Il y a environ trois mois ce monument commémoratif aux attentats du 7 juillet a été inauguré. ll y a quatre ans, le 7 juillet 2005, quatre bombes explosaient en quatre endroits différents de Londres faisant 52 victimes. Ce monument est donc composé de 52 poteaux pour chacune des victimes. Sur les poteaux, point de nom mais l'endroit ou la victime a péri. Si je ne trouve pas le monument a mon goût esthétiquement, il s'en dégage tout de même quelque chose, une émotion en lisant le nom de ces endroits ou l'on passe si souvent et ou on aurait pu se trouver. De plus, lorsque j'y suis passée il y a trois mois, il y avait, sur la pierre principale, un grand nombre de fleurs et de petits mots laissés par les familles des victimes . Repost\nSi il n'y a que peu d'articles sur Londres en ce moment, c'est que le weekend dernier, je suis rentrée en France, et j'ai remis ca ce weekend, donc peu de perigrinations dans londres implique peu de nouveaux articles londoniens... Ca fait donc deux vendredis de suite que je vais la gare de King's cross directement depuis mon boulot. Et les trains de banlieue et les métro anglais n'étant pas répputés pour etre tres fiable niveau horaires, je prévois toujours une large marge pour me rendre à la gare. Quand j'arrive en avance, au lieu de me rendre dans la salle d'attente de l'eurostar, je me balade autour de la gare. Dans le passé, je suis allée faire un coucou à la plate forme 9 3/4 d'harry potter et prendre un bol de nature au camley street natural park. Cette fois, j'ai été faire un tour dans la cours de la british library qui se trouve a 5 minutes a pieds de king's cross. On y trouve une petite cours ronde ou il fait bon se poser et d'ou on a une vue sympa sur l'architecture de la gare. Il est également possible de s'assoir au pied de la statue géante de Newton. Et si le temps ne se prete pas a flaner dans la cours vous pouvez toujours y entrer. Elle proposera a partir du 30 octobre 2009 une exposition gratuite de photographie du 19ème siècle. British library 96 Euston Road London NW1 2DB Pour voir ou sur une carte, cliquez ici\nDécouverte de l'alcazar en ce debut d'apres-midi ou la chaleur est intense. Nous n'avons pas de plan et découvrons au hasard ce palais fait de patios, de salles richement décorées et de bains souterrains, ainsi que ses jardins, gigantesques et magnifiques, un havre de paix en plein coeur de Seville. Si nous avions du faire la queue pour entrer dans le palais Nasrides a l'alhambra, la queue pour l'alcazar est tres courte. Nous croiserons beaucoup de jeunes mariés faisant leurs photos de mariage dans le somptueux cadre des palais et jardins et je ne cesserai de m'emerveiller devant la richesse des ces palais. Repost\nspace invader_foundry (47)\nEn parallèle de l'exposition de space invaders a Londres le mois dernier, une nouvelle invasion a eu lieu! ces nouveaux space invaders ont été créés a l'aide de mosaiques plus grande et meme si ma préférence va aux petits carreaux, j'aime assez ce spécimen jaune qui se trouve sur le bar le new foundry. Pour savoir ou il se trouve, cliquez ici. Pour les autres, allez voir dans la rubrique "space invaders" qui se trouve sur la droite. Pour voir ou ils se trouvent, cliquez ici\nHampton court, le palais\nIl y quelques temps, je vous parlais des jardins d'hampton court, ce chateau ou Henry 8 vécut avec ses nombreuses femmes. Je vous propose aujourd'hui une petite visite du château. Tout d'abord, lorsque l'on arrive de la gare, une longue allée mène au chateau et la facade de ce palais fait un peu carton pate. Au programme de la visite, les appartements du roi et de la reine, les cuisines, les cours intérieures. L'entrée de la visite comprend un audioguide qui n'est forcement toujours facile a suivre mais a le merite d exister et en plus est disponible en francais. Des comediens animent l'interieur des cours et des salles du rez de chaussée, discours, musiques, le tout en costume! Il est même possible de revêtir soit même une espèce de toge pour visiter les appartements royaux! Longues salles de receptions, hauts plafonds, grands miroirs, que du classique. Les cuisines sont garnies de tourtes, viandes et poissons en plastiques pour recréer l'effervence de ces lieux a l époque, il y a meme une grande cheminée avec un vrai feu! On passe également par les caves ou le vin qui coulait a flot etait stocke. Si j'ai aime les animations du château, j'ai préféré les jardins d'ou il est possible de voir la facade arrière du chateau qui contraste énormément avec la facade avant, a vous de voir ou va votre préférence! Hampton court palace 14 pounds l'entree mais 2for1 avec le train! train a partir de waterloo (35 min) ou de clapham junction; zone 6 Repost\nCe qui nous a poussé a aller a Grenade, c'est l'alhambra, ce palais mauresque ou vivaient les souverains nasrides appartenant à la dernière dynastie arabe et musulmane espagnole. On nous avait prévenu qu'il fallait réserver a l'avance pour la visite du palais Nasrides, il y a en effet pour cette partie de l'alhambra des horaires de visites assez strictes avec un créneau d'une heure pour rentrer dans le palais, puis autant de temps que vous voulez a l'intérieur. Ça nous était cependant sorti de la tête et lorsque nous avons voulu réserver 2 jours avant notre départ, le seul créneau de disponible était celui de 19h sachant qu'en cette saison, le palais ferme a 20h. Un peu avant 19h, nous étions donc dans la queue pour entrer dans ce fameux palais, avec un bon nombre d'autres visiteurs. Enfin, a 19h, les portes se sont ouvertes et après non pas un mais deux contrôles de billets (avec a chaque fois une seule personne pour contrôler les billets), nous avons pu pénétrer dans ce palais si riche en décorations. C'était magnifique, il n'y a pas de doute, toutes ces mosaiques, ces gravures et ce bois sculpte mais ce n'était pas facile d'apprécier avec tous ces gens autour. Un de mes guides conseille de passer vite les premières salles pour se détacher de la foule et d'y revenir après. Malheureusement, nous étions le dernier créneau et donc nous n'avions qu'une heure pour parcourir ce merveilleux palais...De plus, la lumière, si elle commençait a revêtir sa couleur du soir, avait commencé a déserter les cours et patio du palais... J'ai paradoxalement préféré l'alcazar de seville dont je parlerai très prochainement. Un peu moins décoré et un peu moins grand mais ou j'ai eu plus de temps pour apprécié les mosaïques et tout le travail de sculpture. Repost\nJonathan Darby en exposition a Londres\nJ'avais découvert la signal gallery car C215 y exposait il y a quelques mois. Cette minuscule galerie propose en ce moment une exposition de l'artiste Jonathan Darby, jeune artiste de 25 ans dont les oeuvres sont un melange de pochoirs et de portaits ou ressortent les noms et les logos des marques qui remplissent notre quotidien. Comme d'habitude, la facade du mur perpendiculaire a la galerie a été decorée par l'artiste qui y expose. gratuit Jusqu'au 10 octobre 2009 signal gallery96a curtain road Hoxton, Metro: old street Pour voir ou sur une carte, cliquez ici\nstreet art en andalousie\nSi nous avons été surpris par la quantité de street art qu'il y avait a Reykjavik, grenade ne nous a pas déçue alors que seville (ou tout du moins les quartiers que nous avons visite) est très très pauvre en street art. GrenadeNous y avons trouvé deux oeuvres de shoefiti et beaucoup de pochoirs dont certains tres engagés. Seville C'est sur le bord du fleuve que nous avons trouvé la quasi totalité des oeuvres de street art a Seville mais à part ca, les murs de seville sont assez nus. Repost\nCe weekend, et plus précisément samedi, on ne savait plus ou donner de la tête tellement il y avait de choses a faire a Londres. Des festivals en veux tu en voila, avec notamment le festival japonais et - le london design festival avec notamment ce jeux d'échecs géant sur Trafalgar square. Je l'imaginais encore plus grand mais c'etait quand même déjà bien impressionnant de voir ces pièces de la taille d'un homme etre bougées en fonction des mouvements des joueurs qui se trouvaient de chaque coté de l'échiquier sur leurs petites estrades respectives. - le jazz festival à l'imperial wharf à fulham avec notamment le groupe ska cubano. Toute petite scène et beaucoup de monde sur la place principale de l'imperial Wharf mais nous avons quand même bien pu apprécier la musique de ce groupe que nous voyions pour la troisieme fois! Repost\nFestival japonais à spitalfield market\nSamedi avait lieu un festival japonais au marché de spitalfields, dans l'est londonien. Beaucoup, beaucoup de monde mais un depaysement total avec de nombreuses japonaises en tenue traditionnelle, des jeux aux pions dont la signification m'est restée completement obscure, avec tous les stands du marché occupés par des vendeurs de nourriture japonaise et enfin deux scenes ou se sont enchainé spectacles de musiques traditionelles et danses modernes. Repost


Est-il possible de quitter le logement lors d'un divorce ? - Association des juristes europeens\nAccueilDivorceEst-il possible de quitter le logement lors d’un divorce ?\n22/10/2021 Enrique Graves Divorce\nVous ne supportez plus la situation, vous décidez donc de vous séparer avec votre partenaire pour retrouver votre liberté. Malheureusement, la séparation n’est pas si simple surtout si vous avez un logement en commun. Lorsqu’il est loué, une reprise du bail peut être effectuée, c’est simple, rapide et efficace. Par contre, la situation devient un peu plus problématique dans le cadre d’un divorce avec un logement acheté par le couple. Il faut dans ce cas de figure faire appel au cabinet Omer Avocat qui pourra vous aider au cours de toutes les étapes.\nLa cohabitation est nécessaire tout au long de la procédure\nContrairement à ce que certains peuvent penser, les époux doivent conserver le logement tant que le divorce n’a pas été prononcé. La cohabitation est donc indispensable et elle est souvent à l’origine de tensions plus ou moins vives. Lorsque les époux se séparent dans la bonne humeur, l’entente est cordiale, mais ce n’est pas toujours le cas. De ce fait, pour un divorce avec consentement mutuel, il faut impérativement conserver le logement, il peut être abandonné dans certains cas de figure.\nSi vous ne respectez pas les contraintes, sachez que vous pourriez être concerné par une faute grave, et donc une sanction.\nLes juges sont les seuls à vous autoriser ou non à quitter le domicile conjugal, s’ils décident que vous devez rester, il ne faut pas partir sur un coup de tête.\nVous pourriez dans ce cas de figure accuser d’abandon de domicile conjugal et être sanctionné en fonction de la situation.\nLa situation d’urgence est toutefois reconnue comme un motif pour quitter le logement sans que ces contraintes soient au rendez-vous. C’est souvent le cas lorsqu’il y a des menaces, des violences physiques et/ou verbales, de la maltraitance… Il faudra par contre que cela soit constaté par des experts médicaux pour que le motif soit pris en compte par la justice pour que l’abandon du domicile conjugal soit possible.\nLes époux peuvent aussi se mettre d’accord\nGrâce au cabinet Omer Avocat, vous aurez des explications beaucoup plus précises concernant la procédure de divorce qui mérite vraiment votre attention. En parallèle de cette situation urgente, il est possible de quitter le domicile conjugal sans avoir des sanctions lorsque les deux époux sont d’accord avec ce point. Il suffit de signer dans ce contexte un pacte de séparation à l’amiable et il faudra également qu’un avocat soit présent pour que le document puisse avoir une valeur aux yeux de la loi. Le juge devra aussi le valider pour que vous puissiez quitter le logement sans aucune difficulté.\nPar contre, si votre pacte de séparation n’est pas accepté par le juge, vous basculez dans la première situation, il sera impossible de quitter le domicile conjugal sous peine de risquer une sanction plus ou moins importante. N’hésitez pas à bien vous renseigner avant de mettre en place cette procédure pour être certain que vous respectez les lois françaises qui sont très strictes par rapport au divorce. Surtout, ne vous précipitez pas pour prendre des décisions.


