Verdeil Chantal (dir.), Missions chrétiennes en terre d’islam (XVIIe-XXe siècles), Anthologie de textes missionnaires, Turnhout, Brepols, 2013, 407 p.\nAccueil > Numéros > 136 > Deuxième partie > Lectures > Verdeil Chantal (dir.), Missions chr(…)\n136 | novembre 2014\n1L’ouvrage dirigé par C. Verdeil fait partie de la collection des anthologies missionnaires publiées par le GRIEM (Groupe de Recherches Interdisciplinaires sur les Écritures Missionnaires). Rassemblant des textes écrits entre la fin du XVIIe siècle et le début du XXe siècle, l’ouvrage a pour ambition de rendre compte de la longévité des implantations missionnaires au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, avant les inflexions que subit la mission chrétienne à partir des années 1930, au moment des indépendances.\n2L’anthologie réunit des textes de nature et de statut différents : rapports, extraits de journaux intimes, missives envoyés aux supérieurs de la mission. Tous renseignent sur les regards que portent des missionnaires de terrain sur l’islam et sur les musulmans qu’ils accueillent dans leurs dispensaires et leurs écoles. Destinés à un lectorat interne (supérieurs des congrégations, autorités romaines), ces textes transportent le lecteur dans le quotidien des missionnaires. Ils montrent les actions concrètes menées sur place, relatent leurs succès, mais ne cachent pas les difficultés rencontrées sur leurs terrains respectifs, ainsi que les questions qui surgissent lorsque les perspectives de conversion s’éloignent. Au fil des documents, les entreprises missionnaires apparaissent moins comme le fruit de stratégies préétablies que comme le résultat de multiples compromis avec les populations locales. Ces dernières sont souvent à l’origine des implantations missionnaires et en infléchissent les objectifs. Écrits avant le Concile Vatican II et les grandes heures du dialogue islamo-chrétien, les textes de ce recueil font ressortir l’hostilité des missionnaires chrétiens à l’égard de l’islam et des musulmans perçus comme un bloc méconnu et menaçant (p.14).\n3Les sept chapitres de l’ouvrage suivent un ordre chronologique et relatent chacun une mission, en s’appuyant sur des documents inédits pour la plupart. Afin de faciliter la lecture, chaque série de textes est introduit par une présentation de la mission et du contexte de production. L’ensemble des chapitres est précédé par un essai introductif de C. Verdeil. Mettant en avant les questionnements qui ont guidé le choix des textes, l’auteur défend la cohérence du projet en dépit du caractère éclectique de la documentation. Elle dresse ensuite un historique des missions dans ces régions, les inscrivant dans une histoire longue. En soulignant la variété des stratégies missionnaires, la diversité des objectifs poursuivis et les vives rivalités qui animent missionnaires catholiques et protestants, le panorama forgé par C. Verdeil fournit au lecteur une mise en perspective indispensable pour aborder l’expérience singulière de chaque mission. Le format d’un compte-rendu empêche d’analyser toutes les contributions dans le détail. Nous exposerons ici les grands thèmes autour desquels s’articulent les textes du recueil.\n4L’action éducative et sanitaire\n5Les textes font ressortir les principaux domaines d’action des missionnaires : l’action éducative et sanitaire. L’école présente aux yeux des missionnaires plusieurs avantages : elle offre un moyen de pénétrer la société locale et d’en influencer les catégories les plus malléables (les jeunes) ou appelés à les diriger (les élites) (p. 34). Les textes mettent en avant le large éventail d’écoles fondées par les missionnaires : écoles de garçons et écoles de filles, établissements primaires et secondaires, centres de formation d’un clergé indigène. Si les documents montrent le consensus qui règne autour de la nécessité de développer les œuvres d’éducation, ils ne cachent pas les divergences quant aux objectifs poursuivis. Les textes présentés par F. Hellot montrent les objectifs différents que les missionnaires lazaristes et presbytériens attribuent à leurs établissements d’enseignement à Ourmieh, en Iran. Les premiers entendent lutter contre les superstitions ; pour les protestants, l’instruction doit accompagner l’introduction de la modernité et des valeurs humanistes en Perse. L’action éducative se déploie aussi en dehors des établissements scolaires proprement dits. La correspondance des missionnaires suédoises de la KMA en Tunisie, présentée par C. Chanel, témoigne de l’organisation par les religieuses des petites classes à domicile qui était aussi un moyen pour contourner les lois françaises sur l’école. L’action sanitaire constitue le deuxième pilier de l’action missionnaire. Les missionnaires fondent des hôpitaux ou de simples dispensaires, la médecine étant considérée comme un moyen efficace d’agir sur les âmes en soignant le corps. Les extraits des diaires rédigés entre 1896 et 1919 par les Pères Blancs et les Sœurs Blanches en Algérie, présentés par C. Fredj, portent sur leur action sanitaire au sein des hôpitaux indigènes qu’ils dirigent. Ils relatent les difficultés qu’ils rencontrent sur le terrain ainsi que les entraves au bon fonctionnement des hôpitaux. Les textes des missionnaires catholiques et anglicans en Palestine ottomane et mandataire, cités par K. Summerer-Sanchez, attestent de la multiplicité de leurs actions sanitaires. En dehors des hôpitaux et des dispensaires, les religieuses dispensent des soins à domicile. Ces visites sont, aux yeux des missionnaires, d’autant plus importantes qu’elles permettent de pénétrer dans l’intimité des familles indigènes.\n6L’apostolat auprès des chrétiens, des juifs et des musulmans\n7Les textes font ressortir ensuite la spécificité de l’action missionnaire en terre d’islam. Les missions sont d’abord tournées vers les chrétiens qu’il s’agit de « régénérer », et secondairement vers les juifs. Comme le montre le premier texte présenté par B. Heyberger, les missionnaires latins du xviie siècle en Syrie ont pour but de ramener les chrétiens, alors séparés, vers l’union avec l’Église de Rome. Les missions du xixe et du xxe siècle se proposent de consolider les jeunes Églises unies et de gagner de nouveaux fidèles. Les textes présentés par F. Hellot révèlent les tentatives faites par les Lazaristes pour épauler les chrétiens iraniens, l’objectif missionnaire étant de former de « bons prêtres » destinés à raffermir la foi de l’église chaldéenne. Pour la plupart des missionnaires, la conversion des musulmans, qualifiés de « bloc inattaquable », ne se situe que dans un horizon lointain. Les Sœurs de Saint Joseph de l’apparition à Naplouse, évoquées par K. Summerer-Sanchez, constatent l’impossibilité des conversions et justifient leur action éducative auprès des jeunes musulmanes comme une « préparation lointaine à la préparation de la Vérité » (p. 242). Les missionnaires dirigent plus souvent leur action vers « les dissidents de l’islam », alévis, druzes et nusayrî-s (alaouites) ou les populations kabyles d’Algérie dans lesquels ils voient des populations plus réceptives au message chrétien. Le rapport du Carme déchaux, cité par B. Heyberger, atteste des premières tentatives de conversion auprès des nusayrî-s au viiie siècle, que les missionnaires latins considèrent comme étant des « chrétiens dégénérés » (p.82). Au cours du xixe et du xxe siècle, d’autres missions s’engagent dans la conversion des « dissidents » de l’islam sunnite : les missionnaires de l’American Board of Commissioners for Foreign Missions (ABCFM) auprès des alévis anatoliens, évoqués par H-L. Kieser et les Jésuites dans la montagne alaouite évoqués par C. Verdeil. Par ailleurs, de petites communautés de convertis sont créées parmi les Kabyles en Algérie et dans la montagne alaouite. Les textes des Pères Blancs, présentés par C. Fredj, montrent que la tutelle sur la communauté de convertis dépasse le seul cadre sanitaire : les missionnaires interviennent personnellement dans les choix matrimoniaux. La description de mariages et de baptêmes occupe une part considérable dans les rapports de la mission jésuite auprès des nusayrî-s cités par C. Verdeil. Ces célébrations constituent, aux yeux des missionnaires, les moyens les plus sûrs pour consolider et assurer la pérennité de la communauté des convertis. Cette dernière est néanmoins trop petite et trop fermée pour servir de relai à une action d’évangélisation plus vaste. En outre, les conversions n’entraînent pas les changements radicaux espérés par les religieux. Les cérémonies décrites par les Jésuites se déroulent en outre selon les coutumes locales qui ne relèvent, d’après les missionnaires, que de la superstition ; les néophytes ne renoncent pas à certaines pratiques. La mission demeure ainsi « une affaire de compromis » (p. 372).\n8De multiples réseaux de relations\n9Les textes révèlent également les relations complexes qu’entretiennent les missionnaires avec les administrations coloniales et les gouvernements mandataires. Si les hôpitaux indigènes dirigés par les Pères et les Sœurs Blanches en Algérie (C. Fredj) constituent un rouage de l’administration coloniale, les tensions entre les deux parties sont mises en évidence par les documents, notamment à la fin du xixe siècle, au moment où la laïcisation met en danger l’activité de la mission. Les textes présentés par K. Summerer-Sanchez révèlent les relations complexes qu’entretiennent les missionnaires protestants à Hébron, d’une part avec les chefs de la révolte arabe (1936-1939), d’autre part avec le gouvernement mandataire dont ils n’hésitent pas à dénoncer la politique répressive. Les rapports entre les missionnaires jésuites et la puissance mandataire en Syrie ne sont pas toujours cordiaux (C. Verdeil). Cette dernière est embarrassée par les conversions suscitées par les religieux, qu’elle considère comme des « fauteurs de troubles » (Verdeil, 2011: 98). Par ailleurs, les Jésuites apparaissent, dans les documents, insérés dans un réseau de relations avec les notables locaux et les chefs de tribus. De la même manière, le rapport des missionnaires latins en Syrie au xviie siècle, cité par B. Heyberger, montre une société citadine où les chrétiens ne vivent pas séparés de l’environnement majoritairement musulman ; les communautés chrétiennes n’hésitent pas à se tourner vers l’autorité politique (pacha, sultan, cadi) afin de régler leurs affaires internes. Certains textes font en outre ressortir les divergences entre le centre et la périphérie missionnaire. La missive des Frères des Écoles chrétiennes citée par K. Summerer-Sanchez rend compte des divergences de vue entre les autorités romaines et les missionnaires de terrain pour qui la cohabitation d’élèves de confession différente ne peut qu’être bénéfique, à la fois d’un point de vue spirituel et financier.\n10Acteurs et témoins d’événements historiques\n11Les religieux se font enfin souvent l’écho, dans leurs écrits, d’événements historiques dont ils sont à la fois acteurs et témoins, comme le montre le témoignage poignant des massacres arméniens à l’automne 1895, cité par H-L. Kieser, ou les rapports du docteur Forster sur la révolte arabe en Palestine cité par K. Summerer-Sanchez. Les témoignages des Lazaristes et des Presbytériens au moment de la révolution constitutionnelle en Iran (1905-1911), présentés par F. Hellot, ne renvoient pas seulement aux enjeux de missions. Ils font aussi écho aux interrogations des missionnaires de terrain sur leur rôle dans un pays plongé dans une effervescence politique que leur enseignement a, en partie, contribué à susciter (p.150).\n12Du temps de la fondation à l’entre-deux-guerres, les textes réunis dans cette anthologie font ressortir des approches missionnaires différentes. La curiosité des premiers missionnaires à l’égard de la religion des nusayrî-s ou des alévis s’estompe au profit de l’attention portée aux petites communautés de convertis ou des questions pratiques sur l’attitude à adopter à l’égard des musulmans dont la conversion s’éloigne de plus en plus vers un horizon lointain. Néanmoins, certains textes anticipent des réflexions plus tardives et notamment la nécessité d’une meilleure connaissance de l’islam.\n13L’intérêt majeur de ce recueil repose sur le retour aux sources et sur l’approche comparée qu’il propose pour analyser la spécificité des missions vers l’islam. Par le franchissement des frontières confessionnelles et politiques qu’il suggère pour aborder les entreprises missionnaires, il vient apporter une contribution remarquable à l’ensemble d’études qui, depuis quelques années, renouvèlent les regards et les approches de l’histoire des missions. On regrette néanmoins l’absence d’index et d’harmonisation des transcriptions. Il est aussi regrettable que les auteurs aient porté une attention inégale aux fonds d’archives, à leur accessibilité et aux conditions de leur conservation. Une chronologie récapitulative en fin d’ouvrage aurait pu se révéler utile pour rendre compte des moments forts ainsi que des périodes de repli qui ont marqué l’histoire des missions en Afrique du Nord et au Moyen-Orient.\nVerdeil Chantal, 2011, « Une « révolution sociale dans la montagne » : la conversion des alaouites par les jésuites dans les années 1930 » in Heyberger Bernard et Madinier Rémy (dir.), L’islam des marges. Missions chrétiennes et espaces périphériques du monde musulman, XVIe-XXe siècles, Paris, IISMM-Karthala.\nAnnalaura Turiano, « Verdeil Chantal (dir.), Missions chrétiennes en terre d’islam (XVIIe-XXe siècles), Anthologie de textes missionnaires, Turnhout, Brepols, 2013, 407 p. », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée [En ligne], 136 | novembre 2014, mis en ligne le 24 janvier 2014, consulté le 21 octobre 2017. URL : http://remmm.revues.org/8441


