Anita Muhimpundu - Living Archives\n>> S.I.: Bonjour! >> A.M.: Bonjour! >> S.I.: Alors, pour commencer, est-ce que vous pourriez nous parler de vous, en nous donnant votre nom, âge, et nous parler un peu de votre famille? >> A.M.: Je m’appelle Anita Muhimpundu, j’ai 27 ans, je suis rwandaise, et je viens d’une grande famille de six enfants; plus Papa et Maman ça fait huit. Et on est tous\nici au Québec. >> S.I.: Et quel est votre état matrimonial? >> A.M.: Pas mariée. >> S.I.: Pas mariée, O.K. Vous avez dit que vos parents sont ici. Est-ce que vous avez\nencore vos grands-parents? >> A.M.: J’ai encore une grand-mère qui\nest encore vivante. Les deux parents du côté de ma mère, le grand papa est mort quand\nma mère était plus jeune, donc elle aussi ne l’a pas beaucoup connu. Donc nous les enfants on ne l’a pas connu vraiment. La grand-maman… la maman de ma mère est encore en vie jusqu’à maintenant et je l’ai connue tout au long de ma vie. Tout récemment\njustement, elle était au Canada, elle est partie récemment au Rwanda. Du côté de Papa, je n’ai pas beaucoup connu… j’ai connu ses parents peut-être un an; lorsqu’on\nhabitait au Rwanda on allait les visiter. Sa maman, elle est décédée quand j’étais\nencore jeune, j’avais peut-être sept ans, je ne l’ai pas beaucoup connue. Mais son papa je le connais très bien, je me souviens encore des activités qu’on faisait. Et puis il est décédé pendant le génocide. >> S.I.: O.K. Donc si je comprends bien, pour l’instant vous avez votre grand-mère maternelle.\n>> A.M.: Oui, tout à fait.\n>> S.I.: Quelle relation vous diriez que votre grand-mère a avec vos parents? En fait, quels\nsouvenirs avez-vous de vos grands-parents en interaction avec vos parents? >> A.M.: Ma grand-maman du côté de ma mère, bon, elle, elle a eu quatre enfants. Un garçon\nqui est l’aîné, puis trois filles. Donc elle est très protectrice, c’est un homme. Dans le sens que vu qu’elle a perdu son mari très jeune, elle a vraiment un sens de leadership d’organisation de la famille. Pour moi, quand je pense à ma grand-mère, je vois la force, je la vois comme la chef de la famille d’une certaine façon. Donc\navec mère… elle est très proche avec ses enfants, énormément. Et elle a toujours le dernier mot. Même sur ma mère, c’est elle qui a toujours le dernier mot sur…\nElle essaie toujours de garder la famille ensemble. Vraiment, c’est la force. Elle\ninspire la force pour moi. >> S.I.: Donc, pouvez aussi me parler de vos parents maintenant? Donc, quel genre de personnes\nils sont? Quelles sont leurs occupations? >> A.M.: O.K. donc. Mes parents… Mon papa,\nil s’appelle Joseph. Lui a travaillé toujours dans la construction. Au Rwanda il était\narchitecte, et ici il travaille toujours dans la construction, et puis c’est un pasteur\ndans une garderie, auprès des enfants, ainsi de suite. Et… quoi dire?. On\nest proche avec les parents, mais c’est sûr que … à la culture, c’est pas…\n>> S.I.: Ce n’est pas aussi expressive…? >> A.M.: C’est comme ça. On est proche\navec les parents mais ce n’est pas… Il y a des choses qui ne se disent pas comme…\nbarrière parent-enfant, comme partout dans notre communauté, la plupart des parents.\n>> S.I.: Et aussi, pouvez-vous nous parler de vos frères et sœurs, vous avez dit que\nvous avez… >> A.M.: On est six enfants. >> S.I.: Six enfants, je comprends, O.K. >> A.M.: On est six enfants. Un grand frère qui est l’aîné, quatre filles, et ensuite un dernier, le petit frère. Richard, Jeannette, moi-même la troisième, ma petite sœur Anne-Lise, Nelly, et David. On est très, très proches,\nmalgré qu’il y ait une certaine période, avec les circonstances du Rwanda, où on a\nété séparés pendant trois ans. Mais je trouve qu’on a une bonne relation, on est\ntrès, très proches. On s’encourage, on s’entraide énormément. Et puis on est\ncomme des meilleurs amis des uns et des autres, ça je trouve ça extraordinaire.\n05 >>18 >> S.I.: Est-ce que vous diriez qu’il y a un de vos frères et sœurs que vous diriez qu’il a une influence particulière sur\nvous? Peut-être une relation plus proche, particulière avec vous? >> A.M.: Je pense ma petite sœur Anne-Lise, qui a une relation particulière avec moi. On se complète tous d’une certaine façon, dans le sens qu’il y a un moment donné\nque c’est mon grand frère qui va m’inspirer dans certaines circonstances, un moment donné\nc’est ma grande sœur, un moment donné c’est ma petite sœur, ça dépend. Donc,\non est proches, des fois c’est celui qui est disponible qui nous inspire ou qui nous\nfortifie. Mais je dirai que j’ai une relation particulière avec ma petite sœur qui vient tout de suite après moi, Anne-Lise, parce que justement, pendant la séparation avec Maman et les autres frères et sœurs, c’était juste moi puis elle avec Papa. Donc il y a\ncomme un petit côté comme peut-être maternel de ma part envers elle. Puis en même temps\non est très complémentaires d’une certaine façon, des fois elle va dire quelque chose\npuis je vais la compléter, des fois je pense quelque chose puis elle me complète. Il y\na quelque chose qui s’est créé là pendant cette période, je ne peux pas expliquer c’est\nquoi, mais c’est une bonne relation, je dirai. >> S.I.: Est-ce que vous pensez que ça a toujours été le cas, depuis que vous êtes\njeune, ou c’est justement à cause de cette période où c’est seulement vous deux avec\nvotre père qui étaient ensemble, séparés des autres frères et sœurs? En fait c’est\nplus pour un peu que vous nous parliez de votre enfance, où est-ce que vous avez grandi,\ndonc comment vous avez grandi avec vos frères et sœurs? >> A.M.: Si je parle de mon enfance, je suis née au Burundi en 1982, et quand j’étais petite, on est partis au Rwanda. Papa travaillait au Burundi, donc il a eu une promotion au Rwanda, il est parti travailler au Rwanda, j’avais un an quand on est arrivés au Rwanda. Et je n’ai pas beaucoup de souvenirs quand j’étais plus jeune, parce que je pense\nque j’étais encore trop jeune, je vais pas mentir. Le seul souvenir que j’ai du Rwanda, bien entendu je jouais avec des voisins, des amis, des enfants et tout, les odeurs, les clôtures des maisons, les couleurs des portes, des choses comme ça. Et à sept ans, j’ai pu commencer l’école en première année. À sept ans, je me souviens du chemin qu’on faisait pour aller à l’école; je me souviens de mon professeur qui était très sévère, vieux, vieux, vieux, mais il était très, très sévère. Et j’ai vraiment très peu de souvenirs du Rwanda, parce que j’ai quitté à huit ans le Rwanda pour retourner au Burundi. Sinon, mon enfance, je peux dire que c’était comme les autres enfants >> beaucoup de jouets… la plupart des souvenirs je les ai du Burundi, pas nécessairement\ndu Rwanda. >> S.I.: Pouvez-vous me parler de vos souvenirs justement au Burundi, donc je suppose que\nc’est après être revenue du Rwanda que vous avez le plus de souvenir du Burundi.\nDonc, pouvez-vous me parler de vous, de vos études, de…\n>> A.M.: O.K. Lorsque je suis arrivé au Burundi, bon, comme je vous ai dit j’étais au Rwanda,\nj’ai fait la première année. Pendant les vacances, ma mère m’a envoyée au Burundi\npour rejoindre ma petite sœur, qui était partie un an avant dans un mariage de ma tante,\net qui était restée, parce qu’elle n’allait pas à l’école encore. Donc, au Burundi\nil y avait les deux petites sœurs de ma maman et sa maman. Donc mes tantes et ma grand-mère,\nLorsque j’ai quitté le Rwanda à sept ans et que je suis arrivée au Burundi, j’ai…\nBen, chez les grand-mamans, on est tellement gâté que… c’était vraiment comme…\nle temps passait vite. Il y avait beaucoup d’activités, beaucoup de petites gâteries. J’étais la chouchou de mes grands-mamans, je me souviens très, très bien. Et en même\ntemps c’était comme une réunion avec ma petite sœur parce que ça faisait longtemps\nque je ne l’avais pas vue, et puis vu que nous deux on n’allait pas à l’école… Moi ça faisait juste un an que j’allais à l’école, ça faisait un an que je ne l’avais pas vue. Mes souvenirs c’était nos jeux, nos activités; on passait beaucoup\nde temps ensemble à la maison. Donc c’était particulier de la rejoindre. En fait, l’autre\nchose qui était peut-être un petit peu difficile, c’est la séparation des parents longtemps. Parce que je suis arrivée au Burundi, je pense que c’était en ’90, et il y avait\ndes trucs qui commençaient au Rwanda. Donc Papa nous a dit de rester là-bas en attendant\nparce que ce n’était pas très sécuritaire. Il perdait son travail, il y avait beaucoup\nde petites menaces comme ça. Mais vu qu’on était jeune on n’a pas compris ces choses-là. 10 >>06 On est restées là-bas, chez les deux tantes. Puis la séparation, de ne pas comprendre pourquoi tes parents sont loin peut-être qui m’a marquée un petit peu, mais j’avais toujours hâte de retrouver mes parents. Puis ça passait tellement vite que je… C’était long mais vite dans le sens que j’étais\nun enfant, c’était différent, j’étais gâtée mais je n’étais pas avec Maman et Papa. Donc moi puis ma sœur, automatiquement, on a commencé à se souder pour être plus fortes, pour s’encourager et tout ça. Heureusement, mes tantes avaient des enfants. Il y a justement celle qui s’était mariée pendant que ma petite sœur était partie, la tante Goretti, qui avait un petit garçon, [Amand?], et sa grande sœur qui avait deux filles de l’âge de ma petite sœur. Donc, automatiquement, je devenais une grande sœur de ces trois petites filles puis un petit cousin. C’était quand même une bonne harmonie, beaucoup d’enfants\ndans une petite maison. J’ai commencé l’école. J’allais à une école à Cibitoke, ça\ns’appelait Cibitoke, quartier Cibitoke, j’ai fait deuxième à cinquième année.\nJ’allais pas à la même école que ma sœur parce que ma sœur, elle, elle… vu qu’elle était plus jeune on ne voulait pas l’amener dans une école plus loin de la maison. Elle\nallait à Libre, où est-ce que ma tante enseignait. Donc j’étais comme plus… [un petit suivi?]. Puis les deux filles de ma tante aussi allaient à cette école-là. Donc… Les souvenirs\nde l’école, bon. Là j’étais jeune, les enfants sont insouciants. Je jouais, je m’amusais, c’était vraiment agréable. Je pense que je n’ai pas de traumatisme de quand j’étais jeune comme tel. À part un moment donné, ma tante est venue enseigner\nà mon école… les deux sœurs de ma mère étaient enseignantes, entre parenthèses\nDoc la plus jeune, qui avait un petit garçon, est venue enseigner à mon\nécole, et en cinquième année est devenue ma professeure. Je me suis vraiment fait niaiser\npar les étudiants. Elle n’était vraiment pas sévère, elle n’avait pas de leadership,\nfait que les jeunes la niaisaient beaucoup. Donc moi je m’amusais avec ça, j’ajoutais un petit peu pour la donner un peu du fil à retordre, puis je me souviens qu’elle\nétait tellement douce que les jeunes l’adoraient, en même temps, genre les étudiants qui disent >>\n"Madame, est-ce que je peux t’amener ta mallette jusqu’à la maison?". Il y avait\ntoujours des petites filles, des petits garçons qui l’aimaient beaucoup, qui prenaient les mallettes de correction jusqu’à la maison pour la raccompagner. Puis ce qui me revient à l’esprit lorsque je pense à cette période-là c’est que pendant la récréation, on jouait dehors puis elle, elle m’appelait dans le bureau des professeurs. Elle me donnait du\nyogourt, ikivuguto. J’étais jeune, je bois, je bois, je bois, avec les amandazi, les beignets,\ncomme, ils rigolaient, ils me bousculaient. Puis des fois j’essayais d’en sortir quelques-uns pour donner à mes amis, mais elle me dit >> "Non, essuies-toi la bouche, tu n’as pas\nle droit". C’est comme un petit peu du favoritisme mais c’est ma tante, mais ça je sais que\nles enfants ont… mes amis n’aimaient pas ça du tout. Puis moi j’étais comme innocente, je sortais avec la trace de lait puis… Je me suis un peu fait niaiser pendant cette\npériode-là. C’était la cinquième année, j’étais quand même assez grande, mais c’est… gâtée, pourrie et tout… on ne remarquait pas que ça pouvait affecter\nles autres qui étaient moins nantis que nous. Sinon, c’est le rôle de grande sœur qui\nme revient souvent dans cette période-là. Rendue à la maison, là c’était plus la\nprincesse, c’était comme O.K., on supervise, on aide un petit peu grand-maman, on aide\nles deux tantes avec les autres enfants. Donc j’ai développé tout de suite un sens de\nprotectrice envers les plus jeunes que moi à cette période-là. Et du moment où est-ce que ça me tentait pas, j’avais envie de faire l’enfant puis, j’étais la grande sœur, je me faisais rappeler à l’ordre. C’est juste que, ce n’était pas quelque\nchose de sévère, à ce moment-là j’étais comme "Je veux ma maman!". Maman n’était\npas là. C’était une période un peu difficile mais qui m’a permis d’être qui je suis\nen ce moment, parce que jusqu’à maintenant c’est comme… je les considère comme mes petites sœurs, pas mes petites cousines. Et avec ma sœur c’est comme… ça a fortifié les liens d’une certaine façon. 