rikoooo.com - Présentation Challengersxm\nMessage non lu par challengersxm » 22 août 2011, 02:44\nJe m'appelle Gérome A.K.A Challengersxm. J'ai 17 ans et j'habite sur une toute petite île dans les Antilles...Une tout petite île que tout les amateurs de Flight Simulator connaissent...Sable Blanc,Plage en Finale,Moins de 2 kilometres de piste...vous avez trouvé?\nJ'habite a Saint-Martin! Berceau de l'Aéroport International Princess Juliana (TNCM)\nBon voila pour l'effet de surprise.Je suis tout juste bachelier et aspire désormais a des études de pilotage. J'ai récemment passé les épreuves de sélection de la Sabena Flight Academy de Bruxelles, j'attend les résultats...\nPar rapport a la simu,ben...ça fait bientôt 11 ans que je suis un accro de Flight Simulator (Oui depuis l'age de six ans! ) Pour les vétérants j'ai commencé par FS98 puis j'ai eu FS2000,FS2002,FS9 et maintenant FSX Accélération. Abonné chez Rikoooo depuis deux ans maintenant, je ne suis toujours subjugué par la qualité de leurs services!\nJ'adore les avions vintage du style B707 ou DC-4 mais je sais également apprécier les liners modernes tels que le superbe A-340 Emirates de chez Rikooo ou encore le 747 de PMDG.\nPour le reste je suis fan de Musique Rock,et je joue a la guitare depuis deux ans maintenant. Je suis également un passionné d'astronomie (Ciel et Espace pour Référence!)\nVoila je ne vais pas plus m'étaler!


L'Abkhazie, le pays qui n'existe pas - Le blog de Denis-Zodo\nVoyage au cœur des «pays des Limbes», ces provinces sécessionnistes qui luttent pour la reconnaissance dans l'indifférence générale\nLors de ma dernière visite en République d'Abkhazie, un pays qui n'existe pas, j'ai interrogé le vice-ministre des Affaires étrangères, Maxime Gundjia, au sujet des relations commerciales que son pays n'entretient pas avec les vrais pays qui l'environnent sur la mer Noire. Vers la fin de notre discussion, il a fait une pause, regardé ma jambe, et m'a demandé pourquoi je saignais sur sa moquette. Je lui ai expliqué que j'avais glissé quelques heures auparavant et m'étais fait une blessure au tibia, jusqu'à l'os, de la taille d'une pièce d'un rouble. Le sang avait traversé la gaze et il me fallait des points de suture. «Vous pouvez aller à notre hôpital, mais son état risque de vous choquer», me conseilla Gundjia. Il m'indiqua un bâtiment juste à côté, et 20 minutes plus tard, je me retrouvai la jambe posée sur un bureau de bois sombre, grimaçant de douleur tandis que le ministre de la Santé en personne tamponnait énergiquement ma blessure à l'alcool. J'étais loin d'être habitué à un service gouvernemental à ce point personnalisé. Les faux pays ont encore des progrès à faire, me dis-je, et je me demandai s'il serait exagéré de demander au ministre des Finance de me rembourser lui-même ma TVA, et au ministre des Transports de confirmer mon ticket de bus de retour pour la Géorgie, c'est-à-dire vers la réalité.\nEn service prénatal .Révèlent AFP ET REUTERS, relayer par slate.fr\nL'Abkhazie, ainsi qu'environ une douzaine de quasi-pays au bord de devenir de vrais États, n'est encore que dans le service prénatal de la communauté internationale. Si le présent et le passé ne présagent en rien de l'avenir, la plupart de ces pays embryonnaires finiront morts-nés, mais cela n'aura pas été faute d'essayer. Les symboles étatiques sont omniprésents dans ces pays qui n'en sont pas: bureaux remplis de fonctionnaires cravatés, drapeaux miniatures, papeterie marquée du logo national, et, évidemment, piles de vraie paperasse administrative -le tout conçu pour convaincre les visiteurs étrangers comme moi que la reconnaissance internationale est à la fois méritée et inévitable. Le Haut-Karabagh, enclave arménienne séparatiste à l'intérieur de l'Azerbaïdjan, délivre des visas ornés d'hologrammes aussi fantaisistes que difficiles à contrefaire. Le Somaliland, république relativement paisible séparée de la Somalie dévastée par la guerre, imprime sa propre monnaie à l'allure tout ce qu'il y a de plus officielle, le shilling du Somaliland, dont la plus petite dénomination vaut si peu que lorsque les bureaux de change veulent réapprovisionner leurs coffres, ils sont obligés d'utiliser des animaux de trait.\nCes quasi-États -qui vont de poudrières internationales vieilles de plusieurs décennies, comme la Palestine, le nord de Chypre et Taïwan, à des enclaves plus sombres comme la Transnistrie, le Sahara Occidental, le Puntland, le Kurdistan irakien et l'Ossétie du Sud- contrôlent leur propre territoire et gèrent des gouvernements au moins semi-fonctionnels, sans pour autant bénéficier d'une vraie reconnaissance. Appelons-les le Monde des Limbes. Ils commencent par se comporter comme de vrais pays, et espèrent le devenir un jour.\nUn modèle pour les aspirants sécessionnistes\nDans le passé, les quasi-États sécessionnistes de ce genre avaient tendance à obtenir rapidement l'indépendance ou à être réassimilés en quelques années (en général après une guerre civile sanglante, comme pour le Biafra au Nigeria). Aujourd'hui, les pays des Limbes restent bien plus longtemps au purgatoire politique -ceux de cet article errent dans un désert juridique depuis 15 ans en moyenne- et représentent un phénomène international nouveau et dangereux: l'état permanent de seconde zone.\nCe phénomène est un baril de poudre qui n'attend plus que l'explosion. La première inquiétude qu'il suscite est que l'existence permanente de ces quasi-États, voire parfois leur chance, encourage d'autres sécessionnistes. Imaginez un monde où n'importe quel mouvement indépendantiste équipé d'une caisse de Kalachnikovs s'estimerait en mesure de devenir le prochain Kurdistan, pourvu qu'il engage les bons lobbyistes à Washington et qu'il ouvre un ministère des Affaires étrangères réaliste dans une capitale de fortune. La deuxième inquiétude est que ces nations en herbe n'ont aucun des droits et des devoirs des vrais pays, juste des statuts ambigus et des armes sans cadre légal. Les Nations Unies sont plutôt binaires: on y est ou pas, et si vous n'y êtes pas, vos drapeaux miniatures n'ont pas leur place à Turtle Bay [Le quartier new-yorkais où sont concentrés consulats et missions étrangères].\nMes visites dans le Monde des Limbes ces dernières années m'ont fait parcourir le spectre intégral de ces enclaves, du Khalistan virtuel, État sikh séparatiste aussi bavard que désespéré et dont le président est exilé, mais qui ne possède pas l'équivalent d'un timbre-poste de terre, au dysfonctionnement tout ce qu'il y a de plus sérieux du Somaliland, en passant par l'efficace quasi-pays pétrolier du Kurdistan. Chacun de ces presque pays est, à sa façon, un cas d'école des limites à la volonté de venir un État\n« Oskar Lafontaine va quitter... Le pape appelle au calme... »\nJean Deschamps 24/01/2010 12:05\nMerci pour cet article éclairant sur les quasi-états, cela intéresse aussi la communauté philatélique, notamment au regard des éventuelles émissions illégales de timbres-poste.\nDenis-Zodo 25/01/2010 21:28\nmerci pour le compliment, c'est le combat ,ceux qui fabriquent illegalement des timbres-postes.


Wild Flag dans l'émission Tracks, arte (2012) - Seattle Sound\nWild Flag dans l'émission Tracks, arte (2012)\nPublié le 9 Janvier 2013 par sly\nCatégories : #Riot Grrrl\nEmission du 14 avril 2012\nUn reportage de Tine Reichert\nRiot grrrl ? Hmmm, ça fait plutôt siècle dernier ! Maintenant, place aux Riot-Ladies. En plus, Wild Flag est une brochette de stars indé des années 90 !\nC’était mieux avant ? Tu parles, il suffit de regarder la situation des femmes dans le rock ! Tel était le message des Rrriot Grrrls, qui luttaient avec une belle hargne pour l’émancipation et l’équité hommes-femmes. Dans le rock d’aujourd’hui, les filles ne sont plus des elfes éthérés. Mais le chemin est encore long, soupirent ces dames de Wild Flag, all-stars band indé : Mary Timony étaient la chanteuse d’Helium. Rebecca Cole tapait la percussion avec les Minders. Et Janet Weiss faisait équipe avec Carrie Brownstein dans le groupe Sleater-Kinney, navire amiral du mouvement Riot Grrrl. Dans les années 90, Carrie et Janet ont déverrouillé les clubs, ces espaces jusque-là apparemment réservés aux mâles...\nLe trio Sleater-Kinney portait lui aussi un étendard féministe. Ecoutez les paroles de « You’re no Rock’n’Roll-Fun ». C’est ce que prétendent certains artistes indés qui ne sont pas portés sur les groupes de filles. De même que la presse musicale. Qui leur a vite collé une étiquette.\nRadio : Emission sur le Riot Grrrl avec Cyril Jégou\nDocumentaire sur le mouvement Riot Grrrl (Arte)\nTHE PUNK SINGER : UN DOCUMENTAIRE SUR KATHLEEN HANNA (2013)


Le sesquicarbonate de sodium, propriétés et utilisation :\nLe saviez-vous ? Le premier colorant fabriqué par l'homme l'a été en Egypte, il y a 4500 ans. Ce colorant était nommé le "bleu égyptien" et il était composé de silice, de produits calcaires, de cuivre et de natron (sesquicarbonate de sodium naturel).\nCOMMENT UTILISER LE SESQUICARBONATE DE SODIUM ?\nA quel moment l’ajouter ? à ajouter en début de préparation\nRemarque : le sesquicarbonate de sodium est partiellement soluble dans l'eau (plus soluble que le bicarbonate de soude mais moins soluble que les cristaux de soude)


Le buffet de la Terrasse du Parc à l'hôtel Barrière de Lille\n15/11/2014 Par Elodie Restaurant\nMenu de La Terrasse du Parc\nNous allons régulièrement au buffet du restaurant français La Terrasse du Parc de l’hôtel Casino Barrière de Lille. Si vous aimez profiter d’un grand nombre de plats sous la forme d’un buffet à volonté, c’est l’endroit où aller à Lille.\nIl y a deux formules disponibles au menu de La Terrasse du Parc à Lille : le buffet (vous pouvez choisir le buffet d’entrées, celui des plats principaux et le buffet des desserts) ou à la carte avec des plats classiques d’hôtels ainsi que des spécialités du nord de la France.\nSalle du restaurant La Terrasse du Parc\nCoin bulle de La Terrasse du Parc\nQuand nous allons au restaurant, comme nous aimons vraiment le principe d’avoir plusieurs choix et de pouvoir goûter un peu de différents plats, nous prenons habituellement le buffet!\nDonc cela commence avec un buffet d’entrées où l’on trouve un grand nombre de salades, de légumes, de charcuterie, de pâtés, terrines et de fromages. Les salades sont fraîches et gouteuses mais ne mangez pas trop d’entrées, gardez de la place pour le plat principal et les desserts!\nPour le plat principal, il y a en général trois choix : des pâtes avec une sauce, un poisson cuit à la demande devant vous et une viande (du poulet tandoori ce samedi soir). Des légumes sont également présentés tel que des haricots verts ou des pommes de terre.\nNotre péché mignon est le buffet des desserts! J’espère qu’il vous restera de la place pour ceux-là! Le buffet des desserts offre qualité et quantité. On peut y trouver un assortiment de gâteaux et de tartes mais aussi des fruits frais, de la mousse au chocolat, de l’île flottante et des gaufres. Notre préférence va au gâteau au chocolat, délicieux, parfait pour les gourmands!\nLa Terrasse du Parc à Lille, un buffet généreux dans un cadre agréable\nGlobalement, ce buffet est vraiment un bon plan. La nourriture de ce restaurant est de très bonne qualité et il y a vraiment du choix. Rien ne manque dans ce buffet gourmand.\nPour le cadre, vous avez trois possibilités : la bulle (notre préférence) avec son atmosphère cosy, ses couleurs rouges et ses quelques tables, puis la majorité des autres tables dans la grande salle et enfin à l’extérieur sur la terrasse quand le temps le permet.\nLe buffet complet du Barrière de Lille coûte 25 € par convive. Il y a également une formule à 35 € comprenant le buffet, une coupe de Champagne et 10 € pour jouer au casino de l’hôtel.\nVoilà, avis positif pour La Terrasse du Parc à Lille! C’est vraiment une bonne adresse pour dîner près des gares à Lille. Nous vous recommandons vraiment de réserver votre table. Le lieu est très couru et régulièrement plein.\nAprès le diner à la Terrasse du Parc, vous pourrez vous rendre au spectacle ou aller jouer au casino à l’intérieur de l’hôtel Barrière.\nCôté horaires, le restaurant La Terrasse du Parc de Lille est ouvert chaque jour le midi de 12h00 à 14h30 et le soir de 19h00 à 23h00 et il est aussi ouvert le dimanche pour le très convivial brunch du casino Barrière de Lille entre 12h00 et 16h00 qui est également présenté sous forme de buffet à volonté.\nA propos de l’hôtel Barrière de Lille\nL’hôtel Barrière de Lille est un hôtel 5 étoiles à Lille, juste à côté des gares, dans le quartier d’affaires Euralille. Les 125 chambres et 17 suites offrent une jolie vue sur la ville et tout le luxe que l’on peut attendre d’un hôtel haut de gamme. L’hôtel Barrière dispose d’un casino mais également d’un théâtre, d’un spa, de deux restaurants et de quatre bars. Outre La Terrasse du Parc, l’hôtel Barrière de Lille dispose d’une autre bonne table, les Hauts de Lille, un restaurant gastronomique.\nNuméro de téléphone : +33.3.28.14.45.00


