Elle fait à côté de sa litière... - Chats - FORUM Animaux\nPosté le 25/08/2007 à 22:07:57\nLe chat de mon père, une adorable femelle maine coon d'environ 1an a prit, depuis plusieurs mois, l'habitude de faire caca toujours à côté de sa litière.. Alors evidemment, mon père fait exactement ce qu'il ne faut pas faire : prendre le chat APRES le fait, et lui fout le museau dedans, la gronde... J'essayais de lui expliquer que cela ne servait à rien et qu'il fallait trouver la cause de ce problème psychologique, mais il ne veut pas voir de comportementalise, persuadé que cela ne servirait à rien...\nDonc j'aimerai savoir quoi faire pour lui. Le chat, pas mon père. Pourtant, pas de déménagement ou autre facteur de stress qui la pousserait à agir ainsi. Y'a forcemment une raison..\nPosté le 25/08/2007 à 22:13:28\nEst ce que la litière est nettoyée réguliérement (enlévement des urines et nettoyage du bac) ? A t-il changé de type de litiére ou l'endroit de celle ci ?\nEn tout cas, tu as bien fait de lui dire qu'il ne sert à rien de punir le chat après coup ! Sinon, peut etre que quelqu'un aura une autre idée ou aura eu le cas avec son propre chat et pourra t'aider !\nPosté le 25/08/2007 à 22:15:18\nOui, j'ai vraiment analysé le pourquoi du comment, à savoir la propreté du bac, un quelconque déplacement... Et R.A.S.. Une cause plus profonde ?\nPosté le 25/08/2007 à 22:24:04\nsans doute oui sinon je vois pas de quoi il pourrait s'agir !\nJe pense à un truc ... qd elle recouvre ses excréments ne met t-elle pas de litière à coté du bac ?\nParfois avec mes chats çà arrivait, ils envoyaient de la litiére à côté du bac en voulant recouvrir le + possible leurs excréments et ensuite ils prenaient le sol plein de litiére pour un bac géant (tu vois ce que je veux dire) donc je jette réguliérement un coup d'oeil à l'endroit où se trouve leurs litiéres et j'enléve au fur et à mesure la litiére à côté du bac ! Depuis tout va bein !\nPosté le 26/08/2007 à 10:04:00\nNon non, juste une crotte, bien seule, à côté.\nPosté le 26/08/2007 à 17:55:01\nchange de marque de litiere tu prend quoi comme litiere en general il fotn ca quand la litiere ne leur plait pas ou change la de place\nPosté le 26/08/2007 à 22:09:13\nSi sa litière est fermée, essaye d'enlever la porte battante...\nPosté le 01/09/2007 à 10:58:34\nje me permets de reprendre cette discussion " a mon compte"\ndans les 4 petits que nous avons, ils ont tous appris a aller faire leurs besoins dans la litière. seulement voila.\ny a un p'tit couillon dans l'histoire qui ne comprend pas que, quand il change de pièce, la litière ne le suit pas!\nc'est a dire que quand il est dans "sa" pièce il n'y a pas de soucis, il va bien dedans, mais quand il passe dans la pièce a coté, il va toujours faire son p'tit pipi dans un coin sans litière.\npour pallier a ce problème, on a commencé par déplacer la litière dans la pièce ou ils se trouvent (donc elle change de place plusieurs fois pas jour, mais elle a une place assignée dans chaque pièce) mais je me demande si ça va pas plus le perturber qu'autre chose\nquand elle est dans la même pièce, Norbert y va comme un grand, donc il a compris a quoi elle servait.\nmais comment lui faire comprendre que normalement, la litière a UNE place et que c'est a lui d'y aller et pas l'inverse??\non a essayer de mettre de la citronelle ou du poivre la ou il fait toujours son p'tit pipi, mais ça n'a pas l'air de le déranger\nPosté le 01/09/2007 à 11:03:36\nil y a une odeur qui attire les chats c'est la JAVEL\nparfum miracle pour les faire aller ou on veut\npar contre ils détestent et sont écoeurés par nos parfums genre parfums wc ou d'ambiance et le pire pour eux un parfum de luxe\nalors peut être ? une question de parfum dans la caisse ?\nPosté le 01/09/2007 à 11:31:43\nj'ai déjà mis de la javel dedans (c'est comme ça que j'ai eu les autres petits, parce que la mère va dehors)\nil n'y aucun autre parfum dedans et quand la caisse est dans la même pièce que lui, il y va. on a un peu l'impression qu'il "oublie" que sa litière existe quand il ne l'a pas sous les yeux!!\nPosté le 02/09/2007 à 11:46:22\nun de mes chats fait ca aussi une petite crotte au bord de la litiere et pipi dans le trou de l'evier\nmai il le fait uniquement si je n'ai pas enlever les crottes précédentes ou si son frérot et passé avant et a laissé une odeur\ndonc pour nous c'est ramassage a chaque passage\nPosté le 08/07/2011 à 10:34:53\nbonjour et bien peut etre que tu devrais meme une deuxieme litiere j'ai une amie qui a 3chats et l'un des chats fesait par terre elle est alleé voir le veto et il lui a conseiller de mettre plusieurs litieres.Et maintenant et elle en a trois de bacs.et tout va bien depuis!!j'espere que cela va t'aider...\nPosté le 08/07/2011 à 13:28:58\nLe sujet a 3 ans, il faut espérer que le problème est résolu....\nmanquait plus que ca!(litiere) Quelle litière utilisez vous ?\nlitiere pour 2 chats ? litière...\nMon chat fait caca une fois sur deux dans litière que doit je faire? Nouveau bac a litière\nLitière, studio, sommeil question litiere\nPlus de sujets relatifs à : Elle fait à côté de sa litière...


