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Si vous voulez l’assurance de votre identité, nous vous recommandons de vous connecter avant de poster. Choississez le lien proposé pour Windows. Voilà, nous en avons fini avec cet article. On va donc installer le plugin ThreadSearch qui permet de faire des recherches rapides dans plusieurs fichiers un peu à la manière d’un grep. Informations sur le fichier Taille du fichier 20,, octets MD5 72b46eeada7b0ffe49a Où voulez-vous aller après?\nOn va donc télécharger la dernière version stable, la 8. Blocks sur lequel sont publiés les Nightly Builds. Signaler Commenter la réponse de adriellens. For instance, compiling and debugging functionality is already provided by plugins! Normalement, s’il n’y a pas eu de problème, vous devriez avoir cet affichage:. Décompressez ensuite l’archive, qui contient un certain nombre de fichiers et de dosiers, dans le dossier de Code:: Blocks et indiquez que vous voulez remplacer les fichiers existants par les nouveaux.\nPour cela, cliquez droit sur l’icone Workspace dans l’explorateur à gauche et enregistrez là quelque part dans un dossier fait pour. Une bonne quantité de Plugin sont installés par défaut avec l’installation que nous avons faite, mais il peut arriver qu’on veuille en rajouter cose nouveau.\nServeur miroir info Canterbury, United Kingdom Europe. For compilateu, compiling and debugging functionality is already provided by plugins!\nVous avez aimé ce tutoriel? Voilà, nous en avons fini avec cet article. Veryellow 9 mars à Installation des Nightly Builds 4. Très simple à manipuler, le logiciel est gratuit pour un usage privé.\nPour les autres, vous pouvez sauteur le chapitre suivant et passer au suivant sur l’ajout d’un plugin. Signaler Commenter la réponse de Anis.\nMalgré sa puissance et sa modularité ce 802 pas un EDI lbocks connu, mais il tend à être compilzteur plus en plus utilisé. Programmation Posez votre question Signaler.\nAdapter pour Vista 5. Pour distinguer vos messages en provenance du reste, vous devez choisir un coce.\nSi vous voulez l’assurance de votre identité, nous vous recommandons de vous connecter avant de poster. Traduction statut du Français Catégorie: Do you want to build it now?\nUtilisez ensuite le bouton « Install new » pour parcourir les fichiers et choisir votre fichier.\nTrès pratique pour dépanner des amis, travailler à plusieurs sur un même projet, partager des données en direct ou même utiliser un ordinateur fixe depuis un smartphone quand on est en déplacement. Version PDF Cde hors-ligne. On va donc commencer par l’installation commune aux deux systèmes d’exploitations avec l’installation des derniers Nightly Builds. Comme vous l’avez peut-être lu sur le site de Code:: Voici la procédure qui était nécessaire pour les anciennes versions de Code:: Il faut faire attention que si vous aviez un workspace avant cette boocks, il va falloir en recréer un nouveau et réimporter les fichiers dans le nouveau.\nBlocks, il n’y a pas eu de nouvelle version stable depuis plus d’un an, mais par contre, les développeurs de l’éditeur publient régulièrement des « nightly builds », ce sont des builds de Code:: Aucune reproduction, même partielle, ne peut être faite de ce site ni de l’ensemble de son contenu: Choississez le lien proposé pour Windows.\nSignaler Commenter la réponse de Veryellow. L’installation est quasiment la même dans les deux cas, mais il faut faire une manipulation spéciale pour Windows Vista après l’installation pour que le compilateur fonctionne correctement.\nInformations sur le fichier Taille du fichier codw, octets MD5 72b46eeada7b0ffe49a. Sauvegardez le fichier et compilez-le avec le bouton compilatfur forme de roue dentée à cet effet. Ensuite, il faut modifier la variable path de votre système pour lui ajouter le chemin vers Compipateur Blocks sous Vista et comment ajouter un plugin à l’éditeur.\nLa commande que j’ai envoyée est:


Dyspnée progressive chez une patiente de 52 ans aux antécédents de lupus érythémateux.\nPas d'ATCD tabagique\nMultiples lésions kystiques à paroi fine, irrégulière disséminée dans les 2 champs pulmonaires et prédominant vers les bases compatibles avec une lymphangioléiomyomatose (en fait déja prouvée après biopsie chirurgicale vsiible au niveau du lobe moyen).\nVolumineuse adénomégalie rétropéritonéale (ne fixant pas au PET scan).\nAngiomyolipome du pôle inférieur du rein gauche.\nIntérêt du contexte pour le diagnostic : femme et absence de tabac.\nAssociation avec angiomyolipome doit faire suspecter une sclérose tubéreuse de Bourneville.\nlésions kystiques :\n- Histiocytose X\nTDM Thorax Axial Fenêtre Tissus mous\nTDM Thorax Coronal\nTDM Abdomen Axial Temps tardif


La banlieue, un mal nécessaire pour les Y | Conseiller\nAccueil Nouvelles Économie La banlieue, un mal nécessaire pour les Y\nMême si les Y préfèrent habiter en ville, ils se rendent à l’évidence qu’ils devront peut-être déménager en banlieue pour acquérir une propriété.\nSelon un sondage de la Banque TD mené au Québec, 31 % des membres de la génération Y préfèrent vivre en ville, mais près des deux tiers (57 %) d’entre eux envisageraient de la quitter pour s’installer en banlieue afin d’acheter une maison qui répond à leurs objectifs futurs.\n« Les millénariaux ne se limitent plus aux propriétés en ville, surtout lorsqu’ils envisagent leurs besoins, comme avoir plus d’espace pour élever une famille », affirme Roy Nakhal, directeur des ventes, Montréal et Laval et spécialiste hypothécaire mobile à TD Canada Trust.\nLes trois grands facteurs qui influencent les décisions des Y quant à l’achat d’une maison sont l’abordabilité (72 %), la taille de la propriété (62 %) et la proximité avec le lieu de travail (58 %). Plus précisément, les membres de la génération Y affirment que le coût (67 %), l’espace extérieur plus grand (69 %) et le quartier moins bruyant (65 %) sont les principales raisons les motivant à quitter la ville pour la banlieue.\nPlus de huit Y québécois sur dix (84 %) rêvent de devenir propriétaire, et ils sont prêts à faire des sacrifices au quotidien pour y arriver. La moitié d’entre eux indiquent manger moins souvent au restaurant, 47 % disent magasiner moins et 40 % s’efforcent de réduire leurs dépenses allouées au divertissement.\n« Même si les propriétés actuellement sur le marché coûtent beaucoup plus cher qu’avant, le désir d’acheter la maison parfaite ne s’est pas estompé, surtout pour les millénariaux », observe Roy Nakhal.\nCependant, les répondants du sondage refusent de consacrer plus de temps à se rendre au travail. En fait, seulement 22 % des Y se disent prêts à prolonger leur trajet entre le bureau et la maison pour avoir la maison de leurs rêves en banlieue.\nUn autre sondage publié cet hiver par la Fédération des chambres immobilières du Québec révélait que près de la moitié des ménages québécois constitués de Y avaient l’intention d’acheter une propriété au cours des cinq prochaines années.\nLe sondage a été réalisé en ligne par la firme Environics Research Group auprès de 761 Canadiens âgés de 25 à 34 ans.


