Concours 2020 : 56 textes sur le désir - Studyrama Grandes Ecoles\nDernière mise à jour le 07/10/2019Publié le 26/09/2019Par Myriam Boukaïa\nLe 27e tome de la collection "Les Textes du sujet" éditée par Espace Prépas et soutenue par Audencia Business School n'échappe pas à la règle : il recense des extraits d'œuvres littéraires et philosophiques qui ont tous en commun d'illustrer le thème de l'année en culture générale des concours BCE et Ecricome 2020, ici c'est donc la mémoire qui occupe tout l'ouvrage. Sa particularité ? Etre conçu en collaboration avec des professeurs de classes préparatoires économiques et commerciales qui sélectionnent un ou deux extraits de textes de référence ou de textes moins connus en accompagnant leur choix d'une courte explication. Diffusé gratuitement dans l'ensemble des CPGE EC de la France et des DOM-TOM, Métamorphoses du désir sera livré dans vos lycées au retour des vacances de la Toussaint. Et il est d'ores et déjà disponible en version numérique.\nConsultez le livre Métamorphoses du désir coédité avec Audencia gratuitement\nUne trentaine de professeurs de classes préparatoires ont collaboré à cet ouvrage\nKarine Adami, lycée Louis-Pergaud à Besançon ; Sarah Barnaud-Meyer, lycée Masséna à Nice ; Carine Bouillot, lycée Sainte-Geneviève à Versailles ; Tony Brachet, professeur de philosophie et de culture générale ; Laurence Brossier, lycée Sainte-Marie Grand Lebrun à Bordeaux ; Nadine Brun, lycée militaire à Autun ; Jean-Claude Cauvin, lycée Madame de Staël à Montluçon ; Bernard Cier, ancien rédacteur en chef d’Espace Prépas\net fondateur de la collection « Les Textes du Sujet » ; Astrid D’Halluin, lycée Saint-Louis de Gonzague à Paris ; Marc Debray, lycée Gaston-Berger à Lille ; Mila Di Napoli, lycée Dumont d’Urville à Toulon ; Didier Dossmann, lycée Fabert à Metz ; Catherine Feré, lycée Jean-Calvin à Noyon ; Christian Ferrié, lycée Kléber à Strasbourg ; Nathalie Gartner, lycée Louis-Pergaud à Besançon ; Rémy Grand, lycée Claude-Bernard à Villefranche-sur-Saône ; Valia Gréau, lycée Touchard-Washington au?Mans ; Marie-Pierre Grolleau, lycée Nelson-Mandela à Nantes ; Gilbert Guislain, professeur honoraire de culture générale ; Véronique Joucla, lycée Saint-Charles à Marseille ; Anne-France L’Henaff, lycée Notre-Dame de Sainte-Croix à Neuilly-sur-Seine ; Denis La Balme, prépa Commercia et E. N.?C. Blomet à Paris ; Christophe Leroux, lycée Franklin-Roosevelt à Reims ; Christine Mallemanche-Toal, lycée Gay-Lussac à Limoges ; Vincent Mussat, lycées Roosevelt et Clemenceau à Reims ; Cathy Panarello, lycée Stanislas à Cannes ; Olivier Pellerin, collège épiscopal Saint-Étienne à Strasbourg ; Émilie Pons, lycée Dominique-Villars à Gap ; Christine Sarafaly, lycée Saint-Étienne à Strasbourg ; Sylvie Sisakoun, lycée Le Rebours à Paris ; Christian Talin, lycée Emmanuel-d’Alzon à Nîmes.


Conseils pour le bonheur d'un entrepreneur - Business Plan Online\nConseils pour le bonheur d’un entrepreneur\nEtre entrepreneur est un challenge permanent et quotidien. Si la plupart des chefs d’entreprises sont satisfaits de leur carrière, ils sont d’accord pour affirmer que de nombreux points manquent dans leur vie professionnelle pour être plus heureux. Voici quelques conseils pour trouver le bonheur en tant qu’entrepreneur.\nTravailler dans le domaine qui vous intéresse\nEn voulant se lancer dans l’entrepreneuriat, vous serez amené à confronter de nombreux défis. Afin de conserver toute votre énergie pour régler les problèmes qui se poseront devant vous, il est important de trouver un domaine qui vous passionne.\nEn effet, le quotidien n’est pas évident donc autant faire un métier dont le domaine vous parle et vous intéresse. Ainsi, vous aurez plus de chances d’être heureux dans ce que vous faites.\nAfin d’identifier le type d’entreprise qui vous conviendra, vous devez vous posez les bonnes questions : ce que vous aimez dans la vie, à qui vous souhaitez vous adresser, quel est le domaine qui vous parle le plus, les sujets dont vous aimez vous renseigner.\nVous devez vous réveiller chaque matin, ou presque tous les matins, avec l’envie de vivre votre passion. Travailler dans un domaine qui vous passionne vous donnera plus d’énergie et vous permettra d’innover.\nL’entrepreneuriat est un vaste monde fait de bonheur et d’embuches. En s’y lançant, vous n’avez peut-être pas entièrement conscience de ce qui vous attend et de l’enjeu de cette expérience.\nVotre force de résistance sera mise à rude épreuve et la plus grande faiblesse dans un projet est d’abandonner. Le conseil pour être un entrepreneur heureux est de continuer à essayer, encore et encore. L’abandon ne vous rendra pas heureux car vous aurez un sentiment d’échec.\nLe vrai bonheur dans l’entrepreneuriat c’est de ne pas abandonner et d’avoir le sentiment d’avoir résisté et d’avoir réussi.\nNe pas avoir peur des échecs… Il faut oser\nEn complément de l’abandon, l’échec fait partie intégrante de la vie de tous les jours, notamment dans la vie d’un entrepreneur.\nPlus vous prenez des risques et plus les enjeux en valent la peine et plus il est difficile d’oser. La peur de l’échec peut vous bloquer dans vos projets et dans son évolution. Cette peur ne vous rend pas heureux car vous n’allez pas au bout de vos idées et de vos capacités.\nAfin de trouver le bonheur dans votre domaine, il ne faut pas hésiter à essayer, quitte à échouer. Chaque échec est une leçon pour la prochaine tentative et le fait de se relever vous rendra plus fort et heureux de l’être ! La vie est trop courte pour ne pas essayer, vous aurez toujours la possibilité de rebondir et de recommencer.\nVous êtes investi à 100% dans votre projet et vous le vivez à fond, sans lever la tête. Mais prenez le temps de prendre du recul, de vous éloignez un peu et d’essayer d’avoir une autre vision. Vous ne devez pas vous oublier et surtout oublier qui vous êtes et quelles sont vos valeurs.\nLe projet que vous menez et que vous tenez à bout de bras ne doit pas vous changer. Bien évidemment, vous allez évoluer de cette expérience, de vos échecs et de vos réussites. Vous allez voir la vie différemment à cause de tous les obstacles que vous avez à surmonter. Toutefois, il est important que vous restiez vous-même et que vous alignez votre vision personnelle de votre vision professionnelle afin d’obtenir davantage de chances de réussir et de vous sentir serein.\nNe pas oublier votre vie personnelle\nEtre un entrepreneur heureux est un entrepreneur qui prend soin de lui et qui prend du temps pour lui. Vous ne devez pas passer à côté de vos vacances pour vous reposer et prendre du recul, si possible. Passer plus de temps avec vos proches vous rendra également plus heureux. Si vous aimez le sport, il est important d’y consacrer du temps par semaine pour évacuer toutes les toxines liées à votre activité.\nVous avez une vie en dehors de votre activité et même si le tout se mélange régulièrement, sachez consacrer du temps à vos proches et déconnectez.\nVos proches sont votre plus grand soutien et ils sont continuellement à vos côtés pour vous porter et vous supporter dans les moments plus difficiles. Dès lors, les moments de bonheur en famille ne doivent pas être oubliés. Cet équilibre vie professionnelle et vie personnelle ne doit pas être négligé.\nConserver confiance en vous\nLa base du bonheur d’une personne, et dans ce cas d’un entrepreneur, c’est la confiance en soi. Il est important de conserver la confiance qui vous porte dans ce projet et des décisions que vous avez prises, bonnes ou mauvaises.\nSi vous avez des employés, vous pouvez discuter et partager vos opinions avant de prendre vos décisions et être sûr de vous. Si vous êtes seul dans votre activité, vous pouvez vous tourner vers d’autres entrepreneurs, dans la même situation que vous et partager vos expériences.\nDans le monde de l’entrepreneuriat, le doute subsiste au tournant de chaque nouvelle situation et derrière chaque décision à prendre. Si vous perdez confiance en vous, vous aurez peur de l’échec, vous n’oserez plus, vous ne serez plus heureux et votre activité échouera. Donc gardez confiance en vous et cela vous permettra d’avancer !


Vidéo [ACTUALISE] Microsoft a enfin son rival à l'enceinte intelligente Amazon Echo. Du moins, un premier rival, fruit d'un partenariat avec la marque Harman Kardon. D'autres devraient suivre en 2017 pour tenter d'imposer Cortana face à Alexa... et à Google Assistant.\nPublié le 15 décembre 2016 à 15H57 mis à jour le 09 mai 2017 à 10H38\nIntelligence artificielle, Objets connectés, Microsoft\nMicrosoft fait appel à un spécialiste de l'audio pour concurrencer Amazon Echo © Harman Kardon\nActualisation du 9 mai : Harman Kardon a dévoilé le design de son enceinte connectée Invoke intégrant l'assistant vocal Cortana de Microsoft. Elle sera commercialisée à l'automne 2017 à un prix inconnu.\nMicrosoft n'a pas été avare en annonces en matière d'intelligence artificielle (et notamment de bots) à sa conférence du 13 décembre. Il y a notamment dévoilé un partenariat avec le spécialiste de l'audio Harman Kardon (en cours de rachat par Samsung) pour créer une enceinte intelligente embarquant Cortana à son bord. Un produit qui s'attaque très clairement aux enceintes Echo d'Amazon, qui se sont vendues à plus de 5 millions d'exemplaires depuis leur lancement en 2014.\nComplément de HomeHub ?\nUn produit qui s'inscrira sans aucun doute dans une stratégie commune avec HomeHub, une fonctionnalité de hub "smart home" pour les PC sous Windows 10. Contrairement à Amazon et Google (qui a lui-même répliqué plus tôt dans l'année avec Google Home), Microsoft semble ne pas vouloir concevoir ses propres enceintes (du moins pour le moment) et préfère s'appuyer sur des partenaires.\nSi Harman Kardon est le premier d'entre eux, Microsoft a clairement fait comprendre qu'il ne sera pas le dernier. D'autres annonces sont à attendre dans les mois qui viennent. En attendant, cette première enceinte arrivera sur le marché courant 2017.\nCette sortie s'accompagne par ailleurs d'un nouveau kit de développement logiciel (SDK) dédié aux appareils en tous genres, encore une fois pour lutter contre Amazon sur le terrain des assistants digitaux intégrés aux objets connectés (réfrigérateur, lampe, smartwatch...). The game is on.


