Jean-Claude Guillebaud, La pudibonderie scientiste, 2011 | Et vous n'avez encore rien vu...\nAccueil > Critique de la technologie, Critique sociale, Scientisme\t> Jean-Claude Guillebaud, La pudibonderie scientiste, 2011\n7 janvier 2015 Laisser un commentaire Go to comments\nTout se passe aujourd’hui comme si le réel, la matière, la chair du monde (et la chair elle-même) nous filaient entre les doigts. Les éloges convenus du corps, de la santé et du plaisir sont autant de leurres. Ils dissimulent une tendance inverse. Au cœur de la mutation anthropologique, technologique et historique, d’insidieuses logiques sont à l’œuvre. Notamment dans ce qu’on appelle la cyberculture. Elles vont toutes dans le même sens : celui d’une dématérialisation progressive de notre rapport au monde. Le réel est congédié au profit de l’immatériel ; l’épaisseur de la matière devient source de crainte ; la chair elle-même est tenue en suspicion. Un peu partout, le corps est ainsi présenté comme une vieillerie encombrante, symbole de finitude, de fragilité et de mort. A mots couverts, c’est bien une nouvelle pudibonderie scientiste qui s’élabore. Elle renoue très curieusement avec le rigorisme de la Gnose des premiers siècles que les Pères de l’Église avaient combattu. Cette néo-pudibonderie scientiste ajoute ainsi ses effets à la rétractation, elle aussi puritaine, perceptible dans le champ religieux.\nCette nouvelle « horreur de la chair » redonne tout son sens et sa puissance à l’incarnation chrétienne. Réactualisée et revisitée par certains philosophes chrétiens comme Michel Henry ou Pierre Gisel, l’incarnation – « le Verbe s’est fait chair » – apparaît de plus en plus comme « le » trésor de notre tradition, et de notre foi.\nL’Église pudibonde, un phénomène récent\nIl y a quinze ans, en travaillant pour mon livre La Tyrannie du plaisir , j’avais été frappé de découvrir que la pudibonderie imputée au religieux en général et au catholicisme en particulier, était bien réelle mais que c’était un phénomène relativement récent. L’Église a pris un tournant conservateur sur les questions de morale sexuelle et de pudibonderie au milieu du XIXe siècle, alors que certaines diabolisations trouvaient leur origine chez des penseurs athées et scientistes. En se ralliant à ce rigorisme, motivé en grande partie par la crainte de ne plus faire assez d’enfants – ce qu’on appelle « l’effroi démographique » –, l’Église a rompu avec une partie de sa tradition.\nUn livre magnifique demeure inégalé à ce sujet, est celui de l’universitaire américain Peter Brown, ami de Michel Foucault qu’il avait converti pour une bonne part à ses thèses : Le Renoncement à la chair . C’est une somme érudite sur l’antiquité tardive, c’est-à-dire les premiers siècles du christianisme. Brown y montre de quelle manière un courant pudibond, l’encratisme, largement influencé par la secte juive des Esséniens l’avait emporté à un certain moment, alors même que s’était aussi déployée une tradition plus accommodante avec le corps, plus joyeuse aussi et moins répressive, représentée notamment par les Pères grecs, dont Clément d’Alexandrie. Ces deux courants ont cohabité pendant les deux mille ans du christianisme sous diverses formes. Pour résumer de façon très schématique les métamorphoses successives de ces deux courants, on peut dire que l’encratisme originel a nourri des hérésies comme le manichéisme, puis le catharisme, et qu’il trouve son point d’aboutissement dans le jansénisme de Port Royal. A l’inverse, la modération plus généreuse des Pères grecs a été relayée par la tradition byzantine, par les Franciscains et surtout par les Jésuites.\nCe long travail m’avait conduit à lire de près certains de nos meilleurs hellénistes comme Paul Veyne ou Jean-Pierre Vernant. J’en étais sorti convaincu que l’assimilation systématique de la pudibonderie au religieux procédait plus d’une construction idéologique que de la réalité historique. Je me suis intéressé à la réalité de la morale sexuelle gréco-romaine. Dans la pensée dominante (que je partageais autrefois), l’antiquité greco-latine est présentée comme une espèce de paradis érotique, avec l’évocation récurrente des peintures de Pompéi (en réalité des maisons de passe), paradis que serait venu assombrir « l’austère » christianisme. La vérité historique est différente. A bien des égards, la morale sexuelle romaine, et même grecque, est plus sévère que la vision chrétienne, même si elle ne se fonde pas sur les mêmes critères. On a beaucoup reproché à Ovide, par exemple, d’accorder de l’importance au plaisir de la femme, ce qui était jugé obscène par ses contemporains.\nQuitte à surprendre, j’avançais que le rigorisme triste qu’on impute à l’Église pouvait être interprété, paradoxalement, comme un oubli par elle d’une partie de son message, ou plutôt son ralliement à un unique courant chrétien. Ceci me semblait corroboré par une quantité de livres. Par exemple, John Boswell, universitaire américain homosexuel, militant gay et mort du sida, a publié un livre aussi savant que passionnant et paradoxal  dans lequel il montre qu’à certains moments de l’histoire, l’Église a été plus indulgente, plus compatissante à l’égard des homosexuels (le mot n’existait pas encore) que les pouvoirs temporels. En étudiant les livres du très grand historien des mœurs qu’est Jean-Louis Flandrin, j’ai compris que l’origine du puritanisme moderne était imputée à tort à l’Église . Disons que cette dernière s’est ralliée à quelque chose qui ne venait pas d’elle.\nJe pense, par exemple, à la dramatisation obsessionnelle de l’onanisme à partir de la fin du XVIIIe, dramatisation dont l’Église n’est pas la source. Durant les siècles précédents, ce péché qu’on appelait la « mollesse » était certes condamné mais avec une certaine indulgence. Disons que cela valait au pénitent trois « Je vous salue Marie », après confession. La lecture des « pénitentiels » médiévaux, ces guides à l’usage des confesseurs, est parlante à ce sujet. C’est la pensée scientiste – et athée – qui a fait de cette habitude une « maladie », lourde de conséquences. Celui qui, parmi les premiers, a pathologisé la masturbation, c’est le médecin suisse Tissot, grand ami de Voltaire. Il a publié en 1760 à Lausanne un livre effarant : Essai sur les maladies produites par la masturbation. D’autres l’ont imité, à telle enseigne que ces « traités » sont devenus très à la mode au XIXe siècle. Les médecins scientistes ont vu dans l’ancienne « mollesse » une pathologie médicale lourde de conséquences. Certains médecins allèrent même jusqu’à recommander qu’on emprisonne les garçonnets dans une camisole de force avant de les mettre au lit. D’autres voulaient qu’on pratique l’excision sur les fillettes.\nJ’ai ainsi voulu rétablir un minimum de vérité au bénéfice de la tradition chrétienne. En m’inspirant des recherches de Peter Brown, j’ai même essayé de faire une relecture de saint Augustin, auquel on impute, à travers le péché originel, une morale « augustinienne » des plus sévères. Je me suis appuyé notamment sur les quelques quatre-vingts nouveaux sermons de saint Augustin, découverts dans les années 1990, (et que Peter Brown, biographe d’Augustin, a longuement commentés) pour suggérer une distinction entre Augustin et l’augustinisme. Je pense en effet qu’il existe une interprétation abusivement rigoriste de l’évêque d’Hippone, que l’intéressé lui-même n’eut peut-être pas acceptée.\nLes nouveaux pudibonds : cyberculture, genders studies et transhumanisme\nTout cela me prédisposait à m’intéresser de plus près au néo-scientisme contemporain. J’ai retrouvé sur ce terrain une nouvelle phobie du corps. J’avais en tête une crainte : l’Église allait-elle commettre la même erreur qu’au XIXe siècle, en reprenant à son compte une pudibonderie née, assez largement, en dehors du christianisme ? C’est tout le projet de mon dernier livre, La Vie vivante. Une cyber-culture est en train de naître et prend déjà beaucoup d’importance au États-Unis. Ces courants de pensée issus de la révolution numérique ne sont plus marginaux ou « folkloriques ». Les utopies qu’ils proposent sont relayées par quelques grands spécialistes que l’on appelle déjà les technoprophètes. Je pense à des chercheurs comme Hans Moravec, Ray Kurzweil, Max More, et bien d’autres. En lisant leurs textes, on est vite stupéfié par leur pudibonderie radicale. Elle passe par un refus de la matière en général et du corps en particulier.\nPlus grave : derrière cette condamnation de la chair se révèlent des « projets » agissants qui m’apparaissent comme de pures folies. Par exemple, le programme, très commenté dans la cyberculture, qu’on appelle l’uploading, qui vise à s’émanciper purement et simplement du corps. Si on accepte l’idée (scientiste) que le cerveau humain n’est rien de plus qu’une connexion compliquée de circuits neuronaux, alors on peut imaginer la possibilité « technique » de télécharger son contenu sur une disquette informatique… On aura ainsi le « tout » de l’homme, mais sans le « fardeau » de son corps. Quant à évoquer des concepts comme l’esprit ou l’âme, cela leur semble autant de vieilleries…\nCertains technoprophètes ont été jusqu’à calculer ce qu’il faudrait comme mémoire, combien de « tera-octets », pour effectuer un tel téléchargement ! Le corps est du même coup désigné comme le symbole de la finitude, de la mort, de l’imperfection, de la maladie, de la disgrâce. Une pudibonderie ravageuse naît logiquement de ces nouveaux mythes. Le corps est « l’ennemi » dont il faut se débarrasser. Il est perçu comme encombrant, aliénant, car on a besoin de le nourrir, de le laver ; il souffre, il tombe malade et il vieillit. On trouve dans ces textes des condamnations délirantes de la chair qu’on appelle meat, la viande… Par exemple, l’utérus de la femme est explicitement désigné – par rapport à l’utérus artificiel – comme un endroit gluant, malsain, et au nom de la protection du fœtus à naître, on soutient qu’il vaudrait mieux qu’il naisse dans une machine plus propre. C’est ce qu’on appelle l’exogenèse. Ainsi, ajoute-t-on, les femmes seraient enfin libérées du poids de la grossesse et de l’enfantement. Il se trouve certaines féministes – pas toutes, fort heureusement ! – pour adhérer à cette vision.\nJ’ai donc voulu regarder d’un peu plus près ce qui se passait du côté des genders studies, dont les premiers travaux remontent à plus de vingt-cinq ans. Je me suis fait aider par la philosophe Catherine Malabou, qui a longuement travaillé avec Judith Butler  et a bien voulu relire mon chapitre. De même m’ont été très utiles les travaux de Michela Marzano. Au début, il y a une logique des genders studies, puis un dérapage et un rééquilibrage. La logique de départ – que j’accepte volontiers – c’est la volonté de lutter contre l’essentialisme qui, en se référant à la nature, veut expliquer qu’il y a une irréductible différence d’essence entre l’homme et la femme. Dans la définition des sexes, il existe en effet une part de construction culturelle, voire politique. Or, quand on invoque la « nature » ou l’« essence » de l’éternel féminin, c’est le plus souvent pour justifier les dominations, notamment masculines. La pensée straight est ainsi dominatrice.\nEn s’inspirant des penseurs de la French Theory, Deleuze, Gattari, Foucault et Derrida, la première Judith Butler et les genders studies du début sont allées jusqu’à dire que la part biologique ne comptait pas. Le corps ne serait qu’un texte, entièrement « construit » par la culture patriarcale. Il peut donc être « déconstruit ». Ceci est en partie vrai, mais en partie seulement. Certes, on nous « apprend » à devenir un garçon ou une fille, mais notre identité sexuelle est aussi enracinée, malgré tout, dans une réalité biologique. Le courant le plus radical des gender studies, auquel Judith Butler a participé à ses débuts, voulait récuser la dimension biologique, la matérialité du corps, en disant qu’il n’y avait pas un sexe masculin et un sexe féminin, mais une infinité de catégories, un continuum. Et donc un choix toujours possible.\nCe discours radical conduit, lui aussi, à faire du corps l’ennemi. Cette radicalité nous ramène, en effet, à la pensée de la Gnose ou au platonisme pour lesquels le corps est la « prison de l’âme ». Je me suis aperçu en lisant des textes ultérieurs de Judith Butler qu’elle récuse aujourd’hui ce « fondamentalisme » originel ; elle ironise même sur ses premières thèses et pointe la menace qui naîtrait d’une phobie du corps. Dans le dialogue de Judith Butler et de Catherine Malabou, on s’aperçoit que les deux philosophes finissent par s’accorder sur une vision plus complexe et réaliste du corps réel qu’on ne peut aussi facilement congédier.\nReste que les genders studies, à l’origine, se sont appuyées sur le fameux texte de Donna Haraway datant des années 1980, le Manifeste cyborg, texte à dominante scientiste qui consiste à dire que les progrès de la science sont tels qu’on ne peut plus définir un homme ou une femme à travers son corps, et que la technologie s’empare dorénavant de nous, nous transforme. J’ajoute que les genders studies flirtent parfois de manière ambiguë avec d’autres pensées qui sont nées en même temps et qui sont carrément scientistes. Je pense au post-humanisme ou trans-humanisme, pour qui le concept d’« humain » doit être dépassé pour accepter l’avènement d’un être hybride, moitié machine et moitié organique, un homme « augmenté » ou « amélioré ».\nLa convergence des nouvelles technologies et la dématérialisation du monde\nCette pudibonderie scientiste accompagne un mouvement qui est puissamment installé et influent aux États-Unis, y compris dans les sphères dirigeantes. Il existe des universités, des administrations qui anticipent déjà le fameux concept de « convergence des technologies », mis en évidence en 2002. On y réfléchit – avec enthousiasme – à ce que l’on appelle la « Singularité ». Une « Singularity University » a été créée en 2009 en Californie, financée notamment par la Nasa et par Google. Qu’est-ce que c’est que la Singularité ? C’est tout aussi intelligent dans ses prémices qu’effrayant à l’examen. Le concept est emprunté à l’astronomie qui servait à définir ce qu’est un trou noir. Qu’est ce qu’un trou noir dans l’espace ? Nous ne savons pas trop ce qu’il y a dedans, mais nous savons pourquoi il y a des trous noirs : ce sont des lieux de l’espace où la force de gravitation est si puissante qu’elle empêche la lumière de s’échapper. On sait qu’ils existent mais on ne peut ni les désigner ni les définir. C’est ce qu’en théologie on appellerait un mystère. La Singularité est une version scientifique du mystère des théologiens.\nQuant à l’idée de « convergence », elle a été mise en lumière à la suite d’un fameux rapport commandé par l’administration américaine, et publié en 2002 : le « rapport NBIC » (acronyme de Nanotechnologies, Biotechnologies, technologies de l’Information, et sciences Cognitives). Ces quatre technologies de pointe seraient en train de converger à une vitesse telle qu’elles annoncent un basculement de l’histoire de l’humanité que nul ne peut définir. D’où la métaphore de la « singularité ». Nous allons basculer, explique-t-on, dans un monde complètement différent, complètement autre, que les politiques sont incapables de désigner et que les scientifiques sont eux-mêmes incapables d’anticiper. Ce nouveau monde risque d’advenir beaucoup plus vite que nous l’imaginons parce que se produit un phénomène que certains appellent « l’accélération accélérante ». Non seulement le progrès technologique s’accélère mais l’accélération elle-même s’accélère. Or ce que l’on dit et espère de la Singularité, c’est qu’elle nous libérera de la pesanteur de la matière, et a fortiori du corps. Le Français Joël de Rosnay avait déjà anticipé ce phénomène  en disant que notre destin était de devenir des neurones de l’univers. Nous serons pris dans cette connectivité généralisée.\nLe point commun de ces courants de pensée, notamment de ce courant extrême que l’on appelle les extropiens (par opposition à l’entropie), est qu’ils désignent une nouvelle utopie, une utopie de substitution. Elle a donc quelque chose de séduisant. Or à mes yeux, c’est une idéologie redoutable. Au départ, je croyais qu’elle ne concernait qu’un très petit nombre de scientifiques plus ou moins farfelus. Or, j’ai compris qu’elle était déjà bien plus générale, et cela grâce aux travaux de David le Breton auquel je tiens à rendre hommage. Dans son livre L’adieu au corps , cet anthropologue a magnifiquement expliqué que nous vivons un paradoxe : la culture contemporaine fait semblant de mythifier le corps, mais derrière l’exaltation mercantile et « permissive » du corps, elle le rejette. Ce qu’elle exalte, au bout du compte, c’est le corps parfait, idéal, reconstruit par le virtuel. David Le Breton évoque ainsi un concours de Miss America où cinq des candidates avaient eu recours au même chirurgien esthétique ; ce dernier avait « corrigé » leur corps, non point à partir d’une beauté réelle, mais d’une simulation numérique !\nLe grand malentendu, c’est que tous ces mouvements sont présentés comme « libérateurs », progressistes, alors qu’en réalité quand on observe les connexions politiques de ces penseurs, ils sont en corrélation étroite avec l’ultra-libéralisme de la société marchande et inégalitaire. Ils développent une pensée absolument congruente avec la domination économique selon laquelle il ne doit pas y avoir d’intermédiaire, d’écran, entre le marché et l’individu consommateur : tout peut être marchandisé, y compris la beauté, y compris le corps.\nPrenons un exemple récent. Les médecins français constatent que les jeunes femmes enceintes réclament de plus en plus un recours préventif et systématique à la césarienne pour leur accouchement. Pourquoi ? L’idée qu’une grossesse s’apparente à une « maladie » s’est progressivement imposée, avec la médicalisation technologique de la vie ordinaire. A partir du moment où la grossesse est une maladie, il est juste de s’en « protéger » en ayant recours à une solution chirurgicale. Bien avant tout le monde, Lucien Sfez  pointait dans ce fantasme de la santé parfaite une nouvelle forme de domination, car il ouvre la voie à l’intervention des experts pour gérer tous les aspects de la vie quotidienne. L’intrusion du « technicien » à tous les niveaux de la vie quotidienne, c’est l’irruption du professionnalisme, de la tarification et de la marchandisation. C’est un rétrécissement de la sphère intime, privée et du même coup de la vie vivante.\nL’Église, avocate de la chair\nJ’ai été profondément ému lors d’une récente visite à Lourdes par la nécessité d’entrer dans une autre logique à propos du corps. Bien sûr, dès qu’on parle de Lourdes, il est convenu d’ironiser sur le commerce des bondieuseries et des vierges en plâtre. Il m’est arrivé moi-même de le faire. Comme on le sait, le problème des marchands du temple ne date pas d’hier. A trop insister là-dessus, on en oublie l’essentiel : ce qui se passe à l’intérieur même du sanctuaire, loin des « marchands ». Or, ce qui y règne, c’est la paix du corps. J’ai été bouleversé de redécouvrir cela : cette trêve dans l’exhibition de soi, cette acceptation rassérénée de l’autre comme il est, avec ses imperfections, ses infirmités, ses disgrâces… C’est tout d’un coup le refus de la compétition par l’apparence. On sort d’une logique de la rivalité pour rentrer dans une relation au corps plus apaisée, et plus joyeuse.\nJe suis convaincu qu’on pourrait faire une lecture anthropologique de Lourdes sans faire intervenir la foi, même si on finit par questionner la foi elle-même qui fonde un tel sentiment d’apaisement. Cela m’a conforté dans l’idée que l’Église avait, décidément, quelque chose d’incomparable à dire sur le corps. Ivan Illich qui, à la fin de sa vie, était défiguré par un cancer facial, a écrit à ce sujet des pages magnifiques. Dans son livre posthume La corruption du meilleur engendre le pire , il interpelle l’Église catholique sur son oubli de l’incarnation et de l’acceptation joyeuse du corps, messages qui sont inséparables de la tradition chrétienne mais ont été occultés à plusieurs reprises dans l’histoire, au moment de la Contre-Réforme et surtout au XIXe siècle.\nJ’ai moi-même été aveuglé par cet oubli. J’appartiens à la génération des babyboomers et j’ai été plutôt séduit par mai 68. A l’époque, j’étais convaincu que la pudibonderie contre laquelle on luttait était essentiellement un héritage catholique. En réalité, on mettait à bas une dérive pudibonde de moins d’un siècle, pas davantage. J’ai corrigé ce sentiment en écrivant La Tyrannie du plaisir. Mais j’ai toujours gardé en moi cette stupéfaction d’avoir cru en quelque chose qui s’est révélé faux.\nJe prends un exemple pour être plus précis. A la fin du XIXe siècle, en 1870, la défaite de Sedan fut un événement capital. La France s’est rendu compte qu’elle n’était plus la première puissance démographique de l’Europe et que les Allemands et les Anglais faisaient plus d’enfants que les Français. Cet effroi démographique, auquel l’Église s’est ralliée alors qu’elle n’était pas forcément nataliste, a provoqué un regain mécanique de la pudibonderie. La guerre 1914-18 ne va faire qu’aggraver la situation. D’où la fameuse loi de 1920 qui va criminaliser la contraception et l’avortement, la loi la plus répressive qui ait jamais existé dans l’histoire de la morale sexuelle. En lisant les débats au Parlement au moment du vote de cette loi de 1920, on tombe sur des déclarations de députés républicains anti-catholiques qui affirment que si les femmes avaient choisi d’enfanter plus d’enfants au lieu de rechercher le plaisir, les Allemands ne nous auraient pas attaqués ! Cela revient à dire que l’hécatombe de 1914-18 doit être imputée aux femmes qui ont préféré le plaisir à la procréation… C’est fou, mais cela fut dit et même proclamé.\nCette loi, au bout du compte, ne sera abolie qu’en 1967 avec la loi Neuwirth sur la pilule. Or l’Église a partagé cette réaction puritaine, à laquelle elle a même apporté le renfort de son autorité. En 1930, par exemple, le pape Pie XI a publié l’encyclique Casti connubii, qui participait du même état d’esprit. On y dénonçait « l’onanisme conjugal », en désignant comme un péché grave le fait que les époux puissent se donner du plaisir sans faire des enfants. C’est le point d’apogée de la pudibonderie. Il est vrai que dans cette même encyclique, l’Église se montrait clairvoyante en dénonçant l’eugénisme, à une époque où l’ensemble de la communauté scientifique en Europe comme aux États-Unis défendait le projet eugéniste.\nJ’ai réalisé, en somme, qu’en 1968, nous ne nous sommes pas battus contre le christianisme, mais contre un accident clérical – et daté – de l’histoire chrétienne. Certes, à toutes les époques, les courants rigoristes, pudibonds ont été présents dans l’Église, mais ils n’ont jamais été aussi hégémoniques qu’on a pu le dire. Ils n’ont jamais été le « tout » du catholicisme. Tout cela m’a conforté dans l’idée que l’Église, en ce début de millénaire, avait vraiment des choses à dire sur la question du corps et de l’incarnation. A terme, on peut même imaginer un débat à front renversé : les technoprophètes scientistes condamneront le corps et l’Église défendra la chair, ce que j’appelle la vie vivante. D’autres l’ont suggéré avant moi. Le philosophe chrétien Michel Henry, notamment dans son livre Incarnation  s’adresse de façon très volontariste à l’Église pour qu’elle défende de nouveau la chair, comme elle l’a souvent fait au cours de son histoire. Dans les Églises du haut Moyen Age, c’étaient les envahisseurs barbares qui étaient scandalisés en découvrant que les chrétiens exposaient des œuvres d’art représentant des corps nus. Ils étaient, eux païens, les pudibonds face à l’Église qui exaltait le corps glorieux. Quand aux hospices de Florence on s’arrête devant les tableaux de Botticelli, on voit bien que l’Église a – aussi – derrière elle une tradition charnelle et joyeuse.\nJ’ajouterais un mot sur Michel Onfray, le plus combatif des adversaires du christianisme. A le lire, on voit que les choses ne sont pas aussi simples. Lui qui se dit volontiers « hédoniste », il défend au sujet de la morale sexuelle des thèses qui ne sont pas si éloignées que cela du message chrétien. Je sais bien qu’il refuse qu’on fasse de lui un « chrétien qui s’ignore », il me l’a dit. Mais il n’empêche ! Dans son « contrat hédoniste », il fait l’apologie de la douceur et du respect de l’autre. Il fixe des limites à l’hédonisme qui se fondent sur le respect de l’autre. Or, nombre de chrétiens éclairés disaient déjà cela : le véritable interdit, c’est le respect absolu du non-désir de l’autre . La position de Michel Onfray, fut-ce à son insu, n’est pas aussi caricaturalement permissive qu’on le dit ou qu’il ne le croit lui-même. Son prochain livre , par exemple, montre qu’il a Sade en horreur…\nL’Inde et l’islam oublieux de leur tradition vivante\nLa situation est paradoxale aujourd’hui, car la pudibonderie scientiste cohabite avec la pudibonderie religieuse, qui reste forte et étouffante. C’est vrai du côté de l’Église catholique, on l’a dit, mais cette rétractation existe aussi dans les autres religions, y compris les religions polythéistes. C’est le cas de la nouvelle pruderie hindouiste, alors même que la tradition hindouiste est loin d’être puritaine. J’ai lu des études récentes sur le cinéma de Bollywood, c’est-à-dire le cinéma populaire indien. Il témoigne d’une culture bien pensante, très prude, extrêmement moralisatrice et assez hostile au charnel. D’une façon plus générale la société indienne témoigne d’une rétractation pudibonde, qui correspond pour les hindous à un rejet d’une bonne partie de leur propre tradition, disons plus « incarnée ». L’évolution est-elle un lointain héritage de l’influence britannique de l’époque victorienne ? C’est ce que certains pensent mais je ne suis pas sûr que ce soit aussi simple.\nQuant à l’islam, sa phobie contemporaine à l’égard du sexe qui encourage, dans ses courants fondamentalistes, à voiler les femmes, à cacher leurs cheveux, à imposer une morale rigoriste, correspond, elle aussi, à un oubli de la tradition musulmane. Peu de religions furent aussi joyeusement sensuelles que l’islam. Je ne parle pas simplement de la période andalouse avec l’importance du hammam, la représentation d’un paradis charnel où l’on ripaille à l’infini. Que l’on songe à tradition érotique dans la littérature arabe et musulmane, aux audaces du poète persan Omar Khayyâm : tout cela s’accordait assez bien avec nos fabliaux du haut Moyen Age qui étaient à la fois chrétiens et très charnels. Rabelais, bon chrétien, fut porteur d’un humanisme gourmand, sensuel et optimiste.\nJ’observe ainsi, un peu partout, une même crispation du religieux sur cette question de la chair. J’y vois une magnifique occasion pour un christianisme ouvert et sensé (car il ne s’agit évidemment pas de basculer dans n’importe quelle permissivité irresponsable), de transmettre son message joyeux sur l’incarnation. Des hommes d’Église comme Mgr Rouet, évêque de Poitiers, dans son dernier livre , disent la même chose. Albert Rouet affirme explicitement que l’Église doit rompre avec le jansénisme sexuel qui dénature le message évangélique. Il ironise même, à titre d’exemple, sur la censure du Te Deum à partir de la Contre-Réforme. Dans sa version initiale, le Te Deum, écrit au XIIe siècle, évoquait sans détour l’utérus de la Vierge. L’Église a ensuite édulcoré la version chantée en substituant au mot utérus, l’expression « le sein de la Vierge »…\nIl constate que le tournant « janséniste » pris au XIXe siècle a conduit les fidèles à quitter massivement l’institution catholique. Aujourd’hui, il ne faut pas que l’Église renonce au message évangélique au profit de la « culture dominante », mais bien au contraire qu’elle le retrouve. A mes yeux, le plus beau texte évangélique est celui de la femme adultère, autrement dit le contraire d’une condamnation :\nConvenons qu’avec cette menace de lapidation de Sakineh Mohammadi Ashtiani, la femme adultère iranienne, en 2010, ce message retrouvait une saisissante pertinence. On ne l’a pas assez dit.\nAuteur de La vie vivante, éd. Les Arènes, 2011,\nlivre à partir duquel a été conçu cet entretien.\nEntretient paru dans la revue Etudes n°414, avril 2011.\n Jean-Claude Guillebaud, La Tyrannie du plaisir, Seuil, 1998.\n Peter Brown, Le Renoncement à la chair. Virginité, célibat et continence dans le christianisme primitif, Gallimard, 1995.\n John Boswell, Christianisme, tolérance sociale et homosexualité, Gallimard, 1985.\n Jean-Louis Flandrin, Le sexe et l’Occident. Evolution des attitudes et des comportements, Seuil, 1981.\n Judith Butler et Catherine Malabou, Sois mon corps, Bayard, 2010.\n David Le Breton, L’Adieu au corps, Métaillé, 1999.\n Lucien Sfez, La santé parfaite, Seuil, 1998.\n Ivan Illich, La corruption du meilleur engendre le pire, Actes Sud, 2007.\n Michel Henry, Incarnation, Seuil, 2000.\n Michel Onfray, Théorie du corps amoureux. Pour une érotique solaire, Grasset, 2000 ; réédition Le Livre de poche, 2001.\n Michel Onfray, Contre Sade, Flammarion, 2011.\n Albert Rouet, J’aimerais vous dire. Entretien avec Dennis Gira, Bayard, 2009.\nCatégories :Critique de la technologie, Critique sociale, Scientisme Étiquettes : 2011, émancipation, délivrance, Jean-Claude Guillebaud, procréation médicalement assistée, progressisme, religion, technoscience, transhumanisme\nMiguel Amorós, Qué es y qué quiere el antidesarrollismo, 2014 Radio: Olivier Rey, Une question de taille, 2014\n2011 2014 2015 2019 André Pichot animal anti-capitalisme anti-industriel autonomie politique Bertrand Louart biologie capitalisme catastrophe Etat François Jarrige génétique histoire histoire des sciences histoire des techniques idéologie scientifique industrie luddisme lutte des classes machine médecine nucléaire nuisances numérique progrès recherche scientifique réappropriation science scientisme ordinaire société société industrielle technocritique technologie technoscience écologie économie\nCritique du développement (45)\nCritique sociale (271)\nRecension d'ouvrages (131)\nCritique de la science (61)\nTechniques & Métiers (360)\nCritique de la technologie (203)\nCritique des nuisances (74)\nTextos en Español (33)\nArchives Sélectionner un mois mai 2021 (3) avril 2021 (10) mars 2021 (11) février 2021 (10) janvier 2021 (11) décembre 2020 (11) novembre 2020 (8) octobre 2020 (11) septembre 2020 (11) août 2020 (9) juillet 2020 (8) juin 2020 (8) mai 2020 (10) avril 2020 (11) mars 2020 (8) février 2020 (9) janvier 2020 (8) décembre 2019 (7) novembre 2019 (6) octobre 2019 (6) septembre 2019 (6) août 2019 (8) juillet 2019 (6) juin 2019 (7) mai 2019 (6) avril 2019 (8) mars 2019 (6) février 2019 (8) janvier 2019 (7) décembre 2018 (7) novembre 2018 (5) octobre 2018 (8) septembre 2018 (11) août 2018 (3) juillet 2018 (5) juin 2018 (8) mai 2018 (7) avril 2018 (6) mars 2018 (9) février 2018 (5) janvier 2018 (7) décembre 2017 (7) novembre 2017 (8) octobre 2017 (8) septembre 2017 (6) août 2017 (3) juillet 2017 (6) juin 2017 (7) mai 2017 (8) avril 2017 (8) mars 2017 (6) février 2017 (5) janvier 2017 (8) décembre 2016 (8) novembre 2016 (6) octobre 2016 (4) septembre 2016 (6) août 2016 (1) juillet 2016 (4) juin 2016 (10) mai 2016 (7) avril 2016 (10) mars 2016 (9) février 2016 (7) janvier 2016 (10) décembre 2015 (9) novembre 2015 (9) octobre 2015 (8) septembre 2015 (7) août 2015 (4) juillet 2015 (6) juin 2015 (7) mai 2015 (7) avril 2015 (8) mars 2015 (10) février 2015 (8) janvier 2015 (11) décembre 2014 (6) novembre 2014 (6) octobre 2014 (3) septembre 2014 (7) août 2014 (5) juillet 2014 (8) juin 2014 (5) mai 2014 (6) avril 2014 (9) mars 2014 (6) février 2014 (5) janvier 2014 (7) décembre 2013 (9) novembre 2013 (8) octobre 2013 (7) septembre 2013 (11) août 2013 (3) juillet 2013 (12) juin 2013 (5) mai 2013 (14) avril 2013 (9) mars 2013 (12) février 2013 (7) janvier 2013 (7) décembre 2012 (7) novembre 2012 (7) octobre 2012 (7) septembre 2012 (8) août 2012 (4) juillet 2012 (3) juin 2012 (13) mai 2012 (14) avril 2012 (14) mars 2012 (12) février 2012 (9) janvier 2012 (4) décembre 2011 (1) novembre 2011 (5) octobre 2011 (6) septembre 2011 (6) août 2011 (2) juillet 2011 (5) juin 2011 (8) mai 2011 (5) avril 2011 (4) février 2011 (1) juillet 2010 (1) mai 2010 (3) avril 2010 (1) mars 2010 (1) avril 1980 (1) décembre 1922 (1) avril 1894 (1) février 1812 (2)


