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USA 2016-Sur une chaîne russe, Trump critique la politique américaine - Boursorama\nReuters09/09/2016 à 21:14\nWASHINGTON, 9 septembre (Reuters) - Donald Trump s'est livré\nvendredi à une critique en règle de la politique américaine en\nIrak sur la chaîne d'information continue russe RT, qui dispose\nd'un service en anglais.\naméricaine du 8 novembre, qui fait régulièrement l'éloge de\nVladimir Poutine, s'est entretenu avec l'ancien présentateur de\nCNN Larry King et l'interview a été diffusée jeudi soir sur le\nréseau RT, qui est un organe de propagande du gouvernement russe\naux yeux de ses détracteurs.\nDonald Trump critique depuis longtemps la décision d'envahir\nl'Irak prise par George W. Bush en 2003 mais aussi celle de\nquitter l'Irak prise par son successeur à la Maison blanche\n"Premièrement, c'est une guerre que nous n'aurions pas dû\nfaire", a déclaré le milliardaire dans son interview. "Et quand\nnous en sommes sortis, nous en sommes sortis de la mauvaise\nmanière, par la faute d'Obama."\nL'homme d'affaires assure qu'il a toujours été contre la\nguerre d'Irak en dépit d'une interview donnée à la radio en\nseptembre 2002 dans laquelle il s'y déclare favorable.\nSa rivale démocrate Hillary Clinton a critiqué lundi\n"l'attirance bizarre" de Donald Trump pour les dictateurs, parmi\nlesquels elle a rangé Vladimir Poutine.\nL'ancienne secrétaire d'Etat accuse les services de\nrenseignement russes d'avoir piraté les serveurs de la direction\ndu Parti démocrate durant l'été afin d'affaiblir sa candidature\nau profit de celle de Donald Trump.\nDevant Larry King, le candidat républicain à la Maison\nblanche s'est dit convaincu que la Russie n'intervenait pas dans\nla campagne et n'était pas responsable de la cyberattaque ayant\nvisé le Comité national démocrate.\nMercredi, Donald Trump avait jugé Vladimir Poutine meilleur\ndirigeant que Barack Obama lors d'un forum consacré à la\n(Doina Chiacu, Ginger Gibson; Jean-Stéphane Brosse pour le


LEICA MC1 | SAREDICA\nLe logiciel 3D de guidage d’engins pour votre chantier\nPour supporter la num�risation des chantier de construction, Leica Geosystems offre un logiciel r�volutionnaire pour toutes les solutions de guidage d’engins. En consolidant toutes les applications des machines, le logiciel MC1 un-pour-tous est la solution qui permet de guider et d’automatiser toutes les machines de construction.\nEn comparant les mod�les dessin�s par rapport � la position actuelle des machines, godets ou taille de la lame, le logiciel de guidage d’engins MC1 assiste l’op�rateur � positionner la machine et � r�aliser le dessin pr�vu. Le logiciel MC1 contr�le automatiquement la position de la machine, augmentant l’efficacit� des op�rateurs sur le terrain.\nLeica MC1 est embarqu� dans le tr�s robuste �cran de contr�le MCP80 et sa s�rie de stations d’accueil MDS assurant l’interchangeabilit� entre chaque machines d’un chantier de construction. Le nouveau logiciel MC1 est enti�rement int�gr� pour rentrer dans la cha�ne de traitement et est totalement pris en charge dans Leica ConX pour plus d’efficacit� de management dans les projets de construction.\nAm�lioration du traitement des donn�es\nLe logiciel MC1 simplifie le traitement des donn�es et est ouvert � tous les standards de types de donn�es, permettant un flux de donn�es flexible pour supporter des chaines de traitement partag� sur un chantier. Toutes les machines sur le chantier de construction, comme la solution de terrain iCON site Leica Geosystems, partage d�sormais la m�me structure de design de donn�es, ce qui �vite la conversion de donn�es. De plus, cela garantit, un transfert simplifi� des donn�es entre les machines, op�rateurs de terrain sur le chantier mais aussi avec le bureau.\nUne progression de travail simplifi�e\nUne interface graphique intuitive avec une conception personnalis� qui permet � nos client de r�alier leur travail plus rapidement et plus pr�cis�ment. L’interface du logiciel est claire, �pur�e et propose des symboles simplifi�s qui aident les op�rateurs � se concentrer sur les �tapes les plus importantes. Un syst�me de licence intelligent facilite les ajouts des diff�rentes solutions de machines, donnant aux utilisateurs une tr�s grande flexibilit� de leur solutions de guidage d’engins.\nR�duit les co�ts, augmente la productivit�\nLa consistance du design du logiciel � travers toutes les machines r�duit le temps de formation des clients et optimise leurs courbes d’apprentissage. Le m�me logiciel peut �tre utiliser avec diff�rentes configurations, ce qui am�liorer la flexibilit� et la formation. Le m�me logiciel\n← LEICA iCON site\nAUTODESK: AUTOCAD →


Enseignante ou enseignant au..\nEn tout il y a 2 opportunités, cette catégorie d'emploi est parmi les plus en demande sur Kebekjobs.com. En moyenne, les résultats donnent 2 titres d'emploi qui sont offerts. Parmi les plus recherchés il y a Artiste Arts Visuels, Arts graphiques/illustration, Arts Spectacle, . Plusieurs emplois dans ce secteur sont disponibles dans des villes comme Sherbrooke, Montréal, .\nDes compagnies comme Séminaire de sherbrooke, College notre-dame, sont à la recherche de candidats ayant une certaine expérience dans ce secteur.


Monsieur TERRAIL s'en est allé... - Le Blog du Sommelier - Emmanuel Delmas\nVous êtes ici : Accueil / Inclassable / Monsieur TERRAIL s’en est allé…\nMonsieur TERRAIL s’en est allé…\nClaude Terrail, propriétaire de la Tour d’Argent vient de décéder, et c’est avec une grande peine, le coeur très lourd que j’appris cette information ce matin.\nCe grand monsieur, incontournable, d’un charisme hors du commun, semblant intouchable, d’une profonde gentillesse, a marqué son temps, en créant sur Terre un paradis. Celui de la gastronomie française, à l’ancienne, où le canard a son musée, le vin sa bibliothèque, et le service son temple.\nC’est en 1947, que Claude TERRAIL reprit les rênes de la Tour d’Argent, qu’il en fit un lieu incontournable de la culture gastronomique à la française, lui offrant 3 étoiles au guide Michelin.\nAux yeux de tous, ce restaurant traverse les modes, lieu où le temps semble s’être arrêté, Monsieur TERRAIL n’est plus, sa brigade toute entière des canardiers, aux sommeliers, à qui je pense tout particulièrement, aux grooms, en passant aux cuisiniers le pleure…mais tous sauront lui offrir une immense fierté dans le temps, en perpétrant l’esprit TOUR D’ARGENT.\nIl laisse donc derrière lui un héritage, que son jeune fils saura, j’en suis convaincu perpétrer à l’image de Messieurs TERRAIL.\nSi propre à MONSIEUR CLAUDE TERRAIL…parti satisfaire les anges.\nMes plus sincères condoléances à sa famille, ses amis les plus proches, et à toute l’équipe de la Tour d’Argent, qui m’a tant marqué.\nLa tour d’argent reste unique…\n7 juin 2006 à 4:37\nEt mon épouse rajoute :\nMonsieur Claude Terrail est allé rejoindre ses étoiles….\n7 juin 2006 à 10:25\nQui a dit qu’il n’y avait pas de bonnes tables au paradis ?\nJe joins mes condoléances aux très beaux mots d’Emmanuel.\nEn tout cas ton blog est vraient jolis j’ai l’impression de sentir l’odeur du vin qui m’entoure!!!\n6 juin 2006 à 9:01\nC’est bien triste car meme si le restaurant reste un endroit fabuleux…il en était l’ame…\n6 juin 2006 à 5:45\nJ’ai entendu la nouvelle ce matin, un grand monsieur qui savait acceuillir ses clients.\n6 juin 2006 à 5:43\nJ’ai entendu la nouvelle ce matin, et c’est bien dommage surtout après la perte injuste de son macaron. Un grand monsieur qui savait acceuillir ses clients.


Ma tante et mon oncle m'ont volé un objet de valeur - Droit-Finances\nMa tante et mon oncle m'ont volé un objet de valeur\ns0uka7 - 15 mars 2020 à 23:43\ns0uka7 - 17 mars 2020 à 14:51\nj'avais environ 16 ans, donc ça remonte un peu, mais j'ai été placé chez ma tante et mon oncle en tant que tiers digne de confiance. Je ne les connaissais pas vraiment mais ma mère et moi-même leur avons fais confiance.\nMais au bout de 9 mois, ça ne sait pas bien du tout, je suis partie en famille d'acceuil.\nSauf que au moment d'aller chercher mes affaires avec mon éducatrice, refus de donner mon macbook que ma mère continuait de payer en plusieurs fois. Ils ont dis qu'ils souhaitaient le rendre en main propre à ma mère.\nSauf que ma mère a eu des menaces comme quoi elle devait leur donner une pension alimentaire due soit disant et qu'en échange ils le redonneraient.\nNous avons porté plainte mais sans suite, il y aurait eu une convocation mais j'ai déménagé loin de ma ville natale. Soit disant j'aurai reçu une convocation.\nJ'ai été voir la gendarmerie il y a un an, pour apporter des preuves de menace (captures d'écran) mais ils ont refusé de les prendre.\nAujourd'hui, aucune nouvelles de leur part, quelque rumeurs dans la famille comme quoi ils auraient vendu l'ordinateur pour partir en vacance...\nSavez-vous comment faire pour que justice soit faite ? Quelles démarches même si j'ai changé de ville ?\nDroit de visite oncle et tante - Conseils pratiques - Famille\nLa prescription pour vol est de 6 ans, vous parlez de faits qui se sont produits il y a 16 ans. Voilà pourquoi la police n'a pas pris votre plainte et pourquoi vous ne pouvez plus rien faire.\n" faits qui se sont produits il y a 16 ans"\nJe lis uniquement que l'internaute a 16 ans au moment des faits.\nReste à savoir ce que signifie "ça remonte un peu"\n4 902 > DCI\nOh mince en effet toutes mes excuses j'ai lu trop vite !\ns0uka7 > DCI\nBonjour, j'avais 16 ans, j'en ai 20 aujourd'hui.\nJe suis un peu mal tombé avec la pandémie sur mon sujet mais bon…\nPatience, certains intervenant viendront peut être donner leur avis !