des premières communions... - LE PETIT PLACIDE\ndes premières communions...\n" Père, j'ai faim ! donnez à mon âme\nsa nourriture . "\nLe signe sensible de l'Eucharistie, c'est le pain et le vin. Le sacrement nous est donné sous la forme d'un repas. La grâce spéciale de l'Eucharistie sera donc une grâce de réfection.\nLa nutrition est la loi fondamentale de la vie, remarque les savants. Et bien avant eux les bonnes gens répétaient qu'il faut manger pour vivre. En parlant ainsi, on pense surtout à la vie corporelle, et dans le vieux dicton populaire d'allure un peu mélancolique se trouve condensée l'expérience de tous les labeurs, de toutes les souffrances que coûte à l'homme son pain de chaque jour.\nMais nous avons une autre vie, non seulement spirituelle, mais surnaturelle et divine.\nDieu nous a, par grâce, fait entrer en participation de sa propre nature. Or cette autre vie, il faut la nourrir aussi. Comment se procurer l'aliment qui lui convient? Oh! je sais bien où il se trouve, l'hésitation n'est pas possible. Puisqu'il s'agit de vie divine, ce ne peut-être que cet aliment divin auquel le Père, le Fils et l'Esprit-Saint communient dans l'éternel banquet qui constitue leur béatitude.\nL'aliment nécessaire, l'unique , c'est l'essence même de Dieu, et nous n'échapperons à la mort, nous ne pourrons croître et grandir que dans la mesure où nous serons admis à ce divin repas. Alors la question se pose: Comment y prendre part? ...\nSans doute cela est donné aux élus qui nous ont devancés là-haut. Transiens ministrabit illis. Passant au milieu d'eux et se montrant tel qu'il est, le Seigneur les rassasie de la vision et de la jouissance de lui-même... Mais pour nous autres, qui ne sommes pas encore parvenus à l'âge parfait de nos pères, les saints du ciel, pour nous, les enfants de la vie divine, cette nourriture , telle qu'elle, est trop forte encore. Et il faudrait que s'accomplisse quelque chose comme cette oeuvre maternelle qui consiste à transformer le pain substantiel en gouttes de lait proportionnées à la faible constitution des tout petits, afin de leur permettre de vivre, de grandir, et le moment venu , de s'asseoir à la table de leurs aînés pour y manger avec eux l'aliment des forts.\nLa bonté de Dieu est infiniment plus féconde que le coeur d'une mère.\nVoyez ce qu'il a fait pour nous. Lui, le froment des élus, il s'est jeté en terre, anéanti selon le mot de saint Paul, tel le beau grain doré qui pourrit dans le sillon... Puis, comme le germe tout frêle, il apparut au monde. Il grandit au milieu des difficultés de toute sorte et de labeurs incessants, sous le souffle brutal des contradictions et des haines qui faisaient rage autour de lui. Enfin il arrive à sa maturité, " son heure ", comme il disait. Lui-même, il s'offrit à ceux qui venaient l'arracher de la terre des vivants... Isaïe L III,8 Et pareil au blé que l'on bat sur l'aire, pour l'écraser ensuite sous la meule de granit, lourde et implacable, il fut frappé, meurtri , broyé par la souffrance. Rappelons-nous les fouets de la flagellation retentissant sur lui avec un bruit de fléaux. Songeons à cette passion depuis le jardin du pressoir, où écrasé sous le poids des péchés du monde, il laissait couler le sang de tout son corps, jusqu'au Golgotha, où il fut poussé, tombant et retombant sous la croix pesante, et puis étendu, pâle, exsangue, sans forme ni beauté pour attirer nos regards comme un objet devant lequel on se couvre le visage. Ibid, 3\nC'est dans la nuit où tout cela se tramait, quand il savait et acceptait tout, que son amour pour nous, allant jusqu'à l'extrême limite (in finem dilexit) et devenu semblable à un feu consumant, s'empara de ce corps pétri de douleur et, le voilant sous les espèces eucharistiques, en fit ce pain nécessaire à notre âme qui chaque jour depuis lors est offert aux enfants de Dieu :" Filioli, petits enfants, approchez-vous, prenez et mangez. Voici mon corps livré pour vous, rompu pour vous, broyé pour vous."\nLa voilà donc résolue pour notre vie surnaturelle la question du pain. L'aliment des anges est devenu celui des hommes. Mais pensons à ce qu'il y a fallut de labeurs et de peines divines... S'il suffit d'un mot du prêtre chaque matin pour nous procurer la sainte Eucharistie, n'oublions pas tout ce que suppose cette simple parole.\nAinsi quand nous êtions enfants, il suffisait d'un geste de notre mère pour nous donner le morceau de pain de notre repas. Et nous ne savions pas, petits insouciants, regarder plus loin que ce geste facile. Un jour pourtant, jour plus ou moins tardif dans notre vie, nous avons pris conscience de ce qu'avait coûté ce morceau de pain , nous avons vu qu'il était composé de bien des souffrances, et que nos parents y avaient, peut-être mis pour nous des lambeaux de leur vie. Alors devant lui, notre âme s'est sentie émue de respect et d'amour. Et pour peu nous serions tombés à genoux.\nC'est maintenant, c'est devant le pain eucharistique qu'il faut tomber à genoux; car dans cette petite hostie, il y a vraiment le Dieu fait homme qui nous a tant aimés: son corps brisé pour nous, toute sa vie répandue comme une libation ... " Chaque fois que vous mangez ce pain , dit saint Paul, chaque fois que vous buvez ce sang, vous annoncez la mort du Seigneur."\nOui , tombons à genoux, mais non pas à la façon du janséniste, loin de la table sainte, en tremblant de frayeur. Ce n'est pas ainsi que l'on traite une nourriture. Rappelons-nous au contraire la joie de nos parents quand à la fin de la journée de peine ils nous voyaient manger avec avidité le pain qu'ils avaient gagné; voilà ce qui les récompensait le mieux de leurs labeurs.\nTels sont aussi les désirs de Jésus-Christ; c'est pour que nous le mangions souvent , tous les jours, qu'il s'est fait notre pain. Sainte Catherine de Sienne l'avait bien compris :" Père, j'ai faim, disait-elle, donnez à mon âme sa nourriture." Alors, rapporte Raymond de Capoue, le pain vivant s'échappait des mains du prêtre et se précipitait dans le coeur affamé qui s'ouvrait à lui.\nRP Joret op\n" Père, j'ai faim ! .. Alors, rapporte Raymond de Capoue, le pain vivant s'échappait des mains du prêtre et se précipitait dans le coeur affamé qui s'ouvrait à lui. j'ai essayé mais de Chavagnes ça a pas marché à cause de la frontière entre le Nord et le sud, ça doit être ça ..snif .! !! "\n« fin des fêtes de la Pentecôte... cor jesu sacratissimum,... »


Traiter la névralgie d'Arnold avec l'ostéopathie - ANTEL\nPublié par ELOAT | Oct 7, 2019 | Médecines traditionnelles\nEn France, on estime à 5 millions le nombre de patients qui souffrent de maux de tête chroniques. Parmi les formes de migraines moins classiques, on retrouve la névralgie d’Arnold, qui se caractérise par des douleurs vives et fulgurantes au niveau du cou et de la tête. Ces douleurs prennent origine à la base du crâne et irradient à l’arrière de la tête ; elles peuvent toucher le front, l’oreille et même exercer une pression derrière l’œil. Mais si la névralgie d’Arnold est considérée comme la plus lancinante des migraines, elle peut tout à fait être guérie par l’ostéopathie.\nTouchant en grande partie le nerf grand occipital (ou nerf d’Arnold), l’arnoldalgie occasionne de fortes douleurs localisées souvent à droite ou à gauche de la partie haute des cervicales, en arrière du crâne. La cause des douleurs provient de la compression de la racine du nerf d’Arnold, elle-même entraînée par différentes pathologies :\nLes méthodes de traitement de la névralgie d’Arnold sont donc aussi nombreuses que ses causes, même si le point commun entre ces dernières est simple : des pressions localisées qui perturbent la fonction neurologique.\nMis à part les fortes crises de douleurs, la plupart des symptômes de la névralgie d’Arnold peuvent être traitées par l’ostéopathie. Il est donc recommandé de consulter un ostéopathe, qui veillera à repérer et traiter ces tensions pour rétablir la fonction neurologique.\nLe traitement ostéopathique de la névralgie d’Arnold\nL’ostéopathie est l’une des premières techniques traditionnelles que les professionnels de santé recommandent pour le traitement de l’arnoldalgie. Faisant partie des médecines holistiques, cette thérapie considère le patient dans sa globalité, contrairement à la simple kinésithérapie. Son champ d’intervention est donc large, alors que ses indications ne se limitent pas à la seule arnoldalgie. L’ostéopathe interviendra notamment autour de l’espace occiput-atlas-axis, et sera éventuellement amené à traiter d’autres espaces en fortes tensions.\nIl faut savoir que la consultation d’un médecin n’est pas toujours nécessaire avant le recours à un ostéopathe. Une fois qu’il a identifié tous les troubles associés au nerf occipital, le professionnel de santé pourra facilement corriger la névralgie d’Arnold, notamment en modifiant l’articulation C0/C1/C2. Il s’assurera néanmoins que le reste de la colonne cervicale est suffisamment mobile et qu’il n’y a pas de lésion sur le rachis.\nOutre l’ostéopathie, de nombreux professionnels de santé pratiquent également d’autres thérapies pour traiter la névralgie d’Arnold. Parmi celles-ci, citons :\nla kinésithérapie, qui pourra relâcher la structure musculaire à l’aide de massages et d’électrostimulation ;\nla médecine traditionnelle chinoise et l’Âyurveda, à l’aide de l’acupuncture et des massages tui na ;\nla médecine par ventouse (cupping therapy), qui permet de relâcher la structure musculaire ;\nl’homéopathie qui apporte quelques compléments de traitement, dont l’arnica, bien connu pour son effet antalgique et anti-inflammatoire ;\nles aliments antalgiques et anti-inflammatoires, comme le curcuma.\nEn dernier recours, les professionnels de santé peuvent également préconiser les médicaments communément recommandés pour le traitement des diverses névralgies : antalgiques, anti-inflammatoires, décontractants musculaires…\nPrécédentOstéopathie VS kinésithérapie : quelles différences ?


