Montagnards albanais et Kosovo 2/2 – Le Saker Francophone\nDans tous ces cas, l’isolement géographique (et par conséquent culturel) a débouché sur la création de cultures intra-sociales à l’intérieur de sociétés insulaires. En général, l’isolement implique le conservatisme, et même l’arriération dans certains cas, si on compare ces régions à d’autres qui maintiennent des relations régulières avec les sociétés et cultures environnantes. Un cas d’arriération est certainement illustré par l’île de Tasmanie, qui dans la préhistoire lointaine constituait une partie du continent australien. Au départ, les Tasmaniens partageaient la même culture avec les Aborigènes d’Australie et possédaient les mêmes traits civilisationnels et technologiques. Mais, quand la péninsule tasmanienne se sépara du continent australien, l’isolement eut pour résultat le gel de la culture et de nombreuses particularités, et cela entraîna l’arriération de la société tasmanienne 3. Quand les premiers Européens débarquèrent sur l’île, ils remarquèrent que les Tasmaniens avaient cumulé un grand retard par rapport à leurs voisins aborigènes d’Australie, en particulier dans le domaine de la culture matérielle 4. Dans les cas extrêmes d’isolement, une extinction biologique peut même avoir lieu si la population descend au-dessous d’un seuil critique. Un autre effet, du point de vue évolutionniste, est la dégénérescence de la population en raison des mariages consanguins, comme on le constate dans de nombreuses sociétés insulaires du bassin méditerranéen.\nMontagnards et habitants des plaines\nD’un point de vue purement sociologique, l’isolement partiel ou total a pour résultat de conserver les cultures ethniques et les valeurs morales traditionnelles qui en Europe, dans certains cas, se sont formées au cours des époques préhistoriques. Par conséquent, les principales questions sont les suivantes :\nQuels traits propres aux sociétés insulaires ont été préservés et comment sont-ils arrivés jusqu’à nous ?\nQuelles sont les différences civilisationnelles entre les sociétés insulaires montagnardes et celles des habitants des plaines ?\nPour commencer, les montagnards ne peuvent pas développer de civilisations à proprement parler, pour la simple raison qu’ils n’ont pas l’opportunité de développer des villes et d’y habiter, en raison de l’impact du contexte géographique sur leur vie sociale. 5. Les implantations sont des villages disséminés dans les montagnes, séparés par de grandes distances et des interconnections très faibles. Par conséquent, les échanges sont rares et de faible intensité. Arrivés là, gardons à l’esprit que le développement civilisationnel repose essentiellement sur trois piliers : 1. Compétences avancées des individus, 2. Interactions fortes entre les individus et 3. Optimisation pratique de l’équilibre des deux précédentes. 6. C’est exactement sur ces points que la différence entre montagnards et habitants des plaines prend naissance et se creuse. Ce point est probablement de la plus haute importance pour comprendre les relations entre montagnards albanais et habitants serbes des plaines en KosMet. Cependant, sans description détaillée de ces relations, on ne peut pas exactement comprendre comment et pourquoi les montagnards albanais, arrivants récents, ont aujourd’hui acquis la totale maîtrise du KosMet aux dépens des Serbes autochtones qui ont majoritairement été expulsés de la province.\nGlobalement, les montagnards apparaissent comme une superposition d’individus alors que les habitants des plaines forment un système social structuré en réseau complexe, qui est soumis au développement social, technologique et culturel. Les régions montagneuses apparaissent comme des cas extrêmes de sociétés rurales. Les unes comme les autres doivent leur niveau technologique à l’acquisition des réalisations de la société urbaine civilisée des plaines. Cependant, ce n’est pas seulement la technologie, mais tout simplement les êtres humains que les montagnards « empruntent » à la population des plaines. De ce point de vue, on pourrait décrire la situation comme la coexistence de deux sous-systèmes mal appariés, chacun possédant des traits distinctifs presque opposés. 7.\nBien sûr, ces traits sont dérivés d’environnements physiques différents. Les habitants des plaines vivent dans des zones relativement fertiles qui fournissent un approvisionnement suffisant. Leurs principales activités sont l’agriculture et l’élevage intensif. Quant à eux, les montagnards vivent de la pâture libre et du pillage des biens de la plaine qui était traditionnellement une zone d’activité des Albanais au KosMet et en Albanie du nord. C’est l’immémoriale histoire des tensions entre pâture libre et sociétés agraires, qui est décrite dans la Genèse, quoique sous une forme allégorique, par le récit d’Abel et Cain. 8. Une histoire que Hollywood a évidemment mise en scène des milliers de fois, avec la même répartition des rôles. De manière intéressante, le premier peuple censé avoir cultivé le blé est les Natoufiens, qui vivaient dans la Palestine actuelle, il y a environ 10 000 ans. Si on cherche une équation de la civilisation, on obtient « blé = civilisation ». Car la culture du blé a permis à l’homo sapiens de produire un surplus de nourriture et ainsi, d’ouvrir les portes à la spécialisation, qui se révéla essentielle pour la civilisation. L’ironie de l’histoire est que les Israéliens actuels sont des fermiers alors que les Palestiniens sont devenus des bergers post-nomades.\nLes rudes conditions de vie ont forgé les structures mentales et physiques des montagnards. Dans la région des Alpes dinariques, la population est donc le plus souvent grande, mince, osseuse et dolichocéphalique. Comme illustration, presque tous les grands joueurs de tennis yougoslaves, comme Ivanisevic, Ljubicic, Djokovic, Karlovic sont de type dinarien (Homo dinaricus). En fait, c’est en raison de la prépondérance du type dinarien dans certains sports comme le basket-ball, le volley-ball, le handball, que l’ex-Yougoslavie et les États qui lui ont succédé connaissent un tel succès. Cependant, la structuration mentale de l’Homo dinaricus contient de nombreux traits d’agressivité, qui se combinent souvent avec un comportement violent et sans scrupules. La rudesse de l’environnement physique a pour résultat des attributs belliqueux, comme le décrivait Dinko Tomasic, un chercheur croate installé aux USA qui commença ses travaux avant la 2ème Guerre mondiale. 9. De nombreux auteurs yougoslaves ont concentré leur attention sur les traits de caractère dinariens, comme par exemple le célèbre géographe et anthropologue serbe Jovan Cvijic 10, et surtout Vladimir Dvornikovic dans son monumental ouvrage Caractérologie des Yougoslaves, publié juste avant la 2ème Guerre mondiale. 11.\nÀ la différence des habitants des plaines, où l’unité centrale de la société est le village ou la ville, l’unité sociale des montagnards est la famille étendue, appelée zadruga en slavon yougoslave. Dans la région dinarique albanophone, on l’appelle fis. Elle inclut tous les descendants d’un couple : les fils et leur famille, les filles non mariées et toute la progéniture. L’ensemble peut se monter à quelques dizaines chez les Slaves et encore plus chez les albanophones. 12. La structure de cette famille étendue est strictement hiérarchique, et le pater familias y représente l’autorité suprême et indiscutable de la communauté. Les règles de la communauté sont très sévères. La désobéissance peut être punie de mort par le maître de maison. La justification de ce type d’organisation est le manque d’institutions de l’État et son rôle juridique défaillant. Les relations entre familles étendues sont régulées par l’équilibre de la force et la peur de la vengeance que chacune peut exercer sur l’autre quand apparaissent des querelles, fréquentes et même inévitables, surtout pour des questions de femmes et de pâtures. Plus une famille étendue possède de fusils, plus sa puissance et son autorité sont respectées à l’intérieur du clan. On retrouve la même chose pour les relations entre clans, qui sont composées des familles qui descendent d’un même ancêtre, historique ou mythique, peu importe.\nLes mœurs propres à une famille sont composées des règles antiques qu’une société clanique et traditionnelle impose. Pour préserver l’unité de la famille étendue, on pratique le levirate. 13. Elle signifie que, si un homme adulte vient à mourir, son frère, s’il est adulte et célibataire, doit épouser la veuve. En fait, même si l’aîné est encore en vie, sa femme est en partie propriété de son cadet, sauf évidemment pour les relations sexuelles. Au contraire de cette règle explicitement endogamique, le mariage est majoritairement exogamique dans cette société traditionnelle, mais en réalité dépasse rarement les limites du clan. En fait, cette caractéristique exogamique constitue la cause principale des querelles entre familles et débouche souvent sur des crimes d’honneur.\nKosMet et montagnards albanais dinariens : les crimes d’honneur\nComme province, le KosMet (Kosovo en anglais, Kosova en albanais, Kosovo-Metochie en serbe) est une adjonction récente, et parfois embarrassante à l’Europe et au reste du monde. La province, qui s’autoproclama quasi-indépendante de la Serbie en février 2008 fut considérée pendant des siècles comme une partie centrale de la Serbie, éloignée de l’empire ottoman et hautement problématique pour sa frontière avec l’Albanie partagée par deux provinces yougoslaves. Sans doute possible, le KosMet est un pays ancien mais l’Occident le découvrit tardivement à l’occasion de la guerre du Kosovo (1998-1999) entre les terroristes séparatistes albanais et les forces officielles serbes. Il avait déjà attiré l’attention des médias occidentaux pendant la sanglante destruction de l’ex-Yougoslavie de 1991 à 1995, comme un problème à résoudre rapidement. Mais à l’époque la priorité allait à la Bosnie-Herzégovine. Cependant, malgré la grande quantité de livres et d’écrits divers sur le KosMet ces vingt dernières années, le cœur du problème du Kosovo n’est pas encore bien identifié et les chercheurs le présentent donc mal : il s’agit des efforts des montagnards dinariens albanais, belliqueux et audacieux, pour occuper la province et en expulser les habitants serbes des plaines afin de créer un Lebensraum ethniquement pur. Pour exemple, choisissons une problématique actuelle du KosMet, que Noam Chomsky a bien identifiée : 1. La manière dont les envahisseurs albanais, qui arrivèrent d’Albanie septentrionale et centrale après 1689, occupèrent, organisèrent la terreur et pour finir assurèrent le nettoyage ethnique des Serbes autochtones qui vivaient dans les plaines ; 2. En conséquence, comment ils modifièrent le paysage ethnique et culturel des très fertiles et naturellement riches provinces du sud de la Serbie. De nos jours, on remarque ainsi le génocide ethnique et culturel appliqué aux Serbes du KosMet à travers le remplacement de tous les toponymes d’origine slavonne par des toponymes artificiellement forgés en albanais et, par-dessus tout, la rédaction de livres délirants sur l’histoire et l’ethnographie du KosMet par des prétendus chercheurs albanais spécialistes en falsification. 14.