Avis sur le film Klaus (2019) - Et mon coeur fond... par Shanasa - SensCritique\nEt mon coeur fond...\nCritique publiée par Shanasa le 6 janvier 2020\nCe film est une analogie du feu qui craque dans la cheminée du salon alors que la pièce est remplie d'un brouhaha de rires et de joie provenant d'un bonheur partagé entre les membres d'une famille qui s'aiment. N'est ce pas là l'un des meilleurs sentiments au monde, de baigner dans l'amour ?\nBon, peut être que j'exagère un peu, mais, ce film à la qualité d'être réellement chaleureux.\nIl a une narration merveilleuse.\nSon environnement est unique tout comme son histoire.\nL'humour y est contagieux et l'amour palpable.\nCa donne envie n'est ce pas ?\nJe témoigne de sa beauté et j'ai décidé de m'exprimer afin de vous dire qu'il a tout juste.\nArtistiquement parlant, les cadres, accompagnés des traits d'un dessin d'une beauté exceptionnelle, représentent avec originalité l'environnement hivernal et chaleureux, quoique atypique, de Noël. Les proportions sont également un point clé de la représentation graphique ( des personnages, des cadres, de l'environnement etc...) car elle apportent une précision sur l'humour recherché, ainsi que l'importance et la précision de certains éléments. Prenons par exemple le personnage de Klaus, il est grand et large avec un coeur en coton, sa grandeur physique contraste avec sa bonté du coeur. Un individu comme lui fait généralement peur, et pourtant, même si cette enveloppe physique ne correspond pas aux attentes occidentales de ce qu'est une personne sensible, sa représentation physique est une manifestation de la grandeur de son coeur. Il est le Père Noël, qui détient avec évidence, une place importante. En plus de ses proportions, il a été faite une approche très particulière du personnage. On l'adore, mais au final on ne le connait pas vraiment, hormis son extrême bonté. Il reste mystérieux mais attachant.\nLes dialogues sont également très réussis et les mots bien choisis, ce qui apportent attendrissement et compassion.\nPour rester dans le domaine artistique et parler du scénario : les personnages sont magnifiques, très unique et réellement attachant, avec leurs forces et leurs faiblesses.\nL'histoire en elle-même suit une trâme qui a des bases très solides, pas un seul moment d'ennui. Et pour justement lié à son scénario son côté philosophique, ce sont des morales touchantes et véridique, pleines d'espoir qui sont ressorties.\nNous pouvons par exemple prendre :\nLes enfants, alors qu'ils grandissent, ne connaissent que violence, méchanceté et haine. Cependant, ils commencent tout à coup à changer une fois que l'on leurs offrent des cadeaux. A premier vu, je suis consciente que cette esprit est très maladroit car il stipulerait que les gens ne deviennent bon que par intérêt. Je dois le dire, hélas : il existe des gens comme cela. Cependant ( à chacun de se faire sa propre opinion ) ce que j'ai vu ( ou ce que je voulais voir, qui sait... ), c'est l'apprentissage des enfants de ce qu'est la bonté pure. Ses enfants, à l'origine, n'ont jamais sut ce que c'était d'aimer et d'être aimer, au profit de la haine, et pourtant, avec la simple possibilité d'obtenir un cadeau contre une lettre, c'est toute une communauté d'enfants qui changeaient. A la simple perception d'un acte totalement désintéressé, les enfants sont devenus inspirés et sont devenus bons eux aussi, ayant trouvé une motivation de devenir quelqu'un, ce qui prouve que la bonté est préférable à la haine ( bon, je me pousse en tout cas à penser que si cette bonté a grandit c'est parce que la bonté est parmi nous tous, et qu'elle est capable de se propager. Il est histoire ici de dire que chaque bonnes actions appellent d'autres bonnes actions. " Une bonne action totalement désintéressé en appelle toujours une autre ", ceux qui ont vu le film comprendront ;).\nIl y a également deux thèmes important, que je ne développerais pas car, croyez-moi, elles sautent aux yeux : l'homme-menteur et l'innocence associé à la pureté de l'enfance vs. l'expérience d'être un adulte. Et enfin, il y a également une métaphore de l'aveuglement des dirigeants de nos sociétés actuel, même si c'est aller un peu loin. Lorsqu'il y a un conflit ou une guerre, il existe en général deux partis opposés. Chaque parti cherche se faire la guerre et souhaite avoir raison, et ceci pendant peut être, des siècles. Il existe une célèbre citation de Platon qui explique que les leaders ne cherchent pas à échanger afin de se comprendre, mais chercher à prouver que son parti a raison. Il est impossible pour eux d'accepter d'avoir tort car il est associé à un signe de faiblesse. Voilà ce qui est démontrer dans ce film, l'opposition des deux camp qui ne détiennent qu'un seul but commun : se faire la guerre. L'aveuglement prend forme lorsqu'ils ne se demandent pas pourquoi ils agissent ainsi, et que lorsque leurs peuples changent, ils ne réalisent pas qu'il faut peut être aussi changer.\nJe pense que ce que j'ai le plus apprécié de Klaus malgré toute c'est qualité, c'est cette chaleur, et cette joie interne ressentie lorsque l'on est témoin d'une bonté grandissant dans le coeur des autres. Ce film a des morales intéressantes et explicites, que pas non seulement les enfants ont besoin de comprendre, les adultes aussi devraient être touché, devenant de plus en plus insensible pour la plupart. Une histoire du Père Noël qui racontée à merveille, qui, pendant un instant m'a fait retourner dans mon coeur d'enfant.\nAutres actions de Shanasa Klaus\nKerio92 Quel plaisir cet animé, les animations sont superbes, un retour à la 2D réussi, une histoire que l'on comprend rapidement mais qui...\nKumaCreep J’en avais beaucoup entendu parlé pendant le festival d’Annecy. Un peu avant et encore un peu après, mais j’avoue que je n’avais...\nInconnueDePassage Habituellement je ne suis pas fan des films de Noël, ils respirent tous le même scénario, inculquent les mêmes valeurs de partage et de...\nMarcel Kunwu Revenant, comme trop peu de film d'animation, à la 2D, immixée avec la 3D, ce conte sur les origines de la mythologie du Père Noël...\nalsacienparisien Wouah ! Ce film d'animation est une pépite totalement inattendue mais plus que bienvenue pour ces fêtes de fin d'année ! Vu un peu par...\nSimetierre (2019) C'est le troisième film d'horreur que je me fais au cinéma ... en une...


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Consulter un spécialiste de matériaux d'élévation en ligne\npost-title Marchepieds, escabeaux et échafaudages : consulter un spécialiste en ligne https://www.dictus.fr/wp-content/uploads/2019/11/marchepieds-escabeaux-et-echafaudages.jpg 2019-11-29 13:19:37 yes no Posted by admin\nLes travaux en hauteur sont généralement synonymes de danger quand les précautions de sécurité ne sont pas prises avant. Il est donc très important de bien choisir les matériaux à utiliser. Les escabeaux, les marchepieds et les échafaudages répondent aux attentes des amateurs de bricolage ou professionnels à la recherche d’un bon matériel d’élévation pour leur chantier. Qu’ils soient fixes, mobiles, roulants ou même sur mesure, ces produits d’élévation facilitent les travaux en hauteur tout en apportant le maximum de sécurité. Des spécialistes dans ce domaine sont consultables sur Internet.\nDes matériaux d’élévation de différents modèles chez les spécialistes en ligne\nDes particuliers ainsi que des professionnels utilisent fréquemment les matériaux d’élévation pour les travaux en hauteur. Que ce soit pour peindre les façades, refaire le plafond, changer les ampoules ou tailler un arbre. En surfant sur la toile, des spécialistes et en même temps constructeur proposent des matériaux d’accès en hauteur de différents modèles pour différents usages. En ne citant que des marchepieds et escabeaux ayant des marches plates et plateformes de travail avec hanses de maintien. Il y en a aussi des échafaudages roulants en aluminium de petites et grandes hauteurs, des échafaudages télescopiques ou fixes, et même en fibre de verre. L’achat d’un échafaudage, marchepieds ou d’un escabeau représente un budget assez important, c’est pour cela qu’il faut faire le bon choix et faire appel à des vrais spécialistes d’élévation sur le marché. En cliquant ici, des modèles de marchepieds sont disponibles sur ce site de vente en ligne.\nUne fabrication réglementée par les normes en vigueur\nTous matériaux de travaux en hauteur doivent répondre aux normes de sécurité, car c’est vraiment un métier à risque pour les professionnels et une cause de décès chez les particuliers. De ce fait, avant de décider d’acheter un échafaudage, il est primordial de vérifier les consignes accompagnant un produit et s’il est bien testé avant sa mise en vente. Certains vendeurs spécialisés en ligne mentionnent en détail sur leur sites la norme de fabrication et d’assemblage. Les échafaudages, marchepieds ou escabeaux roulants de bon nombre de constructeurs sont garantis et conformes aux tests normalisés. Ils sont régis par les normes NF EN 12810 et 12811 pour les fixes et NF EN 1004 pour les roulants. Cette normalisation est une assurance que l’outil d’élévation répond parfaitement aux exigences de cette profession. Ces accès en hauteur sont aussi fabriqués pour les professionnels travaillant intensément toute la journée. Ils peuvent donc supporter jusqu’à 150 kg avec la personne et ses outils.\nUn vrai spécialiste en ligne qui assure la sécurité avant tout\nLa toile n’est jamais éloignée des personnes ou sociétés malintentionnées. C’est pour cela qu’il est indispensable de faire appel à un vrai fabricant d’outils d’élévation et pionnier de ce marché. Car un vétéran des matériaux d’élévation sait parfaitement adapter sa fabrication avec les demandes et la sécurité de ses clients avant de faire profit. Prenant un exemple d’un marchepied professionnel pliable et muni de rampes alu qui est un gage de sécurité pour les travaux intensifs avec de fortes charges. En outre, un échafaudage en fibre de verre garantit le maximum de sécurité pour le travailleur. En plus d’être un isolant électrique qui le protège du circuit électrique, il est aussi résistant aux produits chimiques et les milieux acides. Monsieur le bricoleur pourra travailler en toute tranquillité en toute quiétude. En procurant une sécurité maximale pour le travailleur, un escabeau pliable est facile à transporter sur un chantier, tandis qu’un échafaudage roulant peut être manié par une seule personne. Tout cela est bien sûr consultable sur Internet à condition de bien tomber sur un vrai professionnel.


Travaux de rénovation à Laissac - AJL\nTravaux de rénovation à Laissac\nContrairement aux idées reçues, les travaux de rénovation peuvent s’avérer plus compliqués que les travaux de construction neuve. Pour gagner un temps précieux et avoir la garantie d’obtenir un résultat à la hauteur de vos attentes, adressez-vous en priorité à la société AJL. Cette équipe d’experts vous fera la démonstration de ses nombreux savoir-faire chez vous à Laissac.\nAJL : Travaux de rénovation à Laissac\nEn contactant la société AJL pour la réalisation de vos travaux de rénovation à Laissac, vous bénéficierez des conseils d’un expert du domaine qui vous accompagnera à chaque étape de votre projet. De la conception à la réalisation proprement dite, ce spécialiste de l’aménagement et de la décoration contribuera à modifier radicalement la physionomie de votre domicile pour le meilleur.


