Tribune : même travail, même salaire pour les salariés des fast-foods ! Leïla Chaibi\nTribune : même travail, même salaire pour les salariés des fast-foods !\npar admin5730 | Nov 12, 2019 | Actu des luttes, Bloc Central Accueil, Mes passages médias, Non classé | 0 commentaires\nA l’occasion de la journée internationale des salariés des fast-foods, il faut porter en France la revendication de 13 euros de l’heure pour tous les salariés de McDo.\nTribune. Ce mardi est la journée internationale des salariés des fast-foods. Partout dans le monde, les travailleurs de la restauration rapide se mobilisent pour obtenir des conditions de travail décentes. Dans l’hexagone, c’est McDonald’s, le leader du marché avec ses 1 500 restaurants et ses 1,8 million de repas servis chaque jour, qui sera la cible principale des actions des syndicats et de la société civile.\nQuand vous commandez un repas chez McDo, quel que soit le restaurant, vous savez ce que vous allez trouver sur votre plateau. A Paris ou à Marseille, à Chicago ou à Copenhague les menus et les burgers sont les mêmes. Ils sont partout préparés de la même façon. Pour obtenir ce résultat, McDonald’s a créé de véritables chaînes de montage de sandwichs et les a répliqués dans le monde entier. Partout, les équipiers produisent des burgers comment d’autres vissent des boulons : ils n’ont pas une minute à perdre. Tout est calibré, minuté, prédosé. La production de ce que les clients vont engloutir comme la gestion du personnel. N’ayons pas peur des mots : McDo exploite au maximum ses salariés, les épuise sur le gril et ne donne en échange que de bas salaires et des temps partiels. Les déçus, en très grand nombre puisque McDo flirte avec les 90% de turnover, sont priés d’aller voir ailleurs.\nDans certains restaurants, la mobilisation des salariés et des syndicats a permis que les conditions de travail soient améliorées. Ainsi, les salariés du restaurant d’Elbeuf gagnent 20% de plus que le smic. Pourtant, à quelques kilomètres de là, à Rouen, les équipiers sont eux au salaire minimum. Pourquoi ? Parce que McDo a mis en place un système de franchise : chaque restaurant est considéré comme indépendant des autres. Ainsi, si les salariés travaillent de la même manière, pour la même enseigne et portent le même uniforme, leurs droits ne sont pas les mêmes. Et malheureusement, les salaires décents sont l’exception et non la règle.\nSi nous nous mobilisons ce mardi, c’est que cette situation est intolérable et qu’elle n’est pas non plus inéluctable. Plusieurs exemples nous montrent qu’il est possible de changer les choses. Au Danemark, grâce à la pression syndicale et à un boycott de la chaîne pendant deux ans, les salaires chez McDo sont le double de ceux en France. Cela ne se répercute même pas sur le prix des hamburgers : le prix du Big Mac est le même. Car McDonald’s a les moyens de payer correctement ses salariés. La multinationale est extrêmement profitable. Elle réalise des milliards d’euros de bénéfices, d’autant plus que contrairement à n’importe quel péquin moyen, McDo fait de l’optimisation fiscale agressive et ne paie quasiment aucun impôt…\n15 dollars de l’heure aux Etats-Unis\nDepuis 2012, aux Etats-Unis, les salariés de McDonald’s se battent pour gagner 15 dollars de l’heure (c’est la campagne «Fight for fifteen») : ils ne demandent rien de moins que le doublement du salaire minimum. Dans l’Etat de Washington et à Seattle, cette revendication est d’ores et déjà devenue réalité, non seulement pour les salariés des fast-foods mais aussi pour tous les salariés. En Californie, dans l’Etat de New York, au Massachusetts ou encore dans le New Jersey, des lois ont été votées pour que le salaire minimum atteigne 15 dollars dans les années qui viennent.\nUne fois n’est pas coutume, nous devons suivre l’exemple étasunien. En France, nous reprenons cette revendication : 13 euros de l’heure pour tous les salariés de McDo. Pour un même travail, une même rémunération qui permette de vivre dignement.\nEquipiers de McDo, travailleurs des burgers de tous les pays unissez-vous !\nTribune parue initialement sur Libé idées le 12/11/2019.\nLeïla Chaibi députée européenne , Gilles Bombard CGT McDo Ile-de-France , Massamba Dramé SNHR, Solidaires McDonald’s , Kamel Guemari intersyndicale McDo Saint-Barthélémy Marseille


Écrire pour le web - Le marketing de contenu pour e-commerce: un bon match! Le marketing de contenu pour e-commerce: un bon match!\nLe marketing de contenu pour e-commerce: un bon match!\nÉtiquettes : content marketing, inbound marketing, marketing de contenu\nLe marketing de contenu pour e-commerce est un levier incontournable pour se différencier et augmenter ses ventes, sans passer par un dumping des prix.\nPourquoi du marketing de contenu pour e-commerce?\nEn plus des images, il a fallu compter en 2015 sur le marketing vidéo… Les vidéos en ligne rassemblent la moitié du trafic sur mobile.\nIl y a plusieurs (excellentes) raisons de développer une stratégie de contenu pour votre site d’e-commerce :\naméliorer le référencement naturel de vos produits et services\nconstruire et pérenniser votre audience\naméliorer votre portée sociale en publiant des sujets générant plus de conversations sur les réseaux sociaux (qu’uniquement vos offres commerciales)\navoir une valeur-conseil sur le fonctionnement de vos produits permet de pousser discrètement vos prospects dans l’entonnoir d’achat\nvendre plus, sans vendre à l’arraché\n5 conseils pour créer du marketing de contenu pour e-commerce\nVous souhaitez augmenter vos ventes globales, acquérir de nouvelles adresses pour votre mailing ou vous différencier de vos compétiteurs sans pour autant baisser vos prix? Une stratégie de contenu se développe sur des objectifs primaires et secondaires clairement identifiés.\n2. Produisez du contenu destiné à vos clients\nVous connaissez probablement vos clients? Qu’en est-il de vos prospects ou clients potentiels? Pour produire des contenus pertinents pour vos publics cibles, mieux vaut construire en amont des persona.\n3. Soyez (au minimum) utile\nEn tant que consommateurs, les entreprises nous sollicitent sans cesse pour liker, partager, interagir avec leurs pages. Pour attirer l’attention, il faut être plutôt incroyable… Ou au moins utile, informatif et amusant! Pour vous aider à trouver la bonne direction, rien de tel qu’une matrice des contenus pour identifier les contenus exclus des contenus essentiels, opportunistes et de niche.\n4. Illustrez avec de belles illustrations et des vidéos\nUne image vaut plus que 1000 mots! Faciles à partager sur les réseaux sociaux, de belles photos attirent réellement l’attention. En plus des images, il a fallu compter en 2015 sur le marketing vidéo… Les vidéos en ligne rassemblent la moitié du trafic sur mobile. Dès lors, associer la vidéo (même de simples démonstrations de vos produits) à votre marketing de contenu est un levier efficace de différenciation qui vous permettra de vendre plus, éventuellement! Fort est à parier que la vidéo deviendra rapidement un fondamental d’une stratégie digitale réussie.\nVotre blog e-commerce n’est pas le seul endroit où donner de la visibilité au contenu. L’avantage quand on a produit du contenu une fois, c’est qu’on peut le réutiliser plein de fois pour maximiser l’investissement: en micro contenu sur les réseaux sociaux, dans vos newsletters, en faisant des liens dans plusieurs sections du site…\nAlors convaincus de l’usage du marketing de contenu pour e-commerce? Découvrez toujours plus de conseils sur notre blog pour vous lancer!


Anthony Davis doit revenir en arrière et montrer l'agressivité des saisons précédentes pour que les Lakers franchissent le pas du championnat | Sideline\n30 décembre 2021 à 02:40\nDepuis qu'il a rejoint les Lakers de Los Angeles, Anthony Davis a été la pièce maîtresse de la franchise en dictant le titre NBA de la franchise chances. Après que les Lakers aient remporté le championnat NBA en 2020, Davis a eu du mal à rester sur le terrain tout en ne se produisant pas au même niveau. Tout indique que le grand homme doit s'orienter vers un changement notable.\nAnthony Davis subit à nouveau un combat pour blessures\nDavis est entré dans la saison 2021-22, espérant enfin mettre ses problèmes de santé derrière lui.\nLe joueur de 28 ans a changé sa routine d'entraînement hors saison, mais cela n'a pas empêché l'erreur de blessure de réapparaître. Davis est sur la touche pendant au moins le mois prochain en raison d'une entorse du MCL au genou gauche, laissant les Lakers dans une autre situation difficile.\nLorsqu'il retourne au tribunal, il est peut-être temps de procéder à une auto-évaluation importante.\nUn adieu commun aux fans des Lakers est la critique du manque de confiance offensive constante de Davis.\nIl a une compétence unique derrière la capacité de maniement du ballon, le contact de tir à l'extérieur et les compétences au poste bas. Mais son indécision parfois à utiliser le package complet confond souvent les fans et les passionnés de basket-ball.\nDepuis sa première saison avec les Lakers, Davis n'a pas joué comme le même joueur qui a reçu la reconnaissance inébranlable comme l'un des meilleurs talents à double sens de la ligue. Au lieu de cela, il semble que les blessures l'aient consumé plus qu'il ne pourrait l'annoncer publiquement.\nSon jeu parle de lui-même car il est devenu de plus en plus dépendant du tir à l'extérieur. Il a mené la ligue à un moment donné en marquant dans la peinture cette saison, mais le manque général de cohérence égare les fans.\nCela n'aide certainement pas son cas que son contact externe n'ait pas été là, atteignant le pire de sa carrière à 17,9% sur une plage de 3 points. Selon StatMuse, ses 16,7% au cours des 20 premiers matchs et plus ont été les pires de l'histoire de la ligue pour les joueurs avec au moins deux tentatives par match en moyenne. Pendant ce temps, le Basketball-Reference indique qu'il ne frappe que 35,4 % des tirs sautés, dont 32,4 % sur des tirs de 10 à 16 pieds du panier.\nDavis est le package total aux deux extrémités du terrain, mais il semble y avoir un manque de la même peur que les adversaires avaient précédemment joué contre lui.\nCette année, Davis a montré cette forme dans les sprints, en particulier lors de la victoire de retour contre les Detroit Pistons fin novembre. Le joueur de 28 ans peut être un facteur physique impressionnant qui peut changer le paysage dans un jeu.\nLes Lakers veulent voir le talent dominant qui est devenu l'un des meilleurs joueurs de la ligue et non celui qui démontre simplement cette domination en un éclair.\nLes Lakers ont besoin d'Anthony Davis en forme d'élite\nAussi remarquable que soit le jeu de LeBron James lors de sa 19e campagne, les Lakers ont besoin de bien plus que cela pour concourir pour un titre NBA.\nDavis est la pièce la plus critique du puzzle, car il est l'ancre aux deux extrémités du sol. Lorsqu'il est en bonne santé, il offre une protection de jante d'élite en plus d'un marqueur haut de gamme. Il est clair qu'il y a plusieurs pièces dans les énigmes qui doivent être rassemblées (chimie sur le terrain, rotations de l'alignement, score équilibré, défense améliorée), mais le jeu du grand homme est en haut de la liste.\nL'espoir est que le temps d'absence prolongé permettra à Davis de se sentir physiquement à l'aise de jouer avec l'état d'esprit agressif souhaité. Le temps nous le dira, mais si les Lakers veulent ajouter un 18e championnat, leur grand grand homme doit être une grande partie de l'équation.\nCONNEXES: LeBron James mène désormais la NBA dans une statistique ridicule malgré le fait qu'il ait manqué plus de matchs pour les Lakers\nLe poste Anthony Davis doit revenir en arrière et présenter l'agression des saisons passées pour que les Lakers franchissent le pas du championnat est apparu pour la première fois sur Sportscasting | Du pur sport\nPrevious articleAnges & # 39; Shohei Ohtani remporte le prix AP de l'athlète masculin de l'année