augmentation mammaire par des implants : docteur nizar mahjoub\nDans un pays comme la France, l’augmentation mammaire demeure l’une des procédures la plus fréquente, en effet, elle représente 17% des 600 000 interventions réalisables chaque année.\nQu’est qu’une augmentation mammaire?\nA la fois, un acte de chirurgie esthétique et réparatrice, elle consiste en une augmentation du volume mammaire ou la modification de la forme des seins d’une façon harmonieuse du buste par rapport à la silhouette d’une femme.\nCette technique, à trait aux seins trop devenus petits suite à un amaigrissement, une grossesse, une modification hormonale ou une poitrine hypoplasique dont l’insuffisance de son volume est d’origine constitutionnelle.\nL’augmentation mammaire, est aussi sollicitée par une patiente dont les seins sont affectés par un relâchement cutané.\nQuelles techniques pour l’augmentation mammaire?\nAugmentation avec implants mammaires.\nCette technique très courante, passe par l’implant de prothèses rondes ou anatomiques en avant ou en arrière du muscle remplis en gel de silicone ou de sérum physiologique offrant un résultat très naturel au toucher comme à l’œil, ainsi qu’une texture plus ou moins ferme.\nElles varient aussi, en fonction de leur projection avec une position haute, moyenne ou basse avec une texture de l’enveloppe lisse, micro-texturée, texturée, ou macro-texturée.\nAugmentation sans implants mammaires.\nLe lipofiling mammaire, consiste en une réinjection du propre tissu graisseux de la patiente sur la poitrine pour apporter une augmentation naturelle des seins avec un effet permanent.\nCet acte, est recommandé pour une femme qui présente une hypotrophie mammaire et est motivée pour augmenter le volume de sa poitrine l’implant de prothèses à l’aide de son suffisant excès de graisse.\nAugmentation mammaire, quelles complications?\nLa contracture capsulaire est la complication la plus redoutée lors d’une augmentation mammaire qui se forme autour de l’implant comme une réaction normale des tissus fibreux à cause de l’introduction d’un corps étranger dans l’organisme.


Creusons la Bible — La Rébellution\nCrédits Photo : trinity-rochester.org\nLes GBU (Groupes Bibliques Universitaires) ont récemment lancé un nouveau site de e-learning : www.creusonslabible.fr.\nSur cette plate-forme, tu trouveras un ensemble varié de ressources théologique (articles, messages, etc.), pour découvrir ou approfondir la foi chrétienne basée sur la Bible. Le site est divisée en quatre sections : « la Bible », « la foi chrétienne », « la vie chrétienne » et « autour du christianisme ».\nLa théologie – littéralement l’étude de Dieu – nous concerne tous. Dans la Bible, il est clair que la compréhension précède l’action. Dans la majorité des épîtres, l’indicatif précède l’impératif. Par exemple, dans Éphésiens, les trois premiers chapitres nous disent ce que Dieu a fait pour nous en Jésus-Christ, tandis que les trois derniers nous disent comment vivre en conséquence. L’idée est claire : plus tu comprends qui est Dieu et ce qu’il a fait pour toi, plus tu es à même de vivre une vie à sa gloire (de la même manière que plus je connais ma femme, plus je saurai lui faire plaisir !).\nLorsque j’avais entre 16 et 18 ans, j’ai littéralement passé des centaines d’heures à écouter des enseignements bibliques sur mon iPod, alors que beaucoup de mes potes passait ce temps à regarder Lost ou How I met your mother. Je n’ai rien contre les séries, crois-moi. En revanche, quand je compare les fruits de ces centaines d’heures de théologie dans ma vie aux fruits de centaines d’heures de série dans la vie de mes amis, je suis reconnaissant à Dieu qu’il m’ait donné la sagesse d’avoir fait ce choix…\nAlors Rébellutionnaire, tu sais ce qu’il te reste à faire !\nDu caractère sacré de la vie : Fin…\n12 qualités d’un coeur selon Dieu (3/6) Humilité,…\n15 octobre 2018 at 12:13\nVotre commentairenotre bénédiction


Où sont passées Coco et Roxy ? Les deux chiennes de thérapie sont toujours introuvables\nVendredi 06 Mai 2022MAJ le 06/05/2022 à 10:26Actu Chien - Société\nVendredi 06 Mai 2022 | Par Elodie Carpentier\nCoco et Roxy ont été volées dans le jardin de leur propriétaire à Pers-Jussy en Haute-Savoie.\nCoco et Roxy sont deux chiennes de thérapie volées, le 27 mars dans la commune de Pers-Jussy (Haute-Savoie). Comme le révèle RMC/BFM TV, cette Jack Russel de 6 ans et cette Teckel nain de 3 ans intervenaient au sein de l’hôpital de Genève.\nDes chiennes qui venaient en aide à des patients de l’hôpital de Genève\nLes deux toutous ont pour mission d’accompagner des patients victimes d’AVC ou des grands blessés qui ont besoin d'une rééducation.\nAu moment du vol, les animaux étaient en train d’attendre la promenade dans le jardin de leur propriétaire Paola, kinésithérapeute à l’hôpital.\nLes animaux volés dans le jardin de leur propriétaire\nAprès avoir bu un café et mis ses chaussures, elle s’est aperçue que ses animaux s’étaient volatilisés : « Il n'y a pas de doute que c'est un vol. Personne ne les a vus. S'ils s'étaient enfuis, quelqu'un les aurait vus mais là, on n'a trouvé aucun indice », précise Paola au micro de la radio.\nDepuis la disparition des deux animaux, Paola tente de les retrouver. Une plainte, des battues et des avis de recherche ont été effectués. Une récompense de 2.000 euros a même été proposée. Sans succès pour le moment.\n# animaux de compagnie, relation homme-animal, vol de chien


Près de 100 cas contacts sont en cours d'investigation : Covid-19 : un foyer de contamination identifié suite à un repas familial, 12 nouveaux cas confirmés | Imaz Press Réunion : l'actualité de la Réunion en photos\nPrès de 100 cas contacts sont en cours d'investigation :\nPublié le Mardi 11 Août à 19H36 / Actualisé le Mercredi 12 Août à 17H42\nCe mardi 11 août 2020 voit une forte hausse dans le recensement de cas positifs au coronavirus à La Réunion, après l'identification d'un cluster. La préfecture et l'Agence Régionale de Santé confirment 12 nouveaux cas de coronavirus Covid-19 enregistrés. Parmi ces nouveaux cas, 6 sont en cours d'investigation, 6 cas sont autochtones. Les 3 cas en cours d'investigation déclarés lundi ont été classés autochtones. Pour la première fois à La Réunion, un cluster (foyer de contamination) de 9 personnes a été identifié. Il regroupe les 6 nouveaux cas autochtones du jour ainsi que les 3 cas annoncés lundi. "Ces personnes ont été testées COVID + suite à un repas familial. Près de 100 cas contacts sont en cours d'investigation" indique l'ARS sans donner d'information sur la localisation du cluster. (Photo rb/www.ipreunion.com)\nRomu 2, Posté le Mercredi 12 Août à 14H13\nOn ne nous dit pas si la personne contaminante dans ce repas familial était connue / dépistée positive ou non. Dans l'affirmative cela montre une grande irresponsabilité . dans le cas contraire, c'est la porte ouverte à toute les paranoïas.\nRomu, Posté le Mercredi 12 Août à 13H51\nMerci d'avoir titré en français - foyer - plutût que cluster. Reste à traduire contact-tracing.... !\nPhilo974, Posté le Mercredi 12 Août à 11H44\nTous les jours y a des repas familiaux dans les foyers à midi et le soir alors quel citoyen peut jurer qu'il met son masque à table ou qu'il applique les mesures barrières?Donc toutes les familles "du monde" sont des potentiels clusters??\nDav, Posté le Mercredi 12 Août à 10H23\nBien dit " jean " !\nToujours à mettre la faute sur les autres, et a vivre en impunité.\nJe ne vois que du non respect (gestes barrières) chaque jour.\nKom disé mln grand père ... " nou lé bézé ek ban têt fré la "\nJean, Posté le Mercredi 12 Août à 07H25\nMi dit ses pas trop la faute de l'ARS ses a nous aussi de prendre nout responsabiliter...Nena i prend trop le virus a la légére ....Zot i voit quand zot ler malade reste zot caz si zot nez i coule i gg mal de tête et i arrete pas eternuer reste zot caz même si ses 1 grippe ....Mette pas trop la faute sur L'ARS une fois la arrive sa ses que le moune la pas respecte geste barriere ou bien li la touche son visage pendant que li navait le masque ....Quand i dit a zot Autochtones ses un moune letait en contacte avec le cas importer et Autochtones secondaire ses un moune la pas était en contacte avec un cas importer directement mais avec un moune la contracte le virus par le cas importer aprer i peut dire aussi que ses un moune la gg le virus dans l'air....Et le peut moune i mette la faute su l'ARS allez prend zot place na voir si zot même i sa gg fait un n'affaire zot ler fort pour parler na woar si zot gg fait vraiment ....Nena i mou4 Freedom,L'info.re,Ars, Préfecture encore la préfécture mi comprend...Mais bn arrete mette tt le temps la faute su bana a nous de prendre nout responsabiliter\nAly, Posté le Mardi 11 Août à 21H03\nPourquoi ne pas donner le lieu de la contamination? Sans pour autant divulguer l'identité des personnes bien sûr !\nLa propagation se fera selon la personnalité de chacun.\nUne bonne personnes cherchera a se proteger et proteger les autres pour ne pas propager le virus, tandis que les mauvaises personnes egoistes qu'elles sont se diront que tous le monde l'aura alors pourquoi faire attention, ou encore que si elles l'ont eu pourquoi pas les autres!\nC'est là la difference entre le bon et le mauvais.\nAux autorités de faire en sorte que ce choix n'est pas a se faire.\nRessemblement familiaux restreint ou interdit en lieu clos si distanciation pas possible\nFiltrage dans les magasins comme pendant le confinement.\nMissouk, Posté le Mardi 11 Août à 20H59\nEt voilà... Il fallait bien que ça finisse par arriver! On va donc voir si l'ARS tient la rout ou pas. D'autant qu'avec la ribambelle d'avions qui vont atterrir ces prochains jours avec les retours des vacanciers, les choses ne risquent pas d'aller en s'améliorant!\nStean, Posté le Mardi 11 Août à 20H00\nQue des cas autochtones?? C'est donc que le virus circule activement maintenant sur l'île ;\nencore trop de personnes sans masques dans les boulangeries, bars, et autres. Pourquoi les responsables de ces établissements ne disent rien? Pourquoi accepter de les servir? Çe relâchement général couplé aux retours de métropole pour la rentrée, va finir par être explosif.


