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Il prend finalement le chemin du Chapare, la zone de colonisation des migrants andins dans les basses-terres du département de Cochabamba. Face aux injustices dont lui semblent être victimes les habitants locaux, dont les revenus principaux sont générés par la production de coca, il décide de s'engager dans le combat politique et la lutte syndicale. En 1988, le gouvernement décide sous la pression internationale de détruire les récoltes et de les remplacer par d'autres cultures. La politique d'éradication de la coca, financée pour une grande part par la Drug Enforcement Agency provoquera sa rancœur vis-à-vis des États-Unis. Elle nuirait selon lui aux petits exploitants sous couvert de lutte contre les narcotraficants. Il ne parle ni l'aymara de sa région d'origine, ni le quechua de sa région d'adoption. Ainsi à chaque fois que Felipe Quispe (un rival politique et leader indigéniste) l'a mis au défi de débattre avec lui en public et en aymara, il a refusé. Le cas d'Evo Morales n'est pas un cas particulier, nombre d'indigènes ne parlent pas, ou mal, leur langue traditionnelle à cause en partie de leur urbanisation et de leur déconnexion avec leur communauté. Certains pays d'Amérique latine dont le plus important est le Mexique ne considérent comme indigènes que ceux qui savent parler une langue autochtone l' INEGI ne l'aurait donc pas considéré comme tel. En 2006 lors du dernier recensement, un peu plus de 50% des boliviens s'identifient comme indigènes aymara ou quechua et seul 40% d'entres eux maîtrisent leur langue traditionnelle Voir à ce sujet l'article : Langue/Disparition des langues.\nContrairement à nombre de dirigeants syndicaux dont la rhétorique est la principale arme, Evo Morales est d'un tempérament plus discret et s'est parfois révélé être un piètre orateur.\nPendant l'ensemble de la décennie 1990, les nombreuses divisions persistant au sein des syndicats de planteurs de coca poussent cependant certains cocaleros à opter pour des stratégies d'alliance avec des partis politiques existants tandis que les fractions les plus radicales du mouvement paysan, comme certains kataristes, refusent tout bonnement le jeu électoral classique. Partagés entre la Gauche Unie (Izquierda Unita) et le MIR (Mouvement de la gauche révolutionnaire) de Jaime Paz Zamora, les syndicats paysans rejoignent aussi progressivement les groupes indigènes émergents tandis que se consolide un nationalisme cimenté par l'opposition à une politique anti-coca vécue comme une ingérence américaine.\nL'axe Pachakuti constitue en 1993 une première tentative de candidature autonome, qui obtiendra un élu au parlement bolivien. En 1995, une grande partie du mouvement social se fédère autour de l'Assemblée pour la souveraineté des peuples (ASP). Elle fait campagne lors des élections législatives de 1997 avec la Gauche Unie qui obtient quatre sièges. Evo Morales fait parti des élus.\nIl est devenu, au cours de la décennie, une des figures reconnues du mouvement des planteurs de coca. Élu en 1996 à la tête des six fédérations de syndicats paysans de la région du Chapare, son implantation locale se concrétise en 1997 par une confortable élection au Parlement bolivien.\nSa notoriété grandissante lui permet de doter le mouvement social paysan de son « instrument politique » avec la création en 1998 de l'Instrument politique pour la souveraineté des peuples (IPSP). La difficulté administrative de créer un parti le pousse, à l'occasion des élections municipales de 1999, à rejoindre le MAS qui bénéficie déjà d'une personnalité juridique. Autour de ce petit parti ouvrier à la faible audience va progressivement se fédérer une grande partie du mouvement social bolivien.\nMorales siège au parlement sous les présidences de Hugo Banzer et Jorge Quiroga, alors que la campagne d'éradication de la culture de la coca s'intensifie avec le Plan Dignidad, lancé en 1998. La région d'origine de Morales, le Chapare, est particulièrement visée. Morales dénonce au Parlement ce qu'il estime être une « militarisation » du conflit. Il affirme en retour le droit des paysans à résister militairement aux troupes boliviennes qui tireraient sur les manifestants.\nEn janvier 2002, des affrontements opposent durant quatre jours des cultivateurs de coca à des policiers et des militaires dans la région de Cochabamba. Au total, le conflit fera neuf victimes (cinq paysans, trois militaires et un policier). Au regard des propos tenus par Morales, la commission d'éthique du parlement le destitue peu après de son mandat législatif. En mai de la même année, il dépose un recours devant le tribunal constitutionnel pour violation de ses droits : selon lui, la présomption d'innocence, son droit à la défense et son immunité parlementaire aurait été injustement ignorées.\nEn 2002 il se présente aux élections présidentielles et obtient plus de 20% des voix, ne comptabilisant au premier tour que 2 points de retard sur le candidat élu (le libéral Sánchez de Lozada). Il s'impose alors comme une personnalité capable de fédérer l'opposition sociale et politique bolivienne au gouvernement de Gonzalo Sánchez de Lozada.\nDans le contexte de la guerre du gaz, on le voit à l'origine de diverses révoltes sociales ; on lui attribue avec d'autres groupes syndicaux la chute du gouvernement de Gonzalo Sánchez de Lozada en 2003 et de Carlos Mesa en 2005, notamment sur la question des réserves de gaz naturel (les secondes plus grandes du continent après celles du Venezuela). C'est aussi l'époque où le MAS devient première force politique du pays : en 2004, les municipales attribuent au parti quelques 18% des suffrages.\nEvo Morales est proche de Hugo Chávez dans sa vision socialiste de l'Amérique latine, toutefois avec une conception indigéniste plutôt que bolivarienne, et aussi de Fidel Castro. Ses adversaires lui reprochent sa proximité avec Felipe Quispe, un leader indigéniste particulièrement virulent envers les « Blancs », qui ont détenu le pouvoir depuis la colonisation bien que ne représentant que 15% de la population du pays.\nCandidat à l'élection présidentielle bolivienne de 2005 du 18 décembre 2005, plusieurs sondages le donnent vainqueur dès le premier tour. Le 19 décembre, il obtient plus de 53% des voix et devient le premier Aymara à accéder à la plus haute fonction de l’État. Il a pu compter sur le soutien d'Álvaro García Linera, sociologue qui a théorisé le mouvement social bolivien, et qui occupe maintenant le poste de vice-président. Symboliquement intronisé par les représentants indigènes sur le site archéologique de Tiwanaku, il prête serment devant le Congrès en présence d’une dizaine de chefs d’États d’Amérique latine comme d’Europe.\nLe 21 janvier 2006, lors d'une cérémonie traditionnelle sur les ruines pré-incas de Tiwanaku, Evo Morales est intronisé par des représentants indigènes, principalement aymaras, qui font symboliquement de lui la plus haute autorité indienne du pays. Le 22 janvier 2006, en présence notamment de onze chefs d'États de la région et d'Europe, il prête serment devant le Congrès.\nLe lendemain, il nomme son gouvernement composé de seize ministres, issus du MAS et des mouvements indigènes, paysans et syndicaux. Une femme, Alicia Munoz Ale, est nommée ministre de l'intérieur, devenant la première à ce poste en Bolivie. Lors du discours accompagnant les différentes nominations, le nouveau Président a réaffirmé sa volonté de « changer le modèle néolibéral » et de combattre la corruption, exigeant des membres de son gouvernement un « niveau zéro de corruption et de bureaucratie ».\nLe 1er mai 2006, Evo Morales a annoncé par décret la nationalisation des hydrocarbures et la renégociation de tous les contrats des entreprises étrangères dans un délai de 180 jours. L'objectif est que 82% des revenus des hydrocarbures soient réservés à l'État. La compagnie nationale Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB) devient ainsi la seule instance autorisée à commercialiser les hydrocarbures . A son retour de la visite d'un gisement d'hydrocarbures dans le sud du pays, il a également annoncé de futures nationalisations d'autres ressources naturelles : « Nous avons commencé à nationaliser les hydrocarbures, demain ce seront les mines, les forêts et toutes les ressources naturelles ». La principale ressource du pays reste le gaz naturel, la Bolivie étant la deuxième réserve du continent sud américain après le Venezuela. La Bolivie compte également plus que doubler le prix du gaz, le passant de 2,20 dollars le million de British thermal unit (BTU) début mai 2006 à 5 dollars, ce qui devrait ainsi remplir les caisses de l'État.