Violence et représentation - René Girard - Association Recherches Mimétiques\nConférence de Christine Orsini REPORTEE AU JEUDI 2 JUIN Trois siècles exactement séparent René Girard (Avignon,...\nVers de nouvelles voies d’interprétation des phénomènes artistiques à la lumière des analyses girardiennes de la violence et du sacré\nCycle de conférences dirigé par Jérôme Thélot et Jean Nayrolles\nUn samedi par mois, du 12 décembre 2020 au 13 novembre 2021.\nLes intervenants sont Jean-Marc Bourdin, Jeanne Dorn, Rémi Labrusse, Didier Laroque, Jean Nayrolle, Jérôme Thélot et Lucien Scubla.\nLes conférences (45mn + débat) sont enregistrées, voir ci-dessous.\n>> INSCRIPTION SUR LE SITE D'EVENTBRITE POUR RECEVOIR LE LIEN ZOOM DES CONFERENCES A VENIR\nParce qu’elle concerne les phénomènes humains en tant que tels, la théorie mimétique éclaire les domaines les plus divers des sciences de l’homme. Mais il ne faut pas oublier que René Girard en a élaboré la première application dans le champ de la littérature, c’est-à-dire dans une forme particulière de création artistique. À ses yeux, il n’y avait pas de différence de nature entre un savoir contenu dans un texte littéraire et un savoir forgé dans un but scientifique (à ceci près que le premier, surtout s’il émane d’un Shakespeare ou d’un Dostoïevski, offrira plus de profondeur que le second). Mais face aux autres formes d’art, en particulier face aux images, la théorie mimétique s’est montrée plus timide. Le cinéma seul semblait pouvoir en bénéficier pleinement, du fait de son contenu narratif qui l’apparente au roman.\nQue la notion d’imitation, si décisive pour l’histoire de l’art, n’ait pas été explorée à la lumière de la théorie mimétique, et que, symétriquement, les anthropologues réceptifs aux questions soulevées par René Girard n’aient guère cherché à étendre leur réflexion au domaine des arts visuels, voilà qui ne laisse pas d’étonner. C’est sans doute que les enjeux de la confrontation ne se situent pas au croisement des deux sortes d’imitation, l’artistique et l’anthropologique, mais plutôt dans le renouvellement et l’élargissement des analyses prenant en compte les questions de la violence et du sacré. Du reste, l’interprétation, inaugurée par Girard à la fin de sa vie, des images retrouvées à Çatal Höyük, le célèbre site anatolien du premier urbanisme néolithique, indiquait une voie qu’on aurait tort de réserver au seul monde archaïque.\nSous le titre "Violence et représentation", ce cycle de conférences cherchera à aller plus loin dans la direction indiquée, mais aussi — espérons-le — à ouvrir de nouvelles voies d’interprétation. Une anthropologie de l’art qui situe les images dans une économie de la violence et du sacré, une sociologie de l’art qui situe l’œuvre d’art dans le monde des objets du désir, une phénoménologie de l’art qui situe les chefs-d’œuvre de la peinture ou de la sculpture dans une phylogenèse des pratiques du peintre et du sculpteur, formeront l’horizon de ces travaux.\n"ART, VIOLENCE ET SACRE"\npar Jean Nayrolles\n>>> ENREGISTEMENT CI-DESSOUS\nDans la genèse des formes artistiques de plusieurs civilisations, au premier rang desquelles se situe la Grèce, la réalisation plastique d’une anatomie humaine apparaît et s’impose comme l’axe même de la beauté du visible en se substituant à un corps réel voué à la destruction par le sacrifice. Nombre de mythes conservent le .../...\nVideo ci-dessous, durée 45 min\nNombre de mythes conservent le souvenir à peine voilé de ce phénomène de substitution sacrificielle pourtant demeuré inaperçu. De la contre-violence primordiale qui s’y dessine, les ressorts seront oubliés mais n’en demeureront pas moins inscrits dans l’histoire de l’art telle qu’elle s’est déployée jusque dans la culture moderne.\nC’est à suivre les recompositions successives de ce lien noué aux origines entre art et violence qu’invitera cette conférence. L’enquête sera menée jusqu’au seuil de la modernité où l’on voit la structure victimaire s’inverser et l’artiste romantique se désigner lui-même comme objet de réprobation. Dès lors, ce que l’on appelle art moderne apparaîtra comme une production qui, pour advenir dans toute sa force disruptive, doit recréer fantasmatiquement le cercle d’hostilité propre au dispositif sacrificiel.\nC’est son parcours d’historien de l’art qui a conduit Jean Nayrolles sur un terrain situé aux confins de l’histoire et de l’anthropologie. Parti de l’étude des phénomènes de redécouvertes artistiques, il s’est ensuite consacré à des recherches sur l’historiographie des origines de l’art depuis l’Antiquité, formant une sorte d’archéologie du primitivisme moderne. La découverte à cette occasion du lien entre art et violence, lien qui ne relève pas de l’ordre des discours ni d’une simple histoire des représentations iconographiques mais bien d’une étiologie des fondements de la culture, est à l’origine des deux livres qu’il a récemment publiés aux éditions Kimé : "Du sacrificiel dans l’art "(2019) et "Le Sacrifice imaginaire. Essai sur la religion de l’art chez les Modernes "(2020).\n"PORTRAIT DE L'ARTISTE AU CENTRE DU MONDE".\n>>> ENREGISTREMENT CI-DESSOUS\nNous savons depuis le siècle dernier que la culture la plus raffinée ne contient aucun antidote contre la violence la plus monstrueuse. Ne voulant plus soutenir que les arts adoucissent les mœurs, on pourrait finir par croire que les mœurs et les arts vivent des destins séparés. Mais il n’en est rien. La sphère de l’art n’a jamais cessé de se\nLa sphère de l’art n’a jamais cessé de se couler dans la matrice anthropologique dont est toujours sortie l’instance sacrée, or cette matrice n’est autre que la structure de la violence émissaire.\nLa création artistique a partie liée avec celle-ci depuis des temps très reculés qui, à en croire de nombreux mythes, virent les premiers corps sculptés ou peints se substituer aux corps des victimes promises à un rituel de mort. De cette genèse refoulée, il n’est surtout resté, jusque dans les premiers siècles modernes, qu’une vive fascination pour la puissance des anciennes oblations sanglantes dont l’art et la littérature se sont fait amplement l’écho. Mais avec la révolution romantique, la structure sacrificielle connaît à nouveau une profonde mutation. Délaissée en tant qu’image extérieure, elle se voit à la fois intériorisée par les artistes et renversée dans sa forme. Alors que la victime était autrefois désignée par un rassemblement unanime, voilà qu’elle s’auto-désigne désormais en définissant elle-même le cercle d’hostilité refermé autour de sa personne.\nS’attribuant la place située au centre de ce cercle extensible à l’infini, l’artiste moderne se retrouve, symboliquement, au centre du monde. Ce faisant, il apparaît comme absolument unique au sein de la communauté humaine. Et c’est de cette unicité que la création moderne tirera toute sa force. Conçue à distance du cercle d’hostilité, l’œuvre d’art se déploie désormais hors du sens et du goût communs, puisant dans le schéma ainsi formé les conditions de sa radicale nouveauté.\nC’est son parcours d’historien de l’art qui a conduit Jean Nayrolles sur un terrain situé aux confins de l’histoire et de l’anthropologie. Parti de l’étude des phénomènes de redécouvertes artistiques, il s’est ensuite consacré à des recherches sur l’historiographie des origines de l’art depuis l’Antiquité, formant une sorte d’archéologie du primitivisme moderne. La découverte à cette occasion du lien entre art et violence, lien qui ne relève pas de l’ordre des discours ni d’une simple histoire des représentations iconographiques mais bien d’une étiologie des fondements de la culture, est à l’origine des deux livres qu’il a récemment publiés aux éditions Kimé : "Du sacrificiel dans l’art" (2019) et "Le Sacrifice imaginaire. Essai sur la religion de l’art chez les Modernes" (2020).\n" GÉRICAULT. GÉNÉALOGIE DE LA PEINTURE "\nPAR JERÔME THELOT\nOn connaît Géricault pour ses peintures de chevaux transis par la foudre, pour ses portraits d’enfants les plus troublants de l’art français, pour ses têtes de fous qui\nn’ont aucun équivalent dans l’histoire de la peinture, et pour son immense tableaurévolutionnaire, Le Radeau de la Méduse, chef-d’œuvre du Romantisme, protestation de\nla vie jusque dans la mort. .../...\nOn connaît Géricault pour ses peintures de chevaux transis par la foudre, pour ses\nportraits d’enfants les plus troublants de l’art français, pour ses têtes de fous qui\nn’ont aucun équivalent dans l’histoire de la peinture, et pour son immense tableau\nrévolutionnaire, Le Radeau de la Méduse, chef-d’œuvre du Romantisme, protestation de\nla vie jusque dans la mort. On sait aussi que son existence fut brève et fulgurante, son\nœuvre inachevée et inspirée, et que sa mémoire fut révérée par tous les artistes du\nMais à la faveur du renouveau des études sur ce peintre, on peut montrer maintenant\nque Géricault fut en outre un penseur, aussi grand qu’il fut grand artiste ; et on peut\npostuler à titre d’hypothèse herméneutique que sa pensée fut une généalogie de la\nOn découvre d’abord dans ses premiers ouvrages de 1808 à 1814 son premier\ntourment qui fut de questionner la différence entre l’homme et l’animal, son travail se\ndéfinissant alors comme conscience de soi de la peinture, où l’existence humaine sort\nde la vie par la représentation. Ensuite, de 1814 à 1817, en particulier dans les études\nexécutées en Italie, on voit que l’artiste remonte jusqu’au fondement de la\nreprésentation dans la violence Puis l’analyse du tableau de 1819, Le Radeau de la\nMéduse, révèle que sa généalogie de la peinture s’y parachève, exhibant dans la vie\noriginaire la provenance de la violence. Au cours des années d’avant sa mort en 1824,\néclate enfin la force la plus audacieuse dont le peintre fut doué – la force de la\ncompassion –, qui fait la beauté irrésistible de ses lithographies, de ses portraits et de\nses études de tête, où, abaissant son art, il en a réalisé la possibilité la plus féconde,\ntémoignant de la présence d’autrui et de la transcendance de cette présence par\nrapport à toute image. Ainsi se manifeste l’unité profonde de l’œuvre entière de\nGéricault : connaissance de soi, critique de la violence, affirmation de la vie et lucidité\nJérôme Thélot, ancien élève d’Yves Bonnefoy au Collège de France, disciple aussi de René Girard et de Michel Henry, est essayiste et traducteur, et professeur de littérature française à l’Université de Lyon. Ses écrits portent sur la poésie romantique et moderne, sur la philosophie de l’affectivité, et sur les conditions de l’image. Il développe auprès des auteurs qu’il interroge, en particulier Baudelaire, Rousseau, Dostoïevski, Sophocle, une poétique générale qui remonte à la fondation de la parole et de la représentation dans la violence originelle. Ses travaux sur la photographie ont d’abord décrit les conséquences de l’invention de celle-ci sur la littérature (Les inventions littéraires de la photographie, PUF, 2003), puis les caractères propres de sa phénoménologie (Critique de la raison photographique, Les Belles Lettres / Encre marine, 2009). Ses « Notes sur le poétique » (Un caillou dans un creux, Manucius, 2016) explicitent les attendus de sa recherche.