Ouverture au Vatican d'une conférence police-Eglise sur le trafic d'êtres humains | HuffPost Québec Nouvelles\nOuverture au Vatican d'une conférence police-Eglise sur le trafic d'êtres humains\n04/09/2014 05:50am EDT | Actualisé juin 9, 2014\nUne conférence entre hauts responsables de l'Eglise et des polices d'une vingtaine de pays s'est ouverte mercredi au Vatican, pour combattre le trafic d'êtres humains, en mettant l'accent sur la réintégration des victimes et la prévention.\nConvoquée jusqu'à jeudi, elle vise à permettre de "construire un réseau efficace de chefs de la police qui puissent collaborer étroitement avec l'Eglise", a précisé un communiqué.\nDes responsables du FBI, d'Interpol et d'Europol y participent. Elle est présidée par le nouveau cardinal de Westminster, Vincent Nichols.\nUne des autres personnalités est le cardinal nigérian John Onaiyekan. La traite des êtres humains est, selon l'UNESCO, au troisième rang des crimes commis au Nigeria, après la corruption et le trafic de drogue.\nSelon le Vatican, citant des statistiques de l'Organisation internationale du travail (OIT), le trafic illégal d'êtres humains génère des profits de 32 milliards de dollars par an, et concernerait 2,4 millions de personnes.\nCette réunion correspond à une priorité du pape François. Elle se penchera sur une nébuleuse de réseaux criminels agissant dans de nombreux créneaux: la traite des femmes et des enfants pour le travail et la prostitution, les immigrés clandestins, les enfants soldats, les ateliers clandestins, l'esclavage domestique, les trafics d'organes, etc.\nRonald K. Noble, secrétaire général d'Interpol, a relevé qu'avec 1,2 milliard d'humains souffrant de la pauvreté, "les marchands de chair humaine" sont toujours "en mesure de trouver leur prochaine victime" et peuvent compter sur une demande exponentielle pour leurs "produits".\nLa coopération entre polices et autorités religieuses doit avoir quatre volets, a-t-il préconisé: prévention, soins, réintégration des victimes et coopération entre réseaux.\n"Notre stratégie doit dépasser frontières, langues, cultures et croyances. Car ces marchands ne font pas cas de ces différences. Au contraire ils prospèrent sur elles", a-t-il relevé.\nLe dirigeant d'Interpol a mis l'accent sur une campagne prochaine intitulée "Turn back crime", par lequel Interpol entend informer des manières dont le crime organisé peut "infiltrer notre vie quotidienne".\nIl a aussi mentionné le succès en février dernier d'une opération d'Interpol, "Nawa", avec les autorités ivoiriennes, qui a permis de sauver 76 enfants destinés au travail forcé en Afrique de l'Ouest.\nL'initiative revient aux évêques d'Angleterre et du pays de Galles. Il s'agit de voir comment peut être appliquée ailleurs une collaboration qui existe depuis trois ans à Londres entre l'Eglise et Scotland Yard.\nDes victimes elles-mêmes devaient prendre la parole durant ces travaux. Une déclaration globale devait être adoptée par tous les chefs de police présents.\nL'Eglise, en accueillant dans ses réseaux d'assistance diverses victimes, a des informations de première main. Par exemple dans le nord du Mexique, les offices de l'organisation catholique Caritas secouent ceux qui cherchent à émigrer aux Etats-Unis et tombent victimes des cartels de la drogue. Au Proche Orient, les bureaux de Caritas se préoccupent de lutter contre l'esclavage domestique dont sont victimes les Asiatiques. Dans le désert du Sinaï, de petits réseaux catholiques tentent d'arracher des migrants clandestins africains en voyage vers l'Europe à des groupes criminels qui les rançonnent, les forcent à travailler pour eux, exploitent sexuellement les femmes, etc.


Précision sur le nombre de Virtual Processor supportés par Hyper-V (3)[Virtualisation] - Le 10/06/2011, par Joachim GOMARD - Lue 2273 foisLors de la mise en place d’une infrastructure de Virtualisation il est important de connaître le ratio supporté entre le nombre de processeurs logiques du serveur Hyper-V et le nombre de processeurs virtuels que l’on pourra attribués aux VM.\nLes chiffres sont très clairs sur le sujet : 8VP pour 1LP et l’on peut monter jusqu’à 12VP dans le cas de virtualisation d’OS client Windows 7 pour le VDI.\nSeulement la confusion est qu’entend ton par Logical Processor : LP ?\nVoici quelques explications et un tableau à garder en tête !Pour Microsoft un processeur logique (LP) est soit un cœur soit un thread. Ce qui signifie que dans le cas de processeurs hyperthreadés, le ratio peut tout simplement être multiplié par deux.\nSi vous disposez de deux processeurs, chaque ayant 6 cœurs hyperthreadés, vous pouvez donc allouer au maximum 196 processeurs virtuels à vos VM en appliquant la formule suivante : Nbre de Proc x Nbre de Cœurs par proc x Nombre de thread par cœur x8 (2 x 6 x 2 x 8 = 196).\nPour rappel le nombre maximal de VP possible est 512 !\nMicrosoft iSCSI Software Target disponible gratuitement Téléchargez le Self-Service Portal 2.0 Service Pack 1 ! VMMSSP 2.0 SP1Retour aux actualités\nLes commentaires :Par Atoci, le 30/08/2011 à 09:50Bonjour,Une erreur dans vos calculs s'est glissée.2*6*2*8= 192 et non pas 196.Cordialement,AtociPar Joachim GOMARD, le 30/08/2011 à 12:10Exact !MerciPar saadoo, le 28/12/2011 à 12:39merciHaut de page


Situé au pied des pistes du domaine des Trois Vallées, Les Airelles est une demeure intemporelle aux allures de Château Austro-hongrois.\nComposée de 32 chambres, de 15 suites, d’un appartement privé, d’un Spa et de 3 restaurants, Airelles Courchevel est une adresse légendaire pour une expérience sportive et élégante.\nRéférence absolue de l’excellence, Les Airelles fait partie des huit premiers hôtels à avoir obtenu la distinction Palace en France. Il est également membre de Leading Hotels of the World.\nChef de rang Chalet privé (H/F)\nCommis de cuisine TDA (H/F)\nDemi Chef de partie - Table des Airelles (H/F)\nEmployé Polyvalent Chalet privé (H/F)\nFemme / Valet de chambre Chalet privé (H/F)\nMaître d'Hôtel Chalet privé (H/F)\nSecond de Cuisine Chalet privé (H/F)


Un biscuit pour le plaisir | Association Belge du Diabète\nUn biscuit pour le plaisir\nLe riz veille au grain\nLe "repas tartines" équilibré\nLes céréales petit déjeuner (MISE A JOUR 2013 !!!)\nLa place des céréales dans le quotidien\nPourquoi le pain rassit ?\nLe pain gris contient moins de glucides\nLes pâtes font davantage monter la glycémie que les pommes de terre ?\nUn biscuit pour le plaisir…. (2008)\nLes biscuits occupent un vaste espace dans les rayons des grandes surfaces et… peut être dans nos armoires.\nTâchons de nous y retrouver un peu mieux pour effectuer les bons choix et céder intelligemment à la tentation.\nLes biscuits sont définis comme étant des produits céréaliers car ils sont à base de farine à laquelle on ajoute des matières grasses (beurre, graisses végétales nature ou hydrogénées*), du sucre et/ ou du sirop de fructose et/ou de glucose, du caramel, de la cassonade, des oeufs et selon le produit fini, on ajoute encore du chocolat, de la poudre de lait, du miel, des fruits secs, des noix diverses, de la gelée de fruits…\nTous les biscuits sont riches en calories de 300 à plus de 500 kcal/100 g pour certains.\nIls peuvent gagner en qualité nutritionnelle par l’enrichissement en minéraux, vitamines et en fibres (céréales complètes, sons de diverses origines, inuline, fructo-oligossacharides**).\nLes biscuits, qu’ils soient de fabrication artisanale ou industrielle, sont en général très appréciés par tous les consommateurs. Par leur petit volume, leur durée de conservation, leur conditionnement souvent pratique, ils constituent une denrée de prédilection pour les encas et les collations.\nComment la personne diabétique peut-elle choisir les biscuits ?\nLe choix peut se porter sur des biscuits traditionnels ou des biscuits dits « diététiques » à condition :\n1. que l’emballage mentionne un étiquetage nutritionnel complet.\n2. que le chiffre des glucides ou hydrates de carbone totaux soit élevé. Ceci s’explique logiquement par le fait que les biscuits sont fabriqués avec de la farine qui est source d’amidon (= sucres complexes). De plus, plus le chiffre des glucides totaux est élevé, moins le produit est gras.\n3. que le chiffre des sucres (= sucres simples) soit inférieur à la moitié des glucides totaux.\n4. que le chiffre des graisses ou lipides soit le plus faible possible en tout cas inférieur à 17 %.\n5. que le chiffre des fibres soit le plus élevé possible (5 % et plus).\n6. que dans l’énumération des ingrédients des biscuits traditionnels, le fructose, les sirops de glucose/fructose, le miel et le saccharose, se situent le plus loin possible dans la liste, ou mieux soient absents de la fabrication.\n7. que la portion soit de ± 25 g et d’un maximum de 150kcal qu’il s’agisse de biscuits vendus en vrac ou déjà portionnés.\nUn exemple d’étiquette !\nVitalinea Biscuit léger\nDont amidon 51 g\nStylesse citron GB Carrefour\nDont polyols 17 g\nDont amidon 33g\nNous vous proposons une liste de biscuits traditionnels correspondant aux critères précisés,\ndont les valeurs sont données par portion commerciale ou, si elles n’existent pas, pour ± 25 g\n(liste non exhaustive clôturée au 01-06-07, chiffres des valeurs arrondis tableau n°1).\nCertaines marques de biscuits sont abandonnées du fait de l’absence d’étiquetage nutritionnel complet. Cependant, par observation et comparaison, on pourrait en déduire, qu’ils sont adaptés à la situation de la personne diabétique. Dans ce cas, pensez à demander conseil à votre diététicien(ne).\nLe tableau n°1 présente nos premiers choix.\nNom des biscuits Portion commerciale ou\nportion de ± 25g\n(si vrac) kcal par portion Glucides Totaux par portion en g. Sucres par portion en g\nCereal control crusty sésam 2 pièces = 20g 85 12 4\nCereal control+ au son 2 pièces = 26g 97 18 6\nCereal actif + aux fruits 1 pièce = 25g 102 15 5\nDamhert biscuit au son 2 pièces = 24g 90 16 5\nDelhaize Biscuits au son 1 pièce = 30g 116 17 9\nDelhaize croquants goût chocolat 3 pièces = 24g 106 17 6\nGayelord Hauser 4 pièces = 25g 111 14 4\nGerblé soya figues 1 pièce = 17g 73 10 3\nGrany evergreen raisins 1 sachet = 3 pièces = 27g 104 19 9\nGrany Extra fibres prunes 1 sachet = 3 pièces = 33g 137 21 7\nGrany Extra fibres abricots 1 sachet = 3 pièces = 33g 140 21 7\nNairn’s oat biscuits ginger 2 pièces = 19g 83 13 4\nNutradia ligeria 4 pièces = 24g 90 15 1\nNutradia galettes froment /seigle 3 pièces = 23g 78 15 < de 1\nSpecial K mini breaks nature 1 sachet = 25g 98 17 6\nSpecial K mini breaks chocolat 1 sachet = 25g 99 11 7\nVitalinea biscuit léger 6 pièces = 24g 93 18 6\nVitalinea tuiles au citron 3 pièces = 21.5g 86 16 8\nDans le tableau 2, nous vous proposons des biscuits correspondant aux critères énumérés, mais dont la saveur sucrée est liée au remplacement partiel ou total du sucre, par des édulcorants tels que des polyols et des édulcorants acaloriques.\nAttention, les produits édulcorés à l’aide de polyols peuvent entraîner des ballonnements et des diarrhées s’ils sont consommés en excès.\nportion de ± 25g (si vrac) kcal par portion Glucides Totaux par portion en g. Sucres par portion en g\nDelhaize tuiles au citron 5 pièces = 21.25g 82 16 6\nGB Carrefour Stylesse Orange/citron 5 pièces = 21g 78 16 5\nCereal Gluco Control chocolat noisettes 2 pièces = 25g 94 13 1\nCereal Gluco Control citron 2 pièces = 25g 95 12 < de 1\nCeval spéculoos Lento 1 pièce = 25g 95 13 2\nCeval spéculoos aux amandes Lento 1 pièce = 25g 95 13 3\nEger spéculoos 3 pièces = 25g 95 13 2\nMatch tuiles au citron 5 pièces = 21.25g 79 16 5\nDans le tableau 3, nous vous proposons encore quelques marques de biscuits qui peuvent vous séduire occasionnellement car ils correspondent aux critères définis SAUF qu’ils sont moins riches en fibres.\nBN biscuits secs (sponjetob) 2 pièces = 20g 93 14 5\nBeeterfood Bledina 1 sachet = 2 pièces = 29g 115 22 6\nBosto tartinette riz complet 5 pièces = 23g 84 18 0\nBosto galette de riz 3 pièces = 21g 77 16 0\nCarrefour Nicnac 25g 100 19 6\nCarrefour GB Tartelette au cassis 1 pièce = 18.75g 80 13 6\nCracotte Ready to go Pomme/canelle 1 sachet = 2 pièces = 33.4g 129 25 12\nDelacre tartine Ecolier Gateau chocolat 1 pièce = 16.5g 75 12 5\nDelacre tartine Ecolier 1/2 pièce = 18g 78 14 4\nDelacre 7 céréales 1 sachet = 3 pièces = 30g 130 21 6\nDelhaize Petit 1 sachet = 5 pièces = 25g 112 20 5\nGrany biscuit céréales nature 1 sachet = 2 pièces= 28.5g 128 19 7\nGrany céréales pommes 1 sachet = 2 pièces = 28.5g 128 19 8\nGrany cereals pépites de chocolat 1 sachet= 2 pièces = 28.5g 125 19 7\nKid bio 1 sachet= 2 pièces = 25g 118 18 6\nLu minicrackers salés 1 sachet = 31.25g 138 21 < de 1\nNutradia galette de riz 3 pièces = 23g 86 19 < de 1\nVerkade fourré framboise 2 pièces = 30 g 113 22 10\nVerkade ananas/coco 2 pièces = 30g 114 22 10\nVitalinea fourré goût chocolat 3 pièces = 24g 100 18 8\nVitalinea biscuit aux raisins 2 pièces = 29g 116 21 8\nWeight watchers cookies gingembre/citron 1 sachet de 2 pièces = 25g 104 19 9\nWeight watchers airelles/orange 1 sachet de 2 pièces = 23g 103 17 7\nWeight watchers cookies caramel 1 sachet de 2 pièces = 23g 105 17 6\nNous rappelons que nos critères de choix sont :\nkcal : max 150kcal/portion.\nGraisses ou lipides : max 17 %.\nSucres : max 50 % des glucides totaux\nFibres :minimum 5 %.\nCeci nous amène à évincer bon nombre de produits traditionnels. Toutefois le marché évolue dans le bon sens. Il n’en n’est pas de même pour le marché des produits dits « de régime » destinés aux personnes diabétiques. Il existe encore trop de biscuits proposés en diabétologie qui ne sont pas conseillés. En effet, même si ils sont dits « sans sucre » (c’est-à-dire sans saccharose), ils restent trop riches en calories, trop riches en « mauvaises graisses ou graisses saturées » (graisses végétales hydrogénées* ou graisses animales), contiennent du fructose et sont trop pauvres en fibres.\nNous vous conseillons de préférer les « biscuits secs » plutôt que les biscuits moelleux ou les biscuits garnis de sirop, de pulpe de fruits, de compote qui peuvent faire monter davantage la glycémie.\nChoisissez parmi nos propositions en donnant la préférence au tableau 1, mais n’en abusez point, les biscuits sont des aliments « plaisir » à consommer occasionnellement. Ils sont loin d’être indispensables !\n* graisses végétales hydrogénées : graisses durcies par un procédé industriel\n** inuline : fibre naturelle extraite de la chicorée sans valeur calorique\n** fructo-oligosaccharides : ingrédients extraits de la racine de chicorée sans valeur calorique\n*** polyols : édulcorants de masse, apportant 2.4kcal/g : ils ont peu d’effets sur la glycémie mais sont laxatifs en cas de consommation importante.