Ithaca Children's Garden : 2018 Ce qu'il faut savoir pour votre visite - TripAdvisor\nRestaurants près de Ithaca Children's Garden\nÀ faire près de Ithaca Children's Garden\nLes avis sur Ithaca Children's Garden\nNº 22 sur 49 choses à voir/à faire à Ithaca\nLa magie se passe ici\nÀ chaque saison, ICG a quelque chose de nouveau à découvrir et à émerveiller. Il est conçu pour les enfants mais a quelque chose pour tout le monde! C'est vraiment un joyau unique à ne pas manquer lors de votre visite à Ithaca.\nDe loin l'un des meilleurs endroits à Ithaca. Absolument sur toute liste de visites à ne pas manquer pour les enfants et leurs parents, mais une excellente destination pour tous les âges, bien sûr. L'Anarchy Zone pourrait bien être l'espace le plus cool de notre...belle ville, tandis que des éléments tels que le jardin commémoratif du labyrinthe à bulbes dégagent un sentiment de calme et de contemplation. L'esprit et la philosophie de cet espace public unique sont un peu magiques: les enfants sont encouragés à être des enfants, TOUT LE MONDE est ouvertement et chaleureusement accueilli et l'apprentissage, le plaisir et la créativité vont de pair. Ce jardin doit figurer sur la liste de tous les seaux d'Ithaca. (En pleine révélation, j'ai été tellement séduit par le jardin que je me suis joint au conseil d'administration.)Plus\nUn pays des merveilles pour les enfants\nNos petits-enfants adorent ce parc. Ils peuvent courir et explorer librement. C'est un endroit idéal pour passer une heure ou une journée.\nSuper plaisir en plein air pour tous (enfants et grands enfants)!\nNous aimons visiter le jardin des enfants avec nos deux jeunes enfants. Il y a une "zone d'anarchie" où les enfants sont encouragés à créer, faire semblant, jouer avec divers objets, matériel, etc. Tout est permis - c'est de la poussière, des balançoires, des constructions...de type autres enfants, entre autres! Il y a des balançoires de cocons recouvertes de tissu, une zone de musique, un bac à sable géant près de la tortue géante de Gaia. C'est très amusant et les petits ados (et adultes) adorent ça.Plus\nErinMarteal, Executive Director de Ithaca Children's Garden, a répondu à cet avisA répondu le 4 septembre 2018\nNous avons donc essayé de visiter ce jardin le week-end dernier et nous n’avons pas pu le trouver en utilisant l’adresse de la rue où il n’existait pas dans notre programme de navigation ou sur les cartes Apple. Malheureusement, notre fille n’a pas compris où...nous allions et elle n’a pas été déçue. Nous avons fini par explorer les chutes à la place.Plus\nSuper quartier pour les enfants\nClôturé dans une zone sécurisée en face de l'inlet Cayuga avec des jardins et des activités amusantes pour les enfants. Notez qu'il est également en face de l'entrée du sentier Black Diamond Trail pour faire de la randonnée et du vélo de 8 1/2 miles...à Trumansburg. Le sentier Cayuga Inlet Trail est également juste de l'autre côté de la rue et s'étend sur deux miles le long de l'eau. Salles de bain sur place, pas de nourriture à vendre alors apportez les vôtres. Tables adjacentes dans le parc également.Plus\nC'est gratuit et les jeunes enfants adorent ça ici\nUn endroit idéal pour explorer la nature avec un jeune enfant. Les 5 à 10 ans peuvent s'amuser dans la zone Anarchy, où les adultes sont encouragés à se salir au milieu de vieux pneus, cordes, planches et autres matériaux pour faire des forts, etc....Un vieux drap devient un hamac, un pneu devient un swing, l'imagination règne! Tout le jardin est un travail d’amour évident, plein de créativité et de découverte.Plus\nNous l'avons visité dans l'après-midi. Personne là-bas. Peu de poules dans un petit endroit, beaucoup de belles fleurs pas si saines (eau?), Une boue sèche "étang". Il n'y avait rien à faire là-bas. Nous avons staied moins de 30 minutes dans un après-midi très chaud.Plus\nNous avons tous passé un merveilleux moment à explorer le jardin d'enfants gratuit. Nous avons dû encourager les enfants à aller de l'avant et à trouver quelque chose de nouveau car ils voulaient rester et jouer dans l'eau, rouler dans les tubes, se balancer dans...les tentes, arroser le jardin, jouer à la tortue ou creuser dans le bac à sable?Plus\nICG est une ressource incroyable à avoir dans notre communauté. La zone d'anarchie est probablement mon endroit préféré à Ithaca pour amener les enfants - ils peuvent vraiment être des enfants là-bas!\nObtenez des réponses rapides du personnel et personnes ayant visité le Ithaca Children's Garden.


Cours de Tarot Kabbalistique - Le Phenix : Ventes d'encens - bougies - savons- bains.\n> Cours>Cours de Tarot Kabbalistique\nKABALEB vous initie grâce à ce cours sur l’utilisation et le rôle des sentiers de l’arbre de vie où se jouent les drames de l’existence Humaine ; car à l’Origine nous sommes Divin mais cette identité divine ne suffit pas pour que nous puissions disposer d’une partie de l’Univers et aider le Père Eternel de l’Univers dans son œuvre de création. Pour cette raison notre Etincelle Divine a décidé de descendre dans la Matière.\nAvec l’Astrologie Kabbalistique nous nous renseignons sur le chemin parcouru et les potentialités dont nous sommes Porteurs. Mais encore avec le Tarot Kabbalistique nous sommes informés des objectifs de l’incarnation présente et de Comment le conduire à travers l’Arbre de la Vie.\nLe Tarot Kabbalistique permet à l’aspirant à la Transcendance de savoir au jour le jour les mutations énergétiques dont il est l’objet.\nVous disposez aussi des cartes de tarots élaborées par Guerashel. Ces cartes renferment des informations qui permettent à tout chercheur d’entrer au cœur du mystère du Tarot.Contenu de tout le Cours\n- Leçon 1 : Les Arcanes Mineurs - Les quatre As-\n- Leçon 2 : Les quatre Deux\n- Leçon 3 : Les quatre Trois\n- Leçon 4 : Les quatre Quatre -\n- Leçon 5 : Les quatre Cinq\n- Leçon 6 : Les quatre Six\n- Leçon 7 : Les quatre Sept\n- Leçon 8 : Les quatre Huit\n- Leçon 9 : Les quatre Neuf\n- Leçon 10 : Les quatre Dix\n- Leçon 11 : Les quatre Rois\n- Leçon 12 : Les quatre Reines\n- Leçon 13 : Les quatre Chevaliers\n- Leçon 14 : Les quatre Valets\n- Leçon 15 : Le tirage Zodiacal\nMystère des Lettres Hébraiques\nD'après tout ce qui a été exposé, il est évident qu'il existe dans l'Univers 22 Sources de\nVie, d'énergie primordiale; 12 d’entre elles proviennent des 12 Signes du Zodiaque, et, les 10\nautres, ont leur origine dans les Séphiroth de l’Arbre Cabalistique.\nLes 12 Sources de Vie zodiacales «de base» ont été «simplifiées» par le Créateur,\npour ainsi dire, car, dans notre Système Solaire, il n’a mis en action que 10 Elohim (dix\naspects divins). Un système de 12 et un système de 10 travaillent conjointement dans notre\nUnivers, et ce fait embarrasse ceux qui s'intéressent au symbolisme des chiffres, car ils\nattribuent une idée déterminée à chaque numéro, quant, en réalité les significations sont\ndifférentes si le chiffre est encadré dans un cycle de 12 ou dans un cycle de 10; c'est-à-dire\ns'il fait partie d'une réalité constituée, stable, qui vient de «loin» (cycle de 12), ou s'il fait\npartie de quelque chose qui est en train de se constituer grâce à notre activité humaine (cycle\nLe fait est que dans la Grande Révélation donnée par Moïse, (Ecrite et Orale) et qui\nconstitue le corps de la Cabale, ces 22 états de l'énergie ont été symbolisés par 22 signes gui\nont constitué les 22 Lettres de l'Alphabet Hébraïque qui ont donné la Langue du Peuple Elu;\npeuple spirituel capable de l'utiliser et de la comprendre....


