E. 01. CE QU'AIMER VEUT DIRE, par Bertrand Stricker\npasteur ECCAL retraité, Saverne\nDepuis ma jeunesse le Cantique des Cantiques n’a pas cessé de me fasciner et en même temps de m’intriguer. Une première lecture de ce livre peut surprendre. Son style et son genre littéraire sont de type agreste et ne correspondent pas à notre sensibilité actuelle. Mais plus on se familiarise avec le texte, plus on est saisi par sa grande beauté. Et c’est à juste titre que ce livre est reconnu de nos jours comme un des chefs d’œuvre de la littérature universelle. Mais quel en est le sens ? N’est-ce pas un chant d’amour à forte connotation érotique ? Dès les premiers vers de ce poème, le ton est donné. C’est la bien-aimée qui parle :\n« Qu’il m’embrasse à pleine bouche !\nCar son amour est meilleur que le vin » (1, 2).\nLes juifs ont eu du mal à compter cet écrit parmi les livres canoniques (1). Les théologiens chrétiens ont connu les mêmes doutes et hésitations et finalement les uns et les autres ne l’ont accepté qu’en convenant que son sens est purement allégorique (2). Comme le dira non sans ironie Roland de Pury, le dilemme a été : ou je t’allégorise ou je t’expulse ! (3). Les juifs l’ont introduit dans la liturgie de Pâques parce qu’ils croyaient découvrir dans le début du poème une allusion à la délivrance d’Egypte. La liturgie catholique l’utilise dans ses offices de la Sainte Vierge, de Sainte Madeleine et des Saintes Femmes.\nSelon la Bible l’amour entre l’homme et la femme est un don du Créateur. En effet, après avoir créé les humains comme des êtres sexués, le récit de la création conclut : « Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici cela était très bon » (Genèse 1, 31). L’amour fait partie des très bonnes choses que Dieu a créées. Malheureusement, dès les premiers siècles de son histoire, l’Eglise adoptera une attitude négative à l’égard du corps et ira jusqu’à diaboliser la sexualité sous l’influence de la culture hellénistique et en particulier du néoplatonisme. Ainsi cette interprétation allégorique a empêché la tradition chrétienne de reconnaître le Cantique des Cantiques pour ce qu’il est en tout premier lieu, à savoir un chant dans lequel un homme et une femme se disent avec émerveillement et en toute liberté l’amour qu’ils éprouvent l’un à l’égard de l’autre. Et cet amour, ils le vivent de tout leur être, avec la sensibilité de leur cœur, l’intelligence de leur esprit, la réalité de leur corps et la plénitude de leurs cinq sens. C’est la vision d’un amour total, d’un amour holistique qui s’offre au lecteur de ce texte admirable.\nUne quantité innombrable de commentaires ont été écrits sur cet opuscule et il peut paraître prétentieux de ma part de vouloir encore apporter une pierre à l’édifice. C’est en toute modestie que je me hasarde à le faire. Ce qui me semble être un des aspects essentiels du Cantique des Cantiques, s’est imposé à moi au cœur de l’Afrique, quand je fus confronté aux réalités des pratiques polygames. Il y a donc à la base de mes réflexions une expérience personnelle Je tiens à la relater dans un premier chapitre de cette brève étude. Pour le reste il ne s’agit pas d’une présentation exhaustive du Cantique des Cantiques. Je suis conscient que bien des points mériteraient d’être développés et étayés. Mon seul désir est de partager avec les personnes intéressées les découvertes que je crois avoir faites.\nAUX REALITES DE LA PLYGAMIE\nAu service d’une communauté évangélique africaine\nDans le cadre de mon service militaire j’ai pu, pendant un an, remplir la fonction d’aumônier bénévole dans l’oasis de Faya-Largeau au cœur des Confins Sahariens, un immense territoire désertique qui occupe tout le nord du Tchad. Ainsi, à côté de mes occupations à l’armée, j’ai desservi, comme pasteur, une communauté d’environ trois cents personnes. Tous étaient des africains, pour la plupart des militaires issus de nos anciennes troupes coloniales. Originaires du sud du Tchad, de Centrafrique et du Congo-Brazzaville, ils avaient été autorisés à faire venir leurs femmes et leurs enfants et habitaient avec eux dans des « haricots », des sortes de paillottes dans le style de celles des nomades du désert.\nTrès vite je m’aperçus que les membres de cette communauté étaient tous issus de Missions Evangéliques et qu’ils étaient fortement marqués par cette forme de piété. Leur foi était enthousiaste, leur zèle pour le Seigneur était grand et, malgré leur extrême diversité ethnique et linguistique - nous chantions au culte dans pas moins de 7 langues -, ils formaient une communauté très soudée. Il y avait cependant une ombre au tableau : leur piété était fortement empreinte d’un esprit légaliste. Je donnerai pour exemple leur manière de pratiquer l’offrande : en dépit de leur pauvreté, ils donnaient le dixième de leurs revenus à l’église, comme cela est prescrit par la loi mosaïque. Un geste en soi exceptionnel, admirable, mais ils le pratiquaient avec un tel zèle, avec une telle minutie qu’ils en tiraient inévitablement une certaine fierté et qu’ils ne pouvaient s’empêcher de croire que de la sorte ils étaient de vrais et\nbons chrétiens. Ne restant à leur service que pendant un an, j’estimais que je n’avais pas à « faire la révolution ». J’acceptais cette situation, tout en cherchant à témoigner d’une foi qui se fonde sur la grâce seule et non sur les œuvres que dicte la loi.\nDans le même esprit, les responsables de la communauté faisaient de la monogamie une obligation intangible : être chrétien, c’est n’avoir qu’une seule femme. S’ils découvraient qu’un membre de la communauté avait secrètement pris une deuxième épouse, ils lui appliquaient la discipline prévue dans Matthieu 18, 15-17 : le membre de la communauté qui avait découvert qu’un homme avait pris une seconde femme, devait aller le voir pour le persuader de renvoyer celle-ci ; s’il ne l’écoutait pas, deux Anciens devaient chercher à le convaincre. S’il refusait encore, il était exclu de la Sainte-Cène. Cette situation me faisait souffrir.\nLa polygamie, une réalité complexe aux implications multiples\nJe ne comprenais alors pas comment on pouvait être polygame. Si je suis amoureux d’une femme, me disais-je, je ne désire plus qu’elle, je ne veux plus qu’elle, je ne pense plus qu’à elle ; comment peuvent-ils aimer plusieurs femmes à la fois ? Mes amis africains polygames affirmaient que, selon le cas, ils aimaient toutes leurs épouses : l’une est peut-être plus travailleuse, l’autre plus intelligente, une autre encore a meilleur caractère…, ils préféraient peut-être telle femme à telle autre, en particulier celle qu’ils avaient pu choisir eux-mêmes par rapport à la première, par rapport à celle qui leur avait été imposée par leur père, mais, me répétaient-ils, au bout du compte ils les aimaient toutes. Un membre de l’ethnie des Bananas m’expliqua un jour que leur chef de tribu a 20 femmes. Sa case est placée au milieu et celles de ses femmes sont disposées autour d’elle en fer à cheval. A tour de rôle il prend une femme chez lui dans sa case. Quand un bâton est placé en travers de sa porte, les autres savent qu’il a pris l’une d’elles chez lui et qu’il ne faut surtout pas le déranger.\nDans la tradition africaine le mari est le chef de la femme et la femme doit lui être soumise à l’instar de ce que nous dit, à son époque, l’apôtre, Paul : « Femmes, soyez soumises à vos maris comme au Seigneur, car le mari est le chef de la femme… » (Ephésiens 5, 23). Gérer une situation de polygamie n’est pas chose aisée : il y a inévitablement de nombreuses jalousies et des rivalités entre les épouses du même mari. A la prison de l’oasis où je me rendais régulièrement, et qui était un véritable bagne, jadis construit par les français, les seules femmes que j’y rencontrais, étaient condamnées pour des drames intraconjugaux tels que, par exemple, le meurtre d’une autre épouse du même mari ou d’un enfant de celle-ci.\nL’organisation économique de la famille polygame est très réglementée : la première épouse reste à la maison pour préparer avec les enfants les repas et pour vaquer aux divers travaux domestiques; les autres femmes doivent cultiver les champs. Par conséquent plus on a de femmes, plus on peut cultiver de champs et plus on est riche.\nPour se marier, il faut en quelque sorte « acheter sa femme » ; en langage plus pudique, il faut payer une lourde dot. Mes amis africains économisaient pendant des années pour pouvoir prendre femme. Traditionnellement les mariés ne se choisissent pas eux-mêmes. L’affaire est conclue entre les pères respectifs souvent très tôt, alors que les enfants sont encore jeunes. A mon ami Banana j’ai demandé un jour : « Au lieu de payer une dot pour se marier, ne serait-il pas possible que les mariés se présentent devant le chef du village et s’engagent en sa présence à être fidèles l’un à l’autre ? » Il éclata de rire et me dit : « Ce ne serait pas sérieux ! Pour le moindre grief la femme pourrait quitter son mari et retournerait chez son père. Par contre, si le mari a payé, elle lui appartient et, si elle retourne à la maison, le père doit la renvoyer chez son mari ». C’est donc la somme d’argent versée qui crée le lien et l’obligation de fidélité. L’engagement moral abstrait tel que nous le concevons, mes amis africains ne le connaissaient pas traditionnellement et ils ne le comprenaient pas. Néanmoins dans les communautés chrétiennes bien établies, l’éducation morale donnée aux membres par l’enseignement de la Loi au sens biblique du terme permettait de diminuer progressivement le montant de la dot jusqu’à lui attribuer une valeur purement symbolique. Un échange d’argent, aussi minime fût-il, était encore nécessaire pour signifier concrètement l’engagement pris, un peu à la manière d’une signature que l’on appose dans un registre.\nJe n’ai jamais vu un africain et sa femme se comporter en amoureux, par exemple s’embrasser ou se bécoter ou encore marcher les bras dessus dessous. En Afrique traditionnellement la femme marche à un ou deux mètres derrière son mari.\nUne autre manière d’aimer qui leur est inconnue\nCes diverses constatations et les nombreux entretiens que j’eus avec eux, m’ont amené à la conclusion que mes amis africains ne connaissaient pas l’amour tel que nous l’éprouvons tout naturellement et j’ai remarqué qu’ils nous enviaient pour cela. Ils cherchaient à tout prix à découvrir ce sentiment qui leur semblait provoquer un tel enchantement. Ainsi étaient-ils friands de toute forme de littérature parlant d’amour, qui pouvait leur tomber sous la main. Ils se passionnaient en particulier pour les romans-photos. Un jour nous étions en manœuvre et, comme « l’ennemi » ne se manifestait pas, les uns jouaient aux cartes, d’autres s’étaient allongés parterre et dormaient ; à l’écart se tenait un soldat qui lisait un livre. Toujours curieux de connaître ce qui les intéressait, je suis entré en conversation avec lui et j’eus la surprise de constater que le livre avait pour titre « Comment écrire des lettres d’amour ». Voir en plein désert du Sahara un africain en train de s’enquérir sur la manière d’écrire des lettres d’amour constituait une scène plutôt étonnante voire cocasse et le comble a été pour moi de découvrir que ce livre avait été imprimé à l’Imprimerie Savernoise !\nJe compris : obliger les chrétiens africains, qui, par leur culture et leurs traditions, sont tout naturellement polygames, à être monogames, est en soi absurde et j’avais envie de dire aux missionnaires qui avaient institué ces communautés évangéliques : donnez aux africains à lire de la bonne littérature traitant le thème de l’amour et vous réveillerez en eux ce sentiment amoureux qui nous rend capables de voir en l’autre un être absolument unique et qui nous fait désirer plus que lui. Ils tomberont amoureux de l’être qu’ils auront librement choisi et n’accepteront plus d’être marié avec la personne que leur père aurait choisie pour eux dès leur plus jeune âge et pour lequel il aurait peut-être déjà payé un acompte. Certes cela se fera au prix de douloureux conflits de générations !