Résultats définitifs des élections de l'assemblée constituante\nAu cours d’une conférence qui vient d’avoir lieu, aujourd’hui, lundi 14 novembre 2011, M.Kamel Jendoubi, président de l’Instance Supérieure Indépendante pour les élections (ISIE) a annoncé les résultats définitifs des Élections de l’Assemblée Constituante.\nAl Qotb : Ben Ali sera représenté par Hachmi Hamdi à l’assemblée constituante …\nAu cours d’une conférence de presse tenue aujourd’hui, M.Riadh Ben Fadhel , le Coordinateur Général du Pôle Démocratique Moderniste (PDM) a salué le peuple Tunisien qui a assuré le triomphe de la démocratie à travers un scrutin historique qui inspire la fierté malgré toutes les infractions et les dépassements qui ont eu lieu , et qui seront portés à la justice.\nSelon l’ISIE , le parti Ennahdha remporte 15 autres sièges ...\nSelon des résultats partiels annoncés depuis quelques minutes par l’ISIE, le parti Ennahdha a remporté 7 sièges à Sfax 1 et Sfax 2, 2 sièges à Kébili, 4 à Sousse et 2 à Jendouba.\nLe chef de la commission européenne d’observation des élections : On n'est pas la pour vous guider ...\nAvant d’aller à la rencontre du ministre Tunisien des affaires étrangères, M.Michael Gahler, membre du Parlement européen et chef de la mission d'observation électorale de l’Union Européenne ( MOE UE) a accueilli un bon nombre de journalistes Tunisiens et étrangers dans le cadre d’un petit déjeuner –débat , convivial, pour s’entretenir sur les préparatifs pré-électoraux et la campagne électorale dans toutes les régions du pays, le scrutin, le dépouillement, le suivi des résultats aprés le 23 octobre.\nLe parti de Kamel Morjene : Oui, des RCdistes. On est tous Tunisiens en fin de compte ...\nLes journalistes ont été conviés aujourd’hui à une conférence de presse du parti Al Moubedra (l’Inititaive). Le nom a sa redondance surtout quand on parle de l’ancien ministre de Ben Ali, M.Kamel Morjane, fondateur de l’un des partis, les plus puissants, en lice pour les élections du 23 octobre.\nLe ministère de la défense : Nous allons assurer la sécurité au cours des élections\nAu cours du point de presse tenu au Premier ministère hier, le colonel Mokhtar Ben Nassr, le porte parole du Ministère de la défense a indiqué que les préparatifs pour les élections vont bon train. Le ministère a annoncé qu’il a mis en place un plan de prévention et de sécurité qui permettra de prévoir toute tentative d’attaque ou de violence qui peuvent viser les bureaux de vote ou les électeurs le 23 octobre. Ce plan assurera notamment la protection des locaux des sections régionales de l'Instance supérieure indépendante pour les élections (ISIE), en coordination avec les agents des forces de sécurité intérieure.


Call of Duty: Mobile comble des millions de joueurs\nAccueil » Actualités » Call of Duty: Mobile fait un lancement record\nCall of Duty: Mobile fait un lancement record\nLudvig 7 octobre 2019 à 14:35\nL’histoire de Call of Duty: Mobile est assez intéressante. En effet, le jeu avait été à l’origine annoncé en mars 2019. Suite à cela, le free-to-play d’Activision a connu une période d’accès anticipé le 15 août pour finalement sortir officiellement chez nous le 1er octobre 2019.\nQu’est-ce que cela a de surprenant ? Eh bien pas grand chose jusque-là. Malgré tout, Call of Duty: Mobile comptabilise déjà plus de 35 millions de téléchargements à travers le monde. De plus, le jeu serait, selon les estimations du studio, en tête des applications les plus téléchargées de l’App Store dans plus de 100 pays. Là, par contre, ça devient plutôt intéressant !\nSi Rob Kostich est très fier des résultats de son jeu, on ne peut que saluer une telle réussite. Après tout, le jeu aurait déjà rapporté plusieurs millions de dollars à ses créateurs. Qui ne serait pas satisfait dans ces conditions ?\nBref, nous souhaitons au studio une réussite encore supérieure dans les semaines à venir. Et vous, vous y jouez ?


27 janvier. Saint Jean Chrysostome, patriarche de Constantinople, Docteur de l'Eglise. 407. : Vie des Saints - Saint du jour UA-75479228-1\n15 mai 2022. IVe dimanche après Pâques.\n11 mai. Saint Mamert, archevêque de Vienne, en...\n10 mai. Saint Antonin, archevêque de Florence....\n10 mai. Saint Isidore le Laboureur, patron de...\n9 mai. Saint Grégoire de Naziance, archevêque...\n8 mai 2022. IIIe dimanche après Pâques.\n8 mai. Apparition de saint Michel Archange au...\n7 mai. Saint Stanislas, évêque de Cracovie,...\n6 mai. Saint Jean Damascène, Docteur de...\n« 26 janvier. Saint Polycarpe, évêque de Smyrne, martyr. 166. | Page d'accueil | 28 janvier. Bienheureux Charlemagne, roi de france, empereur d'Occident. 814. »\n27 janvier. Saint Jean Chrysostome, patriarche de Constantinople, Docteur de l'Eglise. 407.\n- Saint Jean Chrysostome, patriarche de Constantinople, Docteur de l'Eglise. 407.\nPape : Saint Innocent Ier. Empereur romain d'Orient : Flavius Arcadius. Empereur romain d'Occident : Flavius Honorius.\n" Il avait pris pour devise ces paroles de saint Paul :\n" Soit que vous mangiez, soit que vous buviez, ou que vous fassiez autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu."\n" Ce qui ne peut être fait pour Dieu, il ne faut pas le faire."\nDans la joie comme dans la douleur, il répétait :\n"Dieu soit loué pour toute les choses ! Que le nom du Seigneur soit béni à jamais !"\nJean, surnommé Chrysostome - bouche d'or, à cause de la force et de la beauté de son éloquence (ce surnom lui fut donné au plus tard juste après sa mort, puisqu'on le trouve dans les écrits de saint Ephrem d'Antioche, de Théodoret et de Cassiodore) -, naquit à Antioche, de parents nobles. Son père se nommait Second et était maître de la cavalerie ou premier commandant des troupes de l'empire en Orient, et sa mère Anthuse ou Anthura. Devenue veuve à l'âge de 20 ans, cette femme pieuse et vertueuse ne voulut point passer à de secondes noces. Elle se chergea elle-même de faire l'éducation chrétienne de notre saint et de sa soeur dont l'histoire ne nous a pas conservé le nom.\nQuand il eut étudié la philosophie, il la délaissa pour s'adonner à la lecture des choses de Dieu. Après sa promotion à la prêtrise, le zèle qu'il avait pour la chasteté le faisait passer pour trop sévère, et il penchait plus vers l’emportement que vers la mansuétude ; la raideur de sa conduite ne lui laissait pas la ressource de prendre des précautions pour l’avenir. Dans ses conversations il était regardé comme arrogant par les ignorants. Ses leçons étaient solides, ses explications exquises. Il était fort habile pour diriger les âmes.\nCe fut sous le règne d'Arcadius et d'Honorius et du temps que Damase occupait le siège de Rome qu'il fut ordonné évêque. En voulant corriger tout d'un coup la vie des clercs, il s'attira la haine de tous. Ils l’évitaient comme un furieux et ils le calomniaient auprès de tout le monde : sous prétexte qu'il n'invitait jamais personne à sa table et qu'il ne voulait recevoir aucune invitation, ils avançaient qu'il en agissait ainsi parce qu'il mangeait d'une manière sale. D'autres disaient tout haut que c'était parce qu'il usait seulement de mets choisis et délicats ; et en réalité c'était pour faire abstinence ; et comme il souffrait souvent de l’estomac et de la tête, il évitait les repas somptueux. Le peuple, à cause des sermons qu'il prêchait à l’église, l’aimait beaucoup et ne tenait aucun cas de ce que les envieux pouvaient répandre contre lui. Jean s'appliqua encore à reprendre quelques-uns des grands, et il en résulta que l’envie redoubla de violence contre lui.\nSaint Jean Chrysostome écrivant. Bible. Byzance. XIe.\nUn autre fait souleva extraordinairement tout le monde. Eutrope, ministre de l’empereur, et jouissant de la dignité consulaire, voulant instrumenter contre ceux qui cherchaient un asile dans les églises, prit tous les moyens de faire porter, par l’empereur, une loi par laquelle personne ne pourrait s'y réfugier à l’avenir, et de plus que ceux qui s'y étaient réfugiés depuis longtemps, en seraient arrachés. Or, peu de jours après, Eutrope ayant offensé l’empereur, s'empressa de se réfugier dans l’église ; et l’évêque qui le sut vint trouver cet homme qui se cachait sous l’autel, et dans une homélie qu'il fit contre lui, il lui adressa les reproches les plus durs ; ceci offensa bien des gens parce que loin d'user de miséricorde à l’égard d'un malheureux, il ne s'abstint pas de lui adresser des réprimandes.\nL'empereur fit enlever Eutrope qui eut la tête tranchée. Pour différents motifs, il se laissait aller à attaquer une certaine quantité de personnes, ce qui le rendit généralement odieux. Or, Théophile, évêque d'Alexandrie, voulait déposer Jean et prenait tous les moyens pour mettre à sa place par intrusion un prêtre nommé Isidore : c'est pourquoi il cherchait avec soin des motifs de déposition. Cependant le peuple prenait la défense de Jean dont il écoutait avec une admirable avidité toutes les instructions. Jean forçait aussi les prêtres à vivre selon la discipline ecclésiastique, et il disait que celui-là ne devait pas jouir de l’honneur attaché au sacerdoce qui ne daignerait pas en pratiquer les lois. Ce n'était pas seulement la ville de Constantinople que le saint gouvernait avec courage, mais il établissait encore des lois sages dans plusieurs provinces circonvoisines, en s'aidant de l’autorité impériale.