L'existence de Dieu - Page 12\npar neopilina le Sam 22 Fév 2020 - 13:55\nJans a écrit: Encore faudrait-il distinguer la prédication de Ieshoua le guérisseur annonçant l'imminence du Royaume (è basileia tou theou) et la nécessité pour les juifs de changer de vie (metaionete), le tout sur fond d'assouplissement de la loi juive d'une part, et le christianisme naissant qui fait de l'Annonceur l'Annoncé et le transforme / le découvre en Fils de Dieu, en créant une sotériologie absente de la prédication de Jésus. On a déjà chez Paul un mélange de judaïsme et de (néo)platonisme qui rend le Nouveau testament assez déroutant quand on le lit bien.\nEtc., tout à fait : au début, on n'a pas une religion constituée (de Canon, de clergé, d'église, etc.). Et on verra rapidement des " sectes ", des courants, s'étriper, un signe qui ne trompe pas : très très vite les éternels travers reprennent le dessus. Sans tarder " l'histoire " prend le relais, engloutit la " rupture inaugurale ", et aucune d'entre elles n'y a jamais échappé. Un problème absolument fondamental (même en philosophie).\npar hks le Sam 22 Fév 2020 - 14:53\nUn détail je n'ai pas dit "vous" (Vanleers) mais "vous" (Magni et Toniov).\npar neopilina le Sam 22 Fév 2020 - 15:48\n, un " loupé " de temps en temps, soit, mais un par jour, faut se ressaisir, je vais faire attention, je corrige. Et merci !\npar Jans le Sam 22 Fév 2020 - 18:55\nau début, on n'a pas une religion constituée (de Canon, de clergé, d'église, etc.). Et on verra rapidement des " sectes ", des courants, s'étriper, un signe qui ne trompe pas : très très vite les éternels travers reprennent le dessus\nAlors que Jésus fustigeait le formalisme, les autorités auto-proclamées, l'interprétation étroite, la prédominance accordée aux rites et aux sacrifices au détriment de l'engagement quotidien pour autrui... on finira par les retrouver dans le christianisme, en pire ! D'ailleurs, qu'est-ce qu'un "bon chrétien" ? celui qui est un bon pratiquant ! sa vie de tous les jours, on s'en fout — alors que c'est l'essentiel !\npar Vanleers le Sam 22 Fév 2020 - 20:45\nTous les moyens sont bons pour ne pas entendre l’Evangile.\nIls sont divers (hks, neopilina, Vanleers ?, etc.) mais le résultat est le même et l’Evangile reste in-ouï (Dominique Collin).\nL’Evangile est la Parole de la Vie, toujours neuve, singulière, surprenante et, comme dans l’écoute analytique, elle ne se fait entendre que lorsqu’on a oublié ce que l’on sait.\nC’est ce qu’on retrouve dans des propos inspirés par Maurice Bellet (Théologie express), philosophe, théologien, formé à la psychanalyse dans Ouvrir l’espace du christianisme. Introduction à l’œuvre pionnière de Maurice Bellet pp.134-135 – Albin Michel 2019 :\nMyriam Tonus a écrit: S’il [l’Evangile] est bien « Parole de Dieu », ainsi qu’il est proclamé après chaque lecture dominicale, alors il ne peut qu’être écouté et entendu – les mots se lisent, une parole s’écoute.\nIl ne faut pas attendre du travail savant, exégèse, herméneutique, analyse, qu’il produise l’écoute. Bien entendu, il n’est pas à mépriser. Il peut même être, en son ordre, nécessaire. Toutefois, sa tendance propre est d’appliquer au texte ce qu’il sait, de le traiter par une méthode qui va en extraire du pensable, utilisable par le discours. Si l’on n’y prend pas garde, c’est là l’obstacle absolu à l’écoute, parce qu’au lieu de la servir, cette « science » prétend s’y substituer. Elle ne trouvera jamais d’essentiel, en ce texte qu’elle triture, que ce qu’elle sait déjà. L’écoute veut la naïveté ; pas la fausse, encombrée d’idéologie, de prétention, d’humeurs, qui fait dire au texte ce qu’elle veut lui faire dire. […] La parole qui se donne à cette écoute est une parole à manger, non pas à réfléchir et conceptualiser. C’est d’abord une voix, et non des choses dites.\npar hks le Sam 22 Fév 2020 - 23:13\nVanleers a écrit: elle ne se fait entendre que lorsqu’on a oublié ce que l’on sait.\nça c'est quand même un peu fort ...oublier 2OOO ans de christianisme.\nFaudrait- il oublier, ce n'est qu'un exemple, Ignace de Loyola ?\nMais faudrait- il oublier aussi qu'il fonde un ordre ou règne la plus drastique des disciplines.\nDe plus défenseur de la réforme tridentine\nardent promoteur de la réforme tridentine, aussi appelée Contre-Réforme.\nEn réponse aux théories protestantes, le concile de trente confirme la doctrine du péché originel affirmée lors du 16e concile de Carthage en 418, précise celle de la justification, de l’autorité de la Bible spécifique au catholicisme romain et confirme les sept sacrements, le culte des saints et des reliques ainsi que le dogme de la transsubstantiation\npar Vanleers le Dim 23 Fév 2020 - 10:18\nhks a écrit: Finalement vous [Magni et toniov] me dites que les évangiles c'est une histoire simple pour les esprits simples.\nSouvenons-nous un instant des débuts du christianisme. Il survient dans un monde où le religieux est en crise. Un examen de la religiosité dans le monde romain au moment de l'irruption du message du Christ montre que c'est un monde en crise. On a des cultes de Mithra, d'Isis, dans l'actuelle France, Allemagne, etc., etc., ad libitum. Il y a une crise profonde, inédite, une vacance, un délitement, une foule de cultes, mais plus de religion. On voit que les gens se débrouillent comme ils peuvent, chacun dans son coin, cherche la petite mixture qui lui conviendrait, etc. Et la " nature " a horreur du vide, surtout ici, la demande, même de la part du plus grand nombre, des plus simples, est toujours énorme (aujourd'hui le marché des charlatans du Sens est rien de moins que colossal, autre crise du même genre). Et puis un tel message humaniste est carrément une nouveauté inédite. Le message inouï a été entendu dans ses premiers temps. Ensuite, fatalement, le devenir à pris le dessus, fait son oeuvre. Faute d'être d'entrée une religion constituée (comme l'Islam, judicieuse remarque de Magni, d'un point de vue factuel c'est une redoutable arme de guerre, de conquête), ils vont aussi s'étriper très vite : l'histoire du christianisme est en marche, et donc j'ose le dire, aux dépens du message évangélique.\nSinon. Est-ce que quelqu'un a lu la chronique de Yannick Haenel dans le dernier Charlie Hebdo, " J'aime les dieux ". Sauf erreur de ma part, elle n'est pas encore disponible publiquement sur le web.\nComment se fait-il que le message évangélique, humaniste, inédit et inouï n’ait pas empêché ses adeptes de « s’étriper très vite » ?\nComme vous le dites dans votre post suivant, c’est « Un problème absolument fondamental (même en philosophie).\nEn quoi consiste le message évangélique ? Je cite à nouveau :\nAdrien Demoustier a écrit: Dieu veut le bonheur de l’homme parce que telle est sa très sainte et libre volonté. Dans la continuelle présence de son éternité à notre temps, il a créé l’homme à l’origine et le crée sans cesse, chaque jour, pour lui offrir de recevoir, librement, la communication de sa Vie bienheureuse. (op. cit. p. 7)\nOr, les hommes sont davantage attirés par le négatif que par le positif.\nSpinoza le souligne en citant à plusieurs reprises (notamment en E IV 17 sc.) le célèbre vers d’Ovide :\nVideo meliora proboque, sed deteriora sequor (« Je vois le meilleur et je l’approuve, et cependant, je fais le pire »).\nSaint Paul avait exprimé une pensée analogue dans sa Lettre aux Romains (7, 17) :\nNon enim quod volo bonum, hoc facio; sed quod nolo malum, hac ago (« Je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas »)\nIl est donc nécessaire d’être conscient de cette pente qui nous entraîne vers le négatif et nous fait oublier que l’Evangile est la Parole de la communication de la joie d’exister, du partage de la joie de vivre qui naît de l’agapé.\npar Vanleers le Dim 23 Fév 2020 - 10:29\nEh oui, il faut oublier tout cela si vous voulez entendre l’inouï de l’Evangile qui, à tel moment particulier de votre vie, vous dit quelque chose à vous tout particulièrement.\nL’Evangile, c’est comme l’inconscient qui parle toujours à l’improviste, d’une façon inattendue.\npar toniov le Dim 23 Fév 2020 - 10:32\nMais je pense que ce qui nous entraîne vers le négatif c' est l' immensité de la tâche. Parce que le problème humain n' est pas uniquement d' ordre philosophique.\nFace aux grandes difficultés il nous est plus facile de baisser les bras et attendre.\nC' est en fait l' inertie.\nEt je pense que c' est dans l' inertie que se révèle surtout le négatif. En faut il se produit par défaut.\nEt le paradoxe c' est qu' une fois révélé de cette façon, le négatif est capable de s' autogenerer et de devenir hyper actif.\npar Jans le Dim 23 Fév 2020 - 10:38\nS’il [l’Evangile] est bien « Parole de Dieu », ainsi qu’il est proclamé après chaque lecture dominicale, alors il ne peut qu’être écouté et entendu – les mots se lisent, une parole s’écoute.\nIl ne faut pas attendre du travail savant, exégèse, herméneutique, analyse, qu’il produise l’écoute.\nécouté, entendu : dans quelle langue ? avec quels mots ? car enfin, il y a toujours des hommes derrière, qui ont écrit, inspirés ou pas. Approcher la vérité, c'est aussi approcher la réalité de ce qui est dit et avec quels mots ! Dans ce cas précis, on a un substrat araméen/hébreu, sans doute des souvenirs dans ces langues, puis une écriture grecque qui utilise une autre vision du monde ; et dans le cas de Luc, aucune influence de l'araméen qu'il ne parle pas. Puis vint la fixation dans le marbre de la Vulgate de Jérôme, où le latin a transformé une discours oriental religieux universaliste en une théologie catholique et occidentale — et a conditionné toutes les traductions ultérieures.\n- hamartia, c'est en grec l'errement, l'erreur, le fait de rater la cible traduit par peccatum : le péché !\n- è basileia peut être traduit par : règne, royaume, royauté, il n'y a qu'un seul mot, c'est donc le traducteur qui décide.\n- è basileia tou theou entos umôn estin peut se traduire en toute légitimité soit par : le royaume / le règne de Dieu est parmi vous / la royauté divine est en vous !! vous voyez les implications théologiques ?\n- résurrection vient du latin resurrexio : le grec dit "il a été relevé (des morts)".\n- "la paix soit avec vous" (eirene) dit Jésus en apparaissant à ses disciples ; ah bon ? le traducteur ne sait pas que tout juif dit "bonjour", tout le temps, par l'universel shalom ?\n- le pain de ce jour / quotidien: cela traduit le grec epiousios ; problème: c'est un hapax, il n'apparaît qu'une fois et le sens réel est inconnu ; Jérôme préfère le traduire par "suprasubstantialem" : spirituel, au-delà de la substance. Peut-être a -t-il raison ?\n- nazôraios : le nazaréen ; sens ? c'est une sorte de titre, le sens est perdu ; un passage fait dire à un esprit impur : "que me veux-tu, Iesous ho nazôraios ? passage similaire chez un autre évangéliste : "que me veux-tu, Jésus, Fils du Très-Haut ?" En tout cas, l'adjectif ne dérive pas de Nazareth — et Matthieu invente une citation de l'AT qui n'existe pas.\n- doulos signifie : l'esclave ; mais dans les paraboles, le traducteur a pensé que c'était un peu brutal et traduit "le serviteur" ; mais il écrira correctement "Paul, esclave du Christ..."