4 jours àchateauneuf du Faou (29) | À Voir\nPublié le 07 avril 2010 par 07ulysse\nIl est accessible à différents endroits, notamment à Penn Ar Pont depuis le Quai Jean Guivarc'h (possibilité de stationnement). Une petite balade à Douarnenez ? Locronan : histoire de ce faire une petite descente en VTT ou une descende au bistrot du coin….. Et une !\nJe demanderai à tout le monde d'être à l'heure un sérieux dans les inscriptions : la location est à réserver à l'avance. Limite des validation d'inscription le 19 Mai 2010\nSORTIE COMMUNE AVEC PLUSIEURS SITES D'OVS : histoire d'essayer de remplir le village de vacances et de n'avoir pas de voisins que le bruit dérange… Et faire une méga fiesta !!!\nPROCEDURE POUR L'ORGANISATION GENERALE\nNous ferons comme d'habitude : une soirée rencontre préalable sera lancée POUR chaque site et organisée afin que chacun puisse se connaître avant et de se trouver des affinités pour constituer les groupes qui cohabiteront par appartement, la répartition des appartements (appartements duplex de 5 personnes) – j'attribuerai le numéro des appartements pour chaque groupe avant le départ, à eux de s'organiser individuellement pour leur ravitaillement, leurs besoins, leurs envies….. Rien n'empêchera, comme pour nos autres sorties d'aller tous au restaurant au moins une fois, où se retrouver pour certains repas…\nEt non, il n'y a pas de piscine, ni de terrain de tennis…..Par contre pas de draps : donc prévoyez….. ou un bon duvet !\nUn responsable pour chaque appartement devra être désigné : pourquoi ?… plus simple d'avoir une personne comme intermédiaire que 6 ou 8 personnes dans chaque appartement !!!!…. Il sera responsable surtout de rendre les appartements nickels : un état des lieux est fait à notre départ. A notre arrivé, pas besoin d'attendre tout le monde ! A l'accueil, vous vous annoncerez, on vous remettra les clées, les consignes et un chèque de caution vous sera demandé par appartement qui vous sera rendu après l'état des lieux de sortie pour chaque apt. Beaucoup plus simple pour tout le monde.\nPS : ne comptez pas sur moi pour tout vous planifier : ce n'est pas mon habitude et vous êtes des grands !!!\nLes Maxi' Boo 6/10 ans\nDu 03/04 au 01/05, du 03/07 au 28/08 et du 23/10 au 30/10/2010 Au village, des animatrices et animateurs diplômés feront découvrir à vos enfants de nombreuses activités pleines de vitalité et les initieront aux plaisirs de la nature : activités sportives sous forme de jeux et ateliers. Et aussi : la préparation d'un spectacle avec représentation en fin de semaine.\nDu 03/04 au 01/05, du 03/07 au 28/08 et du 23/10 au 30/10/2010 Pour les ados, VVF Villages offre un cocktail savamment dosé de rendez-vous d'animations, de conseils et de liberté. En toute sécurité, ils découvrent ou affirment leurs talents sportifs ou créatifs et passent des vacances inoubliables.\nPROCEDURE DE REGLEMENT : Bonjour à vous tous ! Bon et bien j'espère que tout le monde a bien tout lu !?!…. Alors passons aux choses sérieuses :\nIl faudra envoyer un chèque : un de 55 € qui sera mis en banque de suite pour la pré-réservation (et montrer votre motivation), A l'ordre de FRANCAL, à adresser 4, avenue Victor Hugo 56380 GUER\nComme, je ne suis pas une personne à prendre des coups de bâtons deux fois de suite et surtout pas envie d'envoyer des MP aux trainards, aux indélicats de tout genre en perdant deux heures de mon temps par jour…. Donc, les premiers chèques que je recevrai seront les premiers inscrits. Voilà, dommage de procéder de cette façon, les habitués comprendront… Mais, pas le choix ! Allez au starting block !!!!!\nPS :N'oubliez pas de mettre au dos des chèques : votre pseudo et la sortie…..Merci !\nA partir de 10 h00 - A la réception du village de vacances - “Penn Ar Pont” - 29520 Châteauneuf-du-Faou\n07ulysse Voir son profil


▷ Pret immobilier cdi periode d essai (Juillet 2019) | Osons Rever\nDossier pour pret immobilier\nTaux moyen pret immobilier 2017\nD’étudiant dans la credit immobilier loi lagarde relative à ce qui souhaitent participer à ne s’adresse aux conseils toujours en ligne. Ou encore chuté de remboursement en cdd n’a jamais été diagnostiqué depuis 18 ans. L’adhésion à usage industriel ou de rachat de l’assurance emprunteur, les assurances pour vous faire un seul critère pour financer des revenus dans les taux immobiliers avec un délai de concrétiser votre financement des finances personnelles. 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Maison à construire à Épaignes (27260) ref : AL1209481_3 - Maisons France Confort\nÉpaignes (27260) Référence : AL1209481_3\nplan de maison 1209489-4586modele620200407SJ6ab.jpeg\nplan de maison 1209489-4586modele720200407UqTG0.jpeg\nMaison avec 4 chambres à acheter à Épaignes (27)\nSur le territoire d'Épaignes se trouvant dans l'Eure, vous cherchez un terrain avec droits à bâtir ? nous avons sélectionné l'achat de cette maison s'accompagnant de 4 chambres. Le modèle de maison présenté sur le terrain est Actua 105 R+1 GI. Maison au caractère contemporain avec un toit à deux pans. La proximité avec Pont-Audemer, située à 11 minutes, est un atout. Votre conseiller construction Aurélien LEMONNIER (0612124594) se fera un plaisir de vous aider si cette maison neuve RT 2012 vous intéresse. De par ses dimensions et son agencement, cette maison conviendra parfaitement à une famille de taille moyenne. Elle mesurant 105m2 comprend un espace cuisine, une salle d'eau et 4 chambres. Pour le bien-être de tous, l'ensemble de ses 2 salles de bain facilitent la toilette des membres du foyer qui ont besoin de leur propre intimité. Pour dîner à plusieurs, l'habitation vous propose un jardin. Elle vous fait bénéficier d'un garage privatif. Il se peut qu'il vous soit accordé une aide de financement (crédit PTZ).\nTerrain proposé par un partenaire foncier selon disponibilités et autorisation de publicité au prix de 64 700 €. Hors droit d'enregistrement et frais de notaire. Maison proposée, avec un contrat de construction de maison individuelle, dans le cadre de la loi du 19/12/1990, au prix de 145 300 € (Hors branchements et raccordements, papiers peints, peintures, revêtement de sol dans les chambres, qui sont chiffrés dans les travaux qui restent à charge du client. Tarif modifiable sans préavis). Étiquette énergie : A. Différents modèles disponibles pour ce terrain. Assurances et garanties du constructeur comprises (RC professionnelle, décennale, dommage ouvrage).


Stratégie Cloud pour les fonctions RH, Paie et Finance | Mercer - everBe\nSpécialiste des solutions Cloud RH et Finance, everBe vous accompagne dans votre transformation digitale\nL’engouement pour les solutions (Software as a Service) SaaS, leurs spécificités, la multiplicité des différents acteurs Cloud peut rendre complexe l’appréhension de ces solutions.\nNous aidons nos clients à créer des stratégies qui leur permettent de déterminer la valeur ajoutée d’une transformation de leur SI RH, Paie ou Finance vers le cloud ainsi que le chemin pour la mettre en œuvre.\nNos clients bénéficient de l’appui d’un partenaire qui développe, depuis 2012, des compétences, des outils, des méthodes et des livrables spécifiques et adaptés aux projets SaaS.\nNous accompagnons nos clients dans la détermination de leur stratégie SaaS/Cloud. Le livrable principal est un document de stratégie qui permet d’étudier l’opportunité de faire évoluer l’organisation vers le Cloud et de développer un plan stratégique Cloud RH et/ou Cloud Finance.\nNos équipes s’appuient sur une méthodologie impulsée par la valeur créée et sa mesure. Elle s’appuie sur quelques étapes clés :\nFormaliser la vision et déterminer les résultats attendus ;\nRecenser l’existant : organisation, processus, technologie ;\nRecommander un plan stratégique et définir les priorités court terme et long terme ;\nDévelopper un plan réaliste, les moyens à mettre en place, les impacts sur l’organisation, son suivi et la mesure des progrès réalisés.\nAdopter une solution SaaS / Cloud RH et/ou Finance sur un périmètre local ou global appelle à préparer l’entreprise à un changement profond. L’adoption d’une solution SaaS RH et/ou finance doit répondre à un enjeu de création de valeur. Le mode de fourniture du logiciel étant nouveau, les impacts sur l’entreprise sont différents.\nComment s’y retrouver parmi les multiples offres Cloud pour la RH, la Paie et la Finance ?\nQuelle solution Cloud est la mieux adaptée à l’unicité de l’entreprise et à sa politique ?\nQuelle stratégie SI Cloud et schéma directeur définir ?\nComment migrer des applications existantes vers des solutions SaaS RH et Finance ?\nComment faire évoluer l’organisation pour bénéficier des avantages du Cloud pour la HR, la Paie, le décisionnel ou la Finance ?\nComment mesurer le retour sur investissement d’un projet Cloud ?\nCréer et formaliser une stratégie de transformation SI RH ou Finance vers une ou plusieurs solutions Cloud appelle à porter une attention particulière à quelques éléments essentiels :\nDéterminer la valeur attendue ;\nDéfinir en amont la mesure et les indicateurs de succès ;\nComprendre les liens entre la stratégie, les hommes, les processus et la technologie ;\nArticuler un plan stratégique;\nAvoir une connaissance étendue des possibilités offertes par les solutions SaaS, la stratégie des éditeurs et les spécificités d’un projet Cloud\nLes Ressources Humaines, la gestion des Talents, des temps et la Paie;\nLa gestion comptable et financière;


De Séville aux villages blancs - Agence de voyages | Iris Event\nSéville est la merveille de l’Andalousie pour les sévillans. Rien ne peut les faire changer d’avis. Il faut les croire car c’est une réalité. Mais il est bon de lui opposer Cordoue qui, dès 711, devient alors le principal centre administratif et politique de l’Espagne musulmane : Al Andalus. Tout au long du Xème siècle, Cordoue rivalise avec Bagdad par la taille, la population et surtout la magnificence. À son apogée vers l’an mille, Cordoue est une des villes les plus peuplées d’Occident, les estimations variant entre 250 000 et 500 000 habitants. La ville aurait alors compté plus de six cents mosquées et neuf cents bains publics. Le califat de Cordoue s’éteignit en 1236 lorsque la ville tomba aux mains de Ferdinand III de Castille. Dotée d’une des plus belles bibliothèques de l’ère Al Andalus, Cordoue symbolisait un lieu d’épanouissement intellectuel et artistique. La science, les lettres et les arts s’y épanouissent et de nombreux visiteurs du monde arabe, de l’Europe et des Indes viennent s’instruire à Cordoue. Les marques de cette période de richesse intellectuelle sont toujours présentes au cœur de cette cité incroyablement troublante de beauté et d’authenticité.\nAprès une première nuit à Séville, vous rejoindrez Cordoue suite à un transfert en AVE (TGV espagnol) de 40 minutes depuis la Gare Santa Justa de Séville. Vous passerez une nuit à Cordoue ou vous aurez le loisir de découvrir la cité du Califat Andalus. Vous reviendrez à Séville toujours en AVE où vous séjournerez deux nuits pour finir de découvrir la merveilleuse andalouse. Nous consulter pour toute demande entre le 28 Mars et le 6 Avril, et entre le 13 Avril et le 26 Avril 2015.\nA partir de 580€ par personne.\n-4 nuits hôtel 4*\n-le transfert en AVE Séville-Cordoue A.R\nNotre choix s’est porté sur deux hôtels au charme incroyable. Ancien palais restauré dans le style le plus andalou, vous profiterez d’un havre de paix où le bruit de l’eau vous apportera calme et sérénité.\nUn circuit de Séville à Cordoue 580 € 580 € 0 Every Monday 4 nuits


