Le dico dans la peau. Jean Pruvost\nle 20/03/2013 à 00:00\nPour toute déco, des dicos. L'appartement de Jean Pruvost, 63 ans, maître de conférence en lexicologie à l'université de Cergy-Pontoise (Val-d'Oise), est tapissé d'étagères ployant sous le poids de ses 10 000 dictionnaires. On en trouve partout, jusque dans sa salle de bains: des plus spécialisés (Dictionnaire de la métallurgie et de l'hydraulique) aux plus reconnus (collection complète du Larousse), anciens (XVIIe siècle) comme récents (sur CD-Rom). Les gravures somptueuses et les lettrines soignées de certains en font des œuvres d'art.\nLa collection est sans égale en France. « Il arrive à la maison d'édition Larousse de m'envoyer des chercheurs; je détiens des ouvrages qu'ils ne possèdent pas », explique Jean Pruvost avec enjouement. Depuis plus de quarante ans, il parcourt les brocantes et les salles de mise aux enchères pour compléter sa collection. Jusqu'à quand? « Cette quête n'aura pas de fin », assure-t-il, l'œil brillant.\nLa jambe plâtrée à cause d'une mauvaise chute, Jean Pruvost tient à faire la visite. Il louvoie entre les rayons avec une folle énergie, malgré ses béquilles. L'ironie a voulu que la Journée du dictionnaire, séminaire créé en 1993 par ce passionné, porte cette année sur… les dictionnaires médicaux.\nJean Pruvost ne se contente pas de lire; il écrit. À son actif, 160 articles universitaires et 24 ouvrages: sur l'histoire lexicale du chocolat, du vin, du train, une histoire des dictionnaires, couronnée par un prix de l'Académie française en 2007… Tous les matins à 8 heures 55, il tient aussi une chronique lexicale sur RCF. Et passe ses journées à compulser des dictionnaires, rédiger ses ouvrages, transmettre son amour des mots aux étudiants de Cergy-Pontoise.\nNé à Saint-Denis en 1949, Jean Pruvost passe son enfance à Vichy. Il s'installe à Clermont-Ferrand pour étudier les belles-lettres après le lycée. « Mes parents étaient très modestes: ils venaient d'une famille de gérant de café et de berger. Ni eux ni moi ne pensaient que je serais universitaire. » Jean Pruvost a failli suivre une autre voie. « Mes parents m'ont appris la sténo à 10 ans, la dactylo à 12 ans. Mon père voulait que je devienne sténo à la Chambre parlementaire. » Dans les cafés auvergnats naît une de ses passions: le baby-foot. « J'ai même été champion régional! » se remémore-t-il avec émotion. Un baby-foot offert par ses trois enfants pour ses 60 ans trône dans son salon.\nÀ Paris, pour sa maîtrise, il rencontre l'homme qui changea sa vie: Bernard Quemada, 84 ans, grand lexicographe et directeur pendant dix-sept ans du Trésor de la langue française, un dictionnaire en 16 volumes. Jean Pruvost soutiendra sa thèse en 1981 sous sa direction, et commence sa collection à cette époque. Il y a quatre ans, Jean Pruvost est devenu directeur éditorial de la maison d'édition Honoré Champion, spécialisée dans les ouvrages d'érudition destinés aux universités. Il a aussi lancé les collections « Champion les mots » et « Champion les dictionnaires », moins chères et plus accessibles. Un temps inspecteur puis directeur de l'école normale de l'Essonne, il décide en 1993 de revenir à l'enseignement. « J'adore enseigner, encourager. »\nPour Jean Pruvost, un bon lexicographe doit bien écrire, sentir la langue, s'inspirer des grands maîtres et être versé dans les nouvelles technologies. Amoureux des lourds et ouvragés dictionnaires du passé, il ne loue pas moins les opportunités qu'offre Internet qui a « permis l'accès à un corpus gigantesque ». Auteur d'un Dictionnaires et nouvelles technologies,prix international Logos en 2000, il cite l'Académie française en exemple. « Elle a très vite mis son dictionnaire en ligne, gratuitement! » Il reste toutefois prudent. « On est dans une phase intermédiaire avec Internet. Il y a de moins en moins de lexicographes en France. Ils sont pourtant indispensables pour produire des travaux plus fiables que ceux mal faits et mal vérifiés de certains sites Internet. »\nOutre leur métier de sténo-dactylo, les parents de Jean Pruvost étaient des militants de l'esperanto, cette langue universelle. Ils l'ont fait voyager enfant dans des congrès mondiaux acquis à la cause de cette utopie. « Je me retrouvais avec des enfants japonais, allemands… C'était comme une colonie de vacances. J'ai découvert la phonétique des mots avec la sténo, la typographie avec la dactylo et la morphologie avec l'esperanto ! »


Le Cinéma de genre à l’honneur de la Cinémathèque de Toulouse - Toulouseblog.fr\nAccueil||Articles||Cinéma||Le Cinéma de genre à l’honneur de la Cinémathèque de Toulouse\nCette semaine, la Cinémathèque de Toulouse nous plonge en plusieurs étapes dans le cinéma de genre alors que le festival Extrême Cinéma devait avoir lieu ces derniers jours !\nAujourd’hui comme hier, l’équipe de la Cinémathèque de Toulouse poursuit le travail amorcé par son fondateur, Raymond Borde, en aiguisant une curiosité pour tous les genres de cinéma et un intérêt particulier pour ses formes populaires. Alors que la revue 24 images l’interrogeait en 1991 sur la cinémathèque de l’an 2000, celui-ci répondait : « Cette institution rejetterait totalement l’idée de sélection, de « classique », et d’échelle de valeurs ».\nCette volonté de glaner et conserver sans jugement de valeur le maximum de films venus de tous les horizons a donné naissance, notamment, au festival Extrême Cinéma, consacré aux marges du patrimoine cinématographique. Ne pouvant présenter la 22e édition – qui aurait dû avoir lieu du 19 au 27 février 2021 –, la Cinémathèque de Toulouse a décidé de vous proposer cinq contenus en ligne sur le cinéma de genre.\nFarce et attrape sur Mémoire filmique Pyrénées-Méditerranée\nÀ l’époque où les Arènes de Toulouse étaient encore debout, 6 jeunes personnes ont imaginé lors d’un stage Kodak une corrida singulière. Pas de taureau sur le sable mais un homme captif. On suit brièvement les préparatifs du film puis le résultat. Intitulé Ils veulent tuer, l’essai reprend l’imaginaire de nombreux films d’horreur : enlèvement, enfermement, blouses blanches, mutilation.\nEn kiosque : Au pays de la peur\nPour vous nous emmène en Allemagne, en France et à Hollywood sur les traces « des films d’épouvante et de fantastique ». « Toute une cinématographie bizarre, envoûteuse », qui compte déjà de grands œuvres en 1937 : Nosferatu le vampire, Le Cabinet du docteur Caligari, Les Mains d’Orlac, Paris qui dort, Frankenstein, pour ne citer que quelques titres évoqués dans l’article.\nDu cinéma expérimental à l’érotisme, en passant par le fantastique de tout poil ou la comédie façon Émile Couzinet, Jean-Pierre Bouyxou promène son lyrisme youplaboumesque et contestataire en terres cinéphiles depuis bientôt quarante ans. Retour sur le travail de cet actionniste érudit, pourfendeur des normes et défenseur d’un art de la brèche, à l’occasion de la 19e édition du festival Extrême Cinéma.\nCinéma de genre : l’étrange au rendez-vous\nCette semaine aurait dû se tenir la séance des Juniors de l’Extrême. Pour compenser, des membres de la Cinémathèque vous font découvrir le cinéma de genre à travers des films phares qui les ont marqués quand ils étaient jeunes. Du rire aux larmes, de la chanson aux explosions, venez écouter ce tour d’horizon du cinéma de genre.\nEnfant terrible de la Cinémathèque de Toulouse, le festival Extrême Cinéma met à l’honneur le cinéma des marges depuis maintenant 22 ans ! Films de genre, objets singuliers, classiques oubliés et expérimentations bizarroïdes se mêlent, s’emmêlent, fusionnent et s’enchevêtrent.\nRetour en images sur la 20e édition du festival par les étudiants de l’école ACFA.\nPrécédent L’Orchestre national du Capitole invite le chef Thomas Guggeis\nSuivant Report du concert de Leto à Toulouse


TOUSSAINT - Information\nLa Toussaint est une fête catholique, célébrée le 1er novembre, au cours de laquelle l’ Église catholique latine honore tous les Saints, connus et inconnus.\nDes fêtes honorant tous les martyrs existaient dès le IVe siècle dans les Églises orientales le dimanche après la Pentecôte. De nos jours, c’est toujours à cette date que la Communion des Églises orthodoxes célèbre le dimanche de tous les Saints . À Rome, au Ve siècle également, une fête en l’honneur des saints et martyrs était déjà célébrée le dimanche après la Pentecôte .\nAprès la transformation du Panthéon de Rome en sanctuaire, le pape Boniface IV le consacra, le 13 mai 610 , sous le nom de l’église Sainte-Marie-et-des-martyrs. Boniface IV voulait faire mémoire de tous les martyrs chrétiens dont les corps étaient honorés dans ce sanctuaire. La fête de la Toussaint fut alors fêtée le 13 mai , date anniversaire de la dédicace de cette église consacrée aux martyrs , , peut-être aussi en référence à une fête célébrée par l' Église de Syrie au IVe siècle. Elle remplaçait la fête des Lemuria de la Rome antique célébrée à cette date pour conjurer les spectres malfaisants .\nChoix du 1er novembre [pas clair]\nLa célébration de la fête chrétienne de la Toussaint au 1er novembre est une spécificité catholique apparue en Occident au VIIIe siècle. En effet, c’est peut-être à partir de cette période qu’elle est fêtée le 1er novembre, lorsque le pape Grégoire III dédicace à tous les saints une chapelle de la basilique Saint-Pierre de Rome .\nVers 835, le pape Grégoire IV ordonne que cette fête soit célébrée dans toute la chrétienté . Pour certains historiens, c’est à l’occasion de cette décision que la fête de la Toussaint est fixée au 1er novembre . Sur le conseil de Grégoire IV, l’empereur Louis le Pieux institua la fête de tous les saints sur tout le territoire de l’empire carolingien .\nPhilippe Walter établit un lien entre la fête des morts (lendemain de la Toussaint, le 2 novembre ) et la fête celtique de Samain . Il se peut que ce soit parce qu’une fête en l’honneur de tous les saints était déjà célébrée en Angleterre ce jour-là de l’année. En effet, comme le souligne l’Encyclopédie de la religion, « Samain resta une fête populaire chez les Celtes tout au long de la christianisation de la Grande-Bretagne. L’Église britannique essaya de détourner cet attrait pour les rites païens en ajoutant une fête chrétienne sur le calendrier à la même date que Samain. […] La commémoration britannique médiévale de la Toussaint aurait été à l’origine de l’adoption universelle de cette fête par l’Église chrétienne. »\nLa Toussaint, ( Émile Friant 1886, Musée des Beaux-Arts de Nancy)\nContre cette hypothèse d'une origine irlandaise, l'historien Ronald Hutton a souligné le fait qu'en Irlande on célébrait la fête de tous les saints le 20 avril . Il en a conclu que la vraie origine de la célébration de la fête du 1er novembre est germanique .\nLa célébration de Toussaint fut suivie localement d'un office des morts dès le IXe siècle. En 998, les moines de Cluny instituèrent une fête des trépassés le 2 novembre , qui entra dans la liturgie romaine comme commémoration des fidèles défunts au XIIIe siècle .\nEn 1484, le pape Sixte IV accrut la solennité de la fête en la dotant d'une octave. En 1914, Pie XI en fit une fête d'obligation .\nCette fête ne se fonde pas sur des textes bibliques, ni sur la liturgie de Jérusalem .\nElle est dédiée à tous les saints. Selon Mgr Robert Le Gall, « cette célébration groupe non seulement tous les saints canonisés, c’est-à-dire ceux dont l’Église assure, en engageant son autorité, qu’ils sont dans la Gloire de Dieu, mais aussi tous ceux qui, en fait et les plus nombreux, sont dans la béatitude divine » . Il s’agit donc de toutes les personnes, canonisées ou non, qui ont été sanctifiées par l’exercice de la charité, l’accueil de la miséricorde et le don de la grâce divine . Cette fête rappelle donc à tous les fidèles, la vocation universelle à la sainteté .\nL’ Évangile lu au cours de la messe de la Toussaint est le texte des Béatitudes. Ce texte exprime que la sainteté concerne tous ceux et celles qui choisissent de mettre leurs pas dans ceux du Christ, par l'accueil de la Parole de Dieu, la fidélité et la confiance en Lui, la bonté, la justice, l' amour, le pardon et la paix .\nCependant, du fait qu’en France et en Belgique, le 1er novembre, jour de la Toussaint, est un jour férié, l’usage est établi de commémorer les morts ce jour au lieu du 2 novembre , comme le témoigne la tradition multiséculaire de chandelles et bougies allumées dans les cimetières et, depuis le XIXe siècle le fleurissement, avec des chrysanthèmes, des tombes à la Toussaint (événement représenté dans le tableau La Toussaint du peintre Émile Friant) ; ces deux gestes symbolisant la vie heureuse après la mort .\nCes dictons traditionnels, parfois discutables, ne traduisent une réalité que pour les pays tempérés de l’ hémisphère nord :\n« À la Toussaint, commence l’ été de la Saint-Martin » ou au contraire « à la Toussaint, le froid revient et met l’hiver en train ».\n« De la Toussaint à la fin de l’Avent, jamais trop de pluie ou de vent » ou « entre la Toussaint et Noël ne peut trop pleuvoir ni venter », « Vent de Toussaint, terreur du marin », « le vent souffle les trois quarts de l’année comme il souffle la veille de la Toussaint » .\n« La Toussaint venue, laisse ta charrue » ou « le jour des morts ne remue pas la terre, si tu ne veux sortir les ossements de tes pères » .\n↑ (en) Ronald Hutton, Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain , OUP Oxford, 15 février 2001 ( ISBN 9780191578427, lire en ligne)\nChristian-J. Guyonvarc'h et Françoise Le Roux, Les Fêtes celtiques, Ouest-France Université, coll. « De mémoire d’homme : l’histoire », Rennes, 1995, ( ISBN 978-2-7373-1198-7).\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/?title=Toussaint&oldid=170680449 ».