Comment transformer une photo avec précision?\n26/02/2001 à 17h52\nSolution : en utilisant certaines options ou effets spéciaux de Photoshop.\nSimuler, personnaliser, dupliquer... vous pouvez transformer avec précision une image ou une partie d'image à l'aide des effets spéciaux et des options de ce puissant logiciel de retouche d'images. Il suffit d'effectuer les bonnes manipulations.\n1 - DUPLIQUER UNE PARTIE D'UNE PHOTO\nPour créer des effets spéciaux, vous souhaitez dupliquer une partie d'une image sur elle-même.\nAffichez une image en cliquant sur le menu Fichier, puis sur l'option Ouvrir. Dans la fenêtre qui apparaît, cliquez sur le fichier correspondant à l'image, puis validez. Pour capturer la partie de l'image à dupliquer, cliquez sur l'icône Lasso.\nEnsuite, cliquez et glissez le long de la zone à découper. A la fin de la découpe, joignez le trait du début de la découpe et le trait de la fin avec le lasso.\nPour dupliquer ce morceau d'image, placez le pointeur sur la partie découpée. Activez Ctrl + Alt + Shift et cliquez-glissez l'image vers la destination choisie. Relâchez le bouton de la souris.\n2 - INSERER UN CONTOUR AUTOUR D'UNE PHOTO\nVous souhaitez appliquer rapidement un contour autour d'une photo. Pour cela, utilisez l'option Contour de la fonction Sélectionner. Sélectionnez la photo ouverte en cliquant avec le bouton droit de la souris au centre de celle-ci et sur Tout sélectionner.\nPour insérer le contour, cliquez avec le bouton droit de la souris au centre de la photo et sur Contour. Double-cliquez dans la zone Largeur et tapez 3. Cochez la case Intérieur.Puis dans la zone Opacité tapez 80 et dans la zone Mode cliquez sur Fondu. Cliquez sur OK.\n3 - RECOLORIER UNE IMAGE AVEC LES DOIGTS\nPour modifier les couleurs initiales d'une image en peignant avec "les doigts", utilisez l'outil approprié: A gauche de l'écran, effectuez un double clic sur l'icône Doigt.\nEn haut à droite de l'écran, choisissez le mode de dessin.\nPuis choisissez Saturation. Cliquez-glissez le curseur de la zone Pression vers la droite ou vers la gauche.\nPlacez le pointeur de la souris sur la couleur de l'image à étaler et cliquez-glissez vers l'endroit souhaité.\n4 - TRANSFORMER UNE PHOTO EN UNE TOILE DE MAITRE\nVous avez numérisé une photo et vous souhaitez qu'elle prenne l'apparence d'un tableau. Pour cela, utilisez un des effets spéciaux du logiciel.Choisissez la texture désirée:Affichez la photo numérisée à l'écran et choisissez, dans le menu Filtre, l'option Textures. Dans le sous-menu qui se déroule, cliquez sur Placage de texture.\nIndiquez la texture que vous souhaitez en cliquant sur la flèche de la zone Texture et sur Toile.Choisissez le pourcentage de la surface à traiter:Double-cliquez dans la zone de texte située à droite de la zone Echelle et tapez 134.\nIndiquez l'orientation de la source lumineuse qui éclaire limage en cliquant sur la flèche de la zone Lumière et sur Haut gauche. Validez en cliquant sur le bouton OK. Vous obtenez :


Saadia Gaon et Léon évêque de Reggio de Calabre\nL'oeil par objet fera telle excroissance,\nSaadia Gaon (Rav Saadia ben Yosseph Gaon Soura, Sa'id ibn Yusuf al-Fayyumi), dit le Rassag, est un rabbin du Xe siècle (Égypte, 882 ou 892 – Babylonie, 942 EC). Sa vie est une suite de luttes et de batailles pour assurer la survie et la pérennité du judaïsme rabbinique babylonien face à l'assimilation dans la civilisation arabo-musulmane conquérante, aux luttes d'influence entre les académies de la terre d'Israël et de Babylone, à celles opposant l'exilarque (dirigeant des exilés juifs de Babylonie) aux scholarques etc. Il est, surtout, le premier opposant majeur aux Karaïtes, adeptes d'un judaïsme scripturaliste qui rejette la Torah orale des rabbins. Il répond à ces défis par une œuvre abondante et novatrice, devenant le premier adepte du judaïsme rabbinique à s'intéresser aux sciences profanes de son temps sans délaisser les domaines traditionnels (fr.wikipedia.org - Saadia Gaon).\nDu livre des Proverbes, Saadia Gaôn consent à donner ce que l'on peut appeler une exégèse spiritualiste. Il semble que le titre hébraïque ait beaucoup contribué à cela. On a écrit au début de ce chapitre que l'exégèse de Saadia se caractérise par un rationalisme éthique. Dans ce livre des Proverbes, c'est une règle de conduite que Saadia recherche. Dans l'introduction au commentaire Saadia nous informe que Salomon a voulu mettre l'homme en garde contre ses instincts qui le conduisent à des comportements coupables. Les sens, dit-il, doivent être maîtrisés et la nature chamelle de l'homme ne doit pas dominer son intellect. Bien entendu, les multitudes ne comprennent pas le langage abstrait, elles ne se représentent pas l'aspect concret des intelligibles. [...]\nSaadia sait que dans ce genre littéraire - la littérature d'édification - le sens littéral est contingent. Son unique raison d'être est l'impéritie des lecteurs. En effet, comment décrire en termes abstraits, les malheurs et les souffrances qui accableront les âmes pécheresses ? Il faut donc recourir au langage imagé, à la métaphore et à l'allégorie. Dans ce cas précis, Saadia accepte de pratiquer une exégèse appropriée car il est au courant des intentions de l'auteur. C'est la raison pour laquelle il a traduit le titre du livre par la Recherche de la Sagesse. [...]\nL'acquisition de la sagesse par la multitude est une entreprise dont le chemin est semé d'embûches. Il faut donc parler le langage de ceux qui ne réagissent qu'aux descriptions sensibles. [...] Aux yeux de Saadia, la sagesse n'est certes pas la libre spéculation philosophique mais au contraire une tentative de fonder sa conduite quotidienne sur les exemples de vie vertueuse fournie par l'Écriture. Ainsi, l'exégèse que donne Saadia du livre des Proverbes est homilétique car le but est d'édifier le lecteur et non de découvrir dans le texte des enseignements philosophiques cachés (Maurice R. Hayoun, L'exégèse philosophique dans le judaïsme médiéval, 1992 - books.google.fr).\nAprès avoir exposé brièvement une théorie de la connaissance, S. examine les douze manières ou «portes » dont la sagesse se manifeste dans ce livre. Ce nombre douze est arbitraire, car il est difficile de retrouver dans les Proverbes les douze procédés mentionnés. Ce sont surtout les 4e, 5e, 7e et 11e principes qui nous présentent les traits les plus caractéristiques de l'exégèse du Gaon (Bernat Heller, La version arabe et le commentaire des Proverbes du Gaon Saadia. In: Revue des études juives, tome 37, n°73, juillet-septembre 1898 - www.persee.fr).\nDans une importante digression (XXV, 11), S. expose quatre procédés de logique : 1° l'analyse ; 2° la synthèse ; 3° la progression croissante : 4° la progression décroissante. L'analyse, c'est le procédé à l'aide duquel on détaille toutes les parties d'un tout, ou lorsqu'on énumère, pour l'anatomie de l'œil, toutes les parties dont il est formé. L'autre procédé consiste à chercher un trait qui est commun parmi les choses différentes. Le troisième procédé nous enseigne à commencer par les preuves les plus faibles pour s'élever aux plus fortes; le quatrième nous apprend à réfuter d'abord les objections les plus sérieuses et ensuite les moins importantes. Les exemples de versets construits d'après les règles de la logique sont bien fréquents. En voici un : «Comme la neige en été et la pluie pendant la moisson, tel est celui qui décerne des honneurs à un sot» (XXVI, 1) ; S. remarque que ce verset compare des choses qui ne conviennent pas au point de vue de l'action à ce qui ne convient pas dans le temps (Bernat Heller, La version arabe et le commentaire des Proverbes du Gaon Saadia. In: Revue des études juives, tome 37, n°74, octobre-décembre 1898 - www.persee.fr).\nDes manuscrits se trouvent en Europe depuis au moins le XVIIe siècle semble-t-il.\nLa Bodléienne renferme une version arabe avec commentaire sur Job et les Proverbes par Saadia : manuscrit Pococke 285. Le manuscrit de la Bodléienne paraît présenter le texte le plus authentique de la version de Saadia (digital.bodleian.ox.ac.uk).\nEdward Pocock ou Pococke (Oxford, 1604 - Oxford, 1691) est un orientaliste britannique. Ordonné prêtre le 20 décembre 1629, chapelain des commerçants britanniques d'Alep en Syrie, il y perfectionne sa connaissance de la langue arabe. En 1636, il devient le premier professeur d'arabe d'Oxford. Il voyage ensuite à Constantinople où il reste quatre ans. À son retour, il est nommé professeur d'hébreu à Oxford. Ses deux fils, Edward et Thomas, furent aussi des spécialistes des langues orientales (fr.wikipedia.org - Edward Pocock).\n"Rege" : Reggio\nReggio de Calabre : Regium, Rege (Charles Aubertin, Les chroniqueurs français du moyen age: Villehardouin, Joinville, Froissart, Commines; nouveaux extraits, 1896 - books.google.fr).\nLe texte de la lettre de Photius à Léon remontant aux années 880-886, il en résulte que la création de la métropole de Reggio peut être assez précisément datée des années 880-907 ; elle est en outre certainement contemporaine (au mieux) de la création des sièges d’Amantea et Nicastro, ce qui ramène la fourchette aux années 886-907. On ne serait pas étonné que Léon ait été le dernier archevêque autocéphale de Reggio - et peut-être le premier métropolite de la nouvelle province, dont la création doit être attribuée au patriarche Étienne Ier (886-893) ou à Antoine II Cauléas (893-901) plutôt qu’au début du premier pontificat de Nicolas Mystikos. Nous serions en effet tenté de faire naître la métropole de Reggio, ainsi que les deux sièges créés à cette époque, très peu de temps après la fin de la guerre terrestre contre les Sarrasins en Calabre, qui se termine en 885-886. La création des sièges d’Amantea et de Nicastro et l’annexion de ceux de Cosenza et Bisignano permettent d’ailleurs de donner à la nouvelle métropole le nombre optimal de douze suffragants. Nous pensons en outre que la création de la métropole de Reggio est contemporaine de l’apparition de celle de Santa Severina et des sièges de ses trois suffragants de la Sila, peut-être également de la restauration du siège salentin de Gallipoli, qui avait sans doute disparu au IXe siècle. C’est encore à la même époque, vers 887-888, que les autorités impériales cherchent (en vain) à imposer un évêque grec au siège de Tarente. La grande campagne de construction de villes menée dans l’Italie méridionale reconquise par les autorités byzantines s’est probablement accompagnée d’une restructuration ecclésiastique des régions rattachées au patriarcat de Constantinople. Nous établirions en outre très volontiers un lien (qui, à vrai dire, semble évident) entre la création des deux métropoles calabraises et la disparition de celle de Syracuse : la ville est prise par les musulmans le 21 mai 878. Mais on doit remarquer que, jusqu’à ces années qui voient l’empire en même temps perdre la Sicile, s’affermir en Calabre et conquérir la Langobardie apulienne, le patriarcat n’avait pas créé de métropole dans les régions de l’Italie continentale enlevées depuis un siècle et demi au patriarcat romain, alors qu’il en avait institué dans les Balkans et en Sicile. Au plan de l’administration civile et militaire, enfin, on doit se souvenir que c’est vers 891-892 qu’est constitué le thème de Langobardie. La naissance de celui de Calabre, qui remplace le thème de Sicile, est plus difficile à suivre ; mais le repli en Calabre d’un stratège est évidemment de peu postérieur à l’époque ici envisagée. Au total, la création de la métropole de Reggio, sûrement datée de l’extrême fin du IXe siècle, se comprend parfaitement dans le cadre général du réajustement de la présence byzantine en Italie méridionale (Jean-Marie Martin. Léon, archevêque de Calabre, l’Église de Reggio et la lettre de Photius (Grumel-Darrouzès n° 562) In : EUPSUCHIA, Mélanges offerts à Hélène Ahrweiler, 1998 - books.openedition.org).