CARTHAGE قرطاج: L’Organisation Terroriste de l’Atlantique Nord et son idéologie totalitaire ruine le monde…\nL’Organisation Terroriste de l’Atlantique Nord et son idéologie totalitaire ruine le monde…\nLes caractéristiques de cette idéologie sont nombreuses et ne revêtent pas toutes la même importance, mais elles dessinent très clairement une idéologie totalitaire ayant ses spécificités propres qui ne se retrouvent pas nécessairement telles quelles dans les totalitarisme érigés en momies d’observation comme le stalinisme ou le nazisme. Il ne nous semble pas utile, en effet, de comparer l’Atlantismeà d’autres totalitarismes passés de mode, car on peut être un totalitarisme à part entière sans partager toutes les caractéristiques de ses modèles les plus achevés, modèles qui appartiennent à une autre époque.\nL’Atlantisme, c’est, en effet, un totalitarisme qui définit une liberté encadrée, bornée aux éléments qui ne la remettent pas en cause ; une liberté sans conséquence ; une liberté sans portée contestataire ; une liberté consumériste et libidinale ; une liberté impuissante. C’est une liberté qui nous adresse ce message : « Esclave, fais ce que tu veux, pour autant que tu me baises les pieds et que tu travailles pour moi».\nC’est une idéologie au service d’une vision hégémonique de la puissance américaine. Cette dernière revendique son caractère hégémonique : (i) dans le domaine militaire, à travers les think tanksnéoconservateurs comme le Project for a New American Century (et sa volonté affichée d’empêcher l’émergence d’une puissance capable de rivaliser avec celle des États-Unis) ou l’American Entreprise Institute et, enfin, à travers sa doctrine militaire officielle intitulée Full Spectrum Dominance; (ii) dans le domaine économique et financier avec, entre autre, l’imposition du dollar comme monnaie d’échange international ; (iii) dans le domaine culturel, par la mise en place d’un programme de corruption des élites occidentales et internationales à travers, notamment, l’opération Mockingbird  dans les années 50 et leNational Endowment for Democracyaujourd’hui.\nDes attentats des années de plomb en Italie au conflit en Afghanistan, de la guerre du Kosovo à l’agression contre la Libye et de la déstabilisation de la Syrie à la préparation d’une attaque contre l’Iran, le terrorisme est l’un des moyens privilégiés par l’Atlantismepour l’accomplissement de ses objectifs.\nPour s’imposer à l’Europe de l’après-guerre, l’Atlantisme n’a pas hésité à utiliser la méthode terroriste des attentats sous faux drapeaux : en Italie, par exemple, pour décrédibiliser les forces de gauche lesAtlantistes ont posé des bombes, dans les années 60 (attentat de la piazza Fontana à Florence), 70 et 80 (attentat de la gare de Bologne) dans des lieux publics avec l’intention de tuer des innocents. Avec ses relais médiatiques adéquats l’Atlantisme a pu faire passer ces meurtres pour l’œuvre de groupuscules d’extrême gauche et justifier, ainsi, la mise à l’écart de la pensée progressive dans ces pays et assurer le triomphe de leur idéologie.\nLe terrorisme est, plus généralement, au cœur de la doctrine et des stratégies militaires des démocraties occidentales et tout particulièrement de celles des États-Unis (Shock and Awe doctrine) qui les mettent en œuvre, notamment, par l’entremise de l’OTAN (pour plus de détails sur ce sujet, nous renvoyons à un article précédent :Dommages Collatéraux : la face cachée d’un terrorisme d’État).\nPour justifier sa guerre contre le terrorisme et le choc des civilisationsl’Atlantisme stigmatise l’Islam et essentialise le Musulman sous des traits peu flatteurs : le Musulman serait par nature un ennemi des Occidentaux, voire du genre humain, des valeurs démocratiques et de la paix. Une fois essentialisé, il est plus facile d’aller le tuer ; les populations occidentales ne voyant dans les souffrances des Musulmans que les justes châtiments dus à des peuples racailles.\nDans un autre ordre d’idée, on peut également dire que l’Atlantismeest une aliénation consumériste : l’homme n’est pas sacré ; on peut le tuer pour accomplir des objectifs économiques ou géostratégiques. Cette désacralisation de l’homme qui se fait au profit de la marchandise (dont les marques sont, elles, intouchables) est par essence mortifère. Le profit est plus puissant que l’humanité : en ce qui concerne la France, on pourra évoquer les exemples du scandale du sang contaminé et du Mediator du groupe Servier.\nSi le bras armé de l’Atlantisme est l’Otan, son bras économique est constitué du binome FMI-Banque Mondiale. Ces deux institutions (aux mains des États-Unis et des Européens) ont, pour maintenir les pays en voie de développement dans la dépendance des Occidentaux, utilisé les 3 leviers principaux suivants  :\n(i) l’endettement des États et des peuples ,\n(ii) la privatisation de leurs économies et des fonctions régaliennes de l’État au profit des grandes entreprises occidentales (les fameux plans d’ajustement structurels) et\n(iii) l’ouverture forcée de leurs économies au libre échange et à la concurrence mondiale (alors même qu’ils n’y sont pas préparés et se trouvent vis-à-vis des Occidentaux dans une situation certaine de vulnérabilité).\nPour parvenir à s’imposer l’Atlantisme a besoin:\n(i) de subvertir les souverainetés des nations européennes et\n(ii) de maîtriser les opinions publiques de ces nations.\nIl lui faut contourner, affaiblir ou pervertir toutes les composantes démocratiques des sociétés de notre continent pour pouvoir triompher des insoumissions, des doutes, des contestations auxquels il pourrait faire face.\nAutrement dit, l’Atlantismes’attaque directement et en profondeur aux fondements de la démocratie des peuples d’Europe à qui il est demandé de suivre aveuglément une idéologie cachée (parce qu’elle est honteuse), innommée (parce qu’elle est innommable) et qui les dépouille de leur souveraineté et de leur libre arbitre.\nIl s’est ainsi attaqué à la souveraineté\n(i) électorale – le principal organe de décisions est non élu : la Commission ; les traités rejetés par les peuples sont néanmoins imposés ; par la mise à l’écart systématique de la démocratie directe au profit de la démocratie représentative –\n(ii) monétaire – une banque centrale indépendante des peuples ou de leurs élus qui ne prête pas directement aux États membres qui doivent se financer à des taux plus élevés sur les marchés financiers-,\n(iii) budgétaire – par l’imposition de la règle d’or et le contrôle des budgets nationaux par une commission composée de technocrates non élus – et\n(iv) militaire – intégration de l’ensemble des pays européens dans l’Otan. Le dernier axe de souveraineté auquel l’Atlantisme se soit attaqué est celui de la souveraineté militaire française, la France ayant résisté plus longtemps que les autres nations européennes au rouleau compresseur de l’Atlantisme (ce fut la parenthèse gaulliste).\nAujourd’hui, les Atlantistes proposent la fusion entre le français EADS et l’anglais BAE afin de retirer à la France le contrôle complet de sa chaîne industrielle d’armement (l’échec annoncé de la fusion ne les empêchera pas de revenir à la charge bientôt).\nDemain, ils mettront à mal la dissuasion nucléaire française en s’aidant du prétexte écologique anti-nucléaire.\nSans la collaboration des médias, il ne serait possible à l’Atlantisme d’imposer ses fondamentaux dans l’esprit de l’opinion publique. Les médias font partie intégrante de la machine de guerre atlantiste.\nPour créer le consentement et l’unanimisme dans une société ouverte il convient de maîtriser la production de l’information. Pour cela il est nécessaire de mettre à la tête des principaux médias des serviteurs zélés de l’Atlantisme. En France, dans le secteur privé des médias, seuls quelques grands groupes industriels appartenant à la nébuleuse oligarchique sont aux commandes (des vendeurs d’armes et des industriels qui vivent en partie grâce aux commandes de l’État) : il est naturel chez eux de servir les intérêts du plus fort (la période de la collaboration avec les Nazis est là pour nous le rappeler ). Dans le secteur public, le Président de la République ou ses fondés de pouvoirs choisissent leurs courroies de transmission humaines qui insuffleront l’esprit de soumission dans les rouages de la machine à désinformer.\nIl ne s’agit là que d’un florilège de caractéristiques atlantistes fort incomplet, mais dont les principaux traits nous semblent dresser, à eux seuls, le portrait d’un totalitarisme contemporain non moins dangereux et effrayant que ses prédécesseurs. Qu’il s’invente un ennemi réel ou imaginaire, ou un ennemi qui devient réel à force d’être imaginé (et souhaité), on ne peut excuser les crimes de l’Atlantisme sous le prétexte fallacieux que son alter ego dans le mal (l’islamisme radical) en commettrait également ou que son modèle (le totalitarisme impérial de son maître) lui intimerait l’ordre de les perpétrer.\nL’Atlantisme a besoin du crime de l’autre pour commettre le sien en toute impunité et avec bonne conscience.\nAu bout de sa logique, il y a la mort des autres, la guerre généralisée, la misère du plus grand nombre.\nL’Atlantisme est bel et bien une idéologie génocidaire, au même titre que l’impérialisme américain.Caractérisation exagérée qui décrédibilise celui qui l’utilise diront certains ? Galvaudage d’un crime qu’on ne peut évoquer à la légère diront d’autres ? Posons-nous alors cette simple question :combien de morts et de souffrances à son crédit (comme auteur ou complice) ? La réponse de l’historien est sans détour : des millions de victimes depuis la fin de la seconde guerre mondiale ; des millions depuis la chute du mur de Berlin  et un long fleuve d’ombres, de sang et de souffrances qui ne cessent de couler sur tous les continents.\nLa lutte contre l’Atlantisme est la grande aventure humaine de ce début de siècle pour nous autres Européens. À chacun d’y prendre part selon ses moyens et ses autres croyances. Que l’on croit au ciel ou que l’on n’y croit pas, que l’on soit misérable ou fortuné, d’ici ou d’ailleurs, chacun peut jouer sa partition dans le combat contre la fatalité de l’Atlantisme qui traînera avec elle, si cela est nécessaire à son triomphe, les cadavres de la démocratie et de la paix jusqu’aux charniers du capitalisme.\nLe combat contre l’Atlantisme est un humanisme.