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Traité des instruments de martyre et des divers modes de supplice employés par les païens contre les chrétiens/Chapitre II - Wikisource\nTraité des instruments de martyre et des divers modes de supplice employés par les païens contre les chrétiens/Chapitre II\nCharles Carrington, 1904 (édition originale italienne, 1591 ; trad. latine, 1594) (p. 23-35).\nbookTraité des instruments de martyre et des divers modes de supplice employés par les païens contre les chrétiensAntonio Gallonioun inconnu, sur les originaux italien et latinAntonio Tempesta, d’après les dessins de Giovanni di GuerraCharles Carrington1904 (édition originale italienne, 1591 ; trad. latine, 1594)ParisCCHAPITRE IIGallonio - Traité des instruments de martyre.djvuGallonio - Traité des instruments de martyre.djvu/723-35\nDe la Roue, de la Poulie et de la Presse comme\nAYANT exposé les diverses sortes de pendaison, à la croix et à des poteaux, il ne nous reste plus maintenant à discourir que sur les autres instruments de torture. Mais comme les instruments nommés ci-dessus, ensemble avec le cheval de bois, sont sans aucun doute les plus terribles et les plus épouvantables de tous, nous devons en traiter ici, et du cheval dans le chapitre suivant. Donc, venant au supplice de la roue qui est réputé comme le plus terrible châtiment parmi ceux mentionnés, nous notons en premier lieu la manière dont ce tourment était pratiqué par les Grecs.\nNous apprenons ces choses par les nombreuses attestations de leurs propres écrivains, qui furent conservées jusqu’à nous, attestations positives et non déguisées. Ainsi parle Aristophane dans Plutus : « De droit, vous devriez être lié à la roue, et ainsi forcé de révéler vos actes mauvais. » Commentant ce même passage, le Scoliaste ajoute : « La roue était un instrument auquel on attachait les esclaves pour les punir. » Encore le même poète (Aristophane) dans Lysistrata : « Hélas ! quelle convulsion et quelle tension je ressens dans tous mes membres, comme si j étais torturé sur la roue. » Anacréon, ainsi qu il est rapporté par Athenaeus, parle de la même chose lorsqu il dit : « J endurai bien des tourments et bien des tortures sur le cheval de bois, et beaucoup aussi sur la roue. » De même Démosthènes (Harangue contre Aphobus) : « Voyons Milias sur la roue pour être torturé », et Plutarque dans son Nicias : « Alors, il procéda à lier le barbier sur la roue, et ensuite à le torturer. » De même Lucien, dans l'Epitre à Stesichorus, écrit : « Apres leur avoir coupé les extremités, on les tortura et on les étendit sur des roues ». La roue était un instrument de supplice pour torturer le corps des hommes. Puis Aristophane dit : « Qu il soit dechiré sur la roue et fouetté. » Ainsi, les esclaves étaient liés à la roue et torturés. Et, dans un autre passage : « Vous serez forcé de parler sur la roue et de confesser vos crimes. » Ainsi nous voyons que les gens étaient torturés sur la roue afin qu ils avouassent leurs crimes et aussi les noms de leurs complices. - II semble que la roue était un instrument en bois, sur lequel les esclaves étaient lies en châtiment. Ainsi parle Suidas.\nPhalaris semble donner un témoignage conforme dans ses épîtres, où il écrit : « On les torturait et on les dechirait sur les roues. » Enfin, pour confirmer ces écrivains, on peut ajouter ce qui a été rapporté par plusieurs des auteurs nommés ci-dessus, et par d autres, concernant Ixion, qui fut lié à une roue virante et tourmenté pour l éternité en châtiment de ses crimes et de ses offenses. Pindare, Homère (Iliade et Odyssée), Lucien, Ovide, Properce, Sénèque, et Claudien parlent de cette chose.\nDe meme, il y a d autres auteurs qui font mention de la torture de la roue, en particulier Joseph, Macchabées : « Quelques-uns refusèrent de manger des viandes impures, il ordonna donc qu ils\nfussent torturés sur la roue et mis à mort », et encore : « Pour ceci, préparez les roues, et attiséz le feu, afin de produire une chaleur plus ardente. » Et encore : « Mais lorsque les executeurs\nA. — Quelquefois les Martyrs étaient liés à la circonférence de grandes roues et ainsi précipités d’une hauteur sur des endroits pierreux.\neurent préparé les roues et les cordes, le tyran ajoute », etc. Et :\nAlors on ordonna aux exécuteurs de faire entrer le plus âgé des prisonniers, et, lui arrachant sa tunique, ils lui lièrent les mains et les pieds avec des courroies. Et, quand ceux qui appliquaient les coups de fouet furent a bout de forces, sans reprendre haleine, ils l'attachèrent sur une grande roue, sur la circonférence de laquelle le jeune homme an noble cœur eut toutes ses join tures disloquees et lous ses membres brises. Un peu plus loin : Gruels mercenaires, cria le jeune hommc, votre roue n est pas plus capable que vous d etouffer ma raison ! Coupez mes membres, brulez ma chair et disloquez mes jointures avec les machines a desarticuler ! (1) En 1 entendant parler ainsi, ils mirent le feu en dessous de lui et separerent Tun apres 1 autre ses membres de son corps etendu sur la roue. Et la roue entiere etait couverte de son sang, et la grille contenant le charbon enflamme fut retiree a cause des gouttes de sang qui coulaientdessus tandis que sur les essieuxdes roues les lambeaux de chair continuaient a tourner ; les parties adjacentes aux jointures des os etant partout raises en pieces. Ni-anmoins le jeune Abraham, a Tame haute, nc prof era pas une plainte, mais, comme si par le feu, il etait devenu incorruptible, il supporta noblement le supplice des machines a desarticuler. Et encore :. Ils procederent a desarticuler les jointures des mains et des pieds d Arthremboles et, les separant des ligaments, ils perforerent ses doigts, ses bras, ses jambes et ses coudes. Mais, lorsqu ils ne purent, en aucune maniere, vaincre sa resolution, ils lui arracherent la peau ainsi que les ongles et le mirent alors sur la roue, et la, chacune de ses jointures fut broyee et il vit sa (1) Les machines a desarticuler (S/reb/e)etaient des instruments inventes pour tordre et disloquer les jointures comme dans le cas de Arthremboles, icimentionne. — 25 — propre chair coupee en morceaux et les gouttes de son sang tomber de lui-meme.\nEt encore : Les appariteurs le trainerent aux instruments de torture. Apres lui avoir attache les genoux en Icsserrant fortement avec une bande dc fer, ils lui plierent les reins sur une roue, de sorte que tout son corps, etant etendu aulour de la circonference de la roue, fut brise en morceaux.\nEt, un pen plus loin : Ils 1 attacherent a la roue, sur laquelle il fut etendu et brule par le feu, de plus, ils lui appliquerent dans le dos des broches rougies et epointees, ils lui percerent les cotes et lui brulerent I interieur du corps.\nAinsi parle Joseph, en dehors duquel d autrcs ecrivains traitent aussi de la roue, comme Apulee (Anc d Or) : Sans un instant de repit, conformement a la coutume grecque, les fers, la roue, et tous les genres de tortures furent exhibes ; et encore : ni la roue, ni le cheval, d apres la coutume des Grecs, ne manquerent a 1 appareil de son supplice. Ciceron (Tusculanes) dit : Ainsi nous sonimes bien justifies, lorsque nous disons que nulle vie n est heureuse qui finit sur la roue. Virgile (Eneide) dit : Et la ils pendent, etendussurles rayons des roues. Julius Capitolinus: Le tribun des soldats qui laissa son poste a 1 abandon, fut attache sous un char a roues et ainsi traine, vivant et mort, sur toute la scene. De nouveau, saint Basile (Homelie sur quaranle martyrs) ecrit : De plus, le feu fut prepare, les epees tirees des fourreaux, la croix dressee, le sac, la roue, les verges, prepares. Et, dans son Homelie sur saint Gordins le Centurion : . Que son corps soil dechire sur la roue. Saint Gregoire de Naziance et Nicephorus ont beaucoup a dire sur ces roues. Diverses Vies de Saints en parlent aussi, comme dans le cas de sainte Catherine, sainte Euphemie, vierge et martyre, saint Felix et ses compagnons.\nMaintenant, ces roues, ainsi que nous avons pu le recueillir\nA. — Martyr dont les membres sont entrelacés dans les rayons d’une roue, sur laquelle il reste exposé pendant plusieurs jours jusqu’à ce qu’il meure.