\n" CE QUE LA PIETÀ D’AVIGNON DONNE À VOIR ET À ENTENDRE "\nPour l’historien de l’art Wolfgang Schöne, l’histoire des images de Dieu en Occident fut marquée par une phase de visibilisation croissante, culminant dans la seconde moitié du XVe siècle, suivie d’une phase de visibilisation décroissante, reconduisant à l’invisible. .../...\nPour l’historien de l’art Wolfgang Schöne, l’histoire des images de Dieu en Occident fut marquée par une phase de visibilisation croissante, culminant dans la seconde moitié du XVe siècle, suivie d’une phase de visibilisation décroissante, reconduisant à l’invisible. À travers le mystère de l’Incarnation, Dieu se donnait toujours plus à voir dans la forme humaine ; mais quand la forme humaine devint la véritable référence – comme c’est le cas au plafond de la Sixtine, peint par Michel-Ange au début du XVIe siècle –, celle-ci devint également inapte à figurer Dieu. Peinte au milieu du XVe siècle, la Pietà d’Avignon, d’Enguerrand Quarton, se situe à peu près au point culminant de la visibilité divine. Appartenant encore à l’ère de l’image, mais précédant de très peu l’ère de l’art, cette œuvre nous donne la possibilité d’apprécier, à partir d’elle, l’ensemble de la trajectoire.\nAprès avoir étudié à l’École polytechnique, Olivier Rey a été officier de marine, puis a obtenu un doctorat de mathématiques. Depuis 1989 il est chargé de recherche au CNRS, au sein duquel il est passé, en 2009, de la section mathématiques à la section philosophie. Il est membre de l’Institut d’histoire et de philosophie des sciences et des techniques, et enseigne à l’Université Paris I Panthéon-Sorbonne. Il a reçu le Prix Bristol des Lumières 2014, pour "Une question de taille", Stock, 2014; le Grand Prix de la Fondation Prince Louis de Polignac 2015; le Prix Jacques Ellul 2019, pour "Leurre et malheur du transhumanisme", DDB, 2018.\n"POUSSIN, GIRARD ET BONNEFOY"\nPAR JEANNE DORN\n"Des premières Bacchanales marquées d’un érotisme franc, en passant par le Massacre des Innocents de Chantilly, jusqu’aux œuvres charnières des années 1630, en particulier La Peste d’Asdod et l’Enlèvement des Sabines, l’œuvre de Poussin est de part en part traversée par la question de la violence. .../...\nAu cœur des préoccupations du peintre, celle-ci gagne à être scrutée dans l’analyse de certaines œuvres majeures pour aboutir au chef d’œuvre de 1640, Les Bergers d’Arcadie du Louvre. Ce dernier tableau, peint juste avant le départ pour Paris ordonné par le roi, récapitule le cheminement de l’artiste, et délivre son savoir du fondement de la représentation dans la violence."\nCette conférence est organisée dans le cadre du cycle "Violence et représentation".\nParmi les nombreux artistes auxquels le poète et critique d’art Yves Bonnefoy aura consacré des pages, il n’en est pas dont il se soit senti plus proche, dont il ait envisagé le destin en parenté plus intime avec le sien, que Poussin. De cette admiration profonde du poète pour le peintre, il s’ensuit un ensemble d’interprétations nouvelles des œuvres, formulées pour la première fois dans l’ouvrage de 1970, Rome, 1630, et qui s’approfondiront dans deux conférences de l’année 1994, prononcées à l’occasion des importantes expositions Nicolas Poussin au Grand Palais et à la Villa Médicis. La première période de l’art de Poussin, qui s’étend de son arrivée à Rome en 1624 jusqu’à l’année 1630, est comprise par l’écrivain à travers son élaboration de la figure du jaloux-artiste, laquelle s’adosse à ses lectures de L’Arioste et de Shakespeare.\nDans l’élucidation de ces premières œuvres, Bonnefoy découvre, en exhumant les préoccupations du peintre, le risque de la passion pour les images, et la violence qu’est susceptible d’exercer la pratique artistique. Les œuvres des années 1630, en particulier La Peste d’Asdod et L’Enlèvement des Sabines, auront dès lors pour fonction principale de remédier à cette violence, ou plutôt de la dépasser sous le signe de la Forme apollinienne et grâce à l’entremise de l’architecture peinte. Enfin, ce cheminement est récapitulé dans le chef d’œuvre de 1640, Les Bergers d’Arcadie du Louvre, dans lequel, selon Bonnefoy, Poussin livre son testament et le sens de son art.\nCes interprétations très fructueuses ne se construisent toutefois pas sans impensés, qui gagnent à être débusqués dans la mesure où ils sont révélateurs, d’abord de la poétique de Bonnefoy et des fins qu’il assigne à celle-ci, mais aussi des présupposés sur lesquels reposerait une histoire de l’art qui en adopterait les catégories. La question de la violence est l’un de ces implicites, entrevue pourtant dans les premières œuvres du peintre, mais résolument méconnue dans sa teneur fondatrice, et finalement éludée au profit d’une réconciliation tributaire de son hégélianisme, et nourrie de l’espoir d’un rassemblement de la société autour d’un « classicisme moderne ».\nJeanne Dorn est doctorante en histoire de l'art à l'université Paris X Nanterre, où elle prépare une thèse sur la pensée de l'art d'Yves Bonnefoy.\nMarcel Duchamp ou comment sacrifier (à) la mode du refus\nCONFERENCE DE JEAN-MARC BOURDIN\nEn 1912 se produit un événement confidentiel et rétrospectivement risible qui détermine une bifurcation sans précédent de l’histoire de la représentation artistique. Cet “effet papillon” a pour origine la demande faite à Marcel Duchamp par quelques collègues peintres et ses frères de retirer de la section cubiste du Salon des indépendants une toile intitulée Nu descendant un escalier n° 2 qui y a été pourtant officiellement admise et y est déjà accrochée. Le destin de cette toile est remarquable : dès l’année suivante, lors du premier salon d’art moderne qui se tient sur le continent américain à New-York, elle connaît le succès de scandale auquel aspire tout artiste avant-gardiste, la réhabilite et lui donne d’emblée accès à la postérité.\nDans la décennie qui suit, Duchamp digère en solitaire cet incident qui lui a, selon ses dires, “un peu tourné les sangs” et le sublime en une méditation profonde sur le processus créatif et le destin de l’artiste. Ce travail, anthropologique autant qu’introspectif, prépare le terrain pour remettre, un demi-siècle plus tard, une préoccupation spirituelle au coeur de la création artistique : l’art contemporain qualifié de conceptuel est ainsi né pour l’essentiel des efforts d’un individu en marge du monde de la peinture professionnelle dont il avait été - et s’était de ce fait lui même - exclu. Un siècle plus tard, cet anartiste, tel qu’il se dénommait et qui tenait avant tout à son unicité, ne voulait pas de progéniture et rejetait toute idée de faire école, est devenu sans conteste la divinité tutélaire de la scène artistique mondialisée. Une anecdote dérisoire s’est ainsi transmuée, pour le meilleur et pour le pire, en événement fondateur d’une révolution du regard sur le monde et ses représentations, la plus radicale qui soit.\nCette conférence s'iscrit dans le cycle "Violence et représentation"\nJean-Marc Bourdin a soutenu en 2016 une thèse de doctorat en philosophie à l'Université Paris-VIII intitulée La rivalité des égaux. La théorie mimétique, un paradigme pour l’anthropologie politique ? Il a publié Duchamp révélé en 2016 et en 2018 René Girard, philosophe politique malgré lui ainsi que René Girard, promoteur d’une science des rapports humains.\n« Violence et néolithique : un mythe moderne ?"\nCONFERENCE DE REMI LABRUSSE\nDepuis son invention dans les années 1860, la notion de néolithique, par opposition au paléolithique, a été associée à l’idée de violence sociale. Simultanément, on a identifié et admiré ce qu’on pensait être les expressions matérielles d’un pouvoir gagné et assuré par la force : armes, constructions monumentales.../..