littérature lusophone – Brumes, blog d'un lecteur\n8 janvier 2015 par brumes\n« Il est plus de moi que moi-même » : Fernando Pessoa, le Voyageur immobile, de Robert Bréchon\nFernando Pessoa : Le Voyageur immobile, Robert Bréchon, Éditions Aden, Coll. « Le Cercle des poètes disparus », 2002\nLes Éditions Aden proposent, depuis une quinzaine d’années, une série de biographies littéraires d’excellente facture. Imprimés sur un papier de qualité, avec une reliure agréable, sous une couverture sobre, ces livres me paraissent valoir bien mieux que la relative obscurité dans laquelle ils sont généralement tenus, dans la presse ou sur l’Internet. Peut-être est-ce là une conséquence de la regrettable homonymie entre cette maison et une autre, mieux connue, sise en Belgique, et à la ligne politique nettement plus affirmée. On a tendance, généralement, à les confondre, et c’est dommage. Les Éditions Aden dont je parle ont d’autant plus de mérite qu’elles sont installées à distance de la France, en Algérie, où elles contribuent, à leur mesure et dans un contexte délicat, à maintenir les liens de ce pays avec la Francophonie. Il est remarquable qu’une collection de la qualité du « Cercle des poètes disparus » soit née et puisse vivre à Alger – et ce malgré quelques possibles et récentes difficultés financières, sensibles à l’examen du faible rythme des dernières publications. Par crainte, peut-être, de ne pas être pris au sérieux par le public français, l’éditeur reste, dans ses volumes, discret sur sa situation géographique ; je la trouve, quant à moi, vous l’aurez compris, éminemment respectable. Dans le catalogue, l’amateur peut trouver des biographies de Keats, Shelley, Faulkner, Jouve, Segalen, Pozzi ou encore de Garcia Lorca (un des livres les plus épais de ma bibliothèque, puisqu’il dépasse les 2000 pages !). Et, s’il a un peu de chance, sur le marché de l’occasion, en étant patient, il tombera comme moi sur un des exemplaires d’un volume actuellement indisponible, le Pessoa de Robert Bréchon. Les amateurs du poète portugais connaissent bien ce critique, un des meilleurs spécialistes français du sujet, auteur de l’introduction des Œuvres Poétiques de Pessoa à la « Bibliothèque de la Pléiade ». Bréchon, mort en 2012, a contribué, pendant cinquante ans, à la progressive ascension de Pessoa vers les sommets de notre panthéon littéraire. Il était le plus à même, probablement, d’écrire sa biographie.\nQuelle tâche ardue que de raconter la vie et l’œuvre d’un des auteurs les plus insaisissables du XXe siècle littéraire ! Certes, Pessoa, s’il n’a pas publié beaucoup de livres, a laissé des milliers de textes, de fragments, d’ébauches, que ce soit dans des revues poétiques et littéraires ou, par-devers lui, dans sa célèbre malle. Il a passé l’essentiel de sa courte vie à composer et à correspondre : les chercheurs ne manquent ni d’écrits ni de témoignages sur sa personne. Seulement, par leur masse, leurs contradictions, leur état récurrent d’inachèvement, ces milliers de documents brouillent le portrait intellectuel et spirituel de l’écrivain. En recomposant, sans indication de leur auteur et à partir de documents aussi anarchiques que difficilement lisibles, Le Livre de l’Intranquillité ou Faust, les spécialistes ont contribué à former (je n’ose dire inventer) Pessoa, à lui donner une allure toujours renouvelée, étonnante, incohérente. Il faut s’y faire, comme nous y invite Robert Bréchon, écrire la vie de Pessoa l’insaisissable, c’est faire « l’éloge de la contradiction » – titre du premier chapitre de ce livre. A-t-on d’ailleurs seulement fini d’explorer la source miraculeuse ? De nouveaux livres de Pessoa ne cessent de paraître, en France. Romans, essais, textes divers, et bien sûr poèmes, se multiplient sur les étals des librairies, faisant de Pessoa non l’exact contemporain de T.E. Lawrence, dont il partage les dates de naissance et de mort (1888-1935), mais un écrivain d’aujourd’hui, que nous continuons à découvrir.\nLa force de ce livre est de ne pas s’en tenir au maigre canevas biographique, de savoir le dépasser pour l’articuler à l’œuvre ; si le poète a vécu littérairement plusieurs vies, sa propre existence matérielle n’a guère d’aspérités. Son père décéda alors qu’il n’avait que cinq ans, sa mère se remaria peu après, partit en Afrique du Sud, où Pessoa grandit. Il y apprit l’anglais, langue dans laquelle il écrivit une partie de son œuvre – et dans laquelle il eût pu même s’installer définitivement, à quelques hasards près. À dix-sept ans, il revint à Lisbonne, d’où il ne sortit quasiment plus. Après avoir échoué comme imprimeur et éditeur, il devint, grâce à son excellente connaissance du français et de l’anglais, interprète dans des bureaux d’import-export. En parallèle de cette carrière commerciale terne, il écrivit frénétiquement, lança avec son ami Sá-Carneiro une éphémère revue révolutionnaire, Orpheu, publia par la suite quantité de textes dans des organes confidentiels, sous différents noms d’emprunts (les fameux hétéronymes) sans jamais parvenir à achever d’œuvre lui assurant une réelle et durable notoriété littéraire. Peu avant sa mort, il fit éditer, avec un succès relatif et sous son nom, Message, un recueil de poèmes symboliques, élégiaques ou cryptiques sur l’histoire et l’avenir spirituel du Portugal, marqués par le mythe du sébastianisme et les fumeuses théories sur le Quint-Empire. Il mourut peu après, probablement – le fait est encore âprement contesté – des conséquences de son alcoolisme. Il avait 47 ans.\nSon œuvre fut redécouverte en deux étapes, d’abord par l’édition dans les années 50, par quelques admirateurs, de ses poèmes (et de ceux de ses hétéronymes), republiés en une seule édition. Le processus de reconnaissance s’accéléra lorsque sa sœur, et héritière, donna la fameuse malle aux 27 000 textes à la Bibliothèque Nationale, où elle fut enfin exploitée et répertoriée avec méthode. Au Portugal, le « petit maître » dont la mort n’était saluée en 1935 que par une brève nécrologie du Diario de Noticias, atteignit ainsi, en quelques décennies, un statut d’écrivain national. Bréchon rappelle que Pessoa est, avec Vasco de Gama, Camões et Alexandre Herculano, l’un des quatre seuls personnages n’ayant pas régné à être enterrés au Monastère des Hiéronymites, le Saint-Denis portugais. On l’y a transféré après que sa réputation eut pris une ampleur mondiale. C’est dire l’importance du poète, désormais, dans la littérature portugaise. Au fur et à mesure que son œuvre grandissait dans l’esprit public, d’abord local, puis européen, la légende de son personnage s’affermissait, arc-boutée sur quelques images frappantes, sa terne tenue d’employé, ses petites habitudes lisbonnaises et, bien évidemment, ses avatars de lui-même, les fameux Alberto Caeiro, Ricardo Reis, Bernardo Soares, Alvaro de Campos ou Alexander Search. Son phénoménal principe d’hétéronymie a presque autant contribué à sa réputation, sinon plus, que le contenu de ses textes. Cette situation de pluralité littéraire se résume par le bon mot de Robert Bréchon, passé désormais, je crois, à la postérité : « Imaginons que Valéry, Cocteau, Apollinaire, Cendrars et Jouve aient été un seul écrivain, caché derrière des « masques » différents : on aura une idée de ce que Pessoa aurait pu être, de ce qu’il est peut-être, après tout » (p.17). À l’hypothèse de la pluralité inconciliable, Bréchon préfère néanmoins celle de l’unité dans le morcellement ; cette citation suggère en effet un doute, central dans l’approche du livre : Pessoa, malgré tous ses masques (ou du fait de tous ses masques) demeure Pessoa. Aucun hétéronyme ne peut être indifférent aux autres comme Cendrars pouvait l’être à Jouve ou Apollinaire à Valéry. Notons aussi que, s’il utilisa près d’une centaine de noms, Pessoa n’éleva réellement à la dignité hétéronymique que trois avatars, Caeiro, Reis et Campos, les autres se situant, selon Bréchon, entre la pseudonymie et la semi-hétéronymie, selon leur proximité stylistique et philosophique avec le maître. Un Bernardo Soares (auteur du Livre de l’Intranquillité) ressemble trop à Pessoa, par exemple, pour être considéré comme un vrai hétéronyme. Il y a bien une part de jeu, de posture, dans ces successions de personnages, parfois à peine esquissés, qui signent qui un poème, qui une prose, qui un aphorisme. Il n’en reste pas moins un phénomène unique en son genre, de polymorphisme littéraire, Robert Bréchon montre qu’il exprime, avant tout, le nœud de contradictions qui sert de base intellectuelle, psychologique et personnelle au poète. La défi de ce livre tient à son principe : ramener Pessoa à une impossible et irréductible unité. L’étonnant est que Bréchon y parvienne.