VAN GOGH A AUVERS - 14. Jo - Si l'art était conté...\nEn voyant "La nuit étoilée" de Van Gogh qui est maintenant au musée d'Orsay je me dis que l'on a du mal a imaginer ces tableaux qui valent aujourd'hui un prix fou à l'époque dans un appartement de simples particuliers.\nÉcrit par : Louvre-passion 18h05 - vendredi 01 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nDécidément, le jaune d'oeuf est à l'honneur aujourd'hui ! Pâques est révolu, pourtant ...\nChez Louvre-passion, une judicieuse invitation à voir l'exposition, au Musée Jacquemart-André, à Paris, consacrée aux Primitifs italiens et à la peinture " a tempera"; et toi, tu nous mets l'eau à la bouche avec ta sauce hollandaise (à base également de jaune d'oeuf) !!!\nClin d'oeil que ce hasard ....\nPetite question : ce saumon ainsi préparé, détail historique réel, ou invention de ta part pour saluer à ta manière le peintre néerlandais qu'était Van Gogh ?\nDédoublement de personnalité flagrant dans ce billet : il apparaît que très souvent Van Gogh et toi ne faites qu'un : TU es Vincent (et je pense me souvenir que je te l'ai déjà précédemment écrit).\nEn revanche, ici, tu es Jo, la belle-soeur qui dévoile son amour, artistiquement parlant, - ton amour en fait -, pour Vermeer ...\nÉcrit par : Richard LEJEUNE 22h30 - vendredi 01 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nLa Nuit Etoilée... s'il y a un tableau de van Gogh qui me touche plus particulièrement, je crois que c'est celui-là... Les étoiles qui illuminent l'obscurité me donnent l'effet de havres de paix pour esprit tourmenté.\nMerci pour cette plongée dans la vie du peintre, si vivante!!!\nÉcrit par : sandy 23h27 - vendredi 01 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nMerci pour ce bouquet de bonheur, tous les muguets de ce 1er Mai n'égalisent pas la lecture de ce post offert!! J'étais comme une petite souris cachée qui se régalait des conversations croisées qui se passent lors du repas de ce Dimanche à Auvers!! Vincent s'est bien amusé à faire peur, Jo a démontré qu'elle n'était pas seulement la femme de Théo mais une femme affirmant ses goûts et Wermeer était cité (normal)!!\nJe suis heureuse, Vincent est heureux!!Alain, tu as réussi avec ton talent d'écriture et ton amour pour Vincent à nous faire vivre un merveilleux instant!!BISOUS FAN\nÉcrit par : FAN 08h46 - samedi 02 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nC’est bien le problème des œuvres d’art dont les niveaux de prix n’ont plus de sens sur un plan économique et qui sont réservées aux musées ou aux personnes très fortunées.\nA l’époque, de toute façon, peu de monde comprenait la peinture de Vincent. Sa « Vigne rouge » a quand même été achetée par un particulier. La seule…\nÉcrit par : Alain 10h37 - samedi 02 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nFranchement, je ne suis pas vraiment un gastronome et connaît peu de chose à la cuisine. Ce saumon sauce hollandaise n’est vraiment pas historique et il n’est là que pour saluer la nationalité du peintre.\nJe me garde bien d’être Jo. Je pense qu’elle devait aimer Vermeer comme tous les grands peintres hollandais de son pays et cela pourrait effectivement être comparé à mon amour personnel pour Vermeer.\nPar contre, la réalité de son admiration pour la peinture de son beau-frère est exacte. C’est d’ailleurs grâce à elle que la peinture de Vincent va être connue dans le monde entier.\nÉcrit par : Alain 10h45 - samedi 02 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nSi tu aimes les tableaux de nuit de Van Gogh, il faut aller voir l’expo qui a lieu en ce moment jusqu’au 7 juin au Van Gogh Museum à Amsterdam : « Van Gogh et les couleurs de la nuit ».\nUne autre superbe « Nuit étoilée » fait la une du catalogue de l’expo (voir le site du musée).\nÉcrit par : Alain 10h50 - samedi 02 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nSi tu es heureuse, Fan, que Vincent soit heureux, j’en suis également heureux pour toi.\nVincent s’est bien amusé dans cet épisode. Il avait besoin de décompresser. Cette histoire de déguisement est le fruit de mon imagination mais elle aurait pu être véridique car les masques en plâtre d’assassins du docteur existaient bien. Et puis cette journée du 8 juin 1890 a été une très belle journée pour les deux familles. En dehors de cette farce, tout le reste est véridique.\nÉcrit par : Alain 10h56 - samedi 02 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nJe viens de voir que Elisabeth (que nous avions rencontré au Louvre) publie aujourd'hui un article consacré à la rétrospective Van Gogh du Kunstmuseum de Bâle, pour info l'adresse de son blog est :\nÉcrit par : Louvre-passion 18h20 - dimanche 03 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nJe n'avais jamais vu le visage de la femme de Théo.\nCest bien de l'avoir imaginée si passionée !\nSans doute l'était-elle dans la réalité\nIls cotoyaient tous l'un des plus grands peintres\net ils en avaient conscience, quelle chance !\nJe me demande si il existe des écrits qui relatent ce que pensait\nVincent de la peinture de Vermeer ?\nÉcrit par : jackygodin 21h30 - dimanche 03 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nMerci Louvre-passion. J’ai vu l’article. Cela doit être une belle expo. Décidemment c’est l’année Van Gogh avec l'expo en cours à Amsterdam.\nÉcrit par : Alain 11h11 - lundi 04 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nJohanna était passionnée par la peinture de son beau-frère. Elle l’admirait vraiment et ne cessera pas de le faire connaître.\nVincent parle plusieurs fois de Vermeer dans sa correspondance. A Emile Bernard : « Connais-tu un peintre nommé Vermeer qui a peint une dame hollandaise très belle, enceinte. La palette de cet étrange peintre est bleu, jaune citron, gris perle, noir, blanc. »\nIl devait penser à « La femme en bleu lisant une lettre » ou « La femme à la balance » qui paraissent toutes les deux enceintes sur ces superbes toiles.\nÉcrit par : Alain 11h15 - lundi 04 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nMerci de ta reponse sur Vermeer\nJ'avais envie de te remercier de ce que tu écris\nj'ai fait un texte qui devrait t'inspirer\nLe premier sur mon site\nmerci de venir le voir\nModigliani et son predecesseur\nÉcrit par : JACKY GODIN 23h35 - lundi 04 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nMerci Alain pour avoir répondu à ma question!!Oui, en fait c'était une question "post" Maintenant je sais où est cette merveille de Van gogh!! Dommage qu'elle ne soit pas en France!!! BISOUS FAN\nÉcrit par : FAN 08h57 - mercredi 06 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nLa seule toile vendue par Van Gogh « La vigne rouge » a été peinte à Arles en novembre 1888. Elle a été achetée pour 400 francs par Anna Boch, peintre, sœur d’Eugène Boch un ami de Vincent qui fera son portrait que je montrerai bientôt.\nPlus tard, le tableau sera acquis par un collectionneur russe et finira, après la révolution russe, au Musée des Beaux-Arts Pouchkine à Moscou où il demeure aujourd’hui.\nÉcrit par : Alain 10h27 - mercredi 06 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nUn grand très grand bravo et autant de MERCIS. Un plaisir, pour moi de lire et relire sur MON peintre.\nJe savoure chaque détail de vos histoires. Un article dans le journal d'hier remet en question l'automutilation de Van Gogh. Gauguin serait à l'origine de cet acte et Van Gogh par amitié et admiration n'aurait rien dit, maintenant la thèse de l'automutilation ! bizarre mais probable ?\nÉcrit par : Marie Claude 19h18 - jeudi 07 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nQuel plaisir d’avoir un commentaire qui ressemble à un rayon de soleil perçant notre ciel plombé !\nMon histoire sur Van Gogh est longue. J’en savoure les péripéties et je montre les toiles un peu comme si c’était les miennes. Un régal...\nEtrange cette histoire de l’automutilation de Van Gogh ! D’après mes lectures, c’est peu clair effectivement. En fait, Vincent n’en parle pas dans ses courriers. C’est dans un récit de Gauguin, bien plus tard en 1903, que celui-ci racontera à sa manière ce qui s’est passé au cours de cette fameuse nuit du 24 décembre 1888. Les historiens ont des doutes sur certains détails et pensent que Gauguin aurait arrangé les faits.\nDe toute façon, les deux hommes ne s’entendaient plus et l’orage grondait. Qui de ces deux forts caractères est le responsable de cette nuit tragique ? Personnellement, je pencherais pour Gauguin car Vincent avait beaucoup d’admiration pour ce peintre et lui gardera dans des courriers très amicaux qu’il lui adressera par la suite. Mais les faits historiques...\nJ’espère que votre peinture est en pleine évolution.\nÉcrit par : Alain 11h35 - vendredi 08 mai 2009 Répondre à ce commentaire\ncet aprés-midi, mafemme et moi, nous sommes allés voir notre ami Vincent\nà la Géode au parc de la Villette.\nÉcrit par : jackygodin 23h09 - vendredi 08 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nJe ne connaissais pas ce film présenté à la Géode. Cela doit être superbe sur grand écran.\nUn film parlant et montrant le travail de l’artiste n’existait pas vraiment. Cela ressemble un peu à ce que, modestement, je cherche à faire dans le blog par l’image et l’écrit.\nÉcrit par : Alain 12h42 - samedi 09 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nComplément de réponse à Marie Claude :\nVous semblez intéressée par cette histoire d’automutilation de l’oreille de Van Gogh à Arles. Je vous conseille d’allez sur le site de la dilettante : http://elisabeth.blog.lemonde.fr/ qui présente l’expo sur Van Gogh qui a lieu à Bâle en ce moment. Elle parle de ce nouveau débat sur l’automutilation du peintre.\nDans les commentaires, un expert qui connaît bien l’artiste remet en cause la véracité de certains tableaux ainsi que le fait que Gauguin serait à l’origine de cette mutilation. J’ai participé modestement au débat en faisant des recherches dans la correspondance de Vincent. J’en conclu que, finalement, la version d’origine de la mutilation par Vincent de son oreille serait bien la bonne.\nUne conférence doit avoir lieu en juin à Bâle à ce sujet par les universitaires allemands qui ont lancé cette controverse.\nÉcrit par : Alain 12h25 - lundi 11 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nquel bonheur de retrouver ton blog!!!! oui, j'ai entendu aussi la polémique au sujet de l'oreille coupée. je m'en tiens pour l'instant à la première explication...Vincent était un artiste fragile ...\nConnais-tu la Vie de Van Gogh par Henri Perruchot?\nÉcrit par : edith de Bretagne 11h43 - mardi 12 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nSi tu as vu mes commentaires dans le blog indiqué, j’en conclu que Vincent se serait tranché le lobe de l’oreille lui-même à la suite d’une dispute où les deux hommes devaient être ivres.\nLa version que Gauguin aurait coupé cette oreille avec un sabre et serait parti le lendemain ne me paraît pas vraisemblable. Mais les faits historiques sont souvent pleins d’erreurs et contradictions…\nJe ne connais pas la vie de Van Gogh de Henri Perruchot mai j’en ai lu pas mal d’autres. Il y en a tellement.\nÉcrit par : Alain 12h05 - mardi 12 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nMerci pour toutes ces informations, c'est un honneur pour moi que de "connaître" une personne qui participe à de tels débats en apportant ses connaissances.\nEn ce qui concerne ma peinture, je n'ai pas le courage et la volonté de notre Vincent. Je ne progresse pas beaucoup, je manque de pratique, le temps manque : famille, soucis divers et maintenant..... jardinage ! mais bon, je persévère car c'est un plaisir immense et il y a tant de belles choses à reproduire.\nÉcrit par : Marie Claude 20h14 - mercredi 13 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nMes connaissances sont minces Marie Claude. Je laisse les spécialistes se déchirer entre eux sur cette histoire d’oreille. Mais les courriers de Vincent sont parlant pour moi. Alors…\nBravo pour le jardinage ! C’est la bonne période.\nPour la peinture, quelqu’un a dit pour autre chose que l’essentiel était de participer. On peut tenter de s’inspirer des grands peintres. Sans faire des faux comme pour Van Gogh…\nÉcrit par : Alain 12h05 - jeudi 14 mai 2009\nJe vie avec passion ce récit très coloré de la vie de Van Gogh. D'un tel peintre il ne pouvait pas en être autrement.\nVotre récit est toujours aussi passionnant, merci pour tout.\nÉcrit par : colette 10h21 - mardi 26 mai 2009 Répondre à ce commentaire\nquel plaisir de vous lire ! Je découvre Vincent petit à petit et j'y prends un plaisir fou, notamment grâce à des gens passionnés comme vous. Je lis en ce moment un livre de Claude Millon, "Van Gogh à Auvers-sur-Oise" et j'attends impatiemment de lire sa correspondance avec Théo car j'ai eu ouïe-dire qu'il était aussi un écrivain de génie...;))\nJe me permet de partager vos articles sur notre page Facebook (Tourisme_Auvers). A votre tour n'hésitez pas à nous rendre visite.\nAu plaisir de vous accueillir à Auvers-sur-Oise\nÉcrit par : OT95430 10h20 - lundi 04 janvier 2010 Répondre à ce commentaire\nJe suis heureux que mon récit retraçant le séjour de Van Gogh à Auvers vous plaise. Ma passion pour sa peinture et pour l’homme m’ont incité à écrire cette histoire et, surtout, a montré les toiles qui en sont les personnages principaux. C’est peut-être un peu long pour mettre dans un blog mais j’en avais envie…\nPuisque vous êtes à l’Office du Tourisme d’Auvers, vous êtes bien placé pour faire plus ample connaissance avec Vincent Van Gogh qui fit un trop court séjour dans cette commune.\nJ’ai feuilleté l’excellent livre de Claude Millon à la BNF de Paris. Il est l’un des ouvrages, avec le dépliant de l’Office de Tourisme, et d’autres, dans lesquels j’ai puisé ma documentation pour écrire.\nLa correspondance de Vincent avec son frère Théo est importante et longue à lire mais si enrichissante. Je m’en sers beaucoup. Vincent était un formidable écrivain, intelligent et très cultivé. Il était bien loin du malade, un peu dérangé, que l’on nous présente trop souvent.\nJe suis déjà venu à l’Office du Tourisme lorsque je cherchais des informations sur Auvers et la région. Je me ferais un plaisir d’y retourner et de discuter de Vincent avec vous. Que veut dire OT95430 ? Cela me rappelle les numéros de matricules de l’armée.\nÉcrit par : Alain 14h01 - lundi 04 janvier 2010\nJe profite d'un peu de temps et de ta pause estivale dans la saga Vermeer pour reprendre ma lecture de van Gogh, avec ce 14ème épisode où justement, tu évoques Vermeer et "La femme à l’aiguière" :-).\nQuel farceur ce Vincent, cet épisode d'amusement et si rempli de tendresse est un bon point la reprise de ma lecture :-)\nÉcrit par : Esperiidae 16h36 - mercredi 13 juillet 2011 Répondre à ce commentaire\nTu reprends effectivement mon récit au bon endroit car j’aime bien ce chapitre qui est peut-être le plus long de tous.\nJo aimait beaucoup son beau-frère qu’elle n’avait pourtant rencontré qu’une fois à Paris lors de son retour de Provence. Je pense qu’elle avait perçu son talent de peintre et était sensible à cette gentillesse teintée de mélancolie que dégageait Vincent.\nCette journée du 8 juin 1890 va rester pour Vincent un moment de grand bonheur en famille après toutes les difficultés qu’il venait de rencontrer. Je tente à ma manière de le faire ressentir.\nJe n’ai pas résisté à glisser un soupçon de Vermeer dont Vincent appréciait la peinture.\nMerci de ton passage et de ta reprise de ce récit dans lequel je me suis beaucoup investi.\nC’est le 14 juillet chez nous, fête nationale française, malheureusement ternie par la mort de 5 soldats français en Afghanistan hier.\nÉcrit par : Alain 12h59 - jeudi 14 juillet 2011


