01-30 - Le blog de samuelephrem\n<< 01-31 01-29 >>\n30 janvier 2020 4 30 /01 /janvier /2020 00:00\nS Barsimée, évêque à Edesse.\nS Mathias, évêque à Jérusalem.\nS Agrippin, évêque à Alexandrie.\nSte Martine, martyre romaine.\nS Hippolyte, martyr à Antioche, qu’on a confondu avec celui de Rome.\nSs Félicien et Philappien, martyrs en Afrique avec d’autres.\nS Alexandre, martyr en Afrique.\nSte Savine, veuve à Lodi, morte en priant à Milan au tombeau des ss. Nabor et Félix.\nS Barsès, évêque à Edesse, exilé par l’empereur à Oxyrynchius, puis aux confins.\nS Ailbe, prêtre irlandais disciple de s. Patrick, donc mort au moins centenaire.\nSte Bathilde, esclave anglaise rachetée en France, épouse de Clovis II, retirée à Chelles ; on retrouva son corps intact deux siècles après sa mort.\nSte Aldegonde, du Hainaut, sœur de ste Waudru, fondatrice et abbesse près de Maubeuge ; morte d’un cancer au sein, elle est invoquée pour la guérison de cette maladie.\nBse Haberilla, supérieure d’une communauté à Bregentz.\nS Armentarius, évêque à Pavie.\nS Théophile le Jeune, administrateur d'une région d'Asie Mineure, fait prisonnier en Chypre, martyrisé par les musulmans.\nSte Thiadilde, première abbesse à Freckenhorst ; petite, elle était demeurée miraculeusement indemne après une chute dans une bassine d’eau bouillante.\nB Amnichad (Annuchardus, Annuchadus), écossais, renvoyé de Iniskeltra, mais modèle de régularité à Fulda.\nS Aleaume, militaire poitevin, moine à La Chaise-Dieu (ou même abbé), fondateur d’un monastère à Burgos, dont il est un des patrons.\nS Pellegrino, peut-être grec, envoyé évangéliser en Sicile.\nB François Taylor, père de famille anglais, martyr.\nBx martyrs japonais, béatifiés en 2008, membres de la même famille Ogasawara à savoir : le père Yosaburō Gen’ya, la mère Miya Luisa ; leurs six garçons (Genpachi, Sasaemon, Sayuemon, Shiro, Goro, Gonnosuke) et leurs trois filles (Mari, Kuri, Tsuchi), dont on ignore les âges ; en outre leurs quatre domestiques, dont on ignore le nom et l’âge.\nSte Clarice (Giacinta) de’ Mariscotti, tertiaire franciscaine à Viterbe, de comportement d’abord très mondain et scandaleux, exemplaire ensuite, mystique et thaumaturge ; elle est à l’origine des “Quarante heures” (adoration continue) pendant les trois derniers jours du carnaval ; son corps est resté sans corruption.\nB Sebastiano Valfrè, prêtre piémontais de l’Oratoire.\nBx Jeong Gwang-su Barnabas, Hong Ik-man Antonius, Han Deok-un Thomas, Hwang Il-gwang Simon, Hong In Leo et Kwon Sang-mun Sebastianus, laïcs coréens martyrs, par décapitation, béatifiés en 2014.\nSs Seutepano Min Kŭk-ka, catéchiste, martyr coréen, canonisé en 1984 et fêté le 20 septembre (le 20 janvier au Martyrologe.\nS Tôma Khuông, prêtre et martyr du Tonkin, canonisé en 1988 et fêté le 24 novembre.\nS David Galván Bermúdez (1881-1915), prêtre mexicain martyr: il s’opposa à ce qu’un officier, déjà marié, épousât une jeune fille, ce qui lui valut d'être fusillé ; béatifié en 1992, canonisé en 2000, fêté avec ses compagnons le 21 mai.\nS Louis-Joseph Wiaux (Mutien-Marie, 1841-1917), frère des Ecoles Chrétiennes en Belgique, exemplaire dans sa conformité à la règle et très marial, canonisé en 1989.\nB Dom Joseph (Columba) Marmion (1858-1923), bénédictin irlandais à Maredsous, puis abbé, béatifié en 2000.\nBse Carmen Marie-Anne García Moyon (1888-1937), laïque espagnole d’origine française, coopératrice des Tertiaires Capucins, arrosée d’essence et brûlée vive près de Valencia, martyre béatifiée en 2001.\nB Zygmunt Pisarski (1902-1943), prêtre polonais martyr à Dachau, béatifié en 1999.\nBse Maria Bolognesi (1924-1980), vierge laïque italienne, mystique, béatifiée en 2013.\nDes raisons assez justifiées ont voulu faire vivre cet évêque au troisième siècle. Mais d’autres non moins fondées le maintiendront ici au deuxième siècle.\nOn a vu, au 29 janvier, comment Barsimée fut l’artisan de la conversion et du baptême de s.Sarbel et de sa sœur ste Bebaia, en 113.\nLa première question à poser est celle-ci : Barsimée était-il déjà évêque d’Edesse à ce moment-là ou pas ? D’après la notice de s.Sarbel, il semble que oui.\nMais selon certaines versions, Barsimée aurait été arrêté, flagellé, jeté en prison, et ensuite nommé évêque, troisième sur ce siège.\nUn édit de tolérance de Trajan aurait valu à Barsimée la libération ; mais on affirme aussi qu’il aurait été martyrisé en 114.\nLes spécialistes qui préfèrent le situer au troisième siècle, avancent que Barsimée, déjà évêque, aurait beaucoup souffert durant la persécution de Dèce (250), mais qu’ensuite il aurait gouverné son diocèse sans être inquiété - et ne serait pas mort martyr.\nLe Martyrologe actuel incline plus pour la deuxième hypothèse.\nOn va peut-être plaider pour l’existence de deux Barsimée…\nSaint Barsimée d’Edesse est commémoré le 30 janvier dans le Martyrologe Romain.\nMatthias de Jérusalem\nCet évêque, à distinguer de l’Apôtre Matthias qui est fêté le 14 mai, occupa le siège de Jérusalem après Siméon, qui mourut en 107 (voir au 27 avril).\nA cette époque, les Chrétiens souffrirent de la persécution romaine, mais aussi du soulèvement des Juifs.\nMatthias de Jérusalem mourut vers l’an 120.\nIl est commémoré le 30 janvier.\nMartina de Rome\nVoici ce que nous disent les Actes de sainte Martine. Ils ressemblent beaucoup à ceux d'autres Martyres, à moins que ce soient les autres récits qui ressemblent fort à celui-ci. Il s'y trouve maint détail merveilleux qui étonnera les uns et édifiera les autres. Ormis les textes inspirés de l'Ecriture, nul n’est obligé de croire à ces récits que nous a légués une certaine tradition.\nL'empereur Alexandre régnait et persécutait les chrétiens. Des gens occupés à rechercher les serviteurs de Jésus-Christ trouvèrent sainte Martine en prières dans une église et l'arrêtèrent. Comme elle ne fit aucune difficulté de les suivre, ils crurent avoir fait une conquête ; mais, conduite à l'empereur, elle refusa de sacrifier aux idoles ; celui-ci ne l'en fit pas moins conduire au temple d’Apollon. En y entrant, Martine, s'armant du signe de la Croix, pria Jésus-Christ, et à l'instant il se fit un effroyable tremblement de terre qui renversa une partie du temple et brisa l'idole. L’empereur, irrité, commanda qu’on frappât la vierge à coups de poings et qu'on l'écorchât avec des ongles de fer ; Martine souffrit avec une telle patience, que les bourreaux, lassés, furent remplacés par d’autres qu'une lumière divine renversa et convertit.\nConduite de nouveau devant l´empereur, Martine refusa pour la seconde fois de sacrifier aux idoles ; Alexandre la fit attacher à quatre pieux et fouetter si cruellement et si longtemps que les bourreaux s'arrêtèrent de fatigue. Martine fut reconduite en prison, et on versa dans ses plaies de l'huile bouillante ; mais des Anges vinrent la fortifier et la consoler. Le lendemain, la vierge fut conduite au temple de Diane que le démon quitta aussitôt avec des hurlements horribles, en même temps que la foudre renversait et brûlait une partie du temple avec ses prêtres.\nL’empereur, effrayé, laissa Martine aux mains du président Justin qui la fit si cruellement déchirer avec des peignes de fer, qu'il la crut morte ; mais s'apercevant qu'il se trompait, il lui demanda : Martine, ne veux-tu pas sacrifier aux dieux et te préserver des supplices qui te sont préparés ? – J’ai mon Seigneur Jésus-Christ qui me fortifie, et je ne sacrifierai pas à vos démons. Le président, furieux, commanda de la reconduire en prison.\nL'empereur, informé de ce qui s'était passé, ordonna que Martine fût menée dans l'amphithéâtre afin d'y être exposée aux bêtes ; mais un lion, qu'on lâcha pour la dévorer, vint se coucher à ses pieds et lécha ses plaies ; en revanche, comme on le ramenait à son antre, le lion se jeta sur un conseiller d’Alexandre et le dévora. Ramenée en sa prison, Martine fut encore une fois conduite au temple de Diane, et comme elle refusait toujours de sacrifier, on déchira de nouveau son pauvre corps.\nMartine, lui dit un des bourreaux, reconnais Diane pour déesse, et tu seras délivrée. – Je suis chrétienne et je confesse Jésus-Christ. Sur ces paroles, on la jeta dans un grand feu préparé à l’avance, mais le vent et la pluie, qui survinrent à l’instant, dispersèrent le bûcher et brûlèrent les spectateurs. On retint la Sainte trois jours durant dans le temple, après toutefois qu'on lui eût fait couper les cheveux. L’empereur la croyait magicienne et s'imaginait que sa force résidait dans sa chevelure.\nLa fête de sainte Martine est au 30 janvier.\nCelle dont il va être question s’appelait, suivant les versions, Bauthieult, Bauteuch, Baudour, Baltelt, et finalement Bathilde.\nElle était née vers 630 dans l’Angleterre anglo-saxonne, de très humble extraction, et fut vendue en Gaule comme esclave (ou bien elle fut achetée en Angleterre). Il semble qu’elle fût déjà baptisée.