Dieu | Trinité | Tétragramme\nEnregistrerEnregistrer Dieu pour plus tard\nHbreu : IaHeVH (Yahv), L, LoHIM (pl.) (Elohim), HLeIN (Trs- Haut), SchaDa (Shadda), ADON (Seigneur), HiMeNOU HL (Emmanuel), ISchOUHa (Jsus). Grec : !"#$, gnitif %&'$ (nom propre), qui a donn Deus en latin et Dieu en franais; ("'$ = un dieu (nom commun). Aucun nom ne peut exprimer "Celui qui est au-dessus de tout nom." Il faut donc, en toute simplicit, penser que, lorsque nous serons dans le Royaume Cleste dans la "Vision de la Vrit", et la "perception directe de "l'Amour Crateur", nous pourrons mesurer ce qui nous manquait dans notre vie terrestre, et surtout dans notre solidarit de chair, de psychologie, de langage avec les fils dchus d'Adam. Toutefois, ds maintenant, c'est par la connaissance du vrai Dieu, de son Nom, de ses attributs, et surtout de ses desseins, que nous serons justifis puis glorifis. Il nous faut donc, par ncessit de nature, utiliser les vocables rationnels, pour parvenir, par la foi exacte, cette sublime connaissance de Dieu, afin de l'aimer autant qu'il nous est possible d'aimer. Telle est la parole mme du Seigneur Jsus, dans son ultime prire pour ses disciples : "La vie ternelle c'est qu'ils te connaissent, toi Pre, et celui que tu as envoy, Jsus-Christ". (Jn 17/3) Et il dit aussi dans ce merveilleux chapitre 17 de Jean : "J'ai achev l'oeuvre que tu m'as donne faire, Pre, j'ai rvl ton Nom aux hommes..." Si le Verbe incarn s'exprime ainsi c'est en pleine continuit avec le Verbe crit de l'Ancien Testament, o le Nom, disons plutt "les noms" de Dieu, ont maintenu les patriarches et conduit les prophtes jusqu' la foi salvatrice par laquelle les gniteurs de JsusChrist ont t justifis d'une manire parfaite, primordiale et exemplaire. "Lorsque vint la plnitude des temps, Dieu a envoy son Fils..." (Gal. fin de 3 et dbut 4)\nDieu.... Le mot drive la fois du latin "Deus", et du grec "%&'$", gnitif du mot\n"!"#$", un nom propre, qui dsigne dj un personnage, une personne, par rapport au nom commun : "("'$", qui signifie "un dieu", un "tre divin", nous dirions: "la divinit". Les Grecs avaient personnalis leurs dieux donnant certains attributs divins aux inventions de leurs potes qui peuplaient d'tres invisibles les forts, les sources, les montagnes, - l'Olympe - ou la mer immense et insondable - Neptune... Et les latins aussi cristallisaient leur sentiment religieux sur des personnages transcendants au monde visible - et mme au "divin Csar"- Jupiter, Saturne, Vnus, Mercure... dont les signes mystrieux circulaient bizarrement entre le Soleil, la Lune et les Etoiles.... Faut-il voir, dans cette prodigieuse mythologie, une invention diversifie, comme les rameaux d'un grand arbre grandi dans les rves potiques ? Comme se sont diversifis les innombrables romans, pomes, contes, tragdies, opras... qui ont transpos dans l'irrel, chagrins, dsirs, peurs, angoisses... de notre monde Occidental qui se trane entre les abmes du pch et les esprances du paradis 1\ndepuis deux millnaires ? Faut-il rire ou pleurer sur cette boutade de Voltaire : "Dieu a fait l'homme son image, et il le lui a bien rendu !" ? Il faut entendre, au contraire, que la notion et le Nom de Dieu remontent une Rvlation primitive. Adam n'avait pas le cerveau vide lorsqu'il fut cr. Au contraire, en raison de la Justice du Crateur, il avait une connaissance infuse, une langue infuse, dont on retrouve la charpente, le squelette, dans la langue des patriarches, l'hbreu, qui, malgr la chute originelle, reste la langue la moins abme. 1 Nous arrivons au !temps de la fin!!o l'athisme - c'est--dire la ngation de Dieu - est rig en systme philosophique et politique, de sorte que les races et les peuples, vaguement chrtiens, duquent les enfants sans leur dire qu'ils auront des comptes rendre de tous leurs actes, et promulguent des lois contraires aux lois naturelles et aux prceptes de la divine Rvlation... La terre de chrtient, l'Europe, a bu le sang de millions d'hommes ensorcels par les mensonges du Diable: les "grandes" guerres.... Babylone ? L'Islam tient sous la frule d'une idole sanglante des centaines de millions d'hommes!soumis (= musulmans): le faux-prophte, annonc par l'Apocalypse ?... La science occidentale a scrut les mystres de l'espace et les profondeurs de la matire, mais elle n'a pas utilis ses techniques, d'une puissance universelle, pour le rveil de la conscience humaine.... Signes des temps ? Dieu va renouveler toutes choses, selon la prophtie de l'Apocalypse: l'humanit pcheresse disparatra. Un rveil de conscience dfinitif amnera le Royaume du Pre: son NOM sera enfin sanctifi: "Il n'y aura plus ni cris, ni larmes, ni douleurs, car toutes ces choses ont disparu... Voici que je renouvelle tout." (Apoc. ch. 17 21) C'est donc en vue de la Parousie de Notre Seigneur Jsus-Christ, que, ds maintenant, avec toutes les richesses du "bon dpt de la foi" conserv dans l'Eglise, nous abordons ici l'tude du vocable "Dieu" en vue de la vie imprissable qui nous est promise. 2 Les Noms de DIEU dans l'Ancien Testament. L'ide de la divinit que nous donne l'Ecriture n'est pas tributaire de concepts philosophiques abstraits, mais uniquement son Action, soit cratrice soit providentielle. C'est donc de l'admiration et merveillement que tout homme droit et\n- Lhbreu est la seule langue qui depuis 4000 ans soit reste intelligible avec des textes, des dictionnaires et des grammaires. Cest par lhbreu que lon a pu remonter aux langues antiques devenues abscondes et en retrouver lintelligence. Lhistoire de Champollion est tout fait significative sur ce point. 2 - Jn. 8/51, et autres... Voir le livre V de lAdversus Haereses de Saint Irne.\nhonnte prouve, en regardant les oeuvres de Dieu et les vnements conduits par sa main. De lui-mme, il parvient, par sa seule raison - comme l'enseigne le concile de Vatican I - lide de Cration, la notion de Providence: deux vidences qui doivent spanouir jusqu "l'adoration en Esprit et en Vrit": "L'heure vient, dit le Seigneur, et elle est venue, o les vrais adorateurs que le Pre recherche l'adoreront en esprit et en vrit. " Hlas ! la Samaritaine qui entendit cet enseignement n'tait pas dans les conditions d'une pareille adoration !.... O donc tait son homme ? (Jn.ch.4) Deux principaux vocables reviennent trs souvent dans l'Ancien Testament qui peuvent se traduire par le mot "Dieu": Elohim et Yahv. Dieu est parfois dsign par l'un de ses attributs, comme on le dit aussi en franais :"Le Trs Haut", le "Toutpuissant", "le Saint"... et surtout un vocable quivoque en notre langue: "Le Dieu des armes..." (Yahv Sabaoth) qu'on a interprt, tout au long des sicles, comme le Dieu qui permet, voire commande, la "guerre" pourvu qu'elle soit !juste! ou mme!!sainte!. Il faut clarifier au plus vite cette dangereuse confusion. Le mot hbreu "Sabaoth", revient assez souvent dans la Bible, il dsigne une "multitude". Dieu est le crateur des multitudes d'tres clestes et terrestres: multitude d'Anges, multitude de plantes, d'animaux ,etc. Mais lorsque les rois et princes ont mobilis, pour flatter leur orgueil, des multitudes de soldats, on a transfr le mot "Sabaoth" sur les "armes" agressives ou dfensives. Vieille erreur, qui transparat dj dans les traductions de nombreux textes de l'Ecriture. En raison du pch l'histoire humaine a corrompu le langage. (Voyez sur ce point le Dictionnaire de Zorell, p. 678-679) El , Elohim : L (parfois LoHa) , LoHIM pluriel (parfois LIM) : dieu "El" au singulier, pour dsigner "dieu" : nom commun signifiant la divinit. Au pluriel "Elohim". Le verbe qui suit est nanmoins toujours au singulier, et de mme l'attribut: "Elohim fit l'homme son image". Certains diront que c'est le pluriel dit "de majest", mais il vaut mieux penser avec les Pres de l'Eglise que ce pluriel suggre la Sainte Trinit: les trois Personnes dans le Dieu unique. C'est en effet la parole divine dite Isae: "Qui enverrai-je et qui ira pour nous ?"(Is.ch.6) Le vocable "Elohim " figure dans toutes les phrases du 1er chapitre de la Gense qui raconte la grande oeuvre du commencement - et qui dure toujours. "Elohim dit..." Et sa parole ralise son bon vouloir, l'ouvrage est aussitt parfait: "Elohim vit que cela tait bon". C'est pourquoi l'Eptre aux hbreux constate :"Les oeuvres de Dieu sont acheves ds le principe". (Hb. 4/3-4) Les six "jours de la Cration", commencent par le soir!: "Il y eut un soir, il y eut un matin..". Ils nous exposent la vision que Mose eut pendant six nuits et six 3\njours sur la montagne du Sina (Ex.24/16) avant de recevoir, pendant les quarante jours suivants, la Loi par laquelle sera conduit et duqu le peuple de Dieu. Nous ne pouvons savoir comment Dieu a cr, sinon par une rvlation, car aucun homme na assist la cration du ciel et de la terre dans leur commencement C'est Mose qu'elle fut montre, et c'est pourquoi il l'a transcrite ds le premier chapitre de la Gense. Ds le second chapitre, il rapporte une tradition orale, puis crite, commenant au premier homme: il transmet un tmoignage. Pour les anciens patriarches, leur histoire ne subsiste que par des noms et des dates: celle de leur naissance, de la naissance de leur premier-n, et celle de leur mort. La Rvlation premire restait confie leur mmoire. De mme le Verbe de Dieu fait chair, notre Seigneur Jsus-Christ, na rien crit!: mais il a confi son enseignement la mmoire de ses Aptres et de ses disciples. (voir le mot cration) Dans ce domaine de la cration de l'Univers et de l'avnement de la vie sur la terre, deux thories farfelues se sont mises en travers, qui n'ont pas de fondements scientifiques : la thorie de l'volution, et celle de la relativit gnrale.3 Quand nous serons dbarrasss de ces fables quasi mythiques, nous verrons mieux les choses. Quoi qu'il en soit il est bien certain que Dieu n'a pas travaill en apprenti, pour faire des essais successifs. Il ralise par sa parole toute-puissante des cratures parfaites et acheves dans leur ordre propre, selon leurs lois spcifiques. C'est donc bien partir de la cration, de sa grandeur et de toutes ses merveilles que l'on conoit la notion du vrai Dieu: intelligence, bont et puissance suprmes, dont la parole soutient toutes choses, depuis le plus petit atome jusqu'aux plus puissantes galaxies. Tel est l'enseignement de Paul qu'il convient de rappeler ici: les hommes subissent la colre et l'indignation de Dieu - c'est--dire la souffrance et la mort- en raison de leur incrdulit coupable : ... " ce qui est connaissable de Dieu est manifeste en eux, car Dieu s'est rendu clair pour eux: considre partir de la cration du monde, par son ouvrage, son invisibilit devient transparente, de mme son ternit, sa force, sa divinit... au point qu'ils sont inexcusables de n'avoir point glorifi Dieu comme Dieu, ni rendu grce, alors qu'ils le connaissaient. Bien au contraire, ils sont devenus fous dans leurs raisonnements, et leur coeur dvoy s'est entnbr, et leur prtention la sagesse est devenue folie..." (Rom. 1/18-23. ) Ensuite Paul dnonce l'idoltrie et tous les dsordres qu'elle entrane. Le mot "Elohim" (parfois "Eloha" au sing.) dsigne ici et l les "faux dieux", les idoles des nations. Les hommes se sont fabriqu des "Elohim", qu'ils ont habills de leurs propres tendances peccamineuses. Il en est toujours ainsi: en dehors\n- La thorie de l'volution a t invente au moment de la Rvolution franaise par Lamarck , Lakanal et Geoffroy Saint Hilaire, afin de !dtruire l'ide de la Cration! . Pour la "Relativit", voyez notre travail "Etude critique des Equations de Lorentz et de la Relativit".\nde la Foi rvle, apparaissent des "croyances", qui ne donnent qu'une ide trs approximative et mme parfois contradictoire du vrai Dieu. (Voir le mot "Foi")\nLe "Dieu Trs-Haut" = L HLeIN. Melchisdech bnit Abraham.\nCe passage trs court de la Gense (14/18-20) marque une date d'un importance souveraine dans l'histoire de la Rdemption. En effet, aprs la chute originelle c'est la maldiction de Dieu qui est tombe sur l'humanit, Gen. ch.3: maldiction de Satan, puis de la femme, puis de l'homme. Ce texte douloureux, et presque insupportable, dcrit d'une manire parfaitement objective toute l'histoire humaine, jusqu'au "rtablissement de toutes choses" selon la prophtie de Saint Pierre (IIa.3/13) et de l'Apocalypse.(Ch.21-22). L'indignation du Crateur se manifeste d'une manire typique par le Dluge qui extermine la population de la plaine de Sennaar: la Msopotamie et ses environs. No, confident de Dieu (Gen.ch.6 s.), avec sa famille, chappe dans l'Arche l'inondation; puis Dieu tablit avec lui un pacte d'alliance. (Voir le mot "alliance ) . Selon la chronologie biblique (la seule vraie) 4 le Dluge, dont la dure est note avec prcision, se produit en 2325 av.J.C. soit 1656 ans aprs la cration d'Adam (3981 av.J.C). 5 La naissance d'Abraham se situe en 1946 aprs Adam, soit 2035 av J.C. Il part de Haran 75 ans pour ses voyages travers la Palestine et l'Egypte. Il a 86 ans quand il met au monde Ismal en 2032 ap. Adam (1949 av. J.C.) La rencontre avec Melchisdech se situe aux environs de 1960 av.J.C. telle qu'elle est raconte dans le ch. 14 de la Gense. (pour le sacerdoce de Melchisdech, voir le mot Sacerdoce) Voici donc les paroles de cette bndiction : "Bni soit Abram par le Dieu Trs-Haut, constructeur des cieux et de la terre, et bni le Dieu Trs-Haut qui a livr tes ennemis dans ta main". Il convient en effet de traduire l'adjectif "HLeIN ", selon l'usage, par l'expression "Trs-Haut", adjectif qui signifie aussi "suprieur, lev, surminent". Melchisdech se rfre au premier ch. de la Gense pour prciser le mot "HL". Cependant il n'emploie pas le mot "crer", mais le mot "QaNaH" qui signifie "fonder", "tablir ", "construire".\nLa chronologie Egyptienne depuis les dcouvertes de Champollion, est aujourdhui connue lanne prs. Cest ainsi que la venue en Egypte de Joseph, puis de ses frres, et le sjour que fit le peuple hbreu, est parfaitement situ dans lhistoire de lEgypte. Par la chronologie biblique nous savons quAdam fut cr en 3981 av. Jsus-Chrit, soit 1200 ans avant les monuments des premires dynasties Egyptiennes. 5 - Pour la justification de ces dates, chronologie biblique, voir notre livre "Retour au Paradis terrestre", chap.4, "L'Economie de la Loi". Les concidences de l'histoire, p. 12-18.\nLe mot "livr", latin: "tradere" ne figure que deux fois dans l'Ecriture, ici et dans Ose, 11/8. Cette bndiction que reoit ici Abraham va, en effet, dterminer son histoire, par sa foi et son obissance l'appel de Dieu.\n(l SchaDa) : le Dieu des mamelles\nPar ce vocable Dieu se dsigne lui-mme l'gard des Patriarches, Abraham puis Jacob. Voici les rfrences: Gen. 17/1 : "Lorsque Abram fut arriv 99 ans, Yahv lui apparut et lui dit: "Je suis Hl-SchaDa marche devant ma face, et sois irrprochable: j'tablirai mon alliance avec toi, et je te multiplierai l'infini." Autres: 28/3; 35/11;43/14; 48/3; 49/25 Ex. 6/3. Cette expression reste difficile. Saint Jrme l'a traduite par "omnipotens", "le Tout-Puissant." Peut-tre en se rapportant au mot voisin "ScheDeD" qui signifie "dvaster" ?... Le grec des Septante dit simplement :" "")* "&& +"'$ $'# ": Je suis ton Dieu". La Bible de Jrusalem propose qu'il faudrait traduire "El Shadda" par "le montagnard". Sans doute cause du mot "ScheDMa" = campagne. Ce qui serait tout fait trange !.... Crampon a suivi la Vulgate: "Le Tout Puissant". La vraie traduction est "Le Dieu des mamelles". Suivant le sens du mot "SchaD" ou "SchouD" = "le sein, la mamelle", mot qui ne revient que quatre fois dans la Sainte Ecriture. On le trouve en effet dans la longue plainte de Job (ch.23 et 24) o le mot Shadda revient deux fois. Job est pouvant et broy de tristesse en prenant conscience du silence de "Shadda" qui reste sourd et muet devant les misres et les crimes des hommes. Et parmi ces crimes, celui-ci :"On arrache le nourrisson au sein mamelles - de sa mre". Ce qui reprsente l'extrme duret et mchancet de l'homme pcheur. Il y a dans ce texte une vive opposition entre le Nom de Dieu: "Shadda" et ce qui se passe sur la terre. On ne peut mieux poser le "problme du mal", celui de la mchancet et de la duret qui deviennent telles que le sein de la femme qui allaite son enfant ne produit plus le moindre sentiment de compassion. C'est d'ailleurs le reproche que fit Sainte Agathe au bourreau qui lui coupait les seins: "Tu ne rougis pas d'amputer une femme des seins que tu as sucs toi-mme en ta mre" (Antienne de l'Office de Sainte Agathe). Cette mme considration est exprime par Jrmie, lorsqu'il dplore dans ses Lamentations sur la ruine de Jrusalem, la situation des filles de Sion qui ne veulent plus, - ou ne peuvent plus - allaiter leurs enfants, en raison de la famine et de l'angoisse qui sont tombes sur la cit sainte: "Mme les chacals tendent leurs mamelles et allaitent leurs petits: les filles de mon peuple sont devenues plus cruelles 6\nque les autruches du dsert" (Lam.4/3). Car les autruches, videmment, n'allaitent pas: elles abandonnent leurs oeufs dans le sable du dsert. Le sens de "mamelles" devient mtaphorique en Is.60/10-11, qui annonce la surabondance du Royaume, lorsque Jrusalem aura retrouv, par la foi, la faveur de son Dieu: "... dans ma colre je t'avais frappe, mais dans ma tendresse j'ai eu compassion de toi. Ds lors, tes portes seront toujours ouvertes, de jour ni de nuit elles ne seront fermes, pour t'apporter les mamelles des nations... " Nous comprenons donc trs bien que, s'adressant aux patriarches, et d'abord Abraham, Dieu, qui va lui donner une postrit miraculeuse, - Isaac, "n de l'Esprit" (Gal. 4/29) - et Joseph engendr par Rachel, la femme aime mais strile, - se dfinisse par ces mots: "Je suis le Dieu des mamelles". L'Eglise a pleinement retenu cette haute et trs dlicate signification: elle chante dans l'Introt "Laetare" du 3me dimanche de carme, les deux versets 10 et 11 du ch.66 d'Isae : "Rjouis-toi Jrusalem, jubilez cause d'elle vous tous qui l'aimez ! Soyez remplis d'allgresse, vous qui portiez son deuil ! Afin que vous soyez allaits et rassasis par le sein de sa consolation, afin que vous savouriez avec dlices sa mamelle de gloire". Voil comment il faut entendre cette dfinition que Dieu se donne lorsqu'il entreprend de rectifier la gnration humaine avec Abraham et les derniers patriarches. "Je suis El Shadda". C'est le Dieu de la tendresse fminine la plus dlicate, celle qui va tre, - qui doit tre, - le "milieu vital" le plus merveilleux, indispensable du nourrisson, dont la sant et le dveloppement dpendent troitement et, pour ainsi dire, uniquement de la tendresse maternelle s'exprimant par le sein qu'il va sucer avidement pour assurer sa vie et sa croissance. Ainsi en est-il de la tendresse de Dieu, que nous contemplons avant tout dans la maternit virginale de Marie, selon les merveilleux hymnes liturgiques: 123412"Celui que terre, cieux et mers proclament dans l'adoration, "Celui qui rgit l'Univers s'enferme en le sein de Marie. "Celui que servent le soleil, la lune et les astres des cieux "Voulut habiter dans le sein combl de grces de la Vierge. "Mre heureuse du Crateur qui tient l'Univers en sa main, "Sous l'Arche sainte de ton ventre a sjourn le Tout-Puissant. "Ta joie l'annonce du ciel, toi, fconde par l'Esprit-Saint, "Le tant-dsir des nations, dans ton sein nous est advenu.... (Matines) "O glorieuse entre les vierges, resplendissante entre les astres, "Toi qui nourris ton Crateur par son sein tout rempli de lait. "Toi la porte du Roi Trs Haut, temple brillant de la lumire, 7\n"La vie est donne par la vierge, peuples sauvs applaudissez... (Laudes) Tous les prtres de l'Eglise qui rcitaient leur brviaire avec exactitude et pit, terminaient l'Office divin par les versets suivants, rappelant la parole de l'Evangile : (Luc 11/27) -"Beata viscera Mariae virginis quae portaverunt aeterni Patris Filium. Et beata ubera quae lactaverunt Christum Dominum." C'est ainsi que nous est rvle la valeur essentiellement sacramentelle du corps dans l'alliance virginale et eucharistique. (voir le vocable "alliance"). C'est aussi la promesse du plein salut dans le premier cantique d'Isae chapitre 12/3. "Vous puiserez les eaux dans la joie au ventre du Sauveur", tout comme le Christ le promet lors de la fte des tabernacles: "Or le dernier jour, le plus solennel de la fte, Jsus se tenait debout et criait: "Si quelqu'un a soif qu'il vienne moi et qu'il boive ! Celui qui croit en moi, comme a dit l'Ecriture: "De fleuves de vie jailliront de ses entrailles. " (grec: ",'&-&.$ ") L'Ecriture en question est videmment le nom de Dieu, "El Shadda", que le Rocher frapp par Mose dans le Dsert symbolisait par les eaux vives qui en jaillirent. (Is. 48/21). La Rvlation du Nom de !Yahv! (IaHeVH) : le nom propre de Dieu C'est le fameux passage du "Buisson ardent", o Dieu s'est manifest Mose: (Ex.3/13-15) "Mose dit Dieu (El): "Voici j'irai vers les enfants d'Isral, et je leur dirai: le Dieu de vos pres m'envoie vers vous. S'ils me demandent quel est son nom, que leur rpondrai-je!?" Et Dieu dit Mose: "Je suis celui qui suis". Et il ajouta: "C'est ainsi que tu rpondras aux enfants d'Isral: Celui qui est m'envoie vers vous." Dieu dit encore Mose: "Tu parleras ainsi aux enfants d'Isral: Yahv le Dieu de nos pres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'envoie vers vous. C'est l son nom pour l'ternit; c'est l mon souvenir de gnration en gnration". (Trad. Crampon) Toutefois, le mot Yahv figure dj, mais une seule fois, dans l'histoire des patriarches, en Gen. 4/25: "Un fils naquit Seth aussi, et il lui donna le nom d'Enosh. Celui-ci fut le premier invoquer le nom de Yahv". (Trad. Bible de Jrusalem). "Seth eut aussi un fils, qu'il appela Enos. Ce fut alors qu'on commena invoquer le nom de Yahweh". (Trad Crampon.) La bible des Septante donne une traduction lgrement diffrente: "A Seth naquit (advint) ("")"/"0'") un fils, et il l'appela de son nom Enos (1/*$), celui-ci espra ("se enhardit "," osa") (2-3&$"/) invoquer le nom du Seigneur Dieu."\nIl est probable que les Septante avaient crit , selon l'habitude de la Synagogue, au lieu de "Yahv", le mot "ADN" = Seigneur (,#4&'$), "Adona" (ADoNa), "mon Seigneur", pour ne pas crire dans la langue profane des Gentils le ttragramme sacr ? Cependant, au ch. 3/14 de l'Exode, les Septante crivent littralement la rvlation que Dieu fit Mose de son Nom, en crivant : "Je suis le tant" (celui qui est) : "")* "&& ' */". Or, prcisment, "Le tant" , (o */) est le nom par lequel les Egyptiens des premires dynasties invoquaient Dieu, dans la ville de "n" (Au sommet du delta du Nil) ville qui s'appela par la suite Hliopolis et aujourd'hui!: "Le Caire". Le patriarche Joseph, vendu par ses frres, fut achet comme esclave par Putiphar. Sur la calomnie de la femme de Putiphar il fut jet en prison, puis en sortit par son don de divination des songes. Joseph fut mari une fille d'un prtre de "n" (*/). (Gen. 41/50). Histoire de Joseph: Gen.Ch.37 (2197-2307 aprs Adam - 1784-1674 av. J.C.) sous le pharaon Nferhotep, de la XIV Dynastie, qui prend fin avec la mort de Joseph. Joseph est rest intendant du Pharaon pendant 80 ans. Il est mort l'ge de 110 ans. Il y eut ensuite en Egypte le culte mortuaire de "Amon", et autres divinits annexes. Beaucoup plus tard, la cour d'Amnophis III, (1408 av.J.C.) sous la XVIII Dynastie, le culte de "On", le Dieu unique symbolis par le soleil, revint avec Amnophis IV: Akhnaton, contemporain de Mose. Nous retrouvons le nom de "at-n", (at = article gyptien) "le tant" : "' */": Grande rvolution monothiste de Akhnaton. (Akhnatn = le bien-aim de n, "*/ ".) Il est trs curieux que le nom de Dieu, chez les Egyptiens "ON", Dieu des premires dynasties, correspond phontiquement , chez les Grecs, au participe du verbe "tre": "*/". Il y a donc une prennit du Nom de Dieu au long des quatre millnaires qui ont prcd le Christ. C'est ce nom, dont le sens est "tre" qui sera clairement et dfinitivement dfini par la Rvlation faite Mose. Mose doit fuir l'Egypte, aprs le meurtre d'un gyptien. Il a une quarantaine d'annes. Il reste quarante ans en Madian, et, l'ge 80 ans, alors qu'il fait patre les troupeaux de son beau pre Jthro, sur les pentes de l'Horeb, il est appel par Dieu, dans le !Buisson Ardent!, pour dlivrer de la servitude ses frres de race les Hbreux. "Quel est ton nom ?" Cette question de Mose, s'adressant Dieu, se comprend tout fait: car pendant leur servitude, les Hbreux furent en rapport avec l'idoltrie mortuaire d'Amon: toute une srie de "dieux" reprsents, - encore aujourd'hui, dans divers muses Egyptologiques,- par des hommes tte d'animaux, ou des animaux tte d'homme. (Il n'y a pas lieu d'crire ici les noms de ces diffrentes idoles) Et Dieu rpond Mose, non par un seul mot, mais par trois phrases bien distinctes et complmentaires dont il faut bien comprendre l'importance!: 9\n-"Je suis qui Je suis"(Yahv) -"(Je suis) le Dieu (l) de nos pres, -"(Je suis) le Dieu (l) d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob. 1- Le rappel des Patriarches. Mose tait Hbreu par son pre Amram, de la tribu de Lvi, ainsi que par sa mre. (Ex. 2/1) . Et comme c'est sa mre qui reste sa nourrice, rtribue par la fille du Pharaon, il grandit d'abord chez ses parents, qui parlent l'hbreu et qui gardent les traditions d'Isral, d'autant mieux qu'ils sont de la tribu de Lvi. C'est pourquoi Mose reoit d'abord la foi des patriarches, qui ont invoqu Dieu sous les nom "El," "Elohim," sous le nom de "El-Shadda", depuis Abraham, Isaac et Jacob, Dieu "Crateur du ciel et de la terre", comme l'a dit Melchisdech lorsqu'il bnit Abraham. Ainsi, par son ascendance et par sa langue maternelle, Mose est en quelque sorte le rceptacle de l'antique rvlation qui remonte Adam, par No, et Abraham. Il ne faut pas ignorer que No a connu toutes les gnrations qui l'ont prcd, depuis Enos, le petit fils d'Adam, o dj le "Nom de Yahv tait invoqu" Gen 4/ 26 (soit 7 gnrations antdiluviennes); puis il a connu toutes les gnrations qui l'ont suivi jusqu' Abraham (soit 10 gnrations postdiluviennes). Total: 17 gnrations, qui dit mieux!? Les anciens patriarches ont connu les civilisations sumriennes et chaldennes: ils ont transmis les plus anciens trsors de la culture et de science qui se sont panouies durant le premier millnaire, partir de la science infuse donne Adam ds sa Cration. Le cerveau humain n'tait pas teint et mutil comme il l'est aujourd'hui, aprs 6000 ans de gnrations pcheresses. Mose fut, par son origine familiale, et par lducation quil reut la cour du Pharaon, l'homme le plus cultiv de l'Orient. 