\nLéon est considéré comme un prélat savant, ayant formé des disciples : la lettre du prêtre Jean est, assez pompeusement, adressée "tô kathègètè tôn kathègètôn... kurô leonti tô grammatikô", qui est interpellé, dans le texte, sous la forme "didaskale ; dans sa réponse, d’ailleurs, Léon se dit lui-même "o tapeinos grammatikos" ; Jean l’appelle encore son père spirituel, Léon répond à son frère spirituel. Si on en juge d’après le contenu de la lettre et de la réponse, ce savant était en particulier un spécialiste de droit canon. Jean lui demande en effet son avis sur le cas d’un clerc qui est marié, mais veut recevoir l’ordination sacerdotale avant de déflorer son épouse ; c’est parce qu’il trouve cette attitude absurde ("atopon") qu’il sollicite l’avis de son maître (dont rien ne dit qu’il soit également son évêque). Léon répond que le clerc est un fornicateur caché, ou bien qu’il a des soupçons sur la virginité de son épouse ; s’il n’avait été marié, il aurait pu être ordonné prêtre vierge ; s’il s’avère que son épouse est bien vierge, rien ne l’empêche d’accéder à la prêtrise, mais après consommation du mariage. Remarquons que le cas soumis à la sagacité de Léon est comparable, par sa singularité, à certains de ceux que Léon soumet à Photius, qui, même s’il n’a pas eu l’activité juridique qu’on lui a autrefois attribuée, a du moins dû s’intéresser à l’importante œuvre canonique accomplie pendant son second pontificat : la mise à jour du Syntagma canonum, en 882-883, est pratiquement contemporaine de la lettre qui nous intéresse (Jean-Marie Martin. Léon, archevêque de Calabre, l’Église de Reggio et la lettre de Photius (Grumel-Darrouzès n° 562) In : EUPSUCHIA, Mélanges offerts à Hélène Ahrweiler, 1998 - books.openedition.org).\nIl Cod. della Vaticana, fondo greco num. 1650, contiene una Concordia, od Esposizione de' Santi Evangeli, composta da Niccolò «Arcivescovo della Calabria, della Città di Reggio e della Trinacride regione della Sicilia». Essa è scritta di mano di un chierico Siciliano, di nome Teodoro, nel l'anno 1037. Grande è l'importanza di questo documento, che aggiunge un altro nome al Catalogo, abbastanza controverso e disputato, degli Arcivescovi reggini, e prova che, nel X secolo, dopo la caduta di Taormina (962), il Capo della Chiesa di Reggio prese pure il titolo di «Metropolitano della Sicilia», e che per ciò da lui doveano dipendere il clero ed i Vescovi della vicina Isola. Nella novella di Leone il Filosofo dell'anno 887 l'arcivescovo di Reggio era già chiaramente detto Primate della Calabria. E sin da quel tempo dipendevano da lui tredici vescovi suffraganei (Erasmo Pèrcopo, Miscellanea, Volume 206, 1858 - books.google.fr, it.wikipedia.org - Arcidiocesi di Reggio Calabria-Bova).\nReggio et incunables hébraïques\nA l'instar de Saadia (882 - 942) en Orient qui avait commenté presque toute la Bible, Rashi fut le premier en Occident à entreprendre un commentaire complet de l'Écriture. Son Pentateuque sera le premier ouvrage imprimé en hébreu (Reggio de Calabre, 1475 : réimprimé à Berlin en 1866) (H. Hailperin : Rashi and the christian scholars, Revue d'histoire ecclésiastique, Volume 60,Numéros 1 à 2, 1965 - books.google.fr).\nLe plus célèbre des Rishonim, Rachi (1040-1105) est né et mort à Troyes en Champagne. La communauté juive de Reggio de Calabre en 1475 tire au Moyen Âge sa prospérité du travail et du négoce de la soie (Jean Sellier, Une histoire des langues et des peuples qui les parlent, 2019 - books.google.fr).\nDes chagrins domestiques attristèrent les dernières années du glorieux règne de l'empereur byzantin Basile Ier le Macédonien. Il mourut le 1er mars 886. Dès que Léon (886-912), son fils, surnommé le Sage, fut monté sur le trône, les Arabes reprirent les armes, dévastèrent la Calabre et détruisirent, près de Reggio, une division commandée par le patrice Constantin (A. Du Sein, Histoire de la marine de tous les peuples depuis les temps les plus recules jusqu'a nos jours, Tome 1, 1879 - books.google.fr).\nEn 888-889, une puissante flotte byzantine, venant de Byzance à Reggio, fut attaquée par l'escadre aghlabide au large de Milazzo, là même où Nasar avait remporté quelques années plus tôt une brillante victoire. La flotte byzantine fut complètement anéantie, et les pertes humaines, qui s'étaient élevées à plusieurs milliers de tués et de noyés, furent considérables. La panique fut telle parmi les Grecs que plusieurs forteresses et villes de Calabre, dont Reggio, furent abandonnées de leurs populations prises de terreur. Pourtant les Ifriqiyens n'exploitèrent que très médiocrement leur victoire. Après avoir fait quelque butin sur le continent, ils regagnèrent Palerme. Ainsi, le règne de Léon VI le Sage (886-912), auquel la plume fut plus favorable que l'épée, débuta pour Byzance sous d'assez lugubres présages. Là où son père Basile Ier, malgré toute son énergie, n'avait que partiellement réussi, il allait finalement totalement échouer (Mohamed Talbi, L'Émirat aghlabide, 184-296, 800-909, histoire politique, 1966 - books.google.fr).\nAcrostiche : dans le désordre et à l'envers QCLT pour Q C(H) L T, Qohelet\nSaadia Gaon, adversaire redoutable et notoire des karaïtes, a trouvé dans Qohelet le fil conducteur de ses réflexions sur l'idéal de vie qu'il propose à son lecteur au Xe et dernier traité dans son livre intitulé Les Croyances et les Convictions, où Saadia s'interroge sur les actions les plus salutaires pour l'homme dans ce bas monde. Partant des versets de l'Ecclésiaste, il énumère méticuleusement treize modes de vie dont la poursuite est pernicieuse, parle de sept sortes de bien et de trois états de bonheur et nous met en garde contre trois objets de dilection , qualifiés hébel par Salomon : la recherche exclusive de la sagesse, la pratique exagérée de la gaieté et de la joie et, surtout, l'activité civilisatrice (N. Sed, Deux commentaires karaïtes sur l'Ecclésiaste de G. Vajda, Revue de l'histoire des religions, Volumes 181 à 184, 1972 - books.google.fr).\nLien avec le quatrain précédent X, 69\nEn ce qui concerne le mot nephilim , Ms. Vienne Hebr. 24 ainsi que l'édition Reggio de Calabria (1475) ne rapportent que l'explication du terme - géants. La conclusion est claire : Rashi a tenu à identifier les bené élohim avec des êtres humains et non avec des êtres célestes. Il insiste en citant deux versets à l'appui de son explication. De même les nephilim sont des géants et non des démons dont on connaîtrait même le nom. Il est très probable que ce commentaire est un rejet implicite de l'angélologie chrétienne et surtout de l'idée de la chute des anges, malgré les sources rabbiniques corroborant partiellement ces idées (Elazar Touitou, Quelques critères pouvant aider à établir la version originale du commentaire de Rashi sur le pentateuque, Rashi, 1040-1990: hommage a Ephraim E. Urbach, 1993 - books.google.fr).\nIl y a eu aussi de prétendus os de géans trouvés auprès de Pouzzoles (Scipion Mazella, Antichità di Pozzuoli; ap. Fab. Column., de Glossop. , p. 34) et d'Avellino, qui n'en est pas éloigné (Fab. Columna, De Glossopet., p. 34.). Jérôme Magius parle d'un cadavre de cinq coudées de long, déterré près de Reggio en creusant une citerne (Hier. Magius, De Gigantibus). Il semble que ce soit aussi auprès de Reggio que fut découvert le cadavre, dont on apporta à Tibère une dent qui avoit plus d'un pied en dimension. Mais le passage de Phlegon, où ce fait est raconté, est un peu équivoque en ce qui concerne le lieu. Le père Kircher cite un tombeau de géant d'auprès de Cozence en Calabre (Mund. subterr., lib. VIII, sect. II, cap. IV, p. 53). Le journal de l'abbé Nazari parle d'un squelette que être d'au moins dix-huit pieds de long (Collection académique, part. étr., t. IV, p. 178), déterré en 1665 à Tiriolo dans la haute Calabre. On dit, à la vérité, que ses os ressembloient à ceux d'un homme; mais on sait aujourd'hui à quoi s'en tenir sur ces sortes de comparaisons. Cependant la petitesse de ses dents, qui ne pesoient que de trois quarts d'once à une once et un tiers, peut faire douter qu'il fût d'éléphant. Thomas Bartholin cite de véritable ivoire fossile de Calabre et d'autre d’auprès de Palerme en Sicile (De Unicornu, p. 369), et des os d'éléphans d'auprès de Messine (De Peregr. Medic., p. 38) (Georges Cuvier, Recherches sur les ossemens fossiles: où l'on rétablit les charactères de plusieurs animaux dont les révolutions du globe ont détruit les espèces, Tome 1, 1825 - books.google.fr).\nLe report de 2229 sur la date pivot 886 donne -457.\nDaniel IX, 25. Selon quelques-uns, il faut commencer à compter du décret en faveur d'Esdras, en l'an 457 avant l'ère vulgaire, soit 453 avant l'année réelle de la naissance de J.-C. Si l'on retranche de 69 semaines d'années ou de 483 ans, 453, il en reste 30. C'est-à-dire qu'on arrive en effet, pour la fin de la 69e semaine et pour le commencement de la 70e, à l'année où notre Seigneur commença son ministère (Adam Vulliet, Esquisse d'une histoire universelle envisagée au point de vue chrétien, Volumes 1 à 2, 1859 - books.google.fr).\nD'autres calculs donnent -447 ou -467 pour le début des 70 semaines : cf. X, 57 - Le roi Alfred le Grand – 2219.\n21 Gabriel – l’être que j’avais vu au commencement de la vision – s’approcha de moi d’un vol rapide à l’heure de l’offrande du soir. 22 Il m’instruisit, me parlant en ces termes : «Daniel, je suis sorti maintenant pour ouvrir ton intelligence. 23 Dès le début de ta supplication, une parole a surgi, et je suis venu te l’annoncer, car toi, tu es aimé de Dieu. Comprends la parole et cherche à comprendre l’apparition. 24 Soixante-dix semaines ont été fixées à ton peuple et à ta ville sainte, pour faire cesser la perversité et mettre un terme au péché, pour expier la faute et amener la justice éternelle, pour accomplir vision et prophétie, et consacrer le Saint des saints. 25 Sache et comprends ! Depuis l’instant où fut donné l’ordre de rebâtir Jérusalem jusqu’à l’avènement d’un messie, un chef, il y aura sept semaines. Pendant soixante-deux semaines, on rebâtira les places et les remparts, mais ce sera dans la détresse des temps. 26 Et après les soixante-deux semaines, un messie sera supprimé. Le peuple d’un chef à venir détruira la ville et le Lieu saint. Puis, dans un déferlement, sa fin viendra, comme par une inondation. Jusqu’à la fin de la guerre, les dévastations décidées auront lieu. 27 Durant une semaine, ce chef renforcera l’alliance avec une multitude ; pendant la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l’offrande, et sur une aile du Temple il y aura l’Abomination de la désolation, jusqu’à ce que l’extermination décidée fonde sur l’auteur de cette désolation.» (www.aelf.org, www.astrosurf.com).\nL'Oint perse, Cyrus, et l'Oint juif, Zorobabel\nAinsi Isaïe, annonçant la volonté de Dieu au sujet du roi des Perses, dit : Voici ce que dit le Seigneur à son oint Cyrus (Is., XIV, 1), alors que ce roi païen n'était pas encore né, et quoique, après sa naissance, il n'ait pas reconnu le Dieu d'Israël, ce que Dieu lui reproche encore d'avance : Je t'ai fortifié, et tu ne m'as pas connu. Comment se fait-il donc que ce même Cyrus, dans ce même temps, soit appelé l'oint de Dieu ? Dieu lui-même nous l'explique lorsqu'il prédit de lui par la bouche du même prophète : Moi, je l'ai suscité ; il rebâtira ma ville, et il ramènera mon peuple de la captivité (E. Dentu, Choix de sermons et discours de s. ém. m. Philarète traduit du russe, 1866 - books.google.fr).