Conditions générales d'utilisation | Popeo.fr\nVersion à jour au 02/06/2020\n5 - L'ACCÈS AU COMPTE DU MEMBRE\n6 - LE POP-IN DE SORTIE DE L'ÉDITEUR\n8 - LA PLATEFORME POPEO\n10 - FIN DES RELATIONS CONTRACTUELLES\n11 - OBLIGATION DE CONFIDENTIALITÉ\n14 - PROTECTION DES DONNÉES ET UTILISATION DES COOKIES\n15 - RÉSOLUTION DES LITIGES ET DROIT APPLICABLE\nLa plateforme en ligne « Popeo », accessible via le site internet https://popeo.fr/ (ou ses déclinaisons de sous-domaines) est gérée par la société POPEO, société par actions simplifiée, dont le siège social est situé au 48 rue Botzaris, 75019 Paris, immatriculée au Registre du commerce et des sociétés de Paris sous le numéro 847 538 857.\nLe site Popeo.fr est hébergé par la société DRI, 28 Rue de Villeneuve, 72650 ST SATURNIN.\nLa Plateforme Popeo permet à des éditeurs de sites internet (ci-après les « Editeurs ») de tirer profit de leur trafic internet sortant.\nCela peut notamment passer par la diffusion de contenus autopromotionnels, ou une mise en relation avec des annonceurs ou des associations (ci-après les « Diffuseurs »), désireux de conduire des opérations de communication pour promouvoir leur site internet, un service, ou accroître leur fréquentation.\nLes Editeurs insèrent sur leur site internet une fenêtre surgissante (ci-après le « Pop-in de Sortie »), intégrant le contenu autopromotionnel, ou le contenu publicitaire des Diffuseurs.\nEn accédant au service, les Editeurs et les Diffuseurs reconnaissent avoir pris connaissance des présentes CGU, et s’engagent à les respecter pleinement.\nClic : désigne un clic par un internaute sur le Contenu intégré au Pop-in de Sortie.\nContenu Autopromotionnel : désigné toute publicité ou contenu marketing destinée à promouvoir les produits, les services, ou le Site Web de l’Editeur, insérée dans le Pop-in de Sortie de l’Editeur. Il peut s’agir d’images, de graphiques, ou tout autre élément créatif, diffusés par l’Editeur sur la Plateforme Popeo.\nContenu de Communication : désigne toute publicité ou contenu marketing destinée à promouvoir les produits et/ou les services du Diffuseur, insérée dans le Pop-in de Sortie de l’Editeur. Il peut s’agir d’images, de graphiques, ou tout autre élément créatif, fournis par le Diffuseur sur la Plateforme Popeo. Ce contenu fait l’objet d’une modération en amont par POPEO.\nDiffuseur (ou Annonceur) : désigne une entreprise ou une association bénéficiant de services ou de contenus en ligne sur internet, inscrite sur la Plateforme Popeo, et proposant un Contenu de Communication susceptible d’être diffusé dans le Pop-in de Sortie du Site web de l’Editeur.\nEditeur : désigne un professionnel ou un particulier bénéficiant de services ou de contenus en ligne sur internet, inscrit sur la Plateforme Popeo, et faisant apparaître un Pop-in de Sortie à tout ou partie des visiteurs quittant son site internet.\nImpression : désigne la consultation par un internaute du contenu intégré dans le Pop-in de Sortie.\nMembre : désigne les Diffuseurs et les Editeurs bénéficiant d’un compte actif et validé sur la Plateforme Popeo.\nPlateforme Popeo : désigne la structure fonctionnelle et organisationnelle mise en place par POPEO, gérant notamment la mise en relation des Editeurs et des Diffuseurs. La Plateforme Popeo permet la définition, l’enregistrement et la diffusion des Contenus Autopromotionnels ou des Contenus de Communication dans le Pop-in de Sortie. La Plateforme Popeo comptabilise le nombre d’impressions et de clics sur ces contenus, permettant notamment de calculer le montant des sommes dues au titre des campagnes de communication des Diffuseurs.\nPop-in de Sortie (ou Pop-up de Sortie) : désigne une fenêtre secondaire qui s’affiche sur le Site web de l’Editeur, devant la fenêtre de navigation principale, lorsque le visiteur exprime, par une action spécifique de sa part, son intention de quitter ce site. Cette fenêtre intègre le Contenu Autopromotionnel ou le Contenu de Communication.\nPOPEO : désigne la société qui édite et exploite Popeo.fr, à savoir POPEO, Société par actions simplifiée immatriculée au registre du commerce et des sociétés de Paris sous le numéro 847 538 857, dont le siège social est situé 48 rue Botzaris à Paris (75019).\nPopeo.fr : désigne le site internet, accessible depuis l’URL https://popeo.fr/, permettant aux Editeurs et aux Diffuseurs d’accéder à la Plateforme Popeo.\nProgramme de l’éditeur : désigne le programme au moyen duquel l’Editeur intègre sur son site internet un Pop-in de Sortie, faisant apparaître un contenu. Un Diffuseur peut s’inscrire au Programme de tel ou tel Editeur.\nSite web du Diffuseur : désigne le site internet détenu et exploité par un Diffuseur, enregistré sur la Plateforme Popeo, ainsi que ses déclinaisons mobiles et/ou ses déclinaisons de sous-domaines, vers lequel est redirigé l’internaute quand il clique sur le Contenu de Communication dans le Pop-in de Sortie de l’Editeur.\nSite web de l’Editeur : désigne le site internet détenu ou exploité par un Editeur, enregistrée sur la Plateforme Popeo, ainsi que ses déclinaisons mobiles et/ou ses déclinaisons de sous-domaines.\nUtilisateur : désigne les Diffuseurs et les Editeurs qui s’inscrivent sur la Plateforme Popeo. L’Utilisateur devient Membre après la validation de son inscription par POPEO.\nLes présentes CGU ont pour objet de définir les conditions par lesquelles les Editeurs sont autorisés à utiliser la Plateforme Popeo pour tirer profit de leur trafic internet sortant, et/ou aux fins d’opérer leur mise en relation avec des Diffuseurs.\nLes présentes CGU ne sont pas applicables à l’offre spécifique « E-commerce » proposée par POPEO aux Editeurs. Ces derniers sont invités à se rapporter aux CGU de l’offre E-Commerce.\nPOPEO se réserve le droit d’apporter aux présentes CGU toutes les modifications qu’elle jugera nécessaires et utiles, afin notamment de prendre en compte toute évolution légale, ayant des conséquences sur l’objet des présentes conditions générales.\nSauf résiliation formulée par le Membre dans un délai de 30 (trente) jours à compter de la mise à disposition d’une nouvelle version des CGU, celles-ci seront pleinement opposables. De même les nouvelles CGU seront opposables au Membre dès lors que la Plateforme Popeo aura été utilisée, après mise à disposition des nouvelles conditions générales.\nEn cas de refus du Membre, la présente relation contractuelle sera résiliée, sans indemnité d’aucune sorte, et un solde de tout compte sera établi par POPEO.\nles statistiques présentes sur le compte du Membre sur la Plateforme Popeo ;\nles échanges de courriels et d’informations entre POPEO et le Membre, relatifs à l’exécution des présentes conditions générales.\nL’utilisation de la Plateforme Popeo présuppose l’ouverture d’un compte par l’Utilisateur.\nToute entreprise située dans l’Union Euroépenne, propriétaire d’un site Internet destiné au public, peut poser sa candidature à la Plateforme Popeo.\nL’Utilisateur ne peut s’inscrire à la Plateforme Popeo que s’il dispose d’un site Internet, qui réponde aux paramètres techniques et éditoriaux suivants :\nNom de domaine propre de la forme exemple.com, sauf, le cas échéant, pour les blogs.\nOutre les critères mentionnés ci-dessus, l’Editeur doit de surcroît disposer d’un site internet dont la fréquentation est supérieure ou égale à mille (1.000) visiteurs uniques par mois. Cette règle ne s’applique pas aux Diffuseurs.\nUne association reconnue d’utilité publique peut s’inscrire comme Diffuseur.\nSi l’Editeur se situe en dehors de l’Union Européenne, son inscription sera refusée.\nL’Utilisateur s’inscrit gratuitement à la Plateforme Popeo en soumettant un site Internet qu’il détient et exploite.\nLors de son inscription, l’Utilisateur s’engage à fournir à POPEO des informations exactes, à jour, complètes et véridiques sur ses coordonnées (concernant notamment l’identité de son représentant légal, son numéro d’inscription au greffe, et le cas échéant son numéro de TVA intra-communautaire), ainsi que sur son site internet.\nCes informations doivent pouvoir être justifiées à première demande de POPEO.\nCes données devront être tenues à jour dans l’interface du Membre, après la validation de son inscription sur la Plateforme Popeo.\nPOPEO pourra ponctuellement demander au Membre de fournir des informations complémentaires.\nL’Utilisateur doit indiquer une adresse électronique valide qui permettra, notamment, l’envoi d’un courrier électronique de confirmation de son inscription. Il incombe à l’Utilisateur de s’assurer qu’il a seul accès à l’adresse de courrier électronique ainsi renseigné.\nL’Utilisateur doit également renseigner le mot de passe de son choix lors de son inscription. Pour des raisons de sécurité, le mot de passe doit contenir huit caractères minimum, dont au moins une lettre en majuscule, au moins une lettre en minuscule, et au moins un chiffre.\nLa validation de l’inscription intervient par l’envoi d’un courrier électronique de confirmation après vérification du respect des présentes CGU.\nEn cas de rejet de la candidature d’un Utilisateur, aucun recours ne sera possible, et aucune indemnité, de quelque nature que ce soit, ne sera due. POPEO adressera à chaque candidat, par voie électronique, sa réponse.\nLa validation de l’inscription se traduit par l’ouverture d’un compte sur la Plateforme Popeo, auquel est rattaché le site Internet du Membre.\n4.4 Inscription et validation de sites supplémentaires\nUne fois l’inscription à la Plateforme Popeo validée, le Membre pourra proposer l’adhésion d’autres sites qu’il exploite, sous réserve qu’ils respectent bien les conditions fixées dans les présentes CGU.\nSi les sites supplémentaires répondent aux exigences de qualité requises, POPEO validera l’ajout proposé par le Membre, dont il sera informé par l’envoi d’un courrier électronique.\nComme pour la demande d’inscription du site principal du Membre, POPEO se réserve le droit de rejeter, de façon discrétionnaire, la demande d’adhésion faite pour le site secondaire, et ce sans avoir à justifier de cette décision.\n4.5 Modification du contenu d’un site validé\nLe Membre s’engage à informer sans délais POPEO en cas de changement notable affectant la nature, l’objet, et/ou le contenu de son site Internet.\nPOPEO vérifiera que le site concerné respecte encore les conditions fixées dans les présentes CGU. Si tel n’est pas le cas, POPEO pourra résilier l’adhésion du site concerné sur la Plateforme Popeo. POPEO en informera le Membre par tout moyen à sa convenance.\nTout changement de la dénomination du site internet du Membre, ainsi que tout changement de son lieu d’hébergement, de sa taille, ou de sa fréquence de mise à jour, n’aura aucun effet sur la présente relation contractuelle, les CGU s’appliquant de plein droit et automatiquement au site modifié.\nL’accès au compte du Membre n’est possible qu’après identification au moyen de codes d’accès : une adresse électronique correspondant au compte du Membre, ainsi qu’un mot de passe.\nLe mot de passe et l’adresse électronique, correspondant au compte du Membre, sont personnels et confidentiels.\nToute utilisation du compte d’un Membre à partir de son mot de passe est présumée émaner exclusivement de ce dernier, ce qu’il accepte expressément.\nLe Membre doit s’assurer de ne délivrer les accès à son compte sur la plateforme Popeo qu’à des préposés et/ou à des prestataires habilités.