\n- stauros a plusieurs sens : le pieu, la barre transversale, la croix ; on a cru que Jésus avait porté la croix, il n'a porté que la barre transversale.\n- "le sang versé pour la multitude" : non, polloi signifie : plusieurs, beaucoup : ce n'est plus de la traduction, c'est de la théologie — mais on ne le dit pas aux profanes.\n- On lit chez Luc : "Le Saint esprit te couvrira de son ombre" (naissance virginale) ; le texte dit en fait : agion pneuma : Un esprit saint, de l'esprit saint, une puissance sainte. Quand il s'agit d'un esprit impur : kakon pneuma, la traduction sera correcte : UN esprit mauvais / impur.\nBref, on est très étonné des libertés prises pour traduire des écrits sacrés ! C'est comme la pomme d'Eve : l'erreur vient du latin de Jérôme : malum veut dire à la fois mauvais (fruit) et "pomme" ; on pense en fait que les juifs pensaient plutôt à la figue...\npar hks le Dim 23 Fév 2020 - 13:30\nAu vu de l'éreintement que lui fait subir Jans et qui risque de ne pas cesser d'ici peu dans les milieux autorisés, il reste le christianisme historique.\nC'est à dire ce que les chrétiens ont voulu comprendre.\nUne mythologie mouvante.\nCela se meut selon les époques et aussi selon les subjectivités.\nEt là où certaines communautés voient le bon pasteur, d'autres voient le crucifié enfin d'autres le ressuscité.\nL'accent n'est pas toujours porté au même endroit.\nCe qui vous semble inouï c'est ce qui n'a pas été l'interprétation dominante depuis disons 16 siècles en Europe.\nMais Je ne m'avancerai pas plus sur l'histoire des mentalités religieuses.\nComplexes et mouvantes, diversifiée, et querelleuses en chaque époque même.\nExemple : Si je compare les iconographies et spécialement celle de l'orthodoxie byzantine et russe à celle des figurations européennes.\nle christ pantocratore... le christ crucifié.On sait cela et c'est troublant\nCe qui est inouï c'est notre époque même. Vos nouveaux théologiens sont le fruit de notre époque.\npar Jans le Dim 23 Fév 2020 - 13:52\nJe ne parlerai pas de mythologie (les dieux interviennent dans le quotidien des hommes) pour le christianisme, mais de structures théologiques complexes.\nPar ailleurs, quel que soit le bien-fondé des analyses exégétiques et linguistiques, l'essentiel demeure : une expérience vécue indescriptible, de nature spirituelle, s'est produite chez les disciples après la mort de Jésus au point de bouleverser leur vie et de conduire au fondement d'une nouvelle religion. car rien ne vient de rien : parler d'hallucinations n'a pas grand sens quand on décortique les textes. Il s'est produit une chose fondamentale dont nous ne serons jamais le détail.\nIl est intéressant de comparer les mots employés par Paul pour décrire son expérience sur le chemin de Damas : il est bref, ému, a de la peine à trouver ses mots et évite toute exagération et anthropomorphisme ; Luc va raconter la même chose en détail, alors qu'il n'a rien vécu !!\nEt les évangélistes vont faire de même : traiter comme des scènes humaines, matérielles ce qui relève manifestement de l'ineffable — mais ne correspond pas aux récits orientaux ! Idem pour le départ définitif de Jésus : l'Ascension ressemble à l'élévation d'une montgolfière ! on est là encore dans un traitement antique et oriental de l'information qui demande un décodage sérieux — et n'est surtout pas à prendre au pied de la lettre ! idem pour le récit d'Adam et d'Eve dans la genèse avec le serpent qui parle...\npar neopilina le Dim 23 Fév 2020 - 14:24\nVanleers a écrit: Comment se fait-il que le message évangélique, humaniste, inédit et inouï n’ait pas empêché ses adeptes de « s’étriper très vite » ?\nComme vous [neopilina] le dites dans votre post suivant, c’est « Un problème absolument fondamental (même en philosophie).\nVanleers a écrit: En quoi consiste le message évangélique ? Je cite à nouveau :\nOui, " chaque jour ", tant que je suis vivant, c'est à dire tant que je produis de, accède à, l'Être (et/ou le Dieu et/ou l'infini et/ou l'absolu, c'est selon le Sujet). Le facteur limitant ce n'est pas Lui, c'est moi, en tant que mortel, ensuite, en tant que je peux, veux, aller, vers celui-ci.\nVanllers a écrit: Or, les hommes sont davantage attirés par le négatif que par le positif ... Il est donc nécessaire d’être conscient de cette pente qui nous entraîne vers le négatif et nous fait oublier que l’Evangile est la Parole de la communication de la joie d’exister, du partage de la joie de vivre qui naît de l’agapé.\nJe ne le dirais pas comme ça. C'est bien volontiers que je reprends ta distinction entre hominisation et humanisation. Tellement pénible, laborieuse, etc., ad libitum et ad nauseam, qu'à titre personnel, je ne me sers pas de termes comme " moderne ", " modernité ", ça me fait bondir, comme le nom scientifique de notre espèce, " homo sapiens sapiens ", où je ne vois rien d'autre qu'une impudence outrée. Nous sommes encore bien certainement le " plus bel animal " du monde, c'est à dire le pire. Il suffit, le plus expérimentalement qui soit, de regarder l'état du Monde.\nneopilina a écrit: Ensuite, fatalement, le devenir à pris le dessus, fait son oeuvre ... Sans tarder " l'histoire " prend le relais, engloutit la " rupture inaugurale ", et aucune d'entre elles n'y a jamais échappé.\nC'est quoi cette " fatalité " ? C'est bien Ce que nous sommes, a priori, suite à psychogenèse, et absolument rien d'autre. Les " ruptures inaugurales " se manifestent dans tous les domaines, elles peuvent être absolument, strictement, individuelles, on sait que certaines sont le fait d'un seul individu, bien identifier, à l'autre extrémité, c'est de vastes lames de fond collectives, qui peuvent intimement concerner des centaines de milliers d'individus, et à terme affecter la collectivité (Renaissance, Lumières, etc.). A contrario, on voit bien, qu'en permanence, les forces " inertielles " n'arrêtent jamais d'être efficientes. On s'étonne de voir la haine, le racisme, etc., resurgir, etc. Il y lieu de le déplorer, mais surtout pas de s'en étonner : chaque fois qu'un être humain voit le jour, c'est une nouvelle " chance " pour le meilleur et le pire, et donc le plus souvent (!) pour le plus commun, la " norme " alors en vigueur. L'enjeu c'est tirer la " norme " vers le haut. Dans le cas contraire, toutes les " ruptures inaugurales " du monde resteront des aventures aussi grandioses que solitaires (plus ou moins). Un bon progressiste est un pragmatique forcené : la rupture inaugurale, fondatrice, libératrice, pourvoyeuse de nouveaux espaces, est toujours ainsi menacée : c'est une guerre permanente, c'est une des définitions pertinentes de " l'histoire ".\nP.S. Et pour le christianisme en particulier, je ne suis guère compétent : ici, clairement, choix de ma part, je n'ai pas creusé.\npar hks le Dim 23 Fév 2020 - 14:41\njans a écrit: une expérience vécue indescriptible, de nature spirituelle, s'est produite chez les disciples après la mort de Jésus au point de bouleverser leur vie et de conduire au fondement d'une nouvelle religion.\nMais cette expérience ne concerne qu'eux .(quelques témoins in vivo)\nPour moi il n'y eut pas plus de surnaturel que dans la vie du Bouddha ou dans celle de Mahomet.\nQuand tout cela est surnaturalisé je parle de mythologie.\nLa théologie chrétienne est surnaturelle.\nPour moi son surnaturel constitue la spécificité du christianisme.\nLe christianisme a un surnaturel en propre. Et au premier chef la résurrection.\nCe qui a son équivalent dans le bouddhisme religieux (et donc para philosophqiue) avec les réincarnations de Bouddha.\nQuel christianisme si Jésus n'est récursivité que symboliquement ?\nLe mythe est amputé de sa pièce maîtresse et on a alors une noble sagesse ... mais pas une religion.\npar Jans le Dim 23 Fév 2020 - 15:38\nIl va de soi qu'en ce domaine toutes les opinions sont respectables.\nLa résurrection ne peut avoir lieu que sur un fond de judaïsme où le corps (bâsar) a une importance primordiale, empêchant l'esprit, ce qui vit, est animé (ruah/nefesh) de demeurer sur terre, d'où leur survie au sheol. Le juif pratiquant respectait scrupuleusement les 613 mitsvot pour jouir en cette vie de la faveur divine. La croyance en une survie personnelle et en un Jugement est relativement récente (surtout de l'époque des Macabbées). On sait que les pharisiens croyaient en une vie après la mort, les sadducéens non : le judaïsme est une orthopraxie, le christianisme une orthodoxie (les croyances sont bien plus importantes que la vie menée).\nPaul élabore une théologie qui est, qu'il le sache ou non, un mélange de judaïsme (importance du corps) et de platonisme (esprit primordial). On connaît le mot de Nietzsche : le christianisme, c'est du platonisme pour le peuple". Mais quand il dit qu'il n'y a pas d'arrière-monde, je pense qu'il se trompe (c'est normal, je suis néoplatonicien).\npar neopilina le Dim 23 Fév 2020 - 19:35\nLe christianisme (primitif ou autre) n'est pas de ces domaines où j'ai décidé d'approfondir, et, pas de souci, nous savons que c'est une question " d'atomes crochus ", a priori donc, on entend plus ou moins bien, on est séduit ou pas, etc., c'est les fameux " gouts et couleurs ".\nMais ci-dessus, hks évoque la Contre Réforme. J'ai un mot à dire à ce sujet. Je me suis intéressé au Moyen Age, au sens le plus concret qui soit, celui de ma région (la Lorraine, qui a sa propre histoire avant d'être conquise puis absorbée officiellement par la France), je me suis régulièrement plongé dans ces littératures du quotidien. Et quand je fais connaissance avec ces gens, ceux de cette époque, très très vite, je me rends compte qu'ils ne sont pas comme je m'attendais à ce qu'ils soient : la luxure est partout. Je répète : " la luxure est partout ". Ici, c'est la Contre-Réforme qui parle, à travers moi, à travers Ce que je suis. La Contre-Réforme porte suffisamment bien son nom, mais, au contraire de la Réforme, très bien étudiée dans le Monde réformé, la Contre-Réforme est à peine connue, alors que c'est le plus effroyable tour de vis qu'ait connu le monde catholique. C'est la Réforme et la Contre-Réforme qui génère le christianisme au sens le plus mortifère qui soit, celui qui broiera un Nietzsche, et pas mal d'autres.\npar Vanleers le Dim 23 Fév 2020 - 21:35\nCe qui m’a semblé inouï et m’a surpris car je n’avais jamais entendu cela aussi nettement, c’est ce que j’ai lu à la première page d’un mince opuscule d’Adrien Demoustier sur une initiation à la spiritualité d’Ignace de Loyola.\nJ’ai déjà donné une petite partie de cette citation à neopilina et je souligne :\nToute démarche vers le Seigneur porte donc la marque du bonheur, fut-ce d’un bonheur dissimulé sous la douleur et la difficulté. Ce bonheur préside au point de départ du discernement, même s’il est dissimulé par la rudesse qui marque les premières étapes. Il est le fruit du désir secret qui est le moteur de cette marche. Il est surtout ce que veut donner et donne déjà Celui vers qui nous nous mettons en route.Le bonheur, sa recherche et son accueil sont la marque et le point de repère essentiel de tout discernement.