Ravalement 77 à Moissy-Cramayel (77) - tel: 09.72.52.09.43 | ravalement de façade et peinture | Seine-et-Marne\nVous êtes ici : Accueil Villes Ravalement 77 à Moissy-Cramayel (77)\nRavalement Moissy-Cramayel (77)\nRavalement 77 à Moissy-Cramayel : les techniciens du ravalement à votre écoute\nPrenez soin de la façade de votre bien. Les intempéries et variations de température ou encore la mousse... ce sont autant de raisons pour passer au ravalement de la façade.Il y va non seulement de l’esthétique de votre logement. Cette opération est aussi indispensable pour protéger la structure de votre maison. On peut ravaler tout un immeuble, tout comme on peut également ravaler une maison. A moins de maîtriser parfaitement cette opération complexe, il est plus prudent de faire appel à une entreprise de ravalement qualifiée et expérimentée comme Ravalement 77. Faites-nous part de votre projet de ravalement à Moissy-Cramayel*. Nos techniciens dynamiques et compétents sont à l’écoute de vos attentes et les réaliseront dans les règles de l’art. N'hésitez pas à nous demander un devis gratuit au 09.72.52.09.43.\n*Ravalement 77 est un service qui intervient à Moissy-Cramayel et dans toutes les villes de Seine-et-Marne, ainsi que sur des localités hors le 77 au cas par cas.\nRavalement 77 à Moissy-Cramayel : pourquoi réaliser des travaux de ravalement de façade ?\nLa façade fait partie des éléments qui distinguent une maison ou un immeuble. Avec le temps et à force de subir les effets des intempéries et de la pollution, la façade finit par perdre de son éclat. Sans entretien, elle peut dévaloriser, voire mettre en danger toute la structure de votre maison. Le ravalement fait partie des travaux nécessaires pour l’entretien de la façade. Cette opération consiste à donner un coup de neuf à votre façade. Ravaler répond à quatre objectifs principaux à savoir embellir, protéger, entretenir et revaloriser le bâti. Grâce à une large palette de finitions, l’opération va vous permettre d’embellir la façade à votre goût. En offrant à vos murs extérieurs un nouveau revêtement, le ravalement permet également de les protéger des intempéries et de toutes sortes d’agressions extérieures. Par ailleurs, grâce aux travaux de protection et de réparation comme le colmatage des fissures qui s’imposent, le ravalement est une étape cruciale de l’entretien de votre maison. Il assure sa durabilité et sa solidité. Pour un résultat optimal et durable, confiez le ravalement de votre façade à Moissy-Cramayel à un expert en ravalement : Ravalement 77. Fort d’une solide expérience dans le domaine, Ravalement 77 saura valoriser votre bien.\nRavalement 77 à Moissy-Cramayel : les différents types de façade\nLa façade peut se décliner en différents types de matériaux. On distingue principalement 3 types de façades : la pierre, le béton et le bois. La façade en pierre a comme principal inconvénient de se salir rapidement. De même, elle peut aussi se fissurer à cause des différences de température. En fonction du type de pierre, poreuse ou dure, le traitement doit être différent. Pour éviter l’infiltration des eaux de pluie, les façades en pierre peuvent recevoir une protection à base d’enduits imperméabilisants. Le second type de façade est la façade en béton. Ce type de façade est plus facile à réparer. Toutefois, il a tendance à s’encrasser facilement avec l’ensemble humidité-pollution. C’est aussi un terrain de prédilection des champignons et de la mousse. Le dernier et troisième type de façade est la façade en bois. Plus résistante que les deux types de façades sus-cités, cette dernière requiert peu d’entretien surtout quand il est traité. Il faut notamment réaliser un traitement contre les moisissures, les insectes xylophages et les champignons. Quel que soit le type de votre façade à Moissy-Cramayel, Ravalement 77 saura apporter les soins nécessaires pour lui donner un coup de jeune. Pour toute information ou pour un devis gratuit contactez-nous au 09.72.52.09.43.\nRavalement 77 à Moissy-Cramayel : quand ravaler la façade ?\nLes raisons qui peuvent pousser un propriétaire à entreprendre des travaux de ravalement de façade sont nombreuses. Cela peut être la présence de champignons, de bactéries ou d’algues sur la façade. Ces micro-organismes ne salissent pas seulement votre façade, ils attaquent aussi la paroi. Les fissures qui apparaissent sur votre façade doivent aussi vous alerter et vous pousser à prendre les précautions nécessaires pour ravaler la façade. Un premier constat de l’état de la façade doit être réalisé pour savoir quand ravaler. Ceci permet d’identifier toutes les dégradations qui nécessitent une réparation. Fort de son expérience, Ravalement 77 peut se déplacer chez vous à Moissy-Cramayel pour évaluer l’état de votre façade et apporter l’aide dont vous avez besoin pour rénover votre façade.\nRavalement 77 à Moissy-Cramayel : Obligations et démarches administratives\nLa réalisation de travaux de ravalement est imposée par la loi. Elle doit avoir lieu tous les 10 ans. Si la façade d’un immeuble ou d’une maison nécessite un ravalement, le maire envoie une injonction au propriétaire ou au syndic. Si les travaux ne sont pas réalisés dans les 6 mois qui suivent cette date, le maire est habilité à prendre un arrêté et contraindre le propriétaire à effectuer les travaux. La validité de cet arrêté est de un an. Si le propriétaire refuse toujours de s’exécuter, le maire peut faire exécuter les travaux d’office. Ceux-ci sont à la charge du propriétaire. Pour ravaler la façade, il existe un certain nombre de démarches administratives. Avant de commencer les travaux, pensez entre autres aus déclarer. Il faut remplir le formulaire dédié et le déposer à la mairie. Cette dernière a 30 jours pour donner sa réponse. A noter que certaines communes peuvent imposer des critères spécifiques concernant la couleur et les matériaux utilisés. Sollicitez les services de Ravalement 77 pour tous vos travaux de ravalement de façade à Moissy-Cramayel. Nos techniciens sont à votre écoute et vous guideront dans les démarches à faire.Pour tout renseignement ou demande de devis, n'hésitez pas à utiliser le formulaire de ce site ou nous appeler au 09.72.52.09.43.\nrénover artisan démolition carreleur pontault-combault envoi commentaire volets optez informations thorigny-sur-marne lésigny terrassement biens légales claye-souilly savoir-faire administrateur ozoir-la-ferrière tournan-en-brie divers bussy-saint-georges ranger menuisier vaires-sur-marne ferté-sous-jouarre roissy-en-brie villeparisis avon melun maison pour expert-comptable nangis déménageur contactez-nous dammarie-les-lys torcy bâtiment combs-la-ville avec saint-fargeau-ponthierry ravalement roulants maçon dammartin-en-goële champs-sur-marne confort brie-comte-robert lognes


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METFP-ET: 405 nouveaux fonctionnaires outillés sur les techniques de gestion et la déontologie administrative – Kababachir\nPar Kababachir\t Le Mar 26, 2018 1 077 0\nDans le but de renforcer les compétences de ses agents sur le terrain, le Ministère de l’Enseignement Technique, de la Formation Professionnelle, de l’Emploi et du Travail (METFP-ET), a procédé samedi, 24 mars 2018, à la remise des attestations à 405 nouveaux fonctionnaires ayant suivi récemment à Conakry, une session de formation axée sur ‘’les techniques de gestion et la déontologie administrative.’’\nRemerciant le premier responsable du METFP-ET pour sa clairvoyance et sa volonté de lutter contre la médiocrité administrative, le directeur des Ressources Humaines (DRH) dudit Ministère, Mamady Fatoumata Cissé a fait savoir que «le projet vise à renforcer les compétences individuelles des participants en gestion administrative publique, améliorer leur comportement vis-à-vis de la Hiérarchie, lutter contre les comportements illégaux dans les services publics et, vulgariser les textes et cadres organiques du METFP-ET.»\nEn ses termes, M. Cissé a sollicité auprès du département de tutelle, la pérennisation du plan de formation qualifiante pour le personnel administratif et enseignant dans leurs domaines de compétences ainsi que du programme de formation administrative informatique et la mise en place d’un programme de voyage d’études.\nPar la voix de leur porte-parole, Cheick Camara, les formateurs ont réitéré leur disponibilité quant à l’accompagnement du Ministère de l’Enseignement Technique dans l’accomplissement de son exaltante mission au service de la Nation Guinéenne.\nPour le ministre de l’Enseignement Technique, de la Formation Professionnelle, de l’Emploi et du Travail (METFP-ET), Damantang Albert Camara cette session de formation consiste également à amener les nouveaux fonctionnaires à mieux connaître leurs droits et devoirs pour tirer le minimum de profit de l’environnement administratif en vue de mieux gérer et protéger leur carrières administratives.\nLa profession de l’Enseignant, a-t-il ajouté, «c’est un choix noble pour ceux qui veulent mieux influencer la vie des jeunes, l’avenir de la Nation Guinéenne…»\nPour révolutionner le secteur de l’Enseignement Technique, le ministre Damantang Albert Camara ambitionne de mettre en place une autre stratégie innovatrice, celle de noter, d’évaluer et de motiver pour encourager les performances des formateurs qu’il a qualifiés des piliers du développement de la Guinée.\nAprès cette session de formation, a indiqué le ministre, «vous devez être dignes de la confiance que l’Etat et les enfants de Guinée placent en vous…»\nFaut-il préciser que les participants à la session de formation s’étaient familiarisés avec des thématiques liées au rôle et la Place de l’Enseignant dans la Société ; à la Loi 028 Portant Statut Général des Fonctionnaires; à la Loi 029 Portant Principes Fondamentaux de Création d’organisation et au Contrôle des Structures des Services Publiques; à la Déontologie Administrative, la Neutralité et la Recevabilité du fonctionnaire; Les Textes et Cadres organiques du METFP-ET et à l’Administration et le respect de la Hiérarchie.\nLa fin de la cérémonie a été marquée par la remise des attestations aux participants au nombre de 405 dont 108 femmes, selon les organisateurs.\nMamadouba Camara, www.kababacir.com à Boké


Location du Chalet "Villa Major" à Sainte-Adèle, Laurentides - Coeur des Laurentides, Québec, Canada\nAccueil > Chalets à louer > Laurentides - Coeur des Laurentides > Sainte-Adèle > Villa Major (annonce Or-6797)\nValide du 9 octobre au 10 novembre 2021\nUn paradis directement au bord de l'eau!\n16 de 55 - Salon\n17 de 55 - Salon & Foyer\n18 de 55 - Divan de repos\n19 de 55 - Salle à Manger\n20 de 55 - Salle à manger\n21 de 55 - Salle à manger\n22 de 55 - Plancher tuiles métro\n23 de 55 - Table\n24 de 55 - Coté Salle à manger\n36 de 55 - Rive\n37 de 55 - Promenade sur le lac\n38 de 55 - cercle entretenu\n39 de 55 - Le paradis des chiens\n40 de 55 - Forêt mature\n41 de 55 - Chemin privé\n42 de 55 - period couleur-Octobre\n43 de 55 - period couleur-Octobre\n44 de 55 - period couleur-Octobre\n45 de 55 - period couleur-Octobre\n46 de 55 - Arrivée\n47 de 55 - Vue de la terrace\n48 de 55 - vue du lac\n49 de 55 - Remontée du lac vers maison\n50 de 55 - Traces de Chevreuils\n51 de 55 - Le Chanteclerc\n52 de 55 - Lac vers plage\n53 de 55 - Lac côté Chanteclec\n54 de 55 - Lac coté Église\n55 de 55 - Lac côté Église\nMagnifique maison champêtre au bord du lac permettant d'avoir un bureau à domicile, desservi par l'internet haute vitesse. Bell Internet FIBE Un paradis en hiver comme en été. Propriété avec grande véranda avec vue sur le lac, accès direct au quai privé équipé de 3 pédalos. En hiver, une promenade publique de 1 km sur le lac est entretenue par la ville pour le patinage, les promenades en famille etc. En été, le lac est un plan d'eau d'entraînement principal pour de nombreux nageurs et triathlètes.\nVilla Major est une maison champêtre au milieu d'une forêt privée d'arbres centenaires, vous profiterez d'un sommeil thérapeutique, avec des chants oiseaux toute l'année, et des chevreuils occasionnels pour émerveiller vos yeux. « Ski in- ski out » pour le ski de fond de la véranda aux sentiers les plus populaires des Laurentides.\nLa propriété est située dans le centre-ville de Sainte-Adèle avec accès à pieds à toutes les commodités de base. Sainte Adèle est le cœur de plusieurs stations de ski alpin, telles que la vallée de Saint-Sauveur, Olympie, le Mont Gabriel, le Chanteclerc, toutes à moins de 10mn.\nPour les emplettes, trois centres commerciaux se trouvent à proximité en incluant plusieurs endroits pour connaisseurs et fins gourmets. Costco à une courte distance en voiture. Quant au centre-ville de Montréal ou à l'aéroport YUL, ils sont accessibles en un peu moins d'une heure par l'autoroute 15 et la 13.\nDimensions du bâtiment : 2550pc\nDimensions du terrain : 140 000 pc\n1 mai 2021 au 27 décembre 2021\n4 000 $ 21 000 $\nAnnonce Or-6797, Chalet