L’évidence en question » Qu’est-ce que c’est ? Partie 2\nCe texte est dédié à ma première enseignante Feldenkrais Myriam Pfeffer (1928-2014).\nMyriam continuera à vivre dans mon cœur, enseignante inspirée qui a su préserver une curiosité enfantine envers la vie et ce que cela signifie d'être pleinement humain. Elle ne s'est jamais lassée de montrer la porte en disant « Mais vous devez la passer. » Dans les années 1990 j'ai eu le privilège d'être assistante formatrice lors de certaines de ses formations à Paris, à ACCORD MOBILE. Là j'ai pu poursuivre avec elle un dialogue animé – parfois seulement dans mon esprit, d'autres fois en face à face – qui avait commencé pendant la première formation en Angleterre (Londres, 1986-1990). Deux de nos conversations sur la différence entre prise de conscience et conscience, enseigner-apprendre et apprendre à apprendre, etc. furent enregistrées. (Voir Archives/Articles, Interviews, www.feldenkraisnow.org). Myriam m'a encouragée à lire les ouvrages de Moshe Feldenkrais et à suivre sa maxime : «L'étude systématique et la conscience devraient permettre à l'Homme d'examiner tous les champs d'activité, de façon à se trouver un endroit pour respirer et agir en toute liberté ». 1\nJ'avais prévu de consacrer ce texte à ce qu'impliquerait en pratique de comprendre un peu mieux ce que Moshe Feldenkrais voulait dire par « L'Évidence en question » et de voir la Méthode Feldenkrais en termes de cybernétique somatique. Cependant, au cours de mes réflexions je me suis trouvée obligée d'examiner d'abord une question préliminaire. Elle concerne le contexte social actuel, dans lequel notre travail a une chance d'être aujourd'hui reconnu pour ce que son créateur souhaitait qu'il soit.\nDans la troisième partie de ce travail de réflexion, « en chantier », je me pencherai enfin sur l'évidence en question en tant que « différence qui fait la différence » (Gregory Bateson, voir Partie I, Corpus 6, p.35 Note 1) et je discuterai ce que cela signifie concrètement lorsque nous créons un environnement favorable à l'apprentissage et que nous établissons une relation satisfaisante avec nos élèves/ clients – ainsi qu'entre collègues dans les situations d'apprentissage mutuel.\nA LA RECHERCHE D'UN LANGAGE FONDÉ SUR LA COMPRÉHENSION\nMotivations et obstacles pour apprendre à dialoguer avec des professionnels d'approches voisines dans les domaines de la santé et de l'apprentissage somato-organique.\nBeaucoup d'entre nous aimeraient pouvoir parler clairement et avec cohérence de nos objectifs : comment nous travaillons, et comment nous parvenons à « obtenir » des résultats souvent surprenants aussi bien pour nous-mêmes que pour nos élèves et clients. Il est d'autant plus important de trouver des façons intelligentes de parler avec nos contemporains qui s'y intéressent qu'un nombre croissant de professionnels de la santé commence à montrer de l'intérêt dans ce que notre méthode a à offrir. Certains envoient déjà des patients vers des praticiens Feldenkrais. Pour ne mentionner que deux médecins, Andrew Weil aux États-Unis, et en Europe Thierry Janssen, ancien chirurgien devenu psychothérapeute, conférencier et auteur très demandé, font partie des pionniers parmi les professionnels de santé qui ont pris note de la désaffection croissante des patients envers la « médecine technologique » ou la « science médicale » comme on nomme encore la médecine théorique et pratique fondée sur le modèle biochimique. Ces deux médecins ont tout à fait conscience que de plus en plus de gens commencent à se rendre compte que la médecine conventionnelle ne traite le plus souvent que les symptômes et non les causes qui les ont produits, en faisant appel à tout cet arsenal de médicaments bien connus dont le nom commence par le préfixe « anti » : antibiotiques, antihistaminiques, antidépresseurs, anti-inflammatoires, antispasmodiques, etc. Weil, auteur du bestseller LE CORPS MEDECIN2 et Janssen, dont le livre le plus influent s'intitule LA SOLUTION INTERIEURE3, appellent à davantage de responsabilisation par la prise de conscience des questions que soulèvent la prévention et la gestion intelligente d'un mauvais état de santé. Pour cette raison, ils recommandent la méthode Feldenkrais comme moyen prometteur d'accéder à des ressources intérieures inexploitées et à des capacités encore en sommeil pour retrouver un mode de vie plus sain et plus équilibré4.\nDans ma quête personnelle d' « explications » pour comprendre pourquoi la méthode qu'il a affinée toute sa vie « marche », j'ai été soulagée de lire que Feldenkrais lui-même avait connu initialement des difficultés frustrantes pour formuler une réponse cohérente aux questions qu'on lui posait parfois. Les gens lui demandaient par exemple comment il avait enseigné à son corps les pouvoirs miraculeux de l'auto-correction et de l'auto-organisation spontanées, et l'incroyable absence d'effort dont il faisait preuve en tant que maître de judo largement admiré. Dans l'ÉVIDENCE EN QUESTION, il raconte qu'un collègue physicien le harcelait pour que Feldenkrais le forme à cette forme extraordinaire de recherche qu'il avait développée en utilisant son propre corps comme une espèce de laboratoire. Il s'avéra impossible pour lui de communiquer ce qui lui était devenu une seconde nature: « Il ne pouvait se contenter se m'imiter, car il ne savait ni comment ni quoi regarder et, en outre, était incapable de distinguer entre l'essentiel et l'anecdotique…Ce qui m'agaçait, c'était mon incapacité à expliquer en quelques mots ce que je faisais exactement…J'en voulais à mon collègue et j'en voulais à moi-même... son attitude investigatrice me déplaisait. Quant à moi, un certain sentiment d'impuissance m'amenait à le considérer comme un gêneur ».6 Quand on lit une description aussi franche des obstacles que Feldenkrais a rencontrés dans l'Angleterre en temps de guerre, où démarra sa carrière de « grand maître », cela nous encourage à la patience lorsque nous cherchons des chemins et des moyens pour pouvoir exprimer en mots le savoir et la compréhension implicites dont nous faisons peut-être déjà preuve avec beaucoup d'habileté et de compétence. La compréhension explicite semble se développer lentement mais sûrement au fur et à mesure que nous apprenons à faire face à des défis sans cesse renouvelés – avec un esprit ouvert, une réelle curiosité, et une attitude permettant l'exploration ludique –,à chaque nouvel élève ou client qui arrive avec des « problèmes » particuliers et toutes sortes d'espoirs d'améliorer ses aptitudes dans des domaines qui peuvent nous être totalement inconnus.\nCHANGER NOTRE ATTITUDE VIS-A-VIS DU CHANGEMENT\nLa publication de son premier livre L'ÊTRE ET LA MATURITÉ DU COMPORTEMENT6 en 1949 gagna à Feldenkrais une certaine reconnaissance et un certain soutien de la communauté scientifique à laquelle il s'adressait. Cependant, pendant près de quarante ans il refusa de donner à publier un autre manuscrit destiné au grand public écrit avant, pendant et après la parution de cet ouvrage d'orientation plus scientifique. Peu avant sa mort en 1984 il donna finalement son accord. LA PUISSANCE DU MOI7parut en 1985, donc à titre posthume. Dans cet ouvrage, le lecteur est confronté à l'analyse des mécanismes émotionnels qui tendent à faire perdurer, souvent toute la vie, des attitudes infantiles qui conduisent à un comportement largement immature et à la souffrance qui en résulte. Il indique aussi comment la méthode Feldenkrais peut aider les gens à surmonter leurs inhibitions, leurs tensions corporelles habituelles et les compulsions dans leur comportement, causes de leur souffrance : en apprenant à prêter attention à eux-mêmes quand ils bougent dans une leçon de Feldenkrais et dans la vie de tous les jours ; en observant si leurs actions sont conformes à leurs intentions (ou à ce qu'ils pensent être en train de faire) ; à envisager des alternatives qui pourraient s'avérer plus efficaces et satisfaisantes. En tant que praticiens, nous cherchons donc à offrir aux gens des occasions d'apprendre à faire confiance à leur propre expérience ; à cultiver la vivacité mentale et physique, et en particulier la capacité de rester « au neutre » quand des émotions négatives et conflictuelles tendent à les submerger. Moshe Feldenkrais a développé sa méthode pour nous aider dans notre développement mental et émotionnel en nous fournissant les outils pour apprendre à « prendre à nouveau en charge notre évolution personnelle, en allant dans la direction déjà indiquée pour nous par tout le processus de l'Évolution »8.\nVOULONS-NOUS VRAIMENT NOUS COMPORTER COMME DES RATS ?\nLa thèse centrale soutenue dans LA PUISSANCE DU MOI est simple : la relation de dépendance aux premières figures de l'autorité (qui réussissent généralement à imposer aux personnes qui dépendent d'elles un ensemble particulier de valeurs sociales et des idées souvent inhibitrices sur le vrai et le faux) modèle tout notre être dès le début. La validité de cette thèse est illustrée de manière très convaincante par le film d'Alain Resnais « Mon Oncle d’Amérique » (Palme d'Or à Cannes en 1980 – Le titre fait allusion à l'espoir répandu et illusoire que tous les problèmes que l'on rencontre dans la vie vont subitement disparaître grâce à quelque intervention miraculeuse d'un « oncle d'Amérique » perdu de vue depuis longtemps). Ce film aurait ravi Feldenkrais avec son histoire captivante de trois enfances issues de milieux sociaux très différents, menant à des destinées divergentes dominées par des ambitions, compulsions et anxiétés maladives conflictuelles. L'excellent commentaire qui l'accompagne, du biologiste français renommé Henri Laborit, vient indubitablement étayer sur le plan scientifique la thèse de Feldenkrais.\nLes recherches de Laborit sont illustrées par des séquences filmées pendant des expériences de laboratoire menées avec des rats exposés à des chocs électriques aléatoires, précédés par un signal sonore. Elles montrent que lorsque le stress accumulé ne peut plus être allégé via la réponse familière du « combat-fuite », l'animal succombe rapidement à la résignation, devient très sensible à la maladie, et finalement meurt. La découverte la plus marquante de Laborit est le fait que tout cela n'arrive pas si un deuxième animal est introduit dans la cage, exposé aux mêmes signaux sonores aléatoires précédant les inévitables chocs électriques. Quand ils n'ont aucun moyen de s'échapper vers un compartiment voisin, les deux rats commencent à s'attaquer sauvagement. En trouvant ainsi dans l'agression mutuelle une échappatoire à l'accumulation du stress, ils prospèrent et restent en bonne santé. La vision de ces deux rats dressés sur leurs pattes arrière, dans l'espace confiné de leur cage métallique électrifiée de façon aléatoire, prêts à se battre dès que retentit le signal sonore, est des plus effrayantes en regard des vagues de destruction suicidaires qui continuent à balayer notre planète. Les recherches en science comportementale de Laborit, tout comme le film, démontrent à quel point notre organisme obéit aux mêmes lois biologiques et réagit au stress inévitable par des réflexes similaires à ceux des rats de laboratoire.\nNous pouvons réagir au message du film de deux façons : soit nous désespérons de notre situation difficile et de notre destinée finale apparemment inévitables, ce qui ne nous laisse aucun autre choix que de nous détruire nous-mêmes et toute vie sur Terre ; soit nous acceptons le fait, évident mais difficile à cerner, qu'en tant qu'êtres humains nous avons la possibilité de revendiquer notre liberté de choix tant vantée, un droit acquis à la naissance comme le disait Feldenkrais ; en d'autres termes nous pouvons choisir d'arrêter de nous comporter comme si nous étions des rats de laboratoire.