14 >>40 >> S.I.: O.K. Donc c’était les trois ans dont vous nous parliez que vous avez passé seulement avec votre sœur, et vous avez dit avec votre père aussi?\n>> A.M.: Mon papa est venu après, peu après.\n>> S.I.: O.K. Est-ce que vos frères et sœurs aussi sont venus vous rejoindre? Ou ils sont\nrestés au Rwanda? >> A.M.: En fait, vu que moi je suis venue\nau Burundi rejoindre ma sœur et mes tantes et mes grands-parents, mon grand frère et\nma grande sœur, ils étaient au Rwanda, à l’école, avec mes deux parents. Et il y\na ma maman qui venait d’avoir un cinquième enfant, la petite Nelly. Et c’est sûr que\nles parents n’allaient pas venir parce que leurs vies étaient au Rwanda. Nous, on était\ncomme en vacances, mais vu que ça n’allait pas très bien, mon père voulait qu’on\nreste là-bas. Je pense qu’en ’92 ça s’est vraiment aggravé, surtout dans notre secteur où est-ce qu’on habitait. Il y avait des gens qui menaçaient Papa, des choses comme ça. Il avait même été emprisonné une fois, ça a duré comme 24 heures. Quand\nmême, c’était assez pour que Papa commence à vouloir protéger la famille et tout. Ils ont attaqué des maisons, ils ont brûlé des maisons dans mon quartier où est-ce que\nj’habitais, c’était… On dirait que j’ai une bonne mémoire… On habitait au Rwanda dans le coin, c’était Kicukiro? Je suis pas sûre, ouais, c’était Kicukiro\noù est-ce qu’on habitait. Je me souviens, c’était pas loin d’un cimetière, donc\nil y avait des gens qui se cachaient dans le cimetière pendant la nuit, puis ils attaquaient\ndes maisons pendant que les gens dormaient. Tu sais c’était quand même assez dangereux,\npuis mon père était… c’était très clair qu’il faisait partie des gens qui\nétaient recherchés pour se faire tuer pendant cette période-là de temps. Donc en ’92, lorsque…avec le recul je me dis >> "Mais c’était quand même assez tôt ‘92". Mais il y avait des choses qui se passaient. Et qu’est ce qui s’est passé c’est que Papa… Il y avait le grand-frère de Maman qui habitait ici au Canada depuis déjà\nquelques années, ça faisait au-delà de cinq ans qu’il était ici, qui a fait tout\nson possible pour faire venir ici Maman avec les enfants, pour, justement, éviter des\nviolences éventuelles. Donc Maman elle est venue avec les enfants, elle est arrivée ici en février ’92. Et là Papa a trouvé des moyens pour nous rejoindre au Burundi pour venir ici. Donc cette période-là de ’90 à ’95… en fait on était séparés avec Maman pendant cinq ans, mais de ’92 à ’95, c’est là qu’on était avec\nPapa, dans cette période-là. Puis Maman était ici. >> S.I.: O.K. donc après votre cinquième année vous avez passé vos deux autres années\nau Burundi avec votre père et votre sœur, et ensuite vous êtes venus ici?\n>> A.M.: C’était un peu plus compliqué que ça, parce que quand Papa est arrivé,\nil est arrivé chez nos deux tantes qui avaient des enfants les plus jeunes, et lui, il était\ndans le processus de nous faire venir au Canada pour rejoindre Maman. Mais c’était plus\ncompliqué, je ne sais pas, les papiers ou quoi que ce soit, parce qu’au Burundi c’était\nsécuritaire mais pas au Rwanda. Pourtant au Burundi aussi on vivait des périodes très,\ntrès, très difficiles, surtout les Rwandais immigrants. On se faisait aussi rejeter au\nBurundi, surtout à l’école. Et Papa… en faisant la demande, on lui a proposé d’aller\nau Kenya pour accélérer le processus. Donc on s’est séparé de nos deux tantes, mais\nil y a une tante qui est venue avec nous. On est parti au Kenya, et au Kenya on a passé\nà peu près un an et demi avec Papa, moi puis ma petite sœur, et ma tante et son petit\ngarçon. On a passé du temps au Kenya, un an et demi, toujours nos valises prêtes parce\nqu’on pouvait partir n’importe quand au Canada. Donc c’était vraiment une période\nparticulière et, après trois mois, Papa a dit >> "Ben, écoute, on ne va pas rester\nlà entrain de rien faire, vous allez aller à l’école". Fait que là on est allés\nà l’école pendant un an au Kenya. Je me souviens en fait un an d’école, donc nouvelle\nlangue, nouveaux amis, nouvelle nourriture, tralala. C’était un petit peu difficile, mais quand on est enfant, je pense qu’on s’adapte rapidement. >> S.I.: Est-ce que vous qualifiez ça comme une période qui a été quand même difficile\npour vous? Ou donc un peu comme c’était une période où vous ne pouviez pas vraiment\nvous installer parce que vous pouviez partir à n’importe quel moment… En plus vous êtes séparés d’une partie de votre famille, et en plus il faut s’adapter à un nouveau\npays? >> A.M.: Je pense que c’est avec le recul que tu réalises que c’est difficile. Dans le moment… c’est très particulier hein, tu sais. Je ne sais pas comment je peux exprimer ça, dans le sens que… Au Burundi, on avait\nune Bonne qui faisait un petit peu tout, qui nous aidait à organiser. Mais ma grand-mère,\ndes fois, la donnait congé pour qu’on fasse nous-même notre lit, nos ménages, et tout\nça. Donc, au Burundi on était très gâtés donc on était… Mais il y a des moments\noù est-ce qu’on faisait des trucs. Au Kenya, il n’y a pas de Bonne, fait que, automatiquement,\ntu dois faire des choses et tout. Papa et ma tante ils étaient occupés en train d’essayer de trouver des papiers, puis remplir, faire des entrevues et tout ça, tout ça. Fait que moi je me suis encore retrouvée grande sœur mais cette fois-ci, c’est nous qui\nfaisions tout là. On cuisinait, on lavait nos linges, on marchait pour aller à l’école.\nC’était [le dynamisme?] mais… C’était plus difficile au Kenya qu’au Burundi mais,\nencore une fois, on apprend à travers cette situation-là. Je me souviens encore quand\nj’étais au Kenya, ma petite sœur elle avait… c’était en quoi, c’était en\n’93 à peu près. On allait à l’école, et déjà nous vu qu’on était en voie de\nvenir au Canada, je me souviens à l’école tout le monde avait les cheveux rasés, même\nles filles, même les professeurs. Les cheveux courts, les cheveux très, très courts. Et nous, Papa avait demandé s’il pouvait nous laisser avec les tresses, puisqu’on venait éventuellement au Canada, pour éviter que ça soit éventuellement un choc pour nous. Au Burundi on tressait les cheveux, mais pas au Kenya, parce que cette école-là, c’était\nune école plus privée et plus stricte, donc tout le monde avait des têtes rasées à part nous. Fait qu’on était devenues les risées des amis >> "Ah les immigrantes", tralala tralala. Puis on se faisait des petites tresses tellement petites, tellement couchées que ça avait l’air comme si on n’avait pas de cheveux, mais c’était des petites tresses couchées. Mais n’empêche, ça avait une couette , fait qu’on se faisait tirer les couettes dans la classe, des choses comme ça. Et je me souviens que\nma sœur était tellement paresseuse, mais elle était aussi jeune. Mais tellement paresseuse.\nOn devait quitter plus tôt pour aller à l’école, donc des fois je me réveillais,\nje la débarbouillais, et là je la mettais sur mos dos puis on partait à l’école,\nparce que j’avais peur d’arriver en retard, parce qu’on nous frappait à cette école-là.\nOn nous frappait quand on arrivait en retard, des choses comme ça. Fait que là je disais >>\n"Non, non, moi je ne mange pas de bâton aujourd’hui là". Je préférais mieux la porter sur mon\ndos, puis on courait, on allait à l’école, on arrivait, je la déposais dans sa classe,\npuis moi j’arrivais dans ma classe. C’était… Avec le recul j’en ris parce que c’est\ntellement drôle de voir cette image-là. C’était un an et demi mais c’était intense,\nc’était particulier. Et je me souviens aussi des petits trucs au Kenya, des amis.\nMais toutes ces choses-là que j’ai racontées depuis l’enfance, c’était autant dans\nla communauté que dans l’église. Donc il y a aussi quelque chose qui nous permettait\nd’avoir la foi, d’avoir la confiance, de se dire bientôt ça va finir, on va rejoindre\nMaman, ou ça va aller. Donc on avait toujours cette foi-là, on avait confiance.\n>> S.I.: Est-ce que votre père était aussi pasteur au Rwanda?\n>> A.M.: Oui, oui. >> S.I.: Est-ce que quand vous êtes allés au Kenya est-ce qu’il a pu être pasteur?\nR >> Il a pas été pasteur au Kenya, mais il était très actif à l’église, donc\nil était comme un, comme je peux dire ça… un officier de l’église, on appelle ça\nun officier de l’église. Donc il participait dans beaucoup d’activités, dans les prières,\ndans les… il était responsable des réunions de prière, des choses comme ça. Donc ce\nqui fait qu’on a quand même continué à rester dans l’église, grandir dans l’église, dans la chorale, des choses de la chorale. Je me souviens que des fois la chorale venait\nchez nous répéter. C’est tellement beau…c’est dans une langue que je ne comprenais pas parce\nque c’était dans leur langue maternelle, au Kenya. Mais j’ai encore comme des petits\nbouts de chansons qui me viennent à l’esprit. Je les chante, mais je ne sais pas ce que\nça veut dire en kikuyu. Mais je pense que c’est l’église vraiment à cette période-là\nqui nous a permis d’avoir la foi que bientôt on allait rejoindre Maman, et tout ça.\n>> S.I.: Est-ce que c’est votre père qui était dans la chorale? Ou c’est vous qui\nétiez dans la chorale? >> A.M.: Mon père était dans la chorale, mais vu qu’on était toujours dans la maison avec eux, on a fini par joindre la chorale\nmalgré nous . Sans savoir comment, on connaissait de petites chansons, on nous a dit >> "Mais est-ce que vous voulez faire un solo?" On avait des petites voix, fait\nque des fois on faisait des petits solos à l’église. Fait que tranquillement, moi je commençais à aimer le chant, je commençais à aimer chanter et tout. Et ça a duré pas\nlongtemps, mais quand même je peux pas dire qu’on faisait partie de la chorale, mais ils nous donnaient une place dans la chorale. On pouvait peut-être performer trois fois\npar année, mais quand même, on pratiquait toujours avec eux. >> S.I.: Donc avec un père qui était pasteur, je comprends que la religion avait une grande\nplace dans votre vie. Comment est-ce que vous diriez que ça a influencé votre vie, et aussi vous en tant que personne que vous êtes devenue? >> A.M.: La religion ça m’a beaucoup… ça m’a influencé positivement, ben, j’avais la foi, j’ai grandi dans une religion adventiste, je suis adventiste du septième jour, on prie\nle samedi. On respecte un petit peu comme, si je peux me permettre, les Juifs. De vendredi soir au coucher du soleil à samedi soir au coucher du soleil on est supposé d’être dans le Sabbat, donc automatiquement, c’était vraiment une journée de repos total. Donc on ne faisait pas de télé, pas de ménage, c’était vraiment un moment où on pouvait\nlire, rigoler. Justement la chorale venait dans cette période-là, donc on chante, on\nrend gloire à Dieu, et tout ça. 25 >>00 Vu que Papa ne nous a jamais forcés à aller à l’église, c’était comme naturel,\nc’était comme une nationalité pour moi. Comment je peux dire ça? C’est comme inné.\nJe ne peux pas dire que je suis devenue chrétienne, je suis née là-dedans, et je m’identifie\ncomme chrétienne. Et c’est des valeurs vraiment importantes, personnellement je roule\nsur ces valeurs-là. Le respect, la patience, l’amour, l’aide à l’autre, le service,\net tout ça. Des choses qui me motivent moi en tant que personne présentement parce que c’est des choses que j’ai vues, puisque j’ai vécu avec, et je pense qui me permettent\nd’être qui je suis d'un certain sens. D’ailleurs, je pense que si on n’avait pas eu la religion, ça aurait été très, très difficile pour nous les enfants de ne pas comprendre pourquoi\non n’est pas avec Maman, de ne pas comprendre pourquoi… plein de petites injustices quand\non est enfant, il y a du favoritisme qui se passe aussi quand on est plus jeune. Des fois,\nma tante qui est trop occupée pour te donner un câlin, tu sais, de petites frustrations\ndes enfants. Mais je pense que ça nous a aidés beaucoup à traverser cette période-là.