Livres Faune/Flore | Botanique/Flore | Librairie Les Bouquinistes\nMon kit herbierLe kit parfait pour réaliser un herbier et créer d'incroyables tableaux végétaux.Dans ce coffret : Une authentique presse en bois pour faire sécher les plantesUn guide illustré pour savoir :quelles plantes récoltercomment les faire séchercomment les associer graphiquementLes conseils pour encadrer les végétaux et réaliser des tableaux de toutes les taillesApportez une touche green à votre intérieur.\nPlus belle histoire des plantes (La)\nJean-Marie Pelt , Marcel Mazoyer , Théodore Monod , Jacques Girardon\nL'homme descend du singe, et le singe descend de l'arbre... La boutade n'est pas anodine. Même s'il nous est difficile de l'admettre, nos plus lointains ancêtres, sur cette planète, étaient assurément des plantes... De la première algue bleue au récent maïs transgénique, c'est cette grande épopée des plantes que l'on raconte ici.Jean-Marie Pelt retrace la conquête de la planète par les végétaux sauvages, de l'océan originel à l'adaptation à la terre ferme, avant de suivre les grandes migrations continentales. Marcel Mazoyer nous promène des premières cultures néolith ...\nChampignons comestiblesUne sélection des 23 meilleurs comestibles parmi les espèces les plus courantes et les plus faciles à reconnaître.Apprenez, grâce à ce mini-guide, où et à quelle époque les trouver, et comment les identifier sans risque. Avec quelques suggestions pour les cuisiner.\nDaniel Chamowitz , Jean-Marie Pelt\nComment une plante carnivore sait-elle quand se refermer sur sa proie ? Comment une fleur devine-t-elle que le printemps arrive ? Les plantes réagissent-elles différemment à une chanson de Led Zeppelin et à un concerto de Bach ? Pourquoi un saule sait-il que ses voisins sont attaqués par des insectes ?Contrairement à bien des idées reçues, les plantes disposent d'une large palette de perceptions sensorielles. Elles partagent avec nous, même si ce n'est pas de la même façon, différents sens : la vue, l'odorat, le toucher, l'ouïe, auxquels s'ajoutent la proprioception et la mémoire. Elles sont donc véri ...\nÉditeur: LOCUS SOLUS\nDepuis des millénaires, une plante accompagne les sociétés humaines, des ficelles du paysan aux cordages de marine, des vêtements aux voiles, et jusqu'à la pâte à papier. Cette plante universelle, c'est Cannabis sativa : le chanvre. Une partie seulement provoque des effets psychotropes et fait encore aujourd'hui polémique. Ainsi le cannabis reste interdit ou très réglementé dans de nombreux pays. Le chanvre incarne pourtant une production d'avenir, de par ses atouts écologiques.L'auteur documente ces deux facettes à travers particularités botaniques et usages du chanvre-cannabis, tout au long de sa riche histoire.\nSymbiose mycorhizienne (La): Une association entre les plantes...\nJean Garbaye , J. André Fortin\nÀ de rares exceptions près, les plantes vertes terrestres vivent en symbiose - c'est-à-dire en association intime, durable et à bénéfice mutuel - avec des champignons liés aux racines sous la forme d'organes mixtes appelés mycorhizes.Bien connue depuis la fin du XIXe siècle dans les milieux scientifiques, en particulier grâce aux découvertes décisives de chercheurs français, la symbiose mycorhizienne, qui fait actuellement l'objet de recherches très actives dans le monde entier comme en témoigne une abondante littérature en langue anglaise, a paradoxalement été négligée en France dans l'en ...\n35,47 $ Numérique - Epub\n35,47 $ Numérique - PDF\nSi la beauté des montagnes s'exprime essentiellement par des paysages impressionnants et variés, elle se révèle aussi grâce à une végétation particulièrement attractive. Quelles curiosités botaniques allons-nous pouvoir observer au cours de notre ascension ? Trouve-t-on en altitude les mêmes formations végétales, les mêmes plantes que sous les latitudes septentrionales ?Les plantes d'altitude sont nombreuses, diverses et remarquables. Souvent, les grandes corolles vivement colorées des fleurs de montagne contrastent étrangement avec leur petite taille. Certaines se couvrent densément de poils laineux, d'autres réduisent leurs feuilles à l'extrême. Dans les lieux s ...\nC'est au Japon que l'on cultive et admire les mousses modestes, que l'Occident ignore si souvent.En elles se lisent l'éternité des dieux, la constance du coeur, l'accord avec le temps qui passe et se dépose sur les pierres. 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Question aux hypnothérapeutes | Page 2\nCa peut s'appliquer à tout le monde tout le temps\nEt faire du bien...\nEnsuite pour les phobies, il y a des techniques particulières\nOn ne sait jamais ce qu'une reflexion peut déclencher\nParfois un mot peut changer une vie et parfois non\nRien n'est couru d'avance\nEt si ça ne suffit pas, reste qu'à utiliser des outils, techniques supplémentaires...\nCela fonctionne à partir du moment où on prétend connaître les désirs inconscients de la personne.\nPartir du postulat systématique (j'insiste bien sur le systématique): pas de changement >> l'inconscient de la personne ne veut pas aller mieux laissons lui la liberté d'avoir une vie insatisfaisante alors qu'elle exprime clairement l'envie d'aller bien, me semble hasardeux.\naller voir ce qui se passe au niveau inconscient.... simplement... ce qui est différent de rien faire ....\nJe ne suis pas convaincu que cela s'applique à tout le monde puisque la phrase part du postulat "quand on va bien", que fais-tu de ceux qui te diront "je ne vais pas bien et ce depuis longtemps" ?\nLe niveau inconscient donnera-t-il systématiquement les réponses?\nCeux qui ne vont pas bien et ce depuis longtemps: que pourriez vous faire pour aller bien pour très longtemps ?\nJustement ne penses-tu qu'ils vont consulter un thérapeute pour avoir cette réponse qu'ils n'arrivent pas à trouver seuls?\nPour moi l'hypnose permet de réussir à dégager un choix, quand on est en situation de n'avoir aucun choix, en situation de ne pas savoir se décider du fait d'un trop grand nombre de choix possibles, ou dans la situation d'avoir fait le mauvais choix et de ne plus pouvoir s'en sortir\nPour une personne acculée à son alcoolisme : est ce sa liberté d'avoir choisi de continuer de se défoncer et d'en crever ? et de tuer d'autres personnes en prenant le volant ?\nOu de choisir la contrainte d'arrêter l'alcool, l'alcool qui finalement est devenu sa contrainte mortifère pour elle et pour les autres ?\npeut être ont ils oublie qu en eux ils peuvent trouver des réponses et alors en charge au th de leur faire reprendre contact avec cette capacité\nfondamentale ... Car est ce le th qui a la solution ? C est lui qui sait tout ?\nPourquoi utiliser ce terme de contrainte, hypnomed ? Une personne qui boit sait qu elle peut être potentiellement dangeureuse au volant, et maintenant quand plusieurs sortent souvent il y en a une qui ne boit pas...\nOu boire et pas conduire... Est ce l alcool le problème ou une question de responsabilité ?\nUne question qui en ressort serait: sur quoi se base-t-on pour dire qu'inconsciemment une personne ne veut pas régler son problème?\nJ'adore votre histoire...\nElle nous invite à accepter le présent avec ses hauts et ses bas, ne pas se lamenter sur nos malheurs qui demain seront peut être une chance...\nBin justement c'est à ça que sert l'hypnose sèche : ne pas répondre à la place du client, le laisser s'explorer lui même non pas en le guidant manu militari dans la "bonne" direction mais en lui montrant toutes les directions exploitables même celles qu'il n'a jamais explorées, systématiquement, car comme dirait Sénèque, il n'est pas de vent favorable à qui ne sait où il va.\nJ'ai envie de vous répondre par l'extrait de ce lien :\nAu bout de combien de séances faut-il cesser l'hypnose si l'on n'obtient pas de résultats ?\nC'est une vieille idée reçue de croire que l'hypnose ne "marche" pas sur tout le monde. Il y a une toute petite partie de la population qui n'est pas perméable à la suggestion et cela peut s'expliquer, même si c'est un peu long. La plupart du temps, ces personnes ne persévèrent pas au-delà de deux séances. Leur "imperméabilité" est une protection et tant qu'elles ne sont pas prêtes à travailler sur cette protection, il est inutile d'insister. Mais encore une fois, je parle là d'une infime minorité. Pour les autres, je crois simplement qu'il y a un temps pour tout. Un temps où nous sommes prêts pour le changement, et un temps où nous croyons que nous sommes prêts. Or, si vous croyez seulement que vous êtes prêt et que vous ne l'êtes pas réellement, vous pourrez choisir n'importe quelle approche thérapeutique, vous n'obtiendrez pas les résultats escomptés. Cela signifie que, si l'on arrête sa thérapie par hypnose, ce n'est pas parce que l'hypnose ne "marche" pas ; c'est parce que le temps du changement n'est pas encore venu et qu'une partie de nous a besoin du symptôme. Cela peut vous choquer mais c'est ainsi. Il faut accepter de parler des résistances au changement, qui sont souvent très fortes...