Sujet : Allergies : les graminées vont nous miner\nBlé, orge ou encore avoine sont cultivés partout en France. Ces herbes céréalières, aussi appelées graminées, se trouvent dans les prairies, les forêts, l'eau ou sur les accotements de routes... bref, partout !\nLes personnes allergiques doivent, plus que jamais, poursuivre leur traitement antihistaminique et continuer à adopter les bons gestes : se rincer les cheveux, ne pas faire sécher son linge mouillé à l'extérieur, rouler en voiture fenêtres fermées et appliquer les traitements locaux pour les yeux et le nez.\nIl est également conseillé de porter des lunettes de soleil, comme l'expliquait sur notre site le Dr Pham-Thi, pneumo-allergo-pédiatre à l'hôpital Necker : "cela diminue l'impact des grains de pollens sur la cornée, surtout quand il y a du vent".\n"Tous les autres pollens seront placés en second plan, plantain, urticacées, oseille, chêne, olivier seront présents mais avec un risque allergique dépassant rarement le niveau faible", note le RNSA. "Les tilleuls seront toujours à surveiller, ces arbres en fleurs disséminant des pollens à proximité, seront la source de gênes pour les allergiques."\nLes prix de l’assurance automobile vont augmenter de 20%\nDernier message: 15/12/2016, 00h30\nTraiter l'eczéma, le psoriasis, la dermatite, et les allergies de la peau naturellement av\nDernier message: 01/07/2015, 17h36\nDernier message: 28/08/2014, 13h33


Télécharger SMath Studio 0.96.4868 pour PC - Gratuit en Français\nSMath Studio est un cahier virtuel parfait pour faire des calculs mathématiques. Téléchargez SMath Studio gratuitement et contrôlez les mathématiques\nLes étudiants en sciences apprennent à faire toute sorte de calculs mathématiques pour les appliquer à plusieurs branches, comme la biologie, la chimie, la physique ou l'informatique.\nMaintenant, vous pouvez vous occuper des opérations sur le PC, grâce à SMath Studio, un logiciel pensé pour servir comme un cahier virtuel, sur lequel résoudre toute sorte d'énigme mathématique.\nL'interface laisse la zone centrale libre et inclut une barre d'outils latérale sur laquelle vous pouvez sélectionner et importer toute sorte de symboles, ajouter des matrices, configurer des logarithmes et des fonctions, ou insérer des graphiques à partir des données d'un problème.\nLes fonctions du logiciel peuvent s'augmenter parmi des plugin et, en plus, sur le site officiel vous avez l'option de télécharger toute sorte d'exemples, grâce auxquels vous pouvez comprendre le fonctionnement d'une opération algébrique ou un calcul statistique.\nSi vous aimez les mathématiques et vous cherchez un environnement pour développer librement un problème, essayez SMath Studio.


Type de service en urgence de dépannage serrurerie Huetre\nHuetre est un professionnel du métier\nEn cas de tentative d’effraction ou de cambriolage, installation d interphone, cylindres sur organigramme, fenêtre, entrez en contact avec nous, votre spécialiste moins cher possède un service depannage serrurier qui est disponible en permanence.\nIl suffit d’en faire la demande, un membre de notre équipe se rend sur place très rapidement, il diagnostique le problème et réalise vos reparations à petit prix.\nVous voulez changer votre canon suite à une perte de clé? Profitez de nos services, rapidement. Votre spécialiste de confiance est à votre disposition à deux pas de chez vous effectue une expertise complète et réalise un devis de serrurerie totalement gratuit.\nNous sommes à votre service à proximité et nous proposons nos services pour tout dépannage de serrurerie réparation ou remplacement de serrure etc\nFaites appel à notre société à n’importe quel moment, nous nous engageons à nous déplacer, sur le champ, pour mettre en uvre toute notre application et notre savoir faire pour solutionner votre problème.\nVotre voulez changer votre serrure de cave? Informez vous auprès de votre serrurier de proximité vous offre un devis gratuit et sans engagement\nDevis serrurier Huetre gratuit & sans engagement\nAdressez vous votre équipe de professionnels pour vos besoins, vous assiste 24h/24 et 7j/7 pour l’ouverture de votre coffre fort ignifuge nous sommes distributeurs de coffres et armoires fortes\nVous ne pouvez plus fermer la porte à clefs? Si votre serrure le permet, il faut uniquement realiser un changement de cylindre votre entreprise familiale peut intervenir afin de remplacer le canon de votre serrure.\nVous projetez de faire une creation de volets roulants pour vos fenêtrès? Contactez nous, nous sommes les numeros 1 de l’installation et la réparation des volets roulants Profitez des services de notre serrurier de pere en fils, nous pouvons intervenir à toute heure.\nVous voulez installer un rideau métallique? Bénéficiez de nos conseils, rapidement. Votre spécialiste de confiance disponible dans votre secteur vous offre un diagnostique en vous presentant un devis de serrurerie 100% gratuit.\nFranchise assurance offerte par votre vitrerie Huetre\nPour la sécurité de votre habitation ou votre entreprise, investissez dans des rideaux metalliques cobra. Votre entreprise de serrurerie s’occupe de la changement ou la création de vos rideaux metalliques manuels ou motorisés. Nous sommes aussi à votre service à toute heure, pour un déblocage de rideaux métalliques.\nEn cas de tentative d’effraction ou de cambriolage, installateur interphone, cadenas en laiton, serrure à gorge, optez pour notre société, votre expert de la serrurerie à mis en uvre d’un service depannage serrurier qui est joignable en permanence.\nDecrochez votre telephone et un de nos intervenants vient vous assiter dans les délais les plus courts, et vous propose une prestation de haute qualité à des prix concurrentiels.\nBesoin d’une installation de porte blindée? votre spécialiste de la serrurerie est joignable, dans votre secteur, à la demande.\nVous êtes victime d’une effraction? Bénéficiez de nos conseils, à toute heure. Votre serrurier professionnel est à votre service dans votre departement evalue vos travaux avec ou sans rendez vous, votre devis serrurerie detaille.


Thème astral et carte du ciel de Frederick Soddy, né le 02/09/1877\n23 janvier, 02h31 T.U.\nLune 2°27' Balance\nThème astral et carte du ciel de Frederick Soddy\nPrenez connaissance du thème astral de Frederick Soddy avec sa carte du ciel, un extrait de portrait astrologique et le calcul de ses dominantes planétaires.\nVoir la photo Né le : dimanche 2 septembre 1877 (heure inconnue)\nSi vous connaissez l'heure de naissance de Frederick Soddy, merci de participer à l'amélioration de la base de données astrologique et d'envoyer votre information avec votre source à stars@astrotheme.fr. Un portrait astrologique complet (35 pages) de cette célébrité vous sera envoyé gratuitement pour vous remercier, sur demande.\nThèmes astraux ayant le même aspect Soleil trigone Neptune (orbe 2°38') : Diana Spencer, Tom Cruise, José Bové, Friedrich Nietzsche, Juliette Binoche, Miranda Kerr, Lily-Rose Depp, Jon Bon Jovi, Andrew Garfield, Richard Ramirez, Tony Robbins, Bill Kaulitz... Voir les célébrités ayant cet aspect.\nThèmes astraux ayant le même aspect Mars conjonction Saturne (orbe 3°04') : Rihanna, Victoria Beckham, Antéchrist, Helena Blavatsky, Cindy Crawford, Pablo Escobar, Maria Callas, Daniel Craig, Dolly Parton, David Lynch, Gia Carangi, Paris Jackson... Voir les célébrités ayant cet aspect.\nThèmes consultés par les visiteurs en temps réel : 766 319 758 fois\nCarte du ciel de Frederick Soddy\nSoleil 10°04' Vierge\nLune opposition Jupiter orbe -6°30'\nMars 14°25' Я Poissons\nJupiter 24°03' Sagittaire\nSaturne 17°29' Я Poissons\nLilith vraie 14°04' Я Poissons\nThème astral de Frederick Soddy Carte du ciel interactive du thème astral de Frederick Soddy, né le 2 septembre 1877 (heure inconnue), Eastbourne, Sussex (Royaume-Uni) 7° 03' 11° 26' 24° 03' 1° 33' 14° 04' 14° 25' 17° 29' 7° 26' 25° 31' 0° 33' 26° 02' 10° 04'\nBiographie de Frederick Soddy (extrait)\nEn 1900, il devint démonstrateur de chimie à l'université McGill à Montréal au Québec, où il travailla avec Ernest Rutherford sur la radioactivité. Ils découvrirent que le comportement anormal des éléments radioactifs provenait de leur désintégration en d'autres éléments.\nPortrait astrologique de Frederick Soddy (extrait)\nVoici quelques traits de caractères de Frederick Soddy que l'on peut extraire de son thème astrologique natal. Cette description n'est pas un portrait complet loin de là, mais un simple éclairage partiel sur sa personnalité qui n'en demeure pas moins intéressant pour les amateurs et les professionnels de l'astrologie.\nVous pouvez recevoir immédiatement à votre email votre portrait astrologique (environ 35 pages), bien plus complet que cet extrait du portrait de Frederick Soddy.\nLes dominantes planétaires de Frederick Soddy\nAvertissement : lorsque l'heure de naissance est inconnue ce qui est le cas pour Frederick Soddy, un certain nombre de paragraphes ne peuvent évidemment pas être traités : les répartitions en hémisphères et en quadrants n'ont pas de sens, les maisons dominantes et les accentuations de maisons n'ont pas d'objet non plus. Des chapitres sont donc enlevées dans cette partie.\nÉléments et modes pour Frederick Soddy\nLa prédominance des signes d'Eau est un gage de sensibilité et d'élévation par les sentiments, Frederick Soddy. Vous fonctionnez par le cœur et par les émotions, et rien de ce que vous faites sur cette terre ne peut se faire sans que vous ne ressentiez - d'ailleurs le mot ressentir est à la base de votre fonctionnement - pleinement une charge affective suffisante. Il vous faut aimer pour comprendre, ressentir pour agir. Au détriment d'une vulnérabilité certaine que vous devriez apprendre à combattre.\nVive la communication et la mobilité, Frederick Soddy ! La prédominance des signes d'Air dans votre thème favorise et amplifie votre goût pour les relations avec autrui et les déplacements de toutes sortes, qu'ils soient réels - voyages - ou symboliques - idées nouvelles, évasion par l'esprit. Vous gagnez en souplesse et en adaptabilité ce qui peut vous manquer éventuellement en affirmation ou en sens du concret.\nLe mode Mutable correspond à une majorité d'éléments dans votre thème natal, Frederick Soddy, ce qui est l'indice d'une personnalité en mouvement, habile et curieuse, avide d'expériences nouvelles et d'évolution. Vous êtes vif, souple, vous aimez réagir à toute vitesse aux sollicitations que vous recevez - ne confondez pas mobilité et agitation, c'est le danger de cette configuration... - et avec vous, pas question de stagner. Peu importe la sécurité du moment que l'ennui est chassé. Vous optimisez, vous changez les choses, vous changez vous-même... et tout cela avec rapidité.\nDominantes : planètes, signes et maisons pour Frederick Soddy\nFrederick Soddy, voici votre diagramme de valorisation des planètes :\nAprès ces paragraphes sur les dominantes planétaires, voici maintenant les traits de personnalité de Frederick Soddy, à lire avec davantage d'attention que les textes précédents car plus spécifiques à l'individu : les textes des dominantes planétaires sont en quelque sorte des éclairages de fond qui ont pour but d'enrichir la description de la personnalité, mais qui restent tout de même assez généraux : ils peuvent amplifier ou au contraire limiter certaines particularités ou facettes du caractère. Un être humain est un tout complexe, et seuls des faisceaux de textes peuvent tenter de réussir le défi de le cerner dans toute sa finesse, ou du moins s'en approcher.