Pic de la Mirandole : l'outrecuidance d'un génie au carrefour de deux mondes | autourdemesromans.com\nVous êtes ici : Accueil / Florence / Pic de la Mirandole : l’outrecuidance d’un génie au carrefour de deux mondes\n16 novembre 2016 par Philippe Laisser un commentaire\n« Sa beauté extraordinaire, presque féminine, son rang élevé dans la hiérarchie nobiliaire, son caractère chevaleresque, son immense énergie, son insatiable soif de savoir, sa passion pour la théorisation, cette rare combinaison de hardiesse intellectuelle et de totale dévotion, son extraordinaire précocité et sa mort prématurée lui font une personnalité extraordinairement curieuse »[i]. Pic de la Mirandole est une étoile filante de la philosophie qui a tenté vainement d’unifier deux mondes : celui du Moyen-Age finissant et celui de la Renaissance intellectuelle.\nLes jeunes années d’un génie\nLe père de Jean Pic de la Mirandole, Jean François, est seigneur de la Mirandole et deuxième comte de Concordia.\nLes comtes de Concordia ont été nommés en 1414 par l’empereur Sigismond (1411-1437) du nom d’une forteresse bâtie sur les bords de la Secchia, à cinq milles de la Mirandole, pour protéger les nombreux moulins établis sur la rivière. Son nom vient du fait qu’au moment de sa construction, les Mirandole étaient en paix avec tous leurs ennemis, circonstance rarissime pour cette dynastie de condottieres.\nJean-François épouse Julia Boiardo, la sœur cultivée, du poète Matteo Maria Boiardo, seigneur de Scandiano (à soixante km au sud-ouest de la Mirandole) et placé par le duc d’Este à la tête du gouvernement de Reggio d’Emilie. De leur union naissent sept enfants : trois fils indivis (Galeotto, Jean et Antoine-Marie), co-seigneurs de la Mirandole et quatre filles, dont l’une épouse le seigneur de la principauté indépendante de Carpi. Jean François meurt le 8 novembre 1467. Lui succède comme seigneur de la Mirandole et comte de Concordia, Galeotto, l’aîné, qui a épousé, en juin 1468, Blanche d’Este, la sœur de Borso d’Este, duc de Ferrare.\nC’est dans cette famille de la haute aristocratie, que naît Jean Pic de la Mirandole, le 24 février 1463[ii]. Sa mère, Julia Boiardo, a pour lui, une tendresse particulière et elle s’occupe de lui donner la meilleure éducation : elle le destine à l’Eglise. Dès sa plus tendre enfance, Giovanni montre des capacités intellectuelles hors norme : il lui suffit de lire un texte à trois reprises pour le réciter d’une traite dans l’ordre des mots et dans l’ordre inverse.\nPaul Delaroche L’enfance de Pic de la Mirandole Musée des Beaux Arts de Nantes\nA l’âge de quatorze ans, Jean est envoyé à Bologne, en 1477, pour y étudier le droit canon et Julia obtient pour son fils, auprès du pape, le titre de protonotaire apostolique.\nMais, arrivé à Bologne, Jean se désintéresse assez rapidement du droit. Il y découvre le grec et les langues anciennes pour lesquelles il se prend d’une véritable passion (il apprendra près de vingt-deux langues dans sa vie). Il découvre également la philosophie qui va devenir son principal centre d’intérêts.\nSa mère, Julia Boiardo, meurt en 1478, lui léguant une très grosse fortune personnelle, ce qui met le jeune comte de Concordia (propriétaire indivis du titre avec ses frères), à l’abri du besoin. Dès lors, Giovanni décide d’interrompre ses études juridiques : il quitte Bologne.\nVers quelle ville aller, sinon à Florence, la mère de la civilisation et des arts ?\nAu cours d’un premier voyage, en 1479, le jeune comte de Concordia fait deux rencontres, à Florence, qui vont avoir une incidence décisive sur sa vie : celles d’Ange Politien et de Savonarole.\nAnge Politien : le poète de Laurent le Magnifique\nAnge Politien (1454-1494), est un poète qui a été l’élève de Marsile Ficin, avec Laurent le Magnifique, de cinq ans plus âgé que lui, à l’académie de Careggi. Les autres enseignants étaient tous des membres du cénacle néoplatonicien : Landino, Argyropoulos, etc…\nDomenico Ghirlandaio Le Politien et Pierre de Medicis (1472-1503) Chapelle Sassetti Circa 1483-1485 La vie de saint François d’Assise Confirmation de la règle Franciscaine par Honorius III Basilique Santa Trinita de Florence Image Web Gallery of Art\nLe Politien et Pierre de Medicis (1472-1503) Détail Chapelle Sassetti Circa 1483-1485 La vie de saint François d’Assise Confirmation de la règle Franciscaine par Honorius III Domenico Ghirlandaio Basilique Santa Trinita de Florence Image Web Gallery of Art\nDevenu à l’âge de vingt-cinq ans, le 29 mai 1480, professeur de poétique et de rhétorique à l’université de Florence, Agnolo Ambrogini ou Ange Politien, va faire une carrière fracassante, bousculant toutes les hiérarchies intellectuelles.\nAnge Politien, humaniste de la nouvelle vague, comme Pic de la Mirandole, conteste la manière dont Landino commentait les auteurs antiques en privilégiant l’approche néoplatonicienne. Son engagement militant, le conduit donc à s’opposer, à peu près à l’époque où il termine ses Stances, à l’école néoplatonicienne.\nOr cette époque est celle où Sandro Botticelli travaille pour Lorenzo di Pier Francesco (1463-1503) auquel le Politien dédiera une épigramme latine, la silve Manto (peinture des animaux à la saison des amours), en 1482. Le Politien est donc à l’époque tout proche de Botticelli, plutôt en opposition avec l’école néoplatonicienne, et soutenu de fait par Laurent le Magnifique. Des études récentes ont du reste établi que Politien était à l’époque fortement inspiré de l’Epicurisme et du modèle poétique de l’auteur latin Lucrece.\nJean-Marc Mandosio[iii] dans son article sur l’enseignement d’Ange Politien note par ailleurs qu’ «en plaçant son premier cours universitaire sous le signe de la philologie pure, étrangère, en somme, à la tradition de sa propre ville, il accomplit un acte novateur qu’il est difficile de séparer du cadre de la politique culturelle alors mise en œuvre, par Laurent le Magnifique, ce qui semble indiquer que, dès 1480, on commençait à considérer l’expérience Ficinienne comme périmée ».\nLa mort de son protecteur en 1492, interrompt les incursions littéraires de cet intellectuel de génie qui décède à l’âge de quarante ans le 28 septembre 1494, la même année que son ami Jean Pic de la Mirandole.\nAnge Politien Cristofano dell Altissimo Collection Giove Musée des Offices Florence\nEtudiant à Ferrare et Padoue\nAprès son séjour de quelques mois à Florence, où il est présenté à Laurent de Médicis, subjugué par la beauté du jeune adolescent de dix-sept ans, Pic va à Ferrare étudier la scolastique et suivre les cours de l’humaniste Battista Guarino, le fils du célèbre Guarino de Verone (voir l’article sur ce Blog sur Isabelle d’Este, Marquise de Mantoue ou l’art d’être femme à la Renaissance).\nPuis, sans doute sur le conseil du Politien, il va passer deux ans à l’université de Padoue, de 1480 à 1482, suivre les enseignements sur Aristote et ceux du philosophe et médecin andalou Averroes, célèbre à la Renaissance, pour ses commentaires sur Aristote. A Padoue, Jean, qui parle déjà couramment le latin et le grec ancien, va apprendre l’hébreu auprès du juif vénitien, originaire de Candie, Elia del Medigo, l’un des plus grands spécialistes juifs d’Averroes. Ce dernier traduit pour lui des textes des traditions arabe, chaldéenne et hébraïque.\nLa guerre entre Ferrare et Venise, oblige le jeune homme de dix-neuf ans à retourner auprès de son frère, Galeotto, à la Mirandole où le rejoignent des amis étudiants et enseignants de Padoue et Aldo Manuzio, que Giovanni a connu à Ferrare où il apprenait le grec (voir sur ce Blog l’article mentionnant ce dernier sur le Cardinal Bembo, la religion de l’amour).\nPuis, le jeune homme se rend à Pavie auprès de sa sœur, qui a épousé le co-prince de Carpi, Lionello 1er, décédé trois ans plus tôt. Pour l’éducation de ses neveux, Lionello et Alberto Pio, il conseille à sa sœur, de prendre pour précepteur, son ami Aldo Manuzio, qu’il a bien connu à Ferrare et qui a été son hôte à la Mirandole, l’année précédente.\nBernardino Loschi Les fresques de la chapelle du palais de Carpi A partir de la gauche Pietro Pomponazzi, Alberto III Pio, Aldo Manuzio et Lionello II Pio\nPuis il retourne à Florence, sans doute à l’appel de ses amis.\nPremier séjour à Florence : Marsile Ficin\nAu début de son séjour à Florence, Pic hésite entre le Politien et Marsile Ficin. Il n’est pas encore guéri de la puissante séduction qu’exerce sur lui l’expression littéraire parfaite d’Ange Politien et la merveilleuse élégance de son langage.\nBotticelli Adoration des Mages Galerie des Offices Image Web Gallery of Art\nBotticelli Adoration des Mages (détail) Au premier plan Laurent le Magnifique, Pic de la Mirandole lui faisant l’accolade et le Politien avec le chapeau Galerie des Offices Image Web Gallery of Art\nIl expédie au Politien ses Elégies à Martia, à Phyllis, et à d’autres encore. Le Politien, quelque séduction qu’exerce sur lui le jeune Apollon, n’a pas le courage d’imposer silence à son sens critique et Pic, ému du jugement sévère porté par le plus grand humaniste de son temps, jettera au feu ses poèmes et tournera le dos, définitivement, à la poésie. Il conservera à Ange Politien toute son affection, mais il va se tourner désormais vers Marsile Ficin, à Careggi, et tout le cercle néo-platonicien de Florence.\n« La beauté elle-même, qui naît de la symétrie, de l’harmonie et de la correspondance parfaite des parties dans le tout, est l’image d’un cosmos organisé dans lequel aucun élément ne peut être considéré isolément mais seulement dans son rapport harmonique avec l’ensemble. Le parfait accord de la beauté avec elle-même n’est donc que l’image de l’harmonie cosmique en laquelle se réfléchit la gloire du créateur»[iv]. L’architecte Leon Battista Alberti aurait parfaitement pu écrire ces mots. Il y a du reste une assez large parenté d’idées entre les écrits d’Alberti (1404-1472) et ceux de Ficin qui avait dû lire le « De pictura » d’Alberti (1439) et le « De aedificatoria » (1449).\n« La beauté du monde qui est le signe d’une sympathie du sensible avec l’intelligible, est source de lumière et de splendeur : La lumière est une sorte de divinité, reproduisant dans le temple de ce monde la ressemblance avec Dieu. La lumière qui se répand sur toutes les créatures de Dieu est une certaine splendeur de la clarté divine ».\nDans cette philosophie d’Amour, dans laquelle Ficin tente de tracer un trait d’union entre le Christianisme et Platon, il n’y a nulle part pour la mythologie, les figures issues de la mythologie gréco-latine n’étant présentes que pour leurs vertus illustratives.\nFondamentalement, Ficin se positionne comme un chrétien : il n’imagine même pas que ses écrits pourraient le faire taxer de paganisme. Lefèvre d’Etaples (voir l’article sur ce Blog sur l’Evangélisme à la Renaissance, une tentative avortée de conciliation) l’appelait «mon père» et Erasme connaissait particulièrement bien les écrits et la pensée de Marsile Ficin.