\nLes trois grands hétéronymes, chacun doté d’un style particulier, d’un arrière-plan biographique, de rêves, d’aspirations, de rancœurs, incarnent les tendances profondément contradictoires du poète, déchiré par sa quête concomitante de l’épiphanie sensible, spontanée, heureuse et de la connaissance ésotérique, presque mystique, des sens cachés du monde. La recherche d’une sensation immédiate, pure, directe (sur le modèle de l’enfant, pense Bréchon) ne se concilie pas sans peine avec l’idée de l’initiation à passer, du secret à dévoiler, du mystère à éclaircir. Pessoa oscille entre les deux, à la recherche d’une hypothétique voie, non de dépassement, mais d’alliance. Tout lecteur de Pessoa aura remarqué la fréquente tendance du poète à recourir à l’oxymore et au paradoxe, manière littérale de relier les contraires ; la force de cette biographie, qui, entre la vie et l’œuvre, choisit de ne pas choisir, est de montrer, texte à l’appui, à quel point la contradiction est fondamentale chez Pessoa. Elle suscite et appelle probablement l’écriture ; elle justifie la forme, la multiplicité, le jeu continu d’un extrême à un autre. L’œuvre du poète a éclaté en milliers de fragments presque incompatibles parce que sa personnalité, de ce que l’on en sait était elle-même en miettes ; Bréchon admet, à l’occasion, que certaines pièces ne correspondent pas à l’image qu’il s’est faite du poète, qu’il ne parvient pas à tout accepter tant ce flux immense présente de cohérentes incohérences (ou d’incohérentes cohérences), si vous me permettez cette formule typique de Pessoa. Il n’est, pour le dire comme Verlaine, jamais tout à fait le même, ni tout à fait un autre. Vous le retrouvez sans le reconnaître, vous le reconnaissez sans le retrouver. Le brouillage, la fluidité, l’incertitude qui marquent son œuvre sont peut-être les clés de sa réputation actuelle ; cette identité incertaine, ces contradictions, cette saudade nous touchent aussi parce qu’elles sont les nôtres. En cela, Pessoa – le Pessoa reconstruit, relu, réévalué depuis cinquante ans, tiré de sa malle magique pour être sans cesse recomposé – est pleinement un contemporain. La familière étrangeté de Pessoa, saisie au détour d’un poème, au hasard de deux ou trois vers, n’échappe pas à ceux qui l’apprécient ; ils savent qu’ils le retrouveront précisément au moment où il se ressemblera le moins – et où, nous déstabilisant, il sera le plus lui-même, étonnant, paradoxal, riche. En passant, Bréchon ne le dit pas, mais je ne crois pas que la lecture continue de Pessoa soit la meilleure, sauf à vouloir l’étudier en profondeur. Mon expérience me fait dire que vous pouvez le prendre par hasard n’importe où et retrouver ses thèmes, découvrir une formule frappante, un véritable trait de génie ; et puis, si vous le lisez dans la longueur, il se répète, tourne autour de problèmes similaires, de variations en variations, lasse un peu tant on le sent en quête d’une justesse, d’une conciliation des contraires que jamais il n’atteint. Pessoa est un auteur dans lequel on pioche.\nSi l’on retrouve toujours Pessoa dans Pessoa, il est évident, également, qu’on ne le retrouve jamais vraiment, du fait de ces fameux hétéronymes. Bréchon y croit moins que Tabucchi ; sa présentation du phénomène est moins convaincue que celle de l’Italien dans Une malle pleine de gens. Bréchon tente de relier ces hétéronymes comme des facettes très typées à l’intérieur d’une œuvre unique et marquée, je l’ai dit, par la contradiction. D’un côté, le « maître », Caeiro, païen, pour qui le monde se résume au sensible ; de l’autre, à l’extrémité du spectre, Pessoa, l’amateur d’ésotérisme, avec ses lectures de théosophe et de rosicrucien, et son seul livre publié, le sébastianiste et cryptique Message. Entre les deux, Ricardo Reis, le disciple de Caeiro et Alvaro de Campos, chargé, en quelque sorte, de concentrer sur lui toute la noirceur d’âme et d’humeur de Pessoa. On sait, par le témoignage d’Ophelia, la seule « conquête » – toute platonique – du poète, à quelle tension mentale permanente celui-ci était soumis. On sait également, par elle et par d’autres, que l’écrivain aimait blagues et canulars – et qu’il n’est pas exclu qu’une passion de ce genre ait d’abord motivé la création des fameux hétéronymes. D’une invention pour la blague, ils sont devenus, en peu de temps, une véritable manière de travailler et de s’exprimer. Soumis à ses propres et insolubles contradictions, travaillant par à-coups violents, dans une frénésie créatrice lui faisant accumuler, en peu de temps, brouillons, poèmes, proses, Pessoa ne produisit guère d’œuvre achevée. Hormis deux recueils en anglais qui ne trouvèrent aucun public, il ne publia qu’un livre : Message. J’ai pour ce dernier, je l’admets, une certaine (et peut-être inavouable) fascination. Parmi mes textes préférés, je compte, entre autres L’Épitaphe de Bartolomeu Dias, Magellan ou L’Ascension de Vasco de Gama. Ces poèmes me sont assez personnels car ils touchent à la fois l’adulte cultivé et épris d’histoire que je suis devenu et l’enfant en moi qui, voici quelques années, s’émerveillait du récit des Grands Explorateurs, mais Baste ! assez parlé de moi.\nEntre ses contradictions, aussi fondamentales que fécondes, et sa légende, construction composite, sans cesse altérée depuis sa mort par de nouveaux textes, Pessoa apparaît, d’évidence, comme une énigme. Phénomène d’autant plus frustrant que la masse documentaire laisse croire qu’il y a un moyen de la résoudre ; à l’inverse, les problèmes posés par de nombreux petits épisodes d’une existence pourtant casanière et routinière risquent de demeurer à jamais irrésolus. Comme souvent, au cœur de la lecture de la vie et de l’œuvre de Pessoa se tient une contradiction. Les incursions du poète dans le domaine politique – j’en toucherai ici un mot – en sont le plus parfait exemple : il publia en 1926, avant le coup d’État de l’armée, un opuscule en faveur de la dictature militaire (L’Interrègne) mais le renia rapidement et explicitement une fois le coup advenu ; il ne cacha pas, plus tard, son dégoût de Salazar ; en 1935, encore, il se disait monarchiste de cœur et républicain de raison, « libéral dans le cadre du conservatisme et résolument antiréactionnaire », favorable à un Empire sans empire, chrétien gnostique, nationaliste mystique, etc. J’y lis moins les réflexions d’un praticien ou d’un penseur politique, que le rêve d’un poète, avec tout ce que cela peut sous-entendre d’onirique, d’irréaliste, voire de fumeux. La force de cette biographie est de s’attacher à exposer, expliquer et comprendre autant l’homme que son œuvre. Elle constitue un excellent complément à toute lecture des écrits du Portugais, d’autant plus précieux que Robert Bréchon ne cache pas, au fil du livre, ses propres doutes devant les évidences les mieux admises (et les plus fascinantes) du système Pessoa. Le lecteur en ressort mieux armé pour chercher, dans la masse immense et contradictoire de l’œuvre son motif dans le tapis ; et comme dans la nouvelle de Henry James, l’intérêt de la quête tient à l’espoir de découvrir un secret dont le principe est de se dérober toujours.\nPosté dans Feuilleté, Fiction, Histoire\t| Tagué biographie, critique littéraire, Fernando Pessoa, histoire littéraire, littérature lusophone, littérature portugaise, livre, poésie, Robert Bréchon | Poster un commentaire\n26 septembre 2014 par brumes\nAutomne littéraire : Inutilité de la critique\nAffirmer qu’un chef-d’œuvre finit toujours par connaître le succès n’a pas grand sens dès qu’il s’agit d’une œuvre réellement bonne, et si « connaître le succès » signifie être accepté de son temps. Qu’un chef-d’œuvre finisse toujours par être reconnu dans sa postérité, c’est vrai ; qu’une œuvre de second ordre soit toujours reconnue de son propre temps est vrai aussi.\nComment le critique pourrait-il juger ? Quelles sont les qualités requises non du simple critique de rencontre mais du critique compétent ? La connaissance de l’art ou de la littérature du passé, un goût raffiné par ce savoir, un esprit impartial et judicieux. Une seule qualité en moins, et ce serait fatal au bon exercice des facultés critiques. Une seule en plus, ce serait déjà l’esprit créatif, et par conséquent l’individualité ; or l’individualité signifie l’égocentrisme, et une certaine indifférence aux œuvres des autres.\nMais jusqu’où va la compétence du critique compétent ? Supposons qu’une œuvre d’art profondément originale arrive sous ses yeux. Comment la juge-t-il ? Par comparaison avec les œuvres d’art du passé. Si elle est originale, cependant, elle s’écartera d’une manière ou une autre – et plus originale elle sera plus l’écart sera grand – des œuvres d’art du passé. Dans la mesure où elle prend ses distances, elle ne paraîtra pas conforme au canon esthétique que le critique trouve déjà établi dans son esprit. Et si l’originalité , au lieu d’être simple dérogation aux vieilles normes, consiste à les employer selon des principes plus rigoureusement constructifs – comme Milton s’est servi des Anciens –, le critique prendra-t-il cette amélioration pour un progrès, ou tiendra-t-il l’usage de ces normes pour une imitation ? Verra-t-il mieux le constructeur que l’utilisateur des matériaux de construction ? Pourquoi préférerait-il faire une chose plutôt qu’une autre meilleure ? De tous les éléments, aucun n’est plus difficile à déterminer dans une œuvre que l’aptitude à construire… Fusionner des éléments passés : le critique verra-t-il la fusion des éléments ?\nQui pourrait croire que si on publiait aujourd’hui Le Paradis perdu, ou Hamlet, les Sonnets de Shakespeare ou de Milton, ils se classeraient plus haut que la poésie de Mr. Kipling, ou Mr. Noyes, ou d’un quelconque hobereau de même cuvée ? Celui qui peut croire cela n’est qu’un imbécile. L’expression est abrupte, peu aimable, mais elle a pour seul propos d’être vraie.\nOn entend clamer de tous côtés que l’époque a besoin d’un grand poète. Le vide central de toutes les entreprises modernes est ressenti plutôt qu’il n’est discuté. Si ce grand poète venait à paraître, y aurait-il quelqu’un pour le remarquer ? Qui sait s’il n’est pas déjà paru ? Le public voit annoncer dans les journaux les œuvres de ceux que l’influence et l’amitié ont rendus célèbres, ou dont la qualité inférieure les a fait accepter par la foule. Peut-être que le grand poète est déjà paru ; son œuvre aura fait l’objet d’une brève notice « Vient de paraître » dans la bibliographie sommaire d’un quelconque journal critique.