\nAffectivité et intuition étant chez vous très développées, vous êtes Frederick Soddy, très sensible à votre environnement. Vous "ressentez" les ambiances, les humeurs et les sentiments d'autrui et lorsque vous captez des influences négatives vous en éprouvez une sorte de malaise qui affecte immédiatement tout votre être, d'autant plus facilement que votre vive imagination risque de vous déstabiliser encore plus en amplifiant votre réceptivité. De nature anxieuse, vous vous inquiétez facilement pour votre entourage et vous efforcez de créer pour eux une atmosphère familiale rassurante, une sorte de bulle où vous trouverez aussi le réconfort chaleureux qui vous est si nécessaire et où vous pourrez paresser à loisir. Mais à trop vous préoccuper du bien-être de vos proches, il se peut que l'on vous reproche d'être trop envahissant et de tenter parfois, par un subtil chantage affectif, de régenter leur vie. Faites-leur confiance... et apprenez vous aussi à vous faire davantage confiance !\nVotre mode de pensée Frederick Soddy est plutôt lent car vous avez besoin de temps et de tranquillité afin de tenir compte des idées et opinions de chacun, peser le pour et le contre et parvenir enfin à prendre la décision qui vous semble être la plus équitable, la plus juste et la plus équilibrée. En effet, refusant tout comportement fanatique et extrémiste, vous êtes toujours à la recherche du juste milieu. Mais, même si l'on s'accorde à reconnaître votre tolérance, votre sens de la logique et votre don pour la conciliation, on vous reprochera souvent une trop grande indécision et une nette tendance à toujours reporter vos choix à plus tard. Vous aurez alors parfois besoin que l'on vous encourage et que l'on vous pousse à agir pour pouvoir lutter contre cette attitude quelque peu fataliste que l'on pourrait assimiler à de la paresse. N'attendez donc pas tant l'approbation d'autrui, exprimez-vous davantage et agissez...\nFrederick Soddy, vous ne pouvez le cacher à personne : aimer, être aimé, plaire, tout cela est le centre de votre vie. Vous êtes toujours à la recherche de compagnie, et si possible d'une compagnie amoureuse car la solitude est une situation dont vous avez vraiment horreur. Ce n'est pas pour autant que la passion vous envahit à tout bout de champ : vous êtes plutôt tout en raffinement, en délicatesse et en charme, et vous savez fort bien utiliser les usages et les coutumes avec mesure et équilibre, ne perdant jamais de vue votre intérêt personnel, prêt en toute circonstance à vous adapter et à faire des concessions. Aimer tout en vivant parfaitement intégré dans la société : l'amour passe en quelque sorte après la bienséance qui est fondamentale pour vous. Vous êtes particulièrement doué pour tout ce jeu de courtoisie et de politesse raffinée où l'apparence compte au moins autant que le contenu ; c'est d'ailleurs l'un de vos grands atouts de savoir montrer ce que vous avez envie de montrer et d'arriver à vos fins avec élégance, douceur et bonté.\nPour vous, Frederick Soddy, en amour, vous êtes à l'intérieur différent de ce que vous paraissez : sensuel et affectueux vous avez du mal à le montrer à cause de votre tempérament tout en prudence, réserve et en analyse. Vous pensez trop ce qui vous donne l'air froid et distant mais il ne s'agit que d'un masque que vous portez et emportez partout avec vous. Dès que vous vous sentez en confiance, vous êtes capable de l'enlever et de vous révéler à l'autre tel que vous êtes de façon authentique. Critique et perfectionniste vous devez faire attention à garder pour vous beaucoup de vos remarques, particulièrement dans ce domaine évidemment.\nVotre énergie est distillée d'une façon un peu confuse et aléatoire, Frederick Soddy. Ce n'est pas spécialement un handicap mais cela vous empêche un peu de planifier raisonnablement vos actions sur le long terme. Vous êtes un peu fantasque et dispersé, parfois hyperactif et voulant dévorer avec vos grandes dents de requin les obstacles qui se dressent devant vous, mais le plus souvent fuyant tout obstacle par simple facilité et désir de tranquillité. Vous avez horreur de tout affrontement et c'est plus par l'habileté et la souplesse que vous parviendrez à vos fins en vous faufilant adroitement au travers des difficultés que vous rencontrez. Vous possédez beaucoup d'intuition et d'imagination et ces atouts compensent certainement le manque d'efficacité dont vous faites preuve à cause de votre manque de discipline sur le plan de l'action. Vous êtes de toute façon beaucoup plus efficace si vous travaillez pour une noble cause, en général collective, parfois politique ou spirituelle. Sur le plan sexuel, vous êtes fantasque et inclassable ; vous êtes si changeant et si malléable que finalement, vous pouvez passer d'un extrême à l'autre, généralement en fonction de la personnalité de votre partenaire car votre adaptabilité et votre souplesse sont bien réelles.\nCe texte n'est qu'un extrait du portrait de Frederick Soddy, qui nous l'espérons vous donnera le goût d'approfondir vos connaissances en astrologie.\nSi vous souhaitez obtenir votre propre portrait astrologique, bien plus complet que celui de Frederick Soddy, il vous suffit de commander le vôtre : êtes-vous plutôt du type Jupitérien, bienveillant et généreux ? Du type Martien, actif et fonceur ? Du type Vénusien, charmeur et séducteur ? Du type Lunaire, imaginatif et sensible ? Du type Solaire, noble et charismatique ? Du type Uranien, original, sans concession et épris de liberté ? Du type Plutonien, dominateur et secret ? Du type Mercurien, cérébral, curieux et rapide ? Du type Neptunien, visionnaire, empathique et impressionnable ? Du type Saturnien, profond, persévérant et responsable ? Etes-vous plutôt du type Feu, énergique et intuitif ? Ou du type Eau, sentimental et réceptif ? Ou du type Terre, concret et efficace ? Ou encore du type Air, doué pour la communication et tout en cérébralité ? 11 dominantes planétaires avec 57 caractéristiques sont passées en revue, chiffrées et interprétées; vient ensuite un portrait psychologique détaillé; pour vous apporter, dans un document complet d'environ 35 pages, des informations captivantes et inédites sur... vous-même ! Nouveauté sur ces portraits astrologiques : diagrammes couleur de répartitions et dominantes planétaires avec interprétation complète, nombreux compléments de textes, étude karmique avec interprétation des noeuds lunaires en maisons et signes astrologiques, des planètes rétrogrades, de la Lune Noire, de la Part de Fortune...\nNumérologie : le chemin de vie de Frederick Soddy


Réfugié aujourd'hui - citoyen demain? - Salle de presse des Cités interculturelles\nRéfugié aujourd'hui - citoyen demain?\nInitiative conjointe des maires ICC pour la Journée mondiale des réfugiés 2018\nLes politiques sur les réfugiés suscitent un débat qui divise profondément. Une voix est rarement entendue : la voix des villes. Prendre en compte la voix des villes peut non seulement rendre le débat plus constructif, mais aussi contribuer à forger des politiques qui renouent avec la solidarité et la cohésion sociale.\nLa plupart des demandeurs d'asile et des réfugiés vivent dans les villes: dans les quartiers, les parcs, les entreprises, les hôpitaux et les écoles ; ils ne constituent pas une question politique abstraite: ce sont des êtres humains ayant des besoins, des responsabilités et des aspirations.\nLes maires se préoccupent des habitants de leurs villes. Ils se soucient à la fois de l’assistance dont a besoin les nouveaux arrivants, et de la prospérité et du bien-être de toute la communauté. Par conséquent, nous devons trouver un moyen de concilier les deux. Nous ne pouvons pas nous permettre de nous engager dans des luttes politiques de court terme et négliger la perspective à long terme.\nNous devons préparer le terrain pour que les réfugiés d'aujourd'hui deviennent les citoyens de demain. S'ils ne peuvent pas travailler, étudier, créer des entreprises et même faire du bénévolat en raison d'obstacles juridiques ou administratifs, ou parce qu'ils n'ont pas la possibilité d'apprendre notre langue, nous devons trouver un moyen d'éviter de gâcher ces vies et ces talents. Nous pouvons y parvenir si nous arrivons à convaincre nos concitoyens que les migrants ne sont pas une menace, mais une opportunité de construire des villes plus inclusives, ouvertes, créatives et dynamiques pour tous.\nNous appelons à l’élaboration d’une politique qui prendra sérieusement en compte l’intégration, car ce sont nos attitudes d’aujourd’hui qui vont déterminer si la migration sera bénéfique ou néfaste à la société.\nUne intégration réussie ne peut pas être basée sur le rejet et la peur. Cela ne peut fonctionner que si préexistent un respect mutuel et une identité commune plurielle partagée. Nous pouvons aider les nouveaux venus à adopter les valeurs d'égalité, de droits de l’homme et de démocratie, qui sont les piliers de nos sociétés, seulement si nous sommes capables de démontrer que nous vivons nous-mêmes de ces valeurs. Nous devons montrer l'exemple en construisant des démocraties sans relâche - ouvertes, justes et inclusives.\nAfin de faire de notre mission un succès, nous travaillons avec d'autres villes dans des réseaux tels que le réseau des cités interculturelles qui est soutenu par le Conseil de l'Europe. Nous concevons ensemble des approches novatrices qui visent à la fabrication d’écoles, de quartiers et d’institutions communautaires plus diverses, à prévenir la discrimination, à lutter contre l'extrémisme violent et la haine et à encourager la confiance par l'interaction entre tous les membres de la communauté. Nous nous efforçons de créer les conditions pour que chacun ait son mot à dire dans les affaires locales et porte ses aspirations autour d'une vision commune, qu'il soit officiellement citoyen ou non. Pour nous, tous ceux qui se sentent appartenir à la ville sont des citoyens.\nL'expérience et les connaissances que les villes ont acquises de ce qui fonctionne pour l'intégration peuvent aider à rendre les politiques nationales plus efficaces. Il est temps d'écouter la voix des villes.\nM. Antonio DECARO, Maire de Bari (Italie)\nM. Erlend HORN, adjoint au maire de Bergen (Norvège)\nM. Juan María ABURTO, Maire de Bilbao (Espagne)\nM. Ricardo RIO, Maire de Braga (Portugal)\nMme Ana Belén CASTEJON HERNANDEZ, Maire de Carthagène (Espagne)\nM. Massimo BOSSO, Maire de Casalecchio di Reno (Italie)\nMme Amparo MARCO GUAL, Maire de Castelló (Espagne)\nM. Florian JANIK, Maire d'Erlangen (Allemagne)\nMme Elisabeth PREUß, adjointe au maire d’Erlangen (Allemagne)\nMme Susanne LENDER-CASSENS, adjointe au Maire d’Erlangen (Allemagne)\nM. Francisco Javier AYALA ORTEGA, Maire de Fuenlabrada (Espagne)\nM. Imanol LANDA JAUREGI, Maire de Getxo (Espagne)\nM. Yasutomo SUZUKI, Maire de Hamamatsu (Japon)\nM. Pantelis KOLOKAS, adjoint au maire de Ioannina (Grèce)\nM. Harald FURRE, Maire de Kristiansand (Norvège)\nM. Nicos NICOLAIDES, Maire de Limassol (Chypre)\nM. Fernando MEDINA, Maire de Lisbonne (Portugal)\nM. Damien EGAN, Maire de l'arrondissement de Londres de Lewisham (Royaume-Uni)\nM. Bernardino SOARES, Maire de Loures (Portugal)\nM. Hryhoriy PUSTOVIT, Maire par intérim de Lutsk (Ukraine)\nCr Bob TURNER, Maire de Melton (Australie)\nMme Cecilia Soto, Présidente fédérale de la Commission permanente sur la ville de Mexico, LXIIIe législature du Congrès fédéral mexicain (Mexique)\nM. Isaltino MORAIS, Maire d'Oeiras (Portugal)\nM. Anatoliy VERSHINA, Maire de Pavlograd (Ukraine)\nM. Luca VECCHI, Maire de Reggio Emilia (Italie)\nM. Ardell Fr. BREDE, Maire de la ville de Rochester, Minnesota (USA)\nM. Jordi VIÑAS, maire de Salt (Espagne)\nM. Eneko GOIA, Maire de San Sebastian/Donostia (Espagne)\nM. Emídio SOUSA, Maire de Santa Maria da Feira (Portugal)\nM. Pedro SANTISTEVE ROCHE, Maire de Saragosse (Espagne)\nM. Maurizio MANGIALARDI, Maire de Senigallia (Italie)\nM. Carlos Enrique ALONSO RODRIGUEZ, Président du Cabildo de Tenerife (Espagne)\nMme Chiara APPENDINO, Maire de Turin (Italie)\nM. Sergiy MORGUNOV, Maire de Vynnytsia (Ukraine)\nDiario Vasco, Espagne\nEl Dìa, Espagne\nLa Opiniòn, Espagne\nLo Spiffero, Italie\nErlangen Nachrichten, Allemagne (Presse écrite seulement\nSüddeutsche Zeitung, Allemagne (Presse écrite seulement)\nEpirus Gate, Grèce\nSuper FM, Grèce\nPME Magazine, Portugal\nO Minho, Portugal


