Rendez-vous aux jardins - Ministère de la Culture au Clos fleuri les samedi 4 et dimanche 5 juin - Lejardinleclosfleuridansladrôme.com\nPublié le 6 juin 2022 par Le jardin Le Clos fleuri de Claudette\nLa 19ème édition de cet événement, à eu lieu les vendredi 3, samedi 4 et dimanche 5 juin 2022 et avaient pour thème "Les jardins face au changement climatique".\nCette 19e édition des Rendez-vous aux jardins a permis à un public nombreux de renouer avec la nature et de nous rencontrer dans mon jardin Le Clos fleuri pendant ces deux jours 4 et 5 juin .\nIl a fait très beau ,même chaud ,heureusement sous mes arbres nous étions bien à discuter entre passionnés de jardins …Juste une averse en début d'après midi ,deux visiteurs sont partis pour revenir un autre jour m'ont ils dit .Une heure plus tard les visites ont repris sous le soleil .\nC'était un excellent weekend de discutions jardinières . Je vous souhaite un nouveau rendez vous dans les jardins en 2023 amis jardiniers !\nDans le Dauphiné libéré le 3 juin 2022\nUn super reportage sur mon jardin Le Clos fleuri fait par la ville de Chabeuil https://www.facebook.com/VilledeChabeuil/\nreSosodntpuu3n10ci 0f380cf57:,chf4 8i0gmmj ·\n𝗔𝗚𝗘𝗡𝗗𝗔 : à 𝗻𝗲 𝗽𝗮𝘀 𝗺𝗮𝗻𝗾𝘂𝗲𝗿 !\n𝑳𝒆𝒔 𝒓𝒆𝒏𝒅𝒆𝒛-𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒂𝒖𝒙 𝒋𝒂𝒓𝒅𝒊𝒏𝒔 𝒄𝒆 𝒘𝒆𝒆𝒌𝒆𝒏𝒅.\nLaissez vous tenter avec deux lieux incroyables à visiter dans Chabeuil !\n• 𝗟𝗲 𝗖𝗹𝗼𝘀 𝗳𝗹𝗲𝘂𝗿𝗶, 15 allée des Vignes.\nClaudette Fumat et son époux vous attendent avec une thématique qui devrait tous nous intéresser : les jardins face au changement climatique. Bientôt 25 ans que Claudette dorlote "ses bébés", des plantes rares ou non, des cactées, des fleurs magnifiques, qu'elle a su agencer sur les ❹⓿⓿m² de son jardin pavillonnaire. Un "esprit jardin anglais romantique" qui compte environ une plante par m², et une soixantaine de rosiers, sans oublier quelques animaux... 🐈🐢\nA découvrir samedi 4 et dimanche 5 juin de 8h à 19h.\nTarif unique : 3€. Gratuit pour les - de 12 ans.\nRENDEZ-VOUS AUX JARDINS VENDREDI 3, SAMEDI 4 ET DIMANCHE 5 JUIN 2022\n15, allée des vignes, 26120 Chabeuil, Drôme, Auvergne-Rhône-Alpes Drôme Auvergne-Rhône-Alpes, Drôme, Auvergne-Rhône-Alpes, France\npar Rendez-vous aux jardins - Ministère de la Culture\nThème : Les jardins face au changement climatique\nCrédits : Claudette Fumat\nCréé en 1998 dans un esprit jardin anglais romantique, mixte avec quelques topiaires il fait le bonheur de mes visiteurs chaque année …. Il est disposé de telle manière qu'on n'en perçoit pas les limites et on y oublie les maisons avoisinantes . Il est partagé en plusieurs chambres de verdure, pour le faire paraître plus grand qu'il ne l'est en réalité, car si le jardin ne fait que 450 m², il a tout d'un grand parc avec des plantes rares et moins rares. Sur les arches se succèdent et s'enlacent des rosiers grimpants et autres volubiles. Au Clos Fleuri les rosiers y sont rois, ils sont classés, répertoriés et choisis en fonction de leur façon de remonter en saison , de leur couleur, leur parfum et surtout leur résistance aux maladies . Aucun traitement dans ce jardin, dédié à la nature, où vivent en harmonie plusieurs petits animaux qui font la joie des petits et des grands : lapin, poulettes, poissons, oiseaux, tortue…. Des éléments architecturaux disséminés un peu partout ajoutent un réel intérêt à ce jardin hors du commun : un bassin peuplé de poissons, des pergolas, une orangerie, des volières …. A deux pas du Vercors, il se visite toute l'année grâce à une floraison échelonnée avec des couleurs douces et des arbustes persistants et graphiques. Vous l'avez compris, plein de surprises dans ce petit jardin à voir et à découvrir !\nAccès: Bus à 300m du jardin, parkings à proximité.\n04 75 59 07 90\ntypes-de-lieu Jardin de création récente\nVisite découverte du jardin Le Clos fleuri\nLe Samedi 04 Juin 2022 de 08h00 à 19h00\nRendez-vous aux Jardins, un évènement national !\nDébut juin 2003, les premiers Rendez-vous aux Jardins se déroulaient sur l’ensemble du territoire métropolitain et Outre-Mer, à l’initiative du ministère de la Culture dans le but de faire découvrir au plus grand nombre la richesse et la diversité des parcs et jardins historiques et contemporains, privés et publics, tout en sensibilisant les visiteurs à l’importance de s’attacher à conserver, restaurer, créer des jardins et former les professionnels capables de s’en occuper


Percheron International: Qu'Est-Ce Qu'Ils S'Trinqueballent !\nQuand ils montent à Paris... enfin, dans la région parisienne, à Égligny en Seine-et-Marne, nos débardeurs provinciaux, David Subtil du Jura et Émilien Zimmermann de Haute-Saône, se déplacent avec toutes leurs armes. Les armes du débardeur au cheval moderne, à savoir le trinqueballe à treuil électrique.\nIl faut dire que ce chantier dans un bois privé n'avait rien d'une sinécure, avec des grumes de chêne de 3 à 4 m3 et quelques pointes, même, à 5 m3, un terrain cabossé et une aire unique de stockage en bordure de route qui imposait des distances de traîne assez longues.\nLes deux hommes effectuent actuellement la 2ème tranche de ce chantier d'environ 500 m3, qu'ils devraient terminer dans une semaine. La plupart des traînes sont faites à l'aide de 3 ou 4 chevaux attelés de front. Quelques bois particulièrement volumineux ou situés dans des endroits encaissés ont nécessité de mettre en place un système de câblage avec des poulies de rappel.\nSi vous rencontrez Émilien et David, ne leur demandez pas ce qu'ils pensent de la vie parisienne. Ils n'ont pas eu le temps d'y goûter et leurs préoccupations étaient tout autres pendant leur séjour en Ile-de-France.\nAvec Orage, Surprise (ardennais) et Carla (trait belge).\nAvec Olga et Quessy (ardennais).\nPublié par JLD à 17:28\nmerci jean leo de t'etre deplace pour faire ces belles photos d'automne\n15 novembre 2011 à 06:45\nJBR a dit…\nJBR DIT BRAVO A TOUT LES DEUX ET MERCI\nAlice Z a dit…\nPetit rectificatif : Emilien ZIMMERMANN 70290 PLANCHER LES MINES. Magnifiques photos, merci Jean-Léo,\nFrançois Vetter, Plancher-Bas a dit…\nC'est quand même autrechose que les gros tracteurs forestiers qui labourent littéralement les sols sur lesquels ils tirent les grumes...\nA quand un débardage doux dans nos contrées ?


