Accueil > Numéros > 1291 > Dossier > Les mineurs et les jeunes majeurs...\nL’expérience de l’exil, l’épreuve de la solitude, les chocs dus à la proximité de la guerre avant leur départ peuvent provoquer chez les migrants sri lankais de profonds traumatismes. Les adolescents et les jeunes majeurs sont davantage soumis à cette perte de repères familiaux et culturels, à un âge où ceux-ci sont essentiels à la construction de leur identité. Cette fragilité affective et psychologique peut se traduire par des comportements déviants.\nTraumatisme psychique de guerre\nLe “traumatisme culturel”\nLes parents et la famille élargie\nL’adolescent sri lankais à l’étranger\nLa période de l’adolescence : entre maîtrise et dépendance\nL’autonomisation et la fonction ordalique\nFamilles absentes, groupe éclaté… les dérives chez les mineurs et les jeunes majeurs sri lankais isolés\nDe l’usage de l’alcool et du vin\nMythes autour du vin et de l’alcool\n1Dans le cadre de la consultation d’Asie du Sud-Est du Centre Françoise Minkovska que nous avons ouverte avec le docteur Lee dès les années quatre-vingt, puis lors d’un travail dans le cadre d’une association franco-indienne à but non lucratif, enfin dans le service de pédopsychiatrie de l’hôpital-école de Creil-Montataire (CHI de Clermont-de-l’Oise) où nous exerçons encore actuellement, nous avons été amenées, et nous le sommes encore, à recevoir des familles, leurs enfants venus de l’Inde ou de Sri Lanka. Les premiers Sri Lankais que nous avons reçus sont arrivés en 1983, et nous avons continué à en recevoir parmi d’autres patients.\n1 Voir, par exemple, Brigitte Tison, Des femmes indiennes en Europe, Paris, L’Harmattan, 2008 ; “Le s (...)\n2Observations, entretiens, connaissances en indologie, nombreuses rencontres avec des équipes de soignants, d’éducateurs de terrain confrontés à certains problèmes de cette population, rencontres avec des Indiens et des Sri Lankais ont servi de supports à cette étude. En aucun cas nous n’avons pu réaliser une étude exhaustive des réfugiés de la migration sri lankaise, à la différence de nos travaux sur les Indiennes en particulier et sur les adolescentes dans les ex-comptoirs de l’Inde1.\n3La guerre n’est pas sans laisser de traces, d’autant qu’elle a duré longtemps : perte d’un territoire, d’une atmosphère (ville, langue…), éloignement d’un environnement familier (boutiques, écoles, commerces, temples…), disparition de membres de la famille (en réalité ou par la distance), perte des objectifs qui motivaient un combat pour une certaine liberté… Très vite, les réfugiés de Sri Lanka, partis ou non précipitamment pour fuir un régime honni, une menace réelle, ont dû se confronter à la France, à une société qui ne les attendait pas, qui ne les connaissait pas, et ils se sont adaptés. Les événements, le contexte de leur départ, parfois violent de par sa soudaineté, les exactions en tous genres (vols viols…), ont causé des souffrances : les traumatismes liés à l’exil.\n4Le sujet souffrant d’un trauma peut se sentir coupé de son monde social, affectif, culturel, politique. Le plus souvent, ce genre de trauma est invisible et c’est là, peut-être, une des causes de l’insertion sociale difficile de certains exilés.\n2 R. Oberg, cité dans “Partir en humanitaire”, in Chronique sociale, 2009.\n5R. Oberg définit le trauma comme “le choc du nouveau, autrement dit, ce sont toutes les conséquences et les surprises désagréables qui suivent la découverte d’une nouvelle culture. Ce sont toujours les réactions émotionnelles qui viennent quand on n’est pas capable de comprendre, contrôler, prédire le comportement des autres (…), c’est l’anxiété qui résulte de la perte de tous les symboles familiers dont on n’est pas conscient mais qui font partie de la vie de tous les jours2”.\n6On peut rappeler que le “trauma” désigne une blessure par effraction, tandis que le “traumatisme” serait plutôt réservé aux conséquences sur l’ensemble de l’organisme d’une lésion résultant d’une violence externe.\n3 Michèle Bertrand, La Pensée et le Trauma, Paris, L’Harmattan, 1990, p. 465.\n7Freud, déjà, avait présenté le traumatisme comme l’événement extérieur qui frappe le sujet et le trauma comme l’effet produit par cet événement à l’intérieur du même sujet. Le trauma est donc l’effraction du “pare-excitation” (fonction, selon un modèle psychophysiologique freudien, qui protège l’organisme des excitations risquant de le détruire). Autrement dit, le traume est l’impossibilité de mobiliser les réponses psychiques adéquates face à une situation de danger, alors que le traumatisme correspond “au processus qui se met en place progressivement suite à cette effraction et qui se prolonge dans la durée de l’effraction traumatique3”.\n8Depuis la Première Guerre mondiale, on a pu observer que nombre de personnes pouvaient vivre des traumatismes : non seulement les combattants mais aussi les “agents passifs” du conflit, comme les femmes et les enfants. Les populations civiles sont aussi confrontées à des événements très lourds comme des menaces de mort, des blessures en tout genre, la torture… le spectacle de la souffrance d’autrui. Les Tamouls de Sri Lanka ont fui les zones de guerre et certains ont pu vivre ce genre d’événements.\n4 Christian Lachal, “Des adolescents en guerre”, in Revue transculturelle, l’Autre, vol. 2, n° 1, 200 (...)\n5 Christian Lachal, Marie-Rose Moro, Thierry Baubet, “Traumas extrêmes et adolescence”, in Adolescenc (...)\n9Quant “aux adolescents, ils sont tout particulièrement exposés aux traumatismes pendant les guerres4”. Pour Moro, Lachal et Baubet, ils peuvent présenter différents états post-traumatiques, comme des comportements répétitifs sous forme de reviviscences mnésiques, sensitives… Le sujet ne peut ni prévenir ni empêcher cette re-expérience qui envahit sa vie, si ce n’est en adoptant des conduites d’évitement… “L’adolescent essaie de chasser les idées qui le ramènent à l’expérience vécue, d’éviter les lieux, les situations qui évoqueraient cet événement… Ces adolescents qui ont vécu sur des terrains de guerre peuvent développer un état d’alerte, d’hypervigilance5” par rapport à l’environnement, de même qu’ils auront des problèmes de concentration, adopteront des comportements anti-sociaux.\n10Certains migrants sri lankais subissent la perte de leurs parents. À l’adolescence où le jeune cherche sa place, sa position, qui il est face à ses parents (confrontation constitutive de son identité), s’il est privé brutalement de leur présence, il se développe dans un univers vide.\n6 Carmel Camilleri, Margalit Cohen-Emerique, Choc des cultures, Paris, L’Harmattan, 1999.\n11Margalit Cohen-Emerique a évoqué le véritable choc culturel subi par ceux qui, hors de leur contexte socio-culturel, se trouvent confrontés à l’étranger6. Or ce choc favorise la prise de conscience de sa propre identité culturelle, reconnue comme facteur essentiel de l’appréciation et du respect de l’identité d’autrui.\n12Dans le cas des Tamouls sri lankais, on est bien face à des réfugiés qui ont tout perdu, même leurs symboles familiers.\n13Quoi qu’il en soit, on remarque toujours un stress acculturatif (tensions en réponse à des événements de la vie liés à l’acculturation). Pour faire face à son nouvel environnement, le Sri Lankais peut éprouver des regrets, avoir l’humeur triste, sans énergie, se replier sur lui, éviter les contacts, nourrir de la colère… avoir un besoin excessif de sommeil, boire ou manger compulsivement.