\nB. — Martyr lié à une roue étroite que l’on fait tourner, de sorte que son corps est horriblement déchiré par les piques de fer placées au-dessous.\nclairement dans les Histoires de divers martyrs, n etaient pas d une seule sorte, mais de plusieurs. Quelques-unes, que nous trouvons depeintes sous le nom de Machines dans les Actes des Saints, etaient grandes et larges, tandis que d a litres elaient etroites. C est notre devoir de trailer ici des deux especes.\nDone, pour ce qui concerne la roue de premiere sorte, dont Nicephorus parle, ainsi que les Acles de saint Pantaleemon, que Ton sache qu elle etail combinee de telle sorte que, elant amenee au sommet d une colline elevee, et la victime liee a sa circonference, la roue, avec le condamne, etait violemment precipitee clu haul de la montagne, sur les pentes escarpees, de sorte que chacun des membres du martyr etait brise. C est ce que nous lisons de ce tres glorieux serviteur du Christ, Pantaleemon, dans VHistoire de son glorieux martyre : Et ils dirent : - - Commandez que la grande roue soil apportee jusqu en haul de la montagne, et qu il soil lie a cette roue et precipite an bas de la montagne, de telle facon que sa chair soil miserablement dispersee, et qu il rende 1 esprit. Ainsi le Ires saint Pantaleemon fut garde dans la prison pendant que Ton preparait la roue. Aussitot qu elle fut prete, le juge ordonna aux crieurs publics de proclamer par toute la ville Tordre a tous les hommes de venir voir le supplice du saint Pantaleemon, et il commanda que celui-ci lui fut amene. Et quand fut introduit le saint martyr du Christ, void : II chantait des psaumes au Seigneur Jesus-Christ. Alors les aides le prirent, le lierent autour de la roue. Mais aussitot qu ils commencerent a faire mouvoir la roue, les liens se relacherent et le saint martyr se tint debout, sans aucun mal. Mais la roue, allant en avant, massacra plusieurs des paiens. Ainsi s expriment les Acles des Saints, d oii nous apprenons la verite de ce que nous avons declare ci-dessus, touchant la premiere sorte de roues.\nII y avait en outre, pour le massacre des Chretiens, certaines autres larges roues en usage chez les paiens. De ces roues, la circonférence, à laquelle etaient lies les martyrs, se trouvait garnie de lames tranchantes et de clous aigus.\nA cvs roues, qui clemeuraient immobiles, les ministresd iniquite liaient avec des cordes les corps entierement nus des Martyrs. Alors ils les faisaient tourner et retourner de toutes leurs forces, sur des pointes de fer fixees dans le sol a 1 usage de perforer et arracher la chair des patients, laquelle, par cette torture, etait broyee et dechiree d une facon affreuse.\nL on suppose que la vierge benie de Jesus-Christ, sainte Catherine, remporta la couronne dumartyre sur une roue de cette sorte, comme les Actes le rendent en partie manifeste.\nDES ROUES DE LA SECONDE ESPECE\nD autres roues, d une grandeur moindre que celles que nous venons de decrire, etaient de meme employees par ces adorateurs du Demon pour torturer les fideles Chretiens. Autour de la circonference de celles-ci, on fixait souvent des clous aigus et autres objets semblables, de telle facon que leurs pointes, etant tournees de has en haul, fussent projetees en dehors des jantes.\nPuis, sur ces roues ainsi arrangees, on liait les martyrs dont les corps etaient dechires d une maniere pitoyable par les pointes acerees des clous des roues, aussi bien que par d autres qui avaient ete plantes dansle sol u-dessous. Dans les Actes de saint Georges, nous trouvons relate ce qui suit : Done 1 Empereur ordonna qu une roue fut pportee, toute garnie autour de pointes aigues, et que le saint y hit attache nu et ainsi mis en pieces par les engins destructeurs qui y adheraient. La roue fut suspendue dans 1 air, tandis qu au-dessous on etendait des plan ches, oil etaient fixees, l une contre 1 autre, un certain nombre de piques ressemblant a des epees acerees, quelques-unes les\nA. — Martyr lié à une roue que l’on fait tourner sur des piques de fer.\nB. — Lié à la circonférence d’une roue que l’on fait tourner au-dessus d’un feu allumé.\npointes droites en 1 air, d autres recourbees en forme de crochets, d autres semblablcs a des couteaux a ecorcher. En consequence, lorsque la roue, dans sa revolution, arrival! vers les planches, le saint homme, lie comme un agneau par des cordes si fines et si serrees qu elles lui entraient dans la chair et s y trouvaient cachees, etait force, tandis quc la roue tournait, de passer sur les epees, et son corps, saisi par les pointes aigues, fut horriblement lacere, et mis en pieces, commes il cut ete dechire par 1 instrument nomme scorpion. Tout cela dit sur la mort du saint.\nOn doit maintenant remarquer que les paiens avaientcoutume, apres avoir lie aux roues les martyrs, de les torturer crucllemcnt, tandis qu ils etaient emportes dans le mouvement de rotation des dites roues, en les frappant avec des verges et des gourdins. Les Actes de saint Clement d Ancyra rendent temoignage de ce fait dans les termes suivants : Le magistrat ordonne que le martyr (saint Clement) soit lie a la roue et que celle-ci soil unie a un mouvement rapide, et que, pendant ce temps, le martyr soit frappe dc verges d une facon barbare. Et immediatement le martyr fut lie a la roue et celle-ci unie a un mouvement rapide. Alors quand, dans la revolution de la roue, le martyr se trouvait en haut, son corps devenait la proie des individus qui se tenaient prets avec leurs verges, puis, lorsque la roue remmenait en has, son corps etait horriblement ecrase et ses os broyes. Ainsi disent les Actes de saint Clement, ce qui confirmc d une facon manifeste ce que nous avons dit plus haut.\nEnsuite on devrait savoir qne les paiens, non contents d assouvir la haine qu ils avaient congue contre nos f re res Chretiens, par toutes ces especes de tortures, telles que de her les martyrs a des roues et de les supplicier ainsi, ne cessaient d en inventer de nouvelles.\nII arrivait quelquefois aussi que, liant les martyrs a des roues garnies tout autour de pointes aigues, ils leur faisaient accomplir des revolutions successives a une grande vitesse tandis qu un feu ardent etait place au-dessous. Ainsi, de même qu on met a la broche devant le feu un morceau de viande de boucherie pour le faire rotir, de même les martyrs etaient retournes et rotis, afm de devenir un aliment agreable a Jesus-Christ. Voyez les Acles de sainte Christine, vierge el martyre, et de saint Calliopius,ou vous trouvex L-crit : Preparez la roue, dit-il (le prefet) a ses executeurs, etallumez au-dessous un grand feu. A la dite roue le jeune homme fut lie si fortement qu il fut completement mis en pieces. Alors, a 1 instant meme, un ange du Seigneur s approcha et eteignit la flamme des charbons, et, lorsque les aides essayerent de faire tourner la roue, ils ne purent y parvenir ; mais celle-ci etait tout inondee du sang qui coulait des membres delicats du martyr, car elle etait garnie tout autour de lames cerees. Ainsi parle 1 auteur de Histoire de saint Calliopus. C est ainsi que les saints martyrs, attaches a la roue et emportes avec elle au-dessus d un feu ardent, conqueraient d une maniere heureuse, prospere et favorable, les plus nobles couronnes du martyre.\nDe plus, c etait une coutume, chez ces hommes impies, de se servir des interstices des roues pour y introduire et y entrelacer les membres des fideles serviteurs du Christ, apres les avoir, an prealable, brises a coups de barre de fer, de sorte qu ils semblaient, ainsi entrelaces, avoir ete tisses avec les rayons des roues. Ensuite, attachant les roues a des poteaux fixes dans le sol, ils laissaient les martyrs vivre plusieurs jours dans cette position.