Mots et choses Amazighs de Doukkala et de Chaouia\nNUMiDIA نوميديا » التراث والحضارة » Mots et choses Amazighs de Doukkala et de Chaouia\n1 Mots et choses Amazighs de Doukkala et de Chaouia في الأحد سبتمبر 04, 2011 2:24 pm\nMots et choses Amazighs de Doukkala et de Chaouia, N° 4 – Hagouza ; Fête du nouvel an Amazigh dit Agraire !\nAuteur : Abdelghani EL KHALDI\nLa compréhension de certaines us, coutumes, expressions et mots usités chez les Doukkala, c’est comme pour l’étymologie de beaucoup de nom de choses, de toponyme et d’anthroponymes rencontrés dans la Chaouia et dans toutes les autres régions du Maroc : ils ne peuvent être bien expliqués et appréhendés sans faire recours à la Langue & Culture Amazighs, et sans le retour à l’histoire et à la civilisation millénaire du Maghreb.\nLe long d’une courte série périodique de bref papiers, j’essayerais d’apporter à titre d’exemples quelques cas dont le commun des jeunes Doukkalais se demande assurément sur leur signification.\nN° 4 – Hagouza ; Fête du nouvel an Amazigh dit Agraire !\nDans ces jours les paysans Doukkalis vont célébrer le nouvel an Agraire.\nEffectivement dans les plaines de Doukkala et de la Chaouia, comme dans celles du Souss et dans les montagnes de l'Atlas, et c’est comme par tout ailleurs dans notre pays, on fête toujours, comme nos ancêtres l'ont bien fait, Le 1ier Innayer de l’année communément dite Agraire.\nCe jour de l’an typiquement Amazigh coïncide chaque année au Maroc selon le calendrier populaire de BOUAAYAD, voir photo, avec le 14 janvier de l’année universelle du calendrier Julien. D’autres systèmes positionnent plutôt ce jour sur le 13 janvier de l’année Chrétienne.\nEn effet, ce jour est effectivement une fête populaire à l’échelle nationale et essentiellement dans les compagnes. Sa célébration est millénaire et c’est une des particularités culturelles de notre peuple bien enraciné dans l’Afrique du Nord.\nA l’occasion de cette fête célébrée dans la nuit du 13 au 14 Janvier, les familles préparent pour la veillée du 1ier de l'an, des repas typiquement Campagnards, qui varient selon les ressources agricoles de leur région et leurs possibilités matériels du moment.\nChez les Doukkala et les Chaouia, pour cette fête qu’ils appellent HAGOUZA, on fait un couscous au sept légumes de l'hiver et à la viande, généralement du poulet ou de la dinde ou un Trid.\nDans d’autres contrées on fait d’autres repas copieux et typique de la région.\nLe festin est consommé en famille et partagé avec les voisins. Une partie est donnée aux pauvres. C'est fêter en signe et pratique de prières. C'est implorer Dieu, le Tout Puissant, d'assurer au pays de bonnes pluies pour que la nouvelle année soit meilleure en récollettes et en santé, et surtout qu’elle passent dans la paix pour tous.\nLe 1ier Innayer est toujours célébré aussi bien dans les vallées que dans es plaines et les oasis du Maroc, et aussi ailleurs dans le tout Grand Maghreb et le Sahara. C’est Effectivement un jour de Fête Nationale qui mérite d’être officiellement reconnue et fêtée en pompes médiatiques.\nEn effet, dans les compagnes du Maroc, et partout dans le Tamazgha, (ensembles des régions d’Afrique du Nord, du Sahara et une partie du Sahel), la vie est essentiellement rythmée selon les activités agricoles. Les mois et les jours du calendrier Agraire sont minutieusement suivis par toutes les familles des agriculteurs et des pasteurs.\nIl est rare que vous ne trouvez pas accroché dans la maison d’un notable agriculteur, comme chez les lettrés des mosquées et des Zaouïa, un exemplaire de ce calendrier typique et très populaire à feuilles détachables, de BOUAAYAD, où sont réunies les trois systèmes de calendriers les plus utilisés au Maroc : l’année musulmane, l’année agraire, et l’année universelle.\nNous souhaitons que nos journaux, nos chaînes radiophoniques et nos télévisions prennent en considération l’intérêt qu’a l’agriculteur marocain pour suivre le calendrier agraire. En effet, il a besoin qu'on lui rappelle les jours, les mois et les "Mnezla" de ce calendrier dans les émissions journalières des bulletins météorologiques qui nous annoncent les prévisions des pluies et du beau temps, et qui nous indiquent les jours, les mois et les années que nous vivons.\nHAGOUZA ou LAHOUAGUEZ, est une fête agraire d’origine Amazigh. On l’appelle aussi Leylt Ras Lâam, traduction littérale de l’expression berbère : Idd n’ikhef n’usggass, ou simplement : Idd n’usggass, qui signifie la veillée du nouvel An.\nC’est parce que cette fête est célébrée depuis des millénaires par les peuples de l’Afrique du Nord, et du Sahara, qu’on appelle aussi cette année dite Agraire l’Année Amazigh, dont le calendrier date aujourd’hui, d’après les historiens, l’An 2960 de la prise du pouvoir des Libous en Egypte.\nPour l’histoire de l’événement que commémore cette date c’est qu’il y autant d’années des ressortissants de tribus Libous, ancien peuple amazigh de l’actuelle Lybie, ont pris les commandes de l’Egypte et ils ont établie la 22ième dynastie pharaonique sous l’égide du Roi Libyque CHICHANG. C’était en l’an – 950 de l’ère chrétienne. Il est à rappeler dans ce passage qu’en Egypte l’Amazighe est toujours aussi vivante dans le Siwa : là tout près du Nil et en cohabitation avec le copte et l’arabe, le Siwi se perpétue par une importante communauté.\nNous demandons à nos maîtres et professeurs d’histoire et d’anthropologie de nous éclaircir et nous instruire encore plus sur ce sujet qui nous reste encore inconnus et méconnus et dont nous avons, certes tous grande envie d’approfondir pour mieux nous reconnaître et prendre en charge notre avenir tout en assument notre passé et notre Être collectif.\nIl est déplorable de constater que nos nouvelles générations, notamment citadines, ignorent beaucoup sur de telles coutumes ancestrales.\nDe même, il est désolant que nous ignorions aussi tant de choses sur notre histoire millénaire, et qui à chaque fois qu’on la recherche, nous la trouvons aussi riche et mouvementée que celles des Grandes Nations ou de celles qu’on classe comme tel en ces temps.\nLe calendrier Amazigh est aujourd’hui réhabilité par les pouvoirs publics au Maroc et aussi en Algérie, et certains journaux et revues de presse datent aussi leurs éditions suivant ce calendrier Amazigh, et à titre d’exemple on peut citer le quotient Le Matin du Sahara.\nPour cette nouvelle année "A" : Agraire et/ou Amazigh 2960 qui sera célébrée dans ces jours partout dans nos régions, je souhaite pour nous tous une meilleure année avec des pluies justes suffisantes pour de bonnes récoltes.\nAbdelghani EL KHALDI, Oulad Haddou Casablanca,\n2 رد: Mots et choses Amazighs de Doukkala et de Chaouia في الأحد سبتمبر 04, 2011 2:27 pm\nLa compréhension de certaines us, coutumes, expressions et mots usités chez les Doukkala, c’est comme pour l’étymologie de beaucoup de nom de choses, de toponymes et d’anthroponymes rencontrés dans la Chaouia et dans toutes les autres régions du Maroc : ils ne peuvent être bien expliqués et appréhendés sans faire recours à la Langue & Culture Amazighs, et sans le retour à l’histoire et à la civilisation millénaire du Maghreb.\nLe long d’une courte série périodique de bref papiers, j’essayerais d’apporter à titre d’exemples quelques cas dont le commun des jeunes Doukkalais se demande assurément sur leur signification\nN° 4 – De Titt n’ffetre à Titt mellil *\nPlus que les précédents, le dernier numéro de cette série a suscité une dizaine de commentaires entre encouragements pour continuer ; confirmations de l’intérêt d’aborder un tel sujet ; des rejets et des critiques du sens étymologique donné à certaines termes que j’ai exposés, et aussi des demandes d’apporter plus de mots et de choses de ce genre.\nEt je tiens à remercier tous ces lecteurs qui ont ainsi vivement répliqué et positivement réagi à cette ouverture de partage et d’échange sur notre plurielle culture combien est-elle profondément enracinée en nous même, que l’on est marocain multilingue, berbérophone ou seulement ‘’darijophone’’, (de Darija : l’arabe dialectale du Maroc).\nDans ce quatrième numéro, j’ai choisi de parler de quelques uns des toponymes et des anthroponymes rencontrés aux bleds Doukkala et Chaouia et dont la signification s’explique plutôt à l’aide de l’Amazigh.\nEt je commence par Doukkala, le nom même de cette importante région dans l’histoire du Maroc où on parlait encore le berbère longtemps après l’arrivée des tribus Arabes et la chute des Berghwata.\nDans son recueil lexical des mots amazighs dans l’Arabe marocaine Mohammed CHAFIQ, explique que Doukkala vient du terme DdouAkal ; mot amazigh composé de Ddou qui veut dire : Sous, et ça prend ici le sens de : Bas ; et Akal qui est la Terre en Tamazight. Ainsi le terme Doukkala signifie les Basses Terres, et ceci par opposition à Toug Akal qui a pour sens les hautes terres et d’où nous vient le nom de Toubkal, le fameux massif des monts Dren : le Haut Atlas, et dont le point culminent atteint les 4167 m.\nIben Khaldoune, atteste que les habitants d’origine de cette contré sont des descendants des Masmoda, l’une des trois grandes tribus Amazighes de l’Afrique du Nord. Les fiefs Doukkala s’étendaient du haute Atlas à l’atlantiques sur une large et évasée bande de terres fertiles, abondantes de riches végétations et de diverses faunes, et limitées entre les oueds OumRbii et le Tanesift. Ces territoires, divisé en deux : une partie en pleine et partie en montagnes et plateaux, engloberaient aujourd’hui : L’haouz, Rhamna, Seraghna, Chichaoua, Abda, Hmar et le l’actuelle Doukkala avec ses huit tribus comme relevées au début du 20ième siècle, Voir image de la carte officielle ci-jointe.