La signifiance dans\nl’oeuvre de Theo Kerg\nDe la transparence du mural\nIl y a 20 ans, le 4 mars 1993 disparaissait en la personne de Théo Kerg l’un des protagonistes de l’art contemporain luxembourgeois les plus contestés pour avoir, en 1940, regagné son pays natal occupé par les Allemands. Elève de Paul Klee, admirateur de Valéry, d’Eluard, de Lorca (œuvres en hommage), Théo Kerg était tout sauf un traître des siens. Les tribulations de la guerre étaient pourtant la cause de son exil en France où il bénéficiait de l’accueil sans réserve des amateurs de l’art contemporain ainsi que des artistes du mouvement « Abstraction-Création » (fondé en 1931) et des grandes figures de l’Ecole de Paris pour la technique du « tactilisme » , ainsi nommée par lui dès 1956 et qui allait culminer, sous l’influence du « spatialisme » divulgué par son ami Pierre Garnier, à son « spatialisme terrestre et lunaire » enrichi d’une approche métaphysique sans doute alimentée par sa grande sympathie pour le groupe COBRA.\nAinsi Théo Kerg relate sa première expérience, dans l’atelier de Paul Klee, en 1932-1933, juste avant que ce dernier fût obligé de quitter l’Allemagne nazie. L’expérience « tachiste » que le maître imposa à son élève fit découvrir à celui-ci le caractère éphémère de la forme et le pouvoir abstrayant du mouvement dans toute entreprise duregard.Selon Klee, « l’art ne reproduit pas le visible, il rend visible », et c’est proprement l’actequi détermine l’œuvre d’art. C’est, en d’autres termes, l’œuvre en tant que mouvementqui se transmet, comme une tranche de langage en devenir et non pas comme un message figé. Il n’y a plus la toile, il n’y a plus la couleur ; il y a ce qui transcende le support et l’œuvre. Klee précise par ailleurs : « L’art est à l’image de la création. C’est un symbole, tout comme le monde terrestre est un symbole du cosmos ». Comme le symbole se nourrit d’un mouvement constant entre son référé et son référent, l’art reproduit la conscience interminablement réflexive « entre la terre et l’univers ».Théo Kerg ne tardera pas à pousser jusqu’à l’extrême cet imaginaire mixte de l’air et de la terre (cf. Bachelard, l’imaginaire des éléments) pour en faire le principe de « son » tactilisme qui « signifie animation de matière sous l’influence de la lumière ». L’abstractionn’est plus dès lors à considérer comme une technique qui consiste à extraire des qualités de leur contexte concret, mais comme l’effort de rendre visible ce qui relève de cette zone d’ombre entre le temps et l’espace, entre la terre et le ciel, entre les formes et l’informe, entre le regard et l’émotion.Ce n’est donc pas seulement le réelqui entre en jeu, mais tout autant l’irréel, ce qui fait de chaque œuvre isolée un fragmententre l’être et le non-être. Comme le dit Valéry, « La pensée ne fait pas naturellement de poèmes mais au plus des fragments. »Théo Kerg s’est toujours senti proche de Valéry, et il est probable qu’il se soit également approprié une certaine vision de la création telle que le poète la concevait. Valéry s’est notamment, dans ses Cahiers, largement confronté à l’importance de la « rature » dans l’œuvre littéraire et qui peut aisément être transposée à l’œuvre d’art en général. La rature est la scolie qui s’enlève de la dynamique de la pensée pour rendre celle-ci homogène, c’est-à-dire lavée de ses moments d’hésitation, de contradiction, bref, de sa genèse. La rature permet donc d’aboutir à l’œuvre d’art au sens traditionnel du terme : parfaite, sans rien de trop et sans rien qui manque. Cependant Valéry se prononce pourla mise en relief de toute rature dans l’œuvre, dans la mesure où c’est l’action, c’est-à-dire le dynamisme irrégulier, contradictoire, par moments anarchique d’une mise au monde qui l’intéresse. Cette mise au monde est donc toujours tâtonnante, riche de tous ses possibles et incapable de se positionner dans l’absolu. C’est pourquoi le présent de la création en devenir prime sur le passé (figé) et sur le futur (inexistant). Le résultat en peinture c’est une fragmentation du travail sur la toile dont le produit final n’est lui-même qu’une esquisse de quelque chose qui demande à naître et que chaque instant fixe dans le provisoire. « La pensée est une rature indéfinie. » (P. Valéry, Cahiers) L’art dans cette perspective n’est pas la maîtrise du trait et de la forme, mais du brouillon qui contient l’œuvre parfaite sans la faire advenir, la portant en gestation. « On ne peut pas en finir avec cette chose qui est pourtant fixe ». (Paul Valéry, Cahiers). S’y pose alors la question du temps du signe. Celui-ci est fatalement présent en discontinu, dans la mesure où chaque instant l’inscrit dans l’inachevé et le rend hésitant. La figure est sa propre absence, son propre avenir qui n’est pas parce que le présent est seul juge de l’advenance. La meilleure technique picturale à répondre de cette recherche paradoxale de l’instant intemporel, c’est le tactilisme, à savoir la mise en abîme de l’objet « par effraction » au sein de la continuité du réel. Pour Kerg il ne peut donc y avoir figure élaborée parce que l’objet fini n’appartient pas au présent et parce que le futur ne tolère aucun discernement a priori. Le tactilisme de Kerg est une construction paradoxale dont les éléments relèvent tous des aller-retour d’une pensée qui se cherche, une fragmentation des objets qui aboutit à cette « non-figuration architecturale » que mentionne un Michel Ragon, critique d’art et représentant entre autres , avec Henri Perruchot, de l’Epiphanisme, mouvement de contestation du rationalisme existentiel de l’époque. Aussi un Pierre Garnier, auteur du Manifeste spatialiste, grand ami de Théo Kerg, écrit :\nThéo Kerg s’inscrit dans la lignée de Paul Klee d’une part, des spatialistes de l’autre, ainsi que des peintres représentants du mouvement Abstraction-Création fondé en 1931 en réaction au maniérisme surréaliste, pour soutenir que l’abstrait est une qualité a priori invisible du réel mais que l’artiste a vocation de révéler en inaugurant un présent de la création qui comprend le devenir « en chantier » par défaut du passé et de l’avenir. Théo Kerg a donc trouvé racine à l’endroit même de la première scission importante entre l’art « moderne » et l’art « contemporain », qui consiste à faire éclater les formalismes cérébraux du cubisme et de l’abstraction géométrique dans le souci de faire l’art retrouver sa fonction des plus primitives : dévoilerla « toile » cachée enceinte de tous les possibles.\nCet art nouveau qu’invoque Théo Kerg ne prétend jamais s’abstraire du réel, mais cherche à pénétrer les espaces et les objets en vue de les faire advenir dans ce qu’ils ne confient pas au regard habituel. Rendre visible, c’est donner au réel une fonction nouvellequi est proprement révélatrice dans le sens où on lui enlève le voile des apparencespour lui faire trouver la vie de toutes les métamorphoses, y compris des plus paradoxales.On peut y voir également un effet indirect de la lame de fond du surréalisme dans ses expressions les plus « ésotériques » comme par exemple l’allégorisation onirique (un désordre créatif) du réel. Dans tous les cas, l’époque est celle de deux Guerres Mondiales consécutives qui allaient de pair avec l’écroulement des certitudes millénaires suite à la découverte des paramètres universels de la relativité aussi bien dans l’individu (psychanalyse et anthropologie) que dans les constituants élémentaires du réel (physique appliquée). Tous les domaines de la création sont touchés par ce cataclysme des valeurs, de sorte que l’on peut affirmer que le besoin d’abstractionest beaucoup plus qu’un besoin esthétique ! L’abstraction, dans la mesure où elle relève d’une opération qui consiste à sélectionner une ou plusieurs valeurs d’un objet concret en vue de la production d’une représentation artistique relève d’une incapacité à saisir l’objet dans son intégrité. Le réel nous échappe et notre esprit est continuellement en quête de connaissance.Devant autant de mystère insondable, c’est l’humain lui-même qui se découvre aliénécomme une abstraction de l’univers, comme une créature sortie de son milieu. Se retrouver, retrouver sonlieua donc tous les éléments du dramequi s’apparente aux douleurs d’un enfantement :\n« Dans la nature, une loi existe, la première de toutes : rien ne se crée, rien ne se perd. Tout se transforme selon un certain rythme. To be or not to be ! Drame donc ! Drames chimiques, physiologiques, biologiques ! (…) Abstraction-Création fait le point. Le point de départ aussi. » (T. Kerg in abstraction création art non figuratif, 1935, n°4).\nIl apparaît donc que dorénavant si art il y a, celui-ci ne se mesure plus dans ses produits finis, mais dans un éternel provisoire, dans une attitudequi englobe l’œuvre entière, laquelle se définissant comme le mouvement perpétuel d’un questionnement du réel en considérant que ce dernier se dérobe sans cesse à toute appréhension humaine. La toile blanche elle-même se refuse de plus en plus énergiquement au préfabriqué dans son désir de faire corps avec la peinture. Le tableau, « tout d’abord une surface plane à deux dimensions », se verra appelé à devenir« une pensée concrétisée dans le temps et dans l’espace. » (TK, L’Etre et letemps). C’est le tableau-objet :\n« Le tableau-objet se décompose, se recompose, se transforme sans cesse, se propage tout comme l’environnement, s’y incorpore et s’y reflète. »\nLa redécouverte des arts primitifs va de pair avec la découverte de l’abstraction comme le moyen par excellence de faire l’objet se révéler dans ce qu’il n’est pas pour les sens, mais dans ce qu’il est sur le plan des émotions et de l’imaginaire. Or ce sont là les domaines les moins fixés d’avance, les plus sujets à l’improvisation et au provisoire. Le rêve et l’émotion ne tolèrent aucun non-dit, aucun redressement en cours de route. Le retour aux origines de la perception relève de l’abandon de la réalité domestiquée, compacte, bourrée de rationalisme et d’absurdes convenances. Aussi la recherche d’un certain « exotisme naturel» correspond à une descente jusque dans le cœur des choses. Ainsi l’exprime un Victor Segalen à l’honneur duquel d’ailleurs Théo Kerg avait conçu une œuvre : « L’exotisme est tout ce qui est Autre. Jouir de lui est apprendre à déguster le Divers. »(Equipée)\nTout esprit « primitif » a ses allégories, ses objets sacrés, ses symboles qui se distinguent de nos figures de style « modernes » dans la mesure où ils revêtent une signification existentielle, l’image étant considérée comme un lieu d’expression à valeur cosmologique ( voir Mircea Eliade, Le sacré et le Profane). Les symboles de Kerg, essentiellement des lettres et des mots qui progressivement vont entrer dans ses compositions murales, des lettres-fantômes, des mots hors-contexte, comme des graffitis sur un mur et qui relèvent davantage de l’aléatoire que du défini. Les lettres existent par leur diversité ; en s’imprimant sur le bloc opaque de l’homogénéité chaotique, elles font figure d’intrus : du langage pénétrant le mutisme le plus hermétique, cela ressemble étrangement à des inscriptions de prisonniers sur le mur de leur cachot. Que veulent dire ces incises sinon le désir de s’évader, le rêve de la liberté. Existentiels donc ces symboles, d’autant plus que le mur chez Kerg est une obsession permanente.