\nL’acheteur fut le maire du palais Erchinoald, qui lui assigna comme charge de lui apporter à boire dans son lit, et la soumettait aussi aux tâches les plus viles. Bathilde obéissait humblement, sans révolte, grâce à son heureux caractère doux, prudent, réservé, déjà formé à la vertu.\nLorsque son maître devint veuf, il voulut l’épouser, mais Bathilde répondit qu’elle préférait conserver sa virginité.\nLa Providence fit qu’elle fut demandée en mariage par Clovis II, vers 649, peut-être présentée par Erchinoald lui-même. De cette union naquirent cinq enfants, dont Clotaire III, Childéric II, Thierry III.\nQuand Clotaire III reçut le royaume (657), il avait cinq ans, de sorte que Bathilde exerça la régence jusqu’à sa majorité ; il mourut cependant en 673, et c’est son frère Thierry III qui lui succéda sur le trône de Neustrie et Bourgogne, tandis que Childéric II régnait en Austrasie.\nBathilde était entourée de saints conseillers : l’abbé Genès, futur évêque de Lyon, Chrodobert, évêque de Paris, s.Ouen, évêque de Rouen, s. Eloi, évêque de Noyon (v. 24 août et 1er décembre). Elle soutint l’Eglise de toutes ses forces et de ses deniers, fondant les abbayes de Corbie et Chelles, soutenant celles de Saint-Denis, Jumièges, Saint-Wandrille de Fontenelle, Luxeuil, Jouarre, Saint-Martin de Tours, Corbion, Faremoutiers, favorisant les basiliques d’Auxerre, Soissons, Orléans…\nCette ancienne esclave fit interdire la vente d’esclaves chrétiens et racheta beaucoup de captifs : peu à peu l’esclavage disparut du royaume franc et le concile de Chalon-sur-Saône se prononça dans le même sens ; elle abrogea l’impôt payé d’après le nombre de personnes au foyer (pour l’éviter, on laissait mourir des nouveaux-nés), mais surtout elle combattit la simonie du clergé.\nUn mystère plane sur un autre aspect de la personnalité de cette sainte reine : d’après un récit anglo-saxon, Bathilde aurait sévi très sévèrement contre neuf évêques, jusqu’à les faire assassiner ; il semble beaucoup plus vraisemblable que ces crimes aient été le fait du nouveau maire du palais, Ebroïn, tristement célèbre pour ses violences inouïes ; et peut-être qu’il n’y eut qu’un seul évêque victime.\nDes jours sombres attristèrent la pieuse reine ; l’impopulaire évêque de Paris, Sigobrandus, fut assassiné. Bathilde se sentit poussée à se retirer : elle fut admise à l’abbaye de Chelles, qu’elle avait fondée, et se mêla aux religieuses dans la plus parfaite obéissance à l’abbesse Bertile (v. 5 novembre). Elle continua de visiter les pauvres et les infirmes.\nLes dernières années de Bathilde furent attristées par les luttes entre ses enfants, après la mort prématurée de Clotaire III en 673. Cette perspective fut une cause d’épreuves auxquelles vint se joindre une grave maladie.\nDieu vint la consoler au moment de sa dernière heure. Elle vit une échelle dont le sommet atteignait le ciel : elle en gravissait les degrés, accompagnée des anges, récompensée pour ses mérites, sa patience, son humilité. Aux quelques religieuses témoins de cette vision, elle défendit absolument d’en parler avant sa mort.\nBathilde mourut alors, le 30 janvier 680.\nDes miracles, des délivrances de possédés, se produisirent sur son tombeau. Cent cinquante ans plus tard, en 833, le corps fut retrouvé intact et de nouveaux miracles eurent lieu.\nCanonisée dès le 11e siècle, sainte Bathilde est mentionnée au 30 janvier dans le Martyrologe Romain.\nArmentarius de Pavie\nArmentarius fut évêque de Pavie, succédant à Gregorius, de 710 à 722.\nIl travailla à l’indépendance de son diocèse de celui de Milan, pour ne relever directement que de Rome : effectivement, alors qu’il devait être consacré par l’évêque de Milan, selon la tradition, il soumit le problème au pape, qui le consacra lui-même à Rome.\nOn met aussi à son actif d’avoir reçu la dépouille de saint Augustin (v. 28 août), en provenance de Sardaigne : il lui consacra un autel dans la basilique Saint-Pierre-au-Ciel-d’Or.\nIl semble qu’il ait abdiqué de son siège vers 722, puisque son successeur, Petrus, gouverna le diocèse de Pavie à partir de 723. Armentarius, lui, mourut en 731, un 30 janvier.\nLes miracles qu’on lui attribua ont suscité un important pèlerinage sur sa tombe.\nSaint Armentarius est mentionné au 30 janvier dans le Martyrologe Romain.\nParmi les neuf Théophile dont parle le Martyrologe, un Théophile l’Ancien est commémoré le 1er juin, du 3e siècle. Le Théophile d’aujourd’hui est surnommé le Jeune parce qu’il vécut et mourut à une époque beaucoup plus tardive que la plupart des précédents, non moins célèbres.\nThéophile était chef du thème maritime des Cibyrrhéotes (région du sud de l’Asie Mineure, act. Antalya), ce qui exclut d’emblée qu’il fût «jeune».\nProfitant de troubles de l’empire bizantin, les Arabes se déchaînèrent sur mer et, dans une de ces campagnes de piraterie, Théophile fut fait prisonnier dans l’île de Chypre.\nConduit au khalife Hâroun-ar-Rachîd (763-809), il fut invité par celui-ci à apostasier, mais Théophile résista à toutes les propositions d’honneur et d’argent, préférant rester fidèle à la religion chrétienne. Il resta quatre années en prison.\nFinalement, il fut tué lors du dernier jour du ramadan, le 30 janvier 792.\nSaint Théophile le Jeune, martyr, a été inscrit au Martyrologe du 30 janvier.\nLe nom gaélique de Francis Taylor est Proinsias Táilliúir.\nCe laïc naquit vers 1550 à Dublin. Il était le petit-fils de l’autre Bienheureuse martyre, Margaret Ball. Marié, il avait six enfants.\nEngagé dans la politique, il avait été deux fois élu Lord Mayor à Dublin, mais avait refusé de siéger à la Chambre des Communes, pour n’avoir pas à prêter le serment de Suprématie, qui mettait le pouvoir royal au-dessus de celui du Pape.\nIl fut arrêté vers 1614 et resta sept années en prison. Chaque fois qu’on lui proposait de renoncer à la foi catholique, on lui promettait la liberté et une vie heureuse. Mais Francis préféra la Vérité : il refusa de reconnaître l’autorité du roi sur l’Eglise, il refusa le livre de prière imposé à l’exclusion de tout autre livre.\nCe pieux chrétien souffrit le martyre à Dublin le 30 janvier 1621 et fut béatifié en 1992.\nOgasawara Yosaburō Gen’ya\nTandis qu’en France s’allume la querelle de Port-Royal et du jansénisme, une grande révolte se déclenchait au Japon, où déjà quelque six-cent mille chrétiens constituaient une vaste communauté.\nConfondus avec les paysans révoltés, les chrétiens furent persécutés et plusieurs milliers furent martyrisés pour le nom du Christ.\nOgasawara Yosaburō Gen’ya était un père de famille chrétien, né à Buzen (Fukuoka), ainsi que son épouse, Ogasawara Miya Luisa.\nD’habitude, les chrétiens japonais avaient un nom latin ajouté au leur au moment du baptême. Dans le cas présent, le nom chrétien n’a pas été rapporté pour Ogasawara Yosaburō Gen’ya.\nOn ignore leurs dates de naissance, comme aussi on ignore celle de leurs neuf enfants :\nGenpachi, Mari, Kuri, Sasaemon, Sayuemon, Shiro, Goro, Tsuchi, Gonnosuke, tous garçons sauf Mari, Kuri et Tsuchi. Tous ces enfants naquirent dans le bourg de Kokura, près de Buzen, le dernier particulièrement naquit dans la prison où avaient été séquestrés les saints parents, qui le baptisèrent aussi dans cette prison.\nOutre toute cette belle famille, il y avait dans cette maison quatre servantes, dont on ignore et le nom et leur âge et leur origine, sinon qu’elles étaient aussi japonaises.\nCes quinze chrétiens furent martyrisés pour leur foi au Christ, la 30 janvier 1636 à Kumamoto.\nIls font partie des cent quatre-vingt-huit Martyrs japonais, béatifiés ensemble en 2008, s’ajoutant aux quelque deux-cents autres déjà béatifiés en 1867.\nLe Martyrologe commémore ces Martyrs à leurs dies natalis respectifs : les membres de cette famille Ogasawara, avec leurs servantes, au 30 janvier.\nClarice Giacinta de’ Marescotti\nFille de Marcantonio de’ Mariscotti et de Ottavia Orsini, Clarice naquit à Vignanello (Viterbe, Italie) le 1585.\nSa sœur aînée, Ginevra, était déjà religieuse au couvent des Clarisses de Saint-Bernardin de Viterbe, tandis qu’elle même, après une enfance très ordonnée, ne montrait pas une grande inclinaison pour la religion. C’était la vie mondaine, les fêtes, les vanités, l’élégance.\nElle espéra épouser le marquis Cassizucchi, lequel cependant lui préféra sa sœur cadette Ortensia.\nSon père alors lui proposa d’entrer dans le couvent de sa grande sœur. Elle accepta à contre-cœur. Elle y prit (ou on lui fit prendre) le nom de Giacinta (Jacinthe), mais ne changea pas pour autant ses exigences : elle resta tertiaire, pour ne pas être soumise à la clôture ; il fallut lui installer des meubles de style et lui porter ses repas, elle recevait les visites de ses amies, mais conservait en même temps un grand respect pour la religion, et une dévotion particulière pour la Mère de Dieu. Cela dura une bonne dizaine d’années.