\nA la racine de cette affirmation, il y a le rappel d’une vérité fondamentale de notre foi chrétienne, souvent méconnue parce qu’elle prend à revers l’évidence immédiate. Son acceptation demande effectivement un acte de foi : croire que Dieu veut le bonheur de l’homme parce que telle est sa très sainte et libre volonté. Dans la continuelle présence de son éternité à notre temps, il a créé l’homme à l’origine et le crée sans cesse, chaque jour, pour lui offrir de recevoir, librement, la communication de sa Vie bienheureuse. Choisir de faire la volonté de Dieu sera toujours, d’une façon ou d’une autre, une détermination qui permettra de trouver paix et joie au travers de la difficulté de vivre. Bonheur ne veut pas dire facilité. Suivre le Christ donne d’expérimenter mystérieusement et dans la nuit, que nous commençons à sortir du malheur dans lequel nous nous enfermions nous-mêmes. (op. cit. p. 7)\nCe qui m’apparaissait, c’est que, « prenant à revers l’évidence immédiate », le christianisme est un eudémonisme, ce qui le rapprochait de l’Ethique de Spinoza que je lis depuis un certain temps et m’a donné envie d’en savoir plus.\nComprendre que le christianisme est un eudémonisme, c’est-à-dire vise le bonheur de l’homme, n’a peut-être pas été l’interprétation dominante depuis 16 siècles en Europe mais, me semble-t-il, n’a jamais été complètement perdu de vue (ce qui serait à vérifier).\npar Vanleers le Dim 23 Fév 2020 - 22:15\n1) Vous parlez de « l'Être (et/ou le Dieu et/ou l'infini et/ou l'absolu, c'est selon le Sujet) »\nJe suis d’accord pour dire que ces différents mots conviennent, « selon le Sujet ».\n2) Vous dites que « les forces " inertielles " n'arrêtent jamais d'être efficientes ».\nCertes, mais en prenant conscience que ces forces existent et nous meuvent, et en les connaissant mieux, nous acquérons un certain pouvoir pour les neutraliser, au moins en partie.\nC’est là, l’optimisme de Spinoza mais aussi d’Ignace de Loyola qui nous invite à discerner les esprits qui agissent sur nous.\nDans les deux cas, Spinoza ou Ignace, c’est la joie qui vient réduire, voire supprimer la tristesse.\npar hks le Dim 23 Fév 2020 - 23:45\nneopilina a écrit: Le christianisme (primitif ou autre) n'est pas de ces domaines où j'ai décidé d'approfondir, et, pas de souci, nous savons que c'est une question " d'atomes crochus ", a priori donc, on entend plus ou moins bien, on est séduit ou pas, etc., c'est les fameux " gouts et couleurs "\nCe n'est pas mon cas . J'ai même lu un gros pavé très érudit sur le christianisme primitif ... mais je veux justement éviter les querelles d'experts.\nParce que nos discussion sont généralistes et l'expertise ne l'est pas .\nAvec tout le respect que j'ai pour le savoir de tel ou tel participant dans tel ou tel domaine.\nle gros livre (744 pages) dont je parle c'est PAIENS ET CHRETIENS. : La religion et la vie religieuse dans l'empire romain de la mort de commode au concile de Nicée\nde Robin Lane Fox il y a évidemment d'autres livres sur le sujet. Celui là est plus anthropologique que théologique .\npar hks le Dim 23 Fév 2020 - 23:49\njans a écrit: Il va de soi qu'en ce domaine toutes les opinions sont respectables.\nLa résurrection ne peut avoir lieu que sur un fond de judaïsme où le corps (bâsar) a une importance primordiale, empêchant l'esprit, ce qui vit, est animé (ruah/nefesh) de demeurer sur terre, d'où leur survie au sheol.\nTon apport est toujours très intéressant.\nCela dit ce qui me préoccupe, en fait , c'est\nLa résurrection ne peut avoir lieu\ncar, pour moi, la résurrection ne peut pas avoir eu lieu .\npar Vanleers le Lun 24 Fév 2020 - 8:24\nSi, tout simplement, « La vie ordinaire du chrétien est un service fraternel, efficace et effacé. » (Adrien Demoustier), il vaut mieux éviter les pavés sur le christianisme, surtout s’ils sont manipulés par des ours.\nL’expérience concrète et vécue évite de tomber du Charybde des querelles d’experts dans le Scylla des discussions généralistes sans fin.\npar hks le Lun 24 Fév 2020 - 10:35\nVanleers a écrit: évite de tomber du Charybde des querelles d’experts dans le Scylla des discussions généralistes sans fin.\nmais dans ce cas on ferme la boutique.\nJe veux dire que ce n'est pas moi qui tient des conférences ou écrit des livres pour dire qu'un service fraternel, efficace et effacé.... c'est mieux.\nNon ce sont des gens qui je le présume n'ont pas craint de lire (ni d'écrire) de gros livres sur l'histoire du christianisme,\npar Vanleers le Lun 24 Fév 2020 - 15:38\nDans un opuscule que j’ai souvent cité sur le forum, Adrien Demoustier décrit en 73 pages en quoi consiste la vie chrétienne.\nComme je l’ai indiqué plus haut, la première page suffit pour comprendre que le christianisme est un eudémonisme.\nPuissent les lecteurs et les intervenants trouver sur le forum de quoi rassasier et satisfaire l’âme !\npar Jans le Lun 24 Fév 2020 - 17:52\nje me suis sans doute mal exprimé : je voulais parler du concept de résurrection chez les judéo-chrétiens, de leur façon de comprendre ce qui leur arrive — avec, en plus, les élaborations théologiques de Paul (Jésus-Christ second Adam, sauveur, etc.) : mélange de vision hébraïque traditionnelle et de philosophie gréco-latine ambiante, d'où la formalisation d'un retour à la vie, corps et âme / esprit — ce que le catholicisme reprendra avec beaucoup de contorsions et nombre d'obscurités. Déjà, dire que le croyant a l'espérance de la résurrection... c'est tout ? Les défunts reposent, mais sont aussi possiblement auprès de Dieu, n'ont pas besoin d'un nouveau corps mais en aura un lors du Jugement... Pour ma part, étant (néo)platonicien, la situation est plus simple, mais je ne force personne à adopter mes lubies....\npar hks le Lun 24 Fév 2020 - 21:08\nJans a écrit: On connaît le mot de Nietzsche : le christianisme, c'est du platonisme pour le peuple". Mais quand il dit qu'il n'y a pas d'arrière-monde, je pense qu'il se trompe (c'est normal, je suis néoplatonicien).\nCe qui me semble plus conforme au christianisme que ... l’eudémonisme.\npar kercoz le Dim 29 Mar 2020 - 10:50\nJ' ai vu passer le sujet des traduction bibliques sur la cote d'Adam. Une tres bonne émission de ce matin évoque ce thème.\nUne précédente émission de "Question d' Islam", sur le sujet des traductions-interprétation est aussi passionnante:\nLe Coran demanderait de couper les mains des voleurs .....l' intervenant indique que c'est le pluriel qui est utilisé...or le pluriel arabe débute au nombre 3....Il y aurait un terme, sorte de "duriel" pour 2....ce qui signifierait que c'est une image ou une métaphore littéraire....


Boostez votre carrière grâce au CPF ! | Actualités | CIT Formation - Formations Informatique et Management sur Avignon et Marseille\nBoostez votre carrière grâce au CPF !\nLe 21 novembre 2019 a été un véritable tournant pour le CPF avec le lancement de l’application mobile. Un nouveau service public de la formation professionnelle 100 % digital. Ce nouveau dispositif permet aux demandeurs d’emploi et aux salariés de financer sa formation professionnelle.\nPour rappel le CPF c’est quoi ?\nDepuis 2015, le CPF a remplacé le droit individuel à la formation appelé le DIF. Vos droits non utilisés ont donc été stockés bien au chaud sur votre compte personnel de formation.\nDès votre entrée dans la vie professionnelle, vous cumulez des droits chaque année, qui vous suivront jusqu’à votre retraite. Même si vous changez d’entreprise en cours de route ou de statut.\nIl était une fois le CPF ...\nLe CPF était alimenté en nombre d’heure mais depuis le 1 er janvier 2019, ce dernier figure en euros. Vous avez droit chaque année à 500 € de crédit dans une limite de 5000 euros cumulés et 800 € pour les personnes ayant une qualification inférieure au CAP plafonné à 8000 €\nA noter que depuis le 1 er janvier 2019 vos heures de DIF ont été transférées sur votre compte CPF automatiquement. Mais attention il est nécessaire de bien vérifier que ces dernières apparaissent sur votre compte.\nLe compte à rebours donc est lancé ! Afin de récupérer vos dernières heures de DIF, nous vous conseillons de bien vérifier que vos anciens droits aux DIF ont été enregistrés sur la plateforme. Si ce n’est pas le cas c’est à vous de les inscrire à partir de vos bulletins de salaire ou certificats de travail avant le 31/12/2020. Car si vous ne le faites pas vous perdrez tous vos heures DIF définitivement.\nC’est très simple, il suffit de vous rendre le site internet moncompteformation.gouv.fr ou sur l’application mobile. Vous devrez vous munir de votre numéro de sécurité sociale et de votre mot de passe. Vous pourrez donc consulter directement le montant disponible et vous mettre à la recherche de la formation qui colle parfaitement à votre projet.\nVous n’aurez rien à payer car le cout de la formation sera pris directement en charge via votre compte CPF.\nSi le montant disponible sur votre compte est insuffisant par rapport au cout de la formation vous devrez payer la différence.\nIl est possible que votre employeur puisse régler les frais à sa charge si votre projet est en adéquation avec les projets de votre entreprise.\nVenez découvrir nos formations disponibles sur l’application CPF\nQuand pouvez-vous vous former au CPF ?\nVous aurez le choix de faire la formation que vous souhaitez hors du temps de votre travail. Et pour les personnes qui souhaitent suivre une formation sur leur temps de travail, il sera nécessaire d’obtenir l’autorisation de votre employeur 60 jours avant le démarrage d’une formation de moins de 6 mois et 120 jours pour une formation de 6 mois et plus. Si votre employeur ne vous répond pas dans un délai d’un mois votre demande sera acceptée. Alors il est temps de booster votre carrière grâce au CPF et trouvez votre formation à Marseille ou Avignon ! Le CIT formation vous accompagnera dans toutes vos démarches.


Le Sanctuaire d'Emona | Lisez!\nEAN : 9782221258569\nLe premier tome d’une saga fantastique à la beauté envoûtante, une ode à la Nature et à la puissance de la douceur contre la barbarie.\nSéléné n’a gardé de son passé d’enfant adoptée que son prénom et une mystérieuse marque en forme de croissant de lune au creux du poignet.\nL’une et l’autre n’ont rien... Séléné n’a gardé de son passé d’enfant adoptée que son prénom et une mystérieuse marque en forme de croissant de lune au creux du poignet.\ndans une étrange maison dissimulée au fond d’un parc planté d’arbres centenaires, elles comprennent que leur rencontre n’est pas liée au hasard.\nDes forces invisibles sont à l’oeuvre, qui les poussent au seuil d’une découverte extraordinaire. De celles qui changent la face du monde.\nQuand elle n’écrit pas, Alexandra Koszelyk est professeure de lettres classiques.\nSon premier roman, À crier dans les ruines (Aux Forges de Vulcain, 2019), a remporté les prix du Meilleur Roman des lecteurs Points, de la librairie Saint-Pierre à Senlis, de la librairie Mérignac Mondésir, Infiniment Quiberon, Lions Club de littérature, Totem des lycéens et a été finaliste du prix Stanislas.\nLe Sanctuaire d’Emona est son premier roman destiné aux jeunes adultes.