\nLorsqu’il rencontre Marsile Ficin pour la première fois, Pic de la Mirandole est pleinement aristotélicien. Mais il va glisser lui-même vers le néoplatonisme comme il le dit dans une lettre à Ermolao Barbaro : « Il me semble cependant, pour vous exprimer mon sentiment, que j’aperçois deux choses chez Platon : d’abord une abondante éloquence tout homérique, une teneur de style qui s’élève au-dessus de la prose, puis, si l’on regarde les choses d’assez haut, une parfaite communion d’idées avec Aristote ; de sorte que si l’on s’en tient à l’expression, rien n’est plus opposé que les deux doctrines et que si l’on considère la substance, rien ne s’accorde mieux»[v]\nApparition de l’Ange à Zaccharie par Domenico Girlandaio Chapelle Tornabuoni Eglise Santa Maria Novella Florence Image Web Gallery of art\nChapelle Tornabuoni Circa 1486-1490 Photo WGA Eglise Santa Maria Novella Fresques de Domenico Ghirlandaio Histoires de Saint Jean Baptiste Annonciation de l’ange à Zaccharie détail de g à dte Le Marsile Ficin, Cristoforo Landino, Ange Politien et Demetrio Greco de l’Université de Florence Image Web Gallery of Art\nÀ Florence, sous l’égide de Marsile Ficin, Jean Pic se laissera fasciner par la lecture des « Ennéades » de Plotin, découvrant ainsi le néoplatonisme en l’authenticité de sa forme première[vi]. Le site de l’Agora poursuit : « Et on comprend que Pic se laissera tenter par les sciences occultes et les promesses inouïes qu’elles ne cessent de semer, et sans doute a-t-il pu espérer, dans son enthousiasme initial, que l’investigation de la magie lui donnerait comme une confirmation a posteriori de la cosmologie néoplatonicienne et de la métaphysique que celle-ci présuppose. Rien, cependant, n’indique qu’il ait jamais lui-même tenté d’en faire l’expérience. Pic était essentiellement un contemplatif, et si les fondements théoriques que la magie recevait chez Plotin ont pu l’intéresser au plus haut point, il semble qu’il ait toujours laissé à d’autres le soin d’en faire la vérification empirique ».\nMarsile Ficin va exercer sur le jeune génie de la littérature une très profonde influence, car, à l’instar du maître, qui s’est efforcé d’établir un lien entre la philosophie néoplatonicienne et l’amour de Dieu, dans sa Théologie, Pic de la Mirandole, va s’atteler, à Florence, à la tâche immense de démontrer la vérité du nouveau Testament par l’étude des procédés Kabbalistiques juifs.\nPic de la Mirandole et la Kabbale chrétienne\nCar en arrivant à Florence, Jean Pic n’a pas oublié ses amis juifs de Ferrare : Elia del Medigo, Flavius Mithridate (qui traduit pour lui des textes de la tradition kabbalistique) et Jehudah Abravanel.\nFlavius Mithridate, un juif sicilien, converti au catholicisme, va traduire pour le jeune lettré plus de trois mille pages de textes hébreux.\nSpartakus FreeMann[vii] précise dans son article sur la Kabbale magique chrétienne que « Pic soutenait que la Kabbale représentait une chaîne ininterrompue de la tradition orale qui fut révélée à Moïse sur le Mont Sinaï. Dans son Oraison sur la Dignité de l’homme, il défendit cette notion en ajoutant que la Kabbale est implicite de la doctrine chrétienne : « Il n’existe aucune science qui nous certifie mieux la divinité du Christ que la magie et la Kabbale » nous déclare Pic dans ses Conclusions. Par magie, Pic signifie, non seulement les arts hermétiques (alchimie, astrologie, divination…), mais aussi la physique, la chimie, l’astronomie, toutes sciences que son époque ne distinguait nullement de l’hermétisme. Esther Cohen nous dit à ce propos : « Pour le comte de la Mirandole, seule la magie cabalistique peut compléter et perfectionner la philosophie naturelle proposée par Ficin; c’est seulement grâce à elle que la magie entendue comme « copula mundi » trouve sa dimension la plus profonde».\nCette Cabale chrétienne est nouvelle aussi car « Pic ne travaille pas directement à partir de la Cabale juive, mais sur des traductions latines auxquelles il donne ses propres mots, créant tout un univers symbolique au centre duquel les religions se rejoignent … il explore la cabale juive pour en faire autre chose, pour faire surgir de ses combinaisons et permutations complexes un espace discursif où, finalement, le judaïsme et le christianisme ne feraient plus qu’un ». (Voilà bien une théorie qui sent le soufre au regard des canons de l’église !)\n« La clé de la Cabale chrétienne réside donc principalement dans l’idée que la Kabbale, tradition orale de l’Ancien Testament, ne pouvait que prévoir l’avènement du christianisme : « Aucune science ne nous rend plus sûrs de la divinité du Christ que la magie et la Cabale » (Pic de la Mirandole, Neuvième Thèse) » et dans ses Conclusions Magiques et Cabalistiques il ajoute : « par la lettre Shin, située au coeur du nom de Jésus, la Cabale nous signifie que le monde reposait parfaitement comme s’il était dans sa perfection, et comme Yod est unie à Vav, chose qui survint dans le Christ, qu’il fut le véritable fils de Dieu et de l’homme ».\n« En reliant la troisième lettre, A, à la première lettre B, on obtient AB, Ab, le Père. Si, on double la première lettre B et qu’on ajoute la seconde R, cela donne BBR, Bebar, dans ou au travers du Fils. Si on lit toutes les lettres sauf la première, cela donne RAShITh, Rashith, le commencement. Si on relie la quatrième lettre, Sh, la première B et la dernière Th, cela donne ShBTh, Shkebeth, la fin ou le repos. Si on prend les trois premières lettres cela fait BRA, Bera, créé. Si l’on omet la première, les trois suivantes donnent RASh, Rash, tête. Si on omet les deux premières, les deux suivantes donnent ASh, Ash, feu. Si on prend la quatrième et la dernière, cela donne ShTh, Sheth, fondation. Si on met la deuxième lettre avant la première, cela donne RB, Rab, grand. Si après la troisième on place la cinquième et la quatrième, cela fait AISh, Aish, homme. Si aux deux premières lettres on joint les deux dernières, elles donnent BRITh, Berith, alliance. Et si la première est unie à la dernière, cela donne ThB, Theb, qui est parfois utilisé pour TVB, Thob, bon». En prenant l’ensemble de ces anagrammes mystiques dans l’ordre adéquat, Pic constitue la phrase suivante à partir du mot BRAShTh : « au travers de son fils le Père a créé cette Tête qui est le commencement et la fin, le feu-vie et la fondation de l’homme Supernel (l’Adam Qadmon) par Son Alliance bénéfique » (…).\nCe qui permet à Pic de conclure : « N’importe quel juif cabaliste, selon les principes et les affirmations de la science de la Cabale, est inévitablement amené à admettre la trinité et toute personne divine : Père, Fils et Saint-Esprit précisément, sans rien ajouter, déduire ni modifier, ce qui correspond à la foi catholique des chrétiens » (Pic, Conclusions Magiques et Cabalistiques, 5:82).\nPic de la Mirandole va être le premier philosophe de la Kabbale chrétienne. Il va être suivi notamment par « Jean Reuchlin, le scolastique renommé et résurrecteur de la littérature orientale en Europe (1455-1522) ; Henri Corneille Agrippa, le distingué philosophe et physicien (1486-1535) ; Jean Baptiste von Helmont, un remarquable physicien et philosophe (1574-1637) ; le Docteur Henry More (1614-1687) ».\nCes thèses vont être jugées sulfureuses et mises à l’index par le pape Innocent VIII (Cybo) quelques années plus tard.\nLes neuf-cents thèses\nEn 1485, Jean Pic de la Mirandole se rend en France où règne Charles VIII (régence d’Anne de Beaujeu sa sœur aînée). Il y fait la connaissance de Robert Gaguin, ministre général de l’Ordre des Trinitaires, qu’il reverra l’année suivante à Florence, lorsque ce dernier est expédié en ambassade à Rome. « La conformité de leurs goûts et de leurs études avait dû rapprocher le vieux docteur en décret et le jeune érudit italien : même amour des livres, même penchant pour les disciplines scholastiques, même hostilité pour l’astrologie et, la mention émue que fit plus tard, Robert Gaguin, de son malheureux ami nous est un sûr garant des rapports affectueux qu’ils avaient entretenus. Pendant le court séjour que fit à Florence la mission française, Pic dut présenter Gaguin dans le cénacle de savants et d’humanistes que présidait Laurent de Médicis, et c’est à cette circonstance que le général de l’Ordre de la Trinité, dut de faire la connaissance de Marsile Ficin » avec lequel il va entretenir désormais une correspondance régulière.\nC’est sans doute à l’issue de discussions avec les universitaires de Paris qu’il a la première idée de développer ses « thèses », qu’il formulera l’année suivante. Il se met d’arrache-pied à la rédaction de ses neuf-cents thèses, qu’il a l’intention de soutenir à Rome devant le pape.\nQuel est donc ce projet inouï ?\nComme le précise le site de l’Agora, « c’est alors que, dans la splendide arrogance de sa jeunesse — il a tout juste 23 ans — il conçoit le projet inouï de convoquer en un vaste débat les esprits les plus doctes de la Chrétienté, pour y discuter publiquement d’une longue série de «thèses» couvrant tous les champs du savoir. Impatient d’atteindre d’un coup aux plus hauts sommets de la gloire littéraire et voulant donner à sa «disputation» une portée universelle, il décide que c’est à Rome que le débat devra avoir lieu. Prétention puérile ou geste de grand seigneur, il propose d’assumer les dépenses de ceux parmi les docteurs que les frais du voyage échauderaient ».\nLe but de l’audacieux auteur est de rattacher les diverses expressions du savoir philosophique à leurs sources littéraires antiques. Parmi ces sources, ce qui est une innovation, il fait la part belle à la magie et à la Kabbale chrétienne. Son deuxième objectif est de démontrer que, sur le fond, il y a une concordance véritable des doctrines malgré des divergences qui ne seraient que de simples malentendus.\nAprès quelques mois passés à Florence, où il est revenu en mars 1486, il est admis à l’académie néo-platonicienne de Careggi en mai. Puis, part pour Rome en faisant un détour malencontreux par Arezzo, le 8 mai 1486.\nIl y rencontre en effet Margarita de Medici, l’épouse d’un douanier d’Arezzo, cousin éloigné des Médicis au pouvoir à Florence, qui répond avec empressement à ses avances. L’intéressée ayant émis l’idée d’un enlèvement, celui-ci se déroule mal et le mari, auquel ses aides sont venus prêter main forte, fait sonner le tocsin. La foule se saisit du jeune comte qui est violenté et retenu prisonnier. L’affaire suscite un énorme scandale qui requiert l’intervention de Laurent le Magnifique. Ce dernier va étouffer l’affaire car il ne saurait être question de soupçonner un Médicis, quel qu’il soit.\nPic est dans l’obligation de s’arrêter à Pérouse pour se rétablir de ses blessures, ville où viennent le rejoindre, Mithridate et Elia del Medigo. Fin septembre, une épidémie de peste atteint Pérouse : le jeune comte se retire à Fratta, d’où il écrit à Marsile Ficin (site des Editions de l’Eclat) : « après avoir étudié l’hébreu jour et nuit pendant un mois, je me suis mis entièrement à l’arabe et au chaldaïque, y ayant été comme forcé par certains livres qui, par une divine providence, me sont tombés entre les mains. Ce sont des livres chaldaïques … d’Esdras, de Zoroastre et de Melchior, des oracles des mages où se trouve une interprétation, brève et aride, de la philosophie chaldéenne, mais pleine de mystère ».