P2PFR.COM • Voir le sujet - NEW audioGalaxy simlar program: www.GLTPoliane.cjb.net\nNous sommes actuellement le 12 Nov 2019 11:14\nNEW audioGalaxy simlar program: www.GLTPoliane.cjb.net\nPublié: 04 Avr 2003 00:09\nInscrit le: 20 Jan 2002 02:00\nLocalisation: Dans le cockpit du COTAM 0001\nBla bla bla, ça devient très lourd tout ça....\nOn s'en tape du passé, maintenant il y a les réseaux décentralisés et c'est très bien comme ça, faire un système qui n'est pas décentralisé ça ne sert à rien! On n'est plus à l'époque de Napster, maintenant le p2p est réellement en danger et le seul moyen de continuer nos échanges d'oeuvres non protégées par des droits d'auteurs c'est de passer par les réseaux décentralisés, les dévelopeurs ne risquent rien, et de toutes façons même si c'était le cas le réseau lui ne fermera jamais. Compris?\nLe décentralisé c'est l'avenir du p2p, alors à quoi ça sert de continuer à utiliser un "clone" d'AG?\nPublié: 04 Avr 2003 00:21\nInscrit le: 22 Nov 2002 15:57\nvous seriez pas breton vous par hasard???\nje vais essayer de faire un resumer\nl avenir du p2p c est le decentraliser mais y a toujours des nostalgique qui persiste sur le centraliser et il en ont bien le droit meme si c est vouer a l echec ca peu etre un bon entainement avant de ce lancer dans la decentralisation mais c est pas une raison pour le descendre sans le tester que ca soir centraliser ou pas on doit respecter le programmeur le temps qu il a mi pour faire son boulot surtout quand il fait un truc qu on est imcapable de faire\nc est un bon resumer?\n(desoler pour l orthographe mais j ai la flemme pour les accent et tout )\nPublié: 04 Avr 2003 00:23\nL'avenir c'est le réseau décentralisé. Oui et après, le réseau décentralisé n'est qu'une petite révolution dans le p2p.\nNon l'avenir et le passé du p2p, c'est le partage, l'entreaide et c'est de ça qu'il est question sur ce forum. Pas de se renvoyé chier mais bien de s'aider.\nAlors je n'apprécis pas quand tu dégomme un projet. Et des remarques comme ça ne servent a rien.\nFasttrack est en train de mourrir et c'est avec des initiatives et des programmeur, que le P2P pourra continuer, certainnement pas en essyant de décourager des créateurs.\nPublié: 04 Avr 2003 00:34\nmouais... bah tu sais quoi? On va s'arrêter là, le débat n'avance pas.\nJe compte sur toi pour faire des tests sérieux sur la fiabilité du système, le nombre d'utilisateurs, le nombre de fois ou tu as trouvé ce que tu cherchais (sauf si tu ne télécharge que des trucs genre britney spears). Utilise un max ce logiciel et fais-nous un bon petit compte-rendu, ok?\nComme ça tu pourras me prouver que j'ai tort à 100%.\nEt puis on va attendre la première attaque de la part d'un "artiste" pour voir comment va "résister" Poliane\nPublié: 04 Avr 2003 09:42\nInscrit le: 10 Sep 2002 22:45\nMoi' j'men fous, j'l'ai adopté le p'ti dernier et y va bien.\nPeu de choix, mais c'est déjà ça.\nPublié: 04 Avr 2003 10:01\nDécentralisé ou non, c'est pas le critère auquel je me fie pour choisir le P2P que j'utilise.\nSi j'avais suivi ce principe je n'aurais ni gouté à Napster, ni à Audiogalaxy. Donc en fait je n'aurais pas tellement été utilisateur de P2P, car il n'y avait qu'avec ces deux progs que je trouvais ce que je cherchais.\nPublié: 04 Avr 2003 10:35\nSi j'avais suivi ce principe je n'aurais ni gouté à Napster, ni à Audiogalaxy.\nDe toutes façons y'avait quoi de décentralisé à cette époque? Il me semble qu'il n'y avait qu'un petit réseau nommé "gnutella", pas très fiable, qui commençait à voir le jour...\nEn parlant de gnutella, Ares n'utilise plus ce réseau, faudrait mettre à jour le forum\nPublié: 04 Avr 2003 11:51\nmoi je savais même pas ce ke c t du tps de napster\nPublié: 04 Avr 2003 11:53\nhéhé, c pas grave, viens voir papy je vais te raconter comment c'était\nPublié: 04 Avr 2003 12:35\nPour la petite polémique, je n'ai pas non plu trop apprécié l'histoire de la daube en sauce.\nMais, todd_terry ne mérite pas non plus qu'on mette en doute ses compétences dans le domaine. Il est simplement plus branché Blubster/Piolet et Ares (si je ne m'abuse) et dans le domaine je peux dire qu'il touche largement sa bille.\nPas la peine de répondre pour me dire que ses compétences n'ont pas étés mises en doute, j'ai tout bien lu et tout bien compris .\nPour finir, je suis de ton avis, todd_terry, Poliane déchire sa race !\nPublié: 04 Avr 2003 12:46\nPublié: 04 Avr 2003 13:13\nAu fait, ne pourrait-il pas y avoir un lien vers GLT Poliane en page d'accueil ? Il y a bien Mediaseek...\nJe sais bien que Poliane ne fait pas l'unanimité, mais bon...\nPublié: 08 Avr 2003 10:06\ntodd_terry a écrit:\nmi-2002 (fermeture d'AG) il n'y avait pas que gnutella (mars 2000) comme réseau décentralisé tout de même.\n(Ok pour Ares/Gnutella)\nC'est fait, reste plus qu'a remplir la page...\nJ'ai mis 5/10 comme note car il fallait en mettre une, je n'ai pas testé le prog donc difficile de noter juste.\nPublié: 08 Avr 2003 13:15\nInscrit le: 24 Oct 2002 21:27\nJ'ajouterais juste que mon logiciel de p2p préféré n'est pas décentralisé: il s'appelle Edonkey/Emule. On pourrait parler de semi-decentralisation, mais bon, avec des serveurs à plus de 100 000 personnes...\nPublié: 10 Avr 2003 12:53


Le jour où Dieu pleurera - Futur Ouest\nOù était Dieu pendant la Shoah ? Vous le saurez en lisant ce livre : tandis qu’un jeune survivant accompagné d’un petit perroquet ne cesse de proclamer « Dieu nous a tués », vous sillonnerez les cieux en compagnie du général des anges, Métatron, inquiet de l’absence de son maître : le trône céleste est vacant, et plus rien ne fonctionne normalement.\nNon jugées, les âmes des nombreuses victimes s’accumulent, ce qui n’est pas sans conséquences. Dieu finit par revenir. Mais cela ne va pas mieux : le désordre s’est installé. Le Maître du Monde procède à l’examen du monde et de ses religions, ce qui Le conduit à une profonde dépression. Ses pleurs vont entraîner une catastrophe cosmique ; mais tout est-il vraiment désespéré ? Ces évènements, qui commencent sur Terre, dans les avenues de la mort, et se poursuivent dans le monde des anges, sont relatés avec humour ; ils mettent en scène Satan, Douma, l’ange de la mort, et bien d’autres, dont les âmes de deux rabbins célèbres : R. Aquiba et un certain Yochuah ben Yossef, alias Jésus – sans oublier ni Albert Einstein, ni un renard au grand cœur, érudit et polyglotte. Cette randonnée dans un imaginaire enraciné dans l’Ecriture est l’occasion d’une réflexion sur le destin de l’Homme et l’absence de Dieu.\nL’Harmattan – 2014 – 165 Pages\nLe récit commence comme un conte pour enfants. Un jeune enfant, Yobbele, dénudé, le corps couvert de tâches de sang, erre seul dans la campagne. Il risque de mourir de froid. Il est sauvé par un renard, Vulpo, qui parle Yiddish, qui connaît l’enseignement des rabbins, des popes, des Evangiles, etc.\nPar petites touches on apprend que les Allemands ont envahi la région et font régner la terreur. Des familles entières sont exterminées, dont celle de l’enfant. Son père, avant de mourir lui a dit : « Je veux que tu parcours le Monde en clamant « Dieu nous a tués ». » Cette parole a été apprise par un des héros du conte, le perroquet de la famille, Arkenciel. Au cours des aventures à venir, il créera la scandale en chantant à temps et à contretemps « Dieu nous a tués ».\nAutre repère temporel : le chef des anges, Métatron, a un souci : l’afflux anormal d’âmes vers le Ciel, lié à une catastrophe humaine. Aidé de son GPS céleste (Guide Pour les Saints), il décide d’aller voir ce qui se passait sur Terre. Jamais il n’avait assisté à un spectacle aussi sordide, aussi implacable, aussi complet de dégénérescence de l’homme.\nIl fallait d’urgence prévenir celui qui savait tout.\nSur le chemin du retour il s’aperçut qu’Arkenciel l’accompagnait sur son épaule et ne manquait pas d’accompagner les prières des hommes qui montaient vers le Très Haut de son refrain « Dieu nous a tués ». Arrivés au Trône de Gloire (où était la Gloire ?), celui-ci était vacant et ses gardiens comme morts.\nOn aura compris qu’il ne s’agit pas d’un conte pour enfants. De façon plus ou moins implicite, l’auteur aborde la question qui taraude l’humanité après la Shoah : comment croire en Dieu après Auschwitz ? Où donc est Dieu ? C’est justement la question que se pose Métatron. A l’aide de son smartphone angélique crypté, il lance un appel à tous les archanges pour un conseil restreint urgent. Satan a une réponse : le Maître du Monde serait parti pour une exoplanète située à quatre années-lumière de la Terre. L’esprit d’Albert Einstein (encore vivant à l’époque des faits) est convoqué pour expliquer la notion d’espace-temps et aussi le fait que même le Tout-Puissant n’a pas la possibilité de modifier les lois physiques qu’Il aurait établies.\nComme dans tout le livre, le récit du déroulement des « faits » est accompagné de références aux textes sacrés qui plaident pour l’une ou l’autre des thèses avancées, soit dans les discussions de Yobbele sur la Terre, soit dans les conversations « savantes » des anges entre eux, soit dans les écrits des prophètes et des sages. C’est justement à un de ses sages, Elie, « Spécialiste des miracles » qu’est confié la mission de retrouver le Saint Béni et de le ramener sur son Trône.