\nLe programme présidentiel de Morales comprenait une réforme constitutionnelle passant par l'élection d'une Assemblée Constituante. Morales s'était aussi engagé à mener une consultation sur le thème de l'autonomie départementale. Bien que cette revendication de décentralisation vis à vis du pouvoir central soit liée historiquement à des mouvements de gauche, elle est aujourd'hui reprise par les départements de l'est, et en particulier de Santa Cruz, qui profitent d'un enrichissement lié en partie à la découverte des hydrocarbures dans la région et s'oppose aux mesures de nationalisation et de réforme agraire promises par Evo Morales. C'est pourquoi celui-ci, ainsi que son parti le MAS, s'engage début juin 2006 en faveur du « Non » au référendum d'autonomie .\nLors de la double consultation électorale tenue en juillet 2006, le MAS a obtenu la majorité des sièges de l'Assemblée constituante et le « non » à l'autonomie l'a emporté avec 56.7% des voix au niveau national. Si ces deux scrutins ont globalement renforcé la légitimité électorale du parti au pouvoir et du projet présidentiel, ils ont toutefois inauguré une longue période de turbulence sociale. Le refus de l'autonomie au plan national masquait en effet de fortes disparités régionales qui ont pesé lourdement dans l'équilibre du pays. Les basses terres de l'est bolivien se sont en effet prononcées, assez nettement, en faveur de l'autonomie, venant ainsi confirmer que l'opposition, incapable de se fédérer au niveau national, conservait dans l'est du pays une forte capacité de mobilisation autour de la question autonomiste et du rejet de la politique de l'État central, perçue comme « ando-centrée ».\nLes mobilisations sociales des deux camps se sont ainsi répondus tout au long des travaux de la constituante. En décembre 2006, le préfet du département de Cochabamba, Manfred Reyes Villa, annonce que son département tiendra un nouveau référendum sur l'autonomie pour appuyer l'opposition. En réponse, les organisations paysannes encerclent la ville en demandant la démission du préfet. Les affrontements entre les deux parties provoqueront le 11 janvier 2007 plusieurs centaines de blessés et un mort dans chaque camp.\nLa constitution est finalement adoptée alors que l'opposition a choisi de boycotter son vote, déclarant considérer le texte illégal. Alors que Morales avait annoncé que le texte constitutionnel serait soumis à référendum le 4 mai 2008, la Cour électorale a refusé de valider sa convocation, arguant de l'illégalité de la procédure : le référendum aurait été voté alors que les députés de l'opposition étaient maintenus à l'extérieur de l'enceinte du parlement par des manifestants. Le préfet de la région de Santa Cruz, Ruben Costas, a maintenu à la même date un référendum portant sur un statut d'autonomie régionale qui a obtenu 85% de vote positif. Déclaré illégal par les autorités nationales et non reconnu par les instances internationales comme l'Organisation des États américains ou l'Union européenne, il a connu un taux d'abstention estimé entre 25% et 35%.\nEn réponse, Evo Morales a convoqué, avec l'accord du Parlement et de l'opposition, un référendum révocatoire où son poste et ceux des neuf préfets élus seront mis en jeu. Le 10 août 2008, il remporte ce dernier en recueillant 67% des suffrages. .\nLe 29 avril 2006, Evo Morales a signé avec Hugo Chavez et Fidel Castro un « Traité commercial des peuples » et déclare qu'« il faut refonder la CAN. Nous avons même pensé au nom de Communauté anti-impérialiste des nations ». Evo Morales marquait sa volonté de se rallier aux deux pays les plus opposés à la ligne politique des États-Unis de la région. L'objectif des trois pays est de promouvoir une alternative à la Zone de libre-échange des Amériques (ZLEA ou en espagnol ALCA), au sein d'une Alternative Bolivarienne pour les Amériques (ALBA).\nLe 10 septembre 2008, le président bolivien expulse l'ambassadeur des États-Unis Philip Goldberg qu'il accuse d'alimenter le séparatisme en Bolivie. Le 1er novembre de la même année, il rompt sa collaboration avec la Drug Enforcement Administration l'accusant « d'espionnage politique et de financer des groupes criminels pour qu'ils commettent des attentats contre les autorités, voire contre le président lui-même ». Le département d'État américain a de son côté déclaré que ces accusations étaient « fausses et absurdes ». En réponse à la dénonciation des accords de coopération pour la lutte contre le trafic de drogue, le président Georges W. Bush a annoncé la suspension des avantages commerciaux accordés à la Bolivie dans le cadre de l'(en)Andean Trade Preference Act ; cette décision pourrait affecter plus particulièrement le secteur textile bolivien.\nLa guerre du gaz désigne les conflits et troubles sociaux et politiques survenus en Bolivie après la découverte d'un champ de gaz naturel dans le département de Tarija, dans le Sud-est du pays. Après avoir culminée à l'automne 2003 par le blocage de la capitale administrative La Paz, elle s'est achevée avec la chute du président Gonzalo Sánchez de Lozada le 17 octobre 2003.\nLors de la présidence de Hugo Banzer, en 2000, les compagnies pétrolières privées qui opèrent en Bolivie découvrent un énorme gisement de gaz naturel dans le sous-sol de la région du Gran Chaco, département de Tarija. Il s'agit de la deuxième plus grande réserve d'Amérique du Sud après le Venezuela, avec 54 TCF (Tera cubic feet) certifiées prouvées ou probables.\nEn 2001, un cancer du poumon contraint le président Banzer à la démission, et son vice-président Jorge Quiroga Ramírez, connu en Bolivie comme « Tuto », lui succède. British Gas, British Petroleum et Repsol YPF s'associent pour former le consortium Pacific LNG afin d'exploiter cette ressource, avec l'objectif de l'exporter vers le Mexique et les États-Unis. Ce sera le président Quiroga qui devra décider du sort de ce projet.\nLa Bolivie est un pays enclavé. Pour exécuter le projet de Pacific LNG, il faudra donc d'abord tracer un gazoduc vers un port de l'océan Pacifique. L'option techniquement la plus valable est d'exporter à travers le Chili, mais ceci pose de sérieux problèmes politiques suite à d'anciens différents avec ce pays, datant de la guerre du Pacifique en 1879. L'autre option, exporter à travers le Pérou, qui ne pose pas de problèmes politiques, est néanmoins beaucoup plus coûteuse, et les compagnies multinationales ne sont pas prêtes à financer la différence.\nFinalement, le président Quiroga reporte la décision, jugeant que cette affaire délicate pourrait compliquer sa carrière politique.\nLe 6 août 2002, Gonzalo Sanchez de Lozada prête serment comme président de la République, avec une faible majorité au Congrès construite par des alliances avec la plupart des partis politiques dits « traditionnels », et une très forte opposition populaire dont Evo Morales saura très bien profiter.\nLe 12 février 2003, un soulèvement de la police nationale entraîne rapidement une crise de gouvernement très profonde. Tandis que la répression du soulèvement par les forces armées (en pleine place Murillo) fait plusieurs morts et blessés, des grands magasins sont pillés et les sièges des partis politiques membres de la coalition gouvernementale sont incendiés. Le bilan est d'au moins trente morts. Bien que le calme soit revenu le soir du 13 février, ces événements montrent clairement le manque de soutien populaire du président Sanchez de Lozada.\nEn septembre 2003, une mobilisation des paysans de la région de Warisata, dans le haut plateau de La Paz, bloque les routes d'accès à la ville. Leur action empêche un groupe important de touristes d'arriver en ville et même à l'aéroport. Se justifiant de délivrer ces « otages », le gouvernement envoie, une fois encore, l'armée. Le bilan : trois morts, dont une fillette d'à peine sept ans. Cet épisode marque le début d'une vague de mobilisations qui conduira à la chute du gouvernement.\nPendant le reste du mois de septembre et la première moitié du mois d'octobre, les mobilisations populaires sont de plus en plus massives et violentes. Bien que chaque organisation revendique ses propres intérêts corporatifs, l'opposition à l'exportation du gaz naturel à travers le Chili devient une demande commune.