Du transhumanisme à l’au-delà du Père : UN + UN = UN - Revue Passages\nLuc Ferry met depuis bientôt 30 ans la philosophie à la portée de tous. Avec un incontestable talent didactique. Il ne cache pas son point de vue éthique : partisan de la « vie bonne », il en suppose le désir au cœur de tout humain. Il en voit un modèle dans le passé, dans la conception des Grecs, dans la vie d’Ulysse qui décida de quitter Calypso, ses délices et sa proposition d’immortalité pour retrouver Pénélope, la tisseuse, son épouse. Et s’affronter aux prétendants pour finir par repartir vers le terme de toute vie humaine : la mort. Luc Ferry voit dans le récent mariage d’amour une évolution qui a modifié favorablement les vies des humains dans notre société. Mais il critique ce qui « casse » l’image humaine : l’œuvre de Picasso, par exemple, qu’il trouve ravageuse ainsi que ce permanent besoin de « nouveau » qui caractérise notre société de consommation et qui, pour lui, détruit l’héritage classique, si formateur pour les jeunes et… les moins jeunes.\nSon dernier ouvrage, La révolution transhumaniste, s’intéresse à tout un mouvement de chercheurs, d’expérimentateurs, de philosophes prêts, dans la pratique ou la théorie, à passer de la vie bonne à la vie meilleure, à la vie augmentée de propriétés supposées l’améliorer. Depuis les Lumières, la médecine, comme en Grèce, visait à éradiquer la maladie. Mais c’est oublier que le christianisme a apporté à l’humanité un nouveau Dieu : un homme qui a vaincu la mort, un Dieu ressuscité d’entre les morts. Nul mieux que Mathias Grünewald n’a illustré le contraste inouï entre le corps mort parsemé de taches nécrotiques du Christ sur la Croix, la tête tombant par la seule force de la gravitation, et le Christ en gloire debout auréolé d’une lumière faite de toutes les nuances de l’arc-en-ciel. Le retable d’Issenheim était d’ailleurs destiné à l’hôpital des Antonins où se soignait le mal des ardents lié à l’ergot de seigle qui pouvait donner des hallucinations provoquées par un de ses constituants qui n’est autre que le LSD. La maladie était guérie par miracle par des hommes d’Eglise qui étaient alors canonisés. Quelques médecins avaient renoncé à la saignée et obtenaient de meilleurs résultats…\nPour les parents, chaque naissance d’un bébé est un miracle. Autrefois on découvrait l’enfant, ses particularités, à la naissance. Puis les progrès de la science et des techniques ont peu à peu évité aux bébés de mourir, permis aux femmes dites stériles d’enfanter, et donné à tous des renseignements à l’avance sur l’état du fœtus. De ces possibilités techniques provient non le désir de percer ces inconnues, car il a toujours existé, mais la possibilité de le réaliser. Aujourd’hui, sont apparus des projets et des réalisations qui vont jusqu’à la manipulation du génome humain réunis sous le terme de transhumanisme : idéal d’amélioration, d’augmentation, de l’espèce humaine qui connaît un développement considérable et rapide.\nEn quoi est-ce une révolution ? Lacan nous a fait remarquer qu’elle est retour au point de départ. Dans nos sociétés occidentales, le christianisme, qui reposait sur le miracle, l’attribuait à Dieu et posait des impossibles pour les humains. L’éthique repose sur ces limitations. Le transhumanisme peu à peu se joue de ces recommandations et, comme dans d’autres domaines, roule tout seul avec pour but avoué : « toujours plus fort, toujours plus grand, toujours plus beau » jusqu’à envisager la création d’une surhumanité promise par Nietzche. Un homme augmenté sera-t-il toujours un homme ? En Chine, les limites éthiques ne sont pas les mêmes, comme le rappelle Jacques Milliez[i]. Et ce depuis tant d’années ! Ainsi, les annales des Han qui régnèrent du IIe siècle avant J.-C. au IIe siècle après J.-C., comportaient 4 catégories. La dernière s’intitule : « Méthode et recettes pour devenir immortels » !\nLuc Ferry reconnaît avec des auteurs américains les dangers et les risques de transformer l’espèce humaine comme des apprentis sorciers. Mais le passage de la vie bonne en vie meilleure ne lui est pas totalement étranger. A nous non plus, d’ailleurs.\nLe transhumanisme est-il une « biopolitique » ? Terme forgé par Michel Foucault pour définir une forme d’exercice du pouvoir qui ne porte pas sur les territoires en s’appuyant sur la force et le droit, mais sur la vie des corps, poussant à la prise en compte de leur état de santé pour mener des actions politico-sociales. Il donne comme exemple le traitement des épidémies de peste. Depuis la mort de Foucault, l’épidémie de sida a poussé les Etats à de vastes campagnes de sensibilisation. Puis les progrès techniques visant à transformer certains impossibles de la nature ont amené l’Etat à prendre acte des progrès de la science et à en donner des limites : en France, le Comité consultatif national d’éthique a cette mission. Limite au pouvoir sur les corps biologiques, comme le Comité national des droits de l’homme pose une limite aux lois visant les droits de tout humain dans une société donnée. Les découvertes scientifiques majeures ayant abouti au milieu du XXe siècle à la réalisation de la bombe atomique, tout un chacun est maintenant conscient de la nécessité d’une réflexion éthique qui prenne en compte les avantages et les risques de toute étape nouvelle.\nUn ouvrage récent de psychanalyse, écrit par Eric Laurent, a pour titre L’envers de la biopolitique. Pour une écriture de la jouissance.\nLa biopolitique a, me semble-t-il, dans cet ouvrage un sens différent de celui forgé par Michel Foucault. Depuis sa mort, une discipline a pris une ampleur particulière : la neurobiologie. Jean-Pierre Changeux en a établi l’hégémonie. Pour lui, « tout » est dans le cerveau et l’homme se contente de dérouler un programme déjà inscrit dans son système nerveux. Récemment, au Collège de France, il a d’ailleurs dit que c’était Jacques-Alain Miller qui avait voulu caractériser sa conception en lui pointant : « Vous voulez parler de l’homme neuronal. » Ainsi fut trouvé le titre qui devait assurer le succès de l’ouvrage. Et à Jean-Pierre Vernant qui lui disait : « Mon histoire de la Grèce antique ne fait pas partie de ton programme », il répondit : « Mais si, ça y est déjà. C’est déjà dans le cerveau. »\nEric Laurent répond donc à Jean-Pierre Changeux, en le citant, à partir de sa connaissance de l’œuvre de Jacques Lacan, qui fut et resta psychiatre avant d’être psychanalyste, et de son exégète Jacques-Alain Miller, qui vient du champ de la philosophie. Si je peux me permettre de parler de moi après des noms aussi prestigieux, j’écrirai tout de suite que je pense à partir de ma formation médicale mais aussi au titre d‘élève de Lacan que j’aime toujours malgré sa mort et le temps qui a passé. L’ouvrage d’Eric Laurent est passionnant et s’appuie essentiellement sur le séminaire Le sinthome qui date de 1975/1976.\nFreud a découvert l’importance d’Eros, du sexuel, dans la vie psychique et a développé ses thèses à partir de 1893. L’honnêteté intellectuelle qui le caractérisait l’amena à poser une limite, voire un renversement de sa propre théorie en 1920 : avec L’au-delà du principe de plaisir et l’hypothèse de la pulsion de mort. Lacan, quant à lui, débute son œuvre par le rôle pour la psyché de ce qu’il appelle « la métaphore paternelle », créée par les lois du langage et dont la forclusion entraîne la psychose. Comme Freud, Lacan va prendre acte que des forces échappent à cette construction et il va se diriger vers un versant de la psyché qui pousse à « la jouissance », une force mue par autre chose que la cause du désir et qui semble même renoncer au complexe d’Œdipe et à l’amour du père.\nLe séminaire Le sinthome développe sa pensée à partir de l’écriture de James Joyce. Séminaire qui comporte tous les jeux de langage dont Lacan se sert brillamment, qui s’appuient sur la décomposition que James Joyce lui-même jusqu’à Finnegans Wake : « Joyce a un rapport à joy (la jouissance)… la seule chose que de son texte nous puissions attraper. Là est le symptôme en tant que rien ne le rattache à ce qui fait la langue elle-même. »[ii] Il en découle les expressions particulières au langage lacanien, tel le « parlêtre » qui, toutefois, ne se contente pas d’être parole mais est émise par un corps. Le langage advient au sujet parce que, pendant sa petite enfance, il a baigné dans ce bain de langage qui peu à peu lui donne accès au dire. « Notons combien le parlêtre lacanien s’oppose d’emblée aux thèses cognitivistes qui supposent une inscription naturelle des traces signifiantes dans le cerveau de l’individu, identifié à son corps. » (Eric Laurent, p. 64). La pensée très complexe de Lacan, souvent élucidée par Jacques-Alain Miller est relatée pas à pas par Eric Laurent. Oui, tout n’est pas dans le cerveau dès la naissance mais la question que je voudrais amener est celle qui précède pour chacun d’entre nous l’accès au langage et donc rendra compte le langage si la parole est pleine d’un mystère qu’abordent aussi tous les artistes.\nJe vais la problématiser dans ce moment de passage entre les premières conceptions de Freud sur Eros et Thanatos et de Lacan qui lui aussi cherche à dépasser le centrage du petit bébé et ses conséquences sur sa dépendance à sa mère tant sur le plan du besoin que sur le plan de ce qu’ils ont tous deux découvert, à savoir un objet abstrait dit « objet partiel » ou « objet cause du désir », nécessaire au départ à la vie même du bébé, et souvent représenté par une sphère. Les artistes de la Renaissance ont régulièrement représenté l’enfant Jésus la portant dans sa main. Partant de la pédopsychiatrie, je donne un éclairage différent mais complémentaire, j’espère. Lacan cherche à montrer comment un sujet créateur, comme l’est Joyce, va pouvoir se servir de son art pour inventer une œuvre qui, parlant à tous, grâce à une écriture, sera aussi pour lui ce supplément qui lui évite une chute de lui-même dans un puits sans fond A cette époque, Lacan va créer un néologisme qu’il appelle « l’S.K.beau » qui va permettre de faire chuter non le sujet mais la sphère qui représente l’objet a. Dans quel but ? Dans le but, explique Eric Laurent, de passer à ce qui est pour Lacan de l’ordre de la sublimation, laquelle va être écriture sur un autre type d’objet et va se servir du parchemin lui-même sur lequel repose toute œuvre écrite. Remarquons que l’objet a n’est pas le sein lui-même mais un objet perçu à travers l’expérience de la tétée, et dont le plaisir s’inscrit dans la mémoire. C’est déjà une forme de sublimation puisque d’une expérience de besoin se dégage un objet cause de désir, cause d’une pulsion, Eros, qui dépasse et excède la fonction purement corporelle.\nDe fait il y a deux conceptions d’une lettre :\nOu bien elle est écriture d’un objet sur un autre, concevant qu’un objet puisse marquer une trace sur un autre objet, tel un parchemin. Conception hébraïque puisque Dieu est lettre uniquement et que la Loi de Moïse est inscrite sur des Tables. Dans le judaïsme, l’objet cause du désir qui s’étaye d’abord sur la succion du bébé du sein de sa mère – un sujet est juif par sa mère – se déplace dans la relation entre le fils et le père par sa puissance d’écriture et l’étude de la Torah. Rempart contre la pulsion de mort qui, à travers les siècles, a attisé l’antisémitisme. Si je puis à mon tour utiliser un jeu de mots, je ferai remarquer qu’il fallut plus qu’un S.K.beau pour peindre la Création du monde. C’est un échafaud-d’-âge dont Michel-Ange a dû se servir pour peindre le plafond de la Sixtine, signant par là l’assomption de la pulsion de mort et de la question du temps, comme l’écrit d’ailleurs Eric Laurent.\nOu bien la lettre est la matérialité même, la pureté de l’enveloppe et Lacan finira d’ailleurs son œuvre en disant : « Le réel, c’est le tissu. » Le christianisme déplace le père du coté du Réel que Lacan appelle père-version dans cette mystérieuse Trinité.