Tunis, Carthage, l’Orient sous le regard de l’Occident du temps des Lumières à la jeunesse de Flaubert - Journal d’un article sur Flaubert et Maupassant voyageurs en Tunisie - Presses universitaires de Rouen et du Havre\nOpenEdition Books Presses universitaires de Rouen et du Havre Hors collection Tunis, Carthage, l’Orient sous le... Journal d’un article sur Flaubert...\nL’Orient maghrébin au regard des voyageurs allemands en Tunisie du ...\nÀ mon ami Mhedheli Bechir en souvenir des initiales du TGM\n1La lecture des récits de voyage fait voyager (dans la tête, dans le texte, sur la terre). Selon qu’on placera l’accent sur le récit ou sur le voyage, on pratiquera deux régimes de lectures très différents. Dans un cas, on lira pour lire, par exemple du Flaubert ou du Maupassant ; leurs récits de voyage prendront place alors dans l’ensemble textuel de leur œuvre. Dans un autre cas, on lira pour voyager après et d’après eux, sortant du texte pour revenir au territoire qui l’a de quelque façon produit, et les récits de voyage de nos auteurs vaudront alors moins par l’appartenance au corpus horizontal de leur œuvre que par la superposition des traces empilées à la verticale d’un même lieu. Parce que le mot voyage désigne à la fois le déplacement physique dans un espace et sa mise en mots, ce genre très particulier, dans lequel dominent tour à tour les fonctions référentielles et poétiques, se prête à la consommation intransitive du sédentaire dans son fauteuil et au parcours transitif du lecteur-voyageur (comme on parle d’écrivain-voyageur). C’est à une telle lecture double qu’on voudrait inviter dans les lignes qui suivent (ligne, autre mot réversible, d’écriture et de transport). Elles redonnent la substance d’une parole portée à Tunis, où l’universitaire-voyageur est venu parler des auteurs qui ont fait le déplacement bien avant lui, en ponctuant la communication d’alors par des pauses qui tiennent du journal de voyage. Le « je » qui s’exprime en italique, d’une manière peu universitaire, serait plutôt « extime » qu’intime : c’est un sujet qui s’objective ou se pluralise dans l’arpentage des pages/paysages (pour reprendre l’inclusion familière depuis Jean-Pierre Richard).\n2 Jean Lorrain, Heures d’Afrique. Chroniques du Maghreb (1893-1898), éd. Fathi Ghlamallah, L’Harmatta (...)\n3 Voyage à Carthage dans Œuvres complètes. Club de l’Honnête Homme, 1973, t. XI, p. 178. Désormais, l (...)\nÀ bord du Habib, mardi1er septembre. —Cette fois-ci, la troisième, ce sera une traversée en bateau. Eux n’avaient pas le choix, d y a cent cinquante ans. Alors, j’ai voulu le voyage par mer entre Marseille et Tunis, « passant sur la trace effacée des vaisseaux qui portèrent les grands hommes », dans une rêverie d’improbable coïncidence à la Chateaubriand. D’eux à moi, tout a changé, sauf ce qui change, les vagues, le ciel, immuables dans l’inconstance. Deux densités de bleu en regard. Bleu liquide « vitrifié », dit Jean Lorrain de cette Méditerranée qu’il traverse le mardi 11 janvier 1898, il y a cent ans, en route vers Tunis2. Intemporalité de l’image. L’identification avec les grands ancêtres se fait par l’esprit, par la mémoire des citations, surtout par le corps. Vibrations, trépidations de l’hélice dans le ventre, tête nauséeuse, corps sensible, devenu soudain perceptible, encombrant comme un bagage lourd. Communier avec eux par les sensations physiques, comme par une légère transe hystérique. Faire corps dans le voyage. « Malaise et engourdissement » de Flaubert3 ; Maupassant fait l’ellipse de la courte traversée entre Syracuse et la Tunisie : il a le pied marin.\n4 « Le passage par l’Algérie, avec les escales de Stora et de Bône, était alors obligatoire. le servi (...)\n5 Lettre du 23-24 avril 1858, Corr. II, Pléiade, p. 807.\n6 Voir le Voyage en Egypte, éd. de Biasi, Grasset, 1991, p. 156.\n7 Lettre à Le Poittevin, 15 avril 1845, Corr. I, p. 224.\n8 Souvenirs, notes et pensées intimes dans Mémoires d’un fou, Novembre et autres textes de jeunesse. (...)\n9 Voyage aux Pyrénées et en Corse, CHH, t. 10, p. 316. Flaubert mentionne la rue de la Darse, comme l (...)\n2En 1858, quand Flaubert se rend en Tunisie, le bateau accoste à Bône, en Algérie4. Il embarque à Marseille, déjà « dans le port neuf » (p. 177). Mais Marseille n’est pas seulement pour lui la porte de l’Orient ; c’est un point de retour vers le passé, un lieu de mémoire intime. Presque à lui seul le but du voyage. C’est la dernière fois qu’il revient là, le mercredi 14 avril 1858 : « Je cherche et je retrouve l’Hôtel de la Darse ; le rez-de-chaussée, ancien salon, est un ba2ar maintenant ; c’est le même papier au premier ! » (p. 177). Et le lendemain jeudi, « revisite à l’Hôtel de la Darse » (p. 178), le retour n’en finissant pas de se répéter. Quelques jours plus tard, en vue des côtes de la Tunisie, il raconte l’épisode à son ami Bouilhet : « J’ai revu à Marseille la fameuse maison où, il y a 18 ans ! j’ai baisé Mme Foucaud née Eulalie de Langlade. Tout y est changé ! Le rez-de-chaussée, qui était le salon, est maintenant un bazar et il y a au 1er un perruquier-coiffeur. J’ai été par deux fois m’y faire faire la barbe »5. Voyage dans la mémoire érotique, à la rencontre de cette première fois qui ouvre l’espace d’un corps. Flaubert est déjà repassé devant l’hôtel Richelieu le jeudi1er novembre 1849, avant de s’embarquer pour l’Orient avec Du Camp6, et encore avant, à la mi-avril 1845, en route vers l’Italie : « Les volets sont fermés ; l’hôtel est abandonné. À peine si j’ai pu le reconnaître »7. L’événement fondateur eut lieu le 28 septembre 1840, sur la route de la Corse. Flaubert y fait une allusion rapide dans un carnet intime de l’époque8, puis il en livrera le récit détaillé aux Goncourt, quelque temps après son dernier passage de 1858 : entre autres circonstances, on apprend dans cette page du Journal, datée du 20 février 1860, que les tenancières de l’hôtel revenaient de Lima, qu’elles étaient accompagnées d’un « négrillon » : « C’était d’un exotisme bien tentant. Puis un patio, plein de fleurs exotiques, où chantait, au milieu, un jet d’eau ». Bref, l’ailleurs commence là, à Marseille qui est une « Babel de toutes les nations »9, dans cette chambre d’amour qui est à sa manière une invitation au voyage, par le sexe, par la femme d’origine étrangère ou du moins en provenance de l’étranger. L’amour est le voyage, l’amour fait voyager, surtout de ce trajet en boucle qu’est le pèlerinage, manière de perpétuer l’instant dans la différence temporelle, de monumentaliser le lieu par la commémoration de l’événement fondateur, d’annuler l’espace et le temps par la circumnavigation de l’aller-retour, tout en affirmant l’écart, sur le mode de la nostalgie romantique ironisée : « J’ai été par deux fois m’y faire faire la barbe. Je t’épargne les commentaires et les réflexions sur la fuite des jours, la chute des feuilles et celle des cheveux ».\nVolets fermés, hôtel abandonné, à peine s’il a pu le reconnaître. L’hôtel Richelieu transformé en bazar (de jouets, disent les Goncourt), un coiffeur au premier. Si tout a changé en cinq ans (1840-45), en neuf ans, en dix-huit ans, que reste-t-il aujourd’hui, cent quarante ans après b dernier passage de Flaubert ? Jean Bruneau, dans les notes de la Correspondance, n’a pas poussé l’érudition jusqu’à donner le numéro de la rue de la Darse. Je demande au patron de l’hôtel où je passe la nuit, en attendant le bateau pour Tunis, où elle se trouve : il a su, il cherche sur le plan, dans l’index des rues : pas d’entrée à Darse. Pourtant, il est sûr de la connaître. Un fonctionnaire de la mairie sur le Vieux Port, ancien chauffeur, me donne le renseignement : elle s’appelle maintenant rue François Davso, rebaptisée à la Libération du nom d’un résistant. Rue qui monte depuis le port : sans doute la rue des bordels à l’époque. Derrière l’Opéra, au-dessus de la plaque bleue « Davso », un cartouche ménagé dans l’enduit neuf permet de lire, gravé dans la pierre : « R. d’Albertas ». Mais pas trace de la Darse. Une bijouterie qui s’enorgueillit d’exister depuis 1840. L’année d’Eulalie. Comme un signe. J’entre, en espérant trouver une bijoutière bicentenaire, avec des souvenirs encore frais. J’expose mon cas : aurait-on gardé des photos de la rue ? Effectivement, l’affaire existe depuis 1840, mais la boutique se trouvait ailleurs, plus au Nord... Arpentage, repérage, je monte, je descends, regarde, scrute, écris dans un petit carnet, jusqu’à devenir suspect aux commerçants. Un magasin s’appelle « C’est ici », je voudrais le croire. Au troisième étage, une fenêtre murée. Une épicerie « Normandy ». Derrière quels volets fermés a-t-il connu sa première « fouterie de délices » (Goncourt) ? Au balcon d’un deuxième étage, sèchent deux soutien-gorges blancs et d’autres sous-vêtements (culotte noire, body blanc ?). Photo. Je décide que ce sera là, provisoirement. Au prochain passage, voir aux Archives, le cadastre, l’Almanach de l’année 1840. Pour rêver devant une façade et se dire, vraiment : « C’est ici ».\n10 « Tunis », Le Gaulois, 10 janvier 1889 ; « Promenade à travers Tunis », Le Gaulois, 12 février 1889 (...)\n11 Ollendor ff, 1890. Les chapitres de La Vie errante relatifs à la Tunisie (« Tunis » et « Vers Kairo (...)\n12 Lettre à la princesse Mathilde, 26 décembre 1888, cité par Marcello Spaziani, Gli an ici dellaprinc (...)\n13 François Tassart fait allusion au « serviteur de l’auteur de Salammbô » pendant son séjour à Tunis, (...)\n14 Lettre du 6 décembre 1862, Correspondance Flaubert-Maupassant, éd. Y. Leclerc, Flammarion, 1993, p. (...)\n15 Voir lettre à sa mère, janvier 1881 (?), Corr. II, éd. J. Suffel, p. 18. Voir aussi François Tassar (...)\n16 Souvenirs sur Guy de Maupassant, p. 113.\n17 Heures d’Afrique, p. 180.\n18 Nouveaux souvenirs intimes, p. 71. François se met en scène, par ailleurs, en train de lire Salammb (...)\n19 Lettres d’Afrique, p. 301. Voir la version moins « critique » de l’article publié dans Le Gaulois, (...)