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BioLite FlexLight Éclairage USB sur CAMPZ.fr !\nLa FlexLight est une lampe USB à col de cygne portable et flexible pour une lumière rapide et contrôlée. Lorsqu'il s'agit d'éclairer une surface de cuisson ou d'éclaircir sa zone de travail, le FlexLight est une option rapide et facile. Comme accessoire sur BioLite CampStove, BaseCamp ou KettleCharge pour une utilisation rapide de la lumière.\nTapez sur On/Off/Dim : Allumez la lumière avec un seul doigt\nMaintenez la touche enfoncée pour varier l'intensité lumineuse d'une manière simple\ncol de cygne souple\néclairage rapide sans déplacer votre source d'alimentation.\nfonctionne avec n'importe quel port USB, y compris BioLite CampStove, KettleCharge et BaseCamp\nUSB : 1,25 Watt (5V, 0.25A)\nType : Luminaire en saillie\nTaille (L x P x H): : 40,64


Une validation NEP de pointe grâce au SMW 100\n11 févr. 2014 By: Christine Jordan-Ickrath\nLa validation NEP de pointe utilise le SMW 100 pour le nettoyage des cuves dans la brasserie Tucher à Fürth. Lors de la construction de la nouvelle brasserie Tucher, une priorité absolue a été donnée à la sécurité du procédé de brassage ainsi qu'à l'agencement économe en ressources de l'installation.\nPar la suite, des nettoyeurs orbitaux fabriqués par GEA ont été sélectionnés pour le nettoyage en combinaison avec le capteur de validation NEP SMW 100. Les cuves de fermentation à nettoyer ont une capacité de 2400 hl, pour un diamètre de 4,1 m et une hauteur totale de 22 m.\nContrairement aux systèmes traditionnels, la tête compacte du SMW 100 contient toute l'électronique d'évaluation et le logiciel et, comparé à d'autres produits, l'unité est considérablement plus rentable. Le capteur breveté surveille en continu le fonctionnement des nettoyeurs orbitaux dans les tanks. Pendant le nettoyage, un signal continu est envoyé au système de contrôle : toute interruption de ce signal indique immédiatement qu'un dysfonctionnement est survenu.\nFonctionnement du capteur SMW 100 :\nCapteur de surveillance SMW 100\nCe capteur de validation du nettoyage et la méthode de fonctionnement sont uniques. Il n'y a pas de systèmes comparables sur le marché ; les autres systèmes soit enregistrent la pression du jet soit détectent le bruit dans la cuve.\nGrâce à sa conception physique, le capteur de pression peut uniquement enregistrer les jets qui frappent directement le capteur de pression, ce qui n'est pas le cas pour un nettoyeur à jets rotatif. Dans le meilleur des cas, le capteur enregistre uniquement les jets de manière discontinue. Il est, par conséquent, impossible de surveiller avec précision les configurations de flux des jets ou les buses de pulvérisation.\nLe bruit de fond peut uniquement être utilisé pour détecter si le liquide nettoyant coule. Mais pas si le nettoyeur tourne ni si les configurations de flux des jets sont adaptées ni encore si les buses de pulvérisation ne sont pas bloquées !\nUn procédé spécial permet au SMW 100 de surveiller le fonctionnement du nettoyeur pendant une période d'intégration d'environ 20 secondes. Si aucun jet ne passe sur le capteur pendant ce laps de temps, le signal de sortie du capteur est coupé et le capteur signale que le nettoyeur est stationnaire. Une autre fonction est rendue possible par l'inversion du signal dans le capteur. Chacun des jets enregistrés est signalé en réglant la sortie du capteur, de sorte que chaque jet peut être détecté par l'électronique en aval (en option). Cela permet de surveiller le modèle de nettoyage et, par conséquent, l'ensemble du processus de nettoyage. Alternativement, il est aussi possible de détecter une buse bouchée. En fin de compte, le système SMW 100 nous fournit une technologie de détection intelligente, qui n'existait pas sous cette forme jusqu'à maintenant.\nM. Rammelmeier, Responsable gestion qualité chez Tucher, a commenté :\n« Utiliser les nettoyeurs orbitaux de GEA nous a aidés à réduire nos temps de nettoyage de manière significative. L'ensemble du système s'est révélé efficace, en particulier en ce qui concerne les cuves de fermentation haute. »


Apple Makeup: Les filles aux jolis ongles\nLes filles aux jolis ongles\nJ'ai toujours aimé le vernis à ongles. Il y a tellement de jolis couleurs et c'est un régal de regarder une belle manucure. Je fais pas partie des douées de la pose mais j'aime m'accorder ce plaisir de temps en temps même si je suis loin d'être une experte du pinceau, et encore moins en nail-art !\nJe vous fait découvrir mes blogs favoris dans ce domaine. Cliquer sur l'image pour aller sur le blog décrit.\nLa première c'est Louboutin et son beau blog Au Bout De Mes Doigts. J'ai redécouvert le plaisir de me vernir les mimines grâce à elle. Et j'aime beaucoup sa façon d'écrire. Pour moi c'est vraiment le premier blog vernis français.\nDernière manucure façon gourmandise !\nEt j'ai découvert Pshiiit, quand j'ai commencé à la suivre, elle était pas encore connue comme actuellement et c'est avec plaisir que j'ai suivi son évolution, avec un blog toujours plus recherché, des photos à faire pâlir les marques, combien de fois ai-je trouvé un vernis mieux vendu sur le site de Pshiiit que sur le site de la dite marque. Et une belle imagination pour nous donner toujours plus de plaisir à regarder ses nail-art très aboutis. Et je suis aussi cliente de la Pshiiit Boutique, on y trouve des vernis pas facilement trouvables ailleurs et je dois dire que c'est ceux de ma collection qui sont les plus spectaculaires.\nLes derniers vernis Bourjois qui font rêver par Pshiiit\nDernièrement c'est Mademoiselle Emma que j'ai découvert via le fil d'actualités Hellocoton. Je ne connais la demoiselle mais c'est aussi superbe à regarder. Je la suis depuis peu mais quel plaisir.\nSur le blog de Tête de Thon, on ne trouve pas que des poses de vernis mais aussi tout un univers enchanté, bien franche mais là je vous laisse une photo du magnifique rouge d'Essie de la collection d'hiver et j'aime vraiment beaucoup sa photo. Là c'est pareil je ne connais pas du tout la blogueuse.\nLe beau Head Mistress par Tête de Thon\nJ'aime également beaucoup le blog d'une participante sur BT, elle est gentille comme tout et à vraiment un excellent coup de pinceau. Son blog n'est pas bien vieux, mais elle, elle a du talent la demoiselle qui s'occupe des Chroniques d'Une Greluche.\nIl donne envie non, ce petit vernis ?\nVoilà, mon tour d'horizon des jolies filles aux jolis ongles est terminé. Et sur ce, je m'en vais me faire une pose de vernis holographique.\nPublié par Clémence à 12:58\nLibellés : Lecture de blogs, Sélection de blogs, Vernis à ongles\nAnonyme 27 septembre 2012 à 14:53\nOhhhhhhh merci, je suis plus que touchée de figurer dans ta sélection <3\nClémence 28 septembre 2012 à 07:33\nDe rien c'est normal ! C'est avec plaisir que tu fais partie de cette sélection.


Les plus belles citations sur Journée internationale de la paix 🕊 célébrée le 21 septembre\nJournée internationale de la paix 🕊 - Les plus belles citations\nSélection de citations sur Journée internationale de la paix 🕊 célébrée le mardi 21 septembre 2021\nUne citation d'Alexandra David-Neel - La Lampe de sagesse d'Alexandra David-Neel\nVous voulez la paix: créez l'amour.\nune citation de Victor Hugo - Choses vues\nUne citation de René Cassin - Déclaration universelle des Droits de l'Homme\nPaix et liberté ne peuvent être séparées, car personne ne peut être en paix tant qu'il n'est pas libre\nUne citation de Malcom X - New-York, 7 janvier 1965\nUne citation de Saint Augustin - Saint Augustin (Augustin d’Hippone) – La cité de Dieu, livre 19, chapitre 12 , p. 117\nUne citation d'Émile de Girardin - Pensées et Maximes\nLa guerre, c'est la guerre des hommes, la paix c'est la guerre des idées.\nUne citation de Victor Hugo - Fragments\nUne citation d'Orwell - 1984\nUn proverbe italien - Proverbe\nUne citation d'Edward Young - Les nuits -\nUne Tristan Bernard - Pensées\nEn période de paix, n'oublie pas le péril\nLe grand ennemi de la paix entre les hommes, c'est l'amour-propre\nUne citation de Jean-François Marmontel\nUne citation d'Elie Wiesel, Prix Nobel de la Paix. - Élie Wiesel\nUne citation ? sur Journée internationale de la paix 🕊\nla journée mondiale du 21 septembre sur Journée Mondiale\nJournée mondiale du 21 septembre


Niais 68 | À Voir\nPublié le 03 mai 2008 par Roman Bernard\nAh, le joli mois de mai, le muguet, les fêtes chrétiennes dont plus personne ne connaît le sens, les « ponts », le soleil et la chaleur qui reviennent, et avec eux la nature qui renaît.\nLes Conventionnels, lorsqu'ils établirent leur fameux calendrier révolutionnaire dont l'évocation fait encore retentir jusqu'à nous l'assourdissant vacarme de Thermidor, Germinal, Vendémiaire et Brumaire, séparèrent le « mois de Marie » entre Floréal, mois de l'épanouissement des fleurs, et Prairial, celui de la fécondité des prairies. Ils donnèrent par ailleurs des noms à chaque jour, s'accordant avec la faune et la flore relatives à chaque période de l'année. Évidemment, les jours de Floréal et Prairial furent gratifiés de noms des plantes les plus luxuriantes.\nLe mois de mai, dans les calendriers grégorien comme républicain, est synonyme de fertilité, de fécondité, de vitalité, de vivacité. On se demande donc pourquoi, dans un seul pays du monde, ce mois est depuis quarante ans l'occasion d'une étrange commémoration du même événement surranné, en particulier lors des années en « 8 ». On revient dans les médias sur la « légende » de « Dany le Rouge », la jouissance nécessairement sans entrave, le réalisme évident qu'il y a à demander l'impossible, la chienlit qui est bien De Gaulle, hein, pas les étudiants, la plage sous les pavés une fois que l'on a descellés ceux-ci pour les lancer sur des CRS forcément SS, la légitime interdiction d'interdire, les Juifs allemands que nous sommes bien évidemment tous, etc. Si Mai 68 a jamais été un véritable mouvement révolutionnaire, ce dont il est permis de douter, le moins que l'on puisse dire, c'est qu'il est devenu l'objet d'un culte qui n'a d'anticonformiste et de libérateur que les slogans (et encore).\nJ'avais écrit l'an dernier que la seule chose que l'on pouvait mettre à l'actif de Mai 68, c'était d'avoir fait apparaître au grand jour l'intolérance et le sectarisme de ses meneurs, qui opposaient à la figure du général de Gaulle, homme du 18-Juin, de la Libération, de la Ve République, de la décolonisation, des Accords d'Évian, celles de dictateurs communistes. On aurait dû savoir à qui on avait affaire. Mais comment appréhender un mouvement dont la finalité résidait dans la destruction de l'autorité sous toutes ses formes : État, Nation, Armée, Église, Famille, Parti, Syndicat, Police, Justice ? La mièvrerie guimauvesque des mots de désordre de Mai 68 n'appelait à rien d'autre qu'à la mort du pouvoir, et notamment du pouvoir politique. Le désastre représenté par Mai 68 résulte donc moins de ce qu'il a fait que de ce qu'il a défait.\nOn aurait tort, toutefois, de vouloir « liquider » l'héritage de Mai 68, comme se proposait de le faire Nicolas Sarkozy dans son discours à Bercy, lors de la dernière ligne droite de la campagne présidentielle. Pas parce que, ce que nous martèlent ses défenseurs, Mai 68 aurait signifié la fin d'une société dure à sa jeunesse. La France des années 1960, où régnait le plein-emploi, notamment celui des jeunes, était certainement plus douce à ses enfants que la société française actuelle, qui, dominée qu'elle est par des soixante-huitards dont on attend impatiemment qu'ils cèdent enfin la place, est le lieu d'une formidable reproduction sociale, et cela au nom de l'égalité : le nivellement par le bas du baccalauréat et des études universitaires a laissé les enfants de la bourgeoisie maîtres d'une société où l'ambition, la réussite, l'excellence, qui seules pourraient remettre en cause cet état de fait, sont impitoyablement découragées. On ne saurait donc liquider un héritage insaisissable.