\nRevenons à la biopolitique. Il est étonnant qu’il n’ait pas été répondu par un psychanalyste à Jean-Pierre Changeux en invoquant l’observation la plus connue : Proust est devant sa feuille de papier, le stylo à la main. Lui revient l’odeur de la petite madeleine dont il nous régale depuis qu’il en a couché la jouissance sur le papier. La petite madeleine était-elle dans le cerveau de Proust depuis l’origine ? Non, il a fallu que l’objet existe en dehors de lui-même, qu’il le mémorise, pour que dans un second temps le cerveau lui restitue ce souvenir ému qui gisait à la limite entre son inconscient et son conscient. Le refoulement et la mémorisation de cet événement ont été nécessaires pour qu’il puisse secondairement, par l’art de l’écrivain, nous émouvoir à notre tour. Car nous sommes nous aussi sujets de cet inconscient qui n’est pas donné d’avance mais d’abord fruit de la relation d’amour entre la mère et son bébé. De ce refoulement, l’artiste vient nous rendre compte. L’inconscient nous parvient donc grâce à la mémoire, phénomène neurologique différent de l’instinct, qui se présente dans une forme particulière à l’espèce humaine. Si Jean-Pierre Changeux a pu imposer que la synapse gouverne tous nos émois de façon primaire, c’est simplement que, plus qu’un autre, il sut imposer une forme de pouvoir politique qui n’est pas au point de départ de la psyché et encore moins du système nerveux !\nLa race humaine qui s’est dégagée de l’animalité par rapport à l’existence de l’univers a pour caractéristique sa prématurité. Le bébé est d’abord dans la dépendance totale de sa mère. J’ai déjà émis l’hypothèse qu’un objet lui parvient qu’il représentera plus tard comme tissu, avec la souplesse et les plis propres à un tel objet. D’abord voile dont l’endroit et l’envers son identiques, il va dans un second temps s’accrocher à la seconde particularité de la race humaine : se tenir debout. Les travaux de Geneviève Haag ont montré l’importance dans les fantasmes des enfants qui sortent de l’autisme de la colonne vertébrale qui se redresse peu à peu : dans le dos de l’enfant. Le tissu souple s’accroche à cette verticale tel le bâton qui supporte l’objet tissu. Le drapeau donnera au sujet le représentant de ce qui alors lui advient, le fait même d’être humain avant toute sexualité : ainsi se bâtit le genre humain. Remarquons tout de suite qu’un tissu + un bâton = un drapeau : un + un = un ; un objet + un objet = un objet\nJoyce lut lui-même un passage de Finnegans Wake. Un enregistrement en fut fait que j’ai eu la chance d’écouter. Il vient du chapitre intitulé « Les lavandières ». Ce qui n’est pas pour nous étonner, puisque que le Réel, dont Joyce veut nous rendre compte, est d’abord tissu. Une phrase m’a particulièrement frappée. On y entend, sans orthographe « back Bach Bach ». Joyce joue des signifiants entre les langues : pour moi, back, c’est le dos en anglais, Bach, c’est le ruisseau en allemand, Bach, c’est Jean-Sébastien, le père de la musique. Ainsi est cerné dans le corps même d’un enfant plongé dans le monde sonore des femmes qui bavardent en tapant le linge ce moment où en lui-même va s’ébaucher les sensations qui le redressent et l’amèneront à la fonction du Symbolique. Le tissu, élément passif, se laisse accrocher par le bâton, élément actif qui lui donne cadre. Dans son admirable leçon du 11 mai 1976, Lacan repère le rôle pour Joyce de l’encadrement « lié pour lui à l’étoffe même de ce qu’il raconte ».[iii] Moment crucial pour l’enfant. Et quand j’écris crucial, c’est en voulant utiliser les équivoques de ce mot en français : fondamentalement important, et directement articulé à « La Croix », ce moment de l’histoire du Christ qui le représente avec dans son dos deux bâtons qui se croisent à angle droit, représentation qui a tellement envahi le monde chrétien qu’il ne frappe plus que les enfants : « Je ne veux plus voir ce mort », me disait l’un d’eux, en refusant d’entrer dans une église. Moment crucial aussi car il détermine la fermeture entre le conscient, qui pourra dire : « je pense donc je suis » d’avec ce qui était au préalable et qui devient « il était un + un = un » qui devient inconscient, séparé du conscient mais que le retour du refoulé exprime dans les lapsus, les rêves et les symptômes.\nM’informant sur la pensée de Jean-Pierre Changeux, j’ai trouvé sur la Toile, qui du Réel est parvenu, par la technique, à flotter sur nos têtes, une critique du concept d’objet de Jean-Pierre Changeux. Elle est d’un astrophysicien, Etienne Klein. Dans sa conférence présentée sur You Tube : « Qu’est-ce qu’un objet ? », il résume ce qui, pour lui, est essentiel à la physique quantique. Il explique qu’un objet peut s’interpénétrer avec un autre, ne faisant plus qu’un avec lui et ne laissant plus rien à son ancienne place. Je fais remarquer tout de suite que ce que je décris après la naissance du sujet humain relève exactement d’un même phénomène. Un tissu s’accroche à un bâton qui transforme son moi d’objet flottant en objet fixé, relevé. Opération qui a refoulé les sensations qui l’ont fait exister les premiers mois de sa vie. Puis, nouveau phénomène caractérisant le cerveau et la psyché humaine, ce qui a été perçu à l’intérieur par la perception, venant de l’extérieur, va pouvoir à nouveau se projeter à l’extérieur par le biais de la représentation, qui se différencie et se sépare de la perception interne, comme Freud l’a expliqué très clairement. Et qui est sans doute le moment sur lequel s’appuie la pensée de Changeux qui ne dit pas que c’est une étape secondaire, mais incontestable de la pensée humaine. A partir de là, sort un nouveau type d’UN, une représentation qui sera à la base du signifiant phallique, qui lui, à l’inverse, « court comme un furet ». La fonction phallique a démarré sa course.\nRécemment, je vis l’exposition Picasso au MUCEM de Marseille. La première salle comporte des merveilles, plusieurs portraits de Paule De Lazerme en catalane, puis un petit film montrant l’artiste face à une toile. Il prenait un pinceau, le trempait dans une peinture et dessinait un taureau dont la ressemblance était évidente. Le taureau était-il depuis toujours dans son cerveau ? Comme pour la madeleine de Proust, il a fallu que sa mémoire enregistre sa forme et que par son génie il nous le restitue sans avoir besoin de le revoir. Au sortir de l’exposition, je pris une photo de ce qui advenait à mon regard. La dentelle grise du musée laissait apparaître le Fort Saint-Jean, superposition dans l’image dont la dimension sexuelle est incontestable. Elle pourrait ouvrir d’ailleurs à une autre part de l’œuvre de Picasso axée sur l’érotisme. Mais arrêtons-nous à ce moment. Comme je montrais cette photo à une personne profondément chrétienne, je m’aperçus que cette représentation la choquait. Pour Lacan la pensée humaine commence, écrit encore Eric Laurent, à partir du moment où émerge de la représentation phallique – ein Zeichen –, écrit Freud, qui sera prise en charge par le langage. Car à partir du moment où ce symbole phallique émerge, à qui l’attribuer ? La question « qui l’a et qui ne l’a pas » inaugure pour l’enfant celle de la différence sexuelle. Qui l’a ? Le père ou la mère ? De la réponse dépend l’homo ou l’hétérosexualité du sujet mais non le genre humain qui lui, redisons-le, est préalable. Dans l’homosexualité féminine la position phallique n’est d’ailleurs pas centrale. Et de plus le sujet peut refuser son sexe biologique, pour choisir celui qu’il ressent être le sien. Mais la pensée bien sûr dépasse largement la question sexuelle !\nLa pensée naît donc de la possibilité de représentation entre Symbolique et Imaginaire. Au préalable l’enfant était dans un monde perceptif, Réel, pré-langagier, qui s’exprimera chez l’adulte par la foi – en l’amour – sans qu’il n’y ait encore de pensée. Le symbole phallique qui s’est détaché ne vient plus inscrire sa marque sur la toile, la laissant ainsi vierge de toute souillure pour reprendre la terminologie chrétienne. Dans cette éthique qui a fait chuter l’objet cause du désir, le réduisant à rien. Le christianisme nous a d’ailleurs habitués à cette affirmation : Un + Un = Un. Comme il est troublant que l’astrophysique retrouve cette « augmentation » constitutive et relative, tout en préservant le même, de notre identité d’homme et de femme vivant sur la terre. La clinique du criminel, Jacques Sédat le précise dans son Introduction à l’œuvre Freud, démontre que c’est pour faire advenir du phallus séparé de l’UN que souvent le criminel tue. Pour le christianisme cette séparation du signifiant et de sa représentation, origine du sexuel, est le péché originel lui-même, que le Christ est venu laver pour les hommes par sa mort et sa résurrection. Car de leur point de vue, par son détachement, elle porte atteinte à l’Un divin. Alors l’objet premier n’est plus la cause du désir qui s’inscrit sur le parchemin du Réel comme l’a privilégié le peuple juif, mais le père attaché à l’objet tissu lui-même, objet devenu pure « raison de l’amour » qui porte désormais le nom du père, siégeant dans les nuages, comme Titien en particulier l’a si bien peint au-dessus de la Vierge dans son Assomption vénitienne dans l’église des Frari. Dieu a subi un déplacement donc de l’écriture de la cause du désir en Nom qui emporte le linceul toujours attaché à la mort du Christ, à sa Croix, elle-même dépassée par sa résurrection, qui lui redonne corps, par le grand Autre et non par le sexuel. Remarquons que le Christ a « donné son corps » comme nourriture désirable, comme cause du désir : il reste juif. Mais si on veut, comme Eric Laurent l’affirme, que l’objet a soit vide de toute trace alors il est pur tissu dans sa virginité. Conception d’un christianisme qui a rejeté l’essence même du Dieu créateur à partir de l’écriture de l’Ancien Testament. Donc d’un côté « ein Zeichen » et le début de la pensée, de l’autre retour au processus primaire et croyance en « Un = Un + Un ». Les Uns avec majuscule traduisant la transformation d’objets qui organisent l’inconscient en personnes divines.\nRemarquons d’ailleurs que nous ne sommes pas dans la même temporalité, si nous écrivons : un drapeau = un bâton + un tissu ou un tissu + un bâton = un drapeau. Cette dernière proposition respectant seule le temps biologico-psychique de l’articulation du Réel au Symbolique dans la mémoire puis l’inconscient de l’enfant. Serait-ce là une source du travail qui a valu en 1982 à Alain Connes la médaille Fields pour ses travaux sur la non-commutativité algébrique et ses conséquences dans l’espace géométrique ? Comme on le comprend dans une interview que fait Etienne Klein avec Alain Connes, on pourrait croire que 3 = 1 + 2 est égal à 3 = 2 + 1. Vrai dans l’arithmétique classique. Mais Alain Connes a prouvé qu’il n’en est rien. Bienheureux les scientifiques ! Comme il serait bon de pouvoir, en psychanalyse, confronter nos recherches !