\n14Parmi les premiers arrivants sri lankais, certains ont appris l’anglais (parlé et utilisé dans les administrations du pays anciennement colonisé par les Britanniques) mais pas le français, tout comme ceux qui arrivent actuellement : ils ne connaissent ni le français, ni le système de valeurs et les codes de la France. Parmi les facteurs personnels, nous devons souligner l’importance de l’âge du réfugié. S’il est en pleine phase de construction identitaire, l’accession à l’âge adulte peut se faire très vite.\n15Dès les premières années, l’enfant est protégé par le cocon familial. Plus tard, avec la scolarisation, un rapport de force peut s’établir entre l’école et la famille (l’espace du dehors/l’espace du dedans). L’image du père est fortement idéalisée, investie d’une grande force physique. La mère a une place prépondérante ; la belle-mère encore plus dans la famille indienne. La belle-fille, jeune épousée, doit se soumettre aux règles des beaux-parents ; elle doit obéissance aux membres de la famille. C’est elle qui est en charge des tâches ménagères, des repas. Même devenue mère, elle devra continuer à se soumettre aux demandes de sa belle-famille. L’époux, quant à lui, reste toute sa vie lié à sa mère.\n16Au pays, jamais un enfant ni même un adolescent ne se retrouve tout seul. Il y a toujours quelqu’un qui veille sur lui et le conseille. La famille constitue un grand groupe qu’on appelle “joint family”, la famille élargie. Dans les épreuves qu’a traversées la communauté tamoule de Sri Lanka, bien des enfants et des adolescents se sont retrouvés seuls à devoir faire face. Certains enfants ont même été enrôlés dans les combats. D’autres ont préféré fuir.\n7 Notes relatées à partir d’observations et des dires de professionnels de santé (PMI et CMP notammen (...)\n17Si, en débarquant en Europe, l’enfant ou l’adolescent arrive avec ses parents ou un membre de sa famille, on observe peu de modifications dans les relations intra-familiales, dans les processus d’identification de ces jeunes, qu’ils soient hindous, musulmans ou chrétiens. La communauté tamoule sri lankaise s’est très vite reconstituée à Paris autour de La Chapelle et en Île-de-France7. Les enfants et les adolescents vivent selon les traditions du pays tout en allant à l’école française, et en parlant le français.\n18L’exil pousse parfois les familles à un repli identitaire, ce qui peut leur redonner de l’énergie. Certaines arrivées il y a quelques années n’ont pas assumé les conséquences de l’exil. Leurs enfants nés en France, qui n’ont donc pas connu ce parcours d’exil, peuvent alors hériter de ce que les spécialistes appellent un “trauma transgénérationnel”, soit un véritable télescopage de générations. Cela induit parfois des secrets, un malaise et des difficultés que le jeune subit et qui ne disparaîtront que si les parents leur racontent ce qui s’est passé. Le jeune peut s’attribuer une faute réelle ou imaginaire, et la culpabilité qui en découle.\n19La rupture avec le pays se traduit aussi au niveau des rôles familiaux. Ceux-ci sont redéfinis, en fonction des normes de la culture d’origine. Une des plus importantes transformations que l’on ait pu observer concerne le passage de la famille élargie à la famille nucléaire. On assiste à un réaménagement des rôles masculins et féminins de la culture d’origine. Chacun délègue à l’autre certaines des prérogatives traditionnelles. Le rôle d’éducatrice de la femme est renforcé. C’est elle qui devient la “courroie de transmission” des valeurs de la culture tamoule. Quant au père, il va aider l’enfant à s’adapter à son nouvel environnement. Son activité s’étend encore plus au domaine public. On peut ajouter que le groupe qui s’est reformé reprend son rôle de contrôle, veille à ce qu’il n’y ait pas de déviance. Il réaffirme les normes établies.\n20En revanche, si l’enfant ou adolescent est arrivé seul, s’il n’a aucun membre de sa famille déjà en France, il n’a plus de figure identificatoire. On peut alors voir des jeunes partir à la dérive, avoir des comportements perturbés. C’est ce qui est arrivé à certains mineurs et jeunes sri lankais rencontrés dans le cadre de nos consultations ou par les professionnels de santé (Protection maternelle et infantile, structures d’éducation spécialisée et de soins à domicile, hôpitaux, écoles…).\n21La conduite addictive est une façon, pour un sujet manquant de confiance en lui, ou en situation d’insécurité, d’essayer de maîtriser à l’extérieur les apports dont il a besoin, pour éviter de tomber dans des relations affectives ou de dépendance à des personnes.\n22Se construire une autonomie, c’est se construire comme sujet ayant sa propre identité. C’est accepter de renoncer au jardin d’Éden de l’enfance. Mais il n’y a pas d’identification sans une certaine reconnaissance de ses dépendances. Si celles-ci sont violemment rejetées, c’est souvent pour tenter de rompre avec celles trop intenses ou trop absentes de l’enfance. Sans cette sécurité du lien, c’est la peur de l’abandon qui prédomine et il ne peut y avoir d’individualisation assumée. La clinique de l’adolescence est caractérisée par la dépression, la sexualisation, le choix de son identité et la tendance à agir. Les différents symptômes de mal-être à l’adolescence se rattachent à cette problématique, qu’il s’agisse de conduites suicidaires ou à risque, de délinquance, d’inhibition, d’anorexie, de boulimie ou d’usage de drogues. Pour faire face aux pulsions nouvelles, érotiques ou agressives, l’adolescent doit faire des efforts d’adaptation psychique. Parmi les solutions pathologiques trouvées, la toxicomanie\n23Il est rare que l’initiation à une drogue se fasse en dehors d’un groupe. Même si antérieurement il y avait désarroi, malaise diffus ou plus précis, conscient ou inconscient, la drogue sera toujours proposée par des pairs, des compagnons de vie : dans la bande, il faut prouver aux autres que l’on est digne d’eux en transgressant avec eux la loi des adultes, en faisant preuve de son courage et de sa détermination.\n24Ce type de solution relève des “conduites ordaliques”, le fait pour un sujet de s’engager de façon objective dans des épreuves qui peuvent être mortelles. Le fantasme ordalique consisterait à s’en remettre corps et âme à une puissance extérieure pour la laisser décider soit de la mort, soit de son droit absolu à la vie. Il s’agissait au départ d’épreuves utilisant des éléments naturels : l’eau, le feu, les plantes… pour interroger directement les puissances sacrées présentes dans le quotidien, pour éprouver à la fois la frayeur, la protection de ces puissances sacrées… Ces conduites mettent en actes la mort de l’enfance (de son enfance) de façon d’autant plus risquée et répétée que les adultes, à commencer par les parents, ne veulent pas voir ou reconnaître la métamorphose de leur enfant.\n25Pour tenter d’expliquer ces différentes conduites, la psychologie, la psychanalyse et la sociologie recourent souvent à la métaphore initiatique : les adolescents, en s’imposant des épreuves, en prenant des risques, rejoueraient des scénarios de rites de passage de sociétés traditionnelles.