Ça casse mais pas n’importe comment… Petite introduction à l’explication dialectique en axiologie - Tétralogiques\nAccueil du site > N°26, Pour une axiologie clinique > Pour une axiologie clinique > Ça casse mais pas n’importe comment… Petite introduction à l’explication (...)\nPhilosophe, philologue classique et linguiste par sa formation initiale, Jean Claude Schotte est actuellement psychanalyste au Luxembourg, membre de l’Association freudienne de Belgique (ALI).\nÇa casse mais pas n’importe comment… Petite introduction à l’explication dialectique en axiologie\nEn prenant quelques idées freudiennes comme point de départ, le statut paradoxal du lapsus et du mot d’esprit, et la transformation de la régulation économique de la vie pulsionnelle par le refoulement, le texte présente une brève introduction à l’explication dialectique en axiologie. L’axiologie ou théorie de la Norme fait partie de la théorie de la médiation, un modèle général d’anthropologique clinique : élaboré en référence à des dissociations cliniques mais applicable par analogie sur divers plans d’activité humaine (le Signe, l’Art, la Personne et la Norme). La présentation axiologique proposée ici ne fait qu’évoquer les seules névroses, à titre d’exemple.\naxiologie | dialectique | éthique | morale | névrose | régulation économique |\nTélécharger (PDF – 240.8 ko)\nLe présent texte sur l’axiologie médiationniste, est basé sur deux posts publiés sur le blog du site www.psychanalyse.lu en 2017. Sans prétention aucune à l’originalité ni à la plus stricte exactitude, il a été écrit à la demande des rédacteurs de la revue Tétralogiques pour des lecteurs qui ne sont pas des familiers de la théorie de la médiation, mais bien des sciences humaines en général. Il présuppose plus particulièrement un héritage freudien, mais emploie Freud très souplement . Se faire comprendre assez rapidement, pour donner une idée des enjeux et des démarches, tout en se permettant un plaisir, voilà le but d’un propos en somme plutôt hédonique : pas n’importe quoi n’importe comment, mais pas non plus trop exigeant, vu les circonstances.\n1. La dialectique de la Norme\nRendre l’humain intelligible sur plusieurs plans, par le recours à l’analogie et la clinique\nLa théorie de la médiation, une théorie en sciences humaines, se présente comme un modèle : une seule explication en général que l’on peut représenter schématiquement, mais que l’on doit conceptuellement spécifier à travers divers champs à penser séparément, quatre plans : 1. un plan glossologique qui explique le monde langagier des « messages », 2. un plan ergologique qui explique le monde technique des « ouvrages », 3. un plan sociologique qui explique le monde social des « usages », 4. un plan axiologique qui explique le monde moral des « suffrages » . L’avantage heuristique d’un modèle est grand : il est possible d’élaborer et d’explorer des hypothèses par le recours méthodique à l’analogie d’un plan à l’autre (la plupart du temps c’est la théorie glossologique, expérimentalement mise à l’épreuve et largement validée à l’heure actuelle, qui sert de point de départ aux analogies).\nQuel que soit le plan envisagé, l’activité humaine y est conçue comme le résultat dialectique transitoire d’une opposition entre aptitudes d’une part animales (des capacités naturelles), d’autre part spécifiquement humaines (une faculté de formalisation). Quatre dialectiques irréductibles les unes aux autres sont ainsi conçues à titre d’hypothèse : 1. celle du Signe, 2. celle de l’Art, 3. celle de la Personne, 4. celle de la Norme.\nPar ailleurs, chacune des aptitudes à explorer est susceptible d’être atteinte pathologiquement, mais pas n’importe comment : ça casse, mais pas n’importe comment. Les atteintes maladives à la fois sélectives et partielles permettent d’examiner à titre d’hypothèse l’ensemble des facteurs déterminants de la dialectique, plan par plan. Les hypothèses de l’anthropologie médiationniste sont ainsi à construire en référence à ce que la clinique à la fois différentielle et complémentaire de toutes les maladies, tant d’ordre neurologique que d’ordre psychopathologique, qui sont le douteux privilège de l’humain, en apprennent. Elles sont à préciser, confirmer ou invalider par le recours à la méthode noso-analytique (ou patho-analytique).\nLe seul mot « dialectique » fait déjà fuir certaines gens. Précisons donc : cette dialectique ne libère aucun esprit qui vit dans l’ombre d’une grotte, elle n’arrache personne au monde illusoire des sens pour qu’il entame son ascension vers le monde olympien des idées pures à la manière du théoricien platonisant. Et précisons surtout : cette dialectique n’est nullement historique à la manière de Hegel ou de Marx. Cette dialectique ne va nulle part : rien n’est là pour y mettre fin dans des lendemains qui chantent. De même, rien non plus ne permet d’en situer la perfection à l’envers, dans le passé d’un âge d’or malheureusement déchu ou dans un paradis terrestre. Les temps de cette dialectique explicative sont purement logiques – ils servent à rendre intelligible aussi adéquatement que possible un fonctionnement, lui-même à titre d’hypothèse dialectique. Et que l’explication soit bonne ou non, de toute façon, l’humain fonctionne et dysfonctionne sans avoir besoin d’un théoricien pour acculturer son environnement immédiat et en faire un monde humain, irrémédiablement médiat, réaménagé à la mesure d’une formalisation qui l’arrache à cet environnement et y introduit une causalité structurale.