\nJe ne suis pas seule à avoir caractérisé la psyché du bébé par la présence du tissu, Bernard Golse a aussi utilisé l’araignée qui, filant sa toile, garde en mémoire les chemins par lesquels elle peut descendre et remonter. Restait à comprendre comment du tissu pénètre de l’extérieur à l’intérieur de la psyché. Au passage, remarquons que, toujours sur You Tube Etienne Klein interviewe Bernard d’Espagnat, physicien et philosophe, qui affirme que l’univers nous apparaîtra toujours voilé. La question posée par le dialogue Changeux – Etienne Klein, qui affirme que l’objet extérieur préexiste à l’homme, est relancée : le voile est-il dans l’univers ou est-il au départ dans notre cerveau par des voies purement neurologiques ? A la question : comment le voile advient-il à l’enfant, j’ai émis l’hypothèse qu’il existait en dehors de nous-mêmes, qu’il pénétrait par la peau à l’intérieur de la psyché de l’enfant pour en constituer le fond, exception faite de l’enfant autiste, grâce à une fonction sensorielle particulière au bébé et transitoire. Quelqu’un l’avait dit avant moi, Antonin Artaud : « C’est par la peau qu’on fera rentrer la métaphysique dans les esprits. » L’idée soutenue par Jacques-Alain Miller, écrit Eric Laurent, que la psychose permet d’accéder à la vérité se voit illustrer. Je n’ai osé, pour moi-même, émettre cette hypothèse qu’après la mort de mon père. Car au bout du drapeau se constitue le père, signifiant du un + un = un, après son détachement ou peut-être au moment même de la constitution de ce UN augmenté qui peut s’écrire un + un = un + rien. Si j’ai bien compris la théorie quantique qui s’adapte admirablement à la psyché telle que Lacan nous l’a enseignée. Pour retrouver le premier objet de cet Un, il faut le casser, et donc casser le signifiant du père. Là est la tragédie et le mystère de la pulsion de mort pour retrouver les premiers « uns » qui le constituent. La jouissance est le drame que vit notre corps pour retrouver le bonheur de ces premiers émois liés à la fonction sensorielle qui apporte le tissu interne à la psyché et qui ne se vivent que quelques mois pour chacun d‘entre nous. « Là où ça était », « Là où il me faut ré-advenir », selon la formule freudienne, reprise par Lacan. La psychanalyse est l’expérience possible de cette rencontre ineffable pour laquelle il nous faut d’abord un corps interface entre les phénomènes purement neurologiques et le labyrinthe de la psyché. Ensuite il faut un psychanalyste qui maintienne l’angle droit de la fonction phallique qui doit donner un cadre à l’analysant. Que ce soit Gérard Pommier, qui dans son dernier ouvrage, dit son choix de retour à Freud pour poser des limites au Grand Autre maternel et reconnaître le désir pour le Père, ou que ce soit Jacques-Alain Miller, fervent défenseur du « dernier Lacan » mais qui parlant des membres de son école dit : « Je ne veux voir que des têtes droites. » Afin de leur permettre de frôler peut-être, mais de leur éviter une chute trop grave dans la psychose. Laquelle résulte de l’impossibilité de s’être constitué comme sujet après le refoulement du « un = un + un ». Soit parce que cette somme n’est pas advenue pour former l’inconscient et que l’esprit alors se divise en deux, caractérisant la schizophrénie, soit parce que l’objet trouvé n’est pas le voile qui recouvre nos amours, mais un objet plus ancien, le souvenir de ce placenta que nous perdons tous à la naissance et qui est devenu absolu déchet, « ombre tombée sur le Moi ». Alors le corps du mélancolique se transforme en cadavre abandonné par le père. En attendant l’alternance qui le conduit à la rencontre directe avec un grand Autre, lieu d’une bousculade du langage. Lequel fournit alors l’activité débridée de l’état maniaque, sans médiation et sans l’articulation du Réel au Symbolique et à l’Imaginaire. Grünewald, que nous avons déjà évoqué, aura été un des témoins les plus clairvoyants de ce renversement de la mort en lumière que cherche le sujet maniaque à grands frais sans toutefois l’obtenir. Seul le Christ est ressuscité des morts pour ceux qui ont la foi en lui. Quant au paranoïaque, il vit la pénétration du bâton dans le tissu du réel comme événement persécuteur. Et comme il la veut, ça se répète encore. D’où toutes les lettres qu’il écrit pour s’en plaindre.\nMon désir est d’aller plus loin dans cette problématique avec ceux qui accepteront de séparer la question du pouvoir institutionnel de la puissance de la sublimation. Rendons au pouvoir temporel son champ séparé de celui de l’art, de la science qui n’existent qu’à y renoncer et traversons donc les clivages qui animent les groupes de la psychanalyse, obéissant trop souvent à des rivalités majeures. La recherche pluridisciplinaire s’impose qui tente de ne tenir compte que des enjeux qui traversent sciences humaines et sciences de la nature. Le comportementalisme a voulu s’emparer du pouvoir et nier le champ de la psyché ; ne soyons pas en miroir mais dans la quête de l’au-delà des mystères de cette « augmentation » primaire qui nous constitue en ne laissant que le rien et qui peut-être anime aussi l’actuel transhumanisme : un + un = un.\n*Marielle David est psychiatre et psychanalyste\nLuc Ferry, La révolution transhumaniste, Plon.\n Etienne Klein, You Tube, « Qu’est-ce qu’un objet ? ».\n Eric Laurent, L’envers de la biopolitique, Navarin Le champ freudien.\nJacques Milliez, La manipulation du génome humain Transgression ou transmission, Revue Passages.\n Eric Laurent, op. cit.\n Jacques Lacan, Le séminaire, livre XXIII ; Le sinthome, Seuil, p. 14[iv][v][vi]\n[i] Jacques Milliez La manipulation du génome humain Transgression ou transmission\n[ii] Eric Laurent op. cité p.\n[iii] Jacques Lacan Le séminaire livre XXIII Le sinthome Seuil p.147\n[iv] Luc Ferry La révolution transhumaniste Plon\n[v] Etienne Klein You Tube Qu’est-ce qu’un objet ?\n[vi] Eric Laurent L’envers de la biopolitique Navarin Le champ freudien\nJean-Pierre Lebrun : « La Condition humaine n'est pas sans conditions »


Publié le 22 novembre 2010 à 08h06 Mis à jour le 22 novembre 2010 à 08h08\nSachet de cocaïne (Sipa) ( )\nUne Française de 28 ans, Jessica Briffault, a été interpellée mardi à l'aéroport de Sao Paulo en possession de 9 kilos de cocaïne, a indiqué dimanche 22 novembre à l'AFP son père, pour qui elle a été "piégée" par la promesse d'un voyage gratuit au Brésil.\nSelon Michel Briffault, confirmant une information du Parisien, la famille de Jessica a appris la nouvelle par le consulat général de France à Sao Paulo, qui lui aurait précisé que 14 Français, dont plusieurs jeunes femmes, étaient également emprisonnés "pour la même chose".\nLe Quai d'Orsay a confirmé que le consul à Sao Paulo "était informé" de la situation de Jessica Briffault et "en contact avec elle". Le consul "fait valoir les droits de la protection consulaire" à son égard, a-t-on précisé au ministère des Affaires étrangères.\nCes femmes emprisonnées sont toutes "originaires de la région parisienne", selon la soeur de Jessica, Joanna Briffault qui, jointe par l'AFP, s'inquiète d'une filière organisée et assure que la police française se penche sur le dossier.\nUn voyage "soi-disant pour tester un circuit touristique"\n"Elle a évidemment été piégée. Apparemment, il y en a pas mal qui ont été piégées. Je ne sais pas comment elles sont recrutées", a déclaré Jessica Briffault.\n"Il y a environ dix jours, elle nous a fait part d'un voyage, je ne sais pas par qui, qui lui était proposé gratuitement soi-disant pour tester un circuit touristique. C'était du jour pour le lendemain", a raconté Jessica Briffault.\n"Cette histoire de test de circuit touristique, cela ne m'a pas surpris, surtout qu'elle avait des amis dans le métier", a-t-il poursuivi.\n"J'ai eu une fois des nouvelles d'elle. Elle m'a dit qu'elle était allée se promener sur la plage de Copacabana, à Rio. Elle était heureuse comme tout...", a expliqué Michel Briffault.\nvaloir rendre revenir promener téléphoner


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Histoire du Moyen Age : Tome 3, (XIIe-XIIIe siècles): Almouggar.com: André Vauchez, Robert Fossier: Livres\nde André Vauchez , Robert Fossier\nPermalien : http://almouggar.com/product.php?id_product=141000\nArticle : Histoire du Moyen Age de André Vauchez , Robert Fossier\nAndré Vauchez (Auteur), Robert Fossier (Auteur)\nDescription de "Histoire du Moyen Age "\nPrésentation de Histoire du Moyen Age\nEn observant l'homme médiéval sous un angle sociologique, ce troisième volume de l'Histoire du Moyen Age traite des modifications profondes qui le touchent : recul du lignage, installation du modèle " conjugal " comme cellule essentielle de la vie et évolution de la condition féminine. L'esprit et la culture ne sont toutefois pas en reste durant cette période : les langues vulgaires deviennent le véhicule d'une culture littéraire écrite, l'essor des écoles urbaines - non liées aux monastères - et l'apparition des premières universités (Paris, Bologne, Oxford, etc.) permettent l'émergence d'un " humanisme " nouveau, synthèse fragile de la foi et de la raison. Aux XIIe et XIIIe siècles, l'Eglise évolue vers une certaine stabilisation : elle se rapproche du pouvoir, tout en continuant à mettre l'accent sur la prépondérance du spirituel par rapport au temporel. Face à cela, des mouvements religieux populaires mettent bientôt en cause sa puissance et sa richesse. Mais la menace la plus sérieuse envers l'Eglise sera la poussée du catharisme. Le pape réagira d'abord par le fer, en luttant de façon acharnée contre les cathares (la " croisade des Albigeois ", notamment), puis en réintégrant au sein du catholicisme des mouvements religieux populaires. C'est dans ce contexte qu'apparaîtra à Assise un groupe de pénitents conduits par le fils d'un marchand, François... Enfin, petit à petit. la chrétienté concentrera ses efforts sur la reconquête intérieure, dont le premier témoin et animateur sera saint Bernard.\nDimensions : 1.4cmx11.4cmx18.0cm\nEditeur : Editions Complexe Paru le : 2 mai 2005\nISBN : 280480044X\nEAN13 : 9782804800444\nD'autres livres de André Vauchez\nTout le monde a entendu parler, un jour ou l'autre, de François d'Assise, ce saint italien du XIIIe siècle qui aimait la pauvreté, prêchait aux oiseaux et serait le premier stigmatisé de l'histoire. D'innombrables biographies et ouvrages lui ont été consacrés depuis le Moyen Age et, de [....\nL'histoire des moines, chanoines et religieux au Moyen Age : Guide de recherche et documents\nPrésenter les instruments de recherche dans le domaine de l'histoire des moines, chanoines réguliers et frères mendiants au Moyen Age, tel est le but de ce volume. Pour permettre aux chercheurs, de plus en plus nombreux à s'intéresser à ces questions, de s'orienter dans le maquis d'une bibliog...\nHistoire du Moyen Age : Tome 2, (Xe-XIe siècles)\nEntre la fin du Xe siècle et le début du Nue siècle. l'Occident, jusque-là simple notion géographique. devient une réalité avec la naissance de la chrétienté. Au-delà de leurs divisions. les peuples prennent alors conscience de leur unité. Il s'agit là d'un tournant décisif car, depuis ...\nVoir tous les livres de André Vauchez\nMoyen Age - Histoire


La RSE levier de la compétitivité - Environnement Magazine\nLa RSE levier de la compétitivité\nPar la rédaction, le 22 février 2016\nLa RSE stimule véritablement la performance économique de l'entreprise. Si l'on en croit l'étude réalisée par France Stratégie auprès de 8500 entreprises de plus de 10 salariés, l'écart de performance est en moyenne de 13 % entre les entreprises qui mettent en place des pratiques RSE et celles qui ne le font pas. Cette moyenne varie selon la dimension de la RSE prise en compte : de 5 % pour la relation client-fournisseur, de 8 % pour la certification environnementale, de 9 % pour les ressources humaines et de 20 % pour la dimension sociale. Fort de cette conclusion, France Stratégie a identifié les actions qui inciteraient les PME, une cible qu'elle estime prioritaire, à construire une stratégie RSE. Si la réglementation n'apparaît pas à elle seule un levier significatif, France Stratégie propose de privilégier des dispositifs d’accompagnement et des mécanismes d’incitation. Cela peut passer par la création de plateformes territoriales RSE qui animeraient les réseaux multi-acteurs, valoriseraient les démarches RSE et accompagneraient les PME et TPE. Pari les outils proposés : la construction d'un indicateur intégré qui prenne en compte à la fois les caractéristiques de l'entreprise (taille, secteur,etc.) et la ou les dimensions de la RSE qu’elle souhaite promouvoir. France Stratégie propose de constituer un groupe de travail pour déterminer la liste de dispositifs RSE entrant dans sa construction et la pondération de chacun de ces dispositifs. À la concertation sur la construction d’un indicateur intégré pourrait s’ajouter la réflexion sur l’élaboration de labels sectoriels ou d’un système d’évaluation commun aux entreprises d’un même secteur.\nMcPhy va déployer une nouvelle station de recharge d’hydrogène en contrat avec Engie\nMcPhy, spécialiste du stockage et distribution d’hydrogène a annoncé avoir obtenu un contrat auprès d’Engie, pour le déploiement d’une station de recharge qui bénéficiera aux techniciens d’Engie Cofely.