\n« En fait, ce problème terrible de l’absence de Dieu, ou de l’injustice de Dieu, est abordé depuis des millénaires par le livre de Job « Puisqu’elle est incompréhensible, l’injustice de Dieu n’est pas injuste. » « Oui, la Tora construit un univers de liberté, d’égalité et de fraternité. Hélas, le Monde ne l’a pas reconnu. »\nLe 08 Mai 1945, selon le comput de la Terre, les informations qui remontaient de l’En-Bas avaient changé. Il y avait moins d’âmes à recueillir. Dans l’En-Bas la mort recule et la joie prévaut. Grande nouvelle, le carnage semble s’être arrêté. Les anges avouent avoir cruellement souffert de l’inaction de leur Maître devant l’âme de la castastrophe, un personnage falot du nom d’Hitler. Métatron dresse à son jeune assistant, Mechoret, un tableau saisissant de l’idéologie nazie, de l’assassinat de six millions de juifs, mais aussi de Staline, libérateur triomphant, qui asservira ceux qu’il a libérés et qui, de son côté, a tué douze millions de personnes. C’est enfin, après les bombardements de Hiroshima et de Nagasaki qui firent plus de deux cent mille victimes, que la Voix du Tout-Puissant retentit à nouveau « Je suis là ! Sur monTrône ! ».\nParmi les chants d’accueil il entendit « Dieu nous a tués ». Préparant sa colère, le Saint Béni se retira auprès des justes, Ses Sages.\nLeur porte-parole, Aquiba, raconta au Tout-Puissant tous les malheurs de la Terre et les dizaines de millions de morts « Tu nous avais abandonné. » Le dialogue qui suit, entre Aquiba et le Seigneur montre toutes les « contradictions » qui sont dans les textes sacrés et sont donc source de malentendus : « Oui, mes rapports avec Mon peuple sont empreints de malentendus ; mais, dis-moi, Aquiba, s’il y a des victimes, il y eut nécessairement des bourreaux ? Qui étaient-ils ?\nEn Europe, ils se réclamaient d’Esaü. Ils se réclamaient de Yochuah ben Jossef, appelé aussi Jésus. Si ses disciples sont divisés, ils ont un point commun : la haine des juifs. »\nJésus est appelé à comparaître. Pour commencer, le Seigneur ne le reconnait pas comme son fils, du moins pas plus que ses innombrables fils avec lesquels il a peuplé la Terre. Procès à charge et à décharge : là encore, mise en évidence des contradictions et des malentendus entre l’enseignement de Jésus et sa transcription par ses apôtres et ses disciples. Paul « disciple autoproclamé » est particulièrement visé. « Oui, les bourreaux ont tous été élevés dans la religion de Paul. Mais ce n’est pas au nom de cette religion qu’ils ont été des bourreaux. » Pour clore provisoirement un long débat, le Seigneur déclare « J’enregistre que tu as compris beaucoup de choses et que tu plaides non-coupable ; tes arguments sont convaincants. »\nLe débat se prolonge encore sur des nombreuses pages du livre, sur la doctrine de Marcion et le concept de substitution. Il se termine sur une note positive « Je pourrais enfin voir s’ouvrir entre les fils de Jacob et les disciples de Paul l’ère de la fraternité que j’attends depuis tant de générations – fraternité si naturelle à mes Yeux que je l’estime inévitable. » Après avoir entendu Aquiba, le Sage juif, et Jésus, le Seigneur exprima le souhait de voir Muhamad (le prophète Mahomet), car un de ses disciples (Amin Al-Hussein) avait été l’ami d’Hitler et avait lancé un appel à la radio « Tuez tous les juifs partout où vous les trouverez. » ; en faisant explicitement référence à l’enseignement du prophète. Là encore, on retrouve l’argument du malentendu entre Dieu (Allah) et son prophète.\nMuhamad ! Il m’a plu parfois de te dicter de saintes paroles. Mais es-tu certain de les avoir toujours comprises ? Je ne saurais valider celles-ci, ni d’autres. Muhamad, mon fils, après critique de plusieurs sourates du Coran, j’attends de tes disciples qu’ils apprennent l’amour de tous mes autres fidèles. »\nLe Seigneur se retira ; il se sentit plus triste que jamais. Plus tard, après d’autres péripéties, alors que l’ange Gabriel lui prodiguait des soins, il avoua « Vois-tu Raphaël, j’ai cru ma création parfaite après de multiples essais imparfaits. Je sais maintenant qu’elle a été un échec. » Et pour la première fois de son Éternité, il se mit à pleurer. »\nSes énormes larmes en tombant sur la Terre provoquèrent de multiples catastrophes. Ce fut la fin du Monde.\nOn apprécie aisément le scénario du conte. Il est plaisant à découvrir au fil des pages. Il permet d’aborder les problèmes sérieux de l’existence de Dieu, de sa toute puissance, de la liberté de l’homme, de l’enseignement des « Envoyés de Dieu » et autres « Prophètes » de façon désinvolte.\nOn a plus de mal à saisir toutes les subtilités de fond du sujet – sujet complexe que l’auteur domine par son érudition. Il fait apparaître la difficulté d’appréhender la Vérité à travers les contradictions et les malentendus évoqués tout au long de l’ouvrage.\nIl restera au lecteur à répondre en lui-même aux problèmes de l’existence de Dieu, de sa Toute Puissance, du Bien et du Mal, de la liberté, de l’égalité, et de la fraternité entre tous les hommes et finalement de la responsabilité de l’Homme, des Hommes.\nL’auteur, né en 1933, scientifique de renom dans le domaine médical a passé les vingt dernières années à étudier les textes des religions monothéistes.\nCatégories 3 - Mémoires du Futur Étiquettes FuturWest 54, théologie Navigation des articles


Bardeur H/F à 50 - ST LO - Manche(50) (N°7216729)\nBardeur H/F à 50 - ST LO 50000\nOffre d'emploi Serrurerie métallerie (50) Manche\nETRE EMPLOI recherche pour l'un de ses clients plusieurs postes de Bardeurs sur le secteur de Saint-Lô (50).\n- Pose de bardage bois sur chantier (en local).\n- Prise de côtes, découpe d'éléments.\nAutonome dans votre métier vous avez une expérience significative sur ce type de tâches.\nReconnu(e) pour votre courage, vous êtes organisé(e), méthodique et rigoureux(se).\nPersonne avec un bon savoir être, vous appréciez le travail en équipe.\n- (Exigée) Bardage (parement)\n- (Exigée) Déplacer des produits vers la zone de stockage\n- (Exigée) Sécuriser une zone de chantier\nOffre N° 7216729 - publiée le 24/07/2020 ## Référence 1TAF : 103MYNC\nAnnonces similaires : bardeur H/F\nÉchafaudeurs nucléaire (H/F) 50 - CHERBOURG EN COTENTIN 50100\nNotre agence Adéquat de Cherbourg recrute pour son client des ÉCHAFAUDEURS (H/F). Vos missions : - Assurer la sécurité d[...]\nÉchafaudeur / Échafaudeuse (H/F) 50 - CHERBOURG EN COTENTIN 50100\nNous recherchons un(e) échafaudeur / échafaudeuse pour notre client situé sur le site de l'EPR à FLAMANVILLE. Vos missions: - Sécur[...]\nbardeur H/F 50 - TESSY BOCAGE 50420\nNous recherchons pour le compte de notre client un bardeur H/F. Vos missions seront les suivantes : -\tRéceptionner et implanter des suppor[...]\nNous recherchons un(e) échafaudeur / échafaudeuse pour notre client situé sur ORANO LA HAGUE. Vos missions: - Sécuriser et baliser[...]


"On confond pandémie avec menace mortelle" - Actualité - le Journal du Médecin.com\n"On confond pandémie avec menace mortelle"\nPsychose : État de panique collective provoqué par un événement ou un fléau vécu comme une menace permanente\nEnfermement carcéral inhumain des vieux\nLa façon de présenter [le covid] est déformante, anxiogène, exagérée, injustifiée.\nIl n'y a pas de rapport clair entre un confinement plus ou moins strictement respecté et les conséquences de la pandémie.\nDaniel Rodenstein, médecin retraité\nTribune parue également dans Le Vif le 29 juillet 2020 (version en ligne).\nChaque année environ 110.000 personnes meurent en Belgique. Chaque mois, 9.100 morts. Chaque jour, 300 morts. Un peu plus en hiver ou un peu moins en été, le chiffre tourne autour de 300 morts par jour en moyenne. En 2020, pendant quelques jours du 15 mars au 15 mai, il en est mort un peu plus. Le jour le plus noir, le 10 avril, il y eut 613 morts, soit 151 de plus que le jour le plus noir de 2018, le 7 mars 2018 par exemple. Si on regarde l'année 2020 dans son ensemble, il est probable qu'au lieu de 110.000 morts nous aurons entre 110.000 et 115.000 décès. Et comme chaque année, la majorité des morts de 2020 seront âgés de plus de 64 ans. Et comme chaque année, la plupart des morts seront pleurés et chaque famille où il y eut un mort devra faire son deuil. Si on regarde ces faits pour ce qu'ils sont, il n'y a là rien, mais vraiment rien, qui puisse expliquer la psychose qui s'est abattue sur la Belgique, qui l'a submergée, paralysée, bouleversée. La vie a été éteinte, suffoquée par un vent de panique où chacun est devenu brutalement une menace mortelle pour son voisin, son prochain, son ami, son aimé et surtout son ainé. Menace dont il fallait se protéger en s'éloignant de tous, en s'enfermant, en évitant de respirer les miasmes mortifères que les humains répandaient autour d'eux. Car on nous a dit et redit jusqu'à satiété que la maladie était extrêmement contagieuse et extrêmement mortelle. L'Organisation mondiale de la santé (OMS) était prête. Un document tout entier dédié à la pandémie dévastatrice tant attendue venait de sortir en septembre 2019 (1). Il prévoyait une répétition augmentée de la grippe espagnole. Les morts se compteraient par millions, de 100 à 400 millions de morts et plus, aucun pays, aucune personne ne serait épargnée. L'OMS nous enjoignait : abandonnez travail, famille, amis ; courez vous enfermer si vous voulez avoir une chance de survivre. Sacrifiez famille, carrière, travail. Eloignez-vous des autres, ne les touchez pas, couvrez votre haleine. Oubliez la vie si vous voulez avoir la vie sauve. Les dirigeants, paralysés d'effroi, se sont remis aux