\nOn n’était pas les petites filles qui priaient chaque soir en disant >> "Oh merci Seigneur!",\non avait une foi un peu… On croyait en Dieu, on savait que tout allait bien. Même si quelque\nchose nous faisait mal, on disait que ça va aller, je pense que ça va aller. On se\ndonnait le courage comme ça mais ce n’était pas forcé, c’était pas quelque chose qu’on\ns’obligeait à faire. Et l’autre chose qui est particulière, c’est que lorsqu’on\nétait au Burundi, les deux tantes étaient catholiques. Fait qu’ils nous emmenaient à l’église le dimanche, puis le côté de Papa, qui était adventiste, on allait\nà l’église samedi. Fait que nos fins de semaine c’était à l’église. Et on a\npu comparer les deux, avoir une certaine ouverture d’esprit envers d’autres religions aussi.\nParce que je me souviens, la deuxième fois que j’ai été à l’église catholique, je voyais qu’eux autres ils recevaient l’hostie à chaque dimanche. Je me disais >> "Mais\nnous on le fait une fois par trois mois, tu ne gaspilles pas le corps du Christ!". En\nmême temps je posais des questions, puis je comprenais. Puis là, un moment donné\nelle m’a dit >> "Mais, si tu veux aller, tu peux en prendre". Puis, j’ai été en\nprendre, j’ai dit >> "Mais le vôtre ne goûte rien!". Enfants, on faisait des petites\nune période difficile. Puis, avec le recul maintenant, je trouve que c’est une des choses qui nous a aidées à rester fortes. >> S.I.: Et là si on revient sur votre parcours, donc vous étiez rendue que quand vous étiez au Kenya, vous alliez à l’école, donc\npar la suite, qu’est-ce qui s’est passé? >> A.M.: Au Kenya après l’école ou…?\n>> S.I.: Oui, je veux dire que vous avez passé un an et demi au Kenya, donc ensuite vous\navez quitté le Kenya pour aller où? >> A.M.: On a quitté le Kenya pour venir\nici parce qu’effectivement c’était… le processus a été plus accéléré parce\nque Papa faisait les démarches depuis le Rwanda, ensuite au Burundi pendant un an,\nensuite au Kenya pendant un an. Donc au Kenya ça a vraiment débloqué, on a pu traverser\nl’Afrique vers l’Amérique, si je peux me permettre, et on est arrivés en ’95.\nMars ’95, je me souviens très bien. Il faisait tellement froid. Mais le Kenya a passé\ntrès vite parce que les adultes travaillaient, les enfants on rentrait à la maison tard,\nfait que les moments de jouer c’était plus les fins de semaine, après les messes, après\nles églises et tout, puis au Kenya on allait juste à l’église adventiste, parce que\nles tantes et les grand-mères n’étaient pas là. Au Kenya, j’ai appris le swahili\nlà-bas, l’anglais, entre autres, je l’ai appris là-bas. >> S.I.: Donc, juste pour clarifier, votre mère, avec vos autres frères et sœurs, ont quitté le Rwanda avant ’94. >> A.M.: Oui. >> S.I.: Et votre père était au Burundi en ’94.\n>> A.M.: Oui. Il était au Burundi en ’94. >> S.I.: O.K. Il n’était pas au Rwanda. >> A.M.: Il n’était pas au Rwanda, mais\nau Kenya on est arrivés en mi-’93. >> S.I.: Donc vous étiez au Kenya. >> A.M.: On était au Kenya. >> S.I.: Et donc, si on parle de votre arrivée au Canada maintenant, quelles étaient vos\nimpressions justement quand vous dites que vous êtes passés de l’Afrique à l’Amérique, comment ça vous a… comment vous avez trouvé ça? >> A.M.: Quand on était en Afrique, les gens qui te parlent du Canada, ça a tellement\nl’air beau et tout. Ma mère me disait >> "Oh, le lait c’est gratuit". Mes petits\nfrères et mes petites sœurs… mon grand frère et ma grande sœur me disaient >>\n"Oh, t’ouvres un robinet, il y a du lait, t’ouvres un autre robinet il y a de l’eau,\nil y a des soldats partout!". Donc on était dans un monde un peu irréel quoi. Puis ils en mettaient là, ils en mettaient à un point que nous on croyait que c’était le paradis,\nquoi. 30 >>17 Mais je pense que mon grand-frère faisait exprès pour nous faire hâter puis tout ça,\nparce qu’il a toujours été humoriste mon grand frère, il avait toujours un petit sens\nde l’humour, vraiment… Depuis qu’il était jeune, il disait des choses assez flyées,\nmerci. Mais quand on est arrivée au Canada en ’95, papa nous avait fait toutes jolies\ntoutes poupounes, des petits lulus, des petites robes, de petites sandales. Fait qu’on arrive\nà l’aéroport, heureusement l’avion avait atterri super loin il y a eu une navette qui\nest venue nous chercher. Dans la navette je vois des gens qui sortent leurs manteaux,\net tout ça, et qui sortent leurs foulards. Nous on est là, dans la navette on gèle, t’sais! Et la navette a roulé pendant dix minutes d’où est-ce que l’avion était jusqu’à l’aéroport, t’sais où est-ce qu’on doit sortir dans la navette. Encore\nune fois, heureusement c’était comme un tunnel, tu ne voyais pas dehors, tu ne sens\npas vraiment le froid, mais on sentait que c’était frileux. Et, on a traversé de la navette à l’intérieur, Maman était en haut, elle nous regardait, elle disait >> "Oh mon Dieu, ils vont mourir". Elle avait plein de manteaux avec elle, et moi j’étais\ncomme… Et là, on arrive, plein de monde qui viennent nous voir, les amis de Maman\navec des pommes, avec des poires, avec des ci, tous les fruits du Canada, c’est correct.\nOn goûte nos fruits, Maman nous donne nos manteaux, on dit >> "Non, non, non" parce\nqu’on était tellement excités, tellement comme… on ne savait même plus c’était\nquoi l’émotion, ça faisait trois ans qu’on n’avait pas vu Maman, Maman est rendue toute\ncostaude, toute grosse, elle était toute mince avant. Elle était rendue aux cheveux longs, j’étais comme >> "Ce n’est pas ma mère ça" . Fait que t’sais, on était comme plus concentrés sur les retrouvailles que sur les manteaux. Donc là on sort de\nl’aéroport et là, le premier petit vent là, j’étais comme >> "C’est quoi ce\npays-là, c’est quoi cette affaire-là? Est-ce qu’on est dans le frigo? Mais il\nme semble qu’il faisait froid mais là, qu’est ce qui s’est passé en peu de temps?".\nMais c’est vraiment directement dans les os là, surtout quand tu viens du soleil,\nlà, c’est vraiment dans les os. Et je me souviens que ma mère faisait tout pour nous\ncouvrir pour nous protéger, et mon père était comme >> "Ah chérie…". T’sais, on était comme vraiment dans un autre monde, puis tout le monde autour de nous nous couvrait,\npuis nous, on était comme… Mais cinq minutes après, crois-moi, on grelotait puis si on\nn’aurait pas fait attention on se serait retrouvés à l’hôpital, dans le sens que\nc’était très froid. Il n’y avait pas de neige, je pense qu’il faisait six degrés,\nmais c’était agressif. C'était très agressif comme accueil. Mais après ça, on s’intégrait\ntrès tranquillement. >> S.I.: Et, c'était comment les retrouvailles, bon je comprends donc à l'aéroport, mais\npar la suite dans les jours qui ont suivi, premièrement avec votre famille, mais aussi\nla découverte d'un nouveau pays? >> A.M.: C'était, c'était trois petits points\nparce que ma mère est arrivée ici en '95 avec mon grand frère, ma grande sœur, mon\npetit frère, ma petite sœur. Donc, quand elle a quitté le Rwanda elle était enceinte\nde mon petit frère, David, qui est né ici. Elle est arrivée en février, et mon petit\nfrère est né au mois de mai. Fait qu'elle avait quand même une grossesse assez avancée. Fait qu'on est arrivés ici, notre petit frère avait 3 ans. On ne l'avait pas vu. Quand on est arrivé ici, c'était vraiment gâter le petit frère, je me souviens, il était tout petit, tout dodu. On ne le lâchait pas. C'était vraiment comme récupérer tout le\ntemps perdu à ce nouveau-né. On ne le laissait pas. Il avait 3 ans, mais pour nous c'était\nun bébé. On se l’arrachait, c'était chacun son tour. Et mon grand frère qui voulait\nabsolument nous montrer toute la ville le même jour, on était épuisé. Ma sœur qui nous expliquait chaque petit détail de la maison "Ça c'est une brosse à dent", on sait. Mais c'était comme... ils avaient tellement hâte de nous revoir qu'ils voulaient comme\nnous intégrer tout de suite dans la même journée. Nous on était épuisés, on était\ndépassés, c'était une grande maison, c'était ci, c'était ça. On est vraiment restés comme [mine impressionnée], tout ce qu’ils nous montraient c’était comme wow, wow,\npendant deux jours on était dans le wow. Et c’était, il y a des choses des fois\nque tu n’as pas de mots pour décrire parce que… tu suis. On t’amène là, tu y vas\net tu regardes. On t’amène là, tu y vas et tu regardes. Tu suis où est-ce que les\ngens te dirigent. On a fait deux mois avec Papa à la maison parce que les autres travaillaient,\nallaient à l’école et tout. Même plus que ça, parce qu’on est arrivés au mois\nles mêmes matières carrément. Fait qu’on s’entraidait donc… 35 >>55 >> S.I.: Fait qu’à l’arrivée au Canada vous êtes venus tout de suite habiter à Montréal? >> A.M.: Oui. >> S.I.: Parce que c’est là que votre famille était. >> A.M.: Oui. >> S.I.: Et vous êtes restés à Montréal jusqu’à maintenant, ou un moment donné…\n>> A.M.: On est toujours resté à Montréal jusqu’à maintenant. Avant on habitait à St-Léonard, on est arrivés à St-Léonard, on s’est installés là-bas. Il y a à peu près six ans, on a déménagé. Depuis ’95 à 2000 je crois, on était à St-Léonard ; lorsqu’on est arrivés, on est restés dans la même maison. Et après 2000 on a\ndéménagé maintenant dans une autre ville. Ben, un autre quartier plutôt je devrais\ndire, de Montréal, Parc-Extension. Et on vieillit, on grandit, on se sépare, ça va\ntrès, très vite. Mais on est toujours restés à Montréal.\n>> S.I.: Donc si je comprends bien, quand vous êtes arrivés ici à Montréal, donc\naprès quelques mois d’adaptation, vous avez commencé les études. Est-ce qu’on peut dire que votre occupation principale après c’était l’étude? Est-ce que vous pouvez nous parler un peu de ça? >> A.M.: Oui, bien sûr, j’étais jeune,\npuis l’occupation c’était plus les études. En accueil, à l’école secondaire. Moi\nje me souviens que j’ai voulu travailler plus jeune, parce qu’il y a un ami à moi\nqui travaillait, fait qu’il m’a fait rentrer dans sa job. Ma mère n’était pas tout\nà fait d’accord avec ça, parce que "T’es faite pour aller à l’école, tu n’as\npas encore l’âge pour travailler", mais moi c’était comme juste le trip de faire\ncomme mon ami. J’ai commencé à travailler à 17 ans. Non, à 16 ans, j’étais en secondaire\ncinq. Non, j’étais en secondaire quatre. Puis je me disais, je me préparais pour mon\nprom, mon bal de finissant. Donc c’est une des motivations, je travaillais pour mon prom,\nje le voyais tellement grand, tellement gros. Et j’ai commencé à travailler à 16 ans.\nOn s’intègre très vite hein, à Montréal, surtout quand tu as déjà des gens sur place\nqui vont t’aider. On s’est intégré très, très rapidement. >> S.I.: Je comprends que c’était plus facile pour vous, surtout quand vous êtes\ntrès jeune, est-ce que vos parents ont trouvé ça aussi facile? Tantôt vous avez dit que\nle frère de votre mère habitait déjà à Montréal, donc je suppose que c’est la\nraison pour laquelle vos parents ont choisi la ville de Montréal? Donc est-ce que vous\ntrouvez que l’intégration a été aussi facile pour vos parents? >> A.M.: Je pense que, pas aussi facile que nous les enfants, parce que nous les enfants\ncomme… on grandit dans la société. Tu es vraiment, tu palpes toutes les [inaudible]\nde la société et tu t’adaptes. Les parents sont comme dans un autre monde. Ils arrivent\nici, ils ont comme le côté professionnel, puis ils n’ont pas vécu toutes les difficultés\ndes études ici, puis la recherche de travail et ainsi de suite. Mon père c’était un petit peu difficile, pourquoi? Parce qu’il avait cette habitude-là d’aller visiter les gens en Afrique, parce qu’il était pasteur. Ici à Montréal c’est différent,\nle dynamisme est différent. On ne peut pas vraiment aller chez les gens sans appeler,\ndes choses comme ça. Donc il fallait qu’il calme un petit peu ce côté-là. L’église,\nc’était des Haïtiens, donc on ne comprenait pas vraiment ce qu’ils disaient, la moitié\ndes adventistes ici à Montréal c’est des Haïtiens. Des fois on allait à l’église\net c’était constamment en créole. Nous on chantait nos chants dans notre langue, on lisait la Bible dans notre langue. Au niveau de l’église, c’était un challenge pour mon père. Parce que mon père se disait >> "Mais…on est venus ici, mais il y a d’autres\nRwandais sûrement qui sont ici, là! On peut ouvrir une église rwandaise et leur permettre\nde louer et d’adorer et tout ça. Parce qu’ici on ne comprendra rien". Parce que\nc’était en français, mais le créole ressemble à du français. Fait que, tranquillement on a commencé à comprendre le créole, on a commencé à parler créole. On a commencé à manger créole et tout, à danser créole. Et mon père, avec son idée, il a ouvert\nqui sont venus nous aider que l’église est devenue francophone et maintenant c’est une église qui est francophone. On n’a même pas fait un mois en kinyarwanda, on\navait d’autres visiteurs, fait qu’on a ouvert pour tout le monde. 