\nPour saisir le sens et la pertinence d’une explication dialectique en sciences humaines, on prendra comme exemple, sur un autre plan d’activité humaine, axiologique, l’explication freudienne du lapsus, de l’acte manqué. Pensez-à quelqu’un qui a l’intention de faire ceci ou cela, mais dont l’intention n’aboutit pas, au contraire. C’est une autre intention qui est réalisée, laquelle peut même être opposée à l’intention délibérée. Le ratage en acte a ses raisons. Il s’explique. Il n’est pas dû à une inattention ou à une fatigue, mais au retour d’un refoulé implicite : la pulsion dont la satisfaction avait été prohibée, a trouvé satisfaction quand même. L’acte observable résulte d’un compromis entre des volontés en conflit (ein Willenskonflikt) , dit Freud : une volonté consciente qui essaie de bloquer quelque chose, et une volonté inconsciente qui l’emporte et qui dès lors se manifeste en fracassant les barrages de la censure ‒ d’où l’embarras, la culpabilité, la honte, le désagrément, l’Unlust.\nIl en va de même dans le mot d’esprit qui résulte également d’un conflit de volontés, mais la balance y penche dans l’autre sens, dans l’autre cens à vrai dire, puisque la censure y est contournée avec saveur ‒ d’où le plaisir, la Lust. Le mot d’esprit consiste à réussir le retour du refoulé, mais délibérément : l’humour consacre une contradiction dépassée sans embarras, par défi. Il récompense l’art de dire sans dire, de s’interdire mais de dire quand-même. C’est une formation de compromis (eine Kompromissbildung) voulue parce que satisfaisante malgré la nécessité de refouler : la satisfaction est réalisée mais sans céder directement à l’envie pulsionnelle d’un plaisir immédiat et facile, ce genre de plaisir que pourrait procurer une insulte proférée sans retenue, un juron lancée sans se contenir, un blasphème destiné à profaner l’enceinte sacrée . Voilà l’idée de la dialectique à la manière freudienne : un conflit résolu en un sens ou un autre, mais sans gagnants définitifs, sans résolution finale tant que la pulsion pousse et que le refoulement originaire (Urverdrängung) n’a pas été aboli.\nL’auteur du mot d’esprit en revanche est un hédoniste, ou même un héros de la parole audacieuse cultivée par défi : ses principes éthiques, il en a sûrement, lui permettent de mesurer la distance qui sépare un dire légitime d’un dire illégitime, mais ils ne le rendent pas muet, ils n’en font pas un bégayeur, ils ne commandent pas d’aseptiser tout discours. Ils n’empêchent pas qu’il se permette un relâchement moral en acte, variable selon les circonstances, par exemple compte tenu du public qui profitera de sa bonne parole. Son discours peut être passablement grossier entre vieux copains réunis pour une guindaille . Retenu lorsqu’il visite sa vieille grand-mère pieuse, mesuré quand il endosse son costard pour voir le grand patron de la banque et contrôlé lorsqu’il participe à une commémoration solennelle. Vraisemblablement neutre mais en fait drôlement allusif en présence d’une assemblée mixte d’amis et de famille où les enfants entendront autre chose que les adultes. Et quelquefois son discours sera licencieux, osé, provocateur pour tous ceux qui ont l’habitude de péter trop haut, mais il sera difficile à parer quand-même par les gens sérieux au point d’être coincés, car vertigineusement sophistiqué et orchestré avec bravoure. Il se permet, mais pas n’importe comment ni n’importe quoi.\nJe reformulerai alors les trois temps logiques de la dialectique de la Norme comme suit :\n1. un temps « naturel », qui n’est pas le propre de l’humain et qu’il faut en lui-même décortiquer pour y distinguer l’affect, la pulsion et l’intérêt :\n– le recentrement des affects sans but par l’accrochage pulsionnel aux objets (dits « projets ») susceptibles d’offrir du plaisir avec le moins de détour possible, la mise en branle vers l’objet, l’appétit des choses, recta linea, par le chemin le plus court (comparez, glossologiquement, la gestaltisation perceptuelle opérée à partir des sense-data) ;\n– le désinvestissement de ces projets en vue d’autres projets, soit la suspension de la satisfaction immédiate dans l’intérêt d’un bien différé mais qui valorise le prix de la suspension, qui rend intéressante la dépense d’énergie (comparez l’imagination dont est capable l’animal sur le plan de la représentation, c’est-à-dire la mise en rapport d’un indice et d’un sens, dont l’exemple type est la danse de l’abeille qui indique où aller butiner) ;\n2. un