LE SCANDALE DES POISSONS SODOMITES\nPar Le Lutin d'Ecouves - 17-02-2010 22:59:43 - 2 commentaires\nA l'origine, il y a le dessin animé, "Le baiser de la Lune" subventionné par le Centre National de la Cinématographie, la région Bretagne, la Ligue de l'enseignement, la ville de Rennes, et tout un tas d'autres organismes.\nPrisonnière d’un château de conte de fées, une chatte, « la vieille Agathe », est persuadée que l’on ne peut s’aimer que comme les princes et princesses.\nMais cette vision étroite de l’amour est bouleversée par Félix, le poisson-chat qui tombe amoureux de Léon, un poisson-lune, comme la lune amoureuse du soleil : deux amours impossibles, pour « la vieille Agathe ».\nPourtant, en voyant ces couples s’aimer, libres et heureux, le regard de la chatte change et s’ouvre à celui des autres.\nLe but avoué de ce film qui devait être diffusé dans les écoles aux enfants de Cm1 et Cm2 était de présenter l'homosexualité de manière dédramatisée et naturelle. On pouvait ainsi espérer faire reculer les préjugés et les discriminations concernant certaines orientations sexuelles.\nHoulà ! Le sang de madame Christine B., ancienne ministre, n'a fait qu'un tour. Soutenue par diverses associations garantes de la bonne santé mentale de l'enfance bien mouchée et bien lavée, ladite madame B., pénétrée par sa mission de salubrité publique, s'est fendue d'une lettre dénonciatrice adressée au ministre de l'Education Nationale qui s'est aussitôt dressé pour s'ériger en protecteur de nos chères têtes blondes.\nLe couperet est tombé : le film est interdit dans les écoles primaires. Les poissons sodomites n'ont plus qu'à se rhabiller.\nVoilà, encore une occasion ratée de parler de tolérance, de différence et d'identité à l'école.\nPlutôt que de voir les enfants s'interroger sur leur orientation sexuelle ou sur celle des autres, on préfère les remettre devant la télé qui leur déverse des flots d'images morbides et fortement érotisées face auxquelles ils n'ont ni le temps ni les outils leur permettant d'analyser ce qui leur tombe dessus.\nPour que vous vous fassiez une idée, je vous propose de visionner la bande annonce de ce dessin animé :\nBillet précédent: LE LUTIN DANS LE GLAZ\nBillet suivant: BACK TO BACH\nCommentaire de fulgurex posté le 18-02-2010 à 13:46:30\nMoi aussi, j'ai un aquarium. Et quand je l'épure, que je le karchérise pour qu'il redevienne un aquarium officiellement bien propret, je place mes poissons dans un seau d'eau miteux.\nCommentaire de Epytafe posté le 18-02-2010 à 21:15:30\nYep, on en parle jusque dans nos médias suisses de vos poissons homos... je dis homos passk le sens moderne de sodomite s'entend généralement comme pratiquant la sodomie... Et quand tu connais la sexualité des poissons...\ntous des branleurs !!!\nHaut de page - Aide - Qui sommes nous ? - 0.18 - 3673604 visites


Le casting féminin de "Juno" se reforme pour la bonne cause - Grazia\nLe réalisateur du film culte "Juno" a convié les actrices du film à une lecture publique. Un événement qui a pour but de récolter des fonds pour le planning familial. Belle initiative.\nQui n'a pas déjà fredonné les mélodies du film qui a vu naître à l'internationale le talent d'Ellen Page ? La dramédie américaine Juno a marqué bien des esprits lors de sa sortie en 2007. Dix ans après, le réalisateur Jason Reitman a décidé de recréer l'événement en organisant une lecture publique du scénario en présence des actrices du long-métrage selon le magazine Entertainment Weekly . Le rendez-vous se tiendra le 8 avril prochain à l'Ace Hotel de Los Angeles et les places sont en vente sur le site. Une initiative qui permettra de relever des fonds pour soutenir le planning familial. Les fonds récoltés seront reversés au Planned Parenthood ; un organisme pro-avortement qui milite en faveur de l'accès aux soins de santé et à l'information sur les sexualités, pour les jeunes femmes les plus démunies.\nL'héroïne Ellen Page reprendra son rôle de Juno McGuff en jeune adolescente enceinte et ce, au côté de Jennifer Garner en future mère adoptive (Vanessa Loring). Niveau masculin, les rôles de Michael Cera, Jason Bateman et J.K. Simmons devraient être interpréter par d'autres femmes, dont les identités ne sont pas encore connues.\nSi Jason Reitman a pris cette résolution, c'est pour s'engager contre la politique anti-avortement de Donald Trump. Peu de temps après son investiture, le président des États-Unis avait mis en place un décret pour limiter la pratique de l'Interruption Volontaire de Grossesse (IVG). Un choix regrettable pour la cause féminine. Jason Reitman a déclaré à ce propos à Entertainment Weekly : "J'ai cherché un moyen d'apporter ma contribution à des causes qui me semblent plus importantes que jamais. Je me suis rendu compte que j'avais cet événement à ma portée et que je pouvais [...] l'utiliser comme un moyen pour récolter des fonds pour des combats qui me tiennent à cœur."\nAvec cette réunion, Ellen Page, Jennifer Garner et tous les membres de l'équipe de Juno manifestent leur soutien aux plannings familiaux. Jason Reitman a ajouté : "Je me suis dit que ce pourrait être cool d'entendre le scénario lu uniquement par des voix féminines [...] Si certains se demandaient si Juno était un film pro-vie ou anti-IVG, cela devrait permettre d'y répondre. Juno a eu le choix, et c'est ça le plus important."\n<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube-nocookie.com/embed/AmxRRK0Dxvo" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>