Lumicell touch :\nSéance d’une heure, ventre, jambes, fesses, dos.\nCombinaison parfaite de la technique du palper-rouler et de la technologie à base de lumière infra-rouge ou magenta, l’appareil Lumicell Touch redonne à la peau une apparence plus ferme, la cellulite est diminuée.\nIl est conseillé de faire deux séances par semaine puis après la fin du traitement, une séance toute les deux semaines en entretien.\nAvec la cire tiède et les bandes de papier.\nLa cire affine le poil et donne un résultat net pendant plusieurs semaines, il est conseillé de venir toutes les quatre ou cinq semaines pour le corps et toutes les trois semaines pour le visage.\nCils pose de quinze minutes. Sourcils pose de cinq minutes.\nLes couleurs disponibles sont noir, noir-bleu, brun foncé, brun clair, gris.\nLa teinture tient quelques semaines.\nContre-indications: yeux rougit et très sensibles, orgelet, des cils déjà très noir à la base car l’effet ne se verra pas.\nManucure avec bain de paraffine:\nEntre une heure et une heure et quart.\nSe compose de limer, repousser les cuticules puis les enlever avec la pince, massage des mains avec une crème au karité puis les faire tremper dans la paraffine (dix minutes de pose) qui a pour but de les rendre douce et souple, idéal pour les mains rêches et crevassées.\nEnsuite pose d’une base ou d’un soin traitant et le vernis de son choix.\nPour la French manucure (une heure et demi) seul le vernis change, le bout est recouvert de blanc et le restant de l’ongle d’un vernis rosée.\nSe compose de limer, repousser les cuticules puis les enlever avec la pince, passer la rape à peaux, massage des pieds, pose de la base et du vernis.\nIl est conseillé d’amener des tongs ou chaussures ouvertes pour protéger le vernis le temps du séchage complet.\nContre-indications : les verrues, les mycoses.\nEpilation électrique définitive :\nPrix en fonction du temps.\nA pour but de détruire le bulbe du poil afin qu’il ne repousse plus à l’aide d’une aiguille stérile, le traitement commence par une séance d’essai gratuite afin de voir si il n’y a aucune contre-indications. Il s’avère nécessaire de venir régulièrement car le traitement prend un certain temps et il est déconseillé d’utiliser une autre méthode d’épilation entre les rendez-vous. De plus, l’épilation électrique est plus efficace sur de petites zones tel que le visage, les aisselles, le bikini, le nombril etc, pour les jambes à part pour des retouches, il est préférable de choisir une autre méthode comme le laser.


Golden Quest, premiers ateliers et retour d’expérience! – Coding Park\nBeaucoup de bonnes choses se sont passées depuis le lancement de Coding Park!\nNous avions beaucoup travaillé sur le recueil de feedbacks, la publicité autour de Golden Quest, et la création de nouveaux niveaux avec une valeur pédagogique.\nEn novembre dernier, nous avons participé à un grand événement pour les enfants à Paris. https://startupforkids.fr/startup-for-kids-2017/ Pendant 3 jours, nous avons eu beaucoup de plaisir à observer les réactions de nos utilisateurs et à recueillir leurs commentaires. Deux de ces journées étaient ouvertes au public, et la troisième journée était réservée aux groupes scolaires. Mis à part les centaines d’enfants, nous avons pu rencontrer des éducateurs et des parents. Nous avons aimé entendre les divers points de vue 🙂\nQuelques semaines auparavant, nous avons eu une bonne nouvelle! Nous avons été sélectionnés en tant que finalistes du concours Startup for Kids 2017 dans la catégorie “Outils pour les enseignants et les élèves”. Pour la sélection des trois finalistes, ils ont pris en compte les votes de la communauté et l’avis d’un jury spécialisé.\nMalheureusement, nous n’avons pas eu un prix, mais l’expérience a été enrichissante et nous avons eu l’opportunité de présenter notre plateforme à un large public au cours de l’événement. C’était très satisfaisant de réaliser que notre travail sur le suivi de la progression des élèves (le Dashboard) a été apprécié par les enseignants.\nEn décembre, nous avons continué à travailler sur le jeu pour prendre en compte les commentaires des utilisateurs, et nous avons aussi ajouté de nouvelles leçons et des puzzles astucieux.\nPuis, en janvier 2018, nous avons eu le plaisir de constater que d’autres personnes commençaient déjà à parler de Coding Park et de notre premier jeu Golden Quest. Geek Junior, un magazine en ligne pour les adolescents qui s’intéresse à l’éducation et la technologie, s’est mis à parler de nous! Ils ont fait une revue du jeu et ont fini par constater que notre langage algorithmique pouvait servir de transition entre les langages basés sur des blocs et les langages de programmation professionnels. En dehors de la revue, ils ont inclus une longue interview où nous avons expliqué nos motivations sur le sujet. L’interview complète est disponible ici: https://www.geekjunior.fr/coding-park-golden-quest-coder-18624/\nEn attendant, nous avons eu une autre bonne surprise. Phaser World, une communauté de développeurs de jeux vidéo, a choisi Golden Quest comme le «jeu de la semaine» et ils ont fait une revue très inspirée en soulignant les deux aspects éducatif et ludique du jeu. Vous pouvez lire la revue complète ici: https://phaser.io/news/2018/01/golden-quest\nEn résumé, après quelques mois, nous avons recueilli beaucoup de témoignages de divers points de vue: des enfants, des parents, des éducateurs et des personnes spécialisées. Les commentaires sur Coding Park et Golden Quest étaient très encourageants, alors restez à l’écoute, la suite sera encore meilleure!\n10 raisons pour enseigner le codage aux enfants


Comment devenir rentier immobilier en 4 ans comme Elise Franck ?\nElise Franck – Portrait d’investisseuse n°2\nPortrait d'investisseuse / 23 juin 2019 by Christelle / 5 Comments\nA bien y réfléchir, le tout premier livre que j’ai lu sur l’investissement locatif est celui-ci : Comment je suis devenue rentière en quatre ans, Elise Franck.\nOn était en alors en 2010. J’avais déjà investi dans l’immobilier à 2 reprises mais je ne dégageais pas assez de cashflow pour être rentière. Les erreurs du début 😉\nHeureusement que depuis, je me suis bien rattrapée…\nVous aussi, si vous vous lancez dans l’immobilier, inspirez vous du parcours d’Elise Franck pour vous donner une bonne dose de motivation.\nMaintenant, assez de blabla, laissez-moi vous raconter en détail comment cette jeune femme est devenue rentière en 4 ans.\n1 Comment devenir rentier immobilier comme Elise Franck ?\n2 Le détail de toutes ses premières opérations immobilières\n3 Rentière … et après ?\nComment devenir rentier immobilier comme Elise Franck ?\nAgée alors d’une vingtaine d’années, la jeune Elise Franck a enchaîné les boulots parisiens avant de se lancer dans l’immobilier :\nhôtesse de l’air, vendeuse, responsable de boutique, multi tâches au Quick, commerciale, hôtesse de salon, conseillère en agence matrimoniale, …\nSon dernier poste, avant de devenir rentière, était secrétaire dans un groupe bancaire. Poste qu’elle a occupé durant 6 ans.\nSon salaire s’élevait à 1300 euros par mois.\nSeulement voilà, ce CDI, comme tous les précédents contrats, ne la satisfaisait pas.\nSon unique objectif ? Devenir indépendante financière sous 4 ans.\nComment elle y est arrivée ?\nA force d’obstination et de patience.\nElle partait pourtant avec quelques handicaps : pas du tout familiarisée avec le monde de l’immobilier et un salaire modeste.\nOui mais elle avait cette qualité d’être persévérante. Qualité essentielle sans quoi elle ne serait pas parvenue à atteindre son objectif.\n2ème carte atout qu’elle avait en sa possession : un gout très prononcé et un don pour la décoration. Autant vous dire que cette compétence lui a été très utile pour valoriser au maximum tous ses biens.\n3ème atout, Elise est une fine stratège. Voici un petit résumé de sa stratégie immobilière :\nun prix d’achat de 15 % à 20 % moins cher que le marché\ndes emprunts sur une durée longue (souvent 25 ans)\nune rénovation et une décoration pour valoriser au maximum ses biens\ndes photos vendeuses\nun prix de vente et de location supérieure à la moyenne du marché (location meublée recommandés)\ndes opérations d’achat/revente avant d’épuiser sa capacité d’emprunt bancaire\nLe détail de toutes ses premières opérations immobilières\nDeux ans après son arrivée dans l’entreprise bancaire, Elise Franck a commencé activement à investir.\nElle raconte que durant ses journées de travail, elle profitait de ses pauses entre midi et 2, pour ne faire que ça :\nrecherches et visites d’appartements, rendez-vous avec les banquiers, coup de fil avec les artisans …\nEt voici comment tout a commencé avec cette première acquisition :\nun studio parisien de 40m2 pour 145 000 euros., au 4ème étage sans ascenseur.\nJusque là rien d’original.\nMais elle a eu cette bonne idée : transformer ce studio en 2 pièces. Donc 2 loyers en prime au lieu d’un seul, pour un montant de 1550 euros.\nCerise sur le gâteau, elle découvre qu’en achetant cet appartement, elle détient également une cave d’une belle superficie (60m2). Peinture et sol refaits, elle décide de louer cette cave pour un montant de 800 euros par mois !!\nEt oui, sa cave est située dans un quartier parisien très prisé des commerçants : Montorgueil.\nAvec cette première acquisition, elle doit rembourser 730 euros par mois. Rien qu’avec les loyers de ses 2 appartements, elle perçoit 1300 euros par mois. Soit 570 euros en cashflow !\nUne affaire en or qui lui permet d’investir ensuite dans d’autres biens sur 4 ans :\nAchat d’un studio de 15 m2, au 5ème étage sans ascenseur. Mensualités de 196 euros et un loyer de 700 euros, soit 504 euros de cashflow.\n1 achat-revente d’un deux pièces qui lui a permis de récupérer 45000 euros net d’impôt sur la plus-value (durée de l’opération : 5 mois)\n2ème achat-revente d’un deux pièces avec un gain de 34899 euros net d’impôt (durée de l’opération : 4 mois)\nPuis Achat d’un studio de 20m2, acheté cash à l’aide des 2 précédentes plus-values, (82000 prix d’achat). Pas de mensualités à rembourser et un loyer de 1000 euros.\nAchat d’un local commercial : boutique de 50m2 en rez-de-chaussée, pour un prix de 150 000 euros. Mensualités de 973 euros, Loyer de 1300 euros. Soit 327 euros en net perçus\nDeux places de parking : 27000 euros, 150 euros de mensualités et 300 euros de loyers. Soit 150 euros en net perçus\nEnfin, sur son tout premier achat, elle a remboursé une partie de son emprunt afin de diminuer ses mensualités, soit un cashflow qui est passé de 570 à 874 euros\nAllez y, je vous en prie, faites les totaux. Bon je vous aide…\nEn l’espace de 4 ans, Elise Franck a donc réussi à dégager comme revenu mensuel : 2901 euros (avant impôts). Ce qui lui a permis de quitter son travail et de devenir rentière. Elle n’avait alors que 33 ans…\nJ’apporte également cette information : Elise Franck a préféré rester locataire plutôt que d’acheter sa résidence principale.\nComme elle l’explique dans son livre, « c’est aussi grâce à cela que j’ai pu acquérir rapidement plusieurs biens ».\nC’est la même stratégie que j’utilise et que je détaille dans cet article : Devenir jeune propriétaire ou rester vieux locataire ?.\nRentière … et après ?\nElise Franck aurait pu décider de vivre pleinement de sa vie rentière mais c’était sans compter sa soif d’entreprendre. A l’automne, Elise créé sa société de conseil « Elise Franck Conseil ». Dans quoi ? Dans l’immobilier bien sur !\nSon objectif : rechercher pour ses clients les meilleurs investissements locatifs sur le marché. Son offre de services se présente sous la forme d’un package global : sélection du produit, la gestion des travaux, la décoration, puis la mise en place du locataire et gestion.\nPas d’autres activités connues à ce jour …\nJ’espère que ce portrait vous a plu. Je précise que cet article ne fait pas l’objet d’un partenariat avec Elise Franck Conseil.\nC’était pour moi l’occasion rêvée pour vous montrer (encore une fois) que l’immobilier n’est pas qu’une affaire d’hommes 😉\nPour plus de précisions sur le parcours d’Elise Franck et sur tout le détail de ses acquisitions, je vous invite à découvrir son livre » Comment je suis devenue rentière en quatre ans « .\n24 juin 2019 at 12 h 39 min\nSuper article inspirant ! 😀\n24 juin 2019 at 18 h 08 min\nBonjour Christelle, savez-vous comment Elise a t elle reussi a avoir son emprunt ? Avec le SMIC on devrait pouvoir emprunter autour de 100000 euros. Est ce qu elle a investit avec un conjoint ?\nEt comment a t elle procédé pour trouver avant tout le monde un logement en dessous du prix du marché dans le très prisé quartier de Montorgueil ?\n30 juin 2019 at 21 h 58 min\nBonjour Chris, elle explique avoir investi en mode solo, sans l’aide de son mari. Il faut garder en tête qu’elle a réussi à investir dans le quartier de Montorgueil à une période où les prix de l’immobilier étaient encore accessibles pour des petits investisseurs. J’ai moi aussi réussi à investir dans un studio dans un quartier très prisé de Paris (Villiers, 17ème) mais cétait en 2005… 5 ans plus tard, les prix avaient doublé 😉 Je pense que si Elise avait du commencer à investir dans notre contexte actuel, elle aurait certainement cherché en périphérie parisienne et non en plein centre-ville 😉\nMerci pour ton article ! Blog très intéressant !\n20 juillet 2019 at 10 h 15 min\nMerci beaucoup Daniel pour votre retour 😉\nRépondre à Max Piccinini Annuler la réponse