6 Et du fait qu'il a grandi la cour d'Amnophis III, dont il tait le petit fils adoptif, il reut toute la culture des premires dynasties gyptiennes, transmises par l'initiation sacerdotale, qui illustrait la cour du Pharaon. Par consquent il savait que les anciens Egyptiens avaient invoqu le Dieu Unique sous le nom d'n. Plusieurs documents Egyptiens ont pass dans les psaumes, notamment le psaume trs beau 104 qui chante la gloire du Crateur. Et, lorsque l'on se rfre au texte hbreu, et qu'on le suit attentivement dans la tradition manuscrite, on a l'vidence de la fidlit millnaire de la Rvlation divine. 2- YHVH : Le ttragramme sacr.\n- Lorsque Sophocle faisait jouer une tragdie, il convoquait les acteurs, et leur lisait une seule fois son texte, et les acteurs montaient sur la scne sans rien omettre ni oublier. On doit penser que plusieurs millnaires auparavant le cerveau humain tait encore bien meilleur. Sur les qualits exceptionnelles de Mose, voir notre livre!: !LAlliance de Dieu avec les hommes!.\nLe nom propre de Dieu: "Yahv" (IaHeVH) - que l'on transcrivait aussi par "Jhovah" - figure 6823 fois dans la bible. Son sens ne varie pas, c'est trs exactement celui qu'il a dfini lui-mme, dans la dclaration qu'il fit Moise. "Yahv = il est" : verbe tre la troisime personne. Dans la rvlation du buisson ardent, il est employ la premire personne, et rpt deux fois 7: "Je suis qui je suis" que l'on peut entendre aussi "Je suis ce que je suis", ou encore: "Je suis : Je suis" ou "Je m'appelle : je suis", puisque Mose lui demande son nom. (ou "Je suis celui qui est"). En hbreu cela donne : "HIH (Je suis, 1re pers.) ASchR (qui) HIH (je suis)". Quoi qu'il en soit , ce que l'Ecriture a retenu, et par la suite, toute la thologie, c'est que Dieu est l'ETRE : celui qui existe par lui-mme, et qui n'a t "ni fait, ni cr ni engendr", comme le dit trs bien le symbole de Saint Athanase :"Pater a nullo est factus, nec creatus, nec genitus". "Le Pre n'a t ni fait, ni cr, ni engendr par personne". La thologie trinitaire qui s'est labore pendant les premiers sicles de l'Eglise, dfinit parfaitement la Personne du Pre comme celui qui est par lui-mme. L'Eglise a toujours chant dans sa liturgie: le Pre !source de tout tre et de toute vie!. Par la suite, la thologie catholique a dfini la Sainte Trinit : Dieu n'est pas solitaire, mais trinit de personnes, infiniment heureux, par les "relations subsistantes", que sont les Personnes divines. En effet, c'est dans l'Eglise latine, surtout partir de Saint Lon, que le "mystre de la Sainte Trinit" a t bien expliqu par cette invention du mot de "personne" qui signifie un "tre rationnel, capable de connaissance et d'amour". Voir Saint Lon!: ses homlies et son "Tome Flavien". Il n'y a qu'une seule nature divine commune aux trois Personnes: le Pre, le Verbe et l'Esprit Saint. Dans l'Eglise grecque la confusion a dur pendant plusieurs sicles en raison de l'quivoque qui pesait sur le mot "hypostase" (#3'$0.$&$) que certains entendaient dans le sens du mot "nature" et d'autres dans le sens de "Personne". D'o l'hrsie arienne qui refusait de croire en la divinit de Notre Seigneur Jsus-Christ. Quoique condamn en 325 Nice, puis en 381 Constantinople, l'arianisme a subsist d'une manire larve dans diverses "hrsies", et il a trouv son expression dfinitive et mortelle dans l'Islam. 8 (Je donne ici quelques notions sommaires, que le lecteur pourra vrifier et prciser dans les livres de Thologie Catholique et d'Histoire de l'Eglise.) Le ttragramme sacr suivante :\nrecle le mystre trinitaire de la manire\n- Ire personne marque par le Aleph qui caractrise aussi le pronom personnel "je". Alors que dans le ttragramme sacr c'est le iod qui est la Ire lettre du mot. Ce Iod est rendu par le Y du mot Yahv, comme il l'tait autrefois par le J du mot Jhovah. 8 - Le Coran nie absolument et la Trinit et lIncarnation.\n- La premire lettre "Yod" caractrise la premire personne, le "Je". Comme encore aujourd'hui le "J" en franais et le "I" en Italien "Io". - La seconde le "H " signifie "le souffle", un souffle lger, une haleine. On peut voir dans ce "souffle divin" le Saint Esprit dans le fait qu'il est le lien d'amour et de vrit entre le Pre et le Fils: le "Je" et le "Nous". - La troisime lettre du mot Yahv est le "Vav" qui signifie souvent la premire personne du pluriel: "nous". Nous voquons donc le Pre et le Verbe unifis dans l'amour du Saint Esprit. - Enfin la quatrime lettre est encore le "H", qui figure le souffle crateur de Dieu qui soutient tout l'Univers, selon la parole du psaume: "C'est par le souffle de sa bouche que les cieux ont t faits" et "toute la force de leur multitude tient dans le souffle de sa bouche". 3- "Je suis Yahv le Dieu de vos pres". Par cette affirmation nous avons l'assurance que c'est bien le mme Dieu qui a command l'histoire depuis Adam et la suite des Patriarches, et surtout partir d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Les Hbreux ont t rduits la servitude, en Egypte aprs la mort de Joseph, sous les XVI, XVII et XVIII dynasties. Cette dernire dura 285 ans, Thoutmosis et Amnophis, sous lesquels le culte d'Amon produisit temples, cnotaphes, statues d'idoles: sculptures et peintures prodigieuses pour rendre la mort la fois invitable et supportable, sinon dsirable. C'est la fin de la XVIII dynastie que Mose est lev la cour du pharaon avec Amnophis IV et que se produit en Egypte le retour au Dieu unique "On". Ainsi, en appelant Mose dans le Buisson Ardent, Dieu prcise bien qu'il n'a rien voir avec les idoles mortuaires de l'Egypte. La XVIII dynastie s'arrte avec la mort d'Akhnaton, de la Reine Nfertiti, puis de la suprmatie militaire de Horemheb, le pharaon que rencontra Mose, et qui mourut en 1314 av. J..C. englouti dans les eaux de la Mer Rouge, comme le livre de l'Exode le raconte. 9 Ainsi c'est bien par la parole mme de Dieu que nous sommes assurs qu'il s'est fait connatre tout au long de l'histoire du peuple Juif, c'est--dire dans tout l'Ancien Testament, qui avait seulement pour but de rendre supportable la gnration charnelle, jusqu' la venue du Messie : le Fils de Dieu, engendr suivant une autre gnration, comme les prophtes l'avaient annonc, spcialement Isae, 7/14, et Malachie: "Le couple unifi, que cherche-t-il ? Une semence d'Elohim." 10 Cependant le "Dieu de vos Pres" est celui d'Abraham, Isaac et Jacob, mais aussi le Dieu antrieur: celui des anciens Patriarches: le Dieu Unique, le Dieu "n",\n- Voir mon ouvrage "L'Alliance de Dieu et des hommes", o j'explique l'histoire de Mose comme le librateur du peuple hbreu, et comme lgislateur du peuple lu. 10 - Mal. 2/13-15 (lire en hbreu ces deux versets, qui sont en gnral traduits de travers.) Le livre de Malachie est un reproche vhment aux prtres qui sont tombs dans l'adultre.\ndes premires dynasties gyptiennes qui fut en quelque sorte "ressuscit" par Akhnaton, la fin de la XVIIIme Dynastie. Aprs l'Exode Il n'y a pas de rvlation nouvelle de Dieu, mais seulement la double continuit de la Foi en Isral: 1-La continuit du culte lvitique, qui subsista non sans peine. C'est grce aux scribes et aux prtres d'Isral que furent conservs les documents historiques, d'une exactitude scrupuleuse, d'autant plus exacte qu'ils ne cachent pas les fautes des rois, des prtres et du peuple... 2- La continuit prophtique, sous son double aspect: le rappel de la Loi du Dieu Unique qui a choisi Isral en Abraham pour qu'il soit son domaine et son sanctuaire parmi toutes les nations; et l'annonce du Messie avec la dcouverte de sa qualit transcendante : il sera "l'Emmanuel" = "Dieu avec nous" par une gnration spirituelle et virginale . Hbreu : "HiMNOU HL" (avec nous Dieu). Le Nom de DIEU dans le Nouveau Testament Tout comme dans l'Ancien Testament, dans le Nouveau, Dieu se rvle non par un expos de thologie abstraite, mais par l'histoire la plus concrte. C'est pourquoi saint Pierre, aussitt aprs l'Ascension du Seigneur Jsus, pour remplacer Judas, fait appel un tmoin des faits. 11 Il faudra et il suffira de raconter ce qui est arriv et ce que le Christ a dit; ensuite "comprenne qui pourra". Cependant le seul rcit des faits n'en dvoile pas aussitt le sens: ils n'ont pas tous la mme valeur d'enseignement, tout pathtiques et merveilleux qu'ils soient. En effet, il faut faire la synthse de l'histoire, depuis les origines, jusqu'au dnouement final. Voici deux mille ans dj que la vie du Christ s'est droule sur la terre. L'Eglise n'a cess d'en mditer les "mystres", d'en re-prsenter (rendre prsents) par sa liturgie, les vnements et les discours qui, tout simples et bien exprims qu'ils fussent, sont rests "nigmatiques". Car s'ils avaient t compris parfaitement et mis en application, la Rdemption serait aujourd'hui acheve. Le "principe" de l'Evangile. (Voir le mot "Evangile")\n- Il veut avoir quelquun qui ait vu et entendu ce qui sest droul depuis le baptme de Jean jusqu lAscension de Jsus. Voyez Act. Ch.1/10-23.\nLa Bible commence en effet par le mot "principe", qui expose la cration de l'Univers, et, au terme de cet immense ouvrage, celle de l'homme, chef d'oeuvre de Dieu, dont il est l'image et la ressemblance. Cette merveille fut compromise par la malice jalouse du Serpent. Ds lors, l'histoire se droule dans un mlange de bien et de mal, sous l'empire de la mort. L'Evangile commence aussi par un "principe" - comme Jean l'exprime ch.1/1: "Au principe est le Verbe..." Voici un premier mot qui dfinit Dieu puisque l'vangliste poursuit: "Et le Verbe est Dieu". Le Verbe, c'est--dire la parole cratrice, qui fait exister et vivre les choses et les tres. Dieu est en effet le principe actif de toute crature et de toute vie. Un mot de lui et cela est. Lui seul a le pouvoir de crer de rien, par sa seule parole. "Dieu dit: "Que la lumire soit", et la lumire fut" (Gen.1) etc... Et cette vie qui sort du Verbe, vie qu'il incarne lui-mme, puisque, poursuit saint Jean: "Le Verbe s'est fait chair", cette vie-l est la lumire des hommes, pour les dlivrer de la servitude de la mort. Qui recevra cette lumire!? "La lumire luit dans les tnbres, mais les tnbres ne la reoivent pas" (Jn1/5). C'est bien l le drame de l'histoire. Au principe de l'humanit le Verbe s'est exprim en une seule phrase. (Gen.2/17) Qui l'a coute!? Ni Adam et Eve, ni leurs descendants. Ds lors pourquoi s'tonner de voir fleurir les cimetires, et disparatre chaque gnration l'humanit entire!? C'est la triste ralit. Inversement, le "principe librateur" de l'Evangile, apparat ds le premier verset du Nouveau Testament: "Livre de la gnration de Jsus-Christ, fils de David, fils d'Abraham". David, parce qu'il a confess la faute de gnration: "Ma mre m'a conu dans le pch" (ps.51/7); Abraham, parce qu'il fut le premier poser l'acte de foi en la toute puissante paternit de Dieu qui lui dit :"Je te donnerai un fils". "Et Abraham crut, et cette foi lui fut compte comme justice". (Gen.ch.15, 17; Rom. ch.4) Matthieu, de fait, aprs avoir rappel les 42 gnrations de pch de l'Ancien Testament, crit: "Quant la gnration de Jsus-Christ, elle fut ainsi... " Et il explique que ce fut une gnration virginale, 12 qui a ralis la parole prophtique d'Isae, en 7/14 : "l'Emmanuel". La voil la bonne nouvelle, qui nous arrache au processus mortel de la faute ancestrale, et nous rvle le nom de ce "Verbe qui s'est fait chair" : ce nom est Fils. L'Ange dit Marie: "L'Esprit-Saint viendra sur toi et la puissance du Trs-Haut te couvrira de son ombre, et c'est pourquoi celui qui natra sera saint et sera appel Fils de Dieu". (Lc.1/35). "Il est venu en fils" dira saint Paul (Prol. Hb). Car il est fils, non seulement depuis le sein de sa mre, mais de toute ternit. "Mon Pre et moi (son fils) nous sommes un... le Pre est en moi, et moi\n- La lecture latine et franaise de ce premier ch. de Mt. laisse croire que Joseph ignorait la conception virginale du Christ. Contresens sur le mot "5"&).0&6*", qui ne signifie pas "dnoncer", mais "citer en exemple". Joseph ne voulait pas "citer en exemple ", publier le secret gnital de son fils Jsus: il savait bien que le peuple juif n'tait pas capable de supporter ce mystre.\ndans le Pre...etc. Eternellement engendr, fils dans sa nature humaine et dans sa personne divine. Toute la suite de l'Evangile est la consquence de cette filiation divine que Jsus a reue ds sa conception. Il en porte tmoignage, par sa parole de lgislateur et par la puissance de ses miracles qui commencent "sauver" la chair, carter la maladie et mme la mort. Mais il n'est pas reu par les autorits: thologiens d'Isral, qui le condamnent comme blasphmateur, parce qu'il s'est dit et proclam prcisment "fils de Dieu" (Lc.17/66s. Mc. 15/56s. Mt. 26/59s.) Il subit la mort et l'opprobre, mais il ressuscite et, de ce fait, la dmonstration de sa filiation divine est acheve et sera ensuite confirme par son Ascension. (Jn. 16/10). Marc qui crit le "Krygme" = ce qu'il convient de livrer au public, nonce aussi le Principe de l'Evangile ds son 1er verset: "Principe de l'Evangile de JsusChrist: fils de Dieu... " Marc n'explique pas comment Jsus est fils de Dieu: il se contente de rappeler la parole du Pre du haut des cieux, au baptme de Jsus dans le Jourdain: "Tu es mon Fils bien-aim, en toi j'ai mis toutes mes complaisances." (Mc.1/11) Est-il un tmoignage plus grand que celui du Pre lui-mme! ? Quant Luc, il affirme travailler en historien, s'appuyant sur des tmoins oculaires, pour que son lecteur, Thophile, comprenne aussi exactement que possible le sens des faits. Il explique donc, avec tous les dtails historiques ncessaires, comment Dieu est intervenu par son Ange pour la naissance de Jean-Baptiste puis de Jsus. Et son tmoin principal est la mre de Jsus, qui, au Cnacle, avec les Aptres et quelques disciples entre l'Ascension du Christ et la Pentecte, a eu le privilge de raconter des hommes capables de les entendre: "toutes les choses qu'elle avait conserves dans son coeur": ce que Luc nous apprend dans les deux premiers chapitres de son livre. "Marie, rvlation des Aptres". Nous voici donc parfaitement informs de ce qu'est l'Evangile: l'avnement de la gnration vraie, qui n'outrage pas le sein virginal, mais rend Dieu ce qui lui appartient de droit: la paternit. Car Jsus ensuite n'aura de cesse de nous enseigner qui est ce Dieu auquel il se rfre constamment, dont il veut faire l'exacte volont. C'est dans sa prire sacerdotale qu'il rsume aussi parfaitement qu'il est possible sa "mission" : "Pre... j'ai rvl ton nom aux hommes..." (Jn.17/6) .Voil: tout est dit. Jsus est venu nous rvler ce nom de Dieu, qui est PERE. "Garde-les en ce nom que tu m'as donn... ils ont reconnu que je suis sorti de toi..." Dans sa nature humaine Jsus a Dieu pour Pre, qu'est-ce dire, sinon que c'est Dieu que revient le soin de fconder l'utrus ferm par sa main. Toute femme est vierge, et toute femme est appel engendrer des fils et des filles de Dieu, par le "doigt" de Dieu: l'Esprit-Saint fcondateur. La Vierge Marie est l'exemple fondateur de cette gnration nouvelle qui procde du Pre. Voil l'enseignement de l'Evangile, et ceci, afin que Jsus soit "le premier-n d'une multitude de frres". 15\nEve fut sduite par la perspective d'une maternit facile et truque, au dtriment de la saintet naturelle de son corps, Marie a mis l'Ange l'preuve : "Comment cela - cette promesse de maternit - se fera-t-elle puisque je ne m'accouplerai jamais avec aucun homme ?" (Voir le mot "connatre") Prologues des Eptres aux Romains et aux Hbreux. Nous restons ici dans le "principe" de l'enseignement apostolique. En effet les thmes dans ces deux ptres fondamentales, sont exposs ds les premires lignes. aux Romains : "Paul, esclave du Christ Jsus, lu aptre, dsign pour une Bonne Nouvelle de Dieu, qu'il avait annonce l'avance par les Prophtes dans les Ecritures Saintes, en ce qui concerne son fils issu de la semence de David selon la chair, qui a t rvl en puissance Fils de Dieu selon l'Esprit de Saintet du fait de sa rsurrection d'entre les morts, Jsus-Christ, notre Seigneur...." Paul a t longtemps perscuteur des chrtiens, par son attachement la Synagogue: il tait d'accord avec ceux qui avaient condamn le Christ comme blasphmateur parce qu'il prtendait la filiation divine. Mais, sur le chemin de Damas, devant la gloire du Christ ressuscit, il est oblig de reconnatre qu'il s'est tromp: ce Jsus de Nazareth n'est pas un blasphmateur, mais rellement Fils de Dieu par l'Esprit de Saintet. C'est ce qu'enseignent les Aptres qui ont reu le tmoignage direct de Marie, la mre de Jsus. Paul aussi la reu, lorsquil crit son ptre aux Romains. Il sait maintenant qu'elle l'a conu d'En Haut en raison de sa foi. Il voit donc parfaitement dsormais ce qui peut justifier et sauver l'homme pcheur: la foi dont Jsus a port tmoignage jusqu' la mort. En effet, si le Christ accepta cette ignominieuse condamnation, en persvrant dans son affirmation: "Je suis Fils de Dieu", c'est pour ne pas renier la foi de Joseph et de Marie par laquelle il est advenu comme "Fils de l'homme" en ce monde. aux Hbreux. "Ce fut de nombreuses reprises et de nombreuses manires que Dieu s'est exprim pour les pres dans les Prophtes, et voici qu'en ces tout derniers jours, il nous a parl en un fils!: - fils auquel il donne l'Univers en hritage du fait qu'il a fait les sicles par lui; - fils qui fait resplendir sa gloire, car il porte l'empreinte de sa nature divine; - fils qui fait exister toutes choses par sa parole de puissance; fils maintenant assis la droite de la Majest dans les hauteurs, aprs avoir accompli la purification des pchs d'autant plus excellent que les Anges qu'il a hrit d'un nom incomparablement suprieur au leur.!13\nLEglise a parfaitement compris limportance de ces deux ptres de Paul. Cest prcisment pour la fte de la nativit quelle chante le prologue de lEptre aux Hbreux, et elle lit entirement lptre aux Romains dans le temps de Nol!: de la sainte gnration du Christ, pour mettre sous les yeux des fidles le moyen par lequel ils obtiendront la pleine rdemption dans la vie imprissable.\nMesurons ici l'insistance de Paul sur ce mot "Fils" qui nous a rvl le Pre par sa conception et sa gnration par l'Esprit-Saint. C'est donc bien sur la gnration que porte essentiellement la Bonne Nouvelle de l'Evangile.\nLa filiation divine: exception ou loi gnrale ? Le Verbe de Dieu a pris chair pour nous instruire et non pas pour nous pater, comme il le laisse entendre tout de suite Nicodme lorsqu'il lui dit: "Nul ne peut voir le Royaume de Dieu, s'il n'est engendr d'En Haut", et plus tard Pilate: "Oui, je suis roi, et je suis n et j'ai t engendr en ce monde pour porter tmoignage la Vrit. Quiconque est susceptible d'accepter la vrit coute ma voix". ( Jn 3/3, 18/37). Car il est "la voie, la vrit et la vie," non seulement pour lui-mme mais pour tout homme. Sinon l'Evangile n'aurait aucun sens, tout juste celui d'une belle et dramatique histoire, que l'on oublie bien vite. 2000 ans, c'est si loin ! Jsus, avec son autorit divine, est venu en Matre infaillible, en "tmoin fidle et Amen vritable" (Apoc.3/14)!pour nous instruire, et nous montrer en l'appliquant lui-mme, la Loi biologique fondamentale que le Crateur a tablie pour la crature humaine, son image et ressemblance. Les Saints gniteurs du Christ, Jacob, le pre de Joseph, Joachim et Anne ont compris les Ecritures et le sens des symboles de la Loi. Il y a un abme entre la notion de "cration" et celle de "gnration". En effet lorsqu'un charpentier fait une table, il utilise une matire extrieure lui. De mme Dieu lorsqu'il cre les papillons et les oiseaux... Mais une femme qui engendre, mme dans la gnration charnelle, transmet ses fils sa propre substance. C'est pourquoi dans la Sainte Trinit le Verbe est de mme substance que le Pre, car, "il n'est ni fait, ni cr, mais engendr." (symbole de St Athanase). Dieu le Pre a voulu lever sa crature de prdilection: l'homme, la filiation divine, et la femme, son chef d'oeuvre, elle-mme engendre par la main de Dieu de la substance de l'homme, la gnration cleste. Quelle promotion ! Mose connut Dieu sous le nom de "Yahv" : "celui qui est". Ce nom est le nom gnrique de la divinit, car la notion mme de Dieu implique qu'il existe par lui-mme. Ce nom dcrit l'essence divine, non pas la personne divine. Ceci est si vrai que Mose lorsqu'il tait sur la montagne ne put voir Dieu que de dos (Ex.34/18-22). La face du PERE lui tait cache, la face de la TRINITE SAINTE aussi. Il connut certes ses attributs multiples, mais non pas son Nom spcifique. Les temps n'taient pas venu encore de la sainte gnration, mais de la Loi de Mose qui rgit et tempre la gnration charnelle. Jsus : ISchOUHa\n"Elle enfantera un fils, dit l'Ange Joseph, et tu lui donneras le Nom de Jsus, car c'est lui qui sauvera son peuple de ses pchs." (Mt.1/21) Le grand Nom de ce "Verbe qui s'est fait chair" est "Emmanuel" = Dieu avec nous. Ce nom, il le porte ds l'ternit, ds le lancement de l'Univers, o dj Dieu se rjouissait d'tre un jour avec les enfants des hommes. C'est l son Nom divin, o il est Fils auprs du Pre dans l'unit du Saint Esprit. Son petit Nom, si j'ose dire, sera "Jsus" = le sauveur, dans le cours de sa vie terrestre, et de l'histoire des hommes. Hbreu : ISchOUHa. Car il est venu pour sauver ce qui tait perdu. "Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de mdecin mais les malades". (Mt.9/12-13) Et nous sommes tous malades, par le fait mme du pch originel. Tout fils d'Adam en est rduit crier "au secours!!" celui seul qui peut le tirer de la fosse: Jsus. Je ne dirai pas comme saint Augustin: "Heureuse faute qui nous a valu un tel Rdempteur", mais "Malheureuse faute qui a clou notre bien-aim Sauveur la croix !" Car il nous aurait sauv Jsus si les autorits juives l'avaient accept, d'autant mieux ! Il le fera quand mme, par le scandale de la croix, pour tous ceux qui dsireront son salut. C'est l comme dit l'aptre Jean "qu'il nous aima jusqu' l'extrme". (Jn.13/1) Mose : MeSchH = "le sauv", participe passif du mme verbe sauver (IScheH) La Sainte Trinit "Allez donc, dit Jsus ses aptres, enseignez toutes les nations les baptisant au nom du Pre, et du Fils et du Saint-Esprit, leur apprenant observer tout ce que je vous ai command. Et moi je serai avec vous toujours jusqu' la consommation des sicles". (Mt. 28/19-20). Ainsi se termine le premier Evangile. "Je vous ai dit ces choses pendant que j'tais avec vous. Mais le Paraclet, l'Esprit-Saint que mon Pre enverra en mon nom vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que moi je vous ai dit... Il vous est bon que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le Paraclet ne viendra pas vers vous, mais si je m'en vais je vous l'enverrai." (Jn.15 et 16). L'Esprit-Saint : l'un des trois, Dieu avec le Pre et le Fils, leur lien d'amour et d'unit, de connaissance mutuelle, "non pas fait, ni cr, ni engendr, mais procdant" dit le symbole de saint Athanase. Il est "auprs du Pre" nous dit Jsus. Et c'est lui qui "nous conduira la vrit toute entire". Il nous est donn depuis la Pentecte, pour faire de nous des fils et des filles de Dieu, rengendrs par le Pre, par son action bienfaisante, pour que nos corps deviennent prcisment les "temples du Saint-Esprit", ce qu'ils auraient d toujours rester sans la faute originelle. Un seul Dieu en trois personnes. Un Dieu unique et trinitaire la fois, o l'Amour peut s'exprimer entre les personnes. Comment pourrait-il tre "Amour" Dieu, s'il tait solitaire, dans l'impossibilit de vivre l'amour!? Mais plutt une idole effrayante, malheureuse l'extrme, qu'on se refuse imaginer. 18\nDocuments similaires à Dieu\nLarchet - La question du Filioque