Société Forclim (Bezannes, 51430) : siret 83088...\nNumero TVA Forclim\nAnnonces légales Forclim\nAccueil > Economie > Entreprise > Forclim (51430)\nEntreprise Forclim à Bezannes (51430)\nInformations sur l'entreprise Forclim\n83088991100012 (siège de l'entreprise)\nFR23830889911 (en savoir plus)\nDescriptif : SELARL GUYOT & DE CAMPOS Avocats Associés 12 rue de Talleyrand BP 331 51062 REIMS CEDEX Tél. 03.26.40.93.23 Fax 03.26.40.09.03 AVS PLUS SARL CESSION DE FONDS DE COMMERCE Suivant acte sous seing privé en date du 12 décembre 2017 à REIMS, enregistré au Service des Impôts de REIMS le 9 janvier 2018, bordereau 2018 00876, référence 2018 A 00083, La société AVS PLUS, SARL au capital de 60.000 euros, dont le siège social est 17 avenue de la Malle ZAC Les Cordes 51370 SAINT BRICE COURCELLES, immatriculée au Registre du Commerce et des Sociétés de REIMS sous le numéro 398 026 096, représentée par Monsieur André Schmitte et par la SELARL CONTANT CARDON, représentée par Maître Benjamin Cardon, en qualité d'Administrateur Judiciaire de ladite société, nommée à ces fonctions par jugement du Tribunal de Commerce de REIMS en date du 14 mars 2017, A cédé, à la société FORCLIM, SARL au capital de 3.000 euros, dont le siège social est sis 16 rue Pierre Salmon 51430 BEZANNES, immatriculée au Registre du Commerce et des Sociétés de REIMS sous le numéro 830 889 9 11, représentée par son Gérant Monsieur Thierry Compas, Un fonds de commerce d'études, mise en place SAV, maintenance d'équipements de froid, pompes à chaleur, conditionnement d'air, cuisines professionnelles, les activités annexes et connexes liées à ces activités, sis et exploité 17 avenue de la Malle ZAC Les Cordes 51370 SAINT BRICE COURCELLES, moyennant le prix de 33.000 euros. La prise de possession et l'exploitation effective par l'acquéreur ont été fixées au 7 juillet 2017 à 0h00. Pour information\nAdresse : 17 Avenue de la Malle ZAC Les Cordes 51370 ST BRICE COURCELLES\nDénomination : FORCLIM\nCode Siren : 830889911\nOrigine du fond : Etablissement principal acquis dans le cadre d'un plan de cession au prix stipulé de 33000 Euros.\nActivité : Étude, mise en place, service après-vente, maintenance d'équipements de froid, pompes à chaleur, conditionnement d'air, cuisines professionnelles\nMandataires sociaux : Gérant : COMPAS Thierry, Georges, Philippe\nFORCLIM Avis de constitution Aux termes d'un acte sous seing privé en date à BEZANNES du 05/07/2017, il a été constitué une société présentant les caractéristiques suivantes : FORME SOCIALE : Société à responsabilité limitée. DENOMINATION SOCIALE FORCLIM. SIEGE SOCIAL : 16 rue Pierre Salmon-51430 BEZANNES. OBJET SOCIAL : — L'étude, la mise en place, le service après-vente, la maintenance d'équipements de froid, pompes à chaleur, conditionnement d'air, cuisines professionnelles ; — L'achat, la vente, l'importation, l'exportation, la représentation et la distribution de tous produits ; — Toutes opérations de commission et de courtage se rapportant à la négociation des produits susvisés ; — Toutes prestations de service et de conseil liés à cet objet. DUREE DE LA SOCIETE : 99 ans à compter de la date de l'immatriculation de la société au R.C.S. CAPITAL SOCIAL : 3.000 €. GERANCE : Thierry COMPAS, demeurant, 19 rue Roger Salengro 51430 TINQUEUX. IMMATRICULATION DE LA SOCIETE : Au R.C.S. de REIMS. 160476 Pour avis : La gérance\nNom : FORCLIM\nActivité : L'étude, la mise en place, le service après-vente, la maintenance d'équipements de froid, pompes à chaleur, conditionnement d'air, cuisines professionnelles ; — L'achat, la vente, l'importation, l'exportation, la représentation et la distribution de tous produits ; — Toutes opérations de commission et de courtage se rapportant à la négociation des produits susvisés ; — Toutes prestations de service et de conseil liés à cet objet\nMandataires sociaux : Nomination de M Thierry COMPAS (Gérant)\nLe numéro de TVA intracommunautaire présenté pour Forclim a été calculé automatiquement et est fourni à titre indicatif. Il ne peut en aucun cas constituer une confirmation officielle de l'assujettissement ou non de cette entreprise à la TVA.


Spectacle Et si... Le spectacle d'improvisation qui va bouleverser votre vie et votre monde. à Dijon, : billets, réservations, dates\nDijon>Agenda>Sorties culturelles>Théâtre d'improvisation>Et si... Le spectacle d'improvisation qui va bouleverser votre vie et votre monde.\nLe Darcy Comédie 10 Rue Devosge, 21000 Dijon Dijon\nMa Tribu Dijon\n© Ma Tribu\nNouveau spectacle sur Dijon\nL'univers ne sera plus jamais le même.\nEt si... Les improvisateurs de Ma tribu n'étaient pas de ce monde ?\nEt si... Il existait des univers parallèles ?\nEt si... 6 de ses habitants venaient nous rendre visite ?\nEt si... Ils nous faisaient découvrir comment se sont passées les dates les plus importantes de votre vie dans ces autres mondes ?\nMa tribu vous les fera redécouvrir dans des mondes hilarants, absurdes, oniriques, brillants, ténébreux, chantés, aventuresques, poétiques ou mystiques.\nUn spectacle interactif basé sur votre vie. Venez la revivre comme vous ne l'avez jamais vécu.\nUn spectacle unique qui vous surprendra.\nEt si... Le spectacle d'improvisation qui va bouleverser votre vie et votre monde. :\nLe Darcy Comédie 10 Rue Devosge, 21000 Dijon 21000 Dijon\n14€ tarif plein, 12€ avec réservation.


Excès de vitesse, sans permis et sous l’emprise de produits stupéfiants – Flash FM\nExcès de vitesse, sans permis et sous l’emprise de produits stupéfiants\nDimanche 22 septembre 2019, aux alentours de 17h, sur l’A20 (dans le sens Sud – Nord), les gendarmes ont intercepté un conducteur en excès de vitesse (167 km/h au lieu des 130 réglementaire), qui conduisait sans être titulaire du permis de conduire et sous l’emprise de produits stupéfiants. Le propriétaire du véhicule est poursuivi pour « complicité de défaut de permis de conduire ».\nDimanche 22 septembre 2019 à 17h, les gendarmes en lutte contre l’insécurité routière sur l’autoroute A20, sur la commune de Bessines (dans le sens Sud – Nord), ont contrôlé le conducteur d’un véhicule circulant à 167 km/h au lieu des 130 km/h réglementaire.\nOutre cet excès de vitesse, ce conducteur n’était pas titulaire du permis de conduire. De plus, il conduisait en ayant fait usage de produits stupéfiants. Il a été immédiatement placé en garde à vue. Le propriétaire du véhicule, passager au moment des faits, ayant laissé, en toute connaissance de cause, le volant à une personne non titulaire du permis de conduire, a été poursuivi pour « complicité de défaut de permis de conduire ».\nLes deux individus devront répondre prochainement de ces faits devant le tribunal correctionnel de Limoges.