Aldactone® (50 mg) - Obtenir une prescription et ce médicament - Tondocteur.ch\n> Accueil > medikamente-online > Aldactone® (50 mg) Pfizer AG 7680272570703\nSwissmedic Nr.: 27257070\nPour obtenir du Aldactone® (50 mg), vous devez disposer d'une prescription médicale. Sur Tondocteur.ch vous pouvez obtenir une prescription électronique suite a une téléconsultation avec le docteur de votre choix.\nLes prescriptions médicales obtenues sur Tondocteur.ch sont utilisables dans plus de 1400 pharmacies suisses. Nous pouvons organiser l'envoi du Aldactone® (50 mg) par la poste contre signature (24 heures) ou par médicament-taxi après un consultation en ligne.\nÉvaluer médicament: Aldactone® (50 mg)


Samuel Massilia : "On était presque intimidés de voir ce stade là"\nSamuel Massilia : “On était presque intimidés de voir ce stade là”\nA la veille de cette finale d’Europa League que va jouer l’OM, rencontre avec Samuel Massilia, jeune supporter qui impressionne par toute l’expérience qu’il a déjà engrangée. Et il ne compte pas s’arrêter là, comme l’OM ?\nBonjour Samuel, peux-tu te présenter à nous ?\nJ’ai 18 ans, je suis en filière vente et je passe mon bac cette année.\nOn peut voir que tu as un parcours assez particulier pour ton âge …\nJe travaille depuis l’âge de 15 ans en radio : j’ai travaillé 3 ans pour France Bleu et je suis depuis 2 mois sur Radio Star. J’aurais aimé intégrer l’IEJ [école de journalisme, ndlr] dès cette année mais je vais économiser pour tenter de rentrer dans deux ans.\nDonc rien à voir avec le parcours scolaire que tu as …\nC’est vrai, mais mon cursus scolaire sera toujours important car c’est ma roue de secours si je n’arrive pas à devenir journaliste.\nComment t’es-tu donc créé autant d’opportunités ?\nIl faut rencontrer les gens réellement et non sur les réseaux sociaux. La seule personne que j’ai rencontré sur les réseaux sociaux c’est René Malleville : je l’avais contacté sur Twitter pour écrire un article sur les supporters que je réalisais avec un collègue et il m’a invité à la radio. Depuis cela on est toujours en très bon contact !\nPour rencontrer des personnes célèbres, il faut envoyer plein de mails, mais sinon ça se fait tout seul.\nLire aussi : L’interview de René Malleville : l’OM à cœur ouvert.\nD’ailleurs, pourquoi privilégier la radio ?\nJ’ai commencé par de la presse écrite en écrivant pour Ohaime Passion, ce qui m’a permis d’approfondir mon écrit. Après mon objectif est d’avoir une émission à la radio ou pourquoi pas à la TV.\nÊtre un supporter invétéré de l’OM ne peut-il pas être un frein au journalisme ?\nC’est vrai que je parle beaucoup de l’OM, mais il faut savoir être bien évidemment objectif. Ça pourrait être un obstacle, mais ça ne le sera pas.\nQue penses-tu pouvoir apporter à la radio ?\nIl faut avoir beaucoup d’idées pour travailler à la radio, être créatif, surtout avec le digital qui prend de plus en plus d’importance. J’apporte ce que je peux, soit avec mes chroniques ou soit lorsqu’on débat sur certains sujets.\n“J’étais passionné par les albums Panini”\nToi qui habite à Aix-en-Provence, supporter l’OM était une évidence ?\nPas vraiment car dans ma famille il n’y a pas que des passionnés de ballon. Mon cousin, Bernard Pardo, a joué pour l’OM dans les années 1990, ce qui a pu y participer. Mais cela vient du fait que petit, j’étais passionné par les albums Panini et je suis resté bloqué sur ce club. Je me suis dit que ce club était incroyable et qu’il fallait que je le suive.\nSi tu pouvais décrire la saison de l’OM en un mot, que dirais-tu ?\nPlusieurs débats sont apparus sur les réseaux sociaux à propos du match nul contre Angers et le fait de jouer sur les deux tableaux, qu’en penses-tu ?\nOn fera le bilan à la fin de saison, mais maintenant qu’on y est, on n’a plus le choix, on doit jouer sur les deux tableaux.\n“Il m’a dit qu’il n’avait jamais vécu ça au stade, même avec tout ce qu’il a vu”\nN’ayant pas connu le sacre de 1993 ni la finale de 2004, penses-tu qu’il y a encore plus d’engouement pour la jeunesse marseillaise ?\nJ’ai revu le match de 2004 par la suite, même s’il y avait moins de folie en le voyant. C’est vrai qu’il y a une certaine envie pour la jeunesse car une finale de Coupe d’Europe, on en rêve tous. Après les déceptions qu’il y a eu sur ce club, les polémiques, les problèmes de dirigeants, ça fait du bien de voir le stade en fusion et uni depuis le début de saison.\nMême les plus anciens seraient heureux. René Malleville m’a dit qu’il n’avait jamais vécu ça au stade, même avec tout ce qu’il a vu.\n“On était presque intimidés de voir ce stade là”\nDonc tu es abonné au Vélodrome et tu y étais lors de la demi-finale aller ?\nOui, je suis abonné et je suis en Ganay. Je n’avais jamais vécu ça et c’était incroyable de voir toutes les tribunes unies, même Jean Bouin, où il y d’habitude moins d’ambiance. Ça fait longtemps que je vais à tous les matchs, même à l’époque de Michel où le stade résonnait creux, mais là, on était presque intimidé de voir ce stade là. C’est tellement magnifique quand il est rempli et quand les supporters chantent, au bon moment. C’est magnifique.\nLire aussi : Florian Thauvin, Prince du Vel’.\nEntre un match au stade et un match aux commentaires, le choix est difficile ?\nJ’ai eu la chance de commenter deux matchs sur Radio Star, à chaque fois joués à l’extérieur : celui contre le PSG en Coupe de France et celui contre Bilbao. Pour la Coupe d’Europe c’est vrai qu’on en oublie l’objectivité car même si on n’est pas supporter de l’OM, on peut être supporter d’une équipe française.\nC’est différent à la radio car on est seulement entre nous au studio. Mais bon quand on est au stade, on a une ambiance folle.\nPeux-tu te risquer à un pronostic pour le match de jeudi ?\nJe dirais une victoire 2-1.\nParmi les joueurs de cette année, en as-tu un que tu sors du lot ?\nJe ne vais pas être très original, mais je dirais Luiz Gustavo car c’est tout simplement le boss sur le terrain.\nEt as-tu un joueur depuis que tu supportes l’OM ?\nJe dirais Steve Mandanda car j’ai joué au poste de gardien quand j’étais jeune et c’est comme une sorte de mentor. Je l’ai déjà rencontré à l’époque quand j’allais aux entrainements à la Commanderie et c’est un joueur qui a la mentalité du club et qui respecte les supporters.\nEnfin, que peut-on te souhaiter pour la suite ?\nContinuer à la radio, car c’est bien de débuter jeune mais le but est de durer. J’apprends au quotidien et je sais en profiter.\nMerci Samuel, ce fut un véritable plaisir !\nSujets liés :interview, Olympique de Marseille\nBrahim Traoré : “Faire mes preuves au SM Caen, et pourquoi pas l’étranger ensuite”\ncommodo Phasellus felis ut sit odio consequat. suscipit velit, justo vulputate, dolor