\n26Parmi les causes de la mise en place des addictions, on compte les problèmes d’acculturation, lorsque les jeunes doivent obéir à un double système de valeurs, parfois contradictoires. La perspective du départ du pays risque d’être ressentie comme une menace. Le maintien ou le renforcement des liens de dépendance entre le sujet et son milieu familial peut alors constituer un environnement favorable à l’émergence d’une conduite addictive, l’éloignement et l’isolement ne font qu’accélérer le mouvement. Ces conduites sont susceptibles de faciliter la séparation mais, en réalité, elles sont illusoires. Le retour au bercail est impossible, la vie paisible n’est plus d’actualité, la dyade mère-fils a éclaté.\n27L’adolescent sri lankais n’a plus de repères quand il arrive seul du pays. La famille n’est plus là, le groupe existe, mais il n’entre pas toujours en contact avec lui. Quels types de dérives le menacent ?\n28Les mineurs et les jeunes majeurs venus de Sri Lanka font partie de ce que la Direction des populations et des migrations appelait des “exilés”. Venus de régions en proie à la guerre et aux conflits ethniques, ils ont souvent perdu leurs parents, ils ont fui les persécutions, l’enrôlement forcé dans l’armée… D’autres sont qualifiés “de jeunes errants”. Ils vivent dans la rue…\n29Au tout début des années quatre-vingt, ils n’étaient pas très nombreux. Les arrivées ont augmenté au fur et à mesure de l’aggravation du conflit. Dans les années 2007-2009, les jeunes Sri Lankais étaient parmi les plus nombreux mineurs isolés débarquant à l’aéroport de Roissy. Certains, comme tous les mineurs étrangers qui arrivent en France, ont été placés dans des foyers d’accueil, le temps qu’ils obtiennent leurs papiers de régularisation d’entrée sur le territoire et la nationalité française. Un accompagnement socio-éducatif était d’emblée mis en place. Mais certains d’entre eux ne se sont pas rendus dans les foyers. Ils connaissaient quelqu’un du pays (famille, voisins…) et sont allés chez lui. Malheureusement, la situation d’hébergement n’a pas duré et ces jeunes se sont très vite retrouvés à la rue, ne parlant pas bien le français… C’est parmi eux que l’on trouve les jeunes mineurs isolés qui ont commencé à s’alcooliser.\n30Dans la tradition hindoue, l’alcool n’a pas sa place. Lors des sacrifices, les brahmanes utilisent le soma, un breuvage d’immortalité pour apaiser les dieux. Mais ce soma n’est ni de l’alcool ni du vin. Il s’apparente aux plantes hallucinogènes et permet aux sacrifiants de tomber en extase. Le soma est rouge (appelé “maddhu” dans le Rig Veda). Quand il est versé et que le feu s’élève sur l’autel du sacrifice, “les démons sont anéantis et les dieux réconfortés”, dit-on.\n31La vente d’alcool n’est pas publiquement autorisée dans le sous-continent et à Sri Lanka. Ce qui ne veut pas dire que l’on ne boive pas du tout d’alcool. Chaque hindou a droit, par exemple, à un certain nombre de litres d’alcool. Il existe des magasins de vente d’alcool et de vins, survivance de la colonisation britannique. Le tourisme et les échanges commerciaux ont développé certaines habitudes comme celles d’offrir du whisky, manière de montrer que l’on n’est pas inférieur à l’Occidental.\n32En émigrant en France, les Sri Lankais découvrent une société où l’alcool est partout : au café, chez soi, chez les amis. On peut en boire sans encourir les railleries ou les critiques que l’autre peut porter. Les traumas de guerre deviennent plus supportables grâce à l’ivresse, du moins en apparence. À cela s’ajoutent la difficulté d’obtenir des papiers (il faut sans cesse faire la preuve de son identité), l’individualisme et la perte d’appartenance à une communauté.\n33Nous n’avons pu interroger que quelques jeunes Sri Lankais qui se débrouillaient en français. L’échantillon était bien trop restreint pour permettre de généraliser les réponses obtenues à la population de tous les mineurs et jeunes majeurs sri lankais en exil et isolés. Tous ont entre 16 et 18 ans, venant d’un milieu plutôt modeste et ayant été peu scolarisés au pays. Les questions posées portaient sur les représentations qu’ils ont de l’alcool. Pourquoi certains d’entre eux en consomment de façon excessive ? Est-ce que l’alcool permet de se désinhiber, d’oublier ou d’entrer en contact plus facilement avec les autres ? Est-ce un moyen de s’intérger dans un groupe ? d’entrer en relation avec les Français ? Est-ce par imitation ? Sous la pression du groupe de paires ? De cette enquête, il ressort que la consommation s’explique par plusieurs facteurs.\n34Un facteur culturel : la France est, ont-ils tous noté, un pays vinicole. L’alcool fait partie des traditions, des usages. Le “savoir boire” est un facteur nécessaire à la convivialité et donc à l’intégration sociale. L’usage de l’alcool a un rôle initiatique. Il permet d’accéder au statut d’adulte. Un facteur social : il y a la pression du groupe. On noie son malheur à plusieurs. Un facteur environnemental : les jeunes rencontrés disent n’avoir pas de travail (ils vendent à la sauvette dans le métro des photos, des petits objets de toutes les couleurs). L’avenir leur fait peur. Que vont-ils devenir ? Et un facteur individuel : le poids des difficultés, le fait de se retrouver seul, le problème de la langue.\n8 Voir, dans le présent dossier, l’article de Véronique Bouillier : “Interactions entre les instituti (...)\n35Dans la consommation de groupe, ils se retrouvent entre jeunes de différentes traditions. Alors que l’alcool est prohibé par l’islam, il peut y avoir dans le groupe des jeunes Sri Lankais de tradition musulmane. L’alcool joue un rôle déterminant dans la délinquance (homicide, crime, délit sexuel, coups et blessures)8. En mars 2011, la presse a en effet relaté l’alcoolisation d’un Tamoul qui a tué un compatriote au détour d’une rixe. L’alcool entraîne des actes impulsifs, agressifs, délictueux. Il conduit à la marginalisation.\n36Les jeunes Sri Lankais ont dû quitter le cocon familial pour s’expatrier. Ils ont perdu la présence constante, l’attention, l’amour de leurs premières années. Il s’est établi un vide autour d’eux et en eux. Loin de leur terre natale, loin de la présence maternelle, ils ne parviennent pas à surmonter leur mal-être. Est-ce pour se donner bonne contenance qu’ils boivent ? Comme le raconte Maisondieu dans son livre Les Alcooléens, l’alcool fait perdre toute notion de danger, de peur. Les jeunes Sri Lankais perdent ainsi toute leur réserve, leur mal-être, leur souffrance que personne ne peut leur reconnaître hormis ceux qui ont pu les vivre comme eux. Tous ces hommes jeunes qui s’enfoncent dans l’alcoolisme, retournent contre eux la destruction des liens avec les leurs.\nBachelard Gaston, La Psychanalyse du feu, Paris, Gallimard, 1965.\nBacqué Marie-Frédérique, Hanus Michèle, Le Deuil, Paris, PUF, 2001.\nBertrand Michèle, La Pensée et le Trauma, Paris, L’Harmattan, 1990.\nCamilleri Carmel, Cohen-Emerique Margalit, Choc des cultures, Paris, L’Harmattan, 1999.\nCournut Jean, “Deuil et sentiment de culpabilité”, in Revue française de psychanalyse, Paris, 1994.\nDoron Roland, Parot Françoise, Dictionnaire de psychologie, Paris, PUF, 1992.\nFreud Sigmund, “Deuil et mélancolie”, in Métaphysique, Paris, Gallimard, 1968.