AUBRY Émile [AUBRY Hector, Émile, dit RICARD Henry ou DURAND G.] - Maitron\nÉmile Aubry s’appela tout d’abord Dosmont, du nom de sa mère, blanchisseuse. Il ne prit le nom d’Aubry que le 5 novembre 1831, après reconnaissance et légitimation par le mariage de sa mère.\nEn mai 1850, un certain Émile Aubry fut l’instigateur d’une « Association mutuelle pour la fondation d’une Association-Restaurant à Rouen ». Il habitait rue Eau-de-Robec, encoignure de la rue du Chaperon, et recevait de six à huit heures du soir ceux qui désiraient prendre connaissance des statuts. Sans doute y a-t-il identité avec celui dont nous retraçons ici la biographie.\nDevenu ouvrier lithographe, Hector Émile Aubry habita, 12, rue de l’Amitié, à Rouen et travailla à l’imprimerie du Nouvelliste de Rouen dont il fut renvoyé en raison de son activité militante. Sa femme tenait un petit commerce d’épicerie, rue de l’Amitié et, d’après certains rapports, aida son mari à plusieurs reprises dans son travail de propagandiste. Il serait père de trois enfants (incertitude à ce sujet, cf. notice contumace, BB 24-850).\nTaille moyenne — 1 m 70 — cheveux châtain foncé, front haut, yeux gris, teint clair, nez fort dans un visage ovale barré de moustaches « longues et mal soignées », lèvres épaisses, tel est, en 1871, le signalement d’Aubry qui présentait par ailleurs, comme signe particulier, d’être bourgeonné, « principalement près du nez qui est très rouge » (signalement fourni par le procureur de la République de Rouen, le 24 mai 1871, Arch. PPo., B a/941).\nAu point de vue intellectuel, Aubry est jugé « intelligent ». Il est dit aussi « laborieux », mais d’esprit un peu spéculatif et rêveur (lettre du ministre de l’Intérieur, 3 avril 1871, Arch. PPo., B a/941). Un militant qui l’a bien connu, A. Richard de Lyon, l’a présenté ainsi dans la Revue socialiste, de juin 1896 : « Il était impossible de trouver un homme d’un tempérament plus calme, d’un caractère plus modéré. Il était affable et courtois avec tout le monde, absolument incapable d’exagération ou d’emportement. Il parlait avec douceur, toujours réfléchi, toujours mesuré. Il était convenablement instruit, mais son esprit lent à comprendre et à décider ne se laissait point aller à l’enthousiasme et s’effrayait des contrastes trop accentués ». Nous emprunterons à A. Thomas, dans l’Histoire socialiste, p. 337, ces derniers éléments qui complètent le portrait esquissé ci-dessus : « Proudhonien assez indépendant, mais fidèle à la doctrine générale du mutualisme, il ne croyait pas qu’une véritable révolution sociale fût prochaine, et il était hostile à toutes les discussions de doctrine qui lui semblaient prématurées. »\nRépondant à un Roubaisien, Charles Lécluse (cf. La Réforme sociale, n° 17, 27 mai 1870) Aubry affirmait que la solidarité ouvrière doit se faire « surtout au point de vue de la production ». « Si, écrivait-il, depuis deux ans, les idées avaient été exclusivement consacrées à mettre en pratique la résistance par la production, il y aurait aujourd’hui près de deux millions d’ouvriers organisés en France, qui en versant chaque semaine un franc auraient également chaque semaine créé un établissement de cette valeur qui aurait livré à la consommation des produits dont le débouché n’aurait pas été difficile à trouver, à condition, bien entendu, de livrer à prix de revient. » Grâce à ces établissements créés en deux ans et qui représenteraient une valeur de quelque 200 millions, le crédit et l’échange auraient été organisés « sur des bases inébranlables » et les établissements bourgeois auraient été amenés soit à traiter « par une liquidation à l’amiable », soit « à la ruine pour les récalcitrants ».\nL’Association Internationale des Travailleurs ne s’est manifestée à Rouen que dans le courant de 1866. Sous l’impulsion d’Aubry se constitua à cette époque un petit groupe d’ouvriers, « épaves du socialisme de 1848 » ; on se mit à discuter philosophie, économie, questions sociales et, en septembre 1866, Aubry fut délégué par ses camarades au congrès de Genève, où il fit partie de la commission de 14 membres chargée d’élaborer les statuts de l’Internationale. Les délégués de Paris avaient rédigé pour ce congrès un Mémoire qui précisait leurs positions. Dans une lettre à Fribourg, du 26 novembre 1866, Aubry déclara accepter « avec la plus grande sincérité, la plus complète solidarité » de signer ce Mémoire ; il formula cependant une réserve sur l’organisation de l’Internationale qu’il trouvait peu en harmonie avec les principes émis par le Mémoire (Cf. Arch. PPo., B a/439), mais il ne précisa pas davantage.\nJusqu’en août 1867, toutefois, la section rouennaise se développa peu — voir Duménil — et à la fin de ce mois, ses adhérents étaient peu certains de pouvoir envoyer un délégué au second congrès de l’Internationale, en septembre, à Lausanne (cf. PPo., B a/439, lettre à Chemalé). Ils finirent cependant par y déléguer Aubry, mais celui-ci ne put arriver que le 3 septembre au matin, alors que le congrès avait déjà siégé une journée. Il assista très régulièrement aux séances (cf. Compte rendu, p. 79) et fit partie avec Ailloud de Vienne et Longuet de Caen de la commission chargée d’étudier la 2e question de l’ordre du jour consacrée aux problèmes financiers, assurances mutuelles et sociétés ouvrières.\nL’année suivante, Aubry arriva le 6 septembre après-midi à Bruxelles où se tenait depuis le matin le 3e congrès de l’Internationale. Le Cercle de Rouen avait rédigé un rapport intitulé « De l’instruction et de l’éducation des classes ouvrières », rapport long et quelque peu précieux. Aubry, qui l’avait certainement inspiré, s’il ne l’avait lui-même rédigé, se prononça pour une formation à la fois intellectuelle et manuelle : « Tantôt la plume, tantôt l’outil à la main, voilà le citoyen véritable, voilà l’homme fort, l’homme de l’avenir. » Quant à ceux qui seraient chargés de cette formation, aux enseignants, les auteurs du rapport souhaitaient qu’ils soient rétribués par les particuliers afin qu’ils conservent leur indépendance « vis-à-vis de l’État ». Cette crainte du pouvoir de l’État, très proudhonienne, s’exprimait dans la façon dont ils envisageaient le recrutement des enseignants : ils seraient choisis par ceux déjà en exercice, « au grand jour, dans des concours auxquels on donnerait toujours toute la publicité possible. Les élus de cette corporation ne tiendraient leur mandat et leur consécration que de leurs pairs ; ils ne relèveraient nullement de l’État, mais de leur ordre, de leurs statuts ; ils ne seraient comptables de leurs actes que devant l’opinion publique. C’est pourquoi il faudrait laisser à cette opinion publique, outre le droit de contrôle, le droit, en observant certaines formalités, en se conformant à certaines prescriptions, d’arrêter le professeur dans sa marche, de le condamner même au silence, si son enseignement était mauvais. Il est facile de voir le principe : nous n’avons pas la prétention de tracer a priori, avec tous leurs détails, les procédés à employer pour empêcher l’abus » (Cf. Compte rendu officiel du 3e congrès de l’AIT, septembre 1868, Bruxelles).\nMais l’acte principal de ce congrès fut sans doute le vote sur la propriété foncière, question déjà discutée l’année précédente. La majorité des délégués se prononça en faveur de la propriété collective du sol, mais la question fut cependant remise à l’étude du congrès suivant en raison du nombre important des abstentions. Le rapport de Rouen avait conclu à la collectivisation du sol, et Aubry n’avait vu là nulle contradiction entre le mutuellisme applicable à l’échange des services et des produits et la propriété collective applicable au sol, lequel n’est pas un produit du travail. (Cf. lettre de la section bruxelloise de l’Internationale, 6 octobre 1868, publiée dans La Voix de l’Avenir, 18 octobre 1868, et citée par J. Guillaume, L’Internationale, t. I, p. 86.)\nEn 1869, les comités corporatifs et le comité du Cercle d’Études économiques de Rouen présentèrent la candidature d’Aubry aux élections générales dans les 1re et 2e circonscriptions de la Seine-Inférieure. Malgré un échec (825 voix dans la 1re circonscription où Aubry se désista après le premier tour, 207 voix dans la 2e circonscription où le candidat officiel fut élu au premier tour), la propagande se poursuivit, et le Cercle put adresser le 18 juillet 500 F aux ovalistes lyonnaises en grève (Arch. Mun. Lyon, I 2/55, pièce 102). Au 4e congrès de l’Internationale réuni à Bâle en septembre, Aubry représenta cette fois, avec Creusot de Rouen, et Piéton d’Elbeuf, une grande organisation puisque, au début de 1869, après adhésion à l’Internationale des lithographes, des fileurs et des tisseurs, la Fédération rouennaise comptait 2.500 membres — voir les réserves présentées dans le Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français, tome IV, Paris, Éditions ouvrières, p. 14. Au congrès, Aubry qui, avec Robert* et Varlin, fut un des trois secrétaires de langue française, prit position sur les différents points de l’ordre du jour. Alors qu’il s’était prononcé pour la propriété collective l’année précédente, il s’abstint cette fois ainsi que les deux autres délégués de la Fédération ; et le rapport rouennais sur cette question, « très remarquable » d’après A. Murat, conclut que « le détenteur du sol, lorsqu’il a versé la rente et payé sa part des frais généraux de la société, soit libre et maître absolu sur le champ qu’il a fécondé par son travail, et puisse transmettre tous ses droits à ses enfants ou héritiers. » (Rapport du délégué au 4e congrès de l’AIT tenu à Bâle (Suisse) du 6 au 13 septembre 1869, Paris, Impr. Félix Malteste, 1869, signé A. Murat, p. 9.)\nL’héritage était donc reconnu par Aubry et ses amis comme « transmissible à tous les degrés », et cette prise de position était, selon les Rouennais, « la seule compatible avec la reconnaissance de la constitution de la famille en dehors de laquelle aucune organisation sociale n’est viable ». (AIT Compte rendu du IVe congrès international tenu à Bâle en septembre 1869, p. 113.)\nSur la 5e question de l’ordre du jour, un rapport intitulé : De l’influence des sociétés ouvrières et de leur importance au point de vue de l’émancipation du prolétariat, fut également présenté par la section de Rouen. Il préconisait, pour une même profession, d’« unifier les tarifs de main-d’œuvre, dans le but de faciliter la constitution de la moyenne des salaires et d’échapper aux capricieuses oscillations du capital centralisé en le forçant de faire lui-même les frais de la concurrence anarchique qui tue par centaines de mille le prolétariat moderne » ; et le Cercle de Rouen se déclarait convaincu que, par cette organisation, « toutes les questions sociales trouveront leur facile solution » (Ibid., pp. 170-171).\nDès son retour à Rouen, Aubry dut déployer de grands efforts pour soutenir la grève des fileurs de laine d’Elbeuf et faire appel à la solidarité des travailleurs dans tout le pays. Ceux de Vienne (Isère) versèrent, d’octobre à décembre 1869, 1 000 F de prêts et 240 F de dons, ceux de Marseille plus de 2 000 F, ceux de Paris, près de 5 000 F par l’intermédiaire de Varlin (cf. Testut, L’Internationale, op. cit., p. 74, et la Révolution française, 2 mai 1879).