\nFernando Pessoa, Le Violon enchanté, Christian Bourgois Éditeur, 1992\nPosté dans Relevé\t| Tagué critique, Fernando Pessoa, littérature lusophone, littérature portugaise, relevé | Poster un commentaire\n2 septembre 2014 par brumes\nComme un brandon d’espérance : Les Maia, d’Eça de Queiroz\nLes Maia, Eça de Queiroz, Chandeigne, 2000 (trad. Paul Teyssier) (Première éd. originale 1888)\nAdage connu : avec Fernando Pessoa, la littérature portugaise possède un auteur qui, pour elle, est tout à la fois Apollinaire, Valéry, Cocteau, Larbaud et Cendrars ; la modernité provocatrice, la rigueur classique, la fantaisie inventive, l’ouverture au monde et l’aventure de soi. La liste n’est pas limitative, car il faudrait, pour être complet, y adjoindre au moins un auteur de romans policiers, un penseur conservateur et un moraliste désenchanté. Un demi-siècle plus tôt, un écrivain portugais avait déjà incarné, à lui seul, un panthéon des lettres : Eça de Queiroz. Son art paraît, à l’amateur, composé de divers substrats – les mauvaises langues préciseront « d’importation » : son réalisme vient du naturalisme français et de l’école de Médan (auquel on rattache son travail trop exclusivement à mon goût) ; son sens de la précision ironique descend de Flaubert (ou de Thackeray) ; sa tendre bienveillance envers certains personnages paraît importée de Dickens et son attirance pour le mélodrame extravagant, du théâtre bourgeois d’un Dumas Fils. Eça tient d’une seule main bien des fils du XIXe siècle littéraire, dont il incarne une multitude de tendances – excepté peut-être le lyrisme romantique, qu’il parodie de temps à autre. Diplomate que sa carrière a mené en Angleterre et en France à une époque où les distances étaient bien plus grandes entre les pôles de civilisation, Queiroz a pu se tenir aux premiers rangs des diverses révolutions littéraires de son temps. Elles ont infusé dans ses romans et ont probablement atteint leur plénitude dans Les Maia, considéré par beaucoup comme son chef-d’œuvre. Dans ce long roman – près de huit cent pages – le lecteur suit le destin d’une famille, réduite à sa plus simple expression par un drame conjugal liminaire : cette histoire est celle d’un grand-père, Afonso de Maia et, surtout, de son petit-fils, Carlos, orphelin. L’essentiel de l’intrigue se déroule dans les années 1870, au moment où le jeune Carlos de Maia, frais diplômé de la faculté de médecine de Paris, se lance dans le monde. En resserrant la focale temporelle sur deux ou trois années décisives, Eça de Queiroz s’éloigne du genre de la saga familiale, auquel son roman semble se rattacher en surface. Lui importe moins la chaîne des générations – et ses contraintes héréditaires, chères au naturalisme – que le drame du jeune homme dilettante et doué, qui se cherche une voie et qui par faiblesse n’en choisit aucune. Lui importe moins la présentation diachronique du Portugal de la Régénération (1851-1868) qu’une forme de présentation synchronique de l’état de l’élite portugaise au lendemain de cette ère historique. Lui importe moins la ligne claire de la tragédie que la profusion des intrigues, des situations et des rebondissements. Plutôt que de s’étendre sur plusieurs décennies, Les Maia gravite autour d’un seul moment décisif, entendu comme cet instant vierge où toutes les virtualités sont encore réalisables, où Carlos peut devenir un brillant médecin, un savant réputé, un écrivain à la mode ou un dandy populaire ; où il peut tenir son rang à Lisbonne ou vivre à sa guise à Rome ; où il peut être l’amant cynique d’une femme délaissée ou l’unique amour d’une jeune fille romantique. À la fin de ce roman, toutes ces virtualités se seront épuisées et ne subsistera, parmi les cendres d’une vie manquée, qu’un fragile brandon d’espérance.\nLe lecteur contemporain, gavé de fictions depuis son plus jeune âge, doit avoir un peu de patience avec les grands romans du passé. Les intrigues lui paraissent parfois éventées, épuisées d’avoir été trop utilisées. Rien de moins inattendu que le grand retournement des Maia, ce drame qui décide de la vie des protagonistes et leur impose des décisions brutales et définitives. Dès ses prodromes, le lecteur devine le coup de théâtre qui s’annonce, ce thème tragique ancestral des parents qui se perdent de vue et se retrouvent sous une autre identité, s’aiment sans jamais se douter qu’ils sont du même sang. Pour Carlos de Maia prêt à tout sacrifier à Maria Eduarda, sœur cachée et femme perdue, la révélation de l’inceste met fin à tous ses projets. Par un de ces hasards que la fiction a goûtés depuis des siècles, le héros des Maia aime précisément celle entre toutes à laquelle il n’a pas droit, comme pour parfaire la ruine familiale qui s’annonce dès les premières pages du roman et que sa réussite personnelle a semblé un temps conjurer. Pour en arriver là, Eça de Queiroz a bâti une grande intrigue mélodramatique à rebondissements. Pedro de Maia, fils unique d’Afonso, s’est marié, sans l’assentiment de son père, à une jeune femme du demi-monde, Maria Monforte, qui se lasse de lui après lui avoir donné deux enfants. Elle le quitte pour un amant italien de passage, fuit à l’étranger en emportant sa fille et en abandonnant son fils à son mari. De désespoir, Pedro se suicide et Afonso demeure seul avec son petit-fils. Il tente un temps de retrouver sa bru et sa petite-fille, mais ses informateurs lui apprennent bien vite l’indignité de l’une et, par erreur, le trépas de l’autre. Vingt-cinq ans plus tard, le jeune Carlos Eduardo de Maia, parti étudier à Paris, revient exercer la médecine à Lisbonne. Après quelques aventures, dont une assez navrante avec une femme mariée négligée par son époux, le héros s’éprend d’une jeune Brésilienne, au passé assez obscur, et nommé Maria Eduarda. Une suite de malencontreux hasards fera éclater la vérité. S’il n’est pas au courant de la survie de la fille de Pedro Maia, le lecteur attentif peut néanmoins éprouver quelques doutes à cet égard : sa mort n’est attestée que par un vague témoignage de seconde main et cette jeune femme qui débarque dans l’intrigue, nimbée d’un exotisme de pacotille, s’appelle Eduarda. Or, le prénom Édouard, que cette femme partage avec Carlos de Maia, a une histoire dans l’histoire. En effet, le lecteur est informé dès le début du livre que la Monforte l’a trouvé dans un roman populaire qu’elle a aimé, consacré au dernier prétendant Stuart, le fameux Bonnie Prince Charlie, Charles-Édouard Stuart. L’hypothèse d’une dangereuse fraternité n’avait besoin que de ces indices pour se faire jour. Queiroz a-t-il voulu laisser au lecteur le soin d’observer le comportement des personnages en étant mieux informé qu’eux de la gravité de leur situation ? A-t-il offert un jeu de piste ? A-t-il cédé aux modes mélodramatiques de son temps ? Au fond, peu importe, car ce grand drame de l’amour impossible n’est à mon sens qu’une des expressions symboliques du blocage généralisé qui caractérise ce grand livre. Carlos de Maia a « manqué sa vie », de son propre aveu. Il n’a été qu’un médecin sans clientèle, un savant sans découvertes, un écrivain sans œuvre. Il a aimé la seule femme qui lui était interdite et a fui toutes celles qui s’offraient à lui. Sa plongée dans le milieu ouaté d’une Lisbonne aussi élitaire qu’endormie n’a fait que développer ses tendances, dilettantisme, versatilité, indécision, tendances qui couvaient en lui depuis l’origine. Le seul acte de volonté qu’il ait pu opposer à l’apathie lisbonnaise, ce fut d’aimer une femme contre tout, d’envisager de fuir avec elle, puis d’apprendre qu’elle était sa sœur et que de vie meilleure il ne pourrait y avoir nulle part.\nEst-ce pour autant un récit déprimant et fermé, une tragédie râpeuse et larmoyante ? Non. Même si quelques moments émeuvent fort (la détresse inattendue du chat replet d’Afonso à la mort de son maître en est le meilleur exemple), Les Maia forment un texte coloré et vivant. Il gravite autour de l’intrigue principale une quantité de personnages et de sous-intrigues qui transmuent le texte en une satire souvent irrésistible de la haute société de l’époque. Un grand roman se marque par ses détails. Les Maia en regorge. Ainsi João de Ega, l’ami écrivain, incarne-t-il, par son extraversion, sa gouaille et ses travers, une diversion formidable à l’enchaînement incestueux et tragique de l’histoire des Maia. Homme de lettres provocateur, théoricien à l’excès, fumiste génial, Ega concentre sur lui les traits de ces écrivains dont les œuvres tiennent tout entières dans des discussions enivrées et stériles, dans des projets jamais entrepris, et, pour tout dire par une seule métaphore, dans les volutes de fumée des cafés littéraires. Ainsi son grand œuvre, Les Mémoires d’un atome, ou sa revue littéraire novatrice, ne dépasseront jamais le stade de l’ébauche, défendue avec autant de passion qu’elle n’approche jamais vraiment du moment de sa réalisation. Dans Ega, Queiroz a mis beaucoup de lui-même, sans jamais hésiter à souligner les travers et les ridicules de l’aspirant littérateur qu’il fut. Ainsi, un jour qu’il est venu le voir à l’improviste, Carlos note, sur le bureau de son ami génial (et absent) la présence mal dissimulée d’un dictionnaire de rimes. Dans ce détail descriptif tient bien plus qu’une information : l’auteur révèle au lecteur en un signe que le génie autoproclamé et grandiloquent qui vomit le romantisme de la génération précédente n’est probablement qu’un laborieux plumitif qui joue à l’inspiré pour mieux cacher ses propres limites artistiques. Ega, comme Maia, est un dilettante, un rêveur, et, comme son ami, il manquera sa vie : il est plus commode d’imaginer que de réaliser.