\nLa diversité des entailles contre le « bloc », c’est le « mur »du réel décomposé en ses particules élémentaires. Cette décomposition est conçue par l’artiste au sein d’un mouvement dialectique qui aboutit au dévoilement épiphanique, à ce « beau convulsif » qu’évoque un André Breton (« La beauté sera convulsive ou ne sera pas », in L’Amour Fou). Segalen une nouvelle fois trouve les mots lumineux pour dire cette déconstruction fructueuse, à appliquer à l’œuvre de Kerg :\nIl est vrai que la subjectivité, prise dans son sens existentiel, est inévitablement tributaire d’un environnement social et culturelfermé à toutes les manifestations inédites, ce qui oblige l’artiste à adopter face à son œuvre une attitude asociale et atemporelle.\nSi Théo Kerg s’est souvent interrogé devant l’inévitable « horizontalité » de la toile, c’est que d’un côté il voyait les nouvelles formes d’expression artistique, comme le pop art, s’attacher à cette absence de profondeur qui privilégie la reconnaissance immédiate à l’image de la circulation moderne de l’information, et de l’autre il questionnait cette surface plane pour en capter une confidence des profondeurs de l’invisible qui ne tolèrent aucun arrêt de l’attention, aucun rebrousse-chemin, aucune rature « esthétique ». C’est que l’artiste, selon Kerg, est toujours l’humain qui s’agite devant le « mur »– l’écran – comme un prisonnier devant la porte close de sa cellule. Aussi est-il significatif que dans l’atelier s’accumulent des « supports » non rectangulaires, des « murs caducs » en somme.\nLe « mur » est donc le substrat de l’œuvre, alors que celle-ci consiste à « ouvrir l’espace » à la manière d’une « fenêtre ». Les contours de cette fenêtre c’est la toile. L’éclatement du mur relève donc d’un traitement spécifique du support appelé à s’ouvrir. Ainsi le dit le spatialiste Piero Manzoni pour qui la toile brute est aussi importante que la peinture qu’elle supporte . Voilà pourquoi le « mur » est une obsession permanente pour l’artiste sculpteurqui travaille un objet opaque, infranchissable a priori:\nUne fois de plus, nous voilà renvoyés au domaine du langage ! L’art n’a jamais été aussi proche du symbolisme linguistique qu’à l’époque de l’abstrait. Les signes, sans référence empirique, établissent entre eux des relations pour donner lieu à un langage virtuel, une sortie des dénominations habituelles. Chez Kerg, ces signes ont le plus souvent l’apparence de lettres, forment parfois des mots, des poèmes, mais toujours en-dehors de la pesanteur des significations matérielles. Les signes et symboles chez Kerg, comme tous les éléments constitutifs du tableau ou de l’objet travaillé, contribuent à rendre perméable le mur, la prison existentielle. Aussi Pierre Garnier, l’initiateur du spatialisme poétique, admire l’alchimie kergienne qui fait la lettre et le mot exprimer cette « anti-rhétorique » dans des survenances qui sont autant d’interrogations, tant elles se confondent avec les avatars de l’informe, de la non-information pour un plus d’espace à la mesure de l’univers , comme une représentation plastique de l’écriture spatialiste tout court dont les signes linguistiques, considérés dans leur forme matérielle, transcrivent alternativement le mur et ses ailleurs et inaugurent une sémantique libérée de ses préceptes d’école:\nCette réintégration de la lettre et des mots dans la matière, commencée par les Futuristes, les Dadaïstes et des peintres comme Klee(qui fut le professeur de Kerg) se poursuit dans l’œuvre de Théo Kerg par une intégration totale qui fait que peu à peu le mot se met à rayonner sur toute la toile. Non seulement le mot, mais aussi la lettre a une valeur tellurique et cosmique : ainsi le O est indistinctement bouche et soleil et lune, source et cercle vibrant montant des profondeurs, roe, rosace, rose des vents, vitesse, lenteur, poids, légèreté, danse, fermeté et clarté, suspendu et posé, intense et stable, selon le cas. Le M est barrage, le I grille sérielle, etc. Cela signifie le déclenchement de nouvelles énergies en tous les points du volume linguistique. Cela suppose aussi un travail considérable d’imagination linguistique en accord avec la texture du tableau. (Pierre Garnier in Les Lettres, Le spatialisme chez Théo Kerg)\nL’apparence graphique exprime le signe dans son essence qui n’a rien à voir avec les lois du syntagme discursif.Aussi Pierre Garnier, dans le même article, ajoute que c’est « par le travail de peintrescomme Théo Kerg et par les efforts des poètes concrets et spatiaux que se réalise ce que Klee appelait le passage vom Vorbild wieder zum Urbild(…) »\nL’artiste tactiliste se laisse instruire par la formedans son aspect le plus inconditionnel, le moins « parlant » a priori, et le résultat c’est un langage sans bornes, un langage qui ne définit rien, mais que l’infini définit comme une de ses parcelles.C’est ainsi que nous lisons dans le 3èmemanifeste du Spatialisme (Seiichi Niikuni, Pierre Garnier) que les œuvres nouvelles « ne sont plus traduisibles, mais transmissibles sur une aire linguistique de plus en plus étendue. » De cette « aire linguistique », Kerg a fait une aire du signe tout court.Ainsi l’art kergien transpose-t-il sur le plan plastique ce qu’un Pierre Garnier entend par poésie spatiale, à savoir une démythification de la langue en vue de la création de « cristaux linguistiques » dépouillés de leur « contenu sentimental ou historique, expressionniste ou psychique » (…) « Seules subsistent les structures, c’est-à-dire une esthétique ». (voir le Manifeste du Spatialisme) Il s’agit par conséquent de faire le signe retrouver son caractère sacré sur le mur des cavernes, c’est-à-dire son caractère de signal ! Le mur devient alors le lieu d’une transfiguration dialectique dans la mesure où chaque signe qui s’y imprime ouvre une brèche dans l’opacité. Pour Kerg cette ambivalence du mur équivaut à l’ambivalence de la toile. Voir « Le mur détruit et reconstruit »(1969) !\nIl s’agit donc de revenir à l’immémorial, avant toute tradition! Aussi dans la pensée de Kerg, l’espace lui-même ne peut pas être réduit à un point, ni à une toile ! L’espace pour la lune est inverse à l’espace pour la terre, et les deux contradictoires se retrouvent dans le « tableau-objet » par un double mouvement métonymique qui concilie le tout pour la partie et la partie pour le tout. Ainsi l’écran du téléviseur éclate en morceaux sous la pression d’une vision holistique. C’est ainsi qu’il faut comprendre en l’occurrence les rapprochements kergiens entre la surface de la toile et sa pénétration, entre ce que l’artiste appelle les « nuages en béton »et les nuages véritables dans le vitrail qui est par excellence l’anti-écran, le kaléidoscope qui rétablit le réel dans ses virtualités infinies. De même les mots et les lettres qui surgissent comme de nulle part acquièrent, par leur caractère « épiphanique », une valeur figurative en l’absence de tout contexte rhétorique ! La figure ici jaillit de l’environnement pictural, d’une structure esthétique. Elle n’est donc jamais le produit d’une « mythologie » de l’imaginaire ; elle est toujours inédite et intraduisible. Elle ne relève d’aucune science du langage ni d’aucune théorie de la représentation.\nQu’il s’agisse de lettres, de formes, ou de matières « extra-picturales » (sable, cailloux, etc), le traitement tactiliste ne travaille pas en fonction d’une mémoire mais du pouvoir librement associatif de l’instant présent qui est toujours « surréaliste » par manque de racines reconnues.\nToute définition trahit donc une sorte de piétinement sur place, une pétrification de l’image, une image de la rature ! Ainsi se laisse décrire également le travail de l’artiste : sans idée préconçue, comme il le confie à un ami et collectionneur, Mike Saltzmann, dans une lettre :\nIl y a donc dans toute création de la sorte ce qui se produit d’une manière « automatique » qui rappelle les fameuses expériences surréalistes. L’élaboration de l’œuvre ressemble à un cheminement sans que la destination soit clairement définie. Ainsi le tactilisme est tout d’abord une attitude devant le médium. L’artiste assiste en quelque sorte à ses propres gestes qui trouvent lieu tout en s’éloignant le plus loin possible des chemins balisés. C’est l’autre monde de la création ! Les signes isolés ne suffisent pas à faire signifier l’ensemble : l’œuvre, c’est aussi la toile et c’est surtout une attitudequi fait cette toile se transformer. Une attitude, et non pas une signifiance préméditée. Un des pionniers du spatialisme en peinture, Piero Manzoni (1933-1963) précise que le surgissement des formes sur la toile résulte d’un traitement général du supportet non pas de soucis d’expressivité particulière :\n« Ces Totems sont formés de différentes peintures de grandeurs diverses superposées ou juxtaposées. La variation des surfaces, des formes, des matériaux, des directions, souvent selon le sens des mots du poète, permet de donner une vie surprenante, une présence obsédante, une force nouvelle à la poésie visualisée. Ces œuvres récentes de Théo Kerg réunissent les possibilités de la poésie spatialisée, de la sculpture et de la peinture cinétiques. » (Pierre Garnier, Le spatialisme chez Théo Kerg)\nAinsi toute explication de l’art de Théo Kerg manquerait