Μιχάλης Καλόπουλος - greatlie.com - Οι αμέτρητου βάθους και φαντασίας ψεύτες και η Αγία Μαρκέλλα της Χίου!\nΟι 12 Καλύτερες Αλκαλικές Τροφές Για Να Μείνετε Υγιείς. Της Δήμητρας Νάσιου\nΟι καλύτερες αλκαλικές τροφές που αναφέρονται παρακάτω,...\nΓια όσους λένε ότι οι Έλληνες περίμεναν 400 χρόνια για να...\nΜια φορά κι έναν καιρό ήταν… η Αγία Μαρκέλλα της Χίου!\nΗ "Αγία" Μαρκέλλα και οι χυδαίες καλιγερικές φαντασιώσεις\nΜΙΑ ΦΟΡΑ ΚΑΙ ΕΝΑΝ ΚΑΙΡΟ ΗΤΑΝ... Η ΑΓΙΑ ΜΑΡΚΕΛΛΑ\nΠρόσφατα μετά απο πρόσκληση εκλεκτού φίλου, επισκέφθηκα την Χίο για ολιγοήμερες καλοκαιρινές διακοπές. Γνωρίσαμε τις ομορφιές του νησιού και ξεναγηθήκαμε σε μνημεία εξαιρετικής πολιτισμικής σημασίας, όπως «η δασκαλόπετρα του Ομήρου», μια αρχαιότατη έδρα δάσκαλου, λαξευμένη ψηλά σ’ έναν βράχο στην Ομηρούπολη, με καταπληκτική θέα στην θάλασσα, όπου λέγεται ότι ο ίδιος ο Όμηρος, δίδασκε αγναντεύοντας σε μαθητές καθήμενους περιμετρικά, σε κερκίδες λαξευμένες στον βράχο, τα επικά του αριστουργήματα!\nΗ συγκίνηση της νοερής επαφής με τον μεγαλύτερο ποιητή όλων των εποχών, ήταν απερίγραπτη. Ο ιερός αυτός χώρος βέβαια, παραμένει φρικτά αναξιοποίητος και δείχνει την υπόγεια απαξίωση κάποιων προς την Ελληνική αρχαιότητα αν όχι και την εσκεμμένη διαχρονική εχθρότητά τους. Ο χώρος κυριολεκτικά ‘κλαίει’ για ένα πολυάνθρωπο κλασικό γλυπτό σύμπλεγμα ομηρικών ηρώων... αλλά, ποιος ακούει το κλάμα του πολιτισμού;! Κάτι ανάλογο, οπουδήποτε στον κόσμο θα ήταν κυριολεκτικά μέσα σε χρυσή γυάλα. Άντ’ αυτού στον βράχο του Ομήρου, δεν βρήκαμε ούτε μια πινακίδα, που να εξηγεί τι ακριβώς επισκεφθήκαμε.\nΆλλο εντυπωσιακό στοιχείο της Χίου, είναι η σχέση της με την ναυτοσύνη του Χριστόφορου Κολόμβου: «Γύρω στο 1474 στην Χίο κατέφθασε ο Χ. Κολόμβος. Αποβιβάστηκε στη Δασκαλόπετρα και φιλοξενήθηκε απο εναν Γενοβέζο ευγενή. Πολλοί ιστορικοί υποστηρίζουν, ότι ο Κολόμβος ήρθε στην Χίο για να προμηθευτεί ναυτικούς χάρτες και να πάρει πληροφορίες για το μεγάλο ταξίδι του. Πιθανολογείται μάλιστα ότι διάλεξε κι ως μέλη του πληρώματός του Χιώτες ναυτικούς. Πάντως, απο διάφορες γραπτές αναφορές του, φαίνεται ότι έμεινε αρκετό χρόνο στο νησί και γνώριζε την άξια της μαστίχας και τον τρόπο ζωής των κατοίκων. Πολλοί πιστεύουν ότι ο Κολόμβος καταγόταν απ’ την Χίο. Ακόμα και σήμερα υπάρχουν οικογένειες στο χωριό Πυργί με το επώνυμο Κολόμβος. Εκεί μάλιστα σώζεται και οικόσημο στην πρόσοψη κτηρίου που λέγεται ότι έχει σχέση με τον ίδιο». Περιοδικό : Χίος. Οινούσσες, Ψαρά σελ. 28\nΗ περίπτωση της θαυματουργής αγίας Μαρκέλλας στην οποία θα σας ξεναγήσω, θα μας δείξει με τον πλέον τραγικό τρόπο, πως ένας μύθος μπορεί να γεννηθεί απ’ το πουθενά, να κατακτήσει ένα ολόκληρο νησί και να τον ανέχεται για αιώνες μια ολόκληρη νησιωτική κοινωνία!\nΟ Διάβολος όμως, ο εχθρός της σωτηρίας, εφθόνησε την πιστή κόρη και θέλησε να την πολεμήσει. Θέλησε λοιπόν να ρίξει την παρθένο στον λάκκο της αμαρτίας. Εστοχάσθη λοιπόν ο πονηρός, να σπείρει στους λογισμούς της πονηρές σκέψεις... βλέποντας όμως ο διάβολος ότι δεν μπορούσε να φθείρει την Μαρκέλλα, διότι ούτε την υπερηφάνεια κατόρθωσε να της εξυψώσει, ούτε της νεότητας τις επιθυμίες να της ανάψει, ούτε εις άλλο κανένα κακόν να την παρακινήσει, ντροπιασμένος απ’ την αποτυχία, αποφάσισε να της κάνει κακό με έμμεσο τρόπο.\nΟ πατέρας της Μαρκέλλας, μετά την φυγή, ουδόλως εσυνετίσθη, διότι παρεκινείτο συνεχώς υπό του διαβόλου. Αντίθετα, στον πατέρα της άναψαν δυνατότερες οι φλόγες του σατανικού έρωτα και το σαρκικό πάθος τον έκανε δαιμονιζόμενος να εξέλθει εις αναζήτησή της στα όρη! Ξεχύθηκε λοιπόν κι αυτός στα βουνά, για να ‘κατασπαράξει’ την κόρη του!\nΜικρό διάλειμμα για σχόλια. Το ‘πάρκινσον’, λοιπόν αποδεικνύεται πως είναι θεόδοτη τιμωρία των καταδοτών! Για να νοιώσετε την υπερβολή της αφήγησης, φανταστείτε για λίγο την εικόνα του πατέρα, που επιδιώκει ικανοποίηση του ερωτικού πάθους του, μέσα στις αγκαθιές, με το ίδιο του το παιδί... νομίζω η περιγραφή ξεπέρναει σε σκηνοθετική αηδία και κάθε γνωστό μυθολογικό ή πραγματικό αντίστοιχο σε παγκόσμια κλίμακα! Τέτοια νοσηρή φαντασία μόνο βαλαντωμένοι απ’ την αγαμία μονάχοι θα μπορούσαν να διαθέτουν.\n«Έβαλε λοιπόν (ο πατέρας) φωτιά στην βάτο για να εξαναγκάσει την κόρη του να βγει απ’ αυτήν. (Η καλογερική εικόνα, θέλει τον Χιώτη πατέρα να λέει στην κόρη του: ή ερωτικά δική μου ή σε καίω ζωντανή!) Καθώς η φωτιά απλωνόταν προς το εσωτερικό της βάτου, (εδώ θα περιμέναμε κατά τα πρότυπα της άλλης βιβλικής βάτου του Μωυσέως, η φλεγόμενη βάτος να μην κατακαίεται, δυστυχώς όμως, αυτή η βάτος είναι απο άλλο σενάριο και καιγόταν του καλού καιρού) και παρά τους πόνους και τα ξεσχίσματα (απ’ τα αμέτρητα γαμψά αγκάθια της βάτου) η Μαρκέλλα κατάφερε να ξεφύγει. Πετάχτηκε έξω απ’ την άλλη μεριά της βάτου και έφτασε στην παρακείμενη παραλία και άρχισε να τρέχει πάνω στους βράχους...\nΟ πατέρα της κατάλαβε ότι θα ήταν αδύνατον να την προφτάσει, έτσι την τόξευσε και κατόρθωσε να την πληγώσει. Το αίμα της αρχίζει να τρέχει ποτάμι, κι απ’ όπου περνούσε άφηνε σημάδια απο το αίμα της που διατηρούνται μέχρι σήμερα. Αν και πληγωμένη έκανε κουράγιο, κάποια στιγμή όμως ένοιωσε τον εαυτό της εξουθενωμένο και σωριάσθηκε στα βράχια, ενώ ο διώκτης πατέρας της, πλησίαζε επικίνδυνα. Ανήμπορη να αντιδράσει σωματικά, κατέφυγε στα ψυχικά αποθέματα της ακλόνητης και φλογερής της πίστης. Η πίστη αυτή δεν επίστρεψε τον πανικό να την κυριεύσει και η ίδια αυτή πίστη της υπέδειξε και την μοναδική διέξοδο. Σήκωσε λοιπόν τα μάτια της στον ουρανό και ψέλλισε ικετευτικά: «Κύριε, σχίσε τον βράχο αυτόν και κρύψε με μέσα του.\nΔεν σας μένει, παρά να ισχυρισθείτε ότι κατ’ όναρ, ο ‘θεός’ αποκάλυψε σε κάποιον ‘άγιο’ καλόγερο όλες αυτές τις φρικτές λεπτομέρειες. Ναι, σ’ αυτό θα συμφωνήσουμε... γιατί πράγματι μόνο ο ‘θεός’ της καλογερικής φαντασίας, είναι ικανός να κατασκευάσει τέτοιες αισχρές λεπτομέρειες του δήθεν παιδογαμικού και παιδοκτόνου κτήνους απ’ την Χίο! Μόνο σε καλογερικές φαντασίες μπορούν να αποδοθούν τα αισχρά αυτά σενάρια, που επάξια θα μπορούσαν να ανταγωνιστούν τις φρικτότερες ταινίες διεστραμμένου σεξουαλικού θρίλερ του Χολλυγουντ!\nΚατά την φαντασία του καλόγερου, φέγγοντας το κομμένο κεφάλι, θα έπειθε και περί της αγιότητός του, τους ξένους ναύτες, που το περιμάζεψαν μεν, αλλά αγνοούσαν εντελώς την τραγική και άγια ιστορία του! Δεν του πέρασε βεβαια απ’ το μυαλό, ότι η πιθανότητα ακόμα και οι πλέον αδεισιδαίμονες θαλασσινοί, να ανεβάσουν πάνω στο σκάφος τους ένα κομμένο κεφάλι, που όχι μόνο επιπλέει, αλλά έφεγγε κιόλας, ήταν λιγότερο κι απο ελάχιστες!\nΈτσι χάριν ανεύρεσης στην αχανή επιφάνεια της θάλασσας, ο άγνωστος αυτός σεναριογράφος, αναγκάσθηκε να προσθέσει την γελοία αυτή λεπτομέρεια, χωρίς δυστυχώς να μας λέει, αν η κομμένη ‘άγια’ κεφαλή... αναβόσβηνε κιόλας, ή έστω αν διατήρησε την λάμψη της και μετά την ανεύρεσή της, μέσα στο πλοίο, προς μεγάλη τέρψη και ξεχωριστή διευκόλυνση των ναυτικών στις ασέληνες νύχτες! Και μια και το κεφάλι υπάρχει ακόμα... ας μας πληροφορήσει κάποιος, αν εξακολουθεί να φέγγη το άγιο κεφάλι της Μαρκέλλας στο Βατικανό ή όπου αλλού βρίσκεται μέχρι σήμερα!\nΚαι η ιστορία της Μαρκέλλας συνεχίζεται: «Το κεφάλι της Μαρκέλλας παρέλαβε ένα διερχόμενο πλοίο και το μετέφεραν στην Ρώμη, (που ακριβώς δεν ορίζεται) όπου και βρίσκεται μέχρι σήμερα. Να σημειωθεί ότι στο ιταλικό χωριό Πόπη-Βιβιένα, 30 χιλιόμετρα έξω απ’ την Φλωρεντία, βρίσκεται μια εκκλησία αφιερωμένη στην αγια Μαρκέλλα και σ’ αυτή φυλάσσονται τα ιερά της λείψανα».\nΚαι τώρα η αφήγηση περνάει στην αξιοποίηση, ή αλλιώς την εμπορευματοποίηση της επίπλαστης αυτής ιστορίας: «Στον τόπο της βάτου, οι χριστιανοί έκτισαν εκκλησία στο όνομα της αγίας και εορτάζουν κατ’ έτος. Το όνομα της αγίας έκτοτε μεγαλύνεται επί της γης με παράδοξα θαύματα. Οι έχοντες ανάγκη, προστρέχουν στον ναό και εις τον βράχο, όπου αναβλύζει θεραπευτικό αγίασμα, για να λάβουν των παθών τους την ίασιν. Είναι δε το άγιασμα αυτό, περίπου ένα τέταρτο της ώρας μακριά απ’ την εκκλησία και ο τόπος ονομάζεται «μαρτύριο της άγιας Μαρκέλλας». Εκεί βρίσκεται (ακόμα!) και η διαρραγείσα πέτρα, που μέσα της δέχθηκε το ακέφαλο σώμα της Παρθενομάρτυρος. Απ’ τα χρόνια εκείνα, μέχρι τις ημέρες μας, αενάως αναβλύζει «ύδωρ τερατουργόν, ιαματικόν παντός πάθους και πάσης ασθενείας», όπως το αποκαλεί ο Άγιος Νικηφόρος ο Χίος...\nΤην πέτρα αυτή σήμερα την μισοσκεπάζει η άμμος, αλλά εξέχει απ’ αυτήν ως μια πήχη. Έχει δε η πέτρα αυτή μικρό κοίλωμα και σ’ αυτό υπάρχει μικρή οπή μεγέθους μικρού δακτύλου χειρός, απ’ όπου τρέχει ολίγο αλμυρό ύδωρ. Απορεί κάποιος περιεργαζόμενος το ύδωρ αυτό, που βάφει τα πετράδια του γιαλού με ένα χρώμα (πορτοκαλί) σαν του αυγού τον κρόκο. Σε καιρό δε γαλήνης, ακόμα και η θάλασσα στο μέρος εκείνο παίρνει ένα κοκκινωπό χρώμα, οι δε ντόπιοι ονομάζουν αυτό το φαινόμενο «άγιον αίμα».\nΠολλά θαύματα συμβαίνουν μετά απο θερμή δέηση προς την Αγία Μαρκέλλα. Με το άγιασμα που αναβλύζει απο τον βράχο, αλλά πολλές φορές και μόνο με την επίκληση του ονόματος της αγίας, άρρωστοι που κατέφυγαν στην αγια Μαρκέλλα κέρδισαν την σωματική και ψυχική τους υγεία». Τα παραπάνω αποσπάσματα είναι συνδυασμός αφηγήσεων, απο δυο κείμενα που πήραμε απ’ τον ίδιο τον Ναό της αγίας Μαρκέλλας.\nΌπως καταλαβαίνετε στην ιστορία αυτή, η θρησκευτική αθλιότητα και η θεοκαπηλία ξεπέρασε κάθε όριο! Δηλαδή όσοι πιστοί ασθενούν και δεν γνωρίζουν ότι στο πάνθεον των θεραπευτών αγίων υπάρχει και η Μαρκέλλα, χάνουν μια σοβαρή ευκαιρία θεραπείας! Αν μάλιστα θυμηθούμε ότι οι μισοί άγιοι της θρησκείας, είναι θαυματουργοί, τότε, καταλαβαίνουμε ότι γύρω απ’ την θαυματο-θεραπεία, στήθηκε αιώνες τώρα ένα χονδρεμπόριο ελπίδας και το «θεραπευτικό θαύμα» υπήρξε το κατ’ εξοχήν θρησκευτικό εμπόρευμα. Ουσιαστικά, κάποιος που πραγματικά πιστεύει στους εκατοντάδες αν όχι χιλιάδες θεραπευτές αγίους, πρέπει να περνάει την ζωή του παρακαλώντας τον έναν μετά τον άλλον, μήπως και κάποιος ευαρεστηθεί και τον θεραπεύσει! Μετά από τόση αποχαύνωση, ο φουκαράς ο δεισιδαίμων πιστός ασθενής, είναι ζήτημα αν θα καταφέρει να κρατήσει μια στάλα μυαλό, χρόνο και χρήμα, για να ασχοληθεί και με τις πραγματικές παραμέτρους της ασθένειάς του, για να αναζητήσει θεραπεία στους ιπποκρατικούς γιατρούς! Αυτό φυσικά δεν ενδιαφέρει καθόλου τα ιερατεία, που αιώνες τώρα ανενόχλητα κατασκευάζουν υποσχέσεις σωτηρίας ψυχών και σωμάτων.\nΠρέπει να παραδεχθούμε βέβαια, ότι το ελπιδεμπόριο τους είναι πολύ καλά στημένο! Κάθε περίπτωση συμπτωματικής βελτίωσης της υγείας κάποιου προσκυνητή, (χωρίς να την επιβεβαιώνει κάποια επιστημονική διάγνωση) την θεωρούν αδιάψευστο θαύμα. Αφού ποτέ και κανείς δεν ελέγχει τις θεοκαπηλίες τους, οι έπ’ αμοιβή ψευδόμενοι ιεράρχες, θα συνεχίζουν να ανακαλύπτουν ιαματικά αγιάσματα, δακρυρροούσες εικόνες και θαυματουργά λείψανα αγίων. Αν πάλι, παρά τις προσευχές και τα παρακάλια, το ‘θαύμα’ δεν λέει να γίνει, τότε χρεώνουν ελαττωματική πίστη στους παθόντες, και τους συστήνουν να περιοριστούν στην μεταθανάτια σωτήρια των ψυχών τους!\nΓια να επανέλθουμε όμως στο σενάριο αγιοποίησης της ανύπαρκτη Μαρκέλλας, πρέπει να τονίσουμε ότι, ακόμα κι αν εξετάσουμε με το πλέον ήπιο κριτικό μάτι τα δεδομένα της απίστευτης αυτής εξιστόρησης, διακρίνονται εντελώς διαφορετικά πράγματα. Κατ’ αρχάς η απουσία των προγονικών ονομάτων της δήθεν ονομαστής και εύπορης αυτής οικογένειας, είναι απολύτως ύποπτη, αφού έτσι, το μόνο που εξυπηρετείται θαυμάσια, είναι η επινοηθείσα καταγωγή της Μαρκέλλας απ’ το χωριό Βολισσός της Χίου. Γνώριζε ο κατασκευαστής της ιστορίας αυτής, ότι οποιαδήποτε αναφορά σε παραδοσιακό οικογενειακό χιώτικο όνομα, θα μπορούσε να θέσει σε κίνδυνους οριστικής αποκάλυψης την ανυπαρξία της συγκεκριμένης χιώτικης οικογένειας, απο οικογενειακά αρχεία που κάποιοι (όπως είδαμε στην βιβλιοθήκη Κοραή) διατηρούσαν προσεκτικά.\nΑπ’ την άλλη μεριά, δεν υπάρχει καμία λογικοφανής εξήγηση, για το Ιταλικό όνομα της υποτιθέμενης χιώτισσας αρχοντοπούλας! Το όνομα της, ούτε ελληνικό, ούτε Ιουδαίο-χριστιανικό είναι, αλλά απολύτως λατινικό. Εξ αυτού λοιπόν προκύπτει η υποψία, πως η συγκεκριμένη ιστορία, είναι κλεμμένη και ίσως φρικτά παραποιημένη απο το ιταλικό αγιολόγιο και συνεπώς ουδέποτε συνέβη κάτι ανάλογο στην Χίο.\nΤο γεγονός μάλιστα ότι το άγιο κεφάλι της φυλάσσεται στην Ρώμη, (Βατικανό;) ότι υπάρχει ναός στ’ όνομά της, «30 χιλιόμετρα έξω απ’ την Φλωρεντία», αλλά και τα οστά της φυλάσσονται εκεί, δείχνει ότι η Μαρκέλλα μόνο Χιώτισσα δεν είναι. Εμεις στην Χίο παρακαλάμε για θεραπεία των παθών μας... στο εξ’ Ιταλίας φάντασμά της!