G. D. - Les Echos | Le 29/03/2010\nEt si le grand gagnant était Vincent Bolloré ? En obtenant un siège au conseil d'administration de Generali et le titre de vice-président, l'homme d'affaires breton va assurer une forme de continuité dans le sillage d'Antoine Bernheim. Il va surtout se retrouver au centre de la finance transalpine, comme le fut son mentor durant des années. Car son arrivée à Trieste ne signifie aucunement son départ de Milan. Il continuera en effet de siéger chez Mediobanca et d'y représenter le groupe des actionnaires dits « européens » au sein du pacte de contrôle de la banque d'affaires. Un collectif détenteur d'environ 10 % du capital, dans lequel il a réussi à faire venir un temps le groupe Dassault, puis Groupama et Santander.\nA ses yeux, sa nomination chez Generali consacre le rôle qu'il joue depuis une décennie en Italie, où il a conquis, pas à pas, une véritable influence dans le monde de la finance. Quant à une éventuelle sortie du capital de Mediobanca, elle n'est pas à l'ordre du jour pour le moment, expliquait son entourage ce week-end, pour la simple et bonne raison que le pacte d'actionnaires, renouvelé fin 2009, lui interdit pour trois ans de vendre ses titres (officiellement, il possède 5 % de Mediobanca au travers de Financière du Perguet, une structure elle-même détenue à 100 % par son holding, la Financière de l'Odet).\nL'aventure italienne de Bolloré prend à l'évidence une nouvelle tournure, quand on se souvient que son débarquement dans la péninsule visait, au départ, à tirer un avantage financier des spasmes qui agitaient alors le capitalisme transalpin et surtout à remettre en selle Antoine Bernheim. Celui-ci avait été renvoyé de la présidence de Generali en 1999 sur décision d'Enrico Cuccia, le fondateur de Mediobanca. C'est dès cette année-là que Vincent Bolloré avait décidé de lancer une contre-offensive.\nAprès ses raids lucratifs successifs sur Rivaud, Bouygues et Pathé, il avait fait un aller-retour dans Rue Impériale de Lyon, la structure faîtière de Lazard Frères, qui détenait, via le holding Euralux, 2 % de Mediobanca et 4 % de Generali. En cédant ses titres Rue Impériale de Lyon au Crédit Agricole, il s'était retrouvé avec un trésor de guerre de plus de 600 millions d'euros et avait négocié la reprise du portefeuille d'Euralux. Son idée ? D'abord, placer Antoine Bernheim à la tête d'Euralux pour forcer la porte de Mediobanca. Ensuite, apporter les titres Generali d'Euralux à Mediobanca et devenir un actionnaire direct de la banque d'affaires. Enfin, faire revenir Antoine Bernheim chez Generali. Ce sera chose faite à l'été 2001, un an après la mort d'Enrico Cuccia. Et, dans les années qui suivront, Vincent Bolloré consolidera progressivement sa position.


" Le wagon de Lénine "\nLe Diable au corps, version Marco Bellochio, n'est interdit qu'aux moins de treize ans.N'y a-t-il plus de tabous au cinéma ?\nPar MICHEL BRAUDEAU. Publié le 27 juin 1986 à 00h00 - Mis à jour le 27 juin 1986 à 00h00\nÀ la sortie du Diable au corps de Marco Bellochio, où la belle Maruska Detmers montre qu'en amour, selon le précepte de Lao Tseu, à côté du grand art de parler il y a l'art plus grand de se taire, beaucoup de journalistes se sont demandé si "fellation" prenait un ou deux. Disons deux ailes. Un tabou vient de s'envoler sous nos yeux. La commission de contrôle cinématographique, abusivement désignée comme commission de "censure", n'a, en effet, interdit le film qu'aux moins de treize ans. Jusqu'où ira-t-on, diront certains ? Bonne question, si l'on sait d'abord d'où l'on vient.\nLa commission, il faut le rappeler, même si elle est héritière du COIC (Comité d'organisation de l'industrie cinématographique) créé par Vichy, n'est pas a priori un bastion du conservatisme et n'a d'ailleurs qu'un pouvoir de suggestion. Le ministre de la culture dispose et peut passer outre ses recommandations. Ainsi, Jack Lang avait-il renoncé, pour sa part, à l'interdiction totale, l'équivalent de la peine de mort pour un film. Quant à M. Léotard, on n'a pas encore eu l'occasion d'en juger.\nLa commission qui siège au Centre national du cinéma et regroupe diverses personnalités choisies dans les domaines de la psychologie, de la médecine, de l'éducation, etc., se réunit en séance plénière deux fois par semaine pour voir les films qu'une première sous-commission a sélectionnés comme litigieux et, après un vote, propose au ministre diverses résolutions : l'interdiction totale (il y en eut de fameuses, mais aucune depuis mai 1981), l'autorisation "tout public", et entre ces deux extrêmes, trois degrés, l'interdiction aux moins de treize ans, aux moins de dix-huit ans et au moins de dix-huit ans "X" pornographique. Le "X" rend pratiquement impossible l'équilibre commercial d'un film puisqu'il le condamne à ne passer que dans certaines salles déterminées (pour 4 500 salles en France, 89 sont réservées au "X"). Il existe aussi un "X violence", mais on en use peu, l'interdiction à dix-huit ans suffisant.\nSi l'on écarte le terrain de la violence, où la commission reste à juste titre vigilante devant le développement des films carrément sadiques (dans lesquels on va jusqu'à violer, torturer réellement les "comédiens"), on distingue dans le domaine sexuel l'érotisme, où "tout" peut être montré à condition d'être simulé, et la pornographie, où l'on voit complètement les actes sexuels authentiques. Sont considérés comme pornographiques aussi les suites de copulations sans intrigue véritable ni scénario consistant.


Le poisson et le bananier : une histoire fabuleuse de la traduction | Pavillon Blanc, Médiathèque | Centre d'art de Colomiers\nLe poisson et le bananier : une histoire fabuleuse de la traduction\nContrairement à ce qui est annoncé par son second titre, Le Poisson et le bananier n’est pas à proprement parler une histoire de la traduction. Car même s’il contient une mine d’informations sur l'histoire de cette utilisation particulière du langage dont l’histoire remonte à la plus haute antique, l’opus de David Bellos constitue en réalité une Défense et illustration de la traduction. Son auteur “est professeur de littérature française et comparée à Princeton University (USA), où il dirige le cursus de traduction et de communication interculturelle” peut-on lire en quatrième page de couverture. David Bellos est né en Angleterre, a longtemps vécu en Ecosse, parle le français sans aucun accent comme vous pourrez le constater sur la vidéo ci-dessous. Il est le traducteur vers l’anglais de Georges Perec (Life, a User’s Manual), de Romain Gary (Hocus Bogus), de Fred Vargas (Have a Mercy on Us All) et d’Ismaïl Kadare d’après les textes français (The File on H).\nL’organisation du livre n’est pas chronologique contrairement à ce que l’on attendrait d’une histoire plus académique. Il est organisé en une suite d’essais chacun proposant une approche - souvent aussi inattendue que stimulante - du phénomène de la traduction.\nAinsi, l’ouvrage s’ouvre naturellement sur la question de savoir ce qu’est la traduction. Là, d’emblée David Bellos secoue bien des idées reçues. Le suite s’enchaîne sur une série de réflexions discutant un aspect de l’art de traduire dont chacune met le doigt sur la complexité de notions que l’on tient pour évidentes lorsqu’on est trop superficiellement confronté à la pluralité des mondes linguistiques; qu’est-ce qu’un mot? quel est le sens du mot sens?\nDavid Bellos ne manque pas non plus de reviser quelques mythes tenaces sur les rapports des hommes avec leurs langues; la notion de langue maternelle, la soit disant centaine de mots pour dire “neige” en langue Inuit, la Tour de Babel, la poésie perdue à la traduction, traduction/trahison, l’intraduisible etc.\nOn retrouve analysées aussi des problématiques plus classiques; la traduction littérale, les belles infidèles, la géopolitique de la traduction littéraire, la traduction automatisée (Google traduction) etc. On en apprend beaucoup les impressionnants dispositifs qui font travailler des centaines d’interprètes et traducteurs dans les organisations internationales; la complexité des dispositifs linguistiques au sein des institutions européennes et des Nations Unies. Vous serez édifié sur l’étonnante philosophie de la traduction qui a cours dans les institutions européennes (voir le chapitre, Ceci n’est pas une traduction).\nChaque chapitre de ce livre vous transporte dans une variété d’univers tous aussi passionnants les uns que les autres; ainsi, la fascinante histoire des drogmans, ces traducteurs- interprètes catholiques d’origine vénitienne recrutés par l’Etat Ottoman à partir du 15ème siècle, installés dans le quartier de Pera à Istambul où leur importance cruciale au plus haut niveau dans le jeu diplomatique de la Porte avec l’Occident a favorisé la constitution de véritables dynasties de traducteurs.\nAu final, on ressort de cette lecture avec des idées beaucoup plus claires sur les langues et le langage. En choisissant de nous conter une histoire fabuleuse (où l'humour n'est pas absent), et non une histoire rédigée dans les formes académiques, David Bellos a livré la plus efficace des défenses et la moins ennuyeuse des illustrations qui soit d'un art et d’un métier injustement méconnu mais dont l’actualité n’a jamais été aussi forte qu’en ces temps de mondialisation effrénée; car, aucun de nous n’échappe la traduction - songez seulement à la proportion de messages traduits qui nourrissent votre vie quotidienne: depuis le mode d’emploi de votre sèche-cheveux au film américain doublé que vous regardez le soir.\nDavid Bellos est aussi l'auteur d'une biographie de Georges Perec; Georges Perec : une vie dans les mots (éditions du Seuil).