Seize homélies ou discours de saint Jean Chrysostome expliquent et commentent l'admirable et touchante Épître de saint Paul aux Philippiens.\nToutes les éditions cependant s'accordent à ne compter que quinze discours proprement dits; car le premier, sous le nom d'hypothesis, argument ou exposition, n'est qu'une Préface de l'illustre commentateur, où il fait connaître l'occasion et les circonstances locales qui ont déterminé l'écrit du grand Apôtre. — Nous suivrons sur ce point les éditeurs précédents, et le commentaire qui suit se divisera en quinze discours précédés d'une préface par l'auteur lui-même.\nOn a demandé en quelle ville le grand Orateur d'Orient avait prononcé ces homélies. Est-ce à Antioche, comme Tillemont semble le penser; est-ce plutôt à Constantinople, dont saint Jean Chrysostome était évêque? Avec les Bénédictins, nous sommes portés à croire que la grande capitale de l'empire des Constantins a dû entendre ce Commentaire. La neuvième homélie, en effet, nous le montre comme Juge entre certains prêtres qu'on blâmait et les détracteurs qui les avaient accusés; et l'Orateur, s'interposant, s'écrie: Je suis Père! Untel nom, invoqué devant un grand peuple; ne pouvait convenir à Jean, simple prêtre, tant qu'il fut à Antioche ; mais il appartient, dans toute sa forte dignité, à l'évêque de Constantinople, et prouve assez que le discours entier a dû retentir dans l'auditoire où il siégeait comme premier pasteur.\nLe lecteur catholique trouvera dans ces homélies de précieux témoignages de la foi de l'Eglise, et .spécialement de la prière publique pour les morts: Il faut s'attendre aussi à retrouver toujours, sous la plume et la parole de ce grand Prédicateur de la charité, l'obligation cent fois redite et toujours plus recommandée de l’aumône, le blâme jeté avec énergie au luxe' effréné des Orientaux, les réflexions sévères sur les fléaux du temps, qui n'épargnaient pas même la Cour impériale, et la prédiction trop tôt réalisée des maux qui doivent frapper les chrétiens luxueux, volages et sans foi du Bas-Empire.\nNotre siècle et notre pays ont à profiter de ces leçons.\nA qui et quand fut écrite cette épitre de saint Paul.\nCaractère particulier de cette lettre : Aucune plainte et beaucoup d'éloges pour les Philippiens .\nLes Philippiens ont exercé la charité envers saint Paul. — Exhortation à l'aumône .\n1. Les Philippiens sont les habitants d'une ville de Macédoine, qu'on appelle Philippes, du nom de son fondateur, et d'ailleurs colonie romaine, selon la remarque de saint Luc.(Ac 16) C'est dans cette cité que fut convertie une marchande de pourpre, dame très-pieuse, et disciple très-fidèle; là aussi, le chef de la synagogue embrassa la foi; là encore, Paul, et Silas avec lui, furent battus de verges; mais bientôt les magistrats de la ville, pleins d'épouvante, les prièrent humblement d'en sortir. On voit que l'Évangile y obtint le plus brillant début.\nAu reste, Paul lui-même, et plus d'une fois, rend aux Philippiens de magnifiques témoignages, les appelant « sa couronne » et attestant qu'ils ont beaucoup souffert. « Dieu », leur dit-il, « vous a fait la grâce, non-seulement de croire en Jésus-Christ, mais encore de souffrir pour lui ». (Ph 1,29)\nA l'époque même où saint Paul leur écrivait, il était dans les liens : « Mes liens », écrivait-il, « sont devenus célèbres à la gloire de Jésus-Christ dans tout le prétoire ». (Ph 11) Il appelle ainsi le palais de Néron. Mais il fut relâché de ces premiers liens, comme le montre ce qu'il écrit à Timothée : « Dans ma première défense, personne ne fut auprès de moi ; tout le monde m'avait délaissé : que cela ne leur soit pas imputé ! Dieu seul fut avec moi, pour m'aider et me fortifier ». (2Tm 4) Les liens dont il parle à Timothée ont donc précédé cette première défense. Timothée n'était pas avec l'apôtre, puisque : « Personne », dit-il, « ne m'assista dans ma première défense ». Ce qu'il écrit suffirait, d'ailleurs, pour le démontrer: Paul n'apprendrait pas par lettre à son disciple, un fait qu'il saurait déjà connu de lui.\nMais quand il écrivait l'Épître aux Philippiens, Timothée était à ses côtés, comme le prouvent ces paroles : « J'espère en Jésus Notre-Seigneur, vous envoyer bientôt Timothée » ; et encore : « J'espère vous l'envoyer bientôt, dès que je verrai où en sont mes affaires ». (Ph 2,19) Car relâché d'abord, il fut de nouveau jeté dans les fers, après être venu chez les Philippiens. Lorsqu'il dit : « Quand même je devrais répandre mon sang sur la victime et le sacrifice de votre foi... »; il ne parle pas d'un martyre déjà présent et en voie d'exécution; mais il veut dire que s'il arrive enfin, et à quelque jour qu'il arrive, il s'en réjouit, c'est son expression, -voulant ainsi les relever de l'abattement où sa nouvelle captivité les a plongés.\nIl savait cependant qu'il ne devait pas, maintenant encore, subir le coup mortel; ses paroles l'indiquent: « J'ai la confiance, au contraire, que moi-même j'irai vous voir » ; et encore « Je sais, je suis assuré que je resterai, que je ferai même séjour parmi vous ». (Ph 2,24)\nOr, les Philippiens lui avaient envoyé Epaphrodite, pour lui porter de l'argent et savoir où en étaient ses affaires, car ils aimaient Paul avec tendresse. Sur ce premier fait de la mission d'Epaphrodite, entendez Paul lui-même: «J'ai tout», écrit-il, «j'abonde de toutes choses; je suis comblé, après avoir reçu par Epaphrodite ce que vous m'avez envoyé ». (Ph 4,18) Ils l'avaient donc député pour le double motif et de consoler l'Apôtre, et de savoir où en étaient ses affaires. Que ce second point fût aussi l'objet de sa mission, nous le voyons dès le prélude de la lettre apostolique; saint Paul y parle de sa position : « Je veux », dit-il, « que vous sachiez a que ce qui m'est arrivé, a beaucoup servi aux progrès de l'Evangile ». (Ph 1,12) Et plus loin : « J'espère vous envoyer bientôt Timothée, pour être moi-même consolé en apprenant de vos nouvelles ». (Ph 2,19) Ce « pour être moi-même » n'a qu'un sens possible et évident : Vous avez envoyé savoir ma position, pour satisfaire les désirs de votre coeur; et moi aussi, je veux combler les miens en connaissant votre état actuel. — Comme d'ailleurs ils avaient été longtemps sans envoyer s'informer de lui, et qu'enfin ils venaient de le faire au moment même, il rappelle ce doublé fait en ces termes : « Puisque enfin une fois encore vous avez laissé refleurir vos sentiments pour moi ».\nIls avaient appris les nouvelles chaînes de saint Paul. S'ils avaient entendu parler de la (3) maladie d'Epaphrodite, qui était loin d'être aussi célèbre que Paul, à plus forte raison savaient-ils l'état de celui-ci; et naturellement ils en étaient troublés. Aussi, dès le préambule de son Epître, il s'empresse de les consoler au sujet de ses chaînes, et leur apprend que, loin d'en être troublés, ils ont bien plutôt à s'en réjouir. Ensuite, il leur conseille de pratiquer la charité et l'humilité, et leur montre, dans ces deux vertus, leur sauvegarde certaine et le moyen sûr et facile de vaincre leurs ennemis. La douleur de vos pasteurs n'est point de porter des chaînes, mais de voir la discorde déchirer leurs disciples : nos lieds font le succès de l'Evangile; vos divisions iraient à le détruire.\n2 2. La concorde leur est prêchée, et l'apôtre leur a enseigné que cette vertu a sa source dans l'humilité. Il a foudroyé certains Juifs qui, sous prétexte de christianisme, combattaient par tous les moyens la vérité; il les appelle « chiens, ouvriers du mal », et conseille de les éviter; il rappelle quel doit être l'objet de notre application, discute plusieurs points de morale, raffermit leur courage et les rassure par cette affirmation : « Le Seigneur est proche ! »\nL'apôtre termine, avec la haute sagesse qui convenait à sa dignité, en leur disant quelques mots des offrandes qu'on lui avait fait parvenir, et ces paroles sont des plus consolantes pour eux. Une preuve évidente, au reste, de leur vertu, c'est qu'ils ne prêtent à ce grand docteur aucune occasion de les réprimander; toute sa lettre est en forme d'exhortation sans aucun mot de blâme. — C'est que, pour répéter une observation que j'ai déjà faite tout d'abord, cette ville avait manifesté le plus heureux penchant vers la foi. Le gardien même de la prison (genre d'emploi assez vil), le geôlier, à la vue d'un miracle seulement, accourut et reçut le baptême avec toute sa famille. Le miracle qui se fit alors, lui seul en fut témoin; mais il ne fut pas seul à en recueillir le bénéfice et la grâce ; il entraîna sa femme et toute sa maison. Les magistrats eux-mêmes, qui condamnèrent Paul à la flagellation, agirent sous l'influence du tumulte et de l'entraînement populaire, plutôt que par malice et cruauté :on le devine, en voyant qu'ils ordonnent bientôt son élargissement et qu'ils tremblent de crainte.\nCe n'est pas seulement la foi des Philippiens et leur courage dans les dangers, que nous atteste l'Epître suivante; mais encore leur bienfaisante charité : « Au début de la prédication évangélique », dit saint Paul, « vous avez une première et une seconde fois pourvu à mes besoins, et personne ne l'a fait que vous; car nulle autre Eglise n'a usé avec moi de cette réciprocité de biens tour à tour donnés et rendus ». (Ph 15,16) Si leur générosité a subi quelque intermittence, ces paroles nous disent assez que l'occasion leur a manqué plutôt que le bon vouloir. Vos bons sentiments pour moi n'ont pas subi d'interruption, leur dit-il; l'occasion seule vous manquait. De telles expressions indiquent, de la part de saint Paul, une ardente affection ; et nous avons ailleurs un témoignage de ce profond amour : « Je vous envoie Timothée, parce que je n'ai personne qui soit autant que lui uni avec moi d'esprit et de coeur, ni qui vous soit plus sincèrement dévoué ». Et ailleurs : « C'est que je vous porte dans mon coeur et dans mes chaînes ».\n3 3. A nous maintenant de comprendre ces paroles; à nous qui recevons de tels exemples de charité, de nous montrer nous-mêmes dignes de si grands modèles et prêts au besoin à souffrir pour Jésus-Christ !\nSans doute, à notre époque, les chrétiens ne trouvent plus ni persécuteurs ni bourreaux. Eh bien ! à défaut du martyre, imitons de nos devanciers leur charité, du moins, si ardente et si efficace; et n'allons pas croire, parce que nous aurons donné une fois ou deux, que notre devoir soit rempli. C'est là une dette de toute la vie. Ce n'est pas une fois, c'est toujours qu'il faut être bienfaisant. Aux courses publiques, en vain feriez-vous dix fois le double stade; en omettant le onzième tour, le prix est absolument perdu :ainsi, nous-mêmes, si nous subissons un arrêt volontaire dans cette carrière de bonnes oeuvres, nous avons tout perdu, tout gâté.