\nComme beaucoup de ses contemporains, et comme de plus en plus de gens aujourd'hui, Feldenkrais se rendait clairement compte qu'une telle liberté demandait qu'une « masse critique » suffisante de personnes intelligentes soit atteinte pour ouvrir la porte conduisant hors du laboratoire que l'humanité s'est construit au cours de siècles de pensée linéaire de cause-à-effet et de « progrès » technologique et industriel à sens unique. Mais il ne s'est jamais lassé de souligner que nous les humains étions dotés d'un cerveau et d'un système nerveux dont nous commencions à peine à réaliser le vaste potentiel. Dans le bref chapitre de conclusion de LA PUISSANCE DU MOI « Les raisons d'espérer » – pour nous sortir des malheurs que nous avons largement contribué à créer personnellement, socialement et politiquement – Feldenkrais fait allusion à la tâche qui nous attend : il dépend maintenant de chacun de nous de trouver une issue pour sortir de notre propre cage. C'est au fond une question de motivation personnelle, d'être préparé à modifier nos chères croyances et de devenir une personne différente. Un des principaux obstacles n'est que trop évident : les gens veulent à la fois changer tout en restant les mêmes. Cependant, une fois que l'on aura compris que les changements décisifs doivent survenir dans nos cerveaux et nos systèmes nerveux, des situations apparemment immuables et des problèmes globaux apparemment insolubles trouveront une solution sans grande difficulté.\nL'UNITÉ CORPS-ESPRIT – LA PLASTICITÉ DU CERVEAU\nLa réponse au stress : Fonctionnement sain contre « cercles vicieux de causalité »9\nLa médecine occidentale est depuis longtemps consciente que dans des conditions difficiles de courte durée, ce que l'on nomme la réponse au stress joue un rôle positif pour la santé, fonctionnel et très dynamique ; elle nous permet de rester adaptables et d'agir efficacement dans toutes les circonstances inattendues de notre monde changeant. Des études sont maintenant en cours sur l'effet dévastateur du stress permanent qui se fait sentir dans un monde où des expressions comme « nettoyage ethnique », « attaque préventive », « dommages collatéraux » et « guerre des cultures » ne font qu'à peine froncer un sourcil tandis que la télévision abreuve régulièrement le public avec des images d'atrocités insoutenables.\nDes médecins comme Andrew Weil et Thierry Janssen attribuent à un manque fondamental de compréhension dans notre culture l'écart croissant entre, d'une part l'intérêt grandissant du public pour les interactions corps-esprit, et d'autre part un manque criant de réponse chez les professionnels (avec la majorité des chercheurs et médecins qui essaient encore de trouver des causes purement physiques à la santé et la maladie). On continue à ne pas prendre en considération le « mystérieux » phénomène de l'esprit et de la conscience. A l'inverse, les Japonais reconnaissent plus de vingt maux liés au stress. Ceux-ci incluent un état appelé « déséquilibre du système nerveux autonome », impliquant une suractivité du système nerveux sympathique avec tension interne et circulation réduite, qui se manifeste par des désordres digestifs et une mauvaise circulation sanguine (qui se traduit par des mains chroniquement froides).\nLes résultats des recherches9 publiés récemment ajoutent aux découvertes sur l'impact du stress chronique (une surtension artérielle permanente, un durcissement des artères, une suppression des défenses immunitaires, un risque accru de dépression, de diabète, Alzheimer et autres maladies). De nouvelles expériences sur le rat ont permis de comprendre comment et pourquoi la réponse au stress est dévoyée et peut facilement s'auto-alimenter. Lorsque ces pauvres animaux ne peuvent plus échapper aux chocs électriques répétitifs, ils perdent leur résilience et retombent dans un comportement routinier, comme de presser compulsivement une barre pour obtenir une nourriture qu'ils n'ont aucune intention de manger. Ces perturbations comportementales provoquent des modifications étendues dans le cerveau des animaux. Des zones situées dans le cortex préfrontal, associées à des comportements orientés vers un but, s'atrophient, tandis qu'à l'inverse les zones cérébrales liées à la formation des habitudes se développent. Les dysfonctionnements comportementaux deviennent rapidement habituels. Ils ne se réadaptent pas à l'objectif lorsque les conditions reviennent à la normale. Comme le commente un neurobiologiste de l'université de Stanford :\n« C'est un magnifique modèle pour comprendre pourquoi nous nous abîmons dans une routine, où nous nous enfonçons ensuite de plus en plus … Nous rechignons à le reconnaître lorsque nos mécanismes normaux de survie ne fonctionnent pas. Notre attitude est en général de répéter une chose cinq fois, au lieu de penser qu'il est peut-être temps d'essayer quelque chose de nouveau. »\nDans le cas des animaux de laboratoire, quatre semaines dans un environnement favorable suffisent à leur permettre de se débarrasser de toute répétition incontrôlable du dysfonctionnement. Retrouvant leur curiosité initiale, ils regagnent leur capacité de discrimination entre les réponses fonctionnelles et celles inadaptées à de nouvelles situations. Cette normalisation se traduit par des modifications considérables dans la structure cérébrale. Les connexions synaptiques atrophiées dans les régions clefs du cortex préfrontal se forment à nouveau, tandis que les régions qui s'étaient excessivement développées dans les zones sensorimotrices dédiées à la formation des habitudes se réduisent et finalement disparaissent.\nLe cerveau humain bénéficie de la même résilience extraordinaire et de la même plasticité. Ses dendrites et ses synapses ont la même capacité phénoménale à se rétracter à se reconnecter dans une sorte de remodelage réversible tout au long de la vie. Pourtant, les humains trouvent beaucoup plus difficile de retourner à un fonctionnement normal une fois que les circonstances deviennent moins stressantes. Cela peut être dû au fait que notre cerveau a tendance à passer en mode automatique en cas de stress, ce qui interfère avec l'adaptation intuitive et intelligente aux situations inattendues. Par exemple, nous continuons à imaginer des menaces et des dangers là où il n'y en a pas, nous pensons trop et en permanence à trouver des solutions à des problèmes qui finalement n'existent pas, etc. Cette sorte d'hyperactivité mentale peut sérieusement déséquilibrer le système délicatement calibré de boucle neurologique de rétro-action dont dépendent notre équilibre mental et émotionnel et notre santé. Une personne enfermée dans ce genre de processus de pensée aberrant peut alors se transformer en une espèce d'automate mené par l'habitude et la compulsion, et par là « perdant contact avec la réalité » – avec des conséquences parfois désastreuses.\nCela soulève deux questions : a) Notre existence soumise au stress et à l'anxiété dans un monde trépidant nous permettra-t-elle un jour de trouver la sérénité et de nous libérer de la peur, si nous ne cherchons pas activement la paix et la tranquillité dans la nature, dans quelque sorte de retraite, de méditation ? Ou alors grâce à la façon Feldenkrais d'apprendre à gérer une insécurité assez inévitable de nos jours, en vivant une sorte d'équilibre dynamique qui vivifie l'esprit et chaque fibre du corps ?\nb) Que voulons-nous vraiment dire quand nous parlons de « réalité » ? Moshe Feldenkrais faisait la distinction entre trois réalités, chacune dépendant du contexte, du moment de la vie, et de la personne.10\nDepuis la mort de Feldenkrais, on redécouvre de plus en plus la réalité « inter-subjective » comme un domaine d'importance décisive dans la vie quotidienne en général, et dans le développement et le bien-être humain en particulier. La dimension « inter-subjective » a été étudiée surtout dans le cadre de l'interaction cruciale mère-enfant.11\nEn tant qu'enseignants Feldenkrais, nous faisons en permanence l'expérience de cette dimension au travers des défis, des promesses et des surprises que nous rencontrons dans notre travail. Ils nous transforment peu à peu et nous permettent de « grandir » – parfois même davantage que nos élèves – ou du moins ils en ont le potentiel. Il n'y a pas de doute que chaque séance d'Intégration fonctionnelle que nous « donnons » et chaque leçon de Prise de conscience par le mouvement que nous « enseignons » est une expérience inter-subjective plus ou moins profonde pour tous ceux impliqués dans ce « dialogue » (souvent largement non-verbal) ou cette « danse » où il est difficile de dire qui mène et qui suit. Feldenkrais utilisait souvent ces deux métaphores car elles révèlent mieux que tout autre l'essence de nos rencontres et de notre « travail » avec autrui.\nL'ÉMERGENCE DE LA CRÉATIVITÉ INNÉE ET UN MONDE DE POSSIBLES : PRISE DE CONSCIENCE\nLors d'une discussion sur la prise de conscience avec des étudiants en danse de la New York University School of Arts en Novembre 1971, Moshe Feldenkrais choisit un exemple tiré du domaine inter-subjectif pour illustrer ce qu'implique le processus d'être véritablement présent et conscient. Récemment, l'enregistrement filmé de cette conférence a été retrouvé dans les archives. C'est peut-être l'explication la plus accessible par Moshe de la prise de conscience, un des concepts clefs de sa méthode.\nEn voici un bref résumé : Agir dans la prise de conscience implique d'établir à la fois un « contact externe » (la perception de ce qui arrive en-dehors de nous) et un « contact interne » (l'observation de nos sentiments, sensations, pensées) sans être handicapé par une interférence émotionnelle ou due à des motivations croisées. L'exemple que prend Feldenkrais dans la vie de tous les jours, où l'on pratique ce genre d'attention dirigée dans deux directions, se situe dans le domaine de l'inter-subjectivité : « En fait vous faites ça tout le temps quand vous discutez avec une autre personne (à condition que ce ne soit pas une dispute) : vous cherchez les mots, les intonations, les expressions faciales, les gestes pour vous faire comprendre et vous êtes sans cesse en train de vérifier l'effet sur l'autre. » Là encore les métaphores favorites de Feldenkrais, le « dialogue » et la « danse », en disent probablement plus sur le processus complexe en jeu que n'importe quelle description analytique. Les deux fonctions perceptives impliquées dans un dialogue ou une danse véritables sont présentes dans tout travail Feldenkrais. Au fur et à mesure qu'on les maîtrise au fil d'une auto-éducation ou d'un apprentissage mutuel (qui ne soient pas entravés par l'ambition ni minés par une attitude de jugement), le champ de l'expérience consciente s'élargit bien au-delà de ce que l'on avait senti possible. Il déclare aux étudiants de New York : « J'ai rapidement découvert que c'est par le corps qu'il est le plus facile d'apprendre et donc de découvrir un monde de possibles auquel vous n'auriez jamais pensé. Tout le monde a une capacité créatrice. » Chez la plupart des gens, cependant, ce potentiel reste en sommeil toute leur vie, « recouvert par toutes sortes de bêtises… le conditionnement produit par l'éducation, les religions, les guerres… »\nL'ÉMERGENCE D'UNE VISION UNIFICATRICE DE LA VIE « Le type de travail que vous faites va déjà dans cette direction… » (Francisco Varela à la Première conférence européenne Feldenkrais)\nComme pour la plupart de ses plus proches amis scientifiques, la pensée et la mise en pratique de Moshe Feldenkrais étaient en avance sur la science conventionnelle de son temps. Il travailla en l'absence de concepts scientifiques qui lui auraient permis de nous laisser une petite théorie bien claire pour comprendre les complexités « simples » sur lesquelles il voulait nous ouvrir les yeux. Avec la publication de THE SYSTEMS VIEW OF LIFE – A UNIFYING VISION12 quelques semaines avant le 30e anniversaire de la mort de Moshe Feldenkrais (le 1er juillet 1984), il nous est donné une excellente occasion de décider pour nous-mêmes pourquoi et comment la méthode que nous pratiquons « marche ».\nCe livre est dédié à la mémoire du célèbre biologiste et spécialiste en sciences cognitives, le Chilien Francisco Varela (1946-2001), qui inspira pendant de nombreuses années les auteurs, le physicien spécialisé en théorie des systèmes Fritjof Capra, et Pier Luigi Luisi, professeur de biochimie à Rome. Les collègues qui ont assisté à la 1e conférence européenne Feldenkrais (du 1er au 5 juin 1995 à Heidelberg) se rappelleront l'intervention de l'invité spécial Francisco Varela, « Intégration à grande échelle dans le système nerveux et expérience incarnée » [ “Large Scale Integration in the Nervous System and Embodied Experience”].13 Varela décrivit les profonds changements intervenus dans son domaine des sciences cognitives, dans la pensée et la pratique empirique, la théorie et la méthodologie. Ces changements s'amorcèrent lorsque Varela et certains collègues commencèrent à se focaliser sur l'expérience vécue (donc subjective). Sa conférence s'acheva sur des encouragements à notre communauté : « Le type de travail que vous faites va déjà dans cette direction… ».