\nLe prophète Aggée est un bon témoin de la situation des Juifs revenus de Babylone : «Vous attendiez l'abondance et ce fut maigre» (Aggée, 1, 9). S'il en est ainsi, dit-il, en s'adressant au peuple au nom de Iahvé «la deuxième année du roi Darius» (Aggée, 1, 1), soit en 520, c'est parce que le temple n'a pas encore été reconstruit. Quand il le sera, la pluie et les récoltes reviendront. Et les Juifs connaîtront une ère nouvelle : «J'ébranlerai toutes les nations, alors afflueront les trésors de toutes les nations et j'emplirai de gloire ce temple, dit Iahvé des armées. À moi l'argent ! à moi l'or ! oracle de Iahvé des armées» (Aggée, 2, 7-9). Non seulement les Juifs auront de nouveau un roi, mais il sera le plus puissant des rois : «Je vais renverser les trônes des royaumes et détruire la puissance des royaumes des nations» pour donner le pouvoir à Zorobabel, un descendant de David nommé par les Perses gouverneur de Judée, «car c'est toi que j'ai choisi, oracle de lahvé des armées» (Aggée, 2, 22-23). Pour ce prophète juif, ce n'est plus le roi de Perse qui est l'«oint» (le messie) de Iahvé, mais un Juif appelé à le supplanter. Hélas ! rien de tel ne s'est passé. Le temple une fois reconstruit, la situation des Juifs n'a pas été meilleure et Zorobabel a disparu de l'histoire. Les Perses se sont gardés de rétablir la royauté. Pourquoi l'auraient-ils fait, alors que la Judée n'était qu'un groupe de villages dans un rayon de trente kilomètres autour d'une ville en ruine ? Car Jérusalem, à cette date, est toujours en ruine et dépeuplée, telle que l'avait laissée l'armée de Nabuchodonosor en 586. Les Juifs du Retour avaient dû s'installer dans des villages (Jean Perrot, Le palais de Darius à Suse: une résidence royale sur la route de Persépolis à Babylone, 2010 - books.google.fr).\nLe prophète Aggée reconnaît Zorobabel comme oint à la place du roi perse Darius, qui meurt en 489 selon les marbres de Paros, en 486 selon Hérodote, et en 485 d'après le canon de Ptolémée (Encyclopédie moderne: dictionnaire abrégé des sciences, lettres, arts, Tome 17, 1856 - books.google.fr).\nDaniel nous indique un point précis, d'où partent les soixante-dix semaines d'années, au bout desquelles le Messie doit paraître : ce point précis n'est autre que l'édit royal qui doit permettre de reconstruire les murs de Jérusalem. L'époque de cet édit est : ou bien celle de Cyrus en 534, ou bien celle d'Artaxerce Longue-main en 456, car il y a eu quatre édits successifs, qui s'échelonnent dans cet intervalle (Georges Frémont, Jésus-Christ, attendu et prophétisé: conférences de Saint-Philippe-du-Roule, Avent et Carême, 1886-1887 et 1887-1888, Tome 2, 1889 - books.google.fr).\nEn 537 avant J.-C., les Juifs obtinrent de Cyrus, qui venait de faire la conquête de Babylone, la permission de retourner dans leur patrie. Ils bâtirent le second temple de Jérusalem, qui n'eut pas les magnificences du premier (François-Joseph Fétis, Histoire générale de la musique depuis les temps les plus anciens jusqu'à nos jours, Tome 1, 1869 - books.google.fr).\nLe dernier souverain babylonien, cependant, s'était paré du nom de Nabû, le dieu de Justice ; il avait supprimé la fête de l'Akitu et arraché les dieux à leurs sanctuaires. En 539, devant la menace directe que le roi perse, Cyrus, faisait se repentit de sa trahison : il ordonna de sacrifier à Mardouk et rétablit la fête de l'Akitu. Mais c'était trop tard, et les dieux tauriques suivirent le destin de Babylone, ainsi que Jérémie, puis Daniel l'avaient prophétisé. En 532, soixante-treize ans après la prophétie de Jérémie, Cyrus publiait un édit qui autorisait les juifs à reconstruire leur temple ; mais, depuis cinq ans déjà, les juifs de la diaspora - 40.000 selon les textes - avaient entrepris de traverser le désert pour rentrer chez eux (Jean-Charles Pichon, L'homme et les dieux: histoire thématique de l'humanité, 1965 - books.google.fr).\nLa prise de Babylone et le décret se passent en -536 selon Dom Calmet (Léon Carré, L'ancien Orient: La Palestine, Tome 3, 1875 - books.google.fr).\nTwo years after the fall of Babylon, Cyrus issued the decree for the return of the Jews to their native land (A. P. Forman, Prophecy: A Series of Lectures, 1878 - books.google.fr).\nDe 534 à 486, il y a environ sept semaines d'années lunaires de 356 jours. Mais la date du décret ou de l'édit de Cyrus sur la rentrée des Juifs est assez imprécise comme on le voit ci-dessus.\nToutes les discussions, les hésitations même auxquelles nous venons d'assister supposent que les Juifs se sentaient libres de quitter la terre d'exil et de regagner leur patrie. Ils l'étaient en effet. Plus tard, on supposa que, le lendemain de sa victoire, Cyrus, voulant rendre hommage au Dieu qui la lui avait fait remporter, publia solennellement un édit pour la liberté d'Israël et pour la reconstruction du temple, ordonnant de restituer à Israël les vases sacrés que Nabuchodonosor avait fait enlever. Voilà le premier exemple de ces édits apocryphes dont l'historiographie juive des bas temps s'est montrée si prodigue. On croyait se donner de l'importance en montrant les potentats du jour ayant pour premier souci de protéger Israël. Il est probable qu'en fait Cyrus ne pensa jamais aux Juifs et entendit à peine parler d'eux. Ce qui est vrai, c'est que l'ordre nouveau que Cyrus inaugura rendit la liberté à Israël. L'interdiction du retour n'eut pas besoin d'un édit spécial pour être levée. La victoire des Perses et des Mèdes rendait par le fait la disposition d'eux-mêmes à tous les captifs. Sans doute il s'organisa d'abord des bandes isolées. La route par Circesium et Ribla était d'au moins trois mois. Les dangers du voyage, dans l'état où se trouvait l'Orient, devaient être extrêmes. On comprit bientôt la nécessité de grandes caravanes. Deux expéditions principales furent préparées, sous la conduite de princes appartenant à la famille de David. La première eut pour chef Sesbassar, fils de Joïakin ; elle arriva, ce semble, la première å Jérusalem, et, selon une tradition, ce fut Sesbassar qui eut les honneurs de la restauration de la ville et du temple (Ernest Renan, Histoire du peuple d'Israël, Tome 3, 1891 - books.google.fr).\nOn sait enfin par le commentaire d'Habacuc et l'écrit de Damas que ce Maître de Justice, qui fut mis à mort entre 67 et 63, était au sens propre un Messie, un Oint, un Christ. [...] A cause du crime, commis contre le Maître, le châtiment vient s'abattre sur Jérusalem et ses prêtres par la main de Pompée dans sa prise de la ville en 63 av. J.-C. Lors de cet événement le Maître est réapparu devant ses ennemis, les juifs infidèles (Anders Hultgard, L'eschatologie des Testaments des douze patriarches: Interprétation des textes, 1977 - books.google.fr).\nDe -486 à -63 il y a environ 62 semaines d'années lunaires.\nDe Pompée devant Jérusalem à la mort de Crassus\nPompée commence le siège de Jérusalem au début d'Avril -63 (Journal des savants, Volume 118, 1762 - books.google.fr).\nAussi la gloire de Pompée s'arrête; sa victoire sur les Juifs est sa dernière victoire; son bonheur l'abandonne. Il conclut un triumvirat avec César et Crassus, non pour l'amour de la vérité, mais pour l'amour du pouvoir ; et, après tant de triomphes, il finira par être vaincu à Pharsale, et égorgé sur les bords du Nil. Avant de quitter Jérusalem, Pompée en fit abattre les murailles, remit Hyrcan en possession de sa dignité de souverain pontife, avec le titre de prince, quoique tributaire des Romains ; mais il lui fut défendu de prendre le nom de roi, et d'étendre sa domination au-delà des bornes de la Judée. Toutes les villes dont ses prédécesseurs s'étaient rendus maitres dans la €élésyrie et dans la Phénicie, lui furent enlevées et annexées à la Syrie, dont Pompée donna le gouvernement à Scaurus. Il reprit ensuite le chemin de Rome, conduisant avec lui Aristobule, ses deux fils, Alexandre et Antigone, et ses deux filles, pour orner son triomphe. [...]\nPompée, César et Crassus avaient fait une ligue à eux trois, pour se partager le monde romain. César eut les Gaules en-deca et au-delà des Alpes ; Pompée, l'Espagne et l'Afrique; Crassus, la Syrie. Le plus riche et le plus avide des Romains, Crassus, convoitait les trésors du temple de Jérusalem que Pompée avait laissés intacts. Un de ses premiers soins fut d'aller s'en emparer. Le trésorier du temple, craignant qu'il ne prit tout, lui offrit un lingot d'or en forme de poutre, du poids de trois cents mines, plus de trois cents livres, à condition qu'il ne toucherait point au reste. Crassus le promit avec serment ; mais quand il eut le précieux lingot, il prit encore tout l'or qu'il put découvrir, et dont la valeur montait à dix mille talents ou cinquante-cinq millions de francs. Outre Strabon, cité par Josèphe, nous verrons plus tard, par Cicéron même, qu'il n'y rien d'incroyable dans ces trésors du temple de Jérusalem. Crassus avait de mandé à faire la guerre aux Parthes, pour s'enrichir des richesses de l'Asie; mais il fut défait, pris et tué, et le roi des Parthes lui fit couler de l'or fondu dans la bouche, en disant : Rassasie-toi donc enfin de ce métal dont tu as été si affamé (René François Rohrbacher, Histoire universelle de l'église catholique: (588-7, avant J.-C.), Tome 3, 1843 - books.google.fr).\nLa cause était déjà entendue pour des intelligences latines puisque, avant même son départ pour l'Orient, un tribun du peuple tenta de s'opposer à l'expédition.. Peut-être était-ce une manoeuvre politique. Il n'en est pas moins vrai que le tribun Ateius se servit de tous les moyens disponibles pour interdire à Crassus la sortie de la Ville; jusques et y compris de terribles imprécations religieuses. Malgré cela, la flotte de Crassus prit la mer et la première sanction divine ne se fit guère attendre plusieurs vaisseaux firent naufrage. On pourrait être tenté de croire, en lisant la relation des premiers événements syro-mésopotamiens, que le schéma de lecture proposé est totalement inopérant puisque, malgré l'avertissement et la sanction divine, Crassus franchit l'Euphrate à Zeugma sans rencontrer le moindre problème et remporta ses premiers succès. Il installa ainsi, outre-Euphrate, un saillant fortifié destiné à lui servir de point d'appui pour son offensive ultérieure, et constitué d'un rideau de fortins-vedettes établis le long d'une rivière, le Balikh, affluent de l'Euphrate. Ainsi, contrairement à ce que voudrait nous faire croire Plutarque, la première partie de l'expédition aboutissant au désastre de Carrhe, s'est-elle déroulée en terrain parfaitement connu de Crassus (Jean-Luc Desnier, "Le passage du fleuve": de Cyrus le Grand à Julien l'Apostat : essai sur la légitimité du souverain, 1995 - books.google.fr).\nIl en fut autrement l’année d’après - cette fois c’était sûrement à Zeugma, - et avant le transfert complet de l’armée, un tourbillon enflammé mit en pièces une partie des radeaux (Victor Chapot, La frontière de l'Euphrate de Pompée à la conquête arabe, 1907 - mediterranee-antique.fr).\nAu moment du deuxième passage de l'Euphrate, frontière officiellement reconnue entre le monde romain et le royaume parthe, une accumulation de phénomènes inquiétants : orage terrible ; noyade d'un cheval appartenant à Crassus et de son écuyer ; singulier comportement d'une aigle de légion ; distribution d'aliments considérés par les soldats comme réservés aux morts, et donc funestes ; lapsus de mauvais augure de Crassus dans une harangue adressée à ses troupes ; enfin, sacrifice au cours duquel le proconsul laisse tomber à terre par maladresse les entrailles des victimes (19, 4-8). Puis, en 23, 1, au moment de la bataille décisive, Crassus se revêt par erreur d'un manteau de couleur sombre, et certaines aigles de légion ou bien ne peuvent être arrachées du sol qu'à grand effort ou bien se retournent elles-mêmes en sens inverse de la marche, mais rien ne réussit à faire sortir Crassus de son indifférence aux signes et de son optimisme béat quant à l'issue de la campagne. La Vie de Crassus, l'une des moins étudiées de nos jours parmi les biographies de Plutarques, est aussi, à mon avis, l'une des plus remarquables par le talent de l'écrivain et l'art du récit. Aux chap. 4 et 5, l'auteur prend visiblement beaucoup de plaisir, en s'inspirant d'un récit de Fenestella, à décrire minutieusement la grande et confortable caverne où, en Espagne, le jeune Crassus vécut caché pendant huit mois pour échapper aux sicaires de Marius et de Cinna. Grâce à son ami Vibius, Crassus y avait «bon souper, bon gite, et le reste» , ce reste étant assuré par deux jeunes et belles esclaves que lui envoya Vibius, car celui-ci avait vraiment pensé à tout et avait voulu «procurer à Crassus, qui était dans la fleur de la jeunesse, les plaisirs de son âge» (Plutarque, Vie parallèles, Nicias-Crassus, traduit par Robert Flacelière, Émile Chambry, 2003 - books.google.fr).