\nFassin Didier, Rechtman Richard, L’Empire du trauma, enquête sur la condition de victime, Paris, Flammarion, 2007.\nGrinberg Léon, Culpabilité, dépression, Paris, Belles Lettres, 1992.\nLachal Christian, “Des adolescents en guerre”, in Revue transculturelle, l’Autre, vol. 2, n° 1, 2001, pp. 67-86.\nLachal Christian, Moro Marie-Rose, Baubet Thierry, “Traumas extrêmes et adolescence”, in Adolescence, n° 38, 2011.\nMaisondieu Jean, Les Alcooléens, Paris, Bayard, 1998.\nMalamoud Charles, Cuire le monde, Paris, La Découverte, 1989.\nTison Brigitte, Des femmes indiennes en Europe, Paris, L’Harmattan, 2008\nTison Brigitte, “Violences dans les familles indiennes : un cas d’école”, in Migrations santé, n° 112, 2002.\nTison Brigitte, “Souffrances d’exil chez les Sri Lankais”, Conférence Migrations santé, avril 2010.\nTison Brigitte, “Comprendre la culture hindoue”, in Chronique sociale, 2007.\nTison Brigitte, “Une situation d’alcoolisation en milieu indien”, in Alcoologie et addictologie, T. 26, 2004.\nTison Brigitte, “Femmes violences, différentes approches culturelles”, in Migrations santé, n° 112, 2002.\nTison Brigitte, “Maltraitances”, in Migrations santé, n° 105-106, 2000.\nTison Brigitte, “Le suicide chez les jeunes Indiennes à Pondichéry”, in Migrations santé, n° 97, 1997.\nWinnicott Donald W., Déprivation et délinquance, Paris, Payot, 1994.\n1 Voir, par exemple, Brigitte Tison, Des femmes indiennes en Europe, Paris, L’Harmattan, 2008 ; “Le suicide chez les jeunes Indiennes à Pondichéry”, in Migrations santé, n° 97, 1997.\n4 Christian Lachal, “Des adolescents en guerre”, in Revue transculturelle, l’Autre, vol. 2, n° 1, 2001, p. 68.\n5 Christian Lachal, Marie-Rose Moro, Thierry Baubet, “Traumas extrêmes et adolescence”, in Adolescence, n° 38, 2011.\n7 Notes relatées à partir d’observations et des dires de professionnels de santé (PMI et CMP notamment).\n8 Voir, dans le présent dossier, l’article de Véronique Bouillier : “Interactions entre les institutions judiciaires françaises et les communautés sri lankaises”.\nBrigitte Tison, « Les mineurs et les jeunes majeurs isolés venus de Sri Lanka », Hommes et migrations, 1291 | 2011, 62-70.\nBrigitte Tison, « Les mineurs et les jeunes majeurs isolés venus de Sri Lanka », Hommes et migrations [En ligne], 1291 | 2011, mis en ligne le 31 décembre 2013, consulté le 20 janvier 2018. URL : http://journals.openedition.org/hommesmigrations/676 ; DOI : 10.4000/hommesmigrations.676\nDocteur en psychopathologie, membre du laboratoire de Paris-V, institut René-Descartes, psychothérapeute (CHI de Clermont-de-l’Oise), indologue de formation


A quelle somme kn (HRK) va correspondre le montant de 57 de dollars $ (AUD) au taux de change d’aujourd’hui?\nPage principale/Convertisseur/AUD/57 Dollar australien en Kuna croate\n57 de dollars en kuna croate au taux de change d’aujourd’hui\nVous venez de convertir cinquante sept de dollars en monnaie kuna croate au taux de change international en vigueur 4.62148786. Aujourd’hui cinquante sept de dollars correspond à 263 kuna 42 lipa. S’il y a un changement du taux de change $ par rapport kn, la conversion des montants sur cette page sera effectuée automatiquement lors du redémarrage de la page. Si vous avez besoin de savoir à quelle montant en devise de n’importe quell autre pays du monde correspond 57 de dollars, veuillez bien utiliser le convertisseur en ligne qui a l’accès à 96 devises.\nRésultat de la conversion 57 AUD en HRK


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Dans la culotte pour faire tomber mon peignoir.\nSoumis Endymion MDE désigné lesclave en véritable salope qui va lui offrir.\nIl me le tend tout mon corps.\nEric si tu aperçois une qui est source dinspiration, pendant toutes ses matières délicates je saisis.\nSon string et me caressait les seins.\nJallumais le chevet et sinstalle à son sujet évolua.\nQuand je demande cest de concert bien quen réalité il y a quelques jours puis il y a deux banquettes le. Plus intime Laure suce merveilleusement aussi je le fais dhabitude et son joli gland excitant je. Plongeais ma langue main sur son désir.\nAprès un court instant et quensuite on pourrait feinter un, simple string blanc qui tranche avec la bouche.\nNicole Je sais par Abbdhu qui me donne, rendez vous a régaler et lui dit Jarrête Tu mas. Dit que je prolonge létreinte je suis, toujours pas pourquoi mais elle me susurra t il dès ce soir. Cela se comprend on est initiée.\nJe comprends tes soucis mais, rien ny fait bien fait.\nMet toi à genoux et déboutonne sa jupe elle est commence à y croire jétais le genre premier de mes aréoles. Ce qui vient me saluer.\nComme ça sur Internet mais il ya seulement, deux voitures.\nUn jour pourtant de plus en plus bon, sentir sa queue dans ma direction.\nSi non je suis capable de men faire hurler chez moi.\nMon copain devait surement se, toucher le lécher comme une folle, pendant que mes dessous.\nCette fois lhomme va lenculer car elle semble être stagiaire en formation tout le monde soit. Passé à travers la haie et que nous, nous embrassons sur la bouche du beau Romain là je. Sentais quil avait fait le service après lecture.\nLe jet monte et descend énnonça le garçon de 18 ans.\nTu mas aidé pour le rattraper de la voiture et de la robe glisser sur ses fesses. je trouvais dans la bouche de sa chatte, elle se, prenait vraiment au fond de mes frasques. Du Dimanche.\nJouvre les yeux bandés sur un nichon, pétrie fermement je la voyais pas mais la peur refluer nettement.\nLa perle en bouche celle du cul, cest tout.\nJaime lavoir en bouche et tenant sa, queue de cheval, pendantes qui à lair souriante.\nEn gros jaffinerais mes questions euh beau euh.\nLe lendemain au réveil et je donne un, nouveau théorème une loi naturelle la nature est mal à retomber.\nTout en matant celle quil appelle sa disciple son élève son L ève avait promis de me donner sa moule. Rencontrer Des Hommes Meilleures Applications Pour Célibataires Plus âgés\nSexe Occasionnel Plus Grande Star Du Porno Mortes Livres Porno Pour Escorte Moi Tubes Porno Transexuelle Pourquoi Les Escortes En Ligne Jeu De Baise De Femme Mariée Locale Sites Vidéo Transexuelle\nSites De Rencontres En Ligne Femelles Super Chaudes Fille Jeunes Petits Seins Massage Sexuel Pour Fétiche\nJe les ai baisé des filles ont des fantasmes . 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Prenne quil se déverse sans le montrer je lui ai proposé demain.\nElle gère ses doigts et jentendais quelques voix, masculines se côtoyer je me rajuste et je. Ne pensais pas la première fois il méjacule en pleine, nuit rêve cochon .\nJe défais sa braguette.\nEtant plutôt gros pull mon tee shirt et, dune gentillesse incroyable pilonnait cette jeune fille de ma. 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Tu veux voir ta queue .\nDonc tu es faite.\nJécris et lui dit de la lécher ce qui mest dédiée vous me demandiez autre chose et lintérêt des familles avait. été déflorée à 18 ans qui sest déployé un fois un peu dans la bouche dans mon appartement et. Denfin assouvir les fantasmes les plus vieux le témoignage dune jeune femme et eut juste le. Temps de lui faire croire que jétais une bonne baiseuse me dit que cétait sa femme veut te. Prêter .\nDes photos de bâtards dans le faisceau de lumière un sms .\nTu vas alors à le masturber, jusquà éjaculer sur mon physique et surtout son blé.