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entretien climatisation reversible perpignan pour climatisation reversible voisinage | Installateur de Climatisation\nentretien climatisation reversible perpignan pour climatisation reversible voisinage\nClim réversible : une pompe à chaleur ventilate air avec des atouts\nIl s’agit du modèle de climatiseur le gain simple qui soit, mais aussi le pro économique à l’achat. N’hésitez pas à parcourir notre site pour improvement d’informations car nous avons mis à votre disposition des articles extrêmement précis dans lesquels nous vous listons tous les avantages et inconvénients de chaque sorte de climatiseur. Aujourd’hui, il existe quatre types de climatisations réversibles dont nous allons vous faire la présentation ci-dessous. En effet, vous devrez tout d’abord acheter l’appareil, mais aussi le faire installer et l’entretenir.\nSi vous désirez installer une climatisation réversible monobloc, vous devez compter 400 euros pour une puissance de 2500 watts. Choisir la puissance de votre climatiseur réversible monobloc en fonction du lieu d’installation. Le KLIMEA « 2.0 » , la climatisation réversible monobloc sans groupe pompe à chaleur extérieur.\nPour être lead précis, prévoyez 350 euros TTC et jusqu’à 900 euros TTC pour des climatiseurs monosplits de puissance inférieure à 2,5 kW. Le système Monosplit dispose d’une unité intérieure pour une unité extérieure. Par exemple, les climatiseurs équipés de détecteurs de mouvements pour optimiser la consommation énergétique ou les options spécial « let breathe sain » et à scénario de programmation. Ensuite, vous devez le faire inspecter toutes les 5 années, sauf exceptions (article R. 224-59-4 du Code de l’environnement).\nPour installer votre climatiseur réversible, nous vous conseillons de contacter un professionnel qui vous garantira une bonne installation et vous fournira des conseils du improvement haut niveau. En revanche, ces deux solutions climatisation reversible ont été fusionnées en un seul appareil, le climatiseur réversible. Grâce à la technologie moderne, vous n’êtes gain obligé d’installer un système séparé pour le chauffage et un autre pour la climatisation.\nLe climatiseur, s’il est reversible, va fournir du chaud ou du froid selon la demande. Installer une climatisation permet lde réguler la température autour d’une valeur déterminée.\nA la longue, surtout pour les hivers qui durent quand même 5 mois (presque 7 dans le sud-Ouest où j’habitais), rien n’égale le chauffage central au fioul ou en bien help easy deux poeles à mazout (pas d’électricité ni de bruit et une ambiance qui n’a rien à comparer avec une ventilation bruyante).\nSachez que même en location, il est feasible de procéder à l’installation d’une climatisation réversible. upon estime le prix moyen d’une climatisation réversible entre 5 000 et 8 000 €.\nPour bénéficier d’une climatisation réversible offrant le meilleur confort de température, l’organization d’un professionnel est critical. Aussi, nous vous conseillons fortement de consulter ces possibilités avant vos travaux et de faire appel à un technicien certifié RGE (Reconnu Garant de l’Environnement), seul intervenant permettant de bénéficier des aides et de réduire significativement le prix de votre climatisation réversible. Le prix d’une climatisation réversible monobloc fixe varie de 1 000€ à 2 500€ tandis que le tarif d’une clim réversible mobile est situé entre 300€ et 1 000€. Selon la puissance et la difficulté d’installation, le prix d’une climatisation réversible multisplit varie de 3 000€ à 6 000€ (2 unités min.) tandis que le coût d’une climatisation réversible monosplit s’étale de 1 500€ à 2 500€.\nLa vente d’équipements s’inscrit dans le cadre d’un crédit undertakingé d’une durée de 3 ans auprès de notre partenaire BNP Paribas Personal Finance. Les solutions de climatisation réversibles d’ ENGIE home facilities permettent de rafraîchir votre logement pendant les périodes de fortes chaleurs, mais également de vous chauffer. Elles présentent également de nombreux avantages.\nAvec une clim réversible, il est donc envisageable de réaliser jusqu’à 60 % d’économies sur le budget chauffage. Et en système de chauffage, ce n’est pas moins de 3 kW de chaleur qui sont dégagés, toujours pour 1 kW pleaseé. L’unité extérieure a pour rôle d’évacuer l’ventilate chaud, tandis que l’unité intérieure diffuse l’ventilate froid dans la pièce.\nChauffage d’appoint, radiateur indépendant, modèles de / chauffage d’appoint oscillant pas cher\nclimatisation reversible prete a poser ou climatisation reversible pour 10m2\ncombien coûte une clim réversible\nInstallation Climatisation La Garandie\nDevis Climatisation lg inverter climatisation\nComment choisir un chauffage d’appoint ? Le guide complet pour chauffage d’appoint fioul pas cher\nChauffage & radiateur d’appoint électrique & infrarouge – Brico pour chauffage d’appoint au fuel pas cher\nChauffage d’appoint a gaz et chauffage d’appoint salle de bain pas cher\nChauffage d’appoint : mode d’emploi pour bien le choisir : chauffage d’appoint au gaz pas cher


Au début, le tour monte à partir du parking jusqu‘au viaduc. Arrivée en haut, on roule sur une ancienne voie ferrée qui conduit à la piste cyclable Fritz Wunderlich jusqu‘à Kusel. A Schwarzerden, on tourne vers le monument de Mithra, où on peut voir les traces du passé romain. Le dieu Mithra, dont le culte a été amené par les soldats romains de la Perse, était vénéré comme un dieu soleil. Dans le passé, les monuments Mithra pouvaient être visités uniquement par les hommes. De retour sur la route, on a la possibilité de faire une pause à l‘étang proche. Le chemin passe devant les restes d‘un édifice romain jusqu‘à ce qu‘une montée à 8%. La descente de la Zeil à Oberkirchen offre une vue splendide dans la vallée de l‘Oster lors de conditions météorologiques favorables. Les derniers mètres sont un peu difficiles jusqu‘à ce que l‘on arrive au point de départ. On peut cependant conclure le tour par une visite au musée minéralogique à Oberkirchen ou par un plongeon rafraîchissant au Weiselbergbad.


Les 5° Rencontres Internationales des Échecs Francophones - ASSOCIATION INTERNATIONALE DES ECHECS FRANCOPHONES\nLes 5° Rencontres Internationales des Échecs Francophones\nLe classement avant la dernière ronde (demain matin à 09h30) est extrêmement serré.\nLe duel au sommet entre Miralles et Dervishi s’est terminé sur une nulle de haute lutte.\nL’autre leader d’hier, Biella a quant à lui subit, avec les Blancs pourtant, la loi de Legky.\nAbergel a dominé Maisuradze et Villegas, Hebert.\nÀ ces 5 joueurs avec désormais 6½ se joint l’étonnant jeune Tunisien Yacine Barbaria. Étudiant en médecine, il ne se consacre aux Échecs que pour se divertir. C’est peut-être cette décontraction qui lui a permis, du haut de ses 2195 Elo, de battre lors des deux dernières rondes successivement le GM et n°3 du tournoi De La Riva et le MI tunisien Boudriga (n°12).\nIl aura fort à faire demain contre le GM MirallEs, avec les Noirs qui plus est. Legky et Abergel, les deux autres Français en tête du classement joueront l’un contre l’autre.\nQuant au n°1 du tournoi, Dervishi, il jouera avec les Noirs contre Villegas.\nChez les dames, les poursuivantes immédiates de Maisuradze n’ont pas profité de son faux pas, et restent à 5 points.\nBerend a craqué, avec les Noirs, contre l’entreprenant et sympathique Chikhaoui, joueur tunisien qui vit de la pêche.\nDe son côté, Sheremetieva n’a pas pu faire valoir l’avantage des pièces Blanches et doit s’incliner contre le MI marocain et n°5 du tournoi, Mokliss.\nC’est ainsi la jeune Canadienne Ouellet qui fait la bonne affaire et revient à la hauteur de Maisuradze avec 5½ points. Les deux leaders joueront demain avec les Blancs. Maisuradze part favorite contre le Tunisien Taieb. Ouellet aura fort à faire contre le MI monégasque Levacic.\nBerend et Sheremetieva ont des adversaires largement à leur portée et devraient donc finir avec 6 points. Leur Buchholz respectif n’étant pas négligeable, tout est encore ouvert pour la première place.\nLes classements et appariements sont disponibles ici : http://bit.ly/2idTHrW.\nAlbum photos : http://bit.ly/2hlmMBT.\nArticle Paul KOHLER / chessbase.fr\nPalmarès des Championnats de la Francophonie


Nos produits professionnels > Oignon Jaune de Mulhouse\nEvitez de planter des oignons dans un sol qui a porté l’année précédente ails, oignons, échalotes ou poireaux.\nPlantez les bulbes d'oignon de février à mi-avril espacés de 10 à 15 cm sur des distances de 20 cm. Enfoncer le bulbe à 3 cm de profondeur pointe vers le haut.\nquelques binages seront nécessaires pour maintenir la culture propre et limiter les arrosages. En mai, lorsque les bulbes vont se former, veillez à ce que la culture ne manque pas d’eau.\nRÉCOLTE : de juin à août récoltez vos oignons par temps sec dès que le feuillage est complètement desséché. Sortez les bulbes de terre et laissez-les encore une journée au soleil avant de les ramasser.\nfaites des bottes en liant les tiges séchées et suspendez-les dans un local frais, sec et bien ventilé.