\nUne petite réponse pour toi.... sur ce fil.... : (en sens vouloir résoudre...)\nPeut-être est ce de la conversation "seche" , d-kortik... ?\nSamsara à dit:\nNe peut-on pas y voir une explication "faute de mieux"? Une théorie auto-validante de l'ordre du"une personne ne veut inconsciemment pas aller mieux parce qu'elle ne va pas mieux" qui reposerait p-e sur une croyance?\nJe ne dis pas que cette croyance est toujours erronée, simplement qu'elle peut conduire à des erreurs. Il y a 30 ans, un patient victime d'un ulcère et qui aurait continué à avoir mal après 2 ans de thérapie aurait été perçu via cette justification comme une personne ne voulant inconsciemment pas aller mieux. Pourtant cette personne qui ne voulait surtout pas guérir va maintenant le plus souvent guérir après 3 semaines de médicament.\nJe vois plutôt dans certains échecs (je précise bien certains), non pas une occasion de valider un peu plus une méthode (si ça marche c'est que ça marche et si ça marche pas c'est que ça marche quand même) mais parfois de chercher ce qui a pu bloquer. Sans quoi le thérapeute avec 50% d'échec se dira qu'il tombe décidément sur bon nombre de patients qui ne veulent pas vraiment changer alors que ses collègues avec 80% de réussite sont bien plus chanceux que lui.\nQu est ce qui serait mieux que faute de mieux ?\nC'est votre choix de le penser... peut être une pensée invalidante pour le choix de guérir... mais cela vous appartient d'avoir le choix... :roll:\nLe mieux est l'ennemi du bien, pourquoi vouloir absolument combler un vide?\nPrenons un exemple pour vérifier si cette théorie est forcément cohérente:\n- Un médecin donne de l'aspirine à son 1er patient qui a des douleurs; résultat: positif, l'aspirine fonctionne.\n- Devant cette réussite le médecin donne de l'aspirine à son 2ème patient qui a également des douleurs, là encore réussite.\n- Devant ces succès répétés, le médecin donne de l'aspirine à son 3ème patient mais là échec total le patient décède.\nLe médecin doit-il en conclure que le 3ème patient n'était pas prêt à guérir (bah oui on ne sait pas pourquoi il est décédé alors c'était sûrement parce qu'il ne voulait pas) ou peut-il imaginer qu'avec un autre médicament il aurait pu sauver ce patient? L'échec doit-il l'aider à s'améliorer ou a-t-il raison de se trouver conforté par cette absence de résultat?\nPrenons un exemple pour vérifier si cette théorie est forcément cohérente: - Un médecin donne de l'aspirine à son 1er patient qui a des douleurs; résultat: positif, l'aspirine fonctionne.\nDésolée votre exemple n'a rien à avoir avec la définition présentée... prenez le temps de lire ce site, peut être aurez vous une vision plus globale du processus.\nDéjà faire une généralité de son interprétation... Ca n'est pas parce que vous ne voyez pas de parallèle qu'il n'y en a pas. :wink:\nJ'ai lu l'extrait que vous avez copié-collé et qui en substance dit "si le patient ne va pas mieux ça doit être parce qu'il n'est pas prêt à changer". A cela je dis que l'explication ne me semble pas forcément fondée et qu'elle a plutôt l'intérêt de parfois combler un vide explicatif. Peut-être le malade avait-il besoin d'une autre solution (molécule, vous voyez le rapport?) pour aller bien.\nJ'ai lu l'extrait que vous avez copié-collé et qui en substance dit "si le patient ne va pas mieux ça doit être parce qu'il n'est pas prêt à changer". A cela je dis que l'explication ne me semble pas forcément fondée et qu'elle a plutôt l'intérêt de parfois combler un vide explicatif.\nAlors disons que c'est "votre" pensée ! qui n'est pas la mienne, et je vous proposais de lire l'ensemble du site pas uniquement l'extrait que j'en ai ressorti qui était juste pour répondre à votre questionnement.\nCe que vous appelez le vide explicatif s'explique parfois dans une croyance bien ancrée chez l'individu qui fait qu'il ne peut valider une phrase pertinente qu'il refuse inconsciemment...\nOn a toujours le libre choix de ses pensées... :roll: :idea:\nQui vous parle de médecin/médicament ? il n'est nullement question de tout ça, je vous parle d'un état d'esprit, d'une capacité à vouloir changer un comportement erroné ...\n"Parfois", nous sommes bien d'accord.\nTout à fait... pour l'explication du haut... et tout à fait pertinent.\nLa question que je me pose, et peut être évoquée par Laurenzo, si au niveau inconscient il y a un refus d'aller bien parfois, qui peut parfois aussi se lire, que peut on faire dans ce cas ?\nTravaillé sur le schéma en cause... il est facile pour le thérapeute compétent de se rendre compte rapidement de cet état de fait, donc le thérapeute doit amener son patient à prendre d'abord conscience de tout cela, s'il veut vraiment changer, il faudra tu temps, mais cela c'est la responsabilité du patient... un thérapeute n'est pas un divin, il a seulement la responsabilité de faire prendre confiance à son patient et de l'amener à prendre conscience de ce schéma... pour enfin travailler à l'éradiquer...\nSamsara repose ici une excellents question :\nC'est une vieille idée reçue de croire que l'hypnose ne "marche" pas sur tout le monde.\nHum, je peux paraître simplet, mais franchement je me rappelle de personnes ayant rencontré un professionnel se disant hypnothérapeute, à plusieurs reprises, et qui n'ont rien vu progresser...\n... avant d'en rencontrer un autre et de se transformer très peu après...\nQuelle idée étrange de dire : "la mécanique automobile ça ne marche pas" là où je pense que "certains garagistes se débrouillent mal avec certaines pannes sur certains modèles de voitures..." :wink:\n(...) Cela signifie que, si l'on arrête sa thérapie par hypnose, ce n'est pas parce que l'hypnose ne "marche" pas ; c'est parce que le temps du changement n'est pas encore venu et qu'une partie de nous a besoin du symptôme.\nEh bien c'est là une tendance très Nietzschéenne...\nFriedrich Nietzsche à dit:\nOu bien pour ceux qui appliquent l'erreur fondamentale d'attribution (quand on est en difficulté le lieu de contrôle devient presque toujours externe...) : si le malade ne guérit pas, c'est qu'il ne veut pas guérir !\nOn croirait retrouver le souvenir d'un certain Sigmund Freud lorsqu'il écrivait que le prolétaire ne guérissait ordinairement pas, du fait des bénéfices secondaires qu'il tirait de sa maladie.\nLa formulation n'était-elle pas un tantinet extrémiste, même si nous comprenons souvent qu'un changement paraissant souhaitable au premier abord, peut sembler à une personne plus menaçant si celle-ci a une problématique particulière très présente à l'esprit ?\nLe style d'une induction, peut avoir pour objectif de conduire vers une focalisation assez précise, un peu comme lorsque dans une régression on vise une période et un vécu ciblés.\nCela ne permet bien sûr pas (et j'imagine que nous en sommes d'accord ?) de penser ou d'écrire qu'Erickson proposait d'être un thérapeute directif.\nMême si dans certaines situations cliniques (comme Joe le fleuriste et sa tumeur du visage, traité en deux séances) la démarche est précisément cadrée, je ne crois pas que l'histoire de plant de tomates (histoire cadrée et précise) puisse être considérée comme directive :wink:\nLe cas de Joe est relaté dans les Collected papers et cité aussi dans Un thérapeute hors du commun de Jay Haley (Desclée de Brouwers) réédité récemment, ou encore dans La technique d'Erickson par Jeffrey Zeig (chez Hommes et groupes).\nBien sûr ce sont des cas archi-connus et qu'on retrouve partout mais la lecture des collected papers permet de se faire une autre idée ; ce ne sont que deux cas emblématiques sur des milliers d'autres moins connus ou pas du tout ; n'oublions pas que Milton Erickson n'était pas un grand théoricien, il a publié essentiellement des cas cliniques, et l' "hypnose ericksonienne" a été "fabriquée" par ses élèves au plan théorique.