\nEcoutez plutôt (avis éminemment utile d'un texte sacré : « Que l'aumône», est-il dit, « que l'aumône et la foi ne vous abandonnent jamais». (Pr 3,3) L'Esprit-Saint ne dit pas Faites l'aumône une fois, deux, trois, dix fois, cent fois; mais à perpétuité. Qu'elles ne vous abandonnent jamais, dit-il; il n'a pas même prononcé : Ne les abandonnez pas! mais qu'elles ne vous abandonnent pas; montrant que ces vertus n'ont pas besoin de nous, mais que nous avons toujours besoin d'elles, et enseignant que nous devons faire tout au monde pour les garder chez nous : « Entourez-en», ajoute-t-il, « votre cou et vos épaules ». Ne voyons-nous pas, en effet, les enfants des riches porter à leur cou un collier d'or, dont ils ne se dépouillent jamais, parce qu'ils le portent publiquement comme l'insigne de leur noblesse? Ainsi devons-nous aussi nous entourer de l'aumône, montrant ainsi solennellement que nous sommes les fils de ce Dieu de miséricorde qui fait lever son soleil sur les bons et sur les méchants.\nMais ces hommes, objets de notre charité, ce sont des infidèles, des païens ! — Ils n'en seront que plus vite conquis à la religion, si nous savons donner. En nous voyant pleins de compassion pour tous les hommes, et dignes représentants de notre Maître suprême, ils comprendront que nous agissons à son exemple.\nAjoutons qu'il ne faut pas faire l'aumône au hasard; mais plutôt avec précaution, avec garantie. — Ayez, est-il dit, la vraie aumône et la vraie foi. Le mot vrai n'est pas mis là sans raison, cela veut dire que l'aumône ne soit pas prise sur des biens acquis, par fraude ou par rapine. La bonne foi, la véritable aumône ne se trouvent point là : celui qui vole, se sert nécessairement de mensonge et de parjure. Avec l'aumône donc, possédez et gardez la bonne foi, est-il dit. — Oui, mes fières, entourons-nous de ce brillant ornement; attachons à notre âme ce collier d'or, l'aumône, veux-je dire, et gardons-la tant que nous serons ici-bas.\nEn effet, quand cette vie sera finie, nous n'en ferons plus usage... Pourquoi? C'est que, là-haut., il n'y a plus ni pauvres, ni argent, ni mendicités Mais tant que nous sommes enfants, gardons-nous de nous dépouiller de cette parure. Les enfants arrivés à l'âge viril, déposent les ornements du bas âge pour en revêtir de nouveaux; ainsi en ira-t-il de nous. Dans la vie à venir, nous trouverons l'aumône encore, non pas celle qui se fait avec l'argent, mais une autre bien plus belle. De peur donc d'en être à jamais privés, ayons soin de former d'avance en nous une âme belle et splendide.\nL'aumône est un bien si grand, si honorable; c'est une grâce si précieuse; c'est bien plus encore, c'est une vertu si féconde pour nous ! Si nous apprenons à mépriser l'argent, nous apprendrons plus et mieux encore. Voyez plutôt que de biens en résulteront : celui qui donne l'aumône comme elle doit être donnée, déjà apprend à mépriser l'argent; celui qui sait mépriser l'argent, arrache de son coeur la racine de tout mal. Aussi reçoit-il un bienfait plutôt qu'il n'en donne; non-seulement parce qu'à l'aumône est attachée une récompense assurée; mais aussi parce qu'en la pratiquant, l'âme s'élève à la vraie philosophie, elle est grande, elle est riche. Celui qui épanche l'aumône, s'instruit et s'apprend à ne point admirer l'or ni les biens terrestres; et son âme, formée à une telle école, a déjà fait un pas immense vers les hauteurs célestes; elle s'est retranché mille vains prétextes de disputes, de luttes, de jalousies, de désespoir. Car vous connaissez, oui, vous connaissez vous-mêmes, sans doute, que les richesses périssables sont la source de tous les maux, de mille guerres impies. Aussi en se formant à les mépriser, on se place dans un port sûr et tranquille, on n'a désormais aucun péril à craindre. L'aumône nous donne cet enseignement, elle nous apprend à ne plus convoitée le bien d'autrui. Comment désirerait-il encore, celui qui donne le sien, qui le jette à pleines mains? La vue du riche n'excite plus votre jalousie : comment serait jaloux celui qui veut même s'appauvrir? L'aumône, en un mot, rend pur le regard de votre âme.\nVoilà pour les avantages de cette vie. Mais quels biens doivent être, dans l'autre, votre conquête éternelle, aucun langage ne saurait l'exposer. L'homme charitable ne sera pas réduit à « rester dehors », avec les vierges folles; mais dans le cortége des sages, sur les pas de l'Epoux, il entrera avec ses lampes brillantes. Ainsi, grâce à l'aumône, il dépassera ces insensées qui auront en vain conservé la virginité au prix de grands efforts, sans en avoir lui-même subi de pareils; tant est grande la puissance de l'aumône: elle introduit en toute liberté ses disciples fidèles dans les cieux. Les gardiens attachés aux portes de ces demeures éternelles, où l'Epoux habite, connaissent l'aumône; ils la connaissent et la révèrent; elle a le droit de faire entrer en toute liberté ceux qui l'ont aimée et pratiquée. Nul n'oserait l'arrêter; tout cède devant elle. Elle a bien pu amener un Dieu sur la terre et lui persuader de se faire homme; à bien plus forte raison peut-elle introduire l'homme dans le ciel : sa puissance est sans limites ! Oui, si par pure miséricorde, par amour pour les hommes, un Dieu s'est fait homme; s'il s'est abaissé jusqu'à se faire esclave, bien plus facilement voudra-t-il introduire ses serviteurs dans sa propre maison.\nAimons-la donc, pratiquons-la, non pas un jour ou deux, mais tous les jours, pour qu'elle nous reconnaisse; reconnus d'elle, nous le serons aussi de Dieu; méconnus par elle, Dieu nous méconnaîtrait à son tour, et nous dirait : Je ne vous connais pas ! Mais à Dieu ne plaise que nous entendions cet anathème; que plutôt il nous donne cette parole bienheureuse : « Venez, les bénis de mon Père; possédez le royaume qui vous a été préparé depuis la création du monde ». Puissions-nous tous y arriver, par pure grâce et bonté divines, en Jésus-Christ Notre-Seigneur,.... Ainsi soit-il,\nHOMÉLIE PREMIÈRE - PAUL ET TIMOTHÉE, SERVITEURS DE JÉSUS-CHRIST, A TOUS LES SAINTS EN JÉSUS-CHRIST QUI SONT A PHILIPPES,\nAUX COÉVÉQUES ET DIACRES; QUE DIEU NOTRE PÈRE ET JÉSUS-CHRIST NOTRE SEIGNEUR VOUS DONNENT LA GRACE ET LA PAIX. (Ph 1,1-7)\n1. Dans l'origine, les noms d'évêques, de prêtres et de diacres n’étaient pas parfaitement distincts pour le sens, et se prenaient souvent les uns pour les autres.\n2. Venir en aide à ceux qui travaillent et qui souffrent pour l'Evangile, c'est partager leur couronne.\n3. Dans les bonnes oeuvres, c'est Dieu qui agit et nous-mêmes avec Dieu.\n4 et 5. Avec quel soin il faut que les fidèles secourent de leurs biens leurs pasteurs, et que dans ces secours ils reçoivent plus qu'ils ne donnent. — De la vertu de cette veuve qui reçut Elie dans sa maison. — Qu'il faut donner simplement, sans trop examiner si ceux à qui on donne le méritent.\n101 1. Ici, et comme s'il écrivait à des personnes d'une dignité égale à la sienne, Paul ne joint pas à son nom sa qualité d'apôtre; il prend un autre titre, mais bien grand, et quel est-il? Au lieu d' « apôtre », il écrit « serviteur ». C'est certainement une haute dignité, c'est le premier de tous les biens, que de pouvoir non pas être nommé seulement, mais être en réalité serviteur de Jésus-Christ.\nQui dit serviteur de Jésus-Christ, dit homme libre de tout péché; et par cela même qu'il est serviteur vrai et légitime, il ne voudrait jamais être asservi à un autre maître, puisqu'alors il ne serait plus qu'à demi le serviteur de Jésus-Christ.\nQuand il écrit aux Romains, Paul reprend la même suscription : « Paul serviteur de Jésus-Christ » ; au contraire dans les épîtres aux Corinthiens et à Timothée, il se nomme « apôtre ». Pourquoi? ce n'est pas sans doute pour cette raison, que de simples fidèles valussent mieux que Timothée ! Erreur évidente ! C'est plutôt parce que, de tous ceux qu'il honore de ses lettres, les Philippiens se trouvent (6) être les plus honorés et les plus aimés: il attestera même bientôt leur grande vertu. — D'ailleurs, il déclare sa dignité d'apôtre quand il veut, dans son épître, établir ou régler quelque affaire très-grave. Mais, à l'égard des Philippiens, il n'a pas à leur mander autre chose que ce qu'ils savaient déjà.\n« Aux saints en Jésus-Christ qui sont à Philippes ». Comme vraisemblablement les juifs s'adjugeaient à eux-mêmes le nom de « saints », d'après l'ancien oracle qui les désignait comme le peuple saint et choisi (Dt 7,6), l'apôtre a soin d'ajouter pour cette raison : « Aux saints en Jésus-Christ ». Car désormais voilà seulement les saints; les autres à l'avenir ne sont que des profanes.\n« Aux coévêques et diacres... » Qu'est-ce à dire? Une seule cité avait-elle donc plusieurs évêques? Non; mais sous ce nom il a désigné les prêtres. Ces noms, alors, étaient communs et réciproques; l'évêque même s'appelait diacre. Témoin cette ligne à Timothée : « Remplissez votre diaconie », bien qu'il fût évêque, puisque ce caractère épiscopal ressort de ces autres paroles au même disciple : « N'imposez légèrement les mains à personne » ; ailleurs au contraire il lui écrit : (La grâce) « Je rends grâces à Dieu, chaque fois que je vous a été donnée par l'imposition des mains des prêtres », et pourtant des simples prêtres n'auraient pu ordonner un évêque. — De même écrivait-il à Tite : « Je vous ai laissé en Crète, afin que vous y établissiez des prêtres en chaque ville, selon l'ordre que je vous en ai donné, choisissant celui qui sera irréprochable, qui n'aura épousé qu'une femme » ; autant de traits qui désignent l'évêque, puisqu'il ajoute, immédiatement après le texte précédent : « Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme étant le dispensateur et l'économe de Dieu; qu'il ne soit pas orgueilleux... » Ainsi, jadis, comme je le disais, les prêtres étaient appelés ou évêques ou diacres de Jésus-Christ; et les évêques s'appelaient prêtres : tellement que même de nos jours, plusieurs évêques écrivent à leurs ministres inférieurs : A notre coprêtre, codiacre ; bien qu'avec le temps, chaque dignitaire ait enfin reçu son nom particulier, et que l'un s'appelle désormais évêque, l'autre, prêtre.\n« Aux coévêques », continue-t-il, « et aux diacres; que Dieu notre Père et Jésus-Christ notre Seigneur, vous donnent la paix ». Ph 1,1-2 On peut ici faire une question. Pourquoi ne s'adressant jamais au clergé d'autres cités, par exemple, à ceux de Rome, de Corinthe, d'Ephèse, mais saluant en général en ces termes « A tous les saints, ou à tous les fidèles, à tous « nos bien-aimés », pourquoi ici écrire au clergé ? — Sans doute parce que c'étaient des clercs qui lui avaient remis la lettre des Philippiens, porté leur aumône, et député Epaphrodite.