\nDe nombreux jeunes africains et africaines découvrent aujourd’hui tout naturellement le sentiment amoureux sous l’influence de la culture occidentale et ils désirent tout aussi naturellement que nous à être monogames. Je ne citerai ici qu’un exemple illustre, celui de Nelson Mandela. Dans sa jeunesse cet homme qui réussira plus tard à libérer son peuple de l’apartheid sans effusion de sang, a été placé auprès du roi africain Jongintaba pour son éducation. Un jour, raconte-t-il, celui-ci décida de le marier, ainsi que son propre fils Justice, et à cet effet il avait choisi une femme pour chacun d’eux. Mais les deux jeunes gens ne l’entendirent pas de cette oreille. Ils voulaient choisir eux-mêmes leur future épouse. Ils s’échappèrent et partirent à Johannesburg. Nelson Mandela relate ensuite qu’à l’Ecole de la Mission Méthodiste de Healdtown et à l’Université de Fort Hare il avait lu Jane Austen et des poèmes de Shakespeare, et c’était alors qu’il avait embrassé une vision « plus occidentale et plus romantique du mariage » que celle dont il avait été le témoin comme enfant. Son père avait quatre femmes et les traitait comme des domestiques plus que comme des compagnes. Mandela cherchait l’amour, pas une servante (4). Parler de « vision romantique » de l’amour comme le fait ici Nelson Mandela me semble cependant inapproprié. L’amour dont il est question, n’est pas l’apanage du romantisme. Nelson Mandela voulait très certainement souligner par ce terme que cet amour-là est une affaire de cœur, de sentiments et pas simplement un attrait physique.\nAinsi la confrontation avec les pratiques polygames africaines m’ont amené à la conclusion : l’éclosion et le développement du sentiment amoureux induit chez l’être humain une conduite monogame, sans toutefois, il est vrai, en assurer la durée. Celui ou celle qui éprouve ce sentiment pour un être, ne désire plus que lui exclusivement. Mais avec le temps ce sentiment peut s’émousser et renaître pour une autre personne. Les spécialistes parlent, dans ce cas, de polygamie sérielle ou séquentielle et chacun sait combien elle est une pratique très courante dans nos sociétés occidentales !\nLa Bible interdit-elle la polygamie ?\nDans la Bible il n’y a aucun commandement, ni aucun autre texte qui ordonne à l’homme de ne prendre qu’une seule femme en mariage. La polygamie n’y est pas interdite et il semble bien qu’en Israël c’est surtout sous la forme de la bigamie qu’elle était pratiquée. Par contre la Bible commande à l’homme de ne pas rompre le lien qu’il a établi en s’unissant de corps avec une femme et vis-versa. Briser ce lien, cette union, c‘est commettre un adultère et ceci indépendamment du fait que l’on se soit marié avec la personne ou non. C’est bien là le sens fondamental du 6° commandement : « Tu ne commettras point d’adultère » ainsi que des recommandations de Jésus en Matthieu 19, 1 à 12. En clair : toute personne qui fait l’amour avec une autre personne, crée avec elle une union qu’elle ne doit plus jamais rompre. Donc, commet un adultère non seulement toute personne qui divorce, qui rompt l’engagement pris lors d’un mariage civil ou religieux, mais toute personne qui se sépare d’une autre personne avec laquelle elle s’était unie de corps. Le mariage civil ou religieux est un fait de société ; il est par essence un acte public. On affirme ouvertement que l’on veut vivre en couple avec la personne que l’on a choisie et on demande à la société de reconnaître le lien que l’on est en train d’établir avec elle. Martin Luther a dit à juste titre : « Il n’y a pas de mariage secret ».\nLE SENS DU CANTIQUE DES CANTIQUES\nL’évolution du mariage en Israël\nLes similitudes entre les pratiques conjugales dans l’ancien Israël et celles que j’ai connues en Afrique sont patentes. Dans l’ancien Israël, il régnait, comme en Afrique, la polygamie. Elle prenait surtout la forme de la bigamie. On y pratiquait également la coutume de la dot. On « achetait » sa femme. Elle appartenait au mari et devait lui être entièrement soumise. Le mari était le chef de la femme. Il avait le droit de la répudier. Jamais il n’y est fait mention de l’inverse à savoir que la femme pouvait répudier son mari ! Si le mari voulait la renvoyer, il devait délivrer à sa femme une lettre de répudiation qui assurait à celle-ci quelques droits et protection.\nAu retour de l’Exil, vers la fin du 5e siècle, la société israélite évolue lentement de la polygamie vers la monogamie, d’abord au niveau de son élite, puis progressivement dans l’ensemble du peuple. Sans doute le séjour des israélites à Babylone où la monogamie était pratiquée depuis environ l’an 2100 y a-t-il contribué, mais plus déterminant encore fut à cet égard le message des prophètes révélant que Dieu est un être unique qui aime personnellement chacun des siens et prend soin d’eux. Puis, du temps de Jésus non seulement la monogamie semble s’être imposée parmi les juifs comme une évidence : un homme n’a qu’une femme. Les discussions rabbiniques qui se perdaient dans une casuistique des plus complexes au sujet du droit de répudier sa femme, posaient même implicitement la question de l’indissolubilité du lien conjugal en tant que tel : celui-ci, pensait-on, ne devrait jamais se défaire, il devrait rester unique. C’est en tous cas ce que Jésus affirmera avec force en déclarant : « Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ». Toute l’évolution du mariage dans la Bible tend vers la proclamation du caractère unique du lien conjugal.\nLe thème central du Cantique des Cantiques\nCes diverses considérations et les constations que j’ai pu faire en Afrique, m’ont conduit à la conclusion : le Cantique des Cantiques marque le moment où s’épanouit en Israël le sentiment amoureux et où, par voie de conséquence, s’y développe la monogamie. Cette dernière y existait certes déjà bien auparavant, mais c’est sous l’influence du Cantiques des Cantiques qu’elle a dû vraiment prendre son essor.\nC’est, en effet, le propre de l’art d’exprimer d’une manière prégnante ce que le commun des mortels ressent plus ou moins confusément monter en lui. Ainsi faut-il admettre qu’en Israël des poètes et des chanteurs ont su composer des textes et des musiques qui exaltaient le sentiment amoureux, et les jeunes, qui par nature sont plus ouverts aux nouveautés que leurs aînés, se sont appropriés ces chants nouveaux. Le sentiment amoureux s’est développé en eux ; ils n’ont alors désiré et aimé plus qu’un seul être et ils sont passés tout naturellement de la polygamie à la monogamie à l’instar de ce que vivent de nos jours de nombreux jeunes africains. Le Cantique des Cantiques est l’expression de cette nouvelle forme de poésie qui s’est développée en Israël.\nLe propre du sentiment amoureux est donc de n’aimer qu’un seul être, de ne vouloir, de ne désirer plus que lui. Plus précisément encore : le sentiment amoureux est la capacité de voir en l’autre une personne absolument unique. Ainsi, dans le Cantique des Cantiques, les deux amoureux proclament respectivement :\n« Comme un lis parmi les ronces, telle est ma compagne parmi les filles.\nComme un pommier au milieu des arbres de la forêt, tel est mon chéri parmi les garçons » (2,2-3)\n« Celui que tu chéris, qu’a-t-il de plus qu’un autre, ô la plus belle des femmes ?\nCelui que tu chéris, qu’a-t-il de plus qu’un autre pour qu’ainsi tu nous conjures ?\nMon bien-aimé est rayonnant et vermeil, il se distingue entre dix mille. » (5,9-10).\n« Elle est unique, ma colombe, ma parfaite.\nElle est unique (comme elle l’est, pour sa mère, éclatante pour celle qui l’enfanta » (6,9).\nAinsi tout au long du Cantique des Cantiques chacun des amants découvre avec émerveillement ce qui fait de l’autre un être absolument unique : son nom (1,3), sa voix, son visage, ses yeux, son regard, ses cheveux, le parfum que dégage son corps… Les deux amants s’attendent, ils se cherchent, ils rêvent l’un de l’autre, la nuit l’amante est allongée seule sur sa couche, elle croit que son bien-aimé va venir ; dans son imagination elle le voit bondir sur les collines, apparaître derrière le mur, épier par le treillis, regarder par la fenêtre … Et tout ce que ces deux amoureux se disent, peut se résumer en ces quelques mots : il n’y a que toi qui es ainsi, tout mes désirs se portent vers toi, et vers toi seul. Dans le Cantique des Cantiques cette unicité de l’être aimé est chantée, elle est célébrée, elle est déclinée sous toutes ces facettes. Elle constitue sans conteste le thème central de ce livre.\nLa polygamie, une forme d’amour dépassée\nLa vision que les deux amants ont de l’amour, exclut toute forme de vie polygame. Pour eux celle-ci est dépassée ; elle ne les intéresse plus, non pas à partir de quelque principe moral - dans aucun passage du Cantique des Cantiques il n’est à proprement parler question de morale- mais tout simplement parce qu’ils se sont découverts comme uniques et que le désir les porte l’un vers l’autre exclusivement :\n« Ma vigne à moi, elle est pour toi » (8,12)\n« La vigne » prend ici un sens symbolique et désigne l’amour. Ainsi en 1,6 la bien-aimée se livre à un admirable jeu de mot en déclarant non sans malice :\n« Ils (les frères) ont fait de moi une gardienne de vignes ;\nMa vigne à moi, je ne l’ai pas gardée (1,6).\nTout au long du Cantique des Cantiques le désir amoureux et la volupté qu’il procure, s’expriment en des métaphores d’une poésie sublime. Citons en exemple la merveilleuse invitation à une rencontre amoureuse parmi les délices du printemps palestinien que nous trouvons en 7, 12 à 14 :\n« Viens, mon bien-aimé,\nnous sortirons dans la campagne,\nnous passerons la nuit dans les villages.\nLes mandragores donnent leur odeur\net à nos portes sont tous les fruits exquis.\nles nouveaux et les anciens, (c‘es-à-dire tous)\nje les ai, mon bien-aimé, gardés pour toi (7,12-14).\nDans le texte ci-dessus, la promenade nocturne à travers les villages, la découverte au matin d’une nature aux plantes et arbres en pleine éclosion -tous réputés à l’époque pour leur pouvoir aphrodisiaque- bref l’ensemble de ce cadre enchanteur qu’elle contemple avec émerveillement, transporte la bien-aimée dans un état d’exaltation amoureuse dont elle réserve tous les effets à son bien-aimé.\nAussi nos deux amants ne peuvent-ils traiter qu’avec ironie et même avec mépris celui qui, à leur yeux, a poussé les excès de la vie polygame jusqu’à leur plus folle caricature, à savoir le roi Salomon (5). Sachant que le vignoble désigne son harem et l’unique vigne par contre fait référence à l’unique bien-aimée, l’amant du Cantique des Cantiques déclare :\n« Salomon a un vignoble à Baal-Hamôn\nIl remet le vignoble a des gardiens ;\nChacun, pour son fruit, lui apporterait\nmille sicles (pièces) d’argent\nMa vigne à moi, elle est pour moi ;\nles mille sicles à toi, Salomon,\net deux cents aux gardiens de son fruit» (8,11-12).\nPar leur tournure ces vers constituent « un machal », une formulation énigmatique caractéristique de la littérature sapientiale en Israël. Au vignoble de Salomon -son harem- confié à des gardiens, l’amant du Cantique des Cantiques oppose sa vigne, sa bien-aimée qui est toute à lui et qui est la seule qu’il convoite. Les milles sicles sont une allusion aux mille femmes que Salomon possédait (1 Rois 11,3) et « les gardiens », ce sont les eunuques qui en assuraient la surveillance ! « Baal-Hamôn » est une localité fictive et signifie « possesseur de multitudes », encore une allusion aux nombreuses concubines de Salomon.\nNous retrouvons une semblable comparaison entre les nombreuses femmes d’un harem et l’unique bien-aimée dans le passage suivant :\n« Soixante sont les reines,\nEt quatre vingt les maîtresses\nElle est unique, ma parfaite, ma colombe » (6,8-9)\nSalomon peut se « payer » toutes les femmes qu’il veut ; il a le pouvoir, la richesse, le luxe et la gloire, mais il ne possède pas le bien qui, aux yeux des amants du Cantique des Cantiques, est infiniment plus précieux, à savoir l’amour, le vrai amour. C’est pourquoi quelques pauvres qu’ils soient, - lui est un humble berger, elle est une toute aussi modeste bergère et en plus elle est chargée de garder les vignes- tous deux se savent riches, infiniment riches et se disent respectivement :\n« C’est toi qui es mon roi ! (1, 4,12 ; 7,6)\n- C’est toi qui es ma fille de noble descendance ! » (7,2).