L'acné à l'arrière - L'herpès - 2018\nL'un des types les plus courants d'éruptions cutanées est l'acné dans le dos en raison de la forte activité des glandes sébacées au niveau des épaules, du dos et de la poitrine;\ndécoction de pâquerettes. Cuire à la vapeur une cuillère à soupe de matières premières dans 200 ml d’eau bouillante, laisser infuser, refroidir, filtrer. Congelez le liquide dans des moules à glace. Chaque jour, essuyez la peau enflammée, puis rincez à l'eau;\nL'acné sur le dos d'un adolescent se produit généralement en raison d'un ajustement hormonal du corps en raison de l'âge. Toute éruption cutanée doit alerter les parents, en particulier s’il existe des signes de la maladie, tels qu’une augmentation de la température corporelle ou une dégradation du bien-être général. Pendant cette période, une attention particulière doit être portée aux soins de la peau afin que les problèmes ne se transforment pas en acné sévère. Il est recommandé de limiter la consommation d'aliments gras et épicés, de privilégier les vêtements en matières naturelles, de nettoyer quotidiennement les zones à problèmes de la peau avec des désinfectants, de suivre les règles d'hygiène personnelle.\nLes femmes et les hommes doivent prendre en compte le fait que l'hygiène est très importante, mais il ne faut pas en abuser. Laver avec du savon plusieurs fois par jour dessèche la peau et enlève sa couche protectrice supérieure. Des pelures et gommages trop fréquents ont le même effet. L'absence de barrière protectrice naturelle permet aux bactéries de pénétrer dans la peau, de se multiplier et de provoquer une inflammation. De plus, les glandes sébacées commencent à travailler plus activement, ce qui provoque encore plus d'éruptions cutanées. Par conséquent, il est nécessaire de se conformer à la mesure. Il suffit d’effectuer les procédures d’hygiène une fois par jour.\nIl existe donc de nombreuses informations sur la manière de guérir l'acné, y compris des recettes que vous pouvez utiliser à la maison. Cependant, il est important de comprendre que le traitement des symptômes sans identifier les causes de la maladie donne rarement un effet durable. Par conséquent, pour exclure les rechutes, n'oubliez pas que le meilleur résultat ne sera obtenu que par une approche intégrée associant consultation avec un spécialiste, traitement et prévention des éruptions.\nUn tel bouton s'ouvre avec le temps, et avec un traitement rapide, son contenu est absorbé, ne laissant aucune trace.\nSur le dos, les ulcères peuvent acquérir des dimensions énormes, car il n’est pas toujours possible d’empêcher le développement d’une inflammation. Le dos n’est pas l’endroit le plus commode pour l’auto-traitement de l’acné, on ne peut pas se passer de l’aide de quelqu'un d’autre.\nCette pathologie indique la présence de problèmes tels que les ovaires polykystiques, l'hyperandrogénie. Souvent, ces maladies sont accompagnées d'une croissance excessive des cheveux et de poils de type masculin.\nEn cas de démangeaisons causées par l’acné, il est fort probable que les dermatologues et les allergologues assument une maladie de la peau qui peut se traduire par une maladie du foie et des troubles nerveux. Eruption cutanée douloureuse - le travail des hormones et le résultat des scories du corps.\nQue faire si votre dos est couvert d'acné\nBienvenue encore, chers abonnés! Aujourd'hui, nous allons parler d'un problème qui passionne les hommes et les femmes d'âges différents. L'inflammation de la peau peut se produire non seulement sur le visage.\nQuand tout le dos est acnéique, que faire dans ce cas? Après tout, un tel défaut de peau empêche les femmes de porter des robes ouvertes et oblige les représentants du sexe fort à réduire les visites à la plage et à la piscine, où vous devez mettre à nu le torse.\nLes principales causes d'éruptions cutanées sur la peau du dos\nComme une éruption cutanée sur le visage, l'acné sur le dos apparaît pour plusieurs raisons. Ceux-ci comprennent:\nblocage des pores avec excès de sébum, provoquant la formation de comédons et le développement d'une inflammation;\nporter des vêtements qui empêchent l'échange d'air libre (une transpiration abondante peut être liée au fait que vous préférez des tissus denses composés de matériaux synthétiques et artificiels);\nnon-respect des règles d'hygiène (ce qui est particulièrement important pour les personnes ayant un style de vie actif; faire de l'exercice dans la salle de sport - si vous vous rendez immédiatement à la douche, s'il vous plaît).\nBeaucoup moins souvent, l'apparition d'acné sur les épaules et entre les omoplates est causée par des perturbations hormonales dans le corps, une carence en vitamines, une mauvaise alimentation ou un facteur héréditaire.\nToucher avec des mains sales, tenter de se soigner soi-même contre l'acné ne mène à rien de bon.\nSavez-vous que la peau du dos est restaurée beaucoup plus rapidement que la peau du visage? Par conséquent, la guérison de l'acné se produira ici beaucoup plus rapidement.\nL'essentiel - ne faites pas courir votre corps et faites attention à l'état de votre peau à temps. L'éruption disparaît rapidement si vous commencez le traitement avec les premiers petits boutons.\nLes causeurs d'acné les plus simples\nUne visite chez le médecin finit généralement par donner au patient une série de préparations pharmaceutiques finies, dont la moitié ne peut pas être acheté. Plus important encore, à cause de ce que les gens veulent obtenir un rendez-vous - ceci est un extrait d'un remède miracle spécial, ou causeur.\nPendant ce temps, il sera facile de cuisiner à la maison. Cela nécessitera:\n50 ml d'alcool médical pur;\n5 mg de chloramphénicol (comprimés écrasés);\n5 ml d'une solution d'acide salicylique à 2%.\nTous les ingrédients sont liés les uns aux autres, le mélange préparé est frotté une fois par jour, de préférence le soir, peu de temps avant le coucher. Lorsque la peau est sèche, vous pouvez la lubrifier avec n’importe quelle crème à faible teneur en matière grasse pour éviter un dessèchement excessif.\nLa deuxième recette chatterbox est la même chose simple, elle nécessite:\n10 comprimés de streptocide;\n30 ml d'une solution d'acide salicylique à 2%;\nLes comprimés sont broyés en une poudre avec un pilon, puis les deux types de liquides y sont ajoutés et bien mélangés jusqu'à dissolution complète. Appliquez sur la peau enflammée, et pointez également vers l'acné large, 1 fois à la fin de la journée.\nMême en prenant un bain ou une douche, mono est engagé dans le traitement de l'acné sur le dos. Des astuces petites mais très efficaces vous aideront.\nLa première méthode efficace consiste à utiliser du savon à base de goudron. Pour une peau saine du corps, vous pouvez utiliser votre gel habituel et appliquer délicatement une mousse de savon au goudron finement raboté sur les zones touchées.\nRemarque importante: tous les savons ne suppriment pas l'acné! Liquide, dans une bouteille avec un distributeur inefficace. Il vaut mieux acheter le carré habituel, en examinant attentivement sa composition. Oui, son arôme n'est pas agréable. Cependant, après 2-3 procédures, la rougeur disparaît et une acné importante devient presque imperceptible.\nLa deuxième méthode de travail consiste à préparer des bains avec addition de cristaux de permanganate de potassium, communément appelés «permanganate de potassium». C'est un antiseptique puissant, abordable pour tout le monde.\nIl est important de ne pas en abuser avec la quantité de cristaux, sinon le risque de sécher excessivement et de changer de couleur de la peau augmente. L'eau dans la salle de bain doit être rose clair, pas violet. Dans une telle eau, il suffit de passer 10 à 15 minutes pour essayer d’immerger complètement le dos et les épaules. Il est recommandé de prendre les bains à intervalles de 1 à 2 jours jusqu'à la disparition complète de l'éruption cutanée.\nEt maintenant, la question sur le remplissage: dans quelle séquence avez-vous besoin de prendre une douche? Après tout, beaucoup de gens lavent d'abord le corps, puis les cheveux.\nEn fait, au début, ils se coiffent et commencent seulement à laver le corps. Le fût devrait être de dureté moyenne et être fait de matériaux naturels (luffa, etc.). Il est impossible de frotter les zones à problèmes de la peau avec de la pierre ponce et des gommages grossiers, cela ne fait que provoquer une inflammation et le nombre d'acné va augmenter.\nLa troisième méthode efficace consiste en des bains réguliers de sel de mer et de décoction d'herbes. N'oubliez pas que les bébés Védas sont constamment baignés dans des infusions de camomille et une série, et que l'état de leur peau ne peut être qu'envié. Alors pourquoi ne pas l'adopter pour les adultes?\nVous pouvez également utiliser une décoction d’écorce de chêne pour peaux mixtes et grasses, une infusion de chélidoine avec une éruption cutanée prononcée.\nLa peau des épaules et du dos, tout comme la peau du visage, aime beaucoup être «choyée» avec des masques et des lotions. Les masques simples sont faciles à préparer à la maison à partir de:\nargile cosmétique (blanc, vert, bleu);\nL'argile est diluée avec de l'eau pure ou une décoction d'herbes, vous pouvez ajouter 1 à 2 gouttes d'huiles essentielles (romarin, arbre à thé, citron).\nEt si, à la suite de l'utilisation active de masques et de bains, la peau commençait à se décoller, à se dessécher? Dans ce cas, la pulvérisation de panthénol permettra d'économiser.\nLes lotions servent à essuyer la peau après le bain ou après le nettoyage du masque. Le moyen le plus simple consiste à traiter l'acné avec une solution d'acide salicylique à 1% ou une solution de peroxyde d'hydrogène à 3%, mais ces produits peuvent provoquer une légère sensation de brûlure. Par conséquent, s'ils le souhaitent, ils sont remplacés par l'une de ces lotions:\njus de feuille d'aloès, dilué à 1: 1 avec de l'eau propre;\ndécoction de calendula.\nPâtes, onguents, compresses\nSi l'éruption se trouve dans des zones facilement accessibles du dos, vous pouvez essayer de la guérir avec une pommade ou une pâte. Les pharmacies vendent de la pâte de zinc salicylée, dont le prix est bas.\nLe produit fini est appliqué matin et soir sur une peau nettoyée et désinfectée. Les composants de la pommade ont un effet desséchant, antiseptique et cicatrisant.\nD'autres onguents prêts à l'emploi ont un effet similaire:\nPour les éruptions cutanées purulentes et les ulcères, vous pouvez traiter votre peau avec une solution d'alcool furatsilina. Lorsque le suze ne provient plus des plaies et du pus de l'acné, vous pouvez aller aux teintures aquatiques.\nLa pâte miraculeuse pour le dos contre l'acné est fabriquée à partir de graines de fenugrec. Ils sont broyés dans un mortier, puis le lisier obtenu est appliqué sur la peau touchée.\nLes compresses ne sont utilisées qu'en l'absence d'ulcères. Pour eux, utilisez des décoctions à base de plantes de prêle ou de sauge. Commencez par préparer le bouillon (1 cuillère à soupe. L d'herbes sèches à 1 cuillère à soupe d'eau bouillante, laissez bouillir pendant 15 minutes), laissez infuser pendant 1 à 2 heures, puis filtrez. Puis le bouillon humidifié généreusement de gaze ou de coton fin, plié en plusieurs couches et appliqué sur l'éruption pendant 15 à 20 minutes.\nLes nutritionnistes conseillent lors du traitement de l'acné sur le dos d'abandonner les produits à base de farine, les aliments gras et frits, afin de réduire l'utilisation de bonbons et de boissons gazeuses. Cela accélérera le processus de guérison.\nSur cette note positive, nous vous disons au revoir, chers lecteurs! A bientôt sur les pages du blog!\nPapules sur le visage: qu'est-ce que c'est et comment s'en débarrasser\nL'acné pendant la grossesse: causes, traitement, prévention\nLa grossesse est l’une des périodes les plus mémorables de la vie de chaque femme: anticipation de la maternité, préparation à un événement joyeux, joyeuse effervescence et troubles agréables.\nCauses des taupes suspendues: d'où viennent-elles?\nScalpel à ondes radio