40>> 17 Côté professionnel ça a été un peu plus difficile pour Papa parce qu’il avait une bonne qualification au Rwanda, il avait travaillé avec les plus grosses compagnies, il avait travaillé dans les plus grosses banques,\nles plus grosses églises au Rwanda. Maintenant, rendu ici, il fallait qu’il recommence l’école,\nqu’il apprenne le français… Ben, il parlait français, mais je veux dire ce n’était\npas pour s’exprimer à l’aise. Donc c’était un peu plus difficile côté professionnel.\nIl a fait des cours, il a voulu rester dans le même domaine, ensuite il a voulu se lancer\nen entreprise personnelle. Il a ouvert une garderie avec Maman. Ils ont travaillé dedans\npendant quelques années mais c’était tellement épuisant, c’était tellement gros que je\npense qu’ils ont arrêté quelques années après, peut-être quatre ans après, mais\nça nous a quand même aussi… ça nous a comme… ça faisait partie de notre jeunesse,\nnotre enfance ici… Pendant une période qu’on allait à l’école, ils avaient une garderie, mais ce n’était pas à la maison, fait qu’on était toujours entourés d’enfants, on aime les enfants chez nous. Ça fait un autre dynamisme. Puis ils ont arrêté après ça. Papa a eu un travail au niveau de la construction. Ils se sont intégrés quand même, jusqu’à maintenant je peux dire qu’ils ont quand même réussi\nà s’intégrer un petit peu dans leur domaine, mais ce n’était pas facile. Ce n’était\npas facile. Ils ont commencé à zéro comme tous ceux qui arrivent ici au Canada.\n>> S.I.: Donc c’était plus facile pour vous parce que vous étiez jeune, mais est-ce\nque pour vous vous diriez que tout s’est bien déroulé? Est-ce qu’il y avait une\npériode qui était peut-être plus difficile pour vous? Aussi, il faut tenir compte que\nc’était un nouveau pays, donc avec peut-être des enfants qui ont une culture différente…\nEst-ce qu’à un moment donné vous avez trouvé ça difficile?\n>> A.M.: C’est sûr. C’est sûr qu’il y a des périodes où est-ce que tu te demandes\nce que tu fais ici. Il y a des périodes où est-ce que… surtout les enfants, on est\ntrès, très méchants entre nous. Puis en accueil surtout, quand on venait d’arriver,\non parlait en anglais. On parlait très, très peu de français, dans le sens que nos amis\nnous disaient des choses et on ne comprenait rien, ils étaient peut-être une petit peu\nplus avancés que nous. Il y a un petit espagnol qui m’appelait toujours "Chocolate"\net là je demande à ses amis >> "Pourquoi tu m’appelles toujours chocolate?\n" T’sais des petites choses de racisme quand on est jeune, mais ça ne m’a jamais comme\naffectée, parce moi quand il m’a dit chocolate que j’ai su que c’était en espagnol,\nj’ai été demander à quelqu’un d’autre comment est-ce que je pouvais répondre en\nespagnol. Et là on m’a dit >> "leche". Ça veut dire le lait. Lui il m’appelait\nchocolat, moi je l’appelais le lait. Donc à chaque fois qu’il m’appelait chocolate\nmoi je l’appelais leche. Mais ce n’était pas méchant, c’était juste pour dire >>\n"Moi aussi je comprends ta langue! Je peux m’exprimer aussi!". Fait que c’est des\npetites choses comme ça mais, encore une fois, le parcours qu’on avait eu ça m’avait\nrendue peut-être un petit peu plus forte pour ne pas me laisser écraser par les autres.\nEt puis, surtout, mes parents dénigraient les autres. Ce n’était pas comme agressif, mais c’était plus comme >> "Je dois me protéger, là. Ou ne dois pas laisser les gens me blesser". Tu deviens comme un petit adulte en toi. Je comprenais qu’il ne comprend\npas qui je suis et je ne voulais pas l’insulter parce que la\nreligion, on dit c’est méchant, ce n’est pas gentil, et tout. Mais d’un autre côté,\nje me disais >> "Aussi longtemps qu’il ne me frappe pas, je n’ai pas de problème\navec ça". Mais on a eu des petits moments difficiles comme ça avec… quand on est\njeune, les enfants sont méchants. On se dit des mots, des gros mots qui peuvent blesser les autres enfants, mais c’est normal je pense. Il n’y a rien qui m’a traumatisé en arrivant ici, à part le froid. Mais maintenant c’est mon meilleur ami, là. J’adore l’hiver.\nOui, oui, oui. J’adore l’hiver. Je ne dirais pas que c’est ma saison préférée, mais dans les deux saisons, c’est ma saison préférée, l’hiver. 44 >>21 >> S.I.: O.K. Donc à part justement les connaissances que vous aviez fait déjà dans vos classes, et aussi à part vos frères et sœurs, est-ce\nque vous aviez des connaissances, d’autres rwandais de votre âge, peut-être qui étaient\nlà justement après l’école, que vous voyiez peut-être en fin de semaine. Donc avec qui c’était plus facile les relations étant donné que c’était un peu plus la même culture, donc qui vous a aidé à vous adapter?\n>> A.M.: Oui, je sais que ma grande sœur Jeannette elle faisait partie d’un groupe\nde danse rwandaise. Mon grand-frère Richard faisait partie d’un groupe de soccer. Fait\nqu’on allait les encourager, donc on a vu des Rwandais, on a grandi avec des Rwandais\nmais on n’avait pas la culture rwandaise moi puis ma petite sœur, dans le sens qu’on\navait grandi au Burundi et au Kenya. Donc, moi je ne voulais pas trop m’intégrer dans\nles Rwandais. Je ne sais pas pour quelle raison. Je n’ai jamais compris pourquoi mais je\nvoulais juste comme observer ce qu’ils faisaient, puis les aider, les encourager, mais je ne voulais pas embarquer là-dedans. Je détestais la danse rwandaise, personnellement je détestais\ndanser. Je trouvais ça beau, tellement magnifique, mais moi je ne me sentais pas à l’aise\nde faire cette danse-là. Et ma sœur qui allait dans les pratiques et qu’on accompagnait,\nqu’on voyait les amis, les jeunes et tout… mon grand-frère qui allait au soccer, il\ny avait beaucoup de fans et tout. Donc, on a quand même côtoyé la communauté, et\nmoi c’est vraiment plus tard que j’ai intégré la communauté, c’est à peu près\nen 2000 que j’ai intégré la communauté, que je me suis engagée au niveau de la communauté.\nParce que j’ai vu un spectacle qui m’a bouleversée, j’étais vraiment touchée,\nj’étais comme "Wow, on a une belle culture! Oh c’est magnifique!". Puis j’étais juste\ncomme… je voulais faire un petit peu du bien, je voulais comme aider dans l’avancement\nde la culture et je me suis intégrée. Depuis 2000 jusqu’à présentement je peux dire\nque je suis plus ou moins intégrée dans ma communauté ici à Montréal.\n>> S.I.: Donc par la suite vous vous êtes fait des amis rwandais, maintenant vous avez\nun grand cercle d’amis rwandais? >> A.M.: Oui, il n’y a pas de problème\navec ça. C’est toujours bien de socialiser dans notre langue, de faire des jokes, des\ninside, des choses comme ça. Et surtout de parler de la culture, surtout de retrouver\ndes choses parce que comme je te dis, on n’a pas grandi au Rwanda, fait que c’est comme\nquelque chose qui nous manque de comprendre certaines expressions sopecya, si je peux\nme permettre, de comprendre certaines expressions ou certaines périodes, certaines anecdotes\nde ceux qui ont grandi au Rwanda. Ça nous manque un peu. Nous c’était au Burundi,\nc’est sûr qu’il y a d’autres réalités au Burundi qu'eux autres n’ont pas connu, mais il y a aussi des Rwandais ici qui ont grandi au Burundi qu’on peut échanger certaines\nchoses. Mais je trouve que ça a agrandi les horizons dans la communauté, dans la culture, justement pour combler un petit vide, peut-être, qui nous manquait. Ben, personnellement. Je parle pour moi, là, qui me manquait, parce que je n’avais pas grandi au Rwanda. 47 >>22 >> S.I.: Justement, en parlant du fait que vous n’avez pas grandi au Rwanda, donc la\ncommunauté ça a fait un vide que vous sentez en vous, est-ce que depuis que vous êtes\nvenue ici, êtes-vous retournée au Rwanda? >> A.M.: Oui, je suis retournée en 2007, et c’était un voyage que ça faisait comme trois ans que j’avais préparé. J’avais… Comme j’avais dit au début de l’entrevue, au Burundi il y avait deux tantes de Papa. Il y en a une en particulier qui était comme ma mère. C’était vraiment une sage, là. Elle, peu importe les minutes que je passais avec elle, elle me donnait toujours une leçon de vie. C’était comme une mentor, c’était comme une marraine. Je ne sais pas comment dire ça. Elle me disait toujours >> "Tu vois, le partage c’est important. Tu vois, quand tu vois quelqu’un qui n’a pas de chaussures et que tu as une paire que tu n’utilises pas, tu peux la donner". T’sais, elle m’avait inculqué des choses comme ça, et pour moi étant loin d’elle, ne pas avoir cette nourriture-là sur les valeurs de la vie, ça me manquait beaucoup. Puis je me disais >> "Il faut que je retourne au Rwanda coûte que coûte la voir", parce que, t’sais, tu as toujours des grand-mères "gâteau", qui te gâtent beaucoup. Tu as des grand-mères sévères, tu as des grands-parents sévères ou "gâteau", whatever. Mais il y a toujours une qui te manque d’une façon particulière, surtout les leçons de vie ou quoi que ce soit. Et c’est grâce à elle que je suis devenue\npas aux petites choses >> "Ah moi, j’ai la plus belle robe", ou des choses comme ça.\nNon, c’était vraiment comme "Oh mais j’ai une robe qui ne me fais plus, tu la veux?".\nPuis je la donnais à une amie. Puis des fois ma tante me disais >> "Mais c’est ta robe! Tu ne donnes pas tes affaires aux autres!" Mais pour moi, c’était comme "moi je n’en ai pas besoin, je ne la porte plus, je ne l’aime plus ou elle est plus petite" ou quoi que ce soit, puis c’était des choses comme ça. C’était comme vraiment des valeurs\nqu’elle m’a transmises. Donc, lorsque j’ai été en 2007 au Rwanda, ça faisait trois ans que je préparais mon voyage. Elle est décédée en 2006. Malgré ça, je voulais quand même aller au Rwanda pour lui rendre un dernier hommage. C’était vraiment très émouvant comme période, surtout que c’était elle qui avait élevé mon père, qui avait payé ses études. Elle aussi c’était comme un homme. Elle s’était mariée, mais elle n’avait jamais eu d’enfants. Fait que tous les enfants de tout le monde, c’était ses enfants. Même les enfants du quartier c’était ses enfants. Elle avait une grande générosité, elle était tellement proche des gens, surtout les pauvres. C’était… c’était vraiment une… en tout cas. Et lorsque j’ai été au Rwanda… Bien entendu,\nle Rwanda a beaucoup changé. Il y a des endroits que je me souvenais, comme le chemin qu’on\nfaisait pour aller à l’école quand j’étais en première année. [Inaudible], la petite\nforêt. Ce n’était pas vraiment une petite forêt, c’était comme… Il y avait plein\nd’arbres, les enfants traversaient pour aller à l’école. On a passé par là, c’était comme des souvenirs qui revenaient. 50 >>22 Des rues, des coins de rues, des ronds-points. Des magasins qui étaient encore debout, malgré que j’ai quitté en ’90 à peu près, puis en 2007 il y avait des petits points\nencore qui étaient là, puis je me retrouvais. Des odeurs de nourriture qui tout d’un coup… Il y a plein de choses qui se réveillaient quand je suis retournée. J’ai vraiment aimé l’expérience mais je n’ai jamais eu la chance d’aller dire au revoir à ma grand-mère sur le tombeau, parce que c’était trop loin puis ça "n’a pas adonné", mais j’y retournerai puis je vais aller là-bas me recueillir sur… >> S.I.: Donc vous avez des plans d’y retourner, est-ce que vous envisagez même que vous pouvez y retourner de façon permanente? Est-ce que vous y pensez parfois? >> A.M.: J’y pense beaucoup. J’y pense beaucoup. Est-ce qu’y penser ça veut dire le faire? Non. Pas nécessairement. Mais si je pouvais, j’irais au deux ans, passer au moins un mois ou deux mois minimum. Si je pouvais, j’irais passer tout l’été. Si je pouvais, j’irais passer six mois. Six je pouvais, j’irais passer un an. J’ai comme quelque chose qui m’attire vers le Rwanda, mais je me dis que dans la vie on ne sait jamais. Mais j’ai quand même cette petite ouverture-là qu’éventuellement, peut-être, je pourrais travailler là-bas pour une période indéterminée, je pourrais aller aider d’une certaine façon, contribuer d’une certaine façon. J’y pense beaucoup. 