Agence conseil en communication recrute un(e) Créa infographiste / webdesigner h/f. Profil recherché : Bonne compétence graphique et sens créatif élevé Au fait des dernières tendances du design graphique connaissance de la chaîne graphique (expérience en imprimerie appréciée) Bonne qualité et (...)\nAgence conseil en communication, recrute un(e) infographiste / création / webdesigner h/f. Société en développement basée sur Saint Denis. Le poste est à pourvoir immédiatement en CDI. Profil recherché : ➢\tBonne compétence graphique et sens créatif élevé ➢\tAu fait des dernières tendances du design (...)


Une ville connectée et en réseau\nVéhicules autonomes, cartographie du trafic, poubelles connectées… Les fondations de la smart city reposeront largement sur les réseaux 5G, à même d’apporter la connectivité nécessaire à certains de ses usages.\nRapidité, flexibilité, fiabilité : sur le papier, les promesses de la 5G doivent permettre de faciliter l’émergence de villes vraiment « intelligentes ». Il s'agit, d'abord, de pouvoir gérer un très grand nombre d'objets connectés au réseau : « Dans la smart city, la démultiplication du nombre de capteurs sur le mobilier urbain, les feux tricolores, les lampadaires, les véhicules, et bien sûr l'équipement des individus, nécessitera la technologie 5G, affirme Pierre Fortier, vice-président de Capgemini Invent. Celle-ci permettra de dépasser les limites physiques des réseaux actuels, en supportant jusqu’à 1 million d’objets connectés par kilomètre carré. »\nDe quoi permettre de connecter les individus au réseau dans les zones à forte densité de trafic, comme les gares. La SNCF mène d’ailleurs déjà des expérimentations avec des bornes 5G à Bordeaux, Lyon et à Rennes, invitant les voyageurs à tester le téléchargement instantané de séries avant de prendre leur train et testant des cas d'usage avec de la réalité augmentée ou encore du vidéochat en réalité mixte.\nParce qu’elle réduit considérablement la latence, c’est-à-dire le temps de réponse du réseau, la 5G ouvre aussi la voie à l’essor des véhicules autonomes. Avec une qualité de réseau maximale garantie à chaque instant pour les usages les plus sensibles ou critiques, grâce à ce que l’on appelle « découpage de réseau » (network slicing), qui consiste à maintenir les tranches prioritaires à un niveau de qualité maximale, quitte à dégrader celui des autres. Pour Pierre Fortier, pas de doute, « la 5G a tout pour devenir l’épine dorsale de la smart city, le moteur technologique pour soutenir la grande variété de cas d’usages connectés que l’on voit apparaître. »\nLe travail en réseau, Unsplash CC Marvin Meyer\nOptimiser la ville\nEn facilitant l’analyse de gigantesques quantités de data en temps réel, le foisonnement de capteurs et d’objets connectés doit avant tout améliorer le confort des citadins en fluidifiant la mobilité urbaine et en réduisant la pollution. À New York, le MIT Senseable City Lab a montré qu’une meilleure gestion des taxis, avec davantage de trajets partagés, permettrait de réduire la flotte de 40 % avec un impact minimal sur le confort des usagers. En tête du classement IMD des Smart City 2019, Singapour a truffé ses rues de caméras de sécurité smart et placé des capteurs sur les taxis afin de réduire les embouteillages en temps réel. Autre exemple : la priorisation des ambulances, aidée par la synchronisation des feux tricolores pour faciliter son passage, comme c’est déjà le cas dans la commune de Santander, en Espagne.\nDans cette perpétuelle quête de l’efficience, l’enjeu est aussi environnemental : « La 5G nous donnera la capacité d’optimiser l’emploi des ressources et de piloter en temps réel la consommation d’énergie notamment des réseaux télécoms, expose Pierre Fortier en précisant qu’« à nombre d’octets équivalent, la 5G est plus efficace que la 4G. Par exemple, sur le parvis de La Défense, l’optimisation énergétique pourra prendre en compte les pics capacitaires : la nuit, la puissance du réseau pourra être réduite, toutes les antennes n’auront plus besoin de fonctionner. » Idem pour l’éclairage intelligent, dont l’intensité peut varier au fil de la journée selon les besoins, ou encore la gestion des déchets, où des capteurs permettront de réaliser les ramassages d’ordures en fonction du taux de remplissage des poubelles.\nVille intelligente, ville résiliente\nIrriguée par un flux continu de données, la smart city soulève néanmoins des enjeux de confidentialité et d’éthique. Surtout lorsqu’on sait que la 5G peut faciliter le déploiement des technologies de reconnaissance faciale dans l’espace public, déjà mises en place en Chine. « Derrière la ville connectée, il y a une dimension de surveillance et de contrôle qu’il ne faut pas négliger, et qu’il faut contrebalancer par des contrepouvoirs, en prenant en compte le droit de regard du citoyen », fait valoir Caroline Gerber, consultante en intelligences collectives, développement et innovation, à l’origine de l’association Apprendre au bout de la rue.\nIrriguée par un flux continu de données, la smart city soulève néanmoins des enjeux de confidentialité et d’éthique\n« Il faut que les objets connectés servent aux besoins de la communauté locale, et non pas juste à quelques-uns », ajoute-t-elle en prônant un usage raisonné de ces nouvelles technologies dont les infrastructures et les terminaux sont par ailleurs gourmands en terres rares. Celle qui rêve d’une smart city « humaniste » a plus de considération pour l’intelligence collective (humaine) que pour les objets connectés, aussi performants soient-ils. « Dans cette fascination qu’on a pour le progrès technique, on a tendance oublier que c’est notre intelligence qu’on met dans les objets », rappelle-t-elle en plaidant pour que le smart reste du ressort des citoyens, et pour qu’« intelligence » rime avec « résilience ». Elle cite l'exemple de l’appli SAUV Life, qui permet de repérer un secouriste disponible dans un rayon rapproché d’une victime en attendant l’arrivée des premiers secours. Et de conclure : « La technologie a du bon lorsqu’elle constitue non pas un outil de contrôle social, mais de mise en relation sociale. »\n> Les Etats-Unis ont peur de perdre leur préeminence technologique\n> Songdo, la « ville du futur » face à ses contradictions\n> Jean Haëntjens : « Face à la saturation de l'espace virtuel, les GAFA se dirigent vers l'espace réel »\n> « La smart city n'aime pas les pauvres! »\nImage à la Une : Unsplash CC Michel Ducloux\n"jusqu’à 1 million d’objets connectés par kilomètre carré."
 "analyse de gigantesques quantités de data en temps réel, le foisonnement de capteurs et d’objets connectés..."
 La consommation énergétique va être délirante. Le besoin est-il là ? L'envie des industriels, oui, mais le besoin ?\nTout cet article n'est qu'un gros paquet de bullshit (pardonnez-moi l'expression).
 L'exemple de l'utilisation de la 5G pour télécharger des séries pour un voyage en train est devenu l'emblème d'une technologie lourde et vorace dont l'utilité est quasiment nulle.
 La multiplication des caméras de surveillances, « smart » ou pas, vantée dans l'article me terrifie plus qu'autre chose.