Appel à Candidature Aux Jeunes Entreprises Agricoles Innovantes | EmploiTogo.INFO\nLes investissements et le financement du secteur privé dans les innovations et l’esprit d’entreprise sont essentiels à la transformation d’une agriculture plus durable et bénéfique en Afrique subsaharienne. Une attention particulière devrait être accordée aux start-ups d’ASS qui jouent un rôle spécial dans la promotion du changement sur le terrain et l’ancrage des méthodes innovantes dans la société.\nDans ce contexte, la Fondation Konrad Adenauer, dans le cadre de son Programme Régional Sécurité Energétique et le Changement Climatique en Afrique subsaharienne, invite les jeunes entreprises agricoles innovantes d’Afrique subsaharienne à participer à un atelier sur les innovations en matière d’agriculture intelligente sur le plan climatique. Les startups auront l’occasion de présenter leurs projets et d’en discuter avec d’autres participants et experts, discuter des conditions cadres favorables à un environnement commercial propice et créer des opportunités de coopération et de partenariat.\nLes personnes et les startups intéressées doivent remplir le formulaire de candidature et le soumettre à [email protected] avant le 11 Février 2022. Les candidats doivent également soumettre leur CV mis à jour (2 à 3 pages maximum) en même temps que le formulaire de candidature rempli. Toute candidature reçue après cette date limite ne sera pas prise en compte.\nTogo First recrute-10/02/2022\nTags: appel à candidature aux jeunes entreprises, avis d'appel


Je l'aime mais on se dispute tt le temps!! aidez moi svp - témoignage Disputes dans Amour - Couple - 252653 - samestory\n| 179 lectures | 0252653\nBonjour à tous ! Je viens d'arriver sur le forum et j'aurais bien besoin de conseils à propos de mon couple. Cela fait bientôt deux ans que je suis avec mon copain. Nous sommes fiancés depuis 5 mois, or depuis ce temps notre relation ne fait que se dégrader. Pour être tout à fait clair, nous nous aimons très fort tous les deux mais nous n'avons jamais pu vivre notre relation plainement et dans le calme jusqu'à présent. Je suis étudiante et lui travaille. C'est donc assez compliqué à gérer. De plus, mon fiancé s'est fait rejeter par ma famille, j'ai donc décidé de m'en éloigner pour vivre avec lui. Malheureusement, mon comportement ne l'aide pas à oublier les choses horribles que mes parents ont pu dire et faire à son sujet. Au début de notre relation, j'étais introvertie, je me renfermais sur moi même à chaque dispute je ne parlais plus. Il m'a demandé de changer, chose que j'ai faite. Maintenant je suis passée à l'opposé : je n'arrète pas de parler, je crie même quand il ne veut pas me répondre, je le secoue, je perd mes moyens face à lui, et me déteste lorsque je fais ça. Ce changement de tempérament ne fait qu'accentuer la rancune qu'il garde pour ma famille, et me met dans le même panier maintenant. Depuis trois semaines maintenant, je suis en stage. Par conséquent, nous ne nous voyons pas de la semaine. Je suis rentrée le week-end dernier. Ce week-end, j'avais prévu d'aller voir ma soeur mais il m'a appelé pour me dire qu'il était malheureux sans moi, que je lui manquais, qu'il avait besoin de me serrer contre lui. J'ai donc annulé ma soeur qui n'a pas compris. Et vous ? Qu'auriez-vous fait à ma place ? Pensez-vous que je n'aurais pas du accourrir quand il me l'a demandé ? J'ai l'impression d'avoir bien fait (à moi aussi il me manquait énormément) mais quand j'écoute mes proches ils ne comprennent pas ma relation. Je suis perdue, j'aurais bien besoin de conseils à ce sujet… Nous avons une relation très fusionnelle qui part très vite dans les extrèmes… Hier par exemple, nous avons passé une super journée en amoureux mais exténuante, je n'ai donc pas pu lui donné ce qu'il me demandait cette nuit. Il m'en a voulu et ce matin m'a rendu l'appareil en me rejetant. Il voulait dormir alors que je repartais quelques heures plus tard. Une heure plus tard je suis revenue pensant qu'il était largement temps de passer du temps ensemble sachant qu'il m'avait demandé de rentrer le vendredi soir. Il a continué sa rancune. Je me suis énervée parce que je ne comprenais pas pourquoi il agissait ainsi soi disant qu'il avait énormément besoin de moi… Je l'ai secoué pour qu'il se lève, malheureusement avec mes longs ongles je l'ai griffé en le bousculant… et cela a continué tout l'après midi. Plus je lui demandé d'arrèter et de venir vers moi et plus il continuait et plus ça m'énervait. Dans ces cas là, je perd mes moyens, je crie et lui fait mal. A cause de cela je me déteste parce que je lui fait du mal alors que je l'aime et que je ne veux que son bien. Je suis perdue, je ne sais plus comment faire, ni comment réagir face à ces situations. Je sais que je ne dois pas m'énerver comme je le fais, ni m'emporter, je devrais garder mon self-contrôle mais je n'y arrive pas… Comment faire pour passer au dessus de ces disputes. A côté de ça nous passons de merveilleux moments, on s'aime très fort. Mais j'ai le ressenti que ces disputes atténuent un peu notre amour et que la peur de le perdre prend la place… Dites moi ce que vous en pensez svp. J'en ai vraiment besoin. Comment faire pour ne pas le perdre ? Avez-vous des solutions à me proposer ? Merci à vous tous qui voudraient répondre.


email marketing Archives – Webmecanik\n18 décembre 2017 • Inbound en entreprise 5 minutes à lire\nLes vacances et les fêtes de fin d’année approchent à grands pas. Les grands magasins ont décoré leurs vitrines aux couleurs des fêtes de fin d’année et dans les centres commerciaux, le père Noël voit de longues files d’enfants devant lui. Vous avez un choix à faire pour votre marque : saisir l’occasion ...\n15 mai 2017 • Inbound en entreprise 17 minutes à lire\nTaux d’ouverture, Taux de clics, Rebonds (bounces), SpamNous nous posons souvent la question suivante : comment savoir si notre taux d’ouverture est bon et pertinent en fonction de ma cible ? Et la réponse à cette question est délicate, puisque… ca dépend ! Mais ca dépend de quoi exactement ? N’y a-t-il pas ...


Les tenues des enfants d'honneur. Découvrez notre galerie de photos qui illustrent 30 idées sur la coiffure petite fille pour une occasion spéciale! Idée parfaite pour une occasion spéciale.\ncoupe de cheveux femme courte et moderne coupe de cheveux femme courte en degrade photos coupe de cheveux femme courte avec meche longue devant coupe de cheveux femme courte 2018 visage rond coupe de cheveux femme courte avec meche coupe de cheveux femme courte avec frange carre plongeant coupe de cheveux femme courte nuque longue face court coupe de cheveux femme courte originale\nDans "Sissi Impératrice", les.\nCoiffure pour un mariage pour des enfant dhonneurs. Coiffure petite fille pour un mariage Coiffure petite fille chignon. Pour un mariage à thème et/ou original, les enfants d'honneur pourront être vêtus : Coiffure avec tresse sophistiquée.\nC’est souvent la question que l’on aborde au dernier moment. Achat et prix des tenues des enfants d'honneur. Quel privilège d'avoir été choisie pour faire partie des demoiselles d'honneur à l'occasion du mariage de votre proche !\nLa vidéo à voir pour rêver un peu : Confectionnez ensemble un coiffure qui te ressemble. Mais entre le choix de la robe de mariée, le traiteur, la salle de réception...\nVoir plus d'idées sur le thème Enfants d honneur, Honneur et Couronne de fleurs blanches. Modèle de tresse indienne. Coiffure petite fille d’honneur- optez pour les boucles et ajoutez des fleurs!\nJe me déplace autour de Noyal-sur-Vilaine, de Rennes et de ses environs. Mariage 31 Ağustos 2018 Neu Frisuren Stile 2018 29 Views admin 31 Août 2018 Nouveaux styles de coiffures 2018 29 Vues Coiffure. Il est possible d'acheter les tenues d'enfant d'honneur dans des magasins spécialisés en articles de mariage.\nChignon de mariage pour demoiselle d'honneur. Comment faire un chignon années 30 avec un headband ? Nos plus belles inspirations pour un look glamour\nFête des mères 5 idées pour lui faire (super) plaisir


Signaler une erreur dans le texte | Les courses de drones, un sport et un business en pleine croissance\nLes courses de drones, un sport et un business en pleine croissance\nDepuis quelques mois, de plus en plus de courses de drones sont organisées dans le monde, y compris en France.\nVous n'en avez peut-être pas encore vu ni entendu parler, mais les courses de drones existent déjà, et sont même de plus en plus nombreuses. Si bien qu'une fédération officielle est née aux États-Unis, dont la première course se tiendra ce lundi soir au sein même du stade des Miami Dolphins.\nDix-sept pilotes feront courir leurs drones grâce à un casque de réalité virtuelle. La compétition, interdite au public pour des raisons de sécurité, sera retransmise en direct sur Internet. Cet évènement présage d'une nouvelle manne financière pour l'esport qui génèrerait plusieurs centaines de millions de dollars chaque année dans le monde. Mais à quoi ressemble une course de drones ?\nDes drones à Plus de 100 km/h\nLancés à plus d'une centaine de kilomètres à l'heure, ces petits engins volants ne dépassant pas les 800 grammes sont entièrement pensés et construits pour la compétition. Ils slaloment entre des obstacles, passent entre des portes et virevoltent à la manière d'un vif d'or des courses de quidditch. Reprenez d'ailleurs cette scène culte d'Harry Potter et la chambre des secrets, et il y a fort à parier que la course qui se tiendra ce soir au sein du stade des Miami Dolphins prendra l'apparence de ces matchs tant appréciés par Harry Potter et ses camarades de Poudlard. Coiffés de casques de réalité virtuelle, les pilotes guideront leurs drones grâce aux caméras embarqués sur les appareils.\nDe plus en plus de vidéos fleurissent sur internet dans lesquelles des pilotes de drones slaloment de façon très agile entre des obstacles. Plutôt impressionnantes, ces vidéos montrent à quel point piloter un drone n'est pas donné à tout le monde et que ça demande un minimum d'expérience.\nDes courses de drones en France ?\nLes États-Unis ont donc une longueur d'avance sur les Français concernant les courses des drones. Les premières compétitions se font encore timides sur notre territoire et dépendent de la Fédération Français d'Aéromodélisme.\nEn France, la législation sur les drones est stricte puisqu'elle interdit de faire voler un drone « au-dessus de l’espace public en agglomération », c’est-à-dire à peu près partout en dehors de son jardin, et sauf dans des zones d’aéromodélisme définies par le préfet. En revanche, il n’est plus interdit de survoler des zones de campagne, mais il est prohibé de faire voler des drones s'il y a risques de collisions, ce qui prive a priori de toute possibilité de courses en extérieur.\nJoint par téléphone, la Direction Générale de l'Aviation Civile (DGAC) nous indique toutefois que des courses de drones peuvent être organisées sans problème en extérieur ou en intérieur, et dépendent de la réglementation appliquée à l'aéromodélisme. La course doit obligatoirement avoir lieu en campagne, la journée et à vu. Mais dans ces conditions, l'utilisation d'un casque pour piloter avec une caméra embarquée en FPV (First Person View) est autorisée.\nLes zones doivent être sécurisées avec la présence d'une délimitation entre la zone de course et la population. Enfin, afin de ne pas perturber l'espace aérien, les drones ne doivent pas dépasser une altitude de vol de plus de 150 mètres d'altitude.\n« Le secteur étant en plein développement, on ne pouvait garder une réglementation aussi rigide », nous raconte la DGAC, très fière de sa réforme de début d'année. « La France est un des seuls pays au monde qui propose un cadre législatif répondant aux attentes de la population pour ce qui est de cette pratique ».