51 >>54 >> S.I.: Est-ce que vous pensez peut-être que la raison qui vous garde est que votre famille est ici? S’il y avait peut-être certains de votre famille qui étaient au Rwanda, est-ce que vous pensez que dans ce cas vous seriez déjà partie, ou vous auriez des idées plus concrètes quant au retour au Rwanda? >> A.M.: Je n’en ai aucune idée. Dans le sens que c’est sûr que je suis vraiment chanceuse d’avoir toute ma famille ici, d’ailleurs chaque jour je remercie Dieu de nous avoir permis de… malgré les séparations puis t’sais les questions, et tout ça, on est encore en vie. On est encore ensemble, mais on a aussi d’autres personnes au Rwanda. Des deux grand-mères, celle qui est décédée, sa petite sœur est encore en vie. Elle est encore au Rwanda. C’est quand même des gens que… Pendant la période que j’étais au Burundi, mes tantes du côté de ma mère et mes deux grand-mamans du côté de mon père, je passais du temps avec ces deux familles là, donc je la connais très, très bien. Mon cœur est au Rwanda, je ne sais pas pour quelle raison. J’ai de la famille, mais pas très, très proche, j’ai cette grand-mère-là, j’ai une cousine que j’ai rencontrée justement en 2007, que j’ai vraiment appréciée, on a vraiment cliqué. On a vraiment beaucoup cliqué. J’appelle au Rwanda une fois par mois, facilement. Juste pour avoir des nouvelles des gens, juste pour savoir comment ils vont, si on peut faire quelque chose ici, des choses comme ça, je garde des petits contacts au Rwanda. >> S.I.: Sinon, à part le Rwanda, est-ce que vous pouvez vous imaginer habiter à Montréal le reste de votre vie? >> A.M.: [Sourire] Montréal, c’est chez moi.\n>> S.I.: Donc on peut dire aussi que vous vous êtes appropriée la ville? Est-ce que vous pouvez dire que vous êtes plus chez vous à Montréal qu’au Rwanda? Ou [inaudible] au Rwanda il y a toujours ce vide en vous, vous voulez connaître le Rwanda? Comment est-ce que vous balancez ça, Montréal et Rwanda? >> A.M.: Ça c’est une très bonne question que tu me poses, je n’ai jamais vraiment\npensé comme ça, mais quand je me vois dans dix, vingt, trente, quarante ans, je me vois à Montréal. J’ai grandi à Montréal, j’ai connu mes premières peines à Montréal, mes petits mauvais coups à Montréal. Fait que les gens tous les gens qui ont grandi en Afrique, ils ont connu toute la période de l’internat en Afrique, tous les petits mauvais coups, ils ont connu ça au Rwanda ou en Afrique. Moi, j’ai connu ça ici.\nParce que mon adolescence… je suis arrivée à 13 ans, fait que mon adolescence je l’ai vécue à Montréal. Tous mes petits mauvais coups, toutes mes petites peines, mes ci, mes ça, mes références, c’est vraiment à Montréal. Malgré que j’aie des bons souvenirs en Afrique, mais pour moi, Montréal, c’est chez moi. Puis je me sens très à l’aise à Montréal. D’ailleurs, mes parents, il y a deux ans ils ont déménagé. Ils n’habitent plus à Montréal. Et je n’arrive pas à partir, je n’arrive pas à vouloir aller m’installer là-bas et tout. Pas parce que je ne veux pas, mais parce que… Même que\nles circonstances ont fait que je n’ai pas encore eu la chance d’aller les visiter, mes autres sœurs sont parties. Mais je ne me vois pas ailleurs qu’à Montréal. Je suis bien à Montréal. >> S.I.: Est-ce que vos parents sont retournés au Rwanda? >> A.M.: Non, ils sont à Calgary présentement. 55 >>00 >> S.I.: Donc, c’est vraiment à Montréal que vous vous voyez faire votre vie, avoir une famille ici, avoir des enfants peut-être aussi? >> A.M.: Oui. >> S.I.: Qu’est-ce que vous allez leur dire sur le Rwanda? >> A.M.: Mes enfants? >> S.I.: Oui. >> A.M.: De belles choses. De belles choses, parce que malgré la tragédie qu’il y a eu au Rwanda, Papa ne nous a jamais appris ces choses-là. Dans le sens qu’il ne nous a jamais montré la différence politique. Papa n’a jamais parlé de politique chez nous. D’ailleurs, c’est vraiment après le génocide qu’on a su qu’on était Tutsi. Ça c’est vraiment… C’est peut-être… Ça nous a peut-être sauvé la vie au Burundi, ces choses-là, parce qu’on se tenait et avec les Hutu et avec les Tutsi, parce qu’on n’avait aucun… c’était tout à fait naturel. Il y a des moments donnés où est-ce que des enfants tutsi venaient et nous voyaient avec des Hutu et nous insultaient, puis nos amis hutu nous défendaient. Mais nous on ne savait pas pour quelle raison. On pensait que c’était juste des petites cliques qui se jalousaient entre eux. À la maison, Papa ne nous a jamais dit >> "Vous êtes Tutsi, vous êtes Hutu". Quand on lui posait la question, parce qu’à un moment donné, à l’école, les amis nous posent des questions, Papa nous disait >> "Ben, vous êtes Rwandaises, qu’est-ce que vous voulez de plus? Qu’est-ce que tu veux que je te dise? T’es Rwandaise". Et moi ce n’est pas des choses que j’aimerais apprendre à mes enfants. Ça existe. Mes enfants doivent savoir c’est quoi, quoi que ce soit, mais ce n’est pas quelque chose que je veux mettre de l’importance dessus, et je pense que d’une certaine façon, je n’aime pas particulièrement parler de politique. Il y a beaucoup de choses, il y a beaucoup de questions autour de ce thème-là, parce que mes parents n’étaient pas trop dedans, donc ils sont mal placés pour m’informer. J’ai cherché moi-même des réponses, à comprendre et tout, mais il y a des choses qu’il vaut mieux ne pas comprendre pour ne pas se blesser plus davantage, ou ne pas avoir une idée. En plus, qu’est-ce qui s’est passé, pourquoi? Personne ne sait pourquoi. Et ça a tellement détruit la communauté que ce n’est pas quelque chose que j’aimerais que mes enfants grandissent avec. Donc je vais leur parler du Rwanda, de la paix, de la fraternité, du partage, de la culture, de la nourriture, des habits, des choses comme ça. Je vais leurs parler de chez nous, mais je ne vais pas leur parler de… je ne vais pas mettre l’importance sur ces choses-là.\n57 >>30 >> S.I.: Justement, peut-être qu’on n’en a pas parlé… Si on revient un peu en arrière, justement vous nous parlez du génocide présentement, est-ce que vous auriez voulu savoir [inaudible] qu’est-ce qui s’est passé à ce moment-là? Vous l’avez su après? Ou comment vous avez vécu tout ça? >> A.M.: Quand ça s’est passé, nous on était au Burundi avec mes tantes, donc ils nous protégeaient beaucoup. On n’écoutait pas la radio. Surtout en ’92, lorsque Maman est arrivée au Canada, Papa a passé six mois sans aucune nouvelle. Fait que mes tantes avaient peur que Papa soit décédé pendant cette période-là. Et on écoutait la radio quand même, en cachette, pendant la nuit. Et on savait que ça allait très mal au Rwanda, et je me souviens avoir prié puis dit à Dieu >> "Je m’en fous, là, peu importe ce que tu me donnes ou que tu ne me donnes pas, je veux que mon papa soit en vie". Et six mois après, lorsque Papa est arrivé, il était tellement différent. Il avait maigri, il avait la barbe et tout, et sur le coup je n’ai pas reconnu mon père, parce que j’avais du mal après. Il vient il dit >> "Oh, ma fille"! J’étais comme >> "Tu es qui?". Et Papa a passé comme une semaine en train de dormir, peut-être parce qu’il avait vu des choses, peut-être parce qu’il avait passé des moments difficiles d’épuisement et tout ça. On ne sait pas dans quelles circonstances il est arrivé au Burundi, il ne nous a jamais dit ça. Je pense que je me suis perdue dans la question, excuses-moi… >> S.I.: Mais vous avez quand même répondu à la question en disant un peu comment vous avez vécu tout ça, donc même si vous n’étiez pas là, vous avez quand même… >> A.M.: Oui, on l’a vécu d’une certaine façon, quand même. Oui. >> S.I.: Donc, on parlait vraiment de la période génocide en ’94, vous nous disiez comment vous étiez au Burundi, mais vous vous inquiétiez pour votre père qui était encore au Rwanda, vous ne saviez pas s’il était encore en vie, vous priiez pour lui. Donc pouvez-vous nous parler de ça, donc vraiment de cette période, comment vous vous l’avez vécue justement même en étant au Burundi, quand même ça vous affectait beaucoup dans votre vie? >> A.M.: Oui, ça nous a affectées un peu, surtout pour Papa, parce que c’était directement pour Papa qu’on associait le génocide. On ne savait pas que c’était même un génocide ou pas. Parce que c’était le seul qui restait au Rwanda, de Papa, Maman et les enfants. Donc, ça nous a inquiétés beaucoup quand Papa est arrivé; je me souviens il était tellement épuisé, mais il ne voulait pas en parler, il ne voulait pas en parler. On était trop jeunes et il ne voulait pas nous traumatiser ou quoi que ce soit, mais je pense qu’il avait vu des choses assez spectaculaires.\nMalgré que c’était en ’92, on avait vu des choses quand même assez traumatisantes. Et je me souviens que malgré cette période-là quand Papa est arrivé, quand on habitait au Burundi, du côté de ma mère avec les tantes, les sœurs de Maman, au Burundi, la même chose s’est passée. Et lorsque la même chose s’est passée, il fallait qu’on fuie, parce qu’on avait une maison déjà mu Kigwati. On avait une maison là-bas, et je me souviens que c’était justement les Hutu qui traumatisaient les Tutsi. Ben, c’était les Hutu et les Tutsi, mais en plus, les Rwandais. Et les Hutu et les Tutsi burundais traumatisaient les Rwandais immigrants. Et nous, je me souviens lorsque ma tante, elle a… La maison, c’est dans la maison où est-ce que mon père habitait avant que je sois née, au Burundi. Donc la maison c’était vraiment une très, très, très grande maison, très imposante, de loin tu pouvais la voir. Et on avait comme un chemin qui amenait vers la maison. Mais avec le temps, les Burundais construisaient, construisaient et fermaient la rue, fait qu’on était comme rendus avec un petit espace que tu passais quasiment sur le côté, parce qu’ils voulaient peut-être qu’on quitte la place. Et je me souviens pendant cette période-là on était obligés de fuir, parce qu’ils nous disaient qu’ils allaient brûler la maison cette nuit-là, au Burundi. Et il y a un voisin et un oncle, un cousin de Maman plutôt, qui est venu nous chercher dans une grosse, grosse camionnette, vraiment. Une camionnette comme pour l’armée, mais dans le temps c’était pour les déménagements ou les marchandises. Ils sont venus nous chercher et il fallait qu’on s’habille en vert, parce que c’était le Parti qui était au pouvoir. Il fallait qu’on s’habille en vert, et c’était un peu tard le soir, c’était vraiment une période assez sombre. On le faisait parce que tout le monde le faisait, mais on ne savait pas qu’est-ce que ça représentait. Donc, dans les fenêtres, il fallait qu’on fasse ça comme ça [poing en l’air fermé], parce que c’était leur signe patriotique, là. Il fallait qu’on fasse ça comme ça pour traverser la ville, parce qu’on quittait le Kigwati pour le Cibitoke. C’était quand même un bon dix minutes en voiture. Et on voyait des gens en dehors qui lançaient des roches sur des maisons, qui brûlaient des maisons, qui criaient et qui avaient des bâtons et tout ça. Pourtant nous, là où est-ce qu’on habitait, c’était quand même assez calme, on n’avait pas ces choses-là. Chemin faisant, il y a beaucoup de choses qui se sont passées dans le chemin, il y a eu des cris, des choses comme ça. On entendait juste des cris et des bruits, et des feux partout qu’on voyait.\n1 >>03 >>00 On est arrivés à Cibitoke, mon oncle nous a gardés dans sa maison, il nous a donné une petite chambre. Donc c’était moi, ma petite sœur, ma tante, ses deux filles, et mon autre tante avec son garçon, et ma grand-mère. Mon père lui, il nous avait laissés, il était parti chez ses deux tantes, parce qu'il fallait qu'on se sépare pour éviter que quelque chose se passe, quoi. Et peu après on a déménagé dans un endroit un peu plus tranquille, mais quand même c'était très instable au Burundi pendant cette période-là. Le génocide, on l'a vécu d'une autre façon aussi. On n'était pas au Rwanda. Plus tard, quand on est arrivés au Canada, Papa il est retourné au Rwanda. Donc on est arrivé en 95, mars, je pense qu'en décembre mon papa est retourné au Rwanda. Pour voir qu'est-ce qu'il restait de son père et de sa maison. Eux autres habitaient à Butare, la famille de papa, et quand il est arrivé là-bas, la maison était toute saccagée, plus de toit, plus de fenêtres plus de portes. Et, c'était vraiment désertique il y avait des corps partout, et tout ça. Et il a été dans la maison, où est-ce qu'il a trouvé son papa? Il a été tué. Il a ramassé les petits os...les choses qu'il trouvait et il a pu enterrer son papa. Je n'ai pas beaucoup de souvenirs de mon grand-père parce que je l'ai vu une courte période de temps, je me souviens juste de son visage et de sa photo qu'on avait à la maison. Papa, vraiment, il a perdu presque toute sa famille pendant le génocide. Parce qu'ils n'ont pas voulu aller en ville, ils ont voulu rester à la campagne parce qu'il avait vraiment un grand terrain où est-ce qu'il vivait, le grand-parent avait vraiment beaucoup de terrains et tout ça. C'est des oncles que je n'ai pas beaucoup connus, je connais juste le demi-frère de Papa et sa demi-sœur, qui étaient au Burundi avec lui. Mais des plus proches, proches parents, Papa a vraiment perdu toute sa famille. Et Maman, elle, a perdu des oncles, des cousins, des nièces, des neveux. 