\nCe supplice, comme en fait mention Gregoire de Tours (Histoire des Francs j fut inflige a Valence, en Gaule, a saint Felix, pretre, et a Fortunatus et Achille, diacres,qui avaient ete envoyes par saint Irenee, eveque de Lyon, pour precher la parole de Dieu. II a ete abondamment prouve anterieurement comment les roues qui (ainsi qu il est rapporte dans divers Actes des martyrs), etaient employees pour torturer et dechirer les corps des martyrs, etaient tantôt des poulies, tantot le cheval de bois, car, au moyen de ces instruments qui contenaient diverses petites roues et ainsi pouvaient etre consideres eux-memes comme roues, les corps des fideles serviteurs du Christ etaient plus particulieremenl dechires. Elles differaient peu ou point des roues que nous venons de decrire, ainsi que semble clairement 1 indiquer YHistoire de saint Calliopus, cilee plus haut. Car il y est dit comment il etait si fortement lie avec des cordes minces que, meme avant que ses bourreaux eussent commence a la faire tourner, le saint jeune homme etait deja dechire et mis en pieces. Mais assez sur cette forme tres horrible de torture.\nLes poulies, comme instruments de torture, sont mentionnees par Eusebe, dans son Histoire Ecclesiastique ; plusieurs Acles des Saints en font foi, en particulier ceux des saints Crispinus et Crispianus et de saint Quintinus, ciloyen romain. Plus loin, Gregoire de Tours en parle (Histoire des Francs) ; il dit : Attache aux poulies, il fut frappe de verges avec des triples lanieres et des gourdins. Et encore, a un autre endroit : II est etendu a terre, attache aux poulies et frappe avec des triples lanieres. Et plus loin : Le roi fut horriblement en colere et ordonna qu il fut attache aux poulies ct violemment frappe, etc. Ainsi Gregoire de Tours, dont nous a 7 ons fait une etude approfondie dans les chapitres que nous avons rapportes, demontre d une facon evidente que cette sorte de chatiment etait specialement employee pour tourmenter et torturer les malfaiteurs, les scelerats et les meurtriers. Done nous ne devons eprouver aucune surprise d apprendre que les vrais adorateurs de Dieu, combattant pour son honneur, etaienl tortures et dechires an moyen de ces memes poulies par les paiens qui les consideraient comme les plus cruels et les plus grands criminels de toute l humanite.\nLES POULIES. QU ETAIENT-ELLES ?\nLa poulie (comme il est prouve par Vitruve) etait une invention destinee a baler, elant pourvue d une petite roue se mouvant sur un axe sur laquelle on iixait une corde. On 1 employait, dans les constructions, soit pour clever des charges et les maintenir dans la position requise, soit pour les descendre, ou encore pour decharger les bateaux de leurs marchandises ou pour tirer 1 eau des puits. Miiintenant les poulies (voyez Isidore, Etymologic) sont faites comme la leltre H,la huitieme dc 1 alphabet grec, et elles sont nommees Irochlea, du mot Irochla, qui signifie petite roue. D oii s ensuit que certains ecrivains modernes sont dans 1 erreur quand ils liennent la Irochlea (poulie) pour avoir ete un treuil ou cabestan. Il est reconnu qu iine poulie est incapable de dechirer\nles corps des condamnes criminels sans 1 addition de quelque instrument special pour lui venir en aide, soit un poteau pour IV fixer, soit quelque engin d autre sorte ; pourtant on ne doit pas en conclure que c etait un cabestan, mais seulement qu elle necessitait un treuil ou cabestan. Tel est notre point de vuc sur la matiere. Car, considerant combien, dans cette forme de torture, les corps des victimes etaient horriblement détires et disloques, il nous parait prouve, surtout lorsque nous envisageons combien il est difficile de dechirer le corps d un homme, et que nous voyons Taisance avec laquelle le faisaient les bourreaux, que quelque petit engin devait etre employe conjointement a la poulie, voire un treuil ou quelque chose de semblable. Lisez,si cela vous plait, les passages de Vitruve sur ce sujet, et vous verrez clairement que la poulie n etail pas un treuil ni le treuil une poulie.\nA. — Poulie.\nB. — Martyrs étirés par la poulie.\nC. — Écrasé dans la presse, juste comme on écrase le raisin et les olives pour faire le vin et l’huile.\nD. — Cabestan ou treuil.\nEnfin, nous voudrions vous faire remarquer line chose, savoir que dans la fig. ix, qui accompagne ce livre, le treuil est represente accompagne d une poulie, ce qui ne veut done pas dire que\nI un et 1 autre ne faisaient qu une seule et meme chose, mais qui demontre la probabilite que les victimes, pour les raisons que nous venons de donner, etaient torturees et detirees par ccs deux instruments a la fois. Nous clirons probabilite, car il y a d autres manieres par lesquelles on put faire la meme chose et que Ton devait vraisemblablement employer quelquefois. Maintenant, void la facon dont les chretiens elaient tortures par la poulie : En premier lieu, on fixait en terre autant de poteaux qu il y avait de viclimes a chatier. Cela fait, les aides preposes a cet office, comrnencaient par lier les martyrs, quelquefois paries mains, d autres fois par les pieds, aux cordes des poulies d une part et aux poteaux de 1 aulre, puis on tirait fortement sur les cordes, selon les ordres du juge, de sorte que les corps etaient miserablement detires et dechires. Tout cela est demontre dans les Actes des fils de sainte Symphorose, la martyre, comme aussi par Gregoire de Tours, Histoire des Francs.\nII faut, de plus, savoir que ceux qui etaient condamnes a ce supplice (comme il est clair d apres I Histoire des Martyrs, saint Quintinus, saint Ferutius et d autres passages dans Gregoire de Tours deja nomme), en meme temps qu ils etaient tortures par les poulies, elaient battus de verges ou briiles avec des torches, ou arroses de sulfure on de resine, d huiles bouillantes ou autres choses semblables. Ainsi, dans les Actes de saint Quintinus, on trouve ces mots : Alors le Prefet, rageant d une fureur despotique, ordonne que le saint Quintinus soit si cruellement detire avec les poulies que ses membres soient forces de se separer aux jointures par la violence extreme de la torture. De plus, il commande qu on le frappe avec de petites cordes et que Ton repande sur son dos de 1 huile bouillante, de la poix et de la graisse fondue, afin qu’aucune souffrance ne manque pour ajouter à son angoisse corporelle. Mais comme tout cela n arrive pas à satisfaire le sauvage Rictiovarus (tel était le nom du Préfet), ni à étancher sa monstrueuse soif de cruauté, il ordonne, en outre, que l’on applique sur lui des tisons enflammés, de façon que les flammes… etc. Ainsi dit l’Histoire du saint Quintinus.\nMARTYRS HISSÉS EN L’AIR À L’AIDE DES POULIES\nEnfin, nous pouvons noter comment les Martyrs chrétiens étaient non seulement torturés et déchirés par les poulies mais aussi hissés en l’air par les mêmes moyens et de la même manière que les criminels de ce temps, les mains liées derrière le dos, étaient élevés dans l’air par une corde pour leur faire avouer la vérité. Ce genre de supplice a, dit-on, été employé pour le Martyr du Christ saint Servus, dont nous lisons dans le Martyrologe Romain, le 7 décembre : À Tuburbo, en Afrique, anniversaire du Martyr saint Servus, qui, pendant la persécution vandale, sous le roi Hunnéric, hérétique arien, fut pendant longtemps frappé à coups de massue, puis alternativement élevé par les poulies et laissé retomber de tout le poids de son corps sur des pierres dures. Ainsi torturé, il conquit la palme du martyre. Ainsi parle le Martyrologe Romain ; on trouve de plus amples détails concernant le même Martyr dans Victor, Persécution vandale.\nDE LA PRESSE COMME INSTRUMENT DE TORTURE\nLes Martyrs chrétiens étaient comprimés dans des presses, juste de la même façon que les raisins et les olives y sont pressés pour\nA. — Martyr, les mains liées derrière le dos, hissé dans l’air par une poulie.\nB. — Poulie.\nC. — Piques ou cônes pointus sur lesquels on laissait tomber les Martyrs.\nen extraire le vin et l’huile. C’est par ce mode de torture que fut martyrisé ce très noble soldat du Christ saint Jonas, dont nous lisons ce qui suit dans les Actes du dit Martyr : « Ils (les Mages Persans)\nordonnèrent d’apporter la presse et d’y placer saint Jonas, de le presser violemment et de le couper en morceaux. Les aides firent ce qui leur était commandé et le pressèrent douloureusement dans la presse et lui rompirent les os et finalement le coupèrent en deux par le milieu. »\nRécupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Traité_des_instruments_de_martyre_et_des_divers_modes_de_supplice_employés_par_les_païens_contre_les_chrétiens/Chapitre_II&oldid=4893524 »\nLa dernière modification de cette page a été faite le 3 janvier 2015 à 01:36.