son objet si l’on passait sous silence la valeur humaniste qu’il entend allégoriquement transmettre à travers son œuvre, notamment sa détermination viscérale de faire tomber tous les « murs » qui empêchent la vie. A parcourir les nombreuses pages qu’il a écrites sa vie durant pour expliquer son art (respectivement pour y voir plus clair lui-même), on découvre un Théo Kerg scandalisé par une époque de superficialité et d’hypocrisie qui se nourrit d’intrigues, dont la recherche de confrontations violentes nourrit les pires des guerres. Et l’artiste dans tout cela aimerait tant être le guide, le phare tel que l’avait conçu un Victor Hugo, ce qui fait dire Kerg:\nLe pire des travers de l’humanité c’est le cloisonnement de l’individu dans les limites d’une pensée, c’est-à-dire d’un modèle d’être. Théo Kerg l’a dit, l’a montré dans la geste « tactiliste » – une dématérialisation au service d’une conscience élargie au diapason d’une verticalité sans pointd’origine et sans point final, à l’instar de l’absence de Dieu qu’un Cioran s’applique à départir du conscient :\n« S’il est vrai que Dieu répugne à prendre parti, je n’éprouverais nulle gêne en sa présence, tant il me plairait de l’imiter, d’être comme Lui, en tout, un sans-opinion. » (Cioran, De l’inconvénient d’être né)\nKerg ne rejoint pas forcément un Cioran en particulier, mais comme lui il visionne une époque entière qui est encore la nôtre, dans la mesure où il réclame le détrônement de l’humain, la reconquête d’une société basée sur les libertés individuelles et le retour à un mode de connaître qui n’est plus clos sur lui-même mais qui s’étend à la matière totale du visible et de l’invisible ; bref, qui est tout sauf fondamentaliste et dogmatique. Dès que l’humain s’enferme dans la pensée, en effet, il s’enferme dans une intolérance qui réclame l’éradication des éléments gênants. Toutes les écoles fonctionnent de la sorte ; donc l’esprit averti est de prime abord un esprit libre, c’est-à-dire conscient du prixde sa propre liberté. Le pacifisme viscéral de Théo Kerg, comme d’ailleurs d’un grand nombre d’artistes contemporains, est une conséquence logique d’une vision « éclectique » du réel et d’une profonde méfiance devant tous les modèles sociaux établis.\nDans son texte Au-delà du nihilisme, Camus affirme que « la vraie générosité envers l’avenir consiste à tout donner au présent. » Théo Kerg répond de cette générosité-làen se positionnant délibérément du côté où l’on donne, par réaction à un monde qui ne fait que prendre, et dont toute emprise relève de l’omniprésence du mal.\n(L’artiste ou)« l’être qui donne, qui offre dans une époque où tout le monde demande, exige, prend. »\nThéo Kerg, l’ami de Prévert, le grand admirateur d’Eluard et de Garcia Lorca, l’ami donc des poètes en guerre contre un siècle d’inhumanité ; il vénérait un Aristide Briand comme un prophète des temps nouveaux, il pourrait avoir été le frère spirituel du Déserteur de Boris Vian et du Breton de L’Amour Fou. La pire des insultes que l’on pourrait proférer à son encontre, serait de l’accuser de trahison pour avoir trop tôt regagné son pays après avoir été le camarade d’infortune des citoyens juifs et amis de juifs qui avaient fui l’armée allemande. Nous soutenons ici que Théo Kerg avait le génie candide d’un artiste pur-sang qui avait besoin de connaître le monde – surtout de ne pas le fuir – avant de se mettre à « cultiver son jardin », mais en toute connaissance de cause, c’est-à-dire dans un esprit toujours en alerte. Candide il le fut dans la mesure où le « temps des cerises » pour lui était le temps de tenir tête à tout en faisant mine de suivre aveuglément ; ignorant il fut quant aux conséquences d’un comportement qui ne fut pas de ce monde parce que ce monde tranche entre les « bons » et les « méchants ». Théo Kerg donc, le prophète mal accueilli chez les siens !? Nous ajouterons, sans aucune preuve à l’appui, que cet être hors du commun a dû fréquenter d’autres êtres de son envergure, de la taille d’un André Breton, d’un Jules Supervielle, d’un Artaud, d’un Beckett … « L’habitude est une grande sourdine »(S. Beckett, En attendant Godot). « L’homme ne peut aboutir qu’à des à peu près » (J. Supervielle,Boire à la source) …\nAndré Breton, en affirmant que la révolution surréaliste ne se voulait ni politique ni explicitement humaniste, exprimait haut et fort sa méfiance vis-à-vis des pouvoirs publics, une méfiance qui se cultivait plus ou moins ouvertement au sein des milieux intellectuels à partir des années 20 en prenant différentes formes selon les disciplines de l’art et de la connaissance. En l’occurrence le vocabulaire pointu qu’avait utilisé le surréalismepour se démarquer des écoles traditionnelles et des Académies a fait long feu en traversant le XXème siècle et en « contaminant » ce qu’on peut appeler la nouvelle philosophie de l’art qui jusqu’à nos jours brave la tradition des canons esthétiques dits « classiques » (cf. L’Esthétiqued’Aristote). Le renversement anarchique des valeurs qui situe le surréalisme – dans son expression la plus « dadaïste » – dans la catégorie des courants « iconoclastes » de l’histoire de l’art ( les plus fameux de ses antécédents étant incontestablement Bosch et Bruegel) et de la littérature (dont e.a. le Dante et Lautréamont), lui confère un rôle de phare du côté des innovateurs du XXème siècle, et serait donc mal servi s’il se voyait cantonné sommairement entre un Breton et un Dali ! Le mérite majeur du surréalisme réside moins dans le maniement poétique du paradoxe – dont les excès maniéristes ont prêté à une avalanche de discussions, – que dans son labeur relatif à la déconstruction méthodique (surréaliste par défaut !) d’un univers régi par la raison : la révolution esthétique de l’art moderne tout court !\n« Voici les éléments de notre vie : notre tonneau, notre ciel, notre étang, notre os, nos poids, notre fourrure, notre herbage, nos montagnes, nos constructions, notre propre apparence … C’est pourtant l’image d’un monde dont le mouvement se passe de nous. » (René Magritte)\n« Disparais un instant, fais place au paysage,\nOn peut donc affirmer que le créateur moderne se définit à partir d’un exercice de la « table rase ». Aussi le surréalisme et ses mouvements connexes ont mis le feu aux poudres pour la réussite d’un art contemporain en général dont l’abstraction serait le cheval de bataille et dont le caractère globalement iconoclaste et socialement marginal et anti-scolaire serait l’aboutissement.\nSi l’on se mettait à chercher en marge du surréalismeune figure emblématique pour l’art moderne, en l’occurrence pour l’aventure de l’abstrait, on la trouverait entre autres dans le personnage d’Electredu théâtre de Jean Giraudoux – un auteur libre à son tour des autorités classiques et dont le goût pour les Anciens s’explique seul par le souci d’en extraire la portée « naturellement » universelle – Elektra« la lumineuse » fait littéralement voler en éclats la réalité que nous transmettent nos sens habituels, pour faire éclore « sa »vérité au grand dam des modèles établis. Le personnage qui incarne cette vérité est voué à la malédiction parce qu’il anéantit les repères, ce qui fait de lui un héros tragique. Le voyantest toujours différent et soucieux de sauvegarder sa différence dont il sait obscurément qu’elle est suffisamment puissante pour sauver le monde des aveugles. En cela il cultive un modèle de la justice qui présage d’un monde raisonnablement conduit au service du bien-être de l’humanité qui attend toujours réponse à la question de son origine et de son destin. Si cependant Giraudoux opte pour un autoritarisme « éclairé », il y a chez lui un souci constant de contourner toute violence sommaire à travers la recherche du bien commun, ce qui correspond à un pacifisme de base qui, s’il se voyait appliqué au grand jour, ferait tomber en ruines l’ensemble des idéologies en vigueur au nom des seules valeurs digne de l’espèce humaine : entraide et tolérance. C’est le modèle d’une société gouvernée par le poète, l’artiste, le voyant. Tous ceux qui s’en réclament s’appliquent à inventer, comme le dit justement Théo Kerg, « un langage plastique nouveau », un « langage essentiel ».\nLes principaux représentants de l’art moderne au XXème siècle ont cherché à faire front à la barbarie des deux Guerres mondiales et aux idéologies que celles-là drainaient dans leurs sillons. Picasso a créé une fresqueintitulée « Guernica » ; Théo Kerg a fait à son tour une œuvre à la mémoire de Garcia Lorca, une autre célébrant le pacifisme d’un Paul Eluard. L’engagement d’une génération de peintres et d’écrivains était, en période d’après-guerre et de guerre froide, le signal d’une lucidité extrême vis-à-vis des atrocités dont l’humain venait de faire preuve, et donc une réponse implicite à la question lancinante d’un Adorno si, après les génocides sans précédents par le biais desquels s’était manifesté le siècle, l’art pouvait encore trouver lieu d’être. Nous avons mentionné à ce sujet le tableau-objet de Théo Kerg intitulé « Le soleil noir d’Hiroshima ».\n« Pour dessiner le portrait d’un oiseau », Prévert, ami de Théo Kerg, confère au poète le rôle suprême de faire en sorte que la cage s’ouvreaprès avoir été conçue dans toute sa vérité de cage. L’absurde, dès lors reconnu comme l’au-delà des confinements humains, n’est en définitive ni le mur, ni la cage, mais l’espace inconnu mais libérateurqui s’ouvre à celui qui, comme le personnage Electre de Jean Giraudoux, a fait tomber les murs de la cité ! Kerg fait sienne cette conception de l’art qui consiste à faire éclater les convenances au nom de la vérité quelle qu’elle soit. C’est le pacifiste qui se révèle contre le tyran, Electre contre Egysthe, l’art contre la loi. Théo Kerg, en effet, n’a jamais su tracer sa ligne de vie selon les impératifs d’une loi arbitraire, fût-elle d’exception (comme c’était le cas à la fin de la Seconde Guerre Mondiale) car l’artiste ne porte pas d’étiquette, ni croix ni étoile…L’admiration que Théo témoignait à Eluard relève de cette liberté d’esprit.