\n3La Tunisie, Maupassant la découvre près de trente ans après Flaubert, au même âge que lui, trente-sept tous les deux (Flaubert : 1821-1858 ; Maupassant : 1850-1887). Mais dans des dispositions très différentes : Flaubert est alors (avril-juin 1858) en situation d’écriture romanesque ; il voyage en prenant des notes sur les lieux de l’action de son roman carthaginois ; Maupassant visite (novembre 1887 - 5 janvier 1888) avec l’intention de produire un récit de son voyage, qui paraîtra d’abord sous forme de chroniques dans la presse10, avant d’être recueillies à la fin de La Vie errante11. C’est évidemment par Flaubert que Maupassant entre à Tunis : « Tout à coup, après de longues heures de route, on aperçoit dans la plaine basse les hautes arches d’un aqueduc à moitié détruit, coupé par places, et qui allait, jadis, d’une montagne à l’autre. C’est l’aqueduc de Carthage dont parle Flaubert dans Salammbô. Puis, on côtoie un beau village, on suit un lac éblouissant, et on découvre les murs de Tunis » (p. 25). Il n’en dit pas plus dans son récit tourné vers l’extérieur, où il se fait œil. Mais dans le privé d’une lettre à une vieille amie de son maître, la Princesse Mathilde, le disciple fait entendre l’accent plus personnel du voyageur-pèlerin : « J’ai visité l’autre jour ce qui reste de l’aqueduc de Carthage et j’ai cru pendant toute cette excursion, entendre la voix sonore de Flaubert crier son admiration. La place où je me suis arrêté est justement une de celles qu’il a parcourues (j’ai retrouvé des gens qui l’ont guidé ici) et j’ai dû entrer par la brèche qui l’a conduit dans l’intérieur du Canal suspendu sur les hautes arcades. Il m’a semblé le voir marchant courbé sous la voûte étroite et basse, et s’arrêtant pour imaginer le voyage terrible de Mathô vers Carthage. Je suis ressorti au soleil au bord d’une arche rompue que j’ai escaladée pour m’asseoir dessus. Et là j’ai pensé à lui et à tous ceux qui aimèrent ce grand bonhomme simple »12. Cette voix sonore qui hanta Maupassant après la mort du Maître, qu’il entendit encore au début de sa folie, elle trouve ici une chambre d’échos à sa mesure. Maupassant refait le trajet de pénétration de Carthage suivi par Flaubert (érotisme de cette brèche, comme si maître et disciple partageaient le même canal), lui-même sur les traces de son personnage Mathô. L’identité du lieu, la permanence des hommes (le guide retrouvé-trente ans plus tard13 ?) malgré les ravages du temps (une arche rompue, comme si elle s’était brisée depuis le passage de Flaubert) s’établissent dans la perspective de l’éternisation littéraire. Certes, Maupassant parle assez peu de Salammbô dans ses chroniques ; on chercherait en vain dans ses fictions toutes modernes des traces du roman antique ; mais ce grand poème est lié à son roman familial. C’est en effet pour remercier Flaubert de l’envoi de son roman que Laure de Maupassant lui envoie la première lettre (connue) de leur échange épistolaire. La mère y présente à l’auteur son fils Guy (il a douze ans alors) attentif à la lecture : « Tes descriptions, si gracieuses souvent, si terribles parfois, tirent des éclairs de ses yeux noirs, et je crois vraiment que le bruit des batailles et les hurlements des éléphants retentissent à ses oreilles »14. Maupassant donnera le nom de Mâtho à son chien : hommage au maître, signifiant flaubertien, façon de réentendre le mot sonore à chaque fois qu’il appelle son chien15. Pas plus sur le territoire que dans les terres normandes, le disciple n’échappe à la comparaison et à l’emprise du maître, qui à la fois le qualifie et le dépossède. Flaubert le rattrape par son roman carthaginois. François Tassart désigne son maître, partant en landau pour Kairouan, par une sorte de périphrase obligée : « Les deux superbes chevaux s’élancent à une grande allure, emportant vers les montagnes de la Numidie, le fils littéraire de ce Flaubert qui a su par la magie de son talent évoquer dans Salammbô tout le passé prestigieux, toute la splendeur de ce pays »16. Bref, Flaubert est passé par là, il a identifié, littérairement, Carthage et autour d’elle toute la Tunisie à un roman antique et barbare, à un personnage éponyme ; il a confisqué un territoire en le transformant en un lieu de passage obligé pour rejoindre son univers imaginaire. Comment voyager en Tunisie après Flaubert, si ce n’est d’après lui ? Comment écrire après lui sans nommer le livre qui s’impose ? Jean Lorrain témoigne de ce pouvoir dans un dialogue comique qui met en scène « Madame Baringhel à Carthage » : « Cette Carthage ! Nous ne nous souvenons que de celle de Salammbô, d’Hamilcar et d’Hannon ; mais il y a celle des Scipion, de Massinissa et plus tard de Marius [...]. Mais qui parle jamais de celle-là ! Quel pneumatique qu’une œuvre de génie ! Salammbô a fait le vide dans l’histoire »17. Devant cette machine de guerre qui ne laisse pas les écrivains en herbe repousser derrière elle et qui crée le désert en ruinant, à l’image de Carthage détruite, les possibilités de représenter ce qui une fois est apparue avec l’évidence d’une vision colorée, Maupassant réagit comme à son habitude : d’un côté par l’expression d’une admiration démesurée pour l’œuvre du maître (s’il faut en croire François Tassart, Maupassant plaçait Salammbô très haut, « cette œuvre qui occupera une première place dans la vie littéraire pendant les siècles futurs. [..] Oui, Salammbô est la Divinité la plus parfaite qui soit »18 ; la supériorité absolue que Maupassant accorderait au roman carthaginois, selon son valet de chambre, n’est pourtant pas confirmée par les écrits de sa main : Salammbô serait-il le non-dit, l’impensé de Flaubert en Maupassant ?) et d’un autre côté en prenant ses distances. Dans la préface d’Au Soleil (1884), Maupassant renchérit sur son aîné : « Flaubert disait quelquefois : “On peut se figurer le Désert, les Pyramides, le Sphinx, avant de les avoir vus ; mais ce qu’on ne s’imagine point, c’est la tête d’un barbier turc accroupi devant sa porte”, Ne serait-il pas encore plus curieux de connaître ce qui se passe dans cette tête ? »19 Question subversive, en ce qu’elle montre un Flaubert uniquement artiste, préoccupé de plastique, de forme, d’images, alors que lui, Maupassant, se propose de dépasser le descriptif pour l’analyse ethnohistorique (les races, les mœurs, la question de la colonisation), de pénétrer l’âme arabe.\n2 septembre. — Arrivée à la Goulette. Le premier bateau que je vois à quai, blanc, superbe, un ferry de nouvelle génération, carré à pic dans l’eau comme un immeuble, s’appelle Salammbô 7.\nSur la ligne du TGM (Tunis, La Goulette et La Marsa), un arrêt a été baptisé Salammbo. Salambo avec un seul m sur le plan affiché dans les rames, Salammbo avec deux m sur les panneaux de la station, mais dans les deux cas sans accent circonflexe sur le o final.\n20 Lettre à Michel Lévy, fin septembre ou début octobre 1862, Lettres inédites de Gustave Flaubert à s (...)\nFlaubert y tenait beaucoup : il demande à son éditeur de le rendre bien galbé, plus ouvert sur la page de titre, parce que ça fait punique20. Pourquoi ? À cause de l’étrangeté d’un accent circonflexe placé sur une voyelle terminale ? Par mimétisme d’un signe graphique imitant vaguement une arche d’aqueduc ? Toujours est-il que le signe punique a disparu en pays punique ; et que les deux m ne sont guère mieux traités, eux qui devaient assurer la prononciation salamm (et non salam, avec le a nasalisé).\n21 Appendice à Salammbô, CHH, t. 2, p. 508.\nPosez la question : tout le monde vous dira ici que Flaubert a emprunté le nom de son personnage à ce lieu-dit près de Carthage, où il est passé lors de son voyage en Tunisie. Or, c’est l’inverse qui s’est produit. Le nom de l’arrêt du TGM vient d’un café, ainsi baptisé après le succès du roman. (Comme on sait, le nom de Salammbô ne vient pas de Tunisie ni d’un livre relatif à l’histoire de Carthage, mais de l’Histoire d’Espagne de Masden, qui cite le nom de Salambou parmi une liste de divinités21).\nForce (et farce) de la fiction : s’imposer à la réalité, s’inscrire dans le réel et lui donner force de loi. Flaubert est l’écrivain sans doute le plus représentatif de cet effet de réel en retour. Yonville-1’Abbaye tire son nom d’une abbaye qui n’existe plus, elle est sans modèle normand, et cependant les habitants de Ry ont refait leur récit de vie en empruntant des événements à Madame Bovary. Carthage a existé, on n’en peut douter, mais il n’en reste rien, très peu de traces physiques à l’époque de Flaubert, quelques pages dans la bibliothèque. Ce vide aspirant, inspirant, est précisément la condition de possibilité d’une construction imaginaire prégnante, impérieuse, capable de remodeler les vies vécues sur les vies rêvées, le réel sur la fiction, et de nommer ou de renommer les lieux de la carte d’après la toponymie ou l’onomastique romanesque. Retombée complémentaire de l’a priori esthétique de Flaubert : en amont de la fiction, au moment oh l’enquête contemporaine de la genèse, la réalité doit vérifier, ou du moins ne pas contredire la fiction. En aval, du côté de la réception de l’œuvre, la fiction remodèle ce qu’on tient communément pour le donné antérieur à la mise en mots.\nCe réel résiduel qui résiste. Au café où je fume mon narguilé, dans une croix du souk des chéchias (celui-ci plutôt qu’un autre parce qu’on y voit des couples, des filles qui écoutent et qui rient), une grille avec une date, vers le haut de la voûte : 1876. Maupassant a pu la voir ou la grille a pu voir passer Maupassant, quand il a visité les souks.\n4L’une des grandes lignes de partage qui distinguent les récits de voyage, c’est le fait de la publication. D’un côté les notes d’un carnet intime (car pourquoi rédiger si l’on est son seul lecteur), de l’autre une narration un peu plus organisée, rendue lisible, dans laquelle la discontinuité sera encore un choix éditorial, donc un effet de l’art. Ces différences formelles concernent également le contenu, les sujets abordés, au sens où l’on peut raisonnablement penser que l’inédit sera plus riche en part d’intimité.\n5Maupassant avait-il lu les notes du Voyage à Carthage ? Il ne semble pas qu’il en ait eu communication par Caroline Franklin Grout, la nièce de Flaubert (la première publication de ce Voyage date de 1910, dans l’édition Conard). Une image pourtant passe des notes de Flaubert au récit de Maupassant : l’acier de l’eau frappée par le soleil. Flaubert : « au fond, le grand lac de Bizerte, comme une plaque d’acier » (p. 195) ; Maupassant : « Autour d’elle [la ville de Tunis], trois lacs qui, sous le dur soleil d’Orient, brillent comme des plaines d’acier » (p. 26). Mais une étude lexicale sur les textes numérisés montrerait sans doute qu’il s’agit là d’une image relativement banale (on en trouverait d’autres occurrences chez Maupassant), à la fois épique et guerrière (chez Flaubert), industrielle et technique (chez Maupassant, qui arrive à Tunis par le chemin de fer).\n22 Paroles rapportées par les Goncourt, Journal, 23 novembre 1863.\n23 Lettre à Ernest Feydeau, 26 juillet 1857, Corr. II, p. 749.\n24 Lettre à Louis Bouilhet, 14 novembre 1850, Corr. I, p. 708. On voit souvent dans ce projet ancien, (...)\n6La note pour soi autorise la confidence intime. Flaubert ne mentionne que deux tête-à-tête privés : « Juive : on est enfermé sous les rideaux qui pendent carrément » (p. 186) et une visite à la danseuse Ra’hel « près du souk aux cuirs » (p. 199). Jusque dans ces états d’extrême tension personnelle, l’homme-Flaubert reste au service du romancier en mission de repérage pour une fiction à l’antique qui l’attend au retour. Les détails qu’il note (rideaux, flambeau par terre, collier d’or à grands anneaux) donnent la sensation de pouvoir resservir. Il faut connaître par le corps pour donner corps au style, tout en muscles et en nerfs, en creux et en saillie, selon le vocabulaire physiologique courant dans la correspondance de l’auteur. Gautier attribuait à Flaubert le désir de « baiser à Carthage »22. Les rencontres érotiques à Tunis, en 1858, valent pour le présent de la satisfaction immédiate, mais l’acte prend une évidente dimension historique : le fantasme de Flaubert, c’est en effet de connaître l’amour comme en 240 avant J.