Retrait Ransom.Crypt0L0cker Dans les étapes simples | Supprimer Spyware\nRetrait Ransom.Crypt0L0cker Dans les étapes simples\nComment desinstaller Ransom.Crypt0L0cker, etapes pour se debarrasser de Ransom.Crypt0L0cker, etapes pour supprimer Ransom.Crypt0L0cker, Retirer Ransom.Crypt0L0cker de Safari, Supprimer Ransom.Crypt0L0cker de Windows 10, Supprimer Ransom.Crypt0L0cker de Windows 8, Supprimer Ransom.Crypt0L0cker Internet Explorer\nRetirer Ransom.Crypt0L0cker de Firefox : Abolir Ransom.Crypt0L0cker\nRegardez les navigateurs infectés par le Ransom.Crypt0L0cker\nMozilla Versions Mozilla Firefox:51, Mozilla:45.0.1, Mozilla Firefox:45.4.0, Mozilla:47.0.2, Mozilla Firefox:45.3.0, Mozilla:38.2.1, Mozilla Firefox:49, Mozilla:44, Mozilla Firefox:38.1.0, Mozilla Firefox:45.5.1, Mozilla Firefox:47.0.1, Mozilla:38.3.0, Mozilla:45, Mozilla:48.0.2, Mozilla Firefox:38.0.1, Mozilla:43.0.1, Mozilla Firefox:47, Mozilla:51\nChrome Versions Chrome 57.0.2987, Chrome 50.0.2661, Chrome 58.0, Chrome 49.0.2623, Chrome 51.0.2704, Chrome 53.0.2785, Chrome 55.0.2883, Chrome 54.0.2840, Chrome 56.0.2924, Chrome 58.0.3026.0\nInternet Explorer Versions IE 8:8.00.6001.18702, IE 8:8.00.6001.18372, IE 7:7.00.6000.16386, IE 10:10.0.8400.00000, IE 10:10.0.8250.00000, Internet Explorer 10:10.0.9200.16384, Internet Explorer 9-9.0.8080.16413, Internet Explorer 7-7.00.6000.16386, Internet Explorer 8-8.00.7600.16385, Internet Explorer 8-8.00.6001.18241, IE 10:10.0.9200.16384, IE 7:7.00.6000.16441, IE 8:8.00.6001.18241, Internet Explorer 10-10.0.8250.00000\nÉtapes À Suivre Éliminer Ransom.Crypt0L0cker De votre affection Windows 7\nRansom.Crypt0L0cker La description\nEn effet, Ransom.Crypt0L0cker est un virus gênant qui peut créer beaucoup de vulnérabilités sur votre Windows 7. Il peut dégrader vos performances Système Windows et introduire autant d’autres menaces sur votre système. D’une manière générale, Ransom.Crypt0L0cker est un type de logiciel malveillant qui est programmé pour fonctionner en faveur de ses développeurs et vous apporter tant de problèmes. Il est possible que le virus puisse prendre en charge votre Chrome et afficher une large gamme d’annonces commerciales pendant votre session en ligne pour générer des revenus de marketing en ligne sur la base de votre clic ou par achat.\nMême, dans certains cas, nous avons vu des logiciels malveillants effectuer d’autres types d’activités malveillantes, comme le vol de données confidentielles et les informations d’identification bancaire en ligne à partir du Windows 7 concerné. De plus, les logiciels malveillants connectent les différents sites distants affectés Système Windows et téléchargent des fichiers potentiellement malveillants et mis à jour sur l’heure programmée. Ce qui est pire, Ransom.Crypt0L0cker peut permettre aux pirates distants d’accéder à votre Windows 7 et de surveiller vos activités privées à l’aide de votre Webcam ou de voler vos images ou vidéos privées. Dans de nombreux cas, nous avons vu que les pirates distants volent des fichiers privés et critiquent les victimes pour extorquer de l’argent. Notamment, ce type de virus peut également coder vos fichiers et vous demander de rembourser la rançon. Par conséquent, Effacement de Ransom.Crypt0L0cker est un must.\nSymptômes remarquables de Ransom.Crypt0L0cker Infection\nLa performance de votre Windows 7 affecté doit être dégradée et la vitesse de l’Internet peut être extrêmement lente.\nÉtapes À Suivre prévenir Ransom.Crypt0L0cker Attaques?\nApparemment, ce type de malware envahit votre Windows 7 principalement par le biais de logiciels groupés et de pièces jointes aux courriers indésirables. Mais il pourrait également arriver sur votre Système Windows via des sites dangereux et lorsque vous installez des mises à jour trojanized à partir d’URL certainement redirigées. Par conséquent, pour éviter les attaques Ransom.Crypt0L0cker, nous vous suggérons de prêter attention tout en utilisant votre Système Windows. Ne doublez jamais double-cliquez sur les pièces jointes aux courriers indésirables ou les mises à jour des mises à jour suspectes. Même, vous devez toujours passer une option Personnalisé/Avancé lorsque vous installez des programmes gratuits pour bloquer l’installation de Ransom.Crypt0L0cker ou d’autres programmes similaires.\nEnfin, nous vous conseillons d’utiliser les lignes directrices suivantes et Retirer Ransom.Crypt0L0cker de votre Windows 7 immédiatement:\nPour Supprimer Ransom.Crypt0L0cker Télécharger L’outil Gratuit


Debouchage Canalisation Tancrou 77440. Tél : 01 75 43 05 52\nNotre entreprise est située sur Tancrou dans le 77440 au 0182832552. Experte en Plomberie, Degorgement, Debouchage. Plombier pas cher sur Tancrou. Wc bouché Tancrou. Debouchage Toilette Tancrou. Degorgement wc Tancrou. Degorgement Toilette Tancrou. Curage Canalisation Tancrou. Debouchage Canalisation Tancrou. Degorgement Tancrou. Curage Tancrou. Evacuation Bouchée Tancrou. Pompage Tancrou.\nCanalisation engorgée à Tancrou.\nDes canalisations qui vivent plutôt mal le temps ; l'encrassement qui se pose dans tout votre réseau de canalisations, celui de votre domicile ; du tartre ou du calcaire qui vient boucher Tancrou ces mêmes canalisations et empêcher la bonne circulation de l’eau …\nToutes ces raisons peuvent justifier le besoin essentiel d'une intervention d’un professionnel qualifié à même de réaliser les prouesses de modification nécessaire. Mais, parfois, il peut s’avérer délicat de trouver un professionnel de la plomberie digne de ce nom, proposant des tarifs accessible et une prestation parfaite.\nAlors pour saisir toutes les performances conseillées par notre société de plomberie Tancrou, d’autant plus les performances correspondantes à des canalisations encombrées Tancrou, n’attendez pas une seule seconde de plus pour lire les quelques lignes et paragraphes ci-dessous.\nNotre entreprise a toujours été centrée dans le déblocage, le détartrage et l’assainissement Tancrou de tous les types de canalisations Tancrou. En immeuble, dans une maison, un appartement ou même dans des locaux professionnels, nous sommes capables d’intervenir partout où vous le souhaitez, rapidement et au meilleur taux. Que vous constatiez un problème avec votre évier, votre douche, votre baignoire ou même un siphon, une gouttière fragile , une fosse septique Tancrou ou un bac à graisse Tancrou, nous allons réaliser la prestation nécessaire.\nPour savoir si vos canalisations nécessitent l’ intervention d’un spécialiste Tancrou, pour savoir si un problème de canalisation encombrée Tancrou est survenu, il suffit d' observer l'absence de fluidité dans le mouvement de l’eau. Ainsi, le moindre engorgement peut vite obliger l’intervention d’un spécialiste pour faire rentrer les événements dans leur état normal.\nNos exécutants sont à même d’ utiliser différentes techniques pour répondre à vos nécessités et à l’ensemble de vos nécessités. Maniement d’un furet, d’une pompe pneumatique pour professionnels (différente de celle que l’on peut retrouver dans les grandes surfaces spécialisées), pompe hydro-cureuse Tancrou, camion pompe Tancrou dans les situations les plus difficiles, ou même d’un furet électrique, nous mettons à votre disposition tous les moyens utiles pour corriger votre canalisation Tancrou imparfaite ou le réseau de canalisations aillant besoin de notre intervention. Toutes les entreprises ne peuvent mettre en avant tous ces moyens techniques dont nous possédons. Alors faites le choix de la qualité, faites le choix de notre société !\nCapables d'opérer dans les 1 heures , nos exécutants sont suffisamment formés pour utiliser les engins pratique ou les techniques qui s’imposent dans le cadre de la correction de votre canalisation engorgée Tancrou ou de la remise à niveau de votre système de canalisations défectueux Tancrou. 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Le plaisir du texte Roland Barthes | Bouillon de culture\nQue savons-nous du texte ? La théorie, ces derniers temps, a commencé de répondre. Reste une question : que jouissons-nous du texte ? Cette question, il faut la poser, ne serait-ce que pour une raison tactique : il faut affirmer le plaisir du texte contre les indifférences de la science et le puritanisme de l’analyse idéologique; il faut affirmer la jouissance du texte contre l’aplatissement de la littérature à son simple agrément. Comment poser cette question? Il se trouve que le propre de la jouissance, c’est de ne pouvoir être dite. Il a donc fallu s’en remettre à une succession inordonnée de fragments facettes, touches, bulles, phylactères d’un dessin invisible : simple mise en scène de la question, rejeton hors-science de l’analyse textuelle. –Ce texte fait référence à l’édition Broché .\n← Zorna ! de Jaoudet Gassouma, (Roman) – Éditions Chihab, Alger, 2004\nAli Yahia Abdenour : la « démission » de Chadli est « bien un coup d’Etat » Elwatan | →\n9 Réponses à “Le plaisir du texte Roland Barthes”\n6 janvier 2012 à 22 10 37 01371\nCette question, il faut la poser, ne serait-ce que pour une raison tactique : il faut affirmer le plaisir du texte contre les indifférences de la science et le puritanisme de l’analyse idéologique ; il faut affirmer la jouissance du texte contre l’aplatissement de la littérature à son simple agrément.\nComment poser cette question ? Il se trouve que le propre de la jouissance, c’est de ne pouvoir être dite.\nIl a donc fallu s’en remettre à une succession inordonnée de fragments : facettes, touches, bulles, phylactères d’un dessin invisible : simple mise en scène de la question, rejeton hors-science de l’analyse textuelle.\nLa question de ce livre est celle du plaisir fourni par un texte. Quel type de plaisir peut procurer une œuvre littéraire ? Comment en parler, comment le comprendre ? Le sujet est vaste, trop vaste peut-être. De ce fait, Le plaisir du texte s’avère être plus une collection de réflexions sur le thème avancé qu’une réelle démonstration. Et ce n’est pas plus mal. Parce que, justement, par ses remarques et constatations, ce court essais de Barthes (89 pages) nous offre lui-même une expérience de plaisir textuel.