\nLe Membre est seul responsable de la préservation et de la confidentialité de son mot de passe, et donc des conséquences d’une divulgation involontaire à quiconque.\nLe Membre est responsable de toute utilisation de son compte. Il doit veiller à la bonne conservation des données de connexion sur son compte.\nPour une bonne gestion, le Membre sera tenu de notifier immédiatement par écrit à POPEO de toute utilisation non autorisée ou suspecte de son compte, ainsi que toute atteinte à la sécurité ou à l’intégrité de son compte, dont il aurait connaissance.\nA compter de la réception de cette notification, POPEO procédera, dans un délai de deux (2) jours ouvrés maximum, à la suppression du mot de passe permettant l’accès au compte du Membre. Un nouveau mot de passe sera alors communiqué au Membre par l’envoi d’un courrier électronique.\nPOPEO fera ses meilleurs efforts, conformément aux règles de l’art, pour sécuriser le compte du Membre, eu égard à la complexité du réseau internet. Toutefois, le Membre reconnaît expressément que POPEO ne saurait assurer une sécurité absolue de son compte.\nLe Membre déclare connaître et accepter les caractéristiques et limites de l’internet. Il déclare avoir conscience que les données circulant sur l’Internet ne sont pas nécessairement protégées, notamment contre les détournements éventuels. Il reconnaît avoir connaissance de la nature du réseau de l’Internet, et en particulier, de ses performances techniques et des temps de réponse pour consulter, interroger ou transférer les données.\nUne fois la candidature de l’Editeur vérifiée, puis validée par POPEO, celui-ci pourra créer et configurer son Pop-in de Sortie, via son compte sur la Plateforme Popeo.\nLa Plateforme Popeo communiquera à l’Editeur un code informatique à insérer et à maintenir sur son site internet. Ce code informatique est lié au Site web de l’Editeur, qui est inscrit et validé sur la Plateforme Popeo. En cas de pluralité de sites internet inscrits et validés pour un même Editeur, un code informatique distinct sera proposé pour chacun de ces sites.\nCe code informatique est nécessaire pour faire apparaître le Pop-in de Sortie aux visiteurs quittant le site internet de l’Editeur, ainsi que pour enregistrer les impressions et les clics sur le contenu.\nL’Editeur s’engage à ce que le code informatique fourni par Popeo ne soit pas inséré sur un autre site, que celui validé et enregistré sur son compte, sur la Plateforme Popeo. Par exception, l’Editeur peut insérer le dit code informatique sur un sous-domaine du site validé et enregistré sur son compte.\nSi la société POPEO découvre, ou est informée par un tiers, que ce code informatique a été inséré volontairement par l’Editeur, ou un prestataire agissant pour son compte, sur un autre site que le Site web de l’Editeur, elle prendra alors contact avec l’Editeur concerné, afin que celui-ci régularise sa situation. Si la situation n’est pas régularisée sous un délai de quarante-huit (48) heures ouvrées, à compter de cette prise de contact, le compte de l’Editeur pourra alors être clôturé, sans la moindre indemnité.\nSi l’Editeur ne règle pas ce dysfonctionnement, dans un délai de dix (10) jours ouvrés à compter de la notification qui lui est faite par POPEO, son compte pourra alors être clôturé. POPEO établira un solde de tout compte, et sera en droit de facturer l’Editeur de frais de clôture, et pourra, le cas échéant, réclamer une indemnisation pour le préjudice subi par ce comportement fautif.\n1) La campagne autopromotionnelle de l’Editeur\nL’Editeur déclare et garantit POPEO qu’il détient sur son Contenu Autopromotionnel l’ensemble des droits nécessaires à sa diffusion sur Internet, et ce de telle façon à ce que POPEO ne soit en aucune façon recherchée à ce titre, par quelque tiers que ce soit.\nD’une manière générale, l’Editeur garantit que son Contenu Autopromotionnel ne viole aucun droit de propriété intellectuelle, qu’il n’est pas offensant, interdit ou discutable, et plus largement qu’il n’est pas contraire à l’ordre public et aux bonnes mœurs.\nSi l’Editeur souscrit à une formule d’abonnement « Starter », « Premium » ou « Pro », le Pop-in de Sortie diffusera exclusivement son Contenu Autopromotionnel, à l’exclusion de tout contenu tiers (sauf d’un commun accord entre l’Editeur et POPEO).\nSi l’Editeur souscrit à une formule d’abonnement « Win-Win », le Pop-in de Sortie diffusera son Contenu Autopromotionnel 2/3 (deux-tiers) du temps du déroulement de son abonnement. Des contenus publicitaires tiers, sélectionnés de manière discrétionnaire par POPEO, seront diffusés 1/3 (un-tiers) du temps du déroulement de son abonnement. L’Editeur reconnaît et accepte cette répartition.\nToutefois, le Contenu Autopromotionnel de l’Editeur sera diffusé 100 (cent) pourcent de temps du déroulement de son abonnement, si un partenariat est conclu entre POPEO et l’Editeur via une plateforme d’affiliation partenaire.\nEn cas de partenariat entre POPEO et l’Editeur via une plateforme d’affiliation partenaire, POPEO se réserve le droit de modifier le Contenu Autopromotionnel de l’Editeur au mieux des intérêts des deux parties, et de modifier le lien de redirection au clic sur le Pop-in de Sortie, afin de l’adapter aux spécificités de celui généré sur la plateforme d’affiliation.\nDans le cadre de la formule d’abonnement « Win-Win », l’Editeur ne bénéficie à aucun droit à rémunération sur les sommes versées à POPEO par les Diffuseurs, qui diffusent leur Contenu de Communication dans le Pop-in de Sortie (sauf d’un commun accord entre l’Editeur et POPEO).\nPOPEO fera ses meilleurs efforts pour s’assurer que le contenu publicitaire tiers, diffusé dans le Pop-in de Sortie de l’Editeur, soit bien conforme à la thématique de son Site Web, ne soit pas contraire à l’ordre public et aux bonnes mœurs, et ne viole aucun droit de propriété intellectuelle.\nA l’exception de la formule d’abonnement « Win-Win », chaque formule d’abonnement prévoit un quota maximum de nombre de clics mensuels sur le Pop-in de Sortie. Le nombre de clics est enregistré via l’algorithme sophistiqué de POPEO.\nSi le quota du nombre de clics est atteint ou dépassé, la technologie Popeo deviendra alors inactive sur le Site de l’Editeur, jusqu’à l’expiration du mois d’abonnement en cours.\nL’Editeur en sera informé par un courriel automatique. Il pourra alors souscrire à une formule d’abonnement supérieure pour réactiver la technologie POPEO sur son site.\nA l’exception de la formule d’abonnement « Win-Win », chaque formule d’abonnement est assortie d’une période d’essai.\nCette période d’essai commence à courir le jour de l’activation du Pop-up de Sortie sur le Site de l’Éditeur.\nLe nombre de clics sur le Pop-in de Sortie est toutefois limité à cinq-mille (5.000) clics durant la période d’essai. Si ce quota est atteint ou dépassé, la technologie Popeo devient inactive sur le Site de l’Éditeur, jusqu’à l’expiration de la période d’essai en cours. Si ce quota n’est pas atteint ou dépassé, la technologie Popeo devient inactive sur le Site de l’Éditeur, à l’expiration de la période d’essai. L’Éditeur en est informé par un courriel automatique, et il doit alors sélectionner dans son interface la formule d’abonnement de son choix pour continuer à utiliser la technologie Popeo.\n2) La campagne de communication du Diffuseur\nLe Diffuseur déclare et garantit POPEO qu’il détient sur son Contenu de Communication l’ensemble des droits nécessaires à sa diffusion sur Internet, et ce de telle façon à ce que POPEO ne soit en aucune façon recherchée à ce titre, par quelque tiers que ce soit.\nD’une manière générale, le Diffuseur garantit que son Contenu de Communication ne viole aucun droit de propriété intellectuelle, qu’il n’est pas offensant, interdit ou discutable, et plus largement qu’il n’est pas contraire à l’ordre public et aux bonnes mœurs.\nLe Contenu de Communication proposé par le Diffuseur sur la Plateforme Popeo fera l’objet d’une modération en amont par POPEO, qui bénéficie d’un pouvoir de décision discrétionnaire quant à sa validation ou à son rejet.\nPOPEO mettra tout en œuvre pour s’assurer que le Contenu de Communication du Diffuseur ne sera pas diffusé sur des sites internet ou d’autres médias dont le contenu serait pornographique, diffamatoire, obscène ou illégal. Dans l’hypothèse où le Diffuseur signalerait par écrit à POPEO que son Contenu de Communication serait diffusé sur un tel site, ou tel média, POPEO procédera, dans les meilleurs délais, au retrait de ce Contenu de Communication sur ce support.\nPOPEO a établi des partenariats avec des plateformes tierces qui trackent les ventes réalisées sur le site du Diffuseur, suite à un clic sur le Pop-in de Sortie de l’Editeur.\nCe sont ces plateformes tierces qui fournissent à POPEO les informations sur les ventes réalisées suite à un clic sur le Pop-in de Sortie de l’Editeur. POPEO n’intervient pas dans ce décompte.\n3) La mise en relation entre les Editeurs et les Diffuseurs\nIndépendamment-même de la formule d’abonnement « Win-Win », qui propose un quota de diffusion de contenus publicitaires tiers dans le Pop-in de Sortie de l’Editeur, POPEO peut intervenir comme intermédiaire publicitaire entre des Editeurs et des Diffuseurs.\nDans ce cas de figure, serait exclusivement diffusé dans le Pop-in de Sortie de l’Editeur le Contenu de Communication des Diffuseurs, à l’exclusion de tout Contenu Autopromotionnel.\nEn pareille hypothèse, l’Editeur bénéficierait d’un droit à rémunération sur les ventes réalisées sur le site des Diffuseurs, suite à un clic sur son Pop-in de Sortie.\nLa rémunération de l’Editeur est variable, en fonction du nombre de ventes réalisées sur le site du Diffuseur, suite à un clic sur le Contenu de Communication diffusé dans son Pop-in de Sortie.\nLa rémunération de l’Editeur correspond à une commission sur les ventes réalisées sur le site du Diffuseur, et dont le taux est défini par le Diffuseur.\nL’Editeur est informé que le montant de la commission varie d’un diffuseur à l’autre, et d’une thématique à l’autre.\nLe taux des commissions est défini d’un commun accord entre POPEO et les Diffuseurs, ce que l’Editeur reconnait et accepte expressément.\nAfin d’éviter à l’Editeur d’avoir à s’occuper du recouvrement des sommes qui lui sont dues, POPEO prend en charge le dit recouvrement.\nL’Editeur autorise POPEO à retenir à la source sa Commission, qui correspond à 50% du montant hors taxes dû par le ou les Diffuseur(s) ayant adhéré à son Programme.\nL’Editeur reconnait et accepte ainsi expressément que la commission sur les ventes réalisées sur le site du Diffuseur, suite à un clic sur son Pop-in de Sortie, est partagée par parts égales entre lui-même et POPEO.\nLe montant des « revenus validés » qui apparaît sur la page du tableau de bord de l’Editeur sur la Plateforme Popeo, correspond à la différence entre d’une part, le montant total hors taxes dû par le ou les Diffuseur(s) ayant adhéré à son Programme, et d’autre part, la Commission retenue par POPEO.\nPour des raisons de suivi technique et de croisement, la commission due par les Diffuseurs est versée à POPEO dans un délai compris entre trente (30) et quatre-vingt dix (90) jours selon les cas.\nLa rémunération générée par l’Editeur, déduction faite de la Commission de POPEO, lui sera versée le dernier jour du mois suivant son encaissement effectif par POPEO, sous réserve que le solde de son compte soit au moins égal à cinquante (50) euros au cours du mois de cet encaissement effectif.