"Il est grand temps de rallumer les étoiles" - Humanifeste du Parti communiste français à l'aube du siècle qui vient | PCF.fr\n"Il est grand temps de rallumer les étoiles" - Humanifeste du Parti communiste français à l'aube du siècle qui vient\nCi-joint, le projet de base de commune pour le 36e congrès proposé par le Conseil National réuni les 13 et 14 octobre 2012.\nHumanifeste du Parti communiste français à l'aube\ndu siècle qui vient\nNous voulons changer le monde ! Et la chose ne peut plus attendre. Les apprentis sorciers du capitalisme ne parviennent plus à faire face à leur propre crise et les prétendues solutions qu’ils mettent en oeuvre revêtent un caractère de plus en plus brutal et autoritaire. Nous voulons vivre à pleins poumons, quand la violence de la société nous poursuit un peu partout jusqu’à l’asphyxie.\nUn choix radical est devenu inévitable : suivre la pente de la compétition sauvage et de la barbarie ; ou bifurquer sur le chemin du partage, de la démocratie et de l’humain. Quelle humanité voulons-nous être ?\nNotre parti pris est celui de l’émancipation humaine, celui de l’épanouissement de chacune et de chacun, celui du droit au bonheur. Cela nous conduit à promouvoir l’égale dignité de chaque être humain, quelle que soit l’étoile sous laquelle il est né, quel que soit son genre, quelle que soit la couleur de sa peau, quelle que soit sa religion s’il en a une, quelle que soit son orientation sexuelle...\nC’est ce qui donne sens à notre projet de société et à la manière dont nous voulons le faire avancer : avec toutes et tous. Cela n’est pas compatible avec l’austérité dévastatrice qui est la cause et la conséquence de la crise profonde du système lui-même. Cela n’est pas compatible avec les plans du capitalisme, qui bâtit une société de la concurrence de tous contre tous, où se déchaînent les pulsions de domination et de haine.\nLe capitalisme a atteint un stade sans précédent historique de sa crise. Le XXIème siècle peut être celui de son dépassement. C’est un immense défi. Nous pensons possible de le relever.\n• Face à la crise, le choix radical de l’humain\n1- Nous voulons un nouveau monde\nIl y a un nouveau monde à gagner. Un nouveau monde pour l’humanité. C’est cette conviction renouvelée qui nous rassemble. En quelques décennies, nous avons changé d’époque. Certains s’entêteront à vouloir classer notre rêve au chapitre des illusions. Ils ne veulent pas voir qu’une puissante aspiration au changement travaille l’humanité en son coeur.\nEn proie à la crise majeure qu’il a provoquée, le capitalisme n’en finit pas de convulser, épuisant la planète et étouffant l’humanité. C’est pourquoi ses promoteurs sont à son chevet pour essayer de le sauver, en même temps que leurs immenses privilèges acquis contre l’intérêt de l’immense majorité.\nD’un côté, beaucoup a déjà changé, par la mise en cause de la domination occidentale et l’émergence d’un monde beaucoup plus contradictoire, par les bouleversements des modes de vie et de production liés à la révolution numérique et informationnelle, ou par l’essor de la prise de conscience écologique... D’un autre côté, rien ne change vraiment ; tout est capté, puis digéré, pour alimenter la même fuite éperdue vers nulle part.\nDans leurs vies quotidiennes, des millions de femmes et d’hommes n’en peuvent plus. Dans notre pays, le chômage de masse continue de gagner du terrain, la précarité devient la norme particulièrement pour les femmes et les jeunes salarié-es, de plus en plus de retraité-es sont en butte à la pauvreté, trop d’étudiant-es s’endettent et cherchent des petits boulots pour financer leur formation, la santé devient un produit de luxe, les quartiers populaires concentrent tous les effets de la crise, le travail est de plus en plus vécu comme un traumatisme, la vie est de plus en plus chère, les minima sociaux ne suffisent pas à boucler les fins de mois, la violence monte dans toute la société... Tout cela alimente le sentiment d’impuissance savamment distillé dans les consciences.\nRompre avec le capitalisme en le dépassant est une urgente nécessité. La brutalité avec laquelle la crise est en train de précipiter l’humanité vers des abîmes exige la mise en oeuvre de solutions nouvelles qui s’attaquent aux causes réelles. La domination insensée des forces de l’argent doit être renversée pour laisser place à un mode de développement humain durable.\nA celles et ceux qui parlent de moraliser le capitalisme pour mieux le conserver, nous disons que l’entreprise est vaine et que la manoeuvre ne prend pas. L’argent n’a pas de conscience. Le capitalisme est incapable d’offrir une autre perspective que l’asservissement de l’immense majorité des êtres humains.\nA celles et ceux qui en appellent à la mesure et proposent de réguler le capitalisme, nous disons que c’est un objectif illusoire. Sans la volonté de prendre le pouvoir aux marchés financiers et aux grands possédants, l’expérience a montré qu’il n’y a aucun résultat signifiant. Il y a une contradiction de plus en plus insoutenable entre le capitalisme et le progrès social, entre le capitalisme et la démocratie, entre le capitalisme et le développement culturel, entre le capitalisme et l’écologie.\nC’est pourquoi nous parlons de révolution. Une révolution citoyenne, pacifique, démocratique, et non pas la prise de pouvoir d’une minorité. Un processus de changement crédible et ambitieux, visant à transformer les logiques du système.\n2- De la crise du capitalisme à la crise de civilisation\nLa crise, avec ses accalmies et ses soubresauts, les peuples du monde la subissent depuis plus de trente ans. Chaque jour s’approfondissent ses dégâts, jusqu’à remettre en cause les fondements de la civilisation.\nEn 2007, s’est déclenchée la plus grave crise financière depuis l'entre-deux guerres, suivie deux ans plus tard, de la première récession mondiale depuis 1945.\nCe développement spasmodique s’est construit pendant plusieurs décennies sur le surendettement généralisé …qui a fini par exploser avec la crise des subprimes aux Etats-Unis. Les forces de la finance se sont alors plus que jamais comportées comme une nuée de criquets. Pour éviter l’embrasement, de gigantesques liquidités ont été déversées par les pouvoirs publics et englouties dans la même logique. Ce sont les peuples qui en ont payé le prix par le recul continuel des droits sociaux, des services publics et du pouvoir d’achat : de quoi accentuer encore l’endettement, la faiblesse de la croissance et la relance de la spéculation ravageuse. Une spirale infernale.\nCes enchaînements font particulièrement sentir leurs conséquences en Europe, au point de menacer la reprise mondiale. En Grèce, il a été imposé au peuple une injustifiable cure d’austérité, plongeant dans la misère et l’incertitude une large part de la population. Partout, la réduction drastique des dépenses publiques a été mise à l’ordre du jour pour nourrir plus encore le monstre insatiable de la finance.\nLa fameuse « crise de la dette » provient surtout de l’insuffisante des recettes publiques et sociales, du coût des intérêts versés aux banques sur les marchés financiers, de leur sauvetage et plus encore de l’appauvrissement généralisé de nos sociétés, vampirisées par les forces de la finance. Et le comble, c’est que cette spirale du déclin est utilisée par celles et ceux qui la causent pour culpabiliser les salarié-es et les populations, justifier les privatisations.\nAvec l’appui d’une pensée technocratique autoritaire, les peuples européens ont été sommés de se soumettre et d’abandonner toujours plus de leur souveraineté. Les forces financières et leurs relais ont défendu bec et ongles l’interdiction faite à la Banque Centrale Européenne de créer de la monnaie, afin de se servir de l’Euro pour sécuriser leurs créances. Ainsi, au lieu d’alléger le poids des dettes des Etats et d’engager des réponses publiques face à la situation, ce sont donc les banques, sans cesse renflouées, qui sont encouragées à poursuivre leur œuvre sans rien changer. Et la crise se poursuit…\nAilleurs, le Fonds Monétaire International et la Banque mondiale se font les instruments de la domination absolue des marchés financiers et s’attachent à leur faire place nette en conditionnant chacune de leurs interventions à des régressions sociales.\nDans les pays émergents, où l’industrialisation demeure toujours dominée par les multinationales, la croissance s’est réalisée à marche forcée. Provoquant un exode rural massif, elle s’est souvent construite sur la base de conditions de travail dignes de celles qu’avaient pu connaître les ouvriers européens du XIXème siècle. Dans de nombreuses régions du globe, la misère a continué d’être le lot commun tandis que s’implantaient des paradis touristiques réservés à une minorité. D’immenses vagues d’expropriation des peuples de leurs terres et de leurs droits se sont produites.\nL’ensemble de ces profonds bouleversements s’est opéré sur la base d’une mise en concurrence exacerbée, d’un gaspillage d’outils et de savoir-faire incroyable, et d’inégalités insupportables.\nLa crise économique et sociale se mêle à une crise écologique croissante. Car la course effrénée au profit se nourrit également sans vergogne de la spoliation permanente des ressources naturelles. La pollution des océans, des rivières et fleuves provoque une disparition de la flore et de la faune aquatique ; l’exploitation sans retenue des forêts conduit à leur disparition ; l’agriculture intensive entraîne l’appauvrissement des terres et des sous-sols tandis que la biodiversité s’effondre et que des espèces comme les insectes pollinisateurs disparaissent… Même habillé de vert le capitalisme se moque de la planète : les lobbies de la climato-économie libérale se repaissent allègrement des catastrophes écologiques, en faisant du profit sur les exigences de développement durable.\nLe réchauffement climatique tient une place de premier rang dans l’ordre des défis à surmonter : les tempêtes et les inondations sont le pendant de la sécheresse et de la désertification. Quant à la fonte de la banquise et des glaciers, elle engendre l’élévation du niveau des mers créant par millions une nouvelle catégorie d’êtres humains : les réfugiés climatiques… La réduction des énergies carbonées à l’origine des gaz à effets de serre est donc une absolue nécessité planétaire. Comment accepter, de Copenhague au sommet de la terre de Rio, que des décisions de cette importance aient pu être remises en cause pour satisfaire des intérêts financiers ?