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Agriculture naturelle : Connaissez-vous le Chinampa? - L'Humanosphère\nMexique — Cultiver : Tous les peuples du monde possèdent des savoirs séculaires qu’il est parfois bon de connaître. Du coup, je suis ravie de vous parler (en gros et en simple) du Chinampa!\nLe Chinampa? Oui, cette forme d’agriculture était utilisée par les Aztèques et de nombreuses peuplades y reviennent désormais, car parfois on fait de bonnes soupes dans les vieilles casseroles…\nLes chinampas se présentaient sous la forme d’un réseau de canaux et d’îles artificielles, généralement rectangulaires, dépassant d’environ un mètre de la surface de l’eau.\nDes canaux étaient tout d’abord creusés pour faciliter l’écoulement de l’eau.\nOn disposait ensuite cette boue très riche en nutriments sur l’île, maintenue par un réseau de branches de canne (jonc, canne de maïs) et de feuillage.\nDes semis étaient ensuite réalisés dans un mélange de boue et de feuillages qui était déposé sur l’île.\nDes arbres étaient également plantés afin de limiter l’érosion de l’île par l’eau. Les principales cultures étaient du maïs et des haricots mais on cultivait également des pommes de terre, avocats, tomates, goyaves, amaranthes, piments, ainsi que des fleurs qui étaient très utilisées dans les cérémonies.\nCette technique permettait de récolter quatre fois par an, en variant les semis et la quantité d’eau et de boue.\nUne série de 3 vidéos intéressantes (et qui m’ont l’air moins “mafieuses” …), voici la première :\nDonner un repas sans dépenser un centime? Oui, mais…\nConnaissez-vous le Konjac? Une plante pour lutter…\nAgriculture, érosion & sécheresse : Connaissez-vous…\nBonjour, je suis content de vos publication, Mon souhait est d’echanger beaucoup avec vous.\nlafia 25 septembre 2015 13h15 Répondre\nCela me fait très plaisir. L’échange est très importante. Merci à Vous!\nEma Sandron 25 septembre 2015 15h32 Répondre


Articles de alcibiade taggés "Violoncelle" - Blog de alcibiade - Skyrock.com\n3 articles taggés Violoncelle\nNovembre 1989 : un homme, seul, joue Bach devant le mur de Berlin abattu.\nCette image parmi tant d'autres traduit la place immense qu'occupa le violoncelliste russe dans\nl'histoire musicale et politique du XXe siècle...\nMstislav Rostropovitch a acquis une notoriété internationale en interprétant Bach au pied du mur\nde Berlin tout juste abattu, en novembre 1989.\nJ'adore le public, c'est toujours la même relation. Le plus difficile pour moi, ce sont les cinq dernières minutes avant le concert, parce que j'ai envie de me précipiter sur le plateau, j'attends quand nous allons nous voir,\nle public et moi... »\nAinsi s'exprimait Mstislav Rostropovitch en 1999, répondant lors d'un séjour parisien aux questions de Philippe Ungar (1).\nCet amour, le public le lui rendaient bien ! « Rostro » ou « Slava » – tel qu'on le surnommait couramment – reste\n(avec Pablo Casals aussi) la grande figure du violoncelle au XXe siècle, aussi bien auprès des mélomanes chevronnés que d'une audience beaucoup plus large. Parce qu'il fut un musicien d'une sensibilité de poète et\nd'une générosité d'ogre, le commanditaire et dédicataire d'une pléiade de créations – de Britten à Dutilleux ou Penderecki – mais surtout parce que son art fut étroitement lié au destin tourmenté de l'URSS.\nDe 1927, son année de naissance à Bakou, jusqu'à 2007, lorsqu'il s'éteint à Moscou, Rostropovitch aura témoigné d'un esprit de résistance, fait souffler un vent de liberté et de farouche indépendance dans un contexte corseté.\nEn 1970, il brave censure et danger en publiant dans la presse une lettre ouverte prenant la défense de Soljenitsyne.\nLe prix à payer sera lourd : l'exil en 1974, la déchéance de nationalité en 1978.\nAvant un retour triomphal au pays natal en 1991, sa réhabilitation ayant été signée l'année précédente par Mikhaïl Gorbatchev.\nQuatre-vingt dix ans après sa naissance et dix après son décès, de nombreux hommages ravivent la mémoire d'un artiste exceptionnel qu'il faut, bien sûr, avant tout écouter ou réécouter.\nSous le label Warner Classics, un coffret de 40 CD et trois DVD, accompagnés d'un très bel et émouvant album illustré, fait ou presque le tour de la question.\nL'auditeur est aussitôt saisi, séduit, par le timbre moiré, « charnu », du violoncelle, par une « sonorité particulièrement intensive, chaleureuse, selon les mots de son ami, le luthier Étienne Vatelot.\nParce que ça vient du plus profond de lui-même, ça vient de son corps, véritablement de son corps, pas\nsimplement de sa tête, pas simplement de sa main ou de ses mains, mais de son corps entier. »\nLui qui avait épousé une remarquable cantatrice, la soprano Galina Vichnevskaïa à la voix de pur diamant, faisait\nchanter son archet dans Bach (Ah ! ces Suites mythiques et mystiques enregistrées dans la basilique de Vézelay) comme dans Chostakovitch, même si, pour exprimer les visions déchirantes, fantomatiques ou sarcastiques de son compatriote, il cherchait des accents plus âpres, épousait des lignes inquiètes et douloureuses.\nL'aura de Rostropovitch se mesure aussi aux liens qu'il sut nouer avec une pléiade de grands noms du circuit classique,comme les enregistrements rassemblés par Warner en témoignent brillamment.\nVoici, parmi bien des trésors, le Double Concerto de Brahms en compagnie du violoniste Itzhak Perlman et du chef d'orchestre Bernard Haitink ; ou le Triple Concerto de Beethoven avec deux autres monstres sacrés\nde l'école russe : David Oïstrakh au violon et Sviatoslav Richter au piano.\nTrois géants placés sous la direction olympienne de Herbert von Karajan.\nÀ voir, l'exposition proposée jusqu'à la fin avril au Théâtre des Champs-élysées à Paris (accessible avant et durant les entractes des concerts).\nÀ écouter : Slava, un album de trois CD chez Deutsche Grammophon regroupant divers enregistrements de Mstislav Rostropovitch.\nModifié le samedi 15 avril 2017 05:11