temps formel qui est spécifiquement humain :\nsoit l’introduction de mesures d’(il)légitimité strictement négatives dans l’univers sinon seulement biologique des pulsions en marche vers une plus-value,\nsoit l’introduction d’une marge de liberté virtuelle par l’analyse structurale, dite « rationnée », à la fois des énergies pulsionnelles à dépenser et des buts qui satisfont les pulsions : les dépenses se transforment en méthodes parce qu’il n’est plus possible de dépenser indistinctement tout d’un coup ; et les biens se font mérites parce qu’il n’est plus possible de consommer indistinctement tout d’un coup (comparez la définition strictement négative des « valeurs » phonologiques et sémiologiques, valeurs au sens saussurien du mot) ;\n3. un temps situationnel, le temps de la formation du compromis en acte à l’épreuve de la réalité :\nsoit choix et programmation, autant d’une méthode que d’un mérite, par récusation des autres possibles, virtuellement prégnants,\nsoit la réalisation effective (morale), mais formellement (éthiquement) contrainte de la satisfaction orientée des pulsions selon plusieurs tendances morales, tantôt formaliste tantôt hédoniste et tantôt héroïque (comparez l’acte de prononciation et de conceptualisation, respectivement mythique, scientifique et poétique).\nL’autre scène ou le manque \nHumainement parlant, cette problématique change radicalement parce que l’humain se clive en refoulant. Quoiqu’il entreprenne pour aller trouver du plaisir, il y a alors toujours un envers du décor, « une autre scène » , quelque chose qui lui échappe mais qui le contraint, même malgré lui, et par-delà toutes les circonstances : il a envie de ceci ou cela, il peut même s’investir pour en arriver là, mais il est sous l’emprise d’une espèce d’« il faut que/il ne faut pas que ». Et cet « il faut que/il ne faut pas que » complique les choses, pour le meilleur comme pour le pire, puisque les pulsions, au lieu de se heurter seulement à des obstacles circonstanciels, se heurtent désormais à des obstacles intérieurs, propre au fonctionnement humain lui-même.\nQuoiqu’il arrive, il manque quelque chose, par principe, structuralement ‒ et pas uniquement parce que la satisfaction est frustrée faute d’objets de satisfaction réels. L’humain peut s’opposer à la réalité de cet impératif qui fait partie de son humanité, ou au contraire en jouer au mieux de ses capacités, sa latitude en acte est plus ou moins grande : elle est variable selon les circonstances, selon la force des pulsions qui l’animent, selon la prégnance de l’impératif, et selon ses dispositions acquises. Le fait qu’il faut que/il ne faut pas que, ne conduit pas nécessairement à des tourments pathologiques : bon nombre de gens se débrouillent et arrivent très bien à vivre avec ce manque. « Vivre avec sans », comme le dit un jour l’analysant d’un collègue psychanalyste.\nEn reformulant les choses en perspective médiationniste, on dédoublera explicitement la problématique du manque, compte tenu du fait que la pulsion, accrochée à un objet de satisfaction, souffre déjà dans le règne animal que sa satisfaction soit différée, orientée par un avantage ou bénéfice qui rend la suspension de la satisfaction intéressante.\nEt on dira ceci : à l’humain, il ne suffit pas de payer un prix pour obtenir un bien. Les prix et les biens sont soumis au crible d’une échelle d’(il)légitimité : le prix peut être légitime ou non, tout comme le bien. L’humain, parce qu’il acculture la vie pulsionnelle qui l’anime, peut se sentir soit en faute soit en deuil, déçu par une perte.\nD’une part, un prix n’en étant pas un autre, ce prix-ci n’étant ni un alius (différent) ni un alter (deuxième), et ce par principe, structuralement, il est toujours possible d’en douter et d’y substituer un autre (qualitativement), ou encore de déplacer la marge de sa vigilance contre toute fuite (quantitativement).\nD’autre part, un bien n’en étant pas un autre, ce bien-ci n’étant ni un alius (différent) ni un alter (deuxième), et ce par principe, structuralement, il est toujours possible d’espérer mieux en dénonçant la nullité de ce qu’on a (qualitativement), ou encore d’augmenter systématiquement les enjeux pour ne pas se dégonfler face à la moindre infortune (quantitativement).\nEn somme, refouler équivaut à transformer la recherche de la satisfaction par la possibilité de transgresser, de commettre des fautes et d’être déçu.\nPour faire face au manque structural sans sombrer dans l’impuissance absolue des éternels blâmeurs et désappointeurs, pour au fond se dégager de lui-même, et dépasser la prégnance d’une formalisation éthique qui est de son propre fait, il est nécessaire que l’humain rende ses comportements effectifs moralement supportables. Il ne peut le faire qu’en retrouvant l’intérêt de se satisfaire. Il ne peut y arriver qu’en s’assurant conjoncturellement de ses démarches, qui sont virtuellement soit justes soit coupables (s’il s’y prend de la bonne manière, il ne commet effectivement aucune faute), et qu’en se contentant conjoncturellement de ses prétentions, qui sont virtuellement soit approuvables soit chimériques (s’il vise juste, il ne subit effectivement aucun échec).