experts, qui ont fait écho à l'OMS. Comme d'autres fois (2), on a confondu pandémie (maladie, quelle qu'elle soit et quelle que soit sa gravité, qui affecte plusieurs pays de plusieurs régions du monde) avec menace mortelle. En nommant l'une, on a convoqué l'autre. Si on relit maintenant les premiers paragraphes de ce texte, il est clair que le Covid-19 n'a pas beaucoup changé les chiffres de mortalité en Belgique, alors que la Belgique est la championne toutes catégories, et de loin, avec le plus de morts par million d'habitants (846), seule dépassée par San Marino (3). Le Covid-19 n'aura pas non plus beaucoup changé les chiffres dans le monde, où il meurt chaque année, en gros, 57.000.000 d'humains. Le Covid-19 a tué jusqu'ici, en gros, 600.000 personnes. A peine 1% des morts d'une année quelconque ! Un autre élément mérite d'être souligné. La mortalité journalière attribuée à la maladie est assez stable depuis plusieurs semaines dans le monde (autour de 5.000 par jour), alors que le nombre de cas diagnostiqués par jour continue d'augmenter (3). La maladie semble donc de moins en moins mortelle. Cependant, lorsqu'on annonce des chiffres on omet de les expliquer. On nous signale le nombre de cas confirmés, mais on ne nous dit pas si ces gens sont malades ou s'ils se portent comme un charme. On entretient un climat d'anxiété, de peur, alors qu'en Belgique les hospitalisations et les décès continuent de diminuer, même si les cas confirmés augmentent. Et si les chiffres belges ne sont pas assez anxiogènes, on nous parle des Etats Unis où il y a beaucoup de morts (138.000), mais on ne fait pas remarquer qu'il y en a nettement moins par million d'habitants qu'en Belgique (415). On mélange, et on entretient une confusion entre cas confirmés, maladie bénigne, malades hospitalisés, soins intensifs. En sachant que seule une minorité des patients hospitalisés (12%) a besoin de soins intensifs, et que la plupart des cas confirmés s'en sortiront sans mal. On nous menace d'une deuxième vague en taisant que cette deuxième vague, si elle survient un jour, sera probablement bien moins grave. L'âge des nouveaux cas est inférieur à l'âge de la première vague, il y aura donc moins de cas graves et moins de morts.Voilà pour le premier plateau de la balance. Que trouve-t-on dans le deuxième plateau ?Un million de chômeurs temporaires. Dont un nombre incertain le resteront longtemps. Avec des revenus tout d'un coup inadaptés à la façon de vivre et qu'il faut donc brutalement restreindre en sacrifiant ce qu'on peut et parfois ce qu'on ne devrait pas. L'arrêt de l'éducation. On peut avoir l'opinion qu'on veut de l'éducation que nos écoles et universités sont censées offrir, et des effets de leur fréquentation. Que l'absence d'école puisse améliorer non seulement les cotes des examens, mais les résultats de l'éducation est fort improbable.L'arrêt de la vie culturelle au sens large. Terrible nouvelle pour ceux qui en vivent. Non moins forte pour ceux qui s'en nourrissent. L'enfermement carcéral et inhumain de la totalité des vieux vivant en maison de repos, ou plutôt survivant à peine, pendant des semaines sans fin, peut-être justement les dernières semaines de leur vie avec ou sans Covid-19 (car de toute façon environ un quart des pensionnaires des maisons de repos y meurent chaque année). L'enfermement des enfants et adolescents en pleine étape de socialisation, enfermement qui pour certains, dont l'exiguïté de l'habitat est le lot, transforme leur habitation en prison.La culpabilisation abusive et généralisée de la population rendue à tort responsable d'une épouvantable peste imaginaire muant les enfants fréquentant les grands-parents en assassins potentiels. La disparition du sourire. La disparition de la confiance. La disparition des manifestations de l'empathie, de la solidarité, de l'amitié, de l'amour. La disparition de la communication autre que par l'ersatz sans substance des écrans. Qu'on peut apprécier, mais seulement (comme tout ersatz) faute de mieux.La disparition de l'insouciance qui se nourrit de la confiance de nous savoir chez nous dans notre ville (ou village) et qui explique des magasins à moitié vides, le désespoir des commerçants, des entrepreneurs, des chômeurs. Que tirer comme bilan ? Il est clair à mes yeux sans le moindre doute que les mesures prises pour combattre cette maladie sont complètement disproportionnées par rapport à la gravité réelle de la maladie. Que la façon de présenter cette maladie (certes nouvelle et à laquelle les médecins ne comprenaient pas grand-chose au début et pas beaucoup plus maintenant, 4) est déformante, anxiogène, exagérée, injustifiée. On pourrait prétendre que si le Covid-19 n'est pas si grave c'est précisément grâce aux mesures prises qui ne seraient alors ni injustifiées, ni exagérées, ni inappropriées. La Suède, qui n'a pas confiné (ou des pays pauvres où le confinement est simplement impossible) devrait être alors la championne de la mortalité. Si l'on regarde par rapport à la population de chaque pays (par million d'habitants), la Suède est loin derrière la Belgique, le Royaume-Uni, l'Espagne et l'Italie, qui ont, eux, confiné. De fait, il n'y a pas de rapport clair entre un confinement plus ou moins strictement respecté et les conséquences de la pandémie d'après les chiffres de l'OMS à ce jour. Ni en Europe ni dans le monde (3). Le coronavirus SARS-CoV-2 accusé de tous les maux de la terre n'aura rien à voir avec les pires conséquences de cette pandémie. Ce sont les mesures et décisions prises à l'encontre de cette maladie (mais qui en réalité étaient préparées pour une maladie vraiment mortelle, ce que celle-ci n'est pas) qui engendrent et engendreront les désastreuses conséquences dont nous tous serons les témoins. Daniel Rodenstein, médecin retraitéRéférences:1.- https://apps.who.int/gpmb/assets/thematic_papers/tr-6.pdf Johns Hopkins Center for Health Security. Preparedness for a High-Impact Respiratory Pathogen Pandemic. September 2019.2.- Peter Doshi. The elusive definition of pandemic influenza (L'insaisissable définition de la grippe pandémique). Bull World Health Organ 2011;89:532-538.3.- https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019, données du 20 juillet 2020. 4.- Mahjoub Y, Rodenstein DO, Jounieaux V. Severe Covid-19 disease. Rather AVDS than ARDS ? Critical Care 2020; 24:327 Tribune parue également dans Le Vif le 29 juillet 2020 (version en ligne).


GTA-Forum.cz - Zobrazit téma - Jordan 4 Pas Cher\nPrávě je úte 21. lis 2017 11:52:17\nod Alexang9 v pon 17. črc 2017 7:08:24\nCoïncidant avec le début du week-end 2010 et Mardis Gras de la NBA de 2017, Jordan Brand a ouvert un magasin pop-up au cœur du quartier du quartier français de la Nouvelle-Orléans. Afin de regarder le magasin pop-up et les coups de pied affichés là-bas, des milliers de têtes sneaker arrivèrent au 221, rue Charles pendant le week-end de trois jours. Avid sneakerheads a rendu visite même si il pleuvait et la rue était déjà remplie de touristes, qui étaient là en train de fouetter leurs daiquiris, devenant une partie des festivités de Mardis Gras. Quelque chose que personne ne pouvait s'attendre, Jordan 4 Pas Cher "Motorsport" est devenu disponible avant sa date de sortie prévue.\nNike a toujours été engagée dans la ville de New York et leur campagne "New York Made" en novembre 2016 en était un exemple brillant. Le programme a été le résultat d'un partenariat entre le département des parcs et des loisirs de New York et Nike. Pour le programme, Nike a recruté Brian Donnelly, l'artiste de Brooklyn qui est mieux connu sous le nom de KAWS, pour réviser et moderniser les deux courts de Stanton Street de basket complet, y compris leurs quatre cercles. Même si KAWS a travaillé avec Nike, il n'a jamais collaboré avec Jordan Brand avant. Ainsi, 2017 marquera la première collaboration entre Jordan Brand & KAWS impliquant Jordan 4 Bleu Acheter .\nSi une tête sneaker possède une paire Jordan 4 Noir Avis qui a été achetée dans les années 1990, il est probable qu'elle a été créée par Tinker Hatfield. Air Jordan 8 était le premier modèle de signature de Jordan Brand conçu par Tinker à l'aide d'un ordinateur. Apparemment, Tinker s'était fatigué de dessiner des croquis à la main. Afin de respirer la vie numérique dans ses pensées, Tinker a consulté et demandé l'aide de Mark Smith, vice-président de Design de Nike. Étant donné que Mark Smith a cette connexion indirecte avec Jordan Brand, il ne serait pas surprenant qu'il ait reçu une espadrille Air Jordan exclusive comme celle présentée ici.\nBeaucoup ont affirmé que Jordan Brand respire ses dernières souffles et que Adidas les a dépassées pour être au sommet du jeu de tennis avec leur gamme Yeezy associée à Kanye West. Cependant, 2016 prouve que ce n'est pas le cas. Jordan 4 Rouge Vente a été au-dessus et au-delà avec quelques versions très impressionnantes l'année dernière. Jordan Brand a laissé tomber d'innombrables baskets et a réussi à satisfaire ses fidèles clients et fans. Parallèlement aux remaniements emblématiques comme Air Jordan 11 "Space Jam", de nombreuses versions premium sont également arrivées. Les communiqués de Jordanie 2017 comprendront également plusieurs premium et le Air Jordan 4 "Royalty" présenté ici semble presque unique.\nSi l'un de ceux qui lisent cette publication entre "Pure Money" dans Google, la plupart des résultats seront ceux liés à Jordan Brand, en particulier le retour et à venir Air Jordan 4 "Pure Money". Cela devrait rendre très évident que "Pure Money "Est l'un des schémas / thèmes de couleurs les plus emblématiques de Jordan Brand. Cependant, Air Jordan 4 "Pure Money" n'est pas le seul type de ce type. Jordan Brand a même utilisé le thème "Pure Money" sur un autre modèle de signature, Air Jordan 3. Avec le retour Air Jordan 4 "Pure Money", d'autres silhouettes peuvent également recevoir le traitement "Pure Money" . Jordan 4 Blanche Soldes\nRegistrován: pon 17. črc 2017 5:58:08