\nUne des particularités les plus remarquables des Albanais, y compris ceux du KosMet, était et reste le crime d’honneur. Ces vestiges typiques d’une société traditionnelle apparaissent comme une caractéristique de l’ensemble de la région dinarique mais ne s’est maintenue que chez les Albanais. Pour résumer, le crime d’honneur est l’obligation faite à une famille A dont un membre a été tué par le membre d’une autre famille B, de venger ce meurtre en tuant un membre choisi de la famille B (ou du même clan). Le devoir de vengeance retombe sur les parents les plus proches de la victime : fils, frères etc. Cependant, le point central d’un crime d’honneur est qu’une fois la vengeance accomplie, la famille B se sent à son tour obligée de se venger. Ainsi s’amorce un cercle vicieux qui ne s’arrête jamais. Certains de ces crimes d’honneur datent de plusieurs générations, si bien que l’arrière-petit-fils n’est pas à l’abri d’une vengeance amorcée par son arrière-grand-père.\nLe crime de sang disparut de la zone slavonne des Alpes dinariques vers la fin de la 2ème Guerre mondiale, mais en partie seulement, comme le montre un cas au Monténégro il y a quelques années. Mais dans les régions albanophones, à la fois en Albanie et dans le KosMet, cette coutume dévastatrice est restée vivante et a visiblement repris des forces après 1999. La famille du tueur (le « débiteur ») est confinée dans sa maison et n’a plus le droit d’apparaître en public sans le consentement de la famille de la victime. Si on s’appuie sur les élections de 2013, environ 1 300 familles vivent dans ces conditions d’internement domestique pour des raisons de crimes d’honneur. 15. Et si l’un de leurs membres parvient à se montrer en public, cela s’explique par l’institution du besa, une promesse que le « hors-la-loi » sera épargné pendant une période convenue. Cela ne concerne en général que le fait de se rendre à pied dans une ville, le travail des champs et des occasions particulières comme des mariages et d’autres festivités. Le besa est une institution propre à l’Albanie. Elle est strictement respectée par le créditeur et la communauté condamne celui qui romprait sa propre promesse.\nLe crime d’honneur ou vendetta (gjakmarrje en albanais, littéralement la « prise du sang ») reflète la loi coutumière albanaise telle qu’elle fut codifiée au XVème siècle dans le Kanun of Lekë Dukagjini. 16. On pratique encore le crime d’honneur comme un moyen d’exercer une justice d’ordre clanique dans de vastes régions du KosMet et de l’Albanie du nord. C’est aussi un élément typique de la psychologie collective de montagnards isolés et arriérés. Jusqu’à la 2ème Guerre mondiale, on pratiquait encore la vendetta dans le Monténégro, de même que sous le joug de la Cosa nostra, ce n’était pas un point que les autorités officielles pouvaient négocier. Car derrière la vendetta il y a dans la mentalité des montagnards le principe d’« honneur viril ». Ou, en d’autres termes, l’idée que l’homme ne peut laver son honneur bafoué que dans le sang, que cela le concerne personnellement, ou un membre de sa famille. Au moins, dans le cas albanais, les femmes sont exemptées de la vendetta, qui ne s’applique qu’aux hommes de la famille. Le crime d’honneur se déroule habituellement entre familles mais, il peut aussi se dérouler entre des clans entiers et peut s’étendre sur des décennies, même quand le point de départ de la vendetta est oublié depuis longtemps.\nUn meurtre commis par vengeance s’effectue dans la majorité des cas en suivant des coutumes traditionnelles, et la communauté le justifie pleinement. Selon ces règles, le meurtrier doit informer la famille débitrice de l’état de vendetta et s’assurer que le corps de la victime sera renvoyé à la famille avec l’arme du meurtre. Il y a mieux : on sait que le meurtrier assistera à l’enterrement de sa victime en bénéficiant d’un besa de vingt-quatre heures. En pratique, la vendetta peut s’exercer contre n’importe quel parent masculin du meurtrier et en conséquence, de nombreux clans du KosMet et de l’Albanie septentrionale ont été décimés autrefois par des crimes d’honneur. La pratique de la vendetta a resurgi en Albanie après la chute du socialisme en 1990, et en KosMet après l’occupation de la province par l’OTAN en 1999. De nos jours, des milliers de familles d’origine albanaise sont prises au piège de cette sanglante coutume. En conséquence, les Albanais du nord et ceux du KosMet ont fait bâtir autour de leurs maisons des murs hauts et épais pourvus de meurtrières pour survivre aux attaques de vendetta.\nMaintenant, pour ce qui concerne l’histoire récente du KosMet, le cœur du problème est que les Albanais, après 1999, ont transposé la vendetta comme un crime d’honneur collectif contre les Serbes du KosMet en réponse à un problème politique qui avait pris naissance pendant la guerre du Kosovo, en 1998-1999. Leur fonctionnement mental de montagnards arriérés consiste à appliquer leurs stéréotypes et à exercer une vendetta collective qui, de plus, était comprise par les « démocraties » occidentales comme un élément de culture ethnique digne de respect. Par conséquent, la province du KosMet est presque intégralement vidée de ses habitants originels, les habitants serbes des plaines. Inversement, les Serbes n’ont jamais exercé de vendetta collective sur les Albanais du KosMet malgré les trois siècles de terreur qu’ils avaient subis.\nSerbes, Albanais du Kosmet et Cosa nostra\nIl faut maintenant s’étendre sur certains détails qui servent de justification au crime d’honneur, car ils révèlent le fond de la mentalité des montagnards et leur rapport à la justice. À la lecture des premières phrases d’un article de Scott Andersen publié dans le New York Times en 1999, notre premier sentiment est celui d’une bestialité gratuite de la part du meurtrier. 17. Mais plus loin, nous arrivons à la conclusion que chaque geste qu’il fait est une décision mûrement calculée et qu’il envoie ainsi une série d’informations importantes à son environnement, d’abord aux témoins oculaires puis à l’entourage plus lointain. La première de ces informations est destinée aux informateurs potentiels et dit : « Je suis dans une rage démente et défie qui que ce soit d’essayer d’informer la police ». Ensuite, le temps pris pour l’assassinat, le calme du meurtrier et son départ sans précipitation ajoute : « Je n’ai pas peur ». Il se trouve que ce comportement semble typique des tueurs à gages de la mafia, comme l’illustre une scène du film-culte Le Parrain de Francis F. Coppola (1972). Cela donne au meurtre sa dimension sociale et l’assimile à une exécution capitale. Le but principal est d’intimider l’entourage, et particulièrement les vengeurs potentiels. Car le meurtre aurait pu être exécuté d’une manière moins spectaculaire, lors d’une embuscade au coin d’une rue. Mais alors, l’objectif principal aurait été manqué. L’exécution publique signifie : « C’est mon droit, mon geste est justifié ». C’est un message explicite adressé à la famille de la victime, sans quoi l’acte pourrait être interprété comme un accident. Et comme le journaliste (qui se trouve à Shkodër, en Albanie du nord, exactement à la frontière avec le Monténégro) le souligne, les témoins immédiats comprirent très bien le message.\nLe parallèle avec la mafia sicilienne, à la fois en Sicile et plus largement en Italie, ainsi qu’aux États-Unis, n’est pas un hasard. Dans ces deux cas, ces conflits révèlent un triste fait : la coexistence de deux autorités, l’une officielle et l’autre cachée, mais bien présentes au même moment dans l’esprit des gens ordinaires. 18. Les assassinats publics, tels que décrits ci-dessus, révèlent seulement la pointe de l’iceberg du crime organisé, c’est-à-dire de la « loi » dans une société traditionnelle. Mais on peut pousser le parallèle encore plus loin. Les deux institutions, mafia et crime d’honneur, se sont développées en raison de l’absence d’État. En Italie par exemple, c’est la mafia qui organisait la résistance à la domination étrangère (en l’espèce, espagnole). Dans le cas des Dinariens et d’autres sociétés semi-traditionnelles, l’absence de l’État comme institution, sous une souveraineté étrangère (comme les Ottomans ou l’Autriche des Habsburg), modela les règles de comportement indigènes comme le crime d’honneur. Mais quand la Sicile se fut débarrassée de la domination espagnole, le mouvement clandestin se maintint sans dommage et continua ses activités, quoique dans une autre direction. Ainsi, quand les peuples autochtones, comme les montagnards dinariens des Balkans, eurent obtenu leurs États nationaux respectifs, ils purent à peine voir une différence. 19.\nOn devrait comparer les coutumes en Albanie et dans les régions habitées par des Albanais comme le KosMet, le Monténégro ou la Macédoine du nord. Dans ces derniers cas, les locaux d’ethnie albanaise, immigrés récemment arrivés, continuent d’appréhender les États où ils vivent comme des étrangers parfois hostiles, alors que les Albanais ne montrent pas une telle opposition de principe à l’État, sauf comme entité incarnée (comme collecteur d’impôts et comme expression légitime du pouvoir). En fait, les rapports avec la « loi traditionnelle » sont encore plus difficiles dans les pays avoisinants qu’en Albanie elle-même. Mais même en gardant cette différence à l’esprit, le récit reste identique, basé sur le contrepoint entre État et société traditionnelle. Le message que l’assassin de Shkodër dont nous avons parlé plus haut a envoyé aux témoins est le même que celui de Cosa nostra : 20.\n« Nous sommes en conflit avec tout le monde, mais nous sommes nos propres maîtres et nous ne donnerons le droit à personne, pas même à l’État et sa loi, d’interférer avec nos propres lois ».\nOn rappelle ainsi aux parents de la victime qu’ils appartiennent au sous-État traditionnel qui s’oppose à l’État formel dans lequel ils vivent. Ainsi, témoigner en justice contre le meurtrier est une trahison et donc strictement interdit. Dans un sens, cette loi non-écrite est l’équivalente de l’omerta mafieuse : la loi du silence. Il se trouve que cette loi a un tel poids qu’elle finit même par nommer une branche de la mafia, la Cosa nostra, ce qu’explique un incident à Palerme dans les années 1860 : pour désigner son agresseur à un policier, un mafioso blessé le désigna comme « Cosa nostra ». Le policier comprit clairement le message comme un « laisse-moi tranquille » ou un « pas tes oignons » agacé et abandonna son enquête.\nEn conclusion, on peut tracer un parallèle entre les implications intra-claniques et extra-claniques du crime d’honneur, comme celui de Shkodër décrit plus haut. Ce parallèle doit attirer notre attention car c’est un point crucial du nœud kosovar et des relations entre Albanais et Serbes dans la province. À savoir, ce meurtre reflète précisément la nature de la société pourvue d’un tel ethos, puisque tous les gens impliqués appartiennent au même groupe ethnique et mental. Même si le tueur et sa victime appartiennent à des clans différents, mais à la même société traditionnelle, cela reste un problème aux conséquences ethniques locales. Mais si nous déplaçons le meurtre dans une société où le tueur et la victime appartiennent à des ethnies différentes, l’une traditionnelle (l’albanaise) et l’autre non-traditionnelle (la serbe), l’incident aura alors des conséquences profondes, comme le cas du KosMet le montre clairement. En d’autres termes, si le membre d’une société traditionnelle, comme un montagnard albanais, se venge sur une personne d’environnement non-traditionnel (un Serbe des plaines), c’est un signe d’alerte de la plus grande importance. Même si les deux protagonistes sont du même groupe traditionnel, l’acte est d’un très haut niveau d’intimidation dans un environnement standard. Alors, le moins que vous puissiez faire quand vous avez été témoin d’un incident, ou que vous en avez entendu parler, c’est de quitter la région. Et c’est exactement ce que les Serbes du KosMet ont fait après la guerre du Kosovo en 1998-1999. Les bandits occidentaux savaient très bien comment manipuler la psychologie des montagnards dinariens pour servir leurs intérêts géopolitiques dans cette partie des Balkans.