Comment les Salafs observaient le mois de Ramadan ? - Islam Sounnah - Vidéo islamique Francophone\n* Allah orne Son Paradis chaque jour et dit : « Mes serviteurs pieux sont sur le point d’être épargné de la souffrance et du mal, alors ils vous seront envoyés. »\n* les portes du Paradis sont ouvertes tandis que celles de l’Enfer sont fermées.\n*Allah sauve des gens du Feu de l’enfer chaque nuit de Ramadan.\nComment alors recevons-nous le mois contenant ces mérites et vertus ? Est-ce en nous occupant à être espiègle et en passant nos nuits à faire des choses inutiles ? Ou nous sentons-nous chargés et paniqués à son arrivée ? Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre de telles attitudes. Les serviteurs justes d’Allah l’accueillent avec repentir et une vraie détermination à récolter ses bénéfices et utiliser entièrement son temps précieux. Ils demandent à Allah de les aider à exécuter leurs actes d’adoration de la meilleure façon. Je vous présente donc chers frères et sœurs, les actes pieux qui sont soulignés pendant Ramadan.\nLe messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Chaque bonne action du fils d’Adam sera multipliée. Il recevra de dix à sept cents fois la récompense d’une bonne action. Allah le Glorieux et Majestueux a dit ‘ sauf le jeûne, car il à Moi et c’est Moi qui le récompense, il (l’homme) abandonne son désir et sa nourriture pour Moi. Il y a deux occasions de joie pour celui qui jeûne, la joie quand il le rompt et la joie quand il rencontre son seigneur; et l’haleine (du jeûneur) est plus agréable à Allah que le parfum du musc. » [rapporté par AI-Bukhari et Muslim].\nSans aucun doute, cette grande récompense ne sera pas pour ceux qui s’abstiennent seulement de nourriture et de boisson, mais comme le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Quiconque n’abandonne pas le discours obscène et la mauvaise action, Allah n’a pas besoin qu’il s’abstienne de manger et de boire. » [rapporté par Al-Bukharij. Le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a aussi dit : « le jeûne est un bouclier. Quand l’un de vous jeûne un jour, il ne doit ni tenir des propos obscène, ni élever sa voix; plutôt si quelqu’un l’insulte ou se dispute avec lui, il doit dire, ‘ je jeûne’. » [rapporté par Al-Bukhari et Muslim].\nDonc quand tu jeûnes, serviteur d’Allah, laisse ton oreille, ta vue, ta langue et tous tes membres jeûner, pour que tes jours de jeûne et ceux que tu ne jeûnes pas ne soient pas les mêmes.\nLe messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Celui qui observe le jeûne du mois de Ramadan d’une foi sincère et avec l’espoir de la récompense d’Allah aura ses péchés passés pardonnés. » [rapporté par Al-Bukhari et Muslim]. Aussi, Allah dit :\nAinsi, se réveiller pendant la nuit pour prier qiyam Al-layl c’est-à-dire prier au milieu de la nuit, était un acte régulier du prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et de ses compagnons. ‘Aisha (qu’Allah l’agrée) a dit « N’abandonne pas qiyam Al-layl, le messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) ne l’a jamais laissé. S’il n’était pas bien ou il s’il se sentait lourd, il priait assis. »\n‘Umar Ibn Al-Khattab, avait l’habitude de prier la nuit ce qu’il souhaitait, avant le milieu de la nuit, quand il réveillait sa famille pour prier; il leur disaient « la prière .. la prière » et récitait ce verset du Quran : « Et commande à ta famille la prière, et fais-la avec persévérance. Nous ne te demandons point de nourriture, c’est à nous de te nourrir. La bonne fin est réservée à la piété » [sourate Ta-Ha:132].\nIbn ‘Umar avait l’habitude de réciter :\n« Est-ce que celui qui, aux heures de la nuit reste en dévotion, prosterné et debout, prenant garde à l’au-delà et espérant la miséricorde de son seigneur…Dis : » Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ? » Seuls les doués d’intelligence se rappellent » [sourate Az-Zumar :9].\nIl disait qu’il avait pris cela de ‘Uthman Ibn Affan (qu’Allah l’agrée). Ibn Abi Hatim a dit qu’Ibn ‘Umar a dit que c’était en raison de la longueur de la prière de nuit du commandeur des croyants, ‘Uthman, et sa récitation était tellement longue qu’il aurait pu réciter le Quran en entier en une rak’a\n‘Alqama Ibn Qays a rapporté : « J’ai dormi avec ‘Abdullah Ibn Mas’ud (qu’Allah l’agrée) une nuit. Il s’est réveillé dans la première partie de la nuit et a commencé à prier. Il a récité d’une récitation semblable à celle de l’imam des environs à une allure régulière moyenne. Ceux autour de lui pouvaient l’entendre et il a continué jusqu’à ce qui restait de l’obscurité de la nuit soit égal au temps entre l’adhan (l’appel) à la prière du maghrib et la fin du temps de prière maghrib, c’est-à-dire un temps court avant l’aube. Il a alors prier le witr.\nAvertissement : Frère musulman, tu dois achever la prière de tarawih avec l’imam pour être compté parmi ceux qui étaient debout (la nuit) dans la prière. Le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Quiconque reste avec son imam jusqu’à ce qu’il achève la prière, on lui écrira la nuit comme celui qui a prié qiyam Al-layl, (c’est-à-dire celui qui était debout la nuit en prière). » [rapporté par les compilateurs des sunan].\nLe prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) était le plus généreux des gens et il était plus généreux encore pendant Ramadan. Il était plus généreux en bonnes actions que le vent qui souffle. Le messager d’Allah a aussi dit : « La meilleure aumône est celle donnée pendant le Ramadan. » [rapporté par Al-Tirmidhi d’Anas].\nZayd Ibn Aslam a rapporté de son père qui a dit : « J’ai entendu ‘Umar Ibn Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) dire : « Le messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a commandé de donner l’aumône, donc j’ai donné quelque chose de ma richesse. Alors j’ai dit : aujourd’hui je rivaliserai avec Abu Bakr si je peux jamais faire ainsi. Alors j’ai fait don la moitié de ma richesse. Le messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) m’a demandé : « Qu’as-tu laissé pour ta famille ? » Il dit : « L’équivalent de ce que j’ai donné. » Mais Abu Bakr a apporté toute sa richesse et le messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) lui a demandé : « Qu’as-tu laissé pour ta famille ? » Il a répondu : « Allah et Son Messager » j’ai dit : « je ne rivaliserai jamais plus avec toi pour quoi que ce soit. »\nTalha Ibn Yahya Ibn Talha a relaté : « Ma grand-mère Sa’da bint Awf AI-Mariya qui était la femme de Talha Ibn Ubaydullah m’a rapporté : « Talha est venu à moi un jour déconcerté. Donc je lui ai demandé : « Qu’y a-t-il pour que je te je vois avec un visage sombre ? Quel est ton problème ? Y a-t-il quelque chose que je peux faire pour t’aider ? » Il dit : « Non, tu es une épouse musulmane croyante. » J’ai dit : « Alors quel est le problème ? » Il dit : « La richesse que j’ai acquise et qui me dérange. » J’ai dit : « Ne t’inquiète pas, distribue la. » Elle a dit : « Il l’a divisé jusqu’à ce qu’il ne reste plus un seul dinar. » Talha Ibn Yahya a dit : « J’ai demandé au gardien de la propriété de Talha quel en était le montant. » Il répondit : « Quatre cent mille. »\nNourrir l’indigent :\nLes Salaf avaient l’habitude d’assurer la nourriture des autres et ils l’ont placé avant beaucoup d’actes d’adoration et cela est récompensé de la même manière si vous alimentez une personne affamée ou un bon frère musulman. Par conséquent, la pauvreté n’est pas une condition pour nourrir une personne.\nLe messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Quand un croyant nourrit un croyant affamé, Allah l’alimentera des fruits du Paradis. Et quand il étanche la soif d’un croyant, Allah le fera boire du vin cacheté pur du Paradis. » [rapporté par Al-Tirmidhi avec une bonne chaîne de transmission].\nCertains de nos pieux prédécesseurs ont dit : « Pour moi inviter dix de mes amis et les alimenter d’un repas qu’ils aiment est meilleur pour moi que l’affranchissement de dix des descendants (du prophète) Isma’il. » Beaucoup parmi les Salafs avaient l’habitude de laisser leur nourriture de rupture du jeûne à d’autres. Parmi eux, ‘Abdullah Ibn ‘Umar (qu’Allah l’agrée), Dawud Al-Ta’i, Malik Ibn Dinar et Ibn Ahmad Hanbal. Ibn ‘Umar ne rompait son jeûne qu’avec les orphelins et les indigents. Parfois, s’il apprenait que sa famille avait renvoyé les orphelins et les indigents, il ne rompait pas le jeûne cette nuit-là. Aussi, parmi les Salafs étaient ceux qui nourrissaient leurs frères musulmans tandis qu’ils continuaient à jeûner. Ils les ont aussi servis et ont fait attention à leur bien-être. Parmi eux étaient AI-Hassan Al-Basri et ‘Abdullah Ibn Al-Mubarak.\nAbu Al-Sawar Al-’Adwi dit : « Quelques hommes de la tribu Banu Adiy avaient l’habitude de prier dans la mosquée. Aucun d’eux n’avait jamais rompu le jeûne seul. S’il trouvait quelqu’un avec qui partager, il mangeait avec lui, sinon, il le prenait à la mosquée, pour que d’autres mangent avec lui et qu’il mange avec d’autres. Nourrir d’autres gens est un acte d’adoration qui amène beaucoup d’autres actes d’adoration. Les liens d’amour et de fraternité sont renforcés entre toi et la personne que tu nourris et cela peut te mener au Paradis. » Le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Vous n’entrerez pas au Paradis avant que vous ne croyiez et vous ne croirez pas avant que vous ne vous aimiez. » Cet acte te tiendras proche des gens pieux et Allah te récompenseras car la nourriture que tu fournis les aide à accomplir leurs actes d’adoration (envers Allah).\nLe messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Quiconque nourrit une personne qui jeûne aura une récompense égale à celle de la personne qui jeûne, sans diminution de sa récompense. » [rapporté par Ahmad et Al-Nasai. Authentifié par Al-Albani ,sahih]. Dans un hadith rapporté par Salman Al-Farisi, le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Quiconque nourrit un jeûneur, sera récompensé par le pardon de ses péchés et le sauvetage de l’Enfer. Il recevra la même récompense que le jeûneur, sans diminution (dans sa récompense). » (Les compagnons) ont dit : « ô messager d’Allah, nous ne pouvons pas tous trouver quelque chose pour nourrir un jeûneur. » Le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) dit : « Allah donnera cette récompense à qui nourrit un jeûneur avec une petite gorgée de lait ou un morceau de datte, ou une petite gorgée d’eau. Et Allah fera boire, celui qui étanche la soif d’un jeûneur, de mon bassin une boisson après laquelle il ne se sentira plus jamais assoiffé jusqu’à ce qu’il entre au Paradis (où il n’y a aucune soif). »\n4. Intensification de la Récitation du Qur’an :\nLe mois de Ramadan est le mois du Quran. Le musulman doit donc réciter le Quran un grand nombre de fois. Les Salafs prêtaient une attention particulière au Livre d’Allah et (l’ange Gabriel) étudiait le Quran avec le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) pendant Ramadan. ‘Uthman Ibn Afan avait l’habitude d’achever la récitation du Quran une fois par jour. Quelques-uns des Salafs terminaient le Quran dans leur prière du qiyam toutes les trois nuits. D’autres l’ont achevé tous les sept jours, tandis que certains autres le terminaient toutes les dix nuits. Ils récitaient le Quran pendant les prières et à d’autres moments. Pendant Ramadan, Al-Shafi’i s’employait à achever la récitation du Quran soixante fois, en dehors des heures de prière. AI-Aswad avait l’habitude d’achever la récitation du Quran toutes les deux nuits. Qatada a régulièrement achevé le Quran en sept nuits, tandis que pendant Ramadan, il le complétait toutes les trois nuits, mais dans les dix derniers jours de Ramadan, il l’achevait chaque nuit. Quand venait le Ramadan, Al-Zuhri laissait l’étude du hadith et les cercles d’études avec des savants et il se concentrait sur la récitation du Quran à partir du livre (c’est-à-dire pas de mémoire). Aussi, quand venait Ramadan, Sufyan Al-Thawn laissait tous les autres actes d’adoration et se concentrait sur le Quran.\nIbn Rajab a dit qu’on a rapporté du prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) que le Quran ne peut être achevé en moins de trois jours par ceux qui le récitent constamment. Quant aux temps bénis comme le Ramadan, particulièrement pendant les nuits de recherche de laylat Al-Qadr ou aux lieux saints comme Makkah pour ceux qui n’y résident pas, on recommande d’augmenter la récitation du Quran pour profiter des bénédictions du temps et du lieu. C’est l’avis d’Ahmad, Ishaq et d’autres parmi les nobles savants. Comme nous l’avons indiqué plus tôt, les actions d’autres savants soutiennent aussi cet avis.\nIl n’a pas été rapporté des Salafs qu’ils ont récité le Quran comme de la poésie sans peser et comprendre (ses significations); plutôt ils ont été touchés par la parole d’Allah et ils ont à leur tour changé les cœurs d’autres avec cela. Dans un hadith rapporté par AI-Bukhari, Abdullah Ibn Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a dit : « Le messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Récite-moi (le Quran). » Alors j’ai dit : « Comment puis-je te le réciter alors que c’est à toi qu’il est révélé ? » Le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « J’aime l’entendre de quelqu’un d’autre. » ‘Abdullah Ibn Mas’ud a dit : « J’ai récité le Quran à partir de sourate Al-Nisa jusqu’à atteindre le verset « Comment seront-il, quand Nous ferons venir de chaque communauté un témoin et que Nous te ferons venir (Muhammad) comme témoin contre ces gens-ci » [sourate An-Nisa :41]. Le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui a dit : « c’est assez. » Je me suis tourné vers le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et j’ai vu ses yeux inondés de larmes. »\nAl-Bayhaqi rapporte d’Abu Hurayrah que le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Quand le verset du Quran qui dit « Quoi ! Vous étonnez-vous de ce discours (le Quran) ? et vous en riez et n’en pleurez point. » [sourate An-Najm :59-60] a été révélé, les Compagnons résidant dans la Suffah, (la cour de la mosquée du prophète) ont pleuré jusqu’à ce que les larmes coulent goutte à goutte sur leurs joues. » Quand le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a entendu leurs pleurs, il a pleuré avec eux et ses pleurs nous ont faits pleurer. Le messager d’Allah a dit : « Celui qui pleure par humilité devant Allah n’entrera pas en Enfer. »\nIbn ‘Umar lisait sourate Al-Mutaffifin jusqu’à atteindre « … le jour où les gens se tiendront debout devant le Seigneur de l’univers… » [sourate Al-Mutafifin :6]. Il a pleuré à tel point qu’il est tombé à terre et ne pouvait réciter les versets suivants. En outre, Muzahim Ibn Zafar a rapporté : « Sufyan Al-Thawn nous dirigeait dans la prière du maghrib et quand il lut « C’est Toi (Seul) que nous adorons et Toi (Seul) dont nous demandons l’aide » [sourate Al-Fatiha :5], il a commencé à pleurer au point que sa récitation fut perturbée. Donc il a commencé Alhamduliltah de nouveau. »\nIl a été rapporté qu’Ibrahim Al-Ash’ath a dit : « Une nuit, j’ai entendu Fudhayl Ibn Ayadh réciter ce verset du Quran, à plusieurs reprises alors qu’il pleurait : « Nous vous éprouverons certes afin de distinguer ceux d’entre vous qui luttent (pour la cause d’Allah) et qui endurent, et Nous éprouverons (faire apparaître) vos faits » [sourate Muhammad :31] Mais il répétait la parole d’Allah, « Et Nous éprouverons vos faits », alors il disait : « Et Tu éprouveras nos faits ? SiTu éprouve nos faits, Tu nous déshonoreras et exposeras nos secrets. En effet, si Tu le fais, Tu nous détruiras et nous puniras », et il continuait à pleurer. Assis dans la mosquée jusqu’au lever du soleil.\n« Quand le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) priait la prière du fajr, il s’asseyait là où il avait prié jusqu’au lever du soleil. » [rapporté par Muslim]. AI-Tirmidhi rapporte d’Anas que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Quiconque prie le fajr en groupe et reste assis, invoquant Allah jusqu’au lever du soleil, puis exécute deux rak’a ; ce sera pour lui comme la récompense… complète …complète … complète d’un Hadj et d’une ‘Umra. » [Authentifié par Al-Albani,sahih]. Ceci est la récompense quotidienne, ainsi quelle sera-t-elle pour le Ramadan ?\nCher frère, qu’Allah te protège, imite les gens pieux et apprends à ton âme à lutter pour la satisfaction d’Allah. Aies de hautes aspirations, d’atteindre le plus haut degré du Paradis.\n6. Faire I’tikaf :\n« Le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) avait l’habitude d’observer I’tikaf pendant dix jours de Ramadan. Mais l’année de sa mort, il est resté en I’tikaf pendant vingt jours. »[rapporté par Al-Bukhari). Ainsi, I’tikaf ce qui signifie rester dans la mosquée continuellement pendant une certaine période de temps, est un acte d’adoration qui embrasse beaucoup d’actes d’obéissance à l’Allah, comme la récitation du Quran, la prière, le rappel d’Allah , l’invocation, etc.\nCelui qui ne l’a pas éprouvé pourrait penser que c’est difficile à porter, mais c’est facile pour quiconque Allah le rend facile. Ainsi, quiconque s’arme de bonnes intentions et d’une vraie détermination, Allah l’aide à entreprendre cette tâche avec aisance. I’tikaf est plus recommandé encore pendant les dix derniers jours de Ramadan dans la recherche de laylat Al-Qadr. C’est une forme permise de solitude car la personne qui l’observe se tient dans la solitude de l’obéissance à Allah et Son souvenir. Il se coupe aussi de tout qui le distrairait de l’I’tikaf Son cœur se consacre à tous les actes qui le rapprochent d’Allah et son seul désir est de faire ce qui plaît à Allah.\nIl a été établi que le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Une Omra accomplie pendant le mois de Ramadan est égale dans la récompense au Hajj. » [rapporté par Al Bukhari et Muslim). Dans une autre version le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « La même (récompense) que le Hajj en ma compagnie. » Ainsi, félicitations à toi mon frère (qui réussit) à accomplir un pèlerinage avec le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui).\nLe prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Celui qui observe laylat Al-Qadr avec foi sincère et l’espoir de la récompense d’Allah, sera pardonné de ses péchés passés. » [rapporté par AI-Bukhari et Muslim). Le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) avait l’habitude de chercher laylat Al-Qadr et commandait ses compagnons de la chercher également. Il réveillait les membres de sa famille pendant les dix dernières nuits dans l’espoir qu’ils réussiraient à rencontrer la nuit bénie (dans l’adoration).\nIl est rapporté dans le Musnad d’Ahmad, d’après Ubada que le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Quiconque reste éveillé dans la recherche de laylat Al-Qadr et y parvient, aura tous ses péchés passés pardonnés. » [Al-Nasai a rapporté un hadith semblable, tandis qu’Al-Hafidh Ibn Hajar a dit que sa chaîne réunit les conditions de l’authenticité].\nLaylatul-Qadr se trouve parmi les dix dernières nuits de Ramadan, particulièrement les nuits impaires. Mais la nuit la plus probable est la vingt-septième, suite à ce qui a été rapporté d’Ubay Ibn Ka’b dans le Sahih Muslim qui a dit : « Par Allah, je connais la nuit de laylatul-Qadr qui est la nuit que le messager d’Allah nous a demandé d’observer et c’est la vingt-septième nuit. » Ubay avait l’habitude de jurer pour souligner que c’était bien celle-là. Il a dit : « Nous connaissons les signes et des symboles par lesquels le prophète nous a informés comme étant caractéristiques de cette nuit. C’est-à-dire que le soleil monte ce matin sans rayons. » Il a aussi été rapporté dans un hadith authentique que ‘Aisha (qu’Allah l’agrée) a dit : « ô messager d’Allah, si je réussis à rencontrer laylat Al-Qadr, que dois-je dire ? » Il a répondu : « Dis, ô Allah Tu est pardonneur et Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi. »\n9. Rappel d’Allah, invocations et recherche du pardon\nCher frère, les jours et les nuits de Ramadan sont des temps précis, saisis l’occasion en augmentant le rappel d’Allah et en faisant des invocations, particulièrement pendant les périodes choisies où elles sont plus acceptées par Allah. Parmi lesquelles:\n* le dernier tiers(troisième) de la nuit, quand notre Seigneur descend et dit : « Y a-t-il quelqu’un qui M’invoque que Je l’exauce; y a-t-il quelqu’un qui cherche le pardon que Je lui pardonne ? »\n*demander le pardon à l’aube, comme Allah dit : « et aux dernières heures de la nuit ils imploraient le pardon (d’Allah) » [sourate Ad-Dhariyat :18].\n*chercher l’heure choisie du vendredi où les invocations sont exaucées. Cette heure est probablement la dernière heure de vendredi (avant le coucher du soleil).


