Découvrir DARE 2 BUILD sur references.be\nContact: DEBBY DE CRAEYE\nTél : +32475753633\nÀ propos de DARE 2 BUILD\nStart up en pleine croissance, DARE 2 BUILD créé en 2014, est une société spécialisée en promotion immobilière. Riche en expérience apportée par son équipe, malgré son jeune âge, la société se veut dynamique, réactive et innovante.\nA ce jour, Dare 2 Build compte des projets d’envergure comme la résidence service de 99 appartements « Le Cenacle », la rénovation/transformation d’un immeuble de bureaux en appartements « Le Chien Vert » et la création d’un espace de coworking « Buzzynest ».\nDare 2 Build apporte un souffle nouveau pour chacun des projets étudiés, en mettant en valeur, les connaissances, expériences et compétences de chacun des collaborateurs ainsi que des auteurs de projets capables de répondre à nos attentes.\nNous collaborons également avec des entreprises actives dans le domaine du bâtiment et spécialisées dans les travaux de parachèvement, de rénovation et de transformation intérieure de bâtiments industriels, surfaces commerciales, immeubles de bureaux et hôtels.\nAbonnez-vous aux notifications d'offres par e-mail Recevoir de nouvelles offres pour DARE 2 BUILD par e-mail Job alert


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1 cours particuliers de Anglais comme deuxième langue (esl) à Foix\nCours de Anglais comme deuxième langue (esl) à Foix\nTrouvez votre prof d'anglais comme deuxième langue (esl) idéal à Foix.\nCours particuliersCours d'Anglais comme Deuxième Langue (ESL)Cours d'Anglais comme Deuxième Langue (ESL) à Foix\n1 professeur particulier d'anglais comme deuxième langue (esl) à Foix\nMaeve - Foix19€\n19€Cours particuliers d'anglais avec femme native d'Angleterre\nBonjour! Femme anglaise, 21 ans, patiente, fiable, et gentille, propose de donner les cours d'anglais aux gens de tous ages, tous niveaux. J'aide avec écriture, orale, comprehension orale, lecture, aide à la préparation des examens / dissertations / devoirs. Entre Octobre 2015 et Avril 2016, j'étais une assistante d'anglais pour un divers groupe d'ages (6ème jusqu'à BTS, tous les niveaux) dans un collège et lycée dans l'Ariège. Disponible immédiatement, jusqu'à fin de juin quand je rentre chez moi en Angleterre pour obtenir mon diplôme à la fac. Je suis flexible en termes d'horaires et fréquence de cours, et je peux donner les cours chez moi ou chez vous si vous habitez à Foix. N'hésitez pas à me contacter si vous avez des questions, je reste à votre disposition.


Le Matièrage: mariage entre la matière et le collage.\nL’utilisation de la matière comme élément extérieur et comme innovation dans la pratique conventionnelle de la peinture, nous permet de structurer et d’articuler la surface lumineuse. En jouant avec le mouvement réel de la lumière, elle crée une dimension nouvelle et apporte des niveaux symboliques au concept de la plastique et à la création de l’espace.\nLe collage nous introduit dans une nouvelle réalité et ajoute à la plastique une particularité singulière. Dû au fait qu’il est plus sensoriel, il nous permet d’apporter des valeurs suggestives à la couleur et à la matière. On ne l’utilise pas habituellement pour représenter les objets mais comme biais de sa représentation symbolique.\nDans le "Matièrage" s’unissent des éléments qui d’habitude seraient incompatibles. Ils donnent lieu à des combinaisons tout à fait inattendues qui font surgir des éléments qui nous rappellent les réalités de la vie ordinaire. C’est une conséquence de l’invasion du monde quotidien dans l’art.\nOn utilise des éléments qui appartiennent à des catégories visuelles, voire mentales, tout à fait différentes qui paradoxalement, par le savoir faire de l’artiste, peuvent contribuer à un résultat conventionnel, solide et compact et de plus, cohérent.\nSimultanément avec la peinture et la matière, on incorpore des pages de journaux et des affiches publicitaires que l’on peut manipuler pour maintenir quelques éléments fondamentaux dans la composition. Parfois certaines couleurs du papier sont conservées pour les utiliser comme couleur de base et même comme couleur définitive. C’est ce que l’on pourrait appeler une base de pigmentation. C’est la même chose pour les textes qui y sont introduits. Ces textes servent d’éléments pour faire passer des messages et des "petits secrets" que l’artiste introduit dans ses tableaux et qui établissent de cette manière un langage fétichiste et de signes. Le papier finit par s’intégrer car il est couvert en partie par la peinture et la matière colorée.\nEn utilisant des affiches publicitaires comme information manipulée qui enferment des fragments graphiques de la consommation, on donne à cette "provocation confuse" une valeur psychologique des objets usuels. On s’en sert comme d’un miroir intérieur de ces dits objets et ce n’est en fait qu’une appropriation du réel. C’est un appel à l’essence des choses. L’artiste prétend transmettre le caractère symbolique des problèmes quotidiens en essayant de faire en sorte que le regard du spectateur se concentre sur les éléments les plus reconnaissables, en le surprenant par l’impact de la matière.\nLe processus intellectuel de connaissance de l’œuvre surgit comme résultat de l’audace visuelle provoquée par l’implantation artisanale de différents éléments qui ne font plus qu’un. L’équilibre entre la couleur, l’espace et la matière donne au tableau son sens réel.\nL’inspiration surgit des objets variés de la littérature et de la vie quotidienne que par son pouvoir d’association, l’artiste filtre sur le tableau. Malgré la diversité des sujets, c’est un unique tableau qui se transforme selon l’inspiration que transmet la constante manipulation du collage et de la matière.\nSon intérêt réside dans la suppression de toute attitude unilatérale, en assemblant et en utilisant les éléments d’une façon volontairement imprévue, aussi bien superposable qu’interchangeable et donnant accès plastiquement à l’irrationnel tout en servant de base ou de "lit" pour la réalisation définitive.\nC’est ce que l’artiste appelle "le syndrome de l’iceberg": à l’extérieur, la masse qui émerge montre une partie très petite de ce qui reste caché dans l’intérieur. Non seulement sous la matière d’un tableau il y a plusieurs tableaux ou essais de tableaux peints avec des objets et des éléments cachés, mais un tableau achevé en implique d’autres. Ceci en arrive parfois à être imperceptible car lors de la création, en éliminant une partie de la matière et en la remplaçant par de nouveaux éléments, le résultat pourrait paraître la conséquence d’un processus direct.\nLe "Matièrage" donne une solution à "l’obsession de la peur du vide sur le tableau".\nPar l’expérience et par son résultat, l’application de divers matériaux pour une but commun, est acceptée et assumée aujourd’hui et on l’emploie avec la même liberté que l’on utilise les techniques conventionnelles de la peinture. En définitive, le "Matièrage" est un moyen et non une fin en soi.


Socrate à la lumière des vedas – RETOUR A KRISHNA\nAccueil › Krishna et les philosophes › Socrate à la lumière des vedas\nHAYAGRIVA: Lorsqu’un de ses élèves lui dit un jour: « Je ne peux vous réfuter », Socrate répondit: « Dis plutôt que tu ne peux réfuter la vérité, car je peux être aisément réfuté. » Il estimait ainsi que la Vérité Absolue transcende la spéculation intellectuelle et l’opinion personnelle.\nSRILA PRABHUPADA: C’est juste. Si nous acceptons Krishna, Dieu, comme l’autorité suprême, la Vérité Absolue, nous ne pouvons réfuter ce qu’Il dit. Krishna, ou Dieu, incarne par définition la perfection suprême, et la philosophie atteint sa perfection lorsqu’elle est en harmonie avec Lui. Telle est notre position. La philosophie du Mouvement pour la Conscience de Krishna s’avère religieuse car elle se soucie d’exécuter les ordres de Dieu. Telles sont la somme et l’essence de la religion. On ne peut fabriquer de toutes pièces une religion. La Bhagavad-Gîtâ et le Srîmad-Bhâgavatam identifient de telles religions aux voies de la duplicité (dharma-kaitava). Le Srîmad-Bhâgavatam(6.3.19) définit notre principe fondamental comme suit:\ndharmam tu sâksâd bhagavat-pranîtam na vai vidur rsayo nâpi devah\nna siddha-mukhyâ asurâ manusyâh kuto nu vidyâdhara-câranâdayah\n« Les véritables principes de la religion sont définis par Dieu, la Personne Suprême, car ni les grands rishis (sages) habitant les planètes les plus élevées et parfaitement établis dans la Vertu, ni les Dévas, ni les dirigeants de Siddhaloka, et encore moins les asuras, les hommes ordinaires, les Vidyâdharas ou les Châranas ne sauraient le faire. »\nLe mot dharma désigne les commandements de Dieu; celui qui les garde pratique le dharma. Aucun citoyen ne peut fabriquer de lois, car celles-ci sont établies par le gouvernement. Notre perfection consiste à respecter parfaitement les commandements de Dieu. Ceux qui n’ont aucune conception de Dieu ou de Ses commandements peuvent bien fabriquer des systèmes religieux, mais notre méthode est différente.\nSYAMASUNDAR: Il apparaît que Socrate était plus ou moins un dhyana-yogi, car il pensait qu’on peut accéder à la vérité en abordant un sujet sous tous les angles intellectuels possibles jusqu’à ce que seule la vérité demeure.\nSRILA PRABHUPADA: C’était un muni, un grand penseur. Toutefois, de tels munis ne découvrent la vérité qu’après plusieurs naissances, comme le confirme la Bhagavad-Gita(7:19) :\nAprès de nombreuses renaissances, de tels sages (jñanavan) s’abandonnent à Krishna, non pas aveuglément, mais sachant que Dieu, la Personne Suprême, représente la source de tout. Cependant, chercher par soi-même la connaissance exige beaucoup de temps. Celui qui accepte directement l’enseignement de Krishna et s’abandonne à Lui gagne du temps et s’épargne bien des renaissances.\nSYAMASUNDAR: Socrate croyait que l’âme, liée à l’intelligence, emporte d’une existence à l’autre la connaissance qu’elle accumule. La vérité peut être évoquée par la maïeutique, la dialectique socratique. Puisqu’une personne peut nous faire comprendre et admettre la vérité, nous avons dû la connaître dans une vie antérieure. Notre intelligence serait donc éternelle.\nSRILA PRABHUPADA: En effet. L’âme étant éternelle, l’intelligence, le mental et les sens le sont aussi. Toutefois, ils sont tous présentement recouverts d’une couche de matière dont il faut les débarrasser. Lorsque ce sera chose faite, le vrai mental, la vraie intelligence et les vrais sens émergeront. C’est ce que déclare le Narada-pañcharatra: tat paratvena nirmalam. Cette purification requiert le contact du service d’amour transcendantal du Seigneur, c’est-à-dire le chant du maha-mantra Hare Krishna. Chaitanya Mahaprabhu disait: ceto-darpana-marjanam; «Il faut purifier son coeur.» (Siksastaka 1) Toute fausse conception vient d’une méprise. Nous sommes tous des parties intégrantes de Dieu; pourtant, nous l’avons oublié pour une raison quelconque. Jadis, nous servions Dieu, mais nous servons maintenant une illusion. C’est ce qu’on appelle maya. Libéré ou conditionné, notre vraie position consiste à servir. Dans l’Univers matériel, nous agissons en fonction de nos différentes aptitudes en tant que politicien, industriel, penseur, poète… Mais si nous ne sommes pas reliés à Krishna, tout cela est maya. Quand nous accomplissons notre devoir afin de développer notre conscience de Krishna, ce même devoir nous libère de cet esclavage. De toute façon, la vie et le savoir sont continus. Par conséquent, certains apprennent vite et d’autres lentement. C’est une preuve de continuité.\nSYAMASUNDAR: Au cours d’un dialogue avec Socrate, Protagoras déclare: «La vérité est relative. Ce n’est qu’une affaire d’opinion.» Socrate lui demande alors: «Entends-tu par là que la vérité ne serait qu’opinion subjective?» Protagoras de répondre: «Exactement. Ce qui est vrai pour toi est vrai pour toi et ce qui est vrai pour moi l’est pour moi. La vérité est donc subjective. »Socrate lui demande ensuite: « Veux-tu vraiment dire que mon opinion est vraie parce que c’est mon opinion? » Protagoras répond: « À vrai dire oui. » Socrate lui dit alors: « Je suis d’opinion que la vérité est absolue et non subjective, et que tu as absolument tort. Puisque telle est mon opinion, tu dois admettre qu’elle est vraie selon ta philosophie. » Protagoras admet alors: «Tu as parfaitement raison, Socrate.» À l’aide de tels dialogues, ou dialectiques, Socrate sut convaincre plusieurs personnes.