Attention au cholestérol | Annabac\nLoi normale • Arbre pondéré • Fluctuation et estimation\nTous les résultats demandés seront arrondis au millième.\n▶ 1. Une étude effectuée sur une population d’hommes âgés de 35 à 40 ans a montré que le taux de cholestérol total dans le sang, exprimé en grammes par litre, peut être modélisé par une variable aléatoire T qui suit une loi normale d’espérance µ = 1,84 et d’écart type σ = 0,4.\na) Déterminer selon cette modélisation la probabilité qu’un sujet tiré au hasard dans cette population ait un taux de cholestérol compris entre 1,04 g/L et 2,64 g/L.\nb) Déterminer selon cette modélisation la probabilité qu’un sujet tiré au hasard dans cette population ait un taux de cholestérol supérieur à 1,2 g/L.\n▶ 2. Afin de tester l’efficacité d’un médicament contre le cholestérol, des patients nécessitant d’être traités ont accepté de participer à un essai clinique organisé par un laboratoire.\nDans cet essai, 60 % des patients ont pris le médicament pendant un mois, les autres ayant pris un placebo (comprimé neutre).\nOn étudie la baisse du taux de cholestérol après l’expérimentation.\nOn constate une baisse de ce taux chez 80 % des patients ayant pris le médicament.\nOn ne constate aucune baisse pour 90 % des personnes ayant pris le placebo.\nOn choisit au hasard un patient ayant participé à l’expérimentation et on note :\nM l’événement « le patient a pris le médicament » ;\nB l’événement « le taux de cholestérol a baissé chez le patient ».\na) Traduire les données de l’énoncé à l’aide d’un arbre pondéré.\nb) Calculer la probabilité de l’événement B.\nc) Calculer la probabilité qu’un patient ait pris le médicament sachant que son taux de cholestérol a baissé.\n▶ 3. Le laboratoire qui produit ce médicament annonce que 30 % des patients qui l’utilisent présentent des effets secondaires.\nAfin de tester cette hypothèse, un cardiologue sélectionne de manière aléatoire 100 patients traités avec ce médicament.\na) Déterminer l’intervalle de fluctuation asymptotique au seuil de 95 % de la proportion de patients suivant ce traitement et présentant des effets secondaires.\nb) L’étude réalisée auprès des 100 patients a dénombré 37 personnes présentant des effets secondaires.\nc) Pour estimer la proportion d’utilisateurs de ce médicament présentant des effets secondaires, un organisme indépendant réalise une étude basée sur un intervalle de confiance au niveau de confiance 0,95.\nCette étude aboutit à une fréquence observée de 37 % de patients présentant des effets secondaires, et à un intervalle de confiance qui ne contient pas la fréquence 30 %.\nQuel est l’effectif minimal de l’échantillon de cette étude ?\n▶ 1. a) Pensez à une des trois propriétés fondamentales associées à une loi normale.\n▶ 2. c) Remarquez que la probabilité à déterminer est une probabilité conditionnelle.\n▶ 3. b) Précisez la fréquence de patients présentant des effets secondaires dans l’échantillon. Confirmez ou infirmez l’appartenance de cette fréquence à l’intervalle de fluctuation asymptotique déterminé à la question précédente. Concluez.\nc) Traduisez la condition imposée sur l’amplitude de l’intervalle de confiance à l’aide d’une inéquation dont l’inconnue est n, n désignant le nombre de patients interrogés.