\nΗ φανταστική επινόηση της Μαρκέλλας είναι εύκολο να αποδειχθεί, διότι τα ίδια τα δεδομένα της ιστορίας της, είναι σε θέση ανά πάσα στιγμή να αποδείξουν την ανυπαρξία της. Έτσι, αν ο τόπος όπου η κοπελίτσα αυτή μαρτύρησε, είναι ο σωστός, τότε αυτόματα προκύπτει η απορία: γιατί μέχρι σήμερα κανείς δεν σκέφθηκε να σπάσουν την συγκεκριμένη πέτρα, που την κατάπιε, για να ελευθερώσουν τα λείψανά της, ή έστω να φροντίσουν να φανεί κάποια ακρούλα απ’ τα πολύτιμα στην θεραπευτική λατρεία οστά της θαυματουργής Χιώτισσας; Γιατί δεν ψάχνουν με επιστημονικές μεθόδους για τα οστά της, που πρέπει να είναι ακόμα εκεί μέσα στην πέτρα της παραλίας; Η ανεύρεση τους θα έπαυε κάθε δυνατότητα αμφισβήτησης αυτής της ιστορίας. Κάποια στιγμή μάλιστα θα μπορούσαμε με σχετική άνεση να χρονολογήσουμε και το τραγικό συμβάν.\nΜε τέτοια ευρήματα, το ίδιο το προσκύνημα, θα εκτινασσόταν στις πρώτες θέσεις ιερών προσκυνημάτων της Μεσογείου, θα προσέλκυε αμέτρητα πλήθη προσκυνητών, και θα απέδιδε πολλαπλάσια... στο εμπόριο της ελπίδας, την λατρεία της αφαίμαξης των αγαθόμυαλων, εξασφαλίζοντας ακόμα πιο χλιδάτη ζωή στον εκάστοτε μητροπολίτη Χίου. Με τέτοια ηχηρά ευρήματα, το ‘άγιο’ χρήμα θα έρεε άφθονο και προσοχή στο σημαντικότερο... η θεολογική αποβλάκωση των Ελλήνων θα ήταν πολλαπλάσια αλλά και απολύτως δικαιολογημένη!\nΑν πάλι δεν θέλουν να σπάσουν την αγια πέτρα, που όπως στις χίλιες και μια νύχτες, με το: «σουσάμι άνοιξε», ζωντάνεψε και ρούφηξε την Μαρκέλλα, τότε τους πληροφορούμε ότι υπάρχουν και οι σύγχρονοι μέθοδοι της ανίχνευσης τύμβων, που μπορεί να μας δείξουν, αν στο εσωτερικό της οποιαδήποτε πέτρας υπάρχουν ή όχι τα αγια οστά! Αν αυτό το βρίσκουν περίπλοκο ή δαπανηρό, προτείνω, απλά να ζυγίσουν τον συγκεκριμένο βράχο και αν το τελικό βάρος του, βρεθεί ελαφρότερο απ’ ότι ορίζεται απ’ το ειδικό βάρος του βράχου, τότε θα έχουν μια σεβαστή ένδειξη ότι μέσα του περιέχει τα οστά της περιώνυμης Αγίας. Ας το τολμήσουν. Ιδού η Χίος... ιδού και η απόδειξη της... ανύπαρκτης Μαρκέλλας!\nΑν νομίζετε δε ότι τα εκκλησιαστικά τους κείμενα δεν αναφέρονται στον συγκεκριμένο βράχο απατάσθε. Παραθέτω περιγραφή απ’ το επίσημο αγιολόγιο της Μαρκέλλας: «αποφάσισε (κάποια πιστή γυναίκα) να προσκυνήσει τον βράχο, όστις έκλεισε το σώμα της αγίας... ανήμπορη και συρόμενη μετέβη (η πιστή) στο αγίασμα και προσευχήθη, προ του βράχου ένθα το σεπτόν σώμα της Αγίας». Μαρκέλλης της Χιοπολίτιδος σελ. 27\nΗ ανυπαρξία της τραγικής ηρωίδας, που λέγεται ότι έζησε το αργότερο τον 15 μ.Χ. αιώνα, είναι ελέγξιμη και μέσα απ’ την ελληνική γραμματεία. Σήμερα έχοντας την δυνατότητα να ελέγξουμε ηλεκτρονικά το συγκεκριμένο όνομα, βρίσκουμε ότι: ο Πορφύριος αναφέρει κάποια: «Μαρκέλλα πέντε θυγατέρων μητέρα». «Προς Μαρκέλλαν» 5.21. Ο Ωριγένης αναφέρεται σε κάποια: «πιστότατη συμβία Μαρκέλλα». Επιστολή προς Αφρικανόν 11.85.48. Ο Ευνάπιος προφανώς στην ίδια: «μητέρα πέντε τεκνών». Βίοι φιλοσόφων 4.2.5.4. Η Άννα Κομνηνή σε κάποιο ομώνυμο τοπωνύμιο. ΑΛΕΞΙΑ Ζ΄ 7.6.2.3. Ο Ευσέβιος: «Μαρκέλλης δια πυρός τελειωθείσης». Εκκλ. Ιστορία Περί Ποταμιαίνης 6.5.1.8. Πουθενά όμως και απο κανέναν δεν γίνεται λόγος για κάποια Μαρκέλλα, που στη Χίο υπέστη την τερατώδη σεξουαλική καταδίωξη και μάλιστα απο τον ίδιο της τον πατέρα!\nΗ ίδια η κολασμένη σεξουαλική συμπεριφορά του πατέρα, θέτει ένα τεράστιο ζήτημα δυσφήμησης του Νησιού και κατ’ επέκταση αμφισβητεί τα ήθη ολόκληρης της νησιωτικής Ελλάδος. Μάλιστα, προκύπτει ζήτημα εσκεμμένης σπίλωσης της χιώτικης αξιοπρέπειας, απ’ την στιγμή που δίπλα στην ακατάσχετη κτηνώδη σεξουαλική βία του πατέρα, δευτερώνει το κακό και εμφανίζεται ένας τυχαίος Χιώτης βοσκός, που κι αυτός, χωρίς κανένα φανερό κίνητρο, σεξουαλικό ή άλλο, πρόθυμα προδίδει την καταδιωκόμενη ανυπεράσπιστη κοπελίτσα! Ο άθλιος αυτός βοσκός, αποκύημα κι αυτός της διεστραμμένης καλογερικής φαντασίας, πρόδωσε ευχαρίστως, μια φοβισμένη κοπελίτσα, που κρύφτηκε μέσα στην αγκαθωτή βάτο... για ν’ αποφύγει τον ορθωμένο φαλλό του πατέρα της! Αν είναι ποτέ δυνατόν!\nΦανταστείτε (κατά την αφήγηση πάντα), την φορτισμένη περίληψη: Μια νησιωτοπούλα, κατάφερε να διατηρήσει αλώβητη την αγνότητά της, κόντρα στον διεστραμμένο και σεξουαλικά βάναυσο πατέρα της μέχρι τα 18 της! Μέχρι τότε όμως, δεν κατάφερε να εμπνεύσει τον φυσιολογικό έρωτα σε κανένα απ’ τα παλικάρια της Χίου, έστω για ν’ απόκτηση, κάποιο σοβαρό στήριγμα! Κάποια στιγμή, υποπτευόμενη τον επικείμενο βιασμό απ’ τον πατέρα της, όχι μόνο δεν έπραξε το αυτονόητο, να καταφύγει σε κάποιους, συγγενείς, άρχοντες, ή απλούς χριστιανούς ‘αδελφούς’, της Χίου και να ζητήσει προστασία, αλλά επιλέγοντας απερίσκεπτα την φυγή προς τις ερημιές, έπεσε πάνω στον μοναδικό βοσκό της Μεσογείου, που χωρίς λόγο κατέδιδε κυνηγημένες παρθένες!\nΑκόμα κι αν δεχθούμε, ότι κατ’ εξαίρεση, πράγματι βρέθηκε ένας τέτοιος εντελώς άρρωστος στα μυαλά αποκτηνωμένος πατέρας Χιώτης, δεν είναι υπερβολή να πιστέψουμε ότι, όχι μόνο δεν τον σταμάτησε η οργισμένοι αντίσταση των άλλων πατεράδων της Χίου, αλλά απεναντίας κυνηγώντας την κόρη του, είχε την εξαιρετική τύχη, να συναντηθεί με τον μόνο πανύβλακα, αποχαυνωμένο και ξεδιάντροπο βοσκό ολόκληρης της Μεσόγειου, που αντί να του κάτσει μια γερή ξυλιά με την ποιμαντική του μαγκούρα και να τον ξαπλώσει στο έδαφος, όπως θα έκανε και ο τελευταίος αξιοπρεπής Χιώτης, αυτός (του έδειξε με νοήματα, που ήταν κρυμμένη η τραγική χιωτοπούλα για να δει την σεξουαλική συνεχεία του κυνηγητού;! Ε όχι, η υπερβολή έχει και τα όρια της!\nΑν μάλιστα κάποιοι Χιώτες νομίζουν, ότι η άκρως δυσφημιστική αυτή ιστορία, δεν είναι ευρύτερα γνωστή, ας διαβάσουν τι γράφει ο νυν Μητροπολίτης Χίου και Ψαρών στο περί «Μαρκέλλης της χιοπολίτιδος» σύγγραμμά του: «το όνομα της (συνεπώς και η δυσφημιστική για την Χίο ιστορία της) είναι πλέον γνωστή σ’ όλο τον χριστιανικό κόσμο. Ναοί πολλοί έχουν ανεγερθεί προς τιμήν της, όχι μόνο στην πατρίδα μας, αλλά και σε όλες τις χώρες του κόσμου». Συγχαρητήρια Χιώτες, γίνατε βούκινο παγκοσμίως, με τις φανταστικές συκοφαντίες που έγραψε για σας ένας καλόγερος που προφανώς σας μισούσε! «Εκατομμύρια πιστοί την τιμούν και την εγκωμιάζουν. Είχαμε δε την ευλογία να τελειώσουμε τα επίσημα θυρανοίξια ενοριακού ναού της στο Λόγκ Άϊλαντ της Αμερικής». Να και ο χορός των δολαρίων απ’ την διακίνηση της θεολογικής παραμυθολογίας της Μαρκέλλας!\n«Ιδιαίτερα όμως τιμάται στον τόπο του μαρτυρίου της, στο ιερό προσκύνημα της στην Βολισσό της Χίου. Εκεί, μέχρι σήμερα, οι κόκκινες πέτρες στην ακροθαλασσιά, μοναδικές στην περιοχή, μαρτυρούν το παρθενικό αίμα της, που χύθηκε εκεί, και το αγίασμα, αναβλύζοντας απ’ την σχισμή των βράχων, που δέχθηκαν μέσα τους το σώμα της αγίας, γίνεται θερμό και ταράσσεται, όταν ψάλετε η ιερά παρακλήσή της»\nΕπισκέφθηκα λοιπόν τον συγκεκριμένο τόπο προσωπικά. Ανάμεσα στους προσκυνητές που πηγαινοερχόταν ακατάπαυστα, συνάντησα έναν παπά να επιστρέφει απ’ το προσκύνημα. Βρήκα την ευκαιρία και τον ρωτήσω, αν μπορούσε αυτός να λειτουργήσει το θαύμα, μήπως και δούμε, τις άγιες φυσαλίδες, τους ατμούς, τα θερμά νερά και οτιδήποτε ακόμα δέχονται οι πιστοί ότι συμβαίνει την ώρα που ψάλεται η ανάλογη παράκληση στον θαυματουργό τόπο.\nΟ καλοσυνάτος στην όψη παπάς, με έκπληξη μας απάντησε πως αυτό, μόνο ο τοπικός παπάς το κατορθώνει. Ταυτόχρονα, δεν έχασε την ευκαιρία, αφού μας γέμισε ευχές, να μας ενθαρρύνει να πιούμε λίγο απ’ το αγιασμα, όπως μόλις έκανε και ο ίδιος χωρίς να πάθη τίποτε, γιατί, όπως μας ομολόγησε, είχε μια παράξενη αλμυρή γεύση.\nΌταν φτάσαμε εκεί περπατώντας σε ένα ασφαλτοστρωμένο μονοπάτι, που αντιπροσώπευε απίστευτη καταπάτηση ακτής χιλιομέτρων, χάριν της αξιοποίησης του γεωλογικού φαινομένου απ’ την θρησκεία, βρήκαμε δεκάδες αγνούς πιστούς, που ο καθένας με τον τρόπο του προσπαθούσε να ακουμπήσει κάπου την λατρευτική του διάθεση. Άλλος χάιδευε τα βράχια, άλλοι μάζευαν θολό νερό απ’ το υποτιθέμενο αιματοβαμμένο αγίασμα, άλλοι φιλούσαν τις λιγοστές εικόνες που υπήρχαν σ’ ένα παράπηγμα-ναϊδριο, άλλοι ακουμπούσαν χαϊμαλιά και αφιερώματα σε συγκεκριμένους άγιους βράχους και άλλοι μετά την νοερή προσευχή στις κόκκινες απο το ‘αίμα’ περιοχές της ακτής, ακουμπούσαν λίγα κέρματα στο ιερό βράχο της Μαρκέλλας!\nΗ παραπάνω φωτογραφία είναι απ' την επίσκεψη μου στον τόπο του "θαύματος"!\nΦαίνεται πως το γενικότερο θέαμα των προσκυνητών της σκουριάς, με κατέθλιβε απο ώρα, γιατί χωρίς να το καταλάβω, άρχισα να ρωτάω τους λιγοστούς άνδρες που βρισκόταν εκεί, αν πράγματι πίστευαν, ότι οι κόκκινοι βράχοι γύρω απ’ το προσκύνημα, κοκκίνισαν απ’ το αίμα της Μαρκέλλας και όχι απο το οξειδωμένο μετάλλευμα των βράχων. Συνήθως σε τέτοιους τόπους, παρατηρώ σιωπηλός, χωρίς να ενοχλώ τους πιστούς αυτούς ανθρώπους στην έκφραση της πίστης τους, αλλά το θέαμα της ψυχικής αφαίμαξης των ανθρώπων, δίπλα στην αδούλωτη θάλασσα, τον καθαρό ουρανό και τον αστραφτερό ήλιο, τελικά μ’ έκανε έξαλλο.\nΔεν θυμάμαι καθόλου την απάντηση τους, θυμάμαι μόνο πως ξαφνικά βρέθηκα να φωνάζω: «στον θεός σας, άνθρωποί μου, είναι δυνατόν να μην βλέπετε ότι τουλάχιστον στον συγκεκριμένο τόπο, αντί για αίμα προσκυνάτε σκουριές απο τα οξείδια του σιδήρου που τρέχουν μαζί με το νερό απο τους γύρω βράχους; Πεντακόσια χρόνια πριν, στον μεσαίωνα, οι αγράμματοι εκείνοι άνθρωποι θα μπορούσαν να το θεωρήσουν αίμα, σήμερα όμως, τώρα πια που γνωρίζουμε ότι το νερό αυτό είναι κόκκινο μόνο απ’ τα οξείδια του σιδηρού, απ’ τα οποία είναι γεμάτοι οι βράχοι αυτής της περιοχή... επιτρέπεται να το λατρεύετε σαν αίμα και μάλιστα θαυματουργό, επειδή αυτό εξυπηρετεί κάποιους; Αν εδώ δεν ήταν προσκύνημα, θα μπορούσε άνετα να είναι νταμάρι μεταλλωρυχείου. Τίποτε πια δεν σας προβληματίζει; Δεν βλέπετε ότι το σεξουαλικό έγκλημα πάθους ενός Χιώτη πατέρα κατά της ίδιας του της κόρης, που φαντάσθηκε κάποιος καλόγερος, δυσφημίζει το βάναυσα αυτό το νησί και τους οικογενειακούς δεσμούς της Χίου;».\nΤότε μια γυναίκα που όλη αυτήν την ώρα, άκουγε σιωπηλή μέσα απ’ το ναϊδριο πετάχτηκε και με συγκρατημένο θυμό μου είπε: «συμφωνώ με όλα όσα είπατε... αλλά κανένας δεν σας υποχρέωσε να έρθετε εδώ»! Ήταν φανερό, πως η γυναίκα αυτή υπέφερε μοιρασμένη ανάμεσα στην αίσθηση της αυτονόητης αλήθειας των θέσεων μου, και την αίσθηση ιδιοκτησία του τόπου και των πιστών απ’ την θρησκεία. Χωρίς να μπορώ να συγκρατηθώ, απάντησα δεικτικά: «και σας κύρια μου, αν και συμφωνήσατε με όσα είπα... κανένας δεν σας υποχρεώνει να πάψετε να προσκυνείτε τα οξείδια του σιδήρου, μπορείτε να συνεχίσετε να το κάνετε».\nΤελικά η μικρή μας θρησκευτική αψιμαχία, για το αίμα-σκουριά της Μαρκέλλας, έληξε ειρηνικά, αφήνοντας μόνο μικρές πικρίες και ερωτηματικά εκατέρωθεν. Απο πάνω μας όμως, σαν τεραστία όρνια, πέταξαν κάποιες αρχαίες μνήμες μισαλλοδοξίας, σκιάζοντας με τις τεράστιες φτερούγες τους τον τόπο, υπενθυμίζοντας το μισαλλόδοξο πρόσωπο της θρησκείας. Στην συνεχεία μαζέψαμε πορτοκαλόχρωμα δείγματα βράχων, απ’ τα οποία είναι γεμάτη η περιοχή, για ανάλυση και πήραμε τον δρόμο της επιστροφής κάνοντας πικρά σχολεία, για την κατάντια του πάλαι ποτέ φωτοδότη λαού μας!\nΤα θαύματα που εδώ επικαλείται ο νυν Μητροπολίτης Χίου και που έχει κάθε λόγο να το κάνει είναι τα εξής: «Κάποιος ιερέας απ’ την Βολισσό, είδε στον ύπνο του ότι το άρρωστο παιδί του θα γίνει καλά... και το θαύμα έγινε! Κάποιος άλλος ιερέα κι αυτός απ’ την Βολισσό την γενέτειρα της Αγίας, είχε κι αυτός παιδί άρρωστο, τότε είδε την αγια στον ύπνο του και όταν ξύπνησε το παιδί ήταν καλά!\nΜια άλλη φορά σε μια χιονοθύελλα, οδοιπόροι εγκατέλειψαν μια ανήμπορη και ξυλιασμένη γυναίκα σε ένα παράπηγμα μακριά έξω απ’ την Βολισσό. Εννιά μέρες μετά, όταν κατάφεραν να επιστρέψουν, την βρήκαν υγιέστατη γιατί η γυναίκα αυτή είδε καταμεσής στην χιονοθύελλα την Μαρκέλλα να της δίνη (όχι ζεστά ρούχα ή τροφή) αλλά νερό που έτσι κι αλλιώς υπήρχε άφθονο στο χιονισμένο τοπίο γύρω της!\nΚάποιο παιδί αντιμετώπιζε πρόβλημα όρασης και πήγε στην Αγια Μαρκέλλα και σταδιακά η όρασή του απεκατεστάθη. Πολλά άτομα με προβλήματα στα πόδια βρίσκουν θεραπεία.\nΜια νεαρή γυναίκα έπεσε και έμεινε κατάκοιτη. Η μητέρα της για 40 μερόνυχτα παρακαλούσε γονατιστή την εικόνα της Μαρκέλλα, πριν η πονόψυχη αγία, αποφασίσει να κάνει το θαύμα της! Έκανε τόσο θόρυβο, ώστε άρχισαν άνθρωποι να προσέρχονται απ’ όλο το νησί στο πανηγύρι της άγιας. Το πανηγύρι αυτό έλαβε τέτοιες διαστάσεις που αντικατέστησε την μεγαλοπρεπέστατη πανηγύρι της αγίας όσια Ματρόνας, που γινόταν στην πόλη της Χίου.