Meetic gratuit 3 jours mai 2022 : des outils d’appoint pour faire de nouvelles rencontres\nMeetic : un pionnier de la rencontre en ligne\nGrâce au site de rencontre, il est dorénavant devenu plus facile de rencontrer de nouvelles personnes; aussi bien pour flirter; que pour construire une relation durable. L’un des pionniers de la rencontre en ligne est bien sûr Meetic. Cette plateforme a connu une évolution positive ce qui lui a permis de demeure le leader incontesté de la rencontre en ligne en France et dans de nombreux autres pays européens.\nMeetic est aujourd’hui connu par des millions de célibataires; qui l’ont adopté pour son sérieux; et son efficacité à mettre en relation les membres de sa communauté; en quête d’une âme sœur. En effet, la plateforme met à la disposition de ses abonnés; de nombreux services et outils qui permettent de faire de nouvelles rencontres; mais aussi de sortir s’amuser et passer de bons moments; avec d’autres membres de la communauté. De plus, Meetic vous propose son expertise; pour vous aider à trouver le grand amour à travers un service de matchmaking. Ce dernier se base sur un puissant algorithme qui recherche dans l’immense base de données de la plateforme la personne qui remplit au mieux à des critères de compatibilité et avec qui vous avez des affinités certaines. Une fois cette recherche lancée, vous êtes sûr de trouver grâce à Meetic votre âme sœur afin d’entamer une nouvelle relation amoureuse et durable.\nAinsi, que vous soyez un homme ou une femme, Meetic est un excellent moyen pour vous de faire de nouvelles rencontres. D’ailleurs, pour montrer tout son intérêt à l’épanouissement des célibataires dans la quête de leur partenaire, le site de rencontre vous offre actuellement Meetic gratuit 3 jours afin de vous permettre de vous familiariser avec ses outils et de faire connaissance avec les célibataires de votre région déjà inscrite. Cette offre n’est disponible que temporairement sur https://www.site-rencontre-gratuit.fr.\n← Y-a-t-il une différence entre faire l’amour entre un black et un blanc ? Des Français qui épousent des Russes ? Oui ils sont des centaines chaque année ! →


Le Plan de Dieu pour un partenariat avec Nous | McStan's Blog\nfévrier 13, 2022Articles Standard\nUne de mes choses préférées à propos de Dieu est que rien ne Le surprend jamais. Je prends le plus grand réconfort de savoir que peu importe à quel point le monde devient fou, Dieu est au Ciel en disant: « Oui, j’ai vu cela venir. Je suis toujours en contrôle. Tu vas bien. »\nSavoir que le Créateur de l’Univers est en contrôle me rassure que je n’ai pas à l’être. Peu importe à quoi ressemble le monde.\nEt pourtant, même si Dieu est totalement maître, totalement capable de gérer les choses tout seul, Il m’invite (et vous) à le rejoindre, à partager le voyage. En fait, Il nous a créés pour cette raison. C’est l’un des grands mystères de Dieu.\nTout comme Il a créé ce monde avec tant de beauté et de diversité, Dieu nous a créés, chacun avec des personnalités différentes et la volonté de prendre nos propres décisions. Il aurait pu nous créer pour obéir aveuglément à Ses ordres, mais Il ne l’a pas fait. Il nous a rendus uniques et nous a ensuite donné la possibilité d’utiliser nos dons pour servir à ses côtés — Il nous a donné un but, puis Il a planté en nous un profond désir de vivre ce but à ses côtés.\nL’une des femmes les plus parlées dans la Bible est la femme Proverbes 31. Parlez d’une femme de but! Cette fille l’avait ensemble.\nElle s’est levée tôt, a préparé de la nourriture pour toute sa famille et ses employés avant le lever du soleil; était sage avec son argent et savait comment maximiser son abonnement Amazon et économiser. Elle dirigeait une entreprise, un ménage, avait un excellent mariage et était une si grande mère que ses enfants l’appelaient bénie.\nParfois, quand je me sens un peu moins que la femme Proverbes 31, j’essaie de me rappeler que selon Proverbes 31:1, c’était la femme rêvée d’une mère pour son fils et non une femme réelle! » Pour le roi Lemuel, une parole inspirée que sa mère lui a enseignée. »Néanmoins, bien que la femme Proverbes 31 ne soit pas une femme réelle, nous pouvons tirer beaucoup de choses de cette description d’elle respirée par Dieu.\nD’abord, c’est une femme de caractère noble. Son caractère est profondément enraciné dans le caractère de Dieu; et donc comme Lui, elle a une valeur incroyable, elle est sage, diligente, généreuse et intentionnelle. Pour que son caractère soit profondément enraciné dans le caractère de Dieu, elle doit Le connaître, intimement.\nEn tant que femmes fortes de Dieu, appelées à un but, nous devons également développer des racines profondes dans notre relation avec Dieu en passant du temps dans Sa Parole et en Lui parlant par la prière. Notre caractère noble vient de Son caractère noble.\nDeuxièmement, elle est digne de confiance. Dans le cadre de la femme Proverbes 31, il parle spécifiquement de son mari lui faisant confiance,\nLe cœur de son mari lui fait confiance, et il ne manquera pas de gain. Elle lui fait du bien et non du mal tous les jours de sa vie.\nPour vivre notre but dans ce monde, pas seulement dans le mariage, nous devons être dignes de confiance.\nÀ quoi cela ressemble-t-il d’être digne de confiance ?\nPeut-être détient-il la confiance d’un ami en crise.\nOu peut-être croire le bien que vous connaissez de quelqu’un malgré ce que vous pourriez entendre des autres.\nOu peut-être est-ce quelque chose d’aussi simple que de faire ce que vous dites que vous allez faire quand vous dites que vous allez le faire. C’est peut-être aussi simple que de tenir parole.\nPour moi, l’attribut le plus notable de cette femme est à quel point elle est intentionnelle avec son temps. Tout le reste du passage est rempli d’une description de la façon dont elle passe sa journée. Oui, elle est occupée, très occupée, mais elle est occupée à faire les choses pour lesquelles elle a été appelée.\nElle s’associe à Dieu pour s’occuper de l’œuvre à laquelle Il l’a appelée, et en raison de son obéissance à cet appel, elle a un tel impact dans le monde que son mari est hautement loué.\nC’est celui qui m’obtient. Il est facile d’être occupé, et il est facile d’être occupé à faire de bonnes choses. Organiser une fête d’anniversaire digne de Pinterest pour votre enfant d’âge préscolaire n’est pas une mauvaise chose. Faire du bénévolat à chaque événement qui se présente à votre église n’est pas une mauvaise chose. Mais quand nous sommes tellement occupés à faire de bonnes choses que nous ne sommes pas disponibles pour nous associer à Dieu pour faire les grandes choses auxquelles Il nous a appelés, nous sommes allés trop loin.\nLa plus grande leçon que j’ai tirée de la description que Dieu a faite de la femme des Proverbes 31 est qu’elle passe sa vie à poursuivre son dessein, à faire l’œuvre et la volonté de Dieu.\nVotre vie fait partie d’une grande et belle histoire, et l’impact que vous faites pourrait même ne pas être quelque chose que vous voyez. Dans la saison où vous êtes, il peut sembler que le travail que vous faites n’a rien de spécial. Mais vous ne saurez peut-être pas tout l’impact de votre appel avant d’être au Ciel, lorsque vous découvrirez comment votre travail, vos désirs et votre partenariat avec Dieu ont changé le monde.\nVous pouvez commencer une étude biblique qui changera votre communauté pour les générations à venir.\nVous pouvez élever un enfant qui découvre un remède contre un type de cancer — ou qui enseigne à la maternelle, car le Seigneur sait que c’est une vocation.