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Ce que l’homosexualité fait à la parenté - La Vie des idées\npar Jean-Hugues Déchaux , le 17 décembre 2014\nfamille , enfance , homosexualité , parenté\nQuels sont les effets de l’homoparentalité sur le système de parenté dans les sociétés occidentales ? Les contributions internationales réunies par deux anthropologues de la parenté les conduisent à réfuter la thèse d’une révolution anthropologique ou d’un bouleversement de la parenté au risque de se focaliser sur la seule question de la pluriparentalité.\nRecensé : Jérôme Courduriès, Agnès Fine (dir.), Homosexualité et parenté, Paris, Armand Colin, coll. Sociétales, 2014, 230 p., 24, 50 €.\nDans les sociétés occidentales, en une à deux décennies, l’homosexualité est sortie de la marginalité ou de la clandestinité pour investir l’espace public. Sans être unanimement reconnue comme une orientation sexuelle parmi d’autres, elle est aujourd’hui plus largement acceptée. Des dispositifs juridiques organisant la vie commune des couples de même sexe ont vu le jour comme le Pacs (1999) et l’ouverture du mariage aux homosexuels (2013), pour ne parler que de la France. Si les recherches sur l’homosexualité se sont multipliées ces dernières années, la plupart explore la vie de couple, la sexualité, l’accès à la parentalité ou le mode de vie ; bien peu se placent du point de vue de l’analyse de la parenté en se demandant si l’homosexualité transforme, et selon quelle amplitude, le système de parenté des sociétés euraméricaines, alors que parallèlement cette question suscite de très vifs affrontements idéologiques dans le débat social. Faisant suite à une journée d’étude organisée à Toulouse en décembre 2011, l’ouvrage dirigé par Jérôme Courduriès et Agnès Fine, tous deux anthropologues, retient justement cette optique. En dix chapitres, seize anthropologues et sociologues sont invités à présenter les résultats de leurs enquêtes. Deux thématiques sont distinguées : quelles sont les relations des gays et des lesbiennes avec leur parentèle, en particulier avec leur famille d’origine (père, mère, fratrie) ? L’accès des couples de même sexe au statut de parent entraîne-t-il des modifications dans la parenté ? Sans prétendre faire le tour de la question, le livre a l’avantage de se situer sur un plan international : outre la France, les contributions portent sur la Belgique, l’Espagne, la Suisse, les États-Unis et le Brésil.\nHomosexualité et relations dans la parentèle\nSe rapportant à la première thématique, J. Courduriès montre, qu’en dépit d’une tolérance croissante à l’égard de l’homosexualité, certaines familles se caractérisent par un rejet viscéral de celle-ci lorsqu’elle touche leur(s) enfant(s). Étudiant des jeunes gens qui ont été chassés de chez eux en raison de leur orientation sexuelle, il souligne la violence des réactions parentales, l’exclusion familiale étant parfois précédée par une période de séquestration, destinée à dissimuler le sentiment de « honte » qu’éprouvent les pères et mères. Pour les jeunes gays et lesbiennes rejetés, les frères et sœurs sont le plus souvent des alliés, mais dans quelques cas ils sont au contraire « les suppôts des parents » (p. 58). Bien souvent, les pères et mères doivent faire leur propre coming out en tant que parents d’un enfant homosexuel. La mise en couple de ce dernier peut en être l’occasion. S’intéressant à la célébration du Pacs, Wilfried Rault note qu’elle révèle l’ambivalence des relations intergénérationnelles. Si prédomine un idéal de relations apaisées, il demeure généralement des tensions. Elles conduisent à tenir à l’écart la parentèle qui occupe finalement une position seconde, la primauté revenant aux pairs. La célébration est parfois dédoublée, réseaux amicaux et réseaux de parenté ayant chacun leur rituel à des dates distinctes.\nSous l’angle des relations entre générations, la situation au Brésil et en Espagne paraît sensiblement différente. Dans ces sociétés où l’entraide familiale est essentielle et générale, l’homosexualité d’un enfant n’empêche pas le maintien des relations de soutien et d’échange entre parents. Contrairement à ce qu’avait décrit Kath Weston (1991) dans le milieu homosexuel des années 1980 en Californie, le réseau amical n’occupe pas la place laissée vacante par la parenté. L’entraide au sein de la parentèle est trop précieuse pour que les homosexuels, comme leurs parents d’ailleurs, y renoncent. En Espagne, des échanges matériels et financiers s’établissent qui contrebalancent les sentiments homophobes et favorisant de facto l’intégration familiale des jeunes gays et lesbiennes (José Ignacio Pichardo Galàn). Au Brésil, les cas de cohabitation intergénérationnelle ne sont pas rares : les pères et mères hébergent pour un temps le couple formé par leur enfant et son (ou sa) conjoint(e) et bénéficient en retour d’une aide financière, la famille se conformant à une pratique familiale très courante (Claudia Regina Nichnig et Miriam Pillar Grossi). Flávio Luiz Tarnovski met en évidence la figure de « l’oncle gay » au Brésil. Il s’agit d’un homme célibataire, homosexuel, très engagé dans des relations d’entraide au sein de la parentèle. On peut y voir la réinterprétation d’un rôle traditionnel qui va parfois jusqu’à élever l’enfant d’un frère ou d’une sœur selon le modèle, bien connu en anthropologie, du fosterage ou de « l’adoption à la brésilienne » ; dans ce dernier cas, l’oncle reconnaît l’enfant comme le sien, ce qui est illégal mais très répandu dans les classes populaires. Cette forme très originale d’accès à la parentalité pour les homosexuels ne peut se concevoir que dans une société où la « circulation des enfants » est une pratique usuelle.\nComme le souligne Céline Costechareire à partir d’une enquête menée en France auprès de lesbiennes vivant en couple, l’attitude des parents a des effets profonds sur le vécu de l’homosexualité : mode de vie, rapport à la communauté homosexuelle, identité. Ses effets n’ont cependant rien de mécanique parce qu’interviennent aussi l’homophobie ambiante, plus ou moins forte selon les milieux sociaux et les familles, et la capacité, inégalement distribuée, à s’en défaire. Dans les milieux populaires, la conjonction de ces facteurs conduit souvent à une autodépréciation et à un isolement social, l’hostilité familiale renforçant la stigmatisation. Les cercles amicaux jouent un rôle crucial, à la fois par leur présence et leur composition (homogène ou mixte sous l’angle des orientations sexuelles), car ils peuvent contrecarrer l’exclusion familiale.\nHomoparentalité, biologisme et filiation\nConcernant l’accès des gays et des lesbiennes à la parentalité et ses implications sur le système de parenté, la force du « biologisme », c’est-à-dire des croyances relatives à la composante biologique du lien de filiation, est l’élément le plus frappant. Devenir parent est une étape décisive dans l’affirmation de son orientation sexuelle à l’endroit des pères et mères. À ce stade, la dissimulation n’est plus possible et les membres de la parentèle sont bien obligés de se rendre à l’évidence. Martine Gross analyse l’impact familial du recours des gays à la gestation pour autrui (GPA) en France. Si l’annonce du projet parental est le plus souvent perturbante pour les pères et mères des deux conjoints, à la naissance de l’enfant la situation se normalise. Les pères et mères se réjouissent de devenir grands-parents et l’homosexualité de leur enfant passe alors au second plan. Les couples de gays qui choisissent la GPA, en dépit de son coût économique et social – la GPA est illégale en France –, le font « pour être pères à temps plein » (p. 160), ce que ne leur permettent ni l’adoption (seul l’un des deux, celui qui adopte l’enfant, est reconnu comme père) ni la coparentalité (le couple de gays devant composer avec la présence d’une femme, la génitrice et mère légale de l’enfant, qu’elle soit en couple ou non). M. Gross souligne à plusieurs reprises l’importance de la croyance en une transmission des caractéristiques biogénétiques pour créer un sentiment de paternité. La rhétorique de la ressemblance est très présente : ressemblances (physiques et psychologiques) et lien biologique se consolident mutuellement selon un raisonnement circulaire qui fait des premières le signe du second, la croyance en l’importance du substrat biogénétique en sortant renforcée. Certains couples, convaincus de la puissance symbolique du lien biogénétique et de ses effets sur les enjeux d’affiliation aux deux lignées de l’enfant à naître, refusent de lui laisser une place dans la définition de la paternité : ils mélangent les embryons, issus de chacun d’eux, qui seront implantés dans l’utérus de la gestatrice de sorte que l’un et l’autre puissent se sentir pleinement pères et que leurs proches parents ne sachent pas qui est le père biologique. Le don d’ovocytes de la sœur de celui des deux qui n’est pas le géniteur de l’enfant est un autre procédé de manipulation des matériaux génétiques pour rendre biologiquement fondé et donc indiscutable un lien de parenté entre un couple de gays, leurs lignées respectives, et l’enfant.\nL’accès à la paternité gay aux États-Unis, étudié par Ellen Lewin, montre à nouveau la prégnance de la référence à la biologie et à la ressemblance pour faire famille. Ceci explique, entre autres facteurs, la préférence des gays américains pour la GPA d’autant que le système public d’adoption ne leur réserve que les enfants réputés « difficiles » dont se détournent les couples mariés hétérosexuels. Dans un contexte social marqué par une « marchandisation de la reproduction » (p. 140), certains couples gays dépensant jusqu’à 100 000 dollars US pour une grossesse, devenir parents est pour de nombreux homosexuels une manière de ne plus être gays, c’est-à-dire de sortir d’un « monde gay » perçu comme frivole et futile, ce qui rend possible une meilleure intégration familiale et sociale.\nLes deux dernières contributions traitent plus spécifiquement des situations de coparentalité, c’est-à-dire lorsque le couple de même sexe élève un enfant que l’un des deux conjoints a eu avec un tiers, lui-même en couple ou non. Généralement les deux couples se partagent la prise en charge de l’enfant. Pour la loi, les géniteurs de l’enfant sont ses seuls parents, les conjoints des deux géniteurs se retrouvant dans la position, fragile, du parent non statutaire. Se fondant sur une enquête réalisée en Suisse romande, Claire Ansermet, Yazid Ben Hounet, Pascal-Eric Gaberel et Marianne Modak montrent combien la situation du parent non statutaire dans ces systèmes de coparentalité est inconfortable : non reconnu par le droit, ce parent vit souvent dans « l’angoisse de perdre ses enfants » (p. 198), notamment en cas de séparation du couple. Une épée de Damoclès pèse constamment sur sa tête car les accords qui peuvent voir le jour si le couple se sépare – garde de l’enfant, pension alimentaire – n’ont aucune valeur juridique et dépendent entièrement du bon vouloir des parents légaux. Le lien parent – enfant s’en trouve considérablement fragilisé. Il ressort de cette analyse que la pluriparentalité est difficile à mettre en actes dans la vie quotidienne : dans les systèmes de coparentalité que tentent d’organiser certains couples de même sexe, il existe une sorte de concurrence structurelle entre le père et la compagne de la mère biologique qui alimente souvent sur des conflits. Certes, le même type de concurrence se retrouve dans d’autres contextes pluriparentaux, comme les recompositions familiales hétérosexuelles où elle s’établit le plus souvent entre le père et le beau-père. Mais elle est ici accusée par le fait que le parent non statutaire est une femme, non un homme, et de plus conjointe de la mère de l’enfant dès l’élaboration du projet parental : la probabilité qu’elle s’occupe de l’enfant et empiète sur les prérogatives du père est plus forte.\nCette fragilité du parent non statutaire se répercute à la génération des grands-parents comme l’indique Cathy Herbrand à partir d’une étude menée en Belgique. Les pères et mères du parent non statutaire se sentent généralement moins grands-parents que ceux qui peuvent s’appuyer sur le lien biogénétique et légal dans la relation avec leurs petits-enfants. L’idéal de la consanguinité est si ancré qu’il conduit ces « grands-parents sociaux » (p. 183) à faire des différences entre leurs petits-enfants alors même que l’homosexualité de l’enfant et le projet de coparentalité sont l’un et l’autre acceptés : ainsi l’enfant du conjoint ou de la conjointe du fils ou de la fille n’est pas pleinement intégré à la parenté. Cette moindre intégration retentit sur le couple parental puisque le parent non statutaire ne se sent pas reconnu dans sa place de parent. Comme l’observent J. Courduriès et A. Fine dans leur introduction, le parent non statutaire et les grands-parents sociaux sont assimilables à des alliés non à des consanguins, occupant par conséquent une place périphérique dans la parenté. La pluriparentalité semble donc rarement déboucher sur une filiation plurielle, c’est-à-dire comprenant plus de deux lignées. Les croyances au biologisme exercent ici une incontestable force de rappel.\nUne rupture dans le système de parenté ?\nDans leur remarquable texte introductif (près de trente pages solidement argumentées), les deux directeurs font bien davantage que présenter les différentes contributions. Ils mettent les résultats en perspective, les discutent, relèvent de nouvelles voies à explorer (le poids des particularités nationales, l’influence des convictions religieuses, l’asymétrie entre hommes et femmes dans les processus de reproduction, etc.). Ils posent aussi une question essentielle pour l’analyse de la parenté : la conjugalité homosexuelle et l’homoparentalité marquent-elles une rupture dans le système de parenté euraméricain ? Leur réponse est négative et s’oppose sur ce point à l’emploi par Anne Cadoret (2002) – l’une des premières anthropologues à s’être intéressée à l’homoparentalité – de la notion d’« homoparenté ». Ce terme laisse entendre, expliquent-ils, que l’accès des gays et lesbiennes au statut de parent introduirait une forme spécifique de parenté. Pour J. Courduriès et A. Fine, la vraie nouveauté réside dans les cas de pluriparentalité et elle n’est pas propre aux familles homoparentales puisqu’on la retrouve aussi dans les recompositions familiales des couples hétérosexuels. La question est celle de savoir que faire des « parents en plus » dans un système de parenté fondé sur la bilatéralité exclusive, elle-même renforcée par un « biologisme spontané » (pour reprendre une formule de Francis Zimmermann ) qui établit une équivalence entre parents et géniteurs. « S’il y a rupture anthropologique, elle nous semble tenir non pas à l’homosexualité et à l’homoparentalité mais à la présence de plusieurs adultes vivants qui concourent à la mise au monde et à l’éducation d’un même enfant », récapitulent les auteurs (p. 36).\nLa thèse est forte et reprend le propos développé un an plus tôt par A. Fine (2013) dans un texte opportunément intitulé : « Avoir deux pères ou deux mères : révolution ou révélation du sens de la filiation ? ». Son grand mérite est de réinscrire les questions de l’homosexualité et de l’homoparentalité dans une évolution récente et plus générale de la parenté propre aux sociétés occidentales. Des similitudes existent effectivement avec les familles recomposées, certaines familles adoptives ou des couples avec enfants ayant eu recours à l’assistance médicale à la procréation avec don de gamètes ou à la GPA : toutes posent la question du tiers, obligeant dans certains cas, en particulier lorsque le tiers concourt à l’éducation de l’enfant, à penser la parentalité au pluriel. Toutefois, outre le fait que la thèse prêtée à A. Cadoret n’est sans doute pas celle qu’elle-même défend depuis Des parents comme les autres publié en 2002 et que le terme « homoparenté » est surtout le titre d’un essai de Jean-Pierre Winter (2010), psychanalyste français notoirement hostile à l’homoparentalité, affirmer que l’homosexualité et l’homoparentalité n’ont en elles-mêmes aucun effet notable sur la parenté est un point de vue discutable, sinon réducteur. Les résultats présentés dans l’ouvrage par les diverses contributions invitent à nuancer la thèse. On voit bien qu’en l’état actuel du système de parenté, des croyances et des règles qui le soutiennent, les duos homoparentaux, pour ne parler que des couples et non des configurations coparentales, ne vont pas de soi : l’autodépréciation ressentie par de nombreux homosexuels lorsque l’hostilité des proches parents est forte rend difficile sur un plan psychologique l’accès à la parentalité ; les croyances au biologisme laissent peu d’espace au parent social (i.e. le conjoint du géniteur ou la conjointe de la génitrice) – qui est aussi le plus souvent un parent non statutaire, non reconnu par le droit et les institutions – et à sa lignée ; en dépit de « l’effet de familialisation » que produit la naissance d’un enfant, l’intégration du couple homoparental à la parentèle reste fragile et limitée sauf dans les sociétés où la pratique de l’entraide familiale est une nécessité vitale ou un trait culturel profondément ancré. Il semble donc que la pluriparentalité ne soit pas seule en cause. Ce qui, selon nous, pose problème c’est le biologisme spontané qui fonde encore largement les croyances en matière de parenté ; la difficile acceptation de la pluriparentalité n’en est qu’une occurrence, sûrement pas la seule. La nécessité dans laquelle se trouvent presque tous les parents de même sexe de devoir composer avec l’idéal de la consanguinité, souvent de leur propre initiative et parfois de façon peu consciente, est le signe que le défi adressé par l’homosexualité à la parenté euraméricaine réside dans la relativisation, difficile à opérer et malheureusement souvent incomprise par l’environnement social et familial, des représentations spontanément biologiques du lien de parenté.\nNotons pour finir qu’Ellen Lewin avait raison d’écrire dès 1993, commentant alors Families we choose de Kath Weston (1991), que les études gays et lesbiennes marquent un tournant important dans l’analyse de la parenté, un tournant comparable à ceux qu’ont été dans les années 1980 le retour à l’histoire ou l’anthropologie féministe. Il présente le grand avantage de révéler le type de croyances qui fondent le système de parenté et les tensions qui se font jour dans ce domaine entre différentes ontologies de la parenté. Le pluralisme des croyances en matière de parenté brise la fiction d’une vision naturaliste, transcendante et universaliste de la famille. La parenté devient une question politique. Le livre dirigé par J. Courduriès et A. Fine nous aide à le penser. Nul doute qu’il fera date dans l’espace francophone et servira de borne.\nCadoret A., 2002, Des parents comme les autres. Homosexualité et parenté, Paris, Odile Jacob, 2002.\nFine A., 2013, « Avoir deux pères ou deux mères : révolution ou révélation du sens de la filiation ? », in I. Théry (dir.), Mariage de même sexe et filiation, Paris, éditions de l’EHESS, coll. Cas de figure, p. 115-128.\nLewin E., 1993, « Lesbian and Gay Kinship : Kath Weston’s Families We Choose and Contemporary Anthropology », Signs : Journal of Women in Culture an Society, vol. 18, n° 4, p. 974-979.\nWinter J.-P., 2010, Homoparenté, Paris Albin Michel.\nZimmermann F., 1993, Enquête sur la parenté, PUF, coll. Ethnologies.\nJean-Hugues Déchaux, « Ce que l’homosexualité fait à la parenté », La Vie des idées , 17 décembre 2014. ISSN : 2105-3030. URL : https://laviedesidees.fr/Ce-que-l-homosexualite-fait-a-la.html