Le télégraphe optique\nClaude Chappe (1763 − 1805 ), définit, en 1790, un nouveau projet visant à « mettre le gouvernement à même de transmettre ses ordres à une grande distance dans le moins de temps possible.» Ayant essayé plusieurs solutions, il opte finalement pour la transmission de signes optiques avec observation à la lunette. Les 2 et 3 mars 1791, Chappe expérimente un télégraphe optique avec un système de pendules synchronisées et un panneau optique blanc et noir entre Brûlon et Parcé. Il transmet alors le message suivant : « L'Assemblée nationale récompensera les expériences utiles au public. »\nEn juin 1791, Claude Chappe s'installe à Paris. Le 22 mars 1792, il soumet une pétition à l' Assemblée législative, dans laquelle il décrit son invention comme « un moyen certain d'établir une correspondance telle que le corps législatif puisse faire parvenir ses ordres à nos frontières et en recevoir la réponse pendant la durée d'une même séance. »\nLe député Charles-Gilbert Romme, présente le 1er avril son rapport à la Convention au nom des Comités de l'instruction publique et de la Guerre, en mentionnant le seul usage militaire du télégraphe.\nLe 12 juillet 1793, un premier essai est mené sur une distance de 26 km, entre Ménilmontant, Écouen et Saint-Martin-du-Tertre (Val-d'Oise).\nLe 4 août 1793, le Comité de salut public ordonne la mise en place de la ligne Paris− Lille sous la juridiction du ministère de la guerre. Elle fut ainsi opérationnelle dès 1794 et permit par exemple de transmettre des messages entre ces deux villes en seulement six heures.\nLe principe du télégraphe optique est simple. Il repose sur un mécanisme visible de loin, à l'aide d'une lunette et par l'utilisation d'un code de transmission. Il n'y a pas de modèle unique et les systèmes ont évolué, principalement en matière de solidité et de lisibilité.\nComme il doit être visible de loin, le télégraphe est souvent placé en haut d'une colline, d'une montagne, voir sur des monuments existants. L'appareil s'appelle une station et comprend deux parties principales. La partie visible et une autre divisée en deux pièces. La première sert à la manipulation des bras, l'autre de salle de repas aux employés. Généralement toutes les parties du mécanisme sont en bois et en persiennes pour ce qui est exposé au vent. Enfin, deux stations sont généralement séparées par une distance moyenne de 10 kilomètres. Un véritable réseau va très rapidement être construit. En 1798, Paris − Metz − Strasbourg et Paris − Avranches − Brest. De 1804 à 1815, les lignes Lille − Bruxelles − Anvers − Amsterdam et Paris − Dijon − Lyon prolongée ensuite jusqu'à Venise, via Turin et Milan. De 1815 à 1830, Lyon − Toulon et Paris − Bayonne. Enfin, de 1830 à 1848 les lignes Bordeaux − Avignon et Nantes − Cherbourg.\nLe télégraphe fut réalisé avant le téléphone car il fut plus facile de coder un courant l’électrique par des impulsions que de le moduler par la parole\nCharles Wheatstone, (1802 - 1875) en collaboration avec l’ingénieur William F. Cook, trouve les capitaux nécessaires à l’exploitation de son brevet déposé en 1837. La première ligne est inaugurée en janvier 1839, entre Liverpool et Manchester.\nCe système de télégraphie à aiguille se compose de 30 câbles : un par lettre de l’alphabet, plus un câble pour le retour du courant. Chaque câble est relié à l’un des 30 interrupteurs à poussoir d’un clavier. A l’autre extrémité, chaque câble est relié à un électroaimant solidaire d’une aiguille ; Lorsqu’un opérateur appuie sur un interrupteur il met en contact le câble, la pile et l’électroaimant qui fait tourner d’un quart de tour l’aiguille de la lettre choisie.\nSamuel Morse (1791-1872) est connu, aux États-Unis, comme peintre. C’est en 1832 qu’il conçoit l’idée d’utiliser un électro-aimant comme élément actif d’un télégraphe électrique.\nEn 1837, il réalise un modèle de télégraphe simple et robuste, avec lequel en 1838 il réussit un essai sur une longueur de 3 milles, en présence du mécène qui lui avait consenti une avance de 2000 dollars pour fabriquer le matériel. En mme temps il avait réalisé une codification simple, par points et traits, des lettres de l’alphabet.\nEn 1842 La première réalisation importante du télégraphe Morse est la mise en service de la ligne Washington- Baltimore. À chaque extrémité sont placés un émetteur un récepteur et une batterie.\nL’émetteur est un simple interrupteur manuel qui au repos coupe le contact avec la batterie alors qu’en appuyant dessus on relie la batterie à la ligne.\nLe récepteur est un électroaimant connecté directement sur la ligne, qui lorsqu’il reçoit une impulsion électrique actionne un poinçon qui transcrit sa marque sur une bande de papier, qui avance au rythme des impulsions émises sur la ligne.\nLorsqu’un opérateur appuie sur le manipulateur de son émetteur, le récepteur distant, tout comme le sien entrent en action laissant une marque sur la bande de papier en émettant un bruit. La bande de papier permet de garder deux traces du message (l’une à l’émetteur, l’autre au récepteur) et de pallier à une éventuelle absence de l’opérateur en réception.\nDurant les expérimentations de son instrument, Morse découvre que les signaux peuvent tre transmis avec succès sur une distance d’environ 30 km. Au-delà de cette distance, ils deviennent trop faibles et ne sont plus convenablement interprétés. C’est pourquoi Morse et ses associés développèrent un système de relais, insérés sur les lignes télégraphiques tous les 30 km. Ces relais étaient constitués d’un commutateur actionné par un électroaimant. L’arrivée d’une impulsion électrique entraînait la rotation de l’armature de l’aimant et la fermeture d’un circuit indépendant, alimenté par une batterie. Cette action provoquait l’envoi d’une nouvelle impulsion, qui actionnait alors le relais suivant.\nLouis Breguet (1803 - 1883) propose, en 1844, un télégraphe électrique alphabétique, mais l’Administration lui demande de réaliser un système électrique, reproduisant les codes du télégraphe de Chappe. Cette solution ne fut cependant que transitoire, et la France s’équipa ensuite de systèmes alphabétiques Breguet, puis d’appareils Morse.\nPaul-Gustave Froment (1815-1864) réalise, en 1843, le premier télégraphe à cadran que l’on ait vu en France, puis successivement un télégraphe à signaux conventionnels analogue, sous certains rapports, à celui de Morse et dont l’idée lui venait de Pouillet, le télégraphe à clavier dont il céda le brevet à Breguet en 1854 et enfin un nouveau télégraphe à cadran de grandes dimensions\nWerner Siemens (1816-1892) invente, en 1846, un télégraphe à aiguille beaucoup plus complexe que le modèle de Morse mais plus performent et fonde en 1847 en collaboration avec Johann Georg Halske à Berlin la Telegraphen-Bauanstallt Siemens & Halske pour le fabriquer et le commercialiser. Le succès ne se fait pas attendre et l’entreprise compte déjà 10 employés à la fin de l’année. Outre le télégraphe, Werner von Siemens aborde la fabrication des câbles et envisage leur isolation avec du caoutchouc.\nWerner Siemens en 1848 : construit une ligne télégraphique entre Berlin et l’assemblée générale de Francfort (600 km). La mme année il crée une ligne télégraphique en Prusse\nEn 1850 : Werner von Siemens ouvre à Londres une filiale et à Woolwich une usine de câble sous le direction de son frère Wilhelm. La mme année l’entreprise effectue des essais d’immersion d’un câble isolé de guatta-percha dans le port de Kiel. Pour sa réalisation il fait construire sur ses plans une presse à couvrir de gomme les fils de cuivre.\nEntre 1852 et 1855 il crée un réseau télégraphique en Russie.\n1855 : Une filiale est ouverte à St. Petersbourg.\n1860 : Siemens propose un étalon en mercure pour la mesure de la résistance électrique du courant. L’unité est bien entendu le siemens (de nos jours, le siemens mesure la conductance, l’inverse de la résistance, siemens = 1/ohm).\nEntre 1867-1870, Werner von Siemens construit la ligne indo-européenne de télégraphe Londres-Calcutta, d’une longueur de 11 000 km, soit 1/4 du diamètre terrestre !\nEt entre 1874-1875, il pose un câble sous-marin transatlantique (reliant l’Irlande aux Etats-Unis) avec le navire, le Farraday de la société,\nDavid E.Hughes (1831-1900) fait fabriquer, à Paris, en1860, le premier télégraphe imprimeur dont il avait déposé le brevet en 1855.\nEmile Baudot (1845-1903) fait breveter, en 1874, un système électromécanique d’envoi et de réception des signaux télégraphiques permettant de multiplier la quantité d’informations circulant sur une ligne. À l’Exposition universelle de 1878, il gagne la médaille d’or, ainsi que les félicitations d’ingénieurs du monde entier.L’appareil Baudot est adopté par l’administration française\nLes appareils Hughes et Baudot furent, couramment utilisés en télégraphie durant plus de 50 ans, bien que leur exploitation devait tre confiée à des opérateurs parfaitement initiés à leur code et aux délicats réglages préalables de synchronisation.\nJulius Reuter (1816 - 1899) trouve rapidement une application lucrative à la télégraphie en 1850, il entreprit la diffusion des nouvelles politiques, financières et économiques par télégrammes.\nOu code morse, est un code permettant de transmettre sous forme de courant électrique un texte à l'aide de séries d'impulsions courtes et longues.\nCe code est généralement attribué à Samuel Morse, bien que quelques personnes l'attribuent à son assistant Alfred Vail\nInventé en 1835 pour la télégraphie, ce codage de caractères assigne à chaque lettre, chiffre et signe de ponctuation une combinaison unique de signaux intermittents. Considéré comme le précurseur des communications numériques, le code morse a depuis le 1er février 1999 été délaissé au profit d'un système satellitaire pour les communications maritimes. (Il est cependant encore utilisé à l'heure actuelle par les militaires pour la transmission et en aviation par les systèmes de balises ; il est également pratiqué par des amateurs comme de nombreux scouts et radioamateurs).


Par Stéphane H., le 07/05/2021 à 22h50\nCrédit photo : Radio 2\nD'habitude, les magasins ouvrent leurs portes pour vous vendre quelques chose. Pourtant, au Circularium, vous n'aurez même pas à amener votre porte-monnaie !\nLa ville d’Anderlecht a fêté il y a quelques jours l’ouverture d’un magasin pas comme les autres. Du nom de Circularium, cette boutique propose des vêtements, des jouets ou encore des livres. Ce qui fait l’originalité de l’ensemble, c’est que tout est gratuit à une seule condition originale.\nCircularium : un sourire qui remplace les pièces\nVous ne trouverez en effet pas de caisse enregistreuse ni de lecteur de carte de crédit dans le Circularium. Non, ici on paye avec… un merci !\nC’est ce qu’explique Gerd de Wilde, le coordinateur de ce projet pas comme les autres.\nVous n’avez pas besoin de payer quoi que ce soit. Pas avec de l’argent en tout cas. La seule chose que nous vous demandons, c’est décrire un petit mot de remerciement. Nous ne demandons qu’un simple merci.\nVous pouvez donc venir chaque jour dans le magasin et repartir avec un objet quotidiennement. Il vous suffit ensuite d’écrire merci sur une feuille de papier pour montrer votre reconnaissance. Le choix est vaste, comme le confie Gerd.\nNous avons des plantes et des graines pour les personnes qui veulent semer quelque chose. Nous avons des livres, des DVD, des disques, de la vaisselle et des verres. Nous avons aussi un coin pour les enfants avec des jouets. Mais aussi des vêtements, des chaussures, un peu de tout.\nL’objectif du Circularium est de redonner une vie à des produits qui sont encore utilisables, mais que les propriétaires allaient jeter.\nUne façon pour le gérant de s’inscrire dans une démarche écologique et d’aider aussi ceux qui n’ont pas les moyens de s’offrir des livres, des vêtements et autres.\nTous ceux qui ont un revenu ont beaucoup trop de choses. Selon les statistiques, chaque ménage aurait entre 10 et 14 appareils électroniques qu’il n’utilise pas. Il y a tellement d’excès. Mais en même temps, il y a aussi des gens qui ont des difficultés financières. Cureghem, où le magasin est situé, est un quartier très pauvre. Si nous pouvions relier les deux, alors nous serions très heureux.\nCette initiative du Circularium est à saluer. En espérant qu’elle connaîtra assez de succès pour que d’autres magasins de ce type ouvrent leurs portes. En attendant, si vous avez chez vous des objets que vous n’utilisez plus, vous pouvez toujours les porter à Gerd de Wilde. Ils feront probablement des heureux et des heureuses !