Probabilités - 4ème édition - Céline Chevalier, Maurice Lethielleux - Ressources professionnelles\nProbabilités - 4ème édition\nDe Céline Chevalier, Maurice Lethielleux\n24 fiches pour acquérir les notions fondamentales de probabilités. Cet ouvrage couvre avec le titre Statistique descriptive du même auteur l'essentiel des enseignements de statistiques dispensés dans la plupart des facultés.\nEAN13 : 9782100591169\nMaurice LETHIELLEUX Maître de conférences à l’université Paris II-Panthéon-Assas\nCéline CHEVALIER Maître de conférences à l’université Paris II-Panthéon-Assas\nProbabilités Estimation statistique\n© Dunod, Paris, 2013 ISBN 9782100591145\nFiche 9 Fiche 10\nI Probabilités Principes du calcul desprobabilités\nObjet de la théorie des probabilités Événements liés à une expérience aléatoire Axiomes du calcul des probabilités Probabilités conditionnelles – Indépendance en probabilité Probabilités de Bayes\nLoi de probabilité d’une variable aléatoire discrète Espérance mathématique et moments non centrés d’une variable aléatoire discrète Variance et moments centrés d’une variable aléatoire discrète\nLoi de probabilité d’une variable aléatoire continue Espérance mathématique et moments non centrés d’une variable aléatoire continue Variance et moments centrés d’une variable aléatoire continue\nLois discrètes classiques\nFiche 12Loi de Bernoulli et loi Binomiale Fiche 13Loi hypergéométrique et loi de Poisson © Dunod – Toute reproduction non autorisée est un délit.\nFiche 19 Fiche 20 Fiche 21 Fiche 22 Fiche 23 Fiche 24\nLoi géométrique – Loi de Pascal – Loi uniforme discrète\nLois continues classiques\nLoi uniforme continue – Loi exponentielle – Loi gamma Loi normale ou loi de Laplace-Gauss\nConvergences. Lois des grands nombres. Théorème central limite Approximation de la loi binomiale par la loi de Poisson ou la loi normale\nII Estimation statistique\nÉchantillons Estimateur et estimation ponctuelle Méthode du maximum de vraisemblance Intervalles de confiance d’une moyenne Intervalles de confiance d’une proportion Intervalles de confiance d’une variance\nTables Table 1 : loi normale centrée réduiteN(0,1):P(T<t) Table 2 : loi normale centrée réduiteN(0,1):P(|T|>t) Table 3 : loi de Student :P(|Tν|>t)   > χ ) Table 4 : loi du Chi-Deux :P(χνtable Table 5 : nombres au hasard Table 6 : loi de Fisher :(Fν1,ν2>ftable) = 0,05\nP r o b a b i l i t é s\n110 114 120 126 135 141\nObjet de la théorie des probabilités\nÀ l’origine, le mot « statistique » désignait les données indispensables à l’État pour gouverner. Ces données concernaient les ressources en hommes (démogra-phie), les productions agricoles et artisanales, les ressources financières. La statis-tique descriptive est née pour décrire ces ensembles de données. Très rapidement, on a recherché des modèles abstraits pour représenter ces données, ainsi est née une théorie axiomatique : le calcul des probabilités. La théorie des probabilités est une science mathématique dont le but est détu dier les lois qui régissent les phénomènes ou les expériences aléatoires. Une expérience est aléatoire lorsqu’il n’est pas possible de prévoir quel sera le résultat de cette expérience. La théorie et le calcul des probabilités sont utilisés dans de nombreux domaines, en particulier en statistique inductive ou inférentielle. La statistique inférentielle consiste à induire les caractéristiques inconnues dune population à partir dun échantillonissu de cette population. Les carac-téristiques de l’échantillon, une fois connues, reflètent avec une certaine marge d’erreur possible celles de la population. Le calcul des probabilités permet de mesurer ces marges d’erreur à l’aide d’outils statistiques désignés parintervalles de confianceet présentés à la fin de ce livre.\nII L’essentiel à savoir A. Expérience aléatoire ou épreuve\nUne expérience est aléatoire lorsqu’il n’est pas possible de prévoir le résultat de l’ex-périence, c’est-à-dire que l’on peut prédire, tout au plus, un ensemble de résultats pos-sibles, d’événements, d’éventualités. Une épreuve est une autre façon de désigner une expérience aléatoire. Cette notion d’expérience aléatoire est différente de la notion d’expérience en sciences physiques où une expérience conduite dans des conditions rigoureusement identiques aboutit toujours au même résultat. Toutefois, dans la mesure où il n’est pas possible de reproduire en physique des condi-tions rigoureusement identiques, il subsiste toujours une part d’aléatoire dans le résul-© Dutnaotd.–ÀToluatelirempirtoed,ucttioounsnloensauptohréisnéeoemstèunnedséliet.n physique, en économie, en sciences sociales,\nF I C H E 1p r o b a b i l i t é sd e s t h é o r i e – O b j e t d e l a\ne en médecine, ont une part d’aléatoire. Au début du 17 siècle, le physicien Galilée a étudié les lois des erreurs de mesure en physique en considérant ces erreurs aléatoires.\nExemple 1 Considérons l’épreuve ou l’expérience aléatoire qui consiste à lancer un dé à six faces numérotées de 1 à 6. Le résultat de l’expérience ou évé-nement élémentaire, est le nombre de points obtenus sur la face supé-rieure du dé. Si l’expérience est répétée plusieurs fois, le résultat chan-ge de manière aléatoire.\nExemple 2 Considérons l’expérience aléatoire qui consiste à se rendre à son lieu de travail. Le résultat de cette expérience est le temps de trajet. D’une expé-rience à l’autre ce temps n’est pas constant, il dépend des conditions de circulation si le trajet est effectué en voiture, ou de tout autre aléa lié au mode de transport utilisé. Là encore il n’est pas possible de prévoir pré-cisément le résultat de l’expérience, tout au plus un ensemble de résul-tats possibles compris par exemple entre 25 et 60 minutes.\nRemarque L’exemple 1 correspond à un phénomène discret car le résultat appar-tient à un ensemble de valeurs isolées 1, 2, 3, 4, 5, 6 ; il s’agit d’une variable aléatoire discrète(fiche n° 6). L’exemple 2 correspond à un phénomène continu car dans tout intervalle dont les extrémités sont comprises entre 25 et 60 minutes, il existe une infinité de résultats possibles, il s’agit d’unevariable aléatoire continue(fiche n° 9).\nB. Loi des grands nombres et probabilités\nLa théorie des probabilités a été définie comme l’étude des lois qui régissent les phéno-mènes aléatoires. La loi la plus connue estla loi des grands nombres. Pour un phéno-mène discret, cette loi énonce que la fréquence d’apparition d’un résultat, lorsque l’on répète la même expérience aléatoire un nombre de fois suffisamment grand, se rapproche d’un nombre déterminé. Ce nombre caractéristique du résultat observé est sa probabilité. Exemple Considérons l’expérience aléatoire qui consiste à lancer une pièce de monnaie, le résultat ou l’événement de l’expérience auquel on s’intéres-se est « obtenir le côté face ». Si l’expérience est répétée un très grand nombre de fois, la fréquence d’apparition du nombre de « face » se rap-proche de sa probabilité qui est 1/2.\nCompléments : aperçu historique\nLa théorie des probabilités a commencé à s’élaborer autour des phénomènes aléa-toires les plus simples, c’est-à-dire les jeux de hasard. Grâce aux possibilités de répétition des mêmes expériences, ceux-ci permettent d’étudier et de vérifier les lois spécifiques qui régissent ces phénomènes. Ainsi, sous sa forme la plus simple, la loi des grands nombres est facile à vérifier avec un dé. Il suffit de lancer ce dé un très grand nombre de fois pour s’apercevoir que chacune des six faces a une fré-quence d’apparition proche de 1/6. À l’âge de pierre les hommes jouaient déjà aux dés en utilisant des osselets appe-lés astragales. Les grecs et les Romains utilisaient des osselets d’agneaux. La naissance d’une véritable théorie des probabilités se situe vers 1650 avec les tra-vaux deFermat,PascaletHuygens. e À la fin du 17 siècle apparaît la théorie des assurances basée sur l’étude des lois qui régissent la mortalité, l’apparition des maladies, le nombre d’accidents. Bernoulli Jacob(1654-1705) a donné des fondements théoriques à la forme la plus simple de la loi des grands nombres (la fréquence d’apparition d’un événement pour un grand nombre d’expériences diffère aussi peu que l’on veut de sa probabilité). Moivre(1667-1754) a présenté une loi que l’on rencontre très souvent dans les phé-nomènes aléatoires : laloi normaleou la loi de Gauss (fiche n° 16). Le théorème qui donne un fondement à cette loi s’appelle lethéorème central limite(une somme ou une moyenne de variables aléatoires se rapproche d’une loi normale (fiche n° 17). Laplace(1749-1827) a exposé certains fondements de la théorie des probabilités et de la loi normale désignée aussi par loi de Laplace-Gauss. Gauss(1777-1855) a présenté des fondements plus complets à la loi normale et il a proposé la méthode des moindres carrés très utilisée en statistique. Poisson(1781-1840) a démontré une forme générale de la loi des grands nombres. Une loi très utilisée en statistique porte son nom (fiche n° 13). Tchebychev(1821-1894), fondateur de l’école probabiliste russe, a généralisé la loi des grands nombres et introduit la méthode des moments. Markov(1856-1922) a élaboré la théorie des processus aléatoires ou stochastiques. Un processus aléatoire est une suite de résultats qui apparaissent aléatoirement en fonction du temps. Markov a défini un schéma simple qui permet de représenter de nombreuses situations : problèmes de files d’attente, de gestion des stocks... Les processus ouchaînes de Markovfont partie d’une gamme d’applications très large et sont hors du champ de notre étude. Kolmogorov(1903-1987)a axiomatisé correctement la théorie des probabili tésen la mettant en relation avec l’analyse mathématique. Liapounov(1857-1918) a démontré le théorème central limite pour des conditions très générales en introduisant la notion defonction caractéristique. Cette notion est très utile p ur retr uv r les caractéristiques d’une loi de probabilité. © Dunod – Toute reproduction non autoriséeest un délit.\nF I C H E 1d e l a – O b j e t p r o b a b i l i t é st h é o r i e d e s\nQuételet Adolphe(1796-1874) né à Gand en Belgique, s’est illustré comme savant dans de nombreux domaines. Il a largement contribué, par ses recherches, son enseignement et son dynamisme, à diffuser les applications statistiques du calcul des probabilités. Poincaré Henri(1854-1912) est l’un des plus grands mathématiciens de son époque ; ses domaines de recherches sont très variés. En 1886, il est nommé profes-seur à la Sorbonne, où il occupe la chaire de physique mathématique et de calcul des probabilités ; dès lors ses recherches s’organisent essentiellement autour des proba-bilités. Il énonce le théorème de Bayes-Poincaré sur les probabilités composées. La bibliographie qui précède est très succinte et ne présente que quelques noms familiers. La théorie des probabilités et les applications statistiques qui en décou-lent ont profité de l’apport de savants de l’Italie, des pays de l’est, des pays du nord de l’Europe et d’autres pays encore. Depuis le début du vingtième siècle, la France s’est illustrée par de très grands mathématiciens qui ont apporté des contributions importantes dans les domaines théoriques et dans l’enseignement. Borel Emile(1881-1956) est l’un des fondateurs de la théorie de la mesure ; il est souvent aussi considéré comme le fondateur de l’école probabiliste française. Il obtient, comme Henri Poincaré qui a dirigé sa thèse, la chaire de physique mathé-matique et de calculs des probabilités à l’université de Paris. À cette époque, l’en-seignement des statistiques est très peu développé et les mathématiques appliquées sont méprisés des théoriciens. Borel, pourtant théoricien, est persuadé que des besoins d’applications concrètes existent en économie, dans les assurances et ailleurs. À cette fin, il est avec Maurice Fréchet et Georges Darmois à l’origine en 1922 de la création de l’Institut de Statistique de l’Université de Paris à la Sorbonne (ISUP). Pendant trente ans l’ISUP, comme le mentionne le professeur Bernard Bru, historien des mathématiques, sera à l’origine de l’introduction en France de l’ensei-gnement des statistiques et de leurs applications à la gestion et à la recherche opé-rationnelle. L’ENSAE (École Nationale de la Statistique et des Applications Éco-nomiques pour l’Insee) sera créée en 1942 en collaboration avec l’ISUP. Lévy Paul(1886-1971) est un élève de Poincaré. Il a été nommé professeur à l’École Polytechnique. Ses travaux sont très nombreux, il a introduit en même temps que Von Mises la notion de fonction de répartition, il a développé la méthode des fonctions caractéristiques et la forme générale de lois stables pour l’addition de variables aléatoires (exemple : l’addition de plusieurs variables aléatoires normales indépendantes suit aussi une loi normale. Ceci est vrai pour toute une famille de lois). Fréchet Maurice(1878-1973) etDarmois Georges(1888-1960) ont aussi beau-coup contribué, par leurs travaux, l’organisation de colloques, leur enseignement et la création de l’Institut de Statistique, au développement du calcul des probabilités et des applications statistiques.\n1 J.M. Keynesa publié en 1936 sa Théorie générale de l’emploi. Célèbre économiste, il était aussi un excellent probabiliste et il avait publié en 1921 un traité sur les probabilités. Depuis 1960, les domaines d’application n’ont cessé de s’étendre grâce aux moyens de calculs liés à l’informatique. Les événements liés à une loi de probabi-lité peuvent en particulier être simulés par un ordinateur avec un programme de nombres au hasard. Le calcul des probabilités permet ainsi d’approximer le nombre πcalculer des intégrales (voir dans cet ouvrage fiche n°19 et dans celui de, de Statistique descriptive, collection express, fiche n°27).\nApplication É n o n c é 1 Un jeu de hasard est basé sur le nombre de points obtenus avec un dé. Votre adver-saire utilise son propre dé et vous avez l’impression que le chiffre six sort avec une probabilité supérieure à 1/6. Pour vous faire une opinion vous lancez le dé de votre adversaire 10 000 fois et vous obtenez 1 920 fois le chiffre six. Vos soupçons sontils justifiés ? S o l u t i o n 1 Ce problème ne peut être traité correctement qu’après avoir étudié la loi binomiale et son approximation par la loi normale, il peut toutefois être utile de faire une applica-tion dès maintenant, ce qui peut faciliter ultérieurement la compréhension de la théo-rie qui paraît parfois assez ardue. Nous constatons que la fréquence d’apparition du chiffre six est de : 1 920 =0,1920=19,20 % 10 000 Si le dé est équilibré d’après la loi des grands nombres et si le nombre d’expériences est très grand, cette fréquence doit être très proche de : 1 =0,1667=16,67 % 6 L’écart entre 19,20 % et 16,67 % est-il acceptable avecn=10 000 expériences ? Les applications de la théorie des probabilités (voir fiche n° 18 : approximation de la loi binomiale par la loi normale) permet d’affirmer que si la probabilité d’apparition du chiffre six est de 1/6, il existe 99 % de chances que la fréquence observée de six avec 10 000 expériences soit comprise entre les bornes de l’intervalle :    1 1 1 5 ±2,576=× × [0,1667±0,0096]=[0,1571;0,1763] 6 10 000 6 6 =[15,71 %;17,63 %] © Dunod – Toute reproduction non autorisée est un délit.\nF I C H E 1p r o b a b i l i t é sd e s d e b j e t t h é o r i e l a – O\nSi le dé est équilibré, il existe 99 % de chances que la fréquence observée avec 10 000 expériences soit comprise entre 15,71 % et 17,63 %. La fréquence observée de 19,20 % pour le chiffre six est largement en dehors de l’in-tervalle (dit de pari). Le nombre 2,576 provient de la loi normale et de la probabilité fixée à 99 %. Si la pro-babilité est fixée à 99,9 %, la table de la loi normale fournit la valeur de 3,3. Dans cet éventualité l’intervalle devient :    1 1 1 5 ±3,3× ×=[0,1667±0,0123]=[0,1544;0,1790] 6 10 000 6 6 =[15,44 %;17,90 %] Là encore la fréquence observée de 19,20 se situe très en dehors de la borne supérieu-re de l’intervalle, il est presque certain que le dé est « pipé » en ce sens que le chiffre six apparaît avec une probabilité supérieure à 1/6 à chaque expérience aléatoire. Cf.Tables de la loi normale en fin d’ouvrage. É n o n c é 2 Un institut de sondage réalise une enquête sur 1 000 personnes pour leur demander leur intention de vote à la prochaine élection. 487 personnes déclarent leur intention de voter pour le candidat A. Peuton en déduire une valeur approximative de la proportionpde la popula tion totale ayant l'intention de voter pour ce candidat ? S o l u t i o n 2 Ce problème sera traité dans la fiche n°23, mais il permet dès maintenant de se fami-liariser avec les problématiques de l’estimation. On commence par déterminer l’estimation dep, qui est la proportionpnobservée dans 487 l’échantillon :pn= =48,7%. 1000 On peut en déduire un intervalle de confiance pourpau seuil 95 % :       pnqn48,7∙51,3 I C0,95(p)=pn±tt able=48,7±1,96=[45,6%;51,8%] n1000 N.B.On remarque qu’il est impossible de se prononcer sur le résultat du vote, puisque la valeur 50 % est incluse dans l’intervalle de confiance. Déterminons alors la valeur de la taille de l’échantillon pour que la longueur de l’in- 48,7∙51,3 tervalle ne dépasse pas 2,5 %. Cette longueur vaut 2×1,96=2,donc on5 , n   2 2×1,96 veutn= ×48,7×51,3=6142,4 2,5 Commenest entier, il faut interroger au moins 6 143 personnes pour que l’intervalle ait une longueur inférieure à 2,5 %. Dans ces conditions, il est tout entier inclus dans [0,50 %[ : il est possible d’estimer (au seuil 95 %) que le candidat ne sera pas élu.