\nBroken Drones Team : une équipe française\nDes passionnés se rassemblent dans toute la France et organisent des courses, c'est le cas de la Broken Drones Team. Fondé il y a deux ans, ce groupe comporte 15 membres éparpillés un peu partout en France. Ils partagent tous cette passion commune, qui est de faire courir des drones en plein air et participer à des évènements officiels. L'un des membres du groupe vient même de débourser 2000 euros sur ses deniers personnels pour se rendre à Hawaï en octobre prochain afin de participer au World Drone Racing Championships.\nAu-delà du plaisir de courir, Florian, un des membres du groupe qui habite en PACA, dit vouloir « enlever cette image négative et illégale qu'ont les gens quand il s'agit des drones ». « Oui, il y a eu eu des petits plaisantins qui ont fait n'importe quoi et qui se sont amusés à survoler des zones sensibles, mais tous les passionnés de drones ne s'amusent pas à faire ça », prévient-il.\nPour des raisons de sécurité mais aussi pour la qualité des vidéos, les courses ne peuvent être courues à plus de huit participants en même temps. Ces courses nécessitent néanmoins du bon matériel. Souvent sponsorisés par des constructeurs, les drones sont offerts par le sponsor. « Tout le monde n'a pas un drone offert, derrière c'est un vrai travail de communication. C'est aussi parce qu'on se débrouille bien. A côté je bosse dans la production audiovisuelle, je produis pas mal de vidéos que je réalise avec les drones, c'est ce qui explique aussi le fait qu'on attire les sponsors », raconte Florian.\nDes drones faits maison\nConcourir pour une course ce n'est pas juste « piloter un drone », ça demande surtout une bonne dose de connaissance en mécanique. Les appareils utilisés par les coureurs sont rarement des drones achetés tout prêt chez un constructeur. Les coureurs de la Broken Drones Team « construisent » eux-mêmes leurs drones en fonction de la course qu'ils vont réaliser en achetant tout séparément. Les châssis et hélices sont souvent fournis par les sponsors : Beez2B (batteries), FPV FLY (chassis), Gemfan (hélices), Aéro-Tek (chassis), Sky-Hero (drones)...\nPour les membres de la Broken Drones Team, ces courses marquent un tournant dans la démocratisation de ces événements, mais aussi au niveau de l'intérêt que les spectateurs peuvent porter à ces courses. « Au début il y a avait 200 voire 300 personnes, un an plus tard, certaines courses peuvent faire déplacer 1000 personnes », nous dit Florian.\nEn France, la première course officielle de drones en FPV (First Person View) s'est tenue l'année dernière à Chartres. Plus d'une centaines de pilotes s'étaient réunis pour participer à cette course qui se présentait comme la plus grande jamais organisée en Europe. À l'étranger ces courses deviennent de vrais business. Les organisateurs de la course qui se tiendra ce soir au Miami Dolphins ont réussi à lever plus de 8 millions de dollars auprès d'investisseurs multiples pour l'événement.\nLe 11 mars prochain se tiendra une autre course, à Dubaï cette fois-ci. Trente-deux équipes s'affronteront à travers trois manches pour obtenir le plus de points et ainsi gagner le super prix : 1 million de dollars. Les courses de drones, l'avenir du sport ?


Jay Ma N° 99 - Hiver 2010-2011\nAme, Soi, Béatitude, Nectar\n(Extraits de ‘Les Enseignements de Mâ Anandamayî’, chapitre 3)\nComme le jeu est beau dans le royaume de Dieu. Soi – il n’y a qu’un seul Soi. Même là, « toi », « tien », « mien » sont présents. Si vous désirez encore dire « mien », « tien », devenez l’éternel serviteur de Dieu. Dans le contexte du monde de la famille, vous avez continué, pendant de multiples vies, à dire « moi, mien ». Je suis l’Immortel Soi – Atma. Il n’existe qu’un seul Brahman, il n’y en a pas d’autre – (chaque chose) Lui appartient. Si « mien et tien » sont encore là, reportez-les sur Dieu.\nDe par sa véritable nature, le Soi de chaque individu désire la béatitude. C’est parce que cette béatitude est présente en Lui-même qu’Il peut la demander. Autrement Il ne le ferait pas. Il ne peut pas le faire sans le demander. En fait, l’ardent désir d’obtenir le bonheur et la paix, habite tous les êtres vivants. Les créatures les plus simples elles-mêmes, les insectes, les araignées, évitent les sources de forte chaleur. Elles aussi désirent la paix, la sécurité, le repos. Les créatures qui souffrent sous le soleil brûlant recherchent vivement l’ombre et l’eau fraîche. Tout comme l’homme qui, affligé par la triple souffrance (adhibautik, générale, adhidaivik, catastrophes naturelles, adhyâtmik, psychologique et spirituelle) cherche Dieu, havre de paix et source de bonheur.\nC’est Lui – c’est moi, l’indépendant, dans Sa vraie manifestation, qui va et qui vient. Il est indispensable d’être établi dans cette connaissance du Soi. C’est vraiment vous, vous, vous. Vous seul êtes dans toute chose, vous-même êtes cela. C’est seulement Lui, c’est seulement moi, le Un sans limites.\nQue ce soit sous forme du serviteur ou sous forme du Soi, efforcez-vous d’atteindre votre Soi. Vous êtes immortels – contenus dans votre propre Soi– alors pourquoi souffrir dans les naissances et dans les morts ? Soyez dans votre Soi.\n(Traduit par Jean E.Louis)\nMâ, un être incomparable\nTiré d’un livre de souvenirs sur Mâ ‘Smaranika’\nL’année 1924 suivait son cours. J’étais un jeune garçon tout juste âgé de six ans lorsque mon père, qui était en poste à Dakha en tant que Deputy Post Master General, rencontra par hasard Mâ Anandamayî. À l’époque Elle était simplement Nirmala Sundari Devi, l’épouse de Ramani Mohan Chakravarti qui occupait le poste de Superintendant des Jardins de Nawab, connus également sous le nom de Shahbagh. C’était une femme d’intérieur qui portait toujours le voile. Elle ne fixait pas les personnes et n’adressait jamais la parole à qui que ce fût. Mais moi j’étais un enfant et j’eus droit à l’insigne privilège de m’asseoir sur ses genoux et de contempler son visage d’une extraordinaire beauté et son sourire tout aussi extraordinaire. C’est pour cela que depuis le jour où je la vis pour la première fois jusqu’au dernier jour de sa vie, Elle fut pour moi l’image même de la mère parfaite, avec son exquise beauté et l’incomparable tendresse de son coeur.\nAprès cette période de son existence où Elle vécut masquée par un voile et confinée entre les quatre murs de la demeure conjugale, il y eut la période qui débuta le jour où cette Céleste Majesté apparut à l’air libre, débarrassée de son voile. Tout cela appartient désormais à l’histoire. Mais lorsque j’étais enfant et même par la suite en grandissant, je ne savais en fait que très peu de choses sur la divine grandeur de Mère, en dépit de tout ce que j’entendais dire d’Elle et de ce que l’on pouvait lire ici ou là à son sujet. J’étais tout simplement ébloui par sa beauté de mère et l’enfant affectueux que j’étais s’accrochait fermement à Elle. Elle me caressait les cheveux et me coiffait, Elle me donnait mille et une gourmandises. Ou alors Elle m’asseyait à ses côtés lorsqu’Elle prenait quelque nourriture. Parfois Elle plaçait son propre oreiller sous ma tête pour que je me repose...C’était là quelques-uns des petits gestes de la vie de tous les jours qu’Elle avait pour moi. Elle représentait alors à mes yeux l’image de la mère idéale qui veut le bonheur et le bien-être de son enfant. Et il en allait de même pour une foule d’autres enfants qui s’agglutinaient sans cesse autour d’Elle et pour lesquels Elle avait toutes sortes d’attentions.\nFidèle au nom que ses disciples lui ont donné, Mère Anandamayî est venue en ce monde uniquement pour partager avec ses enfants la divine béatitude qui est enfouie au plus profond du coeur de tous les êtres humains. Dans une lettre écrite de sa propre main et adressée à mon père bien-aimé, Elle lui fit part de quelques-unes des expériences marquantes qu’Elle avait vécues un certain temps auparavant et qu’Elle ne pouvait pas, à ce moment-là, lui communiquer verbalement. Elle exprimait en termes poignants l’angoisse profonde qu’était la sienne pour l’humanité souffrante et ce qu’Elle éprouvait en invitant tous les hommes à partager son expérience de la divine extase et de l’éternelle bénédiction. Tout le bonheur du monde que l’on peut souhaiter obtenir par la richesse ou le confort matériel, par les honneurs ou la célébrité, tout cela est totalement insignifiant comparé à la béatitude extatique que l’on peut connaître en prononçant le nom du Divin. Son coeur hurlait à ses êtres souffrants qu’Elle considérait comme ses enfants, de partager ce nectar immortel qu’Elle-même avait goûté et dont Elle savait qu’il était la seule et unique chose authentique et éternelle dans ce monde éphémère.\nJe pense que cette pulsion suprême qui l’incitait à exhorter les gens à se tourner vers la bénédiction divine, finit par la décider à se débarrasser du voile et à quitter les quatre murs où Elle était confinée. Désormais sans demeure fixe, Elle se mit à errer et parcourut le pays de long en large. Elle rencontra des gens de tous les milieux, de toutes les classes sociales, de Gandhi, Nehru et Netaji aux gens les plus ordinaires, des plus grands saints aux pécheurs les plus humbles et à toutes ces personnes Elle communiqua ce message suprême et unique : « Ne parlez que de Hari, le Divin, c’est la seule chose qui importe. Tout le reste est inutile, tout le reste est cause de souffrance. »\nUn jour Elle me raconta, avec son humour habituel entrecoupé de francs éclats de rire, une des expériences qu’Elle vécut au cours d’un voyage en train. Ses disciples l’avaient installée dans une voiture de première classe où, comme d’habitude, des personnes d’aspect plutôt cossu avaient également pris place. Lorsque ces voyageurs apprirent la présence de Mère Anandamayî dans le wagon qu’ils occupaient, ils s’empressèrent d’aller la voir, l’un après l’autre, pour lui présenter leurs respects et recevoir sa bénédiction. À un certain moment Mâ se tourna vers eux et, joignant les mains, leur adressa d’un ton de circonstance ces quelques mots : « La jeune fille que je suis, votre jeune enfant, désire vous demander quelque chose. Aurez-vous la gentillesse d’exaucer ma demande ? » En entendant cela, me dit-Elle, quelques personnes s’éclipsèrent furtivement, d’autres se mirent à chercher leur portefeuille, tandis que certains mettaient déjà la main à la poche, persuadés qu’ils étaient, que Mère allait leur demander de l’argent, une donation pour son ashram ou pour quelque autre usage. Deux ou trois de ces voyageurs recouvrèrent leur assurance et lui demandèrent de préciser ce qu’Elle attendait de leur part. Elle leur demanda alors combien de temps ils consacraient quotidiennement à leur profession, ou aux affaires, aux occupations qui étaient les leurs. Ce à quoi ils répondirent qu’ils consacraient habituellement entre sept et dix heures par jour, et parfois davantage, à leurs métiers respectifs. Elle leur dit alors : « Puis-je demander à chacun de vous de me faire l’aumône ne serait-ce que d’une petite demi-heure par jour, voire même quinze minutes seulement et de me promettre gentiment que vous consacrerez ce temps-là au Seigneur, exclusivement au Seigneur et que vous ferez en sorte que rien ni personne ne vous dérange durant ce court laps de temps ? Est-ce trop vous demander ? »\nC’était là sa façon, toute personnelle, de persuader ceux qui entraient en contact avec Elle de se tourner vers le Divin. Cette véritable tendresse de mère qu’était la sienne avait conscience du tourment dont tous ses enfants souffraient, alors Elle voulait les nourrir, les soutenir moralement au moyen de cette divine ambroisie qui est le seul et unique remède, la suprême panacée pour tous les maux de ce monde.