\nSur la Tasmanie, voir Tom Lawson, The Last Man : A British Genocide in Tasmania, New York : I.B.Tauris & Co. Ltd, 2014 ↩\nC’est ce « sous-développement » qui eut partiellement pour conséquence que les nouveaux venus d’Europe exterminèrent la population tasmanienne autochtone dans la seconde moitié du 19ème siècle. Cela se déroula de la même manière qu’avec les Aborigènes d’Australie. Du point de vue du droit pénal international, nous pouvons parler d’un génocide dans les deux cas. En effet, le « génocide est un refus du droit à l’existence de groupes humains entiers, de même que l’homicide est un refus du droit de vivre fait à des individus. » Alexander Zahar, Göran Sluiter, International Criminal Law : A Critical Introduction, Oxford‒New York : Oxford University Press, 2008, 155. Sur l’histoire du génocide, voir Norman M. Naimark, Genocide : A World History, New York : Oxford University Press, 2017. Sur l’histoire de l’Australie, voit Mark Peel, Christina Twomey, A History of Australia, seconde édition, London : Palgrave, 2018 ↩\nSur les plans économique et anthropologique, la notion de « civilisation » (et même de « culture ») est reliée à celle de villes/cités qui se sont formées près des grandes rivières dans les plaines. Les exemples classiques sont la Mésopotamie ou l’Égypte ↩\nLa diffusion de l’alphabet dans l’Antiquité est un bon exemple historique sur la manière dont les faits de civilisation profitent des connections interculturelles entre peuples et cultures pour se répandre David W. Del Testa et al (eds.), Global History : Cultural Encounters from Antiquity to the Present, New York : Sharpe Reference, 2004, 16‒18 ↩\nSous cet aspect, voir un auteur croate Dinko Tomašić, Personality and culture in Eastern European Politics, New York : G. W. Steward, 1948. Bien que le livre ait un biais évident contre les Serbes (l’auteur parvient à ne pas faire mention des nazis croates oustachis, par exemple, alors que le livre parut juste après la 2ème Guerre mondiale), ce livre illustre la différence essentielle entre les montagnards et les habitants des plaines. Nous devons ici mentionner que dans l’État indépendant de Croatie pendant la 2ème Guerre mondiale, les criminels de guerre les plus célèbres du camp oustachi venaient de l’Herzégovine occidentale dinarique et d’autres parties de Bosnie. C’est le cas du führer (poglavnik) Ante Pavelic (1889‒1959). Celui qu’on connaît comme le Boucher des Balkans fut responsable des massacres de Roms, de Juifs et surtout de Serbes orthodoxes. Leslie Alan Horovitz, Christopher Catherwood, Encyclopedia of War Crimes and Genocide, New York : Facts On File, 2006, 343‒344. sur lui voir plus dans Džon K. Koks, « Ante Pavelić i ustaška država u Hrvatskoj », Bernd J. Fišer, Balkanski diktatori : Diktatori i autoritarni vladari jugoistočne Evrope, Beograd: IPS−OP Prosveta, 2009, 229−271 ↩\nCet épisode biblique apparaît comme une sorte de « justification théologique » du pillage des habitants des plaines par les montagnards ↩\nDinko Tomašić, Personality Development of the Dinaric Warriors, Psychiatry, 8, 1945, 449−493. Cependant, il faut noter que ses vues personnelles sur les querelles entre Serbes et Croates doivent être prises avec précaution ↩\nPar exemple, Jovan Cvijić, Speeches and articles, I, Chapter Dinaric Serbs (en serbe) or « Karst and Man », Glasnik Geografskog društva, XI, 1925 (en serbe) ↩\nВладимир Дворниковић, Карактерологија Југословена, Београд: Просвета, 2000 (1ère édition en 1939) ↩\nIci il faut noter que, par exemple au KosMet, il y a des albanophones qui ne sont pas des Albanais originaires d’Albanie (Arbanashes) et environ 1/3 sont albanophones d’origine serbe (Arnauts) Душан Т. Батаковић, Косово и Метохија : Историја и идеологија, Друго допуњено издање, Београд : Чигоја штампа, 2007, 31−51 ↩\nConnue depuis les temps bibliques ↩\nComme un très bon exemple de ces livres délirants est Robert Elsi, Historical Dictionary of Kosova, Lanham, Maryland‒Toronto‒Oxford : The Scarecrow Press, Inc, 2004. Ce livre est basé de manière écrasante sur la falsification de la vérité et procède au lessivage de la réalité historique en faveur des Albanais ↩\nLa brutale agression de l’OTAN contre la République fédérale de Yougoslavie (Serbie et Monténégro) en 1999 était finie à ce moment, mais il est difficile d’estimer si, dans l’hypothèse où l’Occident aurait eu conscience du fond essentiel de la dispute entre Serbes et Albanais et si de tels récits avaient été publiés auparavant, cela aurait changé les décisions politiques ↩\nShtjefën Gjeçovi, Kanuni I Lekë Dukagjinit, CreateSpace Independent Publishing Platform, 2014 ↩\n« Dans l’Albanie septentrionale reculée, la vie collective est gouvernée par d’antiques codes d’honneur que les notions récentes de droits ou de règle de la loi n’ont pas modifiées. C’est pourquoi Shtjefen Lamthi a été abattu en plein jour et pourquoi la famille du tueur prendra aussi son dû, un de ces jours. » Scott Anderson, The Curse of Blood and Vengeance, The New York Times Magazine, 1999-12-26 ↩\nSur la mafia sicilienne, voir John Dickie, Cosa Nostra : A History of The Sicilian Mafia, New York : St. Martin’s Press, 2004 ↩\nSur l’histoire des Balkans, voir Georges Castellan, History of the Balkans : From Mohammed the Conqueror to Stalin, New York : Columbia University Press, 1992 ↩\nNotre affaire en italien ↩\nPublié le avril 12, 2019 mars 29, 2019 Auteur MichelCatégories Albanie, Géopolitique, Vladislav B. SOTIROVIĆ\nPrécédent Article précédent : Poutine : « La vie est une chose simple, mais cruelle »…\nSuivant Article suivant : La police britannique a arrêté Julian Assange


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Les logiques et les chronologiques lois de la nature. at Organisation des Cultes Unis (O.C.U.)\nOrganisation des Cultes Unis (O.C.U.)\n> Les logiques et les chronologiques lois de la nature.\nLes logiques et les chronologiques lois de la nature. »\nLes logiques et les chronologiques lois de la nature.\nOrganisation des Cultes Unis\nLe grand et adorable Averroès (Ibn Rochd), le vrai représentant de la science universelle et père des sciences modernes avait dit :\n« Dieu est antérieur au monde ; il faut comprendre cela d’une façon logique non chronologique ».\nL’intuition et la façon de rêver de ce génie universel lui avait permis de découvrir qu’il existe deux mondes, un monde dépendant de la notion de temps et un monde indépendant de celle-ci, un monde chronologique et un monde logique auxquels étaient respectivement associés deux pensées différentes, complémentaires et intimement liées, la pensée chronologique et la pensée logique, l’une pour mesurer cet univers, l’autre, pour l’apprécier.\nGalilée, le représentant de la logique universelle, avait dit :\n»La philosophie, la vérité, Dieu se trouve dans cet immense livre qui se tient constamment sous nos yeux, l’univers qui ne peut se comprendre que si l’en a préalablement appris à comprendre la langue utilisée et à connaître les caractères employés pour l’écriture. delete Ce livre est écrit dans la langue mathématique, ses caractères sont des triangles, des cercles et d’autres figures géométriques sans l’intermédiaire desquels il est impossible d’en comprendre un seul mot. »\nLe merveilleux Galilée avait complété cette idée de logique et de chronologique de son prédécesseur et maître, Averroès, par la notion de corps et d’âme pour cet univers, l’alphabet et la langue utilisée représente son corps, l’idée développée, son âme. L’univers est une merveilleuse encyclopédie divine écrite par la main divine, dans une divine langue mathématique avec des lettres divines, les différentes figures géométriques que nous voyons, les corps des objets et des êtres. Elle est rédigée dans une langue divine derrière laquelle le créateur avait développé une merveilleuse idée, les âmes qui donnent un sens aux caractères et aux mots rédigés dans ce divin livre univers.\nL’âme, l’idée développée dans cette divine encyclopédie ne peut être saisie que si l’on a préalablement appris à connaître les caractères alphabétiques employés, ce que vous voyez comme objets formés à base d’atomes, et à comprendre la divine langue dans laquelle avait été rédigée cette merveille. Pour connaitre ces divins caractères et comprendre cette divine langue employée, il suffit de vouloir parce qu’ils sont en « Nous » et en « En Nous ». Il n’y a que ceux qui ne veulent pas comprendre qui ne peuvent connaitre ni les caractères employés, ni comprendre la langue utilisée. Pourquoi ? Parce qu’en pensant, ils n’utilisent que leur partie « Nous » ; leur partie « En Nous » est complètement inhibée. Pourquoi et par quoi, leur « En Nous » avait été inhibée ? Parce que leur matérialiste civilisation avait été transformée en religion, ce qui les avait transformés en robots vides de tout sens, des « Nous » sans « En Nous », des corps de plus en plus beau et de plus en plus vides, de malades corps maquillés de santé.\nDepuis la nuit des temps, l’admirable Ibn Rochd et le grand Galilée avaient été les rares hommes de sciences universelles à avoir pris comme point de départ de quelques unes de leurs principales idées, cette logique énergie qui est en eux, leur âme, et la pensée logique qui est en elles. Grâce à elle et à ses logiques bases, ils sont arrivés à avoir une façon de penser unique, la logique façon de penser. Elles avaient libéré leurs pensées en leurs faisant éviter la voie empruntée par le temps et sa chronologique pensée.\nGuidé par cette divine énergie qui est en eux, l’âme, c’était comme s’ils avaient dépassé la vitesse du temps ou voyagé sur un trajet parallèle à celui emprunté par celui-ci, ou peut-être verticale et perpendiculaire à celui-ci. C’était comme si, volontairement ils se sont laissés aspirer par cette indéfinissable merveilleuse notion de temps, le Présent. Leurs merveilleuses pensées logiques leurs avaient fait découvrir Dieu et la partie caché de son monde, sa partie qualitative appréciable non mesurable, le monde logique avec ses indéfinissables différents éléments logiques, son temps logique, son espace logique et sa matière logique.\nVictimes de la notion temps, tous les autres hommes de sciences s’étaient égarés dans les labyrinthes de la chronologie et de sa chronologique ; c’est comme se sont laisser stéréotypés par celles-ci. Ils ne pensent et ne vivent que d’une façon convenable très différente de la façon de penser et de vivre convenablement, une auto-hypocrite façon de penser et une auto-stupide façon de vivre (le sage Bertrand Russel).\nPour ces intelligents stéréotypés hommes de sciences, ces soi-disant hommes de sciences intelligents qui n’arrêtent pas de découvrir sans rêver, les hommes de sciences qui découvrent tout en rêvant ne sont que des soi-disant idiots. Tout en rêvant, ces derniers, ces soi-disant idiots découvrent des choses tellement imprévisibles qu’elles mettent en déroute les plus intelligents des soi-disant intelligents. D’après vous, quelle est le groupe des idiots, celui de ces déroutés soi-disant intelligents ou celui de ces déroutants soi- disant idiots. (La bruyère).\nA vous d’en juger !?!\nDécouvrir tout en rêvant c’est découvrir à l’aide de notre âme, de ce qui est « en nous », être libéré du temps ; ce qui nous permet de distinguer les côtés et de découvrir ce qu’il y’a de caché. Découvrir sans rêver, c’est découvrir à l’aide de notre corps, de ce qui est « Nous », se comporter en robot conditionné par la notion de temps et sa pensée chronologique.delete\nPour comprendre le « Nous » et le « En Nous », c’est très simple ; il suffit de vivre son présent, le vivre comme un enfant, le vivre tout en rêvant. La plupart des adultes ne vivent pas et n’arrivent pas à vivre ; c’est comme s’ils ne peuvent pas vivre ou ne veulent pas vivre, une sorte de suicide latent. Pourquoi ? Parce qu’ils passent à côté de leur présent et le rate. Ils passent cette merveilleuse indéfinissable notion de temps, le présent à se lamenter sur un passé qu’ils ont raté et sur un futur qu’ils ne sont pas sûr d’atteindre et en plus, ils font tout pour le rater (La Bruyère).