Anne-Florence Borneuf, Le chant et la sainte Patronne. La fête de la vara à Fiumedinisi (Sicile, Italie)\nAccueil > Cahiers de musiques traditionnelles > 13 > Thèses récentes > Anne-Florence Borneuf, Le chant e...\nThèse de doctorat de l’Université de Paris X-Nanterre, 1999\nLe chant et la sainte Patronne. La fête de la vara à Fiumedinisi (Sicile, Italie), 346 p., 39 fig., 15 tabl., 7 notations., 70 photos, index général + CD audio. Thèse de doctorat de l’Université de Paris X-Nanterre (département d’ethnologie et de sociologie comparative), soutenue le 13 décembre 1999. Directeur de thèse : Bernard Lortat-Jacob\n1Pourquoi, tous les cinq ans en moyenne, les habitants d’un village de Sicile se mobilisent-ils pour célébrer la « fête de la vara » ? La question semble simple au premier abord, mais ce rituel, fondé sur le mystère sacré de l’Annonciation et sur sa représentation théâtrale, révèle assez rapidement sa complexité. Durant plusieurs semaines, il s’articule autour de deux chants qui sont entendus uniquement à cette occasion et qui définissent chaque étape rituelle par une image sonore précise ; ce sont eux qui guident toute l’analyse de la fête.\n2Après une présentation rapide du contexte rituel, le travail se focalise sur les chants : celui de l’Evviva Maria tout d’abord, dont les versions varient en fonction des processions qu’il accompagne ; puis celui de la vara : à travers la compétition dont il est l’objet, c’est tout le fonctionnement d’une communauté villageoise sicilienne qui se dévoile. La substance musicale des chants, leur apprentissage, la façon dont ils sont chantés et leur perception sont abordés et permettent de définir des notions telles que l’espace, le temps, le sacré, l’identité villageoise ou encore les divisions socio-politiques. Aussi l’accent est-il mis sur la préparation de la fête car c’est là que tout prend du sens, c’est là que les valeurs et les choix individuels apparaissent dans toute leur clarté.\n3Revenant à une vision plus globale, la dernière partie du travail tente de mettre en évidence le caractère mixte du rituel : oscillant constamment entre terre et Ciel, entre profane et sacré, entre socio-politique et religieux, entre quotidien et festif, entre humain et divin, il se présente comme un acte nécessaire à l’énonciation des grands axes qui fondent une communauté villageoise.\n4Ainsi, la fête de la vara se présente comme un vaste système de représentation où se construit et se renforce l’identité. L’identité en tant qu’individu, mais aussi en tant que membre d’une communauté.\n« Anne-Florence Borneuf, Le chant et la sainte Patronne. La fête de la vara à Fiumedinisi (Sicile, Italie) », Cahiers d’ethnomusicologie, 13 | 2001, 273.\n« Anne-Florence Borneuf, Le chant et la sainte Patronne. La fête de la vara à Fiumedinisi (Sicile, Italie) », Cahiers d’ethnomusicologie [En ligne], 13 | 2001, mis en ligne le 09 janvier 2012, consulté le 20 novembre 2017. URL : http://ethnomusicologie.revues.org/787


Jean-Baptiste Baronian, Baudelaire au pays des Singes, essai, Pierre-Guillaume de Roux, 2017 | AREAW\nJean-Baptiste Baronian, Baudelaire au pays des Singes, essai, Pierre-Guillaume de Roux, 2017\nJean-Baptiste Baronian, Baudelaire au pays des Singes, essai, éd. Pierre Guillaume de Roux, 2017.\nIncollable, Baronian. C’est à croire qu’il a lu tout ce qu’on a jamais écrit sur Baudelaire. Les notations les plus fines, les attaques les plus fielleuses, les notes les plus ténues, rien ne lui échappe.\nEt ce n’est pas de l’érudition pour l’érudition. L’ensemble du tissu une fois rassemblé, le lecteur se frotte les yeux, ébloui: il a devant lui un portrait grandeur nature, Baudelaire comme si vous y étiez, comme si vous alliez le rencontrer, à l’hôtel du Grand Miroir, ou au coin d’une ruelle, dans un quartier mal famé. Tel qu’en lui-même l’éternité le change? Hélas non. Tel qu’il était en réalité, avec en lui tout ce qui nous dérange. Son attitude envers les femmes, envers le peuple qu’il méprise après l’avoir mis sur le pavois, envers la religion en laquelle pourtant il croit, envers les Juifs, envers la Belgique enfin, car, vous l’aurez deviné, les Singes, c’est nous.\nOn ne peut tout expliquer par le spleen, l’ennui, la déception de ces causeries où le public se raréfie. Le premier responsable, bien sûr, c’est lui. Avec son arrogance, le plaisir qu’il prend à choquer les gens, et pas seulement les bien-pensants, mais tous ceux qui viennent l’écouter. Il est vrai qu’on lui avait promis monts et merveilles de cette tournée de conférences…et qu’il avait grand besoin d’argent. Mais c’était un puits sans fond, il ne cessait de réclamer de l’argent à sa mère, avec des promesses d’amendement qu’il ne tenait pas…Les éditeurs, les agents littéraires le fuyaient, pour la même raison: promesses non tenues. Sa santé? Ce n’est pas son train de vie qui allait l’améliorer. Et tout cela, inévitablement, allait finir en catastrophe.