\nDans mon esprit, Mâ était la plus authentique de toutes les mères, car Elle avait mille et une attentions pour chacun de ses enfants. Mais Elle ne se contentait pas de veiller à ce qu’ils jouissent de tout le bien-être possible. Elle s’intéressait également à leurs faits et gestes, se préoccupant surtout de savoir qui s’éloignait du Seigneur et qui se rapprochait de Lui. C’est à cela, en vérité, qu’Elle a consacré toute sa vie.\nQuels qu’aient été les rôles qu’Elle a joués dans la vie, Elle les a joués à la perfection, faisant toujours en sorte qu’ils représentent un exemple à suivre pour les autres. Le jour où mon père bien-aimé fit sa connaissance, il fut très impressionné par la véritable dévotion qu’Elle marquait à son époux et la totale obéissance qu’Elle lui manifestait. Elle ne répondait à aucune question posée par un étranger sans le consentement de son mari, ni ne faisait jamais le moindre pas, lorsqu’ils étaient en quelque endroit, qu’Elle ne fut précédée par celui-ci. Et cela provoquait parfois une certaine contrariété parmi ses disciples qui considéraient qu’étant la Mère Divine, Elle était en mesure de prendre ses décisions toute seule sans faire acte de soumission à l’égard de qui que ce soit, qu’il s’agisse de son époux ou de n’importe qui d’autre. Mais Elle avait choisi d’être une épouse parfaite et soumise, de toujours marcher sur les pas de son mari, d’obéir à tous ses ordres même si, parfois, ils pouvaient lui paraître futiles ou arbitraires.\nLa vie de Mâ Anandamayî est une véritable leçon d’humilité pour nous tous. Elle se désignait Elle-même comme « la petite fille » et n’imposait jamais à personne cette grandeur que nous lui connaissons, ni ne prenait en aucun cas un air de supériorité. On apprenait en l’écoutant comment rendre hommage aux saints et aux érudits et comment honorer les personnes au coeur noble et à l’intelligence subtile. Dans une des lettres qu’Elle écrivit à mon père par l’entremise de son mari, elle faisait part de certaines de ses inestimables recommandations à l’adresse des chercheurs dans la spiritualité. Elle disait :\n« Ceux qui s’efforcent un tant soit peu d’aller vers le Divin ne doivent jamais se livrer à des réprimandes ou à des blâmes à l’égard des autres. De même qu’ils ne doivent pas porter de jugement sur telle ou telle personne, qu’elle soit vertueuse ou immorale, ni même formuler mentalement une opinion sur qui que ce soit. Ceux qui se laissent aller à juger font preuve de présomption et s’écartent du chemin qui mène au Divin. Lorsqu’une personne est prise du désir de juger de ce qui est bien ou de ce qui est mal chez l’un ou l’autre, qu’elle songe à examiner attentivement le bien et le mal qu’elle-même porte en elle à cet instant-là. »\nC’est de cette façon et de mille autres encore, qu’Elle s’efforçait, telle une vraie mère, de ramener sur la juste voie ceux de ses enfants qui s’étaient égarés. Mais combien d’entre nous se soucient de tenir compte des conseils qu’Elle a prodigués, combien d’entre nous ont suivi la voie qu’Elle avait si souvent indiquée ? Et nous avons cependant le sentiment de lui manifester notre respect et de lui rendre l’hommage que nous lui devons, en édifiant un mémorial ou un temple en son honneur, ou en entonnant quelques maigres mots pour chanter ses louanges. Le seul vrai mémorial digne de son amour merveilleux de mère et de sa grâce sans pareille, ne peut être que dans l’accomplissement, de notre part, de ce qu’Elle espérait et attendait de nous tous : que nous devenions les enfants qu’Elle aurait aimé que nous devenions : simples dans leur foi, sincères dans leurs desseins, purs et sereins dans leurs pensées.\nPuissions-nous nous élever par sa grâce et être à la hauteur de ce qu’Elle attendait de nous !\nLa relation entre le Gourou et le disciple (sisya) est digne d’être considérée comme éternelle lorsque le Gourou est investi du pouvoir divin et qu’il peut communiquer ce pouvoir au disciple au moment de son initiation. Ce pouvoir étant éternel, la relation qui s’établit alors entre le Gourou et son disciple devient, elle aussi, éternelle.\nMéditation sur l’enseignement de Mâ\npar Edith Boutherin\nAoût – Novembre 2010\nEdith Boutherin est venue plusieurs fois à Kankhal rencontrer Vijayânanda. Elle travaille dans les ambassades de France à l’étranger, et grâce à cela, elle a découvert et fréquenté beaucoup de pays et de cultures. Elle a eu l’intuition de ‘ré-exprimer’ des idées-forces de Mâ comme cela lui venait de l’intérieur, et nous offrons ci-dessous au lecteur ces sortes de résumés de ce que Mâ disait en substance.\nRechercher le bonheur en dehors de moi (le Divin) est un leurre.\nIl est partout mais plus facile à percevoir dans la beauté, celle de la nature par exemple.\nSur la façon de réciter le mantra : avec légèreté (à l’opposé de mécaniquement), avec la même confiance que celle de l’enfant qui tient la main de sa mère (idée d’abandon absolu).\nMâ dit en substance : « Je vous prends par la main comme une mère son enfant. Laissez-vous guider. Quelle est la caractéristique de l’enfant ? Il s’abandonne avec confiance, sans questionnement. Avec moi, vous vous éloignerez des plaisirs éphémères pour un bonheur plus absolu. Vous connaîtrez alors la sérénité ».\nNe fabriquez pas la méditation : il suffit d’avoir une attitude d’abandon et de recevoir mon amour. C’est la forme de méditation la plus élevée et la plus puissante… De la même façon que vous rechargez vos portables, connectez-vous à mon amour chaque jour. C’est l’amour divin qui transforme tout : énergies, émotions, aspirations …\nSi vous me gardez dans le cœur, la dualité cesse, la vie devient plus aisée.\nSi vous avez l’Amour, vous êtes intouchable. Même en cas d’attaque, vous ne ressentirez pas cela comme une attaque (idée d’invincibilité).\nChaque action accomplie en la Présence est une Sadhana. Quoique vous fassiez n’a vraiment d’importance que si vous êtes en compagnie du Divin.\nPeu importe que vous m’évoquiez ou que vous évoquiez un grand Saint, c’est l’Unité.\nJeter de la nourriture est le non respect d’un cadeau du Divin.\nAcceptez les cadeaux que l’Univers, par le biais des autres, vous offre, sans vous sentir redevables.\nLe son de la vie :\nEst-il possible de répondre à l’appel de la vie sans silence ?\nLa demeure de vérité et de pure conscience\nqui est infinie, sans dualité,\ndénuée de tout objet de perception, sans maladie,\nimmaculée, non duelle et propice,\nje suis toujours cela.\nDans ce silence, je prends refuge.\n(Lumière sur son propre soi de Sri Shankaracharya.)\nLe silence ne se déploie pas qu’en sa propre sémantique : silence extérieur, sensuel… etc… Il s’élance aussi vers l’éblouissante ‘Immanence-Transcendance’, sens spirituel. Le champ est immense, infini. Nous parlons ici de celui-ci. Nous parlons de ce lieu vital tapi en nous sous le mental, sous l’effervescence phénoménale, mondaine, au milieu de la mouvance des phénomènes et dans les cieux.\n« Le silence permet de suivre l’éternité à la trace et de la rencontrer. »\nCet endroit, à la fois volubile et muet, ne se renferme pas en son secret : point d’écran, de mutisme. Il ne se renferme pas en lui-même : pas de tour d’ivoire, d’égoïsme. Miroir de l’absolu, il ne peut vendre son âme aux sens mais il ne peut non plus vivre en reclus dans un refus. Le silence ouvre le cœur du son originel, libère son expression, celle de La pure conscience.\nSeul ce mystère blotti derrière les murailles superficielles, broussailles ennemies, épines acérées de nos ennuis, nos peurs, nos nuits, seul ce silence perçu par un sens nu, dévoilé, où irréel et réel sont unifiés, donne la vie. Il s’agit du son créateur de l’univers. Il ne peut tarir, il ne peut trahir son premier cri, la vibration première, à la fois voix et voie de l’infini. Plus éloquent que l’éloquence même, le silence inspire, collabore à la vie, protège le monde.\n« S’il n’existait pas des hommes voués au silence, les séismes issus des bavardages, des pensées et des paroles bouleverseraient l’univers, sortes de laves volcaniques incandescentes anéantissant tout sur leur passage."\nS’il n’est pas possible de répondre à l’appel de la vie sans silence, il n’est pas non plus possible d’y répondre sans un élan préalable vers la simplicité, le dépouillement, sans connivence entre être et pure conscience. Cela va de pair. Comment saisir le grand mystère enrobé d’un fatras de choses ? En un mot, est-il possible d’être en vie encombré d’un amas d’envies, assourdi par le bruit de nos gourmandises ? Non.\nNon, disions-nous, nous ne pouvons prêter nos sens. Nous ne pouvons percevoir par les pores d’un autre. Entendons par ‘autre’ l’extérieur de soi, le nuage sur la lumière, l’écorce sur le fruit… l’avoir… les fantasmes… les songes… et cetera… Nous avons nommé ‘ce qui n’est pas’. Ce serait tenter de déguster la vie par les ‘papilles’ du mensonge, c’est à dire coupé de la vie elle-même, ce serait tenter de vivre par les ‘papilles' de l’ombre, de l’errance. En ces ornières peut-on ‘exister’ ? Peut-on ‘exister’ ainsi déguisé, en pratiquant la vie buissonnière, en fuyant la lumière ?\nLa mort de soi est la seule voie qui mène au silence.\nHomologue du silence : l’art.\n« L’art révèle l’être qui le crée. »\nL’art sacré ou profane est un autoportrait divin, un autoportrait de la pure conscience. Il ne doit rien à l’humain. Il perdure lorsque le support sensoriel se retranche.\nL’artiste est, non seulement, choisi mais mû. Il s’agit d’une prise en main divine et non d’une main mise sur ceci… sur cela…. L’art est au-delà du joli, des voilà un tel, des voici une telle, des ‘simagrées’ de la renommée, des attributs pédants, des attributs payants…\n« L’artiste permet de rendre perceptible un instant de beauté éternelle. L’artiste fait l’articulation entre la beauté divine qu’il a en lui et la rend perceptible. Percevoir cette beauté qui est en lui, mais qu’il ne peut percevoir qu’en l’exprimant le rend heureux. »\nOn ne peut non plus répondre à l’art enrobé de mille choses. Pour accéder au nectar d’une œuvre, il convient de nous rapprocher de notre propre nectar en élaguant nos différents corps, en larguant nos records. On se présente appauvri, nu, au pied de l’infini et non du sommet de nos attitudes, revêtu de valeurs, de certitudes…\nComprendre l’esprit d’une œuvre est une forme de déshabillage qui dévoile le centre de nous-mêmes. Autrement dit, saisir l’esprit d’une œuvre est un raccourci, celui du pèlerinage qui conduit au silence.\n« Amar pantha, amar âtmâ, svayam. »\n(Recueilli et commenté par Jacqueline Pleyers)\nPoème : « Ode au Silence »\nDécembre 1936. Les fêtes de Noël approchent. Amulya Kumar Datta Gupta a projeté d’emmener son épouse et ses filles en vacances. Mâ, quant à Elle, doit se rendre à Navadweep, mais la date et la durée de son déplacement n’étant pas bien définies, Datta Gupta hésitant, renonce à l’idée d’aller la retrouver avec sa famille, sur les lieux de son séjour. Peu de temps après cette décision, il reçoit une missive de Jatin Babu lui annonçant que Mâ resterait à Navadweep jusqu’à la fin de la première semaine de janvier. Tout excité par cette nouvelle, Datta Gupta revient sur sa décision et choisit d’aller passer ses vacances avec sa famille à Navadweep. Ils entreprennent le voyage le jour suivant et arrivent le surlendemain en gare de Novadweep.\nNous embarquâmes à bord d’un petit bateau pour traverser la rivière et nous nous dirigeâmes vers le dharmashala du Maharadja de Hetampur. Un groupe de nos amis était déjà arrivé au dharmashala. Je les reconnus de loin. Aussitôt mon coeur bondit de joie. Une fois à terre, j’aperçus Mâ qui sortait de sa chambre et qui alla se laver le visage. Elle était accompagnée de Buni, la fille de Jatish Babu, qui la secondait.\nLorsque nous pénétrâmes dans le dharmashala, je rencontrai Jatin Babu et Radhica Babu. Cette dernière nous dit : « Mâ vous a aperçus de loin, alors Elle est sortie de sa chambre et Elle a dit : ‘On dirait Amulya Babu, vous ne trouvez pas ?’ Mais moi je ne vous avais pas reconnu. » Quant à moi, j’étais resté immobile sur les marches de l’escalier, tandis que Mâ se lavait le visage. Lorsqu’Elle se redressa, nous lui présentâmes nos hommages. Elle nous dit alors : « J’étais juste en train de me demander si Babaji allait passer de bonnes vacances. » Je répondis, en moi-même : « Mâ je suis là uniquement parce que vous avez pensé à moi. » Mâ ajouta : « Vous avez quitté Dakha hier, à midi. Vous pouvez considérer que votre voyage continue car nous avons prévu de prendre un bateau maintenant même. » Je pensai : « Qu’il en soit ainsi ».\nTriguna Babu et Prankumar Babu sortirent avant les autres pour aller louer des bateaux. Quant à moi, je me rendis au puits du dharmashala et je me lavai le visage et les cheveux. Puis je retournai près de Mâ.\nMâ me posa la même question qu’Elle m’avait posée quelques minutes auparavant : « Vous avez pris votre bain ? »\nMoi : « Oui, Mâ » ;\nMâ : « Pendant combien de temps un bain est-il efficace ? Vous prenez un bain maintenant puis il vous faut en reprendre un autre. Un seul bain n’est jamais suffisant. ».\nAyant dit cela, Mâ éclata de rire.\nJe m’efforçai alors de pénétrer le véritable sens de ses paroles. Mâ s’exprime souvent par métaphores. Je pense qu’en l’occurrence Elle faisait allusion à notre coeur impur, ce qui était tout à fait juste. En ce lieu et maintenant que je suis assis aux côtés de Mâ, aucune impureté n’a pénétré ni ne pénètre mon esprit. Mais bientôt, lorsque je m’éloignerai d’Elle, mon esprit sera envahi par toutes sortes de pensées et pollué par nombre d’idées matérialistes. Un rapide coup d’oeil de la part de Mâ ne peut pas me laver de toutes mes impuretés et éclairer mon chemin à tout jamais. C’est pour cela que nous avons besoin de « bains » à répétition et que nous devons nous efforcer en permanence de purifier notre mental.\nLorsqu’on dévie de la juste voie, on ne réintègre pas la place que l’on occupait auparavant.\nNous savions déjà que Sisir s’était froissé et qu’il était retourné au dharmashala. Nous étions tous persuadés qu’il ne serait pas revenu. Et pourtant nous le vîmes revenir en bateau, peu de temps après que nous eûmes terminé le repas. Quelques remarques moqueuses ne manquèrent pas de fuser parmi nous. A l’évidence il se sentait profondément honteux et n’ayant pas le courage de réintégrer le groupe, il allait et venait avec son bateau se sentant sans doute plus seul que jamais. Le voyant dans cette situation embarrassante, Mâ dit : « Lorsqu’on a quitté le bercail, on ne peut réintégrer la place qu’on y occupait auparavant. Et si l’on tente de renouer les rapports on se heurte à une certaine réticence. Il en va de même sur le chemin de la religion. Une personne qui a emprunté depuis un certain temps la voie spirituelle ne peut plus s’intéresser aux affaires de ce monde avec autant d’intérêt qu’auparavant. »\nDistinction entre pur et impur au contact d’une déité.\nTout le monde ayant pris place dans la salle, Sri Nitish Chandra Guha s’adressa à Mâ : « Mâ, qu’en est-il de la distinction entre pur et impur au contact d’une déité ? Lorsque je vais voir Mâ, lorsque je suis en sa présence, tout près d’Elle, pourquoi devrais-je me poser des questions sur la pureté ou l’impureté ? Ma mère, elle, insiste toujours sur cette distinction, mais moi je n’en vois pas le motif !»\nMâ : « Lorsque vous êtes en présence d’une déité que vous percevez comme votre propre mère, dans ce cas il est évident que le problème ne se pose pas. Mais combien y a-t-il de personnes qui ressentent les choses de cette façon ? Il est donc préférable d’observer les préceptes des Ecritures. Si vous avez véritablement atteint le stade où l’on identifie totalement les déités à sa propre mère, dans ce cas il n’est pas nécessaire que vous vous attardiez sur ce sujet. Alors que dans le cas contraire il faut tenir compte de cette discrimination. »\nLes Ecritures et la vérité fondamentale.\nUn jour deux ascètes vinrent rendre visite à Mâ. Après quelques simples formules d’usage, la conversation s’engagea en Hindi entre Mâ et l’un des deux ascètes :\n« Mâ, quelle est la cause de la naissance et de la mort ? »\nMâ : « Chaque chose a son origine dans l’Un, vit dans l’Un et meurt dans l’Un. »\nLa réponse ne satisfit pas l’ascète. Il poursuivit la discussion. Mâ lui dit un ou deux mots puis demeura silencieuse. A chaque question que le sannyasi lui posait, Mâ rétorquait : « Baba, tous les mots ne sortent pas toujours de ma bouche. Je n’ai pas une connaissance suffisante des Ecritures pour pouvoir répondre à chacune de vos questions. Je ne sais pas tout. Je vous dis ce que vous me faites dire. Vous ne pouvez pas miser sur moi et ne pas obtenir de réponse. C’est votre faute. A vous de susciter les justes mots de ma part de façon à ce que tous les deux, vous et moi, nous puissions les écouter. »\nÊtre au service de Dieu c’est Lui offrir sa totale dévotion (Bhava).\nUn homme accompagné de son épouse arriva au moment de l’offrande à Mâ de bhoga. On nous avait dit qu’il s’agissait de l’inspecteur de la Coopérative des Sociétés à Katwa. Il avait demandé qu’on exécute pour lui les effigies de Gaur (Sri Gauranga) et de Nitai (Sri Nityananda). Il était venu à Navadweep pour retirer ces effigies. Ayant entendu parler de la présence de Mâ il était venu ici dans l’espoir de la rencontrer. Ce monsieur avait l’apparence de quelqu’un de simple et son épouse semblait être une personne tout à fait pieuse. Lorsque le rite de l’offrande fut terminé, il fit son pranama (attitude de soumission) à Sri Sri Mâ. Mâ lui dit : « J’ai le sentiment de vous avoir déjà vu quelque part ». Mais ce monsieur n’avait pas souvenir d’avoir jamais rencontré Mâ auparavant. Il informa Sri Sri Mâ de la raison de sa venue à Nordweep. A quoi Mâ se déclara enchantée.\nLe visiteur : « Pourriez-vous nous donner quelques conseils sur la meilleure façon de se conduire dans la vie de couple et de famille ? »\nMâ : « Je vais vous dire une seule chose. Vous êtes venus ici pour rencontrer les déités et aussi longtemps que les déités seront avec vous, vous n’aurez besoin d’aucun conseil. Le plus important c’est de garder et d’entretenir le contact avec le Divin. Les problèmes surgissent quand on se sépare de Lui. Efforcez-vous de toujours servir Thakur (Dieu).\nLe visiteur : « Dites-moi comment je peux le servir ».\nMâ : « Les conseils viendront de votre être intérieur, aussi longtemps que Thakur sera avec vous. Efforcez-vous de mettre tout votre coeur à Son service et votre esprit lui-même tracera la voie à suivre. Les personnes parlent de se donner à Lui corps et âme, eh bien c’est en cela que réside le secret de la conduite à tenir. Faites en sorte de toujours garder votre coeur tourné vers Lui. Cela dit, Le servir avec tout son coeur est une chose et Le servir machinalement est une tout autre chose. Vous devriez vous enquérir, auprès de ceux qui savent comment servir le Divin, sur la manière d’accomplir ce service. Dès que vous agissez, bhava (l’esprit) s’éveille. Et à partir de ce moment-là vous servez par l’intermédiaire de bhava. Le seul véritable service au Divin est celui qui vient de l’esprit. Et ce service n’a pas de règles définitives et absolues. Il est tout à fait personnel et ne nécessite aucune instruction. Il se peut que bhava se manifeste durant le déroulement du service conventionnel et toutes les instructions qui suivent, concernant le service, viennent alors de bhava lui-même. Voyez-vous, tout le monde peut apprendre un certain nombre de choses en lisant les mêmes livres, mais tandis que certains sont ensuite en mesure de faire de longs discours à propos de ces livres, d’autres sont en mesure, eux, d’en faire des poèmes. Et pourtant ni les discours ni les poèmes ne figuraient dans les livres qu’ils avaient lus. Tout cela est venu de leur être intérieur. Il en va de même pour le service au Divin. Servir véritablement, c’est-à-dire servir par le moyen de l’esprit, cela n’a rien à voir avec un enseignement. C’est quelque chose qui vient de l’être intérieur. »\nMâ se tourna vers l’épouse du visiteur et poursuivit :\n« Tout le monde devrait servir comme Mâ sert son époux. Nous sommes tous des créatures féminines. Il y a un seul et unique époux. Dieu est notre époux commun. Lui seul est un être mâle. Toutes les autres sont des créatures femelles.\n« L'amour est sans cause.\nIl se donne librement.\nIl se reçoit simplement »\nUn matin, récemment, je me suis réveillée avec cette phrase toute entière dans la tête. Alors, j'ai commencé à réfléchir sur son sens. Que signifie “sans cause”?\nTout ce qui existe doit avoir une cause...Les êtres humains cherchent toujours la cause, l'explication, la raison de l'existence de quelque chose. Nous voulons tous comprendre tout ce qui dépasse notre intelligence. En chacun de nous, il y a un besoin irrépressible de comprendre, d'expliquer. Chacun veut “savoir” avec certitude. Par la suite, tout ce qui semble ne pas avoir de cause est ressenti, par nous tous, comme une aberration puisque tout devrait pouvoir s'expliquer. Ainsi fonctionne notre intelligence, cherchant toujours des liens entre causes et effets.\n“Pourquoi?” est la première question posée par tout enfant humain. S'expliquer notre propre existence et divers phénomènes du monde environnant nous procure vraiment un bon sentiment de sécurité ! Parachuté dans un univers qu'il ne connaît pas, l'homme a besoin de se rassurer. Découvrir des liens entre causes et effets, nous donne le sentiment de ne pas être le simple jouet de l'existence. Tel est le fonctionnement rationnel de notre mental. Ainsi, lorsque nous aimons une personne, nous pensons toujours que notre bien-aimé(e) doit nous aimer pour quelque raison : soit nous sommes beaux, attirants, brillants, riches, charmants... En notre for intérieur, nous pensons que l'amour de notre partenaire peut certainement s'expliquer par l'une de ces raisons. Nous ne pouvons pas imaginer que notre bien-aimé(e) puisse nous aimer sans aucune raison... En fait, nous ne concevons pas que “l'amour sans cause” puisse exister entre les êtres humains.\nNous parlons tous de “coup de foudre” mais nous n'y croyons pas vraiment.”Je l'ai aimé(e) immédiatement”, puis nous ajoutons : “il/elle est si beau/belle, si attachant(e), il/elle a si bon coeur”. Ainsi, nous privilégions des qualités qui sont unanimement et indiscutablement appréciées de chacun. Mais, qui dit : “je l'ai aimé(e) dès que je l'ai vu(e)” tout en sous-entendant “sans aucune raison”? Donc, “l'amour sans cause” dont on parle tant, n'est pas, en fait, “sans cause”. Nous passons simplement sous silence la “raison” qui est cachée derrière mais qui est bien là.\nC'est pourquoi nous avons beaucoup de mal à concevoir que Dieu puisse nous aimer d'un amour sans cause. Dans toutes nos relations humaines, notre ‘ego-individualité’ s'exprime. “Je” l'aime parce qu'il/elle m'apporte de l'affection, de l'estime, du bien-être, un statut social, des richesses, du plaisir etc. Mais, ces raisons sont cachées aux autres. Qu'advient-il lorsque ces raisons disparaissent, cessent d'exister? Aimons-nous encore la personne que nous disions aimer seulement pour lui/elle-même? Certes non et alors l'amour disparaît, est oublié. Existait-il vraiment s'il peut cesser aussi facilement? Il était, transitoirement certes, mais il n'était pas “sans cause”. Il dépendait d'une cause dont nous dissimulions l'existence.\nAussi, quand nous voulons concevoir ce qu'est l'amour divin ‘incausé’, nous n'y parvenons pas. Même une mère aime ses enfants pour quelque raison : ce sont “ses” enfants, ils sont beaux, robustes, intelligents, aimants, ils réussissent bien dans la vie. Ils donnent de grandes satisfactions à leur mère... Parfois, aussi, une mère attribue à ses enfants des qualités imméritées. Elle prend alors ses désirs pour des réalités ou elle s'illusionne à leur sujet. A partir de notre existence terrestre, comment imaginer qu'il puisse exister un “amour sans cause”?