DAGANA : l’État invité à trouver une bonne articulation entre l’agrobusiness et la relance de l’élevage (vidéo) – senegalinfos\nLes représentants des regroupements d’éleveurs des 11 collectivités locales du département de DAGANA, ont pris part, vendredi, à un atelier de planification du Plan de Développement Départemental de l’Elevage (PDDE) de cette zone. Cette rencontre organisée par le GRET en collaboration avec l’Agence Régionale de Développement (ARD) a permis d’informer les acteurs sur les principales étapes du processus d’élaboration de ce plan et de décliner les orientations stratégiques pour le sous-secteur.\nCe conclave de deux jours organisé en groupes de travail favorisera la définition d’actions à mener dans les prochaines années pour développer le secteur. Il permettra par ailleurs de préconiser des stratégies de mise en œuvre efficace du PDDE. En marge de cette rencontre inscrite dans la déclinaison du programme ASSTEL2, le président du cadre de concertation des éleveurs de Dagana a listé les déférentes contraintes auxquelles l’élevage est confronté, en invitant les autorités à trouver, notamment, une bonne articulation entre l’industrialisation galopante de l’agriculture et la relance de l’élevage.\n« Toutes les terres de la vallée du fleuve Sénégal ont été confiées aux agricultures. Il ne reste que les terres du DIERY et celles-ci sont privées d’eau », a déploré Abou Idrissa SOW qui renseigne que « des parcours de bétail ont été tracés par les collectivités locales, l’agriculture industrielle est en train d’enrayer ces pistes ». « La Laiterie du Berger (LDB) est la société pouvant écouler la production laitière locale alors qu’elle ne peut pas prendre une grande partie », dit-il en invitant l’État à ouvrir la porte à d’autres industriels.\nTagged Dagana, l’État invité à trouver une bonne articulation entre l’agrobusiness et la relance de l’élevage (vidéo)\nShare this on WhatsApp Le chef suprême de la Collectivité lébou, Pape Ibrahima Diagne, a invité, samedi, la population de Ndande à voter massivement la liste de la coalition »Benno Bokk Yaakaar ».Selon le Grand Serigne de Dakar, qui s’exprimait, samedi, à Ndande située dans le département de Kébémer, région de Louga, lors d’une rencontre […]\nShare this on WhatsApp Les Forces de défense et de sécurité ont arrêté, à la fin de 72 heures d’opérations menées à Médina Yéro Foula (Kolda), 30 présumés trafiquants de bois et saisi un important lot de matériels dont des motos et charrettes, a appris l’APS. « Une mission de police forestière menée avec l’Armée s’est […]\nShare this on WhatsApp Lors du forum de lancement des auditions publiques de la Coalition des organisations en synergie pour la défense de l’école publique (Cosydep) sur l’utilisation des fonds alloués, il a été révélé que le budget 2016 de l’Inspection d’académie (Ia) de Tambacounda était de 4,863 milliards de FCfa. Durant l’année 2016, l’Inspection […]\nSaint-Louis – « Ubi Tey Jang Tey » : les autorités invitent les parents d’élèves à s’impliquer (vidéo)\nVidéo – Iran ndao : Pourquoi doit-on dire tout le temps Alhamdoulilah ? Regardez !\nPosted on février 22, 2017 Author Matar Mbaye Diop