\nMais, sans doute en raison de l’échec de la grève, une lassitude se produisit chez les adhérents de la Fédération rouennaise dont le nombre tomba à 1.100, soit une perte de plus de moitié. Aubry, nullement découragé, cherchait toujours à développer la propagande : il publia un journal, La Réforme sociale, dont le premier numéro parut le 27 janvier, et il songeait à faire appel à Varlin pour qu’il vienne, le 30 janvier, parler aux ouvriers de Rouen. Le 13 mars, il assista au grand rassemblement organisé par la Fédération lyonnaise, puis se préoccupa de soutenir la seconde grève du Creusot en collectant des fonds. Le 2 mai, il fut arrêté, puis relâché après douze jours d’emprisonnement. Cependant, avec la guerre, les poursuites se multiplièrent et, en moins de deux mois, Émile Aubry fut trois fois condamné :\nle 21 juillet, à vingt jours de prison, 100 F d’amende et 100 F de dommages et intérêts pour la publication d’un article dans la Réforme sociale, du 1er mai 1870, article protestant contre les retenues abusives sur les salaires d’ouvriers qu’aurait opérées un filateur de Caudebec-lès-Elbeuf. Piéton fut condamné en même temps que lui (quinze jours de prison et 50 F d’amende), et aussi la victime des retenues, un certain Lécuyer* (dix jours de prison et 25 F d’amende) ;\nle 10 août, à 1 000 F d’amende pour compte rendu illégal du procès précédent ;\nle 31 août, à six mois de prison et 500 F d’amende pour association de plus de vingt personnes (appartenance à l’Internationale). Étaient frappés avec lui : Creuzot, Pierre Jullien, Piéton et Régnier.\nMalgré les poursuites, la Fédération avait pris part aux élections municipales rouennaises des 6 et 7 août en présentant dix membres de l’Internationale : deux lithographes, Aubry et Baillemont ; un charpentier, Boulanger ; un teinturier, Hallot ; un mécanicien, Neunez ; deux tisseurs, Lefrançois et Vérité ; deux tailleurs, Arcade Boulanger et Schrub ; un professeur, Marques. Aucun ne fut élu.\nAprès l’effondrement de l’Empire, l’Internationale rouennaise s’allia à la démocratie radicale dans un Comité de Vigilance. Aubry formulait ainsi le but à atteindre lors d’une réunion tenue à Darnétal le 9 octobre 1870 : « Armez-vous d’abord pour repousser l’ennemi, ensuite vous retournerez vos armes contre la bourgeoisie ». Et Jouenne*, un jacobin, déclarait à son tour, le 3 novembre à Rouen : « Il faut que les ouvriers se fassent armer le plus vite possible, pour se servir de leurs armes contre l’ennemi et les garder ensuite » ; et il accentuait les derniers mots « de façon à ne laisser aucun doute sur sa pensée » (Arch. Seine-Maritime, rapport du 13 juillet 1871).\nMais la région allait être occupée par les Prussiens (ils entreront à Rouen le 5 décembre). Aubry et Vaughan demandèrent alors à leurs amis, le 19 novembre, de cesser toute agitation, de se consacrer à l’étude des questions de crédit et d’association et de faire confiance à Gambetta. Jusqu’aux préliminaires de paix, l’Internationale ne donna plus guère signe de vie. Aubry et ses amis se contentèrent de répondre à la brochure de R. Duval, Comment Rouen n’a pas été défendu, par une lettre datée 25 décembre 1870 qui se trouve à la Bibliothèque municipale de Rouen. Aux élections du 8 février, Aubry recueillit 749 voix, la liste Thiers l’emportant largement dans l’ensemble du département.\nSi l’on en croit le premier président de la cour de Rouen (Enquête parlementaire sur l’insurrection du 18 mars 1871, p. 125), Aubry partit le 16 mars pour Paris (« quelques jours » après le 18 mars, selon le rapport du préfet, ibid., p. 155), laissant à Vaughan le soin de le représenter. Il demeura d’ailleurs en rapports étroits avec la Fédération rouennaise, communiquant ses impressions et donnant des directives.\nLe 23 mars 1871, il assista à la séance de nuit du Conseil fédéral des sections parisiennes de l’Internationale, au cours de laquelle fut mis au point le manifeste qui engageait le peuple de Paris à voter le 26 mars pour la Commune et à affirmer « son droit supérieur au vote d’une Assemblée de rester maître dans sa ville et de constituer comme il lui convenait sa représentation municipale sans prétendre l’imposer aux autres ». À ces élections, Aubry recueillit 1 740 voix dans le VIIIe arrondissement et ne fut pas élu.\nPlusieurs de ses amis de la Fédération rouennaise ayant été arrêtés le 24 avril — voir Cord’homme — Aubry, naguère hostile à tout recours à la violence, est désormais convaincu du caractère inéluctable de la lutte à outrance : « Vaincre Versailles ou s’ensevelir sous les murailles de la grande capitale » (Journal officiel de la République française sous la Commune, 8 mai 1871).\nCependant, il avait été nommé, le 18 avril, « chef de bureau de la caisse à la recette principale » des Postes. Au début, il siégea deux fois au Conseil d’administration et émargea « le prix de ces deux vacations ». Mais par la suite on ne trouve aucune trace de sa présence à l’administration des Postes et, de ce fait — écrit le directeur général des postes le 27 août 1872 — « il n’a pu être compris dans l’enquête ouverte par mes ordres sur la gestion des comptables étrangers à l’administration employés par la Commune » (Arch. PPo., B a/941).\nAprès la défaite, Aubry fut arrêté et détenu à Lorient sur le ponton la Vengeance. Mis en liberté, le 23 août, par ordonnance de non-lieu, il vint habiter Paris d’où il adressa une correspondance socialiste à L’Internationale belge, sous les initiales de H.R. puis sous le nom de Henry Ricard. Du 12 décembre 1871 à fin février 1872, il séjourna à Bruxelles où il assista au congrès de Noël de l’AIT. Il ne trouvait pas de travail et une souscription fut organisée en sa faveur. Il était redevable d’une somme de 100 F à l’AIT. Une nouvelle information étant engagée contre lui en juillet 1872, il quitta à nouveau Paris en juillet 1873, et put se réfugier à Bruxelles où sa famille vint le rejoindre. À Bruxelles, il travailla chez l’éditeur socialiste Brismée, où il résidait, chez Vaughan, puis réussit à ouvrir un atelier de « phototypie, photographie aux encres grasses, phototypolithographie, chromolithographie artistique, photolithographie, reliure » (d’après une lettre d’Aubry du 10 février 1880 sur papier à en-tête, dossier Arch. Nat., BB 24/850). Le 4e conseil de guerre le condamna par contumace, le 12 mars 1874, à la déportation dans une enceinte fortifiée.\nSes qualités professionnelles étaient telles qu’il était considéré sur la place de Bruxelles comme un des meilleurs spécialistes de la photogravure qui était à cette époque en plein développement. Il réalisa de très belles lithographies et des travaux pour les associations démocratiques et était en contact avec les pionniers de l’AIT belge. Il fréquentait les réunions de L’Internationale, il assistait à des meetings organisés par la Chambre du Travail, il était membre des Solidaires et du cercle d’économie sociale, Le prolétariat.\nIl bénéficia de la remise de sa peine le 27 novembre 1879, mais il demeura en Belgique longtemps après l’amnistie. Toujours très lié à Brismée, il prononça un discours lors de ses obsèques, en février 1888.\nD’après J. Guillaume, Aubry, comme A. Richard, G. Blanc, A. Bastelica, fut gagné au bonapartisme et envoya à L’Internationale, sous le pseudonyme de G. Durand, « des correspondances perfides, qu’il datait de Paris et où l’alliance des ouvriers avec les bonapartistes était prêchée au nom de l’union de tous les fils de la Révolution ». Le Bulletin de la Fédération jurassienne le dénonça les 18 octobre, 16 et 30 novembre 1873, ce dernier jour sous la signature de G. Lefrançais.\nRevenu du socialisme « césarien », il demeura fidèle au socialisme tout court, mais eut des sympathies pour le boulangisme et, le 2 octobre 1892, il succédait comme orateur à Rochefort venu prendre la parole sur la tombe de Boulanger au cimetière d’Ixelles.\nEn 1896, Aubry alla habiter Ixelles, commune périphérique de Bruxelles. Il finit ses jours à l’hospice des vieillards d’Ivry (si l’on en croit l’acte de décès, sa femme était alors domiciliée à Bruxelles). À ses obsèques civiles, le 26 février 1900, parlèrent des socialistes révolutionnaires et des anciens de la Commune, tandis que Vaughan, dans l’Aurore du 25 février, disait adieu à son « parrain à l’Internationale des travailleurs ».\nhttps://maitron.fr/spip.php?article24469, notice AUBRY Émile [AUBRY Hector, Émile, dit RICARD Henry ou DURAND G.], version mise en ligne le 9 février 2009, dernière modification le 27 janvier 2020.\nŒUVRE : Groupe rouennais. Les membres du Cercle d’Études économiques aux ouvriers de l’arrondissement de Rouen (Rouen, ce 18 août 1867). Signé E. Aubry, Ch. Goupil, etc... Rouen, in-4°, 3 pp. — Protestation adressée par le groupe ouvrier elbeuvien du Cercle d’Études économiques de Rouen à MM. les membres de la Chambre de Commerce d’Elbeuf, Rouen, 1868, in-18, 34 pp. — Publication du Cercle d’Études économiques de l’arrondissement de Rouen. Rapport sur les travaux et la marche du cercle depuis le 23 août 1868, lu dans la dernière assemblée générale du 7 février 1869 (Signé E. Aubry). Paris, 1869, (Bibl. Nat. Pièce Rp 10397). — Réponses du Comité de la corporation des fileurs de laine de la ville d’Elbeuf et de E. Aubry, de Rouen, à la circulaire de M. Léon Sauvage. Rouen, 1869, Bibl. Nat. in-18, Pièce Vp 17586). — Association internationale des travailleurs. Section rouennaise. De son rôle dans les circonstances actuelles. (Discours des citoyens E. Vaughan et Émile Aubry. Rouen, 1870. Bibl. Nat. in-8° Lb 57/800). — Association internationale des travailleurs. Section de Rouen. Grève du Creusot (Signé : E. Aubry, 6 avril 1870). Paris, 1870, 2 p. Bibl. Nat. : in-4° Pièce Lb 56/2629. — L’administration de la Réforme sociale aux Sociétés ouvrières de France, Rouen, s. d. in-fol. (Bibl. Nat. in-fol. Pièce Lc 22/536).\nJournaux fondés et animés par E. Aubry : La Réforme sociale, Rouen, janvier-octobre 1870, organe de la Fédération rouennaise de l’AIT. Principaux collaborateurs : A. Bastelica, J.-F. Arnaud, P. Minck, Marques. — Bulletin de la Fédération ouvrière rouennaise, Rouen, 11-25 septembre 1870. Autographié. 3 n°s (ou 4 n°s ?).\nAubry accepta en outre de collaborer aux journaux français suivants : Le Travail, hebdomadaire, 1869, organe des associations ouvrières. — La Révolution politique et sociale, hebdomadaire, 2 avril-15 mai 1871 (organe des sections AIT Gares d’Ivry et Bercy réunies).\nSOURCES ET BIBLIOGRAPHIE : Arch. Nat., BB 24/850 n° 7537. — Arch. Min. Guerre, 4e conseil, n° 1634. (Fait curieux, il n’est pas fait mention au dossier de l’appartenance d’Aubry à l’Internationale). — Arch. PPo., B a/439, B a/941. — Arch. Dép. Seine-Maritime, série M, 1re Internationale : Aubry, 8 feuillets. Rapport du commissaire central de Rouen. 13 juillet 1871. — État civil de Rouen et d’Ivry-sur-Seine. — Archives du Royaume, Bruxelles, dossier n° 246.598 (recherches faites par F. Sartorius). — Arch. de la ville de Bruxelles, Fonds de la police, liasse n° 292, fichier des étrangers, dossier n° 5840. — La république belge, 20 mars 1888 ; — Le National belge, 20 mars 1885. —J. Guillaume : L’Internationale, notamment vol. 3, pp. 160-161, vol. 4, p. 335. — Les séances officielles de l’Internationale à Paris pendant le siège et pendant la Commune, 2e éd., Paris, 1872, p. 142. — M. Boivin : « La Fédération rouennaise et les événements de 1870-1871 “, Revue d’Histoire économique et sociale, n°s 3 et 4, 1962). — M. Vuilleumier, « Notes sur J. Guillaume..., Annexes », p. 105-106 des Cahiers Vilfredo Pareto, 7-8, 1965. — Notice de F. Sartorius et L. Keunings, Dictionnaire biographique du Mouvement ouvrier en Belgique, Bruxelles, Éd. Vie Ouvrière, 1995.