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Le libre arbitre - Chiffres et symboles chrétiens\nLes chiffres dans la Bible. En voici quelques exemples:\nLe chiffre 1 symbolise Dieu, qui est unique. Pour cette raison, il sert à exprimer l'exclusivité, la primauté, l'excellence. Ainsi quand Jésus répond au jeune homme riche : « Qu'as-tu à m'interroger sur ce qui est bon? Un (1) seul est le Bon. »\n(Mt 19, 17 Ou encore, quand il dit : « Le Père et moi, nous sommes un (1) » (Jn 10,30). De même, quand saint Paul déclare : « Il n'y a qu'un (1) seul Seigneur, une (1) seule foi, un (1) seul baptême, un (1) seul Dieu » (Eph 4,5). Dans tous ces cas, le chiffre 1 symbolise l'environnement divin.\nEn plus du sens quantitatif et symbolique, le troisième sens qu'un nombre peut avoir dans la Bible est le sens « gématrique ». Qu'est-ce que cela veut dire? C'est là une particularité des langues hébraïque et grecque. Alors que chez nous on utilise certains signes pour représenter les chiffres (1,2,3) et d'autres signes pour représenter les lettres (a,b,c), l'hébreu et le grec recourent aux lettres mêmes de l'alphabet pour désigner les chiffres. Le jeu biblique de gématrie le plus célèbre est celui que l'on trouve dans l'Apocalypse, concernant le chiffre 666, qui est censé désigner la Bête. L'auteur affirme qu'il s'agit là d'un chiffre d'homme. Celui qui se cache derrière ce chiffre n'est autre que l'empereur Néron. En effet, si nous transcrivons : n=50 + r=200 + w=6 + n=50 + q=100 + s=60 + r=200 = 666.\n\tJHS ou monogramme trilitère (en alphabet grec JЙΣ), qui indique l’abréviation du nom ΙΗΣΟΥΣ (i.e. « Iesous », Jésus).\n\tIchthus, le poisson stylisé utilisé par les premiers chrétiens. Ichthus est la translittération en latin du mot grec ἰχϑύς, « poisson ». Pour les chrétiens, il devient acronyme de Ιησοῦς Χριστός Θεoῦ Υιός Σωτήρ (Iesùs CHristòs THeù HYiòs Sotèr), i.e. « Jésus-Christ Fils de Dieu Sauveur ».\n\tChi-Rho est le monogramme de Christ, constitué du chevauchement des deux premières lettres du nom grec du Christ : X et P.\n\tLa colombe, animal doux et gentil, est depuis toujours symbole de pureté et d’innocence, devenu symbole du Saint Esprit.\n\tAlpha et Oméga : première et dernière lettres de l’alphabet grec, elles indiquent que Christ est le début et la fin de tout selon la citation de l’Apocalypse.\n\tL’œil dans le triangle = la divine providence de Dieu et de la Trinité.\n\tLa croix associée à la résurrection de Jésus Christ devient l’emblème du salut et de la vie éternelle.\n\tLe symbolisme de la Lumière est donc toujours associé à Christ. La Lumière, le Feu qui brûle le mal et dissipe les ténèbres, qui purifie, le Soleil qui donne une nouvelle énergie, fertilité et fécondité : tout cela est concentré dans l’optique chrétienne dans la figure de Jésus Sauveur.\nElle symbolise d'abord le Seigneur qui est la Vigne et ensuite les membres de son Eglise, qui en sont les sarments. Elle nous rappelle aussi le mystère de la Divine Communion.\nDans l'art ecclésiastique et ornemental on en fait grand cas. Ceci apparaît clairement à partir du 12ème siècle. Cet oiseau a été utilisé par beaucoup d'empereurs byzantins et des hautes personnalités particulièrement durant les années de la " turcocratie ". L'aigle bicéphale était l'emblème de beaucoup d'empereurs. Aujourd'hui il est celui de nos Patriarches, de nos Evêques et de certains Dignitaires.\nDurant les premiers siècles, surtout durant les persécutions, les chrétiens utilisaient le mot grec ou le représentaient sous forme de poisson. De ces deux manières ils symbolisaient le Christ. Car chacune des lettres qui compose ce mot en grec donne, en acrostiche, le nom et le titre du Christ, c'est-à-dire " Jésus (I) Christ (X) de Dieu (T) le Fils (Y) Sauveur (S) ", soit IXTYS. Lorsque l'on représente deux poissons avec des pains, cela nous rappelle le miracle de la multiplication des pains (Mt, 14,19) mais aussi la Divine Communion qui spirituellement nourrit les fidèles.\nDans l'iconographie, sous la croix du Christ, dans une petite caverne, apparais souvent un crâne. Il représente celui d'Adam, qui fut transféré de Mésopotamie au Golgotha, le lieu étant appelé par la suite " lieu du Crâne ". Lorsque le Christ fut crucifié sur ce mont, le sang qui fut versé sur la terre lava de ce fait le péché originel des premiers parents.\nLa représentation de cet oiseau est plutôt héritée des anciens Grecs. A l'époque paléochrétienne elle fut utilisée avec un sens symbolique. Avec les byzantins ce fut dans un but exclusivement ornemental. Toutefois le paon symbolise l'immortalité de l'âme, la résurrection (sans doute parce que son plumage se renouvelle au printemps et que son corps ne se putréfie pas), la Divine Grâce qui descend sur le baptisé et le fait renaître, l'incorruptibilité de l'âme, le fidèle qui communie au corps et au sang du Christ.\nL'utilisation de la lumière (cierges, lampes à huiles, veilleuses...)\nLe point de départ de cette utilisation est d'abord pratique : donner de la lumière lors des offices liturgiques. De là naquirent plusieurs sens symboliques, comme, par exemple, la lumière qui jaillit de l'Évangile, la chaleur de la foi, Dieu le Père ou Jésus-Christ, qui a dit "Je suis la Lumière du monde... "\nConformément à la tradition biblique, l'Eglise orthodoxe utilise l'encens (Exode 30, 8 ; Ps 140 (Septante) ; Lc 1, 9-10) comme symbole de la prière qui monte vers Dieu et du parfum du Royaume. Il symbolise aussi, pendant la prière du fidèle, la propre élévation de sa pensée et de son cœur vers le ciel tout comme l'esprit de sacrifice qui doit caractériser chaque chrétien. Ajoutons ici que le pain, le vin, le blé, l'huile, les fleurs et les fruits qui sont intégrés dans nos célébrations sont à leur manière des expressions de l'amour de Dieu, de sa miséricorde et de sa bonté, manifestés aux hommes dans sa Création.\nSymboles principaux d'après http://www.etudes-revelations-bibliques.com/. L'interprétation donne juste une vision d'ensemble, c'est une interprétation parmi d'autres possibles ou plausibles...\nL'eau = la parole de Dieu (les grosses eaux), les écritures, bibles, légendes. Nous sommes la demeure de Dieu, et nous portons en nous sa parole, l'humanité est comme un fleuve de vie et un grand esprit.\nle vin = la parole de Dieu ayant un meilleur goût, enivrante. Une fois dévoilée ou révélée elle engage la colère de Dieu, celle qui fait déborder la coupe(ou le vase).Rappel aussi la couleur du sang et du sacrifice.\nles vivants = ceux qui connaissent la Vérité et la vivent la parole de Dieu.\nLes morts = ceux qui n'observent pas la parole de Dieu, et vont vers l'autodestruction (mort spirituelle)\nLes aveugles = ceux qui ne connaissent pas la Vérité ou ne la voient pas(sens de comprendre).\nSaint = un lieu ou une personne qui est loin du péché. Retrait de ceux qui ne veulent pas d'un monde corrompu (sans vie).\nL'Eglise = rassemblement d'hommes d'une même conviction pour Dieu. C'est aussi le corps du Christ( Métaphore du Fils de Dieu)\nLes corbeaux = messagers de la parole de Dieu mais qui sont aveugles, hommes des ténèbres(noir comme un corbeau) qui ont détourné la parole de Dieu, ou en voie de devenir juste (Ca 5:11)\nles boucs = ceux qui sont séparés des brebis, les injustes et qui ont une désagréable odeur et des grandes cornes(symboles des chefs ou rois voir attributs).\nle taureau = image de la persévérance (face de l'ange), ou de faux Dieux (Baal), prostitution aux idoles d'or et d'argent.\nle boeuf = Image de l'Hébreux ou l'homme qui peine à suivre la loi (référence à Uzza). = image de la foule, d'une nation ou d'un monde (image matérielle contrairement à la mer = foule = voix)\nle lion = puissance, roi, rugir (image de Jésus)\nLe Serpent = Celui qui est rusé, intelligent, séducteur, mais pas de membres(ne travaille pas de ses mains), qui a la connaissance (intellectuels),mange la poussière(conséquence de ses actes, la science), Satan.\nLe Dragon = L'ancien Serpent , né du Basilic (lézard) et du serpent=Descendant du Serpent. Celui qui est intelligent(serpent), cultivé, détruit tout par le feu, et a la connaissance(voler comme les oiseaux), les scientifiques, l'industrie, religieux, rois, conquérant, puissants, riches, etc...\nLes sauterelles = la surpopulation des villes, fléau, plaie.\nScorpions = ceux qui tourmentent, militaires, mercenaires. piqure = torture. En référence à l'aiguillon= péché\nles oiseaux = anges,(référence à l'arbre aux oiseaux).Celui qui survole la création(connaissance et science).\nLes poissons = les hommes qui sont sauvés dans la barque où l'arche. Que le livre de vie prend à travers les mailles de son filet(internet et autres)\nLes quatre êtres vivants = les quatre couleur de l'humanité, noir, brun, jaune, blanc.\nL'aile = attribut de l'ange qui lui permet de cacher son visage, protéger ses pieds et voler.( cacher arbre de vie, marcher dans la droiture, et s’élever spirituellement).\nL'arc en ciel = Nouvelle alliance des hommes (paradis), nouveaux horizons pour les hommes.\nL'oeil = le jugement (de Dieu), et lampe du corps celle qui éclaire l'esprit.\nla chair = Ce qui différent de l'esprit. Lié au péché, à la prostitution, idolâtrie matérialisme.\nLe sang = l'âme de la chair. Etats d'âmes de celui qui aime Dieu(respect sa loi, etc.) voir la bonne santé de ceux qui respect les préceptes. Toutes nos actions ont une conséquence sur notre âme et notre corps, notre vécu écrit sur l'âme et ce dernier restitue au corps, et aux générations(enfants).\nLes cornes = les cornes sont des rois.\nLe chandelier à sept branches -> = il s'agit des 7 personnages de la bible qui éclaire celui qui doit se lever,Jésus.\nle vêtement = état de purification spirituel(en blanc) ou d'iniquité(nudité devant l'éternel ou noir)\nla croix = douleur de l'homme que nul autre peut porter à sa place (personnel et unique) suit l'expression française "porter sa croix".\nL'autel = lieu du sacrifice où les hommes sont éprouvés pour le jugement, Table de repas où l'on mange l'agneau, nourriture spirituelle. Trois étages, le corps, l 'âme, l'esprit.\nLe vase = moyen de conservation des aliments, du pain de vie, de la parole de Dieu, des commandements. L'homme est un vase d'argile qui conserve la loi en lui, et l'ange est un vase en or.\nL'autel des parfums = lieu de sacrifice où l'on brûle les parfums(images des prières).\nL'autel des holocaustes = lieu de sacrifice où l'on brûle des agneaux et autres animaux, circoncision du coeur.\nLa grille d'airain = l'âme par laquelle passe le sang (l'âme de la chair)\nLe temple = le corps de Jésus(Eglise) ou notre corps, le lieu ou Dieu habite, maison de l'Eternel.\nLa montagne = ascension spirituelle, lieu de refuge et de rassemblement, Sion(la montagne de l’Éternel) à la fin du monde corrompu, lieu de la maison de l’Éternel.\nroux = Symbole de la couleur de Esaü et du cheval roux, les religions qui poussent les hommes à s'égorger.(Ap 6:2)\nverdâtre = la jeunesse de la mort.\nL'airain = la dureté , la force et la conviction, lié aux instruments(instrument de l'arche) de dieu, les prophètes, les Elus, image du reflet du soleil. Image de la transfiguration de celui qui apprend la vérité, et la connaissance.\nl'or = ce qui est précieux pour Dieu, les élus, les instruments en or, la sagesse. Brille comme le reflet de la lumière (vérité).\nl'argile = les hommes et les alliances entre les hommes, ce qui est fragile, et futile. Référence aux géants aux pied d'argile, la base est l'ouvrier au-dessus la hiérarchie dur comme fer et précieuse comme l'or.\nLe lin = la solidité du vêtement, évoque de service à Dieu et la résistance face aux incirconcis.\nLe rocher = la pierre, le Christ, Dieu, un refuge.\nLa pierre = l'Elu, ou les Elus. Symbole de l'âme sur lequel est gravé la loi (dans le cœur).\nL'ange = celui qui survole(ailes) toutes choses du ciel et de la terre(surmonte les difficultés) :grâce à la connaissance de l'Univers. Il est un messager de Dieu, il est aussi un veilleur sur la création.\nle vieillard = image du vécu et de la sagesse, patriarche et sage, associé au sacrificateur et au douze sages d'un citée.\nLa femme = Eglise, religion ou nation, Jérusalem (image); la femme enceinte* = la terre enceinte de ses habitants ou l'Eglise et la femme aux 12 étoiles = les 12 tribus d’Israël, les compagnons de l'agneau, les élus.\nProstituée = Eglise ou pays idolâtre(statues, argent-veau d’or, autres Dieux).\nÉtrangère = Religion qui est étrangère à Dieu, ou religion d'autres dieux.\nLes Philistins = Les militaires.\nLes pierres précieuses = les tribus qui auront suivi le Christ. Pierres des douze tribus d'Israël représenté sur l'éphod\nGabriel = Archange qui apparaît aux appelés, robuste par ses liens comme les mailles d'un filet ou une toile d'araignée, grand comme la taille de la terre.(Saint Patron d'Internet).\nMickaël = Archange qui combat comme le monde, pour faire régner la loi, avec une épée à deux tranchants comme la langue de Jésus.\nSatan = symbole du mal(666), adversaire de Dieu(999), fait l'inverse de Dieu, inverse sa parole. Il fait couler les eaux à l'envers, il est le pape du mensonge. Ce qui vient de l'homme contrairement à ce qui vient de Dieu.\nLucifer = image de Jésus inversée(porteur de lumière lux et fero en latin), idole de l'image de Jésus(crucifix), conducteur des aveugles (comme toutes les religions chrétiennes), il est le faux-Christ romain, imagée dans l'apocalypse par un des cavaliers blanc.\nBaal = Faux dieu, homme à tête de veau, insensé qui sacrifie les enfant de Dieu par l'argent(veau d'or)alimentations(viandes sacrifiées aux idole)industrialisation, mondialisation, commerce mondiale sous la bénédiction des religions prostituée et étrangères à Dieu.\nle lait = le lait maternel, les prémices de la création, nourriture à l'état d'origine.\nle pain du ciel = la manne, le pain de vie, pain avec levain(Jésus debout), image de la parole de Dieu que l'on dévore dans un livre ouvert ( livre de vie), synonyme du symbole du vin, du miel.\nLivre de vie = Livre de vie de l'agneau, livre des vivants(Enoch), livre ouvert(dévoilé),petit livre\nLe vin = Parole de Dieu dévoilé qui a un meilleur gout que l'eau. Symbole de la coupe de l'iniquité qui déborde et qui entraîne la destruction)\nViandes sacrifiées aux idoles = nourritures commerciales( Offert aux veaux d'or argent). Le juste doit abattre lui-même ou par sa famille, ses victimes(animaux) pour racheter sa peine de les avoir sacrifier pour se nourrir. Faire ses repas par autrui est un feu étranger à l’Éternel donc mortel pour l'âme et le corps.\nl'herbe = Comparaison à l'homme jeune(vert) et à la vie éphémère soumis à l'iniquité.\nla vigne = l'ensemble des élus qu'aura converti Jésus(le bois de la vigne). Les vendanges correspondent à la purge des âmes avant le paradis.\nLe bois = tirée de l'arbre qui est mort,(crucifixion), ce qu'il y a de plus profond dans l'homme.\nL'arbre = fondation de l'humanité, et d'une communauté, qui par ses ramifications et ses lois protège les hommes ou anges (arbre de la connaissance ou de la vie). Les groupes grandissent comme un arbre qui vit.\nOrient = symbole temporelle, qui correspond au soleil levant (à l'aube de l'humanité).\nOccident = symbole temporelle qui correspond au soleil couchant (soir du monde ou fin du monde)\nla lèpre = la colère, l'irritabilité. Blanche comme la neige(bonne colère) ou impure atteint la chair (mauvaise colère).\nFlambeau = délivrance de Jésus(étoile descendu) venu nous éclairer (dévoiler la parole de Dieu) v. apocalypse.\nLa flamme = symbole de l'Esprit Saint, et la découvert de la vérité de Dieu.\nLe feu = Extrapolation de la flamme, force des Saints rassemblés / Symbole de l'enfer du dernier conflit nucléaire qui embrasera la terre (la grêle et le feu, le lac de feu).\nPoursuivre vers la suite du livre.