\nDès le 8 octobre, l'association de voisins de la ville d'El Alto (véritable bidonville de près d'un million d'habitants dans la banlieue de La Paz) bloque toutes les entrées de la ville. Aliments, médicaments et carburants ne parviennent plus aux centres d'expédition de La Paz. La ville tient bon jusqu'au vendredi 10 grâce au rationnement, qui provoque encore plus de colère chez les habitants. Contrairement à ce qu'espérait le gouvernement, le blocus ne s'affaiblit pas pendant le week-end. Au lever du soleil du dimanche 12, le gouvernement envoie l'armée pour rompre les barrages et rétablir l'approvisionnement de La Paz en carburant. Cette tentative provoque une réaction violente, et les soldats sont obligés de se défendre, provoquant un massacre. Le combat durera jusqu'au mardi matin.\nEn effet, tant la violence de la répression militaire, qui emploie de l'armement de guerre, que la résistance du peuple, armé de pierres et de bâtons pour la plupart, se répandent rapidement aux villes de La Paz, Cochabamba, Oruro et même à Sucre. Le fait surprenant est que, à différence des mobilisations précédentes, il n'y a aucun leader identifié. En effet, la résistance est spontanée, les gens se sentent moralement obligés d'y participer, soit par des barricades, principalement pour les classes défavorisées, soit par un soutien logistique et politique, dans lequel les classes moyennes joueront un rôle central.\nLa ville est paralysée du 12 au 17 octobre. Pas une voiture ne circule, tous les commerces sont fermés, même les petits magasins de quartier n'approvisionnent que leurs clients connus et par la porte arrière. Les bureaux privés et publics, les banques et les services sont fermés. Paysans, ouvriers, petits commerçants et chômeurs descendent dans les rues tous les jours, tandis que les employés de bureau, les commerçants moyens, les professionnels libéraux apportent ce qu'ils peuvent pour alimenter et encourager les combattants. Cette fois, le gouvernement ne compte plus sur l'appui des classes moyennes, et même quelques cadres et entrepreneurs se prononcent pour la démission du président.\nAu début du mouvement, les mots d'ordre, ne sont pas clairs. Chaque secteur défend ses propres intérêts, et le sujet du gaz est abordé de différentes façons. Certains souhaitent l'exportation à travers le Pérou, d'autres veulent empêcher n'importe quelle exportation des ressources naturelles. La nationalisation n'est demandée au départ que par une minorité radicale. Cependant, parallèlement à une mobilisation de plus en plus forte des différents acteurs, une demande de plus en plus forte unifie les citoyens : Gonzalo Sanchez de Lozada doit démissionner.\nFinalement, le 17 octobre, après plusieurs défaites politiques, y compris la démission de plusieurs membres du cabinet, l'abandon de ses alliés au congrès, et surtout l'accusation de meurtre faite par son propre vice-président, Carlos Mesa, Gonzalo Sanchez de Lozada fuit, via Santa Cruz, la Bolivie vers les États-Unis, en laissant sa lettre de démission. À 18 heures, le congrès réuni d'urgence accepte la démission. Carlos Mesa prête serment comme nouveau président de la République. La Guerre du gaz est finie.\nAu moins 70 personnes ont trouvé la mort dans ces manifestations, blocus ou émeutes depuis le début du mois d'octobre 2003. Le chiffre varie selon les sources, les uns le réduisant à 63 officiellement recensés, les autres gonflant ce chiffre à plus de cent, en y ajoutant les noms de personnes décédées ces jours-là à La Paz pour des causes naturelles ou de maladie. Le nombre de blessés dépassait pour sa part le chiffre de 500.\nLe résultat de ces révoltes a été, principalement, le référendum convoqué par Carlos Mesa, où un accord massif a été donné à la nationalisation, la nouvelle Loi des Hydrocarbures issue de ce référendum, et le décret de nationalisation du 1er mai 2006 signé par Evo Morales, de loin le grand bénéficiaire de ce virage à 180º de la politique bolivienne.\nÀ l'issue des premiers revers de la (guerre du Pacifique (1879-1884) menée contre le Chili, la Bolivie se dote en 1880 d'une 11e constitution depuis son indépendance ; en 1884 a lieu l'élection du président Gregorio Pacheco qui inaugure une nouvelle période politique, caractérisée par l'instauration d'un corps électoral qui reste toutefois restreint. Un parti conservateur et un parti libéral se structurent, en s'appuyant respectivement sur l'oligarchie minière de l'argent et de l'étain qui deviendra au début du XXe siècle la principale source de richesse du pays. Le coup d'État « libéral » de 1899 voient s'imposer durablement cette seconde tendance qui tiendra les rênes du pays jusqu'en 1920. Le soulèvement de 1920, initié par le parti républicain, d'inspiration nationaliste, initie une nouvelle période d'instabilité, renforcée par la crise économique consécutive au krach de 1929 ; elle conduit le président Salamanca à engager son pays dans la très meurtrière guerre du Chaco contre le Paraguay, avec lequel un conflit larvé existait depuis le milieu des années 1920.\nLa défaite consécutive au conflit du Chaco, ponctue une rétraction constante du territoire bolivien depuis l'indépendance acquise en 1825. La Bolivie perdit ainsi une grande partie de son territoire et son unique accès à la mer dans la (guerre du Pacifique) contre le Chili. En 1903, elle vendit par ailleurs la région d'Acre au Brésil par le traité de Petrópolis.\nLes différents présidents qui se succèdent à partir de 1985 - Victor Paz Estenssoro, Jaime Paz Zamora, Gonzalo Sánchez de Lozada, l'ancien ministre de l'économie du premier cité, et l'ancien dictateur Banzer- suivront durant une quinzaine d'années une ligne de conduite conforme à l'orthodoxie des institutions financières internationales : lutte contre l'inflation, réduction du déficit budgétaire, réduction du périmètre du secteur nationalisé seront les contre-parties d'un réaménagement de la dette du pays.\nUn référendum portant sur un statut d'autonomie régionale, et déclaré illégal par le pouvoir central, s'est tenu en mai 2008 dans la province dans la Santa Cruz à l'initiative de son préfet, Ruben Costas. En réponse à ce qui peut apparaître comme une remise en cause de sa légitimité électorale, le président Morales a décidé de remettre son mandat en jeu lors d'un référendum qui s'est tenu le 10 août 2008. Morales gagna ce referendum avec 67% des voix, bien que certains médias d'opposition aient laissé entendre de possibles fraudes de la part de membres du MAS. Ces contestations sont surprenantes, car les sondages à la sortie des urnes effectués par des instituts d'enquête privés, pour le compte de ces mêmes journaux, donnaient sensiblement le même résultat (entre 62 et 64%,).\nLes neufs départements boliviens se sont vus accorder une autonomie accrue avec la loi de décentralisation de 1995. Cette autonomie s'est encore accentuée avec la loi, adoptée sous le gouvernement Meza, instituant l'élection des préfets à la tête du département. Réclamée par les mouvements autonomistes des départements de l'ouest, cette réforme a donné lieu aux premières élections préfectorales le 18 décembre 2005. Le MAS (Movimiento Al Socialismo) n'a obtenu que trois des neuf postes de préfets. L'opposition au pouvoir central s'est, depuis cette élection, manifestée au niveau administratif intermédiaire des départements, générant de vives tensions.\nÉtudier Les Amérindiens dans la société latino-américaine du XXe siècle, c'est étudier les populations d'origine d'Amérique latine (avant l'arrivée de la colonisation européenne), et leurs interactions, leurs relations avec le reste de la société de l'Amérique latine, au XXe siècle.\nOn s'aperçoit rapidement que les Amérindiens sont souvent et d'abord exclus géographiquement (campagnes, montagnes) et socialement (situation d'exploités), dominés par la société urbaine et segrégationiste des blancs , qui tenait/tient l'État, et de certains caudillos,et des grands propriétaires terriens qui tenaient/tiennent finalement le pouvoir local. Mais on s'aperçoit également que, malgré des proportions diverses en fonction des pays latino-américains, l'identité indigène se prolongerait (pour certains elle se dissout) dans la population métisse, qui forme la majorité des habitants au Mexique. Ces deux populations, exclues et porteuses de l'identité amérindienne ont en partie migré vers les villes et le modèle capitaliste. Malgré la ségrégation officieuse , il est indiscutable que certain d'entre eux se sont enrichis, et, par le pouvoir de l'argent, ont peu à peu augmenté leur pouvoir décisionnel et politique, reproduisant le comportement des créoles dans leur façon de vivre.