1>>05>>23 Ça nous a touchés quand même d'une certaine façon, parce que savoir que dans l'album de photos il y a des gens que tu ne peux plus compter, c'est des souvenirs que tu ne peux plus considérer, ces gens-là. C'est un peu difficile, mais surtout ceux qu'on a vus, qu'on avait rencontrés, qu'on avait eu des souvenirs avec, c'était plus difficile à faire le deuil. Surtout quand tu ne peux pas savoir pourquoi, comprendre ce qui s'est passé. Donc, je pense que chaque Rwandais a vécu le génocide d'une certaine façon. T'as perdu quelqu'un, soit un camarade ou un collègue, ou un ami de famille, un ami proche, proche.\nLa famille, pour ne pas aller trop loin. Mais je pense que chaque personne a vécu le génocide d'une façon ou d'une autre. Même ceux qui n'ont pas perdu les leurs, proches, proches, ils ont quand même perdu quelqu'un dans leurs familles. >> S.I.: C'était aussi plus dur pour vous parce qu'en même temps, vous étiez au Burundi et il y avait déjà quelque chose qui se passait, donc... >> A.M.: Oui mais on n'avait pas vu des corps, heureusement, on n'a pas vu des mutilations, on n'a pas vu des choses atroces. Il n'y a rien qui arrive pour rien, maintenant je peux le dire qu'il n'y a rien qui arrive pour une raison, parce qu'on aurait pu être au Rwanda, on aurait pu y passer, parce que, plus tard, il y a un voisin qui a dit à mon père "Vous étiez les premiers sur la liste''. Parce que ma maison c'était la première, la vôtre c'était la deuxième, et c'était moi le chef qui était supposé raser les gens. Et vous étiez les premiers sur la liste. Et juste en sachant ça, tu ne sais pas quoi dire à la vie. Tu ne sais pas quoi dire à la vie. Tu dis juste merci, parce que quand je suis partie au Burundi en '90, c'est vraiment cet été-là que ça a commencé. Papa a commencé à se faire enfermer, des choses comme ça injustement, et le monsieur expliquait à Papa que "Toi, tu n'aurais même pas traversé un mois au Rwanda avec la famille". Donc quand on est croyant, on dit >> "Merci, mais pourquoi tu as fait ça? Mais merci quand même". Parce qu'on ne méritait pas d'être en vie plus qu'une autre personne, mais on est reconnaissant quand même au Seigneur, puis tu essaies d'être reconnaissant toute ta vie envers les autres. Il y en a beaucoup, proches, des amis qui ont vécu des choses traumatisantes, qu'on côtoie chaque jour puis on entend des choses. Ça nous rappelle encore qu'on a failli y passer, quoi. >> S.I.: Même si [inaudible], c'est quand même assez émouvant. Est-ce qu'il y a autre chose que vous voudriez rajouter, pour conclure? Est-ce qu'il y a peut-être un aspect que vous trouvez qu’on n’a pas assez abordé? >> A.M.: Non, je pense qu'on a fait le tour, je pense qu'on a fait le tour. Merci. >> S.I.: Donc, ce n'est pas quelque chose qu'on fait tous les jours, raconter sa vie; est-ce que c'est quelque chose qu'il vous est déjà arrivé de faire, est-ce que vous le faites souvent? Est-ce que vous en parlez de façon ouverte comme ça? >> A.M.: C'est la première fois que genre j'en parle de façon narrative, genre, ouvert, oui c'est la première fois. Mais des fois on parle de petites anecdotes, mais dans la famille je pense qu'on n’a pas trop eu la place pour parler de ça, parce qu'on savait que Papa avait vécu des moments très, très, très difficiles, et on attendait peut-être des moments pour que lui puisse s'exprimer là-dessus. On n’a jamais vraiment voulu insister sur ce qui s'est passé ou quoi que ce soit. Surtout que nous on n’était pas là. C'est plus les gens de l'extérieur qui nous racontaient leur histoire. Tu sais, lorsque tu n’as pas vécu le génocide sur place, comme nous, nous étions à l’extérieur, on a toujours l’impression qu’on n,a pas souffert, on a toujours l’impression que notre histoire n’est pas importante. Et je me souviens que, c’est en faisant justement le… en côtoyant les gens qui font le projet que j’ai réalisé que chaque histoire est importante de chaque personne. Je n’étais pas là dans le moment, mais les déplacements qu’on a eus, c’était suite à ces choses-là. Et le fait d’en parler ça te permet de voir aussi que tu l’as vécu d’une certaine façon. Et ça peut aussi exprimer des choses, des non-dits ou juste pouvoir mettre des mots sur les choses. Parce que souvent on ne va pas s’arrêter et commencer à dire >> "Oh, j’ai fait ci, j’ai fait ça". Ça dépend d’une question qu’une personne nous pose, et ça nous permet de s’ouvrir.\nEt des fois en racontant, tu réalises que… Je réalise moi, personnellement, qu’il y a des choses que je n’avais pas senties. L’émotion que maintenant je sens, cette émotion, je ne savais ce qui s’était passé, et maintenant en racontant, ça ouvre plus, c’est plus clair pour moi. Donc c’était la première fois que je le raconte comme ça et je pense que c’est un bon cadre pour nous qui ont vécu cette situation-là de pouvoir en parler, de verbaliser des émotions. >> S.I.: Vous avez réussi vraiment à savoir qu’est-ce qu’on ressent de l’intérieur, et s’approprier ces histoires aussi. >> A.M.: Tout à fait, tout à fait. Merci au projet, parce que ça nous… en tout cas, personnellement je sens que mon histoire, petite que soit-elle ou grande que soit-elle pour quelqu’un d’autre, chaque histoire est une histoire quand même. La petite ou la grande histoire, c’est quand même une histoire. C’est grâce à ce projet-là que j’ai compris que moi aussi j’avais quelque chose à raconter dans le sens que je pense que chaque Rwandais l’a vécu d’une certaine façon. Donc juste le fait d’en parler, tu permets aux autres de penser, de la petite histoire de chaque personne, des choses comme ça. Ça permet d’informer les gens qu’est-ce qui s’est passé sur tous les aspects, comme un miroir cassé. Chaque personne peut regarder dans un miroir cassé, mais tu vois un objet différent dans chaque miroir. Donc, l’histoire de chacun et de chacune, ça devient comme un casse-tête qui complète l’histoire de qu’est-ce qui s’est passé au Rwanda. >> S.I.: Merci.\nLongeur: 1h 11m 43s\nIntervieweurs: Sandra Isimbi et Annie Fréchette\nTranscripteur: Gisèle Simbi\nTranscription: MUHIMPUNDU, Anita_FR_Transcription\nTraducteur: Lina Shoumarova\nTraduction: MUHIMPUNDU, Anita_EN_Translation


Trouver un cadeau n’est jamais chose facile. Une question demeure en permanence. Est-ce que le présent va plaire à la personne ? Heureusement, il existe des idées qui font actuellement l’unanimité : les objets en bois. Déclinable et personnalisable à…\nL’enterrement de vie de jeune fille (ou evjf) se présente souvent comme un passage obligé pour toutes les futures mariées. À la base, les demoiselles d’honneur s’occupent d’organiser l’évènement pour faire plaisir à leur mariée, mais il peut aussi arriver…\nTrouver un cadeau merveilleux pour une femme est une tâche ardue. Vous souhaitez lui donner le sourire avec un cadeau qui la surprendra. Hélas, avec le temps, ça se dessèche un peu et l’idée s’en va. Pas de panique ! Découvrez…\nNotre top 6 des idées cadeaux femmes tendances pour Noël\nDans la vie, il existe tant de choses que les femmes aiment faire et veulent avoir. Et pour savoir ce qu’elles veulent vraiment, le plus simple, c’est de découvrir sa personnalité. Pour vous aider, voici le top 6 des idées…\nPourquoi les femmes aiment autant les box beauté ?\nCommençons par définir un box beauté. C’est juste une boîte que vous recevrez régulièrement (généralement une fois par mois) à la maison, qui contient des produits de beauté de taille micro ou encore standard. Tout est offert à un prix…\nUne idée de cadeau femme ? Misez sur la box bijou !\nLes box cadeaux existent pour de nombreux articles et les bijoux ne font pas exception à cette règle. Qui plus est, il y a des modèles personnalisables. Grâce à cette box, l’élégance se démocratise et dévient à la portée de…\nPourquoi les femmes aiment-elles qu’on leur offre des fleurs ?\nDe nos jours, nombreux sont les hommes qui offrent des bouquets de fleurs à une femme pour exprimer son amour. Or les fleurs ne riment pas toujours avec amour. Voici les autres significations des fleurs qu’on offre aux femmes Signe…\nUne femme attire beaucoup plus le regard lorsqu’elle porte des bijoux. Avec la période de fête qui s’annonce, toutes les femmes sont déjà à labour, en train d’imaginer ce qu’elles vont porter à Noël. Nombreuses sont celles qui commencent, petit…\nLa plupart des femmes mènent un quotidien stressant et fatiguant. D’autres ont trouvé la joie et la simplicité dans la spiritualité et dans l’adoption de l’attitude Zen. Dans tous les cas, lui offrir un cadeau femme bien-être sera certainement un…\nC’est bientôt les fêtes et tout le monde s’affairent à la recherche de cadeaux. Vous avez une proche qui aime bien cuisiner ? Que ce soit votre mère, votre moitié ou simplement une amie, les kits de cuisine sont des…


À bon droit: L'interrogatoire préalable, même demandé après le délai prévu dans l'échéancier, sera permis s'il ne retarde pas l'instance et ne cause pas préjudice à la partie adverse\nDans cette affaire, les parties conviennent d'une entente sur le déroulement de l'instance qui prévoit l'interrogatoire du Demandeur par la Défenderesse avant défense. Or, la Défenderesse ne se manifeste pas dans les délais et ne produit pas non plus sa défense dans le délai imparti. Après avoir reçu une inscription par défaut, la Défenderesse dépose finalement sa défense.\nElle demande ensuite à interroger le Demandeur, ce que ce dernier refuse puisque le délai imparti est expiré. Le Demandeur inscrit de plus pour enquête et audition.\nLa question qui se pose donc est celle de savoir si la Défenderesse peut toujours interroger le Demandeur. Le juge Daoust en vient à la conclusion qu'en l'absence de retard causé par cet interrogatoire et de préjudice pour le Demandeur, il n'y a pas lieu d'empêcher la Défenderesse d'interroger au préalable:\n Bien sûr, les parties auraient pu convenir de l'interrogatoire du demandeur et celui d'un représentant de la défenderesse à la même date après la production de la défense qui peut, évidemment, toujours être amendée après la tenue d'un interrogatoire.\n Ce n'est pas le choix que les parties ont fait. Puisqu'un interrogatoire n'a pas eu lieu avant le 20 septembre et que le demandeur a inscrit pour enquête et audition au mérite même s'il avait jusqu'au 3 janvier 2014 pour ce faire, l'Union Canadienne peut-elle toujours interroger le demandeur ?\n Cet interrogatoire ne risque pas de retarder l'instance qui de toute manière, n'a pas été fixée au mérite lors de l'appel des causes le 9 décembre, comme elle l'aurait pu l'être.\n En conséquence, la cause ne pourra être entendue au mérite qu'au plus tôt en mai ou juin 2014.\n Il y a donc suffisamment de temps pour permettre cet interrogatoire sans préjudice pour le demandeur.\n Bien qu'en principe, l'objectif de l'interrogatoire est la préparation de la défense, rien n'empêche des amendements si l'interrogatoire révèle des faits non connus par la défenderesse. À tout prendre, l'interrogatoire peut permettre de préparer la défense lors du procès.\n Soutenir que cet interrogatoire n'est plus possible puisque tenu à l'extérieur des dates convenues dans l'échéancier m'apparaît d'une trop grande rigidité.\n Comme le mentionne d'ailleurs la Cour d'appel dans l'affaire Hardox, l'objectif d'un échéancier n'est pas d'imposer un carcan rigide destiné à faire perdre des droits à des parties sans raison sérieuse.\n D'ailleurs, il est bon de rappeler ce que la Cour suprême du Canada a déclaré dans l'affaire Glegg:\nLa procédure d'interrogatoire préalable favorise la divulgation de la preuve dans l'intérêt de la conduite juste et efficace des procès. (…) Dans ce contexte, l'accès à la preuve pertinente demeure inévitablement relié au droit du défendeur de préparer ou de présenter une défense pleine et entière.\n Les auteurs Ferland et Emery dans leur Précis de procédure civile expliquent relativement au principe de la maîtrise du dossier par les parties que dans ce contexte procédural, il leur incombe d'agir selon les exigences de la bonne foi, sans nuire à autrui, ni d'une manière excessive ou déraisonnable.\n Partant, il ne m'apparaît pas raisonnable que la défenderesse perde son droit à un interrogatoire du demandeur uniquement parce que le délai est expiré, d'autant que cela ne cause pas de préjudice aux parties.