\n« Je rends grâces à mon Dieu, toutes les fois que je me souviens de vous ». (Ph 1,3) Il a écrit ailleurs : « Obéissez à vos prélats et soyez-leur soumis; car eux à leur tour veillent sans cesse comme devant rendre compte de vos âmes; qu'ils aient donc à le faire avec bonheur, et non avec gémissement». Autant les fautes des disciples doivent faire gémir, autant la joie à parler d'eux démontre leurs progrès dans le bien. Voici donc sa pensée: Toutes les fois que je me souviens de vous, je rends gloire à Dieu. S'il remercie, c'est qu'il garde la mémoire de leurs grandes vertus. Je glorifie Dieu, et, ajoute-t-il, je le prie. Car, de ce que vous êtes entrés dans le chemin de la vertu, il ne suit pas que je doive cesser de prier pour vous; au contraire, je persévère dans ma prière : « Je rends grâces à Dieu, chaque fois que je me souviens de vous » et toujours, et dans « toutes mes prières pour vous tous, et c'est avec joie que je prie ». (Ph 1,4) Je me souviens « toujours », et non pas seulement à l'instant de mon oraison. C'est avec raison qu'il ajoute: Je le fais « avec joie » ; car il se peut qu'on prie avec tristesse, comme lui-même ailleurs le témoigne : Oui, dit-il aux Corinthiens, «c'est avec peine, avec serrement de coeur, à travers bien des larmes que je vous ai écrit ». (Je rends grâces à Dieu) « de ce que vous avez participé à la propagation de d'Evangile » (par vos aumônes) « depuis le premier jour jusqu'à présent » (Ph 1,5).\n102 2. C'est un grand éloge que celui que donne aux Philippiens ce passage de l'apôtre ; c'est un éloge très-grand, et qui d'ordinaire ne s'accorde qu'aux apôtres et aux évangélistes. Loin de borner votre zèle, semble-t-il dire, à cette unique cité, qui seule, après tout, vous a été commise et confiée, vous ne négligez aucun moyen de prendre part à mes travaux, partout présents, et concentrant en union avec moi toutes vos pensées et toute votre action à la prédication de l'Evangile. Et ce n'est pas à tel ou tel instant (7) et par intervalles, c'est toujours, c'est depuis l'époque où vous avez reçu la foi jusqu'au jour présent, que vous prenez une part ardente au zèle et au prosélytisme des apôtres. Et cependant, à l'encontre, voyez comme ses collaborateurs de Rome l'avaient quitté; écoutez comme il se plaint à Timothée, d'ailleurs : « Vous n'ignorez pas », lui dit-il, «que tous ceux qui sont en Asie se sont éloignés de moi » ; et encore : « Démas m'a abandonné, et dans mon premier procès, personne ne m'a assisté ». Au contraire, il atteste que les Philippiens, malgré les distances des lieux, ont pris part à toutes ses traverses; qu'ils lui envoyèrent des messagers, lui fournirent aide et secours dans la mesure de leurs forces et de ses besoins, sans oublier ni négliger quoique ce fût. Et vous le faites, ajoute-t-il, non-seulement en ce jour, mais sans cesse et toujours, m'aidant de tout moyen. Voilà l'aide qu'il désigne sous le nom de « communion au saint Evangile ».\nC'est qu'en effet, quand le prédicateur annonce la sainte parole, vous qui lui prêtez votre concours, vous aurez avec lui mêmes couronnes. Dans les combats simulés des jeux profanes, la couronne n'est pas décernée seulement au combattant, mais à son maître instructeur, mais à ses seconds mêmes, à tous ceux enfin qui ont formé le vaillant athlète. Puisqu'il leur doit, en effet, force, soulagement, n'est-il pas juste qu'il les fasse participer à sa victoire? De même encore dans les guerres sérieuses, l'auteur d'un coup heureux n'est pas seul admis à recueillir la gloire et les trophées : on ne ferait pas cette injure à tous ceux qui lui ont prêté leur utile concours; on reconnaît, on avoue, en les couronnant avec lui, que leur oeuvre et leur service les ont comme associés au combat. Par la même raison, se mettre au service des saints est une oeuvre noble et puissante, loin d'être à dédaigner : elle nous donne droit avec eux aux récompenses que Dieu leur tient en réserve.\nUn riche, par exemple, s'est dépouillé d'une immense fortune pour l'amour de Dieu; il s'est fait son serviteur de coeur et d'âme, s'acquittant désormais de tous les devoirs d'une vertu parfaite, évitant avec scrupule toute parole, toute pensée même, toute occasion capable d'offenser Dieu. Eh bien, vous qui êtes loin d'atteindre à la vertu héroïque de cet homme parfait, vous pouvez cependant espérer une portion de la récompense qui l'attend. Et comment? Aidez-le par vos paroles et par vos actes; soutenez-le, en lui donnant le nécessaire, en vous constituant le serviteur attentif de tous ses besoins. Vous méritez dès lors avec lui, parce que, grâce à vous, cette vie rude et méritante lui est devenue plus facile.\nSi donc vous admirez les saints habitants du désert, ou ceux qui ont embrassé un genre de vie tout angélique, ou, ceux encore qui, dans l'Eglise, pratiquent les mêmes vertus; si vous les admirez, dis-je, et si vous gémissez de vous voir si fort devancés par de nobles exemples, il vous reste un moyen d'entrer en communauté de mérite avec eux : prêtez-leur aide et assistance. C'est, en effet, un trait de la bonté de Dieu qu'il veut bien élever par une autre route à la hauteur des parfaits, ces chrétiens simples et moins zélés, qui n'ont point la force d'embrasser cette vie âpre et rude, mais si glorieuse. Saint Paul leur explique cette puissance de l'association ; ils nous font, dit-il, une part dans leurs biens de la chair, et nous leur faisons part des biens de l'esprit.\nDieu lui-même, pour nos vertus si misérables et sans aucun prix, veut bien nous donner un royaume; ses saints, après lui et comme lui, nous donnent les biens spirituels en échange de services bien minces et purement charnels. Ou plutôt, c'est Dieu qui, par ses serviteurs, nous donne et les biens spirituels et les dons de la gloire. Vous ne pouvez supporter le jeûne, la solitude, vous ne pouvez coucher sur la dure, vous ne pouvez passer de longues nuits sans sommeil? Vous partagerez la récompense due à ces exercices de l'homme parfait, si vous faites de son travail votre propriété même; si l'athlète est l'objet de vos soins continus, de vos larges aumônes, si vous lui facilitez les saints combats de la perfection. Lui, fait face à l'ennemi, il lutte, il reçoit les coups : et vous, quand il reviendra de la bataille, soignez-le, recevez-le dans vos,bras, essuyez sa sueur, pansez ses plaies, consolez et relevez cette grande âme fatiguée. Servir ainsi les saints avec un zèle empressé, c'est se créer un droit à partager avec eux le salaire éternel. Jésus-Christ lui-même l'enseigne : « Faites-vous des amis avec l'argent d'iniquité, afin qu'ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels ». (Lc 16,9) — Vous voyez comment les Philippiens ont su (8) s'assurer une part aux mérites de saint Paul? « Depuis le premier jour jusqu'à cette heure » (Ph 1,5); telle est, dit-il, la raison de ma joie. « Votre communion avec nous » ; et je suis heureux non-seulement du passé, mais de l'avenir; car je pressens ce que vous ferez, d'après l'expérience de ce que vous avez fait. Il poursuit en effet : « J'ai une ferme confiance que celui qui a commencé le bien en vous, ne cessera de le perfectionner jusqu'au jour de Jésus-Christ (Ph 1,6) ».\n103 3. Voyez comme il leur enseigne la pratique de la modestie. Comme il leur a rendu un important témoignage, il craint que l'humaine faiblesse ne succombe à l'orgueil, et il s'empresse de leur apprendre à reporter tout à Jésus-Christ, le passé comme l'avenir. Comment ? Il se garde bien de dire: J'ai confiance qu'ayant si bien commencé, vous finirez de même. Que dit-il donc? « Celui qui a commencé le bien en vous, ne cessera de le perfectionner » (Ph 1,6). Sans doute il ne refuse pas d'avouer qu'ils ont quelque part dans la bonne oeuvre : «Je suis heureux », dit-il au contraire, « de votre participation », (Ph 1,4-5) comme s'ils ne devaient qu'à eux-mêmes cette sainte conduite. Mais, cependant, il ne dit pas que la vertu vienne d'eux seuls, il en attribue à Dieu le principe tout d'abord : « C'est lui », dit-il, «j'en ai la confiance, qui a commencé le bien en vous; c'est lui encore qui ne cessera de le perfectionner jusqu'au jour de Jésus-Christ » (Ph 1,6). Lui, c'est Dieu. Et il en sera ainsi, ajouta-t-il, non-seulement de vous, mais de tous ceux qui vous suivront, je l'espère.\nAprès tout, ce n'est pas un mince éloge pour un homme, que Dieu daigne opérer en lui. Car s'il ne fait acception de personne, et certes c'est son caractère divin; s'il ne voit dans chacun de nous, pour se déterminer à nous aider, que notre bon propos à remplir notre devoir, il est assez clair que c'est nous-mêmes qui lui donnons sujet de nous seconder ainsi. Sous ce rapport, l'apôtre est loin de retirer aux Philippiens leur mérite. En effet, si Dieu agissait en nous seul et par caprice, rien n'empêcherait que les gentils et même tous les hommes sans exception ne fussent l'objet de sa grâce au même degré, s'il les remuait, osé-je dire, comme le bois ou la pierre, sans chercher aucune coopération de notre part. Ainsi, quand l'apôtre ajoute : « Dieu perfectionnera », (Ph 1,6) ici même il fait encore leur éloge, avouant qu'ils ont attiré sur eux la grâce de Dieu qui les aidera à vaincre l'humaine nature. Un autre mérite ressort encore ici : vos bonnes oeuvres ont ce caractère qu'elles ne présentent rien de l'homme, mais qu'elles ont besoin de la force de Dieu. Au reste, si Dieu perfectionne, vous n'aurez pas à travailler beaucoup ; vous devez donc avoir confiance, facilement vous atteindrez la perfection, puisque vous serez aidés de lui.\n« Et il est juste que j'aie ce sentiment de vous tous, parce que je vous porte dans mon coeur, comme ayant tous part à ma grâce, par celle que vous avez prise à mes liens, à ma défense, et à l'affermissement de l'Evangile (Ph 1,7) ». Voilà bien la sainte passion d'une âme ardente : il portait les Philippiens dans son coeur; et jusque dans la prison et les fers, il gardait leur souvenir : ce n'est pas pour ces pieux fidèles un éloge vulgaire, que d'être ainsi gravés dans la mémoire d'un si grand saint. L'affection de Paul n'avait point son motif dans un mouvement irréfléchi; il s'appuyait sur la raison et le jugement. Pour être aussi vivement aimé de lui, il fallait, évidemment, le mériter par une grande et admirable vertu.\n« Jusque dans ma défense et dans l'affermissement de l'Evangile » (Ph 1,7). Après ce trait, n'admirons plus qu'il les portât dans son coeur, même au fond de son cachot : à l'heure même où je comparaissais devant les tribunaux, dit-il, pour y plaider ma cause, vous n'étiez pas sortis de mon esprit. — Telle est, en effet, la puissance de l'amour spirituel, qu'il ne puisse céder aux rigueurs d'un temps malheureux, mais qu'embrasant l'âme à tout jamais, il ne puisse être vaincu par le malheur ni par la souffrance. Jusque dans la fournaise de Babylone, au milieu de cet épouvantable brasier, une douce rosée rafraîchissait les bienheureux enfants : ainsi la sainte amitié, dès qu'elle a saisi l'âme, mais une âme aimante et agréable à Dieu, éteint toute autre flamme, et répand une admirable rosée.