-C., au sens où, dans une lettre qui date du début de la rédaction de Salammbô, il se dit prêt à échanger la masse de l’érudition pour un instant de vécu : « Je donnerais la demi-rame de notes que j’ai écrites depuis cinq mois et les 98 volumes que j’ai lus, pour être, pendant trois secondes seulement, réellement émotionné par la passion de mes héros »23. Pendant ces trois secondes d’émotion réelle, l’éternité du passé retrouvé dans le plaisir de la fusion, il pénétrera la psychologie de ses personnages, il comprendra leur façon de sentir et de jouir, il se mettra, lui le romancier mâle, à la place d’« Anubis, la femme qui se fait baiser par le Dieu »24, il saura alors ce qui s’est passé sous la tente entre Salammbô et Mâtho, la scène indicible dans les mots des années 1860, irreprésentable dans les pensées, dans les émotions et dans une langue disparues.\n25 Voyage en Orient, GF Flammarion, 1980, p. 86.\n7La publication de ses chroniques impose à Maupassant de faire silence sur ses expériences intimes (de même qu’il retrouve le guide de Flaubert à Carthage, je l’imagine à la recherche de la petite et maigre Ra’hel près du souk aux cuirs, enlaidie par l’addition de trente années). Ici ou là, pourtant, affleurent les thèmes personnels qui signent une prose par ailleurs déployée en extériorité : la folie et la filiation. La visite à l’asile de Tunis est restée justement célèbre. Le voyageur y fait la rencontre d’un vieux qui hurle que tout le monde est fou, puis il s’adresse au visiteur : « Oui, oui, toi, toi, toi, tu es fou ! » (p. 39). Ou du moins, c’est ce que le narrateur interprète d’après la mimique et les paroles du vieux qui crie en arabe, langue qu’il ne comprend pas. L’interprétation de la folie est donc la conséquence d’une sorte de folie de l’interprétation. Par ailleurs, deux cas de folie mentionnés lors de cette visite touchent au problème, toujours névralgique chez Maupassant on le sait, des rapports parentaux : un jeune homme, dont la tête n’a pas résisté au haschisch, raconte « que son père l’attend » (p. 38) ; un autre homme, d’allure distinguée, vit le drame inverse, celui du père « devenu fou après avoir trouvé mort son jeune fils, qu’il cherchait depuis deux jours » (p. 38). Mais ces fous, si horrible que soit leur condition, ont quelque chose de « libre et tranquille » (p. 37), et presque d’apaisé, d’heureux. Car à côté du mahboul, le fou ordinaire (la folie qu’on enferme), il y a le majnoun (ou medjnoun ou megnoun), le fou sacré, mystique ou amoureux, qu’on entoure d’égards. Nerval, qui part « au-devant du soleil » après sa première crise, enregistre ce « respect des Orientaux pour les fous »25. Maupassant n’attend pas de l’Orient, comme Nerval, la guérison d’une folie déclarée, mais l’accueil d’une terre solaire où il ferait presque bon être fou, vivre la folie dédramatisée, « libre et tranquille » (pas la sienne, à venir, mais celle de la mère, sujette à de graves crises nerveuses en 1885, puis celle du frère Hervé, garçon à problèmes, que Guy fera enfermer en août 1889).\n« Baiser à Carthage », dit Gautier de Flaubert. Le rêve de l’érotisme dans le temps. Il y eut trois « nuits de Carthage », ainsi nommé d’après une essence proposée aux touristes dans le souk. On peut les dater. Le 12 avril 1996. Où Lut approchée la vérité nue du texte, cee qui se passe sous la tente. La vie va vers la lumière, dit-elle, par levers de voile successifs. On est donc dans Salammbô. La deuxième, en date du 27 avril 1997, entre Sidi-Bou-Saîd et Carthage, quelque part au bord de la mer. Clair de lune. Bruit des vagues, qu’on ne voit pas. Goût oriental. Un couple sur le remblai. On est encore dans Salammbô, avec le clair de lune. Quelqu’un me dit que Flaubert a commis une erreur d’orientation dans son roman, à propos d’un lever (ou d’un coucher ?) de soleil (ou de lune ?), impossible, géographiquement. La dernière « nuit » (ce fut de jour), le 8 septembre 1998. Le verbe de Flaubert se fait chair. De Flaubert à Maupassant, c’est une histoire étrange de filiation, le disciple est entré par la brèche qui a conduit le Maître dans l’intérieur du canal. Autre fils sur\n8les traces du Père, pour le rejoindre au plus intime d’une vie qui n’a pas laissé de trace, sauf une carte postale colorisée, sans date, mais qu’on peut situer vers le mi-février 1932. — Le grand jeu, lors du voyage à Carthage, entre lecteurs de Salammbô, était de rédiger le paragraphe manquant du chapitre XI, qui pourrait s’insérer après « prise dans la force du soleil » et avant « Il baisa tous les doigts de ses mains ». Je transcris quelques notes manuscrites (< > : ajout [ ]: barré) :\ncourtiserez — il y a une beauté de l’impudeur, pensait-elle. — elle ne savait nommer ce qu’elle vit — comme si un dieu se fût allongé — elle < re >sentit [ent] < ds > [ses lèvr] < sa bouche > une chose vi[< ve >] < ante >, + agile que la queue de son python, à la fois sucrée et salée, indéfinissable com réunissant < toutes > les saveurs de la fécondité, et cherchant en [coups] battements < lents > le fond de sa gorge. — son siège : bélier, coup de boutoir. par les x ouvertures — la déchirure comme la déchirure du péplos, sang pourpre, écume superfétatoire — diamants liquides — jet bouillant de la poix déversée du haut des remparts sur les assaillants, plomb fondu —Mâtho mêmes sensations que ds [le canal] < l’aqueduc > — Sal en redemande. infinité de la jouissance. Mais M. vaincu. Y lit la défaite des barbares, dans son épuisement. — le jour par les fentes de la tente.\n26 Souvenirs sur Guy de Maupassant, p. 106 et 109.\n27 Ibid., p. 119-20.\n9Maupassant cherche la chaleur d’Afrique pour soigner un dérèglement nerveux qu’il attribue aux brouillards du Nord. Mais l’excès de soleil apporte un autre déséquilibre : il prolonge son voyage commencé à Algérie vers la Tunisie à la recherche d’un climat « plus humide et moins énervant », d’après François Tassart, avec l’espoir d’une cure d’hydrothérapie aux bains romains de Hammam-Lif26. Sur place, à Tunis, en même temps que le chroniqueur prend quelques notes en pensant à un futur récit de voyage, lui vient une idée de sujet, toujours selon François : « Quelle drôle de ville avec ces mélanges de races et de coutumes !... Nous y reviendrons plus tard passer quelques mois, car je veux tirer un roman intéressant de ce fouillis ; il sera amusant à écrire et d’un haut comique... »27 Un roman carthaginois, mais moderne et drôle, un anti-Salammbô en quelque sorte.\n28 Goncourt, Journal, 29 mars 1862.\n10Flaubert aussi a eu le désir d’écrire, après son roman carthaginois, « un livre sur l’Orient moderne, sur l’Orient en habit noir »28. Mais au moment où il se trouve en terre tunisienne, trente ans avant Maupassant, ses dispositions sont autres. Certes, il écrit à Louis Bouilhet qu’il ne pense nullement à son roman, mais le livre antique pense en lui, guide son regard, aiguise son intérêt. Son carnet de voyage tient du journal intime au présent, mais aussi du carnet de notes documentaires, orientées par l’œuvre à faire : les descriptions des levers de soleil et de lune, les relevés topographiques sur le terrain ont une fonction d’esquisse (par le dessin et l’écriture). Le lecteur de Salammbô comprend pourquoi Flaubert s’intéresse tant aux citernes, aux restes de l’aqueduc. C’est en stratège de guerre qu’il juge les terrains de Carthage « inattaquables du côté de Sidi-Bou-Saïd à cause des rochers » (p. 190) et qu’il remarque vers Le Kef (Sicca dans le roman) une plaine « très longue, en couloir, propre aux évolutions militaires » (p. 202). Le voyageur Flaubert prépare les plans de bataille du romancier. Le style du roman s’essaie dans les notes prises en route, à travers des images épiques, violemment colorées : des ravins d’argile rouge comparés à des « vagues de sang pétrifiées » (p. 191), le soleil qui se couche « comme un bouclier rougi » (p. 192). Voit-il une scène sans âge que Flaubert la perpétue immédiatement dans l’antique : « Un dromadaire sur une terrasse, tournant un puits : cela devait avoir lieu à Carthage » (p. 189). On retrouvera l’animal, devenu chameau au repos sur une terrasse, au début du chapitre III de Salammbô. Flaubert est en quête d’une Tunisie qui n’aurait pas bougé depuis deux mille ans ; Maupassant visite la Tunisie du futur, celle du chemin de fer.\nSur le bateau, lu le livre d’Edward W.Saïd, L’Orientalisme. L’Orient créé par l’Occident (Seuil, 1980). Grand livre, fort mais un peu répétitif dans sa volonté de démonstration. Thèse simple : l’Orient est le produit d’un discours dominant qui se nourrit de ses propres clichés. Objection cependant : Saïd répond au réductionnisme orientaliste par un autre réductionnisme méthodologique. D’un côté, il se sépare de Foucault et du déterminisme des formations discursives anonymes en affirmant l’influence individuelle des écrivains sur les représentations collectives, mais d’un autre côté, quand il aborde concrètement les textes particuliers, il dissout les singularités de ce qu’il appelle un orientalisme manifeste (avec ses variations de style) dans l’identité d’un fonds commun latent. C’est tout juste s’il distingue Flaubert et Nerval des orientalistes de bazar : tous, écrivains de premier ordre ou épigones, lui paraissent conforter les idées reçues sur l’Orient en copiant des codes au lieu de voir et de regarder la réalité moderne (la critique de la copie est sous-tendue chez Saïd par k croyance naïve à la primitivité possible d’un regard immédiat, originaire). Certes, Flaubert et Maupassant appartiennent à leur temps et ils ont en partage les valeurs des systèmes de représentation contemporains, mais leur discours sur l’Orient dépasse la caricature orienta liste dont Saïd accentue les traits. De Flaubert, il ne retient que les propos misogynes sur Kuchuk Hanem (comme si la misogynie flaubertienne ne concernait que la femme orientale !). Maupassant n’est pas cité. Est-ce que ses propos anticolonialistes gêneraient la cohérence de la thèse ?\n11Même si Flaubert recherche sous la Carthage moderne les traces invisibles de la Carthage punique, on ne peut lui reprocher de méconnaître l’Orient « réel », comme dit Edward W. Saïd, à supposer qu’on puisse définir ce qu’est la « réalité » de l’Orient, en dehors des discours qui la constituent. En ce qui concerne Maupassant, on sent bien ce qui, dans ses récits tunisiens, pourrait aller dans le sens des propos de Saïd : le voyageur se place en position de spectateur (p. 30), il dénonce le fanatisme religieux, il parle de l’Arabe, avec un grand A, comme s’il s’agissait d’une Nature, d’un Type, d’une Essence intemporelle, et le portrait qu’il en donne conforte les clichés moraux (nonchalant, fataliste, chicaneur, malin ou naïf, sensuel, etc.). Mais ces caractères de l’Oriental, largement repris au discours dominant, doivent être compris dans le cadre général d’une conception pessimiste de l’homme, qui n’épargne pas l’Occidental et sa prétendue civilisation. Au fil des pages, Maupassant s’en prend violemment à la science moderne et au progrès (p. 35), aux ingénieurs français qui ont remplacé « le vieux chemin arabe qui était bon » (p. 50) par une belle route qui n’a pas résisté aux premières pluies : des ornières se sont creusées, les ponts se sont écroulés. Lequel est préférable, du cultivateur arabe nonchalant ou du paysan français, « rageur, jaloux de la terre plus que de sa femme » (p. 54) ? Quelle différence entre les folies des mystiques musulmanes et chrétiennes : les Khelouatya n’ont rien à envier à sainte Thérèse (p. 87). Sur deux points qui lui sont particulièrement sensibles, Maupassant affirme par ailleurs la supériorité orientale : la considération de la folie, on l’a vu, et la place réservée aux morts (p. 67). Bref, une terre où l’on peut être fou en liberté, et mort à son aise. D’une façon générale, Maupassant dénonce les méfaits d’une administration sûre de son bon droit. Mais il n’oppose pas le bon arabe au mauvais européen. Les deux types humains sont confondus dans une même appréciation, ou dépréciation, misanthrope : quelle que soit sa patrie ou sa race, pour Maupassant, l’homme n’est pas bon. Ce qu’il dénonce à la faveur de ses relations de voyage en Afrique du Nord, c’est une situation historique, politique, économique qui crée les conditions favorables à la manifestation des mauvais côtés de l’homme, qu’il soit colonisateur ou indigène, chacun outrant par provocation, résistance, défi, bêtise, les défauts de l’autre. En cela, il est moderne ; en cela il sort du discours de domination analysée magistralement par Saïd. Mêmes remarques chez Flaubert : « l’intolérance du Ramadan m’a rappelé celle du carême des catholiques » (p. 197)... dont Maupassant aura précisément à souffrir pendant sa scolarité à l’Institution ecclésiastique d’Yvetot, dans le Pays-de-Caux, en Normandie ! Pour Flaubert surtout, l’Oriental échappe au pêché capital : la bêtise. Son Voyage à Carthage commence et se termine par la traversée de la France. Un mot en commun, la bêtise. Au départ, dans le train qui descend vers Marseille : « mes trois compagnons, bêtes de nullité » (p. 177) ; au retour, à l’approche de Fontainebleau : « Quel sot pays que la France ! » (p. 208). Entre les deux, tout l’Orient. On peut y être fou, violent, cruel, etc., mais bête, jamais. C’est une spécialité du bourgeois occidental.