\nΤο θαύμα δε που θα έπρεπε να εκνευρίζει κάθε σκεπτόμενο άνθρωπο, είναι το ακόλουθο: «Ένας Χιώτης στρατιώτης (απ’ τους Βροντάδες) υπηρετούσε μαζί με άλλους Χιώτες το 1917 στο Σκρά. Μέσα στην αντάρα και τους καπνούς της μάχης του Σκρά, είδε μια νεαρή κοπέλα να περιφέρεται στον τόπο της μάχης. Ο Χιώτης την παρακάλεσε να φύγει απ’ την μάχη για να σωθεί και τότε εκείνη του απάντησε: «είμαι εκείνη που το σπίτι της βρίσκεται στο ακρογιάλι κοντά στον Πλάτανο, Είμαι η Μαρκέλλα, που ήλθα να σώσω τα παιδιά μου. Ενώ γύρω έπεφταν οβίδες μέσα στις φωτιές και τους καπνούς το γλυκό χαμόγελο της Μαρκέλλας έδινε την υπόσχεση πως θα σώσει τα παιδία της τους Χιώτες». Μαρκέλλης της Χιοπολίτιδος σελ. 23\nΝτελακρουά Η σφαγή της Χίου\nΕδώ θα ταίριαζε το σκίτσο ενός φαντάρου, που αφήνοντας τους άλλους να τρέχουν στην μάχη αυτός... ονειρεύεται Μαρκέλλες! Δηλαδή, επί το θρησκευτικότερον επιτρέπονται όλοι οι παλιμπαιδισμοί και μπορούμε να λέμε αγιότροπες ανοησίες; Στη μάχη του Σκρά, (14-17/4/1917) έπεσαν σαν σφαχτάρια στο καθήκον 2.800 Έλληνες φαντάροι... πια Μαρκέλλα και κουραφέξαλα... ο άγιος ρατσισμός της Μαρκέλλας, έσωσε στο πολύνεκρο Σκρά... μόνο τους Χιώτες; Και που ήταν η δακρύβρεχτη αγια που ξεπετάχτηκε απ’ την θρησκευτική φαντασία κάποιου καλόγερου, όταν στις 30 Μαρτίου του 1822 αποβιβάσθηκαν χιλιάδες Τούρκοι στο νησί και για δεκαπέντε μέρες έσφαζαν, έκαιγαν λεηλατούσαν και κατέστρεφαν ολόκληρη την Χίο;\nΣτις απερίγραπτες αυτές βαρβαρότητες που συγκλόνισαν ολόκληρη την Ευρώπη, σφάχτηκαν, κρεμάστηκαν και παλουκώθηκαν 25000 Χιώτες. Που ήταν η θαυματουργός Μαρκέλλα όταν σε χιώτικο μοναστήρι (του Αγ. Μηνά) το 1822 κατασφάχτηκαν ανηλεώς μέχρι ενός 3000 κάτοικοι της Χίου απο τους Τούρκους; Όταν άλλοι τόσοι πουλήθηκαν σε σκλαβοπάζαρα... που ήταν τότε η δακρύβρεχτη Χιώτισσα πολιούχος; Το 1850 ένας τρομερός παγετός κατέστρεψε την οικονομία της Χίου. Το 1881 απο τρομακτικό σεισμό, 3500 άνθρωποι έχασαν την ζωή τους. Τίποτε δεν έμεινε όρθιο, ούτε καν οι εκκλησίες της Χίου!\nΜετά απ’ όλα αυτά, πως σας φαίνονται τα θαυματουργά παραμυθάκια του τύπου: «Μάρτιος του 1942 Γερμανική κατοχή. Ένα πλοίο πέφτει σε θαλασσοταραχή. Μεταξύ Χίου και Μυτιλήνης ένας επιβάτης βλέπει ένα σύννεφο και μέσα στο σύννεφο εναν ναό απ’ όπου εξέρχεται η περικαλλής κόρη (η Μαρκέλλα) Με το δεξί της χέρι κάνει σήμα καθησυχασμού. Το θαύμα είχε γίνει. Η θύελλα κόπασε απότομα. Τα ξημερώματα το πλοίο βρισκόταν κοντά στο αγιασμα της Αγίας Μαρκέλλας» Μαρκέλλης της Χιοπολίτιδος σελ. 25\nΚαι συνεχίζει: «Το 1965 μετά τον εσπερινό, όπως μας πληροφορούν οι εφημερίδες της εποχής, άρχισαν να ρέουν σταγόνες αίμα απ’ την εικόνα της αγίας... (και εγώ που νόμιζα πως μόνο οι παναγίες δακρύζουν). Οι προσκυνητές ειδοποίησαν τον τότε (συμπτωματικά) παρευρισκόμενο μητροπολίτη Ιεραπόλεος Διόδωρο Καρίβαλη, Χιώτη στην καταγωγή και μετέπειτα Πατριάρχη Ιεροσολύμων, ο οποίος σκούπισε το αίμα (δάκρυα) της αγίας με βαμβάκι (τι συγκινητικό!) αφού προηγουμένως κάλεσε τον διοικητή της χωροφυλακής να το επιβεβαιώσει. Σε λίγο, ένα δεύτερο θαύμα έγινε...» Τώρα γιατί εμένα, όλα αυτά μου θυμίζουν... φαρσοκωμωδία ελληνικού κινηματογράφου, περιμένω εσείς να μου το εξηγήσετε!\nΠάντως, τώρα κατάλαβα γιατί πρέπει να προσκαλείται συχνότερα στα προσκυνήματα ο εκάστοτε Πατριάρχης. Μάλιστα ο συγκεκριμένως Πατριάρχης Ιεροσολύμων, υπήρξε εξαιρετικά θαυματουργός! Δεν κατασκεύαζε μόνο το ετήσιο ‘θαύμα’ του ‘άγιου’ φωτός στην Ιερουσαλήμ, το οποίο ο μεγάλος δάσκαλος του Γένους ο Χιώτης Αδαμάντιος Κοραής αποκάλεσε: «ψευδοκατέβατα φώτα» αλλά όπως αποδεικνύεται, όπου πατούσε το πόδι του αυτός ο Πατριάρχης, τον ακολουθούσαν ματωμένα δάκρια αγίων και ποιος ξέρει ποσά ακόμα θαύματα!\nΓια να φανεί δε ο βαθμός λατρεία της Μαρκέλλας, σας παραθέτω αποσπάσματα απ’ την ακολουθία της: «Ω Μαρκέλλα πανεύημη, ίσταμαι στην σορό των λειψάνων σου μπροστά και φωνάζω, δώρισε και σε μένα την ίαση... ξενίζει τους πάντες το ύδωρ σου, που απο την πέτρα τρέχει, που το σώμα σου δέχθηκε και κάλυψε και τέρατα και σημεία εκτελούνται κατά καιρούς. Ελάτε οι φιλήκοοι και ακούστε πως η άμωμος νύφη Μαρκέλλα, παρά του ανοσίου πατρός της εν τη νήσο Χίο και στο χωριό Βολισσός αγωνίσθη. Εκεί μέχρι τώρα κόκκινος ο αφρός στην ακτή γίνεται, που δηλώνει το εκχυθέν αίμα της... εκεί που θάνατο βρήκε απ’ το πατρικό χέρι που τους μαστούς και την κεφάλι της έκοψε... ώ θαύμα της θαλάσσης οι αφροί κοκκινίζουν... Χαίρε ένδοξο βλαστάρι και προστάτιδα της Χίου, απο πάντων των παθών απάλλαξε τους τιμώντας σε. Χαίρε των νοσούντων καταφυγή και των θλιβομένων απαλλαγή. Χαίρε της νήσου καύχημα και δόξα Μαρκέλλα... Όσοι σε δείνα έχετε περιπέσει, ελάτε στην Μαρκέλλα κραυγάζοντας, λύτρωσε μας γιατί προστρέχουμε με πίστη στην θεια προστασία σου. Εσύ που γιατρεύεις απ’ όλους τα πάθη, Μαρκέλλα θεράπευσε το σώμα και την ψυχή όσων με πόθο σε επικαλούνται. Εσύ είσαι το θεϊκό λιμάνι στη Χίο, ας καταφύγουμε λοιπόν στον ναό σου Μαρκέλλα, για να λάβουμε εκεί γαληνή αδιατάραχτη». Αν αυτό δεν είναι λατρεία φαντασμάτων τι είναι;\nΆΓΙΟΙ ή ΦΑΝΤΑΣΙΕΣ ΚΑΛΟΓΕΡΩΝ;\nΤελικά ποιος και κάτω απο ποιες συνθήκες, έγραψε αυτό το ανοσιούργημα υπέρ της θρησκείας, αδιαφορώντας ή και μισώντας φανερά τους Χιώτες; Πρώτος που εμφανίζεται να γράφει την ιστορία αυτή, είναι ο συντάκτης της ακολουθίας, ο μοναχός και κατόπιν άγιος Νικηφόρος ο Χίος, που πέθανε το 1821. Σαν πηγή λένε πως χρησιμοποίησε ένα παλαιότερο καλογερικό υπόμνημα, το οποίο αντέγραψε και διόρθωσε και το οποίο προφανώς... χάθηκε.\nΟι βαλαντωμένοι απ’ την σεξουαλική στέρηση δύσμοιροι καλόγεροι, φαίνεται πως άλλον τρόπο ψυχικής εκτόνωσης δεν είχαν, απ’ το να φαντάζονται ή να γράφουν επί το θεολογικότερον, σεξουαλικές χριστιανικές νουβέλες. Παρόμοιες ιστορίες με φρικτές σεξουαλικές λεπτομέρειες, έχουμε αναρίθμητες γραμμένες στην εκτεταμένη βιβλιοθήκη του μοναχισμού. Μάλιστα στην ίδια την βάση της πίστης τους, στην Βίβλο, δεν αναφέρεται μόνο το σεξουαλικό ντελίριο του Γιαχβέ για τις φανταστικές ερωμένες του Οολά (Ιερουσαλήμ) και Ολιβά (Σαμάρια… Βλέπε Ιεζακιήλ 23.4-34)αλλά και μια παράξενη επίθεση: «μεσημβρινού δαιμόνιου». Ψαλμός 90.6.\nΜε τον όρο αυτό, η Βίβλος υπονοεί τις μεσημεριάτικες σεξουαλικές αναστατώσεις που αισθάνονται όσοι έχουν δώσει όρκο αγαμίας, κατά την μεσημεριάτικη σχόλη: «Δαίμονα δε μεσημβρινόν ονομάζει (η Βίβλος) όταν ο νους εκτρέπεται προς φιληδονίαν και η καρδιά προς φιλοσαρκίαν... δεόμεθα του ποιμένος, δια τα μεσημβρινά δαιμόνια». Ωριγένης εις τους Ψαλμούς 90.5.6.5. «Πολλοί δε απο πολλών δαιμόνων συνεσχέθησαν και υπό αλλόκοτων παθών κατελήφθησαν». Κλήμης Ρωμανός «επιδημιών κηρυγμάτων» 8.9.2.3.\nΜε πρόσχημα την ιερή μυθοπλασία, κάποιος καλόγερος, ώρες ατελείωτες αγκαλιά με τον μεσημεριάτικο δαίμονά του, έπλαθε τις λεπτομέρειες της ποθητής Μαρκέλλα. Αποτέλεσμα: και τους μισητούς σ’ αυτόν Χιώτες κατασπίλωσε και τα "ένσημα" στην μεταθανάτιας αθανασίας του συμπλήρωσε και τους υλικούς και πνευματικούς επεκτατισμούς της αγαπημένης του θρησκείας υπηρέτησε! Αντί λοιπόν να θυμώσουμε και να προσβληθούμε απ’ τις γελοίες αυτές γραπτές σεξουαλικές φαντασιώσεις, εμείς ευχαρίστως μετατρέψαμε το μυθιστόρημα του σε προσκυνηματικο τόπο! Είναι λοιπόν, ή δεν είναι το παραμύθι ο υπέρτατος άρχων της ζωής μας;\nΧΙΟΣ Η ΠΑΠΑΔΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΗ ΝΗΣΟΣ\nΜετά απο λίγες μέρες παραμονής στο νησί συνειδητοποιήσαμε την κατάσταση του. Τα θρησκευτικά τοπωνυμία στις παραλίες και στα χώρια ήταν που μαρτυρούσαν απο μόνα τους, την ολοκληρωτική θρησκευτική κατάληψη του νησιού.\nΠροσποιούμενος με επιτυχία τον πιστό, επισκέφτηκα την Μητρόπολη του νησιού, ζητώντας στοιχεία της συνολικής θρησκευτικής παρουσίας στο νησί, που προς μεγάλη μου έκπληξη ευχαρίστως μου έδωσαν! Παραθέτω λοιπόν την συγκλονιστική απόδειξη (απ' τα δικά τους αρχεία) που δείχνουν πέραν πάσης αμφιβολίας την απόλυτη πνευματική και υλική κατοχής του πανέμορφου νησιού, απ' τους δόλιους παπάδες του!\n«Ενοριακοί ναοί 109. Παρεκκλήσια 182. Εξωκλήσια 368. Ναοί κοιμητηρίων 1. Ιδιωτικοί ναοί 272. Μοναστηριακοί ναοί 19. Ιεραί Μοναί 20. Ενοριακά κέντρα νεότητας 40. Κατηχητικά 20». Σύνολο: 1031 εκκλησιαστικοί λειτουργικοί χώροι και ιδρύματα! Αν δεχθούμε ως ενδεικτικά μόνο αυτά τα νούμερα, τότε με 50.000 περίπου κάτοικους στο νησί, αναλογεί ένα εκκλησιαστικό κτίσμα-ίδρυμα σε 50 περίπου Χιώτες! Δεν λέγεται λοιπόν χωρίς βάση, ότι η νησιωτική κυρίως Ελλάδα, είναι αφόρητα παπαδοκρατούμενη!\nΑν συνυπολογίσετε το τεράστιο πλήθος των ανθρώπων, που επανδρώνουν και λειτουργούν όλα αυτά τα θρησκευτικά πολυπλόκαμα ιδρύματα, θα καταλάβετε ότι με το θεολογικό προσωπείο, η εκκλησιαστική επιχείρηση Χίου, ελέγχει με τους ανθρώπους της και τα συμφέροντά της κάθε γωνία του νησιού! Καταλαβαίνετε λοιπόν ότι κάποιος παλαιότερος ισχυρισμός μου, ότι η επιχείρηση που αυτοαποκαλείται «Νέο Ισραήλ», έχει μετατρέψει τον ελληνικό λαό σε υπάλληλους μιας πανέξυπνης μαυροντυμένης φυλής νέο-Λευιτών, που με το πρόσχημα της σωτηριας των ψυχών μας, μας εξουσιάζει θρασύτατα, δεν είναι καθόλου υπερβολή.\nΟ ισχυρισμός μου, ότι ένας στους δέκα Έλληνες έχει οικονομικές δοσοληψίες με την οικονομική αυτοκρατορία της θρησκείας, φαίνεται ξεκάθαρα αληθινός εδώ, με τα στα στατιστικά στοιχεία της Χίου. Ένας στους δέκα Έλληνες αναγκάζεται μισθοδοτούμενος να παριστάνει τον ‘Λευίτη’, αφού με τον εναν ή τον άλλον τρόπο είναι γέρα δεμένος πάνω στο ολόχρυσο άρμα του ιερατείου, της θρησκευτικής υπερεξουσία των Ελλήνων.\nΑπ’ την εποχή του Μωυσή, εδώ και τρεις χιλιάδες χρόνια, η Ιουδαϊκή θρησκεία δεν έχασε ποτέ της τον έλεγχο πάνω στους Εβραίους, γιατί απλούστατα ένας στους 12 ήταν Λευίτης. Δηλαδή στρατευμένος μισθοφορικός υπηρέτης του ιερατείου. Ο Ιουδαιο-Χριστιανισμός ξεσηκώνοντας την ίδια αυτή Ιουδαϊκή οργάνωση και εφαρμόζει αναλογικά την ίδια αυτή ιερατική εποπτεία, κατακηδεμονεύει τους Έλληνες, ομολογουμένως με εξαιρετική επιτυχία εδώ και 17 αιώνες τώρα.\nΝα τι συμβαίνει στην Χίο, που είναι ενδεικτικό για ολόκληρη την Ελλάδα: «Εφημέριοι 84. Εξομολογητές 20. Κατηχητές 48. Εκπαιδευτικοί σύμβουλοι 2. Σε επιτροπή αντιαιρετικού αγώνα 8. Αρχιερατική εποπτεία Χίου (άτομα) 23. Αρχιερατική εποπτεία Κάμπου 15. Αρχιερατική εποπτεία Βροντάδων 14. Αρχιερατική εποπτεία Καρδάμυλων 10. Αρχιερατική εποπτεία Βολισσού 14. Αρχιερατική εποπτεία Κουρουνίων 11. Αρχιερατική εποπτεία Χαλκείου 11. Αρχιερατική εποπτεία Νενητών 12. Αρχιερατική εποπτεία Πύργου 10...\nΠοιμαντική μέριμνα Αστυνομικής διεύθυνσης Χίου (!!!) Υπεύθυνος: Πρωτοπρεσβύτερος Οικουμενικού θρόνου Δημήτριος Κ. Γ. Υπηρεσία φυλακών ομάδα 20 ιερέων. Υπηρεσία ασθενών 3. Θρησκευτική υπηρεσία στρατού. Εκκλησιαστικός τύπος. Τυπογραφείο. Σχολή Βυζαντινής και εκκλ. μουσικής. Κατασκήνωση. Βιβλιοθήκη. Φιλόπτωχο ταμείο. Μουσείο εκκλ. τέχνης. Λοιπά εκκλησιαστικά ιδρύματα. Εκκλησιαστική εκπαίδευση. Ένωση Γονέων Χίου με ομιλίες και κατήχηση γονέων Χίου. Πνευματική εστία Χίου. Χριστιανικές Μαθητικές ομάδες, (Χ.Μ.Ο.) Κατασκηνώσεις ‘Θαβώρ’. Ενιαίο εκκλησιαστικό Λύκειο Βορείου Αιγαίου. Πρόεδρος: Ο Μητροπολίτης Χίου κ. Διονύσιος. Το 2002 χειροτονήθηκαν 3 νέοι ιερείς και εγκαινιάσθηκαν 10 νέοι Ναοί»! Τα στοιχεία αυτά είναι παρμένα απ’ το: «ημερολόγιο 2003 της Μητρόπολης Χίου, Ψαρών και Οινουσσών».\nΑν αυτό δεν λέγεται εκκλησιαστική κατοχή Χίου, πως αλλιώς λέγεται; Ξέρετε οποιαδήποτε άλλη δύναμη, επιχείρηση, εταιρεία, πολιτικό κόμμα ή οτιδήποτε άλλο... που να διαθέτει ανάλογη οργάνωση, χρήμα και ανθρώπινο δυναμικό αυτής της κατηγορίας στην Χίο; Ασφαλώς όχι!\nΙδού η μονή της Αγίας Μαρκέλλας, χτισμένη στον πανέμορφο αιγιαλό Βολισσού.\nΗ τοποθεσία όπου βρίσκονται, η μονή, ο ναός οι ξενώνες και τα υπόλοιπα κτίσματα της Αγίας Μαρκέλλας, είναι μια παραδείσια παραλιακή γωνία της Χίου που στο όνομα ενός φανταστικού προσώπου κατασχέθηκε για πάντα απ’ τους Χιώτες. Μέτρησα πρόχειρα είκοσι ακόμα αγιασμένες (ουσιαστικά υπό κατάσχεση παράλιες του Νησιού) με ονόματα αγίων όπως: «Άγιος Κωνσταντίνος», «Αγία Ελένη», «Αγια φωτιά», «Αγια δύναμη», κ.λ.π.\nΝΕΑ ΜΟΝΗ ΧΙΟΥ ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΧΙΟΥ\nΝα ποιοι κατέχουν την Ελλάδα και ποιοι είναι οι πραγματικοί εξουσιαστές της. Τα κόμματα και οι πολιτικοί έρχονται και παρέρχονται. Αυτοί παραμένουν οι διαχρονικοί, οι πραγματικοί μας αφέντες. Πρόκειται για τους υλικό-πνευματικούς δυνάστες των Ελλήνων, που ενώ ζουν στον αφρό της οικονομικής δύναμης... καλοπληρώνονται και απο το Ελληνικό δημόσιο.\nΣτη Βιβλιοθήκη Κοραή\nΜε βαριά καρδιά παρουσίασα μέρος των σκέψεών μου στον διευθυντή της Βιβλιοθήκης του Κοραή, προς τον οποίο θα στείλω προσωπικά το παρόν άρθρο για να αρχειοθετηθεί στην βιβλιοθήκη. Και στον οποίο, με ανεπίτρεπτη ένταση έβαλα κυριολεκτικά της φωνές! Και φυσικά (μετά από τόσα χρόνια, μπορώ να αποκαλύψω) τόσο εγώ όσο και ο συνοδός μου ο Χιώτης Μιχάλης Χαραλαμπάκης μείναμε άναυδοι, όχι μόνο επειδή υπέμενε στωικά τις επιθέσεις μου, αλλά επειδή στο τέλος μας εκμυστηρεύτηκε, πως τα δικά του χέρια είναι εντελώς δεμένα (καταλαβαίνετε από ποιους) και περιμένει μόνο από ελευθέρους αγωνιστές συγγραφείς σαν και μας, να ξεσκεπάσουμε τις αθλιότητες των παπάδων στο νησί του!