\nEt qu’allons-nous en penser, nous autres Singes? Les conclusions de Baronian sont mesurées, raisonnablement mesurées: le spleen existait déjà à Paris, la maladie aussi. A Paris aussi, dans le public, c’est la méconnaissance qui dominait. C’est plus tard, bien plus tard seulement, qu’il sera reconnu comme le plus important sans doute des poètes français.\nNous ne possédons que des brouillons de ce livre sur la Belgique qu’il projetait. Très vite, son état va aller en se dégradant, et seuls quelques amis lui resteront indéfectiblement fidèles. Et nous ne pouvons que nous ranger sagement au parti de Jean-Baptiste Baronian, dont je cite avec plaisir la fin du livre:\nQuelles est en somme, la légitimité de tous ces textes?\nPeut-être n’en ont-ils une que dans la relation librement consentie entre un auteur et son éditeur, un éditeur professionnel, le seul interlocuteur valable, le seul habilité à les faire paraître…\nOui, c’est vrai, Baudelaire a voulu publier Pauvre Belgique, ou La Belgique déshabillée, ou encore La Capitale des Singes, ou…\nMais ce livre infernal n’a jamais été composé.


Politique culturelle:Les réactions de la rédaction aux caricatures de Charlie Hebdo\nLes réactions de la rédaction aux caricatures de Charlie Hebdo\nAprès la publication des caricatures du prophète par Charlie Hebdo, les réactions, contradictoires mais pas trop, de la rédaction :\nLe 6 octobre, le Ravi fêtait son 100e numéro à la bibliothèque de l’Alcazar, numéro dont La grosse enquête porte sur «les médias, pressés comme des citrons». Une table ronde était organisée sur le thème de la liberté de la presse, rassemblant une journaliste du collectif Presse-papiers, une kiosquière, le rédacteur en chef du Ravi et celui de Charlie Hebdo.\nMichel Gairaud a commencé par déplorer le «déficit de cette profession en région. Il y a de bons professionnels partout, y compris en PQR (presse quotidienne régionale ndlr), mais la tendance est au conformisme, avec des structures qui communiquent plus qu’elles n’informent. Il devient rare et difficile de pratiquer le journalisme comme il devrait l’être, avec des reportages et des enquêtes de fond.» Le poids de la publicité institutionnelle, les difficultés économiques du secteur, la précarisation exponentielle des pigistes renforcent ce phénomène et font le lit de toutes les dérives imaginables lorsqu’on dépend pour sa survie de ceux que l’on est censé juger objectivement. En matière de liberté de la presse, les pressions économiques et/ou politiques ne s’arrêtent pas aux rédactions, comme c’était le grand mérite du Ravi de le souligner en invitant Catherine Pietralunga, kiosquière de la Préfecture. Les membres de cette profession n’ont même pas la possibilité de choisir leur affichage (aux mains de la société JC Decaux à Marseille), et étant sous contrat d’exclusivité avec les diffuseurs, ils ne pourraient pas s’ils le souhaitaient opter pour un système alternatif moins contraignant.\nDes choix difficiles à assumer donc, pour toute une filière qui demeure un élément essentiel de la démocratie, et qui est douloureusement consciente de ses responsabilités.\nUn des membres de l’assistance l’a formulé en mots très simples : «J’aime regarder les Une des journaux satiriques, elles font souvent état de ce qui n’est pas traité ailleurs dans les médias.» C’est la raison pour laquelle on peut ne pas être fan de satire, ne pas forcément rire aux blagues scatologiques, trouver que Charlie Hebdo est une publication parfois vaseuse, et pourtant apprécier qu’il ait une place.\nCharb, son rédacteur en chef, a évidemment été interpellé au sujet des caricatures de Mahomet publiées dans le numéro 1057. Il a simplement rappelé que depuis 20 ans, son journal s’attaque à l’intégrisme, qu’il soit catholique, juif ou musulman, et que ce n’est pas prêt de changer, «Ayrault peut nous gronder tant qu’il veut».\nLe problème avec la religion est qu’elle a servi de prétexte infini à la libération de pulsions agressives, qu’elle s’est trop souvent acoquinée avec l’argent et le désir de pouvoir, en un cocktail dévastateur. Laissons les amalgames bas-du-front à Marine Le Pen : pour nombre de croyants de toutes obédiences, la religion n’a pas à quitter la sphère de l’intime ; il est donc absurde de coller des étiquettes généralisantes sur tel ou tel groupe, ennemi de la laïcité. Il semble d’ailleurs que pour les plus dangereux, l’ennemi n’est pas le croyant d’une religion adverse, c’est celui qui ne croit pas…\nLe Ravi expose ses dessins de presse à l’Alcazar jusqu’au 13 octobre\nLe « Mahométan », Sarrasin, Ottoman ou Maure, a toujours représenté, pour le Chrétien, l’autre en tant que voisin. Pas un « cannibale » comme dans les Amériques ou l’Afrique lointaine, mais un être proche dont il faut se méfier à cause de son rapport aux femmes, et parce qu’il convoite vos biens\nCharlie et la déontologie\nLiberté de la presse ? Évidemment. Ce n’est pas un droit, mais un devoir, pour un journaliste, de chercher et rendre publiques les vérités, celles qui dérangent ou posent question. L’article 1er du code de déontologie international des journalistes le dit très clairement : «Respecter la vérité et le droit que le public a de la connaître constitue le devoir primordial du journaliste.»