13h07 , le 7 mars 2010, modifié à 13h07 , le 19 juin 2017\n"Je ne sais pas qui a gagné la bataille de la Marne, mais je sais qui l’aurait Perdue", bougonnait le généralJoffre après avoir sauvéla France en 1914. L’ennui,pour l’UMP, on ne lui voit pasde Joffre en magasin, quirétablirait le front d’ici huitjours. Et l’autre souci : onconnaît la réponse à la questiondu "A qui la faute?", et cetteréponse est glaçante.\nQue peut la droite française quand le vaincu annoncé est son intouchable? Nicolas Sarkozy va perdre les régionales: ce sera lui, ce n’est que lui, c’est toujours lui, pour le meilleur et pour le pire, à force de jouer tous les rôles à la fois. Son intervention en conciliateur-castrateur de cette UMP d’Ile-de-France incapable de se ressaisir sans lui, dont les chefs se détestent, a scotché le chef de l’Etat au calvaire de son camp. Cet homme-là n’a jamais su se protéger.\nCe qui se profile n’est pas seulement un revers électoral. C’est un doute qui s’installe et s’insinue, avant même le résultat, sur l’infaillibilité présidentielle, et sur les suites. Ce sont les interrogations mezza voce sur 2012, le renoncement possible d’un\nNicolas Sarkozy qui a souvent joué avec l’idée de ne pas y retourner. Le départ du chef était une perspective de cauchemar. Et si c’était, finalement, un espoir, un souhait, inexprimé, mais latent? Que Nicolas Sarkozy, usé par la crise, l’impopularité, les frondes, les conservatismes, se libère des droites et les libère de lui-même?\nLa question existe déjà, dans les velléités d’une droite fébrile et mécontente, qui se braque contre l’ouverture, menace de saboter la taxe carbone, s’affirme en renâclant. Le doute monte d’autant plus qu’une alternative existe. Une autre présence, jamais revendiquée encore, mais insidieuse, obsessionnelle un jour?\nTémoin, la transformation du Premier ministre en tigre de papier glacé, promu "Président Fillon" à la une du Point. Ce n’est pas d’aujourd’hui que François Fillon incarne presque malgré lui - presque – une alternative en pointillé, fleurant bon les gentilhommières de province, libérale et conservatrice à la fois, tellement rassurante pour une UMP énervée. Cela cristallise. On ne peut rien contre le désir des autres.\nIl y a vingt ans pile, en Grande-Bretagne, la droite avait chassé la terrible Maggie Thatcher, pour la remplacer par le plus aimable John Major. Ce fut un coup d’Etat partisan, qui donna sept ans de sursis aux conservateurs. En France, Ve République oblige, on ne force pas un président à la démission. Peut-on simplement l’écœurer?\nIl n’y a pas de Joffre à l’UMP. A priori, John Major n’existe pas non plus. Sauf si Nicolas Sarkozy, en homme libre, s’écarte de son chemin.


Psychogestionnel à Lyon - Adeline Fleury Moutier\nIl s’agit d’un outil de réparation des blessures émotionnelles et de gestion du stress. Le psychogestionnel est une méthode psycho-corporelle qui permet la déprogrammation des traumas, des liens toxiques qui nous empêchent d’être en accord avec nous même dans notre vie.\nCette méthode n’est pas un conditionnement mais une déprogrammation qui réunifie.\nEn séance, nous nous connectons à notre enfant intérieur, c’est-à-dire à la partie émotionnelle qui est nous, pour lui apporter tout ce dont il a besoin. Il s’agit de la bienveillance, de l’amour et de la sécurité intérieure indispensables à notre Bien-Etre.\nLe psychogestionnel passe par l’accueil de nos émotions, la connexion et sensations dans le corps et par la visualisation de notre enfant intérieur ou d’autres moments clés de vie, notamment dans le cas de réparation de traumas.\nQui d’autre mieux que nous, pourrait nous apporter ce dont nous aurions eu besoin ?\nLe pyschogestionnel permet la réparation de :\nProgrammes toxiques de proches, membres de sa famille et même d’ancêtres\n– formation en cours de validation –\nUne séance en psychogestionnel dure 1h environ et peut parfaitement venir en complément d’un accompagnement en naturopathie.\nVous souhaitez savoir comment se déroule une consultation ou bien prendre rendez-vous ?


Monster killer pour iPhone à télécharger gratuitement. Assassin des monstres\nLe jeu Monster killer pour iPhone. Téléchargez le jeu gratuit Monster killer pour iPad ou iPod seulement en quelques clics!\nAfin de télécharger Monster killer pour iPhone ou iPad gratuitement, nous vous recommandons de sélectionner le modèle de votre appareil mobile, et notre système trouvera pour vous les fichiers du jeu Monster killer pour iPad ou iPod les mieux adaptés. Télécharger Monster killer sur téléphone ou sur tablette est très aisé: sélectionnez le fichier requis et cliquez sur "Télécharger", choisissez ensuite l’une des méthodes de téléchargement!\nDescription du jeu : Monster killer (Assassin des monstres):\nTélécharger le jeu Monster killer (Assassin des monstres) gratuitement\nPopularité : 3 953\nTéléchargez le jeu Monster killer pour iPad gratuitement. Assassin des monstres version complète.\nVous pouvez télécharger tout à fait gratuitement Monster killer pour iPhone directement sur ce site. Grâce à ce jeu vous ne vous ennuierez plus dans les transports, en classe ou au travail. Rien que du plaisir à jouer à Assassin des monstres! Les beaux graphismes et les niveaux fascinants vous occuperont pour de longues heures. C'est sans aucun doute, l'un des meilleurs jeux sur iPad.


Prévisions météo : sec et ensoleillé dans le nord, pluie dans le sud - Fimmq\nPrévisions météo : sec et ensoleillé dans le nord, pluie dans le sud\nN.-É.Météo-France prévoit que mardi sera sec et ensoleillé au nord et pluvieux au sud, notamment dans le golfe du Lion. A l’aube, gris et brouillard occupent le ciel d’Aquitaine à Midi-Pyrénées et Languedoc-Roussillon. Une averse frappe la côte méditerranéenne et l’île de beauté. Enfin, sur les crêtes de la frontière alpine, de la neige légère peut tomber à plus de 1 600 mètres. Dans la moitié nord de la France, le temps est sec et ensoleillé dans une atmosphère froide renforcée par la brise du nord-est. Cependant, il fait calme sur la côte du détroit, la Picardie et le Noorpas de calais, le ciel reste nuageux toute la journée et il y a quelques gouttes d’eau sur la côte.\nDu sud-ouest à l’intérieur de la Provence, un beau coucher de soleil matinal verra l’arrivée des nuages pendant des heures vers le sud de la Garonne, avec une menace de pluie légère et de neige d’environ 1 500/1 700 m. L’après-midi, Auvergne-Rhône-Alpes et Corse sont sous le ciel changeant. Autour du golfe du Lion, les précipitations légères le matin sont fortes en journée, durant le soir et en début de nuit, à risque d’orages, et environ 1 800 degrés de neige dans les Pyrénées Orientales. / 1900m.\nLire à nouveauPrévisions météo-Bonne amie Natalie Rewet\nJusqu’à 19 degrés à Ajaccio\nLes vents de nord-est restent sensibles sur les côtes de l’océan Atlantique Nord et les détroits. En Méditerranée, les vents de nord-est soufflent des rafales assez fortes, atteignant près de 70/80 km/h dans l’après-midi. Tôt le matin, le thermomètre descend de la région Grand Est à Bourgogne-Franche-Conte entre -4 et +1 degrés Celsius, et les vents du nord-est rendent le froid plus agréable et plus confortable. Ailleurs, elle est de 0 à 5 degrés et de 6 à 12 degrés sur le littoral méditerranéen. Les maximums vont de 5 à 8 degrés dans la moitié nord, jusqu’à 11 degrés sur la côte du détroit, 9 à 14 degrés au sud, jusqu’à 15/17 degrés sur les plages de la Méditerranée, et même 19 degrés sur Ajaccio.\nBurkina Faso : la police dissipe les manifestants de la force de réaction à Ouagadougou\nUne bonne nouvelle cachée dans la stagnation du chômage\nNext Série : “10%” récompensée aux International Emmy Awards\nPrevious Tony Dalton et Vera Farmiga de Hawkeye ont rejoint le MCU “secret” – E! En ligne


L’Observatoire du football s’inquiète du « manque d’équilibre » en Ligue des champions\n11/02/2019 à 12h25\nL’Observatoire du football (CIES) a livré ce mardi son rapport sur "l’évolution de l’équilibre compétitif en Ligue des champions" entre 2003 et février 2018. L’institut suisse craint notamment une hausse de la prévisibilité en C1.\nLe 42e rapport mensuel de l’Observatoire du football (CIES) est alarmant. Le document fourni par l’institution suisse (consultable ici) a étudié ‘l’évolution de l’équilibre compétitif’ en Ligue des champions depuis 2003, date de la mise en place de la formule actuelle.\n"Moins d’équilibre, plus de prévisibilité"\nEn d’autres termes, le CIES a observé la cohabitation du facteur économique avec l’aléa sportif, nécessaire à la survie de l’intérêt du public pour une compétition. En l’état, l’institut suisse estime que l’incertitude sportive est actuellement mise en danger par l'omnipotence des grands clubs dans la plus lucrative des compétitions de clubs.\n"Les différents indicateurs analysés illustrent une nette tendance vers moins d’équilibre et plus de prévisibilité. Les efforts de l’UEFA pour endiguer ce processus par l’octroi d’un accès facilité à la phase de groupes aux représentants de pays accueillant les ligues les plus riches n’ont pas été couronnés de succès compte-tenu de l’ampleur des écarts économiques existants", juge le CIES, alors que se profilent les premiers huitièmes de finale de C1.\nA lire >>> Laurent Blanc n'épargne pas Adrien Rabiot\n"Réduire le nombre de participants"\nLes économistes du CIES vont même plus loin. Pour eux, aucun doute : il faut modifier la formule de la C1 actuelle. "Un bon compromis pour préserver l’intérêt de la Ligue des Champions sur le long terme consisterait à réduire le nombre de participants à la phase de groupes, tout en gardant un système de compétition ouvert et en garantissant une part plus importante des recettes à ceux qui en sont exclus."\nIls regrettent que "cette solution se heurte cependant à l’opposition des clubs financièrement dominants." Et demandent "une profonde réflexion" pour "préserver un niveau suffisant d’équilibre sportif et économique, tant au sein de la compétition que dans le football européen". L’UEFA sait désormais sur quoi de plancher.