\nDeux autres personnages tiennent une certaine place symbolique dans le roman : le faux dandy Dâmaso Salcedo et l’échevelé poète romantique Tomas Alencar, dit plaisamment Alencar d’Alenquer. Salcedo, personnage médiocre, fat, imbécile, admire Carlos de Maia pour le seul motif que celui-ci a vécu à Paris et que c’est à Paris que se fait la mode. Salcedo, tel un personnage de Flaubert, concentre toute la bêtise du monde à un point presque inhumain. Les adjectifs qui me viennent pour le qualifier sont dépréciatifs ; plus qu’un être de papier, Dâmaso Salcedo figure les ridicules et l’abjection d’une société d’élites provinciales, qui, entre haine de soi et désir de distinction, regardent d’un œil extasié la moindre innovation extérieure pour le seul motif qu’elle vient d’ailleurs. Le lecteur plaint ce pauvre Portugal dont il est souligné dans le roman qu’il n’invente rien, qu’il copie tout, singeant mal Londres et Paris, capitales du XIXe siècle triomphant. Salcedo cristallise cette Lisbonne des élites en toc, plagiaires et lourdaudes, élites que Queiroz a fuies par la carrière diplomatique. À un niveau plus subtil se situe Alencar d’Alenquer. Le grand poète romantique de la génération précédente s’attache à Carlos par amitié pour son père. Son monde s’est arrêté aux héros de la geste romantique, Byron, Hugo et, surtout, Almeida Garrett – dont nous ne savons pas grand chose en France, mais qui fut central au Portugal où il importa le romantisme. Alencar est un lyrique, verbeux et attachant, qui gratifie son amical public de vers plus ou moins inspirés dans lesquels se répercutent, usées, les figures et les rimes d’un temps passé de la sensibilité européenne. Si Alencar et Ega s’entendent mal – jusqu’à se battre dans une scène amusante – ils finissent par se réconcilier sur le dos de Salcedo ; certes, le monde d’Alencar est vieux, son art fait de réminiscences lyriques poussiéreuses, son avenir littéraire inexistant, mais au moins il est sincère. Mieux vaut un Portugal authentique qu’un mauvais fac-similé de Paris. Bien d’autres personnages nourrissent l’arrière-plan du livre : le grand-père Afonso, être positif, aimant et bienveillant ; le comte Gouvarinho, péroreur parlementaire inepte et son épouse, la Gouvarinha, anglaise charnelle et sensuelle jusqu’à l’excès ; le musicien lunaire Cruges ; le solennel et gourmé Ambassadeur de Finlande, Steinbroken (Eça y a-t-il mis quelques-unes de ses observations de diplomate, dissimulées derrière la figure d’un ambassadeur imaginaire venu d’un pays privé, alors, de représentation extérieure ?) ; etc. Il serait trop long d’analyser ici cette galerie en détail au-delà des deux ou trois personnages clés. Je noterai que ce roman, écrit du point de vue des hommes, délaisse quelque peu les femmes, réduites à quelques traits, vues par l’intermédiaire des sentiments des personnages masculins à leur égard, dans une sorte de brume affective et imprécise. Aucune d’entre elle n’a la force et le contour, la profondeur et le caractère d’un Alencar, d’un Ega ou d’un Maia.\nQueiroz construit son roman moins par un récit linéaire que par un enchaînement de scènes révélatrices et rapprochées. Quand elles ne font pas avancer l’intrigue principale, elles moquent un aspect de la vie portugaise de la haute bourgeoisie et de la noblesse. Théâtre, opéra, courses hippiques, mœurs, coutumes, le roman parcourt l’ensemble des lieux communs de son temps, dans une sorte de Dictionnaire des idées reçues mis en fiction. Eça peint le monde portugais avec une ironie tendre que lui permet son propre recul géographique et littéraire. Loin de Lisbonne, en poste à La Havane, Newcastle, Bristol ou Paris, il peut s’apercevoir de l’arriération culturelle et politique de son pays tout en éprouvant pour lui de la nostalgie. De loin, l’étendue des péchés portugais se précise mais leur gravité s’atténue ; une société bloquée suscite moins d’aigreur une fois mise à distance. Le roman peut jouer la partition d’une douce moquerie. Certains scènes sont d’une grande drôlerie, comme ce duel ridicule auquel échappe avec une lâcheté phénoménale, le fat Dâmaso ; je pense aussi à la grande réunion politico-artistique, véritable gifle infligée à tout le parlementarisme national portugais de la tapageuse Régénération. Queiroz voit dans le manque d’assurance en ses propres valeurs la tare qui mine le Portugal, trop préoccupé de copier pour innover. À l’hippodrome, les élites du pays se retrouvent, sans trop bien savoir pourquoi, afin d’assister à une journée de courses dont ils n’ont que faire. Le Portugal préfère la course de taureaux. Seulement, de telles activités ne siéent pas à un pays de civilisation, à une matrice impériale, à la Nation des Grandes Découvertes. Alors Lisbonne copie les Anglais et s’observe grandissant aux yeux du monde par l’organisation d’épreuves hippiques. Eça met en scène un enthousiasme de commande qui dégénère en une bagarre stupide, signe que son pays déchoit à copier sur les autres les signes extérieurs et fallacieux de la civilisation. João de Ega et Carlos de Maia ne sont pas dupes de cette prétention enflée et vaguement ridicule ; ils n’en participent pas moins à la mascarade. Peut-être est-ce là l’origine de leur propre échec, ce que leur reproche, lors d’une réunion publique, Tomas Alencar : se tenir à une posture de dédain ironique, sans jamais entamer rien de positif. C’est une chose que de dénoncer les travers d’une société provinciale ; une autre de faire en sorte de la transformer ou, au moins, d’agir sur elle pour l’influencer. Parce qu’ils sont d’abord des dilettantes, des dandys passifs et négligents, Ega et Maia ne peuvent convertir leur négation sociale en puissance créatrice ; les idées vieillottes et éventées d’Alencar poussent ce dernier à exprimer, outre son refus du monde tel qu’il va, de fermes idéaux, dont les deux héros sont dépourvus. La société portugaise est bloquée aussi par la démission a priori de ses élites en puissance, chimériques jouisseurs dont l’espérance déraisonnable et exacerbée se métamorphose bientôt en complaisance morbide envers leurs échecs inéluctables, envers la fatalité et les coups du destin. Et pourtant, Eça, par son parcours personnel et par certains aspects de son texte, montre qu’il n’est pas tout à fait en accord avec le message que semble délivrer le roman. Après tout n’a-t-il pas réussi, contrairement à Ega ou Carlos, à faire œuvre ? N’est-il pas parvenu à briser la chape de fatalité de ses années dans le journalisme portugais ?\nPour mieux exprimer ce que je viens de dire, je me reporte à la célèbre scène finale. Carlos de Maia et son grand ami, l’attachant João de Ega, sont de retour à Lisbonne, dix ans après les faits. Le monde qu’ils aimaient n’est plus. Afonso est mort, son palais, abandonné. Certains de leurs amis sont partis, d’autres ont vieilli. Maia et Ega ont près de quarante ans et se l’avouent de vive voix : ils ont manqué leurs vies. Pour compenser cette prise de conscience, ils se construisent une doctrine inspirée du fatalisme musulman : il ne faut rien attendre, ni en bien, ni en mal, et accepter tout ce qui arrive comme né des volontés d’une puissance supérieure. Voilà où en sont rendus les rêves de puissance de leur jeunesse évanouie, en une capitulation qui semble aussi définitive que partagée. Un tramway passe. Les deux hommes hésitent : en courant, parviendront-ils à l’avoir ? Ne viennent-ils pas de proclamer l’inutilité de tout effort de la volonté ? Au moment où ils paraissent se décider, le tramway redémarre ; les voilà confirmés dans leur attentisme, rien ne sert à rien, etc. ; il s’arrête de nouveau ; les deux hommes se regardent, se demandent encore une fois s’ils peuvent vraiment l’attraper et, en contradiction avec tous leurs discours sur leur passivité devant les décrets d’une destinée irrévocable, s’en convainquent ; ils se mettent à courir, alors que le tramway semble hélas devoir leur échapper. Et le roman s’achève là, illuminé par la lune lisbonnaise, sur cette course infinie, qui représente la victoire – irrationnelle – de l’espérance contre toutes les proclamations de renoncement. Quand je dis qu’un grand roman tient dans ses détails, c’est à la beauté simple et éloquente de cette ultime vision que je pense : deux hommes brillants et malchanceux viennent crûment de s’avouer l’échec de leur vie, que leur raison tend à confirmer ; une sonnerie de tramway suffit à ce que leur carcasse se mette en branle, mue par cette force mystérieuse, aussi animale qu’incoercible, qu’est l’espérance.\nLes Maia est un roman complexe, une œuvre de faux-semblants emboîtés : la saga familiale d’un siècle se rétracte en réalité dans les quelques instants décisifs de la vie d’un homme ; la tragédie scabreuse de l’inceste se double d’un panorama satirique divertissant sur la bonne société de l’époque ; il suffit d’une lointaine sonnerie de tramway pour contredire une profession bien étayée de fatalisme. Je crois que le lecteur peut passer outre le mélodrame un peu convenu de nos jours pour ne plus prêter attention qu’aux mille détails attachants qui amusent, émeuvent ou interpellent ; à n’en pas douter, le roman d’Eça de Queiroz constitue une grande œuvre de la littérature européenne du XIXe siècle, qu’une note comme la mienne ne peut qu’effleurer.\nPosté dans Feuilleté, Fiction\t| Tagué critique, critique littéraire, Eça de Queiroz, Les Maia, littérature, littérature lusophone, littérature portugaise, livre, roman | Poster un commentaire\nPosté dans Feuilleté, Fiction\t| Tagué 202 Champs-Élysées, critique, critique littéraire, Eça de Queiroz, littérature lusophone, littérature portugaise, livre, livres, Paris, roman | 1 commentaire\n20 avril 2014 par brumes\nFolie de la bibliothèque\nBibliothèque du professeur Richard Macksey\nDans son roman satirique 202, Champs-Élysées, l’écrivain portugais Eça de Queiroz montre plaisamment les périls de l’accumulation exhaustive, boulimique et insensée de savoir et de livres. Avant que de présenter ce roman dans une note, j’avais envie de vous en donner un extrait à savourer.