\n29 Lettre à Louise Colet, 27 mars 1853, Corr. II, p. 283-84.\n12Une différence entre Flaubert et Maupassant, dans la façon dont ils perçoivent les contrastes. Pour Flaubert, l’Orient est, on le sait, le lieu de la « grande synthèse », la terre de l’« harmonie des choses disparates »29, luxe et misère, beauté et laideur, etc. Dans son Voyage à Carthage, il respire d’un même nez la puanteur de ses compagnons de voiture à cheval (p. 180) et « cette bonne odeur d’Orient qui m’arrive dans des bouffées de vent chaud » (p. 181). À Melisimo, sur la route du retour vers Constantine, il note « la crasse de la banlieue dans le soleil d’Afrique » (p. 206). Deux réalités contradictoires et pourtant coprésentes, dans un vis-à-vis sans résolution. Chez Maupassant, les deux termes de l’opposition sont bien en présence, mais ils ne restent pas bloqués, la vie reprend le dessus. Par exemple, au tout début du chapitre sur Tunis, la description du site juxtapose la beauté de la ville et des lacs et la putréfaction des marécages fangeux où croupissent des ordures, fermentant sous la splendeur du soleil. Flaubert s’arrêterait à cette vision irréconciliée d’esthète. Maupassant passe au-delà du bien et du mal, en renversant le négatif : « On demeure convaincu que Tunis doit être un foyer d’infections pestilentielles. Eh bien non ! Tunis est une ville saine, très saine. L’air infect qu’on y respire est vivifiant et calme, le plus apaisant, le plus doux aux nerfs surexcités que j’aie jamais respiré » (p. 35). Ce renversement paradoxal met en cause la doxa occidental (malgré nos progrès en matière d’hygiène, nous mourons de maladies quand les habitants de Tunis meurent de leur belle mort). Dans le même mouvement, la folie opposée à la sagesse (clichés orientaux, dirait Saïd) se dépasse dans un troisième terme qui le conserve en les niant : l’amour (p. 89). Bref, Maupassant se montre dialecticien (il raconte, il explique, il joue du paradoxe pour tenir en éveil l’attention du lecteur) là où Flaubert, en poète qui note, installe des oxymores.\nVoyager, ici, à nouveau, c’est superposer des temps dans un même lieu, mettre ses pas dans les traces des autres, à distance. À oe compte, il y eut plusieurs voyages, superposés. Le voyage du Maître, le voyage ch disciple, partiellement sur les traces du Maître (il ignorait son itinéraire exact en Tunisie, n’était sûr que de Carthage), mon voyage sur les traces du Maître, du disciple et du Père, un deuxième, un troisième voyage. On commence par chercher les traces des voyageurs antérieurs, on finit par revenir sur ses propres traces.\nD’une collègue, universitaire française qui ne fut pas invitée à présenter une communication au colloque « Salammbô. Histoire, fiction », organisé à Rouen en mars 1996, ces mots de dépit : « Votre sens des institutions a quelque chose d’homaisien qui eût fait ricaner Flaubert. Quant au projet de voyage sur les lieux du drame, il fût parti d’un rire henaurme, lui qui ne voulait pas qu’on illustrât Salammbô ». Mais quel rapport entre la juxtaposition d’un texte et d’un dessin (l’illustration détruisant la rêverie suscitée par le type romanesque, selon Flaubert) et l’impossible coïncidence dans le temps entre deux trajets sur un même lieu ? Réponse : « Que vous n’ayez pas même perçu la part de distance et de clin d’œil dans le Voyage à Carthage nous confirme dans la raison qu’on a eu de ne pas vous inviter à prendre la parole. [...] Au moins le grotesque du Voyage a-t-il le mérite d’être volontaire ».\nIl n’y a jamais de premier voyage.\n30 Aujourd’hui Bapeaume, sur le Cailly, hameau de la commune de Canteleu (comme Croisset, un peu plus (...)\n13Le Voyage à Carthage de Flaubert est tourné implicitement vers le futur du roman à écrire, vers le présent de la sensation donnée par le milieu où il lui faut apprendre à vivre, et surtout, très explicitement vers le passé antérieur de son précédent voyage en Orient, dix ans plus tôt. Les bazars de Constantine lui rappellent ceux de la Haute-Égypte (p. 181), l’entrée par la Goulette le fait penser à l’Égypte, la couleur jaune du lac de Tunis au Nil (p. 183) ; à Tugga, il dort sous un gros peuplier, comme en Syrie (p. 201) ; sous la tente, chez les Bédouins, près de Kef, il a pensé à sa première nuit aux Pyramides (p. 205). Il y a une mémoire spécifique du voyage, une mémoire du corps voyageur. Mais le lieu qui insiste, c’est la Normandie d’origine, comparant de bien des comparés, terme connu auquel ramener l’inconnu : à Bizerte, mademoiselle Costa est une « grosse brune rougeaude du pays de Caux » (p. 195), et, en étendant l’horizon vers le Nord, la Medjerda lui paraît « large comme la rivière de Bapaume »30 (p. 187). Chez Maupassant, la Normandie arrive sans prévenir, appelée par l’antithèse du désert, quand la pluie tunisienne fait passer la terre de l’aridité à la fécondité : « De Sahara sans un brin d’herbe elle devient tout à coup, presque en quelques jours, comme par miracle, une Normandie follement verte, une Normandie ivre de chaleur » (p. 52). Signature de l’origine dans la description de l’ailleurs exotique, comme l’étranger présentant le passeport où figure son lieu de naissance.\n31 Seuil, coll. « Écrivains de toujours », 1975, p. 71.\nFinalités différentes des trois voyages : le premier, de groupe, suivait le colloque sur Salammbô. Sur les traces de... Superposer Carthage punique, Carthage vue par Flaubert, Carthage lue et vue par nous aujourd’hui. Sous ce voyage collectif, un pèlerinage personnel à Bizerte. La caserne qui pointe par lapsus dans la caverne d’Ali-Baba. Repérages, carnet et roman en main. Texte et terre, page/paysage. Le deuxième, dans la cadre de la convention entre Rouen et la Faculté du 9 avril, pour y faire une communication sur l’Orient dans Salammbô ; le troisième, toujours grâce à la même convention entre nos deux Universités, avec un projet de recherche précis : chercher, sur place, les traces d’une réception tunisienne des écrits français sur la Tunisie. On ne refera pas l’étude d’Abdeljelil Karaoui sur La Tunisie et son image dans la littérature française du XIXe siècle et de la première moitié du XXe siècle (1801-1945), Société Tunisienne de Diffusion, 1975. Mon projet serait de monter d’un cran. Les études se limitent en général à un regard croisé : la Tunisie vue par les voyageurs français, plus rarement (parce qu’il y eut moins de voyageurs), la France vue par les Tunisiens. Les conventions bilatérales favorisent ces allers simples. Mais les choses sont sans doute plus complexes : il faudrait saisir le moment du retour, non le regard, mais le regard sur le regard, l’effet produit sur un Tunisien lisant un récit où l’on parle de lui, écrit par un étranger. Dans son Roland Barthes par lui-même, RB appelait « bathmologie » le jeu des degrés ou des échelonnements du langage31. Un tel néologisme pourrait-il s’appliquer à une enquête sur les images, et les images d’images ?\n14Dans la confrontation du langage et du territoire, Flaubert et Maupassant procèdent par des voies qui semblent radicalement opposées. Flaubert voyage ou utilise a posteriori le fait qu’il s’est rendu sur place pour authentifier la vérité des images poétiques. En traversant la Méditerranée, il note : « la mer foncée, marmora ponti, est une expression réaliste » (p. 178). (Biographème : désir de voir le beau Danube bleu et la Mer Noire, à cause de la couleur). Et quand Sainte-Beuve le chicanera sur la description des pierres bleues dans la nuit (p. 432), Flaubert pourra répondre : « Si je mets bleues après pierres, c’est que bleues est le mot juste, croyez-moi, et soyez également persuadé que l’on distingue très bien la couleur des pierres à la clarté des étoiles » (p. 442). Alors que pour Flaubert le territoire semble fonder la réalité poétique de l’image, Maupassant fait une tout autre expérience : celle de la faillite du langage à exprimer une réalité qui échappe. Les marchés orientaux ne sont point possibles à décrire (p. 31), nous manquons de mots pour qualifier la nuance de rose de l’aurore (p. 59), ce qu’il a vu, il ne saurait le faire voir (p. 59), comment exprimer des colorations insaisissables (p. 95) ? Cet indicible alimente ici la thématique du fantastique (à propos des bois de cactus, p. 64) et de l’étrange (un paysage auquel rien ne ressemble, p. 73). Là où Flaubert conforte le mot poétique par la chose exotique, Maupassant vit la mise en question de son identité européenne (la colonisation) et personnelle (la folie, la filiation), à travers la crise de la représentation : les yeux et les mots occidentaux ratent la vision et l’expression de choses nouvelles pour nos organes instruits à voir l’atmosphère en Europe (p. 95).\nAu quatrième voyage, tenter le contournement du Cap, à pied, par la mer, de Carthage à La Marsa. Flaubert fecit. Descendre vers Kairouan. Maupassant fecit. Toujours garder une raison de revenir.\nQuand j’ai exposé au meilleur spécialiste du voyage en Orient mon projet d’une recherche sur le regard regardé, sur l’image de l’image, il m’a dit que c’était infaisable, parce que je ne trouverais pas trace de l’effet en retour : les Orientaux se moquent totalement de ce qu’on pense d’eux.\n15« Aujourd’hui 12 décembre 1862, anniversaire de ma 41e année, été chez M. de Lesseps porter un exemplaire de Salammbô pour le bey de Tunis ». Rares sont les pages de Carnet où Flaubert se raconte (Carnet2, f°47 v°). Petit autobiographème. Retour donc au pays d’origine pour le roman carthaginois qui est paru quelques semaines plus tôt, le 24 novembre. Par Jules de Lesseps, agent du bey, il refait le trajet.\n16Post-scriptum de la lettre envoyée à la collègue dépitée :\n17« Allez-y voir » : réponse de Flaubert à Sainte-Beuve, qui doute des pierres bleues.