La fête de Grand-Rechain 2020 : Réductions et Promotions\nAnnuaire des évènements La fête de Grand-Rechain 2020\nLa fête de Grand-Rechain 2020\nLa fête de Grand-Rechain se déroule du vendredi 03 juillet 2020 au mardi 07 juillet 2020. Vous pouvez imprimer 1 bon de réduction\t.\nLa fête de Grand-Rechain En bref...\nBon de réduction\tla fête de grand-rechain\t2020\nProfitez de 1 bon de réduction\tpour La fête de Grand-Rechain. Pour rappel, ces bons ne sont pas valables les journées à tarifs réduits et ne sont pas cumulables.\tCliquez ici pour imprimer les réductions pour cet événement. La fête de Grand-Rechain\test accessible du 03-07-2020 au\t07-07-2020\nVos meilleures attractions\tla fête de grand-rechain\t2020\nLa fête de Grand-Rechain regroupe une série d'attractions foraines. Les membres ci-dessous respectent la charte de qualité de Fete-foraine.be qui est consultable sur ce site. Ce sont des métiers forains à recommander.\nInformations pratiques\tla fête de grand-rechain\t2020\nCet onglet reprend la composition de\tLa fête de Grand-Rechain\tpar types de métiers (Ex. Sensations fortes, friteries, autres manèges,...). Si nous avons les informations, nous vous indiquons une carte détaillée, les heures d'ouvertures, et autres modalités utiles.\nComposition de La fête de Grand-Rechain\npour La fête de Grand-Rechain


Chang'an — Wikipédia\nLocalisation de Chang'an\nChang'an (chinois simplifié : 长安 ; chinois traditionnel : 長安), aujourd'hui Xi'an dans la province du Shaanxi, fut la capitale de plus de dix dynasties durant toute l'Histoire de la Chine. Son nom signifie "paix perpétuelle" en chinois classique, car cette capitale fut utilisée à plusieurs reprises par des nouveaux dirigeants chinois venant de fonder une dynastie. Pendant la courte dynastie Xin, la ville a été rebaptisée "Paix constante"(chinois : 常安 ; pinyin : Cháng'ān); mais elle a repris son ancien nom par la suite. À l'époque de la dynastie Ming, une nouvelle ville fortifiée nommée Xi'an, qui signifie "Paix occidentale", est construite sur le site de la ville de l'époque des dynasties Sui et Tang. Elle a conservé son nom jusqu'à aujourd'hui.\nTours Que s’élevant le long des murs de Chang'an sous la dynastie Tang. Peinture murale du VIIIe siècle provenant de la tombe de Li Chongrun (682-701), mausolée de Qianling, Shaanxi\nLe site de Chang'an est peuplé depuis le Néolithique, période durant laquelle la culture de Yangshao s'est établie à Banpo, un site qui se trouve actuellement dans la banlieue est de Xian. Au nord de la cité, se trouvait autrefois le palais de l'empereur Qin Shi Huang de la dynastie Qin. Si son palais a disparu, son immense mausolée, gardé par la célèbre armée de terre cuite, est toujours là.\nDepuis sa capitale de Xianyang, située au nord de l'actuel site de la ville, la dynastie Qin a régné sur une zone plus vaste que celle contrôlée par les dynasties précédentes. Sous la dynastie Han et pendant la période des Trois Royaumes, la ville impériale de Chang'an était située au nord-ouest de l'actuelle Xi'an. Détruite lors de la chute de la dynastie Jin de l'Ouest, Chang'an est reconstruite sur un autre site. Sous la dynastie Tang, elle est localisée sur un emplacement correspondant à la zone située à l'intérieur des fortifications de la future Xi'an des Ming, plus quelques petites zones à l'est et à l'ouest, et une grande partie des banlieues sud. La Chang'an des Tang était donc 8 fois plus grande que la Xi'an des Ming, qui a été reconstruite sur les restes de l'ancien quartier impérial de la ville sous les dynasties Sui et Tang. À son apogée, Chang'an était l'une des villes les plus grandes et les plus peuplées du monde. Vers 750 après J.-C., Chang'an est surnommée "ville d'un million d'habitants" dans les archives chinoises, alors que les estimations modernes la situent entre 800 000 et 1 000 000 d'habitants à l'intérieur des murs de la ville. Cependant, Charles Benn, Patricia Ebrey, Anne Walthall et James Palais  affirment que Jingzhao Fu (京兆府), soit la zone métropolitaine comprenant Chang'an et les petites villes des environs, abritaient une population d'environ 2 000 000 de personnes. Enfin, selon le recensement de 742 enregistré dans le Nouveau Livre des Tang, 362 921 familles comptant 1 960 188 personnes ont été recensées à Jingzhao Fu.\n1 Importance stratégique et économique de l'ancienne Chang'an\n2.1 Les murailles de la ville\n2.2 Le plan de la ville\n3 Dynastie Jin, période des Seize Royaumes et période des Dynasties du Nord et du Sud\n4 Dynasties Sui et Tang\n4.1 Le plan de la ville\n4.2 Lacs, étangs, ruisseaux et canaux\n4.3 Lieux et événements de Chang'an durant la dynastie Tang\n4.3.1 Sud-ouest de la ville,,\n4.3.2 Sud-centre de la ville,,\n4.3.3 Sud-est de la ville,,\n4.3.4 Ouest de la ville,,,\n4.3.5 Centre de la ville,,\n4.3.6 Centre-Est de la ville,,,\n4.3.7 Nord-Ouest de la ville,,\n4.3.8 Centre-Nord de la ville,,\n4.3.9 Nord-est de la ville,,\n4.3.10 Le palais de l'Ouest,\n4.3.11 Le parc de l'Ouest,\n4.3.12 Le Palais Daming,\n4.3.13 Le parc de l'Est,\n4.3.15 Fêtes et événements,,,,\n5 Le Declin de Chang'an\n9 Lectures pour approfondir\nImportance stratégique et économique de l'ancienne Chang'anModifier\nL'importance stratégique et économique de Chang'an était principalement due à sa position centrale, car les routes menant au Gansu, Sichuan, Henan, Hubei et au Shanxi y convergeaient toutes. Paradoxalement, les montagnes entourant le bassin de la rivière Wei font qu'il n'existait que deux routes praticables au sud, et deux autres à l'ouest. Ces dernières, en plus de permettre de traverser la province montagneuse du Gansu, formaient le début des anciennes Routes de la Soie. Les itinéraires chinois donnaient les distances suivantes :\nChang'an à Chengdu (Sichuan), 2318 li de la période Tang (1 233 km)\nChang'an à Lanzhou (Gansu), 1180 li de la période Tang (628 km)\nChang'an à Hami (Xinjiang), 4518 li de la période Tang (2 403 km)\nChang'an à Yining (Xinjiang), 8087 li de la période Tang (4 302 km)\nChang'an à Yarkand (Xinjiang), 9329 li de la période Tang (4 962 km)\nChang'an à Pékin, 1645 li de la période Tang (875 km)\nTête de cheval en terre cuite datant de la dynastie Han.\nLe site de l'ancienne capitale des Han est situé à 3 km au nord-ouest de l'actuelle ville de Xi'an. En tant que capitale des Han occidentaux, Chang'an était le centre politique, économique et culturel de la Chine. C'était également le terminus oriental de la route de la soie, et une métropole cosmopolite. C'était une ville de consommation, une ville dont l'existence n'était pas principalement basée sur la production et le commerce, mais qui avait réussi à rassembler une population aussi importante en raison de son rôle de centre politique et militaire de la Chine. En l'an 2 de notre ère, la population était de 246 200 habitants répartis dans 80 000 foyers. Cette population se composait principalement de la classe aristocratique des érudits dont l'éducation était parrainée par leurs riches familles. En plus de ces fonctionnaires, on y trouvait un grand nombre de serviteurs pour répondre à leurs besoins et désirs.\nAu départ, l'empereur Liu Bang, le fondateur de la dynastie Han, avait décidé de construire sa capitale au "centre du soleil" (comprendre "de la Chine"), qui selon la géographie chinoise se trouvait sur le site correspondant actuellement à la ville de Luoyang. À l'époque, c'est là où s’élevait la ville sainte de Chengzhou, qui a accueilli les derniers rois Zhou. La signification magique de ce lieu était censée assurer la pérennité d'une dynastie devant durer aussi longtemps que celle des Zhou, que les Han cherchaient à imiter. Cependant, Bang finit par changer d'avis, préférant prendre en compte la valeur militaire et stratégique d'une capitale située dans la vallée de Wei, bien plus simple à défendre contre les menaces extérieures que Chengzhou, ville située au milieu d'une plaine ouverte. À cette fin, il est enregistré qu'aux alentours de 200 av. J.-C., il a déplacé de force des milliers de clans de l'aristocratie militaire dans cette région. L'objectif était double. Premièrement, cela permettait de garder tous les rivaux potentiels près du nouvel empereur, et deuxièmement, cela lui permettait de rediriger leur énergie vers la défense de la capitale contre les attaques des nomades Xiongnu voisins. Son conseiller Liu Jing a décrit ce plan de la manière suivante "affaiblir la racine tout en renforçant la branche".\nAprès la mise en place de la structure politique nécessaire, la région de la capitale a été divisée en trois préfectures et la construction a commencé. À sa fondation en 195 avant J.-C., la population de Changan était de 146 000 habitants. Sous le règne de l'empereur Han Wudi, le diplomate Zhang Qian fut envoyé vers l'ouest, en Asie centrale, depuis la capitale. Dès lors, la ville de Chang'an est devenue la porte de l'Asie vers l'Europe, en tant que point de départ de la célèbre route de la soie. Le 4 octobre 23 après J.-C., Chang'an est prise et mis à sac lors d'une rébellion paysanne. L'empereur Wang Mang, le fondateur et unique souverain de la dynastie Xin, fut tué et décapité par les rebelles deux jours plus tard. Après la chute de la dynastie Xin, la dynastie Han est refondée par Han Guang Wudi, événement qui marque le début de la période des Han Orientaux. Un des premiers actes du nouvel empereur est de faire de Luoyang sa nouvelle capitale. Chang'an a donc été parfois désignée comme étant la capitale occidentale ou Xijing (西京) dans certains textes de la dynastie Han. En 190 après J.-C., à la fin de la période des Han Occidentaux, le premier ministre Dong Zhuo décide de réinstaller de force la Cour à Chang'an, car il s'agissait d'un site bien plus simple à défendre contre la révolte des seigneurs de guerre qui s'étaient ligués contre lui. Après la mort de Dong, survenue en 192, la capitale fut de nouveau déplacée à Luoyang en août 196, puis à Xuchang en automne 196. À cette époque, Chang'an était déjà considéré comme le site symbolique du pouvoir et de la gouvernance suprêmes.\nLes murailles de la villeModifier\nCarte montrant l'évolution des remparts et des localisations de la ville de Xianyang/Chang'an/Xi'an, de la dynastie Zhou à la dynastie Qing.\nLes murailles de la ville, longues de 25,7 km et hautes de 8 m, ont d'abord été construites avec une largeur de 3,5 m à la base, rétrécissant au fur et a mesure que l'on prend de la hauteur pour atteindre une largeur de 2 m au sommet. Au-delà de ce mur, une douve de 6,13 m de large et de 4,62 m de profondeur était enjambée par des ponts en pierre de 13,86 m de long. Par la suite, les murailles ont été élargies à 12-16 m à la base pour 12 m au sommet. Le fossé a été élargi à 8 m de large et 3 m de profondeur. Cet élargissement conjoint des murailles et des douves était probablement une solution pour faire face aux inondations provoquées par la rivière Wei. En effet, l'intégralité de la ville était située en dessous de l'isoplèthe de 400 m que la dynastie Tang utilisait pour marquer le bord de la plaine d'inondation.\nLes murailles étaient percées de douze portes, ayant chacune trois portails, suivant en cela les formules rituelles de l'urbanisme de la dynastie Zhou. Ces portes étaient réparties à raison de trois par côté et, à partir d'elles, huit avenues principales de 45 m de large se prolongeaient dans la ville. Ces avenues étaient également divisées en trois voies, chacune d'entre elles étant alignée sur un des trois portails de chaque porte. Les ruelles étaient séparées par des bandes médianes plantées de pins, d'ormes et d'arbres à miel. L'avenue Bachengmen était une exception, avec sa largeur de 82 m sans terre-plein. Quatre des portes s'ouvraient directement sur les palais.