\nSaint Jean Chrysostome et saint Basile.\nVolet droit d'un tryptique grec du XVIe.\nQuand il eut appris que l’on offrait encore des sacrifices aux démons dans la Phénicie, il y envoya des clercs et des moines, et fit détruire tous les temples des idoles. En ce temps-là, existait un certain Gaymas, Celte d'origine, barbare dans ses projets, extrêmement emporté par des goûts tyranniques, infecté de l’hérésie arienne, et cependant il avait été créé officier dans l’armée. Il pria l’empereur de lui donner pour soi et pour les siens une église dans l’intérieur de la ville. L'empereur le permit, et pria Jean de céder une église à Gaymas, espérant ainsi mettre un frein à sa tyrannie. Mais Jean, rempli d'un courage extraordinaire et enflammé de zèle, dit à l’empereur :\n" Prince, veuillez ne pas permettre cela, et lie donnez pas les choses saintes aux chiens ; n'appréhendez rien de ce barbare : commandez qu'on nous fasse venir tous les deux, et écoutez, sans parler, ce qui se dira entre nous : je mettrai un tel frein à sa langue qu'il n'aura pas la présomption de vous renouveler sa demande."\nL'empereur, en entendant cela, fut réjoui, et il les manda l’un et l’autre pour le lendemain.\nGaymas ayant réclamé pour lui un oratoire, Jean lui dit :\n" Partout la maison de Dieu vous est ouverte, en sorte que personne ne vous empêche de prier."\nGaymas reprit :\n" Je suis d'une autre secte, et je demande à avoir un temple pour les miens et pour moi. J'ai entrepris bien des choses pour l’empire romain, c'est, pour cela que je ne dois pas éprouver l’affront d'un refus."\nJean lui dit :\n" Vous avez reçu des récompenses plus que n'en méritent vos combats : vous avez été fait commandant des armées, en outre vous avez été orné de la toge consulaire ; et il vous faut considérer ce que vous avez été autrefois et ce que vous êtes aujourd'hui, quelle fut jadis votre pauvreté et quelles sont à présent vos richesses, quels étaient auparavant vos habits, et ceux dont vous vous ornez maintenant. Donc puisque des services de peu de valeur vous ont procuré de si hautes récompenses, ne soyez pas ingrat envers celui qui vous honore."\nPar ces paroles, Jean lui ferma la bouche et le força à se taire. Or, pendant que Chrysostome gouvernait avec vigueur la ville de Constantinople, Gaymas qui visait à l’empire, ne pouvant rien faire de jour, envoya pendant la nuit des barbares, pour brûler le palais. On acquit alors la preuve évidente que saint Jean était le gardien de la ville ; car une nombreuse troupe d'anges armés et qui avaient pris un corps, apparut aux Barbares qui furent à l’instant mis en fuite. Quand ils rapportèrent cela à leur maître, celui-ci en fut dans une grande admiration ; car il savait que les troupes étaient en garnison dans d'autres villes. La nuit suivante, il leur donna donc encore le même ordre, et ils furent comme la première fois mis en fuite par des anges qu'ils aperçurent. Enfin il y vint lui-même, vit le miracle, et s'enfuit, dans la pensée que des soldats se cachaient pendant le jour et gardaient la cité pendant la nuit. Il quitta Constantinople et vint dans la Thrace où il portait partout le ravage avec une armée nombreuse qu'il avait ramassée. Tout le monde redoutait la férocité de ces barbares.\nSaint Jean Chrysostome prêchant. Legenda aurea.\nAlors l’empereur chargea saint Jean de l’office de légat auprès de Gaymas. Le saint oublia toutes les causes d'inimitié et partit avec joie. Gayrnas, tenant compte de la confiance du saint, revint à de meilleurs sentiments, et s'avança fort loin au-devant de lui ; alors il lui prit la main qu'il porta à ses yeux, et commanda à ses enfants de lui baiser les genoux avec respect. Telle était en effet la vertu de Jean qu'il forçait les hommes les plus terribles à s'humilier et à craindre.\nDans le même temps encore, il s'émut une question : c'était de savoir si Dieu a un corps. Cela donna lieu à des contestations et à des luttes ; les uns soutenant une opinion, les autres une autre. Ce fut surtout la classe des simples moines, qui se laissa entraîner à dire que Dieu avait une forme corporelle.\nOr, Théophile, évêque d'Alexandrie, pensait le contraire ; en sorte que, dans l’église, il soutenait l’opinion contraire à ceux qui avançaient que Dieu avait une forme humaine, et il prêchait que Dieu est incorporel.\nLes moines d'Egypte, ayant eu connaissance de cela, quittèrent leurs retraites et vinrent à Alexandrie où ils excitèrent une sédition contre Théophile, en sorte qu'ils prenaient des mesures pour le tuer.\nQuand il le sut, il eut peur et leur dit :\n" Comme je vous vois, comme je vois le visage de Dieu."\n" Si vous dites vrai, répondirent-ils, que le visage de Dieu soit comme le nôtre, anathématisez donc les livres d'Origène, contraires à notre opinion. Que si vous ne le faites pas, comme vous êtes rebelle envers l’empereur et envers Dieu, vous aurez à endurer des opprobres de notre part."\nEt Théophile dit :\n" Ne commettez aucune violence contre ma personne, et je ferai tout ce qui vous plaît."\nCe fut ainsi qu'il détourna les moines de l’attaquer. Mais ceux-ci, expérimentés et arrivés à la perfection, ne se laissèrent pas séduire, tandis que les simples, entraînés par l’ardeur de leur foi, s'insurgèrent contre ceux de leurs frères qui croyaient le contraire, et en firent tuer un grand nombre.\nPendant que ces faits se passaient en Egypte, saint Jean brillait à Constantinople par sa doctrine, et passait auprès de tous pour un homme admirable. Or, les ariens, dont le nombre se multipliait beaucoup, et qui avaient une église hors de la ville, s'assemblaient le samedi et le dimanche entre les portes et les portiques, où ils chantaient, pendant la nuit, des hymnes et des antiennes. Quand venait le point du jour, ils traversaient la ville en répétant ces mêmes antiennes et, sortant hors des portes, ils venaient en foule à leur église. Ils ne cessaient d'agir ainsi pour vexer les orthodoxes, car ils répétaient souvent ces paroles :\n" Où sont ceux qui disent qu'en trois il n'y a qu'une puissance ?"\nAlors saint Jean, dans la crainte que les simples ne se laissassent entraîner par ces chants, institua que tous les fidèles passeraient la nuit à chanter des Hymnes, afin que l’oeuvre des hérétiques fût étouffée et que les fidèles fussent affermis dans leurs pratiques ; de plus, il fit faire des croix d'argent que l’on portait avec des cierges argentés.\nSaint Jean Chrysostome faisant des remontrances\nà l'impératrice Eudoxie. Jean-Paul Laurens. XIXe.\nLes ariens, excités par la jalousie, s'emportèrent jusqu'à vouloir sa mort : et une nuit Brison, eunuque de l’impératrice, fut frappé d'une pierre. Jean l’avait chargé d'exercer à chanter les hymnes ; il y eut même quelques gens du peuple qui furent tués de part et d'autre. Alors l’empereur ému défendit aux ariens de chanter publiquement leurs hymnes. En ce temps-là, Sévérien, évêque de Gabales, qui était en honneur auprès d'un certain nombre de grands, et chéri par l’empereur lui-même et par l’impératrice, vint à Constantinople, où saint Jean le reçut avec des félicitations ; pendant son voyage en Asie, il lui confia le soin de son église. Mais Sévérien ne se comportait pas avec fidélité et tâchait de s'attirer l’estime du peuple.\nSérapion, qui était clerc de Jean, s'empressa d'en informer le saint. Or, une fois que Sévérien passait, Séraphin ne se leva pas : alors l’évêque indigné s'écria :\n" Si le clerc Sérapion ne meurt pas, Notre Seigneur Jésus-Christ n'est pas né de nature humaine."\nSaint Jean, apprenant ces excès, revint et chassa Sévérien de la ville comme un blasphémateur. Cela déplut beaucoup à l’impératrice qui fit rentrer l’évêque en priant saint Jean de se réconcilier avec lui : mais le saint n'y consentit en aucune manière : jusqu'au moment où l’impératrice mit son fils Théodose sur les genoux de Jean, en le suppliant, en le conjurant de faire la paix avec Sévérien.\nDans le même temps encore, Théophile, évêque d'Alexandrie, chassa injustement Dyoscore, un très saint homme, et Isidore qui était auparavant un de ses grands amis. Ceux-ci vinrent à Constantinople pour raconter au prince et à Jean ce qui s'était passé. Or, Jean les traita honorablement, mais il ne voulut pas les recevoir en sa communion avant de connaître l’état des choses.\nCependant un faux bruit parvint à Théophile, que Jean était en communion avec eux, et qu'il leur donnait aide. Alors Théophile indigné ne se contenta pas d'exercer sa vengeance contre eux, mais il s'arma de toutes pièces pour déposer Jean. Il dissimula donc son intention et il envoya des messages aux évêques de chaque ville pour annoncer qu'il voulait condamner les livres d'Origène.\nEpiphane, évêque de Chypre, très saint et très illustre personnage, se laissa circonvenir par Théophile qui s'en fit un ami, et qu'il pria de condamner aussi lui-même les livres d'Origène. Epiphane, dont la sainteté ne découvrait pas ces ruses, convoqua ses évêques à Chypre et interdit la lecture d'Origène ; il adressa des lettres à saint Jean par lesquelles il le priait de s'abstenir à l’avenir de lire ces ouvrages, et de confirmer les décisions qui avaient été prises.