\nSRILA PRABHUPADA: C’est également ainsi que nous procédons. La Vérité Absolue est vraie pour tous alors que la vérité relative est relative à une position spécifique. La vérité relative dépend de la Vérité Absolue, ou summum bonum. Dieu incarne la Vérité Absolue et l’Univers matériel la vérité relative. Incarnant l’énergie de Dieu, l’Univers matériel semble réel de la même façon que le reflet du soleil sur l’eau émet aussi une certaine lumière. N’étant pas absolu, ce reflet disparaîtra dès le coucher du soleil. Puisque la vérité relative n’est que le reflet de la Vérité Absolue, le Srimad-Bhagavatam(1.1.1) déclare: « J’adore la Vérité Absolue. » (satyam param dhimahi) Krishna, Vasudeva, incarne cette Vérité Absolue (om namo bhagavate vasudevaya). La manifestation cosmique est une vérité relative, une manifestation de l’énergie externe de Krishna. Si Krishna retirait Son énergie, la création universelle cesserait d’être. Dans un autre sens, Krishna et Son énergie sont identiques. On ne peut séparer la chaleur du feu, laquelle est simultanément identique et différente du feu. Telle est la position de la vérité relative. Dès que nous ressentons une certaine chaleur, nous comprenons qu’elle provient d’un feu. Mais nous ne nous pouvons pas dire que la chaleur correspond au feu. La vérité relative est comme la chaleur, car elle repose sur la Vérité Absolue de même que la chaleur dépend du feu. Parce que l’Absolu est réalité, la vérité relative semble aussi réelle, bien qu’elle ne jouisse d’aucune existence indépendante. Le mirage donne l’apparence de l’eau, car l’eau existe vraiment. De même, l’Univers matériel semble fascinant, car il existe un monde spirituel infiniment fascinant.\nHAYAGRIVA: Selon Socrate, la véritable quête de l’homme est la recherche du Bien Absolu. Fondamentalement, Socrate serait un impersonnaliste puisqu’il ne définit pas en dernière analyse le Bien Absolu comme une personne, ni ne lui donne un nom personnel.\nSRILA PRABHUPADA: C’est là le stade initial dans la compréhension de l’Absolu, appelé réalisation du Brahman, ou de l’aspect impersonnel de Dieu. Puis, à un niveau supérieur, on atteint la réalisation du Paramatma, de l’aspect localisé, où l’on réalise que Dieu est partout. C’est un fait qu’Il est partout, mais dans un même temps, Dieu possède Sa propre demeure: goloka eva nivasaty akhilatma bhutah (Brahma-samhita 5:37).\nDieu est une personne et Il réside en Sa demeure avec Ses compagnons, mais Il est aussi présent dans chaque atome: andantara-stha-paramanu-cayantara-stham (Brahma-samhita 5:35). Comme tous les impersonnalistes, Socrate ne peut comprendre comment Dieu, à travers Son énergie, peut, sans quitter Sa demeure, être simultanément présent dans chaque atome. L’Univers matériel est Son émanation, Son énergie.\n« Terre, eau, feu, air, éther, mental, intelligence et faux ego, ces huits éléments, distincts de Moi-même, constituent Mon énergie matérielle. » (Gita7:4)\nDe par Son énergie qui s’étend partout, Dieu est omniprésent. Quoique l’énergie et sa source soient identiques, on ne peut dire qu’elles ne sont pas distinctes. Elles sont simultanément différentes et non différentes. Ainsi le veut la philosophie parfaite de l’achintya-bhedabheda-tattva.\nHAYAGRIVA: Le Bien dont parle Socrate diffère du sattva-guna. Dans La République, Socrate affirme que c’est le Bien qui donne leur vérité aux objets du savoir et le pouvoir même de savoir à ceux qui les connaît. Il parle de la Forme de la vertu essentielle comme étant la cause de la connaissance et de la vérité. Bien qu’on puisse considérer le Bien comme un objet de savoir, il serait préférable de le regarder comme étant au-delà de la vérité et du savoir et d’une valeur supérieure. Et le savoir et la vérité doivent donc être considérés semblables au Bien, mais il serait erroné d’identifier l’un ou l’autre au Bien. Il croit que le Bien doit occuper une place plus honorable. Les objets du savoir dérivent leur existence et leur réalité mêmes du Bien, qui se trouve au-delà de l’existence même qu’il surpasse en dignité et en puissance.\nSRILA PRABHUPADA: La Vertu, ou sattva-guna, est ce niveau où l’on peut recevoir la connaissance. On ne peut acquérir de savoir au niveau de la Passion ou de l’Ignorance. En entendant parler de Krishna, ou Dieu, on se libère graduellement de l’emprise des ténèbres et de la passion. On peut alors accéder au sattva-guna; une fois établi à ce niveau, les modes d’influence inférieurs ne peuvent nous toucher. Le Srimad-Bhagavatam(1.2.18-19) dit à ce sujet:\n« Par l’écoute suivie du Srimad-Bhagavatam, comme par le service assidu offert aux purs dévots du Seigneur, tout ce qui trouble le coeur devient pratiquement néant, et le service d’amour offert au Seigneur Suprême, qu’on glorifie par des hymnes sublimes, s’y établit alors, irrévocable. Aussitôt qu’en le coeur s’établit fermement le service de dévotion, les influences de la Passion et de l’Ignorance, comme la concupiscence et l’avidité, s’y effacent. Le bhakta se fixe alors dans la Vertu et trouve le parfait bonheur. »\nCe procédé peut s’avérer graduel, mais il est infaillible. Plus nous écoutons ce qui a trait à Krishna, plus nous nous purifions. Se purifier signifie s’affranchir des assauts de la passion et de l’avidité. C’est alors qu’on peut trouver le bonheur. Au niveau du brahma-bhuta, on peut se réaliser puis réaliser Dieu. Donc, avant de réaliser le Bien Suprême, il faut d’abord s’élever au niveau de la Vertu (sattva-guna). Aussi notre règlement proscrit-il les rapports sexuels illicites, la consommation de chair animale, l’intoxication et les jeux d’argent. En dernier lieu, il faut transcender même la Vertu par la bhakti. Alors on atteint la libération, on développe graduellement l’amour de Dieu et on retrouve notre condition originelle.\nnirodho ‘syanusayanam atmanah saha saktibhih\n«La résorption de la manifestation cosmique se produit lorsque l’être vivant, avec son inclination pour la vie conditionnée, réintégre le sommeil mystique dans lequel S’abîme Maha-Vishnu. La libération, elle, correspond à la condition et à la forme permanente de l’être, lorsque celui-ci met fin à ses transmigrations en divers corps matériels, grossiers et subtils, tous éphémères.» (Srimad Bhagavatam 2.10.6)\nCeci implique l’abandon de toute activité matérielle et l’absorption totale dans le service de Krishna. Alors on atteint cet état où maya ne peut nous toucher. Si nous restons en contact avec Krishna, maya ne peut exercer sa juridiction.\nmam eva ye parpadyante mayam etam taranti te\n«L’énergie que constituent les trois gunas, cette énergie divine, la Mienne, on ne peut sans mal la dépasser. Mais qui s’abandonne à Moi en franchit facilement les limites.» (Gita7:14)\nTelle est la perfection.\nHAYAGRIVA: Socrate enseignait un processus de libération comparable au dhyana-yoga. Pour lui, la libération signifiait l’affranchissement de la passion. Il approuvait d’ailleurs le dicton « connais-toi toi-même » (gnothi seauton). En apprenant à se connaître par la méditation, on peut acquérir la maîtrise de soi, clé du bonheur.\nSRILA PRABHUPADA: C’est un fait. La méditation se définit par l’analyse du soi et la quête de la Vérité Absolue. C’est ce que décrivent les Écritures védiques: dhyanavasthita-tad-gatena manasa pasyanti yam yoginah (S.B. 12.13.1). Par la méditation, le yogi voit la Vérité Suprême (Krishna, ou Dieu) en lui-même. Le yogi consulte Krishna et Celui-ci le conseille. Telle est la relation qui unit le yogi à Krishna. Buddhi-yogam dadamyaham. Celui qui se purifie voit toujours Krishna en lui. Ce que confirme la Brahma-samhita(5:38):\nvilocanena santah sadaiva hrdayesu vilokayanti\nyam syamasundaram acintya-guna-\nsvarupam govindam adi-purusam tam aham bhajami\n«J’adore Govinda, le Seigneur originel, qu’on nomme aussi Shyamasundar. C’est Lui que voient toujours au tréfonds de leur coeur les bhaktas dont les yeux sont oints du baume de l’amour.»\nAinsi les âmes saintes, réalisées, voient toujours Krishna. Dans ce verset, le mot syama signifie «au teint sombre», mais aussi d’une beauté exquise. Le mot achintya indique qu’Il possède d’innombrables attributs. Bien qu’Il soit partout, Govinda danse toujours en compagnie des gopis à Vrindavan. Là, Krishna joue avec Ses amis et parfois, enfant espiègle, Il taquine Sa mère. Ces divertissements de la Personne Suprême sont décrits dans le Srimad-Bhagavatam.\nSYAMASUNDAR: Autant que nous sachions, Socrate était autodidacte. Est-ce possible? Peut-on acquérir la connaissance de soi par la méditation ou l’introspection ?\nSRILA PRABHUPADA: Oui. D’ordinaire, chacun pense en fonction de la conception corporelle de l’existence. Si j’entreprends d’étudier les diverses parties de mon corps et que je considère sérieusement mon identité, j’aboutirai progressivement à l’étude de l’âme. Si je me demande: «Suis-je cette main ? », la réponse sera: « Non. C’est au contraire ma main.» Je peux ainsi continuer d’analyser chaque partie de mon corps pour découvrir que toutes m’appartiennent, mais que j’en suis différent. Par cette méthode, toute personne intelligente peut voir qu’elle n’est pas le corps. Telle est la première leçon de la Bhagavad-Gita(2:13):\n«À l’instant de la mort, l’âme prend un nouveau corps aussi naturellement qu’elle est passée, dans le précédent, de l’enfance à la jeunesse, puis à la vieillesse. Ce changement ne trouble pas celui qui a conscience de sa nature spirituelle.»\nÀ une époque, j’avais un corps d’enfant, aujourd’hui disparu. Néanmoins, je sais qu’il en était ainsi; je peux donc en déduire que je ne suis pas le corps. Je peux louer un appartement, mais je ne m’y identifie pas. Le corps peut m’appartenir; toutefois, je ne suis pas le corps. Par une telle introspection, l’homme peut s’inculquer la distinction entre le corps et l’âme.\nQuant à être entièrement autodidacte, la Bhagavad-Gita et la conception védique veulent que la vie soit continuité. Puisque nous acquérons sans cesse de nouvelles expériences, on ne peut dire que Socrate était autodidacte. Plutôt, il cultiva le savoir lors de vies antérieures, savoir qu’il conserva. C’est un fait. Sinon, pourquoi certains sont-ils intelligents et d’autres ignorants? C’est une question de continuité.\nHAYAGRIVA: Socrate croit que la méditation permet d’acquérir le savoir grâce auquel on deviendra vertueux. L’être vertueux agira correctement, connaissant ainsi le bonheur. L’homme éclairé sera donc contemplatif, bien informé, vertueux. Il sera également heureux puisqu’il agira correctement.\nSRILA PRABHUPADA: C’est ce que confirme la Bhagavad-Gita(18:54):\n« Celui qui atteint le niveau spirituel réalise du même coup le Brahman Suprême et y trouve une joie infinie. Jamais il ne s’afflige, jamais il n’aspire à quoi que ce soit; il se montre égal envers tous les êtres. Celui-là obtient alors de Me servir avec une dévotion pure.»\nL’âme réalisée devient aussitôt heureuse (prasannatma), étant située dans sa vraie position. Une personne peut oeuvrer longtemps dans l’erreur, mais lorsqu’elle parvient à la bonne conclusion, elle éprouve une grande joie. Elle pense: « Quel insensé j’étais, persistant si longtemps dans l’erreur.» Ainsi, l’âme réalisée trouve le bonheur. Le bonheur signifie qu’on n’a plus à se soucier d’atteindre quoi que ce soit. À titre d’exemple, Dhruva Maharaj dit au Seigneur: svamin krtartho ‘smi; « Je n’aspire à aucun bienfait matériel.» De même, Prahlad Maharaj dit: «O Seigneur, je ne convoite aucun gain matériel. Mon père jouissait d’une telle puissance matérielle que même les dévas le craignaient; pourtant, en moins d’un instant, il fut anéanti par Toi. Je ne recherche donc pas de telles bénédictions.» Le vrai savoir consiste à ne plus convoiter. Les karmis, jñanis et yogis convoitent tous quelque chose. Les karmis désirent richesses, femmes séduisantes et situations avantageuses. Celui qui ne convoite pas ce qu’il n’a pas se lamente alors sur ce qu’il a perdu. Les jñanis aspirent, eux, à ne faire qu’un avec Dieu en se fondant dans Son existence. Les yogis, pour leur part, recherchent quelque pouvoir magique pour faire croire à autrui qu’ils sont devenus Dieu. En Inde, certains yogis réussissent à convaincre des insensés qu’ils peuvent fabriquer de l’or ou voler dans l’espace. Même si le yogi parvient à s’envoler, les oiseaux n’en font-ils pas autant ?