\nExcepté au Mexique, où s'illustra l'un des pères fondateurs de la Nation, le curé José María Morelos, et où les indigènes de pure souche tels que Benito Juárez et Victoriano Huerta avaient accédé à la présidence ou aux plus hauts grades militaires (Tómas Mejía général de Maximilien) Les métis premiers présidents de la République tels que Vicente Guerrero et une infinité de politiciens et de militaires Diaz et Zapata, les années 1900 à 1940 leur donnent peu de place sauf pour les présidences de Diaz, Huerta et de Cardenas, la révolution de 1910 donnera une plus grande place aux métis qui forment la majorité de la population : officiers, fonctionnaires, etc.\nAu Guatemala il faut citer l'exemple de Rafael Carrera.\nMais finalement, la chute du Bloc de l'Est permet un relâchement, et une démocratisation de l'Amérique latine, et finalement, les Amérindiens commencent à s'exprimer, mais non sans répression (guerre du gaz, 2003, 2005) et à prendre le pouvoir politique, tel Évo Morales.\nÀ la fin du XIXe siècle, l'Amérique latine sort d'un siècle agité de décolonisation, de luttes politiques de Caudillos, de luttes contre l'esclavage (abolition brésilienne de 1888), le tout sur une terre amérindienne où la société métisse et créole édifie une société moderne.\nLes « Indiens » actuels sont les Amérindiens (ils ne sont pas des latins) descendant des peuples précoloniaux, ils représentent dans certains pays encore une part importante de la population. Mais étudier les amérindiens dans la société latino-américaine inclut une référence à l'interaction entre amérindiens - une minorité donc - et la société, qui est l'ensemble humain ainsi que les institutions légales qu'elle a créées.\nLe XIXe siècle voit s'amplifier le mouvement libéral des élites coloniales créoles, avec l'abolition de l'esclavage qui gagne progressivement toute l'Amérique latine et l'affirmation de l'égalité en droit de tous les citoyens. Ce libéralisme, l'anti-esclavagisme, l'industrialisation et la décolonisation ne profitent néanmoins qu'à une classe dominante, majoritairement créole, c'est à dire descendante des colonisateurs.\nLa société latino-américaine de la fin XIXe peut être décrite comme à forte tension, notamment politique, en raison du monopole du pouvoir détenu par des Caudillos et des oligarchies bourgeoises qui privent le continent de démocratie réelle. Les créoles - hommes d'ascendance européenne nés aux colonies - se révoltent fréquemment contre leurs gouvernements trop peu représentatifs, et s'ils se soulèvent en refus de l'inégalité économique et politique, il faut souligner qu'ils ont au moins la chance d'un statut europèen. Car cette société latino-américaine des années 1900 est aussi caractérisée par son ordre européen, plus par nécessité immédiate que par racisme doctrinaire qui serait une perte d'efficacité d'un point de vue économique, qui mépriserait la "minorité" d'origine africaine et ignorerait la réalité indigène, le pragmatisme fit aussi que toute population exploitable le fut aussi. Les Amérindiens, population de «Natifs Américains» ayant une culture, une histoire et une occupation du territoire qui leur donnent un poids, représentent une masse influente avec laquelle l'Amérique latine du XXe siècle a dû compter.\nIl faut toutefois s'interroger sur le poids réel de la population amérindienne dans la société latino-américaine du XXe siècle. Quelle est sa place dans la société, sa dynamique, son influence, ses aspirations et les oppositions qu'elles entraînent ?\nVoir #Part des populations indiennes et métisses Au Mexique les indigènes n'aiment pas que l'on les qualifie d'« indio » et en général les gens n'accordent que peu d'importance à leur appartenance ethnique y préférant leur origine géographique, qu'ils nomment la « Patria chica ».\nCette citation traduite de l'anglais, à défaut de donner « la » réalité, en expose assurément une perception. L'on peut diviser les populations indigènes selon leur situation sociale et géographique.\nDans les forêts telles l'Amazonie, les indigènes sont évidemment isolés, vivant encore à un état primitif ou semi-primitif (influencé par la modernité : machettes, marmiton, habits, etc.), se nourrissant de cueillette et de chasse. Ils habitent dans des bâtisses primitives légères et saisonnières, davantage faites pour s'abriter éventuellement des intempéries que pour réellement y vivre, elles n'en marquent pas moins le point central de la vie d'une petite communauté. Ils ne sont juridiquement pas détenteurs de leur territoire. Une autre exclusion géographique concerne le domaine andin, les indiens y vivent à un état plus moderne, sédentaires et vivant d'élevage et de cultures vivrières, ils habitent des bâtisses de briquettes, torchis, tuiles et souvent un simple sol de terre battue. Cela permet une habitation solide, mais précaire, à proximité ou dans village. L'artisanat et le commerce s'y est déjà développé, mais cette population continue à ne pas jouer de rôle décisionnel à plus haute échelle.\nLes lois latino-américaines ne les protégeant que très peu, ils sont à la merci des exploitants et sont souvent traités en sous-hommes.\nBeaucoup d'indigènes sont tout simplement des travailleurs agricoles travaillant pour de grands propriétaires qui parfois sont aussi des amérindiens, leur mode de vie est voué au travail, les infrastructures pour les loger sont souvent dérisoires, pouvant n'être que de simples tapis ou hamac sous un bâtiment commun les protégeant des intempéries.\nUne autre tache communément réservée aux indigènes est l'exploitation des nombreuses mines d'Amérique latine. L'essentiel du problème est que cette exploitation est payée à la production du mineur, se fait sans sécurité et, dans le cas d'effondrement de galerie, les secours sont rarement entrepris par les exploitants : ils doivent être l'effort et la solidarité des mineurs eux-mêmes, qui par là-même, perdent leur temps de travail, qui est leur seule assurance de subsistance.\nContinuant l'idée que l'indigène ne peut être qu'un outil de production, ils se voient souvent ghettoïsés dans le milieu ouvrier. Il y a une ségrégation dans l'emploi tertiaire qui rend difficile leur ascension sociale et leur sortie du prolétariat.\nLes indigènes servant de domestiques sont là pour servir, et peu de chose de plus. Il arrive également que les enfants travaillent pour aider leur parents sans être pour autant payés, et doivent rester en tout point inférieurs à leur « maître » et reconnaissants. Les conditions sont celles d'exclus, pouvant dormir dehors, et pouvant travailler sans horaires fixes ni jour férié. Ils sont à disposition permanente du maître.\nCertains indigènes parviennent pourtant à accéder a des études supérieures, profitent de la réalité métisse des sociétés latines pour se faire finalement accepter. Ils peuvent acquérir un bon niveau de vie mais un niveau de vie qu'ils doivent se construire entièrement et dont l'oligarchie n'aime guère la présence . Ils continuent donc à subir une discrimination à l'emploi , dans la vie courante , qui freine leur ascension sociale. Toutefois, dans certains espaces où ils sont plus fortement représentés, tels la Bolivie, l'Équateur, le Guatemala, les Andes en bref, il s'est opéré une mutation qui aujourd'hui préserve l'indianité comme une des composantes de l'histoire du pays. C'est la raison pour laquelle un Indigène (bien que ne parlant aucune langue autochtone et ayant adopté la mode de vie européen) ex-planteur de coca comme Evo Morales a pu accéder dès le premier tour à la présidence bolivienne, soutenu par un électorat Indigène.\nEn plus d'une situation sociale propre délicate, exclus géographiquement, les indigènes subissent une exclusion de la part notamment de la population créole et de son héritage d'une culture de ségrégation, chaque période historique ayant développé sa justification, justification perdant en force, mais qui reste en héritage.\nHéritage d'un racisme, décrivant les indigènes comme des sous-hommes -cannibales, (au Mexique le président de la République, Antonio López de Santa Anna faillit en 1844 être mangé par des indigènes de la région de Xico, Etat de Veracruz ) idolâtres, sodomites- ne méritant que l'esclavage, puis finalement démystifiés, ils sont posés comme aptes à être civilisé et évangélisé.\nHéritage également d'un déterminisme géographique, le posant comme fatalement incivilisable, mou, et inapte à l'édification d'un État.\nOn en vient enfin à le dire victime de tares, débilités, d'inaptitudes, on le dit inapte aux charges politiques, fatalement mystique et mélancolique : inapte aux responsabilités démocratiques, et l'économie en fait finalement un simple outil de production, un peuple seulement aptes aux taches ouvrières.\nCette série d'héritage idéologique restant ancrée dans certaines populations, plus parce qu'y ayant avantages que par idéologie rationnelle, elles permettent de justifier les inégalités sociales et démocratiques.