\nLe nouvel ouvrage de Capra et Luigi s'adresse aux étudiants de divers champs académiques, et aussi aux professionnels dans des domaines variés allant de l'éducation et la santé à la politique. Il offre une présentation lucide d'une large palette d'idées et d'avancées scientifiques phénoménales sur les trente dernières années. Il apparaît clairement que les nouveaux développements dans la pensée et la recherche empirique ont été rendus possibles par l'arrivée des nouvelles technologies informatiques et de formes de mathématiques complexes auparavant impensables. Bien que difficile à appréhender par la plupart de nos contemporains, les résultats et leurs implications diffusent peu à peu dans le monde d'aujourd'hui.\nLa vision mécaniste du monde basée sur la pensée linéaire du cause-à-effet qui a dominé la science occidentale quantitative pendant plus de trois cents ans est de plus en plus considérée comme inadéquate, et le mélange de valeurs moralistes teintées de religion qui se manifestent dans la pensée duale (corps-esprit/âme, vrai-faux, bien-mal, etc.) apparaît plus que dangereuse. Inadéquate et dangereuse en particulier quand il s'agit de chercher des moyens d'éviter, ou tout au moins de contenir, les conséquences inévitables des crises galopantes et globales qui menacent désormais notre planète. Cela demande « des façons alternatives de réfléchir à ce que nous connaissons » (Moshe Feldenkrais, cité au début de la Partie I de cet article) et une recherche « qualitative » pour corriger les procédures purement quantitatives. Cela exigera également une transformation cruciale dans la compréhension du rôle de l'observateur. Ce qu'Einstein et les physiciens modernes ont découvert il y a un siècle commence enfin à être compris dans les sciences de la vie – et les sciences sociales. Notre subjectivité en tant qu'observateurs doit être prise en compte puisque nous ne pouvons nous empêcher d'influencer ce que nous découvrons des objets que nous examinons. En d'autres termes, ce que nous trouvons n'est pas la vérité indubitable. Les mots que nous utilisons pour décrire des « objets » d'étude sont simplement des descriptions : un mot n'est pas ce qu'il désigne. Bien que nous puissions regarder et toucher une « chose », son fonctionnement et son but peuvent globalement nous rester mystérieux. Finalement, la nature et l'existence de tout objet de notre attention ne peut être étudié et décrit qu'en termes de relations, de schémas et de contextes. Ils font que les phénomènes existent tels qu'ils sont, et sont également à l'origine de leurs transformations continuelles.\nL'émergence de la « pensée systémique », comme la nomment les auteurs, crée un énorme retour de balancier : de la vision du cosmos comme une machine régie par des lois dont on peut tracer la courbe, que l'on peut exploiter à nos propres fins parfois douteuses ou carrément irresponsables, on revient à des visions anciennes où l'on traitait l'univers comme un tout vivant qui inspire un respect mêlé de crainte. C'est ce qu'enseignaient toutes les traditions ancestrales de sagesse ; et à leurs tout débuts la philosophie et la science occidentales avaient absorbé les savoirs d'Asie, d'Egypte et de Grèce. Leur approche holistique pour étudier le monde où nous vivons ne s'est jamais tout à fait perdue. Aujourd'hui dans l'histoire humaine on peut la poursuivre et la rénover grâce à des moyens technologiques modernes, conduisant à redécouvrir ce que les sages savaient intuitivement depuis l'aube de la civilisation :\n• La réalité n'est pas « là au-dehors » pour être représentée de façon fiable « à l'intérieur » en pensée, ou par le langage parlé ou écrit quand nous communiquons les uns avec les autres\n• Le monde matériel ne consiste pas en « objets » et en « forces » qui agiraient sur eux. Il doit finalement être vu comme un réseau complexe de schémas inséparables de relations perpétuellement changeantes\n• La planète est un tout vivant et inséparable (théorie Gaïa)\n• L'Esprit et la Matière sont UN – ou l'esprit et le corps sont deux faces d'une même pièce\n• L'Évolution est une espèce de « danse » coopérative dans laquelle les systèmes vivants interagissent continuellement et d'une manière que l'on comprend encore très peu. Ceci s'applique à tous les systèmes vivants – depuis les simples cellules et les bactéries primitives jusqu'aux organismes les plus développés, et les systèmes sociaux et écologiques\nLorsque Feldenkrais parlait de la qualité de notre travail comme de celle d'une danse ou d'un dialogue, il utilisait aussi fréquemment les termes « schéma », « relation » et « communication ». Ce que j'ai retiré de l'ouvrage sur la vision systémique m'a aidée à mieux saisir ce que Feldenkrais savait implicitement depuis longtemps, mais qu'il n'avait jamais complètement réussi à transmettre à ses étudiants d'une façon qui puisse le satisfaire. Il n'était que trop conscient que la communication parlée et écrite, qui doit procéder mot à mot d'une façon linéaire, ne peut éviter de briser la Réalité en des morceaux que nous traitons ensuite comme s'ils étaient réels (et cependant c'est en lisant la traduction allemande d'ENERGIE ET BIEN-ÊTRE PAR LE MOUVEMENT que j'ai découvert les trésors pédagogiques cachés dans sa méthode – qui m'était jusque-là inconnue). Je continue à revenir à des passages qui auraient pu être cités par Capra et Luigi, par exemple :\n« En apprenant à penser en schémas de relations, en sensations débarrassées de la fixité des mots, nous pouvons découvrir des ressources cachées, la capacité de créer de nouveaux schémas et les transférer d'une discipline à une autre. En somme, nous accédons à une pensée personnelle et originale, nous empruntons une autre route pour aborder différemment les choses que nous connaissons déjà ».14\nL'ESPRIT* EST L'ESSENCE DE LA VIE (Gregory Bateson) (*dans le sens d’ « intelligence »)\nGregory Bateson, le mathématicien polyvalent qui, parmi le cercle des amis scientifiques de Moshe, est allé le plus loin (il insistait sur le fait que les principaux problèmes mondiaux résultaient de la différence entre la façon dont la nature fonctionne et la façon dont les gens pensent)15, avait rencontré les mêmes difficultés quand il essaya de formuler clairement en mots ce qu'il voulait communiquer. Bateson a réussi à mettre en évidence ce qui n'allait pas avec la pensée dualiste conventionnelle ; il a aussi indiqué ce que pourrait induire une meilleure approche scientifique. Cependant, jamais il n'envisagea une technologie qui permettrait d'étudier la relation intime entre la structure organique d'un système vivant (incluant le cerveau) et des fonctions comme l'apprentissage, la mémoire et la prise de décision. D'après lui, ces trois fonctions sont cruciales dans le processus mental. Dans les recherches qu'il a consacrées au « pattern that connects » [« schéma qui relie »], c'est-à-dire les principes communs d'organisation de tous les phénomènes associés à la vie, il arriva à la conclusion que la nature de l'esprit ne peut être comprise que comme un processus cybernétique ou processus de systèmes. L'ensemble des travaux de Bateson est considéré comme la première tentative réussie en science de dépasser la division entre l'esprit et le corps qui a empoisonné la philosophie et la science depuis Descartes.\nLA COGNITION, LE PROCESSUS MENTAL DE LA CONNAISSANCE, EST LE PROCESSUS DE LA VIE\n(Francisco Varela/ Humberto Maturana)\nLe biologiste chilien Humberto Maturana et son disciple Francisco Varela sont arrivés à la même conclusion que Gregory Bateson après s'être longtemps débattus avec deux questions. En s'orientant dans des directions apparemment opposées, ils testaient en fait tous deux la relation entre la structure et la fonction: quelle est l'organisation de l'être vivant ? Et que se passe-t-il dans le phénomène de la perception ?\nDans les années 1970 Maturana et Varela finirent par formuler ce qui devint connu sous le nom de Santiago Theory of Cognition [La Théorie de la cognition de Santiago]. D'après cette théorie, le processus mental ou « cognition » est l'activité organisatrice des systèmes vivants à tous les niveaux de la vie. Cela permet à ces systèmes de générer, maintenir et perpétuer leur existence. Plus tard, Maturana et Varela utilisèrent le terme d'« autopoïèse » (« auto-création ») qui devint l'un des deux concepts clefs de leur théorie. La caractéristique essentielle d'un système vivant, c'est-à-dire autopoïétique, est de connaître en permanence des changements structurels tout en conservant son schéma d'organisation. Le cerveau est une structure spécifique où se déroule ce processus. La relation entre l'esprit et le corps est donc une relation entre le processus et la structure. Comme l'a démontré Varela dans sa conférence à Heidelberg (en prenant l'exemple d'un escargot primitif), le cerveau n'est pas la seule structure où se déroule le processus de la cognition. C'est toute la structure physique d'un organisme qui participe à ce processus, que l'organisme ait ou non un cerveau et un système nerveux central. Le second concept clef est le « couplage structurel » : un système vivant (autopoïétique) est couplé avec son environnement de façon structurelle, c'est-à-dire par des interactions récurrentes. Chaque interaction provoque des changements structurels dans ce système particulier. Les systèmes vivants sont autonomes, et en tant que tels ne répondent qu'à des perturbations ; ils ne peuvent pas être changés directement par une intervention extérieure. En d'autres termes, l'environnement ne fait que provoquer des changements mais sans spécifier ce qu'ils devraient être. Ces changements vont à leur tour modifier les réponses ultérieures du système parce que sa structure a maintenant été modifiée. Voici un bel exemple de causalité circulaire, une caractéristique de tout véritable apprentissage : l'adaptation ou la modification de comportement qui en résulte sur la base de l'expérience passée conduit à l'apprentissage. En bref, un système vivant couplé structurellement est un système qui apprend et qui continue à se développer et à changer tout au long de son existence. Mais ce n'est pas tout, car au fur et à mesure qu'il change, ce système cognitif modèle aussi l'environnement où il se trouve, « produisant son monde par l'action ».\nDans l'enseignement de Moshe Feldenkrais, les perturbations plus ou moins douces que l'on provoque stratégiquement dans le système nerveux des personnes jouent un rôle important. Comme il le disait : « Je crée les conditions dans lesquelles les gens ne peuvent pas éviter de sentir quelque chose de différent ». En apprenant à mettre en application les trois « S » du Feldenkrais : « Slow – Small – Softly » [« lentement – petit – doucement »] quand ils explorent les schémas de mouvement, les élèves font bientôt l'expérience d'instants de surprise, voire même de révélation. Quand ils observent que leur corps adopte spontanément des schémas nouveaux et inhabituels, il se peut qu'ils ressentent soudain une liberté intérieure enthousiasmante, et qu'ils se rendent compte qu'ils peuvent vraiment choisir de ne pas être esclaves de leurs habitudes quand ils se tiennent debout ou assis, qu'ils bougent, qu'ils respirent, etc. Qu'ils ont aussi accès à d'autres façons d'être, de bouger et de penser qui s'avèrent généralement plus satisfaisantes, intelligentes et esthétiques. C'est Moshe Feldenkrais lui-même qui décrit le mieux les effets qui suivent ces leçons « révolutionnaires » :\n« Observez simplement ce qui vous arrive lorsque vous avez réussi à bouger selon un nouveau schéma plusieurs fois et que vous l'avez rendu à peu près aussi fluide que le schéma familier. Vous allez vous sentir plus grand, plus léger, vous respirerez plus facilement et vous ressentirez un sentiment d'euphorie comme vous n'en avez peut-être jamais éprouvé. La partie de votre cortex impliquée dans l'exécution de vos mouvements et actions volontaires fonctionnera avec une qualité que vous avez toujours pressentie possible »16.