\nOù est la différence ? Une personne intelligente peut saisir ce point. Qu’un individu dise qu’il peut marcher sur les eaux et des milliers d’insensés viendront l’applaudir. On paiera même dix roupies pour voir un homme japper, oubliant que tant de chiens peuvent en faire autant. Quoi qu’il en soit, les gens convoitent ou se lamentent sans cesse; le dévot toutefois est parfaitement comblé de pouvoir servir le Seigneur. Jamais il ne s’afflige, jamais il ne convoite quoi que ce soit.\nHAYAGRIVA: Il semble que Socrate réalisa le Brahman grâce au jñana, à la pratique de la méditation. Se peut-il qu’il ait aussi réalisé le Paramatma ?\nHAYAGRIVA: Mais que dire alors de la réalisation de Bhagavan, Krishna? Je croyais qu’on ne pouvait Le réaliser que par la bhakti ?\nSRILA PRABHUPADA: En effet. Personne ne peut atteindre la demeure de Krishna sans devenir un pur bhakta. C’est ce que déclare la Bhagavad-Gita(18:55):\n« À travers le service de dévotion, et seulement ainsi, peut-on connaître l’Etre Suprême tel qu’Il est. Et celui qui, par une telle dévotion, devient pleinement conscient du Seigneur Suprême entre alors dans le royaume de Dieu.»\nKrishna n’affirme jamais qu’on peut Le comprendre par le jñana, le karma ou le yoga. Le séjour personnel de Krishna est spécifiquement réservé aux bhaktas; ni les jñanis, ni les yogis, ni les karmis ne peuvent l’atteindre.\nSYAMASUNDAR: Lorsque vous dites que la conscience de Krishna représente le but ultime de la vie, doit-on comprendre qu’il faut toujours être conscient de Lui ?\nSRILA PRABHUPADA: Il faut toujours penser à Krishna; aussi devons-nous agir de telle sorte que cela soit possible. À titre d’exemple, nous discutons de la philosophie de Socrate afin de renforcer notre conscience de Krishna. Sinon, nous ne sommes pas intéressés à critiquer ou à accepter la philosophie de quiconque. Nous sommes neutres.\nSYAMASUNDAR: Utiliser son intelligence à bon escient consiste donc à tout organiser de façon à devenir conscients de Krishna ?\nSRILA PRABHUPADA: Exactement. Sans conscience de Krishna, nous continuerons d’errer sur le plan mental. C’est le rôle du mental d’accepter une chose et d’en rejeter une autre. Or, lorsque nous nous établirons fermement dans la conscience de Krishna, nous ne serons plus soumis à cette double fonction du mental.\nSYAMASUNDAR: La bonne conduite devient alors automatique ?\nSRILA PRABHUPADA: Oui. Dès que le mental s’égare, il faut aussitôt le ramener sous notre contrôle et le fixer sur Krishna. Quand nous récitons le mantra Hare Krishna, notre mental erre parfois très loin; dès que nous en prenons conscience, nous devons le ramener pour qu’il entende cette vibration sonore. C’est ce qu’on nomme yoga-abhyas, la pratique du yoga. Il ne faut pas laisser le mental errer ailleurs. Nous devons simplement chanter et écouter le Saint Nom. Telle est la meilleure pratique du yoga.\nHAYAGRIVA: En plus de croire à la valeur de la perspicacité, ou de la méditation, Socrate estime aussi que le savoir peut se transmettre d’une personne à une autre. Il affirme donc l’importance du guru, rôle qu’il joua lui-même auprès de plusieurs. Parfois, se prétendant ignorant, Socrate questionne ses disciples. Au lieu de leur offrir les réponses, il s’efforce de les leur arracher: telle est la maïeutique. Il se considère en quelque sorte comme une sage-femme qui «accouche» les âmes de la vérité qu’elles portent en elles.\nSRILA PRABHUPADA: Cette méthode est semblable à la nôtre, car nous enseignons qu’il faut approcher un guru pour apprendre la vérité. C’est ce que recommandent toutes les Écritures védiques et Krishna Lui-même dans la Bhagavad-Gita(4:34):\n«Cherche à connaître la vérité en approchant un maître spirituel; enquiers-toi d’elle auprès de lui avec soumission, et tout en le servant. L’âme réalisée peut te révéler le savoir, car elle a vu la vérité.»\nLe guru qui connaît la vérité est celui qui a vu la vérité. Les gens disent: « Pouvez-vous me montrer Dieu ?» Il est naturel de vouloir connaître une chose par la perception directe. Cela est possible pour celui qui a atteint un haut degré de dévotion. Je l’ai déjà expliqué: santah sadaiva hrdayesu vilokayanti; le dévot réalisé voit constamment Shyamasundar, Dieu, la Personne Suprême. On peut voir sans cesse Dieu sous la forme du Paramatma sis dans notre coeur et Lui demander conseil. Ce que confirme Krishna: buddhi-yogam dadamyaham. Le yoga consiste à se concentrer de façon à voir l’Ame Suprême en nous. Il s’agit donc de contrôler les sens et de les soustraire à toute occupation matérielle. Lorsque votre attention sera parfaitement concentrée sur Paramâtmâ, vous Le verrez partout. Krishna nous dit dans la Bhagavad-Gîtâ (6:47):\nyoginâm api sarvesam mad-gatenântarâtmana\nsraddhâvân bhajate yo mam sa me yuktatamo matah\n«Et de tous les yogis, celui qui, avec une foi totale, demeure toujours en Moi et M’adore en Me servant avec amour, celui-là est le plus grand, et M’est le plus intimement lié.»\nLe parfait yogi voit constamment Dieu en lui-même. Ainsi se définit la perfection. Le procédé auquel Socrate avait recours permettait à ses disciples de développer leur entendement. Lorsque les parents élèvent leur enfant, ils le prennent d’abord par la main et lui montrent comment marcher. Parfois, ils le laissent marcher seul, même s’il lui arrive de tomber. Le père l’encourage ensuite en disant: «Relève-toi et essaie encore.» Dans le même ordre d’idée, le guru donne à son disciple l’occasion de penser correctement afin qu’il puisse retourner auprès de Dieu, en sa demeure première. Parfois, lorsqu’une personne désire argumenter, le guru dira: «Que considérez-vous important?» Ainsi peut-il comprendre la position de cette personne. Un précepteur habile sait comment captiver un insensé. D’abord, il le laisse débiter toutes ses inepties; ceci lui permet de comprendre les difficultés qu’éprouve cette personne. Ce procédé est également valable.\nSYAMASUNDAR: Socrate recommande les bonnes fréquentations car pour développer de louables qualités, il faut fréquenter des êtres vertueux poursuivant un but semblable.\nSRILA PRABHUPADA: Cette instruction est très précieuse. Sans bonnes fréquentations, on ne peut développer sa conscience de Krishna. Narottama Dâs Thâkur chante: tadera carana-sebi-bhakta-sane bas janame janame hoy ei abhilas; «Cher Seigneur, mon seul désir est de vivre, vie après vie, auprès de ces dévots qui servent les pieds pareils-au-lotus des six Goswâmîs.» (Nâma-sankirtan, 7) Le but de notre Mouvement pour la Conscience de Krishna est de créer une société où les dévots peuvent fraterniser.\nHAYAGRIVA: On dit de la philosophie de Socrate qu’elle est essentiellement une doctrine morale, révélant les voies de l’action en ce monde. Le savoir (jñana) en lui-même ne suffit pas; il s’agit de l’appliquer, d’en faire le fondement de l’action.\nSRILA PRABHUPADA: En effet, la morale constitue le principe de base de toute purification. On ne saurait se purifier à moins de savoir ce qui est moral et ce qui ne l’est pas. Par malheur, tout en ce monde matériel s’avère plus ou moins immoral; or, il n’en faut pas moins distinguer le bien du mal. D’où les principes régulateurs. En y adhérant, nous pouvons accéder au plan spirituel et transcender l’influence des 3 attributs de la matière. La Passion est la force qui nous lie à cet Univers matériel. En prison, les détenus sont parfois enchaînés; de même, la Nature nous garde prisonniers de l’Univers matériel grâce aux chaines de la vie sexuelle. Ainsi se définit la Passion (rajas). Krishna dit dans la Bhagavad-Gîtâ (3:37):\n« C’est la concupiscence seule, ô Arjuna, qui née au contact de la Passion, puis changée en colère, constitue l’ennemi dévastateur du monde et source de péché.»\nLa Passion (rajo-guna) englobe les désirs lascifs (kama) qui, non comblés, nous incitent à la colère (krodha). Tout ceci nous garde prisonnier de l’Univers matériel. Or, nous lisons dans le Srimad-Bhagavatam(1.2.19):\n« Aussitôt qu’en le coeur s’établit fermement le service de dévotion, les influences de la Passion et de l’Ignorance, comme la concupiscence et l’avidité, s’y effacent. Le bhakta se fixe alors dans la Vertu et trouve le parfait bonheur.»\nAssujettis aux influences inférieures de la matière (rajo-guna et tamo-guna), nous devenons aussi avides que lascifs. La morale nous offre un moyen d’échapper aux griffes de l’avidité et de la concupiscence. Nous accédons alors à la Vertu, d’où nous pouvons atteindre le plan spirituel.\nHAYAGRIVA: La méditation suffit-elle en elle-même pour transcender ces influences inférieures ?\nSRILA PRABHUPADA: Oui. Si nous cherchons l’Âme Suprême en nous, notre méditation s’avère parfaite. Mais si nous inventons de toutes pièces quelque procédé au nom de la méditation transcendantale afin de tromper autrui, ce sera en vain.\nSYAMASUNDAR: Socrate croit que toute mauvaise action résulte de l’ignorance, et que l’homme au vrai savoir agira naturellement de façon correcte.\nSRILA PRABHUPADA: Lorsqu’un enfant peu informé met sa main au feu et se brûle, il pleure. Sa détresse naît de l’ignorance. Consciente des propriétés du feu, aucune personne intelligente n’y touchera. L’ignorance est donc cause de souffrance et d’asservissement. C’est par ignorance que les gens commettent nombre d’actes coupables et s’enlisent dans la matière.\nSYAMASUNDAR: Doit-on en déduire que les êtres éclairés par le vrai savoir deviendront automatiquement bons ?\nSRILA PRABHUPADA: Oui, c’est ce qu’affirme la Bhagavad-Gita(4:37):\nyathaidhamsi samiddho ’gnir bhasmasat kurute ’rjuna\njnanagnih sarva-karmani bhasmasat kurute tatha\n«Semblable au feu ardent qui convertit le bois en cendres, ô Arjuna, le brasier du savoir réduit en cendres toutes les suites des actions matérielles.»\nLe brasier du savoir consume toutes les actions coupables. À cette fin, les gens ont besoin d’être éduqués. Nés ignorants, l’éducation est requise pour dissiper leur ignorance. Nés dans l’illusion de la conception corporelle de l’existence, les gens se comportent comme des animaux. Il faut donc les éduquer pour qu’ils comprennent qu’ils ne sont pas le corps matériel.\nSYAMASUNDAR: Pourquoi certains rejettent-ils ce savoir après l’avoir acquis ?\nSRILA PRABHUPADA: Celui qui acquiert effectivement le parfait savoir devient bon, c’est un fait. Sinon, c’est qu’il n’a pas reçu le parfait savoir.\nSYAMASUNDAR: N’existe-t-il pas une classe d’hommes qui feront toujours le mal ?\nSYAMASUNDAR: Tout homme peut donc devenir bon ?\nSRILA PRABHUPADA: Certes, puisque l’âme l’est par nature. L’être vivant est recouvert par les influences inférieures de la nature matérielle, à savoir la Passion et l’Ignorance. Lavé de cette souillure, sa vertu jaillira. À l’origine, l’âme est vertueuse puisqu’elle fait partie intégrante de Dieu qui, Lui, est infiniment bon. Toute parcelle d’or est aussi or. Quoique recouverte par la matière, l’âme n’en demeure pas moins vertueuse. Le couteau couvert de rouille perd son tranchant. Il suffira d’enlever celle-ci pour qu’il coupe autant qu’avant.\nSYAMASUNDAR: L’existence du mal dans le monde implique-t-elle celle d’un mal absolu ?\nSRILA PRABHUPADA: Le mal absolu se traduit par l’oubli de la Vérité Absolue. Krishna incarne cette Vérité Absolue et l’absence de conscience de Krishna, le mal absolu. Sous l’angle du mal absolu, nous pouvons dire « ceci est bien, cela est mal », mais il ne s’agit là que de pures spéculations.