\nL’humain ne peut réaliser sa liberté qu’en s’exonérant en acte, aussi bien des fautes que des déceptions éventuelles, implicitement possibles. En acte, c’est-à-dire en situation, là où les circonstances varient, et là où les pulsions poussent à la dépense et à la satisfaction, nonobstant le manque, malgré cet « il faut que/il ne faut pas que ».\nLa liberté de l’humain, dans cette perspective axiologique, ne consiste ni à se débarrasser des avantages qui l’intéressent en absolutisant sa critique de la légitimité, ni à se débarrasser de l’exigence éthique en absolutisant l’intérêt avantageux qui le pousse, mais à transformer l’un et l’autre dialectiquement.\nDès qu’il refoule, l’humain accède à l’ambivalence du vouloir. C’en est fini de la simple quête des plaisirs immédiats ou différés. Les comportements humains deviennent interprétables, chose impossible dans le monde animal, mais nullement dans le cabinet du psychanalyste classique, au travail avec des névrosés.\nEn perspective médiationniste, on dédoublera la problématique freudienne. On dira que les décisions, même celles qui ne se manifestent qu’a contrario par le biais des symptômes des névrosés irrésolus et impuissants, regardent aussi bien les méthodes (les prix transformés à la mesure des formes structurales que sont les « gages ») que les motifs (les biens transformés en mérites à la mesure des formes structurales que sont les « titres »). L’humain peut soit questionner des itinéraires, des démarches (s’y prend-il de la bonne manière ? Ou serait-il préférable de changer d’approche, et donc de d’engager une autre méthode pour ne pas commettre de faute irréparable ?), soit questionner des aspirations, des mérites ambitionnés (la chose à laquelle il prétend est-elle la bonne, la juste, la vraie, celle qui satisfait légitimement ? Ou faut-il désirer autre chose pour ne pas souffrir de déception impardonnable ?).\nOn aura compris ‒ cela intéressera tout clinicien qui s’inscrit dans l’héritage de Freud, et cela devrait intéresser tout clinicien sans plus, y compris ceux qui se rassurent et se contentent d’employer des manuels statistico-diagnostiques où l’on démultiplie à l’envie des soi-disant troubles sans expliquer les principes qui en justifieraient l’hypothèse ‒ on aura donc compris que la possibilité de la faute et de la déception ainsi que la nécessité de s’en exonérer sont au cœur même de toute névrose.\nLa tentation de céder, d’autant plus grande qu’on refoule trop (la tentation donc d’arrêter de refouler, de lâcher prise pour se satisfaire sans se légitimer), d’une part et la lutte contre toute concession (la pression inexorable du refoulement, l’impératif de se légitimer au lieu de se permettre quoi que ce soit n’importe comment), d’autre part, sont à première vue contradictoires mais en fait complémentaires, surtout en cas de névrose. Elles manifestent la dialectique de la Norme à la manière du névrosé, par excès et par décompensation : elles montrent la passion typiquement névrotique des extrêmes, ici sur la face du « Réglementant » (celle des gages), là sur la face du « Réglementé » (celle des titres) .\nChacun des deux extrêmes comportementaux illustre à sa façon une dialectique en panne, une formation de compromis ratée, une contradiction qui n’arrive plus à se résoudre à cause de la prévalence d’un des deux pôles de la dialectique, à savoir : soit l’analyse structurale soit la poussée occasionnelle. Les plus insistants des symptômes, les plus attendus, manifestent l’excès de retenue éthique : on pourrait dire, en généralisant, qu’ils sont tous caractérisés par une espèce d’inactivité : les névrosés s’arrêtent. Mais il y a d’autres symptômes, moins attendus : des symptômes opposés qui compensent les excès du rationnement par un affairement tout aussi typique.\nLes uns, sur la face du Réglementant (comparez le signifiant en linguistique), vivent la passion des extrêmes comme épreuve morale de la faute à conjurer, à racheter, mais au fond impossible à racheter. Ils tournent en rond et ne sont jamais rassurés. Par principe, toute méthode choisie est fautive, elle est mise en doute (il faut toujours mieux peser les choix, car sinon le choix ne peut qu’être le pire) ; par principe encore, toute entreprise pourtant programmée est fautive, elle accumule les occasions de fuir (il faut prendre toujours plus de précautions, car sinon on est sûr de lâcher).