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Florent Pagny dévoile son nouveau clip en “Noir et Blanc” - Chérie FM\nLe 25/03/2020 11:03 - Par Chérie FM.\nLe coup de cœur du Club Chérie : "L'instinct" de Florent Pagny\nPatrick Fiori, Florent Pagny - J'y vais\nFlorent Pagny s’installe au top avec «Le présent d’abord»\nFlorent Pagny en interview: «Cet album, c’est le choc des générations»\nFlorent Pagny revient avec le clip du titre “Noir et Blanc”, extrait de son dernier album “Aime la vie”.\nFlorent Pagny continue la promotion de son dernier album “Aime la vie” paru au printemps 2019. Après en avoir dévoilé la réédition, l’artiste mise désormais sur le single “Noir et Blanc” dont le clip a été présenté le vendredi 20 mars 2020.\n“Noir et Blanc” : un titre engagé\n"Blanc, tous ces chèques signés aux escrocs de la guerre / Noir, l'avenir des hommes, le fond de l'univers / Blanc, les coraux éteints, l'ivoire des éléphants / Noir, le nid des rivières, la pluie sur l'océan / Le monde est noir et blanc»,"chante l’artiste. A travers ce titre, Florent Pagny évoque les malheurs du monde, les guerres et les inégalités. Ses paroles ont été mises en images dans un clip tourné en noir et blanc dans un univers dystopique.\nFlorent Pagny au sommet avec “Aime la vie”\nAvec “Aime la vie”, Florent Pagny s’est hissé en tête des charts dès sa sortie. Un 19ème album dans lequel le chanteur français parle “des choses simples de la vie, du monde qui nous entoure et sur lequel on peine parfois à ouvrir les yeux”, expliquait un communiqué. Récemment, l’ex-coach de The Voice était le Président d’honneur des Victoires de la musique 2020.


Bordeaux : les employés de la CAF poursuivent leur mouvement de grève - Sud Ouest.fr\nPublié le 12/02/2019 à 15h46 par Emilien Gomez.\nL'assemblée du personnel de Bordeaux en grève le 29 janvier.\nEn colère contre leurs conditions de travail et les bas salaires, des membres du personnel en grève se sont réunis en assemblée générale cette après-midi, devant le siège du Lac.\nComme ils l’ont fait à plusieurs reprises depuis le 18 décembre – et même depuis des mois -, des salariés de la Caisse d’allocations familiales (CAF) de Bordeaux se sont réunis en assemblée générale à 14 h 30, au siège du Lac, dans le cadre d’un préavis de grève déposé jusqu’au 28 février.\nL’objectif de ce nouveau rassemblement pour quelques-uns des 700 salariés de la CAF de Bordeaux était de dénoncer leur "mécontentement" au sujet de leurs conditions de travail et de leurs salaires. "Le public est en grande précarité, et ceux qui l’accueille aussi. On est pauvres", tonne Nicolas Gébleux, représentant FO du personnel, qui réclame le versement d’une prime d’excédent et de la "prime Macron".\nUne charge de travail "jamais vue"\nCôté conditions de travail, le syndicaliste met en exergue le "mirage" de la dématérialisation des démarches qui "ne fonctionne pas" pour les bénéficiaires ainsi qu’une charge de travail "jamais vue", avec notamment l’augmentation du nombre de dossiers de prime d’activité induit par les annonces faites par Emmanuel Macron, en décembre 2018, dans le contexte de crise des gilets jaunes. "Sur les 700 salariés, 10% faisaient encore des heures supplémentaires ce samedi. On n’est plus en capacité d’absorber la charge de travail", assure Nicolas Gébleux.\nPass 52 jours, extension : de nouvelles mesures pour le stationnement payant à Bordeaux


Alicecatdesigner lance le Alicecat'pass à Montpellier et ses alentours\nUn P'tit mot sur Alice\nDirectrice d'une agence de communication et influenceuse sur Montpellier, depuis des années je côtoie les artisans, commerçants, pour les accompagner dans leur développement et leur communication.\nDepuis la pandémie liée au Coronavirus j'ai pu constater le déclin et les difficultés pour un grand nombre d'entre eux.\nTouchée par la situation, nous avons, avec mon ami Jérémy cherché à trouver la solution qui viendrait en aide à l'ensemble de ces acteurs de l'économie locale pour améliorer les chances de remonter la pente et ainsi les aider à pérenniser leur business.\nDe formation directrice artistique et très impliquée dans la vie économique de ma région. L'association avec Jeremy pour créer le AliceCat'Pass m'a semblé comme une évidence.\nJeremy a créé le Pass Tour'n et ce système a apporté une grande aide à un très grand nombre de partenaire dans la région de la Touraine.\nJ'ai parlé à Jeremy de m'a volonté de pouvoir apporter notre aide aux acteurs de la Région dans laquelle je réside et c'est ainsi que nous avons décidé de nous associer pour créer le AliceCat'Pass.\nUn P'tit mot sur Jérémy\nJe suis Jérémy, le fondateur de Touraine Vacances.\nEnfant de la Touraine, la vie m’a conduit à beaucoup voyager, dans des conditions qui sortaient souvent des sentiers battus.\nCes voyages m’ont beaucoup apporté sur le plan personnel, en me faisant découvrir des lieux et des personnes dont on ne parle pas souvent dans les guides touristiques habituels.\nJ’ai eu la chance de croiser des personnes habitées par leur culture, par leur terroir, et qui m’ont permis de découvrir les trésors fragiles qui se cachaient au bout de sentiers que peu empruntent.\nRiche de ces rencontres et de ces découvertes j’ai été gagné à mon tour par la passion du partage, et c’est cette passion qui m’a poussé à créer JMpass.\nTout naturellement c’est dans ma région d’origine que ce projet a été développé.\nAyant grandi dans cette belle région qu’est la Touraine, je connais ses moindres recoins par cœur, et j’ai choisi pour vous uniquement le meilleur.\nGrace à mon père qui était cuisinier dans les plus beaux châteaux du Pays de la Loire, et à mon grand-père qui était un artiste peintre de renom en Touraine, j’ai une excellente connaissance de la haute gastronomie et de la culture de la région.\nFort du succès du JMpass en Touraine, d’autres passionnés se sont joint à nous pour adapter notre concept à leur région. Et c’est avec Alice Cathelineau alias Alicecatdesigner que notre JMpass devient Héraultais pour vous permettre de découvrir les trésors de Montpellier, Béziers, Pézenas, et bien d’autres encore.\nUn P'tit mot sur Barbara\nEtant créatrice de contenu sur Instagram depuis plusieurs années, ma passion pour le marketing digital et l'envie d'aider les autres m'ont donné l'envie de me lancer à mon compte en tant que community manager et photographe afin de pouvoir aider les commerçants et les artisans à se faire connaître et à développer leur communication sur les réseaux sociaux.\nAmoureuse de ma région, j'aime partager aux autres mes découvertes.\nJ'aime aussi énormément voyager et découvrir de nouvelles cultures.\nCela me procure un sentiment de plénitude et de reconnaissance.