\nDepuis son invention dans les années 1860, la notion de néolithique, par opposition au paléolithique, a été associée à l’idée de violence sociale. Simultanément, on a identifié et admiré ce qu’on pensait être les expressions matérielles d’un pouvoir gagné et assuré par la force : armes, constructions monumentales. Ainsi l’ancien étonnement devant les haches polies ou les mégalithes a-t-il nourri – à tort ou à raison –, à la fin du siècle, la pensée d’une « révolution néolithique », pensée destinée à se diffuser tout au long du XXe siècle et jusqu’aujourd’hui. Cette diffusion, cependant, ne s’est pas faite sans contradictions : non seulement, ses inflexions ont évolué mais, continûment, elles ont recelé des postulations opposées, projetant sur l’horizon dit « néolithique » l’attitude ambivalente de la modernité à son propre égard. A l’admiration pour l’essor spectaculaire de la puissance humaine n’a cessé de s’accoler l’inquiétude, sinon l’angoisse, sensible autant dans les réflexions théoriques des archéologues et penseurs de la préhistoire que dans un certain nombre de créations artistiques, notamment après la Seconde Guerre mondiale. Une énigme, en particulier, a saisi les imaginations : celle d’une brusque – ou supposée brusque – schématisation des images, allant de pair avec une accélération des conquêtes techniques. Qu’en est-il aujourd’hui de cette pensée moderne du néolithique ? En quoi et pourquoi se démarque-t-elle de ses premières formulations d’il y a un siècle et demi, tout en en étant fondamentalement tributaire ?\nRémi Labrusse est professeur d’histoire de l’art contemporain (Université Paris Nanterre).\nLe temple dorique et le sacrifice\nCONFERENCE DE DIDIER LAROQUE\nLe caractère sacrificiel du temple sera d’abord examiné en portant l’attention sur sa polychromie, puis sur son ornement majeur : le chapiteau ; et enfin sur l’usage de la proportion../..\nLe caractère sacrificiel du temple sera d’abord examiné en portant l’attention sur sa polychromie, puis sur son ornement majeur : le chapiteau ; et enfin sur l’usage de la proportion. L’exposé présentera un état synthétique des connaissances au sujet de la couleur dorique, depuis la fin du XVIIIème siècle jusqu’à nos jours ; et, dans le fil d’un tel savoir, faisant valoir le rôle du tailloir et l’œuvre de l’harmonie, tentera d’énoncer ce qu’est l’oblation essentielle dont l’architecture atteste le fait.\nSamedi 13 novembre à 15h: Table ronde\nTable ronde avec tous les intervenants du cycle .\nDernière modification : 03/04/2022


Les chrétiens vus par le Coran - Décryptage - Actualité - Liberté Politique\nArticle rédigé par Fr. Édouard-M. Gallez, f j, le 20 novembre 2008\nÀ propos de Gnilka Joachim¸ Qui sont les chrétiens du Coran ?, Paris, Cerf, septembre 2008, traduit de l'allemand Die Nazarener und der Koran (2005).\nIL EST IMPOSSIBLE de présenter le livre de Joachim Gnilka sans le situer dans son contexte. L'auteur est un exégète du Nouveau Testament, bien connu outre-Rhin (né en 1928). C'est tardivement qu'il s'est intéressé au Coran. Son livre se présente comme un vaste dossier en huit chapitres, auquel il faut ajouter un addendum où il expose l'approche de Christoph Luxenberg relative au dôme du Rocher (le sanctuaire appelé mosquée d'Omar à Jérusalem, Ndlr) et y suggère que Muhammad n'a jamais existé.\nLe problème n'est pas de discuter cette thèse fondée sur la lecture – très contestable – d'une unique inscription sur le dôme, mais de voir qu'à la plupart des questions intelligemment posées dans ce livre, des réponses avaient déjà été proposées et solidement argumentées. En 2005, Gnilka ne pouvait pas le savoir, car elles se trouvaient exposées dans les 1500 pages du livre Le Messie et son Prophète qui paraissait en même temps. Mais début 2008, l'auteur en a justement fait une longue recension, ce qui est tout à fait à son honneur . Or un bon nombre de ses affirmations de 2005 étaient mises en cause dans ce livre. Rigoureusement, il aurait donc dû postposer la publication de sa traduction française et en revoir le texte. Ceci n'était sans doute pas possible en vertu du contrat avec les éditions du Cerf, auquel cas la responsabilité de ce manquement incombe à ces dernières. En tout cas, l'auteur s'est contenté d'ajouter le titre du Messie et son Prophète à la bibliographie.\nQui sont les nazaréens du Coran ?\nNous devrons donc regarder la traduction de 2008 à la lumière de l'étude parue en 2005 et également de la recension que l'auteur lui-même en a faite en 2008. Dès qu'on aborde la question-clef – Qui sont les nazaréens du Coran ?–, les points communs et les divergences des réponses possibles surgissent.\nCertes, les nazaréens (nasârâ) du texte coranique ne peuvent pas être les chrétiens, sauf justement en certains passages de facture douteuse sur lesquels l'auteur ne s'interroge pas, sauf à propos du verset 5,51 (p.26) : Ne prenez pas pour amis les juifs et les nasârâ ; ils sont amis les uns des autres. Ce verset est en contradiction avec un autre de la même sourate al-mâ'ida qui dit : Les amis les plus proches des croyants sont ceux qui disent : nous sommes nasârâ (5,82).\nEn cela, l'auteur voit simplement "des jugements fluctuants" causés par diverses "expériences concrètes". Il ne lui vient pas à l'esprit que le premier des deux versets a pu être allongé, ce qui saute aux yeux dès qu'on lit : ils sont amis les uns des autres ; où donc dans le Coran les juifs et les chrétiens-nasârâ sont-ils dits être amis les uns des autres ? Le verset redevient cohérent ainsi : Ne prenez pas pour amis les juifs, ils sont amis les uns des autres.\nDès 1996, Antoine Moussali avait démontré la modification apportée au texte en se basant plus spécialement sur la cantilation du verset, qui dévoile une rupture de rythme (imposée par l'ajout) . Il faut voir par ailleurs qu'en tous les passages où apparaît la formule et les nasârâ (ou celle de ou les nasârâ ), ce sont les chrétiens qui sont visés, et tel est effectivement l'acception acquise par le terme de nasârâ au cours du VIIIe siècle.\nUne lecture servile\nBien sûr, l'auteur a raison de voir dans le sens coranique premier de ce terme la désignation d'une communauté marginale qui a joué un rôle majeur dans les origines de l'islam ; au reste, beaucoup de traducteurs rendent certaines de ses occurrences par nazaréens et non pas par chrétiens , et certains s'interrogent même sur cette mystérieuse communauté. Mais alors, pourquoi l'auteur veut-il s'obliger à considérer a priori que le texte coranique actuel nous est parvenu intact depuis les origines, et qu'il serait l'œuvre d'un Arabe nommé Muhammad (p.101, 125, 137) ? Pourquoi renoncer ainsi à toute démarche exégétique cohérente ? Cette attitude de lecture servile à l'égard des commentaires islamiques, malgré les contradictions et les impasses qu'ils imposent, court au long du livre.\nOn le voit par exemple dans l'interprétation donnée à un autre verset de la sourate 5 (p.125), qui fait dire (négativement) à Jésus : Prenez-moi et ma mère pour deux divinités en dehors de Dieu ? (5,116). L'impasse serait de considérer que le texte coranique désigne ici Marie, mère de Jésus, car il n'y a pas le moindre indice nulle part de l'existence d'un groupe qui ait jamais divinisé Marie. Du reste, les commentateurs musulmans anciens savaient encore qu'ici, c'est l'Esprit Saint qui est désigné comme mère de Jésus, selon une manière de parler araméenne... qui est toujours actuelle parmi les chrétiens chaldéens ! Hélas, cette donnée ne relève pas de la spécialité de l'auteur (il rappelle les limites de celle-ci dans la recension) ; d'autre part, avant 2005, il pouvait d'autant moins la connaître que les islamologues ont tendance à occulter tout ce qui pourrait soulever la question : Qui sont les chrétiens du Coran ?\nPour l'auteur, ces chrétiens-nazaréens du Coran seraient une communauté syro-arabe qui aurait conservé un christianisme originel, pré-nicéen, c'est-à-dire non contaminé par le Concile de Nicée (325). Voilà qui expliquerait pourquoi le Coran s'en prend de mille façons à la foi chrétienne. L'auteur ne dit pas de manière explicite que le concile de Nicée a inventé la divinité du Christ – c'est une thèse qui a été lancée en Allemagne au XVIIIe siècle –, mais son préfacier, qui est en même temps le traducteur, Charles Ehlinger, fait plus que le suggérer. On lit ainsi : Le Coran...appartiendrait lui-même, à l'origine, à une mouvance de chrétiens restés prénicéens, c'est-à-dire des Églises ou des communautés chrétiennes qui n'ont pas accepté le dogme de la Trinité défini au concile de Nicée (p.9). Ces chrétiens pré-nicéens qui nient la divinité du Christ – notons que ce titre de Christ ou Messie ne peut pas être sans signification dans le Coran où il apparaît onze fois – manifesteraient donc l'état antérieur au christianisme post-nicéen qui, lui, professe sa divinité.\nL'auteur défend l'idée du grand flou qui entourerait les débuts de tout phénomène religieux. Muhammad, supposé être l'auteur du Coran, se serait à la fois très bien et très mal informé : il ferait partie d'un christianisme syro-arabe qui aurait continué jusqu'à la fin du VIIe siècle avec ‛Abd al-Malik, le constructeur du dôme du Rocher (p.148), ce qui expliquerait les innombrables liens entre le Coran et le monde judéo-chrétien qui le précède ; en même temps, il n'en ferait pas partie (il s'est inventé tout seul un monothéisme, p.126). Le christianisme lui aussi serait très flou, apparaissant au milieu d'un judaïsme dont l'auteur ne voit guère les frontières – le Testament de Benjamin (4), cité à propos de sourate 13,32, est classé comme judaïque alors qu'il exprime une opposition aux autorités de Jérusalem dès avant notre ère, et alors qu'il a été réutilisé et remanié à l'époque apostolique et plus tard encore par une mouvance qui est autant anti-judaïque qu'anti-chrétienne. Or, précisément, l'auteur pointe le doigt vers un judéo-christianisme, toutefois uniquement celui qui s'est détaché de la grande Église et a développé son courant propre (p.96), dont les représentants sont appelés ébionites dans la littérature qui les combat, [et qui] refuse de reconnaître Jésus comme fils de Dieu (p.126). Mais il ne rapproche pas les données.\nUne des apories de la traduction parue au Cerf ressort de la recension de 2008 : pour l'auteur, les manuscrits de la mer Morte et la littérature apparentée sont uniquement pré-chrétiens et, de plus, liés à Qumrân – une vieille conviction que même un ardent partisan comme André Paul renie aujourd'hui. L'auteur fait du judéo-christianisme un grand tout dans lequel on reconnaît ou on ne reconnaît pas la divinité de Jésus (p.98) comme s'il s'agissait d'un point accessoire. Justement, la dimension eschatologique liée à la messianité de Jésus forme la spécificité de la dérive judéo-chrétienne qui nous intéresse.