\nConcile dit du Chêne à la suite duquel l'empereur Arcade,\nsous l'influence de son épouse Eudoxie, prononça l'exil de\nsaint Jean Chrysostome. Speculum historiale. V. de Beauvais. XVe.\nMais Jean, qui fit peu de cas de cette démarche, s'appliquait aux soins du ministère ecclésiastique où il excellait, et ne s'inquiétait aucunement de ce qu'on pouvait machiner contre lui. Enfin Théophile dévoila cette haine qu'il avait longtemps cachée, et fit connaître qu'il voulait déposer Jean. Aussitôt les ennemis du saint, un grand nombre de clercs, et les seigneurs du palais, trouvant l’occasion favorable, usèrent de toutes sortes de moyens pour faire assembler contre Jean un concile à Constantinople. Après quoi, Epiphane vint en cette ville portant avec soi le décret de condamnation d'Origène ; mais il ne voulut pas accepter l’invitation de Jean, en considération de Théophile.\nOr, quelques-uns, par respect pour Epiphane, souscrivirent à la condamnation des livres d'Origène ; beaucoup cependant refusaient de le faire. L'un de ces derniers fut Théotin, évêque de Sicée, homme très recommandable par la droiture de sa conduite, qui répondit ainsi :\n" Pour moi, Epiphane, je ne veux pas faire injure à qui est mort depuis longtemps dans la justice, et je n'ai pas la présomption de m’exposer à commettre un sacrilège en condamnant ce que nos devanciers n'ont pas voulu flétrir ; car je ne vois pas qu'il se trouve une mauvaise doctrine dans ses livres. Ceux qui s'attachent à les mépriser ne se connaissent pas eux-mêmes. Athanase le défenseur du concile de Nicée, invoque le témoignage de ce grand homme en faveur de la foi ; il met ses livres avec les siens quand il dit :\n" L’admirable et infatigable Origène nous apporte ce témoignage du Fils de Dieu, alors qu'il affirme qu'il est coéternel au Père."\nJean conçut de l’indignation de ce que, contre tous les règlements, Epiphane fit une ordination dans son église ; cependant il le priait de demeurer avec lui parmi les évêques. Mais Epiphane répondit qu'il ne voulait ni rester, ni prier avec lui, à moins qu'il ne chassât Dyoscore et qu'il ne souscrivît à la condamnation des livres d'Origène. Jean refusant de le faire, Epiphane fut excité contre lui par ceux qui lui portaient envie. Epiphane alors condamna les livres d'Origène et porta un jugement contre Dyoscore ; ensuite il commença à détracter Jean comme leur adversaire.\nSt Jean Chrysostome. Liturgiae graece et arabice. XVIe.\nAlors Jean lui manda ce qui suit :\n" Vous avez agi, Epiphane, en beaucoup de cas contre les règles ; d'abord vous avez fait une ordination dans une église placée sous ma juridiction ; ensuite de votre autorité, privée, vous y avez célébré les saints mystères ; en outre quand je vous ai invité, vous vous êtes excusé ; et en dernier lieu maintenant, vous ne vous en rapportez qu'à vous-même.\nOr, prenez garde qu'une sédition ne s'élève parmi le peuple, et que le péril n'en retombe sur vous."\nEpiphane informé de cela partit, et avant de se mettre eu route pour Chypre, il fit dire à Jean :\n" J'espère que vous ne mourrez pas évêque."\nEt Jean lui fit tenir cette réponse :\n" J'espère que vous ne rentrerez pas dans votre patrie."\nC'est ce qui eut lieu, car Epiphane mourut en route, et peu après Jean, déposé de l’épiscopat, finit sa vie dans l’exil.\nAu tombeau de cet Epiphane, personnage d'une haute sainteté, les démons sont mis en fuite. Sa générosité envers les pauvres fut prodigieuse. Un jour qu'il avait, donné tout l’argent de l’église sans qu'il lui restât rien, quelqu'un vint tout à coup lui offrir un sac avec beaucoup d'argent et disparut sans qu'on ait su ni d'où il venait, ni où il allait. Quelques pauvres voulurent tromper Epiphane afin qu'il leur donnât l’aumône. L'un d'eux se coucha sur le dos par terre, et, debout auprès de lui, un autre le pleurait comme s'il était mort, et criait piteusement qu'il n'avait pas de quoi le pouvoir ensevelir. Alors Epiphane survint ; il pria pour que le mort dormît en paix ; ensuite, il donna ce qui était nécessaire pour la sépulture, puis après avoir consolé l’autre, il s'en alla.\nAlors celui-ci dit à son compagnon en le poussant :\n" Lève-toi, allons manger ce due tu as gagné."\nMais après l’avoir remué plusieurs fois, il reconnut qu'il était mort ; il courut alors à Epiphane lui dire ce qui était arrivé, et le pria de ressusciter cet homme. Epiphane le consola avec bonté, mais ne ressuscita pas le mendiant afin qu'on ne se jouât pas facilement des ministres de Dieu.\nExil de saint Jean Chrysostome. Manuscrit latin du XIIIe.\nOr, quand Epiphane fut parti, on rapporta à Jean que l’impératrice Eudoxie avait excité Epiphane contre lui. Jean, toujours enflammé de zèle, fit au peuple un discours renfermant toutes sortes de critiques contre les femmes sans exception. Ce sermon fut pris par tout le monde comme une attaque directe contre l’impératrice. Celle-ci, qui en fut instruite, se plaignit à l’empereur en disant que le blâme infligé à sa femme retombait principalement sur lui. L'empereur ému fit célébrer un synode contre Jean. Alors Théophile se hâta de convoquer les évêques ; et tous les ennemis de Jean vinrent en foule avec grande joie, en le traitant d'orgueilleux et d'impie.\nTous les évêques donc réunis à Constantinople ne s'occupaient plus des livres d'Origène, mais se déclaraient ouvertement contre Jean. Ils le firent citer, mais le saint jugea prudent de ne pas se livrer à ses ennemis et déclara qu'il fallait assembler un concile universel. Ils le firent citer encore jusqu'à quatre fois. Or, comme il refusait de comparaître et qu'il réclamait un concile, ils le condamnèrent, sans articuler contre lui d'autre fait qu'ayant été appelé il n'avait pas voulu obéir. Le peuple, qui en fut informé, se livra à une violente sédition ; il ne laissa pas enlever Jean de l’église, mais il demanda hautement que l’affaire fût portée à un concile plus nombreux.\nCependant l’ordre du prince exigeait qu'il fût enlevé par force et qu'il fût déporté en exil. Alors Jean, qui craignait les suites de la sédition, se livra lui-même, à l’insu du peuple, pour être mené en exil. Quand le peuple le sut, il s'éleva une émeute tellement grave que beaucoup de ceux qui étaient les ennemis de Jean, et un instant auparavant désiraient sa déposition, se laissèrent aller à la pitié en proclamant qu'il était victime de la calomnie.\nBx J. de Voragine. Richard de Montbaston. XIVe.\nAlors Sévérien, dont il a été question plus haut, se mit à détracter Jean dans les instructions qu'il faisait à l’église : il disait que quand bien même il n'y aurait pas d'autre crime à lui imputer, c'était assez de son orgueil pour le déposer. La sédition contre l’empereur et contre les évêques ayant pris d'énormes proportions, Eudoxie pria l’empereur de faire ramener Jean de l’exil. Il se fit encore un violent tremblement de terre dans la ville, et tout le monde disait que cela arrivait parce que Jean avait été injustement chassé.\nOn envoya donc des ambassadeurs à l’évêque pour le prier de revenir au plus tôt secourir la ville ruinée et calmer la sédition excitée parmi le peuple. Après les premiers on en fit partir d'autres, et après ceux-ci d'autres encore pour le forcer à hâter son retour.\nJean s'y refusait ; cependant ils le ramenèrent le plus vite qu'ils purent. Le peuple tout entier alla à sa rencontre avec des cierges et des lampes. Cependant il ne voulait pas se placer sur son siège épiscopal, en disant que cela ne pouvait se faire sans un jugement synodal et que c'était à ceux qui l’avaient condamné à révoquer leur sentence.\nCependant le peuple était soulevé pour le voir assis sur son siège et pour entendre parler ce saint docteur. Il l’emporta enfin, Jean fut donc forcé d'adresser un discours et de s'asseoir sur son trône épiscopal. Théophile alors prit la fuite. Arrivé à Hiérapolis, l’évêque de cette ville vint à mourir, et on élut Lamon, qui était un moine d'une haute sainteté. Il refusa à plusieurs reprises, mais Théophile lui conseillant d'accepter, Lamon le promit en disant :\n" Demain, il en sera ce qu'il plaît au Seigneur."\nLe lendemain, on vint à sa cellule le conjurer de recevoir l’épiscopat :\n" Prions auparavant le Seigneur, dit-il."\nEt pendant. qu'il priait, il rendit le dernier soupir.\nJean cependant instruisait son peuplé avec assiduité. Or, dans le même temps, on avait élevé, sur la place qui se trouvait vis-à-vis de l’église de Sainte-Sophie, une statue d'argent revêtue d'une chlamyde, en l’honneur de l’impératrice Eudoxie ; les soldats et les grands y célébraient des jeux publics : ce qui déplaisait fort à Jean parce qu'il voyait en cela un outrage à l’Eglise.\nSt Jean Chrysostome et saint Cyrille d'Alexandrie.\nManuscrit éthiopien du XVIIe.\nIl compta assez sur ses forces pour s'élever, dans ses discours, avec vigueur contre cet abus. Et quand il fallait employer des paroles de supplication pour détourner les seigneurs de se livrer à ces jeux, il ne le fit pas, mais il usa de toute l’impétuosité de son éloquence pour maudire ceux qui commandaient de pareils excès. L'impératrice, qui regardait tout cela comme une injure personnelle, travaillait de nouveau à faire célébrer encore un concile contre lui. Jean qui le pressentit prononça dans l’église cette fameuse homélie commençant par ces mots :\n" Hérodiade est encore en délire, elle est encore agitée, elle danse encore, elle demande encore une fois qu'on lui donne la tête de Jean dans un plat."