Par Maxime Lambert le 25 mars 2011 à 10:37\nLe premier ministre François Fillon a aujourd'hui chargé l'Autorité de sûreté nucléaire (ASN) de réaliser l'audit sur les centrales françaises suite à la survenue des accidents nucléaires à Fukushima au Japon.\nL'ASN est à présent chargée de fournir d'ici la fin de 2011 les "premières conclusions" sur la sûreté du parc nucléaire français. Cette mission lui a été confiée par François Fillon qui recommande dans une lettre "de réaliser une étude de la sûreté des installations nucléaires, en priorité les centrales nucléaires, au regard de l'accident en cours dans la centrale de Fukushima".\nSelon M. Fillion, la mission qui a été attribuée à l'ASN est "essentielle" pour les Français qui demandent à "disposer d'une information transparente fiable et disponible dans les meilleurs délais sur les conséquences" de la catastrophe au Japon.\nL'ASN devra ainsi établir d'ici un mois, un cahier des charges ainsi qu'un calendrier sur la réalisation de cette étude. Elle devra porter sur 5 points principaux : "les risques d'inondation, de séisme, de perte des alimentations électriques et de perte du refroidissement ainsi que la gestion opérationnelle des situations accidentelles". Les opération de contrôles devront s'effectuer "installation par installation" afin de déterminer "si des améliorations sont nécessaires à la lumière des enseignements qui seront tirés de l'accident de Fukushima".\nParallèlement, à cette étude, les contrôles de chaque centrale en activité qui s'effectue normalement tous les dix ans par les autorités de sûreté se poursuivront.\nPour l'heure, l'ASN a indiqué dans un communiqué, que "les balises radiométriques (...) n'ont pas détecté de hausse de la radioactivité par rapport à la normale, tant en métropole qu'en outre-mer. En complément (...) des analyses plus précises, réalisées en laboratoire sur les poussières présentes dans l'atmosphère, sont en cours. Les résultats, qui seront disponibles dans quelques jours, seront rendus publics".