\n- entre leur scrupulosité anxieuse, impuissante, indécise (ils hésitent entre une manière et son contraire, quitte à annuler leurs décisions ou ne rien décider du tout et faire le mort)\n– entre leur dérobade paniquée, impuissante, indécise (face à une décision à prendre ils reculent encore et encore pour se prémunir plus complètement, ou ils s’encombrent de décisions futiles pour tout prévoir, mais surtout gardent au moins une porte de sortie pour ne pas être coincé)\nLes autres, sur la face du Réglementé (comparez le signifié en linguistique), vivent la passion des extrêmes comme épreuve morale de la perte à supporter, à pardonner, mais au fond impardonnable. Ils tournent en rond et ne sont jamais contents. Par principe, toute ambition bien définie est déçue, usurpée, trompée (on doit toujours désirer mieux, car sinon on se contente du pire et ne fait guère preuve d’exigence) ; par principe encore, toute poursuite pourtant programmée d’une ambition à réaliser donne lieu à la conviction d’un échec total sans appel, d’autant plus imminent que l’échéance approche (on doit toujours désirer plus, le maximum à vrai dire, sans flancher, car sinon on se contente de bien peu et fait preuve de suffisance).\nLe drame névrotique s’avère ici polarisé entre deux fortunes contraires, et cela selon deux axes encore une fois.\n– entre le dénigrement impuissant, indécis du démérite (ils disqualifient ce qu’ils ont pourtant choisi, ils brûlent ce qu’ils chérissent, une décision leur semble impossible, ils peuvent donc tout aussi bien s’abandonner et se laisser emporter au gré de ce que les circonstances suggèrent)\n– entre l’effondrement nerveux, impuissant, indécis (ils se saturent de toutes les misères de la terre, mais alors comment s’engager encore ? Ils ne peuvent aller jusqu’au bout face à tant d’adversité : ils se retiennent donc et s’écrasent plutôt que d’être affrontés à quantité d’impasses possibles)\n2. La dialectique de la Norme, bis\nPoussé par les pulsions, activement à la recherche du plaisir, orienté par des projets qui peuvent lui faire plaisir, l’humain, normalement, ne peut s’empêcher de refouler, de soumettre ses décisions morales au crible d’une grille formelle implicite ‒ et de se compliquer la vie. Freud l’a très bien vu. Et tout comportement humain peut dès lors être envisagé comme une formation de compromis, entre la pulsion qui pousse et met en branle et le refoulement originaire qui contraint : se satisfaire oui, mais avec mesure, autrement plutôt qu’avantageusement.\nSoit, en termes médiationnistes, axiologiques : l’humain ne valorise pas uniquement ses efforts par des avantages, mais il accède à l’univers de la faute et de la perte. Il fait face au manque, inconnu des animaux. Il s’intéresse à ceci ou cela qui lui fera plaisir, mais il est traversé, clivé même, par ce sentiment impérieux qu’« il faut/il ne faut pas ». Tout comportement devient interprétable, toute décision questionnable, toute décision morale éventuellement suspecte. Et pour cause : tout comportement n’est qu’un effet de cens, il présuppose et la quête active du plaisir et le manque qui commande une abstinence. Il résulte d’une contradiction à surmonter entre un premier temps, l’activité intéressée (le prix payé pour un bien), et un deuxième temps, le rationnement éthique (la formalisation structurale des prix et des biens, le fait qu’un gage n’en soit pas un autre, qu’un titre n’en soit pas un autre).\nLe monde des affects sans but, de la pulsion à l’arrêt ou à la dérive, et de l’intérêt qui pousse à valoriser ce qui n’est pas immédiatement là mais peut être obtenu en s’activant, peuvent s’examiner à travers la dépression et la manie, à travers la problématique de l’aboulie . Mais également à partir de certains troubles d’ordre neurologique (ceux qu’on caractérise par « la perte d’auto-activation psychique », par « la perte de l’élan vital », survenues suite à des lésions cérébrales, accidentelles ou autres) .\nLe va et vient dialectique qui sous-tend la réalisation plus ou moins morale de la satisfaction intéressée (certes réalisée, mais justement, plus ou moins morale, donc ambivalente, donc critiquable quand même tant au regard des sacrifices consentis que des biens escomptés, parce que soumise à la pression implicite d’un rationnement structural), peut être examinée à partir de divers troubles d’ordre psychopathologique.\nOn peut répartir ces troubles en deux groupes. En toute logique, ces troubles mettent en effet en évidence un des deux pôles du va-et-vient, opposés mais en principe complémentaires. « Fusionnels », les troubles psychopathiques (genre addictions, troubles de la consommation) privilégient la satisfaction occasionnelle, à défaut de rationnement structural . « Autolytiques », les troubles névrotiques exacerbent l’urgence formelle, par excès de rationnement .\nLe va-et-vient dialectique peut toutefois également être exploré en référence à certains cas neurologiques : les cas des cérébrolésés souffrant du syndrome frontal médio-basal notamment , tel le célèbre Phineas Gage (qui survit à un accident spectaculaire, s’en retrouve littéralement dépourvu d’un bout de cerveau, et qui devient méconnaissable, car en gros impulsif, sans retenue, à défaut du bout de cerveau qui conditionne le fonctionnement éthique ).