Houm Papa Band\n14 Messages Houm Papa Band 1 2\nEl capo a �crit...\nle 02 Avr, 2013 - 14:47:41\nChristophe a �crit...\nhello très belle sortie hier à Cassel, Super content d'avoir rejoiont le Houm.\nBien vite les prochaines sorties . Faut juste prévoir plus de Tape pour les cloches le 02 Avr, 2013 - 14:47:18\nJmb a �crit...\nEncore une belle prestation ce dimanche à Cassel, bien la preuve que ce n'est pas la quantité qui compte mais la qualité.\nEn plus quand on à la chance de rajouter à ce menu une bonne ambiance au sein du groupe, quel festin....\nle 01 Avr, 2013 - 23:41:20\nCacal a �crit...\nCe fût une chouette sortie au carnaval de Tilff, malgré le froid (qui était au rendez vous) bravo a tous les musicos du houm pour cette prestation !!!!!\nle 11 Mar, 2013 - 14:56:45\nMichelle a �crit...\nEt bien pas beaucoup de commentaires ici !!\nVous ne donnez pas de lecture à JM !!!\nle 07 Nov, 2012 - 14:44:54\nN'aurais-tu pas oublié de mettre les photos de Blegny??\nle 19 Juil, 2012 - 14:34:42\nLoulou a �crit...\nHello, pour essayer d'avoir plus de contrats, j'ai ajouté un lien Houmpapa Band sur mon nouveau site internet : www.pharmacie-ruth.com . J'espère que l'ordre des pharmaciens (notre police à nous) n'y verra pas d'inconvénient car, en fait, notre groupe n'est-il pas le meilleur antidépresseur qui soit !!!\nle 24 F�v, 2012 - 16:23:43\nVivi a �crit...\nj ai entendu ce matin à la radio, que les valentin sont des hommes posés !! calmes !! fragiles !!! qu ils aiment leur intérieur, et qu' ils préferent une soirée en famille plutot qu'une sortie entre copains !!!!!!!! mais alors !!!!!! le notre c'est un imposteur bonne fete quand meme val le 14 F�v, 2012 - 09:09:11\nSouhaite à toutes et tous une bonne et heureuse année 2012 mais surtout que cela soit bien fêter avec grande modération le 29 D�c, 2011 - 13:55:48\nNous vous souhaitons un très joyeux Noël, et de très belles fêtes. Que cette nouvelle année soit une année de renouveau, musicalement et amicalement. Rien de tel que de bels amitiés, partagées autour de la musique. Tant de personnes de ce monde n'ont pas la possibilité de partager cette joie. Michelle, Jean Claude et Julien\nPS : Jean Claude a retravaillé sa trompette cette semaine le 25 D�c, 2011 - 16:19:18\nCr�er Forum gratuit [ Page g�n�r�e en 0.026 secondes ]


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La longue marche des carrés rouges – Recherches sociographiques – Érudit\nLa longue marche des carrés rouges The long march of the red squares\nhttps://id.erudit.org/iderudit/1021002ar CopiedAn error has occurred\nhttps://doi.org/10.7202/1021002ar CopiedAn error has occurred\nVolume 54, Issue 3, Septembre–Décembre 2013, p. 513–529\nTextes et images en direct\nLe passage du scolaire au solaire\n« Je marche à nous »\nTu écris debout au milieu des étudiants, des professeurs, des enfants, des grands-parents, des anti-capitalistes, des féministes, des écologistes, mêlée à une foule des manifestants costumés, chapeautés, masqués, maquillés, dénudés, qui circulent à pied, en vélo, en fauteuil roulant, en patins à roues alignées.\nMartine Delvaux, « Autoportrait en militante », Printemps spécial, p. 29\nAu moment de se pencher sur le Printemps québécois, quelques questions préalables se posent : comment l’aborder en tant que « mouvement » dans sa globalité et sa complexité, comme événement qui déborde chacun de ses moments particuliers ? Comment saisir l’imaginaire qui y est à l’oeuvre, et surtout comment le faire rétrospectivement ? Comment aller au-delà des souvenirs, des impressions ou des anecdotes, et parvenir à une vue d’ensemble de ce moment historique ? Trois livres écrits à chaud au printemps et à l’été 2012 fournissent l’occasion et le moyen de scruter la manière dont ce « mouvement » s’est lui-même mis en images et en mots : témoignages, parfois sous le mode de la poésie, du dessin et de la fiction ; textes et images de création, parfois sous le mode du témoignage ; ensemble, ils ouvrent une fenêtre sur ce Printemps québécois et permettent de le saisir de l’intérieur. Leurs propos et images s’entrecroisent, révélant la complexité du mouvement. C’est ce sur quoi je veux ici me pencher, dans une démarche qui permet d’objectiver le regard d’une part, et de saisir le mouvement en tant que mouvement par l’intermédiaire de ceux qui s’y associent ou se définissent par rapport à lui d’autre part. Comme je le montrerai, le portrait de groupe qui se dégage est assez cohérent. Dans un premier temps je présenterai les sujets individuels et le sujet collectif au coeur du Printemps québécois ainsi que les figures de leur adversaire. Je discuterai ensuite du passé, du présent et du futur du mouvement. Cela me conduira dans un troisième temps à cerner le passage du Je au Nous, des sujets individuels au sujet collectif. En conclusion, je mettrai en évidence le portrait du mouvement présenté dans ces trois livres, la mémoire qu’ils portent, ainsi que ce dont ils ne parlent pas. Mais auparavant je dois m’expliquer sur cette démarche.\nL’identité collective est centrale dans tout mouvement social. En fait, ces mouvements sont caractérisés selon Touraine (1978a) non seulement par une telle identité, au nom de laquelle est menée la lutte, mais par un adversaire et un enjeu ; ce qui selon lui distingue un mouvement social d’une « simple » lutte, c’est essentiellement l’enjeu : une lutte peut concerner une organisation ou une institution, alors qu’un mouvement doit porter sur les orientations fondamentales de la société, ce que Touraine appelle l’historicité. De plus, la lutte portée par un mouvement doit être positive : l’acteur collectif ne doit pas seulement s’opposer à un adversaire, mais porter un contre-projet. Bien entendu, un mouvement social n’est généralement pas unitaire, mais traversé de tendances, ce que Touraine met en évidence dans ses divers travaux empiriques, notamment celui sur les luttes étudiantes des années 1970 en France (1978b). Dans l’analyse, il fait ressortir une tension entre l’action culturelle et l’action professionnelle de ces étudiants, leurs actions se déclinant dans les deux cas soit à l’intérieur du monde universitaire, soit en le débordant. Le titre du livre de Touraine (1978b), Lutte étudiante, en indique déjà la conclusion ; à ce moment-là, il n’est pas question de mouvement étudiant.\nL’approche de Touraine, qui consiste à repérer l’acteur collectif, son adversaire et l’enjeu de la lutte a été reprise par plusieurs auteurs, notamment par Manuel Castells (1999) pour analyser divers mouvements, en particulier le mouvement écologiste. Pour sa part, Alberto Melucci, propose une approche inspirée de celle de Touraine, et il définit ainsi un mouvement social : « It designates that form of collective action which (i) invokes solidarity, (ii) makes manifest a conflict, and (iii) entails a breach of the limits of compatibility of the system within which the action take place » (Melucci, 1996, p. 28). Cette approche diffère toutefois de celle de Touraine sur un point essentiel. Pour Melucci, l’identité collective ne préexiste pas au mouvement social, elle se construit à travers les activités de celui-ci (voir aussi Neveu, 1996) ; selon lui, il y aurait, depuis en gros la fin des années 1960, de nouveaux acteurs collectifs, dont l’identité collective s’est définie dans l’action collective ; de plus, ces nouveaux acteurs mettent en oeuvre de nouvelles formes de rassemblement (essentiellement des réseaux), lesquelles servent à porter de nouveaux enjeux. Nouveaux acteurs, nouveaux enjeux, nouvelles formes de rassemblement ; l’altermondialisme serait l’exemple par excellence de ces mouvements/réseaux, qui se caractérisent également par un « nouveau répertoire d’action » (Jordan, 2003), plus festif, dont la Marche des femmes contre la pauvreté, dite Marche du pain et des roses, fournit une illustration. À l’occasion de cette Marche, en 1995, plusieurs centaines de femmes ont cheminé pendant 10 jours vers l’Assemblée nationale du Québec où les ont rejointes des milliers de personnes ; cette Marche a donné naissance à la Marche mondiale des femmes (Giraud et Dufour, 2010).\nLes théories désormais classiques de Touraine et de Melucci sur les mouvements sociaux permettent d’analyser le Printemps québécois. Y a-t-il eu mouvement social au sens que la sociologie donne à ce terme ? Si oui, comment en caractériser l’acteur collectif ? Quels en ont été l’adversaire, l’enjeu et le répertoire d’action ? À elles seules, l’ampleur des manifestations du 22 mars et du 22 avril (plus de 200 000 personnes), ainsi que la multiplication des soirées casseroles dans divers quartiers de Montréal et d’autres villes du Québec suggèrent qu’il y a eu mouvement social, au sens fort du terme. Aussi j’utiliserai le terme mouvement dans ce qui suit pour parler du Printemps québécois, à la fois par commodité et comme hypothèse de travail.\nLes concerts de casseroles, les maNUfestations, une Banane rebelle et un Anarchopanda qui distribue ses câlins tant aux manifestants qu’aux policiers, sont à inscrire dans le répertoire d’actions de ce printemps 2012, avec bien sûr les grandes manifestations des 22 mars, avril, mai et juin, sans oublier les manifestations nocturnes quotidiennes. Si l’inventaire des actions et le fil des événements sont somme toute assez faciles à retracer, c’est moins évident pour ce qui est des acteurs. Qu’est-ce qui relie les 200 000 manifestants du 22 mars ou du 22 avril aux casseroleux ? M’inspirant à la fois de Touraine et de Melucci, je me suis demandé quelle est l’identité collective, quel est le Nous à l’oeuvre dans le Printemps québécois. À partir de quels Je s’est-il formé, et comment ? Quel est l’enjeu du mouvement ? Les trois livres auxquels j’ai fait allusion plus haut offrent de premières réponses à ces questions.\nLe livre du photographe Jacques Nadeau, Carré rouge (CR), offre des instantanés de ce Printemps 2012. Nadeau, photographe au Devoir, y présente 155 photos en couleur, certaines inédites et d’autres déjà publiées dans ce quotidien, mais le livre regroupe également 107 textes qui font écho à ces photos, et qui selon l’éditrice du livre, Marie Andrée Lamontagne, y font « contrepoint » (p. 3) ; ils ont tous été écrits pour ce livre. « Certains ont été sollicités personnellement par le photographe ; d’autres sont la réponse du public à une invitation à collaborer publiée en mai dans Le Devoir et lancée sur les réseaux sociaux » (Lamontagne, p. 3). Ces textes tiennent sur une page (à une exception près, où il s’étale sur deux pages) ; ils peuvent même être deux sur une seule page, voire trois. Bref, ils vont à l’essentiel et expliquent le plus souvent la position de l’auteur par rapport au mouvement, sous forme de témoignage ou de texte de création ; en effet, grosso modo le quart de ces textes sont des poèmes. Témoignages et textes de création, voilà qui se situe dans le registre de l’expression, de l’identité : des sujets individuels et collectifs s’y expriment.\nUn ouvrage collectif, Je me souviendrai (JMS), présente des textes, dessins, bandes dessinées ainsi que des photos, et a été publié en même temps que celui de Nadeau, dans les derniers jours du mois d’août 2012. Dans le « Préambule », Soulman écrit : « Les textes réunis ici méritent plus que le temps d’une simple pause café avant une réunion, ces photos, ces illustrations méritent plus d’attention que quelques clics dans un bus, en attendant son arrêt » (p. 7), laissant de la sorte entendre que les textes et images rassemblés dans ce livre ont connu une première vie sur le web. De plus, ils ont été produits à chaud, comme les dessins et textes de « Francis Desharnais, en direct du conflit social » (JMS, p. 164) ; dans le même sens, Julie Delporte écrit en commentaire à ses dessins : « J’essaie de dessiner en marchant » (JMS, p. 135). Aussi, ce n’est pas forcer les choses que d’analyser ces textes et images sous l’angle de l’identité individuelle et collective des participants au mouvement, et du témoignage quant à son enjeu et son adversaire. Si l’ouvrage compte 65 collaborateurs, certains y sont représentés plusieurs fois ; le livre compte 24 textes, dont quatre analyses et six poèmes ; il y a aussi 70 dessins, caricatures et affiches, qui couvrent de une demi-page à deux pages, 20 bandes dessinées (de une à dix pages), cinq pages où on voit des photographies et enfin un court métrage, dont des photogrammes et le scénario sont reproduits, bref, en tout 120 oeuvres. Les illustrations sont en deux couleurs : noir et rouge. L’ensemble des textes et illustrations est présenté chronologiquement et entrecoupé de capsules qui rappellent les événements saillants des mois de cette fin d’hiver et de ce printemps dont le livre veut porter la mémoire.