\nPendant que nous essayons de passer la porte que Myriam continuait à nous montrer du doigt et que nous continuons sur le chemin que Moshe Feldenkrais nous encourage à poursuivre, il est bon de se rappeler ce qu'il déclara à ses étudiants au début de la première formation en Amérique du nord, à San Francisco en juin 1975 : il soulignait qu'il serait leur dernier enseignant, car « Quand vous aurez appris à apprendre, vous vous rendrez compte qu'il n'existe pas d'enseignant, il n'y a que des personnes qui apprennent et des personnes qui apprennent comment faciliter l'apprentissage. »17\nLa nécessité d'un tel apprentissage, que ses nombreux amis scientifiques de toutes disciplines voyaient aussi clairement que Feldenkrais, est devenu extrêmement urgent. Moshe écrivait en 1976 :\n« En dépit d’un avenir qui peut sembler sombre pour l’espèce humaine, je crois que nous n’avons pas encore atteint notre pleine capacité d’apprentissage d’Homo Sapiens ; il est encore trop tôt pour condamner l’homme au prétexte du petit niveau de conscience qu’il a acquis par hasard, plutôt qu’en utilisant son extraordinaire capacité à réduire l’extrêmement complexe à un niveau de simplicité familière – en d’autres termes, à apprendre. Nous n’avons encore jamais réellement utilisé notre liberté essentielle de choisir et nous avons à peine appris à apprendre. »18\n1. Moshe Feldenkrais, ENERGIE ET BIEN-ÊTRE PAR LE MOUVEMENT, Ed. Dangles 1993, p.41\n2. Andrew Weil, LE CORPS MEDECIN, Ed. JC Lattès 1997\n3. Thierry Janssen, LA SOLUTION INTERIEURE, Fayard 2006; Ed. Pocket, 2007\n4. En 1999 déjà, un prestigieux magazine de yoga américain publiait un article sur « La méthode Feldenkrais : bouger avec aisance » d'Andrew Weil sous le chapeau: « Auto-guérison – Créer la santé naturelle pour votre corps et votre esprit. »\n« Cela fait longtemps que je suis intrigué par cette forme subtile de rééducation du système nerveux, que je recommande actuellement aux patients dont les mouvements se trouvent limités suite à une blessure, une paralysie cérébrale, une attaque, de la fibromyalgie, ou une douleur chronique. (Je la trouve bien plus utile que la kinésithérapie standard). Je suis également persuadé que la méthode Feldenkrais peut aider les personnes âgées à trouver davantage de souplesse et d'amplitude de mouvement, et nous aider tous à nous sentir plus à l'aise dans notre corps. »\nLa façon qu'a Weil de considérer le corps humain comme un système qui s'auto-corrige et s'auto-guérit est de nature clairement cybernétique – et par cet aspect elle ressemble à la compréhension qu'avait Moshe Feldenkrais de l'organisme humain, comme étant un système auto-régulé dans lequel l'esprit et le corps forment une unité inséparable dont chaque action se caractérise – ou du moins en a le potentiel – par l'interaction harmonieuse de la pensée, de la sensation, du sentiment et du mouvement. La science dominante de leur temps, rigoureusement « objective » – avec sa pensée linéaire et son rejet comme non scientifique de tout ce qui est qualitatif ou subjectif – ne pouvait pas leur fournir les outils conceptuels et les méthodologies dont ils avaient besoin pour étudier et décrire les effets et les dimensions qualitatives de ce que leur pratique leur enseignait tous les jours. Weil écrivit dans SPONTANEOUS HEALING :\n« Nous connaissons déjà certains des mécanismes de guérison, mais sans les concepts d'un système de guérison, nous ne pouvons prendre ce savoir et l'assembler en une construction utile. »\nMoshe Feldenkrais attaquait avec véhémence la majeure partie de la science conventionnelle et de la philosophie sociale :\n« La pensée abstraite et l'expression par les mots occupent la place prépondérante en Science et dans toute réalisation sociale. Mais l'abstraction et la « mise en mots » deviennent en même temps des tyrans qui privent l'individu de la réalité concrète. Cette situation, à son tour, perturbe gravement l'harmonie de la plupart des activités humaines. Fréquemment, le degré de perturbation atteint la limite de la maladie mentale et physique et entraîne une sénilité précoce ».\n[Energie et bien-être par le mouvement, Ed. Dangles, p.68, revu BW]\n5. Moshe Feldenkrais, L'EVIDENCE EN QUESTION, Ed. L'Inhabituel, 1997, p.114\n6. Moshe Feldenkrais, L'ÊTRE ET LA MATURITÉ DU COMPORTEMENT, Une étude sur l'anxiété, le sexe, la gravitation et l'apprentissage, Ed.Espace du Temps Présent, 1992 (édition originale 1949)\n7. LA PUISSANCE DU MOI ed. Robert Laffont, 1990 (édition originale 1985)\n8. Moshe Feldenkrais, EMBODIED WISDOM, p.25\n9. Natalie Angier, « Brain Is a Co-Conspirator in a Vicious Stress Loop », 18 Août, 2009, reproduit sur le site internet d'Anat Baniel www.anatbanielmethod.com\n10. Moshe Feldenkrais faisait la distinction entre trois réalités : la réalité sensorielle « subjective » de la prime enfance, bientôt complétée et compliquée par une seconde réalité « objective », construite socialement, fruit d'un consensus et partagée par les membres d'une communauté particulière. Les choses étant ce qu'elles sont, seule une minorité chercherait, et moins encore parviendraient à prendre conscience d'une troisième réalité : « C'est la Réalité – avec un grand R – dont on comprend qu'elle existe et doit être là, que les hommes existent ou pas. Quand nous faisons appel à notre réflexion et pas seulement à nos sens, nous nous rendons compte que cette Réalité est probablement la première. » (EMBODIED WISDOM, p. 47 et suiv.)\n11. Daniel Stern, THE PRESENT MOMENT IN PSYCHOTHERAPY AND EVERYDAY LIFE, W.W. Norton & Company, 2004\n12. Fritjof Capra and Pier Luigi Luisi, THE SYSTEMS VIEW OF LIFE – A UNIFYING VISION, by Cambridge University Press, 2014 Fritjof Capra, physicien en théorie des systèmes et auteur entre autres de THE TAOS OF PHYSICS, de THE WEB OF LIFE, THE EMERGENCE OF LIFE, et MIND AND LIFE, est le directeur fondateur du Center for Eco-Literacy à Berkeley en Californie. En tant que tel il s'est attelé à l'étude des implications philosophiques et sociales de la science contemporaine sur les trente dernières années. Pier Luigi Luisi, professeur de biochimie à l'université de Rome 3, consacre ses principales recherches aux aspects expérimentaux, théoriques et philosophiques des origines de la vie et de k'auto-organisation des systèmes artificiels et naturels.\n13. RAPPORT – 1. European Feldenkrais Conference, 01. – 05. June 1995, p. 12 - 15\n14. Moshe Feldenkrais, L'EVIDENCE EN QUESTION, Ed. L'Inhabituel, 1997,p.54 (modif. BW)\n15. Le film-portrait réalisé par sa plus jeune fille Nora en 2010, “An Ecology of Mind” [“Une écologie de l'esprit”], présente avec beaucoup de vie ce que nous a légué Gregory Bateson. Des extraits sont visibles sur YouTube, ainsi que d'autres films le concernant.\n16. Moshe Feldenkrais, L'EVIDENCE EN QUESTION, Ed. L'Inhabituel, 1997, p.54 (trad. BW : ce passage a en fait été supprimé de l'édition française)\n17. Dennis Leri, LEARNING HOW TO LEARN [Apprendre à apprendre], publié à l'origine dans l'édition d'Automne 1993 de la revue Gnosis.\n18. Moshe Feldenkrais, On the Primacy of Hearing, SOMATICS,, automne 1976, p.21\nL'ÉVIDENCE EN QUESTION », QU'EST-CE QUE C'EST ? Partie II - Créer un chemin en marchant » (Francisco Varela) Par Ilana Nevill (traduction Blandine Wong)


Comment renforcer sa santé ⋆ Institut Jyoti\nAccueil>Bien-être santé>Comment renforcer sa santé\n20 septembre 2021 19 février 2022 alexandra@ayurveda-therapies.ch\nLa santé, c’est la vie ! Il me paraissait important d’approfondir les connaissances autour de la santé et non de la maladie. La santé est notre bien le plus précieux qui nous permet d’agir librement et de vivre une vie heureuse.\nNous traversons une période vraiment difficile à tout point de vue. Cette crise sanitaire nous bouscule et semaines après semaines nos habitudes changent. C’est la crise dans tous les secteurs de la vie.\nDepuis des mois, l’actualité est focalisée sur la maladie et oublie carrément de parler de la santé. Les informations d’où qu’elles proviennent sont anxiogènes, ce qui fragilise à terme notre santé.\nUne remise en question s’impose quand tout devient chaotique et confus autour de soi. Le chaos est une excellente opportunité pour faire le bilan et changer ce qui a besoin de l’être, afin de réorienter ses priorités et se remettre sur son chemin de vie.\nCet article va vous permettre, je l’espère, de mieux comprendre la santé et faire ce qu’il faut pour la conserver, en ramenant un peu de calme et de paix dans vos vies. Commençons d’abord par la définition de la santé.\nPar définition, la santé n’est pas seulement une absence de maladie (symptômes), c’est-à-dire quand le corps n’a aucune douleur, aucun trouble, aucun dysfonctionnement, donc tout notre corps, tous nos systèmes/organes fonctionnent parfaitement bien. La santé se voit par l’énergie/vitalité qu’on a pour accomplir tout ce qu’on a à accomplir.\nIl faut comprendre que la santé est co-dépendante de beaucoup d’autres éléments de la vie. Raison pour laquelle, la salutogenèse est plus appropriée pour parler de la santé\nLa salutogenèse se définit comme un concept développé par le sociologue médical Aaron Antonovsky qui désigne une approche se concentrant sur les facteurs favorisant la santé et le bien-être (physique, mental, social, etc.), plutôt que d’étudier les causes des maladies (pathogenèse). [source Wikipédia].\nLe duo « santé » et « bien-être » sont donc indissociables. Plus on travaille sur sa santé et plus on sera heureux et disponible pour les autres secteurs de la vie. C’est d’ailleurs la voie de l’Ayurvéda. On peut aussi travailler sur son bien-être et de facto la santé s’en verra améliorée.\nQue dit l’Ayurvéda\nSelon l’Ayurvéda, la santé, selon l’Ayurvéda, se manifeste quand toutes nos cellules (10’000 milliards, ça fait un paquet quand même !) baignent dans la joie. Donc l’émotion à cultiver en toute circonstance est la JOIE !! Quand on est dans la joie, tout devient facile, léger et on a de l’énergie pour tout le reste. La joie nous garde dans l’instant présent.\nÀ contrario, quand on cultive des émotions négatives (peur, colère, tristesse), on est fatigué, déprimé, découragé, perdu, on vit soit dans le passé, soit projeté dans le futur.\nLa joie est une émotion qui nous permet d’accueillir toute chose nouvelle avec gratitude, bonne ou mauvaise. La gratitude est la clé qui ouvre le chakra du cœur qui nous fait vibrer d’amour. Quand le chakra du cœur est guéri, l’ego est maîtrisé et la santé se manifeste. Et quand le chakra du cœur se porte bien, notre système immunitaire est performant, il sait affronter tout type de virus.\nVoyons à présent ce qui se cache derrière le bien-être.\nLe bien-être ouvre la voie au sentiment de bonheur, de plénitude. Si nous concentrons notre bien-être qu’à un seul domaine de la vie, nous ouvrons la porte à la frustration dans les autres domaines qui sont alors délaissés…. !\nLa santé est le résultat d’une vie orientée vers l’amour, la lumière et la vérité, ce qui nous met dans un état de joie. Alors, qu’attendons-nous ? C’est déjà ici et maintenant !! Il suffit d’ouvrir les yeux et de l’accueillir. Il est là, l’amour est déjà là ! Sauf qu’en ce moment, on passe plus de temps à se chamailler qui a raison qui a tort avec nos croyances à chacun. C’est typiquement les démonstrations de forces de l’Ego. Et l’ego amène quoi ? discorde, souffrance, jugement, division, séparation, dévalorisation, manipulation, fermeture, mensonges, guerres…. Il ne tient qu’à nous d’inverser ça maintenant et d’entrer pleinement dans l’amour.\nL’amour est l’énergie de guérison la plus puissante contre tout : la peur, la colère, la tristesse et même la maladie. Vibrant d’amour, on est en bonne santé, le bonheur, quoi ! Et il est simple, le bonheur ! Aimons-nous les uns les autres et traitons la terre sur laquelle on vit comme notre mère, avec respect, car c’est elle qui nous nourrit, nous abrite et nous soigne. Pardonnons-nous par la même occasion d’avoir été guidé par l’ego.\nPetit aparté sur l’immunité collective, depuis la nuit des temps jusqu’au méchant virus, elle impliquait une transmission active et passive entre les individus, afin que le système immunitaire de chacun puisse développer les anticorps nécessaires à la survie. Les anticorps, sont des sortes de patrouilleurs pour signaler « l’ennemi », afin que lors de la prochaine exposition, le système immunitaire puisse traiter l’ennemi encore plus efficacement et rapidement que la première fois.\nLe bien-être est plus complexe que la santé à proprement parler. Voyons en détail ce qu’est le bien-être.\nLe bien-être est l’équilibre des secteurs basiques de la vie. On distingue le bien-être physique, psycho-émotionnel, social et professionnel.