\nIl ne faudrait pas croire, autrement dit, que nos aptitudes, même celles qui nous sont en propre (la faculté éthique de structuration en gages et en titres), soient désincarnées et nullement neurologiquement conditionnées. Le conditionnement neurologique de nos capacités n’implique toutefois pas que le champ des sciences humaines soit réductible au champ neurologique.\nDe même que nul humain n’a besoin d’un théoricien du langage pour parler, de même nul humain n’attend l’axiologue pour chercher à légitimer ses conduites et se permettre quelque chose en situation quand même. Il n’a besoin d’un théoricien ni pour se mettre à mesurer la valeur éthique des chemins qu’il parcourt et des espoirs qu’il couve, ni pour se permettre quelque chose quand même. Il le fait, spontanément, et même dès un âge précoce, au même moment où il commence à dire le monde et à le dépecer techniquement, vers ses dix-huit mois plus ou moins.\nLa raison éthique dont il fait preuve ne saurait être confondue avec le logos qui cherche à l’expliquer. La formalisation des comportements est immanente à ses comportements, et elle est mise en œuvre avec plus ou moins de bonheur, quoi qu’il arrive. Elle n’est pas le fait du théoricien. Elle n’est pas de l’ordre du logos, mais de l’ordre de la dikè, de la dicée. L’intellection conceptuelle, stricto sensu, n’a jamais guéri quelqu’un de son indifférence immorale ou de son hyper-sensitivité morale ‒ ce qui ne veut pas dire que la parole n’ait aucun impact moral, dans la mesure où la parole ne manifeste pas que l’activité conceptuelle, mais peut, justement, être critique, interprétative.\nOn comprendra pourquoi Jean Gagnepain appelle la phase antithétique du va-et-vient dialectique sur chaque plan d’activité humaine, le rationnement éthique notamment, « implicite » et non inconscient, afin d’éviter les amalgames que la noso-analyse aide et même contraint à contrer.\nOn notera par la même occasion que les idées de Freud au sujet de l’inconscient sont quelque peu ambiguës . On ne sait jamais trop bien s’il désigne par ce mot des processus seulement, c’est-à-dire, dans la perspective freudienne trop logocentriste, une manière de travail psychique (psychische Arbeit) exercé à l’égard du matériau que constituent les représentations (Vorstellungen) qui sont en fait des souhaits (Wünsche), une pensée (Denken) qui opère par déplacement et condensation, à l’insu de l’individu, sans qu’il le sache ni le décide. Ou s’il désigne au contraire un contenu (Inhalt) latent, caché derrière un contenu manifeste : un contenu travesti qu’il faut désensevelir, un peu comme si l’Inconscient ‒ substantivé ‒ était une boîte bien fermée dont il convient de forcer la serrure en temps voulu. Ce qui est inconscient est alors non un fonctionnement mais quelque chose, plus particulièrement un contenu oublié  : un contenu en définitive sexuel , à retrouver dans le passé de l’individu, œdipien surtout, pré-œdipien aussi, mais éventuellement même dans un passé d’ordre phylogénétique.\nDans la Traumdeutung notamment, Freud consacre des pages et des pages à cette « pensée » : il explique alors comment le travail entrepris par l’analyste et son analysant défait, par le biais de la parole interprétative, le travail de condensation et de déplacement préalablement effectué à l’insu du malade ; comment l’analyste et l’analysant font marche arrière et renversent les chemins de la pensée jusqu’alors inconsciente. Freud reconnaît donc le sens tout à fait procédural du mot inconscient : l’inconscient est une affaire de processus, de mise en forme d’un matériel.\nMais Freud peut tout aussi bien interpréter des rêves concrets et chercher à restituer le contenu latent de ces rêves à partir de leur contenu manifeste : il est alors à la recherche du matériel originaire. Il indique cependant que la découverte sans reste de ce matériel est en définitive impossible. On finit toujours par se heurter à « l’ombilic du rêve » (der Nabel des Traumes) : il ne faut pas confondre les sens du rêve (Sinn) et sa signifiance (Bedeutsamkeit), explique-t-il. Freud, autrement dit, tend parfois à positiver l’inconscient, surtout dans une perspective historisante ou biologisante. C’est en ce sens qu’il qualifie les pulsions : il les appelle alors sexuelles ou d’autoconservation, de vie ou de mort.\nParler d’« implicite » en perspective médiationniste n’est en revanche rien d’autre que parler d’un mode de traitement spécifiquement humain, qui modifie un fonctionnement spécifiquement animal. Ce qui intéresse l’axiologue n’est pas d’interpréter un discours par exemple, mais bien d’expliquer ce qui rend son interprétation possible et nécessaire : une structuration implicite des prix en gages et des biens en titres, qui conduit à exploiter la polyvalence de ces formes structurales pour s’exonérer d’une faute et d’une perte par principe possibles.