Des entraîneurs aguerris sur l’athlétisme et le Bocce : Pari réussi par Yaya Moustapha et son équipe | Wa sé xo\nAprès l’installation des structures annexes à Kpomassè, Sakété, Ifangni et Akpro-Missérété, Spécial Olympics Bénin et son Directeur national Yaya Moustapha ont mis le cap sur le département des Collines et précisément à Savalou pour redynamiser leur structure décentralisée. Ceci, à travers une formation organisée et dirigée par la Directrice des sports, Sitou Rafiatou.\nConformément à son programme d’activité, Spécial Olympics Bénin poursuit sa mission d’implanter ses structures décentralisées et former ses entraîneurs dans les départements où ils sont installés. Après la période de Covid-19 qui a empêché d’effectuer les différentes activités sur l’ensemble du territoire national, place est désormais faites aux activités afin de rattraper le temps perdu.\nAinsi, pour la reprise des activités, Spécial Olympics Bénin a organisé une formation à l’attention de ces différents entraîneurs situés dans la commune de Savalou. Sitou Rafiatou, Directrice des sports de Spécial Olympics Bénin a montré l’importance de cette formation aux nouveaux entraîneurs. Car, selon ses dires, ce n’est pas tout le monde qui peut s’occuper des personnes qui vivent avec des situations de handicap. Pour elle, il faut avoir une certaine disposition pour prendre soin de ces personnes afin de leur montrer leur importance dans la société.\n«On ne met pas n’importe qui en compétition contre n’importe qui. Il faut pouvoir les catégoriser compte tenu de leurs niveaux de déficience et de leur performance en athlétisme afin de les utiliser sur la piste», a-t-il signifié. Quant à la discipline de bocce, c’est une activité purement réservée à Spécial Olympics Bénin. Au cours de cette formation, Sitou Rafiatou a expliqué aux stagiaires les spécificités de cette discipline qui s’apparente un peu au jeu de pétanque mais qui a ses propres caractéristiques, en témoignent la taille de la boule, la taille du cochonnet, et la manière de jouer.\nLes nouveaux encadreurs sportifs ont salué leur formatrice qui leur a donné le nécessaire pour s’occuper des enfants avant de promettre à l’institution de faire bon usage des acquis de cette formation afin que la commune de Savalou ait des athlètes qui feront la fierté du pays. Rappelons que plusieurs autres formations seront dispensées à l’endroit des différents encadreurs sportifs dans les jours à venir afin que le Bénin puisse prendre part aux Jeux mondiaux de 2023 avec un nombre impressionnant d’athlètes.\nPrevious Assemblée nationale : Arifari Bako et Thomas Yombo élus respectivement au parlement de la Cedeao et au parlement panafricain\nNext Renforcement de son capital humain à la Fbhb : 10 animateurs de niveau 1 désormais outillés\nLancement de son nouvel album: Belmond Z annonce un concert époustouflant 100% salsa\nFête du travail: La Cstb annonce une marche pacifique\nboxe Première victoire\nEliminatoires du Championnat\nEliminatoires du Championnat du monde: Wbc francophone de boxe Première victoire pour Clément Loko dit la Panthère\nnouvelle agence Mtn\nservices 5 Etoiles\nTôkpa-Xoxo, Cotonou: Une nouvelle agence Mtn pour des services 5 Etoiles