Forum MovieCovers - 244470. PACTE CRIMINEL\n05/01/2008 à 11:30\ncover vhs vo qualité moyenne\nTitre original : ACCIDENTAL MEETING\nActeurs principaux : Linda Gray (jennifer PARRIS), Linda Purl (maryanne BELLMANN), David Hayward (jonathan HOLTMAN), Kent Mccord (jack PARRIS), Leigh Mccloskey (RICHARD), Ernie Lively (OBRENSKI), Lorna Scott (LYNN), Nancy Hochman (JULIE)\nRésumé : Maryanne Bellmann supporte de plus en plus mal les sempiternelles remontrances de son chef de service, Jonathan Holtman. Un jour qu'un menu accident mettant en cause sa fille lui fait précipitamment quitter son bureau, elle accroche une voiture et fait la connaissance de Jennifer Parris. Les deux femmes sympathisent. Maryanne raconte à Jennifer ses différends avec Holtman et s'entend proposer une solution d'une simplicité biblique. Jennifer tuera Holtman et, en échange, Maryanne supprimera son mari, Jack, dont elle veut se débarrasser parce qu'il la trompe. Maryanne croit à une boutade, jusqu'au jour où l'on retrouve le cadavre du chef de service, terriblement mutilé...\_\_


Souface alu - panneau isolant ROCKWOOL - sous faces de ...\nSouface alu est un panneau isolant en laine de roche, mono densité, semi-rigide, revêtu d'une finition aluminium perforée utilisé pour l'isolation des plafonds ou planchers béton en rapporté sous dalles ou en sous faces de dalles béton .\nLe confort d'été . Un produit mince réfléchissant peut contribuer au confort thermique d'été. En période d'ensoleillement important en été, un produit mince réfléchissant peut contribuer au confort thermique d'été au même titre qu'un isolant traditionnel de résistance thermique de 2 m2.K/W environ.\nSilicate de calcium 1100°C - PROSIREF\nSilicate de calcium 1100°C Panneaux isolants sans fibresTempérature limite d'emploi : 1000°CIsolation en sous couche, pas de contact direct à la flamme.Classement au feu: A2-S1, D0. Non combustible.Isolant structurel et .\nLa Calculatrice calcul Resistance Thermique / Paroi & Plancher. 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Encyclopédie : Nee Alavar\nNee vient de la planète Lorrd. Tous comme ceux de sa planète, son regard brun perçant lui permet de décoder le langage du corps. Craignant qu’on puisse faire la même chose avec elle, elle était vêtue de longues robes à capuche. Pendant son mandat, elle représenta le Secteur Kanz au Sénat Galactique.\nElle fut une des premières à participer et à signer la Pétition des 2000. Nee fut également présente lorsque la sénatrice Amidala se rendit chez le Chancelier Suprême Palpatine pour présenter non seulement la Pétition des 2000 mais pour aussi demander au chancelier qu'il arrête de modifier illégalement la constitution en raison de la Guerre.


Achat / Vente terrain de 900m² à Bâgé-La-Ville (01)\nTerrain à vendre dans l'Ain\nTerrain à la vente à Bâgé-La-Ville dans l'Ain (01380)\nVente terrain de 900m² à Bâgé-La-Ville\nVente d'un terrain d'une surface de 900m² situé à Bâgé-La-Ville dans le 01 (Ain) en Rhône-Alpes. Son prix de vente a été fixé à 65 000€.\nRecherches associées à "Achat Terrain Bâgé-la-Ville"\nVente terrain Bâgé-la-ville, achat maison Bâgé-la-ville, achat appartement Bâgé-la-ville\nBâgé-la-Ville, terrain constructible, viabilisation en bordure de 900 m². Terrain situé à 1,5km du bourg du village où se trouvent les écoles, un collège, les commerces, une infirmerie, un ostéopathe... Le prix de vente du terrain est de 65 000 €, négociable.\nPrécisions pratiques concernant Bâgé-La-Ville\nVous pensez acheter sur la ville de Bâgé-La-Ville. Vous trouverez ci-dessous quelques informations pratiques sur Bâgé-La-Ville :\nLa ville de Bâgé-La-Ville est située dans le département de l'Ain dont la préfecture est Bourg-en-Bresse et fait partie de la région Rhône-Alpes. Voici le code postal de l'agglomération de Bâgé-La-Ville : 01380.\nBâgé-le-Châtel, Saint-André-de-Bâgé, Dommartin, Replonges et Saint-Cyr-sur-Menthon sont pas très éloignées de Bâgé-La-Ville .\nLe dernier recensement (2009) indiquait que la population de Bâgé-La-Ville comptait 2 975 individus dénommés les Bagésiens. En 1999, Bâgé-La-Ville abritait 2 318 habitants, soit une évolution de 28 %. La commune de Bâgé-La-Ville couvre une surface de 40 km². La densité de population de Bâgé-La-Ville est de 75 habitants par km².\nÀ Bâgé-La-Ville, les maisons individuelles atteignent 96% pour 4% d'appartements.\nLes résidences principales (maisons individuelles et logements en habitat collectif) représentent 95% du parc de logements de Bâgé-La-Ville.\nTerrains à vendre à Bâgé-La-Ville (01) et aux alentours\nVente terrain dans le 01 (Bâgé-la-Ville)


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« Le Venezuela est une menace pour le système néocolonial mondial ». - Journal du Jour\n« Le Venezuela est une menace pour le système néocolonial mondial ».\t>\nMohsen Abdelmoumen : Vous avez écrit un livre très pertinent et important pour comprendre la révolution cubaine : " The Evolution and Significance of the Cuban Revolution ". À la lumière de votre livre, peut-on dire que la révolution cubaine a été très importante pour l’émancipation non seulement du peuple cubain mais de tous les peuples d’Amérique latine ?\nDr. Charles McKelvey : Je considère la révolution cubaine comme une révolution paradigmatique du « Tiers monde ». Elle a le caractère double qui a essentiellement défini les mouvements et les révolutions du « Tiers monde » :\n1° ) une révolution « anti-coloniale/néocoloniale » qui cherche à libérer la nation de la domination impérialiste étrangère,\n2° ) une révolution de libération sociale, cherchant la transformation des institutions économiques, politiques et culturelles capitalistes.\nEn outre, il s’agit d’une révolution du « Tiers monde » avancée qui est le fruit de plusieurs facteurs :\nle caractère avancé des mouvements anti-impérialistes latino-américains en général, résultant du fait que le colonialisme européen moderne et l’impérialisme américain sont arrivés tôt en Amérique latine ;\nla présence d’une " petite bourgeoisie " radicalisée, en raison des conséquences négatives de la république néocoloniale de Cuba pour la " classe moyenne " ;\net la présence de leaders charismatiques dotés d’une capacité exceptionnelle de compréhension, d’analyse et de leadership, notamment Martí dans les années 1890, Mella dans les années 1920, Guiteras dans les années 1930 et Fidel depuis les années 1950 jusqu’au début du XXIe siècle.\nJe consacre environ la moitié de l’ouvrage au « Système mondial » en cherchant à décrire le développement historique des structures mondiales de domination coloniale et néocoloniale.\nEn plaçant la révolution cubaine dans un contexte historique et mondial, mon intention est de montrer que la révolution cubaine est une réponse intelligente et morale aux structures de domination systémiques mondiales et à la crise structurelle durable du « Système mondial », et mon intention est de montrer que la révolution cubaine est pleinement compatible avec les modèles généraux de révolution que les peuples colonisés ont forgés.\nEn conséquence, la Révolution cubaine illustre la révolution des néo-colonisés et sert, en même temps, d’exemple inspirant et pratique aux peuples néo-colonisés de l’Amérique latine et du « Tiers monde ».