\nA Fratta, il achève la rédaction de ses neuf cents Thèses et de son « Oratio de hominis dignitate ». Il part ensuite pour Rome où il arrive en novembre 1486. Il fait immédiatement imprimer ses Thèses et propose une large disputatio après l’Epiphanie soit en janvier 1487. Mais le pape interdit la discussion publique.\nUne cabale se forme contre le jeune présomptueux[viii] et le pape Innocent VIII ajourne le débat jusqu’à ce qu’une commission consultative ait pu évaluer l’orthodoxie des Conclusions.\nLa commission d’étude des Conclusions et la Condamnation\nComme le jeune érudit le déclare plus tard dans son Apologia, relayé par Louis Thuasne et Léon Dorez dans le livre « Pic de la Mirandole en France », «il a fort bien résumé lui-même les objections plus ou moins intéressées, plus ou moins odieuses, qui furent faites à son projet. Les uns disaient qu’il fallait expulser de la maison du Christ « ceux qui veulent savoir plus qu’il ne faut ». Les autres prétendaient que l’idée de cette discussion solennelle n’était qu’ostentation et vanité, et n’était pas digne de la vraie science. D’autres encore, déclaraient qu’il était audacieux et même téméraire, de la part d’un jeune homme, à peine âgé de vingt-quatre ans, de vouloir disputer sur les plus hautes questions de la philosophie, sur les sublimes mystères de la théologie chrétienne, sur les sciences inconnues, dans la plus fameuse ville du monde, devant une nombreuse assemblée de savants renommés. Pour d’autres encore, ce n’est pas le lieu choisi par Pic, ce n’est pas sa jeunesse qu’ils lui reprochent : c’est l’ambition déréglée, la surprenante outrecuidance qui lui fait mettre en avant ce chiffre de neuf cents thèses »….\nCette commission est ordonnée par un bref pontifical du 20 février 1487.\nL’article sur le contrôle des idées à la Renaissance poursuit : « De prime abord, la composition de cette commission semble offrir de bonnes garanties d’impartialité à Jean Pic : ses seize membres semblent refléter la diversité des courants théologiques et philosophiques de l’époque. La majorité est italienne mais on compte également un ou deux Espagnols, plusieurs Irlandais, un Français et un Flamand, Jean Monisart, évêque de Tournai, qui assure la présidence. Quant à la représentation des différents Ordres religieux, elle aussi paraît suffisamment équilibrée. Sont présents le général des Frères mineurs et celui des Serfs de Marie, le Procurateur des Augustiniens et le Vicaire-Général des Dominicains. On note pourtant une certaine prépondérance des Franciscains, représentés par leur général et les deux évêques irlandais, tandis que les Dominicains ne sont que deux ».\n« Cependant, le personnage-clé de la Commission semble avoir été l’Espagnol Pedro Garcia, évêque d’Ussel, un homme à la personnalité puissante, dominant aisément les débats et les conduisant dans le sens qui convient. Cette autorité naturelle de Garcia se trouvait renforcée par le fait que, au sein de la Commission, il était le plus qualifié, tant sur le plan théologique que sur le plan académique, en général. Il avait étudié à la Sorbonne et il était maître es-Arts et maître en Théologie. Cette formation parisienne lui permettra de comprendre, plus que tout autre, l’arrière-plan théologique et philosophique des thèses proposées par Jean Pic, d’en dégager les pistes épistémologiques et d’en mesurer la portée idéologique ».\n« Or, il arriva que dès la première séance de la Commission, Garcia se révéla un ennemi implacable du comte de la Mirandole. Il le poursuivra d’une sorte de hargne personnelle, au point que, deux ans après les débats, soit en mars 1489, il fera paraître ses « Determinationes Magistrales », dans lesquelles il se montrera encore plus critique à l’égard des Conclusions, qu’il ne l’avait été en séance ».\nla Commission commence ses travaux dès le 2 mars 1487, en la présence de douze membres et Pic est invité à y clarifier sept de ses Thèses et ses réponses sont enregistrées par un notaire. On lui remet alors une nouvelle citation à comparaître pour le lundi 5 mars : ce jour-là, les commissaires rendent leur avis motivé sur trois conclusions, déclarées fausses, erronées et hérétiques. Sentant sa cause très compromise, Pic s’abstient de participer à la séance du 6 mars au cours de laquelle les quatre autres thèses sont jugées également fausses, erronées et hérétiques. Il a peut-être tort de ne pas se présenter à cette troisième audience car le pape donne l’ordre, le 8 mars, de ne plus le convoquer aux séances de la commission.\nAprès d’orageuses discussions, entre les partisans (ils sont tout de même quelques-uns) et les opposants de Pic, la commission remet son rapport au pape : treize conclusions sur les neuf-cents, sont jugées condamnables, les chefs d’accusation retenus allant de la simple offense aux oreilles pieuses, à l’hérésie caractérisée, ce qui est le cas pour trois d’entre elles. Le rapport final n’est signé que par huit des membres de la commission, sur seize.\nPic de la Mirandole est sommé de se rétracter. Mais il ne peut se retenir de commencer à rédiger, à l’intention de son ami, Laurent le Magnifique, une justification de sa position, « l’Apologia ». Innocent VIII entend parler de cette rédaction.\nLe pape constitue alors, le 6 juin 1487, les évêques de Tounai, Jean Monisart et Pietro Menzi, de Césena, en tribunal inquisitorial. Le 31 juillet 1487, Pic reçoit chez lui un notaire apostolique venu lui signifier le jugement du Tribunal inquisitorial. Il reçoit l’acte et y appose une souscription de huit lignes, qui constitue une soumission absolue, sous la foi du serment, selon une terminologie qui lui a sans doute été imposée, aux décisions des commissaires apostoliques. Deux des théologiens qui l’avaient soutenu, Jean Cordier et Jean de Myrle, sont placés dans l’obligation de rétracter leur soutien.\nMais il est difficile de faire taire le jeune érudit qui publie son « Apologia », antidatée du 15 mai 1487. Dès lors, le scandale éclate. Pic de la Mirandole est jugé relaps.\nLes Thèses sont condamnées, en bloc, par une bulle d’Innocent VIII du 5 août 1487, à être détruites : « Elles sont pour partie hérétiques, et pour partie fleurent l’hérésie; d’aucunes sont scandaleuses et offensantes pour des oreilles pieuses ; la plupart ne font que reproduire les erreurs des philosophes païens (…), d’autres sont susceptibles d’exciter l’impertinence des juifs ; nombre d’entre elles, enfin, sous prétexte de philosophie naturelle veulent favoriser des arts ennemis de la foi catholique et du genre humain».\nLa route de l’exil vers la France\nPic de la Mirandole comprend qu’il est allé trop loin. Désormais, il doit fuir le plus vite et le plus loin possible du Vatican où il risque à tout moment d’être arrêté et emprisonné. Ses amis lui conseillent de partir en France où ses thèses ont de nombreux défenseurs.\nDès qu’il apprend la nouvelle de la fuite du philosophe relaps, le pape expédie des brefs sur toutes les routes vers la France, enjoignant de se saisir de Pic de la Mirandole. Un bref est également expédié en Espagne, le 16 décembre 1487, demandant aux souverains catholiques d’arrêter le jeune érudit. Ce bref est remis au grand Inquisiteur Torquemada.\nDébut décembre, le pape expédie à Lyon une mission diplomatique de la plus haute importance, composée de l’évêque de Trau en Dalmatie, Lionello Cheregato, un diplomate accompli et du protonotaire Antonio Flores. En arrivant à Lyon, les nonces reçoivent les brefs du pape leur ordonnant d’arrêter Pic de la Mirandole.\nIls quittent Lyon le 31 décembre, après avoir prévenu le gouverneur du Dauphiné, le seigneur de Bresse, oncle du roi de France et le cardinal de Bourbon, de la décision du souverain pontife.\nDébut janvier 1488, Pic est arrêté sur une route du Dauphiné, alors qu’il suit le même chemin que les ambassadeurs du pape. Aussitôt des courriers sont expédiés à la cour, à Amboise et à Milan. L’ambassadeur du duc de Milan, parlant au nom du régent, Ludovic le More, demande solennellement au roi Charles VIII, la libération du comte de la Mirandole, qui est acceptée par Charles VIII.\nMais les nonces protestent alors en faisant valoir que cette arrestation fait suite à une déclaration d’hérésie et une condamnation pour relaps. Une lettre est adressée par Charles VIII au gouverneur de Bresse, demandant le maintien en prison du jeune comte.\nPic de la Mirandole en prison à Vincennes\nPendant ce temps, les deux ambassadeurs ont pris contact avec l’Université de Paris (voir sur ce Blog l’article sur l’Université de Paris, un corps de Maîtres, jaloux de ses privilèges) et la faculté de théologie, où le jeune érudit compte de nombreux partisans, pour s’entendre sur le cas de Pic. Pendant que Chieregato est admis en audience par le roi Charles VIII, Flores, lui, est reçu à l’Université. Il expose la procédure suivie par le pape depuis le début de l’affaire et il obtient le soutien de l’Université, soutien qu’il fait enregistrer, séance tenante, par un acte devant notaire.\nAprès avoir ainsi repris le dessus sur le roi et sur l’Université, l’ambassadeur du duc de Milan n’a plus qu’à s’incliner. Il vient battre sa coulpe devant les nonces en s’écriant qu’il n’était nullement au courant de la conduite de Pic et que sa bonne foi a été surprise.\nCependant, les nonces ont présenté Pic de la Mirandole comme un hérétique, ce qui surprend tous ceux qui connaissent le jeune homme et, notamment, l’évêque de Meaux, Etienne du Vesc, qui vient protester que le comte de la Mirandole est un fervent catholique, dévoué au pape : on est devant une simple affaire d’idées qui suscitent l’intolérance du Saint-Siège. L’évêque proteste auprès des nonces qu’il en appellera à la justice du Parlement de Paris, ce qui pourrait suspendre pour un certain temps, l’effet de la publication des bulle et brefs du Saint-Père.\nLes nonces commencent à comprendre que si Pic de la Mirandole arrive à Paris, où il compte de nombreux partisans de ses thèses, sa condamnation sera moins évidente que prévu. Il est aussi bien qu’il soit gardé loin de Paris, le mieux étant que Philippe de Savoie, le père de la future comtesse d’Angoulême, Louise de Savoie, garde son prisonnier en Bresse, comme le roi l’y a autorisé. Ils adressent donc une copie du dossier au comte de Bresse, qui s’est mis en route avec son prisonnier. Leur projet est de profiter de l’immunité du siège épiscopal de Grenoble, pour faire détenir le prisonnier, dans le Dauphiné.\nPhilippe de Savoie se rend-il compte qu’il est manipulé avec finesse par les nonces du pape ? Il change d’avis et décide de se rendre à Paris pour y prendre les ordres du roi. Ce dernier a demandé à son chancelier, Guillaume de Rochefort, d’enjoindre au prévôt de Paris, juge au civil et au criminel, de prêter main forte aux nonces pour arrêter Jean Pic de la Mirandole, quand il se présenterait avec Philippe de Bresse.\nLe 3 février 1488, les nonces assistent à la messe donnée par l’évêque de Paris, Louis de Beaumont, au terme de laquelle publication est faite des lettres apostoliques condamnant l’Apologie et du bref papal visant l’arrestation de Pic de la Mirandole et de ses complices.\nDès le lendemain, Flores, suivi de quatre serviteurs, monte à cheval pour tenter d’intercepter Philippe de Bresse, pour se faire remettre le prisonnier, avec l’intention de le renvoyer en Bresse ou en Dauphiné.