\nLe seuil de cinquante (50) euros est calculé sur la base du montant des sommes hors taxes effectivement payées par les Diffuseurs ayant adhéré au Programme de l’Editeur, après déduction de la Commission de POPEO.\nSi les conditions d’exigibilité du paiement sont remplies, l’Editeur recevra un appel à facture par email le 15 du mois M+1.\nSi l’appel à facture est validé entre le 16 et la fin du mois M+1, le paiement à l’Editeur interviendra entre le 1er et le 5 du mois suivant. Si l’appel à facture est validé ultérieurement, le paiement interviendra dans un délai de cinq jours ouvrés à compter de cette validation.\nDans l’hypothèse où l’Editeur aurait plusieurs sites inscrits et validés sur la Plateforme Popeo, le seuil de cinquante (50) euros sera calculé sur la base du montant cumulé des revenus effectivement réglés par les Diffuseurs ayant adhéré aux Programmes publicitaires afférents à ces sites, après déduction de la Commission de POPEO.\nSi l’Editeur a généré des revenus d’un montant inférieur au seuil de cinquante (50) euros précité, POPEO continuera à cumuler ces montants, qui seront réglés lors de la date de paiement suivante, toujours à condition d’une part, que l’Editeur ait généré au moins cinquante (50) euros avant cette date de paiement, et d’autre part, que cette somme ait bien été recouvrée par POPEO auprès des Diffuseurs ayant adhéré au Programme publicitaire de cet Editeur.\nL’Editeur doit disposer d’un compte bancaire sur lequel les paiements pourront être effectués.\nL’Editeur doit s’assurer de l’actualité des coordonnées bancaires qu’il a communiquées, ainsi que de la possibilité de réaliser l’opération de virement.\nUne facture au format PDF sera disponible dans l’interface de l’Editeur sur la Plateforme Popeo.\nSi les conditions d’exigibilité du paiement sont remplies au cours du mois M, l’Editeur recevra un appel à facture par email le 15 du mois M+1.\nIl pourra alors communiquer à POPEO sa facture via son interface en ligne. Pour l’aider dans cette démarche, POPEO communiquera à l’éditeur les informations obligatoires à mentionner sur la facture.\nAlternativement, POPEO pourra créer la facture au nom de l’Editeur, (sauf s’il s’agit d’un auto-entrepreneur ou d’un particulier) et paiera celui-ci sur la base de cette facture. Dans ce cas, l’Editeur accepte expressément « l’auto-facturation ». L’Editeur devra valider le contenu de cette facture dans son interface, et devra indiquer manuellement un numéro de facture.\nSi l’Éditeur est un auto-entrepreneur ou un particulier, il devra nécessairement établir lui-même sa facture et la communiquer à POPEO via son interface en ligne, sans mention de la TVA. POPEO réglera la somme H.T. facturée par l’Éditeur, après avoir vérifié que tout est parfaitement conforme.\nLa communication d’une facture régulière par l’Editeur à POPEO, ou la validation par l’Editeur de la facture éditée par POPEO au nom de l’Editeur, rend exigible le droit à paiement de l’Editeur.\nLe paiement interviendra dans un délai de quinze (15) jours ouvrés à compter de l’un ou de l’autre de ces évènements.\nLa TVA au taux en vigueur à la date de la facturation s’ajoute à la rémunération indiquée dans l’interface Editeur de la Plateforme Popeo.\nEn cas de pluralité de sites inscrits et validés pour un même Editeur, POPEO, ou le cas échéant l’Editeur lui-même, émettra une seule facture, répertoriant les revenus accumulés au titre du Programme de chacun de ces sites.\nL’Editeur est responsable du paiement de toutes les taxes, frais, contributions sociales et charges similaires basées sur les paiements effectués.\nEn cas d’auto-facturation, il est expressément reconnu par l’Editeur que, conformément à la loi, et à la doctrine administrative (BOI-TVA-DECLA-30-20-10 n°440, 12-09-2012), celui-ci demeure tenu de remplir l’ensemble des obligations et engagements suivants :\n– Conserver l’entière responsabilité de ses obligations en matière de facturation et de ses conséquences au regard de la TVA.\n– Verser au Trésor la taxe mentionnée sur les factures établies en son nom et pour son compte par POPEO même dans le cas où la TVA aurait été facturée à tort.\n– Réclamer immédiatement le double de la facture si cette dernière ne lui est pas parvenue.\n– Signaler à POPEO toute modification dans les mentions concernant l’identification de son entreprise ou concernant ses obligations fiscales au regard de la TVA.\nCependant, si la loi ou la réglementation l’exige, POPEO pourra déduire certaines taxes ou certains frais des paiements qui sont destinés à l’Editeur, telles que par exemple des retenues d’impôts.\nLes conditions de rémunération peuvent changer sur décision de POPEO. Tout changement de condition de rémunération par POPEO sera notifié par courrier électronique à l’Editeur qui aura la possibilité, s’il le souhaite, de cesser sa participation à la Plateforme Popeo.\nLa rémunération est considérée comme acceptée par l’Editeur, si aucune réclamation écrite n’est émise dans les trente (30) jours suivant le paiement.\nDans l’hypothèse où un manquement serait constaté aux devoirs et obligations résultant du Programme, POPEO sera en mesure de suspendre les règlements du compte, dans l’attente de justifications sur le comportement dénoncé.\nDans l’hypothèse où une vérification introduite à la demande d’un Diffuseur, ou engagée à la suite d’un croisement d’informations, révélerait une erreur de montants crédités, POPEO serait alors autorisée, à tout moment, à demander à l’Editeur le règlement du montant de la somme litigieuse, et à dresser une facture correspondante.\nEn cas de contestation sur une facture, et si celle-ci est avérée après vérifications, POPEO adressera dans les plus brefs délais une facture rectificative à l’Editeur.\nL’ouverture du compte de l’Editeur, comme sa tenue, est gratuite, et ce, même si le compte de l’Editeur est inactif.\nL’Editeur est informé que si son compte demeure sans aucune activité de manière continue pendant six (6) mois consécutifs, POPEO sera alors en droit de le clôturer, sans la moindre indemnité, moyennant le respect d’un préavis de cinq (5) jours ouvrés.\nPOPEO comptabilise, grâce à ses serveurs, le nombre d’Impressions, de Clics sur le Pop-in de Sortie, et/ou d’autres indicateurs utiles.\nL’Editeur convient que les statistiques de POPEO sont définitives et prévalent sur toutes autres statistiques.\nPOPEO est seule responsable du comptage des Clics sur le Pop-in de Sortie de l’Editeur.\nLe compte du Membre est normalement accessible 24 heures sur 24, 7 jours sur 7.\nPOPEO se réserve le droit, sans préavis, ni indemnité, de fermer temporairement le compte du Membre pour effectuer une mise à jour, ainsi que, le cas échéant, des modifications sur le fonctionnement de la Plateforme Popeo, ou sur ses serveurs, sans que cette liste ne soit limitative.\nPOPEO se réserve le droit de compléter ou de modifier, à tout moment, ses services à distance, ainsi que les fonctionnalités du compte du Membre en fonction de l’évolution de la technologie.\nCompte tenu de la technicité de l’opération, ainsi que des risques de perturbations de la diffusion inhérents au réseau Internet, le Membre reconnaît que la Société POPEO ne pourra être rendue responsable de tout préjudice direct ou indirect relatif à une difficulté d’accès au service.\nEn cas d’interruption ou d’impossibilité d’utiliser son compte, le Membre pourra toujours s’adresser au service client de POPEO pour obtenir des informations.\nLa société POPEO ne peut évidemment accorder une quelconque garantie à l’Editeur concernant la réalisation d’un chiffre d’affaires, par l’intermédiaire de la Plateforme Popeo, et/ou l’exactitude des informations concernant le Diffuseur.\nLe Membre garantit et déclare à POPEO qu’il est dûment habilité à conclure le présent accord, et à accomplir les obligations lui incombant en vertu de celui-ci.\nLe Membre est responsable du contenu de son site internet. A cet égard, il garantit que son site internet est conforme à toutes les lois et réglementations applicables, y compris à toutes les règles relatives à la législation sur la publicité, la propriété intellectuelle, ainsi qu’à la protection des données et de la vie privée (telles que les règles de l’Union européenne et les règles locales relatives aux cookies).\nD’une manière générale, le Membre garantit que les informations et le contenu de son site internet ne violent aucun droit de propriété intellectuelle, qu’ils ne sont pas offensants, interdits ou discutables, tels que des contenus pornographiques, racistes ou incitant à la haine, Peer2Peer et partage de fichiers, et plus largement qu’ils ne sont pas contraires à l’ordre public et aux bonnes mœurs.\nL’Editeur garantit et déclare : (i) disposer du droit de transmettre le Contenu Autopromotionnel à POPEO, en vue de sa diffusion dans le Pop-in de Sortie, sans porter atteinte aux droits de tiers, y compris notamment à des droits de propriété intellectuelle ; (ii) que le Contenu Autopromotionnel est conforme au droit applicable, aux règlements, aux contrats, aux réglementations, aux codes de bonnes pratiques en matière de publicité et de marketing applicables ; (iii) le Contenu Autopromotionnel ne comporte pas de contenu obscène, diffamatoire, contraire au droit ou à la réglementation applicable, et ne donne pas accès via des hyperliens à des contenus y afférents.\n9.2 Obligations de POPEO\nUn tel traçage de la part de POPEO déterminera le calcul des sommes à débiter sur le compte des Diffuseurs, et, le cas échéant, des paiements devant être effectués aux Editeurs concernés, et vaut preuve du trafic effectif.\nPOPEO assurera la mise à disposition permanente et en ligne des statistiques du ou des Programmes, c’est-à-dire le nombre d’Impressions et de Clics sur le Pop-in de Sortie des Editeurs.\nPOPEO gère l’encaissement des sommes dues par les Diffuseurs selon les modalités définies dans les présentes CGU.\n9.3 Limitation de responsabilité de POPEO\nDans la limite permise par la loi, POPEO ne sera pas responsable de tout dommage spécial, indirect, consécutif, accessoire ou punitif, en rapport avec le présent accord, même dans l’hypothèse où le Membre aurait été prévenu de la possible survenance de ces dommages.\nLe Membre reconnaît et accepte le risque que des tiers génèrent des Impressions, des Clics ou réalisent d’autres actions pouvant avoir une incidence sur les sommes facturées au titre du présent accord, à des fins frauduleuses ou illicites.\nPOPEO n’assumera aucune responsabilité envers le Membre du fait d’une fraude au Clic de la part d’un tiers, ou d’une autre action illicite qui pourrait survenir.\nToutefois, POPEO ne peut être tenue responsable pour toute perte, altération, corruption ou dommages provoqués à des données, systèmes ou programmes, ou d’interruptions dans l’accessibilité des services de la Plateforme Popeo ; pas plus que pour des défauts dans le système de sécurité, des virus ou autres composants de logiciels nuisibles au sein du service de la Plateforme Popeo, ou pour tout dommage causé par des virus ou composants du service, au(x) site(s) internet du Membre.\nPOPEO ne sera pas tenue responsable de toute perte qui serait une conséquence d’une violation par tout Membre de l’une ou l’autre de ses obligations mentionnées dans les présentes CGU.\nLe Membre reconnaît qu’il est seul responsable de son site Internet et de son contenu, étant précisé que POPEO intervient comme simple intermédiaire technique.