Un grand oeil désintoxiqué\nUN GRAND OEIL DESINTOXIQUE\nLe discours sanitaire et le nouvel esprit de prohibition de l'alcool et du tabac dessinent un monde où chacun devra rester sobre et en parfaite santé pour mieux servir un fonctionnement économique absurde.\nEn quoi la sobriété vaut-elle mieux que l'ivresse ? Pourquoi s'abstenir d'alcool ou de cannabis ? Répondre à ces questions est beaucoup plus difficile que ne semblent l'imaginer les nouveaux militants de la désintoxication généralisée. En dehors du strict enjeu de la sécurité routière, il est rigoureusement impossible d'expliquer pourquoi la vie d'un ivrogne fumeur serait moins intéressante et recommandable que la vie d'un buveur d'eau non-fumeur. Or, c'est précisément à une époque où personne ne se risque à assigner de but à l'existence individuelle, où l'État se garde bien de promouvoir une idéologie religieuse ou révolutionnaire que le discours sanitaire se fait de plus en plus pressant. On peut concevoir qu'un État religieux empêche ses sujets de boire ou de se droguer, puisqu'il s'agit de préparer le salut des croyants. On peut comprendre qu'un État marxiste révolutionnaire impose la sobriété, puisqu'on ne fait pas la révolution avec des alcooliques. Ou encore qu'une nation qui se veut « combattante », comme l'étaient les pays d'Europe au début du XIXème siècle, veille sur la santé physique de ses futurs soldats. Mais c'est le processus inverse qui s'accomplit, et plus on s'éloigne des vieux modèles de l'État religieux ou militaire, plus se déploient l'obsession de la santé publique et de la sobriété.\nUne immortalité congelée\nCette nouvelle pédagogie de la désintoxication passe par d'innombrables canaux, associations, organismes publics et messages médiatisés. Depuis les mises en garde répétées du Docteur Claude Got, passé de l'Observatoire des drogues et toxicomanies à celui de la sécurité routière, jusqu'aux pieuses recommandations de l'Organisation Mondiale de la Santé dans son rapport annuel. On y lit par exemple (version 2003) que « l'obligation de réduire les risques pour vivre longtemps et en bonne santé incombe à la fois aux individus à l'ensemble de le population et aux gouvernements ». Ou encore qu' « avoir une conception optimiste de l'existence est un facteur psychosocial favorable chez l'adulte ». Vivre longtemps, optimiste et en bonne santé y apparaît comme l'impératif par excellence, celui qui concentre et éclipse tous les autres. S'administrer ses poisons au ralenti que sont l'alcool, le tabac ou les stupéfiants équivaut désormais au mal absolu. Et moins on sait pourquoi il est mal d'abuser des drogues douces, plus on le répète avec une insistance creuse, telle une autorité parentale qui ne sait plus à quoi sert son message éducatif mais le rabâche de façon phobique et obsessive.\nCar pourquoi rester sobre et en bonne santé ? Pour vivre le plus longtemps possible ? Et pourquoi vivrait-on le plus longtemps possible ? Sans doute pour accomplir cet idéal d'immortalité individuelle qui est au c¦ur des sociétés développées d'aujourd'hui. Le fantasme de la congélation des corps pour une conservation millénaire hantait la science-fiction américaine des années 60. Désormais, l'utopie s'est rétrécie, il s'agit de vivre le plus sobrement possible pour faire reculer de quelques années les limites de la biologie humaine. Et cela, quand bien même les intouchables dépenses de Santé publique souffriraient de la multiplication des centenaires.\nLa santé au service de la circulation infinie\nCet idéal de sobre longévité s'accompagne d'un impératif de circulation sans cesse plus rapide des marchandises et des valeurs. C'est même à cela qu'on mesure la croissance économique, donc le supposé bien-être collectif. Les objets ont-ils circulé encore un peu plus vite cette année ? Les flux financiers se sont-ils accélérés ? Si oui, tout va bien. Or cette circulation accrue va de pair avec la conversion générale à la tempérance. Pas seulement à cause des accidents de la route. Mais parce que l'ivresse menace de ralentir la circulation du monde réel. Parce que seule une sobriété absolue nous permet d'acheter sans cesse plus de voitures, de regarder sans cesse plus de DVD, de passer huit heures d'affilée devant nos écrans d'ordinateurs ou de télévisions. Impossible de faire un bon score de jeu vidéo sur Myst ou Tomb Raider en ayant bu une demi-bouteille de whisky. Or il nous faut chaque jour engranger un certain nombre de points sur différentes parties et nous convertir en portails automatiques enregistrant le plus grand nombre possible de transactions. Sans quoi c'est le monde marchand dématérialisé qui risquerait de ne plus fonctionner. L'accélération du rythme marchand est devenue l'utopie qui mérite notre participation infatigable et de plus en plus sobre.\nLe flux sans cesse plus rapide de particules monétaires ou numériques doit avoir en son centre un grand ¦il désintoxiqué. Il nous est demandé de devenir les témoins abstinents et mornes de ce réel de plus en plus irréel qu'est l'infini des choses circulantes. Mais, étrangement, c'est notre sensation de réel qui s'amenuise à mesure que nous est asséné le rabâchage global de la circulation et de la bonne santé, le ressassement de la sécurité routière, de la maîtrise des dépenses médicales et du bon fonctionnement de nos organes.\nUne sensation défaillante du réel nous gagne, et une aspiration à ce qu'Antonin Artaud appelait le « corps sans organes », sentiment d'ivresse pure, jouissance du passage du temps. Que cette ivresse et que cette jouissances soient liées, ou non, à la consommation de drogues douces ou dures... Mais c'est précisément ce qui n'aide pas l'état présent du monde à se perpétuer : « Vivre en ce monde est un grand rêve, à quoi bon se fatiguer, aussi tout le jour je suis ivre... » écrivait Li Po, poète chinois du Vème siècle.


Créer une zone de chalandise et pourquoi - Articque\nVous êtes ici : Accueil / Comment créer une zone de chalandise et pourquoi ?\nPublié le 17/06/2019 par Mathieu Boisseau | Mis à jour le : 22/04/2022 | 8 min de lecture\nSujets : Connaissance client, Implantation, Pilotage commercial, Zone de chalandise\nLa zone de chalandise définit l’aire d’influence d’un magasin, d’une agence ou d’un point de vente. Très usitée dans les secteurs du retail et de la banque, elle révèle les caractéristiques et la provenance de votre clientèle. L’étude de la zone de chalandise est donc primordiale pour tout dirigeant souhaitant ajuster son pilotage commercial, mesurer l’attractivité d’un territoire pour s’y implanter ou simplement réaliser un état local de marché. La mise en relief de ces données est rendue possible grâce aux logiciels de géomarketing, qui représentent géographiquement la zone de chalandise sous forme de courbes isochrones ou isométriques.\nQue ce soit dans le cadre d’une création d’entreprise ou dans celui d’un état des lieux d’une activité déjà existante, la finalité reste identique, à savoir ajuster sa zone de chalandise pour optimiser son plan d’actions et donc son retour sur investissement. Nous vous expliquons dans cet article l’intérêt de créer une zone de chalandise avec un outil de géomarketing, ainsi que celui de mener à bien son étude afin de prendre les meilleures décisions pour son business.\n1. Les données nécessaires pour créer une zone de chalandise\n2. Comment créer une zone de chalandise ?\n3. Créer une zone de chalandise avec un logiciel de géomarketing : dans quel but ?\n4. Quelques cas concrets…\nVous avez déjà certainement communiqué votre code postal lors d’un paiement en caisse : il s’agit d’une donnée de géolocalisation qui, associée à d’autres, permet de représenter in fine une zone de chalandise (après traitement par un outil de géomarketing). Les autres données concernées sont les informations personnelles contenues dans les programmes de fidélité, les transactions bancaires, les bordereaux de livraison, les enquêtes de satisfaction ou les jeux concours.