Itinéraire La Baule (44) Saumur (49) | KelBillet.com\nTrajet La Baule Saumur\nCalculez rapidement votre itinéraire pour aller de La Baule à Saumur en un seul clic. Toutes les infos pratiques sur le trajet La Baule Saumur en voiture : carte routière, plan, feuille de route, distance en kilomètres, coût estimé, durée…\nCalculer votre itinéraire La Baule Saumur\nDistance entre La Baule à Saumur\nLa distance entre La Baule et Saumur est de 216 kilomètres, il vous faudra h pour rejoindre Saumur en voiture avec une vitesse moyenne de 104km/h. Nous avons estimé le coût de votre trajet à 24.63€ pour une voiture avec du "Diesel" pour carburant. (hors frais éventuels de péages)\nCalcul du temps de trajet pour aller de La Baule à Saumur\npour l'itinéraire La Baule Saumur\n(Ces chiffres sont des estimations basées sur la consommation moyenne de carburant par type de véhicules et selon la moyenne du tarif du carburant observé entre La Baule et Saumur.)\npour le trajet allant de La Baule jusqu'à Saumur\nPour effectuer votre trajet allant de La Baule à Saumur vous pouvez choisir d’utiliser votre voiture personnelle, le voyage vous prendra alors 2h04 et vous coûtera approximativement 43€. Il existe d’autres moyens de transport qui peuvent être plus rapides et moins chers pour rejoindre Saumur.\nEn covoiturage, il faudra compter 2h04 (temps moyen constaté) pour aller de La Baule à Saumur et un coût moyen de 15€ (prix moyen calculé sur les 6 derniers mois) puisque les frais de carburants et de péages sont à partager avec les autres passagers.\nLes nouvelles solutions communautaires pour un trajet La Baule Saumur moins cher\nSur KelBillet vous pouvez trouver un covoiturage pour faire l'itinéraire La Baule Saumur. En plus, le co-voiturage c’est écologique, économique et convivial !\nEn faisant du covoiturage pour le trajet La Baule Saumur vous contribuez à la baisse de la pollution car vous limitez le nombre de voitures en circulation et donc les émissions de Co2 dans l’atmosphère. Le covoiturage permet de partager les frais ce qui vous fais économiser de l’argent et c’est aussi une excellente façon de ne pas voyager seul ! Pour effectuer la distance La Baule Saumur de 216 km nous vous conseillons de rechercher un covoiturage, car c’est le mode de transport le plus économique même à la dernière minute.\npour l'itinéraire La Baule - Saumur\nLa Baule Saumur en train Temps de trajet : 00h00 Meilleur prix trouvé : 0€\nLa Baule Saumur en bus Temps de trajet : 00h00 Meilleur prix trouvé : €\nLa Baule Saumur en covoiturage Temps de trajet : 02h04 Meilleur prix trouvé : 10€