\nUn troisième collectif, Printemps spécial (PS), regroupant de courtes « fictions » et plusieurs photos, est paru un mois plus tard que les deux premiers. Les éditrices précisent en page 4 et sur le quatrième de couverture que les douze textes du livre « ne visent pas l’analyse, ils ne cherchent pas à convaincre non plus. Ils sont l’expression tour à tour lyrique, ironique, admirative ou mélancolique d’un printemps à nul autre pareil » ; ayant été « écrits dans la vibration aiguë du présent », ils se situent dans le même registre que ceux de JMS et de CR, et comptent de quatre à neuf pages. Ici, ce sont 18 photos (en noir et blanc, retouchées de rouge) de Toma Iczkovits (alias M’sieur Zen), dont celle de la couverture, qui font contrepoint aux textes.\nLes trois livres présentent donc textes et images écrits à chaud lors de ce printemps « à nul autre pareil », et révèlent comment leurs auteurs s’y rattachent, comment ils se définissent.\nDans ce qui suit, j’analyse l’usage des pronoms personnels – Je, Tu, Nous, Vous, Ils, Eux, On – dans les trois ouvrages susmentionnés. Il s’agit de la sorte de cerner l’acteur collectif ainsi que son adversaire. Comme Melucci avance que l’identité collective se forge dans l’action, j’analyse cette dynamique à travers l’usage du passé, du présent et du futur dans les textes, ce qui permet, malgré la brièveté de ces textes, de dégager tant les racines du mouvement que la façon dont il se déploie et vers quoi il tend, son enjeu. Dans les images (photos ou dessins), je peux saisir des identités et des adversaires, mais plus difficilement des temporalités, contrairement aux textes, qu’ils soient ou non narratifs. Quand, dans l’analyse, je précise le nombre d’usages d’un pronom, d’un temps de verbe ou d’une expression, cela renvoie aux 107 textes de Carré rouge, car il m’est impossible de faire pareil décompte et surtout de le faire aussi systématiquement dans les deux autres ouvrages qui comprennent des analyses sociopolitiques ou des textes de fiction de plusieurs pages ne se prêtant pas à ce type d’analyse. Cela dit, j’utilise des exemples des trois livres pour illustrer mon propos.\nAprès y avoir pensé toute la journée, quand j’ai fini mon quart de travail, je suis enfin parti pour la manif.\nSimon Paquet, PS, p. 44.\n« Ensemble nous marchons ». L’expression de Jean Villemaire (CR, p. 85) caractérise bien le sujet collectif selon les textes ici analysés : il s’agit de marcheurs. Marcher, c’est manifester, mais aussi être en marche vers le changement. Dans les trois ouvrages, les photographies proposent presque toutes des images de manifestation ; c’est aussi le cas de plusieurs illustrations et bandes dessinées dans JMS, et les allusions à la marche sont multiples dans les textes. Qui sont donc tous ces marcheurs ? Quel est le Je qui a pris le crayon ou le clavier, et à quel Nous s’identifie-t-il ?\nLe Je transparaît dans le texte (58 fois dans CR) ou dans la signature. Il y a quatre figures du Je : les étudiants (ou anciens étudiants, comme quelques-uns se définissent), leurs aînés (parents et professeurs), les porteurs de carré rouge et enfin les citoyens. Dans l’ensemble, les non-étudiants sont plus nombreux que les étudiants à avoir signé des textes. Dans le collectif CR, 17 textes se situent explicitement en extériorité aux étudiants, contre 12 où l’auteur se pose comme étudiant. Dans JMS, plusieurs des auteurs de bandes dessinées (et un de texte) se présentent explicitement comme « d’anciens étudiants », et seulement deux auteurs de textes comme étudiants. Dans PS, aucun auteur n’est étudiant. Dans les trois livres analysés, le Printemps se dit et se montre ainsi au-delà de l’appartenance au monde étudiant. Quel est donc le lien entre les collaborateurs à ces trois ouvrages et les étudiants ?\nPlusieurs participent au mouvement par solidarité intergénérationnelle, et se définissent comme professeur – tous niveaux confondus – (10 fois dans CR) ou parent (8 fois dans CR). Trois des douze auteurs de PS se présentent implicitement ou explicitement comme professeure et deux comme parents. Dans JMS, cette dimension intergénérationnelle est également bien présente, et est représentée en tout 14 fois, notamment dans les photogrammes d’un film mettant en scène un grand-père qui se prépare à manifester avec sa petite-fille ; neuf images de bandes dessinées mettent en jeu cette dimension intergénérationnelle, ainsi que deux textes de création et deux caricatures. « Nos enfants » est une expression qui revient sous la plume de plusieurs auteurs, d’âges divers, et un grand nombre des enfants dont il est question sont encore loin des bancs de l’université.\nCinq autres personnes dans CR se définissent par le port du carré rouge, donc en solidarité avec les étudiants, sans appartenir elles-mêmes à ce groupe ni se présenter comme parent ou professeur. Carré rouge, ce n’est pas que le titre d’un des livres ici analysés, c’est un signe de ralliement et de reconnaissance que portent manifestants et sympathisants, et omniprésent dans les dessins et photos présentés dans les trois livres.\nCe qui rallie plusieurs au mouvement se situe au-delà de la question étudiante et de l’accessibilité des études, et 44 textes dans CR sont signés par des auteurs qui se définissent comme « citoyen » ou « citoyenne », auxquels il faut sans doute ajouter les deux qui se définissent comme Québécois ; cette signature n’est pas mutuellement exclusive avec les autres formes d’identification, soit dit en passant. Cette définition de soi comme citoyen indique que le mouvement ne touche pas que les étudiants, voire qu’il ne concerne pas que la hausse des frais de scolarité et qu’on peut s’y rallier du fait de son appartenance à la Cité politique. Parents et professeurs se définissent par rapport aux étudiants, les porteurs de carré rouge se disent solidaires avec les étudiants ; quant aux citoyens, ils se posent à l’extérieur du monde étudiant et se définissent par le/la politique et implicitement par une collectivité. Si donc il y a quatre Je, on peut les regrouper sous deux parapluies : les étudiants et leurs proches d’une part et les citoyens d’autre part. Par ailleurs, la solidarité intergénérationnelle est au centre du mouvement, tel qu’il se dit et se montre. Elle se décline au présent parmi les manifestants, et au futur car les parents de jeunes enfants souhaitent que l’éducation supérieure demeure accessible à moyen et long terme.\nLe Nous apparaît plus souvent que le Je dans les textes de CR, soit 66 fois ; assimilable au Nous, le On inclusif est pour sa part présent 14 fois, pour un total de 80 occurrences dans CR de ces termes renvoyant à un sujet collectif. Il y a deux figures principales de ce Nous, qui se recoupent à l’occasion : les manifestants et les Québécois. Plus précisément, le Nous se définit 20 fois par le mouvement ; 13 fois il renvoie aux manifestants ou aux marcheurs, sinon aux joueurs de casserole ou porteurs de carré rouge, autant de groupes qui ne peuvent être assimilés aux étudiants. Cinq fois seulement le Nous est celui de la jeunesse ou des étudiants, et quatre fois il désigne une famille.\nLe Nous embrasse aussi les Québécois dans leur ensemble, la société dans son ensemble ; on retrouve ici les citoyens auxquels s’identifient plusieurs Je. Le Nous québécois peut être implicite ou nommé explicitement ; en tout, il est 23 fois présent dans les textes de CR. Y fait écho le drapeau du Québec sur la couverture de JMS, où la croix blanche est devenue une colombe aux ailes déployée et portant un carré rouge sur le coeur, graphisme emprunté à l’École de la montagne rouge ; dans le même sens, une bande dessinée reproduit la carte du Québec, indiquant la portée du mouvement (Miguel Bouchard, JMS, p. 19).\nDans les trois ouvrages, les images de manifestations sont présentes tant dans des photographies que dans les dessins, illustrant les contours de ce Nous. Le Nous photographié est plutôt bigarré : les manifestants sont assez jeunes et brandissent, en plus de nombreuses pancartes, des drapeaux du Québec (17 fois dans CR, une fois dans PS) ainsi que deux fois des drapeaux des patriotes dans CR ; le drapeau rouge est présent 6 fois dans CR, une fois dans JMS ; à ce propos il faut noter que dans JMS et PS, le traitement graphique en noir et rouge transforme presque toutes les pancartes en carrés rouges. Quelques photos montrent des manifestants portant le masque popularisé par Anonymus (4 dans CR ; la couverture de PS met ce masque en avant-plan, tout comme une photo à l’intérieur du livre). Dans les trois livres, et notamment sur la couverture de CR, on voit des manifestants portant des foulards qui leur cachent le visage et les protègent tant des gaz que de l’identification par la police. Parmi les manifestants photographiés, il y a, comme dans les dessins de JMS, des gens de tous les âges : des enfants (6 dans CR), des gens à barbe blanche ou cheveux blancs (4 fois dans CR).\nLes contours du Nous, comme ceux du Je, se situent donc au-delà des frontières du monde étudiant.\nS’il y a plusieurs Je et quelques Nous, il n’y a que de rares Tu, dont deux clairs dans CR : Jacques Nadeau, auteur des photos duquel les textes ont été réunis et Yalda Machouf-Khadir, étudiante ayant été arrêtée. Une bande dessinée de Miguel Bouchard écrite au Tu est en fait une lettre à sa mère (JMS, p. 18-19). Le Vous, également rare, prend deux figures : ceux à qui on s’adresse et qu’on cherche à convaincre d’une part (donc de futurs Nous), et ceux qu’on apostrophe et qui représentent l’adversaire d’autre part. Dans les textes, ce qui ressort ce sont essentiellement les Je et les Nous, participants au mouvement, et l’Autre, Eux, l’adversaire.\nCet adversaire du Je et du Nous est pointé 74 fois dans les textes de CR et est bien caractérisé par quatre figures, présentes explicitement dans les trois livres. La première de ces figures est le gouvernement, à qui on s’en prend 35 fois dans CR, donc dans près de la moitié des textes où un adversaire est identifié, et plus particulièrement le premier ministre Charest, souvent nommé, mais aussi caricaturé, dénoncé par les affiches des manifestants (dans 11 photos de CR et 21 dessins de JMS) ou ses ministres (les deux ministres successives de l’éducation Line Beauchamp et Michelle Courchesne, ainsi que le ministre des finances Raymond Bachand), lesquels sont pointés 11 fois dans CR, mais aussi dessinés dans JMS. Le texte de Nicholas Chalifour dans PS porte explicitement sur le Parti libéral et sa réunion à Victoriaville pendant que la manifestation tournait à la violence à l’extérieur. Mais le mal touche plus largement le gouvernement en général, pris à partie 21 fois dans CR, et même l’Assemblée nationale dans son ensemble, qui est nommée 1 fois dans CR et dessinée ou photographiée 3 fois dans JMS. Dans CR, le projet de loi 78 est dénoncé 4 fois dans les textes et 6 fois dans des photos ; dans JMS, il est pourfendu 11 fois dans les textes, dessins et caricatures des sections du livre correspondant aux mois de mai et de juin.\nLa police et l’escouade antiémeute apparaissent comme l’ennemi 28 fois dans CR ; elles sont nommées 12 fois explicitement et les autres fois évoquées par le poivre, les matraques ou les gaz ; plusieurs affirment en avoir été personnellement victimes (Jean-Pierre Thibault dans CR, p. 23 par exemple ; voir aussi les textes de Grégory Lemay et Simon Paquet dans PS). Très présente aussi dans les photos et les dessins, la police est casquée, porte matraque : elle est présente dans 57 photos de CR et dans 6 photos de PS, c’est-à-dire dans grosso modo le tiers des photos de ces deux ouvrages.