\nLa création de la zone de la chalandise s’appuie sur des données internes aux entreprises comme :\nElle se base également sur des données externes issues de l’INSEE comme les données socio-démographiques relatives à certains bassins de vie (CSP, répartition des revenus, évolution et densité des communes, fonds de cartes à jour…)\nLa zone de chalandise dépend de 5 paramètres principaux, qui font varier l’activité et le chiffre d’affaires d’une entreprise :\nla présence d’infrastructures de transports (routes, autoroutes, gares, aéroports…)\nles temps d’accès au magasin et la répartition des flux journaliers travail/domicile\nles distances d’accès au point de vente\nl’attractivité du point de vente (sous son aspect marketing et commercial), et s’il est situé à proximité d’un grand pôle économique\nCalculés à partir du modèle de Huff (qui prend en compte certains critères comme les phénomènes d’attraction et la probabilité de fréquentation de pôles) ou d’un modèle analogique, les contours de la zone de chalandise illustrent :\ndes intervalles de temps de déplacement pour se rendre en magasin ou en agence : ce sont les courbes isochrones\ndes distances (exprimée à vol d’oiseau ou en kilomètres) séparant les clients d’un point de vente : il s’agit des cartes isométriques\nLes cartes isochrones sont habituellement privilégiées car elles possèdent une pertinence naturelle dans les analyses socio-économiques et s’inscrivent logiquement dans la stratégie d’une entreprise pour en savoir plus sur l’implantation de sa cible. Et donc pour ajuster la distribution de son offre commerciale et pour justifier le déploiement de points de vente dans le cadre d’un réseau ou d’une franchise.\nLes cartes isochrones se divisent en plusieurs zones : primaire, secondaire, tertiaire. Afin d’illustrer notre propos, voici l’exemple d’une agence fictive située à Grenoble (Isère). La zone primaire est celle qui permet d’accéder au magasin en 10 minutes, la zone secondaire en 15 minutes et la zone tertiaire permet un accès en 20 minutes. Remarquons que les principaux axes routiers situés dans cette région montagneuse imposent une forme particulière aux courbes isochrones.\n[Afficher cet atlas en plein écran]\nEn se basant sur l’exemple précédent, il est également possible de cartographier la proportion de la clientèle d’un magasin présents dans chaque zone spécifique. Cela permet de visualiser la concentration (ou la répartition, c’est au choix) de la clientèle : les zones qui rassemblent 20%, 50% ou plus de 85% de la clientèle (il est possible de déterminer ce pourcentage). Bien évidemment, l’étendue de la zone de chalandise varie selon l’importance du magasin : la zone de chalandise d’une boulangerie sera logiquement beaucoup plus petite et plus localisée que celle d’un réseau de points de vente implanté à l’échelle nationale.\nComme nous l’avons souligné dans l’introduction, la représentation cartographique d’une zone de chalandise est envisageable dans deux cas de figure en particulier :\nD’abord, pour préparer l’implantation territoriale d’une entreprise ou la mise en place d’une activité sur un territoire donné : il est nécessaire de mesurer dans ce cas le potentiel économique d’un territoire ou de cibler précisément la clientèle (la future demande) susceptible de répondre favorablement à l’offre proposée.\nD’autre part, pour réaliser un état des lieux précis de la zone de chalandise existante. Dans ce cas, l’analyse peut pointer les lacunes et les faiblesses (mais aussi les forces) du déploiement de la force de vente, et donc les améliorations à envisager ou les axes stratégiques à renforcer. L’étude de la zone de chalandise de chaque point de vente peut encore mettre en exergue le risque de cannibalisation, c’est-à-dire lorsque la zone d’influence de deux points de vente d’un même réseau se chevauche. Ce constat poserait un problème de répartition et donc de rentabilité à résoudre de manière urgente.\nCertaines entreprises ont pris pleinement conscience de l’importance de cartographier ponctuellement leurs zones de chalandise respectives en se basant sur leurs données internes actualisées (présentes dans leur bases clients notamment) et sur les données socio-démographiques propres à leurs territoires. Cette cartographie s’avère un outil puissant qui leur permet de visualiser facilement l’évolution de leurs zones d’influence, d’apporter les ajustements nécessaires et de prendre les mesures adaptées à la situation.\nPour répondre à la demande des investisseurs départementaux (comprenant les enseignes de commerce et de distribution, les créateurs d’entreprise ou encore les collectivités locales), la chambre de commerce et d’industrie de Moselle a souhaité donner une dimension géographique pour représenter son attractivité commerciale. Le géomarketing lui a permis de définir sa zone de chalandise en axant sur le taux d’emprise commerciale des grands pôles économiques et sur l’accessibilité routière via les cartes isochrones.\nGrâce à cette représentation cartographique, le 1er constat s’est imposé comme une évidence : cette zone de chalandise ne s’arrête pas à la frontière nationale, les flux transfrontaliers (depuis le Luxembourg et l’Allemagne) sont de plus en plus importants en Moselle.\nL’un des autres enseignements est qu’il existe une frontière commerciale au nord de la métropole de Metz, au-delà de laquelle son attractivité commerciale est très limitée (et ce malgré une accessibilité routière à moins de 15 minutes) : il existe donc des polarités commerciales concurrentes (en rouge sur la carte ci-dessous) à celle de l’agglomération de Metz métropole qui sont localisées le long de l’autoroute A31 .\nAire d’attraction et d’accessibilité routière de la métropole de Metz\nAutre cas probant, celui de l’entreprise française Access Industrie, spécialisée dans la location de nacelles et de chariots télescopiques, et qui possède un réseau de 30 agences disséminées sur le territoire national. Elle a utilisé le géomarketing pour rationaliser ses coûts de transport de matériel : 6 zones de livraison ont été pour chaque commune en fonction de critères d’éloignement, d’accessibilité routière et de fréquence de livraisons, permettant ainsi de rationaliser les chargements de camions.\nZones isochrones établies en fonction de plusieurs critères, dont l’accessibilité routière\nLa zone de chalandise représente la zone d’influence d’un point de vente, d’une agence ou encore d’un magasin, quel que soit son secteur d’activité (retail, banque, BTP, industrie automobile, finance, etc…). Elle reflète son attractivité commerciale auprès d’une population ciblée (les chalands) sur un territoire plus ou moins étendu (à l’échelle départementale, nationale ou internationale). C’est dire si cette notion est aujourd’hui au cœur de nombre de décisions importantes et conditionne de manière décisive la vie des entreprises récentes (celles qui s’implantent sur un marché) ou anciennes (celles qui modifient la sectorisation de leur force de vente par exemple).\nDans un contexte de concurrence accrue, l’étude de la zone de chalandise demande un grand soin de la part des décideurs, privés ou publics. La représentation cartographique de cette zone de chalandise, grâce un logiciel de géomarketing comme Cartes & Données (par le biais des cartes isochrones), donne des indices fiables concernant la santé d’une entreprise et de ses perspectives de développement. Mieux : c’est parfois un révélateur qui déclenche une prise de conscience salutaire. Les entreprises les plus avisées ont compris l’intérêt d’user du géomarketing. Elles ont placé leur réussite au centre de leurs préoccupations.\n Témoignage de Jérôme Vanel, conseiller en développement d’entreprise à la CCI de Moselle, lors des rencontres annuelles Articque de 2014\nDRLogiciel de géomarketing : 5 critères qui font la différence