\nVous pouvez aider une femme à reconstruire sa vie après que son mariage se soit désintégré entre ses mains.\nVous pouvez écrire un livre qui réconforte quelqu’un dans une saison de perte ou inspire quelqu’un à se présenter à la présidence.\nQuelle que soit la saison dans laquelle vous vous trouvez, quelle que soit la façon dont vous avez interrogé Dieu, quelle que soit la fréquence à laquelle vous croyez que vous avez tout gâché, Dieu veut toujours s’associer à vous.\nIl vous appelle continuellement dans votre avenir. Le monde a besoin de vous pour répondre à cet appel.\nDieu se tient de l’autre côté de la porte ouverte à la prochaine saison de votre vie. Et dans sa main est une invitation à une grande aventure. En tant que femmes de Dieu, la force et la dignité sont nos vêtements, et nous pouvons rire des jours à venir.\nÉcrit pour la foi.Complet par Alli Worthington, auteur de Debout fort.\nAmis, il est temps pour nous de nous associer à Dieu d’une toute nouvelle manière, pleinement, complètement, obstinément, joyeusement! Nous ne voulons pas passer notre temps inutilement, mais lui faire confiance pour concevoir exactement ce qui est le mieux pour nous, n’est-ce pas? C’est quoi ton appel ? Tu y vas ? Faisons-le! Venez partager avec nous sur notre blog. Nous voulons avoir de vos nouvelles! – Laurie McClure, Faith.Complet


SUJET: le coût des appareils auditifs\nle coût des appareils auditifs\til y a 11 ans, 7 mois\t#32625\ncomme disait un chef d'entreprise de mes amis, le bureau de l'Etat quand il n'y en a plus, il y en a encore\nje croyais que les caisses étaient vides, on avait du mal à trouver pour le rsa et le logement social\nj'en profite pour remettre sur le tapis le mauvais remboursement des appareils auditifs : 100 et quelques euros sur 3500/4000 € !\nle coût des appareils auditifs\til y a 11 ans, 7 mois\t#32626\nOn peut toujours se plaindre : c'est la même chose pour le dentaire ou pour les lunettes.\nOn a quand même un de meilleurs système du monde ne matière de soins alors faut quand même pas non plus exagérer : on pourra toujours mieux faire mais ce qui existe est déjà pas mal par rapport à d'autres pays !\nle coût des appareils auditifs\til y a 11 ans, 7 mois\t#32631\nSi tu es reconnu travailleur handicapé et que tu peux prouver que tu as besoin d'une bonne ouie pour ton travail tu peux te faire financer en partie par l'agefiph ... à voir avec la mdph ...\nle coût des appareils auditifs\til y a 11 ans, 7 mois\t#32654\nSi les ressources du foyer ne sont pas élevées, il est possible de demander à la MDPH, une prestation de compensation pour une aide technique. que l'on soit travailleur handicapé, ou touchant l'AAH.\nAvec les remboursements, SSociale et mutuelle, la MDPH, après étude du dossier peut participer, à la partie qui reste à votre charge.\nle coût des appareils auditifs\til y a 11 ans, 7 mois\t#32691\nLes audioprothésistes font leur\nbeurre sur le dos des malentendants\nPour conserver leurs marges phénoménales, les audioprothésistes indépendants font tout pour freiner l'arrivée sur le marché des grandes chaînes, qui menacent de casser les prix. Et ça marche !\ns'il veut distribuer un peu de\nferait bien de scruter à la\nloupe les drôles de pratiques du secteur de l'audition. Dans ce marché en plein essor (+ 50% en cinq ans), qui aiguise les appétits des grandes chaînes comme Audika et Amplifon, les prix restent bizarrement scotchés au plafond. Selon la Haute Autorité de santé, il faut compter 1300 euros pour s'équiper d'un appareil auditif moyen (jusqu'à 2 500 euros pour un très haut de gamme), 25% de plus qu'en Italie et 78% de plus qu'aux Pays-Bas. Les mutuelles et la Sécu ne remboursant, en moyenne, que 30% de la facture, 4 malentendants sur 5 en sont quittes pour continuer de tendre l'oreille.\nSi nos 2 100 audioprothésistes s'en donnent ainsi à coeur joie, c'est que notre pays en manque cruellement. Avec le vieillissement de la population – qui gonfle mécaniquement la clientèle –et l'arrivée de grandes sociétés, leur nombre aurait dû augmenter d'au moins un tiers depuis\n2004. Or il n'a grimpé que de 15%. Il faut dire que la profession n'a pas levé le petit doigt pour développer la formation: à peine une centaine de jeunes diplômés sortent chaque année de l'école. «C'est bien suffisant pour couvrir les besoins», martèle-t-on à l'Unsaf, le syndicat des indépendants.\nChristophe Lonjon n'est pas de cet avis. Cela fait des mois qu'Optical Center, la chaîne dont il est le DRH, tente de prendre pied sur ce marché, avec l'objectif avoué d'y casser les prix de 40%. Mais il a beau multiplier les petites annonces, il a les pires difficultés à dénicher du personnel. Résultat : 60 des 75 centres qu'il a déjà équipés à grands frais restent... fermés. «L'autre jour, une jeune candidate m'a demandé 3 600 euros net par mois, plus une berline familiale de fonction, 12 jours de RTT en plus des 35 heures, une mu-\ntuelle à 100% et un mois de prime par an !» témoigne-t-il. Pas mal, après seulement trois ans d'études...\nPendant ce temps, les indépendants déjà installés font tranquillement d'excellentes affaires. Entre les produits inutilement sophistiqués vendus à prix d'or à la clientèle, le service après-vente prépayé pour plusieurs années à l'achat (si on\ndéménage, il faut repasser à la caisse) et l'absence de distinction sur la facture entre le coût de l'appareil et celui de la prestation (le décret la rendant obligatoire\nn'a toujours pas été signé), les astuces ne manquent pas pour gonfler les tarifs. Quant aux marges... «Les audioprothésistes multiplient au minimum par trois le prix des prothèses», s'indigne Daniel Foundoulis, du Conseil national des associations familiales laïque\nle coût des appareils auditifs\til y a 11 ans, 7 mois\t#32694\nil y a aussi le prix pratiqué sur les piles auditives, largement gonflé par les audioprothésistes, qui délivrent la feuille de maladie pour le remboursement forfait annuel des piles\nje préfère éviter de les acheter chez l'audioprothésiste qui multiplie le prix par 3\ncelles achetées dans un magasin d'électronique coûtent en effet, 3 fois moins cher\névidement, les magasins d'électronique ne délivrent pas de feuille de maladie, donc pas de remboursement, mais je préfère aller chez eux, question de principe!\nle coût des appareils auditifs\til y a 11 ans, 7 mois\t#32696\nc'est vrai le mien insiste à chaque fois pour me vendre des piles, je les trouve à 7€ (la plaquette de 6 de 312) chez un autre audio, mais à combien les trouve-t-on dans un magasin d'électronique ?\nIl y a vraiment quelque chose à faire, sinon on est condamné à payer 4 000 € tous les4/5 ans.\nBien sur j'ai réussi à obtenir un remboursement plus important de la sécu que le taux de base, mais j'ai l'impression que le traitement du dossier est aléatoire, je ne suis pas certain des textes appliqués. Et puis, à l'avenir on va essayer de nous serrer la vis. Je me demande si le voyage en Asie ne serait pas amorti par l'économie.\nUn écran plat = 1 000 €\nun ordinateur avec évran 22 pouces = 500 €\nl'appareillage auditit = 4 000 €\nle coût des appareils auditifs\til y a 11 ans, 7 mois\t#32697\nsur un site internet j'ai trouvé la plaquette de 6 piles 312 à 3,49 € (piles rayovac chez audilo.com) j'ai même trouvé à 17,9 € les 60, mais comme elles étaient sans marque, je n'ai pas essayé\nle coût des appareils auditifs\til y a 11 ans, 7 mois\t#32698\nVisiblement le mot concurrence n'existe pas dans cet univers .