\nPOPEO attire l’attention de l’Editeur sur le Contenu de communication des Diffuseurs. Simple intermédiaire de médiation publicitaire, POPEO n’assume pas de responsabilité, notamment éditoriale.\nPar ailleurs, POPEO n’assume aucune responsabilité ni garantie au titre de la participation du Diffuseur aux Programmes des Editeurs inscrits sur la plateforme Popeo.\nAucune action en justice, quel qu’en soit le fondement juridique, se rapportant à des services fournis par la société POPEO, ne pourra être engagée par le Membre, après l’expiration d’un délai d’un (1) an, à compter de la survenance du fait générateur de cette action.\nEn toute hypothèse, la responsabilité de POPEO ne pourra excéder, selon que l’Editeur ou le Diffuseur est à l’origine des poursuites :\nUn montant égal au total des sommes versées par l’Editeur poursuivant à Popeo, pendant la période de six (6) mois, précédant la date à laquelle sa responsabilité a été engagée.\nUn montant égal au total des sommes débitées par POPEO du compte bancaire du Diffuseur poursuivant, pendant la période de six (6) mois, précédant la date à laquelle sa responsabilité a été engagée.\n9.4 Obligations du Membre\nLe Membre s’engage à respecter à tout moment l’ensemble des lois et règlements applicables.\nDu côté de l’Editeur, il s’interdit notamment à :\nL’emploi de tous procédés ayant pour objet ou pour effet l’obtention de Clics forcés, illicites ou frauduleux, rémunérés ou non.\nToute tentative avérée de l’Editeur, ou d’un tiers complice, d’intervenir sur le système qui comptabilise les résultats du nombre de Clics sur le Pop-in de Sortie, de quelque manière que ce soit, entraînera le blocage, à effet immédiat, du compte de l’Editeur. A cet égard, POPEO sera en droit de résilier le présent accord.\nLe réseau d’Editeurs mis à disposition du Diffuseur par POPEO, sur la Plateforme Popeo, est la seule propriété de POPEO. Par conséquent le Diffuseur n’en est que le bénéficiaire provisoire durant la durée de la présente relation contractuelle. Le Diffuseur s’interdit de s’approprier à ses fins, ou à celle d’un tiers, un ou plusieurs Editeur(s) de la Plateforme Popeo, relayant sa campagne durant toute la durée des opérations, augmentée de six (6) mois. Si cette clause n’est pas respectée par le Diffuseur, POPEO pourra exiger un dédommagement forfaitaire de 15.000 euros hors taxes, par infraction.\nPOPEO n’est en aucun cas responsable des dommages causés à des tiers du fait de tels ou tels Contenus Autopromotionnels ou de Communication diffusés dans le Pop-in de Sortie.\nLe Membre dégage POPEO de toute responsabilité en cas de demande d’un tiers résultant de tout manquement au présent article 9, ou de toute demande qui, si elle était fondée, constituerait un manquement au sens du présent article 9. Dans ce cadre, le Membre s’engage à défendre et à indemniser POPEO de toutes poursuites, procédure, allégations, préjudice (direct ou indirect), frais, engagements et dépenses (y compris les frais de justice) y afférents.\nLe non-respect par le Membre de l’une quelconque des dispositions mentionnées ci-dessus pourra entraîner son exclusion de la Plateforme Popeo, et, le cas échéant, le non-paiement des sommes pouvant lui être dues.\nEn cas de résiliation du compte d’un Membre pour fraude, celui-ci ne sera plus admis à s’inscrire sur la Plateforme Popeo.\nLe Membre indemnisera POPEO contre toutes dettes/tous passifs, procédures, coûts, dommages, pertes ou dépenses subis par POPEO du fait (i) des Contenus Autopromotionnels sur le site web du Membre, et/ou du Contenu de Communication du Diffuseur, (ii) de toute information incorrecte communiquée par le Membre à POPEO, (iii) de toute autre violation du présent accord par le Membre ; ou (iv) de tout autre acte illicite ou de négligence commis par le Membre, incluant, de manière non limitative, l’utilisation non autorisée du service de la Plateforme Popeo, ainsi que des problèmes techniques ou pertes de données causés par le Membre sur la Plateforme Popeo.\n10.1 Résiliation par le Membre\nLe Membre peut résilier le présent contrat à tout moment avec un préavis de quinze (15) jours.\nLa demande de résiliation du Membre pourra s’opérer :\n10.2 Résiliation par POPEO\nPOPEO peut résilier les relations contractuelles à tout moment moyennant un préavis de huit (8) jours, et sans préavis en cas de manquement du Membre tels que défini à l’article 10 des présentes CGU.\n10.3 Résiliation pour inactivité du compte\nL’Editeur et le Diffuseur sont informés que si leur compte sur POPEO demeure sans aucune activité de manière continue pendant six (6) mois consécutifs, POPEO sera alors en droit de le clôturer, sans la moindre indemnité, moyennant le respect d’un préavis de cinq (5) jours ouvrés.\nSi le Membre ne demande pas expressément à la société POPEO une prolongation du présent accord, dans la semaine qui suit la notification précitée, celui-ci sera résilié de plein droit, sans autre formalité.\nPOPEO bénéficie d’une totale liberté quant à la prolongation du contrat.\n10.4 Effets de la cessation du présent accord\nLes opérations effectuées avant l’intervention de la résiliation seront traitées.\nDu côté de l’Editeur, les rémunérations éventuellement dues au titre de ces opérations seront versées sur son compte, par virement bancaire. Cette opération peut prendre entre cinq (5) et dix (10) jours ouvrés.\nDu côté du Diffuseur, le solde de son compte sera débité, avant sa clôture définitive.\nDes frais de clôture de cinq (5) euros pourront être facturés au Membre.\nUne facture de solde de tout compte sera communiquée au Membre par courriel.\nDès la résiliation du présent accord, toutes les autorisations au titre des CGU prendront fin, et le Membre n’aura plus accès à son compte sur la Plateforme Popeo.\nLes informations et données recueillies lors de l’utilisation de la plateforme Popeo, et de l’exécution d’un Programme, ne peuvent être utilisées par le Membre, qu’à titre personnel et dans le contexte d’utilisation concrète de la plateforme Popeo.\nLa société POPEO est habilitée à prélever, traiter, enregistrer et utiliser les données relatives au Membre à ses fins propres.\nLe Membre ne peut, sans le consentement préalable et écrit de POPEO, céder, concéder une sous-licence ou négocier sous quelque forme que ce soit, le présent accord, ou tous les droits en résultant, ou sous-traiter tout ou partie des obligations lui incombant, au titre des présentes CGU, et ce à quelque titre que ce soit.\nRien dans cet accord ne doit créer ou être réputé avoir créé, un partenariat, une société de droit ou de fait, ou une relation d’employeur et d’employé entre POPEO et le Membre.\nPOPEO s’engage à prendre toutes les précautions utiles et appropriées pour préserver et assurer la sécurité des données à caractère personnel transmises par l’Utilisateur dans le cadre de l’exécution des présentes conditions générales, notamment pour empêcher que les données à caractère personnel soient déformées, endommagées, détruites ou que des tiers non autorisés y aient accès.\nDans l’hypothèse d’une demande de transmission de données et de documents de toutes natures par une autorité administrative ou judiciaire, sur réquisition légale, judiciaire ou réglementaire concernant l’Utilisateur, POPEO s’engage à opérer la réalisation des opérations dans les termes de la réquisition. Dans ce cas, l’ensemble des frais et honoraires y afférents pourront être facturés à l’Utilisateur.\nLe Membre reconnaît et accepte que le contenu de la Plateforme Popeo, et notamment, mais non exclusivement, les textes, photographies, vidéos, logiciels, programmes, mise en page, charte graphique, logos, design ou toute autre information ou support présenté par POPEO, est protégé par les législations françaises et internationales sur le droit d’auteur, droit du producteur de base de données, droit de marque et sur les droits associés (notamment les articles L122-4, L122-5, L341-1. du Code de la Propriété Intellectuelle).\nLe Membre reconnaît que les informations et les bases de données accessibles sur la Plateforme Popeo sont la propriété exclusive de POPEO.\nCes informations ne peuvent notamment pas être utilisées à des fins commerciales par le Membre, ni être reproduites sur un site Internet par ce dernier, ni compilées par ce dernier grâce à un logiciel de recherche, d’un méta-moteur ou d’un aspirateur de site.\nPOPEO conserve la propriété des méthodes et du savoir-faire ou des outils qui lui sont propres, ayant servi à exécuter les prestations contractuelles. 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Essai DS 3 Crossback e-Tense - Génération électrique et hybride\nEssai DS 3 Crossback e-Tense\nLe DS 3 Crossback E-Tense entend séduire par son look original, sa présentation soignée et une motorisation électrique dont ne profitent pas les concurrents directs. Dommage, les prestations ne sont pas à la hauteur du tarif très élevé.\nDS aime à penser que son DS 3 Crossback E-Tense n’a pas de concurrence. Certes, les Audi Q2 et Mini Countryman ne se déclinent pas en version 100 % électrique, du moins en Europe. Mais, alors que l’offre de modèles électriques est encore limitée, peut-on réellement considérer que les catégories sont aussi cloisonnées ? Car cet original petit SUV français, certes très bien flatteur à l’intérieur, entend attirer des amateurs d’originalité qui sont en droit d’hésiter avec un Kia e-Soul. Surtout le tarif est très élevé : notre version d’essai assez fortement optionnée s’affichait à 46.600 €. A ce tarif, on se rapproche dangereusement d’une Tesla Model 3 Autonomie Standard Plus… Malheureusement, les performances ne plaident pas en la faveur de ce petit SUV chic et branché.\nCar, basé sur la plateforme CMP, il reprend la motorisation de 136 ch des Peugeot e-208 et e-2008. Comme sur ce dernier, la masse limite les reprises. Pire, le phénomène est ici amplifié par une cartographie d’accélérateur volontairement mollassonne pour éviter toute brutalité. Une philosophie curieuse, partagée avec le DS 7 Crossback E-Tense hybride rechargeable. Résultat : on a l’impression d’une auto étonnamment peu vive pour une électrique… Ce dont les chiffres du chronomètre ne nous détrompent pas : nous avons mesuré environ huit secondes pour une reprise de 80 à 120 km/h.\nUne partie électrique décevante\nComme ses cousines, le DS 3 Crossback souffre également d’une consommation élevée. C’est un peu le cas en ville (17 kWh/100 km relevés), où il se situe dans la moyenne haute. Mais l’autonomie est encore raisonnable, avec 250 km dans ces conditions. Par contre, sur autoroute c’est moins la fête : les consommations sont dignes des celle d’un gros UV type Jaguar I-Pace ou Tesla Model X. Inutile d’espérer parcourir plus de 150 km.\nRetrouvez l’intégralité de cet essai sur la DS 3 Crossback e-Tense\nÀ PARTIR DE : 39 200 €\nType : électrique synchrones à aimant permanent\nPuis. max. [ch. à tr/mn] : 136 à 5500 tr/min\nCouple maxi [Nm à tr/mn] : 260 de 300 à 3674\nBoîte de vitesses : rapport fixe unique\nSusp. AV/AR : McPherson/essieu rigide à barre Panhard\nStop & Start : non applicable\nPneus/Jantes : Michelin Primacy 4E 215/55R18\nL/l/h [mm] : 4118/1791/1534\nEmpattement [mm] : 2558\nGarde au sol [mm] : 170\nPoids à vide [kg] : 1525\nPoids tractable [kg] : 0\nVitesse maximale [km/h] : 150\n0 à 100 km/h (s) : 9,0\nAutonomie mixte constructeur (km) : 320\nArticle précédentEssai Peugeot e-2008\nArticle suivantEssai DS 7 Crossback E-Tense 4×4\nCitroën fournit des électriques à l’île grecque de Chalki