Courtier Crédit Immobilier Le coudray sur thelle- 60430 | KG Crédit™\nCourtier Crédit Immobilier Le coudray sur thelle (60430)\nCourtier Crédit Immobilier à Le Coudray Sur Thelle\nPourquoi contacter KG Crédit pour trouver un courtier en crédit immobilier à Le coudray sur thelle ?\nKG Crédit, Courtier en immobilier à Le coudray sur thelle vous aide et est à vos côtés dans votre recherche de crédit immobilier. Un courtier immobilier diplômé et expérimenté, c'est la garantie du meilleur conseil et de la solution de crédit la plus adaptée.\n» Le coudray sur thelle\nProgramme Immobilier Neuf à Le Coudray Sur Thelle\nVous souhaitez Réduire ses impôts, Placer dans l'immobilier à Le Coudray Sur Thelle? Sélectionnez parmi plus de 1000 biens immobiliers neufs !\nLe courtier immobilier à Le coudray sur thelle\nPrésentation de Le coudray sur thelle\nLe coudray sur thelle est une ville située\ten Picardie en Oise\nChiffres de l'immobilier à Le coudray sur thelle\nLe coudray sur thelle compte plus de 519 habitants. Le parc de logements, de 180 a suivi une croissance de 8,43% depuis 1999. Le parc se décompose en 98,89% de maisons, 1,11% d'appartements et 96,45% de propriétaires.\nLe coudray sur thelle, une localité à la croissance soutenue appréciée des ingénieurs\nLe coudray sur thelle recense quasiment 130 résidents par km2 pour une superficie totale de 4 km2. Le coudray sur thelle, est une une localité au développement dynamique avec une évolution de sa population entre 1999 et 2009 de 6.35%.\nLa population de Le coudray sur thelle vieillit, en effet les sexagenaires constitue 11.53% et augmente très fortement de 115.79% depuis 1999. Les actifs de 30 à 59 ans, eux ont augmenté de 13.55% depuis 1999.\nEn considérant ses avantages, Le coudray sur thelle, est convoitée par principalement des ingénieurs qui sont les plus nombreux à y avoir déménagé depuis la fin des années 90. En effet les emplois des résidents de Le coudray sur thelle se ventilent en 0,00% d'exploitants, 2,96% d'Artisans, 10,68% de Cadres , 17,44% de Profession Intermédiaires, 17,44% d'Employés, 12,28% d'Ouvriers et 13,82% de Retraités.\nLe coudray sur thelle développe de nombreux appartement neuf Le coudray sur thelle sous réserve de son éligibilité pinel, location meublée ou encore monuments historiques. Défiscaliser avec à un appartement neuf est une excellente solution pour obtenir des réductions d'impôts.\nLe courtage en crédit immobilier à Le coudray sur thelle : pourquoi?\nLe courtier à Le coudray sur thelle compare les offres des organismes de crédit et explique à son mandant ses choix. A Le coudray sur thelle Le courtier en credit immobilier a une obligation de conseil renforcé. En conséquence c'est tout d'abord le choix du meilleur courtier en credit qui vous sécurisera le meilleur taux.\nProjet immobilier à Le coudray sur thelle\nVous aimeriez acheter une résidence principale à Le coudray sur thelle ou en Pays de Loire et vous attendez à un courtier de credit immobilier, il faut exiger le meilleur le taux immobilier, n'est pas chose facile.\nPourquoi passer par un courtier de prêt immobilier à Le coudray sur thelle\nLe crédit immobilier à Le coudray sur thelle devra vous convenir : si ce n’est pas le cas, le travail du courtier sera perdu et il ne pourra pas vous facturer à peine perdue.\nVous comprenez l'intérêt, pour votre creditimmobilier,mieux avoir affaire un courtier immobilier ou un courtier en ligne que d'aller voir directement les banques à Le coudray sur thelle.\nCourtier en crédit proche de Le coudray sur thelle\nRechercher un courtier immobilier proche de Le coudray sur thelle est simple avec KG Crédit. Frappez le nom de la localité de votre adresse et sélectionnez la. Vous découvrirez immédiatement la page du courtier immobilier KG Crédit le plus près de vous. Il pourra vous recevoir aussi en agence.\nCourtier en Crédit Le coudray sur thelle, Courtier en Assurance Le coudray sur thelle\nMeilleur Taux Le Coudray Sur Thelle\nTaux emprunt actualisés (Le Coudray Sur Thelle) toutes les semaines. Taux Immobilier pratiqués par nos partenaires bancaires. Meilleur Taux hors assurance. Taux crédit immobilier indicatif fonction des caractéristiques de l'emprunteur.


Pelle à neige SnowDogg TE80 II | NSR Équipements\nAccueil / Pelles à neige / Pelle à neige SnowDogg TE80 II\nPelle à neige SnowDogg TE80 II\nUGS : 15 Catégorie : Pelles à neige\nLes routes cahoteuses, les obstacles cachés, les bosses et les trous ne sont pas de taille contre la pelle à neige SnowDogg TE80 II. Pour les utilisateurs commerciaux et les entrepreneurs qui préfèrent que la lame bascule au lieu de la pelle à neige en entier, la TE80 II offre la durabilité et la fiabilité de la fameuse série EXII, dans un format à lame basculante innovateur.\nLe SnowDogg TE80II comporte un versoir en acier inoxydable de calibre 304 avec huit nervures de renforcement de 1/4″ découpées au laser. Le renfort transversal pleine longueur de 2 pouces de diamètre et la base ultra robuste font en sorte que les impacts sont redistribués sur toute la structure de la pelle à neige afin de protéger les points cruciaux de l’attelage. L’angle d’attaque agressif de 70° gratte la neige et la glace et les projette de façon efficace et la lame de 1/2″ résiste à l’usure et aux chocs. Toutes les pièces d’acier sont protégées d’un apprêt et d’une peinture cuite appliqués dans nos propres installations afin de garantir la plus haute qualité.\nBuyers Products continue de repousser les normes de l’industrie en termes de valeur et de qualité. Le système hydraulique à moteur DC de 2 HP est protégé par un boîtier scellé et est muni de valves en cartouche approuvées par la SAE, ainsi que de robustes tuyaux de caoutchouc de 3/8″. Un ensemble d’amortisseurs, des commandes en cabine rétroéclairées utilisables avec des gants, un déflecteur de neige en polyéthylène et des phares halogènes à double faisceau sont inclus dans le TE80II. De plus, l’attelage est compatible avec tous les autres modèles des séries HD, EX, TE, CM, et XP, anciens ou récents.\nAussi disponible en versions 7’ 5" et 9' (TE75II et TE90II)


Mam Lot de 2 sucettes perfect nuit 18 mois+ aléatoire - Made In Bébé\nDécouvrez ce magnifique lot de 2 sucettes nuit de la collection Perfect de la marque Mam. Spécialement conçues pour les enfants à partir de 18 mois. Pratique, elles sont phosphorescentes pour vous aider à les retrouver plus facilement la nuit. Vous pouvez utiliser la boîte transparente pour les transporter et les stériliser en toute sécurité.\nQuelles sont les caractéristiques du lot de 2 sucettes nuit 18 mois et plus ?\nLes sucettes Mam possèdent une forme symétrique adaptée à la bouche des touts petits. Elles sont fabriquées en collaboration avec des dentistes, elles favoriseront un bon développement dentaire. Elles sont très douces et seront facilement acceptées par les enfants. Ces sucettes sont 4 fois plus souple et 60% plus fine que les sucettes ordinaires.\nLot de 2 sucettes Ultra aérées tendance 6/18 mois I Love Papa / Bateau


Légère amélioration de la qualité de l'air des Franciliens en 2017 - Challenges\nPar Reuters le 29.03.2018 à 17h36 Lecture 2 min.\nPARIS (Reuters) - La qualité de l'air en Ile-de-France s'est légèrement améliorée en 2017, rapporte une étude de l'organisme Airparif, qui juge néanmoins cette diminution encore "insuffisante".\n"Cinq polluants dépassent toujours les normes, à des degrés divers: le dioxyde d’azote (NO2), les particules (PM10 et PM2,5), l’ozone (O3) et le benzène (C6H6)", dit l'observatoire de la qualité de l'air en Ile-de-France dans un communiqué.\nIl s'agit d'une petite consolation pour l'édile de Paris, Anne Hidalgo, qui a essuyé quelques revers - dont l'annulation par le tribunal administratif de Paris de la fermeture à la circulation des voies sur berges sur la rive droite de la Seine. [nL8N1QB5LO]\nL'essentiel des dépassements est constaté dans l'agglomération parisienne et le long de la circulation.\nPlus de 1,3 million de Franciliens, soit près d'un Parisien sur deux, sont toujours exposés à des niveaux élevés de dioxyde d'azote (au-delà de 40 µg/m3).\nLe dépassement des valeurs limites journalières (50 µg/m3 à ne pas dépasser plus de 35 jours par an) et annuelles (40 µg/m3)des particules PM10 concerne plus 100.000 personnes, ajoute Airparif, soit 1% de la population francilienne.\nDu fait de ces dépassements, la France est en procédure de contentieux avec la Commission européenne pour non-respect des directives sur la qualité de l'air pour ces deux polluants. [nL8N1PP5H6]\nL'exécutif a promis de se conformer à une décision du Conseil d'Etat, qui l'a sommé de prendre avant le 31 mars 2018 des mesures pour lutter contre la pollution de l'air dans les zones les plus touchées, notamment en Île-de-France, en Rhône-Alpes et en Provence-Alpes-Côte-d'Azur. [nL8N1K42CG]


15 minutes of fame - Page 2\npar Bergame le Dim 3 Oct 2010 - 20:24\nA l'heure de la "gouvernance", il y a encore des hommes politiques qui font de la politique, au sens strict du terme. Il y en a à droite, à commencer par Nicolas Sarkozy lui-même, et il y en a (quelques-uns) à gauche. Montebourg, avec tous ses travers, en fait partie. Une polémique récente l'opposant à TF1 a été l'occasion d'une lettre ouverte adressée au PDG de la chaine, Nonce Paolini, et qui me semble soulever publiquement un aspect intéressant du problème de l'identité.\nJ'aime bien, tout d'abord, que Montebourg rappelle ce point de droit simple que TF1, entreprise privée, utilise en concession une ressource qui ressortit au bien public, les ondes :\n"La chaîne que vous dirigez utilise à des fins commerciales le domaine public hertzien, propriété publique appartenant à la nation toute entière, et dont TF1 et ses actionnaires ne sont, aux termes de la loi, que les utilisateurs à titre précaire et les dépositaires fragiles et éphémères.\nLe regard libre et sans concession d'un représentant de la nation sur le comportement d'une chaîne qui fait un usage contestable de ce bien public national relève de ses devoirs politiques et moraux élémentaires. La chaîne TF1 n'a donc pas d'autre choix que d'accepter, quoi qu'il lui en coûte, toute critique publique de ses agissements, puisque la télévision reste un bien collectif appartenant à tous les Français même si celle-ci s'exerce dans la forme de l'entreprise privée que vous présidez."\nJudicieuse distinction : Une entreprise certes privée, mais dont l'activité repose sur l'utilisation d'une ressource publique. Qui ose encore rappeler de telles évidences que les entreprises croissent et prospèrent sur le domaine public ?\nTF1 a obtenu en 1996 du gouvernement Juppé la reconduction automatique de sa concession sans mise en concurrence. Montebourg suggère que les liens que le groupe Bouygues entretient avec le pouvoir politique (dans son ensemble) n'y sont sans doute pas étrangers. Son argumentation, plutôt habile, consiste alors à montrer que la chaine utilise ce bien public au détriment, précisément, du public. Non pas des individus, qui peuvent, on le sait, trouver satisfaction et détente voire plaisir au spectacle des pires turpitudes -et TF1 a encore de la marge par rapport à ce qui s'est fait en d'autres temps ou à ce qui se fait ailleurs dans le monde- mais au détriment du public :\n"Mais le plus grave n'est pas là. Sur le plan culturel, il faut rappeler les dégâts considérables que votre chaîne a provoqués sur la vision que les Français ont d'eux-mêmes et de notre société contemporaine. [...]