\nSYAMASUNDAR: De façon générale, Socrate considérait davantage Dieu comme une réalité morale qu’une personne.\nSRILA PRABHUPADA: Qui dit réalité morale dit personne. L’homme moral est qualifié d’honnête tandis que l’homme immoral est dit être malhonnête. Les termes moralité et immoralité indiquent donc une personne. Comment renierait-on la moralité personnelle?\nSYAMASUNDAR: Si Dieu est pure moralité, Il doit être une personne.\nSRILA PRABHUPADA: Cela ne fait aucun doute. Dieu est infiniment bon: on ne trouve en Lui nulle trace d’immoralité.\nSYAMASUNDAR: Socrate enseigne que les bonnes actions apportent le bonheur et qu’elles incarnent le vrai but de la vie.\nSRILA PRABHUPADA: Ainsi le veut la loi du karma. Si je peine durement en cette vie, je m’enrichis. Si j’étudie sérieusement, j’acquiers une éducation. Mais si je ne fais ni l’un ni l’autre, je demeurerai pauvre et sot. Ainsi opère la loi du karma. L’institution védique du varnashram partage la société en quatre classes: brahmanas, kshatriyas, vaishyas et shoudras. À chaque classe est assigné un devoir spécifique, devoir relié au service de Dieu. En d’autres mots, chacun peut satisfaire le Seigneur Suprême en accomplissant son devoir. Les jambes s’acquittent de leur devoir en marchant et les mains en touchant ou en tenant. Chaque partie du corps accomplit ainsi la tâche qui lui est assignée. De même, en tant que parties intégrantes de Dieu, nous Le servons tous en remplissant notre devoir. Ainsi fonctionne l’institution du varnashram-dharma. Krishna dit Lui-même dans la Bhagavad-Gita(4:13) :\n« J’ai créé les quatre divisions de la société en fonction des trois gunas et des devoirs qu’ils imposent à l’homme. Mais sache que si Je les ai créées, elles ne Me contiennent pas, car Je suis immuable. »\nsvakarmana tam abhyarcya siddhim vindati manavah\n« En adorant le Seigneur, l’Omniprésent, à l’origine de tous les êtres, l’humain peut, dans l’accomplissement de son devoir propre, atteindre la perfection. »\nAinsi les devoirs respectifs du brahmane, du kshatriya, du vaishya et du shoudra peuvent être orientés vers le service du Seigneur, permettant ainsi à quiconque d’atteindre la perfection.\nSYAMASUNDAR: Le développement moral de l’humanité représente-t-il le plus haut but qu’on puisse atteindre ?\nSRILA PRABHUPADA: Il s’agit d’abord de comprendre en quoi consiste la moralité. Par moralité on entend l’accomplissement de son devoir prescrit sans entraver celui d’autrui. Ainsi se définit la moralité.\nSYAMASUNDAR: Quelles failles voyez-vous dans la philosophie qui se voue au développement moral et à la connaissance de soi par la seule voie de la raison pure ?\nSRILA PRABHUPADA: Apprendre à se connaître par la seule voie de la raison pure est un travail de longue haleine. Bien sûr, la philosophie européenne prône la libre pensée, ce que réprouvent les tenants des Védas qui tiennent leur savoir directement de source autorisée. Ils ne se livrent pas à la spéculation. Impossible d’acquérir la connaissance par la spéculation puisque nous sommes tous imparfaits. On peut être fier de voir, mais sachons que sans le soleil nous serions aveugles. Quelle est alors la valeur intrinsèque de notre vue ? Ne soyons pas trop fiers de voir ou de pouvoir penser, nos sens étant imparfaits. Il faut donc recevoir le savoir d’une source parfaite. Ainsi gagnerons-nous du temps.\nLa Tradition védique nous transmet la science de Vyasadeva, Narada et Sri Krishna Lui-même. Ce savoir est parfait du fait que ces personnages exceptionnels ne souffrent pas des quatre imperfections de l’âme conditionnée: des sens imparfaits, la certitude d’être sujet à l’illusion, la tendance à commettre des erreurs et à tromper autrui. Il importe donc d’acquérir la connaissance des lèvres d’âmes libérées. Telle est la voie védique. Si nous recevons notre savoir de Krishna, il ne peut alors être question d’erreur ou d’illusion. Tout imparfaits que soient nos sens, ceux de Krishna demeurent parfaits; nous acceptons donc tout ce qu’Il dit. Notre perfection réside en cette acceptation. Une personne peut chercher pendant des années l’identité de son père, mais sa mère peut la lui révéler sur-le-champ. La meilleure solution à son problème consiste ainsi à lui poser directement la question. De même, tout savoir reçu d’une âme libérée, accomplie, ou des Védas ‑ l’une des sept mères de l’homme ‑ s’avère parfait.\nSYAMASUNDAR: Socrate accorde beaucoup d’importance à l’humanité et l’action éthique. Selon lui, nos vies doivent être formées de bonnes oeuvres, car on atteint la plus haute perfection en étant vertueux.\nSRILA PRABHUPADA: Le Srimad-Bhagavatampréconise également cette voie. Il s’avère possible de retourner en notre demeure première, auprès de Dieu, si nous oeuvrons toujours pour le bien d’autrui. Notre Mouvement pour la Conscience de Krishna se propose d’œuvrer vingt-quatre heures sur vingt-quatre pour le bien d’autrui. Les gens souffrent d’un manque de connaissance de Dieu, connaissance qui fait l’objet de notre prédication. La plus grande oeuvre humanitaire consiste à élever les ignorants jusqu’au niveau du savoir.\nSYAMASUNDAR: Ne diriez-vous pas néanmoins que le développement moral n’est qu’un dérivé et qu’il ne peut suffire en lui-même ?\nSRILA PRABHUPADA: En effet. On deviendra vraiment meilleur en réalisant Dieu et la relation qui nous unit à Lui. Mais pour y parvenir, la moralité ou la pureté est requise. Dieu étant pur, on ne saurait L’approcher sans se purifier soi-même. Voilà pourquoi nous interdisons la consommation de chair animale, les jeux de hasard, les relations sexuelles illicites et l’intoxication sous toutes ses formes. Ces activités immorales nous gardent dans un état d’impureté perpétuelle; impossible donc de progresser dans la conscience de Krishna sans y renoncer.\nSYAMASUNDAR: La moralité ne serait donc qu’une façon de se qualifier pour devenir conscient de Dieu ?\nSRILA PRABHUPADA: En adoptant la conscience de Krishna, on devient automatiquement moral. D’une part, il faut observer les principes régulateurs de la moralité; d’autre part, il faut développer toujours davantage notre tendance à servir Krishna. En servant Krishna, on devient moral. Si l’on s’efforce toutefois de le devenir sans servir Krishna, on échouera. Les prétendus adeptes de la moralité sont par conséquent toujours frustrés. Le but transcende la moralité humaine. Il faut s’élever au niveau de la conscience de Krishna afin d’être vraiment moral. Selon le Srimad-Bhagavatam(5.18.12):\nyasyasti bhaktir bhagavaty akiñcana sarvair gunais tatra samasate surah\nharav a bhakta sya kuto mahad-guna manorathenasati dhavato bahih\n« Tous les dévas avec leurs éminentes vertus, comme la religion, le savoir et le renoncement, se manifestent chez la personne qui a développé une dévotion pure et sans mélange pour Dieu, la Personne Suprême, Vasudeva. Au contraire, l’être dénué de dévotion et accaparé par des actes matériels ne possède aucune qualité. Même s’il est versé dans la pratique de l’astanga-yoga ou qu’il se montre très capable d’entretenir honnêtement sa famille et ses proches, il ne peut en effet qu’être entraîné par ses propres élucubrations mentales et se vouer au service de l’énergie externe du Seigneur. Comment de louables qualités pourraient-elles habiter un tel homme ?»\nPour conclure, on ne saurait être moral sans être dévot. En essayant de le devenir artificiellement, on ne pourra qu’échouer.\nSYAMASUNDAR: En vertu de son intelligence, Socrate pouvait maîtriser ses passions, mais la plupart des gens ne jouissent pas d’une telle force intellectuelle. Ils demeurent incapables de se maîtriser rationnellement et d’agir correctement. En quoi la conscience de Krishna favorise-t-elle cette entreprise ?\nSRILA PRABHUPADA: La conscience de Krishna purifie l’intelligence, le mental et les sens. Ainsi purifiés, il n’y a guère de chance qu’ils soient utilisés ailleurs que dans la conscience de Krishna. Tous peuvent en faire autant sous une tutelle compétente, mais tous ne peuvent pas imiter Socrate. L’homme moyen n’est pas assez intelligent pour se maîtriser sans pratiques spirituelles. Pourtant, tout intelligent qu’il fût, Socrate n’avait aucune conception précise de Dieu. Dans la Bhagavad-Gita(10:12), Arjuna dit à Sri Krishna:\n«Tu es le Brahman Suprême, l’ultime demeure, le purificateur souverain, la Vérité Absolue et l’éternelle Personne Divine. Tu es Dieu, l’Etre primordial, originel et absolu. Tu es le Non-né, la beauté qui tout pénètre.»\nLe mot pavitram signifie « le plus pur ». Ce qui inclut toute moralité. La Bhagavad-Gita(9:30) confirme que l’action dans la conscience de Krishna représente la plus haute forme de moralité:\n«Commettrait-il les pires actes, il faut voir quiconque est engagé dans le service de dévotion comme un saint homme, car il est sur la voie parfaite.»\nMême si d’un point de vue matériel, une personne est jugée immorale, il faut la voir comme étant morale si elle agit dans la conscience de Krishna. Il peut parfois sembler qu’une personne consciente de Krishna agit de façon immorale. Citons à titre d’exemple les jeunes filles de Vrindavan qui, au plus profond de la nuit, quittent leur mari et leur père pour retrouver Krishna dans la forêt. D’un point de vue matérialiste, il est certes immoral d’agir ainsi; mais comme leurs activités étaient en relation avec Krishna, elles sont considérées hautement morales. Par nature, Arjuna n’était pas enclin à tuer, même au risque de perdre son royaume, mais Krishna voulait qu’il combatte. Arjuna s’engagea donc dans la bataille et agit de façon morale, bien qu’il tuât.\nSYAMASUNDAR: Vous dites donc que la moralité est absolue en autant qu’elle est en relation avec Krishna ?\nSRILA PRABHUPADA: Si Krishna ou Son représentant dit: «Fais ceci», cet acte est moral. Nous ne pouvons créer la moralité. Nous ne pouvons pas dire: «Je suis dévot de Krishna, je peux donc tuer.» Non. Nous ne pouvons rien faire à moins d’en recevoir directement l’ordre.\nSYAMASUNDAR: Mais mener une vie honnête, ou agir pour le bien d’autrui, peut-il nous apporter le bonheur ultime ?\nSRILA PRABHUPADA: À moins d’être conscient de Krishna, l’honnêteté et la moralité n’ont aucune signification. Elles demeurent artificielles. Les gens ne cessent jamais de proclamer: «Ceci m’appartient». Or, il est immoral de prétendre à quelque droit de propriété puisque rien ne nous appartient. Isavasyam idam sarvam (Isopanishad 1). Tout appartient à Krishna. On ne peut dire: «Cette table m’appartient, cette femme m’appartient, cette maison m’appartient.» Il est immoral de prétendre que la propriété d’autrui nous appartient.\nSYAMASUNDAR: Socrate définit le bien comme ce qui est bénéfique pour autrui et le mal comme ce qui lui cause du tort.\nSRILA PRABHUPADA: Il s’agit là d’une définition générale. Il faut toutefois savoir ce qui est bénéfique pour autrui, à savoir la conscience de Krishna. Rien d’autre ne s’avère bénéfique.\nSYAMASUNDAR: Il affirme, à titre d’exemple, que le vol, le mensonge, la tromperie, la haine et autres maux sont absolument mauvais. Mais serait-il mal de mentir ou de tricher si cela s’avérait nécessaire pour servir Krishna ?\nSRILA PRABHUPADA: Il n’est pas nécessaire de mentir ou tricher. On ne peut servir Krishna en trichant. Tel n’est pas le principe. Cependant, si Krishna nous ordonne directement de tricher, c’est une autre affaire. Nous ne pouvons toutefois inventer cet ordre. On ne peut dire: «Étant conscient de Krishna, je peux tricher.» Non. Un jour, Krishna demanda toutefois à Yudhisthir de dire à Dronacharya que son fils était mort, bien qu’il n’en était rien. C’était une forme de tricherie, mais comme l’ordre venait directement de Krishna, elle était justifiée. Tout ordre émanant de Krishna transcende la moralité comme l’immoralité. Pas question de moralité ou d’immoralité dans la conscience de Krishna; tout y est bon.\nHAYAGRIVA: Le gouvernement d’Athènes accusa Socrate de fomenter l’athéisme et de blasphémer les dieux : celui-ci estimait en effet que le culte des dieux du panthéon grec ne conduisait pas à la réalisation spirituelle.