\nLa révolution cubaine revêt donc une importance capitale.\nC’est une expression avancée de la réponse du « Tiers monde » au colonialisme, une réponse à la fois politique et morale ainsi qu’historique et scientifique.\nEt c’est une réponse qui provient " d’en bas ", des colonisés, indiquant à l’Humanité le chemin vers un système mondial nécessaire plus juste et durable.\nDe plus, Cuba et le « Tiers monde » font cette déclaration, en paroles et en actes, en théorie et en pratique, à un moment où " l’élite mondiale " se tourne de plus en plus vers la sauvagerie.\nCette situation mondiale actuelle, définie par la barbarie " d’en haut " contre la dignité et la moralité " d’en bas ", appelle les peuples relativement privilégiés du Nord à un réveil de la conscience historique et mondiale.\nEt elle appelle les peuples du Nord à l’action politique, non seulement sous la forme de protestations et d’exigences, mais sous la forme d’une tentative de prise de pouvoir politique, afin que les délégués du peuple puissent remplacer les politiques impérialistes par des politiques de coopération « Nord-Sud », comme le " Sud global " l’a exigé depuis un demi-siècle.\nJ’écris donc sur les révolutions cubaine et du « Tiers monde » aux peuples du Nord, en particulier au peuple des États-Unis.\nLe rôle de l’intellectuel révolutionnaire est d’apprendre de ce que font les révolutions dans la pratique et d’éduquer le peuple sur les connaissances acquises en écoutant et en interprétant les dirigeants révolutionnaires.\nUn tel travail intellectuel fait partie intégrante de la pratique révolutionnaire, car une compréhension bien développée est le fondement d’une méthode politique intelligente et efficace.\nEn ce qui concerne les révolutions cubaine et du « Tiers monde », la leçon la plus importante que nous apprenons est que la prise du pouvoir politique par le peuple est possible.\nCela peut se faire lorsque les dirigeants développent une compréhension historiquement et scientifiquement éclairée, lorsqu’ils sont attentifs à une analyse intelligente des stratégies politiques, lorsqu’ils sont reliés aux gens et élaborent des plates-formes qui répondent aux soucis des gens, lorsqu’ils se consacrent à l’éducation et à l’organisation du peuple sur le long terme et quand ils ont un engagement de sacrifice vis-à-vis de la nation, des droits et des besoins du peuple et des autres valeurs humaines universelles.\nJe crois que ce sont des leçons enracinées dans la pensée et la pratique révolutionnaires que les peuples du « Tiers monde » peuvent enseigner aux peuples du Nord.\nMohsen Abdelmoumen : La révolution cubaine qui s’est inspirée de la révolution algérienne a-t-elle atteint son objectif de libérer la classe laborieuse de la domination capitaliste et impérialiste ? D’après vous, que ce soit dans la révolution algérienne ou cubaine, le long processus de libération est-il achevé ?\nLa Révolution cubaine a, pour la plupart, atteint ses objectifs. Mais j’utiliserais une terminologie quelque peu différente. Je dirais que la Révolution a, en grande partie, libéré la nation de la domination néocoloniale et le peuple de l’exploitation capitaliste.\nLe concept de la « classe ouvrière » en tant que sujet révolutionnaire est enraciné dans le travail intellectuel révolutionnaire d’une importance capitale de Marx qui écrivait à une époque et dans un lieu où l’évidence empirique indiquait le rôle central des travailleurs dans le processus révolutionnaire.\nCependant, les révolutions subséquentes en Russie, en Chine et dans le « Tiers monde » ont montré une compréhension théorique différente dans laquelle nous voyons que les peuples néocolonisés du monde constituent le « sujet révolutionnaire » dans la révolution populaire et socialiste mondiale en constante évolution.\nL’accent mis sur la « classe ouvrière » est politiquement problématique dans le monde d’aujourd’hui.\nLe mot « travailleur » est ambigu.\nIl peut être utilisé au sens large pour inclure les médecins, les avocats, les professeurs d’université, les petits commerçants et les gens d’affaires. Mais cela peut aussi être compris dans le sens plus restreint de travailleur industriel ou de travailleur manuel, et par conséquent, certaines personnes ne se considèrent pas comme « des travailleurs ».\nLorsque nous appelons « les travailleurs » au mouvement social ou à la révolution, de nombreuses personnes de la « classe moyenne » pensent qu’elles sont exclues. Et elles ne devraient pas être exclues, car elles sont nécessaires.\nDans le cas de Cuba, par exemple, l’aile radicale de la " petite bourgeoisie " a joué un rôle crucial dans le triomphe révolutionnaire, et beaucoup ont fait des sacrifices héroïques.\nEn même temps, il y a des personnes qui appartiennent à des secteurs de la population qui ne se définissent pas principalement comme des « travailleurs » : les Noirs, les minorités ethniques, les femmes et les écologistes.\nToutes les « classes populaires » et tous les secteurs sociaux doivent être appelés à la révolution, à l’exception des moins de 1% qui appartiennent à la « classe capitaliste ».\nQuand Fidel a appelé le peuple à la révolution en 1953, il n’a pas invoqué la « classe ouvrière » mais le « peuple » et il a décrit les différentes composantes du peuple et les diverses façons dont elles sont maltraitées et exploitées par les structures existantes de domination.\nC’est un bon exemple pour nous.\nJe voudrais aussi mentionner le mot « nation ».\nDans les révolutions du « Tiers monde », la nation est le concept central et le point de ralliement.\nLes grands révolutionnaires du « Tiers monde » et de la Chine ont tous été de grands patriotes, défendant la dignité de la nation contre la domination et l’ingérence étrangères. Mais leur patriotisme est différent du patriotisme en Europe ou aux États-Unis, parce qu’il n’est ni ethno-centrique ni arrogant ; il est internationaliste. Il envisage la coopération de toutes les nations et la solidarité de tous les peuples, dans le respect des nations et des peuples.\nJe dis, cependant, que la révolution cubaine a libéré en grande partie la nation et le peuple.\nDans le contexte d’un système mondial néocolonial et d’une économie mondiale capitaliste, aucune nation ne peut atteindre pleinement la libération de son peuple.\nLes sanctions imposées à Cuba pour avoir insisté sur sa souveraineté ont pour conséquence que le peuple doit endurer l’absence de certains besoins matériels.\nEn outre, la diffusion de fausses idées consuméristes dans le monde entier a un effet sur la conscience du peuple cubain, malgré l’effort soutenu de la Révolution pour éduquer le peuple aux valeurs socialistes alternatives.\nÀ Cuba, une avant-garde révolutionnaire s’est forgée, mais un peuple révolutionnaire est toujours en formation, bien que les peuples encore imparfaits comprennent assez bien qu’ils lient leur sort à la Révolution socialiste et contre le capitalisme et l’impérialisme.\nCela signifie que « la libération des peuples » est un processus long et mondial, et qu’il est loin d’être terminé.\nComme Fidel l’a enseigné, le destin final de la révolution cubaine dépend de l’orientation du monde.