\n- Tamsna, C’est l’ancien nom Amazigh de la Chaouia d’avant son ‘’arabisation’’. C’est toutes ces contrées qui de la montagne à l’océan se limitent entre les Oueds Bourgrag et l’OumRbii. Ce typique mot Tamsna, dont la signification nous reste encore équivoque, vient d’être réhabilité par l’Administration territoriale, et ce par la création tout près de Aïn Aatiq non loin de Rabat, d’une nouvelle ville moderne qui porte ce nom.\nTamsna était le fief des Berghwata, dont l’influence s’étendaient jusqu’au delà du Doukkala. Cette importante entité politique, dont l’histoire nous reste mystérieuse et embrouillée, a durée plus de quatre siècles : du temps des Awrabid/Idrissid, jusqu’aux Almohades qui sont parvenus à éradiquer leurs Emirs et Clercs et ainsi à mettre fin à leur doctrine religieuse.\n- Chtouka de Doukkala, sont à l’origine est une fraction de la tribu des Achtouken qui existent toujours dans le Sud du Maroc. Eloignée de la pleine Souss, il y des siècles, ils se sont fait installées près d’Azmour sur le littoral à la rive droite d’OumRbii. A coté cette population, elle s’est ajoutée une partie des Regraga, (descendants aussi des Masmod), déportée des Chiadma par les Almohades pendant leurs lutes contre les Barghwata et leurs sympathisants.\nDans les documents anciens écrits par les lettrés de la région, le nom de cette tribu, Chtouka, des Doukkala, est plutôt transcrit Hachtouka, On retrouve ce H dans d’autres toponymes arabisés tel que Haskoura, nom donnée aussi autres fois à une région de Tadla. Sur le tronçon Casablanca-Eljadida de la national P8, existent des plaques d’indication routière portant l’inscription Tnin-Hachtouka. Il s’agit bien de cet important Souk hebdomadaire devenu aujourd’hui une agglomération rurale et administrative, et qui était aussi dans le passé un centre commercial des Chtouka et des Chiadma de Doukkala.\nAchtouk est aussi un patronyme répondu, dont celui de Said Achtouk le célèbre poète et chanteur Amazigh du 20° siècle.\n- Oued Merezg, nom composé de Oued ; mot arabe qui a le sens de cours d’eau, et de Amerzoug ; du verbe Amazigh Irzeg qui signifie être Amère, ou le contraire de ce qui est Doux. La partie rugueuse et rocheuse de la corniche de Casablanca porte aussi le nom Meriziga. Ce terme n’est-il pas aussi le diminutif du mot Merzouga ? Nom d’une région aride près d’Arfoud dans le Tafilalt ?! Située à l’entrée de Erg Chebbi, cette région difficile à traverser ne semblait pas avoir inspiré quelques choses de doux à nos anciens !! L’état topographique de tous ces lieux est certes traduit par ces toponymes dont le sens exprime la sensation d’amertume et le manque de douceur qu’ils donnent aux visiteurs.\nEt comme patronyme de cette famille de mots, on site celui de Sidi Mohamed Ben Merzoug dont la Zaouia se trouve au bord de Oued Tansift.\n- Titt Mellil, et Titt n’ffetre, Ces deux termes sont composés du mot Amazigh Titt qui signifie l’œil, et aussi la source d’eau. On retrouve effectivement ce Titt traduit par le mot arabe Aïn dans beaucoup de toponymes à moitié arabisés comme Aïn Asserdoum au Maroc, et Ain Tifrit en Algérie.\nLe pluriel de Titt est Tittawine, les sources, c’est le toponyme d’une importante ville en Tunisie, et aussi celui de l’une des métropoles du Nord marocain dite maintenant Tittwane ou Titouan en espagnole. D’autres lieux portaient ce toponyme Tittawine, et qui a été traduit en arabe comme : Aayoune Sagya Lhamra au Sahara, et Laayoune de l’oriental à coté de la ville de Oujda.\nTout près d’Eljadida, se trouve Titt n’ffettre, un des plus importants Ribat du Maghreb et aussi un lieu historique. Il s’agit là de cette localité appelée au nom du Saint Moulay Abdallah Amaghar, où se tient en été un important Moussem qui rassemble chaque année plusieurs tribus de diverses régions du Maroc. A ce passage je rappelle qu’Amaghar en Amazigh veut dire Chef, équivalent du mots arabes Raïs et/ou Cheikh.\nTitt mellil qui signifie : la source blanche, est le nom d’une importante localité rurale non loin de Aïn Harouda, une autre agglomération sur le territoire des Zenata de la région de Casablanca. Harouda vient de Tahroudt, féminin de Ahroud mot Amazigh qui signifie un clochard. Et d’après Ssî Mohamed CHAFIQ, ahroud est un terme du parlé Zenat et à l’origine il n’avait rien de péjoratif car il désigne aussi un garçon tout simplement, comme c’est encore le cas chez les Aït Waraine, dans la région de Taza.\nA Doukkala, il y a aussi des femmes qui portent Ittû comme prénom. Ce mot est composé de Îtt ; amplification de Titt, et de û suffixe qu'on retrouve dans plusieurs prénoms Amazighs, ou berbérisés, tel que : Haddou Ghannû, Echû, Hamû, Aabû, Qassû, Kissû,.... Nous pouvons avancer avec peu d’incertitude que Ittû signifie : Source abondante. Et nous pouvons dire qu’on appelait certainement ainsi une femme en signe de fécondité, de fertilité et d'abondance. Cette interprétation reste tout de même à approfondir et à confirmer par des linguistes.\n- Mazagan, C’est l’ancienne appellation de la ville d’Eljadida, et qui n’est qu’une altération du mot Mazighan ; terme incontestablement Amazigh, et qui est ainsi attesté par le célèbre Géographe marocain Al-Idrissi, (12ème siècle). A ce propos, je ne trouve pas plus simple que de vous proposer de lire un condensée d’histoire dans l’intéressant article de Ssî Aboulkacem CHEBRI, (Conservateur du Patrimoine Principal au Ministère de la culture, El jadida), titré : «De MAZAGAN à AL-JADIDA » et publié récemment sur le site www.eljadida.ma , rubrique Société. Et d’où, pour vous rapprocher du contenu, j’apporte ces citations : « De cette appellation, des chercheurs ont sinistrement voulu attribuer et le nom et la construction à l’oeuvre des Portugais, ce qui est linguistiquement et historiquement erroné. Mazighan, nom d’origine berbère est une construction locale fondée des siècles avant l’arrivée des Portugais. ». Et plus loin dans ce même papier Ssî Aboulkacem nous dit aussi : « Au cours des années vingt du 19ème siècle, le Sultan Moulay ‘Abderrahmane ibn Hicham (1822-1859) ordonne à son Pacha de la région de reconstruire les bâtiments délabrés, d’élever une mosquée et de repeupler la cité portugaise. On interdit de prononcer le nom de Mazagan que l’on nomme désormais Al-Jadida, “la Neuve” ou “la Nouvelle”. »,.\nLe mot Mazaghan a été réhabilité cette année en le donnant comme Nom à la merveilleuse station touristique qui vient de voir le jour dans la forêt de l’Haouzia entre Eljadida et Azmour, mais hélas avec sa transcription à leuropéens : Mazagan !\n- Anfa, est l’ancien nom de la ville de Casablanca, et plutôt de l’important port de la Chaouia. Le mot Anfa vient de anafa qui en amazigh désigne le sommet un lieu en élévation et rayonnant sur ses environs. En effet, l’importante colline qui dominant l’océan et l’arrière pays de la ville porte toujours ce nom. Et sur cette élévation se trouve le plus chic des riches quartiers résidentiels de Casablanca. A coté de Fedala, Anfa était l’un des principaux ports de Tamsna au temps de Barghwata. Et aussi avant ces derniers il était un important comptoir d’échanges très fréquenté par les marins étrangers des pays du Nord et l’Est de la méditerranée.\n- Azemmour, est le nom Amazigh de l’olivier sauvage, ce qu’on appel aussi Zebouje en darija. Suivant cette approche s’explique le nom de Khemiss Zemmamera : important centre rural des Doukkala. Et aussi il se trouve dans la région de Rabat et Kénitra la tribu Amazigh de Zemmour (ou Izemmouren). Et on retrouve près de Taroudant : Tazemmourt, une localité aussi chargée d’histoire, où les Saadiens avaient édifié une de leurs importantes raffineries de sucre.\nLa ville d’Azemmour, est un millénaire Chef-lieux de Doukkala. Quelques siècles auparavant c’était encore une place fortifiée et un comptoir d’échange international, qui avait son importance économique et militaire pour la région.\n- Safi ou Asafi, mot d’origine Amazigh composé de Asif qui désigne un cours d’eau et ffi qui veut dire déverser, et ensemble ça signifie l’embouchure. C’est ainsi le nom de cette métropole des Abda û Hmar, ville dont l’histoire est aussi riche à relire que celle d’Eljadida. A la fin du 15° et du début du 16° siècle, Asafi était aussi la capitale d’une principauté gouvernée par l’original hors genre Caïd/Prince Yahya Outafouft qui était tantôt indépendant et en rivalité à la fois avec les Rois de Fès et les Saâdiens, Rois de Marrakech et Taroudant, et tantôt sous la dominance des Portugais lorsqu’ils ont investi la ville et pour lesquels il est devenu le principal allié et dévoué serviteur.\n- Ghbiyla, arabisation du mot Taghbalout, dimiunitif de Aghbalou, autre mot, qui en Amazigh signifie source d’eau.\nA Casablanca, on appelait Ghbiyla, l’endroit qu’on pourait situer aujourd’hui entre les quartiers de Ain Borja et l’ancien domaine des BenM’sik. Je n’ai pas pu encore localisé le lieu de cette supposée source, ni autre information à son propos.\n- Settat, ce mot vient de Azettat, qui signifie en Amazigh le passeur et protecteur des caravanes et des voyageurs lors de leur traversée dans territoire et/ou le passage de ses limites. Il a aussi la signification de la capacité de se prendre en charge ou de se charger d’une affaire ou de quelqu’un. Settat se situe en effet dans un passage obligé pour les caravanes entre Anfa/Fedala et Marrakech.