L’avis des autres: Lili Bé - Paperblog\nL’avis des autres: Lili Bé\nPublié le 10 mars 2010 par Mindlegap\nLili Bé a un truc avec les cartons: non seulement elle est venue envahir un petit coin de Londres avec 130 cartons, et en plus elle vous raconte tout ça en desseins sur son blog 130 cartons à London, mais il y a pire: quand elle se représente, c’est dans un carton!!!\nLa miss a accepté de sortir de la boîte pour répondre au questionnaire de Mind Le Gap; merci Lili Bé, enfin Claire dit-elle, mais c’est Lili Bé qui nous fait rire avec ces illustrations. Claire, c’est pour les pas marrants.\nPrénom plutôt, je m’appelle Claire .\nD’après le dessinateur Boulet, dans sa note du 04 mars dernier, je suis vieille parce que : je connais le verbe « baguenauder », que j’ai déjà fumé un paquet de dix dans un wagon de train, que je sais qui est Cyril Collard et que j’ai regardé les résultats du bac sur minitel… mais pour de vrai je suis très jeune.\nIllustratrice à temps partiel et maman à plein temps.\nLondon aussi ; un vrai coup de cœur pour moi cette ville.\nMon amoureux me l’a proposé ; j’avais déjà passé un an à Leeds, un excellent souvenir.\nCela fera deux ans en juillet prochain.\nNous sommes un peu nomades ! Mais je souhaite rester à Londres encore quelques années…\nAaahhhh c’est vrai que c’est un brin énervant quand on remplit un formulaire sur Internet. On parcoure la liste des pays un bout de temps avant de trouver l’un ou l’autre, parce que ça n’est jamais le même ! C’est un thème à aborder dans une future illustration …\nSans doute en Français…\nRadio française, souvent France Infos. Nous regardons très peu la télévision mais quelques séries, en VO non sous titrées pour la plupart.\n« I’m feeling under the weather », parce que c’est très imagé et que les Anglais ramènent tout à la météo. Et aussi « good loooord ! » dans la bouche de mon fils de cinq ans.\nIl y a quelques expressions espagnoles que j’aime beaucoup mais elles sont très grossières !\nAaaaahhh les tartines baguette (soupir) ; faute de, brunch sympa avec gâteaux maison les week-end cocooning.\nFish and chips ! Fish and Chips !\nNos visiteurs nous ramènent parfois du fromage, quel plaisir de se faire un vrai plateau ! Et dessert… toujours !\nCa c’est contre ma religion !\nPubs ! Certains sont dignes de très bons restaurants et l’ambiance y est toujours très agréable. Ce genre d’endroit est toujours source d’inspiration en ce qui me concerne !\nLes recettes de cuisine de Jamie Oliver !\nDes médicaments homéopathiques, de la grenadine Teisseire pour mon amoureux et des BD.\nPour l’instant, trois fois par ans environ.\nEurostar, même pas peur !\nBig ben…et le parlement, merveilles architecturales.\nBen… Londres ; j’aurais du mal à rentrer à Paris.\nJ’adore le côté kitch de la royauté, surtout en Angleterre ; quant à choisir entre les deux, je ne saurais dire …\nGod save the Queen, sans hésitation ; les paroles de la Marseillaise sont trop guerrières.\nDeux Chevaux pour le plaisir de jouer encore à se pincer « sans retouche ».\nJe ne me suis jamais servie de mon permis de conduire !\nJ’aimerais beaucoup posséder ce flegme et cette réserve mais de ce côté-là, je vais sûrement rester Française !\nHumour anglais ; déjà quand j’était petite c’était Benny Hill mon préféré.\nJe ne m’intéresse qu’au patinage artistique…\nC’est du patinage ?\nJ’y suis plus heureuse qu’à Paris.\nUn gros problème de santé.\n3 8. Un endroit à ne pas rater en Grande-Bretagne\nInverness, tout au nord, et les fameux lacs.\nIci on ne trouve pas de BD, ou très peu, alors j’en lis beaucoup sur Internet. Mon dernier coup de coeur, le premier soap en BD, un épisode par jour, je suis déjà accro ; c’est sur www.lesautresgens.com\nLe parc de Hampstead ; je vais m’en faire un poster !\nUn petit bus rouge !\nLe NHS (système de santé local), un vrai choc, en ce qui me concerne !\nDes températures décentes en été, c’est trop demander ?\nAh ah ! Tout ce que tu veux que dès que les températures auront dépassé les cinq degrés les Anglaises seront en manches courtes (il y en a déjà, j’en ai vu de mes yeux, vu) ; ben oui, on est en mars quand même !\nProfitez-en pour relire les réponses de Chocoralie et d’Ookah\nMindlegap 56 partages Voir son blog\nRug og Stub: gastronomie nouvelle à Copenhague


Travel - Vermaat Groep\npostes vacants 179\nA propos de Vermaat\nDans le secteur du voyage\nDe plus en plus de personnes choisissent l'avion pour se rendre d'un point A à un point B. Le nombre croissant de voyageurs signifie que la demande de restauration de haute qualité dans les aéroports augmente également. Aux Pays-Bas, Vermaat est partenaire de Schiphol, l’aéroport international d’Amsterdam ainsi que de l'aéroport d'Eindhoven et de l'aéroport de Groningen Eelde, pour lesquels nous fournissons des concepts d'accueil innovants tels que The Cloud Club, Eggs & Co et Blue by KLM.\nTemps et qualité\nLe temps est souvent le facteur le plus important pour les voyageurs qui passent par les aéroports. Certains ont tout le temps de se détendre, tandis que d'autres ont juste le temps de manger un morceau en passant. Cependant, nous sommes convaincus que même les personnes pressées prendront du temps pour apprécier un bon concept. Vermaat se distingue en développant des concepts attrayants et bien organisés, axés sur un personnel orienté vers les clients, un service rapide et une offre culinaire fraîchement préparée, y compris pour le voyageur pressé. Les trois mini-cas suivants à Schiphol en sont de parfaits exemples.\nLorsque vous avez un petit creux, mais que vous ne savez pas exactement ce que vous voulez, vous prendrez toujours la bonne décision en vous arrêtant au Crossroads. Ce petit restaurant ayant pour concept la brasserie offre une atmosphère informelle avec des tables de style bistrot. Crossroads est un lieu d’échange culinaire qui vous fait voyager partout, de la cuisine scandinave à la cuisine basque, des crêpes hollandaises aux hot dogs américains.\nPer Tutti est l'escale idéale pour manger sur le pouce ou pour acheter quelque chose à déguster pendant votre voyage. Per Tutti propose une cuisine italienne pure, avec des pizzas artisanales et des plats de pâtes préparés selon nos propres recettes délicieuses. Les salades sont également faites maison, les piadinas fraîchement préparées et le café d'un goût exceptionnel. En bref, Italia Per Tutti c’est : l'Italie pour tous !\nAvec son vaste menu de poissons et de fruits de mer, Happy Seafood est à la fois un restaurant et un service à emporter. Tous les produits de notre gamme sont pêchés selon des méthodes de pêche responsables et sont proposés frais six jours par semaine. Avec le hareng comme spécialité locale, et les classiques comme le saumon et le thon, Happy Seafood donnera le sourire à tous les amateurs de poisson.\nVermaat fournit des services d'accueil dans les aéroports pour le secteur du voyage depuis un certain temps déjà. Avec un nombre croissant de concepts d'accueil innovants tels que The Cloud Club, Eggs & Co et Blue by KLM, nous sommes un partenaire performant des aéroports de Schiphol, Eindhoven et Groningen Eelde.\nLe Cloud Club\n'Nimefurahi kukutana nawe. Kitu gani kinakulepa hapa?'\nInteressé? Cliquez ici pour la traduction.\n030 688 0181\nOu devons-nous vous appeler?


Thomas, 20 ans, apprenti chimiste en BTS - Orientation pour tous\nThomas, 20 ans, apprenti chimiste en BTS\nThomas Lerondeau, 20 ans, prépare un BTS chimiste en alternance au lycée Pierre-Gilles de Gennes - ENCPB à Paris, en partenariat avec le CFA AFI24 IdF - Courbevoie La Défense.\nLe BTS chimiste permet de travailler dans l’industrie chimique, pharmaceutique, ou cosmétique à des postes de technicien ou de laborantin.\nCe BTS offre des perspectives d’emploi intéressantes puisque huit jeunes sur dix trouvent un emploi dans les six premiers mois. De plus, il donne la possibilité de poursuivre en licence professionnelle, en école d’ingénieurs ou en Master.\nThomas Lerondeau : Après un Bac S, j’ai voulu tester la fac et j’ai fait une 1ère année à l’université de Paris-Diderot en Licence Science de la Terre de l’Environnement et des Planètes. Je me suis très vite rendu compte que le système de la faculté ne me convenait pas. J’ai arrêté la fac en février 2014, puis j’ai commencé à chercher une école et une entreprise. J’ai mis quatre mois à trouver une entreprise et en septembre 2014, j’ai commencé le BTS chimiste en alternance au lycée Pierre-Gilles de Gennes - ENCPB, en partenariat avec le CFA AFI24 IdF - Courbevoie La Défense.\nQuelles sont vos missions en tant qu’apprenti ?\nThomas : Je travaille actuellement dans un grand groupe de cosmétique. Je suis apprenti matières premières. C’est un poste polyvalent, je fabrique des produits avec des matières premières : je suis amené à créer des rouges à lèvre, des mascaras, du fond de teint, …\nAu sein de mon pôle, notre travail, consiste à trouver des fournisseurs de matières premières équivalents à ceux que nous utilisons actuellement dans nos produits. Cela permet entre autre de palier aux ruptures de stocks de nos fournisseurs. Par exemple, je vais fabriquer un mascara avec une matière première équivalente au fournisseur habituel et je vais suivre les évolutions dans le temps pour voir si le fournisseur B est équivalent au fournisseur A.\nPourquoi avoir choisi la chimie ?\nThomas : Dès le lycée, j’ai toujours été attiré par les matières scientifiques. Je trouve que la chimie est intéressante, car c’est la base de tout ce qui se passe autour de nous à la plus petite échelle. Et c’est ce qui permet de comprendre ce qu’il se passe à la plus grande échelle.\nThomas : La théorie c’est bien, mais en entreprise, je peux mettre en pratique toute la théorie que j’ai apprise. L’alternance me permet, d’une part, d’apprécier les cours, car je peux les appliquer directement au travail et à l’inverse, quand je travaille, je peux me rappeler de ce que j’ai appris, je sais pourquoi je mélange tel ou tel produit.\nL’alternance m’a permis aussi de travailler relativement tôt. J’avais vraiment envie de commencer à travailler pour pratiquer mon métier.\nDe plus, l’alternance donne la possibilité d’acquérir deux ans d’expérience professionnelle sur le CV, ce qui n’est pas négligeable par la suite.\nThomas : En apparence tous les métiers de la chimie se ressemblent : blouses, lunettes, … Mais dans le fond, c’est ce sur quoi nous travaillons qui fait la différence. Il y a deux ans, je ne m’intéressais pas du tout aux cosmétiques et aujourd’hui je me dis pourquoi pas continuer dans ce secteur.\nPar la suite, je souhaite poursuivre en licence professionnelle en alternance. Je ne sais pas encore laquelle, mais cela me permettra d’obtenir encore plus d’expérience.\nThomas : Concernant l’alternance, j’avais très peur de cumuler cours et travail et au final le travail nous décharge moralement de tout ce que nous pouvons faire en cours. Cela nous permet de pratiquer de faire autre chose que de rester assis sur une chaise.\nSi c’est une personne qui aime les matières scientifiques, je trouve que la chimie est une bonne alternative. La chimie englobe tout ce qu’il y a autour. Dans les cours nous traitons de toutes les thématiques : électricité, planètes, chimie organique, minérale, …\nC’est très concret, on se sert d’absolument tout ce qu’il y a autour de nous pour faire nos travaux.