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Les enfants vont se retirer dans un temple bouddhiste\n22 juillet 2018 17:07; Act: 22.07.2018 17:10 Print\nAvant un retour à la vie normale, les enfant coincés 15 jours dans une grotte au nord de la Thaïlande vont effectuer une retraite spirituelle de neuf jours.\n«Je veux dire aux garçons de ne pas culpabiliser»\n«Certains remuaient les doigts, groggy»\nLa plupart des enfants restés coincés deux semaines dans une grotte de Thaïlande vont effectuer une retraite dans un temple bouddhiste avant leur retour à la vie normale, ont annoncé dimanche les autorités locales. «Ils vont effectuer une retraite de neuf jours», a déclaré à la presse le gouverneur de Chaing Rai, Prachon Pratsakul. «Onze d'entre eux vont devenir novices et leur entraîneur Ek va devenir moine», a-t-il précisé, en référence à Ekkapol Chantawong, qui avait déjà été novice et a aidé les enfants à rester calmes dans la grotte.\nÂgés de 11 à 16 ans, les membres de l'équipe de football des «Sangliers sauvages», qui étaient restés bloqués, à partir du 23 juin et pour certains jusqu'au 10 juillet, dans la grotte de Tham Luang, une des plus grandes de Thaïlande, avaient d'abord passé quelques jours à l'hôpital avant de rentrer chez eux.\nAprès avoir survécu en buvant l'eau sur les parois de la grotte, pendant neuf jours sans contact avec l'extérieur, ils se sont tous remis rapidement en une semaine à l'hôpital et ils se sont déjà rendus jeudi dans un temple bouddhiste pour une série de rituels censés leur porter bonheur.\nLeur prochaine étape sera donc une retraite dans un temple, une pratique commune dans des pays à majorité bouddhiste comme la Thaïlande. Le responsable bouddhiste de Chaing Rai, Praphun Khomjoi, a précisé que les enfants se feraient raser la tête le 25 juillet avant d'endosser le vêtement traditionnel des moines bouddhistes le jour suivant au cours d'une cérémonie. Ils séjourneront dans différents monastères jusqu'au 4 août. L'un des enfants, Adul Sam-on, ne se joindra pas à eux car il est chrétien, a indiqué le gouverneur.\n"It was a miracle!"The moment the boys trapped in a Thailand cave realised they had been found. More: https://t.co/slzgVQAs0s#ThaiCaveRescuepic.twitter.com/ZOPUhqiZpu– BBC News (World) (@BBCWorld) 18 juillet 2018