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Abricotier 'Polonais' - Grandiflora\nAccueil > Fruitiers > Fruitiers > Les Abricotiers\nAbricotier 'Polonais' - Prunus armeniaca\nRéf. : AR5862\nArbre fruitier caduc aux feuilles vertes, la floraison est de couleur blanc rosé et se fait en mars. La variété est autofertile, donnant des fruits en juillet. Le fruit est de gros calibre orange clair à chair abondante ferme, parfumée et très sucrée.\nPlein soleil. Sol riche et bien drainé.\nNom botanique: Prunus armeniaca 'Polonais'.\nPot de 25 litres, Hauteur 200 cm, 1/2 tige 8/10\nUtilisation: Jardin fruitier, fruits à consommer crus, cuit. (confiture, compote)\nAbricotier 'Précoce de Saumur' - Prunus armeniaca\nAbricotier 'Rouge du Roussillon'® - Prunus armeniaca


Edouard Philippe lance l'acte II du quinquennat : quels enjeux ?\nEdouard Philippe détaille ce mercredi la nouvelle phase du quinquennat d'Emmanuel Macron qui doit permettre de mener à bien les délicates réformes de l'assurance chômage et des retraites, et confirmer la conversion écologique de l'exécutif. A la suite de son discours, un représentant de chaque groupe politique pourra s’exprimer, puis le Premier ministre leur répondra. Viendra ensuite un vote de confiance.\nMarc Préel, AFP\nActe II, scène 1? Pour la 27e déclaration de politique générale de la Ve République, Edouard Philippe prend la parole ce mercredi à 15h devant l'hémicycle, avant une intervention de chaque groupe politique, puis une réponse du chef du gouvernement et enfin le vote de confiance de l'Assemblée prévu en début de soirée.\nQuasi certitude: un peu moins de deux ans après le premier exercice, l'ex-LR ne fera pas mieux. Le 4 juillet 2017, après le triomphe des marcheurs aux législatives, il avait reçu la confiance par 370 voix contre 67, et un nombre record de 129 abstentions. Soit la plus faible opposition sur un vote de politique générale depuis 1958. Une large majorité de la petite centaine de députés LR - principal groupe d'opposition dont les trois quarts s'étaient abstenus en juillet 2017 - ainsi que l'ensemble de la gauche devraient contre voter mercredi, ont fait savoir les responsables de groupe.\nUne réforme constitutionnelle sous conditions\nAttendu sur l'environnement


Escalier extérieur à Matafelon-Granges (01580) : Achetez à prix usine\nEscalier extérieur pas cher à Matafelon-Granges\nL’escalier extérieur à Matafelon-Granges est un élément indispensable dans certaines maisons afin d’accéder à l’entrée ou de communiquer entre différentes parties de la maison. Seulement, il a tendance à être oublié dans un premier temps lors d’une construction et relativement inconsidéré alors qu’il est nécessaire de l’envisager avec attention aussi bien pour des raisons esthétiques qu’à cause de sa grande exposition aux intempéries. Acheter un escalier sur mesure à Matafelon-Granges, même pour l'exterieur, mérite de comparer les offres.\nIl existe diverses solutions en termes de ressources matérielles pour la fabrication d’un escalier extérieur à Matafelon-Granges (01580): le bois, le béton, le métal, la pierre. Chacun de ces matériaux présente des atouts et des inconvénients spécifiques.\nPour des constructions contemporaines à Matafelon-Granges, on privilégiera des escaliers en métal ou en béton qui ont l’atout de présenter plus de possibilités en termes de gabarits et de coloris sachant que le métal devra aussi être entretenu au moyen d’un traitement antirouille régulièrement.\nLe prix d’un escalier extérieur à Matafelon-Granges\nLe tarif d’un escalier extérieur à Matafelon-Granges (01580) est extrêmement variable et dépend aussi bien du matériau choisi (bois, pierre, métal, etc.) que de sa forme et de sa fabrication. En effet, un escalier hélicoïdal ne nécessitera pas le même temps de fabrication et les mêmes qualités qu’un escalier droit. Un autre élément qui joue sur le prix est l’accessoirisation de l’escalier à savoir les rampes, les barrières de protection... Ainsi le prix d’un escalier extérieur peuvent osciller de 200 à 10 000 euros selon tous ces facteurs.\nSur la commune de Matafelon-Granges, nous vendons également des escaliers en colimaçon sur mesure, des escaliers droits ou quart tournant ainsi que des escaliers escamotables.\nEscalier escamotable Matafelon-Granges\nInstaller un Escalier extérieur à Matafelon-Granges