Les avantages d’une mutuelle animaux brest . Une mutuelle chien offre de nombreux avantages aux propriétaires, comme aux animaux. Avant tout, l’animal de compagnie peut profiter de soins complets tout au long de sa vie.\nComment marche une mutuelle animaux brest?\nUne mutuelle animaux brest , ou une mutuelle pour animaux de compagnie, fonctionne en règle générale de la même façon que les mutuelles pour la gent masculine.\nQu’est-ce qui est couvert dans une mutuelle animaux brest ?\nMais, la plupart du temps, cela comporte toujours les consultations généralistes, spécialistes ou en urgences. Cela inclut les examens particuliers comme les analyses de prison, les échographies ou les radios. Cela englobe également les hospitalisations et les chirurgies.\nGrâce à ces informations, vous pourrez directement voir toutes les options disponibles, ainsi que les taux de remboursement que chacune des mutuelles propose. Ce sera alors une manière infaillible et crédible de recourir à celle qui vous conviendra le mieux.\nDe plus, un comparateur de assurances pour chien est naturel à utiliser. C’est aussi gratuit. Il vous suffit d’entrer les datas correspondantes à votre situation comme le type d’animal de compagnie que vous avez, sa race, son âge et ses envies en soins médicaux.\nassurance animaux brest : Comment bien faire son choix ?\nEst-il utile de prendre une assurance animaux brest ? Souscrire une assurance à son animal…


Documentation technique multi-formats | FR\nDocumentation technique multi-formats\nValorisez vos travaux d'ingénierie et diffusez des documents modernes inter-actifs...\nCe service personnalisé consiste à étudier vos besoins pour la rédaction de vos documents techniques et/ou la conversion de documentation technique existante dans votre entreprise. Les solutions proposées seront toutes orientées vers l'utilisation du format universel XML structuré et normé (DocBook v5 ou DITA). Vos documents rédigés sous ce format source unique permet de publier les documents sous plusieurs formats standards pour satisfaire des besoins grandissants de nos jours en termes de diffusion de l'information technique. Vous pourrez ainsi conserver une version classique de vos documents sous format PDF imprimable et avoir ces mêmes documents sous format HTML5 standard (pour terminaux fixe sous Windows®, Mac OS ou Linux) et HTML optimisé pour appareils Mobile (iOS et Android).\nSource XML unique\nLes avantages d'une documentation source unique\nVous conservez une source unique de vos travaux sous un format puissant et mondialement reconnu (DocBook ou DITA).\nVos documents techniques tels que les spécifications, manuels d'intervention ou autre peuvent être mis à disposition de vos employés sous format web en intranet ou sur un portail sécurisé.\nLes versions électroniques peuvent être enrichies avec des contenus inter-actifs (3D animées, vidéos...).\nLes références aux sources utilisées sont disponibles à bout de click dans un environment ergonomique (type "Wikipedia").\nPossibilité d'avoir, à partir de cette même source, des versions optimisées pour appareils mobiles qui seront de plus en plus utilisées à l'avenir.\nDans un premier temps il sera nécessaire d'étudier en détails vos méthodes de travail concernant la rédaction de documents techniques, notamment le type de documents, le profil des rédacteurs et la finalité de cette documentation (public concerné).\nSelon les conclusions de l'analyse faite à l'issue de cette première étape importantes, nous décidons ensemble du service le plus adapté à vos besoins:\nNous rédigeons ou convertissons vos documents techniques existants (généralement sous format Word) sous format XML et vous livrons les publications PDF, HTML Classique et HTML Mobile de ces documents.\nNous vous proposons une solution d'édition /de rédaction XML adaptée à votre environnement de travail et vous accompagnons dans cette démarche de rédaction structurée (mise en place de la solution d'édition XML, formation...).\nWITS Engineering s'appuie sur les compétences de sociétés et de communautés d'experts dans le domaine de la rédaction documentaire structurée. Que ce soit dans le cadre d'une prestation de rédaction externe ou pour une proposition d'implantation d'un environnement d'édition XML interne à votre entreprise, nous veillons toujours à utiliser les outils d'éditions les plus matures marché.\nQuark NeoDoc Vijua | Oxigen XMLMind Kotobee


Le septième centenaire de la naissance de Dante a donné en 1965 la mesure de la diffusion de son œuvre dans le monde. En France seulement, trente-sept traductions totales ou partielles de La Divine Comédie ont été éditées ou rééditées depuis 1921. La question s’est une fois de plus posée de l’actualité véritable de Dante, de ce que son œuvre signifie pour les lecteurs de notre temps, de ce qu’elle leur propose et leur promet. Ce n’est pas affaire de distance chronologique: Dante a été beaucoup plus en faveur au XIXe siècle qu’au cours des trois siècles précédents. La première «actualisation» critique de la Comédie s’est faite dans le climat platonicien de la Florence du Quattrocento, la seconde dans le climat romantique de l’Europe libérale.\nOn hésite à affirmer, avec T. S. Eliot, que La Divine Comédie est le plus promptement offert de tous les grands poèmes, celui où il est le plus aisé d’entrer de prime abord. Mais disons que l’effort initial du lecteur, secondé dans la plupart des éditions par les notes indispensables, n’est pas plus considérable que pour d’autres grandes œuvres. On a tôt fait de découvrir que le grand poème de Dante n’est pas seulement un édifice « médiéval », une cathédrale imposante et dûment «classée»: c’est un poème de l’imminence au regard du destin du monde, des chances de l’homme dans cette vie, et non seulement dans une autre, des anxiétés aussi que fait peser sur la conscience collective l’appréhension d’une «fin des temps».\n1. «La Vie nouvelle»\nLorsque Dante y naquit, dans la seconde quinzaine du mois de mai 1265, Florence était en voie de devenir la plus puissante cité de l’Italie centrale et l’une des plus considérables de l’Occident chrétien. Dès 1250, un gouvernement communal, imposé par les forces associées de la bourgeoisie et de l’artisanat, avait mis fin à la suprématie des maisons nobles. Deux ans plus tard étaient frappés les premiers florins d’or, qui allaient devenir bientôt, et pour trois siècles, les «dollars» de l’Europe marchande. Les conflits entre les guelfes, acquis à l’autorité temporelle des papes, et les gibelins, défenseurs de la primauté politique des empereurs, tournaient de plus en plus à l’affrontement entre les bourgeois et les nobles ou aux guerres de prépondérance entre cités voisines et rivales. Dante vécut dans ce climat de luttes sociales et de guerres régionales, où l’empire et la papauté constituaient des pôles d’engagement ou des prétextes d’alliance plus que des causes embrassées pour elles-mêmes. Quand il naquit, sa ville était depuis cinq ans aux mains des gibelins, qui en avaient chassé les guelfes; en 1266, Florence repassait aux mains de ces derniers, et les gibelins en étaient expulsés à leur tour, perdant à jamais la partie. Les guelfes allaient se diviser un peu plus tard en Noirs et Blancs, et c’est comme Blanc que Dante devait être un jour proscrit, lui aussi à jamais.\nIssu d’une famille noble mais sans fortune, orphelin de mère à treize ans, orphelin de père dans les cinq années qui suivirent, sa première jeunesse ne peut être entrevue qu’à travers de très rares documents d’archives et la narration romancée de la Vita nova. Il y a tout lieu de penser que ce «petit livre», comme Dante l’appelle lui-même, de La Vie nouvelle a été composé entre 1291 et 1293; il comprend 31 poésies (25 sonnets, 1 ballade et 5 chansons), écrites à partir de 1283 si l’on en croit un passage de la prose, tout ensemble explicative et narrative, qui forme autour des poèmes comme un tissu conjonctif. La «Vie nouvelle», c’est la jeunesse de Dante illuminée par son amour pour Béatrice, la révélation primordiale que cet amour lui apporte au début de son existence. Il n’a pas neuf ans lorsqu’il s’éprend de celle qu’il aimera pour l’éternité et qui est alors une enfant de huit ans. Mais ce ne sera pas un amour sans troubles, sans alarmes, ni sans tentations adverses.\nDe la Vita nova et de quelques poésies laissées hors du recueil, mais appartenant, de façon manifeste ou probable, à la même période que les pièces du livre, il découle que cet amour passa d’abord par deux phases bien distinctes. Dante se dit âgé de dix-huit ans lorsqu’il reçoit de Béatrice un «très doux salut» qui lui fait «voir les confins de la béatitude». À la suite de cette rencontre, il fait un songe mystérieux, décrit dans un sonnet de couleur surréaliste avant l’heure, et sa passion grandit au point d’émouvoir plusieurs de ses amis, mais aussi d’éveiller leur curiosité bavarde. Soucieux de cacher son amour aux indiscrets, Dante fait mine d’être successivement épris de deux autres femmes, appelées au rôle d’«écrans», jusqu’au jour où Béatrice, elle-même abusée par ce simulacre, lui refuse son salut. Or il découvre, après un accès de douleur et de larmes, que, le salut de la gentilissima ne lui étant plus accordé, «Amour a placé tout [son] bonheur dans ce qui ne peut [lui] être ôté», à savoir «dans les paroles [qu’il dit] à la louange de [sa] dame». Aussi prend-il le parti de se vouer à cette louange et inaugure-t-il, par la première chanson incluse dans la Vita nova (chap. XIX), ce «doux style nouveau» qu’il revendiquera un jour comme point de départ de la poésie lyrique de toute sa génération.\nIl ne s’agit pas d’un simple changement de style. Le passage de l’imploration insistante ou de la rhétorique impersonnelle du cœur à une poésie d’exaltation atteste la détermination de vivre un amour qui soit la preuve et le fruit d’une liberté vraie. La conversion à la «louange» ne marque pas seulement une nouvelle direction de nature thématique et stylistique: c’est l’indice d’une découverte psychologique qui seconde l’aspiration morale, et que celle-ci, à son tour, enrichit. Le sentiment intime de liberté, compris comme le refus d’une aliénation étroitement passionnelle et la justification de sa dignité intérieure, que Dante avait d’abord escompté de la «très noble vertu» émanant du salut de Béatrice, il l’attend désormais des paroles de gloire qu’il adresse à la gentilissima , c’est-à-dire de la célébration assidue des perfections que l’amour lui fait découvrir en elle; là réside l’essentiel, qui fait que cet amour est son amour, et qui ne peut lui être ôté. C’est, longtemps avant Stendhal, la «cristallisation» mise au cœur de l’authenticité amoureuse; c’est également l’esquisse d’un programme de libération hors des contingences qui avaient compromis le bonheur d’aimer dans l’affaire des «femmes-écrans», après la réaction de Béatrice offensée par des rumeurs cancanières. Se plaindre de cette réaction signifierait pour Dante laisser son amour à la merci des malentendus, l’exposer à des faits ou des propos indépendants de son libre vouloir, au lieu que l’exaltante accumulation en sa conscience des innombrables sujets d’aimer Béatrice que son amour lui dicte est l’acte probant de sa liberté souveraine. Toute problématique du sentiment cessant, la dévotion amoureuse est perçue comme un bonheur achevé, effet d’une passion qui se rend heureuse et se voit justifiée en se délivrant de tout ce qui ne dépend pas d’elle. Il n’est plus besoin de réciprocité certaine ni d’acquiescement courtois. Du coup s’évanouit le langage amoureux traditionnel de la victoire ou de la défaite, de la conquête ou de l’abandon.\nLe poète explorait cette terre nouvelle de l’amour quand Béatrice mourut, à l’âge de vingt-quatre ans. Sa douleur lui révéla que les perfections dont se nourrissait son amour, loin de se muer en abstractions invulnérables, n’avaient pas cessé d’être pour lui des qualités de la vie sensible de la gentilissima. De cette douleur va naître une pitié de soi, qui conduira Dante à «trop se réjouir de voir» une dame jeune et belle, émue de compassion pour lui; mais une vision lui représentera bientôt Béatrice telle qu’elle lui était apparue dans son enfance, et il n’en faudra pas davantage, à en croire le récit de la Vita nova , pour le détourner de la tentation. Le petit livre prend fin sur un sonnet et un chapitre en prose, où il est permis de discerner la première idée de la grande œuvre où Dante dira un jour de Béatrice «ce qui jamais ne fut dit d’aucune femme».