\nMai 68 n'a été qu'un écho français à un mouvement panoccidental annonciateur de l'avènement d'un désordre nouveau, dont on ne sait pas encore s'il emportera une civilisation plusieurs fois millénaire, héritière de Jérusalem, d'Athènes et de Rome.\nOn peut, comme Versac trahissant là sa parenté avec Patrick Devedjian et son franc-parler légendaire, demander que l'on cesse de nous « bassiner » avec Mai 68. Dire, comme le fait un Ivan Rioufol qui a coutume d'être plus corrosif, qu'on lui fait « trop d'honneur ». Ce serait toutefois une ultime victoire de Mai 68 que de le réduire à son insignifiance, ou plutôt de ne pas prendre au sérieux le poids colossal de niaiserie qui a écrasé la société française avec son avènement. Dans la blogosphère, seul le magistrat Philippe Bilger me semble avoir traité de manière globale un phénomène que, contrairement à moi qui suis né quinze ans plus tard, il a bien connu. C'est d'ailleurs cette démarche qui est louable, celle d'un homme qui avoue à demi-mot avoir espéré le « changement » censé advenir avec Mai 68, et constate quarante ans plus tard la catastrophe sociale qu'il a provoquée. Ce n'est pas de ma génération qui se satisfait des contestables apports de Mai 68 et rêve de suivre l'exemple de ses glorieux aînés qu'il faut attendre un quelconque Contre-Mai 68, mais de ces baby-boomers qui finiront bien un jour par nous transmettre les rênes usées de la société française. Sans leur demander d'abjurer leur foi et leurs illusions d'une époque où l'on croyait confusément qu'abattre le pouvoir et l'autorité préparerait le règne de la liberté, on est en droit de demander des comptes à une génération qui, tout en se cramponnant au pouvoir comme elle l'a fait, a dilapidé une bonne part de l'immense héritage que la société d'après-guerre lui avait légué.\nLes journalistes du Monde sont peu inspirés de dire à leurs lecteurs que la pensée anti-Mai 68 s'épuise. Qui ne s'épuiserait pas à rappeler, en vain, que la sélection démocratique est le seul moyen d'éviter la cooptation bourgeoise ? Que l'autorité de l'État est le seul rempart contre la tyrannie du marché ? Que l'appartenance à une nation est préférable au repli communautaire ? Que le patriotisme n'est en rien contraire à l'internationalisme ? Que le centralisme jacobin a moins été source d'uniformité que d'égalité ? Que l'enfermement des délinquants et des criminels est préférable au laxisme judiciaire ? Que le monopole de la violence physique légitime de la police préserve la paix sociale ? Qu'on fait mieux avancer la noble cause des droits de l'homme en disposant d'armées crédibles, plutôt qu'en se complaisant dans une posture moralisante ? Que la reconnaissance de la nécessité de la libéralisation des mœurs de l'époque n'interdit pas de s'interroger en parallèle sur le nombre alarmant des divorces et des avortements, depuis ? Sur la faiblesse préoccupante de la démographie occidentale ? Que la déchristianisation de la société ne nous oblige en rien à renier l'importance prépondérante de l'Église dans la formation de notre culture ? Que, pour aliénant qu'il puisse être, le travail seul permet l'épanouissement de l'individu ? Que tout n'est pas culture, tout n'est pas art ?\nAutant de batailles idéologiques qui ne seront possibles que quand les dépositaires du prétendu héritage de Mai 68 auront accepté de briser les tables de l'anti-loi gravées il y a quarante ans par des manifestants insouciants. Ils libéreront ainsi leurs cadets d'une inutile tutelle. 2008 est une nouvelle fois l'occasion du sauvetage désespéré d'un mouvement dont on sait à présent qu'il n'a fait avancer ni le monde ni l'homme. La question est maintenant de savoir qui, dans l'ordre politique, intellectuel, médiatique, aura enfin le courage de siffler la fin de la récréation.\nRoman Bernard 428 partages Voir son profil


Photons, pions et gluons: mars 2008\nLa Partie de Bête hombrée\nJean Ameye, 15 août 1987\nNDLR : mon oncle Jean Ameye, dernier dépositaire des règles familiales de la Bête Hombrée, écrivait aussi des petites pièces de théâtre pour ces neveux et nièces ou pour célébrer des anniversaires. Voici des extraits d’un tableau créé pour ses 50 ans de mariage avec tante Françoise et qui se passe au cours d’une partie de bête hombrée.\nAlexandre Ameye (Oncle Alexandre, frère de François)\nFrançois Ameye (grand père de mon oncle Jean auteur du texte)\nTante Elisa épouse d’Alexandre\nArthur Journaux grand oncle de Jean auteur du texte\nTante Edmond Blanchet sœur de François et Alexandre Ameye\nEn 1902, chez l’Oncle Alexandre, la traditionnelle partie de Bête hombrée après le déjeuner.\nTante Elisa : Alors Alexandre ! Qu’est ce que vous allez faire maintenant, vous les hommes ?\nAlexandre Ameye : Quelle question ! Notre partie de Bête hombrée, parbleu !\nFrançois Ameye : Alors, mon petit frère, on l’attaque c’te bête.\nAlexandre Ameye : aux cartes citoyens. Tu as fait le roi François. Si je comprends bien, c’est à toit de faire, louise, et c’est cœur couleur de belle.\nTous : Cœur, la fleur malade est qui en meurt.\nDisposition de la table de Bête hombrée\nFrançois Ameye : Otez le neuf de cœur.\nFrançois Ameye : je vous signale qu’il nous reste de la dernière fois 2 petites bêtes. La première est d’Arthur et elle vaut 128 sous.\nArthur Journaux : […]. Cela ne m’empêche pas de faire une petite demande [ndlr : il s’agit d’une variation autour de la « simple demande »].\nAlexandre Ameye : Je passe.\nFrançois Ameye : moi, je demande trois.\nTante Edmont : et moi, je cagnote.\nFrançais Ameye : je suis mal placé avec cette mère cagnot à ma droite. La goule y ferme pas. Eh ben ! Cagnote donc.\nArthur Journaux : j’ai encore droit d’être premier pour 4.\nTante Edmond : monsieur Arthur, ne vous gênez pas.\nARTHUR JOURNAUX : non je passe ; à vous madame Edmond.\nTante Edmond : (écartant 3 cartes et prenant à la suite les 3 cartes du cagnot) Une qu’en veut, deux qu’en veut pas, oh ! Trois qu’en veut. (un silence) Ce sera quatre à pique et j’annonce 3 matadores.\nALEXANDRE AMEYE : joue bien Arthur.\nARTHUR JOURNAUX : voyons un peu ce petit trèfle.\nFRANÇOIS AMEYE : C’est pas ce qu’il fallait jouer. C’était cœur, dans la belle.\nTante Edmond : bien entendu, je coupe avec mon Valet. Je joue Roi, Dame, timbez donc. Et passe mon Roi de Cœur. Cela fera 7 sous pour chacun et… combien tu as dit, François ?\nFRANÇOIS AMEYE : 128 en plus pour Arthur.\nTante Edmond : […] C’est à vous de faire, monsieur Arthur.\nALEXANDRE AMEYE : Quelle est la bête maintenant, François ?\nFRANÇOIS AMEYE : c’est encore Arthur ; Arthur 140.\nALEXANDRE AMEYE : je demande sans préjudice.\nFRANÇOIS AMEYE : et moi je retiens. Et toi, la mère cagnot ?\nTante Edmond : pour moi ce sera 4. Et vous monsieur Arthur ?\nARTHUR JOURNAUX : y’aurait pus d’pain à la maison. Je prends le tout… 9a s’ra 5 à trèfle, mes amis.\nALEXANDRE AMEYE : pardon, Arthur, j’avais encore le droit de parler, j’ai demandé sans préjudice.\nFRANÇOIS AMEYE : et moi j’ai retenu.\nARTHUR JOURNAUX : eh bien ! Soyez donc premier pour cinq, si ça vous dit, mais ça m’étonnerait.\nALEXANDRE AMEYE et FRANÇOIS AMEYE : Vas-y donc Arthur.\nARTHUR JOURNAUX : à toi de jouer Alexandre.\nALEXANDRE AMEYE : je joue pique dans la belle. Pique, Denis, la vache enrage.\nTante Edmond : et moi, je coupe.\nARTHUR JOURNAUX : ah, les bougres ; ils se sont encore mis d’accord pour ma perte. C’est mon Roi.\nJura mars 2008\nUne superbe semaine dans le Jura...\nPour commencer, Jougne sans un gramme de neige à notre arrivée.\n36 heures plus tard, mardi matin\nLa neige est tombée et nous permet de faire de superbes balades en ski de fond.\nAu départ de la Roulette\nEt une crêpe aux Longevilles d'en Haut dans un superbe ferme aménagée.\nEt un dernier coup d'oeil sur Jougne sous la brume\nRédigé à 21:39 | Lien permanent | Commentaires (1)


Les jeunes Madrilènes s'éclatent à Miami\nLes jeunes Madrilènes s’éclatent à Miami\nPar Elias\t Le 28 Déc 2015\nPour la vingtième fois, le tournoi international "La Liga Promises" se déroule du 27 au 29 décembre. Réunissant les 17 meilleures équipes de jeunes au monde, il peut compter comme toujours sur la présence des jeunes madrilènes, qui font un carton jusque-là.\n[dropcap]À[/dropcap] chaque fin d'été, a lieu en Espagne le tournoi des promesses de la Liga, mettant aux prises les équipes des centres de formations en Espagne. Cette année, c'est la flambante cité sportive de Villarreal qui a acceuilli l'événement. À peine quelques jours plus tard, les meilleures équipes s'envolaient pour la ville de Baranquilla en Colombie. Là-bas, sous une chaleur caniculaire, elles allaient disputer un autre tournoi, contre des équipes sud-américaines également. Le Real perdait alors deux fois en demies, contre Séville puis le Barça.\nSix mois plus tard, on prend les mêmes et on recommence. C'est maintenant à côté des plages à Miami que les U13 (Infantil B) s'affrontent par équipes de sept. Deux petites tribunes, les vagues audibles de l'océan, les cris de joie des cracks de demain, un trio arbitral rondouillet, tout est là pour faire de la manifestation un succès. Toujours suivis de près en Espagne, ces tournois ont révélé des joueurs comme Torres, Iniesta, Carvajal ou encore Mata. Parmi les participants de cette édition, sept clubs espagnols. Le Borussia Dortmund est également présent, ainsi que la Juventus ou encore Crystal Palace. Le Real s'en sort parfaitement jusque-là, avec deux victoires en deux matchs.\nPremier match du jour, une rencontre face aux néophytes japonais de Sagan Tosu. Au bout des vingt-quatre minutes de jeu, victoire 4-0 des jeunes pousses d'Alberto Garrido. Un match peut-être spécial pour Pipi, le Nippon du Real Madrid, présent sur le terrain.\nL'équipe qatarie d'Aspire a été le second adversaire de l'Infantil B, cinquième du championnat d'Espagne. Ce centre de formation parrainé par des fonds européens vise à détecter les meilleurs joueur en Afrique et les former en vue de la Coupe du Monde 2022, tout en leur donnant la nationalité qatarie. Le centre s'appuie sur les meilleures installations au monde, en témoigne la présence répétée du Bayern Münich pendant la trêve hivernale ces dernières années. Et sur le terrain ça donne quoi ? Beaucoup d'écart, puisque les madrilènes se sont imposés 3-1.\nLe joueur le plus en vue sur le petit terrain a été David de la Víbora. Le chevelu possède une aisance balle au pied impressionnante, ce qui lui permet de déborder quand il le veut et de se payer le luxe d'assister en talonnant. Pour sa part, Alejandro Álvarez n'est pas en reste non plus. Celui que l'on surnomme Melo est doté d'un sens du but à en faire pâlir certains. Le transfert estival en provenance du Celta Vigo fait des merveilles.\nAu programme de demain, une rencontre décisive pour la première place face à Dortmund. Assurés d'être déjà qualifiés, les Merengues veulent avoir la garantie d'éviter le dangereux Séville en quarts. Cela dégagerait quelque peu la route vers un sacre attendu depuis 2002. Ah et encore une chose, l'un des gardiens du Real a un nom évocateur. Surtout pour un gardien. Surtout pour un gardien du Real. Il s'appelle Adrián Casillas !