\n« Et dans l'affermissement de l'Evangile » (Ph 1,7). Ainsi les chaînes apostoliques étaient l'affermissement de l'Evangile, et comme son bouclier et sa défense. Cette parole est juste et profonde. S'il n'avait pas, en effet, glorifié et (9) aimé ses chaînes, il n'aurait paru qu'un imposteur. Mais maintenant qu'il subissait volontiers les fers et la souffrance, tous les maux réunis, il montre assez qu'il ne souffrait pas pour une cause humaine, mais pour la cause de Dieu, son grand rémunérateur. Nul n'aurait ainsi choisi la mort et tous les dangers ; nul n'aurait affronté la colère d'un empereur comme celui-là, de Néron, s'il n'avait vu plus haut un empereur bien autrement grand. Les chaînes étaient donc la confirmation de l'Evangile. — Admirez comme, pour arriver plus pleinement et plus parfaitement à son but, l'apôtre fait voir en toutes choses le côté contraire aux vues humaines. Ce que l'on regardait comme faiblesse ou déshonneur, lui, le déclare être la confirmation de l'Evangile ; comme si l'apôtre avait dû être faible sans ces épreuves qui les effraient. — Ensuite, il veut montrer que son amitié pour eux n'est pas un aveugle parti pris, mais une affection raisonnée. Quelle preuve en donne-t-il? Ecoutez. « Je vous porte dans mes chaînes et jusque dans ma défense, parce que, en union intime avec moi, vous avez partagé ma grâce » (Ph 1,7). Qu'est-ce à dire? Etait-ce donc une grâce pour l'apôtre, que les fers, l'exil perpétuel, les innombrables supplices? Oui : car, est-il dit, « ma grâce vous suffit, et ma force se montre tout entière dans l'infirmité; aussi, ajoute l'apôtre, « je me complais dans les infirmités et dans les outrages ». (2Co 12,9) Quand donc je vous vois montrer votre vertu par vos oeuvres, et participer à cette grâce aussi, et même avec joie, je conçois aussi pour vous les mêmes espérances. Je vous connais par expérience, j'ai vu surtout vos bonnes oeuvres; malgré la distance qui nous sépare, vous vous efforcez de partager mes tribulations et ensuite ma récompense, en sorte que tout en restant éloignés du combat, vous aurez dans la victoire une part égale à la mienne, moi qui suis au milieu de la mêlée; il est donc juste que je vous rende ce témoignage.\nMais pourquoi ne dit-il pas simplement « Vous participez » ; mais : « Vous participez dans l'union la plus intime avec moi? » (Ph 1,7) C'est comme s'il disait : Je vous fais votre part, afin d'avoir moi-même la mienne dans cet Evangile, c'est-à-dire aux biens qu'il nous promet. Chose admirable, d'ailleurs, que tous ces pieux fidèles aient eu des sentiments assez généreux pour être appelés par Paul lui-même ses copartageants: Telle est, en effet, son expression : « Tous avec moi vous avez part à la grâce » (Ph 1,7). De tels commencements me garantissent votre persévérance dans ces généreuses dispositions. Il est impossible qu'un début si glorieux s'éteigne et se dissipe comme une vaine fumée : d'avance il promet une fin glorieuse.\n104 4. Nous pouvons donc, indirectement, participer à la grâce apostolique des dangers et des tribulations : je vous en supplie, mes frères, sachons y prendre notre part. Combien parmi ceux qui sont ici voudraient..., ou plutôt tous sans exception, ne voudriez-vous pas partager avec Paul ces biens que l'éternité nous garde? Or, ce but magnifique, facilement vous pouvez l'atteindre, si vous le voulez; oui, à ceux qui représentent le ministère apostolique, à ceux qui souffrent pour Jésus-Christ, veuillez prêter aide et secours. Voyez-vous un frère en danger? Tendez-lui la main. Apercevez-vous un de vos maîtres en plein combat? Assistez-le. — Mais, répondez-vous, aucun ne peut être comparé avec Paul. — Quoi ! sitôt l'orgueil ! sitôt le jugement téméraire ! Que personne n'approche de ce grand Paul, je vous le concède. Mais cependant, d'après Jésus-Christ, « celui qui reçoit le prophète en son nom de prophète, recevra la récompense du prophète ». Les Philippiens étaient-ils donc admirables, par la raison qu'ils aidaient Paul personnellement? Nullement ; mais c'est qu'ils entraient en communion avec l'apôtre, avec le héraut de l'Evangile. Paul ne méritait tant d'honneur que parce qu'il souffrait pour Jésus-Christ. Grand comme l'apôtre, nul ne peut l'être; et que dis-je? comme lui ! de lui, d'un tel saint, nul n'approche. Mais la prédication est la même aujourd'hui qu'alors.\nAu reste, les Philippiens prenaient part à ses travaux, non pas seulement depuis qu'il était dans les fers, mais dès le principe. Voici ses propres termes : « Or, vous savez, mes frères de Philippes, qu'après avoir commencé à vous prêcher l'Evangile, aucune église ne m'a fait part de ses biens en reconnaissance de ceux que j'apportais : vous seuls exceptés, cependant ». Et pourtant sans parler des dangers proprement dits, le Maître de la parole rencontre bien des ennuis : veilles, fatigues de la parole et de (10) l'enseignement, dures critiques et accusations, plaintes, reproches, jalousies. N'est-ce rien, dites-moi, que de s'exposer à mille contradictions, lorsqu'après tout on aurait le droit absolu de ne penser qu'à soi et à ses intérêts personnels ?\nHélas ! où en suis-je? Enfermé dans une alternative redoutable, j'hésite, je ne sais que résoudre. D'un côté, je désire vous exhorter, vous déterminer à prendre soin des saints de Dieu et à les aider de tous vos efforts reconnaissants ; de l'autre, je crains que mon langage ne semble pas dicté par l'intérêt que je vous porte, mais plutôt par celui de mes clients....\nHé bien ! sachez que c'est pour vous et non pour eux que je plaide en ce moment, et si vous daignez m'écouter, les raisons que j'apporte vous auront bientôt convaincus. — Les avantages de l'aumône sont beaucoup plus grands pour vous que pour eux; si vous faites l'aumône, vous ne donnez, après tout, que de ces richesses dont bientôt, bon gré mal gré, vous devez subir la privation, le dépouillement. Ce que vous recevez, au contraire, est d'un prix immense, j'ose dire même, hors de comparaison. Quand vous donnez, n'avez-vous pas la confiance de recevoir? Si tel n'est pas votre sentiment, ne donnez pas, je vous le dis, tant je suis loin de parler pour les pauvres. Non, si quelqu'un ici n'est pas tout d'abord convaincu qu'en donnant, il recevra davantage et fera un gain magnifique, qu'il sera bien plus l'obligé que le bienfaiteur, alors qu'il ne donne pas ! Sa conviction est-elle qu'il dépense sans recevoir, qu'il s'abstienne! Pour ma part, ma grande inquiétude dans ce moment n'est pas de trouver la nourriture des saints : si vous ne donnez pas, un autre donnera. Mon seul désir, le voici : puissiez-vous avoir un doux remède contre vos péchés ! En ne donnant pas avec ces dispositions, vous n'avez pas de remède à attendre. L'aumône, en effet, ce n'est pas le don, c'est l'empressement et la joie à donner, c'est la reconnaissance envers celui qui reçoit. Paul l'a prononcé : « Rien par force, rien avec regret : « Dieu aime qu'on donne avec joie ». Pour ne pas donner ainsi, conservez plutôt : ce serait une perte et non pas une aumône.\nSi donc vous êtes persuadés que vous gagnez et non pas vos obligés, ne soyez pas moins convaincus que le profit pour vous est incomparable. Leur corps sera nourri : votre âme deviendra belle et splendide. En acceptant, leurs péchés ne sont pas effacés; vous retranchez de vos comptes de nombreuses offenses. Ainsi, prenons part à leurs travaux, à leurs combats, afin de partager un jour leur couronne. On a vu des particuliers adopter des rois et des empereurs, avec l'idée qu'ainsi ils recevaient autant qu'ils donnaient (1). Adoptez, vous, Notre-Seigneur Jésus-Christ : vous placez ainsi votre fortune en toute sûreté. Voulez-vous être aussi les coassociés de saint Paul ?... Mais que parlé-je de Paul, quand au fond c'est Jésus-Christ lui-même qui reçoit.\n1 Rien n'était plus commun, sous les empereurs romains, que ces adoptions étranges du souverain par les particuliers; ceux-ci les faisaient héritiers de leurs biens, pour sauver à la fois et leurs fortunes et leurs vies, objets des convoitises impériales.\n105 Mais je veux vous convaincre encore que votre seul intérêt m'ouvre la bouche, que j'agis pour vous et non pour les autres. Ainsi, parmi les prélats de l'Eglise, en est-il qui vive dans l'aisance, hors de tout besoin, fût-il d'ailleurs un saint, ne lui donnez rien : préférez-lui cet autre ministre de Dieu, moins admirable peut-être, mais qui n'a point le nécessaire. Pourquoi? Ah! c'est qu'ainsi le veut Notre-Seigneur lui-même, quand il dit : « Quand vous donnez un repas, un banquet, n'invitez pas vos amis ni vos parents, mais plutôt les infirmes, les boiteux, les aveugles, ceux enfin qui ne pourront vous rendre la pareille ». (Lc 14,12) Ainsi les invitations ne doivent pas se faire au hasard : préférez les gens affamés, altérés, nus ; les étrangers, les riches tombés dans la misère. Car le Seigneur n'a pas dit simplement : Vous m'avez nourri ; il ajoute : Vous avez nourri ma faim : « J'avais faim », dit-il, « vous m'avez vu, et vous m'avez donné à manger ». (Mt 25,35) Telle est sa maxime en son entier. Or s'il faut nourrir celui qui a faim, par cela seul qu'il a faim, à plus forte raison, si le nécessiteux est un saint. S'il est saint, mais sans nécessité, ne donnez pas; vous n'y trouveriez aucun bénéfice pour vous, puisque le commandement de Jésus n'est pas pour lui ; je dirai mieux, recevant sans avoir besoin, il n'est plus un saint. Reconnaissez-vous que mon langage s'inspire ici non pas d'un vil motif d'intérêt, mais uniquement de votre propre avantage ?\nNourrissez donc l'affamé pour ne pas nourrir un jour le feu de l'enfer. Le nécessiteux qui s'alimente d'une partie de vos biens, sanctifie toutes vos autres richesses. Rappelez-vous comment une veuve a nourri le prophète Elie: elle a bien moins donné que reçu; elle a été nourrie plutôt que nourricière. De nos jours cela arrive aussi, et mieux encore. Ce n'est plus seulement une mesure de farine ou d'huile ; mais quoi? Le centuple, mes frères, et la vie éternelle qui nous est donnée en échange de nos minces largesses : la miséricorde est si bien la nature même de Dieu ! Pensez donc à la nourriture spirituelle; déposez dans la vie présente un levain pur et fécond ! — C'était une veuve, la famine régnait : rien ne l'arrête; elle avait des enfants, et l'amour maternel ne la retient pas. Sa générosité l'élève aussi haut que la veuve de l'Evangile qui laissa tomber deux oboles dans le tronc du temple. Elle ne s'est pas dit à elle-même: Quel avantage me vaudra ma conduite? Cet homme qui me demande, s'il avait usé de ses forces, n'aurait pas faim ; il eût pu conjurer cette sécheresse, et ne pas partager la misère générale ! Sans doute il a mérité lui-même la colère de Dieu ! Elle n'a pas eu de semblables pensées. — Voyez-vous comme il est beau d'être bienfaisant en toute simplicité et sans s'inquiéter avec excès de la personne qui souffre le besoin? Si elle avait voulu trop approfondir, son esprit aurait hésité, elle n'aurait pas eu la foi. Ainsi Abraham, s'il avait voulu creuser et s'inquiéter, n'aurait pas reçu les anges. Car il est impossible, je le répète, impossible d'être bienfaisant pour un saint, quand on s'arrête à des doutes éternels. Au contraire on s'expose à obliger des trompeurs. Et pourquoi? Le voici : l'homme pieux ne cherche pas à paraître tel, il ne s'enveloppe pas de ce manteau, dût-il être méprisé. L'imposteur, au contraire, qui s'en fait un art, a bien soin de se cacher derrière un masque de piété impénétrable. Aussi, tout en faisant le bien à des gens qui ne paraissent point être saints et pieux, on a la chance d'obliger les personnes pieuses, tandis qu'en cherchant trop ceux qui ont la réputation de vertu, on tombe souvent à faire du bien à des impies. Je vous en prie donc, agissons en toute simplicité. Supposons, en effet, que voilà un imposteur qui s'avance : vous n'avez pas mission de faire son examen. « Donnez », dit Jésus, « à quiconque vous demande» ; et ailleurs « N'oubliez pas le condamné à mort ! » Bien de ces gens qui subissent la peine capitale, n'y sont condamnés qu'après avoir été surpris en flagrant délit de crime. Et toutefois on vous dit : « Ne l'oubliez pas ! » Ainsi deviendrons-nous semblables à Dieu; ainsi vraiment admirables à ses yeux, nous pourrons conquérir les biens immortels ; puissions-nous tous y parvenir, etc., etc.