AVERTISSEMENT SUR LES LIVRES SUIVANTS DE LA VIE ET DES GESTES DE SAINT BERNARD SON ILLUSTRE ORIGINE.\nI. On trouverait difficilement un saint qui eût en autant et d'aussi remarquables historiens de sa vie et de ses actions que saint Bernard. En effet, l'histoire de sa vie et des grandes actions dont elle a été remplie nous a été racontée par trois auteurs des plus distingués, qui semblent s'être entendus pour nous donner une histoire complète de notre saint docteur. Ce sont Guillaume, qui avait été abbé de Saint-Thierry près de Reims, et qui n'était plus que simple religieux de l'abbaye de Ligny quand il se mit à écrire l'histoire de la vie de saint Bernard; Ernald, abbé de Bonneval, dans le pays Chartrain, et Geoffroy, secrétaire même du saint. Tous les trois ont été comme les témoins oculaires de ce qu'ils racontent. Après eux, pour ne citer que les plus remarquables historiens de saint Bernard, il y eut Alain, évêque d'Autun, et Jean l'Ermite; les siècles moins éloignés en comptent beaucoup, parmi lesquels nous nommerons Philothée, moine de Clairvaux, qui sous un nom vrai ou supposé nous a laissé aussi une, histoire de saint Bernard.\nII. Guillaume qui, d'abbé de Saint-Thierry, était devenu simple religieux de Ligny, au diocèse de Reims, par amour de la solitude et du repos, ainsi que Burchard, abbé de Balerne nous l'apprend dans la souscription qu'il a placée de sa main au bas du premier livre de la Vie de saint Bernard, nous apprend dans la préface de son histoire, qu'il en a écrit le premier livre, du vivant de saint Bernard, mais à son insu. L'époque où Guillaume s'est retiré à Ligny nous est à peu près indiquée par le cartulaire de Saint-Thierry, où nous voyons son successeur immédiat, l'abbé Hélin, nommé pour la première fois en 1135. Mais on ne sait pas bien en quelle année précisément Guillaume a commencé son histoire; ce qu'il y a de certain, c'est que ce ne fut pas avant la translation du monastère de Clairvauxdans un endroit plus spacieux et la construction du nouveau monastère, comme on peut le voir par les n. 34 et 62 de son histoire; ce ne fut même qu'après l'extinction des schismes et des hérésies qui désolaient l'Église, ainsi qu'il résulte du n. 40 : par conséquent, après l'année 1140, peut-être même 1145. Or, Guillaume mourut avant saint Bernard. Il est longuement parlé de lui au tome Ve, (de l'édition de Mabillon ), dans l'avertissement placé en tête de la lettre aux religieux de Mondée et dans les grandes notes sur la lettre LXXXV.\nIII. A la mort de Guillaume, sa Vie de saint Bernard fut continuée pare Ernald ou Arnaud, abbé de Bonneval. différente de celle du même nom située dans le diocèse de Besançon et de celle de Cîteaux, au diocèse de Rhodez, cette abbaye se trouvait dans le pays Chartrain, et Ernald en était abbé quand saint Bernard lui adressa la dernière lettre qu'il écrivit, laquelle est la CCCe de la collection de ses lettres. On peut voir à ce sujet, sur lequel les avis ont été partagés, les notes dont nous avons accompagné cette lettre. Ernald s'est mis à l'œuvre à la prière des religieux de Clairvaux, qui, par modestie, le chargèrent de continuer l'histoire commencée par Guillaume, ainsi que Ernald lui-même nous l'apprend dans la préface du second livre de la Vie de saint Bernard. La mort l'empêcha de terminer son histoire.\nIV. Aux deux premiers livres dont nous venons de parler, Geoffroy en ajouta trois. Il ne paraît pas douteux que cet écrivain est le même Geoffroy que le secrétaire de saint Bernard; il ne faut donc point le confondre avec Geoffroy de Péroue, dont il est parlé au livre IV, n. 46, non plus que avec Geoffroy, cousin et compagnon de conversion de notre saint, lequel devint plus tard prieur de Clairvaux, puis évêque de Langres, et qui finit par venir reprendre la vie de simple religieux à Clairvaux, où il mourut le 8 novembre 1154. Geoffroy, auteur des trois livres de la Vie de saint Bernard, écrit, en pleurant, dans la préface placée en tête de ces trois livres, que c'est treize ans environ après sa propre conversion qu'il eut le malheur de se voir enlever saint Bernard par la mort, ce qui place sa conversion vers l'an 1140. Il était originaire d'Autun, et fut, avant sa conversion, disciple d'Abélard ; il était clerc, comme on le voit dans le livre des Déclamations dont il est l'auteur; il dit, n. 43 : « Et nous aussi nous avons été clerc. » Après sa conversion, il devint secrétaire de saint Bernard avec Nicolas de Clairvaux, il l'accompagna dans ses voyagea, et, après sa mort, il devint abbé d'Igny, puis de Clairvaux, après Fastred, en 1162, poste qu'il occupa environ quatre ans, d'après la chronique de Clairvaux citée par Chifflet. Mais au bout de ce temps, se voyant tourmenté par ses religieux, il se démit de sa charge en 165 et se retira en Italie au monastère de Fossa-Nova, dont il devint abbés quelque temps après, puis à Hautecombe, ainsi qu'on le voit toujours dans la même chronique. Il est question dans cette chronique de son ouvrage important sur le Cantique des cantiques, de la Vie de saint Pierre, archevêque de la Tarantaise et de plusieurs autres livres et sermons. On trouve dans Baronius uns lettre de cet abbé Geoffroy à Henri, cardinal évêque d'Albe, et vicaire du légat de Monseigneur le Pape, au sujet d'une controverse nouvelle qu'il trouva engagée à son retour en France, sur « la substance de l'eau qui est offerte dans le calice avec le vin auquel elle est mêlée, et sur la question de savoir si elle est changée au sang de Notre-Seigneur, en même temps que le vin. » On a encore, de ce même auteur, un libelle « contre les chapitres de Gilbert de la Porrée, évêque de Poitiers. Nous donnerons cette brochure après ses trois livres de la Vie de saint Bernard, en même temps que plusieurs autres opuscules également de lui. Enfin, il écrivit aussi contre Abélard, comme nous le disons; il composa un sermon sur saint Bernard, que nous donnerons aussi plus loin avec son petit commentaire sur l'Oraison dominicale. Il nous reste à voir si la Vie de saint Bernard, dont nous donnerons des extraits en troisième lieu, et la seconde partie du livre sixième des miracles de saint Bernard sont de lui, comme les trois livres dont nous avons parlé plus haut.\nV. Aux cinq livres de la Vie de saint Bernard, dont nous venons de parler, nous en ajoutons deus de ses miracles; l'un écrit par plusieurs auteurs, l'autre extrait du grand Exorde de Cîteaux et des fragments d'Herbert qui, de religieux de Clairvaux, devint archevêque de Turin en Sardaigne, et qui a composé trois livres des miracles de ses coréligieux de Cîteaux, édités dans Chifflet. Le premier livre des miracles se divise en trois parties, d nt la première est de Philippe, moine de Clairvaux, et adressée à Samson, archevêque de Reims; la seconde est de plusieurs religieux de Clairvaux, que Philippe même chargea de ce travail; l'un d'eux est Geoffroy, qui a été écrit aussi la troisième partie dans sa lettre à Hermann, évêque de Constance. Cette panne comprend tous les miracles que l'auteur a vu faire à saint Bernard dans sort voyage de Spire à Liège. Elle est suivie d'une seconde lettre sur le même sujet, écrite par le même Geoffroy « à son très-cher maître Archenfred et aux deux Capitules, ses frères utérins. » Pour moi, je ne fais point de doute que ce Geoffroy est l'auteur des trois derniers livres de la Vie de saint Bernard, et je ne puis embrasser l'opinion de Charles de Visch, qui attribue ces livres à Geoffroy, secrétaire de saint Bernard, et la troisième partie des miracles de notre Saint, à Geoffroy d'Autun, qu'on né doit pas regarder comme différent de Geoffroy le secrétaire, suivant Hélimand, religieux qui s'exprime ainsi dans sa chronique. « Pierre Abélard avait eu autrefois pour disciple Geoffroy d'Autun, qui fut pendant longtemps secrétaire de saint Bernard, et qui, entre autres choses, a dit de Pierre Abélard : « Je ne puis oublier qu'il a été un temps ou il fût mon maître, cet homme qui, rendant vain le prix de notre rédemption, prétendait que, dans le sacrifice de la passion du Seigneur, il n'y a rien de plus qu'un exemple de vertu et un excitant pour notre amour, etc. Béni soit Dieu, qui nous a donné, à vous et à moi en même temps, un maître bien meilleur, je veux parler de Bernard, dont il s'est servi pour nous convaincre de l'ignorance du premier, et confondre son orgueil, quand il disait que le Christ, dans sa passion, nous a donné trois choses en particulier: un exemple de vertu, un motif d'amour, et un sacrifice de rédemption. » Dans Bernard, tome II, opus. XI, n. 25, Hélimand ajoute: « Ledit Geoffroy a écrit avec autant de force que d'esprit catholique, ce que nous venons de rapporter et bien plus encore contre Pierre Abélard, son premier maître. » Nicolas de Clairvaux a écrit à Geoffroy une lettre, qui est la XLII, en faveur de l'évêque d'Aleth. » Mais, en voilà assez pour ce qui est de Geoffroy et les autres auteurs de la première Vie et des miracles de saint Bernard. Il nous reste à parler maintenant des écrivains qui ont fait sa vie après l'histoire de ses miracles.\nVI. Il ne faut pas oublier de dire ici que Pierre François Chifflet, prêtre érudit de la société de Jésus, a publié à Dijon, en 1660, « sa diatribe sur l'illustre origine de saint Bernard, » pour montrer que cette expression du bréviaire romain, « né d'une famille honnête, ne dit pas assez, attendu qu'il est constant que, du double côté paternel et maternel, il est de très-noble extraction. » Il a publié sa diatribe avec diverses approbations et des monuments à l'appui. Nous allons en donner ici le résumé.\nVII. Técelin, père de saint Bernard « était un homme d'antique et légitime milice, » c'est-à-dire d'une noblesse bien prouvée, que nous appelons chevaliers; c'est le récit de Guillaume dans son premier chapitre. Dans »un diplôme de Hugues second, duc de Bourgogne, pour le monastère de saint Marcel de Châlons-sur-Saône, il est surnommé Sorus, c'est-à-dire le Roux, sans doute à cause de la couleur de ses cheveux. Ce diplôme est signé après Raigner, par Técelin, écuyer tranchantdu duc, avant Bernard de Montfort, Garnier de Sombernon, et autres nobles personnages. Guy d'Aigremont, au témoignage d'Aubry, moine de Trois-Fontaines, était du côté de sa mère, frère de Tesselin Sorade Fontaines, père de l'abbé Bernard de Clairvaux, et, d'un autre côté, il fut frère d'Ulric, sous qui fut fondée l'abbaye de Morimond. « La noblesse de de Guy est assez prouvée par son mariage avec Hesceline, dame de Mullée, » fille de Holdoin, frère de Geoffroy, seigneur de Joinville. Voilà pour ce qui est du côté paternel.\nVIII. Pour ce qui est du côté maternel, Bernard eut pour mère Aleth ou Alayse, qu'un des écrivains de la troisième Vie de saint Bernard, appelle aussi Elisabeth, peut être par une faute de copiste. Elle était fille de Bernard, seigneur de Montbar, homme puissant et grand selon la dignité du siècle, et de la noble lignée des ducs de Bourgogne, ainsi que beaucoup d'auteurs l'ont pensé, si nous en croyons Jean l'Ermite, l'auteur de la quatrième Vie. Dans le nécrologe de saint Bénigne, de Dijon, où elle fut d'abord enterrée, elle est qualifiée simplement de laïque et sa mémoire se trouve rappelée en ces termes. « Le premier septembre, mort de Alayse, laïque, » expression usitée dans ce nécrologe pour distinguer les personnes, de distinction, même des religieuses. Ce jour, au dire de Jean l'Ermite, on faisait, à Fontaine, la fête de saint Ambroise ou Ambroisien, confesseur, que plusieurs confondent, mais à tort, avec saint Ambroise de Milan. Rainard, seigneur de Montbar, était en même temps oncle de Bernard et cousin germain d'Alayse. La famille de notre saint était donc aussi illustre des deux côtés; on ne doit point s'étonner, que Guy, son frère aîné ait été appelé « un grand homme, » par Guillaume, dans son chapitre III. Son épouse est qualifiée de jeune femme de qualité; et sa sœur, Humbeline, de jeune personne noble, qui ne sortait jamais sans être accompagnée d'une suite magnifique et sans un grand apparat, comme on le voit dans le chapitre VI de Chifflet. Ajoutez à cela que Gaudric, oncle de saint Bernard, est appelé par Guillaume, n. 10, « un homme puissant dans le monde, qui s'était fait un nom dans la milice séculière, et qui était- seigneur d'un château fort, situé dans le pays Éduen, et nommé Tuillie. » Jobert, de la Ferté-sur-Aube, homme noble, était aussi proche parent de saint Bernard, selon la chair, au rapport du même Guillaume, n. 43. Enfin, Raigner l'homme d'arme, était frère de Geoffroy, qui, de prieur de Clairvaux devint évêque de Langres, et parent de saint Bernard. Chifflet prouve que la famille du père de saint Bernard, qui a reçu le nom de Fontaines, a duré jusqu'à nos jours, (c'est Mabillon qui parle), par Barthélemy de Sombernon, dont la famille fut alliée par une fille héritière du nom de Sombernon, à la race royale des dues de Bourgogne. Il y a encore plusieurs autres détails, sur l'illustration de la famille de saint Bernard, plus ou moins certains, dans Chifflet; nous les avons négligés à dessein, et n'avons tenu compte que de l'écusson du monastère de Clairvaux, qui porte, sur un écu noir, un baudrier d'or ou d'argent coupé de deux chevrons de gueule, pour dire qu'il ne vient pas comme quelques-uns l'ont dit, de l'écusson de Bernard, à l'époque où il vivait dans le monde, mais bien de celui de la famille des ducs, dont un nommé Hugues, à fondé Clairvaux. Quant aux six bandes d'or et azur, placées transversalement sur un bord de pourpre, qui était le Symbole de l'ordre de Cîteaux, c'est un emprunt fait à la famille des dues de Bourgogne, dont les largesses et l'appui ont le plus contribué à la fondation de Cîteaux. Disons, en finissant, que les parenthèses qu'on trouve dans le texte y ont été placées par Horstius, d'après un manuscrit de Campen, ou par nous.