\nLe plan de la villeModifier\nLa forme générale de la ville était un rectangle irrégulier. En effet, si, suivant les règles de l'urbanisme chinois traditionnel, le carré représente la forme parfaite pour une ville, le plan de Chang'an avait été "tordu" en forme de Grande Ourse pour des raisons astrologiques, et aussi pour suivre le cours de la rivière Wei. Les huit avenues mentionnées au paragraphe précédent divisaient la ville en neuf quartiers. Ces neuf quartiers principaux étaient eux-mêmes subdivisés en 160 quartiers fortifiés en forme de carrés de 1×1 li. Environ 50 à 100 familles vivaient dans chaque quartier. Historiquement, Chang'an s'est développée en quatre phases : la première de 200 à 195 avant J.-C., lorsque les palais ont été construits ; la deuxième de 195 à 180 avant J.-C., lorsque les murs extérieurs de la ville ont été construits ; la troisième de 141 à 87 avant J.-C., avec un pic à 100 avant J.-C. ; et la quatrième de 1 avant J.-C. à 24 après J.-C., lorsqu'elle a été détruite au moment de la chute de la dynastie Xin.\nLa porte de Xuanpingmen était la porte principale séparant la ville de sa banlieue. Le quartier situé au nord du palais Weiyang était le plus exclusif. Le marché principal, appelé les Neuf Marchés, était le terminus économique oriental de la Route de la Soie. L'accès au marché se faisait par les portes nord-est et nord-ouest, qui étaient les plus utilisées par les non-nobles. Les premières étaient reliées à la banlieue nord par un pont enjambant la rivière Wei et les secondes au reste de la Chine à l'est, via les routes quittant la capitale. Enfin, un réseau complexe de passages souterrains reliait le harem impérial à d'autres palais et à la ville. Ces passages étaient contrôlés par des portes souterraines dont l'existence était inconnue.\nEn 200 avant J.-C., après avoir marqué les limites des trois préfectures, qui comprenaient la région métropolitaine de Xianyang, Liu Bang a confié à Xiao He la mission de concevoir et construire la nouvelle capitale. Il a choisi de situer la ville sur les ruines du "Temple du Sommet" de la dynastie Qin (anciennement, le palais Xin). Cet ancien palais Qin était censé être le miroir terrestre de Polaris, l'étoile polaire, où résidait l'empereur céleste. Ce site, représentait donc le centre de la Terre situé sous le centre du ciel avec un axis mundi s'élevant du trône impérial vers son homologue céleste. Lors des travaux de construction, les ruines ont été considérablement agrandies pour atteindre une taille de 7×7 li et le site a été rebaptisé Palais Changle (长乐宫; 長樂宮; Chánglè Gōng). Deux ans plus tard, un nouveau palais, appelé Palais Weiyang (未央宮; Wèiyāng Gōng) fut construit plus a l'ouest, sur un terrain d'une superficie de 5×7 li. Le Premier ministre Xiao He a convaincu Liu Bang que la taille excessive et la multiplicité des palais étaient nécessaires pour renforcer son pouvoir en mettant en scène le pouvoir.\nEn 195 av. J.-C., son fils, l'empereur Han Huidi, commença la construction des murs de Chang'an. Le chantier fut achevé en septembre 191 av. J.-C. La grille située au nord des palais fut construite à cette époque, avec une différence d'alignement de 2° par rapport à la grille des palais. La ville est restée assez statique après cette expansion.\nWu-ti entama une troisième phase de construction qui culmina en 100 avant J.-C. avec la construction de plusieurs nouveaux palais. Il a également fait bâtir un complexe de neuf temples situé au sud de la ville et un parc. En 120 av. J.-C., le parc de Shanglin, qui avait été utilisé pour l'agriculture depuis que Liu Bang l'avait fermé, fut à nouveau transformé en parc impérial. Au centre du parc se trouvait un lac avec une reconstitution des trois îles légendaires de Yingzhou (瀛洲), Penglai (蓬莱), et Fangzhang (方丈), où les Huit immortels auraient vécu.\nPalais Changle (长乐宫; 長樂宮; Chánglè Gōng) Aussi appelé le "Palais de l'Est". Il a été construit au sommet des ruines du Temple du Sommet de la dynastie Qin (Xin Gōng). Après la mort de Liu Bang, il a été utilisé comme résidence de l'impératrice régente. C'était un complexe palatial de 6 km2 entouré d'un mur long de 10 km. D'importantes salles du palais y étaient incluses : Pavillon Linhua, Pavillon Changxin, Pavillon Changqiu, Pavillon Yongshou, Pavillon Shenxian, Pavillon Yongchang, et la salle de la cloche.\nPalais Weiyang (未央宮; Wèiyāng Gōng) Aussi connu sous le nom de "Palais de l'Ouest". Il devient le centre officiel du gouvernement à partir du règne de l'empereur Han Huidi. Le palais était un rectangle fortifié de 2250×2 150 m entourant un complexe palatial de 5 km2 comprenant 40 salles. Il y avait quatre portes dans les murailles, chacune d'entre elles faisant face à un des quatre points cardinaux. La porte Est n'était utilisée que par la noblesse et la porte Nord que par les roturiers. Le palais était situé le long de la partie la plus élevée de la ligne de crête sur laquelle Chang'an avait été construite. En fait, le hall d'entrée situé au centre du palais a été construit au sommet exact du point le plus élevé de la crête. La terrasse servant de fondation à ce bâtiment massif fait 350 de long sur 200 de large et 15 de haut. Les autres salles importantes sont les pavillons Xuanshi, Wenshi, Qingliang, Qilin, Jinhua et Chengming. Utilisé par sept dynasties, ce palais est devenu le plus célèbre de l'histoire chinoise.\nPalais Gui (桂宫 Gui gōng）construit en 100 ans avant J.-C. comme une extension du harem\nPalais Nord (北宮 Běi Gōng) Un centre cérémoniel construit en 100 avant J.-C.\nPalais Mingguang （明光宫）Construit comme une maison d'hôtes en 100 avant J.-C.\nPalais Epang (阿房宮; ē-páng gōng)\nPalais Jianzhang (建章宫） Construit en 104 av. J.-C. dans le parc Shanglin. C'était un rectangle de 20×30 li, avec une tour de 46 m de haut. Le nom signifie "palais de l'établissement des règles éternelles".\nTerrasse de Boliang\nDynastie Jin, période des Seize Royaumes et période des Dynasties du Nord et du SudModifier\nChang'an a été brièvement la capitale de la dynastie Jin de l'ouest de 312 à 316. Elle a également été la capitale du Zhao antérieur (304-329), du Qin antérieur (351-395) et du Qin postérieur (384-417). En 417, un siècle après la perte de Chang'an par les Jin occidentaux, la ville est reconquise par Liu Yu des Jin orientaux, qui fonde la dynastie Song du Sud en 420. Dès 439, les Song perdent le contrôle de la ville au profit des Wei du Nord. Lorsque ce royaume se scinde en deux, Chang'an devient la capitale des Wei de l'Ouest (535-557), et aussi de l'État qui lui succède, les Zhou du Nord (557-581).\nCarte de Chang'an sous la dynastie Tang\nEn 582, l'empereur Wen de la dynastie Sui crée une nouvelle région située au sud-est des ruines de la Chang'an de la dynastie Han, pour construire sa nouvelle capitale, qu'il a baptisée Daxing (大興, "Grande Prospérité"). Daxing a été rebaptisée Chang'an en 618 lorsque le Duc de Tang, Li Yuan, s'y est proclamé Empereur Tang Gaozu après avoir fondé la dynastie Tang. Sous les Tang (618-907), Chang'an fut, avec Constantinople et Bagdad, l'une des plus grandes villes du monde. C'était un centre urbain cosmopolite où l'on trouvait un très grand nombre de non-Chinois venant d'autres pays d'Asie et au-delà. Ce nouveau Chang'an était disposé suivant un axe nord-sud et ses rues formaient un quadrillage, divisant l'enceinte en 108 quartiers. La cité comportait deux grandes places de marché, situées respectivement à l'est et à l'ouest. Chaque jour, les administrateurs des deux places de marché faisaient sonner 300 fois des gongs le matin et le soir pour marquer le début et la fin des activités commerciales. Les personnes qui vivaient dans les quartiers n'étaient pas autorisées à sortir après le couvre-feu. Les fonctionnaires de rang supérieur avaient le privilège de vivre au plus près de l'avenue centrale. L'aménagement de Chang'an a influencé l'urbanisme de plusieurs autres capitales asiatiques pendant de nombreuses années. Les quartiers de Chang'an étaient beaucoup plus grands que les blocs urbains que l'on peut trouver dans les villes modernes, le plus petit quartier ayant une superficie de 68 acres et le plus grand de 233 acres. La hauteur des murs entourant chaque quartier était d'environ 3 m. Les Japonais ont construit leurs anciennes capitales, Heijō-kyō (l'actuelle Nara) et plus tard Heian-kyō (actuellement Kyoto), sur le modèle de Chang'an mais à une échelle plus modeste. Cependant, à la différence de la ville chinoise, les capitales japonaises n'ont jamais été fortifiées. Le Kyoto moderne conserve encore certaines caractéristiques de la Chang'an des Sui-Tang. De même, la dynastie coréenne des Silla a modelé sa capitale, Gyeongju, sur le modèle de la capitale chinoise. Sanggyeong, l'une des cinq capitales de l'État du Balhae, a également été aménagée sur le modèle de Chang'an.\nUne grande partie de Chang'an fut détruite lors des pillages à répétition qui ont accompagné la révolte d'An Lushan et plusieurs événements ultérieurs. Chang'an fut occupée par les forces d'An Lushan et de Shi Siming, en 756 ; puis reprise par le gouvernement Tang et les troupes alliées en 757. En 763, elle fut brièvement occupée par l'Empire tibétain, avant d’être assiégée 2 ans plus tard par une alliance de l'Empire tibétain et du khaganat ouïgour. Après ces événements, plusieurs lois introduisant une ségrégation entre les étrangers et les Chinois Han ont été adoptées. En 779, les autorités Tang ont publié un décret qui obligeait les Ouïgours de Chang'an à porter leur tenue ethnique, les empêchait d'épouser des Chinoises et leur interdisait de se faire passer pour des Chinois. Entre 783 et 784, Chang'an est de nouveau occupée par des rebelles pendant la rébellion de Jingyuan (涇原兵變). En 881, Chang'an est occupé par Huang Chao, le chef de la plus grande révolte paysanne de la fin de la dynastie Tang. Si les troupes loyales aux Tang ont repris la ville en 882, elles se sont livrées au pillage malgré un accueil chaleureux de la part des habitants, avant d'être repoussées par les forces de Chao. Pour se venger, ce dernier a procédé à un massacre systématique des habitants après avoir repris la ville. Chang'an fut finalement reprise par le gouvernement Tang en 883. Cependant, en 904, Zhu Quanzhong ordonna la démolition des bâtiments de la ville et le transfert des matériaux de construction à Luoyang, qui devient la nouvelle capitale. Les habitants, ainsi que l'empereur Tang Zhaozong, ont également été contraints de déménager à Luoyang. Chang'an ne s'est jamais remise des destructions qui ont suivi son apogée de la dynastie Tang, mais il existe encore dans l'actuelle ville de Xi'an et aux alentours quelques monuments de cette période qui ont survécu à ces destructions.\nAprès que Zhu Quanzhong eut déplacé la capitale à Luoyang, la région de Youguojun (佑國軍) est créée à Chang'an. Lorsque Han Jian, le premier Jiedushi (佑國軍節度使) de la nouvelle région, prit son poste, il fit reconstruire Chang'an sur la base de l'ancienne ville impériale. Cependant, une grande partie de l’ancienne capitale des Tang a été abandonnée et la Chang'an reconstruite, appelé "Xincheng (lit. ville nouvelle)" par les contemporains, représentait moins de 1/16e de la superficie de l'ancienne.\nLa grande pagode de l'Oie sauvage, construite en 652 après J.-C., située dans ce qui était à l'époque le secteur sud-est de Chang'an.