\nDans la semaine du 29 septembre au 5 octobre 2010, vous avez choisi de consacrer 41 heures 30 à des émissions liées à l'argent, soit des émissions de vente, (télé shopping) ou à des jeux dont l'appât du gain est le moteur ("Une famille en or", "Les douze coups de minuit", "Koh Lanta", "Secret Story"). Les relations entre les hommes ne relèvent pas que de l'argent, et une société ne pourra jamais se résumer à celui-ci. Pourtant, sur TF1, l'argent est malheureusement partout.\nLes émissions où vous mettez en scène de façon artificielle la compétition acharnée et destructrice de la dignité entre des êtres humains -jusqu'à leur faire manger des vers de terre-, occupent cette semaine plus de 23 heures d'antenne ("Master Chief", "Koh Lanta"). Pourtant, les relations entre les humains peuvent être coopératives et non pas forcément conflictuelles, comme vous en conviendrez.\nEnfin, je suis surpris par la contribution malheureusement décisive que TF1 a apportée à l'élévation du niveau de violence dans les oeuvres de fiction diffusées. Le nombre de meurtres, de viols, et de violences physiques a acquis en 15 ans une importance démesurée dans les programmes de votre chaîne.\nEn somme, les valeurs dominantes que vous diffusez et transmettez dans la société française ne seraient-elles pas celles de l'argent et de la cupidité, de la compétition acharnée et du conflit, de la violence et du règlement de comptes ?"\nQue voila une bonne question. Qui ne se contente pas de placer le débat au niveau de la violence dont il faudrait protéger nos chères têtes blondes, non, qui demande quelles sont les valeurs véhiculées par une chaîne de TV comme TF1. En fait, ce que suggère Montebourg, c'est que TF1 utilise une ressource publique pour faire la promotion de l'individualisme, du conflit des volontés, de la compétition sociale, du self-interest, autant de valeurs dont l'horizon est l'atomisation de la société et, conséquemment, la destruction du public. Et d'ailleurs, si l'on pousse l'analyse, il n'y a rien là que de très normal : Il est bien de l'intérêt d'une organisation privée que de privatiser le bien public, c'est-à-dire de se l'accaparer, ne serait-ce que pour garantir sa propre pérennité. En oeuvrant à l'évolution des moeurs, la chaine ne fait au fond rien d'autre que de chercher à sécuriser l'approvisionnement de ses ressources vitales. Un zoologue dirait peut-être que TF1 constitue un exemple intéressant de parasitisme.\nMontebourg conclue donc :\n"Vous conviendrez qu'il n'est pas illégitime de penser que votre chaîne porte une responsabilité considérable dans la dégradation à la fois du niveau du débat démocratique français, mais également de la représentation que les Français peuvent avoir d'eux-mêmes."\nLa télévision comme miroir systématiquement déformant de l'identité culturelle, voila effectivement, me semble-t-il, une manière intéressante de formuler la problématique.\npar Bergame le Sam 9 Juil 2011 - 13:05\nAnonymous par Rue89\nLes « plus beaux coups » des Anonymous :\nEn 2008, les Anonymous apparaissent aux yeux d'un – relatif – grand public en faisant une déclaration de guerre tout aussi solennelle qu'ambitieuse à la scientologie [...]\nCe personnage, très cultivé et anarchiste, cherche à libérer son peuple de l'oppresion d'un gouvernement autoritaire, en éveillant les citoyens, mais aussi sans hésiter à user de la violence.\npar euthyphron le Mar 12 Juil 2011 - 9:08\nDes supérieurs inconnus, le goût du secret et de l'anonymat, la défense des valeurs universelles de tolérance et de justice, tout ceci rappelle la franc-maçonnerie telle du moins qu'elle est présente dans l'imaginaire collectif. La différence principale serait-elle que les anonymes dont il est question sont sans initiation?\npar Bergame le Mer 13 Juil 2011 - 0:41\n:) Oh mais je pense qu'il y a une initiation, du moins pour ceux qui ne se contentent pas de suivre une notice.\nSans doute, oui, sans doute qu'il doit y avoir une dimension "société secrète", et sans doute même que c'est l'un des points qui m'intéresse, je ne l'avais en effet pas perçu.\nAujourd'hui étaient justement publiés quelques chiffres sur le hacking, histoire d'avoir un ordre d'idées.\n1. Le PlayStation Network de Sony\nSony n'a annoncé que le 26 avril 2011 avoir été victime de piratage, plus d'une semaine après l'attaque qui avait « indirectement autorisé un hacker à mettre la main sur les données personnelles de plus de 24 millions d'utilisateurs du réseau », selon la firme. Elle avait accusé le groupe Anonymous, mais ces derniers avaient démenti via deux messages publiés sur le blog AnonOps.\nParmi les informations, près de 25 millions de comptes volés (24,6), « environ 12.700 numéros de carte de crédits non-américaines et leurs dates d’expiration (à l’exception des numéros de sécurité), et environ 10.700 enregistrements de prélèvements automatiques de certains consommateurs en Autriche, en Allemagne, aux Pays-Bas et en Espagne », précisait alors le communiqué de Reuters.\n2. La firme TRW, Sears Roebuck\nHeartland Payment Systems, le cinquième plus grand organisme de transfert de paiements aux États-Unis (le neuvième mondial selon geek.com), a été victime en 2009 d'une faille de sécurité qui a compromis des dizaines de millions de cartes de crédit et de transactions de cartes de débit. Un logiciel espion placé par Albert « Segvec » Gonzalez sur le réseau de gestion d'argent de la compagnie a enregistré et communiqué les informations.\n8. Le Département des professions médicales de Virginie, États-Unis\n9. RBS, la banque royale d'Écosse\npar euthyphron le Mer 13 Juil 2011 - 21:32\nN'est-ce pas aussi une occasion de renouveler le thème de l'utopie? Ordinairement, l'on réfléchit sur l'utopie en se focalisant sur la fin. Les critiques portent sur les moyens, mais dans la subordination à la fin. L'on dira que les moyens de réaliser l'utopie ne peuvent exister, ou bien qu'ils contredisent la fin poursuivie, toujours bonne.\nOr, la pensée utopique peut aussi se tourner vers les moyens, en tant que stratégie idéale pour construire un monde meilleur. On laisse dans le flou la question de savoir à quoi ce monde meilleur pourrait bien ressembler, quelques abstractions suffiront à rassurer le client potentiel (tolérance, liberté, fraternité, égalité, etc...). Mais on pense, d'une façon que je juge d'ailleurs intéressante, aux formes de contestation qui pourraient y conduire. Comment peser sur les destinées d'un monde dont les dirigeants sont disqualifiés, sans devenir dirigeant soi-même? C'est une très bonne question. Pour quoi faire? C'est la question de trop, éternellement dérangeante, et pourtant toujours obligatoire.\npar Bergame le Ven 28 Oct 2011 - 17:53\nCa y est, les "Insurgés" s'y mettent.\nPourquoi les contestataires portent-ils le masque de V for Vendetta ?\nL’utilisation du masque s’est ensuite répandue lors des différentes contestations mondiales contre les institutions financières et politiques ou lors des sommets internationaux. Si en Angleterre il n'existe aucune loi interdisant le port d'un masque en public, la police américaine a tenté de faire appliquer une loi de 1845 qui interdit "un rassemblement masqué de plus de deux personnes". La police de New York a en effet utilisé cette loi anti-masque, mise à jour en 1965, pour arrêter 4 personnes du mouvement "occupy Wall Street" en septembre dernier. En France, la loi du 11 octobre 2010 entrée en vigueur le 11 avril 2011 interdit la dissimulation du visage dans l’espace public\nJ'vous l'dis, y a quelque chose, là...\npar Bergame le Mar 14 Fév 2012 - 16:57\nLe décès de Whitney Houston est l'occasion de ce billet de Laurent de Sutter, sur le blog Atlantico.\nPourquoi les stars comme Whitney Houston finissent toujours seules et droguées ?\nToute histoire de star déchue est importante. Pourquoi ? Parce qu’elle exprime la survivance d’un régime d’exception au sein du monde des humains. Tous les hommes ne sont pas pareils : certains peuvent déchoir, d’autres non ; et certains peuvent déchoir de plus haut, d’autres de plus bas. Dans le cas de Whitney Houston, la déchéance a été à la hauteur de l’ascension […]\nCette chute, toutefois, était inévitable. Toute star, quelle qu’elle soit, finit par déchoir – la différence étant le moment et la manière de cette déchéance : plus tôt ou plus tard, plus hard ou plus soft, en attendant une toujours possible rédemption. Whitney Houston, semble-t-il, n’a pas eu le courage d’attendre la sienne, et a préféré tirer sa révérence plutôt qu’affronter plus longtemps le terrifiant déficit d’amour que son éclipse avait laissé chez elle. Parce que telle est bien l’horreur de la déchéance : passer du statut d’objet d’adoration amoureuse à celui de créature indifférente, voire pitoyable. […]\nCe qu’il y a de triste, dans la mort de Whitney Houston, c’est donc qu’elle a donné raison à cet iconoclasme, qu’elle s’est dégradée jusqu’au niveau de médiocrité que celui-ci espérait. Car, à nouveau, ne l’oublions pas : si les anges déchoient, ce n’est jamais de leur plein gré –mais parce qu’ils ont voulu faire plaisir à l’homme, ce qui est toujours une erreur aux yeux de Dieu.\nFaire plaisir, faire plaisir... Elle s'en est quand même mis plein les poches et s'est bien éclatée pendant quelques années, Lolo. C'est peut-être surtout ça qu'il faut expier.\nLe texte est surtout intéressant par son ambiguïté : Dans la déchéance, est-ce l'amour de Dieu ou l'amour des hommes qui est retiré à la star ? On voit que De Sutter hésite, et danse d'un pied sur l'autre.\nOù je me découvre comme une sorte de De Sutter de gauche... Arf.\npar cedric le Mar 13 Mar 2012 - 17:43\nc'est pas pile dans le sujet mais sur la déchéance, celle qui implique l'esprit, il me semble que c'est précisément par et dans la déchéance que s'éprouve Dieu. C'est pas un retrait du divin, mais au contraire l'épreuve du divin. Basiquement et de manière extrême et sadique, c'est le livre de Job. C'est dans la douleur que s'éprouve l'expérience du divin, qui entraine soit une crispation psychologique ( suicide ou folie ) soit l'humilité de la créature qui a accès à l'esprit et le comprend, ou soit l'humilité de l'esprit qui est créature sur terre et mue par les nécessités de la créature.\nConcernant les stars, je trouve assez hallucinant cette matérialisation moderne qui psychologiquement consiste à faire exister une caste. C'est comme si l'homme ne pouvait pas se passer du divin, qu'il matérialise horizontalement à l'époque moderne. Le cinéma peut être vu comme la boite noire de la psychè collective moderne, tout ce qu'on aimerait, tout ce qu'on a pas...le cinéma nous le permet en nous le montrant de manière anodine.\npar Bergame le Jeu 22 Mar 2012 - 16:08\nOui, je suis d'accord avec la première idée : Le retrait de l'amour de Dieu est une épreuve, c'est ce que j'entendais par "expiation", et je pense que l'idée est en fait présente dans le texte de De Sutter sous la forme de la "rédemption".\nEn revanche, je vois moins pourquoi la relation "moderne" entre l'homme et le divin serait "horizontale". Peut-être partages-tu l'idée d'Edgar Morin que la star est typiquement une divinité plébéienne ? Mais cela ne signifie pas que la relation entre la "star" et la "plèbe" soit horizontale.\nA mon avis, il vaut mieux comprendre cela dans une perspective wébérienne (évidemment :) ) : Des groupes sociaux différents sont "porteurs" de religiosités différentes. Chaque groupe social a une manière différente de concevoir et de vivre la religion, qui s'accorde avec ses intérêts "idéels". Eventuellement -dans le cas d'une culture polythéiste- chaque groupe social a son ou ses dieu(x) particulier(s).\nPar extension, on peut donc envisager l'hypothèse que la "star" soit la divinité typique de la modernité, marquée par la domination culturelle des classes populaires -si, bien sûr, on considère que la culture dominante est effectivement "populaire", ce qui, après tout, est peut-être discutable. Mais il n'en reste pas moins qu'a priori, la relation est parfaitement verticale, comme peuvent en témoigner les scènes d'adoration extatique auxquelles la contemplation de la divinité incarnée donne parfois lieu, ou les scènes de tristesse et de désarroi à l'annonce de sa mort. Quand on y songe, l'idée si longtemps partagée par tellement d'Américains qu'Elvis Presley n'était pas vraiment mort donne à mon avis à comprendre comment le mythe de la résurrection a pu prendre forme.