\nUn amour qui a sa fin en lui-même, vécu dans une parfaite réciprocité\nDans le Cantique des Cantiques il n’est nulle part question de procréation. A l’instar de Genèse 2, le but de l’amour n’est pas de mettre des enfants au monde. Il peut en être le fruit. Comme dans Genèse 2 l’amour que se prodiguent les deux amants trouve sa finalité en lui-même, dans la communion pleine et entière qu’il réalise entre eux.\nEt cet amour, nos deux amants le vivent en plénitude avec une totale liberté. Aucune limite ne leur est imposée, aucune casuistique de ce qui serait permis ou défendu, ne les tient prisonniers. Si toutes les paroles et tous les gestes qu’ils échangent, les enchantent et les comblent, s’ils les ressentent au plus haut point comme bons et merveilleux, c’est parce qu’ils sont vécus tout naturellement par eux dans la réciprocité. C’est ce qui fera dire à Roland de Pury, « La seule règle des jeux de l’amour, c’est la réciprocité » (6). Cette réciprocité le Cantique des Cantiques l’exprime dans le refrain qui apparaît comme un leitmotiv dans l’ensemble du livre :\n« Mon bien-aimé est à moi et moi, je suis à lui ». (2,16 ; 6,3 ; 7,11)\nDans le premier membre de cette phrase « Mon bien-aimé est à moi », c’est éros qui parle, l’amour, désir de l’autre. Il est entier et exclusif. Il veut l’être aimé tout pour soi. Il déclare : « Je te désire et tu es pour moi le moyen de satisfaire mon désir », une attitude en soi égoïste et possessive qui risque de réduire l’autre à un simple objet de plaisir. Mais ici cette affirmation est aussitôt contrebalancée et dépassée par ce que dit le deuxième membre de cette phrase : « et moi, je suis à lui ». Là, c’est l’agapè qui parle, le don de soi à l’autre. L’éros pose la question : Est-ce que moi je suis heureux et comment l’autre pourra-t-il me rendre heureux ? ». L’agapè par contre se demande : « Est-ce que l’autre est heureux et que puis-je faire pour qu’il le soit ? ». Il se met à l’écoute de l’autre. Il devient attention à l’autre. Il saura inventer les paroles et les gestes qui le rendront heureux. Dans le Cantique des Cantiques l’éros se métamorphose en agapè. Ainsi tout ce que les deux amants vivent et partagent, toutes les paroles et tous les gestes par lesquels ils se témoignent leur amour, sont l’expression du respect et des égards qu’ils ont l’un pour l’autre. Ils les comblent au plus haut point, ils les édifient et les font grandir en humanité.\nNos deux amants vivent leur amour dans un tel esprit de réciprocité et se portent une telle estime mutuelle qu’il n’existe entre eux, dans l‘intimité de leur couple, le moindre soupçon d’une inégalité entre homme et femme ou d’une domination de l’homme sur la femme.\nUn amour qui rejette toute forme de sujétion traditionnelle à la famille\nLà où le Cantique des Cantiques devient le plus révolutionnaire, c’est bien quand la bien-aimée prend avec une singulière assurance la liberté de refuser toute sujétion à la famille. Comme on l’a vu, celle-ci veut, dans l’ancien Israël comme aujourd’hui encore en Afrique ou aussi il n’y a encore pas si longtemps chez nous, imposer le choix du mari aux jeunes en âge nubile et, par ce choix, elle cherche à assurer la sauvegarde de son identité clanique, sociale et culturelle ou encore elle y trouve un intérêt bassement matériel. Traditionnellement ce sont les grands frères qui sont chargés de surveiller leurs jeunes sœurs, de veiller à ce qu’elles restent soumises aux diktats de la famille, n’hésitant pas au besoin de la châtier et de l’humilier, ici par exemple en l’envoyant « garder les vignes » :\nLes fils de ma mère m’ont tannée\nIls m’ont fait garder les vignes ;\nMa vigne à moi, je ne l’ai pas gardée » (1,6)\n« Les fils de ma mère » sont une référence caractéristique à une situation de polygamie ; ils désignent les frères issus de la même mère par opposition aux demi-frères issus d’une autre épouse du père. Par le mot « tannée » la TOB cherche à rendre le double sens du mot hébreu : brûlure et colère. Ce terme laisse deviner toute la hargne et la violence avec lesquelles les frères s’opposent au choix que fait la bien-aimée. Mais, comme nous l’avons vu plus haut, celle-ci répond en affirmant son bon droit d’aimer celui que son cœur a choisi : « Ma vigne à moi, je ne l’ai pas gardée ».\nLe rôle traditionnel « des frères » se trouve encore évoqué par la strophe :\n« Nous avons une petite sœur\nqui n’a pas encore de seins.\nQue ferons-nous pour notre sœur,\nquand on parlera d’elle ?\nNous bâtirons sur elle un couronnement d’argent ;\nNous plaquerons sur elle une planche de cèdre » (8, 8-9).\n« Quand on parlera d’elle…en d’autres termes : « Quand elle sera en état d’attirer la curiosité et l’intérêt des garçons » ; « Si elle est un rempart » signifie : si des avances lui sont faites. « Si elle est une porte » : si elle répond positivement à ces avances… Les frères veilleront jalousement sur sa vertu, mais, répond la bien-aimée avec fierté :\n« Je suis (à présent) un rempart,\nEt mes seins sont de vraies tours;\nJe suis aux yeux de mon bien-aimé\ncelle qui a trouvé la plénitude du bonheur ( shalom) ». (8,10)\nLe Cantique des Cantiques dispense en particulier trois conseils de sagesse :\n1.- L’amour ne se commande pas :\nTout en décrivant l’enchantement que connaissent les deux amants ivres d’amour, le Cantique des Cantiques n’omet par de mettre en garde contre toute tentation qui, par recherche du plaisir, pourrait induire les humains à provoquer éros artificiellement, une tentation qui, est-il observé ici fort justement, existe en particulier parmi les filles en milieu urbain : l’amant qui est berger et l’amante qui n’est elle aussi qu’une modeste bergère et une gardienne de vigne au visage hâlé par le soleil, répètent à l’adresse des filles de Jérusalem qui par leur mise et leur comportement cherchent à se donner une allure sexy:\npar les gazelles et par les biches de la campagne,\nn’éveillez pas, ne réveillez pas l’amour\navant son bon vouloir « (2,7 ; 3,5 ; 8,4)\nL’amour ne se force pas. Quiconque veut en connaître la plénitude, doit savoir attendre son heure.\n2.- Méfiez-vous des perfides prédateurs de l’amour !\nAux jeunes filles qui, dans l’élan de leur jeunesse, rêvent de vivre l’amour dans toute sa grandeur et beauté, le Cantique des Cantiques ne manque pas de rappeler avec réalisme qu’elles sont guettées par « des petits renards »\n« Attrapez-nous les renards,\nalors que notre vigne est en fleur ! » (2,15)\nQuand on sait qu’en Israël, les renards sont considérés comme des animaux nuisibles, qu’en hébreu la racine du mot « renard » veut dire « creuser des trous, des terriers » que la racine du mot « ravager » est la même que celle du mot « être enceinte », on comprend à quelle violence il est fait allusion ici.\n3.- N’oubliez pas que l’amour est une force irrésistible qui subjugue les cœurs !\nQuand l’amour survient, il peut se manifeste avec une force inouïe :\n« L’amour est fort comme la mort,\nindomptable comme le séjour des morts ;\nSes flammes sont des flammes de feu, le feu de Dieu.\nLes Grandes Eaux ne peuvent l’éteindre\nni les Fleuves le submerger » (8, 6-7).\nUne des paroles les plus percutantes de la Bible ! Elle rappelle avec réalisme le pouvoir tyrannique que l’éros peut exercer sur les humains.\nLa formation du Cantique des Cantiques\nLe Cantique des Cantiques est émaillé de fragments de textes d’époques, de provenances et de factures très diverses. Certains, par leur archaïsme, paraissent remonter jusqu’à l’époque de Salomon. La plupart des spécialistes s’accordent pour voir en eux des réminiscences de chants nuptiaux et d’autres poèmes d’amour. En Israël les mariages donnaient lieu à de grandes festivités qui duraient pas moins de sept jours (Genèse 29,22-28 ; Juges 14, 10,15, 17). Les chants y occupaient tout naturellement une place de choix.\nUne analyse critique du Cantique des Cantiques permet de comprendre que ces divers textes anciens ont été retravaillés et intégrés dans un ensemble dont, comme le note Emile Osty (7) « la langue est de basse époque ; elle contient une dizaine d’aramaïsmes (1,7 ; 2, 9,11 ; etc…), quelques mots persans (1,12 ; 4,13-14 ; 6,11), et vraisemblablement un terme d’origine grecque (3,9). Sa rédaction définitive pourrait avoir été achevée vers la première moitié du 4e siècle ». C’est bien à cette époque, donc après l’Exil, que se situe en Israël le développement progressif de la monogamie. La nouvelle forme que prend l’amour, a dû se répandre d’abord dans les couches cultivées de la société juive avant de saisir le peuple tout entier.\nPour illustrer notre propos, nous donnerons en exemple le passage de 8, 8-9, déjà mentionné plus haut. Il s’agit indubitablement d’un vieux poème, sans doute d’un chant, décrivant le pouvoir que les familles exercent traditionnellement sur les filles. « Les frères » y disent toute leur fierté d’être chargés à bon droit de surveiller la vertu de « leur petite sœur ». Le poète qui a retravaillé ce poème, a simplement ajouté le verset 10 et cette réplique de la bien-aimée a complètement renversé le sens du texte traditionnel. La bien-aimée y affirme avec une superbe assurance sa dignité de femme libre, refusant toute soumission aux « frères » et disant le bonheur qu’elle a trouvé en celui que son cœur aime.\nAvec le temps le Cantique des Cantiques est devenu un chant extrêmement populaire. A la fin du 1er siècle de notre ère, Rabbi Aqiba s’élèvera contre la pratique de le chanter dans les banquets et dans d’autres lieux profanes, car, disait-il, « le monde entier ne vaut pas le jour où la Cantique des Cantiques a été donné à Israël, car tous les Ecrits sont saints, mais le Cantique des Cantiques est très saint… Celui qui chantonne le Cantique des Cantiques dans les cabarets n’aura pas de part à la vie future ». On voit que déjà à l’époque la sacralisation du texte suite à son allégorisation avait fait son œuvre…\nL’ensemble du Cantique des Cantiques est animé d’un tel souffle lyrique, il présente une telle unité de thème et surtout, le dialogue entre les deux amants a une tonalité si personnelle qu’on ne peut le considérer à l’instar de certains commentateurs comme une collection plus ou moins disparate de chants nuptiaux et de chansons d’amour Il faut bien au contraire admettre qu’il est dans sa rédaction définitive l’œuvre d’un seul et même auteur de grand talent. Nous partageons pleinement l’avis d’Emile Osty quand il écrit : « Le Cantique est un joyau de la Bible. On y a vu avec raison l’ouvrage le plus raffiné de l’AT. Loin d’être l’œuvre d’un primitif ou d’un écrivain populaire, c’est au contraire l’ouvrage d’un lettré qui travaille sur des données anciennes en leur donnant une forme nouvelle (Joüon). La main de l’homme de métier se reconnaît, en effet, aux artifices littéraires disséminés à travers les huit chapitres du\npetit livre : allitération, assonances, interrogations de rhétorique (1,7s ; 3,6 ; 5,9 ; 6,1 ; 7,1lcd), termes recherchés, allusions historiques (Salomon, Tirça)… ». ( 8).\nLe texte du Cantique des Cantiques est constellé d’un certain nombre de sentences, de conseils et de mises en garde, caractéristiques de la littérature sapientiale hébraïque. La visée de ce livre est manifestement didactique et c’est à juste titre qu’il a été classé par la Septante parmi les livres sapientiaux. Son but est de nous faire découvrir en quoi consiste l’amour véritable. Mais, pour cela, il ne se lance pas dans quelque docte enseignement de sagesse, plus ou moins abstrait et dogmatique, mais il nous fait vibrer à la beauté sublime des sentiments qui animent deux êtres passionnément épris l’un de l’autre. Car, comme nous l’avons vu, c’est de cette manière seulement que les humains s’éveillent à cette forme d’amour dont l’une des caractéristiques principales est de ne désirer que l’être aimé et lui seul.