Chaussettes neige 175/60 R15 usage occasionnel - Mecatechnic.com\nChaussettes neige 175/60 R15 usage occasionnel\nLe modèle CLASSIC (usage occasionnel) est un excellent choix pour les situations d'urgence, après de fortes chutes de neige par exemple. Ce modèle convient à tous les véhicules disposant d'une taille de pneus de : 175/60R15. Les chaussettes à neige ISSE sont aux normes CE et sont certifiées, entre autres, ONORM 5121, et sont lavables et réutilisables. C'est un produit breveté. Il est certifié par TUV, ONORM 5121 et correspond à la législation B26. Rapides à monter et pratiques à transporter. Les chaussettes ne présentent aucun risque d'endommagement pour vos jantes. Les chaînes textiles ISSE sont compatibles avec les systèmes ABS, ESP... elles procurent une conduite agréable, sans vibrations contrairement aux chaînes métalliques et permettent de rouler jusqu'à 50km/h sur les routes enneigées. Adaptable sur voitures, fourgonnettes et 4x4. Il est doté des technologies TriboTek et Activ3D, tissages brevetés spécifiques qui permettent une meilleure adhérence sur la neige, même épaisse. Quelques précautions afin de ne pas détériorer vos chaussettes à neige, retirez-les dès que vous roulez sur route sèche.\nChaussettes à neige Jantes en 15 pouces Pneus en 175 de large Chaussettes neige 175/60 R15 Chaussettes neige 175/60 R15 usage occasionnel\nref : UO15266\nDétails sur : Chaussettes neige 175/60 R15 usage occasionnel