University of Somalia - universités - Mogadiscio - Banaadir (Province) - Banaadir - Somalie - Universitiesintheworld\nPage d'accueil › Par pays › Somalie › Banaadir › Banaadir (province) (province) › Mogadiscio › University of somalia\nUniversity of somalia Mogadiscio > Banaadir (Province) > Banaadir > Somalie\nSuivez l'exemple de University of Somalia et inscrivez-vous à votre institution dans ce centre. Des détails comme ceux-ci font toute la différence. Aujourd'hui, les meilleures universités ont une grande présence sur Internet, et les répertoires des universités comme Universitiesintheworld sont une grande impulsion pour augmenter le nombre d'étudiants, car il est plus facile pour eux de trouver à la fois les données de localisation et les coordonnées des centres et les opinions des anciens élèves ou enseignants.\nAvez-vous déjà décidé de University of Somalia pour commencer vos études universitaires? Entrez votre site web (nous vous fournissons le lien dans votre fichier) pour accéder à l'application informatique qui vous permettra de commencer ces procédures et d'accéder à toutes les informations dont vous avez besoin avant de commencer votre pré-inscription.\nVous sentez-vous comme vivre dans Mogadiscio, Somalie? Si vous voulez étudier dans University of Somalia et partager votre façon personnelle de la vie en étroite collaboration avec votre peuple, faire un échange est une merveilleuse occasion d'améliorer vos compétences et votre estime de soi, apprendre une autre langue et vivre des expériences incroyables. Certes, vous récolterez de nombreuses histoires à raconter pour le reste de votre vie.\nSi vous êtes lié à University of Somalia parce que vous étudiez ou travaillez dans cette université, s'il vous plaît vérifier les données saisies sur ce centre dans les champs ci-dessous sur cette page. Y at-il un champ manquant ou incorrect? Si oui, s'il vous plaît contacter Universitiesintheworld pour faire corriger immédiatement.\nListe des universités à côté de University of Somalia\nUniversity of Burao- (Situé 833.94 Km)\nEast Africa University Bosaso- (Situé 1,108.68 Km)\nAmoud University- (Situé 908.15 Km)\nMogadishu University- (Situé 9.13 Km)\nUniversity of Hargeisa- (Situé 845.68 Km)\nBenadir University- (Situé 9.13 Km)\nNugaal University- (Situé 750.35 Km)\nPuntland State University- (Situé 789.34 Km)\nGollis University- (Situé 847.57 Km)\nEelo American University- (Situé 908.51 Km)


French News: Farmers 4.0 et 4.0 gagnent les agriculteurs et l’environnement – NewsKitchen.eu\nPosted on May 16, 2019 by NewsKitchen Publisher\nFrench News: Farmers 4.0 et 4.0 gagnent les agriculteurs et l’environnement\nLe Bundestag conseille la numérisation de l’agriculture\nLors de la séance plénière d’aujourd’hui, le Bundestag allemand discutera de la motion des groupes de la coalition “Saisir les opportunités de la numérisation – accès ouvert et formats de données standardisés pour une agriculture durable 4.0”. Le président du groupe de travail sur la nutrition et l’agriculture du groupe parlementaire CDU / CSU au Bundestag allemand, Albert Stegemann, et le rapporteur responsable, Hans-Georg von der Marwitz:\nAlbert Stegemann: “Les technologies numériques peuvent apporter une contribution significative à une production alimentaire compétitive, durable et économisant des ressources. Par exemple, l’agriculture de précision 4.0 permet à nos éleveurs de mesurer la santé de leurs animaux et de renforcer leur bien-être au moyen de capteurs numériques. Les agriculteurs peuvent utiliser des solutions numériques pour contrôler l’irrigation des plantes, l’utilisation de pesticides ou la fertilisation avec une précision extrême et avec une économie particulière.\nLes agriculteurs souhaitent accompagner positivement ce processus et créer des réseaux plus étroits les uns avec les autres, mais aussi avec l’industrie allemande du génie agricole, qui est l’une des sociétés leaders sur la scène mondiale. Par exemple, une étude commandée par la Landwirtschaftliche Rentenbank a révélé que 80% des agriculteurs estiment que la numérisation dans le secteur de l’agriculture a un sens, voire une grande raison. Plus de la moitié des entreprises utilisent déjà des solutions numériques.\nLe groupe parlementaire CDU / CSU veut assurer un échange de données sûr et sans heurts. Avec cette application, nous appelons donc le gouvernement fédéral à développer un concept de plateforme agricole numérique dans le cadre d’un projet de recherche. Ce faisant, les acteurs de la chaîne alimentaire doivent être impliqués.\nAvec cette demande, nous laissons derrière nous la ministre de l’Agriculture, Julia Klöckner, qui, depuis son entrée en fonction, a mis un accent particulier sur la numérisation dans l’agriculture, l’alimentation et la foresterie dans son ministère. “\nHans-Georg von der Marwitz: “La numérisation ouvre un potentiel totalement nouveau pour une agriculture et une foresterie durables. Nous devons nous assurer que les agriculteurs conservent l’accès à leurs données et que des tiers n’utilisent pas ces données sans autorisation. Nous créons donc une large acceptation des nouvelles possibilités numériques. Le secteur forestier et du bois en particulier jouera un rôle important dans la réalisation des objectifs climatiques de demain. Outre la forte concentration de CO2 dans les forêts gérées et les produits du bois, la foresterie constitue la seule source d’énergie renouvelable non fossile en Allemagne.\nLes possibilités de numérisation peuvent aider à rendre la production alimentaire et la production de bois encore plus efficaces, écoénergétiques et respectueuses de l’environnement. Par conséquent, nous demandons en particulier au gouvernement fédéral d’intensifier l’expansion du haut débit dans les zones rurales afin de permettre une agriculture de précision dans tous les champs et prairies, ainsi que la foresterie multifonctionnelle moderne dans les forêts.\nContexte: Le Bundestag allemand discutera aujourd’hui de la motion “Exploiter les possibilités de numérisation – accès ouvert et formats de données normalisés pour une agriculture durable 4.0” présentée par les partis de la coalition en première lecture. Un projet de recherche clarifiera d’abord comment une plateforme agricole numérique devrait être utilement construite. Une telle plate-forme de maîtrise de l’agriculture devrait garantir une meilleure mise en réseau des acteurs de l’agriculture, de l’alimentation et des forêts ainsi qu’une interface centralisée pour tous les agriculteurs.\nCategoriesFrench, French Language, German Translation to French, MIL OSI, Translation\nPrevious PostPrevious Statement on the arrest and forced expulsion of Ismail Nalgiev\nNext PostNext French News: Comprendre l’importance de la profession d’avocat pour l’état de droit\nСборная России заняла второе место в общекомандном зачёте по итогам XXX Всемирной летней универсиады\nЧемпионат мира по водным видам спорта: синхронистки Светлана Ромашина и Светлана Колесниченко одержали победу в технической программе дуэтов\nВ Йошкар-Оле стартовала III Всероссийская летняя спартакиада инвалидов\nPremier na Jasnej Górze: Polska musi być jednością\nMessage of greetings to President of France Emmanuel Macron on French National Day, Bastille Day\nArchives Select Month July 2019 (485) June 2019 (2483) May 2019 (2206) April 2019 (2591) March 2019 (2362) February 2019 (2249) January 2019 (1355) December 2018 (1749) November 2018 (2051) October 2018 (2154) September 2018 (1828) August 2018 (1482) July 2018 (1781) June 2018 (2114) May 2018 (1993) April 2018 (1554) March 2018 (1169) February 2018 (1079) January 2018 (1893) December 2017 (2482) November 2017 (2770) October 2017 (2804) September 2017 (2648) August 2017 (2298) July 2017 (2554) June 2017 (2927) May 2017 (2791) April 2017 (2640) March 2017 (3066) February 2017 (2390) January 2017 (2164) December 2016 (2630) November 2016 (2891) October 2016 (2780) September 2016 (3231) August 2016 (2122) July 2016 (2500) June 2016 (3180) May 2016 (825)


Challenge sportif de la littérature | Le blog de Babelio\n← Deuxième partie de notre jeu de l’été : Bons baisers de Babelio\nQuand « Les 68 premières fois » se livrent à Babelio →\nChallenge sportif de la littérature\nEnvie de prendre part cette année aux challenges sportifs de l’été ?\nParticipez au challenge sportif de la littérature !\nParce que l’on a pensé à vous mais surtout parce que la littérature est elle aussi une discipline sportive (si, si, on ne vous l’avait jamais dit ? 😉 ), nous vous avons concocté un petit programme, sur mesure bien sûr.\nDu 5 au 21 août, défiez-vous les uns les autres en participant aux six challenges sportifs de littérature qui seront publiés tout au long de la compétition. Nous dévoilerons ici-même les différentes épreuves, au rythme de trois par semaine.\nVoici les challenges que vous pouvez dès à présent relever :\nÉpreuve n°1 : le challenge romanesque\nÉpreuve n°2 : le challenge jeunesse\nÉpreuve n°3 : le challenge poétique\nÉpreuve n°4 : le challenge policier\nÉpreuve n°5 : le challenge bédéiste\nÉpreuve n°6 : le challenge fantastique\nTous les challenges ont maintenant été dévoilés. Maintenant que vous avez relevez tous les défis, il ne reste plus qu’à attendre la sélection du gagnant. 😉\nA la fin de la compétition, l’un des participants sera tiré au sort et remportera un livre 🙂 Pour avoir une chance de gagner, rien de plus facile : il suffit de participer à toutes les challenges sportifs de la littérature. Et, même si vous ne brillez pas partout, ce n’est pas grave ! Vous aurez quand même toutes vos chances 🙂\nLe jeu se terminera le 21 août.\nEt pour accompagner votre voyage à Rio de Janeiro, au Brésil, nous avons complété ces challenges sportifs de l’été par une petite liste de livres qui vous fera découvrir le Brésil littéraire.\nEt belles lectures 🙂\n* Fin de la compétition *\nAprès deux semaines de compétition et vos nombreuses réponses à nos challenges littéraires, voici venu le temps des résultats.\nMais avant toutes choses, nous souhaitions vous remercier ! En quinze jours, vous avez été plus de trois cents à participer et à partager avec nous vos succès, vos impressions, vos défaites… Merci !\nLe quiz qui a été le plus apprécié est le challenge sportif n°1 : l’épreuve romanesque, avec 371 participants et 39 votes positifs. C’est aussi celui qui a obtenu le score le plus élevé, à savoir 78,65% de bonnes réponses.\nVous avez également été nombreux à relever le challenge sportif n°2 : l’épreuve jeunesse : ce quiz a totalisé 230 joueurs.\nEnfin, le second quiz le plus réussi fut le challenge n°6 : l’épreuve fantastique. Ensemble, vous avez obtenu le très bon score de 75,79% de bonnes réponses.\nOn félicite également les lecteurs qui sont parvenus à grimper sur le podium 🙂 :\nMonsieurLoup, Falbalas, Pepparshoes, Lagagne, Trolette et Fecamp qui ont chacun obtenu 100% de bonnes réponses, arrivant ainsi ex-æquo à la 1ère.\nRéalita18, qui s’est hissée à la 2nde place avec un très beau score de 96,33% de bonnes réponses.\nMarjorieD, Spleen, Zaphrina, Jonask54 et Derwijes qui ont chacun obtenu 92,66% de bonnes réponses, s’installant donc à la 3ème.\nEt, comme nous sommes dans une compétition, il doit forcément y avoir un gagnant 🙂 Nous avons effectué un tirage au sort. Le lecteur sélectionné a été contacté et devrait recevoir très bientôt sa petite surprise littéraire (et, encore une fois, on rappelle qu’il n’a pas été sélectionné selon son score).\nVoilà donc pour ces Challenges sportifs littéraires de l’été 2016. En attendant une nouvelle compétition de quiz, on vous dit à très vite sur Babelio 🙂\n7 réflexions sur “Challenge sportif de la littérature”\n5, août 2016 à 1:21\nSuper, pas trop difficile celui-ci, j’attends les suivants, j’espère pas trop compliqués non plus !!!\n6, août 2016 à 1:37\nChouette idée ! Plus vite, plus haut, plus fort !\n8, août 2016 à 4:18\nJ’adore! Dans la continuité des Quizz de l’Euro : de bons moments à passer, et de nouvelles découvertes en perspective !\n8, août 2016 à 5:35\nC’est génial, vivement le suivant, demain si je ne me trompe pas !\n9, août 2016 à 2:19\nChouette, merci pour ce nouveau jeu😀\n24, août 2016 à 9:11\nzut j ai oublié de faire les quizz de la deuxieme semaine…. je les ai fait aujourd hui …trop tard\nBon l essentiel c est de participer 😀\n27, août 2016 à 1:17\nUne excellente initiative et un très bon moment 🙂