\nPourtant, il y a tout de même assimilation, notamment par le métissage. Malgré ce rejet géographique, et ce rejet racial comme politique -davantage le fruit de l'occasion, et du désir de privilèges et monopole- il y a échange, et intégration, notamment par le métissage.\nPar indigènes, amérindiens, on entend des descendants des précolombiens, de sang indigène,(ce n'est pas les cas au Mexique qui use d'autres critères ) population qui ne représente généralement qu'entre entre 5 et 30%, les indigènes seuls n'ont donc que peu de poids dans la société latino-américaine. Mais leur influence va au delà de leur simple population physique, elle se poursuit dans la population métisse, qui vit souvent dans les mêmes conditions, mais aussi par l'influence de sa culture.\nSous le système des castes, instauré dans les pays d'Amérique latine colonisés et en Espagne, le terme de « mestizo » (métis) était réservé aux enfants résultant d'une union entre un parent européen et un parent amérindien, ou alors de deux parents métis, soit un mélange à 50%. Il existait au moins 64 termes (castizo, cuarterón de indio, cholo, etc.) pour désigner les autres métis selon la proportion de sang européen, amérindien ou noir. Le terme « mestizo » s'est désormais imposé pour tous les métis européens-amérindiens. « Mulâtres » désignant les métis européens-noirs. Nombreux américains, de type hispanique ou latino s'identifient eux-mêmes comme métis, notamment les autoproclamés chicanos.\nAinsi définis, ces métis européens-amérindiens constituent la majorité de la population dans les pays suivants : Chili (90%), Colombie (58%), Équateur (65%), Honduras (90%), Mexique (84%), Nicaragua (69%), Panama (70%), Paraguay (95%), Salvador (94%) et Venezuela (67%).\nDans d'autres pays où ils ne sont pas majoritaires, les métis n'en constituent pas moins une proportion non négligeable de la population : Argentine (8%), Belize (44%), Bolivie (30%), Brésil (approx. 12%), Uruguay (8%) et Pérou (37%). À Cuba on considère qu'il n'y a que des « mulâtres ». Les amérindiens purs et les métis qu'abritaient autrefois la République dominicaine et Porto Rico se sont également fondus parmi les mulâtres.\nD'origine indigène et européenne mêlée, elle est un mélange physique et culturel de l'héritage Indigène.\nBien que dénigrée par un ordre blanc hérité du colonialisme, cette population métisse forme une part importante des populations nationales en Amérique latine -Argentine, Brésil et Uruguay exclus-. Cette population métisse dénigrée se ralliant à ses origines amérindiennes s'ajoute au poids des populations amérindiennes et pèse pour sa protection.\nSi l'on critique souvent l'européanisation des indigènes, leur exploitation, leur acculturation par l'expansionnisme européen, mais aussi l'apport de mode de vie, d'outils, d'une langue.\nOn ne peut cependant pas non plus nier l'influence des cultures indigènes sur la société latino-américaine. L'Amérique latine est un métissage de cultures, le métissage physique y aidant. L'exploitation, également, d'indigènes pour aider à la vie courante des créoles a indianisé la langue espagnole, sa cuisine, ses références culturelles. Les blancs eux-mêmes se sont indianisés, les métis sont le fruit du mélange et représentent la masse de la population.\nLe métissage – tant culturel que physique – a européanisé les indigènes. Ce fut certes un processus d'acculturation, il n'en reste pas moins que c'est ainsi que les indiens sont entrés dans la société moderne à l'européenne, et, par la force des réussites personnelles, à une augmentation du poids des indigènes dans la vie sociale « officielle », ce qui leur a permis de prendre un poids revendicatif, mais dans la plupart des cas ceux qui ont « réussi » adoptent ou avaient déjà un mode de vie totalement différent du mode de vie traditionnel et ne parlaient même plus une langue indigène, ils ne sont que génétiquement indigènes.\nIl en existe surtout trois grands ensembles : l'indigénisme, l'indianisme et le panindianisme.\nL'indigénisme – amitié blanche envers le peuple indigène et son passé – a la qualité de prendre la défense du peuple et de la culture amérindienne, mais à le défaut de le faire souvent de manière paternaliste, continuant à considérer l'indien comme un enfant. L'indigénisme est éventuellement concédé par les États, dans la mesure où il se cantonne à rester un alibi et à maintenir l'exploitation.\nL'indianisme, c'est la prise de position directe des indigènes aux questions dont ils sont l'objet. C'est la prise de conscience politique, la maturité et l'émergence d'une vie politique indienne, l'expression de sa volonté. Cet indianisme populaire apparaît au XXe siècle, notamment avec la période de démocratisation des années 1980-1990, mais il est en fait beaucoup plus ancien, toute les révoltes amérindiennes étant finalement son expression.\nLe panindianisme défend l'idée que le peuple amérindien est un peuple supérieur, ayant été spolié par la force temporaire des blancs. Des prophètes d'une renaissance indienne prédisent la résurrection de la civilisation indienne, modernisée mais supplantant la domination hispanique, mais élogiant également -par exemple- la supériorité de la nation Chibcha sur les autres, cette population étant décrite comme en sommeil, asservie par la force, mais qui inexorablement reprendra en force et fera reconnaître la grandeur de son talent propre (J.C. Hernández).\nMême si on ne peut les énumérer, l'ensemble du XXe siècle et de l'Amérique latine est constamment agité par des insurrections locales et sociales.\nDe plus grande ampleur, et mieux organisé on retiendra Zapata, chef de l'Armée du Sud, un métis petit propriétaire nommé général par le président Francisco Madero et qui demandait une réforme agraire et une restitution des terres collectives des villages dans le minuscule état de Morelos (0,25% du territoire national et en 1910 1,2% de la population du Mexique) sous la présidence d'un mixtèque presque pur Porfirio Díaz. Il est suivi de nombreux villageois qui s'arment et constituent l'armée du Sud demandant l'application du plan d'Ayala. L'apparition du EZLN, au Chiapas en (1994)aux ordrs Sous-commandant Marcos, un intellectuel primé par le président José Lopez Portillo en personne, personnage cagoulé issu de la haute bourgeoisie blanche du nord du pays, n'a rien résolu.\nPlus récemment, la guerre du gaz est due à la découverte de grosses ressources de gaz en Bolivie (dont 55 % de la population est d'origine indigène), qui réveillaient les aspirations indigènes, mais également l'intérêt de compagnies étrangères. Les indigènes des terres concernées espérant profiter de l'occasion pour se faire entendre ont été réprimés : 70 à 80 morts. Ce mouvement à repris en mai 2005.\nD'autre cas symptomatiques sont la résistance du village de Sarayaku, des Amérindiens luttant contre les compagnies pétrolières en cachant leurs outils de forage, ou encore l'élection récente d'Evo Morales (qui contrairement aux mexicains Juarez, Zapata, Huerta ne parle aucune langue indigène) en décembre 2005 à la présidence de la Bolivie.\nAu Mexique des présidents et des caudillos d'origine amérindienne pure on peut citer Benito Juárez et Victoriano Huerta une foule de chefs locaux tels que le cacique Santiago Vidaurri, etc. De nombreux militaires de haut grade furent aussi d'origine indigène, un des plus connus fut le général impérialiste Tómas Mejía, fusillé en même temps que Maximilien.\nUn élément important de la condition amérindienne est la conjecture internationale et les aspirations économiques des élites locales. Au XIXe siècle et au tout début du XXe siècle les sociétés britanniques, françaises et espagnoles étaient les investisseurs principaux en Amérique latine, ils assuraient donc les gouvernements locaux selon leurs intérêts. Les gouvernements laissant leurs pays être exploités au profit des nations européennes étaient favorisés. Lorsque les États-Unis ont remplacé ces nations, faisant de l'Amérique latine leur chasse gardée, les intérêts économiques n'ont fait que changer de mains, les intérêts stratégiques sont restés les mêmes : favoriser des élites exploitants les productions locales à leur profit et à celui des États-Unis. Ce n'était pas l'heure de la générosité envers les Amérindiens, leurs aspirations étaient stoppées par la violence des élites locales, et avec l'accord des États-Unis.