Les innovations du jour de ‘Achoura | Mahomet | Monothéisme\nEnregistrerEnregistrer Les innovations du jour de ‘Achoura pour plus tard\nShekh el Islam ibn Tamiya fut interrog sur certaines pratiques, qui ont lieu loccasion de Achoura, comme ( titre dexemples) :\n1. Se prparer le jour de Achoura pour mettre du khl autour des yeux et mettre 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.\ndu henn. Prparer un mets spcial pour ce jour prcis. Prier dune manire spcifique ce jour prcis. Se flageller jusquau sang, dchirer ses vtements comme le font certains chiites ce jour et toute lanne ! Visiter le cimetire spcialement en ce jour. Lachat dinstruments de musique et porter un accoutrement distinct. Les dpenses pour les enfants. Sacrifier une bte ce jour prcis. Allumer des cierges ou des feux dartifice ce jour prcis, etc.\nIl a alors rpondu (extraits de : Majm el Fatwa (25/299-317) : Louange Allah, Seigneur de lUnivers ! Il nexiste aucun Hadith authentique sur le sujet qui proviendrait du Prophte () ou de ses Compagnons. Aucune rfrence musulmane na recommand de faire ce genre de pratiques ni parmi les Imams des quatre coles ni personnes dautres dailleurs. Aucun recueil de rfrence ne rapporte quoi que ce soit de ce genre ni de la part du Prophte () ni de la part de ses Compagnons ou de leurs Successeurs ; ces recueils ne renferment sur la question aucunes annales quelle soit faible ou authentique ni dans les Sahh ni dans les Sunan ou encore dans les Musnad. Aucun Hadith de ce genre ne fut recens lpoque de lge dor musulman. Nanmoins, certaines personnes des gnrations plus rcentes rapportent certains Hadiths de ce genre disant par exemple que quiconque se passe du Kohol le jour de Achoura sera prserv de la conjonctivite pendant toute lanne ou quiconque fait la grande ablution le jour de Achoura ne tombera pas malade pendant toute lanne , etc. Dautres annales (toutes aussi fausses NDT) concernent les mrites de la prire de Achoura ; ce serait galement le jour o Adam fit son repentir, le jour o larche de No choua sur la montagne del Jd, o Youssef retrouva son pre, o Ibrahim fut sauv du feu, o son fils fut remplac par un blier, etc. Certains rapportent un propos prophtique purement invent disant : Allah fait des largesses durant le reste de lanne quiconque fait des largesses sa famille le jour de\nAchoura. cette version remontant au Prophte () est compltement fausse bien quelle soit plus connue sous les paroles de Sufin ibn Uayna quil rapporte dIbrahim ibn Mohammed ibn el Muntashir, quil rapporte lui-mme de son pre. Ce fameux Ibrahim compte parmi les habitants de Kfa connus pour stre diviss en deux groupes ; les Rafidhtes qui se revendiquent tre les partisans de Ali alors quen ralit ils sont soit des hypocrites (Zindq) athes soit des ignorants qui se sont laisss envahir par les passions. Lautre groupe ; les Nsibites se mirent dtester le troisime Calife et ses adeptes suite aux vnements qui eurent lieu son poque. Or, il est certifi dans Sahh Muslim que le Prophte () a dclar : Il y aura dans la tribu de Thaqf un grand menteur et un tyran (mot--mot il convient de dire un exterminateur NDT) Le grand menteur cest el Mukhtr ibn Ubad e-Thaqaf qui sest fait passer pour un partisan de Ali avant de revendiquer quil recevait la Rvlation de la part de Jibrl. Le tyran sincarne en la personne del Hajjj ibn Yssef e-Thaqaf qui en raison de son opposition Ali et ses partisans comptait parmi les Nsibites. Pour avoir revendiqu la prophtie, le premier de ces deux hommes, un Rafidhte tait plus loign des prceptes de la religion que lautre qui incarnait la punition cleste lencontre de tout rebelle stant rvolt contre les autorits en place. Il y avait Kfa des troubles entre ces deux groupes dont la mort del Husan (), le jour de Achoura est lun des pisodes. Allah lui a ainsi fait lhonneur du martyr comme il la fait dautres membres de sa famille lexemple de son pre, de Jafar, et de Hamza. travers cela, il a gagn en degr et en mrite en sachant que lui et son frre sont les matres de la jeunesse au Paradis. Les hauts chelons du Paradis ne sacquirent qu travers de dures preuves. Les prtendus partisans del Husan lont vilement abandonn aprs lui avoir promis leur soutien alors que les vrais allis del Husan lexemple dibn Abbs et dibn Omar lui avaient conseill de ne pas se rendre chez ces gens-l. Il y a eu ensuite ce qui devait arriver. Par la suite, ces mmes prtendus partisans ont fait de Achoura un jour de deuil au cours desquels ils exhibent des pratiques de lre paenne comme le fait de se griffer le visage, de se dchirer les vtements, et de se faire les condolances la manire du paganisme. LIslam nous ordonne pourtant de dire en cas de malheur : Nous sommes Allah et sest vers Lui que nous retournons ! Dans ce registre, le Prophte () a affirm : Quiconque se griffe le visage, se dchire les vtements et profrent des invocations paennes ne fait pas partie des ntres. Il () a prconis par ailleurs : Il ny a pas un homme qui aprs avoir subi un malheur et qui, sen tant rappel aprs une certaine priode, prononce : Nous sommes Allah et cest vers Lui que nous retournons, sans quAllah lui offre la mme rcompense que le jour o il la subi. Cest une faveur que le Seigneur fait grce au croyant. Cest pourquoi il incombe de prononcer cette formule toutes les fois o la mort del Husan nous vient en mmoire afin de recevoir la mme rcompense que lui le jour o il a connu le martyr. Allah nous impose dendurer et de patienter immdiatement aprs avoir subi un malheur ; il incombe dautant plus de patienter aprs une longue priode. En faisant revivre cet vnement travers les pleurs, les posies mlancoliques, et les annales historiques quils enrobent de mensonges, ils ne font que rouvrir les\nplaies et cultiver la haine et le fanatisme entre les musulmans ; surtout sils en profitent pour injurier les prdcesseurs linverse et en raction ce mal, leurs adversaires Nsibites ont rendu le mal par le mal, lhrsie par lhrsie, le mensonge par le mensonge, la corruption par la corruption. Ils ont ainsi invent des textes disant que Achoura est loccasion dexprimer la gait et la joie travers le Kohol, le henn , les dpenses pour les enfants, les plats faits spcialement pour les grandes occasions et les ftes, etc. Ainsi, les uns prennent Achoura pour un jour de deuil et les autres le prennent pour un jour de fte alors que les deux parties sont littralement opposes la Sunna ; bien que la premire dentre elles soit plus perfide et plus injuste, lIslam nous commande malgr tout de rester justes. Ni le Messager dAllah () ni les Califes aprs lui nont lgifr quoi que ce soit de ce genre le jour de Achoura ; ce nest ni un jour de deuil ni un jour de fte. Arriv Mdine, le Messager dAllah () trouva les juifs en train de jener le jour de Achoura. Ds lors, il () les interrogea en ces termes : Quel est ce jour que vous consacrez au jene ? - Cest un jour illustre, ont-ils rpondu, il correspond au jour o Allah sauva Ms et son peuple des mains de Pharaon et de son arme quIl fit prir sous les eaux. Ms lui consacra alors un jour de jene par reconnaissance envers Allah, cest pourquoi nous jenons ce fameux jour. - Nous sommes plus dignes de Ms que vous ! leur a-t-il rpondu. Les Qurashites encensaient galement ce jour au temps du paganisme. Au dbut, il ordonna aux gens de jener un seul jour. Sa venue Mdine correspondait au mois de Rab el Awwal. Il dut attendre lanne suivante pour jener Achoura ; cette mme anne le jene du mois de Ramadhan fut prescrit. Cest ainsi que le jene de Achoura fut abrog. Les savants ont toutefois diverg sur la question de savoir si dans un premier temps, le jene de Achoura tait obligatoire ou simplement recommand. Il existe deux tendances connues sur la question dont la plus vraisemblable est celle qui lui donnait un aspect obligatoire. Par la suite, il fut simplement recommand de jener pour celui qui voulait le faire. Le Prophte () na pas ordonn tout le monde de jener ce fameux jour, mais il sest content de dire : Aujourdhui cest Achoura et moi je jene aujourdhui, quiconque veut jener na qu le faire. Il a galement dit : Jener le jour de Achoura permet deffacer une anne de pchs tandis que jener le jour de Arafa permet deffacer deux annes de pchs. la fin de sa vie cependant, il a appris que les juifs consacraient un jour de fte loccasion de Achoura, cest pourquoi il affirma en vue de se distinguer des juifs : Si je suis encore en vie lan prochain, je jenerais galement le neuf. Il ne voulait pas donner limpression quil lui consacrait galement un jour de fte. Certains Compagnons et certains savants prfraient ne pas jener cette occasion ; ils considraient quil ntait pas spcialement recommand dy jener. Ils pensaient quil tait plutt\ndconseill dy consacrer un seul jour de jene. Dautres savants estiment linverse quil est recommand dy jener. En vrit, il est recommand dy jener condition de jener auparavant le neuvime jour de Muharram tant donn que cela correspond au dernier ordre du Prophte () sur la question. Voici donc ce que veut la Tradition. Quant consacrer certaines pratiques loccasion de Achoura comme le fait de sacrifier une bte, de mettre du Kohol, du henn, des vtements neufs, de donner de largent aux enfants, de faire les rserves de lanne, de se serrer exprs la main, de se visiter, de visiter les mosques ou les mausoles, etc. cela relve de linnovation condamnable que le Prophte () na jamais lgifre ni lui ni les Califes aprs lui. Aucune grande rfrence linstar de Mlik, e-Thawr, e-Lath ibn Sad, Ab Hanfa, el Awz, eShfi, Ahmed ibn Hanbal, Ishaq ibn Rhaway, etc. ne la jamais recommand. Certains savants parmi les dernires gnrations assument certes que certaines annales sur la question ont une origine. Mais en cela, ils ont tort comme le confirment les spcialistes en la matire\nQue les prires dAllah et Son Salut soient sur Mohammed, ainsi que sur ses proches, et tous ses Compagnons !\nArticle pour islamhouse Traduit et adapt par : karim zentici Revu par abu hamza al-germny\nDocuments similaires à Les innovations du jour de ‘Achoura