\nCe fait excita bien davantage la colère de l’impératrice. Alors un homme voulut tuer Jean ; or, le peuple surprit l’assassin et le traîna devant le juge ; mais le préfet se saisit de lui afin qu'il ne fût pas massacré. Le serviteur d'un prêtre voulut aussi se jeter sur lui et tenter de le tuer, mais il en fut empêché par un particulier qui fut égorgé par l’assassin, ainsi qu'un autre qui se trouvait là. On se mit alors à crier, et comme la foule accourait, il en massacra encore plusieurs. Dès ce moment, Jean fut protégé par le peuple qui montait la garde jour et nuit dans sa maison.\nPar les conseils de l’impératrice, les évêques s'assemblèrent à Constantinople et les accusateurs de Jean s'opiniâtrèrent de plus en plus. La fête de la naissance du Seigneur étant survenue, l’empereur fit dire à Jean que, s'il ne se justifiait pas des crimes dont on l’accusait, il ne communiquerait pas avec lui.\nCependant les évêques ne trouvèrent rien à lui reprocher, si ce n'est qu'après sa déposition, il avait osé siéger dans sa chaire sans le décret d'un concile. Et ainsi, ils le condamnèrent. Enfin, à l’approche de la fête de Pâques, l’empereur lui manda qu'il ne pouvait rester dans l’église avec un homme condamné par deux conciles. Jean se tint donc à l’écart et il ne descendait plus du tout dans l’église. Ceux qui tenaient pour lui étaient appelés Johannites. Cependant l’empereur le fit ensuite chasser de la ville et conduire en exil dans une petite ville sur les limites du Pont et de l’empire romain, pays voisin de cruels barbares. Mais dans sa clémence, le Seigneur ne permit pas longtemps que l’un de ses plus fidèles athlètes restât dans de pareils lieux.\nLe pape Innocent, qui apprit cela, en fut contristé ; et voulant célébrer un concile, il écrivit au clergé de Constantinople de ne pas donner un successeur à Jean. Mais le saint, fatigué par la longueur de la route et tourmenté très violemment de douleurs de tête, souffrait encore de l’insupportable chaleur du soleil. Cette sainte âme fut déliée de son corps à Comanes, le IIe jour du mois de septembre. A sa mort, une grêle violente tomba sur Constantinople et sur tous ses faubourgs ; chacun disait que c'était le fait de la colère de Dieu parce que Jean avait été condamné injustement.\nLa mort de l’impératrice, arrivée aussitôt après, confirma ces dires : car elle mourut quatre jours après la grêle. Quand le docteur de l’univers fut mort, les évêques d'Occident ne voulurent plus rester en communion avec ceux d'Orient, jusqu'à ce que son très saint nom eût été rétabli sur les dyptiques avec ceux des évêques, ses prédécesseurs. Cependant Théodose, fils très chrétien de l’empereur Arcade, qui avait hérité de la piété et, du nom de son aïeul, fit transporter dans la cité impériale les saintes reliques de ce docteur, dans le mois de janvier. Le peuple, toujours resté fidèle à son évêque, alla au-devant avec des lampes et des cierges.\nSaint Jean Chrysostome, l'empereur Théodose,\nfils de l'empereur Arcade, et l'impératrice Eudoxie,\népouse de Théodose, que l'on ne confondra pas avec\nl'épouse d'Arcade, mère de Théodose, et qui suscita\nl'exil du saint. Homiliae, Johannes Chrysostomus. XIe.\nAlors Théodose se prosterna devant les reliques du saint, en le suppliant de pardonner à Arcade, son père, et à Eudoxie, sa mère, comme ayant péché par ignorance ; ils étaient morts depuis longtemps. Ce Théodose porta si loin la clémence ; qu'il ne laissa mourir aucun criminel de lèse-majesté, et il disait :\n" Plût à Dieu qu'il me fût possible plutôt de rappeler les morts à la vie."\nSa cour paraissait être un Monastère, car on célébrait les matines et on lisait les livres saints. Sa femme, nommée Eudoxie, composa beaucoup de poèmes en vers héroïques. Il eut une, fille, nommée aussi Eudoxie : il la donna en mariage à Valentinien qu'il avait fait empereur. Tous ces détails sont extraits de l’Histoire tripartite. Saint Jean mourut vers l’an du Seigneur 407.\nL'Eglise Grecque emploie tout son enthousiasme liturgique, dans les Menées, pour exalter la gloire de son grand Docteur. Nous lui emprunterons quelques strophes :\n" Célébrons, dans des hymnes mélodieuses la trompette d'or, l'orgue au souffle divin, l'inépuisable mer de la science, l'appui de l'Eglise, l'intelligence céleste, l'abîme de sagesse, la coupe dorée, de laquelle découlent, à flots de miel, les fleuves de doctrine qui arrosent toute créature.\nHonorons dignement Jean le Chrysologue, l'astre sans couchant, qui illumine des rayons de la doctrine tout ce qui est sous le soleil, le prédicateur de la pénitence, l'éponge d'or qui sèche l'humidité du désespoir funeste dans les âmes, et qui humecte de rosée le cœur desséché par le péché.\nGlorifions dans nos cantiques Chrysostome, l'Ange de la terre, l'homme céleste, la lyre éloquente aux sons variés, le trésor des vertus, la pierre immobile, la forme des fidèles, l'émule des Martyrs, le compagnon des saints Anges, le commensal des Apôtres.\nLa grâce est répandue sur tes lèvres, Ô Père saint, Jean Chrysostome ! car Dieu t'a sacré Pontife de son peuple, pour paître son troupeau dans la sainteté et la justice. Ceint du glaive de la puissance, tu as tranché les discours insensés de l'hérésie ; aujourd'hui prie sans cesse afin que le monde soit dans la paix, et que nos âmes soient sauvées.\nRichement ornée de tes discours d'or, comme d'un or pur, Ô Jean Chrysostome, l'Eglise, dans la joie de ta fête, s'écrie : " Je me suis rassasiée dans tes pâturages où croît l'or, désaltérée à tes courants où l'or coule avec le miel ; tes exhortations me font passer de l'action à la contemplation, et m'unissent au Christ, mon Epoux spirituel, pour régner avec lui " ; c'est pourquoi nous qui sommes réunis pour célébrer ta mémoire, nous te crions : Ne te lasse pas de prier pour le salut de nos âmes.\nIl convenait que la reine des villes se glorifiât d'avoir possédé Jean, comme l'ornement de sa royauté, d'avoir entendu la trompette d'or, qui fait retentir par toute la terre les dogmes du salut, et qui convoque tous les hommes au concert des cantiques divins. C'est à lui que nous crions : Chrysologue et Chrysostome, supplie le Christ de sauver nos âmes.\nRéjouis-toi, père des orphelins, puissant secours de ceux qui souffrent, trésor des pauvres, nourriture de ceux qui ont faim, appui qui relevé les pécheurs, habile médecin des âmes, mesure exacte de la plus haute théologie, interprète des Ecritures, loi lumineuse donnée par l'Esprit-Saint, règle très droite, théorie et pratique de la plus haute sagesse; supplie le Christ d'envoyer à nos âmes une grande miséricorde.\nTu as été un soleil éclatant, illuminant la terre de tes paroles, un astre étincelant, une lampe brillante, un phare sur la mer du monde, appelant au port tranquille du salut, dans la charité, les hommes battus par la tempête, Ô Chrysostome, bouche d'or, avocat de nos âmes.\nDans ta charge pastorale. Père saint, tu as souffert l'injustice, tu as participé aux amères tribulations et aux exils, par lesquels tu t'es rendu digne d'une fin bienheureuse, Ô toi qui, comme un athlète généreux, as surmonté l'artificieux ennemi ; c'est pourquoi le Christ t'a couronné du diadème de la victoire, Ô Jean Chrysostome, avocat de nos prières !"\nSt Jean Chrysostome. Stéatite rehaussée d'or.\nArt sacré byzantin. XIe.\n" Que de couronnes ornent votre front, Ô Chrysostome ! Que votre nom est glorieux dans l'Eglise de la terre et dans l'Eglise du ciel ! Vous avez enseigné avec vérité, vous avez combattu avec constance vous avez souffert pour la justice, vous êtes mort pour la liberté de la parole de Dieu. Les applaudissements des hommes ne vous ont point séduit ; le don de l'éloquence évangélique, dont l'Esprit-Saint vous avait enrichi, n'était qu'une faible image de la splendeur et de la force des feux dont le Verbe divin remplissait votre cœur.\nVous l'avez aimé, ce Verbe, ce Jésus, plus que votre gloire, plus que votre repos, plus que votre vie. Votre mémoire a été poursuivie par les hommes ; des mains perfides ont effacé votre nom des tables de l'autel ; d'indignes passions ont dicté une sentence dans laquelle, comme votre Maître, vous étiez mis au rang des criminels, et vous avez été précipité des degrés de la chaire sacrée. Mais il n'est pas au pouvoir des hommes d'éteindre le soleil, ni d'effacer la mémoire de Chrysostome. Rome vous a été fidèle ; elle a gardé avec honneur votre nom, comme aujourd'hui encore elle garde votre corps sacré, près de celui du Prince des Apôtres. Le monde chrétien tout entier vous proclame comme l'un des plus fidèles dispensateurs de la Vérité divine.