\nCeci dit par expérience je pense que cela ne va pas durer encore des lustres : Le matériel de tous est fabrique en Asie pour un prix d'environ 200 € . :jap: Les PC étant de plus en plus répandus et faciles d'empoi, je pense qu'il va arriver un briseur d'entente qui va commercialiser des prothéses à 2/300 € + programme de réglage sur PC pour particulier .\nJe vais observer notamment à l'étranger\nhttp://forum.doctissimo.fr/sante/auditi ... 5681_1.htm\nle coût des appareils auditifs\til y a 11 ans, 6 mois\t#32752\nJe regrette que cet article paru dans capitale, dont certaines affirmations sont fausses puisse vous mettre dans cet état.\nle coût des appareils auditifs\til y a 11 ans, 6 mois\t#32753\nJe pense qu'on ne peut pas comparer un écran plat et un ordinateur portable à un appareillage auditif.\nPour ma part, il faut comparer ce qui est comparable.\nLa durée de vie moyenne d'une aide auditive est de 6 ans\nl'utilisation normale est d'environ 12h par jour\nles circuits sont miniaturisés\nle processeur fait environ 4 milliards de calculs à la seconde\nil bascule d'un fonctionnement omni à directionnel en fonction de l'environnement sonore\net tout cela en apportant une protection à votre oreille avec un réducteur de bruit et un système de compression autonome.\nCe ne sont pas des jouets mais bien des appareils correcteurs de surdité.\nLe tarif moyen est d'environ 1300€ chez un indépendant et bcp plus dans les grandes chaînes.\nLe coef des audios est d'environ 2.\nDonc en résumé: prix d'achat environ 650€ HT\nMarge d'environ 650€ TTC ( il faut reverser la TVA) il faut également payer l'embout 40€ HT\ndonc il reste moins de 610€\nle suivi est compris dans le prix et illimité:\n1er RDV + essai: environ trois Heures\nsuivi: environ 30 minutes tous les trois mois\ndonc 1ère année: le temps passé par l'audio est de environ 4 heures 30\npuis 2 heures pour les autres années\n610/14.5= environ 42€ de l'heure hors charges produit et services inclus.\nle coût des appareils auditifs\til y a 11 ans, 6 mois\t#32754\nEn ce qui concerne l'appareillage à l'étranger,\nje vous souhaite de ne pas vous endommager les oreilles. Une lésion est irreversible.\nLes études pour obtenir un D.E. d'audioprothèse sont de trois ans avec concours d'entrée et examen de sortie avec un numerus plus bas que les facs de médecines.\nSe régler son appareillage revient à dire que c'est à la portée de tous.\nJe ne suis pas certain que le commun des mortels puisse faire en 2 minutes ce que nous apprenons en trois ans sans compter les formations PU et les formations continues.\nle coût des appareils auditifs\til y a 10 ans, 11 mois\t#34562\nEn parlant de prix, effectivement il existe des combines pour payer moins cher, notamment les piles auditives.\nJ'ai trouvé un site qui, non seulement propose des prix attractifs, mais semble être l'un des meilleurs en délai de livraison.... intéressant quant on tombe en panne de piles : www.boutique-audition.com\nPar contre, je leur ai soumis l'idée de distribuer des piles de marques (Rayovac, Siemens, etc...) qui durent quelquefois plus longtemps.\nIls m'ont répondu que c'est pour bientôt...\nPeut-être que si nous sommes plusieurs à faire pression en ce sens, nous aurons accès à de bonnes piles, pas cher et vite livrées.\nle coût des appareils auditifs\til y a 10 ans, 11 mois\t#34565\nça ressemble pas du tout à de la pub.....\nle coût des appareils auditifs\til y a 10 ans, 11 mois\t#34566\nun peu comme une image de i-phone qui défile\nle coût des appareils auditifs\til y a 10 ans\t#36633\n*Ainsi une audioprothèse qui sort à 200 € de l’usine et qui va être fournie à 400 € à\nl’audioprothésiste va être revendue aux environs de 1600 € au patient (remboursement\nsécurité sociale de 130 € [cas à 65%]).\n*Vous êtes en activité : réduction d’impôt\nVous pouvez déclarer comme frais professionnels la part du prix de l’appareillage qui reste à votre charge après avoir déduit le total des remboursements. Il faut, pour cela, faire une déclaration de frais professionnels réels et présenter un certificat médical indiquant que le port des audioprothèses est nécessaire pour le travail.


Afar - Formation Psychiatrie de l'adulte - Travail en réseau et filières en psychiatrie de l'adulte : construire et participer\nNuméro 872 1 2021 INTER\nInfirmiers, travailleurs sociaux, psychologues.\nDéfinir ce qu'est un réseau inter-institutionnel et comprendre les intérêts et enjeux de la mise en place d'un travail en réseau en santé mentale.\nRepérer les différents partenaires d'un réseau de soins en santé mentale et se situer en tant qu'acteur du tissu sanitaire.\nInscrire le travail de psychiatrie de secteur dans une dynamique de travail en réseau. Développer chez chaque patient le sentiment d'appartenance à un réseau de soins.\nPréciser les modalités pratiques pour consolider le lien avec les partenaires déjà existants et savoir promouvoir la mise en relation avec de nouveaux partenaires. Préserver la notion d'équipe tout en élargissant la notion de contenant à l'ensemble des partenaires sanitaires et sociaux dans la cité.\nEvaluer les besoins des patients et prévoir les réponses du tissu médico-social aussi bien lors des situations de crise que dans le suivi sur le long terme.\nEvaluer l'impact thérapeutique, psychologique et social du travail en partenariat en partant des différents types de patients suivis dans les institutions psychiatriques.\nLe modèle bio-psycho-social et la pertinence du concept de réseau de soins en santé mentale.\nLe contexte historique, juridique et réglementaire de la mise en place des réseaux de soins : le secteur psychiatrique.\nLes moyens et les évolutions du travail en réseau (réseaux de soins, réseaux de santé, partenariats).\nTravailler avec les acteurs du secteur social et médico-social.\nPrésentation des différents réseaux.\nLe niveau réglementaire et l'évolution de la législation.\nApplication pratique des textes législatifs.\nLes intérêts et difficultés rencontrées dans le travail en réseau.\nLes personnes en situation de souffrance psychique et de précarité sociale.\n873 1 2021 INTER\nCi-dessous le lien de la formation Afar "Travail en réseau et filières en psychiatrie de l'adulte : construire et participer" : https://www.afar.fr/formation/-2042/Travail-en-reseau-et-filieres-en-psychiatrie-de-l-adulte---construire-et-participer-872_2021


Paris Librairies - Les Miscellanées de Papier\nLe site internet www.parislibrairies.fr regroupe une centaine de librairies de la capitale et sa périphérie. Le principe est simple, on cherche le livre que l’on souhaite et la base de donné vous permet ensuite de repérer la librairie le possédant qui est la plus proche de votre domicile. Une fois le livre sélectionné vous pouvez ensuite passer le retirer.\nLe site offre également la possibilité d’acheter des livres numériques.\nLe 02 juillet a eu lieu, la première édition du Pari des librairies organisée par l’association avec le soutien de la Mairie de Paris.\nUne belle initiative qui n’est pas sans faire penser au site www.placedeslibraires.fr que vous pouvez trouver en dessous de chacun de mes articles.\nParis Librairies – la plus grande librairie du monde\n« Histoire d’Irène » de Erri de Luca par la librairie Comme un roman à Paris – Littérature – France Culture\nArticle suivant Francine Van Hove\nPublié dans Découvertes, LibrairieÉtiqueté avec Erri de Luca