\nΣτην βιβλιοθήκη μάλιστα του Κοραή, είδαμε να εκτίθενται πετρώματα της Ακτής Μαρκέλλα, με την επεξηγηματική και αποκαλυπτική επιγραφή: Οξυανθρακούχος Ψευδάργυρος και Οξείδια σιδήρου. Μάλιστα στο αγιολόγιο της βιβλιοθήκης βρήκαμε το όνομα της Μαρκέλλας όπου αποφεύγεται συστηματικά η αναφορά στο οικογενειακό της όνομα και η ίδια η ιστορίας της παραμένει εντελώς μετέωρη.\nΣΤΟ ΙΔΙΟ ΑΓΙΟΛΟΓΙΟ ΤΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ ΟΛΑ ΟΣΑ ΕΔΩ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΑΜΕ ΠΕΡΙ ΚΑΛΟΓΕΡΙΚΗΣ ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑΣ: «ΜΑΡΚΕΛΛΑ Η ΟΣΙΑ: ΆΓΝΩΣΤΟΣ Ο ΧΡΟΝΟΣ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ ΤΗΣ ΟΣΙΑΣ. ΣΤΟ ΣΩΖΟΜΕΝΟ ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΠΕΡΙ ΑΥΤΗΣ ΛΕΓΕΤΑΙ ΟΤΙ «ΑΠΟ ΤΟΥ ΜΗ ΕΜΦΕΡΕΣΘΑΙ ΕΙΣ ΑΥΤΗΝ ΜΗΤΕ ΚΑΝΟΝΑ ΜΗΤΕ ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΔΟΚΕΙ», ΑΛΛ’ ΕΓΕΝΕΤΟ ΓΝΩΣΤΗ ΕΚ ΤΟΥ ΟΤΙ ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΝΗΣΟΥ ΧΙΟΥ ΑΠΟ ΠΟΛΛΩΝ ΕΤΩΝ ΕΙΧΟΝ ΝΑΟΝ ΕΠ’ ΟΝΟΜΑΤΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ, Η ΟΠΟΙΑ ΠΟΛΛΑ ΕΤΕΛΕΙ ΘΑΥΜΑΤΑ. ΤΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΤΗΣ ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΣΤΟ ΛΕΙΜΩΝΑΡΙΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑ ΝΕΟΤΕΡΩΝ ΧΡΟΝΩΝ, ΚΑΙ ΘΕΛΕΙ ΑΥΤΗΝ ΧΙΟΠΟΛΙΤΙΔΑ, ΑΛΛΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥΤΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΑΡΧΑΙΕΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ. Η ΕΙΣ ΑΥΤΗΝ ΑΝΑΦΕΡΟΜΕΝΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΠΟΙΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΧΙΟΥ, ΒΑΣΙΖΕΤΑΙ ΔΕ ΕΙΣ ΤΟ ΝΕΟΤΕΡΟ ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΤΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ, ΠΟΥΘΕΝΑ ΔΕ ΔΕΝ ΕΥΡΕΘΕΙ ΛΕΙΨΑΝΟ ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΗΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ ΑΥΤΗΣ.\nΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΧΙΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΘΑΥΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΟΣΙΑΣ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΦΗΓΟΥΝΤΑΙ ΒΕΒΑΙΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟΥΤΟ, ΟΤΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΛΙΑ ΟΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΧΑΛΙΚΙΑ ΓΕΜΑΤΑ ΠΗΓΜΕΝΟ ΑΙΜΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΞΥΝΟΝΤΑΣ ΒΑΖΟΥΝ ΣΕ ΑΓΓΕΙΑ ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΠΑΣΗΣ ΝΟΣΟΥ»\nΠΕΡΙ ΜΑΡΚΕΛΛΑΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΟ ΕΞΗΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΔΙΣΤΙΧΟ:\n«ΚΑΝ ΑΓΝΟΟΥΜΕ ΠΑΝΤΕΣ ΗΜΕΙΣ, ΜΑΡΚΕΛΛΑ,\nΑΘΛΗΣΕΩΣ ΣΗΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΟΙΔΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟΝ»\nΑλλ’ ενώ ο το δίστιχο γράψας αγνοεί τον τρόπο της αθλήσεως (θανάτου) αυτής, ο νεότερος αυτής υπομνηματογράφος Νικηφόρος (να λοιπόν ο φαντασιόπληκτος καλόγερος!) λέγει ότι αυτή εφονεύθη υπό του πατρός της διότι ηρνείτο να υποκύψει εις τας ασελγείας αυτού επιθυμίας» Σωφρόνιου Ευστρατιάδου «Αγιολόγιο της ορθοδόξου εκκλησίας» σελ 297-298.\nΚατά τον ελληνικό μύθο που πρωτοεμφανίζεται στον Όμηρο, (Μ 158-202) οι Σειρήνες ήταν καλλίφωνες γυναίκες καθήμενες σε ακτές και θαλάσσια περάσματα, που τραγουδούσαν τόσο μελωδικά, ώστε το ακαταμάχητο τραγούδι τους, στους διερχόμενους απ’ τον πορθμό ναυτικούς, δημιουργούσε τέτοια ακατάσχετη επιθυμία, που τους ανάγκαζε να ριχτούν στην θάλασσα για να φτάσουν κοντά τους. Όσοι ναυτικοί επιζούσαν απ’ την θάλασσα, παρέμεναν στην ερημική ακτή μέχρι θανάτου, ακούγοντας μαγεμένοι τις μελωδικές υποσχέσεις αιώνιας ευδαιμονίας των σειρηνών. Οι σειρήνες ήταν πανώριες γυναίκες... αλλά μόνο μέχρι το στήθος! «είχαν ανθρώπινο κεφάλι και συχνά γυναικεία στήθη και χέρια». Κ. Κερένευ Ελλ. Μυθολογία σελ 67. Κάτι που μας θυμίζει έντονα την μυθική Μαρκέλλα!\nΚάτω απ’ το στήθος η σειρήνα ήταν όρνιο. Κατά την ελληνική μυθολογία, οι σειρήνες ήταν πολλές και τα ονόματα τους μαρτυρούσαν τον τρόπο του απατηλού μηνύματος, με το οποίο καθήλωναν τα θύματά τους. Απ’ τα πλέον μηνυματικά ονόματα ήταν: «Θελξινόη» (αυτή που εξαπατά τον νου ή σαγηνεύτρα), «Πεισινόη» (γοητεύτρα), «Θελξιόπη» (θελκτική), «Παρθενόπη» (παρθενική). Αλλού διαβάζουμε: «Παρθενόπη λέγεται δια το μικράς παρθένου έχει φωνήν ή δια το ομοιούσθαι (μεταμορφώνεται σε) παρθένω». Σχόλια στον Λυκόφρονα 174.3.\nΜητέρα των σειρηνών ήταν η «Στερόπη» δηλαδή η «στέρηση»!!! Το εκπληκτικό με τον ελληνικό μύθο είναι, ότι παντού έχει κρυμμένες διδακτικές προεκτάσεις. Πράγματι οποίος διαβάσει προσεκτικά το κείμενο στην Οδύσσεια Χ 175 και 192, θα δει ότι: «σειρήν δε πλεκτή» ονόμαζαν το πλεκτό σκοινί, με το οποίο έδεσαν τον Οδυσσέα! Απο τότε λοιπόν και μέχρι σήμερα, οι πραγματικές ‘Σειρήνες’, ήταν όλα εκείνα τα γέρα στριφτά πνευματικά σχοινιά, που ακινητοποιούσαν τους αφελείς!\nΟ Σουΐδας μας πληροφορεί ότι κατά μια μυθολογική εκδοχή οι Σειρήνες κατοικούσαν στην Νήσο «Ανθεμούσα» (ανθόσπαρτη). Ο Αριστοτέλης μας εξηγεί ότι: «η επιφανής νήσος Σάμος, πρότερον Ανθεμούσσα εκλήθη». Βλ επίσης Σχολ στον Απολλώνιο Ρόδιο 193.2\nΓύρισε λοιπόν ο βαρύς τροχός της ιστορίας και κοντά στον αρχαίο τόπο καταγωγής τους, (Σάμος) γεννήθηκε ξανά μια σειρήνα ακόμα, με το όνομα Μαρκέλλα, που πράγματι κατά τα μυθολογούμενα, των καλογέρων αυτή την φορά, μέχρι τα στήθια ήταν λαχταριστή παρθένα, αλλ’ απο κει και κάτω πετρωμένη αγία. Τα σαγηνευτικά τραγούδια της, τα πνευματικά δηλαδή σκοινιά, αυτής της σύγχρονης σειρήνας, τα ψέλνουν οι υπηρέτες του μύθου της, σε παραλιακό ναό, αλλά και δίπλα ακριβώς στο κύμα όπως αρμόζει σε μια σειρήνα.\nΗ αντιστοίχιση είναι όντως εκπληκτική. Η Μαρκέλλα, μια σύγχρονη «Παρθενόπη» με μητέρα την σεξουαλική στέρηση κάποιου καλόγερου, κυνηγημένη σαν αντικείμενο πόθου απ’ τον ίδιο της τον πατέρα, με τα απερίγραπτα όσο και φανταστικά σεξουαλικά της πάθη, θέλγει και καθηλώνει ισόβια πάσης φύσεως ψυχοσωματικούς ναυαγούς της ζωής!\nΕικόνα: σεξουαλική συνεύρεση κοιμωμένου βοσκού και σειρήνας\nΗ σειρήνα, το πλάσμα αυτό της αρχαιοελληνικής φαντασίας, εδώ παρουσιάζεται ολοκληρωμένη γυναίκα, εκτός απο τα κάτω άκρα της, με τα οποία ξεσκίζει τα θύματά της. Αν στην θέση του κοιμόμενου βοσκού, τοποθετήσετε τον καλόγερο που βασανίζεται καθημερινά απο τον ερωτικό δαίμονα του μεσημεριάτικου ύπνου, θα καταλάβετε με ποιον τρόπο γεννήθηκε στην φαντασία του, μια νέα σειρήνα με το άσχετο όνομα Μαρκέλλα.\nΟ αρχαιοελληνικός διδακτικός μύθος προειδοποιούσε για την αποφυγή των σειρηνών. Με την εικονοπλαστική του χάρη και την προσεκτική ονοματοδοσία του, προειδοποιούσε για τον κίνδυνο της υπερβολικής στέρησης και εξ’ αυτής τον κίνδυνο της εσφαλμένης εκτίμησης του ωραίου. Ο μύθος μας διαβεβαιώνει, ότι το ωραίο και το θελκτικό, ήταν και παραμένει όπλο θανάτου στα χέρια του δόλου.\nΟι σειρήνες ήταν θελκτικές γυναίκες, αλλά μόνο μέχρι τους μαστούς. Πράγμα που μας προειδοποιεί να ελέγχουμε ολόκληρη την ιστορία και κυρίως την κατάληξη της κάθε υπόσχεσης, πριν ακουμπήσουμε πάνω της τις ελπίδες μιας ζωής! Σε ολόκληρο το παγκόσμιο σκηνικό οι θρησκευτικές υποσχέσεις, λίγο έως πολύ, χρησιμοποιούνται σαν παγιδοποιό υλικό και θελκτική βιτρίνα, πίσω της όμως ελλοχεύουν τα αρπακτικά ιερατεία, που ουσιαστικά αποτελούν τον χειρότερο και τον πλέον επίμονο εχθρό του πολιτισμού! Με το απατηλό υποσχεσιακό τους ‘τραγούδι’, οι θρησκείες επιδιώκουν και συχνά κατορθώνουν την ισόβια εξαπάτησή μας και την δια βίου υποδούλωσή μας!\nΚατά τον διδακτικό αρχαιοελληνικό μύθο, μόνο σε δυο περιπτώσεις υπήρξε διαφυγή απ’ το υπέροχο αλλά και θανατηφόρο άσμα των σειρηνών. Η μια περίπτωση είναι η γνωστή διαφυγή του πανούργου ομηρικού Οδυσσέα. Ο αλύγιστος ήρωας απέφυγε το πλανερό τραγούδι των σειρηνών και τις καυτές υποσχέσεις τους για ισόβιες ηδονές αλλά και ασυνήθιστες γνώσεις, (Οδύσσεια Μ 188) δεμένος γερά πάνω στο κατάρτι του καραβιού του, δηλαδή προσκολλημένος γέρα στον σκοπό της επιστροφής του στην ‘πατρίδα’, ενώ ταυτόχρονα βούλωσε τ’ αυτιά των συντρόφων του με κερί και τους άφησε να κωπηλατούν μακριά απ’ τον κίνδυνο! Μάλιστα κατά μιαν εκδοχή που διέσωσε ο φιλόσοφος Ευστάθιος: «παραπλεύσαντος του Οδυσσέως και μη θελχθέντος, νικηθείσαι κατέρριψαν (οι σειρήνες) εαυτάς εις την θάλασσαν και απεπνίγησαν κατ’ άλλην εκδοχήν, αυτές αλλού εξεβράσθησαν». Σχολ στον Παυσανία τον περιηγητή 358.4.\nΗ δεύτερη ανάλογη περίπτωση, όπου οι Σειρήνες ηττώνται και αυτοκτονούν, είναι αρχαιότερη του τρωικού Οδυσσέα και είναι αυτή των Αργοναυτών. Όταν η Αργώ περνούσε απ’ την ακτή των Σειρηνών, ο αξεπέραστο τραγουδιστή και κιθαρωδός Ορφέας, αντιτραγούδησε τόσο δυνατά και μελωδικά στο τραγούδι τους, που αυτές έσκασαν απ’ το κακό τους που ρίχτηκαν και πνίγηκαν στην θάλασσα!\nΑΡΧΗΓΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ... ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ και όχι η Νοημοσύνη\nΗ εύκολη εκμετάλλευση του θρησκευτικού συναισθήματος, στηρίζεται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι συγχέουν την πηγαία αγνή φιλοθεΐα, με την θρησκευτικότητα. Έχω ξαναπεί, ότι οι άνθρωποι παράγουν φιλοθεΐα με τον φυσικό τρόπο που τα δένδρα παράγουν τους καρπούς τους. Φιλόθεοι είναι όλοι οι άνθρωποι που εκτιμούν το δώρο της ζωής, πάνω στον απίστευτα αξιοθαύμαστο αυτόν πλανήτη. Θρησκεία όμως είναι το εμπορικό μαγαζί κάποιου ιερατείου, όπου η φιλοθεΐα καταλήγει, αναζητώντας ανταλλάγματα. Είμαι φιλόθεος... φαίνεται να δηλώνει ο μέσος άνθρωπος και μαζί του όλοι οι λαοί... κερδίζω κάτι απ’ αυτό; Φυσικά τα πανέξυπνα ιερατεία, δεν άργησαν να καταλάβουν πως μπορούν να ανταλλάξουν απλές υποσχέσεις με ισόβια αφοσίωση... Έτσι γεννήθηκαν οι θρησκείες που με τελετουργικούς, μαγικούς και συχνά κωμικούς τρόπους, ικανοποιούν την λαϊκή φιλοθεΐα.\nΟι φιλόθεοι άνθρωποι νομίζουν ότι ήταν πάντοτε και φιλόθρησκοι. Κανείς δεν τους εξήγησε, πως φιλόθρησκος είναι ο εξαπατημένος φιλόθεος.\nΟι θρησκείες είναι το διεθνές εμπόριο της φιλοθεΐας και οι ναοί τα αναρίθμητα υποκαταστήματά τους. Με χίλιους τρόπους επιδιώκουν την μετατροπή του φιλόθεου σε φιλόθρησκου και με τον καιρό τον μεταβάλουν σε πωρωμένο φρουρό της θρησκείας. Όσο οι άνθρωποι εθίζονται στις υπόσχεση και σύρονται ευχαρίστως πίσω απ’ τους θεολογικούς μύθους, τόσο τα ιερατεία θα παράγουν μύθους θεραπείας, θα κατασκευάζουν θαύματα εν ψυχρώ (όπως συμβαίνει κατ’ έτος με το άγιο φως της Ιερουσαλήμ) και προπάντων θα προσφέρουν μια απίστευτη ποικιλία υποσχέσεων!\nΣτο σύνολο τους, οι θρησκείες αποτελούν την διαχρονικότερη επιχειρήση παραγωγής και διακίνησης ψευδών υποσχέσεων, για επίγεια πνευματική ευημερία, αλλά και εξασφαλισμένη αιώνια μεταθανάτια ζωή! Οι θρησκείες είναι αρχαίες πολυεθνικές επιχειρήσεις παραγωγής και εμπορίας ψευδαισθήσεων.\nΝαι, ακούγεται τρελό αποκρουστικό και άκρως απογοητευτικό, εν τούτοις φαίνεται πως είναι πέρα για πέρα αληθινό: κυρίαρχη δύναμη διαμόρφωσης της παγκόσμιας ιστορίας ήταν και παραμένει το παραμύθι! Διαχρονικά οι παραμυθοπλάστες υπήρξαν τα πλέον καταξιωμένα μέλη των ανθρώπινων κοινωνιών!\nΑπ’ την χαραυγή της ανθρώπινης πνευματικότητας, οι (παρα)μυθοπλασίες αποτέλεσαν γενικευμένο παγκόσμιο φαινόμενο και οι μύθοι ήταν η κυρίαρχη πνευματική παραγωγή των λαών! Σημαντικά ιστορικά γεγονότα της εποχής τους, καλύφθηκαν απο αλλεπάλληλα πέπλα υπερβολών και περίπλοκες ιστορίες γεννήθηκαν απο απλές λέξεις, που ενεργοποίησαν την φαντασία των ευφάνταστων παραμυθάδων. Υπήρξε δε τόσο γενικευμένη αυτή η φαντασιογενής πνευματικότητα της ανθρωπότητας, που αυτόματα συμπεραίνουμε ότι η μυθοπλασία, αποτελεί χαρακτηριστικό στάδιο της νεογέννητης ανθρώπινης νοημοσύνης.\nΜπορούμε λοιπόν να υποθέσουμε, ότι η ανθρώπινη νοημοσύνη γεννήθηκε ταυτόχρονα με την εγκεφαλική ικανότητα του ανθρώπου να απομνημονεύει και να διαχειρίζεται ένα μεγάλο αριθμό εικόνων, απ’ τις οποίες προέκυψε ένα λειτουργικό αρχείο αντανακλαστικών επιλογών, που εξυπηρετούσαν μια διευρυμένη ποικιλία αντιδράσεων, σε σχέση με τα υπόλοιπα ζώα, που συγκριτικά, παρέμειναν σε υποτυπώδη ρυθμό απομνημόνευσης εικόνων.\nΓια αμέτρητες χιλιετίες, διαχειριζόμενος το πλούσιο αυτό αρχείο μνήμης, εικόνων και ερεθισμάτων, ανέπτυξε την συνδυαστική φαντασία, τους συνειρμικούς μηχανισμούς και στην συνέχεια με την κατηγοριοποίηση των εμπειριών, δημιούργησε εναν πετυχημένο κώδικα επιβίωσης και διαβίωσης.