Localisé à 30 minutes à pied de Cathédrale Notre, Hotel Clairefontaine de 3 étoiles offre des chambres insonorisées. L'hôtel offre l'architecture contemporaine à Paris.\nL'hôtel se pose à 30 minutes de Musée d'Orsay. La propriété est à 30 minutes de marche du centre de la ville de Paris.\nHotel Clairefontaine se compose de 22 chambres où les clients peuvent profiter un minibar, le chauffage, une TV LCD, un patio et un bureau. Les clients peuvent se servir des salles de bains privées avec une douche, un bidet et des articles de toilette de courtoisie disponibles dans chaque chambre.\nVous pourrez manger dans Bistrot des Pingouins et Le Quinze, situé à 5 minutes à pied du lieu.\nL'aéroport Paris-Orly se trouve seulement à 20 minutes en voiture d'Hotel Clairefontaine.\nLes clients pourront avoir des services de blanchisserie, des services en chambre et des services de repassage avec une zone fumeurs, un coffre-fort et un parking.\nDays Hyde Park 3* Mini-hôtel\nHaymarket 5* Hôtel


décembre 2010 : Tous les messages - ScrapToinon\nAujourd'hui, je vous invite à aller voir quelques cartes de vœux sur mon blog azza (ici ou "Antoinette" dans la colonne de gauche dans la rubrique " blogs ou sites d'animatrices"). J'aurais aussi une demande à faire.Nous préparons nos vacances estivales. Notre désir serait d'aller en Corse. Je pense qu'on ne peut découvrir cette île en 15 jours, alors il nous faire des choix et peut-être pourrez-vous nous y aider. Avez-vous de bonnes adresses à me recommander ? Des lieux incontournables à ne pas manquer ? Quels... [Lire la suite]\nPosté par Toinon8 à 16:50 - Commentaires  - Permalien [#]\nAujourd'hui ne prenez pas mal au cœur, je vous emmène faire un peu de balançoire. Encore une page préparée pour mes portes ouvertes, pour illustrer le gaufrage du papier retravaillé à l'encreur. J'ai gaufré et coloré mon papier, découpé à 2 mm du bord des motifs et inserré ces "hortensias" en décor. A bientôt !\nPosté par Toinon8 à 22:28 - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : duo classique Azza, gaufrage


Qu’est ce que les royalties ?\nLes royalties sont des redevances d’une entreprise envers les personnes qui financent son projet. Les royalties sont calculées en pourcentage et l’entreprise versera une part de son chiffre d’affaires en royalties pendant la durée du contrat. Il n’y a pas de détention de capital, pas de statut d’actionnaire ou de membre du conseil d’administration. Donc, en tant qu’investisseur, vous n’avez pas à jouer un rôle dans la gouvernance de l’entreprise et en tant que porteur projet, vous n’avez pas de dilution du capital.\nLes royalties sont calculées en pourcentage et l’entreprise versera une part de son chiffre d’affaires en royalties. Le montant versé dépendra du chiffre d’affaires. Le porteur de projet versera les royalties chaque trimestre pendant la durée du contrat. Le pourcentage des royalties est établi à l’avance par l’entreprise et la plateforme.\nQuelles sont les étapes après l'atteinte de l'objectif ?\nEnsuite, à chaque trimestre l’entreprise versera le pourcentage défini de son chiffre d’affaires réalisé aux différents investisseurs.\nQue se passe-t'il si l'objectif n'est pas atteint ?\nLa durée de remboursement des royalties est allongée jusqu’à ce que le montant investi soit remboursé.\nEn tant que créateur, quelles sont mes obligations ?\nLorsque le montant est obtenu, le porteur de projet s’engage à verser des royalties et à tenir informer tous les investisseurs de l’évolution du projet. Dans ce cadre, le porteur de projet devra s’assurer d’atteindre le chiffre d’affaires prévisionnel et de verser les montants correspondants aux investisseurs.\nComment le taux et la durée du contrat sont établis ?\nLe pourcentage de royalties, ainsi que la durée du contrat dépendront du besoin en fonds de financement du porteur de projet. Ils dépendront également de différents paramètres tels que la situation financière de l’entreprise, son positionnement, les chiffres d’affaires prévisionnels, le risque inhérent au projet … L’entreprise et la plateforme détermineront le taux de royalties et la durée du contrat.\nCombien coûte le lancement d’un projet C.Reva ?\nConcernant le coût du lancement du projet, plusieurs points sont à prendre en compte:\nL'étude de votre dossier est GRATUITE !\nLe coût de constitution du dossier varie selon le type de votre campagne. Retrouvez-les ci-dessous:\nÀ combien s'élèvent les honoraires de succès ?\nLes honoraires de succès dépendent du type de dossier. Retrouvez-les ci-dessous:\nY-a-t'il d'autres frais de campagne ?\nLe lancement de campagne implique également des frais de gestion (gestion des versements pendant la durée de votre contrat, gestion de l'appel de fonds et gestion de la distribution des fonds)\nQuel gain maximum puis-je obtenir avec les royalties ?\nLe gain maximum qu’il est possible d’obtenir avec les royalties est de 3 fois la somme investie dans le projet.\nQuels sont les risques lorsque j’investis en royalties ?\nComme dans tout investissement, le risque majeur est la perte totale du montant investi dans le projet. D’autres facteurs risques peuvent également être identifiés comme ceux liés à l’activité ou à la situation financière de l’entreprise.\nLorsque l’entreprise n’atteint pas ses objectifs de chiffre d’affaires, la durée de remboursement est allongée, jusqu’à ce que l’entreprise ait remboursé la totalité du montant emprunté.\nQuel est le délai pour récupérer mon investissement ?\nLe délai dépendra de l’activité de l’entreprise dans laquelle les fonds ont été investis. Lorsque le projet ne génère pas assez de chiffre d’affaires, la durée de récupération de l’investissement est allongée. Lorsque le projet génère un chiffre d’affaires plus élevé que les prévisions, la durée de récupération de l’investissement peut être raccourcie.\nA partir de quand vais-je recevoir mes royalties ?\nLes royalties sont versées tous les trois mois (trimestre) par l’entreprise. Il est possible d’établir un tableau prévisionnel des versements avec l’entreprise.\nQue faire si je n'ai pas reçus mes royalties ?\nIl vous faudra contacter le porteur de projet pour identifier les raisons.\nComment les projets de royalties sont-ils évalués ?\nNous sélectionnons les projets avec rigueur et précision. Chaque projet suit un processus d’analyse fixé par notre plateforme qui évaluera le risque du projet. L’analyse passe par plusieurs indicateurs qui donneront des résultats. Grâce à ces indicateurs, nous interprèterons la santé financière de l’entreprise et évaluerons le risque de l’investissement. Pour que cette analyse soit réalisée, nous demandons aux porteurs de projets de fournir au minimum 2 bilans comptable. Les projets seront soumis à un comité d’investissement.\nLe retour sur investissement est un indicateur pour calculer la rentabilité d’un investissement par rapport à son montant initial.\nQue se passe-t-il en cas d’annulation de la campagne ?