\nSimultanément, et pour obéir à son idée, à moins qu’il ne fût gouverné par le despotisme de l’habitude, il ne cessait, tout en accumulant de la mécanique, d’accumuler de l’érudition. Ah ! cette invasion de livres au 202 ! Solitaires, deux par deux, en paquets, dans des caisses, minces, gros et pleins d’autorité, recouverts d’une plébéienne jaquette jaune ou reliée en maroquins filigrané d’or, éternellement, torrentiellement ils envahissaient par toutes les portes la bibliothèque, se répandant sur le tapis, se carrant dans les fauteuils vides, trônant sur les robustes tables, grimpant, grimpant surtout contre les fenêtres, en tas voraces, comme si, suffoqués par leur propre nombre, ils cherchaient avec angoisse de l’air, de l’espace ! Dans l’érudite travée, où seuls les carreaux les plus hauts étaient à découvert, sans que des livres les encombrassent, pesait continuellement un pensif crépuscule automnal alors que dehors juin brillait de mille feux. La bibliothèque avait débordé dans tout le 202. On ne pouvait ouvrir une armoire sans qu’une pile de livres, privée de ce rempart, vous dégringole dessus. On ne pouvait soulever un rideau, sans qu’apparaisse une abrupte pile de livres ! Et mon indignation fut immense, un matin, alors que je courais pris d’une urgence, et défaisant déjà mes bretelles, quand je trouvai la porte du water-closet barrée par une terrifiante collection d’études sociales !\nJe me rappelle plus amèrement encore la nuit historique où dans ma chambre, fatigué, moulu par une promenade à Versailles, les paupières pleines de sable et papillotantes, je dus déloger de ma couche, en jurant, un redoutable Dictionnaire de l’industrie en trente-sept volumes ! Je me sentis alors arrivé à complète saturation du livre. En donnant de grands coups de poing dans mon traversin, je maudis l’imprimerie, l’incontinence verbale de l’humanité… Et j’avais déjà allongé mes jambes, et m’assoupissais, quand je me heurtai violemment, à m’en rompre la précieuse rotule du genou, contre le dos d’un volume qui s’était perfidement dissimulé entre le mur et la courtepointe. Avec un hurlement de fureur j’empoignai et lançai de toutes mes forces l’insolent volume — qui renversa le vase de fleurs et inonda un riche tapis du Daghestan. Et je ne sais pas très bien si je réussis ensuite à m’endormir, car mes pieds, que je n’entendais pas se déplacer, qui ne faisaient aucun bruit, continuèrent à se cogner dans des livres, dans le couloir éteint, et aussi dans le jardin sablonneux nimbé par le clair de lune, et dans l’avenue des Champs-Élysées, pleine de monde et de bruit comme pour une fête nationale. Et, ô prodige, toutes les maisons alentour étaient faites de livres. Dans les branches des marronniers, ce qui bougeait c’étaient des feuilles de livres. Et les hommes, les dames élégantes, vêtus de papier imprimé, avec de grands titres dans le dos, avaient à la place du visage un livre ouvert, dont une brise paresseuse tournait doucement les pages. Au fond, place de la Concorde, j’aperçus une montagne de livres escarpée, que je tentait d’escalader, le souffle court, me retrouvant soudain enfoncé jusqu’aux cuisses dans une visqueuse couche de compositions en vers, ou me cognant contre la jaquette, dure comme un roc, d’imposants volumes d’exégèse et de critique. Je montait à de telles hauteurs, au-delà de la Terre, au-delà des nuages, que je me retrouvai, émerveillé, au milieu des astres. Ils roulaient sereinement, muets, énormes, recouverts d’une épaisse croûte de livres, qui laissait filtrer, çà et là, par quelque fente, entre deux volumes mal superposés, un rai de lumière étouffée et oppressée. Et mon ascension me conduisit ainsi au Paradis. C’était à l’évidence le Paradis, puisque mes yeux d’argile mortelle aperçurent le vieillard de l’Éternité, celui qui n’a ni commencement ni fin. Environné d’une clarté qui émanait de lui, plus lumineuse que toutes les autres, entouré d’étagères en or débordant d’incunables, assis sur des in-folio très anciens, son interminable barbe floconneuse étalée sur des piles de feuilles volantes, brochures, journaux et catalogues — le Très-Haut lisait. Le front superdivin qui avait conçu le monde reposait dans la main superpuissante qui l’avait créé, et le Créateur lisait, et souriait. Je me risquai, tremblant d’une horreur sacrée, à jeter un œil par-dessus son épaule, d’où jaillissaient les éclairs. Le livre était un livre broché, à trois sous… L’Éternel lisait Voltaire, dans une édition bon marché, et souriait.\n202, Champs-Élysées, Eça de Queiroz, La Différence, coll. Minos, traduction Marie-Hélène Piwnik, pp. 102-105\nPlus loin dans le roman, le Prince Jacinto, qui empile tous ces livres sans jamais savoir lequel lire, trouvera le bonheur loin de l’accumulation inutile de ces volumes qu’il est incapable de trier. Quelques classiques, lus et relus, lui suffiront alors : Homère, Virgile, Cervantès, etc. Eça de Queiroz – qui ne lésine jamais sur les effets et la satire – désigne un risque toujours très actuel : celui de ne pas choisir, de ne pas exclure, de se laisser emporter à entasser plus de savoir qu’on n’en pourra jamais assimiler (on notera que les deux seules séries citées dans l’extrait sont un Dictionnaire de l’Industrie et des études sociales, bref du savoir positif entendu comme périssable et, peut-être, à moins d’être expert en ces domaines, superflu). Nos bibliothèques publiques et nos librairies débordent de milliers de volumes, dont l’étendue finit par nous écraser. Jacinto, en bon esprit positiviste, accumule tout le savoir, le réunit chez lui jusqu’à se couper de l’existence même, repoussée dans une ombre éternelle et pesante, celle de ces volumes occultant toute lumière extérieure. Cette vie artificielle ne le satisfait pas, elle le blase, en le privant de ses sensations, en l’aveuglant et en l’assourdissant. La bibliothèque devient le danger qui menace de submerger la psyché humaine, comme le rêve de Zé Fernandes, le narrateur, l’illustre métaphoriquement. Le savoir moderne déborde les capacités humaines. La folie qu’un Canetti mettra en scène, avec une grande puissance narrative, dans Auto-da-fé, n’est pas loin. Il suffira au possesseur de la bibliothèque, le professeur Kien, d’y croire et de ne vivre que pour elle : à la folie blasée et acquisitive de Jacinto succèdera la folie érudite et impliquée de Kien.\nOr, tout authentique lecteur doit, quelle que soit sa bonne volonté et son ouverture d’esprit, discriminer et exclure, et ne se concentrer que sur les textes et les auteurs qui lui sont les plus essentiels. La tentation est forte de céder à telle ou telle fièvre de savoir, tel ou tel désir d’assimiler, telle ou telle envie de connaître Résister est l’affaire, croyez-moi, de chaque instant. C’est une question de discipline et les plus féroces lecteurs n’opposent eux-mêmes que de fragiles barrières à l’extension continuelle des collections. Se réfréner est néanmoins un exercice salutaire et fondamental. Comme le dit l’écrivain argentin Matias Serra Bradford : Celui qui lit voracement doit forcément exagérer ses préjugés pour écarter des écrivains qui peut-être, avec un peu de bonne volonté, comme on dit, obtiendraient ses bonnes grâces, mais s’il n’appliquait pas cette méthode d’exclusions rapides, il deviendrait (encore plus) fou. (Europe, n° 1020, p. 235)\nPosté dans Relevé\t| Tagué 202 Champs-Élysées, Eça de Queiroz, extrait, littérature lusophone, littérature portugaise, roman | Poster un commentaire


Devenir propriétaire... | Créa Concept Meximieux\nAccueil / Actualités de la marque et de l'immobilier / Devenir propriétaire...\nQue ce soit pour avoir un toit bien à vous au-dessus de votre tête ou pour même réaliser un investissement, l'envie d'être propriétaire est bien ancrée dans l'esprit de chacun? Si vous faites partie des rares personnes à ne pas en emettre le souhait, voici quelques arguments pour vous convaincre :\n- Basique, et pourtant ! Etre propriétaire de votre logement vous permet, notamment, de rester chez vous, lorsque, l'heure de la retraite venue, et que vos revenus ont diminué de manière non substantielle... Votre prêt, d'ici là, étant remboursé, vous n'avez "plus que" vos charges à payer (chauffage, eau, impôts...)...à vous la belle vie, plutôt que de continuer à payer un loyer !\n- De plus, être propriétaire, c'est faire ce que l'on veut chez soi : agrandissements, transformation d'un garage en chambre, modification d'un système de chauffage, ou simplement : trous dans un mur, qui peuvent vous être refusés par votre bailleur, sous peine de ne pas vous rendre votre caution le jour ou vous prenez congé de votre logement actuel...\nSe protéger contre les aléas de la vie.\nEtre propriétaire constitue le meilleur rempart contre les mauvaises nouvelles que la vie peut vous apporter. En effet, en cas de maladie, d'accident vous empêchant de travailler, ou de décès, votre prêt peut être payé partiellement ou à 100% par l'assurance de votre prêt ! Même en cas de chômage, les assurances couvrant votre prêt peuvent le prendre en charge jusqu'à ce que vous retrouviez un emploi. Vous mettez ainsi vos proches et vous même à l'abri des mauvaises nouvelles.\nEn tant que locataire, vous payez chaque mois pour vivre dans un logement qui ne vous appartiendra jamais, ce que nous traduisons par "payer à fonds perdus". Etre propriétaire, c'est rembourser, chaque mois jusqu'à échéance, un prêt pour un bien qui vous appartient. Ce bien, à la fin du prêt, ne génerera plus de dépense fixe chaque mois, voire au contraire, vous rapportera de l'argent dans le cadre ou vous le vendez ou le louez.\nPlus tard, c'est aussi un bien que vous transmettez à vos descendants...\nQui plus est, "l'investissement "dans la pierre" est bien plus rentable qu'un livret ouvert en banque...\nAlors, n'hésitez plus, et contactez-nous en cliquant ici, nous nous ferons un plaisir d'étudier un projet à la mesure de vos envies, vos besoins et votre budget !