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Shaykh Abderrahman Ibn Naçir Al Barrak - Les Fondements de La Pensée Des Khawârij | PDF | Sahabah | Ali\n1/3 Les fondements de la pensée des Khawârij ‘Abderrahmân Ibn Nâçir Al Barrâk. Question : Quels sont les points sur lesquels les Khawârij sont d’accord ? Et quels sont les points où ils divergent ? Et à partir de quand dit on d’une personne ou d’une pensée ou autre que c’est un Khârijî, ou une pensée Khârijite ? Réponse : Louange à Allah. « Khawârij » est le nom d’un groupe d’hérétiques qui fit son apparition lors du Khalifa de ‘Alî, qu’Allah l’agrée. Leur chef était dans l’armée d’Alî, puis\nEnregistrerEnregistrer Shaykh Abderrahman ibn Naçir Al Barrak - Les fonde... pour plus tard\n351 vues10 pages\nLes fondements de la pensée des Khawârij\n‘Abderrahmân Ibn Nâçir Al Barrâk.\nQuels sont les points sur lesquels les Khawârij sont d’accord ? Et quels sont les points où\nils divergent ? Et à partir de quand dit on d’une personne ou d’une pensée ou autre que\nc’est un Khârijî, ou une pensée Khârijite ?\n« Khawârij » est le nom d’un groupe d’hérétiques qui fit son apparition lors du Khalifa de\n‘Alî, qu’Allah l’agrée. Leur chef était dans l’armée d’Alî, puis il le quitta lorsqu’Alî et\nMou‘âwya s’entendirent pour prendre Abou Moûsâ et ‘Oumar Ibn Al ‘Âç, qu’Allah les agrée,\npour arbitres. Les Khawârij désapprouvèrent cela et dirent « Vous avez pris pour juge des\nhommes, alors que seul Allah est juge. »\n‘Alî leur envoya Ibn ‘Abbâs, qu’Allah les agrée, qui débattit avec eux. Beaucoup d’entre eux\nse repentirent après cela, et ceux qui persistèrent se rassemblèrent en un lieu nommé «\nNahrawân ». Ils déclarèrent mécréants les arbitres, ‘Alî et Mou‘âwiya et ceux qui étaient avec\neux. Ils attaquèrent les musulmans et tuèrent ‘Abdallah Ibn Khabâb, l’un des compagnons\nd’Alî, qu’Allah les agrée.\n‘Alî vit en eux ceux que le prophète ‘alayhi salât wa salam avait décrit et ordonné de\ncombattre : ceux qui quittent le Jamâ‘a. Par exemple, le prophète ‘alayhi salât wa salâm dit «\nDes gens sortirons de vous, vous serez gênés face à leur prière et leur jeûne, et leurs actes de\npiété. Ils récitent le Coran, mais il ne dépasse pas leur gorge, ils sortent de la religion comme\nla flèche transperce sa cible. » Rapporté par Al Boukhârî et Mouslim. Et dans un autre Hadîth\n« Où que vous les trouviez, tuez les. Celui qui les tue en sera récompensé le jour du jugement.\n‘Alî et les compagnons qui étaient avec lui les combattirent, et Allah lui donna la victoire\nLe fondement de leur pensée est de juger mécréant celui qui est coupable de grands péchés.\nIls considèrent aussi certaines choses comme étant des péchés alors qu’ils n’en sont pas, et ils\njugent mécréant celui qui le commet, comme par exemple le fait de prendre un arbitre entre\n‘Alî et Mou‘âwya. Ils jugèrent ‘Alî et Mou‘âwia mécréants, ainsi que ceux qui étaient avec\neux. Ils se divisèrent ensuite en plusieurs groupes en fonction de leurs chefs.\nParmi leurs fondements connus : ils nient la sounnah. Parmi cela : essuyer les chaussons lors\nde l’ablution, et lapider l’adultérin marié.\nIl nous apparaît alors qu’une personne n’est pas un Khârijî tant qu’il ne professe pas ces deux\n1) Juger mécréant celui qui fait un grand péché.\n2) Nier la pratique et l’argumentation de la sounnah.\nPour les détailles entre les différents groupes de Khawârij, il faut revenir aus ouvrages sur les\nsectes, comme le livre « Al milal Wan Nihal » de Chahrastânî, et « Al Fiçal » d’Ibn Hazm. Et\nTraduit par Mouwahhid.\nأجمعت الخوارج على إكفار علي بن أبي طالب رضوان ال عليه إن حكم وهم مختلفون هل كفره شرك أم\n وأجمعوا على أن ال سبحانه يعذب، وأجمعوا على أن كل كبيرة كفر إل النجدات فإنها ل تقول ذلك،ل\nأصحاب الكبائر عذابًا دائمًا إل النجدات أصحاب نجدة.« Les Khawârij sont unanimes sur la\nmécréance d’Alî Ibn Abî Tâlib qu’Allah l’agrée, s’il avait fait arbitrage, mais ils divergent\nquant à savoir si sa mécréance est idolâtrie ou non ? Et ils sont unanimes que tout grand péché\nest une mécréance, excepté les Najadât qui eux n’adhèrent pas à ça. Et ils sont tous d’accord\npour dire qu’Allah châtie ceux qui font les grands péchés d’un supplice éternelle ; excepté les\nوأما الوعيد فقول المعتزلة فيه وقول الخوارج قول واحد لنهم يقولون أن أهل الكبائر الذين يموتون على\nكبائرهم في النار خالدون فيها مخلدون غير أن الخوارج يقولون أن مرتكبي الكبائر ممن ينتحل السلم\nيعذبون عذاب الكافرين والمعتزلة يقولون أن عذابهم ليس كعذاب الكافرين.\n« Quant au sujet de la menace, l’avis des Mou‘tazila et des Khawârij est le même, car ils\ndisent que ceux qui commettent des grands péchés et meurent sur cela sont en enfer pour\nl’éternité ; sauf que les Khawârij disent que ceux qui commettent les grands péchés sortent de\nl’Islam et que leur supplice est celui des mécréants, alors que les Mou‘tazila disent que leur\nsupplice n’est pas celui des mécréants. »\n والزارقة والنجدات والعجاردة والثعالبة والباضية والصفرية والباقون: وكبار فرق الخوارج ستة\nفروعهم ويجمعهم القول بالتبرئ من عثمان وعلي رضي ال عنهما ويقدمون ذلك على طاعة ول\nيصححون المناكحات إل على ذلك ويكفرون أصحاب الكبائر ويرون الخروج على المام إذا خالف السنة\n «حقا واجباEt les grandes sectes Khawârij sont au nombre de six : Les Izâriqa, les Najadât, les\n‘Ijârida, les Tha‘âliba, les Ibâdhiya et les Safariya. Quant au reste, il s’agit de groupes\nsubsidiaires à ceux-là, mais tous s’unissent dans les avis suivants : Le désaveu d’Outhmân et\nde ‘Alî qu’Allah les agrée, et font passer cela avant toute obéissance, et ne valident aucun\nmariage tant que ce critère n’est pas remplit ; et ils jugent mécréants ceux qui commettent les\ngrands péchés, et sont d’avis de se révolter contre l’imam qui s’oppose à la Sounnah comme\nune vérité obligatoire. » Fin de citation.\nَ ل: جَئة ِ ت اْلُمْر\nْ ن َفَقاَل\nّ ن َأْهل الْ ل َتَعاَلى ِم\nّ صى ا َ ع\nَ ن ْ ف الّناس ِفيَم\nْ ل ِا\nّ حَمُه ا\nِ عَياض َر\nِ ل اْلَقا\nضّره َوَيْكُفر ِبَهاُ  َت: خَواِرج َ ت اْل\nْ  َوَقاَل، ليَمان\nِْ صَية َمَع ا\nِ ضّره اْلَمْعُ  «َتAl Qâdhî ‘Iyâdh qu’Allah lui fasse\nmiséricorde dit : les gens divergèrent quant à celui qui désobéit à Allah parmi ceux qui\nadhèrent aux deux attestations de la Foi : Les Mourji’a dirent que la désobéissance ne nuit pas\nà la Foi, alors que les Khawârij dirent qu’elle y nuit, et qu’il devient mécréant par cela. »\nِ خِليِد َأْه\nل ْ ل ِبَت\nُ سّنِة ُهَو اْلَقْو ّ ل الِ ن َأْهْ حٌد ِم َ عَلْيِه َأ\nَ ج َواْلُمْعَتِزَلَة َ خَواِر َ ق اْلْ ل اّلِذي َلْم ُيَواِف َ ن اْلَقْو\nّ ف َأَ ن ُيْعَرْ َيْنَبِغي َأ\nساِئُر َ ن ؛ َو ِ ساَح ْ ن َلُهْم ِبِإ\nَ حاَبُة َوالّتاِبُعو َص ّ ق ال َ شُهوَرِة َوَقْد اّتَف ْ ع اْلَم\nِ ن اْلِبَد\nْ ل ِم َ ن َهَذا اْلَقْوّ اْلَكَباِئِر ِفي الّناِر ؛ َفِإ\nّ عَلى َأ َ ضا ً ن َواّتَفُقوا َأْي ٍ ن إيَما ْ ل َذّرٍة ِم ُ ن ِفي َقْلِبِه ِمْثَقاْ حٌد ِمّم َ خّلُد ِفي الّناِر َأ َ ل ُيَ عَلى َأّنُه َ نَ سِلِمي\nْ َأِئّمِة اْلُم\nْ ل اْلَكَباِئِر َم ِ ن َأْهْ عِة ِفيِه ِمَ شَفاّ ل َلُه ِبالُّ ن ا ُ ن َيْأَذْ شَفُع ِفيَم\nْ سّلَم َي\nَ عَلْيِه َو\nَ ل ُّ صّلى ا َ « Il faut savoir que\nl’avis auquel personne de Ahl Sounnah n’a jamais adhéré, qui est celui des Khawârij et des\nMou’tazila, c’est l’avis que ceux qui commettent des grands péchés restent éternellement en\nenfer ; en effet cet avis est un avis hérétique bien connu, et tous les compagnons du prophète\nainsi que leurs élèves et les imam des musulmans sont d’accord pour dire que nul ayant un\natome de Foi dans son cœur ne s’éternisera dans l’Enfer , et ils furent aussi tous d’accord pour\ndire que notre prophète, salla llahou ‘alayhi wa sallam, intercédera en faveur de ceux qui\nfaisaient des grands péchés dans sa communauté, après qu’Allah le lui permette. » Fin de\n قتلوا عثمان رضي ال عنه ؛، فهم الذين خرجوا على علي رضي ال عنه ؛ وقبل ذلك: وأما الخوارج\n وأصل.  واستحلوا دماءهم، وطائفتي علي ومعاوية،ومعاوية،  والزبير، وطلحة، وعليًا،وكّفروا عثمان\n وبعضهم، وحذر عنه النبي صلى ال عليه وسلم فكفروا من ارتكب كبيرة، الغلو الذي نهي عنه: مذهبهم\n وأبي، عمرو بن العاص:  فكفروهم بتحكيم الحكمين،يكفر بالصغائر ؛ وكفروا عليًا وأصحابه بغير ذنب\n بالتكفير بالذنوب بعمومات أخطأوا فيها ؛:  واستدلوا على قولهم. موسى الشعري ؛ وقالوا ل حكم إل ل\n[ ) ومن23 :  ) ومن يعص ال ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدًا ( ] الجن: وذلك كقوله سبحانه\n ) ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا:  [ وقوله14 : يعص ال ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارًا خالدًا فيها ( ] النساء\n أن:  وأجمع أهل السنة والجماعة.  [ وغير ذلك من اليات93 : فجزاؤه جهنم خالدًا فيها ( الية ] النساء\n«أصحاب الكبائر ل يخلدون في النار إذا ماتوا على التوحيد ؛ وأن من دخل النار منهم بذنبه يخرج منها\nQuant aux Khawârij ; ce sont ceux qui se sont révolté contre ‘Alî, qu’Allah l’agrée, et qui\ntuèrent ‘Outhmân avant cela, qu’Allah l’agrée, et ils jugèrent ‘Alî, Outhmân, Talha, Zoubayr,\nMou‘âwiya, le groupe d’Alî et de Mou‘âwiya mécréants, et légalisèrent de faire couler leurs\nsangs. Et le fondement de leur doctrine est : l’extrémisme, qui est interdit, et contre lequel\navertit le prophète qu’Allah prie sur lui et le salue. Ils jugèrent donc mécréant celui qui\ncommet un grand péché, certains même juge mécréant celui qui commet un petit péché ; ils\njugèrent mécréant ‘Alî et ses compagnons bien qu’ils n’aient fait aucun péché, mais bien\nparce qu’ils ont pris deux arbitres : ‘Amr Ibn ‘Âç et Aboû Moûsâ Al Ach‘arî, et dirent « Seul\nAllah juge ». Et ils basèrent leur doctrine de juger mécréant pour les péchés, sur des versets\ngénéraux qu’ils ont mal compris, comme par exemple le verset « Et quiconque désobéit à\nAllah et Son messager, il aura le feu de l’enfer éternellement à tout jamais. » Sourate 72\nverset 23, et le verset « Et quiconque désobéit à Allah et Son messager et transgresse Ses\nlimites, Il le fera entrer en enfer pour l’éternité » Sourate 4 verset 93, et d’autres versets\nencore. Et Ahl Sounnah wal Jamâ‘a sont unanime pour dire que ceux qui commettent des\ngrands péchés ne restent pas éternellement en enfer s’ils meurent monothéistes ; et que si l’un\nd’entre eux entre en enfer pour ses péchés, il en sortira. »\n واستحلوا، أن أصله التكفير بالذنوب وكّفروا أصحاب رسول ال صلي ال عليه وسلم،فإذا عرفت مذهبهم\n:  في زعمهم، ضلل كثير من أهل هذه الزمنة:  تبين لك، متقربين بذلك إلى ال ! فإذا تبين لك ذلك،قتلهم\n ومذهبهم مخالف لمذهب الخوارج ؛ لنههم، وأتباعه خوارج-  رحمه ال- أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب\n ويوجبون، ويعتقدون فضلهم على من بعدهم،يوالون جميع أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم\n ول يخرجون، أو تنقص أحدًا منهم ول يكّفرون بالذنوب، ويضللون من قدح فيهم، ويدعون لهم،إتباعهم\n، كافر بالكتاب: سن الشرك ؛ والمشرك\nّ  أو ح،إنما يكّفرون من أشرك بال، أصحابها من السلم\n فكيف يجعل هؤلء مثل أولئك ؟،والجماع،  !والسنة.« Et une fois que tu connais leur doctrine, et\nque son principe de base est de bannir de l’Islam à cause des péchés, et qu’ils bannirent de\nl’Islam les compagnons du prophète qu’Allah prie sur lui et le salue, et qu’ils légalisèrent de\nles tuer, pour se rapprocher d’Allah ! Une fois que tu as compris ça, tu verras alors\nl’égarement de beaucoup de gens à notre époque qui prétendent que le Cheykh Mouhammad\nIbn ‘Abdelwahhâb, qu’Allah lui fasse miséricorde, et ses adeptes sont des Khawârij et que\nleur doctrine est celle des Khawârij ! Car ils aiment tous les compagnons du messager\nd’Allah, qu’Allah prie sur lui et le salue, et sont convaincu que leur mérite est meilleur que\ncelui de leurs successeurs, et qu’ils obligent de les suivre, et prient pour eux, et traitent\nd’égaré ceux qui parlent en mal d’eux ou les rabaissent, et ils ne jugent personne mécréant\npour les péchés ni ne les excluent de l’Islam, mais ils jugent mécréant celui qui donne un\nassocié à Allah ou enjolive cela. Et l’idolâtre est mécréant d’après le Livre, la Sounnah et\nl’unanimité ; alors comment les comparer à ces gens là ?! »\nDe même; nous aimons tout les sahaba et en particulié Abou Bakr, Oumar Ibn Al khattab,\nOuthmân Ibn 'Affan et 'Ali Ibn Abi Talib, et nous banissons de l'Islam celui qui les déteste,\naprès Iqâmat Al Houjjah, et nous ne jugeons pas un musulman mécréant lorsqu'il fait des\ngrands péchés, nous ne banissons de l'Islam que deux personnes:\nEt à part cela nous ne jugeons nul musulman mécréant. Nous sommes donc ignorant de la\nvoie des khawarij.\n2) Les gouvernement qui adoptent la laïcité et la démocratie, comme le gouvernement\nmarocain, algérien, tunisien, egyptien, jordanien, syrien, kowétien, yéménite, etc...\n3) les gouvernement qui édifient des idoles adorées en dehors d'Allah comme l'arabie saoudite\nqui fonde des tribunaux du Taghout pour trancher des litiges entre les gens et les banques à\nusure du pays, ainsi que l'O.N.U\nAlors ces gens là ignorent ce qu'est l'Islam et le Tawhid, et l'Islam d'une tel personne est\nLes Khawarij ou la ruse du diable\nExtrait de Talbis Iblis de Ibn Jawzy.\nLe premier et le plus mauvais des Khawarij était Thul-Khuwaisarah. Le Sahabi Abu Sa'id al-\nKhoudri (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit : «’Ali Ibn Abi Talib envoya du Yémen de l'or\nenveloppé dans du cuir teint au Messager d'Allah (salut et bénédictions d’Allah sur lui), qui\nl’a partagé entre quatre personnes : Zaid al-Khail, Al-Aqra Ibn Habis, ‘Uyainah Ibn Hisn et\n‘Alqamah Ibn Ulathah. Une personne parmi les compagnons a fait remarquer qu'elle était\nplus en droit de recevoir cette richesse que ces personnes. Quand cette remarque parvint au\nProphète (salut et bénédictions d’Allah sur lui) il dit : « Ne me faites-vous pas confiance à qui\nCelui au-dessus des cieux a fait confiance ? La révélation vient à moi des cieux matin et soir.\n» Alors un homme avec les yeux enfoncés, les pommettes hautes et élevées, un front saillant,\nla barbe épaisse et le crâne rasé se redressa et dit « Muhammad! Craint Allah. » Le Prophète\n(salut et bénédictions d’Allah sur lui) s'est tourné vers lui et a répondu : « Malheur à toi. Ne\nsuis je pas la personne qui craint Allah le plus ? » L'homme s’en alla alors et Khalid Ibn al-\nWalid (qu’Allah soit satisfait de lui) se précipita et dit : « 0 Messager d'Allah, puis-je lui\ntrancher la tête? » Mais le Prophète (salut et bénédictions d’Allah sur lui) dit : « Peut-être\nobserve-t-il la prière. » Khalid (qu’Allah soit satisfait de lui) dit alors : « Peut-être est-ce un\nhomme qui observe les prières et dit avec sa langue ce qui n'est pas dans son coeur. » Le\nProphète (salut et bénédictions d’Allah sur lui) répondit : « Je n'a pas été ordonné de percer\nle coeur des gens ou de fendre leurs ventres. » Alors il jeta un coup d'oeil sur l'homme qui\ns’en allait et dit : « Il surgira de la progéniture de cet homme un peuple qui récitera le\nQur'an, mais qui n’ira pas au delà de leurs gorges; ils traverseront la religion comme une\nflèche traverse sa cible. »\nCet homme s'appelait Thul-Khuwaisarah at-Tamimi et il est considéré le premier Khariji à\nsurgir dans l'Islam. La racine de son mal est qu'il a préféré sa propre opinion à celle du\nProphète (salut et bénédictions d’Allah sur lui). S’il avait attendu pour entendre ce que le\nProphète (salut et bénédictions d’Allah sur lui) avait à dire, il se serait rendu compte\nqu'aucune opinion ne peut avoir la priorité sur celle du Messager d'Allah (salut et bénédictions\nd’Allah sur lui). Et, c'est la tribu de cet individu qui plus tard a levé les armes contre le Calife\n‘Ali Ibn Abi Talib (qu’Allah soit satisfait de lui).\nQuand la lutte entre Mu’awiyah et ‘Ali (qu’Allah soit satisfait d’eux) s’est dessinée, les\npartisans de Mu’awiyah (qu’Allah soit satisfait de lui) ont levés des copies du Qur'an au bout\nde leurs lances et ont invité les partisans de ‘Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) à l'arbitrage\nbasé sur lui (le Qur’an) . Ils ont suggéré qu'un homme représentant chaque coté se rencontrent\net en viennent à une solution basée sur le Qur'an. Les deux côtés ont accepté de négocier et les\npartisans de Mu'awiyah (qu’Allah soit satisfait de lui) ont envoyé ‘Amr Ibn al 'Aas (qu’Allah\nsoit satisfait de lui) pour les représenter. Quand les partisans de 'Ali (qu’Allah soit satisfait de\nlui) ont choisi Abou Moussa (qu’Allah soit satisfait de lui) pour les représenter, ‘Ali\n(qu’Allah soit satisfait de lui) a exprimé qu'il ne le pensait pas approprié et a proposé Ibn\n‘Abbas (qu’Allah soit satisfait de lui) à la place. Cependant, ses partisans ont dit qu'ils ne\nvoulaient personne qui soit de la parenté de 'Ali (qu’Allah soit satisfait de lui), et ils ont\nenvoyé Abu Moussa (qu’Allah soit satisfait de lui).\nL'arbitrage a été plus tard retardé jusqu'au mois de Ramadan. Pendant cette période, la validité\nmême des hommes décidant quelque chose se trouvant dans la juridiction d'Allah, a été\nremis en cause par un des partisans de 'Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) du nom de ‘Urwah\nIbn Uthainah qui a dit : « Le jugement appartient seulement à Allah. » Quand ‘Ali (qu’Allah\nsoit satisfait de lui) a détourné son armée de la plaine de Siffin et est entré dans Koufah,\nenviron douze milliers de ses partisans ne sont pas entrés dans la ville avec lui. Au lieu de\ncela, ils ont campé dans la ville de Haroura et ont élevé leurs voix à l'unisson récitant le\nslogan : « le jugement appartient seulement à Allah! » Cet incident marque l'apparition des\nKhawarij comme mouvement sectaire. Ils ont plus tard nommé Shu’aib Ibn Rib’i at-Tamimi\ncomme leur Amir pour la bataille, et 'Abdullah 'Ibn al-Kawwa al-Yashkari comme leur Amir\npour la prière. Ces Khawarij étaient au début très pieux et méticuleux au sujet de l'exécution\ndes divers actes du culte. Cependant, leur croyance qu'ils étaient plus bien savants que le\ncompagnon du Prophète (salut et bénédictions d’Allah sur lui), 'Ali Ibn Abi Talib (qu’Allah\nsoit satisfait de lui), est devenue la base d'une terrible maladie qui les a affligés et les a menés\n'Abdullah Ibn ' Abbas (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit : « Quand les Khawarij ont été brisé,\nenviron six mille d'eux se sont réunis autour d'un homme et se sont mis d'accord sur la révolte\ncontre 'Ali Ibn Abi Talib (qu’Allah soit satisfait de lui). Pendant les périodes de leurs\nréunions, un certain nombre de personnes sont venues à 'Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) et\nl'ont informé que le groupe complotait contre lui. Cependant, 'Ali (qu’Allah soit satisfait de\nlui) a demandé à ses partisans de ne pas attaqué ces partisans jusqu'à ce qu'ils l'aient attaqué\nce qu'ils feraient sûrement.