Passeport Saint-Donat-sur-l'Herbasse (26260) - Vos demarches.com\nDemande de passeport Saint-Donat-sur-l'Herbasse (26260)\nDemande de passeport Saint-Donat-sur-l'Herbasse\nPasseport Saint-Donat-sur-l'Herbasse (26260)\nLe passeport réunit tous les renseignements importants pour les agents de police pour prouver votre identité. Jadis, les enfants âgés de moins de dix-huit ans pouvaient être inscrits sur le passeport du père et de la mère. Désormais, il est indispensable pour les majeurs et les mineurs.\nSi c'est la 1ère fois que vous demandez un passeport, il vous faudra constituer un dossier. De nombreux documents sur vous vous seront exigés. Au niveau du prix du passeport, le tarif est le même pour un passeport pour une 1ère création et pour le renouveler. Si vous changez de domicile, refaites sans frais votre passeport. La remise du document s’effectue sous 15 jours à 30 jours, là où vous avez fait votre demande de passeport. Commencez les démarches de renouvellement plusieurs semaines avant que votre passeport ne soit plus valide est donc nécessaire.\nEn déplacement à l’étranger, vous devrez être très prudent pour éviter d'égarer votre passeport ou d’être victime d’un vol. La perte ou le vol d’un passeport doit tout de suite être déclaré. Il est de surcroît vivement recommandé de conserver, séparément, une copie du passeport.\nLa mairie de Saint-Donat-sur-l'Herbasse (26260) en Drôme est à votre disposition si vous souhaitez refaire votre passeport. Vous aurez des renseignements importants en appelant au 04 75 45 10 32.


Compte à terme. Informations utiles\nLe compte à terme est un produit d’épargne se situant à mi-chemin entre la gestion de l’épargne dite à vue et le placement financier à proprement parler. Si, dans la notion d’épargne, l’idée de disponibilité immédiate des fonds est sous entendue, le compte à terme ne peut être confondu avec un compte sur livret par exemple. Néanmoins, les périodes pendant lesquelles l’argent est bloqué, bénéficiant ainsi d’un taux plus rémunérateur, sont en général assez brèves (de quelques mois à peine à quelques années tout au plus), ceci ne permettant pas de considérer un compte à terme comme un produit de placement ou d’investissement. Rappelons que les comptes à terme sont soumis aux mêmes prélèvements que les livrets libres, ainsi qu’à l’impôt sur le revenu.\nDe plus, il arrive fréquemment que les comptes à terme soient associés à des livrets d’épargne, facilitant ainsi le flux financier. Voyons donc en quoi les comptes à terme proposés par les banques en ligne sont efficaces et intéressants.\nEt cela risque d’aller assez vite, tant les banques en ligne ne se sont pas attardées sur la question. Dans les faits, seules trois d’entre elles développent ce concept et l’affichent sur leurs pages internet. S’il n’est toujours pas possible d’en savoir plus sur le site de la NetAgence qui souffre d’un défaut d’information, les établissements BforBank, Fortuneo, Monabanq, Boursorama et Hello Bank n’en font aucune promotion. Compte tenu de leurs communications respectives sur les autre produits, on en déduit donc que ces banques ne proposent tout simplement pas de comptes à terme.\nVoyons donc comment se déclinent les comptes à terme des trois autres banques.\n1 Les comptes à termes\n1.2 ING Direct.\n1.3 PSA Banque.\nLe compte à terme LCL a pour patronyme « fidélité ». Tout un programme. En effet, si le principe du compte à terme est de déposer son argent pendant une période prévue par contrat sur un compte plus ou moins bloqué, le LCL en profite pour augmenter sa rémunération en fonction de la durée du dépôt. Plus l’argent du souscripteur est fidèle au LCL, et plus il rapporte.\nDans le détail, le taux est donc progressif, et connu dès le moment du dépôt. En somme, les intérêts sont versés à l’échéance finale, ou au retrait, en fonction de la durée du placement. Pas de frais, pas de plafond de dépôt, épargne garantie et disponible en cas de besoin. Tout paraît idyllique. Sauf que… La durée minimum est de deux ans. Et tout retrait avant la première période de deux ans ne donnerait lieu à aucun intéressement. Sinon, entre deux et huit ans, le taux progresse. Même s’il nous est aujourd’hui impossible d’en délivrer le montant, le LCL ne le donnat pas.\nIci, la philosophie est totalement différente. ING Direct propose un compte à terme sur trois mois. De cette façon, les sommes d’argent ne restent pas bloquées longtemps. Le principe ; verser en une seule fois la somme sur le compte à terme, puis attendre trois mois que le rendement ait fait son effet. Dès lors, la somme et ses intérêts retournent automatiquement sur le livret épargne Orange.\nIl est possible de placer entre 1 000 et 300 000 Euros pour une rémunération de 1 % brut. De quoi gonfler un peu le livret épargne Orange qui plafonne à 0,60 %, hors période de boost du taux. Bien entendu, ING ne facture aucun frais sur ce compte.\nPSA Banque propose un compte à terme qu’on pourrait imaginer être à mi-chemin entre les deux autres, décrits plus haut. En effet, la période est fixe et non flottante, comme chez ING Direct, mais elle est assez longue, comme au LCL. Ceci dit, sur les deux années de placement, le taux brut est de 2,50 %. Beaucoup plus intéressant que le taux proposé par ING Direct.\nLà encore, pas de frais, et un dépôt minimum de 1 000 €. Le plafond de dépôt est de 100 000 € et le dépôt ne peut être réalisé que par le biais du livret d’épargne Distingo. Il se gère (ou plutôt se consulte) directement en ligne.\nVoilà donc trois exemples de comptes à terme disponibles chez les banques en ligne. On peut comprendre que les établissements bancaires qui proposent des taux de livrets d’épargne supérieurs ou égaux à 1 % annuel ne s’intéressent pas au compte à terme. En effet, quel intérêt y aurait-il à bloquer une somme d’argent pendant une durée définie si c’est pour qu’elle ne rapporte guère plus que lek livret lui-même ? Hors, le LCL et ING Direct ne font pas partie des établissements qui rémunèrent le mieux leurs livrets d’épargne. On comprend alors pourquoi la mise en place d’un compte à terme. PSA Banque, encore toute jeune, s’inscrit dans une logique différente, entièrement basée sur le fait que l’épargne ainsi générée serve à l’économie réelle, via des financements de véhicules par exemple.


Glam by Ziana Chaima - Brusselslife\n/ Glam by Ziana Chaima\nChaussée de Charleroi, 141 - 1060 Saint-Gilles\nC’est bientôt votre mariage ? La boutique GLAM est faite pour vous.\nCoiffure, maquillage et robe de mariée, la boutique GLAM propose une offre de service complète pour que vous soyez la plus belle.\nCaractéristiques : Mode Mode Femme Mariage Créateurs & Haute couture Dames\nLe mariage est un jour tellement particulier qu’il est bon de bien s’entourer. Vos préparatifs sont déjà bien avancés, maintenant il faut penser à vous ! Robe de mariée, coiffure, maquillage, une seule adresse GLAM. Ziana Chaima, la responsable saura être à votre écoute, prendra le temps de vous connaître et de vous guider dans vos choix.\nUn maquillage et une coiffure digne des grandes stars\nLe jour du mariage, la coiffure et le maquillage sont tout aussi important que votre robe. Pour être resplendissante, en ce jour si important, les trois composantes doivent former un ensemble homogène et parfait. Ziana Chaima travaille en ce sens pour créer une parfaite harmonie avec votre visage, votre robe et vos accessoires tout en respectant votre personnalité.\nForte de 10 ans d’expérience en qualité de make-up artiste, un univers bien spécifique qui demande technique et précision, Ziana Chaima propose un maquillage soigné et très travaillé pour mettre votre regard et vos traits en valeur. Elle utilise des marques de make-up de grande qualité comme : Anastasia Beverly hills, Huda Beauty, Georgio Armani et Laura Mercier.\nCheveux longs ou courts, vous trouverez la coiffure qui vous correspond le mieux. Bien évidemment le chignon est un indémodable. Qu’il soit classique, excentrique, sage, glamour ou sophistiqué, c’est la coiffure idéale pour valoriser la nuque et mettre en valeur les décolletés des robes.\nUne boutique pour un grand choix de robes\nPour votre tenue, vous pourrez également trouver votre bonheur dans la boutique GLAM. Dans un univers très féminin et élégant, vous aurez un grand choix de robe de mariée et également robes pour vos demoiselles d’honneur ou robes de cocktail, en vente ou en service de location. Dans un charmant petit salon, vous pourrez essayer ces belles robes de couturiers italiens et espagnols magnifiquement ornées de broderies, de paillettes et de perles.\nLa boutique GLAM située Chaussée de Charleroi, est ouverte uniquement sur rendez-vous du mardi au samedi de 13h30 à 18h30.