\nJusqu’au jour où, ayant eu une légère indisposition, elle voulut recevoir le confesseur du monastère, lequel refusa net de l’entendre : Le Paradis n’est pas fait pour les orgueilleuses et les vaniteuses. D’abord indignée, Giacinta comprit où elle en était, le danger qu’elle courait. Sans tarder elle se combattit pour devenir une humble religieuse, patiente, fervente, prévenante envers les Consœurs et jusqu’à la population de Viterbe. Une longue maladie l’aida encore à aller jusqu’au bout de cette conversion difficile.\nTout le mobilier de sa chambre disparaît, elle ne conserve qu’un grand crucifix. Elle médite sur la passion du Christ, invoque l’Esprit Saint pour être imprégnée de vrai Amour. Elle marche pieds-nus, se nourrit au pain et à l’eau, s’impose de dures mortifications, parfois même exagérées.\nVoulant réparer ses folies, elle eut l’idée de faire instituer les Quarante heures, triduum de prières et d’adoration du Saint-Sacrement exposé, à la fin du carnaval, pour invoquer la grâce divine sur toutes les créatures déviées par les divertissements, sur elle en tout premier lieu.\nElle fonda deux œuvres de charité, les Oblates de Marie et les Sacconi («gros sacs», d’après leur habit tout simple) pour porter secours aux pauvres, aux malades et aux prisonniers. Elle-même ne se gênait pas d’aller mendier pour eux. Elle ouvrit aussi des centres pour personnes âgées et pauvres.\nCette conversion fut bien vite récompensée par le Ciel, qui lui accorda le don de prophétie et des miracles. On la vit plusieurs fois en extase.\nOn la chargea de la formation des novices.\nQuand elle mourut, le 30 janvier 1640, on l’appelait déjà sainte Giacinta, et toutes les cloches de la ville sonnèrent à la volée. La population défila sans interruption pour tailler de son habit un morceau de tissu comme relique ; il fallut la revêtir trois fois !\nSon corps, demeuré sans corruption, reste exposé au monastère des Clarisses de Viterbe.\nGiacinta fut béatifiée en 1726 et canonisée en 1807.\nSebastiano Valfrè naquit à Verduno (Piémont, Italie) le 9 mars 1629, dans une famille très pauvre : tellement pauvre que plus tard, quand son fils spirituel, le Duc Vittorio Amedeo II, voulut lui manifester sa reconnaissance en lui confiant l'archidiocèse de Turin en 1689, Sebastiano fit venir exprès ses parents si pauvres dans la capitale, pour convaincre le Duc de changer de candidat ! Les parents Valfrè avaient en effet une nombreuse famille à élever et Sébastien s'évertuait à ne pas leur être à charge. Très tôt il désira devenir prêtre.\nMalgré bien des difficultés, il acheva brillamment ses études à Alba, à Bra et à Turin, où d'ailleurs il se fit copiste pour gagner sa vie.\nEn 1651 il entra dans la Congrégation de l'Oratoire, dont la maison de Turin était dans une situation tout autre que brillante. Sebastiano ne s'effraya pas de la situation et demanda son admission en connaissance de cause : pauvre, il aimait cette pauvreté ; il s'y donna à tous les travaux les plus humbles en même temps qu'il entreprenait tout un ensemble d'activités apostoliques, qu'il mena de front jusqu'à sa mort, à quatre-vingts ans.\nUne année après son admission, en 1652, Sebastiano recevait l'ordination sacerdotale et célébra sa première messe dans la paroisse de ses chers parents à Verduno. Revenu à Turin, il se vit confier la confrérie de laïques qui se réunissaient de temps en temps pour des exercices de dévotion ; Sebastiano savait surtout susciter l'enthousiasme des jeunes.\nEn 1656, il fut reçu docteur en Théologie à l'université de Turin et nommé maître des novices, signe que son activité avait déjà suscité bien des vocations. Successivement, en 1671, il fut nommé supérieur de la Congrégation en dépit de ses réclamations. Son gouvernement fut une parfaite copie de celui de saint Filippo Neri (voir au 26 mai). Il acquit ainsi une immense renommée de directeur d'âmes, de confesseur, de prédicateur et de missionnaire. Toujours joyeux, malgré d'intenses épreuves intérieures, il eut le don de lire dans les cœurs et de connaître l'avenir (il annonça le moment de sa mort plusieurs mois à l'avance).\nPendant soixante années, il parcourut les rues et les places de la ville, enseignant le catéchisme, s'offrant à soulager toute sorte de pauvreté, avec la même disponibilité avec laquelle à la cour royale il exerçait la charge de confesseur de la Famille Royale : dans la prison, les hôpitaux, dans la citadelle et ses dépendances, pendant la guerre, redonnant du courage, donnant partout un réel témoignage de charité chrétienne. Homme d'intense prière, nourri de contemplation, il acquit un grand zèle pour la prédication grâce à son excellente préparation intellectuelle et à sa profonde expérience spirituelle. Jeune diacre, puis préfet de l'Oratoire et supérieur de la congrégation, partout il annonçait l'Evangile, dans tous les couvents et monastères où on l'appelait, ainsi que dans les paroisses : jamais il ne refusa un service.\nSon désir d'annoncer la Parole du Seigneur le conduisit aussi ailleurs : sa façon toute simple de parler aux plus petits l'amena à rencontrer toutes sortes de personnes. Ainsi, place Carlina, il venait faire du catéchisme aux négociants en vin, et en même temps à leurs clients ; peu à peu un groupe se formait autour de lui, les questions arrivaient et il y répondait.\nIl fut le premier à Turin, en 1694, peut-être même le premier en Italie et donc dans le monde chrétien à célébrer la fête du Cœur Sacré de Jésus, cette fête qui devait être officiellement instituée seulement un siècle plus tard.\nIl se préoccupa aussi des jeunes et écrivit pour eux un petit catéchisme qui devait être encore longtemps en usage dans l'Eglise.\nOn pourrait croire qu'un tel dévouement ne laissait pas beaucoup de temps à notre Bienheureux pour exercer d'autres activités, et pourtant il fut aussi un excellent apôtre de la Charité, s'approchant des plus pauvres et participant à toutes les initiatives charitables qui fleurissaient à Turin. De nombreuses fois les soldats de ronde témoignèrent l'avoir vu de nuit, dans les rues, chargé de quelque malheureux pour le conduire à l'hospice, ou monter furtivement les escaliers de maisons misérables pour aller poser devant la porte un sac de vivres ou de vêtements. Il n'y eut aucune catégorie de miséreux à Turin qui n'ait pas reçu d'aide concrète de lui.\nL'estime qu'on avait de lui à la cour, où le Duc l'avait pris comme confesseur et comme précepteur de ses enfants, donnèrent au père Valfrè la possibilité d'avoir aussi une intense activité sociale et politique. Très écouté du Duc, auquel il rappelait - et par écrit, que la justice doit précéder la charité, le Bienheureux exerça une profonde influence sur la société savoyarde, à une époque marquée par les guerres, les conflits de juridiction, les difficiles rapports avec les minorités vaudoises et juives.\nDans les épineuses questions qui mettaient en opposition la Cour savoyarde et le Saint-Siège, le père Valfrè comprit l'importante nécessité que les représentants diplomatiques de Rome fussent des ecclésiastiques cultivés, certes, mais aussi formés spirituellement. C'est lui qui suggéra la fondation d'une Ecole pour la formation du personnel diplomatique de l'Eglise, à l'origine de l'Académie Pontificale Ecclésiastique qui, lors de son troisième centenaire fêté le 26 avril 2001, ne manqua pas de le rappeler lors de la solennelle célébration en la basilique Saint-Pierre du Vatican.\nLe père Sebastiano ne s'arrêta pas, même aux derniers jours de son existence, malgré la maladie. Le 24 janvier, il avait fait la prédication aux moniales de Sainte-Croix, puis tout de suite après s'était rendu à la prison pour assister un condamné à mort ; il courut vite à la maison pour être à l'heure au Salut du Saint-Sacrement et s'agenouilla dans l'église, puis passa immédiatement dans les couloirs froids de l'Oratoire pour participer aux exercices de la communauté ; fiévreux, il célébra quand même la Messe le lendemain 25, et écouta la confession de nombreux pénitents, mais fut contraint de s'aliter ; il passa ses derniers jours à recevoir continuellement ceux qui voulaient se confesser ou simplement lui rendre une visite amicale, et rendit l'esprit le 30 janvier 1710, vers huit heures du matin.\nToute la ville de Turin voulut revoir encore une fois, ce prêtre qu'on avait vu pendant soixante ans parcourir toutes les rues et les places de la ville, catéchisant et faisant tout le bien possible.\nSebastiano Valfrè fut béatifié en 1834.\nHong Ik-man Antonius\nHong Ik-man Antonius est un laïc coréen né à Yanggeun (Gyeonggi-do, Corée S).\nHan Deok-un Thomas\nHan Deok-un Thomas est un laïc coréen né en 1752 à Namhansanseong (Gyeonggi-do, Corée S).\nIl fut décapité à Hongju (Chungcheong-do) le 30 janvier 1802 et béatifié en 2014.\nHwang Il-gwang Simon\nHwang Il-gwang Simon est un laïc coréen né en 1757 à Hongju (Chungcheong-do, Corée S).\nIl fut décapité à Hongju le 30 janvier 1802 et béatifié en 2014.\nHong In Leo\nHong In Leo est un laïc coréen né en 1758 à Seoul (Corée S).\nIl fut décapité à Pocheon (Gyeonggi-do) le 30 janvier 1802 et béatifié en 2014.