\nEn retour de nos hommages, Ô Chrysostome, regardez-nous du haut du ciel comme vos brebis ; instruisez-nous, réformez-nous, rendez-nous Chrétiens. Comme votre sublime maître Paul, vous ne saviez que Jésus-Christ ; mais c'est en Jésus-Christ que tous les trésors de la science et de la sagesse sont cachés. Révélez-nous ce Sauveur qui est venu à nous, avec tant de charmes et de douceur ; faites-nous connaître son esprit ; enseignez-nous la manière de lui plaire, les moyens de l'imiter ; faites-lui agréer notre amour. Comme vous, nous sommes exilés; mais nous aimons trop le lieu de notre exil ; souvent nous sommes tentés de le prendre pour une patrie. Détachez-nous de ce séjour terrestre, et de ses illusions. Que nous ayons hâte d'être réunis à vous, comme vous fûtes réuni à Basilisque, afin d'être avec Jésus-Christ, en qui nous vous retrouverons pour jamais.\nPasteur fidèle, priez pour nos Pasteurs ; obtenez-leur votre esprit, et rendez leurs troupeaux dociles. Bénissez les prédicateurs de la parole sainte, afin qu'ils ne se prêchent pas eux-mêmes, mais Jésus-Christ. Rendez-nous l'éloquence chrétienne qui s'inspire des Livres saints et de la prière, afin que les peuples, séduits par un langage du ciel, se convertissent et rendent gloire à Dieu. Protégez le Pontife romain dont le prédécesseur osa seul vous défendre ; que son cœur soit toujours l'asile des Evêques persécutés pour la justice.\nRendez la vie à votre Eglise de Constantinople, qui a oublié vos exemples et votre foi. Relevez-la de l'avilissement où elle languit depuis longtemps. Touché enfin par vos prières, que le Christ, Sagesse éternelle, se souvienne de son Eglise de Sainte-Sophie ; qu'il daigne la purifier, et y rétablir l'autel sur lequel il s'immola durant tant de siècles. Aimez toujours les Eglises de l'Occident, auxquelles votre gloire a constamment été chère. Hâtez la chute des hérésies qui ont désolé plusieurs de nos chrétientés, dissipez les ténèbres de l'incrédulité, ranimez la foi parmi nous et faites fleurir les vertus.\nRq : Rappelons que Mgr Wojtila, chef d'une secte schismatique et hérétique qui n'est plus catholique, le 27 novembre 2004, a, en cohérence avec les croyances de ladite nouvelle secte, remis les saintes reliques de saint Jean Chrysostome et celles de saint Grégoire de Naziance - lesquels avaient été soustraites aux barbares turcs pour étre portées à Rome au XIVe siècle - à Bartholomé Ier, patriarche schismatique et hérétique de Constantinople.\nRq : Les onze volumes rassemblant les oeuvres complètes de saint Jean Chrysostome, traduites en français par l'abbé Bareille, fameux et très avisé traducteur, dans les années de 1860 à 1873 se trouvent sur le lien suivant et peuvent être téléchargés un par un : http://www.archive.org/search.php?query=Chrysostome%20oeu....\nLa vie de saint Jean Chrysostome, ses actions et sa persécution, sont décrites au long dans l’Histoire tripartite (l. X.). On lira avec fruit l'histoire de notre saint sur le lien suivant : http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/chrysostome/hist....


Commission nationale du patrimoine et de l'architecture - Ministère de la Culture\nDiminuer la taille du texte Commission nationale du patrimoine et de l'architecture\nAugmenter la taille du texte Commission nationale du patrimoine et de l'architecture\nImprimer la page Commission nationale du patrimoine et de l'architecture\nInstituée par la loi du 7 juillet 2016 relative à la liberté de la création, à l’architecture et au patrimoine, la Commission nationale du patrimoine et de l'architecture (CNPA) est consultée en matière de création, de gestion et de suivi de servitudes d’utilité publique et de documents d’urbanisme institués dans un but de protection, de conservation et de mise en valeur du patrimoine culturel\nLa CNPA se substitue aux trois commissions suivantes : la Commission nationale des monuments historiques, la Commission nationale des secteurs sauvegardés et le Conseil national des parcs et jardins.\nPlacée auprès du ministre chargé de la culture, elle est présidée par un parlementaire.\nOrganisation et composition de la Commission nationale du patrimoine et de l'architecture (CNPA)\nLa CNPA est organisée en 7 sections :\nSection 1 « Sites patrimoniaux remarquables et abords »\nSection 2 « Protection des immeubles au titre des monuments historiques, domaines nationaux et aliénation du patrimoine de l’État »\nSection 3 « Projets architecturaux et travaux sur immeubles »\nSection 4 « Protection des objets mobiliers au titre des monuments historiques et travaux »\nSection 5 « Protection des instruments de musique au titre des monuments historiques et travaux »\nSection 6 « Protection des grottes ornées au titre des monuments historiques et travaux »\nSection 7 « Parcs et jardins »\nLa CNPA comprend en outre un comité des sections, qui est consulté sur les questions autres que celles qui relèvent de la compétence des sections.\nChacune des sections est composée de 26 membres, qui se répartissent en quatre collèges :\ntitulaires d’un mandat électif ;\nreprésentants d’associations ou de fondations ayant pour objet de favoriser la connaissance, la protection, la conservation et la mise en valeur du patrimoine ;\nLes membres de la CNPA sont nommés par arrêté du ministre chargé de la culture pour une durée de cinq ans (par arrêté ministériel du 09 novembre 2017 modifié par arrêté ministériel du 22 décembre 2018), à l’exception des membres de droit et des parlementaires (désignés par chacune des assemblées).\nLe Sénat et l’Assemblée nationale ont respectivement désigné comme membres titulaires de la CNPA M. Jean-Pierre Leleux, sénateur des Alpes-Maritimes, et M. Raphaël Gérard, député de la Charente-Maritime. La suppléante de M. Leleux est Mme Catherine Morin-Desailly, sénatrice de Seine-Maritime.\nLe président de la commission est choisi par le ministre chargé de la culture, parmi les deux parlementaires membres titulaires de la Commission. M. Jean-Pierre Leleux, sénateur, a été nommé président de la CNPA par un arrêté ministériel du 28 novembre 2017.\nAttributions de la CNPA\nLa CNPA est obligatoirement consultée dans un certain nombre de cas, dont notamment :\nles projets de classement de sites patrimoniaux remarquable ;\nles projets de plans de sauvegarde et de mise en valeur ;\nles projets de classement d’immeubles ou d’objets mobiliers ou d’ensembles historiques mobiliers au titre des monuments historiques ;\nles projets de création de servitude de maintien dans les lieux d’un objet mobilier classé ou d’un ensemble historique mobilier classé dans un immeuble classé au titre des monuments historiques,\nles projets de création de domaines nationaux (liste et périmètres) ;\nles projets d’aliénation d’immeubles protégés au titre des monuments historiques appartenant à l’État ou à l’un des ses établissements publics ;\nles projets de vente ou d’aliénation du patrimoine français de l’État situé à l’étranger et présentant une valeur historique ou culturelle particulière ;\nles projets de mise en demeure d’un propriétaire d’effectuer des travaux sur un immeuble ou un objet mobilier classé, lorsque la conservation de celui-ci est gravement compromise.\nLa CNPA peut proposer toutes mesures propres à assurer la protection, la conservation et la mise en valeur du patrimoine et de l’architecture. Elle procède également à l’évaluation des politiques de protection, de conservation et de mise en valeur du patrimoine culturel.\nArticle L. 611-1 du Code du patrimoine\nArticles R. 611-1 à R. 611-16 du Code du patrimoine


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C'est suffisant pour sonoriser les pièces de taille raisonnable tout en offrant une bonne qualité d'écoute. Écouter toutes vos musiques Bien que compacte, la micro-chaîne PANASONIC SC-HC301EF-K vous offre de nombreuses possibilités d'écoute. Le lecteur de CD intégré vous permet de profiter de vos CD aux formats CD-R/RW. Le port USB, quant à lui, pourra diffuser les MP3 stockés sur votre appareil multimédia. Et avec l'antenne intégrée, vous écouterez vos radios FM préférées. En Bluetooth, vous aurez la possibilité de contrôler votre micro chaîne à distance et de lancer vos playlists sans fil depuis votre smartphone. Vous pourrez appairer jusqu'à 8 appareils simultanément. Et avec l'auxiliaire Auto-Play, vous allumerez votre chaîne grâce à votre objet connecté et commencerez à écouter vos titres en un clin d'oeil.\nPanasonic Micro-chaîne PANASONIC SC-DM502E-W Blanc\nPanasonic Micro-chaîne PANASONIC SC-DM502E-K Noir\nÉcoutez votre musique avec élégance et style grâce à la Micro-chaîne SC-DM502E-K. Ses qualités audio seront à la hauteur de son design. Un look unique Difficile de résister quand on voit la Micro-chaîne SC-DM502E-K. Son design ergonomique s'appuie sur des lignes épurées qui lui confèrent une allure rétro semblable à celles des postes de nos grands-parents. Elle est pourvue d'un intérieur bois qui lui offre un son de haute qualité ainsi que d'un extérieur en métal qui lui donne ce look si vintage. En plus des atouts sonores que lui confèrent sa structure, la Micro-chaîne SC-DM502E-K est équipée de technologies comme le D.BASS. Ce système a pour fonction de faire ressortir les graves, qui viendront apporter couleur et chaleur au son. Les basses sont également mises en avant avec la structure bass reflex. La connectivité au service du son Le son haut de gamme diffusé par la Micro-chaîne SC-DM502E-K repose sur 2 haut-parleurs qui garantissent une sortie homogène. De plus, elle est équipée d'un amplificateur Lincs D. Avec lui, le son sortira de façon puissante, comme sur un amplificateur de guitare. Pratique, cette micro-chaîne est également pourvue d'une fonction horloge et d'une fonction réveil. La Micro-chaîne SC-DM502E-K a été pensée pour être facile à utiliser et configurer. Vous apprécierez notamment son côté intuitif mais aussi sa polyvalence, car elle fait à la fois lecteur CD, poste radio et lecteur USB. 