\nUne objection de l'auteur à la prendre en compte tient à sa manière de voir la dualité des aspects messianiques (le Messie doit être sacerdotal et aussi politique). Cette supposée double attente fut seulement une question logiquement soulevée dans certains courants contestataires du culte du Temple, et la dérive messianiste judéo-chrétienne (qui est en réalité anti-judéochrétienne) l'a reprise en répondant qu'en Jésus, les deux aspects messianiques coïncident – un texte témoigne de cette juxtaposition un peu maladroite. L'Épitre aux Hébreux défend aussi cette coïncidence, qui est présentée comme intrinsèque : de par sa divinité, Jésus est le Roi à qui appartient le Trône (1) en même temps que le Grand Prêtre (2-9). Et il viendra une seconde fois (9,28) : là se situe la clef eschatologique déterminante.\nL'autre aporie est une contradiction majeure : il faudrait penser d'une part que Muhammad est à l'origine du Coran (l'auteur va même jusqu'à l'imaginer se plaçant lui-même dans la lignée des prophètes – p.120), et d'autre part qu'il n'aurait jamais existé (p.147-155). Entre ces deux extrêmes, n'existe-t-il pas une autre approche possible ?\nTout historien rencontre une difficulté avec le matériel islamologique, en ceci qu'on ne peut pas s'appuyer sur les hadith-s avant de comprendre pourquoi et comment ils ont été fabriqués, et il en est de même pour la Sîrah ou biographie de Muhammad composée deux siècles après les faits supposés. Une grande prudence est nécessaire – Alfred-Louis de Prémare l'a montré mieux que quiconque. Gnilka n'a malheureusement pas bénéficié d'un tel recul. Aussi, le lien eschatologique lui échappe entre la dérive judéo-chrétienne – elle s'appelle nazaréenne en réalité – et le proto-islam. L'objection essentielle de sa recension portant là-dessus, il conclut alors : Est-ce que Muhammad s'est vraiment entendu comme tel [c'est-à-dire comme prophète] ? Et par-dessus le marché comme le prophète du Messie Jésus ? Cette thèse est à rejeter (p.306).\nSeulement voilà : on possède au moins deux témoignages fiables (ce qui est très rare), basés sur des contemporains, et indiquant clairement que Muhammad a annoncé le retour imminent de Jésus (au sens de sa redescente du Ciel sur la terre), ce qui était bien l'espérance de la dérive nazaréenne. Le premier est la strate primitive d'un hadith (qui a été allongé par la suite) :\nSelon Abu Hourayra le Prophète a dit : "Par Celui qui tient mon âme en sa main, la descente de Jésus fils de Marie est imminente ; il sera pour vous un arbitre juste... il mettra fin à la guerre et il prodiguera des biens tels que personne n'en voudra plus" (Bukhari et Muslim) .\nCe souvenir, que les manipulations ultérieures n'ont pas pu effacer, est recoupé par l'autre témoignage contemporain, conservé dans la Doctrina Jacobi et tiré d'une lettre envoyée par un juif rabbinique à son frère ; elle indique :\nIl [Muhammad] proclamait la venue du Messie qui allait venir.\nOn ne fait pas d'histoire en négligeant des documents aussi importants. Le hadith manquait certes dans l'édition de 2005 du Messie et son Prophète mais figure depuis longtemps sur le site du livre . Dans sa recension au demeurant subtile et détaillée, Joachim Gnilka a remarquablement exposé la difficulté qui était la sienne, et qui touche effectivement une question centrale. Cependant, cette difficulté s'évanouit dès que l'on prend mieux en compte le matériel historique disponible.\nLoin de la contradiction entre un Muhammad hyperpotent et un Muhammad inexistant, le personnage historique réel apparaît et prend forme.\n Dans Oriens Christianus, tome 91, 2007, p.304-306, mais paru avec retard (2008).\n Moussali Antoine (1920-2003), Interrogations d'un ami des musulmans, in COLL. sous la direction d'Annie Laurent, Vivre avec l'Islam ? Réflexions chrétiennes sur la religion de Mahomet, Paris, éd. Saint-Paul, 1996 / 3e éd., 1997, p.236-238.\n Le texte actuel est plus long ; on y décèle à l'évidence des strates postérieures : "il cassera la croix et tuera les porcs", et : "En ce moment, une seule prosternation sera meilleure que le monde et son contenu. Puis Abu Hurayra dit : Lisez, si vous voulez les paroles d'Allah : Il n'y aura personne, parmi les gens du Livre, qui n'aura pas foi en lui avant sa mort. Et au Jour de la Résurrection, il sera témoin contre eux (Coran 4,159)" (Bukhari et Muslim).\n Cf. le site www.lemessieetsonprophete.com


Free Mobile respectueux de ses engagements selon l’Arcep\nPublié le 15 mars 2012 à 12h31 par Philippe\nAlors que l’opérateur Free Mobile se trouve en eau trouble concernant le déploiement de ses activités ainsi que son engagement envers ses obligations, l’Arcep souligne que le nouvel entrant est totalement en règle. En effet, l’Autorité des télécommunications a indiqué dans un communiqué que Free Mobile continue effectivement à déployer son réseau en France et que ce dernier respecte scrupuleusement ses obligations de couverture prévues par sa licence.\nPour information, depuis le lancement de ses offres commerciales au mois de janvier dernier, l’opérateur Free Mobile est vivement critiqué par les opérateurs historiques, ainsi que par les MVNO français, notamment sur le fonctionnement de son réseau ainsi que sur le fait qu’il ne respecterait pas son carnet d’obligation. Alors que le ministre Éric Besson avait récemment commandité de nouvelles mesures auprès de l’Agence Nationale des Fréquences (ANFR), des mesures distinctes de celles faites par l’Arcep, l’Autorité se dit confiante et souligne que ces nouvelles mesures devraient conforter les conclusions qui ont été faites par ses soins directement sur le terrain.\nDans son communiqué, l’Arcep s’est même aventuré à dire que 92 % des stations relais de Free Mobile contrôlé fonctionnent effectivement si l’on se base sur les relevés de l’ANFR. À noter que le ministre Éric Besson avait remis en question les méthodes utilisées par l’Arcep pour mesurer la couverture réseau et le respect des obligations de Free Mobile.


Le MBAM dévoile « Ninga Mìnèh » de Caroline Monnet - Le Lien MULTIMÉDIA :: le portail des professionnels du numérique au Québec\nLe Musée des beaux-arts de Montréal prolonge ses heures d’ouverture\nCaroline Monnet.Photo: Qui fait Quoi (Justine Baillargeon)\nLauréate d’un prix Sobey pour les arts 2020 et du prix Pierre-Ayot 2020, Caroline Monnet est une figure majeure de l’art actuel québécois et canadien. Dans sa pratique, l’artiste revisite les schèmes et les canons de l’histoire et de l’histoire de l’art. Dans « Ninga Mìnèh », elle présente 18 oeuvres récentes et pour la plupart inédites, dont une première installation in situ, qui soulignent de façon métaphorique, mais bien réelle, les conditions de vie précaires imposées par le gouvernement canadien aux Autochtones en vertu de la « Loi sur les Indiens » promulguée en 1876.\nEn général, les habitations des réserves – où certaines communautés subsistent parfois sans accès à l’eau potable – ont été bâties à la hâte avec des matériaux de construction peu coûteux. De l’extérieur, elles semblent souvent inachevées. Des familles y vivent entassées, sans confort minimal. Pour illustrer la précarité de leur situation, Monnet crée des œuvres à partir de membranes pare-air, de gypse et de laine minérale, entre autres.\n« Caroline Monnet a imaginé « Ninga Mìnèh » comme un manifeste pour mettre en évidence ces conditions de vie toujours existantes en 2021 et appeler à un changementface à l’indifférence collective », explique Sylvie Lacerte, commissaire de l’exposition.\n« En utilisant divers matériaux comme métaphores, Caroline Monnet crée un langage visuel particulièrement puissant qui nous pousse à regarder en face les injustices subies par les communautés autochtones du Canada. C’est pour nous un honneur de présenter la première exposition individuelle au MBAM de cette artiste qui, par son oeuvre, aspire à faire avancer les choses », ajoute Mary-Dailey Desmarais, conservatrice en chef du MBAM.\nDans son travail, Caroline Monnet expose volontairement les matériaux et les transforme pour leur redonner une certaine dignité. La mousse de polystyrène dorénavant ornée de motifs créés par l’artiste transmet la richesse du patrimoine anishinaabe, tout en évoquant un plan urbain qui délimite des territoires vus du ciel. Les membranes pare-air rappellent soudainement la beauté d’un village observé à vol d’oiseau. Ailleurs, ce sont les plumes d’un corbeau, animal sacré, ou encore les cendres de ce qui a été détruit à jamais qui s’y dessinent. Les oeuvres de Caroline Monnet sont aussi empreintes d’espoir. Elles incitent à réfléchir sur l’avenir des communautés autochtones de manière concrète.\nL’installation in situ est composée de deux structures érigées au cœur de la salle d’exposition. Réalisations architecturales hybrides, « Pikogan (Abri) » et « Des fissures jaillit la lumière » allient connaissances ancestrales et technique de construction contemporaine. Distinctes, elles se répondent mutuellement : l’une d’elles, en forme de dôme, offre un regard vers l’avenir tout en faisant un clin d’œil aux structures traditionnelles anishinaabe ; l’autre évoque les maisons des réserves, petites, compartimentées et dont les matériaux constitutifs sont exposés à la vue.\nPar cette allégorie formelle qu’est « Ninga Mìnèh », Caroline Monnet rend manifeste l’absurde présence de conditions de vie comparables à celles du tiers-monde dans un pays développé et industrialisé, en témoignant au passage de la force et de la résilience de l’identité autochtone.\nCommissaire invitée : Sylvie Lacerte