Pépiniéristes Voiron : aménagement de jardin, entretien - Pépinière Vernein\nRempotage : exemples de réalisations fleuries\nDécouvrez des exemples de nos réalisations fleuries destinées aux collectivités:\nOuverture durant l'été\nNous sommes ouverts en juin, juillet et août au horaires habituels\nVos pépiniéristes près de Voiron\nVous recherchez un pépiniériste près de Voiron ? Créée en 1945, la Pépinière Vernein référence des centaines de variétés de végétaux, arbustes et fleurs cultivées sur place sous serres. À l’écoute des particuliers, professionnels et collectivités, nous saurons vous conseiller. Contactez nos pépiniéristes pour discuter de votre projet.\nLa vente de plantes, arbres et arbustes\nSpécialisée en vente d’arbres fruitiers et arbustes persistants, notre pépinière dispose de variétés qui sauront embellir vos espaces verts et délimiter votre jardin. Notre équipe est là pour vous orienter dans votre choix en fonction de votre terrain et du temps que vous souhaitez consacrer à l’entretien de votre jardin.\nLes plantations du potager et du jardin\nFaites appel à nos pépiniéristes pour les plantations de votre jardin. Des plants de légumes aux plantes aromatiques, vous trouverez un grand nombre de variétés pour une production continue tout au long de l’année. Côté fleurs, nous cultivons une multitude de plantes d’extérieur vivaces ou saisonnières pour valoriser votre jardin ou votre balcon.\nLes accessoires et plantes d’intérieur\nEn plus de ses 2 hectares de serres (serre horticole, serre hors-sol, serre de vente), notre pépinière dispose de 250 mètres carrés de magasin dédiés à la vente de plantes vertes d’intérieur et d’accessoires de jardinage. Retrouvez dans nos rayons les outils indispensables à tous les jardiniers ainsi qu’une large gamme de pots en terre cuite.\nArbuste & haie\nNos productions en horticulture\nNotre pépinière propose un grand choix de plantes d'ornement à repiquer en pleine terre ou pour garnir vos jardinières de balcons et de terrasses. Venez découvrir la production de nos serres, telle que chrysanthèmes, pensées, géraniums, et de nombreuses autres espèces. Pour vos compositions, nous proposons plusieurs formes et dimensions de bacs et de jardinières, que nous pouvons aussi fabriquer à la demande.


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Le spectacle a été marquer par des interventions du comédien Alain Carré et de la comédienne Stéphanie Leclef qui ont joué avec disposition des textes de Jacques Prévert. Une soirée empreinte de charme, ovationnée avec une nombreuse assistance. Les musiciens, Alain Carré et Magali Léger ont prêté avec enthousiasme leur concours à ces deux événements de grande qualité. Une soirée qui restera dans nos souvenir, une magnifique réussite pour sa chef qui se bat avec passion depuis des années afin de prouver combien la musique classique a bien cependant toute sa place dans le vue culturel antillais. Indéniablement le niveau artiste et la réussite des Nuits Caraïbes le prouvent! Reportage Béatrice et Gueux Gernez Pour toute information : www.\nVerin, 52 ans Fort de france, Martinique simple,douce,sympa,cool. 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« Et Dieu vit que cela était bon » : la mort et la douleur dans l’ordre créé 1/4 : Introduction - Science et Foi\nDans le récit de la Genèse comme dans d’autres passages, les Écritures proclament l’amour et l’attention que Dieu porte à la création, ainsi que la gloire et la louange qui lui reviennent. Cependant, cette création, que les Écritures décrivent comme bonne et objet de la sollicitude de Dieu, contient aussi la mort et la douleur comme partie intégrante et même vitale. Plusieurs approches se sont développées pour élaborer une théodicée de l’existence de ce « mal naturel » dans l’ordre de la création. Celles qui considèrent la mort et la douleur dans la création non humaine comme une conséquence de la chute de l’homme ou de l’ange sont des approches difficiles à concilier à la fois avec le témoignage des Écritures et de la nature. D’autres conceptions apportent un éclairage plus utile et mettent l’accent sur l’ « abnégation » de Dieu et le caractère « cruciforme » de la création (renvoyant à la crucifixion). Mais ce que nous recherchons véritablement, c’est une explication pertinente à l’échelle individuelle de la vie d’une créature. De ce point de vue, une théodicée telle que celle énoncée par John Hick autour de la notion de « développement de l’âme » semble fournir un cadre interprétatif nous permettant de comprendre l’épanouissement de la vie animale dans un monde en proie à la souffrance et à l’épreuve.\nÀ Madame le Professeur pour défendre l’honneur de mon chat et pas seulement\nMon vaillant assistant, un petit tigre\nDort gentiment sur mon bureau, à côté de l’ordinateur,\nSans savoir que vous insultez sa tribu.\nLes chats jouent avec une souris ou une taupe à moitié morte.\nCependant, vous vous trompez : ce n’est pas par cruauté.\nIls aiment tout bonnement ce qui bouge.\nCar, après tout, nous savons que seule la conscience\nPeut un instant s’ouvrir à l’Autre,\nCompatir à la douleur et la terreur d’une souris.\nEt ainsi que sont les chats, est faite toute la Nature.\nIndifférente, hélas, au bien et au mal.\nUn vrai problème pour nous, je le crains.\nL’histoire naturelle a ses musées,\nMais pourquoi nos enfants devraient-ils entendre parler de monstres,\nD’une terre de serpents et reptiles vieille de millions d’années ?\nNature dévorante, nature dévorée,\nUne boucherie jour et nuit fumante de sang.\nEt qui l’a créée ? Était-ce le bon Dieu ?\nOui, à n’en pas douter, ils sont innocents,\nAraignées, mantes, requins, pythons.\nNous sommes les seuls à dire : cruauté.\nNotre clairvoyance et notre conscience\nSeules dans la pâle fourmilière des galaxies\nPlacent leur espoir dans un Dieu humain.\nQui ne peut que sentir et penser,\nQui s’allie à nous par sa chaleur et son mouvement,\nCar nous sommes, il nous l’a dit, semblables à Lui.\nMais s’il en est ainsi, alors il prend pitié\nDe chaque souris mutilée, de chaque oiseau blessé.\nAlors l’univers est pour lui comme une Crucifixion.\nTelle est la conséquence de votre attaque sur le chat :\nUne grimace théologique, augustinienne,\nQui rend difficile notre marche sur cette terre.\nD’une manière poignante et profonde, le poème ci-dessus reflète l’essence du problème théologique que posent la mort, la douleur et la souffrance dans le monde de la nature – en d’autres termes, tout ce qui se rapporte au « mal naturel ». Comme nous le verrons, ce poème pourrait aussi rejoindre une partie de la réponse chrétienne à ce sujet.\nJe suis devenu convaincu que la question du « mal naturel » est l’une des raisons principales pour lesquelles de nombreux chrétiens sont réfractaires à l’idée d’une création ancienne évolutive. Le « mal naturel » constitue aussi très souvent le motif premier de ceux, qui, à l’instar de Darwin, rejettent l’idée d’un Dieu personnel et compatissant. La question de la théodicée semble ainsi conduire non seulement les personnes de confession chrétienne à repousser les conclusions de la science moderne, mais aussi les membres de la communauté scientifique à ne pas prendre au sérieux les affirmations de la foi chrétienne. L’enjeu est de taille, non parce que son issue est décisive pour asseoir la validité de la foi chrétienne, mais parce que cette question constitue inutilement une pierre d’achoppement qui entrave l’engagement productif, et de la science, et de la foi.\nLa tension entre, d’un côté, notre compréhension du caractère de Dieu tel qu’il est révélé dans la Bible et, de l’autre, la réalité du monde naturel a été au centre de nombreux débats théologiques et philosophiques dans l’église chrétienne depuis le premier siècle. Cet article a pour objet d’examiner, avec un esprit critique, plusieurs des solutions avancées à ce problème, à partir du point de vue d’un géologue, paléontologue et chrétien évangélique orthodoxe.\nLe problème théologique relatif à la mort et à la douleur découle de plusieurs affirmations énoncées :\n(1) Les Écritures louent constamment la bonté absolue de Dieu et la bonté même de sa création. En outre, elles proclament l’amour et l’attention que Dieu porte à la création, et la gloire et la louange qui lui reviennent.\n(2) Les Écritures reconnaissent un Dieu transcendant, omnipotent en terme de pouvoir, mais également immanent dans la création. L’œuvre créatrice de Dieu n’est pas seulement présentée comme confinée à des événements relégués à l’origine des temps, mais comme une réalité présente et continue. Dieu soutient la création à chaque instant et demeure créativement actif. Cette interprétation de la relation que Dieu noue avec la création a fort bien été développée par Jürgen Moltmann[ii].\n(3) À ces différents attributs reconnus à Dieu semble s’opposer le constat que nous faisons de la mort, de la douleur et de la souffrance qui sont autant d’aspects omniprésents et même pleinement intégrés à la création qui nous entoure.\nLe conflit apparent entre, d’un côté, la bonté de Dieu et, de l’autre, l’existence de la douleur et de la souffrance prend une acuité toute particulière lorsque nous prenons en considération la création non humaine[iii]. Comment rendre intelligible la réalité de la mort et de la souffrance des animaux dans le cadre d’une théologie qui affirme la toute-puissance et la bonté de Dieu ? C. S. Lewis nous présente avec force les enjeux de cette question dans son ouvrage Le problème de la souffrance.\nLe problème de la souffrance animale est terrifiant, non pas du fait que les animaux sont extrêmement nombreux (…), mais parce que l’explication chrétienne de la souffrance humaine ne peut s’étendre à la souffrance animale. À notre connaissance, les bêtes sont incapables soit de péché soit de vertu, donc ne peuvent ni mériter la souffrance ni devenir meilleures en la subissant.[iv]\nParce que la question de la souffrance animale a une incidence directe sur notre interprétation de la bonté de la création, je porterai l’essentiel de mon attention sur les solutions à apporter à ce problème, tel que Lewis le pose.\nComment donc concilier la bonté d’un Dieu immanent et actif dans la création avec la réalité de la mort, de la douleur et de la souffrance inscrites dans la création ?\nDeux conceptions alternatives semblent prévaloir pour répondre à ce dilemme[v].\n(1) Le mal naturel peut être attribué à un facteur indépendant de Dieu et agir contre sa volonté. Cette conception menace le pouvoir et la liberté de Dieu.\n(2) Le mal naturel peut être considéré comme partie intégrante du bon dessein de Dieu pour la création ; il serait soit voulu, soit admis par lui. Une telle position semble mettre en cause la bonté de Dieu et l’amour qu’il porte à ses créatures. La tension entre ces deux alternatives et les efforts pour contourner leurs conséquences théologiques négatives rejaillissent sur bien des solutions proposées au problème.\n[i] Traduction française de la version anglaise de Robet Hass. Extrait d’un recueil de poésie, ce poème fait partie d’une des deux œuvres de Czeslaw Milosz mentionnées par Michael Ignatieff dans son article « The Art of Witness », New York Review of Books (23 mars 1995). Je remercie Carol Regehr d’avoir attiré mon attention sur ce travail.\n[ii] Moltmann attribue à la « création continuée » cet aspect de l’activité créatrice de Dieu dans l’histoire. Jürgen Moltmann, God in Creation, Minneapolis, MN : Fortress Press, 1993, 206-14.\n[iii] Je ne vais pas ici aborder la question de l’intensité de la douleur ressentie par les animaux. Ce sujet est examiné par Robert Wennberg dans « Animal Suffering and the Problem of Evil » (Christian Scholar’s Review 21, 1991 : 120-40). Il me semble évident que, pour de nombreux animaux, la douleur et la souffrance sont une expérience consciente très réelle.\n[iv] C. S. Lewis, The Problem of Pain, New York : Macmillan Publishing, 1962, 129 (Trad. de Marguerite Faguer : Le problème de la souffrance).\n[v] Comme l’affirme John Hick dans Evil and the God of Love (New York : HarperCollins Publishers, 1977), « Toute conception qui soutient la bonté parfaite de Dieu doit soit abandonner l’idée de puissance et de liberté divines absolues, soit considérer qu’en définitive le mal existe dans le bon plan de Dieu » (pp. 149-50).\nMort et douleur dans l’ordre créé 2/4 : La création corrompue par la chute >>\nTags : mal, souffrance, théodicée\nTemaro mar 07 Jan 2020 Répondre\nToute cette longue introduction pour finir par poser le constat suivant: l’embarras (l’impasse) pour une théologie chrétienne confrontée à une explication cohérente du mal naturel.\n» La tension entre ces deux alternatives et les efforts pour contourner leurs conséquences théologiques négatives rejaillissent sur bien des solutions proposées au problème. «\nNathan mar 07 Jan 2020 Répondre\nJe pense que ce Cliffhanger est volontaire. Hâte de lire la suite.\nJoelle ven 10 Jan 2020 Répondre\nBonjour! À quand la suite?\nMarc Fiquet ven 10 Jan 2020 Répondre\nBonjour Joelle, ce soir si tout va bien\nVoilà Joelle, c’est en ligne, bonne lecture !