\nL'été peut être instable dans cette région de la Mésopotamie. Des vents violents, des orages, des tempêtes de sable peuvent se lever soudainement avec une force irrésistible. Les Romains l'ignorent, ils sont surpris. Des étendards tombent, la foudre en boule s'abat sur un ponton, elle renverse des hommes qui sombrent dans les eaux bouillonnantes du fleuve, agité brusquement par un courant impétueux, et que l'on retrouvera noyés quelques kilomètres plus loin. Le doute s'insinue. La troupe hésite à marcher de l'avant. Crassus croyant les rassurer se laisse entraîner maladroitement dans sa harangue en jurant que personne ne repassera plus par ce pont au retour, avant de comprendre l'effet désastreux de son intervention et de se reprendre. Trop tard, ses explications ne convainquent personne. Les légionnaires avancent sous la pression des officiers mais dorénavant leur moral est ébranlé. La route du désert allait achever de les briser (André Verstandig, Histoire de l’empire parthe (-250 - 227): À la découverte d'une civilisation méconnue, 2017 - books.google.fr).\nCrassus meurt en mai/juin -53. Ce qui fait 10 ans 2 mois de Pompée devant Jérusalem à la mort de Crassus. Soit environ 1 semaine et demie d'années lunaires de 356 jours. Encore faut-il que la moitié de semaine soit en plus et non comprise dans la dernière des 70 semaines.\nCe qui a pu être ententu ainsi aniciennement : "Daniel lui-même précise l'époque de soixante-dix semaines et demie. Dan., IX, 23" (Oeuvres complètes de S. Jean Chrysostome, Volume 9, Explication des Psaumes, traduit par Louis Vivès, 1868 - books.google.fr, Israël Lévi, L'Apocalypse de Zorobabel et le roi de Perse Siroès. In: Revue des études juives, tome 68, n°136, octobre-décembre 1914 - www.persee.fr).\nXXI. L'Arabie susnommée a la ville d'Edesse, appelée jadis Antioche, et dite Callirrhoé du nom de sa fontaine, et la ville de Carrhes, célèbre par la défaite de Crassus. A l'Arabie tient la préfecture de la Mésopotamie, dont la population est d'origine assyrienne, et où sont les villes d'Anthémusia et de Nicéphorium; puis les Arabes nommés Retaves (21), capitale Singara. Au dessous de Samosate, du côté syrien, le Marsyas se jette dans l'Euphrate. A Cingilla finit la Commagène, commence la cité d'Imme; villes baignées par l'Euphrate, Épiphanie et Antioche, surnommées sur l'Euphrate; Zeugma (XXXIV, 43), à 72.000 pas de Samosate, et célèbre parce qu'on y passe ce fleuve en face Apamée, que Séleucus, fondateur de l'une et l'autre villes, avait jointe à Zeugma par un pont. Les peuples attenant à la Mésopotamie se nomment Rhoales. Villes dans la Syrie, Europus, Amphipolis, appelée jadis Thapsacus. Les Arabes Scénites. L'Euphrate descend ainsi jusqu'au lieu nommé Ura, où, tournant à l'orient, il abandonne les solitudes palmyriennes de la Syrie, lesquelles atteignent jusqu'à la ville de Pétra et l'Arabie Heureuse. [...]\nXXVI. L'Euphrate, à environ 83.000 pas de Zeugma, se divise auprès du bourg de Massice. Le bras gauche se rend dans la Mésopotamie par Séleucie même, et se jette dans le Tigre, qui roule au pied de cette ville (VI, 30); le bras droit gagne Babylone, jadis la capitale de la Chaldée; il la traverse ainsi que la ville appelée Otris, et forme plusieurs marais. Ce fleuve a une crue comme celle du Nil, à une époque fixe et qui n'est guère différente. Il inonde la Mésopotamie quand le soleil est dans le vingtième degré du Cancer; il commence à baisser quand l'astre achève de traverser le Lion et vient à la Vierge, et il rentre complètement dans son lit au vingt-neuvième degré de cette constellation (Livre V) (Histoire naturelle de Pline, Tolume 1, traduit par Emile Littré 1851 - books.google.fr).\nLa troisième guerre mithridatique opposa de 74 av. J.-C. à 63 av. J.-C. la République romaine à Mithridate VI, roi du Pont. Elle se termina par la victoire finale de Rome et par le suicide de Mithridate, dont le Royaume du Pont, joint à la Bithynie, devint une province romaine\nEn -69, Lucullus et ses légions furent les premiers Romains à franchir l'Euphrate. Le roi d'Arménie, Tigrane, ayant recueilli Mithridate, un affrontement eut lieu le 6 octobre près d'un fleuve que Plutarque n'identifie pas formellement, probablement le Tigre. Lucullus bat l'armée de Tigrane (fr.wikipedia.org - Troisième guerre de Mithridate).\nPlutarque nous rapporte en effet que, s'apprêtant à franchir l'Euphrate pour marcher contre le souverain arménien, Lucullus se heurta au fleuve grossi et rendu bourbeux par le mauvais temps. Ennuyé par cette crue qui allait le retarder et retarder et permettre à son adversaire de mieux se préparer, Lucullus eut toutefois l'heureuse surprise de voir le soir même l'inondation refluer et, au petit matin, de constater qu'elle s'était totalement résorbées. "Les gens du pays, se prosternèrent devant Lucullus car, à leurs yeux, ce phénomène jusque là très rare, montrait que le fleuve s'était volontairement apprivoisé et adouci en sa faveur pour lui rendre le passage aisé et rapide" (Jean-Luc Desnier, "Le passage du fleuve": de Cyrus le Grand à Julien l'Apostat : essai sur la légitimité du souverain, 1995 - books.google.fr).\nLe Livre de Daniel dans ce chapitre 9 pourrait remonter seulement au Ier siècle avant l'ère vulgaire. Prophétie peut-être antidatée comme les Centuries. Autrement une interprétation selon le prisme Jésus est aussi sujette à caution.\nOn remarque que le terme des Centuries au quatrain X, 100 tombe en 2251, 49 ans (sept semaines d'années solaires) de moins que les 2300 jours/ans du Livre de Daniel (VIII, 14) (Théodore Crinsoz, Abrégé de l'Essai sur les prophéties de Daniel, qui regardent les derniers tems, 1799 - books.google.fr).\nOr le quatrain X, 99 semble porter sur Israël selon le prophète Isaïe.\nEn -49, César passe le Rubicon : c'est la guerre civile contre Pompée. La Judée n'y échappe pas. César ne lancera la réforme du calendrier qu'en -48 après sa victoire. Elle sera appliquée en -45.\nEn -49, en Judée, Aristobule frère d'Hyrcan, à qui César avoit donné la liberté, meurt par le poison. Pompée fait exécuter Alexandre fils d'Aristobule (Nicolas Lenglet Du Fresnoy, Tablettes chronologiques de l'histoire universelle sacrée et prophane, ecclésiastique et civile, depuis la création du monde, jusqu'à l'an 1762, Tome 1, 1763 - books.google.fr).\nLien avec les précédents quatrains X, 68 et X, 69.\nCe fut Darius aussi qui compléta la conquête des Grecs ioniens par l'acquisition de l'ile importante de Samos. Cette ile avait conservé son indépendance à l'époque où le général persan Harpagos avait effectué la conquête de l'Iônia, et même lorsque Chios et Lesbos se soumirent. Les Perses n'avaient pas de flotte pour l'attaquer, et les Phéniciens n'avaient pas encore appris à doubler le cap Triopien. En effet, l'abaissement qui vint surprendre les autres cités de l'Iônia tendit plutôt à agrandir Samos, sous le despotisme énergique et peu scrupuleux de Polykratês. Cet ambitieux Samien, environ dix ans après la conquête de Sardes par Cyrus (vraisemblablement entre 536-532 avant J.-C.), s'arrangea pour s'emparer de force ou par ruse du gouvernement de son île natale, avec l'aide de ses frères Pantagnôtos et Sylosôn, et une petite bande de conspirateurs. D'abord les trois frères se partagèrent le pouvoir suprême; mais bientôt Polykratès mit à mort Pantagnôtos, bannit Syloson et se fit seul despote (George Grote, Histoire de la Grece depuis les temps les plus recules jusqu'à la fin de la generation contemporaine d' Alexandre le grand, Tome 4, traduit par A.-L. de Sadous, 1865 - books.google.fr).\nJamblique cite encore comme disciples de Pythagore Théétète, Hélicaon, Aristocrate et Phytius, qui donnèrent des lois à Rhegium (Reggio de Calabre) (A. Ed. Chaignet, Pythagore et la philosophie pythagoricienne, Tome 1, 1874 - books.google.fr).


ZAPPING ÉCO - Geoffroy Roux de Bézieux : "La situation chez Air France est lamentable, l’État est un mauvais actionnaire" | Atlantico.fr\nDécryptages » ZAPPING ÉCO - Geoffroy Roux de Bézieux : "La situation chez Air France est lamentable, l’État est un mauvais actionnaire"\nGeoffroy Roux de Bézieux était l’invité de Radio Classique. Le vice-président délégué du Medef était interrogé sur la présentation, par Pierre Gattaz, du livre jaune du Medef préconisant un traitement de choc pour relancer l’économie de l’Hexagone. "Aujourd’hui, l’économie est très différente et chacun doit trouver son organisation" explique-t-il, ajoutant qu’il s’opposait à un retour de la semaine des 39 heures. "On ne peut pas faire un retour à ce temps de travail-là comme on a fait brutalement la semaine des 35 heures. Ce n’est pas les 35 heures qui posent problème, c’est surtout le nombre de jour de repos, les RTT. Comparé à nos concurrents allemands ou américains, c’est trop." Celui qui est aussi président de Virgin Mobile a qualifié de "lamentable" la situation chez Air France. "Cette pantalonnade montre que l’État est un mauvais actionnaire, je regrette qu’Air France n’ai pas suivie ce projet. Nous sommes face à une réalité économique, le low cost prend une place significative, ne pas être un acteur important, c’est une erreur pour Air France. Et cela donne en plus une image tragique à l’étranger."\n"On ne comprend pas cette situation de corporatisme"\nRéponse : René-Marc Chikli sur France Info. Le président du Syndicat des Tour-Opérateurs (SETO) était interrogé sur la grève chez Air France qui n’en finie pas de durer. "Air France doit exister sur le marché mondial, donc elle doit rentrer dans la mondialisation. Aujourd’hui la concurrence vient des pays du Golfe, demain ce sont les compagnies chinoises qui vont arriver. Nous avons trouvé des solutions pour 12.000 clients depuis le début de la grève, maintenant, on va devoir commencer à gérer les retours. L’addition va être salée."\nSympa les syndicats de la #SNCF qui débrayent pour soutenir 2 employés bourrés au travail via @mobivince @marianne2fr http://t.co/4CLfLChJgL\n— Antoine Larigaudrie (@ALarigaudrieBFM) 26 Septembre 2014\nLa + ancienne librairie de Paris #Delamain va fermer! son propriétaire un fond Quatari veut doubler son loyer @fleurpellerin @enigrive\n— Patrick ROBIN (@robin24h00) 26 Septembre 2014\nLe déficit de la Sécurité sociale ne se réduira pas en 2014... et les 9 autres infos éco du jour


Forces Vives Entrepreneuriales -\nLes offres de Forces Vives Entrepreneuriales\nTrouver un consulant dans mon département\nLe créateur, avec ses talents, son histoire, ses compétences, ses valeurs et ses motivations propres est le facteur N°1 de la réussite entrepreneuriale.\nL’adéquation et l’engagement des équipes (salariées ou non) mobilisées est le deuxième facteur de son succès.\nEtre bien orienté s’apprend… en commençant par identifier de manière indépendante et professionnalisée\n– ce dont vous avez réellement besoin (et votre projet)\n– comment choisir parmi 20 manières d’entreprendre (y compris l’intrapreneuriat) et s’orienter parmi les nombreuses offres d’accompagnement et de formation,\n… puis savoir piloter son projet entrepreneurial, développer votre intelligence entrepreneuriale durablement\nVous avez déjà un projet ? Testez ici gratuitement et sans risque (aucune donnée transmise), votre posture entrepreneuriale pour solliciter votre accès à ce dispositif unique.\nBesoin de réfléchir pour faire émerger un projet ou choisir parmi plusieurs options ? Testez ici gratuitement et sans risque (aucune donnée transmise), votre posture entrepreneuriale pour solliciter votre accès à ce dispositif unique.\nDiagnostic flash booster – 3H\nJe suis créateur prêt à me lancer et je veux valider rapidement et de manière approfondie d’éventuels points de vigilances ou … potentiels à faire mieux !\nJe suis salarié et j’envisage d’entreprendre (avec ou sans idée). Je veux un 1er avis sur mes potentiels et risques éventuels, ceci de manière indépendante et professionnalisée. Etre conseillé avant de signer toute rupture conventionnelle !\nFormation « pilotage d’un projet entrepreneurial durable » – 6H\nJ‘ai déjà fait un diagnostic de compétences, je suis fait pour ça mais je veux avoir les fondamentaux de pilotage, de choix raisonné des appuis (experts, conseils, prestataires, partenaires, …) pour que mon projet soit durable (plus de 5ans).\nParcours BCAE booster de compétences et agilités entrepreneuriales – 8H\nJ’ai une idée dont je suis assez sûr.\nJ’ai besoin d’identifier clairement quelles sont les formations ou les accompagnements qui me sont indispensables.\nApprendre à bien choisir mes partenaires dans un monde qui s’industrialise, qui est sujet à de fortes concurrences et où le marketing du rêve entrepreneurial pourrait me faire passer à coté de belles opportunités de pilotage d’un projet durable.\nBilan des compétences entrepreneuriales – 20H\nJ’ai besoin de revisiter mes motivations profondes, mes valeurs et de faire le choix entre plusieurs pistes d’entrepreneuriats.\nJ’ai un projet d’envergure pour lequel je dois valider et booster l’ensemble de mes compétences entrepreneuriales. Définir aussi vision, valeurs, stratégie et surtout pilotage de mes associés, partenaires et prestataires.\nJe suis consultant RH et je veux être formé à la méthodologie BCAE qu’utilisent les consultants ForcesVives\n(bilan-booster de compétences et aptitudes entrepreneuriales)\nRetrouvez nos différentes offres entrepreneuriales\nDiagnostic flash booster 3 heures seulement\nFormation « piloter un projet entrepreneurial durable » – 6h\nDiagnostic-booster entrepreneurial approfondi – 8H\nParcours BCAE bilan-booster de compétences et agilités entrepreneuriales entrepreneuriales – 20H