Remorque lider saphir 20 – Courroie de transport\nRemorque polyvalente pour le bricolage, le jardinage et le transport de bagages. Barre de toit pour modèles Saphir – Rubis 24. Les rehausses de remorques font partie des équipements les plus prisés des.\nAnnonces remorque lider saphir pas cher. Achat, location, vente remorque lider saphir occasion. Passer une petite annonce 1 gratuite.\nRampes pliantes alu m (la paire), 1€.\nQuelle est la différence entre une remorque en simple essieu et une remorque en double. Parmis les remorques Lider certaines ont ces essieux et donc . Rehausses grillagées Lider Remorques Franc, Remorque Mécanorem, Remorque Trigano, Erdé, Daxara, Thule, SIARR,remorques RPO, Sorel, Lider, Attelages . BSA Accessoires Remorque : pièces détachées pour remorques. Vous recherchez un Remorque routière Petite. Terre-net Occasions vous propose une sélection de . ECIAccessoires remorques, toutes les pièces détachées de ECIM.\nBienvenue dans notre gamme de feux arrières de remorque. Vous trouverez des feux arrières ainsi que des cabochons vous garantissant une bonne visibilité .\nM Afficher le sujet – quelle remorque? Catalogues Pices Dtaches Remorques Lider Les Remorques du Dauphin vous proposent bon nombre d . Remorque Lider Afficher Le Sujet Bennes tribennes, manuelles,. Petites annonces gratuites remorque lider saphir 20. Consultez les offres de particuliers et de professionnels et passez une annonce remorque lider saphir 20. Porte outil RAPID MONDO thermique avec égaliseur de terrain et balayeuse.\nNoir Saphir – Phares xénon – Climatisation automatique – Régulate…. Photos Vivastreet Caisse remorque LIDER de chat54. Poids total en carats: 2ct. Taille de la bague 5 Bague – 26x2mm.\nPNEUS – RÉVISIONS – ACCESSOIRES -REMORQUES PNEU Ex. BÉQUILLE Remorque routière SAPHIR Réf.


Commission « démocratie, organisation horizontale » Compte rendu des réunions du # 85 au 89 mars – NuitDebout\nCommission « démocratie, organisation horizontale » Compte rendu des réunions du # 85 au 89 mars\nSource: Commission « démocratie, organisation horizontale » Compte rendu des réunions du # 85 au 89 mars\nCommission « démocratie, organisation horizontale »\nCompte rendu des réunions du # 85 au 89 mars\nSur la commission :\nA vocation à alimenter un travail de réflexion sur le fonctionnement de Nuit Debout Grenoble pour proposer de nouvelles formes d’organisation et/ou des arguments lors des prises de décision de Nuit debout Grenoble.\nChaque soir, les participants sont invités à se présenter et à donner les motivations qui l’ont poussé à venir à cette commission. Ce « tour de table » permet de définir les thématiques discutées par le groupe.\nLe fonctionnement des Assemblées Populaires apparait comme contrariant pour certains. Il engendre de l’épuisement et des personnes sont tentés de partir. Participer à la commission pour imaginer d’autres modes de fonctionnement.\nSelon Lénine « il n’y a pas de révolution sans organisation »\nND est un mouvement et non une organisation mais son fonctionnement est frustrant pour certains.\nOfficiellement il est participatif même si ce terme ne veut rien dire. Comment être innovant à ND ?\nIl existe des enjeux de pouvoir partout, aucune méthode définitive ne permettra de rééquilibrer les choses sauf un travail de tous les jours. Aussi pour que les assemblées tournent et s’alimentent il faudrait penser une meilleure articulation d’un jour à l’autre. Il serait bien de formaliser la transmission.\nLe retour de commission en début d’Assemblée est intéressant pour la dynamique. Mais il faudrait que l’AP se termine à une heure determinée pour garantir cela.\nIl existe une oppression sur les prises de paroles avec les applaudissements ou les non applaudissements.\nAussi les animateurs ne sont pas toujours neutres. Il faudrait se caller sur un fonctionnement, un schéma type, visible chaque AP. Proposition de déroulé déjà proposée. Jugée un peu trop longue, pas assez simple.\nIl faut aussi que l’Assemblée aide l’animateur. Les participants en AG ne sont pas spectateurs mais interagissent constamment à travers des gestes. Il faut prendre en compte le rôle actif des participants dans le schéma d’organisation.\nL’animateur : il est là pour impulser, donner le rythme mais son role est d’être un outil, de passer le micro. Pourtant ca reste un individu, il doit avoir le droit de prendre position// il ne doit pas avoir le droit de prendre position, il sengage le temps d’un AG à être un outil et envoie au groupe ce signal : je fais confiance au groupe pour prendre une décision sans moi// L’animateur peut prendre la parole individuellement mais il faut alors qu’il atteste symboliquement qu’il n’est plus animateur (pourrait avoir une sorte de chapeau etc…).\nIl est important d’avoir deux personnes pour le lendemain.\nA NDnice, Nuit Debout Fonctionne sans animateur. L’Ag est découpée par thématique (idées, commissions, actions) et chacun vient s’inscrire préalablement sur un tableau ce qui permet que le micro circule tout seul pendant l’AG.\nA NDGre se serait impossible, dans la pratique les tours de paroles ont déjà du mal à être respectés.\nA NDParis il existe une commission sérénité, pour assurer l’animateur dans son rôle des personnes l’entourent et font tampon pour mettre l’animateur à l’aise. .\nLa neutralité est un truc qui s’apprend, la personne qui anime donne forcément une forme à l’assemblée, c’est pour ca aussi que c’est bien d’avoir deux personnes.\nAu lieu d’animateur on pourrait parler de « garant du cadre »,\nLes prises de paroles « tac au tac » : ne permet pas des positions toujours très réfléchies. Permettrait d’avoir uune prise de parole plus apaisées. Mais le tac au tac permet aussi à des gens qui n’ont jamai pris la parole de la prendre sur le coup. Caractère spontanée.\nDevrait on limiter le nombre d’intervention par personne ? la personne qui parle plus de trois fois affirme clairement qu’elle a le pouvoir et qu’elle ne fait pas confiance au groupe pour trouver la solution sans elle. Elle dit « je suis indispensable » alors que dans ce mouvement personne n’est indispensable.// On pourrait limiter par thématique parce qu’il y a des personnes qui ont plus d’informations que d’autres et qu’elles doivent pouvoir parler.\nLe cahier doit être mieux présenter en AP.\n« Démocratie » est un terme bidon il fait référence à une organisation sociale très connotée en Occident. Sert surtout à justifier l’impérialisme et l’intervention « au nom de la démocratie ». DE plus c’est un concept basé sur un autre concept : celui « d’égalité » qui ne correspond à aucune réalité entre les personnes. «\nMais la démocratie c’est aussi un système né à Athène sans système représentatif. Le probleme c’est que démocratie aujourd’hui c’est seulement l’idée que les gens ont le droit de vote. C’est donc une oligarchie.\nQuestion : est ce que tout le monde doit avoir la parole ? ex : voter extreme droite aujourdhui implique que l’on est favorable à un système politique qui implique une organisation sociale autour d’un leader et d’un ordre hierarchisé.\nLes AP sont parfois confuses, il y a des prises de parole interessantes mais pas toutes. Enfait, on s’ennuie en AP, les débats sont pas forcément interessants. Et il y a des mots violents comme « tafiole » qui donnent l’envie de ne pas revenir. C’est un endroit interessant pour trouver des infos par contre. Mais l’horaire de 18h pose problème.\nIl faudrait les rendre plus attrayantes et plus productives. On pourrait mettre en place un groupe « sérénité » pour assurer la bonne tenue des débats. // la sérénité on peut ne rien en avoir à carrer. les débats calmes entre gens bien éduqués c’est juste reproduire un système de domination. Les discours désincarnés sont moins intéressants que les témoignages. Le conflit en AP va entrainer des relations inter-personelles (ex : des gens qui vont voir la personne qui a été mise en minorité) et il ne faut pas sous-estimer ces relations. Elles sont déterminantes dans la politisation d’un individu, c’est comme ça que la plupart des gens se politisent.\nIl devrait y avoir des formes de débats plus intéressantes pour organiser des débats. Par exemple le recueil « débat sur les débats » apprend plein de choses » Et la lecture de « mort à la démocratie » permet de reconsidérer ce qu’on entend par démocratie. C’était parti du CPE.\nQuestion : massification or not massification ? Etre nombreux implique aussi que y’a plein de connards. Ca donne de la force en action mais en AP ca peut être fatiguant.\nLes petits groupes comme les commissions permettent des rebonds. C’est des moments moins chiants. Permet d’autres types de réflexions. Dommage que soit relégués en fin d’AP.\nLes votes en AP sont bordéliques et permettent pas de décisions claires. Certaines AP a 3 permettent de prendre des décisions pour l’ensemble du groupe. On reproduit les mêmes problèmes que dans notre société. Ex : pour les actions les gens votent un soutien qui ne signifie par forcément qu’ils feront l’action et donne un décalage frustrant entre le vote et les participant. Pourquoi on vote sur des actions ? Pour donner la « marque » Nuit Debout ? Mais qd d’autres Nuit debout en France votent sur des actions on n’est pourtant pas consulté.\nLes votes peuvent surtout dépendre du lieu où ont lieu les AP puisque c’est en fonction des personnes. C’est plus vrai mtn qu’on fait des AP volantes.\nOn pourrait faire des AP par semaine, pour se repérer. Mais on a voté mc2 jusqu’au relogement.\nOn est a « nuit de bout dficelles », les votes sont des bouts de ficelles. On peut pas imaginer qu’on reussira a fonctionner selon un système parfait, il faut l’accepter. Pour le moment ND ce n’est pas la démocratie « voix du peuple » mais « voix des gens qui sont là ». Pourquoi ? La question c’est pas pourquoi mais « comment on pourrait faire autrement ?\nChanger d’endroit, c’est toucher de nouveaux publics. La mc2 c’était fort, ca nous a donné un visibilité mais certaines personnes ne veulent plus y retourner. Faut rester à la mc2 en soutien aux personnes mais pas que. C’est un lieu parfait pour les AP. Aujourd’hui à la Villeneuve ca c’est super bien passé. Nouvelles personnes, debats tranquilles. La mc2 doit rester un lieu central et les AP en dehors peuvent ^tre un facteur de dispersion.\nPourquoi vote -t on ? Ca semble naturel… Pour pas que se soit que les grandes gueules qui prennent la décision. C’est pas le vote qui doit etre questionné mais les conditions dans lesquels il est mis en œuvre.\nLe vote jour par jour est limité, on pourrait imaginer un système de vote par semaine avec une exception pour les votes considérer comme « urgent ». Sur les lieux c’est important d’avoir un vote en amont pour faire diffuser l’informations !\nOn vote moins qu’au départ, avant on votait même pour la création de commissions voire des votes sur les votes. Désormais on est plus sur du consensus, on demande s’il y a des oppositions frontales.\nHistoire : dans ce mouvement chacun amène ses légumes et, jusqu’à présent on ne sait pas ce qu’on veut préparer comme plat. Il faudrait aussi être sure qu’on a identifié tous les légumes, certains ont l’air chelous. Après il faut mes sélectionner pour prendre ceux qu’on peut utiliser de suite pour faire un plat et de préférence un plat de résistance…\nIl faut que Nuit Debout aille de quartier en quartier, qu’il aille vers les gens.\nIl faut prévenir par tous les moyens possibles le lieu des AP (twitter, facebook, sms). Attention a internet lorsqu’il n’est pas relayé dans le monde physique.\nIl y a plusieurs types d’enjeux au vote : vote de soutien aux actions, vote sur validation de textes, sur validation d’actions. Par contre le débat idéologique ne requiert pas forcément de vote.