Modele voiture familiale pas cher | Soreco\nPosted on 21 February, 2019 by ingemar.thulin@tele2.se\nDu magazine parents: Si vous voulez une voiture éco-responsable que vous n`avez pas besoin de brancher, la Toyota Prius Hatchback ($ 23475 +) sera la confiture de votre famille. Il obtient 52 miles par gallon en combinant son moteur à gaz efficace avec un moteur électrique auto-charge», explique l`éditeur Edmunds Cameron Rogers, qui a calculé qu`il vous permettra d`économiser plus de $500 sur le gaz par an par rapport à un non hybride de taille similaire. Mercedes-Benz acheter une nouvelle voiture pour la famille est un processus complexe et potentiellement très coûteux. Cette semaine, pour rendre les choses un peu plus facile, les éditeurs du magazine parents et le site d`information automobile Edmunds.com ont réduit le champ aux 10 meilleures voitures familiales de 2017. Années produites: 1983-présent prix de départ initial: $9 698 la Camry a été autour depuis 35 ans et c`est toujours la voiture la plus vendue aux États-Unis. Bien qu`il ait commencé sa vie aux États-Unis comme un peu boxy de rien, la réputation de la Camry pour la fiabilité et la longévité ont cimenté son héritage comme une voiture familiale de choix. Vous pouvez battre le trouille hors de lui, mais il restera spacieux, économe en carburant, et, surtout, sur la route. Toyota a depuis renforcé ses caractéristiques d`apparence et de sécurité, mais c`est toujours un véhicule utilitaire fiable. C`est une de mes voitures préférées sur cette liste.\nÀ première vue, l`ajustement peut sembler trop petit pour être une voiture familiale, mais c`est l`un des véhicules les plus économes en espace sur le marché. L`ajustement a une grande baie de cargaison avec un plancher bas, parfait pour les tonnes d`équipement de bébé que les parents de première fois aiment transporter, et le siège arrière a plus de tête-et de jambe-salle que beaucoup de VUS compacts, ce qui signifie qu`il accueillera tous les enfants sauf les plus grands droit à travers le lycée (et donné la réputation de Honda pour la qualité de construction solide, votre fit est susceptible de durer si longtemps). Bien que le fit est un peu cher par des normes sous-compactes, il s`adapte facilement à notre budget de 20k $: le prix de base est $16 470, et $19 180 vous obtient le modèle EX avec jantes en alliage, un écran tactile Pandora-et Bluetooth-compatible stéréo, et une astucieuse caméra spot aveugle. Il y a beaucoup d`avions, de trains et d`automobiles là-bas-tant de ces derniers, en fait, qu`il peut être vraiment difficile de faire une décision d`achat. Selon IHS Markit, il y avait environ 253 millions voitures sur la route en 2014, et nous imaginons que la figure déjà stupéfiante a seulement obtenu plus grand depuis. Donc, si vous conduisez vos proches autour fréquemment, les voitures ont probablement évolué en quelque chose de plus que juste un symbole brillant de la liberté et de luxe. Et même si vous pensez à votre voiture comme quelque chose qui vous obtient du point A au point B, la sécurité est probablement devenue une priorité beaucoup plus grande. Dans l`espoir de vous aider à prendre une décision plus éclairée et l`investissement, nous avons décidé de compiler une liste des 17 meilleures voitures familiales. Caractéristiques standout: c`est la voiture la plus abordable famille-friendly sur notre liste parce que c`est berline plutôt que d`un SUV plus grand. Le hayon offre aussi un espace de chargement spacieux. Ainsi, vous pouvez choisir de plier les sièges vers le bas pour emballer la voiture avec vos effets personnels pour une journée de plage ou un long voyage si vous avez trois ou moins de passagers, ou les laisser en place et le siège jusqu`à cinq. Tout comme beaucoup d`autres avant elle, la Subaru Impreza 5-door dispose d`une technologie qui surveille le trafic environnant pour vous tenir au fait des problèmes manqués ou imprévus.\nPlus précisément, il a une détection de tache aveugle, un système de freinage avant collision pour aider à éviter les accidents frontaux avec des voitures, des objets et des piétons. Si vous voulez une voiture éco-friendly que vous n`avez pas besoin de brancher, la Toyota Prius Hatchback ($ 23475 +) sera la confiture de votre famille. Il obtient 52 miles par gallon en combinant son moteur à gaz efficace avec un moteur électrique auto-charge», explique l`éditeur Edmunds Cameron Rogers, qui a calculé qu`il vous permettra d`économiser plus de $500 sur le gaz par an par rapport à un non hybride de taille similaire. La Prius offre suffisamment d`espace dans le siège arrière pour confortablement asseoir trois ou installer deux sièges auto, contrairement à certains autres hybrides qui sont un ajustement serré. «Je suis 6 pieds 4, et je peux obtenir dans le dos sans aucun problème», dit Rogers.\n← Modele steeple


Appeler ses admnistrés pour une messe festive.....Quelle horreur!\npar pipilleetjeannot le Mar 18 Aoû 2015 - 0:08\nEt que faisons nous de tout cela nous , peuple de culture judéo-Chrétienne\nAllons nous continuer à nous laisser diriger par ceux qui veulent nous imposer une autre culture en contradiction totale avec nos mœurs et nos principes?\nEn France, des femmes musulmanes exigent le droit de se baigner tout habillées. En France, des musulmans exigent des repas spéciaux pour les élèves musulmans, dans les cantines. En France, des musulmans exigent des salles de prière dans les universités. En France, des musulmans exigent la construction de toujours plus de mosquées, sur des terrains qui leur sont souvent loués par baux emphytéotiques, soit donnés pour 99 ans. En France, des musulmans exigent que les animaux soient abattus selon le rite halal, au mépris des souffrances des animaux et du risque sanitaire. En France, des préfets et des maires prêtent des terrains aux musulmans pour y installer leurs abattoirs mobiles pour la fête de l’Aïd el-Kébir. En France, des femmes musulmanes mettent la burqa, et la police a consigne de ne pas broncher. En France, la mairie de Paris fête la fin du ramadan et des hommes politiques de tous bords s’associent à l’événement.\nQuand, par ailleurs, Robert Ménard, maire de Béziers, invite ses administrés à une messe dans les arènes de Béziers, alors là, quelle horreur ! En plus, après les crèches de Noël, c’est de la récidive ! On veut effacer la religion catholique, ses églises, ses cimetières, ses fêtes et ses saints. On se croirait revenu aux pires heures de la Révolution française avec ces prêtres réfractaires qu’on envoyait au bagne. Sauf que la religion catholique est actuellement inoffensive. On est en train de remplacer une religion par une autre, qui est (excusez du peu) soit aux mains d’extrémistes sanguinaires (djihadistes), soit aux mains de rigoristes qui ne font qu’appliquer le Coran à la lettre (salafistes), soit tout simplement aux mains de croyants qui veulent changer la culture et le mode vie français, dont le statut de la femme.\nDiplômée en psychologie, membre d’associations caritatives et de défense animale.\nRe: Appeler ses admnistrés pour une messe festive.....Quelle horreur!\npar sakura FN le Sam 29 Aoû 2015 - 8:42\nEmmanuelle Frankl ...


La lettre quotidienne du Kiosque du 07/07/2021\n> Saumurois. Tourisme : La saison estivale est lancée, les hébergeurs dans les starting-blocks\nEn ce début de mois de juillet, nous sommes en plein début de saison estivale. C'est une période charnière qui démarre pour les professionnels du tourisme. Si la saison s'annonce déjà meilleure que celle de 2020, elle n'en reste pas moins particulière, notamment pour les hébergeurs avec de profondes modifications de la clientèle. > suite\nAnjou Vélo Vintage. Inscriptions : Le serveur a planté momentanément\nLes inscriptions pour les randonnées d'Anjou Vélo Vintage ont été ouvertes ce mercredi 7 juillet à 12h. Plusieurs internautes ont perdu patience devant leurs écrans suite à un bug informatique et à une surcharge du serveur. En cause : Plus de 8 000 connexions en simultané dès midi. Cela n'empêchera pas les ventes des billets qui seront certainement tous partis ce soir. > suite\nLoire. Crue tardive : un impact dramatique pour les sternes\nPour la seconde année consécutive, nous assistons impuissants à la destruction des nichées de sternes sur les bancs de sable de la Loire. La Ligue de Protection des Oiseaux informe et alerte.\t> suite\nComme à son habitude, le Kiosque vous propose une balade commerciale à travers les rues de Saumur et ses alentours. Ouvertures/fermetures de commerces, changements de propriétaires... voici un point des actualités commerciales dans le Saumurois.\t> suite\nSaumur. Cet été, mise en place de la Navis, la navette gratuite de Saumur Agglobus.\nAfin d’améliorer la mobilité en centre-ville et de favoriser l’accès aux commerces, aux animations estivales et au cinéma pour les saumurois et les touristes, la Communauté d'Agglomération Saumur Val de Loire a décidé d’élargir l’offre estivale de la navette Navis. Du 7 juillet au 31 août, cette navette gratuite vient compléter l’offre de transport du réseau Saumur Agglobus.\t> suite\nSaumur. Fermeture partielle du parking du Chardonnet. Les précisions de la ville\nAprès quelques cafouillages en termes de communication er d'affichage, la ville précise les créneaux de fermeture du parking gratuit du Chardonnet du fait des cérémonies du Carropusel. Le communiqué de la ville.\t> suite\nSaumur. Le Scoope express est lancé !\n15 jeunes de l'association Scoope de Saumur se sont élancés ce mercredi 7 juillet, pour la 1ère édition du "Scoope Express", ralliant Saumur à l'ïle aux Moines.\t> suite\nSaumur. Séance vaccination gratuite\nSéance de vaccination gratuite pour tout public à partir de 6 ans au Centre Communal de Santé\t> suite\nGennes-Val de Loire. La commune lance son plan canicule\nMême si cela n’est pas encore vraiment le cas, avec l'arrivée de l'été, nous pouvons connaître des journées de forte chaleur ou une vague de canicule. Pour ce faire, la commune de Gennes-Val-de-Loire met en place son plan canicule et ouvre son registre des personnes vulnérables. > suite\nDoué-en-Anjou. Logement social : Le point sur les chantiers en cours\nDe nombreux projets d’immobilier social sont en cours sur la commune de Doué-en-Anjou. Voici un point sur les différents chantiers.\t> suite\nViticulture. "Taxe Trump, Taxe Poutine, nos vins deviennent des armes géopolitiques"\nVendredi dernier 2 juillet, les viticulteurs ont découvert avec stupeur une évolution législative russe restreignant l’exportation de champagne sous son nom propre. Laetitia Saint-Paul, Vice-Présidente de l’Assemblée nationale, Députée du sud saumurois et chargée d’un rapport sur la présidence française de l’Union européenne condamne cette situation. Son communiqué.\t> suite\nCOVID-19 en Pays de la Loire et Maine-et-Loire : Bulletin d'information du mardi 6 juillet 2021\nMétéo du jeudi 8 juillet. Bons résultats scolaires, 19 euros de récompense en Pays de la Loire\nS’il est un domaine qui mérite récompense à nos yeux, c’est sans aucun doute les bons résultats scolaires. Tandis que certains parents valorisent la note obtenue, d’autres couronnent l’effort accompli. Cependant, pour nombre d’adeptes de la politique de la carotte, une question se pose infailliblement : comment motiver son enfant et lui donner une tape dans le dos pour un travail bien fait ? Alors que les vacances scolaires estivales commencent aujourd’hui, Pixpay, la carte de paiement des 10-18 ans co-pilotée par les parents, nous éclaire sur le sujet via une étude.\t> suite\nBasket. Portes ouvertes au SLB49 en septembre. Prenez date !\nC'est enfin reparti pour les sports en salle ! Le Saumur Loire Basket 49 propose à toutes celles et tous ceux qui le souhaitent, petits et plus grands de venir s'essayer les mercredis et lundis de septembre, et ce gratuitement.\t> suite\n8 juillet à Saumur. Forum de l’apprentissage au centre de formation de la CCI\nLe CFA de la CCI de Maine-et-Loire organise le jeudi 8 juillet un Forum de l’apprentissage sur son site de formation de Saumur (EFS).