\nSous les Tang, les principaux murs extérieurs de Chang'an s'élevaient à 18 pi (5,486 4 m) de haut et mesuraient 8 km de large sur 9.6 de long. La ville avait donc une forme rectangulaire, avec une surface intérieure d’environ 77 km carrés. On y trouvait au nord des zones faisant saillie depuis le mur principal, à savoir le Parc Ouest, le Parc Est et le palais Daming, tandis que l’extrémité sud-est du mur principal était construite autour du Parc de la rivière Serpentine, qui faisait également saillie. Le parc Ouest était entouré d'un mur et relié au palais Ouest, situé derrière le mur extérieur principal, par trois portes situées au nord. L'enceinte du palais Daming était reliée au reste de la ville par trois portes situées au nord-est, tandis que le parc Est était entouré d'un mur et relié à la ville par une porte située au nord-est. Enfin, le parc de la rivière Serpentine, situé au sud-est, était simplement entouré d'un mur extérieur principal et ouvert, sans aucune porte pouvant fermer l'accès, face aux pâtés de maisons les plus au sud-est de la ville. Il y avait un parc interdit situé au nord-ouest, à l'extérieur de la ville, où se trouvaient une cerisaie, un jardin de poiriers, un vignoble et des terrains pour la pratique de sports populaires comme le polo à cheval et le cuju (ancien football chinois). Trois portes situées sur la partie nord-ouest du mur extérieur principal permettaient d'accéder à ce parc interdit. En dehors de ces portes permettant de se rendre dans des zones plus ou moins réservées à l'empereur et aux nobles, les murailles de Chang'an étaient percées de trois portes situées le long de la partie ouest du mur extérieur principal, trois autres le long de la partie sud du mur extérieur principal et trois portes situées le long de la partie est du mur extérieur principal.\nBien que la ville ait de nombreuses rues et routes différentes passant entre les quartiers, les pâtés de maisons et les bâtiments, il y avait des routes principales distinctes, toutes alignées avec les neuf portes des murs ouest, sud et est de la ville. Il s'agissait d'avenues beaucoup plus larges que les autres. Six de ces routes principales divisaient la ville en neuf secteurs quadrillés distincts. La plus étroite de ces rues avait une largeur de 82 pi (approx 25 m), celles qui se terminaient aux portes des murs extérieurs ayant une largeur de 328 pi (approx 100 m), et la plus grande de toutes, la voie impériale qui s'étendait de la porte centrale sud jusqu'à la ville administrative et au palais ouest au nord, avait une largeur de 492 pi (approx 150 m). La grande largeur des rues et des routes permettait de mettre en place des coupe-feu efficaces dans la ville de Chang'an. Par exemple, en 843, un grand incendie a détruit 4 000 maisons, entrepôts et autres bâtiments du marché Est, alors que le reste de la ville restait à l’abri de l'incendie, qui a été en grande partie contenu dans le centre-est de Chang'an. Les citoyens de Chang'an ont également été satisfaits par l'action du gouvernement lorsque la cour impériale a ordonné la plantation d'arbres fruitiers le long de toutes les avenues de la ville en 740.\nLacs, étangs, ruisseaux et canauxModifier\nLa petite pagode de l'Oie sauvage, construite en 709 après J.-C., endommagée par un tremblement de terre en 1556 mais toujours debout, dans ce qui était à l'époque le secteur central de Chang'an.\nUn ruisseau coulait dans le parc de l'Ouest et deux autres dans l'enceinte du palais de l'Ouest. L'un des ruisseaux du palais reliant trois étangs et l'autre deux étangs. Concernant les étangs, le petit Parc de l'Est en abritait un ayant la même taille que ceux du palais de l'Ouest. Le palais Daming et le palais Xingqing, ce dernier étant situé le long du mur est de la ville, avaient tous les deux des petits lacs dans leurs enceintes respectives. C'est d’ailleurs en revenant à terre après avoir navigué sur le lac du palais Xingging que l'empereur Tang Gaozu est mis au courant de l'existence et du déroulement du coup de la porte Xuanwu, par lequel son fils Li Shimin, prend de facto le pouvoir, après avoir éliminé ses deux autres frères. On trouvait également un grand lac dans le Parc de la rivière Serpentin, qui, à lui seul, était plus grand que les deux lacs des palais réunis. Il y avait une rivière à son extrémité sud, qui coulait sous les murs principaux et sortait de la ville.\nCinq canaux destinés au transport et à l'assainissement traversaient la ville, qui disposait de plusieurs sources d'eau. Ces canaux alimentaient en eau les parcs de la ville, les jardins des riches et les jardins des palais impériaux. Les sources d'eau provenaient d'un ruisseau traversant le Parc Interdit et passant sous le mur d'enceinte nord de la ville, de deux ruisseaux situés à l’extérieur à la ville au sud et d'un ruisseau qui se jetait dans l'étang du Parc Est; étang qui alimentait à son tour un canal coulant jusqu'au centre de la ville. Ces canaux alimentaient à leur tour les étangs du palais de l'Ouest; tandis que le lac du palais Xingqing était relié à deux canaux traversant la ville. Les canaux étaient également utilisés pour transporter des marchandises essentielles dans la ville, comme le charbon de bois et le bois de chauffage en hiver.\nLieux et événements de Chang'an durant la dynastie TangModifier\nSud-ouest de la ville,,Modifier\n15 salles closes par des murailles et des portes\n9 monastères bouddhistes\n2 abbayes taoïstes\n14 sanctuaires familiaux\nUn manoir dont le propriétaire a soigneusement exhumé et ré-enterré la dépouille d'un général militaire mort depuis longtemps parce que la tombe était trop proche des toilettes extérieures de la maison.\nUne grande pagode chinoise en bois qui était autrefois intégrée à un monastère de ce secteur de la ville. Ce monastère contenait des supposées "dents de Bouddha", reliques apportées par un moine pèlerin venu d'Inde. Après avoir été construite en 611 sur ordre de l'empereur Sui Yangdi, la tour s'élevait à une hauteur de 330 pi (100,584 m), soit près de 50 mètres de plus que la grande pagode de l'Oie sauvage lors de sa construction sous le règne de l'empereur Tang Gaozong. Malheureusement, elle n'existe plus.\nSud-centre de la ville,,Modifier\n20 salles closes par des murailles et des portes\n3 monastères bouddhistes\n7 abbayes taoïstes\n11 sanctuaires familiaux\nEn 815, le Chancelier Wu a été assassiné dans ce secteur de la ville alors qu'il traversait la porte orientale du quartier le plus au nord-est due centre-sud de Chang'an. L'événement a eu lieu juste avant l'aube.\nEn 849, un prince impérial fut destitué de sa position par des fonctionnaires de la cour pour avoir érigé un bâtiment qui obstruait une rue du quartier le plus au nord-ouest du Sud-centre.\nLe jardin du général rebelle An Lushan\nUn jardin avec un pavillon où les étudiants ayant réussi les examens mandarinaux pouvaient organiser des "fêtes des pivoines".\nUne salle fortifiée avec une zone vide. Au VIIe siècle, c'était là où l'on pouvait vendre des esclaves, des chevaux, du bétail et des ânes, mais la salle a finalement été transformée en un terrain d'entraînement militaire pour les arbalétriers.\nUn jardin spécial qui fournissait de la nourriture à la maison du prince héritier impérial.\nUn jardin gouvernemental qui fournissait du miel de poirier, entre autres choses.\nSud-est de la ville,,Modifier\n13 salles closes par des murailles et des portes\n3 abbayes taoïstes\n5 sanctuaires familiaux\nLe parc de la rivière Serpentine, qui abritait l'un des monastères bouddhistes et l'un des sanctuaires familiaux du secteur sud-est de la ville.\nUn jardin médicinal réservé à l'héritier présomptif du trône était situé dans un quartier nord fortifié de ce secteur sud-est de la ville. Une pâtisserie se trouvait près de la porte nord de ce même quartier, ainsi que le site d'un ancien sanctuaire où les citoyens venaient tous les trois jours de la troisième lune et le neuvième jour du neuvième mois.\nLa moitié d'un quartier situé au nord de ce secteur sud-est de la ville était en réalité un cimetière.\nUne maison prétendument hantée\nUn grand monastère avec dix cours et 1897 salles. Ce monastère abritait la Grande Pagode des Oies sauvages (construite en 652), qui se dresse encore aujourd'hui à une hauteur de 64 m. Les étudiants ayant réussi les examens mandarinaux venaient dans ce monastère pour y inscrire leur nom. Ce même quartier de la ville possédait également un grand bain public, une place destinée au divertissement, un autre monastère qui avait son propre étang, et un manoir qui avait son propre bain.\nUn quartier avec un autre pavillon de jardin pour les étudiants diplômés qui organisaient leurs "fêtes des pivoines".\nUne auberge qui était rattachée au bureau de poste des relais rapide.\nUne abricotière où les étudiants diplômés pouvaient célébrer leur succès avec des festins.\nOuest de la ville,,,Modifier\n11 salles closes par des murailles et des portes (y compris la grande salle du marché)\n22 monastères bouddhistes\n2 sanctuaires familiaux\n3 grands bassins d'eau\nLe marché de l'Ouest (西市). Sa superficie était équivalent à celle de deux quartiers de la ville et il était divisée en 9 blocs différents. Il abritait un bazar persan qui répondait aux goûts et aux styles populaires à l'époque dans l'Iran médiéval. On y trouvait de nombreux cavistes, tavernes et vendeurs de boissons (le thé étant le plus populaire), de gruau, de pâtisseries et de céréales cuites. Une société de dépôt de garantie y était également installée, ainsi que des bureaux gouvernementaux installés dans le bloc central qui surveillaient les activités commerciales.\nLes bureaux du Xian de Chang'an, soit la moitié ouest de la ville.\nLe manoir d'un prince turc.\nLe bureau principal du maire de la ville de Chang'an.\nUn bureau pour la gestion des maisons des princes.\nEn 613, une famille vivant dans ce secteur de la ville a jeté son or dans le puits de son manoir parce qu'elle craignait que le gouvernement de la ville ne le confisque.\nUne entreprise qui louait des corbillards et d'autres équipements pour les funérailles, ainsi que des exorcistes.\nEn 813, une truie d'une des porcheries de ce secteur de la ville a donné naissance à un porcelet déformé qui avait une tête, trois oreilles, deux corps reliés et huit pattes différentes.\nTous les jours, l'ouverture du marché Ouest (et du marché Est), qui avait lieu à midi, était annoncé par les 300 coups de tambour. Au moment de la fermeture du marché, qui avait lieu une heure trois quarts avant le crépuscule, le couvre-feu était signalé par 300 coups de gong. Après la fermeture des marchés officiels pour la nuit, les petits marchés nocturnes des zones résidentielles se développaient alors, recevant une clientèle abondante, malgré les efforts du gouvernement en l'an 841 pour les fermer.\nCentre de la ville,,Modifier\n16 salles closes par des murailles et des portes\n17 monastères bouddhistes\n6 abbayes taoïstes\n1 Temple officiel\n3 sanctuaires familiaux\n3 bureaux du Bureaux des Transmissions Provinciales\nUne cour pour les musiciens impériaux\nLe manoir d'un ministre qui possédait un "pavillon de pluie automatique". Il s'agit d'un système de climatisation inventé sous la dynastie Han utilisant le système de ventilateur rotatif du technicien Ding Huan (180 après J.-C.).\nUn jour, un savant a été blessé à la tête par un ballon de cuju et, par pitié pour sa situation, l'empereur lui a offert un cadeau personnel de vingt-cinq pintes de bière.\nEn 720, les murs d'une salle située dans ce secteur de la ville se sont partiellement effondrés pendant une forte tempête.\nUn manoir appartenant à la princesse Taiping (morte en 713).