\nSRILA PRABHUPADA: Socrate avait raison. La Bhagavad-Gita(7:20) réprouve également l’adoration des dévas :\nkamais tais tair hrta-jñanah prapadyante ’nya-devatah\n«Ceux dont le mental est déformé par les désirs matériels se vouent aux dévas; ils suivent, chacun selon sa nature, les divers rites propres à leur culte.»\nCeux qui ont perdu leur intelligence (hrita-jñana) et sont avides d’acquérir quelque gain matériel adorent les dévas. Vous pouvez adorer la déesse de l’érudition, Sarasvati, et ainsi devenir un grand érudit. Mais combien de temps le demeurerez-vous? Votre savoir sera anéanti avec votre corps à l’heure de la mort, après quoi il vous faudra revêtir un nouveau corps et agir en conséquence. En quoi vous aidera donc toute votre science? Si vous adorez Dieu cependant, le résultat sera tout autre.\n« O Arjuna, qui connaît l’absolu de Mon avènement et de Mes actes n’aura plus à renaître dans l’Univers matériel; quittant son corps, il entre dans Mon royaume éternel.» (Gita4:9)\nAdorer Dieu c’est Le connaître. Connaître Dieu c’est comprendre comment la nature matérielle opère sous Sa direction. Krishna dit:\n«La Nature matérielle agit sous Ma direction, ô fils de Kunti, sous Ma direction elle engendre tous les êtres, mobiles et immobiles. Par Mon ordre encore, elle est créée puis anéantie, dans un cycle sans fin.» (Gita9:10)\nNe pouvant saisir comment une personne peut diriger les merveilleuses activités de la Nature, les impersonnalistes demeurent prisonniers de l’impersonnalisme. Mais Dieu est effectivement une personne, nous dit la Bhagavad-Gita(7:7):\nmattah parataram nanyat kincid asti dhanañjaya\n« Nulle vérité ne M’est supérieure, ô conquérant des richesses [Arjuna]. Tout sur Moi repose, comme des perles sur un fil.»\nLe mot mattah désigne une personne.\n« De tous les mondes, spirituels et matériels, Je suis la source, de Moi tout émane. Les sages qui connaissent parfaitement cette vérité, de tout leur coeur Me servent et M’adorent.» (Gita10:8)\nLe Védanta-soutra confirme également que la Vérité Absolue est une personne. D’ailleurs, quand Arjuna eut compris la Bhagavad-Gita, il appela Krishna param brahma param dhama pavitram paramam bhavan: «Tu es le Brahman Suprême, l’ultime demeure, le purificateur souverain, la Vérité Absolue et l’éternelle Personne Divine.» (Gita10:12) Comprendre la Vérité Absolue c’est en saisir les trois aspects: impersonnel, localisé et personnel.\n« Les doctes et sages spiritualistes qui connaissent la Vérité Absolue nomment cette substance unique, au-delà de toute dualité, du nom de Brahman, Paramatma ou Bhagavan.» (S.B.1.2.11)\nBien qu’une, la Vérité Absolue possède différents aspects. Selon la distance qui nous en sépare, une montagne peut revêtir différents aspects. De loin, la Vérité Absolue semble impersonnelle, mais lorsqu’on s’approche, on perçoit partout la présence de Paramatma. En s’approchant davantage, on percevra la Personne Suprême, Bhagavan.\nSYAMASUNDAR: Socrate but intentionnellement la ciguë (un poison) afin de ne pas se contredire. L’État lui dit que s’il se rétractait, il pourrait vivre, mais lui préféra mourir pour ses convictions.\nSRILA PRABHUPADA: C’est bon qu’il ne démordit pas de ses convictions, mais regrettable qu’il ait vécu dans une société interdisant la libre pensée. Il fut ainsi contraint à mourir. En ce sens, Socrate était une grande âme. Quoiqu’il naquit au sein d’une société peu évoluée, il n’en était pas moins un grand philosophe.\nHAYAGRIVA: Socrate considérait la contemplation de la beauté comme une activité du sage; mais la beauté relative du monde matériel n’est que le reflet de la beauté absolue. De même, le bien dans le monde relatif n’est que le reflet du bien absolu. Quoi qu’il en soit, le bien ou la beauté absolu est de nature transcendantale.\nSRILA PRABHUPADA: Tel est aussi notre avis. La beauté, le savoir, la puissance, la richesse, le renom et le renoncement sont tous de nature transcendantale. Dans l’Univers matériel, tout est un reflet dénaturé. L’animal, dans sa sottise, poursuivra un mirage dans le désert, croyant y voir de l’eau. L’homme sain d’esprit ne sera pas aussi bête. Même si le désert est dénué d’eau, il ne faut pas en conclure pour autant que l’eau n’existe pas. Au contraire. Dans un même ordre d’idée, le bonheur, la beauté, le savoir et la force véritables, ainsi que toute autre opulence, existent dans le monde spirituel. Ici, on n’en voit toutefois que le reflet dénaturé. Ne sachant généralement rien du monde spirituel, ils en sont réduits à l’imaginer. Ils ne comprennent pas que l’Univers matériel est imaginaire.\n« O Arjuna, qui connaît l’absolu de Mon avènement et de Mes actes n’aura plus à renaître dans l’Univers matériel; quittant son corps, il ou elle entre dans Mon royaume éternel.» (Gita4:9)\nBien qu’ils lisent la Bhagavad-Gita, les gens ne comprennent pas ce point pourtant si simple. En quittant son corps matériel, le dévot rejoint Krishna. Les chrétiens disent, bien sûr, qu’après la mort, on va au paradis ou en enfer, ce qui est vrai dans une certaine mesure. Si nous parvenons à comprendre Krishna en cette vie, nous pourrons être promus à Sa demeure éternelle. Sinon, il nous faudra demeurer en ce monde de matière pour y subir le cycle des morts et des renaissances. Et ça c’est l’enfer.\nHAYAGRIVA: À la fin de La République, Socrate a recours à l’allégorie de l’humanité vivant dans une sombre caverne. Le maître réalisé, lui, a vu la lumière qui brille à l’extérieur. Lorsqu’il regagne la caverne pour informer les gens qu’ils sont dans les ténèbres, plusieurs le croient fou de parler d’une lumière extérieure. Ainsi le maître se met-il souvent dans une situation fort périlleuse.\nSRILA PRABHUPADA: C’est un fait. Nous citons souvent l’exemple d’une grenouille vivant dans un puits obscur en lequel elle voit l’unique réalité. Informée de l’existence de l’océan Atlantique, elle ne peut en concevoir les dimensions. Ceux qui croupissent dans le puits ténébreux de l’existence matérielle sont étonnés d’apprendre qu’une lumière brille à l’extérieur. Dans l’Univers matériel, chacun souffre dans ce puits sombre qu’est la vie matérielle. Nous leur lançons le cable de la conscience de Krishna, mais s’ils ne s’y agrippent pas, que pouvons-nous faire ? Si vous êtes fortuné, vous pourrez capturer le Seigneur avec l’aide du maître, mais c’est à vous d’agripper le cable. Tous essaient de se soustraire aux affres de l’existence matérielle. Krishna nous dit par conséquent:\nsarva-dharman parityajya mama ekam saranam vraja\n« Laisse là toute autre forme de religion, et abandonne-toi simplement à Moi. Toutes les suites de tes fautes, Je t’en affranchirai. N’aie nulle crainte.» (Gita18:66)\nNéanmoins, par obstination les gens refusent ou ne Le croient pas. Les Védas nous exhortent également: «Ne restez pas dans ce puits sombre; venez vers la lumière.» Par malheur, les gens aspirent à la perfection tout en restant dans les ténèbres. L’Univers matériel est sombre par nature; Krishna a donc créé le soleil et la lune pour l’éclairer. Il existe toutefois un monde différent, le royaume de Krishna, qu’Il décrit Lui-même dans la Bhagavad-Gita(15:6):\n« Ce royaume suprême, le Mien, ni le soleil, ni la lune, ni la force électrique ne l’éclairent. Pour qui l’atteint, point de retour en ce monde.»\nLe royaume de Krishna ne requiert ni soleil, ni lune, ni électricité puisqu’il répand sa propre lumière. Dans les ténèbres de l’Univers matériel, la seule source de bonheur réside dans le sommeil et la sexualité. Ce que confirme le Srimad-Bhagavatam(2.1.2-3):\nnidraya hriyate naktam vyavayena ca va vayah\ndiva carthehaya rajan kutumba-bharanena va\n«Aveugles au savoir qui touche à la Vérité Suprême, ceux d’entre les hommes qui s’absorbent par trop dans la vie matérielle connaissent d’innombrables sujets qui leur donnent matière à écouter, ô empereur. Ces grihamédhis rongés par l’envie gaspillent leur existence à dormir ou à assouvir leurs désirs sexuels pendant la nuit, et à s’enrichir ou à veiller aux besoins des membres de leur famille durant le jour.»\nLes matérialistes perdent tant de temps à lire journaux, romans et revues. Ils ont de nombreuses occupations parce qu’ils ignorent tout de la réalisation spirituelle. Ils croient que la vie se résume à vivre entouré d’une épouse, d’enfants et d’amis. Le jour, ils peinent dur pour s’enrichir, se déplaçant en auto à des vitesses vertigineuses et la nuit venue, ils dorment ou goûtent les plaisirs sexuels. Ils ressemblent ainsi au porc qui cherche constamment des excréments. Et tout ceci au nom d’une civilisation que les textes védiques condamnent. Krishna nous conseille plutôt de produire des aliments végétaux et de se nourrir de fruits, légumes et lait tout en cultivant la conscience de Krishna. Ainsi connaîtrons-nous le bonheur.\nHAYAGRIVA: Socrate dit que tous sont assis dans une caverne, où ils regardent une projection de formes illusoires.\nSRILA PRABHUPADA: Ce qui signifie que les gens sont dans les ténèbres et que tout ce qu’ils voient est nébuleux. D’où la version védique: «Sortez des ténèbres et venez vers la lumière.» Cette lumière, c’est le guru.\nom ajñana-timirandhasya jnananjana-salakaya\n« Je suis né dans les plus profondes ténèbres de l’ignorance, mais avec le flambeau de la connaissance, mon maître spirituel m’a ouvert les yeux. Je lui rends mon hommage respectueux.»\n‹ Pour une religion universelle\nAssauts sur les quatre principes de la religion ›


Halo : Reach: Découvrez le pack de cartes 'Noble'\nAu boulot, Spartans ! La bataille pour le sort de l’humanité s’étend à de nouveaux territoires avec le lancement du premier pack de cartes pour le blockbuster "Halo : Reach". Disponible dès aujourd’hui sur le Xbox LIVE pour 800 Microsoft Points, le pack de cartes "Noble" apporte sept nouveaux succès pour un total de 250G à gagner et trois nouveaux environnements explosifs à découvrir :\nTempest – "Bien que l’on risque de ne jamais comprendre ces outils, ce n’est pas dans notre nature de ne pas tout essayer." Cette usine abandonnée fait se rencontrer terre et mer pour de bien étranges desseins, mais son sol abrite le souvenir vivace de nombreux combats. Bien que les deux bases se faisant symétriquement face ne révèlent pas leur usage originel, elles servent maintenant de bunkers donnant un accès à divers chemins permettant des escarmouches de tailles variées. Tempest supporte 8 à 16 joueurs et offre une variété de modes comme le Free For All, Team Slayer, Team Objective ou encore Big Team Battle. Tempest offre aussi aux joueurs une palette Forge gigantesque, permettant de créer de nouvelles variantes de cartes à partager avec la communauté.\nAnchor 9 - "Les spatioports orbitaux permettent le ravitaillement rapide et la réparation de nombreux vaisseaux de l’UNSC." Dans les confins de cette station à basse orbite, on rafistole et réarme de nombreux vaisseaux de l’UNSC en temps de guerre. Mais pour les petites troupes d’infanterie qui combattent désormais dans ces couloirs tortueux et ce grand hangar central, cette plateforme n’a plus rien de sécurisant, que ce soit à l’intérieur où à l’extérieur de son champ gravitationnel artificiel. Jouable de 2 à 8 joueurs, Anchor 9 permet de jouer à des modes comme Free for All, Team Slayer ou encore Team Objective.\nBreakpoint – "Les officiels de l’ONI pensent que les données enterrées avec cet artefact sont la clé de notre survie." A la cime de ce précipice glacé, l’invasion continue. Ces laboratoires archéologiques modulaires n’ont jamais été prévus pour contenir une telle force militaire Covenant, mais les informations détenues en ces lieux pourraient bien être vitales pour la survie de l’humanité. En réponse à la menace Covenant imminente, les troupes de l’UNSC ont été déployées pour renforcer les contre-mesures Spartan. Ce site d’excavation servira la survie terrienne ou sera son tombeau. Sur Breakpoint, 8 à 16 joueurs peuvent s’affronter en variante des modes Invasion et Big Team Battle.\n17-01Halo Wars 2 sortira en février 2017 15-10“Halo 5 : Guardians” Master Chief et Locke prennent la France d'assaut 15-09Découvrez la cinématique d'introduction de Halo 5 : Guardians 14-05Microsoft et 343 Industries annoncent l'arrivée de 'Halo 5 : Guardians' à l'automne 2015 exclusivement sur Xbox One 13-06La cultissime série 'Halo' débarque sur tous vos écrans windows dès juillet 13-04Le pack de Cartes Castle, une nouvelle BO, de nouveaux défis et des offres speciales arrivent dès le 8 avril à l'occasion de la 'Semaine Halo' 13-03Dès le 8 avril, le pack de cartes Castle pour ‘'Halo 4'' met à l'honneur les combats à objectifs par équipes 13-02Le trailer de l'épisode 9 est désormais disponible sur Halo Waypoint 13-02La saison 1 de “Halo 4” Spartan Ops est de retour avec des épisodes inedits 12-11Spartan Ops: Episode Three Trailer Debuts on Halo Waypoint 12-11Le plus grand blockbuster de l'année 2012 est arrivé : 'Halo 4' est enfin disponible 12-08Découvrez la bande originale de Halo 4 et ses remixes dès le 22 octobre 12-07Les accessoires et le pack Xbox 360 dévoilés au Comic-Com de San Diego 12-04Master Chief fait son grand retrour avec le lancement mondial de 'Halo 4' le 6 novembre prochain 12-03Journal des développeurs 11-11Halo : Combat Evolved Anniversary célèbre les 10 ans de la saga legendaires 11-11Trailer Ignites the Countdown to this Holiday's Most Hotly Anticipated Remake 11-03Faites le plein de Blockbusters avec le pack Xbox 360 250Go 'Halo : Reach' et 'Fable III' en edition limitée 11-02La bataille pour Reach continue en mars avec le pack de cartes 'Defiant' pour 'Halo: Reach' Plus d'informations sur Halo