Nouvelle FAQ GREB\nSujet: Nouvelle FAQ GREB Lun 4 Juin 2018 - 9:50\nAvec l'équipe d'APPROCHE-Paille nous avons mis à jour la FAQ du GREB. Une dizaine de questions/réponses ont été ajoutées parmi lesquelles L'étanchéité à l'air est-elle vraiment importante ? et Les feuillards métalliques créent-ils des ponts thermiques ?.\nPour consulter le document, c'est par ici : La technique du GREB - FAQ\nSujet: Re: Nouvelle FAQ GREB Lun 11 Juin 2018 - 8:02\nje rajouterai une question pour la prochaine fois. J'en ai ''un peu marre'' qu'on me la pose, en fait maintenant je m'en amuse:\nMa réponse: La paille est dans une enveloppe de mortier. Si c'est bien réalisé, pas d'entrée possible sans manger 4 cm de mortier. Et en fait, tous les murs en pierre que j'ai démonté (pour faire des ouvertures, ou rénovations), contenaient des nids de souris, loirs, .... Alors, moins de risques avec le Greb. Dans beaucoup d'habitations, les rongeurs nichent au plafond dans l'isolant ou dans les parois placo, ....\nEn général, maintenant, on me demande d'arrêter d'argumenter :-D\nSujet: Re: Nouvelle FAQ GREB Sam 11 Mai 2019 - 17:25\nLe lien vers la FAQ ne fonctionne pas\nSujet: Re: Nouvelle FAQ GREB


STAGIAIRE INGENIEUR ASSISTANT MISE EN ROUTE H/F-131087 - Stage - Bonneuil-en-France\nSTAGIAIRE INGENIEUR ASSISTANT MISE EN ROUTE H/F-131087\nBonneuil-en-France, Île-de-France 3 mois Bac + 5\nLe Groupe Veolia est le leader mondial de la gestion optimisée des ressources. Le Groupe a entre autres pour mission de concevoir et fournir des solutions de gestion de l'eau, des déchets et de l'énergie qui contribuent au développement durable des communautés et des industries.\nAvec plus de 171.000 employés dans le monde, tous sont fédérés par une ambition commune: ressourcer le monde.\nAu sein du Groupe, Veolia Water Technologies fournit une gamme complète de services pour concevoir, construire, entretenir et moderniser des installations et des systèmes de traitement d'eau pour les besoins de ses clients municipaux et industriels.\nDans ce cadre, sa filiale, OTV, est en charge de la rénovation et l’extension de la station d’épuration de Bonneuil-en-France.\nLe chantier a démarré en juillet 2019. Son challenge principal est de rénover l’usine tout en maintenant la continuité de service : cela induit un phasage des travaux assez fin qui s’étale sur 3 années.\nDe manière synthétique, on peut dire que le chantier consiste en un enchainement de travaux de rénovation du Génie-Civil et des équipements et tuyauteries dans les différents ateliers de l’usine, suivi d’une remise en service de ces ateliers en vue de leur réception par le client final.\nChaque atelier rénové est mis en service par une équipe dédiée, dont l’objectif est de rendre les nouveaux ouvrages opérationnels et de s’assurer de l’atteinte des performances attendues par le client\nAu sein de cette équipe et sous la responsabilité du responsable Mise en route, nous recherchons un stagiaire pour assister les ingénieurs dans leurs missions. Les missions concernées sont les suivantes :\n* Analyse laboratoire et relevés des compteurs, en vue d’établir le bilan des performances des ateliers\n* Aide à la rédaction des rapports de performances (dus au client)\n* Rédaction des manuels opérateurs (document destiné aux futurs exploitants, expliquant comment l’atelier fonctionne et quelles conduites tenir pour piloter correctement le process)\n* Vous préparez un diplôme d'ingénieur (ou équivalent) avec une spécialisation en traitement de l'eau ou génie des procédés et cherchez un stage de fin d'études.\n* Vous souhaitez mettre vos compétences au service de l’environnement\n* Vous avez envie de comprendre, par une expérience de terrain, comment fonctionne un process de traitement d’eau\n* Vous aimez le travail en équipe\n* Votre curiosité, votre bon relationnel et votre pro activité seront les atouts nécessaires pour réussir sur le poste.\nAlors n'hésitez plus, postulez et rejoignez-nous!


Ndjoni sango – Centrafrique : arrestation de 5 bandits armés par la police à la pâtisserie Phénicia Sécurité\nAccueil Sécurité Centrafrique : arrestation de 5 bandits armés par la police à la pâtisserie Phénicia\nintervention de la police de l’OCRB@Erick Ngaba\nBangui 31 août 2018—Ndjoni Sango : Les éléments de l’Office Centrafricaine de Répression du Banditisme (OCRB) ont appréhendé hier 5 bandits armés avec leurs voiture et motocyclettes, pendant qu’un autre a su prendre fuite. C’est au cours d’une opération musclée aux environs de 15h à la pâtisserie Phénicia à Bangui où ils se trouvaient ces malfrats longtemps recherchés par la police.\nLa police de centrafricaine, l’OCRB, a fait une descente musclée à la Pâtisserie ayant permettant l’arrestation des fugitifs recherchés. L’intervention de la police a été faite sur renseignement d’un indicateur ayant aperçu les malfrats sous la véranda de la pâtisserie.\nA la surprise de plus d’un, les éléments de l’OCRB ont bouclé les périphériques de la pâtisserie avant de mettre la main sur les 5 des 6 malfrats dont l’autre a réussi à prendre fuite en se dissimulant dans la foule. Ils ont été conduits à l’OCRB du Centreville.\nLes éléments de l’OCRB ont également conduit à leur base une voiture de couleur grise qui aurait été bourrée d’armes, selon une source policière, et deux motocyclettes appartenant aux malfrats.\nLes malfrats seraient des bandits armés du Km5 dans le 3ème arrondissement de Bangui, d’après des témoins sur les lieux des faits ont indiqué. Plus l’heure, rien de plus n’a été filtré sur l’identité des personnes arrêtées. Toutefois, une source policière a indiqué que les appréhendés sont recherchés par la police.\nArticle précédent Centrafrique: la Russie a pu réunir les leaders clés des groupes armés à Khartoum\nArticle suivant Centrafrique : quand le gouvernement se contredit sur les pourparlers de Khartoum


15.12.2016Site de rencontres ParisComments: 0\nLe meilleur site de rencontre gratuit pour trouver l'amour! Contrairement à d'autres sites de rencontre gratuit, sur freemeet vous pourrez chatter avec tous les. Plus qu'un site de rencontre, eDarling vous aide à trouver le grand Amour. Quels sont les avantages d'un site de rencontre gratuit par rapport à un site payant. Proximeety est un site de rencontre francophone et de tchat gratuit! Lilas et moi vivons une très belle histoire d'amour, une rencontre improbable et magique.\nRencontre d amour les site de rencontre gratuit - peur mourrir\nNous tenons a souhaiter a toutes les personnes inscrites sur eDarling le même bonheur! J'adore les scénario j'ai une une préférence pour les femmes. Son auteurz revient sur les dangereux jeux de miroir que permettent les réseaux sociaux. On freemeet we privileged the quality of the meetings and proof is more than singles registered on this dating site and many of them recommend it to their loved ones! Si ces dernières années les sites de rencontre gratuits en ligne et autres tchats pour célibataires ont fleuri sur la Toile, il reste encore difficile pour ceux qui y ont recours d'assumer chercher l'amour derrière un ordinateur. Frequently Asked Questions Got questions?\nRencontre d amour les site de rencontre gratuit - 2016\nYes our website is fully responsive you can access it from any device. Pourtant, beaucoup hésitent encore à s'y connecter. Si ces dernières années les sites de rencontre gratuits en ligne et autres tchats pour ceux qui y ont recours d'assumer chercher l'amour derrière un ordinateur. Site de rencontre gratuit: peu d'efforts sans cesse et vous gênent dans votre recherche de l'amour, c'est le prix à payer pour un site gratuit! Amoureux by meetic, site de rencontres pour célibataires. chat-station.eu n°1 français des sites de rencontre gratuits et meetic leader du dating en Europe Inscription gratuite, simple, facilité d'utilisation, efficacité, voilà quelques avantages de notre site. Souhaitez-vous faire une recherche sérieuse de votre amour?


Orchestra : un accompagnement complet apporté aux partenaires\nL'enseigne de mode enfantine Orchestra implante ses points de vente sur de zones de chalandise de plus de 30 000 habitants. Les boutiques, qui ont des surfaces de vente de 450 à 4000 m², sont installées en zone périphérique. Le réseau propose à ses partenaires un contrat de commission-affiliation et les assiste au démarrage avec une participation du service immobilier commercial pour le choix de l’emplacement et du service travaux à la conception du magasin, une formation de deux mois au siège et en magasins formateurs et une assistance lors de l’ouverture. Durant la durée du contrat, le réseau s'occupe de la gestion quotidienne du stock magasin et de l'optimisation des réassorts et assure un suivi commercial sur le terrain à raison d’une visite minimum par semestre du directeur régional. L'enseigne propose également des préconisations merchandising hebdomadaires via un un site en ligne, assure la livraison de fourniture de consommables, de supports marketing et d’animation du magasin et mise à disposition d’un extranet de communication.


Venezuela - La Gauche\nLa situation syndicale au Venezuela*\nLe processus révolutionnaire qui s’est ouvert au Venezuela, entre autres avec l’élection du président Chavez en 1998, a eu une répercussion profonde dans le mouvement syndical. Durant presque quarante ans, la Confédération des travailleurs du Venezuela (CTV) a été dominée par l’Action démocratique, un des partis qui a contrôlé le système politique vénézuélien depuis 1961. La structure de la CTV était extrêmement antidémocratique ; et la bureaucratie dirigeante collaborait avec le patronat pour empêcher les (...)\nEntrevue avec le président vénézuélien Hugo Chavez\nL’aut’courriel n° 75, 13 août 2004\nLe 15 août prochain, la population du Venezuela votera, lors d’un référendum, pour décider si le président Hugo Chavez doit terminer son mandat à la tête du pays. Très populaire au sein des couches plus défavorisées de la population, le président fait face à une opposition soutenue par les États-Unis qui a déjà essayé de le renverser lors d’un coup d’État raté, en 2002.\nAu Québec, il ne faudrait pas s’étonner si nos médias ont un biais favorable aux anciens putschistes qui (...)\n"Défendre le printemps vénézuélien" Pour le droit des citoyens à l’ information\nNous mouvements sociaux vénézuéliens, ATTAC Venezuela, Association Nationale des Medias Communautaires, Alternatifs et Libres, Réseau Vénézuélien des Médias Communautaires, Coordination paysanne Ezequiel Zamora, adressons un appel urgent aux citoyens du monde entier.\nUne fois de plus la Maison Blanche ne cache pas son désir de voir un président, un gouvernement et un parlement démocratiquement élus interrompre leurs mandats. Une nuit d’images tombe sur le monde entier, occultant notre expérience de (...)\nDéclaration d’Alain KRIVINE et Roseline VACHETTA sur la situation vénézuélienne


Photo et poème LSF “Cocagne”. Exposition “Regards d’enfants” Arles\nPhoto et poème LSF “Cocagne”. Exposition “Regards d’enfants”…\nYoutube 30 Juin 2019 0\nExposition photo "Regards d'enfants" Lieu: La place des photographes Adresse: 1 Rue Reattu, 13200 Arles Dates : Juillet et Août 2019 Photographie : Sébastien Mulaton Poème : Anaïs Sanchez Interprète : Sébastien Sanchez\nPhilippe 29 Juin 2019 0\nAnnée : 2019 Sortie en France : 26 juin 2019 Titre original : Toy Story 4 Pays : États-Unis Catégorie : Animation Durée : 1h 40m Résume : Woody a toujours privilégié la joie et le…\nYoutube 29 Juin 2019 0\nAujourd'hui je viens vous parler d'une langue qui me tiens beaucoup à coeur : la Langue des Signes Française. J'adore cette langue, cela fait maintenant 4 ans que je la pratique. Comme je le dis dans ma vidéo, je ne suis pas une…\nLa Terre est ronde, d’Orelsan – LSF 2019\nAuvergne-Rhone-Alpes 29 Juin 2019 0\nVoici le travail réalisé par le groupe d'option LSF Terminale, promo 2018-2019 au lycée Assomption Bellevue.\nPrésentation LSF – Cité des sciences et de l’industrie – Paris\nGrand Est 28 Juin 2019 0\nBretagne 28 Juin 2019 0