\nÀ une époque indéterminée, une magicienne naine donnait un spectacle dans ce secteur de la ville, durant lequel elle donnait l'illusion de se transformer en une tige de bambou et un crâne.\nLes principales écoles de la capitale, qui étaient l'Académie des Fils de l’État, l'Académie du Grand Apprentissage et l'Académie des Quatre Portes.\nUn assortiment d'autres écoles où l'on enseignait le droit, les mathématiques et la calligraphie.\nUn quartier qui comptait le plus grand nombre de lieux de divertissement de la ville.\nUn manoir qui, au IXe siècle, a été évalué à 3 millions de pièces de cuivre de l'ère Tang\nUn autre manoir qui avait un pavillon aux murs plâtrés et recouverts d'une variété d'herbe aromatique originaire d'Asie centrale\nLa petite pagode de l'Oie sauvage, qui existe encore aujourd'hui.\nUne boutique qui vendait des pâtisseries fantaisie\nLe Pavillon de la Dent de Bouddha, situé dans un monastère où les étudiants ayant réussi les examens mandarinaux pouvaient organiser des "fêtes des cerisiers" en l'honneur de leur réussite scolaire.\nUn hôtel des monnaies géré par le gouvernement, où l'on fabriquait des pièces en cuivre\nUn petit terrain pour jouer au polo à cheval\nCentre-Est de la ville,,,Modifier\nJarre en argent dorée, avec des motifs de chevaux dansant, trouvée lors des fouilles réalisées en 1970 à Xi'an.\n11 salles closes par des murailles et des portes\n11 monastères bouddhistes\n1 sanctuaire familial\n1 lieu de culte étranger (église, synagogue, mosquée ou autre.)\n4 bureaux du Bureau des Transmissions Provinciales\n1 grand bassin d'eau\nLe marché de l'Est (東市), tout comme le marché de l'Ouest, ce marché clos et protégé par des barrières était divisé en 9 blocs, dont le bloc central réservé aux bureaux du gouvernement qui réglementaient le commerce et surveillaient les transactions de biens et de services. On y trouvait une rue appelée "l'allée des Ferronniers", de nombreuses pâtisseries, des tavernes et un vendeur d'instruments de musique étrangers.\nLe hameau du Nord (les quartiers gays) ; la communauté homosexuelle de Chang'an était concentrée ici, dans un quartier situé à l'extrême nord-ouest du secteur de la ville. En Chine, l'homosexualité était souvent appelée "les plaisirs de la pêche piquée", "la manche coupée" ou "la coutume du sud". En plus de la communauté gay de Chang'an, le hameau du Nord était également très densément peuplé, avec de nombreuses courtisanes de la ville qui se divertissaient, ainsi que ses célèbres maisons closes pour la prostitution. En dehors des prostituées, les courtisanes chinoises ressemblaient plus ou moins aux geishas japonaises et, contrairement aux serveuses des bars et des tavernes, elles avaient d'excellentes manières à table, une façon de parler et un comportement poli et étaient réservées au divertissement de l'élite de la société.\nLes bureaux du Xian de Wannian, soit la moitié est de la ville.\nLe bureau principal des archives de la ville\nLe bureau gouvernemental de la Direction de l'astronomie\nEn 775, un Turc ouïghour a poignardé un homme à mort en plein jour sur le marché de l'Est avant d'être arrêté peu après sur ledit marché. Cependant, son chef ouïghour, Chixin (赤心) ou Cœur rouge, a fait irruption dans la prison du Xian et a libéré le coupable, en blessant plusieurs gardiens.\nLe manoir d'une princesse avec un grand terrain de polo dans l'arrière-cour\nC'est dans ce secteur de la ville que l'empereur Tang Gaozong (r. 649-683) a organisé la fête ayant eu lieu après la cérémonie du mariage de sa fille, la princesse Taiping.\nLa brasserie de la "bière du Tumulus du Crapeau".\nEn 788, une bande de quatre voleurs a tué l'agent responsable de leur arrestation et fui la ville.\nEn 815, les assassins du Chancelier Wu, tué dans le secteur Sud-centre, se sont cachés dans les bambous d'un manoir de ce secteur de la ville après le meurtre.\nUn monastère bouddhiste avec une place destinée au divertissement\nUne maison de "lecteur de visage" (physionomiste) où beaucoup de personnes venaient chaque jour se faire raconter leur destin.\nUn manoir offert par l'empereur Tang Xuanzong à An Lushan (avant que ce dernier ne trahisse les Tang) en 750, qui a été converti en abbaye bouddhiste après sa mort. Il y avait également un jardin dans une salle séparée, réservé à An Lushan.\nLa maison d'un général de haut rang ayant vécu au milieu du VIIIe siècle, où vivaient 3 000 membres de sa famille élargie.\nLa cour impériale a rétrogradé un fonctionnaire parce qu'on a découvert qu'il avait réuni un grand nombre d'artistes féminines dans ce secteur, dans un logement qui n'était pas le sien.\nAu IXe siècle, trois servantes d'un manoir de ce secteur se suicident en sautant dans un puits et en se noyant, après avoir appris que le rebelle Huang Chao saccageait la maison de leur maîtresse.\nNord-Ouest de la ville,,Modifier\n12 salles closes par des murailles et des portes\n27 monastères bouddhistes\n10 abbayes taoïstes\n6 lieux de culte étrangers (église, synagogue, mosquée, etc.)\nLes casernes de l'Armée de la stratégie divine.\nUn sanctuaire dédié au père de Lao Tseu\nTrois temples du feu zoroastriens\nTrois églises nestoriennes persanes\nLe bureau du Trésor inépuisable\nEn 828, un eunuque a ordonné à cinquante lutteurs d'arrêter 300 roturiers de ce secteur au cause d'un conflit foncier, après quoi une émeute a éclaté dans les rues.\nLa maison d'An Jinzang, qui s'est ouvert le ventre avec un couteau afin de défendre l'empereur Tang Ruizong contre des accusations de trahison.\nUn manoir de la princesse Anle\nLe Trésor inépuisable : en 713, l'empereur Tang Xuanzong liquide le très lucratif Trésor inépuisable, qui était géré par un important monastère bouddhiste de Chang'an. Ce monastère collectait de vastes sommes d'argent, de soie et de trésors grâce aux repentirs de multitudes de riches anonymes, qui laissaient des dons sur place sans donner leur nom. Bien que le monastère ait été généreux en dons, l'empereur Xuanzong a publié un décret abolissant leur trésorerie, au motif que leurs pratiques bancaires étaient frauduleuses. Il a donc confisqué les richesses du monastère et les a utilisées en les distribuant à divers autres monastères bouddhistes, à des abbayes taoïstes et pour réparer des statues, des salles et des ponts dans la ville.\nCentre-Nord de la ville,,Modifier\nDes murailles percées de portes d'entrée reliées au Palais de l'Ouest et aux principaux murs extérieurs de la ville\n24 salles closes par des murailles et des portes\n14 unités de garde armées différentes, réparties dans 6 salles\nLes Enceintes d’août : cette grande enceinte composée de 24 salles était la Cité administrative, où se trouvaient les différents bureaux et les principaux services du gouvernement central. Elle se situe devant les murs sud du somptueux Palais de l'Ouest.\nLe siège du Service de la justice suprême (Cour suprême).\nEn 713, un grand carnaval a été organisé le long de l'avenue principale, qui est bordée par le mur sud du palais de l'Ouest\nLes écuries impériales et les champs où pousse le foin destiné aux chevaux\nLes salles gouvernementales où se déroulent les examens civils et militaires\nLe sanctuaire ancestral impérial\nNord-est de la ville,,Modifier\n14 salles closes par des murailles et des portes\n13 monastères bouddhistes\n4 abbayes taoïstes\nLe palais de Xingqing : Autrefois monastère bouddhiste, il a été converti en palais impérial au début du VIIIe siècle. Dans le parc clos de ce palais se trouve un grand lac, deux ruisseaux, un pavillon en bois d'aloès et une salle de tir à l'arc.\nUn grand parc à calèches où les officiels visitant le palais Daming pouvaient laisser leurs véhicules pour la journée en toute sécurité.\nUne salle de spectacle de ce secteur est réputée avoir les meilleurs chanteurs de la ville, et une autre les meilleurs danseurs.\nUn jour l'impératrice Wu a fait don d'une de ses garde-robes à un monastère de ce secteur de la ville\nUn eunuque qui avait transformé sa demeure en monastère, a organisé une fête où il a demandé à chaque invité de la célébrer en frappant la cloche du cloître et en donnant 100 000 cordes d'argent.\nEn 730, l'empereur Tang Xuanzong a fait démonter et remonter quatre salles de son palais pour en faire les salles et les portes d'une abbaye taoïste, située sur un terrain de se secteur qui était à l'origine un grand jardin du Bureau de l'agriculture.\nUne résidence pour les princes se trouvait dans le quartier formant le coin nord-est de la ville\nEn 835, les troupes du palais ont capturé des chefs rebelles réunis dans un salon de thé de se secteur pour planifier un coup d'État du palais contre le chef des eunuques de la cour.\nAu début du IXe siècle, l'empereur a dépensé 2 millions de cordes d'argent pour acheter l'ancien manoir d'un ministre vénéré afin que le logement puisse être rendu au petit-fils du pieux ministre.\nUn manoir de la princesse Tongchang qui avait un puits entouré par une balustrade en or et en argent pur.\nUn grand terrain de jeu utilisé comme terrain de polo pour chevaux\nEn 756, le rebelle An Lushan, alors maitre de la ville, ordonna à Sun Xiaozhe de faire assassiner à Zongren Fang quatre-vingt-trois princesses, leurs maris et des partisans de Yang Guozhong et Gao Lishi, en représailles de l'exécution de son fils An Qingzong.\nL'atelier d'un fabricant d'instruments de musique\nUn artiste renommé, mais ivre, a peint une fresque entière en une nuit à la porte nord d'un monastère bouddhiste situé dans le quartier le plus au sud-ouest de ce secteur de la ville.\nUn endroit situé dans le quartier centre-sud de ce secteur de la ville, où les femmes jouaient souvent au cuju sous un arbre au bord de la route.\nUne rue où l'empereur organisait des divertissements publics pour célébrer son anniversaire\nLe palais de l'Ouest,Modifier\nLa cloche en bronze jingyun. Fondue en l'an 711, elle fait 247 cm de haut et pèse 6 500 kg. Elle se trouve actuellement dans la Tour de la cloche de Xi'an\nUne salle de tir à l'arc\nDes terrains de polo\nDes jardins élaborés\nCinq grands bassins d'eau et trois cours d'eau différents\nUn terrain de cuju\nUne tour à tambour\nLa résidence du prince héritier, surnommée le "Palais de l'Est".\nLe Tribunal du Flanc, où les femmes étaient incarcérées pour les crimes de leurs maris et autres hommes de la famille à laquelle elles restaient fidèles.\nL'école des dames du palais\nLe siège de l'Agence des Eunuques\nLe parc de l'Ouest,Modifier\nTrois portes menant au Palais de l'Ouest\ndes Fosses à glace servant à la réfrigération des aliments au printemps et en été\nLe Palais Daming,Modifier\nDes portes doubles situes à l'extrémité nord du palais, menant à la sortie de la ville, et une porte double située à l'extrémité sud menant à l'entrée de la ville\nUn entrepôt pour les instruments de musique\nUne tour avec un tambour\nUne arène de combats de coqs\nUne Académie de musique pour les acteurs et les interprètes de la Troupe du jardin des poiriers\nUne salle de spectacle séparée\nLe parc de l'Est,Modifier\nUn grand étang\nDeux ruisseaux (l'un menant au parc en passant sous le mur, l'autre alimentant un canal de la ville)\nEn tout, on trouve donc dans la ville :\n111 monastères bouddhistes\n41 abbayes taoïstes\n38 sanctuaires familiaux\n2 temples officiels\n10 quartiers de la ville ayant un ou plusieurs bureaux du Bureaux des Transmissions Provinciales\n7 églises officielles dédiées à des religions étrangères\nFêtes et événements,,,,Modifier\nLes différents festivals et fêtes traditionnelles chinoises célébrées dans toute la ville (et l'empire):\nLe Nouvel An, le plus grand de tous les festivals, et une période de vacances de sept jours pour les fonctionnaires du gouvernement. Les fonctionnaires civils, les officiers militaires et les émissaires étrangers se réunissaient d'abord aux premières heures du matin pour assister à une "levée", soit une moment où les présages, les catastrophes et les bénédictions de l'année précédente étaient passés en revue, pendant que les tributs/hommages des préfectures régionales et des pays étrangers sont présentés. C'était également l'occasion pour les gouverneurs de province de présenter les candidats qu'ils recommandaient pour l'examen impérial. Bien que les cérémonies des festivals du nouvel an de Chang'an soient somptueuses, les habitants des campagnes environnantes le célébraient en privé chez eux, avec leurs familles, suivant en cela des traditions anciennes, comme la consommation d'un vin spécial, le "Tuer les fantômes et faire revivre les âmes", qui était censé guérir les maladies devant survenir l'année suivante.