\nΑργότερα με την ανάπτυξη της ομιλίας και στην συνεχεία της γραφής, ο άνθρωπος χρησιμοποίησε αρχικά εικόνες (σκίτσα) για λέξεις και φυσικά οι λέξεις γέννησαν στην συνεχεία καινούργιες εικόνες. Το αρχείο μεγάλωσε και ο άνθρωπος με την νεογέννητη νοημοσύνη του κατάφερε να γίνει ακριβέστερος σε περιγραφές και επιλογές, που αφορούσαν τις καθημερινές υλικές του ανάγκες επιβίωσης. Όταν αργότερα προσπάθησε να απαντήσει σε πιο αφηρημένα θέματα, όπως η καταγωγή και προορισμός της ζωής, και να βρει την αιτία των φυσικών φαινομένων, μη έχοντας την δυνατότητα της αναζήτησης γνώσεων, χρησιμοποίησε τις υπάρχουσες εικόνες της ζωής και αντί απαντήσεων, κατασκεύασε ένα φανταστικό κόσμο, όπου βασίλευε η υπερβολή, ο φόβος και η ελπίδα!\nΓια χιλιάδες χρόνια λοιπόν, η φαντασιογενής εικονο-διαχειριστική νοημοσύνη μας ήταν ότι καλύτερο διέθετε η ανθρωπότητα... μέχρι που κάποτε οι μεσογειακοί προγονοί της ανθρωπότητας, οι Έλληνες, ανακάλυψαν τις αρχές της αναλυτικής σκέψης και περιόρισαν την παγκόσμια πλημμύρα της λατρείας του μύθου που εν τω μεταξύ είχε ριζώσει βαθιά στην ψυχή της ανθρωπότητας.\nΣήμερα, παρά την ψευδαίσθηση της προόδου, λόγω τεχνολογίας, εξακολουθούμε να κολυμπάμε σαν τα χρυσόψαρα στον παγκόσμιο Ωκεανό του μύθου, που μόνοι μας δημιουργήσαμε. Στο παρελθόν είχαμε περιθώρια αδιαφορίας και ανέμελου μυθο-καταναλωτισμού. Σήμερα τα περιθώρια αυτά εξανεμίσθηκαν και υπάρχει επείγουσα ανάγκη σοφής διαχείρισης των πηγών και των κύκλων της ζωής του θαυμαστού πλανήτη που μας φιλοξενεί. Οι θρησκείες, έχοντας χάσει κάθε αίσθηση ευθύνης (αν είχαν ποτέ) σαν τεράστιες κοινωνικές βδέλλες, απομυζούν την προσοχή και την περιουσία των λαών. Τα βλακώδη ιερατεία τους, δεν βλέπουν και ούτε πρόκειται να δουν, ότι τυφλώνοντας με τα λαμπερά παραμύθια τους λαούς, προετοιμάζουν μαζί με τον δικό μας και τον δικό τους σίγουρο αφανισμό!\nΒεβαια πρέπει με κάθε έμφαση και ειλικρίνεια να διευκρινίσουμε ότι, το πρόβλημα δεν το δημιουργούν οι άνθρωποι που θρησκεύονται με μέτρο και ηθική. Το πρόβλημα το δημιουργούν οι οικονομικοί και οι εδαφικοί επεκτατισμοί των θρησκειών, η εμπορευματοποίηση της ελπίδας και οι αθλιότητες της θεοκαπηλίας των ιερατείων. Η μετριοπαθής θρησκευτική παραμυθία δεν είναι αντίπαλος, είναι προστατευόμενο φυσιολογικό δικαίωμα και επιλογή. Το πρόβλημα αρχίζει απ’ την στιγμή που το ιερατείο μετατρέπει την θρησκεία σε βιομηχανία ονείρων, κρατικοποιεί την θρησκεία και θρησκοκρατεί την παιδεία. Αυτά είναι φαινόμενα σοβαρής παρακμής ενός λαού και εμείς οι Έλληνες, δυστυχώς διαπρέπουμε και στα τρία!\nΤι μπορεί λοιπόν να γίνει, για να επιβραδύνουμε τους παντοειδείς επεκτατισμούς της θρησκείας; Αν το συμπέρασμα είναι σωστό, ότι ισχυρότατος αντίπαλος του δολίου μύθου είναι η απομυθοποίηση, τότε, χωρίς δεύτερη σκέψη προτείνω, όλοι οι πνευματικά ανήσυχοι άνθρωποι, να δημιουργήσουμε άτυπα, τον «ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ ΣΚΕΠΤΙΚΙΣΤΩΝ ΑΠΟΜΥΘΟΠΟΙΗΤΩΝ», στον οποίο θα μπορούν να συμμετάσχουν καταθέτοντας την γνώμη τους, όλοι οι αξιοπρεπείς άνθρωποι απο κάθε ιδεολογία, θρησκεία και παράταξη που σιχαίνονται τη θρησκευτική εκμετάλλευση και τον δόλο. Ο μόνος τρόπος να συμμαζέψει τις αθλιότητές της μια θρησκεία, είναι να δεχθεί μαζικά χτυπήματα θαρραλέας λογικής κριτικής, απ τον ίδιο τον λαό που νομίζει ότι κατεξουσιάζει. Δεν βλέπω άλλον τρόπο από την μαζική μεθοδευμένη απομυθοποίηση για να ανακόψουμε την θρησκευτική δεισιδαιμονία, τον κρατισμό, και την πλήρη κατάληψη της παιδείας. Προσφέρω λοιπόν το διαδικτυακό μου τόπο στο www.greatlie.com ως δημόσιο βήμα, για την καταγγελία τέτοιων αθλιοτήτων! Όποιος λοιπόν διαθέτει απομυθοποιητικό υλικό, απ’ οποιοδήποτε μέρος της Ελλάδος, η θέλει να καταγγείλει οποιαδήποτε θρησκευτικής πλεκτάνη, ‘θαύμα’ ή αθλιότητα, παρακαλώ να στείλουν τα στοιχεία που διαθέτουν στο δικτυακό μου τόπο ή στα γραφεία του περιοδικού ΙΧΩΡ.\nΣτόχος αυτής της προσπάθειας είναι να καταγραφούν καταγγελίες εκατοντάδων απλών ανθρώπων και οι πολύτιμες κρίσεις των ειδικών σε κάθε επιστημονικό τομέα. Και η πλέον ελάχιστη κινητοποίηση σ’ αυτή την κατεύθυνση, μαζί με την επιτόπια έρευνα σε τόπους ‘θαυμάτων’, απ’ όλους τους επίδοξους απομυθοποιητές, θα μπορούσε να συγκεντρώσει τεράστιο αποκαλυπτικό υλικό, που θα δημιουργούσε μια ιστορικών διαστάσεων, διαχρονική, πανελλήνια, καταγγελία κατά της θρησκευτικής θεουργίας. Με το απομυθοποιητικό μου, όπως τελικά εξελίχθηκε, ταξίδι στην Χίο, αλλά και το υπόλοιπο ανάλογο συγγραφικό μου έργο, σας έδειξα νομίζω, πως περίπου ενεργεί ένας μεθοδικός απομυθοποιητής. Πηγαίνει οπωσδήποτε στον τόπο του ‘εγκλήματος’ και χωρίς να προκαλεί κανέναν, συλλέγει προσεκτικά στοιχεία. Ακόμα και ο τελευταίος μπορεί να υποθέσει, πόσο ανασχετικό της θρησκευτικής ασυδοσίας θα μπορούσε να αποδειχθεί κάτι τέτοιο!\nΜε τέτοιο υλικό που για χρόνια θα συγκεντρώνεται, θα συμφωνήσετε μαζί μου, ότι χωρίς ιδιαίτερο κόπο, ο «πανελλήνιος σύνδεσμος Σκεπτικιστών», θα αφήσει πίσω του όχι μόνο εναν μηχανισμό έλεγχου και επιστημονικής επιτήρησης της θρησκευτικής αθλιότητας, αλλά θα δημιουργήσει εναν κύμα αποκαλύψεων και εναν απομυθοποιητικό θόρυβο τέτοιον, που θα αναγκάσει το θρησκευτικό θηρίο, να σκεφτεί δυο φορές πριν κατασκευάσει νέες θεολογικές απάτες και να ορίσει νέο αξιοπρεπές μέτρο και όριο στις παλαιότερες!\nΚαι μόνο η αναγγελία της ίδρυσης της άτυπης αυτής πανελλαδικής απομυθοποιητικής ομάδας, θα σπείρει τον πανικό στους επίδοξους εκμεταλλευτές της θρησκευτικής ευπιστίας και τους δολίους κατασκευαστές θαυμάτων, διότι, απλούστατα θα καταλάβουν, ότι ο καιρός της εύκολης εκμετάλλευσης έληξε και πως οποιοσδήποτε αξιοπρεπής άνθρωπος, εφεξής θα έχει κάπου να καταγγείλει τις θρησκευτικές αθλιότητες, ακόμα και της δικής του παράταξης που δεν μπορεί πλέον να ανεχθεί.\nΗ θρησκεία, αιώνες τώρα ανενόχλητη, απέκτησε ένα κακόσχημο πληθωρικό κορμί γεμάτο μώμους απροκάλυπτης φιλαργυρίας, φιληδονίας, εξουσιομανίας, και μυθομανίας. Το ασυμμάζευτο κορμί της, βρίσκεται νωχελικά ξαπλωμένο πάνω στους Έλληνες απ’ άκρου έως άκρου της Ελλάδος και πολύ πέραν αυτής. Όμως δυστυχώς γι’ αυτήν, μέσα στους Έλληνες που θεωρούσε αφανισμένους, ξυπνάει και πάλι ο Οδυσσέας και ο Ορφέας. Ο ένας με τον δυναμισμό του πάει κοντά και ακούει (σήμερα καταγράφει) όσα λένε οι σειρήνες! Ο άλλος, ο Ορφέας, απαντάει τραγουδώντας τόσο γλυκά και δυνατά, το δικό του ελληνικό τραγούδι, που ξυπνάει στους Έλληνες την νοσταλγία για τον δικό τους πολιτισμένο τρόπο ζωής, με αρχηγό όχι τον μύθο αλλά την ελεύθερη αμφισβήτηση, τον αιτιοκρατικό, λόγιο, αναλυτικό και προ πάντων απομυθοποιητικό τρόπο ζωής. Όσο οι Έλληνες θα ενεργούν οδυσσειακά, τόσο οι Σειρήνες της ψευτιάς και των φαντασιώσεων και οι έμποροι της αναπόδεικτης μεταθανάτιας ελπίδας θα νιώθουν τους κραδασμούς του έλεγχου και της απόρριψης, στον ιουδαιογενή τους θρόνο.\nΜε τον ορφικό και τον οδυσσειακό τρόπο, όχι μόνο θα αποφύγουμε τις αρχαίες και σύγχρονες θρησκευτικές σειρήνες, αλλά ο ρασοφορεμένο στρατός κατοχής των ελλήνων, βλέποντας να ‘ρχεται κατ’ ευθείαν επάνω στα ψεύτικα θαύματά τους, ένας ολόκληρος οδυσσειακός στρατός απομυθοποιητών, θα εγκαταλείψουν υποχρεωτικά κάθε ιδέα επεκτατισμού και θα αποφασίσουν, ή να συνετισθούν υπηρετώντας τίμιες αξίες και αληθινά θεϊκούς, δηλαδή πλανητικούς στόχους, ή απομυθοποιημένοι να πέσουν σαν τις σειρήνες στην θάλασσα της αδρανείας και της ανυποληψίας.\nΚάποτε η θρησκεία γκρέμισε σωρηδόν τα περικαλλή αρχιτεκτονήματα των αρχαίων Ελλήνων, έκαιγε βιβλιοθήκες και εξόριζε φιλοσόφους. Σήμερα εμείς δεν κάνουμε τίποτε απ’ όλες αυτές τις βαρβαρότητες, απλά τους απομυθοποιούμε, κάτι που είναι απαραίτητο αληθινό και αιώνιο! Αρχαίοι και νέοι μύθοι μας έζωσαν ασφυκτικά. Η απομυθοποίηση δεν είναι απλώς δικαίωμα, αλλά επείγουσα υποχρέωση όλων των αξιοπρεπών ανθρώπων που θέλουν να διαφυλάξουν το σπίτι, τη γη και την αξιοπρέπειά τους!\nΚάποιοι σωστά λένε ότι ο 20ος ήταν ο αιώνας της φυσικής και της αστρονομίας. Ο 21ος αιώνας αναμένεται να είναι ο αιώνας της Βιολογίας... εμείς επιμένουμε πως πριν απ’ όλα τ’ άλλα, ο 21ος αιώνας επιβάλλεται να γίνει ο αιώνας των απομυθοποιήσεων!\nΑν ο καθένας απο σας ενεργοποιήσει την περιέργεια του και επισκεφθεί τις μικρές ή μεγάλες αθλιότητες στον ίδιο του τον τόπο... τότε προοδευτικά θα μεταβληθεί σε εναν μικρό ή μεγάλο απομυθοποιητή και θα προσφέρει ανεκτίμητες υπηρεσίες στον πολιτισμό την ανθρωπότητα και τελικά ίσως συμβάλει τα μέγιστα στην διάσωση του μητρικού μας πανέμορφου και ολόδροσου πλανήτη.


Με υπογραφή ΝΔ η κατάρρευση της κτηνοτροφίας - Ant1 Ν.Ελλάδας\nΑρχική ΑΓΡΟΤΙΚΑ Με υπογραφή ΝΔ η κατάρρευση της κτηνοτροφίας\nΜε υπογραφή ΝΔ η κατάρρευση της κτηνοτροφίας\nΗ συνδεδεμένη ενίσχυση για το αιγοπρόβειο κρέας (γάλα), πληρώθηκε μεν, αλλά με λανθασμένη απεικόνιση των κιλών στον ΕΛΓΟ! Αποτέλεσμα ήταν να μείνουν απλήρωτοι πάμπολλοι δικαιούχοι κτηνοτρόφοι, αλλά και να τιμωρηθούν κιόλας, αφού ο ΟΠΕΚΕΠΕ επέβαλε ακόμα και ποινές! Οι παραγωγοί χοιρινού θυμούνται ακόμη ότι αποκλείστηκαν σε ποσοστό 30% από την έκτακτη ενίσχυση για την αντιμετώπιση των συνεπειών της πανδημίας. Οσο για τη βοοτροφία, η στήριξη της εγχώριας παραγωγής είναι ανύπαρκτη. Οι δε αιγοπροβατοτρόφοι είδαν το Πάσχα να σφάζονται στην Ελλάδα αμνοερίφια που προέρχονται από χώρες της ΕΕ με μπλε σφραγίδα!\n1.Σκοπεύει και αν ναι πότε να διορθώσει τα σφάλματα και παραλείψεις που οδήγησαν σε αποκλεισμούς και εξαιρέσεις στην έκτακτη ενίσχυση για το κόστος ζωοτροφών με τον συντελεστή δύο τοις εκατό το (2%) επί του κύκλου εργασιών του έτους 2021;\n2.Προτίθεται και αν ναι πότε να διορθώσει τα σφάλματα και παραλείψεις που οδήγησαν σε αποκλεισμούς και εξαιρέσεις στην καταβολή των συνδεδεμένων ενισχύσεων της ζωικής παραγωγής;\n3.Ποια επιπλέον έκτακτα μέτρα ενίσχυσης σχεδιάζει ούτως ώστε να στηρίξει γενναία και άμεσα την κτηνοτροφία της χώρας;\nΠροηγούμενο άρθροΚάλεσμα για τις εκλογές την Κυριακή 15 Μαΐου – Οι υποψηφιότητες για την Περιφέρεια Πελοποννήσου\nΕπόμενο άρθροΜονεμβασία: Στις φυλακές Κορυδαλλού ο 52χρονος


Γιατί κλαίει το μωρό μου; | fthis.gr\nΔευτέρα 09 Ιουνίου 2014, 14:15\n- Τελευταία ενημέρωση: 18/07/2016, 06:59\nΓιατί μπορεί να κλαίει ένα μωράκι; Οι βασικοί λόγοι (αποκλείοντας το ενδεχόμενο μιας πιθανής αδιαθεσίας) είναι τρεις! Με τη βοήθεια του ειδικού τους εντοπίσαμε, τους αποκωδικοποιήσαμε και σας παρουσιάζουμε πως θα πρέπει να αντιδράσετε στη κάθε περίπτωση!\nΤο κλάμα «της στιγμής»\nΜε το που ξυπνάει, το μωρό μας αρχίζει να κλαίει. Είναι ένα κλάμα έντονο, σύντομο και… απαιτητικό το οποίο σταματάει ως διά μαγείας μόλις το φέρουμε σε επαφή με το στήθος μας ή το μπιμπερό.\nΓιατί το κάνει; Είναι προφανές… Πεινάει και θέλει το φαγάκι του Τ-Ω-Ρ-Α!\nΠως αντιδρούμε: Με συνοπτικές διαδικασίες φέρνουμε το μικρό μας στο στήθος μας αν θηλάζουμε, διαφορετικά βάζουμε τα δυνατά μας προκειμένου να ετοιμάσουμε το γαλατάκι του όσο το δυνατό πιο γρήγορα!\nΔεν πεινάει, ούτε ζεσταίνεται ή κρυώνει… Το έχουμε στην αγκαλιά μας κι όμως αυτό συνεχίζει να κλαίει απαρηγόρητο αρνούμενο μέχρι και την πολυαγαπημένη του πιπίλα!\nΓιατί το κάνει; Κατά πάσα πιθανότητα, το μωρό είναι αδιάθετο ή περνάει την φάση των κολικών…\nΠως αντιδρούμε: Το παίρνουμε αγκαλίτσα και προσπαθούμε να το ηρεμίσουμε κουνώντας το ρυθμικά και ψιθυρίζοντάς του λογάκια. Πρώτο μας μέλημα; Να αποκλείσουμε το ενδεχόμενο παθολογικού αιτίου μιλώντας με τον παιδίατρο. Αφού γίνει αυτό (και μας φύγει ένα βάρος) προσπαθούμε να ανακουφίσουμε τα πονάκια του μωρού με ένα μασαζάκι, ένα χαλαρωτικό μπανάκι ή απλά κρατώντας το στην αγκαλιά μας με τέτοιο τρόπο, ώστε η κοιλίτσα του να πιέζεται ελαφρά στα γόνατα ή τον ώμο μας εάν βεβαιωθούμε ότι πρόκειται περί κολικών.\nΤο… «παιχνίδι» των λυγμών\nΔεν πονάει δεν πεινάει, αλλά για κάποιο λόγο γκρινιάζει συνέχεια…\nΓιατί το κάνει; Οι λόγοι μπορεί να είναι δύο… Ή βαριέται και θέλει να ασχοληθούμε λιγάκι μαζί του, ή είναι κουρασμένο και θέλει… την κουνίτσα του! Όσο είναι μωράκι, δεν έχει άλλο τρόπο να μας τα δείξει αυτά πέρα από το κλάμα.\nΠως αντιδρούμε: Αν δεν είναι ακόμα η ώρα του ύπνου και γνωρίζουμε καλά ότι το μικρό μας δεν είναι κουρασμένο, τότε απλά φροντίζουμε να ασχοληθούμε μαζί του. Πηγαίνουμε κοντά του, το σηκώνουμε και του μιλάμε ή του δείχνουμε διάφορα παιχνιδάκια προκειμένου να κεντρίσουμε το ενδιαφέρον του και να το βοηθήσουμε να αλλάξει παραστάσεις.\nΤης Μάρθας Αγγελοπούλου με τη συνεργασία του Θεόδωρου Ευαγγ. Ευσταθόπουλου Παιδίατρου-Νεογνολόγου, Διευθυντή ΜΕΝΝ της ΡΕΑ Μαιευτικής Γυναικολογικής Κλινικής.