Publié le 12/04/2022 à 12h31 • Mis à jour le 12/04/2022 à 18h04\nAscenseur en panne signifie complications pour les personnes en situation de handicap. • © MAXIME JEGAT / MAXPPP\nL'ascenseur des lignes de tram A et D, à la gare de Strasbourg, était hors service une partie de la journée de ce mardi 12 avril. Les personnes à mobilité réduite ont dû se rendre à la station suivante de la CTS et revenir dans l'autre sens, pour prendre l'ascenseur d'en face.\nUn peu moins de 2 km séparent la gare de Strasbourg de la station Rotonde, soit 6 minutes en tram, autant dire que ce n'est pas loin. Mais c'est tout de même la distance à parcourir, dans un sens puis dans l'autre, ce mardi 12 avril, pour toute personne obligée de prendre l'ascenseur, entre la station en sous-sol et la gare Sncf au rez-de-chaussée.\nConcrètement, les personnes qui ne peuvent pas prendre l'escalier ou l'escalator doivent se rendre une station au-delà de la gare, prendre le tram d'en face et revenir à la gare pour prendre l'ascenseur situé de l'autre côté du quai. C'est ce qu'indique la CTS (Compagnie des transports strasbourgeois) dans un tweet diffusé ce mardi matin.\n#Tram lignes A, D : L'ascenseur à la Gare est HS. Continuez jusqu’à Rotonde et revenez dans l’autre sens pour prendre un ascenseur en service.\n— CTS_Infos trafic (@CTS_Infostrafic) April 12, 2022\nContactée en début de matinée, la direction de la CTS regrette la gêne occasionnée par cette panne et précise : "La société privée en charge de l'entretien est sur place et une opération est en cours. La rapidité de la réparation dépendra du diagnostic et de la disponibilité de la pièce à remplacer. Nous espérons que cela puisse être réglé au plus vite." La CTS nous a indiqué que l'ascenseur a été réparé et à nouveau opérationnel à 14h30.\nCe détour (environ un quart d'heure) prend du temps et a priori coûte un trajet supplémentaire. Mais la direction assure que les contrôleurs sont au courant et ne sanctionneront pas les personnes qui n'ont pas payé leur retour.\nPour le temps perdu, pas grand-chose à faire, certains ont déjà raté leur train. Il est d'ailleurs déjà arrivé que la CTS soit sollicitée pour des remboursements.\nDes situations dénoncées par les associations de personnes handicapées\nQuand l'unique ascenseur d'un quai est en panne, les personnes en situation de handicap sont en panne aussi. L'association France handicap, délégation du Bas-Rhin reçoit parfois des appels pour signaler de telles situations.\nRolf Ensminger, est membre de cette association et lui-même en situation de handicap. Ce mardi matin il était sur cet itinéraire, mais "heureusement le chauffeur nous a averti, donc ça allait. J'ai pu continuer pour prendre l'ascenseur dans la station suivante. Surprise, ce n'est pas une première pour lui avec le même ascenseur. "Il y a quinze jours, le problème s'est déjà produit. Moi je suis passé entre 8 et 9 heures le matin, l'ascenseur était en panne. Quand je suis repassé après 15 heures, il était réparé."\nPas de coups de fil intempestifs de la part des adhérents, assure Rolf Ensminger. "Quand l'information est donnée ça va, mais le risque est de rater le train."\nAu moment de la construction de la station de tramway sous la gare de Strasbourg, il n'était pas encore habituel de doubler les ascenseurs. Est-il possible d'un rajouter un aujourd'hui dans l'infrastructure existante?\nLes escalators, eux, ne suffisent pas pour compenser un ascenseur en panne, car inadaptés aux fauteuils roulants. A moins que les constructeurs en créent dorénavant avec des marches assez profondes pour accueillir les fauteuils roulants.\ncopier le lien https://france3-regions.francetvinfo.fr/grand-est/bas-rhin/strasbourg-0/strasbourg-panne-d-ascenseur-a-la-gare-les-usagers-handicapes-doivent-prolonger-leur-itineraire-de-tram-2523776.html\nAccueil > Grand Est > Bas-Rhin > Strasbourg > Strasbourg : panne d'ascenseur à la gare, les usagers handicapés doivent prolonger leur itinéraire en tram


9e édition des journées nationales du refus de la corruption | REN-LAC\nAccueil/ REN-LAC / Actualite / 9e édition des journées nationales du refus de la corruption\nLa gestion des municipalités mise à l’index dans « les œufs du barrage de Bimbéliyadougou ».\nDans le cadre de la 8e édition des Journées nationales du refus de la corruption, une représentation théâtrale a été organisée par le REN-LAC à l’Atelier Théâtre Burkinabé (ATB) ce samedi 06 décembre 2014.\nLa pièce intitulée « Les œufs du barrage de Bimbéliyadougou », a été produite par l’ATB. Elle parle de la problématique de la gestion des communes sous nos cieux. Elle met en exergue, le comportement de certains conseils municipaux infestés par des individus sans scrupules. Pendant 1h15 minutes de spectacle, corruption, démagogie, concussion se côtoient sur une même scène. Une chose est certaine, le public qui a fait le déplacement de l’ATB ne l’a pas regretté. Le forum qui s’en est suivi a été savamment diligenté par le premier responsable de l’ATB, le Pr Prosper KOMPAORE. Une participation très satisfaisante du public a été constatée. A l’unisson le public à condamner les actes de corruption et leurs auteurs dans la pièce.\nBimbéliyadougou , l’ATB , municipalités , REN-LAC


Equipe : M14 Masculins\nLieu du Match : Gymnase Des Mares Yvon\nPlace Léonard De Vinci 91240 Saint Michel Sur Orge\nScore contre St Michel Sport : Défaite 20 à 9 ( Feuille de match )\nScore contre US Palaiseau 1 : Victoire 9 à 15 ( Feuille de match )\nPour notre dernière journée de délayage, le tableau était relevé ! Les 2 matchs ont été particulièrement disputés ...\nSt Michel/ Villebon : Sur le premier temps de jeu, il semble que nos adversaires n'aient pas bien saisi la défintion d'une défense "homme à homme, tout terrain" ... et on mis en place une défense type "3/3" assez haute. Cette défense étrange associée à une efficacité dans les contre-attaques, ont très vite mis en difficultés nos M14. Cependant des solutions se trouvent et nous faisons face en restant dans le jeu ... malgré l'écart important qui se creuse ... à la pause le socre est de 2 à 12 en faveur de St Michel. Dans le second temps de jeu, notre défense devient le calvaire de nos adversaires et nous retrouvons le chemin des filets. Le score se tient, nos Bleus sont très combattifs mais manque de réussite dans leurs passes et/ou tirs. Néanmoins la seconde mi-temps aura fait douter nos adversaires, même si ces derniers remportent nettement la victoire sur le score de 20 à 9.\nPalaiseau/Villebon : St Michel nous avait démontré qu'aujourd'hui le niveau était très élevé ... alors contre Palaiseau nous voulions renverser la vapeur. Sur le plan défensif nos M14 étaient "collants" et offensivement rapides. Rapidement ils prennent l'ascendant sur Palaiseau et tout le monde participe à ce temps de jeu. A la pause, le score est en notre faveur. A la reprise, les deux équipes ont pour objectif commun de finir 2nd, mais il n'y a qu'une place ... l'une des deux equipes terminera 3ème. L'intensité et la fébrilité sont de part et autre palpable et le jeu est rapide, engagé. La pression provoque beaucoup de maladresse, mais l'envie est là et tous se battent sur chaque action. Au final, nos M14 remporteront la 2nde place et le match sur le score de 15 à 9.\nCe furent deux très beaux matchs avec beaucoup d'intensité et d'engagement. Nos M14 font preuve d'un bel esprit d'équipe et d'un engagement sans faille. Bravo messieurs !


Publié le 28 Juillet 2010 par Luc dans Murs gris - ciel blanc (du 23-9 au 23-12-96)\nAu début, alors que je me vautrais agréablement dans la chaleur d'un appartement, ce devait être un match de football. Réalisant mon retard, je me précipitai vers le terrain. Une fois arrivé, l'un de mes coéquipiers, en remettant un blouson bleu-marine,...\nPublié le 27 Juillet 2010 par Luc dans Chair (du 15-10 au 31-12-01)\nPrenons ce qu’il y a à prendre... Ce soir encore, la mort s’impose à moi comme l’unique issue. Je lui ai envoyé des photos, en ne mettant dans ce geste aucun poids, du moins le croyais-je. Tu as laissé le message cruel : « Je détestais mon visage d’alors,...\nPublié le 22 Juillet 2010 par Luc dans Humeurs froides (du 2-1 au 23-3-96)\nLes oiseaux traversent de nouveau le ciel, ce que l'entéléchie ne peut représenter. Mais autre chose traverse autre chose. Deux longues aiguilles sont venues s'insinuer dans les narines, pour finalement se ficher dans les sinus. Je sens l'os et les cartilages...\nPublié le 19 Juillet 2010 par Luc dans Frais et dispos (du 5-7 au 28-10-02)\nEncore une date oubliée d’une semaine, rappelée par une voix candide… laquelle me met face à l’évidence. De quoi peut-il bien s’agir ? Ecartelé sur un divan brûlant, la nuque plaquée sur son reposoir gratte atrocement quand viennent les pensées des disparu(e)s....\nRêve G Rivermovie marseillais\nPublié le 15 Juillet 2010 par Luc dans Autopsie du désir en fuite (1-1 au 29-6-02)\nBêtement, dans un Marseille qui n’existe pas et serait traversé par une rivière, j’accepte l’invitation d’une bande de joyeux drilles à faire une course sur cette rivière. Je me saisis rapidement d’un kayak monoplace, frêle et déconcertant par sa taille...\nPublié le 12 Juillet 2010 par Luc dans Un an (du 25-8-05 au 13-6-06)\nC’est en fumant une cigarette de trop que je reviens vers vous, cherchant le ton et la verve par le mince entrefilet laissé par la toile lourde au-dessus du rebord de la fenêtre. J’aurais voulu parler du vent qui agite les cimes sans rêve, du temps qui...\nPublié le 8 Juillet 2010 par Luc dans Humeurs froides (du 2-1 au 23-3-96)\n( ndla : arrangement terrible à la Deleuze via un bloconyme de Montaigne et de mondanités haïes ) Relire, ou voir de nouveau dans le lointain que rien ne change. On demeure même et égal. Le progrès dans la forme, l'art dans l'avancée de l'âge n'y amodient...\nPublié le 7 Juillet 2010 par Luc dans Frais et dispos (du 5-7 au 28-10-02)\nComme souvent, lorsque le mouvement rapide des sens et la liberté cessent d'un coup, survient une forme de néant. Celui qui consiste à reprendre sans reformulation les gestes mécaniques d'un petit matin qui avait disparu si vite dans les limbes de la...\nPublié le 6 Juillet 2010 par Luc dans Humeurs froides (du 2-1 au 23-3-96)\nTout est pour le mieux... Les frissons de la fièvre me parcourent comme électricité, un enfant qui aurait passé deux doigts de pied dans les trous d'une prise de courant. J'ai toujours su que j'étais un accident domestique, mais il est calme maintenant....\nNécro Gabriel Wilpart\nPublié le 1 Juillet 2010 par Luc dans Embannoù-kañv (Nécrologies)\nC’est dans le calme d’un ciel serein désormais, Sous les dards crus et drus du nouveau soleil, Que nous en venons à nous souvenir de mai, Le mois pétrifié de la languide nouvelle. Ce fut alors que nous apprîmes sa langueur, Dont tant et tant d’autres...