\nLes révolutions populaires et socialistes se produisent au niveau de la nation, impliquant des efforts des organisations et des partis du peuple pour prendre le pouvoir politique dans la nation.\nQuand les révolutions socialistes prennent le pouvoir ou une partie du pouvoir, elles tombent parfois, et elles se maintiennent parfois pour une longue période.\nÀ l’heure actuelle, sept ou huit gouvernements dans le monde se déclarent « socialistes », tous du « Tiers monde » plus la Chine. Et il y a divers autres gouvernements qui sont alliés avec eux.\nDans la pratique, ces pays développent une coopération « Sud-Sud » en cherchant à développer un commerce mutuellement bénéfique et ils formulent des principes alternatifs pour l’orientation du système mondial.\nIl s’agit là d’un progrès considérable et important. Cependant, la révolution socialiste mondiale a besoin de plus de triomphes dans un plus grand nombre de nations, afin qu’elles puissent travailler ensemble à l’élaboration de normes internationales qui respectent la pleine souveraineté des nations, y compris leur droit à décider pour le socialisme.\nLeurs efforts consisteraient notamment à exiger et à faire pression constamment sur les puissances capitalistes pour qu’elles procèdent aux réformes structurelles nécessaires du système mondial.\nPour illustrer cette approche des affaires internationales, Cuba travaille activement avec d’autres pays et avec des organisations internationales à l’élaboration de normes et de structures internationales alternatives qui respectent la souveraineté pleine et égale de toutes les nations et l’autodétermination des peuples.\nMohsen Abdelmoumen : Vous avez écrit " The African-American Movement : From Pan-Africanism to the Rainbow Coalition " et vous avez été très engagé dans le mouvement pour les droits civiques lorsque vous étiez étudiant. Vous avez été notamment délégué de Jessie Jackson à la Convention démocrate nationale en 1988.\nQue reste-t-il de ces grands mouvements très importants que sont " le panafricanisme " et " les droits civiques ", surtout avec l’émergence aujourd’hui de l’extrême-droite et des suprématistes blancs aux États-Unis ?\nÀ la fin des années 1960 et au début des années 1970, j’étais un jeune étudiant qui cherchait à comprendre les problèmes sociaux qui agitaient le peuple des États-Unis, et ma quête a mené à des liens avec les mouvements étudiants « anti-guerre » et du " Black Power ".\nAux États-Unis, le mouvement étudiant s’est désintégré dans les années 1970, victime de sa compréhension limitée, de ses erreurs tactiques et de ses divisions.\nSurtout, il n’a pas su tirer la leçon la plus importante de la guerre du Vietnam, à savoir que la lutte vietnamienne était une lutte anticoloniale, défendant les droits souverains des nations contre les pouvoirs coloniaux et néocoloniaux.\nEt la plupart n’ont pas appris que la guerre reflétait une tendance générale et qu’il ne s’agissait pas simplement d’une " erreur de jugement " du gouvernement des États-Unis dans le cas du Vietnam.\nMême si la guerre du Vietnam a fourni un contexte pour poser des questions et tirer des leçons sur le caractère fondamentalement impérialiste et anti-démocratique de la politique étrangère américaine, et même s’il y avait un courant de pensée « anti-impérialiste » dans le mouvement étudiant « anti-guerre », le mouvement - en général - n’était pas capable d’apprendre systématiquement de telles leçons et de les enseigner au peuple.\nIl n’a pas réussi à former un mouvement étudiant ou un mouvement « anti-impérialiste » populaire, présentant une politique étrangère alternative au peuple, comme une dimension constante du débat public américain.\nLe mouvement du " Black Power " a été réprimé au début des années 1970. Les dirigeants des organisations nationalistes noires étaient tués, emprisonnés ou partis en exil.\nUtilisant les acquis de l’ère des droits civiques, le mouvement noir s’est - par la suite - installé dans une participation politique idéologiquement modérée et réformiste.\nDepuis les années 1980, un cadre de référence « anti-raciste » est apparu, axé sur les formes de survie du racisme blanc dans la société américaine et dans le monde.\nMême s’il est vrai, le cadre « anti-raciste » est limité.\nUne plus grande attention devrait être accordée :\nà la formation d’une coalition populaire multiraciale et multiculturelle qui cherche à protéger les droits sociaux et économiques de tous ;\nau développement économique de la communauté noire ;\nà une transformation du système mondial néocolonial et au développement d’une politique étrangère « anti-impérialiste » de coopération « Nord-Sud ».\nC’étaient les propositions fondamentales de Malcolm X, du Dr. Martin Luther King, Jr. et du mouvement du " Black Power " dans les années 1960 et elles ont été reprises dans les campagnes présidentielles du révérend Jesse Jackson dans les années 1980.\nJ’étais un enseignant en Caroline du Sud dans les années 1980 et j’ai eu l’honneur d’être choisi par les délégués de l’État de Caroline du Sud comme « délégué » de Jackson à la « Convention démocratique nationale » de 1988.\nLe révérend Jackson a parlé de la nécessité de développer la " Rainbow Coalition " en tant qu’organisation de masse au niveau national et nous, les délégués Jackson de la Caroline du Sud, nous nous sommes réunis à diverses occasions pour tenter de la développer dans notre État.\nMais nous n’avons pas réussi à faire avancer cet effort et nous n’avons pas réussi à faire de la " Rainbow Coalition " un organisme de masse qui éduque constamment la population et participe au débat public.\nMohsen Abdelmoumen : Selon vous, que reste-t-il de " la gauche " américaine ? Où est passé le grand mouvement ouvrier qu’ont connu les États-Unis ?\nLe mouvement ouvrier aux États-Unis a été récupéré grâce à des compensations matérielles, rendues possibles par la surexploitation de vastes régions de la planète et par des dépenses déficitaires.\nLe processus de récupération a été facilité par une longue histoire de répression des dirigeants ouvriers les plus radicaux.\nLe processus de récupération a atteint ses limites dans les années 1970 avec :\nla conquête des peuples de la terre géographiquement et écologiquement surexploitée,\nles peuples du monde dans un mouvement « anti-systémique »,\nun déficit public trop important, l’économie étant en proie à l’inflation et à la stagnation,\nles États-Unis en net déclin au niveau de la production et du commerce.\nÀ cette époque, il manquait au mouvement ouvrier une aile radicale, héritage de décennies de « réformisme » et de répression et il a été écarté des courants de pensée radicaux représentés par le " Black Power " et des mouvements étudiants contre la guerre, à la suite du grand changement culturel de la fin des années soixante.\nDans ces conditions, le mouvement ouvrier n’a pas été en mesure de répondre efficacement au virage néolibéral de l’après-1980.\nAvec la récupération du mouvement ouvrier, la désintégration du mouvement étudiant « anti-guerre », le virage anti-raciste limité du mouvement noir après 1972 - à l’exception des candidatures présidentielles de Jesse Jackson - " la gauche " n’a pas été préparée à relever les défis de la période " post-1980 ".