\nCet article et ses corollaires, adoptés en 1956 par la Fédération Internationale des Journalistes, sont ceux qui règlent tous les codes professionnels nationaux. Déontologie amendée en 1976, reconnue par les Nations Unies, complétée par un code professionnel (Munich 1971) précisant les limites de ce droit (respecter la vie privée) et donnant quelques garde-fous précieux pour garantir la liberté dans les faits : «La responsabilité des journalistes vis-à-vis du public prime toute autre responsabilité, en particulier à l’égard de leurs employeurs et des pouvoirs publics ; ne jamais confondre le métier de journaliste avec celui du publicitaire ou du propagandiste ; n’accepter aucune consigne, directe ou indirecte, des annonceurs ; refuser toute pression et n’accepter de directive rédactionnelle que des responsables de la rédaction…»\nRégulièrement Charlie Hebdo, en publiant des dessins satiriques à rebrousse-poil, défend ce droit à commenter librement la vérité sans céder aux pressions. Les caricatures incriminées sont défendues par tous ceux qui veulent une presse libre d’aborder sans entrave les sujets qu’elle veut traiter, de la manière dont elle entend les traiter. On ne saurait la remettre en cause sans atteinte grave à la démocratie.\nCe vieux code de déontologie, dans sa sagesse, ajoute un certain nombre d’articles à son énoncé primordial. En particulier ce 7e commandement. Qui n’est pas une règle, mais une mise en garde, un signal d’alarme qui, dix ans après la guerre, rappelle à tout journaliste les dangers de la profession qu’il exerce : «Le journaliste prendra garde aux risques d’une discrimination propagée par les médias et fera son possible pour éviter de faciliter une telle discrimination, fondée notamment sur la race, le sexe, les mœurs sexuelles, la langue, la religion, les opinions politiques et autres, l’origine nationale ou sociale.»\nLe journaliste a une influence, un pouvoir. Bénéfique et indispensable, mais avec son revers : il lui faut mesurer sans cesse l’impact possible de ce qu’il publie. Même lorsqu’il est un caricaturiste. Puis décider ensuite, en connaissance de cause, de publier ou non. Ces caricatures ne tombent donc aucunement sous le coup de la loi : elles ne contiennent aucune incitation à la violence ou à la haine raciale, et contreviennent seulement à une «loi» religieuse, à laquelle la presse n’a pas à obéir. Mais pourquoi aujourd’hui, alors que le FN a une influence grandissante dans les esprits et que la haine du musulman s’affiche, décomplexée, dans bien des discours, pourquoi choisir d’enfoncer ce clou-là dans les chairs ? Pourquoi sortir ces caricatures alors même que le monde musulman est violemment secoué par un film infâmant ? Et pourquoi confondre le rire qui cible les puissants avec celui qui se moque des misérables ?\nSe moquer des chrétiens, dominants, des riches, dominants, des politiques, des stars, des banquiers, des industriels… participe de la révélation d’une vérité bénéfique. Se moquer des petits, des opprimés, des pourchassés est beaucoup moins glorieux. Même quand leurs travers sont réels. Caricaturer les musulmans aujourd’hui n’est simplement pas très malin. En France ils sont en danger, et ailleurs, en dehors de quelques émirs et dictateurs, ils restent les opprimés de ce monde.\nL’Islam un problème ? Non, la religion !\nToute pratique religieuse sincère, avec adhésion à ses principes fondateurs, empêche la l’exercice de la pensée rationnelle, l’accès à la connaissance et plus largement l’émancipation, théorique ou pratique.\nHier, et aujourd’hui encore, nos catéchismes insufflant la création du monde par Dieu au mépris de la science ; Galilée, puis la Déclaration des droits de l’homme condamnés par l’Eglise jusqu’au XXe siècle ; nos mères ne pouvant vivre leur vie, un droit de vote il y a à peine 70 ans, les menaces sur la femme qui veut divorcer…\nAujourd’hui ce sont de jeunes Français, musulmans, pratiquants parce que relégués par une société qui crée des ghettos, qui se bouchent les oreilles en cours de philosophie ou se mettent à porter le voile alors que leurs parents marchent cheveux au vent.\nJamais la question sociale n’a eu autant d’acuité pour comprendre le phénomène religieux, mais commençons par la question pédagogique et la laïcité.\nL’Islam n’est pas un problème, il n’est qu’un exemple : nous sommes dans un pays judéo-chrétien où la tradition impose de ne pas blesser l’idée de Dieu. La laïcité y est la couverture d’une tolérance envers la religion, hypothèse ridicule qui contredit l’intelligence moderne. L’Islam s’engouffre dans cette brèche offerte par la laïcité sur le plan pratique de l’enseignement : il ne faut pas critiquer l’idée de Dieu, même scientifiquement, philosophiquement ou historiquement ; combien sont-ils les profs à rappeler l’invention –pardon la révélation- du monothéisme par les Juifs alors que tout le monde était content avec son histoire fondatrice et ses dieux ? Puis sa réinterprétation par un homme qui s’est dit le fils de Dieu ? Et enfin une troisième reformulation par la bouche d’un ange qui souffla à un autre prophète une bible nouvelle qu’on appellerait le Coran ? La violence meurtrière qu’entraina ensuite l’imposition à d’autres peuples de cette idée ? Cette historicisation suffit à semer le trouble chez les élèves, mais personne ne prend le risque. Or il faut affronter Dieu à l’école.