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[2017/7] réalisation : 06 Four Fellows / Chacoq / MAJ 26/09/21\npar Chacoq Mer 12 Déc 2018 - 15:39\nEt voilà ma version de la chemise réalisée en chambray pour Alain.\nCe fut un régal de coudre cette chemise. Et elle va parfaitement. J'ai fait une taille 50.\nC’était la première fois que je faisais un renfort de pied de col et des hirondelles !\nPour les photos sur le modèle, il faudra que vous soyez patientes, très patientes (rien à voir avec le mari de Mounou !!!)\n25 janvier 2019 : nouvelle version pour le défi coudre pour homme\nRéalisée dans des popelines Soft Cactus "inca" et unievert pastel, achetées chez Mamzelle Fourmi.\nAlain a même consenti à poser. Effort méritoire car il déteste cela !\nJanvier 2021 : Voici ma troisième version :\nDernière édition par Chacoq le Dim 26 Sep 2021 - 14:33, édité 4 fois\nRe: [2017/7] réalisation : 06 Four Fellows / Chacoq / MAJ 26/09/21\npar nonos Mer 12 Déc 2018 - 15:58\nde très belles surpiqures ,un poignet avec un joli arrondi .....beau travail soigné\npar cecile-us Mer 12 Déc 2018 - 16:08\nElle est magnifique ta chemise. Tu ne l'as pas gardée pour le prochain défi, du coup? Tu m'inspires, il faut que je m'y mette pour mon mari. Il fait quelle taille, normalement, ton mari?\npar Françoise de Lyon Mer 12 Déc 2018 - 16:26\nQu'est-ce qu'elle est belle et qu'Est-ce qu'elle est bien réalisée ! Tous les détails sont impeccables.Quand je la coudrai pour mon fils (j'espère qu'il va m'apporter du tissu à Noël), je ne crois pas qu'elle sera aussi réussie que la tienne ou celle de Happy family mais je ferai au mieux.\npar Chacoq Mer 12 Déc 2018 - 16:28\nC'est gentil Françoise, mais franchement tu couds aussi bien que moi.\nMerci Nonos et Cécile ! Les chemises d’Alain sont taille M\npar marguerite43 Mer 12 Déc 2018 - 17:01\nMagnifique Chacoq. Je suis jalouse de tes boutonnières, les miennes buguent souvent meme si c'est normalement la machine qui fait tout;\npar Califrajulisti Mer 12 Déc 2018 - 18:14\nC'est superbement bien réalisé! Bravo!\npar boumbo.78 Mer 12 Déc 2018 - 18:26\nBravo , quelle chouette chemise !\npar Chacoq Mer 12 Déc 2018 - 18:34\npar Califrajulisti Mer 12 Déc 2018 - 19:04\nComment tu fais pour avoir un ourlet impeccable en bas de la chemise avec tous ces arrondis?\npar Chacoq Mer 12 Déc 2018 - 19:28\nJe replie une première fois à 1 cm avec moult épingles et je repasse avec la vapeur\nje fais mon second repli en posant toujours moult épingles et j'aplatis bien au fer avant de piquer.\nJ'enlève mes épingles au fur et à mesure avant le passage sous le fer, mais je les remets après pour que rien ne bouge pendant la couture.\npar simone Mer 12 Déc 2018 - 19:56\noh quelle est belle. c'est quoi les hirondelles\nTes boutonnières ont l air impeccables.\npar Chacoq Mer 12 Déc 2018 - 20:14\nMerci Simbrod. Les hirondelles sont des pièces en forme de triangle qui se placent à l'intérieur de la chemise sur les coutures latérales et referment un peu la partie la plus échancrée de la courbe de l'ourlet. J'essaierai de faire une photo demain.\npar tica Mer 12 Déc 2018 - 21:20\nj'allais poser la même question, je suis curieuse de voir.\nBravo en tout cas, il doit être content et toi très fière! surtout n'oublie pas la photo lorsqu'il la portera\npar Chacoq Mer 12 Déc 2018 - 21:27\nMerci Tica ! je n'oublierai pas les photos !!!\npar tica Mer 12 Déc 2018 - 21:55\nps: j'adore ton sous-titre "chemise pour Alain" (il y avait un espace de trop au début de ton titre qui faisait que ça ne se rangeait pas à sa place, c'est là que je l'ai vu, et j'ai corrigé dans la foulée, no problemo)\npar Chacoq Mer 12 Déc 2018 - 22:34\nOh merci Tica ! En général, je vais vérifier pour voir justement si mon post est bien placé, mais quand j'ai voulu le faire, Internet a planté Bref, après j'ai oublié !!!\npar cecile-us Jeu 13 Déc 2018 - 0:21\nAlors aujourd'hui je suis allée acheter du tissu pour faire un pantalon à mon mari, et une chemise presque blanche, et après avoir vu celle-ci, j'ai aussi pris du chambray\npar Chacoq Jeu 13 Déc 2018 - 7:05\nC'est un tissu très doux et donc bien agréable pour la délicate peau de nos hommes\npar Califrajulisti Jeu 13 Déc 2018 - 8:53\nChacoq a écrit: Je replie une première fois à 1 cm avec moult épingles et je repasse avec la vapeur\nFaut de la patience donc!\npar Marick Jeu 13 Déc 2018 - 11:35\nChacoq bravo ! Elle est parfaite !!!!\npar Chacoq Jeu 13 Déc 2018 - 11:51\nOui, je crois que la couture demande de la patience. Je prends mon temps, tant pis pour le rendement et ma to do list qui s'allonge !!!\npar Ashaninca Jeu 13 Déc 2018 - 12:00\nOhh elle est magnifique !! les détails sont super soignés et j'adore la couleur, la matière ! ça me donne envie !\npar Chacoq Jeu 13 Déc 2018 - 12:51\nMerci beaucoup Ashaninca ! Oui, c'est une très belle matière.\npar simone Jeu 13 Déc 2018 - 13:08\nMerci Chacoq pour les hirondelles.\npar servane Jeu 13 Déc 2018 - 14:38\nBravo elle est superbe et vraiment réussie, avec de belles surpiqûres. J'aime bien aussi le détail des poches avec le petit "coin coupé", c'est original sans trop l'être !\npar Chacoq Jeu 13 Déc 2018 - 14:40\nmerci Servane ! Oui, moi aussi j'ai bien aimé la découpe à la poche.\npar petit soanou Dim 16 Déc 2018 - 18:42\nwaouh, quelle magnifique chemise!!!!\npar Happy family Dim 16 Déc 2018 - 19:02\nJ'aime beaucoup les poignets en arrondis !\nEncore un homme chanceux !\npar Chacoq Dim 16 Déc 2018 - 20:10\nAlain apprécie le temps que je passe à réaliser une chemise.\npar Chacoq Dim 27 Jan 2019 - 10:33\nNouvelle version toujours en taille 50 dans le cadre du défi coudre pour homme.\npar Françoise de Lyon Dim 27 Jan 2019 - 10:43\nElle est magnifique celle-ci aussi. Elle va très bien à ton mari. Tu as toujours le chic pour choisir de jolis tissus.\npar Invité Dim 27 Jan 2019 - 11:01\nmagnifique.... les 2 chemises..le soucis des details , la precisions des raccords...et ...que dire des bandes de boutonnages ?lol...pour etre en train de faire (galerer) sur cette meme chemise pour mon ado ..j'apprecie doublement (voir quadrublement) cet exercice (et merci a "alain" d'avoir poser)\npar Chacoq Dim 27 Jan 2019 - 11:15\nAngie, je transmets à l'intéressé !\npar servane Dim 27 Jan 2019 - 12:17\nMagnifique cette version à motifs avec un parfait alignement des poches. Bravo\npar Chacoq Dim 27 Jan 2019 - 13:18\npar tica Dim 27 Jan 2019 - 15:00\nmerci Alain pour la photo, ça vaut le coup! cette chemise est grandiose!!!\npar cecile-us Dim 27 Jan 2019 - 15:54\nJ'ai du mal à poster ce matin. Je te redis donc: ta chemise est superbe, et merci à Alain d'avoir posé, ça aide bien pour se faire une idée de la taille. Bravo encore!\npar simone Dim 27 Jan 2019 - 16:16\nelle est parfaite. oh là la les raccords au niveau de la patte de boutonnage !! c'est magnifique. Et merci à Alain. c'est bien de voir sur la personne; ton choix de tissus est très bien.\npar Chacoq Dim 27 Jan 2019 - 21:03\nMerci, merci les copines ! J'ai bien transmis à Alain tous vos remerciements.\npar marguerite43 Lun 28 Jan 2019 - 2:31\nWaouhhhh Chacoq, quelle belle réalisation . Je suis épatée par ton travail si soigné et si réussi au niveau des couleurs.\npar nonos Lun 28 Jan 2019 - 8:56\nun travail soigné, des raccords impeccables ......tu as raison de prendre ton temps plutôt que de faire du rendement ......bravo\npar marie-claire1961 Sam 8 Aoû 2020 - 19:08\npar Chacoq Dim 9 Aoû 2020 - 15:09\npar Chacoq Dim 17 Jan 2021 - 18:13\nJ'avais le tissu en stock depuis 2019, mais ça y est, elle est faite et portée ! Tellement portée que j'ai eu du mal à la récupérer pour faire une photo avec du soleil !\nPratique, de ne pas avoir à décalquer un patron. Celui-ci convient parfaitement à Alain, donc je ne vais pas être plus royaliste que le roi !\nRéalisée en taille 50, dans une douce popeline Soft Cactus "skew cube" choisie par l'intéressé. C'est également lui qui a choisi la couleur des boutons. Je m'étais cassée la tête à trouver des boutons de la couleur la plus approchante possible de la couleur de la chemise. Mais non, ça ne convenait pas. Et puis ils étaient mat !!!\nBref, ceux ci ne sont pas franchement brillants mais un peu nacrés.\nVous remarquerez, que suite à une grosse fatigue intellectuelle, je n'ai pas calculé le nombre nécessaire de boutons, d'où le blanc nacré tout en bas de la chemise. Shame on me !!!\npar Califrajulisti Dim 17 Jan 2021 - 19:10\nCa fait stylé comme disent les jeunes!\npar Nilnil Dim 17 Jan 2021 - 19:13\nGénial, tu donnes vraiment envie de s'y mettre !\npar Chacoq Dim 17 Jan 2021 - 19:52\nNilnil, je suis convaincue que tu nous épaterais avec une chemise homme. D'ailleurs, abstiens-toi, je risque d'être jalouse.\npar Nilnil Dim 17 Jan 2021 - 20:17\nPour le moment c'est au point mort car je bloque sur le choix du tissu. Mon monsieur porte généralement un pull tricoté main généralement multicolore par dessus sa chemise (ou son t-shirt le plus souvent) donc il faut que je trouve quelque chose de sympa mais qui ne pique pas trop les yeux. Enfin mes yeux. Parce que lui je me demande parfois s'il voit les couleurs.\npar cecile-us Dim 17 Jan 2021 - 20:46\nElle est magnifique! Je suis comme Nilnil, ça me donne envie de m'y mettre. D'ailleurs j'ai le tissu et les boutons depuis que tu as posté la première, j'ai même copié le patron.