06.10.2017 - Posté par: tarifs adopteunmec recherche site gratuit - Dans la catégorie: Argentine - 0 commentaires\neffet, vous pourrez largement découvrir les profils et discuter avec des célibataires proches de vous. Si ce nest pas le cas il va falloir attendre patiemment quune femme vous mette dans son panier. Contrôler qui peut vous voir : soit en fonction de vos préférences ou seulement les personnes auxquelles vous avez donné un Jaime. Abcoeur version payante, aBcoeur est gratuit mais vous pouvez améliorer votre expérience sur le site de rencontre. Il sagit de la possibilité de faire un retour arrière si on a accidentellement glissé vers la gauche un profil magnifique. Il est aussi très facile douvrir la discussion et dentrer en communication avec ses partenaires potentiels. Encore une fois, bonne nouvelle, Abcoeur est gratuit pour les hommes. Oui, Tinder est gratuit, vous pourrez parfaitement entrer en contact avec les célibataires autour de vous sans payer dabonnement. Ces boosts permettent de mettre en avant votre profil Tinder auprès des autres célibataires pendant une durée de 30 minutes.\nTarifs adopteunmec recherche site gratuit - AdopteUnMec, avis sur\nTarifs adopteunmec recherche site gratuit 78\nChaton okanagan similkameen Photo chat site de rencontre lancy\nSite de rencontre sans s inscrire et gratuit tamise Massage erotique chalon sur saone narbonne\nSite rencontre hard gratuit mechelen 778\nRencontre simple site de rencontre message gratuit On zappe vers la droite si la personne nous plait, vers la gauche si on veut lignorer et ne pas entrer en contact avec. Ce type dabonnement rappelle le fonctionnement de Badoo et lachat de Supers Pouvoirs. Par conséquence, vous obtiendrez beaucoup plus de visites sur votre profil et donc de match sur Tinder. Si vous souhaitez devenir un membre payant sur Abcoeur et obtenir des avantages pour la quête de votre futur(e).\n7: Tarifs adopteunmec recherche site gratuit\nSur ce site, les femmes peuvent faire leur shopping en amour en ajoutant les différents profils qui les intéressent à leur panier. Dans cet article nous allons vous expliquer dans un premier temps ce que vous pouvez faire sur Tinder de manière totalement gratuite et ses restrictions. Visiter le site, fonctionnement du site, linscription sur AdopteUnMec est entièrement gratuite pour tarifs adopteunmec recherche site gratuit les hommes comme pour les femmes. Le principe est simple, seules les femmes vont avoir le choix de sélectionner lhomme qui leur plait via une plateforme en ligne. Quel est le prix du Pack Super Power du site Abcoeur? Cest pour cela que je me suis inscrit depuis peu sur AdopteUnMec. Quest-ce que Tinder Plus? Cependant, les femmes ont accès à lintégralité des fonctionnalités du site sans dépenser un seul centime. Linscription Linscription est donc gratuite pour les femmes et les hommes, cependant si les hommes veulent profiter des différentes fonctionnalités ils vont devoir sabonner. 1 Boost Tinder offert par semaine En utilisant fréquemment Tinder, on se rend compte que seulement deux options de Tinder Plus peuvent être vraiment intéressants. Il propose un design contemporain et raffiné, à limage de ses membres. Les prix dAbcoeur pour le Pack Super Power. Le tarif des Tinder Boost commencent à partir de 2,70 euros/boost pour lahat dun pack de 10 boosts. Quel est le prix de labonnement Tinder Plus? Découvrez quel membre vous a ajouté à ses favoris. Cette stratégie décalé mais fun venant dAdopteUnMec crée le buzz autour de son concept et va rapidement voir son succès grandir au point de devenir un concurrent de taille dans le domaine des sites de rencontre. La première étape consiste à créer un profil personnel détaillé. Nous vous recommandons de payer un abonnement Tinder Plus qui est beaucoup plus rentable que lachat de pack Tinder Boost seul. Nous avons fait une demande de renseignements au service client par email et avons reçu une réponse le jour même, ce qui nous a réjoui. .\nTarifs adopteunmec recherche site gratuit - Laisser un commentaire\nComparatif site rencontre 2016 fribourg\nCap agde xxx turnhout


Mâcon : Démarches pour faire une demande d'extrait de casier judiciaire\nDemande d’extrait de casier judiciaire à Mâcon\nLe casier judiciaire est un moyen pour détecter le passé d’une personne sur le plan juridique. Les extraits de casier judiciaire ou les bulletins de casier judiciaire sont des documents renfermant une partie ou l’intégralité des informations contenues dans le casier judiciaire. Voici les démarches à suivre pour faire une demande à Mâcon.\nÀ quoi sert le casier judiciaire et qui peut le demander ?\nIl ne peut être demandé que par les personnes concernées ou par l’intermédiaire d’un représentant au cas où il s’agit d’un mineur sous tutelle. Ce document a pour rôle principal d’enregistrer et de gérer les condamnations pénales ainsi que les informations tout en les restituant sous forme de bulletins au contenu variable. Il existe trois différents types de bulletins : juridique, administratif et particulier. Étant un document personnel, sa demande requiert plusieurs étapes.\nQuelles sont les démarches pour une demande d’extrait de casier judiciaire ?\nTout d’abord, il faut savoir que tous les casiers judiciaires sont regroupés à Nantes dans un centre de traitement qui est informatisé. Ces casiers judiciaires dépendant du Ministère de la Justice, le Casier judiciaire national. Pour le cas de la Mairie, l’adresse se situe au Quai Lamartine 71018 MÂCON, il y a plusieurs manières de demander le bulletin de casier judiciaire. À vous de faire votre choix selon votre disponibilité. La demande peut se faire soit sur internet via le site de l’annuaire de la Mairie de Mâcon, soit directement à la mairie, soit par courrier.\nLa procédure de demande sur internet est dorénavant accessible pour ceux qui ne peuvent pas se déplacer à la Mairie. Vous pouvez directement accéder au site de la Marie de Mâcon pour faire la demande en suivant ce lien : http://www.varenneslesmacon.fr/fr/information/66963/extrait-casier-judiciaire. Une fois sur le site de la Mairie de Mâcon, vous aurez sous vos yeux un formulaire qui enregistrera les informations de base qui vous concernent. N’ayez aucune crainte, les informations reliées à ce document sont strictement confidentielles.\nLa démarche par correspondance et sur place\nPour ceux qui souhaitent obtenir leur bulletin de casier judiciaire, ils s’adressent généralement au Casier judiciaire de Nantes à l’adresse :\nDe même par voie postale. Le bulletin sera alors délivré gratuitement sur place dans les 15 jours qui s’ensuivent. Des informations seront demandées aux demandeurs qui feront objet d’une validation avant la délivrance du bulletin.\nPour contacter directement la Mairie par téléphone, n’hésitez pas à composer le 03 85 34 70 60. Pour de plus amples renseignements concernant le bulletin de casier judiciaire, vous pouvez les obtenir auprès du service social chargé de la justice à la mairie de Mâcon. Vous pouvez joindre ce service social en composant le 118007. Ils restent à votre disposition de 9 h à 19 h et 7 j/7.


Est-ce un effet négatif sur votre ordinateur. Posez votre question Signaler. Créer une adresse Gmail Télécharger vidéo Youtube sur tablette et mobile Supprimer son compte Facebook. Lire la suite Téléchargez la démo. Bonsoir, merci pour le conseil précédent, mon ami, maintenant je joue normal, mais montrez-moi un message d’avertissement comme suit:\nAjouter un commentaire internautes nous ont dit merci ce mois-ci. Commenter la réponse de mouhsen. Les messages d’erreurs survenant le plus souvent sont: Afficher la description complète Masquer la description. Tranquillité d’esprit totale Les erreurs de DLL peuvent apparaître dans un programme à tout moment. Vous voulez reprendre le contrôle de Votre PC? Économisez beaucoup d’argent Évitez le coût, l’effort ps le temps perdu en apportant votre PC à un atelier de réparation.\nPosez votre question Signaler. Disponible à la fois sur ordinateur Windows et macOS et mobile Android et iOSTeamviewer est un utilitaire permettant de prendre le contrôle d’un appareil à distance, via Internet. Le module spécifié est introuvable.\nYour Client did the trick and is greatly appreciated! Les messages d’erreurs survenant le plus souvent sont: Vous voulez reprendre le contrôle de Votre PC? Si vous ne savez pas exactement comment installer le DLL, ou que vous n’êtes pas sûr de savoir quelle version choisir, voilà comment vous y prendre. Évitez le coût, l’effort et le temps perdu en apportant votre PC à un atelier de réparation.\nThe Website is available in your language English Switch to English. Signaler Commenter la réponse de mouhsen. Signaler Commenter la réponse de aramir. Lire la suite Téléchargez la démo. Commenter la réponse de mouhsen.\nCommenter la réponse de aramir. Pour obtenir des instructions d’installation détaillées, consultez notre FAQ. Très simple à manipuler, le logiciel est gratuit pour un usage privé.\nx3dx9 Ne perdez pas des heures précieuses en résolvant les problèmes et en recherchant des informations fiables sur tout le web. Est-ce un effet négatif sur votre ordinateur. Quelques mots de remerciements seront grandement appréciés.\nBonsoir, merci pour le conseil précédent, mon ami, maintenant je joue normal, mais montrez-moi un message d’avertissement comme suit: Jeux vidéo Posez votre question Signaler. VRAM Mb s’il vous plaît ce qui signifie que vous continuez dans le jeu.\nCréer une adresse Gmail D3dc9 vidéo Youtube sur tablette et mobile Supprimer son compte Facebook. Tranquillité d’esprit totale Les erreurs de DLL peuvent apparaître dans un programme à tout moment.\nDownload it from the Microsoft website. Vous payez une seule fois et pouvez utiliser le programme chaque fois que vous en avez besoin. If it for some reason doesn’t work by just replacing the file, you might need to reinstall DirectX.