\nUn peu de philosophie et de science y suffisent, merci Spinoza, merci Darwin : si Dieu a créé le monde il était donc sans le monde avant de le créer ; alors quoi, il s’est senti seul ? Il l’a voulu ? N’est-ce point le propre du caprice humain ce vouloir et cette création ? L’idée de Dieu ne peut survivre si la théorie de l’évolution est correctement enseignée. Mais quand va-t-on arrêter de dire que l’homme descend du singe ? L’homme a un ancêtre commun avec le singe : je descends de mon arrière-grand-père qui est mort. Le singe existe encore ! Quand va-t-on en finir avec cette idée que les espèces s’adaptent à l’environnement ? Il y a en permanence des mutations génétiques et seules celles bénéfiques sont conservées ; pas de projet pour la girafe d’allonger son cou : une bizarrerie génétique provoqua un long cou à une espèce, cela s’est avéré être un avantage et fut conservé ; la nature est un immense gaspillage et une immense loterie. Il n’y a pas de Dieu.\nEn France ? Ce sont les multiples politiques libérales mises en œuvre ces trente dernières années qui ont conduit à la ghettoïsation de la France. L’écart entre les riches et les pauvres n’a jamais été aussi fort, le communautarisme en est la conséquence et l’Islam n’est pas un problème, mais son regain est un opium aussi dangereux et savamment distillé que le fut le christianisme. La religion est la conséquence de la misère, sa consolation, le fruit de politiques économiques criminelles pour l’unité et l’indivisibilité de cette chimère qu’est devenue la République.\nAgnes Freschel | Mis en ligne le lundi 8 octobre 2012 ·


Frédérique Harrus - page 7\nAgitation pro-démocratique à Hong Kong sur fond de fête nationale\nDepuis la rétrocession de Hong Kong à la Chine en 1997, les habitants manifestent régulièrement contre le pouvoir central de Pékin. Fin septembre, les démonstrations avec force foule, pour réclamer plus de démocratie, ont repris. Pékin hésite entre confrontation et apaisement.\nLe cacao est de plus en plus apprécié dans le monde. L'arrivée de la Chine et de l'Inde avec leurs milliards de consommateurs potentiels accentue les problèmes de production et d'approvisionnement. Tour d'horizon sur ce cacao au centre de toutes les convoitises.\nLa nage on the rocks\nIls sont cinquante-quatre compétiteurs venus de divers pays du monde, nordiques ou pas, qui se sont affrontés dans des courses de natation. Normal, direz-vous, sauf que le lieu de compétition était les eaux glacées, ne dépassant pas 2 degrés, d'un glacier de Patagonie en Argentine.\nArgentine: elle retrouve son petit-fils 38 ans après\nLa chef de file des Grands-Mères de la Place de Mai vient de retrouver son petit-fils, Guido, 36 ans après sa naissance-disparition. Retour sur ces Argentines qui n'ont jamais baissé les bras et mené un combat sans faille.\nSarah Palin, Américaine conservatrice et politicienne atypique\nAprès une légère éclipse, Sarah Palin revient sur le devant de la scène médiatique. Elle vient de lancer sa chaîne de télévision payante sur le web (sauf pour les soldats). Elle se fait fort d'y «court-circuiter le discours politiquement correct des médias officiels», pour parler directement aux Américains. Retour sur le parcours d'une femme politique pour le moins déroutante.\nPakistan : sevrage sauvage\nLa police pakistanaise a investi une «clinique», où l'on «traitait» les addictions. Avec des coups et de multiples privations, un mollah se faisait fort de faire décrocher un toxicomane de n'importe quel produit.\nAu cours de la cérémonie d'ouverture de la Coupe du Monde de football 2014, un «incident» a eu lieu et a été passé sous silence, les télévisions hôtes ne l'ayant pas retransmis, pour ne pas dire censuré. Vous ne l'avez donc pas vu, on vous dit tout.\nLes effets inattendus des taxes judiciaires en Espagne\nL'Espagne est particulièrement touchée par la crise. Les banques saisissent à tour de bras. Les particuliers ne savent plus à quel saint se vouer, surtout que la Justice est hors de prix, et donc hors de portée.\nHaïti, campagne d'éradication des moustiques\nLe leader nord-coréen travaille son image publique. Avec plus ou moins de bonheur. Jugez-en par vous-même !\n12 mars 2011 : la centrale de Fukushima, située au nord-est de l’archipel japonais, explose. 15 septembre 2013 : le dernier des cinquante réacteurs nucléaires de l'archipel nippon s’arrête. Le Japon dit vouloir abandonner définitivement l'atome. 15 avril 2014 : Volte-face le gouvernement revient sur l’abandon du nucléaire. Des réacteurs vont être remis en route, après examen approfondi.