\n2 Jean Lorrain, Heures d’Afrique. Chroniques du Maghreb (1893-1898), éd. Fathi Ghlamallah, L’Harmattan, « les Introuvables », 1994, p. 159.\n3 Voyage à Carthage dans Œuvres complètes. Club de l’Honnête Homme, 1973, t. XI, p. 178. Désormais, les références aux pages de ce voyage seront indiquées dans le texte, entre parenthèses.\n4 « Le passage par l’Algérie, avec les escales de Stora et de Bône, était alors obligatoire. le service était hebdomadaire », Aimé Dupuy, En marge de « Salammbô », Nizet, 1954, p. 8, n. 10.\n8 Souvenirs, notes et pensées intimes dans Mémoires d’un fou, Novembre et autres textes de jeunesse. éd. Y. Leclerc, G-F Flammarion, 1991, p. 384 et n. 20 ; pour la date : lire dimanche 27 septembre 1840 et non 28.\n9 Voyage aux Pyrénées et en Corse, CHH, t. 10, p. 316. Flaubert mentionne la rue de la Darse, comme lieu de rendez-vous des marins de toutes les nations (p. 315).\n10 « Tunis », Le Gaulois, 10 janvier 1889 ; « Promenade à travers Tunis », Le Gaulois, 12 février 1889 ; « Vers Kairouan », Revue des Deux-Mondes, 1er février 1889. On peut lire ces chroniques dans Lettres d’Afrique, éd. Michèle Salinas, La Boîte à Documents, 1990.\n11 Ollendor ff, 1890. Les chapitres de La Vie errante relatifs à la Tunisie (« Tunis » et « Vers Kairouan ») ont été publiés séparément sous le titre De Tunis à Kairouan, présentés par Moncef Charfeddine, préface de Mohammed Yalaoui, Editions Ibn Charaf, 1993. C’est aux pages de cette édition que les indications entre parenthèses renvoient, pour la commodité de nos lecteurs tunisiens.\n12 Lettre à la princesse Mathilde, 26 décembre 1888, cité par Marcello Spaziani, Gli an ici dellaprincipessa Matilde, Roman, Edizioni di storia e letterature, 1960, p. 220. Voir le récit de cette visite sous la plume, sans doute assistée, de François Tassart, Souvenris sur Guy de Maupassant, Plon, 1911, p. 116-117 (tout le chap. IX est consacré au séjour en Tunisie).\n13 François Tassart fait allusion au « serviteur de l’auteur de Salammbô » pendant son séjour à Tunis, Nouveaux souvenirs intimes sur Guy de Maupssant, éd. P. Cogny, Nizet, 1962, p. 88 et n. 1.\n14 Lettre du 6 décembre 1862, Correspondance Flaubert-Maupassant, éd. Y. Leclerc, Flammarion, 1993, p. 66.\n15 Voir lettre à sa mère, janvier 1881 (?), Corr. II, éd. J. Suffel, p. 18. Voir aussi François Tassart, Nouveaux souvenirs intimes sur Guy de Maupassant, p. 34 et 170.\n18 Nouveaux souvenirs intimes, p. 71. François se met en scène, par ailleurs, en train de lire Salammbô (Souvenirs, p. 54).\n19 Lettres d’Afrique, p. 301. Voir la version moins « critique » de l’article publié dans Le Gaulois, 17 juillet 1881, p. 50. La citation de Flaubert est suivie par ce commentaire qui semble légitimer le seul intérêt pour la plastique : « Ici, je crois, personne ne cherche à savoir ce qui se passe dans cette tête de l’Arabe ou du Kabyle qui regarde passer l’Européen vainqueur ».\n20 Lettre à Michel Lévy, fin septembre ou début octobre 1862, Lettres inédites de Gustave Flaubert à son éditeur Michel Lévy, Calmann-Lévy, 1965, p. 74.\n24 Lettre à Louis Bouilhet, 14 novembre 1850, Corr. I, p. 708. On voit souvent dans ce projet ancien, né en Orient, un premier schème imaginaire de ce qui deviendra la hiérogamie de Salammbô.\n30 Aujourd’hui Bapeaume, sur le Cailly, hameau de la commune de Canteleu (comme Croisset, un peu plus au sud, où vécut Flaubert).\nUniversité de Rouen. Directeur du CERTES-XIX1\nCentre d’études et de recherches sur les textes du XIXe siècle.\n. Centre Flaubert. Centre Maupassant\nLECLERC, Yvan. Journal d’un article sur Flaubert et Maupassant voyageurs en Tunisie In : Tunis, Carthage, l’Orient sous le regard de l’Occident du temps des Lumières à la jeunesse de Flaubert [en ligne]. Mont-Saint-Aignan : Presses universitaires de Rouen et du Havre, 1999 (généré le 03 août 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/purh/7926>. ISBN : 9791024011011. DOI : https://doi.org/10.4000/books.purh.7926.\nLeclerc, Y. 1999. Journal d’un article sur Flaubert et Maupassant voyageurs en Tunisie. In Wauters, É. (Ed.), Tunis, Carthage, l’Orient sous le regard de l’Occident du temps des Lumières à la jeunesse de Flaubert. Presses universitaires de Rouen et du Havre. doi :10.4000/books.purh.7926\nLeclerc, Yvan. “Journal d’un article sur Flaubert et Maupassant voyageurs en Tunisie”. Wauters, Éric. Tunis, Carthage, l’Orient sous le regard de l’Occident du temps des Lumières à la jeunesse de Flaubert. Mont-Saint-Aignan : Presses universitaires de Rouen et du Havre, 1999. (pp. 117-132) Web. <http://books.openedition.org/purh/7926>.\nWAUTERS, Éric (dir.). Tunis, Carthage, l’Orient sous le regard de l’Occident du temps des Lumières à la jeunesse de Flaubert. Nouvelle édition [en ligne]. Mont-Saint-Aignan : Presses universitaires de Rouen et du Havre, 1999 (généré le 03 août 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/purh/7891>. ISBN : 9791024011011. DOI : https://doi.org/10.4000/books.purh.7891.\nWauters, É. (Ed.) 1999. Tunis, Carthage, l’Orient sous le regard de l’Occident du temps des Lumières à la jeunesse de Flaubert. Presses universitaires de Rouen et du Havre. doi :10.4000/books.purh.7891\nWauters, Éric, ed. Tunis, Carthage, l’Orient sous le regard de l’Occident du temps des Lumières à la jeunesse de Flaubert. Mont-Saint-Aignan : Presses universitaires de Rouen et du Havre, 1999. Web. <http://books.openedition.org/purh/7891>.\n<iframe src="https://books.openedition.org/purh/7926?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Services – VDVD\nVDVD Huissiers de Justice est une Étude d’huissiers de justice moderne et polyvalente.\nNous pouvons assister toute personne qui estime avoir une demande ou qui dispose déjà d’un titre. Nos juristes pourront vous conseiller, vous aider à garantir vos droits et vous offrir la meilleure chance de réussite de votre (vos) demande(s).\nVDVD Huissiers de Justice réalise depuis de nombreuses années des recouvrements amiables pour tous, grands et petits, particuliers et entreprises. Chacun (toute partie et tout individu) a droit à des informations correctes et à une bonne défense de ses droits et intérêts.\nNous recueillerons et passerons toujours en revue toutes les informations des parties impliquée pour toute acte que nous entreprenons et donc également pendant le traitement de votre dossier. VDVD Huissiers de Justice estime qu’il est de son devoir de correctement informer tout partie impliquée de ses droits et devoirs et de faire une analyse objective du dossier et des problèmes y afférents, pour que chaque partie impliquée sache où elle en est.\nPour VDVD Huissiers de Justice, un dossier ne compte que des parties (sur un pied d’égalité), dont chacune a ses propres droits et obligations et sa propre histoire. VDVD Huissiers de Justice informera et conseillera chaque partie en tout objectivité.\nVDVD Huissiers de Justice est naturellement tenue à son obligation de ministère. En d’autres termes, si les conditions légales sont remplies et si nous sommes formellement chargés de prêter notre ministère, nous avons l’obligation de le faire. Nous veillerons alors à exécuter ces missions judiciaires en bonne et due forme.\nPour ces recouvrements et procédures judiciaires, nous employons tous les moyens que la loi met à notre disposition, mais nous envisageons toujours les intérêts de chaque partie.\nVDVD Huissiers de Justice ne dispose pas seulement d’une structure performante (4 études et 27 collaborateurs), mais nous disposons également - d'un réseau national et international - d’une grande expertise en matière de recouvrements amiables et/ou judiciaires - d’un système informatique performant - d’un système de communication très complet.\nGrâce à la collaboration avec LEGAL RECOVERY et son réseau, vous pouvez être certain en tant que donneur d’ordre que vos dossiers sont entre de bonnes mains, même en dehors de notre ressort (arrondissement de Bruxelles).\nVDVD a une solution à tous vos problèmes. Vous vous intéressez au fonctionnement de VDVD Huissiers de Justice et vous souhaitez obtenir une solution à votre (vos) problème(s), contactez-nous. N’hésitez pas et faites-le maintenant (contactez VDVD Huissiers de Justice).\nContact VDVD gerechtsdeurwaarders


Cérémonie d’ouverture de l’atelier national de concertation sur le projet « Biosphère et Patrimoine du Lac Tchad (BIOPALT): favoriser une compréhension commune et convenir des modalités de mise en œuvre du projet… – L`innovation au service de l`information pour mieux informer.\nHome ACTUALITE Cérémonie d’ouverture de l’atelier national de concertation sur le projet « Biosphère et Patrimoine du Lac Tchad (BIOPALT): favoriser une compréhension commune et convenir des modalités de mise en œuvre du projet…\nACTUALITE - CONTRIBUTIONS - POLITIQUE plus - 13 février 2018\nPr Issoufou Katambé Ministre de l’Hydraulique et de l’Assainissement\nLe Ministre de l’Hydraulique et de l’Assainissement, Pr IssoufouKatambé a présidé, hier au centre Régional d’AGRHYMET, la cérémonie d’ouverture de l’atelier national de concertation sur le projet « Biosphère et Patrimoine du Lac Tchad (BIOPALT). Organisé par l’UNESCO, cet atelier vise à favoriser une compréhension commune et créer un cadre d’échanges pour convenir des modalités de collaboration dans la mise en œuvre dudit projet.\nEtaient présents à l’ouverture de cet atelier la représentante de l’UNESCO, le représentant de la CBLT, celui du Gouverneur de la Région de Diffa et plusieurs participants notamment des chercheurs, des représentants des institutions gouvernementales et non gouvernementales, des organisations de la Société Civile et ceux des Partenaires techniques et financiers.\nLe projet « Biosphère et Patrimoine du Lac Tchad (BIOPALT)constitue une sous-composante du Programme de réhabilitation et de renforcement de la résilience des systèmes écologiques du Bassin du Lac Tchad (PRESIBALT), financé par la Banque Africaine de développement.\nIl sera réalisé sur une durée de trois ans dans les pays membres de la CBLT à savoir : le Cameroun, le Niger, le Nigéria, la République Centrafricaine et le Tchad. Il vise aussi à apporter une réponse à l’appel de ces Etats pour appuyer la sauvegarde du Lac Tchad.\nDans son discours d’ouverture dudit atelier, le Ministre de l’Hydraulique et de l’Assainissement, Pr Issoufou katambé a rappelé la situation actuelle du Bassin du Lac Tchad, qui fait face à des impacts du changement climatique. Ils’est réjoui de cette initiative de l’UNESCO qui permet de répondre aux nombreux défisauxquels fait face cette zone du Lac Tchad dont entre autres la conservation de la biodiversité, la gestion des écosystèmes et leur réhabilitation, la planification participative, la gouvernance inclusive…\nPour le ministre de l’hydraulique la mise en œuvre du Projet BIOPALT s’inscrit parfaitement dans l’atteinte de certains objectifs fixés dans le Plan de Développement Economique et Social (PDES, 2017-2021) et particulièrement dans les objectifs de Développement Durable (ODD 6,13, et 15), ainsi que dans le Plan National de Gestion Intégrée des Ressources en Eau (PANGIRE, 2017), mais également dans le document de Contribution Déterminées Prévues au niveau National (CDPN 2015).