\nEnfin, le respect des ressources en eau et leur partage nécessitent une prise de conscience plus vigoureuse encore, tant les besoins sont criants. Et l’heure est à un autre modèle d’agriculture, protégé de la spéculation, soucieux de la santé publique et de la lutte contre la faim. Or, malgré les alertes de la FAO, on a continué à développer des cultures qui privent une partie de la population mondiale de denrées de première nécessité. Les images insupportables d’enfants se nourrissant de galettes de boue, tandis que les spéculateurs continuaient impunément leurs basses oeuvres sont restées gravées dans nos mémoires. Pouvons-nous accepter d’être réduits à l’impuissance ?\nDevant la pression du pouvoir considérable acquis par les marchés financiers, nous sommes entrés dans un cycle de régression démocratique. La capacité d’intervention des peuples a été rognée en permanence jusqu’à être cantonnée à la marge des grandes orientations qui régissent les sociétés, tandis que la puissance publique a été de plus en plus accaparée au service des marchés financiers. A tous les niveaux a été organisé le dessaisissement progressif des citoyennes et des citoyens de leur pouvoir. On est passé de l’Etat-Providence à l’Etat de marché. Pour donner le change, on a ainsi inventé le concept particulièrement pervers de gouvernance, véhiculant l’idée que la conduite politique pouvait se contenter de compétences. Par une série de coups d’Etat déguisés, une petite oligarchie, relayée par ses innombrables lobbies, a pris le pouvoir de façon insidieuse, maintenant les apparences de la démocratie. Ainsi, plus les changements nécessaires paraissent immenses, moins l’action politique paraît être porteuse de solutions.\nDepuis le bouleversement géopolitique lié à la chute du mur et à la mondialisation capitaliste, des crises internationales majeures s’enchaînent dans un monde présenté comme irrémédiablement instable et dangereux. Les réponses militaires et les stratégies de puissance seraient, nous dit-on, les seules possibles. Les dépenses liées à la guerre pèsent lourd dans les budgets publics.\nEn Irak, en Afghanistan, en Libye, en Afrique… des logiques de guerre, au nom de prétendues valeurs occidentales, n’ont cessé d’exacerber les tensions, d’étendre les instabilités, d’aggraver les crises. Cette escalade sans issue, dans le mépris des droits des peuples et l’instrumentalisation de l’ONU, est le fruit d’un néo-impérialisme dont la volonté de prédation est à l’œuvre partout où des intérêts stratégiques sont en jeu.\nLes tensions et les violences qui caractérisent le monde d’aujourd’hui, dans sa complexité, s’enracinent en particulier là où le sentiment existe que la politique des Etats-Unis, des pays de l’Union européenne, de l’OTAN... bafoue la dignité, la souveraineté des peuples.\nLe non respect des droits de la Palestine, la succession de guerres, le soutien à des dictatures, les politiques néolibérales imposées par le FMI et l’Union européenne… Tout cela n’a cessé d’alimenter un rejet profond de la domination occidentale et de fournir des motifs de révolte et de mobilisation populaires puissantes.\nDans une humanité déboussolée, les résistances à cet ordre mondial insupportable se sont exprimées de façon contradictoire. La théorie du choc des civilisations, mise en pratique par des responsables politiques peu scrupuleux, pour servir les intérêts de leur cause, a fait grandir des affrontements dangereux et sans issue à l’échelle planétaire. Le terrorisme, qui pousse sur le terreau de la domination des peuples, est devenu le nouvel ennemi public.\nDans ce contexte, le peu de prix accordé aux vies humaines constitue un traumatisme sérieux. L’humanité se cherche. Elle ne trouvera réponse à ses questions que dans la quête commune de sens, que dans la mise en œuvre d’un projet commun, que dans la fin des logiques de puissance et de prédation.\nFenêtre 1 : La crise et son issue en question\nLa crise, dans toutes ses dimensions, est dans toutes les têtes. Comment l’analyser et cerner ses contours ? Quelles contradictions provoque-t-elle au sein du système ? Quelles luttes se développent et quelles luttes développer ? Quelles sont les issues ? Quelles brèches ouvrir dans l’austérité ? Plus elle est comprise et interprétée, plus les solutions se dessinent et plus l’espoir pourra gagner du terrain.\n3- Un nouvel âge de la lutte des classes dans une humanité fragmentée\nAu coeur de ces difficultés les résistances et la créativité des hommes et des femmes peuvent ouvrir de nouveaux horizons. C’est ainsi que pourra se reconstruire une civilisation nouvelle de femmes et d’hommes, riches d’influences culturelles différentes, mais fondamentalement libres, égaux et associés.\nLa lutte des classes avait disparu. C’était une vue de l’esprit, un fantôme du passé que quelques individus inadaptés aux exigences de la modernité cherchaient à réveiller. Chacun était seul responsable de la situation dans laquelle il se trouvait. Voilà le discours hypnotisant qui nous a été servi des années durant. Et pourtant, jamais il n’y a eu de pause dans cet affrontement.\nLa crise a commencé à faire tomber le masque, de par la violence de la tentative d’écrasement que mène la classe dominante. Nous avons vu défiler les marchés financiers et leur course à la compétitivité, les actionnaires et leurs dividendes, les banquiers et leurs escroqueries, les grands patrons et leur héroïsme... Nous avons entendu que « la guerre des classes existe » et que c’est leur classe, « celle des riches » qui est en train de la gagner.\nPour que l’immense majorité, les « 99% », puisse faire valoir ses droits au changement, nous voulons qu’émerge une nouvelle conscience de classe, qui rassemblerait le monde du travail et de la création. Il est grand temps que se retrouvent tous ceux et celles, épris de justice, de paix et d’humanité, dont l’intérêt est d’unir leurs énergies pour ne plus laisser quelques profiteurs décider à leur place. Il faut pour cela faire grandir une alternative commune. Nous bataillerons pour faire échec à la division du salariat, et à la division sexuée du travail qui se fait au détriment des femmes. Ainsi, nous combattrons le fameux concept de « classe moyenne », modelé pour faire croire à toute une partie de la population qu’elle pourra s’en sortir mieux que les autres parce qu’elle le vaut bien. De même nous ne laisserons pas s’installer plus avant le terme pernicieux d’assistanat pour décrire le devoir qu’a la société de relever celles et ceux qui sont dans la difficulté et de les accompagner.\nProfiteurs contre producteurs. Finance contre travail. Comment peut-on dans ce contexte, appeler à partager les efforts et proposer le match nul ? Les appels du gouvernement français à rechercher un « compromis historique » entre le patronat et les syndicats pour un « choc de compétitivité » sont inacceptables. Il s’agit d’une nouvelle tentative de « baisser le coût du travail », d’accentuer l’individualisation de la relation de travail, et d’imposer la flexibilité. Cette offensive n’a d’autre but que d’asservir plus encore les salarié-es, comme si les régressions de ces dernières années n’avaient pas suffi. Le patronat a fait le choix de la désindustrialisation, de la spéculation, de l’abandon de la recherche-développement et de la formation, de la mise en concurrence des salarié-es entre eux par le chômage et la précarité… Il voudrait encore doubler la facture. S’il faut un choc, c’est pour baisser le coût du capital et non la rémunération du travail ; c’est pour baisser les charges financières et non pas les cotisations sociales ; c’est pour en finir avec la précarisation et non pas pour l’augmenter ! Voilà les issues à la crise !\nFace aux offensives brutales d’actionnaires insatiables, les salarié-es, avec leurs organisations, ont cherché à établir des résistances solides. Dénonçant le mépris et l’incohérence, ils ont mis sur la table des projets alternatifs crédibles. Malgré les atteintes au droit de grève, malgré la criminalisation de l’action syndicale, malgré les chantages, malgré l’abandon des pouvoirs publics, des luttes ont grandi, dont certaines ont pu ouvrir des brèches. Ces hommes et ces femmes, atteints dans leur dignité, défenseurs d’eux-mêmes autant que de l’intérêt général bafoué, tiennent tête aux puissants. Parmi eux, il y a ces ouvrières et ces ouvriers que les médias ont longtemps ignoré, caricaturé et dont ils ont même décrété la disparition. C’est de leur côté que se trouvent les solutions.\nDans ces batailles, les femmes prennent très largement leur place, affrontant au passage un double mépris, tandis que chaque mesure de régression adoptée les frappe plus durement en raison de leur genre. Mais si le capitalisme se nourrit de cette oppression, nous savons qu’elle n’a pas besoin de lui pour exister. Pourquoi faut-il encore aujourd’hui mener la bataille pour le droit à disposer de son corps et contre les violences faites aux femmes ? Combien, de par le monde, sont traitées comme des mineures, contraintes d’obéir, de se cacher, de se soumettre ? De la même manière, pourtant, aux femmes, on avait expliqué que le féminisme était un combat dépassé, balayant d’un revers de main les inégalités persistantes, le patriarcat encore vivace. Ce combat contre la domination et pour l’égalité doit se faire plus encore le combat de toute l’humanité.\nRacisme, xénophobie, antisémitisme, islamophobie, sexisme, homophobie, lesbophobie, transphobie et autres avatars du rejet de l’autre n’ont pas attendu la naissance des marchés financiers pour sévir. Nous les combattons toutes avec vigueur, en tant que telles. Nous savons aussi que les forces dominantes ont bien compris le parti qu’elles pouvaient en tirer : afin de détourner la colère sur d’autres têtes, elles s’attachent à diviser leurs victimes dans des affrontements qui laissent à l’abri leurs intérêts.\nLe déplacement du conflit social sur le terrain identitaire et communautariste est lié à l’héritage complexe et encore pesant d’une histoire nationale marquée par le fait colonial et relève d’une stratégie visant à fractionner les couches populaires et à masquer l’aggravation des inégalités sociales. C’est ce que l’on appelle l’ethnicisation des rapports sociaux, et c’est, dans le monde d’aujourd’hui, une arme de division massive.\nCommunistes, nous affirmons l’inexistence des races, prônons l’universalisme et l’égalité de tous les êtres humains. Nous concevons la diversité des cultures, des héritages comme un patrimoine de toute l’humanité. Combattants contre toutes les aliénations, nous refusons les assignations identitaires imposées aux individus. Comme beaucoup d’hommes et de femmes, nous ne reconnaissons pas la richesse de l’humanité dans ces identités étriquées, fantasmées, artificielles. La question est bonne : homme, femme, qui es-tu ? Mais la réponse ne peut consister à s’enfermer dans des cases pour se rassurer et se protéger. L’être humain est un être social, un être de relations, un être de culture. L’être humain est un producteur. Un être en chemin et en devenir. Chacune, chacun, nous sommes des humains uniques et complexes, d’influences et d’appartenances multiples. Ensemble, nous sommes l’humanité.