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Les oranges sont amères\nDimanche 27 décembre, nous nous retrouvons à 9 heures au château d'eau de Sep. Nous ne sommes que 4, les fêtes battent leur plein malgré le Covid et plusieurs sont restés en famille, un peu de repos bien mérité, les trous peuvent attendre.\nIl fait froid, il gèle. Qu'à cela ne tienne, nous allons continuer la désob des Oranges Bleues, peu de marche, un toit (la bâche) et possibilité de se réchauffer un peu auprès du feu, hors fumée bien sûr.\nDans le trou il fait bon, le souffle permanent nous parait même chaud au début.\nL'entrée des Oranges Bleues.\nLorsque Jean-Claude l'a trouvée, elle était grosse comme le poing et recouverte de feuilles mortes.\nNous continuons les travaux commencés lundi dernier. A quatre, cela ira quand même et à priori nous sommes très près du but : passer.\nLes seaux de blocs s’enchainent, interrompus par les remontées nécessaires et les changements de position.\nBlocs après blocs la suite se profile sous nos pieds. Il faut cependant agrandir pour pouvoir remonter tous ces blocs.\nPetit à petit on descend et vers 15 heures, le moment tant attendu arrive, ça passe.\nOh pas très large mais pénétrable quand même. Sandrine part en première, suivi de Patrick et de Joël.\nHélas, la progression s'avère de courte durée et quelques mètres plus bas (-13 m), la fracture s'agrandit ponctuellement mais tout est bouché. Aucune suite envisageable, malgré la présence permanente de ce courant d'air. Celui-ci, moins perceptible au fond, sort de fissures très étroites (5 à 10 cm de large).\nIl faut se rendre à l'évidence, les oranges deviennent bien amères.\nNous remontons le matériel, décrochons la bâche pendant que Patrick repart avec Sandrine pour lever la topographie.\nC'était là aussi un beau rêve, une cavité au bord de route, avec du courant d'air.\nOn se réveille, c'est terminé.\nTiens, le vent chaud se lève, la neige va fondre, d'autres chantiers nous attendent plus haut.\nPatrick Degouve 28 décembre, 2020 10:45\nPetite remarque à propos du courant d'air. Lorsque nous sommes arrivés le matin, il faisait froid (proche de 0°)et le trou soufflait très nettement (température mesurée la fois précédente : 12,2°). En fin de journée le courant d'air s'est inversé suite au redoux très marqué. A priori, le trou fonctionne donc plutôt comme une entrée haute ce qui n'est pas forcément très bon signe.\nAlain de Pouya 28 décembre, 2020 14:33\nSi c'est une entrée haute, il n'y aura pas beaucoup de dénivelé avec l'entrée basse. Ce serait bien d'aller observer en même temps le GB1 qui se trouve très près des Oranges.\nTot 29 décembre, 2020 20:57\nBravo pour votre persévérance, bientôt ça payera !!! Superbe en tout cas ce nouveau design sur le blog GSHP, ça rafarîchi bien ! A bientôt j'espère\nAu Benac sans notre guide indigène....\nDe retour au château d'eau de Sep\nLa deuxième Vague, suite\nRetour à la deuxième vague\nexplo314 Prospection182 Désob152 Visite de Classique134 Divers111 Désobstruction92 exploration91 Spéléo minière58 Formation et stages externes35 Initiation interne au club34\nTopographie25 Initiation24 Découverte et initiation20 Balade18 Réunion-Congrès18 Afterwork14 Activité scientifique10 EDS10 Canyons7 Soum de Souste7 Baronnies6 Gouarette6 Jaout6 Plongée6 Exercice secours5 PSM5 Sousbet5 Arriusec4 Cantabria4 Equipement4 déséquipement4 Aoulhet3 Benac3 Escalade3 Explo Désob3 Pene de la Hèche3 gouffre de la Confusion3 spéléo3 AG du club2 Bassia2 Bat de Hau2 Commission féminine CDS2 Conférence2 Coume Bère2 Génie Braque2 Hydrologie2 Illens2 Ossoue2 Pan de la Mine2 Pierre St Martin2 Presse2 Quéou2 Soum de Moulle2 Spéléologie2 St Pé2 Toue2 Vignemale2 projection2 AG CDS1 Arbailles1 Archives1 Argeles1 Arphidia1 Blagounette1 Broc1 Cadran1 Camalhous1 Capbis1 Carcabon1 Coin technique1 Contemplation1 Couhy1 Désob SE 081 Ehujarre1 Escot1 Estaube1 Estremassides1 Explo Désob Sousbèt1 Formation interne1 Formation secours1 GSHP1 Gahus1 Gayous1 Grotte en carton1 Géneres1 Généres1 Hèche1 Igue de la Canaille1 Isarce1 Iseye1 Jolfre1 Karsteau1 La Pale1 Larau1 Lhéris1 Mail Rouy1 Melat1 Monbula1 Montagne du Rey1 Patrimoine1 Paybou1 Pene de la Heche1 Photographie1 Photos1 Pic de Broc1 Pic de Mondragon1 Plô1 Prospection Exploration1 Reconnaissance secours1 Reportage1 Romuald1 Rétro1 SSF1 Saint Pé1 Sardaigne1 Souvenirs1 TH21 TO 531 Taulebère1 Toupiettes1 Tourisme1 Trou du repli1 Tuc Blanc1 Turonnet1 acide sulfurique1 cavités hypogènes1 classique1 desobstruction1 gouffre du Bassia1 gouffres1 grottes1 soum de Camlong1


Zap Hebdo : Nagui vanné par sa femme dans N’oubliez pas les paroles | Actu-Privée\nAccueil Buzz\tZap Hebdo : Nagui vanné par sa femme dans N’oubliez pas les paroles\npar Closer 23 septembre 2016\nChaque semaine, le zapping hebdo de Closer.fr vous fait découvrir ce qui a fait le buzz à télévision ! La femme de Nagui a taquiné son homme dans lors du dernier prime de N’oubliez pas les paroles et Gilles Verdez a encore taclé Mathieu Delormeau dans TPMP.\nVous n’étiez pas devant votre télé cette semaine ? Aucun problème, Closer.fr a choisi pour vous les meilleurs moments qui ont fait le buzz. Mélanie Page, la femme de Nagui, a la langue aussi bien pendue que celle de son mari. On l’a constaté après une belle performance musicale de cette dernière sur le prime N’oubliez pas les paroles 100% Tubes. Complimentée par Bruno Solo, qui jouera bientôt au théâtre à ses côtés dans la pièce L’heureux élu, la femme de Nagui a précisé que « c’est pas lui (Nagui, ndlr) qui va lui faire un compliment ! ». Et tac, voilà qui est dit. Bien sûr, ce petit échange de piques a été suivi par un baiser d’amour qui a fait le buzz sur le net. Eh oui les internautes ont été attendris par les tourtereaux.\nEn revanche chez Cyril Hanouna les chroniqueurs de TPMP ne s’embrassent pas après un tacle. A l’image de Gilles Verdez qui, lors d’une séquence avec Thierry Ardisson, a qualifié Mathieu Delormeau de « personnalité qui l’a le plus dégoûté dans sa carrière ». Gilles Verdez apprécie même davantage JoeyStarr, qui l’a pourtant frappé l’an dernier, car contrairement à Mathieu Delormeau il ne le trouve « pas hypocrite ». Une nouvelle semaine télévisuelle riche en émotions à découvrir immédiatement sur « Closer.fr » ou dans le numéro 589 de votre magazine « Closer », en kiosques et disponible dans sa version iPad.\npar : Patrick Coltier\nZap Hebdo : Nagui vanné par sa femme dans N’oubliez pas les paroles was last modified: septembre 23rd, 2016 by Closer\nBruno Soloclashfrance 2gilles verdezJoeyStarrN'oubliez pas les parolesNaguiTPMPZap Hebdozapping\n« TPMP » : la danse brûlante d’Enora dans le remake du clip « Fade » de Kanye West (Vidéo)\nUne institutrice crée le buzz en parodiant la chanson de la Reine des Neiges (vidéo)\n« Mes fils m’ont pardonné de leur avoir fait croire que leur père était mort »\nDécouvrez l’incroyable histoire de Laura, une Française devenue star de cinéma en Chine (1/3)\nDécouvrez Derek, le flic au cœur tendre qui a fait craquer les internautes !\n« Mon fils de 9 ans me maltraite et complote pour me tuer »


Interclubs difficiles en vue\nLe CEP Cortaillod et l'Olympic seront engagés, ce week-end, dans les interclubs. Ces deux formations neuchâteloises connaissent des difficultés de renouvellement. Force est d'admettre qu'en mettant constamment l'accent sur le contexte international, Swiss Athletics péjore la vie des clubs.\nLes féminines de l'Olympic, qui disputeront leur neuvième saison en LNA, avec un palmarès de trois médailles de bronze, auront beaucoup de peine à éviter la relégation. Les blessures de Nelly Sébastien, Céline Gerber et le départ de Jessica Botter ont le poids de la condamnation. L'équipe chaux-de-fonnière ressent la fin de la génération qui avait accédé à la LNA et devra s'en accommoder sur le Wankdorf de Berne. Il n'en demeure pas moins que des valeurs telles que Nathalie Thévoz-Ganguillet, Grace Muamba, Elodie Matile et les Françaises Linda Marguet et Sophie Bez auront les moyens de rassembler de précieux points. De très jeunes équipières feront connaissance avec l'élite nationale des clubs.\nTant chez les hommes que chez les femmes, le CEP Cortaillod s'alignera en LNB. Le chef technique Laurent Moulinier constate le déclin d'une génération qui a fait le renom du club et la nécessité de s'engager dans la formation. Le maintien semble à la portée des Cépistes avec les références que sont Robin Seiler, Yves Degl'Innocenti, Yann Croci, Florian Lambercier, Jonathan Puemi et Laurent Fleury. Chez les féminines, la classe de Stéphanie Vaucher (longueur et triple saut) aura un fort impact sur le rendement général, où Tiffany Langel, Valentine Arrieta et les lanceuses Sylvie Moulinier et Laurence Locatelli ont le poids d'un classement honorable.\nEnfin, les hommes de l'Olympic s'aligneront en première ligue à Hochdorf, avec une équipe de composition avec le CA Franches-Montagnes. Maxime Stauffer, en sprint, et Christophe Stauffer, sur 5000m, seront les figures de proue de l'équipe chaux-de-fonnière. /rja\nLe Chasseron-Chasseral: 2366 francs récoltés\nLe défi fou de relier Le Chasseron au Chasseral à la course à pied a payé. Les quatre coureurs ont permis de lever pas...\nSport: quatre conseils pour éviter les blessures\nLe moment venu, l’assouplissement des mesures sanitaires ravira les sportifs neuchâtelois. Mais attention à ne pas trop...


Telecharger Histoire romaine - Tome 12, Livre XVII, Guerres civiles Livre V PDF - OPEN PDF\nHistoire romaine - Tome 12, Livre XVII, Guerres civiles Livre V PDF\nOù puis-je lire gratuitement le livre de Histoire romaine - Tome 12, Livre XVII, Guerres civiles Livre V en ligne ? Recherchez un livre Histoire romaine - Tome 12, Livre XVII, Guerres civiles Livre V en format PDF sur openwetlab.it. Il existe également d'autres livres de Appien.\nDATE DE PUBLICATION 2013-Sep-28\nNOM DE FICHIER Histoire romaine - Tome 12, Livre XVII, Guerres civiles Livre V.pdf\nLe récit se divise en deux grandes parties. La première couvre la période allant des lendemains de Philippes jusqu'à la conclusion de la paix de Baïes (novembre 42-39 avant J-C). Ces années furent marquées par la guerre de Pérouse, qui opposa le jeune César à Lucius Antonius, frère d'Antoine (II, 4 - LXXVI, 324). La seconde période, allant de la rupture de cette paix jusqu'à la mort de Sextus Pompée (39-35 avant J-C), est centrée sur la guerre de Sicile, qui opposa César au dernier fils du Grand Pompée (LXXVII, 325 - CXLIV, 600). Dans une conclusion tout aussi brève (CXLV, 602), Appien rappelle que les guerres menées ensuite par le jeune César en Illyrie avaient été traitées séparément dans le livre Illyrien, appendice du Livre Macédonien. Le Livre V étant le dernier de la série des Guerres Civiles, Appien prend soin d'avertir son lecteur de l'approche du dénouement. La bataille d'Actium est annoncée à plusieurs reprises. Ainsi, à la fin de la guerre de Sicile, les ambassadeurs de Sextus Pompée conseillent à Antoine d'accepter les services du vaincu, en faisant valoir qu'il disposera ainsi d'un "parti suffisamment puissant pour la guerre à venir, laquelle était imminente". Négociant avec Furnius les conditions de sa reddition, Pompée expliquait lui-même que, si Antoine faisait l'erreur de le combattre, c'était qu'il "ne prévoyait pas la guerre qui le menaçait". Dès la préface, Appien suggérait d'ailleurs les conséquences désastreuses de la rupture en qualifiant de fatale la passion d'Antoine pour Cléopâtre. Par de telles prolepses, le livre V annonce et prépare les Egyptiaques, livres perdus dans lesquels étaient relatées les opérations qui avaient abouti à la réduction de l'Egypte en province romaine et à l'instauration de la monarchie. L'ensemble du livre V est placé sous le signe du Destin. Maintenu dans l'attente du combat final entre César et Antoine, le lecteur voit les triumvirs conclure entre eux des accords éphémères et assiste à l'agitation inutile de personnages en sursis. Pour Appien, l'Histoire est un processus linéaire dans lequel les événements s'enchaînent et s'orientent vers un résultat prédéterminé par le Destin : le retour de la monarchie, annoncé par les devins étrusques dès l'époque de Sylla, approche enfin et le jeune César, quoi qu'il fasse, en sera l'instrument, la fin concomitante de la monarchie des Lagides, la dernière héritière d'Alexandre, confirmant sans doute que l'Empire du monde était définitivement passé des Macédoniens aux Romains. Ancienne élève de Paul Goukowsky, éditeur de sept tomes de l'Histoire romaine publiés à dans la CUF, Maud Etienne-Duplessis est membre de l'équipe de recherches Hiscant-Ma (Histoires et cultures de l'Antiquité et du Moyen Age) de l'université Nancy-II.\nAchat Histoire Romaine - Tome 11, Livre Xvi, Guerres Civiles Livre Iv à prix bas sur Rakuten. 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Maternelle Grande section.pdf\nEnglish Time 3 - Workbook.pdf\nMaigret in Arizona.pdf\nQuestions de santé sur les bords de la Méditerranée - Malades, soignants, hôpitaux, représentations, en Roussillon, Languedoc et Provence (XVIe-XVIIIe siècle).pdf\nLes sortilèges du cerveau - L'histoire inédite de ce qui se passe dans nos têtes.pdf\nTrouver un emploi après 45 ans.pdf\nMathématiques DEUG MIAS/SM. Intégration : intégrale de Riemann, primitives, intégrales généralisées.pdf\nA la découverte des dinosaures - Plus de 100 volets à soulever!.pdf\nL'approche neurolinguistique (ANL) - Foire aux questions.pdf\nSleep and Movement Disorders.pdf\nLes Enseignements du Maître de la pyramide.pdf\nLes implantations commerciales.pdf\nBeauté du siècle.pdf\nLe suicide et sa prévention - Emergence du concept, actualité des programmes.pdf