\nDeux autres ennemis, plus insidieux et difficiles à combattre, arrivent ex-aequo dans les textes de CR, le néolibéralisme (8 fois), et tous ceux qui démissionnent d’une façon ou d’une autre face aux trois ennemis déjà cités (8 fois) : « ceux qui ne rêvent plus » (Pierre Valois, CR, p. 44), les « syndicats qui s’écrasent » (Dominique Boivin, CR, p. 75), les « yuppies fatigués » (Michel Nadeau, CR, p. 76), et qui prennent la figure de moutons dans les deux BD de Estelle Bachelard (JMS, p. 39, 181). Les résidents de la banlieue (Patrice Lessard, PS, p. 95) sont aussi pointés et, de façon plus cinglante, « les aboutis, les arrivés, wannabees, les survenus et les parvenus » (Hugo Latulippe, JMS, p. 68).\nÀ cette dernière catégorie de « moutons », on peut assimiler les médias de droite, « les artisans de la désinformation » (Marcel Goulet, CR, p. 65), et conséquemment « les désinformés » (Anne Dandurand, CR, p. 94). Aux premiers, les médias de gauche font contrepoids, notamment CUTV (Concordia University Television), dont la directrice Laura Kneale signe un texte dans CR ; trois bandes dessinées font aussi allusion à CUTV dans JMS.\nMême si on redoute les conséquences à long terme de la hausse des frais de scolarité (Stéphane Laporte, JMS, p. 59-61) et de la marchandisation de l’enseignement (Martin Giraldeau, JMS, p. 129), les universités et le monde scolaire ne sont pas désignés comme ennemi, sauf une directrice de cégep, critiquée pour avoir eu recours à la police (Nicholas Dawson, CR, p. 20). D’ailleurs, je l’ai mentionné, plusieurs professeurs prennent la parole pour affirmer leur solidarité avec les étudiants.\nL’analyse attentive des textes et des images des trois ouvrages révèle que le conflit oppose donc à un premier niveau le gouvernement (et en particulier le Parti libéral et le néolibéralisme dont il est accusé), la police et les « moutons » (ce qui comprend tant la majorité silencieuse que les médias de droite) aux citoyens et aux étudiants. À un second niveau, le conflit oppose donc des étudiants et ceux qui se solidarisent à leur cause au gouvernement. Ce gouvernement apparaît illégitime tant en ce qui concerne l’exécutif (Charest et ses ministres), le législatif (le projet de loi 78 votée par l’Assemblée nationale) que le bras armé du judiciaire (la police). Le nombre important de personnes qui se définissent comme citoyens ainsi que la présence de drapeaux du Québec dans les dessins et photos indiquent par ailleurs que si l’on récuse la légitimité du gouvernement en place, c’est au nom d’une autre idée de la société québécoise, ou si on me passe l’expression, au nom des intérêts supérieurs de la nation.\nL’expression qui coiffe cette section s’inspire du poème Carré rouge, de Fred Pellerin (CR, p. 9). Elle caractérise bien la trajectoire révélée par les textes, l’intensification et l’élargissement du conflit à mesure qu’on passe de mars à juin, de la lutte contre la hausse des droits de scolarité à celle contre le projet de loi 78, des manifestations de masse aux concerts de casseroles dans plusieurs quartiers et municipalités. Si le projet de loi 78 marque un tournant et un élargissement du conflit et notamment le début des concerts de casseroles, il est néanmoins impossible dans les textes de CR (contrairement aux photos, datées) de repérer un avant et un après l’adoption de cette loi. Avant d’analyser la temporalité dans les textes eux-mêmes, je mentionne que deux écrits seulement dans CR sont construits à partir d’une séquence passé, présent, futur : celui de Gabriel Nadeau-Dubois (p. 28) et celui de Dominic Champagne (p. 40).\nLe passé (73 textes dans CR utilisent ce temps de verbe), c’est celui des mouvements dont le Printemps québécois est l’héritier, ainsi que celui des Je qui racontent leur histoire, leur mobilisation. En général donc, le passé raconte les origines du mouvement, ses antécédents tant individuels que collectifs. Il retrace aussi l’histoire du carré rouge et dans certains cas sert à rapporter des moments décisifs du mouvement.\nQuand des textes renvoient aux mouvements dont s’inspire le Printemps, ils situent celui-ci dans l’histoire politique et culturelle du Québec et d’ailleurs, dans un temps long. Par ordre chronologique, ces antécédents sont : la révolution de 1789 (CR, p. 49), Mai 68 (CR, p. 10, 39), les luttes autour du Bill 63 (CR, p. 75), les années 1960 et 1980 (CR, p. 111), le Front commun intersyndical de 1972 (CR, p. 15), le Sommet des Amériques et les grèves de 2003 ainsi que de 2005 (CR, p. 96), la fondation de Québec solidaire (CR, p. 19), le printemps arabe, les mouvements Occupy (CR, p. 49, 106). Dans JMS, on reprend une affiche de Mai 68 (p. 168), et le texte de Bobby Aubé cite plusieurs socialistes et écrivains, Voltaire, Rousseau, Hugo, Dumas et Zola, « qui ont marqué notre conscience collective » (JMS, p. 26), et surtout, sont glissés au fil des pages des portraits de penseurs avec une phrase qu’ils ont écrite ou prononcée : Alain Jouffroy (p. 32), Rosa Luxembourg (p. 62), George Orwell (p. 138), Malcolm X (p. 173) et Chomsky (p. 224) ; si ces dessins sont dus à la plume du bédéiste Maximilien LeRoy, on a jugé bon de les inclure dans le collectif vraisemblablement à cause de l’inspiration que ces intellectuels procurent au mouvement. Dans une perspective plus courte, c’est au passé qu’on raconte aussi l’histoire du mouvement en général (13 fois dans CR), l’histoire du carré rouge et des histoires de carrés rouges (4 fois dans CR). Sept fois, le passé renvoie à la marche : « je marchais » (Florent Conti, CR, p. 87), « un chemin s’est forgé » (Andréane Kébreau, CR, p. 103) et 14 fois, c’est la violence que l’on rappelle. C’est alors un passé très récent dont il s’agit et qui se colle au présent.\nLe présent est le temps le plus riche, le plus complexe et pratiquement tous les textes (100 sur 107 dans CR) l’utilisent, c’est aussi le temps par défaut des dessins, bandes dessinées et photos. L’importance du présent dans les textes indique qu’on se situe dans l’action : ce sont des textes écrits sur le vif, ils parlent du mouvement « en marche » et non rétrospectivement. Le présent se caractérise en effet par la marche, et en conséquence trace un itinéraire : rues, quartiers, ville, continent.\nLa marche, la route, le chemin, ainsi que les métaphores du mouvement comme la rivière ou le souffle (23 fois dans CR) d’une part, le réveil et le printemps (7 fois dans CR) d’autre part, caractérisent le temps présent. Dans le même sens, le chemin est important, voire central, dans les poèmes de Hugo Latulippe (JMS, p. 15, 67) et de Frédéric Dubois (JMS, p. 221). Étroitement liés au thème de la marche, le mouvement d’ensemble (11 fois dans CR) et la ribambelle (JMS, p. 46), des images de train (JMS, p. 16), de métro (JMS, p. 150), d’autoroute (JMS, p. 40), des allusions à un navire et à la marée (JMS, p. 13-15). Enfin, les dessins de JMS présentent six fois des images d’envol, ce qui renvoie à une libération sinon à une liberté. C’est encore à l’envol collectif qu’il faut rattacher le drapeau sur la couverture de JMS (couverture due à Thomas B. Martin), dont j’ai déjà dit plus haut qu’il reprenait le graphisme de l’École de la montagne rouge : un drapeau du Québec où la croix est remplacée par un oiseau blanc portant le carré rouge sur son coeur, renvoyant de la sorte à l’envol du Québec tout entier.\nCette marche et cet envol, ne concernent pas des personnes seules mais des groupes, ce à quoi font écho les thèmes de l’histoire en marche et des jeunes comme génération (10 fois CR), dans un moment de crise (3 fois CR). Et comment marche-t-on ? Dans CR, on précise : avec courage (6 fois), indignation et colère (10 fois), aussi cela s’accompagne de la prise de parole (8 fois), de rêves, d’utopies et d’espoir (6 fois). Si « je refuse de céder à la peur » (Sophie Cardinal-Corriveau, CR, p. 129), c’est que cette peur tenaille (3 fois), qu’on a mal (6 fois), à cause de la violence (9 fois). En effet, quelques-uns ont peur (4 fois dans CR) ; des dessinateurs de bandes dessinées font aussi allusion à la peur (« j’ai le coeur qui bat », Sophie Delporte, JMS, p. 136 ; voir aussi Antoine Corriveau, JMS, p. 140). Cette peur est essentiellement celle de la police.\nPar ailleurs, indépendamment de leur identité d’étudiant, de non étudiant ou de manifestant, quelques personnes se définissent comme souffrantes (7 fois dans CR). De quoi souffrent-elles ? « J’ai mal à la démocratie » (Francis Soulard, CR, p. 34), « J’ai l’âme en berne » (Louis Simard, CR, p. 55) : le mal n’est donc pas que physique, mais la participation au mouvement use les participants : « je suis mort de fatigue », écrit un étudiant (Jérémie Simard, CR, p. 68). « Étudiante à boutte », voilà comment se définit Léa Clermont-Dion (JMS, p. 121-122). Si plusieurs sont fatigués, c’est que la lutte est longue, et l’itinéraire tout autant.\nDans la marche, dans une manifestation, le groupe marque son appartenance au territoire ; les lieux que parcourt la manifestation ne sont pas neutres. Plusieurs lieux sont cités dans les textes et permettent de reconstituer un itinéraire dans la ville, celui de manifestations étudiantes, des concerts de casseroles. Partant de la Place Émilie-Gamelin (CR, p. 87 ; JMS, p. 79 ; PS, p. 21, 79), on marche rue Sainte-Catherine (CR, p. 129 et JMS, p. 63), rue Berri (CR, p. 127 ; JMS, p. 82 ; PS, p. 68), rue Cherrier (PS, p. 69), coin Saint-Laurent et Sherbrooke (CR, JMS, p. 147), coin Saint-Denis et Ontario (JMS, p. 133), Place des Festivals (PS, p. 55), rue Mayor (CR, p. 43), rue Sherbrooke (PS, p. 67), rue De Bleury (PS, p. 67), rue Melcalfe (PS, p. 69), boulevard René-Lévesque (PS, p. 68) coin Des Pins et Clark (CR, p. 114), Université McGill (JMS, p. 93), Parc Lafontaine (PS, p. 67), Parc Saint-Édouard dans la Petite-Patrie (CR, p. 94), rue Boyer (CR, p. 94), boul. Hochelaga-Maisonneuve (CR, p. 150), Île Sainte-Hélène (CR, p. 93). Si on retrace de la sorte l’itinéraire des manifestations de jour et de soir, qui se déroulent surtout au centre-ville de Montréal, entre grosso modo l’UQAM, le Cégep du Vieux-Montréal et l’université McGill, la Petite-Patrie est un haut lieu des concerts de casseroles.\nEt à Québec ? On part de l’Assemblée nationale ou on y aboutit (JMS, p. 48, 181, 220), on marche dans le Vieux-Québec près de la porte Saint-Jean (JMS, p. 47), rue Saint-Jean (JMS, p. 164), rue Saint-Olivier (JMS, p. 163), boulevard René-Lévesque (JMS, p. 164), à Saint-Roch (JMS, p. 227). Encore une fois on est au centre-ville, près de l’Assemblée nationale et de divers ministères, mais cette fois loin des institutions d’enseignement.\nCela dit, au delà des rues et des quartiers, des villes sont nommées : Montréal (CR, p. 37, 99, 114 ; JMS, p. 145), Victoriaville (CR, p. 99, 163 ; JMS, p. 175, PS, p. 8), Sherbrooke (CR, p. 96), Québec (CR, p. 99, 172), Matane (CR, p. 96, 123). Le périple entraîne au-delà du Québec, jusqu’à Santiago (CR, p. 123) et sur tout le continent (p. 119). « De l’Oural à l’Oregon, en passant par Saint-Raymond » (JMS, p. 67).\n…tu te trouves aux Parc Lafontaine, Jeanne-Mance et Émilie-Gamelin, au Square Philips et au Carré Saint-Louis […] tu défiles dans les rues du Quartier des spectacles, du Vieux-Montréal, de Villeray, de Rosemont, d’Outremont, dans les ruelles du Plateau et du Mile-End.\nMartine Delvaux, PS, p. 29\nSi l’espace de la lutte s’étire à la planète, le temps s’étire également. Les photos de Nadeau sont autant des photos d’hiver, de printemps que d’été. Le Printemps québécois s’est étendu de la mi-février à la fin de juin, et la marche a entraîné étudiants et citoyens au centre-ville, sur la place publique, loin des salles de cours et des piquets de grève à la porte des amphis ou des maisons d’enseignement.