\nComme en « cage »toutefois, l’artiste l’est quand il se trouve face à la toile blancheet qu’il se jette dans cetteabsence de tout pour découvrir le défaut du vide, c’est-à-direl’humain qui se prend comme Dieu. Théo Kerg est ainsi de cette génération qui a su démasquer le sens, mettre au grand jour l’absurde, faire trouver mot à l’humain « jetédans le monde » (Heidegger) afin de faire le monde retrouver le chemin de l’humain et faire l’humain retrouver le chemin du monde, c’est-à-dire le lieu de la question du sens éclaté sous le signe de la tolérance.\nToute l’aventure de l’art abstrait est contenue dans ce mouvement centripète de la conscience modernedans toutes les disciplines, dans cette nouvelle façon d’approcher le réel et ses contrefaçons, qui a notamment abouti à faire les sciences naturelles et physiques abandonner le terrain des certitudes empiriques pour ouvrir leur champ d’étude au domaine de l’infini et de l’hypothétique. Les sciences et les arts, dorénavant , évoluent côte à côte dès lors qu’il s’agit de faire état d’un monde de tous les possibles.\nC’est Ezra Pound, un de ces auteurs qui eurent droit à un hommage artistique de Théo Kerg, qui disait : Les artistes sont les antennes de la race. »(in How to read)C’est-à-dire ceux qui captent les ondes les plus subtiles.Le même Pound, en faisant remarquer que « la grande littérature est simplement du langage chargé de sens au plus haut degré possible » (L’ABC de la lecture) ne voulait donc certainement pas passer sous silence que les arts en général, dans la mesure où ils trouvent leur expression la plus épurée,savent répondre à ce premier impératif.\nLe « tactilisme » inventé par Théo Kerg en 1956doit donc être compris comme un engagement vis-à-vis d’un siècle qui a fait l’homme découvrir sa condition de victime de son propre pouvoir de désigner les choses. La prise de consciencedont parle Théo Kerg s’exprime dans ce qu’il appelle un « langage » et qu’on peut appeler « alchimique » dans ce qu’il s’applique à faire le réel imploser sous l’effet « expansionnel » de la lumière. C’est ainsi que le tactilisme de Kerg relève d’une approcheimpressionnistedes composantes du réel:\nPietMondrian,lui-même adhérent au mouvement Abstraction-Création, exprime cette subtilisation des frontières du réeld’une façon plus mystique, mais toujours semblable au discours de Kerg, ce qui nous pousse à croire qu’entre ces deux artistes le courant a passé, surtout en ce qui concerne le rôle humaniste de l’artiste :\nIl est frappant d’ailleurs de constater la richesse du vocabulaire architecturalauquel recourt l’artiste Kerg pour commenter ses gestes de peintre. Ce métalangage trahit un imaginaire de l’espace en concordance fertile avec un imaginaire du lieu clos et de l’objet inerte. Rythme, échafaudage, structure murale, lumière, aérodynamisme, miroir, tableau-objet …La toile de Théo Kerg est un champ entièrement inscrit dans l’espace, multidimensionnel et polysémique : c’est que l’artiste s’attaque à toutes les étendues du réel pour mettre en avant sa critique du linéaire, de cet axe horizontal le long duquel s’affrontent les valeurs au détriment de la dimension verticale de l’humain.\n« Les miroirs transforment, décomposent, développent psychédéliquement ; l’environnement se transforme, le spectateur aussicar il n’y est plus consommateur de l’œuvre, au contraire il est consommé, transformé, manipulé par l’œuvre. Le tableau, l’objet, la matière attaquent et obligent le spectateur à réagir. »\n« Mouvement, transformation, devenir de l’espace, jeu chromatique, càd.tout ce qui se passedans et par le tableau tactiliste dans sa totalité se passe également dans le détail caractéristique.\nCe qui se passe au bout de cette illumination de la matière jusqu’à ses secrets les plus reculés, c’est la délivrance de ses secrets. « Toutes les choses ont leur mystère », écrit Federico Garcia Lorca, « et la poésie, c’est le mystère de toutes choses . »En effet, comme le poète s’applique, à l’aide des figures analogiques, à percer le secret des mots pour aboutir au secret des choses, ainsi le peintre transfigure son medium pour en faire une fenêtre ouverte sur les confidences du réel.\nLa « lumière » qu’évoque Théo Kerg est absolue : un « soleil qui ne laisse pas d’ombres », disait Camus à propos de la « vérité » que recherchait son héros Meursault (L’Etranger). Théo Kerg exprime à sa manière l’humain dans sa passion de vérité d’être et de sentir , « l’homme révolté » (Camus) dont la vérité se traduit dans un premier temps par la négation des catégories apprises, ce qui fait penser à un grand cataclysme du visuel qui avait coutume de se réduire au cadre de l’expérience acquise par convention : « Le tableau-objet se décompose, se recompose, se transforme sans cesse, se propage tout comme l’environnement, s’y incorpore et s’y reflète. »\nEn-deçà de cette épiphanie orphique, du côté de l’environnement circonscrit par les paramètres de la raison pratique qui est celle qui gouverne le politique et le social, Kerg évoque le personnage emblématique de Kafka – l’humain étranger à toute humanisation de sa nature profonde, – et la façon dont il le décrit pour commenter son « hommage à Kafka, nous fait penser en même temps aux personnages de toute une littérature contemporaine :\nLes ombres, pour Théo Kerg, sont toutes des éléments de mur que l’artiste démiurgefait transmuter un par un dans des figurations perméables, ouvertes à une transcendance qui n’a pas peur de ses accents panthéistes, comme dans cette description d’intérieur d’une église : « Les nuages de béton sont remplacés par de vrais nuages, par le soleil, le vent et la pluie, c’est une intégration totale de l’environnement, de la nature, de l’homme et de l’art, une intégration que je désire réaliser partout. » Cettealchimie des formes et des outils, Théo Kerg, vers les années 60, la fait œuvrer en permanence par le biais d’un matériau d’élection qu’il considère comme la projection d’un regard d’ailleurs : le vitrail. Aussi sa passion à aménager des lieux de culte témoigne d’une conscience poétique dont les rayons convergent, comme dans la vision cosmique d’un Teilhard de Chardin, dans l’œil « omnidimensionnel » de l’humain réconcilié avec les lieux de son évolution qui sont également les espaces de sa survie.\nLe béton, matière des plus impénétrables, est rendu translucide par la magie du vitrail, laissant penser à une approche alchimique de l’opaque et du clos dans le sens d’une épiphanie de la matière subtile par infusion luminescente. Ainsi accomplie par exemple dans le chœur de l’église du Cents à Luxembourg.\nCette transposition du medium de la toile à l’espace aérien amène la veine spatialiste de Kerg à son zénith. Depuis les années cinquante et l’époque tactiliste, Kerg a toujours mentionné la réalité centrale de l’unité du temps et de l’espace, et de l’influence « transmutante » de la lumière sur les objets. Son obsession du mur a fait cet imaginaire éthérique l’emporter sur la forme figée de la toile, laissant celle-ci revêtir les apparences de l’objetau-delà de la peinture.\nEn 1964, Kerg crée une lithographie d’après le poème « Soleil » de l’initiateur du spatialisme en France, Pierre Garnier, son ami de toujours. Un flyer destiné aux amis de Théo Kerg est accompagné du texte suivant, anonyme, mais dont le style, à notre avis, trahit la main de l’artiste et dont le contenu est une synthèse parfaite de l’œuvre d’art selon Kerg :\nLe mot est « composé sur la pierre » : toutes les inscriptions emprisonnent le réel qui est « vivant », « vibrant », «éclatant ». Il faut donc que la « pierre » éclate à son tour pour libérer le langage et lui faire passer l’épreuve du feu, le grand nettoyage qui réinvente la poésie.Celle-ci est, comme le disait un René-Guy Cadou, poète de l’Ecole de Rochefort qui était chère à Théo Kerg : « poésie la vie entière ». Le spatialisme, chez Kerg indissociablement lié à son tactilisme, entend « démythifier la langue » (cf. Manifeste du Spatialisme, Pierre Garnier) – la laver de son « contenu sentimental ou historique, expressionniste ou psychique » pour la faire participer à l’objectivité des éléments du réel. Logiquement cette libération des éléments linguistiques est appelée à figurer une poésie universelle et qui s’adresse à tous les sens de la perception . En l’occurrence Théo Kerg considère avec enthousiasme les nouveaux médias de l’audiovisuel qui sont la meilleure expression concrète d’une poésie naturelle, en perpétuel renouvellement et accessible à tous :\n« De même ce tableau tactiliste rejoint les structures du vieux mur par son écriture spécifique, rainures, collages, signes de communication enfoncés dans le sable. Ainsi, par cetteparenté intime, la lecture reste ouverte et le tableau reste en mouvement. »\nThéo Kerg, nous le voyons une fois de plus, est à la recherche de signes,sans doute du Signe absolu qui fait tous les murs de l’informe chaotique se structurer dans une ascendance subtile pour révéler un Cosmos vivable. Pour les « primitifs », toute puissance est virtuellement sacrée, c’est-à-dire susceptible de faire du lieu habitable un lieu habité. « Aber dichterischwohnet der Mensch auf dieser Erde »(Hölderlin). Nous ajoutons une citation de Mircea Eliade, de son livre Le Sacré et le Profane, qui nous semble particulièrement lumineuse pour résumer le projet « cosmique » de Théo Kerg :\nl’homogénéité de l’espace, mais aussi révélation d’une réalité absolue, qui s’oppose à la non-réalité de l’immense étendue environnante. La manifestation du sacréfonde ontologiquement le Monde. Dans l’étendue homogène et infinie, où aucun point de repère n’est possible, dans laquelle aucune orientation ne peut s’effectuer, la hiérophanie révèle un « point fixe » absolu, un Centre. » (p.26)\n« L’homme des sociétés traditionnelles ne pouvait vivre que dans un espace « ouvert » vers en haut, où la rupture de niveau était symboliquement assurée et où la communication avec l’autre monde,le monde « transcendantal », était rituellement possible. »(p.44)\nLe volet constructiviste chez Kergest à comprendre comme une architecture cosmique et monumentale au centre de laquelle l’artiste trouve son lieu. On dira donc que l’art moderne, dans la mesure où il s’est affranchi des règles édictées par les académies, sert d’abord l’artiste parce que c’est lui qui se cherche son propre « centre du monde », son propre point de repos. Mircea Eliade écrit :« Pour vivre dans le Monde, il faut le fonder. Ainsi le portrait le plus fidèle de Théo Kerg, c’est son art.