Online: 2147 επισκέπτες & 303 μέλη\nΚριτικές που έχει γράψει ο Ripper\nΌχι κάτι το εξαιρετικό αλλά...απλά καλό!!!\nΜετά από μια σχετικά μικρή αλλά επιλεκτική βόλτα αποφάσισα να κάνω κατάθεση στην Ειρήνη η οποία μου φάνηκε κρυόκωλη αγέλαστη αλλά είχε ένα μεγάλο ατού...έκανε ακάποτο ! Η Ειρήνη είναι ψηλή ξανθιά με ψιλοαδιάφορο πρόσωπο γύρω στα 40 με μικρά βυζιά ψιλοάκωλη αλλά με βελούδινο δέρμα ! Τελικά ήταν όπως ακριβώς τα είχα φανταστεί ! Η Ειρήνη αγέλαστη και λιγομίλητη μπήκε στο δωμάτιο και ξεκίνησε με γλείψιμο και φιλιά στο στήθος μου. Στη συνέχεια προχώρησε σε μια πολύ καλή πίπα ενώ εγώ γευόμουν το πεντακάθαρο μουνάκι της ! Το τέλος επήλθε όντας αυτή από πάνω !\nΤο μουνί της είχε πολύ καλή αίσθηση ! Σίγουρα δεν ήταν κάτι top αλλά σίγουρα δεν έκλαψα τα λεφτά μου !\nΣημείωση: Αποφεύγω τις ρωσσίδες καθότι οι περισσότερες (από κατασκευής τους) έχουν μουνί πηγάδι !\nΓιατί ; Μα γιατί ;\nΕίναι μερικές φορές που πολλοί από εμάς κάνουμε ανεξήγητα (ως προς τον εαυτό μας) πράγματα. Ένα από αυτά είναι η συγκεκριμένη επίσκεψη...το γιατί μπήκα και γιατί προσπάθησα να κάνω ότι έκανα ίσως να μην το καταλάβω ποτέ...Πραγματικά απορώ με τον εαυτό μου...Λοιπόν δεν θα μπω στην φάση να περιγράψω την κοπέλα (λίγο-πολύ) την έχετε δει ή την έχουν περιγράψει και άλλοι συναγωνιστές πριν από μένα αφού έχει περάσει από ουκ ολίγους οίκους του Μεταξουργείου. Πρόγραμμα βαρετό ανούσιο και μη καυλωτικό μιας και το μετάνιωσα από την στιγμή που έδωσα το δεκάρικο. Θες κάτι οι περίεργες μυρωδιές που μου ήρθαν θες κάτι η ακατάπαυστη λογοδιάρροια της με έκαναν να το δω το όλο θέμα αγγαρεία. Αφού τελείωσε το μαρτύριο μούτζωσα τον εαυτό μου στον καθρέπτη και αποχώρησα. Συμβουλή σε άλλους συναγωνιστές: Μην ακούτε πάντα το καυλί σας μπορεί να θέλει να σας σπάσει τα νεύρα !\nΈχοντας διαβάσει τόσα πολλά για την Πωλίνα αποφάσισα να την δοκιμάσω και εγώ ! Αν και δεν περίμενα να είναι ανοιχτά καθότι είχε πάει 19:00 τελικά ήταν και αυτό λόγω εορτών....αν και όπως μου είπε η υπηρεσία η Πωλίνα και μετά τις γιορτές θα είναι μέχρι τις 18:00 και όχι εως τις 16:00.\nΕμφανισιακά Πωλίνα είναι απλά μια ΘΕΑ !!! Θα μπορούσε άνετα να την περάσει κανείς είτε για Ολλανδέζα είτε για Δανέζα !\nΨηλή,πανέμορφη με υπέροχο χαμόγελο, κορμάρα, με αγορέ κουρεματάκι, φανταστικό στήθος και μεταξένιο δέρμα !! Στα του αγώνα η πίπα της είναι για σεμινάριο και το μουνάκι της για γλείψιμο η συμμετοχή της σε υψηλά επίπεδα !!!\nΤο να μπω σε περισσότερες λεπτομέρειες δεν έχει καμμία σημασία...η Πωλίνα απλά δεν έχει αντίπαλο...!!!\nΓια μένα έγινε στανταράκι !! Πολύ δύσκολα να πάω με άλλη στην Φυλής από την στιγμή που ανακάλυψα την Πωλίνα !!!\nΞανθιά καυλοχοντρούλα !\nΔείτε όλες τις κριτικές για την Αννούλα\nΚατηφόρισμα στον δρόμο της ακάποτης πίπας και της στενής κωλοτρυπίδας έχοντας στο μυαλό την Ιζαμπέλα ! Μπαίνω στο μπουρδελάκι και η τσατσά αναγγέλει την Αννούλα η οποία κάνει τα ΠΑΝΤΑ ! Η εν λόγω κοπέλα είναι Ξανθιά, χοντρούλα με μεγάλα βυζιά καυλίαρικα μάτια και πρόσωπο ! Είναι δηλαδή από τις χοντρές που θες να ξεπατώσεις ! Έδωσα το μπλε εισητήριο και μπήκα στο δωμάτιο...Στα του αγώνα δεν πέρασα καθόλου άσχημα...στενό κωλοβαλβίδι, καλό τσιμπούκι, φανταστικές βυζομπαλάρες και καλή αίσθηση του μουνιού ! Μου είπε ότι θα είναι κάθε απόγευμα από τις 17:00 έως τις 12:00...και εκεί αναρωτήθηκα το που θα βρίσκεται η θεά της καύλας η Ιζαμπέλα... Τέλος πάντων η Αννούλα δεν είναι κακή επιλογή. Τα λεφτά σας σε καμμία περίπτωση δεν θα τα κλάψετε απλά εγώ έχω κόλλημα με την Ιζαμπέλα !\nΥΓ: Αυταρχικό δεν πήρα αλλά το ανήγγειλε σαν πρόγραμμα.\nΌνομα κοπέλας Αννούλα\nΕπίσκεψη πριν από 2 ώρες προκειμένου να γευθώ και γώ την κορμάρα της Ιζαμπέλας...Περιμένοντας ρωτάω την τσατσά ποιά κοπέλα εργάζεται σήμερα (ήταν στο δωμάτιο με συναθλητή) και μου απαντά η Αλεξάνδρα... Την ρωτάω "Μα καλά η Ιζαμπέλα δεν εργάζεται τα απογεύματα ?" "Δεν την ξέρω την Ιζαμπέλα μου λεει αλλά σήμερα δουλεύει η Αλεξάνδρα...Μου αναγγέλει το πολύ ελκυστικό μενού και την κάνω προκειμένου να κερδίσω χρόνο βλέποντας άλλα μουνάκια....Μετά από μια σύντομη βόλτα επιστρέφω προκειμένου να δω την Αλεξάνδρα...και να σου βγαίνει η Ιζαμπέλα !!! Της λέω καλά εσύ δεν είσαι η Ιζαμπέλα (οι φοβερές περιγραφές των συναθλητών δεν άφηναν καμμία αμφιβολία ότι είχα μπροστά μου την Ιζαμπέλα) Ναι μου απαντά η Ιζαμπέλα είμαι...Της εξήγησα τι έγινε με την τσατσά (περί Αλεξάνδρας) και μου είπε ότι δεν είναι η τσατσά που έχει σε μόνιμη βάση και πιθανότατα μπερδεύτηκε... Στα του δωματίου τώρα η κοπέλα απλά δεν παίζεται... Νταρντανίστικη Κορμάρα...Show όπως προανέφαραν οι συναθλητές στην συνέχεια Ισπανικό σε συνδιασμό με μια πάρα πολύ καλή πίπα !!! Δυνατή πίσω πόρτα και απίστευτη ενέργεια !!! Για εμένα είναι εντελώς VFM και την συνιστώ ανεπιφύλακτα !!!Εννοείτε ότι θα ξαναπάω !!!\nΗμερ/νια επίσκεψης 01-10-2014\nΑλιόνα ? Μπααααα...\nΑν και έχω ξαναπάρει την Αλιόνα στο παρελθόν, αυτή την φορά δεν έμεινα ικανοποιημένος...Το 69 το έχει κόψει όπως μου είπε...και γενικώς η διαθέση της δεν ήταν όπως παλιά. Απογοητεύτηκα...Περίμενα πολύ περισσότερα...και έλαβα πολύ λιγότερα...για μένα δεν ξανάχει...\nΝίκα και τα φλόκια στο στόμα !!!\nΜιας και δοκίμασα την Άννα χθες με είχε φάει η περιέργεια να δω πιο άλλο καυλόμουνο θα είναι σήμερα...Η Νίκα από Ρωσσία είναι ένα ξανθό μιλφ με μικρά βυζιά και υπέροχα πόδια με καυλόφατσουλα που υπόσχεται πολλά !!!\nΠολύ καλό ακάποτο με καυλοτικές εκφράσεις και πεντακάθαρο μουνάκι ! Στα του γαμησιού δεν μπορώ να πω ότι άντεξα και πολύ...κατέθεσα στο στοματάκι της σχετικά γρήγορα !\nΑξίζει το μπλε εισητήριο με το παραπάνω !\nΗμερ/νια επίσκεψης 26-10-2012\nΗ Άννα είναι ένα φανταστικό ρωσσικό κωλοβαλβίδι !!! Ύψος 1.67 Αδύνατη αλλά καταπληκτικό σώμα...βυζιά μικρά σιλικονάτα...παίζει να ήταν εντελώς άβυζη πρίν την σιλικόνη. Στα του γαμισιού...πολύ καλό σπέσιαλ τσιμπούκι.\nΞεκίνησε καβαλώντας με και μετά από λίγο αλλάξαμε σε πισοκολλητό έχοντας ως θέα τον υπέροχο μικροκοπικό κώλο της όπου δεν άντεξα και κατέθεσα !!!\nΕίναι μια καλή επιλογή και σίγουρα δεν θα κλάψετε τα λεφτά σας.\nΗμερ/νια επίσκεψης 25-10-2012\nΌσες γκόμενες και να πηδήξεις τα μπουρδέλα δεν κόβονται...\nΜπορεί να πήδηξα 10 διαφορετικές γκόμενες σε διάστημα 40 ημερών...αλλά τα μπουρδέλα έχουν άλλη νοστιμιά !!!\nΚαιρό τώρα διάβαζα της κριτικές για την Αλιόνα και είχα μπεί σε ένα τρελό τρυπάκι να την δοκιμάσω και εγώ.\nΗ γυναίκα δεν παίζεται είναι πορνοστάρ !!!\nΦτύσιμο στον πούτσο και πίπα μετά μανίας...καβάλημα στον Εδουάρδο και ιππασία μέχρι ο πούτσος μου να τα ομολογήσει όλα όπως και έγινε !\nΤην συνιστώ ανεπιφύλαχτα σε όλους τους συναθλητές !\nΗμερ/νια επίσκεψης 24-12-2011\nΜια εμπειρία ακόμα...\nΚυριακή μεσημεράκι στην Θεία-Όλγα για να πάει καλά η υπόλοιπη μέρα...!!!\nΘα συμφωνήσω με τον προλαλήσαντα...Τα πάντα ήταν πολύ καλά...ο χώρος πεντακάθαρος και καινούργιος...η Όλγα τα δίνει όλα και όλοι φεύγουν ευχαριστημένοι !!!\nΑν κάποιος ψάχνει πιτσιρίκες καλό θα είναι να μην πάει...τα λεφτά σου πάντως δεν θα τα κλάψεις...Αξίζει σαν εμπειρία !!!\nΞανθό γκομενάκι ομορφούλικο...ψηλή με καρεδάκι προσέφερε ακάποτο και σφυροκόπημα στα 4 !!! Συμμετοχή ικανοποιητική !!! Δεν είναι τίποτα το εκπληκτικό αλλά τα λεφτά σου σε καμμία περίπτωση δεν θα τα κλάψεις !!! Όνομα δεν ανέφερε αλλά μιλούσε πολύ καλά ελληνικά...;-)\nΗμερ/νια επίσκεψης 22-10-2010\nΦΩΤΕΙΝΗ Η ΡΟΥΦΗΧΤΡΑ\nΚυριακή γύρω στις 22:00 βρισκόταν η Φωτεινή στο εν λόγω σπίτι...καλό και ρουφηχτό ακάποτο με βογκητά καύλας...στήσιμο στα 4 και όργωμα στην τεραστίων διαστάσεων κωλάρα της...οι βυζάρες της είναι το μεγάλο της ατού !!! Στα αρνητικά είναι το ότι τα είχε κοπανήσει πρίν μπεί στο δωμάτιο και μύριζε η ανάσα της αλκοόλ...\nΗμερ/νια επίσκεψης 17-10-2010\nΗ επίσκεψη έγινε στις 24/12...Λοιπόν θα προσπαθήσω να είμαι σύντομος...\nΗ Άννα έχει διαφορετικές τιμές από τις υπόλοιπες κοπέλες (γι' αυτό φταίνε οι συναγωνιστές που την έχουν θεοποιήσει) αντί για 60 ευρώ ζητάει 80 για 69 και οι υπηρεσίες της φτάνουν μέχρι και τα 200 ευρώ...\nΕντάξει η κοπέλα είναι απίστευτο μουνί !!! Αλλά εγώ προσωπικά δεν θα ξαναπάω...10-15 λεπτά έκατσε και φαινόταν ότι ήθελε να με ξεπετάξει...κοινώς το 80 ευρώ δεν έπιασε τόπο και εμένα με έχασε από πελάτη...Επαναλαμβάνω όλοι εσείς που γράφετε διθυραμβικές κριτικές την έχετε χαλάσει...


Πήρε το ταμείο ο Μαρινάκης | ONLINE-PRESS\nΑρχική ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ Πήρε το ταμείο ο Μαρινάκης\nΠήρε το ταμείο ο Μαρινάκης\nΑνοίγει η ψαλίδα στα ευρωπαϊκά έσοδα χρόνο με τον χρόνο ανάμεσα στους «ερυθρόλευκους» και τους υπόλοιπους του BIG4. Οι αλλαγές με την υποβάθμιση του marketpool της χώρας και την ενίσχυση του ranking των συλλόγων προκαλούν ασφυξία σε ΠΑΟΚ, ΑΕΚ. Φτωχός συγγενής ο Παναθηναϊκός, που την τελευταία επταετία έχει εισπράξει λιγότερα και από τον Αστέρα Τρίπολης.\nΟ Ολυμπιακός αγκάλιασε τ’ αστέρια του Champions League και αυτά εκτόξευσαν στα ουράνια τα έσοδά του. Αυτό είναι το κλειδί του… παραδείσου, που έχει ανοίξει την πόρτα της διαφοράς ανάμεσα στους «ερυθρόλευκους» του Πειραιά και τις άλλες μεγάλες ομάδες της χώρας οι οποίες διεκδικούν το πρωτάθλημα και συγκαταλέγονται στο γκρουπ των Ευρωπαίων.\nΗ πρόκριση του Ολυμπιακού στους ομίλους του Champions League για 20ή φορά στην ιστορία του εξασφαλίζει περισσότερα από 32 εκατ. ευρώ στα ταμεία της «ερυθρόλευκης» ΠΑΕ και ανοίγει το χάσμα των εσόδων από ΠΑΟΚ, ΑΕΚ και Παναθηναϊκό, με ό,τι αυτό συνεπάγεται. Μάλιστα, το μοντέλο που καθιέρωσε πλέον η UEFA για να στηρίξει τους ισχυρούς, περιόρισε το marketpool της χώρας κι ενίσχυσε την ευρωπαϊκή βαθμολογία του συλλόγου, προκειμένου να γίνει δικαιότερη η μοιρασιά των εσόδων.\nΊλιγγο προκαλούν τα έσοδα που έχει αποκομίσει ο Ολυμπιακός από την UEFA, λόγω της παρουσίας του κατά πρώτο λόγο στο Champions League και κατά δεύτερο στοEuropa League.\nΤην τελευταία επταετία ο Ολυμπιακός έχει βάλει στο ταμείο του 200 εκατ. ευρώ από την Eυρωπαϊκή Συνομοσπονδία. Από τη σεζόν 2014-15 μέχρι σήμερα, το άνοιγμα με τους άλλους ελληνικούς συλλόγους γίνεται ολοένα και μεγαλύτερο. Παράλληλα, προσφέρει στους «ερυθρόλευκους»του Πειραιά τη δυνατότητα να κάνουν μεταγραφές, χωρίς να έχουν από πάνω τους το FFP. Δεν αρκεί να έχει κάποιος χρήματα για να επενδύσει σε έναν σύλλογο. Οι κανόνες της UEFA επιβάλλουν ισορροπία, στοιχείο που έβαλε απότομα φρένο και στον Ιβάν Σαββίδη να ρίξει μεγαλύτερα ποσά στον ΠΑΟΚ.\nΠλέον έχει δημιουργηθεί μια σταθερή κατάσταση που πολύ δύσκολα θ’ ανατραπεί στο μέλλον, καθώς η UEFA έβαλε κανόνες που στην Ελλάδα είναι κομμένες και ραμμένες στα μέτρα του Ολυμπιακού.\nΗ «ερυθρόλευκη» ΠΑΕ με την πρόκρισή της σε βάρος της Ομόνοιας εξασφάλισε ποσό που θα ξεπεράσει τα 33 εκατομμύρια ευρώ, ανεξάρτητα από τα αποτελέσματά της στη συνέχεια της διοργάνωσης.\nΠιο συγκεκριμένα, μόνο η πρόκριση στους ομίλους δίνει 15.250.000 ευρώ, ενώ οι Πειραιώτες θα λάβουν κι επιπλέον 15.512.000 ευρώ βάσει του δεκαετούς ranking τους στην UEFA, καθώς έχουν τη 19η μεγαλύτερη βαθμολογία από τις 32 ομάδες των ομίλων.\nΟ αποκλεισμός του ΠΑΟΚ από την Κράσνονταρ, που του στέρησε τη συμμετοχή στους ομίλους του ChampionsLeague για πρώτη φορά στην ιστορία του, προσέφερε στον Ολυμπιακό από το marketpool ποσό 1.125.000 ευρώ, το οποίο προστίθεται στο 1.375.000 ευρώ που είχε εξασφαλίσει. Συνολικά 2.500.000 ευρώ είναι τα έσοδα του Ολυμπιακού από τη συγκεκριμένη κατηγορία που αφορά την πριμοδότηση της χώρας. Το marketpool μειώνεται και το βάρος πέφτει πλέον στη βαθμολογία του συλλόγου, εκεί που η απόσταση του Ολυμπιακού με τις άλλες ελληνικές ομάδες είναι χαώδης.\nΗ ΠΑΕ Ολυμπιακός έχει εξασφαλίσει συνολικά ένα ποσό «μαμούθ», χωρίς να υπολογίζονται τα έσοδα από τους βαθμούς του στους ομίλους ή αν υπάρξουν θεατές στην πορεία από τα εισιτήρια των αγώνων.\nΔεν έχουν ονομαστεί άδικα «χρυσοφόροι» οι όμιλοι του Champions League! Οι «ερυθρόλευκοι» εξαργυρώνουν τη συνεχή παρουσία τους στην Ευρώπη την τελευταία 10ετία. Το Ranking της 10ετίας είναι το κλειδί του Παραδείσου για τα οικονομικά του Ολυμπιακού. Αυτό μπορεί να υποχωρήσει μόνο σε βάθος χρόνου. Με τα σημερινά δεδομένα, για να υπάρξει ανακατάταξη στην Ελλάδα θα πρέπει να περάσουν πολλά χρόνια και ουσιαστικά, με τη διαφορά των ευρωπαϊκών εσόδων που διασφαλίζουν καλές μεταγραφές παικτών, αυτό φαντάζει σχεδόν ανέφικτο να συμβεί.\nΗ Ελλάδα δεν είναι στην κατηγορία της Αγγλίας, όπου πολλές ομάδες παίζουν στο Champions League και μπορεί να διαγράψουν πορεία επιτυχιών αποκτώντας σημαντικά έσοδα. Ούτε υπάρχει σχεδόν… μονοπώλιο τίτλου. Μεγάλα ποσά θα εισρεύσουν και στη Λίβερπουλ, και στη Μάντσεστερ Σίτι και στην Τσέλσι και στην Τότεναμ. Και από κοντά στην Άρσεναλ και την Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ. Η Αγγλία, η Ισπανία, η Ιταλία και η Γερμανία εκπροσωπούνται από τέσσερις ομάδες στο ChampionsLeague. Και όλες έχουν τα φόντα να προχωρήσουν.\nΣτη χώρα μας βγαίνουν μόλις δύο σύλλογοι και στους ομίλους, όπου το χρήμα ρέει άφθονο, φθάνει ο ένας ή και κανένας, καθώς τα εμπόδια είναι μεγάλα. Ο Ολυμπιακός θα έχει την ευκαιρία να αυξήσει τα φετινά του έσοδα, ανάλογα με τις επιδόσεις του στη φάση των ομίλων. Στους ομίλους κάθε νίκη δίνει 2.700.000 ευρώ, η ισοπαλία 900.000 ευρώ και πιθανή πρόκριση στους «16» αποφέρει 9.500.000 ευρώ!\nΜε τη νίκη επί της Μαρσέιγ, οι Πειραιώτες έχουν εξασφαλίσει 36.000.000 ευρώ και… συνεχίζουν. Με τις πιο μέτριες εκτιμήσεις, ακόμη και αν δεν προκύψει κάποια υπέρβαση στο Europa League, ο Ολυμπιακός θα έχει στην τσέπη του 40.000.000 ευρώ. Πώς θα καλύψουν αυτήν τη διαφορά οι εγχώριοι αντίπαλοί του; Ας αφήσουμε τα πολυποίκιλα οφέλη που προκύπτουν από τη λάμψη του Champions League, όπου το κασέ των παικτών ανεβαίνει και μπορείς πιο άνετα να μοσχοπουλήσεις κάποιους ή να προσελκύσεις μεγαλύτερα εμπορικά δικαιώματα.\nΌταν μάλιστα είσαι από θέση ισχύος, είναι πιο βατή η κλήρωση στις διοργανώσεις της UEFA. Έτσι, η κληρωτίδα των playoffs του Champions League 2020-2021 ήταν ευνοϊκή για τον Ολυμπιακό. Ο νικητής του αγώνα Ομόνοιας-Ερυθρού Αστέρα από τον 3ο προκριματικό γύρο, δεν ήταν τεράστιο εμπόδιο για το μέγεθος του Ολυμπιακού. Δικαιολογημένα, λοιπόν, ήλθε η πρόκριση στη φάση των ομίλων της κορυφαίας διασυλλογικής διοργάνωσης.\nΑπό τη στιγμή που οι πρωταθλητές Ελλάδας προωθήθηκαν άνευ αγώνα ένα βήμα πριν από τους «χρυσοφόρους» ομίλους, από τον 3ο προκριματικό όπου βρίσκονταν, όλα έγιναν αυτομάτως πιο εύκολα. Δεν κινδύνεψαν από την έκπληξη του μονού παιχνιδιού. Είχαν τον χρόνο να προετοιμαστούν καλύτερα και να συγκρουστούν με την Ομόνοια σε δύο αγώνες. Έτσι ήλθε φυσιολογικά η πρόκριση με τη νίκη στο «Καραϊσκάκης» και την ισοπαλία στην Κύπρο.\nΗ Μπενφίκα, για παράδειγμα, που βρήκε απέναντί της τον ΠΑΟΚ την πάτησε. Τον αντιμετώπισε σε ένα ματς δίχως αύριο στην Τούμπα, είχε ελλείψεις, δεν της πήγε το παιχνίδι και βρέθηκε εκτός νυμφώνος. Τα δεδομένα που έχει επιβάλει η UEFA καθιστούν πρώτο και μεγάλο στόχο κάθε ομάδας τη συμμετοχή στους χρυσοφόρους ομίλους του Champions League, και ύστερα την κατάκτηση του τίτλου. Γιατί μέσα από τα ευρωπαϊκά έσοδα μια ομάδα μπορεί να γίνει ανταγωνιστική και να διεκδικήσει τον τίτλο.\nΣτην Ελλάδα ο Παναθηναϊκός, που κάποτε ήταν βασικός εκπρόσωπος της χώρας στην Ευρώπη, θα βλέπει πρωτάθλημα με το κιάλι, ό,τι προγραμματισμό και να κάνει, όσα χρήματα και να ρίξει ο Γιάννης Αλαφούζος. Ακόμη όμως και αν γίνει το θαύμα, πλασαριστεί στη δυάδα και καταφέρει σε κάποια στιγμή να… κουνήσει σεντόνι, τα έσοδά του θα είναι πολύ μικρότερα από του Ολυμπιακού, μια κι έχει καταρρεύσει στην βαθμολογική κατάταξη της UEFA.\nΟι 4 κατηγορίες εσόδων\nΤα playoffs δεν μοιράζουν πριμ στις ομάδες που φτάνουν στη φάση των ομίλων και κατά συνέπεια, ο Ολυμπιακός, δεν εισέπραξε κάτι από αυτόν τον γύρο.\nΣτη φάση των ομίλων του Champions League μετέχουν 32 ομάδες. Με τα νέα δεδομένα που έχουν προκύψει, τα έσοδα χωρίζονται σε 4 κατηγορίες.\nΗ πρώτη αφορά το πριμ παρουσίας στη φάση των ομίλων και μπορεί να φτάσει μέχρι τα 15.250.000 ευρώ για κάθε σύλλογο. Εξ αυτών, τα 14.500.000 ευρώ είναι εγγυημένα και υπάρχουν ακόμα 750.000 ευρώ που σχετίζονται με διάφορες συνθήκες και αποτελέσματα.\nΗ δεύτερη κατηγορία αφορά το σύστημα των «μετοχών». Από το 2019 η UEFA έχει θεσπίσει ένα σύστημα, με βάση το οποίο πριμοδοτείται η 10ετής παρουσία ενός συλλόγου στις ευρωπαϊκές διοργανώσεις. Η ομάδα (από τις 32 του τουρνουά) που βρίσκεται πιο χαμηλά σε αυτήν τη βαθμολογία πριμοδοτείται με μια «μετοχή» αξίας 1.108.000 ευρώ. Η ομάδα που βρίσκεται ακριβώς πιο πάνω, στην 31η θέση, παίρνει δύο μετοχές κ.ο.κ. Η επικεφαλής της λίστας εισπράττει 35.456.000 ευρώ από αυτήν την κατηγορία εσόδων, που αντιπροσωπεύει το 30% των χρημάτων που δίνει η UEFA στο Champions League.\nΗ τρίτη κατηγορία εσόδων είναι το περίφημο πλέον marketpool, δηλαδή η εμπορικότητα κάθε ομοσπονδίας που εκπροσωπείται στη διοργάνωση, το οποίο έχει απολέσει τη δύναμή του για χάρη των «μετοχών». Σε αυτήν την κατηγορία δεσμεύονται «μόλις» 292.000.000 ευρώ από την UEFA. Στην περίπτωση της Ελλάδας, αν προκρίνονται στους ομίλους και οι δύο ομάδες, η μοιρασιά γίνεται κατά 55%-45%, με το μεγαλύτερο ποσοστό να αντιστοιχεί στον πρωταθλητή. Αν μία αποκλειστεί, τότε η άλλη παίρνει το 100%. Το συνολικό ποσό πλέον από το marketpool είναι κάτω από 3.000.000 ευρώ. Τι σημαίνει αυτό; Μια… νίκη στους ομίλους.\nΗ τέταρτη και τελευταία κατηγορία εσόδων σχετίζεται με την επίδοση του συλλόγου στη φάση των ομίλων. Κάθε νίκη γεμίζει τα ταμεία με 2.700.000 ευρώ και κάθε ισοπαλία με 900.000. Η πρόκριση στη φάση των 16 πριμοδοτείται με 9.500.00 ευρώ, ενώ κάθε πρόκριση από εκεί και πέρα αντιστοιχεί σε ακόμα μεγαλύτερο ποσό. Ο Ολυμπιακός την περασμένη σεζόν με μια νίκη και μια ισοπαλία εισέπραξε 3.600.000 ευρώ, από την τέταρτη κατηγορία εσόδων. Και όλα αυτά χωρίς να λαμβάνονται υπ’ όψιν τα έσοδα που θα περιμένει –αν βγει τελικά τρίτος στους ομίλους– από το Europa League, αν την άνοιξη (όπως πέρυσι) συνεχίσει στα νοκ άουτ της δεύτερης διοργάνωσης.