\nQue dire, alors, de la nation ? Nous en portons une conception qui se situe aux antipodes de la vision identitaire et ethno-culturelle qui teinte les discours de la droite, sous l’influence de son extrême. La nation est pour nous un lieu essentiel du faire peuple et de l’exercice de la démocratie. Un lieu essentiel de l’internationalisme. La nation française elle-même s’est forgée dans la Révolution. Elle peut être fière de sa diversité régionale, en particulier linguistique. Elle est habitée d’une culture ouverte et en mouvement dont le monde a besoin. Au même titre qu’il a besoin de l’apport des autres nations de l’Europe et du monde. Depuis l’aube de notre histoire, les échanges entre les peuples nourrissent les représentations qu’ils se font d’eux-mêmes, leurs cultures communes et leurs façons de vivre. Partout, au coeur de la vie quotidienne dans les villes du monde, c’est cela qui se poursuit.\nFenêtre 2 : La fragmentation de la société en question\nVivre ensemble, lutter ensemble. Nous voulons lutter contre toutes les dominations tandis que le capitalisme les utilise pour diviser les peuples. Comment faire face à la fragmentation de la société, lutter contre les divisions, combattre les visions ethnicisées du monde, affronter l’individualisation des rapports sociaux… ? Comment construire une conscience de classe de notre temps ? Comment lutter contre la montée de l’extrême droite et de ses idées ? Qui et comment rassembler pour un changement politique ?\n4- L’ouverture de nouveaux champs du possible\nDans les pays d’Europe, les peuples résistent et manifestent leur profond rejet de l’austérité. Des forces politiques comme Syriza, en Grèce, opposées aux orientations européennes, commencent à gagner une place politique nouvelle. Sans oublier les « Indignés », qui portent une forte contestation du système, et bien souvent de la politique en tant que telle.\nLe Printemps arabe, s’il a débouché sur des situations contrastées, ne saurait être interprété autrement que comme une éruption trop longtemps contenue, d’aspirations profondes à des bouleversements dans la vie quotidienne et dans la vie démocratique des peuples. Le monde arabe n’en pouvait plus de cette domination néo-coloniale dont la misère, la famine et la privation de libertés étaient le prix. Au coeur de ces mouvements, les aspirations démocratiques et progressistes doivent prendre le dessus.\nLa révolution numérique et informationnelle bouleverse déjà les modes de production et d’échanges, comme les modes de vie. Elle prolonge l’intelligence humaine et change son rapport au monde, alors que jusqu’ici les outils, puis les machines de la révolution industrielle, avaient permis simplement de «prolonger la main», en instituant une séparation multi-séculaire entre celles et ceux qui décident et celles et ceux qui exécutent,. Les systèmes automatiques de traitement, de stockage et de transmission de l’information sont autant d’avancées ouvrant des possibilités inédites que le capital s’efforce de confisquer, avec les gains de productivité qu’elles génèrent. Pourtant, elles portent en elles la possibilité d’une autre civilisation, fondée sur la mise en commun et la coopération plutôt que sur la marchandisation du monde.\nEn tous domaines, les progrès considérables de la connaissance et des savoirs, accompagnés de progrès techniques et technologiques incessants, couplés à cette révolution sont une chance pour l’humanité. L’organisation du travail, sa conception et sa place dans la vie des êtres humains pourrait en être complètement changée.\n5 • Un projet de société fondé sur l’humain\nRien de tout cela ne tombe du ciel. A la suite des Lumières et de la Révolution Française, il y a les anticipations fondamentales issues de Marx, et des penseurs du socialisme, avec une mention particulière dans notre pays pour la contribution de Jean Jaurès, qui fonda ce journal au nom si emblématique : L’Humanité. Il y a ensuite les enseignements que nous avons tirés des échecs et de l’effondrement des premières tentatives de rupture avec le capitalisme du XXème siècle : sans démocratie, respect des libertés et des droits de l’homme particulièrement, il ne saurait y avoir d’émancipation humaine. Il y a encore les avancées produites par les communistes depuis un certain nombre d’années pour définir d’autres logiques à mettre en oeuvre. Il y a enfin tout ce qui se cherche et s’invente dans les luttes et le mouvement des idées pour faire grandir l’alternative.\nNotre projet se nourrit de tout cela. Il est en construction permanente. Un projet alternatif au capitalisme et à toutes les formes de domination doit permettre la convergence des pensées qui leur résistent : celles qui prennent le contre-pied des politiques libérales sur le plan social et économique, celles qui renouvellent l’exigence écologique, celles qui vont puiser dans les aspirations libertaires et l’humanisme, celles du féminisme, celles de la République face à sa décrépitude avancée, celle de l’altermondialisme... Il doit également se forger dans la vie, comme une réponse aux contradictions dans lesquelles les femmes et les hommes se débattent. C’est ce que nous nommons communisme : l’incessant mouvement démocratique d’appropriation citoyenne du monde et de partage des avoirs, des savoirs et des pouvoirs qui enverra peu à peu aux oubliettes l’ancien régime du capitalisme et fera grandir l’humain dans l’humanité.\nLa démocratie doit être au coeur du vivre ensemble, par la reconnaissance d’une souveraineté populaire pleine et entière comme étant seule légitime. Aucun pouvoir, fut-il éclairé ou savant, ne saurait s’affranchir du peuple et gouverner sans lui. Nous proposons de démocratiser tous les espaces de la société, en recherchant partout à pousser les feux de l’intervention citoyenne et de la co-élaboration.\nNous voulons une nouvelle République, où l’exercice de la démocratie ne consistera pas à abdiquer son pouvoir de citoyenne ou de citoyen. Dans toutes les institutions, nous voulons rompre avec le présidentialisme, en finir avec le cumul des mandats en nombre et en durée, favoriser la délibération et l’exercice collectif des responsabilités, promouvoir la proportionnelle comme mode de scrutin à toutes les élections locales et nationales, trouver les voies d’une parité effective, ouvrir un droit d’initiative législative populaire et un droit de saisine des institutions. Nous proposons également pour faire vivre la démocratie et lutter contre la professionnalisation de la politique, la création d’un statut de l’élu-e.\nAu sein de cette République, nous voulons une vraie démocratie locale, dont les communes doivent être le coeur battant. Elles devront y développer l’esprit coopératif à chaque fois que nécessaire en faisant respecter l’esprit décentralisateur et la souveraineté populaire. Nous sommes pour une citoyenneté de résidence et nous défendons le droit de vote des étrangers vivant dans notre pays.\nNous proposons une véritable démocratie économique et sociale, qui instaurera l’exercice de nouveaux pouvoirs pour les salarié-es dans les entreprises et transformera les structures juridiques qui fondent aujourd’hui la propriété du capital et son pouvoir absolu, en s’appuyant sur des formes diverses de propriété publique et sociale. La citoyenneté ne doit pas s’arrêter à la porte des lieux de travail. Sans attendre, nous voulons que les salarié-es et leurs représentant-es disposent de droits et pouvoirs d’intervention sur les choix qui président à l’organisation du travail, aux investissements, aux stratégies des entreprises et à leur financement. Nous voulons permettre aux organisations syndicales de tenir la place essentielle qui leur revient dans la démocratie sociale. Il en est de même pour les élus locaux et les élues locales, de par leur rôle décisif dans l’aménagement du territoire.\nNous proposons une administration démocratisée des services publics et leur expansion coopérative jusqu’à la gestion des biens communs de l’humanité. Nous voulons libérer des griffes du marché l’eau, l’énergie, et plus largement des secteurs essentiels à la vie de l’humanité, y compris la monnaie... Nous voulons ouvrir des droits garantis par des services publics dans les domaines du logement, de l’information, de la communication, des transports, de la santé, ou du crédit. Nous voulons développer la gratuité de ceux qui sont essentiels à la vie de chacune et chacun.\nLa fuite en avant libérale opérée par l’Union européenne n’a cessé de s’exacerber, au point de la plonger dans une crise existentielle qui appelle des transformations fondamentales. Ainsi, la finalité même de la construction européenne doit être redéfinie. L’Europe doit devenir un grand projet humain, capable de peser pour un monde de coopération. A l’opposé des forces nationalistes qui opposent entre eux des peuples qui souffrent du même mal, nous voulons refonder la construction européenne pour bâtir une Europe des peuples, dont le but sera le progrès humain, social et écologique, et non plus la concurrence acharnée et la grande compétition des humains. Aussi, sa première ambition devra être de s’émanciper des marchés financiers. Par la coopération, elle devra permettre de mobiliser démocratiquement tous les atouts disponibles au service de la promotion des capacités humaines et d’assurer la gestion solidaire des biens communs.\nParmi les changements majeurs, il est urgent de mettre fin à l’indépendance de la Banque Centrale Européenne, qui doit être placée sous contrôle démocratique et citoyen. Elle devra être enfin autorisée à battre monnaie pour financer les dépenses publiques et les investissements s'inscrivant dans les nouvelles priorités, aux conditions les plus favorables et dans une logique de long terme et contribuer à un essor concerté des services publics. Elle devra également favoriser la réduction des inégalités de développement entre pays membres. Parallèlement, un audit citoyen de la dette, devra permettre aux Etats de se libérer des charges illégitimes que les financiers veulent leur extorquer.\nNous voulons repenser la démocratie européenne. La gestion commune des biens, intérêts et projets communs doit résulter de choix souverains, faits en pleine connaissance de cause après information et consultation des citoyennes et des citoyens. Il faut donc créer les conditions -politiques, institutionnelles, culturelles- favorisant leur implication dans l'élaboration des politiques européennes, le contrôle de leur mise en oeuvre et l'évaluation de leurs effets. L’Europe refondée ne saurait altérer la souveraineté populaire ou nier les nations qui la composent, mais doit s’imposer le devoir de pousser les feux de la démocratie représentative, participative et citoyenne.