Dakar 2022 : Champion Lubricants souligne la performance de l'Iveco Big Shock Racing - FranceRoutes\nPublié le 02 février 2022 par Nicolas Grumel\nLe fabricant de lubrifiants Champion Lubricants, partenaire du team de compétition Big Shock Racing, tenait à féliciter l’équipage tchèque de l’Iveco #503 pour sa septième place au classement Camions du rallye-raid Dakar 2022.\nDans la catégorie Camions du rallye-raid Dakar 2022, les Kamaz ont trusté les quatre premières places du classement général. Mais derrière, terminent six Iveco, de la 5e à la 10e place (cliquez sur ce lien pour voir le classement du Dakar 2022 en catégorie Camions). Parmi eux, le pilote tchèque Martin Macik finit à la septième position au volant du camion du team Big Shock Racing. Le Tchèque a même réussi à remporter deux victoires aux étapes 9 et 12.\nAu Dakar 2022, l’équipage tchèque de l’Iveco #503 du Big Shock Racing était composé de Martin Macik (pilote), Frantisek Tomasek et David Svanda.\nEn 2021 déjà, l’équipe a réalisé la meilleure performance de son histoire sur le Dakar, avec une 4e place au classement général et le titre de première équipe privée.\nPartenaire pour la 4e année\nCette belle performance, son partenaire pour la quatrième année Champion Lubricants, fabricant de lubrifiants pour les poids lourds notamment, tenait à la souligner. Passionné par la recherche de niveaux de performance inédits, Champion s’épanouit dans les situations exigeantes comme celles du rallye-raid Dakar, et les ingénieurs du laboratoire recherche et développement formulent des lubrifiants de pointe.\nLes deux camions Iveco du Big Shock Racing ont affronté des pistes rocailleuses et des dunes imposantes en bénéficiant de la technologie éprouvée en course des produits Champion pour leur moteur, leur transmission, leurs moyeux de roue, leur direction et leurs essieux.\nBig Shock Racing fait confiance à une huile moteur de compétition conçue par l’équipe R & D de Champion (SAE 10W-60), ainsi qu’à une huile de compétition pour boîte-pont (SAE 75W-140).\nEn 2021, l’équipe a également commencé à utiliser l’huile Champion New Energy Multi Vehicle ATF dans sa nouvelle transmission automatique, soumise à rude épreuve dans les conditions de course extrêmes du Dakar.\nDe plus, l’huile Champion OEM Specific 75W90 GL 5 a été éprouvée dans les conditions de rallye-raid les plus dures et pour une utilisation quotidienne sur des intervalles prolongés dans les camions Big Shock Racing.\nLes conditions extrêmes du rallye-raid Dakar permettent de tester l’efficacité des lubrifiants pour camions.\n« Nous sommes très heureux de poursuivre notre collaboration technique avec Big Shock Racing pour une quatrième année et de voir nos produits contribuer à l’incroyable performance de l’équipe dans cette aventure, souligne Joseph Charlot, responsable du marketing produit chez Champion. Ce partenariat permet à nos ingénieurs de tester nos produits dans les conditions extrêmes. Dans la poussière, le sable et la chaleur du Dakar, chaque seconde compte et tout est important, surtout les lubrifiants. »\n« En compétition, les meilleurs partenariats sont ceux conclus avec des entreprises qui partagent vos passions et vos valeurs, explique Martin Macik, pilote de Big Shock Racing. Champion est un partenaire technique idéal. Grâce à eux nous avons pour nos camions des lubrifiants fiables, prêts pour la compétition et performants. Même dans les conditions les plus difficiles et les jours de course les plus longs du Dakar, les produits Champion nous propulsent jusqu’à la ligne d’arrivée. »\nDans FranceRoutes n°479 (février 2022), retrouvez un compte rendu en photos spectaculaires de la course camions du Dakar 2022 ; pour vous procurer ce magazine par correspondance, envoyez un mail à : abonnements@info6tm.com\nRetrouvez les formules d’abonnement à FranceRoutes en cliquant sur ce lien\n← Le trafic autoroutier a baissé en 2020, même celui des camions\nVidéo : LIP présente le métier de conducteur routier →


Vers une correction formative et « conversationnelle des travaux scolaires. Une étude sociologique confirme le traumatisme du stylo rouge ! | questions d'éducation. Classes sans notes : une expérience concluante. La Classe sans notes. Une expérience au Collège d’Uzès Paul ROBERT L’idée de classes sans notes a germé au Collège Lou Redounet en 2009-2010, dans le cadre des discussions autour de la mise en place du Socle Commun, en Conseil Pédagogique et à la suite d’une conférence donnée au collège par M. Jean-Michel Zakhartchouk, enseignant et co-rédacteur des "Cahiers Pédagogiques". Il a semblé en effet que le Socle Commun et l’approche par compétences conduisaient logiquement à l’abandon de la notation traditionnelle sur 20, dont il a amplement été démontré qu’elle renseignait avec une très grande part d’arbitraire sur les acquis réels des élèves.\nAprès consultation de l’ensemble des professeurs, il s’est avéré qu’il n’était pas réaliste de lancer l’expérience sur tout un niveau 6ème comme cela avait été initialement envisagé. Les principaux points qui ressortent des différents bilans − L’Impact sur les élèves : − Du côté des parents : − Du côté des professeurs : − Du point de vue de l’établissement : L’ évaluation sans notes, dite « par ceinture » est-ce bien fonctionnel et lisible ? | Provence Education.\nLe lead La décision du Congrès du Se-Unsa, tenu à Marseille du 3 au 5 avril, d’inscrire dans le projet syndical un mandat de défendre l’évaluation non chiffrée, par compétence, relance un débat en cours . Cette intervention publique, médiatisée jette un éclairage sur des expérimentations en cours, en particulier sur l’évaluation dite par ceinture, avec des couleurs donc comme au judo. Les Chaires pédagogiques et Eduscol ont consacré des articles sur ces sujets. Tour d’horizon non exhaustif (1) Professeur de lycée (maths) sur le site webpedagogique Au collège Anna Marly, nous avons expérimenté il y a 6 ans (année scolaire 2005/2006) une évaluation non chiffrée pour des classes de 6e et 5e. Bilan Après trois années d’expérimentation sur l’évaluation de compétences, nous avons fait marche arrière sur la note. Notation par ceinture Extrait Extrait. Enseignement et évaluation par compétences - Forum 2010.\nDepuis plusieurs années, le projet initié par Pascal Cherbuin, professeur de sciences physiques au lycée Robert Doisneau, Corbeil Essonnes, poursuit sa progression et concerne désormais la quasi totalité des classes de 2nde. L’organisation porte sur des groupes de 3 classes, dont les 15 heures prof permettent d’offrir 3 heures hebdomadaires à 5 groupes de 18 élèves. Ces 3 heures sont se répartissent en 2 séances, l’une de 2h (activités de TP, recherche documentaire ou TP plus légers), l’autre d’1h, consacrée à des temps de formalisation.\nLes cours traditionnels de 50 minutes ont totalement disparu, les séances d’exercices ne subsistent qu’au 3ème trimestre. Les activités sont guidées par une démarche d’investigation, dont l’objet change chaque semaine. Ils travaillent seuls ou en groupes. L’expérimentation commence à être bien connue et l’équipe des enseignants de sciences physiques est souvent sollicitée pour des activités de formation. Françoise Solliec. Claude Vidon (proviseur du lycée Corbon à Paris) : "Abandonner les notes, ce n’est pas perdre du pouvoir" Propos recueillis par Emmanuel Vaillant | Publié le , mis à jour le Qu’est-ce qui vous a amené à lancer une expérimentation d’un premier semestre sans note ? La note fait rentrer dans un système de compétition où nos élèves sont déjà stigmatisés.\nNous sommes partis d’un constat : nombre d’élèves de seconde arrivent au lycée en étant cassés, en souffrance. A tel point qu’ils ne nous entendent plus, ne nous écoutent plus et ne s’écoutent plus. C’est un refus de l’école qui concerne de plus en plus d’élèves et qui est de plus en plus fréquent. L’an dernier, nous avons atteint un taux d’absentéisme record de 19,4% ! En quoi le fait de supprimer les notes favoriserait le rapport à l’école ? Si on enlève la note, il reste l’essentiel : la réponse à la question "qu’est-ce que je suis venu faire pendant une heure dans une classe" ? Concrètement, comment ce projet est-il mis en œuvre ? Ce projet a-t-il été facilement accepté par les enseignants ? C’est l’habitude de la note qui est partout.\nA lire. Collège Hélène de Fonsèque - Classes sans note. La classe sans note. La classe sans note Quelles innovations ? Une classe évaluée par compétencesune classe bilangue anglais/allemandune classe investie dans le jardin potager bio du collègeune classe bénéficiant d’une heure « Cultures antiques » Evaluer sans notes ? Oui, mais pourquoi ? Lutter contre l'échec scolaire. Evaluer sans notes ? Chaque enseignant fera clairement apparaître les compétences sur les supports d’évaluation (aussi bien les compétences propres à chaque discipline et s’appuyant sur les programmes que celle du Socle commun)Pour les parents, regardez bien les copies de vos enfants (à signer) mais aussi les cahiers et classeurs.\n. - Je m’organise - Je communique correctement à l’écrit comme à l’oral - Je sais m’informer (trouver des ressources) - Je suis capable de raisonner : je sais mobiliser mes ressources L’assiduité et le comportement des élèves seront également évalués dans le cadre de la compétence « Vie scolaire » par Mme Mazet, CPE, en collaboration avec les enseignants.\nUn potager ? Collège Georges Pompidou - Champtoceaux - Évaluer par compétences en 6ème: classe sans notes. A la rentrée 2012 a débuté au collège une expérience pédagogique pour une classe de 6ème : Évaluer par compétences dans toutes les disciplines pour éviter le décalage entre le primaire et le secondaire et donner davantage de sens et de cohérence aux apprentissages et aux évaluations et organiser une remédiation en fonction des besoins de chacun. Les objectifs : Permettre aux élèves de cibler leurs compétences et leurs difficultés afin de mieux appréhender le travail à fournir. Développer des capacités d'autonomie face au travail : meilleure appréhension des difficultés et des moyens pour y remédier, rendre les élèves acteurs de leurs apprentissages Harmoniser les pratiques pédagogiques, développer les outils interdisciplinaires : le livret de compétences, réunion de concertation hebdomadaire prévue dans les emplois du temps des professeurs Impliquer et développer l'implication des familles : découpage de l’année scolaire, rencontre avec l’équipe et le professeur principal.