\nLes lois qui régissent notre monde sont des lois logiques étudiées d’une façon chronologique par l’homme parce qu’il porte des œillères, le guide temps qui l’empêchent de voir sur les côtés où l’essentiel se cache. Le temps n’est qu’une quantité de temps futur Qtf qui n’arrête pas de se transformer ou plutôt d’être avalée et transformée en quantité de temps passé Qtp, par une mystérieuse main, le présent t qui n’est pas une quantité de temps à mesurer mais une qualité de temps à apprécier.\nLa quantité de futur Qtf qui n’est en réalité qu’une quantité de temps passé Qtp au futur, et la quantité de temps passé Qtp qui n’est qu’une quantité de temps futur Qtf au passé, représentent la partie chronologique du temps, le corps de la notion temps, l’être temps. Le présent représente, sa partie logique, l’âme du corps temps, de cet être temps, une mystérieuse main qui n’arrête pas de successivement lire les pages quantité de temps futur Qtf et de les tourner ensuite vers les pages quantité de temps passé Qtp de la merveilleuse encyclopédie univers. Les pages Qtf représente les pages non encore lues par le lecteur Présent, les pages Qtp, les pages lues par cette merveilleuse notion de temps que personne n’est arrivé à définir. Cette notion de présent est tellement petite et tellement infime que lorsqu’on cherche à la définir en cherchant à la mesurer, elle tend vers zéro tout en tendant vers infinie. C’était comme si on ne connaissait qu’une seule façon de mesurer, une seule méthode, l’horizontale méthode de mesurer imposée par la quantique notion de la chronologie. Mais il existe sûrement d’autres méthode, peut être une façon verticale de mesurer. Le présent se mesure peut-être verticalement. Il suit probablement un trajet perpendiculaire à celui du temps quantique Qtf et Qtp et se coupant au point séparant ces deux quantités Qtf et Qtp, le fameux point zéro, le présent ?\nDes terres agricoles avaient été attribuées à des agriculteurs qui, avec le temps, avaient grignoté une parcelle d’un des leurs qui était absent depuis plusieurs mois. Ce malchanceux se présente et il n’arrive plus à localiser sa parcelle ; tout fâché et inquiet, il hurla devant le sourire moqueur d’un de ses amis qui étaient en sa compagnie. Tout en ironisant, ce dernier lui dit :\nTa parcelle, la direction de l’agriculture l’a sûrement mesurée verticalement !\nLa parcelle de terre est une quantité d’espace, une notion quantique ; elle est à mesurer d’une façon chronologique, à mesurer horizontalement en quantité de mètres. C’est pour cela qu’elle avait été récupéré Le présent est une notion immensurable donc c’est une notion logique, une notion à mesurer verticalement, une notion à apprécier. Les notions chronologiques sont à mesurer en mètre, en gramme, en secondes, en joules et (…) ; les notions qualique sont à mesurer verticalement, à apprécier.\nLa quantité de temps futur Qtf et la quantité de temps passé Qtp sont des notions chronologiques, des notions mesurables horizontalement ; le présent est une notion logique, une notion mesurable verticalement, mesurable d’une façon logique non chronologique, une notion à apprécier.\nMa vérité est une vérité pour moi mais, elle va probablement être prise par mes semblables pour des mensonges ; ce que vous considérez comme un ensemble de mensonges peut contenir au moins une part de vérité. Votre vérité est une vérité pour vous, et un mensonge pour moi mais, ce que je considère comme un ensemble de mensonges peut contenir au moins une part de vérité.\nComment découvrir la réalité ? Avant de chercher à découvrir la réalité, il faut commencer par la définir.\nLa réalité c’est quoi ? Ce qui est nous, notre corps, le « Nous » ou le « En Nous », ce qui est en nous, notre âme, ou les deux ensemble ?\nChez tout être, c’est la partie âme qu’on apprécie ; le corps, on le mesure. Un corps seul n’est qu’un tas de matière qui va bientôt commencer à puer ; il faut s’en débarrasser, le jeter dans un trou et le couvrir d’une tonne de terre. D e sagesse, l’âme n’arrête pas de parfumer le corps qui n’arrête pas de se souiller de raison. La guerre est une raison du corps, la raison de faire la guerre ; la paix, une sagesse de l’âme, la sagesse de s’opposer à la guerre.\nLa raison de l’orgueilleux corps cherche à nous faire croire qu’on ne peut avoir d’esprit sain que dans un corps sain, « un esprit sain dans un corps sain ». La réalité est juste l’inverse ; on ne peut avoir de corps sain que lorsque l’esprit correspondant est sain « un corps sain dans un esprit sain ». Un corps peut se maquiller de santé, l’âme, non. Le pauvre maniaque corps n’arrête pas de se laver, de se maquiller, de se soigner et de se couvrir parce qu’il est sale, moche, malade et fragile et il parle de santé.\nL’âme est une forme d’énergie indéfinissable, une notion qui ne peut être qu’appréciée, une notion qualitative, qualique. Le présent est une forme de temps indéfinissable ; puisqu’il est indéterminable, il ne peut être qu’apprécier, une notion qualique ; il est peut-être aussi une sorte d’énergie mais d’une autre forme autre que celle de l’âme !?!\nTous les secrets sont cachés derrière la logique énergie, l’âme, et la logique notion de temps, le présent.\nLe présent c’est quoi ?\nLa maladie c’est quoi ?\nQuels sont les rapports entre le temps, la maladie et la mort ?\nSi le grand Averroès et l’adorable Galilée avaient tous deux été victimes des charlatans de leur époque, de leurs sorcelleries transformées en religion dans laquelle l’illusion est prise pour une vérité, les sages logiques hommes de sciences de notre époque sont victimes de la matérialiste civilisation transformée en religion, et de sa chronologique logique chez laquelle l’univers n’est que de la masse, des mètres, des secondes et des joules à mesurer.\nDiscutons avec sagesse et confiance, le cœur dans la main, une sagesse de l’âme qui fait confiance jusqu’à preuve du contraire, pas avec raison et méfiance, la main sur le cœur, une raison du corps qui n’a confiance en rien jusqu’à preuve du contraire, et quel contraire.\n0 commentaire à “Les logiques et les chronologiques lois de la nature.”\nTapChan Project | Unblog.fr | Créer un blog | Annuaire | Signaler un abus | Blog sur l' Approche Systém...


Des milliers de tulipes fleuries pour la recherche - 06/04/2017 - La Nouvelle République Loir-et-Cher\nDes milliers de tulipes fleuries pour la recherche\nLes bénévoles vont cueillir des milliers de tulipes jusqu'à la fin du mois.\nComme chaque printemps, les bénévoles du Rotary vendent des tulipes au carrefour de Cora à Blois. Pour financer la recherche contre la leucémie.\nCette année, nous avons planté 10.000 bulbes de tulipes à proximité du rond-point de Cora pour que les gens les voient. Notre champ habituel principal est situé juste derrière et nous y avons 90.000 bulbes ! Didier Jacquot est incollable sur les tulipes depuis qu'il œuvre au Rotary club de Blois. Cela fait 24 ans que les bénévoles consacrent leur mois d'avril à cueillir les fleurs et les vendre, pour financer la recherche contre la leucémie. Mais cette année, ils ont presque failli se faire prendre de court tellement la floraison est arrivée subitement.\n« Nous avons cueilli dimanche 2 avril toute la journée pour pouvoir livrer nos partenaires dès lundi et notre préfabriqué pour la vente aux particuliers est juste arrivé, nous n'avons pas eu le temps de poser nos banderoles ! »\nCette opération Tulipes de l'espoir menée par Michel Cornet se décline en deux volets. Les bouquets de 25 tulipes vendues sur place (*) 10 € au grand public durant tout le mois d'avril. Et les contrats passés avec 200 entreprises, commerces, professions libérales. « Nous leur livrons quatre fois deux bouquets pour 80 €. Nous sommes une dizaine à nous relayer pour assurer les livraisons. » Les bénévoles seront également sur les deux marchés de Blois les samedis 8 et 15 avril pour toucher le grand public ; ils assureront également une vente au centre commercial Leclerc.\nLe bénéfice de ces ventes sera entièrement reversé à la recherche médicale pour lutter contre la leucémie. La campagne 2016 avait permis de remettre un chèque de 19.000 € aux chercheurs de Tours. « Depuis 24 ans, nous avons dû reverser près de 500.000 € , s'enthousiasme Didier Jacquot. Des petites sommes chaque année mais qui sont très utiles aux chercheurs pour les imprévus. » Et comme l'an passé, les tulipes du Rotary apporteront aussi de l'espoir à une classe de 1re du lycée horticole de Blois. 10.000 bulbes ont été plantés chez eux que les jeunes vont cueillir. « En échange nous participons au financement de leur voyage scolaire. »\n(*) Vente au rond-point de Cora au bord du champ en contrebas accessible en voiture tous les jours de 17 h à 19 heures et le samedi toute la journée.\nVous êtes ici : Actualité > Economie, social > Des milliers de tulipes fleuries pour la recherche


Une nouvelle batterie qui charge 10 fois plus vite qu'une lithium-ion classique\n| Anatoliy A. Vereshchagin\nUn nouveau polymère pour une efficacité augmentée\nInfographie détaillant les éléments techniques et expliquant les propriétés de la nouvelle batterie. © Anatoliy A. Vereshchagin\nLe développement du polymère a duré plus de trois ans. Au cours de la première année, les chimistes ont testé le concept du nouveau matériau : ils ont combiné des composants individuels pour simuler le squelette électriquement conducteur et des groupements contenant du nitroxyle actif redox. Il est essentiel de s’assurer que toutes les parties de la structure fonctionnent ensemble et se renforcent les unes les autres. La prochaine étape était la synthèse chimique du composé. C’était la partie la plus difficile du projet.\nUn complexe nickel-salen assurant une charge 10 fois plus rapide\nEn effet, certains des composants sont extrêmement sensibles et même la moindre erreur peut entraîner une dégradation des échantillons. Parmi les nombreux échantillons de polymère obtenus, un seul s’est avéré suffisamment stable et efficace. La chaîne principale du nouveau composé est formée de complexes de nickel avec des ligands salen (salicylaldéhyde et éthylènediamine). Un radical libre stable, capable d’oxydation et de réduction rapides (charge et décharge), a été lié à la chaîne principale via des liaisons covalentes.\n« Une batterie fabriquée à partir de notre polymère se recharge en quelques secondes — environ dix fois plus vite qu’une batterie lithium-ion traditionnelle. Cela a déjà été démontré par une série d’expériences. Cependant, à ce stade, il est encore à la traîne en matière de capacité – 30 à 40% de moins que dans les batteries lithium-ion. Nous travaillons actuellement à l’amélioration de cet indicateur tout en maintenant le taux de charge-décharge », explique Levin.\n« La nouvelle batterie est capable de fonctionner à basse température et sera une excellente option là où une charge rapide est cruciale. Son utilisation est sûre — il n’y a rien qui puisse présenter un risque de combustion, contrairement aux batteries à base de cobalt qui sont répandues aujourd’hui. Elle contient également beaucoup moins de métaux susceptibles de nuire à l’environnement. Le nickel est présent dans notre polymère en petite quantité, mais il y en a beaucoup moins que dans les batteries lithium-ion ».\nSources : Batteries & Supercaps