N° 673 rect. bis\nL’article L. 1611-3-2 du code général des collectivités territoriales est ainsi rédigé :\n« Art. L. 1611-3-2. – Les collectivités territoriales, leurs groupements et les établissements publics locaux peuvent créer une société publique revêtant la forme de société anonyme régie par le livre II du code de commerce dont ils détiennent la totalité du capital et dont l’objet est de contribuer, par l’intermédiaire d’une filiale, à leur financement.\n« Cette société et sa filiale exercent leur activité exclusivement pour le compte des collectivités territoriales, de leurs groupements et des établissements publics locaux. Cette activité de financement est effectuée par la filiale à partir de ressources provenant principalement d’émissions de titres financiers, à l’exclusion de ressources directes de l’État ou de ressources garanties par l’État.\n« Par dérogation aux dispositions des articles L. 2252-1 à L. 2252-5, L. 3231-4, L. 3231-5, L. 4253-1, L. 4253-2 et L. 5111-4, les collectivités territoriales, leurs groupements et les établissements publics locaux sont autorisés à garantir l’intégralité des engagements de la filiale dans la limite de leur encours de dette auprès de cette filiale. Les modalités de mise en œuvre de cette garantie sont précisées dans les statuts des deux sociétés.\n« Un décret précise les conditions dans lesquelles les collectivités territoriales, leurs groupements et les établissements publics locaux peuvent devenir actionnaires de cette société. Il détermine des seuils qui peuvent notamment s’appliquer à leur situation financière et à leur niveau d’endettement et qui tiennent compte de leur futur statut d'actionnaire de la société et de garant de la filiale ci-dessus mentionnée. »\nLe rapport au Parlement (février 2012) sur les conséquences de la création d’une agence de financement des collectivités a conduit à la création du Groupe Agence France Locale par la loi du 26 juillet 2013.\nConstruit sur le modèle des agences de financement des collectivités locales nordiques, le Groupe Agence France Locale est reconnu comme un modèle fédérateur pour les collectivités locales. Plus de 310 collectivités locales, régions, départements, métropoles, communautés et communes de toutes tailles (depuis moins de 100 habitants) sont aujourd’hui actionnaires de la société-mère du Groupe, la Société Territoriale. Ce modèle est compris et suivi par des investisseurs financiers du monde entier. L’Agence France Locale a déjà accordé plus de 2,7 milliards de crédits à ses membres. Elle a commencé ses activités de prêt en avril 2015.\nSes membres peuvent ainsi financer des investissements à travers leurs budgets principaux ou leurs budgets annexes. Cependant, pour les établissements publics de coopération intercommunale (EPCI), seuls ceux dotés d’une fiscalité propre peuvent, aujourd’hui, devenir actionnaires de l’Agence France Locale. Or, dans de nombreux cas, la compétence s’exerce à travers un syndicat. Ainsi, en état actuel des textes, une même compétence peut, lorsqu’elle est exercée à travers un budget annexe, bénéficier des financements de l’AFL, alors que ce n’est pas possible lorsqu’elle est exercée par un syndicat.\nDans ce contexte, l’élargissement des catégories de personnes morales pouvant adhérer à l’AFL aux groupements de collectivités locales (qui regroupent notamment les EPCI à fiscalité propre et d’autres EPCI comme les syndicats de communes, les syndicats mixtes, les EPT mentionnés à l’article L.5219-2 du CGCT, ces derniers étant déjà intégrés dans le périmètre de l’actionnariat potentiel de l’AFL) et aux établissements publics locaux, permet de tenir compte de la diversité des structures mises en place par les collectivités territoriales pour exercer leur compétence. Il implique, compte tenu de l’existence d’un mécanisme de double garantie mis en place par l’AFL et de sa présence sur le marché de l’obligataire, de sécuriser son actionnariat, tout en préservant sa situation financière.\nAinsi, cet amendement prévoit-il le respect de seuils qui seront précisés par décret. Les critères relatifs à ces seuils concernent notamment la situation financière et le niveau d’endettement requis par les collectivités et EPCI qui souhaitent rejoindre l’actionnariat de l’AFL. Cet élargissement, ainsi autorisé par la loi dans des conditions précisées par décret, laisse à AFL la responsabilité pleine et entière de la sélection de ces adhérents et actionnaires.


INVITATION A LA PRÉDICATION BIBLIQUE - PROCLAMER LA VÉRITÉ AVEC CLARTÉ ET PERTINENCE\nAccueil > Livres>Eglise>Service>INVITATION A LA PRÉDICATION BIBLIQUE - PROCLAMER LA VÉRITÉ AVEC CLARTÉ ET PERTINENCE\nPeu de livres sur la prédication peuvent se targuer d’être « un incontournable », mais le livre de Don Sunukjian, Invitation à la prédication biblique, deviendra sans conteste le compagnon de bon nombre de prédicateurs. Invitation à la prédication biblique conduit pas à pas le lecteur dans le processus complet de préparation d’un message biblique, de l’étude biblique à la planification de son exposé. Les prédicateurs, tout autant que ceux qui se forment à la prédication, apprécieront tout particulièrement le contenu original, la profusion d’exemples et la clarté des instructions. Deux sermons complets (un tiré du premier Testament et un tiré du Nouveau) renforcent les principes énoncés dans cet ouvrage. - 402 pages\nFormat 16.2 ⨯23.5 ⨯2.8 cm\nC'est un très beau livre, très bien présenté, qui enseigne de manière très méthodique la façon de préparer une prédication. A noter que l’ouvrage est assez volumineux et que l’auteur donne des explications très détail-lées, ce qui en rend la lecture parfois ardue. Il se destine de ce fait d’abord à des personnes déjà initiées à la prédication et souhaitant se perfectionner. Certains ne partageront probablement pas toujours l’exégèse de l’auteur, par exemple à la page 34, qui voit derrière la tempête de Marc 4 :29 une influence démoniaque à cause du verbe employé par Jésus.\nSUNUKJIAN DONALD R. - MINISTÈRES MULTILINGUES


Le lundi 17 Décembre 2018, le groupe Disip a marqué son retour discographique avec trois nouveaux titres. "Si m te gen pouvwa lavi", "Telefòn ki gen moun" et "1804", telles sont respectivement les trois chansons de cette formation musicale. Dès la sortie de ces trois nouveaux sons, les réactions des mélomanes en général et des férus du groupe en particulier sont partagées sur la toile. Ce qui pourrait être avantageux pour le groupe Disip, puisque les chansons ne passent pas comme une lettre à la poste.\nL'aspect promotionnel joue un rôle incontournable dans l'industrie musicale. Gazzman "Couleur" Pierre en est conscient. Ainsi, le lead vocal de Disip est en Haïti pour une tournée médiatique en vue d'assurer la promotion autour des trois chansons.\nSi Gazzman Couleur chante esseulé ces trois nouvelles chansons, toutefois, au niveau de la production, des jeunes musiciens ont collaboré pour leur réalisation. C'est le cas d'un jeune musicien dénommé Faro. Ce dernier est omniprésent sur presque toutes les étapes de la production. Faro compose, écrit et joue la guitare. Ces informations sont fournies par Gazzman couleur lors d'une interview accordée sur une station de radio à Port -au- Prince cette semaine.\nIl est rare dans l'industrie musicale haïtienne de trouver des groupes musicaux de la trempe de Disip qui collaborent avec des jeunes musiciens. Apparement Disip en est l'exception. "Quand je suis en Haïti, je rencontre des jeunes musiciens et je leur donne la possibilité de faire valoir leur talent", raconte Gazzman. Cette initiative n'est pas nouvelle. "Sur les précedents albums de Disip, il y a des jeunes frères musiciens qui y ont apporté leur touche", a poursuivi le band leader de Disip.\nSi Disip offre de nouveaux morceaux aux amants du Compas, le groupe, par ailleurs, ne sera pas en Haiti pour les fêtes de fin d'année. Cette décision est prise, selon Gazzman Couleur, à cause de la crise sociopolitique que traverse le pays.