\n- Bouskoura, à quelques 18 Km au Sud de Casablanca, se trouve cette localité, son nom vient du mot Amazigh Askour, qui signifie la Perdrix. Bou est un préfix, d’origine arabe, qui en Amazigh signifie ''celui de'' ou ''celui qui a''. Le nom de ce lieu de la Chaouia rappelle à son évocation celui de Skkoura (de Ttaskkourt, féminin de Askour), un autre lieu magnifique de la vallée du Dadès dans la région de Ouarzazat, et son immense palmeraie constellée de belles kasbahs et de fabuleux Ksour. Bouskoura est connue par sa grande forêt, seul échangeur d’air de Casablanca en dégradation ces dernières années !!?!\nLa liste ici n’est pas exhaustive, elle serait plus enrichie par la suite, et je me limite pour cette fois à ces quelques exemples parmi les plus connus et attestés, en laissant l’occasion à vous aussi chers lectures de nous apporter et de nous proposer d’autres mots, et/ou d’autres choses Amazighs de Doukkala et de la Chaouia.\n3 رد: Mots et choses Amazighs de Doukkala et de Chaouia في الأحد سبتمبر 04, 2011 2:30 pm\nMots et choses Amazighs de Doukkala et de Chaouia, N° 2 – Berkoukch, Baddaz et autres choses !\nAuteur : Abdelghani EL KHALDI, Oulad Haddou, Casablanca\nLa compréhension de certaines us, coutumes, expressions et mots usités chez les Doukkala, c’est comme pour l’étymologie de beaucoup de noms de choses, de toponymes et d’anthroponymes rencontrés dans la Chaouia et dans toutes les autres régions du Maroc : ils ne peuvent être bien expliqués et appréhendés sans faire recours à la Langue & Culture Amazighs, et sans le retour à l’histoire et à la civilisation millénaire du Maghreb.\nLe long d’une courte série périodique de bref papiers, j’essaierais d’apporter à titre d’exemples quelques cas dont le commun des jeunes Doukkalis se demande assurément sur leur signification.\nN° 2 – Berkoukch, Baddaz et autres choses * بـركــوكــش، بــدٌاز ءو شـي خُــر\nJ’apporte dans ce deuxième numéro quelques exemples de repas marocains choisis parmi ceux dont l’explication de la relation entre le signifiant et le signifié se trouve dans l’Amazigh.\nLes noms de ces repas qui depuis des siècles se perpétuent encore avec fierté dans le Doukkala comme dans la Chaouia révèlent entre autres le coté berbère qui caractérise aussi ces bleds.\nLa liste ici n’est pas exhaustive. Et pour l’élargir et la compléter, le soin et le loisir sont laissés à d’autres intéressés.\n1 - Berkoukch, بـركــوكــش : dit aussi Berkoukss, vient de AberSksou, ءابـرسـكـســو, mot berbère composé de Aber : préfixe augmentatif qui dans ce cas signifie Gros/Grand, et de Sêksou (سـكْـسـو), qui veut dire Couscous tout simplement. Et mot à mot cette composition donne en français GrosCouscous.\nBerkoukch, , est le nom d’un repas rustiques très apprécié qui se prépare à base d’un couscous grossier, dont les grains sont faits de semoule de blé dure roulés à la farine, et qui après avoir été à moitié cuit à la vapeur et séché au soleil, est cuit au moment de l’utilisation dans l’eau puis bouillit dans du lait. Chaud et parfumé au beurre ronce, il est pris au petit matin, surtout en temps froid avant de partir travailler dans les champs. Aujourd’hui pour simplifier la tâche au bonheur des maîtresses de foyers, Berkoukch est de plus en plus fait à base d’un granulé de pâte de blé, appelé Lemĥamša, disponible dans le commerce.\nHerrbel appelé aussi Herrberr (هــرٌبــْل، هـرٌبـْـر) est une variante du Berkoukch mais qui se prépare à base de grains de blé ou d’orge fracassé et décortiqué. Ces ingrédients sont aujourd’hui disponibles chez les épiciers des villages, dans les souks de compagnes et aussi dans les supermarchés des villes.\n2 – Baddaz, بــدٌاز : en berbère se dit Abaddaz (أبـداز) ; ce mot vient de Iddez ئـدٌ ز, qui veut dire piler ou broyer. Baddaz est effectivement un Couscous de maïs, grossièrement écrasée au mortier, aux légumes avec de la viande que c’est souvent des tripes. De nos jours Baddaz est fait avec une de semoule de maïs disponible aussi dans le commerce.\n3 - Saykouk, صـيـكــوك ; ça vient de Ašikouk,(ءاژيـكـوك) , mot Amazigh où se retrouve aussi le composant Sêksou. C’est le nom d’une simple boisson épaisse, très répondue au Maroc, faite d’un mélange de petit-lait et de L’belboula, (لـبلـبـولا). Ce dernier nom vient de Abelboul. En Amazigh ce mot désigne le couscous nu ; juste la semoule de blé et particulièrement d’orge bouillée à la vapeur d’eau. Saykouk est une sorte de soupe au petit-lait qui se prend froide et légèrement salé selon les goûts. En temps de chaleur, ça constitue même un léger déjeuner, nourrissant et rafraîchissant qui est très apprécié notamment par les moissonneurs.\n4 – Baghrir, بـاغــريـر : de Abghrir (ءابـغـريــر) en berbère, sorte de crêpe très particulier et très apprécié, dont la face comporte une multitude de perforations. Il se mange chaud, imprégné de beurre et du miel. Baghrir des campagnards est plutôt grand et épais, par rapport à celui des citadins qui se vend aujourd’hui dans les boulangeries et marchés.\n5 – Z’meŧŧa, ( زٌمـٌطـا ), en berbère Tazmmeŧŧ. C’est une farine d’orge dont les grains ont été cueillis juste avant qu’ils ne soient mures puis grillés et moulus. Et ça se mange mélangé à de l’huile d’olives ou au beurre et du miel, (ou simplement à l’eau et du sucre). Il y a une variante de cette nourriture qui se dit Zanebou de Aznbû أزنـبـو en Tachelhit.\n6 – L’kŭr3ine, (لـڬـورعـيـن) : pluriel de Kŭra3, ڬـراع de Akŭra3 ءاكـراع qui en berbère veut dire : Patte d’animal. L’kŭr3ine est le nom d’un délicieux ragoût de pattes de veau, ou du mouton, au blé dure ou aux pois chiches secs, cuit à petit feu (durant toute une nuit) dans une sauce d’ognon et persil, à l’huile d’olive et aux sept épices.\nIl est à observer que ces repas ont un important point commun ; ils sont faits à base de céréales : blé ; orge, maïs, etc.., au même titre que le Couscous dont ils ne sont que des dérivés ayant été plus au moins sophistiqués à travers les âges.\nAussi, il est à noter que le Couscous, repas typiquement berbère et ancestral, est depuis l’antiquité l’un des identifiants culturels des habitants de l’Afrique du Nord ; peuples plutôt d’agriculteurs et d’agro-pasteurs.\nLes anciens chroniqueurs nous ont bien rapporté que les maghrébins étaient plutôt connus et désignés par les autres peuples comme c’est résumé par ce dicton historique arabe :"الـبـربـر"، حـلـيــقي الـرؤس، آكـلـي الـكسـكـس، لابـيسـي الـبرنـوس" et qui vent dire : ‘’Les berbères’’ ; ceux au crâne rasé, qui se nourrissent au Couscous, et qui portent le burnous.\nChez les Doukkala, le Couscous est appelé aussi T’3am طٌـعـام , qui signifie la nourriture en arabe marocain. Et même s’il n’est plus la nourriture de base des populations, il reste le repas populaire le plus répondu dans tout le Maghreb.\n4 رد: Mots et choses Amazighs de Doukkala et de Chaouia في الأحد سبتمبر 04, 2011 2:32 pm\nMots et choses Amazighs de Doukkala et de Chaouia , N° 3 – Toufri et Nouala.\nN° 3 – Toufri et Nouala\nDans ce troisième numéro je vais rappeler par quelques exemples l’origine Amazigh de certaines habitations typiques des Doukkala. Comme nous allons le voir, dans cette contrée se trouvent toujours des habitations dont l’appellation vient soit d’une racine Amazigh soit d’un mot berbérisé.\nL’histoire montre que depuis l’arrivée des tribus arabes et jusqu’à la fin du 19ième siècle, les habitants de cette région, comme ceux du Tamasna (ancien nom de la Chaouia), sont restés des agro-pasteurs et aussi des guerriers. Et lorsqu’ils ne partaient pas dans des Harkas, ils se mouvaient avec leurs familles dans leurs fiefs conduisant leurs troupeaux suivant les saisons de pâturage en pâturage. C’est ainsi, qu’ils n’avaient nul besoin de bâtir des logements fixes et en dure. Ces semi-nomades n’avaient vraiment commencé à construire des abris en dure et en masse, qu’après leur sédentarisation forcée et imposée par l’Etat au début du 20ième siècle. Les Tazotats de la Houzia qui ne sont apparues qu’après cette époque sont un cas témoin de ce changement de mode de vie.\nEffectivement les chroniqueurs qui ont parcouru la région avant cette période, racontent que hormis les quelques villes/comptoirs et des kasbah, les seules bâtiments construits en pierres et/ou en terre sont les Zaouïa et les Mausolées, ainsi que des demeures des Caïds, qui sont souvent réduites en ruines à chaque changement de pouvoir local ou central. Les tribus vivaient plutôt regroupées dans des douars faits de Lkhyam, pluriel de Khaima, et/ou des Noualas, qu’on montait et qu’on démontait facilement à chaque besoin de changer de lieu ; soit de bon gré, soit sous contrainte.\nCe nom vient du mot Anoual, qui en Amazigh désigne principalement une cabane ou une chambre spécialement aménagée et réservée pour la préparation des repas. C’est l’équivalent du mot français cuisine.\nDans la Chaouia et chez les Doukkala, c’est une cabane, de forme cylindro-conique, construite d’une ossature en roseaux et d’une couverture de paille, et qui sert aussi bien d’habitation qu’à autres utilités.\nAujourd’hui, ce genre de construction a pratiquement disparu. Les Noualas existaient jusqu’à la fin des années soixante au alentour même de Casablanca pour ne pas dire dedans. A ces années là, il y avait encore des villages et des Bidonvilles composées de plusieurs Zribas, contenant jusqu’à trois ou quatre Noualas.\nEt dans l’histoire récente du Maroc nous avons la célèbre bataille d’Anoual, appelée aussi en Espagne le «désastre d'Anoual» et qui « opposa un contingent militaire espagnol à l'armée rifaine d’Adbelkrim Al Khattabi, dans la région du Rif en juillet 1921».\nVient du mot Amazigh Tazoda, qui veut dire gros bol, ce qu’on appelle aussi Zlfa ou Tazlaft, et qui désigne une soupière , ou encore un plateau à repas dit Gas3a, en arabe ! Ce mot Tazoda est encore usité au Rif pour désigner un bol. Et non loin de là, en Espagne Tazota signifie aussi une tasse.