Roman Algerien de Langue Arabe | Algérie | Romans\nEnregistrerEnregistrer Roman Algerien de Langue Arabe pour plus tard\nAu fil des années soixante dix : émergence du roman algérien d'expression arabe\nIn: Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, N°26, 1978. pp. 13-34.\nBois Marcel. Au fil des années soixante dix : émergence du roman algérien d'expression arabe. In: Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, N°26, 1978. pp. 13-34.\ndoi : 10.3406/remmm.1978.1822\nAU FIL DES ANNEES 70 EMERGENCE DU ROMAN ALGERIEN DE LANGUE ARABE\nI. - ENTREE DU ROMAN DANS LA LITTERATURE EN LANGUE NATIONALE\nL'Algérie indépendante procède au recouvrement de ses richesses, et cette récu s'accompagne d'un travail de création. Parmi les quêtes poursuivies, il y a celle\nd'une littérature en langue arabe. Le pays la voudrait à la mesure de ses besoins, à la mesure aussi des aspirations, conscientes ou inconscientes, d'une jeunesse nombreuse et largement scolarisée.\nDans le domaine littéraire, les années 70 resteront peut-être celles de l'éclosion d'un genre nouveau : le roman algérien de langue arabe. En effet, la poésie et la nouvelle ont une histoire plus ancienne, aux étapes moins nettement marquées ; mais le roman ne fait son apparition que plusieurs années, presque une dizaine, après l'indépendance.\nLe seul roman paru avant 1970, Sawt al-garam ("La voix de la passion") ne mér ite d'être cité que pour mémoire. Le véritable point de départ peut être situé en 1971, avec Rih aî-ganïib ("Le Vent du Sud") de Benhedouga. Fin 78, malgré des problèmes d'édition et de diffusion, l'ouvrage en est à sa troisième édition en arabe et à sa troisième édition dans sa traduction française : 40.000 exemplaires en tout. Un article récent sur les tirages de la SNED en fait un best-seller rivalisant avec les livres sur la cuisine algé rienne ! Il existe des traductions en polonais et en néerlandais ; d'autres sont envisagées en allemand, en espagnol et en anglais. Un film a été tiré du roman ; un feuilleton télé visé est en projet.\nVoici le bilan (1), pour la période qui va de 1971 à l'automne 78 :\n• 7 romans ont été édités, et parfois réédités :\n- Rih al-ganûb ("Le Vent du Sud"), 1971, 1975, 1976.\n- MâLà tadruhu-l- ("Ce que les vents ne peuvent effacer"), 1972.\n- al-Lâz ("L'As"), 1974, 1977.\n- al-zilzâl ("Ez-Zilzel"), 1974, 1976.\n- Nihâyatul-ams ("La Fin d'Hier"), 1975, 1978.\n- Nâr wa-nUr ("Feu et Lumière"), 1975.\n- al-Tamûh ("L'Ambitieux"), 1978.\n• 3 autres romans ont été publiés en feuilleton dans des quotidiens ou des hebdomad aires:\n— al-Qasr wa-l-hawwât ("Le Palais et le Pêcheur"), 1975.\n— af-Èams tusriqu li-l-gami\n— Dïrria wa-dumû' ("Sang et Larmes"), 1977-78.\n("Le Soleil brille pour tout le monde"), 1977.\n• 5 autres romans sont à l'état de manuscrits (parfois polycopiés) et sont annoncés comme devant paraître dans un avenir proche :\n— lurs bagl ('TSÏoces de mulet" (2))\n• Gamïla Dyalna ou al-Lâzfaq (La revanche de l'As").\n— al-Agsâd al-matimuma ("Les corps enfiévrés").\n— al-ôisr al-mustahil ("Mirages").\n— al-Hanazïr ("Les Sangliers").\nLe coup d'envoi semble donné !\nOn peut se demander pourquoi ce coup d'envoi a tant tardé.\nUne première explication s'inscrit dans le contexte de la littérature arabe où le roman moderne est un genre relativement jeune : il est né en Egypte au début du siècle\nUne seconde explication est à chercher dans les 132 ans d'occupation coloniale par la France. Cette domination, en particulier aux moments où des tentatives d'ass\nveilleuse et victime de multiples interdits. D'où la prédominance de la littérature algé\nrienne de langue française au cours des dernières décades, surtout dans l'univers du roman. Parallèlement, les lecteurs en langue arabe, moins nombreux que les lecteurs en français, étaient moins bien préparés à accueillir le genre romanesque. L'ambiance était plus favorable à la poésie.\nDans la même ligne, il faudrait ajouter les difficultés matérielles, l'absence de personnel qualifié et assez nombreux en ce qui concerne l'édition et la diffusion des ouvrages ; autant d'obstacles renforcés par les tracasseries administratives.\nEnfin l'avance prise tant par la littérature algérienne de langue française que par la littérature arabe du Proche-Orient a parfois engendré un préjugé défavorable (igno rance des uns, condescendance des autres) renforcé encore par l'inévitable faiblesse des premières tentatives.\nMais certaines des difficultés évoquées sont aujourd'hui surmontées ; d'autres sont en voie de l'être.\nLa parution de quelques œuvres de valeur, parfois traduites en d'autres langues ou portées à l'écran, commence à renverser les préjugés.\nont vu le jour, a favorisé la langue française au détriment de l'arabe mis en\nde l'édition, la mise en route (à Reghïa, dans la zone industrielle\nde l'Algérois) d'un complexe graphique moderne, à la mesure des besoins du pays, évitera progressivement les délais et les aléas que comportait l'impression de la plupart des ouvrages à l'étranger.\nLE ROMAN ALGERIEN DE LANGUE ARABE\nLe remarquable effort de scolarisation et d'arabisation entrepris depuis l'ind épendance commence à porter ses fruits ; le nombre de lecteurs potentiels en arabe aug mente chaque année de plusieurs dizaines de milliers.\nLes orientations nouvelles que prend le pays après un siècle et demi d'une histoire mouvementée provoquent de profonds bouleversements, et l'accélération qui caractér iseles changements actuels leur donne un relief favorable à l'éclosion d'œuvres roma nesques. Ces œuvres seront plus directement nourries aux sources de la vie et auront des résonances plus profondes si elles sont écrites en arabe.\nIL - DE LA NOUVELLE AU ROMAN\nDe la nouvelle au roman. La formule s'applique à l'histoire de la littérature algé moderne, comme elle s'applique à plusieurs de ses romanciers, en particulier\naux deux plus connus, Abdelhamid Benhedouga et Tahar Ouettar.\nSi la nouvelle offre de temps à autre un chef-d'œuvre avec des auteurs chevronnés, elle tente surtout les jeunes auteurs : plus facile à publier qu'un roman, elle demande moins de souffle. Aujourd'hui en Algérie, la nouvelle de langue arabe concerne une bonne centaine d'auteurs, jeunes pour la plupart.\nAu cours du demi-siècle écoulé, ce genre littéraire, plus ou moins inspiré de l'Occi dent, a eu du mal à se faire une place au soleil. De timides essais sont tentés. Mais, jus qu'en 1940, un seul nom est à retenir, celui de Muhammed Benabed Al Djilali, qui pu blie quelques nouvelles dans le journal "al-&hab", en 1935-1936.\nLe mouvement prend de l'ampleur quelques années après la deuxième guerre mond iale. Les mentalités ont évolué et le journal des Oulémas —"Al BaSiPir— ouvre larg ement ses colonnes à des écrivains comme Zhour Ounissi, Ahmed Benachour, et surtout Reda Houhou. La plupart de leurs nouvelles abordent des problèmes sociaux, en parti culier le problème de la femme. Une prise de conscience politique commence à s'affi rmer.Quelques recueils paraissent :\n- "Avecl'écrivain de l'éternité", 1953, de Saadallah.\n- "Mon ami m 'a dit", 1954, d'Abdelmajid Chafii.\n- GâJa Umm al-qurâ ("La Belle de La Mecque"), 1947, que l'on considère\nparfois comme un roman, ("L'Inspiratrice"), Maea himâr al-Hakîm ("Avec l'âne de Hakim"), 1953, Sahiba al-wahy, 1954, et Namadig Gaïariyya* ('Types Humains"), 1955, de Réda Houhou. Ce dernier, trop tôt disparu, fait figure de pionnier.\nAprès l'indépendance, une nouvelle vague apporte son renfort. De nouveau des recueils sont publiés, entre autres :\n- "Ames révoltée^" (1962), de Abdallah Rakibi. - Min galb al-lahib ("Au cœur de la fournaise"), 1964, de Muhammed Siddiq.\n- Daggat al-saca ("L'Heure a sonné"), 1968, de Bahi Foudala.\n- Buhayra al-zaytun ("L'Oliveraie"), 1966 ; Dïïr al-Uilâta wa qisas uhrâ ("La maison des Trois et autres contes") 1971, de Aboulaïd Doudou.\n— al-a'sas al-mahdUma ("Les Nids brisés"), 1972, de Afnan Qassim.\n- 'Alâal-Szt, 'll-ahar ("Sur l'autre rivage"), 1974, de Zhour Ounissi\n— Anâwa-l-sams ("Moi\n- Ma gablal-ba'd ("Avant la suite"), 1978, de\net le Soleil"), 1976, de Laid Benarouss.\nSans parler de Merzak Bagtache, Abdelhamid Benhedouga et Tahar Ouettar, dont il sera question plus loin.\nC'est dans la presse quotidienne et hebdomadaire, ainsi que dans les revues, que sont accueillis les jeunes auteurs de nouvelles. La revue "Amal" (Promesses) fait même\nMalek Haddad écrit : "Amal a d'abord pour but de permettre à de jeunes auteurs de publier leurs premières œuvres et de se faire connaître. Par là-même, cette revue se veut un encouragement aux talents nouveaux. Elle sera une pépinière d'espoirs qui s'affi rmeront au creuset de l'effort et du métier. Parallèlement à ces talents nouveaux, nous nous ferons un devoir de publier des talents déjà consacrés".\nDe fait, dans les 46 numéros de la revue parus à ce jour, à côté de noms connus, nous retrouvons une bonne soixantaine de nouveaux auteurs ; et le nombre de nouvelles publiées dépasse très largement la centaine. Quelques écrivains voient même leurs nouv elles rassemblées dans un numéro spécial. C'est le cas d'Ahmed Benachour (qui écrit depuis 1940) dans le numéro de nov. 1971 ; d'Al Djilali Khelas dans le n° 36, de déc. 1976, et de Merzak Bagtache, dans le n° 45, de mai-juin 78.\nSi l'on ajoute aux publications d'Amal celles des quotidiens, des hebdomadaires, des revues d'Algérie et du Proche-Orient, la moisson sera sans doute de plusieurs cen taines de nouvelles.\naccueil un objectif essentiel. Dans l 'avant-propos du premier numéro (avril 1969),\nChacun des principaux auteurs mériterait une étude. Il faudrait parler de l'art\nde conter chez Aboulaïd Doudou, du style alerte de Ladras Cherif, du lien vivant établi\nLe dernier numéro (46)\nde la revue AMAL, sous la plume d'un universitaire d'Oran, distingue, sur le plan de la technique artistique, trois catégories chez ces auteurs de nouvelles.\npar Moustapha Fassi entre ses personnages et leur milieu\nqui se préoccupent peu du récit en lui-même\n: Omar Belahcène,\nAllaoua Ouahbi, Herzallah, Laradj Ounissi, Ladraa Cherif\nIl y a ceux qui, à l'opposé des précédents, s'appliquent à construire leur récit :\nAl Djilali Khelas, Sanah AI Habib, Bachir Khalef, Ahmed Boudchicha, Ahmed\nIl y a enfin, plus difficiles à distinguer, ceux qui s'efforcent de concilier l'art du récit et la recherche de voies nouvelles : Merzak Bagtache, Ismail Ghamouqat, Mus tapha Fassi\nUn de ces nouvellistes, Merzak Bagtache, retiendra notre attention. Il a obtenu en 1969 le prix Reda Houhou, qui couronnait la meilleure nouvelle en arabe, avec "La Faim des Hommes" (Amal n° 5). Son oeuvre majeure — Tuyûr fi al-zahîra ("Oiseaux en plein midi")- (Amal numéro spécial, 34, juillet-août 1976) a rencontré un très large écho. Enfin Amal, dans un nouveau numéro spécial (45) vient de rassembler quinze de ses nouvelles (les unes inédites, les autres déjà publiées dans des journaux) sous le titre Garâd al-bahr ("Les Langoustes").\nMerzak Bagtache, né le 13 juin 1945, a grandi et vit dans un quartier populaire :\nFontaine-Fraîche, au-dessus de Bab-El-Oued ; entre la mer et la montagne, comme à Bejaia d'où son grand-père avait émigré vers la capitale au siècle dernier. Il fréquente très\ntôt une école\nl'école bilingue. Il revient ensuite à l'école des Oulémas jusqu'au début du secondaire et gardera de son enseignement moyen une solide formation en arabe. A dix-sept ans (1963), il entre dans la vie professionnelle comme télétypiste à Algérie Presse Service, où il deviendra journaliste, après avoir suivi avec succès les cours de l'Ecole Supérieure d'Interprétariat. Il a acquis une culture polyvalente, avec une ouverture sur les romanc iersfrançais, anglais, américains. Il publie sa première nouvelle en 1963, dans "Al Cha'ab". D'autres publications (nouvelles, articles, traductions en arabe, comme "La Théorie du roman" de Lukàcs) se poursuivront dans les journaux et revues, en particulier dans Al Moudjahid hebdomad aireen arabe. La plupart du temps, les nouvelles de Merzak Bagtache ont pour cadre un quartier de la ville et reçoivent le souffle de la mer. L'auteur saisit à travers un flash ce qu'ont d'original un événement ou une personne à un moment donné ; il recrée une atmosphère, noue, avec un brin de suspense, une histoire où chaque détail a son impor tance. Adolescent pendant la guerre de Libération, entré dans sa vie d'homme au lende main de l'indépendance, Merzak Bagtache perçoit et traduit l'affrontement entre l'an cien et le nouveau dans l'Algérie actuelle. Il est sensible au conflit des générations, au drame de l'émigration, à tous les visages de la misère physique et morale. Les enfants et les adolescents tiennent une grande place dans ses nouvelles. Cette dernière caractéristique s'affirme particulièrement dans "Oiseaux en plein . midi", ce long récit largement autobiographique, où nous voyons un enfant de Bab-El- Oued s'ouvrir à l'adolescence en novembre 1954. L'univers de l'enfance est recrée avec beaucoup de naturel et de fraîcheur : jeux, escapades, bagarres, mais aussi affrontement de problèmes plus sérieux auxquels ni l'école ni la mosquée n'apporte de réponse satis faisante ; premier éveil à l'amour, découverte du racisme et de la violence à travers des incidents comme le viol d'une Gitane par quatre jeunes gens. Dans le climat d'une guerre larvée dont il découvre peu à peu la véritable dimension, l'enfant regarde vivre les adultes, s'interroge sur la réalité, la légende, voit parfois poindre un rayon de lumière. L'ensemble, très suggestif, appelle une suite dont la rédaction est terminée.