\nBarthes virevolte ici entre analyses purement théoriques et réflexions plus personnelles. Ainsi, entre définitions du plaisir et de la jouissance (notions mises en parallèle et ensuite posées presque comme antinomiques, d’une manière qui n’est pas sans rappeler les explications kantiennes du beau et du sublime pour ce qui me reste de mes cours de philo de l’art) et une analyse du plaisir charnel offert par une œuvre littéraire se glissent quelques remarques comme celle-ci qui parlent à la lectrice que je suis : « Tout le monde peut témoigner que le plaisir du texte n’est pas sûr : rien ne dit que ce même texte nous plaira une seconde fois : c’est un plaisir friable, délité par l’humeur, l’habitude, la circonstance, c’est un plaisir précaire. » (p. 71).\nIl est difficile de parler plus en profondeur de cet essai atypique. Du coup, je préfère vous livrer une tonne d’extraits, des morceaux choisis parmi les nombreux passages que j’ai noircis pour les retrouver facilement.\nAu final, un petit livre intense en idées et concepts qui ne fait pas avancer le schmilblick mais qui apporte de nombreuses pistes de réflexion intéressantes et pointues.\n6 janvier 2012 à 22 10 38 01381\nOn en vient alors à ce paradoxe: les textes, comme ceux de Bataille (ou d’autres) qui sont écrits contre la névrose, du sein de la folie, ont en eux, s’ils veulent être lus, ce peu de névrose nécessaire à la séduction de leurs lecteurs: ces textes terribles sont tout de même des textes coquets. (p. 12)\n6 janvier 2012 à 22 10 39 01391\nLe texte que vous écrivez doit me donner la preuve qu’il me désire. Cette preuve existe: c’est l’écriture. L’écriture est ceci: la science de la jouissance du langage, son kãmasutra. (p. 13)\nLisez lentement, lisez tout, d’un roman de Zola, le livre vous tombera des mains ; lisez vite, par bribes, un texte moderne, ce texte devient opaque, forclos à votre plaisir : vous voulez qu’il arrive quelque chose, et il n’arrive rien ; car ce qui arrive au langage n’arrive pas au discours : ce qui « arrive », ce qui « s’en va », la faille des deux bords, l’interstice de la jouissance, se produit dans le volume des langages, dans l’énonciation, non dans la suite des énoncés : ne pas dévorer, ne pas avaler, mais brouter, tondre avec minutie, retrouver, pour lire ces auteurs d’aujourd’hui, le loisir des anciennes lectures : être des lecteurs aristocratiques. (p. 21)\n6 janvier 2012 à 22 10 40 01401\nLe plaisir, cependant, n’est pas un élément du texte, ce n’est pas un résidu naïf ; il ne dépend pas d’une logique de l’entendement et de la sensation ; c’est une dérive, quelque chose qui est à la fois révolutionnaire et asocial et ne peut être pris en charge par aucune collectivité, aucune mentalité, aucun idiolecte. (p. 34)\n6 janvier 2012 à 22 10 52 01521\nL’ennui n’est pas loin de la jouissance : il est la jouissance vue des rives du plaisir. (p.37)\nMais dans le texte, d’une certaine façon, je désire l’auteur : j’ai besoin de sa figure (qui n’est ni sa représentation, ni sa projection), comme il a besoin de la mienne. (p.39)\n6 janvier 2012 à 23 11 46 01461\nLe plaisir du texte – Roland Barthes\nvendredi 9 avril 2010, par Fatima El Bouanani\nRoland Barthes: plaisir du texte, plaisir de la vie\nTout être humain éprouve du plaisir pour certaines choses dans la vie, à titre d’exemple : le sport, le voyage, le jeu, le cinéma, la lecture, la peinture… pour ceux qui prennent du plaisir de la lecture, leur degré de jouissance diffère d’un texte à un autre. C’est également ce que Roland Barthes a essayé de traiter, dans Le plaisir du texte, donnant accès à une nouvelle théorie du texte, celle du plaisir. En effet un texte qui produit le plaisir est un texte écrit en plaisir : « Le texte que vous écrivez doit me donner la preuve qu’il me désire. Cette preuve existe : c’est l’écriture. L’écriture est ceci : la science des jouissances du langage ». Cette jouissance aura lieu quand on accèdera à la déconstruction des lois de « la langue, son lexique, sa métrique, sa prosodie », mais aussi des édifices idéologiques, des solidarités intellectuelles. Bref, c’est de la destruction de touts les canons, les règles, les lois et les valeurs sociales et politiques qu’il s’agit ici, car la jouissance, selon Barthes, est asociale.\nBarthes dans une métaphore extraordinaire compare le texte à un corps féminin séduisant. De même que celui-ci enchante les yeux, en se déshabillant graduellement, le texte suscite le plaisir des lecteurs, en se dévoilant petit à petit. Le plaisir de voir se déshabiller, peu à peu, une danseuse, dans un bar, s’échelonne jusqu’à atteindre son apogée : la vue de son sexe nu, c’est le même de dévoiler peu à peu un texte jusqu’à atteindre sa fin ou sa morale. Et un lecteur précipité, qui peut enjamber les passages pour arriver rapidement sur la fin, est exactement celui qui se lève vers la danseuse, essayant de la déshabiller, vite, précipitant le top ou le laps : la voir entièrement nue.\nUn texte de plaisir est « celui qui contente, emplit, donne de l’euphorie ; celui qui vient de la culture, ne rompt pas avec elle, est lié à une pratique confortable de la lecture. » Le texte de jouissance est « celui qui met en état de perte, celui qui déconforte (…), fait vaciller les assises historiques, culturelles, psychologiques, du lecteur, la consistance de ses goûts, de ses valeurs et de ses souvenirs, met en crise son rapport au langage. »\nLe plaisir du texte exige l’exclusion de l’idéologique. Cela répond aux principes du Structuralisme qui considère le texte comme une structure renfermée sur elle-même. Mais l’intention de Barthes semble être autre qu’une exigence structurale. Annonçant que le plaisir du texte est une destruction des valeurs auxquelles on doit renoncer, il invite à combattre la répression idéologique et la répression libidinale. Bref, on doit rejeter l’idéologie qui englobe la politique, la société, ses valeurs et ses institutions, et le langage.\nEn effet, le plaisir du texte nécessite la défection du langage, et non pas de la langue, car le langage reflète l’idéologie d’une classe. Le texte doit, donc, se tirer des sociolectes, des fictions : « j’irai jusqu’à jouir d’une défiguration de la langue, et l’opinion passera les hauts cris, car il ne veut pas qu’on « défigure la nature. »C’est donc de la défiguration de la nature qu’il s’agit ici. Mais enfin qu’est ce qui est non- naturel chez Barthes ?\nLe plaisir nécessite qu’on renonce au social car la jouissance est asociale. « Elle est la perte abrupte de la société ». Pour Barthes, ce qui est débordé c’est l’unité morale que la société exige de tout produit humain. Qu’y a-t-il d’immoral chez l’auteur du plaisir du texte ? Et pourquoi cette volonté sérieuse de stigmatiser le rôle de la société ? La société qui compromet l’art et la jouissance n’a de chance qu’avec le Nouveau absolu d’échapper à l’aliénation de la société. Il refuse par cette fuite en avant la répétition qui est le langage des institutions officielles. Le plaisir est toujours déçu, réprimé, « son rival victorieux, c’est le Désir : on nous parle sans cesse du Désir, jamais du Plaisir ; le Désir aurait une dignité épistémique, le plaisir non. » Et voici la réponse à toutes nos questions rapportées. Cette guerre acharnée sur l’idéologie, la société et ses valeurs n’est qu’une tentative désespérée de la part de Barthes pour légitimer son homosexualité jusque-là rejetée socialement pour son immoralité. Et ce qui oppose le désir au plaisir c’est la naturalité du premier et la sur-naturalité du deuxième. Car le désir se produit entre des humains de sexes différents, le plaisir peut s’élargir pour contenir un désir contre nature, celui des personnes du même sexe, d’où la dignité de l’un et l’indignité de l’autre. C’est également pourquoi Barthes refuse les analyses socio-idéologiques qui voient dans les écrivains des déçus et des impuissants. Ce qu’il cherche en fin de compte c’est une reconnaissance de son droit au plaisir et à la jouissance.\nLe plaisir du texte exige, aussi, le rejet du politique car « le texte est (devrait être) cette personne qui montre son derrière au père politique. » Etant un fait politique, le stéréotype est renoncé parce qu’il est la figure de l’idéologie. Il est le mot répété hors de toute jouissance. « L’opposition (le couteau des valeurs) (…) est toujours et partout entre l’exception et la règle. La règle c’est l’abus, l’exception ; c’est la jouissance ». Cet amour et cet enthousiasme pour l’exception émanent de la prise de conscience de Barthes de sa différence, de sa déviation de la règle, d’où sa crainte d’être rejeté par une société qui renonce aux déviants. Et c’est également pourquoi il signale que« la méfiance à l’égard du stéréotype (…) est un principe d’une instabilité absolue, qui ne respecte rien », rêve cher à Barthes dont il chante la réalisation à tout prix. Pour lui rien de plus jouissant que de mener une vie de liberté où tout est accessible sans tutelle de la société, ses mœurs et ses valeurs, de la politique et sa domination et des considérations morales.\nRefusant les idéologies qui font obstacle à la jouissance, non seulement textuelle mais aussi sexuelle, Barthes rejette aussi les systèmes que le texte défait et ne reconnaît que la jouissance comme seule loi. La recherche pour contrarier la morale sexuelle est une perversion qui essaye de fonder une autre morale où l’homosexualité ne soit inhabituelle. « Cependant la perversion ne suffit pas à définir la jouissance, c’est l’extrême de la perversion qui la définit ». C’est l’abolition de toutes les limites, de toutes les contraintes : « le plaisir du texte est le moment où mon corps va suivre ses propres idées ». Ce plaisir peut prendre la forme d’une dérive. Celle-ci « advient chaque fois qu’on ne respecte pas le tout ». C’est la Bêtise à vrai dire.\nLe plaisir ou la jouissance nécessite donc l’abolition de tous les pouvoirs y compris celui de l’écrivain qui n’a plus aucune parenté sur son œuvre. C’est « la mort de l’écrivain ». Le plaisir « peut gêner le retour du texte à la morale (…) c’est un indirect ». C’est également le cas du texte qui ne nomme pas les choses mais les dit. Et c’est aussi le cas de Barthes qui ne nomme pas sa jouissance ou son plaisir mais les dit aussi. En effet il n’ose pas les nommer. C’est trop tôt pour le faire. La jouissance du texte « est précoce, elle ne vient pas en son temps, elle ne dépend d’aucun mûrissement. Tout s’emporte en une fois. » Voilà ce qui explique sa réserve à annoncer son vrai plaisir, à faire sortir à la lumière sa vraie jouissance, son homosexualité. Et comme il est trop tôt pour le faire, il doit patienter et attendre, mûrir les faits et les événements. Mais cela lui vaut actuellement une vie de souffrance silencieuse : « et je m’écris comme un sujet actuellement mal placé, venu trop tard ou trop tôt ». C’était tôt et pas tard. De nos jours et avec les droits et les avantages dont jouissent les homosexuels, ce pauvre Barthes n’aurait pas grande peine à accéder à sa jouissance.\nPour conclure, qu’il s’agisse du plaisir textuel ou du plaisir sexuel, de la jouissance du texte ou de la jouissance homosexuelle, Barthes, et qu’importe le penchant qui le travaillait, a réussi à fonder une théorie qui explique pourquoi on salive pour un texte autant que pour un repas délicieux ou un corps excitant.\nPar Fatima EL BOUANANI\nRoland Barthes, Le plaisir du texte, éd.du Seuil, 1973, Paris, p.13-14