\nAu présent, il y a donc la marche et l’envol, mais aussi la peur. Le futur bien sûr c’est l’objectif, l’enjeu. C’est le temps le moins utilisé (52 fois dans CR) et le projet reste souvent plutôt vague. Rarement, on parle des élections qui viendront et du vote (deux fois dans CR ; une fois dans JMS), car le projet, plus largement, serait de « changer le monde » (6 fois) ; on affirme de plus que ce « projet de libération » (Jean-Pierre Boyer, CR, p. 49) n’est pas une « chimère » (Eva Rollin, JMS, p. 228). En fait, le futur est évoqué en tant que tel par le mot « futur », 12 fois dans CR, sans trop de précision. On parle d’utopie, d’espoir (14 fois), de « jamais plus » (4 fois), de l’importance de se souvenir (5 fois) et de continuer (Antoine Corriveau, JMS, p. 199). Cet espoir est porté par la jeunesse et ou les étudiants (10 fois). Se souvenir, c’est aussi le thème de JMS… Bref, à un premier niveau, le contre-projet demeure un peu flou. Il ne concerne pas que les étudiants mais plus largement les citoyens ; l’ennemi – libéral ou néolibéral – lui confère une portée plus politique que scolaire. Cela dit, l’enjeu à un second niveau est celui de la démocratie : démocratie scolaire, que permet le gel ou l’abolition des frais de scolarité, et démocratie politique, menacée par le projet de loi 78, comme on le verra à l’instant en examinant le passage du Je au Nous.\nLe souffle du présent, le souffle du printemps, est ainsi porté par l’héritage d’un ensemble de luttes au Québec et ailleurs. L’itinéraire ancre les marcheurs dans la Cité, et le processus, la marche en tant que telle, est en soi construction de la démocratie, de la Cité.\n« Je marche à nous » est le titre d’un film de Alexandre Isabelle. Ce titre est inspiré de La Marche à l’amour de Gaston Miron, dont la phrase « Je suis arrivé à ce qui commence », tirée de L’Homme rapaillé, a été transformée et reprise par plusieurs lors du Printemps 2012 en « Nous arrivons à ce qui commence », indiquant bien le passage du Je au Nous ; c’est d’ailleurs sous cette forme plurielle que la phrase est citée cinq fois dans CR.\nSi l’analyse des Je et des Nous montre que le Printemps québécois, « ça concerne beaucoup plus que les étudiants » (Lise Gauthier, CR, p. 155), reste à voir comment s’est faite la mobilisation, et comment un Nous s’est formé à partir de Je. Par un baiser… dans les bandes dessinées de Jimmy Beaulieu et Philippe Girard présentées dans JMS (p. 115 et 213) ! Plus généralement, ce passage du Je au Nous se fait dans les échanges, et dans « la langue du Nous. Cette langue se relaie de l’un à l’autre, se répond, s’enrichit de chacun et se recentre » (Nadia Girard, CR, p. 141).\nLe mouvement est parti des jeunes. Ces premiers porteurs de carré rouge sont d’ailleurs souvent désignés par leur génération, la jeunesse, plutôt que par le statut d’étudiants. La jeunesse est « inspirante » (Alain Beaulieu, CR, p. 15), « visionnaire » (Lisette Lapointe, CR, p. 46) ; aussi « ils m’ont vite convaincu », affirment des plus vieux (Michel Arseneault, CR, p. 111), qui se disent « impressionnés » (Guy A. Lepage, CR, p. 132). C’est ainsi que toutes les générations sont emportées par le souffle de cette jeunesse. Si certains arguments emportent l’adhésion, il y a quelque chose de plus personnel, de plus affectif, chez les plus vieux, quand ils évoquent par exemple « nos enfants ». Comment se surprendre alors de lire que « nous avons mal chaque fois qu’un jeune est blessé » (Lisette Lapointe, CR, p. 46) ou que « ils sont nous, nous sommes eux » (Les Zapartistes, CR, p. 63) ? Le sentiment d’empathie qui s’exprime dans les textes ne concerne pas que les blessés, mais tout autant l’expression d’une joie profonde à participer à un mouvement qui est d’abord rencontre. Ces rencontres avec « des gens que je ne connaissais pas » (Derek Deblois Guillemette, CR, p. 120) ont donné naissance à un sentiment d’appartenance, qui s’exprime surtout dans JMS, tant chez les signataires de textes que de bandes dessinées : « Ça me soulage de savoir que je ne suis pas seul » (Bobby Aubé, JMS, p. 30) ; « Je suis là parce que pour la première fois de ma vie j’aime sans réserve des milliers de gens dont je partage la vision » (Simon Brousseau, JMS, p. 79) ; « C’est la première fois que je me sens appartenir à une majorité » (Julie Delporte, JMS, p. 170), « Car en marchant ainsi chaque soir nous retrouvons une confiance […] une confiance individuelle et une conscience collective » (Julie Delporte, JMS, p. 172) ; « Pour avoir participé à plusieurs manifestations, je peux confirmer que rares sont les moments où je me suis sentie aussi vivante… et où j’ai vu des milliers de Québécois l’être aussi » (Estelle Bachelard, JMS, p. 181). En résumé, « faire l’expérience de la symbiose avec 200 000 – 250 000 personnes le 22 mars, le 22 avril et le 22 mai a changé notre rapport au monde » (Samuel Matteau, JMS, p. 176). C’est pourquoi, « je n’aurais pas pu me regarder dans le miroir si j’étais resté enfermé [dans mon bureau] » (Gabriel Anctil, PS, p. 69). Treize textes dans CR font allusion aux changements individuels et collectifs, et quatre autres évoquent un « jamais plus », « un courage jusqu’alors inconnu » (Nicholas Dawson, CR, p. 20), voire une « radicalisation » (Béatrice Venne, CR, p. 27). C’est ainsi que plusieurs pourraient reprendre l’expression de Alexandre Guédon : « J’ai changé ma vision de la politique » (CR, p. 123).\nLes Je sont emportés par quelque chose de plus vaste qu’eux. S’il y a effervescence collective et sentiment d’appartenance qui se développe dans la marche, il y a plus que de l’effervescence car quelque chose s’est installé dans la durée. Je citerai encore une fois Martine Delvaux, dont la phrase suivante résume bien le sentiment de plusieurs et illustre également que ce n’est pas que la vision de la politique qui s’est transformée, mais aussi les identités : « Le printemps t’a réinventée » (PS, p. 33). Comment au juste ? Ces changements seront-ils durables ? Les trois livres ne le révèlent pas.\nnos fils et nos filles émergeront deboutte, comme une forme d’art\nHugo Latulippe, JMS, p. 15\nPlusieurs des textes dans Carré rouge sont des poèmes, ils jouxtent des photographies. Je me souviendrai contient essentiellement des textes et des images de création, les textes à caractère plus analytique y étant l’exception, car ils ne sont que quatre ; dans ce collectif toutefois plusieurs autres textes, ainsi que plusieurs bandes dessinées présentent des éléments plus ou moins explicites d’analyse et souvent aussi des témoignages. Printemps spécial se présente comme un recueil de textes de fiction, dont la plupart se présentent comme des témoignages, et la photo y tient une grande place. Témoignages en dessins, en photos, en textes ; créations visuelles et textuelles à l’allure de reportages : voilà ce que nous offrent ces trois livres, qui s’inscrivent davantage dans le registre de la création et du témoignage que de l’analyse proprement dite. Création et témoignage ; autrement dit, c’est essentiellement un Je qui s’exprime, un sujet individuel ; dans les trois ouvrages analysés, celui-ci se situe le plus souvent dans un sujet collectif, dans un Nous ; quand les textes ne l’y situent pas explicitement, les photographies le font implicitement.\nQue retenir de l’exercice auquel je viens de me livrer ? Comment caractériser le Printemps québécois, en tant que mouvement, à la lumière de l’analyse de ces trois livres ? S’agit-il d’un mouvement social au sens fort ? Le répertoire d’action dont témoignent les oeuvres analysées comprend les manifestations de masse « traditionnelles », mais aussi les manifestations nocturnes, légales et illégales. Dans ces manifestations, il y a à la fois un caractère festif (maquillages, masques et costumes… ou dénudement) et de la violence policière. Et puis il y a les casseroles, nommées, photographiées et dessinées. Mais le répertoire d’action ce sont aussi tous les dessins et bandes dessinées, tous ces textes, réalisés « en marchant », « en direct », et diffusés une première fois sur le web avant de trouver une nouvelle vie dans des livres. Les actions menées sont protéiformes et ne se limitent pas au milieu étudiant. En fait, si plusieurs jeunes sont représentés sur des photos, dont certains peuvent être facilement rattachés aux étudiants, les trois livres parlent peu de la « base » ou du « point de départ » du mouvement. Ni photos, ni témoignages sur les assemblées générales étudiantes, une seule allusion au piquetage (Bobby Aubé, JMS, p. 28) et quelques rares, aux injonctions, dans CR (Nicholas Dawson, p. 20 ; Jérémie Tremblay, p. 68), dans des textes signés par des étudiants.\nAu terme de l’exercice, il apparaît que les acteurs de ce mouvement sont les étudiants et leurs proches d’une part, et tous les Québécois « en marche » d’autre part. De cette dualité de l’acteur rendent compte les points de départ des manifestations nocturnes : à Montréal, la Place Émilie-Gamelin, juste à côté de l’UQAM, et à Québec, l’esplanade devant l’Assemblée nationale. L’adversaire est, pour sa part, triple : le gouvernement, dans toutes ses composantes – l’exécutif, le législatif et le judiciaire (via son bras armé, la police) –, le néolibéralisme et les « moutons » (citoyens et médias de droite). Il y a donc crise de légitimité du gouvernement, et en fait du gouvernement libéral au pouvoir. Quant à l’enjeu, c’est bien sûr l’accessibilité des études universitaires, mais aussi une vision du Québec et de la démocratie, l’accessibilité des études étant une composante de la société démocratique à laquelle on aspire, et le projet de loi 78 le symbole de tout ce que l’on refuse. On s’en prend au gouvernement québécois, tout en brandissant des drapeaux du Québec. S’il y a eu mouvement étudiant, il y a eu, plus largement, mouvement social.\nMais y a-t-il vraiment eu mouvement étudiant ? Les textes l’affirment, les photos le laissent entrevoir, mais dans les textes, à une exception près, pas d’allusion aux piquets de grève, aucune aux assemblées générales, ni non plus de photos de ces piquets de grève (on comprend cela dit que les photographes n’aient pas été invités aux assemblées étudiantes). Bien sûr, on évoque les injonctions interdisant le piquetage, mais pas le piquetage en tant que tel. Les livres témoignent de ce Printemps québécois en ce qu’il excède le mouvement étudiant, et ce, de trois manières : ils témoignent de l’élargissement 1) des lieux investis par le mouvement, des salles de cours à la place publique ; 2) du sujet collectif au-delà des étudiants ; 3) de l’enjeu, de l’accessibilité des études et de la démocratie scolaire à la démocratie politique.\nJe veux revenir en terminant sur la couverture de JMS et l’envol des Québécois que le drapeau à la colombe symbolise. Mais surtout, au-delà de l’acronyme que j’ai utilisé tout au long du texte, il faut prendre la mesure du titre de ce livre, Je me souviendrai. 2012 Mouvement social au Québec, qui inscrit le mouvement dans l’histoire du Québec, à la fois dans le passé, car Je me souviens est la devise du Québec, laquelle renvoie au passé, mais aussi dans l’avenir, car la devise est projetée dans cet à venir. Les trois livres dont j’ai parlé mettent en forme une vision du Printemps québécois et en portent la mémoire : celle de sujets individuels et collectifs, exaltés, prêts à s’envoler, mais également fatigués, souffrants, menacés par les matraques et les gaz. Mémoire héroïque d’un peuple en marche plus que des étudiants en grève.\nL’exercice auquel je me suis livrée ici ne dit pas tout, loin de là, sur le Printemps québécois, mais pose quelques jalons d’une analyse du mouvement, en tant que mouvement, que d’autres approfondiront ou nuanceront. Nous nous souviendrons longtemps.\nAndrée Fortin est professeure retraitée du Département de sociologie de l’Université Laval. Cofondatrice du Groupe interdisciplinaire de recherche sur les banlieues, ses travaux portent essentiellement sur la ville, la culture et les réseaux sociaux. Parmi ses publications : Passage de la modernité (2006, PUL), Nouveaux territoires de l’art (Nota bene, 2000), avec Carole Després et Geneviève Vachon, La banlieue s’étale (Nota bene, mai 2011) et La banlieue revisitée (Nota bene, 2002), ainsi qu’avec Éric Gagnon, L’invention du bénévolat (PUL, 2013).