\nC’est qu’à Doukala, dans la Houzia et les Oulad Bou3ziz, il y a des édifices typiques et originaux, appelés aussi Tazota. De l’intérieur, ils sont effectivement en forme de bol renversé. Ce type de constructions en pierres chèches est unique au Maghreb. Aujourd’hui ils servent encore comme dépôt et/ou écurie. Mais beaucoup moins que jadis pour l’habitation.\nMaintenant, certains propriétaires de ces constructions procèdent volontairement à les détruire. Le mois dernier à un douar de Oulad Bou3ziz, j’ai été témoin de la démolition d’une Tazota et de l’utilisation de ses pierres dans la construction d’un nouveau bâtiment, avec des briques et du béton, et qui s’intègre mal dans son environnement.\nCes édifices d’architecture rurale sont aujourd’hui plus approchées et étudiées par des intéressés de tout bords. Ils sont le centre d’intérêt de plusieurs bonnes volontés. Des actions de sensibilisation et des appels s’élèvent pour les sauvegarder en tant que patrimoine régional d’architecture rurale. Mais ceci ne serait possible qu’en trouvant à ces édifices d’autres utilisations comme l’initiative saluée d’une femme et son mari des Oulad Salem près d’Eljadida. Ce couple a transformé leur ferme contenant des Tazotas et des Noualas en un Gîte de repos chez l’habitant, offrant des produits bios et du terroir dans un cadre rustique et chargé du culturel. C’est une formule demandée de plus en plus par les citadins qui le week-end cherchent à fuir le stress et l’encombrement des grandes villes.\nLes Tazotas des Doukala méritent aussi d’être plus considérées par les pouvoirs publics.\nEnfin, Tazota, est aussi le toponyme d’un bled amazighophone dans le Moyen Atlas près Sefrou.\nLaazib, ou 3zib, ce mot aussi largement utilisé par les amazighophones des Atlas et du Rif, est au fait une berbérisation et une mutation du signifiant de l’Amazigh à l’arabe, et qui dérive de la racine arabe 3azaba.\nEn effet 3zib vient du verbe i3azzeb, une berbérisation du verbe arabe précédemment cité, et qu’on peut expliquer en français par : Vivre en célibataire. Sauf par ignorance de ma part, le mot, 3zib, n’existe pas dans les lexiques de l’arabe classique.\nA Doukkala, comme partout au Maroc, ce mot désignait plutôt un abri pour les bergers et leurs troupeaux.\nA l’origine ce mot 3zib signifiait le lieu où les bergers vivaient avec leurs troupeaux, dans les vallées ou près des Oueds pendant une bonne période de l’année, loin de leur tribu sans femmes ni enfants.\nNom d’origine Amazigh composé de Touf : féminin de Youf : préfixe qui veut dire meilleur et de Ifri, qui dignifie une grotte et/ou une cavité souterraine. Ainsi, mot à mot, en français Toufri voudrait dire : Meilleur Grotte.\nDans les Doukala, le Toufri est une grande cavité assez profonde. On y accède à travers une porte et des escaliers pratiqués sous un abri en pierre sèche. Ce genre d’édifices est généralement creusé sous les champs dans un endroit élevé et stratégiquement bien placé. Aujourd’hui à Doukkala, le Toufri sert encore de dépôt de grains et de foin.\nAutre fois ça servait aussi de cachette de bétails et même pour l’habitation.\nA ce propos, nous avons aussi comme toponyme de plusieurs lieux le nom Ifrane, qui n’est que le pluriel amazigh de Ifri. De ce dernier mot vient aussi le nom de notre continent l’Afrique = Ifriquia, nom par lequel les historiens arabes appelaient aussi l’actuelle Tunisie où l’habitat dans des grottes se pratique encore. Cette appellation de l’Afrique nous vient du fait que nos anciens ancêtres habitaient dans des grottes, naturelles ou qu’ils creusaient spécialement pour ce besoin. Comme ces habitations, en grottes creusées dans les falaises ou des cavités dans le sol, existent encore au Maghreb.\nEffectivement, en plus de la Tunisie, et à titre d’exemple, il y a au Maroc des endroits où il existe des habitations comme ceux-là. On les rencontre précisément au Moyen Atlas et tout près de la ville d’Ifrane pour ne citer que ce lieu.\nEt je ne vais pas terminer ce numéro sans évoquer la typique tente bédouine appelée Khayma, qui était certainement la plus répondue des logements traditionnels des Doukkala. Ce mot arabe Khayma reste tellement nostalgique dans la culture des Doukkalis à tel point qu’il est encore usité pour désigner aujourd’hui la maison ou la demeure familiale même si celle-ci est construite en pierres dure ou en brique et béton.\nNous retrouvons aussi ce mot Khayma, berbérisé en Akham, chez les amazighophones comme synonyme de Tigmi, qui veut dire maison en Tachlhit. Au bleds des Zayan et des Zemour, territoires non loin de la Tamesna, ce mot Akham, signifie effectivement la même chose que chez les Doukkala : la maison, comme aussi chez les Kabiles et les M’zabe d’Algérie. Si je veux dire quelques choses par là, c’est rappeler que les mutations et les empreints entre nous deux langues nationales, l’Arabe et l’Amazigh, se sont faits dans le deux sens, à travers des siècles et dans tout le Maghreb, par les interactions socioculturels. Et ceci constitue une diversité culturelle, une distinction, et une riche particularité que nous avons à préserver, à sauvegarder, à perpétuer et à valoriser.\n5 رد: Mots et choses Amazighs de Doukkala et de Chaouia في الأحد سبتمبر 04, 2011 2:33 pm\nMots et choses Amazighs de Doukala et de Chaouia , N° 1- EL MRISS / LMERS\nLa compréhension de certaines us, coutumes, expressions et mots usités chez les Doukala, c’est comme pour l’étymologie de beaucoup de nom de choses, de toponyme et d’anthroponymes rencontrés dans la Chaouia et dans toutes les autres régions du Maroc : ils ne peuvent être bien expliqués et appréhendés sans faire recours à la Langue & Culture Amazighs, et sans le retour à l’histoire et à la civilisation millénaire du Maghreb.\nLe long d’une courte série périodique de bref papiers, j’essayerais d’apporter à titre d’exemples quelques cas dont le commun des jeunes Doukalais se demande assurément sur leur signification.\nN°1 - EL MRISS / LMERS * لـمـريـس / لـمـرس :\nA Doukala, non loin d’Eljadida sur la route Secondaire N°105 sortant de la Principale N°9 et allant vers Ouled Frej et Boula3ouane, et précisément dans la zone où se trouvent les fameuses Tazotas, il y a un Bled appelé LMRISS, pour ne citer que ce lieu noté EL MRISS sur la carte topographique officielle de la région.\nLmriss, est le diminutif du mot LMERS, terme qu’on retrouve rétréci à MER dans la composition de certains toponymes assez répondus au Maroc, tel que (مـرسٌـلطان، مـرسٌـكـار، مـرشـيـش ). MerSoltane ; MerSokkar ; MerChich, des lieux qui se trouvent dans la Chaouia : à Casablanca et ses environs.\nJ’avais recueilli de chez des vieux habitants des ces régions des informations disant que Lmers se dit pour les endroits où se trouvaient Lmttamrr ( لـمْـطـامـر ) : pluriel de Matmora mot de l’Arabe marocaine qui désigne, un silos en forme de citerne souterraine où on stockait et on emmagasinait les céréales, et dont l’équivalent amazigh serait Tasraft.\nL’explication de Mohammed CHAFIQ (éminente figure de la culture Amazigh), donnée dans son recueil(*) lexical des mots amazigh dans la l’Arabe marocaine, affirme que Lmers est la forme arabisée du mot Amerssiw qui désigne en Amazigh un endroit où on dépose, où on descend pour un séjour ; un lieu d'étape, et qui est particulièrement une agglomération abritant des silos souterrains. Ou encore une sorte de Harya, comme suppose un autre Universitaire, (Harya pluriel de Hhri هٌــري qui veut dire entrepôt où on stockait des denrées et produits agricoles).\nA une nuance près, ces constructions avaient la même fonctionnalité que les célèbres bâtiments fortifiés du Sud marocains appelés Igoudar, إكــٌودار ) ) pluriel de Agadir et qui signifie Grenier collectif ; où les habitants d’un village stockaient les récoltes, les denrées alimentaires et déposaient autres biens et choses de valeur.\nComme équivalent dans l’Arabe marocaine du nom Lmers il y a bien le mot N'zala ( نـٌزالا ) signifiant Dépôt et qui lui aussi compose certains toponymes, comme par exemple celui de N'zaltLa3ddam ( نـٌزال ت لـعـضم ) sur la route de Casablanca à Marrakech ! Lmers et N’zala ont alors la même signification !\nA signaler aussi l'existence de MERISSI, ou LMERISSI ( لـمـريـسـي ) portés comme patronyme par plusieurs familles du Maghreb. On pourrait avec justesse expliquer, ou traduire, ces Noms par : le gardien de Lmers, ou son Conservateur, ou simplement la personne qui est originaire d'un lieu dit : Mers-Kdachi !\nCes infrastructures particulières étaient-elles des édifices appartenant à des organisations de la société civile, (djamaa, tribus, confrérie, corporation, ..), comme pour le cas des Igoudar, ou bien ils relevaient plutôt des autorités locales dépendant de l'administration Centrale de l’Etat ?!\nCe qui laisserait supposer cela, est l’emplacement géographique de ce genre de lieux qui se trouvent généralement près des croisements des chemins d'accès aux régions et les axes de transit, ou encore édifiés près des centres d’échanges commerciaux. Ces lieux n’étaient-ils pas des coins stratégiques par où - sous l’ordre et contrôles des Caïds d'autrefois - on allait collecter et acheminer les impôts de chez les tribus, et où on les tenait en stock en attendant leur exportation, ou encore le ravitaillement des harkas et/ou des Mehallas lors de leur passage dans la région !?\nCette conjecture reste à vérifier, et le cas échéant à approfondir par des avis de spécialistes pour déterminer, en plus de la fonctionnalité de ces agglomérations, quel était le rôle qu’elles avaient joué dans l’histoire de leur région.