\nLes années 1980 ont vu l'affaiblissement du Bloc de l'Est, les États-Unis sont donc devenus favorables à une démocratisation de la région. Peu à peu, perdant leur soutien extérieur, les dictatures ont dû se faire plus tolérantes, puis ont passé la main à des démocraties timides, toujours sous protection des États-Unis, donc vassalisées. Les États sont devenus démocratiques, mais les gestions restaient guidées par les États-Unis, les pressions populaires poussant à une gestion plus autonome.\nLe vrai changement semble s'être fait à partir du 11 septembre 2001. Les États-Unis, tout à leur guerre contre le terrorisme ont moins les moyens de soutenir les États autoritaires ce qui laisse désormais une plus large liberté d'expression dans ces pays. Ainsi, ces pays se démocratisent davantage, mieux : les populations amérindiennes, sentant qu'elles peuvent enfin jouer sur la scène politique, se politisent. Les Amérindiens s'investissent ainsi de plus en plus et depuis peu dans la vie politique de leur pays. Après quelques postes de ministre, l'élection de Evo Morales à la présidence de la Bolivie, en décembre 2005, voit le premier Amérindien atteindre la plus haute fonction de l'État dans ce pays. En Bolivie, 55 % de la population est pleinement d'origine amérindienne, Amérindiens et métis y représentent ensemble 85 %.\nLa chute de l'Union soviétique à favorisé la démocratisation, les attentats du 11 septembre 2001 ont favorisé une liberté d'expression, permettant une vrai politisation des Amérindiens qui ont peu à peu les moyens d'être écoutés. L'Amérique latine s'« (amér)indianise ».\nMais, par la réalité également du métissage, l'influence indigène grandit du poids d'une population nombreuse pour tout ce qui est Amérique andine , Amérique centrale et Amérique du Nord (Mexique) Population métisse partageant une situation difficile, partageant la fierté de ses origines indiennes et qui tend à se réveiller idéologiquement (indianisme, panindianisme), politiquement, et ainsi que militairement (EZLN) afin de faire entendre sa voie et ses revendications. Le bémol à y ajouter est que ces revendications sont le plus possible réprimées les isolant, avec l'invocation du pouvoir de la majorité pour justifier les volontés gouvernementales (ex: guerre du gaz).\nbolivie amérique international environnement stephen harper politique canadienne canada mumia abu-jamal etats-unis atlanta managua nicaragua laurentides québec montréal


presse – Dessine-moi un prénom\nIsabelle Actualités 4 janvier 2017 5 avril 2020 où nous trouver, presse\t0 commentaire\nIsabelle Actualités 18 juin 2013 5 avril 2020 boutique, collection, presse\t0 commentaire\nCette année encore, vous m’avez accordé votre confiance en me commandant des tableaux à offrir aux maîtresses à la fin de l’année.\nCes petits tableaux à accrocher ou à poser sur un chevalet miniature sont personnalisés selon vos souhaits : prénom de la maîtresse ou de l’ATSEM, phrase de remerciement et motifs décoratifs qui rappellent ce que les enfants ont étudié pendant l’année : coccinelle, chenille, papillon, escargot, palette de peinture, arlequin, puzzle, araignée, et dernièrement, un t-shirt coloré. Cette année, deux autres formats ont fait leur apparition, ainsi que l’effigie de la super maîtresse ! J’ai bien d’autres idées dans mon escarcelle grâce à vos suggestions (merci à Stéphanie, Karine, Angélique, Aude, Patricia).\nJ’avoue que j’ai hâte que la fin d’année arrive et que vous me révéliez la réaction de vos enfants et de leurs maîtresses (la mienne en a deux).\nVos commentaires à la réception de vos commandes de tableau m’ont beaucoup touchée. Marion en parle mieux que moi et a même réalisé un billet sur son blog 29 novembre. Allez vite y jeter un œil, vous découvrirez un auteur curieux, plein d’humour, et d’inventivité (je vous parlais d’ailleurs de son blog lors de la dernière fête des mères). La maîtresse de sa fille recevra bientôt un tableau sur chevalet, et je suis heureuse de contribuer à remercier ces pédagogues qui prennent soin de nos enfants et contribuent à les éveiller.\n— Le cadeau pour maîtresse —\n[Illustration] Un de mes livres illustrés présenté à la télévision\nIsabelle Actualités 23 février 2013 5 avril 2020 illustrations, livres, où nous trouver, presse\t0 commentaire\nLundi 25 février 2013, l’émission Les maternelles, diffusée sur France 5 à partir de 8h55, consacrera une partie de sa thématique au diabète gestationnel. A cette occasion, l’un des livres que j’ai eu l’occasion d’illustrer, « Pour moi, Maman s’est privée de chocolat » de Vriginie Francillon-Mollier, sera présenté par Nathalie Lebreton, et rediffusée en streaming sur le site de la chaîne.\nJ’avais déjà eu l’occasion de vous parler des illustrations de livres et recueils de poésie que j’avais été amenée à réaliser. Parmi eux, deux livres sur le diabète et la grossesse. C’est en effet lorsque j’étais présidente d’une association de patients, l’Association française des Femmes diabétiques, à l’époque Association des Mamans diabétiques, que l’idée de fascicules dédiés aux enfants sur le thème du diabète maternel est venu à Virginie Francillon-Mollier, amie chère et diabétique elle aussi, et surtout, plume inventive et drôle. Elle m’a présenté ses écrits en exclusivité et je me suis beaucoup amusée à les illustrer. La cible des enfants m’intéressait particulièrement. Il s’agissait de transcrire en images simples des propos que nous voulions clairs et rassurants sur des ressentis et des situations possiblement anxiogènes pour le duo mère-enfant. L’éditeur, par l’intermédiaire d’une graphiste, a choisi de reprendre la technique du coloriage et les typographie manuscrites et les a très bien transcrites.\n« Pour moi, Maman s’est privée de chocolat » est une bande dessinée sur le diabète gestationnel. Destinée aux enfants, mais aussi aux futures mamans confrontées au diabète, cet ouvrage allie pédagogie et humour pour expliquer les contraintes qu’occasionne cette maladie pendant la grossesse, sans oublier les joies de cette dernière.\nParu en septembre 2011, avec le soutien de Lifescan, il comporte 16 pages plastifiées conçues pour les mains des enfants, de format 15 x 18 cm. Il est vendu, ainsi que le premier volume « Les « nippers » et les « nippos » de maman » sur le diabète insulino-dépendant, sur le site de l’Association des Mamans diabétiques au prix de 5 € (frais de port compris), au bénéfice des actions associatives. Virginie vous dédicacera volontiers les volumes.\nRendez-vous lundi vers 9h40 devant votre écran, n’hésitez pas à donner votre avis ici sur le blog, ou sur la page Facebook de Dessine-moi un prénom !


Atelier Concentration - Samedi 27 avril 2019 [Yoga des 2 vallées]\nAtelier Concentration - Samedi 27 avril 2019\nPublié le mardi, 2 avr. 2019 par Association Yoga des 2 Vallées\nQui ne s'est pas trouvé subitement un jour à s'arrêter en chemin et à se demander ce qu'il voulait faire au juste, l'esprit assailli par des préoccupations parasites, alors qu'il avait entrepris quelque tâche domestique ou autre ? Les yogis parlent du mental comme d'"un singe fou piqué par un scorpion" pour évoquer son agitation incessante. A l'opposé, la faculté de se concentrer permet l'accomplissement d'une tâche délicate ou simplement la possibilité d'écarter des sollicitations envahissantes de façon à vivre plus sereinement.\nLa définition que Patanjali donne du yoga est très proche de celle qu'il donne de la concentration : l'aptitude à diriger le mental sur un objet, malgré les sources de distraction. Il s'agit en premier lieu de pouvoir être ici et maintenant, de pouvoir mettre à distance les sollicitations parasites.\nAu cours de cet atelier, nous pratiquerons divers exercices qui aident à rassembler le mental, notamment des exercices d'équilibre et des postures qui exigent une présence totale dans l'instant. Nous verrons aussi qu'au delà de la technique de prise de posture, il est possible de porter son attention sur telle partie du corps ou sur le souffle, de façon à canaliser le mental. Nous pratiquerons également des exercices de concentration spécifiques, comme tratak, ainsi que d'autres exercices de visualisation qui procurent un support pour aider à atteindre une plus grande stabilité mentale. Enfin, dans le pranayama, nous vivrons le souffle comme un support simple et naturel qui conduit à une présence dans l'instant et à une plus grande équanimité. Une brève méditation viendra clore cette séance.\nTarif : 8 € pour les adhérents, 10 € pour les extérieurs. Inscrivez-vous dans votre cours ou par mail auprès de l'association (asso@yogades2vallees.fr).\nL'atelier est animé par Dominique BALLAND professeur de la FFHY.\nRendez-vous Samedi 27 avril, de 14h30 à 16h30, à Thourotte, complexe Edouard Pinchon.