\nétablie par les Oulémas dans son quartier ; puis, de neuf à douze ans,\nDans une préface élogieuse, Tahar Ouettar reconnaît à l'auteur le mérite de nous\n.) Houhou, Zahiri, Rakibi, Benhedouga,\navoir introduits dans le monde de la ville :\nmarqués par une vision campagnarde de la vie. Jusqu'à maintenant, à ma connaissance,\nnotre production reflète uniquement l'homme de la campagne aux prises avec les difficultés de la vie. Le domaine de la ville, en particulier de la grande ville, est à peine\nnous sommes tous originaires de la campagne, profondément\n.) Mais nous assistons à une naissance, et Merzak Bagtache a le mérite d'an\ncette naissance. Les enfants de la ville se mettent à écrire, à nous parler d'eux-\nmêmes ; ils nous invitent à pénétrer dans le patio de leurs maisons, à escalader les\nterrasses et les balcons. Ds cassent les vitres à coups de pierres et shootent dans les\nballons ; ils poursuivent les fous et les ivrognes, ils bravent les interdits\nLes 120 pages de "Oiseaux en plein midi" représentent plus qu'une nouvelle, sans être véritablement un roman. Mais elles révèlent chez Merzak Bagatache les qua-\nlités qui feront un jour de lui un bon romancier : maîtrise de la langue, intuition des liens qui rattachent l'homme à son milieu, conscience des richesses du patrimoine et sens de l'évolution moderne, vision large et profonde de la réalité.\nIII. - QUELQUES AUTEURS DONT LES TENTATIVES ATTENDENT CONFIRMATION\nLa Voix de la Passion (Sawt Al-Garâm)\n262 p., Librairie Imprimerie Al Baat, Constantine 1967.\nA la veille des années soixante-dix, c'est, dans l'ordre chronologique, le premier\nroman algérien de langue arabe.\nL'histoire est dédiée "à ceux qui de l'amour ont connu les joies et les tourments", et le romantisme de la dédicace se retrouve dans l'ensemble du roman. Le ton est donné\ndès les premières lignes : "Dans un village de l'Est algérien qui se caractérisait par son caractère arabe qu'il conservait jalousement dans toutes ses pratiques, comme une\n." Et nous voilà partis dans\nune romantique, trop romantique histoire d'amour, où le berger tient d'une main son bâton et de l'autre sa flûte. La voix de la passion qui unit Fells et Lomri finira par triompher, au terme d'un récit naïf, où les personnages manquent de consistance et s'enracinent d'une manière vague dans un milieu plus ou moins intemporel. Le juge français à la dernière page couvre du manteau de la justice la victoire de l'amour ; mais cette démarche ne suffit pas à dissimuler les faiblesses du roman, qui demeure un coup d'essai.\nmarque originelle, vivaient les familles des deux amoureux\nA notre connaissance, l'auteur, professeur dans un lycée de la capitable, ne semble\npas s'être lancé dans une nouvelle tentative littéraire.\n2. 'AR 'AR MUHAMMED AL 'ALI\nCe que les vents ne peuvent effacer (Ma la tadrûhu al-riylh)\n254 p., Ed. SNED, Alger, 1972.\nLe thème abordé par ce roman ne manque pas d'intérêt sur le plan historique et sociologique. Il se rapporte aux tentatives de l'occupant pour effacer la personnalité algérienne. Il concerne toute une catégorie d'Algériens à qui des moyens de défense minés de l'intérieur et de l'extérieur n'ont permis qu'une résistance imparfaite.\nBachir vient de se marier quand les soldats français l'emmènent de force à la ca à Alger d'abord, puis dans la région parisienne. Il s'instruit, apprend le français\nsi rapidement et si bien que\nreconnaître en lui un de ces Arabes qu'elle méprise. Témoin et complice des mauvais\nqui il a une liaison, mettra du temps à\ntraitements infligés à ses concitoyens, Bachir, qui se fait appeler Jacques, oublie son père, sa mère, son frère, sa femme et l'enfant qui est né après son départ. Il repousse toutes les tentatives faites par sa famille pour renouer les liens. Le héros se laisse séduire par toutes les tentations, jusqu'au jour où sa conscience se réveille. Pris de remords, il tombe malade et retrouve, au lendemain de l'indépendance, le chemin du retour, fidèle enfin à la voix du sang que rien ne saurait effacer ni faire taire.\nLe filon était riche, mais il est mal exploité. Bachir, au départ paysan profondé mentenraciné dans sa terre natale, évolue d'une manière trop rapide, trop artificielle, trop déconcertante. Il manque une analyse juste des causes de l'évolution, qui aurait pu donner au caractère sa vraisemblance et au roman sa véritable dimension. Il faut relever aussi des maladresses d'écriture : détails inutiles, redondances, utilisation de procédés trop voyants. Ainsi, à de multiples reprises, l'auteur met en parallèle un épi sode de l'action avec un épisode vécu par le héros dans son enfance ; le procédé devient lassant. L'expression fait parfois penser à un exercice scolaire, mais l'échec fondamental reste celui de l'analyse psychologique des personnages.\nL 'Ambitieux (Al-Tamûh) 424 p., Ed. SNED, Alger, 1978 ;\nCe deuxième roman de 'Ar' Ar Muhammed Al' Ali est le dernier roman arabe sorti à Alger (automne 1978), et le plus volumineux.\nLe héros principal, Khalifa, est un homme encore jeune, intelligent et tourmenté. Ayant quitté le hammam où ses cauchemars semaient la panique, il frappe vers minuit à la porte de son professeur (Khalifa est étudiant à l'Université). L'accueil du professeur Soleymane et de sa femme est très cordial. Khalifa leur conte ses malheurs, en parti culier la mort de sa mère, et il échange des idées avec le professeur. Le héros a connu une enfance déchirée, il a été victime avec sa mère des brutalités d'un père odieux. Après ce rappel, nous retrouvons Khalifa plongé dans le milieu étudiant ; une idylle s'ébauche entre lui et une camarade comprehensive, Tayba ; il confie à celle-ci un cahier où il a consigné les grandes lignes de l'ouvrage magistral qu'il prépare : "L'homme seigneur de son univers".\nDans une deuxième partie, par un brusque flash-back, Khalifa est au maquis.\nNouvel éclairage, aux reflets sanglants, sur la relation à son père et à sa mère. Un long épisode présente un nouveau personnage, Moustapha, dont la femme a été violée et tuée par des djounoud, et qui entre au maquis pour préparer et accomplir une terrible ven\nKhalifa vit un grand amour avec Souad, engagée à ses côtés ; amour fait de dé\net de tourments\noù se brûlent l'esprit et le corps. Après la mort dramatique de\nSouad, le héros est en prison ; il y reçoit la visite de sa mère qui lui annonce la pro chaine indépendance du pays.\nLe dernier chapitre renoue avec le début du livre, remettant en présence les uns des autres Khalifa, Tayba et le professeur Soleymane, dans des circonstances dramat iques.\nAu terme des 424 pages, nous avons traversé le labyrinthe que suggère le dessin\nde la couverture. Mais le flou de la construction n'est qu'apparent et manifeste une vo\nde sortir de la conception linéaire. Il faut relever parallèlement l'absence de loca-\nlisation précise : ni dates ni noms de lieu. La conception de l'espace est proche de celle de certains romans modernes : pas de lieux situés géographiquement avec précision, mais un cadre-ambiance : la ville, la rue, le café, le hammam, la villa, la station de taxis, la cuisine, la chambre, le bureau,la cabane isolée, la grotte, la forêt. D'une manière que la répétition fait paraître un peu artificielle, l'auteur, au début de chaque chapitre, met en place un décor, crée un climat matériel et psychologique.\nLe héros central est une sorte de prince ténébreux et séduisant, parce qu'il exprime, avec un peu de démesure, l'ambition angoissée de tout homme ; il est animé par une curiosité insatiable ; il est en révolte contre les contraintes familiales, les inst itutions et autres formes d'autoritarisme écrasant l'individu ; il se présente par moments comme l'anti-héros. Il est sans cesse acculé à se réfugier dans son monde intérieur ou à rechercher une autre planète, loin de "ce monde où la vie se traîne comme une tortue" (derniers mots du texte).\nUne impression dominante se dégage, celle de l'absurdité de la condition humaine, qui déçoit toutes les ambitions. Le héros principal, en révolte contre le père, est entraîné dans une relation ambiguë avec la mère ; il est traumatisé par la trahison d'un frère d'armes, déçu dans son grand amour pour Souad, frustré de l'amour qui naissait entre lui et Tayba. Il aboutit dans sa démarche au refus du groupe, au refus de l'amour, au refus de l'enfant à naître, au refus de l'engagement. Le roman ne voudrait-il pas intégrer au plan symbolique les bouleversements vécus par le pays depuis quelques dizaines d'années, traduire ce monde d'espérances et de déceptions, de problèmes qui attendent encore leur solution ? Un autre symbolisme ferait de Khalifa le fellah et d'Orkeyya la terre à libérer du féodalisme : un lien viscéral unit le fils à la mère, elle lui donne la vie et elle commande toutes ses relations, y compris la relation à la femme qu'il aime. Le roman paraît fourmiller de symboles et une recherche plus minutieuse conduirait sans doute à des découvertes.\nMalgré tout il faut avouer que nous sommes passés à côté d'un grand roman. Sans doute le critique (un autre romancier) d'Al Moudjahid hebodmadaire est-il excessif\nquand il déclare que les trois quarts du récit sont de trop et nuisent à la qualité du ro\nstyle. La minutie de nombreuses descriptions, qui regorgent de détails inutiles, distrait du meilleur et fatigue le lecteur ; beaucoup d'éléments qui viennent naturellement à l'esprit sont explicités et cette explicitation est particulièrement intempestive quand elle coupe le fil des dialogues. En s'attardant sur des détails secondaires, l'auteur donne un peu l'impression de préparer des "morceaux choisis". De nombreux passages gagne\nraient à être traités d'une manière plus sobre : des redondances apparaissent au niveau des phrases et des paragraphes. Au lieu de multiplier les expressions binaires et ternaires, l'auteur aurait pu apporter plus de soin au choix du meilleur terme (il y a des improp\nL'appel trop fréquent à la comparaison, à l'image, évoque le jeu littéraire et aboutit parfois à la préciosité. Curieusement ce roman sacrifie à une forme de class icisme désuet et traduit en même temps une volonté de renouvellement. L'auteur, qui semble avoir beaucoup à dire, s'en est trouvé gêné sur le plan de l'expression. Il est dommage que les lecteurs de son manuscrit ne lui aient pas signalé certaines défaillances.\nMais, de fait, la faiblesse de l'ouvrage se situe\nsur le plan de l'expression et du\n; il aurait pu sacrifier des parallélismes approximatifs et des oppositions fauss\n3. ABDELMALEK MURTAD\nFeu et Lumière (Nâr wa-riûr) 154 p., Ed. "Riwayat Al-Hilal, Le Caire, novembre 1975 ;\nLa lumière éclaire les défenseurs d'une cause juste et les dresse contre le feu de l'oppresseur colonialiste. L'action se déroule à Oran ; de grands lycéens épris l'un de l'autre, font passer le devoir patriotique avant leur amour et s'engagent à corps perdu dans la lutte.\nSujet intéressant, mais périlleux. Devenu classique, il ne pouvait être abordé qu'à condition d'apporter du nouveau dans la forme et le fond. Or en l'occurrence le renou-- vellement n'a pas eu lieu. Les lieux communs abondent, les dialogues tournent facil ement à la profession de foi ou au discours socio-politique. De ce fait la psychologie des personnages principaux devient plus ou moins inconsistante.\nLa critique a été sévère. L'ouvrage ayant paru dans une collection à fort tirage et à large diffusion à travers le monde arabe, certains Algériens ont reproché aux éditeurs du Proche-Orient d'avoir choisi cet ouvrage médiocre comme œuvre représentative d'une littérature algérienne naissante.\n(paru en feuilleton dans le quotidien de langue arabe "Al Djoumhouria" (Oran) :\nn°s du 2 nov. 1977 au 26 février 1978).\net Larmes (Dimâ' wa Dumû ')\nCet ouvrage ressemble à une récidive. Au parallélisme des titres correspond un certain parallélisme dans le choix et le traitement du thème. On retrouve des héros\nqui dans un climat d'exaltation vont sacrifier leur amour à la lutte ; ils ont des sent\nnobles et s'expriment dans des réflexions sublimes ; ils ne connaissent pas d'autres\nfaiblesse que l'hésitation devant deux aspirations généreuses incompatibles. La composition offre un curieux mélange des genres qui tente d'allier le reportage et l'épopée, en y mêlant une dose de romantisme. Le dernier chapitre, où s'engage une\ngigantesque bataille est particulièrement révélateur. En le lisant, on ne peut s'empêcher de penser à la communication envoyée par Mostefa Lacheraf, en décembre 1968, au\nn'est nullement ,exagéré d'affirmer que l'héroïsme dans sa conception individualiste et\nfracassante et sa finalité souvent gratuite et romantique envahit de plus en plus l'espace littéraire maghrébin en voulant s'identifier aux manifestations majeures et à long terme\nColloque de Hammamet sur le roman maghrébin, où il déclare notamment : "\ndes révolutions libératrices menées par nos peuples\nLes Sangliers (Al-HanâzTr)\nCe roman n'a pas encore paru.