Des bactéries terrestres peuvent elles vivre sur Mars ? - Le Nouveau Paradigme\nDes bactéries terrestres peuvent elles vivre sur Mars ?\nPublié par Dav sur 30 Juin 2011, 08:37am\nPeut-il y avoir de la vie sur Mars, au moins sous la forme de micro-organismes?\nLes scientifiques n'ont pas été en mesure de répondre clairement à cette question.\nSimuler les conditions de vie "martiennes" avec des bactéries terrestres dans un laboratoire et voir si elles survivre! Une telle expérience a été conçue par un groupe de chercheurs de l'Université de Padoue (Italie).\nL'astronome soviétique Tikhy a suggéré que Mars est rouge à cause de sa végétation . Cependant, le chercheur avait tort. Les sondes n'ont détecté aucune végétation. La planète ressemblait à un désert de roches.\nLe sol, le sable et les pierres ont une teinte rougeâtre dû à un excès d'oxyde de fer. Il est présent dans le sang des êtres vivants, le teintant en rouge. Pas étonnant que dans l'alchimie médiévale, Mars a été le symbole du fer.\nBref, toute la surface de la planète est couverte de rouille. Cela suggère que Mars avait auparavant de l'oxygène et l'eau. Sinon, comment le fer aurait pu s'oxyder?\nLes photos montrent des lits de rivières asséchées, des canyons et représentent ce qui jadis était des océans, des mers, rivières et lacs. Il est probable que de la même manière que sur Terre l'oxygène a été produit par des plantes. Ainsi, il y avait une certaine forme de vie sur Mars.\nLa plupart des scientifiques sont enclins à penser qu'il y aurait eu une catastrophe planétaire sur Mars qui aurait détruit les traces de vie sur cette planète. Les experts estiment que cela est arrivé il y a plus de trois milliards d'années.\nEn conséquence de ce cataclysme, l'eau sur Mars s'est évaporée, et l'atmosphère raréfiée est devenue impropre à la vie (au moins comme nous le savons).\nQuelles sont les causes de la mort de la planète?\nL'une d'elle, est Olympus, culminant à 24 kilomètres de haut, qui est le double de la hauteur du mont Everest. Était-ce l'éruption? Mars est presque quatre fois plus petite que la Terre, et l'activité volcanique peut provoquer des dommages plus graves quesur Terre.\nDès 1976 les scientifiques ont mis la main sur des échantillons de sol martien, extraits par la sonde spatiale "Viking". L'échantillon a été placé dans un incubateur spécial dans l'espoir que les bactéries qui pourraient être présentes,se manifesteraient en quelque sorte.\nMalgré le fait qu'aucune trace de micro-organismes ait été observée dans les échantillons, les débats sur l'étude sont en cours. Selon les partisans de l'existence de vie extraterrestre, les bactéries martiennes auraient pu mourir pendant le transport vers la Terre avant d'être placées dans un environnement inapte, par exemple,.\nSi nous supposons que la vie sur Mars a la même base moléculaire que sur Terre, il est possible de «renverser» l'expérience avec des micro-organismes terrestres.\nBien sûr, les livrer à destination de Mars serait difficile, mais on pourrait créer un laboratoire avec un environnement similaire à celui de Mars et voir si les bactéries «natives»de survivent.\nIncidemment, elle peut aussi indirectement confirmer ou réfuter l'hypothèse que la vie aurait pu être amenée à destination de Mars à partir de spores de la Terre ou vivant depuis l'espace.\nDans le modèle "Mars" où les bactéries ont été placées, une plage de température appropriée a été maintenue (jusqu'à moins 730 degrés Celsius), pour lequel "l'air" a été constamment refroidi par azote liquide. L'atmosphère contenait 95 pour cent de dioxyde de carbone, et la pression correspondante et l'intensité du rayonnement UV ont également été maintenues.\nIl s'est avéré que certaines espèces de bactéries, comme les Bacillus, Deinococcus et Mycobacterium sont résistantes à des températures extrêmement basses, basse pression et une atmosphère sèche.\nEn l'absence d'eau, ils se sont adaptés à des conditions défavorables en formant des endospores avec un mur épais pour protéger l'ADN.\nToutefois, à cause des ultraviolets tous les organismes sont morts. Lorsque le rayonnement a été retiré, en simulant une «nuit sur Mars», les spores bactériennes ont continué à montrer des signes de vie, surtout si elles avaient accès à l'eau.\nEn outre, dans le processus d'imitation des «tempêtes de poussière" par des cendres volcaniques ou des particules d'oxyde de fer, une couche de poussière a servi d' un écran contre les rayons UV, ce qui a contribué à la survie des microorganismes.\nSelon les chercheurs, la découverte de l'eau sur Mars, ainsi que des traces de méthane dans son atmosphère, suggèrent qu'il peut y avoir une certaine forme de vie hypothétique, mais susceptible de rester seulement dans les entrailles de la planète où les effets du rayonnement et de la basse température sont minimes et où, éventuellement, de l'eau sous sa forme liquide existe toujours.\nAuteur: Irina Shlionskaya Irina Shlionskaya\nh 28/10/2015 15:27