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Recette Omelette au fromage - Recettes du Québec\nRecettes > Rapide >Omelette au fromage Recette Omelette au fromage\nPhoto : Esther B\tPréparation :\nConserver des asperges fra�ches\nRefroidir un verre � cocktail\n2 c. � soupe (30 ml) eau\n1 pinc�e basilic, s�ch�\n1 pinc�e ciboulette, s�ch�e\n1 c. � th� (5 ml) beurre\n1/2 tasse (125 ml) fromage cheddar, r�p�\n1Dans un petit bol, battre l�g�rement les oeufs. Incorporer l'eau, le basilic et la ciboulette.2Dans une po�le � rev�tement antiadh�sif de 20 cm (8 pouces) de diam�tre, faire fondre le beurre jusqu'� ce qu'il gr�sille. Y verser la pr�paration aux oeufs et remuer d�licatement. Cuire � feu doux.3� l'aide d'une spatule, repousser la partie cuite vers le centre de la po�le tout en inclinant la po�le et en lui imprimant un mouvement circulaire afin de permettre � la partie non cuite de s'�taler dans les espaces vides.4Garnir la moiti� de l'omelette du fromage cheddar. Glisser la spatule sous la partie non garnie et la rabattre sur la partie garnie.\tNote\nServir imm�diatement. Imprimer\nSandwich grec au poulet grill� D\_'Italiano Aucun commentaire Le jeune coq � La Tomme des Demoiselles Fromages d�ici Aucun commentaire Salade de jambon dans petits pains Naia Aucun commentaire Sandwichs grill�s � la salade de goberge de Mandoline mandoline Aucun commentaire Barres �nergie daccordi Aucun commentaire La boh�me au Saint-Paulin Anco Fromages d�ici Aucun commentaire Couscous aux p�ches et pomme de terre sucr�e pour la bo�te � lunch pistache23 Aucun commentaire Sandwich � la frittata et antipasto D�Italiano Aucun commentaire Sandwich avec du fromage � la cr�me Melina Narbonne Aucun commentaire Guide pratique\nRecettes de fibres appétissantes Les fibres sont certes essentielles à une alimentation équilibrée, mais quelquefois les idées nous manquent pour en... Lire la suite Le porc Le porc est un mammif�re. Lorsqu'il est domestiqu�, on utilise parfois le terme de cochon mais ce mot a tendance � dispara�tre de plus en plus dans... Lire la suite La sole La sole est un poisson blanc qui plaît en général à tous, puisque son goût n'est pas trop prononcé, et... Lire la suite Le poivre Piper nigrum: voil� le nom botanique de la plante � l'origine du poivre noir et du poivre blanc. Poussant dans les f�rets tropicales, cette plante... Lire la suite Le lapin Viande tendre et délicate, le lapin se cuisine à toutes les sauces et gagne autant à être mijoté que cuit au... Lire la suite Le fromage feta Lire la suite Recettes.qc.ca, partout avec vous!\nMarc-Éric 2013-04-21 Facile et rapide. Ajouter piments, champignons et un peu de lait à la place de l'eau et c'est parfait. Augmenter la quantité... (Lire la suite) eric 2013-02-21 Bon, simple et vite fait. (Lire la suite) Jocelyne 2013-01-16 J'ai beaucoup aimé la recette. Cependant, j'y ai ajouté quelques poivrons que j'avais en surplus après avoir... (Lire la suite) Consultez tous les commentaires\nGarniture pour sandwich au jambon et miel50Salade de poulet pour sandwich7Wrap au poulet express5Garniture pour sandwichs aux oeufs, bacon et tomates11Garniture au poulet et canneberges pour sandwich10Sloppy Joe302Chow Mein au poulet310Garniture pour sandwich au poulet et oeuf10Sandwich du randonneur9Baba ghanouj (trempette d'aubergine)5 Nos partenaires


26-02-2020, 14:44:30 Dernière édition: 08-03-2020, 16:26:41 par Bouligoal\n26-02-2020, 14:55:43 #1\n"Cedric et Tierney visent un retour à l'entrainement normal d'ici la fin du mois."\nEuh on est déjà le 26, ils reprendront début mars quoi ..^^\n26-02-2020, 19:30:32 #2\nLe match aller, ce qui lui a plu ..\nMA - J'étais très content de la performance en général, à part les 10 premières minutes où on a du s'ajuster pour reprendre le control - défensivement et dans les 30 derniers mètres - certaines situations aussi où l'on a rendu le ballon dans des zones dangereuses, et quand on a progressé dans notre jeu on est devenu dangereux. Mais l'équipe a joué avec personnalité dans un stade très difficile, contre un bon adversaire chez eux où ils étaient invaincu. On a réussit à marquer et gagner, ce qui est positif.\nSon but et sa célébration contre Newcastle ..\nAL - J'ai beaucoup apprécié mon but contre Newcastle, car ça fait longtemps. Et mes coéquipiers ont célébré avec moi, ça montre la mentalité que l'on a maintenant dans le groupe. Donc c'est positif pour le groupe.\nDernières infos sur Kolasinac ..\nMA - Il va voir un spécialiste aujourd'hui et on en saura plus cet après-midi. Mais oui, il souffre, c'est une zone compliquée, on est pas très confiant.\n[rejouera-t-il à nouveau cette saison ?] J'espère. Mais je ne sais pas. Ca dépend si l'épaule est disloquée et si il faut une opération ou non. On en saura plus cet après-midi.\nPrioriser certaines compétitions ..\nMA - Je sélectionne mon équipe en fonction de ce que je vois à l'entrainement, les efforts des joueurs, et en fonction de l'adversaire. On a trois chemin différents vers l'Europe. On doit maximiser nos chances match après match. C'est tout ce que l'on peut faire en ce moment, car nos objectifs sont encore trop loins.\nSe qualifier via la Premier League ..\nMA - On a besoin de gagner beaucoup de matchs. On doit faire une bonne série très constante et on a remporté que 2 matchs, ce n'est pas assez.\nRumeur de clause de départ en cas de non qualification en Champion's League ..\nAL - Je ne suis pas au courant. Je ne sais pas. Oui, je suis sous contrat, donc je ne vais pas partir, tout le monde est content de moi au Club.\nLes progrès de l'équipe ..\nMA - Beaucoup de choses se sont passé en deux mois, dans différents aspects du Club. Je pense que l'équipe progresse bien. Le Club a l'air en meilleure place, on a plus d'unité dans le Club et on a retrouvé de l'énergie avec les fans quand on joue chez nous et à l'extérieur, beaucoup de choses positives, mais il reste du chemin. Beaucoup de choses restent à améliorer, individuellement, collectivement, et en tant que Club on est dans ce processus.\nL'aspect physique de la Premier League ..\nMA - Vu comme le calendrier est dense en Décembre, Janvier, en général en Février on en souffre et on en paie le prix. Normalement après la trêve internationale en Mars, l'équipe retrouve de la fraîcheur pour bien terminer la saison. Ca fait partie du processus, c'est pour ça que ce championnat est si exigeant et c'est si sympa à jouer car on a tellement de matchs mais physiquement c'est dur.\nLes jeunes joueurs au Club ..\nAL - C'est sympa, c'est bien pour le Club, pour l'équipe. Ca veut dire qu'il y a beaucoup de qualité dans l'Academy. Evidemment, ils doivent progresser car ils sont encore jeune.\nGarder Aubameyang ..\nAL - C'est très important. C'est un des meilleurs si ce n'est le meilleur joueur cette saison pour Arsenal. Evidemment on espère qu'il reste.\nComment on l'a aidé pendant sa période sans but ..\nAL - le coach, mes coéquipiers aussi. Je suis un attaquant, mais je ne suis pas là que pour marquer des buts. Je dois aider l'équipe à défendre, à construire. Ce n'est pas bon quand je ne marque pas, mais ils m'ont aidé.\n[Plus de pression quand ça arrive] Il y a toujours de la pression sur moi, mais je me la met car je veux marquer et aider l'équipe. Ce n'était pas lié à mon transfert.\nDifficile pour Nicolas Pepe ..\nAL - Non, il vient juste d'arriver. Oui il voulait marquer et aider l'équipe, mais il sait qu'il a besoin de temps pour s'adapter au championnat et à l'équipe. Je pense qu'il se sent mieux maintenant sur le terrain, et c'est bien.\nAL - Il est très bon. Je pense que c'est le meilleur jeune du championnat. Il doit encore s'améliorer mais on peut voir sa qualité et il est humble. Le plus important c'est d'être impliqué, de travailler, d'accepter la critique car il veut progresser.\n[Pourquoi le meilleur du championnat ?] C'est simple, sa qualité, il a un très bon pied gauche. Et il est humble, donc c'est plus simple pour lui de progresser.\nSous-estimé pendant sa période sans but ..\nAL - Beaucoup de gens parlent. Il y a toujours quelque chose à dire, je n'y pense pas trop. Si le manager, les coachs et mes coéquipiers sont content de moi, c'est le plus important.\nAubameyang apprécié à sa juste valeur ?\nAL - Je pense qu'on devrait plus parler d'Auba, par rapport à ce qu'il fait dans le Football, il montre qu'il est bien plus qu'un buteur, il travaille beaucoup pour l'équipe défensivement, et avec ses appels il crée des espaces pour l'autre attaquant - Eddie ou moi - et quand on remportera des trophées, les gens parleront plus de ce qu'il fait pour l'équipe.\nUne de ses saisons les plus compliquées ..\nAL - Je dirais que c'est difficile mais on s'améliore, mentalement on est confiant car on vient de traverser cette période et je sais que ça ira mieux.\n27-02-2020, 10:35:39 #3\nComment ça on a 3 façons d'aller en Europe ?\nSinon le match est en clair sur la 23.\n27-02-2020, 11:09:13 #4\nCitation de: Lba le 27-02-2020, 10:35:39 Comment ça on a 3 façons d'aller en Europe ?\nChampionnat, Cup et en gagnant l'EL\n27-02-2020, 12:02:32 #5\nLe gagnant de la FA CUP va en champion's league ?