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Airbus group : Le salvadorien taca commande 12 airbus a320 et 3 a319 - BFM Bourse\nAirbus group : Le salvadorien taca commande 12 airbus a320 et 3 a319\nmercredi 23 janvier 2008 à 18h25\nSAN SALVADOR (Reuters) - La compagnie aérienne du Salvador Taca a annoncé mercredi qu'elle commandait, pour un milliard de dollars environ, 12 Airbus A320 et trois A319 à l'avionneur européen filiale d'EADS, pour un prix d'environ un milliard de dollars (686 millions d'euros environ).\nLe directeur général de la compagnie salvadorienne Roberto Kriete explique dans un communiqué que les nouveaux appareils renforceront le réseau, concentré en Amériques du sud et centrale mais avec des prolongements jusqu'au Canada.\nTaca avait pour objectif l'an passé de plus que doubler sa part de marché sur les liaisons sud-américaines en la portant à 46% et ce en augmentant sa capacité de transport de passagers et en augmentant ses effectifs.\nAlberto Barrera et Catherine Bremer, version française Marc Angrand La compagnie aérienne du Salvador Taca annonce une commande de 12 Airbus A320 et trois A319 à l'avionneur européen, filiale d'EADS. /Photo d'archives/REUTERS/Jason Lee


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Cimetière à Auch, 32000.\nCimetière / Cimetière 32 (Gers) / Cimetière Auch\nTrouver un cimetière à Auch, 32000\nVous souhaitez trouver un cimetière à Auch, 32000, dans le département du 32 pour une prise de RDV, un conseil ou pour obtenir plus d’information concernant un cimetière à Auch ?\nListe non exhaustive pour trouver un cimetière ou service lié à cette activité à Auch.\nIl y a 1 cimetières à Auch :\nAdresse : 4 Impasse de la Tranquilité, 32000 Auch\n- Bonne ambiance, très convivial, idéal pour les pique-niques en famille.\nIl n'y plus de services liés aux cimetières à Auch, mais d'autres cimetières près de Auch sont disponibles\nCimetière communal à Duran\nAdresse : 32810 Duran\nService Cimetière communal à Duran à domicile : non renseigné\nService Cimetière communal à Duran ouvert dimanche : non renseigné\nAjouter un cimetière à Auch\nLe décès à Auch doit être enregistré à la mairie de la localité où il est survenu dans les 24 heures (à l’exception des week-ends ou des jours fériés). Un parent ou un représentant officiellement désigné enregistre généralement le décès. Cette démarche peut également être effectuée par les pompes funèbres. Si le décès est survenu dans un hôpital, une maison de retraite, une prison ou une autre institution, il sera alors déclaré par l’institution à Auch.\nPour déclarer un décès au bureau d’état civil à Auch, il faut présenter un certain nombre de documents :\nPreuve de l’identité de la personne qui déclare le décès à Auch,\nCertificat médical de décès délivré par le médecin ou la police à Auch,\nUne copie certifiée de l’inscription – un acte de décès – est généralement délivrée immédiatement si tous les détails nécessaires sont disponibles. Le certificat médical et l’enregistrement du décès sont gratuits à Auch.\nTrouver un cimetière, l'inhumation des défunts dans les villes à proximité de Auch\nCimetière Duran 2.62 kms\nCimetière Pavie 5.56 kms\nCimetière Castin 6.25 kms\nCimetière Castillon-Massas 7.96 kms\nCimetière Preignan 10.15 kms\nCimetière à Auterive 10.35 kms\nCimetière à Montégut 10.42 kms\nCimetière à Pessan 11.1 kms\nCimetière Montaut-les-Créneaux 11.32 kms\nCimetière à Boucagnères 11.34 kms


Podcasts Banquiers Solidaires : Episode 1 - Impact social par Amundi\nPar Fondation Grameen Crédit Agricole Le 19 avril 2022\nPodcasts Banquiers Solidaires : Episode 1\nInterview de Carolina VIGUET, Directrice Communication & Partenariats, FGCA\nRéalisée par : Mireille de Kerleau, Communications Manager, CACEIS\n1. Quelques mots sur la Fondation Grameen Crédit Agricole ?\nLa Fondation a été créée en 2008 par le Crédit Agricole et Muhammad Yunus Prix Nobel de la Paix qui a fondé au Bangladesh la toute première banque de microfinance au monde. Notre mission est de lutter contre la pauvreté via l’inclusion financière et l’entrepreneuriat à impact.\nConcrètement, nous allons financer et accompagner avec des missions d’assistance technique des institutions de microfinance et des entreprises sociales qui servent en priorité des femmes et des populations rurales en Afrique, en Asie et en Europe.\n2. Qu’est que le programme Banquiers Solidaires ?\nBanquiers Solidaires fait justement partie de cette offre d’assistance technique. C’est un dispositif de volontariat de compétences lancé par la Fondation Grameen Crédit Agricole et Crédit Agricole S.A. en 2018 qui est ouvert à tous les collaborateurs du groupe Crédit Agricole, entités et Caisses régionales, en faveur des organisations financées par la Fondation.\nCe sont des missions pro bono de 2 semaines sur le terrain ou de missions plus longues mais à distance qui sont réalisées par 1 ou 2 collaborateurs du Crédit Agricole pour accompagner une organisation financée par la Fondation sur un besoin spécifique. Il peut s’agir donc de construire un business plan d’un nouveau projet, d’établir le plan marketing des 3 prochaines années de l’organisation ou de renforcer le plan financier de l’entreprise bénéficiaire.\n3. Qui peut être Banquier Solidaire ?\nTous les collaborateurs des entités Crédit Agricole et Caisses régionales en France et à l’international. Mais il y a quand même une condition sine qua non : avoir une expertise solide dans le sujet de la mission. Nous avons vraiment tous types de profils ; des Directeurs et profils Senior mais aussi des collaborateurs avec 2-3 ans d’expérience mais experts quand même dans le sujet de la mission.\n4. Comment fonctionne le dispositif ?\nJe dirais qu’il y a 4 étapes :\nETAPE 1. DETERMINER LA MISSION ET SELECTIONNER LE BANQUIER SOLIDAIRE\nNous déterminons la mission suite à une demande spécifique de l’entreprise que nous finançons\nNous lançons un appel à candidatures pour la mission sur notre site internet et aussi sur la plateforme de mécénat du Crédit Agricole SA, CA Solidaires\nNous lançons ensuite tout un processus de recrutement classique via des entretiens conduits par l’équipe de la Fondation pour sélectionner un ou deux collaborateurs du Crédit Agricole (cela dépend de la complexité de la mission) pour la mission\nETAPE 2. CONTRACTUALISATION ET PREPARATION DE LA MISSION\nUne convention est à signer par l’employeur du Banquiers Solidaire, l’organisation bénéficiaire et le Banquier Solidaire\nPour les mission terrain, il y a aussi une préparation à faire avant de partir en mission : il a des entretiens, des documents à lire, pour que la mission terrain de 2 semaines soit vraiment la plus efficace possible\nETAPE 3. MISSION TERRAIN OU A DISTANCE\nIl y a beaucoup d’échanges, de points d’étape, d’ateliers, de formations et beaucoup de rencontres aussi avec les équipes de l’entreprise ou institution de microfinance bénéficiaire ainsi que les clients finaux.\nETAPE 4. FINALISER LES LIVRABLES\nPar exemple, le Banquier Solidaire va finaliser le plan RH qui a été demandé ou le business plan du nouveau produit à lancer dans les 3 ou 4 semaines après la mission.\n5. Le collaborateur doit prendre des congés pour faire une mission Banquiers Solidaires ?\nPas forcément. Il y a 3 options possibles : soit la mission est réalisée en bénévolat (pendant les congés du collaborateur), soit elle se fait en mécénat de compétences (dans le cadre du contrat de travail), soit c’est mixte, donc une partie de la mission est faite pendant les congés et une autre dans le cadre du contrat de travail. Cela est décidé par l’employeur du Banquier Solidaire, il n’y a pas d’obligation côté employeur, mais la réalité est que toutes les entités du Crédit Agricole et Caisses régionales participantes ont toujours donné des jours en mécénat.\n6. Quel bilan faites-vous, au sein de la Fondation, du programme Banquiers Solidaires ?\nCela fait déjà trois ans. Le programme a été lancé en 2018. Trois ans après son lancement, le succès du programme confirme l’engagement des collaborateurs et la volonté du Groupe de soutenir des projets à impact social. Le programme compte aujourd’hui une trentaine de missions lancées dans une quinzaine de pays en faveur d’une vingtaine d’organisations soutenues par la Fondation. Ce sont plus de 300 jours de missions prévus ou réalisés en volontariat de compétences par une trentaine de Banquiers Solidaires.\nD’ailleurs, quelques missions sont toujours à pourvoir, lancées en 2021, et une dizaine de missions seront lancées cette année. Donc à tous les potentiels Banquiers Solidaires qui nous écoutent, allez sur notre site internet ou contactez-moi, parce que de belles missions à impact vous attendent.\nmicrofinance entrepreneuriat à impact développement économie assistance technique Afrique Asie Asie Centrale Banquier solidarité bénévolat de compétences