Gratuit pdf L’Homéopathie de A à Z – Vicsteel\nGratuit pdf L’Homéopathie de A à Z\nAuteur: marabout pratique\nCet ouvrage vous propose des conseils pratiques en homéopathie pour vous soigner en complément du suivi médical indispensable, et en collaboration avec votre pharmacien. Toutes les rubriques sont classées par ordre alphabétique pour accéder immédiatement à l’information recherchée. Les pathologies ou les motifs de consultations les plus fréquents, accompagnés de conseils pour mieux observer les symptômes et trouver le traitement homéopathique adéquat en attendant de consulter. Les principaux médicaments homéopathiques présentés avec leurs indications cliniques et leur origine.\nOrange s’allie à son tour à amazon dans les l’homéopathie de a à z assistants vocaux reuters. Pour faire l’équivalent d’une l’homéopathie de a à z boucle de 3 itérations, on écrira. 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Le ruban vert: une balade en vélo autour d'Ostende! | Visit Ostende\nAccueil > Le ruban vert: une balade en vélo autour d'Ostende!\n'Het Groen Lint' (Le Ruban Vert) relie les espaces verts qui embrassent Ostende. Nous proposons un quinzaine d’endroits agréables pour se détendre. L’itinéraire est balisé mais prenez garde à ne pas vous égarer du chemin !\nVous pouvez acheter le plan pour seulement 3,00 € à l'office de tourisme d'Ostende ou le commander en ligne via https://shop.westtoer.be/fr/produit/groen-lint-oostende-fietsroute\n1. L'église Duinenkerkje\nCette église de pêcheurs date du 14 ème siècle et est également le lieux de paix éternelle pour le grand James Ensor. A l'intérieur, vous y découvrirez un autel en coquillage et des photos de navires qui aidaient autre fois au départ en sécurité.\nConseil : si vous avez faim ou soif, rendez-vous au Bistroom de Baron qui est reconnu pour ses excellents spaghettis !\n2. Hyppodrome et piste cyclable\nCelui qui veut être vraiement doué doit s'entraîner si bien avec les chevaux que pour les flandriens. Ces deux derniers se font sur le ruban vert d'Ostende !\nConseil : pourrait-il y avoir quelque chose de plus ? Faites attention, tout au long de la balade se trouvent 17 poèmes sportifs écrits par des poètes flamands et hollandais.\n3. En exclusivité pour les cyclophiles\nHet Groen lint (le ruban vert) ne se contente pas des pistes cyclables seulement. En tant que cycliste, vous faites généralement votre propre parcours, loin de la circulation. Vous découvrirez donc des endroits insoupçonnés et un nouveau monde s'ouvrira à vous. N'oubliez pas la croisière autour du Spuikom !\nConseil : Envie d'huitres ? Bonne nouvelle dans la ferme ostréicole De Oesterput vous pourrez les déguster immédiatement.\n4. A faire avec des enfants !\nVous passerez à côté de nombreuses pleines de jeux pour enfants avec de vrais obstacles: des montagnes à grimper, des rivières à traverser. Le parcours tout entier semble être fait pour plaire aux enfants.\n5. Naviguer un bâteau !\nSur le rivage oriental, tout le monde retombe en enfance. Le ferry vous emmènera de l'autre côté de la rive. Le transport est gratuit ! Et oui, votre vélo est le bien venu à bord.\n6. Sautez une tranche d'art moderne\nRock Strangers, vous aimez ou vous n'aimez pas, mais il faut l'avoir vu une fois. Promenez-vous aussi une fois près du nouveau birse lame et retrouvez-vous à 700 mètres de la plage dans la mer.\nConseil : Poisson frais ? Direction Vistrap !\n7. Finir en beauté avec le Raversyde\n30 km plus loin vous êtes de retour où tout à commencé. Envie de se reposer sur un terrasse ou encore assez de force pour visiter les bunkers de Raversyde?\nConseil : Farigué ? Vous pouvez peut-être réserver un chambre de dernière minute au Kruishof. Séjour de luxe dans un espace vert et délicieux produits locaux au petit déjeuner.\nDécouvrez tous les endroits du Crystal Ship\n“The Crystal Ship” est arrivé à Ostende pendant les vacances de Pâques: des artistes renommés et mondialement connus ont fait de gigantesques peintures murales ainsi que des installations artistiques fantastiques dans l’espace public. Le tout crée un parcours artistique dans le centre et les environs d’Ostende. “The Crystal Ship - kunstenfestival in de Stad” (le festival d’art en ville) est le plus grand festival en son genre en Europe.\nCliquez vite ici pour voir le parcours !\nLe ruban vert: une balade en vélo autour d'Ostende!


Accueil/Santé & Bien-être/Leucémie: des experts plaident pour l’approbation d’une thérapie génique\nUn groupe consultatif d’experts de l’Agence américaine des médicaments (FDA) a recommandé mercredi l’approbation du premier traitement consistant à modifier génétiquement le système immunitaire d’un malade pour combattre la leucémie.\nUne de ces malades, qui a aujourd’hui 12 ans, a été la première enfant à recevoir cette thérapie génique en 2012 dans un hôpital de Pennsylvanie alors qu’elle était âgée de six ans.\nLes effets secondaires avaient été sévères –fièvre, chute de la tension artérielle et congestion des poumons — mais la petite fille a vaincu sa leucémie et reste aujourd’hui sans trace du cancer.\nSelon cette technique, un traitement doit être créé pour chaque patient dont des cellules immunitaires sont prélevées et congelées avant d’être envoyées au laboratoire où elles sont modifiées génétiquement pour attaquer le cancer.\nAu vue de ces succès, la FDA avait en 2014 attribué à cette thérapie génique le statut “d’avancée thérapeutique” qui permet d’accélérer les procédures de mise sur le marché.\nLeucémie thérapie génique\nSanté : le taux de mortalité infantile a diminué à 21 pour mille en 2017 (étude)


MiR fait équipe avec CSi palletising pour automatiser intégralement le transport interne de biens de consommation - BPR France\nA travers cette collaboration, la société hollandaise intègre le MiR1350, dernier-né de la gamme de robots mobiles autonomes (AMR) de MiR, à son palettiseur couche par couche à haut niveau. Celui-ci aide à automatiser entièrement le transport de lourdes palettes pour le marché des produits de grande consommation (FMCG/CPG).\nLe palettiseur Taros de CSi palletising a été préalablement intégré à plusieurs convoyeurs permettant le transport de produits finis dans les entrepôts et des palettes vides vers la machine. A présent, l’entreprise va intégrer les AMR de MiR pour transporter les palettes vers un seul convoyeur pour leur stockage ou vers une position à l’entrée, où se situe une banderoleuse. La solution complète fonctionne de manière transparente avec les systèmes d’automatisation du client (ERP/WMS).\n« Les infrastructures inflexibles, comprenant souvent des convoyeurs difficiles à déplacer lorsque les besoins de l’installation changent, appartiennent désormais au passé. C’est pourquoi nous cherchions un moyen plus autonome et plus flexible de déplacer les produits finis », a déclaré Jan de Bruijn, PDG du groupe CSi. « Les robots mobiles autonomes répondent à ce défi et constituent l’option idéale pour un flux de travail entièrement automatisé autour de la palettisation. Avec MiR comme partenaire, nous mettons sur le marché la prochaine génération de solution de palettisation pour les entreprises de produits de grande consommation du monde entier. »\nDans un environnement dynamique, le MiR1350 peut transporter de manière autonome des charges jusqu’à 1350 kg et naviguer en toute sécurité parmi les employés et autres équipements de transport.\nTout comme les modèles de MiR à plus faible charge, qui peuvent également fonctionner avec les solutions de CSi palletising, le MiR1350 est doté de capteurs, caméras 3D et d’une nouvelle technologie de balayage laser pour assurer une vision à 360 degrés. Avec cette technologie, le robot opère une navigation précise et sûre. Le MiR1350 est conçu pour être conforme aux dernières normes de sécurité du secteur, notamment les normes ISO 3691-4 et ANSI/RIA R15.08-1-2020. En outre, il est classé IP52, ce qui signifie que les composants sont protégés contre la poussière et les gouttes d’eau, garantissant un niveau de performance élevé, adapté à un fonctionnement fiable en fin de chaîne de production et dans les entrepôts. Avec le MiR600, ce sont les premiers AMR du marché à obtenir cette conformité.\nAvec ce partenariat, les AMR ouvrent la voie à de nouvelles applications pour les biens de grande consommation et d’autres industries. CSi palletising, qui a présenté sa solution Taros basée sur le MiR1350 au salon Fachpack 2021 en Allemagne, l’a déjà déployé avec succès dans les flux de travail de ses clients.\n« Parce que CSi palletising possède déjà des systèmes qui se connectent directement aux processus de fabrication de leurs clients, l’intégration de nos AMR dans le flux de travail se fait de manière extrêmement simple », a déclaré Vladimir Vovk, Directeur monde des comptes PGC chez Mobile Industrial Robots.\n« Au fur et à mesure que les entreprises appréhendent les avantages – tels que la flexibilité, une sécurité accrue et un gain productivité – que les robots mobiles peuvent leur apporter, elles commencent à trouver d’autres applications qui pourraient elles aussi en bénéficier. En effet, les options sont presque infinies et, avec CSi, nous sommes en mesure d’aider les fabricants de FMCG/CPG à les découvrir », conclut-il.\nlogistique industrielleMiRpartenariatrobot mobileRobotique