\nFête des lanternes : un festival de trois jours qui se déroule les 14e, 15e et 16e jours de la première pleine lune. C'était le seul jour férié où le gouvernement levait son couvre-feu nocturne dans toute la ville, afin que les gens puissent sortir librement de leur quartier et se promener dans les rues principales de la ville pour le célébrer. Chaque année, les citoyens s'efforçaient de se surpasser les uns les autres par la quantité et la taille des lampes qu'ils pouvaient empiler dans un grand étalage. La lampe la plus importante est celle qui a été érigée en 713 à une porte de Chang'an par l'empereur Tang Ruizong, qui avait récemment abdiqué. Sa lanterne avait une hauteur enregistrée de 200 pi (60,96 m), avec un cadre drapé de brocarts et de gaze de soie, orné de bijoux en or et en jade. Elle contenait environ 50 000 coupes d'huile, et quand elle étaient toutes allumées on pouvait en voir le rayonnement à des kilomètres.\nLustration : Un festival durant un jour, qui se déroulait le troisième jour de la troisième lune (surnommé le "double-trois"), et avait traditionnellement pour but de dissiper le mal et de laver la souillure dans une rivière avec des plantes d'orchidées aromatiques parfumées. À l'époque des Tang, c'était devenu une période de célébration débridée, de festins, de consommation de vin et d'écriture de poésie. La cour Tang servait chaque année une fournée spéciale de pâtisseries frites comme dessert pour l'occasion, probablement servies dans le parc de la rivière Serpentine.\nLe festival de la nourriture froide : cette fête solaire du 5 avril (qui coïncide avec le festival de Qingming) a été baptisée ainsi parce qu'aucun feu ne pouvait être allumé pendant trois jours, donc pas de nourriture chaude ou réchauffée. C'était l'occasion de respecter ses ancêtres en entretenant leurs tombes et en offrant des sacrifices, tandis qu'un pique-nique était organisé plus tard dans la journée. C'était aussi le moment de s'amuser dans des activités de plein air, avec des jeux de balançoires, du cuju, du polo à cheval et du tir à la corde. En 710, l'empereur Tang Zhongzong a fait participer ses ministres en chef, ses beaux-fils et des officiers militaires à un jeu de tir à la corde, et aurait ri lorsque les ministres les plus âgés sont tombés. Le trône impérial offrait également du porridge aux fonctionnaires, et même des œufs de poule et de canard teints, comme cela se pratique à Pâques dans le monde occidental.\nCinquième jour de la cinquième lune : cette fête durant un jour et appelée "Fête des bateaux-dragons" a été organisée en l'honneur d'un ancien homme d'État chinois, Qu Yuan (vers 340-278 av. J.-C.) de l'État de Chu. Honteux de ne pas avoir pu redresser les affaires de son État ou de son roi en offrant de bons conseils, Qu Yuan sauta dans un fleuve et se suicida. On raconte que peu après, beaucoup de gens sortirent sur le fleuve en bateau dans une tentative désespérée de le sauver, au cas où il aurait été encore en vie. Cet acte s'est transformé en une tradition festive consistant à monter à bord d'un Bateau-dragon pour faire la course contre d'autres rameurs, et aussi pour appeler le nom de Qu, les participants étant toujours symboliquement à sa recherche. Le type de nourriture que l'on mangeait couramment pendant la période Tang pour cette fête était soit du millet gluant, soit du riz enveloppé dans des feuilles et bouilli.\nSeptième nuit de la septième lune : cette fête durant un jour se tenait en l'honneur de l'histoire d'amour céleste entre les divinités associées à l'étoile Altair (la divinité mâle du vacher) dans la constellation de l'Aquila et à l'étoile Véga (la divinité femelle de la tisserande) dans la constellation de la Lyre. Pour cette fête, les femmes priaient pour les divinités les aident à améliorer leurs compétences en matière de couture et de tissage. Au début du VIIIe siècle, les serviteurs des empereurs Tang avaient érigé une salle de 100 pi (30,48 m) de haut en nouant des brocarts à une armature de bambou et en disposant des fruits, de la bière et des rôtis en guise d'offrandes aux deux amoureux stellaires. C'est pendant cette fête que les concubines de l'empereur enfilaient du fil polychrome dans des aiguilles à neuf yeux, tout en faisant face à la lune elles-mêmes (dans un rituel appelé "prière pour l'habileté à coudre et à tisser").\nQuinzième jour de la septième lune : cette fête s'appelait la "fête de tous les Saints". Elle est issue de la légende de Mulian sauvant sa mère, dans laquelle le bodhisattva Mulian qui avait découvert que sa mère payait pour ses péchés et qu'elle était au purgatoire remplie de fantômes affamés. Selon le conte, elle y mourut de faim car toute nourriture qu'elle mettait dans sa bouche se transformait en charbon de bois. On dit ensuite qu'elle a dit au Bouddha de faire une offrande avec son clergé le quinzième jour du septième mois, un acte vertueux qui libérerait sept générations de personnes des fantômes affamés de l'enfer, ainsi que des personnes renaissant en tant qu'animaux inférieurs. Après que Mulian ait pu sauver sa propre mère par des offrandes, il a convaincu le Bouddha de faire de ce jour un jour férié permanent. Cette fête était l'occasion pour les monastères bouddhistes d'étaler les richesses qu'ils avaient collectées et d'attirer des donateurs, notamment en attirant les foules avec des spectacles et des performances dramatiques.\nQuinzième jour de la huitième lune : aujourd'hui ce festival est simplement appelé Festival de la lune ou Festival de la mi-automne. Il se déroulait au milieu de l'automne, et était un congé de trois jours pour les fonctionnaires du gouvernement. Si le jour férié précédent était lié au bouddhisme, celui-ci était associé au taoïsme, plus précisément à l'alchimie taoïste. Selon une légende, un lièvre vivant sur la lune travaillait dur pour broyer les ingrédients d'un élixir à l'aide d'un mortier et d'un pilon. Dans le folklore, un magicien escortait l'empereur "illustre Auguste" au palais de la déesse de la lune en traversant un pont d'argent qu'il avait invoquée en lançant son bâton en l'air. Dans le conte, au quinzième jour de la huitième lune, l'empereur a assisté à une représentation de "L'air de la robe arc-en-ciel et de la jupe à plumes" interprétée par des servantes immortelles. Il a mémorisé la musique et, à son retour sur terre, l'a enseignée à ses interprètes. Pour les habitants de Chang'an (et d'ailleurs), cette fête était un moyen pour beaucoup de gens de simplement festoyer et boire pour la nuit.\nNeuvième jour de la neuvième lune : il s'agit en fait de trois jours fériés associés à la promotion de la longévité, avec le chrysanthème comme symbole principal. C'était une période où beaucoup cherchaient à faire des pique-niques dans la campagne, surtout dans les zones plus élevées comme les flancs des montagnes. Ne pouvant se rendre dans des montagnes éloignées, les habitants de Chang'an organisaient simplement leurs fêtes au sommet des pagodes ou dans le parc de la rivière Serpentine. Des tiges et des feuilles de chrysanthème étaient ajoutées à des grains fermentés qui étaient brassées pendant un an. Cette bière spéciale était consommée lors de la même fête, l'année suivante et on croyait que la boire prolongeait la vie.\nLe dernier jour de la douzième lune : durant cette fête, de la bière et des fruits étaient offerts au dieu du fourneau. Les habitants qui en avaient les moyens faisaient venir des prêtres bouddhistes ou taoïstes pour qu'ils récitent des prières avant lesdites offrandes. Elles étaient faites au dieu du poêle, car il lui incombait de faire des rapports annuels au ciel sur les bonnes actions ou les péchés commis par la famille en question. Les familles faisaient tout pour charmer le dieu, notamment en accrochant un portrait le représentant, et fraîchement peint sur un morceau de papier, au-dessus de son poêle à l'occasion du Nouvel An. Ce portrait restait accroché a cet endroit pendant toute une année. Il était courant de frotter une boisson alcoolisée sur la bouche du portrait du dieu, de sorte qu'il devienne ivre et surtout bien trop ivre pour faire un rapport mauvais ou négatif sur la famille auprès du ciel.\nLes grands carnavals : les carnavals de la période Tang étaient des événements animés, avec la consommation de grandes quantités de nourriture et d'alcool, des défilés de rue et des spectacles sous tente. Les carnavals n'avaient pas de dates ou de coutumes fixes, mais étaient simplement des célébrations accordées par l'empereur par générosité ou en raison de circonstances spéciales telles que de grandes victoires militaires, des récoltes abondantes après une longue sécheresse ou une famine, des sacrifices aux dieux ou l'octroi de grandes amnisties. Ce type de carnaval, en tant que tradition nationale, a été établi bien avant les Tang par l'empereur Qin Shi Huang au IIIe siècle av. J.-C., lorsqu'il a achevé l'unification de la Chine en 221 avant J.-C. Entre 628 et 758, les empereurs ont accordé un total de soixante-neuf carnavals différents, dont dix-sept ont eu lieu sous le règne de l'impératrice Wu. Ces carnavals duraient généralement trois jours, et parfois cinq, sept ou neuf jours. Dans tous les cas, ils duraient un nombre impair de jours, pour que le nombre de jours puisse correspondre à des croyances de la religion traditionnelle chinoise liée à l'organisation du cosmos. Les carnavals étaient généralement organisés dans les grandes avenues de la ville, et les fêtes plus petites sur les places ouvertes des monastères bouddhistes. Cependant, en 713, un carnaval s'est tenu dans la grande avenue qui s'étendait d'est en ouest entre les murs du Palais de l'Ouest et les enceintes gouvernementales de la ville administrative, soit un espace ouvert de 1,2 km de long et de 0,44 km de large. Ce secteur était plus sûr puisque les unités de garde de la ville étaient placées à proximité et pouvaient gérer la foule en cas de problèmes. Les carnavals de la dynastie Tang mettaient en scène de grands wagons mobiles équipés de hautes perches où des acrobates montaient et exécutaient des cascades pour la foule. Pendant les Tang, de grands chars, montés sur de grands chariots à quatre roues, s'élevaient jusqu'à cinq étages, appelés "chariots-montagne" ou "bateaux de la sécheresse". Ces véhicules à superstructure étaient drapés de drapeaux et de tissus de soie, avec des cadres en bambou et autres types de bois, ainsi que des musiciens étrangers habillés de riches tissus, assis sur le toit et jouant de la musique. Ce type de chariot était tiré par des bœufs recouverts de peaux de tigre et habillés pour ressembler à des rhinocéros et des éléphants. Au début du VIIe siècle, un fonctionnaire responsable du Bureau de la musique s'est attelé à la tâche de composer la musique officielle qui devait être jouée lors du grand carnaval de l'année. À certaines occasions, l'empereur accordait des prix aux artistes de carnaval qu'il jugeait capables de surpasser les autres par leur talent.