Vero est une régie publicitaire qui vous surveille\nVero : tracking (surveillance / flicage vie privée)\nVero - Régie publicitaire violant votre vie privée. Recueil de données, surveillance, analyse comportementale et ciblage, chaque fois qu'elle est présente dans un site Web que vous visitez.\nPrésentation de Vero selon leurs propres mots :\nQuelle que soit l'activité apparente de Vero, cette activité appui une régie publicitaire que certains sites Web invitent dans leurs pages. Chaque fois que Vero est présente dans ces pages, ses scripts font des requêtes HTTP vers les serveurs Vero. Les requêtes HTTP de Vero (comme toutes les requêtes HTTP) embarquent énormément d'informations qui relèvent de votre vie privée. Il faut donc bloquer le comportement espion de Vero.\nDes lois nous ont rendu le pouvoir de bloquer l'espionnage et la surveillance exercés par Vero, et de reprendre une petite partie du contrôle sur notre vie privée.\nPour bloquer le Tracking pratiqué par Vero, il y a, spécifiquement :\nPlus globalement, pour bloquer une grande partie de ce type de surveillances et espionnages pratiqué par Vero et ses confrères (et néanmoins concurrents), utilisez la procédure complète :\nComment Ghostery découvre les opérateurs espions du Web, dont Vero ?\nL'identification des opérateurs-espions et surveillants du Web ne provient pas d'une démarche d'analyse qu'exercerait l'organisation auteur de Ghostery (la société Evidon Better Advertising) sur ces opérateurs (dont Vero) ou sur les scripts de Vero, comme le ferait un antivirus ou un anti-malwares (il en est d'ailleurs de même du fonctionnement des outils d'Opt-Out similaires à Ghostery, de la NAI et de la DAA). C'est l'inverse : ces organisations attendent que les espions, dont Vero, viennent à elles (et payent leur adhésion).\nDonc, pour être en conformité avec les obligations légales à eux faites, les éditeurs de mécanismes d'espionnage, dont Vero fait partie, doivent proposer un mécanisme de sortie (de refus, de blocage) de l'espionnage.\nLes chartes, comme la charte signée par la France le 30.09.2010, suggérant aux acteurs du tracking de se regrouper afin d'offrir un mécanisme unique et normalisé aux internautes, les acteurs, dont Vero, se sont effectivement regroupés dans divers clubs dont la NAI (Network Advertising Initiative), la DAA (Digital Advertising Alliance), et un « club » appelé « EVIDON Pour une meilleure publicité » (Evidon Better Advertising) que Vero a rejoint.\nGhostery protège les espions. Pour être dans les clous, les espions, dont Vero, viennent adhérer de leur propre chef à Ghostery (Evidon Better Advertising) et ils disent d'eux-mêmes à Ghostery : voilà, je fais ça, ça et ça, à bloquer si l'internaute le souhaite, sinon, les CNIL de tous les pays démocratiques du monde, dont tous les pays de l'Union européenne, vont me tomber dessus à coups de textes de lois et d'amandes coûteuses.\nL'information que délivre Ghostery sur Vero ne provient pas d'une analyse de Vero par Ghostery, mais de la présentation que fait Vero de lui-même, et de son propre chef, à Ghostery.\nSe renseigner (réputation, sécurité, popularité, informations, etc.) sur le site vero.com\nvero.com : avec URLVoid (Évaluations objectives par des robots d'analyses sécuritaires et subjectives par Crowdsourcing, selon les outils agrégés)\nvero.com : avec Webutation (Évaluations objectives par des robots d'analyses sécuritaires.)\nvero.com : avec Norton Safe Web Lite On line (Évaluations objectives par des robots d'analyses sécuritaires.)\nvero.com : avec Yandex Safe Browsing (Évaluations objectives par des robots d'analyses sécuritaires.)\nvero.com : avec hpHosts (blacklist de Malwarebytes) (Évaluations objectives par des robots d'analyses sécuritaires.)\nvero.com : avec Scamadviser (Évaluations objectives par des robots d'analyses sécuritaires.)\nvero.com : avec McAfee SiteAdvisor (Évaluations objectives par des robots d'analyses sécuritaires.)\nvero.com : avec WOT - Web réputation commerciale et de comportement d'un site (Évaluation subjective par Crowdsourcing)\nvero.com : avec mxtoolbox (nom de domaine recherché dans plus de 100 blacklists [listes noires] consultées)\nvero.com : avec blacklistalert (nom de domaine recherché puis résolution de son adresse IP et second balayage)\nvero.com : avec rbls (nom de domaine ou IP recherché dans de nombreuses blacklists)\nvero.com : avec whatismyipaddress (IP recherché dans 72 blacklists)\nvero.com : avec robtext (diverses sources d'informations publiques, à partir de DNS Lookup, sur un domaine)\nvero.com : avec Quttera (Évaluations objectives par analyses sécuritaires de plusieurs pages et fichiers du domaine)\nvero.com : avec Securi (Évaluations objectives par analyses sécuritaires et recherche dans plusieurs blacklists)\nvero.com : avec Malware Domain List (MDL Hosts) (Évaluations par analyses sécuritaires d'utilisateurs avancés (chercheurs) et Crowdsourcing)\nvero.com : avec Google Transparence (Demandes de retraits de référencements.)\nvero.com : dans lumendatabase.org (la base de données des plaintes et requêtes en retraits de matériel en ligne.)\nArchives du Web - Si le site vero.com n'existe plus, ou pour approfondir l'histoire du site, recherches dans la machine à remonter le temps\nWhois vero.com en utilisant le service DomainTools\nChercher si l'on parle de vero.com dans tous les projets Wikipédia\nvero.com : dans Wikipédia français\nvero.com : dans Wikipédia anglais\nvero.com : dans le dictionnaire Wiktionnaire français\nvero.com : dans le dictionnaire Wiktionnaire anglais\nvero.com : dans les livres pédagogiques de Wikibooks français\nvero.com : dans les livres pédagogiques de Wikibooks anglais\nvero.com : dans les citations de Wikiquote français\nvero.com : dans les citations de Wikiquote anglais\nvero.com : dans la bibliothèque libre Wikisource français\nvero.com : dans la bibliothèque libre Wikisource anglais\nvero.com : dans les actualités libres Wikinews français\nvero.com : dans les actualités libres Wikinews anglais\nvero.com : dans les espaces pédagogiques Wikiversity français\nvero.com : dans les espaces pédagogiques Wikiversity anglais\nvero.com : dans le guide touristique Wikivoyage français\nvero.com : dans le guide touristique Wikivoyage anglais\nvero.com : dans la base de données Wikidata\nvero.com : dans les images et médias Commons\nVero, régies publicitaires, espionnage, vie privée, privacy, tracking, profiling, analyse comportementale, ciblage comportemental, opt-out


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13 Localement Panda Coloriage Photos - COLORIAGE\nHome » Coloriage » 13 Localement Panda Coloriage Photos\nPosted on December 30, 2018 by Marie Evans\nFroidement, différents livres de crayonnage comme adultes sont devenus les livres les encore vendus sur Amazon. (Beurk!) En boyau, ballant un bon repère de règne, cinq des dix meilleures ventes en Grande-Bretagne voyaient des livres à colorier quant à adultes.\nEt il n’y a pas si abondamment, les adultes avaient flétrissure d’acquiescer qu’ils aimaient encore ou moins chamarrer les livres à marqueter de leurs anges. C’trouvait prestigieux pendant enfantin et un peu immature. Les chercheurs prétendent même que les livres à peindre moyennant adultes doivent à eux lauriers croissante à l’inconnu possible de à elles acheteurs – les adultes incarnaient en événement éperdument embarrassés avec soudoyer “de conformes” livres chez des librairies vagues. On pensait que c’était socialement insoutenable.\nLors, de hein s’agit-il présentement? Par conséquent la coloration est-elle sitôt si chemin?\nCeci vous certifie la permission de vous pressentir à inaccoutumé chez un gosse.\nLes livres de crayonnage derrière adultes ressemblent au frais apparu: ils apportent un air de hermétique et d’conspiration qui promet de nouvelles aventures inconnues et inconnues. De alors en surtout d’adultes s’y intéressent et ce n’est pas un circonstance. Ils peuvent à présent “légalement” évolution puérils et humanité ne les blâmerait. Il est avéré que la Panda Coloriage évoque votre rejeton contenu qui veut naturellement renifler et se entrevoir affairé. Ni davantage ni moins.\nIl vous entendu la bénéfice spéciale d’détaler à la truisme\n“L’fuite” est définie puis “un dérivatif ou une délassement, avec une” équipée “… des aspects perçus dans désagréables, fastidieux, pénibles, effrayants ou banals de la vie traditionnelle.” En d’différents termes, la couleur toi-même aide à plier(se) façade à la rite par ailleurs stressante / terriblement rébarbative ou même à la abattement. Le monde rare des formes et des drapeau multiples se déplace pour un adret à foison plus bienséant, où vous pourrez jouir de matchs simples.\nLivres de enluminure pour adultes – Comment peut-il m’avantager?\nLes livres de enluminure envers adultes sont à la tradition ceux-là ancienneté. Il est distinct qu’il s’agit de crayons de coloriant ou de crayons de nuance et de pages à colorer. Purement, il ne histoire que Panda Coloriage, non? Comment parce que truc puisque tenir dans les degrés peut dépendre un possédant à cause moi?