\n1) Le bien-être PHYSIQUE, s’obtient par une bonne hygiène de vie.\nNotre corps est une formidable et très complexe machine. Comme toutes les machines, le corps a besoin de nutriments de base pour bien fonctionner. Comme une voiture à essence, on ne la remplit pas avec du Diesel, sinon on l’abîme. L’alimentation, c’est pareil. L’alimentation est d’ailleurs le pilier N°1 de la santé selon l’Ayurvéda.\nAlors de quoi a besoin le corps pour bien fonctionner ? Tout aliment transformé, raffiné est dépourvu d’énergie vivante. L’alimentation commence par bien choisir ses ingrédients les plus bruts possibles, c’est-à-dire frais.\nGlucides : les céréales les plus basiques possibles : boulgour, riz, maïs, quinoa, millet, sarrasin, blé, seigle…\nLipides : les huiles végétales de première pression à froid (la chaleur déforme les chaînes d’acides gras essentiels) pour avoir suffisamment d’oméga 9 (huile d’olive), oméga 6 (huile de colza), oméga 3 (huile de cameline ou lin). Le ratio à respecter quotidiennement est de 1 W3 pour 5 W6. Seule l’huile d’olive peut être chauffée jusqu’à 180°C\nProtéines : une alimentation végétarienne est à privilégier, car dans les légumes, les légumineuses et les fruits, on a tous les micronutriments nécessaires (minéraux, vitamines et oligo-éléments) pour être en bonne santé. Cela dit, une bonne tranche de viande 1 à 4 fois par mois achetée chez le boucher, selon les organismes, assure l’apport en vitamine B12. Eh oui, on n’est pas tous égaux devant son assiette. L’Ayurvéda le confirme, Vata digère mal les protéines, Pitta les graisses et Kapha le sucre !\nPour garantir un bon sommeil le jour de viande, préférez de la manger à midi avec un peu de féculent et surtout une salade amère (jus de citron et huile d’olive). Le féculent et l’amertume de la salade avec sa sauce citron-huile d’olive vont soutenir les fonctions hépatiques. La salade est une crudité avec son EAU de VÉGÉTATION, c’est là que sont beaucoup de minéraux biodisponibles, qui vont soutenir les reins afin d’éliminer les déchets de la viande (acide urique entre autres).\nMinéraux et oligo-éléments : Calcium, Magnésium, Fer, Potassium, Sodium, etc. sont très présents dans les légumes, légumineuses\nVitamines : A (et B-carotène), groupe B (céréales, légumineuses), C (fruits), D (soleil), E (huile), K (choux)\nOligo-éléments : en faible quantité dans tous les aliments, zinc nécessaire au système immunitaire (huîtres, lentilles, cardamome…), chrome pour prévenir les troubles métaboliques (diabète) qu’on retrouve dans les brocolis, huîtres, céréales complètes, oléagineux, le sélénium qui est important en période hivernale pour protéger l’organisme, on le trouve dans la noix du Brésil, graines de tournesol…\nLes additifs, conservateurs, exhausteurs de goût, colorants sont des éléments EXOGÈNES, cela veut dire que notre corps n’en a pas besoin. Pire, une consommation régulière de ces produits si chers aux industriels, affaiblit nos défenses immunitaires, encrassent notre corps et provoquent à terme des maladies.\nChoisissez la santé ! Alors, à vos casseroles et remettez-vous au fourneau !\nManger sainement des produits frais exempts de chimie (OGM, pesticides…), de votre région et cuisinés maison. Hippocrate l’a dit : « Que ton aliment soit ton médicament ». Deepak Chopra l’a dit aussi : « l’homme creuse sa tombe avec son ventre », tout comme l’expression : « tu deviens ce que tu manges ». Donc STOP à la Junk-Food, l’alimentation industrielle, le sucre et la surconsommation de viande.\nSi vous cherchez dans votre région, je suis certaine que vous trouverez un maraîcher, une ferme qui vend en direct ses produits. Vous ferez d’une pierre deux coups, vous permettrez à une famille de vivre de son travail et vous mangerez mieux. Les supermarchés sont remplis de produits industriels et la tentation est considérable !\nBoire de l’eau. Tout autre liquide consommé amène des nutriments et/ou des principes actifs qui devront être traités comme de la nourriture. Seule l’eau hydrate vraiment le corps et les cellules. Nous sommes constitués à 70% d’EAU. Les tisanes sont bienvenues, mais rappelez-vous que les plantes sont des remèdes pour soigner des maladies. N’en abusez-pas !\nBouger. La sédentarité est une des sources connues de maladies modernes, les fameuses comorbidités : obésité, maladies cardio-vasculaires, etc. La sédentarité est devenue notre mode de vie moderne ; métro – boulot – dodo, faut bien payer les factures et remplir le frigo. Une grande majorité de professions se font assis sur une chaise et devant un écran d’ordinateur toute la journée, ce qui fatigue énormément et n’encourage pas à faire du sport. Il n’est pas question de devenir en quelques semaines un champion de quoi que ce soit…. Cependant une pratique sportive douce et régulière comme par ex. marche rapide de 30 min quotidiennement, suffit largement. Alors enfilez vos baskets et faites le tour du quartier, tous les jours.\nLe bien-être physique est avant tout centré sur l’alimentation qui procure une bonne digestion et assimilation des nutriments. Le corps fonctionne bien et a toute l’énergie nécessaire pour accomplir tout ce qu’il doit faire, l’activité.\n2) Le bien-être PSYCHO-ÉMOTIONNEL s’obtient par une bonne gestion de toute information consommée (aliments, médias).\nJ’aime bien lier mental et émotion, car l’un peut déboucher sur l’autre et réciproquement. Une pensée engendre une émotion qui engendre une nouvelle pensée, et ainsi de suite. Les pensées négatives engendrent des émotions négatives (peur, colère, tristesse). Les pensées positives engendrent des émotions positives (joie, amour, gratitude).\nSelon la médecine chinoise chacune de ces émotions est liée à un système d’organes (méridiens), ainsi :\nla peur fragilise les Reins/Vessie. Adrénaline-noradrénaline-CORTISOL qui fragilisent le système immunitaire à terme. Selon la médecine chinoise, notre quota d’énergie vitale se trouve dans les reins qui peuvent vite s’épuiser. Quand le réservoir est vide, c’est vide, plus d’énergie ! On sait aussi que les reins sont des organes s’ils sont atteints engagent très vite le pronostic vital, autant que le cœur. Alors, travaillez sur vos peurs : peur de la mort, peur de la maladie, peur de contaminer les autres, peur des autres… la peur :\n– est souvent irrationnelle, une pure projection de l’esprit, sauf exception, elle n’existe que dans la tête.\n– restreint également le « champ de vision », ce qui n’aide pas à prendre du recul et avoir une vision globale de toute situation, car c’est à ce moment qu’on réalise que la peur était inutile.\n– paralyse aussi, donc on s’arrête, on n’agit pas.\nL’anxiété fragilise le Cœur/Intestin grêle. Ce que vous mangez dans un état d’anxiété sera moins bien absorbé par votre intestin grêle ! Tout le monde sait à quel point le cœur est vital. Le cœur s’arrête, la vie s’arrête. Malheureusement, encore trop de gens surconsomment des produits qui le fragilisent à la longue, comme le sel, la viande rouge et les graisses saturées. L’alimentation est une chose, manger avec conscience en est une autre. Si vous êtes anxieux, avant de manger, faites une petite prière ou un exercice de respiration pour vous détendre. C’est plutôt dans un état de joie qu’on renforce son cœur en conjurant l’anxiété.\nla colère fragilise le couple Foie/Vésicule biliaire. Le foie est un organe émonctoire qui permet au corps d’éliminer les toxines, assure le métabolisme des glucides, protides et des lipides, fabrique la bile indispensable à la digestion et participe au processus de coagulation (ça évite les hémorragies). Difficile d’éviter la colère, en plus elle fait souvent peur, alors on la réprime (elle implose à l’intérieur et donne des maladies en ~ite : bronchite, sinusite, tendinite…) ou on la laisse exploser et on dit des choses qu’on regrette. Il est bon de temps en temps, même si cela ne résout rien, de la faire sortir en allant crier dans la forêt, au moins cette énergie peut sortir. La douche froide aide à calmer les colères et offre un autre bénéfice, celui de renforcer les défenses immunitaires.\nLa tristesse/chagrin fragilise les Poumons/Gros intestin. L’oxygène est avant tout nutriment celui qui est le plus essentiel à la vie, le plus important et le plus vital. Sans air, on met sa vie en danger après 3 minutes (après 3 jours sans eau, 3 semaines sans manger et 3 mois sans dormir). Chaque « perte » (relation, travail) impacte directement ce système et d’autant plus si on cultive le chagrin au lieu de faire son deuil qui est déjà un sacré processus en soi. Tous les exercices de respirations sont bons pour réoxygéner son corps, ses tissus et ses cellules. Le port du masque en continu provoque des saturations, ce qui rend les exercices de respiration encore plus importants à pratiquer quotidiennement. Si vous demandez à oncle Google, il vous trouvera plein d’exercices de respiration comme par ex. la cohérence cardiaque, les pranayamas…\nLes pensées obsessionnelles fragilisent le système Rate/Estomac/Pancréas. La rate est une sorte de cimetière à globules rouges qui joue également un rôle dans le système immunitaire. L’estomac représente le réceptacle de tout ce qu’on peut avaler au propre comme au figuré. Le pancréas est un organe hyper important dans la digestion des glucides, protides et lipides ET dans la gestion du sucre dans les cellules grâce à l’insuline et au glucagon (attention au diabète). La méditation est un excellent outil pour mieux canaliser ses pensées et faire le vide.\nVoilà qui donne à réfléchir quant à sa manière de gérer ses pensées/croyances et ainsi que ses émotions.\n3) Le bien-être SOCIAL se vit quand nous cultivons de bonnes relations avec tout le monde.\nLes échanges entre êtres humains sont absolument vitaux, ils nous apportent de la joie au travers des rencontres, du partage et de l’amour par l’amitié, la solidarité, l’entraide, le soutien, la bonne compagnie… L’humain est un mammifère SOCIAL. Nous, êtres humains sommes faits pour tisser des liens entre nous, qu’ils soient familiaux, amicaux ou amoureux… La solitude est une cause de mortalité. Il serait peut-être temps de faire le bilan de ces derniers mois. Si nécessaire, demander pardon à ceux qu’on a offensés pour retrouver à nouveau des relations saines. Nous avons vu que l’égo divise tandis que le cœur unit, rassemble et nous connecte les uns aux autres. soyons unis au lieu d’être divisés. Soyons là, les uns pour les autres. Comme le système immunitaire pour l’ensemble du corps.\nLe pardon est aussi une très grande force de guérison, car ce qui le motive est tout simplement l’amour. Le pardon LIBÈRE de tout sentiment négatif et ramène la légèreté dans le cœur. Et les relations sont importantes, car elles amènent la joie et l’amour.\n4) Le bien-être PROFESSIONNEL survient quand nous accomplissons notre mission terrestre.\nNous nous identifions et qualifions souvent par notre profession. La plupart du temps pour pouvoir remplir le frigo et payer ses factures, nous acceptons un travail qui ne nous satisfait pas complètement, ne nous fait pas rêver et ne nous permet pas de nous épanouir. Le besoin de sécurité financière prime sur le bien-être professionnel ou alors c’est un leurre !\nDis simplement le bien-être professionnel n’a rien à voir avec le salaire (sécurité financière, qu’on peut associer avec le premier chakra). Le bien-être professionnel, c’est faire quelque chose…. avec ses dons personnels (nous sommes tous doués pour quelque chose)…. qui contribue au bien-être général (à la collectivité). De facto on se sentira utile et ce sentiment d’utilité nous rendra heureux, peu importe ce qu’on fait, chacun a sa place. On le fait parce qu’on aime le faire et que cela nous fait du bien de le faire. Si on est en permanence fatigué, c’est ce qu’on n’aime pas faire qui nous fatigue !\nJe me souviens de mon premier voyage en Inde en 1998, toute personne que j’ai rencontrée (autochtones ou voyageurs) m’ont posé la même question « What is your mission ? » (quelle est ta mission ?). C’est en 2003 après un burn-out/dépression que j’ai réfléchi à cette question. L’Institut Jyoti est né à ce moment. Ma mission est 1) de soigner l’âme en passant par le corps, ce qui implique de traverser la partie obscure (Jyoti veut dire lumière) psycho-émotionnelle et 2) transmettre mes connaissances pour que chacun puisse devenir autonome pour sa santé.