\nEn 682, au plus fort des grandes sécheresses, des inondations, des invasions de criquets et des épidémies, une famine généralisée a éclaté dans les deux capitales chinoises de Chang'an et de Luoyang. La pénurie de nourriture a provoqué une inflation qui a fait grimper le prix des céréales à des niveaux sans précédent. C'est ainsi qu'une période de prospérité, débutée sous les empereurs Taizong et Gaozong, s'est terminée sur une triste note.\nLe Declin de Chang'anModifier\nLa capitale Tang, autrefois prospère, a brusquement décliné après la fin de la dynastie Tang. Comme indiqué plus haut, en 880, le rebelle Huang Chao a mis la ville à sac, détruisant une grande partie de celle-ci. Puis, lorsque le seigneur de guerre Zhu Quanzhong déplace la capitale de Chang'an à Luoyang 25 ans plus tard, une grande partie de la ville a été abandonnée et est tombée en ruine. Rapidement la ville entière est envahie par la nature et, en dehors de la petite partie relevée par Han Jian, les sols sont utilisés pour l'agriculture.\n↑ (a) Tertius Chandler, Four Thousand Years of Urban Growth: An Historical Census, Lewiston, New York: The Edwin Mellen Press, 1987. (ISBN 0-88946-207-0). (b) George Modelski, World Cities: –3000 to 2000, Washington, D.C.: FAROS 2000, 2003. (ISBN 0-9676230-1-4)\n↑ (Benn, 46)\n↑ Ebrey, 93)\n↑ Nouveau livre des Tang, vol. 41 (Zhi vol. 27) Geography 1.\n↑ Rockhill (1899), p. 22-23, and n. 1.\n↑ a b c d e f g et h Schinz, 1996\n↑ Robert Hymes, Columbia Chronologies of Asian History and Culture , Columbia University Press, 2000 , 751 p. (ISBN 978-0-231-11004-4, lire en ligne\n↑ Rafe de Crespigny, A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23-220 AD) , Leiden, Brill, 2006 , 1348 p. (ISBN 978-90-474-1184-0, lire en ligne), p. 35–39\n↑ a et b Ministry of Culture, P.R.Chin (2003)\n↑ a et b Benn, 50.\n↑ a et b Ebrey, 92.\n↑ (en) Edward H. Schafer, The golden peaches of Samarkand : a study of Tʻang exotics , Berkeley (Calif.), University of California Press, 1963 , 399 p. (ISBN 0-520-05462-8, lire en ligne), p. 22\n↑ a b c d e f g et h Benn, xiv.\n↑ a b c d e f g h i j k l m n o et p Benn, xiii.\n↑ a b c d et e Benn, xviii\n↑ a et b Benn, 48.\n↑ a b et c Benn, 49.\n↑ a b et c Benn, xix\n↑ a b c et d Benn, xv\n↑ a b et c Benn, xvi.\n↑ a b et c Benn, xvii.\n↑ a et b Benn, 55.\n↑ La plupart des pièces chinoises anciennes ont été fabriquées avec un trou carré au milieu. Ce trou sert à faciliter le polissage des bords en enfilant au préalable les pièces sur une tige carrée. Au quotidien, il permet d'enfiler les pièces sur des cordes pour former des liasses et faciliter leur transport.\n↑ a et b Benn, 155.\n↑ a b et c https://www.ancient.eu/Chang'an/\nBenn, Charles (2002). China's Golden Age: Everyday Life in the Tang Dynasty. Oxford: Oxford University Press. (ISBN 0-19-517665-0).\nEbrey, Walthall, Palais (2006). East Asia: A Cultural, Social, and Political History. Boston: Houghton Mifflin Company. (ISBN 0-618-13384-4).\nMa, Dezhi. "Sui Daxing Tang Chang’an Cheng Yizhi" ("Archeological Site of Sui's Daxing and Tang's Chang'an". Encyclopédie de Chine (Archeology Edition), 1st ed.\nRockhill (1899): The Land of the Lamas: Notes of a Journey Through China, Mongolia and Tibet. William Woodville Rockhill. Longmans, Green and Co., London. Reprint: Winsome Books, Delhi, 2005. (ISBN 81-88043-34-6).\nWang, Chongshu. "Han Chang’an Cheng Yizhi" ("Archeological Site of Han's Chang'an"). Encyclopédie de Chine (Archeology Edition), 1st ed.\n« Excavation of Changan » [archive du 2 janvier 2013 ], sur cultural-china.com, 2007\nChina Features, Archaeologists dig deep to revive 2,200 year-old ancient capital , 19 novembre 2006 (lire en ligne[archive du 21 mai 2014 ])\nMinistry of Culture, P.R.China, Site of Capital Chang'an of Hanl , 2003 (lire en ligne[archive du 20 mars 2014 ])\n(en) Alfred Schinz, The magic square : cities in ancient China , Stuttgart/London, Edition Axel Menges, 1996 , 428 p. (ISBN 3-930698-02-1, lire en ligne)\nInstitute of Archaeology, Chinese Academy of Social Sciences (IA CASS), Underground Passages Reveal Power Struggle in Ancient Han Capital , 2003 (lire en ligne[archive du 28 septembre 2011 ])\nLectures pour approfondirModifier\nCotterell, Arthur (2007). The Imperial Capitals of China: An Inside View of the Celestial Empire. Pimlico. (ISBN 978-1-84595-009-5). 304 pages.\nIntroduction of Xi'an/Chang'an par l' Université de Washington\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Chang%27an&oldid=191863974 ».\nDernière modification le 13 mars 2022, à 15:27


1 trade gagnant sur l'indice CAC40 - débriefing 10/06/2019\nAccueil › Trading en direct › 1 trade gagnant sur l’indice CAC40 – débriefing 10/06/2019\n10 juin 2021 9 septembre 2019 par Le Trader du Dimanche\nSi tu suis ma chaîne Youtube depuis au moins deux semaines, tu as pu voir que mes deux premières sessions de trading en direct ont été couronnées de succès dans la mesure où j’ai enchaîné les plus-values même si au fond l’objectif que je m’étais fixée ( 20€ par jour ) n’a été rempli qu’une seule fois sur les deux jours.\nComme je te l’avais partagé dans mon précédent article, montrer ses positions devant plusieurs dizaines de personnes en temps réel n’a rien de facile. En effet, j’étais déjà à moitié absorbé par l’aspect technique de la vidéo, essayant de faire en sorte que tout se déroule correctement, évitant ainsi les coupures au niveau de la connexion internet, le changement de scènes ou encore l’animation du Chat de discussion… Bref ! J’étais loin d’être à l’aise. Mais ce troisième essai m’a permis de me libérer encore un peu plus de mon stress. Un exercice que je recommande à ceux qui veulent tester leur concentration en matière de trading.\nUn Live trading qui démarre avec un peu de retard\nJ’ai donc lancé la vidéo autour de 9h en ce lundi 10 juin 2019. Le jour étant férié, je n’avais pas à me rendre sur mon lieu de travail et j’ai donc pu dormir un peu plus que d’habitude ( en général à 6h je suis debout ). C’est d’ailleurs cette mini « grâce matinée » qui m’a empêché de lancer le LIVE un peu avant l’ouverture des marchés.\nAlors que l’indice CAC40 commençait à chuter de quelques points à l’ouverture, passant de 5 386 points à 5 379 points trois minutes plus tard, je pensais avoir manqué l’opportunité de me placer en short afin de spéculer sur la baisse de l’indice. Mais c’est sans compter sur la hausse qui s’en est suivi et qui a porté l’indice à près de 5 396 points vers 9h18.\nMon biais étant baissier, j’ai dégainé à 5 390 points avec un lot à 1€ le point. Mon target profit étant placé à 5 369 points et mon stop loss à 5 439 points ( assez loin pour que je puisse clôturer moi-même ma position pendant le LIVE ). Un peu tôt pour certains mais le CAC40 était déjà monté de plus de 200 points depuis le début du mois. Un petit souffle n’était donc pas exclu.\nUne question dans le chat qui me fait rebondir\nPour faire passer le temps, certains me posent des questions dans le chat. Et un commentaire attire toute mon attention. C’est celui de Ba Aliou ( alias algo trader ) qui souhaite parler de l’investissement sur les actions. Ce dernier m’indique que selon les connaissances qu’il a acquis, les professionnels ont tendance à cibler les entreprises qui réinvestissement leurs bénéfices.\nSauf que la réponse ne peut pas se résumer à un simple oui ou non. En effet, si on résume la pensée de Ba Aliou, ce qu’il veut dire à travers son commentaire, c’est qu’une entreprise qui réinvestie ses bénéfices, cela va lui permettre d’acquérir de nouvelles infrastructures pour développer son offre ou ses capacités de production afin d’accroître ses parts de marchés ( croissance interne ) mais cela peut passer aussi par le fait de racheter une autre entreprise, concurrente ou non, afin de se développer à l’internationale par exemple ( croissance externe ). La finalité pour un actionnaire, c’est qu’une entreprise qui a ce profil va dégager de plus en plus de valeur à mesure qu’elle grandit. Et cette valeur va se traduire par une appréciation du cours de l’action ( autrement dit, la valeur de l’entreprise par la marché ).\nA côté de ça, d’autres investisseurs vont s’intéresser particulièrement aux sociétés qui proposent de généreux dividendes. L’objectif ici, étant de bénéficier d’une rente sur le long terme. Pour faire simple, l’entreprise redistribue une partie ou la totalité de ses bénéfices aux actionnaires de la société. Cela peut paraître génial à première vue mais là encore, il faut bien analyser le contexte avant de se lancer à corps perdu dans ce type de stratégie.\nPour la petite histoire, il y a 10 ans, j’ai fait la connaissance d’une société cotée sur la place parisienne dont l’activité consistait à permettre aux propriétaires de mettre en place une annonce pour vendre leur bien immobilier tout en ayant une forte visibilité afin d’accélérer la transaction. Cette offre payante avait notamment permis à l’entreprise d’accumuler une trésorerie pléthorique… Ses résultats financiers étaient corrects et son endettement était nul. Mais en allant un peu plus loin dans l’analyse, on pouvait constater que la concurrence du « tout gratuit » commençait grapiller des parts de marchés et que si son activité se portait bien, en réalité elle ne décollait plus contrairement à ce qu’elle avait connu quelques années auparavant. Elle était sur la défensive.\nBeaucoup d’investisseurs que je croisais sur le forum Boursorama de cette action étaient complètement hypnotisés par les dividendes qu’ils comptaient percevoir dans les mois et les années à venir. Pour ma part, j’étais plus réticent car j’avais toujours en tête l’absence de perspectives de la société…\nCe qu’il s’est finalement produit, c’est une baisse continue de la valeur de l’action avec le temps. Certes, le dividende a amorti la chute ( en quelque sorte ) mais quand il n’est pas suffisant pour compenser la moins-value, on se rend compte avec du recul qu’il s’agissait d’un mauvais investissement. Et c’est le constat qu’ont fait la plupart de ces collègues investisseurs avec qui j’ai pu partager quelques analyses lors de mes débuts sur les marchés actions.\nCe qu’il faut retenir à travers ma réponse, c’est qu’investir sur des actions à dividendes peut se révéler une bonne stratégie à condition, bien sûr, que ces mêmes entreprises disposent de perspectives ( à défaut d’une croissance solide ).\nEt le résultat de mon trade dans tout ça ?\nAprès 1h46 passé en compagnie de mes fidèles abonnés, on peut dire que la matinée fut profitable même si la volatilité n’était pas vraiment au rendez-vous. En effet, seul les statistiques sur le chômage aux Etats-Unis étaient attendues par le marché à 16h.\nBilan, le CAC40 m’a offert un gain de 8.52€ en clôturant ma position à 5 381.50 points, soit l’équivalent d’une baisse d’un peu plus de 8 points étant donné que j’avais un lot à 1€ le point.\nUne petite plus-value pour certains, mais pour ma part, la satisfaction d’avoir gagné de l’argent en maîtrisant mon risque sur le marché. Comme je le dis souvent, savoir maîtriser son risque est important dans le trading.\nCatégories Trading en direct Navigation des articles