\nPlus encore que le phénomène des stars, déjà un peu ancien à vrai dire, je dois dire que je suis assez fasciné par le phénomène des marques. Parce que, on le sait, il y a donc des gens qui sont capables de passer la nuit devant un magasin pour être sûr d'obtenir au matin des places à un concert, mais il y en a d'autres qui sont capables du même exploit pour avoir le droit d'acheter le dernier modèle de téléphone signé Apple ou de chaussure estampillée Nike. A la limite, il y a là, par rapport à la star, un progrès dans la transcendance. Il faut savoir que le "swoosh", la virgule qui sert de logo à Nike, ce dessin somme toute si simple et si abstrait, est leur actif le plus fortement valorisé. Comment peut-on accorder une telle importance à un truc pareil ? Je dois avouer qu'il y a là un phénomène qui échappe largement à ma compréhension.\npar cedric le Ven 23 Mar 2012 - 10:45\nC'est vrai que j'utilisais le terme "horizontal" de manière peu précisé. Ce que je veux dire, c'est que la star, c'est un homme, mieux, un homme qui dans sa vie est soumis à une déchéance possible. C'est ça que je veux dire par horizontal, si tu croises brad pitt dans la rue, c'est horizontal, il est là en face de toi, il peut se péter une clope, c'est ton prochain. Certes, vue que c'est une star, il symbolise quelque chose qui ne désigne pas le prochain, bref.\nJ'utilisais ce terme d'horizontal car il me semble que la religion, même avec le christianisme dans le christ qui incarne dieu, qui est dieu, conserve toujours une forme de transcendance, c'est à dire de perfection, même au sein de la vie. Le christ est parfait en quelque sorte non ?\nLa star c'est quelque chose de nouveau : c'est une divinité imparfaite. A la limite, il faut remonter aux grecs pour avoir quelque chose d'approchant, si ce n'est que les dieux n'étaient pas des hommes, mais des images abstraites, un système cosmologico-ethique abstrait.\nPour faire des distinctions, je dirai que la relation de l'homme à dieu est une relation de croyance, tandis que la relation de l'homme à la star est plus une relation de désir. On sait bien que brad pitt n'est pas dieu ni n'a aucune relation avec le divin, mais on désir ce qu'il incarne et la vie qu'il doit mener, on désire ce qu'il est et sa place dans le monde actuel. C'est quand même plus terre à terre.\nTu parles de Morin et c'est clair que j'avais beaucoup apprécié ce que j'avais lu de lui sur le sujet, si ce n'est que contrairement à lui je n'accepte pas de dire que la culture de masse est une "culture", car précisément pour moi, une culture, du moins telle qu'on l'a toujours entendu, fait référence à tout un système éthique basé sur un fond religieux. En tout cas oui la star est une divinité plébéienne. Comment ne le serait-elle pas ? On peut même faire tomber le côté vertical et dire plutôt, la star est l'ami, l'amant de tous, ce qui m'intéresse déjà plus car on rentre dans la psychè individuelle dans sa relation avec le cinéma.\nTu sembles mettre l'accent sur l'aspect social du phénomène, comme quoi éventuellement la modernité, dominée par les classes populaires, érigent leur divinité, la star. Je mettrais plutôt l'accent sur les aspect technologique et psychologique du phénomène, c'est à dire la capacité technique à projeter des images....et le fait de la réception de ces images et de ses idéaux par la psychè individuelle et ce qu'elle en fera.\nTu parles d'un cas assez particulier quand tu parles de "scènes d'adoration extatique", ça à la limite c'est des phénomènes de foules, des accès frénétiques...effectivement germés sur un terreau fertile.\nEn tout cas depuis mon mémoire sur l'hypermodernité, qui m'a permis de réfléchir au sujet, celui qui me passionne le plus est le cinéma. Je ferais bien une thèse sur le sujet tiens, à l'avenir peut-être. Envisagé d'un point de vue social et psychologique, car l'immanence c'est ça. Non pas l'esprit et ses éventuelles "structures" mais la psychè individuelle et collective baignée dans un environnement social structuré par des règles implicites et explicites.\nMa petite idée : le cinéma possède un impact sur les mentalités dont on a pas encore mesuré l'immense portée. Notre relation au cinéma est paradoxalement de l'ordre de l'intime, au même titre qu'une relation amoureuse peut-être. Bref, ce qui fait partie de notre banalité et qui paraît anodin, n'est en rien anodin ni banal, mais redéfinit notre rapport au désir et au monde. Regarder un film, c'est prendre en pleine face tout un système de valeur !\nJe ne suis pas trop psychanalyste à la base et me méfie vraiment de Freud et des psychanalystes, mais je dois bien avouer qu'on pourrait vraiment envisager les phénomènes tels que de nombreux films, cette histoire des marques, comme une sorte de retour du refoulé, l'expression inverse du manque qui se cristallise sur des objets symboliquement autorisés pour ça. Ce qui se montre est ce qui est désiré, et non pas ce qu'on a, mais ce qu'on voudrait.\npar baptiste le Ven 23 Mar 2012 - 11:18\nIl a été maintes fois montré que les cultures populaires sont le moteur des changements. Une musique populaire, comme le rock peut envahir tous les milieux sociaux tandis que la musique classique reste un marqueur social, elle fut et reste encore l’apanage d’une certaine bourgeoisie, il n’y a pas si longtemps que l’on ne « s’habille » plus pour aller à l’opéra.\nJe ne comprends pas la notion de verticalité. L’idole ou le Dieu antique correspondait point à point à l’image que s’en forgeait l’adorateur, ce qui présente un certain nombre d’avantages en ce qui concerne la verticalité. L’idole ou la star moderne existe avant d’être idole, son statut d’idole va interférer avec son être antérieur et il ou elle va s’en trouver transformé, l’existence de l’adorateur impacte l’idole tout autant que l’inverse. Les « pétages de plombs » récurrents des stars de la scène musicale ne sont-ils pas le témoignage que la star se créé dans l’échange, dans la relation avec ses adorateurs. Je ne voie pas où se loge la verticalité ?\npar Bergame le Ven 23 Mar 2012 - 17:16\nVoila, hé bien en quelque posts, je crois que nous commençons de synthétiser l'ensemble des réflexions qui on été amassées dans ce topic.\ncédric a écrit: La star c'est quelque chose de nouveau : c'est une divinité imparfaite. A la limite, il faut remonter aux grecs pour avoir quelque chose d'approchant, si ce n'est que les dieux n'étaient pas des hommes, mais des images abstraites, un système cosmologico-ethique abstrait.\nC'est exactement ce que je pense aussi, oui : Si cette hypothèse de la star comme divinité moderne possède quelque sens, nous sommes effectivement en face d'un polythéisme. Ce qui caractérise le polythéisme, c'est en effet que les dieux sont différenciés par domaine de compétences : Lorsqu'il s'agit de garantir la parole donnée, on invoque Zeus ; les affaires de l'amour, c'est Aphrodite ; c'est Arès qui a soutenu le bras du guerrier vainqueur ; etc. Dans le polythéisme, les dieux sont fonctionnellement différenciés.\nEt je crois que c'est un peu la même chose chez les stars : Elles représentent, incarnent, des valeurs différentes, des rôles sociaux différents : Il y a le bad boy, l'homme fort et juste, la bonne copine, la vamp, etc. Même la déchéance et/ou la mort prématurée font partie de la mythologie des stars, comme le dit très bien De Sutter.\nEt c'est aussi la même chose avec les marques, mais sans même qu'il y ait besoin de "support" humain -ce en quoi la marque me semble donc un progrès dans la transcendance : Tout le boulot des armées de marketers, c'est d'attribuer un contenu, axiologique, sociologique, à la marque sur laquelle ils travaillent. Une star, c'est un nom et un visuel immédiatement identifiable -comme une marque. Une image -c'est d'ailleurs cela qu'elles vendent. Ca n'est pas autre chose, et en particulier, ce n'est pas un être humain.\nEnfin, lorsque je dis que dieu n'est pas homme, ou lorsque tu dis, toi, cédric, que Brad Pitt, après tout, n'est qu'un homme, nous sommes déjà en train de prendre position dans ce qui pourrait s'apparenter à une sorte de débat théologique, n'est-ce pas ? Jésus était-il un homme ou un dieu ? Et quelle était en lui la part d'humain et de divin ? C'est là un débat qui a animé le monde intellectuel occidental durant 8 siècles. Aussi, ce que je veux dire a minima, c'est que le fait que la star soit "aussi" un homme ou une femme est très secondaire. C'est bien tout leur problème, d'ailleurs : Ils réclament une vie privée, ils regrettent parfois l'anonymat qui est le lot de tout être humain "normal", et on leur répond en substance : "Mais tu es une star. Tu dois vivre comme les stars." Et la vie des stars est très différente de celle des hommes, tout le monde vous le dira...\nAlors et néanmoins, il y a quelque chose de particulier à cette religion, et j'abonde maintenant plutôt dans votre sens.\nDisons d'abord qu'à mon avis, baptiste, la verticalité n'empêche pas l'échange. Comme chacun sait, les dieux aiment être adorés, et c'est d'ailleurs tout ce qu'ils demandent en échange de leurs bienfaits. Car de même qu'un chef qui n'est pas obéi n'est pas un chef, un dieu qui n'est pas adoré n'est pas un dieu. Aussi existe-t-il en fait une forme de réciprocité dans la relation entre les dieux et les hommes, Platon disait : De commerce [emporikè]. C'est tout le sens du "do ut des".\nMais il y a donc quelque chose de particulier à cette (supposée) religion moderne et plébéienne. Je ne sais pas trop comment l'appeler, peut-être sa culture "démocratique", ou "iconoclaste" comme dit De Sutter ? Les stars sont aussi des victimes, des victimes sacrificielles et consentantes, et elles le sont de plus en plus.\nC'est d'ailleurs ce que je trouvais d'ambigu dans le texte de De Sutter : Est-ce l'amour des hommes ou celui de Dieu qui est retiré à la star déchue ? Moi je pense que c'est l'amour des hommes. Mais alors cela signifie-t-il que le véritable dieu, dans notre religion moderne et plébéienne, c'est le "public", la plèbe elle-même ? L'un des grands préceptes de cette religion est l'idée -somme toute surprenante- que tout un chacun peut devenir dieu. Morin disait que c'est là un principe au coeur de la théologie des stars, et c'est à mon avis ce que signifient plus nettement encore l'émergence concomitante de la TV réalité et des réseaux sociaux : L'Olympe est ouverte à qui veut, ou qui peut, la prendre. Alors, évidemment, naît la question : Qui sont les dieux et qui sont les hommes ?\nEn y réfléchissant, peut-être faut-il donc davantage envisager les stars comme des "héros" que comme des "dieux" : La plupart tombent au champ d'honneur, quelques-uns gagnent leur quart d'heure de célébrité avant de sombrer à leur tour dans l'anonymat, seul un petit nombre d'élus accèdent à l'immortalité.\nEt dans ce cas, le dieu, le vrai dieu, l'unique, ce serait l'oeil noir de l'objectif -la caméra. Oui, c'est en effet une idée qui m'a effleurée également.\npar cedric le Sam 24 Mar 2012 - 10:44\nIntéressant, c'est vrai qu'on peut voir ça comme une sorte de polythéisme, même si la réalité de ce qu'on veut désigner par là ébrèche quand même ce concept. En tout cas, force est de constater que le polythéisme grec, tout comme ce système des stars dans la vie sociale, ont une fonction semblable : la catharsis ! C'est implicite, voire inconscient mais c'est bien ça le but non ? Il s'agit de vivre quelque chose, et donc de purger un manque, ou de remplir une demande.