\t> suite\nChinon et Avoine. Animations sur la perte d'autonomie sur les marchés jeudi 8 et vendredi 9 juillet\nCette semaine, la communauté de communes Chinon Vienne et Loire par le biais de son prestataire SOLIHA organise des actions de sensibilisation sur la perte d'autonomie et l'adaptation du logement à l'âge sur les marchés de Chinon et Avoine les 8 et 9 juillet. > suite\nDu 19 juin au 8 juillet à Saumur : Exposition "Projet à 4 mains, Edwige et Patrice"\nDu samedi 19 juin au 8 juillet, la galerie Esprit-laque de Saumur présente l'exposition "Projet à 4 mains, Edwige et Patrice". Une visite commentée par les artistes aura lieu le samedi 19 juin, de 17h à 18h suivie du vernissage de 18h à 20h.\t> suite\nDans le cadre du Festival des Heures Musicales de Cunault orchestré par l'association les Amis de Notre Dame de Cunault, prochain rendez-vous le dimanche 11 juillet en l'église de Trèves pour le spectacle "Les Bavardes" par l'ensemble vocal De Caelis. Un spectacle haut en couleurs orchestré par 5 voix à cappella, mêlant chant et comédie.\t> suite\n> Radiologue : Il y a des radiologues présents physiquement en journée au CH Saumur. La teleradiologie la... >>\n> Et...@"Retraité a 60 ans" : Il m'arrive certainement de dire des bêtises parfois mais je n'ai jamais dit qu'il ne... >>\n> AUSSI : Les hôpitaux exigent des patients un test ou bien la vaccination pour accéder aux consultations... >>\n> ZD : Bravo pour ce projet ! Je ne serai pas étonné de voir s'implanter d'ici 5... >>\n> La rédaction : Bonjour, Pour être plus précis, le sol appartient à la ville mais le bâti au... >>\n> VLADY BOISSIN : Cest qui A S ? ... >>\n> Mausosaure : Au moins cette année ce ne sera pas le feu d'artifice du 14 juillet qui... >>\n> David : Pourquoi ne pas installer quelques plateformes flottantes, comme cela se fait déjà avec de bons... >>\n> Y'a pas plus loin ?? : @ A.S .......La rédaction vous a cousu le bec ......ha ha ha !!!! Y'a peut... >>\n> Retraité a 60ans : A @ Et , Vous vous êtes bien repris , mais si les... >>


Relooking maison … Comment s’habiller quand ? – Grandir avec Lui …\nPublié le février 11, 2014 décembre 12, 2016 par Bienvenue chez moi\n1m60 … je ne suis pas bien grande !\nLe but quand on est petite est d’allonger la silhouette. Il faut se grandir. Il faut se lâcher sur les talons. Tous les escarpins, les compensés et j’en passe sont autorisés et c’est le meilleur moyen de se grandir. Bon je vous l’accorde, ce n’est pas donné à toutes d’être à l’aise dans des talons aussi grands, alors vous pouvez toujours misez sur des talons moins hauts. L’astuce : choisissez des chaussures avec une plateforme sur le devant, le talon paraît haut mais au final avec la plateforme il l’est moins.\nSi vous êtes petite et ronde (ben voui, je rappelle que je fais partie des silhouettes en O), il faut rester dans les coloris foncés, le noir et le blanc, et portez un peu plus de vêtements fluides qui ne collent pas au corps.\nMais surtout, si vous êtes petite, évitez les vêtements amples, les tuniques et le gros imprimés, ne faites pas d’excentricité côté couleurs en associant des tons très opposés, dites « adieu » à vos jupes longues et ne choisissez pas de grands accessoires – un grand sac à main ou des bijoux imposants par exemple. Et puis, oubliez les tenues de petite fille !\naux pantalons taille haute\naux échancrures en V\naux hauts avec des couleurs claires\naux jupes et robes courtes ou qui arrivent au niveau du genou\naux pantalons 3/4\naux longs t-shirts et longs tops\naux encolures en rond\naux gros motifs imposants\nTous les décolletés plongeant sont à bannir ! En effet, porter un décolleté pigeonnant quand on a beaucoup de seins ça fait plutôt vulgaire alors laissez-les au placard. Les décolletés ronds ou rectangles par exemple seront plus adaptés. Mais vous pouvez aussi vous permettre les petits hauts fluides qui ne serrent pas la poitrine. Et surtout, vous devez privilégier les vêtements qui atténueront la poitrine. Evitez donc, en plus des décolletés en v, les cols roulés qui feront encore plus ressortir vos seins, les vestes courtes et fermées qui les écraseront.\nQuant au soutien-gorge, nul besoin de push-up. Optez surtout pour des soutiens-gorge qui maintiendront votre poitrine bien comme il faut. Comme le corbeille ou le minimiseur. Le soutien-gorge corbeille maintient beaucoup mieux que les autres, sans tirer sur votre dos. Choisissez le plutôt avec armatures, pour un meilleur confort. Le minimiseur quand à lui resserre la poitrine, donnant ainsi un effet plus petit.\naux tricots fin au niveau de la maille\naux textiles doux comme le jersey, le coton, la flanelle ou le cachemire\naux éléments verticaux\naux hauts étroits\naux jupes crayon taille haute\naux robes fourreau et robes aux coupes asymétriques\naux tissus brillants comme le satin ou tissus épais comme le velours\naux vestes et aux manteaux à deux rangées de boutons\naux encolures en V qui ouvrent à la poitrine (sauf si vous voulez la mettre en valeur)\naux vestes trop courtes\naux motifs au niveau de la poitrine\naux poches à la hauteur de la poitrine\naux vestons croisés\naux jeans étroits taille basse\naux poches derrière le pantalon coutures et broderies au niveau des fesses\naux jeans clairs et effet délavé\naux hauts tombant au niveau des hanches\naux jupes à pinces et jupes plisées\naux blazers cintrés\naux jupes et robes évasées\naux hauts coupés courts\naux pantalons et jeans sans poches\naux larges jeans boyfriend


ResMusica Christian Thielemann dirige le Philharmonia, graine de Karajan - ResMusica\nPosted By Pierre Breiner On 30 mars 2003 @ 0h00 In Concerts,La Scène,Musique symphonique | No Comments\nPoints d’orgue du printemps de Baden-Baden, les deux concerts du Philharmonia Orchestra de Londres ont mis en exergue l’énigmatique Christian Thielemann dont la personnalité plus ou moins contestée, surtout en France, fait l’admiration des Allemands depuis qu’il participe activement aux destinées artistiques du Festival de Bayreuth.\nUn mètre quatre vingt sept, une bonne centaine de kilos, un menton carré agrémentant un visage de poupon, toutes les caractéristiques du chef allemand en vue sont suggérées par ces seules particularités morphopsychologiques. Christian Thielemann aspire à une certaine finesse tout en conservant le côté parfois gauche et naïf des grands chefs germaniques. Sa musicalité s’en ressent de toute évidence. Ses deux concerts de Baden-Baden à la tête d’un Philharmonia de Londres d’exception ont mis en évidence les différentes facettes de son talent sans doute encore partiellement en pleine maturation…\nLa presse allemande voit en Christian Thielemann un « nouveau Karajan », un chef charismatique et idolâtré qui permettrait à la vie musicale allemande de retrouver sa prépondérance en Europe. Pourtant, il n’a de point commun avec le chef autrichien que l’habitude de diriger par coeur et de manifester une réelle prédilection pour la musique romantique. Il était d’autant plus passionnant de le voir à l’oeuvre lors du premier concert, ou il a donné le Prélude à l’après-midi d’un faune et La Mer de Claude Debussy. Sous sa direction, l’impressionnisme devient expressionniste. Face à l’abîme de la mer, Thielemann ne peint pas de sentiment ressenti mais les éléments maritimes sans prétendre au second degré. De même, le Prélude devient une narration sensuelle sur fond de mythologie à l’eau de rose. Ces options sont pertinentes, d’autant qu’elles se révèlent remarquablement efficaces, surtout magnifiées par les somptueuses couleurs du Philharmonia. Le troisième mouvement de La Mer est ainsi devenu une sensationnelle évocation de la tempête.\nPour son second concert, Thielemann a dirigé deux préludes de Wagner, ceux des premiers actes de Lohengrin et de Tristan und Isolde, ainsi que deux poèmes symphoniques de Strauss, Mort et transfiguration et Till l’Espiègle. Chantant dans son jardin, le chef allemand atteste une finesse insoupçonnée qui souligne les aspects merveilleusement formels de ces œuvres, particulièrement celles de Strauss. L’on retiendra cependant une Mort d’Isolde orgasmique et un prélude de Lohengrin extraordinairement fouillé. Ce second programme s’est conclu sur une restitution littérale mais épurée de la Pathétique de Tchaïkovski. Le deuxième mouvement ont été superbement aériens, les violoncelles du Philharmonia semblant danser avec la mort à force de rythmes syncopés et de détails extraordinairement suggestifs. Christian Thielemann s’impose par son énergie communicative, sa bienveillante façon de partager la responsabilité d’une interprétation avec l’orchestre qu’il dirige.\nURL to article: https://www.resmusica.com/2003/03/30/graine-de-karajan/


Le liège dans la conception de produits éco-responsables\nArt écologique 20/03/2021\nLe liège est un matériau merveilleux que nous associons généralement aux bouchons à vin, mais ces concepteurs ont complètement revu la façon dont nous voyons le liège! Saviez-vous pourquoi le liège est un matériau véritablement durable?\nEn effet, le liège est fabriqué à partir de l’écorce du chêne-liège. Ces doux arbres géants vivent généralement pendant 300 ans dont l’écorce de l’arbre est extraite, laissant l’arbre indemne!\nAvec la vague de conceptions durables qui prend de l’ampleur, de plus en plus de designers se tournent vers le liège pour créer des sols, des murs, des meubles, de la vaisselle, des vêtements, même la NASA l’utilise pour isoler leurs navettes spatiales.\nQu’est-ce que le liège?\nAlors, qu’est-ce que le liège et sa relation avec l’environnement?\nLe monde entier commence à se réveiller avec un nouveau paradigme énergétique à cause de tous les graves problèmes environnementaux que la planète a subis ces derniers temps.\nLes gouvernements des pays du monde entier, ainsi que les conseils d’administration des grandes institutions commencent à se rendre compte que si la voie écologique empruntée par l’humanité ne devient pas plus forte et plus durable, toute l’humanité subira des conséquences désastreuses en termes d’augmentation de la pollution et de catastrophes naturelles.\nNul doute que la solution d’un problème commence en premier lieu par son analyse. Une partie des problèmes écologiques mondiaux est liée à la mauvaise utilisation des matériaux. Dans la plupart des objets que nous utilisons au quotidien, nous utilisons des matériaux non recyclables qui produisent un impact environnemental très fort.\nIl existe de nombreux matériaux polluants qui nuisent à l’environnement, y compris le plus connu de tous: le plastique. En analysant le problème et en regardant de près autour de nous, nous constatons que de nombreux objets que nous achetons et utilisons pourraient être écologiques et utiliser des matériaux durables, et le résultat final ne serait en aucun cas nocif, bien au contraire.\nDe nos jours, l’offre de matériaux respectueux de l’environnement augmente en raison de la sensibilisation accrue des designers et des marques en général. En concevant et en produisant de tels objets, ils élargissent le message selon lequel il est possible de fabriquer d’excellents produits avec des matériaux écologiques, comme le liège.\nDonc si vous demandez ce qu’est le liège, et si vous ne savez rien à son sujet, en plus c’est le meilleur bouchon pour les vins, vous allez avoir une surprise sur cette excellente matière première écologique.\nObjets éco-responsables en liège\nL’industrie se rend compte que le liège est un matériau imperméable très résistant et bien sûr écologique car son extraction ne nuit pas aux arbres car les écorces ne font que repousser.\nLe corps principal du poêle est composé d’acier avec des profilés en liège placés et fixés à sa structure. Ces profilés sont séparés de la structure en acier pour éviter que le liège ne s’assombrisse avec le temps.\nLe matériau en liège fait également double emploi en tant que couche de sécurité, permettant aux utilisateurs de toucher et de sentir en toute sécurité le poêle à bois INNGAGE.\nLa chaussure SOLE x Jasper Wool Eco Chukka\nÀ la base de la chaussure SOLE x Jasper Wool Eco Chukka de la société canadienne de chaussures SOLE (fabriquée en collaboration avec United By Blue) se trouve la semelle intercalaire élégante et de soutien en liège recyclé ReCork.