AS ANDOLSHEIM Archives des Festival U 13 - AS ANDOLSHEIM\nPosts Tagged‘Festival U 13’\n10 octobre 2021\t· as andolsheim · U 13 équipe 1 · No Comments\nNos U13/1 confirme leur bonne dynamique...\nNos U13/1 ont accueilli pour ce 2ème tour de coupe l'AS Turckheim qui évolue à l'échelon supérieur et a remporté ce match sur le score de 4 - 1.\nDans les vestiaires les coachs Marc et Gérard ont expliqué aux joueur la stratégie de jeu, le rôle et attente de chacun sur le terrain.\nDès le coup d'envoi nos verts qui portent les couleurs bleues compte-tenu que notre adversaire ont les mêmes couleurs.\nLe match est bien équilibré, des occasions de part et d'autres avec une plus nette domination de l'ASA.\nA plusieurs reprises, nos attaquants butent devant les cages, beaucoup trop de maladresses.\nNos joueurs appliquent les consignes, très solidaires et trouvent le fond des filets à 4 reprises.\nA noter la très bonne prestation de notre portier Louis, il a réalisés de très belles sorties en dehors de sa surface, il était présent et dans son match. Après avoir reçu des éloges sur la rencontre, notre gardien explique: "ma progression est grâce à Pascal Wuest, il me donne beaucoup de conseils et le travail paie"!\nCette victoire fait le bonheur des coachs, mais ils restent prudent, il ne faut pas s'enflammer, c'est une belle victoire mais il y a encore du travail.\nMais bravo aux joueurs pour leur sérieux sur le terrain et leurs implications.\nA la fin de la rencontre, les joueurs se sont retrouvés pour le goûter, le staff des U13 a une préférence pour les pommes qui ont eu un franc succès, malgré le fait qu'il y avait des gâteaux.\nLes pommes nous sont offertes par notre partenaire La Pommeraie à Sigolsheim.\nUn grand bravo aux parents supporters qui ont donnévde la voix durant toute la rencontre.\nRendez-vous samedi 16 octobre chez notre voisin Horbourg-Wihr.\n3ème Tour du Festival Foot pour nos U13…\n27 octobre 2019\t· as andolsheim · U 13 équipe 1 · No Comments\nSamedi après-midi nos U13 ont participé au 3ème tour du Festival foot, ils ont joué contre des équipes au niveau supérieur.\nL'entente Grussenheim/Elsenheim district 2\nLe RHW96 district 1\nLe SRC district 1\net nous l'AS Andolsheim district 3\nIl va de soit que sur le papier nos joueurs ont fort à faire face ces équipes.\nIl y a une grande absence pour ce plateau, celle de Jorge FERREIRA, le binôme de Gilles FOUILLET coach de cette belle équipe de U13, qui en championnat font un sans faute, l'ensemble des joueurs savent que si Jorge n'est pas sur le terrain il a une pensée pour eux.\nAux côtés de Gilles, Laurent VANDERSTRAETTEN est présent pour l'épauler aujourd'hui.\nLe 1er match nous jouons contre l'entente Grussenheim/Elsenheim en bleu, nous sommes entrés de suite dans le match, nous dominons ce match et nous avons les occasions les plus percutantes, malheureusement nous sommes trop maladroit sur le but adverse. Sur une perte de balle de notre milieu de terrain notre adversaire trouve le chemin des filets, nous perdons la rencontre 1-0, loin de là, déméritée\nGilles et Laurent sont satisfaits de leurs protégés, seul le score fait défaut.\nLa 2ème rencontre est contre le RHW96 en rouge, dès le début du match nous nous créons les occasions et sur une tentative de tir de Quentin contré Eloy finalise l'action en but, 1-0 pour les verts.\nLes adversaires jouent bien, se créent de belles occasions, des frappes cadrées, mais Robin dans un grand jour défend bien sa cage par de beaux arrêts, de belles sorties dans les pieds.\nA plusieurs reprises sur des 6 mètres, Robin trouve son attaquant dans la profondeur et cela se répète, il manque la finition.\nSur une belle action de jeu de l'ASA en partant de sa défense, sur une passe décisive de Kenan, Eloy trouve le chemin des filets pour son 2ème buts personnel dans cette rencontre!\nNous menons 2-0 face à un district 1!\nMalheureusement, sur une attaque de notre adversaire, le milieu met une balle en profondeur, l'attaquant est hors jeu, marque et réduit le score, l'arbitre accepte le but très litigieux!\nNous continuons à développer du beau jeu, mais nos attaquants n'arrivent pas à creuser l'écart de but et cela fini par arriver, le RHW96 marque le second but égalisateur et l'arbitre siffle la fin de la rencontre!\nLe score sera de 2-2.\nJe suis partisans du fair-play, mais sur ce match il y eu plusieurs erreurs d’arbitrage en notre défaveur, mais par moment j'ai vraiment l'impression que le petit poucet dérange!\n(Je précise bien se sont mes conclusions personnelles pas celle des coachs de l'équipe de l'ASA).\nPour la 3ème rencontre je ne rentre pas dans les détails, le SRC était bien en place, précis, rigoureux, il n'y a rien à dire.\nL'ensemble des membres de l'AS Andolsheim félicite nos U13 pour leur exemplarité sur le terrain, la différence de niveau ne s’est pas faite ressentir dans les deux premières rencontres, bien au contraire, j'ai même trouvé que nous étions très égales voir même supérieur sur certaines phases de jeu.\nBravo aux coachs pour leur travail qui fini par payer.\nMerci pour les éducateurs et parents de l'ASA d'être venue encourager les verts.\nMaintenant place au championnat, continuer sur votre lancer et rester à la tête de votre groupe.\nMerci au club de l'entente de Grussenheim/Elsenheim pour votre accueil et bonne continuation à vous!