\nCependant, quoi que nous pensions, disions ou fassions, Dieu nous aime. Son amour est sans changement, éternel, illimité et totalement vrai. Qui peut aimer ainsi sinon Lui qui est Amour? Un tel amour nous fait rêver car nous voulons tous le connaître! Mais, comment y parvenir? Nous ressentons tous, en nous, ce fort besoin d'être aimés tels que nous sommes et pour qui nous sommes. Cependant, il est très difficile de rencontrer quelqu'un qui puisse nous aimer ainsi.\nD'ailleurs, nous aimons-nous, nous-mêmes? Car, si nous ne nous aimons pas nous-mêmes, pouvons-nous aimer qui que ce soit? Pour donner l'amour aux autres, ne faut-il pas l'avoir éprouvé, ressenti en nous-mêmes? Quel amour pouvons-nous donner si nous ne nous aimons pas nous-mêmes? La première expérience de l'amour ne commence-t-elle pas par soi-même? Cet amour n'est-il pas naturel? Dès notre plus jeune âge, on nous enseigne que s'aimer soi-même est égoïste et qu'il faut d'abord aimer l'autre. Mais, qui connaît-on mieux que soi-même? Avec qui vit-on constamment?\nQui protègerons-nous naturellement en cas de danger? N'est-il pas normal d'agir ainsi? Si nous mourrions, pourrions-nous aider les autres? Donc, ne nous enseigne-t-on pas à aller à l'encontre des lois naturelles? Est-ce acceptable? A mon sens, c'est non seulement aberrant mais aussi irréaliste. Lorsqu'un accident survient, je ne peux aider les autres que si je suis en vie...Bien entendu, si j'ai survécu et peux aider les autres mais ne le fais pas, alors je suis égoïste et moralement condamnable.\nL'amour pour soi-même permet d'avoir confiance en soi et d'être facilement ouvert à l'autre. M'aimant moi-même, je peux donner l'amour que je sens en moi. Nous pouvons donc dire qu'aimer les autres commence par l'amour pour soi. L'amour nous valorise, nous rend heureux, et celui/celle qui est heureux(se), souhaite aussi que ses semblables soient heureux. L'amour est l'ouverture du coeur. Cela signifie se donner à l'autre par amour. L'amour est libre, sans entraves, sans raison ni arrière-pensée. Seule, la personne libre aime véritablement et veut que les autres soient aussi libres qu'elle. Aimer pour que l'autre nous appartienne, n'est pas “aimer”. L'amour désintéressé de la personne libre est généreux, respectueux, totalement ouvert, sans restriction.\nLorsque nous aimons ainsi, l'autre nous accueille avec joie. Un tel amour désintéressé et sincère ne peut qu'être reçu spontanément, simplement. Il désarme toute hostilité, vient à bout de toute méfiance et retenue. Il est le souffle de l'Amour Divin sur cette terre.\n“L'amour sans cause” remplit celui/celle qui Le reçoit simplement d'une joie illimitée.\nDonne-nous, Ô Dieu d'Amour, la Grâce Infinie de Te connaître!\nMonique Manfrini – 11/10/2010\nDe Yogî BHAJAN\n« En tant qu’être humain, nous avons été bénis avec trois aspects, le corps, le mental et l’âme. L’âme est l’aspect le plus élevé; le corps et le mental sont là pour servir l’âme.\nLa seule situation où nous échouons, c’est lorsque nous commençons à servir, soit le corps, soit le mental. Quand deux serviteurs commencent à se servir mutuellement, le maître a faim. C’est la raison pour laquelle les âmes sont affamées, elles sont vides et souffrent. Le but de l’existence et l’attitude à avoir est de se mettre au service de l’âme. »\n(Envoyé par Tanja)\nLe Bonheur en Arc-en Ciel\nparce que n’a aucune réalité. Ne t’y attache pas. Ne te juge pas.\nsans rien changer, et tout s’évanouit et commence à nouveau sans cesse.\nC’est comme un arc-en-ciel qu’on poursuit sans jamais\nle rattraper. Parce qu’il n’existe pas, qu’il a toujours été là et qu’il\nEntretien enregistré et retranscrit par Nathalie.\nFin 1998 début 1999, Nathalie a organisé un voyage en Inde pour ses élèves. La première destination fut l'Himalaya : Rishikesh, Haridwar, Kankhal, suivie par les villes de Krishna : Mathura et Vrindavan, avant de rejoindre Sri O.P. TIWARIJI au centre de Kaivalyadhama à Lonavla. Nathalie a été en contact épistolaire avec Vijayânanda. Il est donc prévenu de la visite du groupe qui va s'installer à Kankhal et il les attend. Tous les participants ont lu les deux livres de Vijayânanda avant de le rencontrer.\nPremier rendez-vous avec Vijayânanda. Présentation de Nathalie, de Lav (un ami indien enseignant également issu de Kaivalyadhama) qui l'accompagne. Puis Vijayânanda questionne les membres du groupe pour les interroger sur leur vie en France.\nVijayânanda : J'ai été médecin interne à Chambéry, dans un asile d'aliénés. J'étais interne, Mais pas aliéné !\nSi vous avez des questions, moi je ne parle que si on me tire les vers du nez, alors, c'est à vous de me faire parler ! Voilà, j'ai horreur des discours, je suis allergique aux discours. Vous aimez les discours ? (Non ! Ah, non !) (Rires...) Les conférences... Ici, vous savez, quand je vois que quelqu'un commence à faire un discours, je sors immédiatement !\nE : Depuis combien de temps êtes-vous à Kankhal ?\nV : Eh bien, je suis avec Mâ Anandamayî depuis 48 ans et à Kankhal ça va faire 23, 24 ans.\nE : Vous la suiviez d'ashram en ashram ?\nV : Au début, je la suivais, et puis alors avant de venir ici j'ai été 16 ans dans l'Himalaya du côté d'Almora, dans le Kumaon.\nL : Qui faisait partie du Népal dans les temps anciens.\nV : Nous sommes restés à Almora 8 à 9 ans, puis nous avons habité cet ashram en pleine forêt dans la montagne à Dhaulchina. Au-dessus de ce petit village, il y a un plateau qui est perdu en pleine forêt et il y a un petit ashram. J'ai vécu là-bas longtemps, 7 ans. Il y a Maintenant un peu de confort. Quand j'y étais, il n'y avait absolument rien ; il n'y avait pas d'eau, pas d'électricité, il n'y avait pas de légumes, pas de fruits, et puis il fallait venir à pied du village voisin. Les gens là-bas sont petits, le visage aplati et honnêtes en général, travailleurs. Ils ont une énergie extraordinaire, vous les voyez porter des bagages sur leur dos et ils grimpent sans avoir l'air fatigué. En fait, c'est l'habitude, vous savez...\nJL : Vous n'êtes jamais retourné en France ?\nV : Je ne suis pas retourné en France, non, non. J'ai des racines ici.\nJL : Cela fait donc 48 ans que vous êtes en Inde.\nV : Ca va faire, oui, attendez voir... Oui, j'ai quitté la France le 12 décembre 1950. Le 12, ça faisait 48 ans.\nJL : Et aujourd'hui, comment voyez-vous cette évolution tellement rapide du monde, vous êtes très imprégné de la culture indienne et de sa philosophie, comment voyez-vous les perspectives du monde ?\nV : Vous savez, il y a deux voies : la voie de la spiritualité et la voie des physiciens. (S’adressant à M, un participant physicien) : Vous êtes physicien ? C'est ça, l'homme spirituel commence de l'intérieur, cherche l'unité et le mode suprême, et le physicien part de l'extérieur, et il arrive aux quantum, à la physique quantique. Vous êtes arrivé Maintenant au son, au champ unifié. Eh bien, c'est le Brahman des Upanishads !\nV : Alors, eux ils sont partis de l'atome, ils ont étudié les phénomènes physiques, et tout doucement, maintenant, ils en arrivent au fait qu'il y a une base à tout cela qu'on appelle « le son unifié », c'est bien comme ça qu'on l'appelle ?\nV : Alors, le champ unifié, c'est exactement le « Parabrahman » des Upanishads, la conscience pure qui est la base de tout, qui supporte tout, qui est éternelle, qui a toujours été, qui ne cessera jamais d'être.\nM : C'est-à-dire que le champ unifié est tout en bas, une espèce de base.\nV : Oui, eh bien, le Brahman aussi, c'est la base de toute chose. C'est la base de tout ce qui existe. C'est comme le fond de l'océan qui est la base de toutes les vagues. La seule différence qu'il y a encore, c'est que les physiciens n'ont pas encore dit que ce champ unifié a de la conscience, hein ? Mais ils y arriveront ! Alors, là, on fera l'union totale ! (Rires) La conscience les dérange beaucoup. Elle est réputée pouvoir résulter des mécanismes chimiques du cerveau et donc... oui, ils sont partis comme ça, mais ils seront obligés d'abandonner ça, car les mécanismes chimiques n'expliquent pas tout.\nD : Mais il y a des personnes telles que l'astrophysicien Hubert Reeves qui commencent à parler de la conscience ?\nM : On parle de Hubert Reeves qui est tout de même un peu une exception ? Il fait de la poésie, il ne dit pas qu'il fait de la science à ce moment-là, donc il est dans sa partie spirituelle. C'est un scientifique qui fait de la spiritualité.\nD : Mais c'est quelqu'un qui peut être justement la jonction entre ces deux mondes ?\nV : Il faut faire la jonction, oui, ça date de la fin du XIXème siècle, c’est le rationalisme, on ne voulait plus accepter toutes les données de l'église, toutes les données de la croyance.\nM : le positivisme, oui, le rationalisme.\nV : Maintenant ça commence à changer.\nCh : Et pourquoi préfériez-vous venir en Inde plutôt que de suivre une voie spirituelle dans la chrétienté ?\nV : Parce que j'étais attiré par l'Inde. La première chose qui m'avait attiré vers l'Inde quand j'avais 19 ans, c’était un livre de Vivekananda qui m'avait enthousiasmé et alors je me suis dit : « voilà, c'est exactement ce que je veux… il faut que j'aille en Inde ».\nCh : Vous étiez dans quel état émotionnel ? Est-ce que ce désir d'aller en Inde était comme un coup de passion ? Dans quel état d'esprit étiez-vous ?\nV : Non, non, non. Je cherchais depuis longtemps, je cherchais quelque chose, alors là j'ai trouvé ce que je cherchais.\nCh : Et c'était une grande évidence ?\nV : (Un peu hésitant) Oui, oui…enfin la grande évidence, je l'ai eue quand j'ai vu Mâ Anandamayî. Mais, là, j'avais 19 ans, j'étais en PCM (la première année de médecine qui alliait physique, chimie et médecine), à l'époque ça s'appelait comme ça, puis j'ai fini mes études de médecine, j'ai pratiqué 10 ans et c’est après seulement que je suis venu en Inde. C'est-à-dire beaucoup plus tard. Alors, tout de même, j'avais cette conviction que c'était ça la voie qu'il fallait suivre. J'étais très pragmatique, je me disais : « il faut que je fasse l'expérience de la vie » 10 ans de pratique médicale, c'était déjà pas mal « et puis après, après… je partirai » C'était ça mon plan.\nQ : Et vous n'aviez pas de famille ?\nV : Je n’étais pas marié, non, pas marié.\nQ : Vous n'aviez pas d'enfants ?\nV : Non, non. Si j'avais été marié, ça aurait été difficile. Enfin, dès le début comme vous le savez, quand j'ai lu Vivekananda, je me suis dit « Il ne faut pas que je me marie ». Je sortais avec une jeune fille qui s'appelait Rose, Rosa. Elle était très belle, comme une artiste de cinéma. Elle pensait que nous allions nous marier. Alors, un jour je l’ai prise à part, et je lui ai dit : « Tu sais, Rosa, je ne peux pas t'épouser parce que je veux aller en Inde pour devenir un Yogi ». C'était durant les années 40, même pas, dans les années 30, à l'époque on ne savait rien de tout cela, alors elle a dû penser : « il est toc toc ! » (Geste et rires).\nM : Ah, c'était déjà un projet pour vous ?\nV : Oui, c'était un projet, absolument, j'avais décidé de devenir Yogi, de faire du Yoga. Vous savez, en tant que médecin, j'avais tout le confort moderne. A l'époque, on gagnait beaucoup. Maintenant, c'est devenu un métier. Alors, mon rêve, c'était de vivre dans la solitude, de ne rien posséder, simplement un pagne, et de me nourrir de bananes et de noix de coco (Rires). C'était mon rêve !\nCh : Et vous l'avez réalisé, donc !\nV : Pas complètement ! (Rires) il n'y avait pas de bananes ni de noix de coco, et puis pas de pagne, il faisait trop froid ! Mais je l’ai presque réalisé quand même !\nJL : Vous recevez beaucoup de visites, parce que, à voir le registre que nous remplissons, j'ai comme l'impression qu'il y a beaucoup de Français...\nV : Oui, ça dépend des périodes… oui il y a souvent, et surtout, des Français...