Lire la critique de Contracted: En plus de ça, on découvre la personne qui est à l’origine de la Phase II Avis sur Contracted: Alors moi j’ai vraiment adorer ce film, j’en avait marre des films d’horreur banale, mais la je trouve qu’il a été superbement bien tourner avec les différentes phase de metamorphoses. Avec le changement de réalisateur, scénariste, producteurs, le risque était que le film ne devienne qu’un simple film d’infectés, mais finalement cette suite directe est assez proche du premier. Ecrire une critique Match des critiques les meilleurs avis Contracted: J’avais relativement apprécié le premier Contracted:\nLire l’avis à propos de Contracted: Le premier était largement mieux que le deuxième mais bon je suis pas déçu de ce second opus. Alors moi j’ai vraiment adorer ce film, j’en avait marre des films d’horreur banale, mais la je trouve qu’il a été superbement bien tourner avec les différentes phase de metamorphoses. FB facebook TW Tweet. Suivre son activité Lire ses 2 critiques. Une suite assez bonne malgré des scènes absurdes contractted perquisition seule dans la maison du suspect en pleine nuit. Après les évènements du premier, il va se faire analyser par son beau-frère mèdecin, par le biais d’une prise de sang.\nPour un check up complet, car il est extrêmement inquiet et soucieux de savoir ce qu’il pourrait avoir contractde avait contgacted Samantha la victime de la Phase Une. Ce film est juste génial! Lire la critique de Contracted: FB facebook TW Tweet. J’ai rien contre les films d’horreur, les films fantastiques, et parfois je pardonne quelques illogismes.\nLe personnage principal, celui par qui on devrait s’incarner, ressentir de la sympathie, n’est qu’un abruti fini, qui à des réactions complètement illogiques, et ce, dès le début du film! Film de Josh Forbes 1 h 18 min 4 septembre Riley recherche un remède au virus qu’il a contrwcted à Samantha phawe que ça ne le consume lui et le reste du monde.\nSuivre son activité abonnés Lire ses 4 critiques. Trier par Critiques les plus utiles Critiques les plus récentes Par les membres ayant fait le plus de critiques Par les membres ayant le plus d’abonnés.\nBeaucoup plus gore que le premier. Contracteed assez curieux de voir cette Phase Deux. J’avais adorée le premier mais le deuxième pas du tout. Pour ce second film, le scénario fait tout les mauvais choix… Cette fois, on suit Riley.\nIl n’y a pas de fin pas de remède rien, dégoûtée. Cette fois-ci, c’est Riley ckntracted est au centre de l’histoire après avoir été infecté dans le premier et comme dans le précédent avec Samantha, on suit sa période contracred de 6 jours avec tous les changements corporels qui vont avec.\nRiley recherche un remède au virus qu’il a phwse à Samantha avant que ça ne le consume lui et le reste du monde. Phase II Avis sur Contracted: En plus de cobtracted, on découvre la personne qui est à l’origine de la Ayant trouvé Contracted Phase I inabouti mais plutôt intéressant sur plusieurs aspects, c’est tout naturellement que je me suis lancé dans sa suite.\nLA base reste la même et suit les conséquences du premier, mais toujours avec une bonne mise en scène, le film pousse la psychologie et le problème en lui même un peu plus loin conhracted être à l’extrème.\nPour le coup, j’ai préféré le deuxième opus, au premier qui en donné mais légèrement pas assez à plusieurs niveaux. Mais le film aura attiré de par son concept, contractes pour être rentable, si bien Activité sur ce film. Phase II Critique de Contracted: Ecrire une critique Match des critiques les meilleurs avis Contracted: Ce film est à l’image de son personnage: Il ne dit rien!\nSuivre son activité Lire sa critique. À la fin, Sam atteignait le point de non-retour, finalement changée par le virus en zombie. J’en ai vu des personnages de film avoir des réactions idiotes, mais là le postulat de départ de ce film est débile. Suivre son activité 1 abonné Lire ses 5 critiques.\nAvec le changement de réalisateur, scénariste, producteurs, le risque était que le film ne devienne qu’un simple film d’infectés, mais finalement cette suite directe est assez proche du premier. Une suite assez bonne malgré des scènes absurdes la perquisition seule dans la maison du suspect en pleine nuit.\nNext story TÉLÉCHARGER DRIVER WG111 GRATUIT\nPrevious story TÉLÉCHARGER WILLY DUMBO ZIBA SALSA MP3 GRATUIT


Comment les rappeuses LGBT bousculent les codes mode (et plus encore) du rap - Marie Claire\nLes femmes dans le rap, une place sous haute surveillance\nLa bad bitch ou garce comme figure d'empowerment\nQuand les rappeuses LGBT renversent les codes\nLala &ce, l'inclassable qui fait entrer le rap dans une autre dimension\nÉvoluant dans un milieu décrié pour son hyper-virilité, les rappeuses sont parvenues progressivement à imposer leur flow. Grâce aux faits d'armes des pionnières : Lil Kim, Casey, Lady Laistee, Keny Arkana, Queen Latifah, les voix féminines y sont désormais multiples.\nParmi elles aujourd'hui, Lala &ce, Mykki Blanco, Chika... Des rappeuses qui content avec éloquence un récit queer. Une nouveauté car jusqu'ici, rap et communauté LGBT ne partageaient pas le champ des possibles. Cette parole nouvelle est amplifiée avec brio par des artistes à la personnalité détonante et au style qui s'affranchit du modèle strictement binaire. Décryptage.\nNon, les femmes dans le rap ne se comptent pas sur le bout des doigts. Si les rappeuses Nicki Minaj, Cardi B, Chilla, et autres Shay occupent avec succès l'espace dit mainstream, elles sont loin d'être des miraculées dispersées çà et là dans l'histoire du genre musical.\nSi le rap a toujours été considéré sexiste, les femmes sont bien présentes dans l'industrie depuis les années 90. Pourtant on dépeint une vision biaisée du genre musical qui, en réalité, n'est pas plus misogyne que la société dans laquelle on vit. Dolorès Bakela, journaliste indépendante basée à Paris, explique : "La place des femmes dans le rap, c'est la place des femmes comme dans toute l’industrie musicale, c'est-à-dire qu’elle est compliquée à conquérir."\nAvant de leur laisser un accès à nos playlists, on va sur-examiner leur potentiel et définir leur crédibilité. Et ça, bien plus qu'on ne le fait pour leurs homologues masculins. Dolorès Bakela :"On va moins tolérer le fait qu’elles puissent être très explicites dans leurs paroles. Non pas qu’on le tolère chez les hommes, mais ça pose la question de qui à le droit de parler de quoi. On voit assez clairement que c’est beaucoup plus compliqué pour une femme d’être sexuellement suggestive".\nLe look des rappeuses est lui aussi très observé. Il y a deux manières dont la société critique leur apparence : soit elles sont perçues comme des "garçons manqués", soit elles sont jugées trop sexy. Comment ne pas penser à Diam's qui s'était métamorphosée entre les sorties de "Premier Mandat" et "Brute de Femme", ses deux premiers albums. Dolorès Bakela : "Dans mes souvenirs, pour Diam’s, il y avait question de la “féminiser”. C’est-à-dire que même si elle avait un style sportswear, il y avait cette idée d’en faire "une miss" : cheveux courts plaqués, créoles, et maquillage."\nCardi B, autre figure du genre, est de son côté critiquée parce qu'elle affiche un look très sexy, auquel elle est régulièrement ramenée, comme pour mieux faire disparaître son talent artistique. En 2019, elle devient pourtant la première femme à remporter un Grammy's dans la catégorie "meilleur album rap". Mais son succès ne suffit pas à faire bouclier au slut-shaming. Labellisée vulgaire, la rappeuse originaire du Bronx est épinglée pour son passé de strip-teaseuse, qu'elle assume pourtant avec fierté. En musique comme en société, on ne sépare pas la femme de l'artiste.\nLa nouvelle génération de rappeuses s’est approprié les stéréotypes pour mieux renverser la vapeur. Vive les “certified freak” et les “bad bitches” sans vergogne. Megan Thee Stallion, Ivorian Doll, et autres City Girls en sont la preuve : ce vent d'émancipation est désormais ancré dans la culture anglo-saxonne.\nCôté francophone, l'équation reste complexe. Venue de Belgique, Shay veut standardiser le fait d'être une "jolie garce", c'est d'ailleurs le titre de son premier album sorti en 2016. Ce nouveau modèle serait une adaptation française de la bad bitch donc une femme : “qui a des atouts, qui les montre, mais qui en même temps a un vrai discours sur son indépendance notamment financière, sur ce qu’elle fait et ce qu’elle ne veut pas avec les hommes", précise Dolorès Bakela. À noter que cette figure d'empouvoirement n'est pas forcément hétérosexuée.\nEn tout cas pour Shay, la jolie garce brille en collectif, entourée d'autres jolies garces aussi puissantes qu'elle. Pas étonnant que sa force de caractère ait tapé dans l'oeil de Ricardo Tisci. En 2019, elle participe à la campagne "Burberry Festive" de la maison britannique.\nPourtant, Shay par exemple, est systématiquement ciblée par les critiques pour son image jugée trop sexy. En 2018, un déferlement d'insultes vient suivre la sortie du clip de son morceau Jolie. En cause ? Les cinq secondes où la belge "twerke" en sous-vêtements.\nShay est l’une des premières sur la scène francophone à être venue avec un style propre à elle, qui n’était pas le cliché de ce qui était attendu d’une rappeuse auparavant. -Kevin Lanoy\nCes injonctions, liées à l’apparence et au franc-parler des rappeuses, ne datent pas d’aujourd’hui. Déjà au milieu des années 90, les paroles ultra explicites et les looks sulfureux de Lil Kim, première reine du rap (bien avant Nicki Minaj), en ont choqué plus d'un. À la sortie de son album Hard Core en 1996, la rappeuse originaire de Brooklyn se voit accuser de pervertir les plus jeunes qui l'écoutent.\nAvant d'entamer sa carrière, Lil Kim fait partie de la Junior M.A.F.I.A. Un groupe composé de ses amis de Brooklyn, dont les légendaires Notorious B.I.G et Lil' Cease. Dans le clip de leur morceau culte Get Money, elle est entourée d'hommes-objets, une manière d'inverser les rôles et de prendre une revanche sur toutes ces fois où les femmes ont été objetisées, notamment par le biais des video vixens, ces figurantes que l'on retrouve très fréquemment dans les clip de rap.\nDans les années 90, la video vixen est synonyme d'apparitions secondaires et superficielles. Elle se pavane autour du rappeur, incarne sa petite amie ou sa maîtresse. Bien trop souvent à cette époque, il n'est pas considéré choquant de lui attribuer un rôle dégradant pour l'image de la femme. En 2003, le rappeur californien Snoop Dogg arrive sur le tapis rouge des MTV Awards avec, "comme accessoires", deux femmes qu'il tient en laisse.\nSur le baromètre de l'influence culturelle, l'auto-proclamée "Notorious KIM" est une unité de mesure à elle seule. Adoubée par Alexander McQueen et Donatella Versace, la rappeuse originaire de Brooklyn portait du Moschino bien avant tout le monde.\nQui n'a pas entendu parler de la "Lil Kim pose", en référence à sa photo où elle est accroupie, jambes écartées, en total look léopard ? Qui d'autre porte mieux la combinaison asymétrique dévoilant un sein couvert d'un cache-téton à sequins ? Jamais égalée, la reine du rap a souvent été imitée. On remercie Misa Hylton, la styliste derrière ses looks les plus iconiques.\nLa question c’est celle de la domination du corps des femmes et notamment des femmes artistes.\nDolorès Bakela mentionne avec justesse que les rappeuses "souffrent encore d’hypersexualisation, même quand elles en ont la maîtrise. En fait la question c’est celle de la domination du corps des femmes et notamment des femmes artistes qui est encore plus facile à exercer parce que les gens ont l’impression que les artistes leur appartiennent, sauf que ce n’est pas le cas."\nLa scène rap telle qu’elle se joue aujourd’hui est composée de multiples sous-genres. Drill, trap, cloud, zumba, emo rap... Le public se montre remarquablement réceptif. En contre-partie, les artistes en profitent pour délivrer des propositions plus personnelles et témoignant de leur propre vécu. Parmi ces témoignages, celui de la communauté LGBT commence à être raconté.\n“Le vécu queer, peu importe la forme d’art culturel à travers lequel on va le retrouver, va apporter des vécus différents", nous explique Florian Ques, journaliste culture à TÊTU, pour qui l'existence des personnalités queer est d'utilité publique. "C’est une façon de réclamer l’espace et de raconter des histoires qui ont été soit totalement invisibilisées, soit traitées de manière secondaire ou superficielle.”