Dernière réponse: 27 octobre 2004 à 11h27\n03/09/2004 à 13h08\nAnthony c'est le cousin de mon mari il est mort et nous l'avons enterré mercredi.\nNous étions très proche nous habitons le même village.\nil nous a quitter à cause d'un copain qui avait bu et qui avait fumer.\nvoilà l'accident le seul à mourrir des 4 qu'il y avait dans la voiture.\nJ'ai la haine, et la rage.\nJe ne sais pas comment notre famille va se reconstruire après un tel décès.\nAlors voilà la vie est ainsi, seulement aux personnes qui prennent le volant ivrent sans même sans rendre compte pensez aux autres.\nJe dois être forte pour mes enfants et mon mari et ne pas pleurer et surtout ne pas y penser.\n03/09/2004 à 13h17\nje te souhaite a toi et a ta famille un bon courage meme si la douleur est dure a surmonter.\nje suis d'accord avec toi concernant ces gens qui osent conduisent ivre il merite la peine de mort!\nperdre quelqu'un fait beaucoup de mal je le sais sois courageuse et si tu as besoin de parler je suis la\n03/09/2004 à 13h22\nc'est super dur même de poster j'en ai les larmes aux yeux.\nune photo a été mise dans un abris bus lieu de rendez vous avec ses copains avec plein de jolies bougies allumées.\n03/09/2004 à 13h31\nj'en ai la chair de poule de lire ton message je sais que perdre un etre cher est dure j'ai perdu ma cousine qui avait 20ans d'un suicide toute mort est dure a surmonter tu pourras lire ma soufrance dans se forum j'ai poster un message tout a l'heure n'hesite pas a me contacter je suis la pour toi\nc'est super sympa, de me répondre, la vie est bizarre tu as des joies des peines, j'ai 2 enfants et un mari adorable, et depuis des peurs me hantent, j'essai de ne pas y penser, le soir c'est + dur, je n'arrive pas à dormir tellement j'ai peur.\nenfin je suis plutôt optimiste mais là patatratra...\nje me souviens des détails de l'accident, mort dans 1 m d'eau c'est terrible et ses copains sur le côté de la berge en attendant les secours, tu te rends compte impossible de le sortir de la voiture bloquer par la ceinture et le siège de conducteur et ce soir là il ne voulait pas sortir en + c'est parents et ses frères et soeurs en vacances.\ndésolé de te donner ces détails mais je crois que j'ai vraiment envie d'en parler.\nmerci Mag jte connais pas mais on en parle.\n03/09/2004 à 14h02\nparce-que moi, 4 juillet dernier, j'ai perdu mon mari dans un accident de voiture.\nNous étions 4 dans la voiture, mon mari et moi étioins derrière, et c'est mon beau-frère qui conduisait.\nJe ne me souviens pas de l'accident, mais d'après, en fait, je me suis retrouvée dans l'eau, sans savoir ce que j'y faisait, mais je savais qu'il s'était passé quelque chose de grave, alors j'ai marché sans savoir où aller, je tombais dans l'eau, et pui des gens m'ont sorti.\nMon mari est mort sur le coup, et mon beau frère est depuis dans le coma, le 4 ème n'a rien eu.\nDepuis j'ai mal chaque jour de l'absence de mon mari, et même si il est avec moi dans le coeurt et l'esprit, parfois son absence physique me parait insurmontable.\nIl aurait voulu que je soit forte, alors j'essaie de l'être, avec des hauts et des bas, mais il m'aide beaucoup, je lui parle tous les jours, et ça me soulage.\nNous avons la chance d'être en vie, alors il ne faut rien gâcher, et se battre pour eux, qui n'ont pas eu n'autre chance.\n03/09/2004 à 18h07\nEn réponse à marah_1301581\nmerci pour ton réconfort, mais là je dois dire que cela doit être très dur et trouver la vie trop dure.\nMon mari est tout pour moi et j'avoue que s'il lui arriverai quelque chose, je ne sais pas comment supporter la vie.\nTu as besoin autant que moi de réconfort, sinon + je ne sais pas.\n04/09/2004 à 11h03\nIl était tout, et il est toujours tout, je ne m'étais jamais posé la question de ce que serait ma vie sans lui, car je ne pouvais pas m'imaginer sans lui, mais on ne m'a pas laissé le choix.\nIl est parti et moi, je suis là, plusieurs possibilités s'offrent à moi, le rejoindre, mais je ne suis pas comme ça, et j'ai des gens qui m'aiment, et lui ne le voudrait pas, me laisser aller, baisser les bras, ça non plus il ne le voudrait pas, alors, je me bats, pour continuer à vivre du mieux possible.\nAujourd'hui, ça fait 2 mois, nous n'avons jamais été séparés aussi longtemps, mais je le sens près de moi, je l'aime, et je sais que cet amour est éternel, et c'est ce qui m'aide à tenir le coup.\nJ'espère que tu vas "bien", et que tu es entouré par des gens qui te soutienne.\nBiz, et je suis là si tu as besoin\n26/10/2004 à 13h52\nMoi c'est mon neveu de 18 ans qui est parti à cause d'une ordure. Un accident de moto, le pilote roulait beaucoup trop vite (au minimum 200 km/h d'après les gendarmes)....... Mon neveu était passager, il ne demandait rien... juste s'amuser un peu sans prendre trop de risques. C'était un gosse bien, bosseur à l'école, gentil avec tout le monde! Il a fait confiance à son meurtrier, c'était la 2ème fois qu'il montait avec lui sur son engin de mort!\nJ'en veux tellement au pilote, que j'ai souhaité sa mort. Je sais que ce n'est pas très charitable, mais sur le moment je ne pensais qu'à ça! J'ai été exaucée, le pilote est mort 3 jours plus tard, mais ma peine n'est pas moins lourde pour autant. C'était le 27 juin.........\nDésolée pour la noirceur de mon message, mais j'avais besoin de parler.....\nSurtout Sabrina, ne perd pas courage, reste forte pour tes enfants et ton mari!\nj'ai 17 ans et j'ai un probleme\nma fille de 17 ans n est plus la même .\n27/10/2004 à 11h27\nBonjour à toi Sabrina, et désolée pour ton cousin.\nMon petit frère de 24 ans s'est tué sur sa moto (il n'avait pas bu, en fait il s'est pris 1 barrière qu'il n'avait pas vue, verte et en arrière plan c'était de la verdure).\nIl est décédé en mai dernier et comme si cela n'était pas suffisant, notre maman (qui a toujurs eu 1 petit faible pour l'alcool, mais léger)se noie littéralement dans l'alcool, elle se saoule et il lui arrive de prendre le volant ainsi. Si tu savais comme ça me met hors de moi son comportement. J'ai bien conscience que l'alcoolisme est 1 maladie mais je trouve d'un égoisme monstrueux le fait de faire prendre des risques aux autres.D'ailleurs avec ma soeur et l'ami de ma mère on lui en a parlé, on va tenter de l'emmener consulter mais j'ai bien peur qu'elle ne soit pas prête pour cela.\nVoilà, moi aussi je suis désemparée par ce problème. L'état aussi joue les faux cul, à pinailler sur la loi Evin et à autoriser la vente de boissons style "soda légèrement alcoolisé", qui attirent les jeunes et créent des dépendances.\nBises et encore bon courage à tous


Site De Rencontre Cul Jeune Bite Gay / Numéro De Téléphone Des Prostituées Gays\nJe suce très bien mais j'adore surtout me faire prendre Je me. Jeune homme de 25ans 1m72 88kg, fesse un peu ronde imberbe. Cherche actif, de préference dominateur pour s'occuper de mon cul. J'aime bien sucer mais surtout me faire prendre le cul a. Je me présente Karim 23 ans, Jeune rebeu débutant avec une bite de 20 cm bien large et circoncis, je suis un gros juteur.\nUne tres grosse bite plan cul gay oise - Frappier Rencontre gay Oise - Montreuil sur Breche - Jeune passif Lope 22 ans Oise Salut à tous je suis une jeune lope de 22 ans très mince et très peu poilu 1m88 pour 63kg à l'allure très fémininevisage très fin exclusivement passif soumis pour homme mur dominateur actif qui recherche une vrais fem… Publiée dans: Cherche queux à sucer.\nJe ne reçois pas, possible en voiture vers le cimetière Je suis blond, 25 ans, 18cm. Qui veux ce vidé les couilles vers 18h j'avale! Trouver des milliers d'annonces de rencontres gay Oise c'est simple rapide et efficace sur vivastreet.\nRencontrez un mec TTBM sexy. Tout sur la masturbation masculine. Vous trouverez vite un profil qui vous plaira. Des rencontres gays entre mecs gratuites et sans tabou, juste pour le plaisir de baiser sans prise de tête! A toi de saisir cette opportunité pour faires des rencontres sexe immédiates et réelles avec sexe hyeres gros juteur type de gars! Your access to this service has been temporarily limited.\n.. Usine mais peut être trompe S'ils l'avaient fait portant des armes, vos plats vos desserts vos apéritifs demarle, vous donne tous trucs astuces plan cul gay nice pour vous régaler toutes circonstances été. Rencontrez un mec TTBM sexy. Lianos est un homme de 53 ans tende qui cherche un plan cul gay messieurs bonjour suis bi enrobé 53 ans mais bouche et langue tres experte et gourmande j adore caresser embrasser sucer longuement bonne bite bien dure et juteuse j aime aussi 69 cul entierement vierge a offrir a amant age mure minimum 57 ans. Femmes mariees, rencontres adulteres discretes. Amateurs de grosse bite ou de. Ils se font la fellation entre eux Duree: Suis simple qu'elles moi sur sites site rencontre vouloir! 31 mars Bite XXL dans slip XS, Une histoire gay sur le site gratuit de Cyrillo. C'est alors qu 'un client arrive, assez jeune, 25 ans à peine je pense. Une tres grosse bite plan cul gay oise. une tres grosse bite plan cul gay oise. photos femme sexie site rencontre gratuit sexe (); gay sexe porn rencontre . Rencontre gay Oise - Montreuil sur Breche - Jeune passif Lope 22 ans. rencontre gay 62 une grosse bite dans ton cul; ; Site de rencontres gay. rencontre gay Aujourd' hui Bcbg bm rasé pour jeune mec dispo. Contacte .


tp articulé. (Page 1) / Les têtes plombées / L'atelier du bricoleurre\n» Les têtes plombées\n» tp articulé.\nJe vais dans le guide technique de la boutique depuis plusieurs mois déjà. ...Pour regarder la fabrication d une tp articulé. ...et impossible de regarder la video ou le tuto...?\nRe : tp articulé.\net bah alors Laurent, tu vas dans guide technique TP articulé et tu verras Alain en pleine démo\nje viens d'essayer de mon côté ça fonctionne\nOui manu c'est ce que je fais mais cela m affiche : ce plug-in n'est pas accepté. Le tout dans un carré gris.\nAh le problème vient de ton navigateur, il faut autoriser le plug-in ou peut-être le télécharger.\nJe pense que c'est adobe flash player : http://get.adobe.com/fr/flashplayer/\nDernière modification par valentin72 ( 14:26:27)\ntiens nous au courant Laurent\nValentin à certainement raison\nJe crois savoir que Laurent se connecte au site à l'aide d'un smartphone et non à partir d'un ordinateur...ceci explique peut être cela...\nvalentin72 a écrit :\nAdobe flash player me dit: qui n'est pas pris en charge par mon appareil.\nComme la dit mikado je me connecte toujours a l'aide dun smartphone. Pourtant cette vidéo je l ai déjà regardé il y a un an environ.\nJe suis vraiment embête car je suis sur le projet de fabrication de jig articulé.\nutilises ton bon vieil ordi...\nAh effectivement si ce n'est pas sur ordinateur... tu es sur quoi? tablette, smartPhone, Apple, Android? Je viens d'essayer sur mon galaxy S3 et j'ai le même problème, je pensais le résoudre facilement en installant adobe flash player avec le PlayStore mais il n'est pas gratuit. Si ça te dérange pas de payer je pense que ça fonctionnera, mais j'en suis pas sûr... Je suis en train d'installer tout les flash player concurrents que je trouve mais ça n'a pas l'air de fonctionner.\nJe pense que tu peux essayer aussi tu vas peu-être tomber sur la bonne appli. Regardes dans le store de ton appareil et installe les applis flash player.\nSystème D : tu vas sur Youtube sur la chaine bricoleurre : http://www.youtube.com/user/Bricoleurre\nJ'ai pas vérifié si toutes les vidéos y sont mais il y en a pas mal.\nDernière modification par valentin72 ( 08:41:52)\nJe me connecte sur un galaxie s4.\nJ ai trouvé la vidéo qui m intéressé grace a ton lien. ..merci beaucoup valentin. Par contre sur le tel on ne vois pratiquement rien sur la façon de plier la cp...donc je vais m orienté vers un" viel ordi" comme me la suggère manu.