Il stoppe son véhicule en plein milieu de la voie sur le port Hercule, un juriste français ivre condamné à 800 euros d'amende - Monaco-Matin\nIl stoppe son véhicule en plein milieu de la voie sur le port Hercule, un juriste français ivre condamné à 800 euros d'amende\nEn proie à un taux d'alcoolémie au-dessus de la norme tolérée, un juriste français de trente-deux ans, stoppe son véhicule en plein milieu de la route du port Hercule, avant de redémarrer. Le tribunal fera preuve de clémence en le condamnant à 800 € d'amende au lieu de 1.000 à 1.500 requis.\nJ.M.F. Publié le 08/08/2017 à 05:27, mis à jour le 08/08/2017 à 10:54\nLe juriste affichait 0,68 mg/L à l'éthylotest.\t(Illustration M.M.)\nPlus rien n'étonne personne de nos jours ! Pourtant, le comportement étrange d'un juriste de trente-deux ans a de quoi surprendre.\nCe célibataire français conduisait son véhicule, le 3 mai dernier, vers 1 heure, en passant sur le port Hercule afin de rejoindre son domicile niçois. Jusqu'au moment où il s'arrête quelques secondes au beau milieu de la route, avant de redémarrer… Très vite, les policiers observent sur leurs écrans cette situation dangereuse. Aussitôt une patrouille se rend sur les lieux et les agents arrivent à l'interpeller. Ils s'aperçoivent que le pilote présente tous les signes de l'ivresse. L'éthylotest dévoilera un taux d'alcoolémie de 0,68 mg par litre d'air expiré. La seule voie possible : la Sûreté publique !\nPar chance, l'automobiliste aura évité le pire cette nuit-là. Mais les éventuelles conséquences de sa décision n'en demeurent pas moins graves. Ce sont les raisons pour lesquelles l'affaire a été évoquée devant le tribunal correctionnel, avec une condamnation à 800 euros d'amende. Le président Florestan Bellinzona, visiblement surpris après le rappel des faits, interroge le prévenu, présent la barre.\n"Pourquoi un tel arrêt ?" L'intéressé ne semble pas le savoir lui-même !" Je ne me suis pas assoupi. Mais je suis incapable d'expliquer ce qui m'a poussé à m'arrêter…"\nLe magistrat, encore plus ébahi, estime logique d'avoir un réflexe normal dans pareil cas: "Se mettre au moins sur le bas-côté!" On n'en saura pas plus malgré l'insistance du président pour parvenir à un début de compréhension.\n"Réfléchir sur la gravité des faits"\nEn guise d'éclairage, le procureur Alexia Brianti tente d'aborder quelques spécificités dans ses réquisitions.\n"Cet homme n'avait pas mangé ! À l'annonce du taux, il n'y a aucun doute à avoir sur son incapacité de prendre le volant. Or si le prévenu se sentait toutefois apte à conduire, c'est obligatoirement faux après deux verres d'alcool. Cette audience doit lui permettre de réfléchir sur la gravité des faits. Vous prendrez en compte l'absence d'antécédents, tout en prononçant une peine de 1.000 euros à 1.500 euros d'amende."\nPour défendre son client, Me Pierre-Anne Noghès-du Monceau mettra une nouvelle fois en exergue les divers éléments relatés sans apporter d'explications supplémentaires.\nEt de conclure sa plaidoirie par des phrases propices à la mansuétude: "C'est un jeune homme qui regrette véritablement son attitude. Soyez particulièrement indulgent."\nLe tribunal se montrera relativement clément en allant en deçà des réquisitions du ministère public.


Le chalet spirituel de G.L.: Mets ça dans ta pipe, chose\nMets ça dans ta pipe, chose\nPublié par Vieux G. à 20:46:00\nOu juste parce que. C'est la réponse que ma mère me donnait tout le temps, parce que.\nVieux G. 30 octobre 2015 à 16:02\nParce qu'elle le méritait ! Pas ta mère, mais la personne visée.\nJ'éduque gratuitement. Est-ce pas fin, ça ?\nLe plumitif 30 octobre 2015 à 20:05\nJ'ajoute un exemple:\n- Dans certains cas, une virgule devant cette conjonction permet de clarifier l’énoncé, par exemple lorsque les propositions sont longues ou complexes, qu’elles comportent des sujets différents, ou encore qu’une seconde proposition en renforce une première, exprime une conséquence ou marque une opposition. (proposition longue)\nVieux G. 30 octobre 2015 à 23:01\nElle 3 novembre 2015 à 16:17


Grève à la RATP vendredi 13 : Dix métros fermés, RER A et B, bus et tramway perturbés\nParis Journée noire vendredi sur les lignes de métro, bus et RER en Ile-de-France\nTRAFIC INTERROMPU Seules les lignes 1 et 14 automatisées et les trains gérés par le réseau SNCF ne seront pas impactés\nPublié le 11/09/19 à 18h16 — Mis à jour le 12/09/19 à 16h19\nLe texte de loi prévoit la disparition des régimes spéciaux (RATP, SNCF, IEG) au profit d'un régime universel, qui devrait voir le jour début 2025.\nL'opérateur de transport public francilien a annoncé la fermeture de dix lignes de métros et de fortes perturbations sur le reste du réseau.\nInterrogé sur RTL mercredi matin, Philippe Martin, directeur général adjoint de la RATP avait confirmé que le réseau serait touché par de « très très grosses perturbations », et fait savoir que « certaines lignes de métro qui ne seront pas ouvertes de la journée et d’autres lignes métro/RER ne fonctionneront qu’aux heures de pointe. » Une annonce qui divise ceux qui payent un abonnement, dont le coût mensuel s’élève à 75,20 euros par mois. Il « faut prévoir, anticiper, voir si on ne peut pas prendre ou un congé ou reporter un déplacement ou faire du télétravail, du coworking, du covoiturage », avait ajouté le patron de la régie, insistant sur la volonté de l’entreprise d'« aviser les Parisiens pour pas qu’ils soient surpris vendredi ».\nFin juillet, plusieurs syndicats de la régie avaient déjà fait part leur intention de faire entendre leur mécontentement sur le projet de réforme des retraites. « La reforme annoncée est inacceptable et la rentrée sociale va être extrêmement tendue », écrit d’ailleurs le syndicat SUD-RATP sur son tract. La CGT a, quant à elle, déposé un préavis de grève du 12 septembre dès 22h jusqu’au 14 septembre à 7h. Les organisations promettent que cette mobilisation sera exceptionnelle. Pagaille assurée, à la veille du premier samedi d'expérimentation pour l'ouverture du métro toute la nuit.


annonces gratuites Emploi & Services Charente-Maritime (17) - occasion et particuliers - Page 77\nAnnonces 1520 à 1540 / 1641 annoncesPage 77/83\nPlus de 1641 résultats trouvés, Veuillez affiner votre recherche afin de réduire la liste des annonces.\noffre de prêt & d'investissement\nbonjour mme mr un prêt ? vous êtes rejetés par la banque et vous désirez avoir un prêt pour subvenir à vos besoins quelconque . pas de problème. quelle que soit votre situation financière. je vo...\nspéciale offre de prêt 2014\nbonjour mme-mr je suit en mesure de vous faire des prêts au montant dont vous avez besoin et avec des conditions qui vous faciliteront la vie. voici les domaines dans lesquels nous pouvons vous ...\nbonjour mme/mr je dispose d'un capital qui servira à octroyer des prêts particulier à court et long terme allant de 1500€ à 2500.000€ à toute personne serieuse voulant de ce prêt. 2% d'intérêt l'an...\noffres de prêts entre particulier sérieux, rapide et fiable dans les 72 heures\nje suis un agent retraité du fonds monétaire international à l'égard de l'institution économique internationale, les bailleurs de fonds internationaux qui accordent des prêts pour atteindre ud ud ...\noffre de prêt entre particulier bonjour je suis un particulier . compte tenu de la crise économique actuelle j'aimerais sincèrement et franchement aider toute la population du monde entier qui sont ...\nfinancement du crédit rapide aux particuliers dans le besoin\nvous aviez besoin de prêts d'argent entre particuliers pour faire face aux difficultés financières pour enfin sortir de l'impasse que provoquent les banques, par le rejet de vos dossiers de demande ...\nvous avez besoin d'un financement pour votre maison, pour vos affaires, pour achat de voiture, pour l'achat de moto, pour la création de vos propres entreprise, pour vos besoins personnels plus de dou...\nbienvenue à l'usaid prêt services group, nous sommes entreprise de prêt international et des prêteurs qui a offert des prêts à divers particuliers et des entreprises en europe, en asie, en afrique et ...\nbonne journée d'excuses pour la surprise. l'aide est mieux je partage votre amour éternel, c est que m poussé mis à votre disposition un prêt de 2 000 à 195 000 € à des conditions très simples à tou...\ngrand marabout féticheur, médium, voyant, sorcier\nje suis le grand marabout féticheur dont tout le monde parle, ne vous faite même pas de soucis. il vous suffira de faire les rituels demandés et de faire votre requete auprès du vaudou et il l’exécu...\nvoici encore le retour du grand puissant voyant marabout féticheur ali peut qui intervenir dans les domaines suivants : - amour : retour de l'être aimé, maraboutage d'une femme ou d'un homme, mett...\nbesoin d'un prêt financière? vous êtes rejetés par la banque et vous désirez avoir un prêt pour subvenir a vos besoins quelconque? pas de problème. quel que soit votre situation financière. je vous ...\nbonjour a tous. je suis un emprunteur privé , donc je mets a la disposition des pauvres un fond pouvant les aider a réaliser leurs rêves afin de mettre fin a leurs souffrances. nous mettons égaleme...\nbonjour je suis un particulier un agent de l'unicef et compte tenu de la crise économique actuelle j'aimerais sincèrement et franchement aider toute la population du monde entier qui sont dans le b...\nbonsoir mr. et mme nous sommes une organisation du chef d'entreprise particulier actionnaires et la banque sponsor et un chef d'entreprise . mais nous avons beaucoup de chance, et c'est ...


2195 Vrais Commentaires sur : Hotel Las Moradas | Booking.com\nAvis sur l'établissement Hotel Las Moradas\nCommentaires sur l'établissement Hotel Las Moradas 3 étoiles\n#4 sur 26 hôtels à : Ávila\nLangues : Toutes les langues allemand anglais bulgare catalan chinois (simplifié) chinois (traditionnel) coréen danois espagnol français grec hébreu italien japonais néerlandais polonais portugais russe tchèque\nBasée sur 2195 commentaires sur l'hôtel\n« Séjour agréable. Seul, bémol, accès difficile en voiture. »\n눉L'accès à l'hôtel est très difficile. Il n'y a pas d'accès direct devant l'hôtel pour décharger la voiture, donc pas de parking privé. Il faut se garer sur un parking payant.\n눇L’accueil très chaleureux avec un personnel très accueillant et très aimable. Il y a même un petit bar dans la chambre avec quelques boissons fraîches, c'est bien agréable quand il fait très chaud dehors.\n« Bel hotel dans la bonne zone d'Avila. »\n눉Rideau de douche un peu collant. Isolation phonique perfectible, Un plan d accès pour décharger les valises de la voiture téléchargeable serait un plus.\n눇Un hotel de classe. Belle chambre avec une bonne literie et une grande TV. Grande salle de bain. Bon petit déjeuner\n« Si je retourne un jour à Avila, c'est cet hôtel que je choisirai. »\n눉L'éloignement relatif des zones de parking.\n눇L'accueil excellent, par des personnes parlant français. La situation de l'hôtel en pleine zone historique. La tranquillité nocturne. Le prix très modéré.\n« Tout confort pour un prix raisonnable, en plein coeur de la ville ancienne »\n눉Il manque une table basse pour poser la valise\n눇Le super petit-déjeuner / buffet, frais, copieux et varié, compris dans le prix de la chambre L'entrée qui isole bien la chambre des bruits du couloir Le canapé / coin salon pour une pause confortable\n눉Pourquoi pas un plateau avec bouilloire pour préparer une boisson chaude lorsqu'il pleut et qu'il fait froid, Avila étant à 1000 m d'altitude\n눇Chambre confortable.Buffet correct Pour le parking en payant seulement 1.05 euros pour 24h nous nous sommes garés hors les murs mais à proximité .Il y a toutefois 2 escaliers à monter.Donc il est conseillé de déposer ses bagages à l'hotel avant de garer la voiture\n« Emplacement idéal au cœur de la ville fortifiée dans les... »\n눉Le stationnement dans la ville est difficile mais il existe un parking sous terrain à 200m (18 € les 24h ) Pour la gratuite il faut marcher environ 1 km . On peut néanmoins s'arrêter quelques instants pour déposer et reprendre ses bagages à proximité de l'hôtel (le touriste est le bienvenu )\n눇Emplacement idéal au cœur de la ville fortifiée dans les rues piétonnes Personnel charmant et discret Propreté irréprochable Très classe et très sobre\n눉J'ai moins apprécié le fait de terminer le chemin à pied... mais en même temps pas de voiture à l'intérieur de la vieille ville c'est agréable. Il y a toujours un revers à la médaille et franchement ce n'était pas loin du parking extérieur.\n눇cet hôtel est situé au cœur de la ville, Juste à côté des remparts entouré de cafés sympas que nous avons testé vu la chaleur. le personnel est très souriant. Nous avons très bien dormi un peu tard peut être car notre chambre avoisinait un café mais vraiment sans souci majeur. Le petit déjeuner d'un prix très correct était excellent.\n« Super position da. »\n눇Super position da.s le centre ville\n« Tres bel emplacement pour une très belle ville 👍 »\n눉dificille a trouver un place pour garer le voiture\n눇La position geographique, et les gentiles des personnel\n« idéalement situé - personnel très compétent -hotel très... »\n눇Très bon accuieil.Chambres agreables. Nous avons apprécié la situation au coeur d Avila.\n눉difficile de trouver un place de parking,\n눇En plein centre ville, proche de la cathedrale\n« Personnel aimable, discret, toujours prêt à rendre service. »\n눇Personnel aimable, discret, toujours prêt à rendre service. Chambres agréables et spacieuses. Très bien situé, mais parking pas possible à proximité.\n« Bel hôtel bien placé et remis à neuf. »\n눉Chambre plus petite que prévue (annoncée à 24 m²). Parking souterrain à 5 minutes mais très cher.\n눇Bel hôtel bien placé et remis à neuf. Chambre calme donnant sur une cour intérieure.\n눉petits déjeuners médiocres croissants rassis café juste tiède le tout en très petite quantité dommage car le reste de l'établissement est très bien\n« la bonne tenue de l'établissement »\n눉système de climatisation\n눇la bonne tenue de l'établissement\n눉Equipements un peu vieillots Petit déjeuner peu consistant avec choix restreint.\n눇La situation de l'hôtel. Chambre spacieuse\nVoir les photos des voyageurs ayant séjourné à l'établissement Hotel Las Moradas