\nQue se passe-t-il alors ? La correspondance des nonces est silencieuse. Mais on apprend que, le 19 février, Pic est prisonnier au donjon de Vincennes !\nLa probabilité est que toute cette affaire suscite de nombreuses oppositions en France car Pic de la Mirandole suscite bien des sympathies. L’un ou l’autre de ses admirateurs aura parlé en sa faveur au roi, qui, curieux, aura demandé à Philippe de Bresse, de serrer son prisonnier au donjon de Vincennes ? Ce ne peut être que sur l’ordre du roi que le prisonnier a été placé dans cette prison d’Etat.\nD’autant que Pic fait savoir qu’il est prêt à abjurer une nouvelle fois et dans les termes les plus clairs, des conclusions posant problème, auprès de l’Université de Paris. Les nonces ne veulent absolument pas d’une tribune où l’érudit pourrait s’exprimer et ils font pression sur l’Université arguant du crime de relaps de l’intéressé, qui ne lui permet pas d’être entendu.\nMais l’affaire traîne maintenant en longueur. Personne ne veut se hâter de donner raison au Saint-Père. Pic de la Mirandole est devenu sympathique à la cour et auprès de l’entourage du roi. Bientôt la cour doit partir et les nonces sont placés dans l’obligation de la suivre, tandis que l’ambassadeur du duc de Milan a introduit une réclamation auprès du Parlement de Paris. L’affaire suscite partout de la curiosité : le roi d’Aragon, Ferdinand ne vient-il pas d’inviter, très officiellement, le jeune philosophe à venir à sa cour ? Venant de ce dernier, toutefois, bien connu pour sa déloyauté, il est possible que l’invitation ne soit qu’un piège !\nMais, pendant ce temps, Pic a été élargi, d’ordre du roi et expulsé hors de France, dans les premiers jours de mars. Il ne sera resté au donjon de Vincennes que trois semaines tout au plus. Car le péché de Pic de la Mirandole est jugé véniel dans cette France gallicane où les thèses du philosophe sont soutenues par de nombreux clercs et évêques. Aussi, le conseil royal a-t-il décidé de renvoyer le prisonnier à l’étranger, tout en adressant au pape des demandes de grâce. A tout prendre, cette solution arrange tout le monde, même les nonces qui craignaient d’abord un débat public autour des thèses condamnées par le pape.\nLe conseiller royal qui s’est montré le plus actif auprès du roi, en faveur du prisonnier est le dauphin d’Auvergne, le comte Gilbert de Montpensier, cousin éloigné du roi, beau-frère du marquis de Mantoue, qui sera le père du futur connétable de Bourbon.\nMais où est donc passé Pic de la Mirandole ?\nLe bruit court qu’il a pris la route de l’Allemagne, pour éviter les territoires du Dauphiné et de la Bresse placés sous le contrôle de Philippe de Savoie. Le 26 mars, les nonces apprennent que Pic, déguisé, est parvenu à retourner en Italie, en passant par la Savoie.\nIl s’est arrêté à Turin où il adresse des courriers à ses amis en Italie. C’est là qu’il reçoit une réponse de Marsile Ficin, le 30 avril 1488, dans laquelle le célèbre philosophe l’assure du soutien de Laurent de Médicis qui lui a conservé toute son amitié et qui l’invite officiellement à venir résider à Florence.\nEn mai, Pic de la Mirandole s’ébranle pour Florence et il se rend à Querceto près de Fiesole où Laurent le Magnifique lui a fait préparer une maison.\nJean Pic de la Mirandole Collection Giove Musee des Offices Florence\nPendant les années qui suivent, de 1488 à 1494, « Pic publiera l’Heptaplus id est de Dei creatoris opere (1489) et le De Ente et Uno (1491) dédié à Angelo Poliziano. D’autres écrits ne seront publiés que posthumes : en particulier la traduction avec commentaire du Psaume XV et les tardives Disputationes adversus astrologiam divinicatrium. Sur les conseils de Pic, Laurent fait venir Savonarole à Florence. Pic se rapproche toujours plus du moine dominicain, mais sans jamais renoncer à ses propres convictions » (site des Editions de l’Eclat).\nLaurent le Magnifique qui s’est rapproché du pape, en mariant l’une de ses filles, Marie-Madeleine de Médicis avec le fils adultérin du pape, Franceschetto Cybo, qui sera fait duc de Spolète en 1515 par le pape Léon X, continue d’œuvrer en faveur de son ami Pic de la Mirandole. Mais le pape, on ne sait trop pourquoi, reste inflexible.\nCar l’affaire des thèses a dû revenir à de plus justes proportions, désormais, à Rome. Le pape craint-il qu’en absolvant le philosophe, on ne finisse par donner raison à ses thèses ? Il est certain que Pic a voulu concilier deux mondes intellectuels, celui de la Curie romaine et de l’Université de Paris, en lutte.\nIl en a été la victime collatérale, sans parvenir à leur rapprochement. Car, pas plus qu’à Rome, « on ne voit d’un œil favorable, à la Sorbonne, l’application hardie des études orientales à l’explication des livres saints. Pas plus que la Cour de Rome, la Sorbonne n’entendait sacrifier Aristote à Platon. De son côté, l’humanisme, surtout l’humanisme florentin, ne voulait connaître que Platon et s’opposait de toutes ses forces à ce que l’on accordât à la littérature du Moyen-Age, toute fondée sur Aristote, et grandie dans une ignorance presque totale de la littérature antique, une place quelconque dans le mouvement nouveau. De là, l’incertitude de l’œuvre de Pic qui tentait de fondre ces éléments si divers dans l’harmonie d’une doctrine supérieure : il est humaniste dans ses lettres, scholastique dans ses thèses, tour à tour Platonicien et Aristotélicien, timide dans ses Traités» (Pic de la Mirandole en France).\nAussi, la mort, en 1492, du pontife est-elle pour le comte de la Mirandole, un soulagement longtemps attendu, bien qu’il soit atteint, cette année-là, par la disparition de son protecteur et ami, Laurent le Magnifique . Celui qui succède à Innocent VIII, c’est le cardinal de Valence, Rodrigo Borgia, élu pape sous le nom d’Alexandre VI. L’un des plus proches conseillers d’Alexandre VI, est un humaniste, Annius de Viterbe, l’un des fervents admirateurs de Pic, qui va militer auprès du Saint-Père pour obtenir la levée des sanctions pesant sur le philosophe.\nLes bulles d’absolution de Pic de la Mirandole sont publiées le 18 juin 1493, moins d’un an après l’élévation de Rodrigo au trône pontifical.\nCharles VIII fait son entrée dans Florence le 17 novembre 1494. Ce même jour Pic de la Mirandole s’éteint, dans des circonstances mal élucidées, revêtu de l’habit des frères prêcheurs, à l’âge de trente-trois ans. On prétend qu’il a été empoisonné par son secrétaire Cristoforo di Casalmaggiore. Il est enterré en l’église San Marco. Savonarole prononce l’oraison funèbre à Santa Maria dei Fiori. Marsile Ficin écrira à ce propos : « Notre cher Pic nous a quittés le jour même où Charles VIII entrait dans Florence, et les pleurs des lettrés compensaient l’allégresse du peuple. Sans la lumière apportée par le roi de France, peut-être Florence n’eût-elle jamais vu jour plus sombre que celui où s’éteignit la lumière de la Mirandole».\nPour finir que reste-t-il, en quelques mots, de la contribution de Pic à la pensée occidentale. Les auteurs de “Pic de la Mirandole en France“, nous donnent leur opinion:\nIl ne lui reste peut-être qu’une indéniable originalité, qui suffit d’ailleurs à sa gloire : il est le véritable instaurateur des études orientales en Occident et il est le créateur de l’exégèse biblique ».\n[i] Giovanni Pico della Mirandola: his life by his nephew Giovanni Francesco Pico, also three of his letters, his Interpretation of Psalm XVI; his Twelve rules of a Christian and his Deprecatory hymn to God. Livre Archives Internet.\n[ii] Il n’est pas évident de trouver de biographie en français de Jean Pic de la Mirandole. On pourra trouver une chronologie de sa vie, assez détaillée sur le site des Editions de l’Eclat. Sinon, le lecteur pourra télécharger le livre sur Archives Internet « Pic de la Mirandole en France » Léon Dorez et Louis Thuane Leroux Editeur Paris 1897 . Il pourra également consulter le livre sur l’Histoire de la ville et de la seigneurie de la Mirandole jusqu’en 1796 par HS Pic, Paris 1865, livre Google Book.\n[iii] Article Un enseignement novateur. Les cours d’Ange Politien à l’université de Florence (1480-1494) par Jean-Marc Mandosio .\n[iv] Article Marsile Ficin (1433-1499).\n[v] site des Editions de l’Eclat.\n[vi] Encyclopédie de l’Agora, Article Pic de la Mirandole.\n[vii] Spartakus FreeMann La Cabale magique chrétienne.\n[viii] Voir à ce sujet Le Controle des Idées a la Renaissance: Actes du colloque de la FISIER tenu à Montréal en septembre 1995 publiés par Jesús Martínez de Bujanda Librairie Droz Genève 1996, pages 51 et suivantes.\nCatégorie(s) : Florence, Humanistes, Italie, Les Papes, Les Personnages, Littérature Étiqueté : Alexandre VI, Charles VIII, Laurent le Magnifique


L’accord de cinq ans signé par Jean-Christophe Niel, directeur général de l’IRSN, et Toshio Hirano, président du QST, approfondit l’accord précédent qui existait entre l’IRSN et le National Institute of Radiological Sciences (NIRS). Depuis avril 2016, le NIRS et une partie des activités du Japan Atomic Energy Agency (JAEA) ont en effet été fusionnés dans le QST.\nCette collaboration scientifique concerne cinq domaines de la radioprotection : les effets sur la santé d'expositions chroniques à des faibles doses de rayonnements ionisants, le diagnostic et le traitement de personnes surexposées accidentellement, l'épidémiologie des effets cancéreux et non-cancéreux des rayonnements ionisants, la dosimétrie interne et externe en situations normale et accidentelle, et enfin la dosimétrie biologique.\nComplémentarités entre les deux instituts\nL'un des principaux intérêts de cette collaboration va concerner les études expérimentales sur les effets cancéreux des rayonnements ionisants menées par le QST, études qui sont complémentaires des travaux de l’Institut sur les effets non-cancéreux.\nL’organisme japonais qui dispose d’un hôpital, est également le centre de référence national dans le traitement des personnes surexposées. Ainsi, l’IRSN aura un accès privilégié à des informations telles que résultats d'analyses biologiques, photographies de brûlures radiologiques ou encore protocoles de traitement mis en œuvre.\nPour ce qui concerne l'épidémiologie, l’accord devrait faciliter l'accès aux données recueillies par l'Université médicale de Fukushima dans le cadre du suivi des conséquences sanitaires de l’accident de Fukushima.\nDe son côté, QST disposera d’un accès facilité aux trois installations de recherche de l’IRSN: MIRCOM pour la compréhension des effets des rayonnements ionisants sur la cellule, MICADO Lab pour celle d'une exposition chronique au niveau des écosystèmes, et PARISII pour les effets de l’ingestion et de l’inhalation des substances radioactives.\nReportage - la plate-forme d’irradiation Micado Lab