AVC: b esoin de vos témoignages\n23 juin 2008 17:36\nma grand mere mesquina a eu un AVC, elle est paralysé et ne parle plus.\nsi dans votre entourage, qlq en a été victime, j'aimerai avoir vos témoignage.\nj'ai peur que ma grand mère reste com un légume.\net merci de faire une doua pour elle.\nelle a un bras qui bouge pas et la moitié du visage aussi?\nelle n'arrive pas à articuler et à manger?\ndepuis combien de jours a-t-elle fait cet AVC? si l'accident est récent,patientes un peu.\nles médecins ont du vous dire qu'il fallait attendre un peu pour connaitre l'évolution des symptomes?\nbien souvent,les choses évoluent favorablement,on note des améliorations de jour en jour,avec des récupérations totales possibles.\nmais d'un cas a l'autre,c'est très différent.\nen tout cas,bon courage ,et surtout,ne désespères pas,j'ai vu des personnes s'en sortir admirablement!\nJe suis sincèrement désolée pour ta grand mère.\nEn espérant de bonnes nouvelles Inshallah.\nbon, pour l'articulation, il y a des exercices à faire:\ndire A-O-A-O-A...enfin, s'OBLIGER à le dire .\nen fait, il y a une zone de son cerveau qui controle l'articulation (Broca) qui est atteinte et les neuronnes à ce niveau sont detruits. mais avec le temps et l'EXERCICE, d'autres neuronnes du voisinage vont faire de nouvelles synapses pour prendre le relai de la fonction vocale et elle arrivera à emettre qqs sons pour se faire comprendre.\nil faut qu'elle s'aide pour cela, d'un orthophoniste.+++++\npour le bras: de la kiné peut -être trés utile pour eviter la retraction de l'avant-bras.\n23 juin 2008 18:01\nquel type d'AVC?\nquel âge a ta grand-mère?\nest-elle suivie par un toubib?\nIl faut aller d'urgence à l'hopital, elle y restera quelques jours.\n23 juin 2008 21:16\nKiss Oriental a écrit:\nj'espère qu'elle a déjà été aux Urgences pour faire le TDM et diagnoqtiquer le type d'AVC .\n23 juin 2008 21:35\nma gd mere à fait son AVC il y a une semaine, elle est hospitalisé depuis. les medecins ne se prononcent, ils disent qu'il faut du temps.\nma gd mere est paralysé d'un coté, elle ne parle pas, n'ouvre pas les yeux. mais on sait qu'elle est consciente.\na t elle des chances de récupérer un peu, au moins la parole et la mobilité meme partielle.\nnoujoum samae, je crois que tu es dans le médical.\nmerci de me renseigner stp, ainsi que toute personne qui est deja passé par là.\n23 juin 2008 21:38\nje veux bien te renseigner mais il aurait fallu preciser l'etendu de la paralysie (l'hemycorps complet+ la voix ou seulement un bras, la moitié d'une face et la voix ). en effet, en fonction du territoire, on sait à peu prés à quelle zone du cerveau ça correspond.\nensuite, en ce qui concerne la recuperation ou pas:\n-est-ce que c'est son premier episode?\n- est- ce que les medecins ont dis "AVC ischemique ou AVC hemorragique"?\n23 juin 2008 21:42\nj'ai pas plus de précisions, je sais juste, qu'elle ne bouge plus ni son bras, ni sa jambe, et n'arrive pas à ouvrir les yeux, ni à parler.\nsinon selont les 2 cas d'avc, peux tu me dire les conséquences des 2,puisque je sais pas si c l'un ou l'autre.\n23 juin 2008 21:55\nje prefère te dire grosso-modo car je sais que la famille des patients recherche toujours des renseignements et parfois ces renseignements peuvent se hurter à ce que va dire le medecin qui a VU et EXAMINER le patient et ça peut compliquer alors la comprehension car on aura entendu ce qui se passe à droite et à gauche...tu vois ce que je veux dire?\n-pour l'AVC hemorragique: il y a rupture d'un petit anevrisme dans le cerveau en general lié à l'hypertension arterielle et la fragilirté des vaisseaux liés à l'age. dans ce cas, il y a du "sang dans le cerveau" et il faut attendre: soit qu'il se resorbe spontanement ,soit on fait une operation pour evacuer l'hematome en fonction de sa localisation. mais vu que c'est une grand-mère, le plus souvent aucun geste invasif et donc DANGEUREUX pour elle n'est discuté.\ncomme il y a du sang, il y a du remaniement et donc la recuperation est trés difficile .\n-pour l'AVC ischemique: c'est un thrombus qui vient boucher un vaisseaux du cerveau (le thrombus peut venir du coeur ou alors ça peut être une plaque de cholesterol dans un vaissea de son cerveau qui vient de se rompre et qui ferme alors le vaisseaux.\nc'est l'AVC LE PLUS FREQUENT!\nil n'y a pas d'hemorragie puisque le vaisseaux est juste bouché et la zone qui est habituellement irriguée par ce vaisseau est "entrain de se degrader". que font les medecins? ils perfusent un thrombolytique qui vient manger le thrombus afin de retablir la continuité du debit vasculaire cerebral.\nmais comme la zone est restée un peu "longtemps" non vascularisée alors elle est un peu morte mais les degats sont moins importants que pour l'AVC hemorragique.\nen general, on peut avoir une recuperation ne serait-ce que partielle car des synapses vont être plus facilement créer à l'aide des neuronnes voisins et donc la fonction vocale et la paralysie va s'ameliorer un peu.\npour augmenter les chances de recuperation: une kiné lui sera prescrite dans ce cas car pour faire des synapses, il faut STIMULER le cerveau.\nps: ce que je peux te dire aussi, c'est de ne pas t'inquieter "la tahzani" et tawakkali 3ala Allah wa 3ala Allahi yatawakkalou almou'minoun.\n23 juin 2008 21:59\nelle a quel age ta grand-mère?\nje t'ai expliqué le mecanisme en gros, juste pour te dire que le sors n'est pas toujours du ressors des medecins en ce qui concerne la recuperation ou pas.\nModifié 1 fois. Dernière modification le 23/06/08 22:04 par noujoum-samae.\n23 juin 2008 22:16\nmERCI BEAUCOUP NOUJOUM,\nd'apres ce que tu m'explique, ma gd je crois que c pas hémoragique, mais un caillo de sang qui a provoqué ça.\npour son age, elle a 80ans passé, mais se portait, et était totalement autonome et tres dynamique.\nmerci encor et si tu as autres précisions, n'hésite, mais tu m'as deja un peu rassuré.\net je viens d'apprendre qu'elle a ouvert un peu les yeux, et reconnais son entourage, meme si ne parle pas tjs pas.\n23 juin 2008 23:29\nJE SAIS PAS SI MON TEMOIGNAGE VA TE SOULAGER MAIS DIS TOI CEST LA VOLONTE DALLAH\nIl venait a peine de prendre sa retraite 3 mois avant....il etait au maroc et là le cauchemard a commencé.\nMon pere a eu un avc IL Y A 09 ANS MAINTENANT.......il ne parle pas(il communique avec nous avec les yeux) ne bouge pas ( des escart sur le fessIER ...les talont etc UNE HORREUR miskine) ne mange pas il est sous sonde alimentaire (des poches avec un liquide ki put pour le nourrir). sans parler de la sonde urinaire .......du faite de ne pas sortir de rester dans sa chambre des annees et des annees....il ne sort ke pour aller a lhopital quand il tombe malade.\nvoila ce ke ma mere vit depuis 9 ans, sans compter les infections pulmonaire kil fait a repetition. ils nous on dit de le mettre en maison de repos mais ma mere ne veut pas .........cest POUR LA VIE\nHAMDOULILLAH........HAMDOULILLAH.......TOUTE maladie nous lave de nos peches.......QU ALLAH LEUR ACCEPTE LEUR SOUFFRANCE POUR KILS PUISSENT TOUS PARTIR NEUTRE..........INCHALLAH\n23 juin 2008 23:36\nSi la maladie nest pas pris en charge tout de suite il risque davoir des grave séquelles.......car le cerveau est endommage et cest des cellules ki ne se regenere pas donc MORTE\nMon pere ils lont laissé 3 jours au bled a la maison sans lemmener a lhopital en penssant que ca allait passé.........sa paralysie gauche cest generalise dans tout le corps.......rsulta le cerveau na pas été oxygene pendant tout ce temps donc irrecuperable........(sauf si la volonté dallah)\n24 juin 2008 09:09\nmerci pour ton témoignage, pas tres encourageant, mais ça permet de voir un peu les différentes séquelles de cette maladie.\nbon courage à vous et surtout à ta maman, elle a bcp de mérite que Allah la récompense ds ce monde et dans l'au delà.\net merci aussi pour ce rappel, je sais que tout est la volonté d'allah et je m'en remets d'ailleurs à lui, puisque tout est entre ses mains. notre seul espoir c'est Lui, car on voit bien que la médecine est impuissante et dépassée par ce type de pathologie.\nmerci à tout le monde et bon courage à tout ceux qui vivent de près ou de loin cette maladie.\n24 avril 2016 08:35\nLe 25 Mars notre mére qui est agée de 85 ans à fait un avc du coté droit donc coté gauche touché perte de la parole ainsi que déglutition et bras droit paralysé. Les médecins nous ont dit qu'elle ne pourrait plus jamais parlé et manger. Le 13 Avril malgré l'héparine elle en a refait un autre avc mais cette fois ci coté gauche. 3 jours de coma elle en est ressortie mais depuis elle ne nous reconnaît plus n'a plus de réaction, elle est très agitée et ils sont donc obligée de l'attacher car elle s'arrache les perfusions, pour information elle a une valve artificiel au cœur. Tous cela est irreversible. Nous avons demandé au medecin qu'il arrête cette acharnement et qu'il l'a laisse mourir paisiblement. Ils ne veulent pas, ils lui font des soins de confort, (alimentation par sonde gastrique, hydratation et piqure de lovanox matin et soir) Nous ne savons plus quoi faire, elle ne voulait pas d'une fin de vie comme cela, nous en avions parlé plus d'une fois. Mais elle n'a jamais fait d'écrit pour cela. Pour nous cela est insupportable de l'avoir dans cette état. Elle a énormément maigrie elle doit faire dans les 30 kls car déjà pas d'un tempérament forte. Nous nous demandons le temps que cela va durer, cette souffrance pour elle et pour nous. Merci pour vos réponses et si il y a des médecins qui ont un peu d'humanité car là ou elle est il y en a pas.\nRadio Yabiladi Hoba Hoba Spirit Fhamathor 101 auditeurs\nChaabi Maroc Najat Aatabou Chouf fia lillah 154 auditeurs