Conseiller d'orienter adulte : un métier méconnu - La Génération Active\nConseiller d’orientation : pourquoi les adultes peuvent également y recourir ?\n23 janvier 2022 21 mars 2022 by adminplusvertquevert\nLe conseiller d’orientation est un professionnel qui intervient principalement dans les établissements scolaires et universitaires, auprès des élèves et étudiants. Toutefois, il peut arriver aussi qu’il intervienne auprès des personnes adultes, à diverses occasions.\nConseiller d’orientation pour adulte : quel est son rôle ?\nLorsqu’on parle du conseiller d’orientation, on a aussitôt tendance à penser au cadre académique. En effet, ce professionnel est connu surtout pour son rôle en tant que guide des apprenants qui cherchent leur voie parmi toutes les options possibles et envisageables. Eh bien il peut jouer le même rôle auprès des adultes également.\nEn effet, s’il est vrai qu’à l’âge adulte il est plus facile de prendre des décisions réfléchies sur son avenir, ce n’est pas toujours une évidence pour tout le monde. De plus, il arrive qu’à certains moments décisifs, l’on soit dans l’incapacité de prendre des décisions sans recourir à une aide extérieure. C’est le cas par exemple après l’arrivée d’un premier enfant, lors d’un licenciement soudain, avant une reconversion professionnelle, etc.\nAinsi, le rôle du conseiller d’orientation pour adulte est de vous accompagner pendant les moments de remise en question dans votre vie. Il peut vous orienter dans votre choix de carrière, vous aider à trouver des formations, à identifier vos besoins, etc. Grâce à ses compétences, il peut vous offrir un véritable coaching, un accompagnement efficace qui vous permettra de vous accomplir. Il peut aussi remplir les missions qui suivent :\nAnimer des ateliers pour aider d’autres conseillers ou des personnes lambda dans leur quête d’évolution professionnelle ;\nFaire le point sur votre situation professionnelle grâce à une analyse de tous les facteurs à prendre en compte ;\nFaire la lumière sur vos perspectives d’emploi ;\nAider chaque travailleur à trouver ses motivations professionnelles et à trouver le métier qui lui correspond ;\nDonner des conseils pour la construction et la mise en œuvre de votre projet professionnel\nTrouver des réponses à vos différents questionnements, etc.\nComment trouver un conseiller d’orientation pour adulte ?\nSi vous pensez avoir besoin de l’aide d’un conseiller d’orientation, sachez que vous pourrez en trouver à différents endroits. Par exemple, il est possible de trouver ce genre de professionnel dans les Centres d’Information et d’Orientation. Il s’adresse normalement aux étudiants, mais propose aussi des solutions d’accompagnement pour les adultes.\nIl est possible aussi de se rendre dans une agence Pôle Emploi proche de chez vous, afin de trouver un conseiller d’orientation pour adulte. De plus, depuis 2015, le Conseil en Evolution Professionnelle a été lancé pour ce genre de situation.\nIl offre à toutes les personnes dans le besoin, un accompagnement complètement gratuit, pour faire le point sur leur carrière. Il s’adresse à absolument tout le monde, sans aucune distinction. Alors que vous soyez salarié ou chômeur, et quel que soit votre domaine d’activité, vous pourrez compter sur le CEP pour trouver votre conseiller d’orientation.\nCet article : comment préparer un concours seul ?\nComment devenir conseiller en évolution professionnelle ?\nLe conseiller d’orientation ou conseiller en évolution professionnelle, est un expert qui dispose de compétences particulières acquises lors d’une formation en bonne et due forme. En effet, pour accéder à ce métier, vous devez avoir un diplôme de niveau Bac+4 dans l’un des domaines suivants :\nVous pouvez aussi vous contenter d’un diplôme Bac+2, à condition de pouvoir justifier d’une expérience professionnelle dans l’un de ces domaines ou un autre similaire. Par ailleurs, pour ceux qui voudraient devenir CAP dans le cadre d’une reconversion professionnelle, sachez que c’est également possible.\nIl vous suffit de suivre une formation dans ce domaine auprès des différents organismes qui en proposent. A noter qu’en plus des diplômes, vous aurez besoin de plusieurs qualités telles que la rigueur, le sens de l’initiative, un esprit d’analyse et de synthèse, et bien d’autres.\nConseiller d’orientation scolaire Saint Etienne : comment le devenir ?\nDe plus en plus de temps est accordé à l’école pour aider les enfants à trouver leur voix avant l’obtention de leur bac. Les conseillers d’orientation accompagnent les enfants dès le début de l’adolescence pour les aider à mieux se connaître et comprendre les attentes qu’ils ont autour du métier qu’ils souhaitent faire. De plus en plus de conseillers sont recrutés dans les différents centres de formations, alors pourquoi ne pas devenir conseiller d’orientation scolaire à Saint-Etienne ? Le métier de conseiller en formation demande deux compétences distinctes et dissociables, mais indispensable pour faire de vous un bon conseiller.\nIl faut tout d’abord avoir un bon relationnel et une bonne connaissance psychologique des enfants. C’est avant tout un métier où il faut être à l’écoute de votre interlocuteur. Il faut savoir parler aux enfants et lire entre les lignes de leurs dires et leurs idées encore hésitante. Vous devez les orienter sans pour autant les contraindre ou leur imposer quoi que ce soit. L’objectif de cette démarche est que les enfants trouvent leur voix par eux-mêmes, aidés par des outils et des personnes. Sans compétence en psychologie, il est impossible d’envisager une carrière de conseiller d’orientation scolaire.\nDeuxième point primordiale pour devenir un conseiller d’orientation scolaire, c’est votre connaissance du monde de l’entreprise. Vous devez être un expert du secteur professionnel. Qu’il s’agisse des différentes filières, des débouchés ou des formations pour y accéder, rien ne doit avoir de secret pour vous ! Pour conseiller parfaitement les élèves, il est impossible d’oublier ou d’émettre de parler d’une débouchée et d’un parcours possible. Vous serez la lumière de votre élève, il est de votre responsabilité de lui montrer toutes les voix qui s’offrent à lui. Si vous avez ces deux compétences, alors n’hésitez plus et lancez-vous dans une carrière de conseiller d’orientation scolaire.\nCSP : quels sont les avantages ?


Nous voyageons à nouveau - Saint-Sébastien Tourisme\nSentez-vous Saint-Sébastien! Nous voyageons à nouveau\nBonjour nos amis français, nous pouvons à nouveau voyager ! Vos voisins de Donostia vous attendent pour profiter de nos plages, pintxos et culture basque. Sentez-vous donostiarra !\nGagnez un week-end à Saint-Sébastien pour assister aux Régates de La Concha\nDes réductions et une sélection d’offres\npour vous sentir donostiarra cet été\nSe sentir Donostiarra\nTrajet en bateau et Visite d’Albaola Musée-chantier naval Albaola\nBateau gratuit pour Albaola\nEnvie de visiter un nouveau concept de musée ? À Albaola, nous construisons chaque jour des bateaux en bois sous les yeux du public en utilisant des techniques et des outils traditionnels.\nEntrée + Guide du Musée Chillida Leku\nPack entrée + guide de visite du musée.\nExpérience spa duo + petit-déjeuner ou apéritif La Perla Centro Talaso Sport\nParcours de thalassothérapie 2 h + Enveloppement hydratant aux huiles tièdes et massage crânio-facial antistress + Petit-déjeuner ou apéritif, au choix.\nÀ bord d’un voilier Navegavela\nPetit apéritif servi à bord\nSoyez le maître de votre navire sur un voilier réservé en exclusivité pour une journée, une demi-journée, ou simplement pour admirer le coucher du soleil. Profitez de la mer dans un cadre incomparable avec un point de vue exceptionnel.\nDécouvrez l’univers cidricole Sagardoetxea - Musée du Cidre\nRemise de 15 % sur l’entrée au mois de juin.\nCarte du musée et visite guidée spéciale Musée San Telmo\nEntrée illimitée et visite spéciale pour assister à la restauration des toiles de Sert\nDevenez membre et revenez aussi souvent que vous le voulez. 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Le 5 août, le nom du gagnant sera publié sur cette page et sur nos réseaux sociaux.\nParticipez au tirage au sort pour tenter de gagner un week-end au Lasala Plaza Hotel à Saint-Sébastien\nNous mettons en jeu un séjour pour deux personnes au Lasala Plaza Hotel (4 étoiles) en chambre double avec vue sur le port et sur la baie, le premier ou le deuxième week-end de septembre, à l’occasion de la Finale des Régates de la Bandera de La Concha.\nLes régates de traînières sont un sport traditionnel de la côte Cantabrique. Elles trouvent leur origine dans la pêche en haute mer.\nAutrefois, les pêcheurs s’affrontaient pour être les premiers à revenir à terre et vendre ainsi davantage de poissons, ce qui ne manquait pas de provoquer des conflits entre les différents équipages. La première manifestation sportive nommée Bandera de la Concha eut lieu en 1879 à Saint-Sébastien. Il s’agit maintenant d’un rendez-vous annuel dans lequel l’exigence le dispute à la beauté, le temps d’une compétition à laquelle participent les meilleures traînières. Cette compétition est aujourd’hui un véritable événement qui réunit la tradition, le sport, et le divertissement.\nOutre une situation idéale pour assister aux régates, le gagnant et la personne de son choix pourront s’essayer à l’aviron avec les activités aquatiques de Donostia Turismoa : descente libre en kayak, aviron sur la rivière du cidre, canoë dans la baie de la Concha et bien d’autres choses encore.\nJe veux le voyage\nTrajet en bateau et Visite d’Albaola\nMusée-chantier naval Albaola\nEnvie de visiter un nouveau concept de musée ? À Albaola, nous construisons chaque jour des bateaux en bois sous les yeux du public en utilisant des techniques et des outils traditionnels.\nPrix (TTC): 5-7€ (enfants 0-6 gratuit)\nDurée: 10 mai – 30 juin\nCode promotionnel: VOLVEMOS A VIAJAR\nCoucher de soleil à Saint-Sébastien avec expérience gastronomique\nPanier Maskarada (Euskal Txerri): Une miche de pain + 135g de pâté Euskal Txerri au Piment d'Espelette + 100g de charcuterie "Maskarada 5". De différentes saveurs. + Une omelette aux pommes de terre, l'une des meilleures de la ville + Une portion de fromage artisanal de production régionale + Un brownie au chocolat, délicieux dessert.\nDeux petites bouteilles d'eau + Quatre petites bouteilles de bière.\nEn cas de pluie, nous vous rembourserons votre argent.\nPour les personnes de plus de 12 ans (consultez pour les enfants de moins de 12 ans).\nConsultez les allergies et intolérances.\nLe panier est minimum pour 2 personnes.\nPrix (TTC): 129 €\nDurée: 10 mai – 31 juillet\nCarte du musée et visite guidée spéciale\nSi ces créneaux se remplissent rapidement, nous en programmerons d’autres.\nPrix (TTC): 15 €\nDurée: 10 mai - 19 juin\nVisites spéciales de mai: 28 mai à 17 h en basque, 29 mai à 11 h en français et à 12 h en espagnol.\nVisites spéciales de juin: 18 juin à 17 h en espagnol, 19 juin à 11 h en français et à 12 h en basque.\nRéservez votre offre: stm_erreserbak@donostia.eus\nÇa y est on peut sortir!\nDes prix spéciaux pour les groupes de 6, 8, 12 et +12 personnes.\nPrix (TTC): À partir de 15 €/personne\nDurée: 10 mai - 31 juillet\nSaint-Sébastien et ses recoins secrets avec un expert hispanophone\nDe l’école à la rue : un itinéraire pour découvrir ensemble, et en espagnol, les lieux emblématiques de la ville.