\nMais Abdelmalek Murtad, professeur de littérature à l'université d'Oran, annonce qu'il est écrit. Dans la page littéraire d'"Al Djoumhouria" où il fait cette annonce, (12 octobre 1978), l'auteur s'explique d'ailleurs sur son œuvre et sur sa conception •\nAbdelmalek Murtad avait gardé un silence presque complet lors des tempêtes vées par ses deux précédents ouvrages. D reconnaît ici que ses deux premières\ntem ives, empruntant des chemins classiques, se situent à un niveau de conscience in- suffi int et ne le satisfont pas lui-même. Il déclare que le Murtad de son nouveau roman "Les. Sangliers" n'a rien de commun avec le Murtad de "Feu et Lumière" et de "Sang et Lan >îs". Il annonce des dislocations et des éclatements au niveau de la langue, de la phrase, des personnages, des situations. (Et le journal publie une "bonne feuille" des "Sangliers" où la plupart des phrases se réduisent à un, deux ou trois mots). Ce nouveau roman (200 pages environ, trois personnages principaux, une action qui se déroule en trois semaines) aborde un sujet d'actualité : à travers les problèmes sociaux hérités du colonialisme, il fustige les profiteurs qui utilisent la responsabilité à eux confiée pour servir leurs intérêts personnels.\nL'auteur élargit le débat en rappelant que le roman arabe, qui en est resté jusqu'à ce jour à la manière des "Mille et Une Nuits" a besoin de renouveler sa forme, ses méthodes, son style. Il rappelle aussi les recherches de formes nouvelles dans la litt érature occidentale en se référant à Robbe-Grillet, à Butor et à Nathalie Sarraute. Il sou ligne à juste titre que l'histoire et l'évolution de l'Algérie offrent, quant aux sujets, une source d'une richesse inépuisable.\n4. ISMAIL GHAMUQAT\nLe soleil brille pour tout le monde (al-Sams tusriqu li-1-gami')\nCe court roman a été publié dans l'hebdomadaire de langue arabe "Al Moudjahid" au début de l'année 1977, (du n° 858, du 21/01/77 au n° 869, du 8/04/77).\nDeux adolescents, lycéens en terminale, s'éveillent à un amour pur, sous les regards sympathiques ou malveillants de leur entourage. Rahma et Redouane affrontent chacun leurs problèmes familiaux. Viennent s'y ajouter pour Rahma les assiduités d'un surveillant général dépravé qui voudrait l'entraîner dans ses filets, en l'invitant aux surprises-parties qu'il organise chez lui. Finalement, la manière dont cet homme est démasqué rapproche les deux jeunes gens l'un de l'autre.\nLes dialogues entre adolescents constituent la meilleure partie de l'ouvrage. L'au teur, né en 1951, est proche d'eux. Le dialogue entre parents et enfants, dans le milieu auquel appartiennent Redouane et Rahma, est moins bien réussi. Ainsi Rahma a tenté\nd'ouvrir son père à la révolution socialiste, et ce dernier, au moment de devenir bénéfic iaire de la révolution dans un nouveau village, tient à sa fille un véritable discours\nsocial : "\nm'a assuré que l'Islam ne condamne pas ce à quoi nous invite la Révolution agraire. Il m'a assuré aussi que Omar Ibn Al Khattab —Dieux le bénisse ! — avait déjà lancé le\nslogan "La terre à celui qui la travaille". Vraiment j'ai été persuadé par ses paroles ; il faut que la terre appartienne effectivement à celui qui la travaille, aux pauvres qui n'ont\nAl Hadj Dahmane, qui passe pour un de nos plus grands docteurs en Islam,\nd'autre en ce bas-monde, et non aux riches .qui se soucient peu de voir la terre\n" La dimension politico-sociale est insuffisante et maladroite. Mais\nles grandes lignes d'un vrai roman sont solidement esquissées et la qualité d l'écriture, parfois un peu trop précieuse, laisse espérer des œuvres de valeur.\nLes corps enfiévrés (al-Agsâd al-Mahmûma)\nLa parution de ce roman aux éditions de la SNED est annoncée comme prochaine dans le quotidien de langue arabe "Al Cha'ab" (n° du 25 sept. 1978).\nEn annonçant sa publication, l'auteur de l'article déclare notamment : "Ce roman nous promène dans la conscience du jeune Algérien, personnifié par Ahmed. Il ne s'agit pas de réalisme photographique, comme l'ont cru certains lecteurs ayant eu le manusc ritentre les mains, mais d'une description tout à la fois intérieure et extérieure. La description réaliste rejoint l'analyse psychologique. L'action repose essentiellement sur une lutte intérieure, le conflit entre l'esprit et la chair. Le style renforce le carac tèredramatique de l'action. C'est l'amour qui tient le premier rôle. Ahmed se trouve en face de deux jeunes filles : Ouarda, douée sur le plan de l'esprit mais d'une beauté toute ordinaire, et Naïma, une jeune fille splendide, mais à la tête légère ".\nMalgré leurs insuffisances, ces romans restent le signe d'une fermentation littéraire intéressante et laissent espérer d'heureux lendemains. Les défauts de jeunesse que sont l'excès de romantisme, les défaillances de l'analyse psychologique et les imperfections de l'écriture, peuvent être surmontés avec le temps. Ces défauts relèvent dans une certaine mesure des bouleversements de l'histoire auxquels a été soumis le pays. Mais, d'un autre côté, ces bouleversements peuvent susciter des œuvres originales.\nIV. - DEUX ROMANCIERS, ABDELHAMID BENHEDOUGA et TAHAR OUETTAR\nDeux écrivains qui ont fait leurs preuves et continuent à écrire. Ils donnent à lire des ouvrages où la jeune génération algérienne se reconnaît, et leur audience à l'extérieur du pays s'étend chaque jour. Implicitement et à travers leurs œuvres, ils se réclament\nd'une Algérie révolutionnaire, socialiste, pays arabe, africain et du Tiers-Monde. Ils s'appliquent à lire, traduire, éclairer et animer le quotidien. Ils attaquent avec une ironie parfois mordante le féodalisme, la réaction et toutes les formes d'exploitation ou d'ali énation. Ils s'efforcent de démystifier un certain nombre de tabous concernant par exemple la femme, la terre, la religion ; de faire entendre des accents nouveaux, d'ex\nde nouvelles pistes. Ils apportent une contribution originale à la prise de cons\nde l'homme d'aujourd'hui. Leurs œuvres affirment, à une période difficile, une\nvolonté de vivre et de construire, même quand elles dénoncent ou interrogent. Par ces deux romanciers, l'Algérie, poursuivant la quête de son identité, prend une place plus large dans le concert des nations.\nAbdelhamid Benhedouga est né en 1929 (1925 à l'état-civil) â Mansourah (Wilaya de Sétif). Il a passé son enfance dans un petit village de montagne avec lequel il garde des attaches solides. Tout en fréquentant l'école primaire, il acquiert les rudiments de l'arabe classique auprès d'un père lettré dans cette langue. A la fin du primaire, il suit un premier cycle d'études à l'Institut d'El Kettania, à Constantine. Puis trois années passées à Marseille chez un oncle commerçant lui permettent d'aquérir une formation professionnelle (régleur-mouleur en matières plastiques).\nDe retour en Algérie, il fréquente de nouveau El Kettania. A la rentrée scolaire 1950, il rejoint l'université de la Zitouna à Tunis pour quatre années d'études dans la section littéraire. Il est en même temps élève de l'Institut d'art dramatique.\nEn 1954-55, il est professeur de littérature arabe à El Kettania. En novembre 1955, recherché par la police, il se rend en France, y travaille pendant deux ans, y est hospitalisé ; les médecins lui conseillent de changer de profession, ce qui renforce son goût pour la littérature. Entre 1955 et 1958, il compose des pièces radiophoniques en arabe pour l'O.R.T.F. et la B.B.C.\nEn 1958, par la Belgique, l'Allemagne et l'Italie, il rejoint Tunis où les circons tances l'appellent à se consacrer essentiellement à des activités littéraires et artistiques :\némissions éducatives et littéraires à Radio-Tunis ; participation à "La Voix de l'Algérie"; nouvelles et articles dans l'édition arabe de l'organe du F.L.N. (Al Moudjahid). H parti cipe également à la rédaction de la revue "Al Cha'ab Al Djezaaïrj". A la demande du GP.R.A., il rédige en 1958 son premier ouvrage, une étude de 50 pages : "L'Algérie entre Hier et Aujourd Tuii ".\nA Alger depuis 1962, il exerce ses activités professionnelles à la R.T.A. et continue\nà écrire des pièces radiophoniques. Il a eu l'occasion, ces dernières années, d'être l'am\nde la culture algérienne au Moyen-Orient, par des tournées de conférences\ndans le cadre de Semaines Culturelles.\nDans le domaine de la littérature, il a à son actif :\n• Trois recueils de nouvelles :\n- Zilalgazâiiriyya, ("Ombres Algériennes"), Beyrouth, 1960.\n- al-AûVa al-sab' ("Les Sept Rayons") Tunis, 1962.\n- al-Katib ("L'Ecrivain"), Alger, SNED, 1974 ; réédité en 1977.\n• Un recueil de poèmes :\n"Les Ames Vacantes", Alger, SNED, 1967, réédité en 1978.\n• Deux romans :\n- "Le Vent du Sud", Alger, SNED, 1971 ; réédité en 1975 et 1976,\n- "La Fin d'Hier", Alger, SNED, 1975 ; réédité en 1978.\n(L'auteur vient de terminer un troisième roman qui a pour titre en arabe Al Gisr al-mustahil ("Le Pont des Mirages").\nBenhedouga déclarait récemment : "Je crois que je suis devenu écrivain par obli-\ngation. Chaque fois que je pense que j'aurais pu aller ailleurs, il y a, comme lors de mon séjour en France entre 1945 et 1950, quelque chose qui me ramène à la littérature. Ainsi, avoir connu l'école d'art dramatique de Tunis m'a fait, je crois, définitivement choisir la voie que je cherchais comme une abeille aveugle pendant des années. Le reste a été en dernier lieu une question de détail puisqu'il s'est agi uniquement de parfaire les conséquences de ce choix".\nLe Vent du Sud (RÏh al-ganub), 266 p., Ed. SNED, Alger, 1971, 1975, 1976.\nNous avons signalé l'impact de ce livre, traduit en plusieurs langues et porté à l'écran en 1975 par Slim Riadh. Le professeur Abdelmajid Meziane avait qualifié sa\nparution "d'événement culturel\nmontante, d'une littérature réaliste et engagée". Et le regretté professeur Abdallah\nMazouni écrivait dans la préface de la traduction française : "\nquablement pris dans cet engrenage complexe et multiple de drames renouvelés dont certains sont certainement les siens propres ou ceux d'une sœur ou d'un cousin ou d'une amie sinon de tous à la fois. D en saisit au fur et à mesure toute l'étendue, toute la profondeur et il n'en sort d'ailleurs pas à la fin du livre. Il n'y a pas de dénouement, les événements culminent en une ultime tragédie annonciatrice d'autres conflits peut- être plus douloureux encore".\nDans le cadre d'un village pauvre de la région de Bordj-Bou-Arreridj, le récit est centré sur la destinée d'une lycéenne de dix-huit ans, venue passer les vacances d'été chez ses parents. Le Père, pour sauver sa terre, décide d'interrompre les études de sa fille et de la marier à un personnage influent. Deux ans après l'indépendance, nous assistons à l'inauguration du cimetière des Martyrs, mais les problèmes essentiels ne sont plus ceux de la lutte armée.\nrépondant au besoin, éprouvé par la génération\nLe lecteur est imman\nL'auteur aborde deux thèmes majeurs, et il a le mérite de montrer que, dans des perspectives socialistes, ces deux thèmes —l'émancipation de la femme et la libération de la terre— sont inséparables, relèvent d'une même problématique.\nLes aspirations de la jeune étudiante, la sagesse stimulante d'une vieille fabricante de poteries, la soif de justice d'un pauvre berger, et plus encore la générosité d'un ancien djoundi devenu maire font luire quelque espoir. Mais les forces rétrogrades pèsent lourd dans la balance : manœuvres d'un bourgeois de la terre pour échapper à la réforme agraire, chômage, misère, réclusion de la femme, superstitions, absence de conscience politique. Les personnages réagissent intensément aux problèmes de la vie quotidienne dans un univers limité où le guebli, le vent du sud, vient ponctuer les moments de crise.\nDans les conflits qui opposent la lycéenne à ses parents, le féodal à son berger et au maire, des craquements se font entendre, qui annoncent la naissance d'un monde nouveau, mais encore lointain. Le romancier restitue le quotidien avec beaucoup d'authenticité : il le doit sans doute à l'imprégnation de son enfance, enrichie par les cheminements de l'adolescence et de l'âge mûr. Il évite le conformisme révolutionnaire et l'optimisme béat. L'enracinement et l'ouverture qui caractérisent l'œuvre se fondent dans un réalisme progressiste, qui n'est pas sans influer sur l'expression. Pour Benhe- douga, "qui n'est pas réaliste, en Algérie, n'a pas à écrire". Et il ajoute : "On n'a pas mo-\nralement le droit d'écrire dans une forme qui ne participe pas à une communicabilité directe et même quand ce grave problème est réglé, il me paraît clair que l'écrivain est partie prenante dans un combat et que par conséquent il ne peut communiquer des chimères. Il y va du propre respect qu'il se porte à lui-même" Algérie-Actualité, n° 677, 5-11 oct. 1978).