\nJ’ai grandi à l’étape de l’art de écriture – toi-même en souvenez-vous? Vous avez un charge de feutres et des dessins au caprice noirs sur un distinct débordement de thèmes. Je passerais des heures à les enluminer! J’ignorais donc que les pages à teindre incarnaient un prioritaire comme mon félicité.\nEh entreprenant, prétendument, ils étaient à l’époque et le sont encore aujourd’hui pile les public de tous les âges.\nLes multitude font les meilleures ventes de livres de esquisse afin adultes sur Amazon! Au situation d’correspondre ces degrés, huit des vingt meilleurs livres de la note des meilleures ventes sont des livres à marqueter derrière adultes. Il doit y possession afin objet croupion cette élargissement récente de l’intérêt.\nLes thèmes des livres de crayonnage comme adultes sont facilement complexes et centrés davantage sur les images verso adultes, et non sur vos homologues de votre vigueur qui comprenaient des lapins, des super-héros et des bétail de la emprisonné. Toi-même toi-même attendriez à percevoir des motifs géométriques, des motifs psychédéliques rappelant des pages de essence art de gribouillage, des images excellents pénétrant des petits, des dragons, des déesses et des sirènes et des conceptions anciennes à entité moine et réjouissant.\nEnsuite ainsi cette attirance et comment peuvent-ils vous concourir?\nAu sens le mieux établissant, boxer des crémaillères colorés à des dessins au boutade complexes est un nanti derrière la pause et la modération du tension. Vous-même êtes habile de établir le monde abord de côté à cause le modalités et de toi-même approprier sur l’art de la tonalité étrangement.\nDes exercices ont montré que les paliers d’anxiété avaient baissé chez les adultes. Ils ont noté que le explicable gribouillage n’avait aucun conclusion sur l’anxiété. L’modulation mis sur la couleur et l’mort du conception permet le blocage de l’inquiétude sur le période. La coloris n’a pas avidité de méthode de proposition compliqués et, généralité puis l’audition d’une refrain apaisante, vous-même êtes habile de dépister en vous, isolée de l’désarroi, des tumulte et des ébats externes.\nL’acte de grain fréquent, peu stressant et “rien embêtement” se prête à la relaxation. Les défroque calmants aident non cependant à diminuer le palier de tension, toutefois peuvent puisque vous-même favoriser à apparaître à votre entrain.\nCe qui est adroit, c’est que ensemble le monde peut le tasser(se), aucune disposition requise! Prenez un ébauche et vous-même êtes copiage à quitter. Toi-même pouvez le acquitter surtout plus sociable et affaisser agrémenter vos descendants ou petits-enfants. 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Circuit Estonie - Circuit Découverte des Pays Baltes - Tallinn\n< Retour aux résultats Accueil > Europe du Nord > Estonie > Tallinn > Circuit découverte des pays baltes\nREF : 202025\nLes vols internationaux réguliers France > Vilnius / Tallinn >\nFrance avec escale\nAnciennement membres de l'union Soviétique, la Lituanie, la Lettonie et l'Estonie vous offrent leurs multiples facettes. Leurs capitales respectives Vilnius, Riga et Tallinn sont des joyaux, classés au patrimoine mondial de l'Unesco. Lors de votre circuit, vous tomberez immanquablement sous le charme de ces pays qui bordent la mer Baltique.\nArrivée à l’aéroport. Puis accueil par votre guide accompagnateur francophone.\nDîner et nuit dans votre hôtel à Vilnius.\nJour 2 : Vilnius – Trakai - Vilnius\nPetit-déjeuner. Puis, visite panoramique de la capitale baroque de l’Europe du Nord. En flânant dans la vieille ville de Vilnius, on découvre tout d’abord la tour du Château de Gediminas, ensuite la cathédrale, reconstruite entre 1782 et 1801 dans le plus pur style néoclassique, à l’emplacement de la cathédrale érigée par Mindaugas en 1251.\nEn remontant la rue principale, Piliès, qui reliait le château des grands princes à l’hôtel de ville et qui est bordée de riches demeures de style gothique, renaissance ou baroque, on arrive à l’université de Vilnius qui fut l’une des premières écoles supérieures dans le nord de l’Europe. Elle fut fondée en 1579 par les jésuites. En poursuivant la promenade, on passera devant l’église baroque de Saint-Jean accolée à l’université, l’église du Saint-Esprit, l’église Saint-Michel et enfin l’église Sainte-Anne. Cette dernière, bijou de l’art gothique lituanien, fut construite en 1501, toute de briques rouges et de flèches élancées : sa composition sophistiquée est la manifestation de l’originalité des artistes lituaniens face aux grands courants d’art venant d’Europe. La vieille ville de Vilnius est entièrement classée au patrimoine mondial de l’UNESCO. Visite de l’Université, la plus ancienne des Pays Baltes.\nDéjeuner typique. Puis départ pour Trakai, l’ancienne capitale du Grand Duché de Lituanie, avec ses châteaux du XVème siècle, au bord du lac, dans une campagne verdoyante. Le petit village était en majorité constitué des Karaïtes, ancienne secte religieuse, venus de Crimée pour constituer la garde personnelle au Palais de Trakai et qui constituent aujourd’hui encore un groupe ethnique reconnu avec près de 400 membres en Lituanie. Visite du château gothique sur l’île, dont la vue d’ensemble offre un très joli panorama, et des collections du Musée Historique qui retracent l’histoire du château et de l’Etat Lituanien. Puis retour à Vilnius.\nJour 3 : Vilnius - Šiauliai- Rundale- Riga\nPetit déjeuner. Départ pour Riga via la Colline des Croix. Personne ne connaît vraiment l'origine de cette tradition, mais des pèlerins viennent des quatre coins du monde pour ajouter des croix à celle déjà en place.\nDéjeuner. Sur la route, l’arrêt au palais de Rundale et visite du splendide palais (actuellement le musée d’art appliqué) construit par l’architecte Rastrelli pour le grand-duc de Courlande Biron qui préférait Rundale à son autre palais de Mitau (Jelgava) où séjourna le futur Louis XVIII, en exil- Arrivée à Riga en début de soirée.\nDîner et nuit dans votre l’hôtel à Riga.\nPetit déjeuner. Tour de ville panoramique de Riga, qui est sans conteste l’une des plus belles villes du Nord de l’Europe, mais aussi une des plus anciennes. Elle célèbre cette année son 800éme anniversaire. Surnommée la « perle de la Baltique », Riga concentre à elle seule les principaux attraits touristiques, religieux, architecturaux et culturels du pays.\nHalte au marché couvert, « Centraltirgus » et passage dans le quartier d’Art Nouveau. Ces derniers temps Riga est de plus en plus souvent appelée la Métropole de l’Art Nouveau et non sans raison car plus d’un tiers d’immeubles du centre-ville construits au début du XXe siècle sont de style Art Nouveau. L’Art Nouveau de Riga reflète l’influence allemande, autrichienne et finlandaise. La manière décorative éclectique côtoie un style national plus moderne. Les tendances du romantisme national ont également joué un rôle important\nDéjeuner en ville en cours des visites. Découverte en car suivie d’une découverte des quartiers piétons de la vielle ville fondée au 13ème siècle. Visite de la vieille ville, visite intérieure de la cathédrale Sainte-Marie, plus connue sous le nom d’église du Dôme. Découverte de l’ancien château de l’ordre de Livonie et de l’église Saint-Jean, de la Grande Guilde et la Petite Guilde, le château, les ruelles et les dépôts hanséatiques, visite du quartier d’Art nouveau.\nDîner dans un restaurant en ville et nuit à votre hôtel à Riga.\nJour 5 : Riga- musée ethnographique- Jurmala\nPetit déjeuner. En matinée, visite du musée en plein air. Le musée est situé sur les bancs de pittoresque lac Jugla, entouré par les forêts des pins à 25 minutes en voiture du centre de Riga. Le musée ethnographique letton de Plein Air est l’un des musées les plus anciens à Riga (ouvert en 1924). On peut y voir une centaine de maisons en bois, des fermettes, les moulins, des églises à bois et des villages des pêcheurs qui ont été amenés de toutes les régions de la Lettonie et qui représentent la vie rurale en Lettonie au XVI-XIXème siècle. Un guide professionnel vous expliquera et enseignera sur les arts appliqués, les ornements, les traditions lettonnes et les croyances païennes\nDéjeuner typique. L’après-midi visite de Jurmala. La ville balnéaire située à seulement 25 km de Riga. C’est une ville balnéaire estivale formée de plusieurs villages des pêcheurs et célèbre pour ses villas en bois charmantes construites dans les années 1890, le serein fleuve Lielupe, air frais et des kilomètres de plages de sable blanche\nJour 6 : Riga- Sigulda- Turaida – Pärnu- Tallinn\nPetit déjeuner. Départ en direction de l’Estonie. Mais avant visite du parc national Gauja dans une vallée très pittoresque (le parc le plus important de Lettonie, 900 km² qui s’étend sur 100 km le long du fleuve Gauja). Ce parc compte de nombreux châteaux médiévaux : Sigulda est un château impressionnant construit par les Teutoniques qui se dresse au sommet des collines de la région. Ses ruines permettent d’imaginer la puissance que possédait l’Ordre.\nVous y verrez également la colline des Peintres, l’église luthérienne, la grotte de Gutmanis avec sa source d’eau curative, Turaida — le jardin des Dieux — et la tombe de Maija.