\n2. Les consolations du savoir, et d’autres\nOù cesse le témoignage de la Vita nova commence celui, encore moins documentaire, des Rime , c’est-à-dire de la somme, variable suivant les éditeurs, des poésies éparses qu’on peut attribuer à Dante (54 certaines, de 20 à 27 d’attribution douteuse). C’est dans une part de ce «corpus» qu’on cherche volontiers les traces de l’«égarement» avoué plus tard au début de l’Enfer et à la fin du Purgatoire : un égarement qui aurait entraîné Dante aussi bien vers de «fausses» conceptions philosophiques que vers les sollicitations de l’amour charnel et des plaisirs vulgaires.\nLe plus assuré est qu’entre la mort de Béatrice et les premières années de l’exil Dante s’adonna intensément à l’étude de la «philosophie», terme qui désigne sous sa plume l’ensemble de la science profane; qu’il composa des poésies d’amour d’où le style de la «louange» est bien absent, et le souvenir de Béatrice plus encore; qu’il échangea des vers de nature diverse avec plusieurs poètes de son temps; enfin qu’il se mêla activement, à partir de 1295 au moins, à la vie politique de sa cité.\nParmi les pièces lyriques qui semblent appartenir à cette période, les «poésies de la pierre» (rime petrose ) méritent une mention particulière. Le premier motif qui s’y déploie est celui d’une passion née au cœur de l’hiver, à contre-saison, quasiment contre la loi de nature, d’une ardeur inquiétante et comme exaspérée au milieu d’un monde assombri et glacé. Cet appétit d’amour sert de support à une suite de descriptions systématiques du paysage hivernal, souvent rendues plus insistantes par la répétition à la rime d’un nombre limité de mots: extension thématique et virtuosité prosodique s’y conjuguent comme les signes avant-coureurs d’une entreprise poétique autrement vaste et difficile, vers laquelle Dante paraît s’acheminer alors par plusieurs voies.\nUne de ces voies est la fréquentation des «écoles des religieux et des disputes des philosophes», pour reprendre ses propres termes, accompagnée de la lecture de plusieurs auteurs latins que laisse déjà deviner dans ses derniers chapitres la prose de la Vita nova. Dans le traité du Convivio (Le Banquet ), commencé vraisemblablement en 1303-1304 et interrompu à la fin du IVe livre (l’ouvrage devait en compter 15), Dante fera de ce noviciat «philosophique» un remède à la douleur où la mort de Béatrice l’avait plongé; mais, à son témoignage même, il se prit bientôt pour la science scolastique et la poésie des Anciens d’une passion dont la vertu consolatrice n’était plus la seule raison. Cette passion du savoir, d’un savoir total, ne le quittera plus: elle se retrouve aussi bien dans les chansons «doctrinales» du Convivio et les longs commentaires qui y font suite que dans plusieurs poésies allégoriques des Rime , dans l’essai linguistique en latin De vulgari eloquentia , entrepris et laissé en suspens au cours des premières années de l’exil, dans le traité politique De monarchia , vraisemblablement écrit, en latin également, autour de 1311, pour soutenir la cause de l’empereur contre les prétentions temporelles de la papauté, dans les épîtres latines, elles aussi d’objet politique, dans la dissertation de physique du globe Quaestio de aqua et terra (1320), dans les églogues latines (1319-1320) et enfin, il va sans dire, dans le «trésor» de science offert par la Comédie .\nUne autre sorte de préparation, non moins passionnée et plus déchirante, à la grande œuvre allait lui venir d’où il ne l’attendait sans doute guère en 1293, l’année où des ordonnances de justice, promulguées à Florence, retiraient aux nobles le droit de participer aux affaires publiques. Ce droit ne fut restitué, deux ans plus tard, qu’à ceux qui renieraient pratiquement leur rang en s’inscrivant dans une corporation professionnelle. C’est ce que fit Dante, admis dans l’«art» des médecins et apothicaires, qui était aussi celui de la librairie, avec la mention de «poète»... De la fin de 1295 à l’automne de 1301, on suit sa trace dans des procès-verbaux de commissions et de magistratures communales. Cependant, la lutte fait rage entre Blancs et Noirs. Dante est en 1300 du nombre des six prieurs, chargés de l’autorité exécutive, qui tentent vainement d’apaiser le conflit en proscrivant les chefs des deux partis. Comme le pape Boniface VIII intrigue avec acharnement en faveur des Noirs, trois émissaires lui sont dépêchés en 1301 par les Blancs au pouvoir. Dante est l’un d’eux. Il n’a pas regagné Florence que les Noirs, qui viennent de s’en rendre maîtres, le bannissent, le 27 janvier 1302, du chef de prévarication; six semaines plus tard, la condamnation est répétée et aggravée par une sentence qui le voue au bûcher s’il vient à être pris sur le territoire de la commune. Le sentiment d’avoir été indignement joué par Boniface VIII, qui l’avait retenu à Rome après avoir renvoyé les deux autres émissaires, ne l’abandonnera plus jusqu’à sa mort, survenue à Ravenne le 13 septembre 1321: d’où la véhémence qu’il ne cessera de manifester dans la Comédie contre le pape lui-même et la curie pontificale tout entière.\n4. «La Divine Comédie»\nNul ne met plus en doute que la Comédie à laquelle l’admiration de la postérité ajouta l’épithète «divine», et dont le titre définit, suivant les catégories littéraires d’alors, un style moins noble et soutenu que celui de la tragédie, dont le modèle est l’Énéide de Virgile, ait été composée tout entière pendant l’exil de Dante. L’odyssée qu’elle conte est celle du poète lui-même, perdu «au milieu du chemin de la vie» dans la forêt obscure du péché, sauvé du péril par l’intercession de la bienheureuse Béatrice, et accomplissant un pèlerinage salvateur dans l’autre monde, sous la conduite de Virgile d’abord (Enfer et Purgatoire ), puis de Béatrice elle-même (Paradis ).\nCommencée sous le trinôme dominant de la «philosophie», personnifiée par Virgile, de l’amour (dont les limites contraires, successivement expérimentées par Dante au temps de la «louange» et à l’époque des «poésies de la pierre», reparaissent, d’une part, avec l’intervention de Béatrice au chant II de l’Enfer et, d’autre part, avec le célèbre épisode de passion sans frein dont l’héroïne est, au chant V, Françoise de Rimini), enfin de l’ardeur politique en quête de justifications idéologiques et morales, la Comédie s’achève après l’intégration absolue du savoir philosophique dans la vérité de Dieu, l’élévation de l’amour, plus que jamais pierre de touche de la liberté, au rang de principe de tout bien et de tout mal, la résolution des problèmes politiques par la doctrine de la légitimité universelle et éternelle de l’Empire, assise à la fois sur les conclusions de la philosophie, les desseins révélés de Dieu et le terme que ces desseins laissent voir dans l’histoire du monde futur.\nCette structure démonstrative n’est pas la patiente application d’un programme arrêté d’avance point par point. La composition du poème, qui n’a pris fin que peu de temps avant la mort de Dante, s’est échelonnée sur quinze ans et plus. Sans vouloir réduire la Comédie à une œuvre en chronique, tributaire des événements survenus dans cet intervalle, il est clair, à de nombreux indices, que des circonstances biographiques et historiques toutes fraîches en ont alimenté l’inspiration. La netteté architecturale du poème ne doit pas donner le change: il ne s’agit pas d’un plan agrandi au pantographe, ni d’un édifice où tout est calculé au départ. La Comédie forme un récit vivant qui absorbe et renvoie à tout instant le dernier «vécu», ne se refusant pas les feintes prophéties quand l’urgence polémique ou lyrique veut qu’il soit parlé de faits survenus depuis 1300, date fictive du voyage dans l’au-delà. Dante y est continuellement présent, non comme un auteur qui parcourrait par la mémoire une époque révolue de sa vie, mais comme un poète instructeur qui vit à la fois sa création et les raisons permanentes d’où elle naît, toujours rallumées et pressantes dans «le monde qui vit mal».\nIl est le sujet de son poème, il n’en est pas la matière. Cette matière, c’est, cas unique dans la littérature de tous les temps, l’univers saisi dans sa totalité, de l’infime à l’incommensurable, du naturel le plus commun, voire le plus trivial, au surnaturel le moins imaginable. Cette matière, en un mot, c’est le tout.\nL’itinéraire que dessine le parcours peut n’être qu’une coupe verticale allant de la plus basse extrémité de l’univers à la plus haute, tout vient s’y rassembler. Entre le centre de la Terre, où Lucifer, dans sa ténébreuse prison de glace, occupe la pointe de l’immense excavation en cône renversé qui contient l’Enfer et l’Empyrée, où Dieu est perçu comme un océan de lumière, ce que Dante ne peut faire affluer sous son regard vient s’agréger massivement au récit directeur par l’inépuisable jeu du souvenir et de la métaphore. Où l’expérience fait défaut, l’imagination la plus prodigieuse prend la relève et crée tout à la juste mesure, dérisoire ou colossale, que requiert la dimension de l’épisode ou du décor. Où manque le mot, Dante le façonne, et il le léguera, pour longtemps parfois, à une langue dont il est à la fois le premier grand artiste et, pour une large part, le fondateur en fait d’expression littéraire.\n5. Le monde du poème\nDonner une image, même schématique, du monde de la Comédie est ici chose impossible. À peine peut-on esquisser l’ordre qui préside à la description des trois royaumes de la damnation, de la pénitence et de la béatitude. Les damnés se distribuent d’abord suivant la nomenclature grégorienne des péchés capitaux, mais, signe peut-être d’une interruption suivie d’un changement de programme dans la composition du poème, les deux derniers péchés, à savoir l’envie et l’orgueil, cèdent la place à une répartition plus complexe qui occupe plus des deux tiers des chants de l’Enfer. Aux termes de ce classement, fondé sur la morale d’Aristote, les péchés passés précédemment en revue (après le cercle des Limbes, la luxure, la gourmandise, l’avarice et la prodigalité, la colère et la paresse) entrent dans la catégorie de l’incontinence, qui est la moins grave des trois dispositions vicieuses de l’âme, les deux autres étant la violence et la fraude. La violence est punie au 7e cercle, subdivisé en 3 zones renfermant 5 variétés, la fraude au 8e, subdivisé en 10 fosses dont certaines présentent également des distinctions; la trahison, enfin, fournit un 9e cercle, subdivisé en 4 zones. Aux 9 cercles de l’Enfer correspondent, sur la montagne du Purgatoire, qui s’élève à l’antipode de Jérusalem, au milieu de la mer inconnue, 9 régions: l’Antipurgatoire, lieu d’attente où s’expie la négligence tant politique que religieuse, 7 terrasses réservées aux péchés capitaux et le Paradis terrestre au sommet. De même, le Paradis offre 9 sphères concentriques étagées autour de la Terre, les âmes des bienheureux apparaissant dans l’une ou l’autre à Dante et à Béatrice suivant le mérite principal qui leur a ouvert le chemin des cieux.\nOn relèverait bien d’autres homologies et symétries entre les trois sections de la Comédie et à l’intérieur de chacune d’elles. Mais ce parti d’ordre arithmétique et rationnel n’est jamais contraignant, en ce qu’il ne détermine nulle part les limites d’une scène, d’un exposé ou d’un épisode: il en est de quelques vers alors que tel d’entre eux tient trois chants entiers (Paradis , XV à XVII), les uns s’achèvent avec le chant, d’autres se prolongent dans le suivant ou s’interrompent pour reprendre plus loin. Partout le mouvement inégal et inopiné de la vie se répand dans les harmonies d’une architecture aussi gigantesque que rigoureuse.\nGrandiose jusqu’à atteindre, surtout dans le Paradis , les extrêmes frontières, signifiées avec une extraordinaire force d’évidence poétique, de l’exprimable et du concevable, la vision de Dante se traduit dans un langage concret, intensément figuratif, par lequel le didactisme scientifique, moral, politique ou religieux se revêt d’un inoubliable relief. Cela n’est pas seulement vrai de l’Enfer , où défilent les épisodes, entre tous célèbres, de Françoise de Rimini (V), de Farinata (X), de Pierre des Vignes (XIII), de Brunet Latin (XV), des simoniaques (XIX), des prévaricateurs et de leurs diables (XXI-XXII), d’Ulysse (XXVI), de Guido da Montefeltro (XXVIII), de Bertrand de Born (XXVIII), d’Hugolin (XXXII); ce l’est également, et le pouvoir d’émotion n’y est pas moindre, des grands moments du Purgatoire avec Caton d’Utique (I), Manfred (III), les récits de mort violente du chant V, la grande invective politique du chant VI, la féroce description morale de la vallée de l’Arno (XIV), le réquisitoire d’Hugues Capet contre la monarchie française (XX), la réapparition de Béatrice au Paradis terrestre; ce l’est, enfin, des principaux épisodes du Paradis, ceux de Justinien et de Romieu de Villeneuve (VI), de Charles Martel (VIII), de Cunizza da Romano et de Folquet de Marseille (IX), suivis de l’éloge de saint François et de saint Dominique aboutissant à l’âpre dénonciation de leurs disciples dégénérés (XI-XII), de la rencontre du poète avec son trisaïeul Cacciaguida (XV-XVII), de la vision colossale de l’aigle céleste d’où part une accusation véhémente contre la corruption et le cynisme de la curie apostolique (XVIII-XX), accusation que feront retentir à nouveau dans le Ciel saint Pierre Damien (XXI), saint Benoît (XXII) et saint Pierre lui-même (XXVII).