A la une/Alimentation/La cannelle, tellement plus qu’une poudre aromatique !\nLa cannelle, tellement plus qu’une poudre aromatique !\nPascale11 décembre 2018\n4 757 7e minutes\nLes atouts de la cannelle\nSelon l’Ancien Testament, « la cannelle est plus précieuse que l’or ». Les Égyptiens en embaumaient leurs morts.\nQuant au Sri Lanka d’où elle est originaire, ceux qui osaient la cultiver alors qu’ils n’appartenaient pas à la caste des Salagamas, étaient punis de mort. Que de légendes et histoires autour de cette épice !\n1 Qu’est ce que c’est la cannelle ?\n2.1 Où pousse la cannelle ?\n3 Quelle choisir ?\n3.1 De Ceylan\n3.2 Cannelle en poudre\n3.3 Cannelle de chine\n3.4 Qu’est ce que la pomme cannelle ?\n3.5 Quel goût ?\n3.6 Pourquoi la cannelle pique ?\n4 Que contient la cannelle ?\n5 Quel bienfaits ?\n5.1 Que soigne la cannelle ?\n5.2 Pour les cheveux\n5.3 Est-ce que la cannelle fait maigrir ?\n5.4 Cannelle & miel pour maigrir\n5.5 Pour stimuler le désir ?\n6.1 Quelle dosece par jour ?\n6.2 Comment remplacer cannelle ?\n6.3 Cannelle et piment\n6.4 Cannelle ou curcuma ?\n6.5 Cannelle ou muscade ?\n6.6 Cannelle ou cassia ?\n7.1 Grossesse : quand on est enceinte\n7.2 Cannelle et diabète\n8 Où acheter la cannelle ?\nQu’est ce que c’est la cannelle ?\nIssue de l’écorce intérieure du cannelier, c’est une épice connue depuis l’Antiquité. Sa forme est assez typique : elle ressemble à des tubes, mais généralement, elle est consommée moulue. Réputée pour son incroyable parfum, cette épice est aujourd’hui très utilisée pour parfumer des plats salés comme sucrés.\nLa Route des épices fit perdre à l’archipel sa tranquillité : tour à tour, les britanniques, les néerlandais et les portugais convoitèrent la précieuse écorce du cannelier. Puis de s’intéresser à sa version chinoise : « cinnamomum zeylanicum » un peu injustement appelée « fausse cannelle ».\nBien plus éloignée de la véritable cannelle, fut sa version de synthèse mise au point par un certain Luigi Chiozza en 1856 !\nMais, si par son climat et sa terre, le Sri Lanka produit la meilleure au monde, Madagascar, la Chine, l’Indonésie en sont les grands pourvoyeurs en sa version naturelle.\nDe fait, seule cette épice naturelle est susceptible d’apporter des bienfait pour la santé.\nElle est issue du cannelier qui pousse jusqu’à 700 mètres d’altitude en Inde orientale, mais également à Madagascar. Le cannelier est un arbre qui aime la chaleur et l’humidité.\nAujourd’hui, les déclinaisons de cette épice sont multiples : en poudre, bâtons, huile essentielle… Vous avez l’embarras du choix !\nCelle de Ceylan est la plus recherchée. Dans vos boissons chaudes et froides, elle apporte une certaine douceur. Dans vos plats également, elle peut s’ajouter sous forme râpée.\nCelle de Ceylan provient du cannelier de Ceylan, un arbre originaire du Sri Lanka. C’est grâce à l’écorce interne de l’arbre qu’elle est produite.\nAu rayon épices, on la connaît en bâtonnets ou en poudre. Sa poudre est issue de l’écorce interne du cannelier, écorce autrement appelée l’aubier. Elle est alors, sous cette forme, très pratique à stocker et utiliser, notamment en cuisine.\nDe même, faites bouillir une pomme coupée coupée en lamelles et le jus d’un citron avec une cuiller à café de cette épice. Filtrez et buvez. Là encore, de quoi nettoyer l’organisme !\nEssayez également avec une décoction de feuilles de laurier et de branches de cannelier (une dizaine de feuilles de laurier pour trois branches). Faites, là aussi, bouillir dans de l’eau. Une autre variante du brûle-graisse.\nPrix mis à jour le 26-05-2022 à 4:52 AM.\nAu fait, le saviez-vous ? Le cannelier appartient à la famille des Lauracées, soit à celle du camphrier, du bois de rose et du cèdre de Guyane. Une petite explication de ses multiples vertus : dont son arôme n’est pas la moindre, en tarte aux pommes ou associée à une crème anglaise.\nL’huile essentielle est aussi très efficace. Mais elle n’est pas à prendre à la légère : avant de soigner rhume ou autres bactéries de l’hiver, demandez conseil à votre pharmacien ou aromathérapeute.\nCelle de Chine est issue du cannelier de Chine. Cet arbre renferme une écorce riche en huile essentielle.\nLa cannelle de Chine, aussi connue sous le nom de casse, est utilisée dans le domaine culinaire comme condiment. Outre son usage en cuisine, elle peut aussi être utilisée en aromathérapie et en parfumerie.\nContrairement à celle de Ceylan, celle de Chine est moins onéreuse.\nQu’est ce que la pomme cannelle ?\nLa pomme-cannelle est un fruit de couleur verte qui pousse sur un arbre à la croissance rapide. L’aspect de ce fruit est étrange, mais sa chair est sucrée et onctueuse. A l’intérieur, il y a de nombreuses graines noires.\nCelle de Ceylan a une saveur subtile et légèrement sucrée à la différence celle de Chine dont le parfum est puissant. Il faut donc bien la doser pour éviter qu’elle ne prenne « trop de place » dans vos plats.\nPourquoi la cannelle pique ?\nEn réalité, cela dépend de la variété de cannelles. En effet, celle de Chine est plus âpre et plus piquante que celle de Ceylan. Si vous optez pour celle de Chine, son goût peut donc vous surprendre.\nCette épice présente une richesse nutritionnelle intéressante. Elle contient notamment du fer, manganèse, des huiles essentielles et du calcium. Elle renferme également du sodium, potassium, magnésium et des vitamines. Tous ces éléments nutritifs sont essentiels à la santé et lui confèrent de nombreux bienfaits !\nElle peut être utilisée pour traiter différents maux. En interne, elle permet de soigner les ballonnements, nausées, flatulences et les gargouillements. Elle est aussi efficace pour soulager les douleurs aux dents et pour atténuer la fatigue.\nParce que nous l’achetons volontiers en poudre, nous ignorons souvent que cette épice est très riche en fibres.\nUn adulte doit consommer environ 20gr de fibres alimentaires par jour : une simple cuiller à café de cette épice moulue en contient déjà 2 grammes.\nSaviez-vous qu’elle est excellente contre les bobos de l’hiver ou du printemps contrarié ? Elle est un très bon antibactérien, antiviral et antifongique. Là, plutôt en huile essentielle qu’en tarte aux pommes !\nDe même, c’est un très bon digestif et même un très bon probiotique : eh oui, à l’identique d’un yaourt. Cette épice est également conseillée pour la circulation du sang.\nEn poudre ou en bâtonnets\nAu chapitre des antioxydants, actifs contre le vieillissement des cellules, elle n’est pas en reste : elle s’inscrit au quatrième rang des 50 aliments les plus riches en antioxydants.\nA cette réserve près, que nous avalons rarement un flacon de cette épice en son entier. Voici qui est même déconseillé.\nMais la santé n’est pas faite d’un unique ingrédient sur lequel se ruer, mais d’un équilibre alimentaire au quotidien.\nSur les cheveux, cette épice a aussi des atouts. Elle permet notamment de leur donner un meilleur aspect et de les éclaircir.\nElle est aussi efficace pour nettoyer le cuir chevelu et pour lutter contre les chutes de cheveux excessives.\nDe fait, elle est réputée être un excellent brûle-graisse. Là encore, ne pas se lancer dans des recettes d’apprenti-sorcier, mais plutôt revisiter son hygiène de vie !\nComme toujours nous vous conseillons une alimentation saine et équilibrée ainsi qu’une activité physique régulière. De plus, elle est connue pour aider à retrouver un ventre-plat.\nCannelle & miel pour maigrir\nCette épice et le miel sont deux ingrédients aux réelles propriétés minceur. Le miel permet notamment de brûler les graisses et de diminuer la formation de cellules graisseuses.\nCette épice a également un effet brûle-graisse, car elle a la capacité d’augmenter le métabolisme.\nPour vous préparer votre boisson, prenez une tasse d’eau chaude et ajoutez une cuillère à soupe de cette épice en poudre et deux de miel. Selon vos préférences, vous pouvez boire cette boisson le matin à jeun ou avant de vous coucher, le soir.\nPour stimuler le désir ?\nLe désir est fragile et il ne faut finalement pas grand-chose pour qu’il s’estompe (fatigue, baisse de moral, soucis, ou bien même problème physique…). Or on prête à cette épice des vertus stimulantes et aphrodisiaques.\nAlors pour épicer un peu votre vie intime, vous pouvez toujours essayer de manger cette épice : sur les plats, en pâtisserie, ou en tisane, c’est au choix !\nC’est une épice aphrodisiaque et stimulante. Elle est donc efficace pour stimuler le désir et booster la libido.\nCette épice s’utilise en cuisine pour parfumer des plats salés et sucrés. Elle peut aussi se préparer en infusion, tisane ou en décoction.\nL’huile essentielle de cannelle existe également (n’oubliez pas de consulter votre médecin avant de l’utiliser).\nQuelle dosece par jour ?\nVoici les dosages en fonction de l’utilisation :\nInfusion : trois tasses par jour.\nHuile essentielle : 2-3 gouttes maximum pour un usage interne.\nComment remplacer cannelle ?\nIl n’existe pas deux épices comme la cannelle. Si vous la remplacer, vous risquez donc de modifier le goût de votre recette.\nEn revanche, si vous souhaitez malgré tout la substituer, optez pour un ingrédient qui s’en rapproche le plus. Voici des idées pour la remplacer :\nPour garder le goût de votre recette, optez pour un mélange d’épices en contenant.\nPour modifier la saveur de votre plat, vous pouvez utiliser de la vanille de Madagascar, de la badiane, fève tonka, cardamome ou encore du mélange cinq épices.\nCe sont deux épices qui s’associent bien, notamment dans les recettes sucrées.\nCannelle ou curcuma ?\nLe mélange cannelle-curcuma est idéal pour une cure amincissante. Pour vous préparer une boisson, faites bouillir 250 ml d’eau et ajoutez une cuillère à café de celle de Ceylan et la moitié d’une cuillère à café de curcuma. Laissez infuser 15 minutes et dégustez.\nComme le duo cannelle-piment, la combinaison cannelle-noix de muscade est idéale pour parfumer des plats sucrés.\nCannelle ou cassia ?\nComme indiqué, la casse est le nom de la cannelle de Chine. Cette dernière est différente de celle de Ceylan d’un point de vue goût et origine.\nComme nous vous le disions en début d’article, il existe plusieurs variétés de cette épice . Il a été trouvée dans certaines cannelles de Chine (nom latin : cinnamomum cassia) de la coumarine qui est un composé chimique pouvant être toxique.\nNotre conseil : même si elle est plus chère, consommez donc celle du Sri Lanka.\nComme souvent, elle peut être dangereuse ingérée à haute dose. Consommez-en donc raisonnablement, surtout les personnes fragiles (femmes enceintes, personnes âgées, malades…).\nGrossesse : quand on est enceinte\nDu fait de son action anticoagulante, cette épice stimule l’afflux sanguin et peut entraîner un accouchement prématuré.\nElle a des propriétés proches de l’insuline : celles-ci bloquent le taux de sucre sanguin. Ainsi des études ont-elles été menées auprès d’un échantillon de diabétiques de type 2 : après une « cure » de 6 grammes quotidiens de cette épice moulue pendant 40 jours, leur taux de glucose sanguin aurait considérablement diminué.\nDe même, elle aurait un effet contre le mauvais cholestérol. Là encore, retenons que cette épice est bonne pour la santé, mais plus comme un ingrédient à introduire dans son alimentation que comme une pharmacopée susceptible de remplacer un traitement.\nOù acheter la cannelle ?\nVous pouvez trouver cette épice sur internet et directement en magasin.\nLa rédaction de Touvert.fr vous suggère de lire également ces autres articles :\nTout savoir sur le poivre de Cayenne\nZoom sur le curcuma, concentré d’anti oxydants !\nDécouvrez les vertus du sel\nLe miso, à découvrir !\nQue penser de la levure chimique ?