\nN : C'est vrai que c'est intéressant, parce que souvent quand nous sommes en Inde, nous avons besoin de faire traduire pour le groupe, alors que là, les gens peuvent communiquer directement avec vous très facilement et je trouve ça très important.\nCh : C’est très important en effet !\nV : Oui, les gens aiment bien parler directement.\nM : J'ai envie de prolonger la question de Ch : Quand vous êtes arrivé, vous n'aviez pas réalisé votre projet ‘bananes et noix de coco’, mais vous avez rencontré une personne, ou une spiritualité... Je sais bien que c'est une question qui n'a pas de sens, mais est-ce que vous pourriez préciser si c'est plutôt une personne que vous avez rencontrée... ?\nV : C'est une personne que j'ai rencontrée. Avant de partir en Inde, j'ai été 5 ans déjà avec un maître, c'était un psychiatre, il était bien, son enseignement verbal était bien, mais il n'avait pas la capacité de transmettre du pouvoir. Alors, je sentais, je ne savais pas à l'époque, c'était obscur, je sentais que j'avais besoin que quelque chose s'éveille en moi et que lui, n'en était pas capable. C’est pour ça que je voulais aller en Inde, pour trouver quelqu'un qui serait capable de m’éveiller. En fait, je voulais voir Ramana Maharshi. Vous avez entendu parler de Ramana Maharshi ? Oui ? Malheureusement il est mort juste un peu avant. Voilà.... Alors, après je me suis dit : « bon, eh bien, il y a Aurobindo ». Mais voilà que quelques jours avant que mon bateau ne parte, mon bateau est parti le 15 décembre, il y a eu un entrefilet dans le journal : « Aurobindo vient de mourir ». Voilà !\nCh : Aïe aïe aïe !! Il y avait des embûches sur le parcours !\nV : Oui, il y avait des embûches ! (Rires)\nAlors, j'avais réservé mon bateau, j'avais tout préparé, j'avais mon visa, et je me suis dit « Tant pis, je vais partir quand même, on verra bien ! », Mais sans beaucoup d'espoir. Avant d'aller en Inde, je suis allé au Sri Lanka, ça s'appelait Ceylan à l'époque, et j'étais dans un monastère bouddhiste pendant pas très longtemps, une semaine, Mais je n'ai rien trouvé d'extraordinaire, et je suis parti vers l'Inde. J’avais perdu l'espoir de trouver quelqu'un puisqu'ils étaient tous morts, et je ne connaissais personne. Je me suis dit « Comment trouver un grand sage ?...C'était comme trouver une aiguille dans une botte de foin ! » C'était impossible, ça ! Mais tout de même j’ai pensé « Je vais faire le tour, du sud vers le nord, et je vais revenir par l'autre côté, pour voir Swami Ramdas, et puis je vais prendre mon bateau qui était réservé déjà à Colombo pour le 21 février. » Enfin, une fois arrivé à Pondichéry, il y avait la « Mère » qui était là, qui ne m'a pas impressionné. Il y avait aussi une Canadienne qui était là-bas, qui était venue d'Afghanistan, et qui avait fait le périple inverse du mien, c'est-à-dire nord-sud. Elle m'a dit : « Eh bien, si vous allez à Bénarès, allez voir Mâ Anandamayî ». Je lui ai répondu : « Qui est-ce ? » A ce moment là j'étais un peu... excusez-moi, ce n'est pas que je n'aime pas les femmes, mais je pensais qu'une femme gourou n'était pas ce qu'il me fallait (Rires). Moi, mon idée du gourou, c'était un vieillard avec une grande barbe blanche ! Alors, j'ai tiqué un peu. J'ai tout de même noté ça sur mes tablettes. Et puis je lui ai dit : « Mais elle doit être âgée, elle doit être vieille, et puis un peu – vous savez, comme la ‘Mère’ à Pondichéry, un peu... » « Non, elle est jeune, elle est même belle ! »\nAlors, un peu dépité, j'ai ajouté : « Oui, mais elle ne doit avoir que des femmes autour d'elle ! » « Non, non, non, il y a même plus d'hommes que de femmes ! » (Rires) Alors, j'y suis allé, mais sans aucune idée particulière. Seulement, quand je suis arrivé à Bénarès, je n'avais pas l'intention de rester dans l'ashram. J'avais l'intention de la voir et de m'en aller. Mais quand je suis arrivé, elle sortait justement de la pièce et elle me regardait. Nous avons échangé quelques mots, et j'ai trouvé quelque chose de drôle dans cette situation là (Il rit). J’ai dit soudain : « Je reste encore un petit peu! » Puis, je suis resté un petit peu. Il y avait beaucoup de kirtans, des chants religieux qui m'ont vraiment impressionné. Et puis après je suis retourné à l'hôtel, le meilleur hôtel de Bénarès à l'époque. Finalement, une fois dans l'hôtel, il y a eu en moi une explosion, quelque chose d'extraordinaire, c'était inimaginable, c'était un bonheur surhumain que je n'avais jamais ressenti, un bonheur surhumain, et puis la conviction absolue que le maître que j’étais venu chercher, c'était cette femme-là. Une conviction absolue. Je ne connaissais encore rien d'elle. Le lendemain matin, je suis revenu, et je lui ai demandé : « Mâ, est-ce que je peux rester dans votre ashram ? » Elle a répondu « Oui » Et depuis, je suis là (Rires), c'est tout simple ! Alors, petit à petit, j'ai découvert sa grandeur, compris que c'était une femme d’une sagesse extraordinaire, vraiment extraordinaire ! Au début, je voyageais avec elle constamment. Dans son compartiment, elle me gardait auprès d’elle. Elle voyageait énormément. Parfois, nous étions 24 heures ensemble. C’est là qu’on peut juger quelqu'un comme ça, car plus je la rencontrais, plus je découvrais sa grandeur, c'était ‘un sage’ très extraordinaire. Voilà. Je ne l'ai pas quittée depuis.\n(Nathalie Anthony est, depuis 1989, l’élève de Sri O.P. Tiwari, secrétaire général de l’institut Kaivalyaldhama en Inde. Elle dirige l’école de yoga YOGADHAMA www.yogadhama.com )\nNote : La vie et les expériences de Swami Vijayânanda ont été transcrites en détails dans le livre ‘Un Français dans l’Himalaya’ disponible au complet sur www.anandamayi.org et publié en italien en 2008 par MC Editrice à Milan, www.mceditrice.it. Elles sont racontées par lui-même dans le très beau DVD de Olivier et Luc Maréchaux ‘VIJAYANANDA-Un chemin de sagesse’, l’occasion d’un émouvant cadeau de Noël ou de Nouvel An (luc.marechaux@free.fr -00 33-06 83 09 01 39 ou 08 73 70 67 42) - 22 € + 2€ de frais de port. Adressez-vous à lui directement.\nQuelques annonces de livres :\n- Le livre de Patrick Mandala ‘Retrouver la joie’ aux Editions du Relié, dont nous avons déjà parlé dans les deux précédents exemplaires du JAY MA en donnant des extraits, que nous renouvellerons dans les prochaines éditions.\n- Un livre écrit par Bhaiji en bengali ‘Mother Reveals Herself’ (Mayer Katha) qui est l’unique traduction en anglais des notes prises par Bhaiji (Jyotish Chandra Roy) retraçant les paroles de Shree Shree Ma et parlant des différents aspects de sa vie, tout en couvrant une période de 1896 à 1932 (son enfance, sa Divine Révélation et son enseignement de la sâdhanâ). Cette version de 351 pages comprend 22 photographies, des plans et explications pour ses fervents qui ne sont pas suffisamment au courant de la culture du Bengale d’il y a 100 ans. Son coût est de 16,50 € (15 seulement pour une commande de 5 livres) – Il faut contacter Patunda à Kankhal matrilila@gmail.com pour de plus amples détails concernant les envois. Pour plus de facilité pour les paiements à partir de France, on peut aussi passer par Marie-France Martin qui habite à Kankhal près de l’ashram et lui faire un virement sur son compte français. marie_france_m@yahoo.fr – Portable : 00 91- 99 03 87 75 54\n- Un recueil de Geneviève Koevoets (Mahâjyoti) ‘Voyage intérieur aux sources de la joie’. Souvenirs de l’Inde, en hommage à Mâ Anandamayî, et à Swami Vijayânanda. Recueil d’amour, de poésies, reportages, témoignages, photos et portraits, créés dans la profondeur du cœur, mais aussi dans l’humour et la joie, faisant suite aux voyages de Mahâjyoti en Inde en tant que fidèle collaboratrice et assistante bénévole de Jacques Vigne (Vigyânânand), et fidèle fervente de Mâ Anandamayî et de Swami Vijayânanda qui lui a donné son nom initiatique de ‘Mahâjyoti’…Elle est en quête d’un éditeur, mais vous pouvez lui demander directement le texte, contre 5 Euros de participation symbolique pour l’envoi par email- koevoetsg@wanadoo.fr - Jacques Vigne en a fait la préface.\n- Une retraite dans la lignée de Swami Vijayânanda est organisée avec Vigyânânand (Jacques Vigne) du 6 au 16 août à Kankhal, avec ensuite une visite de Rishikesh et Dehra-Dun en compagnie de Jacques, et possibilité de prolongation d’une semaine à Bénarès et Bodhgaya avec l’accompagnement de Dinesh Sharma. Renseignements sur www.jacquesvigne.fr.st –Organisation Carole Dalmas : terreduyoga@vtxnet.ch – 0041-921 26 65 ou aussi infos par téléphone auprès de Françoise Estèves au 04 27 11 00 29 (en soirée ou le mercredi de préférence).\nau ‘JAY MA’ pour deux ans\nLes abonnements en cours s’arrêteront en Mars 2011, date où le 100ème numéro du ‘JAY MA’ inaugurera le cycle des nouveaux abonnements pour deux ans, qui iront de Mars 2011 à Mars 2013, toujours pour le même prix de 1 Euro par exemplaire trimestriel, soit 8 Euros pour les deux ans. Pour les infos, l’édition et la marche à suivre des envois, contactez en premier lieu Mahâjyoti qui s’en occupe bénévolement : koevoetsg@wanadoo.fr, et pour les paiements, envoyez un chèque de 8 Euros au nom de Jacques Vigne à : José Sanchez Gonzalez : nagajo3@yahoo.fr – 10 rue Tibère – 84110 Vaison-La-Romaine. C’est une aide qui va à Panuda à Bénarès, pour soutenir les éditions indiennes de ‘Amrita Varta’. (Panuda sert Mâ depuis plus d’un demi siècle et dirige son hôpital).\nMâ, un Etre incomparable- Extrait de Smaranika\nMéditation sur l’Enseignement de Mâ par Edith Boutherin\nLe son de la vie ‘Silence’ par Jacqueline Pleyers\nPoème ‘Ode au Silence’ par Geneviève (Mahâjyoti)\nL’Amour est sans cause par Monique Manfrini\nLe bonheur en arc-en-ciel par Lama Guendune Rinpoché\nRencontre avec Vijayânanda-Décembre 1998 par Nathalie Anthony


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Accueil > Habiter > Interviews > Lucie Moiret, Médicis Immobilier Neuf : « Même les petits revenus peuvent faire appel à un commercialisateur »\nInterviews Edition du 26/02/2020\nDirectrice opérationnelle chez Médicis Immobilier Neuf, Lucie Moiret détaille ce qu'est le métier de commercialisateur.\nTags : Commercialisation, commercialisateur, Médicis Immobilier Neuf\nDirectrice opérationnelle de Médicis Immobilier Neuf, Lucie Moiret décrit le rôle d’un commercialisateur pour aider tous les acquéreurs à concrétiser l’achat d’un logement neuf.\n- Qu’est-ce qu’un commercialisateur ? Quel est son rôle au départ ?\n« La commercialisation, c’est intervenir en support des promoteurs immobiliers, comme une force de vente externe. Il s’agit de proposer les programmes neufs des promoteurs indistinctement, soit une offre la plus complète qui va de l’offre des grands promoteurs nationaux comme celle des promoteurs régionaux et locaux. Plutôt que de faire du porte à porte chez tous les promoteurs, le futur acquéreur vient chez nous où nous analysons ses besoins et son budget afin de lui proposer le bien immobilier qui lui convient le mieux. »\n- Quels sont les atouts et avantages d’un commercialisateur ?\n« Le commercialisateur offre une analyse plus fine aux clients. Cela permet un gain de temps et de coût et donc plus d’efficacité puisque l’acquéreur n’a qu’un seul interlocuteur pour l’offre la plus large possible. Il étudie pour le compte de son client : la qualité de la construction, la qualité du promoteur, le potentiel du quartier... s’il s’agit d’un quartier en plein boom ou bien un quartier qui va prendre de la valeur à terme par exemple. Le commercialisateur est un conseiller professionnel, qui a une habilitation réglementaire, qui, chez Médicis Immobilier Neuf, suit des formations continues. Il prend en compte vos revenus, votre capacité d’endettement, vos objectifs finaux… En cas d’investissement locatif, il s’agit d’évaluer vos objectifs : investir pour loger ses enfants ou un investissement patrimonial… »\n- Un commercialisateur n’est pas un gestionnaire de patrimoine ?