Le Club Lecture @dos: juin 2017\nVoyage... réel, fantastique ou dans le temps !\nCe livre regroupe cinq nouvelles, plus ou moins longues, et décrit la vie de certains adolescents d’Asie de Sud Est, Vietnam, Cambodge, Indonésie, Malaisie et Thaïlande. A travers ces récits l’auteure parle de la justice et de la pauvreté de certains jeunes au quotidien.\nJ’ai aimé ce livre pour la simplicité dont l’auteure fait preuve en décrivant des événements graves. Elle met en évidence les inégalités, sans exagération et sans chercher d’excuses ou de coupables.\nCe livre fait réfléchir sur les moyens que l’on a pour essayer de réduire les inégalités dans ces pays et dans le monde.\nJours de soleil de Claire Mazard\nC’est un recueil de nouvelles inspirées de faits réels qui surprennent et interrogent. Toutes se passent en Afrique et nous présentent des personnages en vacances au soleil mais nous montrent également une vision qui peut être différente que celle que l’on se fait du pays.\nJ’ai lu ce livre qui est facile à lire et rapide mais toutes les nouvelles ne m’ont pas intéressé au même point. En revanche, il peut plaire à de nombreux lecteurs.\nEtta est une adolescente new yorkaise on ne peut plus normale. Un soir alors qu’elle s’apprête à donner sa première représentation de violon, elle se retrouve projetée sur un navire au 18è siècle. Loin de son époque et de sa ville natale, Etta doit se mettre à la recherche d’un objet, accompagnée d’un fils d’esclave, Nicholas, afin de sauver sa mère.\nBien que l’utilisation du thème du voyage dans le temps soit semblable à celui de Kerstin Gier dans la Trilogie des gemmes, l’histoire est bien différente. L’auteur nous emmène dans différents lieux et époques et arrive très bien à décrire les différentes cultures présentées.\nLa description des émotions des personnages était excellente et l’écriture fluide ne m’a fait qu’apprécier davantage le roman.\nL’histoire prend place en 2125, la terre connait une grande crise climatique due au réchauffement qui cause la montée des eaux. Un projet est alors crée pour coloniser une nouvelle planète habitable.\nMais les choses sont beaucoup trop floues autour de ce voyage.\nJ’ai beaucoup aimé, on arrive bien à se mettre dans la peau des personnages et ce livre nous fait nous poser des questions sur l’avenir, par rapport à notre terre. Ainsi que les différentes classes sociales, les riches sont protégés contre çà tandis qu’on laisse les pauvres se débrouiller, on les invite à mourir. Enfin l’amitié entre Isis et Orion est très touchante.\nPublié par Bibliothèques Aulnay à 10:03 Aucun commentaire:\nLibellés : Afrique, Asie, nouvelles, pauvreté, quête, roman, science-fiction, voyage dans le temps\nPour un bel été, ne pas oublier: sa serviette de plage, une boisson fraiche, son chapeau de paille et son roman du CLA !!\nJe vous attends pour choisir votre (ou vos) livre du CLA à la bibliothèque Daudet à partir du vendredi 23 juin !\nLes romans seront disponibles tout l'été, vous pourrez passer en selectionner et les échanger au besoin\nLe comité de lecture aura lieu le samedi 02 septembre à 15h à la bibliothèque Daudet, on parlera de vos lectures, vos coups de coeur et de vos anecdotes de souvenirs de vacances!!\nMerci à Nadia Coste d'avoir partagé avec les lecteurs d'Aulnay un peu de sa passion!\nC'était lors du salon des Futuriales le 29 avril 2017.\nPetite dédicace pour les lecteurs du CLA\nPublié par Bibliothèques Aulnay à 15:06 Aucun commentaire:\ndes histoires de filles...à lire par les garçons aussi!\net oui ! la parité c'est aussi dans nos lectures! 😉\nDans l’ombre de Léna de Katarina Von Bredow\nC’est l’histoire de sœurs jumelles Elsa et Léna qui vivent en Suède. Elles se ressemblent physiquement mais elles sont complètement différentes. Elsa est timide et aime beaucoup la peinture. Alors que Léna est tout le contraire, elle rêve de devenir actrice de théâtre. Mais un jour, Elsa décide de changer de look et de caractère pour plaire à Elliot, un copain de classe.\nJ’ai aimé ce livre parce que j’ai aimé le développement du personnage de Léna tout au long de l’histoire et tout se passe bien à la fin. Cependant je trouve que la jumelle extravertie et l’autre jumelle introvertie sont un peu clichés.\nC’est un livre intéressant et facile à lire. On se rend compte alors que ce n’est vraiment pas facile d’avoir une sœur jumelle. La bibliothèque doit acheter ce livre même si j’ai trouvé tout de même qu’il manque un peu d’aventure, de suspense et d’action.\nAvis de Tasnim\nOn suit cinq jeunes filles venant de différents continents qui ont toutes un rapport avec le téléphone. Elles sont toutes liées à cause du téléphone bien qu’elles ne se connaissent pas.\nJ’ai beaucoup aimé. On voit les préoccupations de ces jeunes filles différentes selon leur quotidien. Fiona, qui a tout, se préoccupe seulement d’avoir le dernier téléphone à la mode tandis que Laipiry, à seulement quinze ans, veut travailler pour aider ses parents qui vivent en campagne. Sylvie, elle, est de Tanzanie, elle a fui le Congo suite au massacre.. Son père a été tué à cause de ça.\nOn suit tout ça et ça nous permet de relativiser sur nos vies.\nDe feu et de neige de Anne Marie-Pol\nC’est l’histoire d’une jeune fille amoureuse d’un jeune homme qui s’engage dans l’armée russe pour combattre les français. La jeune fille a vécu pleins d’aventures tragiques (la ville de Moscou qui prend feu, sa mère qui se fait enlever par des cosaques). Mais elle rencontre le cheval de son aimé qui l’emmène le retrouver, malheureusement un cavalier l’attaque mais elle est aidée par un certain Pierre qui prend soin d’elle. Il la confie un peu plus tard à un cavalier qui se rendait dans un petit village où elle tombe malade et est tellement affaiblie qu’elle ne peut aller nulle part au risque de mourir.\nUn peu plus tard elle retrouve sa mère et son amour qui la rejette parce qu’elle est française russe.\nJ’ai aimé parce qu’il y a beaucoup d’émotion et cela montre qu’il faut rester unis quand il y a une guerre et aussi parce que la personne qu’elle aime se dévoile et la rejette.\nPublié par Bibliothèques Aulnay à 14:44 Aucun commentaire:\nLibellés : amour, différence, filles, histoire, personnalité, roman, soeurs\nPublié par Bibliothèques Aulnay à 10:20 Aucun commentaire:\nPublié par Bibliothèques Aulnay à 15:29 Aucun commentaire:


La MJC toujours en action - nrpyrenees.fr\nLa MJC toujours en action\nOn peut mettre la main à la pâte une fois par mois aux côtés de Yas, à la MJC. Photo, archives.\nLe club Cuisine en famille accueille toujours enfants, parents et grands-parents à la MJC, une fois par mois. Une belle proposition pour ceux qui souhaitent partager un bon moment autour des fourneaux et préparer mets sucrés et salés. Pour les accompagner, c’est Yassmina qui met les mains à la pâte pour un cours de cuisine à plusieurs mains. Elle quitte quelques instants son food truck (celui-là même qui s’installe chaque vendredi à Odos) et vient délivrer quelques-uns de ses précieux secrets. C’est le mardi que cela se passe, de 17 heures à 18 h 15. Prochaine date, le 25 janvier. Inscriptions auprès d’Agnès à la MJC (au 09.67.61.07.42.)\n"Ce matin, les parebrises sont gelés mais le soleil est de retour ! Dans le garage de la MJC, on fouille et on trouve les luges. C’est le bon jour pour aller en montagne !" C’est ainsi que débute le journal de bord des ados de la MJC, à la suite de leur sortie de mercredi dernier. L’Espace jeune de la MJC est ouvert tous les mercredis en période scolaire, de 12 heures à 18 heures, avec un beau programme en perspective. Aujourd’hui par exemple, ça devrait chanter sec à la MJC. Pour venir, il suffit d’être adhérent à la MJC et de prendre le forfait ados. Adhésion : 8 € l’année. Forfait ados : de 12,50 € à 52,50 € en fonction des revenus. Le forfait permet de venir à la MJC : les mardis soir de 17 heures à 19 heures pour l’aide aux devoirs, tous les mercredis après-midi et certains samedis et soirées d’ouverture.\nLes plus petits sont aussi choyés tous les mercredis d’hiver à la MJC, de 7 h 30 à 18 h 30, à l’école du bourg. Pour les 3-5 ans, au programme aujourd’hui, cuisine et sablés, pour les 6-11 ans, gymnastique, expression théâtrale et jeux sensoriels. Infos pour les inscriptions au 09.67.61.07.42.\nEt c’est urgent ! Pour les vacances de février, du lundi 21 février au vendredi 4 mars ainsi que pour les petites et grandes vacances, la MJC recherche des animateurs. Alors si tu as le BAFA, si tu cherches un stage BAFA ou bien si vous connaissez un jeune qui cherche à travailler durant les vacances, n’hésitez pas à envoyer CV et lettre de motivation à : mjcodos.accueil@gmail.com ou à contacter le 09.67.61.07.42.\nÀ Odos, Villa rénovée par architecte proche toutes commodités à 5 mins du c[...]\nCette délicieuse maison sur deux niveaux est située en première couronne au[...]\n2 Education - Aureilhan. MJC: une route bien tracée\n3 Baccalauréat - Tarbes. Baccalauréat 2022 : des bonnes surprises et de la joie\n4 Education - Juillan. Les micro-crèches ADMR toujours aussi actives\n5 Education - Ibos. LeLEC Grand Sud fait son show