\nKwon Sang-mun Sebastianus\nKwon Sang-mun Sebastianus est un laïc coréen né en 1769 à Yanggeun (Gyeonggi-do, Corée S).\nIl fut décapité à Yanggeun le 30 janvier 1802 et béatifié en 2014.\nMin Kŭk-ka Stephanus\n(Min Geuk-ga Seutepano)\nStephanus était né en 1788 à Gyeonggi-do (Corée S), issu d’une famille noble, mais non encore chrétienne.\nAprès la mort prématurée de sa maman, lui, son père et ses frères furent baptisés.\nStephanus pratiqua fidèlement sa religion.\nIl épousa une Catholique, qui mourut peu après. Il en épousa une autre, dont il eut une petite fille, mais toutes deux moururent à leur tour. Stephanus resta veuf.\nPour vivre, il recopiait des livres à la main. Ses façons, sa gentillesse, lui faisaient beaucoup d’amis, qu’il amenait au Christ.\nIl devint catéchiste, et son zèle se développa encore plus pour gagner des âmes au Christ.\nIl fut une des dernières victimes de la persécution.\nArrêté, torturé, forcé à renoncer à sa foi, le corps tout malmené et aiguillonné par toutes sortes d’objets pointus, il répondait invariablement : Je ne pourrai jamais renier Dieu, même si je suis battu dix mille fois. Si vous me relâchez, non seulement je persévérerai dans ma foi, mais même je diffuserai la foi.\nOn le battit encore plus. Il reçut quarante coups de bastonnade avec le «club».\nLes journées qu’il passa en prison, il les mit à profit pour convaincre des apostats de se reprendre et de confesser leur foi.\nOn le remit en présence de la cour, on lui imposa encore trente coups de bastonnade.\nQuelques jours après on le conduisit à l’endroit choisi pour son exécution, à Seoul, et il fut étranglé.\nC’était le 30 janvier 1840 (d’après une source coréenne ; le Martyrologe a choisi la date du 20 janvier).\nMin Kŭk-ka Stephanus a été béatifié en 1925 et canonisé en 1984.\nLes Martyrs coréens sont fêtés liturgiquement ensemble le 20 septembre.\nTôma était né vers 1780 à Nam Hòa (Hưng Yên, Vietnam).\nAyant reçu le message de l’Evangile, il se prépara au sacerdoce.\nPrêtre, il fit partie d’une fraternité sacerdotale liée aux Pères dominicains (ou bien entra de facto dans l’Ordre dominicain).\nIl fut plusieurs fois arrêté, mais les responsables locaux le firent libérer car ils le connaissaient bien et soutenaient son apostolat.\nQuand la persécution s’intensifia, il fut impossible d’y échapper. Sommé de marcher sur la croix, le père Tôma refusa et fut mis en prison. Après quinze jours de prison, il fut accusé d’être en liaison avec les flottes française ou espagnole amarrées au-delà de l’estuaire du fleuve.\nEncore une fois invité à piétiner la croix, il fit remarquer qu’à l’âge de quatre-vingt ans, il n’allait pas donner le mauvais exemple de l’apostasie à tous ceux qui avaient appris de lui à être fidèles au Christ.\nCondamné à mort, la sentence fut bientôt confirmée par le roi et devait être exécutée le 30 janvier 1960.\nAu lieu du supplice, se trouvait encore une croix : au lieu de la piétiner, le prêtre s’agenouilla devant et pria un instant. Puis il fut décapité d’un coup de hache, à Hưng Yên, le 30 janvier 1860.\nBéatifié en 1951, le père Tôma Khuông est l’un des cent-dix-sept Martyrs du Vietnam canonisés en 1988, et qu’une fête liturgique commune célèbre le 24 novembre.\nLouis Joseph Wiaux naquit le 20 mars 1841 à Mellet, en Belgique, et fut baptisé le jour même. Ayant reçu de ses parents une éducation profondément chrétienne, appuyée d'exemples, il devint vite lui-même un modèle pour ses compagnons, particulièrement par sa dévotion à la Vierge.\nAprès ses études primaires, il alla travailler à l'atelier de son père, forgeron de Mellet. Peu de mois après, le Seigneur l'appela à son service.\nA quinze ans, en 1856, il entra au noviciat des Frères des Écoles Chrétiennes, puis reçut l'habit religieux et le nom de Frère Mutien Marie.\nLe champ de son premier apostolat catéchétique et pédagogique fut une classe d'enfants à Chimay. Pendant un an, il enseigna ensuite à Bruxelles et, en 1859, fut transféré au Collège de Malonne, où il resta jusqu'à sa mort.\nAyant trouvé des difficultés d'ordre professionnel, attribuables à son jeune âge et à son inexpérience, il courut le risque d'être écarté de la Congrégation comme inapte à l'apostolat de l'école. Après cette dure épreuve, il fut affecté à des activités humbles et cachées dans des fonctions plutôt modestes : surveillances, leçons élémentaires de dessin et de musique, sans être particulièrement doué pour ces deux disciplines.\nToujours obéissant et serviable, il s'appliqua à l'étude du piano, de l'harmonium et des autres instruments, et il puisa dans l'amour de Dieu, la force d'une constante assiduité au travail, et cela pendant plus de cinquante ans ! Se rappelant que sa Congrégation avait été fondée pour l'éducation chrétienne des pauvres, il demanda aux Supérieurs la faveur de se rendre à l'école gratuite, annexée au Collège, pour enseigner le catéchisme aux enfants de la classe populaire, dont il se sentait très proche : pendant de longues années, il se consacra avec une ardeur extraordinaire à leur faire découvrir les richesses de la Foi.\nPour tous ses élèves, riches ou pauvres, grands ou petits, le Frère Mutien fut un modèle, un signe de la présence de Dieu et de sa bonté. Le bien qu'il réalisa était immense, témoins les jeunes qui le connurent.\nLe trait caractéristique du Frère Mutien est une obéissance, poussée jusqu'à l'héroïsme, à toutes les prescriptions de la Règle. Un des Frères qui vécut de longues années avec lui en communauté donna de lui ce témoignage : Prenez la Règle, du premier Chapitre jusqu'au dernier, et, sous chaque article, écrivez : le Frère Mutien l'a observé à la lettre ! Ce sera sa biographie la plus fidèle ! Dans une sereine et confiante adhésion à la volonté des Supérieurs, pendant plus de cinquante ans, il exécuta fidèlement les tâches qui lui furent confiées. Frère Mutien s'était fixé un choix précis : faire en tout, et avec la plus grande perfection, la volonté de Dieu.\nFrère Mutien vivait constamment avec le Seigneur sans jamais perdre le sentiment de sa présence. A quatre heures et demie du matin, il est déjà à genoux devant le Tabernacle. Puis, il se rendait à l'autel de Marie. Pendant la journée, il égrenait son chapelet. Ses visites au Saint-Sacrement étaient fréquentes pendant la journée ; il y ajoutait des pèlerinages à la grotte de la Vierge de Lourdes et à d'autres lieux de dévotion.\nLes élèves, témoins de son admirable piété, l'appellaient le Frère qui prie toujours. Il leur recommandait avec insistance la dévotion à l'Eucharistie et à la Très Sainte Vierge, et tous savaient que l'invitation résultait d'une pratique personnelle journalière et persévérante. En toute humilité et avec une extrême gratitude, il dira, à la fin de sa vie : Qu'on est heureux, quand on est, comme moi, sur le bord de la tombe, d'avoir toujours eu une grande dévotion à la Très Sainte Vierge ! Ce fut le dernier message de sa vie, alors qu'il entrait en agonie. Cet humble religieux eut une vie toute de prière, d'humilité, de travail et d'obéissance.\nAu matin du 30 janvier 1917, il rendit sa belle âme à Dieu. Le jour même de sa mort, on signalait des faveurs, attribuées à son intercession. Et bientôt, ce fut un défilé de pèlerins venant prier sur sa tombe. Les miracles se multiplièrent.\nFrère Mutien-Marie a été béatifié en 1977 et canonisé en 1989.\nNé le 1er avril 1858 à Dublin (Irlande) dans une famille nombreuse, Joseph entra au séminaire à seize ans, étudia la théologie au séminaire de Holy Cross puis à celui de la Propagande à Rome et fut ordonné prêtre en 1881.\nAu retour, il s’arrêta en Belgique dans une abbaye bénédictine récemment fondée à Maredsous. Conquis par l’esprit monastique, il demanda à son évêque d’en faire partie. Mais l’évêque avait besoin de son jeune prêtre, qu’il nomma vicaire à Dundrum (Dublin), puis professeur au grand séminaire de Holy Cross, de 1882 à 1886.\nEnfin l’autorisation sollicitée fut accordée : Joseph put rejoindre Maredsous, où quelques grosses difficultés l’attendaient.\nIl fallait apprendre la langue wallonne ; il fallait, à trente ans, passer par le noviciat avec des confrères bien plus jeunes ; l’Irlandais devait s’habituer aux façons belges… Joseph persévéra.\nIl fit la profession en 1891 et prit le nom de Columba (un saint irlandais, cf. 9 juin).\nDom Columba fut chargé de prêcher dans les paroisses du secteur, puisqu’il était déjà prêtre ; mais il fut aussi nommé assistant du maître des novices - avec lequel il s’entendait plutôt mal…\nEn 1909, Dom Columba fut élu abbé pour la centaine de moines de Maredsous. Sa devise fut : Prodesse magis quam præesse (Plutôt servir que dominer). Le nouvel abbé devait diriger les études des jeunes moines, enseigner la théologie.\nL’abbaye comportait en plus : deux écoles et des publications. Don Marmion y fit installer le courant électrique et le chauffage central.