\nCet amour est avant tout une affaire de cœur dans le double sens que peut prendre ce mot : il est à la fois désir de l’autre et empathie à son égard. C’est bien cette double sensibilité que le Cantique des Cantiques cherche à développer chez le lecteur qui se laisse toucher par son lyrisme, c’est elle qui confère à l’amour sa grandeur, sa beauté, sa noblesse et qui le préserve de toute banalisation et de son avilissement, si fréquents dans notre société actuelle. C’est elle aussi qui est un des facteurs essentiels pour assurer à l’amour sa durée.\nIl est des plus regrettables que, pendant deux millénaires, l’on ait occulté ce sens premier du Cantique des Cantiques en le couvrant du voile pudique de l’allégorie. On a annihilé de la sorte le pouvoir qu’il recélait, celui de contribuer à faire évoluer le couple humain de la polygamie vers la monogamie et de contribuer à l’émancipation de la femme. Ainsi ce livre de la Bible n’a pas pu jouer, au sein du christianisme, le rôle historique auquel il était prédestiné. N’oublions que dans notre propre culture les mariages arrangés et les mariages de raison étaient fréquents jusqu’au début du 20 e siècle. La forme d’amour que décrit le Cantique des Cantiques, s’est néanmoins épanouie à merveille dans la culture occidentale à son insu sous ses formes les plus variées, qu’il s’agisse de poésies, de romans, de théâtre ou de chansons. Il serait d’ailleurs intéressant de vérifier dans quelle mesure au Moyen - Âge le développement du sentiment amoureux sous la forme sublime de « l’amour courtois » dans le Royaume franc et sous celle non moins sublime des « Minnesänger » dans l’Empire Romain-Germanique a contribué à faire passer les peuples respectifs de la polygamie à la monogamie, et si l’évolution y a été semblable à celle que nous avons observée en Israël.\nEn tous cas, aujourd’hui, suite à l’arrivée de nombreux migrants d’Afrique et du Moyen-Orient, nous sommes confrontés dans notre société d’une manière toute nouvelle à des cas de polygamie, de mariages forcés, de violences commises par les « grands frères » à l’égard de « leurs jeunes sœurs ». Les valeurs qui s’expriment dans le Cantique des Cantiques, gardent toute leur actualité.\n(1) Les livres reconnus officiellement comme faisant partie de la Bible.\n(2) L’amant du Cantique des Cantiques symboliserait Dieu ou le Christ et l’amante représenterait Israël ou l’Eglise ou encore le croyant.\n(3) « Liberté à deux » par Roland de Pury Editions Labor et Fidès p. 16.\n(4) « Les Chemins de Nelson Mandela » par Richard Stengel, page 198, Editions Michel Lafond\n(5) Salomon n’est manifestement pas l’auteur du Cantique des Cantiques contrairement à ce que suggère 1,1. Ce livre lui a été attribué par la suite.\n(6) « Liberté à deux » par Roland de Pury Editions Labor et Fidès p. 44.\n(7) Introduction au Cantiques des Cantiques p. 1360 in « La Bible » par Emile Osty, Edition du Seuil.\n(8) Introduction au Cantiques des Cantiques p. 1359 in « La Bible » par Emile Osty, Edition du Seuil


exemple de codage asn.1 - TLG Fitness\nNotez que toutes les règles de codage sont en mesure de représenter tous les messages que vous souhaitez échanger. Les règles d`encodage emballées (PER) sont ASN. LDAP (Lightweight Directory Access Protocol), H. Les règles de codage GSER sont spécifiées dans RFC 3641 et contrairement à d`autres types courants de règles de codage, ne sont pas standardisées par ITU-T. Il est également utilisé dans le groupe PKCS de normes de cryptographie, X. Chaque système peut être flexible et suffisamment grand pour gérer la communication en traduisant chaque représentation des données dans la représentation dans l`autre système. En outre, les octets pour la valeur de IA5String sont emballés à l`aide d`unités de 7 bits au lieu d`unités 8 bits, car l`encodeur sait que l`encodage d`une valeur d`octet IA5String ne nécessite que 7 bits. Ce sont des applications simples qui démontrent l`ASN de base OSS. Cette modification contraint trackingNumbers d`avoir une valeur comprise entre 0 et 199 inclus, et questionNumbers d`avoir une valeur comprise entre 10 et 20 inclus. Il existe deux façons d`encoder les messages dans aligné et non aligné. Les méthodes de compresseur personnalisées sont implémentées dans usercomp. Les règles de codage de l`octet (OER) ont été conçues pour être faciles à mettre en œuvre et pour produire des encodages plus compacts que ceux produits par les règles de codage de base (BER).\nDeux règles de codage associées, les règles de codage distinguées (DER) et les règles de codage canonique (CER) sont des sous-ensembles de TEB qui éliminent une partie de la souplesse supplémentaire fournie par le TEB. De nombreux langages de programmation définissent des formats de sérialisation spécifiques au langage. Bien que les programmeurs dans les magasins A et B puissent développer leurs propres règles de syntaxe et de codage, ils seraient mieux en utilisant l`ASN. Alors que dans le PER aligné un codage de taille fixe occupant moins de 8 bits peut commencer à n`importe quelle position de bit dans un octet et peut se terminer à n`importe quelle position de bit dans le même ou un autre octet, dans OER le codage de chaque valeur possible de chaque ASN. En plus de réduire l`effort de développement de codeur/décodeurs, l`utilisation de l`OER peut réduire l`utilisation de la bande passante (mais pas autant que les règles de codage compressé), enregistrer les cycles CPU, et la latence de codage/décodage inférieure. L`interface BookCompressor est déclarée dans usercomp. Notez que DER est couramment utilisé dans des applications liées à la sécurité telles que X. Chaque RDN de la séquence se compose d`un identificateur d`objet (OID) et d`une valeur. Pour plus d`informations, consultez Comparaison des formats de sérialisation de données. Longueur de la TLV si la valeur a une longueur fixe.\nÉtant donné que la langue est à la fois lisible par l`homme et lisible par machine, les modules peuvent être automatiquement transformés en bibliothèques qui traitent leurs structures de données, à l`aide d`une ASN.


12 septembre 2015 - Influencelesite\nLes 5 Clips: Shy’m\nSep 12, 2015 | Non classé\nVous avez voté pour vos 5 clips favoris de Shy’m. Voici le résultat. Vous avez été nombreux à voter pour les chansons de l’artiste et ses clips, merci de ce succès pour cette rubrique.\n5. La Malice\nPour son retour avec l’album, Solitaire, Shy’m, qui réalise le clip, balance, La Malice, où elle est sensuelle, rebelle et féministe.\n4. L’ Effet de Serre\nAutre extrait de l’album, Solitaire, le titre, L’Effet de Serre, offre à la chanteuse un nouveau clip sensuel et vous semblez aimer quand Shy’m est sensuelle…Là la température grimpait encore davantage, non?\nPrendre l’air est aussi le titre du 3ème album de Shy’m. Vous avez classé ce titre et son clip 3ème, ex-aequo avec un autre succès de la star.\nSingle issu de l’album, Caméléon, l’image de la chanteuse évolue…le clip est même censuré via YouTube, ce qui agace la chanteuse qui juge hypocrite cette sanction alors que dans certaines pubs ou clips on voit bien pire…\n2. T’es parti\nVoilà un titre qu’on attendait pas dans le classement mais vous avez surement été touché par les paroles. T’es parti, fait partie du premier album, mes Fantaisies.\n2. Et Alors!\nEx-aequo arrive le clip du single, Et Alors! un grand succès pour Shy’m.\nVoici le clip que vous placez numéro 1, Je Suis Moi. Single de son album, Prendre l’Air.\nSamedi prochain, on joue avec les clips de…Lady GaGa…Un autre univers musical!, sulfureux, sensuel, étonnant… Votez pour vos clips favoris dès maintenant et jusqu’au vendredi à l’adresse: amestramgram1@hotmail.com


Abeille26 Lun 18 Mar 2013 - 0:57\nje suis allée samedi après midi à une conférence donnée par une productrice de safran - super .\ndéjà savoir, comme les chambres d’hôtes, on ne vit pas d'une safranière, c'est une activité secondaire.\nsi cela vous dit d'en planter\n- plantation en juillet\n- acheter de gros bulbes, 8/10, ainsi on est certain d'avoir des fleurs la première année\n- ne pas fumer le sol, aucun engrais\n- bien préparer son terrain avant plantation, terre meuble\n- bien désherber toute l'année\n- planter 15 cm de profond dans nos régions, elle au nord de l'Isère près de Lyon plante à 30 cm pour les protéger des grands froids\nà ne planter que si on est à la retraite ou quelqu'un pour ramasser les fleurs, opération qui a lieu tous les jours, 1 heure de cueillette pour 2 heures d'émondage\ntous les 3/4 ans on renouvelle sa planche, on déterre en juin, on collecte les plus gros bulbes qu'on replante ailleurs.\n2011 ne fut pas une bonne année, manque d'eau pour nous dans le sud.\nde son coté cette productrice s'en est bien "tirée" mais c'est une pro qui connait vraiment son métier.\nattention , n'en plantez pas trop, car si l'année est bonne, c'est du boulot ! entre 600 et 1000 fleurs par jour parfois, j'ai envie à ce moment là de partir vite en appartement, en octobre, fin de saison ras le bol du jardin.\nLa productrice nous a dit dormir 10h en 10 jours au moment de la récolte, mais c'est un moment tant attendu pour elle, elle vit toute l'année pour ce moment là !\nj'étais fier de lui mener le pot de notre safran, pour moi le plus dur est le séchage et elle a trouvé qu'il n'était pas assez sec. Il faut savoir que le safran doit perdre 80% de son poids. elle a une balance de bijoutier, elle pèse avant et après, avant de mettre au four , un mini four de cuisine. si on n'a pas, faire chauffer son four, l’arrêter, et mettre le safran à sécher sur la porte ouverte de la cuisinière. mais comme je n'ai pas de balance de bijoutier, ce sera toujours aussi dur de savoir s'il y a eu 80% de perte de poids !\n150 à 200 fleurs = 1gr de afran\net quelques trucs pour la cuisine nous ont été donnés.\ntragus Lun 18 Mar 2013 - 7:55\nOn comprend pourquoi le safran est un épice si cher...\nLe pire doit être sans doute le désherbage manuel à ras du sol\nAbeille sais tu par quel moyen, le safran est broyé pour le réduire en poudre?\nhimalaya41 Lun 18 Mar 2013 - 8:02\nil y a une safranière pas tres loin de chez moi dans le 41\nles températures ne sont pourtant pas tres clémentes\nEn tout cas c'est un boulot monstre d'où le prix élevé\nneira Lun 18 Mar 2013 - 9:02\nsi un jour tu as l'occasion de la visiter , n'oublie pas l'APN !!\nMerci beaucoup Abeille pour cette somme d'informations précieuses !!\nAbeille26 Lun 18 Mar 2013 - 9:29\nNeira : il est prévu que ceux présents à la conférence visitent la safranière en octobre ( le prix de la conférence comprend aussi le prix de la visite de la safranière) si je n'ai pas mon APN quand je promène dans la nature ou en forêt chez moi, je le prends toujours pour les visites ( nous n'étions que 12 sur une centaine d'adhérents à notre association, c'est peu, c'est pas avec cela qu’elle va gagner sa vie, mais elle vend sur place lors des conférences)\nHimalaya41 : le crocus supporte le gel et la culture s'étend jusqu'en Angleterre. jusqu'en 1900 la France était un gros producteur de safran. plus il fait froid, plus il faut l'enterrer profond, car la bulbe "remonte", enfin pas celui planté au départ, mais tous les bulbillons qui se créent autour et sur le dessus. D'ailleurs les pays chauds comme le Maroc ou l'Iran il faut plus de fleurs pour faire un gramme, les stigmates sont moins longs.\nTragus, il n'y a pas de poudre de safran. le safran, c'est un filament rouge qui colore la sauce ou l'eau dans lequel tu le mets, qui donne un goût au plat, mais ce filament rouge ne se dissout pas. la poudre c'est l'arnaque pour touristes dans les pays à marché coloré ! même dans nos supermarchés, le safran se vend en filament dans de petites boites plates à couvercles rouges. dès qu'il s'agit de poudre il faut faire attention, elle nous a montré toutes les fleurs qui sont mises avec le safran pour faire du poids à la place du safran.\nactuellement le chic en cuisine, c'est de présenter le plat, coquille t Jacques ou autres avec les filaments dessus.\npour cela on met quelques filaments dans de l'eau chaude dans un petit pot en verre avec couvercle, ( on compte trois stigmates par personne) on laisse prendre une belle couleur, on laisse macérer au moins 24h et c'est ce jus que vous mettez dans la sauce ou sur le riz, et les stigmates vous les prenez avec une petite pince et les mettez sur le dessus du plat que vous présentez. ce jus en pot se garde 15 jours.