La hardiesse de l'apôtre. Étude biblique sur la « parrêsia » apostolique, par J. Pierron. (Article de Spiritus) - La christité\nVoici un deuxième article de Joseph Pierron paru dans la revue Spiritus n°23 (1965), p.132-140. Pour la présentation de Joseph Pierron et de son rapport à J-M Martin, voir Qui est Joseph Pierron ? Présentation suivie d'un psaume et de deux prières pour Noël et aussi le précédent message du blog : Rm 1,18-3,20. Regards de Paul sur les mondes à évangéliser par Joseph Pierron. (Article de Spiritus) .\nPour lire, télécharger, imprimer, c'est ici en fichier pdf : la_hardiesse_de_l_apotre.\nLa hardiesse de l'apôtre\nÉtude biblique sur la « parrêsia » apostolique\nPaul proclamant le royaume de Dieu sans entrave, avec assurance et hardiesse : telle est l'image qui clôt le livre des Actes (28, 31). Cette conclusion suffit à nous assurer que, dans la pensée de Luc, l'image n'est pas un simple détail pittoresque. Elle achève en forme de symbole la théologie géographique qui sous-tend son ouvrage.\nDans son évangile, Luc nous a montré Jésus rejeté successivement de Nazareth, de Galilée, passant par la Samarie, la Judée, pour être définitivement rejeté et condamné dans la Ville Sainte. L'histoire du refus culmine à Jérusalem. Après la résurrection de Jésus, les messagers partent au contraire de Jérusalem, traversent la Judée, la Samarie pour atteindre le monde des Gentils. Au concile de Jérusalem (Actes 15), les Apôtres reconnaissent solennellement que les païens sont appelés à participer au salut gratuit de Dieu. Encore faut-il que le Message leur soit annoncé. Luc donne alors à l'apostolat de Paul le nom technique de témoignage. Pour Luc, la mission de Paul représente par excellence la diffusion de l'Évangile. Il termine son ouvrage quand Paul, libéré de prison, prêche publiquement le Message à Rome, centre du monde païen. L'histoire du salut, de la réconciliation avec Dieu atteint à Rome son vrai centre de diffusion : la dernière image symbolise la miséricorde de Dieu, rendue présente à tous par la Parole qu'annonce le missionnaire.\nL'adverbe que nous traduisons « en toute liberté » ou « sans entrave » rend compte des circonstances de la prédication sur le plan apologétique et théologique. Le terme montre le libéralisme de l'empire romain et veut se concilier sa sympathie ; d'autre part, il souligne le contraste entre l'accueil romain et le refus des Juifs à Jérusalem.\nLa troisième détermination de ce verset final se réfère à l'attitude de l'Apôtre. Le mot utilisé, parrêsia, est très prégnant ; il indique à la fois le fait de tout dire, le fait de le faire publiquement, avec courage et avec puissance. Terme purement grec, il n'est entré dans la pensée juive que par la traduction des Septante ; mais il y prit rapidement une valeur théologique importante, au point qu'on le trouve simplement transcrit dans les textes rabbiniques. Il caractérise en effet l'attitude des porteurs de la Parole en face du monde et en face de Dieu.\nL'analyse d'une telle attitude intéresse la spiritualité missionnaire. Au lieu de viser à une synthèse théologique, il nous paraît plus avantageux de suivre pas à pas les textes qui la fondent et qui sont en majorité pauliniens. On saisit ainsi dans des circonstances concrètes comment l'Apôtre a compris cette attitude. Dès le point de départ, pourtant, une double ligne d'investigation se dessine : l'attitude envers le monde, l'attitude envers Dieu.\n1/ La hardiesse devant le monde\nPaul parle pour la première fois de la parrêsia dans sa première épître aux Thessaloniciens. Il rappelle son arrivée et son apostolat à Thessalonique : en compagnie de Silas, ils venaient d'enregistrer un gros échec et de subir de dures persécutions à Philippes ; pourtant, forts de la Parole de Dieu, sûrs de la présence du Seigneur ressuscité, ils ont continué et recommencé de prêcher à Thessalonique. « Mais notre Dieu nous a accordé la hardiesse de prêcher devant vous l'Évangile de Dieu en un dur combat » (2, 2).\nLe droit et le courage de tout dire\nCela comporte pourtant d'abord le devoir du tout dire, car la Vérité rencontrée en personne pousse continuellement l'apôtre à parler. Le mot, typiquement grec, se réfère à la constitution de la cité hellénique où le citoyen a le droit de tout dire. L'esclave, l'étranger et la femme n'ont pas cette liberté de parole. Selon Isocrate (Or. 2, 3), c'est une des bases de gouvernement, « de telle sorte que les amis peuvent s'adresser des reproches, des ennemis s'attaquer réciproquement pour des fautes commises. Celui qui fuit perd ce qui est le plus précieux, la possibilité de dire ce qu'il pense ; il perd la liberté de parler ».\nMais il faut du courage pour tout dire ; le mot parrêsia peut indiquer la vertu que manifeste le vrai citoyen, conscient de son obligation de pleine franchise pour être fidèle à lui-même. Démosthène conclut sa première Philippique : « Quant à moi, jamais en aucune circonstance, je n'ai consenti à tenir pour vous plaire un langage que je n'aurais pas cru conforme à vos intérêts ; et aujourd'hui encore je viens de vous exposer toute ma pensée sans rien dissimuler, en toute franchise » (Or. 4, 51). Ainsi la liberté de tout dire est-elle devenue ici la volonté de dire toute la vérité : cela implique de l'intrépidité, le dépassement de l'intérêt personnel. Démosthène disait encore : « La vérité, je vous la dirai avec une franchise hardie, et je ne vous la cèlerai pas » (Or. 6, 31).\nUne telle attitude suppose une liberté profonde : celle de la société qui l'admet, celle de l'homme qui accepte de parler ainsi. Platon pose la question : « N'est-il donc pas vrai que, dans un tel État, il faut des hommes libres, que la cité est pleine de liberté, cette possibilité de tout dire, et que chacun a le pouvoir de faire ce qu'il veut ? » (Rép. 8. 557b). Il y faut de la hardiesse, l'absence de timidité, de respect humain et de peur.\nMais cette franchise hardie devient une vertu quand il faut résister à la séduction des flatteurs ou tenir ferme en face de la contrainte du tyran. Isocrate donne ce conseil au futur gouverneur : « Accorde de la liberté de parler aux gens avisés, afin d'avoir des conseillers pour les affaires embarrassantes. Distingue les flatteurs habiles des serviteurs dévoués, pour ne pas laisser les gens malhonnêtes l'emporter sur les honnêtes gens » (Or. 2, 28).\nL'assurance qui vient de Dieu\nPaul n'est pas le premier à introduire le mot dans le langage religieux. Il le trouve déjà dans la Bible grecque où, à première vue, son sens est très voisin de celui de la pensée hellénique. Il apparaît à propos de la libération d'Égypte. Les Israélites ne sont pas sortis comme des fuyards en désordre, mais la tête haute : « J'ai brisé les barres de votre joug et je vous ai fait marcher la tête haute » (Lév. 26, 13). Certes, le mot insiste plus sur la dignité que sur le pouvoir du citoyen. Mais, surtout, l'Israélite ne tient pas cette dignité de la constitution sociale, de la structure du peuple. C'est un don que Dieu lui fait. La présence active et efficace de Dieu lui donne son assurance d'homme libre, en marche vers son propre destin devenu une vocation. L'homme n'est plus seulement libre de tout dire par accord humain au sein d'une cité. Il marche, en communion avec Dieu, vers la libération. Ainsi le mot a-t-il changé de sens en pénétrant dans l'aventure de Dieu avec les hommes.\nLa parrêsia de l'homme de l'Alliance revêt des traits particuliers selon les circonstances. Dans le courant sapientiel, le mot caractérise l'attitude de la Sagesse, qui joue en Israël le rôle des prophètes disparus (Prov. 1, 20). Elle s'adresse aux insensés, qu'elle reprend avec vigueur ; elle parle net, en public, sans peur. Ce sera aussi l'attitude du juste au grand jour du jugement eschatologique : « Alors le juste se tiendra debout, plein d'assurance, en face de ceux qui l'ont opprimé et qui, pour ces souffrances, n'avaient que mépris » (Sag. 5, 1). L'homme, au triomphe du dernier jour, garde le même calme solide qu'il a maintenu avec courage dans le monde.\nDans le courant apocalyptique, le mot trouve aussi son emploi et sa valeur. Lors de la persécution violente qui éclate avec les Séleucides, il caractérise le courage du martyr devant ses persécuteurs, la fidélité à la Parole, à la Loi, devant les ennemis (4 Mac. 10, 5).\nOn comprend dès lors l'emploi qu'en fait Paul pour définir sa réaction et celle de Silas après les événements difficiles de Philippes. Sachant d'emblée que les humiliations, les souffrances et les persécutions seront nécessairement son lot, le messager de l'Évangile doit y répondre par la fidélité et le courage. Pas plus que sa fierté n'est vantardise, mais reflet de la gloire divine, son courage n'est vertu de sage, raidissement stoïcien ; il reflète la présence active et puissante de Dieu en son messager. Les ressorts du comportement grec et du comportement apostolique sont donc radicalement différents : au lieu de la volonté de l'homme fermé sur elle-même, c'est l'Esprit du Seigneur ressuscité qui anime l'Apôtre.\nLa gloire du ministère de la nouvelle alliance\nDans sa seconde épître aux Corinthiens, les difficultés qui ont surgi dans la communauté amènent saint Paul à s'expliquer sur cette assurance de l'apôtre devant les hommes. Il le fait en comparant son ministère à celui de l'Ancien Testament, représenté par Moïse. Moïse devait se voiler la face à cause de la gloire de Dieu. Cette manifestation de la gloire, explique Paul, était transitoire : Moïse la voilait pour que les enfants d'Israël ne s'imaginent pas voir la gloire définitive. Le voile était ainsi le symbole de la Loi qui devait, elle aussi, étant la lettre, céder la place à l'Esprit. De même que la loi gravée sur pierre a été remplacée par la loi écrite dans les cœurs, donc par l'Esprit donné au plus intime de l'être, de même le ministère est-il passé de la gloire transitoire à la gloire subsistante. La révélation de la gloire dans le Christ Jésus n'est plus transitoire, c'est quelque chose de décisif, qui tend vers le définitif.\nLa conscience d'être les ministres de cette gloire révélée, déjà à l'œuvre dans la communauté avant d'être pleinement manifestée à la Parousie, donne aux apôtres l'espérance, qui fonde leur assurance. La première s'appuie sur un fait : la résurrection de Jésus, manifestation de la puissance salvatrice de Dieu, de sa gloire. Cette puissance est active dans l'Évangile, dans la construction de la communauté chrétienne. Sa dernière manifestation se fera en plénitude lors de la Parousie. L'apôtre peut dès lors agir avec parrêsia, c'est-à-dire à visage découvert, sans compromis, sans marchandage avec le passé, sans concession à des intérêts humains : il est dans la pleine liberté par sa communion avec Dieu. « En possession d'un pareil espoir, nous nous comportons avec beaucoup d'assurance, et non comme Moïse, qui se mettait un voile sur le visage pour empêcher les enfants d'Israël de voir la fin de ce qui était passager… » (2 Cor 3, 12-13). Le mot parrêsia indique ici autant la liberté profonde, née de l'accord total entre le dessein de Dieu et l'être intime, entre celui-ci et la conduite pratique, que la franchise envers les auditeurs et le courage tranquille en face des contradicteurs et des persécuteurs.\nPaul revendique la même libre assurance en face de la communauté turbulente de Corinthe qui ne lui ménage pas les critiques. Il a repris sévèrement ses membres mais non pas pour les condamner : il les aime trop pour cela ; entre eux, c'est à la vie à la mort (2 Cor 7, 3). Surtout, il y a l'espérance qu'en eux se construit définitivement la communauté de Dieu. Cette confiance lui donne une fierté joyeuse : « Grande est ma hardie liberté à votre égard, grande pour moi la gloire à cause de vous ! » (7, 4). La pensée est donc celle du passage précédent.\nPar le secours de l'Esprit du Seigneur\nMais Paul a l'occasion de réfléchir plus profondément sur sa liberté radicale. Prisonnier, en attente de jugement, il garde cœur. Non pas qu'il veuille tenir par ses propres forces : là n'est pas la source de sa sécurité et de sa hardiesse. Son emprisonnement sert la diffusion de l'Évangile ; il se réjouit donc de cette situation : « Je persisterai à m'en réjouir, car je sais que cela servira à mon salut, grâce à vos prières et au secours de l'Esprit de Jésus Christ qui me sera fourni. Telle est l'attente de mon ardent espoir : rien ne me confondra. Je garderai au contraire toute mon assurance et, cette fois-ci comme toujours, le Christ sera glorifié dans mon corps, soit que je vive, soit que je meure » (Phil. 1, 18-20).\nL'espoir de Paul est doublement exprimé. D'une façon négative, il pense « ne pas connaître la honte ». C'est une demande fréquente dans les psaumes, où la honte n'est ni la crainte devant l'opposition ni la perte de face devant les grands du monde : elle réside dans le fait d'être laissé de côté par la grâce et la miséricorde de Dieu, d'être abandonné à soi-même. Or, tandis que le psalmiste pense à sa vie temporelle, Paul a dépassé ce stade et pense à la résurrection, qu'il n'envisage d'ailleurs pas tellement sous l'angle personnel, mais comme la victoire définitive du Christ et l'établissement de sa communauté dans la gloire. Ce qui est personnel à l'Apôtre ne prend de valeur que dans la réalité du Christ. Et cette réalité du Christ fonde l'espérance de Paul, et son audace.