ΑρχικήΔιακοπές στα Ελληνικά ΝησιάΔιακοπές στη Σκύρο\nΗ Σκύρος είναι το νοτιότερο νησί των Σποράδων. Βρίσκεται στα ανατολικά της Εύβοιας και είναι το πιο κατοικημένο νησί του συμπλέγματος, ο πληθυσμός της ανέρχεται περίπου στους 1.800 κατοίκους. Το νησί, κατά το μεγαλύτερο μέρος του είναι ορεινό, με δροσερό κλίμα το καλοκαίρι και ήπιο χειμώνα και ελάχιστες βροχοπτώσεις .Η πρωτεύουσα του νησιού ονομάζεται Σκύρος ή Χώρα και βρίσκεται στην ανατολική ακτή του. Είναι περίπου 10 χιλιόμετρα μακριά από τη Λιναριά, το κύριο λιμάνι του νησιού, το οποίο βρίσκεται στο κέντρο των δυτικών ακτών. Η πόλη της Σκύρου είναι χτισμένη αμφιθεατρικά στις πλαγιές ενός λόφου, στη σκιά ενός μεσαιωνικού κάστρου και του βυζαντινού μοναστηριού του Άη Γιώργη του Σκυριανού. Θεωρείται μια ξεχωριστή πόλη του Αιγαίου έχει μια εξαιρετική αρχιτεκτονική και ιδιαίτερα ενδιαφέρον τοπικό χρώμα. Κοντά στην πρωτεύουσα βρίσκεται ο οικισμός Μαγαζιά, με μια υπέροχη παραλία. Στα νότια βρίσκονται ο Μώλος και ο Πέρα Κάμπος. Μεταξύ Σκύρου και Λινάρια βρίσκεται ο τουριστικός οικισμός Ασπούς. Τα Λινάρια εκτός από την εμπορική σημασία του είναι και ένας γραφικός αμφιθεατρικός οικισμός με μεγάλη τουριστική ανάπτυξη.\nΑκτοπλοϊκά εισιτήρια για τη Σκύρο\nΣτην Σκύρος προσεγγίζει πλοίο, κυρίως από το λιμάνι της Κύμης στην Εύβοια. Επίσης, υπάρχει πρόσβαση από τα κοντινά νησιά των Σποράδων, όπως η Αλόννησος και Σκόπελος με πλοίο. Μπορούμε να προσφέρουμε τα ακτοπλοϊκά εισιτήρια μέσω του online συστήματος κρατήσεων μας.\nΑεροπορικά εισιτήρια για την Σκύρο\nΣτην Σκύρο υπάρχει αεροδρόμιο. Μπορούμε να σας προσφέρουμε εισιτήρια για την Σκύρο μέσω του online συστήματος κρατήσεων μας.\nΜπορούμε να σας προσφέρουμε διαμονή στη Χώρα, στα Λιναριά, στην Καλαμίτσα, στον Γιαλό, στους Ασπούς, στον Μώλο και στην Ατσίτσα. Το νησί μπορεί να παρέχει όχι μόνο διαμερίσματα και ενοικιαζόμενα δωμάτια, αλλά και κάποιες πολυτελείς βίλες για όσους αναζητούν κάτι περισσότερο.\nΜεταφορά και ενοικιάσεις αυτοκινήτου στη Σκύρο\nΓια να πάτε στο λιμάνι της Κύμης και έπειτα στην Σκύρο με πλοίο, μπορείτε να νοικιάσετε ένα αυτοκίνητο από το αεροδρόμιο της Αθήνας μέσω του online συστήματος κρατήσεων μας.\nΤαξιδιωτικές πληροφορίες για την Σκύρο\nΔήμος Σκύρου +30 22220 91206\nΑστυνομία +30 22220 91274\nΛιμεναρχείο +30 22220 93475\nΛιμεναρχείο Κύμης +30 22220 22606\nΑεροδρόμιο +30 22220 91625\nΘεματικές περιηγήσεις στη Σκύρο\nΣτη Σκύρο έχει μερικές από τις πιο μαγευτικές παραλίες στην Ελλάδα. Οι πιο αξιοσημείωτες είναι τα Γυρίσματα, ο Πευκός και ο Γιαλός.\nΕστιατόρια και νυχτερινή ζωή στη Σκύρο\nΗ νυχτερινή ζωή στη Σκύρο είναι αρκετά χαμηλών τόνων και είναι ένας προορισμός διακοπών για τους λάτρεις της φύσης. Υπάρχουν βεβαία μερικά μπαρ στην πόλη της Σκύρου και μια ντίσκο για να ικανοποιήσει τις ανάγκες αυτών που θέλουν να διασκεδάσουν αλλά η διασκέδαση κρατεί μέχρι τις δύο το πρωί. Όταν πρόκειται για φαγητό το νησί προσφέρει πολλά εστιατόρια, ειδικά για τους οπαδούς των θαλασσινών που θα ενθουσιαστούν από τα φρέσκα ψάρια(σε πολλές περιπτώσεις ψαρεύονται από τους ίδιους τους ιδιοκτήτες της ταβέρνας).\nΜέρη ιδιαίτερου ενδιαφέροντος στη Σκύρο\nΗ Χώρα της Σκύρου, με τα στενά πλακόστρωτα δρομάκια, το μοναστήρι της, το άγαλμα του ποιητή Ρούπερτ Μπρουκ, τις εκκλησίες και το κάστρο της θα σας ενθουσιάσει. Το Αρχαιολογικό Μουσείο της Σκύρου έχει μια συλλογή των ευρημάτων στο νησί που χρονολογείται από το 2,800 π.Χ. μέχρι και τους ρωμαϊκούς χρόνους. Το μουσείο βρίσκεται δίπλα στο Μουσείο Μάνου Φαλτάϊτς, το τοπικό ιστορικό και λαογραφικό μουσείο. Επίσης, ο τάφος του Ρούπερτ Μπρουκ βρίσκεται σε μια απομακρυσμένη περιοχή στα νοτιοδυτικά του νησιού της Σκύρου, στην παραλία Τρεις Μπούκες. Τέλος, ο αρχαιολογικός χώρος στο Παλαμάρι βρίσκεται στο βόρειο τμήμα της Σκύρου, σε απόσταση 13 χιλιομέτρων από τη Χώρα. Αυτή η αρχαία πόλη χρονολογείται από το 2500 - 1800 π.Χ. και ήταν μια μεγάλη πόλη σημαντική για το νησί και ολόκληρη την περιοχή.


το δισάκι μου στον ώμο...: Μικρή βόλτα στο Treviso!\nΜικρή βόλτα στο Treviso!\nΣτην Κ. Ευρώπη πάνω σε 4 ρόδες-Μέρος 4ο-Ιταλία\n(2ο Οδικό ταξίδι στην Ευρώπη)\n(συνέχεια από ΑΝΩ ΑΥΣΤΡΙΑ, Βόρεια του Δούναβη!!)\nΤην προηγούμενη το βράδυ, φτάσαμε στο Τρεβίζο, προερχόμενοι από τη Νότια Τσεχία και την Αυστρία. Βρήκαμε το κατάλυμά μας, αφήσαμε τα πράγματα και βγήκαμε ένα γύρω. Κάτσαμε σε μια πιτσαρία για νόστιμη Ιταλική πίτσα και γυρίσαμε στο δωμάτιο για ξεκούραση μιας και με τη φοβερή κίνηση, που βρήκαμε στους Αυστριακούς αυτοκινητόδρομους, κάναμε 10 ώρες ταξίδι και ήμασταν ψόφιοι.\nΤο πρωί κατεβήκαμε για το πρωινό μας, πληρώσαμε, φορτώσαμε και ξεκινήσαμε για μια μικρή βόλτα στην πόλη, μιας και νωρίς το μεσημέρι έπρεπε να είμαστε στο λιμάνι της Βενετίας.\nΤο Τρεβίζο είναι πρωτεύουσα της ομώνυμης επαρχίας της περιφέρειας Βένετο στη Βόρεια Ιταλία. Είναι μια αρχαία πόλη, που άκμασε κατά τα Ρωμαϊκά χρόνια. Έχει γύρω στους 83.00 κατοίκους από τους οποίους οι 3.000 ζουν μέσα από τα Βενετσιάνικα τείχη, στο ιστορικό κέντρο και οι 80.000 στα προάστια. Η ευρύτερη επαρχία υπολογίζεται πως έχει περίπου 170.000 κατοίκους. Η πόλη είναι κτισμένη σε πεδινή έκταση, στη συμβολή των ποταμών Σίλε και Μποτενίτζα, περίπου 30 χιλιόμετρα βόρεια της Βενετίας. Έχει πολλά κανάλια και γι αυτό από πολλούς αναφέρεται σαν «μικρή Βενετία».\nΠέντε χρόνια πριν κάναμε και πάλι τη βόλτα μας στην πόλη του Τρεβίζο, κυρίως γύρω από τα κανάλια (Στη γη που διαφέντευαν οι Δόγηδες!).\nΑυτή τη μέρα περάσαμε τα τείχη, που περιβάλλουν την παλιά πόλη και αφήσαμε το αυτοκίνητο λίγο πριν από το σημείο, που οι πινακίδες δείχνουν πως απαγορεύεται η είσοδος τους. Από ένα σούπερ μάρκετ εκεί κοντά πήραμε νερά για το δρόμο και με τα πόδια ξεκινήσαμε για το ιστορικό κέντρο.\nΠρώτη στάση η Piazza del Duomo.\nΣτην πλατεία βλέπουν ο Καθεδρικός του Αγίου Πέτρου, του 1520 και δίπλα του το Βαφτιστήριο του Αγίου Ιωάννη (Battistero di San Giovanni), του 11ου αι.\nΔίπλα στην πλαϊνή είσοδο του Βαφτιστηρίου έχει εξωτερικά μια τοιχογραφία αρκετά φθαρμένη και στη συνέχεια το καμπαναριό.\nΜέσα από στενάκια\nφτάσαμε στην Piazza dei Signori,\nστην οποία δεσπόζει το Palazzo dei Trecento, στο οποίο στεγάζονται υπηρεσίες της πόλης και της επαρχίας (Prefettura di Treviso) και το Δημαρχείο\nμε τον εντυπωσιακό πύργο του ρολογιού (Torre Civica). Το παλάτι χτίστηκε μεταξύ του 1185 και του 1268 σας αίθουσα συσκέψεων της τοπικής διοίκησης. Φυσικά στα χρόνια που πέρασαν από τότε έχουν γίνει πολλές αλλαγές.\nΣτην ανατολική πλευρά του κτιρίου που βλέπει σε μια άλλη μικρή πλατεία, την Piazza Indipendenza, μια σκάλα στον τοίχο του παλατιού οδηγεί στον 1ο όροφο, στην αίθουσα.\nΤέσσερεις σημαίες ανεμίζουν στο μπαλκόνι, στην κορυφή της σκάλας.\nΣε αυτή τη μικρή πλατεία βλέπουν και άλλα ενδιαφέροντα κτίρια,\nσε διάφορα αρχιτεκτονικά στυλ.\nΑκόμα πιο ανατολικά άλλο ένα μικρό άνοιγμα φιλοξενεί άλλα ενδιαφέροντα κτίρια,\nμε πιο σημαντικό τη Λόντζια των Ιπποτών (Loggia dei Cavalieri), ένα στεγασμένο τετράγωνο κτίσμα με περιστύλιο και τοιχογραφία ιπποτών, σχετικά φθαρμένη.\nΣυνεχίσαμε λίγο ακόμα τη βόλτα μας\nχαζεύοντας εντυπωσιακά κτίρια\nκαι πήραμε το δρόμο για το αυτοκίνητο.\nΣτις 2 το μεσημέρι το καράβι μας έλυσε από το λιμάνι της Βενετίας με προορισμό την Πάτρα.\nΞεκινώντας απολαύσαμε μια όμορφη «πανοραμική ξενάγηση»\nτου παράλιου μετώπου\nτης μαγευτικής αυτής πόλης.\nΤην επόμενη, τελευταία μέρα του Ιουλίου, στις 8 το βράδυ φτάσαμε στην Πάτρα και γύρω στις 11.30 μπαίναμε στο σπίτι μας.\nΆλλο ένα υπέροχο ταξίδι έφτασε στο τέλος του. Ένα ταξίδι 17 ημερών σε 4 χώρες και με πολλά χιλιόμετρα σε κάθε είδους δρόμο. Με λίγα λόγια ένα ταξίδι μοναδικής εμπειρίας. Και στο επόμενο με υγεία!\nθα χαρώ να διαβάσω τα σχόλια σας\nΓενικά Ιταλία, Ταξίδια στην Ευρώπη, Τρεβίζο, Italia, Road Trip, Treviso


Από τον Νηρέσιο Αδαμαίτη • 15 Ιανουαρίου 2019\nΗ Νορβηγία κατέγραψε ρεκόρ 83 μονάδων για να διερευνήσει πόρους πετρελαίου σε ώριμες περιοχές της νορβηγικής υφαλοκρηπίδας, σε ένδειξη συνεχούς ενδιαφέροντος από πετρελαϊκές εταιρείες στον πετρελαϊκό τομέα της χώρας, ανέφερε το υπουργείο Ενέργειας την Τρίτη.\nΗ έλλειψη μεγάλων ανακαλύψεων στο ράφι προκάλεσε ανησυχίες ότι η κορυφαία βιομηχανία της Νορβηγίας, η οποία απασχολεί περίπου 170.000 ανθρώπους άμεσα και έμμεσα, θα μπορούσε να πέσει σε πτώση.\nΗ κυβέρνηση ελπίζει ότι η προσφορά περισσότερων αδειών θα μπορούσε να προκαλέσει περισσότερη δραστηριότητα.\n"Αυτό είναι το μεγαλύτερο βραβείο χορήγησης αδειών στη νορβηγική υφαλοκρηπίδα. Πενήντα τρία χρόνια μετά τον πρώτο γύρο παραχώρησης αδειών, αυτό το νέο αρχείο επιβεβαιώνει την πίστη του κλάδου στη συνεχιζόμενη δημιουργία αξίας και δραστηριότητα στη Νορβηγία", δήλωσε ο υπουργός πετρελαίου και ενέργειας Kjell-Boerge Freiberg.\nΣυνολικά, 38 εταιρείες πετρελαίου υπέβαλαν προσφορές για εκτάσεις ανοικτής θάλασσας της Νορβηγίας στο λεγόμενο γύρο παραχώρησης αδειών (APA) πριν από την προθεσμία υποβολής αιτήσεων του περασμένου Σεπτεμβρίου.\nΟ μεγαλύτερος παραγωγός πετρελαίου της Δυτικής Ευρώπης αναμένεται να μειώσει την παραγωγή πετρελαίου φέτος στο χαμηλότερο επίπεδο σε τρεις δεκαετίες, πριν ανακάμψει το επόμενο έτος.\nΗ κυβέρνηση χορήγησε 37 άδειες στη Βόρειο Θάλασσα, 32 στη Νορβηγική θάλασσα και 14 στη Μπάρεντς σε περιοχές κοντά στις υπάρχουσες ανακαλύψεις. Συνολικά, 21 επιχειρήσεις πετρελαίου έλαβαν επιχειρήσεις.\nΗ πλειοψηφία της κρατικής επιχείρησης πετρελαίου και φυσικού αερίου Equinor της Νορβηγίας έλαβε την πλειοψηφία, με 13 επιχειρήσεις. Η Aker BP έλαβε 11 επιχειρήσεις, ενώ η Lundin της Σουηδίας κέρδισε 9.\nΗ ΝΝΟ της Νορβηγίας και η Faroe Petroleum της Βρετανίας κέρδισαν μαζί 9 επιχειρήσεις. Το DNO με επίκεντρο τη Μέση Ανατολή, το οποίο επέστρεψε στη Βόρεια Θάλασσα, πρόσφατα κέρδισε μια εχθρική προσπάθεια να αποκτήσει τη Φάρο.\nΗ DEA και η Wintershall, οι οποίες συμφώνησαν να συγχωνευθούν, έλαβαν συνδυασμένες πέντε επιχειρήσεις.\nΟι άλλες εταιρείες που έλαβαν επιχειρηματικές συμμετοχές και μερίδια στις άδειες περιλαμβάνουν εταιρείες πετρελαίου Total, Shell και ConocoPhillips, καθώς και τη νορβηγική θυγατρική της Eni, Vaar Energy.\nΚατά την ανακοίνωση του γύρου τον περασμένο Μάιο, η κυβέρνηση επέκτεινε τις προκαθορισμένες περιοχές κοντά στις υπάρχουσες ανακαλύψεις από συνολικά 103 μπλοκ.\n(Επεξεργασία από τον Terje Solsvik και τη Louise Heavens)


Δίγλωσσα βρέφη - Ας Μιλήσουμε Επιτέλους\n6/23/2020 11:49:00 π.μ.\nLabels Γιανναράς, Εθνομηδενισμός, Ελλάδα, Επώνυμα, Παιδεία, πολιτική, Ροή\nΓΜ 23 Ιουνίου 2020 - 11:32 μ.μ.\n"Με άτεγκτη νομοτέλεια, το ελλαδικό μας κρατίδιο οδηγείται ταχύτατα στην κατάποσή του από τον σφριγηλό μεγαλοϊδεατισμό των Τούρκων."\nΘα προσεθετα, οι "κυβερνωντες" ενδιαφερονται περισσοτερο να εμπεδωσει ο Ελληνας απο πολυ\nμικρη ηλικια οτι το Ελλαδικο κρατος αποτελει ΠΡΟΤΕΚΤΟΡΑΤΟ των ΗΠΑ.\nΚαι ο,τι αποφασιζουν οι ΗΠΑ για εμας ειναι για το.... καλο μας!