\nUn jour, je vins chez 'Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) avant la prière de midi (Salate az-\nzhuhr) et lui ai dit : « 0 Amir al-Mu'minin, puisse la prière vous apaiser – SVP, permettez-moi\nde rendre visite aux rebelles et de leur parler. D'abord 'Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) a\nrépondu qu'il craignait pour ma personne mais il finit par me permettre d’y d'aller quand je l'ai\nassuré que j'étais connu parmi eux comme une personne de bon caractère qui ne blesserait\npersonne. Je suis alors allé mettre mes meilleurs vêtements de tissu de Yéménite et mes\nsandales et suis allé les voir à midi.\nQuand je suis entré dans leur camp, j'ai trouvé un peuple dont la dévotion dans la prière\nest semblable à ce que je n'avais jamais vu. Leurs fronts étaient marqués suite aux\nprosternations continues et prolongées, et leurs paumes étaient calleuses comme les genoux\ndes chameaux. Leurs vêtements étaient lavés et leurs visages marqués par une nuit passée sans\ndormir. Quand je les ai salués, ils ont répondu : « Bienvenue Ibn 'Abbas, qu’est-ce qui vous\nramène ici ? J'ai répondu : « Je suis venu de la part des Muhajirs, des 'Ansars et du gendre du\nProphète (salut et bénédictions d’Allah sur lui) parmi qui le Qur'an a été révélé. Ils savent son\ninterprétation mieux que vous." Certains d'entre eux ont refusé de discuter avec moi parce que\nj'étais un Quraishite disant qu'Allah, le plus grand et le glorieux a dit : « Ce sont plutôt des\ngens chicaniers. » (Sourate 43, verset 58). Cependant, deux ou trois d'entre eux ont suggéré\nque je parle avec eux, alors j’ai dis : « Dites-moi ce que vous avez contre le gendre du\nMessager d'Allah (salut et bénédictions d’Allah sur lui), les Muhajirs, et les 'Ansaars, parmi\nqui le Qur'an a été révélé ? Il n'y a pas un seul d’entre eux parmi vous et ils connaissent\nl’interprétation du Qur'an mieux que vous. » Ils ont répondu qu'ils avaient trois raisons pour\nlesquelles ils étaient contre 'Ali (qu’Allah soit satisfait de lui). Quand je leur ai demandé\nquelles étaient-elles, ils ont dit : « la première est qu'Ali a fait des hommes des juges dans les\naffaires d'Allah quoique Allah, le plus grand et le glorieux, a dit : « Le jugement appartient\nseulement à Allah. » (Sourate 6, verset 57). Ainsi quelle valeur ont des hommes et leurs\ndécisions après la déclaration d'Allah? » J'ai dit : « Ceci est un point et quoi d’autre encore? »\nIls ont répondu : « Quant au deuxième point, c'est qu'il a combattu et tué ses ennemis,\npourtant il n'a pris ni captives ni butin de guerre. Si c’était parce que l'ennemi était des\ncroyants, pourquoi nous était il permis de les combattre et de les tuer pour ne pas faire de\ncaptifs? » J'ai dit : « Et quel est le troisième point? » Ils ont répondu : « Il s’est retiré le titre\nd’Amir al-Muminin (chef des croyants). » S’il n'est pas Amir al Muminin alors sûrement\nil doit être Amir al-kafirin (chef des mécréants). Je leur ai demandé s’ils avaient autre chose à\nrajouter en plus de ces points, et ils répondirent que c'était suffisant. Je leur ai alors dit : «\nQuant à votre point au sujet du jugement des hommes dans l'affaire d'Allah, je vais vous\nréciter quelque chose du livre d'Allah qui réfutera votre point. Mais si je le fais, vous\nrétracterez-vous sur votre position? » Quand ils ont répondu qu'ils le feraient, j'ai dit : « En\nvérité, Allah a relégué aux hommes un domaine de Son jugement dont la valeur n’excède pas\nquatre dirhams, le prix d'un lapin, dans ce verset :\n« O les croyants! Ne tuez pas de gibier pendant que vous êtes en état d'Ihram. Quiconque\nparmi vous en tue délibérément, qu'il compense alors, soit par quelque bête de troupeau,\nsemblable à ce qu'il a tué, d'après le jugement de deux personnes intègres parmi vous,… »\n(Sourate 5, verset 95)\nDe même, il a relégué aux hommes un domaine de Son jugement au sujet d'une femme et de\nson mari dans ce verset :\n« Si vous craignez le désaccord entre les deux [époux], envoyez alors un arbitre de sa\nfamille à lui, et un arbitre de sa famille à elle. Si les deux veulent la réconciliation, Allah\nrétablira l'entente entre eux. Allah est certes, Omniscient et Parfaitement Connaisseur. »\n« Je vous implore, par Allah! Le jugement de l'homme pour réconcilier ce qui est entre eux-\nmêmes, et pour empêcher le versement du sang est-il plus excellent que le jugement de\nl'homme pour un lapin ou d'une femme (obligations et droits de famille) ou pas?\nLequel des deux est le plus important? » Quand ils ont répondu que l'arbitrage l’était, je leur\nai demandé s’ils rétracteraient leur objection à l'accord d'Ali (qu’Allah soit satisfait de lui)\npour l'arbitrage et ils acceptèrent.\nJ'ai dit : « Quant à votre point au sujet d’Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) combattant sans\nprendre de captifs ou de butin de guerre, il signifie que vous auriez pris votre mère, 'Aïshah,\npuisse Allah être satisfait d’elle, comme captive. Par Allah, si vous dites qu'elle n'est pas\nvotre mère, vous avez quitté l’Islam et, par Allah, si vous dites que vous auriez fait d’elle une\ncaptive et rendu permis ce qui est permis dans le cas des autres (c.-à-d. rapport sexuel), vous\navez quitté l’Islam. Vous êtes coincé entre deux graves erreurs pour Allah, le plus grand, le\nglorieux qui a dit:\n« Le Prophète à plus de droit sur les croyants qu’ils n’en ont sur eux-mêmes ; et ses\népouses sont leurs mères. » (Sourate 33, verset 6)\nJe leur ai alors demandé s’ils rétracteraient leur objection au refus de Ali (qu’Allah soit\nsatisfait de lui) de prendre ses adversaires musulmans défaits comme des captifs et eux ils ont\nAlors j'ai dis : « Quant à votre point au sujet du retrait de son titre " Amir al-Mu'minin ", je\nvous donnerai un exemple semblable au sujet de quelqu'un avec de qui vous êtes satisfait. Le\njour de Hudaybiyah, le Prophète (salut et bénédictions d’Allah sur lui) a fait un traité avec les\npaïens représentés par Abu Sufyaan ibn Harb et Suhail Ibn ‘Amr. Il a demandé à ‘Ali\n(qu’Allah soit satisfait de lui) de le mettre par écrit pour eux, ainsi 'Ali (qu’Allah soit satisfait\nde lui) a écrit: « Ce sont les limites de la paix convenues par Muhammad, Messager d'Allah. »\nCependant, les païens ont objecté et ont dit : « Par Allah, nous ne vous connaissons pas pour\nêtre un Messager d'Allah, parce que si nous vous connaissions pour être ainsi, nous ne vous\naurions pas combattu. » Le Prophète (salut et bénédictions d’Allah sur lui) a alors dit : « 0\nAllah, vous savez que je suis un Messager d'Allah. Efface le, 0 'Ali, et écrivez: « ce sont les\nlimites de la paix convenues par Muhammad ‘Ibn 'Abdallah. Par Allah, sûrement le messager\nd'Allah est meilleur que 'Ali, et il a effacé le titre. » Près de deux mille des Khawarij ont\nrétracté leurs positions et ont rejoint les forces de 'Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) tandis\nque le reste d'eux se révoltèrent et furent tué."\nLe Sahabi, Jundub al-Azdi (qu’Allah soit satisfait de lui), a dit : « Quand nous avons marché\navec ‘Ali Ibn Abi Talib (qu’Allah soit satisfait de lui) contre les Khawarij et avons atteint leur\ncampement, à notre surprise nous avons entendu un fort bourdonnement (comme le\nbourdonnement des abeilles) produit par leurs récitations du Qur'an. Il a également été relaté\nque lorsque 'Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) fut d'accord pour l'arbitrage, deux Kharijites\ndes noms de Zar'ah Ibn al-Burj at-Ta'i et Hurqoos 'Ibn Zubair as-Sa'dee, sont venu lui rendre\nvisite et lui dirent : « le jugement appartient seulement à Allah. » 'Ali (qu’Allah soit satisfait\nde lui) a répondu : « Le jugement appartient seulement à Allah." Alors Hurqoos lui a dit : «\nRepent toi pour ton péché et rétracte ta décision d’accepter l'arbitrage humain. Mène-nous en\navant au combat contre nos ennemis jusqu'à ce que nous rencontrions notre Seigneur. Si tu ne\nrenonces pas à l'arbitrage humain dans la juridiction du livre d'Allah, je te combattrai\nsûrement pour le plaisir d'Allah. » Les Kharijites s’étaient rassemblés dans la propriété\n‘Abdullah Ibn Wahb ar-Raasi, qui s'est adressé à eux après avoir remercier et fait l'éloge\nd'Allah, disant : " Il est inconcevable pour un peuple qui croient au plus Miséricordieux\n(Allah) et se lient au jugement du Qur'an, que cette vie, dont l'amour produit seulement la\ndétresse, soit jugé plus cher que le commandement du bien, interdisant le mal, et parlant la\nvérité; joignez-nous dans la rébellion." ‘Ali Ibn Abi Talib (qu’Allah soit satisfait de lui) leur a\nécrit: « Sûrement ces deux hommes que nous avons acceptés en tant que juges ont contredit le\nlivre d'Allah et ont suivi leurs désirs tandis que nous tenons notre position originale. » Ils lui\nont de nouveau écrit : « Sûrement vous n'êtes pas fâché dans l'intérêt de votre Seigneur mais\nseulement pour vos propres opinions. Cependant, si vous témoignez de votre propre\nincrédulité et cherchez la repentance, nous reconsidérerons le désaccord entre nous, autrement\nnous nous opposerons à vous sans distinction.