\nDe tels aperçus sur l’intérieur d’un mouvement sont assez rares, car c’est généralement après coup que les chercheurs se penchent sur un mouvement social et interrogent ses acteurs. Un exemple intéressant de texte écrit à chaud et qui rend compte du mouvement en tant que mouvement est le livre de Timothy GartonAsh (1990), et en particulier le chapitre intitulé « Prague : dans la Lanterne magique », qui entraîne le lecteur dans les premiers jours de la Révolution de velours et de la présidence de Vaclav Havel.\n« Cela désigne une forme d’action collective qui (i) met en oeuvre une solidarité, (ii) révèle un conflit, et (iii) ébranle les limites de compatibilité du système où l’action se déroule » (traduction de l’auteur).\nIl existe bien sûr d’autres approches des mouvements sociaux, mettant l’accent sur la mobilisation des ressources ou celle des membres de ces mouvements, et situant l’engagement individuel dans des parcours de vie et des parcours militants. Les sources sur lesquelles je m’appuie dans l’analyse ici proposée ne me permettent pas d’aborder ces questions.\nPour mémoire, la Banane rebelle est le nom que s’est donné un manifestant de Québec, portant un costume de banane qui laisse bien voir son visage alors que l’Anarchopanda, à Montréal, est un manifestant portant un costume de mascotte représentant un panda, et dont l’anonymat a longtemps été préservé.\nAutre élément important de ce Printemps, la place des médias sociaux, de Facebook en particulier, mais aussi de Twitter, dont je ne parlerai pas ici.\nIl y a 107 textes dans le livre si on inclut la préface de Jacques Parizeau, qui ne se distingue en rien des 106 autres, et en excluant la « note de l’éditeur » et la postface. Quelques-uns de ces textes ont été écrits à quatre mains.\nElles signent simplement « les éditrices » et leur nom n’apparaît nulle part, sauf peut-être dans le texte de Michèle Lesbre qui est une lettre adressée à « Florence » et « Olga ».\nUn Dictionnaire de la révolte étudiante (Isabel et Théroux-Marcotte, 2012), paru en novembre 2012, et auquel ont contribué une centaine de collaborateurs (le dictionnaire compte 118 entrées, mais quelques collaborateurs en ont rédigé deux), participe un peu du même esprit, certaines entrées étant très sérieuses, d’autres plus ironiques ou carrément drôles. Ce dictionnaire n’est pas basé uniquement sur des considérations théoriques, et puise largement dans l’expérience des participants au mouvement. Je ne l’ai pas retenu ici pour deux raisons. Premièrement, il ne contient pas d’images et deuxièmement, se rattachant au genre du dictionnaire et déclinant différentes acceptions des termes et leur étymologie, il aurait commandé une analyse totalement différente.\nLes textes contiennent aussi, bien sûr, des On « excluant la personne qui parle », et assimilables à « Eux ».\nLes photos de Nadeau révèlent de plus que les étudiants proviennent de différentes facultés universitaires : on reconnaît notamment l’habit de l’avocat plaideur (p. 18), les blouses blanches et les stéthoscopes des futurs médecins (p. 82), les pancartes des étudiants en littérature proclamant que Réjean Ducharme, Arthur Rimbaud et Boris Vian sont contre la hausse des frais de scolarité (p. 48) et les étudiants en musique qui donnent un concert tout en portant le carré rouge (p. 78).\nDans la bande dessinée de Antoine Corriveau, un manifestant porte ce masque et une pancarte où on peut lire « legalize freedom » (JMS, p. 197) ; cela indique au passage que le mouvement n’est pas uniquement celui de francophones.\nLes ministres Bachand et Courchesne sont dessinés chacun dans quatre pages et la ministre Beauchamp dans cinq. Dans CR, une photo montre une pancarte dénonçant les ministres Bachand et Courchesne.\nFilm bref que l’on peut visionner à l’adresse : [www.youtube.com/watch?v=ZlgMl_VtKu8].\nLe Nous auquel cela renvoie, via Gaston Miron, est éminemment québécois et s’inscrit dans une tradition nationale, à laquelle renvoient aussi les drapeaux fleurdelisés présents dans plusieurs photographies ou dessins, comme je l’ai indiqué plus haut.\n« L’expérience ainsi vécue ébranle les personnalités, suscite une modification profonde des schèmes de perception de la vie, sur un mode plus communautaire, suggérant aussi la vision d’une existence plus excitante, prenant un sens plus intense à travers la participation à un mouvement dont les enjeux dépassent les projets et bonheurs individuels. […] Il arriva aussi que des expériences particulièrement fortes, émotionnelles, de la mobilisation fonctionnent comme un moment de conversion identitaire, menant les individus vers des trajectoires qu’ils n’avaient nullement programmées. » (Neveu, 1996, p. 78 et 82)\nParaissait en septembre 2012 un autre ouvrage, celui de Pierre-Luc Brisson. Il s’agit d’un essai sur le mouvement, publié aux Éditions Poètes de brousse, dans la collection Essai libre, laquelle « offre un espace à la critique intuitive en matière d’art, de littérature, d’histoire et de société », selon la couverture du livre, et qui a été écrit par un étudiant. Son rattachement aux Éditions Poètes de Brousse et son propos situe le livre de Brisson entre les trois dont je viens de parler et tous ceux qui suivront, comme l’analyse de Frappier, Poulin et Rioux (2012), par exemple, et qui se posent en extériorité au mouvement.\nBrisson, Pierre-Luc, 2012 Après le printemps, Montréal, Les Éditions Poètes de brousse (Essai libre).\nCastells, Manuel, 1999 Le pouvoir de l’identité, Paris, Fayard.\nCollectif, 2012 Je me souviendrai. 2012 Mouvement social au Québec, Anthony, La boîte à bulles.\nCollectif, 2012 Printemps spécial, Montréal, Héliotrope.\nFrappier, André, Richard Poulin et Bernard Rioux, 2012 Le printemps des carrés rouges. Lutte étudiante, crise sociale, loi liberticide, démocratie de la rue, Ville Mont-Royal, M éditeur (Mobilisations).\nGartonAsh, Timothy, 1990 La chaudière. Europe Centrale 1980-1990, Paris, Gallimard.\nGiraud, Isabelle et Pascale Dufour, 2010 Dix ans de solidarité planétaire. Perspectives sociologiques sur la Marche mondiale des femmes, Montréal, les éditions du remue-ménage.\nIsabel, Mariève et Laurence-Aurélie Théroux-Marcotte (dir.), 2012 Dictionnaire de la révolte étudiante. Du carré rouge au printemps québécois, Montréal, Tête première.\nJordan, Tim, 2003 S’engager ! Les nouveaux militants, activistes agitateurs…, Paris, Autrement (Frontières).\nMelucci, Alberto, 1996 Challenging codes. Collective action in the information age, Cambridge, Cambridge University Press.\nNadeau, Jacques, 2012 Carré rouge, Montréal, Fides.\nNeveu, Érik, 1996 Sociologie des mouvements sociaux, Paris, La Découverte.\nTouraine, Alain, 1978a La voix et le regard, Paris, Seuil.\nTouraine, Alain, 1978b Lutte étudiante, Paris, Seuil.\nFortin, Andrée. "La longue marche des carrés rouges." Recherches sociographiques, volume 54, number 3, september–december 2013, p. 513–529. https://doi.org/10.7202/1021002ar\nFortin, A. (2013). La longue marche des carrés rouges. Recherches sociographiques, 54 (3), 513–529. https://doi.org/10.7202/1021002ar\nFortin, Andrée "La longue marche des carrés rouges". Recherches sociographiques 54, no. 3 (2013) : 513–529. https://doi.org/10.7202/1021002ar


Un anniversaire chez Cuisine en Folie – Cuisine en Folie\nUn anniversaire chez Cuisine en Folie\n3 juillet 2016 3 juillet 2016 Cuisine-en-folie\nDepuis le temps que je vous en parlais de ce fameux anniversaire en préparation pour mes deux zamours, eh bien voici la partie sucrée de ce que j’ai réalisé pour eux !!!\nIl y en a que vous connaissez déjà et un petit nouveau dont je vous livrerai la recette prochainement ! 😉\nEn attendant, vous pouvez retrouver l’Entremet citron vert, coco, et framboises\nL’Entremet mousse Dulcey, mousse pomme, pommes confites et biscuit noisette\nEt la Tarte choco-framboises\nArticle suivant Cake ultime au citron\n16 réflexions au sujet de « Un anniversaire chez Cuisine en Folie »\nTu es une maman et une amoureuse qui déchire!!\nIls ont une chance folle de T avoir.\nBea la genereuse !!\nAh ma zamourette, pourquoi tu habites si loin toi aussi !!!!\nJe pense que tu n’as rien à m’envier mon Annie au grand coeur !!!\nSuperbe, magnifique, l’entremet citron vert coco framboise me séduit beaucoup. En tout cas tu es une super maman. De gros bisous\nMerci Jackie !!! Tu es adorable !!! On fait tous ce qu’on peut pour ceux qu’on aime !\nIls sont tellement magnifiques que du coup je ne sais pas lequel choisir ! Un peu de chaque c’est possible ? je parie que ton cher mari et ta « belette » l’ont fait ! trop dur de se décider, les saveurs choisies pour chaque sont vraiment merveilleuses !! Dis donc tu les as gâtés ! si le reste était pareil quel repas !!! Gros bisous Béatrice\nla vache !!! je cherche désespérément queiqu’ un pour m adopter… et voilà je t’ai trouvé\nce sera toi !!! bonne nouvelle non ?? et moi je vais me régaler..eh eh….j adore tout tout tout…\nz’ on bien de la veine ceux qui t entourent …\n4 juillet 2016 à 6 h 24 min\nVa falloir que j’agrandisse encore la maison alors ! Ton enthousiasme me changerait du « encore un dessert!!! » que j’entends souvent ici. Mais bon, vu la vitesse à laquelle ils vident leurs assiettes, je suis rassurée !\nBonne journée à toi Kat !!! 🙂\n3 juillet 2016 à 22 h 24 min\nWoah ils sont vraiment tous magnifiques, félicitations. On dirait vraiment des gâteaux de pro et en plus ils sont tous si différents et si alléchants. Miam miam\n4 juillet 2016 à 6 h 26 min\nMerci !!! C’est un magnifique compliment qui me récompense du temps passé en cuisine !!!\nJ’ai essayé de diversifier les parfums effectivement pour satisfaire tous les palais !\nBonne journée Rianou ! 🙂\n4 juillet 2016 à 6 h 15 min\nIls sont vraiment très beaux ! Je crois que le plus dur serait de choisir lequel prendre! Un travail je pense conséquent mais pour un résultat qui doit en valoir la peine ! Chapeau !\n4 juillet 2016 à 6 h 28 min\nFais comme Claudine, un petit bout de chaque pour n’avoir aucun regret ! 😉\nBeaucoup de travail effectivement mais quel plaisir de voir les yeux des convives s’arrondir !\nWaouh ! Respect, tu es super douée, pas une fois, mais 4 !!! Tu fais toujours autant de merveilles aux anniversaires ? Si oui, je t’invite !!! 😉 Gros bisous Béatrice\nBravo ! Ils sont tous magnifiques ! Je gouterais bien à chacun d’entre eux !!! Bisous\nMerci !!! C’est ce que mes invités ont fait ! Un petit bout de chaque ! (pour la bonne conscience ! 😉 )


Publié le 22 janvier 2009 par L'équipe du blog\nRappel: Dominique de Villepin sera l'invité d'Hedwige Chevrillon sur BFM radio, de 12h30 à 13H00\nEn direct à 23h00 émission présentée par Frédéric TADDEÏ "Ce soir ou Jamais" sur France 3\n« Jean-Pierre Grand : "Jean-François... Emissions récentes »\nAndrew 30/01/2009 16:01\nM.de Villepin s'est particulièrement distingué*dans son intervention\ngeorges 23/01/2009 09:32\nSublime intervention de DdV sur FR3. A ne manquer sous aucun prétexte !\nA noter l'angle d'attaque qu'il a choisi de privilégier : le probable retour de la France dans l'OTAN sans la contrepartie de la création d'une force militaire européenne. C'est vrai que c'est là un sujet qui rassemble au-delà des frontières de partis habituelles.\nravilob nomis 23/01/2009 08:47\nValérie 23/01/2009 00:30\nImpossible d'écouter interview de DdV sur BFM radio!\nExcellente soirée:en 1ère partie c'était l'intervention du grand"Dom" à l'ESSEC mis en lien chez Laetimeg qui vaut d'etre vu,en 2nde,son intervention brillantissime chez Taddéi.\nDans"C dans l'air",Christophe Barbier met en avant ses arguments,on y entend que les parlementaires ne sont pas sarkozystes.\nVoilà qui met du baume au coeur!\nmathilde 23/01/2009 00:16\nExcellente émission de géo-politique ce soir chez Taddeï, avec un Villepin tout en majuscule, et un Bruckner qui a mis pas mal d'eau du Jourdain dans son vin californien. Il a été un des plus virulents pro-guerre d'invasion de l'Irak, et j'ai comme le sentiment que sa veste soit devenue réversible.\nLa vision de Dominique de Villepin est claire, sans ambiguité. Avec lui pas de zig-zag possibles.