MOLEX – Module PROFIBUS DP-V0 Esclave pour Rockwell ControlLogix XT | Profibus\nAccueil / Actualités/ MOLEX – Module PROFIBUS DP-V0 Esclave pour Rockwell ControlLogix XT\nMOLEX – Module PROFIBUS DP-V0 Esclave pour Rockwell ControlLogix XT\nLe module Molex est idéal pour les applications tels que : pétrochimie, mines, pharmaceutique, traitement de l’eau et agroalimentaire. Dans ces nouvelles versions, le module partage une base de données de 255 octets d’entrées et 255 octets de sorties avec la CPU de l’automate.\nLes modules sont disponibles en 3 versions : standard (ref : SST-PB3S-CLX-RLL), tropicalisé (ref : SST-PB3S-CLX-RLL-C) et température étendue (ref : SST-PB3S-CLXT-RLL). En version XT, la plage de température de fonctionnement va de -25°C à +70°C et un verni de protection est appliqué sur son électronique pour garantir un fonctionnement optimale où l’humidité et la corrosion peuvent exister.\nLe module est livré avec son GSD et aucune console de configuration n’est requise. Le module SST étant initialisé au travers de châssis de l’automate depuis le programme utilisateur. Ce comportement simplifie le replacement en cas de module défectueux.


> Choix et installation d’un éclairage extérieur mural\nIlluminer l’espace extérieur est avant tout un gage de sécurité. La mise en place d’un éclairage extérieur mural permet d’éviter toute tentative d’effraction, mais aussi de réduire les risques de trébuchement. Un bon éclairage contribue également à la décoration extérieure. Il permet d’instaurer une atmosphère joyeuse et de sublimer les végétaux. Applique, spot, projecteur… De nombreuses solutions d’éclairage mural s’offrent à vous. Nos conseils pour trouver l’éclairage de mur extérieur idoine.\nRappel des différents types de pose d’un éclairage extérieur\nDans le domaine de l’éclairage LED extérieur, il existe plusieurs types de pose, dont la fixation au mur dont nous parlerons dans la suite de cet article. Si la zone à illuminer est couverte, pensez à fixer un luminaire au plafond. Cela permet d’obtenir une lumière diffuse et de souligner l’architecture de la maison. Certaines lampes d’extérieur peuvent également être implantées au sol. Elles sont parfaites pour mettre en valeur un arbre ou éclairer une allée de jardin. Vous pouvez opter pour une pose murale si votre jardin est bordé de cloison. Pour créer une ambiance design sur la terrasse ou dans le jardin, l’éclairage extérieur mural est tout indiqué.\nVous pouvez faire votre choix parmi plusieurs types d’éclairage mural extérieur. Pour éclairer votre espace extérieur, vous pouvez notamment adopter les modèles de luminaires extérieurs muraux suivants.\nL’applique murale extérieure peut être fixée au mur ou à une cloison. On l’installe généralement à 1,80 m du sol. Ce type d’éclairage extérieur mural procure une lumière puissante qui vous permet de prolonger vos soirées estivales. Vous pouvez vous en servir pour mettre en lumière une porte d’entrée, une terrasse, une façade ou un mur de clôture. L’applique murale extérieure LED se décline en différents modèles pour s’adapter à tous les styles de décoration. Vous pouvez, par exemple, choisir une applique extérieure double faisceau pour moderniser l’ambiance lumineuse. L’applique extérieure orientable est idéale pour les zones qui requièrent un éclairage précis. Elle peut être utilisée pour illuminer un passage qui mène à une porte. Pour maximiser la sécurité de votre maison, vous pouvez installer une applique extérieure avec détecteur de mouvement. Différentes formes et couleurs sont également disponibles : applique blanche, applique extérieure noire, grise, argentée, applique extérieure ronde, carrée ou encore rectangulaire.\nLa lanterne murale extérieure constitue une bonne alternative pour éclairer une terrasse, une pergola ou un jardin. Elle apporte une lumière tamisée qui permet de créer une atmosphère douce. Ce dispositif d’éclairage de mur extérieur peut également vous convenir si vous aimez le style oriental. Vous pouvez, par exemple, placer deux lanternes à proximité de votre table de repas pour bien éclairer vos dîners estivaux. Elles délimitent cette zone tout en créant de jolis contours lumineux. Pour profiter d’un éclairage résistant, privilégiez les modèles réalisés en aluminium. Nos lanternes murales extérieures sont déclinées en deux coloris : noir et blanc. Une lanterne extérieure murale blanche vous permet d’apporter une touche d’élégance à votre extérieur. Elle s’associe facilement avec les accessoires colorés. Pour accentuer un style moderne, vous pouvez vous tourner vers une lanterne extérieure murale noire.