\nOn a pu parler, à propos de cet ouvrage, d'une "ebullition qui porte l'empreinte de la Révolution". En mettant à nu les sentiments de ses personnages confrontés aux problèmes de l'heure présente, Benhedouga ne précède pas les événements, mais il fait confiance à l'histoire qui ne revient pas en arrière : il précise les questions vitales qui se posent et ouvre des perspectives. Sur le plan de l'expression, le style est adapté au caractère et à la situation des personnages. La lenteur apparente de certains passages rejoint le mouvement de la vie rurale, accommodé au rythme naturel des jours et des saisons. L'auteur s'est livré à de minutieuses recherches pour aboutir à un texte simple et accessible, qui sauvegarde la justesse de l'expression et la pureté de la langue.\nLa construction du roman demeure classique et peut même paraître par moments un peu artificielle, par exemple au cours du dernier chapitre. Le romantisme de quelques pages peut ne pas rallier tous les suffrages. Mais la valeur poétique et symbolique de bien des passages serait à souligner. L'inoubliable Rahma, la vieille potière, nous offre le visage d'une Algérie pétrie de l'argile ancienne, mais acceptant de voir la génération montante quitter les chemins battus, s'engager sur des voies nouvelles : "Les poteries que je voudrais fabriquer ! Vues de loin, elles ressembleraient aux poteries anciennes ; mais, en y regardant de près, on leur reconnaîtrait un air de nouveauté".\nD'aucuns ont jugé la conclusion du roman trop pessimiste : l'écrivain aurait dû nous réserver un "happy end" ! Mais peut-on raisonnablement penser que les jeunes filles de la campagne s'émanciperont par des initiatives individuelles improvisées au gré des circonstances, sans faire appel à une mobilisation plus large, organisée ?\nPessimiste ou optimiste ? La question a été posée à Benhedouga. D a répondu que si la dernière page de son roman est pessimiste, l'écrivain, lui, ne l'est pas : "Celui qui écrit n'est jamais pessimiste".\nLa Fin d'Hier (Nihâyatu-1-Ams) 251 p., Ed. SNED, Alger, 1975, 1978.\nUne traduction en français est sortie à la SNED en 1977. En accord avec l'auteur, la réalisation d'un film à partir du roman vient d'être confiée par FONCIC (organisme d'Etat responsable du cinéma algérien) au cinéaste égyptien Salah Abou Seif.\nLa première édition en arabe, fin 75, a été épuisée en quelques mois, à 5 000 exemplaires. La réédition s'est fait attendre près de trois ans.\nC'est l'histoire de Bachir, un maquisard que la guerre conduit du djebel jusqu'en Allemagne orientale où il guérit ses blessures. Il retourne ensuite à Tunis où il fait des études universitaires, s'interrogeant déjà sur les lendemains de l'indépendance.\nQuand il revient au village natal, qu'il trouve en ruines, sa femme a disparu dans\nla tourmente. Il rejoint Alger, où il est écœuré par toute une série de déboires et sombre dans la dépression. Une fois la crise surmontée, il décide de prendre un poste d'inst ituteur dans un de ces villages du bled où personne ne veut aller. Il est bien décidé à apprendre aux enfants non seulement l'alphabet de la langue, mais aussi l'alphabet de la vie. Quand il aura réveillé un village, il reprendra son bâton de pèlerin pour aller secouer de sa torpeur un autre douar.\nLes problèmes soulevés dans "Le Vent du Sud" sont cette fois cernés de plus près. Nous sommes en 1969, et le pays a évolué. L'instituteur engage une lutte obstinée contre cette "vision fataliste du monde à travers laquelle la hiérarchie des groupes so\nriches et pauvres, prépondérants et dominés" (Introduction de la Charte Nationale, 1976). Nous relevons une analyse vivante et impitoyable de certains rapports sociaux. Les perspectives révolutionnaires ne sont pas acceptées d'emblée par des gens pauvres, victimes d'une léthargie séculaire, à base d'ignorance, soigneusement entretetenue par ceux qui y trouvent leur intérêt. L'instituteur qui allume le feu nouveau et voit se prof iler à l'horizon les futurs villages modernes, se heurte à l'incompréhension et à l'étroi- tesse d'esprit des villageois, à l'hostilité machiavélique du féodal secondé par son fils secrétaire de mairie et même â la mentalité rétrograde de l'imam. La lutte est difficile, parfois épuisante, d'autant plus que le conflit social, que Bachir affronte avec lucidité, se double d'un conflit personnel qui laisse notre héros désemparé. D lui est difficile d'opérer un choix dans l'alternative où il se débat entre deux fidélités. L'auteur aboutit au procédé d'une double conclusion, qui prend une valeur symbolique.\nLa simplicité du cadre ne doit pas faire illusion : dans ce village déshérité, aux maisons éparpillées, où l'action nous conduit de la source et des vergers à la mosquée, de l'école au café, se déroule un combat gigantesque, s'engage le processus d'une tran sformation profonde. L'auteur nous le révèle à travers de multiples épisodes où se fait sentir l'âpreté de la lutte.\nest conçue comme définitive : maîtres et serviteurs, exploiteurs et exploités,\nA côté du thème majeur, et en symbiose avec lui, se dessinent d'autres lignes, également fidèles au mouvement de la vie. Ainsi l'auteur jette un regard positif sur les séquelles de la guerre, éclairant au passage des données relatives au drame des harkis. En quelques pages remarquables, il saisit l'évolution du sens de la patrie, des guerriers de l'Emir Abdelkader aux combattants de l'Armée de Libération. H stigmatise le formal isme, le caractère creux de certains discours politiques, certaines collusions entre coopér antset bourgeois de la capitable.\nLe cadre du village éclate parfois, à la faveur du souvenir, du rêve, de la médit Mais le rêve n'est pas stérile ; la méditation interroge l'histoire et son devenir,\nelle enfante de solides projets comme l'adduction de l'eau à l'école, la création de la\ntendresse sur les rapports de l'homme et de la femme.\nLe rêve et le souvenir projettent une lumière crue, mais pleine de\nLes dialogues sont vivants, parfois incisifs. A plusieurs reprises, la souffrance et le désarroi des personnages nous introduisent dans un univers poétique, qu'il s'agisse du sacrifice des Martyrs, de la dereliction de l'orphelin ou encore du déchirement de deux époux devenus l'un pour l'autre des morts vivants. L'atmosphère est plus sombre que dans "Le Vent du Sud", écrit au soleil de l'été, tandis que "La Fin d'Hier" est le fruit des longues veillées de deux hivers successifs.\nLe réalisme et l'engagement de l'auteur s'affirment : volonté de lire le quotidien dans toute sa dimension et en même temps de l'ébranler ; volonté aussi d'ouvrir à la génération nouvelle la voie vers les objectifs pour lesquels les aînés se sont sacrifiés.\nMais ces orientations profondes ne font de l'ouvrage ni un essai didactique ni une thèse de sociologie, et c'est là que se révèle le romancier.\nTitre original : "Al gisr 1-mustahil"\nLe manuscrit de ce troisième roman a été présenté aux Editions de la SNED en novembre 1978. L'ouvrage devrait sortir au cours de l'année 1979 et la traduction, entreprise à partir du manuscrit, pourrait sortir presque simultanément.\nLa rédaction, entreprise en janvier 1977, a sommeillé pendant plus d'un an, mais le sujet demeurait bien vivant dans l'esprit de l'auteur, qui continuait à l'enrichir et à l'affiner, et qui a mené l'entreprise à bonne fin au cours de l'été 1978.\nBenhedouga entre cette fois dans la ville, dans la ville d'Alger : quinze ans de vie active dans la capitale, quinze ans de relations et de patientes observations lui en donnent le droit, et il en use admirablement.\nLa recherche du titre a été laborieuse : "Les tabous", "A nu", "Impostures", "Le jour éclate", 'l'Effondrement de la Caserne", etc. et enfin "Mirages "(retenu au moins provisoirement pour la traduction française) et "Al gisr 1-mustahil".\nThème central : le conflit des générations à Alger en 1976 —l'année de la Charte nationale, qui a soulevé des débats passionnés— dans une famille sur laquelle règne un bon père de famille plutôt conservateur, qui travaille au Ministère de l'Enseignement Original et des Affaires Religieuses. Le "Général", comme l'appelle sa fille, pense que l'ordre règne dans la "caserne" (la bâtisse qu'il a agrandie, élevant un premier étage, puis un deuxième, en attendant le troisième, sur les murs de la villa récupérée en 1962).\nMais, à la suite d'indiscrétions, il va voir éclater une série de conflits latents : avec une de ses filles, étudiante à l'université, qui se trouve enceinte et assume ses responsabil ités; avec son fils aîné, qui s'est lancé dans des affaires sans consulter le chef de fa\nfamille ; avec une fille déjà âgée et impossible à caser ; avec un frère ancien moudjahid\n; avec le fils médecin d'abord rétif à un mariage nécessaire à "l'ascension" de la\ndont l'honneur a été bafoué\nL'action se déroule essentiellement dans un milieu "bourgeois", avec des person nages qui s'expriment facilement. Mais le milieu plus humble, dont les membres commencent à ne plus vouloir être traités en mineurs, est bien présent : dans la rue, à l'université, au hammam, et à cinquante kilomètres d'Alger. Le roman constitue une bonne satire contre une certaine bourgeoisie.\nLes dialogues, en particulier les dialogues entre femmes, sont encore plus vivants que dans les deux précédents romans.\nEnfin l'auteur fait revivre à ceux qui l'ont connue, découvrir aux autres, l'atmo- phère de l'année 1976, l'année de la Charte, où les prises de parole se sont multipliées sur des sujets comme la femme, l'Islam, l'arabisation.\nLes mirages vont devoir se dissiper !\nII est difficile de juger un ouvrage avant sa parution. Mais les quelques lecteurs quii ont eu en mains le manuscrit de "Mirages" l'ont dévoré d'une seule traite.\nTahar OUETTAR, journaliste, nouvelliste et romancier, trouve naturellement sa place parmi les fondateurs de l'avenir littéraire de l'Algérie en langue arabe. Animat eurinfatigable, il apporte la même fougue aux soirées littéraires que dans ses écrits. Observateur perspicace et impitoyable, il multiplie les contacts aussi bien autour d'une\ntable de café qu'en parcourant le pays\ncompare à celui du céramiste, transfigure le fruit de ses observations. Son enfance s'est déroulée dans un canton de l'Est algérien où il a vu le jour en 1936. Ecoutons-le parler lui-même de ses premières années dans le petit village de Sedrata, près de M'daourouch, entre Annaba et Tebessa : "Je suis né dans un douar de la campagne, d'une famille qui comptait quatre garçons ; mon père en a mis deux à l'école de langue française, deux à l'école de langue arabe. J'ai vécu dans la pureté, pureté de l'existence, pureté de l'âme, nourri du spectacle des collines sur lesquelles tombait le crépuscule, jouant de la flûte derrière les brebis et les oies. J'ai été témoin de l'héroïsme :\nma mère accouchant toute seule ; ma mère encore montant la garde la nuit sur le toit. J'ai saisi le sérieux de la nature et des hommes qui m'entouraient. Dans le Coran que j'apprenais par cœur j'ai reconnu l'éloquence et la beauté. Ceci se passait avant la Révol ution ; depuis d'autres facteurs sont venus enrichir ma personnalité".\nLes changements d'univers qui jalonnent son adolescence représentent chaque fois pour lui un choc. Il passe d'abord du douar au village pour entrer à l'école de M'daourouch. Ses études le conduiront successivement à l'Institut Ben Badis (Constan- tine), puis à la Zitouna de Tunis (au début de l'année 1954)'.\nCes dépaysements le poussent à se réfugier dans la lecture : "Je retenais par cœur les œuvres de Jibran Khalil Jibran, de Mikhaïl Nu'yma, Rayhani, ainsi que les poèmes d'Dya Abu Madî". Parmi les auteurs qui l'ont beaucoup influencé dans la suite, Tahar Ouettar cite Gorki, Sartre, Shakespeare, Hemingway, Bernard Shaw, Malraux, Mauriac, Nazim Hikmet. Devenu à son tour écrivain, il déclare prendre en considération toutes les écoles, sans s'inféoder à aucune d'elles.\nVers 1955, à Tunis, Tahar Ouettar commence à publier dans les journeaux des nouvelles sur la Révolution et sur lui-même. Son premier recueil, "Fumées de mon cœur", paraît à Tunis en 1962. (Une des nouvelles — "Noua" — revêt une importance particulière : d'une part elle a donné naissance à un film ; d'autre part, l'auteur date son adhésion à l'idéologie socialiste du jour où il l'a écrite ; et depuis il n'a plus jamais séparé sa tâche d'homme et d'écrivain de son engagement politique).\nUn deuxième recueil, "Les Coups" est édité à Alger (SNED) en 1971, réédité en\nde long en large. Et son art d'écrivain qu'il\nUn troisième recueil "Les Martyrs reviennent cette semaine" paraît à Bagdad en 1974. La nouvelle qui donne son titre au recueil aborde les problèmes d'après-guerre\navec beaucoup d'audace ; on peut en dire autant de "La noire et l'officier", dans le même recueil : elle illustre symboliquement les difficultés rencontrées par le peuple algérien dans sa marche vers un avenir meilleur.