\nJe pense que tout ça au final est une histoire d'équilibre inconscient. Je pense qu'il faut voir le système global qu'ont fait naître les hommes comme une sorte d' "organisme", et que toutes les parties de cet organisme ont une fonction, et que ces diverses fonctions dans leur ensemble tendent à un équilibre psychologique, de la psychè individuelle et collective. Bref, ce que je veux dire, c'est que le cinéma remplit une fonction, vient rééquilibrer quelque chose qui par conséquent et pour certaines raisons, est déséquilibré. Et on peut même aller plus loin dans cette logique, car que signifie un désir important de rééquilibrage constant ? N'est-ce pas un signe d'une profonde misère ? En tout cas, admettre cette métaphore que je viens de faire sur l'organisme, et parfois j'ai la nette sensation qu'elle est juste, c'est de la bonne grosse métaphysique qui frise la folie, ceci dit on peut rester sur cette ligne explicative en se démarquant de toute métaphysique. Mais si l'on considère que se qui se montre recèle un sens, tout au moins dans une dimension psycho-sociale, alors tout peut être envisagé comme des signes, plus ou moins significatifs. Et des signes, sainte mère ! c'est pas ce qui manque.\nPour continuer, il me semble qu'on peut vraiment recentrer l'analyse sur la notion d'image. Comme tu le disais Bergame, les stars ont quelque chose à voir avec les marques, dont tu soulignes la transcendance plus élevée ( mais qu'est-ce que t'appelles transcendance alors, l'abstraction ? . Au final, tout est une question d' image. Je précise. Une image c'est quelque chose de figé, c'est un cliché. Un cliché, c'est quelque chose de gravé, c'est à dire dépossédé de toute vie. Quand on parle de cliché, on parle de quelque chose qui n'existe pas, qui ne correspond pas à la vie vécue ni en acte. Un cliché, c'est toujours une supercherie, car précisément ça ne vit pas et n'est pas susceptible de variations. Bref, avec les stars et les marques, on a affaire à de pures images. Et ce n'est pas parce que le cinéma met en scène des hommes en chair et en os que ça change quelque chose à la donne.\nUne image, un cliché, tout ça qui vient nourrir un imaginaire, c'est le même registre lexical : image, modèle.\nIl faut faire une distinction pour aller plus loin, sur cette question de savoir au final c'est qui et c'est quoi brad pitt ? Et d'ailleurs Bergame j'avoue ne pas trop te suivre dans la question de savoir si brad pitt, tout comme jesus, était un dieu ou un homme ? tu me fais un peu flipper là ; ) Brad pitt c'est un homme, qui tu veux que ça soit ? Bon, moins légèrement, il faut distinguer l'individu qui a pris le pseudonyme brad pitt ( et avec cette histoire de pseudonyme on est déjà dans le jeu et l'imaginaire ) et ce que symbolise brad pitt tel qu'il se montre au sein des films. Et tout l'intérêt réside dans la disctinction, la différence, voire la contradiction entre ces deux "choses". D'ailleurs sur ce point il y a des tas d'anecdotes ironiques : en gros l'individu avalé par ce qu'il représente, bref, d'un point de vue psychologique, l'horreur. Je sais pas si vous avez entendu parler de cette histoire, sans doute que si hein, quand britney spears s'était rasé la tronche. Qu'est-ce que ça veut dire ? une révolte de l'individu par rapport à ce qu'il représente, bref, un cas de "schizophrénie" d'un nouveau type. D'ailleurs inconsciemment ça fait tripper le peuple ça, regarde l'autre qui pète un cable....Je sais pas si vous avez vu le film de Joaquim Phenix," i'm still here", vraiment intéressant, en fait le type, qui est une star, décide de montrer l'envers du décor, et il filme son quotidien, dont on se rend compte, que c'est de la merde ! et vraiment on se dit pauvre type sois fort ! on le plaind vraiment quoi.\nPour continuer sur cette notion d'image, voilà, il y a le monde des vivants et le monde des clichés. D'ailleurs, et ça ça me fait sourire, le premier admirateur de brad pitt, c'est sans doute brad pitt lui-même. Je veux dire, le type incarne des héros tout le temps, comparé à ce qu'il est au quotidien ça doit le faire halluciner. Le premier idolateur de brad pitt, c'est brad pitt lui-même. Brad pitt aimerait vraiment être comme brad pitt. Qu'est-ce que ça veut dire ? Ca veut dire que brad pitt n'existe pas. Et toute l'ambiguité tient dans le fait implicite de dire et de montrer à tout le monde : regarder, brad pitt existe. Brad pitt, c'est un cliché, disons un cliché en mouvement, mais un cliché quand même. Ce n'est pas parce qu'il y a du mouvement qu'on sort du cliché, non, un film c'est un enchainement de clichés, un enchainement de postures, de poses, d'images figés, qui revendiquent au fond la perfection, et la perfection est quelque chose en dehors du vivant. Voilà, la perfection, ce n'est pas vivant, c'est mort, et tout le paradoxe réside dans le fait de tendre à faire vivre la perfection dans le monde des hommes, comme si on ne pouvait s'en empêcher, en tout cas la perfection qui correspond à une certaine idée que l'on s'en fait. Bref, le cinéma ça nous permet de répértorier quelles sont les définitions de la perfection pour nos contemporains.\nY'a vraiment plein de choses à dire sur le sujet, bon je pense à ça, oue la star c'est la mort, c'est la statue. Une star c'est une statue. Je veux dire si l'individu brad pitt essaie vraiment de ressembler à brad pitt dans son quotidien, alors ils se retranche dans la mort, dans la solitude, ça devient une statue. La star attitude, c'est la momification, c'est l'enterrement de l'individualité. Ca m'étonne pas qu'une star soit seule, au contraire, c'est la solitude du prince.\npar Bergame le Sam 24 Mar 2012 - 17:27\ncédric a écrit: Je sais pas si vous avez entendu parler de cette histoire, sans doute que si hein, quand britney spears s'était rasé la tronche. Qu'est-ce que ça veut dire ? une révolte de l'individu par rapport à ce qu'il représente, bref, un cas de "schizophrénie" d'un nouveau type. D'ailleurs inconsciemment ça fait tripper le peuple ça, regarde l'autre qui pète un cable....Je sais pas si vous avez vu le film de Joaquim Phenix," i'm still here", vraiment intéressant, en fait le type, qui est une star, décide de montrer l'envers du décor, et il filme son quotidien, dont on se rend compte, que c'est de la merde ! et vraiment on se dit pauvre type sois fort ! on le plaind vraiment quoi.\nMais il se dit beaucoup que le statut de la star a évolué depuis Britney Spears. Et c'est effectivement l'un de mes points de départ. Par exemple, on sait que c'est à cette période qu'une nouvelle forme de presse people est née -ou disons, a connu son essor- une presse beaucoup plus portée vers la dérision et l'iconoclasme, cette culture du "LOL" comme on dit à propos des réseaux sociaux. Le titre "Public", en France, en est un exemple.\nIl y a eu un moment où Britney est devenue une victime, clairement, une bête assiégée, et où le public se repaissait des images même de cette chasse à l'homme -enfin, de chasse à la Britney. Là, la presse ne se faisait pas l'écho de la déchéance de la star, elle la provoquait. Tout se passait à cette occasion comme si la presse s'acharnait à montrer qu'effectivement, les stars ne sont pas des dieux, mais seulement des hommes. Et à qui le montrait-elle ? Au public.\nCe qui est très intéressant, je trouve, dans cette presse, est la centralité accordée au "réel". Je ne le dis pas par harsard, c'est la ligne éditoriale d'un titre comme "Public" : La presse people "classique" évoluant vers de plus en plus de virtuel et d'artificiel -en particulier avec toutes les techniques de traitement de l'image aujourd'hui à leur disposition- ces nouveaux titres ont choisi de prendre le contre-pied et de montrer les "stars" telles qu'elles sont "vraiment". Oui, l'envers du décor, en somme. D'où par exemple ces photos de stars en bikini où les marques de cellulite sont cerclées de rouge. Les stars sont des gens comme vous et moi, voila le message. Et en même temps, ce ne sont évidemment pas des gens comme vous et moi parce que vous et moi n'intéressons ni la presse people ni leurs lectrices. C'est là où l'on constate que la frontière entre l'objet d'adoration et le bouc émissaire est bien fine.\nTout cela me semble un phénomène global. Par exemple, la naissance de cette nouvelle presse s'accompagne de l'émergence d'un nouveau genre de paparazzis : Jusque là, les gars étaient certes des charognards, mais c'était quand même des professionnels : On pouvait s'arranger et souvent, d'ailleurs, on s'arrangeait. Aujourd'hui, Hollywood et Beverly Hills sont emplis d'amateurs qui "chassent" les stars pour arrondir les fins de mois. C'est une sorte de démocratisation du paparazzage comme on peut assister à une démocratisation du journalisme, supportée entre autres choses par le phénomène internet. Je lisais tout récemment -anecdote- qu'il y a même aujourd'hui des reporters de guerre amateurs. Des gars qui vont sur les zones de conflit pour espérer être là au bon moment et choper une image, et qui ne disposent d'aucun statut, aucune protection, aucun soutien logistique. Phénomène suffisamment important pour que Reporters Sans Frontières investisse dans des trousses de premier secours qu'elle leur distribue avant leur départ.\nAlors quoi en tirer, de tout cela ? Effectivement, ça me semble aussi un vaste sujet.\nLa première chose que je vois, dans cet essor concomitant entre internet, les réseaux sociaux, cette nouvelle presse people et la TV réalité, c'est l'évanouissement de la notion de "privé". "Tout est public" -c'est d'ailleurs le slogan du magazine éponyme. Ca, je pense que c'est assez évident, et cela signifie une profonde remise en cause de quelques fondamentaux de nos sociétés "démocratiques". Par exemple, à condition que cette hypothèse de l'évanouissement du privé possède quelque sens, que devient l'idée même de laïcité et le principe selon lequel la religion est affaire privée ?\nLa seconde chose, c'est effectivement l'importance de l'image. L'image dans ce qu'elle a d'ambigu, d'abord : Elle représente le réel, mais elle en est en effet une représentation figée et déjà morte. L'image dans ce qu'elle a d'universel, aussi : Je me demande si le règne de l'image et la facilité de sa diffusion aujourd'hui ne signifie pas d'abord la constitution ou l'affermissement d'une communauté internationale. Le "public", aujourd'hui, il est quasiment mondial. Le décès de Michaël Jackson transcende les frontières et est une tragédie pour des individus résidant aussi bien aux Etats-Unis qu'en Afrique ou au Japon. Nietzsche disait qu'un dieu, c'est la plus haute valeur d'une culture -ce qui est, au fond, la définition que je retiens moi-même. Si les stars sont des dieux, elles sont les dieux fonctionnellement différenciés d'une culture internationale.\nMais surtout, à mon sens, c'est la "démocratisation" de ces phénomènes qui est le plus questionnant. Ce qui était valable pour les stars le devient pour tout un chacun. Mon collègue de bureau et Brad Pitt ont un point en commun : Ils ont tous les deux un compte Twitter, sur lequel ils racontent leur "life".\nJe pense qu'il y a des liens dans tout ça.\npar cedric le Sam 24 Mar 2012 - 17:59\nCe qui m'intéresse assez, c'est cette dimension privé/public, d'un point de vue surtout psychologique et dans la visée de la "création" de l'individualité. Je pense voir ce que tu veux dire quand tu parles de disparition de l'espace privé, que tu assignes à l'épicentre des phénomènes de la "culture globale" appelons là comme ça par exemple. Ce qui m'intéresse, c'est de voir comment ça se passe dans ces épicentres, mais surtout les retentissements chez tout un chacun qui baignons dans cette culture, car au final personne n'y échappe vraiment, qu'on ait des mécanismes de défense psychologiques acérés ou non, et c'est ça qui est un peu dingue.\nJe dirais que, si l'espace privé n'a pas entièrement disparu, qu'est-ce que ça voudrait dire la disparition totale de l'espace privé ? je pense pas que ce soit un problème binaire, je pense plutôt qu'il faut voir ça sous l'angle du biopouvoir, c'est à dire une erosion de l'espace privé par des forces qui le redéfinissent. Evidemment on est d'accord, ces forces qui proviennent d'une culture globale du tout public l'effacent en partie. En tout cas c'est clair que le nerf du problème est dans ce paradoxe dont on peut prendre beaucoup d'exemples : dans une salle de cinéma, je regarde un film produit dans le monde entier et qui délivre des messages diffusés dans le monde entier, d'ailleurs je regarde même ce film "avec" plein de gens, donc a priori rien de privé ni de personnel, mais cependant, cependant, lorsque je m'immerge dans le film, il me pénètre au plus profond de ma personnalité et la modèle. Voilà le paradoxe et la possibilité d'une telle culture globale : la possibilité d'identification intime, et je souligne intime, vraiment. Je dirais donc, une nouvelle définition du privé dans son propre rapport à soi advient, et qui est érodé par tout un système de messages, de clichés, d'idéaux dont nous sommes bombardés à fond tout le temps, à tel point qu'il est notre normalité et qu'il est difficile de le remettre en cause car il définit la norme.