Bus de Liège à Chemnitz - Billets dès 31 € | Wanderu\nBus de Liège to Chemnitz\nLiège - Chemnitz Horaires de Bus\nIl y a 2 bus interurbains par jour de Liège à Chemnitz. Le voyage en bus de Liège à Chemnitz dure généralement 15 heures et 16 minutes, mais La bus le plus rapide de FlixBus peut faire le trajet en 13 heures et 30 minutes.\nQuelles compagnies de bus voyagent de Liège à Chemnitz?\nUne seule compagnie de bus interurbain proposant le trajet de Liège à Chemnitz peut être consultée et réservée sur Wanderu. FlixBus est la seule ligne de bus qui dessert cet itinéraire. Bien que ce soit la seule option, vous avez le choix parmi plusieurs horaires.\nFlixBus 2 h 17m 43,03 €\nRéservez avec FlixBus de Liège à Chemnitz à partir de 31 €. FlixBus propose 2 trajets par jour de Liège à Chemnitz et vous devrez payer en moyenne pour un billet avec FlixBus pour Chemnitz. À Liège, FlixBus part pour Chemnitz de Rue Varin 33 . À Chemnitz, FlixBus arrive à Bus Station .\nLa durée moyenne d'un trajet avec FlixBus de Liège vers Chemnitz est de 15 heures et 17 minutes , alors que le trajet le plus rapide avec FlixBus vous amènera à Chemnitz en 13 heures et 30 minutes .\nDurant le week-end, FlixBus propose 2 trajets par jour. Le prix est d'environ pour une escapade d'un week-end à Chemnitz.\nEst-il sûr de voyager en bus de Liège à Chemnitz en ce moment?\nCombien de temps dure le trajet en bus de Liège à Chemnitz?\nLe bus met en moyenne 15 heures et 16 minutes pour couvrir les 517 km de Liège à Chemnitz. Toutefois, le bus le plus rapide met seulement 13 heures et 30 minutes. C'est effectivement assez long, alors prévoyez de quoi passer agréablement ce long trajet. Gardez à l'esprit que vos bus peut arriver plus tôt ou plus tard que prévu en fonction de la circulation.\nLe premier bus part à 01:00 et le dernier bus part à 15:00. Pour connaître l'ensemble des horaires de tous les bus de Liège à Chemnitz, indiquez vos dates de voyage dans la barre de recherche.\nCombien y a-t-il de trajets quotidiens en bus de Liège vers Chemnitz?\nIl y a généralement seulement 2 bus par jour de Liège à Chemnitz. Toutefois, aucun des bus n'offre ne service direct, vous devrez donc effectuer un changement pendant votre voyage.\nVous voulez plus d'options? Pensez à prendre le train de Liège à Chemnitz; le prix du billet commence à 76,12 €.\nTous les bus de Liège arrivent à une gare principale à Chemnitz.\nDe Chemnitz à Rome par bus\nDe Liège à Chemnitz


Objectifs du développement durable : grands enjeux, petites actions ? - Commission Justice & Paix - Belgique francophone\nLe terme « développement durable » est apparu pour la première fois dans un rapport des Nations-unies en 1987 avec une question qui reste d’une actualité brûlante : comment satisfaire nos besoins sans compromettre l’avenir des générations futures ? Pour pouvoir y répondre, les 193 Etats membres de l’ONU ont adopté le 25 septembre 2015 un programme de développement durable appelé « Agenda 2030 ». C’est une feuille de route comportant 17 objectifs du développement durable (ODD) à atteindre d’ici 2030.\nSOMMAIRE ÉDITO L’ACTUALITÉ : REGARDS ET POSITIONS High Level Political Forum 2020 DOSSIER CAP SUR LES OBJECTIFS DE DÉVELOPPEMENT DURABLE : OÙ EN EST-ON POUR 2030 ? Introduction Première réflexion La réalisation des ODD freinée par l’effritement du multilatéralisme Deuxième réflexion Covid-19 : quel impact sur l’Agenda 2030 ? Troisième réflexion L’ODD 14 : un exemple concret de ce qui menace nos mers ESPACE LIBRE Ernesto Cardenal, prêtre, poète et homme politique PORTRAIT / POINT DE VUE Le combat pour un monde durable, plus nécessaire que jamais BRÈVES\nPrécédentArticle précédentRD Congo 60 ans d’indépendance : entre victoires et luttes\nArticle suivantL’eau, (res)source de toutes les convoitisesSuivant


30 meilleurs Poster Attaque Des Titans de 2021: examen et fonctionnalités intelligentes\nHome » Top News » 30 meilleurs Poster Attaque Des Titans de 2021: examen et fonctionnalités intelligentes\nChoisir unparfait Poster Attaque Des Titans est une tâche ardue. Il faut vérifier différents produits disponibles sur le marché et tester pour obtenir le meilleur.\nSurtout lorsque vous n’avez aucune connaissance de ce produit en particulier. Si vous êtes confus parmi tant d’options disponibles sur le marché, facilitez simplement votre recherche en suivant le guide d’achat que nous vous proposons ci-dessous. Nous avons effectué une recherche approfondie sur Poster Attaque Des Titans et avons vérifié environ 14 produits avant de vous fournir ce guide descriptif.\nUnisexe Attack on Titan Manga Sweat à Capuche Anime Attack on Titan Levi · Ackerman Mikasa...\nas of Agustus 8, 2021 2:18 am\nHunbeauty art Poster sur toile « Attaque des Titans » - Affiche animée AoT pour dortoir, chambre...\nposter L'Attaque des Titans Affiche 15 x 23 pouces (38 cm x 58 cm) (380 mm x 580 mm)\nGrupo Erik Attack on Titan Key Art, Papier Glacé 150g, Poster Seul, 61x91,5cm\nTainsi Attaque sur Titan Manga/Anime Poster-11x17inch,28x43cm\nPoster de la saison 3 de l'attaque des Titans - Dimensions : 280 mm x 430 mm - Finition givrée -...\n28cmx43cm L'attaque des Titans Poster-Room Decoration-Home Decoration Theme,11x17 Pouces\nGB Eye LTD, Attack on Titan Season 2, Collage Key Art, Maxi Poster 61 x 91,5 cm\n1art1 L'Attaque des Titans Poster (91x61 cm) Mikasa Ackerman Et Kit De Fixation Noir\nALTcompluser Anime Attack on Titan Poster Vintage Impression Murale Café Bar - Flügel der Freiheit\nAlcompluser Anime Attack on Titan Poster mural petit format pour décoration murale\nCluis Attack on Titan Poster, Affiche Murale Anime Affiche d'art pour Décoration Murale, 30 x 42...\nMatériau : papier couché.\nAffiche pleine couleur imprimée sur du papier de haute qualité.\nComposition : papier enduit.\nDimensions : 30 x 42 cm.\nUne belle affiche murale pour le bureau, le café, le magasin, le bar et le club.\nContenu : 1 poster Parfait pour les fans d’animés.\nPoster de la saison 3 de l'attaque des Titans - Dimensions : 280 mm x 430 mm - Finition givrée - Matériau : papier - Décoration murale\nTaille: 28cmx43cm / 11x30inches\n1 L'Attaque Des Titans, Mikasa Ackerman Poster, dimensions env. 91x61 cm\nHunbeauty art Poster sur toile « Attaque des Titans » - Affiche animée AoT pour dortoir, chambre à coucher, décoration murale sans cadre\nImpressions sur toile « Attack On Titan » - Dimensions : 30,5 x 40,6 cm, 2 pièces, 30,5 x 61 cm, 1 pièce. Attention : ces toiles sont sans cadre et lisez attentivement la description avant d'acheter\nQualité supérieure : images haute définition Shingeki no Kyojin imprimées sur des toiles de haute qualité, avec une durabilité remarquable et une imperméabilité. Les images animées aux couleurs vives ajouteront des flammes d'art à votre maison\nExcellent cadeau : si votre ami ou proche est un grand fan de Attack On Titan, ces affiches haut de gamme seront un cadeau étonnant pour un anniversaire, Noël, Thanksgiving, le Nouvel An ou un anniversaire de mariage\nCluis Attack on Titan Poster, Affiche Murale Anime Affiche d'art pour Décoration Murale, 30 x 42 cm(Style 03)\nTaille du produit: env. 30 x 42 cm / 11,8 x 16,5 pouces\nAttention, il n'est pas imperméable et n'a pas de cadre\nMEILLEUR CADEAU - Beau cadeau pour l'armée. Montrez votre soutien à BTS.Le poster mural idéal pour toute maison, chambre, salle de jeux, salle de classe, dortoir ou espace de travail\nDécorez vos murs avec cette affiche, cette collection et ce cadeau idéal pour les fans de Attack on Titan.\nQualité : Le produit est fabriqué juste après que vous ayez passé la commande. Il n'est pas stocké dans l'entrepôt, car sa couleur risquerait de changer en raison de l'environnement. Cet article est toujours produit dans nos propres usines.\nUnisexe Attack on Titan Manga Sweat à Capuche Anime Attack on Titan Levi · Ackerman Mikasa Ackerman Poster imprimé Sweat à Capuche Veste pour Enfants Adultes\n❤Men Femmes Attack On Titan Hoodie: Attaque unisexe Anime sur Titan Levi · Ackerman Mikasa Ackerman Scout Legion Poster Imprimé Hoodies Sweatshirts Pullovers Tops.\n❤Matériel: coton + polyester. Doux et confortable au toucher, bonne respirabilité, bonne rétention de forme et résistance aux rides, confortable à porter.\n❤Taille: Nous sommes de taille ASIA.S'il vous plaît, vérifiez la mesure réelle pour choisir la bonne taille.Si votre mesure flotte entre deux tailles, conseillez de choisir la taille la plus grande.Si vous ne savez pas comment sélectionner la taille, veuillez l'acheter en une taille plus grande que la taille habituelle.\n❤En particulier, un beau cadeau pour les fans d'Anime Attack-on-Titan, montrez votre soutien et votre enthousiasme pour Attack-on-Titan. Cadeau parfait pour les amis, les familles, le petit ami et la petite amie. Vêtements décontractés, sports, etc.\n❤REMARQUE: veuillez nous contacter si vous avez des problèmes après-vente. Si vous trouvez que la taille ne vous convient pas, veuillez nous envoyer un EMAIL et nous répondrons à votre préoccupation en vous expédiant la bonne taille gratuitement.\nLa toute première chose à vérifier lors de l’achat dans son budget. On peut facilement trouver Poster Attaque Des Titans dans une large gamme d’options de prix. Nous préférerions que vous choisissiez d’abord votre budget, puis vos préférences pour que l’achat final soit parfait selon vos attentes.\nIl faut beaucoup de temps pour gagner ce nom et cette renommée. Poster Attaque Des Titans sont souvent des investissements à long terme et il faut faire ces investissements très soigneusement. Plutôt que de dépenser votre argent durement gagné sur certains produits aléatoires, les marques vous apportent un niveau de crédibilité plus élevé.\ncritiques en disent long. Que ce soit en ligne ou hors ligne, les avis permettent à une personne de connaître plus facilement en détail un produit. Si vousd’acheter un envisagez Poster Attaque Des Titans, assurez-vous simplement de consulter ses critiques et essayez également de connaître en détail ses avantages et ses inconvénients. Consulter les notes et les commentaires des clients sur Amazon fonctionnera à merveille pour vous. Avant de lister l’un des produits ci-dessus, nous avons effectué des recherches approfondies sur ces produits.\nSi vous achetez un produit en ligne de Poster Attaque Des Titans, assurez-vous simplement que le vendeur a une bonne réputation et n’est impliqué dans aucun type d’escroquerie, tout comme la vente de premier ou deuxième exemplaires. Mais si vous êtes prêt à acheter en ligne, Amazon est l’un des noms de marque les plus réputés qui vous apportera beaucoup de confiance et de crédibilité.