\nEst-ce dire que le psychanalyste et son analysant ne sont pas installés dans une histoire ? Non, pas du tout. Car leurs paroles ne relèvent pas uniquement de l’ordre de la Norme, en tant que discours ou allégorie. Ils échangent également des mots, en dialoguant, et ce faisant, ils peuvent s’intéresser aux modes habituels voire phylogénétiquement conditionnés, mais nuisibles, de l’analysant d’investir certains objets plutôt que d’autres en payant un prix de façon apprise, inculquée, ou au contraire originale, autonome, en somme plus ou moins personnelle.\nLe travail analytique n’est pas épuisé par l’interprétation du drame névrotique. Il consiste également à s’approprier son histoire trop passive. À participer ensemble à une prise de position interactive, renouvelable jusqu’à un certain degré, par rapport à une histoire vécue infantile que manifestent notamment les investissements transférentiels, c’est-à-dire les investissements affectifs, chargés de faute et de déception possibles, des personnes. Des personnes qui ne sont jamais réductibles aux corps en présence. L’analyste, autrement dit, est là pour représenter quelqu’un d’autre qui n’est pas là physiquement. Mais qu’il en soit ainsi, qu’il ne se réduise pas à sa présence charnelle, n’est nullement une question d’ordre axiologique, mais pleinement une affaire sociologique.\nLe refoulement originaire : un changement de régime\nCertains objecteront ainsi peut-être que le fonctionnement éthique de l’humain, présumé spécifique et indépendant d’autres fonctionnements, ne surgit pas dans le vide. Ils diront plus particulièrement que l’enfant ne se mettrait pas à refouler s’il n’était pas confronté aux interdits sociaux qui donnent lieu à un travail psychique qui prend la forme des refoulements rendus à la fois possibles et nécessaire par le refoulement originaire.\nJe répondrai ceci. Raisonner ainsi aboutit nécessairement à pratiquer une regressio ad infinitum. Par ailleurs, l’enfant commence à refouler quelque part à un certain moment, oui. Et il le fait dans un contexte social. Sans doute ne le ferait-il pas s’il n’était pas sollicité à l’occasion d’une interaction, s’il vivait dans la forêt vierge. Mais le refoulement originaire dont parle Freud n’est pas un premier moment dans l’histoire des refoulements subséquents. L’Urverdrängung dont parle Freud indique un changement de régime sur le plan de la Lust et l’Unlust . Ce concept renvoie au fait que l’enfant passe de la « simple » régulation économique à un fonctionnement ambivalent : l’enfant découvre l’épreuve morale de la liberté. Et pour cause : il est désormais capable d’une mise en structure, ici dite éthique, des itinéraires et des destinations. Une des premières manifestations de ce changement consiste en ceci qu’il prend un plaisir fou à objecter, à dire non et à en faire à sa tête. C’est très bien, et très rassurant même, quoique parfois un peu chiant. Ce changement de régime se manifeste d’ailleurs autrement aussi : par la mise en scène de ses fantasmes, quand il joue, quand il rêve.\nUne structuration immanente ou la réciprocité des faces (du Réglementant et du Réglementé)\nLa structuration éthique est immanente, entendons : 1. l’analyse des itinéraires possibles (des méthodes possibles, dits « gages ») renvoie à celle des destinations possibles (des prétentions possibles, des biens dits « titres »), elle l’implique, et elle n’a besoin que de cela pour pouvoir être opérante ; et 2. l’analyse de la deuxième renvoie à la première, elle l’implique, et elle n’a besoin que de cela pour pouvoir être opérante (ce qui ne veut pas dire que ces deux analyses soient superposables) . Il n’y a pas lieu de chercher les raisons du rationnement éthique ailleurs qu’en lui-même, ni dans un monde infra-humain, celui des instincts, ni dans un monde supra-humain, celui des normes idéales à la manière platonicienne.\nQu’on s’arrête un moment, pour avoir une idée de ce que signifie cette immanence ou réciprocité des deux faces du fonctionnement éthique, le Réglementant et le Réglementé, sur deux conduites typiquement névrotiques.\nL’obsessionnel (excès d’analyse du gage, du Réglementant), qui est toujours en faute, qui n’est jamais sûr de payer le bon prix et qui doute à n’en pas finir des méthodes choisies jusqu’à oublier (« refouler ») ce qu’il pourrait ainsi se permettre à titre de satisfaction, justifie ses doutes, malgré lui, par la catastrophe qu’il risque de réaliser ou de subir s’il ne se rachète pas comme il faut – mais comment faut-il, justement, se corriger pour bien s’y prendre ? La catastrophe fantasmée qui l’engage dans une correction qui n’aboutit pas, a un nom : c’est l’obsession, l’idée obsédante, l’idée de quelque horreur qui n’a rien d’un bien escompté, mais qui le guette s’il transgresse au niveau du prix.