\nJe pense aussi que la notion de démocratisation est importante et permet de comprendre notamment l'émergence de toute la "télé réalité". Au final c'est une sorte de pied de nez inconscient qui toutefois, et ça ça peut être intéressant, délégitime la démocratie. Je veux dire, au final tous ces types de la télé réalité, ils échouent parce qu'ils sont nuls, donc il ne suffit pas simplement non plus de se foutre derrière une caméra. Paradoxe : les stars, qui par ce qu'ils représentent aliènent le réel, ont du talent, et font bien partie d'une élite. L'élite humaine se définit-elle par un jeu nécessaire, une tromperie à l'encontre du réel ?\npar cedric le Mer 28 Mar 2012 - 15:05\nToujours pas trop éloigné du thème, je sais pas si vous avez vu le reportage sur Karl Lagerfleld " Lagerfeld confidentiel ". J'ai trouvé que ce type était une sorte de génie. Peut-être qu'il incarne mieux que personne ce phénomène de la star qu'on essaie de cerner, mais de manière totalement réfléchie et assumée, ce qui donne une dimension au personnage qui du coup n'est plus qu'une image mais une sorte de maestro. Il a toute une philosophie derrière son mode de vie, tout est pensé, réfléchi, et très moderne au fond. Peut-être que le plus intéressant à souligner pour notre débat, c'est qu'il assume et revendique que l'image, l'apparition a plus d'importance que la vie "quotidienne". Je crois qu'il dit à un moment du reportage : je ne veux être qu'une apparition dans la vie des gens, et pas un poids. Disons que d'un point de vue ontologique, il fait totalement reposer l'Etre sur le paraître. L'Etre devient quelque chose de fondamentalement instable, variable, passager, changeant. L'Etre devient une affaire de mode, par conséquent potentiellement un produit commercial. Ah ah. On devrait parler d'ontologisation de la marchandise, des objets de consommation, il me semble que c'est ce que tu soulignais Bergame quand tu parlais du pouvoir magique des marques.\npar cedric le Jeu 29 Mar 2012 - 11:22\nPour résumer, si ce qu'on dit a un sens, la culture de masse et ses moyens gigantesques opère un changement dans la représentation de l'individualité, de son rapport à soi, à autrui et au monde. Ce qui veut dire implicitement que la culture de masse, internationale, mondiale, de par ses supports standardisés ( cinéma, marques...) liés aux technologies modernes de diffusion à très grande échelle, fait advenir un monde nouveau, une réalité nouvelle. Au final, nous assistons purement et simplement à un changement de réalité, c'est à dire à un changement de culture, à la mort d'une culture et à l'émergence d'une nouvelle. Et c'est sans doute ça qui est perturbant. Ceci étant dit, d'un point de vue axiologique neutre, c'est simplement un changement de réalité. Pourquoi en avoir peur ? La réalité correspond à une culture. La réalité est susceptible de changer, c'est tout ! Voilà ce qu'on ne saurait dépasser sans basculer dans la croyance. Alors évidemment, ce qui structure la réalité est une question d'intérêt, en l'occurence l'intérêt du capitalisme, tout comme l'intérêt des prêtres dans un système de croyance....La réalité en soi est une croyance. La réalité, pour l'homme, correspond à son monde, c'est à dire le monde de la nature et des objets qui l'entourent, ainsi que le monde de ses idées, ces trois entités ayant des liens d'influence réciproque ( influence entre ces trois entités : nature, objets, idées. Par exemple créer un objet sur le mode de la nature : l'avion. Ou se penser sur le mode d'un objet : comme un robot.....) C'est ce que je retiens d'Arendt, et qui à mon sens est le plus juste : le monde de l'homme, la réalité de l'homme correspond aux mondes de la nature, des objets, et de ses idées. Et tout ça est susceptible de changer, de varier dans le temps. Ce n'est pas stable. Alors évidemment, ça ne veut pas forcément dire que tout est relatif.\nCeci étant dit, il me semble que notre époque se caractérise par le fait que, la technologie ayant atteint des proportions et des performances telles dans notre monde, qu'elle en est venue naturellement à le déterminer et à nous déterminer. Car ce qu'elle permet venait combler un vide et ouvrir des facilités. Au fond, toute réalité, toute culture a ses problèmes rédiduels pour ainsi dire. Et ce qu'on semble faire là, c'est répertorier les nouveaux problèmes de la culture en formation qui a émergé et change de plus en plus rapidement, sa vitesse étant lié aux technologies.\nDans le début du post vous parlez de société du spectacle. Je ne sais pas si vous vous êtes intéressé à ce que dit Baudrillard sur le sujet. Car il me semble que si quelqu'un a été précurseur dans le fait de penser cette nouvelle réalité qui a émergé, c'est lui ! Et ce qu'il dit est intéressant, lui ne parle plus de société du spectacle, il parle de simulation. Sans rentrer dans les détails ni dans le fait qu'à mon avis il exagère, un point est tout de même important. Ce qu'il dit, basiquement, c'est que nous ne sommes déjà plus dans la société du spectacle. Un pas de plus a été fait, et à mon sens vous serez d'accord : nous sommes dans une société ou le spectacle n'a plus conscience d'être spectacle. Bref, nous sommes dans une société ou le spectacle est passé dans la norme, ou le spectacle est norme, ou le spectacle EST la réalité.\nD'un point de vue psychologique, je me suis intéressé à cette idée de psychose collective. Et ce qui est drôle, d'un point de vue purement objectif, c'est que toute culture, ses rapports au sacré, ses codes....peut être envisagé comme une psychose collective. Et il est dès lors impossible de savoir si un membre immergé dans cette culture est plus psychotique qu'un membre qui y était immergé mais qui s'en dissocie. ( A moins de croire au paradigme de la caverne ). C'est une question de norme. C'est à dire une question de pouvoir.\npar Bergame le Jeu 29 Mar 2012 - 22:37\nOui, c'est-à-dire que -je n'ai toujours pas lu Debord, honte à moi- mais je crois comprendre que l'idée du "spectacle" est quand même qu'il y a quelque chose à montrer d'abord, ou quelque chose qui se montre, et un ou des spectateurs qui le regardent. Ce qui m'apparaît émergent, c'est peut-être tout simplement l'interactivité -voila, c'est peut-être tout simplement le mot- le fait que tout le monde soit à la fois dans le spectacle et à l'extérieur, le regardant -"à la fois" ou "tour à tour" je ne sais pas. C'est ça, au fond, le "15 mns of fame", chacun aura son passage à la TV, ou sur internet. Nous y sommes. Et puis il faut durer, c'est ça le problème, toutes les stars le disent : "Le problème, dans ce métier, c'est de durer." Il faut rester du bon côté de la caméra. C'est vite fait de passer hors-champ. Tu réfléchis, tu cherches quelque chose d'intelligent à dire, hop, la caméra est déjà passée sur quelqu'un d'autre. Et te voila revenu à l'anonymat, au non-être social. J'exagère ? Tiens, exemple entre mille, je lisais l'interview juste à l'instant d'une comique qui quitte une émission de TV. Elle avait conscience de ne pas y être à sa place, mais explique qu'il faut bien faire des concessions :\nJ'ai accepté parce qu'en fait si on n'a pas un minimum de visibilité, on crève dans son coin et on n'existe pas.\nC'est pas extraordinaire, ça ? Elle n'est pas la seule à la dire, ce n'est pas juste un abus de langage, du moins je ne le crois pas, je crois qu'elle dit quelque chose sur notre monde : Si on n'est pas visible, on n'existe pas.\nOuais alors ok, il ne s'agit pas d'"être" mais d'"existence". Ok, je dois être en train de faire des découvertes naïves.\npar cedric le Ven 30 Mar 2012 - 11:42\nJe crois que tu peux ne pas lire Debord mais regarder le film qu'il a fait du même nom " la société du spectacle", d'ailleurs il me semble que le livre n'est qu'une retranscription de ce que tu trouves dans le film, bref qui a été pensé avec les images. Il me semble que Debord fait une analyste "communiste" de la société contemporaine qu'il dénonce. Je pense qu'il ne faut pas faire une lecture strictement politique ni utopique de la société contemporaine, sans quoi on passe à côté, c'est pas aussi simple. Du reste il ne fait pas autre chose que ce qu'il dénonce dans son film, en choisissant des images précises et en les abreuvant de commentaire idéologique.\nJe suis assez d'accord avec ton idée d'interractivité. Il y a quelque chose en rapport constant avec l'objectif, qu'on soit devant ou derrière, l'objectif est toujours présent dans nos esprits comme partie intégrante de la réalité. Auparavant, l' "objectif" n'était pas un objet, mais ce qui pouvait me voir, c'était simplement l'autre, une conscience autre. Il y a quelque chose entre ce passage de l'altérité comme conscience au passage à l'altérité comme objectif, quelque chose qui meurt non.\nA minima, tout le monde est dans la peau d'une star quand il se fait photographier ou filmer dans un film familial, de vacances, il y a une pression de l'objectif. L'objectif, ça symbolise aussi que notre image nous échappe, et il est là pour nous la prendre et la figer, ou la divulguer contre notre gré. L'objectif ouvre sur un jeu nécessaire, car on ne peut pas être soi-même devant l'objectif, c'est par définition impossible. D'ailleurs ça loupe jamais, quand je suis témoin d'une prise de photo, du reste dans des circonstances ou il n'y a besoin d'aucune photo - ceci dit à chacun ses besoins - en général les visages se figent et se crispent. Il n'y a pas de photo en mouvement, et c'est très dur d'être naturel sur une photo non. La photo, c'est une image figée qui outrepasse le cadre de la mémoire pour exister dans un monde des images, dans un monde objectif. La photo, c'est la matérialisation de l'instant, d'un instant déjà truqué en partie ou mon identité est altéré.\nMais qu'est-ce que montre une photo, ou une caméra ? Ca montre un corps avant toute chose puisqu'il n'y a pas de relation personnelle entre celui qui regarde une photo et celui qui a été pris en photo. Il y a tout de même une surmédiatisation du corps dans cette culture qu'on tente d'approcher, il n'y a qu'à voir la place du sport et des régimes. L'Etre est clairement passé du côté du paraître. Et il n'y a qu'un pas entre la surmédiatisation du corps et la rebellion de la psychè face à cette valeur dominante, schizophrénie d'un nouveau type. Comment, ne compte que mon apparence c'est ça ?\nAlors après la question c'est de savoir si cet univers de l'apparence que représente le showbizness, car c'est ça que vend cette culture, une sorte de showbizness global ou il s'agit d'avoir éventuellement sa place, attire tout le monde ou certains types de personnalités en particulier. Car tu prends pour généralité la citation de cette personne qui veut percer à la téloche.\npar euthyphron le Ven 30 Mar 2012 - 12:05\nC'est une des bonnes questions en effet. Bien sûr qu'on peut refuser la dictature des apparences, c'est le rôle de l'idéologie que de nous faire croire que non, que le refus de la pose est lui-même une pose, que la sincérité est une forme du mensonge, que ne pas chercher à se mettre en avant est une manière de se mettre en avant, et autres facilités de même farine.\nLa question est alors plutôt de savoir comment dire non. Par le retrait en quelque jardin grec? Encore faudrait-il en trouver d'accessible. Je ne crois en aucune forme de combat de type retranchement. Mais puisqu'il faut vivre en ce monde, peuplé d'images et d'écrans, jouons-en, tout simplement, en nous rappelant que ce n'est pas sérieux.\nEt si de temps en temps une parole sérieuse éclot au milieu du jeu, sachons l'entendre.\nEn gros, et très simplement, savoir mettre chaque chose à sa place.