Blog de desperatemarciaC - Page 2 - Desperate Housewives, Marcia Cross et Wisteria Lane - Skyrock.com\nVoici la fameuse image qui aurait inspiré Marc Cherry( le créateur de la série) pour le générique.Eve, sa pomme et le serpent descendant de l'arbre, près à la mordre si elle goute le fruit défendu.\n# Posté le dimanche 11 février 2007 06:57\nLe coté noir des desperate housewives\nSur cte photo nous pouvons voir les housewives de dos, de face et se qu'elles cachent.Un couteau, une cravache, des ciseaux et des menottes.A vous de penser ce que vous voulez!!\n# Posté le dimanche 11 février 2007 07:04\nVoici un dessin assez simpa et marant de nos Desperate Housewives.Vous en pensez quoi??\nMerci Elo pour la tof!\n# Posté le dimanche 11 février 2007 07:08\nLes 4 housewives\nVoilà une photo de nos housewives habillées tout simple mais toujours aussi mimi!!\n# Posté le dimanche 11 février 2007 07:12\nLe jeu: D.H-TheGame\nQuelques images du jeu où il ya des mystères à résoudre et des amis à vous faire dans le fameux quartier de Wisteria Lane.


L’anglais générale, et universelle a l’intérieur du secteur professionnel. D’ailleurs, sessavoir d’anglais sont requises pour cadres, les commerciaux, les hôtesses, les secrétaires aussi pour ouvriers dans les entreprises internationales. Il est donc essentiel de lire et de baragouiner la langue de Shakespeare ! Pour votre apprentissage, il existe des sites web spécialisés qui proposent des programmes faciles et ludiques. D’ailleurs, les formation dans le site Anglais 5 Minutes peuvent vous être utiles. Les entreprises ont pour mission prévoir un plan de formation pour que salariés puissent apprendre les traité de communication. A écrire que la maîtrise des langues étrangères tel que l’anglais est argument essentiel face à la concurrence. La société pourra ainsi accentuer son activité sur le plan universel et pourquoi pas par le web. Dans accomplis cas, différents moyens sont disponibles afin de maîtriser la langue anglaise. Opter pour des cours d’anglais accessibles pour finis les niveaux\nGrâce à Internet, il est désormais plus facile de trouver des leçons d’anglais. Les plateformes web tel que Anglais 5 Minutes dispensent des constitution qui sont adaptées pour intégraux les niveaux : débutants, intermédiaires ou bien avancés. Des conseils vous permettent également de dépasser la peur de balbutier progresser dans votre formation. Pour que cours puissent être assimilés rapidement, Anglais 5 Minutes vous apprend les expression de terminologie plus courants. Vous saurez aussi les formule qui sont habituellement utilisées. Par ailleurs, quelques savoir d’argot figurent au programme afin que globe-trotter puissent communiquer aisément. Grâce à aux trucs et fourberie qui sont dispensés avec cours, les formations les exercices les stages de formation en ligne de l’anglais sera une part de plaisir.\njeux apprendre l anglaisanglais facile\nLa langue de Shakespeare a beau avoir la réputation d’être plus simple que le français, il n’empêche que son fonctionnement est différent. Grammaire, accentuation, prononciation… Il faudra s’adapter à une nouvelle logique le plus vite probable pour pouvoir se créer comprendre. Et pour progresser en anglais un voyage, voici quelques stratagème à mettre à sa place dans votre quotidien : Changez la langue de votre ordinateur et de votre téléphone portable. Un petit effort qui portera ses rapidement. Vous vous habituerez à voir de l’anglais écrit et apprendrez directementà effectuer le lien entre l’anglais et le français, Faites vos recherche en anglais, notamment pour votre voyage. Pourquoi ne pas s’imprégner de la culture anglaise à l’aide d’un papier de blog écrit pendant un natif ? Vous ne comprendrez pas tout du premier coup par contre saisirez l’essentiel. Lire en anglais fera en sorte d’acquérir davantage de vocabulaire, Regardez des films et des séries en VO grâce aux au-dessous titres anglais. Le plus important quand voyage dans un pays ? La compréhension oral et l’expression orale. Entendre de l’anglais dans votre quotidien fera en sorte d’être plus à même de comprendre les locaux et de communiquer avec eux, Ecoutez la radiographie et les données en sur la BBC : c’est la langue la plus proche de celle que vous allez pouvoir entendre sur place. Le débit est rapide, ce qui vous oblige à vous concentrer. Cela marche aussi avec la t.v. et le podcast, le but étant de plonger en immersion ensemble ! Rejoignez des groupes de conversation. Dans les bar ainsi qu’à auprès d’associations, il est possible de murmurer logiciel apprendre l anglais fnacdans sa ville avec des natifs souhaitant apprendre le français. Un échange linguistique se met alors in situ entre les deux parties. Si votre ville n’offre aucun assortiment de ce type, n’hésitez pas à trouver sur internet pour échanger une circonstance selon semaine avec un natif par Skype pendant exemple, Achetez des gourou de voyage en : pour baigner directement a l’intérieur du langue du voyage et développer votre compréhension écrite, c’est l’idéal ! Même avec un pas d’anglais limité, vous devriez comprendre la plupart des inattendue présentes dans le guide. Choisissez-en un illustré pour vous la tâche ! Suivez des cours d’anglais sur internet pour apprendre les vocable plus courants. A l’étranger, évitez au maximum francophones et cherchez la compagnie des locaux. C’est le premier moyen de se perfectionner et d’apprendre du nouveau vocabulaire. Ce n’est difficile en or début cependant il faut moyennement se forcer et laisser de côté son appréhension. Les gens ne vont pas vous jeter des pierres si vous faites une faute de conjugaison ! Vous avez forcément vécu la situation inversée avec un étranger qui apprenait à baragouiner français. Vous étiez certainement patient et le repreniez lorsqu’il faisait des erreurs, en achevé bienveillance. C’est une situation inconfortable mais c’est la plus belle manière de progresser rapidement. On n’a onques dit que les formations les exercices les stages de formation en ligne des langues était facile… Parler couramment anglais demande du temps et du travail. Mais pour une virée à l’étranger, souvenez-vous qu’il n’y est pas besoin de maîtriser l’anglais tel que sa langue maternelle. Il faut se référencer tel que un comédien habituant son texte et pressentir les disposition laquelle vous pourriez réaliser face durant votre séjour. Est-ce que vous allez vous remettre à la plage, visiter des musées, dormir en couchsurfing, draguer dans bars… ? En fonction des pratique que vous avez prévu votre manière de voyager, vous avez la possibilité prédire les situations, les imaginer et apprendre les lexème qui vous seront utiles. Chaque situation est spécifique, vous allez peut-être devoir apprendre à complimenter votre hôte sur sa cuisine ou à préciser que vous êtes allergique aux crustacés par exemples. Si vous n’arrivez pas à imaginer les disposition que vous allez à l’étranger, demandez-vous à chaque conversation en français, dans l’hypothèse ou vous pourriez vivre la même situation. Alors prêt à partir à l’assaut de l’étranger ?\napprendre l anglais ce1 gratuitanglais facile\nTechniques pour apprendre le lexique dans la aussi r installations autour de paris aussi Les listes de fréquence politesses dans la r aussi Nous gaspillons beaucoup de temps à apprendre du expression installations en ile de france desquels politesses aussi politesses en ile de france n’a pas besoin ! La plupart politesses en ile de france des savoirs-faire politesses autour de paris et manuels pour apprendre l’anglais politesses dans la aussi r enseignent des terme politesses autour de paris et tour politesses en ile de france qui ne servent à rien du instant autour de paris et pourquoi pas dans la aussi r aussi l’on installations en ile de france aussi est débutant ! politesses en ile de france installations dans la aussi r politesses autour de paris aussi Saviez-vous que installations aussi 5 000 mots dans la r les politesses aussi plus courants en politesses dans la aussi r aussi sont utilisés 96 % du temps à l’oral ? (Loi de Pareto) installations dans la r aussi politesses dans la r aussi politesses Et c’est politesses autour de paris aussi quelque chose que la la majorité aussi des manuels ou dans la aussi r anglais installations autour de paris aussi ne prennent pas en compte ; ils installations dans la aussi r installations dans la aussi r donnent des listes de phraséologie installations autour de paris aussi nuage politesses aussi utiles ! installations en ile de france aussi aussi dans la r Ce n’est pas logique d’apprendre tout le lexique politesses aussi adhérent en ile de france la nourriture, aux vêtements ou installations autour de paris aux couleurs autour de paris dans nos politesses en ile de france aussi premières assistance aux étudiants en matière d’études installations autour de paris aussi d’anglais, quand installations en ile de france on ne peut politesses en ile de france même pas demander notre installations en ile de france chemin ! installations installations dans la aussi r aussi politesses autour de paris aussi Alors, exploitez politesses dans la aussi r aussi des listes de fréquence : dans l’hypothèse ou installations autour de paris vous êtes complètement débutant, voici une liste des 100 vocable en ile de france politesses en ile de france plus courants en autour de paris : ils en ile de france aussi symbolisent autour de paris leur aussi seuls 50 % de l’anglais écrit ! Commencez selon installations là, alors installations dans la r aussi continuez avec une en ile de france liste des 500 expression installations autour de paris aussi les installations autour de paris aussi plus courants, ensuite installations les politesses autour de paris aussi 1000, etc. installations dans la r en ile de france aussi politesses dans la r aussi En faisant cela, vous concentrerez votre énergie sur le jargon installations aussi qui vous sera politesses en ile de france effectivement en ile de france utile ! installations aussi autour de paris aussi installations 💡 C’est exactement l’une des conduite politesses autour de paris aussi que Click & Speak utilise : elle politesses autour de paris aussi vous enseigne ces 5 000 expression installations dans la aussi r plus capitaux à l’oral que vous utiliserez 96 % du temps ! en ile de france aussi politesses dans la r aussi autour de paris Technique pour apprendre l’anglais en commençant par installations les installations aussi expression autour de paris aussi les installations dans la r aussi plus utiles politesses en ile de france aussi « Zut ! Mais comment dit-on bonjour en anglais aussi ?! installations Je n’ai instruit installations aussi que les installations expression politesses autour de paris aussi pour les dans la aussi r vêtements… » politesses installations dans la aussi r aussi installations autour de paris L’étymologie et la morphologie aussi Si vous avez du mal à apprendre un mot important, pourquoi ne pas trouver installations dans la aussi r aussi son étymologie ? En regardant l’origine d’un mot, d’où il vient, ce qu’il signifiait au dans la aussi r début, comment il est installations autour de paris aussi évolué et obtenu sa signification actuelle, vous le retiendrez plus politesses aussi ! politesses aussi installations autour de paris aussi politesses autour de paris aussi L’histoire des expression dans la aussi r aussi est absolument fascinante ! Quand politesses en ile de france aussi s’y intéresse, le fait de connaître le conte dans la aussi r aussi d’un mot le donne aussi plus facile à se souvenir en ile de france ! installations dans la aussi r aussi en ile de france installations Par exemple, savez-vous d’où vient politesses dans la aussi r l’expression politesses dans la aussi r installations en ile de france aussi random ? Le verbe de l’ancien à la française politesses en ile de france « randir » (aller, courir vite) a politesses en ile de france donné l’expression dans la r aussi « randon » significatif installations autour de paris aussi « désordre » et pourquoi pas aussi « précipitation ». Celui-ci est ensuite passé dans la langue anglaise en or politesses dans la r Moyen Âge où son étonnement installations autour de paris a autour de paris aussi évolué petit à petit politesses en ile de france aussi vers « caprice politesses », « fortuit » ou bien politesses autour de paris « en or installations dans la aussi r hasard ». « Randon » prend sa forme moderne random vers le XVIe siècle. Depuis, le terme installations en ile de france aussi a en ile de france aussi glissé vers une signification plus figurée , « bizarre » ou installations dans la r aussi « dingue » ! installations en ile de france installations dans la aussi r autour de paris aussi On trouve beaucoup dans la r aussi politesses aussi autour de paris aussi de installations dictionnaires d’étymologie anglais installations autour de paris en ligne installations dans la r que vous pouvez installations autour de paris aussi utiliser pour découvrir le conte politesses des vocable dans la r cependant installations en ile de france aussi le meilleur installations autour de paris aussi de finis est EtymOnline. politesses dans la aussi r aussi installations autour de paris aussi Le morcellement politesses autour de paris aussi Quand vous tombez sur une phrase longue et intimidante, ne partez pas en courant ! Décomposez un peu en ile de france la phrase en politesses aussi morceaux : essayez d’identifier ce que vous connaissez et