\nEnfin, ses principes doivent respecter ceux de la Charte des Nations Unies. Elle devra se montrer exemplaire dans l'engagement solidaire et responsable face aux enjeux vitaux de notre temps : environnement, paix, développement... Il lui faudra ainsi rechercher tous azimuts des partenaires pour coopérer à la transformation du monde.\nNous voulons un monde de paix, de partage et de solidarités. La paix ne saurait être garantie que par la justice, le respect du droit et de la souveraineté des peuples. C’est ce qui fonde notre soutien à la lutte légitime des peuples de Palestine, du Kurdistan, du Sahara occidental en particulier. Nous nous opposons à l’impérialisme et à ses guerres. Partout, les relations entre les peuples doivent se bâtir sur les coopérations et la sécurité, dans la quête d’un nouvel ordre mondial. Face aux nouveaux enjeux de la sécurité internationale, comme face à la gravité de la situation, en particulier au Moyen-Orient, il est urgent de mettre à l’ordre du jour, avec l’exigence du règlement politique des conflits, le désarmement multilatéral, en matière nucléaire et bien au-delà.\nC’est sur cette base, de solidarité et de responsabilité collective, que nous proposons de refonder les institutions internationales, d’agir pour sortir de l’OTAN et la dissoudre. Nous sommes également convaincus qu’il faut en finir avec les orientations des institutions financières internationales telles le FMI et la Banque mondiale, qui conditionnent toute forme d'aide à nombre de pays du Sud, et même aujourd'hui d'Europe, aux politiques néo-libérales d'austérité et de régression sociale. Une véritable révolution monétaire doit voir le jour pour mettre fin à la domination du dollar, pour mettre en oeuvre progressivement une monnaie commune mondiale visant à répondre aux besoins de coopération et de co-développement en mobilisant les moyens existants et nécessaires et en favorisant le développement des services publics. C'est l'ensemble des organisations internationales, y compris l'ONU, qui doivent être transformées et démocratisées afin de pouvoir répondre aux exigences du multilatéralisme, de la coopération et du développement humain durable. Il y a urgence à mettre en discussion un manifeste pour un développement humain durable à l’échelle mondiale, afin d’engager une discussion sur la satisfaction des besoins essentiels de tous les êtres humains et sur la gestion des ressources communes de l’humanité.\nLe capitalisme abime les liens des êtres humains avec la nature et des êtres humains entre eux. Avec lui, tout est devenu marchandise, tout est devenu source potentielle de profit pour quelques uns. Nous voulons faire grandir la conscience que l’humanité a d’elle-même et lui permettre d’organiser la façon dont elle subvient à ses besoins et crée les moyens de son épanouissement.\nLa question du travail et des rapports d’exploitation est centrale. Les vagues de suicides qui ont frappé de grandes entreprises ont dramatiquement mis le projecteur sur l’augmentation de la souffrance au travail, due à la pression permanente et à la perte de sens. La course insensée à la compétitivité ne saurait qu’aggraver cette situation. Le travail doit être garanti comme le droit de chacune et chacun à se réaliser, à participer à l’effort commun au service de la collectivité en fonction de ses moyens, en contrepartie d’un revenu lui permettant de se nourrir, se vêtir, se loger, se cultiver, se détendre, voyager...\nPris dans toute sa dimension, le travail doit être un lieu de créativité, d’épanouissement et de vie sociale. Il faut donc le réorganiser et le repenser en mettant au placard les techniques de management inhumaines et le recours à la précarité. La place des femmes à tous les niveaux de responsabilité dans l’entreprise, le refus du temps partiel imposé et la rémunération de leur travail à égalité avec les hommes doivent être des normes respectées.\nLes potentialités actuelles doivent permettre de réduire le temps de travail dans une vie, mais aussi de construire un système de sécurisation de l’emploi et de la formation pour éradiquer le chômage, démarchandiser le travail, et répondre aux besoins de formation, pour la société dans son ensemble et pour chacun de ses membres.\nLes attaques violentes contre le droit à la retraite, à la santé, à l’assurance chômage, aux prestations sociales ont rencontré de grandes résistances. Nous réaffirmons notre choix fondamental en faveur d’une protection sociale solidaire de haut niveau.\nPour répondre aux aspirations de la société, nous voulons sortir de la défensive en portant, à partir des luttes sur l’hôpital, l’école ou encore la recherche, une expansion des services publics à l’échelle européenne. Leur développement est à la fois une nécessité économique de relance et une question de justice.\nNous ne cèderons pas au MEDEF qui entend passer commande de la main d’oeuvre dont il a besoin en enfermant les étudiant-es dans l’acquisition de compétences restreintes et en en dédouanant les entreprises de leur propre rôle de formation. L’éducation et la formation doivent permettre l’élévation générale du niveau des connaissances et des capacités dont la société a besoin, et fournir aux êtres humains de quoi se construire comme individus libres et responsables. Ces périodes doivent être reconnues comme partie intégrante du travail que chacune et chacun fournit dans une vie au service de la collectivité. Il convient également de libérer le développement de la recherche, avec une forte impulsion publique et dans un esprit de mise en commun des découvertes pour faire avancer l’humanité et lui permettre de résoudre sans attendre les grands problèmes qui lui sont posés. Une nouvelle culture de partage et d’intercréativité de tous les êtres humains, en germe dans la révolution numérique et informationnelle devra être promue.\nLa crise a accéléré la destruction de sites de production entiers et l’abandon de savoir-faire industriels laissant des centaines de milliers d’ouvrières et d’ouvriers sur le carreau. C’est insupportable ! Nous voulons continuer à produire, dans le respect de l’environnement. Nous n’acceptons pas ce gâchis humain, social, écologique et économique que veulent imposer les grandes multinationales dans leur course à la concurrence. Vivre et travailler au pays, le slogan n’est pas d’aujourd’hui. Nous voulons mettre en oeuvre d’autres modèles de gestion que ceux du capitalisme financiarisé. Nous voulons gagner une politique industrielle et de services, reposant sur des pouvoirs d’intervention des salarié-es, un nouveau crédit sélectif et des filières stratégiques cohérentes,. Nous voulons organiser la coopération entre les sites de production comme le proposent souvent les organisations syndicales, et favoriser les circuits courts qui économisent la planète. Nous voulons instaurer un droit de préemption pour les salarié-es sur leur outil de travail, développer l’économie sociale et solidaire. Des nationalisations doivent être opérées dans plusieurs secteurs stratégiques et pour reconquérir la gestion de biens communs. Nous voulons, sous de multiples formes, engager un grand mouvement d’appropriation sociale.\nLa planification écologique doit devenir l’outil du débat démocratique, afin de maîtriser les enjeux de production, d’éviter les gaspillages de ressources, les atteintes à la biodiversité et d’organiser la véritable réponse aux besoins. Ainsi, dans un contexte d’expansion des besoins énergétiques mondiaux, il faudra juguler le réchauffement climatique à l’échelle de la planète par une réduction progressivement massive du recours aux énergies carbonées qui sont responsables des émissions de gaz à effet de serre. De ce fait, la transition énergétique française, pour rendre effectif le droit à une énergie pour tous devra passer par un important effort de sobriété et d’économie d’énergie dans l’habitat et les transports, ainsi que par un mix énergétique entièrement public, portant des exigences accrues de sûreté sur le nucléaire et de plus en plus marqué par les énergies renouvelables. La recherche devra être déployée dans tous ces domaines.\nIl est grand temps de sortir du cycle infernal productivisme-consumérisme, qui n’a d’autre finalité que les profits de quelques uns. Il faut donner un tout autre contenu à la croissance, imposer des exigences qui ne peuvent être que celles d’un développement humain durable. Il faudra traquer, par exemple, l’un des choix stratégiques les plus symboliques de l’absurdité du système : l’obsolescence programmée, qui voit des entreprises produire des biens à durée de vie volontairement déterminée pour fidéliser, en quelque sorte, leur clientèle…\nL’eau devra être reconnue comme un bien commun de l’humanité, garantie comme un droit pour les populations et partagée jusque dans la gestion publique et coopérative des ressources. Il faut également anticiper les moyens de relever le défi alimentaire, en quantité comme en qualité, en refusant la mainmise des multinationales sur la production agricole avec ses organismes génétiquement modifiées et son modèle autant intensif qu’extensif qui constitue la négation de la souveraineté alimentaire et de l’agriculture paysanne comme de la pêche artisanale. En refusant également de laisser la grande distribution venir spéculer, ponctionner et orienter à sa guise, privant les producteurs d’une juste rémunération. Il faut changer de logique en imposant les exigences d’un développement humain durable. Notre croissance est celle du développement social et écologique, pas celle de l’accumulation du capital.\nLe but du travail ne saurait être de produire toujours plus d’objets de consommation rentables et jetables, mais de permettre à l’humanité de vivre bien. Les inégalités de revenus exorbitantes sont une insulte à la dignité humaine, elles méritent qu’on s’y attaque en définissant des revenus minimum et maximum. Nous voulons repenser l’impôt, taxer l’argent du capital augmenter sa puissance redistributive et sa capacité à orienter les grands choix des entreprises. Les richesses produites, aujourd’hui usurpées et gaspillées, devront échapper à la mainmise de la finance et des spéculateurs. Nous voulons réorienter fondamentalement l’argent des profits, l’argent des banques et l’argent public vers les salaires, la garantie de droits sociaux, l’investissement productif écologique, la recherche, l’expansion des services publics. Les nouveaux pouvoirs des salarié-es devront les placer au service des objectifs sociaux qui expriment notre ambition : l’humain d’abord ! Dans cet esprit, la réorientation du crédit bancaire est une priorité stratégique pour mettre en cause le pouvoir des marchés financiers. Déjà, des luttes sociales et politiques se mènent pour traduire cette exigence dans des dispositifs institutionnels concrets comme la constitution d’un pôle financier public et le déploiement de fonds régionaux pour l’emploi et la formation.