Le Papotin » ÉDITO N° 31/32 & 33\nÉDITO N° 31/32 & 33\nNuméros -31/32 & 33\nIl faut aider le lecteur\nFabrice, jeune Papotin des premiers temps, répétait souvent : « Il faut aider le lecteur ! ». Fidèle servant de l’entreprise « Papotin », j’ai gardé cette injonction en tête à chaque conception de numéro et je l’entendais à chaque fois différemment. C’est, veiller à plus de lisibilité, c’est mettre plus de lumière, donner plus de caractère… Le résultat, pour les amateurs que nous sommes, est que chaque numéro est une « création », ne serait-ce que par l’arrivée de nouveaux rédacteurs qui impriment leur trace originale dans cet espace. Mais la griffe « Papotin » reste intacte depuis sa création en mai 1990.\nCes auteurs sont les\npersonnages les plus\nsinguliers qui puissent exister.\nIls ne se donnent pas un genre, ils sont tout entiers à leur dimension de héros tragiques… à l’étroit dans le canevas quotidien de leur existence. Ce sont des graines de Don Quichotte aux gestes amples plein délicatesse.\nJe me promène parmi eux ramassant leurs mots justes et confondants et je les mets dans des jolis habits pour te les présenter ami lecteur. Je n’oublierai jamais cette jeune fille du premier numéro le serrant contre sa poitrine et le désignant, se désignant : « C’est moi ! » clamait-elle et moi fier d’avoir contribué à ce produit de haute couture, me disant en moi : « C’est moi ! ». Tout au bonheur d’avoir, ensemble, confectionné cette chose dans laquelle on se reconnaissait. J’aurais pu sauter en l’air, comme l’a fait Johann, un autre Papotin, à l’issue d’un récital qui l’avait emmené loin, très loin et crier : « Ça y est, j’ai trouvé mon métier d’avenir : (et après un silence) je serai spectateur de galas ! » C’est à quelque chose près, mon cri de joie récurrent. Les comités de rédaction du mercredi matin sont depuis plus de 20 ans mes « galas » !\nUne constante de ces rendez-vous hebdomadaires : la gaîté. Quelques soient les sujets abordés, le rire est présent. Un rire « bon enfant » défoulant, sans le moindre soupçon d’agressivité. Cette gaîté est l’ingrédient principal de la tenue de cette conférence de rédaction. On y vient par plaisir. Plaisir de déposer quelque chose : un texte préparé dans sa tête, un texte écrit, un texte relevé dans un journal… Plaisir de prendre ce qui est donné à entendre… Plaisir de s’exprimer librement. Chacun à sa « spécialité », son genre, son style, sa présence, sa musique, ses formules. Personne ne singe personne. Réel plaisir de se retrouver ensemble. Réel plaisir de recevoir ceux qui nous rendent visite, célèbres ou pas célèbres.\nNous avons construit en vingt ans un espace des plus rassurants qui soient grâce à la constance du lien et à la régularité des actions. On sait la valeur que cela revêt pour tout un chacun et plus particulièrement pour les personnes souffrant d’autisme. Quand on a commencé à recevoir des invités au Papotin, on leur demandait systématiquement s’ils revenaient le mercredi suivant. Arnaud n’aimait pas les « choses qui n’arrivent qu’une fois ». Petit à petit cette « crainte » s’est estampée. La fidélité de l’équipe accompagnante y est pour beaucoup.\nLe lien se consolide continuellement par le partage de moments extraordinaires. Et il y en a eu beaucoup. Comme partager un film, un spectacle, un concert et vivre alors des émotions intenses, des moments magiques à la façon que les Papotins ont d’absorber l’œuvre artistique pleinement, sans filtre. Les voyages et les reportages avec ces jeunes gens permettent de découvrir des facettes inouïes de leur personnalité. On n’est à aucun moment dans la banalité. Les moments forts sont souvent des moments d’une grande drôlerie. Pour n’en citer qu’un, resté dans mon souvenir auréolé d’une grande douceur, c’était un après-midi, chez la chanteuse Barbara. On finissait de prendre un goûter qu’elle nous avait préparé et assise à son grand piano noir elle demande à Arnaud de sa belle voix de Barbara : « Arnaud, veux-tu que je te chante une mes chansons ? » et Arnaud de répondre très poliment : « Non merci, par contre, est ce que je peux aller voir les draps dans lesquels tu dors ? » et Barbara de répondre de sa belle voix de Barbara dans le ton le plus doux : « Bien sûr Arnaud, tu peux ! ».\nLes Papotins ont une façon de dire ce qu’ils sentent, ce qu’ils ressentent le plus naturellement du monde, sans artifice, sans déguisement et sans que cela paraisse ni agressif, ni intrusif. Et ils obtiennent en retour des réponses sincères aux questions qu’ils posent. Aux premiers temps mes préjugés furent malmenés et petit à petit j’ai remisé mes aprioris. À l’évidence, Le Papotin fait ressortir le plus beau profil des personnalités qu’il rencontre et peut-être aussi, espérons-le, des lecteurs qui s’y plongent.\n« TOI ET MOI ON S’APPELLE PAR NOS PRENOMSTurbulences ! Compagnie Théâtrale – Les chapiteaux turbulents »\nRubriques\tActualité (1)\nOn aime… (1)\nles portraits d'ESTHER (1)\nTexte des Papotins (1)\nNuméros\tNuméros -31/32 & 33\nNuméros 29/30 & 31


Rubens Barrichello donne un coup de pouce à l'IndyCar | Actualités automobile | Auto123\nRubens Barrichello donne un coup de pouce à l'IndyCar\nLa simple présence de Rubens Barrichello lors d'essais et sa venue, maintenant confirmée, en série IZOD IndyCar auront permis à cette catégorie de se retrouver presqu’à tous les jours à la une des principaux médias qui couvrent la scène du sport automobile mondial.\nÀ vrai dire, l’IndyCar n’aura connu pareille couverture qu’à la suite d’événements tragiques, comme la mort de Dan Wheldon ou même celle du regretté Greg Moore.\nUn observateur présent à Sebring, lors de la première présence en piste de Barrichello au volant de la Dallara de l'écurie KV Racing, m’avait confié que pareille fébrilité dans le paddock de la série nord-américaine ne s’était pas vue depuis des lustres; allant même jusqu’à comparer l’engouement récent des médias à celui de l’arrivée de Nigel Mansell en série CART en 1993.\nTony Kanaan et Rubens Barrichello (Photo: KV Racing)\nEt l’IndyCar a bien besoin d’une telle présence. Elle doit compenser pour le vide créé par le départ de Danica Patrick qui suscitait tout de même l’intérêt des médias comme elle le fait maintenant en NASCAR.\nL’IndyCar a bien tenté de promouvoir la participation de jeunes pilotes américains talentueux comme Graham Rahal, Marco Andretti et JR Hildebrand mais, au final, ce sera la venue d’un vieux routier de la Formule 1 et celle, fort possible, de Jean Alesi au Indy 500 qui aura en bout de ligne le plus d’impact.\nComme quoi la Formule 1 possède, que cela nous plaise ou non, une aura indéniable dans l’imaginaire des amateurs de sport automobile.\nLe Brésilien n’inscrira sans doute pas son nom dans l’histoire de la F1, au même titre qu’un Ayrton Senna, un Michael Schumacher ou un Gilles Villeneuve. Après 19 saisons au sein de la plus prestigieuse catégorie de course automobile au monde, Barrichello a tout de même acquis une certaine notoriété et, surtout, une solide crédibilité.\nOr, c’est justement cette crédibilité que la série IndyCar tente d’acquérir par-dessus tout en concevant une nouvelle voiture, en favorisant la venue de nouveaux motoristes, en modifiant sa gestion sportive et, le plus important, en faisant en sorte que l’on retrouve pour 2012, l’un des plateaux de pilotes les plus intéressants depuis des lustres.\nLa saison qui approche sera sans aucun doute l’une des plus intéressantes à bien des égards et la présence de Rubens Barichello est, à mon avis, une étape importante, non seulement dans la reconstruction de l’IndyCar, mais également vers sa légitimation en tant que série majeure.\nJ'étais à Loudon au New Hampshire le week-end des 13 et 14 août pour couvrir le retour le de la série IndyCar sur l'ovale d'un mille de New Hampshire Motor Spe…


Décision du tribunal arbitral du sport / Affaire Fbf Attolou contre Fifa : La confuse irrecevabilité qui ne décante pas la crise - Informer et débattre du Football béninois\nDécision du tribunal arbitral du sport / Affaire Fbf Attolou contre Fifa : La confuse irrecevabilité qui ne décante pas la crise\nOn espérait vivement qu'il tranche sur le fond, mais le tribunal arbitral du sport a en clair déclaré irrecevable le recours contre une correspondance de la Fifa en date du 15 février et qui n'est pas un « acte décisionnel ».\nIl y a quelques mois, le camp Anjorin, partie indirecte au procès via la Fifa avait crié victoire après une ordonnance du tribunal arbitral du sport. Ce n'est pas surprenant que ce même camp crie à nouveau victoire après la décision du Tas. En reconnaissant la qualité à Victorien Attolou d'attaquer la Fifa devant le Tas et en persistant à mettre Fbf contre Fifa, le Tas a tenté de trouver des arguments pour se justifier. Ce qui n'est certainement pas du goût de la Fifa. Quant au fond, à présent, le tribunal arbitral du sport n'et pas allé plus loin que l'argument favori de la Fifa exposant que la correspondance du 15 février n'est pas une décision, mais une proposition, une information en sorte.\nQuand la Fifa discrédite ses propres correspondances\nLa Fifa en se cherchant une porte de sortie très stratégique dans le litige l'opposant à la Fbf Attolou a elle-même provoqué une jurisprudence intéressante pour nos fédérations, nos Etats et nos opinions publiques. La peur de la Fifa paralyse souvent bien d'autorités. Eh bien voilà, les correspondances de la Fifa n'ont aucune base juridique, car elles sont au mieux juste des informations, au pire, des propositions. C'est le premier enseignement que nous donne la décision du Tas.\nLe Tas nage en surface, la solution bénino-béninoise envisagée ?\nLes débats juridiques peuvent se poursuivre. Mais de notre position de reporter sportif, donc pas spécialistes du droit, seul le ballon compte. Alors, on rejoue quand sur nos stades ? La réponse aurait pu intervenir si seulement la décision du Tas allait au fond des injonctions de la Fifa et donnait raison à cette dernière. On serait fixé. Hélas non. Enfin, avec l'incarcération de Moucharafou Anjorin, leader du camp « vainqueur auto-déclaré », les choses restent loin d'être clarifiées. Le tas aura accouché d'une souris et la solution bénino-béninoise est désormais à préconiser pour que revive le foot, le vrai !\nSur la page 12, vous pourrez découvrir les parties saillantes de la décision du tribunal arbitral du sport.