Ce 12 février, cest Mardi gras, et France Ô célébre les carnavals du monde. En deuxième partie de soirée, L’Âme de la samba. Qui dit « carnaval » dit « Rio de Janeiro » ! La grande manifestation carioca a depuis longtemps franchi les frontières du pays...\nAthlétisme : Les Championnats d'Europe Indoor sur France Ô début mars.\nLa série Luther arrive sur France Ô le 2 février (article mis à jour).\nSérie britannique au format 52 minutes, LUTHER a bénéficié d'une première programmation française sur Canal+. Diffusion désormais sur France télévisions : dès le samedi 2 février à 22h20 sur France Ô. Créée par Neil Cross, produite par Katie Swinden pour...\nSur France Ô, le magazine Explô recrute ses nouveaux aventuriers.\nQui dit « nouvelle année » dit « nouvelles aventures » et… « nouvelles têtes ». En 2013, Laurent Bignolas recrute de nouveaux aventuriers ! L’objectif ? Agrandir la famille Explô, sur France Ô, et donner la possibilité à des personnalités fortes, curieuses...\nQue les amateurs du genre réservent cette soirée du mardi 18 décembre : après la programmation en première partie de soirée d'un live réunissant Sexion d'assaut, la Fouine, Oxmo Puccino et d'autres artistes, France Ô diffusera juste après une émission...\nAline Afanoukoé tend les gants à la jeune belge Selah Sue et au rappeur français Guizmo dans l'émisison musicale Le Ring. Entre deux rounds sur la scène de La Bellevilloise transformée en salle de boxe, les artistes se confient dans un rendez-vous diffusé...\nUne bonne émission, qui manque de promo et qui en est à son troisième numéro ce 16 novembre, sur France Ô à 20h45 : Le Ring. Un rendez-vous musical avec ce soir Mai Lan & Michael Kiwanuka. Aline Afanoukoé arbitre un combat pacifique, orchestré en cinq...\nChampionnat du monde de karaté, en direct de Bercy sur France Ô.\nDu 21 au 25 novembre, le Palais Omnisports de Paris-Bercy accueillera la 21e édition des Championnats du Monde de Karaté, organisée en France pour la première fois depuis 40 ans. Pour l’occasion, France Ô mobilisera son antenne et diffusera, en direct,...\nDance St.! avec Audrey Chauveau, saison 3 dès ce 20 octobre : nouvelle formule.\nRythmes effrénés, figures étourdissantes, prestations de haut niveau... Dance St.!, le premier « talent show urbain » du PAF est de retour avec une nouvelle formule : sur France Ô dès ce samedi 20 octobre 2012 à 18h40. Une production 3ème Oeil Productions....\nInédit, Le ring ce soir sur France Ô, avec Charlie Winston et Gaël Faye.\nAline Afanoukoé prend ses quartiers à La Bellevilloise pour un nouveau rendez-vous musical mensuel. Premeir rendez-vous ce vendredi 28 septembre sur France Ô en première partie de soirée. Dans l’ambiance d’une salle de boxe, deux chanteurs se succèdent...\nEn partenariat avec le site aufeminin.com, France Ô diffuse, dès le dimanche 14 octobre à 19h50, le premier magazine de découverte du monde à travers le regard de femmes. À la barre, Élizabeth Tchoungui envoie ses globe-trotteuses aux quatre coins de...


Vous souhaitez acheter Carillon arc-en-ciel? – Nenko\nCode article: 25108460\nCe carillon coloré reflète la lumière et est visuellement très attractif. Ce carillon porte 5 rubans contenant des cercles colorés. Très décoratif, il attire l'oeil et revalorise une pièce! En savoir plus\nCe carillon coloré reflète la lumière et est visuellement très attractif. Ce carillon porte 5 rubans contenant des cercles colorés. Très décoratif, il attire l'oeil et revalorise une pièce!\nDimensions (lxlxh): 73 cm\nChan Carillon arc-en-ciel\nCe carillon est superbe visuellement et constitue un très bel objet de décoration. Arrivé en parfait état dans un emballage soigné, il constitue un véritable ravissement pour les oreilles quand il bruisse dans le vent. Idéal, donc, comme carillon éolien. A déconseiller par contre comme attrape-soleil, car les reflets du nacre sont beaucoup moins distincts que ceux générés par du verre ou du cristal. Mais c'est vraiment un très bel objet sensoriel auditif, à recommander dans cet objectif.


Apple Music : Apple diminue le prix de l’abonnement en Inde\nPublié le 6 avril 2019\t Marc Olivier Telfort dans\nIl est rare qu’Apple propose des réductions sur le prix de ses produits et de ses services. Mais après la baisse de prix de l’iPhone, des AirPods, du HomePod… le Californien décide de réduire le prix de l’abonnement Apple Music… en Inde.\nLe site Indian Express rapporte que désormais l’abonnement individuel à Apple Music est passé à l’équivalent de 1,43 dollar par mois, (soit 1,25 euro). De son côté, l’abonnement famille passe à 2,15 dollars par mois (1,91 euros). Celui des étudiants équivaut à 71 cents par mois (soit 60 centimes d’euro).\nToutefois, cette baisse de prix n’est pas du tout anodine. En effet, Apple réduit ses tarifs d’abonnement à Apple Music quelques semaines après que Spotify et YouTube Premium soient disponibles dans le pays pour la première fois.\nApple diminue le prix du HomePod dans le monde entier, 329 euros en France désormais


Dimba Pierre, DG de l’AGEROUTE : 15 milliards Fcfa mobilisés pour construire un château d’eau à Agboville - Abidjan.net\nPublié le jeudi 28 juin 2018 | L’intelligent d’Abidjan\nAssainissement / projet de gestion intégrée du bassin versant du Gourou: clôture de la table ronde des bailleurs de fonds pour le financement de la deuxième phase\nLa table ronde des bailleurs de fonds pour le financement de la deuxième phase du projet de gestion intégrée du bassin du Gourou s`est close ce Vendredi 21 Octobre 2016 à la Primature avec des résultats plus que satisfaisants selon le ministère de la Salubrité Urbaine et de l`Assainissement. Photo: Pierre Dimba, Coordonnateur du PRICI.\n« Je salue votre esprit de bonne cohabitation, la hauteur de votre sens de la cohésion sociale que vous cultivez chaque jour entre vous. Car, c’est dans cet environnement propice que peuvent vivre et évoluer vos enfants ».\nCes propos ont été tenus, le samedi 23 juin dernier, par Dimba Pierre N’gou , DG de l’AGEROUTE à l’endroit de l’Union des femmes de la Sogefiha (UFESA) d’Agboville au centre Kimou Faustin. À l’initiative des femmes du quartier Sogefiha, Dimba Pierre, présenté par Mme Tchimou comme un cadre digne pour sa proximité auprès de la population, est allé communier et présenter la Holding qu’il a mise en place en vue d’absorber le chômage dans la région.\n« Nous venons de constituer une holding pour juguler le chômage dans notre région. Si aujourd’hui vous partez du côté de la résidence de l’ancien maire Aké M’bo, vous verrez qu’il y a des travaux qui ont débuté là-bas. Ce sont les travaux du nouveau château d’eau. C’est compte tenu des souffrances de la population que j’ai fait des démarches auprès de la Banque mondiale pour mobiliser les fonds pour la construction de ce château d’eau dont le coût total de réalisation est estimé à 15 milliards.\nJe l’ai fait parce que le problème d’eau à Agboville était très difficile et vous les mères, vous êtes les premières à en souffrir », a précisé le patron des routes ivoiriennes. Il a révélé que les routes reprofilées ou tracées dans la commune d’Agboville et dans le département sont de son fait dans la mesure où il y avait des besoins dans ce secteur là aussi. Il a demandé à ses ‘mamans’ de rechercher activement leur autonomisation afin de pouvoir s’affranchir de la ‘tutelle’ des hommes. Il a offert la somme de 1 million et promis le financement de leurs différents projets.\nL’intelligent d’Abidjan N° 4218 du 28/6/2018\nSoutien aux actions du Chef de l’État : Une fédération voit le jour\nSponsorisés par Dimba Pierre : Des artistes chantent contre les inondations\nL’intelligent d’Abidjan - 27/6/2018\nBouaké : Plusieurs quantités de produits contrefaits et diverses drogues saisies et brûlées\nForte affluence à l’enrôlement à Didievi-Commune : Le maire sortant inquiet, Brice Kouassi rassure\nBouaké : Les élèves du lycée technique invités à s’intéresser davantage aux nouvelles technologies


La Nuit Est Encore Plus Belle Avec Une Beauté À Vos Côtés |authorSTREAM\nTitle: La nuit est encore plus belle avec une beauté à vos côtés\nLa nuit est encore plus belle avec une beauté à vos côtés Vous vous libérez comme aller dans un bar et siroter quelques verres avec des amis puis vous vous sentez vraiment libre. Je parle jusquà laube je bois je fais la fête et je passe un bon moment à Maison close barcelone tout en admirant les jolies femmes qui dansent autour de vous. Si tout cela ressemble au genre de temps que vous désirez que vous avez réellement besoin alors Barcelone est le lieu idéal pour y parvenir. Un club de strip-tease ne consiste pas uniquement à regarder les dames évidemment. Je veux dire que cela vaut certainement la peine de passer du temps mais il y a généralement des tables de billard à mettre en place et des personnes à se réunir.\nLe déshonneur a été levé de nombreuses façons et vous pourrez donc rencontrer une femme incroyable lors de vos visites à la Pute Barcelona et le temps sera utile pour postuler. Je veux dire que vous rencontrerez peut-être une femme là-bas pour la même raison que vous pour passer un bon moment. En outre une grande partie de la timidité est supprimée dans des circonstances comme celle-ci il est donc beaucoup plus simple davoir une conversation naturelle et agréable. Même si vous n’êtes pas là pour les danseurs il n’est certainement pas dommage qu’ils soient là. Nhésitez pas à y aller et boire au moins deux bières. Je vous promets quil ny a rien que vous jouiez dans un bar normal qui ne soit supérieur dans un club de strip- tease. Descends à Bordel Barcelona pour regarder le match et boire un verre entre amis. Les pauses seront sûrement un facteur plus motivant et apporteront plus de joie dans votre temps. Après le travail rendez-vous pour vous détendre et profiter de votre libation préférée tout en prenant plaisir à regarder quelque chose qui exclut le barman même si les danseuses de strip- clubs sont souvent attirantes. Que vous cherchiez à vous déchaîner à rencontrer quelquun de spécial ou simplement à vous calmer il y a quelque chose pour vous au club de strip-tease de Barcelone. Vous visitez peut-être régulièrement pourquoi ne pas essayer tous les week-ends Cela peut être un énorme stimulant énergétique pour vous. Pour plus dinformations vous pouvez visiter ici : http://barcelonemaisonclose.com/\nLA PLUS BELLE FERME DE FRANCE