\nLe monastère connut un grand rayonnement. Dom Columba fut aussi aumônier pour les Carmélites, travailla à la réunion de communautés anglicanes à l’Eglise romaine, prêcha des retraites en Belgique et au Royaume-Uni, fut le confesseur du cardinal Mercier, participa à la fondation de l’abbaye du Mont César (Louvain).\nEt les vocations affluaient.\nLe gouvernement belge proposa aux moines de Maredsous de prendre en charge la mission au Katanga, mais c’est l’abbaye de Saint-André (Bruges) qui assuma le travail.\nLors de la guerre mondiale, les novices furent déplacés à l’abbaye irlandaise d’Edermine. Après la guerre, il fut question d’une fondation en Terre Sainte, en remplacement du monastère de la Dormition à Jérusalem, mais Dom Marmion ne put réaliser ce rêve.\nEn 1920, il reçut la visite de la reine Elizabeth d’Angleterre, qui appréciait son travail et son influence. Mais sa santé baissait.\nEn 1922, il remplaça l’évêque de Namur pour le pèlerinage à Lourdes. Cette année-là, l’abbaye fêtait son cinquantenaire. Dom Marmion y était abbé depuis trente-cinq ans.\nUne vilaine grippe l’emporta, le 30 janvier 1923. Il mourut en murmurant : Jésus, Marie.\nDom Columba Marmion a été béatifié en 2000.\nOn a de lui des ouvrages tirés de ses enseignements :\nLe père, José García, s’était exilé après avoir participé à la guerre civile de 1872-1876 du côté «carliste» ; la mère s’appelait Marie Joséphine Octavie Moyon, et ce nom ne doit donc pas porter d’accent sur le o, comme on le voit parfois dans les textes espagnols.\nAu premier étage de leur maison s’installa Asunción, désormais mariée, tandis que Carmen restait au rez-de-chaussée, recevant des jeunes filles pour leur enseigner la broderie, la couture et la confection. C’était l’occupation principale, «officielle», dont profitait Carmen pour faire passer un message évangélique, un enseignement chrétien, puis tout ce monde se transportait joyeusement chez les Pères pour nettoyer l’église, entretenir les ornements, repasser les aubes et les linges sacrés…\nDès avant la guerre civile, les éléments anti-cléricaux de Torrent firent abattre la croix qui dominait le Calvaire ; Carmen n’hésita pas un instant à la remplacer par une autre, et à aller protester avec ses compagnes auprès des autorités. Un courage qui déjà la faisait «ficher».\nZygmunt (Sigismond) naquit le 24 avril 1902 à Krasnymstawie, de Stanisłas, un simple maçon, et Władysława Banszkiewiczów, qui eurent trois enfants.\nAprès ses études à Włocław, il entra au Grand séminaire de Lublin (1921) et fut ordonné prêtre en 1926.\nIl exerça le ministère sacerdotal successivement à Modliborzyce, Soli, Zamchu, Trzęsinach (1930), Perespie (1932), finalement à Gdeszyn, en 1933.\nA Zamchu, la situation était tendue, car la paroisse était habitée par beaucoup d’orthodoxes, émigrés là à la suite des conflits. L’abbé Zygmunt réussit à en amener quelques-uns dans l’Eglise romaine.\nA Trzęsinach, une autre cabale motiva une enquête ecclésiastique, qui lava l’abbé Zygmunt de tout soupçon.\nA Gdeszyn, l’abbé Zygmunt trouva des Polonais catholiques, mais aussi des Ukrainiens orthodoxes et des Juifs. Il fallait aimer et protéger tout ce peuple.\nSon activité était intense, comme catéchiste d’abord, mais aussi pour organiser l’Action Catholique, l’association du Rosaire vivant… Il chercha à rapprocher tous ses «paroissiens» de religions différentes dans une amitié réciproque, une entr’aide fraternelle, une prière commune.\nAu début de la Seconde guerre mondiale, les Orthodoxes prirent possession de l’église, obligeant l’abbé Zygmunt à organiser la liturgie catholique dans le presbytère. Puis les nazis le surveillèrent de près ; on lui conseilla de partir, mais le fidèle pasteur refusa d’abandonner ses brebis.\nLes Nazis lui demandèrent de dénoncer ou livrer les partisans bolcheviks qu’il connaissait, ceux qui avaient confisqué les clefs de l’église. Il refusa, sans parti pris, uniquement pour sauver des vies, répondant simplement : Je ne sais pas, je ne peux pas.\nLes Nazis le maltraitèrent, le frappèrent à la tête et à la joue avec la crosse d’un pistolet. Les bourreaux le mirent en face d’un groupe d’Ukrainiens et de communistes qu’ils avaient arrêtés, mais l’abbé Zygmunt n’ouvrit pas la bouche. Tous furent alignés le long de la route qui traverse le village et, sous les yeux des habitants, ils furent tous abattus.\nLe père Pisarski reçut une première balle dans le dos puis, tentant de se relever, en reçut une autre dans la tête.\nC’était le 30 janvier 1943, à Gdeszyn.\nL’abbé Zygmunt, martyr de la Charité chrétienne, fut béatifié en 1999.\nMaria naquit le 21 octobre 1924 à Bosaro (Rovigo, Italie nord est), de père inconnu.\nSa mère, très pauvre, dut plusieurs fois emménager dans des logements de fortune où tout manquait.\nA cinq ans, elle se consacra entièrement au Christ, et renouvela cette offrande au moment de sa Première communion.\nVers 1930, elle fut adoptée par un certain Giuseppe Bolognesi. D'autres petits frères naîtront.\nMaria put aller un peu à l'école, mais elle n'avait ni cahier ni crayon. Elle dut quitter l'école durant l'hiver, pour travailler avec sa « famille ». Après avoir redoublé deux années, elle quitta l'école à neuf ans.\nLa vie au foyer n'était pas rose. Le père adoptif était violent et sévère. Maria, elle, obéissait en silence, docile, généreuse. Elle aidait sa mère à la maison et la remplaçait même pour s'occuper des petits frères ; elle aidait aussi son « père » aux champs, faisant des travaux beaucoup trop pénibles pour elle.\nEpuisée, mangeant insuffisamment, elle eut la santé altérée, surtout après ses vingt ans.\nPour apporter de la nourriture à la maison, elle alla pêcher. Là où elle jetait la ligne, elle trouvait toujours suffisamment de poisson pour toute la famille.\nEntre 1940 et 1942, elle souffrit près de vingt mois un état de réelle possession diabolique, qui la fit souffrir horriblement. On la calomnia.\nL'épreuve s'acheva par une rencontre spéciale avec Jésus-Christ, une extase durant laquelle elle reçut une mission divine toute spéciale. Elle devait se dévouer totalement au prochain, tout en restant dans le monde, en participant à la Passion douloureuse du Christ.\nD'autres âmes ont reçu des missions semblables durant le 20e siècle, qui restent dans la discrète attente que l'Eglise se prononce sur ces situations mystiques.\nEn 1942, Maria reçut du Christ un anneau en signe de « fiançailles » ; en 1955, elle recevra à la place un anneau en or massif, en signe du mariage mystique. Entre ces deux dates, Maria vivra de façon étonnamment réelle le couronnement d'épines, la blessure au côté, la flagellation, la blessure à la main droite, la blessure aux pieds, la blessure à la main gauche...\nPour alléger le budget de sa famille, Maria quittera le foyer familial et s'installera dans une autre famille qui l'accueillit avec bonté, de 1946 à 1953.\nA partir de 1947, Maria, qui n'avait fait aucune étude, recueillit les enfants de la campagne : elle les instruisait, les éduquait, pendant que leurs mamans, soulagées, pouvaient vaquer à leurs travaux aux champs.\nA la suite d'un vœu mystérieux, elle porta une longue robe noire, comme si elle était en deuil, et souffrit en silence les observations ou les calomnies de quelques têtes fortes du village.\nEn mars 1948, trois voyous la battirent en pleine campagne. Sans se défendre, mais en s'abandonnant totalement à Jésus-Christ, elle fut laissée là, tout endolorie, mais intacte, et pardonnant sereinement à ces trois inconnus.\nEn 1951, quoique ne sachant pas nager, elle se jeta à l'eau pour sortir un petit garçon qui allait se noyer. Elle sauva l'enfant, mais resta « seulement » atteinte des voies respiratoires.\nAu milieu de ces événements, Maria souffrit sans cesse de maladies graves : pneumonies, bronchopneumonies, ophthalmie chronique, rhumatismes, sciatiques, laryngites, pharyngites chroniques...\nToute sa vie fut ainsi marquée par la piété, mais surtout par la souffrance. Sa vocation fut d'unir ses douleurs à celles de Jésus crucifié.\nSa grandeur morale fut de plus en plus convainquante ; on l'appela, elle se déplaça du nord au centre de l'Italie. On la conduisit, puis elle put se déplacer seule, ayant appris à conduire et ayant reçu le cadeau d'une voiture personnelle, offerte par son père naturel, qu'elle finit par retrouver et convertir.\nTravaillant sans cesse pour les autres, elle entreprit en 1969 la construction d'une maison de convalescence pour assister les personnes sortant de l'hôpital. Mais cette entreprise fut pour elle un nouveau calvaire.\nEn 1971, elle eut un infarctus, qui l'obligea à réduire ses mouvements et à rester chez elle beaucoup plus souvent. Elle continua cependant de recevoir, de téléphoner, de consoler, installée au premier étage de cette maison de convalescence encore inachevée. Jésus lui avait caché que la première convalescente serait elle ! Elle put cependant recueillir des tonnes de vêtements pour les pauvres. La maison existe toujours actuellement.\nMaria mourut en odeur de sainteté à Rovigo le 30 janvier 1980.