Les ateliers de numération - laprof2maths\nVisites depuis le 13/06/18 : 93894\nQui suis-je ? (23)\nAttention : les fichiers précédés d'une * sont en format silhouette studio. Il faut posséder une machine de découpe pour les utiliser.\nDes ateliers sur les nombres décimaux :\nDes ressources sur les nombres entiers\nLecture de graduations sur des compteurs de vitesse\nDes éventails pour comparer les nombres décimaux\n* Un fichier "incollables" sur les décimaux\nDes puzzles à reconstituer\nDes ateliers sur les fractions :\n* Un atelier sur les fractions inférieures à 1 (segment gradué, puzzles)\nDes cartes à pinces sur les fractions supérieures à 1\nJeu de "J'ai... Qui a ?"\n*Des puzzles duo à associer\nDécomposition des nombres décimaux\nPar laprof2maths le 21 Avril 2019 à 10:59\nVoici un nouvel atelier, qui consiste à décomposer des nombres décimaux… en assemblant des cornets de glace!\nJe pense utiliser cet atelier sous forme de jeu, à 2 ou 3 élèves, avec un dé couleur à 6 faces (jaune, orange, bleu, rouge, vert et étoile).\nChaque élève a 4 ou 6 cornets devant lui (selon le nombre de joueurs). Il lance le dé et choisit une boule de glace de la couleur correspondant. Si la boule est correcte (l'atelier est autocorrectif) , il la garde sur son cornet, sinon il la remet dans la boîte. Puis c'est un joueur suivant etc... Le premier à reconstituer tous ses cornets remporte la partie.\nLes cornets de glace, ainsi que les boîtes, ont été réalisés grâce à la silhouette portrait.\nTélécharger « Cornetsdeglace.studio3 »\nPuzzles duo à associer\nPar laprof2maths le 20 Avril 2019 à 23:32\nCa fait bien longtemps que je n'ai pas alimenté ce blog. Je me rattrape un peu avec ces différents puzzles à associer sur le thème des nombres décimaux et des fractions, réalisés grâce à la silhouette portrait.\nTélécharger « StValentin.studio3 »\nTélécharger « Oisillons.studio3 »\nNumération égyptienne - Mémory\nPar laprof2maths le 14 Juillet 2018 à 21:13\nUn nouvel atelier autocorrectif. L'élève choisit une carte, et doit retrouver sa paire.\nMerci à Chantal Legrand-Josseaume pour l'idée des œuvres d'arts!\nNombres décimaux - Puzzles\nPar laprof2maths le 5 Juillet 2018 à 20:08\nUn nouvel atelier sur les nombres décimaux : 14 puzzles à reconstituer.\nLes puzzles sont autocorrectifs grâce au papier cartonné à motif que j'ai collé au dos.\nPuzzles en format word (modifiable)\nPuzzles en format PDF\nLes mêmes puzzles avec des nombres entiers, c'est ici\nNombres décimaux - Incollables\nPar laprof2maths le 15 Juin 2018 à 18:12\nDes fichiers autocorrectifs sur les nombres décimaux.\nFichier "incollables" en format silhouette studio\nNombres décimaux - Comparaison\nPar laprof2maths le 14 Juin 2018 à 22:33\nTravail seul ou en binôme. L'élève doit ranger les nombres décimaux dans l'ordre croissant. Autocorrectif.\nLien vers le blog Remue Méninge\nPar laprof2maths le 14 Juin 2018 à 22:03\nVoici quelques ressources que j'utilise en début d'année pour travailler sur les nombres entiers.\nUn petit PowerPoint sur l'histoire des nombres.\nUne fiche d'activité sur la numération égyptienne.\nUn jeu de dominos trouvés sur le site Remue-Méninge.\nDes cartes (format silhouette studio) pour apprendre à lire les grands nombres.\nTravail en binôme. L'élève lit les nombres à son camarade, qui les écrit sur son ardoise. Les deux élèves comparent ensuite la carte et l'ardoise. S'il y a des différences, un élève ayant déjà validé l'évaluation peut intervenir pour les aider.\nFractions - Jeu de "J'ai... qui a?"\nPar laprof2maths le 14 Juin 2018 à 21:48\nTravail par groupes. Les élèves se distribuent les 24 cartes.\nL'élève 1 (carte "je commence") pose sa carte sur la table et annonce "J'ai 47 centièmes. Qui a 12 centièmes ?"\nL'élève 2 pose sa carte sur la table et annonce "J'ai 12 centièmes. Qui a 9 dixièmes ?" etc...\nBut du jeu : se débarrasser de toutes ses cartes sans faire d'erreurs.\nNombres décimaux - Droite graduée\nPar laprof2maths le 14 Juin 2018 à 21:31\nDes compteurs de vitesse pour s'entraîner, seul ou en binôme, à lire les graduations.\nFractions supérieures à 1 - Coloriages magiques\nPar laprof2maths le 14 Juin 2018 à 21:25\nDes coloriages magiques pour s'entraîner à reconnaître des fractions supérieures à 1, ou pour encadrer une fraction entre deux entiers consécutifs.\nLien vers le blog de Craie Hative\nlaprof2maths - Comment faire un blog - Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Le vélo est notre passion commune et le cœur de notre métier. Sa culture anime chaque jour notre communauté! Tous les univers et toutes les pratiques sont réunis dans nos 14 magasins et e-shop. Nous voulons rendre le vélo accessible à tous, quels que soient votre âge, votre forme physique et votre besoin ! Venez partager votre projet cycliste, nous vous conseillons avec enthousiasme et bonne humeur !\nLE RÉSEAU VELOMANIA\n208 rue de la Versoix\n+33 4 50 99 30 02\n+41 21 632 92 32\n1227 Les Acacias/Carouge\n+41 21 566 27 30\n+41 22 719 87 37\n47 A en Chamard\nChemin de la Confrérie 117\n+41 21 967 35 95\nSTROMER CONCEPT STORE By VELOMANIA\nLA SAGA VELOMANIA EN QUELQUES DATES\n2022 । VELOLAND devient VELOMANIA\nOuverture du 14e magasin et atelier à Divonne-les-Bains (France)\n2021 । Ouvertures des magasins et ateliers de Villeneuve, Vevey, Crissier et Meyrin\nLe 100e collaborateur rejoint le groupe\n2020 । Ouverture du magasin et atelier d’Yverdon\n2019 । Ouvertures des magasins et ateliers de Fribourg et Neuchâtel\n2018 । Extension du flagship des Acacias, à Genève\n2017 । Ouverture du Stromer Concept Store de Genève et de son atelier\n2016 । Ouverture du magasin et atelier de Lausanne et du E-Shop\n2015 । Ouvertures des magasins et ateliers de Conthey (VS) et du E-Bike Center de Cointrin (GE)\n2013 । Ouverture du magasin et atelier des Acacias, à Genève\n2008 । Ouverture du magasin et atelier d’Annemasse (France)\n2007 । Début de l’aventure Bikes Center, soutenue par de nombreuses marques partenaires\nFABIEN PLOTNIKOWA & EMMANUEL SANCHEZ – CEOs de VELOMANIA\n«Le sport est pour moi une véritable école de la vie, note ce passionné. Il est le ciment entre mon parcours professionnel et personnel, l’activité qui a guidé mes choix et forgé mon caractère.» Après 15 ans de compétitions cyclistes au niveau national, Fabien devient directeur sportif. En 5 ans, il a remporté, par procuration, deux titres de champion de France, une 3e place aux championnats du monde, plusieurs titres à des championnats régionaux et une victoire d’étape sur une course internationale. Désormais, il dévore 4000 km par an en vélo sur route, pratique la course à pied 3 fois par semaine et, dès le retour des beaux jours, effectue 3 fois par semaine les trajets entre son domicile et son lieu de travail. De fait, chez lui, les beaux souvenirs sportifs se ramassent à la pelle. Il y a notamment ces petites routes du littoral irlandais, ces longues montées dans les cols alpins ou encore ces belles rencontres sur l’asphalte slovène.\nIl a fait de sa passion du sport son métier. Manu a débuté les courses à vélo à l’âge de 15 ans. Il a toutefois décidé d’abandonner sa monture pour se lancer dans la course à pied, dont les compétitions étaient nettement moins chronophages pour l’étudiant en génie mécanique et productique (option sport/études) qu’il était. Manu atteindra le niveau national, mais une blessure le ramènera sur un vélo. Aujourd’hui, celui qui a ouvert ses premiers magasins de cycles en 2007 pratique l’une ou l’autre de ces deux activités 4 à 5 fois par semaine. A son palmarès sportif, on trouve notamment un titre de vice-champion de France Master Vélo, une 20e place à l’étape du Tour en 2007, quatre victoires à l’Ancilevienne (un record), ou encore une 36e place (sur 5000) à la course de l’escalade, en 2021. Son plus beau ride? La Clusaz – St-Tropez (470 km) en 24 h, entre amis


Colisa lalia piscivore?\nle Lun 2 Mar 2009 - 11:09\nSalut tout le monde, je poste ce matin car depuis 3jours je retrouve un de mes néons complètement bouffé (il ne reste que l'arête centrale et la tête) au réveil! Je me disais qu'il y avait peut être une maladie foudroyante, un parasite ou je ne sais quoi mais j'avais beau regarder mes néons je ne voyais rien d'anormal (c'est pas faute de les avoir examiné sous toutes les coutures des heures durant!): pas de nageoire dorsale nécrosée, pas de tâche blanche sur le corps...\nBon toujours est-il que je trouvais ça très louche et ce matin en me levant j'ai vu le mâle colisa lalia se faire un néon en guise de petit déj!!!\nCe mâle est loin d'être craintif, comme on le lit souvent sur internet, au contraire quand je m'approche de l'aqua il vient toujours vers moi voir ce qu'il se passe, il adore se nicher dans l'épuisette quand je la mets dans le bac (je pense qu'il la confond avec ma mousse de java car il essaye de tirer le filet comme il fait pour faire son nid)...mais il n'est pas non plus hyper agressif, il aime pourchasser la femelle pour l'attirer vers son nid mais rien de plus, parfois il chasse un néon qui s'approche un peu trop près de chez lui mais sans grande violence.\nMon aqua est à 26° avec un ph à 7 des nitrites à 0, est ce normal qu'il ait bouffé un de mes néons (je l'ai vraiment pris la nageoire dans le bac ce matin!), est ce que ça veut dire qu'il veut manger du vivant :##10: ? Je le nourris habituellement avec TetraMin Crisps\nUne réponse rapide svp j'aimerais savoir si je dois enlever mes néons avant qu'ils ne se fassent tous bouffer! (j'ai un ami qui peut les accueillir si besoin)\nRe: Colisa lalia piscivore?\nCa va dépendre bien sûr de la taille des néons en questions, mais oui, ça reste possible. Le colisa, après tout, est un poisson carnivore, comme la plupart des poissons d'aquarium...\nJ'avoue pourtant ne jamais avoir vu ça auparavant...\nLe néon était vivant quand tu l'as vu l'attraper?\nle Lun 2 Mar 2009 - 11:22\nMalheureusement oui...en ce moment tous les néons sont "prostrés" dans les mayacas alors qu'avant ils nageaient partout dans l'aquarium...\nJe viens de mesurer le cadavre, il faisait un peu plus d'1,5cm.