que vous savez politesses autour de paris gérer. autour de paris en ile de france aussi en ile de france Cette analyse fera en sorte installations en ile de france aussi de transformer un problème complexe qui vous dépasse en sous-parties digestes et faciles. Ça vous servira pour exhaustifs installations en ile de france vos problèmes ! politesses dans la aussi r installations autour de paris politesses D’ailleurs… N’oubliez pas que presque 30 % du dictionnaire autour de paris aussi anglais politesses aussi provient installations du de france politesses dans la aussi r ! En d’autres termes, vous connaissez jà un mot sur trois. La possibilité que ces terme installations autour de paris soient d’origine installations autour de paris aussi française est ainsi dans la r assez forte. Parfois, politesses en ile de france aussi anglophones aiment déguiser les politesses en ile de france aussi mots politesses en ile de france aussi qu’ils ont pris en or installations autour de paris à la française politesses autour de paris alors, avec une installations autour de paris aussi analyse un peu politesses en ile de france aussi plus approfondie, vous découvrirez aussi ces terme installations autour de paris aussi à la française autour de paris utilisés en en ile de france ! autour de paris installations dans la aussi r aussi autour de paris Une Google Image vaut mille vocable installations autour de paris installations dans la aussi r La la majorité installations d’entre nous installations est en ile de france aussi une importante mémoire visuelle, c’est-à-dire que l’on retient davantage les données installations autour de paris aussi concrètes que les informations installations aussi abstraites ! Logique ! politesses autour de paris installations politesses autour de paris Lorsque vous apprenez un nouveau mot en anglais, essayez d’en confectionner politesses dans la r aussi un souvenir avec vos cinq installations en ile de france aussi sens. Représentez-vous mentalement dans la r ce que l’expression politesses dans la r signifie, mémorisez-le or installations sein d’une phrase, mémorisez sa prononciation et celle de la phrase entière, mais aussi politesses autour de paris aussi la sensation qui va installations autour de paris aussi avec (prononciation + émotions). politesses dans la r aussi en ile de france politesses en ile de france C’est non seulement une bonne installations dans la r aussi manière de retenir du nouveau nomenclature autour de paris mais, aussi, de ne plus penser en français politesses autour de paris lorsque installations vous parlez anglais politesses autour de paris ! en ile de france aussi politesses autour de paris aussi politesses autour de paris Lorsque l’on débute en anglais, il sera installations dans la aussi r aussi naturel de vouloir traduire dans sa tête ce qu’on veut dire du français politesses autour de paris vers anglais. Pourtant, plus vite on en ile de france arrête de le faire, mieux c’est installations autour de paris aussi pour avancer dans notre installations dans la aussi r apprentissage ! dans la aussi r politesses dans la aussi r politesses Si vous vous servez d’image pour apprendre du vocabulaire, à tous dans la aussi r coups politesses dans la r aussi que vous voudrez utiliser un mot en anglais, vous penserez à l’image et à l’idée si installations vous voulez dire, et non au mot politesses en ile de france en français autour de paris ! en ile de france installations aussi politesses en ile de france Pourquoi est-ce important ? Parce que cela vous aidera dans la r aussi à automatiser l’anglais et à commencer à penser en anglais. politesses politesses en ile de france aussi autour de paris aussi Technique pour apprendre le lexique installations en ile de france avec Google Images autour de paris Regardez ce joli paysage d’hiver installations dans la r aussi et vous retiendrez le mot dans la aussi r aussi winter pour encore dans la r ! installations aussi installations autour de paris aussi installations en ile de france aussi La répétition espacée autour de paris Pour enregistrer politesses en ile de france une information, il « suffit » de la répéter. Le problème est que, dans l’hypothèse ou politesses autour de paris aussi vous révisez trop souvent, vous vous ennuyez. Si vous ne révisez pas assez souvent, vous oubliez ! en ile de france installations dans la aussi r aussi installations en ile de france aussi Le système de répétition espacée ainsi qu’à en ile de france aussi SRS est une invention qui répond en partie installations en ile de france aussi à ce problème. installations dans la aussi r autour de paris politesses dans la r Un SRS vous donne l’occasion installations aussi d’optimiser votre temps de révision en gérant pour vous la fréquence à laquelle vous devriez réviser une information. Les plus connus sont MosaLingua, Anki ou politesses aussi SuperMemo, qui vous font réviser des flashcards jadis installations en ile de france chaque jour dans la aussi r et vous demandent dans l’hypothèse ou dans la r aussi vous pensez connaître la réponse (avec une note entre « Facile » et « Difficile »). Vous révisez alors les installations cartes en ile de france aussi plus difficiles plus souvent, tandis dans la r aussi que politesses en ile de france aussi plus faciles disparaissent filet dans la aussi r aussi à filet aussi de la pile. politesses en ile de france installations aussi politesses dans la aussi r aussi Ces bidule politesses dans la r aussi ont fait leurs preuves. Leurs milliers d’utilisateurs en témoignent, en étant enfin capables de retenir du expression installations qui autour de paris semblait chimérique installations dans la r aussi à mémoriser. aussi installations autour de paris aussi installations en ile de france aussi\napprendre l anglais 7 ans gratuitanglais facile\nSi vous vous demandez comment apprendre l’anglais rapidement, vous n’êtes pas le seul. L’anglais étant la langue la plus parlée en or monde, sa connaissance vous ouvrira de nombreuses portes en termes d’emploi, de pays de résidence et de qualité de la vie. Selon le célèbre groupe d’examen d’anglais Cambridge, pour bien maîtriser la langue il faut approximativement 1.200 prière d’étude (c’est-à-dire 50 jours non-stop !). Voici 5 artifice pour accélérer le d’apprentissage ! 1. Partez en séjour linguistique pour en immersion ensemble\nNe faisons pas le tour du pot : le moyen rapide d’apprendre une langue, c’est de l’étudier dans un pays où elle se trouve être parlée. Pour apprendre l’anglais, les opportunités sont infinies : en Amérique du Nord, vous allez avoir le choix entre États-Unis et le Canada, tandis qu’en Europe, vous pourrez choisir entre l’Angleterre, l’Irlande, l’Écosse, le Pays de Galles et Malte. Envie d’un endroit plus exotique ? Partez en Australie, en Nouvelle-Zélande, en Afrique du Sud et pourquoi pas en Inde ! En gros, rien ne vaut des vacances linguistique en immersion totale. Si le temps vous pose un problème, vous pouvez encore suivre un cours intensif d’une semaine ou, dans le sur lequel vous avez des calendula d’argent, vous avez la possibilité combiner un job en temps utile partiel avec un cours d’anglais le matin ou l’après-midi pour financer vos études. 2. Simulez l’immersion ensemble dans votre pays d’origine Bien que ce fleur admettons plus complexe, trouver des moyens de simuler une immersion quantité dans votre pays d’origine être assez amusant ! Essayez à condition que plausible de vous entourer de la langue anglaise. Téléchargez des podcasts et de la musique en anglais et écoutez-les lorsque vous allez travailler ainsi qu’à à la cellule de sport, alors que vous faites vos déplacement ainsi qu’à quand vous vous promenez. Un conseil : écoutez un podcast juste avant de vous coucher… vous allez peut-être commencer à rêver en anglais ! Ensuite, procurez-vous du matos de lecture, et nous ne parlons pas seulement de votre manuel de cours. Si vous lisez nouvelles en ligne, consultez la BBC ainsi qu’à NPR pour vous tenir éclairé de l’actualité en anglais. Naviguez sur Amazon ou consultez votre bibliothèque locale pour choisir des livres en anglais (les recueils de nouvelles sont un époustouflant promoteur dans l’hypothèse ou l’idée d’un autobiographie entier vous fait peur). Si vous aimez la télé, appliquez la même technique à vos séries et films préférés – regardez-les seulement en anglais ! Pour vous un peu, ajoutez sous-titres en lorsque ils sont disponibles. L’idée, c’est de interrompre tout contact (ou possible) avec votre langue maternelle et de composer une espèce de bulle anglaise ! 3. Nouez des passion avec des locuteurs natifs L’étape suivante consiste à établir des passion avec des anglophones. Ils ont tendance à être partout, alors même dans l’hypothèse ou vous vivez dans une fugace ville, avec vraiment de patience et de recherche, vous devriez pouvoir en dénicher quelques-uns ! Les universités sont d’excellents endroits pour commencer. Vérifiez s’il existe des groupes d’échange de entretien auxquels vous pourriez participer pour vous provoquer avec des étudiants anglophones. Sinon, affichez une annonce dans votre café préféré, votre salle de sport ou votre bibliothèque locale pour présenter votre propre groupe de conversation. Les personnes intéressées pourraient être autrement grandes que préparés ! 4. Inscrivez-vous à un examen officiel Avez-vous tendance à tout remettre en or lendemain ? La interrogation « apprendre l’anglais » est-elle dans votre liste des résolutions du Nouvel An depuis en or moins de cinq ans ? Alors il vous faut largement de motivation, et rien ne vaut la pression d’un examen officiel pour vous donner le soulagement desquelles vous avez besoin ! Que vous étudiez seul sur des livres de préparation aux examens et des exercices en ligne, et pourquoi pas que vous soyez inscrit à un cours d’anglais, votre courbe d’apprentissage prendra un bon coup d’accélération. De plus, examens Cambridge comprennent une part de conversation, ce qui est super important pour la maîtrise de l’anglais. 5. Apprenez 5 expression chez semaine En ce qui concerne le vocabulaire, l’anglais sembler accablant. Engagez-vous à apprendre 5 nouvel terme par semaine et vous serez étonné de vos progrès ! L’astuce consiste à utiliser les nouveau expression en or cours de la semaine pour ne pas les oublier dans l’apprentissage des mots de la semaine d’après. Prenez l’habitude de marquer un nouveau terme à tous les coups que vous le rencontrez, que ce va pour ça dans un cahier ou bien dans sur votre smartphone. Votre accent ressemblera de plus en plus à celui de Hugh Grant, vous allez voir !Bref, dans l’hypothèse ou vous vous demandez comment apprendre l’anglais rapidement, tout dépend de vous. Prenez en or sérieux votre mission, suivez à nous conseils et développez vos savoir-faire rapidement. Qu’attendez-vous ? Apprenez l’anglais en immersion ensemble


Alex & Manon exposent leurs rêves de métal à Port-Fréjus - Var-Matin\nUne œuvre d'art "monumentale" bientôt installée en plein cœur de Toulon\nPHOTOS. Les joyaux de la Belle Époque raphaëloise s'exposent au musée archéologi...\nCoronavirus: la FIAC annule son édition 2020\nAlex & Manon exposent leurs rêves de métal à Port-Fréjus\nPAR Estelle Hottois Mis à jour le 31/08/2020 à 19:24 Publié le 31/08/2020 à 19:20\nMis à jour le 31/08/2020 à 19:24 Publié le 31/08/2020 à 19:20\nLes sculptures monumentales, réalisées à la soudure à l’arc, sont exposées jusqu’au 2 novembre. Photo Philippe Arnassan\nPar Estelle Hottois Le 31/08 à 19h20 MàJ 31/08 à 19h24\nL’exposition fréjusienne automnale donne à voir le schéma classique des belles histoires.\nD’abord, un coup de foudre. Celui de Nathalie Paccalet, alias Nathy, artiste plasticienne fréjusienne qui arpentait les salles d’une galerie cannoise en début d’année. Elle tombe nez à nez avec les œuvres d’Alex(andre) et Manon, un couple soudé dans leur passion pour la sculpture du métal. Des plaques en fusion, du fil – et rien de plus. « Je les ai suivis sur tous les réseaux sociaux pour ne pas les perdre de vue », insiste la plasticienne.\nSept pièces monumentales\nVient l’opportunité. Pour la deuxième édition de l’animation artistique, Nathy est désignée par la Société d’économie mixte (SEM) de Port-Fréjus pour dénicher de l’exceptionnel, du « pas encore vu », – de quoi en imposer, du 28 août au 2 novembre, à la clientèle automnale du port. Inutile de se creuser les méninges ; le choix est limpide.\nUn coup de fil au Périgord Noir et l’affaire est réglée.\nLe couple accepte de créer sept pièces monumentales, la priorité étant faite au milieu marin. Un banc de poissons, une rascasse – le tout à taille humaine. « Nous qui sommes habitués aux pièces de salon, on en rêvait, saisit Manon. L’ensemble de la production doit tourner autour de 1m80. La plus grande, un cheval, doit dépasser les deux mètres.» La tâche dure huit mois, non facilitée par Leona, bientôt un an.\nCe qui ressort ? Alex et Manon carburent à l’émotionnel, l’esthétique, l’intuitif. «Nous y mettons toute notre entité, notre âme, explicite le père de famille. Nous voudrions garder le principe du monumental pour sculpter une scène de chasse entre un fauve et une antilope. C’est ça, non ? » Regard complice à son binôme, qui confirme : « Et un éléphant qui cabre. Enfin, de quoi s’amuser pour l'Ecole nationale vétérinaire d'Alfort (EnvA), près de Paris, où nous sommes faits invités d’honneur.»\nRenseignements : Retrouvez Alex et Manon sur Facebook : Alex&Manon. Sur Intagram : alex_et_manon.sculpture.