\nCes collèges qui ont supprimé les notes... Par François Jarraud Critiquées de toutes parts, les notes n'ont plus la cote. Mais ce n'est pas pour autant que l'approche par compétences séduise les enseignants. D'autant que le premier contact, qui rompt avec une tradition d' évaluation plus que centenaire, prend la forme du livret personnel de compétences (LPC), un fastidieux pensum bureaucratique, un vrai antidote au plaisir d'enseigner. Pourtant des collèges ont spontanément sauté le pas. "C'est une enseignante de passage dans l'établissement qui a lancé l'idée", explique Jean-Claude Rogeon, principal du collège Guiton à La Rochelle. Pourquoi avoir fait ce choix ? Pourtant ces équipes se sont heurtées à des résistances. Dans la réussite de ces projets, le rôle de l'encadrement semble essentiel.\nReste le bilan. François Jarraud Liens : Le dossier de Surgères Un dossier du Café Sur le LPC. L’ évaluation sans notes, dite « par ceinture » est-ce bien fonctionnel et lisible ? | Provence Education. Dans les classes sans note, « il y a très peu d’élèves démotivés ou décrocheurs »\nLes classes sans note se développent au collège. Pour comprendre leur fonctionnement et leurs bénéfices, VousNousIls est allé à la rencontre de deux collèges de l’Académie de Nantes, particulièrement en pointe sur le sujet. Au collège de Bercé à Château-du-Loir, il n'y a pas de notes dans certaines classes de 6ème : les élèves sont évalués sur des compétences. Une année scolaire sans note, sans classement, où seules les compétences sont valorisées… Un rêve d’élève, expérimenté dans « plusieurs centaines » de collèges et lycéesde France, selon le Ministère de l’éducation nationale. Dans l’Académie de Nantes, plusieurs établissements appliquent cette innovation pédagogique.\n. « En 2007-2008, nous avons constaté un manque d’enthousiasme et de travail personnel de certains élèves », explique Jean-François Augereau, professeur d’histoire géographie, « pour éviter qu’ils ne décrochent, nous nous sommes demandés quelle remédiation proposer. Moins de décrocheurs Charles Centofanti. Noter ou pas ? Une suppression des notes a déjà eu lieu. Cela a été réclamé lors de l’examen du projet de loi sur la refondation de l’Ecole à l’Assemblée nationale. En vain. Mais cela a déjà été décidé en 1968, en vain également. Barbara Pompili ( co-présidente du groupe écologique à l’Assemblée nationale ) a déposé un amendement en vue de «sortir complètement du système de notation dans l’enseignement primaire en accompagnant les équipes pédagogiques pour les former à d’autres systèmes d’évaluation positive de la progressivité des élèves».\nLe rapporteur du projet de loi, Yves Durand (PS), a fait valoir aux écologistes qu’un «tel bouleversement» en si peu de temps alors que la Finlande par exemple a mis dix ans à le réaliser pourrait «provoquer des blocages qui rendraient cette évolution intéressante impossible». En mars 1968 ( on le sait, cf mon billet précédent ) s’est tenu à Amiens un colloque des plus surprenants avec la participation de la fine fleur des hauts fonctionnaires de l’éducation nationale et des chercheurs en éducation.\nRelated: Quid de l'évaluation - Évaluation - Expérimentations de classes sans notes - Classe sans notes - Evaluation - Classe sans notes - Evaluation par compétence - Éducation - Evaluer sans noter - Éducation - pédagogie - Evaluation - Enseignement du français au collège - évaluation compétences - collèges expérimentaux - CLASSE COMPETENCES - évaluation - Flip classe / socle / pas de notes - Compétences - pedagogie - évaluation - comment evaluer sans noter ? - Classes sans notes : une expérience concluante - La classe sans note - Ces collèges qui ont supprimé les notes... - Dans les classes sans note, « il y a très peu d’élèves démotivés ou décrocheurs » - Education - Enterprise


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Grottes de Neptune � Alghero | La Ville\nGrottes de Neptune � Alghero - La Ville\nAlghero, une histoire qui dure depuis 6000 ans! Il y a beaucoup de gens qui ont laiss� le signe de leur pr�sence dans ce territoire. Ph�niciens, Romains, Espagnols �taient ceux qui ont longtemps domin� la ville, appelé "Catalan" en raison de son histoire et ses liens �troits avec le Royaume d'Aragon. Pour cette raison et pour garder certaines traditions et coutumes et, en particulier, le catalane, Alghero est �galement connu comme Barceloneta, petite Barcelone.\nLa Rivi�re du Corail, o� la ville s'�tend, est c�l�bre dans le monde entier pour �tre un centre important de fabrication et vente de corail rouge. Depuis toujours le commerce du corail joue un r�le fondamental dans la ville et toute l'�le.\nAlghero a une population de 44.000 habitants, chiffre qui devrait augmenter au cours de l'�t� puisque la ville catalane est l'une des destinations les plus populaires qui attire les visiteurs de partout dans le monde. Et pas seulement pour le tourisme. Le P�le Universitaire, l'a�roport efficace, pr�s du centre et, par cons�quent, facilement accessible, font d�elle une destination populaire parmi les �tudiants italiens et �trangers.\nSes plages de sable dor�e et ses eaux cristallines vous permettre de profiter des plaisirs de l'�t� d�s le mois de mai et jusqu'� Octobre. Pour tous ceux qui veulent se d�tendre ou jouer, Alghero sera l'endroit id�al pour satisfaire tous les d�sirs et passer des vacances reposantes.\nParmi les plages, les plus importants sont la plage de Lazzaretto, Bombarde, Mugoni et Lido. Ne manquez pas le fameux promontoire de Capo Caccia, un symbole de la ville et les c�l�bres grottes de Neptune, qui constituent un patrimoine naturel de grand charme.\nPour visiter et admirer cette beaut� magnifique et incomparable, montez � bord de nos bateaux � moteur ... et le voyage commence!


1%LOGEMENT- QUAND ON VOUS DIT QU'IL Y A URGENCE - Bon appétit messieurs\n1%LOGEMENT- QUAND ON VOUS DIT QU'IL Y A URGENCE\nPublié le 1 avril 2009 par Patrick Gouverneur\nNous avions largement mentionné ici, il y a quelques mois déjà, la nécessaire rupture à nous yeux souhaitable, dans deux domaines qui font partie des scandaleux « fromages de la République » la Formation Professionnelle et le Logement Social.\nBien évidemment la crise et ses urgences ont quelque peu mis un peu en retrait ces deux dossiers.\nPourtant, ils sont d’importance.\nTous deux financés par les entreprises à hauteur de 1 % sur la masse salariale (c’est meme plus pour la Formation Professionnelle…) ce qui penalise directement la competitivite des boites francaises, ils ont tous deux les caractéristiques d’être parmi les dramatiques insuffisances de notre système économique, malgré les sommes très respectables qu’ils représentent. (4 milliards pour le Logement et 6 pour la Formation).\nMais curieusement, ils ont un autre point commun, c’est celui d’être géré de façon paritaire par le patronat et par les syndicats…\nN’y voyez naturellement aucune relation avec le point précédent…\nVoila deux beaux sujets qui font l’objet d’une omerta bien suspecte.\nLe Président Sarkozy avait promis de s’y attaquer, espérons que la crise ne repoussera pas ses velléités aux calandres grecques.\nD’ailleurs un rapport récent de la cour des Comptes pourrait réveiller ses ardeurs.\nCar ce qu’il y a d’extraordinaire avec cette estimable Assemblée de magistrats qu’est la Cour des Comptes, c’est que plus leurs investigations sont explosives, plus les rapports sont…confidentiels.\nC’est le cas une fois de plus de celui ci.\nLa ou ailleurs on a des Commissions d’Enquêtes, des audiences publiques au Congrès, en France on a des Rapports Confidentiels…\nCe qu’il y a de bien avec la confidence c’est qu’il y a toujours des fuites…\nCe Rapport n’a pas échappé à la règle…tant mieux pour nous.\nLe site internet de l’Express s’est en effet « procuré » le Rapport.\nL’Association Foncière Logement y est très sévèrement épinglée.\nCette magnifique Association 1901 est le plus gros organisme Collecteur et gestionnaire de logement social.\nPrès de 2 milliards collectés soit la quasi moitie de la totalité des fonds payés par les Entreprises...\nLe Rapport et sévère.\n« Constructions insuffisantes », également « utilisation suspecte des 2 milliards d’euros » sont les termes utilisés…\nRémunération a hauteur de 8000 euros par mois pour des Administrateurs officiellement "bénévoles », nébuleuse de sociétés amies, et prestataires appartenant directement ou indirectement aux dirigeants, la Cour n’y va pas de main morte, c’est un vrai recital.de magouilles.\nEt de surcroit, tout ce petit monde est cité.\nAlain Sionneau ancien Président de la Fédération du Bâtiment, Etienne Guena responsable du Logement au sein du Medef pendant longtemps et enfin Christian Cheve membre éminent de la CGT.\nParité oblige, il y en a pour tout le monde du formage.\nSi ce n’était de telles sommes (du contribuable une fois encore…) on pourrait presque en rire de lire sous la plume de la cour des Comptes que « l’Association Foncière Logement a construit des logements dans des régions ou le marché libre et les HLM permettaient seuls d’assurer les besoins ».\nEn clair on a fait joujou avec les sous.\n« Sans avoir respecte les procédures élémentaires d’appel d’offres » croit bon de préciser la Cour…\nSuives avec attention la suite qui sera donnée à cette affaire…\nCela ne va pas être facile car cela ne fera pas la une des journaux.\nNi même une page intérieure sans doute…\nLE CHIFFRE QUI TUE......\nTF1 ? SI CA N'EST PAS ENCORE LA PANIQUE CELA NE VA PAS TARDER\nNOUS ON EST D'ACCORD AVEC HENRI GUAINO\nLA PME EST-ELLE L'AVENIR DE L'HOMME ?\n« TOTAL - DECIDEMENT LA... LE G20, OBAMA, SARKOZY... »