\nChaque vie humaine est essentielle à l’humanité. Pour nous, le libre développement de chacune et chacun est la condition du libre développement de toutes et tous. Naître, c’est accéder à la liberté, à l’égalité et à la fraternité. Ces valeurs toujours révolutionnaires ne peuvent vivre que si elles avancent du même pas. Il faut pour les garantir, que la souveraineté populaire s’exerce pleinement, dans un esprit de laïcité. Nul ne peut imposer aux autres ses convictions, qu’elles soient religieuses, politiques ou philosophiques. De même, nul ne peut être discriminé en raison de ses origines, de son sexe, de son handicap, de tout prétexte que l’on pourrait utiliser pour abaisser celui qui est différent de soi, ou celle que l’on ne comprend pas. L’égalité entre femmes et hommes doit maintenant devenir une réalité et les violences faites aux femmes être éradiquées. Réformer le mariage, comme l’adoption,en en faisant un droit pour toutes et pour tous, serait au passage une belle manière de reléguer dans le passé l’esprit de domination dans lequel il a été bien souvent utilisé dans l’histoire de nos sociétés.\nL’exercice concret de la démocratie, dans un quartier populaire, dans une commune, est un geste essentiel au service de la rencontre. La République doit mettre en dialogue toutes les représentations du monde, dans la mesure où elles ne contestent pas son principe. Ainsi, nous refusons la conception qui ferait de la laïcité un principe de stigmatisation et d’exclusion. Nous refusons aussi cette conception qui ferait de l’espace public un lieu aseptisé, où l’on s’efforcerait de n’être que semblable aux autres, les convictions des individus étant refoulées dans une «sphère privée». C’est là qu’elle doit tisser la toile des valeurs communes qu’il faut sans cesse continuer. Nous voulons porter une vision restaurée de la laïcité, qui garantisse la liberté de conscience et l’égalité de droits et l’indépendance de l’Etat à l’égard de toute religion et de toute autorité hormis la souveraineté populaire. Aussi, nous nous opposons à tous les intégrismes qui instrumentalisent les religions à des fins politiques, en portant atteinte aux libertés et à la dignité des femmes.\nNous voulons développer l’accès à la culture, à l’information et aux connaissances, mais aussi leur appropriation sociale, en élargissant ce que les êtres humains ont en commun ou peuvent partager et qui construit leur humanité. Il s’agit de dépasser les querelles identitaires dépourvues de sens et de permettre à chacune et chacun d’être maître de son destin individuel en participant au destin collectif. Nous imaginons une information subtilisée aux mains des financiers et démocratisée. Nous voulons en finir avec une éducation mise au service de la rentabilité et des intérêts du capitalisme. Construire une culture commune exige un grand service public de l’éducation pour toutes et pour tous. Nous voulons sortir de la marchandisation des oeuvres de l’esprit, de l’avilissement de la culture, réduite au rang de passe-temps chargée de produire du temps de cerveau disponible. La culture peut donner dans la gravité ou dans la légèreté, mobiliser l’intelligence ou les émotions, prétendre à de grands bouleversements ou n’avoir aucune prétention, mais elle ne saurait être le résultat d’une production industrielle passée au tamis du marketing pour abaisser le peuple et le rendre docile. L’art, la culture, l’imaginaire sont des vecteurs essentiels des créations humaines, des moteurs de transformation sociale, des révélateurs de citoyenneté et d’humanité. Vecteur d’accomplissement de soi et de relations humaines, le sport doit être libéré de la domination de l’argent : la libre association et le bénévolat sont des facteurs essentiels pour y porter l’exigence de partage et de démocratie.\nLa République ne se fige pas dans une image d’Epinal surannée en brandissant le drapeau français. Ce que porte le drapeau français, ce sont les valeurs généreuses de la Révolution, celle de « Ma France » de Jean Ferrat et nulle haine recuite. Nous ne nous sentons pas menacés par l’immigration. Elle est un drame pour celles et ceux qui en viennent à quitter leur pays pour fuir la misère, dont bien souvent le pillage colonial est l’origine. Nous voulons résorber les inégalités planétaires. Mais il faut également lutter contre les marchands d’illusions, les passeurs et trafiquants qui rançonnent les migrants. Pour celles et ceux qui n’ont d’autre choix que de partir, le départ est une déchirure. L’arrivée ne doit pas en être une seconde. Nous voulons accueillir celles et ceux qui sont là, qui travaillent, leur donner des papiers et les mêmes droits. Notre patrie, c’est celle des droits de l’homme et de la femme.\nNous combattons la misère qui détruit les vies humaines, et nous entendons faire admettre le droit essentiel de tout être humain à vivre pleinement et le droit d’être secouru par la solidarité nationale en cas de difficulté. Contre les politiques de seuil qui concentrent de faibles deniers publics sur la population la plus paupérisée, nous voulons retrouver le chemin d’une vraie protection sociale. Nous voulons permettre au travail social de renouer profondément avec sa raison d’être. Nous défendons un véritable droit au logement, soutenu par des politiques publiques volontaires.\nLa dignité humaine est un droit qui doit être garanti jusqu’au bout de la vie. C’est pourquoi nous voulons refonder la protection sociale mise à mal par les directives européennes, les réformes régressives et les attaques des assurances privées. La protection sociale doit prendre en charge toutes les situations de handicap. Elle doit également prendre en charge la perte d’autonomie. Nous défendons l’obligation de combattre la douleur, cela demande de véritables moyens. Le développement des soins palliatifs est une exigence d’humanité, qui n’est pas compatible avec l’acharnement thérapeutique en fin de vie. Nous combattons enfin la marchandisation des corps sous toutes ses formes.\nLe respect de la dignité humaine s’impose même pour ceux qui enfreignent les lois. Opposants résolus à la peine de mort et à toute logique de vengeance, nous voulons sortir du tout carcéral, nous voulons des peines qui protègent mais aussi des peines qui permettent la réinsertion. Nous refusons de voir des hommes et des femmes enfermés dans leurs crimes ou leurs délits sans jamais pouvoir retrouver leur place dans la société. Nous savons que cela demande de la part de la société un accompagnement exigeant, mais nous savons aussi que cette attitude peut transformer des individus.\n• • La révolution citoyenne pour gagner le changement\n• • • Un nouvel élan pour le Parti communiste français\n1- Le nouveau parti pris communiste\nNous avons affronté le XXème siècle. Au nom du communisme se sont développés des grands espoirs et des combats essentiels mais se sont aussi en certains endroits construites des sociétés d’oppression qui ont échoué à produire l’émancipation humaine que nous portons. Menant ici notre combat et provoquant des avancées sociales et démocratiques majeures, nous avons cependant peiné à nous dégager de l’affrontement qui se jouait dans la guerre froide. Nous avons souffert de voir ainsi notre idéal s’abîmer, de voir les forces capitalistes avoir beau jeu de jeter sur lui le discrédit et de voir l’espoir en un monde meilleur tellement se rétrécir. Mais nous avons choisi de ne pas fermer les yeux et d’en tirer, parfois péniblement, toutes les leçons.\nA l’aube du XXIème siècle naissant, nous nous sentons aujourd’hui plus libres et plus forts pour nous tourner vers l’avenir. Nous savons qu’il ne peut y avoir de communisme sans démocratie, sans que le coeur en soit la démocratie. Pour être émancipateur, un projet politique ne peut être qu’une oeuvre collective à laquelle chacune et chacun peut participer.\n2- Un parti d’émancipation, d’action et de rassemblement\nMiliter est une dimension de nos vies. Militer, c’est chercher la rencontre, c’est refuser l’injustice et l’arbitraire, c’est faire grandir la solidarité au travail, c’est nouer des liens de fraternité dans une cité. Militer, c’est avoir toujours le coeur à portée de main, à portée d’humain.\nNous voulons être toujours mieux un parti d’émancipation, où l’on trouve à grandir et à s’épanouir, où le sens de l’engagement de chacune et chacun se partage et s’enrichit de celui des autres. Par l’accès aux savoirs, à la culture, au débat démocratique, nous voulons en faire un outil pour que chacune et chacun puisse se construire comme femme ou comme homme, comme militante ou militant, comme citoyenne ou citoyen. Ainsi, le Parti communiste pourra devenir un intellectuel collectif, un collectif d’intelligences et d’expériences capable de mobiliser le monde du travail, du savoir, de la création, pour nourrir la reconquête idéologique et culturelle. La nécessité de la conceptualisation et théorisation ne s’est jamais faite autant sentir que dans un monde où chacun, chacun, est confronté en permanence au bruit et à la fureur, ainsi qu’à de profondes mutations. C’est dans cette envie de savoir, de recherche, d’éducation populaire, seule capable d’élever notre niveau de compréhension de ce qui est à l’oeuvre dans la société, que nous devons mieux ressourcer notre Parti.\nNotre parti a vocation à s’exprimer dans la société à gorge déployée, à mettre en scène son projet, à faire grandir ses valeurs. Pour cela, il doit être un espace culturel où se croisent la politique, le débat d’idées et les pratiques artistiques.\nSon existence et son apport original sont des atouts pour tous ceux et celles qui cherchent à se rassembler pour changer les choses. Car à chaque fois que nécessaire, nous voulons participer aux rassemblements les plus efficaces pour gagner des avancées. Le Front de gauche en est l’une des dimensions majeures. C’est ce qu’ont compris celles et ceux qui nous rejoignent chaque jour.\n3- Une ambition démocratique de tous les instants\nNotre organisation est au service de ces choix. Ainsi, au coeur de notre fonctionnement, nous plaçons la délibération collective. C’est dans ce cadre, en rupture avec toute idée de hiérarchie, que s’exercent les responsabilités.