\nLe matériau naturellement amortissant et léger se prête à cette application et est probablement le matériau le plus durable pour le travail! Cela s’est accompagné d’une gamme de matériaux respectueux de l’environnement; du caoutchouc de riz naturel utilisé pour la bande de roulement à la semelle intérieure en mousse fabriquée à partir d’algues!\nOAK OAK est une chaise pour enfants avec espace de rangement pour jouets et livres, etc. La chaise se compose de deux parties, un cadre en chêne et un siège en liège. Lorsque vous retirez le couvercle du siège, vous accédez au compartiment de rangement. La boîte se compose de petites pièces qui sont assemblées comme un puzzle et maintenues en place par le cadre et est conçue par Morten Husum Nielsen.\nC’est l’esthétique de ces outils électriques de Lukas Salley qui les distingue vraiment de leurs concurrents. Les couleurs très contrastées qui composent le corps sont ensuite adoucies par la finition naturelle et intacte du liège, qui a été utilisé sur les poignées pour offrir un confort.\nLe pot à épices\nÉlégant et soucieux de l’espace, Volto est un pot à épices de table à deux conteneurs conçu par Mireia Rius qui s’inspire d’un sablier. Les conteneurs sont livrés avec leurs propres bouchons en liège avec une coupe angulaire le long de la base qui vous permet «d’ouvrir ou de fermer» les conteneurs. Faites simplement pivoter le bouchon pour exposer ou couvrir les trous du shaker et vous êtes prêt à partir!\nLes tabourets bouchons\nLes tabourets Bouchon de Domitalia sont une pièce adorable qui marie de façon intemporelle le duo dynamique du liège et de l’acier. Charmant et polyvalent, le siège en liège naturel de Bouchon repose sur une base en acier industriel offerte en hauteurs de bar et de comptoir ainsi que dans une sélection de finitions.\nLes étudiants en design industriel de Konstfack Sofia Almqvist et Carl Cyrén ont développé une selle de vélo en liège naturel. Une si belle ode à la nature nous incite à rouler plus souvent et nous nous connectons donc à l’environnement en intégrant des éléments écologiques dans les détails de tous les jours.\nMessage dans une bouteille La clé USB de Saburo Sakata vous permet de capturer beaucoup de souvenirs dans cette minuscule petite bouteille ou simplement de garder votre clé USB en sécurité lorsqu’elle n’est pas utilisée!\nLes objets maisons\nKORK, créé par Twodesigners propose de partir du liège simple et habituel et de réaliser une famille d’objets basée sur la connexion entre différents éléments. Chaque combinaison a sa propre identité aussi bien au niveau visuel qu’au niveau fonctionnel. Chaque pièce est composée d’un cerclage métallique dans lequel deux éléments entrent et se combinent.\nInspiré par les formes de base et l’interaction entre elles, Tarro by Studio Diario tente de revaloriser la beauté de la simplicité. C’est une famille de conteneurs où la forme et le matériau de chaque pièce sont strictement définis par sa fonction. Chaque produit est unique, les pièces de poterie et de bois de liège sont fabriquées à la main selon la technique du tour. Le couvercle en liège assure l’étanchéité et la poignée est en bois pour un contact plus agréable.\nInitiatives de la conception durable dans le design retail\nL’architecture commerciale durable: définition, concept et exemples\n4 artistes de l’environnement qui se battent pour le changement\nL’art environnemental est un terme très large, qui comprend un certain nombre de pratiques et …\nActus artistiques – Street Art et Sculpture en matériaux recyclés\nQu’est-ce que l’Eco-Art ? Eco-Art ou art écologique, c’est le nom donné à un mouvement d’artistes …\nLa galerie d’art de rêve à l’Eco Resort Azulik Tulum\nLe festival d’art de Tulum Tulum se lance dans l’écoculture au Mexique à travers un …


Pour les adultes - Centre SocioCulturel de Niort Les Chemins Blancs\nVoici la liste des activités dédiées aux adultes. Partez à la découverte de nouvelles activités et pensez à inviter vos proches.\nMarche, randonnée pédestre, marche nordique avec RANDO GOISE\nL’activité, organisée et encadrée par un collectif de bénévoles dynamiques, propose la pratique de la randonnée pédestre sous diverses formes : Marche du mardi : Circuits de 8 km et 12 km : le mardi, départ à 13h30 de la Maison de quartier de Goise. Voir le calendrier trimestriel (...)\nNOUVEAUTE : Rando Santé\nLe collectif Rando Goise accroît sa proposition autour de la randonnée avec la création d’une activité "Rando Santé". Cela s’adresse aux personnes qui ont eu des soucis de santé et souhaitent, doivent, reprendre une activité physique de façon adaptée et accompagnée. Démarrage (...)\nPlus qu’un atelier, il s’agit plutôt d’un salon de couture. En effet, les travaux d’aiguille sont l’occasion d’échanges et de discussions aussi conviviaux que pratiques ! Cela se passe à la Maison de Quartier de St Florent, tous les Mercredis de 14h à 17h (...)\nAnimé par une bénévole, cet atelier repose sur l’idée de partage et d’échanges sur et autour la couture. Contact : Jacqueline EMERIT Les couturières se retrouvent à la Maison de Quartier de Goise les 1er et 3ème jeudis matins de chaque mois Conditions d’accès : (...)\nLe groupe se réunit pour réaliser une recette proposé par l’un. Echanges de bonnes pratiques et de savoir-faire qui se clôt par la dégustation de la réalisation du jour. Contact : France ALIAUD A la Maison de Quartier de Goise, les 2èmes et 4èmes lundis de chaque mois De 9h30 à (...)\nPublic concerné : Adulte Référente : Joseph D’ONORIO DE MEO Description : Lieu ressource en éducation à l’environnement et au développement durable. Lieux, jours et heures : A la Maison de Quartier de Goise Sur rendez-vous, le mercredi ou le vendredi Tarifs : Adhésion (...)\nPublic concerné : Adulte Référente : Monique —> Scrable Evelyne > Jeux de société Description : Deux activités animées par des bénévoles pour passer un moment agréable Lieux, jours et heures : A la Maison de Quartier de St Florent pour le scrabble Les (...)\nPublic concerné : Adulte Référent : M. Ristor Description : Tarot en loisir, avec plusieurs tournois durant l’année Lieux, jours et heures : A la Maison de Quartier de St Florent Le lundi de 14h à 18h Tarifs : Adhésion au Centre Socioculturel Participation de 13€ à (...)\nAction culturelle, sociale et solidarités


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Rousseau, "Julie ou la nouvelle Héloïse" : le malheur du désir - fredericgrolleau.com\nPublié le 29 Février 2016, 15:20pm\n« Tant qu’on désire on peut se passer d’être heureux ; on s’attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l’espoir se prolonge, et le charme de l’illusion dure autant que la passion qui le cause. Ainsi cet état se suffit à lui-même, et l’inquiétude qu’il donne est une sorte de jouissance qui supplée à la réalité, qui vaut mieux peut-être. Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère et l’on n’est heureux qu’avant d’être heureux. En effet, l’homme, avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel [de Dieu] une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu’il désire, qui le soumet à son imagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte, et, pour lui rendre cette imaginaire propriété plus douce, le modifie au gré de sa passion. Mais tout ce prestige disparaît devant l’objet même ; rien n’embellit plus cet objet aux yeux du possesseur ; on ne se figure point ce qu’on voit ; l’imagination ne pare plus rien de ce qu’on possède, l’illusion cesse où commence la jouissance. Le pays des chimères est en ce monde le seul digne d’être habité, et tel est le néant des choses humaines, qu’hors l’Etre existant par lui-même [Dieu] il n’y a rien de beau que ce qui n’est pas. Si cet effet n’a pas toujours lieu sur les objets particuliers de nos passions, il est infaillible dans le sentiment commun qui les comprend toutes. Vivre sans peine n’est pas un état d’homme ; vivre ainsi c’est être mort. Celui qui pourrait tout sans être Dieu serait une misérable créature ; il serait privé du plaisir de désirer ; toute autre privation serait plus supportable. »\nJean-Jacques Rousseau, Julie ou La Nouvelle Héloïse (1761), 6e partie, Lettre VIII, Flammarion, coll. GF , 1967.\nProposition de traitement par Chiara Operto, Lycée Albert Ier, Monaco, TS4, février 2016\n« Malheur à qui n’a plus rien à désirer » disait Jean-Jacques Rousseau dans La Nouvelle Héloïse, 1761. Le désir est un thème philosophique qui enivre les philosophes de tous les temps, de Platon à Deleuze en passant par Rousseau. Le désir (desiderare en latin), évoque la jouissance, le plaisir de contempler les cieux. On contemple les astres du ciel, on en remarque certains en particulier, et un jour on ne les voit plus, et c’est à ce moment même que l’homme est submergé par une insatisfaction totale, que l’on pourrait caractériser comme une sorte de nostalgie d’un astre absent. Le désir s’évapore peu à peu, et le sentiment de manque nous emprisonne.\nLe désir présente-t-il alors une puissance négative pour l’homme qui serait le manque ? Ou émane-t-il tout simplement d’une jouissance extrême ? Une citation de Pascal extraite des Pensées, illustre la thèse de Rousseau qui dévoile la puissance du désir à nous rendre heureux : « La nature nous rendant toujours malheureux en tous états, nos désirs nous figurent un état heureux, parce qu’ils joignent à l’état où nous sommes les plaisirs de l’état où nous ne sommes pas et, quand nous arriverions à ces plaisirs nous ne serions pas heureux pour cela, parce que nous aurions d’autres désirs conformes à ce nouvel état. »\nNous ne sommes donc heureux que lorsqu’on désire, dirait Pascal ou encore Rousseau, et c’est au moment où il atteint son but, qu’il n’est plus entièrement satisfait. Ce qui le fait jouir, c’est la satisfaction que le désir procure, ce dernier apporte à l’homme une exaltation puissante que l’on peut nommer pulsion, en latin pulsio qui caractérise l’action de pousser, qui ferait tendre l’organisme vers un but et exigeant satisfaction. Pourrions-nous considérer alors que le désir est une puissance, une force pour l’homme ?\nOn retrouve cette idée chez Spinoza qui caractérise le désir comme une puissance, un élément constitutif de l’homme qui le rendrait conscient de soi. Or, nous avons vu que les désirs sont des pulsions qui surviennent dans l’inconscient. Le désir est-il donc une voie de l’imagination qui nous rend libre et heureux ? Dans l’analyse de Rousseau, l’intensification du désir émane de l’imagination et donc de la représentation fictive, voire quasi parfaite de l’objet idéal. L’homme est-il donc condamné a être déçu puisqu’il n’aura jamais la satisfaction de ce qu’il s’imaginait ? Ou le désir nous permet-il d’être heureux ?\nLe désir selon Rousseau permet de dépasser nos espérances, nos attentes et donc nous maintient en vie, nous permettant de croire et de lutter sans arrêt à l’obtention de ce que l’on n’aura jamais. Pour répondre à ces nombreux questionnements, Rousseau dans une première partie met en avant le pouvoir du désir qui est assouvi par l’imagination. Dans un second temps, il explique le lien entre le désir et le bonheur. Enfin il achève son texte par la réponse imminente à sa citation de départ : sans désir, la vie n’a plus réellement de sens.\nD’après Freud, « L’interprétation des rêves est la voie royale de la connaissance de l’inconscient. » ( Introduction à la psychanalyse, 1917). Cette citation illustre que le rêve est l’expression déguisée d’un désir censuré. On en déduit que le désir est un excitateur de rêve, qui émane donc de l’imagination. Cette imagination permet de garder en haleine l’être humain et donc de le rendre heureux - comme l’affirme Rousseau dans son oeuvre : « Il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède » l 2-3. La perte de son imagination l’emmènerait donc à ne plus rien posséder. Cependant, un rêve peut parfois caractériser l’impossible, une transformation de la réalité en mirages : ne peut-on donc désirer que l’impossible ? Et si nous en venions à désirer l’impossible, alors serions-nous insatisfaits de ne jamais en atteindre le but ?