\nBouddha disait « il n’y a pas de chemin vers le bonheur, le bonheur est le chemin » et il a raison !\nEt vous ? quelle est votre mission ?\nQuelques conseils pour retrouver la joie, le calme, la paix et la santé\nPour favoriser la joie, il est recommandé de s’éloigner de toute source informationnelle qui amène ou propage PEUR, COLÈRE, TRISTESSE, à la place il est préférable de s’entourer de personnes joyeuses, bienveillantes pour partager des moments de bonheur, la joie d’être ensemble, de reconnecter l’humain à sa vraie nature. Voilà pour la théorie et la pratique ?\nL’aromathérapie (huiles essentielles et hydrolats) est un outil génial qui nous donne le coup de boost nécessaire pour avancer.\nCommençons par hydrolats (HA) à boire en cure de 40 jours 1 cuillère à soupe dans 1 litre d’eau à boire la journée. Vous pouvez les prendre seuls ou les combiner, c’est même mieux, car les cocktails sont parfois plus efficaces qu’un seul\nHA Kewra renforce l’organisme, régule le système cardio-vasculaire, purifie le foie et le pancréas, calme douleur et inflammations ainsi que les spasmes (contractions prématurées, risque de fausse-couche). Un super hydrolat pour combattre la colère, l’irritabilité, la confusion, l’agitation, les peurs, le désespoir, la rancune, la tristesse, le stress, la dépression et la léthargie tout en transmettant clarté, légèreté et créativité. Le Kewra connecte également le corps et l’esprit, crée le lien avec les autres, dissout les blocages, permet d’affronter les problèmes et donne du recul.\nHA Champaca agit sur la digestion (acidité gastrique, fringales, nausées, troubles alimentaires), calme les inflammations et les douleurs musculaires/articulaires. C’est un grand baume pour le cœur/poumons qui aide à lutter contre l’indifférence émotionnelle, la frustration, la colère, le stress, l’agitation et la dépression. D’autre part, il encourage à l’introspection, dissout l’ego et permet de déconnecter du quotidien\nHA Rose au niveau cutané rafraîchit, régénère, protège, apaise, tonifie, illumine et hydrate la peau tout en luttant contre les effets de l’âge, les allergies, les coups de soleil, les plaies, le muguet ou encore les érythèmes fessiers. C’est un puissant remède pour calmer les inflammations et tout type de rougeurs. L’hydrolat de rose purifie les voies respiratoires, combat le stress, l’anxiété, la colère, l’hyperémotivité, la frustration, la rigidité, les peurs, l’agitation, l’égoïsme et le cynisme. Le meilleur compagnon dans les moments durs de la vie tout en restant « connecté » avec les autres.\nParmi les huiles essentielles (HE), en voici quelques-unes que j’ai pu tester ces derniers mois :\nHE Hinoki, toute nouvelle, il s’agit du cyprès du Japon dont l’histoire est fascinante. Pour obtenir l’huile essentielle d’hinoki, on a besoin des branches de cyprès du Japon qui ont été cassées par les typhons et charriées par les rivières. Elles sont ensuite récoltées, séchées, puis distillées. C’est intéressant de le savoir, car cette huile essentielle amène immédiatement le recul et calme la tempête dans la tête. À humer régulièrement quand on est pris dans les marasmes de pensées/émotions négatives et 1 goutte sur le plexus solaire si l’ego mène la danse.\nHE Bois de santal indien, bien connue pour ses propriétés calmantes, anti-inflammatoires, relaxantes et favorisant la transcendance dans une méditation. 1 goutte sur le point entre les sourcils et 1 goutte sous le nez, fermez les yeux et c’est parti pour une douce et profonde méditation qui apaisera les colères, frustrations, contrariétés, agressivité. Le même protocole aide à s’endormir paisiblement.\nHE Pin cembra/Arolle un conifère européen qui stimule la dopamine ! Excellent désinfectant atmosphérique, vivifiant et stimulant. Il favorise également l’oxygénation des cellules. 1-2 gouttes dans le masque quand on doit le porter toute la journée. Il donne aussi beaucoup de courage et aide à reprendre des forces pour affronter les situations extrêmes. Il permet de se « redresser » donc facilite l’acceptation et la résilience. 1 goutte dans le nombril et masser en cercle aide aussi à s’endormir facilement.\nAvec tous ces conseils, vous voilà armés pour retrouver le calme et la santé, même si le monde va mal en ce moment, ne vous laissez pas engloutir avec. Que ce soient les enseignements védiques ou les autres textes sacrés comme la Bible, tous disent la même chose : nous sommes UN provenant de la même source (le DIVIN = AMOUR). À l’image de la goutte d’eau et de l’océan, sans goutte d’eau pas d’océan. Si nous allons mal, le monde ira mal. Si nous allons bien, le monde ira bien. C’est notre responsabilité de nous guérir pour que le monde puisse se guérir et vivre en paix. Il n’y aura pas de sauveur, nous sommes le sauveur. À nous d’ouvrir les yeux et d’élever notre âme/conscience pour entrer dans l’AMOUR. Nous sommes amour : en sanskrit AHAM PREMA signifie je suis amour, un joli mantra pour une belle méditation.\nLa lumière est au bout du tunnel, vous pouvez avancer avec confiance ! Méfiez-vous toutefois des promesses extérieures qui changent tout le temps, suivez votre cœur, car c’est là que réside le divin. La vérité est immuable, car faite de lumière et d’amour.\nAu plaisir de vous revoir prochainement à l’occasion d’un rendez-vous, d’un passage au shop ou d’une formation. Prenez soin de vous !


CDS Groupe annonce de nouvelles fonctionnalités pour sa plateforme hôtelière Nouveau siège, bilan du 1er semestre et grèves - CDS Groupe\nEN plein cœur de l’hiver, au début du mois de février, les équipes de la Travel Tech avaient pu tester en avant-première la nouvelle plateforme hôtelière BtoB de CDS Groupe.\nPour rappel, cette dernière permet aux agences de voyages de bénéficier de la première plateforme de réservation hôtelière, et surtout de pouvoir « recruter leurs commissions, alors que c’était un problème par le passé ».\n5 mois plus tard, l’heure d’un premier bilan est venue pour le Trivago des agences de petites tailles. « Le lancement est un véritable succès, qui dépasse de loin nos espérances » Ziad Minkara le PDG du méta-agrégateur. En effet sur les 514 agences de voyages indépendantes ciblées plus des deux tiers ont adopté la solution, « alors que nous nous attendions à seulement un tiers de celles-ci ».\nQuand il y a des campagnes d’appel, habituellement le taux de retour atteint 10 %, pour un taux d’ouverture de 5%, alors que nous atteignons 66%. »\nFace à cet engouement, le responsable a pris la décision d’étendre le champ d’action de la plateforme hôtelière au-delà du ciblage de départ.\nlire la suite https://www.tourmag.com/Exclu-CDS-Groupe-annonce-de-nouvelles-fonctionnalites-pour-sa-plateforme-hoteliere_a94079.html


«Vallées secrètes» : les scènes de cimes de Bernard Minier – Libération\nDans le dernier opus de la belle collection «Versant intime», l’auteur de polars raconte son amour des Pyrénées, cadre de la majeure partie de ses récits.\nLes romans de Minier, comme il le reconnaît volontiers, jouent avec le froid, l’hiver, la nuit, sous l’influence des thrillers scandinaves. (Lilian Cazabet/Hans Lucas. AFP)\npublié le 23 septembre 2021 à 3h49\n«Mon premier souvenir de montagne ? Oh, voilà qui est difficile… Les commencements sont importants. Dans les livres comme dans la vie, les débuts sont presque tout. Mon premier souvenir ? Un souvenir quasi inconscient, une forme de présence immanente…» Ainsi débute le dernier titre de la collection «Versant intime, entretiens avec Fabrice Lardreau» dans lequel Bernard Minier revient sur sa vallée de cœur, le Comminges, une «part secrète des Pyrénées», comme le romancier nous le racontait déjà avec poésie il y a quelques années dans un texte intitulé On ne guérit pas de son enfance. «Le Comminges, c’est un territoire grand comme une principauté, un ranch dans le Montana ou une île grecque. Il s’étend de la plaine alluviale entre Toulouse et Saint-Gaudens jusqu’au massif de la Maladeta, au-delà duquel, comme l’a écrit Flaubert, l’esprit peut courir jusqu’à Séville, jusqu’à Tolède, jusqu’à Cordoue, jusqu’à Cadix…» Un lieu en marge des axes de communications et des grands sites, un paysage endormi, aux confins d’un pays, d’une géographie, évoquant le Cœur des ténèbres de Conrad. Car «c’est en parvenant au bout, à l’extrême limite de ses forces et du paysage, qu’on atteint la vérité – et d’abord sur soi. La réponse ultime est là».\nPour Bernard Minier, les montagnes qui ont longtemps été des territoires rêvés et fantasmés à travers ses lectures sont aussi des lieux de silence ; loin du bruit perpétuel de la ville que le romancier fuit‚ et de cette agitation médiatique et numérique qui lui fait horreur – «l’époque est bavarde, assourdissante même. Il faut avoir un avis sur tout. Et surtout il faut le faire savoir via les réseaux sociaux, ce brouhaha permanent».\nLa montagne, c’est enfin et surtout pour l’auteur de Glacé – son premier roman qui s’ouvre sur la scène dantesque d’un cheval décapité accroché au sommet d’un téléphérique – le cadre et le décor de nombre de ses histoires. Presque un personnage à part entière : inquiétant, oppressant, hostile. Un univers de forêts noires et de secrets, un lieu abritant les peurs séculaires et les monstres d’antan (le tueur en série Julian Hirtmann y est enfermé dans un institut psychiatrique perdu dans les sapins). «En réalité, tous mes romans sont des contes de fées pour adultes», note l’auteur, qui a titré ses principaux ouvrages Nuits, Sœurs, N’éteins pas la lumière, la Vallée… Des titres qu’analyserait aisément Bruno Bettelheim. «Tout conte est un miroir magique qui reflète certains aspects de notre univers intérieur et des démarches qu’exige notre passage de l’immaturité à la maturité.»\nVallées encaissées, ruines, ciel bas et lourd… Les romans de Minier, comme il le reconnaît volontiers, jouent avec le froid, l’hiver, la nuit, sous l’influence des thrillers scandinaves. Difficile d’accès, par nature inhospitalière (même si l’on ne parle pas dans les Pyrénées comme dans l’Himalaya de zone de mort, encore que…), la montagne reste un grand mystère. «J’ai eu ce sentiment instinctivement, dès l’enfance, en contemplant ces sommets dressés dans l’azur, si loin de la plaine, depuis les fenêtres de notre maison [à Montréjeau, commune de 2 800 habitants en Haute-Garonne, ndlr]. Mes histoires sont donc bien souvent des mystères à l’intérieur d’un mystère plus grand.»\nVallées secrètes, entretiens avec Fabrice Lardeau de Bernard Minier. Collection «Versant intime», éd. Arthaud, 160 pp., 13€.


Nouvelles | Boom: 'De l'agressivité et de la joie dans ce geste'\nBoom: 'De l'agressivité et de la joie dans ce geste'\nLe bras d'honneur de Lars Boom, à l'arrivée de la 5e étape du BinckBank Tour à Sittard-Geleen traduisait beaucoup de frustration mais était aussi libérateur pour le Néerlandais, auteur de sa première victoire de la saison. "Il y avait beaucoup d'agressivité et de joie dans ce geste", a justifié le coureur de LottoNL-Jumbo qui s'est également emparé du maillot de leader du classement général.\n"Les gens pour qui j'ai fait ce geste savent ce que cela signifiait et savent à qui il est destiné", a lancé Lars Boom sans citer de noms. "Je sais que mon printemps ne s'est pas passé comme nous l'espérions mais j'ai bien travaillé ces derniers mois. On a vu le résultat aujourd'hui." Lars Boom n'avait plus levé les bras depuis le 4 août 2015 lors de la première étape du Tour de Danemark. À l'époque, il portait encore le maillot Astana.\nBoom est ensuite revenu sur ce BinckBank Tour en racontant les derniers kilomètres de l'étape. "J'ai été bloqué par une chute et le groupe de tête était parti. Heureusement, Stefan Küng était dans le même groupe que moi et j'ai pu me rapprocher grâce au travail de l'équipe BMC. Nous avons ensuite attaqué avec un petit groupe et avons rejoint les hommes de tête. À deux kilomètres de l'arrivée, j'ai décidé de partir. Sagan était en deuxième position et tout le monde le regardait pour qu'il comble le trou. Il ne l'a finalement pas fait et j'ai pu remporter l'étape."\nDésormais leader du général, Lars Boom a l'occasion de remporter une nouvelle fois cette épreuve après son succès en 2012 (NDLR: il s'agissait à l'époque de l'Eneco Tour). Il devra pour cela rester avec les meilleurs lors des deux dernières étapes exigeantes. "Samedi, ce sera une journée difficile où je devrai me battre. L'étape de dimanche vers Grammont me convient bien."