Travaux de Cuisine à Houlle (62910) - Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Houlle – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux Cuisiniste est une entreprise experte et habilitée dans les travaux de conception et d’agencement de cuisine à Houlle et ses alentours. La cuisine est un espace multi-usage où on peut cuisiner, manger, se divertir et aider les enfants à faire leur devoir. Bien que chaque maison soit différente, il existe quatre ou cinq formes classiques de cuisine, avec chacune ses propres avantages tels que la cuisine simple en I, la cuisine en double avec une ou deux séries continues d’armoires, la cuisine en forme de L qui est intégrée dans un coin et offrent un espace de comptoir optimal, la cuisine en forme de U, qui entourent le cuisinier sur trois côtés avec tout à portée de main, la cuisine américaine ou la cuisine avec îlot centrale, etc.\nD’habitude, on conçoit la cuisine selon la forme et la dimension de la pièce. Ainsi, pour mieux utiliser la pièce, une planification et des études au préalable sont nécessaires. C’est pourquoi, il faut laisser les professionnels réaliser vos travaux de cuisine à Houlle (62910), pour obtenir le bon confort et avoir une meilleure fonctionnalité.\nTravaux Cuisiniste est un professionnel de la conception et de l’agencement de cuisine à Houlle et ses alentours. Disposant d’une équipe de cuisinistes, experts et compétents, nous sommes capables de nous occuper de l’aménagement de votre cuisine, à partir de la conception jusqu’à son ameublement. Notre équipe expérimentée peut réaliser n’importe quel plan de cuisine pour vous, suivant la forme et la dimension de votre pièce, et avec les matériaux de votre choix. Nous pouvons également vous conseiller sur l’implantation de cuisine idéale et efficace qui vous correspond. Travaux Cuisiniste et notre équipe de cuisinistes professionnels vous garantissent l’installation d’une cuisine performante, esthétique et confortable à Houlle (62910).\nTravaux d’Aménagement et d’Équipement de Cuisine à Houlle et ses alentours\nLocalisée à Houlle (62910) et ses alentours, Travaux Cuisiniste est en mesure de s’occuper parfaitement de tous vos travaux de cuisine. Notre équipe de cuisinistes qualifiés possède les connaissances requises pour vous inspirer sur la meilleure disposition et l’implantation de votre cuisine. Nous assurons également les fonctionnalités de votre cuisine en mettant en pratique notre savoir-faire, et en utilisant des astuces pratiques, telles que l’instauration de placards et des rangements. 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En outre, notre équipe également polyvalente se charge de l’entretien de vos appareils et équipement domestique tel que le frigo, le four, le chauffe-eau, les taques de cuisson, ainsi que la plomberie, évier, hotte, etc.\nCuisine sur mesure : Conception et Installation à Houlle et ses alentours\nTravaux Cuisiniste est une entreprise de notoriété populaire et très connue à Houlle (62910) et ses alentours. Dans le but de donner de la satisfaction à tous, nous nous impliquons également dans la conception de cuisine sur-mesure et cuisine personnalisée. Ainsi, nous pouvons monter une cuisine attrayante et adaptée, avec des meubles conçus avec des dimensions standard, qui fournit un stockage pratique et idéal, et qui présente un espace de travail efficace, et qui respecte bien le triangle de travail. Notre équipe de professionnels est capable de travailler sur tous les types et les styles de cuisine tels que la cuisine rustique, cuisines provençales, cuisine traditionnelle, cuisines contemporaines, cuisines intemporelles, cuisines bois épure ou cuisine moderne, ainsi que la cuisine américaine ou cuisine avec îlot centrale.\nTravaux Cuisiniste et notre équipe de cuisinistes talentueux se chargent de la rénovation de votre cuisine, en prenant soin des mesures nécessaires et en effectuant la planification des travaux et de faire l’aménagement approprié à votre nouvelle cuisine. Pour les solutions sur-mesure à Houlle (62910), nous proposons des produits de haute qualité. Pour les autres options, nous nous efforçons de vous fournir la cuisine moderne et élégante, pratique et adaptée à votre goût et qui garantit le confort et l’esthétique. 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Cependant, nos coûts et nos prix peuvent varier en fonction du type d’intervention, de la conception, de l’installation, de la rénovation ou de l’entretien, ainsi que des matériaux utilisés et de la dimension des tâches.\nNous établissons toujours un devis détaillée et bien clair en ce qui concerne toutes nos interventions. Le devis inclut à la demande toutes les étapes des travaux et il nous permet de garantir la transparence et de vous mettre au courant de certains détails importants. Le devis permet également de faire l’estimation de certaines dépenses telles que les prix des matériaux, les frais divers, le délai d’exécution des travaux, etc. Travaux Cuisiniste et notre équipe de cuisinistes qualifiés sont les partenaires idéales pour la conception et l’agencement de votre cuisine à Houlle (62910) et ses alentours.\n← Travaux de Cuisine à Heimersdorf – Rénovation, Aménagement et Équipement Travaux de Cuisine à Villefranque – Rénovation, Aménagement et Équipement →\nTravaux de Cuisine à Kerfourn – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à La Foret-Sainte-Croix – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Tronville-En-Barrois – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Mont-Saint-Martin – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Chissey-En-Morvan – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Bricqueville-La-Blouette – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Poisvilliers – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Blodelsheim – Rénovation, Aménagement et Équipement\nTravaux de Cuisine à Vieux-Pont – Rénovation, Aménagement et Équipement


Véhicules / Feuille de véhicule • Deadlands Reloaded • Forums • Black Book Editions\nVéhicules / Feuille de véhicule 12\nSammy il y a 2 ans\nHello Marshalls !\nAvez-vous dans vos fontes du matériel concernant les véhicules ?\n- qq infos "historiques" compilées sur les chariots, diligences, wagons, chariot de mine (dimensions, poids approximatif) etc Le nombre de passagers proposé dans l'écran du meneur de jeu me semble surestimé, mais c'est peut-être correct ???\n- des idées d'améliorations que les joueurs pourraient apporter. Par exemple, quel blindage apporter, pour quel prix, et quel impact sur la vitesse du véhicule ? Que répondez-vous si on vous propose de fixer une mitrailleuse gatling sur un chariot ?\n- sur le site de Torgan, rayon "Poursuites & Obsctacles", on trouve une liste intéressante/utile d'obstacles. Avez-vous déjà fait le même exercice pour un chariot de mine (type folle poursuite en chariot dans une galerie) ?\n- avez-vous en stock une feuille de véhicule pour Deadlands ? J'aimerai que les joueurs puissent y trouver les carac de leur véhicule, un inventaire, les infos sur les animaux de traits, un inventaire de ce qu'ils y ont stocké etc\ntoto11016 il y a 2 ans Sammy\nJ'attends les réponses avec grand intérêt\nPour la Gatling, j'accepterai volontier\nLa vraie contrainte, c'est qu'il aura un gros malus si le chariot est en mouvement.\nSelon le chariot, il sera peut-être une cible facile également\nSammy il y a 2 ans toto11016\nJ'ai réalisé une feuille de véhicule pour mes joueurs. Je suis OK pour la partager, mais je ne sais pas comment m'y prendre. De plus, il faudrait l'accord préalable de BBE car j'ai utilisé les graphismes de la feuille de perso de BBE.\n@Toto: pour monter une gatling sur une plateforme, il faut acheter du matos de fixation (50 dollars). Je ferai faire un jet de réparation pour la vitesse de bricolage et/ou baisser un peu le prix.\nPour le moment, mes joueurs n'ont qu'un chariot donc je ne me suis pas encore trop intéressé au blindage. J'ai du mal à estimer dans quelle mesure le poids du blindage va ralentir les montures qui tractent l'ensemble.\nSpace Calamar il y a 2 ans Sammy\nA vue de nez, je dirais Allure - (Protection/2).\nMerci Space Calamar.\nAu sujet des vitesses:\n1 case -> 2 m / 1 round -> 6 secondes donc 1 case par round équivaut à 1,2 km/h sauf erreur de ma part.\nCe qui donne au maxi pour un cheval de selle au galop (10 + 1D10) -> 20 cases/round soit 24 km/h. C'est un peu sous-évalué par rapport à la réalité, mais c'est dans l'ordre de grandeur: çà me va bien. Inutile de couper les cheveux en quatre pour rester dans l'esprit Fast, Fun & Furious.\nQuestion: A partir de quelle vitesse vous feriez faire un jet de manoeuvre pour garder le contrôle d'un chariot de mine qui dévale une pente sur des rails ?\nLa vitesse max est une appellation trompeuse en fait, c'est plutôt la vitesse maximale à laquelle on peut encore manœuvrer le véhicule pour éviter des obstacles\nc'est expliqué notamment dans ce magnifique document de pinnacle pour convertir des véhicules réels et qu'il, faudrait que je traduise un de ces 4 (genre quand j'aurai avancé un peu plus dans saga of the goblin hord)\nEssai de comparer avec une vraie 2CV\nÇa y est : ils ont monté une gatling sur une plateforme sous la bâche du chariot...\nJ'ai reçu une réponse favorable de BBE et de Torgan: ma feuille de véhicule sera donc prochainement en ligne sur le site de Torgan. En espérant que cela vous sera utile !\nN'hésitez à faire des retours/propositions d'améliorations.\nTorgan il y a 2 ans\nEt c'est en ligne : feuille de véhicule pour Deadlands !\ntoto11016 il y a 2 ans


▷ Le marché de l’art à Dubai - La Rando: Magazine Randonnée, Trekking, Alpinisme & Survie\nLe marché de l’art à Dubai\nLe 16 mars marque un double anniversaire : celui des 10 ans de la foire d’art contemporain Art Dubai (qui se tient du mercredi 16 au samedi 19 mars), mais aussi de la maison de ventes Christie’s à Dubaï. « Il y a une décennie, il n’y avait pas de marché de l’art moyen-oriental, mais des niches éparpillées à Beyrouth, au Caire ou à Téhéran », rappelle le galeriste William Lawrie.\nEt d’ajouter : « Quand j’ai monté la première vente aux enchères en 2006, j’ai dû convaincre les gens de Beyrouth, du Caire ou de Damas de vendre à Dubaï. Leur première réaction était souvent désobligeante. Aujourd’hui, personne ne se pose plus de questions. La coalition des ventes de Christie’s et de la foire Art Dubai a donné naissance à quelque chose qui ressemble à une scène régionale. »\nPar La Rando Émirats arabes unis ArtArt Dubaïart Emirats arabes unisart gallerie dubaiart uae