\nIl y a quand même un tabou dans notre société en général, ça se saurait si c’était aussi simple d’être une femme qui en aime d’autres.\n2016. La rappeuse Young M.A lance un pavé dans la mare avec son titre culte intitulé "OOOUUU", dans lequel elle glisse quelques lignes sur le sexe oral. Entre deux punchlines ego-trip, la rappeuse au look de tomboy verbalise les relations amoureuses entre femmes. Comme elle, les rappeuses Chika et 070 Shake sont ouvertement lesbiennes. Avant elles, dans les années 2000 un groupe à succès leur a ouvert la voie, "sur la question des rappeuses LGBT, le groupe floridien Yo! Majesty était un des fers de lance de cette énergie féminine incroyable", souligne Dolorès Bakela.\nLeur présence dans le paysage musical fait du bien quand on constate que les lesbiennes sont si peu considérées dans la société. Où sont-elles citées quand vient l'heure des programmes électoraux ? Est-ce qu'on les voit dans les campagnes publicitaires ? Leur présence dans l'audiovisuel couve-t-elle un queer-baiting dissimulé ?\nDolorès Bakela corrobore : "Il y a quand même un tabou dans notre société en général, pas que dans ce milieu là, dans notre société en général : ça se saurait si c’était aussi simple d’être une femme qui en aime d’autres, qui aiment les personnes trans, non-binaires. Ce n’est pas facile d’acheminer sur ces questionnements là en public, en France, dans un pays où on a quand même eu la Manif Pour Tous."\nPourtant l'amour entre femmes fait vendre, à condition qu'il soit au service d'un public hétérosexuel. Malheureusement, cela contribue à invisibiliser les premières concernées. Retour en 2003, la pop culture est en extase devant ce moment "iconique" : Madonna, Christina Aguilera, et Britney Spears s'échangent un baiser langoureux sur la scène des MTV Awards. Plus récemment c'est Cardi B qui se met elle aussi en scène avec des figurantes de son dernier clip "Up".\nL'idée n'est pas de réclamer à ces artistes de parler de leur identité ou de leur orientation sexuelle à chaque sortie musicale. Mais de les voir assumer fièrement qui ils sont, aux yeux du monde entier, a un impact non-négligeable en termes de représentations. Surtout si on pense à l'intersectionnalité, autrement dit, le fait de prendre en compte la couleur de peau, l'orientation sexuelle, le sexe d'une personne, voire même sa confession religieuse, de façon simultanée. Voir sur le devant de la scène des femmes lesbiennes comme Young M.A, d'origine portoricaine, ou Chika femme noire, permet d'avoir de nouvelles conversations sur l'identité queer pour les personnes racisé.e.s. D'autant plus que c'est un sujet qui peut s'avérer tabou au sein des ces communautés.\nEt si des allié.e.s ont longtemps porté à une plus grande échelle le récit des personnes queer -on pense à Lady Gaga, qui a toujours été un grand soutien, ou encore Mylène Farmer, icône pour la communauté LGBT dans les années 80- aujourd'hui, il faut s'en réjouir, la parole est aux concerné.e.s.\nPlus rare mais définitivement présente, la parole des personnes trans se fait également entendre. C'était le cas de Sophie, musicienne anglaise qui a collaboré notamment avec Rihanna et Madonna, et qui est malheureusement décédée le 30 janvier 2021. Lors du défilé Louis Vuitton en octobre 2019, le créateur Nicolas Ghesquière l'a mise à l'honneur en projetant son clip It's Okay To Cry derrière ses mannequins.\nLe simple fait d'exister lorsqu'on est une personne trans représente un danger de mort. Avoir des artistes qui ont du succès à l'international et affichent leur identité dans ce climat peut apporter du courage.\nFlorian Ques se rappelle : "Sophie était très appréciée dans l’industrie musicale et reconnue comme une figure visionnaire. Ça montre aussi que peut-être, de par sa trans-identité, elle a apporté quelque chose que d’autres ne pouvaient pas apporter jusque-là." La rappeuse afro-américaine Quay Dash rappe elle aussi en fonction de son vécu. Son premier EP sorti en 2016 est symboliquement baptisé "Transphobic".\nLe simple fait d'exister lorsqu'on est une personne trans représente un danger de mort. Avoir des artistes qui ont du succès à l'international et qui affichent publiquement leur identité dans ce climat peut clairement apporter du courage à tant d'autres personnes trans. Un rapport du groupe Transrespect versus Transphobia Worldwide a révélé que 350 personnes trans et de genre divers ont été tuées en 2020. Des données en augmentation comparées à l'année précédente.\nDepuis qu'elle a fait ses débuts dans la musique en 2012, Mykki Blanco est particulièrement admirée dans l'industrie de la mode. La preuve, on l'a vu défiler lors du défilé Marni automne-hiver 2021-2022. Comme elle d'autres personnalités LGBT et pas seulement féminines rayonnent aussi bien dans leur art, que dans la mode.\nExemple : Lil Nas X. Le rappeur américain a rythmé l'année 2019 avec son titre "Old Town Road", qui comptabilise près de 600 millions de vues sur YouTube. En featuring avec le chanteur Billy Ray Cyrus, Lil Nas X est parvenu à rassembler les milieux de la country et du rap. Dans le même temps, il montre que l'histoire du cow-boy est moins blanche qu'on ne peut le croire.\nExit John Wayne, figure emblématique du cow-boy super-viril et hétérosexué, comme le veut l'imaginaire collectif. Place au cow-boy 2.0 : Noir, rappeur, équipé de tenues équestres aux couleurs flashy, et qui affirme son homosexualité. Car oui, la même année, le rappeur âgé de 21 ans tient à clôturer le mois des fiertés en faisant son coming-out sur Twitter.\nDans la catégorie des personnalités LGBT qui font frétiller la mode : le nom de Billy Porter sonne comme une évidence. L'acteur américain est connu pour son rôle dans la série Pose, qui retrace l'histoire de la communauté LGBT située dans le New York des années 80.\nDans la fiction comme dans la vraie vie, Billy Porter ne cache nullement son homosexualité. C'est à travers ses looks, notamment sur tapis rouge, qu'il traduit son éclatante personnalité. Robe-smoking, bottes à talons parsemées de glitter, juste-au-corps ailé : chacune de ses apparitions est un fashion statement.\nKevin Lanoy a travaillé en tant que styliste aux côtés de Shay et de la chanteuse Yseult. Il remarque que les artistes LGBT parviennent aisément à s'affranchir des codes binaires : "Ils n’ont pas, ou alors très peu, ce truc de se demander est-ce que c’est masculin ? Est-ce que ça fait gay ou non ? En tant qu’artiste et LGBT, tu ne te poses pas ces questions parce que tu sais où tu te situes, et tu t’y sens à l’aise."\nMélanie "Crenshaw", alias Lala &ce, est l'une des nouvelles têtes d'affiches du rap français. En août dernier, son passage sur la scène du studio Colors a fait sensation; puisqu'elle cumule plus d'1 million de vues sur YouTube. Everything Tasteful, son second album est sorti le 29 janvier 2021, propulsant la rappeuse originaire de Lyon au rang de reine du rap hyper sensoriel.\nBien qu'elle qui ne se définisse pas comme une "aficionado" de la mode qui suivrait les défilés et les dernières collections de créateurs à la loupe, ses looks confirment son attrait pour le vêtement. Son style ? Lala &ce l’auto-analyse comme "masculin avec des touches d'élégance." Pour cause, la rappeuse âgée de 26 ans aime mixer les genres. Androgyne mais pas totalement, jamais trop réfléchi, surtout préconisant le confort.\nJ’aime bien m’habiller et c'est important surtout dans les clips. Selon le message que je veux faire passer, le stylisme va être différent.\nSur ses pochettes d'albums, dans sa musique, ou par le biais des tenues qu'elle arbore sur scène, l'esthétique de Lala &ceest toujours léchée. Dans un sens, son art et son style vestimentaire sont indissociables : “J’aime bien m’habiller et c'est important surtout dans les clips. Selon le message que je veux faire passer, le stylisme va être différent. Dans le clip de "Show Me Love" on a fait un stylisme avec des codes de sound-system : des débardeurs, des rastas. Dans “Dodow&ve” j’ai repris les codes du clip "Lollipop" de Lil Wayne, où là, il y avait des costumes oversize”, décortique la rappeuse.\nDans le clip de son morceau "Sipa", elle prend même l'apparence de Serge Gainsbourg. Pour elle, le look "fait aussi partie de l'ego-trip".La rappeuse porte aussi bien les visières et les baggys que les tailleurs Céline. En ce moment ? Sa pièce signature est le costard parce qu’elle aime “l’idée d’un extra-terrestre en costume."\nBref, le look de Lala &ce est travaillé avec minutie jusque dans ses choix d’accessoires : "J’aime bien les perles, c’est un petit clin d'oeil à Casablanca, une marque que j’aime beaucoup. C’est mon poto Charaf Tajer qui l’a créé et c'est lui qui a remis ça un peu au goût du jour."\nSa réflexion sur les bijoux en dit long sur sa relation avec la musique. Lala &ce : "Je n’aime pas les diamants parce que dès que tu en achètes, ça perd de la valeur. Ma D.A de bijoux : c’est soit des perles, soit des bijoux en or, de l’argent, et c’est comme ça que je considère ma musique aussi. Ce n'est pas du flashy, c’est tangible."\nConsciente que le style joue un grand rôle sur la scène musicale, en ce qui la concerne elle dit vouloir "ramener un côté un peu tomboy." L'an dernier, la maison Burberry la repère et la convie à la Burberry Sessions, un format de performances musicales intimistes diffusés sur Youtube et Instagram.\nDolorès Bakela : “On est sur de la sensualité, du trouble, du féminin-masculin, des choses un peu plus subtiles qui font du bien esthétiquement." L'interprète du titre Parapluie fascine, entre autres, par sa façon d'oraliser le désir féminin : "Entendre le mot "cyprine" dans un titre rap ça change, c’est quand même une proposition osée, au sens où ce n’est pas si répandu et c’est intéressant. Ça amène d’autres possibilités sur des questions dont on parle depuis la nuit des temps. L’amour et le sexe, elle ne l’a pas inventé, personne ne l’invente mais la volonté de pouvoir raconter différemment des choses, c’est quand même ce qui fait qu’on va aimer écouter des artistes."\nC’est important de bien se présenter pour plaire ou même te plaire à toi-même, être bien à l’intérieur et reconnaissant pour tout ce qui arrive autour de toi, c’est le motto.\nPour Florian Ques, l’artiste franco-ivoirienne n'a pas d'égal : "Le fait d'être une femme noire et lesbienne déjà, à l’échelle française, c’est une anomalie puisqu’on ne voit pas beaucoup de femmes avec ce profil et cette apparence. Rien que ça, pour la communauté LGBTQ+ qui se bat pour s'affranchir des normes, c’est un pas en avant. En tout cas, je le vois comme ça."\nEn s'imposant dans la scène rap, elle a crée son propre espace hors des cases prédéfinies. Un cas de figure sans précédent qu'à su capter son public particulièrement dithyrambique. Florian Ques : “Le fait qu'elle existe et qu’elle réclame un espace qui ne lui appartenait pas avant et qui n’appartenait à personne avant puisqu’elle occupe une case qui était vide jusque-là, ça va inspirer d’autres personnes. Pas forcément que dans le rap, dans la musique, et dans d’autres formes d’art.”\nL'individualité fait la force. Lala &ce porte un regard optimiste sur l’engouement qui entoure son charisme magnétique : "ce qui est bien dans tout ça c’est sûrement que ça inspire les autres, des petites. Comme moi quand j’étais petite et que je regardais des Missy Elliott ou qui que ce soit, là, ça peut en inspirer d’autres et puis après elles feront leur truc, comme ça l’arc ne finit jamais."\nPremier "extraterrestre" en son genre dans le paysage du rap français, Lala &ce continue de déployer son style & son art avec une assurance déconcertante.\nAujourd'hui, les artistes appartenant au spectre LGBT clament haut et fort leur identité et réclament l'espace qu'ils méritent dans le milieu culturel. En se hissant sur le devant de la scène, leur présence permet de réfléchir sur l'idée des dits "standards", et elle inspirera sans aucun doute beaucoup d'autres à embrasser leur singularité.\nLe style de Young M.A\nLe style de Lala &ce\nLe style de Chika\nLe style de 070 Shake\nLe style de Quay Dash\nLe groupe Yo! Majesty\nLe style de la chanteuse allemande Kim Petras