Publié le 02 Septembre 2021 - 19h54\nLaurent Ournac manque la rentrée scolaire de sa fille Capucine. © CVS/Bestimage\nLaurent Ournac rate la rentrée de sa fille Capucine, qui entre en CM1. Sa femme Ludivine a pris le relai.\nLa famille Ournac au Puy du Fou. Août 2021.\nLaurent Ournac n'a pas pu accompagner sa fille pour sa rentrée. Le comédien est en déplacement dans le Nord de la France, tandis que sa famille vient de s'installer dans le Sud. Sur Instagram, il a eu quelques mots à l'intention de Capucine, qui entre en CM1 !\nNorbert Tarayre, Carla Bruni-Sarkozy, Elodie Gossuin... Ils ont tous partagé des photos de la rentrée de leurs enfants. Laurent Ournac ne fait pas exception, à un détail près ! Le comédien et animateur de 41 ans n'a pas pu être présent pour cette journée importante. Sur Instagram, l'interprète de Tom Delormes dans la série Camping Paradis a posté un message à l'intention de sa fille, Capucine (8 ans) et a expliqué la raison de son absence.\n"En route vers le CM1 ! Nouvelle région, nouvelle école, nouvelle vie...C'est la 1ère fois que je ne tiens pas ta main sur le chemin de la rentrée", écrit le jeune papa sur le réseaux social, un brin coupable de rater ce moment. "Mais Ludivine Ournac a sorti sa plus belle robe pour assurer l'intérim ! Vous dans le Sud, moi dans le Nord mais je reviens vite", peut-on lire.\nLaurent Ournac a accompagné ces tendres mots d'une photo de sa fille et de sa femme. On les voit de dos, toutes bronzées et en route pour le chemin de l'école. Laurent Ournac n'aurait pas fini de régler ses affaires à Paris. Ou alors, l'acteur est en tournage dans la région nord. Quelle que soit la raison de cette séparation, celui qui se bat contre l'obésité depuis des années n'a pas pu faire le déplacement jusqu'à Marseille, où lui et sa famille auraient posé leurs bagages récemment.\nUne publication partage par Ludivine (@ludiournac)\nLaurent Ournac et sa petite famille ont quitté Paris pour les paysages et le calme du Sud de la France, il y a quelques semaines déjà. Sur son compte Instagram, Ludivine Ournac donnait des détails sur cette page qui se tourne. "Les cartons sont finis. Après 10 ans en région parisienne, demain je m'en vais démarrer un nouveau chapitre de notre vie, laissant derrière moi certaines des plus belles rencontres de ma vie", écrivait-il dans un post publié il y a quatre jours.\nLe papa de Léon et Capucine (2 et 8 ans) n'est pas le seul animateur du PAF à quitter la capitale pour une autre région, plus verte et moins polluée : Alessandra Sublet et Stéphane Plaza ont également sauté le pas. Le plus célèbre des agents immobiliers a déménagé...en Bretagne !\npeople people france enfant de star photo télé


En 2018, le FIL fêtera ses 10 ans sous le signe de « l’ouverture », une thématique qui colle à l’identité de la salle depuis sa création. Chaque année, tous les styles musicaux sont « représentés dans les murs de la SMAC stéphanoise : depuis le rap jusqu’à l’électro en passant par la chanson française, le rock ou le reggae. »\nPour fêter cet anniversaire spécial, l’équipe stéphanoise prépare un événement spécial dont la programmation sera dévoilée dans le courant du second semestre 2017. Le FIL accentue « également son implantation au cœur de son quartier, en initiant davantage de rencontres, co-productions et événements avec différents acteurs du coin telle que la nouvelle Comédie de Saint-Étienne. »\nLa programmation est en 4 axes\nLa programmation 2017/18 du FIL, concoctée par Mathieu Hérault, suit 4 axes forts liés aux musiques actuelles :\n• Une orientation jazz avec 2 moments forts : le projet « The Band from David Bowie’s Blackstar » (dans le cadre du Rhino Jazz Festival) ainsi que l’accueil du 2e forum Jazz Européen avec JAZZ(s)RA dans les locaux du FIL.\n• Toujours plus de hip hop avec la venue de plusieurs grands noms de la scène rap française (Gérard Baste pour « Sainté Accueille Ses Étudiants », Deen Burbigo, Panama Bende, Bigflo & Oli, Georgio...) mais également le concours international de MCs « End of the Weak ».\n• Un focus sur les musiques « extrêmes » avec des soirées dédiées au métal et ses dérivés en présence de groupes mythiques tels que Ultra Vomit, Tagada Jones ou les 4 Métalliques (réunion de 4 groupes régionaux de métal).\n• De l’électro de qualité avec les soirées du 6e 1001 Bass Music Festival ou encore la venue de Rone et son nouveau live.\nQuelques questions au nouveau programmateur Mathieu Hérault\nMathieu, quel a été ton parcours professionnel jusqu’à ton arrivée au poste de nouveau programmateur du FIL ?\n« Je suis originaire de la région d’Angers et de Nantes. J’ai commencé par être musicien et activiste sur la scène métal entre ces deux villes. J’ai effectué du management, du tour, de l’organisation de concerts, la gestion d’associations, l’animation d’émissions de radio, des fanzines, des partenariats entre différentes structures... En 2005, je suis parti travailler pendant quatre ans à Manosque dans une salle de concert, puis j’ai intégré l’équipe de la salle Le Bournot à Aubenas, en Ardèche. Pendant sept ans, j’ai géré la programmation artistique de la salle. Puis je suis arrivé à Saint-Étienne en 2016. Entre-temps, j’ai été tour manager d’un groupe de rap, stage manager au Hellfest, codirecteur d’un festival alternatif « le 109 »... »\nQuelles orientations as-tu voulu donner à ta première programmation ?\nCette première programmation reflète ma mission de décliner en programmation artistique le projet culturel global du FIL. Le contexte économique actuel au FIL était un peu particulier après six premiers mois en 2017 où nous avons effectué des prises de risques dans la salle club avec de beaux concerts mais n’ayant pas toujours trouvé leur public. A l’instar de la venue des Dropkick Murphys en fin de saison, la prochaine verra régulièrement le passage de grosses productions au FIL, les concerts au club eux passeront à un tarif de 10€, les mercredis seront gratuits, sauf exception, bref, notre volonté profonde est de tisser toujours plus de proximité entre stéphanois et leur SMAC. Quelles sont les nouveautés de la saison ? Il y aura plusieurs nouveautés cette année. Tout d’abord, tous les mercredis seront consacrés à des soirées concepts gratuits. Ensuite, les soirées comme « Des Crêpes et Ta Galette » donneront l’occasion aux gens d’apporter leurs disques et de les redécouvrir sur la façade son de la scène du Club. Ecouter ses morceaux favoris sur les enceintes du FIL donne tout de suite une nouvelle dimension à la musique.Ces événements seront thématisés par genre : reggae, electro, jazz/blues...\nEnsuite, il y aura une étape du tour « End of The Weak » mettant en avant les meilleurs MC’s de France. Une première sélection permettra de définir cinq finalistes et ces derniers se départageront en première partie de Georgio le 16 décembre. Nous aurons également 3 « roller-discos », un par trimestre, pendant lesquels les adeptes viendront avec leur paire de patins et arpenteront la grande salle au sont d’un Dj. On proposera également des contests de slam avec « Slam donc qu’on teste » ainsi que des coproductions avec l’Opéra et la Comédie. En 2018, nous mettrons en place davantage de « hors-les-murs ». Enfin, puisque c’est un peu mon cœur artistique, nous aurons plusieurs rendez-vous autour du métal : les soirées «Mauvais Coton » d’un côté, mais aussi plusieurs concerts en 2018 avec de jolis noms à venir...