\nNombre de personnes et horaires au choix.\nRéductions pour les couples et les petits groupes.\nPas de niveau minimum exigé en espagnol. Il suffit d’avoir un esprit ouvert et un peu de curiosité.\nPrix (TTC): 36 € / sesión de 45minutos\nPack vins du Pays Basque\nPrix (TTC): 31,50€ (soit 24,90 € avec la remise)\nCode promotionnel: VOLVEMOS A VIAJAR GOÑI ARDOTEKA\nMenu basco-latinoaméricain dans le quartier de Gros\nTopa fête les siècles d’histoire qui ont uni les Basques et les Latino-Américains. Chez Topa ces deux gastronomies se rencontrent dans un échange de saveurs, de recettes, de traditions, pour s’amuser et passer un agréable moment.\nPour profiter de cette remise, saisissez le code promotionnel en achetant votre menu.\nPrix (TTC): 33,30 €/ personne\nCode promotionnel: #SSTOPA\nMenu de saison avec vue sur la mer\nSitué au Palais des Congrès Kursaal, à l’endroit où le fleuve se jette dans la mer. Le lieu idéal pour savourer une cuisine urbaine, fraîche, et enracinée dans notre terroir. Grande terrasse avec vue sur la mer.\nPrix (TTC): Menú: 36 € IVA incluido/persona\nCode promotionnel: #SSNINEU\nInstallez-vous face à la mer pour découvrir la cuisine revisitée de la Brasserie Mari Galant\nMenu dégustation tous les jours.\nPrix menu dégustation (TTC): 60 €\nPrix brunch (TTC): 30 €\nDurée: 14 mayo - 31 juillet\nCode promotionnel: LONDRES5\nCuisine traditionnelle de Saint-Sébastien\nBodegón Alejandro est une oasis de calme dans l’agitation de la ville. On y sert une cuisine authentique fidèle aux saveurs classiques de la gastronomie basque.\nPrix (TTC): À partir de 56,50 €/personne\nCode promotionnel: #SSBODEGON\nChoisissez votre chambre avec petit-déjeuner et consultez nos activités sportives intérieur/extérieur.\nPrix (TTC): À partir de 125 € (chambre et petit déjeuner).\nProfitez d’un séjour inoubliable à l’Hôtel de Londres\nPrix (TTC): À partir de 126 €\nDurée: 10 mai - 30 juin\nPrix (TTC): De 60 € - 300 € en fonction des dates, du type de pension et de la chambre.\nCode promotionnel: AVENIDACLUB\nValable pour les nuits des vendredi et samedi.\nPrix (TTC): 150€ (2 personnes)\nDurée: 10 mai - 20 juin\nEscapade connexion avec la nature\nChambre Double Premium Vue sur la Forêt.\nExpérience Bain de Forêt (2 h 30) : Nous vous guiderons avec des exercices sensoriels en pleine nature et des techniques spécialement étudiées pour ouvrir l’esprit. Connectez-vous à la nature avec tous vos sens.\nPrix (TTC): À partir de 235,00 €.\nBateau entier en exclusivité.\nPrix coucher du soleil (TTC): 400 €\nPrix demi-journée (TTC): 500 €\nPrix journée complète (TTC): 650 €\nEntrée + Guide du Musée\nLe guide de visite du musée est une brochure de 20 pages (textes et photos) consacrée au musée, aux sculptures et à la biographie d’Eduardo Chillida.\nLe guide est disponible en 4 langues (ES, EUS, EN, FR).\nPrix (TTC): 15 € (prix d’origine 17 euros : 12 € pour l’entrée et 5 € pour le guide)\nEscapade au cœur de la ville avec petit-déjeuner\nPrix (TTC): 60€ - 175€ (en fonction des dates et du type de chambre)\nCode promotionnel: VOLVEMOS\nAppartement 1 chambre avec terrasse ou appartement 2 chambres avec terrasse.\nCode promotionnel: Irenazvolvemos\nLa baie à vos pieds\nChambre avec vue sur la baie.\nPetit-déjeuner Gourmet servi en chambre.\nCode promotionnel: Sbayvolvemos\n1 journée de parking offerte\nParking Kontxa, à 10 minutes à peine de votre hébergement.\nCode promotionnel: PARKING\nRéduction de 28% à partir du deuxième jour\nExpérience spa duo + petit-déjeuner ou apéritif\nApéritif : 2 pintxos + boisson (sur la terrasse Santa Clara ou au bar La Perla).\nPetit-déjeuner Gourmet. 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La montée des incertitudes. travail, protections, statut de l'individu robert castel télécharger mobi :: miamihousewife.org\nLa Montée des incertitudes, Robert Castel, Sciences.\nD23BO81GCIQ: La montée des incertitudes: Travail, protections, statut de l'individu Robert Castel - D23BO81GCIQ Lire gratuitement en ligne Télécharger epub. Created Date 2017062309401300'00'. La Montée des incertitudes. Travail, protections, statut de l'individu PDF. Découvrez de nouveaux livres avec. Télécharger un livre La Montée des incertitudes. Travail, protections, statut de l'individu en format PDF est plus facile que jamais. Robert Castel 1933-2013 Sociologue, spécialiste de l’exclusion sociale et des transformations au sein du monde du travail, il est l’auteur notamment de La Gestion des risques Minuit, 1981, Les Métamorphoses de la question sociale Fayard, 1995 et La Discrimination négative Seuil/La République des idées, 2007. La montée des incertitudes- Travail, protections, statut de l'individu est un excellent livre. Ce livre a été écrit par l'auteur Robert Castel. Sur notre site, vous pouvez lire le livre La montée des incertitudes- Travail, protections, statut de l'individu en ligne. Travail, protections, statut de l'individu eBook n'importe où sur votre navigateur Web ou téléchargez sur l'ordinateur ou la tablette. Obtenez beaucoup plus d'ebook dans la catégorie eBook de téléchargement de série EPUB et également plus de diverses autres catégories de livre. Il suffit de suivre les instructions ci-dessus pour télécharger La Montée des incertitudes. Travail.\nLa montée des incertitudes, Travail, protections, statut de l’individu. de Robert Castel. dimanche 5 septembre 2010. Types de contenu et modes de consultation: Texte: sans médiation Auteurs: Castel, Robert 1933-2013 Voir les notices liées en tant qu'auteur Titres: La montée des incertitudes [Texte imprimé]: travail, protections, statut de l'individu / Robert Castel Publication: [Paris]: Éd. du Seuil, DL 2013 Impression: 61-Lonrai: Normandie roto impr.. Travail et Emploi n° 119 • Juillet-septembre 2009 89 NOTE DE LECTURE La montée des incertitudes Robert Castel Seuil, 2009 Lu par Hélène Garner 1 S’inscrivant dans la poursuite de la réﬂ exion.\nTravail, protections, statut de l’individu, 2009, en passant par une critique des écueils d’une psychanalyse sortie de la clinique et conçue comme modèle hégémonique de compréhension de la société et du pouvoir Le Psychanalysme. L’ordre psychanalytique et le pouvoir, 1973, ou encore une approche visionnaire de la société du risque La Gestion des risques. De l’antipsychiat. Travail, protections, statut de l’individu 2009, Changements et pensées du changement. Échanges avec Robert Castel 18 contributions originales et les réponses de Robert Castel, avec Claude Martin, 2012 et encore L’Avenir de la solidarité avec Nicolas Duvoux, 2013. Mais il s’est aussi fait connaître et apprécier par sa simplicité parfois malicieuse et sa grande disponibilité. Travail, protections, statut de l'individu, Robert Castel, Points. Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction. La Montée des incertitudes. Travail, protections, statut. La montée des incertitudes. Travail, protections, statut de l'individu. Paru le: 05/03/2009. Temporairement. La montée de ces incertitudes bouscule l’État social. Elle remet surtout à l’ordre du jour la fameuse question sociale qui avait marqué la société française il y a plus d’un siècle. Au centre de celle-ci: le travail. Celui-ci, affirme Robert Castel, n’est certainement pas une valeur en voie de.\nLa montée des incertitudes- Travail, protections, statut de l'individu est un excellent livre. Ce livre a été écrit par l'auteur Robert Castel. Sur notre site, vous pouvez lire le livre La montée des incertitudes- Travail, protections, statut de l'individu en ligne. Livre: Livre La montée des incertitudes; travail, protection, statut des individus de Robert Castel, commander et acheter le livre La montée des incertitudes; travail, protection, statut des individus en livraison rapide, et aussi des extraits et des avis et critiques du livre, ainsi qu'un résumé. La Montée des incertitudes. Travail, protections, statut de l'individu Travail, protections, statut de l'individu. Robert Castel. éditeur: Le Seuil: catégories: Sciences humaines et sociales > Sociologie, Sciences humaines et sociales: date de publication: 2 mai 2013: délai de livraison: Immédiat à partir de la date de publication Partager. EPUB. Adobe DRM. 10,99 € Lecture. La Montée des incertitudes. Travail, protections, statut de l'individu - Robert Castel - Les mutations du travail ont des effets sociaux et anthropologiques très profonds. Elles bouleversent l'identité des individus et fragilisent la cohésion sociale. Comment doit se redéployer, dans ces conditions, l'État social ? Réformes libérales ou réformes de gauche ?\nLa montée des incertitudes, Travail, protections, statut.\nTélécharger le livre La montée des incertitudes - Travail, protections, statut de l'individu de Robert Castel en version numérique. Lisez votre ebook La montée des incertitudes - Travail, protections, statut de l'individu sur votre liseuse où que vous soyez - Furet du Nord. Découvrez surLa montée des incertitudes - Travail, protections, statut de l'individu par Robert Castel - Collection Points. Essais - Librairie Decitre. Ce texte est une version légèrement abrégée et modifiée d’un texte antérieur: Gérard Mauger, « Portrait », in Robert Castel et Claude Martin dir., Changements et pensées du changement. Échanges avec Robert Castel, Paris, Éditions la Découverte, 2012, p. 335-338.Savoir/Agir a publié un « Grand entretien » avec Robert Castel dans le numéro 3 de mars 2008 sous le titre. Le livre La montée des incertitudes- Travail, protections, statut de l'individu a été écrit le 02/05/2013 par Robert Castel. Vous pouvez lire le livre La montée des incertitudes- Travail, protections, statut de l'individu en format PDF, ePUB, MOBI sur notre site Web. Vous trouverez également sur ce site les autres livres de l'auteur Robert Castel. Livre: Livre La montée des incertitudes; travail, protections, statut de l'individu de Robert Castel, commander et acheter le livre La montée des incertitudes; travail, protections, statut de l'individu en livraison rapide, et aussi des extraits et des avis et critiques du livre, ainsi qu'un résumé.\nLa Montée des incertitudes. Travail, protections, statut de l'individu: Les mutations du travail ont des effets sociaux et anthropologiques très profonds. Elles bouleversent l'identité des individus et fragilisent la cohésion sociale. Comment doit se redéployer, dans ces conditions, l'État social ? Réformes libérales ou réformes de gauche ?Comme toujours, dans ses analyses de la. PDF Lire par Robert Castel, Title: La Montee Des Incertitudes Travail Protections Statut De Lindividu. Comment doit se red ployer dans ces conditions l tat social R formes lib rales ou r formes de gauche L auteur croise les regards et les interrogations pour montrer les diverses cons quences des transformations du travail la fois pour la vie des individus menac s de d saffiliation et pour la. Retrouvez l'ebook La montée des incertitudes - Travail, protections, statut de l'individu par Robert Castel au format ePub sur.\nNotice bibliographique La montée des incertitudes.\nPlongez-vous dans le livre La montée des incertitudes - Travail, protections, statut de l'individu de Robert Castel au format Poche. Ajoutez-le à votre liste de souhaits ou abonnez-vous à l'auteur Robert Castel - Furet du Nord.