\nLes Noirs, les femmes et les " écologistes " se sont concentrés sur leurs problèmes particuliers.\nLes progressistes, en général, ont sauté d’une cause à l’autre.\nEn effet, " la gauche " est fragmentée et confuse. Elle n’a pas réussi à développer une analyse historique, globale et complète des problèmes auxquels la nation et le monde sont confrontés, avec des propositions spécifiques qui répondent aux besoins et aux préoccupations des gens.\nMohsen Abdelmoumen : Comment expliquez-vous la montée de l’extrême-droite aux États-Unis et en Amérique latine ?\nEn raison de sa confusion et de sa fragmentation, " la gauche " américaine n’a pas été en mesure de formuler un récit alternatif sur la nation. Un tel récit alternatif reconnaîtrait les réalisations et les acquis de la Révolution américaine :\nla mise en place d’une république moderne et indépendante, mais dotée d’une démocratie " représentative " bourgeoise qui limite la portée des droits démocratiques et exclut de nombreuses personnes de l’exercice de ces droits.\nSur cette base, un récit alternatif pourrait se rattacher aux grands mouvements populaires des « travailleurs », des Noirs et des femmes, qui ont cherché à approfondir et à élargir la théorie et la pratique révolutionnaires américaines de la démocratie.\nTel est l’héritage que " la gauche " doit aujourd’hui revendiquer, le reformuler mondialement et projeter une vision d’une nation démocratique participant au développement d’un système mondial plus juste, démocratique et durable.\nAvec l’incapacité de " la gauche " à formuler un récit cohérent qui se nourrit des sentiments de notre peuple, les inquiétudes de ce dernier s’aggravent, alimentées par des insécurités économiques et professionnelles ainsi que par un monde caractérisé par de multiples manifestations de violence et de criminalité et par une migration internationale incontrôlée.\nLes gens n’ont pas été sensibilisés aux causes de ces problèmes, mais ils ont suffisamment de bon sens pour comprendre que le gouvernement et les puissants ne s’intéressent pas à eux.\nDans ces conditions, le peuple est vulnérable aux discours de la droite qui prône une nouvelle forme de nationalisme.\nLes gens n’ont pas un intérêt objectif dans le programme néo-nationaliste de Trump, mais la rhétorique néo-nationaliste touche les émotions des gens.\nLe néo-libéralisme d’Obama et des Clinton ne répond que superficiellement aux besoins du peuple et il est de plus en plus discrédité.\nLa " social-démocratie " de Bernie Sanders et d’autres membres de l’aile progressiste du " Parti démocrate " répond davantage aux besoins du peuple, mais il lui manque une compréhension globale et historique des défis auxquels le pays est confronté, ce qui est dans une certaine mesure ressenti par le peuple.\nUne proposition de " la gauche ", enracinée dans une analyse globale, historique, scientifique et globale, et capable de délégitimer le « néo-nationalisme » devant le peuple, n’est pas présente.\nLes forces de la droite néo-libérale et impérialiste et de l’ultra-droite néo-libérale et néo-nationaliste ont pris le pouvoir politique en Argentine, en Équateur et au Brésil, ce qui représente un revers important pour la gauche latino-américaine, qui a enregistré des gains significatifs au cours des vingt dernières années.\nCes acquis de la droite ont toutefois été obtenus grâce à la tromperie et à la corruption, et le peuple a rejeté son programme, maintenant qu’il est devenu manifeste.\nLes avancées de la droite ont été complètement différentes de celles de " la gauche ", qui ont été obtenues sur la base d’une analyse historique et scientifique de la situation politico-économique et culturelle de l’Amérique latine, et avec la proclamation claire et la mise en œuvre ultérieure d’un programme pour défendre la Nation et le peuple.\nPar conséquent, je ne considère pas les progrès récents de la droite en Amérique latine comme durables, malgré le fait que les États-Unis continueront à soutenir la droite et à attaquer la gauche en Amérique latine.\nMohsen Abdelmoumen : Comment analysez-vous l’offensive impérialiste US qui vise le Venezuela ?\nLe Venezuela est une menace pour le système néocolonial mondial.\nIl cherche une voie indépendante de développement économique autonome, laissant derrière lui le rôle périphérique qui lui avait été assigné, à savoir :\ncréer des capitaux pour « le Nord » par le biais de son industrie pétrolière sous contrôle étranger,\nfournir du pétrole aux sociétés de consommation du Nord\nacheter les produits manufacturés excédentaires du Nord.\nLa recherche par le Venezuela d’une route autonome est incompatible avec le système néocolonial mondial qui exige la subordination des nations prétendant être " indépendantes ".\nLe Venezuela revêt une importance particulière en raison de son rôle sous la direction d’Hugo Chávez dans la construction de l’unité et de l’intégration de l’Amérique latine en opposition à la pénétration néo-coloniale et impérialiste des États-Unis.\nMohsen Abdelmoumen : On remarque une offensive US dans de nombreux pays d’Amérique latine comme le Nicaragua, le Brésil, l’Argentine, le Chili, l’Equateur, etc. D’après vous, les États-Unis continuent-ils leurs opérations noires menées par la CIA pour déstabiliser des mouvements de gauche en Amérique latine ?\nNous ne pouvons jamais être certains du rôle de la CIA, mais la politique américaine est certainement de déstabiliser les gouvernements de gauche en Amérique latine et de décourager les mouvements de gauche.\nL’administration Trump a récemment défini le Venezuela, Cuba et le Nicaragua comme une « Troïka du mal » et elle a intensifié ses agressions contre eux.\nC’est, en effet, conforme à la logique néo-coloniale et impérialiste, car les trois nations, à la recherche d’une voie autonome et socialiste, remettent en question le système néocolonial mondial et les objectifs impérialistes des États-Unis.\nBien qu’elle ne fasse pas partie de « la Troïka », la Bolivie cherche également une route indépendante et constitue une menace pour les intérêts impérialistes des États-Unis.\nEn outre, la logique impérialiste impliquerait de semer la division dans les mouvements sociaux de l’Équateur, de l’Argentine et du Brésil, car ces mouvements ont un fort potentiel pour ramener au pouvoir des gouvernements socialistes et progressistes.\nL’offensive des États-Unis contre l’Amérique latine a sa logique, si vous prenez pour acquis les préceptes du néo-colonialisme et de l’impérialisme, et si vous pensez que la politique étrangère américaine a pour but de promouvoir et défendre le pouvoir politique et économique américain dans le monde.\nMohsen Abdelmoumen : Pourquoi, d’après vous, l’administration US continue-t-elle à considérer l’Amérique latine comme son " arrière-cour " ?\nSi les États-Unis veulent rétablir leur hégémonie déclinante dans un système néocolonial mondial, ils doivent considérer l’Amérique latine comme leur " arrière-cour ", c’est-à-dire qu’ils doivent faire en sorte d’avoir accès aux ressources naturelles, à une main-d’œuvre bon marché et aux marchés latino américains sans aucune difficulté.