Santé : guérir une maladie par le sport, est-ce possible ? - virgo-modeuse\nPosted by Lucas R. | Nov 24, 2018 | Santé | 0 |\nDepuis quelques années, le traitement de la maladie de l’ALD, également dit affection longue durée a été source de débat sans fin. En effet, l’étude des médecins s’est basée sur la pratique du sport pour traiter l’AVC ou accident cardio vasculaire, le cancer, le diabète, la maladie de Parkinson ou encore l’Alzheimer. C’est dans ce cadre que la prescription de l’activité sportive adaptée ou ASA a été mis en œuvre par certain médecin. Il est ici question de faire appel à un professionnel pour vous aider. Le seul bémol dans cette méthode est la hausse des coûts du traitement qui sont souvent non-remboursés par la sécurité sociale.\nLe sport pour le traitement des ALD\nIl est clair que la pratique du sport au quotidien est bonne pour la santé. Aujourd’hui, les médecins ont commencé à traiter leurs patients par cette méthode même si elle n’est pas encore très répandue dans le milieu de la médecine. Par ailleurs, ce sont les victimes de maladies graves comme ceux souffrant d’une maladie chronique ou bien d’une affection longue durée comme l’Alzheimer, l’AVC, l’obésité ou autres qui sont privilégiés par ce traitement. Selon une étude menée par l’Anses ou agence nationale de sécurité sanitaire, la pratique du sport contribue à la diminution de la mort précoce.\nComment procède-t-on ? En effet, le médecin prescrit un traitement par ASA ou bien une activité sportive adaptée après diagnostique de votre maladie. Puis, un professionnel prendra en charge votre cas. Pour se faire, il y a une méthode à suivre pour pouvoir commencer votre traitement à bon escient. Choisir tel ou tel sport pour cette maladie. Par exemple, faire du tennis pour réguler la tension artérielle ou autre.\nCependant, cette mesure prise par certain médecin n’arrive pas convaincre la plupart des patients. Vu que celle-ci prend le risque de ne plus utilisé des médicaments pour le traitement des ALD. D’ailleurs, il y a quand même quelques soucis dans le cadre de l’exécution de cette pratique.\nLes inconvénients de la méthode de traitement par le sport\nBien que les médecins aient trouvé la meilleure alternative pour traiter une trentaine de maladie chronique, certaines personnes ne sont pas complètement convaincues. Il y a quelques points négatifs qui contraignent les patients comme :\nLe problème financier. Puisque le traitement doit être encadré par des professionnels du sport, il faut alors débourser d’autres frais supplémentaires. Par ailleurs, il n’y a pas de remboursement de la part de la sécurité sociale. Sauf quelques mutuelles seulement, elles prennent en charge ce type de dépense;\nLe problème de confiance. Pour le moment, les patients redoutent la compétence des médecins à prescrire efficacement un sport pour une maladie.\nTout cela nécessite donc une formation de tous les médecins notamment les généralistes afin qu’ils puissent prescrire un tel ou tel sport. Il en va de même pour les encadreurs professionnels. Selon le cas, il arrive que les malades n’arrivent pas à suivre le rythme d’un moniteur. Cela demande un véritable engagement de la part de chacun.\nPreviousBeauté : Les solutions pour se débarrasser de la peau d’orange\nNextAméliorer sa santé avec un voyage aux USA, les documents à ne pas oublier


Commenter la réponse de celtas. Telecharger e-Mule Didacticiel pour le téléchargement, l’installation et la configuration d’eMule: Peer to Peer 7. Cinéma, Livres, Culture 3. Lien court vers cette page: Utilisateur anonyme 18 sept. L’important est uniquement d’être sur un serveur qui fonctionne bien, et ce n’est pas de là que viennent les problèmes de téléchargement en général, d’autant que notre liste de serveurs vous garanti de n’avoir que des serveurs qui fonctionnent correctement voir point 3.\nLes individus qui reproduisent, distribuent, utilisent en public ou vendent des copies sans le consentement du titulaire du copyright peuvent être en situation de violation des dispositions légales. Lista serveur eMule Et enfin, voici la liste des serveurs sécurisés mis à jour à Répondre Créer une discussion. Insectes et Arthropodes 2k. Signaler Commenter la réponse de Tutoriels, FAQ, aides, tests de connexion, listes de serveurs Bonjour, Quelqu’un peut il me donner une url valide à mettre dans mon dossier adresses.\nVous avez le droit de le reproduire et de le modifier à condition de edokey l’auteur, de faire un lien vers la page d’origine, et de partager vos travaux dérivés selon les mêmes conditions.\nTrès simple à manipuler, le logiciel est gratuit pour un usage privé. Etudes de marché Données économiques Le web en chiffres. Commenter la réponse de cindyg. Emuule marquants International news. Serveur EMule liste Téléchargements, eumle, serveurs, FAQ Commenter la réponse de baldo.\nCes discussions pourraient vous intéresser également: Peer to Peer 7. Les serveurs acceptent les clients qui possèdent un nombre de fichiers en partage en dessous de leurs limites.\nTop 10 Discussions Top Wiki Statistiques. Création de Sites Opur Informatique: Ajouter un commentaire internautes nous seveur dit merci ce mois-ci.\nListe de serveurs, fonctions, anonymat Remplissez notre sondage ou inscrivez-vous à notre lettre d’information en bas de page. Informations sur le copyright et la protection des oeuvres musicales. Tutoriels, FAQ, aides, tests de connexion, listes serveir serveurs Sur les lois françaises, visitez Sacem.\nJe crois qu’un petit tour sur la charte du site, et ici: Des problèmes avec les Serveurs eMule? Si vous avez un blog ou un site web, vous pouvez y faire un lien vers votre serveut préférée de surlatoile. Mieux encore, si la fiche edonkfy complétée ou mise à jour, tous les messages dans lesquels elle a été utilisée seront mis à jour également.\nLa section edonmey du forum eMule-Project. Scepticisme – Zététique Sciences: Télécharger le fichier sicuri con eMule êtes-Vous fatigué de frapper fichier est faux ou corrompu?\nOutils Pages liées Suivi des pages liées Pages ednkey Version imprimable Adresse de cette version Information sur la page. Signaler Commenter la réponse de baldo. Swrveur devez, avant de refaire cette procéduresupprimer les fichiers server. emyle


Faceroulette un chatroulette avec moins de pervers\n15/03/2010 ( Trucs Inutiles ) Thierry Roget 4 avis\nImaginons un instant qu’on puisse aller sur chatroulette et qu’on ait pas à se taper le triste spectacle des astiqueurs de poireaux et des fausses webcam!\nCe serait un peu mieux!\nAvec la prolifération des clones de chatroulette, Faceroulette élimine un peu l’anonymat puisqu’il vous impose de vous loguer avec votre compte facebook ainsi, on peut vous identifier un peu mieux car votre prénom apparaît, votre année de naissance et si vous êtes un homme ou une femme.\nBien sûr un pervers pourra toujours créer un compte et continuer ses han han devant la caméra, mais ça limite les dégats\nMalheureusement comme tous les nouveaux services comme chatroulette, il y a très peu de monde et on retombe souvent sur la même personne que vous nextez avant qu’elle ne vous nexte!\nBonne route quand même, ça commence à me plaire tout ça! Je n’ai quand même pas pu prendre une belle capture d’écran pour agrémenter mon billet. En fait pour l’instant il n’y a ni pervers, ni personne!\nClones de chatroulette sont de moins en moins vides: 9 sites Chatroulette c'est un peu comme une émission nulle à la télévision que personne ne dit aimer,...\n« Couteau Suisse N°80: blogs, todolist, twitter, voyages\nOù trouver des livres audios gratuits? 8 ressources »\nArf ! impossible de se connecter [adBlock off] L’idée est effectivement sympa, un peu de filtrage des identités ne nuira pas.\npour faire fonctionner la bête il faut autoriser le pop up, je ne sais pas si c’est le problème que tu as eu!\nnon ce n’est pas le pb, j’ai bien ma pop-up de connexionà FB.\npar contre sur Chrome(ium) c’est encore pire … rien\nCommentaire de Chatride.com : chatroulette d'un nouveau genre |\n[…] alors il faudrait pouvoir trouver un chatroulette d’un nouveau genre, un peu à la mode Faceroulette. Un chatroulette entre amis? C’est d’ailleurs l’origine du concept. C’est […]