Non classifié(e) Archives - Portage\nLe mois national du travail social : le pouvoir de se réaliser\nEn ce mois national du travail social, Portage souhaite souligner le travail et le dévouement des travailleurs sociaux qui œuvrent quotidiennement auprès de notre clientèle en réadaptation en toxicomanie. Le thème de cette année, proposé par l’Association canadienne du travail social, est : Travail social : le pouvoir de se réaliser! Les résidents doivent mettre… Read more »\nPortage souligne la Semaine des enseignant(e)s\nLes enseignants et éducateurs font un travail essentiel dans l’épanouissement de milliers de familles québécoises. Lors de la semaine des enseignants, Portage souhaite souligner la persévérance et le dévouement de ces professionnels du milieu de l’apprentissage. Saviez-vous que le programme mère-enfants de Portage est encadré par des éducateurs spécialisés qui veillent à l’apprentissage et au développement… Read more »\nActivités socioculturelles et récréatives au programme TSTM\nL’hiver s’est écoulé rapidement pour les résidents du programme pour toxicomanes souffrant de problèmes de santé mentale (TSTM), grâce à un horaire d’activités bien rempli, incluant des ateliers de cuisine, du water-polo, des visites au musée, du hockey cosom et de l’art thérapie. Pendant leur temps libre, les résidents ont aussi pu profiter du mini-gym… Read more »\nPortage Atlantique présent à des événements du Club Lions\nAu cours des derniers mois, Portage Atlantique a été très heureux de participer à certains événements du Club Lions. Ce dernier est, depuis de nombreuses années, un sympathisant engagé du centre de réadaptation en toxicomanie pour adolescents de Portage, à Cassidy Lake. L’invitation à participer à leurs événements offre à Portage l’occasion de faire connaître… Read more »\nPortage Atlantique visite le club Lions de Pickwauket à Hampton, N.-B.\nPortage Atlantique était fier de répondre à l’invitation de la réunion du club Lions de Pickwauket le 26 octobre 2015, afin the partager de l’information sur le programme résidentiel de réadaptation en toxicomanie offert à Cassidy Lake. Le témoignage touchant d’un adolescent de Portage Atlantique a incité une discussion émotive.\nUn athlète inspirant rencontre les résidents de Cassidy Lake\nLe 12 mai 2015, Luke Couture, membre du Programme Athlètes Olympiques RBC, et joueur de badminton canadien de niveau international, a rendu visite aux jeunes du centre Portage Cassidy Lake. Il a parlé de sa jeunesse à Saint Jean, N.-B et de son désir de devenir un athlète professionnel. Les jeunes résidents ont été inspirés… Read more »\nÀ l’occasion de la 25e Semaine nationale de prévention du suicide, deux jeunes participants des programmes adolescents de Portage confient leur message d’espoir. Lire la lettre de Noémie (en français) Lire la lettre de Kyle (en anglais)\nPeu de ressources pour les jeunes toxicomanes en Atlantique\nRadio-Canada – Téléjournal Acadie Peu de ressources pour les jeunes toxicomanes en Atlantique Les ressources pour les jeunes toxicomanes qui veulent se débarrasser de leur dépendance aux drogues ou à l’alcool sont limitées au Canada atlantique. Le centre Portage Atlantique est le seul établissement de la région à se consacrer spécifiquement au traitement pour toxicomanes… Read more »\nRecovery Day 2014 à Vancouver\nC’est samedi dernier, le 13 septembre, qu’a eu lieu le grand événement du «Recovery day» partout au Canada. Le centre Keremeos de Portage en Colombie Britannique, une division accueillant les adolescents de 14 à 18 ans voulant se libérer de la toxicomanie, ont assisté à la journée de festivités et de reconnaissance. Avec une température idéale,… Read more »\nLes résidents du centre de Portage à Elora contribuent au bien-être de la communauté\nPendant les vacances d’été de l’Académie Portage, plusieurs résidants du centre de Portage à Elora se sont impliqués dans la communauté comme bénévoles. Les garçons de la communauté ont eu l’occasion de faire du bénévolat au Elora Festival of the Arts, et à une exposition d’automobiles classiques. Plusieurs membres de la communauté des filles se… Read more »


ENFIN UN BON WEEK END POUR LE GTT.\nPour la quatrième journée du championnat, les 4 équipes recevaient.\nLe samedi, la D3 jouait Névian alors que la D2 rencontrait les jeunes de Lézignan.\nEn D3, à part Daniel Calero, très pugnace comme à son habitude et qui remportait tout ses matchs, Célian et Colin Santandréa, ainsi que Jessie Devillez, ne pouvaient rien faire contre une équipe plus forte qu’eux. Défaite cinglante, 11 à 3. Quant à la D2, enfin au complet, elle remportait la rencontre par 8 à 6 avec 3 victoires de Povillon, 2 de Darbo et de Michel de Roissy et un double. Seul Guillaume Calero, visiblement la tête ailleurs après ses 18 ans de la veille ne remportait le moindre point. Cette équipe qui compte 1 forfaits et 2 défaites par équipe incomplète peut se ainsi se relancer dans la course au maintien.\nLe Dimanche, la régionale 3 recevait les gardois de Congénies. Mieux classés sur le papier, ils faisaient honneur à leur rang en défaisant l’adversaire par 14 à 0 avec un parcours sans faute de Guerbi, Copovi, Herrada et Pariselle. Au général, cette équipe est désormais classée troisième et tient donc le tableau de marche pour son maintien dans cette catégorie.\nC’est plus difficile pour la Régionale 1 qui après une belle rencontre contre une équipe de Gigean homogène, arrache un match nul avec 2 victoires de Saez, Simon et Fite ainsi qu’un double. Rubio quant à lui forme l’exploit en manquant battre une trés fort Alexandre Richard mais qui chute finalement à la belle. Après deux matchs nuls, il manque une victoire à cette équipe pour espérer se maintenir dans cette division.\nProchaine rencontre les 14 et 15 novembre prochain\nLégende Photo : Claude Herrada, un pilier de l’équipe de r3


Drink Cabinet 1/2 Whiskey Baril Fabrication Artisanale De Meubles En Barrique De Chêne Massif\nWhisky baril boit une armoire. Meubles en baril de chêne sur mesure de qualité supérieure. Tous nos meubles sont fabriqués à partir de fûts de whisky en chêne massif sélectionnés de l'Écosse. Table d'armoire à vin massif/boissons fabriquée à la main à partir de 1/2 baril de chêne ex-whiskey. Belle et fonctionnelle fonctionnalité pour améliorer votre maison ou votre entreprise. Répondrea à vos besoins du point de vue du confort, de l'esthétique et de la durabilité. Poncé avec des cerceaux rustiques récupérés. Traitement avec vernis transparent résistant aux intempéries. La main est faite en uk. Tous les efforts sont faits pour expédier les marchandises le plus rapidement possible. Abywell, nous allons toujours essayer de livrer en utilisant nos propres véhicules dans la mesure du possible.\nPour être admissible à une déclaration, votre article doit être inutilisé et dans la même condition que vous l'avez reçu. Il doit également être dans l'emballage d'origine. Échanges (le cas échéant) - nous ne remplaçons les articles que s'ils sont défectueux ou endommagés. Producteurs de meubles en baril de chêne sur mesure de haute qualité. Armoires à boissons à barils, porte-vins à barils, tables à barils et tabourets/chaises.\nMeubles de jardin de barils, étagères de barils et unités de rangement. Tous nos meubles sont fabriqués à la main à partir de fûts de whisky de chêne massif sélectionnés de l'Écosse et transformés en beaux meubles par notre équipe de fabricants de meubles hautement qualifiés pour vous d'apprécier dans votre maison, votre jardin ou votre entreprise. Nous apprécions votre entreprise, et votre satisfaction est notre non. Les meubles de barils sont uniques et personnalisables.\nVos meubles en baril de chêne et vos choix de design sont presque illimités avec nos artisans abywell. Nous pouvons personnaliser n'importe quelle caractéristique de nos produits existants tels que les dimensions. Style des portes, nombre de racks / étagères etc. Nous pouvons changer les couleurs par vernis, huiles ou peinture, ajouter des lumières led etc.\nVotre dessin ou croquis de l'objet que vous souhaitez construire. Et nous pouvons faire le meuble unique que vous avez rêvé de réaliser.\nEt vous mettrez volontiers en œuvre vos idées en fonction de votre demande individuelle. Les fûts de whisky sont fabriqués en chêne, qui absorbe l'eau comme n'importe quel autre bois.\nLes portées en bois de chêne à partir desquelles le barillet est fabriqué auront donc toujours une teneur en humidité. À mesure que l'eau est absorbée dans le bois, elle gonfle et inversement, au fur et à mesure que le bois sèche, elle se rétrécit. Maintenir un environnement contrôlé par l'humidité.\nVotre maison devrait être maintenue dans la plage d'humidité de 40 à 50 % pour prévenir/éviter la déformation et la fissuration, la plupart des bois durs sont à grains ouverts, ce qui provoque l'expansion des meubles en bois et se contracte avec les changements d'humidité et de température même après l'application de la finition. Placez le mobilier à l'écart des sources directes de chaleur-radicateurs ou des cheminées. La prudence dans le contrôle de l'environnement aidera à réduire au minimum les fissures mineures et à déformer ce qui est une partie naturelle du bois? Les meubles de barils sont fabriqués à partir de fûts de chêne ex-whisky recyclés qui sont utilisés depuis des années pour le stockage et le vieillissement du whisky.\nAvec un soin approprié, les meubles en fût de chêne recyclé peuvent être transmis aux générations futures sous réserve d'une utilisation normale. Les barils utilisés vernis est difficile, mais pas pare-balles. Des éraflures et des bosselures se produiront au cours de l'utilisation quotidienne, mais prenez des précautions pour éviter cela. Ne glissez pas les objets sur les meubles, mais levez-les et déplacez-les à la place. Des plats ou des tasses qui ont un fond rugueux gratteront la surface. Mettez des coussinets doux et protecteurs sous les vases et les objets décoratifs. Gardez vos meubles exempts de particules de poussière, qui peuvent être abrasifs. C'est un vernis durable, mais même la finition automobile la plus dure se grattera avec abrasion. Les dommages causés par la négligence, l'abus, les actes de nature, les dommages ou l'usure de tout mécanisme pivotant, l'usure normale, l'exposition aux extrêmes de température ou d'humidité, les dommages causés à l'eau dus à l'immersion, à la décoloration ou à la décoloration de la finition au fil du temps, les éraflures, les taches ou de légères variations de couleurs dans le grain de bois, les variations mineures de taille, les réparations non autorisées, les modifications ou l'utilisation abusive de l'article, ou la rupture ou le grattage des plateaux de table sont des soins et des risques propres au client.\nOakwood est un produit naturel, et c'est sa beauté et sa valeur. L'altération naturelle des façades de bois peut changer considérablement en raison de l'effet de lumière, en outre, les changements intensifs et drastiques dépendent du bardeau de bois et du stade de tonalité.\nTous nos produits sont enduits de vernis de protection de la lumière, ce qui retarde le changement aigu. Mais ce processus naturel ne peut pas être complètement bloqué. Par conséquent, l'exposition au soleil de longue durée sur le bois n'est pas faisable.\nPas de livraisons du 25 décembre au 30 décembre. Lundi 23 décembre / mardi 24 décembre - comme d'habitude. Du 30 au 31 décembre comme d'habitude. L'article "armoire à boire 1/2 baril de whisky artisanal en fût de chêne massif" est en vente depuis le dimanche 28 avril 2019. Cet article est dans la catégorie "maison, meubles & meubles\_autres meubles".\nBarrels" et est situé dans kidderminster. Cet article peut être expédié dans un royaume uni.\nstyle: traditionnel, rustique,vintage,pays,contemporaire\nmatériel: baril de chêne, bois de chêne\nCaractéristiques: portes doubles, 1 étagère\nmesures approximatives: h90cm x w66cm x profondeur35cm\ncouleur principale: chêne-naturel, clair, doré, moyen, rustique


"Choc de confiance" chez les cadres, après l'élection présidentielle - La Revue CiviqueLa Revue Civique\nSans réel « état de grâce » sur le plan politique, Emmanuel Macron et le nouveau gouvernement pourraient bénéficier paradoxalement d’un « état de grâce économique » avec une amélioration concomitante de la croissance et de la confiance des entreprises comme des ménages. Cette hypothèse ressort en tout cas de manière très claire du dernier Baro Eco Viavoice – HEC – BFM Business – L’Express faisant état d’un optimisme inédit de la part des cadres français :\nL’indice synthétique du moral des cadres n’avait pas atteint un tel niveau d’optimisme depuis 10 ans. À -9, il progresse ainsi largement en ce mois de mai (+12) et revient à un niveau inégalé depuis septembre 2007, peu après l’élection de Nicolas Sarkozy et quelques mois avant le début de la crise financière de 2008. Les cadres sont une large majorité (57 %) à penser que l’élection d’Emmanuel Macron peut créer un « choc de confiance » encourageant les investissements, l’emploi ou la consommation.\nEnfin, 61 % d’entre eux pensent que le profil du nouveau Président est « un atout pour l’activité économique et l’attractivité de la France », à travers trois qualités majeures : des compétences économiques reconnues, la capacité à renouveler la vie politique, et enfin son réseau et son image au sein des milieux dirigeants et à l’international. Dans ce contexte, 69 % des cadres anticipent également un impact positif de son élection sur l’attractivité de la France auprès des investisseurs étrangers. Emmanuel Macron est perçu comme un excellent « VRP » pouvant faire profiter l’économie française de son réseau ou de son image au sein des milieux dirigeants : ainsi est salué sa proximité avec des chefs d’Etat et de gouvernement (56 %) comme avec des dirigeants de grands groupes (56 %).\n► L’intégralité de ce Baro Eco Viavoice – HEC – BFM Business – L’Express