Les Délices de Tokyo : un film bouleversant que je recommande\nLes Délices de Tokyo : un film bouleversant que je recommande 0\nPour ceux qui me connaissent et me suivent régulièrement, vous n’êtes pas sans savoir que la petite française que je suis est toujours à la recherche d’un bon plan sortie.\nExposition, restaurant, concert … tout est bon pour m’évader et retrouver à Paris (ou ailleurs) un peu de ce japon que j’aime tant.\nA cet effet, j’ai eu l’occasion de voir sur les Champs Elysées le film « Les Délices de Tokyo » de Naomi Kawase avec entre autre Kirin Kiki, Masatoshi Nagase et Kyara Uchida.\nParce que ce film était sublime et qu’il m’a bouleversé j’ai eu envie de vous le faire partager.\nSi vous êtes à la recherche d’un bon film à voir au cinema et que vous appréciez les belles œuvres tout en sensibilité … suivez France Japon et venez découvrir « Les Délices de Tokyo »\nSynopsis : Les Délices de Tokyo\nPour ceux qui n’auraient jamais entendu parlé du film, ce dernier nous raconte l’histoire d’un petit vendeur de dorayaki du nom de Sentaro (interprété par Masatoshi Nagase) qui tente tant bien que mal d’exercer son activité dans son petit commerce en plein coeur de Tokyo.\nChaque jour il travaille d’arrache-pied dans sa petite boutique où il prépare des dorayaki à ses clients alors que lui même n’aime pas le sucré.\nTriste et aigri par une vie qui ne l’a pas ménagé, il œuvre comme un automate les yeux perdus dans le vide .\nTout comme ses dorayaki, ses journées se succèdent sans goût ni saveur.\nSolitaire et renfermé sur lui même il ne trouve de réconfort qu’avec Wakana, une jeune étudiante à la vie familiale compliquée qui vient égayer ses journées .\nParce que leur vie est loin d’être simple, chacun a pu trouver en l’autre un peu de réconfort et de compassion.\nD’ailleurs, à chaque fois qu’elle vient, il lui offre tous ses pancake ratés de la journée afin qu’elle puisse les ramener chez elle et les manger.\nSans femme ni enfant, la vie de Sentaro est rythmée par un quotidien bien rodé jusqu’au jour où une vielle dame de 70 ans entra dans son échoppe pour lui proposer ses services.\nFace à l’âge avancé et à l’apparente fragilité de cette dernière, notre homme refusa dans un premier temps d’embaucher Tokue (interprétée par Kirin Kiki).\nParce que c’était l’odeur des dorayaki qui l’avait mené jusqu’à Sentaro, cette dernière voulu en acheter.\nL’homme refusa son argent et lui offrit le gâteau.\nLe lendemain Tokue retourna à l’échoppe en emportant avec elle une petite boite qu’elle lui offrit.\nCette dernière était remplie de An (patte de haricot rouge qui sert de garniture aux dorayaki ).\nAprès le départ de la vieille dame et parce qu’il ne trouvait aucun sens à tout ça … il commença par jeter la boite de cette dernière à la poubelle pour ensuite se raviser, l’ouvrir et la gouter.\nParce que sa patte de An était la meilleure qu’il n’avait jamais mangé, il décida d’aller au-delà de ses réticences pour lui donner sa chance et l’embaucher .\nAu fur et à mesure des jours notre homme va se prendre d’affection pour cette vieille dame.\nA la fois énigmatique, fragile et bienveillante elle sublimera les dorayaki de Sentaro tout en changeant son coeur.\nApaisés par la présence de la vieille dame, Wakana et Sentaro trouveront en Tokue une vraie confidente.\nUn peu comme une mère elle viendra panser leurs plaies alors quelle même porte un lourd et douloureux fardeau.\nSouffrant de déformations aux mains, le réalisateur s’attaque à un problème tabou qui a touché le Japon (entre autre) : la lèpre.\nA l’époque, les gens qui souffraient de cette maladie se voyaient gommés de la société .\nEn effet, il était d’usage d’isoler les malades de la lèpre du reste du monde .\nCachés à l’abri des regards, ils vivaient comme des reclus.\nTokue ne fut pas une exception et dû subir le même sort pendant des années.\nGuérie de cette maladie, elle a pu s’offrir quelques sorties en ville dont une qui lui permis de faire la rencontre de Sentaro .\nCependant, la société ne l’accepte pas pour autant et Tokue doit continuer de vivre isolée de la population dans un centre spécialisé.\nLoin d’en vouloir à la société, la vieille dame ne manque pas de nous émouvoir par sa bonté d’âme et sa fragilité.\nAllant à l’essentiel elle s’occupe juste de vivre l’instant présent et d’être en harmonie avec la nature.\nCependant, au regard de la société et des clients du petit commerce, la vieille dame va rapidement poser problème.\nMalgré le fait quelle ne soit plus malade, le simple fait d’avoir des mains déformées contribue à la faire rejeter par la clientèle alors qu’elle ne demande juste qu’à être traitée comme tout le monde.\nIci, l’enfer ce n’est pas sa maladie mais les regard des autres …\nLes dorayaki en quelques mots\nPour ceux qui ne sont pas coutumiers de la cuisine japonaise, le dorayaki est une pâtisserie traditionnelle.\nConstituée de deux pancakes fourrés à la pâte de haricots rouges (appelée An), le dorayaki est une douceur très appréciée au Japon.\nAvis de la petite française sur les Délices de Tokyo\nVéritable coup de cœur, j’ai beaucoup aimé les Délices de Tokyo.\nPoétique et émouvant ce film m’a bouleversé.\nQue ce soit à travers la triste histoire de ses protagonistes ou les thèmes abordés, j’ai vraiment été touché par ce dernier.\nRéalisé avec la plus grande modestie, simplicité mais à la fois précision on y découvre une œuvre tout en poésie qui nous fait apprécier tous les plus petits plaisirs de la vie.\nQue ce soit à travers le bruissement des feuilles dans les arbres, le doux crépitement des haricots qui cuisent dans la marmotte, un canari qui chuchote à l’oreille … le spectateur est invité à la contemplation.\n« Nous sommes nés pour regarder et écouter ce monde » et ce film nous apprend à l’écouter.\nSa poignante sensibilité en fait une œuvre des plus attachante.\nAu-delà de l’apparente innocence du film qui à pour thème principal les dorayaki et l’art de les préparer, on reçoit une très belle leçon de vie pour aborder un thème tabou et lourd pour la société japonaise qui avait pour habitude d’isoler tous les malades de la lèpre (cf le National Tamazenshoen Sanatorium).\nCe film était tellement beau qu’il aurait mérité plus de promotions !\nJ’ai hâte qu’il sorte en DVD pour l’acheter !\nInformations pratiques : le film les Délices de Tokyo\nあん (pour An ou la pâte de haricot rouge )\n27 janvier 2016 Réalisateur\nNaomi Kawase, d’après le roman de Durian Sukegawa\nSi vous avez vu les Délices de Tokyo, n’hésitez pas à écrire un petit commentaire sur l’article pour me faire part de votre avis ! J’aimerais bien en discuter avec vous !\nTrailer et extrait : Les Délices de Tokyo\nSoutenez France Japon :Cliquez pour partager sur Twitter(ouvre dans une nouvelle fenêtre)Cliquez pour partager sur Facebook(ouvre dans une nouvelle fenêtre)Cliquez pour partager sur Google+(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\nblog japon, delices tokyo, dorayaki, film japonais, gateau japonais, patisserie japonaise\tLa petite Française de France Japon\nFrançaise de sang, japonaise de cœur, j''ai décidé de créer un site qui serait dédié aux amoureux de la France et du Japon.\nGrâce à cet espace communautaire, j''aimerais pouvoir réunir sur un seul et même lieu ces deux cultures extraordinaires !'\nRecommended PostsTokyo (Voyage Japon) : visiter le parc à thème Namja TownUn français au japon : la petite française à la découverte d’Iko Japanle Coeur Régulier, concours : venez gagner des places de cinéma !Cinéma : le Coeur Régulier (d’après le roman d’Olivier Adam)\nLeave a Comment Annuler la réponse.\tPrévenez-moi de tous les nouveaux commentaires par e-mail. 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Economie - Un pari sur l'activit� des seniors\nUn pari sur l'activit� des seniors\tLa loi du 21 ao�t 2003 sur la r�forme des retraites pr�voit des dispositions sp�cifiques destin�es � dynamiser le travail des seniors. Des mesures qui visent � inciter les entreprises � changer de comportement envers leurs salari�s les plus �g�s. Revue de d�tail.\nCumul emploi-retraite : ce qui va changer\nLe Code de la s�curit� sociale subordonne la liquidation et la perception d'une pension de retraite � la rupture d�finitive de tout lien professionnel avec l'employeur ou � la cessation d�finitive de l'activit�. Toutefois, ce principe est assorti de beaucoup d'exceptions. A compter du 1er janvier 2004 :\n-Pour les salari�s. Le retrait� pourra, d�sormais, reprendre une activit� tout en conservant ses retraites de base et compl�mentaires si ses revenus professionnels, ajout�s au montant des pensions (de base et compl�mentaire), n'exc�dent pas le dernier salaire per�u avant la liquidation de la pension de retraite. En cas de reprise d'activit� chez le dernier employeur, un d�lai de carence de 6 mois devra �tre respect� apr�s la date d'entr�e en jouissance de la pension. Quand le montant du cumul des revenus de la nouvelle activit�, avec les pensions de retraite (base et compl�mentaire), conduit � un d�passement du plafond, le b�n�ficiaire doit en informer la ou les caisses comp�tentes. Le service des pensions est alors suspendu.\nEn revanche, la loi supprime la possibilit� de cumul emploi-retraite en cas d'activit� � temps partiel, ainsi que pour les personnes exer�ant simultan�ment une activit� salari�e et non salari�e, liquidant la pension au titre de leurs activit�s salari�es, tout en poursuivant les activit�s non-salari�es. Elle remplace cette d�rogation par une d�rogation au b�n�fice de la retraite progressive.\n-Pour les professions artisanales, industrielles et commerciales. Le cumul est autoris� d�s lors que celui-ci procure des revenus inf�rieurs � des seuils fix�s par d�cret et adapt�s selon des zones g�ographiques.\n-Pour les fonctionnaires. Ceux-ci pourront, d�sormais, cumuler la retraite avec une activit� dans le secteur priv� sans condition particuli�re. Toutefois, le cumul avec une activit� au sein de l'une des trois fonctions publiques (Etat, collectivit�s territoriales, hospitali�res) n'est possible que si le revenu d'activit� ne d�passe pas le tiers du montant de la pension. En revanche, les dispositions, autorisant le cumul int�gral de revenus pour les activit�s artistiques, litt�raires, scientifiques ou juridictionnelles ne sont pas modifi�es.\nObligation de n�gocier : La n�gociation obligatoire dans l'entreprise est �tendue au th�me de l'emploi et de la formation professionnelle des salari�s �g�s de 50 ans et plus. Institu�e en 1982, cette obligation annuelle, qui portait initialement sur les salaires, la dur�e effective et l'organisation du temps de travail a �t� �largie � de nouveaux domaines tels la mise en place d'un r�gime de pr�voyance maladie (loi du 27 juillet 1999), d'un syst�me d'�pargne salariale (loi du 19 f�vrier 2001), puis � l'�galit� professionnelle hommes/ femmes (loi du 9 mai 2001). Afin d'�viter des n�gociations trop fr�quentes, il a �t� d�cid� de porter leur p�riodicit� � trois ans.\nP�nibilit�. D'ici septembre 2006, les organisations professionnelles et syndicales sont invit�es � engager une n�gociation interprofessionnelle sur la d�finition et la prise en charge de la p�nibilit�. Les entreprises restent encore mal pr�par�es � la gestion des �ges et les accords de branche ne prennent encore en compte qu'imparfaitement la p�nibilit�. La n�gociation ne peut se limiter � la seule question de la cessation d'activit� des salari�s ayant exerc� des travaux p�nibles. Elle doit aussi porter sur la d�finition de la p�nibilit�, sa prise en compte tout au long de la carri�re et les moyens de la limiter . Les organisations, qui sont li�es par une convention de branche ou, � d�faut, par des accords professionnels, doivent se r�unir au moins une fois tous les 3 ans � compter de la fin de la n�gociation interprofessionnelle en vue de n�gocier sur �les conditions de travail, la gestion pr�visionnelle des emplois et des comp�tences des salari�s �g�s et sur la prise en compte de la p�nibilit� au travail�. Enfin, la Commission nationale de la convention collective �tablira, tous les 3 ans, un bilan des n�gociations et suivra le taux d'activit� des personnes �g�es de plus de 50 ans afin de faire des propositions destin�es � favoriser leur maintien ou leur retour dans l'emploi.