\nLa reconnaissance de ces besoins matériels de l’économie US est le moteur de la politique américaine à l’égard de l’Amérique latine aujourd’hui.\nCependant, les principes des intentions américaines sont faux.\nLa montée et la chute des puissances hégémoniques est une tendance normale dans le système mondial et les États-Unis ne peuvent pas restaurer leur hégémonie.\nEn outre, le système néo-colonial mondial lui-même n’est pas viable, en raison de ses contradictions, dont la plus importante est que le système mondial a été construit sur une base de conquête et d’exploitation, et qu’il est à court de " nouvelles terres " à conquérir et de nouveaux peuples à exploiter.\nPar conséquent, un changement de paradigme est nécessaire en ce qui concerne la politique US.\nLes États-Unis devraient rechercher de nouvelles formes de production et d’investissement qui impliqueraient un ajustement conforme au déclin productif et commercial de la nation.\nEt ils devraient s’efforcer de mettre en œuvre, en coopération avec d’autres gouvernements, des changements structurels mondiaux qui impliqueraient le développement d’un système mondial plus durable.\nÀ cet égard, il est particulièrement important de transformer l’exploitation des échanges inégaux entre le « noyau central » et les régions périphériques enracinées dans le colonialisme, en un commerce mutuellement bénéfique entre les nations.\nMohsen Abdelmoumen : À votre avis, les peuples du sud et ceux du nord n’ont-ils pas un destin commun qui est de combattre l’oligarchie mondiale qui saigne la planète entière ?\nOui, les peuples du Nord et du Sud ont le devoir moral commun de collaborer au développement d’un système mondial plus juste, caractérisé par le respect de la souveraineté des nations et du commerce mutuellement bénéfique, et qui s’occupe intelligemment des problèmes humains communs, comme les changements climatiques.\nLes peuples du Sud ont appelé à la coopération « Nord-Sud » depuis qu’ils ont forgé le projet du « Tiers Monde » dans les années 1950.\nMais « le Nord » n’a pas réagi.\n" L’élite mondiale " a démontré depuis les années 1970 qu’elle ne s’occupe que de ses intérêts particuliers. Les politiciens donnent la priorité à leur carrière politique plutôt qu’au bien public.\nEt les intellectuels et les activistes de gauche ont révélé un ethno-centrisme discret, ne trouvant pas le temps d’étudier les mouvements sociaux du « Tiers monde », d’où ils tireraient des enseignements importants concernant les structures globales de domination et les mouvements sociaux forgés " par le bas " ; des enseignements qui leur permettraient de formuler et d’agir avec une plus grande intelligence et efficacité.\nMohsen Abdelmoumen : Israël continue à tuer des Palestiniens dans l’indifférence du monde. Comment expliquez-vous l’impunité dont jouit l’entité criminelle d’Israël ?\nIsraël est un allié stratégique des États-Unis dans une région du monde dotée d’importantes ressources naturelles, ce qui - bien entendu - entraîne l’impunité.\nDe plus, la formulation du problème est peut-être importante.\nLa création d’Israël s’est conformée au modèle général mondial de colonisation européenne sur les terres d’autres peuples, qui ont été définis comme des « peuples de couleur » et qui ne possèdent pas intrinsèquement les mêmes droits.\nCependant, Israël a pu éviter d’être désigné dans la conscience occidentale comme une société de « colons blancs ».\nEn raison de l’holocauste et de la façon dont il était interprété dans les nations occidentales, le peuple juif a été considéré comme une victime du mal fasciste et non comme un colonisateur.\nDans ce contexte, les droits du peuple palestinien ont été ignorés.\nCette interprétation déformée et unilatérale s’est rapidement imposée comme une influence de Washington. À la fin des années 1960, la « Nouvelle Gauche » est apparue pour contester le cadre de référence dominant de « la guerre froide », qui présentait la démocratie occidentale comme " le défenseur du bien " contre les maux du communisme et du fascisme.\nDans ce nouveau contexte idéologique, les droits de la nation et du peuple palestiniens se sont fait entendre aux États-Unis et, au fil des années, ils sont devenus l’une des causes de " la gauche ". Cependant, comme indiqué plus haut, " la gauche " n’est efficacement pas présente dans le discours public US.\nMohsen Abdelmoumen : Vous avez initié " Global Learning " qui cherche à éduquer les peuples du Nord sur l’économie politique du système mondial moderne, telle que l’entendent les révolutions et les mouvements sociaux du tiers monde. Pouvez-vous nous en dire plus au sujet de ce projet ?\nJ’utilise le site " Web Global Learning " pour afficher des liens vers des ouvrages classiques de dirigeants et d’intellectuels du « Tiers monde » et pour afficher les discours d’importants dirigeants politiques de la gauche latino-américaine d’aujourd’hui.\nJe l’utilise également pour publier mes propres écrits ou des liens vers mes travaux publiés et pour promouvoir des événements universitaires à Cuba.\nDe plus, le site héberge mon blog, « The View from the South : Commentaires sur les événements mondiaux du point de vue du tiers monde. »\nMohsen Abdelmoumen : Selon vous, n’y a-t-il pas une nécessité historique vitale de créer un front mondial contre l’impérialisme et le capitalisme ?\nOui, un front mondial contre l’impérialisme et le capitalisme est nécessaire pour empêcher l’Humanité de sombrer de plus en plus dans le chaos et pour prévenir une éventuelle extinction humaine, et c’est donc effectivement vital.\nEt la création d’un tel front serait d’une importance historique, marquant le début d’une nouvelle étape dans l’histoire de l’Humanité.\nJe considère qu’un front mondial contre l’impérialisme et le capitalisme repose sur des mouvements sociaux populaires qui cherchent à prendre le pouvoir politique dans certaines nations.\nLes organisations du mouvement social constituent une « avant-garde » parmi les peuples, engagées à s’éduquer et à éduquer les peuples quant aux structures globales de domination et aux principes qui doivent inspirer les sociétés " post-capitalistes " et un système mondial plus juste.\nLeur objectif doit être la prise du pouvoir politique, ce qu’ils ne peuvent faire qu’avec l’appui du peuple.\nEn conséquence, ils doivent adopter des stratégies politiquement intelligentes, en évaluant leur impact sur la conscience politique de la population.\nSur la route du pouvoir, les organisations du mouvement social et les partis politiques alternatifs des différentes nations entretiennent des relations entre eux.\nUne fois au pouvoir, les gouvernements socialistes et progressistes développent des relations de coopération politique et économique entre eux, formulant les principes, en théorie et en pratique, d’un système mondial " post-capitaliste " plus juste et durable qui respecte la souveraineté de toutes les nations.\nLe « Forum de Sao Paulo » a été créé en 1990 dans le cadre d’un échange régulier entre les partis politiques latino-américains de gauche, dont un seul, le « Parti communiste » de Cuba, était au pouvoir à l’époque.