Le Télégramme - Santé - Perturbateurs endocriniens : le stand-by de la Commission européenne\nPublié le 28 février 2017 Modifié le 01 mars 2017 à 15h41\nOmniprésents dans notre environnement (emballages alimentaires, cosmétiques...), les perturbateurs endocriniens altèrent notre équilibre hormonal. Une toxicité telle que la réglementation de ces produits devait faire l'objet d'un vote aujourd'hui à la Commission européenne. L'enjeu était de trancher sur l'interdiction et la mise en place du principe de précaution. Mais la majorité n'a pas été obtenue, creusant davantage le fossé entre santé publique et pouvoir industriel.\nCe 28 février, la Commission européenne n'a pas obtenu de majorité concernant la définition des critères associés aux perturbateurs endocriniens (PE) d'une part, et leur classification parmi les produits soumis au principe de précaution d'autre part. Le texte de loi n'a pas convaincu du côté des Etats Membres, loin de là. Déjà, le 21 décembre 2016, ce texte suscitait de vives critiques de la part des associations et du gouvernement français. Une dérogation proposait en effet d'exclure certains pesticides de la liste des perturbateurs endocriniens. Dans les faits, elle se traduirait par « une mise à l'abri de 8.700 produits pesticides de l'interdiction sur le marché ».\nTous ces toxiques doivent être considérés comme dangereux. En effet, même à dose faible, de nombreux pesticides agissent comme des perturbateurs endocriniens et altèrent donc le système hormonal, notamment dans le cas d'exposition foetale. Ils entraînent sur le long terme une cascade de risques pour la santé comme la survenue d'un diabète, de troubles de la fertilité ou de cancers.\nGénération Futures appelle d'ailleurs le ministère de l'environnement à « maintenir la pression » face aux lobbys et à la position de la Commission européenne. C'est chose faite. Selon Ségolène Royale, qui s'est exprimée dans la foulée des résultats du vote, « la Commission européenne n'a pas pris en compte les demandes de la France ». Soit de considérer l'interdiction de tous les perturbateurs endocriniens présumés, et non seulement ceux pour lesquels la toxicité est avérée. Mais aussi de tenir compte du risque de toxicité pour « chacune des substances ».\nA l'échelle européenne, les critiques se répandent sur le champ des perturbateurs endocriniens. L'opposition est si vive entre la Commission et les Etats Membres qu'elle « parvient même à rassembler les sénateurs français avec la position du gouvernement », pointe d'ailleurs Générations Futures. Cette problématique intègre d'ailleurs une partie des programmes de la Présidentielle 2017. Ainsi Benoît Hamon, candidat PS, a-t-il initié le débat en prônant l'interdiction totale des perturbateurs endocriniens. Une position que rejoint Yannick Jadot du côté des écologistes. Au Parti de Gauche, Jean-Luc Mélenchon se demande également si « la Commission prend en compte l'avis des scientifiques avant toute nouvelle autorisation de ce type de substance ? ». Emmanuel Macron (à la tête du mouvement En marche !) perçoit comme impossible le retrait total de ces substances, mais défend une interdiction progressive. Enfin, François Fillon, pour les Républicains remet en question le principe de précaution.\nTransat ag2r - La Mondiale. Bye, bye Concarneau [Vidéos]


Randonnées Houvin-Houvigneul 62270 Topos et tracés GPS\nRandonnée Houvin-Houvigneul 62\nRandonnées autour de Houvin-Houvigneul\nVous trouverez ici les informations pour préparer vos randonnées et vos balades autour de votre ville. Voici une sélection de topos gratuits, de tracés gps et d'idées de randonnées autour de Houvin-Houvigneul (62270).\nIdées de randonnées pour Houvin-Houvigneul\nDécouvrez des idées de balades, de randonnées ou de sorties autour de Houvin-Houvigneul mais aussi des tracés gps ou des fiches itinéraires au format pdf. Houvin-Houvigneul se trouve dans le Pas-de-Calais.\nSitué à moins de 10 kilomètres de Houvin-Houvigneul\nSitué à moins de 30 kilomètres de Houvin-Houvigneul\nSitué à moins de 50 kilomètres de Houvin-Houvigneul\nSitué à plus de 50 kilomètres de Houvin-Houvigneul\nTrouver un professionnel autour de Houvin-Houvigneul\nVoici une liste de professionnels autour de Houvin-Houvigneul : guides, accompagnateurs, hébergements, clubs de rando...


Les forces de sécurité grecques feraient usage de munitions de gaz lacrymogène potentiellement mortelles - Bellingcat Les forces de sécurité grecques feraient usage de munitions de gaz lacrymogène potentiellement mortelles - Bellingcat\nDes images et des vidéos diffusées sur les réseaux sociaux suggèrent que les forces de sécurité grecques pourraient utiliser un type de munitions de gaz lacrymogène similaires à celles qui ont causé de graves blessures et la mort de dizaines de manifestants en Irak.\nCes images et vidéos publiées par des journalistes, des militants et des politiciens turcs montrent des munitions épuisées à proximité de manifestations de réfugiés tentant d’entrer en Grèce depuis la Turquie.\nImage publiée sur le compte Instagram de Radiye Sezer Katırcıoğlu montrant une munition épuisée.\nCes munitions semblent être des grenades de gaz lacrymogène à longue portée, qui ont été identifiées pour la première fois par la Omega Research Foundation. Contrairement aux grenades de gaz lacrymogènes normales, qui ont une portée limitée et sont peu susceptibles de causer des blessures importantes, ces munitions à longue portée sont conçues pour être tirées à des distances beaucoup plus grandes, généralement à 150 m. Elles disposent ainsi généralement de beaucoup plus d’énergie cinétique que les grenades de gaz lacrymogène normales. Dans le cas présent, le projectile a également une tête pointue.\nImage d’une munition qui aurait été récupérée à la frontière gréco-turque.\nLes inscriptions sur ces projectiles indiquent qu’il s’agit de CS 560 longue portée provenant du fabricant Defence Technology – Federal Laboratories. En bref : des grenades lacrymogènes à longue portée.\nInscriptions : CS 560, n ° 560 FEDERAL SPEDEHEAT, LONG RANGE PROJECTILE, IRRITATING AGENT (CS) (« projectile à longue portée, agent irritant »). (Source)\nÀ gauche : grenade 555 CS de Federal Laboratories (Source). À droite : grenade CS 560 récupérée à la frontière gréco-turque (Source)\nUne fiche technique de la police datant de 1969 précise que cette munition pèse 284 grammes, que sa vitesse à la bouche (vitesse à laquelle un projectile sort d’une arme) est de 68,58 mètres par seconde et que sa portée est de 150 mètres. Impossible pour l’heure de dire si les versions récentes de cette munition possèdent des caractéristiques différentes.\nFiche technique de la grenade Federal 560 CS\nLa combinaison d’une plus grande énergie cinétique et d’une tête pointue rend ce type de munition potentiellement mortelle pour quiconque la reçoit. Selon Amnesty International, des munitions similaires de grenade lacrymogène, étourdissantes ou éclairantes de longue portée ont été largement utilisées lors des récentes manifestations en Irak, entraînant ainsi la mort de dizaines de personnes. Leur sobriquet de « moins létales » a d’ailleurs fait l’objet de nombreuses moqueries.\nDes images prises le 1er mars montrent clairement un membre des forces de sécurité grecques chargeant une grenade 560 CS dans son arme, confirmant ainsi que ce type de munition est actuellement utilisé à la frontière.\n(crédit: CNBC/Reuters/Alexandros Avramidis)\nLes images et vidéos de cette munition semblent avoir été prises à la frontière gréco-turque. Plusieurs comptes distincts ont publié des images et des vidéos de ces munitions, affirmant tous qu’elles étaient utilisées à la frontière. Katırcıoğlu a ainsi affirmé que les images qu’elle avait publié avaient été prises au poste frontière de Pazarkule, près de la ville d’Edirne. Ces images correspondent aux images taguées de cet emplacement sur Google Earth.\nÀ gauche : image du poste frontière d’Edirne Pazarkule taguée sur Google Earth. À droite : image publiée par Katırcıoğlu\nL’utilisation de ce type de munitions pourrait expliquer les nombreuses affirmations, images et vidéos parlant de manifestants grièvement blessés ou morts à la frontière gréco-turque. Ainsi, le 2 mars, un Syrien aurait été tué par un tir à la gorge. Un porte-parole du gouvernement grec a déclaré qu’il s’agissait d’une «fake news».\nTweet d’un porte-parole du gouvernement grec, affirmant que la mort d’un manifestant serait une «fake news»\nArticle de Nick Waters, traduit par le collectif Syrie Factuel