\nD’après Rousseau, toute chose désirée représente une puissance jouissive qui rend l’homme heureux. Dans cet extrait, Rousseau affirme « on jouit moins de ce qu'on obtient que ce qu'on espère. « l 3 à 5. En effet, cette jouissance qui émane du désir accompagne la satisfaction du désir, or cette puissance jouissive ne cesse que lorsque le désir se transforme en réalité. Lorsque le désir se concrétise en réalité, et on vient ensuite à chercher au-delà et jouir encore successivement pour atteindre un autre désir. Pourrions-nous donc dire que moins l’on a, plus on désire ? Probablement, selon Rousseau, on jouit de ce qu’on n’a pas , donc moins l’on possède, plus on désirerait donc plus on jouirait. Prenons l’exemple de la gourmandise: l’on est assis à une table devant une feuille en train de rédiger un commentaire à côté de notre camarade de classe. On rêve d’une gaufre bien chaude en l’imaginant devant soi. On s’imagine en train de la déguster. On est donc envahi d’une jouissance qui nous garde en haleine et nous détermine. On est donc heureux de s’imaginer cette gaufre succulente que nous n’avons pas encore comme affirmerait donc Rousseau, « l’ on est heureux qu’avant d’être heureux. » l 6-7.\nOn peut donc dire que nous sommes heureux avant même d’obtenir l’objet désiré. Le désir présente donc pour nous une limite puisque nous n’atteignons pas immédiatement ce dont on rêve, et cette limite excite l’homme et le rend heureux. Cette forte intensité est procurée par l’imagination : « une force consolante qui rapproche de lui ce qu’il désire, qui le soumet à son imagination. » l 8-9. Cette force donne naissance au désir, donne à l’homme une puissance de soi qui fait que le désir lui est essentiel. On retrouve cette idée dans Spinoza (Ethique III), où il affirme que « le désir est l’essence même de l’homme en tant qu’elle est conçue comme déterminée à faire quelque chose par une affection quelconque donnée en elle ». D’après Spinoza, l’homme est un être de désir. Il le caractérise comme une certaine puissance de l’homme, le désir apparaît comme l’essentiel de l’Homme. Mais alors, si l’homme est un être de désir, serait-il donc condamné à être toujours heureux si l’on reprend la thèse de Rousseau?\nNous avons donc vu qu’un homme jouit plus de ce qu’il espère. En effet, d’après le texte, « l’homme avide et borné fait pour tout vouloir mais peu obtenir » l 7-8, ce qui montrerait une certaine contradiction dans ce qu’est le désir. Puisque le désir est représenté comme un manque, quelque chose dont on ressentirait le besoin pour notre propre existence individuelle. Or d’après Rousseau, l’homme fait tout pour rester dans cet artifice d’imagination puisque cela l’excite de ne pas avoir ce qu’il veut finalement. Ce qu’explique Rousseau est que l’homme croit voir son désir se rapprocher, la terre et le ciel se rapprocher de son désir et qui donc excite son imagination. Imaginer serait-il donc croire se rapprocher de son désir ?\nPrenons l’exemple de Don Juan dans Molière, ce qu’il le garde dans cette puissance jouissive, c’est le fait de voir lui résister une femme qu’il aimerait conquérir. Il est donc atteint d’une excitation puissante qui fait que son imagination se stimule en imaginant ce qui se serait passé s’il avait conquis cette femme. Cette force qui l’aliène disparaît lorsqu’il atteint l’objet de son désir. C’est à ce moment là que Don Juan cesse de ressentir ce sentiment de force et se contente de ce qu’il a. Or, se contenter de ce que l’on a n’est plus forcément jouir de plaisir puisque ce que l’homme recherche, c’est ce qu’il n’a pas. On peut donc dire que l’on est heureux lorsqu’on désire. L’homme serait-il donc condamné à désirer pour être heureux ? Serait-il donc nécessaire de ne jamais obtenir ce que l’on veut pour en jouir et pourrait-il en émaner un sentiment de bonheur ? Le désir et le bonheur sont-ils finalement si proches ?\nLa thèse de Rousseau présente donc une certaine limite puisque dans ce cas là nous nous retrouvons dans un cercle vicieux irrévocable. Rousseau affirme que cette magie, cet enivrement, cette jouissance ne disparaît que lorsque l’on arrête de désirer. Il nomme cela le « prestige » l 12, le prestige de jouir, de désirer, de croire que l’on est près de l’objet, de s'imaginer l'objet utopique. Ce prestige s’écroule à partir du moment où l'homme cesse de désirer : « Mais ce prestige disparaît devant l'objet même » l 12.\nEn effet, dans le processus de l’imagination, l'homme se crée un objet irréaliste, et l'on considère que cet objet est beau parce-que nous le désirons. Rousseau l’affirme en disant que lorsque le processus de l'imagination cesse, l'objet n'est plus beau : « rien n’embellit plus cet objet aux yeux du possesseur » l 13. Nous retrouvons cette thèse dans l’Ethique III de Spinoza : « Est-ce bon de désirer ? : ce n'est pas parce-que nous jugeons qu’une chose est bonne que nous la désirions mais c'est parce-que nous la désirons que nous la jugeons bonne ». Une chose est donc bonne car nous la désirons. Mais pouvons-nous dire qu'elle est bonne avant même de l'avoir possédée, goûtée ? Il faut d'abord qu'elle nous plaise or il faut la posséder. On peut donc considérer que la chose est bonne quand on la désire mais on ne peut affirmer que cette chose est bonne avant de l'avoir possédée. C'est ce qu'exprime Rousseau : « lorsque l’on atteint la possession de l’objet désiré, toute imagination disparaît, les mirages se transforment en illusion qui encouragent à la déception, l’insatisfaction de l'objet possédé". Or, on peut dire que cet objet imaginé ne sera jamais aussi sublime que celui possédé. On peut donc croire que le désir nous mène à une désillusion qui nous rend insatisfaits et qui nous mènerait à ne plus désirer ce que l'on possède comme l’affirmerait l’analyse spinoziste.\nComme Rousseau, on peut jouir de ce que l'on aura, c'est un plaisir accompagné de la satisfaction. Or, la satisfaction de l’objet obtenu est d’une durée limitée, c’est un instant bref, contrairement au désir qui est une course infinie vers une chose d'incroyablement sublime . On retrouve aussi ce lien entre le bonheur et le désir d’après Rousseau, l’imagination qui est la source du désir emprisonne l’homme dans un monde utopique. Lorsque ce désir est atteint, l’Homme redevient conscient de lui-même, revient à la réalité ce qui accable d’insatisfaction. Le désir est-il donc réellement une source de bonheur ? Faudrait-il donc toujours imaginer pour être satisfait ? Voudrait-il mieux quitter le monde réel et se projeter uniquement dans un monde utopique ?\nCette dimension utopique est illustrée par la périphrase employée par Rousseau : « l’Etre existant par lui-même » l 17. Elle désigne Dieu qui est une entité utopique, impossible à atteindre. Par exemple, imaginons, et disons bien imaginons que mon commentaire soit d'une valeur inestimable. On se retrouve donc dans une dimension utopique, je suis heureuse puisque je crois avoir une excellente note. Or, lorsque le désir de recevoir les copies adviendra, c'est-à-dire que la réalité tombera, je serai probablement déçue et je cesserai d'être heureuse. Je suis donc heureuse de croire que mon commentaire est excellent. Mais c'est au moment où je serai en possession de ma copie, objet désiré, que je serai insatisfaite. Toute chose désirée, est imaginaire, irréelle, utopique, elle n'existe pas, et c’est donc ce qu'il y a de plus beau. Comme dirait Rousseau: « Il n'y a rien de beau de ce qui n'est pas » l 18.\nBien que ce que l’on désire soit beau, alors n’apprendrions-nous pas jamais à aimer ce que l’on a ? Telle est la difficulté et la condamnation du désir qui affirme la limite qu’il présente. Nous sommes donc obligés d’imaginer pour être heureux et donner un sens à notre vie ? Le désir n’est-il pas alors une souffrance qui nous malmène ? Comme Schopenhauer le contredirait, « entre souffrance et ennui, le désir nous malmène ». Selon lui, dans Le Monde comme volonté et comme représentation, il est impossible d’être réellement heureux si l’on désire puisque l’existence de nos désirs et en l’occurrence de nos projets ne s’avèrera pas et nous serions condamnés à revenir au point de départ. Une fois le désir satisfait vient l’ennui. L’ennui émane de la souffrance. On peut donc ainsi revenir à Rousseau : « le désir nous rend heureux », mais c’est après le désir que vient l’ennui.\nEn effet, dans le texte de La Nouvelle Héloïse, l’effet que le désir soit utopique et nous rende heureux est illustré par la phrase suivante : « Si cet effet n’a pas toujours lieu sur des objets particuliers de nos passions, il est infaillible dans le sentiment commun qui les comprend toutes » l 19 à 20. Pour être heureux, faut-il donc toujours désirer ? Après que le désir soit achevé, il faut absolument prendre la peine de restaurer le désir, ce que l’on pourrait caractériser de réjouissance. On revit une seconde fois, on se réjouit et puisque cette réjouissance suit la jouissance qui est la satisfaction d’un désir qui mènerait à l’ennui, la réjouissance est donc une force qui permet de relancer la vie, l’existence individuelle de l’homme. Cela nous amène donc à dire que vivre sans désirs serait une vie ennuyeuse, morte puisque ni la jouissance ni la réjouissance ne seraient présentes au sein de l’existence de l’homme.\nOr la réjouissance haletante n’est un sentiment de bonheur que lorsqu’il est lent, qu'il prend le temps d’être atteint, on ne désire rien si rien ne nous oblige à désirer. Le désir ne s’obtient pas qu’en imaginant et croire que l’on obtiendra l’objet ; le désir est un effort, une puissance d’agir que ferait l’homme. On retrouve donc dans la thèse de Rousseau l’analyse spinoziste du conatus. D’après l’analyse spinoziste, le désir est une puissance d’agir, un effort que l’homme procure pour désirer. Le désir est t-il donc une lourde épreuve comblée d‘efforts qui, suite à ceux-là, nous mènerait à agir et qui nous procurerait du plaisir ? Comme dit Rousseau « vivre sans peine n’est pas un état d’homme » l 21.\nPour atteindre ses désirs, il faut s’efforcer à la réflexion, se respecter soi-même, être conscient de ses actes et donc avoir une conception de ce qu’il faut faire. La peine quant à elle est caractérisée par la poursuite du désir qui pourrait finalement conduire à une peine, mais telle est la leçon du désir et donc de la vie. Le désir fait partie de la vie, qui rend celle-ci heureuse et comblée d’obstacles. Il faut donc s’efforcer, lutter, agir, et c’est à ce moment là, lorsque l’on atteint le désir que l’on peut ressentir du plaisir.\nOn peut ainsi parler de la dualité du désir puisque pour atteindre la satisfaction du désir lui-même nous devons nous efforcer et être envahis d’une puissance d’agir, comme dirait Rousseau : se donner de la « peine » l 21 pour ensuite réussir à désirer et pénétrer dans le monde utopique et qui donc rendrait l’homme heureux. Pour désirer, il faut donc avoir un état d’âme, avoir conscience de soi, et vivre dans l’effort permanent, en l’occurrence donner un sens à sa vie. Si tout cela n’advient pas alors « vivre ainsi c’est être mort » l 22. Nul homme tout autre que Dieu qui aurait tout n’aurait pas d’âme, ni de conscience de soi, ni même cette puissance d’agir puisque il possèderait tout et donc ne désirerait plus : « il serait privé de tout plaisir de désirer » l 23. Et ce manque de désirer serait une condamnation à la souffrance selon Rousseau, puisque rien n’est plus insupportable que « la privation du désir » l 24.\nEn conclusion, l’extrait de Rousseau montre l’importance du désir dans la vie de chaque individu, chaque existence individuelle possède ses propres désirs qui permettent de faire de l’homme quelqu’un d’unique. Chacun a une puissance qui est la source du désir même. Un homme empreint d’imagination donne naissance aux désirs, or cette imagination pour atteindre le désir doit parvenir d’un effort, il faut agir et c’est cette puissance à agir qui nous permettra de désirer et donc d’être heureux. Sans désir, la vie ne prend pas de sens, elle débute dans l’ennui et s’achève par l’ennui. Notre vie est-elle donc destinée a être comblée de désirs pour que l’on puisse dire que notre vie est heureuse ?