\nLes Kharijites ont croisé par hasard 'Abdullah Ibn Khabbab (qu’Allah soit satisfait de lui)\npendant leur marche et lui ont demandé s' il avait entendu un propos quelconque de son père\ndu Prophète (salut et bénédictions d’Allah sur lui) qu'il pourrait leur rapporter. Il leur a\nrépondu qu'il a avait cela et dit : « J’ai entendu mon père rapporter du Messager d'Allah\n(salut et bénédictions d’Allah sur lui) qu'il a mentionné une période de dissension où\ncelui qui reste assis est meilleur que celui qui se tient debout, que celui qui se tient\ndebout est un meilleur que celui qui marche et celui qui marche est meilleur que celui\nqui court. Et il dit : « Si vous êtes vivant à ce moment-là, soyez un serviteur d'Allah qui\nest assassiné (plutôt que ceux qui tuent). » Ils lui ont alors demandé s’il avait vraiment\nentendu son père rapporter cela du Messager d'Allah (salut et bénédictions d’Allah sur lui) et\nquand il leur a répondu par l’affirmative, ils l'ont emmené au bord d'un fleuve et lui ont\ntranché la tête. Son sang a jaillit comme un jet dans le fleuve comme le lacet d'une sandale.\nEnsuite, ils se sont tournés vers son épouse enceinte, lui ont ouvert son estomac et renversé\nson contenu. Plus tard, alors qu'ils campaient dans une plantation de palmier dattier dans\nNahrawaan, une date mûre est tombée, et un d'eux l'a pris et l'a jeté dans sa bouche. Quand\nune autre personne lui a dit il n'a aucun droit de la prendre sans la payer, il l'a immédiatement\ncraché hors de sa bouche. L’un d'eux a affilé son épée et a commencé à l'onduler dans le ciel\net quand le porc d'un non Musulman est passé près de lui, il l'a fendu avec son épée pour\nl'essayer. Ses compagnons lui ont dit que quoi qu'il fasse était corrompu, alors il a trouvé le\npropriétaire du porc et lui a donné un prix agréable.\nQuand 'Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) a envoyé un message aux Kharijites de leur livrer le\ntueur de 'Abdullah 'Ibn Khabbab, ils ont répondu qu'ils l'ont tous tué. La demande a été\nrépétée trois fois, et chaque fois ils ont répété la même réponse. ‘Ali (qu’Allah soit satisfait de\nlui) a alors demandé à ses partisans d’engager la bataille contre eux. Pendant le combat une\npartie des Kharijites disaient à l’autre : « Préparez vous à rencontrer le Seigneur allant au\nparadis. » Cependant, ils ont souffert d’une terrible défaite dans laquelle 'Abdullah ‘ibn Wahb\net la plupart de ses partisans ont été massacrés.\nUn autre groupe s’est révolté contre 'Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) l’année suivante, et une\narmée fut envoyée pour écraser la rébellion. Cependant, pendant la période, 'Abdur-Rahmaan\nIbn Muljam et ses compagnons se sont réunis pour pleurer la perte de leurs compatriotes à\nNahrawaan et pour projeter leur vengeance. Ils ont exprimé qu'ils ne pourraient pas être\ncontents de rester en ce monde après que le trépassement de leurs frères qui étaient innocents\net avaient été blâmés, ou réprimandés parce qu’ils recherchaient le plaisir d’Allah. Il a été\ndécider qu'ils vendraient leurs âmes à Allah en cherchant ceux qu'ils ont considérés comme\nles chefs de la corruption; ils vengeraient le sang de leurs frères, et libèreraient les musulmans\nde leurs entraves.\nMuhammad Ibn Sa'd de a rapporté de ses professeurs que trois Kharijites, 'Abdur-Rahmaan\nibn Muljam, 'al-Burak ibn 'Abdillaah et 'Amr ibn Bakr at-Tameemee, se sont réunis à la\nMecque et se sont promis de tuer respectivement ‘Ali, Mu'aawiyah et ‘Amr Ibn al ‘As\n(qu’Allah soit satisfait d’eux) et de ne pas se trahir les uns les autres. Ibn Muljam est allé à\nKufah et la nuit venue quand 'Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) a quitté sa maison pour\nconduire la prière matinale (salate as Sobh), il l'a frappé d’un violent coup sur la tête qui a\npénétré son cerveau. ‘Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) a crié aux gens de ne pas le laisser\ns'échapper et ils l’ont attrapé. Quand Umm Kulthoom lui a crié : « O ennemi d’Allah, vous\navez tué l'Amir al-Muminin par erreur, il a répondu : « Pleurez maintenant ! » Il a alors\ncontinué et dit : « J'ai empoisonné mon épée, ainsi s'il me survit, moi je prie qu'Allah le\nbannisse et le détruit. » Ainsi quand 'Ali est mort, Ibn Muljam a été sorti dehors pour être\nexécuté et quoique Ja'far Ibn 'Abdullah ait coupé ses deux mains et ses deux pieds, il n'a pas\npleuré ni parlé. Ensuite ses deux yeux ont été crevés par des pointes d’acier rougies au feu et\nil toujours n'a pas pleuré. Au lieu de cela il a commencé à réciter la Sourate Al 'Alaq : « Lis\nau nom de ton Seigneur qui a créé l'homme d’une adhérence - et il l'a fini tandis que le sang\ncoulait de ses orbites. Ensuite quand une partie de sa langue a été brûlée, il a pleuré et une fois\nqu’on lui a demandé pourquoi il l’avait fait à ce moment, il a répondu : « Je déteste mourir en\nce monde avec autre que le souvenir d'Allah sur ma langue. » Regarder la peau sur son front,\nchacun pouvait voir les effets des longues prosternations dans la prière – qu’Allah le\nQuand al-Hasan Ibn 'Ali (qu’Allah soit satisfait d’eux) a voulu faire un règlement de paix\navec Mu'awiyah (qu’Allah soit satisfait de lui), un Kharijite du nom al-Jarrah ibn Sinan s’est\nrévolté contre lui. Al-Jarrah lui a dit : « Tu as commis le shirk comme l’a fait votre père. »\nAlors il l'a poignardé dans la cuisse supérieure. Les Kharijites ont continué à se révolter\ncontre l'état musulman massacrant les hommes, les femmes, et les enfants musulmans\ninnocents pendant les dynasties des Umayyades et des ‘Abbassides\n.Une variété de sectes a bientôt surgi parmi eux\n. Par exemple, les partisans de Nafi' Ibn al-Azraq se considéraient eux même des païens\naussi longtemps qu'ils étaient dans une terre païenne, mais s'ils la quittaient, ils devenaient\nmusulmans. Ils ont également considéré ceux qui étaient en désaccord avec leurs vues et ceux\nqui ont commis des péchés principaux comme païens, alors que ceux qui ne se sont pas joints\nà leurs forces pendant la bataille étaient considérés kafirs. Ils ont fait le massacre des femmes\nmusulmanes et des enfants permis du fait qu’ils pendant qu'ils les prenaient pour des païens.\nCependant, un des 'Azraqis, Ibn 'Amir ath-Thaqafi, de Najdah, divergea de certaines des vues\nde Naafi et interdit le versement du sang musulman et la prise de la propriété musulmane. Il a\négalement soutenu que les pécheurs parmi ses partisans seraient punis dans un endroit autre\nque le feu de l'enfer et que l'enfer était réservé pour ceux qui étaient en désaccord avec ses\nCertaines des sectes des Kharijites soutenaient que quiconque a consommé aussi peu que 20\ncentimes de la richesse d'un orphelin irait en enfer, parce qu'Allah, le plus grand et le glorieux\na promis le feu à ceux qui commettent cette erreur. En outre parmi les croyances des\nKharijites est l'opinion que l'Imamate (conduite de l'état) n’est pas spécifique pour quiconque\nà moins d’être bien instruit et pieux, et quiconque des gens du commun ayant ces deux\nqualités peut être Imam\n. De leur opinions ont résulté les vues des Mu'tazilah (autre secte) concernant le jugement\ndu bien et du mal par l'intellect, et cette justice est celle que l'intellect juge être juste.\nLa croyance étrange des sectes Kharijites et les nombres enregistrés de leurs activités sont\nnombreux, et je n'estime pas que davantage d'élaboration est nécessaire considérant le fait que\nl'intention principale de ce chapitre est un regard aux tours et aux stratégies d'Iblis (qu’Allah\nle maudisse); comment il a trompé ces imbéciles qui ont montré leur ignorance par leurs\nactions et leur croyance que ‘Ali Ibn Abi Talib (qu’Allah soit satisfait de lui) et ceux avec lui\nparmi les Mouhajirs et les Ansars étaient dans l’erreur tandis qu'eux même étaient dans le\nvrai. Ils ont rendu licite le versement du sang des enfants tout en interdisant de manger une\ndate sans payer son du. Ils se sont considérablement employés dans le culte, restant toute la\nnuit en prière, et quand sa langue a été coupée, Ibn Muljam a pleuré parce qu'il manquerait\nl'occasion de mentionner le nom d'Allah. Cependant, ils ont permis le meurtre de ‘Ali Ibn Abi\nTalib(qu’Allah soit satisfait de lui), puisse Allah l’ennoblir et ils ont levé leurs épées contre\nJe ne suis pas étonné de leur certitude au sujet de leur connaissance ni de leur conviction\nqu'ils étaient bien plus instruits que 'Ali , puisse Allah être satisfait de lui pour qui Thul-\nKhuwaisarah a dit que le Prophète d'Allah (salut et bénédictions d’Allah sur lui) : « Soit juste,\nparce que vous avez été injuste. » Et, c'est Iblis (qu’Allah le maudisse) qui les a mené à\nperpétré ces infamies; nous cherchons le refuge auprès d’Allah de l’abandon et de la défaite\n(aux mains d'Iblis).\nMuhammad ibn Ibrahim (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté qu'il a entendu le Messager\nd'Allah (salut et bénédictions d’Allah sur lui) dire : « Il surgira parmi vous un peuple qui\nconsidérera vos prières, vos jeûnes et vos bonnes actions avec mépris et les dédaigneront ; Ils\nréciteront le Qur'an, mais il ne dépassera pas leurs gorges, et ils traverseront la religion\ncomme la flèche traverse sa cible. » (Rapporté par Al Boukhari et Mouslim)\nAbdullah ibn Abi Awfaa (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que le Prophète d'Allah\n(salut et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Les Kharijites seront les chiens des habitants de\nDocuments similaires à Shaykh Abderrahman ibn Naçir Al Barrak - Les fondements de la pensée des Khawârij\nQuestion sur lavertisseur.pdf\nSTATUT SCIENCE ISLAM.docx