\ncar cela se dissout lentement, très lentement plus lentement que la cuisson des coquilles St jacques par exemple. il faut y penser. et il est un fait que sous nos contrées peu de personnes savent cuisiner avec le safran. je peux vous dire que les courgettes avec le safran c'est un délice, quant l'été vous ne savez plus comment les accommoder !\ncugandense Lun 18 Mar 2013 - 17:47\nAaaaahhhh le safran Je le cultiverai rien que pour ses fleurs\nOursine des volcans Lun 18 Mar 2013 - 18:34\nLe safran.... dans un bon riz pilaf, c'est à se taper le popotin par terre.\nIl y a deux safraniers pas très loin de chez moi (oui, en Sibérie centrale), ils vendent du safran et aussi des bulbes. Quand j'aurais un vrai jardin, je tenterais bien cette culture.\ntragus Lun 18 Mar 2013 - 19:20\nMince alors, il y aurait de l'arnaque dans l'air\nJe connaissais le safran vendu en filament pas toujours facile à trouver (et hors de prix souvent), mais je pensais que le safran en poudre vendu dans les petites boîtes en plastique circulaire à couvercle rouge (de la marque qui se décarcasse) était quand même tirée de ces filaments\nAbeille26 Lun 18 Mar 2013 - 19:43\nTragus, la marque qui se décarcasse qui était au départ drômoise doit utiliser certainement des stigmates abimés, cassés etc et les broyer, ils ne doivent rien perdre\nje vois ce que c'est j'en ai eu acheter autrefois ! ( j'espère qu'il n'y a rien d'autre que du safran dans la poudre quand on se décarcasse !)\nmais sur les marchés à touristes dans des contrées lointaines, c'est sûr, la poudre n'est pas du safran pur !\nmais aucun safranier digne de ce nom ne te vendra le safran en poudre.\nOursine des volcans Lun 18 Mar 2013 - 20:36\nLes mini boites à couvercle rouge, c'est normalement du vrai safran.\nMais celui qu'on trouve en poudre en gros conditionnement (15-20g) à moins de 10€.... ben comment dire, c'est pas possible. Le plus souvent, c'est un mélange de paprika (pour la teinte rouge) et de curcuma (pour la couleur à la cuisson)... mais dans les marchés aux épices, certains sont moins regardant... dans un reportage, ils évoquaient de la poudre de briques !\nVu le prix, j'en cuisine rarement, mais de temps en temps, je me fais ce petit plaisir. Comme il n'en faut pas des quantités astronomiques, ça reste faisable.\nneira Ven 22 Mar 2013 - 7:26\nAbeille , je me suis permise de diviser le sujet sur les Crocus , vu que la discussion tournait autour de la culture du Safran , et d' envoyer cette partie dans " Potager"\nVoilà , tu es désormais responsable de ce fil !!\nAbeille26 Ven 22 Mar 2013 - 7:39\nen triant mes photos, j'en ai retrouvé de la petite safranière d'un copain, celui qui nous a donné l'idée d'en mettre chez nous, ignorante que j'étais à l'époque, je ne savais pas que cela poussait sous nos climats.\nje pourrais les mettre là\nVincent24 Ven 22 Mar 2013 - 10:02\nSympa ce petit topo sur le safran !\nJ'en ai quelques bulbes aussi, ils sont ressortis sans problèmes l'an dernier, mais par contre ils n'ont pas fleurit, trop sec en août et septembre. Ils font leurs feuilles actuellement.\nIl y a des petites cultures ici sur les causses du Périgord et du Quercy (Lot).\nAbeille26 Ven 22 Mar 2013 - 11:01\nphotos dans le jardin de ce monsieur, que nous avions connus autrefois, contact professionnel avec mon mari, ensuite des amis communs, perdu de vu, retrouvé dans l'association des jardiniers, et ce jour là nous sommes allés le voir pour son safran et ce fut les retrouvailles entre lui et Mr Abeille après 10 ans.\nIl nous a donné ce que nous avions ramassé ce jour là et au printemps suivant il nous donna des bulbes assez gros pour fleurir la première année.\nOursine des volcans Ven 22 Mar 2013 - 12:02\nAbeille, tu pourras sans doute me renseigner.\nIl faut quoi comme terre ?\nbesoin en eau modéré ?\nLes bulbes restent en place à l'année ?\nAbeille26 Ven 22 Mar 2013 - 13:35\nOursine , terre drainante absolument, que l'eau du ciel pas d'arrosage, mais pas une terre qui reste fraiche et humide, pas de source ou de nappe à 50 cm dessous !!\nles bulbes restent en place et on les divise tous les 3/4 ans pour les pro, un peu plus pour les particuliers où il n'y a pas de notion de rendement ( Mr Abeille a fait 3 ans )\nneira Ven 22 Mar 2013 - 13:37\nmerci pour ces photos Abeille , c'est super jolie comme culture !!\nj'adorerais en cultiver ..... récolter les stigmates .. une plante qu'on peut exploiter sans la détruire , ce n'est pas courant\nMais je pense que mon climat est vraiment pas adapté\nAbeille26 Ven 22 Mar 2013 - 13:49\nneira a écrit: merci pour ces photos Abeille , c'est super jolie comme culture !!\nune plante qu'on peut exploiter sans la détruire , ce n'est pas courant\net oui, puisque c'est en le divisant qu'on obtient de nouveaux bulbes, qui en donnent d'autres lesquels en donnent d'autres etc ....\net c'est grâce à sa culture qui s'est perpétrée depuis 4000 ans que la plante existe toujours\nOursine des volcans Ven 22 Mar 2013 - 14:17\nNeira, il y a des safraniers en Auvergne, au moins 1 dans les Combrailles et 1 dans le Forez.\nSi tu es à 1000m, ça fait peut -être un peu haut, mais faut voir, ça a l'air plus costaud que je le pensais, un ami d'un ami en a (avait ?) dans les Alpes, comme complément de ressources (il travaille en station).\nneira Ven 22 Mar 2013 - 15:13\nah bon ?? et bien ça , ça me laisse pantoise , chère payse !!\ntester ou pas , tel est la question , mais pour ça il faudrait que je défriche mon champs de cailloux .. cette perspective , à elle seule , me fait mal au dos\nOursine des volcans Ven 22 Mar 2013 - 19:13\nEn faisant un tour vite fait, j'ai bien trouvé des safranières à plus de 1000m d'altitude.\nIl est donné pour pousser normalement jusqu'à 1200m.\nIl peut résister à l'amplitude thermique de notre Auvergne ( +40° - 20°)\nUn petit PDF riche en infos http://agrimaroc.net/91.pdf\nLes deux safraniers du 63 vendent des bulbes (d'autres aussi sans doute, vu le mode de multiplication, mais là, c'est deux exemples locaux).\nPlus d'info, mais j'en conviens, ça ne change pas grand chose à ton problème de défrichage chère brebis\nNessy Lun 25 Mar 2013 - 11:03\nJ'en ai un tout petit peu depuis quelques années, dans une jardinière bien sûr parce qu'avec mon sol: aucun espoir. Je le crois toujours disparu, mais non il repart courageusement\nsoleil34 Lun 25 Mar 2013 - 11:58\nTu fais ta récolte ?\nAbeille26 Lun 25 Mar 2013 - 12:09\nNessy a écrit: J'en ai un tout petit peu depuis quelques années, dans une jardinière bien sûr parce qu'avec mon sol: aucun espoir. Je le crois toujours disparu, mais non il repart courageusement\npourquoi ton sol aucun espoir ?\nil ne repart pas courageusement, c'est son cycle, comme tous les bulbes qui fleurissent à l'automne, le feuillage nait en septembre /octobre, fane en mai juin et l'été rien de rien, et les premières feuilles apparaissent en même temps que les fleurs ( comme les sternbergia )\nNessy Lun 25 Mar 2013 - 19:45\nTerre trop argileuse. Déjà j'ai du mal à garder le thym en jardinière\nJ'ai heureusement pu en trouver dans les Pyrénées espagnols, pas beaucoup, Mr en avait assez de me voir baver au bord de la route avec la voiture pas garée, ni "garable"


[INDONÉSIE - îLE DE JAVA] L'EXTRAORDINAIRE VOLCAN KAWAH IJEN\nEcrit par : BEVERLYLe: 06 septembre 2016 Dans: TESTÉ ET APPROUVÉ\nEn partant de Lombok, nous ne nous étions pas imaginées le périple la galère qui nous attendait pour rejoindre Banyuwangi, la ville à la pointe Sud de Java.\nNotre vol avec escale à Surabaya fut bien plus long que prévu. En effet, notre 1er vol entre Lombok et Surabaya se passe sans encombre, mais c’est à l’aéroport de Surabaya que les choses se corsent. Notre 2nd vol qui est sensé partir 2 heures plus tard est retardé. Bon, ça peut arriver ! L’aéroport n’est ni très accueillant, ni très confortable, mais le wifi est correct. On regarde 1 ou 2 épisodes de Game of Thrones pour patienter ☺ Quand après 5 heures d’attente, on nous annonce que notre vol est finalement annulé. Noooon, pas ça !!! Le personnel au sol ne parle que très peu anglais. Mais on arrive à comprendre que la compagnie remplace notre vol annulé par un bus. Concrètement, le vol qui ne devait durer que 50 minutes est finalement remplacé par 6 heures de route. Bon, on ne se plaint pas trop, ils nous ont remboursé notre vol et le bus était gratuit. Nous arrivons donc à minuit à Banyuwangi au lieu de midi, épuisées !\nQuitter Java fut tout aussi épique, je vous en parlerai peut-être plus tard 😉\nAscension et découverte du Kawah Ijen\nLe mythique, le fabuleux, le magique volcan Kawah Ijen ! Les mots me manquent pour vous exprimer ce qu’on a vécu au lever du soleil en haut du cratère. Mais avant d’en arriver là, il faut se rendre au pied du volcan et y grimper. Allons-y !\nIl est 1 heure du mat’, notre transfert nous attend devant notre hôtel de Banyuwangi pour partir au pied du volcan. Et oui, tout l’intérêt est d’assister au lever du soleil depuis le sommet, l’ascension se fait donc de nuit à la lampe frontale et chaudement habillé. Il nous faut environ 1h30 de route avant d’atteindre le point de départ de l’ascension. Le chauffeur nous largue en nous disant qu’il nous attend ici et que le chemin est par là. « Heu oui, d’accord, mais il fait nuit en fait. » Pas d’inquiètude, le Kawah Ijen est très fréquenté, il n’y a qu’à suivre. On se doit d’atteindre le sommet pour le lever du soleil, sinon nous manquerons le spectacle.\nLe volcan est particulièrement connu pour ses travailleurs du soufre et ses flammes bleues. En effet, le cratère abrite le lac le plus acide du monde, ce qui lui donne une couleur turquoise renversante. De plus, les abords du lac contiennent du soufre (que des travailleurs émérites extraient) qui produit des flammes bleues, visibles uniquement la nuit. Bref, un véritable spectacle naturel.\nLe chemin de randonnée pour atteindre le cratère est large, et bien qu’il soit bien pentu à certains moments, la montée se fait relativement facilement. Au bout de 3 heures, nous y sommes et nous prenons notre première claque : flamme bleue, souffre et foule ! On vous explique, le cratère est plutôt full à notre arrivée. Entre les touristes accompagnés de leurs guides, et les travailleurs et leurs paniers remplis de souffre, c’est un peu embouteillé. Descendre dans le cratère est bien plus sportif que l’ascension, le chemin est étroit (si on peut appeler ça un chemin) et les obstacles nombreux.\nCela nous demande beaucoup plus d’efforts et de force. On observe les flammes bleues, comme hypnotisées, essayons de comprendre comment ces petits hommes frêles et souvent âgés arrivent à soulever de telles charges. L’odeur du souffre qui s’apparente à de l’œuf pourri est « assez supportable » et nous ne ressentons aucune gêne respiratoire. Nous ressortons du cratère aussi fatiguées que fascinées et continuons à grimper pour nous trouver un petit spot pour voir le jour se lever. Et là, seconde claque ! Les couleurs du ciel, la brume qui se dissout, l’apparition du lac, tous ces éléments donnent un décor d’une beauté extrême. On prend le temps d’admirer, de marcher un encore un peu plus pour voir si c’est différent là-bas, de ne pas quitter des yeux ce lac qui joue à cache-cache avec la brume. Si je devais résumer ce moment, je choisirai ÉMERVEILLEMENT.\nLe froid nous rattrape tout autant que l’heure et nous devons entamer la descente. Nous croisons de nombreux touristes asiatiques qui attaquent seulement l’ascension et je me dis qu’il est vraiment dommage de manquer cette rencontre unique entre le soleil et le volcan.\nVous l’aurez compris, j’ai été complètement charmée par cet endroit de fou !!!!\nSi vous n’avez pas pris de packages tout compris, vous aurez des frais à payer au pied du volcan, d’un montant de 100 000 IDR.\nPrévoyez bien votre heure de départ entre le transfert et votre rythme de grimpe. Il faut compter une heure de route entre Probolinggo et le volcan, et 3h de grimpette pour atteindre le cratère. Si vous descendez dans le cratère, prévoyez au moins une heure de plus.\nPlus vous partirez tôt dans la nuit et plus vous aurez de chance d’observer les flammes bleues.\nLa question du guide ? On nous avait dit que ce n’était pas nécessaire et cela s’est avéré vrai. Le chemin est large et bien tracé, aucune chance de s’égarer.\nCôté équipement :des vêtements chauds et une paire de basket, de l’eau pour s’hydrater et un masque « chirurgical ». De nombreux indonésiens louent des masques à gaz au départ et sur le chemin mais c’est superflu. Un simple masque « chirurgical » acheté au supermarché suffira largement pour vous protéger des émanations de soufre. Vous en trouverez très facilement puisque la majorité des locaux en portent pour conduire leurs 2 roues.\nPackages VS indépendant\nNous avons pris un chauffeur pour nous emmener au Kawah Ijen depuis notre hôtel isolé de Probolinggo. Nous n’avons guère eu le choix à cause de notre galère aérienne.\nEN INDÉPENDANT : La meilleur solution pour ceux qui ne craignent pas de conduire un deux roues de nuit est de loger à Probolinggo même et d’y louer un 2 roues pour s’y rendre. Cela vous fera économiser beaucoup d’argent car le transfert A/R pour le Kawah Ijen est très élevé (400 000IDR/personne incluant les frais d’entrée).\nLE PACKAGE : le plus courant est le combiné Kawah Ijen/Mont Bromo. C’est vrai que c’est pratique surtout si vous avez peu de temps. Il faudra seulement y mettre le prix, cela comprend en règle générale un ou deux nuits en auberge et les transferts.\nMots clés: ASIEINDONESIEJAVAKAWAH IJENVOLCAN\n6 septembre 2016 at 09:10\nSuper article, les photos sont géniales, je ne connais pas l’Indonésie mais j’espère visiter ce pays prochainement