Sécurité : les salariés premiers voleurs de données ? | Le Club de Mediapart\nPresque toutes les études sur la sécurité informatique affirment que les salariés sont à la fois le maillon faible en termes de défense et\nqu'ils sont les principaux "voleurs" de données. Il est effectivement plus facile de duper un utilisateur pour lui extorquer un mot de passe\n(en utilisant les techniques de social engineering) ou de partir avec le fichier clients de son entreprise sous le bras que de pénétrer le\nsystème d'information de l'extérieur.\n"Ceci est un mythe" dément Wade Baker, de l'équipe sécurité de Verizon Business.\nDans une étude Investigative Response Caseload Review, Verizon détaille les résultats de l'analyse de 90 cas\nd'attaques et de vols de données qui lui ont été soumis. Les chiffres sont sans appel : 92 % des attaques ou des vols proviennent de\nl'extérieur de l'entreprise. "Il y a moins de personnes à l'intérieur d'une organisation qu'il n'y en a à l'extérieur.\nLe simple déséquilibre entre le nombre d'attaquants potentiels explique que nous rencontrions davantage d'incidents externes" détaille Wade Baker. L'expert sécurité de Verizon reconnaît cependant que la plupart des affaires internes sont gérées... en interne. Et rarement dévoilées,\nnotamment le vol de données qui est extrêmement préjudiciable pour l'image des entreprises.\nPlus inquiétant : la majorité des entreprises ne savent pas qu'elles ont été piratées. 60 % des problèmes de sécurité ne sont découverts\nque des mois, voire des années après que le forfait ait été commis. Dans la plupart des cas, c'est un tiers de l'entreprise qui révèle le pot\naux roses : le hacker lui-même lors d'un chantage, un cabinet de conseil en sécurité lors d'un audit, etc.\nLa principale faille de sécurité reste le vol de l'identifiant et du mot de passe associé ou encore l'utilisation des mots de passe par défaut.\nLes utilisateurs sont souvent complices "à leur insu" du vol de leurs identifiants.\nEn effet, une tude réalisée par Médiamétrie auprès de 2 315 utilisateurs de smartphones pour le compte de la CNIL indique que 17 % des utilisateurs de smartphones y stockent des mots de passe et des codes d'accès à des bâtiments. Ces terminaux mobiles étant souvent peu sécurisés, il est d'autant plus facile pour les pirates d'y dérober ces sésames pour pénétrer le système d'information des entreprises.\nComme dans le cas de la faille de pcAnywhere, les pirates scannent le web à la recherche de ports spécifiques et testent l'intégralité des mots de passe génériques connus. C'est notamment le cas dans les PME qui délèguent la gestion de leur système d'information à des prestataires\nqui utilisent des outils d'accès à distance.


Candidature pour les cours du 20/11 au 26/11 - Page 2\nCandidature pour les cours du 20/11 au 26/11\nSujet: Re: Candidature pour les cours du 20/11 au 26/11 Lun 20 Nov - 1:37\nSujet: Re: Candidature pour les cours du 20/11 au 26/11 Lun 20 Nov - 11:08\nSujet: Re: Candidature pour les cours du 20/11 au 26/11 Mer 22 Nov - 14:15\nBonjour,je postule pour le cour de Sens de l’Etre et un autre s'il en reste.\nSujet: Re: Candidature pour les cours du 20/11 au 26/11 Mer 22 Nov - 19:10\nEst ce qu'il y a une personne qui n'a pas encore enseigné cette semaine qui serait intéressée par le cours de Grec de samedi?\nSi jen'ai aucune réponse d'ici demain soir, j'accorderai ce cours à dame majolana.\nSujet: Re: Candidature pour les cours du 20/11 au 26/11 Mer 22 Nov - 20:50\nJe suis un viel estudiant qui n'a jamais donné de cours\nSi vous êtes intéressé par mes connaissances en GREC\nje reste à vostre disposition samedi.\nSujet: Re: Candidature pour les cours du 20/11 au 26/11 Ven 24 Nov - 15:47\nSamedi c'est.... demain.\nqui enseignera le grec? s'il faut préparer des notes de cours..\nSujet: Re: Candidature pour les cours du 20/11 au 26/11 Ven 24 Nov - 18:23\nMessire SIDNEY n'ayant pas encore enseigné cette semaine, je lui confère le cours de Grec de demain.\nSujet: Re: Candidature pour les cours du 20/11 au 26/11 Ven 24 Nov - 19:07\nSujet: Re: Candidature pour les cours du 20/11 au 26/11 Ven 24 Nov - 20:44\nMerci infiniment Messire Recteur je serais présent à l'aube, et pas en "aube".\nMais pour participer thématiquement comme il est demander, j'ai fait des recherches sur Aristote :\nAristote est le fondateur de l'école péripatéticienne. Philosophe empiriste, il est avec Platon, une des deux grandes figures de la philosophie antique. Son importance dans la philosophie occidentale est immense.\nRedécouvert à l'époque féodale, la scolastique s'en inspirera.\nLe système aristotélicien dominera ainsi la pensée jusqu'au XVII° siècle, époque où la naissance des sciences expérimentales ruinera sa vision du monde.\nEn 343 ou 342, Aristote est choisi par Philippe de Macédoine comme précepteur pour son fils Alexandre agé de 13 ans. Il va donc résider à Mieza, ville où Philippe a placé son fils. Il enseigne à son royal élève la poésie et la politique.\nMais cette mort provoque un sursaut à Athènes qui se révolte alors contre les macédoniens. Aristote est menacé. Il s'enfuit à Chalcis avec Herpyllis et ses enfants. Il y meurt à 62 ans à Chalcis en à Chalcis en 322 , après avoir vu l'écrasement des Athéniens par son ami Antipater.\nAristote conçoit le monde comme clos, fini et hiérarchisé. La terre est au centre, fixe et immobile. Le monde est incorruptible au-dessus de l'orbite lunaire (monde supralunaire), corruptible, en proie au devenir en dessous (monde sublunaire) :\nAristote distingue quatre causes, la cause matérielle, la cause efficiente, la cause finale et la cause formelle. Prenons pour exemple une statue :\n•\tToute substance a une forme (une configuration extérieure). Une matière dépourvue de forme est impensable. Il n'y a pas de matière séparée. Une exception peut-être, l'eau, mais elle est dans un récipient et prend donc sa forme. Même une poignée de terre d'une certaine manière a une forme. Aristote développe l'idée d'une échelle des êtres. Plus il y a de matière et plus la forme est indistincte quand on descend dans l'échelle des êtres. Plus on monte, au contraire et plus la forme est précise et plus elle se confond avec la fin. Par exemple : la terre est presque sans forme (on dit que c'est informe par abus de langage), l'arbre a une forme distincte mais une forme indifférente à sa fin, l'homme a une forme plus proche de sa fin, Dieu est le seul être sans matière. Il est forme pure.\n•\tL'acte et la puissance : la puissance est ce que possède une chose pour passer d'un état à un autre état. Par exemple quelqu'un de non musicien devient musicien. Il possédait donc la puissance de devenir musicien. L'enfant est un adulte en puissance. La puissance est un manque. Un être qui ne manquerait de rien ne serait pas en puissance. Il serait acte pur. C'est Dieu.\nIl s'explique de façon vitaliste. Tout vivant possède une âme ( anima) qui l'anime.\nLa définition consiste à donner le genre et la différence spécifique. Par exemple l'homme appartient au genre animal et se différencie spécifiquement par sa raison. d'où la définition : l'homme est un animal raisonnable.\n•\tLe principe d'identité : A est A;\n•\tle principe du tiers exclu : si deux propositions sont contradictoires, alors l'une est vraie et l'autre fausse;\n•\tle principe de non contradiction: on ne peut pas à la fois affirmer deux propositions contradictoires.\nL'homme est un animal politique c'est à dire qu'il ne peut vivre sans d'autres hommes, qu'il est social. Aristote classe les gouvernements:\n•\tLa monarchie ou gouvernement d'un seul homme. Elle peut dégénérer en tyranie.\n•\tl'aristocratie où gouverne un groupe et qui peut dégénérer en oligarchie.\n•\tla république où gouverne la multitude pour l'utilité publique qui peut dégénérer en démocratie.\n•\tDe L'interprétation\n•\tDes Catégories\n•\tAnalytiques Premiers\n•\tAnalytiques Seconds\n•\tRéfutations sophistiques\nSujet: Re: Candidature pour les cours du 20/11 au 26/11 Ven 24 Nov - 22:47\nAttention !!!! Dans les RR la vita d'Aristos est en cours de rédaction à Rome. Je trouve regrettable qu'un curé ne soit pas au courant de ça et diffuse de fausses informations par le biais de cours à l'université de Dijon...\nSujet: Re: Candidature pour les cours du 20/11 au 26/11 Sam 25 Nov - 14:44\nMessire Tony77fr est prié de se présenter à l'accueil de l'université pour l'enseignement de son cours des Sens de l'Etre\nSujet: Re: Candidature pour les cours du 20/11 au 26/11 Sam 25 Nov - 15:02\nMonseigneur Tony a postulé à 13 heure.\nSujet: Re: Candidature pour les cours du 20/11 au 26/11 Sam 25 Nov - 17:07\nMerci encore Messire Recteur,\n25-11-2006 13:21 : Varad s'est inscrit à votre cours et vous fait gagner 10,00 écus.\n25-11-2006 13:13 : Squeletum s'est inscrit à votre cours et vous fait gagner 10,00 écus.\n25-11-2006 13:12 : Eric s'est inscrit à votre cours et vous fait gagner 10,00 écus.\n25-11-2006 13:12 : Inorn s'est inscrit à votre cours et vous fait gagner 10,00 écus.\n25-11-2006 13:12 : Fowl s'est inscrit à votre cours et vous fait gagner 10,00 écus.\n25-11-2006 13:11 : Le recteur a accepté votre offre de cours.\nje pense avoir compris le fonctionnement de Nostre Université\nSujet: Re: Candidature pour les cours du 20/11 au 26/11


Archives Terre Septembre 2018 - rtflash.fr | tregouet.org\nA quel rythme le carbone des sols se renouvelle-t-il ?\nMardi, 25/09/2018 - 07:54\nRéservoir majeur du carbone de la planète, avec plus de 1 500 milliards de tonnes contre seulement la moitié pour l’atmosphère ou les végétaux, les sols sont au cœur des flux de carbone du système terrestre. Ainsi, les végétaux fixent le carbone du CO2 de ...\nEdito : Le climat est-il en train de devenir fou ?\nJeudi, 13/09/2018 - 23:00\nQue nous ayons pris nos vacances en France, en Europe ou sur un autre continent, nous avons sans doute tous été frappés par les vagues de chaleur extrêmes qui ont successivement déferlé sur les différents continents de notre planète depuis deux mois. Assistons-nous à un dérèglement de grande ...\nMercredi, 12/09/2018 - 15:24\nUne équipe internationale de 17 pays a réalisé une analyse de périodes passées, dans Nature Geoscience. Il en ressort qu’un réchauffement global, même limité à 2°C au-dessus du niveau pré-industriel comme l’accord de Paris le préconise, engendrera ...\nMercredi, 05/09/2018 - 19:19\nUn consortium national mené par l’Inra et le CEA a séquencé le génome du chêne pédonculé. Leurs travaux révèlent deux facettes de la longévité de cette espèce emblématique. La première concerne la mise en place d’un arsenal de gènes de résistance ...\nUn nouveau matériau pour piéger le dioxyde d'azote\nMercredi, 05/09/2018 - 05:30\nDes chercheurs de l'Université de Manchester (Grande Bretagne) ont découvert un nouveau matériau poreux, dit "metal-organic framework material" ou MOF ("matériau-cadre organométallique"), qui absorbe l'un des gaz à effet de serre, le dioxyde d'azote (NO2), ...