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Compte rendu de la réunion du 13/06/09\n- Personnes conviées : l’ensemble des gens intéressés par le projet de rucher collectif.\n- Points abordés :\n· Courte présentation du projet : le rucher collectif (situé à côté des jardins\ncollectifs)a pour but de préserver cette espèce en danger, de mettre en commun des ruchers pour permettre aux membres la découverte de l’apiculture, de faire découvrir et d’enrichir les techniques apicoles, de permettre la pollinisation des terrains, de mettre en place une miellerie qui pourrait permettre à de nombreux apiculteurs de venir extraire leur miel et d’organiser pourquoi pas une fête du miel, d’ouvrir le milieux apicole à des personnes novices et même des enfants. Enfin un projet de film sur les abeilles et le rucher collectif est envisagé.\n· Bilan sur les promesses de financement : de nombreux organismes\n(comme le syndicat départementale d’apiculture), associations…ont été contactés sur ce projet et se sont montrés enthousiastes, nous avons déjà obtenu plusieurs promesses de financement.\n· Recherche d’un nom pour l’association : étant donné que la démarche est\ncomplètement nouvelle, il a été décidé de garder le mot « collectif » dans le nom de l’association. Notre association porte alors le nom suivant : « Association du rucher collectif d’Arâches-la-Frasse »\n· La séparation de la trésorerie du film, et de celle du rucher et de la\nmiellerie collective : devant l’important budget estimatif du film qui nous a été annoncé par un professionnel, nous avons choisi de dissocier la trésorerie du film de celle du reste du projet. A ce propos, nous recherchons toujours un ou une trésorier(e) pour démarrer tous les projets. Le poste de trésorier(e) est un poste essentiel pour le fonctionnement de l’association. Le travail du ou de la trésorier(e) ne devrait pas être trop conséquent, étant donné le petit budget dont dispose l’association pour cette première année (nous disposons pour le moment de 120 €, et de promesses de dons, il nous faudrait environ 1000 euros pour démarrer.)\nSi vous souhaitez vous investir dans le bureau à ce poste, pour la gestion du projet de rucher et de miellerie et/ou du film, n’hésitez pas à contacter le président (Alex Pierre).\n*Pas d’achat de matériel perso la première année (prêt car sinon risque d’un investissement pour quelque chose qui n’est pas sûr de nous plaire), sauf pour ceux qui le souhaitent ; montant des achats sinon, pour ceux qui le souhaitent : Vareuse 40 à 50 euros. Lève cadre (type américain recommandé) 5 à 7 €.\nRemarque : Choisissez de préférence une vareuse avec gants à part, ceci est bien plus pratique pour les opérations fines à réaliser.\n· Le montant de la cotisation annuelle a été fixé à 25 euros.\n· Actions envisagées et à faire le plus rapidement possible : bien sûr pour\ndémarrer il nous faut des ruches, Alex et d’autres membres de l’association sont entrain de voir s’il est possible qu’on nous prête ou donne ces ruches. Par la suite il nous faut donc la chose essentielle : les abeilles.\nNous avons pensé qu’il serait bien d’acheter 5 essaims : il existe deux types d’essaims, ceux en production qui valent environ 130 euro et ceux à faire grossir (environ 90 euros). Nous allons certainement en acheter des deux sortes (car c’est bien plus intéressant pour voir l’évolution de la force des colonies, et cela permet d’apprendre à faire grossir un essaim…). Une parcelle nous a été prêtée par l’association Potes et Jardins, elle est retournée donc il serait bien de la semer en phacellie le plus vite possible (fleurs pour les abeilles). Cela serait l’occasion pour tout le monde de se retrouver pour semer, de tous se connaître mais aussi de voir le lieu d’implantation du rucher collectif. La date reste encore à déterminer.\nPour infos, Mr Gros a nettoyé le terrain le dimanche d’après la réunion, il est maintenant fin prêt a accueillir les graines. Nous proposons de nous réunir samedi à 18h30 à l’école de la Frasse pour enregistrer les adhésions et déterminer un jour pour semer (pourquoi pas dimanche matin ?\nLes statuts de l’association sont à rédiger (dès que nous aurons trouvé un trésorier), nous essayerons de se les procurer pour la réunion de samedi.\nLors de la réunion même si nous n’étions pas très nombreux !!Un bureau a été élaboré :\n- président : Alex Pierre\n- vice-président : Philippe Winckel\n- trésorier(e) : nous en recherchons un ou une de façon active\n- secrétaire : Marine Avrillon\n· Le budget estimatif de départ est d’environ 1000 euros pour acheter les essaims, les graines pour semer la parcelle …\nPour l’entretient des ruches, il nous faut prévoir environ 20 à 25 € par ruche,\nEn ce qui concerne l’assurance : le président va contacter le syndicat départemental d’apiculture pour la souscrire, dès que le trésorier sera nommé.\nRetrouvez tout le projet et ce compte rendu sur le site :\nContact des membres du bureau :\nAlex PIERRE : 06 74 34 54 62 – alexpierre74@wanadoo,fr\nPhilippe WINCKEL : mexolo@wanadoo.fr\nMarine AVRILLON : 06 10 58 56 49- marineavri@orange.fr\nLa secrétaire, Marine Avrillon


Prof Magazine n°45 mar/avr/mai 2020 - Page 24 - 25 - Prof Magazine n°45 mar/avr/mai 2020 - Prof Magazine - culture / éducation - adolescent / étudiant - Jeunes - 1001mags - Magazines en PDF à 1 € et GRATUITS !\nDoSSIER PROF/FWB Alain Caron et Bénédicte Lafontaine : le changement se partage avec toute l’équipe. « C’est un processus joyeux » 24 La Clairière fait partie de la 1 vague des écoles ayant élaboré leur plan de pilotage. Une démarche qui a su rapidement cristalliser les énergies de toute son équipe pédagogique et éducative. L’école secondaire de l’enseignement spécialisé (type 2) La Clairière, située à Watermael-Boitsfort, compte quelque 180 élèves, encadrés par une équipe d’une soixantaine de personnes. Son directeur depuis près 30 ans, Alain Caron, est bien placé pour témoigner que la dimension collaborative a toujours été présente dans l’établissement. Comme d’ailleurs dans la manière dont lui-même a toujours conçu son travail de direction. « Mais cela n’apparaissait pas avec la même visibilité dans l’équipe que maintenant ». PROF 45 « Maintenant », c’est-à-dire depuis l’élaboration par l’école de son plan de pilotage et sa conversion en contrat d’objectifs. Il en prend pour exemple que les décisions du Conseil de classe, prises en délibération de tous ses membres, étaient néanmoins souvent perçues comme « des décisions de la direction ». Aujourd’hui, les choses ont pu changer parce que « le changement est venu de toute l’équipe ». Pour M. Caron, un moment-clé a été celui des deux journées de travail au cours desquelles l’assemblée générale a fait le tour de toute une série de problèmes PROF/FWB\nqui se posaient à l’établissement : « On en a priorisé trois, auxquels ont correspondu trois objectifs stratégiques sur lesquels nous travaillons prioritairement. Mais on n’a pas écarté la possibilité de travailler aussi sur les autres problèmes soulevés. » Collaborer sur les objectifs stratégiques, mais pas seulement Deux grands panneaux sont affichés dans le couloir principal de l’école. L’un est dédié au contrat d’objectifs, avec les trois objectifs stratégiques approuvés par la Déléguée au contrat d’objectifs et la présentation de chaque action à mener pour les atteindre synthétisée en mots-clés : qui pilote ? Quel est le groupe cible ? Qui collabore ? Avec quel calendrier ? L’autre panneau est celui du calendrier des « autres travaux collaboratifs », où apparaissent les thèmes de travail plus ponctuels. Dans ce cadre, un groupe a par exemple planché sur la politique des sanctions. « Les phrases telles que : Je ne suis pas au courant, Je ne sais pas à quoi ça sert,… n’ont plus cours, résume M. Caron. Tout le monde sait ce que fait tout le monde, tout le monde participe à des projets et on revient en assemblée générale pour faire le point sur l’état d’avancement de ceux-ci. ». Le système retenu pour organiser les deux heures/semaine de travail collaboratif semble simple : « Chaque enseignant a une heure de travail collaboratif fixe dans son horaire. L’autre heure est flottante, explique M. Caron. Pour l’heure fixe, travaillent ensemble ceux qui ont fourche en même temps. Pour l’heure flottante, les professeurs qui se sont inscrits pour travailler sur une thématique s’organisent entre eux comme ils le souhaitent. » Dans ce cadre, le travail commun pendant les « heures fixes » est d’office interdisciplinaire. « Et ça marche bien, c’est enrichissant. » Un premier bilan ? Le bilan tiré par Alain Renier, chef d’ateliers, est positif : « Beaucoup de professeurs s’impliquent. On construit un peu l’école, tous. On lutte contre ses faiblesses… » Lui-même s’investit notamment dans un projet s’appuyant sur l’application Smartschool, avec l’équipe des éducateurs. Objectif : améliorer le suivi des dossiers des élèves, au niveau de l’équipe et en relation avec les parents. Bénédicte Lafontaine est professeure d’adaptation sociale. « Ce processus a ouvert un espace de liberté aux équipes. On a des groupes de travail sur le bulletin, sur l’élaboration d’un canevas pour les Conseils de classe… Pour l’EVRAS (Éducation à la Vie Relationnelle, Affective et Sexuelle), on travaille tout le temps ensemble. » Elle est fortement engagée dans un des trois objectifs stratégiques, portant sur le Plan individuel d’apprentissage, mais aussi dans des projets plus ponctuels. « Je travaille pour le moment avec une artiste sur un projet de calendrier mural qui affichera des choses gaies, à lire et à regarder, les prochains anniversaires, des photos… » Chaque projet de travail collaboratif est encadré par un « tableau de bord », établi jusqu’à la fin de l’année scolaire. La gestion du temps préoccupe : « Une heure de travail collaboratif ne représente, en fait, que quelque 50 minutes de travail, souligne M me Lafontaine. Pour plus d’efficacité, on privilégie les petits groupes de travail. » Et de conclure : « C’est un processus joyeux. Propice au bien-être de l’équipe. » Le climat scolaire Le bien-être de l’équipe rejaillit-il sur les élèves ? M. Caron dit ne pas en avoir de certitude, mais remarque moins de bagarres entre élèves qu’avant. Autre indice d’amélioration du climat scolaire, « même s’il peut paraitre anecdotique », la dernière fête scolaire a rassemblé bien plus de participants que l’an dernier… Il résume ainsi un autre grand motif de satisfaction : « Le travail collaboratif, le partage des responsabilités, on ne les a pas mis en place parce qu’il y a un décret, mais parce que c’est notre métier qui le veut. » M. G. PROF 45 25 Des délégation prévues par décret Le décret sur l’organisation du travail enseignant (1) permet la délégation de « missions collectives ». Il en énumère quinze. Les six premières ne supposent pas de formation particulière : communication interne, support administratif et/ou pédagogique à la direction, relations avec les partenaires extérieurs, confection des horaires, coordination des stages des élèves, délégué – référent pour les membres du personnel temporaire autre que débutant. Les neuf autres requièrent une formation spécifique ou l’engagement de la suivre : coordination pédagogique, référent pour les débutants, coordination des maitres de stage, coordination des enseignants référents, relations avec les parents, référent numérique, médiation et gestion des conflits entre élèves, orientation des élèves, référent aux besoins spécifiques et aux aménagements raisonnables. Si la mission déléguée suppose une/des période(s)-professeur ou NTPP, il doit y avoir appel aux candidats. Les PO et/ou directions peuvent élaborer avec leur équipe une liste de missions complémentaires. (1) www.gallilex.cfwb.be/fr/leg_res_02. php ?ncda=46287&referant=l01.\n\nProf Magazine n°45 mar/avr/mai 2020