\nCa m'embête vraiment on m'avait assuré que la cohabitation serait paisible :##23:\nle Lun 2 Mar 2009 - 11:28\nBah, je peux t'assurer que je t'aurais recommandé aussi de les mettre ensemble; malheureusement, on ne peut jamais être sûr de rien, avec les bêtes...\nDans ce cas là, nul doute qu'il vaut mieux les séparer...\nle Lun 2 Mar 2009 - 11:35\nRahlala quelle sal****** ce colisa! :##22: Après avoir déraciné la moitié de mes mayacas, il se fait mes néons! Heureusement qu'il me fait bien rire la plupart du temps...\nC'est mon ami qui va être content d'agrandir son banc de néons par contre!\nDu coup, comme je le disais sur un autre post je cherchais un autre type de poisson de banc pouvant vivre à la même température que le colisa (que j'aimerais monter vers 27/28° comme il aime (j'ai testé déjà)) mais du coup je vais être limité par la taille j'ai bien l'impression...\nJ'aurais dit comme Fraf,cependant avant de le "jeter" essaie effectivement la nourriture vivante.Ils ont besoin de vivant pour se reproduire.Il a peut être pris ce qu'il avait sous la main?Essaie de lui donner des vers de vase congelés à défaut de vivant.\nOhla non je vais pas le "jeter", si j'en enlève ça sera les néons qui partiront pour un aqua bcp plus calme qui leur est réservé chez un ami.\nMais en effet, je vais en magasin cet après midi pour lui acheter un peu de nourriture, histoire de voir si ça le calme.\nCommence par là, après quoi on pourra toujours regarder pour une espèce grégaire de taille légèrement supérieure, histoire de pas prendre de risque.\nQuelles sont les dimensions de l'aqua?\nle Mar 3 Mar 2009 - 18:08\nsi tu aime les neons, prends des cardinalis, il sont plus gros que les neons\nle Mar 3 Mar 2009 - 19:00\nAlors pour l'instant je nourris un peu plus mon colisa et j'ai baissé la température à 26,5, il est plus calme même s'il continue à construire son nid...l'architecte infatigable...\nJ'ai opté pour des rasbora heteromorpha (ou arlequins), ils sont bcp plus sympas que les néons, je trouve, et plus gros donc tout se passe bien pour l'instant.\nIls bougent vraiment bien dans tout l'aqua, j'en ai 11 (le vendeur m'en a mis un de plus en se trompant) et j'en rajouterai dans une ou deux semaines le temps de voir s'ils chopent pas un truc mais il parait qu'ils sont résistants.


Claire Favan : Dompteur d'anges - Libre-R et associés : Stéphanie - Plaisir de lire\nClaire Favan : Dompteur d'anges\nDompteur d'anges de Claire Favan 4/5 (19-03-2017)\nDompteur d'anges (416 pages) est paru le 16 février 2017 dans la Collection Le bête noire des Editions Robert Laffont.\nAvec ce nouveau titre Claire Favan frappe encore une fois très fort.\nVous ne savez ici finalement jamais qui est le personnage principal, l’auteure vous ballade d’un protagoniste à un autre, vous plonge dans l’un vie d’un premier pour nous en présenter un second, puis un troisième (à la manière d’une saga familiale) et elle vous surprend ainsi régulièrement en faisant brusquement tourner son intrigue et votre jugement. C’est bien jouer et terriblement addictif !\nIl faut dire que la plume y est aussi pour beaucoup car Claire Favan ne s’encombre pas de détails inutiles, chasse de l’histoire le moindre élément qui pourrait ralentir le rythme et manie l’écriture avec une certaine fougue. C’est direct, brutale et très noir ! (Bon elle n’est pas là pour nous conter fleurette non plus et on sait dans quoi on s’embarque, alors…)\nAlors c’est parti pour 400 pages (parsemées de quelques clins d’œil à ses copains auteurs qui font sourire, ça change !) bien sombres et machiavéliques.\nMax Enger, un bon petit gars, qui à mal débuter dans la vie mais s’en sort relativement bien, est inculpé et condamné à perpétuité pour le viol et le meurtre du gamin d’un de ses employeurs. Ce solitaire de 22 ans se retrouve alors plongé dans le monde carcéral où les « pointeurs » deviennent les souffres douleur des détenus et des gardiens de prison qui laissent ouvertement faire. Il va vivre 5 ans d’enfer, 5 ans à nourrir son amertume et sa colère qui, une fois l’erreur judiciaire officialisée et sa peine levée, vont transformer le désir de vengeance en véritable obsession.\nEt quelle vengeance : kidnapper de pauvres gamins (pas n’importe lesquels non plus !) et en faires une armée sans foi ni loi, dressée pour tuer et assouvir son plan, éliminant méthodiquement les cibles désignées. Oui, mais si ce plan finissait par avoir une faille…\nVictimes et coupables sont ici là tous au même plan. Les coupables devenant des victimes et inversement, parce qu’il y a toujours un peu de noir (parfois beaucoup) dans le blanc et de blanc dans le noir. Et comme le récit s’étale sur des dizaines d’année et qu’il comporte pas mal d’ellipses (indispensable pour ne pas surcharger le roman), difficile de s’attacher à ces personnages. Et puis au final, à quoi bon s’attacher puisqu’on ne sait jamais comment les bons vont finir (je l’aimais bien ce petit Max, moi !). Donc, c’est pas plus mal ! Mais bon sang, croyez-moi, ça ne va pas vous empêcher d’aimer ce bouquin !\nParce qu’il ce qu’il est fait de surprises (et de taille !), que l’intrigue est hyper haletante et super bien maîtrisée (ah tous ces petits détails qui refont surface 150 pages plus loin !), qu’il y a cette forme de crédibilité qui glace un peu plus (le milieu carcéral est très bien rendu et permet de comprendre et justifier cette violence, même si ça va très très très loin !), et ce suspens qui par moment vous donne quelques suées.\nEt puis bon, merci Claire de nous glisser aussi quelques notes optimistes et de ne pas sombrer dans le glauque constant (point trop de détails sordides, mais la juste dose de ce qu’il faut pour glacer le sang sans avoir envie de vomir !).\nVoilà 400 pages qui non pas fait long feu et qui me font quand même me poser quelques questions : « comment une personne aussi douce et souriante que vous, peut trouver des sujets pareils et les creuser à ce point ? » Non mais parce que quand même c’est parfois un peu dérangeant….\nTess Gerritsen : La disparition de Maura\nAnita Terpstra : La loi du silence\nHieronymus Donnovan : Real TV


Printemps des poètes de Durcet - Guy Allix, poète\nJe serai tout ce week-end à Durcet, capitale mondiale de la poésie !!! L'occasion de retrouver des amis, de partager poèmes et chansons et de faire la fête car Durcet est aussi la capitale mondiale de la fantaisie. Le printemps des poètes de Durcet est le lieu le plus convivial et le plus généreux que je connaisse. Samedi aura lieu le chemin des poètes de légende avec ses seize bornes-poèmes pour neuf kms. Et dimanche le salon des livres de poésie. Entre deux nous nous ravitaillerons comme il se doit en poiré, vin, vituailles, chansons, histoires, poèmes et bonne humeur.\nLe chemin n'est toujours pas pavé mais ça viendra puisque son pavage pour lequel j'ai ardemment milité avec l'amie Marie-Josée Christien (tout le monde a signé la pétition même le bon père Fonda alias Jean-Claude Touzeil) a vu son inauguration avec la pose du premier pavé par Monsieur le Maire de Durcet il y a quelques années déjà. On trouvera le texte de l'illustre pétition après la photo du "champion".\nLe non-pavage du chemin n'empêchera pas la vraie première course Durcet-Durcet d'avoir lieu cette année une semaine avant Paris-Roubaix dont le prestige ternira très vite devant cette nouvelle épreuve de légende. Pour l'instant un seul inscrit : un tipouet (nommé par certain(e)s le boute-en-train de Durcet) qui avait déjà fait sensation en 2015 en couvrant déjà ce chemin à vélo pour un numéro zéro de l'épreuve avec une attelle à la jambe gauche (rotule cassée et il a roulé avec ça !) et une roue avant invisible !!! Un compte-rendu de l'exploit avait été rédigé par Georges Cathalo lui-même, compte-rendu que je n'ai hélas pas retrouvé !\nOn le voit ici posant fièrement avec le bouquet du vainqueur, son vélo révolutionnaire et sa tenue cycliste peu conforme (il n'a guère que le casque et les lunettes du cycliste pro) qui ne l'a pas empêché de gagner haut la main puisque le second n'est toujours pas arrivé à cette heure ! Quatre ans c'est quand même une avance que même le grand Mercks n'eut jamais sur son second ! Pour la photo le vainqueur n'eut pas cette année-là le prestigieux prix Ribouillault du poète définitivement inclassable mais, classé premier, le prix Ridicule.\nQuelques courageux… disons plutôt quelques téméraires qui avaient accompli dignement leur devoir (dont le signataire de ce texte) eurent l’idée du siècle : afin de ne pas salir les robes longues et les pantalons des poètes, afin d’éviter les chutes dans ces chemins creux… pleins de mauvaises intentions et de traîtrises de toute sorte, il fallait justement... paver le chemin de Durcet. En ces temps de Paris-Roubaix, voilà qui tombait bien… pour ne plus tomber (n’est-ce pas Françoise ?). Aussitôt dit, aussitôt fait. Deux plumes très averties rédigèrent le lendemain le texte de la pétition pour réclamer le pavement du chemin car mieux vaut un pavement qu’un lavement. Texte qui entra donc dans l’histoire de la capitale internationale de la poésie et fut signé par tous… Même par le père Fonda lui-même.\nPosté par : Guy Allix à 19:17 - Commentaires  - Permalien [#]\nRÉCITAL POÉSIE ET CHANSONS DE GUY ALLIX ET GÉRARD...\nJe donnerai un récital avec mon ami Gérard Mottet à la salle du Mill'clubs à Montreuil-sur-Epte le 29 mars à...\nJe serai au salon "Voyage en livres" de La Clayette (71) le 27 et le 28 avril 2019. qu'on se dise !!! Je...\nUne monographie dans la collection "chiendents", éditions du petit véhicule\nMa victoire cycliste de durcet-durcet en avril 1015\nParution du n° 25 de la revue spered gouez\nCommentaires sur Printemps des poètes de Durcet\nNotre flash spécial Durcet-Durcet !\nCette année, la tenue du concurrent, dûment vérifiée par deux spécialistes mandatées par les organisateurs de la course, a été jugée conforme au règlement de l'épreuve. Par contre, son matériel innovant n'a pas été à la hauteur : le pneu de la roue arrière a éclaté à la 4ème balise, lors du ravitaillement. Néanmoins notre photographe a pu immortaliser le concurrent sur terrain plat et goudronné, peu avant le passage du hameau du Baux. A suivre...\nPosté par Marie-Josée, 08 avril 2019 à 11:37 | | Répondre