 Présenter la 5G comme un outil favorable à l'environnement est une vaste blague, quand on sait que le coût écologique du numérique est avant tout dû au matériel, et que le passage à la 5G obligera à renouveler presque tous les équipements. Un immense gâchis, surtout quand on sait que les matériaux utilisés pour les outils numériques ne sont pas inépuisables, et qu'il n'y en aura plus d'ici une 30aine d'années. Est-ce qu'on veut vraiment gaspiller ces ressources critiques pour télécharger des séries plus vite dans le train (achetez des livres, bordel) ou pour optimiser les trajets en taxi (prenez les transports en commun, bordel) ?
 (je vous invite à écouter ce podcast sur pollution & numérique https://www.binge.audio/la-pollution-est-aussi-en-ligne/ )
 Surveillance, flicage, fichage, gaspillage, pollution… Bref, les mérites de la 5G sont loin d'être « smart ».


traitement contre l'infertilité ?\nSujet: traitement contre l'infertilité ? Sam 16 Déc - 22:40\ndevrait il être remboursé par l'assurance ?\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Lun 18 Déc - 1:19\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Lun 18 Déc - 1:24\nSujet: Traitement contre l'infertilité ? Lun 18 Déc - 10:53\nPour avoir "passé" par là et avoir pu mesurer ce que cela coûte et bien je te garantie que si nous n'avions pas eu de moyens suffisants et bien nous serions peut-être sans enfants (quoique la 2ème est venu "naturellement"). Je crois qu'il faut un minimum et en Suisse malheureusement ce minimum n'existe pas. Je ne suis pas pour un système à la française ou l'on s'acharne vu que tout est remboursé jusqu'a 45 ans. En Suisse la simple FIV n'est pas remboursé et on peut compter Frs 3'000.- pour un cycle, faites le calcul si vous n'avez pas les moyens et bien tant pis, je trouve cela injuste. Certes il existe une fondation sponsorisé notamment par des industries "Pharmas" pour venir en aide justement au couple sans moyen financier mais à mon avis la séléction pour y avoir droit doit être assez drastique. Je suis donc d'avis qu'il faut un peu plus dans ce domaine (remboursement), vu que les couples demandeurs ont tendances à augmenter.\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Lun 18 Déc - 13:13\noui oui oui et oui... j'y suis passée aussi..\nbien plus remboursable que l'avortement !\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Sam 6 Jan - 22:45\nPlutôt contre. Cela dépend de la vision que l'on a de la "largeur" de la panel de prestations que devrait avoir l'assurance de base.\nCela me semble hors de la base - une complémentaire spéciale famille seraient plus appropriée pour ce genre de prestations\nComplémentaire = choix, FIV = choix aussi non? On est pas obligé d'y avoir recours.\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Lun 8 Jan - 14:58\nOui, mais avec des limites. Type, un nombre limité de cycles, pour des cas "réalistes", jusqu'à un certain âge, etc. Non au remboursement des rêves utopiques de personnes stériles qui ne veulent pas affronter cette réalité, certe dure, car c'est mauvais pour tout le monde.\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Lun 8 Jan - 16:34\nEssentiellement du même avis qu'Hobbes\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Lun 8 Jan - 17:53\nJ'étais essentiellement du même avis que supernana, mais j'ai trouvé la vision belge vraiment convaincante.\nIls remboursent la FIV à la condition de n'implanter qu'un seul embryon, afin de diminuer le cout lié aux risques des grossesses multiples et des naissance prématurée liée.\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Ven 12 Jan - 14:32\nDans la clinique de fertilité où j'étais suivie, ils appliquaient effectivement ce principe, avec limite d'âge (je crois que c'était 42 ans) et limite dans le nombre de tentatives pour le remboursement.\nCa me semble être du simple bon sens. Cependant, on régresse dans le domaine, puisque depuis début janvier, les médocs servant à la stimulation de l'ovulation ne sont plus remboursés. Ce qui signifie que pour ma prochaine grossesse, je peux déjà commencer à économiser.\nEt je trouve ça profondément injuste! Comment peut-on dire que le recours à la FIV est un choix? On ne choisit pas d'être stérile, tout comme on ne choisit pas de souffrir d'un cancer! Dire que le remboursement de ce type de prestation est nuisible pour tous, c'est le principe même de la sécurité sociale! Chacun paie un peu pour tous, pourquoi vouloir mettre les problèmes de stérilité, qui touchent de plus en plus de personnes, à part?\nIl y a franchement plein d'autres domaines bien plus futiles où on pourrait faire des économies il me semble...\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Ven 12 Jan - 16:40\nComment peut-on dire que le recours à la FIV est un choix?\n- tous les couples stériles n'y ont pas recours.\nOn ne choisit pas d'être stérile, tout comme on ne choisit pas de souffrir d'un cancer!\nnon, mais il y a le mot souffrir qui fait une grande différence.\npourquoi vouloir mettre les problèmes de stérilité, qui touchent de plus en plus de personnes, à part?\nalors ça c'est faux !!!! Les consultations liés aux problèmes de fertilités réelle ou suposée sont pour le moment remboursée et la plupart des interventions sont remboursées.\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Ven 12 Jan - 16:53\nC'est dans la tête que cela se passe, à moins que d'après toi la souffrance psychologique n'en ait pas une.\nUniquement le strict minimum, encore une fois, je peux remercier mes beaux-parents et le fait que j'avais une certaine capacité financière, sinon j'aurai pu renoncer à mes projets d'enfants. Je me rappelle la phrase de notre médecin spécialiste de l'infertilité (Dr Mock, excellent d'ailleurs que je recommande) qui portait le débat sur un plan philosophique en arguant je cite : faut-il considérer un le fait d'avoir un enfant comme un "droit" toute la question est là. Encore une fois, il est plus facile de prendre une position contre le remboursement lorsque l'on est pas directement concerné par le problème.\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Ven 12 Jan - 17:56\nessaie pas de me faire dire ce que je n'ai pas dit !!!!\nLa souffrance psychologique existe, je la considère personnellement pas comme étant automatiquement une pathologie. Mais si la souffrance psychologique de l'infertilité doit être comparée à la souffrance physique qu'amène un cancer, je suis alors encore moins convaincu de l'interet du remboursement sur un FIV, par contre totalement favorable au remboursement d'une psychothérapie. Pis si on prend cette argument là en considération, je ne vois pas en quoi la fiv ne pourrait alors pas être remboursée après 42 ans...\nUniquement le strict minimum,\nmerci pour les précisions que tu pourrais amener.\nEncore une fois, il est plus facile de prendre une position contre le remboursement lorsque l'on est pas directement concerné par le problème.\nc'est vrai, c'est valable aussi concernant l'interdiction de fumer, l'augmentation de l'essence, la tva....\ndisons qu'il est difficile de prendre du recul quand on a été directement concerné par le problème.\nfaut-il considérer un le fait d'avoir un enfant comme un "droit" toute la question est là.\nsi toute la question est là....alors non sans aucun doute.\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Ven 12 Jan - 18:03\nCa c'est un argument facile. Oui certains couples stériles n'ont pas recours à la FIV, et font le choix d'adopter,OK (c'est bien à cela que tu faisais allusion?). Mais n'est-ce pas un "second choix"? Ces personnes auraient-elles adopté si elles avaient eu la possibilité de faire des enfants sans avoir à se poser de questions comme la plupart des gens? Ca m'agace cette façon de toujours balancer aux couples qui s'engagent dans les démarches ô combien pesantes de la procréation médicalement assistée :"et pourquoi n'as-tu pas songé à l'adoption? Y a tellement d'enfants malheureux, et blablabla". Demande-t-on cela aux gens qui peuvent avoir des enfants naturellement?\nAh bon, parce que tu ne crois pas que le mot souffrir pourrait aussi s'utiliser dans le cas de l'infertilité, que ce soit au point de vue physique aussi bien que moral?\nEt bien, c'est justement très bien ainsi! Ta question ne portait-elle pas justement sur un arrêt éventuel de la prise en charge de certains traitements de PMA?\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Ven 12 Jan - 18:24\nCa c'est un argument facile. Oui certains couples stériles n'ont pas recours à la FIV, et font le choix d'adopter,OK (c'est bien à cela que tu faisais allusion?). Mais n'est-ce pas un "second choix"? Ces personnes auraient-elles adopté si elles avaient eu la possibilité de faire des enfants sans avoir à se poser de questions comme la plupart des gens?