\n27-02-2020, 12:27:49 #6\nCitation de: Lba le 27-02-2020, 12:02:32 Le gagnant de la FA CUP va en champion's league ?\nNon en EL\n27-02-2020, 13:16:57 #7\nJe ne comprends pas alors, pourquoi 3 façons ? Tu parles de la cup ? Je sais que les 4 premières places sont qualificatives, une victoire en Europa aussi et la 3e c'est...?\n27-02-2020, 13:33:51 #8\nCitation de: Lba le 27-02-2020, 13:16:57 Je ne comprends pas alors, pourquoi 3 façons ? Tu parles de la cup ? Je sais que les 4 premières places sont qualificatives, une victoire en Europa aussi et la 3e c'est...?\nQuand il parle de l'Europe il parle des compétitions Européennes CL et EL ! Une victoire en CUP nous qualifie pour l'EL.\n27-02-2020, 15:34:53 #9\nCiter Arteta explique sa rotation des gardiens\n"Je suis content des performances de Leno, et j'ai été aussi très impressionné par lui en tant qu'homme, en apprenant à le connaître, comment il est professionnel aussi. Le Club a joué 4 compétition, et un gardien en jouait 3 d'entre elles, et Leno une seule. Je voulais un peu plus d'équilibre pour le moment.\nBernd est pour le moment numéro un. Si Emi lui prend sa place il sera numéro un. Celui que je considère le meilleur jouera. Je pense que cette position évolue comme le Football évolue, et comme d'autres positions évoluent. Avant il n'y avait qu'un gardien qui jouait 50 matchs par saison, et l'autre ne jouais jamais. En ce moment les entraineurs sont plus flexibles, la concurrence est meilleure, il n'y a plus une grosse différence entre Numéro un et Numéro deux, ce qui est bien pour la compétition, et pour qu'ils progressent en rivalisant. Je pense que c'est pour ça."\n27-02-2020, 15:58:49 #10\nCitation de: Vince le 27-02-2020, 15:34:53\n" Le Club a joué 4 compétition, et un gardien en jouait 3 d'entre elles, et Leno une seule. Je voulais un peu plus d'équilibre pour le moment.\nIl a vite appris la langue de bois du manager\n27-02-2020, 21:50:04 #11\n27-02-2020, 21:57:27 #12\nAvec cette compo , si Olympiacos ne mange pas un minimum de 6 buts\n27-02-2020, 21:59:32 #13\nJe laisse un lien ici , au cas ou une personne n'a pas RMC sport tout comme moi\n27-02-2020, 22:00:18 #14\nRMC story la 23 c'est gratuit\n27-02-2020, 22:09:14 #15\nCitation de: gunner597 le 27-02-2020, 22:00:18 RMC story la 23 c'est gratuit\n27-02-2020, 22:29:14 #16\n27-02-2020, 22:29:28 #17\nPour le moment Xhaka c'est mauvais choix ou mauvaise passe systématiquement\n27-02-2020, 22:34:10 #18\nCitation de: Atys le 27-02-2020, 22:29:28 Pour le moment Xhaka c'est mauvais choix ou mauvaise passe systématiquement\nProblème c'est qu'il n'est pas le seul...\n27-02-2020, 22:36:18 #19\nOn est vraiment pas bon !! on va encore jouer 1 seule mi-temps, au mieux ...\n27-02-2020, 22:45:27 #20\nCeballos en mode video gag\n27-02-2020, 22:46:29 #21\nOzil c'est festival de mauvais ballons Trop de joueurs qui ne sont pas entrés dans leur match !\n27-02-2020, 22:48:12 #22\nje viens de perdre 45 minutes de ma vie\n27-02-2020, 22:53:42 #23\nCitation de: darren le 27-02-2020, 22:48:12 je viens de perdre 45 minutes de ma vie\n27-02-2020, 22:54:13 #24\nNos joueurs ont vraiment un problème, c'est pas possible de faire des mi-temps aussi pourries, on dirait que les mecs n'ont pas envie d'être là, c'est lent, poussif, avec un festival d'imprécisions et d'erreurs technique\n27-02-2020, 23:10:25 #25\nUn but qui va nous faire du bien\n27-02-2020, 23:10:45 #26\nEt voilà 1-1 à force de dormir on est punis...\n27-02-2020, 23:11:46 #27\nJ'ai vu le corner je me suis dit on va se le prendre ...\nCa a pas loupé ^^\n27-02-2020, 23:13:50 #28\nCitation de: darren le 27-02-2020, 23:10:25 Un but qui va nous faire du bien\nOn aurait pu jouer 1000 ans qu'on aurait tenu ce score sans jouer, au moins maintenant ça va nous obliger à partir au charbon.\n27-02-2020, 23:15:39 #29\nBouchalakis ! J'aime violemment ce nom !


Réduction d’impôt pour investissement locatif "Duflot" - ADIL 45\nL'ADIL du Loiret\nLe conseil aux particuliers\nLes offres locatives dans le Loiret\nLe logement des personnes en difficultés\nPlan Solidarité Logement Hébergement 45 (PDALHPD)\nEtre accompagné dans ses démarches\nLes aides à l'accès au logement\nLes aides au paiement du loyer et des charges\nLes aides au maintien dans le logement\nConseil en énergie partagé\nVous cherchez un logement à louer dans le Loiret\nLouer dans le parc privé\nLouer dans le parc social\nLa location destinée aux jeunes\nLe logement des seniors dans le Loiret\nTableau de l'IRL\nIndice INSEE du coût de la construction\nIndice BT 01\nLes publications de l'ADIL\nDe l'ADIL du Loiret\nDu Plan Solidarité Logement 45\nDe l'Observatoire de l'Habitat\nDossier : Bailleur / Investissement locatif\nPrécautions et vérifications\nDispositif "Denormandie" pour l’investissement locatif dans l’ancien\nDispositif Louer abordable dit "Cosse"\nRéduction d’impôt pour investissement locatif "Pinel"\nRéduction d’impôt pour investissement locatif "Duflot"\nRéduction d'impôt pour investissement locatif Scellier\nDispositif Robien recentré - Bailleur\nDispositif Robien classique\nDispositif Borloo neuf\nDispositif Borloo ancien\nDispositif Besson ancien\nRéduction d'impôt Duflot\nPlafonds de ressources\nRespect d’un certain niveau de performance énergétique\nPlafond de la réduction d’impôt\nTaux de la réduction d’impôt\nLe dispositif « Duflot » en outre-mer\nRévision du zonage dit A/B/C pour de nombreuses aides au logement (AJ)\nRéduction d’impôt pour investissement locatif "Duflot" (AJ)\nSimulation d'un investissement immobilier\nLe dispositif d’investissement locatif intermédiaire, dit « Duflot » vise les opérations réalisées entre le 1er janvier 2013 et le 31 août 2014 (loi du 29.12.12 (art. 80) et loi du 29.12.14 (art. 5) / CGI : art. 199 novovicies).\nPour les opérations réalisées à compter du 1er septembre 2014 et jusqu’au 31 décembre 2021, vous pouvez consulter la présentation du dispositif d’aide à l’investissement locatif intermédiaire « Pinel ».\nPeuvent bénéficier de la réduction d’impôt « Duflot » :\nles logements acquis neufs ou en l’état futur d’achèvement entre le 1er janvier 2013 et le 31 août 2014 ;\nles logements que le contribuable fait construire, ayant fait l’objet d’un dépôt de demande de permis de construire entre le 1er janvier 2013 et le 31 août 2014 ;\nles logements acquis entre le 1er janvier 2013 et le 31 août 2014 et qui ont fait l’objet, entre ces mêmes dates, de travaux concourant à la production ou à la livraison d’un immeuble neuf (la notion d’ « immeuble neuf » est celle retenue dans le régime de la TVA immobilière) ;\nles logements, acquis entre le 1er janvier 2013 et le 31 août 2014 , ne satisfaisant pas aux conditions de décence et ayant fait l’objet de travaux de réhabilitation entre ces mêmes dates (réalisés soit par l’acquéreur, soit par le vendeur) définis par décret (décret du 30.1.02) permettant aux logements d’acquérir des performances techniques voisines de celles des logements neufs (arrêté du 19.12.03) ;\nles locaux, acquis entre le 1er janvier 2013 et le 31 août 2014, affectés à un usage autre que l’habitation et qui ont fait l’objet, entre ces mêmes dates, de travaux de transformation en logement (réalisés soit par l’acquéreur, soit par le vendeur).\nL’achèvement du logement doit intervenir dans les trente mois qui suivent la date de la déclaration d’ouverture de chantier, dans le cas d’un logement acquis en l’état futur d’achèvement, ou la date de l’obtention du permis de construire, dans le cas d’un logement que le contribuable fait construire.\nL’achèvement des travaux concourant à la production d’un immeuble neuf, des travaux de réhabilitation ou des travaux de transformation doit intervenir au plus tard au 31 décembre de la deuxième année qui suit celle de l’acquisition du local ou du logement concerné. Entre l’achèvement des travaux et l’acquisition par le contribuable, le logement ne doit pas être utilisé ou occupé à quelque titre que ce soit.\nLa location ne peut être consentie à un membre du foyer fiscal, ni à un ascendant ou descendant du contribuable (contrairement au dispositif d’investissement locatif intermédiaire en vigueur pour les opérations réalisées du 1er janvier 2015 au 31 décembre 2021).\nPlafonds de loyers au m² en métropole\nZone A bis 17,17 €\nZone A 12,75 €\nZone B1 10,28 €\nZone B2 (sur agrément) 8,93 €\nLa location est soumise au respect de plafonds de loyers et de ressources fixés par décret.\nLes plafonds de loyers mensuels, par mètre carré, charges non comprises, sont fixés pour les baux conclus ou renouvelés en 2019, à :\nCes plafonds varient en fonction de la surface du logement (1).\nIl est fait application d’un coefficient multiplicateur calculé selon la formule suivante, S étant la surface du logement : 0,7 + 19/S\nLe résultat ainsi obtenu est arrondi à la deuxième décimale la plus proche et ne peut excéder 1,2.\nCe coefficient permet de tenir compte de la réalité du marché locatif, le loyer étant dégressif en fonction de la surface du logement.\npour la location d’un logement de 100 m² situé en zone B1, le plafond au m² pour un bail signé en 2019 sera de 9,15 € (détail du calcul : 10,28 x (0,7 + 19/100) = 9,1492 arrondi à 9,15) ;\npour la location d’un logement de 30 m² dont un balcon de 4 m² situé en zone B1, le plafond de loyer au m² pour un bail signé en 2019 sera de 12,33. Le coefficient multiplicateur calculé dans ce cas est de 1,29375 (0,7 + 19/32 = 1,29375) car il s’agit de prendre en compte la surface habitable, augmentée de la moitié de celle des annexes (caves, balcons, remises…) dans la limite de 8 m² par logement. Cependant, cette valeur étant supérieure à 1,2, c’est cette dernière valeur qui est prise en compte pour le calcul du loyer plafond et non le coefficient issu du calcul (détail du calcul : 10,28 x 1,2 = 12,33).\nPour l’acquisition d’un logement neuf de 30 m² plus un balcon de 4 m² situé en zone B1, le plafond de loyer au m² pour un bail signé en 2017 sera de 12,08. Le coefficient multiplicateur calculé dans ce cas est de\n1,29375 (0,7 + 19/32). Cependant, cette valeur étant supérieure à 1,2, c’est cette dernière valeur qui est prise en compte pour le calcul du loyer plafond et non le coefficient issu du calcul (détail du calcul : 10,07 x 1,2 =\n12,084 arrondi à 12,08).