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Prof Magazine n°45 mar/avr/mai 2020


Nettoyage des plages, Atelier à Fouesnant le 11/04/2021 | Le Télégramme\nFouesnant. Nettoyage des plages Événement terminé\nL’association Palmes en Cornouaille organise sa première opération de ramassage de déchets. Rendez-vous des petits et des grands à 10 h, sur la cale de Beg-Meil. La mairie de Fouesnant fournira des sacs et des gants. Un goûter sera offert à la fin de la matinée. Il n’est pas nécessaire de s’inscrire.\nDate le dimanche 11 avril\nAlerter Le Télégramme à propos de : Nettoyage des plages\nContacter les organisateurs de : Nettoyage des plages


Les types d´intimidation\nL'intimidation n'a pas qu'un seul visage. Elle prend parfois des allures très subtiles, difficiles à cerner. Certaines de ses manifestations touchent à la fois le contexte professionnel et scolaire; d'autres sont particulières au milieu de travail. Les définitions suivantes vous aideront à comprendre les principaux types d'intimidation et l'hypersensibilité souvent associés à ce problème.\nL'intimidation sociale – Pour exclure sa victime et l'isoler, l'intimidateur la présente sous un jour ridicule ou la traite comme étant une personne indésirable. L'intimidation sociale possède généralement un caractère discriminatoire : l'intimidateur s'attaque aux particularités physiques de la victime, à sa couleur de peau, son orientation sexuelle, etc.\nLa cyberintimidation – S'exprimant par courriel ou texto ou dans les forums, elle s'avère particulièrement insidieuse, car l'intimidateur est protégé par l'anonymat. Il peut s'agir d'un collègue, d'un camarade de classe ou d'un parfait inconnu qui vous cible de manière aléatoire.\nL'intimidation par complicité – Les personnes qui voient un intimidateur s'attaquer à répétition à sa victime en toute confiance ne réagissent pas toujours selon leurs valeurs morales, car elles devraient dénoncer l'intimidateur et défendre ou soutenir la victime d'intimidation. Elles tentent peut-être consciemment ou non d'éviter d'être elles aussi victimes d'intimidation. Malheureusement, ces personnes ne comprennent pas que leur inaction les rend complices.\nL'intimidation par personne interposée – L'intimidateur suscite un conflit entre sa victime et un tiers, puis savoure l'humiliation et la détresse de sa victime. Il peut ainsi semer la discorde entre son employeur et l'un de ses collègues, ou entre un enseignant et un camarade de classe.\nLes formes particulières d'intimidation en milieu de travail\nL'intimidation de la part des clients – Des élèves ou des étudiants qui maltraitent leurs enseignants, des clients qui insultent des employés, des patients qui menacent le personnel hospitalier… Même s'il est agressif et inspire de la crainte, l'intimidateur soutient qu'il formule simplement des critiques justifiées! Il dira par exemple qu'il cherche uniquement à obtenir le traitement auquel il a droit.\nL'intimidation institutionnalisée – Elle se produit lorsque l'intimidation devient la norme en milieu de travail. L'intimidateur obtient une promotion, mais il est immédiatement remplacé par un nouvel intimidateur. Les employés finissent par s'habituer au fait que leurs supérieurs hiérarchiques utilisent leur autorité à mauvais escient et les soumettent à une pression constante\nLa quête de gloire – Certains n'hésitent pas à saboter le travail de leurs collègues plus compétents pour se faire bien voir. Si nécessaire, ils useront de menaces ou de chantage pour s'octroyer le mérite de résultats auxquels ils n'ont participé en rien. En cas d'échec, ils emploieront les mêmes stratagèmes pour rejeter le blâme sur les autres et se dégager de toute responsabilité.\nLa réglementation paralysante – Par la prolifération de procédures et règlements inutiles ou absurdes, des employeurs ou employés en position d'autorité contraignent leurs victimes à des situations humiliantes et à l'impuissance.\nL'intimidation est un problème sérieux qu'il faut savoir repérer pour mettre un terme aux comportements agressifs ou injustes. Néanmoins, la prudence reste de mise. Certains parents veulent tellement protéger leurs enfants des intimidateurs de cour d'école qu'ils en viennent à considérer la moindre dispute comme l'expression d'une violence inacceptable. Les milieux de travail ne sont pas épargnés par cette hypersensibilité. Ces quelques balises permettront d'éviter les excès.\nTous les comportements cruels ne constituent pas de l'intimidation. Si l'un de vos collègues vous traite durement un jour de mauvaise humeur ou que votre enfant revient de l'école en se plaignant d'avoir été taquiné à cause de la couleur de son chandail, n'en concluez pas trop vite qu'il s'agit d'intimidation. Commencez par chercher des éléments de preuve.\nL'intimidation se définit par des comportements répétés visant délibérément à avilir et affaiblir la victime.\nVous croyez être témoin ou victime d'intimidation, mais vous n'en avez pas la certitude? Parlez-en avec une tierce partie objective. Si vous croyez que votre enfant est maltraité par ses camarades de classe, parlez-en avec d'autres parents afin de déterminer si leur enfant a vécu des expériences de ce genre.\nLa cyberintimidation : comment protéger vos enfants sur Internet\nLe risque de dépression et de suicide chez les adolescents gais et lesbiennes\nLa violence en milieu de travail : la reconnaître et intervenir\n© 2020 Shepell·fgi


Connecteurs | tagPDF\nLe logiciel tagPDF est compatible avec des logiciels métiers de notaires et d’avocats. Grâce à ces connecteurs, optionnels, versez vos documents, en une seule opération, directement dans le logiciel cible.\nEnvoi de documents en 3 étapes\nACCÉDER À MON LOGICIEL MÉTIER\nAprès avoir sélectionné l’icône connecteur depuis l’interface tagPDF, accédez directement à la base de données de votre logiciel métier. Vous pouvez rechercher une affaire, un dossier ou un client par son nom ou numéro.\nSÉLECTIONNER L’EMPLACEMENT ET NOMMER VOTRE DOCUMENT\nVotre plan de classement apparaît et vous pouvez naviguer dans l’arborescence de vos répertoires, parapheurs, dossiers, actes… et nommer votre document avant de le classer à l’emplacement exact.\nAPPUYER SUR SCANNER\nVotre document est automatiquement envoyé et désormais disponible au bon emplacement dans votre logiciel métier.\nLe logiciel tagPDF est également compatible avec les applications ci-dessous :\nVous êtes intégrateur de solutions et vous souhaitez proposer un nouveau connecteur SDK pour tagPDF ?


Rédigé le Mercredi 5 Février 2020 à 17:47 | Lu 290 fois\nLes 8 et 9 Février Le 1er Digne Tattoo Festival s’installe au palais des Congrés de Digne-les-Bains. Que vous l’ayez dans la peau ou non le tatouage est un art et ce n’est pas Kustom Manosk qui vous dira le contraire ! On fait le point sur Kustom Manosk, l’art du tatouage et le Salon !\nL'Association KUSTOM MANOSK\nQu’ils soient tatoueurs ou tatoués, l’art du tatouage se révèle être pour les membres de cette association créée en 2015, un véritable art de vivre. Venus de tous horizons, leur unique but est de promouvoir l’art du tatouage et des piercings dans les Alpes-de-Haute-Provence et les Hautes-Alpes, par le biais de salons ou conventions. Après avoir organisé plusieurs conventions tattoo à Manosque, Kustom Manosk, organise cette année son premier DigneTattoo Festival à Digne-les-Bains.\nTatoueur, un vrai métier !\nContrairement à ce que certaines personnes pensent : tatoueur est un véritable métier. On ne s’improvise pas tatoueur du jour au lendemain il faut avant tout être formé par des tatoueurs expérimentés qui transmettent les différentes techniques. Ce métier demande aussi des qualités indispensables : être doué en dessin, méticuleux et respecter les règles d’hygiène de manière irréprochable. Tout matériel utilisé est à usage unique et stérilisé, d’ailleurs chaque tatoueur avant de s’installer se doit d’obtenir le certificat d’hygiène hospitalière délivré par l’ARS (Agence Régionale de la Santé). Vous pouvez demander une présentation de ce certificat pour être en totale confiance !\nAu-delà d’un simple métier, un tatoueur est un véritable artiste !\nOn ne fait pas un tatouage par simple « effet de mode » ou parce que son voisin en a un ! Chaque tatouage représente une étape, un passage de sa vie qui peut être marqué dans la peau pour ne pas l’oublier.\nLe tatouage peut aussi avoir un côté « déco » comme un bijou que l’on n’enlève jamais ou encore pour masquer une cicatrice ou tout défaut de peau, on parlera alors de « tatouage reconstructif».\nLe tatouage, plus qu’un dessin, un véritable art rempli de significations !\nLe Digne Tattoo Festival\nLes 8 et 9 février le palais des Congrès de Digne va se transformer en véritable temple du tatouage et du piercing. Kustom Manosk a réuni pas moins de 50 tatoueurs et pierceurs. Vous pourrez admirer leur travail tout le long du week-end. un concours récompensera d’ailleurs le plus beau tatouage réalisé sur place. Si vous avez envie de franchir le pas, vous pourrez même vous faire tatouer sur le salon. Il est cependant conseillé de prendre RDV auprès des tatoueurs présents sur place (liste des tatoueurs sur facebook : Digne Tattoo Festival)\nTout le week-end l’animation sera assurée par Pascal Tourain «L’Homme tatoué» très connu dans le monde du tatouage.\nVous retrouverez également de nombreux exposants, au nombre de 15 auprès, desquels vous pourrez vous offrir tatouages éphémères, piercing, bijoux, tee-shirt… en bref tout ce qui se rapporte au monde du tatouage.\nUne petite restauration vous sera proposée sur place avec notamment la présence d’un food truck. La billetterie en ligne est ouverte, rendez-vous sur la page facebook pour suivre le lien et se laisser guider.\nDigne Tatto Festival\nPalais des Congrès - Digne-les-Bains\nSamedi 8 & Dimanche 9 Février - De 10h à 20h\nPass 1 jour : 8 € / Pass Week-end : 10€\nFacebook : dignetattoofestival\nBilleterie en ligne depuis facebook