Apéro-ciné #14 – Spécial FEMMES | Le Zoom\n« TNT Trio – Concert\nDans le Cadre des Chemins de la Culture – Le Printemps de Bourk\nSpécial Apéro-ciné : Les femmes réalisatrices à l’honneur !\nTantôt muses, tantôt madones, tantôt fatales, tantôt ingénues, elles entretiennent, depuis la nuit des temps, un rapport particulier avec l’art, plus souvent représentées que réellement présentes et actives.\nMais qu’en est-il réellement aujourd’hui ? La femme est-elle encore l’avenir de l’homme comme l’estimait Aragon ? Pas sûr, car selon Violaine Lucas, professeure de lettres modernes et femme politique, la femme « n’a été programmée que pour s’inscrire dans une temporalité réduite : celle de la cuisson de l’oeuf à la coque (3 mn), du boeuf bourguignon (3 h), de la poule au pot (10 h). C’est sa façon à elle de se projeter dans l’avenir ». Drôle, fédératrice et décalée, Femmes invite à prendre le contre-pied des clichés, à dédramatiser pour mieux interpeler avec poésie, humour et ironie.\nArticle I de la déclaration des droits de la femme et de la citoyenne par Olympe de Gouges\nLe roi des démons du vent, de Clémence Poésy\nBrazil, de Mathilde Elu\nCabaret Cochon, de Sara Ginac et Judith Margolin\nPrincesses, de Valérie Mrejen\nAlice, de Karine Silla Perez\nProcréatif, de Lucile Borg\nEve, de Agathe Riedinger\nEn vouloir ou pas, de Mathilde Bayle\nNous avons l’honneur d’accueillir, Mathilde Bayle, réalisatrice du court métrage En vouloir ou pas.\nMathilde Bayle, réalisatrice de En vouloir ou pas :\nNée à Toulouse en 1979 dans une famille de musiciens, Mathilde pratique le violon et la musique de chambre avant de se tourner vers le cinéma. À Paris, elle obtient une maîtrise de cinéma, puis passe par l’atelier scénario de la Fémis où elle écrit son premier long-métrage, « Un petit garçon », actuellement en financement. Elle réalise ensuite plusieurs courts, dont « Le maillot de bain », produit par les Films du Cygne et diffusé sur Netflix. Passionnée par le travail avec les acteurs, elle crée en 2016 le collectif Interieur Jeu, rassemblant des scénaristes et des comédiens, au sein duquel elle réalise « En vouloir ou pas ».\nEn vouloir ou pas – France – Fiction – 2018\nUne journée dans la vie de Clara, trente-cinq ans, journaliste radio. Ce matin-là, à la médecine du travail, la doctoresse lui rappelle sèchement la réalité de l’horloge biologique : Vous n’avez pas encore d’enfant ? Il serait peut-être temps de vous y mettre ! Clara s’agace, pas du tout sûre de vouloir devenir mère un jour. Mais trop tard, le doute l’atteint insidieusement.\n1 juillet à 19:30 > 21:30\n8 juillet à 19:30 > 21:30


Vie d’une jeune famille expatriée avec un bébé, forum Tunis\nVie d’une jeune famille ...\nMembre depuis le 01 Mars 2019\n01 Mars 2019 18:33:08\nJ’ai qlqs questions à poser par rapport la vie d’une jeune maman qui garde son enfant (ses enfants) à la maison, je veux dire pas de crèche ni nounou et papa travaille.\nNous deviendrons bientôt une famille expatriée à Tunis et cherche le plus d’informations possible. Nous avons une fille de 1 an et je suis d’origine tchèque.\nMa première question : quel endroit choisir pour se loger. J’ai bien compris que La Marsa était top mais comment se diriger après, quel quartier ? L’employeur de mon époux nous laisse choisir alors nous avons la main libre.\nDeuxième : il y a t’il des activités pour les jeunes enfants où les mamans peuvent se rencontrer éventuellement ?\nTroisième : vous avez qqn qui vous garde les enfants si besoin ou régulièrement ? Et les soins médicaux pour les petits ?\nBref... j’ai bcp de questions… si jamais il y a une maman (ou même papa) qui serait patiente pour répondre à mes questions, je lui serai vraiment reconnaissante.\nMerci à tout le monde de lire jusque là.\n16 Mars 2019 22:59:43\nJe vous souhaite la bienvenue en Tunisie. Alors,\nLes quartiers popularies de la marsa : ettabak, cité erriadh, cité du stade, lahouèche...\nLes quartiers huppés : Marsa ville, Marsa cube, la corniche, Amilcar, cité les pins, cité ennassim\nSidi Abdelaziz ; c'est mi populaire, mi bourgeois, à vous de voir\nMais sidi bou Saïd c'est aussi bien\nPour les mamans et les enfants; en Tunisie, rien n est pris en charge par l'Etat, il faut tt payer soi même, si vous voulez faire garder votre bb, payez vous une nounou, les crèches sont privées et il faut payer, les soins médicaux sont privés et il faut payer.\nA mon avis, dès votre arrivée, choisissez et prenez contact avec un pédiatre qui exerce dans le libéral, pour suivre la santé de votre bébé. Il y en a pas mal à la Marsa et ils sont compétents.\nPour rencontre et club avec d autres mamans, aucune idées, regardez sur facebook !\nEssayez de vous inscrire dans une salle de sport, piscine, cours de peinture, équitation, golfe, ou toute autre activité et c'est là bas que vous ferez des rencontres avec des mamans.\nJe reste à votre disposition pour d autres questions.\n16 Mars 2019 23:08:32\nJe me souviens q u il y a un cours de gym pour bb mais je crois q il faut avoir 3 ans et c'est au Kram, pas loin de la Marsa et il faut payer, c'est un cours privé.\npour activité de bb un an, je vous conseille un abonnement à la pisicine d'un Hotel où vous pouvez nager avec votre bb.\nAutre chose, plus vous vous approchez de la mer, et plus le loyer sera cher.\n17 Mars 2019 20:48:48\nMerci beaucoup pour votre Zara38, c’est très gentil.\ncherche emploi en tant qu'expatrié\nfutur expatrié en tunisie\ncouverture maladie pour un expatrié français retraité\nRecherche une entreprise qui réalise des puits d'eau douce\nÉtudier en Tunisie, c'est allier un enseignement reconnu ...\nOuvrir un compte en banque en Tunisie\nOuvrir un compte en banque dans le pays dans lequel vous vous installez ...


Tag cm1 - L@ claSse d'élO\n...année. Pour celles et ceux qui ont suivi mon actualité, j'ai repris à 80%. J'effectue 1/4 de décharge en CM1/CM2, 1/4 de décharge en CP. Et j'ai 1/4 PAP enfants du voyage. Je vous mets mes programmations qui n'arrêtent pas d'évoluer.. selon le rythme des élèves. Si cela peut donner des...\n...(CP, CE1, CE2) + " CLEO " (CP, CE1) 2017 : " J'apprends les maths " (CM2) + " CLEO " (CM1, CM2) HACHETTE : Après une demande en bonne et du forme par mail avec le conseiller départemental de chez Hachette ... 2016 : " Pour comprendre les...\nBonjour à tous !! Après avoir passé des heures sur les blogs de mes autres collègues PE, j'ai eu envie de créer le mien, pas très original me direz-vous.. Il y a quelques années, j'ai été assistante pédagogique dans un collège durant 2 ans. J'avais en charge des ados en petit...\nL@ claSse d'élO - Créer blog gratuit sur Eklablog - CGU - Signaler un abus -


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Réparation, entretien et l'amorçage de votre chaudière, intervention en urgence Tous les jours de la semaine et 24h/24 sur chelles et dans les départements limitrophes. Il arrive de temps en temps qu'il faille changer des pièces lors d'une réparation de chaudière sur chelles afin que celle ci s'actionne à nouveau normalement Nous veillons toujours, après chaque dépannage, à controler la globalité du bon fonctionnement de tout le circuit de votre chaudière et prenons le temps pour répondre à toutes les questions que vous vous posez sur l'utilisation de votre matériel. Un mauvais dépannage de votre chaudière peut avoir comme conséquence la menaçante évacuation du gaz, une teneur élevée en Gaz carbonique de l'air de votre habitation risquée\n- réparation chaudière Viessmann sur chelles\nPréférer reparateurchaudiere.fr pour le dépannage de sa chaudière c'est faire appel à un installateur thermique expérimenté qui vous garanti d'avoir une chaudière correctement dépannée et entretenue un expert réparateur Viessmann à gaz condensation chelles est disponible très rapidement sur reparateurchaudiere.fr. Avec reparateurchaudiere.fr, le dépannage de votre matériel de chauffage sera accompli rapidement Durant la saison hivernale la chaudière risque de s'arrêter de marcher plus souvent parce qu'étant plus sollicitées, les pièces s'usent davantage. c'est pour cela que nos artisans chauffagistes sur chelles sont toujours là 7 jours sur 7 à cette période de l'année. Ils pourront, lors de leur intervention, vous donner des conseils professionnels pour étendre la viabilité de votre matériel de chauffage et éviter les réparations régulières. Reparation chaudiere dans la ville de chelles Vous devez faire changer votre chaudière sur chelles et vous souhaitez un technicien installateur pour installer votre nouvel appareil? programmez avec reparateurchaudiere.fr l'intervention d'un installateur du chauffage pour placer votre chaudière dans les conventions du constructeur. vous voulez un expert réparateur Chaudiere Viessmann chelles Vitopend 100-W WH1D? reparateurchaudiere.fr envoie un expert réparateur dans les prochaines heures. 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Tout peut être solutionné très rapidement avec un chaudiériste de reparateurchaudiere.fr. Réparation chaudière Frisquet chelles un réparateur spécialisé Chaudiere Viessmann chelles à bois Vitoligno 300-P disponible sur simple sollicitation à reparateurchaudiere.fr. Avec Reparationchaudiere.com, le dépannage de votre chaudière et les avis que vous recevrez vous permettront:\nde minimiser votre dépense en ressource d'énergie mais aussi d'avoir des recommandations sur un éventuel nouveau modèle de chaudière ou quelles modifications perfectionneraient la marche de la vôtre. Nos professionnels interviennent sur votre matériel de chauffage à domicile pour un dépannage chaudière sur chelles simple et diligent accompli par un chauffagiste professionnel spécialisé Peu importe la marque du système de chauffage, nous agissons sur tout les modèles et tout les types et adaptons aussi notre prestation aux chaudières collectives. En cas de panne, votre chaudière à besoin d'être dépannée\nvous voulez un ramoneur sur chelles pour effectuer le ramonage de votre chaudière? reparateurchaudiere.fr vous propose le ramonage chaudière au meilleur prix sur chelles.\nPrix entretien chaudiere gaz liege sur chelles. Depannage chaudiere fioul sur chelles. Locataire chaudiere sur chelles. Entretien chaudière à gaz locataire ou propriétaire sur chelles. Prix budget entretien chaudière gaz sur chelles. Périodicité entretien chaudière gaz sur chelles. Entretien chaudiere liege sur chelles. Chauffage electrique sur chelles. Probleme de chaudiere qui paye locataire ou proprietaire sur chelles. Entretien chaudière charge locataire propriétaire sur chelles. ϻ�reparation chaudiere sur chelles. Entretien chaudiere tarif sur chelles. Tarif entretien chaudiere condensation sur chelles. Entretien chaudière gaz à condensation sur chelles. Entretien de chaudière sur chelles. Tarif entretien chaudiere a gaz sur chelles. 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Yoshi Touch & Go sur DS, tous les jeux vidéo DS sont chez Micromania\nItem No. 25818 25818 PRODUITS RECYCLES https://www.micromania.fr/yoshi-touch-and-go-25818.html 0045496735258\nIn stock used Micromania https://www.micromania.fr/yoshi-touch-and-go-25818.html\nIl s'agit ici, non pas d'incarner un personnage, mais d'interagir le plus possible sur l'environnement, pour que bébé Mario puisse retrouver sain et sauf le linge de la cigogne, suite à une malencontreuse bousculade. C'est toute la surface de l'écran tactile qui devient le terrain de jeu sur lequel on peut, à tout moment, interagir.\nAttention, le perso marche, marche encore sans jamais s'arrêter. Pour éviter les ennemis, il faut donc faire preuve de persévérance et de pratique. Lire plus\nAttention, le perso marche, marche encore sans jamais s'arrêter. Pour éviter les ennemis, il faut donc faire preuve de persévérance et de pratique.