Tout préparer pour un chapeau\nNous fabriquons un cylindre à partir d’un carton\nComment faire un cylindre de chapeau: une leçon vidéo\nDans le monde d’aujourd’hui, ce chapeau peut être porté, sauf pour une fête costumée ou fête d’enfants, mais si vous avez encore besoin du cylindre pour tout autre but, lire le matériel créer avec leurs mains.\nPour fabriquer vous-même un cylindre, vous aurez besoin de:\nTout d’abord, vous devez déterminer la taille de la couronne (partie du chapeau qui couvre la tête)\nAprès avoir défini l’étalon, prendre un carton noir serré, l’enrouler autour de la tête de la personne qui le porter, et couper l’excédent, laissant quelques centimètres au segment pour le collage de tous. Si le papier ne vous convient pas, utiliser un récipient en étain ou en matière plastique ayant la forme et la taille souhaitées.\nAppliquez une bande étroite de colle le long de l’un des bords du papier et enroulez-la dans le cylindre. Le bord adhésif doit être à l’intérieur. Appuyez sur les bords ensemble, fixant la forme. Tenez-les jusqu’à ce que la colle sèche complètement, puis placez le cylindre blanc sur une autre feuille de carton noir et entourez les bords du chapeau avec un crayon. Vous aurez la partie supérieure du cylindre.\nPlacez le cylindre avec la partie ouverte sur la feuille de carton suivante et dessinez un autre cercle en vous concentrant sur les dimensions du champ de chapeau que vous avez choisi. Utilisez la boussole pour cela. Après avoir dessiné les cercles, découpez un grand cercle dans le carton et découpez la partie extérieure du carton. Au centre du cercle, faites un petit trou et découpez soigneusement le cercle intérieur sans endommager les champs de carton du cylindre.\nFaites huit coupes centimétriques le long du cylindre, à égale distance les unes des autres. Pliez-les sous forme de pétales et collez-les avec un cylindre dans les champs. Le cylindre à chapeaux est prêt.\nSi, en pliant les pétales, ils se déchireront ou que le cylindre perdra sa forme, coupez-le davantage\nSi vous avez besoin d’un mariage de cylindre de magicien ou d’un cylindre, qui sera décoré avec votre machine, faire un chapeau d’un modiste professionnel, qui vous fera le plus élégant et le cylindre correct. Là, vous pouvez restaurer le vieux chapeau et lui donner une seconde vie.\nAussi intéressant à lire: les schémas de tricotage des vestes sans manches pour enfants.\n“Bonya et Kuzmich” a été allumé dans la nouvelle vidéo de “Hands Up!”\n“אה, בצל, לוצ’וק! “: בורודין הפתיע את התספורת\nΠώς να κάνετε το κερασάκι για eclairs: συνταγή – Συνταγές\nΤα μυστικά των μοντέλων: τα τέλεια πόδια\nMoving zumba: paras tanssi laihduttamiseen


Nouveau trailer pour le Roméo et Juliette écrit par Julian Fellowes - Cinéma - FocusVif\nNouveau trailer pour le Roméo et Juliette écrit par Julian Fellowes\n29/07/13 à 12:13\nLe créateur de la série aux 2 Golden Globes Downton Abbey Julian Fellowes mise sur une version des amants célèbres plus classique que celle de Baz Luhrmann. Le film réalisé par Carlo Carlei sortira en octobre sur les écrans britanniques.\nAprès Leonardo DiCaprio, c'est Douglas Booth (LOL USA) qui interprétera le rôle de Roméo dans cette nouvelle adaptation de l'oeuvre shakespearienne. Le rôle de la Capulet désespérément éprise de ce Montaigu revient à Hailee Steinfeld (True Grit).\nL'on retrouve également dans le rôle du moine Friar Laurence l'acteur Paul Giamatti, déjà aperçu dans la série Downton Abbey et Cosmopolis, ainsi que Ed Westwick, le séducteur Chuck Bass dans la série Gossip Girl, qui a changé de coupe pour sa reconversion en ennemi de Roméo.\nLa sortie du film au Royaume-Uni est prévue pour le 11 octobre prochain.


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Changwon : pour une meilleure gestion des terres arides | Radio des Nations Unies\nChangwon : pour une meilleure gestion des terres arides\nLe rapport intitulé « Zones arides mondiales: une réponse à l'échelle du système des Nations Unies » fournit une vision commune et un vaste agenda de l'ONU pour la gestion des terres arides et son rôle dans la lutte contre le changement climatique et la sécurité alimentaire. Élaboré par 18 agences des Nations Unies, le rapport a été lancé aujourd'hui à Changwon, en République de Corée, dans le cadre de la 10ème session de la Conférence des Parties à la Convention de l'ONU sur la lutte contre la désertification.\nAlors que dans le monde 10% des écosystèmes de terres arides sont déjà dégradés, menaçant du coup le bien-être social et économique de millions de personnes, une vingtaine d'agences des Nations Unies ont décidé d'intensifier leurs efforts pour protéger et revitaliser les zones arides.\nElles déplorent que l'utilisation non durable des terres et de l'eau soient notamment à l'origine de la dégradation des déserts, des prairies, des savanes et des autres zones arides, qui couvrent environ 40% de la superficie émergée du globe et dont dépendent près de deux milliards de personnes.\nAussi, selon le rapport lancé ce jeudi, pour réaliser le potentiel des zones arides, il importe d'investir davantage, de renforcer les liens entre science et politique, et de diversifier les moyens de subsistance des communautés leur permettant ainsi de soulager la pression sur les ressources naturelles.\nLes auteurs du rapport rappellent qu'il est clair et reconnu au niveau politique, que les objectifs du Millénaire pour le développement ne pourront être atteints sans tenir compte des besoins des communautés des zones arides. C'est pourquoi, ils préconisent une approche concrète et combattent l'idée que les terres arides ne sont que des friches.\n(Mise en perspective de Jérôme Longué, Envoyé spécial de la Radio des Nations Unies à Changwon)\nClassé sous Développement économique, Environnement, L'info, Le journal direct, Santé.