\nEnsuite, nous voulons créer les meilleures conditions d’une mise en mouvement des militantes et des militants dans leurs lieux de vie et d’engagement. Dans une société où l’on nous présente tous les choix comme des évidences techniques, nous voulons qu’ils puissent partout être porteurs de réflexion politique et de dynamiques citoyennes. Nous voulons qu’ils puissent partout faire naître cette solidarité et cette confiance qui permettent de pousser les portes que l’on croyait fermées. Nous voulons qu’ils puissent partout agir au nom du Parti communiste, en libérant l’initiative, la spontanéité et l’intervention militante.\nEnfin, cela suppose de vivre un parti non étanche, tourné vers le monde en permanence et recherchant à se mettre en dialogue avec la société. Nous devons ainsi poursuivre les efforts entrepris pour mieux communiquer notre projet, nos propositions, nos initiatives, nos espoirs. Mais nous devons également développer et ouvrir nos réseaux et nos échanges à tous ceux et celles qui veulent travailler avec nous, à tous ceux et celles dont la réflexion nous intéresse.\n4- Un parti populaire, pleinement déployé dans la société\nNous devons également fournir un effort singulier en direction des jeunes générations, fortement marquées par les prémices d’un nouveau monde à naître, mais que l’on a essayé d’élever plus que jamais dans l’esprit de compétition et le culte du mérite. Elles peuvent bousculer l’ordre établi si leurs aspirations à vivre ne sont pas étouffées. Le Parti communiste est pour elles et pour eux, un formidable espace de vie et d’émancipation. Avec le MJCF et l’UEC, nous voulons mieux encore nous adresser à la jeunesse pour lui permettre de construire l’avenir.\nFenêtre 5 : Les transformations du PCF en questions\nNous voulons construire un parti communiste toujours plus en phase avec la société comme avec son projet. Quels changements sont nécessaires dans notre organisation ? Comment approfondir notre relation aux jeunes, au monde du travail et de la création, aux hommes et aux femmes des quartiers populaires, dans leurs diversités ? Comment renouveler nos pratiques et nos raisonnements dans notre activité avec le monde du travail ? Quelles nouvelles conceptions pour libérer l’initiative ? Comment susciter et mieux faire circuler les élaborations de tous les communistes pour nourrir et renforcer notre projet commun ?\nQu’elles furent longues, ces années, à tâtonner, reprendre notre souffle, à résister au déferlement sauvage du capitalisme. Nous avons traversé ces épreuves, sans chercher à les fuir. Mais nous sommes là, en ce moment où le monde peut basculer vers l’humanité plutôt que vers la barbarie. Nous sommes là, debout, humbles et fiers. Disponibles pour rallumer les étoiles. Il est grand temps, ne croyez-vous pas, de préférer poursuivre nos rêves plutôt que fuir un cauchemar. Pour faire grandir l’humain d’abord, prenez la main, prenez les rênes, prenez le pouvoir !\nle 16 October 2012\n36ème Congrès du PCF. Base commune proposée par le Conseil National du PCF\n"Il est grand temps de rallumer les étoiles" ; Humanifeste du Parti communiste français à l'aube du siècle qui vient\nRévolution d’octobre. Discours de Pierre Laurent\nRévolution - 4 novembre 2017 Pierre Laurent\nCongrès du PCF, choix de la base de discussion: le vote du Vaucluse


Ty Segall - 'Emotional Mugger' - Mowno\n22 Jan 16 Ty Segall – ‘Emotional Mugger’\nPosted at 16:04h in disques, features disques by\tFrederic Gendarme 0 Comments\nAlbum / Drag City / 22.01.2016\nLe temps de dix albums, Ty Segall a dévoilé un jeu complet qui, carte après carte, n’a jamais montré aucun signe d’essoufflement. Basée sur des approches diverses, aussi pertinente dans l’accalmie (l’épisode acoustique ‘Sleeper‘) que lorsqu’elle affiche davantage d’ambition (le double album ‘Manipulator‘), sa vision rebondit de disque en disque, se façonne par étape, telle une boule d’énergie s’incarnant aujourd’hui sous sa forme la plus étrange.\nBizarrerie inattendue, ‘Emotional Mugger’ est un album déstabilisant qui repose sur une certaine schizophrénie. Il aligne des morceaux écartelés entre la voix séductrice de Ty Segall comme unique point d’accroche avec les îlots les plus accessibles de sa discographie, et un son hirsute aux structures agressives. Dès l’introductif ‘Squealer’, on rebondit d’échardes en clous rouillés, retombant à chaque fois sur le tranchant d’un riff pointu ou d’une sortie de route décidée sur un coup de tête (le final de ‘California Hills’). On est, à ce moment-là, un peu perdu. Malgré deux tubes (‘Mandy Cream’, ‘Candy Sam’) administrés coup sur coup comme une piqûre de rappel de cieux plus cléments, l’image qu’on se faisait de Ty devient floue à mesure que les barbelés s’amassent dans nos oreilles.\nJouant avec brio sur l’absence de repères et sur nos mines déconfites, ‘Emotional Mugger’ se révèle au bout du compte passionnant, et recharge jusqu’en haut de la pile le capital surprise du californien, bien décidé à ne jamais s’installer dans un quelconque confort qui viendrait mettre à mal des années de fronde solitaire, construite de la plus honorable des manières par le bruit et la fureur.\n‘Californian Hills’, ‘Breakfast Eggs’, ‘Mandy Cream’, ‘Candy Sam’, ‘The Magazine’


Astuce pour ne plus continuer à accuser du retard - Devenez Meilleur\nQuand j’étais enfant, apprendre à faire du vélo m’a pris plus de temps que je ne l’aurais voulu. J’ai continué d’utiliser un vélo avec des roues d’entrainement et je ne m’entraînais pas beaucoup. Il va sans dire que je n’ai donc pas appris à trouver l’équilibre.\nUn jour, j’ai remarqué que ma sœur (plus jeune que mois de 2 ans et demi) était presque parvenue à comprendre comment faire du vélo. Elle n’était pas encore à l’étape de la maitrise véritable, mais elle était clairement plus avancée que moi quant à comment trouver l’équilibre. Je ne pouvais pas la laisser me battre !\nAlors, j’ai pris mon vélo, je l’ai poussé dans la rue et j’ai décidé que j’allais apprendre à rouler sur-le-champ. Que faire lorsque j’ai sauté dessus — sans roues d’entrainement — et j’ai fait des embardées partout comme un maniaque hors de contrôle. J’essayais de rouler près de l’herbe quand je parvenais à faire preuve d’un certain degré de contrôle. Je faisais cela dans l’espoir que si je perdais l’équilibre et tombais, je me retrouverais sur le gazon plutôt que sur le bitume ou le trottoir.\nAprès de nombreuses tentatives éphémères, j’ai finalement appris à garder l’équilibre. Puis, je me suis mis à rouler. J’ai beaucoup roulé sur mon vélo cet été-là et j’ai gardé cette habileté jusqu’aujourd’hui.\nAvant cela, je passais beaucoup de temps à m’entraîner. Cela semblait effrayant et intimidant. J’avais peur de tomber. Que faire lorsque vous avez peur ? Néanmoins une fois que j’ai affronté la peur et trouvé le courage nécessaire pour risquer d’être blessé, j’ai rapidement émergé de l’autre côté avec en prime une toute nouvelle compétence. Le temps qu’il a fallu entre le moment de la prise décision et le moment où j’ai émergé avec la compétence de base était probablement de moins d’une heure.\nQu’est-ce qui m’a finalement motivé à affronter la peur et à passer à l’action ? C’est l’impression que j’avais d’accuser du retard. Mes camarades me laissaient loin derrière. Ils savaient faire du vélo et pas moi. Si ma sœur cadette parvenait également à faire du vélo avant moi, je serais sans doute défavorablement comparé à elle, et je ne voulais vraiment pas subir cela.\nCette pression accumulée m’a fait du bien. J’avais la capacité d’affronter ma peur et de développer cette compétence, mais je me retardais. Que faire lorsque vous avez la peur ? Je laissais la peur prendre le dessus sur moi. Cette pression m’a donné un coup de pied bien nécessaire dans ma complaisance.\nPlusieurs années plus tard, je me suis retrouvé dans une situation similaire. Quand j’ai commencé l’université, je n’ai pas pris mes études au sérieux et j’ai fait beaucoup d’erreurs. En somme, je m’étais spécialisé dans le vol à l’étalage, la consommation d’alcool et le poker… et j’ai finalement été expulsé. que faire lorsque vous avez une seconde chance. Quand j’ai finalement eu une seconde chance, mes anciens camarades de lycée commençaient tous leur dernière année, alors que je recommençais comme étudiant de première année. J’étais en retard de trois années sur mes pairs, et j’en ai vraiment ressenti le poids.\nUne fois de plus, le sentiment d’être à la traîne est devenu une puissante source de motivation pour moi. fAu lieu de prendre quatre ans pour obtenir mon diplôme, j’ai pris l’engagement de maîtriser la gestion du temps et j’ai essayé d’obtenir mon diplôme beaucoup plus rapidement. J’ai pris environ 3 fois plus de cours que la charge normale, et j’ai obtenu non pas une, mais deux licences de sciences (en mathématiques et en informatique) — en seulement trois semestres. De plus, j’ai reçu un prix spécial récompensant le meilleur étudiant en informatique (tel que choisi par la faculté) lorsque j’ai obtenu mon diplôme.\nJe n’ai jamais pensé être capable d’une telle prouesse, tout comme je n’avais pas la moindre idée que je pouvais apprendre à faire du vélo aussi rapidement. Le sentiment d’accuser du retard a servi de puissant motivateur. Au lieu d’essayer d’étouffer ces sentiments décevants, comme je l’avais fait jusque-là, je me suis permis de ressentir le poids de cette pression. J’ai utilisé ces sentiments apparemment négatifs pour me motiver à passer à l’action et surmonter ma propre résistance.\nIl existe de nombreuses façons de faire face à la pression sociale, surtout lorsque vous avez l’impression de ne pas être à la hauteur d’une norme externe. Vous pouvez remettre en question ou même rejeter la norme ; c’est d’ailleurs souvent la meilleure option pour les normes que vous n’acceptez pas. Vous pouvez aussi accepter la norme et utiliser la pression pour élever votre performance.\nJ’ai vu d’autres personnes utiliser ce même genre de pression à leur avantage. Les gens qui stagnaient dans leur carrière libèrent leur ambition dormante. Les personnes timides ou socialement mal à l’aise s’efforcent de maîtriser les compétences sociales. Les personnes qui ont été embourbées dans le manque déclenchent l’abondance financière.\nTrès souvent, ces personnes réussissent de façon remarquable. Elles transforment le sentiment qui découle du fait d’être à la traine en une puissante source de motivation. Elles redéfinissent leur ancienne relation avec leurs pairs. Au lieu d’être le retardataire, le trainard ou le médiocre, elles deviennent l’apprenant rapide, le meneur, la vedette.\nIl est absurde d’utiliser la pression sociale pour vous enfoncer. Par contre, vous pouvez vous en servir pour motiver de nouveaux progrès.