\nUn projecteur LED fixé au mur\nPerformant et décoratif, le projecteur LED mural est un excellent moyen d’éclairer l’espace extérieur. Le projecteur LED consomme peu d’énergie, mais offre une lumière intense qui met en valeur votre façade, votre terrasse ou vos végétaux. Doté d’une coque étanche, ce dispositif d’éclairage mural extérieur résiste parfaitement aux aléas climatiques. De plus, il est facile d’entretien : un coup de chiffon sec suffit pour redonner de l’éclat à la vitre. Pour éclairer les zones de passage, vous pouvez porter votre choix sur un projecteur LED extérieur avec détecteur de mouvement. Celui-ci propose trois réglages : durée d’éclairage après activation, distance de détection et seuil de luminosité ambiante. Si vous souhaitez créer une ambiance féérique, préférez un projecteur LED RGB. La télécommande fournie vous permet de sélectionner la teinte et l’intensité lumineuse qui vous conviennent.\nUn spot LED extérieur à encastrer dans le mur\nLuminaire pratique, le spot LED extérieur peut être encastré dans le mur. Vous pouvez l’encastrer dans la façade de votre maison ou le mur de votre balcon. En plus de procurer une lumière haute qualité, le spot extérieur encastrable fait office d’accessoire décoratif. Ce luminaire confère une touche contemporaine et un côté chaleureux à votre espace de verdure. Si vous désirez valoriser un élément de décoration en particulier, privilégiez un spot LED orientable. En fonction de la particularité de la zone à illuminer, vous pouvez choisir un faisceau étroit ou large. Pour éclairer une zone exiguë ou difficile d’accès, préférez un spot LED extérieur 12 V.\nUne guirlande LED ou un ruban LED d’extérieur fixé au mur\nLa guirlande LED d’extérieur fait partie des luminaires qui peuvent être installés sur un mur à l’extérieur. Accrochée au mur du balcon ou de la terrasse, elle garantit une ambiance tamisée. Ce dispositif d’éclairage extérieur mural peut aussi être utilisé pour sublimer une décoration festive : Noël, anniversaire, baptême, etc. Vous pouvez choisir une guirlande LED guinguette, stalactite, rideau ou multicolore. Facile à installer, le ruban LED extérieur s’utilise également comme éclairage mural extérieur. Sa lumière tamisée met en valeur votre façade, votre balcon, votre pergola ou votre terrasse. Le ruban LED 12 V est parfait pour illuminer un élément précis. Le bandeau LED 220 V, quant à lui, est adapté aux grands espaces. Vous pouvez intégrer votre ruban lumineux dans un profilé LED pour maximiser sa durabilité.\nOù installer mon luminaire extérieur mural ?\nUn luminaire extérieur sur la façade\nÉclairer sa façade avec un luminaire extérieur mural est à la fois esthétique et pratique. Pour mettre en lumière votre façade, vous pouvez y fixer un projecteur LED. Sa lumière puissante accentue l’architecture de la façade tout en créant une ambiance moderne. Vous pouvez également y installer une applique murale extérieure design pour obtenir une lumière sobre et design.\nUn éclairage extérieur mural au niveau de la terrasse\nLa terrasse est principalement utilisée en été. Pour profiter pleinement de vos soirées estivales, vous pouvez fixer plusieurs appliques murales pour terrasse à la façade qui délimite votre terrasse. Elles donnent du relief à votre mur et à votre espace extérieur. Si vous souhaitez apporter une touche vintage à votre terrasse, optez pour une lanterne murale. Fixée au mur de la terrasse, la guirlande LED crée également une ambiance guinguette.\nUn éclairage sur un mur en pierre extérieur\nPour apporter une belle lumière à votre mur en pierre, fixez-y des projecteurs lumineux ou des appliques murales double faisceau. Pour l'éclairage d'un mur en pierre extérieur, vous pouvez également opter pour des spots LED encastrables muraux orientables. Positionnés en bas du mur, ces modes d’éclairage d’un mur extérieur en pierre font ressortir la beauté des pierres.\nUn éclairage mural extérieur sur le balcon\nLe mur de votre balcon peut accueillir une guirlande LED solaire. Elle accentue l’esprit estival tout en apportant une ambiance zen. Si vous aimez le style classique, choisissez une applique murale à éclairage indirect. Les spots extérieurs orientables sont parfaits pour moderniser le balcon. Placez-les en bas du mur pour profiter d’un éclairage doux.