Jacqueline Riu : Vêtements Femme Saint Denis 93200 (adresse, horaire et avis)\nVêtements Femme Saint Denis\nToutes les adresses de l'enseigne Jacqueline Riu\nConnue à travers nombreuses, Jacqueline Riu est devenue une enseigne incontournable pour les adeptes de la mode. Cela en raison de la variété des articles proposés sur place. L’accueil est chaleureux et au petit soin dans les magasins Jacqueline Riu et des conseils avisés sont donnés pour puiser votre originalité. Vous pourrez y acheter des tops, de la robe, de la jupe, des vestes, du pantalon, des manteaux… . Pour celles qui ne peuvent pas se séparer des accessoires, il y a les écharpes, les foulards, les chaussures… . Il est à signaler que vous pourrez acheter en ligne si le temps vous manque de passer au magasin.\n2 avis sur Jacqueline Riu\nPar Farahkabyle, le 08/01/2011\nChaîne de magasins dans laquelle on trouve du prêt-à-porter féminin de qualité, assez chic et tendance. Prix assez élevés.\nPar Edede95, le 31/12/2012\nPrix assez élevé, vêtement d'assez bonne qualité avec pas mal de choix !\nVous êtes sur la page Jacqueline Riu à Saint Denis. Découvrez d'autres Vêtements Femme à Saint Denis, mais aussi les meilleures adresses Mode et habillement.\nTop Vêtements Femme Saint Denis\nJob Orfevrerie Bijoutier


Débat "informatif" sur les âmes de Dofus 2 et Rétro\n∟ Débat "informatif" sur les âmes de Dofus 2 et Rétro\nJe n'ai jamais mis les pieds sur Rétro, sauf bien sûr quand on était à ces versions du jeu\nOr Rétro a un succès monstrueux, à tel point que deux donjons avec deux dofus ont été ajoutés.\nCe que je ne comprends pas, c'est d'où vient cet "amour" pour cette version\nJe ne veux pas que ce sujet soit un comparatif des deux versions (comme l'époque des mono/multi).\nJe souhaite juste savoir si l'âme de Rétro qui fait son succès peut être mixée avec Dofus 2 pour avoir au final un Dofus 3 qui serait "idéal".\nPS : si vous n'avez pas saisi ce que j'attends de vous, dites-le moi, je tenterai d'être plus clair (c'est pas simple à expliquer)\nDernière modification par Cryptoo ; 14/10/2020 à 13h18.\nLa nostalgie et la simplicité principalement.\nProbablement pas, il s'agit de 2 jeux différents et Dofus 2 évolue dans un sens totalement opposé à Dofus Retro, tu te fais du mal à chercher comment améliorer Dofus car les dev n'en ont rien à faire.\nJe te conseille de rentrer en contact avec srammeur64, vous devriez bien vous entendre.\nJe sais que les dev' n'en font qu'à leur tête, j'ai bien vu la catastrophe de la "quête" du Vulbis que je n'aurai jamais.\nMais bon, même si voir Dofus 2 dans cet état me fait mal, j'espère que cela puisse s'améliorer.\nSurtout niveau quantité de quêtes (j'ai fini hier celles de Pandala 2 et je m'ennuie sévère ).\nLa nostalgie, ça je comprends mais mes amis de 10 à 15 ans sont restés sur Dofus 2 (ou facebook pour ceux ayant stoppé) donc comme pour moi Dofus = sociabilité, je ne ressens aucun désir d'aller sur Rétro.\nParadoxalement, je me sens plus "libre" sur Dofus Retro, même si il y a 10x moins de contenu comparé au Dofus actuel. Je pense aussi que c'est en relation avec la simplicité de l'ancienne version\nJe dirai que c'est la nostalgie, même si je n'ai pas réussi à sauter le pas (raison plus bas), si je devais reprendre Dofus, cela se ferait très certainement sur la 1.29 Parce que je connais cette version par cœur, qu'elle est "simple" (le contenu a encore une consistance réalisable sans partir dans tous les sens) et c'est sur cette version que j'ai mes meilleurs souvenirs.\nMais, la raison qui me fait hésiter : "Quel est l'avenir de Dofus au 1er janvier 2021 ?"\nEn effet, comme signaler à divers endroits, la technologie Adobe Flash prend fin le 31 décembre 2020 :\nMicrosoft mettra fin au support d’Adobe Flash Player le 31 décembre 2020, en même temps qu’Adobe et ses autres partenaires du secteur. Par conséquent, à partir de janvier 2021, les clients ne recevront plus de mises à jour de sécurité pour le support d’Adobe Flash Player. Microsoft prendra également des mesures pour supprimer Flash du système d’exploitation Windows.\nQue se passera-t-il pour Dofus ?\nPublié par Tasseption\nils intégreront une version embarquée de flash dans leur application.\nça marchera, juste que si il ya des grosses failles sécu qui arrivent un jour dans flash, elles seront pas corrigées, le jeu deviendra donc "dangereux"\nLe succès de rétro, c'est simple (selon moi, j'explique ce qui me pousserai a reprendre sur rétro) :\n-simplicité (moins d'états partout, etc)\n-Sur la 1.29 les mobs sont pas des sacs a PV incommensurables. On a l'impression d'avoir plus de punch sans forcément devoir s'optimiser à tout va.\n-Les donjons sont beaucoup plus rapides en 1.29 (mais je compare 1.29 et frigost, avant les refontes, donc peut etre que ca a été réglé même si j'en doute).\n-La 1.29 fait table rase sur beaucoup de "refontes" qui ont été menées à la hache par ankama. Oui ces refontes étaient nécessaires. Elles corrigeaient beaucoup de problèmes structurels, mais avec leur talent pour tout détruire, ils ont réussi dans la foulée à détruire le "fun" des trucs refondus. Exemples en vrac : dofus en quete. Y'en a plus aucun qui se droppe. Refonte de l'élevage, et y'a plus aucune capacité qui se transmet. Refonte des métiers & runes : les ressources de récolte valent plus rien, et y'a plus de recettes à runes, il a fallu plein d'itérations pour avoir un truc CORRECT, mais qui n'est même plus fun.\nAlors la 1.29 c'est un retour aux sources.\nPS : non je suis pas sur 1.29, et j'irai jamais.\nEn tant que mono ça fait du bien de ne pas se sentir désavantagé.\nSérieusement, quel plaisir de drop soit même ses ressources pour craft ses items\nSur 1.29 tu n'as pas à faire 6 donjons différents, devoir gagner 10 combats de koli et 2 heures de quêtes pour craft 1 item... Les mobs et boss n'ont pas d'état invulnérable chiant, on dirait que les devs sur 2.0 ont appris a codé ce truc et s'amusent à en foutre partout, sur frigost c'était bien, après c'est parti en couilles...\nCe que je retiens d'après vos posts, c'est qu'à l'unanimité vous trouvez Rétro plus simple (plus abordable), ça rejoint un très gros sujet sur le forum officiel "Dofus est une usine à gaz".\nJe suis pleinement d'accord avec vous\nSimplifier doit donc être une priorité et j'espère que les dev' vont enfin le comprendre (cela ne veut pas dire "facile" et "je OS le boss avec le p'tit orteil").\nSur Dofus 2 (et pour réussir Dofus 3), je pense donc qu'il faut oublier les hardcore gamers et ajuster le jeu à TOUTE la communauté. Pour les durs à cuire, il suffit de faire des Songes infinis encore plus durs et longs, voire une île avec quelques donjons hors succès.\nJe comprends maintenant beaucoup mieux le succès de Rétro, merci à vous\nLa simplicité et la nostalgie sont des facteurs indéniables, pour ma part j'ajouterai trois autres points majeurs : Le drop (early comme oeufs plus tard), la pénibilité (pénible =/= difficile, lol si tg) et, -je ne trouve pas le bon mot-, le fait de pouvoir se dire "si je fais 100 amu x, j'aurais y runes", "si je fais dix donjons Bouf', j'aurai très probablement z kamas à la fin". Le déterminisme ambiant (?)\nObjectivement, 80% des évolutions sur Dofus 2 sont bonnes, notamment dans les catégories décors, confort, personnalisation, ergonomie, et vouloir sortir les joueurs de leur zone habituelle, de les pousser à devenir meilleurs n'était pas du tout insensé sur le papier. En théorie, personne n'a envie de taper 1000 dragons cochons avec deux classes cheat en arène en regardant une série. Pourtant, comme d'autres, je préfère tout de même la version 1. Va comprendre ! Peut-être que trop, c'est trop, effectivement. (Tout comme dans le design ou l'esthétique désormais, on revient vers des trucs plus basiques, épurés).\nMaintenant, si la v2 avait supprimé son pay2win, éradiqué les bots, conservé du drop rare, ainsi qu'un donjon alternatif chaque fois (sans mécaniques comme au Comte par ex) qui aurait donné une panoplie quasi similaire en carac's, pas sûr que cela aurait suffit à conserver tout le monde sur le long terme. Il doit y avoir quelque chose en plus, de mystique, d'impalpable !\nTous les jeux ont une durée de vie, Dofus a explosé des records, tu n'es pas sensé y rester 15 ans. J'ignore pourquoi certains ont tant de mal à lâcher prise, passer/penser à autre chose. T'as des mecs sur JoL qui viennent encore baver sur le jeu ou les dev's à la moindre occasion six ans après leur dernière connexion, imagine le trauma'... Alors ok, jeu français qui a marqué notre enfance, madeleine de Proust blabla, mais... *tourne sa langue sept fois* ... Hm.\nBref, à mort les Sadi Fourbe et vive les gens qui parviennent encore à prendre un peu de plaisir sur la franchise, peu importe la version ou le serveur.\nYaki, je vais juste te dire pourquoi certains ont du mal à "lâcher prise" en me prenant comme exemple.\nDofus est pourvu d'un t'chat très élaboré et le 1er MMORPG de beaucoup de joueurs. Donc, j'ai tissé TOUTE ma vie sociale là-dessus et les liens sont très solides. Avec certains, ça date de 8-10 ans, avec ma CONFIDENTE (lien hyper fort), c'est presque 15 ans (elle ne joue plus car tout est trop compliqué) mais je lui parle presque tous les jours par d'autres moyens et des amis comme ceux que j'ai, jamais je n'en ai trouvé IRL.\nPour la plupart, Dofus est passé en 2e plan, mais aucun d'eux n'irait changer de version, ni de serveur, ni même de guilde/alliance car on est tous (dans l'alliance créée) des joueurs de la 1ère heure. J'ai même rencontré des joueurs qui ont créé un foyer IRL (vie de couple) grâce à Dofus. Comme d'autres, dans ma guilde, qui jouent en famille.\nBref, Dofus = Social. Arrêter de jouer serait équivalent à entrer dans une solitude déprimante avec des conséquences sur ma santé.\nCe n'est pas le cas de tout le monde bien sûr Le changement de serveur est un exemple parfait pour ceux qui n'ont pas besoin d'amis car ils en ont IRL. Dans ce cas, on peut même se payer le luxe de changer de version, voire de jouer à d'autres jeux. On n'est plus "dépendant" car il n'y a pas de liens humains qui pourraient se briser.\nAu final, Dofus est une masse d'expériences humaines différentes d'un joueur à l'autre. C'est une sorte de drogue positive\nCe que j'aimerais, c'est que les dev' préfèrent les joueurs "accro" qui s'abonnent tout le temps en leur donnant beaucoup de contenu pas trop dur (du Rétro-like) au-lieu de chouchouter les hardcore gamers qui s'abonnent 1 semaine après la sortie d'une MaJ pour tout torcher en autarcie avec leur team autowin de 4 personnages.\nedit: j'oubliais qu'il y a aussi le forum officiel, vrai défouloir pour aller gueuler sur tout et n'importe quoi sans avoir de conséquence sur quoi que ce soit (contrairement aux manif IRL qui dégénèrent toujours ). Un forum pour se calmer quand on a la haine IRL sur un truc, ça soulage, je remercie les dev' pour ça.