Collège l'Estaque en Lutte !: Deux nouvelles tentes, le roulement s'organise\nDepuis hier, deux nouvelles tentes se sont rajoutées aux quatre précédentes. Deux parents différents des précédents ont dormi hier et dans la journée beaucoup de monde est passé au campement.Voilà une petite vidéo faite ce matin vers 11h30.\nM. Moulis organise le planning sur le campement jusqu'à mercredi, vérifiez vos mails pour savoir quand on a besoin de vous.\nCe soir, je serais de retour sur le campement pour la nuit qui d'après la météo devrait être pluvieuse, peu importe...\nSur France Bleu Provence on parle de nous à toutes les heures fixes.\nN'hésitez pas à parler de ce blog, autour de vous (mail, facebook, twitter, bouche à oreille...) si vous vous sentez concernés par notre lutte.\nPour info sur le pouvoir grandissant que prend ce blog, lisez l'article précédent.\nPublié par M. Simao à 09:04\nLibellés : college, education, estaque, marseille, parents, professeurs, tente\nAnonyme 21 mars 2010 à 09:28\nVous allez aller au bureaux de vote de St Henri? Si oui, à quelle heure?\nPuis le site manque un peu de photos! On en voudrait bien de nouvelles!\nMr Simao 21 mars 2010 à 10:22\nA oui j'ai oublié d'en parler, il ya bien signatures de petition devant les bureaux de vote cela est organisé par les parents d'élèves. Pour les photos, il y en a pas mal deja n'oublier pas cliquer sur lien quand il ya diaporama et ne pas se contenter de clui présent à droite. Il est vrai que ces derniers temps j'en ai prises moins mais il faut aussi dire que j'avais besoin un peu de soufler moi aussi ( la mise à jour du blog me prend 2 heures au minimum par jour ).Il devrait y en avoir d'autres dès aujourd'hui\nAnonyme 21 mars 2010 à 10:46\nD'accord! Parfait alors! Vous etes bien impliqué! Bonne continuation et a bientot!\nMr Simao 21 mars 2010 à 10:49\nJe viens de m'apercevoir d'un petit "bug" dans le diaporama à droite, problème de cache il garde les photos anciennes et ne met pas les nouvelles ou tardivement car il y en a beaucoup. Je vais essayer de résoudre ce problème aujourd'hui.Double cliquez sur le diaporama pour voir les nouvelles.\nannelaure 21 mars 2010 à 17:02\non parle aussi de nous dans la provence et du "collège mort" pour mercredi. cf lien : http://www.laprovence.com/actu/region-en-direct/parents-et-profs-continuent-de-camper-devant-le-college-de-lestaque#comment-1639365\nà plus tard au collège!\nMylène (prof dans un autre bahut, amie de tout près du mouvement et solidaire) 21 mars 2010 à 20:42\nFélicitations à tous les parents et les professeurs impliqués dans cette lutte.\nGardez le cap, restés motivés et encore bravo pour ce que vous faites pour le collège!\nFélicitations à l´animateur du blog!!!!!!!!!!!\nStéphanie 22 mars 2010 à 00:16\nIl pleut fort sur Marseille !! Une pensée pour nos campeurs et chapeau bas pour votre mobilisation. Tenez bon !\nMr Simao 22 mars 2010 à 00:20\nMerci mylène et steph, je vois que ce soir les femmes des professeurs s'en mêlent ;)\nFrédéric, FCPE Collège Les Chartreux 22 mars 2010 à 02:32\nBravo aux parents de l'Estaque ! Impressionnés et par votre action et par le blog. Même problèmes au Chartreux, 3 postes supprimés à la rentrée prochaine, 9 enseignants à cheval sur 2 établissements, H/E en berne etc... Blocus du collège prévu sous peu. Viendrez-vous nous aider ? En espérant vous voir à la manif fcpe 13 de mercredi 24. Frédéric, fcpe Chartreux.\nMr Simao 22 mars 2010 à 14:28\nSalut frédéric, plutot qu'un blocage du collège qui va vous attirer des problemes au niveau de la loi ( vous allez être vite délogé ) faites comme nous plantez des tentes devant le collège et installer un roulement le mouvement ne sera que plus visible. Cela surprend au début, il faut prendre son courage à deux mains. Mais cela permet de tisser un lien avec tous les parents du collège qui viennent spontanément vous voir dans la journée ( le mouvement dans notre collège a commencé petit et s'est amplifié ainsi ! )\nOn sera là en masse le mercredi 24.\nAnonyme 22 mars 2010 à 20:23\non est tous avec vous comptez sur nous pour mercredi !! ;D bravo a Mr Simao j'adors le site !!\nMr Simao 22 mars 2010 à 21:39


Comment utiliser le Web pour mieux connaître le patrimoine audiovisuel ? Ce billet et les suivants proposeront quelques pistes, sans être exhaustifs bien sûr. Le Web fait largement appel à l’audiovisuel et des sites comme Ina.fr témoignent de l’intérêt de mettre en valeur les archives audiovisuelles. En reconnaître la valeur patrimoniale implique de mettre en œuvre des moyens pour les conserver et les diffuser.\nCe patrimoine, relativement récent et souvent fragile, ne semble cependant pas bénéficier de la même reconnaissance que d’autres types de patrimoines. Le 27 octobre dernier avait pourtant lieu, comme chaque année, la Journée mondiale du patrimoine audiovisuel, organisée sous l’impulsion de l’UNESCO et encore assez peu médiatisée.\nLe patrimoine audiovisuel : définitions et conservation\nPlusieurs définitions se rencontrent. Voici celle proposée par l’association suisse Memoriav :\n« Memoriav fonde son activité sur une définition de la mémoire audiovisuelle qui englobe la photographie, le son, le film et la vidéo ainsi que les objets, informations et savoirs susceptibles d’expliciter le contexte. »\nSur le site de cette association, vous trouverez des recommandations téléchargeables (photo, son, film et vidéo) qui fournissent de nombreuses informations, notamment sur la conservation de ces documents.\nLe site de la Phonothèque Nationale Suisse présente ses activités de manière très pédagogique. Les sections « Supports sonores » et « Appareils », entièrement illustrées, permettent de mesurer l’évolution technique. Elles sont complétées par des frises chronologiques interactives dans la section « La mémoire du son ».\nSignalons également la mise en ligne d’un séminaire donné à l’EBSI de Montréal sur le thème « Archivistique audiovisuelle et numérique ». Grâce au découpage en clips audio, vous pouvez suivre l’intégralité du séminaire (près de cinq heures) ou seulement les parties qui vous intéressent le plus.\nDépôt légal et recherche documentaire\nLe Guide de recherche en bibliothèque de la BnF permet d’appréhender la situation en France et d’apprendre à mener une recherche documentaire dans ce domaine. La section consacrée aux documents audiovisuels se divise en trois parties : « Qu’est-ce qu’un document audiovisuel ? », « Collections audiovisuelles en France » (présentation du dépôt légal réparti entre la BnF, l’INA et le CNC) et « Repérer des références d’audiovisuel ».\nIllustration : « Paris. La façade du cinéma Gaumont-Palace illuminée (au programme : « Blanc comme neige » de Francis Elias et Jean Choux, avec Roland Toutain), 1931. » ; © Albert Harlingue / Roger-Viollet ; source : Paris en Images.\n← Brève – Salon International du Patrimoine Culturel\nRessources web pour le patrimoine audiovisuel (2) →


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« Magnum » du 11 février 2020 : ce soir, 3 épisodes de la saison 1 (vidéo) - Stars Actu\n« Magnum » du 11 février 2020 : ce soir, 3 épisodes de la saison 1 (vidéo)\n11 février 2020 06:05 11 février 2020 17:07 Gregory S.\tMagnum\n« Magnum » du 11 février 2020. Vous aimez Magnum ? Bonne nouvelle il est de retour ce soir dès 21h05 sur TF1 et en replay et streaming vidéo sur MYTF1. Au programme ce soir encore 3 épisodes de la saison 1.\nCe soir découvrez les épisodes « Piège en haute mer », « La mort d’un mentor » et « Je soussigné mort et enterré »\n« Magnum » du 11 février 2020 : vos épisodes de ce soir\n« Piège en haute mer » : Victimes d’une attaque sur leur bateau, Magnum et Higgins se retrouvent à la mer. Ils doivent regagner la terre ferme au plus vite car Higgins, blessée, a besoin de soins et ils sont poursuivis…\n« La mort d’un mentor » : Quand les dobermans de Higgins apportent à Magnum un tibia humain déterré dans la forêt, Katsumoto fait le lien avec la disparition de son ancien mentor, Stanley Tak, dont la trace n’a jamais été retrouvée. Retiré de l’afffaire car trop impliqué émotionellement, Katsumoto fait équipe avec Magnum afin d’élucider cette affaire.\n« Je soussigné mort et enterré » : Magnum est contraint de loger hors de la maison d’amis à cause d’une invasion de termites. Il choisit le canapé du salon au grand dam d’Higgins qui lui signale qu’une enveloppe à son nom l’attend dans le bureau. Celle-ci contient dix mille dollars que son nouveau client, Larry Hayes, lui propose pour enquêter sur son propre meurtre… En effet, Larry Hayes est mort depuis douze heures ! Une telle somme dans les mains de Thomas Magnum est un évènement si rare que ses créanciers se manifestent très vite. Entre les réparations de la Ferrari, les pleins de carburant de l’hélicoptère et les multiples billets distribués à droite et à gauche par ses amis en son nom lors de ses enquêtes, que restera-t-il des dix mille dollars ?\nDe nouveau en tête des audiences ce soir ?\nSi Magnum n’a pas affolé les courbes de l’audimat, il a souvent permis à TF1 de se classer en tête des audiences du mardi soir. Enfin sauf la semaine dernière où la série s’est fait griller la politesse par le téléfilm inédit de France 3 « Prière d’enquêter ». Ainsi la semaine dernière les deux premiers épisodes de Magnum ont réuni 3.07 millions de fans soit 15.3% des téléspectateurs. La chaîne était en seconde position sur l’ensemble du public mais leader auprès des femmes responsables des achats de moins de cinquante ans avec 21.4 % de pda sur cette cible si prisée par les annonceurs.\n📌 La soirée #Magnum leader FRDA-50a hier soir avec 22% de pda (moyenne 3 épisodes) et 3.4M de tvsp pour le 1er épisode.\n▶ RDV en replay @MYTF1 https://t.co/tDASXqQva5\n✅ et mardi prochain @TF1 pic.twitter.com/9emdmsZquE\n— TF1 Pro (@TF1Pro) February 5, 2020\nOn termine comme souvent avec quelques images…\n← « Le canal des secrets », ce soir sur France 3 (histoire, casting, résumé, vidéo)\n« N’oubliez pas les paroles » du 10 février : une semaine de règne pour Séverine et 74.000 euros de gains ! →\n19 février 2020 09:09 19 février 2020 09:14 Christophe M.\n« Magnum » du 28 janvier 2020 : vos 3 épisodes de ce soir (vidéo)\n28 janvier 2020 06:04 27 janvier 2020 18:10 Gregory S.


Physique quantique et intrication Je ne peux décidément quitter les mystères de la physique quantique et une vidéo vient d'attirer mon attention: " Au coeur de la mécanique quantique: un nouvel éclairage sur la lumière des atomes "....\nMa peinture à l'aquarelle: étude, paysage d'été avec réserves pour les blancs Génial la gomme à dessiner. Voici maintenant ma peinture: paysage d'été. Dommage que je ne me sois pas très bien servi de la gomme à dessiner. Je ferai mieux...\nMes peintures: Retour à l'huile Nature morte à l'huile Les voiles: au calme et à la sérénité du modèle j'ai préféré des teintes tourmentées qui me font plus penser au bateau ivre. Mon modèle poesie.webnet.fr -Le bateau ivre (Arthur...