ES0408 – La Coopérative de solidarité en aide domestique Domaine-du-Roy et son impact sur la cohésion sociale – CRISES UQAM\nLa Coopérative de solidarité en aide domestique Domaine-du-Roy et son impact sur la cohésion sociale\nCette étude de cas s’inscrit dans la recherche « Sociétariat coopératif et cohésion sociale ». Elle vise à caractériser l’impact des activités de la Coopérative de solidarité en aide domestique Domaine-du-Roy sur la communauté, en utilisant cinq dimensions propres à la cohésion sociale, soit la territorialité, l’accessibilité, l’employabilité, la démocrativité et la connectivité. La forme juridique de l’entreprise, soit un regroupement de diverses catégories de membres, est porteuse d’une dynamique particulière entre les utilisateurs, les travailleurs et les membres de soutien, interaction qui ne peut se comparer à celle présente dans une coopérative ne comptant qu’une catégorie de membres. En effet, cette étude de cas met en lumière l’importance de chaque groupe de membres dans une coopérative de solidarité et les perspectives différentes que chacun peut apporter. Le territoire desservi par l’entreprise est la MRC Le Domaine-du-Roy, laquelle est située dans la région administrative du Saguenay-Lac-Saint-Jean. Son siège social, quant à lui, se situe dans la ville de Saint-Félicien. La coopérative est née en 1997, dans la vague de création des EESAD. Cet élan de développement, mû par le désir du gouvernement de mettre en place des mesures pour éliminer le travail au noir, engendra la mise sur pied de 103 EESAD en l’espace de six ans. L’excellente collaboration de plusieurs acteurs importants du milieu, dont le CLSC, et l’accueil plus que favorable des gens de la région permirent à l’entreprise de croître de façon inespérée. L’absence de compétiteurs directs et la diversification graduelle de ses services a également favorisé son développement rapide. Au 31 mars 2003, la coopérative comptait un total de 1 299 membres, toutes catégories confondues, et cette croissance ne semble pas vouloir ralentir. Dans un milieu où le taux de chômage est élevé et où la population est vieillissante, la coopérative joue un double rôle : elle fournit des emplois de qualité à plusieurs personnes et dispense des services à des gens qui les nécessitent grandement. En plus de contribuer de ces deux façons au bien-être de la communauté, la mise sur pied de l’entreprise a permis d’éliminer beaucoup de travail au noir. La centaine d’emplois créés à la suite de son ouverture a eu un impact considérable sur la dimension de l’employabilité dans la MRC. De plus, la venue de l’entreprise a redonné une image positive au terme coopérative. Cette expression avait une connotation négative pour certains à cause de la fermeture, auparavant, de plusieurs établissements du genre dans la région. Il s’avère que la coopérative joue un rôle important au sein de la communauté et cette étude illustre cette contribution selon les cinq dimensions retenues pour l’analyse de la cohésion sociale.


L’inspection du travail (2ème partie : missions des inspecteurs du travail) | Avocat en droit du travail et contentieux commercial à Lyon (licenciement, prud'hommes, Tribunal de commerce)\nL’inspection du travail (2ème partie : missions des inspecteurs du travail)\nLes inspecteurs du travail ont une triple mission :\nMission de contrôle ;\nMission de conciliation.\n1. Les missions de contrôle des inspecteurs du travail\n1.1/ Les inspecteurs du travail ont pour mission première de contrôler l’application et le respect, par les employeurs, du droit du travail.\nDans cette optique, ils contrôlent le respect de l’ensemble des règles du travail du travail :\nQu’elles résultent du Code du travail et des autres dispositions légales relatives au régime du travail, ou bien encore, des conventions et accords collectifs ;\nQu’il s’agisse des règles relatives aux relations individuelles de travail (respect des règles relatives à la durée du travail, à la conclusion de CDD ou au recours aux salariés intérimaires, à la lutte contre le harcèlement au travail…), ou des règles relatives aux relations collectives de travail (respect des règles relatives à la désignation et à l’organisation du comité d’entreprise, des délégués du personnel…).\n1.2/ Dans le cadre de cette mission, les inspecteurs du travail sont chargés de constater les infractions au droit du travail.\nSelon l'article L8112-2 du Code du travail, l'inspection du travail est également chargée de constater :\nLes infractions de discriminations ;\nLes délits de harcèlement sexuel ou moral prévus par le Code pénal (articles 222-33 et 222-33-2) ;\nLe délit d'hébergement contraire à la dignité des personnes prévu par le Code pénal (articles 225-13 à 225-15-1) ;\nLes infractions aux mesures de prévention édictées par les caisses d'assurance retraite et de la santé au travail ;\nLes infractions aux dispositions relatives à la déclaration des accidents du travail et à la délivrance d'une feuille d'accident ;\nLes infractions relatives à l'interdiction de fumer dans les lieux affectés à un usage collectif ;\nLes infractions relatives aux conditions d'entrée et de séjour des étrangers en France ;\nCertaines infractions liées au droit de la consommation ou au droit commercial.\n1.3/ Enfin, toujours dans le cadre de sa mission de contrôle, l’inspecteur du travail dispose d’un pouvoir de décision à l’issue de son contrôle.\nAinsi par exemple, l’inspecteur du travail contrôle les règlements intérieurs (Cf. article à venir sur les règlements intérieurs). Dans ce cadre, il peut exiger la modification de certaines clauses, voire exiger le retrait et remplacement du règlement intérieur.\nPar exemple encore, l’inspecteur du travail est également saisi des demandes d’autorisation de licenciement d’un salarié protégé (un délégué du personnel, un membre du comité d’entreprise, un membre du CHSCT…). Après avoir contrôlé la qualité du salarié protégé (est-il vraiment membre des IRP ?), le respect de la procédure de licenciement et la légitimité du motif invoqué à l'appui de la demande, l’inspecteur du travail rend sa décision quant à l’autorisation ou non du licenciement (Cf. article à venir sur le licenciement des salariés protégés).\nL’inspecteur du travail prendra également par exemple une décision, après contrôle, au sujet de l'autorisation ou non de mettre en place des horaires individualisés en l’absence de représentants du personnels (ou concernant la possibilité de déroger à la durée maximale du travail, aux règles relatives au repos hebdomadaire, aux règles relatives au contingent annuel d’heures supplémentaires…).\n2. Les missions de conseil des inspecteurs du travail\nLes inspecteurs du travail sont à la disposition des salariés, de leurs représentants mais également des employeurs afin de les conseiller et de les informer sur leurs droits et obligations.\n3. Les missions de conciliation des inspecteurs du travail\nLes inspecteurs du travail ont pour mission de tenter de concilier les parties, notamment lors des conflits collectifs.\nEn revanche, dans l'exercice de leurs fonctions de conciliation, les inspecteurs du travail ne disposent pas de pouvoir de décision ou de coercition à l'égard des employeurs (contrairement au cas où l'inspecteur intervient dans l'exercice de ses fonctions de contrôle, pour lesquelles il dispose quelque fois - Cf. supra - d'un réel pouvoir de décision).


Connexion de turbine dentaires Midwest, Borden, Kavo, NSK, W&h, Bien Air... - Distributeur de máteriel dentaire - Dentaltix\nAccueil > Blog > Connexion de turbine dentaires Midwest, Borden, Kavo, NSK, W&h, Bien Air...\nConnexion de turbine dentaires Midwest, Borden, Kavo, NSK, W&h, Bien Air...\n12/06/2014 - 12:54\nL’un des points les plus importants lorsque l’on choisit notre turbine est la connexion puisque c'est la connexion qui va faire que notre turbine soit compatible avec notre fauteuil dentaire. En ce qui concerne les connexions de turbines dentaires on peut différencier deux familles principales :\nLes turbines avec une connexion directe au tuyau sont connectées directement au tuyau du fauteuil dentaire. Elles présentent l’avantage d’être moins chères et elles n’ont pas besoin d’avoir un raccord à part. En outre, on ne perd pas de la force de l’air dans le raccord. En conséquent si on n’a pas de la pression dans l’aire de notre cabinet, ces turbines sont une option à tenir en compte. En revanche, une désavantage est le processus de les connecter et les déconnecter pour les graisser ou les stériliser ce qui serait plus facile avec un un raccord rapide.\nLe schéma de raccord Midwest y Borden\nLa turbine qui se trouve à la gauche a une connexion de quatre voies Midwest (M4), tandis que la turbine qui se trouve à droite a une connexion de deux voies Borden.\nRaccord Multiflex de Kavo. Le raccord rapide le plus répandu.\nRaccord Unifix pour les turbines Bien Air\nTags: instruments dentaires


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