\nCes passages illustres sont en majeure part «engagés». Il en est peu qui soient dénués de rapport avec la réalité politique contemporaine, qu’il s’agisse de luttes communales, de conflits dynastiques, des faiblesses et compromissions de l’Église, dévoyée par ses ambitions temporelles, de l’infructueux essai de restauration du pouvoir impérial en Italie tenté par Henri VII de Luxembourg et soutenu par le poète avec la plus énergique ferveur. À mesure que la Comédie avance, l’horizon politique s’élargit de Florence à la Toscane, de la Toscane à l’Italie, de l’Italie à l’Europe, de l’Europe à la Terre entière.\nLa voie de l’universel\nMême par cette amplification de la vision «historiale», chargée de passion et d’espoir et poétiquement transcendée par son inscription dans l’éternel divin, le poème tend de plus en plus à faire coïncider sa matière avec l’universel, la somme de l’advenu, du connaissable et du possible. Mais Dante ne s’efface jamais derrière l’inépuisable flux de ce qu’il évoque ou enseigne. Non qu’il parle de lui avec l’intérêt d’un mémorialiste: bien que tout le poème soit écrit à la première personne, Dante ne livre nulle part le nom de sa famille, de son père, de sa mère, de ses enfants. Tout ce qu’on peut apprendre de sa lignée est repoussé dans un temps lointain, quasiment mythique, celui de son trisaïeul mort en combattant les Infidèles dans la «milice» d’un empereur. La vanité de l’autobiographie lui reste étrangère. Il ne fait compter son personnage que pour ce qu’il offre d’exemplaire dans le sens de l’erreur ou de la vérité, de la faiblesse ou de la force, du péché ou du salut de tous. Les traits conférés à sa personne sont ceux, et non d’autres, qui la rendent hautement représentative de l’humanité entière en quête de bonheur terrestre – car une des fins assignées à l’homme, lit-on dans Il Convivio , est d’être heureux dès cette vie – et de salut dans l’autre monde.\nIl se fait maître et prophète dans l’acte de sa création poétique, au milieu des morts ranimés par son verbe comme des vivants qu’il appelle autour de lui, tout en se livrant lui-même comme sa première «créature», un moment aveuglée par la débilité morale et l’ignorance. Là encore, une totalité se constitue, en ce que la leçon impartie aux autres est justement celle dont le poète a lui-même besoin pour se sauver. Dante reste ainsi, d’un bout à l’autre de son œuvre, l’image de la Chrétienté mise en péril mais rachetable: il est en somme, à tout instant, lui-même et chacun.\nLe cours du grand poème, avec ses 100 chants et ses 14 229 vers, suit la conjonction de son destin personnel, élevé à un sens exemplaire qui le convertit en figure de la destinée de l’homme chrétien, et d’une représentation «historiale» qui intègre dans le sort présent de ce dernier le chemin précédemment accompli par toute la «famille humaine», de sorte qu’une perspective diachronique, remontant de l’actualité la plus brûlante jusqu’aux origines des sociétés, s’ouvre auprès du témoignage synchronique de l’immuable vouloir divin. L’histoire du monde est celle d’une liberté graduellement conquise, comme Dieu l’a voulu, par l’effet de la sagesse des premiers législateurs; par la connaissance rationnelle des lois morales dont l’honneur revient à la philosophie grecque; par l’instauration d’un ordre politique universel fondé sur la justice et la charité dont la Terre est redevable aux Romains; enfin par la Révélation chrétienne qui achève et rend manifeste le pouvoir – et le devoir – de liberté donné à l’homme par Dieu. Ainsi se conclut dans le poème, par des certitudes «historiales», la quête inaugurée jadis à travers les impulsions du sentiment amoureux.\n6. La poésie de Dante\nMais plus sensible que toutes est l’amplification résolue qui, après la force pathétique et l’intensité expressionniste de l’Enfer , s’accentue avec l’émotion plus élégiaque et plus pénétrante du Purgatoire et aboutit au miraculeux triomphe de l’imaginaire dans le Paradis . Des trois «cantiques», c’est l’Enfer qui est le plus connu, le plus populaire peut-on dire: le goût du pittoresque, répandu par la critique romantique, y est pour beaucoup. Dante avait pourtant la conviction, maintes fois affirmée dans son poème, qu’en s’élevant d’un royaume à l’autre, il élevait chaque fois sa poésie par un dépassement de niveau qui la rendait digne d’une matière sans cesse plus «haute». À six siècles et demi de distance, rien n’oblige, certes, à partager cette vue, si assurée qu’elle soit pour le poète. Quiconque, cependant, veut pénétrer dans le monde de la Comédie doit refuser l’échelle, éliminatoire dans ses conséquences de fait, qui met telle section au-dessus de l’autre ou ramène la Comédie à un chapelet d’épisodes plus ou moins «beaux».\nCe monde apparaît peut-être comme un monde de jadis par son contenu historique et doctrinal, mais il s’avère étonnamment actuel par sa substance morale, son angoissante incertitude au bord du futur, porteur pour Dante d’une prochaine «fin des temps», par la dimension «planétaire» où il se déploie, par le jaillissement d’un langage poétique de compréhension illimitée, dont l’exacte discipline, celle des tercets enchaînés, n’entrave jamais le pouvoir d’invention. Mais la Comédie n’est vraiment d’aujourd’hui et de toujours que prise dans son ensemble. Rien ne l’archaïse autant que la glane des épisodes pour «morceaux choisis». On ne peut entrer que totalement dans le poème le plus total qui ait jamais été écrit. Ce n’est qu’en l’embrassant en son entier, par une lecture qui ne s’arrête pas aux moindres détails d’époque, qu’on peut y percevoir tout à fait la puissance et le prix de la poésie de l’ineffable auprès de celle du concret, saisi avec le plus violent réalisme, de la poésie aussi des désespoirs sans fin, des déchirements de l’âme, des attentes anxieuses, des grandes espérances, des allégresses surhumaines, de la poésie, enfin, qui se dégage d’une participation morale passionnée, fruit d’une bouleversante expérience vécue, et non simple estimation dogmatique des actes de la vie humaine.\nC’est pourquoi le Paradis ne doit pas être considéré seulement comme la troisième section du poème, mais comme sa conclusion. Sans doute, les exposés théologiques ou scientifiques y sont fréquents, mais non au point d’en constituer la majeure part ou l’essentiel. Et la poésie n’y sombre pas, quoi qu’ait écrit Benedetto Croce, à moins qu’on ne refuse le titre de poésie à ce qui déserte l’évidence pour communiquer ce que nul autre moyen d’expression ne peut signifier pleinement. C’est où Dante affronte l’indicible qu’il atteint le sommet de son art, lorsque, se disant en présence de l’inexprimable, il convertit son aveu d’impuissance en un prodige de poésie, qui ouvre justement sur l’inexprimable les perspectives infinies que son imagination pressent. Et de tels «aveux» s’ordonnent eux-mêmes en une suite de dépassements multiplicateurs, de plongées de plus en plus profondes dans l’immensité des mystères célestes, jusqu’au moment où le don de vision et de langage du poète, si haut soit-il, s’abîme extatiquement en Dieu, au sein de cet «amour qui mène le soleil et toutes les étoiles».\nDepuis six siècles et plus que la Comédie est lue, commentée, explorée, exploitée comme une mine inépuisable de controverses, la somme des études qui forment la «dantologie» est proprement colossale. On ne saurait faire le compte de toutes les interprétations, thèses, discussions et disputes auxquelles Dante a donné lieu. De nos jours, abstraction faite des travaux de pure érudition et, bien entendu, des hypothèses de caractère ésotérique, deux lignes principales d’interprétation se dessinent: celle qui, considérant avant tout Dante comme un poète catholique, tend à expliquer son œuvre par la cohérence absolue de sa foi, et celle qui, faisant leur part à des influences culturelles et à des mouvements passionnels relativement indépendants de la vision catholique du monde et de la vie, préfère entendre cette œuvre comme le témoignage d’un siècle sollicité par des appels hétérogènes, parfois hétérodoxes, et la création d’une conscience qui ne fut pas insensible à tous ces appels. On trouve de part et d’autre des arguments «historicistes» et des raisons d’ordre idéologique ou poétique.\n(1265 - 1321) poète italien. En 1295, il fut mêlé à la vie politique de la République florentine dont il devint, en 1300, l'un des six hauts magistrats. Guelfe "blanc" (c.-à-d. modéré: plus florentin que romain), il fut condamné par les "noirs" au bannissement perpétuel et mena, à partir de 1302, une existence de proscrit (à Bologne, Vérone et Lucques) avant de se retirer à Ravenne. Dante était encore un enfant lorsqu'il s'éprit de Béatrice Portinari. Après la mort de la jeune femme (1290), il lui voua un amour idéal, l'une des sources profondes de son inspiration, qu'il évoque dès les sonnets, ballades et canzoni de sa première grande oeuvre: la Vita nuova (achevée v. 1294). En 1304-1307, il rédigea un traité philosophique, Il Convivio ("le Banquet", inachevé), où il entrevoit la possibilité d'une langue commune à toute l'Italie (comme dans son De vulgari eloquentia, en lat., 1303-1304). Il écrivit également, en lat., un traité politique, De monarchia (1310-1313). Son chef-d'oeuvre est la Divine Comédie (entre 1306-1308 et 1321).\nDANTON (G. J.)


"Le fruit triathlon" – Le triathlon Viêtnamien le plus couru du pays | Bliss Saigon Magazine\n“Le fruit triathlon” – Le...\nTRENDING - Santé & Bien Etre\n“Le fruit triathlon” – Le triathlon Viêtnamien le plus couru du pays\n“Le Fruit Triathlon” est l’un des triathlons viêtnamiens le plus couru du pays. Son parcours réalisé sur terrain sauvage, combinant natation, VTT et trail running est une véritable expérience épique unique hors route. Tenu pour la première fois en 2002, il s’agit de la plus ancienne manifestation multisports hors route organisée au Viêtnam. Pour sa 16e édition, les épreuves de natation se dérouleront dans les eaux chaudes de Ho Tram, le mountain biking dans la forêt tropicale de Binh Chau une fôret de 11 000 Hectares à Phuoc Buu dans la province de Ba Ria – Vung Tau, pour finir avec un trail running sur les sentiers de la forêt et plages du littoral.\nCette année “Le Fruit triathlon” propose 5 catégories différentes d’épreuves : Sprinter Individuel et Relais (nage de 500 m, 20 km à vélo, course à pied de 5 km), Duathlon (course à pied de 5 km, course à pied de 20 km, course à pied de 5 km), Rookie (natation à 100 m, 4 km, course à pied de 3 km) et Aero – Kids (nage de 50 m, Course de 2 km, course de 1,5 km).\n“Le Fruit Triathlon” ne consiste pas seulement à relever le défi de se dépasser, mais aussi à participer à une célébration de sports hors route aussi accessible aux familles et à réunir des personnes de différents niveaux de qualification, d’âges et de milieu », a déclaré Jean Luc Voisin, fondateur “Le Fruit” et créateur “Le Fruit Triathlon”.\nLe complexe hôtellier Ho Coc Beach resort, situé le long du littoral et adjacente à la fôret primitive de Ba Ria permettra aux participants, amis et famille de profiter non seulement du Triatlon mais aussi de finir le weekend en mode farniente sur les plages de sable blanc.\n“Le Fruit Triathlon“, nommé d’après le jus de fruits local et durable Le Fruit, et réalisé en collaboration avec Pulse Active s’est engagé à créer un événement respectueux de l’environnement en réduisant son empreinte carbone et en adoptant des pratiques durables ; telles que donner aux gens la possibilité d’apporter leur propre contenant au lieu d’utiliser des gobelets en plastique afin de créer un événement sportif sans déchets.\nQuand : Samedi 1 juin 2019\nOù : Ho Coc Beach Resort, Ba Ria, Vung Tau, Vietnam\nÉtiquettes : Sport, Vietnam\nTop 5 superaliments que vous devriez manger pour une vie plus saine\nAller au concert augmenterait notre espérance de vie\nCovid 19: des masques «intelligents» qui peuvent détecter les patients infectés avant l’apparition des symptômes du virus\nLegoland en Corée du sud en 2020