Maison en paille | Terre Paille Etc\nVotre isolation en\nLa paille est un résidu de la culture du blé, de la lavande, du riz, etc. C’est un sous-produit que l’on réemploie à plusieurs fins : litière, amendements agricoles, construction. En utilisant de la paille comme matériau de construction, on ne génère pas de demandes de production, on contribue à la valorisation d’un produit classé comme déchet.\nLa perméabilité d’un matériau, c’est sa capacité à laisser transiter la vapeur d’eau. La paille présente l’avantage d’être un matériau très ouvert à la vapeur d’eau; donc tout excès d’humidité dans votre habitat aura la possibilité de migrer vers l’extérieur.\nA la différence de nombreux isolants qui ont subi des procédés industriels, la paille offre 100% de réversibilité. C’est à dire que si démolition il y a, du mur en paille, les déchets d’isolant peuvent retourner dans la nature sans la contaminer.\nIdées reçue sur la paille\nQuand on dit paille, on pense souvent feu en premier lieu. Il faut savoir qu’il est aussi difficile de mettre le feu à une botte de paille que de mettre le feu à un dictionnaire. C’est bien la densité du matériau qui rend sa combustion possible ou non. La paille en vrac brûle, la paille compactée ne brule pas.\nCliquer ici pour voir la vidéo d'essais au feu par Les Cobayes\nDe la même manière, la paille n'attire pas les rongeurs puisqu'il n'y a plus rien à manger car il ne reste que les tiges. Si elle est protégée par des enduits ou un parement adéquat, sa très forte densité ne permet pas l'intrusion des rongeurs qui voudraient y faire leurs galeries, contrairement à la plupart des isolants !\nFragile et non pérenne\nBien mise en oeuvre et à l'abri de l'eau et de l'humidité, il n'y a aucun risque de pourrissement. La plus vieille maison en paille en France a plus de 100 ans, et elle est en parfait état pour son grand âge !\nCliquer ici pour découvrir la maison Feuillette\nTous deux certifiés par la formation Pro’Paille, nous vous proposons de mettre en oeuvre des bottes de paille pour votre isolation. Nous pouvons réaliser entièrement la pose ou vous donner les clés pour que vous le fassiez vous même. Il existe différents types de paille mais nous parlerons ici de la plus utilisée : la paille de blé.\nLes avantages de la paille de blé\nAvec un lambda de 0,052, la paille s’affiche comme un bon isolant. Le pouvoir isolant d’un matériau, c’est sa capacité à freiner le passage des calories. Concrètement, un bon isolant est un matériau qui saura vous préserver de la froideur de l’hiver et conserver la chaleur accumulée à l’intérieur.\nPrésentant un bon déphasage, la paille saura également vous préservez de la surchauffe estivale.\nNous sommes, aujourd’hui, tous conscients des problèmes liés au réchauffement climatique (dû, entre autre, à la quantité de carbone relaché dans l’atmosphère par l'activité humaine). La paille est composée d’une grande partie de carbone. En utilisant de la paille dans la construction, on stocke du carbone dans les bâtiments et c’est autant de carbone qui ne contribuera pas au réchauffement global.


Booger green | hex #96b403 | rgb 150, 180, 3\nColors » Fr » Booger green\nBooger green : La couleur héxadécimal #96b403\nLa couleur héxadécimal #96b403 est une couleur verte dont la notation RGB est rgb(150, 180, 3) soit 59% de rouge, 71% de vert, 1% de bleu; la notation HSL est hsl(50, 247%, 91%) soit une teinte de 50°, une saturation de 247% et une luminosité de 91%; la notation CMYK est cmyk(17, 0, 98, 29) soit 17% de cyan, 0% de magenta, 98% de jaune et 29% de noir.\nLe nuancier (ou palette de couleur) de la couleur booger green\nLe dégradé de couleur ainsi que les couleurs complémentaires ci-dessous vous permettent de trouver des couleurs proches de 96b403 pour une bonne harmonie de vos interfaces web et de vos créations graphiques.\n#96b403 : Utilisation de la couleur html dans un style CSS\nLa notation CSS pour utiliser cette couleur (96b403) en tant que couleur de texte est color:#96b403;\nCeci est un exemple de texte en couleur hex #96b403.\nLa notation CSS pour utiliser cette couleur (96b403) en tant que couleur de fond est background-color:#96b403;\nCeci est un exemple de div avec un fond en couleur hex #96b403\nLa notation CSS pour utiliser cette couleur (96b403) en tant que couleur de bordure est border-color:#96b403;\nCeci est un exemple de div avec une bordure en couleur hex #96b403\nLa notation CSS pour utiliser cette couleur (96b403) en tant que couleur pour les ombres est box-shadow:0 0 20px #96b403;\nCeci est un exemple de div avec une ombre en couleur hex #96b403\nConversion de la couleur HEX 96b403 en RGB, HSL et CMYK\nCode couleur HEX : #96b403\nCode couleur RGB : rgb(150, 180, 3)\nCode couleur HSL : hsl(50, 247%, 91%)\nCode couleur CMYK : cmyk(17, 0, 98, 29)\nCode couleur BIN : 10010110 10110100 11


Achat appartement Sept-Sorts (77260) | Appartement à vendre Sept-Sorts\nAppartements à vendre à Sept-Sorts (77260)\nVous cherchez un appartement à vendre à Sept-Sorts (77260) ? Lesiteimmo vous propose un large choix d'appartements en vente à Sept-Sorts (77260) et ses environs, mis à jour en temps réel pour que vous ne passiez pas à coté de l'appartement de vos rêves. Du studio à l’appartement de 5 pièces ou plus, de l’appartement avec terrasse, aux appartements avec parking, ... vous trouverez sur lesiteimmo l’appartement ou le loft à acheter qu'il vous faut à Sept-Sorts (77260). Et pour vous permettre de réaliser votre projet d'achat d'appartement en toute tranquillité, n'hésitez pas à vous rapprocher d'une agence immobilière à Sept-Sorts (77260) spécialisée dans la vente immobilière, qui saura vous accompagner tout au long de votre projet. 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Cet appartement sans aucun travaux à prévoir dispose d'un séjour de 20 m², une chambre de 12,5 m² avec placard, une salle d'eau, une place de parking en sous sol et une place de parking extérieure. Nombre de lots de la copropriété : 322, montant moyen de la quote-part annuelle de charges (budget prévisionnel) : 1320€ soit 110€ par mois. Les honoraires sont à la charge du vendeur. Contactez stephanie et emmanuel turlin, agent commercial optimhome (rsac n°518450754 greffe de meaux) 06 41 70 08 17 (réf. 830038880713 / 467760 ).\nIad france - christelle damonez (06 80 17 00 05) vous propose : dans le centre ville de jouarre avec commerces et écoles sur place ! À seulement 3 km de la gare de la ferté sous jouarre, appartement à rénover d'environ 55 m² environ comprenant une entrée sur séjour avec coin cuisine, 2 chambres, 1 salle de bain, 1 wc. Le plus un jardin d'environ 150 m² environ où vous pourrez profiter des beaux jours ! Idéal investisseur ou 1ère acquisition ! Venez le découvrir ! 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Contactez stephanie et emmanuel turlin, agent commercial optimhome (rsac n°518450754 greffe de meaux) 06 41 70 08 17 (réf. 830038900832 / 466264 ).\nIad france - romain gitton (06 87 90 79 77) vous propose : la ferté sous jouarre même. À 10 minutes de la gare à pied ! Beau f2 de 45m environ comprenant un séjour avec coin cuisine aménagée, une chambre, une salle de bain avec wc et des placards. Local vélo / poussette. À disposition ainsi qu'une place de parking sécurisée. Collège, lycée et école a 10 minutes à pied. Venez le visiter au plus vite ! La présente annonce immobilière vise 1 lot principal situé dans une copropriété formant 15 lots au total ne faisant l'objet d'aucune procédure en cours et d'un montant de charges d’environ 120 € par mois (soit 1440 € annuel) déclaré par le vendeur. Honoraires d’agence à la charge du vendeur. Information d'affichage énergétique sur ce bien : dpe vi indice 0 et ges vi indice 0. La présente annonce immobilière a été rédigée sous la responsabilité éditoriale de m. Romain gitton (id 18103), agent commercial mandataire en immobilier immatriculé au registre spécial des agents commerciaux (rsac) du tribunal de commerce de meaux sous le numéro 818 508 780. Retrouvez tous nos biens sur notre site internet. .