\n« Pas du tout. Il y a une dimension réglementaire pour être gestionnaire de patrimoine. Si chez Médicis Immobilier Neuf, il y a des formations spécifiques, à aucun moment, nous prétendons pouvoir être gestionnaire de patrimoine. Notre métier est seulement de vendre des appartements neufs et non des placements comme de la pierre papier ou des assurances-vie. Nous ne faisons pas de conseils en gestion de patrimoine. »\n- C’est d’autant plus vrai chez Médicis Immobilier Neuf où la majorité de vos clients recherchent une résidence principale. Quelles sont vos spécificités sur ce créneau des commercialisateurs ?\n« Notre principale différence sur le créneau de la commercialisation est en effet de réaliser une grande partie de notre activité en résidence principale et le reste en investissement locatif. C’est l’élément le plus différenciant. Même si cela a tendance à se modifier récemment, la plupart des commercialisateurs sont avant tout sur le secteur de l’investissement immobilier, alors que, depuis 15 ans et notre création, notre cœur de cible a toujours été la résidence principale.\nDu coup, nos agences physiques offrent une vraie expertise des marchés locaux qui les concernent. Sauf demande spécifique, en première intention, nous allons proposer à nos clients des produits immobiliers principalement dans la région. Cela permet de garantir la transparence et la qualité de notre conseil. Les commercialisateurs pouvaient être auparavant des gens qui parcouraient la France pour vendre des programmes neufs à l’autre bout de l’hexagone, ce n’est absolument pas le cas chez nous. Nos conseillers sont tous salariés, en CDI, pas d’indépendants. Nous partageons les mêmes valeurs communes, avec donc un circuit de formation. Un même discours, une même déontologie. Notre métier a beaucoup pâti de certains comportements déviants. Chez nous, il y a un cahier des charges à respecter, des comptes à rendre. »\n- Comment se déroule l'achat d'un logement neuf via un commercialisateur comme vous ?\n« Acheter en VEFA, réaliser un achat immobilier neuf, avec une livraison décalée dans le temps, s’apparente comme un frein pour de nombreuses personnes. Il est donc impératif pour nous d’accompagner l’acquéreur sur le foncier pour le rassurer. C’est d’ailleurs la marque de fabrique de notre vingtaine d’agences physiques. Le premier rendez-vous sert à expliquer votre situation, déterminer quels sont vos besoins, votre budget. Rien n’est proposé, ni vendu lors de cette première rencontre. Au deuxième rendez-vous, on présente la « perle rare » et on effectue une visite sur le foncier. On vous y emmène en voiture !\nAprès vient le temps d’échanges et d’accompagnements avec les partenaires comme les courtiers et les aides dans les démarches bancaires pour obtenir des offres de prêt et ce, jusqu’à la signature de l’acte authentique. Même si c'est juste présentiel, nos commercialisateurs sont là chez le notaire. Dans le cas d’investissement locatif, nous avons même une filiale dédiée à la gestion locative. La boucle est bouclée. »\n- Autre particularité chez Médicis Immobilier Neuf, c’est ce réseau d’agences physiques.\n« Notre objectif est en effet d’être présent dans les grandes métropoles. Nous avons désormais une vingtaine d’agences physiques, dont 8 en Ile-de-France, une en outre-mer et une exclusivement dédiée à l’investissement locatif. La dernière en date est celle d’Aix-en-Provence, la première ayant été Lyon. Cela va de Bordeaux à Saint-Louis, en passant par Nantes, Annecy, Marseille Montpellier, Fréjus, Saint-Julien-en-Genevois… Nous ouvrons désormais\nLa nouvelle identité de Médicis a l'objectif de s'adresser à tous les acquéreurs de logements neufs, accédants, comme investisseurs.\n3 à 5 agences par an. L’idée est aussi de solidifier notre base avec de nouveaux locaux dont nous sommes propriétaires.\nNous fêterons nos 15 ans en avril 2020. Nous sommes passés de 2 à 150 salariés. Pour accompagner ce développement, nous avons donc changé de nom en 2018 pour mieux le faire coïncider avec notre activité. Médicis Patrimoine est devenu Médicis Immobilier Neuf. Notre nouveau logo depuis fin 2019 se veut plus clair, plus en adéquation avec notre ADN, c’est-à-dire plus accessible et plus proche de nos clients. Primo-accédants et autres petits revenus, comme tout autre profil d'acquéreur ou d'investisseur, peuvent faire appel à nous et c’est le but de ce nouveau logo : montrer que nous sommes avec eux dans leur projet. L’ambition est de se rendre plus humain, plus à l’écoute par cette nouvelle identité visuelle. D’ailleurs, chez nous, il n’y a pas de panier moyen, il s’agit de proposer un bien dans vos moyens. D’autant que compte-tenu du niveau des loyers, tout le monde a intérêt à être propriétaire aujourd’hui. Faire appel à un commercialisateur tel que nous, c’est se voir proposer un logement neuf qui correspond à votre besoin, qui, à coût égal, offrira un meilleur emplacement, une meilleure qualité, de meilleures prestations… »\n- Médicis Immobilier Neuf, qui fêtera ses 15 ans en avril 2020, a la particularité de réaliser la plupart de son activité de commercialisateur auprès des acquéreurs en résidence principale et le reste auprès des investisseurs immobiliers.\n- Lucie Moiret, directrice opérationnelle de Médicis Immobilier Neuf, rappelle d'ailleurs qu'un commercialisateur vend des appartements neufs mais qu'il n'est pas conseiller en gestion de patrimoine.\n- Autre spécificité de Médicis Immobilier Neuf : un réseau d'une vingtaine d'agences physiques dans les grandes métropoles pour offrir aux acquéreurs une expertise dans le choix des quartiers, des programmes neufs, correspondant à leurs besoins et leur budget.\nDécouvrir les programmes neufs de Médicis Immobilier Neuf


Vente d’affiches de films dans le hall du Cinéma Alhambra pour l’association Amarose’s – www.gillescharles.fr\nVente d’affiches de films dans le hall du Cinéma Alhambra pour l’association Amarose’s\nUne Fête du Cinéma exceptionnelle ! Du 1er au 4 juillet inclus, c’est la Fête du Cinéma : toutes les séances sont à 4 € suelement ! Pour jouer le jeu, les cinémas Alhambra et Camion Rouge proposent un jeu concours exceptionnel et une vente d’affiches solidaire. Comme chaque année, la Fête du... Lire la suite\nDu nouveau à Saint-Etienne, ça s’appelle Cowork & Partner\nUne Fête du Cinéma exceptionnelle !\nDu 1er au 4 juillet inclus, c’est la Fête du Cinéma : toutes les séances sont à 4 € suelement ! Pour jouer le jeu, les cinémas Alhambra et Camion Rouge proposent un jeu concours exceptionnel et une vente d’affiches solidaire.\nComme chaque année, la Fête du Cinéma propose pendant 4 jours des places de cinéma à 4 € (hors majoration 3D). Les cinémas Alhambra et Camion Rouge vont plus loin en mettant en place l’opération «Fauteuil Gagnant» dans chacun des deux cinémas : pendant une séance mystère, un client sera tiré au sort par numéro de fauteuil et gagnera un an de cinéma !\nPar ailleurs, une vente d’affiches de films sera organisée le dimanche 1er juillet de 11h à 20h, dans le hall du Cinéma Alhambra. Il s’agit de la seconde édition de cet événement. L’an passé, la vente d’affiches avait rapporté plus de 2000 € aux associations participantes. Cette année, c’est l’association Amarose’s qui récoltera les dons. Cette association locale se bat pour les victimes du cancer du sein.\nPlus de 2000 grandes affiches et affichettes seront en vente pour le plus grand plaisir des colectionneurs & des familles : des affiches Disney, des Marvel ou des Star Wars collector… De quoi redécorer son salon tout en faisant une bonne action !\nInformations complémentaires :\nFête du Cinéma du 1er au 4 juillet inclus dans les cinémas Alhambra et Camion Rouge à Saint-Etienne. Toutes les places à 4 €, hors majoration 3D.\nJeu concours «Fauteuil Gagnant» organisé sur les mêmes dates : un gagnant sera tiré au sort dans chaque cinéma et remportera un an de cinéma.\nVente d’affiches de films le dimanche 1er juillet de 11h à 20h dans le hall de l’Alhambra. 3 € les petites & 5 € les grandes. Pas de réservations possible. Listing des affiches disponibles sur www.cines-stetienne.com\nRapprochement entre les locales de « France Bleu » et « France 3 » : quels moyens pour un nouveau service public de l’audiovisuel de proximité ?\nLionel Saugues élu Vice-Président délégué de la Confédération des Commerçants de Franc


UBS révèle la méthode employée par son trader pour frauder - Challenges\nPar Challenges le 19.09.2011 à 15h11, mis à jour le 19.09.2011 à 15h11\nL'énorme fraude dont a été victime la banque suisse UBS justifie, si besoin est, la nécessaire réforme du secteur bancaire voulue par le gouvernement britannique. Tel est le message du ministre du Commerce Vince Cable, lundi 19 septembre.\n"S'il restait le moindre doute sur la nécessité d'une réforme radicale, le trader d'UBS l'a dissipé", a-t-il assuré devant la conférence annuelle du parti libéral-démocrate dont il est un des chefs de file. "Il est tout simplement impossible de laisser les contribuables à la merci d'établissements voyous qui peuvent faire exploser des armes financières de destruction massive", a-t-il ajouté.\nLa semaine dernière, la Commission Vickers a présenté un rapport préconisant de séparer les activités de détail des banques britanniques de celles d'investissements, pour protéger les dépôts des particuliers.\n2,3 milliards de dollars de pertes\nEt pendant ce temps, la banque suisse tremble mais ne cède pas. UBS a revu à la hausse dimanche à 2,3 milliards de dollars (1,67 milliards d'euros) une perte due à des transactions non autorisées et expliqué comment le trader indélicat aurait dissimulé son exposition au risque en créant des positions fictives.\nLe directeur général d'UBS Oswald Grüebel a déclaré, dans un entretien publié dimanche par le journal helvétique Der Sonntag, qu'il n'avait pas l'intention de démissionner après la découverte de cette fraude. Il ajoute, dans un mémo au personnel obtenu par Reuters, que cet incident est venu entraver les efforts de la banque déployés pour solidifier son capital mais observe qu'UBS reste l'une des banques les mieux capitalisées de la planète.


juillet 2019 - The National Dental Examining Board of Canada\nL’inscription à l’Évaluation du jugement clinique (ÉJC) du 23 novembre 2019 a débuté. L’ÉJC aura lieu aux Centres de test Prometric partout au Canada et à certains centres internationaux. L’inscription à...\nLire plus Inscription pour l’ÉJC de novembre est maintenant ouverte!\nLa date limite pour l’inscription de l’Examen écrit et de l’ECOS de novembre est le 2 octobre. L’inscription sera selon le principe premier arrivé, premier servi, car les places sont limitées....\nLire plus L’inscription pour l’Examen écrit et l’ECOS est maintenant ouverte!\nLes résultats de l’Évaluation du jugement clinique de mai 2019 sont maintenant disponibles. Pour accéder à vos résultats, connectez-vous à votre profil en ligne....\nLire plus Les résultats de l’ÉJC sont maintenant disponibles\nLe BNED a connu une hausse sans précédent d’applications de candidature en 2019, surtout pour le Processus d'équivalence. En raison de cette hausse imprévue, nous continuons de traiter chaque candidature d’une...\nLire plus Hausse de demandes de candidatures\nLes résultats de l’Évaluation des habiletés cliniques de juin 2019 sont maintenant disponibles. Pour accéder à vos résultats, connectez-vous à votre profil en ligne....\nLire plus Les résultats de l’ÉHC sont maintenant disponibles\nLe 4 juillet 2019, son Excellence la très honorable Julie Payette, gouverneure générale du Canada, a remis l’Ordre du Canada à 1 Compagnon, 7 Officiers et 21 Membres lors d’une...\nLire plus Ancien directeur et registraire récipient de l’Ordre du Canada\nL’inscription est maintenant ouverte pour l’Évaluation des habiletés cliniques (ÉHC) Pour vous inscrire à l’ÉJC, vous devez le faire à travers votre profil en ligne....\nLire plus Maintenant ouvert – Inscription pour l’ÉHC