\npas particulièrement l'adoption, mais effectivement la stérilité implique de refaire le choix avec des nouvelles données. c'est un second choix parce qu'effectivement il est plutôt courrant de découvrir l'infertilité au moment ou justement on a fait le choix d'en avoir.\nCa m'agace cette façon de toujours balancer aux couples qui s'engagent dans les démarches ô combien pesantes de la procréation médicalement assistée :"et pourquoi n'as-tu pas songé à l'adoption? Y a tellement d'enfants malheureux, et blablabla". Demande-t-on cela aux gens qui peuvent avoir des enfants naturellement?\nMais alors je suis dans le respect d'un choix d'adoption de fiv de iac de pas en avoir de stimultation et tout ce que tu veux, je n'approuve de loin pas tout mais je respecte profondément.\nsur la question en règle générale\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Ven 12 Jan - 18:34\n3 Inséminations artificielles qui en terme de chance correspond presque à un rapport normal (5-7%), c'est à dire du "pipo".\nTiens si on faisait payer les fumeurs et les gros, des primes maladies plus élevées (en rapport avec notre autre débat) car ils nous coûtent\nC'est ton point de vue !\nEt le fait de soigner des gens en fin de vie atteinds d'un cancer, ont-ils le droit de continuer à vivre ?\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Ven 12 Jan - 19:07\nmerci goal pour les précision, mais ma question était plus sur les couts qui t'ont été remboursé au %.\nle débat me semble t il a déjà eu lieu....je vais chercher le post. Je t'apprendrais rien en disant que les fumeurs sont contre et les non fumeurs pour...\nma tante qui se trouvait dans cette situation il y a quelques jours avait alors une vision très claire et disait dans un sourire "ils vont venir me faire la piqure pour m'achever"\nLa question se pose pas vraiment ainsi...on soigne pas les gens en fin de vie atteind d'un cancer. Mais la comparaison est pour le moins stupéfiante.\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Sam 13 Jan - 14:23\ndonc 10'000.- à la charge des quotisants pour... du vent ! C'est ça ?\nMoi, j'ai une grosse douleur psychologique de ne pas avoir une Ferrari, vous m'en payez une avec la complémentaire ?\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Sam 13 Jan - 15:53\nOui et bien moi Hobbes, j'ai vraiment une "grosse douleur psychologique" à lire ta réponse à la c..\nFaire preuve d'aussi bien de considération et d'empathie vis-à-vis de ce sujet difficile, franchement, ça m'atterre...\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Lun 15 Jan - 10:07\npour... du vent ! C'est ça ?\nComme le coût pour la collectivité d'un étudiant en science-po\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Lun 15 Jan - 10:08\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Lun 15 Jan - 12:39\nJe peux comprendre l'effet que te fait ce message. Désolé s'il t'a blessé. Mon but était volontairement provocateur. Il est très difficile en effet d'être "neutre" dans ce débat. Soit on a eu des enfants facilement, soit on a eu des difficultés. Dans le premier cas, on se dit "hof, faut pas en faire tout un plat", dans l'autre "ils ne se rendent pas compte de ce que c'est". Mais pour douloureux que la difficulté à avoir un enfant soit, ce n'est, si l'on prend du recul, pas la seule souffrance humaine. Sans vouloir minimiser ou justifier l'une par les autres, étant donné que les ressources financières sont limitées (à moins d'augmenter les primes / impôts) la société doit bien faire des choix. Le "droit à l'enfant" pose problème. Car, si c'est un droit relativement "légitime", ce n'est pas un droit légalement reconnu. Devrait-il l'être ? Si oui, au nom de quoi, la question pour moi est là.\nLa stérilité de X est-elle plus un handicap que l'hyper-fertilité de Y ? SI le droit à avoir un enfant existe, le droit à ne pas en avoir aussi ? Donc pourquoi rembourser la FIV et pas l'avortement / la pilule ? Doit-on payer les études et la bouffe des enfants non désirés pour lesquels la pilule / pilule du lendemain / avortement n'ont pas marché ? Doit-on en même temps payer l'enfant conçu par FIV et les frais suplémentaires qu'ils engendrent lorsque les bébés sont mutiples et donc prématurés ? Peut-on, éthiquement, payer l'équivalent de 5 ans de nouriture, de soins et d'éducation pour un orphelin du tiers monde pour une probabilité de 7% d'engendrer un petit occidental polueur de plus ? La matenité n'est pas un besoin physiologique primaire, comme l'est la nourriture (l'est-elle ?). Son manque n'engendre pas la mort, mais peut créer la dépression. Peut-être faudrait-il rembourser les FIV comme l'on rembourse les opérations de changement de sexe: pour les personnes reconnues inaptes psychiquement de vivre avec le corps que la nature leur a donné ? Peut-on présenter l'adoption comme alternative obligée à la FIV ? Quel est ce "droit" dont on parle ? La maternité, ou le fait d'être enceinte ? D'éduquer un enfant, ou le mettre au monde ? De porter un enfant, ou de transmettre son bagage génétique. Si "porter un enfant", pourquoi ne pas simplement faire inséminer la femme de manière nautrelle par un homme ayant un sperme plus compatible / performant ? Si "transmettre son bagage", ce dernier n'étant pas très performant au niveau de la fertilité, il risque d'engendrer des couts suplémentaires dans ce domaine pour la génération future. Faut-il exclure aux enfants conçus par FIV le droit à la FIV ? Les femmes ayant une FIV avec succès devraient-elle "rembourser" à la communauté leur enfant en devenant mère porteuses pour ces autres femmes qui, elles aussi, auraient le "droit" d'avoir un enfant qui porte ses propres gènes ? Aurait-on un meême droit à avoir des petit-enfants, donc la possibiliter de forcer ses enfants à procréer ou adopter ? On vire au débile, c'est volobtaire... mais où est la limite entre le justifiable et le délire de toute puissance égoiste de celui qui veut SON enfant ? Il faut savoir aborder l'infertilité sans tabou. Penser l'absurde nous permet de meiux voir nos blocages / convictions cachées.\nCela dit, de nombreux autres "handicaps" ou traitements ne sont pas pris en charge par la société non plus: diminution de la capacité de travail inférieur à 10%, appareils dentaires, lunettes, psychanalyse, alopécie, poitrine trop petite, trop volumineuse, supports plantaires pour pronateurs ou contre les oignons, etc, etc. Cet enfant "dû" doit-il aussi être sain, sans handicaps, du sexe que l'on veut et de la couleur de cheveux que l'on a choisi ?\nPour ma part, je pense que l'on a le droit de vouloir un enfant. Garantir un droit à avoir un enfant, je suis beaoucoup plus mitigé.\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Lun 15 Jan - 13:10\nHobbes, tu as exactement cerné le coeur du débat ! Le droit à un enfant biologiquement à soi.\nMaintenant, l'enjeu n'est pas de garantir, mais simplement de donner un peu plus de chance que ce n'est le cas maintenant et surtout d'éviter que des couples avec peu de moyens doivent y renoncer faute de capacité financière suffisante. Par contre je ne suis pas pour un acharnement à la française ou là les limites sont atteintes.\nSi "porter un enfant", pourquoi ne pas simplement faire inséminer la femme de manière nautrelle par un homme ayant un sperme plus compatible / performant ? Si "transmettre son bagage", ce dernier n'étant pas très performant au niveau de la fertilité, il risque d'engendrer des couts suplémentaires dans ce domaine pour la génération future.\nFaux ! au niveau médical, aucune hérédité n'est prouvée, deusio l'infertilité existe dans les deux sens (homme et femme).\nMais je dois avouer que même dans l'absurde tu poses les bonnes questions, mais ce que réclame les personnes touchées par ce phénomène c'est simplement d'augmenter les chances de succès car pour moi la situation actuelle est alibi, deusio la capacité financière ne doit pas être un obstacle aux traitements.\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Lun 15 Jan - 13:20\nc'est le même combat pour moi....\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ? Lun 15 Jan - 13:40\nSon manque n'engendre pas la mort, mais peut créer la dépression.\noui mais faut noter que la procréation médicalement assistée aussi !!!!\nFaux ! au niveau médical, aucune hérédité n'est prouvée, deusio l'infertilité existe dans les deux sens\nen même temps Louise Brown attends son premier enfant pour ce mois...on devrait très prochainement en entendre parler.(conçu naturellement au passage).\nSujet: Re: traitement contre l'infertilité ?