La maison connectée : les assureurs habitation misent sur la prévention La maison connectée : les assureurs habitation misent sur la prévention\nVous êtes ici : Les-masure.fr » Assurance habitation : garanties et contrat » Le guide de l’assurance habitation » La maison connectée : les assureurs misent sur la prévention\nLa maison connectée : les assureurs misent sur la prévention\nLe développement des Smartphones et des objets connectés a permis l’émergence de toute une série d’applications pour piloter et surveiller votre maison. Une tendance qui pousse les assureurs à intégrer dans leurs offres de nouvelles solutions, notamment dans le domaine de la surveillance.\nLes objets connectés : pour plus de sécurité\nQuand on évoque la domotique ou les objets connectés, on pense généralement à des applications touchant au confort : réglage de la température ou de la lumière, ouverture des volets roulants… Pourtant, parmi les objets connectés, les ménages français sont particulièrement intéressés par les produits liés à la sécurité.\nSelon une étude réalisée par OpinionWay pour la Macif, publiée en avril 2016, ils seraient plus d’un quart à envisager de protéger leur habitation à l’aide de solutions de surveillance connectées à leur Smartphone. Sachant que le taux d’équipement est pour l’instant encore limité, de belles opportunités s’ouvrent aux assureurs.\nLes nouvelles technologies offrent de très larges perspectives. De ce fait, plusieurs compagnies d’assurance ont choisi de conseiller ou de fournir à leurs clients détenteurs d’une assurance habitation des solutions de surveillance afin de protéger leur domicile contre :\nLes départs de feu.\nSelon les assureurs, les solutions, proposées à la location ou à la vente, sont plus ou moins complètes :\nCamera connectée pour suivre sur votre Smartphone ce qui se passe chez vous en votre absence (surveiller par exemple vos enfants ou animaux).\nDétecteurs qui vous préviennent (ou un proche) en cas de problème selon le mode de communication de votre choix.\nDélégation de la surveillance au PC sécurité de votre assureur.\nLes impacts sur votre contrat d’assurance habitation\nAvec l’installation de solutions de surveillance, l’idée est de prévenir et réduire les risques, c’est à dire d’éviter les sinistres ou d’intervenir rapidement pour limiter les dommages. Malgré cette approche, on n’observe pas pour le moment pas de réelles réductions des primes annuelles d’assurance, mais plutôt un effet sur les franchises… A suivre.


Les actions collectives font leur rentrée ! - Thésame\nLa Région Auvergne Rhône-Alpes renouvelle sa confiance dans les programmes Ambition Région Innovation et Ambition Région Performance globale en augmentant le nombre de places disponibles pour le dernier trimestre 2021.\nLes programmes Ambition Région : Optimiser ma politique d’innovation et Développer la performance de mon entreprise sont portés par Thésame au niveau régional et local sur les territoires de la Haute-Savoie et de l’est de l’Ain.\nIls permettent aux entreprises de bénéficier d’un accompagnement individuel et collectif sur des problématiques de performance organisationnelle ou opérationnelle et la génération d’idées de rupture ou la structuration du processus d’innovation. Ils ont vocation à améliorer la compétitivité des entreprises de la région Auvergne Rhône-Alpes dans un contexte de plus en plus concurrentiel. Ces programmes permettent également d’assister à des formations en lien avec ces sujets mais aussi d’échanger avec un réseau d’entreprises participantes.\nProfitez de la rentrée pour lancer un nouveau produit, adopter la méthode Lean ou perfectionner la stratégie marketing de vos produits innovants. Suite à la situation inédite que nous avons vécu en 2020 et 2021 et la reprise d’activité progressive ces derniers mois, la fin de cette année pourrait être le bon moment pour démarrer le projet que vous avez en tête depuis longtemps ou mettre en place de nouvelles méthodes de travail. L’appui de consultants expérimentés peut vous aider à sauter le pas grâce à leurs méthodologie, structuration et expertise.\nL’objectif des actions collectives est de donner aux entreprises des clefs à travers un consultant qui les « fait faire » pour les rendre autonomes part la suite et enclencher une véritable démarche au sein de votre entreprise, mettre en mouvement l’innovation et la collaboration en interne. Cet automne découvrez également en présentiel nos nouvelles formations sur les thèmes de la cartographie VSM, du décloisonnement et des routines managériales.\nRejoignez les entreprises qui nous ont fait confiance cette année.\nfondwich: L’innovation made in Thonon !


Comment supprimer Videotime.fun | Conseils enlèvement\nHome / Adware / Comment supprimer Videotime.fun\nPourquoi ne Videotime.fun annonces apparaissent sur mon écran?\nVoulez trouver l’amour de votre vie en ligne? Ils sont affichés sur les ordinateurs qui ont déjà été infectés par un programme potentiellement indésirable. Ces jours-ci, SuperWeb LLC a publié un autre adware-type de programme à l’Internet, qui est appelé Videotime.fun. Veuillez défiler vers le bas de cette description pour la totalité des instructions de suppression manuelle. En conséquence, vous pouvez être conduits à des sites web douteux qui peuvent contenir des programmes malveillants. Si vous avez téléchargé ce programme sur votre ordinateur, bientôt, vous remarquerez imparable des bannières publicitaires, des notifications et des mises en garde qui sont remplis avec des liens sponsorisés et des contenus similaires. L’enlèvement est le seul moyen d’assurer un environnement propre, sûr, et le système pleinement opérationnel.\nIl y a deux méthodes courantes pour supprimer adware comme l’Affichage de messages avec des réductions sur de tels sites web comme Ebay, Amazon, Feelunique ou Walmart garantit que les utilisateurs s’intéressent à l’offre. En plus de cela, il peut installer des cookies de suivi sur votre navigateur web et peut continuellement surveiller vos activités en ligne. Dans la plupart des cas, il est installé dans une forme d’extension ou plugin du navigateur web, qui est compatible avec Internet Explorer, Mozilla Firefox et Google Chrome navigateurs. Videotime.fun et similaire adware sont généralement groupés avec des tiers promu des programmes gratuits. Si votre ordinateur est infecté avec d’autres infections, il permet de détecter et de supprimer ainsi.\nUne autre chose à craindre, c’est le fait que les Annonces par Videotime.fun peut vous rediriger vers des sites web potentiellement dangereux. Cela se produit lorsque les utilisateurs souhaitent télécharger des programmes gratuits, qui sont livré avec divers programmes potentiellement indésirables comme les publiciels et les pirates de navigateur. Les Pop-ups, des coupons, des bannières, et dans les textes apparaîtra et vous montrer les publicités pour des tiers pour lesquels les développeurs de Videotime.fun ne sont pas responsables. Lecture du programme Conditions d’Utilisation, puis de définir un safe mode d’installation. Comment pouvez-vous empêcher Videotime.funVideotime.fun annonces de l’apparence?\nUne autre chose à garder à l’esprit est que Videotime.fun peut suivre vos habitudes de navigation. Scanner votre système avec un Outil Anti-Malware, hitman ou tout autre outil légitime et ils vont éliminer ce problème ennuyeux application facilement. Tout ce que vous avez à faire est de télécharger fiable d’anti-malware application et scannez votre ordinateur avec elle. Les experts en sécurité avertissent que cet adware peut être parrainé par douteuses parties, de sorte Videotime.fun redirige peut vous exposer à de douteux/sites web dangereux. Pour éviter de telles infiltrations dans l’avenir, vous devez être plus prudent avec vos nouveaux téléchargements. Il permettra d’éliminer toutes les infections pour vous et il permettra de protéger votre ordinateur 24/7.\nRapide Videotime.fun recommandations d’élimination:\nSi vous avez trouvé une extension qui ne peut pas être supprimé à partir du navigateur, il y a soit être supprimé à partir du Panneau de Contrôle ou avec le logiciel anti-programme malveillant de programmes (comme Outil Anti-Malware, Anti-Malware Outil) ou des programmes de désinstallation programme (comme RevoUninstaller). Heureusement, il est facile à désinstaller Videotime.fun sur votre propre. L’objectif principal de Videotime.fun est de vous faire cliquer sur ces publicités parce qu’ils sont payés pour chaque clic que vous faites. Videotime.fun adware peut également être éliminé à l’aide d’un guide de suppression manuelle. La gratuit des instructions sont en dessous de l’article. La façon la plus simple de le faire est de supprimer Videotime.fun les logiciels malveillants à partir du système.\nInstructions de suppression manuelle Videotime.fun.\nSupprimer les applications connexes Videotime.fun\nChoisissez désinstaller un programme et désinstaller Videotime.fun.\nSélectionnez Ajout / suppression de programmes et supprimer Videotime.fun.\nTrouver l’application indésirable et désinstaller Videotime.fun.\nSupprimer Videotime.fun de votre navigateur\nSupprimer Videotime.fun de Internet Explorer\nSupprimer Videotime.fun de Google Chrome\n« Comment supprimer Lalo ransomware Comment supprimer Rsecompa.info »


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Covid-19: la quatrième dose de vaccin désormais possible dès 60 ans, annonce Véran – Libération\nCovid-19: la quatrième dose de vaccin désormais possible dès 60 ans, annonce Véran\nLa quatrième dose, soit la deuxième de rappel contre le Covid-19, va être ouverte aux personnes âgées de 60 ans et plus, dont la dernière injection remonte à plus de six mois. Sans obligation.\nUne patiente se faisant vacciner à Dunkerque, le 17 février. (denis charlet/AFP)\npublié le 7 avril 2022 à 8h43\n(mis à jour à 10h09)\nRessortez les seringues. Sur fond de légère baisse du rythme des contaminations, Olivier Véran annonce ce jeudi matin sur RTL ouvrir la deuxième dose de rappel de vaccin contre le Covid-19 aux personnes âgées de 60 ans et plus. Notamment celles dont la dernière injection remonte à plus de six mois. Le ministre de la Santé a en outre déclaré : «Nous avons passé le pic du rebond» de l’épidémie de Covid-19. Entre 140 000 et 150 000 nouvelles contaminations sont enregistrées quotidiennement en moyenne.\n«Nous allons pouvoir ouvrir cette 2e dose de rappel pour les Français âgés de 60 ans et plus, s’ils sont à six mois de leur dernière injection de rappel», a indiqué le ministre de la Santé sur la radio RTL. Jusqu’ici, cette dose était réservée aux personnes de 80 ans et plus, une annonce faite par Jean Castex mi-mars face au rebond de la pandémie.\nCette quatrième dose de vaccin se fera néanmoins sans obligation, uniquement sur la base du volontariat, précise Olivier Véran.\n«On sait qu’une injection de rappel, quand on a 60 ans et plus, réduit de 80 % le risque d’hospitalisation, de réanimation et de décès. Même si ce risque est moins élevé aujourd’hui qu’il l’était avec les variants précédents et lorsqu’il n’y avait pas de couverture vaccinale, il y a un risque résiduel. On peut le réduire par quatre, donc on le propose», a fait valoir Olivier Véran, s’appuyant sur une recommandation de la Haute autorité de santé.\n500 000 Français concernés\nCette mesure, qui n’est donc pas obligatoire, concerne 500 000 Français de 60 ans et plus qui sont à six mois ou plus de leur dernière injection, a précisé Olivier Véran : «En période de circulation du virus, c’est autant de réduction d’un impact hospitalier. On sait que nos hôpitaux ont besoin de souffler».\nLes autorités sanitaires de l’Union européenne ont donné mercredi leur feu vert à une deuxième dose de rappel des vaccins anti-Covid de Moderna et Pfizer aux personnes âgées de 80 ans et plus, mais jugé prématuré d’émettre une recommandation pour la population plus jeune. Toutefois, de plus en plus de pays ouvrent la 2e dose de rappel -qui correspond à la quatrième dose- aux populations âgées de moins de 80 ans, dans un contexte de rebond épidémique.\nLes autorités sanitaires grecques ont ainsi annoncé mardi une quatrième dose pour «les personnes âgés de plus de 60 ans, surtout en présence d’une maladie sous-jacente». L’Australie va faire de même pour les plus de 65 ans.\nPar ailleurs, concernant le premier tour de l’élection présidentielle qui se tient en France dimanche, le ministre de la Santé a confirmé que les personnes testées positives au Covid «peuvent aller voter en toute sécurité». «Il y aura à disposition des masques, du gel hydroalcoolique, ils peuvent venir avec un stylo, on sait faire», a souligné Olivier Véran.\nMise à jour à 10 heures : le pic du rebond épidémique dépassé.