Le Matelas Marius - L'univers du bambou\nCe n’est pas un Matelas.\nEst-ce que vous vous reconnaissez dans\nVous avez des courbatures au réveil ?\nNous avons choisi les meilleurs matériaux qui existent pour vous garantir un confort optimale dès le premier essai.\nVous ressentez les ressorts ou les lattes ?\nLa technologie de nos matelas et de nos accessoires améliore la santé de votre dos dès la première nuit.\nVous avez trop froid, ou trop chaud ?\nRechergez vous, faites le plein d’énergie en une nuit et profitez pleinement de votre journée.\nVous avez des allergies qui apparaissent ?\nVous pouvez dormir sur vos deux orreilles, le bambou protège naturellement votre sommeil grâce à son pouvoir anti-acariens.\nVotre partenaire vous réveil quand il bouge ?\nProfitez pleinement de votre nuit grâce aux conditions idéales que vous offrent nos produits: le Bambou va réguler naturellement votre température.\nVous dormez mieux à l'hôtel ? ou ailleurs ?\nNous passons un tier de notre vie à dormir. Pour bien fonctionner pendant la journée, notre corps a besoin d’un bon sommeil. Pendant que vous dormez, votre corps se régènere. Votre cerveau trie, intègre et assimile les différentes informations emmagasinées tout au long de la journée.\nC’est donc une étape très importante.\nPourtant elle est négligé par plus d’un français sur 3.\nLe sommeil c’est votre fondation. Si vos fondations ne sont pas saines, votre maison rencontre tôt ou tard des problème de structure. pour notre corps c’est la même chose. Un sommeil négligé, risque de provoquer des problèmes.\nC’est pourquoi nous avons créé Marius.\nEnfin le Matelas qui prend soin de vous !\nPassionnés par le bien-être, après plusieurs années d’expérience dans les salons de bien-être, nous avons conçu le Matelas qui va pouvoir vous rendre le bonheur de votre bien-être.\nDouceur d'une peau de bébé\nAccueil ni trop dur, ni trop mou\nRégulateur de chaleur: ni trop chaud, ni trop froid\nAnti-acarien et bactérien naturel\nPlus de légèreté tout en gardant la stabilité\nEnvie d’améliorer votre sommeil ?\nQuelle dimensions de matelas vous intéresse ?\nSuite à notre dernier salon: Foire de Montluçon, nous proposons une OFFRE SPECIALE en fonction du stock disponible.


Canada: Justin Bieber reconnu coupable de conduite imprudente et d'agression\nPeople Canada: Justin Bieber reconnu coupable de conduite imprudente et d'agression\nPEOPLE Il était jugé pour une collision et une altercation avec un paparazzi l'an dernier près de la maison familiale...\nPublié le 05/06/15 à 03h27 — Mis à jour le 05/06/15 à 03h27\nC'est l'épilogue des démêlés judiciaires de Justin Bieber... Au Canada. Le chanteur a été condamné jeudi à payer une amende de 750 dollars canadiens (534 euros) pour conduite imprudente au volant mais a été blanchie d'accusations plus graves après une collision avec un paparazzi l'an dernier au Canada.\nL'enfant terrible de la pop a également obtenu le retrait d'une accusation de conduite dangereuse à laquelle il faisait face, ainsi qu'une «absolution inconditionnelle» à une accusation d'agression, c'est-à-dire qu'il a été reconnu coupable mais qu'il ne sera pas condamné, en vertu du code pénal canadien.\nAltercation avec un paparazzi de «deux fois sa taille»\nL'accident s'était produit près de sa ville natale de Stratford, dans le sud de la province de l'Ontario (est), où il rendait visite à sa famille avec sa petite amie, la chanteuse américaine Selena Gomez. Le chanteur canadien de 21 ans était accusé d'avoir foncé avec son véhicule tout-terrain dans une camionnette conduite par un photographe et d'avoir eu une «altercation physique» avec le conducteur, envoyant plusieurs coups de poings dans la direction de celui-ci. L'homme de 47 ans, qui «fait deux fois la taille» de Bieber selon ses propres mots, aurait ressenti «une douleur dans l'épaule» après-coup, rapporte le National Post.\nLes médias locaux avaient rapporté que le jeune chanteur et sa petite amie s'amusaient à tourner en rond avec leur quad au moment de l'accident. Le couple avait prévu de passer un week-end paisible à Stratford, qui avait «malheureusement été gâché par la présence inopportune de paparazzis», avait déclaré l'avocat de Bieber, Brian Greenspan.\nTour du monde des tribunaux\nLe Canadien, domicilié dans une banlieue chic de Los Angeles, a eu maille à partir avec la justice à de nombreuses reprises ces dernières années partout dans le monde. Il avait notamment plaidé coupable l'an passé de conduite dangereuse au volant d'un bolide dans les rues de Miami et avait été condamné à deux ans de mise à l'épreuve en Californie pour avoir jeté des oeufs sur la maison d'un voisin à Los Angeles.\nEn avril, un juge argentin a transmis à Interpol une demande de mandat d'arrêt international contre Bieber, poursuivi pour l'agression d'un photographe à Buenos Aires lors d'une tournée en 2013.\nPacquiao-Mayweather: Jimmy Kimmel vanne Justin Bieber\nSous le coup d'un mandat d’arrêt international, Justin Bieber dément avoir…


vengeance : Tous les messages sur vengeance - Canel\nLa fin d'une guerre n'est pas synonyme de paix : elle ne signe pas la fin des hostilités entre les parties adverses. Au contraire, l'heure est plutôt aux règlements de comptes. Les anciens dominants peuvent subir en représailles une justice expéditive de la part des "vainqueurs". Ce magnifique roman évoque les lendemains d'une guerre au sein d'une population. Son propos est universel : les comportements ne varient guère selon les lieux, les époques, les motifs qui ont déclenché un conflit. Les... [Lire la suite]\nComment se débarrasser d'un mari dangereux, redoutable psychopathe ? Fuir et se cacher, d'abord. Le supprimer grâce aux services d'un tueur à gages, ensuite. Mais tout n'est pas si simple lorsque votre cible est un individu particulièrement roué, assoiffé de vengeance et prêt à tout. Quel thriller ! Quatre éclopés de la vie, ayant souffert d'une enfance traumatisante (et en payant encore les pots cassés) sont pris dans ce tourbillon. Le lecteur se retrouve vite happé dans le rythme d'une chasse à l'homme - plus cérébrale... [Lire la suite]\nEncore un roman très sombre. Il s'agit bien de la suite de Bonne nuit, mon amour, mais ne vous attendez pas à suivre essentiellement Justine. Six années ont passé, la plupart des protagonistes nous sont familiers mais d'autres sont mis en vedette : la meilleure amie de Berit, le fils de Nathan, et le mari d'Ariadne. Quelques thématiques nouvelles : les violences conjugales, la maladie, une fascination macabre pour la peine de mort. Et toujours : le désir de vengeance. De qui ? pour quoi ? je vous laisse le découvrir. Une... [Lire la suite]\nPosté par Canel à 21:15 - Thriller, polar - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : polar nordique, polar suédois, vengeance\nFin 1932, entre San Francisco et Munich. Associés dans une galerie d'art américaine, deux amis très proches et récemment séparés s'écrivent. Max est célibataire, Juif, il est resté aux Etats-Unis et vend des tableaux, Martin est rentré en Allemagne avec sa famille. Ce dernier exprime à son ami son inquiétude sur l'arrivée probable au pouvoir d'un dénommé Hitler. Ces doutes se transforment au fil des lettres en espoir, en constat d'une Allemagne renaissante ("Car je te le dis, mon ami, c'est à l'émergence d'une force vive que... [Lire la suite]\nPosté par Canel à 21:01 - Roman - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : amitié, nazisme, vengeance, échange épistolaire\nDifficile de parler de ce thriller sans rien dévoiler de l'intrigue. Le début peut faire penser à certains romans noirs de Thierry Jonquet : plusieurs personnages et différentes époques alternent à chaque chapitre. Claude Dehaene journaliste témoin du massacre de Sabra et Chatila en 1982, poignardé en 2007. Alexandre, père de famille qui se fait enlever un soir à son domicile. Alice Dehaene, fille de Claude, suivie depuis 2006 par le psychiatre Luc Graham pour de sérieux troubles psychologiques. Julie Roqueval, assistante sociale... [Lire la suite]\nPosté par Canel à 11:42 - Thriller, polar - Commentaires  - Permalien [#]\nTroisième livre que je lis de Thierry Jonquet, et l'exercice qui consiste à en parler me semble toujours aussi ardu ! Même architecture que dans Ad vitam aeternam : quelques personnages sont présentés à tour de rôle, on comprend peu à peu comment leurs destins respectifs s'articulent. Quatre personnages principaux ici : le chirurgien-plastique Richard Lafargue, Eve, une jeune femme qu'il retient captive dans une prison dorée, Vincent, enlevé et torturé par "Mygale", et enfin Alex Barny, petit truand en cavale après... [Lire la suite]\nPosté par Canel à 19:27 - Roman noir - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : bourreau, cruauté, perversion, réclusion, sadisme, vengeance, victime


Billetterie et visites pour Wallaman Falls\nWallaman Falls, Ingham - Tarif, Adresse, Avis & Téléphone\nNº 1 sur 18 choses à voir/à faire à Ingham\nExcursion en hélicoptère à Cairns: l'Outback, les tubes de lave Undara, les...\nÀ partir de 1 775,81 $US*\n256avis15question(s) et réponse(s)\nJules E a écrit un avis (janv. 2018)\nLes Rousses, France132 contributions45 votes utiles\nThe Wallaman Falls sont situées dans le nord Queensland, en Australie. La chute d'eau est remarquable, c’est la plus haute du pays. Paysage impressionnant. Possibilité de pique-nique en toute quiétude mais il est impératif que vous remmeniez tous vos déchets écologie oblige. A…\nch-dane a écrit un avis (oct. 2017)\nLeers, France2 300 contributions143 votes utiles\nThe Wallaman Falls font partie des terres traditionnelles des peuples autochtones Warrgamaygan Les chutes Wallaman sont situées dans les tropiques humides dans la région nord du Queensland, en Australie. La chute d'eau de 268 mètres est remarquable, ce qui en fait la plus haute…\nleslou321 a écrit un avis (août 2017)\nNantes, France120 contributions25 votes utiles\nClement a écrit un avis (déc. 2016)\nNainville-les-Roches, France216 contributions63 votes utiles\nLes chutes de wallaman se situent à une 50 aines km de l'autoroute A1 mais le détour vaut le coup ! Comptez une heure de route en voiture ou camping car. La randonnée qui descend aux chutes est vraiment sympa aussi comptez 30min pour y descendre 2km environ ...\nEric D a écrit un avis (oct. 2016)\nGournay-sur-Marne, France84 contributions7 votes utiles\nVoir les 3 hôtels à proximitéVoir les 27 restaurants à proximitéVoir les 18 attractions à proximité