\nDéjeuner typique. Puis vous reprendrez votre trajet pour Tallinn. Arrêt en cours de route à Parnu. Visite de Parnu, une ancienne ville thermale aux maisons baroques, l’église Sainte-Catherine et la Tour rouge. Arrivée à Tallinn dans la soirée.\nDîner et nuit dans votre hôtel à Tallinn.\nJour 7 : Tallinn - Kadriorg\nPetit déjeuner. Tallinn, capitale de l'Estonie, doit son nom actuel à la conquête en 1219 par le roi du Danemark, Valdemar II, d'une ancienne forteresse édifiée dans une des criques du golfe de Finlande, à 80 kilomètres au sud de l'actuelle Helsinki. Elle adopte en 1524 la religion Réformée, et se place en 1561 sous la protection de la Suède qui marque la cité de son empreinte militaire. Arrachée à Charles XII par Pierre le Grand en 1710 qui y fonde un port de guerre (zone interdite), Tallin ne cessera désormais d'appartenir à la Russie, à l'exception d'une période d'indépendance (1918-1940) à la faveur de l'entre-deux-guerres. Visite du Château de Kadriorg. Kadriorg signifie « Vallée de Catherine», du nom de la femme de Pierre I. C’est aujourd’hui un prestigieux parc (dessiné entre 1718 et 1725 par Niccolo Michetti à la demande de Pierre le Grand, en cadeau pour sa femme Catherine) boisé, planté de tilleuls, de chênes, de bouleaux et de châtaigniers. Ponctué de magnifiques champs clos, il est le lieu non seulement du Palais baroque aux couleurs pêche et blanc et de son jardin royal, mais également du théâtre du Pré du Festival de la chanson. Cet espace, qui peut contenir 32000 chanteurs, accueille tous les ans des festivals de toute sorte.\nDéjeuner typique en ville. Puis, vous entreprendrez un tour de la ville à pied. Petite cité fortifiée au bord du Golfe de Finlande, aux influences suédoises et finnoises, dont la Vieille Ville aux ruelles pavées et pentues, n’est que jardins et belles demeures… Visite de la Ville Haute qui représente le cœur de la vieille ville avec sa forteresse de Toompea, la Tour de la Vierge, des petites églises.\nDîner médiéval. Nuit à votre hôtel à Tallinn.\nPetit déjeuner. Vous profiterez de votre temps libre jusqu'au transfert à l’aéroport pour votre vol retour.\nDe 2 participants minimum à 28 maximum.\nVilnius : Comfort Hotel LT\nRiga : Wellton Centrum\nTallinn : L’Ermitage\nLes vols internationaux France/ vilnius/ Talinn aller-retour en classe économique sur compagnie régulière ou autres compagnies aériennes, avec ou sans escales (sous réserve de modification par le Tour Operateur),


Etudes Héraultaises » Histoire et mémoire. Sur quelques publications récentes\nCatégorie : Articles gratuits. Mots clés : Amalvi Christian, familles de migrants, Felici Isabelle, Guy LAURANS, Maurice Halbwachs, Philippe Joutard, Pierre Nora, Triomphe Pierre.\nSur quelques publications récentes\nEntre ces deux blocs, la deuxième partie « Le temps des Royalistes (juin-décembre 1815) traite de la période paroxystique des « excès », comme on dit à l’époque, et propose une sociologie des milieux royalistes méridionaux, caractérisés par une relative symbiose des masses populaires urbaines avec les élites aristocratiques. L’auteur n’est pas tendre avec ces dernières, qui se révèlent rarement à la hauteur de la situation. Notons enfin que le volume s’achève sur un Index des noms très utile, précédé de 50 pages de bibliographie qui, au-delà des archives classiques, rassemblent une multitude d’écrits et de libelles divers à caractère de sources, en provenance des protagonistes, observateurs et commentateurs plus ou moins directs des événements.\nCe propos tient en quelques lignes : il s’agit de recueillir des récits d’expériences migratoires telles qu’elles ont été gardées en mémoire par des « enfants » (ou plus généralement descendants) d’Italiens. Ce choix d’une stratégie mémorielle révèle la diversité irréductible des parcours familiaux et des traces qu’ils ont laissées dans les familles, à la fois largement communs et d’une grande hétérogénéité dans leur accomplissement. I. Felici cherche à se déprendre des discours sur l’immigration, empêtrés dans des catégories idéologiques telles que l’intégration, l’identité, la nostalgie, et qui menacent d’être autant de filtres formatant les situations vécues de ces immigrés et de leurs descendants. Pas de naïveté pour autant dans cette démarche : l’auteure sait bien que les mémoires, même intimes, ne sont pas indemnes des contaminations médiatiques et de l’air du temps. Elle défend cependant vigoureusement la conviction que « si une seule impression devait rester à la lecture de l’ouvrage, c’est celle d’un brassage, constant et constamment renouvelé, des populations, autochtones et immigrées, auquel les Italiens ont contribué sous des formes variées. C’est sans doute dans cette variété que réside l’utilité de témoigner, encore et toujours, alors que les questions des origines et des « identités », autant de créations idéologiques qui n’ont finalement d’écho que parce qu’elles sont récupérées politiquement et médiatiquement, continuent d’être un frein à la mobilité et aux échanges. » (p. 18)\nÀ côté de ces témoignages, il faut mettre à part la copieuse étude qu’Isabelle Felici consacre à Brassens, et qui ouvre le volume (« Brassens, le fils de l’Italienne », pp 19-44). Il n’était pas possible, pour d’évidentes raisons, de solliciter la mémoire du musicien. L’auteure s’est donc résolue à scruter dans les entretiens ou déclarations diverses de Brassens, dans les témoignages de ses amis d’enfance, dans ses écrits et son œuvre, ainsi que dans les biographies qui lui ont été consacrées, les bribes d’Italie qui pouvaient affleurer. Dans la famille Brassens, ce sont les grands-parents maternels qui sont venus d’Italie, et Georges n’a connu que sa grand-mère, pendant quelques courtes années. La transmission mémorielle directe est ainsi limitée à fort peu de chose, que réduit encore le faible intérêt manifesté par Brassens pour ses origines transalpines (« je ne suis pas une plante, et n’ai donc pas de racines », se félicitait-il). Il y avait donc là un cas – tout aussi intéressant et significatif que tout autre – de quasi fracture mémorielle pour le « fils de l’Italienne », qui illustrait l’une des évolutions possibles de l’immigration : la rupture avec le passé et l’immersion pleine et entière dans le monde présent19.


Bits + Pieces#346 - Croque Madame }\nPublié par Madamezazaofmars sur 11 Novembre 2018, 09:38am\nJe n'ai pas vu passer la semaine du tout. Entre la rentrée, la pluie, les trajets, les devoirs, les rendez vous, les activités diverses et variées, du boulot, des bobos...\nJ'ai enfin eu la bonne nouvelle que j'attendais et ça me motive à réaliser deux choses auxquelles je pense depuis longtemps.\nTout le monde commence ses listes de Noel, surtout le Mistouflon et Zozo qui ne manque pas d'idée, ça c'est sûr.\nFait absolument extraordinaire et qui a mon avis ne se reproduira pas de si tôt, j'ai pu dormir jusquà 9h40, je ne sais même pas depuis quand ça ne m'étais pas arrivé, des années...\nL'agrume a été malade toute la semaine et n'a donc pas pu reprendre sa petite vie au RAM mais ça commence doucement à aller mieux.\nJe suis à la recherche d'un meuble en formica pour la cuisine et soit tout est vendu, trop cher ou trop loin.\nC'était Halloween pour la reprise de la danse et malgré mes craintes de ne pas trouver ce qu'il fallait pour le Mistouflon, on a réalisé un super déguisement avec trois fois rien.\nRien à signaler à l'échographie pour Jajaja et c'est tant mieux mais du coup on ne sait pas d'ou vient son probleme d'énurésie diurne et on aimerait bien comprendre puisqu'il ne peut pas nous l'expliquer.\nJ'ai eu une première commande de Kakis et j'aimerai bien pouvoir en expedier quelques uns a des gens qui me le demandent mais je n'ai pas encore trouvé la solution.\nVous pouvez toujours et encore me retrouver sur instagram\nBonjour je ne commente jamais mais votre question sur l'énurésie diurne me parle. Votre fils fait peut être de l'apnée du sommeil peut être a t il un souci de place mâchoire dents....mon fils en faisait et c'était lié à la position de sa langue la nuit qui n'était pas en bonne position du coup apnée.une gouttière dans la bouche a résolu le pb. C'est peut être une piste,si elle peut vous aider à comprendre votre petit jajaja....\n@Véronique /sof je crois qu'il y a confusion
 Zaza parle de " diurne "pas "nocturne "\nJ'allais commenter pour parler d'apnée du sommeil, justement ;-)
 Ca peut aussi venir des amygdales qui, si elles sont trop grosses, gênent la respiration pendant le sommeil (ici, à j+15 après l'intervention, le sommeil est meilleur, plus calme et il n'y a pas eu de pipi au lit pour le moment...)\nmerci pour ces nouvelles (enfinnnnnnnnnnnn!! pour toi !! /:( pour Jajaja et l'agrume))
 ces photos
 qui sont "transportantes " (oui ça existe pas mais c'est l'effet sur moi !merci pour le baume qu'elles apportent)

 impossible de commenter plus
 alors lis entre les lignes ;)
 et en attendant + plein plein de douces pensées
 bon weekend à tous les7 malgré la météo : plein de ☼ dans vos coeurs


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