▷ La Roche-Posay Engagé à vos côtés-Témoignage de Julie -L'entreprenariat pendant son cancer. pub 2020 2020\nLa Roche-Posay Engagé à vos côtés-Témoignage de Julie -L'entreprenariat pendant son cancer. pub 2020\nvideo pub LA ROCHE-POSAY Engagé à vos côtés-Témoignage de Julie -L'entreprenariat pendant son cancer. 2020 • Découvrez à travers le témoignage de Julie, des conseils pour se lancer dans le monde de l'entreprenariat pendant la maladie. - La Roche-Posay pub spot 2020\nAbancommercials vous invite à profiter de la dernière vidéo La Roche-Posay, intitulée "Engagé à vos côtés-Témoignage de Julie -L'entreprenariat pendant son cancer.", cette annonce faite en 2020 et publiée dans ce portail le 2020-10-12, totalement ouverte au public et ne nécessite pas d'abonnement, It Est de souligner que tous les droits de cette vidéo sont la propriété de La Roche-Posay donc son contenu est protégé par le droit d'auteur. L'objectif d'Abancommercials est que le public profite des publicités préférées et soit une base de données où le public bénéficie de publicités que les marques Pour promouvoir leurs produits et services, si vous souhaitez profiter d'autres publicités de La Roche-Posay, cliquez ici ou si vous souhaitez voir d'autres annonces, vous pouvez cliquer ici. Au moment où nous n'avons plus d'informations sur ce que nous montrons dans cette description Donc, si vous voulez savoir des informations sur le nom de l'acteur, actrice, modèle ou nom de la chanson qui apparaît dans cette publicité de La Roche-Posay 2020, contactez directement la marque.\nIl est possible que le titre: "Engagé à vos côtés-Témoignage de Julie -L'entreprenariat pendant son cancer." ne soit pas officiel de cet endroit, car parfois les titres originaux doivent être enrichis, de sorte que ce nom reflète le contenu de la vidéo ou l'information de la promotion\nLa Roche-Posay Engagés à vos côtés-Témoignage de Marine-Les Dermclass La Roche-posay pub\nQui sont les acteurs ou qui est l'actrice ou l'acteur qui apparaissent dans la vidéo La Roche-Posay Engagé à vos côtés-Témoignage de Julie -L'entreprenariat pendant son cancer.?\nComme nous ne sommes pas les producteurs de ce spot La Roche-Posay D’autres vidéos qui apparaissent sur notre site, nous ne traitons pas la plupart des données liées à casting qui apparaissent dans les vidéos des différentes campagnes publicitaires de La Roche-Posay ou d’autres marques, nous vous invitons cependant à savoir si vous connaissez le casting, écrivez-nous pour l'inclure dans la vidéo\nQuel est le nom de la chanson du La Roche-Posay Engagé à vos côtés-Témoignage de Julie -L'entreprenariat pendant son cancer. publicité?\nTout comme la question précédente ne traite pas cette information, nous réitérons l'invitation à partager si vous connaissez la réponse du chanson de cette campagne de marketing de La Roche-Posay\nVoir toutes les annonces de: La Roche-Posay


Bavarois façon charlotte | Wikia Saveurs du monde | Fandom\n24 heures + 4 heures\nLait 34 cl\nCrème liquide entière 48 cl\nSucre glace 2 cuil. à soupe\nPréparez la meringue 24 heures à l'avance. Montez 3 blancs en neige avec une pincée de sel. Ajoutez 200 g de sucre petit à petit jusqu'à l'obtention d'un mélange compact. Ajoutez 20 g de cacao tamisé. Formez des meringues de 6 cm et de petites meringues rondes. Mettez au four 1 heure à 100 degrés th 3-4.\nPréparez le biscuit. Travaillez 100 g de beurre avec 100 g de sucre et 2 oeufs. Tamisez la farine, 20 g de cacao et la levure. Ajoutez-les au mélange. Mixez grossièrement les noisettes et incorporez-les. Versez dans un moule et mettez au four 20 minutes à 180 degrés th 6. Démoulez et laissez refroidir.\nPréparez le fondant. Portez à ébullition 4 cl de lait, 3 cl de crème et 100 g de chocolat râpé en mélangeant bien. Ajoutez 100 g de beurre puis versez le tout sur le biscuit. Réservez au frais.\nPréparez le bavarois. Portez 30 cl de lait à ébullition, ajoutez 150 g de chocolat râpé et faîtes fondre à feu doux. Fouettez 4 jaunes d'oeufs avec 100 g de sucre jusqu'à ce que le mélange blanchisse puis ajoutez le lait chaud. Ajoutez les feuilles de gélatine ramollies puis laissez refroidir. Montez 30 cl de crème en chantilly puis incorporez-la à la crème au chocolat. Versez le bavarois sur le fondant et laissez reposer 4 heures au frais.\nDémoulez le gâteau et placez les grandes meringues tout autour. Mélangez 15 cl de crème liquide, 2 cuil. à soupe de cacao et le sucre glace, fouettez en chantilly et étalez-la sur la charlotte. Décorez de petites meringues et saupoudrez de cacao.\nDe : Sylvie AÏT-ALI\nÉdition : Édition ESI\nRécupérée de « https://saveurs-du-monde.fandom.com/fr/wiki/Bavarois_façon_charlotte?oldid=38478 »


Top10 des meilleurs spots pour voir des étoiles de mer | Snorkeling Report\nQuoi de plus sympathique et fascinant qu’une étoile de mer ? Ces animaux marins, à la forme si caractéristique et se déplaçant à petite vitesse, étonnent par leurs couleurs vives et leur variété. Il existe plus de 1500 espèces d’étoiles de mer dans le monde, l’immense majorité d’entre elles étant parfaitement inoffensives pour l’homme. Découvrez sans attendre nos 10 spots préférés pour voir des étoiles de mer en palmes-masque-tuba!\n1. SILADEN ISLAND, INDONÉSIE\nUn tapis d’étoiles de mer à cornes sur les herbiers de Siladen. – photo prise par Guillaume de l’équipe Snorkeling Report\nSiladen est une petite île indonésienne de Sulawesi, entièrement bordée de récifs coralliens. Sur son platier peu profond et couvert d’herbiers, les étoiles de mer sont partout ! Ce sont des étoiles de mer à cornes, Protoreaster nodosus, l’une des espèces les plus communes d’Asie du Sud-Est. Chaque étoile a une coloration différente.\n2. BARTOLOMÉ, GALÁPAGOS ISLANDS\nLes étoiles de mer coussin des Galápagos (Pentaceraster cumingi) pullulent sur les fonds sableux de l’Île Bartolomé. – photo prise par Guillaume de l’équipe Snorkeling Report\nEn faisant du snorkeling à l’Île Bartolomé, vous remarquerez vite par endroits, sur les replats, des centaines d’étoiles de mer. On y observe principalement des étoiles-coussin des Galápagos (les plus communes, d’un rouge plus ou moins éclatant) et des étoiles de mer chocolat (plus petites, à la dominante jaune).\nDes étoiles de mer coussin rencontrées à la bien nommée “Playa Estrella”. – photo partagée par JC Mara\nPlaya Estrella, la “plage aux étoiles de mer”, est certainement le spot le plus célèbre de Bocas del Toro, au Panama. Des centaines d’étoiles de mer coussin (Oreaster reticulatus) vivent sur le sable blanc, dans quelques centimètres d’eau, face à la plage.\nDes étoiles de mer coussin à Tres Trapi. – photo prise par Guillaume de l’équipe Snorkeling Report\nEn plongeant son masque dans l’eau cristalline de Tres Trapi, sur la côte ouest d’Aruba, on remarque rapidement que les fonds y sont constéllés d’étoiles de mer coussin (Oreaster reticulatus). Rouges, brunes, beiges, roses et parfois vertes, elles créent des paysages sous-marins féériques.\nUne étoile de mer à cornes (Protoreaster nodosus) à la coloration gris-vert peu commune. – photo partagée par Subdadyves\nMoalboal est un spot mondialement connu pour son “Sardine Run”, où l’on peut nager au cœur de bancs de millions de sardines. Mais en palmant au dessus du platier, vous remarquerez aussi des étoiles de mer à cornes, des étoiles-coussin granuleuses et des étoiles de mer bleues. À vos appareils photo!\nDes étoiles de mer coussin à Starfish Alley. – photo prise par Guillaume de l’équipe Snorkeling Report\nLes eaux de Roatán sont un vrai paradis pour les étoiles de mer coussin, Oreaster reticulatus. Parfaitement inoffensives, elles tapissent les fonds de Starfish Alley. Dans moins d’un mètre d’eau et à quelques mètres seulement de la plage, les observer est à la portée de tous!\nUne étoile de mer bleue sur le platier de Tumon Bay. – photo prise par Guillaume de l’équipe Snorkeling Report\nTumon Bay, la plage la plus célèbre et la plus fréquentée de Guam, est l’endroit idéal pour observer les étoiles de mer bleues, Linckia laevigata. Depuis la plage, vous les apercevrez déjà à travers l’eau cristalline du lagon, dans seulement quelques centimètres d’eau.\nAvec ses couleurs vives, l’étoile de mer à bosses rouges est une créature emblématique de l’Océan Indien. – photo prise par Guillaume de l’équipe Snorkeling Report\nL’étoile de mer à bosses rouges, Protoreaster linckii, est certainement l’une des plus belles étoiles de mer au monde. Par sa taille imposante et ses couleurs chatoyantes, elle passe rarement inaperçue! Partez à sa rencontre dans les herbiers d’Anse Volbert, aux Seychelles.\n9. PULAU MENJANGAN, INDONÉSIE\nUne étoile de mer bleue photographiée sur le platier de Pulau Menjangan. – photo ajoutée par Laetitia\nSur le récif de Pulau Menjangan, près de Bali, vous rencontrerez forcément une étoile de mer bleue (Linckia laevigata), qui sont nombreuses à évoluer sur les fonds. D’un bleu vif et pouvant mesurer jusqu’à 40cm de diamètre, elles sont particulièrement photogéniques.\n10. PLAGE DE LA PALUD, FRANCE\nL’étoile de mer rouge, immanquable sur les petits fonds de la Plage de la Palud. – photo prise par Guillaume de l’équipe Snorkeling Report\nLes eaux de la Méditerranée abritent peu d’espèces plus colorées que l’étoile de mer rouge! D’une couleur éclatante, elle choisit souvent pour écrin le vert émeraude des herbiers de posidonie. La Plage de la Palud, dans le Parc National de Port Cros, est l’un des meilleurs endroits de Méditerranée pour les observer à coup sûr.\nPassionné par les étoiles de mer?\n➡ découvrez notre guide d’identification des étoiles de mer\n➡ Jetez un oeil à notre sélection des meilleurs guides d’identification de la vie sous-marine\nSnorkeling avec des poissons-clowns\nPopularisé par le film « Le Monde de Némo », le poisson-clown est l’une des stars des récifs coralliens. Sa robe bariolée, sa nage maladroite et sa relation unique avec les [...]