Interdiction de brûler... - Les Amis du Golfe du Morbihan\nOù suis-je ? : Accueil >> Informations… >> Le Saviez-vous… ? >> Interdiction de brûler…\nInterdiction de brûler…\nrelative à l’interdiction du brûlage à l’air libre des déchets verts\nRésumé : dans le cadre de la lutte contre la pollution de l’air, le plan particules, présenté le 28 juillet 2010 en application de la loi de programmation relative à la mise en oeuvre du Grenelle de l’environnement du 3 août 2009, prévoit une communication adéquate sur le sujet du brûlage à l’air libre et une circulaire sur cette pratique.\nLe brûlage des déchets verts peut être à l’origine de troubles de voisinage générés par les odeurs et la fumée, nuit à l’environnement et à la santé et peut être la cause de la propagation d’incendies.\nLa combustion de biomasse peut représenter localement et selon la saison une source prépondérante dans les niveaux de pollution. Le brûlage des déchets verts est une combustion peu performante, et émet des imbrûlés en particulier si les végétaux sont humides. Les particules véhiculent des composés cancérigènes comme les hydrocarbures aromatiques polycycliques (HAP), dioxines et furanes. En outre, la toxicité des substances émises peut être accrue quand sont associés d’autres déchets comme des plastiques ou des bois traités. Il convient de rappeler le principe général d’interdiction de brûlage de tels déchets.\nDes solutions existent : elles passent par la valorisation sur place comme le paillage et le compostage, ou bien par la gestion collective des ces déchets. La sensibilité du milieu à la pollution de l’air (fond de vallée par exemple), la connaissance du comportement thermique de l’air (l’air froid, plus dense et donc plus lourd, reste près du sol), la qualité des combustibles (matières sèches, pas de plastiques et autres déchets ménagers) sont des facteurs clés à considérer pour la délivrance de dérogations autorisant le brûlage.\nLire la suite, télécharger le document : circulaire-devr1115467c


Política de cookies – Avima Motor\nUn cookie est un petit fichier texte qui est stocké dans votre navigateur lorsque vous visitez un quelconque site. Il permet au site de se rappeler de votre visite lorsque vous le revisiterez. Les cookies stockent généralement des informations à caractère technique, des préférences personnelles, la personnalisation de contenus, des statistiques d’utilisation, des liens vers des réseaux sociaux, l’accès à des comptes d’utilisateur, etc., leur but étant d’adapter le contenu du site au profil et aux besoins de l’utilisateur. 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Ferronnerie Gignac - MV2000\nFerronnerie à Gignac\nL’entreprise MV2000 vous propose ses services en Ferronnerie, si vous habitez à Gignac. Entreprise usant d’une expérience et d’un savoir-faire de qualité, nous mettons tout en oeuvre pour vous satisfaire. Nous vous accompagnons ainsi dans votre projet de Ferronnerie et sommes à l’écoute de vos besoins. Si vous habitez à Gignac, nous sommes à votre disposition pour vous transmettre les renseignements nécessaires à votre projet de Ferronnerie. Notre métier est avant tout notre passion et le partager avec vous renforce encore plus notre désir de réussir. Toute notre équipe est qualifiée et travaille avec propreté et rigueur.


La fin du hard ?\nMarchés, MDD, Schwarz Group\nMême s'il existe une grande hétérogénéité de concepts et de performances entre enseignes, le hard-discount n'a pas dit son dernier mot.\nLe hard-discount va-t-il disparaître du paysage commercial ?\nLa question se pose plus que jamais tant ce format de magasin ne cesse de perdre des parts de marché. À tel point qu'une chaîne historique comme Lidl s'autoproclame enseigne des supermarchés. Il est bien loin le temps où l'on prédisait que le hard-discount dépasserait allègrement la barre symbolique des 20%. Aujourd'hui, il est tombé sous celle des 13%. Et cette descente n'est pas brutale puisque le premier recul date de... 2006 !\nÀ qui la faute ? Les raisons sont multiples. On peut toujours noter que les clients y ont de plus faibles revenus que ceux des hypermarchés, et donc qu'ils sont plus touchés par la crise. Il convient aussi de ne pas oublier que la LME, votée en 2008, a laissé les coudées franches aux hypers et aux supers. D'un côté, ils ont pu baisser les prix, puisque les industriels n'imposent plus les tarifs. De l'autre, ils ont, eux aussi, multiplié les ouvertures de magasins de moins de 1 000 m² sans autorisation administrative. Les grandes chaînes ont repris d'assaut les centres-villes et les coeurs de quartiers en multipliant les rénovations et les concepts. Mais ce n'est pas tout. Les hypers ont aussi travaillé le coeur de gamme, qu'ils avaient délaissé, multiplié les MDD, lancé de grandes campagnes promotionnelles et intégré des zones discount au milieu des magasins. Enfin, il y a l'impact des 2 648 drives. Un format où l'on maîtrise parfaitement son budget. Où le client ne succombe pas à la tentation...\nMais le plus important est peut-être ailleurs. Le hard-discount pourrait disparaître tout bonnement parce qu'il se rapproche de plus en plus de la proximité et du petit supermarché. En agrandissant les surfaces de vente, en rénovant leurs concepts et leurs points vente, en élargissant l'offre, en introduisant des marques nationales, en intégrant des rayons boulangerie ou fruits et légumes et en faisant des promotions comme tout le monde (donc en reniant la politique de l'every day low price), les dirigeants de ces enseignes tentent de toucher un public plus large. Malheureusement, en se rapprochant de leurs concurrents, ils se sont aussi banalisés.\nIl est donc légitime de se demander si demain le hard-discount existera encore. Mais ne tombons pas dans le piège du raisonnement à la va-vite ou du jugement à l'emporte-pièce. Le hard-discount bénéficie toujours d'un socle de clientèle solide. Plus de 15 millions de ménages français y font régulièrement des achats et y consacrent plus de 20% de leur budget annuel alimentaire.\nQuant aux fermetures de magasins ou aux tentatives de ventes d'un certain nombre d'unités que LSA vous révèle aujourd'hui (p. 12-15), il ne faut pas y voir qu'un signe de déclin. C'est aussi la preuve que les enseignes ajustent leur positionnement, cherchant à vendre des unités non rentables ou ne correspondant plus à leur format. Alors, même s'il existe une grande hétérogénéité de concepts et de performances entre enseignes, le hard-discount n'a pas dit son dernier mot. Quel mot d'ailleurs ? Demain, appellera-t-on encore cela du hard-discount ? Cette expression habituelle des professionnels n'est que très rarement utilisée par les consommateurs et encore moins son évolution, le soft-discount... Et n'oublions pas que si Monoprix existe encore, qui peut affirmer avec certitude qu'il s'agit d'une enseigne de la fameuse et historique catégorie des magasins populaires ? Pas grand monde...


Le rôle des parents délégués au conseil de classe - Intellego.fr\n3/4 quel est le rôle des parents délégués pendant un conseil de classe ?\nDésignés par le chef d'établissement à partir d'une liste diffusée par les Associations de parents d'élèves, les parents délégués aux conseils de classe sont au nombre de deux auxquels s'ajoutent deux suppléants par classe.\nLeur mission : jouer le rôle d'interface entre les parents et le corps enseignant. Pour ce faire, ils doivent parfois faire preuve d'un réel don d'équilibriste dans les situations les plus tendues.\n« Certains conseils de classe peuvent virer au cauchemar, lance d'emblée Elise G., professeure d’EPS dans un collège de la Région Bordelaise, il faut faire avec les susceptibilités des uns et des autres quitte à sombrer dans l'insupportable. Parfois, les parents délégués nous informent des blocages rencontrés par certains adolescents vis-à-vis de tel ou tel enseignant. Ces remarques peuvent être ressenties comme des jugements définitifs par le corps professoral qui dispose de l'argument choc pour mettre à mal les commentaires des parents délégués : « Quelle est votre formation pédagogique pour juger du travail de tel ou tel enseignants ? ». C'est un dialogue de sourd. Un enseignant doit être capable de remettre en question sa démarche pédagogique quand plusieurs élèves de sa classe ressentent un blocage dans ses cours ou bien que le niveau général stagne. Même constat pour les parents délégués eux-mêmes Il faut qu'ils entendent ce que le corps enseignants et les élèves délégués souhaitent leur communiquer pour ensuite le rapporter le plus précisément possible aux parents des enfants fragiles sur le plan scolaire. »\nAvant le conseil de classe, les parents délégués sont informés par lettre ou par mail de la date du prochain conseil. Dès lors, ils en avisent les parents d'élèves qui leur transmettent, en retour, leurs commentaires sur le trimestre écoulé :\n« Il arrive que certains parents nous fassent part de situations familiales extrêmes pouvant expliquer, par exemple, la baisse du niveau d'un collégien ou un soudain mutisme en classe, explique Edwige F., parent délégué d’une classe de 5e en Région parisienne. Mon rôle consiste alors à vérifier cet état de fait auprès des autres parents et/ou des camarades de classe du collégien avant de présenter la problématique lors de la réunion trimestrielle. Il faut vérifier, oui, car malheureusement certains parents sont prêts à inventer n'importe quoi pour, croient-ils, sauver la mise de leur enfant lors du conseil de classe ! Le directeur de l'établissement nous communique également les notes trimestrielles de chaque élève afin que nous puissions préparer convenablement le conseil avec les parents et leurs enfants. Le jour J, je transmets à l'ensemble de l'équipe éducative et aux délégués des élèves les informations qui m'ont été transmises. L'important est de rester neutre et d'amener ses remarques avec courtoisie dans une réelle volonté de construction. Parents et enseignants sont amenés à travailler main dans la main pour optimiser la réussite des enfants. Il ne sert à rien d'entrer en conflit. C'est pourquoi je rencontre toujours au préalable le professeur qui concentre le plus d’avis défavorables de la part des parents pour qu’il envisage une solution avant le conseil de classe. L'objectif, encore une fois, n'est pas de « piéger » certains membres de l'équipe enseignante mais de construire, ensemble, tous les outils qui peuvent amener nos enfants à progresser à l’école. A la fin de la réunion, il m’arrive de m’entretenir encore avec certains professeurs pour leur demander des précisions ou pour les inviter à rencontrer tel ou tel parent. Ensuite ? Je rédige avec mon « collègue » le compte-rendu du conseil de classe pour le soumettre au directeur de l’établissement qui, au final, le met à disposition des parents et des élèves sur le site internet du collège. »\nZoom sur les appréciations générales notées sur les bulletins par le directeur ou le responsable pédagogique des établissements\nParfois on croit comprendre une appréciation et il n’en est rien. Pour limiter les non-sens ou les déductions trop hâtives, voici huit mots à bien décoder lorsque vous parcourez le bulletin de votre enfant.