\nAu calme, bord de Marne, je vous présente ce grand appartement lumineux dans une petite copropriété à faibles charges avec un jardin et garage. (seulement 22 euros par mois ce qui comprend l' assurance de la maison et du syndic) De très belles prestations pour cet appartement entièrement rénové Il se compose d'une grande pièce de vie d'environ 61 m², avec cuisine aménagée et équipée, une salle d 'eau, un wc, une chambre. (possibilité de faire 2 chambres supplémentaires) Garage, abri de jardin Ponton privatif pour les amoureux de la pêche ! 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La présente annonce immobilière a été rédigée sous la responsabilité éditoriale de mme aurélie geneix (id 30756), agent commercial mandataire en immobilier immatriculé au registre spécial des agents commerciaux (rsac) du tribunal de commerce de meaux sous le numéro 841511744. Retrouvez tous nos biens sur notre site internet. .\nAnne mano immobilier vous propose à 15 minutes de la ferté sous jouarre, dans la vallée du petit morin, un appartement au rez de chaussée de 60 m² comprenant : salon / séjour de 29 m² avec cheminée, cuisine aménagée, dressing, chambre et salle de douche. Dépendance attenante au logement. 1 place de stationnement. Pour plus d'information contactez antoine letendre 06 86 71 32 36.\nIad france - patricia ernst (06 71 52 65 47) vous propose : centre ville historique de la ferté sous jouarre - gare à pied - paris gare de l'est en 45mn par le train - coup de coeur pour cet appartement entièrement rénové qui propose une décoration actuelle, très soignée. 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Pour plus de renseignements contacter Ludovic Mousset au 06 27 22 51 10.\nCoup de coeur ! L'agence anne mano immobilier de la ferté-sous-jouarre vous propose un magnifique appartement type t2 entièrement rénové à neuf en plein centre-ville au pied de toutes commodités et à 5 minutes de la ferté-sous-jouarre comprenant : un grand salon / séjour donnant sur une cuisine ouverte, 1 chambre lumineuse, salle de bain, wc, dégagement. Tous les sols sont en parquet, aucu travaux à prévoir, place de parking privée. Pour plus de renseignements contacter ludovic mousset au : 06 27 22 51 10 (2 appartement disponibles ).\nCoup de coeur ! L'agence anne mano immobilier de la ferté-sous-jouarre vous propose 1 magnifique appartement type t3 entièrement rénové à neuf en plein centre-ville, au pied de toutes commodités et à 5 minutes de la ferté-sous-jouarre comprenant : un beau séjour sur cuisine ouverte, 2 chambres lumineuses avec parquet au sol, salle de bain, wc et dégagement. 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Lenvoutement par SMS, la chasse à la confiance, si vous choisissez de séduire une juive par SMS, votre premier objectif est dabord de mettre la fille en confiance. Lorsque vous parlez damour avec lune dentre elles, surtout, noubliez donc pas que vous souhaitez partager avec elle une relation sérieuse et à long terme. Pour réussir à les séduire, il faut juste sy prendre de la bonne manière, et surtout, il faut être patient et sincère. Geny, 35 ans, afro, 34 ans, missvanessa, 33 ans. Pour séduire une juive, vous devez donc savoir jouer avec votre force et votre faiblesse, avec un côté dur et sensuel. Le creusot, Bourgogne 1 photos rollergirl, 51 ans, chalon sur saone, Bourgogne 3 photos, page suivante » Femme célibataire Juif Femme cherche homme Juif Femme cherche femme Juif Rencontre femme senior Juif Annonce rencontre femme sérieuse Juif Inscription Gratuite Conditions d'utilisation Règles de confidentialité Aide. Plus difficiles à séduire que les autres filles, les jeunes juives ne sont pas forcément inaccessibles et insensibles à lamour. Ma description: Rencontre Rencontre poitou-charentes Rencontre charente-maritime Rencontre la-rochelle denise1500 Ville: Nimes Departement : Gard Region : Languedoc-roussillon Je recherche homme Chat gratuit : femme languedoc-roussillon Tchat :femme gard Inscription : 18:03:41 Yeux: yeuxx-noir Cheveux: cheveux-gris Chat cam pacse Origine: europeenne Religion : femme juive.\nSequana, 49 ans, fatima, 49 ans, celyamari, 39 ans. Faites-lui comprendre vos sentiments. Notez aussi que la majorité des juives cherchent une relation sérieuse. Toutefois, derrière cet homme sûr de lui, vous devez aussi lui faire comprendre quil y a un homme sensible aux sentiments et surtout à lamour. Pour réussir à séduire une juive, lorsque vous lui déclarez votre flamme, jouez lhomme fort qui a du charisme, du caractère et de lassurance mais qui reste quand même vulnérable face à ses sentiments. Une fois que la jeune femme accepte de discuter avec vous, pour la mettre à laise, adoptez un air naturel tout en faisant comprendre à la personne avec qui vous êtes que vous appréciez vraiment les quelques secondes que vous partagez avec elle. Alors, pour draguer une juive, nhésitez pas à lui dire quelle a le plus beau sourire que vous ayez.\nrencontre jeune femme juive gossau 147\nRencontre mariage gratuit geel Renconttre comparateur site de rencontre gratuit\nSexe rencontre lyon vernon 257


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Portes ouvertes, épisode 19\nAccueil Actu Economie et Consommation Portes ouvertes, épisode 19\nCe matin, Portes ouvertes, Episode 19 Crédit Image : Romain Boé - Abaca Press | Crédit Média : Julien Courbet | Durée : 53:28 | Date : 10/03/2016 La page de l'émission\npublié le 10/03/2016 à 09:20\nRetour sur le cas de Badya de lundi dernier\nBodiya envoie à la commission de Contrôle des fichiers d'Interpol toute l'enquête prouvant que son véhicule est en règle – Courrier de la commission en septembre 2015 qui dit que le cas est recevable et qu'ils s'en occupent. Badiya veut récupérer sa voiture à 15 000 euros. Ca fait presque 6 mois et la commission n'agit pas.\nObjectif : Elle veut que ça bouge.\nNous avions eu le commissariat, puis Interpol. Parallèlement, Caroline Bosio, l'adjointe au porte-parole au Ministère de l'Intérieur faisait tout pour déloquer ce dossier. C'est réglé, Badya va récupérer sa voiture.\nCas express n°1\nLa voiture de Christian et Monique de 2002 a été volée le 14 juillet 2014. Ils se battent avec leur assurance pour être indemnisés. La voiture est cotée 6000 euros. Leur assurance a tout : les clefs de la voiture, les papiers, la carte grise… L'assurance a également envoyé un détective privé chez eux pour étudier les comptes bancaires afin de justifier l'achat cash de la voiture.\nOn a eu la MAA. On attend un retour du service de presse.\nCas express n°2\nDjamel a passé son permis de conduite le 19 décembre 2016. Et il l'a réussi. Mais depuis, impossible de récupérer le précieux papier. La Préfecture renvoie la balle vers l'auto-école. Et l'auto-école renvoie la balle vers la Préfecture. Le problème est qu'il a besoin d'avoir la preuve de l'obtention du permis pour son employeur.\nOn a eu Sandy à l'auto-école. Puis la Préfecture où tout le monde était en réunion. En attente.\nCas express n°3\nRoland paie le 12 avril un voyage au Vietnam pour son fils et sa belle-fille : 1053, 44 euros. Le 11 décembre, on les informe par mail qu'Air Malaisia arrête ses voyages vers la France et que Go Voyages procédera au remboursement des billets. Malgré des coups de fil, mails, toujours pas de remboursement. Finalement, on lui dit que Go Voyages ne remboursera pas tant qu'Air Malaisia n'aura pas remboursé.\nOn attend un retour de Go Voyages.\nRetour n°2 Cas expresse Brahim\nBrahim est animateur micro en magasin. Il a fait une animation dans un magasin dans le département de l'Orne, le 18 décembre 2015. La société qui l'a employé ne l'a toujours pas payé. Même si ce n'est qu'une journée de travail au SMIC, Brahim n'a pas envie de travailler gratuitement. Et surtout il n'a pas de fiche de paie, mais juste un contrat.\nDurant l'émission, on avait eu un responsable de la société Adhrena, mais qui ne souhaitait parler qu'hors antenne, à priori, le cas doit se régler.