Bien choisir les lunettes pour enfants | Association des Optométristes du Québec\nAccueil / Votre vision et vos yeux / Lunettes et lentilles cornéennes / Lunettes pour enfants\nLes motivations esthétiques et le confort\nAu moment de choisir une paire de lunettes pour votre enfant, assurez-vous d’abord qu’il aime le style et la couleur de la monture choisie. Pourquoi? Un enfant aura davantage tendance à porter ses lunettes tous les jours s’il est satisfait de leur apparence. Pour le motiver davantage, vous pourriez lui permettre de personnaliser son étui à lunettes.\nAutre élément important : le confort. Une attention particulière est accordée à la grandeur et au choix de la monture, puisque les enfants ont souvent l’arête du nez plate et petite. Certains types de montures sont donc dotées de plaquettes ajustables pour en améliorer le confort.\nLa sécurité constitue la priorité dans le choix d’une lentille. Les enfants sont plus susceptibles de briser leur monture et auront donc besoin d’une monture de bonne qualité, garantie par le fabricant. Les matériaux comme le polycarbonate et le Trivex résistent très bien aux chocs et protègent contre les rayons UV. Il faut ajouter à toutes les lentilles un traitement anti-rayures de très bonne qualité et, dans certains cas, un traitement antireflet, même s’il nécessite un entretien plus minutieux.\nIl est important d’inculquer de bonnes habitudes d’entretien à votre enfant. Vous pouvez lui montrer les produits à utiliser ainsi que la façon d’enlever ses lunettes à deux mains et de les déposer pour ne pas abîmer les verres.\nL’arrivée des nouvelles lunettes est un moment excitant pour votre enfant. Mais il faudra lui accorder une période d’adaptation pour qu’il s’y habitue. Entrez les lunettes dans sa routine quotidienne pour l’encourager à les porter. Au début, il pourrait refuser de le faire, n’étant pas encore habitué à sa nouvelle vision. C’est tout à fait normal. Si votre enfant porte ses lunettes de la façon prescrite par votre optométriste, tout rentrera dans l’ordre. Toutefois, si un problème semble persister plus d’une semaine, signalez-le à votre optométriste. Et n’oubliez pas d’informer les personnes concernées, comme les éducateurs et les enseignants, des nouvelles lunettes de votre enfant.


Mentions légales - Couvent Saint-Jacques\nMENTIONS LÉGALES DU SITE DU COUVENT SAINT-JACQUES\nConformément aux dispositions des Articles 6-III et 19 de la Loi n°2004-575 du 21 juin 2004 pour la Confiance dans l’économie numérique, dite L.C.E.N., il est porté à la connaissance des utilisateurs et visiteurs du site du Couvent Saint-Jacques les présentes mentions légales.\nLe site du Couvent Saint-Jacques est accessible à l’adresse suivante : www.couventsaintjacques.fr (ci-après « le Site »). L’accès et l’utilisation du Site sont soumis aux présentes » Mentions légales » détaillées ci-après ainsi qu’aux lois et/ou règlements applicables.\nLe site du Couvent Saint-Jacques est édité par :\nBernard Senelle, o.p.,\nLe site du Couvent Saint-Jacques est hébergé par :\nSont considérés comme utilisateurs tous les internautes qui naviguent, lisent, visionnent et utilisent le site du Couvent Saint-Jacques.\nLe site du Couvent Saint-Jacques est exempté de déclaration à la Commission Nationale Informatique et Libertés (CNIL) dans la mesure où il ne collecte aucune donnée des Utilisateurs.\nIl est vie, joie, lumière, pardon, espérance, annonçons- le !\n19 avril 2022 8 h 46 min\n15 avril 2022 22 h 20 min\n15 avril 2022 22 h 16 min


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Cyclisme : les guidons connectés pour ne plus se perdre -\n> Vélos électriques > Actualité > Cyclisme : les guidons connectés pour ne plus se perdre\nDepuis le retour de la petite reine en ville, les vélos se multiplient dans la circulation. Même s’ils représentent la meilleure option pour se déplacer en ville, il n’est pas toujours évident de rouler avec lorsqu’on ne connaît pas le coin. Bien sûr, il nous est toujours possible de mémoriser le trajet, de relier les écouteurs ou les casques à Google Maps (ce qui est illégal dans certaines villes) ou bien de s’arrêter fréquemment pour consulter le smartphone et s’assurer qu’on est sur la bonne route, mais ces méthodes ne sont pas vraiment simples pour circuler de manière fluide à vélo. Heureusement pour nous, SmartGRiPS est né et il nous permet de rouler sans s’arrêter et sans se perdre. Intéressé ?\nSmrtGRiPS : la nouvelle invention de Boréal Bikes\nBoréal Bikes nous dévoile une de ses ingénieuses inventions qui n’est autre que le SmrtGRiPS. Il s’agit d’une technologie sous forme de tige ayant la taille d’un crayon que l’on doit insérer dans le guidon. La tige devra être connectée à votre téléphone mobile via bluetooth et c’est ainsi qu’il pourra vous accompagner tout au long du chemin.\nSmrtGRiPS vous indique le chemin\nBien sûr, SmartGRiPS n’a pas la capacité de deviner où vous souhaitez vous rendre donc via l’application, vous devez lui fournir cette information avant de prendre la route. Il va ensuite faire tout le travail en vous prévenant quelques secondes à l’avance quel virage vous devez prendre. Pour ce faire, la poignée va vibrer à gauche lorsque vous devez tourner à gauche et vibrer à droite lorsque vous devez tourner à droite. Vous pouvez également personnaliser les alertes pour pouvoir éviter les embouteillages, les travaux, …\nSmrtGRiPS : un système anti-vol ?\nIl est vrai que si jamais vous vous faites voler votre vélo, vous pourrez le suivre grâce à SmrtGRiPS, mais seulement si le voleur n’a pas pris la peine d’extraire la tige du guidon. Le problème c’est qu’il y a de fortes chances à ce que le voleur la trouve puisque le logo de SmrtGRiPS devra être affiché que la poignée du guidon.\nQuoi qu’il en soit, SmartGRiPS est la meilleure option qui nous soit offerte jusqu’ici pour rouler sans entrave et de manière plus fluide.


Aux émeutiers, les Londoniens répondent à coups de balai\nPublié le : 09/08/2011 - 15:53 Modifié le : 09/08/2011 - 16:18\nAprès une troisième nuit de violences, plusieurs groupes de Londoniens se sont munis de gants, de balais et de sacs poubelle pour redonner son lustre à la capitale anglaise.\nPhoto du nettoyage postée sur Twitpic par @jwerdigier\nAprès une troisième nuit de violences , des citoyens londoniens se sont munis de gants, de balais et de sacs poubelle pour redonner son lustre à la capitale anglaise.\nGrâce aux réseaux sociaux , tôt ce matin, des citoyens se sont donné rendez-vous dans les quartiers où, quelques heures auparavant, s’affrontaient policiers et émeutiers. Les appels à nettoyer les débris de vitrines brisées se sont multipliés sur Twitter à travers les hashtag #riotcleanup ou #riotwomble (une référence aux "wombles", des créatures écolos issues d’un programme télé pour enfants dans les années 80). Le site riotcleanup.com a par ailleurs été créé pour coordonner les opérations de nettoyage et communiquer les points de rendez-vous.\nEt chacun essaie d’apporter son savoir-faire à la communauté : un groupe d’hommes à tout faire a proposé d’aider gratuitement les commerçants qui auraient besoin de faire des réparations dans leurs locaux et des ouvriers offrent bénévolement leur aide à travers la page Facebook Les bénévoles de Londres.\nTous ces bons samaritains pourraient reprendre du service dès demain matin, puisque la police vient d’annoncer que les émeutes ont fait une nouvelle victime. Un homme se serait fait tirer dessus dans sa voiture, de quoi remettre de l’huile sur le feu.\nMardi matin, des appels ont été lancés à Hackney afin que les habitants aident à nettoyer le quartier. Video posté par Clean Up London.\nUne armée de citoyens se prépare à nettoyer le quartier de Clapham dans le sud de Londres. Photo postée surTwitpic par @Debenhams.\nDans le quartier de Clapham. Photo postée sur Twitpic par @HeardinLondon.\n"Ce matin, je me suis dit, 'ce n’est pas ma ville'. Et voir des habitants nettoyer les rues ça m’a redonné espoir"\nRuwayda Mustafah, blogueuse, vit à Wandsworth, au sud de Londres.\nIci à Londres, les habitants ne savaient pas quoi faire. On se sentait complètement impuissants. On ne peut évidemment pas sortir pour se confronter aux jeunes émeutiers. Ce nettoyage, c’est un moyen de dire que nous sommes contre les émeutes et que nous aimons notre ville. Ça permet d’aller de l’avant.\nLa nuit dernière a été terrifiante. J’ai passé des heures à ma fenêtre à regarder le centre commercial qui se trouve de l’autre côté de la rue. J’ai dû appeler les policiers deux fois afin qu’ils interviennent contre les jeunes venus piller les magasins. Les récents événements ont été catastrophiques pour les commerces du quartier, et notamment les petites boutiques qui ont beaucoup plus à perdre.\n"Les pauvres doivent désormais payer le prix de ces saccages"\nCe matin, quand j’ai vu les images des dégâts de la nuit de violence, je me suis dit 'ce n’est pas ma ville'. Mais plus tard, les habitants se sont mis à nettoyer les rues et ça m’a vraiment redonné espoir. Je suis allé dans le quartier de Clapham Junction, à dix minutes de chez moi. Les rues étaient jonchées de bris de verre car toutes les vitrines des magasins avaient été vandalisées. Beaucoup d’habitants sont sortis équipés de gants, de sacs poubelle, certains avaient même prévu des encas. Et surtout, ils sont venus avec leur bon esprit. Par dizaines, nous avons aidé les équipes de nettoyage de la ville et très rapidement le quartier est redevenu propre\nLes émeutiers ont voulu se faire entendre et nous les avons entendus. Quelque chose ne va pas dans notre communauté. Mais les violences doivent cesser, ça va trop loin. Les endroits les plus visés sont des quartiers pauvres où les gens doivent désormais payer le prix de ces saccages."\nPhoto postée sur Twitpic par @benjaminfgray.\nSur le chemin des opérations de nettoyage. Photo postée sur Twitpic par @tashanacom.