\nLorsque vous avez l’impression d’accuser du retard, comment pouvez-vous tirer parti de ce sentiment pour accélérer votre croissance ?\nTout d’abord, acceptez de ressentir le poids de la pression. Arrêtez d’essayer de la réprimer, de la minimiser ou de vous en détourner. Ressentez la douleur. Ressentez la déception. Même si cela vous donne l’impression d’être un véritable perdant, laissez ces sentiments s’exprimer librement pendant un certain temps. Faites vôtres ces sentiments. Ils sont temporaires.\nUne fois que vous avez l’occasion de laisser circuler ces sentiments et que vous n’avez plus l’impression de réprimer ces émotions, marquez une pause et pardonnez-vous. Oui, vous avez pris du retard. Cela peut arriver. Ce n’est pas très grave. Reconnaissez votre humanité. Dites : « Je me pardonne pleinement et complètement. »\nJe vous recommande de vous attarder sur l’étape du pardon jusqu’à ce que vous sentiez vraiment que vous vous êtes pardonné. Essayez de tenir un journal au sujet de votre décision de vous pardonner. Écrivez ou saisissez : « je me pardonne pleinement et complètement », encore et encore. Focalisez-vous sur le pardon et l’auto-compassion jusqu’à ce que vous sentiez une certaine libération émotionnelle, en coulant notamment quelques larmes. Si vous vous pardonnez réellement, vous ressentirez sans doute un certain réconfort par la suite ; vous vous sentirez léger.\nPardonnez-vous, mais ne vous relâchez pas complètement non plus. Par le passé, vous avez relâché l’effort, ce n’est pas grave. Ce qui serait grave serait de continuer dans ce relâchement. Soyez déterminé à en finir avec ce comportement insatisfaisant du passé. Fini le retard !\nAdmettez que cela ne sera pas facile. Il n’est d’ailleurs pas nécessaire que ce soit facile. Le défi sera bon pour vous. Il vous aidera à grandir, il vous réveillera et il vous aidera à rehausser vos normes.\nÀ présent, portez votre attention sur la création d’une vision positive et d’actions nouvelles pour l’avenir. Redéfinissez votre vision à court terme de la réussite et faites-en une vision fondée sur l’action et non sur des résultats immédiats. L’une des raisons pour lesquelles nous prenons du retard, c’est que nous accordons une grande importance à l’échec. Cependant, de nombreux résultats (comme la maitrise du vélo) exigent que vous échouiez dans la pratique — parfois plusieurs fois — avant de réussir.\nNe vous mettez donc pas trop de pression pour obtenir un résultat spécifique sur-le-champ. Ressentez plutôt la pression liée au fait de prendre des mesures simples. Convertissez cette pression en actions.\nQuand je me suis engagé à apprendre à faire du vélo, au lieu de trop me concentrer sur l’objectif final, j’ai repoussé ce désir jusqu’au fond de mon esprit. Je me suis concentré sur les effrayantes actions que je redoutais. Pour moi, il était question d’essayer de faire du vélo, de tomber et de me blesser. J’ai donc pris l’engagement d’aller de l’avant et de donner le meilleur, de tomber autant que possible, de supporter les égratignures et les contusions, de remonter promptement sur le vélo et d’essayer à nouveau.\nJ’ai conçu qu’il puisse y avoir de la douleur et du sang, et le cas échéant, je me blesserais, je saignerais et je continuerais. En acceptant le résultat possible que je craignais, j’ai réduit ma résistance à l’action. J’ai décidé que je préfèrerais être un garçon blessé et ensanglanté qui savait faire du vélo plutôt qu’un garçon immaculé qui ne sait pas faire du vélo.\nQuelle est la version « ensanglantée » de vous-même que vous évitez et qui vous fait de plus en plus accuser du retard ? Est-ce une vision de vous devant travailler ou étudier pendant de longues heures ? S’agit-il d’une représentation de vous-même étant rejeté à plusieurs reprises ? S’agit-il d’une image de vous-même commettant des erreurs et perdant de l’argent ? Vous pouvez endurer toutes ces choses.\nVous avez aussi en vous la capacité de continuer tout de suite après que ces évènements se soient produits. Il ne s’agit que d’insignifiantes peurs auxquelles vous devez faire face au début du processus, et vous êtes assez fort pour les gérer.\nQue faire lorsque vous avez pour objectif l’inscription. À l’université, mon objectif était de m’inscrire à autant de cours que possible sur mon calendrier. J’ai décidé de faire de mon mieux pour assister à ces cours, faire les devoirs, passer les examens et apprendre les cours de manière efficace.\nDonner le meilleur de vous-même pour arrêter d’accuser du retard\nDites-vous que le succès implique que vous donniez le meilleur de vous. Affrontez la peur. Faites un effort de bravoure. Que faire lorsque vous cherchez un résultat ? Ne vous souciez pas trop du résultat final.\nL’une des raisons pour lesquelles vous avez l’impression d’accuser du retard dans ce que vous faites, c’est que vous n’avez pas jusque-là donné le meilleur de vous-même. Ce n’est pas la perception que les autres semblent vous dépasser qui vous dérange. Ce qui vous met réellement mal à l’aise, c’est de croire que vous auriez pu éviter cela. Les conséquences de ne pas avoir donné le meilleur de vous-même peuvent être très troublantes lorsqu’elles finissent par vous rattraper.\nC’est une question puissante, mais très souvent nous ne nous la posons pas parce que nos réponses feront la lumière sur les situations dans lesquelles nous ne donnons pas le meilleur de nous. Et c’est là que le sentiment que l’on a accusé du retard commence à se manifester.\nLaissez-le se manifester. Plongez-vous dans ces sentiments. Ressentez la désagréable lourdeur et la déception de se faire distancer.\nTracez ensuite un chemin vers la meilleure version de vous sous forme d’actions simples et directes. Quel est le plus grand effort que vous pouvez faire ? Que pouvez-vous faire ? Quelles sont les mesures à prendre ?\nVous pouvez essayer et échouer, vous pouvez essayer et être rejeté et vous pouvez essayer et apprendre.\nSi vous continuez de donner le meilleur de vous-même encore et encore, vous vaincrez vos anciennes peurs et inquiétudes plus vite que vous ne l’auriez cru possible. Et bientôt les résultats que vous désirez deviendront visibles… et ensuite pleinement réalisés.\nDans quels domaines avez-vous l’impression d’être en retard ? Dans quels domaines de votre vie êtes-vous peu efficace ? Laissez-vous envahir par le poids de ces déceptions. Pardonnez-vous. Déterminez à quoi pourrait ressembler votre meilleur effort. Ensuite, passez à l’action. Faites un premier essai. Tombez. Blessez-vous. Relevez-vous et essayez de nouveau. Persistez jusqu’à ce que vous obteniez les résultats souhaités.\nAvant de prendre congé de vous, je vous propose de regarder la vidéo suivante intitulée : “Comment ne plus être passif et devenir super motivé !”.\nPing : Modèles mentaux pour plus de bonheur et de résultats - Devenez Meilleur\nPing : Mon mois sans smartphone


MON HLM - Immobilier, logement, cadre de vie - FORUM Famille\nVACANCIEL LE REVE\nPosté le 28/12/2014 à 13:02:55\nDes familles aux revenus modestes logées dans du tout électrique, contribuent a la cagnotte de leur fournisseur d'énergie. Or le fournisseur d'énergie à bien compris le système de la prime a la construction pour obtenir le tout électrique dans des HLM.\nLe diagnostique performance énergétique s'adresse aussi aux futurs locataires du parc social, seulement un grand nombre de ces logements sociaux ont besoin d'être réhabilités notamment pour répondre au diagnostique DPE lors de la remise des clés.\nLes futurs locataires ne sont pas en mesure de refuser un logement social sur la base d’un mauvais diagnostique énergétique. Nous considérons qu'il s'agit d'une injustice sociale si par ailleurs ces logements sont équipés de convecteurs qui fonctionnent anormalement dû à une mauvaise isolation thermique.\nPosté le 31/12/2014 à 01:16:40\ntu veux pas un jacuzzi et un haman dans ton hlm pendant que tu y es ?\nHLM commission HlM\nPasser en commission pour un hlm demande de maison HLM\nQui est en maison HLM? Refus d'une proposition HLM\nPost de soutien pour tous ceux qui attendent 1 HLM depuis 1 an et plus commission hlm\nRenseignement critères attribution hlm ECHANGE HLM, C'EST POSSIBLE ?\nPlus de sujets relatifs à : MON HLM\nHLM 0 28/12/2014 à 00:38:43\nACHETER DANS LE VAL DE MARNE 94 1 04/01/2015 à 22:01:30\nPuis-je bénéficier des Aides Personnalisées au Logement? 3 03/01/2015 à 15:32:33\nQuestions concernant le 1% logement 2 29/03/2015 à 23:16:53\nquel conseiller pour immo 5 16/01/2015 à 14:19:57


Premières publications – suivi d'annexes: nouvelle édition 2019 victor hugo lire ebook en ligne | theloftbarn.com\nPremières publications - suivi d'annexes - Victor Hugo.\nNouvelle édition 2019 sans DRM de Premières publications de Victor Hugo augmentée d'annexes Biographie. ERGONOMIE AMÉLIORÉE: L'ouvrage a été spécifiquement mis en forme pour votre liseuse. - Naviguez par simple clic de chapitre à chapitre ou de livre à livre. - Accédez instantanément à la table des matières hyperliée globale. Télécharger le livre Notre Dame de Paris – suivi d'annexes - Nouvelle édition 2019 de Victor Hugo en version numérique. Lisez votre ebook Notre Dame de Paris – suivi d'annexes - Nouvelle édition 2019 sur votre liseuse où que vous soyez - Furet du Nord.\nNouvelle édition 2019 des oeuvres complètes de Victor Hugo. Elle réunit pour la pemière fois l'intégralité de ses écrits. Vous y retrouverez ses titres les plus connus mais également de nombre. 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Cette manifestation littéraire est entièrement gratuite. Save the date. Consulter le catalogue en ligne Nouveautés 2019 Feuilleter Télécharger. INFOLETTRE DES ÉDITIONS DU PATRIMOINE Inscrivez-vous et recevez en avant-première toutes les nouvelles des Éditions du patrimoine. Lire la suite; Rejoignez-nous sur Facebook Lire la suite; En poursuivant votre navigation, vous acceptez l'utilisation de cookies destinés notamment à l'analyse statistique, aux.\nVictor Hugo Les Misérables Première partie Fantine La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 648: version 1.0 2. Du même auteur, à la Bibliothèque: Les travailleurs de la mer Les derniers jours d’un condamné suivi de Claude Gueux 3. Les Misérables Édition de référence: Gallimard, Collection Folio Classique. Les notes de bas de page appelées. Venez découvrir les nouveaux livres publiés ces trois derniers mois au catalogue des Editions Grasset. Les Editions du Net, maison d’édition française en ligne, propose des services de publication qui permettent d’éditer son livre en ligne. Débutant ou auteur reconnu, envoyez votre manuscrit. Découvrez notre magasin en ligne Gibert qui vous propose la vente de livres neufs ou de livres d’occasion, mais aussi de la musique CD occasion ou neufs, Vinyles., de la vidéo DVD occasion ou neufs, Blu-ray., de la papeterie, des jeux et jouets.De la littérature française au cinéma anglo-saxon, de la BD au pop-rock, des loisirs créatifs aux LEGO®, trouvez tous les produits qui. Plateforme d'auto-édition N°1 en France, TheBookEdition permet d'auto-éditer gratuitement son livre au format papier ou ebook. Vendez en ligne et en librairie, et touchez 100 % de votre marge d'auteur ! Impression à partir d'un seul exemplaire.