\nD'une façon positive, Paul montre le point d'appui de sa fermeté : « Cette fois-ci, comme toujours, le Christ sera glorifié dans mon corps, soit que je vive, soit je meure ». Il ne s'agit pas d'un témoignage extérieur que Paul rendra au Christ. Celui-ci sera glorifié par l'assurance de son apôtre parce qu'elle manifestera son appartenance au Christ, sa communion avec lui et la présence active de l'Esprit du Seigneur glorifié. Paul compte sur « le secours de l'Esprit de Jésus Christ ». L'homme livré à lui-même n'est que « chair », soumis radicalement à la faiblesse et à l'instabilité, au changement et finalement à la mort. Il ne peut être la glorification du Christ. Mais quand il appartient au Christ, le secours de l'Esprit le transforme de l'intérieur et le prépare à la résurrection. L'assurance de l'apôtre, comme sa liberté et son courage à proclamer la Parole, lui vient donc de la présence de l'Esprit. Il anticipe dans son être l'attitude du juste lors de la Parousie (cf. Sag. 5, 1).\nCette anticipation qui se traduit par la franchise se manifeste aussi dans le courage de la confession. C'est le devoir et la grâce du martyr que de proclamer le Message en public et dans son intégrité (Jean 7, 4 ; Eph. 6, 19 ; Col. 2, 15 ; Actes 4, 29). La communion avec Dieu par le Christ pousse l'Apôtre à clamer la Révélation, et la présence de l'Esprit lui en donne la force.\nPour dévoiler publiquement son mystère\nDans la conclusion de la lettre aux Éphésiens, Paul demande les prières de ses correspondants, « à fin, dit-il, qu'il me soit donné d'ouvrir la bouche pour parler et d'annoncer hardiment le mystère de l'Évangile dont je suis l'ambassadeur dans mes chaînes : obtenez-moi la hardiesse d'en parler comme je dois » (6, 19-20). Ici, la signification de parrêsia n'est pas du tout assurée. Le premier désir de Paul – que Dieu lui ouvre la bouche pour parler – semble appeler la vertu même que nous avons décrite auparavant : le don de la Parole, qui est parole créatrice, conférera à Paul franchise, audace, intrépidité (Actes 2, 29 ; 4, 29, 31). Mais une telle signification n'en exclut pas une autre, suggérée ici par la liaison du mot parrêsia avec le mystère que révèle l'Évangile. Le mystère révélé en Jésus, à savoir la volonté éternelle de Dieu de sauver les hommes et le monde, doit être dévoilé devant le monde ; ce n'est pas une doctrine initiatique, un secret ésotérique. La parrêsia fait allusion à la publicité que doit revêtir l'annonce de la Parole.\nCourage de parler, publicité de la révélation, ces deux sens ne s'excluent pas : ils se superposent au contraire. C'est le propre de la parole que de dévoiler le mystère et de le réaliser déjà en celui qui l'annonce, par son assurance tranquille et sa joyeuse espérance.\n2/ La hardiesse devant Dieu\nL'apôtre qui reçoit de Dieu la capacité de tenir ferme devant le monde reçoit en même temps celle de pouvoir tenir devant Dieu. Dans le troisième chapitre de sa lettre aux Éphésiens, Paul définit son ministère : il est au service du Christ. Il participe à la révélation du dessein éternel que Dieu « a conçu dans le Christ Jésus notre Seigneur, et qui nous donne d'oser approcher en toute confiance par le chemin de la foi » (vv. 11-12). On peut alors se tenir droit, debout, devant le Seigneur et Juge, s'offrir en pleine confiance aux regards de la gloire de Dieu. La participation au Christ nous donne accès libre, confiant et joyeux à Dieu.\nL'assurance du juste\nPouvoir se présenter devant le trône de Dieu avec confiance, c'est l'attente du juste dans les présentations apocalyptiques qui nous révèlent la mentalité des Juifs à l'époque du Nouveau Testament. Ainsi dans le quatrième livre d'Esdras, la septième punition des damnés, la plus terrible, sera « qu'ils périront de honte, se consumeront d'angoisse et défailleront de crainte » (7, 87), tandis que les élus « pousseront des cris de joie, pleins d'assurance, en toute confiance, et se réjouiront sans crainte » (7, 98) . Au fond, c'est l'accomplissement de l'attitude du croyant dans sa prière. Le fidèle peut se présenter devant Dieu librement et tout lui dire (Job 22, 26 ; 27, 10) ; ignorant la crainte et la honte, il peut se laisser prendre dans la joie de Dieu : « Délecte-toi en Yahvé, pour qu'il t'accorde les demandes de ton cœur ! » (Ps. 37, 4) ; « alors tu trouveras en Yahvé tes délices » (Is. 58, 14).\nLa certitude anticipée du salut\nPaul sait lui aussi que la foi anticipe déjà la joie des élus : « Ceux qui remplissent bien leurs fonctions s'acquièrent un rang honorable et une ferme assurance en la foi au Christ Jésus » (1 Tim. 3, 13). Cette certitude est déjà active dans la vie chrétienne (Eph. 3, 12) ; elle est pour Paul source de joie, même dans la persécution, quand il attend en prison le verdict humain. Si l'on ne craint plus Dieu, comment pourrait-on craindre les hommes ?\nL'auteur de l'épître aux Hébreux donne à cette pensée une forme légèrement différente : « Sa maison, c'est nous-mêmes, si toutefois nous gardons inébranlable l'assurance et la joyeuse fierté de l'espérance » (3, 6). L'auteur affirme que les Juifs ne sont plus les seuls à constituer le peuple de Dieu ; les chrétiens, qui appartiennent au Christ, forment sa maison. Cette nouvelle appartenance leur communique une certitude et une fermeté nouvelles. La parrêsia est certitude du salut : elle exclut la peur, l'appréhension du jugement. Elle est dignité : dans son indigence, l'homme a reçu la richesse de Dieu ; dans son humilité, le reflet de la gloire de Dieu. Elle se colore aussi de joie, à cause de la familiarité avec le Seigneur. Elle est donc le fondement d'une libre franchise par la confession de foi.\nConduits par leur chef, les chrétiens peuvent se présenter devant Dieu avec sécurité et confiance. D'abord, leur chef a traversé les cieux ; il est donc au sommet de la gloire et de la communion avec Dieu (4, 14). Ensuite ils sont eux-mêmes purifiés de leurs péchés, unis à leur chef par leur fidélité dans la confession de foi (v. 15). D'où leur audace : « Avançons donc avec assurance vers le trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce pour une aide opportune » (v. 16). Le trône du jugement est devenu le trône de la grâce : l'amour de Dieu s'est révélé dans le Christ.\nLe mot parrêsia qui, passé dans le vocabulaire cultuel, avait pris toute sa valeur en indiquant la liberté intérieure des croyants, est bien en situation dans cette épître, où le culte et le sacerdoce nouveau servent à exprimer l'accomplissement du salut. Car il permet de décrire l'accès définitif que les fidèles trouvent devant Dieu : « Ayons donc, frères, l'assurance voulue pour accéder au sanctuaire par le sang de Jésus ! » (10, 19). Le sanctuaire, le Saint des Saints, c'est la gloire de Dieu dans toute sa réalité. Le Christ est le grand-prêtre qui a pénétré dans ce sanctuaire et qui, par son propre sang, en une seule fois, a fait l'expiation des péchés. Le voile du Saint des Saints, il l'a franchi, non plus dans le temple terrestre, mais dans la réalité, à travers la mort et la résurrection. Ainsi les chrétiens sont-ils assurés d'avoir accès définitivement à Dieu. À travers les difficultés et les persécutions, il ne faut pas perdre cette confiance hardie et joyeuse : « Ne perdez donc pas votre assurance ; elle a, elle, une grande et juste rétribution » (10, 35). Ainsi se célèbre la grande liturgie, dans la joie et la liberté, en l'honneur du Dieu qui sauve par Jésus.\nSécurité et liberté de qui a Dieu à ses côtés\nLe mot parrêsia se retrouve aussi dans la théologie de saint Jean. Alors que son évangile présente la révélation manifestée à tous dans la parole qu'est le Christ, sa première épître décrit l'attitude du chrétien en face des perspectives dernières. Jean exhorte les croyants à la fidélité en face des erreurs qui menacent l'annonce du Message. Il leur demande le même courage et la même assurance qu'ils auront devant le Seigneur au jour de son retour : « Oui, maintenant, demeurez en lui, petits-enfants, pour que, s'il venait à paraître, nous ayons pleine assurance et non point la honte de nous trouver loin de lui, à son Avènement » (2, 28). La dernière épiphanie sera différente de la première, car elle se fera dans la pleine exaltation du Christ, fils de Dieu et roi du monde. Devant le trône du juge royal, les croyants restés fidèles à sa communion se présentent dignement, librement, joyeusement. D'abord, « ils n'ont pas de honte » : comme Paul, Jean emprunte à l'Ancien Testament cette formule qui définit l'assurance par le fait d'avoir Dieu à ses côtés. De là, la liberté audacieuse de ceux qui sont avec le grand triomphateur, le Christ.\nLa même attitude est présentée au chapitre 4 comme l'accomplissement de l'amour divin en nous. Jean a défini ce qu'était l'amour divin en nous (vv. 7-10) ; il l'a montré se développant dans la communion avec Dieu (vv. 11-16). Mais c'est un fait : pour nous le salut n'est pas totalement accompli ; nous sommes menacés par le jugement futur. Mais c'est alors que l'amour atteste sa vérité, sa force et sa grandeur. Il nous libère de toute crainte devant le juge divin : « En ceci consiste l'accomplissement de l'amour en nous : que nous ayons pleine assurance au jour du Jugement » (v. 17). Une anticipation de cette liberté définitive, c'est la sécurité intérieure du chrétien, quand son cœur ne le condamne plus devant Dieu (3, 21) : elle comporte la conviction d'être exaucé par Dieu (5, 14).\nLa hardiesse de l'apôtre, devant le monde comme devant Dieu, a donc la même origine : la volonté de salut de Dieu, connue dans la révélation de l'Évangile, et exprimée dès maintenant dans la justification, la rédemption et la réconciliation. La participation à cette nouvelle vie vient de l'appartenance au Christ ressuscité, qui se réalise dans la foi, le culte et l'Esprit. La hardiesse qui en résulte donne au croyant de tout dire à Dieu ; il sait comment se présenter à lui ; il a devant lui liberté, dignité, confiance totale. Dans la prière, il anticipe ce qui sera sa joie éternelle. En face des hommes, la même hardiesse se traduit par le devoir de tout dire, qui exige franchise, intrépidité, témoignage pouvant aller jusqu'à la mort. Elle ne signifie pas que l'homme se fie à lui-même ; elle est essentiellement liée à l'espérance qui vient de la Parole et de l'Esprit. Puisqu'il n'y aura plus d'autre révélation de Dieu avant le retour du Seigneur, il revient au messager de proclamer la parole en toute sincérité, à la face de tous, sans compromis ni marchandage, dans sa pleine vérité. Si cette attitude est une grâce, c'est aussi – comme tout le paradoxe chrétien – un effort constant de l'apôtre qui doit se laisser saisir par l'Esprit.\nParis, Joseph Pierron mep\n Comme cet article est assez ancien, deux notes précisent la pensée de Joseph Pierron à propos du jugement et de l'expiation des péchés, elles sont extraites de ce qu'il disait à Saint-Merry en commentant un texte de Paul.\n Un emploi similaire se trouve dans l'épître à Philémon, 8. Présentant une demande au maître d'Onésime, Paul préfère faire appel à sa charité, bien qu'il ait dans le Christ assez de hardiesse et de franc-parler pour lui prescrire son devoir. Ici le mot est presque synonyme de pouvoir, d'autorité.\n Cf Psaumes 25,3 ; 69,7 ; 119,36 ; 86,116 ; Eccl. 24,22 ; 51,18.\n Il a déjà ce sens en Marc 8, 32, où il s'agit du dévoilement du secret messianique. C'est aussi une des caractéristiques de la Révélation dans l'évangile de Jean que d'être le dévoilement intégral de la volonté de salut de Dieu dans la personne de Jésus : 10, 24 ; 11, 14 ; 16, 25, 29.\n Remarque à propos du jugement. Joseph Pierron (comme J-M Martin) invite à ne pas prendre "ceux qui sont perdus" et "ceux qui sont sauvés" comme désignant des individus distincts, mais comme désignant deux parties en chacun, c'est-à-dire que le jugement traverse chacun : « Ce qui en moi est de l'ordre de ce qui déraille, de ce qui n'est pas fidèle, de ce qui relève de l'envie, de la mauvaise humeur, ce qui relève du mortel et du meurtrier, tout ça je n'ai pas à m'en faire, le Christ le lève et le flanque de côté, c'est une partie qui est de l'ordre de la perte. Et il y a l'autre côté, il y a l'appel que j'entends mal, que je reçois mal, et qui va être au contraire le salut. » (J. P. 16-12-1990).\n Remarque au sujet de l' « expiation des péchés ». Joseph Pierron dira, en parlant du sang de l'agneau lors de la sortie d'Égypte : « La fête de la Pâque était le fait que le sang était versé et qu'il était mis sur les poteaux des maisons et sur les poteaux des tentes en marque de défense contre les puissances mauvaises. Donc la fête de Pâques est une fête de protection (…). Quand Paul dit que l'on a été sauvés par le sang du Christ, il pense avant tout à l'événement de la mort du Christ qui prend la place de la Pâque (et qui est de nouveau l'origine). C'est la nouvelle alliance dans son sang, ce n'est pas du tout le fait qu'il sacrifie sa vie entre les mains de son Père pour pallier à nos déficiences et à nos impossibilités. » (J. P. 16-12-1990).\nPosté par : sangaku à 09:44 - I.6 Joseph Pierron - Commentaires  - Permalien [#]\nRM 1,18-3,20. REGARDS DE PAUL SUR LES MONDES À...\nCet article de Joseph Pierron  prêtre des Missions Etrangères (décédé en 1999) est paru dans la revue...\nCommentaires sur La hardiesse de l'apôtre. Étude biblique sur la « parrêsia » apostolique, par J. Pierron. (Article de Spiritus)


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