Insigne incertain, Une aubaine pour Ounas\nLe jeune attaquant international algérien tente de s’imposer à Naples et a même pris part au dernier match opposant son équipe à Manchester City, mardi soir, dans le cadre de la Ligue des champions. Adam Ounas est entré en jeu à la 78ème minute et a tenté d’apporter un plus à son équipe qui était déjà menée sur le score de deux buts à un mais sans réussite. Ounas a été l’auteur d’une bonne prestation et son entraîneur semble avoir été satisfait de son rendement. Juste au début de la première période, c’est son coéquipier, Insigne qui a reçu un coup et qui a demandé à être remplacé et ne devrait pas être apte à jouer la prochaine rencontre face à l’Inter Milan. En effet, Insigne souffre encore et pourrait rater le choc de la 9e journée du championnat italien de première division. Une chance pour Adam Ounas qui est en pole position afin de remplacer son coéquipier blessé. L’international algérien entre, en tout cas, dans les plans de Maurizio Sarri qui devrait faire appel à ses services pour cette rencontre. Ce qui est sûr, c’est que ce dernier n’attend plus qu’un signe de la part de son coach afin de saisir sa chance et surtout tenter de gagner une place de titulaire. Du côté des supporters napolitains, tout le monde attend la titularisation d’Adam Ounas afin de voir ce dont il est capable lors d’un match difficile. Il ne faut pas oublier qu’Ounas a vite gagné le cœur du public et dès son arrivée tout le monde a mis beaucoup d’espoirs sur lui. Ainsi, la prochaine rencontre de Naples face à l’Inter Milan en Serie A pourrait être l’occasion pour l’attaquant international algérien de s’imposer et surtout de gagner sa place. Rappelons que le match aura lieu ce samedi soir et c’est la première place du classement qui sera mise en jeu.\nBounedjah : «Heureux d’avoir retrouvé le chemin des filets»\nL’attaquant international algérien est de retour en pleine forme après avoir été absent pendant un long moment à cause d’une méchante blessure. Il revient en force et a déjà inscrit un but. Il a déclaré après son but face au Qatar SC : «Je suis heureux d’avoir réussi à marquer un but. Cela va beaucoup m’aider moralement. Revenir avec un joli but est une bonne chose. J’ai suivi les consignes de mon entraîneur à la lettre et j’ai réussi une bonne prestation. Le coach m’a donné mon rôle à jouer pendant le match et j’ai tout donné à fin d’y arriver. J’ai marqué un but au bon moment, alors que l’on était à égalité. J’ai aussi été derrière un autre but, ce qui m’a beaucoup fait plaisir. En tout cas, je suis prêt à me donner encore plus afin d’aider mon équipe.» Il a ensuite continué : «Ma blessure est survenu à un mauvais moment, surtout que c’était en début de saison. J’avais très bien commencé mais malheureusement la blessure m’a freiné dans mon élan.»\nIl souffre du mollet\nSaâdi forfait contre Nice\nL'attaquant international algérien du RC Strasbourg, Idriss Saâdi, blessé au mollet gauche, a déclaré forfait pour le déplacement de son équipe à Nice dimanche prochain, dans le cadre de la 10e journée du championnat de France de Ligue 1, a annoncé le club alsacien lundi soir sur son site officiel. Le joueur a passé une IRM lundi qui a révélé qu’il souffre du mollet et qu’il ne pouvait être disponible pour le RDV face à l’OGC Nice. Pour rappel Saâd0i s'est blessé la veille du dernier match de son équipe à domicile face à l'Olympique de Marseille (3-3) comptant pour la 9e journée. Saâdi (25 ans) avait rejoint Strasbourg l'été dernier pour un contrat de quatre ans en provenance de Courtrai. Il compte un seul but inscrit depuis le début de la saison lors de la défaite concédée à domicile face au FC Nantes (2-1).


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Ne pas toujours dire oui -\nBy TheCélinette Posted on January 26, 2011 May 21, 2018 68 1 m read 2 views\nMa mère ça fait un bout de temps que sa santé m’interpelle. Elle se plaignait du ventre. Elle est allée voir deux médecins (son médecin traitant puis son remplaçant). Ils lui ont donné des médicaments pour ne plus qu’elle ait mal au ventre. Mais ma petite maman, elle restait alitée et sans vraiment manger. Elle est retournée voir le médecin généraliste, qui lui a dit “ah mais ça c’est tout à fait normal ma p’tite dame. C’est la vésicule biliaire qui déconne, il faut la retirer”.\nPuis tout à l’heure, nous sommes allées à la clinique. Quand j’ai vu ma mère, j’ai cru qu’elle voulait passer un casting avec Bruce Lee. Je ne pensais pas qu’un humain puisse être aussi jaune. “C’est le foie qui morfle” m’a t-elle dit. Bon d’accord. Le chirurgien, lui pensait que c’était quand même pas sur que ce soit la vésicule et qu’avant de retirer la bête, un scanner ça serait bien. Môman a passé son scanner. On a attendu et nous sommes retournées voir le chirurgien. Là, il nous a dit : “au scanner, ils vous ont dit ?” On a pas voulu avoir l’air bête, on a dit “oui”. Rassuré, il a poursuivi “bon alors pour ce genre de cancer du pancréas … “.\nPosted on March 5, 2014 February 21, 2017 1 views\nPosted on April 12, 2015 May 21, 2018 0 views\nPosted on January 13, 2007 May 21, 2018 0 views\nRien à rajouter à part peut-être “courage” ?\n“On” va tous se sortir de là, tu vas voir … Pensées et Ondes Positives ON.\nComme France Gall “rééééésiste” :)


Armoire bébé en bois 3 portes + 1 tiroir NELE\nArmoire bébé en bois 3 portes + 1 tiroir NELE /\nArmoire bébé en bois 3 portes + 1 tiroir NELE pas cher\nDimensions : Largeur : 136 cm, Profondeur : 51.5 cm, Hauteur : 195 cm. Poids : 118 kg\nArmoire bébé en bois 3 portes + 1 tiroir NELE. Cette armoire est un l'atout idéal pour offrir un espace de rangement important dans la chambre de bébé. En effet, elle comporte 5 étagères, pour y ranger les vêtements pliés, ainsi qu'une penderie avec 1 barre pour y disposer vos vêtements sur cintres et 1 grande niche au-dessus. Un tiroir, situé sur le bas de l'armoir vous permet d'y ranger doudous, plaids et autres vêtements de bébé.\nComposée d'une structure en panneaux de particules, cette armoire vous assure robustesse et durabilité. Les poignées en métal faciliteront l'ouverture et la fermeture des portes.