Les 10 meilleurs hôtels au centre-ville à Portsmouth sur TripAdvisor\nHôtels 4-étoiles à Portsmouth\nHôtels 3-étoiles à Portsmouth\nHôtels avec jacuzzi à Portsmouth\nHôtels près de The Mary Rose Museum\nHôtels près de gare Portsmouth and Southsea\nHôtels près de gare Fratton\nHôtels près de gare Cosham\nFil de voyage : Portsmouth\nNo1 de 10 offrant le meilleur rapport qualité-prix àHôtels au centre-ville à Portsmouth\n“Magnifique hôtel, personnel trés serviable et professionnel. Soirée et nuit parfaite. Situé à 10 mn en voiture du car ferry. Nous avons regretté de n'avoir pas eu le temps de visiter Southsea, quartier qui avait...”\nNo2 de 10 offrant le meilleur rapport qualité-prix àHôtels au centre-ville à Portsmouth\nNo3 de 10 offrant le meilleur rapport qualité-prix àHôtels au centre-ville à Portsmouth\n“Chambre très impersonnelle Vieillot et pas très bien insonorisé. Petit déjeuner commun, ni bon, ni mauvais. En revanche, service de qualité... Et localisation intéressante... Pas mon adresse préférée sur...”\n“Hôtel confortable à proximité autoroute, à 6 kms du centre de Portsmouth. Petit déjeuner correct inclus systématiquement dans prix chambre. Le soir, pas de restaurant. Un peu de restauration rapide. Hôtel en...”\nNo4 de 10 offrant le meilleur rapport qualité-prix àHôtels au centre-ville à Portsmouth\n“Trop cher pour les prestations j étais déjà venue mais très déçue cette fois. Personnel négligé, j'ai demandé un taxi refus de l appeler de la part du personnel !! Sortant de ma chambre avec mon fils vers 19h un…”\n“Séjour d’une nuit dans cette hôtel Ibis lors de notre séjour à Portsmouth. Cet hôtel semble assez récent mais La taille de notre chambre très petite , quant à la salle d’eau elle microscopique j’ai eu grand peine…”\nVoici un des hôtels à Portsmouth ayant reçu le plus de réservations au cours des 60 jours.\nNo5 de 10 offrant le meilleur rapport qualité-prix àHôtels au centre-ville à Portsmouth\n“C'est hôtel est vraiment bien situé, le personnel de réception est très sympathique et à votre écoute. Je le note médiocre pour sa qualité de petit déjeuné et surtout pour le chauffage. Si vous ne voulez pas…”\nNo6 de 10 offrant le meilleur rapport qualité-prix àHôtels au centre-ville à Portsmouth\n“A l'époque victorienne cela devait être un hôtel de choc mais en 2018 nous sommes toujours dans le même lieu, rien n’a évolué, du moins on en a l'impression et ce n'est plus un hôtel de choc mais un vieil hôtel...”\nNo7 de 10 offrant le meilleur rapport qualité-prix àHôtels au centre-ville à Portsmouth\n“Les chambres sont très spacieuses, modernes et très propres. Une sale de bain très moderne également. Petit déjeuner copieux. à proximité des voies rapides. La ville de Portsmouth est à un quart d'heure. Les...”\n“Hôtel très moderne. Les chambres sont très bien équipées. Le petit déjeuner à volonté est très raisonnable pour une chaine. Prix très bas. J'adhère totalement. Le personnel est agréable. Aucune fausse note. Grand...”\nNo8 de 10 offrant le meilleur rapport qualité-prix àHôtels au centre-ville à Portsmouth\n“Parfait pour passer une nuit ou deux. Un peu cher mais les chambres sont propres, agréables et confortables. Il y a un grand parking gratuit. Portsmouth, ville très sympathique, se trouve à une quinzaine de mn en...”\n“a peu prés équivalent à un hotel première classe français mais bien plus cher 100 gbp, avec wifi payant en option 3gbp par jour, pas de clim: juste un ventilo qui sert à rien, pas de salle de petit dejeuner ( et…”\nNo9 de 10 offrant le meilleur rapport qualité-prix àHôtels au centre-ville à Portsmouth\n“Nous avons reçu un très bon accueil, l'hôtel et les chambres sont très propres, déco standard de chaîne d'hôtelogistique mais il a été récemment rénové et les chambres sont spacieuses. Le petit déjeuner est…”\nNo10 de 10 offrant le meilleur rapport qualité-prix àHôtels au centre-ville à Portsmouth\n“Nous avons juste marqué une etape d une nuit ds cet hotel proche du ferry terminal de Portsmouth. Nous sommes arrivés assez tard (nouveaux contrôles avec queue interminable aux frontières Gb à la sortie du...”\n“Parfait hôtel pour une première nuit apres avoir débarqué du ferry en soirée : accès rapide (5min) depuis gare maritime en voiture, bon rapport qualité/prix, chambre spacieuse pour 4, calme et propre. Petit…”\nN° 2 sur 40 hôtels à Portsmouth\n“De passage pour une nuit, nous souhaitions un hotel typique anglais. Ravis de notre choix. La déco très british, un bon accueil, une vue superbe des chambres, un petit déjeuner très bon, copieux, servi par des...”\nÉléments manquants :Hôtels au centre-ville\nN° 3 sur 40 hôtels à Portsmouth\n“l'hôtel se trouve dans un quartier calme, le salon est spacieux et bien décoré, l'accueil est sympatique. Notre chambre (pour un couple) était agréable et spacieuse, bien meublée mais la salle de bain très petite...”\n“Un tout petit hotel de luxe de 11 chambres de très bon standing (certaines avec salon indépendant). Le petit déjeuner typiquement britannique est servi à la table et de remarquable de qualité. Le personnel aux...”\nN° 20 sur 40 hôtels à Portsmouth\n“un hotel agreable , sans charme particulier , mais bien situé a 5 mn de gunwharf's quays , les chambres sont tres propres , la mienne etait calme , et de taille standard. l'accueil est souriant ( maria est tres...”\n“L'hôtel a un charme rétro avec son côté vieux paquebot qui donne l'impression d'être en croisière; il est bien situé, à quelques pas du port historique, du front de mer et proche des ferries. Le personnel est...”\nN° 16 sur 40 hôtels à Portsmouth\n“C'est neuf, tout à fait confortable, très "rectiligne", un peu froid. Le parking est bien pratique d'autant qu'une voiture est indispensable car l'hôtel est excentré. Évitez de payer le petit-déjeuner dont le...”\n“Chambre propre, fonctionnelle et moderne. Mais attention, reveil a 6.30 le matin à cause de la salle de gym juste en dessous... A bannir, sauf si matinal ou sportif.. Heureusement pour nous, cet hôtel est juste…”\nN° 19 sur 40 hôtels à Portsmouth\n“Nous avons passé 3 nuits dans cet hôtel ou nous avons très bien dormi sans bruit, dans un grand lit confortable. L'hôtel est propre, plateau de courtoise et petits produits dans la salle de bains très...”\n“Le Marriott Portmsouth propose une literie confortable et c'est son seul point positif. Une salle de bain avec une baignoire ridiculement petite. La Wi-Fi est payante (sauf pour les membres "luxe") ce que je…”\nN° 4 sur 40 hôtels à Portsmouth\nN° 30 sur 40 hôtels à Portsmouth\n“Hôtel très correct niveau rapport qualité/prix. L'hôtel est relativement bien situé. Il offre un parking et un accès à Internet rapide. Le petit-déjeuner n'est absolument pas exceptionnel. La chambre est...”\n“La façade du pub ne reflète pas la réalité de l'hôtel, qui se situe derrière et n'a aucun charme, sauf si l'on a un attachement particulier à dormir dans un motel pas entretenu. Certes, la chambre est à moins de…”\nN° 32 sur 40 hôtels à Portsmouth\n“C'est le prototype d'hotel qui a mal vieilli et n'a rien à voir ni avec une ferme , ni avec une auberge , comme son vocable pourrait le laisser penser.Environnement sans interêt. Chambre et espaces communs…”\n“Hotel à chambre familiale spacieuse mais tout est vieillot, dépassé, robinetterie usagée++, petit déjeuner continental correct et bon marché. Accueil "standard". Un peu à l'écart des rues du centre mais centre...”\nN° 6 sur 40 hôtels à Portsmouth\n“La déco est franchement raffinée, le personel charmant, tout est plutôt très bien. Le quartier est calme et silencieux. Cependant, si je chipote un peu, je trouve que c'est un petit peu cher : quand on regarde…”\n“Excellent petit hôtel. Il est original et bien tenu. Nous avons eu la chambre 6 qui est mignonne. Toute ses chambres sont personnalisées, ce qui fait son charme. Excellent accueil, chaleureux. Excellent petit...”\nN° 8 sur 40 hôtels à Portsmouth\n“Superbe hôtel, excellant accueil par tous les membres du personnel, au top à tous les niveaux. Petit déjeuner très copieux et délicieux. Cadre idyllique et proche de la mer. Je recommande vivement surtout en...”\n“Le petit dejeuner est juste enorme... Des le matin on se croit dans un restaurant gastronomique... Les chambres, le lit, le service, l'accueil, tout est parfait ! Une douche pour deux personnes, une baignoire...”\nN° 25 sur 40 hôtels à Portsmouth\n“Bien situé, propreté moyenne, chambre minuscule et vieillotte, personnel jeune (même très jeunes!) et peu compétant, heureusement une personne compétente et très serviable était présente, mais elle devait tout…”\n“Plusieurs séjours en quatre mois, constant sur la propreté des chambres et des locaux commun. L'accueil toujours chaleureux et le personnel souriant toujours prêt à aider ou renseigner. 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Achat Maison Mouvaux tramway Trois Suisses - ref VM24066-IMMOTRAM2 - Immotram\nTourcoing trois suisses, dans une rue recherchée, tombez sous le charme de cette maison d'environ 160 m². Elle se compose d'une entrée desservant un séjour avec cheminée feu de bois, une salle à manger et une cuisine équipée. Aux étages vous trouverez 4 belles chambres ainsi que 2 salles de bains. Un car-port pouvant accueillir plusieurs voitures ainsi qu'un large jardin idéalement exposé viennent parfaire ce bien.\nHonoraires inclus de 3.8% TTC à la charge de l'acquéreur. Prix hors honoraires 500 000 euros. Nos honoraires : https://www.immotram.fr/


Élégant Moteur Porte De Garage Sectionnelle | Meilleures idées de conceptions de garage détaché\nÉlégant Moteur Porte De Garage Sectionnelle- Une coin cuisine est une place dans une habitation qui a subi une grande évolution pour l’histoire du alentours et de la kitchenette cela va des anciennes cuisines ouvertes qui n’avaient aucun intrigue de dégraisser ou de décongeler des nourritures déjà cuits. A cette époque, la préparation des nourritures a commencé à sauvagement de zéro et les mets étaient cuits ingrédients crus. C’est préalablement le contexte du XXe siècle que le être de rénovation de la art culinaire est apparu et a régi au développement de cuisines pendant sophistiquées, couvertes et équipées. Ce développement a également donné naissance à la notion de souper précuits. Il a également changé les styles de kitchenette et les priorités de nombreuses entités partout à cause le monde.\nAutomatisme intégré pour portes sectionnelles NOVOPORTE from moteur porte de garage sectionnelle, source:distriferm.fr\nIdes De Dcoration Pour Moteur Porte De Garage Sectionnelle from moteur porte de garage sectionnelle, source:motionwand.com\nagissant que le développement de ces installations ait réduit les activités culinaires de nombreuses personnalités l’intérêt des monde pour le déridage et l’entretien de leur cuisines est demeuré. cela a en définitive gouverné au héritage de la fabrication et du remodelage de la art culinaire ourdir une cuisinette avenante a certains avantages. Une telle préparation de cuisine camarade les cuisiniers à interférer puis les invités et à arranger en même période Il pourrait également s’avérer être une aqueduc à cause les cuisiniers et les chefs créatifs qui pourraient aligner leur capacités et leur performances culinaires à un assistanat Mais dans ces hommes de cuisines, il peut y énergique nous difficultés accomplis par les concepteurs à cause le lissage de la cuisine.\nMoteur Porte De Garage Luxe Motorisation Porte De Garage from moteur porte de garage sectionnelle, source:cozyminimalist.co\nIdes De Dcoration Pour Motorisation Porte De Garage Sectionnelle from moteur porte de garage sectionnelle, source:motionwand.com\nMoteur Porte De Garage Sectionnelle from moteur porte de garage sectionnelle, source:dreamsambassador.co\nPorte de garage sectionnelle manuelle ou motorisée from moteur porte de garage sectionnelle, source:2pl.bzh\nPorte de garage sectionnelle motorisée ARTENS essentiel H 200 x l from moteur porte de garage sectionnelle, source:leroymerlin.fr\nLuxe Prix Moteur Porte De Garage from moteur porte de garage sectionnelle, source:cozyminimalist.co\nKit DUO VISION 500 SL avec rail 2600 mm SOMMER motorisation de from moteur porte de garage sectionnelle, source:habitat-automatisme.com\nBelle Moteur Porte Garage Basculante from moteur porte de garage sectionnelle, source:cozyminimalist.co\nLa office la ensuite à-valoir et la surtout équipée s’appelle la gastronomie du trophée. Ce forme singulier de art culinaire est fortement équipé d’appareils coûteux et sophistiqués. L’objectif dirigeant de ces cuisines pourrait ne pas être l’utilisation réelle de totaux les appareils placés dans la gastronomie ceux-là sont plus destinés à étonner les visiteurs et à projeter le charte occidentale du propriétaire. habilement ces cuisines ne nécessitent pas profusément de lissage car ils sont déjà très équipés et chargés d’appareils coûteux.