\nAu cours des vingt années suivantes, les partis de gauche ont pris le pouvoir dans diverses nations, de sorte que « le Forum » a évolué pour inclure des partis de gauche dans diverses nations, au pouvoir et non au pouvoir.\nLorsque suffisamment de partis de gauche ont pris le pouvoir, les gouvernements latino-américains de gauche ont formé des associations régionales, développant des relations économiques et politiques de coopération entre les nations de la région.\nCe processus a abouti à la formation de la « Communauté des États d’Amérique latine et des Caraïbes », composée de toutes les nations d’Amérique, à l’exception des États-Unis et du Canada.\nEn même temps, les gouvernements de la région ont forgé des relations économiques de coopération avec divers gouvernements du « Tiers monde » plus la Chine, contournant dans une certaine mesure les relations économiques entre « le centre » et « la périphérie » qui sont au cœur du système néocolonial mondial.\nLe processus d’union et d’intégration latino-américaine a été attaqué par le gouvernement américain et la droite latino-américaine et il a subi des revers ces dernières années, comme on pouvait s’y attendre.\nMais les grandes tendances systémiques mondiales favorisent le développement continu d’un système mondial alternatif, plus juste, démocratique et durable, forgé " d’en bas " par les peuples néocolonisés de la terre.\nEn effet, d’une part, parce que les " élites mondiales " ont réagi à la crise structurelle persistante du système mondial par des actions et des idéologies ne défendant que leurs intérêts particuliers, d’autre part, parce que le système alternatif mondial forgé " d’en bas " est enraciné dans la compréhension scientifique, la conscience historique et globale et les valeurs humaines fondamentales qui ont été adoptées par les représentants des gouvernements du monde entier dans un certain nombre de forums internationaux, dont « l’Assemblée générale » des Nations Unies.\nCharles McKelvey est professeur émérite au " Presbyterian College " de Clinton, Caroline du Sud, États-Unis, et membre du « Conseil consultatif » de la Section " honoraire " de sciences politiques du Sud de la Faculté de philosophie et d’histoire de l’Université de La Havane, La Havane, Cuba.\nIl a obtenu un baccalauréat en études religieuses de la " Pennsylvania State University " en 1969, une maîtrise en études des centres-villes de la " Northeastern Illinois University " en 1972 et un doctorat en sociologie de la " Fordham University " en 1979.\nÀ Penn State, il a rencontré le mouvement étudiant « anti-guerre » et le mouvement " Black Power " parmi les étudiants noirs.\nCharles McKelvey a étudié l’œuvre de Marx et divers courants de la pensée marxiste, en particulier entre 1979 et 1990. Il s’est consacré au processus de rencontre soutenue avec les mouvements sociaux :\nla " Jesse Jackson Rainbow Coalition " de 1988 à 1990 ;\nle mouvement populaire au Honduras de 1990 à 1998 ;\net le projet révolutionnaire cubain de 1993 à nos jours.\nBoursier " Fulbright ", Charles McKelvey s’est rendu au Honduras, en Amérique centrale, d’août 1994 à juin 1995, pour mener des recherches sur le problème du sous-développement au Honduras et sur le travail de la « Commission chrétienne pour le Développement ».\nEn 1996, le Dr. McKelvey a fondé le « Center for Development Studies » dont il a été directeur jusqu’en 2001.\nLe « Centre d’études » était un organisme sans but lucratif dont les objectifs étaient d’accroître la compréhension de l’Amérique centrale et des Caraïbes en menant des programmes qui intègrent le travail universitaire et les expériences de voyage.\nIl a mené des programmes à Cuba de 1997 à 2001, développés en coopération avec la « Faculté latino-américaine des sciences sociales » (FLACSO-Cuba).\nDes professeurs d’université, des étudiants diplômés et des professionnels de dix pays ont participé à ses programmes.\nLe Dr. McKelvey a dirigé 11 programmes éducatifs à Cuba de 1996 à 2010. En 2011, il a créé " Global Learning ", une « société à responsabilité limitée » à un seul membre, dédiée à l’éducation internationale et à la promotion d’événements académiques à Cuba.\nAyant beaucoup voyagé à Cuba depuis 1993, il a de nombreux contacts et relations dans les secteurs cubains de l’enseignement supérieur, de la culture et du tourisme et connaît bien le fonctionnement du système cubain.\nDéfenseur informé et passionné du projet révolutionnaire cubain, il vit la majeure partie de l’année à La Havane.\nSon livre : " The Evolution and Significance of the Cuban Revolution " (2018) interprète le mouvement révolutionnaire cubain de 1868 à 1959 comme un processus continu qui visait l’indépendance politique et la transformation sociale et économique des structures coloniales et néocoloniales.\nCuba est un symbole d’espoir pour le « Tiers monde ».\nIl a aussi écrit : " The African American Movement : From Pan Africanism to the Rainbow Coalition ; Beyond Ethnocentrism : A Reconstruction of Marx’s Concept of Science ", ainsi que de nombreux articles.\nLe site de " Global Learning "\nLe blog de Charles McKelvey :


Jean Ducasse (19.. -2011) - Le bloc-notes de cirk75\nFils d’un médecin landais de Morcenx Jean Ducasse célèbre peintre taurin quitte sa ville natale a 18 ans pour débarquer à Paris, où il va croiser Picasso, et travailler avec Bernard Buffet. Mais très vite, la tauromachie se rappelle à lui, celle découverte enfant dans les arènes landaises et va être la source principale de son inspiration. Tout au long de sa carrière, il côtoie les plus grands matadors et s'il a beaucoup exposé (Espagne, Japon, Suisse, Mexique, France), on peut également découvrir ses toiles aux musées taurins de Valence ou de Las Ventas à Madrid.\nTelle est la traditionnelle biographie de ce peintre reconnu dans le monde de la tauromachie, pour ses encres de chine ou ses aquarelles. Cependant il cultivait une autre passion celle du cirque et pas n’importe quel cirque celui de Montmartre, le Cirque Medrano (voir blog01/04/2012). Pour l’anecdote il fait la connaissance de cet établissement dès son arrivée à Paris lorsqu’il demande à un taxi de le conduire à l’hôtel parisien le moins cher. Il est alors déposé à Montmartre en face de ce cirque. Et pendant deux ans il va peindre quotidiennement la piste et côtoyer Gilbert Gilbert Houcke (voir blog13/12/2011), les Clérans (voir blog24/03/2011), Albert et François Fratellini (voir blog17/01/2015)…\nQuelques années plus tard, peintre taurin reconnu, il est amené à faire, à la demande de José-Maria Gonzalez, le directeur du Cirque Mundial des affiches pour ce cirque espagnol. Cependant cette demande sera son seul travail pour le monde de la piste. En 2002, lors d’une interview Jean Ducasse indiquera que cette expérience avec ce cirque ibère lui avait donné l’envie d’aller plus loin pour ce milieu et qu’il aurait aimé travaillé à la création d’un décor adaptable au mouvement du cirque comme il a pu le faire pour le théâtre.\nDécédé en 2011 Jean Ducasse a toujours refusé par coquetterie, ou par traduction d'un état d'esprit de livrer sa date de naissance, laisse cependant de nombreuses peintures de cirque où il a su recréer l’ambiance et sa passion pour l’art de la piste. Peintures où surgissent, à chaque instant, l'élan et l'impulsion du vivant.