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La sonde déportée Zigbee d'OWON compatible avec Jeedom\nHome / Matériels / La sonde déportée Zigbee d’OWON compatible avec Jeedom\nInclusion de la sonde dans Jeedom\nRéinitialiser la sonde\nRecalibrer la sonde de température\nLa sonde déportée Zigbee d’OWON compatible avec Jeedom permet de mesurer avec précision la température d’un espace, d’une matière ou d’un liquide. Elle peut ainsi être utilisée pour mesurer, par exemple, la température :\nD’un liquide, tel qu’un SPA, une piscine ou un aquarium.\nD’un espace à partir duquel il serait difficile d’émettre (structure métallique par exemple).\nD’un espace dont la température est souvent inadaptée à l’émetteur (congélateur, chambre froide par exemple).\nVoici les caractéristiques de la sonde déportée Zigbee d’OWON compatible avec Jeedom :\nAlimentation: 2x AAA (DC 3V)\nPlage de mesure : −20~100°C\nCaractéristiques RF – Fréquence : 2.4GHz\nPortée (Ext./Int.): 100m / 30m – Antenne interne\nLa sonde déportée Zigbee de SMABIT compatible avec Jeedom est disponible chez Domadoo.\nSonde déportée Zigbee d’OWON\nL’insertion des piles se fait facilement au dos de l’équipement, après avoir coulissé le cache pour accéder à l’emplacement des piles. Le cache dispose d’ailleurs d’emplacement à travers lesquels vous pourrez mettre des vis de fixation (fournies).\nPositionnez ensuite l’équipement comme vous le souhaitez et positionnez la sonde dans l’espace que vous souhaitez mesurer.\nVotre environnement est à présent prêt et vous pouvez passer à l’inclusion de la sonde.\nSur la sonde, pressez le bouton situé au dos, la LED située au façade clignotera en rouge. Une fois la sonde détectée et en cours d’inclusion, cette LED clignotera en vert. L’équipement sera ensuite visible dans Jeedom.\nVous pouvez réinitialiser la sonde via le bouton ayant servi à l’inclusion, en laissant enfoncé ce bouton pendant 10 secondes. La LED clignotera alors à 3 reprises au bout de 3 secondes, et clignotera à nouveau 3 fois au bout de 10 secondes.\nVous pouvez créer un scénario qui se déclenchera si la température est trop faible ou bien trop élevée. Pour ce faire, accédez à la liste des scénarios puis cliquez sur le symbole « + » pour en ajouter un, et donnez-lui un nom.\nDans cet exemple, je défini un déclencheur provoqué avec une température supérieure à 23°C. Libre à vous de modifier ces paramètres.\nDans le scénario, vous pouvez effectuer l’action de votre choix, comme l’envoi d’une alerte via Telegram ou Messenger. Dans cet exemple, je fais un ajout de message dans les logs pour mettre en évidence la création du bloc dans le scénario, mais libre à vous aussi de modifier les actions réalisées.\nBien que cette sonde soit précise, il peut être utile de savoir comment la recalibrer. A noter que cette méthode fonctionnera également avec d’autres sondes. Pour ce faire, sélectionnez votre sonde parmi les équipements du plugin Zigbee.\nCliquez sur la roue crantée située à droite afin d’accéder à la configuration de cette commande.\nModifiez ensuite la formule de calcul avec la valeur de votre choix.\nAttendez enfin le prochain relevé pour que la modification soit prise en compte.\nOWON propose ici une sonde déportée simple et efficace. Avec sa longueur de câble de 2m et son système de fixation, celle-ci pourra être utilisée dans les situations évoquées en début d’article :\nDans un liquide, tel qu’un SPA, une piscine ou un aquarium.\nDans un espace à partir duquel il serait difficile d’émettre (structure métallique par exemple).\nDans un espace dont la température est souvent inadaptée à l’émetteur (congélateur, chambre froide par exemple).\nDe plus, son tarif est très abordable puisqu’on le trouve aujourd’hui à 19,99€ chez Domadoo.\n3 thoughts on “La sonde déportée Zigbee d’OWON compatible avec Jeedom”\nJUNG Pierre dit :\nBonjour j’en ai acheté 2 et aucune des deux n’est reconnu par Jeedom pourtant je suis à la lettre votre procédure\nAppuie de 10 secondes clignotement en rouge puis je passe en mode inclusion mais aucun ajout de module que ce soit ou que ce soit l’autre\nLa seule chose différente je ne peux choisir que Deconz dans Protocole Domotique\nBonjour, regardez le démon Zigbee s’il est ok, réinstallez les dépendances et passez le contrôleur en inclusion avant de faire les manipulations sur le module (vois avez 3min de mémoire pour faire la manip côté module). Essayez aussi avec un autre module Zigbee si besoin. Vérifiez aussi que le plugin soit à jour et mettez le firmware du contrôleur à jour si nécessaire\nJ’ai eu le même problème… Je suis passé en Version 4 pour Jeedom, j’ai acheté le plugin Zigbee et j’ai réussi l’inclusion.


"La Miséricorde : grâce transformante et mission" Assisants spirituels généraux OFS-JEFRA - Fraternité OFS Sherbrooke-Monde\nPages vues aujourd'hui : 1342\nVisites depuis juillet -2013 1528143 -à ce nombre faut ajouter les 575,187\n"La Miséricorde : grâce transformante et mission" Assisants spirituels généraux OFS-JEFRA\nPar Serviteur-ofs dans INFO franciscaines le 25 Mars 2017 à 23:22\n...ensemble en chemin\nCONFÉRENCE DES ASSISTANTS SPIRITUELS GÉNÉRAUX OFS-JEFRA\nAnnée 23 nr. 92\nA la fin de notre parcours du thème principal : "La Miséricorde : grâce transformante et mission", nous dédions ce numéro à l’OFS et les œuvres de miséricorde aujourd’hui. Les œuvres de miséricorde corporelles : donner à manger aux affamés, donner à boire aux assoiffés, vêtir ceux qui sont nus, accueillir les étrangers, visiter les malades et les prisonniers, ensevelir les morts ; et les œuvres de miséricorde spirituelles : conseiller ceux qui doutent, enseigner les ignorants, avertir les pécheurs, consoler les affligés, pardonner les offenses, supporter les personnes ennuyeuses, prier Dieu pour les vivants et pour les morts, sont fondées sur l’Evangile et établies par le Catéchisme de l’Eglise Catholique. Nous voulons considérer dans un premier temps la nouveauté de l’actuelle Règle OFS en ce qui concerne les œuvres de miséricorde. Ensuite, nous allons considérer les œuvres de miséricorde corporelles et spirituelles dans l’actuelle législation de l’OFS.\nLa nouveauté de l’actuelle Règle OFS\nLa Règle OFS, approuvée par le Bienheureux Pape Paul VI par la lettre Apostolique Seraphicus Patriarca du 24 juin 1978, est profondément marquée par la réforme que le Concile Vatican II a introduite dans l’Eglise. Ladite Règle “a pour objet d’adapter l’OFS aux exigences et aux attentes de l’Eglise dans les conditions du monde actuel. » C’est une application concrète de l’enseignement du Concile concernant surtout l’appel universel à la sainteté (cf. LG 5), et la place des laïcs dans la vie et dans la mission de l’Eglise (LG 4). On remarque immédiatement un élément révolutionnaire quand nous regardons ensemble la Règle de 1978 et les précédentes Règles des Tertiaires Franciscains, c’est la centralité du Christ et de l’Evangile. Repartir du Christ et de l’Evangile dans sa simplicité comme Saint François d’Assise, c’est la voie sûre pour une mise-à-jour de l’Eglise (aggiornamento) lancée par le Concile.\nLe premier article de l’ancienne Règle dite Memoriale Propositi est le suivant : “Les hommes qui seront de cette Fraternité se vêtiront d’étoffe modeste, sans teinture, dont l’aune ne dépassera pas en prix six sous (de Ravenne), à moins que …”. L’attention fut donc portée dès le début à la visibilité extérieure des membres. La même chose concerne l’abstinence, le jeûne, la manière de prier, les sacrements, la visite aux malades, les funérailles des membres, etc. Tout est normatif. Dans la Règle de Paul VI, au contraire les normes disparaissent. « La Règle et la vie des franciscains séculiers est la suivante : vivre l’Evangile de notre Seigneur Jésus Christ en suivant les exemples de saint François d’Assise, qui fit du Christ l’inspirateur et le centre de sa vie avec Dieu et avec les hommes. »  Comme principe, la Règle OFS ne prescrit pas une série de pratiques extérieures dévotionnelles ou caritatives à accomplir, mais l’Evangile et la Personne même de Jésus-Christ à observer. En effet, l’humanité ne peut se sauver elle-même même en faisant tout le bien dont elle est capable. Le salut nous est donné gratuitement par Dieu en Jésus-Christ ; « Jésus-Christ est le visage de la miséricorde du Père » . Lorsqu’une personne accueille Jésus-Christ comme son Seigneur et son Sauveur et qu’elle se laisse guider par son Esprit, les œuvres de miséricorde sont comme les fruits d’un bon arbre ; comme du bon vin qui déborde nécessairement d’un vase plein. Sans cette seigneurie de Jésus dans le cœur de l’homme, à cause de la perversité du cœur de l’homme, ces œuvres extérieurement bonnes peuvent facilement devenir une perversion de la charité qu’elles prétendent exprimer. Graham Hancock dénonce fortement ce qu’il appelle l’industrie de la charité qui finit par aggraver la misère des pauvres et accroitre la richesse des riches; c’est une corruption de la bonté et de l’Evangile.