Η... βεντέτα του Ματσιούλις με τον Σπανούλη - 10/08 08:25 : aek365\nΠαρασκευή 10 ΑΥΓ 2018 - 08:25 2 ΣΧΟΛΙΑ\nΔεν... χαμπαριάζει ο νέος παίκτης της ΑΕΚ (VIDEO/ΦΩΤΟ)\nΓνωστός και ως «μικρός Μπάρκλεϊ», ο Γιόνας Ματσιούλις είναι από τους παίκτες με πολύ έντονη προσωπικότητα και πάθος που ξεχειλίζει στο παρκέ. Αξιομνημόνευτη είναι και η «βεντέτα» του με τον Βασίλη Σπανούλη με τον οποίο είναι παλιοί γνώριμοι από τα ντέρμπι «αιωνίων» την περίοδο 2012-14.\nΤο... μπαμ είχε γίνει στον τελικό της Ευρωλίγκας, το 2015, όταν ο αρχηγός του Ολυμπιακού, στην τελευταία φάση του αγώνα, είχε κάνει κάτι σαν τάκλιν στον Ρούντι Φερνάντεζ της Ρεάλ. Η συνέχεια ήταν η εξής, σύμφωνα με την περιγραφή του Λιθουανού φόργουορντ:\n«Στο τέλος, ο Σπανούλης είχε κόντρα και με τον Ρούντι. Ο Σπανούλης μου είπε πως είμαι ένα τίποτα στον κόσμο του μπάσκετ. Να απολαύσω την νίκη μου, αλλά δεν με ξέρει κανείς. Του είπα πως αυτός ξέρει και αυτά τα λέει γιατί έχει χάσει όλους τους τελικούς απέναντί μου. Αυτό είναι ένα πρόβλημα. Του... τα έδειξα, ναι. Ήταν μια στιγμή γεμάτη συναίσθημα. Ένιωσα προσβεβλημένος, μου είπε πως είμαι ηλίθιος και πως δεν με ξέρει κανένας στον κόσμο του μπάσκετ. Ξέρει τουλάχιστον τώρα!».\nTRELOPOULOS21 - 10/8/2018 16:05\nΤο τυρογαλο θα εχει παλι ιστοριες με το παικταραμας\nTRELOPOULOS21 - 10/8/2018 13:41\nΚαι φετος θα του τα δειξεις παικταρά μου\nΝίκου: Δεν άφηνε καμία μπάλα να χαθεί ο Ματσιούλις!\nΔείτε πρόσφατα βίντεο του Ματσιούλις\nΈσκασε η βόμβα: Υπέγραψε ο Ματσιούλις στην ΑΕΚάρα!\nΜατσιούλις... εν δράσει (VIDEO)


Live:ΠΑΟΚ-Αστέρας Τρίπολης 3-2 | ThesSports\nΑρχική ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ ΠΑΟΚ Live:ΠΑΟΚ-Αστέρας Τρίπολης 3-2\nLive:ΠΑΟΚ-Αστέρας Τρίπολης 3-2\nΚαλησπέρα σας φίλες και φίλοι από το γήπεδο της Τούμπας, όπου στις 17:15 ο ΠΑΟΚ υποδέχεται τον Αστέρα Τρίπολης στο πλαίσιο της 19ης αγωνιστικής, θέλοντας να δώσει συνέχεια στο εντυπωσιακό σερί των έξι νικών σε πρωτάθλημα και Κύπελλο.\n90+4: Τέλος του αγώνα ο ΠΑΟΚ παίρνει την πολύ σπουδαία νίκη στην ματσάρα της Τούμπας με τις μεταγραφές του να «καθαρίζουν».\n90′: Κίτρινη στον Τσιλιανίδη για φάουλ στον Ενρίκε\n89΄: Μεγάλη επέμβαση του Γλύκου που κρατάει το προβάδισμα του ΠΑΟΚ/\n87′: Κίτρινη στον Ιγκλέσιας που σπρώχνει εκτός φάσης τον Ενρίκε\n86′: Τελευταία αλλαγή για τον ΠΑΟΚ, έξω ο Μπίσεσβαρ, μέσα ο Χαρίσης\n84′: Γκοοοοολ για τον ΠΑΟΚ με τον Πέντρο Ενρίκε να ανοίγει λογαριασμό!Ο Πρίγιοβιτς κάνει την ασίστ στον Βραζιλιάνο που από τα όρια της περιοχής και μέσα αριστερά σουτάρει με την μια για το 3-2. Μεγάλο παιχνίδι στην Τούμπα\n82′: Κόρνερ για τον ΠΑΟΚ από τα αριστερά.\n79′: Γκολ για τον Αστέρα από το πουθενά, με τον Μανία να κάνει το 2-2. Ο Δημούτσος παίρνει την μπάλα από το πλάγιο και κάνει την σέντρα από τα δεξιά με τον Μανιά να βρίσκεται μόνος του στην περιοχή και με κεφαλιά να ισοφαρίζει για την Τρίπολη.\n78′: Τελευταία αλλαγή για τον Αστέρα, έξω ο Μάσα μέσα ο Στανισάβλιεβιτς\n73′: Σκληρό φάουλ του Τσιλιανίδη στον Μάτος.\n70′: Γκοοοοοοοολ για τον ΠΑΟΚ με τον Αλεξάνταρ Πρίγιοβιτς! Ο Μάτος στέλνει την μπάλα συστημένη στο κεφάλι του Πρίγιοβιτς που με εξαιρετική κεφαλιά κάνει το 2-1 από την μικρή περιοχή.\n68′: Μέσα ο Πρίγιοβιτς, έξω ο Κουλούρης, δεύτερη αλλαγή για τον Βλάνταν Ίβιτς.\n67′: Ο Βαρέλα βγάζει στον Ενρίκε που τρέχει την αριστερή γραμμή και την ώρα που μπαίνει στην περιοχή ο Χαμντανί βάζει την σωτήρια προβολή/\n65′: Δεύτερη αλλαγή για τον Αστέρα, ο Φαρίνια στην θέση του Δημούτσου.\nΣτην πρώτη φάση του Ενρίκε στο 60′ την πορεία της μπάλας προς τα δίχτυα ανακόπτει το απλωμένο χέρι του Κώτσιρα.\n61′: Ακόμα μια τεράστια ευκαιρία για τον ΠΑΟΚ. Σέντρα μέσα στην περιοχή, ο Ενρίκε πετάγεται πιο ψηλά από όλους και πιάνει εξαιρετική κεφαλιά με τον Ντοναρούμα να βγάζει εντυπωσιακά σε κόρνερ που πέρασε ανεκμετάλλευτο.\n60′: Απίστευτη διπλή ευκαιρία για τον ΠΑΟΚ. Ο Μπίσεσβαρ κάνει επέλαση από τα αριστερά, πρώτα ο Ενρίκε και μετά ο Κουλούρης δεν καταφέρνουν να νικήσουν τον Ντοναρούμα\n58′: Κάρτα από τον Θάνο στον Ντοναρούμα για καθυστέρηση.\n57′: Αγκωνία του Χαμντάνι (που έχει κάρτα) στον Κουλούρη (που του άνοιξε το κεφάλι) και το παιχνίδι έχει ξεφύγει πλέον από τα χέρια του Θάνου αφού είναι η τρίτη αγκωνία σε παίκτη του Αστέρα μέσα σε 10 λεπτά.\n54′: Ο Μπίσεσβαρ πήγε να βγει με προϋποθέσεις στην αντεπίθεση ο Γιαννούλης του κάνει φάουλ με τάκλιν ο Ολλανδός τρέχει κάποια μέτρα και πέφτει από τον πόνο. Δείχνει να πονάει πολύ ο μεσοεπιθετικός του ΠΑΟΚ. Κίτρινη και στον Γιαννούλη για το μαρκάρισμα/\n53′: Κόρνερ για τον Αστέρα\n51′: Απίστευτα πράγματα από τον Θάνο. Ο βοηθός δείχνει φάουλ για τον ΠΑΟΚ σε προσπάθεια του Μάτος από τα δεξιά, ο Θάνος δείχνει αρχικά πλεονέκτημα και στην συνέχεια σταματάει την φάση για φάουλ του…Βραζιλιάνου χωρίς να υπάρχει κάτι.\n50′: Αγκωνιά του Μανιά στον Τσίμιροτ, φάουλ χωρίς κάρτα από τον Θάνο.\nΟ ΠΑΟΚ πλέον αγωνίζεται με τριάδα στον άξονα (Ο Μπίσεσβαρ πιο μπροστά από τους Σάκχοφ και Τσίμιροτ. Στο δεξί άκρο τοποθετήθηκε ο Μυστακίδης, απέναντι ο Ενρίκε με μοναδικό προωθημένο τον Κουλούρη.\n47′: Σκληρό φάουλ στον Μυστακίδη στον χώρο του κέντρου και κίτρινη στον Γλύκο για διαμαρτυρία.\nΈναρξη του δεύτερου ημιχρόνου.\nΣτο γήπεδο οι δυο ομάδες που ετοιμάζουν απο μία αλλαγή. Έξω ο Κάνιας, μέσα ο Ενρίκε για τον ΠΑΟΚ. Για τον Αστέρα πέρασε ο Ιγκλέσιας στην θέση του Μπαστιάνου. Ο ΠΑΟΚ με αυτή την αλλαγή γυρνάει το σύστημα σε 4-3-2-1\nΛήξη του πρώτου ημιχρόνου, ΠΑΟΚ-Αστέρας Τρίπολης 1-1. Οι φιλοξενούμενοι έβαλαν δύσκολα στον ΠΑΟΚ αφού μπήκαν δυναμικά και προηγήθηκαν στο 17′ με τον Μανιά. Ο ΠΑΟΚ στην συνέχεια βρήκε τα πατήματα του και ανέβασε την απόδοση φτάνοντας στην ισοφάριση με τον Σάκχοφ δέκα λεπτά μετά το γκολ του Αστέρα.\n45+2′: Δυνατό σουτ του Κουλούρη έξω από την περιοχή, μπλόκαρε δύσκολα ο Ντοναρούμα\n45′: Δυο λεπτά καθυστερήσεων\n43′: Ο Βαρέλα πήρε την κεφαλιά μετά από το φάουλ του Μπίσεσβαρ, λίγο έξω η μπάλα που πήρε αρκετά φάλτσα\n40′: Τσιλιανίδης και Μανιάς κάνουν φάουλ στον Μάτος που όμως αντιδράει δυναμικά και δέχεται την κίτρινη κάρτα από τον Θάνο.\n38′: Καλή φάση για τον ΠΑΟΚ. Εκτέλεση του Μπίσεσβαρ στο δεύτερο δοκάρι, ο Μάτος σηκώνεται πάνω από τον Γιαννούλη αλλά η κεφαλιά του περνάει έξω.Διακοπή τώρα στο παιχνίδι με τον Γιαννούλη να τραυματίστηκε από την μονομαχία με τον Μάτος.\n37′: Γύρισμα του Λέοβατς από τα αριστερά, ο Χαμντανί στέλνει σε κόρνερ προ του Κουλούρη\n35′: Κεφαλιά του Κουλούρη σε πολύ καλή θέση, η τοποθέτηση του όμως δεν τον βοήθησε να πιάσει καλά την κεφαλιά .\n34′: Ο Σάκχοφ κάνει δυνατή αλλαγή παιχνιδιού για τον Λέοβατς που ανέβαινε από αριστερά η σέντρα του πήρε περίεργη τροχία με την άμυνα το Αστέρα να πετάει σε κόρνερ.\n32′: Καλή αντεπίθεση του Αστέρα, ο Κρέσπο είναι εκεί για να πετάξει σε κόρνερ\n30′: Μακρινό σουτ του Μάτος από καλό σημείο, απελπιστικά άουτ όμως η μπάλα.\n28′: Ο ΠΑΟΚ και η Τούμπα παίρνουν φωτιά! Ο Μυστακίδης κάνει ατομική ενέργεια από τα δεξιά και προς τα μέσα, η μπάλα καταλήγει στον Μπίσεσβαρ αλλά το γλυκό του πλάσε από τα όρια της περιοχής περνάει λίγο έξω.\n27′: Γκοοοοολ για τον ΠΑΟΚ με τον Εβγέν Σάκχοφ! Ο Μπίσεσβαρ τρέχει την αριστερή πλευρά και γυρνάει στην περιοχή με τον Σάκχοφ να κάνει κίνηση κρυφου φορ και να πλασάρει τον Ντοναρούμα για την ισοφάριση!\n24′: Ο Λέοβατς βρίσκει τον Μάτος μια…ανάσα από το γκολ, ο Βραζιλιάνος όμως αιφνιδιάζεται και η μπάλα περνάει κάτω από τα πόδια του!\nΟ ΠΑΟΚ έχει μπλοκαριστεί από το πολύ δυνατό ξεκίνημα του «διαβασμένου» Αστέρα και δεν μπορεί να αποδώσει τα αναμενόμενα μέχρι αυτό το σημείο.\n21′: Εκτέλεση του Μπίσεσβαρ που σημάδεψε εκτός περιοχής τον Κάνιας, το σουτ του Ισπανού με την μία, αλλά η μπάλα πολύ έξω.\n20′: Ο Λέοβατς βρίσκει τον Μυστακίδη μέσα στην περιοχή, την ώρα του πλασέ βάζει την προβολή ο Χαμντανί και παραχωρεί το κόρνερ για τον ΠΑΟΚ.\n18′: Γκολ για τον Αστέρα στην Τούμπα. Ο Μανιάς βρέθηκε μόνος του στην περιοχή, ο Τσιλιανίδης του άφησε την μπάλα με τον Έλληνα φορ να νικά τον Γλύκο με ωραίο πλασέ για το 0-1\n15′: Ο Μπίσεσβαρ άνοιξε στον Λέοβατς στα αριστερά, αλλά ο Κροάτης ενώ είχε δυο καλές επιλογές στην περιοχή έστειλε την μπάλα κάπου…ανάμεσα\n13′: Κίτρινη στον Μάσα για βουτιά μεταξύ κέντρου και μεγάλης περιοχής των γηπεδούχων.\n12′: Τρομερό κόψιμο του Μάτος πριν η μπάλα φτάσει στον Τσιλιανίδη που έφευγε μόνος του μπροστά.\n11′: Μεγάλη φάση για τον Αστέρα. Σέντρα του Μάσσα από τα αριστερά, κεφαλιά του Τσιλιανίδη από την μικρή περιοχή και μεγάλη επέμβαση του Γλύκου που βγάζει δύσκολα σε κόρνερ. Ανεκμετάλλευτο το κόρνερ για τον Αστέρα που ζήτησε πέναλτι σε «βουτιά» του Κώτσιρα.\n10′: Ο Αστέρας έχει μπει δυνατά στο παιχνίδι θέλοντας να κοιτάξει τους γηπεδούχους στα μάτια. Πατούν καλά οι φιλοξενούμενοι στα πρώτα λεπτά της αναμέτρησης.\n5′: Εντυπωσιακή «Βραζιλιάνικη» ντρίμπλα από τα δεξιά ο Μάτος που πέρασε τον Δημούτσο, μπήκε στην περιοχή αλλά το σουτ του με το αριστερό έφυγε έξω.\n4′: Επικίνδυνη μπαλιά του Χαμντανί για τον Μάσα που έκανε κίνηση στην πλάτη της άμυνας του ΠΑΟΚ, πρόλαβε με έξοδο ο Γλύκος.\n3′: Εκτέλεση του Μπίσεσβαρ στην μικρή περιοχή, έβγαλε δύσκολα η άμυνα του Αστέρα.\n2′: Εντυπωσιακή αντεπίθεση του ΠΑΟΚ από το κόρνερ του Αστέρα, Ο Μυστακίδης έδωσε με μια στον Μπίσεσβαρ που ξεχύθηκε από τα αριστερά στην αντεπίθεση και στα όρια της περιοχής κέρδισε το φάουλ και την κάρτα από τον Χαμντανί.\n1′: Πρώτη προσπάθεια του Αστέρα, κερδίζει το κόρνερ από τα δεξιά.\n1′: Έναρξη του αγώνα\nΣτην σέντρα ο Αστέρας, με την καινούρια φανέλα (επιλογή των φίλων της ομάδας) αγωνίζεται για πρώτη φορά ο ΠΑΟΚ.\nΕξαιρετική ατμόσφαιρα από την μισογεμάτη Τούμπα που έχει πάνω από 15 χιλιάδες κόσμου.\nΟι δυο ομάδες έχουν αποσυρθεί στα αποδυτήρια, σε περίπου δέκα λεπτά η σέντρα του αγώνα\nΜισή ώρα περίπου πριν την έναρξη και οι δυο ομάδες προθερμαίνονται στο γήπεδο της Τούμπας όπου επικρατούν εξαιρετικές καιρικές συνθήκες.\nΠΑΟΚ (Βλ. Ίβιτς): Γλύκος, Μάτος, Βαρέλα, Κρέσπο, Λέοβατς, Κάνιας, Σάκχοφ, Τσίμιροτ, Μπίσεσβαρ, Μυστακίδης,Κουλούρης\nΑστέρας Τρίπολης(Δ.Ελευθερόπουλος): Ντοναρούμα,Κώτσιρας,Σελίν, Χαμντάνι,Γιαννούλης,Τσουκαλάς, Δημούτσος, Μάσα, Τσιλιανίδης, Μπαστιάνος, Μανιάς\nΠροηγούμενο άρθρο«Δεν δόθηκαν δύο καθαρά πέναλτι»\nΕπόμενο άρθροΘαυμάστε τον Καλογερόπουλο της… εξυγίανσης! (vids)\n«Πρόταση ΠΑΟΚ για Μπούμπα»\nΤhessports - 5 June, 2015 0