C'est lundi, que lisez-vous ? Épisode 182 - Chut Maman Lit !\nPour bien commencer la semaine, je vous propose un nouvel épisode de C’est lundi, que lisez-vous ? pour vous présenter mes lectures faites la semaine dernière.\nChronique : Hommage à Hayao Miyazaki – Un cœur à l’ouvrage de Stéphanie Chaptal\nCette semaine, j’ai fini deux lectures en plus de ma lecture toujours en cours. J’ai d’abord lu le tome 7 de la série Rebecca : Amberath de Cassandra O’Donnell en LC avec ma copine Stéphanie du blog Sagweste in Librio. Un très bon tome même si il se lit bien trop vite !\nJ’ai lu ensuite une BD, rien à voir avec la SFFF mais j’avais envie de lire la dernière BD de Margaux Motin. Sympa, pleine d’humour et d’un brin de folie.\nJe continue ma lecture du troublant Gnomon tome 1 de Nick Harkaway. Une lecture complètement dépaysante mais addictive.\nFormats courts ou post-apo ?\n14 réflexions sur “C’est lundi, que lisez-vous ? Épisode 182”\n25 janvier 2021 à 8h16\nJe voulais sauter sur le Rebecca à sa sortie, mais j’ai réalisé que j’avais peu de souvenirs du précédent, à part les mémés tricoteuses (je vois dans ma chronique qu’il y a des révélations, mais impossible de m’en souvenir … ). Du coup je pense que je vais me faire vite fait une relecture en diagonale, histoire de me rafraîchir les idées.\n25 janvier 2021 à 11h23\nTrès bonne semaine à toi ! Hâte d’avoir ton avis sur Gnomon 😄.\ntrès belle semaine livresqie 😉\nLa bd de Margaux Mottin me fait bien envie.\nJe l’ai mise dans la Wishlist d’un swap, je croise les doigts :p\nAh Gnomon… il me reste une centaine de pages.\nBonne semaine, bonnes lectures\n25 janvier 2021 à 19h38\n25 janvier 2021 à 19h50\n31 janvier 2021 à 18h08\nJ’ai feuilleté la BD de Margaux Motin mais ça ne m’a pas tout à fait branchée, je ne l’ai pas prise. Tu vas la chroniquer plus en détail? Cette fille me fait mourir de rire avec Chat-Bouboule.\nLa BD n’est pas transcendante mais très sympa à lire. Par contre Chat Bouboule c’est Nathalie Jomard, Margaux Motin c’est plutôt nature,mode et famille recomposée 😉\nTu veux dire que ça fait deux mois que j’attribue la BD de Margaux Motin à une la mauvaise autrice? 🤯🤯🤯 En fait, ça explique pourquoi je n’ai pas accroché! Je m’attendais à un équivalent humain de Bouboule, j’étais à côté de la plaque 🤣\nC’est pas du tout le même style effectivement ! En plus de Chatbouboule, Nathalie Jomard a aussi fait Le petit grumeau illustrée 😉


Comment porter la jupe plissée ? L'ordonnance mode de la semaine - Puretrend\n"La jupe plissée, ça fait mémé". Pardon ? Enlevez-vous cette idée de la tête ! La jupe plissée n'est pas du tout "mémé", au contraire, elle est cool à condition de correctement l'associer.\nPlutôt longueur midi ou mini ? Midi ! S'il est vrai que cette longueur peut effrayer de prime abord, si elle est bien associée, elle sera parfaite. Le problème de la mini plissée est qu'elle fait trop référence au look de la collégienne. On évite le très long aussi qui peut rapidement "mémériser" la silhouette voire même, lui donner des allures de mère bigote.\nTout va dépendre de votre style. Si vous être plutôt dans l'ultra féminin, on conseille de miser sur d'élégants escarpins et pourquoi pas une chemise ou un pull près du corps. Si vous êtes plutôt masculin-féminin, vous miserez sur les mocassins qui font, cette année encore, leur grand retour ainsi qu'un perfecto. Pour celles qui sont un mélange de preppy, féminin et girly, vous pouvez opter pour des low boots avec un pull décolleté, ou encore mieux : un cropped top. Enfin, les "hipsters" associeront leur jupe plissée à des Stan Smith et un pull imprimé ou avec une chemise masculine boutonnée jusqu'en haut. La jupe plissée se porte avec tout et s'associe à de nombreux style, même rock : perfecto + Dr. Martens.\n... pas grand-chose. La jupe plissée est plutôt "cool" de ce côté-là. On fait néanmoins attention à ne pas tasser la silhouette avec du volume en haut ET en bas en misant sur des coupes cintrées sur le haut (puisque la jupe apporte déjà du volume). On oublie alors le pull confort mais sans forme. Si vous ne pouvez vraiment pas vous en passez, glissez une partie de l'avant du pull dans votre jupe, cela donnera une allure plus mode et vous éviterez l'effet "tube" pas vraiment gracieux.\nAstuces pour porter sa jupe plissée\nComment porter la jupe plissée longueur midi ?\nLe 20 Novembre 2015 - 13h00


Coaching Affirmation de soi, outils s'affirmer avec les autres\nCette partie rassemble les articles qui abordent les thèmes de l’affirmation de soi : les relations humaines, la communication non violente, la gestion des émotions…\nJe suis trop gentil avec les gens : les solutions pour se faire respecter\nVous considérez-vous comme trop gentil avec les gens ? Au travail, dans vos amitiés ou dans vos relations amoureuses ? Si votre réponse est oui, alors il y a de fortes chances que vous subissez parfois certaines conséquences injustes sans vous en rendre compte.\nEn prendre conscience est important car à force de chercher l’approbation de tout le monde et de ne pas savoir dire non, on finit parfois par faire des choses à contre-cœur ou se laisser submerger par les événements imprévus du quotidien. (suite…)\nAu lieu de subir une situation et d’accumuler des émotions négatives : apprendre à s’affirmer, à communiquer sainement, pour résoudre un problème. (suite…)\nAlors je voulais partager avec vous, mes chers lecteurs, un nouvel outil que j’ai trouvé très intéressant pour trouver des solutions quand on doit faire face à des situations difficiles dans nos relations : disputes, incompréhension, gérer une équipe, avoir des rapports sains avec ses amis ou ses collègues de travail, etc…\nCet outil formidable s’appelle : L’échelle des comportements.\nImaginez qu’un jour, ça ne se passe pas comme vous le voulez avec un ami ou un collègue et vous sentez que ça part en vrille, que chacun se retranche dans ses positions, que ça abîme votre relation avec cette personne… Prenez un café et quelques minutes pour regarder ce schéma : je trouve que cet outil aide vraiment à prendre du recul et à trouver une issue positive avec votre interlocuteur ! (suite…)\nAccepter ou changer ses traits de caractère pour être mieux vu ?\nAlors oui, la vie est injuste : nous ne sommes pas tous traités avec les mêmes égards aux yeux des gens. Face par exemple à un recruteur, à un public qui nous écoute…\nNicolas qui a un ou quelques uns de ces traits de caractère-là : « trop timide, trop réfléchi, trop sérieux, trop sensible, trop gentil, trop fragile ou trop mou… »\nN’aura pas la même considération, la même force d’attention, que Guillaume qui possède au contraire quelques uns des traits de caractère suivants tels que : « affirmé, charismatique, sociable, dynamique, démonstratif… »\nDans leur rapport au monde, Nicolas et Guillaume ne vont pas déclencher les mêmes réactions chez les gens : c’est normal. Je ne trouve pas que ce soit tant un problème du moment qu’on s’accepte et qu’on arrive à compenser par d’autres qualités. En revanche, le souci, c’est quand on veut se faire respecter des autres au quotidien, nos traits de caractère peuvent nous desservir dans le sens où notre interlocuteur risque de moins bien nous considérer qu’une autre personne, de nous faire passer au second plan ! (suite…)


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Chapitre Ier : Conditions d'exercice. (Articles L4221-1 à L4221-17) - Légifrance\nDans « Chapitre Ier : Conditions d'exercice. (Articles L4221-1 à L4221-17) »\nCode de la santé publique : Chapitre Ier : Conditions d'exercice. (Articles L4221-1 à L4221-17) Code de la santé publique : Chapitre Ier : Conditions d'exercice. (Articles L4221-1 à L4221-17)\nCode de la santé publique Modifications pour : « Chapitre Ier : Conditions d'exercice. (Articles L4221-1 à L4221-17) »