\n¤ « Elève bavard » : il s’agit d’une appréciation à ne pas prendre à la légère car les membres du conseil de classe se concentrent ici sur une faute qu’ils estiment grave. Un élève bavard est un élève qui ne se concentre pas en cours.\n¤ « Des difficultés » : l’équipe pédagogique note les points faibles d’un élève en termes d’acquisition des connaissances. Cette appréciation ne signifie aucunement que l’élève ne travaille pas ou qu’il manque de sérieux mais qu’il doit bénéficier d’un encadrement plus soutenu pour pallier ses lacunes.\n¤ « Aucun effort » : l’élève est passif voire paresseux dans travail. Son problème : la démotivation.\n¤ « N’a pas le niveau requis » : il s’agit de l’une des appréciations les moins redoutées par les parents qui assimilent souvent cet avis à un verdict sans appel. Le niveau appartient à l’un des critères d’évaluation d’un élève. Le conseil note juste que durant le trimestre écoulé, l’élève n’a pas développé les capacités nécessaires pour maîtriser les connaissances et les compétences exigées.\n¤ « Elève sérieux » : le conseil tient à mettre l’accent sur la qualité d’un élève indépendamment de ses résultats notés.\n¤ « Des possibilités non exploitées » : les membres du conseil sont conscients du potentiel d’un élève mais déplorent son manque de résultats.\n¤ « Niveau insuffisant » : les résultats de l’élève sont trop faibles en termes de résultat. Le conseil exprime son insatisfaction par cette formule.\n¤ « Accrochez-vous ! » : il s’agit là d’un encouragement envers un élève qui a fait preuve de motivation dans son travail durant le trimestre écoulé mais qui n’est pas forcément récompensé par de bons résultats.\nSommaire dossier : conseil de classe\n> Lire la page 1 - qu'est ce qu'un conseil de classe ?\n> Lire la page 2 - quel est le rôle des élèves délégués pendant un conseil de classe ?\n> Lire la page 3 - quel est le rôle des parents délégués pendant un conseil de classe ?\n> Lire la page 4 - quel est le rôle de l'équipe pédagogique pendant un conseil de classe ?\n17 mars 2016 - Marie pour intellego.fr


Papier peint arbres d'acacia parc national du serengeti, afrique | Artgeist | Multicolore, Multicolore\nLe Papier peint ARBRES D’ACACIA PARC NATIONAL DU SERENGETI, AFRIQUE est imprimé en haute définition sur une toile à papier peint intissé 120g/m2 en revêtement semi-mat qui masquera les défauts des murs imparfaits. Il se pose aussi simplement que du papier peint traditionnel, avec une colle à papier peint. Il est durable, résistant aux rayures et à l'eau. Il peut être utilisé dans toutes les pièces de la maison pour créer un décor, comme un salon, un bureau, une chambre ou même une salle de bain, par sa résistance à l'humidité. Livré en lés de 50 cm pour une pose plus facile. Expédition rapide en emballage sécurisé et protégé.\nPapier peint intissé 'Arbres d'acacia - parc national du Serengeti, Afrique' solide, résistant à l'eau et aux rayures est à poser au mur. Papier peint intissé 'Arbres d'acacia - parc national du Serengeti, Afrique' représentant un motif inspiré sera une décoration particulière pour toutes les pièces. Les papiers peints intissés sont posés au mur avec de la colle pour papier peint intissé. Celle-ci peut être posé dans chaque pièce, même dans une salle de bain et dans la cuisine. Papier peint se distingue par une surface brillante et couvre des imperfections du mur.\nPapier peint pharaon de pierre\nLe Papier peint ÉLÉPHANTS DE SAVANE D’AFRIQUE est imprimé en haute définition sur une toile à papier peint intissé 120g/m2 en revêtement semi-mat qui masquera les défauts des murs imparfaits. Il se pose aussi simplement que du papier peint traditionnel, avec une colle à papier peint. Il est durable, résistant aux rayures et à l'eau. Il peut être utilisé...\nPapier peint le pont du temps\nLe Papier peint THE BRIDGE OF TIME est imprimé en haute définition sur une toile à papier peint intissé 120g/m2 en revêtement semi-mat qui masquera les défauts des murs imparfaits. Il se pose aussi simplement que du papier peint traditionnel, avec une colle à papier peint. Il est durable, résistant aux rayures et à l'eau. Il peut être utilisé dans toutes...


Les délires ongulaires d'Alinails et Mimie Cristal: Pokéballs\nHey hey hey ! Coucou mon Loulou ! Ça roule ce midi ?\nMoi je pète la forme ! Et tu sais pourquoi ? Parce que j'ai commencé une nouvelle série de nail-art ! Tu te rappelles l'an dernier et mes fruits et légumes ? Et bien cette année je remets ça !\nAlors non, je ne fais plus dans le rayon primeur, plutôt au rayon jouet pour enfants puisqu'il s'agit d'une série de nail-art sur le thème des Pokémons !!\nEt oui, j'ai succombé à la folie Pokémon... pas au jeu Pokémon go, tout simplement parce que j'ai pas le temps de partir me promener avec mon téléphone pour les chasser, mais surtout parce que ledit téléphone n'est pas compatible avec le jeu !! Comme ça, la question est résolue ! ;) Mais ça m'a donné de l'inspiration, ça me sort de mes sempiternelles spirales et autres gouttes... et ça fait rire les gens autour de moi !\nVoilà donc le premier nail-art de la série : la pokéball simple. Une balle mi-rouge mi-blanche, avec un bouton pour l'ouvrir et y enfermer un pokémon pour celles qui ne connaitraient pas le concept... voilà une image de mon modèle :\nJ'ai donc utilisé le rouge texturé seul, et le rouge laqué pour les pokéballs. D'ailleurs tout est fait au vernis sur cette déco : mon tube de peinture noire a séché, il a dû finir par se percer dans ma mallette de boulot... panne de noir ! Donc tout est au vernis + liner + dot : chaud patate quand on est habituée à la simplicité de la peinture acrylique !\nJ'adore les reflets du vernis texturé, c'est super sympa, ça brille bien l'air de rien !! ♥♥\nJe vais quand même pas faire de tuto, c'est un design tout simple... et je pense qu'avec l'engouement récent pour le jeu, il doit en exister déjà 3 demi douzaine sur Youtube ! Contre toute attente, j'ai adoré faire et porter cette pokéball ;)\nPetite question gratuite : à ton avis, j'ai fait quoi sur mon autre main ?? ;)\nBy Mimie Cristal - septembre 20, 2016\nTags : doting tool, kiko, liner, Mimie, nail art, pokémon, rouge, texturé


U-Haul: Achetez des accessoires de déménagement à Manchester Township, NJ au U-Haul Moving & Storage of Manchester\nAchetez des accessoires de déménagement à Manchester Township, NJ au U-Haul Moving & Storage of Manchester\nNous offrons une gamme complète d'accessoires de déménagement pour les gens qui veulent déménager par eux-mêmes à Manchester Township, NJ. Les boîtes de déménagement U-Haul sont spécialement conçues pour faciliter l'emballage et le chargement. Nous avons des produits qui conviennent à tous vos besoins en matière de déménagement. Que ce soit des boîtes, de la bande adhésive d'emballage, du papier à bulles ou de tout autre type d'accessoires d'emballage, U-Haul offre tout pour simplifier votre déménagement. Profitez de notre expédition gratuite à Manchester Township, NJ, 08759 partout au Canada, dans la zone continentale des É.-U. et sur toute commande de 50 $et plus, ou choisissez la cueillette en magasin à U-Haul Moving & Storage of Manchester pour profiter d'un service le jour même!\nTrouvez des accessoires de déménagement - boîtes de déménagement, bande adhésive, verrous et articles de protection au 08759\nTrouvez des accessoires d'emballage populaires à U-Haul Moving & Storage of Manchester : ruban adhésif en toile, pellicule d'emballage à bulles d'air Enviro-Bubble®, accessoires d'expédition, diables, couvertures de déménagement, couteaux polyvalents, boîtes pour cadeaux, courroies pour le déménagement, courroies à fourche d'avant-bras, cadenas et plus encore!


Mondiaux de natation: Mellouli en or sur le 5 km eau libre, une première - L'Express\nMondiaux de natation: Mellouli en or sur le 5 km eau libre, une première\nPar AFP , publié le 20/07/2013 à 17:53 , mis à jour à 18:50\nBarcelone - Champion olympique sur 10 km, le Tunisien Oussama Mellouli s'est offert son premier titre mondial en eau libre sur 5 km, une course qu'il a nagée pour la toute première fois, samedi dans le port de Barcelone où il a fallu contourner les bateaux.\nLa victoire de Mellouli s'est accompagnée de celle d'une nageuse avec qui il s'entraîne souvent, l'Américaine Danita Anderson, vice-championne olympique 2012 et titrée pour la première fois de sa carrière samedi en 56 min 34 sec 4/10e.\nSous un doux soleil et dans une eau à 24 degrés, Mellouli s'est imposé en 53 min 30 sec et 4/10e, bouclant sa course entre voiliers, yachts et autres bateaux.\nLe jeune canadien Eric Hedlin (19 ans) a fini 2e (53:31.6), devant le vétéran allemand Thomas Lurz (53:32.2) qui a décroché sa 21e médaille mondiale (dont 12 en or) mais qui visait toutefois une 8e victoire d'affilée.\nPremier nageur de l'Histoire à détenir un titre olympique en bassin (1500 m en 2008) et en eau libre, le Tunisien, engagé en eau libre depuis seulement un an, ne s'était jamais lancé sur un 5 km.\n"Franchement j'ai trouvé que c'était aussi pénible que le 10 km ! Ca tape bien, il y a du monde, des accélérations, des relâchements. C'était dur mais je suis très content", a dit à l'AFP, tout sourire, Mellouli.\nLe Tunisien de 29 ans ne s'est remis sérieusement à l'eau que début avril après une longue pause post-olympique. Il a repris avec l'objectif d'aller aux Jeux de Rio en 2016. Il s'alignera lundi sur 10 km.\nLes Français ont été plutôt déçus de leurs performances. Aurélie Muller, vice-championne du monde 2011 sur 5 km, a terminé 9e sur la distance (56:46.5). Elle n'avait plus pris part aux courses en eau libre depuis un an.\nDamien Cattin Vidal espérait mieux qu'une 9e place (53:38.4) alors que le jeune Enzo Vial Collet a fini 29e pour ses premiers Mondiaux.\n"C'est une course physique, qui laisse des traces. J'ai même réussi à me blesser, à la bataille dans les bouées ! Tu prends des coups sur la tête, des coups de coudes, des jambes dans la tronche. C'était une expérience et j'espère pouvoir recommencer", a-t-il lancé.