Blanquer fait sa gym tonique : séance d'aérobic en VIDEO | Seulceleb.com\nAccueil » Célébrités » Blanquer fait sa gym tonique : séance d’aérobic en VIDEO\nLes danses, gestes et mouvements en rythme (ou presque) du ministre de l’Education ont fait fureur. Jean-Michel Blanquer s’est déchaîné lors d’une séance dynamique (et masquée) avec des élèves d’une école parisienne… et les internautes se sont fendus la poire !\nJean-Michel Blanquer mouille le maillot (et les internautes en profitent)\nLe message est passé… et les internautes en ont profité pour se moquer (gentiment) du compagnon de la journaliste Anna Cabana sur les réseaux sociaux au gré de parodies, montages en tout genre et boutades cinglantes.\nLa députée La France Insoumise, Clémentine Autain, a, elle, ri jaune face aux exercices physiques de Jean-Michel Blanquer et a déclaré sur Twitter: “La gesticulation en marche“.\nQuant au député européen LFI, Manuel Bompard, il a publié un montage vidéo d’une (fausse) interview de Jean-Michel Blanquer par Konbini, entrecoupée des images de la séance de gymnastique du ministre de l’Education.\nJean-Michel Blanquer, toujours les poings levés…\nQuant au principal intéressé, loin de prendre la mouche face aux moqueries, il s’est félicité de l’impact qu’a eue son intervention.\n“Merci à tous ceux, nombreux, qui ont commenté , pour s’en féliciter ou pour ironiser, les images de ce matin dans l’école C.Bernard. Ils contribuent à un objectif très important: la popularisation de la mesure ’30 minutes d’activité physique par jour’ bénéfique pour nos enfants“, a-t-il déclaré sur Twitter.\nJean-Michel Blanquer aura (au moins) réussi à faire forte impression !\nBlanquer, fait, Gym, sa, tonique&n


Sousbrouillard (par Terkel Rijsbjerg et Anne-Caroline Pandolfo)\nSousbrouillard 9782505089377 (à paraître)\n© 2021 Dargaud / Rijsbjerg / Pandolfo\n17 septembre 2021 - 200 pages - Édité par Dargaud\nSara ignore tout de ses origines. Elle n’a jamais connu sa famille. Sur son lit de mort, la vieille tante qui l’a élevée lui confie l’unique indice en sa possession : la moitié déchirée d’un bracelet de naissance. Un mot y est griffonné, c’est un nom de lieu : Sousbrouillard. Sara, en quête de son passé, laisse aussitôt derrière elle sa vie parisienne sans histoire. Elle se rend à Sousbrouillard, village un peu hors du temps, construit autour d’un lac sombre et mystérieux.\nAprès une petite période d’adaptation dans ce « désert au milieu de nulle part », Sara va commencer à y faire des rencontres. Les habitants de Sousbrouillard lui racontent leurs propres parcours, « cabossés et rocambolesques », hauts en couleurs, tristes et émouvants. Sara les écoute avec tant d’empathie qu’elle finit par en oublier sa propre quête. C’est quand elle ne s’y attendra plus que lui sera révélé le nœud secret de toutes ces histoires et qu’elle comprendra d’où elle vient…\nSousbrouillard est un album oneshot de Terkel Rijsbjerg et Anne-Caroline Pandolfo, dont la sortie est annoncée pour le 17 septembre 2021. Selon Bande Dessinée Info, il n'en existe qu'une seule édition, publiée par Dargaud.\nPartagez vos commentaires à propos de l'ouvrage Sousbrouillard, que ce soit en mode anonyme ou connecté!\n30 x 22.6 x 2.5 cm\nDessin Terkel Rijsbjerg\nIdentifiant de l'album 103868\nPage mise à jour le 13 août 2021\nLionne (La) - Un portrait de Karen Blixen


Les actions de Boeing sont en hausse de plus de 24 % en 2021 | Invezz\nLes actions de Boeing sont en hausse de plus de 24 % depuis le début de l’année. Dois-je investir ?\nLes actions de Boeing ont augmenté de plus de 24 % depuis le début de l'année 2021.\nBoeing a remporté la commande de 24 jets MAX.\nCanaccord a relevé son objectif de prix à 275 $ sur Boeing.\nLes actions de Boeing (NYSE: BA) ont augmenté de plus de 24 % depuis le début de janvier 2021, et le cours actuel de l’action se situe autour de 255 $. L’activité de Boeing sera certainement affectée par la pandémie toute cette année, et les préoccupations liées à la pandémie de Covid-19 restent le principal problème de cette société.\nAnalyse fondamentale : Boeing a remporté la commande de 24 jets MAX\nLes actions de Boeing ont trouvé un solide soutien au-dessus de 200 $, mais la pandémie de Covid-19 continue d’avoir un impact sur ses activités. Malgré cela, Canaccord a relevé son objectif de prix à 275 $ sur Boeing après le rapport sur les résultats du quatrième trimestre, car elle voit un potentiel de hausse supplémentaire.\n« Bien que nous continuions à voir des risques pour le calendrier de production du Boeing 737 MAX, nous pensons que la combinaison d’une reprise du trafic passagers, de la hausse des prix du carburant et d’une meilleure santé financière des compagnies aériennes soutiendra les plans de livraison MAX de Boeing », a déclaré l’analyste de Canaccord Ken Herbert.\nSelon les dernières nouvelles, Boeing a remporté la commande de 24 jets MAX d’une société d’investissement privée 777 Partners. Une autre nouvelle positive est que les ventes de février ont dépassé le nombre d’annulations pour la première fois en 14 mois.\nBoeing a vendu 82 avions le mois dernier alors qu’il avait eu 51 annulations, ce qui pourrait être une indication du début potentiel d’une reprise. La semaine dernière, la société a également annoncé qu’elle était sur le point de conclure un accord pour vendre des dizaines de jets 737 MAX 7 à Southwest Airlines.\nCette valeur est toujours risquée à mon avis, l’activité de la société reste sous pression, et ce n’est peut-être pas le bon moment pour investir dans les actions Boeing. La société a réduit son chiffre d’affaires en 2020 à 58,15 milliards $ contre 76,55 milliards $, tandis que la perte nette était de 11,87 milliards $ en 2020.\nBoeing a augmenté sa dette de 50 milliards $ pour s’assurer d’avoir les liquidités nécessaires pour survivre, et il cherche toujours à organiser une nouvelle facilité de crédit renouvelable de 4 milliards $ de Citigroup. Personne ne sait toujours quand la demande normale reviendra, tandis que la direction de Boeing a indiqué que les taux de production ne reviendraient aux niveaux de 2011 qu’au début de 2022.\nAnalyse technique : le rapport risque/rendement n’est pas assez bon pour les investisseurs « en valeurs »\nD’un point de vue technique, les actions de Boeing pourraient passer au-dessus des niveaux de prix actuels en mars, mais le rapport risque/rendement n’est pas assez bon pour les investisseurs « en valeurs ». La taille de Boeing attirera toujours des investisseurs potentiels. Pourtant, le prix actuel de l’action ne reflète pas le contexte fondamental de l’entreprise.\nSi le prix saute au-dessus de 280 $, ce serait un signal pour échanger des actions, et la prochaine cible pourrait être d’environ 300 $, mais si le prix tombe en dessous du niveau de soutien de 200 $, ce serait un signal de « vente » important.\nLes activités de Boeing seront certainement touchées par la pandémie toute cette année, mais malgré cela, Canaccord a relevé son objectif de prix à 275 $. Les actions de Boeing ont évolué dans une tendance haussière ces dernières semaines, et pour l’instant, la tendance positive reste intacte. Si le prix saute au-dessus de 280 $, la prochaine cible pourrait être d’environ 300 $, mais si le prix tombe en dessous du niveau de support de 200 $, ce serait un signe d’inversion de tendance.


Les résultats des élections ne devraient pas améliorer la position du Canada en matière de droits de la personne au Moyen-Orient - CJPMO - French\nLes résultats des élections ne devraient pas améliorer la position du Canada en matière de droits de la personne au Moyen-Orient\nMontréal, le 22 octobre 2019 — Les Canadiens pour la Justice et la Paix au Moyen-Orient (CJPMO) ne pensent pas que l’attitude du Canada à l’égard des droits de la personne au Moyen-Orient va changer à la suite des récentes élections fédérales. Entre autres questions, le Canada a fait l’objet de vives critiques nationales et internationales pour avoir refusé d’abandonner ses ventes d’armes à l’Arabie saoudite, malgré le bilan atroce de ce pays en matière de droits de la personne. Le Canada continue également de voter, avec une petite minorité à l’ONU, dans le but de protéger Israël des critiques pour ses violations aux droits de la personne. Sur ces questions et d’autres, il est peu probable que le comportement du Canada s’améliore avec les résultats des dernières élections.\n« Les libéraux devraient comprendre que les Canadiens n’ont pas été entièrement satisfaits de leur résultats au cours des dernières années », affirme Thomas Woodley, président de CJPMO. « Trudeau et son nouveau gouvernement doivent considérer les conséquences long-terme de leurs politiques sur le Moyen-Orient, et adopter une nouvelle approche qui valorise la vie humaine et les libertés civiles internationales à la suite de l’élection. ». Bien que le NPD et le Bloc Québécois aient souvent accordé plus d’importance aux principes qu’aux profits dans leurs positions sur la politique étrangère, ils seront probablement incapables de mettre fin à la politique étrangère favorable aux affaires mais qui va à l’encontre des droits de la personne caractéristique des gouvernements Harper et Trudeau précédents.\nLes libéraux ont remporté le plus grand nombre de sièges, 157, mais ce nombre ne leur donne pas la majorité puisque le Parlement se compose de 338 sièges. Pour gouverner efficacement, ils devront compter sur le soutien de l’un des trois partis suivants : soit les conservateurs, le Bloc Québécois ou le NPD. Malheureusement, sur de nombreuses questions clés concernant le Moyen-Orient, on pourrait s’attendre à ce que les conservateurs appuient les positions médiocres des libéraux en termes de droits de la personne. Par exemple, le gouvernement libéral est susceptible de favoriser le commerce sans entraves avec l’Égypte, Israël et l’Arabie saoudite, plutôt que de les sanctionner pour leurs violations aux droits de la personne. Les conservateurs sont susceptibles d’appuyer une telle approche.\nLe NPD et le Bloc ont été plus sensibles aux griefs des Palestiniens et d’autres peuples opprimés du Moyen-Orient que les libéraux et les conservateurs. Par exemple, les deux soutiennent les droits palestiniens et le droit à l’auto-détermination. Néanmoins, les seuls dossiers liés au Moyen-Orient pour lesquels l’appui du NPD pourrait probablement faire une différence seront ceux des minorités, de l’immigration et des réfugiés. En effet, les sièges du NPD donneront probablement aux libéraux l’occasion de présenter des projets de loi ou des motions qui sont favorables aux libertés civiles des réfugiés, des musulmans du Canada et des autres minorités.