\nLes Constitutions Générales affirment encore de façon plus claire la centralité du Christ : « La spiritualité du franciscain séculier est un projet de vie centré sur la personne du Christ, en suivant ses traces, plutôt qu’un programme détaillé à mettre en pratique. »  Ceci ne signifie pas donner moins d’importance aux œuvres de miséricorde, mais veiller à ce que le Sauveur ne soit pas délaissé pour un engagement de bienfaisance qui, par lui-même, ne peut sauver le monde. Le Règle invite donc les Franciscains à une conversion continue, une pénitence quotidienne, sans en préciser pour autant la forme ou la nature. C’est dans le cœur de l’Eglise que se réalise cette conversion, et les œuvres de miséricorde sont les fruits de la conversion : « Nettoie d’abord l'intérieur de la coupe et du plat, afin que l'extérieur aussi devienne net » (Mt 23:26).\n“J’avais faim et vous m’avez donné à manger” (Mt 25,35)\nL’OFS et les œuvres de miséricorde corporelles\n“La prédication de Jésus nous présente ces œuvres de miséricorde\nafin que nous puissions comprendre si nous vivons ou non comme ses disciples”\nLa vie en Fraternité dans un Ordre universel comme l’OFS permet de réaliser des œuvres collectives qui sont toujours plus grandes que la somme des œuvres que peuvent faire chaque membre individuellement. La Règle OFS établit que : « Les frais de toute nature (fonctionnement, honoraires, entraide etc.) occasionnés par la vie de la Fraternité seront pris en charge, dans un esprit communautaire et fraternel, par les frères et les sœurs qui apporteront chacun une contribution proportionnée à leur ressources. » ; sous-entendue que la charité est exercée tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de la Fraternité. Un article de l’ancienne Règle clarifie pour nous ce point : « Chacun d'eux donnera à l’économe un denier de la monnaie courante. L’économe recueillera (ces dons) et selon l'avis des ministres, il fera une distribution aux frères et sœurs pauvres, spécialement aux infirmes, et en faveur des défunts qui ne pourraient avoir de funérailles ; de ce qui reste, on donnera aux autres pauvres, et à l'église (où ils se réunissent) ». En effet, une fraternité qui va au secours d’autres personnes de l’extérieur quand ses propres membres manquent du nécessaire pour vivre, se contredit et court le risque de scandaliser ceux-là mêmes qu’elle devrait évangéliser ; « A ceci tous connaitront que vous êtes mes disciples : à l’amour que vous aurez les uns pour les autres » (Jn 13,35). Le signe distinctif d’une communauté ecclésiale est l’amour réciproque ; « La Fraternité locale doit être instituée officiellement : elle devient cellule de base de tout l’OFS et signe visible de l’Eglise, qui est communauté d’amour. »  La charité dans la vérité a toujours des priorités. Aujourd’hui où le Pape François, par ses enseignements et son exemple, rappelle à tous l’attention à porter aux plus délaissés, l’appel est d’autant plus pressant pour toute communauté ecclésiale et encore davantage pour les Franciscains. Le Pape Benoit XVI enseignait déjà qu’une société qui ne prend pas soin de ses pauvres est une société mauvaise et déshumanisée. Sans limiter l’horizon de l’exercice de sa charité, mais parce que ses moyens sont limités, la Fraternité OFS a l’obligation de prendre d’abord soin de ses propres membres dans le besoin.\nQuelques exigences des Constitutions Générales OFS à ce propos : Les Franciscains Séculiers…\napprofondiront les véritables fondements de la fraternité universelle et créeront partout un esprit d'accueil et une atmosphère de fraternité. Ils s'engageront fermement contre toute forme d'exploitation, de discrimination et de marginalisation, et contre toute attitude d'indifférence à l'égard des autres.\nIls collaboreront avec les mouvements qui promeuvent la fraternité entre les peuples : ils s'engageront à « créer les conditions d'une vie digne» pour tous, et à travailler pour la liberté de tous les peuples.\nIls soutiendront activement les initiatives visant à sauvegarder la création ; ils collaboreront avec ceux qui travaillent à prévenir la pollution et la dégradation de la nature, ainsi qu’à créer des conditions de vie et d’environnement qui ne soient pas des menaces pour l’homme.\n“En voyant les foules, Jésus eut compassion” (Mt. 9,36)\nL’OFS et les œuvres de miséricorde spirituelles\nParmi les œuvres de miséricorde spirituelles, nous considérons ici seulement celle d’avertir les pécheurs. Un pécheur est en effet un aveugle qui court vers sa propre ruine et celle des autres qu’il entraine après lui. Voilà pourquoi l’avertir est un grand acte d’amour non seulement pour l’individu mais aussi pour la société, une grave responsabilité pour le prophète : « Si je dis au méchant: "Méchant, tu mourras certainement", mais que toi, tu ne parles pas pour avertir le méchant de quitter sa conduite, lui, le méchant, mourra de son péché, mais c'est à toi que je demanderai compte de son sang » (Ez 33,8). Le silence est complice. En ces jours profondément marqués par le relativisme et l’individualisme, il faut un amour encore plus grand et plus de courage pour avertir celui qui est dans l’erreur.\nLa seconde partie de l’exhortation de Saint François aux frères et sœurs de la pénitence connue aussi comme "Lettre à tous les fidèles", qui constitue le prologue officiel de l’actuelle Règle OFS, est une forte admonition aux pécheurs : « Tous ceux et celles qui ne font pas pénitence, qui ne reçoivent pas le Corps et le Sang de notre Seigneur Jésus Christ et qui vivent dans le vice et le péché …». Beaucoup aujourd’hui n’auront pas le courage de prononcer ces paroles devant un auditoire, mais tous peuvent les diffuser. Pour les Franciscains séculiers à qui la Règle est donnée par l’Eglise, diffuser cette Règle avec cet écrit de saint François est une façon de participer à l’œuvre du séraphique Père saint François qui désirait tant conduire tous les hommes au Ciel. Avertir une personne qui vit dans le péché, c’est chercher un bien plus grand non seulement pour la personne individuellement mais aussi pour la société. Saint François qui savait qu’il écrivait ces paroles sous l’impulsion du Saint Esprit, donnait aussi sa bénédiction à ceux qui les feraient parvenir à d’autres : « Tous ceux et toutes celles qui accueilleront ces paroles avec bienveillance, qui les méditeront et en adresseront à d'autres des exemplaires, s'ils persévèrent jusqu'à la fin à en observer les enseignements, qu'ils soient bénis du Père, du Fils et du Saint-Esprit» \nEn guise de Conclusion; Une Miséricorde aux dimensions universelles\nEn 2016, l’OFS a entre 250-300.000 membres répartis dans 116 pays du monde, parmi lesquels il y a 79 Fraternités nationales constituées. L’unité de l’Ordre permet à chaque membre et à chaque Fraternité OFS de pratiquer les œuvres de miséricorde au niveau mondial. Ainsi, depuis 2009, la Présidence CIOFS a pu envoyer une délégation pour consoler les frères et sœurs frappés par le tremblement de terre en Haïti. Par la suite, la Présidence est allée de l’avant avec le Projet Haïti transmettant les contributions de tout l’OFS pour aider des frères de ce pays en grande nécessité. Les Fraternités à divers niveaux, réalisent diverses initiatives d’œuvres de miséricorde. La charité vécue en Fraternité aux divers niveaux est aussi appelée solidarité et la pratique de la solidarité à l’intérieur de l’Ordre a permis la réalisation de beaucoup de projets en faveur des nécessiteux dans le monde. Enfin, il est toujours plus noble de prévenir que de guérir. La prévention de la misère est plus noble que sa guérison. Ainsi pour l’Ordre Franciscain Séculier, aussi affin de prévenir la misère, promouvoir la fraternité universelle, la justice et la paix, est une voie noble que l’actuelle législation de l’OFS propose à ses membres.\nPOUR PLUS DE NOUVELLES OFS\n« Le Pape à la recherche de « vrais semeurs d’espérance »Milan: le diacre permanent, «gardien du service dans l’Eglise» - Zenit »\nTags : misericorde, regle, oeuvres, fraternite, OFS, JEFRA