Revenons-en à des problèmes d'actualité : la loi organique du 15 novembre 2013, relative à la l'indépendance de l'audiovisuel public a rendu au CSA son pouvoir en matière de nomination du président de France Télévisions, de Radio France et de l'audiovisuel extérieur français, France 24. Du fait de cette décision, ces nominations ne sont plus soumises pour avis aux commissions parlementaires. Considérez-vous que cette forme de nomination soit une avancée en termes de transparence démocratique ?\nCe débat ne constitue pas le fil rouge de notre commission d'enquête, mais force est de reconnaître qu'on est passé d'un système où l'on reprochait à l'exécutif politique d'avoir la haute main sur la désignation des présidents de ces sociétés audiovisuelles publiques à un système où l'on a confié cette responsabilité à une autorité publique indépendante, en pensant que cela ne poserait pas de problèmes. On se rend aujourd'hui compte, sans vouloir faire de polémiques, que les débats qui ont suivi certaines nominations sont de même nature, voire pires, que ceux ayant concerné la désignation de M. Pflimlin, qu'il s'agisse de celle de Mme Ernotte, de...\n...tonnons de la multiplication des autorités administratives indépendante, dont la création est souvent approuvée par le Parlement, mais l'on peut aussi s'étonner du nombre de modifications législatives qui interviennent. C'est une remarque que nous nous faisons les uns et les autres très souvent. Pour en revenir aux questions récentes qui font débat dans les médias, ce qui est normal s'agissant d'audiovisuel, la presse, que nous lisons, même si c'est parfois sans enthousiasme, a mis en cause des fuites à propos d'un prérapport sur la gestion de M. Pflimlin. Ces fuites posent un certain nombre de problèmes. Il faut donc trouver des solutions qui permettent de sortir cette situation, je le dis avec mesure !\n...ur le président, vous nous avez dit que l'environnement du CSA avait totalement changé. Vous excuserez le caractère primaire de mon observation, mais mon impression de téléspectateur est que si le paysage est certes plus encombré, il n'est pas forcément plus divers, et ce qui peut être compris s'agissant de chaînes privées, qui visent d'abord à faire de l'argent, est plus étonnant s'agissant de l'audiovisuel public. Sur le plan culturel, quand on passe les chaînes en revue, on reste souvent sur sa faim ! Vous avez affirmé que vous veilliez à la diversité des programmes. J'aurais souhaité que vous veilliez aussi au pluralisme, non pas seulement en répartissant les temps de parole au moment des élections. En matière culturelle, il s'agit d'un problème bien plus large. Ce n'est qu'une impression, mais ...\nOn a quand même l'impression que c'est un jeu des chaises musicales ! Ce sont toujours les mêmes qui se partagent les responsabilités. C'est un vrai problème. Y a-t-il une différence entre l'audiovisuel public et le privé ? Qu'est-ce que cela aurait d'extraordinaire pour l'audiovisuel public que d'autres règles que celle de l'audience ou du marketing influent sur le choix de la programmation ? Il ne s'agit pas uniquement de faire respecter la loi dans le secteur privé ! La commission de la concurrence est là pour s'en occuper ! C'est bien parce qu'il s'agit d'un domaine particulier que l'audiov...


La Covid est toujours en France (chapitre 3) - France - Forum Fr\nMembre 60ans Posté(e) le 26 mars\nAlain75 Membre 24 828 messages\nL’explosion du taux d’incidence en Ile-de-France se poursuit, il dépasse 612 cas / 100k hab.\n6:46 PM · 26 mars 2021·\nChiffres #Covid19 : • 304 personnes décédées en milieu hosp. (26/03), en hausse sur 7 j. (+7) • 2048 admissions à l'hôpital (26/03), en hausse sur 7 j. (+349) • 42318 cas positifs (23/03), en hausse sur 7 j. (+7198)\nAlain75 483 messages\nKyoshiro02 398 messages\nMembre 101ans Posté(e) le 26 mars\nInes Presso Membre 10 498 messages\nTu aurais dû faire comme pour les séries, saison 3\nMembre 76ans Posté(e) le 27 mars\nPINOCCHIO Membre 36 097 messages\nEt c'est reparti pour un tour de chauffe\nle 27 mars January a modifié le titre en La Covid est toujours en France (chapitre 3)\nMembre 71ans Posté(e) le 27 mars\nboeingue Membre 7 425 messages\ntant que la population n'est pas vaccinée et qu'il y a des cons pour ne pas respecter les consignes sanitaires , ça continuera !\npuceau Membre 6 043 messages\nEt les mêmes vont venir blatérer toutes sortes de choses, et de conseils, et des états d'âme etc...\nLes chiffres en Ile-de-France peuvent aussi s'expliquer par la densité d'habitant au Km2, alors difficile de comparer les villes les régions etc..\nMembre 124ans Posté(e) le 27 mars\nmenon Membre 5 333 messages\ntant que la population n'est pas vaccinée\noui mais ... faut voir le choix politique de la priorité aux vaccins .... les grabataires et handicapés d'abord pendant que l'on confine les travailleurs chez eux !\nET ENSUITE , la force vive du pays ! AH merde ... on n'a plus assez de doses\nAllez , on fout toute l'europe à plat et on quémande à l'OMS quelques doses par solidarité .\nMembreN 69ans Posté(e) le 27 mars\nSolatges MembreN 13 226 messages\nLe rapport de l'INSERM sur la surmortalité liée au covid est sorti.\nTout bien compté, aucune surmortalité chez les moins de 65 ans, et une surmortalité pour les autres de 3,6%\nModifié le 27 mars par Solatges\nouest35 Membre 17 925 messages\nUn de mes petits enfants qui a eu le covid dernièrement (toujours un peu fatigué) a eu d'après le test un variant ... brésilien ou sud-africain d'après le test mais c'est tojours Covid ! D'après ces dires rien de catastrophique un peu de fièvre quelques jours, un peu fatigué le gout revient lentement !\nIl y a quelques années a eu une grippe saisonnière beaucoup plus méchante, fièvre de cheval ... abattement, fatigue durable après guérison ...\nJe l'ai toujours raconté et je vais me répéter ...\nJ'ai eu en 2015 une grippe carabinée ..., 1 mois alité , fatigue monstre , perte de goût ... j'ai perdu plus de 10kg en 40 jours .\nAujourd'hui , je reste essoufflé après une volée d'escalier et ce depuis 6 ans !\nJe raconte à mon médecin que j'ai eu la covid mais en 2015 ... , il renonce à vouloir me croire\nMembre 35ans Posté(e) le 27 mars\nil y a 50 minutes, Solatges a dit :\nVous êtes sûr que c'est un rapport de l'INSERM ?\n123 ans c'est l'âge , cherche pas , tu t'invente des maladies\nMembre 70ans Posté(e) le 27 mars\nMorfou Membre 41 602 messages\nLa grippe tue tous les ans! et des années plus que d'autres!\nSerait-ce à dire que des personnes sensibles à la grippe le seront le plus au Covid?\nEt que donc, ceux insensibles à la grippe le seront aussi au Covid?\nà l’instant, Jean-EB a dit :\nAbsolument. Les "rassuristes" ont toujours eu raison. On a détuit la société et l'avenir de nos descendants pour rien, une crise d'angoisse !\n80% de la population : rien et les 20% restant, 3,6% de surmortalité.\nJe veux bien la référence car je ne la trouve pas. Merci à vous.\nMembre 60ans Posté(e) le 27 mars\nNouveau ! Découvrez une table de données sur CovidExplorer. Elle vous permet d’afficher les différents indicateurs dans chaque département, avec l’évolution sur une semaine et un petit graphique.\nMorfou ... entre les deux grippes, le covid aujourd'hui et la saisonnière il y a quelques années, donc je n'ai pas dit "la même" !!! la saisonnière a été beaucoup plus méchante pour celle qui l'a vécu !\nPunaise toujours mettre ma parole en doute ou ne pas la comprendre ... ne répondez pas si je dis des idioties a vos yeux !!!\nJe vous demandais "LE même" petit-fils!\nInvités Posté(e) le 27 mars\nQuestion simple : Les gestes et mesures barrières empêchent ils le coronavirus ?\nModifié le 27 mars par XX_Deretour\nMembre 128ans Posté(e) le 27 mars\nsoisig Membre 14 270 messages\nUne crise d'angoisse à près de 100 000 décès quand même.\nQuand un avions se crache, tout le monde est choqué. Cette épidémie, ce sont des tas d'avions qui se crachent tous les jours dans le monde ...\nQuant à la destruction de l'avenir de nos descendants ... il faut arrêter un peu avec les lamentations à outrance. Des épidémies et des guerres, il y en a eu des tas au fils des siècles, ce qui n'a jamais empêché le monde de tourner.