\n« Je suis persuadé que ce projet BIOPALT contribuera efficacement à l’accomplissement de nos engagements internationaux particulièrement ceux inscrit dans la Convention concernant la Protection du Patrimoine Mondial Culturel et Naturel (UNESCO, 1972) et dans la convention des Nations Unies sur la Diversité Biologique (1992)», a déclaré le Ministre de l’Hydraulique et de l’Assainissement.\nAuparavant, les représentants de l’UNESCO et de la CBLT ont pris la parole et ont prononcé les discours respectifs du Directeur du Bureau Régional Multisectoriel de l’UNESCO pour les pays du Sahel et du Directeur Technique de la CBLT. Ils ont salué les efforts des Etat membres et les autorités nigériennes en particulier le Président de la République SEIssoufou Mahamadou, dans la sauvegarde du Bassin de Lac Tchad.\nIls ont aussi rappelé les efforts que leurs institutions respectives ont déployé dans la mise en œuvre des projets et programmes dans le Bassin du Lac Tchad afin de contribuer pour sa sauvegarde et la résilience de la population riveraine.\nAu nom des responsables de leurs institutions, ils ont réaffirmé leur volonté de poursuivre leurs efforts d’accompagnement, des différents pays membres de la CBLT, vers un développement durable.\nPrevious article Session inaugurale du 2ème mandat du Conseil Economique et Social (CESOC): le Président Issoufou condamne fermement le repli identitaire et les comportements malveillants…\nNext article Afrique du Sud : l’ANC « révoque » Jacob Zuma\nIl serait intéressant de savoir quand est ce que monsieur Issouffou Katambé est passé au grade de Professeur. De plus en plus, les journalistes le présentent comme tel dans les écrits. C’est peut être le cas, mais que l’information n’a pas fait le tour du monde. Sinon, s’il y a des journalistes qui, aujourd’hui parce que Katambé est au pouvoir, ne font pas de différence entre un enseignant-Chercheur d’Université et un Pr, c’est à l’intéressé de lever le voile. C’est juste une question d’honnêteté intellectuelle.\nHélas…. Ça le flatte


La contraception dans le monde - Et si ça m'arrivait\n» La contraception dans le monde\nPublié le 22 mars 2017, et mis à jour le 15 août 2018 à 3:13\nLa dernière fois, nous avons vu quels étaient les modes de contraception à travers les âges. C’était passionnant et ça nous a permis de parfaire votre culture générale (des fois qu’un jour Nagui nous appelle sur le plateau de «Tout le monde veut prendre sa place»). Pour briller un peu plus en société, après l’étude historique, il est temps de passer au point de vue géographique. Comment vous protègeriez-vous si vous viviez en Espagne ou aux Etats-Unis ?\nAccrochez votre slip, c’est parti !\nLe saviez-vous ? Depuis les années 90, l’utilisation des moyens de contraception a augmenté à travers le monde, passant de 54% à 57%. En Afrique par exemple, 23,6% des personnes mariées utilisaient un contraceptif en 1990, contre 27,6% en 2014(1).\nEn France, les études sont unanimes : nous sommes les championnes de la pilule contraceptive(2,3) ! Pourquoi les françaises en âge de procréer choisissent cette méthode plutôt qu’une autre ? Sûrement en raison des mouvements féministes de la fin des années 60. Preuve que le sujet était brûlant à l’époque, la légalisation de la contraception orale faisait partie du programme du futur président Mitterand en 1965. La loi Neuwirth fut votée en 1967. C’est donc probablement parce que nos aînées se sont battues pour la promulgation de cette loi que la pilule est devenue la contraception de référence.\nPareil pour l’Australie et l’Allemagne : la pilule y est autorisée depuis 1961, et est depuis la méthode contraceptive préférée des femmes(2).\nNéanmoins, l’année 1967 après J.-C. est loin et les spécialistes notent que les jeunes générations y sont moins attachées. Et puis, il y a eu la polémique sur les pilules de 3ème et 4ème génération de 2013. Ce qui ne veut pas dire que la pilule n’a plus la côte, simplement que les femmes utilisent de nouveau plus souvent les pilules de 1ère et 2ème génération.\nLe Japon et la Russie – deux pays ayant a priori peu d’analogies culturelles – ont pourtant un point commun : l’emploi du préservatif (c’est leur moyen de contraception n°1)(2,3). Il existe même au Japon un livre de recettes à base de préservatifs (OUI). Cette information est toutefois à prendre avec des pincettes. Ce n’est pas parce que le préservatif est le premier moyen de contraception qu’il est utilisé par la majorité de la population. La Russie a par exemple interdit en 2013 l’importation de capotes étrangères et les autorités font plutôt l’apologie des «valeurs familiales traditionnelles».\nLe saviez-vous? A travers le monde, plus de 200 millions de femmes ne peuvent utiliser un moyen de contraception moderne(4).\nNEWS FLASH! GROSSE SURPRISE!\nDans le reste du monde, que ce soit aux Etats-Unis, en Chine, en Inde, au Brésil et en Afrique du Sud (soit sur la plupart des continents), la contraception la plus choisie est… la stérilisation(2,3,5) . D’ailleurs, à travers le monde, la stérilisation serait la méthode la plus utilisée (presque 30%) par les couples ayant recours à la contraception(5). Radicale, mais du coup elle peut aussi bien se pratiquer sur les femmes que sur les hommes (même si elle est plus rare chez nos compagnons, à croire que la contraception n’est qu’une affaire de femmes).\nimg class= » size-full wp-image-2673 alignnone » src= »/etsicamarrivait-uploads/2017/02/pffioouu5.gif » alt= »pffioouu » width= »490″ height= »369″ />\nEt le stérilet (dispositif intra-utérin) ? En France ce n’est pas le chouchou mais il se rattrape en Estonie, en Egypte ou en Ouzbékistan(2).\nLe saviez-vous? Aux Etats-Unis, le Planning Familial a enregistré une hausse de demandes de pose de stérilet depuis le début de l’année. C’est ce qu’on appelle «l’Effet Trump». Après l’élection du 45ème président des USA, les américaines ont craint de voir leur accès à la contraception restreint ou du moins, pas vraiment facilité.\nA travers le monde, le stérilet serait la deuxième méthode contraceptive la plus en vogue des couples ayant recours à la contraception (22%)(5).\nEn résumé : si l’histoire nous montre ce qu’il faut / ne faut pas faire, la géographie des moyens de contraception nous indique qu’il y a toujours une solution adaptée à toutes…\n… à condition que les pouvoirs publics s’appliquent aussi à offrir les ressources nécessaires à leur population. Chiche, on dit que 2017 est le nouveau 1967 ?\nD’ici là, restez vous-mêmes !\n(1) OMS, Planification familiale/Contraception, Aide-mémoire N°351, Mai 2015 : http://bit.ly/2nJ5b7F\n(2) World Contraceptive Patterns 2013, Division de la population des Nations unies : http://bit.ly/1cqDlE2\n(3) Centre d’analyse stratégique, La note d’analyse, juin 2011, no226 : http://bit.ly/2myePtH\n(4) Planning familial : http://bit.ly/2neeT5o\n(5) Institut national d’études démographiques, La contraception dans le monde : http://bit.ly/2lHO3j9


Vétérinaires: pour ou contre une évolution du régime juridique de l'animal? - La Fondation Droit Animal, Ethique et Sciences\nAccueil » Vétérinaires: pour ou contre une évolution du régime juridique de l’animal?\nPublié le 28 mars 2008 10 mai 2021 par LFDA\nVétérinaires: pour ou contre une évolution du régime juridique de l’animal?\nL’hebdomadaire La semaine vétérinaire du 28 mars 2008, commente le résultat d’un sondage effectué par le site Planete.vet.com auprès des vétérinaires pour connaître leur opinion vis-à-vis dune réforme du statut juridique telle que celle proposée par la Fondation LFDA.\n« L’animal reconnu comme un être sensible par le Code rural, est défini par le Code civil, comme un bien meuble. Modifier ou non ce régime juridique fait débat. C’est d’ailleurs le thème choisi par l’un des groupes de travail mis en place dans le cadre du grenelle de l’animal. La profession vétérinaire est impliquée dans ce débat, en raison de sa compétence et de son rôle sur le terrain. Le statut juridique de l’animal a déjà retenu l’attention des ministères, notamment au printemps 2005, alors que Nicolas Forissier, secrétaire d’État à l’Agriculture, présente sa politique dans ce domaine. Le 10 mai de la même année, le garde des Sceaux de l’époque, Dominique Perben, reçoit à la chancellerie, en présence de ce ministre, le rapport relatif à la réforme du statut juridique de l’animal qu’il a commandé.\nCe texte, rédigé par Suzanne Antoine, présidente de chambre honoraire à la cour d’appel de Paris et trésorière de la Ligue française des droits de l’animal, remis à grand renfort médiatique, alimente la controverse. La reconnaissance d’un statut spécifique est en effet une demande des associations de protection animale. Si le statut de l’animal a évolué, sa classification reste encore à améliorer, admet notre consœur Geneviève Gaillard, députée des deux Sèvres et présidente du groupe parlementaire pour la protection animale. Plusieurs propositions sont émises, dont la création dans le Code civil d’une catégorie à part pour les animaux, à mi-chemin entre les personnes et les biens. L’autre solution avancée est de laisser les animaux dans la catégorie des biens, mais avec une reconnaissance de leur particularité ».\nMais la question soulevée est avant tout celle de l’accompagnement sur le terrain. Ainsi 35,5% des confrères n’estiment pas nécessaire de réformer le statut de l’animal. Selon eux, le problème est le manque d’application des textes existants. [….] 57,8% des vétérinaires interrogés sont favorables à une évolution du droit en faveur de l’animal, avec des adaptations et sans tomber dans une vision anthropomorphique. […] Seuls 6,7 % souhaitent un statut qui apparente l’animal à l’homme. […]


Blog de les-zz-de-many - Page 3 - Blog de les-zz-de-many - Skyrock.com\nquand les stars se joignent à Zz-\nc'est avec une immense joie, que nous vous annonçons les venues de catherine-laborde, sébastien-cauet, genevievedefontenay, carole-rousseau, sophier-favier et valérie-damidot !! 6 enus dropeur ( dans l'âme ) qui vont nous aider a drope pas mal de petit oeuf, nous l'espérons ! Nous avons pu les monter 115 en 3 jours, ils sont actuellement 120 :D .\n:Tutu c'est la folie !!!!.... puis quand on regarde le jet ...+11 c'est clairement moins la folie :p\nsébastien-cauet is back !!! dofus emeraude 97 !\nps: le dofus turquoise a déjà trouvé preneur.\nGoultaminator épisode II\nVoici le résultat de notre second match, nous avons eu pas mal de chance ( puni sous chance OS ),malgré cela nous avons pu finir par une écrasante ! Mon sacrieur a eu chaud au fesse, j'ai terminé le combat avec 300 pdv ... cela fait donc un total pour many de 6 matchs joué = 6 victoires !!!! La vidéo a venir !\npetit article sur le goultaminator, pour notre premier combat, nous étions favoris, nous avons bien jaugé notre initiative ! On gagne avec le sacri de mort, on a pas géré la colère a deux reprises, et la corrup n'ai sorti cas la fin, premiere victoire de many sur tous les goultaminators !\nVoilà il est temps de rétablir une hiérarchie sur LE meilleur sacri du serveur ! le screen parle de lui même\nIllusion en 14 pa avec les pa du xelor, il a pu a plusieurs reprise folie le prisme, le xelor qui me retirais toujours au moins 1 pa ... en vain, sa n'a pas suffit pour me tuer, je remercie la population de many a ne pas l'avoir sélectionner du tout pour le goultaminator III !