\nDernière modification par Cryptoo ; 16/10/2020 à 13h32.\nIntéressant témoignage ! Y'a une récente interview de Tot sur Brut ou Konbini où il explique ça, en disant qu'en quelque sorte Dofus avait été Facebook avant que Facebook ne soit créé.\nJe ne joue plus depuis des années et des années (j'avais tenté un passage retro mais je n'ai vraiment plus le temps), mais si je devais résumer une seule chose qui me fait préférer la v1.29 : c'est que dans celle-ci on ne peut pas changer de classe. Alors je sais que c'est dans l'ère du temps ce type de feature, mais moi ça ma dégouté au plus haut point. J'ai vraiment vu ça comme une manière de foutre en l'air des centaines d'heures de jeu sur un personnage durement monté pendant des années. Je jouais pandawa en mono à l'époque en plus, et m'imaginer que n'importe quel random cra 200 pouvait devenir panda du jour au lendemain ça m'a rendu fou.\nC'est ça que j'aimerais retrouver si je voulais rejouer, la sensation de monter un personnage dans la difficulté, sur le long terme, avec des galères.\nLe charme de Dofus c'était aussi sa simplicité. J'ai essayé de me remettre à Dofus en casual y'a qqes mois, ben bordel ça m'a donné mal à la tête. Quel bordel. Pour vous donner une idée, quand je jouais à la 1.29, en terme de prise de tête maximale tolérée que j'avais c'était le kimbo. Les boss d'Otomai en gros. Tout ce qui est venu par la suite avec les états invulnérabilité hyper tordues ça m'a découragé comme pas possible. La flemme quoi, je jouais pour m'amuser par pour me filer des migraines.\nEt puis, la disparition du drop rare... Franchement c'était 90% de mon plaisir de jeu, aller taper des gros mobs avec des taux de drop indécemment faibles pour pouvoir craft les panos, ou les revendre. Idem pour le drop des dofus. Même si j'en ai JAMAIS drop UN SEUL en je sais pas combien de milliers d'heures de jeu, ça restait un plaisir!\nEdit pour en dessous : je me suis mal exprimé, c'est pas l'état invulnérable qui me déplait en soi, mais les mécaniques beaucoup trop chiantes et compliquées qu'il y a autour pour debuff. Comme tu le dis, les boss Otomai c'était le top pour moi\nDernière modification par Dan Scott ; 16/10/2020 à 15h10.\nJe ne suis pas d'accord avec ceux qui grognent sur les états invulnérables.\nOtomai, c'est les états invulnérables bien avant les états. Et pourtant je ne crois aps que qui que ce soit ait quelque chose à reprocher à l'ile d'otomai, excepté PEUT ETRE la quete ocre (et c'est discutable).\nQu'on vienne pas me dire non plus que le krala est "simple" à délock...\nDofus a perdu son ame quelque part entre la 1.29 et la version actuelle. Ca a commencé avec frigost. Quand tous les items frigost sont sortis avec quasiment la même recette. Et que cette recette a été déclinée pour TOUS LES ITEMS SORTIS DEPUIS.\nQuand ils ont décidé qu'en plus de faire des donjons "difficiles" avec état invulnérable, il fallait que ca soit LONG (4 salles, mobs blindés de PV) et chiant (mobs horribles), avec des mécaniques punitives hyper compliquées (le kimbo, c'est juste "marche (ou pas) sur les cases". Le tynril, c'est juste "ne le laisse pas venir au contact").\nEn fait c'est tout con, leur erreur, ca a été de vouloir équilibrer tout en donnant la même recette partout (ou presque) : un boulot baclé qui gâche tout l'intéret du jeu. J'adorais avant passer du temps à regarder les recettes pour trouver LE truc sympa, et en remplir l'HDV. Tomber sur une pépite quelque part un peu cachée qui rend les choses droles.\nMaintenant ca ne sert a rien puisque tout est sur le même moule : peu importe l'item ou presque, le machin le plus rentable a faire sera le même POUR TOUT.\nGrosso modo, dofus 1.29 c'est un jeu ou le fun prime. Ou même si tu as de l'aléatoire (tutu) tu peux le faire RAPIDEMENT donc recommencer. Ou si tu as de la difficulté (otomai) ca reste simple à comprendre.\nDofus 2.0, c'est "whoa c'est laid et pas cool", alors on fait des refontes "UX" qui sont géniales. Et pendant ce temps le gamedesign "y'a des problèmes" et fait tout à la hache, cassant le fun. Ca donne un jeu "joli" et "jouable" qui n'a plus aucun fun a l'intérieur, fade.\nIl est tolérable d'avoir un jeu moche, et des problèmes d'interfaces/UX si le coeur marche bien. Le coeur, c'est le fun, le feeling et l'amusement. L'UX et l'UI dans une certaine mesure c'est le cosmétique d'un jeu.\nJe dis pas que c'est pas important : ca fait vendre. Ca rapporte. C'est ce qui attire les nouveaux joueurs. Mais ca ne fait absolument pas la fidélité.\nY'a 60M de francais. Si on enlève ceux trop jeunes pour jouer à l'ordi, et ceux trop vieux, ceux qui n'aiment pas ca, ca laisse quoi, 10-20M de personnes ? Et chaque année, il n'y a qu'un certain nombre bien réduit de personnes qui rentrent dans le pool. Si on fidélise pas assez les joueurs, on coule.\nD'ailleurs, ça me rappelle qu'à l'époque (il doit y avoir plus de 10 ans), on a eu un infiltré dans la guilde. C'était un membre actif de la guilde très infiltré, et au bout d'un an, il nous a signalé qu'un fait qu'il faisait des études "sociétales" (un master je crois mais je n'ai plus l'intitulé exacte), on il étudiait les rapports sociaux et le comportement des joueurs dans un MMO. J'ai donc appris que j'étais devenu avec toute la guilde un sujet d'étude.\nSauf qu'à sa sortie, c'était sa particularité. C'est ce qui faisait son charme et son succès. Comme il a eu du succès il a été remis à toutes les sauces, et ça a perdu tout son charme. C'est pour ça que Frigost 1 a été bien accueilli. C'était des mécanismes intéressants et par trop répandus. Puis il fallait en remettre partout, ils ont souhaitaient garder ses invulnérabilités, mais ne pouvant reprendre les mécanismes, ils ont été de moins en moins fun.\nC'est comme le Minotot, ou le corbeau noir. Ce qui faisait le charme c'était le labyrinthe. Mais si ils avaient constatés un grand succès, et repris des cartes de plus en plus grande, avec un nouveau système pour devinait ou il est, et de plus en plus prise de tête pour se déplacer. Ils auraient pu avoir une ou deux bonnes idées, puis à force, ça devient chiant et sans intérêt. D'autant que le but était aussi de ralentir les combats pour pas que les contenus soient bouclés trop rapidement. C'était une raison de plus pour que ça devienne plus pénible que fun.\nC'est un peu ce que tu expliques après, si tout se fait pareil, rien de particulier n'a d'intérêt.\nPour avoir testé rétro toute cette dernière semaine, c’est un jeu complètement à part entière.\nSelon moi, :\nDofus 1 = chill, social. À l’image du drop gelée, des DJ. Il n’y a aucun difficulté. L’économie tourne principalement autour du drop. Or le PVM est très simple, sont donc privilégiés les classes qui peuvent farm (cra explo, sadi fourbes, feca glyphe, iop feu ou air...). On va donc en voc pour discuter et passer le temps sur des combats et une progression d’XP fastidieuse.\nDofus 2 = quêtes, succès, complexité des donjons. Ici, tu te dis plutôt : ok, je dois encore faire mes quêtes ali, puis Erazal puis tel succès et surtout gérer tels DJ pour avoir tel item...ce qui finalement peut être rebutant en éliminant complètement le facteur chance.\nDofus 1 incorpore un facteur chance à la fin de chaque combat (dès le début avec flamiche, même le dj scara peut rapporter gros) qui peut vite devenir addictif.\nTrouver plus de messages par Murgleis\nfeuby soulève quelque chose d'intéressant et que j'ai aussi pas mal regretté avec Dofus 2 : l'absence de diversité des recettes.\nEn fait pour comprendre il faut avoir connu des séances de loot pour crafter la panoplie Meulou. Et je dirai même que, des souvenirs que j'ai sur Dofus 1, la plupart sont liés au craft d'une panoplie Meulou. Parce que cela représentait une quête à part entière pour les classes Terre et notamment les Iops. Un Iop en Meulou était quasiment optimisé jusqu'au niveau 190. Et ensuite, il y avait la Panoplicelyum, là encore, une sacrée expérience.\nC'est là que le bat blesse pour moi avec Dofus 2 : la majorité des recettes reposaient sur une zone voire un donjon unique, ce qui force au farm, ce qui à invariablement créé des déséquilibres de plus en plus grands entre les joueurs. Et formé une économie aujourd'hui très différente entre Dofus 1 et Dofus 2. Mais surtout, les panoplies 2.0 perdent presque leur saveur "d'accomplissement" et je ne parle même pas des succès qui ont complètement tué le jeu à mon sens.\nSi le système de drop a toujours été discutable, la solution n'était clairement pas là. Au final, là où avant, tu devais arpenter de nombreuses zones pour crafter un item (de mémoire la ceinture Meulou nécessitait de très nombreux poils de koalaks forestiers et des ressources morh'kitu...), donc voyager, passer de longues heures dans une zone, puis une autre, puis une autre. Oui, sur le moment c'était parfois chiant, mais c'était fédérateur, c'était des évènements de guildes, c'était l'entre-aide.\nEt ça, il faut reconnaitre que c'est un pan du jeu qui est passé à la trappe avec Dofus 2. On a remplacé la diversité par la difficulté parfois délirante de certains donjons, difficulté qui repose plus sur les mécaniques de certains boss qui donnent juste mal au crâne (Comte Hareboug) ou donnent lieu à des combats presque auto-guidés à la limite du QTE tellement il faut répéter chaque tour les mêmes choses (Nidas).\nEn somme, Dofus 2.0, c'est juste un jeu qui a perdu son âme pour multiplier sa communauté et satisfaire au plus grand nombre. Donc des stuffs à foison, des succès, des kamas, de l'exp en pagaille mais aussi du contenu dense et à la difficulté parfois rigide, histoire de. Mais bon, 2 crâs dans la team et c'est plié.\nCependant, et même si j'aime globalement moins Dofus 2, ce sont aujourd'hui presque 2 jeux différents et relativement complémentaires. L'un conserve sa simplicité, son authenticité et conviendra aux nostalgiques comme aux casuals qui ne veulent pas trop se prendre la tête avec des quêtes interminables et des mécaniques de jeu alambiquées ; l'autre sera plutôt destiné à celles et ceux qui veulent se lancer dans une très longue aventure, très riche, très dense et qui fourmille aujourd'hui de background.\nputain crypto t'es encore là\nT'as peut être raison mais ca ne traduis pas mon sentiment. Si on regarde le royalmouth, le délock, c'est de le déplacer. Simple et clair. Le mansot, de soigner. Etc, les choses se passent bien. Le début de la fin, pour moi ca a été le tengu : tel truc en ligne, l'autre en diagonale, avec des états lourds et/ou indéplacables. Ensuite le glours, ou ca se remet chaque tour, puis F3, j'en parlerai même pas.\nJe fais partie de ceux qui pensent que difficulté, pénibilité, complexité, longueur c'est différent. Si ce qui rend ca "difficile" c'est un des trois autres, c'est un soui de gamedesiire ca.gn et ca doit complètement etre revu.\nLe fait que "tout soit pareil", j'ai pas vraiment de souci avec ca. Les donjons bas niveau dans la 1.29 ils se ressemblent presque tous, une famille de mobs, quelques dégats, quelques résistances, et des effets pratiquement absent ou pas très importants. C'est pas un problème, ca varie, c'est sympa, surtout qu'avec les résistances, les spells et le reste certains se sentent plus a l'aise dans certaines zones ou pas.\nEn ce qui me concerne, ils auraient pu reprendre les mêmes mécaniques déjà maitrisées sur les donjons précédents et y ajouter divers trucs au fur et a mesure (autre condition de delock, ou autre condition de OS) qui ainsi, aideraient les joueurs à progresser et maitriser les choses au fur et a mesure. Mais non. Chaque donjon, on repars a 0 avec potentiellement 50 mécaniques de OS, kill, invulné, vulnérabilités, & co.\nCe que j'aimais dans les anciennes recette c'est pas qu'elles soient diverses. C'est que la diversité de leur construction générait une pelleté d'opportunités commerciales dans plein de zones. La ceinture meulou, c'etait les poils de koalak violet. Mais tel autre truc, c'etait au contraire une ressource de koalak sanguin. Ou autre chose dehors, qu'on pouvait farmer. Ou encore comme la dragolyre, une ressource "cachée" et qu'on devait creuser. Et ca donnait PLEIN d'opportunités.