\nUn éclairage sur le mur extérieur du porche d’entrée\nL’applique et la lanterne LED trouvent leur place sur le mur du porche d’entrée. Elles rendent l’espace accueillant et renforcent le sentiment de sécurité. Le projecteur LED peut également s’installer sur le mur de votre porche d’entrée. Ce luminaire éclaire correctement votre passage.\nUn éclairage extérieur mural LED au niveau de la pergola\nInstallé le long du mur de la pergola, le ruban LED extérieur pour pergola crée des effets lumineux raffinés. Pour obtenir un rendu uniforme, nous vous conseillons d’adopter un modèle comportant de nombreuses diodes électroluminescentes. Vous pouvez également fixer des lanternes au mur de votre pergola pour instaurer une atmosphère intimiste.\nUn luminaire extérieur sur le muret d’escalier extérieur\nL’escalier extérieur doit être bien illuminé pour éviter les accidents. Pour cela, vous pouvez encastrer des spots LED encastrables dans le muret. Ceux-ci rehaussent l’allure de votre escalier et lui confèrent une touche chic. Autre option : les appliques murales pour escalier. Celles-ci permettent de créer un joli chemin lumineux. Vous pouvez également placer une bande LED le long du muret, à hauteur de cheville.\nQuel indice de protection et quelle couleur d’éclairage pour ma lumière extérieure murale ?\nPour bien aménager sa lumière extérieure murale, il est important de prendre deux points en considération : l'indice de protection et la couleur d'éclairage. Ces deux critères dépendent essentiellement du lieu d'installation et de l'ambiance souhaitée.\nL’indice de protection de mon éclairage extérieur mural\nPour profiter d’un éclairage extérieur mural durable et efficace, pensez à choisir le bon indice de protection. Vous pouvez acheter une lampe murale extérieure IP44 ou IP65. Un éclairage mural extérieur IP44 résiste aux corps solides supérieurs à 1 mm et aux projections d’eau légères. Il convient aussi bien à une pergola adossée qu’à une terrasse couverte. Un éclairage mural extérieur affichant un indice de protection IP65 est hautement étanche. Il ne craint ni la poussière, ni les projections d’eau à la lance, ni les intempéries.\nLa couleur d’éclairage de ma lumière sur un mur extérieur\nLe choix de la température de couleur dépend de vos goûts et de l’ambiance que vous souhaitez instaurer. Un éclairage extérieur mural blanc froid est parfait pour mettre en valeur un élément décoratif. Offrant un rendu quasi identique à la lumière du jour, l’éclairage de mur extérieur blanc neutre vous permet de créer une ambiance stimulante. Pour adoucir l’atmosphère, privilégiez un éclairage extérieur mural LED blanc chaud.\nComment installer un éclairage extérieur sur un mur ?\nFixer une applique, un projecteur ou une lanterne au mur\nLes éclairages muraux extérieurs sont faciles à installer et ne nécessitent pas de gros travaux. Pour la fixation d’une applique, d’une lanterne ou d’un projecteur LED au mur, vous avez besoin d’une pince coupante, d’une perceuse et d’un tournevis. Après avoir coupé l’électricité, commencez par définir l’emplacement de l’éclairage extérieur mural. Percez les trous de fixation et placez les chevilles. Une fois les chevilles installées, vissez le support du luminaire. Dénudez les câbles à l’aide de la pince coupante et connectez-les à l’arrivée électrique du luminaire. Insérez l’ampoule dans la lampe, fermez le couvercle et rétablissez le courant.\nCas particulier 1 : installer un éclairage extérieur mural avec détecteur de mouvement\nPour installer un éclairage extérieur mural avec détecteur, tout d’abord, choisissez l’emplacement du capteur de mouvement. Nous vous conseillons de le placer à 2 m du sol pour éviter les déclenchements inutiles. Ensuite, installez le détecteur à l’aide du système de fixation fourni. Dénudez les fils d’alimentation et connectez-les au capteur. Raccordez le détecteur de mouvement à votre éclairage extérieur mural LED, puis effectuez les réglages nécessaires en suivant le manuel d’utilisation.\nCas particulier 2 : installer un éclairage encastrable mural\nPour la pose d’un éclairage mural extérieur encastrable, vous devez vous munir d’une perceuse, d’une scie cloche, d’une pince coupante et d’un tournevis. Allumez la scie cloche et percez le trou d’encastrement. Assurez-vous que le diamètre du trou corresponde parfaitement à celui du luminaire à encastrer. Insérez la cheville et vissez le socle du luminaire. Dénudez le câble de la lampe et connectez-le au fil d’alimentation générale. Placez le culot, fixez-y l’ampoule et remettez le courant. Si vous avez opté pour un éclairage de mur extérieur encastrable basse tension, n’oubliez pas de connecter le transformateur LED au réseau électrique.