Mbeubeuss : Le corps sans vie d’un bébé encore découvert\nUne nouvelle découverte macabre a été faite, lundi dernier, vers 19, à la décharge de Mbeubeuss. Il s’agit du corps sans vie d’un nouveau-né de sexe masculin retrouvé par un chauffeur de camion. Le bébé gardait toujours son cordon ombilical. … Continuer la lecture →\nLe Guinéen Abdoulaye Diallo, commerçant de profession, a été retrouvé mort dans la cour de sa maison familiale. Il a perdu la vie à côté de son tapis de prière, après avoir fait ses ablutions. Le drame a eu lieu … Continuer la lecture →\nInvité sur D’Clique sur la TFM, Mame Mbaye Niang s’est prononcé sur le début du 3e mandat de Macky Sall au Sénégal. Pour lui, ce débat a été lancé par les journalistes, certains opposants et également des membres du gouvernement … Continuer la lecture →\nDepuis les caricatures du Prophète (PSL) et la position ainsi que les propos jugés irresponsables de Macron envers les musulmans, la communauté musulmane s’indigne. Après plusieurs états, puis le Khalif de Touba, c’est l’association Rawdu-r Rayahin de Touba qui hausse … Continuer...\nSokhna Aïda Diallo et Serigne Saliou Thioune ont déposé, tous les deux, une demande d’autorisation pour célébrer le «Gamou» à Médinatoul Salam, selon Les Échos. Le préfet de Mbour va se prononcer aujourd’hui sur l’interdiction ou non des deux manifestations … Continuer la lecture...\nAUJOURD’HUI: 28 octobre 2013, déclaration de politique générale du PM Aminata Tourè\nBaux Maraîchers : Des policiers accusés d’avoir volé 3 millions à un commerçant


Ithaca à Montréal par Train, Avion, Taxi, Bus, Voiture\nComment aller de Ithaca à Montréal en avion, taxi, bus, train ou voiture\nIl y a 8 façons d’aller de Ithaca à Montréal en avion, taxi, bus, train ou voiture\nAvion depuis Ithaca • 4 h 40 min\nBus via Brockville, ON • 10 h 17 min\nPrendre le bus de Ithaca, Ny à Binghamton, Ny 212\nPrendre le bus de Binghamton, Ny à Syracuse, Ny 206 / ...\nTaxi à Elmira/Corning, avion • 5 h 31 min\nPrendre un taxi de Ithaca à Elmira/Corning\nPrendre un avion de Elmira/Corning (ELM) à Montreal (YUL) ELM - YUL\n$166 - $739\nBus, train via Brockville, ON • 11 h 2 min\nPrendre le train de Rochester à Syracuse\nBus, train Amtrak • 13 h 29 min\nPrendre le bus de Binghamton, NY à Schenectady, NY\nConduire de Ithaca à Montréal 307.3 miles\nY a-t-il un bus entre Ithaca et Montréal ?\nNon, il n'y a pas de bus direct depuis Ithaca jusqu'à Montréal. Cependant, il y a des services au départ de Ithaca, Ny et arrivant à Montreal, PQ par Binghamton, Ny, N Salina St & E Willow St, Syracuse, NY et Brockville, ON. Le trajet, y compris les correspondances, prend approximativement 10 h 17 min.\nQuelle distance y a-t-il entre Ithaca et Montréal ?\nLa distance entre Ithaca et Montréal est de 258 miles. La distance par la route est de 307.3 miles.\nComment voyager de Ithaca à Montréal sans voiture ?\nLe meilleur moyen pour se rendre de Ithaca à Montréal sans voiture est de bus, ce qui dure 10 h 17 min et coûte .\nCombien de temps faut-il pour se rendre de Ithaca à Montréal ?\nIl faut environ 4 h 40 min pour se rendre de Ithaca à Montréal, temps de transfert inclus.\nQuelle est la durée du vol de Ithaca à Montréal ?\nIl n'y a pas de vol direct depuis l'aéroport de Ithaca jusqu'à l'aéroport de Montreal. Le vol le plus rapide dure 3 h 55 min et inclue une escale.\nOù arrive le bus depuis Ithaca pour Montréal ?\nLes services de bus depuis Ithaca jusqu'à Montréal, opérés par Megabus Canada, arrivent à la station Montreal, PQ.\nPuis-je conduire de Ithaca à Montréal ?\nOui, la distance entre Ithaca et Montréal est de 307 miles. Il faut environ 5 h 36 min pour conduire de Ithaca à Montréal.\nLe meilleur moyen de se rendre de Ithaca à l'aéroport de Ithaca est via taxi qui dure 8 min et coûte .\nQuelles compagnies assurent des trajets entre Ithaca, NY, États-Unis et Montréal, QC, Canada ?\nVols de Elmira/Corning à Montreal via Detroit\nVols de Elmira/Corning à Montreal via Detroit, New York La Guardia\nVols de Elmira/Corning à Montreal via Detroit, New York JFK\nVols de Elmira/Corning à Montreal via Detroit, Atlanta\nVols de Ithaca à Montreal via Washington Dulles, New York La Guardia\nVols de Elmira/Corning à Montreal via Newark\nVols de Elmira/Corning à Montreal via Newark, Washington Dulles\nTrain de Rochester Amtrak à Syracuse Regional Transportation Center\nBus de Binghamton, NY à Schenectady, NY\nTaxi de Ithaca à Elmira/Corning\nRome2rio facilite votre voyage entre Ithaca et Montréal.\nRome2rio est un moteur de recherche d'informations et de réservation pour les voyages en porte-à-porte, vous aidant à vous rendre n'importe où dans le monde. Trouver toutes les options de transport pour votre voyage de Ithaca à Montréal ici. Rome2rio vous informe des calendriers, des itinéraires, des temps de trajet et coûts estimés pour chaque opérateur de transport, vous aidant à prendre une décision informée quant à l'option qui vous convient le mieux. Rome2rio offre aussi la réservation en ligne pour certains opérateurs, pour un achat direct et simplifié.\nBesoin d'une voiture de location à Ithaca ?\nDe Ithaca à Boston De Ithaca à Niagara Falls De Ithaca à Toronto De Ithaca à Washington De Ithaca à Philadelphie De Ithaca à Chicago De Ithaca à Ottawa De Ithaca à Manhattan De Ithaca à Buffalo De Ithaca à Aéroport de Syracuse SYR De Ithaca à Corridor Québec Windsor De Ithaca à Elmira De Ithaca à Ann Arbor De Ithaca à Mount Pocono De Ithaca à Mont Tremblant De Ithaca à Shelburne Falls De Ithaca à Louisville De Ithaca à Green Park De Ithaca à Lorton De Ithaca à Tuxedo Park NY États Unis De Ithaca à Shoppers World Brampton De Ithaca à Santa Clara Convention Center De Ithaca à 48 Wall Street De Ithaca à Honey Harbour De Ithaca à Albany Rensselaer Amtrak Station De Ithaca à Hunt Club Billy Bishop De Ithaca à Boston University Academy De Ithaca à Fairfield Inn and Suites by Marriott South Boston De Ithaca à Port Clinton De Ithaca à Hydra\nDe Philadelphie à Montréal De Atlanta à Montréal De Albany NY États Unis à Montréal De New Hampshire à Montréal De Toronto à Montréal De Edmonton à Montréal De Boston à Montréal De Edmundston à Montréal De Aéroport de New York JFK JFK à Montréal De Washington à Montréal De Mississauga à Montréal De Atlantic City à Montréal De Minneapolis à Montréal De Pittsburgh à Montréal De Baltimore à Montréal De Rochester à Montréal De Ottawa à Montréal De New York à Montréal De Springfield MA États Unis à Montréal De Saint Jean NB Canada à Montréal De Ann Arbor à Montréal De Cape May à Montréal De Concord MA États Unis à Montréal De Cobourg ON Canada à Montréal De Bathurst NB Canada à Montréal De Old Orchard Bogs à Montréal De Wolfeboro à Montréal De University of New Hampshire at Manchester à Montréal De Martinsburg à Montréal De Niagara ON Canada à Montréal


Une nouvelle arrivante - Page : 2 - Chats - FORUM Animaux\nPosté le 21/05/2011 à 11:42:43\nQuand j'au eu Souki ( malheureusement décédé une semaine après son arrivéé ) Lola nous à boudé aussi, elle qui dormait avec nous le soir, préféré aller sur le lit de mon fils lol ... Mais ça c'est réglé après... Mais ça n'a pas durer longtemps vue que Souki nous a quitté.\nNala est toute mignonne on dirait qu'elle est tigrée aussi c'est tout mignon.\nOui elle est tigrée mais comme c'est noir ça se voit pas trop, mais les pattes et les cotés du dos sont tigrés , dès que j'arrive dans la pièce elle se couche sur mes pieds et ronronne , j'adore ! Mon gros m'a fait un ou deux câlins ce matin.\ndésolée pour Souki, c'est triste, qu'est ce qui lui était arrivé?\nPosté le 21/05/2011 à 11:53:10\nPour Souki il était soigné pour une soit disante polyarthrite ( virus dans l'intestin qui touche les articulations, si j'ai bien compris le véto )\nEt en faite malgré le traitement, il est décédé dans mes bras un matin, il s'est étouffé, je pense qu'il a fait une embolie pulmonaire, j'aurai rien pu faire, j'ai tout fait pour essayer de le sauver, petit doigt dans la gueule pour qu'il respire mieux, un peu d'eau ... Mais rien n'y a fait, et j'ai pensé appeler le véto mais le temps qu'il arrive ça aurait été trop tard ...\nOn accueille bientôt Heaven ( nom choisi en hommage à Souki ) fin juin.\nPosté le 21/05/2011 à 11:57:20\nOh, j'espère alors que Heaven ira bien et que Lola l'acceptera mieux.\nPosté le 21/05/2011 à 11:59:38\nOui Heaven je vais le chercher en Bretagne ça me fait 8h de route ( aller-retour compris ) donc je vais passer une nuit à l'hôtel je pense.\nEt Lola vient de Bretagne aussi\nUn signe je l'espère !\nPosté le 21/05/2011 à 12:02:57\nOui j'avais lu ça dans les post précédents, alors les bretons /bretonnes vont bien s'entendre mais j'ai vu dans tes photos y'a un album avec écrit Lola et Souki et elles avaient l'air proche non?\nPosté le 21/05/2011 à 12:05:26\nSouki était un mâle, oui après le passage des feulements passé, c'était nickel, ils s'étaient accepté mutuellement\nPosté le 21/05/2011 à 12:07:02\nAH super, comment tu as fais pour les présentations ? combien de temps après avoir pris Souki? L'étape des feulements a duré longtemps?\nPosté le 21/05/2011 à 12:19:31\nNon ça a duré 2-3 jours, Et ça allait ensuite, et pour les présentation, moi je les aient pas séparés, j'ai fait sentir Souki à travers la caisse, et après on surveillait mais Lola ne l'a jms attaqué à part qd il a commencé à tomber malade... Je sais pas si c'était pour le stimulé, mais là je la poussé gentiment.\nPosté le 21/05/2011 à 13:32:16\nOk, beh je les ai mis ensemble, enfin je les laisse faire, Cookie ne dit rien, il la regarde, et miaule comme quand il veut jouer, et elle feule et grogne alors mon Cookie s'en va.\nPosté le 21/05/2011 à 13:41:41\nsniffff ...pauvre souki, j'ai les larme aux yeux!!! Mais tu as essayé de faire ce que tu pouvait...deja c'est admirable!!!!\nPosté le 21/05/2011 à 15:32:31\nOui ça été triste, tu peux le voir sur mon profil avec Lola. On était déjà attaché, il était beau poil mi-long ou long car encore jeune pour vraiment voir, mais il aurait été et était heureux à la maison. Quand je l'ai emmené au vétérinaire pour qu'il se fasse incinérer, je leur ai laissé le plaid qui était le sien... Il dormait toujours dessus.\nHeaven aura son plaid, comme Lola à son plaid, il y en a 2 un sur le canapé, un des fois qu'elle utilise pas, alors je le prend comme couverture quand j'ai froid lol.\nBref pour dire que mes chats sont comme mon loulou, mon homme, ma famille, je les aiment !\nPosté le 21/05/2011 à 16:08:30\noui...tu as raison!!!! c'est que on fait avec peluche mais il est une serviette!!!\nmoi aussi ma famille son mes amours!!!\nPosté le 22/05/2011 à 09:09:08\nC'est ça le passage feulements ?