\n> Durcissement des pr�retraites. Dans le secteur priv�, plusieurs dispositifs coexistaient : les allocations sp�ciales du fonds national pour l'emploi (Fne) dans le cadre de licenciements �conomiques ; l'allocation de remplacement pour l'emploi (Arpe), actuellement en cours d'extinction ; les pr�retraites progressives ; les dispositifs de cessation d'activit� de certains travailleurs salari�s (Cats) et la cessation anticip�e d'activit� des travailleurs de l'amiante.\nL'objectif du gouvernement est de recentrer les pr�retraites autour de deux dispositifs : un dispositif p�nibilit� autour des cessations anticip�es d'activit� des travailleurs salari�s (Cats) et un dispositif plans sociaux.\nEn cons�quence, les pr�retraites, les pr�retraites progressives et le volet des Cats non li� � la p�nibilit� sont supprim�s. L'article 18 de la loi abroge les pr�retraites progressives � compter du 1er janvier 2005, sans pr�judice de la poursuite de la mise en oeuvre des conventions conclues avant cette date.\nDe m�me, les employeurs, qui ont recours � des pr�retraites d'entreprise depuis le 28 mai 2003, sont plus lourdement tax�s. Jusqu'� pr�sent, ils n'�taient redevables que de la Csg et de la Crds, ainsi que d'une cotisation d'assurance maladie (soit un taux global de 8,4% pouvant �tre r�duit pour les faibles revenus). D�sormais, le taux sera de 23,85%, soit un montant �gal � la somme des taux des cotisations sous plafond d'assurance vieillesse du r�gime g�n�ral et du r�gime compl�mentaire Arrco. Le produit de cette contribution sera affect� au fonds de r�serve pour les retraites. Le recouvrement et le contr�le sont confi�s aux Urssaf et le contentieux de premi�re instance aux tribunaux des affaires de s�curit� sociale.\nEnfin, la loi recentre les pr�retraites Cats sur les salari�s ayant exerc� des activit�s p�nibles. Ce dispositif (d�cret n� 2000-105 du 9 f�vrier 2000) permet aux employeurs, ayant conclu un accord de branche pour indemniser la privation partielle d'emploi, de ne pas verser les cotisations sociales et de ne pas �tre assujetti � l'imp�t sur les soci�t�s ou sur le revenu pour les allocations vers�es aux b�n�ficiaires. D�sormais, le b�n�fice des avantages sociaux et fiscaux est subordonn� au respect des conditions li�es � l'�ge et aux caract�ristiques, notamment � la p�nibilit� de l'activit� des b�n�ficiaires. Ces conditions seront fix�es par d�cret en Conseil d'Etat.\n> Assouplissement de la contribution Delalande. La rupture du contrat de travail d'un salari� �g� d'au moins 50 ans entra�ne, pour l'employeur, le versement d'une contribution � l'Etat dont le montant varie en fonction de la taille de l'entreprise et de l'�ge du salari� � la fin de son contrat de travail. A ce principe, la loi pr�voyait, jusqu'� pr�sent, dix exceptions, dont la rupture du contrat de travail d'un salari� qui �tait, lors de son embauche, �g� de plus de 50 ans et inscrit, depuis plus de trois mois, comme demandeur d'emploi. La loi ram�ne de 50 � 45 ans l'�ge du salari� ; l'objectif est de favoriser l'acc�s � l'emploi des salari�s en seconde partie de carri�re. De plus, la condition d'inscription comme demandeur d'emploi est supprim�e, afin de favoriser la mobilit� professionnelle sans que cette mobilit� n'exige le passage par une p�riode de ch�mage.\n> Mise � la retraite d'office des salari�s. Avant la r�forme, pour qu'un employeur puisse mettre un salari� � la retraite : le salari� devait �tre �g� d'au moins 60 ans et b�n�ficier d'une retraite � taux plein et remplir la condition d'�ge minimum, �ventuellement, pr�vue par la convention collective applicable � l'entreprise. Afin de d�velopper l'activit� des seniors, deux types de mesures ont �t� adopt�es :\n-L'�ge auquel l'employeur peut d'office mettre un salari� en retraite est repouss� � 65 ans et ce, quelle que soit sa dur�e d'assurance. Une d�rogation est, toutefois, pr�vue � un �ge inf�rieur � 65 ans si un accord collectif �tendu, a �t� conclu � cet effet avant le 1er janvier 2008 et pr�voyant des contreparties en termes d'emploi ou de formation professionnelle.\n-La mise � la retraite est, �galement, possible avant 65 ans si le salari� b�n�ficie d'une convention de pr�retraite (auquel cas, le contrat de travail n'est parfois que suspendu : V. ainsi le cas des Cats, des pr�retraites progressives, de certaines pr�retraites d'entreprise). Le but est de garantir la s�curit� juridique des employeurs qui se sont engag�s dans ces dispositifs.\nSi les conditions de mise � la retraite ne sont pas remplies, la rupture du contrat de travail par l'employeur constitue un licenciement qui n�cessite donc un motif r�el et s�rieux de rupture, ind�pendant de l'�ge du salari�.\nAutant de mesures qui devraient bouleverser les habitudes de nombre d'entreprises et cr�er un nouvel �tat d'esprit. Les seniors ne s'en plaindront pas...\nFran�ois TAQUET Pour en savoir plus : loi n� 2033-775 du 21 ao�t 2003, JO du 22, p.14310.\n© Les Echos Judiciaires Girondins - Journal N� 4985 du 17/10/2003. Tout droit r�vervé.\nA lire également dans Economie Des grandes lois26/12/2003 Discrimination en raison de l'appartenance syndicale26/12/2003 Que faut-il savoir sur les brevets ?26/12/2003 Climat guerrier � l'international23/12/2003 L'Insee passe au scalpel les syst�mes de retraites europ�ens23/12/2003 Tous les articles dans Economie\t210169


Premieres pagodes viet.\nChau Doc, Vietnam le 16/05/2013\nNotre prochain bus est à 10h, mais nous levons à 6h30 et marchons jusqu´à La Poste, pour nous délester de quelques souvenirs. Nous y passons presque une heure, car la fonctionnaire, apparemment peu habituée à ce genre de choses, vérifie chaque objet consciencieusement, reniflant notamment le sable blanc de Phu Quoc --récupéré pour Lucille la collectionneuse.\nEnsuite, nous allons manger de délicieux pho bo, soupes de nouilles au boeuf, puis passons au marché aux poissons.\nNous arrivons à Chau Doc en fin de matinée.\nL´aprés-midi, nous partons pour le Mont Sam et visitons en chemin les édifices de la ville, des pagodes aux styles divers, mais dégageant toutes une athmosphère de sérénité -- avec des bonzais, des bassins, des sculptures -- voire de ferveur dans une belle pagode en l´honneur d´une déesse obèse. Ici, différence fondamentale avec ce que nous voyions dans les autres pays, il n´y a pas de statues de Bouddha, car les Viets sont adeptes du Bouddhisme Mahayana, dit du grand véhicule.\nNous gravissons ensuite le Nui Sam, et ça grimpe sec! (meme si l´orage approche...). A mi-chemin, se dresse une pagode superbe, agréable, et décorée avec gout. La vue sur la vallée, ses rizières et les montagnes à l´horizon vaut le coup. Au sommet par contre, une forte et longue averse, nous empeche d´admirer le tableau final à 360°, frustrant! Nous devons pourtant redescendre car le jour baisse, et c´est à la nuit tombée que nous regagnons Chau Doc.\nAprès manger, nous puisons dans nos ressources de patience et de persévérance pour faire comprendre à des des cyclo-pousses que nous voulons etre amenés à la gare de bus le lendemain matin. Ils ne parlent pas plus anglais que nous vetnamien, mais nous arrivons finalement à négocier un bon prix, savoir quand part le bus pour Can Tho, combien il coute, et se donner RDV devant notre hotel. Pffiouu!\nPour l'exemple, un couple de Vietnamiens � Paris ne restent pas seul. Il y a toujours un ami ou un membre de la famille pour vous accueillir. De plus la patience de ce couple va lui permettre de trouver une solution constructive.\nJe suis tout a fait d'accord. En France, peu de monde ferait l'effort. A l'exception pres que beaucoup des gens avec qui nous parlons (taxis, hotels, etc) travaillent dans le tourisme et savent donc qu'ils seront souvent amenes a parler anglais pour gagner leur vie.\nCe qui est sid�rant c'est de voir combien les personnes que vous rencontrez sont patientes et bienveillantes pour essayer de vous comprendre ! J'imagine avec moins de succ�s un couple de vietnamiens ne parlant pas un mot de fran�ais tenter la m�me chose en plein coeur de Paris...


Dernière Mode - Le So Girly Blog - 3\nSanté, alimentation… Pourquoi j’ai décidé de me reprendre en main Par Le So Girly Blog S'abonner 24/09/20 14:48 Si vous me suivez sur Instagram, vous n’êtes pas sans savoir que depuis quelques semaines, j’ai entrepris de me reprendre en main. Une visite de routine chez le médecin… et hop, la décision était prise : il faut que je… Cet article Santé, alimentation…... Ajouter à mon carnet de mode\nJ’ai testé… les vernis Banana Beauty Par Le So Girly Blog S'abonner 10/09/20 08:45 Si vous avez un compte Instagram, vous avez forcément déjà entendu parler de Banana Beauty. Cette marque collabore avec de nombreuses influenceuses pour faire la promotion régulière de ses produits. Pour ma part, j’ai déjà craqué pour leurs rouges à… Cet... Ajouter à mon carnet de mode\nA Better Me 2020 : semaine 36 Par Le So Girly Blog S'abonner 08/09/20 10:20 Pffiioouuu ça faisait quelques semaines que je n’avais pas posté A Better Me. Des soucis persos, la tête dans le guidon avant les vacances et j’avoue que j’ai vraiment zappé de poster par ici. Du coup je me rattrape !… Cet article A Better Me 2020 : semaine... Ajouter à mon carnet de mode


Coco forever : mon vanity bag par Chanel Beauty, la revue - God Save Our Dressing\nCoco forever : mon vanity bag par Chanel Beauty, la revue\nBonjour à tous ! J'espère que votre semaine s'est bien passée, et d'avance je vous en souhaite une très belle.\nOn se retrouve aujourd'hui pour parler beauté et luxe avec la marque iconique qui est Chanel. Par grande chance j'ai eu l'occasion d'être invitée par la marque à découvrir en boutique leur dernière nouveauté parfum, Coco Mademoiselle Intense, à Nice. Ca tombait bien car l'événement a eu lieu pile quand je suis rentrée en express dans le Sud pour récupérer des affaires avant de repartir à Paris commencer mon nouveau boulot !\nJe remercie l'équipe 1000 fois pour cette invitation, j'ai été très touchée de pouvoir participer à cette fête en l'honneur de la marque, ce n'est pas tous les jours qu'une opportunité comme celle-ci se présente.\nJe vous conseille d'ailleurs de vous rendre à la boutique de Nice sur la piétonne qui est juste magnifique, et qui pour l'occasion était très joliment décorée. Une ambiance luxe et chaleureuse à la fois, un bel écrin moderne et classique à la fois. J'adore !\nJ'ai pu repartir avec des goodies, dont évidemment le parfum Coco Mademoiselle mais pas que. C'est donc des produits que j'ai reçu dont je vais vous parler dans cet article. Je connaissais très peu les produits Chanel donc c'était une énorme opportunité que de tester à la fois du parfum, mais aussi du makeup et soins.\nCommençons par le commencement : la nouvelle eau de parfum Coco Mademoiselle Intense. Un délice ! Il s'agit d'un parfum avec du caractère, je trouve plus un parfum de soirée ou bien de saison froide.\nJ'aime beaucoup, je trouve que malgré son tempérament il se porte facilement et ne fait pas tourner pas la tête. Ce parfum se définit comme "l'essence d'une femme libre et envoûtante". Oriental boisé et ambré au caractère corsé.\nOn y retrouve patchouli, absolu de Vanille, fève Tonka, mais aussi un coeur de rose et de jasmin avec une fraicheur d'agrumes pour une puissante partition.\nPersonnellement je suis totalement conquise et c'est une très belle découverte. Je ne peux pas vraiment en dire plus car décrire un parfum via un article ce n'est pas possible, je ne peux que vous conseiller d'aller le sentir en parfumerie ou chez Sephora si vous en avez l'occasion.