\nDans les recettes actuelles, il y a certe une variété, mais les quantités sont les mêmes et c'est toujours la même ressource qui est en demande, donc il y a quasiment un "monopole" de ces joueurs pour TOUS les crafts. Initialement l'objectif était d'intégrer ces joueurs dans l'économie, pour qu'il y ait pein de méthodes valables de se faire du pognon sauf qu'au final, c'est toujours (kolizeton, prismes, ...) au même moment, un monopole. C'est complètement idiot, et surtout, ca fige l'économie puisque les ressources annexes ne se vendent plus : ca sert plus a rien.\nHier je suis allé taper des gelées près de Sufokia.\nLors d'un combat le percepteur drop un gélano.\nEvidemment, on attaque le percepteur, à 8, avec 7 joueurs totalement inconnus.\nAu final, je drop l'anneau d'une valeur de de 250 000 kamas.\nLe genre d'expérience qui ne peut plus jamais arriver sur les serveurs 2.X.\n(Et puis c'est cool d'aller farm des zones/donjons de façon libre et de faire autre chose que DofusPourLesNoobs)\nC'est vrai que l'identité des classes est un point majeur également, le fait de ne pouvoir tout faire avec un seul personnage (ok sauf le Crâ) oblige à faire des choix et les assumer, accepter d'avoir ses forces et ses faiblesses, d'être le mvp dans un donjon et complètement inutile dans un autre. Avoir la possibilité d'en changer en un clic, ou même l'xp secondaire sur un même compte a participé à dénaturer l'âme de Dofus 2 à mon sens, bien que je comprenne tout à fait pourquoi cela a été proposé et que ça plaise légitimement à tout un tas de gens.\nTémoignage très intéressant, à un mois d'écart\nJe n’y serai pas non plus. La version est ancienne et n’a aucun avenir, quel intérêt ? ... Encore si on avait l’ancien héroïque ou un serveur épique 1.29 je serais p-e tenté. Mais bon c’est 2020 là, pas 2007 pour moi. D’autres jeux sont sortis entre temps, cette version a très mal vieilli.\n- DOFUS rétro n’est pas l’ancien DOFUS. Dans l’ancien DOFUS, il n’y avait pas de monocompte only, et pas de version remastered. Ce sont les raisons qui m’ont poussé à retest.\n- Et au bout d’une semaine à up mon panda 60 et choper ma pano blop indigo avec mon cac PA pour double vague, et bien j’ai leave. Et tiens, étrangement pour les mêmes raisons que j’avais anticipé dont la plus importante : la sagesse trop importante. Non je n’ai pas le temps de farm comme un porc pour XP, j’ai déjà un travail.\nJe comprends pas trop votre focus sur la simplicité. J’aime rétro, j’aime les traques mais les DJ modulaire c’est game changer pour moi. Devoir jouer à 8 vs 4 ça c’est plus simple.\n(Pas de débat mono vs multi, ça marche pour les deux cas)\nJe n'ai jamais joué à la 2.0 (enfin, pas exactement, j'ai dû essayer, une fois, pas très longtemps, et je ne m'en rappelle pas vraiment - j'avais pas joué très longtemps, de toutes façons). J'ai joué à la 1.29, et un peu avant, quand j'avais onze ans à tout casser, et même si j'ai passé des heures sur le jeu, c'était clairement pas la même expérience que beaucoup.\nDéjà, j'ai jamais pu m'abonner - j'avais pas d'argent, mes parents voulaient pas.\nDonc je passais mon temps à créer des comptes et des persos bas lvl, attaquer des mobs niveau 1X avec des persos niveau 4-5 et tenter la stratégie de "Je tourne autour d'un obstacle en priant que le mob me rattrape pas".\nC'était débile, pas opti, mais quand on est petit, on trouve son fun un peu n'importe où xD\nDu coup, où je veux en venir avec cette longue introduction : bah malgré ça, des années après, quand j'ai voulu rejouer à Dofus, j'ai pas accroché à la 2.0. J'ai fini sur un serveur privé 1.29, monté un Sram12X, puis sur l'officiel l'an dernier, et sur les monocompte depuis quelques jours.\nMême sans réel facteur nostalgie (c'est pas comme si j'avais fait autre chose que parler à tous les PNJs d'Astrub et taper des Petit Chef de Guerre Bouftou avec des Eniripsa niveau 4 sur Incarnam XD), j'ai relancé le jeu, plusieurs fois.\nJe pense que certains facteurs cités plus haut compte pour beaucoup dans le fait que j'ai plus été attiré par la 1.29 : moins bordélique, plus simple, l'aléatoire des drops, les panos qui font plaisir à finalement obtenir,...\nMais il y a quelque chose que je n'ai pas vu : la gestion du leveling. Quand j'ai lancé Dofus 2.0, en tant que grand joueur complétionniste, j'ai fait des quêtes, des succès, et... Mon personnage a été catapulté dans les niveaux avec une violence inouïe, des sorts inconnus pullulent soudainement ma barre de sorts...\nPour moi, c'était clair : Dofus 2.0, le leveling n'était que le prologue, la première partie. Le vrai jeu commençait plus tard. Et le contenu lvl 200 était insane.\nDofus 1.29, et donc Rétro, n'a pas vraiment de contenu niveau 200. Beaucoup moins, rien de comparable. Le leveling est infiniment plus long. Et c'est tant mieux. Parce que c'est ça, le jeu de Dofus Rétro : le leveling de 1 à 200. Les zones et les donjons qui se revèlent peu à peu dans l'horizon des possibilités. Les panoplies qu'on prend du temps à farm et a craft parce qu'on sait qu'elles vont nous durer des semaines avant la prochaine. Le fait d'atteindre enfin le niveau pour équiper la dernière partie de son stuff, de drop le dernier ingrédient du craft, de craft le dernier item qu'il nous manquait. Cette satisfaction du drop rare.\nCette satisfaction parce que c'est long, ça prend du temps donc c'est d'autant plus génial d'avoir enfin ce que l'on veut ; ce frisson d'espoir face aux drops, et l'euphorie au moment où la chance tourne.\nC'est pour cela que je joue à Dofus Rétro\nTrouver plus de messages par MelbaDream\nPublié par (sum) Cheney\nDofus 2 sans drop de dofus, ce n'est plus le même jeu. Jol Dofus sans crypto, ça ne serait plus le même forum.


Le blog de Raphaet Dali: 2013\n« il faut donner le boulot à celui qui a fait le bon boulot afin qu’il termine le boulot »\nLa France et les défis : 3 situations majeures à poser sur la table et à approfondir\n1- Le contexte économique et financier dans le cadre local, européen et de la mondialisation.\nPoursuivre audacieusement les réformes structurelles (bousculer les « mille feuilles » institutionnels et législatifs, l'orthodoxie et les goulots d’étrangement inadaptés au temps), introduire encore plus de flexibilité et de pédagogie dans le fonctionnement de la machine économique et de l’emploi, responsabilisation aux grands enjeux de la gouvernance locale et territoriale- qui gère le terrain et 70 % des investissements publics- sont autant de mesures pouvant faciliter le déclic des 3 fondamentaux : la maîtrise budgétaire, les réajustements structurels et la croissance.\n2- Le contexte sociétal et civilisationnel\nPus d’un million de français ont exprimé leur malaise ( mariage pour tous) en martelant les pavés (les minorités, à partir du moment où elles sont respectées et protégées dans leur manière de vivre, ne peuvent imposer des lois au cœur et à l’âme de toute la société. Ceci est même dans leur intérêt). La place du spirituel dans l’environnement laïc n’est pas à négliger. La division des français heurte la construction.\n3- La politique étrangère de la France\nLes intentions si louables soient -t-elles, ne suffisent pas. La méthode et la vision sont à adapter pour une performance meilleure de l’image de la France à l’extérieur.\nCes 3 éléments sus-cités sont, de notre point de vue, intimement liés à la confiance vis-à-vis de la gouvernance, confiance si nécessaire à la croissance et au développement.\nPS : il est recommandé que la gouvernance puisse s’entourer de visionnaires matures multidisciplinaires, mariant l’expérience, l'intuition, l'imagination et l’indépendance aux influences (mission quasi impossible dans la configuration du système actuel). Aux plus jeunes ensuite, moins expérimentés de la vie, d’être dans la force de l’action.\n- Une remarque instructive : ce n’est pas la diminution moyenne de 0,4 % du pouvoir d’achat des français, (qui comprennent bien le contexte difficile), qui les fera descendre dans la rue (en comparaison aux mobilisations contre le mariage pour tous). Ils sont prêts à des sacrifices dans la transparence et l’exemplarité.\n- L’influence des groupes de pression sur la gouvernance ( qui souhaite que peu ou rien ne change) doit être étudiée de près et traitée en toute pédagogie afin de privilégier l’action et les réformes dans l’intérêt général et non dans les soucis partisans. (Postscriptum du vendredi 30 janvier 2015 : Claude Bartelone a raison de soulever le débat sur la refonte du Sénat en vue d’alléger et mieux oxygéner les institutions mais les inerties corporatistes restent puissantes..)\nConseiller local ( Kremlin Bicêtre) et d'agglomération (Val de Bièvre)


LYS DES VALLEES - BESOIN URGENT\nVoici un besoin de prière urgent !\nAprès l'arrivée des jumeaux il y a à peine une dizaine de jours, voici qu'aujourd'hui même, un nourrisson nouveau né, vient de nous être amené à la Maison Familiale d'Accueil du Lys Des Vallées à Dimbokro ! En voyant les photos, mon coeur se brise au dedans de moi ! L'enfant n'a même pas encore été lavé, il est emmailloté dans des pagnes sales ! Après l'avoir mis au monde dans un campement de village de brousse, la maman est décédée des suites d'une hémorragie ! Ce qui se produit très souvent lorsqu'une maman accouche au village, sans les soins médicaux de première nécessité ! Le temps de chercher à la transporter à l'hôpital de Dimbokro, et elle s'est vidée de son sang ! J'apprends par ailleurs qu'elle avait eu un précédent enfant par césarienne, mais qu'elle n'avait eu aucun suivi médical pour celui-ci durant la grossesse !\nDans l'urgence, c'est déjà de sauver l'enfant, car Brigitte m'explique qu'elle le sent très faible ! Sur mon conseil, elle est allée à l'hôpital, mais là, il n'y avait pas le gynécologue, ni une sage femme disponible, et donc, elle est repartie comme elle est venue avec le bébé !! Waouh !! Heureusement ce petit être se porte bien, car sinon, il serait déjà mort, alors qu'à peine né, le voici promené d'un lieu à un autre sans aucune hygiène, rien ! Il faut connaître la brousse en Afrique pour comprendre ce que j'explique là ! Pour aller dans ces campements, les pistes sont souvent impraticables et même les taxis-brousse ne s'y aventurent pas facilement !\nJe vous demande de prier pour ce petit homme arrivé sur notre terre des vivants aujourd'hui même !\nNous l'avons prénommé PESSAH car nous sommes la période de Pâques, et de plus, il s'est vraiment frayé un "passage" juste à temps !\nQue ce soit les bras du père Céleste qui accueillent cet enfant et le consacre à Jésus Son Fils !\nMerci de prier aussi pour de véritables vocations car nous en avons vraiment besoin !\nJe pars moi-même cette semaine rejoindre Brigitte et Dominick à Dimbokro afin de les accompagner dans cette vision de foi et d'amour !\nNous sommes dans la seule dépendance à notre Dieu ! Nous désirons faire Sa volonté en accueillant ces petits et en les éduquant dans Sa Parole !\nNotre Maison est une Maison de foi, de prière, une église telle qu'elle fut désirée par l'amour de notre Dieu, où Sa parole est mise en pratique, le toit, le pain et le vêtement partagés ! "Ils étaient unis d'une même coeur, et ils partageaient ce qu'ils avaient et il n'y avait pas de pauvre parmi eux" !\n'Régulièrement et fidèlement, les croyants écoutent l’enseignement des apôtres . Ils vivent comme des frères et des sœurs, ils partagent le pain et ils prient ensemble. Tous les croyants sont unis et ils mettent en commun tout ce qu’ils ont. Ils vendent leurs propriétés et leurs objets de valeur, ils partagent l’argent entre tous, et chacun reçoit ce qui lui est nécessaire. Chaque jour, d’un seul cœur, ils se réunissent fidèlement dans le temple. Ils partagent le pain dans leurs maisons, ils mangent leur nourriture avec joie et avec un cœur simple. Ils chantent la louange de Dieu, et tout le peuple les aime. Et chaque jour, le Seigneur ajoute à leur communauté ceux qui sont sauvés. Les apôtres font beaucoup de choses extraordinaires et étonnantes, et les gens sont frappés de cela. ' Actes des Apôtres 2:42-47\nEncore un MERCI de tout notre coeur à tous ceux d'entre vous qui avez choisis avec nous l'amour et êtes participants dans cette oeuvre de miséricorde, de foi, de prière !\nSoyons des ouvriers nés de Son AMOUR dans cette moisson du dernier temps avant Son retour !\nCi-contre, le voici avec son papa, devenu père et veuf le même jour !