\nPosté le 22/05/2011 à 10:43:35\nCoucou miss, Ca va ce matin ?\nAlors oui y'a eu des passages comme ça à la maison, des fois il se peut que Cookie aille sur nala pour la dominée, si quand elle cri cookie s'arrête c'est bon tu n'as pas besoin d'intervenir, par contre si elle s'acharne un peu, tu l'écartes gentiment et si ça recommence tu l'écartes avec un NON ferme, mais oublie pas de quand même le caresser tout ça s'il boude pas lol Car Lola boudait !\nC'était mignon mais bon elle est vite revenue vers nous après bon 3 jours après certes ou la journée elle venait un peu aussi.\nPosté le 22/05/2011 à 14:07:08\nÇa va oui, Cookie reste couché dans le placard ou va la renifler quand elle dort mais elle le feule, sinon rien de plus. En fait il lève la patte et la touche a peine, mais elle saute dans tous les sens , en tout cas il ne vient plus dormir avec nous, mais je sais que c'est normal pour le moment. Sinon ça va il la regarde de loin balader dans l'appartement. Et quand elle feule il part en courant.\nPosté le 22/05/2011 à 14:13:26\nEh bein elle a du caractère la petite lol Nous aussi Lola boudait elle venait plus dormir avec nous, et Souki lui ne se gênait pas mdr ... Mais tkt déjà il ne l'attaque pas donc ça va le faire\nPosté le 22/05/2011 à 14:17:46\nJ'espère que ça va le faire, mais Nala ne dort pas non plus avec nous car la nuit on la laisse dans la salle de bain au cas ou il y aurait " baston " puis pour éviter que Cookie ne soit trop jaloux aussi. Mais c'est dur parfois, elle veut monter sur moi pour des calins, mais comme Cookie regarde de loin je ne la prends pas. Vivement que la mauvaise période soit passée\nPosté le 22/05/2011 à 14:20:56\nCe que tu peux faire c'est la laisser faire et parler à cookie ou en t'approchant doucement et le caresser aussi, lui faire voir qu'il n'y a pas de préférence. Je pense pas qu'il y aura de baston, mais bon sait-on jms c'est sur\nPosté le 22/05/2011 à 14:24:23\nOk , je vais essayer ça alors , merci\nPosté le 22/05/2011 à 14:27:28\nOui je suis pas experte non plus, mais moi je faisais comme ça, je prenais Souki et je l'approchait de Lola... Mais je pense avoir une plus grande expérience avec Heaven\nPosté le 23/05/2011 à 08:50:15\nJ'espère que aujourd'hui cela va mieux avec tes boules de poiles??? et que cookie ne te boude plus mais je pense que c'est bien partie!!!\nHier je suis allée voir ma Gaïa et elle est trop mignonne!!! bon je vais pas mettre de photo sur ton post car je ne veut pas polluer ton post...donc je vais en mettre sur mon profil!!!\nPosté le 23/05/2011 à 10:19:41\nCoucou, oui enfin Cookie met quelques coups de patte sur la tête de Nala, mais elle feule moins, et j'ai vu qu'il mettait pas les griffes. Je pense que c'est en bonne voie et Cookie boude toujours mais bon à force mes calins vont bien lui manquer j'espère !\nSuper pour ta petite Gaia, tu peux poster ta photo si tu veux, ça me gêne pas!\nPosté le 23/05/2011 à 10:47:46\nbon c'est deja rassurant... ça aurai être plus agressive....mais bon comme Nala est encore un bébé cookie va réussir plus ou a habitué mais en disant bien que s'est lui le maître!!! Pour le boudage...bien ce que tu fait est bien!!! et il va revenir ce beau cookie!!!\nje pense que pour Peluche et Gaïa cela va être pareil^^!!! mais on va veiller!!! pour qu'il n'ai pas de jalousie on vient de leur acheter chacun un panier et il vient d'adopter son panier!!!!\nvoilas quelque photos...:\nGaïaVoir l'image en grand0 votes1 vote0 vote0 votes1 vote0 vote GaïaVoir l'image en grand0 votes1 vote0 vote0 votes1 vote0 vote\nPosté le 23/05/2011 à 10:51:26\nElle est super jolie une tigrée encore ^^ même Nala qui est noire elle est aussi tigrée mais ça se voit pas trop.\nBon je ne sais pas si la situation évolue, car il lui court après et cherche a la taper tout le temps. Mais il a l'air assez énervé.\nPosté le 23/05/2011 à 11:01:05\nhou lala....il n'est pas très content, je pense qu'il crois que c'est concurrente!!! Bon cela ne fait que 2 jours donc c'est encore juste pour savoir si il va la détesté ou pas!!!\nToi aussi elle est toute mignonne....tigrée noir j'en avait jamais vue mais c'est mimi!!!!\nMerci et oui une encore une tigrée....dans la famille ou j'ai eu ma chatonne il y avait une autre portée (ce n'était pas leur chatte mais celle de la grand mère mais comme elle a 80 ans elle a préféré passé a sa fille la chatte et les chatons pour qu'ils s'en occupent mieux qu'elle.) Il y avait un petit chat roux...qui est partie puis revenue car la petite fille était allergique!!! bref si j'avait su et eux aussi j'aurai pris le petit chat mais bon tant pis c'est ma petite Gaïa qui sera avec nous^^!!!\nPosté le 23/05/2011 à 11:36:25\nOui, tu fais quand même une heureuse\nQuand je suis allée chercher Nala, il y avait eu un desistement pour un chaton beige magnifique et la propriétaire m'a fait comprendre qu'il y avait plus de demandes pour eux et aucune demande pour la noire , alors du coup j'ai pris la petite Nala, et je regrette pas, elle est super !\nPosté le 23/05/2011 à 11:53:08\noui...j'aimerai avoir tous les chats de la terre mais je ne peut pas !!! donc c'est a regret que je ne prend pas ses frères mais je pense que comme cela se sera mieux!!!\nPosté le 23/05/2011 à 11:56:19\nOui Tu l'auras quand? tu dois être impatiente !!\nJ'ai commandé des jouets sur Zo*plus, j'espère que ça les aidera a jouer ensemble et aussi un arbre a chat immense !\nPosté le 23/05/2011 à 11:58:01\nEloKatsa, ils vont se marrer sur cet arbre!!\nTu en as déjà un plus petit chez toi??\nJ'ai du mal à suivre l'histoire, je confonds les prénoms de vos minous!!\nTu me fais un petit récapitultif??\nPosté le 23/05/2011 à 12:00:41\nOui j'en ai deja un petit mais j'ai du l'enlever car comme c'était celui de cookie depuis tout petit, des que nala va dedans il la tape.\nAlors cookie mon premier chat, un gros pépère d'un an et de 8kg et Nala , arrivée il y a trois jours , petite chatte noire et tigrée ^^\net pour le moment ils sont encore a la période , je te cours aprés et je te baffe. ^^\nPosté le 23/05/2011 à 12:07:31\nJe confonds avec un autre topic qui ressemble!\nBen t'inquiète pas c'est normal!!\nEst ce que tu as parlé avec marion qui vient d'adopter un deuxieme minou et qui elle est entrée dans la bonne phase??\nCookies est encore jeune, ça devrait bien se passer!!\nPS : j'espère que j'aurais pas le même problème d'arbre à chat parce que je viens juste d'en acheter un grand alors que la nouvelle minette débarque dans 10 jours!!\nPosté le 23/05/2011 à 12:15:53\nAh non pas parlé avec Marion.\nJ'espère aussi, mais je pense qu'il la tape car il l'atteint plus facilement car elle se met dans la niche alors c'est facile pour lui . Je ne sais pas si c'est vraiment pour l'arbre a chat.\nPosté le 23/05/2011 à 12:16:01\nwhooaaaa tu as eu la même idée que moi...c'est génial!!!\nSauf que pour l'abre a chat on a mesuré et pas de place donc on a du en prendre un plus petit(oui c'est son ex compagne qui a récupérer le jouer...y a 2 an peluche etait avec 2 autre chat, pandora (que son ex a pris) et une autre chat mais je ne me rappel plus son nom qui a etait donnée (et je ne veut pas lui demandée son nom pour pas que mon compagnon soit triste car il adorait se chat)!!!! et pour le jeu tres bien....Peluche petit avait le même et y jouer mais maintenant il boude le jeu!!! donc on va voir pour Gaïa!!! J'aime beaucoup se site !!! Mais il faut tous contruire...nous meme !!!!\nPosté le 23/05/2011 à 12:25:38\nça va j'aime bricoler ^^ puis mon chéri est un bricoleur. ( et avec les meubles ik*a on est rodés!!) .\nLà , j'ai la petite qui dort sur mes genoux, et Cookie a mes pieds\nPosté le 23/05/2011 à 12:26:00\nTu peux aller voir ce topic alors : cohabitation de deux chatons aidez moi!!!!!\nPosté le 23/05/2011 à 12:32:52\ntrop mignon ca!!!! tu voit il commence a ne plus boudait c'est deja un signe!!!\nPosté le 23/05/2011 à 12:33:55\nPhotos du jour Nala et le Yucca.\nPosté le 23/05/2011 à 13:06:26\nrhoooo...la pauvre plante !!! Je vois qu'elle s'amuse bien...elle est trop mignonne!!!\nPosté le 23/05/2011 à 13:08:12\noui elle joue avec n'importe quoi et saute partout, j'adore ! elle est vraiment pas peureuse, et joue même devant mon gros mais il faut pas qu'il s'approche de trop près mais tout a l'heure il la suivait doucement et jouait avec sa queue mais elle ne l'a pas sentie sinon elle feule et fait le dos rond de suite.\nPosté le 23/05/2011 à 13:14:19\ntu vois ils commencent à s'habituer l'un avec l'autre tous doucement mais sûrement!!!\nPosté le 23/05/2011 à 13:20:15\nSuper les photos, tu vas voir c'est elle qui va finir par apprendre des bêtises à cookie mdr ...\nPosté le 23/05/2011 à 13:21:23\nIl les connait déjà tu peux voir que tout les bouts du Yucca sont mangés ^^ . Oui elle est marrante , et mon loulou revient dans mes pattes ça me plait aussi\nPosté le 25/05/2011 à 17:17:49\nCoucou ! Besoins d'infos, aujourd'hui Cookie et Nala " jouent" ensemble ou se battent je ne sais pas , il la mord, j'ai peur qu'il lui fasse mal, et elle avec ses griffes j'ai peur qu'elle lui crève un œil ! Comment savoir s'ils jouent ? ou s'ils se battent?\nPosté le 25/05/2011 à 17:21:55\nsi ça peut te rassurer les miens quand ils jouent on croirait qu'ils se bagarrent\nPosté le 01/06/2011 à 10:57:04\nAprès une bataille avec doctissimo , depuis plusieurs jours je pouvais pas me connecter problème de mots de passe , grr !\nPour les nouvelles de mes amours ils s'entendent a merveille, ne se quittent plus et tout le monde est très heureux\nPosté le 01/06/2011 à 11:04:20\nPosté le 01/06/2011 à 11:08:29\nMais mais alors c'est merveilleux tous ca!!! Cookie a accepté La petite Nala...je suis vraiment contente!!! cela va faire pareil pour Peluche et Gaïa enfin j'espère!!!! Il va bien ton Yucca pas trop de dégât???? Il sont vraiment super tes 2 chats!!!\nPosté le 01/06/2011 à 11:11:08\nOui , il l'a vraiment bien accepté, même quand elle va dans sa litière il attend a coté pour y aller après, si elle mange dans sa gamelle il prend ses croquettes et les pose à coté de sa gamelle pour la laisser manger dedans. enfin je le pensais pas aussi gentil mon Cookie , c'est que du bonheur, et j'espère que ce sera pareil pour toi !!\nPosté le 01/06/2011 à 11:15:53\nil a l'instinct maternelle et c'est vraiment bien!!! Bien moi aussi j'espère que cela va être comme ca!!! bon Peluche a deja un a s'occuper de chaton mais j'ai aussi peur qu'il soit très jaloux au début!!!\nPosté le 01/06/2011 à 11:17:02\nOui, il risque d'être jaloux et te bouder au début, mais ça dure pas très longtemps , HEUREUSEMENT !\nNouvelle de mon chat nouvelle arrivante jeudi!\nPlus de sujets relatifs à : Une nouvelle arrivante