\nLe déridage de la coin cuisine traqueur est un alleu convenablement récent. Il vise à améliorer le gésine pour une gastronomie et il est lié à l’amélioration de l’équipement de cuisine en affairement des exigences modernes. Il existe différents modèles représentés pour la rénovation et la accomplissement de la cuisinette À cet égard, Beecher prête un exposé ballon cuisinette modèle. La cuisine modèle a été propagée à cause la première fois et a acheminé à une accomplissement systématique des cuisines. totaux ces modèles sont basés sur une ergonomie précoce. Les différents modèles de fabrication de ces modèles de art culinaire comprennent la bâtiment d’étagères régulières sur les murs et assigner au cuisinier un bousillé de catégorie adéquat.\ndonner un environnement exubérant pour la gastronomie est capital pour le toilettage de la cuisinette En puis de ceci des zones de précaution dédiées sont également nécessaires à cause distinct produits alimentaires. pour certains modèles de coin cuisine par exposé ceux-là présentés par Beecher, la bande de cuite et la blanc utilisée pour la préparation et la réchauffement des nourritures sont séparées. quelquefois il y a des zones adjacentes préparées pour la cuisson des aliments cela facilite le mouvement du poêle. maints chercheurs ont fourni des directives sur la direction générale du ménage, alors une référence spécifique au déridage de la office\n10 Photos of the Élégant Moteur Porte De Garage Sectionnelle\nJanuary 13, 2018 ≈ Garage ≈ No Comments ≈ Tags :moteur porte de garage sectionnelle nice, motorisation porte de garage sectionnelle came, motorisation porte de garage sectionnelle somfy, porte de garage sectionnelle sans motorisation, motorisation porte de garage sectionnelle leroy merlin\n« Frais Garage Beton En Kit\nFrais Voiture Occasion Garage »


In Chambre Pooja\nLa chambre Pooja est sans aucun doute le cœur de toute maison. Il attire une telle chaleur, une positivité et un bonheur qui ne pourraient pas être expliqués avec des mots. Puisque la chambre pooja occupe une place si importante dans notre vie; ne devrait-il pas être rendu spécial avec d’étonnants motifs de marbre pooja mandir ou des carreaux de mur de salle de pooja?\nDes motifs de marbre et de carreaux différents et uniques ajoutent un charme splendide et sont également magnifiques. De plus, il est également assez simple de conserver son éclat plus longtemps que toute autre peinture murale ou design disponible. Ces carreaux de salle de pooja et ces motifs de salle de pooja en marbre peuvent être utilisés pour tous les types d’endroits, que ce soit votre maison ou votre bureau. La meilleure partie d’essayer ces modèles est qu’ils sont disponibles à un prix abordable et durent très longtemps..\nMeilleurs carreaux de salle Pooja & Motifs de marbre en Inde :\nAvec des designs variés, il est possible d’ajouter une touche différente à votre chambre pooja. Intéressé à connaître les designs uniques mais accrocheurs? Voici quelques-uns des designs modernes de pooja mandir en marbre ainsi que des carreaux muraux tendance pour la salle de puja que vous pouvez choisir pour rendre votre salle de pooja vraiment divine tout en étant le centre d’attraction..\n1. Carreaux muraux imprimés Om :\nLe symbole Om représente la signification divine dans la religion hindoue et tient ainsi une place particulière pour les fidèles. Maintenant, imaginez que votre chambre pooja soit bien décorée avec des carreaux muraux imprimés Om. N’apporterait-il pas un air frais d’air positif et de chaleur?\nLes carreaux muraux imprimés Om sont l’un des carreaux de salle de pooja les plus courants et les plus populaires parmi les gens. Ces carreaux sont des carreaux de céramique et offrent une finition brillante qui tend à rendre votre pièce de pooja attrayante. Ces carreaux pour la salle de Dieu sont disponibles en format 250X375 mm et constituent le meilleur choix pour les maisons et les bureaux..\n2. Carreaux de céramique imprimés :\nCe sont les carreaux de pooja mandir tendance disponibles sur le marché qui non seulement rendront votre pièce de pooja vraiment belle, mais attireront également toute la positivité autour. Ces carreaux de céramique pour chambre pooja sont le choix parfait pour tous les types de maison.\nEssentiellement, pour aider les fidèles à se connecter avec le pouvoir divin, ces carreaux sont fabriqués avec différentes couleurs qui ont leur propre charme et leur propre signification spirituelle. Ces carreaux muraux pour salle de puja rendront votre pièce propice plus vivante et vous aideront ainsi à vous détendre et à prier avec une attention toute particulière dans la salle de pooja..\n3. Petit Mandir en marbre :\nUne autre conception qui fait toutes les bonnes nouvelles parmi les utilisateurs a un petit temple en marbre chez vous. Le mandir pooja en marbre est simple mais agit de la meilleure manière possible..\nPlutôt que d’attirer les yeux avec l’utilisation de trop de couleurs, il représente la pureté et la sincérité dans la salle de pooja. Vous pouvez essayer de faire preuve de créativité avec le mandap marbré pooja ou vous pouvez également le garder simple et sobre. Le marbre de couleur blanche apportera certainement le maximum de paix et de détente à l’esprit et aidera les gens à se connecter facilement avec le pouvoir divin.\n4. Carreaux muraux imprimés Shree :\nSi vous voulez garder votre chambre pooja simple et belle, alors c’est la bonne conception de carreaux de chambre pooja pour vous. Ces carreaux portent le symbole Shree et conviennent à la fois à la maison et au bureau. Ceux-ci sont en matériau céramique et de taille 250X375mm.\nLes carreaux de couleur blanche avec ce symbole spirituel indiquent d’apporter toute la chance, la paix et le bonheur à la maison. La simplicité des carreaux attirera également de nombreux regards vers votre salle de pooja tout en offrant les vibrations de prière nécessaires pour montrer honneur et sincérité à notre Dieu.\n5. Carreaux muraux imprimés par des idoles simples de Dieu :\nL’une des façons créatives de concevoir des carreaux de salle de pooja est d’essayer les carreaux muraux simples ou les carreaux imprimés de l’idole de Dieu. Les deux styles de carreaux muraux sont vraiment superbes et embellissent également votre pièce de pooja. D’une part, les modèles simples de carreaux de salle de puja aideront à mieux se concentrer pendant la prière tout en mettant en évidence les statues placées..\nLes carreaux imprimés de l’idole de Dieu attireront tous les regards vers la pièce car ils renforceront les énergies spirituelles dans la pièce. Vous pouvez essayer autant de variantes que vous le souhaitez et utiliser ces carreaux de salle de Dieu dans les bureaux et votre maison.\n6. Carreaux muraux imprimés numériquement :\nAbandonnez les anciennes méthodes de conception pour votre chambre pooja et essayez plutôt ces derniers styles de murs numériques pour donner à votre chambre pooja la combinaison attrayante de style et d’aura spirituelle. Ces carreaux pour la salle de Dieu sont à la mode sur le marché en raison de leur dernier design disponible à un prix abordable..\nCes carreaux muraux pour salle de puja sont disponibles dans de nombreux modèles, des plus simples aux plus élégants. Ces tuiles sont principalement utilisées dans les maisons en raison des nombreuses options créatives qu’elles apportent. Essayez ces tuiles pooja mandir et transformez votre chambre pooja en un endroit élégant pour communiquer avec notre créateur tout-puissant.\n7. Carreaux muraux symboliques imprimés :\nIl est toujours merveilleux d’avoir tous les symboles spirituels juste devant vos yeux dans votre salle de pooja tout en offrant des prières. N’est-ce pas ? Cela améliore certainement l’attention et la concentration pendant la prière. Mais une chose que ces carreaux de céramique imprimés pour chambre pooja ajoutent à la chambre pooja est le quotient de style.\nCes carreaux de salle de puja symboliques imprimés sont la combinaison parfaite de simplicité et d’unicité pour la salle de pooja. Ceux-ci constituent le meilleur choix pour les maisons et les bureaux et sont également disponibles à un prix abordable. Vous allez adorer la chaleur et la positivité que ces carreaux apporteront dans votre chambre pooja.\n8. Conception de Mandir en marbre :\nSi vous avez un petit espace dans votre maison ou votre bureau et que vous cherchez un moyen compact mais élégant de créer une pièce de pooja, vous pouvez essayer des conceptions de temples en marbre pour la maison. Ces conceptions ne consomment pas beaucoup d’espace mais offrent la même spiritualité que celle offerte par les grandes salles de pooja. Vous pouvez également les rendre plus attrayants en leur ajoutant un peu de détails.\nPlacez l’idole de votre dieu préféré dans ces motifs en marbre de pooja mandir et trouvez le moyen le plus relaxant et le plus facile de prier notre seul et unique créateur.\n9. Salle de Pooja de la plate-forme en marbre :\nEn plus d’essayer différentes conceptions de mandir pooja en pierre de marbre, vous pouvez également essayer d’avoir des conceptions de plate-forme en marbre dans votre salle de pooja. Vous pouvez utiliser ces plates-formes en marbre pour mettre les statues et les idoles de Dieu et également placer certains des objets de décoration..\nCette idée dans votre pooja mandir en marbre blanc apportera de la positivité et de pures bénédictions dans votre maison. Vous pouvez également décorer la pièce de différentes couleurs pour la rendre plus élégante et créative. En outre, l’utilisation de différentes couleurs améliorera également la spiritualité dans la pièce pour toutes les bonnes raisons. Sans aucun doute, ces plates-formes en marbre sont l’une des meilleures conceptions de temples en marbre pour la maison.\n10. Mandir en marbre avec rétroéclairage :\nCeci est un autre style de conceptions de marbre pooja mandir pour la maison que vous pouvez essayer. Bien que ces motifs de mandir soient comme les autres motifs de mandir en marbre et qu’ils offrent également un effet de rétroéclairage au mandir. La combinaison globale du mandir en marbre avec le rétro-éclairage améliore la beauté de la salle de pooja tout en la gardant subtile.\nVous pouvez également essayer d’avoir envie de la statue ou des idoles de Dieu avec le rétroéclairage pour rendre les conceptions de mandir de Dieu en marbre encore plus attrayantes. Un autre aspect important de ces conceptions de mandir est qu’elles ne consomment pas beaucoup d’espace et peuvent donc être placées à la fois chez vous et au bureau..\nVous pouvez essayer autant de modèles que vous le souhaitez pour les carreaux de la chambre pooja tant que vous en êtes satisfait et satisfait. Le motif principal de la conception des carreaux de la salle Puja devrait être d’ajouter la chaleur et la positivité nécessaires pour rendre la salle Pooja simplement attrayante et charmante..\nSi vous avez besoin d’aide ou de suggestions pour sélectionner les meilleurs designs de salle de pooja en marbre ou pour sélectionner le design unique de carreaux de mur de salle de pooja, alors écrivez-nous. Nous vous aiderons totalement, avec nos idées uniques, pour faire de votre chambre pooja le cœur de votre maison.\n10 meilleurs designs d’étagères Pooja avec des images en 2021\n10 dernières conceptions de faux plafonds de la salle Pooja avec des images en 2021\n10 conceptions de salle Pooja simples et récentes en bois\nOriginal utendørs stol Serpentine av Eléonore Nalet