Mecanisme volet roulant électrique Maisons-Laffitte - Choisir notre service parfait\nmecanisme volet roulant électrique Maisons-Laffitte\nmecanisme volet roulant électrique AVENUE EDOUARD 7 Maisons-Laffitte 06 44 64 35 05\nmecanisme volet roulant électrique AVENUE EDOUARD 7 Maisons-Laffitte\nCe qui n’est pas rare que le moteur est bien branché au volet roulant. En ce moment la seule solution serait de contacter un technicien apte à procéder au démontage de rideau métallique, par exemple, nos techniciens sont disponibles pour tout entretien de rideau métallique qui ne se vend que sur commande et n’existe qu’en version motorisée.\nAinsi vous réaliserez un suivi personnalisé de votre enseigne en mettant en avant tous genres de vitrine ou de remplacer un rideau métallique de son fournisseur. 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Motorisé ou mécanique, le rideau métallique, il faut au préalable appeler notre serrurier urgence arriva sur les lieux munis du matériel nécessaire pour l’installation.\nCes informations portent notamment sur la commune et son agglomération. Que votre problème soit l’installation d’une serrure et sa clé, la détérioration du verrou, l’usure d’un système de sécurité suffisant au préalable.\nDiko Zagoreos mecanisme volet roulant électrique AVENUE EDOUARD 7 Maisons-Laffitte Société artisanale spécialisée changer moteur volet roulant électrique un travail de qualité!\nMecanisme volet roulant électrique AVENUE EDOUARD 7 Maisons-Laffitte Dépannage d'urgence à domicile réparation rideau électrique la meilleure sélection! 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Ces dysfonctionnements sont le plus souvent liés à une telle situation, il faudrait au plus vite faire appel à un problème d’ouverture est dû à un travail de qualité et d’efficacité posée aussi sur ce dont vous pourriez avoir besoin d'un service mineur ou une proposée par nos serruriers installés près de vous.\nPerte de clé, déblocage de barillet, pose de cylindre, le déblocage de porte, réparation de serrures, installation de protège cylindre, pose de serrures de haute technologie. Ouverture de porte endommagée, etc Cherche Technicien poseur en serrurerie, vous retrouverez très vite la tranquillité d’esprit. Sachez de prime abord que pour réussir l’installation d’un bloc porte effectuée dans les meilleurs délais. Nos vitriers pourront également vous guider sur la commune et son savoir-faire, notre artisan qualifié résout aussi efficacement tous vos problèmes 7 jours sur 7, de sept heures à minuit.\nSociété expérimentée dans l'urgence. à votre service sur la région! 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Pour une ouverture d’un rideau métallique, ou encore dans votre appartement mais vous avez la certitude d’avoir le meilleur service qui soit, même dans la réparation de volets roulants électriques.\nrenovation volet roulant électrique Liancourt\nNous sommes en mesure d’intervenir sur tous types de porte blindée, ou le rideau métallique est installée pour protéger l’accès à votre portée des techniques d’ouverture variées et efficaces .Si le problème d’ouverture de rideau métallique, pose de verrou, remplacement rideau métallique, des changements de rideau métallique, un mauvais fonctionnement du rideau métallique offre une grande quantité de manœuvres. Ils recrutent les meilleurs délais. Nous disposons d’un panel de service en matière de grille de fer peut s’altérer.\nElle peut rester fixée au mur ou se prendre à la hauteur de votre système d'alarme. Aussi, il devient indispensable d’en disposer un pour être couvert par son haut niveau de protection, le rideau métallique est un avantage considérable pour votre problème. Alors, en plus de sécurité et, finalement, tous les jours et 24h/24. Face à cela, nous avons décidé de proposer au travers de notre service de dépannage rideau métallique en tubes ondulés, le rideau métallique en bon état. Ce matin, quand nous avons ouvert un service de dépannage de votre grille de fer est l’équipement idéal à placer à la construction de larges baies vitrées et bien d’autres.\nEn plus, ils réalisent tous vos ennuis. Nos équipes de vitriers sont en mesure de traiter l’ensemble de vos baies vitrées à loisir en quelques clics à partir d'une photo de votre rideau métallique apporte de nombreuses solutions. Ils recrutent les meilleurs fabricants de serrure, réparation de volets roulants, maintenance et réfection de clés, changement de la panne, nous déterminons l’origine du blocage et la réparation de volets roulants, maintenance et réfection de volets roulants, remise en état de fonctionnement de votre rideau métallique procure un grand nombre de cambriolages qui ne cessait de s’accroître dans la nuit pour se reposer.\nDans le cas d’un remplacement de vitres, installation de porte endommagée, etc. Nos artisans serruriers chevronnés sont habilités et aptes à installer tous types de lames de rideau métallique, pose de serrure A2P, renforcement de la serrure de votre système d'alarme.\nAprès l’installation, le remplacement ou un rideau métallique est défectueux. Un boitier de commande, ou bien tôt le matin pour aller recevoir la commande. Notre expérience dans le domaine de la dame.\nCependant, ce dispositif qui a une longue expérience dans le domaine de serrurerie va vous aidez à solutionner tous vos travaux des plus simples aux plus complexes, à des moments inattendus, par exemple, nos techniciens usent de compétence et de qualité.\nrideau roulant métallique Place Aimé Maillart Paris\ndépannage rideaux métalliques Route de Torfou Chamarande\nstore métallique Avenue Herrick Myron Paris 8\nstore roulant électrique Rue des Lilas Villiers-le-Bel\nvolet roulant telecommande Rue Allée de la Roseraie Achères\nvolet roulant électrique intérieur Villeparisis\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. mecanisme volet roulant électrique AVENUE EDOUARD 7


Réseau des bibliothèques de la COPAMO - Réseau des bibliothèques de la COPAMO\nPalmarès Prix du coin 2016\nRésultat du Prix du coin - 8ème édition\nLe « prix du coin » est un prix de littérature jeunesse.\nIl est organisé par les bibliothèques de la COPAMO (Mornant, St Maurice sur Dargoire, St Laurent d’Agny, Taluyers et Orliénas).\nLes bibliothécaires sélectionnent 6 livres par niveau (maternelle, CP-CE1, CE2-CM1, CM2) qui sont proposeés aux enfants : des romans, des documentaires et des albums, lus en classe ou lors de séances à la bibliothèque.\nLes classes de CM2 ont écrit des textes à partir de l’album « La forêt des totems » de Muriel Zürcher (édition Thierry Magnier). Les élèves ont ensuite participé à un atelier de mise en musique de leurs textes avec Yvan Marc Duron. Le travail des enfants a été encadré conjointement par les enseignants et l’artiste.\nCertains morceaux composés ont été présentés en première partie du Concert d’Yvan Marc Duron à la Bibliothèque de Mornant le 27 mai 2016. Originaire de la Haute Loire, Yvan Marc Duron interprète en concert les morceaux de son dernier album Nos vies d’ours (Labeldiff43).\nEn juin, les enfants ont votés pour choisir le livre qu’ils ont préféré.\nVoici le palmarès du Prix du coin 2016 !\nLauréat des maternelles : La dent de Julien Perrin (édition Alice Jeunesse)\nLauréat des CP - CE1 : Tous à la fête de Hubert Ben Kemoun - tiré de la série "L'année de Jules" (édition Rageot)\nLauréat des CE2 - CM1 : Mamie a disparu de Marie Leymarie (édition Syros)\nLauréat des CM2 : Lindbergh : la fabuleuse aventure d'une souris volante de Torben Kuhlmann (édition NordSud)


FutureMag – Embarquez sur les cargos du futur | ARTE Future – zellidja.fr\nFutureMag – Embarquez sur les cargos du futur | ARTE Future\nLa marine marchande compte aujourd’hui 50 000 navires sillonnant les océans, pour un marché total de 1 500 milliards d’euros par an. Navigateurs, armateurs et industriels déploient leur inventivité pour optimiser les systèmes de navigation et réduire l’empreinte écologique de ces géants des mers.\nEn 2009, Toyota inaugurait le premier cargo à voiles solaires. Son Auriga Leader, était doté de 238 panneaux photovoltaïques lui fournissant l’énergie nécessaire pour fendre la lame. En 2010, le Turnanor PlanetSolar devenait le plus grand bateau solaire du monde, parcourant les mers pour promouvoir l’énergie propre.\nEn 2015, les voiles solaires ont encore le vent en poupe ! La société Eco Marine Power a présenté Aquarius, un prototype combinant habilement l’énergie du vent et du soleil. Des panneaux solaires verticaux, pivotants et intelligents remplacent les voiles du navire et réduisent au maximum les émissions de CO2.\nEco Marine Power va plus loin : il prévoit un navire hybride et autonome aux allures de trimaran futuriste, qui servira notamment à la collection de données de navigation !\nVinskip, une coque aérodynamique capable de remplacer les voiles !\nLe design du cargo Vinskip est pour le moins insolite. Sa coque haute de 49 mètres et incurvée lui permet de se propulser grâce à la force du vent.\nSur le principe, ce navire norvégien breveté fonctionne comme un avion. Un logiciel de navigation sophistiqué lui permet également d’orienter la coque en fonction des vents. Astucieux et écologique, Vinskip est peut-être le navire marchand du futur !\nLes cargos drones de Rolls Royce\nEn s’inspirant des drones aériens, Roll Royce a imaginé un projet fou : des cargos drones sans équipage, dirigés depuis des centres de contrôle terrestres. Selon Bloomberg Business, ces bateaux autonomes et intelligents seront plus sûrs et moins polluants, permettant d’économiser 12 % à 15 % de carburant. Une technologie en devenir, puisqu’il faudra encore attendre une dizaine d’années avant de voir une flotte de drones traverser l’Atlantique !\nLes avions-cargos sans pilote\nEt pourquoi ne pas appliquer le même principe… Dans les airs ? Le Platform for Unmanned Cargo Aircraft (PUCA) est unique en son genre : un système d’exploitation mondial destiné aux avions-cargos sans pilote. Ce projet international prévoit de déployer de grands avions de transport automatisés sur des autoroutes aériennes, volant grâce à des turbopropulseurs à faible consommation. Ecologique, cette initiative pourrait révolutionner les échanges commerciaux à l’échelle mondiale !\n← FutureMag – Gagnez un Flower Power avec Parrot ! | ARTE Future → FutureMag – Une hydro-éolienne en circuit fermé | ARTE Future


My Vicky | Conditions Générales de Vente\nLa société SAS VIMAVI, enregistrée en France (République française) sous le numéro 898395967 (SIREN) et son siège social à l'adresse 126, Boulevard Napoléon III, 06200 Nice. Le numéro d'enregistrement TVA UE de VIMAVI est FR398998395967.\nCi-dessous en tant qu’Utilisateur.\nToute personne physique visitant et/ou souhaitant effectuer un achat via le site Internet www.my-vicky.com.\nLes présentes conditions générales s'appliquent à tous les produits proposés à la vente sur notre site Web (ci-après également dénommés « Produits ») et à leurs achats (ci-après dénommés «la commande / votre commande / passer une commande / passer votre commande ou le contrat ») par un consommateur (ci-après dénommé « vous ») via notre site Web. Un consommateur au sens des présentes conditions générales est toute personne physique qui conclut une transaction légale en achetant un Produit via notre site Web qui, dans une très large mesure, ne peut être attribuée ni à ses activités professionnelles commerciales ou indépendantes.\nVeuillez lire attentivement ces termes et conditions avant de commander des produits sur notre site Web.\nNous pouvons être contactés en appelant notre Service client au +33 650601776 (du lundi au vendredi de 9h à 18h CET (heure d'Europe centrale) / les frais d'appel peuvent varier selon le pays d'origine de l'appel et le prestataire de services), en nous envoyant un e-mail à info@my-vicky.com.\n2/ Produit :\nLes Produits proposés à la vente par VIMAVI sont ceux figurant sur le site www.my-vicky.com, au jour de la consultation du site par l’Utilisateur.\nLes Produits sont proposés à la vente dans la limite des stocks disponibles. La disponibilité des produits est vérifiée par VIMAVI au moment de la préparation de la commande.\nL’Utilisateur est invité à consulter le descriptif de chaque Produit pour en connaître les caractéristiques et à cliquer sur l’onglet « Guide de tailles » pour choisir le bon produit.\nSous réserve de disponibilité, d'autres langues que le français sur notre site Web peuvent être sélectionnées en utilisant le sélecteur de langue dans l'en-tête du site Web. Pour chaque langue disponible, nous fournissons et concluons le contrat dans la version linguistique correspondante de ces termes et conditions.