Nature, Culture et Capital / Kultu\nNature, Culture Et Capital\nDépasser Francis Cousin ?\n2018, 29 août\nLa critique radicale anti-capitaliste marxienne de Francis Cousin a opéré, pour l’auteur de ces lignes du moins, un changement majeur de paradigme dans le débat sclérosé de la philosophie politique française. Cette nouvelle compréhension historique m’a permis d’aborder le réel (marchand) sous un jour nouveau, un angle inédit et révélateur de ce truc qui ne tourne pas rond, cette petite voix qui trotte dans nos têtes, celle qui dénonce toujours ce faux omniprésent ; une vision nouvelle qui apportait bien des réponses là où nulle part je n’en avais trouvé.\nElle posait aussi et toujours la grande question de l’après, du tournant révolutionnaire permis par les conditions matérielles de la présente et future société de consommation, où tout, de l’amour à l’identité, est échangeable car tout est devenu marchandise. En dernière analyse, c’est l’ultime appropriation du logos qui donne l’arme du renversement d’un monde à l’envers. Or, dans cette acrobatie dialectique, Francis Cousin est allé plus loin que quiconque, plus loin que Marx lui-même – trop loin peut-être ?\nLa totalité du champ social de l’Homme est parasité par l’abstraction du Capital. Quel espoir se dessine alors ? Il semble que pour la minorité des initiés, des “sachants”, il n’y ait d’autre voie que celle de prendre son mal en patience. D’un nihilisme l’autre, de l’impuissance individuelle à la toute-puissance en groupe, en attendant la parousie révolutionnaire, l’ascension vers l’au-delà communiste salvateur. Une trajectoire qui conduit à ce que nous étions censé éviter : le bourbier de l’indistinction, à perte de vue.\nLa totalité du champ social de l’Homme est parasité par l’abstraction du Capital, donc. Mais, et sans doute faut-il la subir réellement pour la comprendre, cette abstraction, c’est nous.\nIl serait loufoque de croire que les piliers de notre anthropologie nous auraient soudainement quitté il y a 12 000 ans, que l’Homme aurait brutalement cessé de s’adapter à son environnement et qu’il vivrait un monde désenchanté où rien n’est plus possible – non, l’Homme ne s’est pas fait qu’au Néolithique. Encore aujourd’hui, ils sont aussi nos désirs, nos principes ; ils résonnent dans nos cœurs et nos corps : le profond désir des hommes d'être des hommes, le profond désir des femmes d'être des femmes, nos passions bien humaines et, surtout, notre unique faculté au Concept, capacité hors du Temps et de l’Espace – la pleine incarnation de notre Humanité. Et cela dépasse effectivement tout, y compris ce que nous croyons en faire.\nLa Culture oppresse, pourtant nous sommes la Culture ; nous l’avons créé de toutes pièces. Le Créateur, c’est nous.\nLes fondations ancestrales de notre être générique n’ont jamais cessé de nous soutenir et, plus que toute autre chose, ont toujours érigées, dialectiquement, nos conditions d’humanité à mesure que nous les avons réécrites.\nNon, l'économie n’est pas la superstructure qui régit en douce toutes les interactions humaines, et, oui, le cynisme dans l’abdication face une telle proposition est la plus sournoise des muselières dont on tente face au genre humain tout entier de justifier infiniment l’existence.\nUn jour, le singe s’est cuit un steak. Plus tard, il se mit à construire des cathédrales, et ensuite des fusées.\nRègle 7 : Poursuivez ce qui a du sens (et non le plus opportun) 1\nDans l’appropriation du monde par notre acte de conscience historique, nous, Hommes, avons découpé l’objet du monde dans le seul et unique but de le faire nôtre. Ainsi, la con-science engendre la science. Cette division est la cause profonde de l'émergence de notre subjectivité, en tant que nous sommes maintenant les sujets de ce monde. Ce découpage, cette analyse, cette fin totalitaire propre à notre espèce, propre à notre biologie, a réalisé une nécessité profonde : celle de distinguer ; ainsi, des valeurs émergent la valeur.\nLe monde naturel et objectif n’est régit que par l’indétermination et l’immédiateté de la totalité comme tout organique auquel rien ne se substitue. Le monde culturel et subjectif est la détermination de la partie comme moyen auquel la souffrance du monde ne doit pas se substituer.\nLa Culture prend un chemin, celui de l’Histoire ; et ceux qui s’en lamentent restent derrière – car la Nature a horreur du vide.\nC’est de l’indistinction du bourbier relativiste, celle de l’Idéologie et du Spectacle, qu’il nous faut à tout prix nous prémunir. Ces marécages sont le béton sur lequel nous marchons, et il ne nous mène pas nulle part – il nous mène dans ce que le XXème siècle a vu de plus sanglant.\nS’incarner, c’est lutter contre cela et assumer la réalité de notre responsabilité historique – c’est poursuivre l'œuvre humaine. Nier notre héritage naturelle, c’est nier l’expérience humaine toute entière, l’enseignement des siècles.2\nDans l’introspection scientifique de l’homme sur lui-même, nous avons découvert, entre autres faits plus ou moins exactes, marquants ou anecdotiques, que la sécrétion de sérotonine (l’hormone de la plénitude, du “bonheur”) est consubstantielle à la poursuite d’un but ; c’est la vieille dialectique du chasseur, de sa lance et de son gibier. Il semblerait donc que le sens de la pratique sociale soit de chercher son incarnation historique, au moins tenter de le faire, à défaut de se morfondre et de tomber dans l’immobilisme, précurseur de l’indistinction. Se déterminer en conscience.\nDans le douloureux déchiffrement de son propre drame existentiel, l’Homme se réalise à mesure qu’il se découvre comme nature prenant conscience d’elle-même.3\nLe grand drame humain, son dilemme éternel : sa Nature est sa Culture, et sans Culture, point de Nature. Nous sommes à l’aube de la réconciliation et ce chemin est nôtre, à titre individuel et collectif. Assumer la mission historique de ce dépassement est notre mission, en tant que société et en tant qu’individu, et non celle de présager d’un hypothétique avenir qui balaye d’un revers la civilisation.\nJe suis lassé d’attendre demain alors que je peux faire maintenant.\nQue la Commune soit ou qu’elle ne soit pas – une chose est sûre : la domination consciente de l’histoire par les hommes qui la font, voilà tout le projet révolutionnaire.^[Internationale Situationniste, De la misère en milieu étudiant, 1966.]\nJordan B. Peterson, 12 Rules for Life: An Antidote to Chaos. Random House Canada, 2018. ↩\nCésar Daly, Revue générale de l’architecture et des travaux publics, 1847. ↩\nJean Jacques Elisée Reclus, L’Homme et la Terre, 1905. ↩


Offre d'emploi : Responsable développement commercial - CDI - Niort - CCLD Recrutement - Juin 2022 - JobMarketingVente\nAccueil > Responsable commercial > Nouvelle Aquitaine > Deux-Sèvres > Responsable développement commercial h/f\nOffre d'emploi Responsable Développement Commercial H/F – CCLD Recrutement\nDans les mots clés de vos recherches, on trouve :\n- Grandes entreprises françaises\n- Projets humains\nJe recherche un.e Responsable du Développement Commerciale pour notre client IMA sur le secteur de l'automobile\nLe siège est à Niort mais vous, vous pouvez venir d'ailleurs !\n( Mix télétravail et bureau possible)\nNotre client c'est IMA : INTER MUTUELLES ASSISTANCE\nIssue des grandes mutuelles, c'est depuis 40 ans une référence sur le secteur de l'assistance.\n1ere position en France et 4eme à l'international !\nDescriptif du poste responsable développement commercial h/f\nAu quotidien, vos missions consisteront à réaliser :\n- Analyse et identification de nouveaux prospects : le travail de veille et de création de plans de comptes est primordial pour trouver d'autres solutions de croissance que l'acquisition de nouveaux clients.\n- Analyse des problématiques des cibles commerciales : identifier les partenaires potentiels sur ces nouveaux marchés et les interlocuteurs clés. Les approcher et les qualifier afin de comprendre leurs besoins et leur présenter la gamme des services du Groupe IMA\n- Proposition de solutions adaptées aux besoins de vos clients/prospects, identification des opportunités de croissance (évolutions d'offres, nouveaux produits) et préconisation par différents leviers pour permettre l'émergence de nouveaux projets pour le Groupe IMA, en lien avec les équipes techniques internes.\n- Pilotage des réponses aux Appels d'offres\n- Négociation et gestion des contrats, préconisation des évolutions tarifaires, élaboration les documents contractuels, en lien avec le service Juridique\n- Contribution avec les autres directions et entités du groupe IMA à la transversalité des projets identifiés\nAttention pré requis : Anglais écrit et parlé obligatoire !!\nVous avez une expérience de 10 ans minimum auprès d'interlocuteurs tel que PGD, CODIR.... De grandes entreprises.\nVous faites preuve de prise de hauteur, force de proposition, bienveillance et implication.\nVous évoluez au sein de l'univers automobile et/ou êtes un chasseur confirmé .\nIl ne vous reste qu'à postuler et vous en dire plus sur cette offre et l'entreprise !\nRéférence : LBQ/14338/45531-39621974


Simulateur hydroalcoolique Guth 34°C - ABECQ\nABECQ Ethylotests Equipements de calibrage Simulateur hydroalcoolique Guth 34°C 12V500\nLe simulateur 12V500 34C de Guth Laboratories Inc. est approuvé par l'administration nationale de sécurité routière des États Unis (NHTSA). Il est publié sur la liste des produits conformes (Conforming Products List - CPL). Le simulateur a un contrôleur de température à semi-conducteur complètement ajustable, ce qui élimine les thermostats de gamme "mercure-dans-verre". Les composants dans la chambre humide du simulateur sont résistants au rouille, plaqué en chrome ou en acier inoxydable. La partie supérieur est non-magnétique, en laiton plaqué de chrome, empêchant la rouille et la corrosion. Ceci assure le chauffage uniforme d'espace libre et la sécurité mécanique exceptionnelle pour le boitier.\nLe modèle 34C répond aux standards électriques et de sécurité de Underwriters Laboratories (UL) et du Conseil de normes du Canada (SCC). Le modèle 34C est recommandé pour des hôpitaux et des cliniques, en conformité avec des normes électriques critiques. Le modèle 34C a un commutateur électrique bipolaire pour éliminer le risque de choc électrique, des voyants longue vie en néon remplaçables de puissance et de réchauffeur. Un fusible embrochable externe est fourni offrant le remplacement facile. Quand la sonde de détection est court-circuitée ou s'ouvre, le réchauffeur d'immersion sera débranché. Un fil de masse de sûreté est soudé au boitier de réchauffeur pour prévenir le risque de choc électrique en cas qu'un défaut de fonctionnement électrique interne se produit. En outre, le réchauffeur s'éteindra automatiquement si la solution est absente du secteur humide de chambre. L'élément de chauffe s'éteindra quand le simulateur est soumis à un champ de RF (fréquence radio) de 10 volts/mètre ou plus. Pour la surveillance detempérature, le simulateur est équipé d'un thermomètre "mercure-dans-verre" de haute précision, selon la référence du National Institute of Standards and Technology des États-Unis.\nLe contrôleur de température à semi-conducteur est ajustable et maintient 34.0°C ± 0.05°C\nTemps de rétablissement – moins de 10.0 seconds\nAucun œillet isolant dans la chambre d'essai\nLe temps de préchauffage a partir de l'état froid - moins de 10 minutes\nEspace de tête (l'air au dessus du liquide – headspace) - chauffé\nTube d'échappement (de sortie) - chauffé\nUne cloison (baffle) secondaire est fournie\nRécipient en verre de laboratoire - 500 ml ± 5%, avec un trait de remplissage moulé dans le verre.\nCertifications de l'appareil\nInclus dans la liste des Produits Conformes du NHTSA\nUnderwriters Laboratories (UL) et du Conseil de normes du Canada (SCC)\n1.816 kg (4.0 lbs), sans le stand optionnel\n254 mm x 114.3 mm\nJoint du Récipient anneau neoprène\nTuyau d'entrée 3/4 (19.05 mm) placé au sommet du boitier\nTuyau de sortie 3/4 (19.05 mm) placé sur le façade du boitier\n220/240 VAC @ 50 Hz (par défaut) ou\n105/130 VAC @ 60 Hz\nInterrupteur Commutateur DPDT\nPuissance 70 watt - fusible externe @ 1.0 amp\nVoyants indicateur Néon, durée de vie de 15000 heures en moyenne\nContrôleur de température Semi-conducteur (Solid State)\nProtection/Débranchement du réchauffeur Pas de solution dans le conteneur\nCapteur ouvert ou court-circuitée\nChamps RF de 10 volts/mètre ou plus\nCircuit imprimé Avec connecteur de bord plaqué d'or\nMoniteur de temperature Thermomètre de référence NIST "mercure-dans-verre"\nConnecteurs SURE-LOK™ Les connecteurs mâle et femelle previennent la connexion incorrect ou accidentel a un ethylotest\nProtecteur du simulateur Simulstand (Lexan, entretoises en aluminium anodisé)\nMinuteur de time-out Coupure totale d'alimentation : 0-60 minutes.\nRemise à l'état initial manuel\nGarantie 1 an, pièces et main d’œuvre\nParcourir également ces catégories : ABECQ shop, Equipements de calibrage, Mesure d'alcoolémie