\nAttention : afin qu’ils soient adaptés aux particularités des marchés locatifs locaux, les plafonds de loyers peuvent toutefois être réduits localement par arrêté du préfet de région.\nCes plafonds de loyers modulés localement répondent aux mêmes modalités d’application que les plafonds de loyers nationaux (même application du coefficient multiplicateur, révision des plafonds de loyers au 1er janvier de chaque année en fonction des variations annuelles de l’IRL du 2ème trimestre).\nIls s’appliquent aux logements dont l’acte authentique d’acquisition est signé ou dont la demande de permis de construire est déposée à compter de la date d’entrée en vigueur de l’arrêté.\nEn métropole, pour les baux conclus en 2019, les ressources des locataires ne doivent pas dépasser :\nComposition du foyer locataire Zone A bis Zone A Zone B1 Zones B2 / C\nPersonne seule 38 236 € 38 236 € 31 165 € 28 049 €\nCouple 57 146 € 57 146 € 41 618 € 37 456 €\nPers. seule ou couple ayant 1 pers. à charge 74 912 € 68 693 € 50 049 € 45 044 €\nPers. seule ou couple ayant 2 pers. à charge 89 439 € 82 282 € 60 420 € 54 379 €\nPers. seule ou couple ayant 3 pers. à charge 106 415 € 97 407 € 71 078 € 63 970 €\nPers. seule ou couple ayant 4 pers. à charge 119 745 € 109 613 € 80 103 € 72 093 €\nMajoration par personne à charge supplémentaire + 13 341 € + 12 213 € + 8 936 € + 8 041 €\nLa réduction d’impôt s’applique aux logements pour lesquels le contribuable justifie du respect d’un niveau de performance énergétique globale fixé par le décret du 29 décembre 2012 en fonction du type de logement concerné.\nLes logements acquis neufs ou construits par le contribuable doivent respecter la nouvelle réglementation thermique 2012 en vigueur depuis le 1er janvier 2013 (ou obtenir un label "BBC 2005" lorsque le permis de construire a été déposé avant le 1er janvier 2013).\nPour les logements existants qui font ou ont fait l’objet de travaux permettant de les assimiler à des logements neufs, le niveau de performance énergétique exigé serait celui permettant l’obtention du label « haute performance énergétique, HPE rénovation » ou du label "bâtiment basse consommation énergétique rénovation, BBC rénovation 2009" (arrêté du 29.9.09 relatif au contenu et aux conditions d’attribution de ces labels). Ces logements peuvent également ouvrir droit à la réduction d’impôt si les travaux ont permis de respecter des exigences de performance énergétique globale.\nLa réduction d’impôt est possible exclusivement aux logements situés dans des communes classées dans des zones géographiques se caractérisant par un déséquilibre important entre l’offre et la demande de logements entraînant des difficultés d’accès au logement sur le parc locatif existant. Sont ainsi concernées les zones A bis, A et B1.\nSont également concernées, les communes de la zone B2 se caractérisant par des besoins particuliers en logement locatif, sous réserve, depuis le 1er juillet 2013, de la délivrance d’un agrément du préfet de région après avis du Comité régional de l’habitat.\nL’agrément rendant la commune éligible à la réduction d’impôt peut être invoqué pour les logements dont l’acte authentique d’acquisition est signé ou pour les logements que le contribuable fait construire, dont le permis de construire est déposé à compter du lendemain de la publication de l’arrêté préfectoral au recueil des actes administratifs. Il peut l'être dès le lendemain de sa mise en ligne sur le site internet de la préfecture.\nLe dispositif n’est pas applicable en zone C.\nIl est possible de bénéficier de la réduction d’impôt, au titre d’une même année d’imposition, pour l’acquisition, la construction ou la transformation de deux logements (contre un seul avec le dispositif Scellier), dans la limite d’un plafond par m² de surface habitable fixé à 5 500 € (décret du 29.12.12) et sans pouvoir dépasser 300 000 €.\nLe prix de revient, pour un logement acquis neuf ou en l'état futur d'achèvement, s’entend du prix d’acquisition majoré des frais afférents à l’acquisition : honoraires de notaire, commissions versées aux intermédiaires, taxe sur la valeur ajoutée, droits d’enregistrement le cas échéant et taxe de publicité foncière.\nEn cas de travaux de transformation ou de réhabilitation, la réduction d’impôt est calculée sur le prix d’acquisition du local ou du logement augmenté du montant des travaux.\nAttention : l’ensemble des avantages fiscaux (dispositif d’investissements locatifs, crédits d’impôts, hormis la réduction d’impôt « Malraux ») et les avantages fiscaux lié à un investissement outre-mer) est plafonné à 10 000 € par an.\nCe seuil est applicable à compter de l’imposition des revenus de 2013. Toutefois, pour l'appréciation de ce seuil, il ne sera pas tenu compte des avantages procurés, notamment par les réductions d’impôts « Scellier » et « Censi-Bouvard » (qui restent soumis à l’ancien seuil de 18 000 €) au titre de l’acquisition de logements ou de locaux pour lesquels une promesse d’achat ou une promesse synallagmatique a été souscrite par l’acquéreur avant le 1er janvier 2013.\nLe taux de la réduction d’impôt est fixé à 18 %. Elle est répartie sur neuf ans.\nElle est accordée au titre de l’année d’achèvement du logement (ou des travaux de réhabilitation) ou de son acquisition si elle est postérieure et imputée sur l’impôt au titre de cette même année et chacune des huit années suivantes.\nSi le montant de la réduction d’impôt excède l’impôt dû au titre d’une année d’imposition, le solde ne peut être imputé sur l’impôt sur le revenu des années suivantes.\nIl n’est pas possible de poursuivre la location initiale de neuf ans pour bénéficier d’un supplément annuel de réduction d’impôt (contrairement au dispositif d’investissement locatif intermédiaire "Pinel" applicable aux opérations réalisées du 1er septembre 2014 au 31 décembre 2021).\nEnfin, le bailleur ne peut pas bénéficier d’une déduction spécifique à valoir sur les revenus bruts durant toute la période d’engagement de location.\nDans les DOM, les collectivités d’outre-mer (COM) et en Nouvelle-Calédonie, la réduction d’impôt est applicable dans des conditions identiques, sauf pour les points suivants :\nle taux est fixé à 29 % ;\nles plafonds de loyers et de ressources des locataires sont spécifiques à ces départements (voir les tableaux ci-dessous) ;\nle niveau de performance énergétique globale tient compte des spécificités climatiques de ces départements. Les opérations réalisées à Mayotte ne sont pas soumises au respect d’un niveau de performance globale.\nPlafonds de loyers au m² en outre-mer\nPolynésie française, Nouvelle-Calédonie,\n10,37 € 12,80 €\nEn outre-mer, pour les baux conclus ou renouvelés en 2018, les ressources des locataires ne doivent pas dépasser :\nComposition du foyer locataire Départements d’outre-mer\nSaint-Martin, Saint-Pierre-et-Miquelon Polynésie française, Nouvelle-Calédonie,\nPersonne seule 28 115 € 31 010 €\nCouple 37 547 € 41 410 €\nPers. seule ou couple ayant 1 pers. à charge 45 153 € 49 800 €\nPers. seule ou couple ayant 2 pers. à charge 54 510 € 60 119 €\nPers. seule ou couple ayant 3 pers. à charge 64 123 € 70 723 €\nPers. seule ou couple ayant 4 pers. à charge 72 266 € 79 703 €\nMajoration par personne à charge supplémentaire + 8 065 € + 8 894 €\n1 - La surface à prendre en compte pour l’appréciation du plafond de loyer s’entend de la surface habitable (CCH : R.111-2) : elle est composée de la surface de plancher construite, après déduction des surfaces occupées par les murs, cloisons, marches et cages d’escaliers, gaines, embrasures de portes et de fenêtres. Il n’est pas tenu compte, pour la détermination de la surface habitable, de la superficie des combles non aménagés, caves, sous-sols, remises, garages, terrasses, loggias, balcons, séchoirs extérieurs au logement, vérandas, locaux communs et autres dépendances des logements, ni des parties de locaux d’une hauteur inférieure à 1,80 m.\nCette surface habitable est augmentée de la moitié, dans la limite de 8 m² par logement, de la surface des annexes (caves, sous-sols, remises, combles et greniers aménageables, balcons, vérandas, …). On ne prend en compte que les surfaces réservées à l’usage exclusif de l’occupant du logement et dont la hauteur sous plafond est au moins égale à 1,80 m (CCH : R.353-12 et R.331-10).\nLes autres articles de "Investissement locatif"\nL’investissement locatif n’est pas seulement une question fiscale, c’est une question patrimoniale. N’examinez pas les seuls critères fiscaux, étudiez l’impact de l’investissement sur votre budget actuel et dans les années à venir. La rentabilité de l’investissement dépend avant tout du prix d’achat du logement et du loyer. Investissez dans un logement que vous pourrez louer régulièrement ou habiter à terme.\nCe dispositif de déduction fiscale pour la location solidaire s'applique aux logements conventionnés avec l’Anah entre le 1er janvier 2017 et le 31 décembre 2019.\nDispositif d’aide à l’investissement locatif pour les opérations réalisées entre le 1er septembre 2014 et le 31 décembre 2016\nA compter du 1er janvier 2009 et jusqu’au 31 décembre 2012, date à laquelle le dispositif prend fin avec des mesures transitoires, les investissements réalisés pour l'acquisition de logements neufs, en l’état futur d’achèvement, ou que le contribuable fait construire, de locaux transformés en logement ou de locaux réhabilités permettent de bénéficier d’une réduction d’impôt sur le revenu.\nDispositif d’aide à l’investissement pour l'acquisition de logements neufs et la réhabilitation de logements anciens à compter du 1er septembre 2006 et jusqu’au 31 décembre 2009.\nLes investissements réalisés pour l'acquisition de logements neufs et la réhabilitation de logements anciens entre le 3 avril 2003 et le 31 août 2006 peuvent bénéficier du régime d'amortissement dit « Robien classique ».\nDispositif d’aide à l’investissement pour l'acquisition de logements neufs et la réhabilitation de logements anciens à compter du 1er septembre 2006 et jusqu'au 31 décembre 2009.\nDispositif qui concerne les logements conventionnés avec l'Agence Nationale de l'Habitat (Anah) et mis en location à compter du 1er octobre 2006.\nCe régime ne concerne que les baux renouvelés ou reconduits entre le 1er janvier 1999 et le 31 août 2006.\nADIL 45 © 2016