\nTahar Ouettar a écrit aussi une pièce de théâtre, éditée en 1969 par la SNED :\n"Le Fugitif". Le quotidien "Al Cha'ab" a publié en feuilleton (du 16/9 au 12/1 1/75) un conte-\nroman : "Le Palais et le Pêcheur". Selon l'auteur, la légende renvoie en filigrane à des\névénements qui se sont déroulés au Chili, en Egypte\nEn 1974 paraissent deux romans, "l'As", qui sera réédité en 1976, et "Ez-Zilzel" qui sera réédité en 1976 en même temps qu'une traduction en français.\nL'auteur a deux autres romans écrits, mais non encore édités.\n— "Noces de Mulet", où l'on voit la tradition et la métaphysique peser sur le quotidien, où des citoyens qui ont les pieds sur terre affrontent les doctes qui ont perdu le sens du réel.\n— "Djamila Dyalna " ou "La Revanche de l'As ".\nCe dernier roman est une suite de "l'As" et accomplit le désir que formulait l'écrivain dans la préface de "l'As" : "Peindre un jour un beau tableau de mon pays révolutionnaire, le pays de l'autogestion et de la révolution agraire, le pays qui aura récupéré ses richesses naturelles et maîtrisé son commerce extérieur, le pays industrial isé,cultivé, qui se tiendra debout aux côtés de tous les partisans de la liberté, de la paix et de la justice".\nSignalons encore les tentatives de Tahar Ouettar dans le journalisme. En 1962-63, avec des amis, il fonde successivement deux périodiques -"Al Djamahir", puis "Al Ahrar" — qui vivront chacun sept mois. Plus tard (de juin 72 à avril 74) il anime le supplément culturel hebdomadaire d'"Al Cha'ab" et y publie quelques nouvelles.\nExerçant depuis 1956 des responsabilités au sein du Parti FLN, Tahar Ouettar sillonne fréquemment le pays pour donner des conférences. En février 1976, il a fait une communication au Congrès des Ecrivains Arabes : "Premières manifestations de la conscience de classes dans le roman arabe". Il s'y réfère en particulier à Mohammed Dib dans sa trilogie.\nDans l'ensemble de son œuvre, Tahar Ouettar, tout en visant à la clarté dans le contenu et dans la forme, s'efforce de saisir le réel dans toute sa complexité, sous\ntous ses aspects : économique, social, politique, historique, mythologique, culturel,\nique. Sa force vient sans doute d'une sincérité profonde et de ses convictions idéolo giques.\nBien que n'écrivant qu'en arabe, il rejette les complexes que l'on prête à Malek Haddad ou à Kateb Yacine devant l'écriture en français : quand il s'agit des querelles de langue, il prend ses distances avec ceux qui posent les problèmes en termes abstraits. Les discussions qui touchent les 10 % de lettrés ne l'intéressent guère. Ce qui le préoc cupe, c'est la lutte contre l'analphabétisme, contre la médiocrité, contre tout ce qui prive 90 % de la population de l'accès à la culture et à une vie moderne. A ses yeux, la\nIl passe avec aisance du registre réaliste au registre symbol\npurification à opérer est celle qui libère de l'esprit réactionnaire. Cette purification a dépendu à un moment de la Révolution armée ; elle dépend aujourd'hui d'une plongée dans la vie réelle de la société, en s'efforçant de faire intervenir les facteurs décisifs pour son avenir. Cette vision des choses a d'ailleurs valu à Tahar Ouettar de solides in\nde la part d'esprits conservateurs qui ont vite fait de taxer son progressisme de\nL'As(M-Uz) 277 p., Ed. SNED, Alger, 1974, réédition en 1977.\nA ce roman, le premier de Tahar Ouettar, l'auteur avait songé depuis 1958 ; il reprit son projet en 1965 et termine l'ouvrage en 1972. L'impression devait demander deux ans.\nNous sommes replongés dans les débuts de la guerre de libération, au fil d'un récit dur et inquiétant, audacieux et brutalement réaliste. La courbe de vie des per sonnages est capricieuse, déroutante. Elle met en relief les contradictions qui déchirent les individus et la société. Une sorte de volcan en éruption, ou plutôt toute une série de volcans fait éclater des traits de lumière en charriant des monceaux de scories. Des êtres complexes, forts et vulnérables, se montrent tour à tour d'une pureté étonnante et d'une cruauté impitoyable ; ils nous introduisent dans un monde d'horreur et de violence qui reste cependant profondément humain.\nDeux figures dominent le récit.\nLa première est celle de l'As, un jeune homme, enfant naturel, tête brûlée. Mé apparemment pervers, il incarne en fait la misère de tous ceux qui ont supporté\ntrop longtemps le poids des forces oppressives. "Ils ne m'ont jamais considéré et ne me considéreront jamais comme un membre de la communauté susceptible de travailler\n." Pourtant, après avoir été soupçonné de complicité\navec les forces d'occupation, à cause d'une amitié douteuse avec un capitaine français, l'As trouvera sa place dans la Révolution qui comme l'embryon en train de se former, a besoin de toutes ses cellules, 'les blanches, les rouges, et même les noires".\nL'autre personnage essentiel est Zaydane, responsable d'un groupe armé, et qui s'acquitte admirablement de sa tâche. Zaydane est en fait le père de l'As, qui l'ignorait jusque là. La reconnaissance entre le père et le fils est bouleversante : une véritable r ésurrection pour le jeune homme qui découvre la tendresse et la camaraderie. Zaydane est aussi un des principaux militants du Parti Communiste Algérien. Quand il sera sommé, par un responsable venu de l'extérieur, de renier solennellement son parti, il choisira de mourir en compagnie de cinq autres communistes (un républicain espagnol et quatre Français) engagés avec lui dans les rangs de l'ALN. L'As, témoin de leur égorgement, en perd la raison et s'en va répétant, dans une sorte de folie prophétique : "L'oued emporte tout, sauf les rocs de son lit".\nLes premiers développements de la lutte armée transforment en profondeur, mais souvent avec brutalité, les rapports entre les individus. Cette lutte agit comme un révélateur : le cas le plus éclatant est celui de l'As, mais il n'est pas le seul ; les prises de conscience se succèdent. Le déroulement des faits est tel que les personnages ne\nun jour pour le bien de tous\npeuvent esquiver les vrais problêmes. Ces hommes, dont beaucoup sont illettrés, se comprennent souvent à demi-mot, à la faveur d'un geste ou d'un regard. Le dialogue\ncède parfois la place à la méditation, les débats intérieurs révèlent des richesses insoup\nCe récit violent, parfois écœurant, constitue une plongée extraordinaire dans le cœur de l'homme où se côtoient le sordide et le sublime. Il est aussi un hommage rendu à une poignée d'hommes qui acceptent le sacrifice et mesurent les difficultés de la longue marche entreprise par eux et par tout un peuple.\nAu-delà de l'histoire des individus à une période donnée de la lutte, le roman invite clairement à une lecture et à une recherche sur le plan du symbole.\nAl-Zihal 224 p. lèré éd., Beyrouth pour le compte de la SNED, 1974 ; 2eme éd., Alger, SNED, 1976, avec une nouvelle couverture un dessin du peintre Khadda, que l'on retrouve sur l'édition de la traduction française (Alger, SNED 1977) qui garde le titre arabe, avec, en sous-titre, "Le séisme" .\nEn écrivant "al-Zilzal", Tahar Ouettar se place en face d'une société tout à la fois en train de crouler et de renaître. Le contraste entre les deux mouvements se\nretrouve d'un bout à l'autre : à travers les scènes de rue et les monologues intérieurs,\nà travers l'évolution d'une famille et le déroulement de l'histoire. Ce contraste donne son unité au roman.\nchez des êtres aux apparences frustes ou même odieuses.\nD'un côté, le héros principal, Abdelmajid Boularouah, se raccroche à des sou\nvenirs, accepte l'alliance de la religion avec les superstitions si elle lui permet de mieux exploiter ses ouvriers, envisage avec angoisse le bouleversement de "l'ordre établi", auquel ne saurait succéder que le chaos, le tremblement de terre —al-zilzal— annoncé pour les derniers temps. Pour lui, la terre appartient irrévocablement à ceux que Dieu\na jugés dignes de la recevoir en héritage. Pour lui, en face de la Révolution agraire qui s'annonce, une seule question se pose : comment soustraire 3 000 hectares de bonne terre aux convoitises du gouvernement qui envisage de la distribuer à des pouilleux ?\nEn face de cet esprit rétrograde, frotté de culture superficielle, et qui rencontre quelques oreilles complaisantes, se dresse une génération nouvelle représentant la vie en train de renaître. Cette génération avance à travers bien des tâtonnements, mais pour un lecteur averti la ligne est bien définie : il s'agit d'élever le niveau de vie, d'établir l'égalité des droits et des devoirs, la démocratie totale dont le peuple a été si longtemps sevré, de sortir d'un état de sous-alimentation et de sous-emploi.\nLe récit vivant nous présente Boularouah qui s'égare de plus en plus dans la ville de Constantine, fièrement campée sur son rocher et qui semble narguer notre héros, avec son demi-million d'habitants. Fatigué par la chaleur écrasante, écœuré par les odeurs pestilentielles, balloté par. les forces contraires, hanté par de sombres souve nirsoù se retrouvent pêle-mêle Juifs et femmes égorgées, assailli par les quolibets des enfants qui réclament justice, il n'a plus d'autre ressource que d'appeler la vengeance du ciel sur la ville et de sombrer dans la folie. Il est retenu de justesse au moment où il va se précipiter dans les gorges du Rhummel qui le fascinent et l'attirent irrésist iblement.\nLa première partie du roman nous entraîne au cœur de la cité. Avec une verve\néblouissante, l'écrivain malmène son héros, faisant flèche de tout bois, ne se privant\npas de quelque\nouvre une éclaircie, fait jaillir un rayon ; il dit à voix haute ce que l'on chuchote tout bas.\nLa seconde partie nous offre une vision hallucinante, où les drames de l'histoire se mêlent à la fiction â travers les obsessions de Cheikh Boularouah : peut-être une illu stration du combat intérieur qui déchire l'homme arabe ou l'homme tout court ?\nimpertinence. Il a le don de saisir dans la scène de rue la pointe qui\nL'art du romancier a été d'harmoniser ces deux parties.\nParlant —en français— du roman algérien de langue arabe, on ne peut s'empêcher en conclusion de dire un mot de la traduction littéraire et de son importance dans l'Algérie d'aujourd'hui.\nLes vicissitudes de l'histoire ont abouti dans ce pays à la création de deux publics pour les œuvres littéraires : il y a ceux qui lisent en arabe et ceux qui lisent en français, les vrais bilingues ne représentant qu'une faible minorité. Cet éclatement linguistique de la communauté sera sans doute encore une réalité pendant de nombreuses années. C'est un drame pour l'écrivain, qui souhaite se faire entendre de l'ensemble du peuple auquel il appartient. C'est un drame aussi pour ses lecteurs, et c'est précisément le public privé de l'accès direct à l'œuvre écrite dans une langue qui a le plus grand besoin de connaître cette œuvre. L'échange intérieur au sein d'un peuple est d'une importance capitale, surtout à certaines étapes de son histoire. Une forme d'aliénation ne consiste- t-elle pas à privilégier le dialogue avec l'extérieur par rapport au dialogue intérieur ?\nDes esprits avertis ont déjà attiré l'attention sur ce problème que nous ne faisons qu'esquisser ; entre autres Abdallah Mazouni, lui-même traducteur, qui écrit (in Cul ture et Enseignement en Algérie et au Maghreb) : "H faudrait promouvoir la culture arabe chez ceux qui l'ignorent et parfois la méprisent, sans attendre qu'ils aient appris l'arabe".\nLe mouvement de traduction littéraire est amorcé, dans les deux sens. Quelques nouvelles, dans revues et journaux, ont été traduites de l'arabe au français et du fran\nçais à l'arabe. En ce qui concerne le roman, nous relevons, parmi les traductions du fran çais à l'arabe : la trilogie de Mohammed Dib, "Les Chemins qui montent", de Mouloud\nFeraoun, les romans de Malek Haddad\nParmi les traductions de l'arabe au français ;\nles deux premiers romans de Benhedouga, et bientôt le troisième al-Zihâl de Tahar Ouettar (de l'As il existe une traduction polycopiée qui a besoin d'être revue).\nL'éclosion du roman algérien de langue arabe apportera sans aucun doute sa part aux échanges culturels avec les autres pays. Par des œuvres de qualité elle doit contri bueraussi à la désaliénation d'un public étranger, français d'abord, puis africain ou\nautre. En effet l'histoire telle qu'elle s'est déroulée et l'enseignement tel qu'il a été di spensé ont bien souvent enfermé ce public dans une forme d'ignorance ou dans une vision étriquée de la civilisation et de la culture arabo-islamique.\n(1) La suite de l'article permettra de faire plus ample connaissance avec ces romans dont seuls les titres figurent ici. (2) D'après "al-Djoumhovria", quotidien d'Oran, numéro du 9/11/78, ce roman serait effec\nhada al-usbW, paru en 1974 à Bagdad et jamais mis en vente ici, se demande s'il sortira sur le marché algérien.\nsorti à Beyrouth, Dar Ibn-Rusd. Le journal, rappelant le précédent de al-Suhada" ya'Tidûna\nDocuments similaires à Roman Algerien de Langue Arabe