\nLire Magazine Littéraire, la passion des livres et des écrivains. Nouveautés. 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COVID-19, retours sur la mobilisation du CNRS | Délégation Occitanie Est\nCOVID-19, retours sur la mobilisation du CNRS\nBiologie Ecologie et environnement Mathématiques\nSur les 234 projets financés par l'ANR sur cette période, 11 émanent des unités de recherche du CNRS en Occitanie Est.\nMise en œuvre d’un test rapide et fiable pour le criblage haut-débit de molécules antivirales actives contre le SARS-CoV-2 – Alpha-COV\nFinancé par la région Occitanie et l’ANR\nInstitut de recherche en infectiologie de Montpellier (IRIM) – CNRS / UM\nLe projet Alpha-COV a pour objectif de mettre en place un modèle cellulaire pour le criblage à haut débit de molécules antivirales qui inhibe la réplication du SARS-CoV-2.\nCe test basé sur la translocation nucléaire de protéines endogènes a déjà été validé avec le virus Sendai. Un des objectifs du projet est de mettre à disposition des laboratoires académiques et des entreprises pharmaceutiques des outils technologiques ainsi que des lignées cellulaires permettant de cribler, valider et optimiser des molécules antivirales dirigées contre le SARS-CoV-2.\nDes analogues des nucléosides\nAnalogues de nucléosides comme médicaments anti-CoV-2 – NucleoCov2\nInstitut des biomolécules Max Mousseron (IBMM) - CNRS / ENSCM / UM\nLe projet NucleoCov2 vise aussi découvrir de nouveaux agents thérapeutiques parmi les analogues de nucléosides.\nUne bibliothèque de composés chimiques sera criblée afin de rechercher des composés actifs capables d’interférer avec des molécules essentielles à la réplication du génome viral. Des modèles cellulaires seront également développés afin d’évaluer les effets des candidats médicaments.\nInhibiteurs de la N7-méthyltransférase du SARS-CoV-2 : une cible thérapeutique inhabituelle contre la Covid-19 – MetInCoV\nLe projet MetInCoV propose une approche multidisciplinaire qui associe conception moléculaire, synthèse chimique et tests robustes in vitro. Le projet s’intéresse aux enzymes impliquées dans le processus de coiffage des ARN viraux et plus particulièrement les ARN N7- ou 2-O-méthyltransférases (MTases). Ces enzymes sont des cibles thérapeutiques originales encore peu développées.\nLe projet recherchera de nouveaux analogues nucléosidiques de la S-adénosyl méthionine qui ciblent la MTase nsp14.\nNouvelle approche thérapeutique contre le SRAS CoV-2 ciblant un cofacteur essentiel l’ARN hélicase DHX9. – NAT_DHX9\nCertains facteurs cellulaires comme les hélicases à ARN sont nécessaires pour le bon déroulement des cycles infectieux et représentent des cibles antivirales potentielles.\nC’est pourquoi le projet NAT_DHX9 étudie de petites molécules à efficacité antivirale capable de se lier au domaine hélicase à ARN de DHX9 et d’inhiber son activité. Le projet caractérisera la base moléculaire des interactions de DHX9 avec les protéines virales du SARS-CoV-2 pour améliorer l’efficacité des molécules, leurs stabilités et mesurer leur spectre d’activité antivirale dans le but d’apporter une nouvelle voie thérapeutique anti-SARS-CoV-2.\nLes cribles génétiques\nCribles CRISPR à l’échelle du génome pour identifier de nouvelles cibles thérapeutiques et inhiber la réplication du SARS-CoV-2 – CRISPR-TARGET-CoV\nLe projet CRISPR-TARGET-CoV utilise la technologie CRISPR (clustered regularly interspaced short palindromic repeats) pour un crible génétique afin d’identifier les gènes cellulaires impliqués dans l’infection virale. Une cartographie de nouvelles cibles thérapeutiques pour la COVID-19 sera établie. Des molécules d’intérêt (déjà approuvées pour le traitement d’autres pathologies ou bien ayant été utilisées dans des essais cliniques de phase II et phase III) seront criblées, sélectionnées sur la base de leur pertinence par rapport aux facteurs cellulaires identifiés et validées ex vivo. Si elles s’avèrent efficaces, elles pourraient être utilisées dans une stratégie de repositionnement et ainsi permettre d’ouvrir la voie à de nouvelles perspectives thérapeutiques.\nSalive et Aérosolisation par la Parole – SARS\nCentre de Biochimie Structurale (CBS) – CNRS / Inserm / UM\nLe projet SARS propose de mesurer les caractéristiques des aérosols émis au cours de l’expression verbale chez l’homme depuis la bouche et jusqu’à deux mètres de distance dans différentes conditions d’hygrométrie. Un dispositif de diffusion de la lumière à particule unique provenant de l’industrie des pulvérisations sera utilisé. L’importance des caractéristiques phonétiques dans l’aérosolisation de la salive et l’efficacité du port du masque dans le transport à longue distance des aérosols seront analysés. De nouvelles stratégies d’atténuation en utilisant des baumes pour les lèvres, des additifs alimentaires à la salive et des purificateurs d’air seront également testés.\nCes travaux permettront de proposer de nouvelles règles de distanciation.\nTransport et dépôt de gouttelettes et d’aérosols au-dessus d’une table. Application au contrôle de la pandémie de Covid-19 – TransporTable\nInstitut Montpelliérain Alexander Grothendieck (IMAG) – CNRS / UM\nLe projet TransporTable s’intéresse aux gouttelettes échangées lors des repas. La mécanique des fluides numérique sera utilisée pouralculer l’écoulement et le transport de pathogènes. Le but est de : caractériser les niveaux de concentration en gouttelettes et aérosols infectés dans l’air au-dessus de la table ; calculer le niveau et la localisation du dépôt de ces particules infectées sur la table et de proposer des stratégies de limitation des risques associées.\nEpidémiologie environnementale de la Covid-19 en Guyane française : combiner eDNA et biogéographie pour prédire les futurs pics épidémiques – EPI-COV\nInstitut des sciences de l'évolution de Montpellier (ISEM) - CNRS / UM / IRD / EPHE\nLe projet EPI-COV a trois objectifs principaux : 1) réaliser une surveillance environnementale du SARS-CoV-2 dans les eaux usées urbaines et périurbaines en Guyane française, 2) identifier la présence et la diversité du virus dans l’environnement proche des personnes infectées et 3) identifier les facteurs environnementaux et socio-économiques potentiellement impliqués dans l’émergence et la transmission de la Covid-19. Ce projet permettra de produire des indicateurs épidémiologiques simples, rapides et non invasifs de la circulation du virus dans la population humaine, d’identifier les zones à risque d’émergence de la Covid-19 et de proposer des modèles simples pour prévoir les futurs pics épidémiques à une échelle locale (Guyane française) mais aussi globale (mondiale).\nDéveloppement de modèles mathématiques de prédiction de la dissémination virale\nIntégration de données de séquences et d’incidence pour analyser et contrôler les épidémies virales – PHYEPI\nMaladies Infectieuses et Vecteurs : Écologie, Génétique, Évolution et Contrôle (MIVEGEC) - CNRS / IRD / UM\nLe projet PHYEPI propose une méthode pour mieux comprendre la propagation des infections virales. La combinaison des données d’incidence et de séquences génétiques permettra d’obtenir des informations sur les paramètres épidémiologiques de l’épidémie, mais aussi sur les paramètres biologiques tels que la durée de la période infectieuse ou encore l’hétérogénéité entre les formes infectieuses.\nÉpidémiologie digitale : analyse des réseaux sociaux pour anticiper le niveau de transmission locale de la Covid-19 dans les agglomérations françaises – DigEpi\nLe projet DigEpi a également pour but d’analyser la transmission du virus dans la population. Il s’agit d’une étude épidémiologique digitale afin de développer un modèle mathématique pour suivre l’évolution de l’intensité de la transmission du virus et l’efficacité des mesures de confinement dans les grandes villes de France. Après avoir classé les contenus quotidiens des messages twitter grâce à des algorithmes de deep-learning, le but est d’identifier comment l’évolution du contenu des messages peut refléter des changements d’effet des mesures de confinement. Enfin, l’objectif est de développer un dispositif qui pourra analyser en temps réel les messages des réseaux sociaux et prévoir à court terme une diminution de l’efficacité du confinement pouvant entraîner une augmentation de l’intensité de transmission.\nÉtude des schémas de transmission dans la population\nÉtude sérologique géographique et temporelle à grande échelle de l’infection des animaux de compagnie par le SARS-CoV-2 au cours de la deuxième vague épidémique de Covid-19 en France – CoVet\nLe projet CoVet a pour objectif de mener une enquête sérologique temporelle à grande échelle de l’infection des animaux de compagnie par le SARS-CoV-2 pour clarifier le rôle que ces animaux peuvent jouer dans l’épidémiologie de la Covid-19. Ces résultats apporteront des informations sur la fréquence des contaminations des animaux de compagnie à partir de leurs propriétaires ainsi que la variabilité de ces infections en fonction de l’espèce animale ou de tout autre facteur de risque.\nIl y a un an, face à la soudaineté du confinement, les laboratoires et la délégation régionale ont également déployé auprès des établissements de santé, un grand mouvement de solidarité.


» 2017 » mars L’inconscience.\tL’inconscience.But; Ramener le meilleur de l’inconscience en conscience. Currently browsing posts found in mars2017\nJ’ai un problème , je crois que ce qui m’arrive , arrive au monde ; comme si j’étais le centre du monde . Ce n’est pas viable et pas réaliste ? Ce ne peut être qu’un début de monde ; une onde spirituelle qui se propage inconsciemment à vitesse grand V . Je ne […]\nPosted at: mars 20th, 2017 - 5:08 - Number of Comments » 0\nJe crois pouvoir dire que c’est l’avènement d’un nouveau monde , que dire de plus ; je n’ai plus de mots .\nPosted at: mars 16th, 2017 - 7:46 - Number of Comments » 1\nLa bipolarité , une chrysalide ?\nLe cerveau du bipolaire se croit tout puissant , il shunte la réalité tant il est volontaire , il atteint la limite à ne pas dépasser et les autres le maitrisent . Normal, il ne peut pas manipuler le monde a sa guise , embarquer les autres dans son délire…tel Hitler . Mais il peut […]\nPosted at: mars 13th, 2017 - 12:20 - Number of Comments » 4