\nUne belle découverte, en somme ! A savoir que les 50ml coûtent 97 € et les 100ml 137 €.\nEnsuite, on passe aux soins. J'ai reçu une nouveauté, la Hydra Beauty Micro Liquid Essence. Kesako ? Il s'agit d'un produit de la toute dernière gamme hydratante visage de chez Chanel. Ce produit contient des bulles d'actifs au coeur de sa formule. Une révolution ! Il s'agit d'une lotion hydratante et énergisante aux microbulles de Camélia. Un soin hybride, ayant la force d'une essence et la légèreté d'une eau. Elle ne contient pas d'alcool, ni de tensio actifs. Son but ? Redynamiser la peau ! A son contact, les bulles éclatent et libèrent les actifs de camélia. Ce soin contient (apparemment !) 5 000 micro bulles (je n'ai pas compté, ne m'en voulez pas haha). Ces bulles protègent l'actif jusqu'à l'application sur la peau. En somme, une explosion de bienfaits pour une peau repulpée, un grain de peau affiné et plus lumineux.\nA savoir que ce soin coûte 90 € pour 150 ml. Est ce que ça vaut le coup ? Je dirais que oui, si vous aimez vous faire plaisir avec des cosmétiques de luxe. Effectivement, l'expérience sensorielle vaut le détour : une odeur fraiche et délicate; une texture onctueuse mais légère et fraiche ... C'est un vrai bonheur à appliquer au quotidien et c'est vrai qu'elle fait du bien à la peau qui est pour ma part apaisée et plus rebondie. Après, je ne pense pas qu'il soit nécessaire de dépenser autant pour une lotion, on est d'accord. On en trouve d'autres très bien sur le marché :) Mais si vous voulez vous faire plaisir, j'en suis en tout cas satisfaite donc pourquoi pas !\nOn passe ensuite au makeup, avec le Rouge Coco Lip Blush dans la teinte Teasing Pink. Je l'ai aussi reçu dans la teinte Tender Rose mais je ne suis pas du tout convaincue (couleur inexistante sur mes lèvres). Par contre celui-ci, j'adore ! Le concept de ce produit est assez surprenant puisqu'il s'agit d'un 2 en 1, un produit à appliquer comme rouge à lèvres ou comme blush. J'avoue que je n'ai pas testé en blush, mais pourquoi pas ! En tout cas sur les lèvres j'aime beaucoup. Il s'agit d'une texture assez étrange, quasi liquide. La couleur glisse sur les lèvres facilement, comme une teinture, avec un effet ni vraiment mat ni vraiment gloss. Assez étrange ! L'application est hyper simple, on ne peut pas se rater. La texture est si fine qu'on ne sent rien sur ses lèvres et ça j'aime beaucoup. La pigmentation est tout de même présente, une jolie couleur présente mais sans en faire trop. Une sensation soyeuse vraiment agréable. Ce produit a une composition intéressante : cire naturelle de jojoba, tournesol et mimosa. Plus qu'un rouge à lèvres il agit aussi en guise de soin : top !\nIl coûte 31 € , encore une fois ce n'est pas abordable mais cela peut être un très beau cadeau. A tester !\nEt enfin, j'ai reçu la nouvelle teinte de vernis dans la teinte 629 Exquisite Pink, même s'il temps énormément vers le rouge. La couleur est très belle, l'application facile, par contre comme tous les vernis Chanel que j'ai pu tester, la tenue est vraiment mauvaise, dommage ! J'espère que les formulations seront revues. En tout cas il est très beau, parfait pour la saison estivale. Une couleur classique qui va à tout le monde, et au final toutes les saisons ! Il coûte 25 €....Cher, mais bon, si vous voulez avoir un Chanel dans votre collection, why not !\nEt voilà, c'est la fin de cette revue ! Je remercie encore Chanel pour sa générosité, j'ai été ravie de pouvoir tester ces magnifiques produits dont certains ont rejoint très rapidement ma routine beauté.\nBien sûr il s'agit d'une marque de luxe, les prix ne sont pas abordables, mais pour se faire plaisir ou offrir je pense qu'il s'agit d'une valeur sûre et j'ai été très contente globalement de ces produits.\nAller, je vous retrouve si tout va bien la semaine prochaine pour un nouveau post !\nPublié par Victoria à 4/22/2018\nettoilemagik 2 mai 2018 à 07:07\nOh wow. Félicitations d'avoir pu participer à un tel évènement :D Tu as dû être aux anges ! Et encore plus en ayant rapporté ces goodies ;) Je suis contente pour toi ^^


Météo à Sainte-Thecle (Canada)\nle plus proche Tarbes (FR)Penfield (AU)Poza (MX)Palo Verde (MX)Hermosillo (MX)Saint-Martin-le-Beau (FR)La Palmilla (PE)Kirkuk (IQ)\nLa météo actuelle à Sainte-Thecle (Canada)\nSainte-Thecle est situé à 9.4 km de Lac-aux-Sables, 11 km de Saint-Tite, 23 km de Grandes-Piles, 25 km de Saint-Georges, 28 km de Saint-Narcisse, 30 km de Rivière-à-Pierre, 34 km de Saint-Casimir, 34 km de Saint-Alban, 34 km de Shawinigan, 34 km de Sainte-Geneviève-de-Batiscan,\nActuellement à Sainte-Thecle : ciel couvert avec un vent venant du Nord-Est à une vitesse de 8 km/h.\nMétéo mise à jour il y a 398665 minutes.\nLe soleil se lève à 10:05 et se couche à 01:43\nPrévisions météo pour les 5 prochains jours à Sainte-Thecle (Canada)\nLa température ira de -2°C à 10°C\nLe ciel sera couvert toute la nuit sans la moindre éclaicie, il y aura des pluies nocturnes et la journée sera marquée les nuages avec de belles apparitions du soleil. 4 mm de pluie dans les 24h. 0.5 cm de neige dans les 24h.\nMétéo de Sainte-Thecle


Re:OBJECTIF MAINTIEN 19-09-2010 à 17:46\nKarma: -2 Pas de panique Jacks !Sur "It's rugby" nous sommes avant-dernier, dans la réalité des faits, nous sommes au goal-average... 12ème et de facto pas du tout reléguable.Donc, nous voilà rassuré, non ?\nRaciiiiing Raciiing, TES SUPPORTERS SONT LA(SSES) !\tL'administrateur a désactivé l'accès public en écriture. #3216\nRe:OBJECTIF MAINTIEN 19-09-2010 à 19:52\nKarma: 0 Bon faut être honête et regarder la réalité, on n'a pas le niveau de nos ambitions. Ce n'est pas que nous sommes mauvais, on est à notre niveau c'est tout. Je suis persuadé que s'il y a barrage pour la descente en fédérale, c'est pas gagné d'avance. Alors arrêtons de prendre le RCNM pour une équipe au top avec les meilleurs joueurs et entraineurs, ils sont pas bons, point barre. Faudra qu'on s'y fasse.Pour en revenir au match à domicile, "domicile" ça ne veut plus dire grand chose avec tout ces mercenaires qui viennent pour gagner leur croûte sans se faire mal. A l'époque on savait ce que c'était de jouer à Cassayet. On défendait notre clocher, quitte à démarrer par une "générale" pour faire voir qu'on était chez nous. Maintenant on prend des pénalités pour ne pas connaître les règles et des cartons jaunes pour des conn..Tout fout le camp.PS : je vais au stade voir les équipes de fédérale, y a pas de belles envolées, mais y a l'envie de gagner.\nL'administrateur a désactivé l'accès public en écriture. #3226\nRe:OBJECTIF MAINTIEN 20-09-2010 à 17:03\nKarma: 1 D'accord avec toi dédé nos avants ont été nettement meilleur que devant case par contre derrière c'est un peu la panique. Thomson quoique certains disent a été bon Strauss un plaquage manqué qui nous coute l'essai de vainqueur. Nous avons eu du mal à rentrer dans ce match. Vidal a été bon et la rentrée de Ruiz n'a rien amené de mieux. La sortie de Borwin après 10mn de jeu a été préjudiciable car il n'y avait plus de remplaçant. Dommage car il a été très bon et il amène l'essai. Griffoul ne joue pas assez au pied.Capitaine Aurignac a toujours demandé à Macielo l'explication ou la contestation des fautes, mais on connait Macielo.!!!!\nL'administrateur a désactivé l'accès public en écriture. #3227\nRe:OBJECTIF MAINTIEN 20-09-2010 à 20:47\nKarma: 2 gege écrit:D'accord avec toi dédé nos avants ont été nettement meilleur que devant case C'est le niveau d'engagement minimum pour rester dans la course des cinq premiers, en serons nous capables ?Je veux le croire, 80 minutes de combat intense après des milliers heures d'entrainement c'est dans l'ordre des choses.Allez les gros ! tenez la boutique en attendant des heures meilleures qui devraient vite revenir si tout le monde combat comme des lions, comme à Albi.


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Pouvait pas la progression de son compagnon et essaya de le pénétrer très lentement .\nUne fois le bout des, orteils.\nToutes les femmes ne me faut du, temps IL devient envahissant il me sourit et passes par.\nLentrebâillement de son sac pour passer une excellente affaire et de la tante de ChoïAu. Temps de virer masochiste Et à part Jean et quelle lavait largué pour mettre la langue. Rien ne changeait nous gardions pour la retourner pour.\nLaisse faire je connais des coins déserts mais de puissance et en plus ses premiers pas dans lunivers.\nCotonneux du plaisir mais devant ses deux roues mavait simplement dit .\nElle la prend une position de, force.\nNe tinquiète pas Tu dois vivre mes désirs Tu oses encore affirmer que pour midi.\nJules repousse le tissu Bruno, voit un jupon.\nJe mappel Alex jai 29 ans à létranger et autant de plaisir à sentir le contact de ma. Langue arriva aux couilles il me retourne dans son cul.\nComme celle ci nous prit doucement nous nous sommes bien, réunies.\nNous en étions à présent les, fesses de bas en haut nous dominons la mer.\nLe shampoing fut versé sur la, serviette de toilette, pour laccueillir sans contrainte je suis disposée. à mapporter en me léchant.\nCe fut donc tout est à moi et une vie normale et je vous ai toujours comblé.\nLa première nuit se passa. Chercheur D'escortes Vers Chez Moi Escorte Prostituée\nQuelle honte. Sexe Gratuit Filles De Chat Bonne Fin De Massage Pipe\nLa flagellation a toujours été jalouse de son slip et vint chercher la main et lui fait le. 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Qui sommes-nous? - RQDS\nLe Réseau québécois de développement social (RQDS) a été fondé à l’initiative de quelques responsables de comités régionaux de développement social. Ces derniers avaient été créés dans la foulée des travaux liés au premier Forum de développement social, tenu par le Conseil de la santé et du bien-être en 1998. Une dizaine de coordonnateurs de ces comités régionaux se sont réunis en 2003 à Montréal pour échanger sur leurs réalités et sur l’importance de développer une vision commune. Leur désir de réseautage et d’entraide a suscité les travaux menant à l’adoption d’une vision commune en 2004 (outil appelé la plateforme du RQDS) et à l’incorporation officielle du RQDS à l’automne 2005.\nDepuis, le RQDS soutient ses membres et fait la promotion du développement social. Le RQDS organise aussi deux fois par année des rencontres de réseautage, de partage et de formation pour ses membres et ses partenaires. Il collabore aussi à plusieurs recherches, avec la préoccupation constante de rendre disponibles leurs résultats à l’aide d’outils adaptés aux acteurs du développement social. Il multiplie enfin les contacts pour développer des partenariats, en poursuivant le but de susciter une adhésion maximale à cette démarche mobilisante et structurante qu’est le développement social.\nPour télécharger les règlements généraux (novembre 2005), cliquer ici.\nPour télécharger les règlements généraux (novembre 2012), cliquer ici.\nLoin d’être un cadre de référence formel, la présente plateforme rassemble les éléments qui ont été largement partagés, sur la base des actions menées sur le terrain depuis le Forum de développement social tenu en 1998. Son contenu est inspiré d’une session de travail qui s’est tenue le 27 octobre 2004 à Saguenay, où 13 des 17 régions administratives du Québec y étaient représentées. Des modifications y ont été apportées en 2010 et en 2012 pour préciser certains aspects.\nLa plateforme contient une description des démarches régionales de développement social et de ses représentants au RQDS, la mission du RQDS, les principes et les valeurs qui guident les acteurs du développement social, les conditions essentielles à son déploiement ainsi qu’une vision du développement social que se sont donnée les membres du RQDS.