Toulouse. Ornella Bellorti : «En lingerie, mieux vaut être à l'aise avec son corps, non ?» - ladepeche.fr\nToulouse. Ornella Bellorti : «En lingerie, mieux vaut être à l'aise avec son corps, non ?»\nLa Toulousaine Ornella Bellorti postule au titre de Miss «lingerie». Enfin une miss pour Midi-Pyrénées ?\nPublié le 17/04/2018 à 07:35\nExclue du concours Miss France en raison de ses tatouages, Ornella Bellorti, ex-Miss Toulouse 2015, sera l'une des favorites du concours Miss France lingerie («Charlott'»), ce soir au César Palace de Paris/Montparnasse. Interview d'une superbe revancharde.\nCette fois, vos tatouages ne vous ont pas posé problème… Un pied de nez à Miss France ?\nOui et non. Je ne suis pas rancunière. Cette mauvaise histoire m'a fait plus de bien que de mal au final, ça m'a fait grandir. Là, je ne me prends pas la tête comme pour Miss Toulouse. Quand je suis arrivée à Miss Charlott', j'ai de suite expliqué pour mes tatouages. Même en maillot deux pièces, ils ne les voyaient pas. Ce n'était pas un problème pour eux, alors qu'il s'agit de lingerie et qu'on en montre forcément plus !\nComment une ex-Miss Toulouse se retrouve à postuler pour Miss Charlott', la Miss France lingerie par excellence ?\nC'est ma conseillère Marie Aroyas qui m'a fait connaître Charlott'. Je n'ai pas de suite répondu au casting, puis je me suis dit pourquoi pas tenter l'aventure et y aller. Lors de la demi-finale, à Mont-de-Marsan, je ne suis arrivée «que» 1ère dauphine. Mais surprise, quelques jours plus tard, ils me rappelaient pour continuer l'aventure !\nLa concurrence est-elle aussi féroce que pour les autres concours de beauté ?\nTout le monde est là pour gagner. Il faut être soi-même, mais pas trop, car en face ce n'est pas toujours le cas. Pendant l'aventure, je me suis rapprochée de Sélia, Miss Aquitaine, une fille vraie.\nMiss Charlott' est une élection quelque peu «déshabillée». Vous exposer en petite tenue devant le public ne vous dérange-t-il pas ?\nC'est sûr que pour participer à ce genre d'élection, il faut être un minimum à l'aise avec son corps, non ? Ne serait-ce que pour affronter le regard des autres… Moi, je suis loin d'être pudique, ça ne me pose pas de problème particulier.\nComment vous sentez-vous à quelques heures de l'élection ?\nJe fais beaucoup de danse, je suis semi-professionnelle depuis cinq ans. Dans l'ensemble, je gère assez bien le trac ou le stress. Mais c'est sûr qu'au début de la soirée, je pense que je serai excitée.\nVous avez aujourd'hui 26 ans. Un atout ou un handicap dans une élection comme celle-ci ?\nJe ne pense pas que cela soit un problème. À 26 ans, on est peut-être un peu plus mature, aussi bien dans la manière de travailler que de réagir. C'est donc plus un avantage. Et puis, j'ai commencé les concours de miss à 23 ans.\nQuel est votre rapport à la lingerie ?\nJ'adore la lingerie, comme toutes les femmes je pense. On a toutes notre lingerie dans notre garde-robe, c'est quelque chose de magique.\nVos projets ou perspectives, Ornella, si vous êtes élue ce soir ?\nLe summum ou le rêve serait un jour de pouvoir défiler pour la marque Victoria's Secret. Ce sont chaque fois des shows de toute beauté.\n12 finalistes au top\nMidi-Pyrénées va-t-elle enfin être reconnue pour ses belles demoiselles ? Ornella Bellorti sera ce soir la seule représentante de la région lors de la grande finale parisienne de Miss Charlott'. Face à elle, 3 miss venues de Rhône-Alpes, 2 d'Aquitaine, 2 d'Ile-de-France, 2 du Nord Pas-de-Calais, plus une de Languedoc-Roussillon (une Audoise de Sainte-Marie-la-Mer) et encore une d'Auvergne. Le vote sera partagé entre jury, public et internautes. Que la plus glamour gagne !


Itinéraire Rillieux-la-Pape Asnières-sur-Seine, distance, durée, coût\nItinéraire Rillieux-la-Pape Asnières-sur-Seine\nL'itinéraire au départ de Rillieux-la-Pape en direction de Asnières-sur-Seine est détaillée dans le formulaire de calcul de trajet ci-dessous. Pour afficher la feuille de route du trajet Rillieux-la-Pape (Rhône) Asnières-sur-Seine (Hauts-de-Seine), il suffit de validez le formulaire. Vous aurez ainsi les différents itinéraires possibles entre Rillieux-la-Pape et Asnières-sur-Seine, le durée du trajet, le coût en carburant et la distance de Rillieux-la-Pape à Asnières-sur-Seine. A l'inverse, vous pouvez aussi calculer l'itinéraire retour Asnières-sur-Seine Rillieux-la-Pape en inversant simplement les villes dans le formulaire.\nSi notre outil de calcul d'itinéraire ne parvenait pas à déterminer un itinéraire de façon précise entre Rillieux-la-Pape et Asnières-sur-Seine, alors nous vous invitons à vous tourner vers des outils alternatifs tels que Viamichelin, Mappy, Google maps ou des services basés sur Openstreetmap.\n395.5 km km470.4 km4h25mn\nListe des radars aux abords de Rillieux-la-Pape et de Asnières-sur-Seine\nDistance entre Rillieux-la-Pape et Asnières-sur-Seine\nLa distance Rillieux-la-Pape Asnières-sur-Seine peut être calculée de différentes manières et en fonction du mode de déplacement. La distance la plus courte entre Rillieux-la-Pape et Asnières-sur-Seine est celle dite à vol d'oiseau ou en ligne droite. Cette distance Rillieux-la-Pape Asnières-sur-Seine est de 395.5 km. Cependant les autres distances dépendent de l'agencement des des routes, chemins, parcours, sens de circulation etc... Cela est vrai pour les mode de voyage suivants : en voiture, à vélo, à pieds, en train, en bus, etc...\nPour prendre connaissance des distances Rillieux-la-Pape Asnières-sur-Seine selon les différents moyens de déplacement, il suffit de choisir dans le formulaire de calcul de trajet ci-dessus, les options retenues pour effectuer le trajet souhaité.\nDistances entre Rillieux-la-Pape et les communes proches de Asnières-sur-Seine :\nItinéraire Rillieux-la-Pape Bois-Colombes\nItinéraire Rillieux-la-Pape Levallois-Perret\nItinéraire Rillieux-la-Pape Garenne-Colombes\nItinéraire Rillieux-la-Pape Clichy\nItinéraire Rillieux-la-Pape Gennevilliers\nItinéraire Rillieux-la-Pape Colombes\nItinéraire Rillieux-la-Pape Neuilly-sur-Seine\nItinéraire Rillieux-la-Pape Courbevoie\nItinéraire Rillieux-la-Pape Villeneuve-la-Garenne\nItinéraire Rillieux-la-Pape Puteaux


Carrelage terrasse : Des id�es pour votre carrelage de terrasse.\nDes id�es pour votre carrelage de terrasse.\nle 12/27/08 Poser du carrelage sur une terrasse est devenu une tendance qui va en bondissant. Plusieurs marques et magasins proposent les meilleurs mat�riaux pour un tel rev�tement du sol. D�couvrez alors quelques id�es de types de carrelage d�une terrasse.\nDonnez un �clat neuf � votre demeure. Pour ce faire, le carrelage pr�sente des formes et dimensions diverses. Pour un rev�tement tendance, d�couvrez du bon carrelage structur� pour votre terrasse ext�rieure. Pour cela, retrouvez plusieurs mat�riaux ;\navec l�ivoire, la pierre ou le gr�s. Les terrasses en bois sont de plus en plus tendance, et leur rev�tement n�y �chappe point. De plus, le jeu des coloris et des couleurs offre une plus grande possibilit� d�effets. Une bouff�e d�air frais, une touche de modernit� et une pointe de fantaisie et d�exotisme pour le carrelage de votre terrasse ext�rieure. Cependant, il convient d��tudier le cas du marbre. Ce mat�riau de prestige au charme purement authentique a la cote, en toute �poque. En plus de disposer d�une tr�s grande vari�t� de coloris, le marbre offre une grande sensation de fra�cheur. Intemporel, classique, baroque ou moderne, il a sa place dans ce genre de construction. Pour la d�coration de votre terrasse, les effets d�coratifs des arabesques sont sans pr�c�dent. En effet, avec de la terre cuite, on peut faire des merveilles d�art. Avec la pierre naturelle, la pose d�un carrelage ext�rieur prend des dimensions nouvelles, tr�s classes et tr�s contemporaines. L�attraction qui r�gne est sans conteste le reflet d�un enchantement pittoresque. C�est ainsi que chez Castorama, vous trouverez votre carrelage ext�rieur, qu�il soit uni ou d�cor�, qu�il soit en pierre ou en marbre. Avec Espace Aubade, vous pourrez d�couvrir une riche gamme de carrelage avec un vaste choix de formats, de couleurs ou encore de textures. Quant � Carrelagesmoinscher.fr, vous trouverez pour bas prix, votre carrelage design. Pour le sol, pour les murs, pour la terrasse, pour l�int�rieur ou l�ext�rieur de votre maison, ce sp�cialiste vous aide pleinement. Pour le bricolage, vous trouverez des conseils de pose de carrelage avec ideesmaison.com en ligne. De la pr�paration de l�outillage � l�alignement, en passant par la pose int�grale, vous �tes guid�. Bon bricolage ! carrelage de terrasse\nMoyenne de 1.99/5 pour 92VOTES. 1\nRecherche des id�es de d�coration de terrasse ext�rieur.\nBonjour, je veux d�corer ma terrasse ext�rieure mais je n�ai vraiment pas d�id�es nouvelles. Alors, si c�est possible donnez-moi quelques id�es de d�coration pour ma terrasse ext�rieure.\nArticles connexes05/20/10Parquet carrelage : Pour poser du parquet massif ou flottant sur le carrelage, quelques gestes simples su...05/15/10Carrelage mosaique : Le carrelage en mosa�que est un rev�tement con�u pour les salles de bain. Gr�ce � une...05/14/10Carrelage imitation parquet : Le carrelage imitation du parquet est une nouveaut�. Plusieurs techniques sont mises ...\nJeu billard gratuit,\nColoriage disney gratuit,\nWeek end eurodisney,


Bridge club de castres à Castres 81100 - Téléphone, horaires et avis\nBRIDGE CLUB DE CASTRES\nToutes les informations sur Bridge Club De Castres à Castres 81100: Horaires, téléphone, tarifs et avis des internautes. le bridge club de castres dans le tarn se trouve dans un hôtel particulier du xviii°siècle, au centre ville, rue villegoudou, près des parkings, et par chance avec un arrêt bus devant la porte. ...\n19 rue Eugène Léris Castres, 81100\nAccueil > Tarn 81 > Castres > Loisirs et Activités > Jeux loisirs\nBridge club de castres à Castres\n19 rue Eugène Léris\nLe Bridge Club de Castres dans le Tarn se trouve dans un hôtel particulier du XVIII°siècle, au centre ville, rue Villegoudou, près des parkings, et par chance avec un arrêt bus devant la porte. Ses vastes salons peuvent accueillir confortablement 200 bridgeurs. Avec ses 230 membres, le Bridge Club de Castres est le premier Club de Bridge de Midi-Pyrénées. De nombreuses animations font du Club de Bridge de Castres un lieu de convivialité, où l'on se retrouve avec plaisir entre amis. Les liens se créent avec les partenaires de tournois, avec les membres d'une équipe. Le bar est sympathique. Le Bridge Club de Castres est une grande famille unie par le plaisir de jouer au Bridge.\nJacques laurent le 16/07/2018\n“Vous aimez jouer aux cartes, aux jeux de sociétés, résoudre des énigmes, établir des stratégies, rencontrer des personnes sympathiques dans un très bel espace? Venez découvrir le mini bridge lors des portes ouvertes : vous aurez envie de continuer et d'apprendre le bridge pour rester toujours curieux t jeune d'esprit !”\nPour connaître tous les tarifs de BRIDGE CLUB DE CASTRES, veuillez contacter cet établissement par téléphone.\nL'enigme france albi\n195 Avenue Albert Thomas, Albi 81000


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