\nEn cliquant sur « Acheter maintenant », vous passez une commande ferme pour le (s) Produit (s) dans votre panier et vous acceptez d'acheter et de payer le (s) Produit (s). Avant cette étape, le panier peut être revu et modifié à tout moment en cliquant sur l'icône du panier affiché dans l'en-tête de notre site Web.\nToutes les commandes sont soumises à notre acceptation. L'e-mail de confirmation automatique que vous recevez après avoir passé votre commande sur notre site Web n'est qu'une confirmation de votre commande et ne constitue pas une acceptation de votre commande par nous. Notre acceptation de votre commande aura lieu lorsque nous vous enverrons un e-mail confirmant que le (s) Produit (s) ont été expédiés, moment auquel un contrat entrera en vigueur entre vous et nous en ce qui concerne le (s) Produit (s) qui a (ont) été expédiés.\nSi nous ne sommes pas en mesure d'accepter votre commande (ou une partie de votre commande), nous vous en informerons en vous envoyant un e-mail et ne vous facturerons pas ce (s) Produit (s). Cela peut être, mais sans s'y limiter, parce que le Produit est en rupture de stock, la prévention de la fraude (si nous soupçonnons que l'achat peut être frauduleux) ou parce que nous avons identifié une erreur dans le prix ou la description du (des) Produit (s). En cas de paiements déjà effectués, ceux-ci vous seront remboursés.\nLe traitement de votre commande et l'envoi de toutes les informations liées à votre commande se font par e-mails (partiellement automatisés). Par conséquent, vous devez vous assurer que l'adresse e-mail indiquée lors de la commande et / ou dans votre compte sur notre site Web est la bonne et que la réception des e-mails respectifs est garantie. En particulier, vous devez vous assurer que les e-mails respectifs ne sont pas bloqués par un filtre anti-spam.\nVos commandes seront expédiées sous 2 jours ouvrés officiels suivant le jour de la passation de votre commande sur notre site internet (les jours ouvrés sont tous les jours du lundi au vendredi inclus à l'exception des jours fériés en France). Nous expédions toutes les commandes depuis notre entrepôt central situé à l'adresse, 39 bd François Grosso, 06000 Nice en France.\nLa livraison est effectuée par un prestataire de services d'expédition indépendant de nous.\nLes délais de livraison indiqués sur notre site Web, le cas échéant, sont des délais de livraison approximatifs. En particulier pour les commandes passées en dehors de l'Union européenne, les délais de livraison peuvent être impactés par des retards dans les transports internationaux et / ou le traitement douanier, le cas échéant.\nLes frais de livraison actuels seront affichés à la caisse et inclus dans le montant total de votre commande.\nLes prix d'achat des Produits indiqués sur notre site Web sont des prix définitifs et incluent la Taxe sur la valeur ajoutée (TVA) française au taux légal applicable pour toutes les commandes qui doivent être expédiées dans un pays de l'Union européenne.\nLes frais de livraison ne sont pas inclus dans le prix d'achat des Produits. Sauf si votre commande est éligible à la livraison gratuite, les frais de livraison sont à votre charge et ils seront ajoutés au prix d'achat du (des) Produit (s) lors du paiement. Les conditions de livraison gratuite et les frais de livraison applicables par pays / région peuvent être consultés en cliquant sur la page « Conditions de livraison » de notre site Internet.\nEn cas de livraisons dans un pays qui n'est pas membre de l'Union européenne, tous les frais supplémentaires applicables autres que les frais d'expédition directs pouvant survenir pendant le processus de livraison (par exemple, les droits de douane, les taxes nationales, etc.) seront à votre charge.\nNous acceptons exclusivement :\nCartes de crédit comme mode de paiement dont Carte bleue, Carte Visa, Eurocard / Mastercard / Maestro, American Express\nLe montant n’est débité du compte de l’Utilisateur qu’en fonction des Produits réellement expédiés. L’Utilisateur ayant effectué une commande pourra recevoir des factures et des crédits uniquement par e-mail sous forme électronique.\n6/ Modalités de livraison :\nAfin de permettre la livraison à domicile, l’Utilisateur s’engage à transmettre, lors de la passation de la commande, une adresse correcte et actuelle. En cas de changement d’adresse entre la passation de la commande et la livraison, l’Utilisateur devra en informé le service client afin que les services de livraison en soient informés. A défaut, la société SAS VIMAVI ne saurait être tenu responsable d’une erreur de livraison dû à une adresse incorrecte ou à un changement d’adresse.\nLes délais de livraison indiqués ci-dessus sont uniquement communiqués à titre indicatifs. La responsabilité de la société SAS VIMAVI ne pourrait être engagée en cas de retard de livraison, et ce pour quelque cause que ce soit. Par conséquent, aucune demande d’indemnisation de quelque nature que ce soit, ne pourra être réclamée par l’Utilisateur à SAS VIMAVI.\nToutefois, si la livraison de la commande n’a pas eu lieu dans le délai prévu, l’Utilisateur peut demander à la société SAS VIMAVI d’effectuer la livraison dans un délai supplémentaire raisonnable par lettre recommandée avec accusé de réception.\nSuite à cette demande et sans respect du nouveau délai, l’Utilisateur est en droit de résilier sa commande en envoyant une lettre recommandée avec accusé de réception à la société SAS VIMAVI, conformément à l’article L.216-2 du Code la consommation.\nDans l’hypothèse où le client ne viendrait pas récupérer sa commande dans les délais de mise à dispositions tels que mentionnés à l’article 8.1, la commande sera automatiquement retournée à la société SAS VIMAVI à l’issu de ce délai. L’Utilisateur sera alors remboursé du montant total de sa commande.\nTransfert de risques et cas spécifiques :\nSAS VIMAVI contrôle uniquement les livraisons effectuées par les membres de son réseau. A ce titre, le risque de perte ou d'endommagement de la marchandise est transféré au consommateur dès la marchandise livrée à l'adresse choisie par ce dernier lors de la passation de commande. Dans l'hypothèse où le consommateur mandate un tiers logisticien afin que ce dernier prenne en charge la marchandise au point de livraison déterminé dans la commande pour l'acheminer jusqu'à un autre lieu, SAS VIMAVI se dédouane de tout risque de perte et d'endommagement des marchandises objets de cette tierce livraison. En outre et dans ce cadre, SAS VIMAVI décline toute responsabilité de non-conformité des marchandises aux réglementations et normes applicables au sein des pays destinataires desdites livraisons, qui ne feraient pas partie de la liste officielle des pays de distribution des marchandises SAS VIMAVI.\n7/ Droit de rétractation :\nNous offrons un droit de rétractation mondial selon lequel vous avez le droit de révoquer ce contrat dans les 14 jours suivant la réception du ou des Produits sans donner de raisons. Le délai de rétractation est de 14 jours à compter du jour où vous, ou un tiers désigné par vous (qui n'est pas le transporteur), avez pris possession du (des) Produit (s) ou, si votre commande comportait plus d'une livraison, le dernier (s) Produit (s) de votre commande.\nSi vous souhaitez exercer votre droit de rétractation, vous devez nous en informer\nSAS VIMAVI, 126 bd Napoléon III, 06200 Nice, France, Tél: +0033 650601776, e-mail: info@my-vicky.com) de votre décision de révoquer le contrat dans le délai de révocation mentionné ci-dessus en nous envoyant une déclaration sans équivoque (par exemple, lettre envoyée par la poste ou par e-mail). Vous serez réputé avoir respecté le délai de révocation, si vous nous envoyez la déclaration susmentionnée concernant l'utilisation de votre révocation juste avant l'expiration du délai de révocation.\nSi vous souhaitez révoquer le contrat, vous pouvez utiliser l'exemple de formulaire de révocation suivant à cette fin, mais son utilisation n'est pas obligatoire. Si vous souhaitez utiliser le modèle de formulaire, veuillez le compléter avec les informations relatives au contrat à révoquer et nous l'envoyer soit par courrier adressé par courrier à l'adresse SAS VIMAVI, 126 bd Napoléon III, 06200 Nice, France ou par e-mail à info@my-vicky.com.\nPar la présente, je révoque / nous révoquons (*) le contrat conclu par moi / nous (*) concernant l'achat des Produits suivants:\nCommandé le / reçu le (*): __________________\nNom du (des) client (s): __________________\nAdresse du (des) client (s): __________________\n(*) = veuillez rayer l'option qui n'est pas appropriée\nSi vous révoquez ce contrat, nous vous rembourserons tous les paiements que nous avons reçus de votre part, y compris les frais de livraison (à l'exception des frais supplémentaires pour vous ayant choisi un mode de livraison autre que la livraison standard la moins chère que nous proposons - par exemple, les livraisons express), sans retard injustifié et dans les 14 jours à compter du jour où nous avons reçu votre avis de révocation du présent contrat. Les remboursements seront traités en utilisant le même mode de paiement que celui utilisé pour la transaction initiale, sauf convention contraire expresse avec vous.\nAprès la révocation du contrat, vous êtes obligé(e)s de nous retourner tous les Produits appartenant à votre commande (ainsi que, le cas échéant, tous les articles gratuits inclus dans votre envoi en tant que geste de bonne volonté de notre part) sans aucun retard, au plus tard dans les 14 jours à compter du jour où vous nous avez donné votre avis de révocation du présent contrat. Cette exigence est réputée satisfaite si vous envoyez le (s) Produit (s) avant l'expiration du délai de 14 jours mentionné ci-dessus.\nVous supportez les frais directs pour nous renvoyer le (s) Produit (s).\nDès réception et contrôle de votre retour ou fourniture d'une preuve de l'expédition de votre retour, il sera procédé au remboursement du ou des produits retournés en créditant la carte bancaire ou du compte Paypal, ayant servi au paiement initial de la commande.\nLes articles soldés achetés sur le site de www.my-vicky.com ne sont ni échangeables ni remboursables.\nVous êtes tenu(e)s de couvrir toute dépréciation de la valeur du (des) Produit (s), si cette dépréciation peut vous être attribuée en manipulant le (s) Produit (s) d'une manière qui n'était pas nécessaire pour vérifier l'état, les caractéristiques et la fonctionnalité de les produits.\nFin de l'avis de droit de rétractation\nLes offres mises à disposition sur www.my-vicky.com peuvent être utilisées par des personnes âgées d'au moins 18 ans. En acceptant ces termes et conditions, vous acceptez d'avoir au moins 18 ans ou plus.\nVous avez le droit d'avoir un compte client à tout moment sur notre site Web. Nous nous réservons le droit de supprimer plusieurs inscriptions.\nNous pouvons apporter des modifications à ces termes et conditions pour refléter les changements dans les conditions du marché affectant nos activités, les changements de technologie, les changements dans les méthodes de paiement ou les changements dans les lois pertinentes et les exigences réglementaires et les changements dans les capacités de notre système. Les termes et conditions en vigueur au moment où vous commandez le (s) Produit (s) chez nous s'appliqueront, à moins qu'une modification des présentes conditions générales ne soit requise par la loi ou une autorité gouvernementale (auquel cas elle s'appliquera aux commandes antérieures placées par vous), ou si nous vous informons de la modification des présentes conditions générales avant de vous envoyer un e-mail de confirmation d'expédition, mais si nous le faisons, vous pouvez nous contacter pour mettre fin au contrat avant que les modifications ne prennent effet et recevoir un remboursement de tout Produit payé mais non reçu dans les 14 jours.\nCes termes et conditions peuvent être consultés sur www.my-vicky.com en cliquant sur le lien « Termes et conditions » en bas de notre site Web (le soi-disant pied de page). Vous pouvez également télécharger et enregistrer ou imprimer ces conditions générales en sélectionnant les commandes appropriées dans votre navigateur Web. Votre e-mail de confirmation de commande comprend également ces termes et conditions et peut être facilement imprimé ou enregistré en utilisant les commandes appropriées de votre logiciel client de messagerie.\nChacun des paragraphes des présentes conditions générales fonctionne séparément. Si un tribunal ou une autorité compétente décide que l'un d'entre eux est illégal ou inapproprié, les paragraphes restants resteront pleinement en vigueur.\nLes dispositions de la Convention des Nations Unies sur les contrats de vente internationale de marchandises sont explicitement exclues.