\nInversement, l’hystérique (excès d’analyse du titre, du Réglementé) qui n’arrête pas de s’insurger contre l’insuffisance des biens qu’il obtient, et qui affiche vaillamment sa prétention à autre chose, trouve la preuve qu’il a droit à autre chose en prétextant qu’il a payé le prix qu’il faut : tous ces efforts, regardez donc, pour cette pauvre pitance, c’est injuste, cela ne suffit pas. Et le voilà parti dans l’énumération des sacrifices qu’il a consentis, pour bien prouver qu’il a droit à quelque chose d’autre : il a tout fait pour obtenir ce à quoi il prétend, un plaisir autre. Pourquoi se tempérer ? Pas question d’en faire moins, et surtout pas de réviser ses prétentions. Ce serait impardonnable. Sauf que les lapsus, les actes manqués et les conversions sont là pour prouver que l’hystérique ne recherche peut-être pas ce à quoi il prétend pourtant ouvertement mais autre chose, qu’il est difficile d’avouer… Voilà comment il légitime ses prétentions, ou plutôt, voilà comment il cultive la déception malgré lui.\nPas besoin d’instincts ni de Platon pour trouver à justifier et invalider ses décisions humainement.\nPas besoin non plus d’un professeur de morale ou d’un père fouettard, à qui la société attribue la compétence voire le monopole incontestable des justes décisions, lesquelles sont en fait des décisions légales, mais pas forcément légitimes. L’immanence du fonctionnement éthique n’empêche en effet pas que l’épreuve morale puisse être attribuée à quelqu’un qui vit dans l’histoire, ensemble avec d’autres gens. Tout locuteur apprend une langue historique (éventuellement avec l’aide d’un professeur de langue attitré), mais pas à signifier (à structurer le monde du son et du sens). De même tout « décideur », tout humain qui met son aptitude éthique à l’épreuve en situation pour moralement décider d’un cens (une dépense ou une consommation présumées légitimes), apprend un code historique (éventuellement avec l’aide d’un professeur de morale attitré ou par crainte des représailles violentes), mais pas à rationner (à structurer le monde des pulsions en marche vers la satisfaction).\nOn sait que le code se négocie et se modifie politiquement : les hommes se donnent des constitutions et des lois positives. Et on sait également que le code s’incarne dans des figures archétypiques : c’est le gendarme, le flic, le censeur, celui qui fait peur au névrosé en train de fantasmer je ne sais quelle punition, approbation ou éloge. Ou c’est l’autorité présumée, contre laquelle on fantasme s’insurger, qu’il ferait plaisir de désavouer en montrant qu’elle ne vaut pas le prestige qu’on lui accorde. La présence effective de ces figures, en la personne des parents notamment, ou le seul fait que ces figures soient invoquées, laisse des traces : elle peut être incorporée dès l’enfance. Le code prend alors les formes spectrales mais bien réelles du surmoi et de l’idéal du moi.\nTout cela Freud le savait très bien, et on en retrouve les retombées dans sa deuxième topique, qui oppose le Ça et le Surmoi en accordant un rôle de médiateur au « Ich »\n(« [das Ich] das vermittelt ») . Personnellement, je crois que Freud se trompe, qu’il est trop sociocentriste, qu’il faut dégager toute axiologie de ses présupposés sociocentristes . Nul ne saurait être sensible aux interdits du Surmoi et aux exemples de l’Idéal du moi sans être capable déjà d’éthique, de formalisation structurale en gages et en titres .\nCollectif, Anthropo-logiques, 6, Quel « discours de la méthode » pour les sciences humaines ? Un état des lieux de l’anthropologie clinique, 1996, Louvain-la Neuve, Peeters.\nCollectif, Tétralogiques, 9, Questions d’éthique. Anthropologie Clinique, 1994, Rennes, Presses Universitaires de Rennes.\nCollectif, Tétralogiques, 10, Dissocier les Raisons. Bilan et perspectives en anthropologie clinique, 1995, Rennes, Presses universitaires de Rennes.\nCollectif, Tétralogiques, 11, Souffrance et discours, 1997, Rennes, Presses universitaires de Rennes.\nCollectif, Tétralogiques, 12, Paternité et langage, 1999, Rennes, Presses universitaires de Rennes.\nCollectif, Tétralogiques, 15, L’hypothèse de la biaxialité, 2003, Rennes, Presses universitaires de Rennes.\nCouty B., 2011, L’usage, le contrat et le service. Approche anthropologique de la communication, Paris, Books on Demand.\nDe Guibert C., 1994, « La non-évidence de la souffrance. De la psychose maniaco-dépressive vers l’aboulie », Tétralogiques, 9, Questions d’éthique. Anthropologie Clinique, pp. 166-186.\nDe Guibert Cl., Clerval G. et Guyard H., 2003, « Biaxialité saussurienne et biaxialité gestaltique. Arguments cliniques », Tétralogiques, 15, L’hypothèse de la biaxialité, pp. 244-248.\nDuval-Gombert A. et Le Gac C., 1994, « Patient sans intérêt », Tétralogiques, 9, Questions d’éthique. Anthropologie Clinique, pp. 204-247.\nDuval A. et Le Gac-Prime C., 1995, « Découvrir la boulie. Étude clinique », Tétralogiques, 10, Dissocier les Raisons. Bilan et perspectives en anthropologie clinique, pp. 119-131.\nFreud S., 1972, (1900), Die Traumdeutung, in Studienausgabe. Band II, Die Traumdeutung, Frankfurt, Fischer.\nFreud S., 1970 (1905), « Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten », in Studienausgabe. Band IV, Psychologische Schriften, Frankfurt, Fischer.\nGagnepain J., 1991 (1982) et 1995, Du vouloir dire. Traité d’épistémologie des sciences humaines : (Volume I) Du signe, de l’outil ; (Volume II) De la personne, de la norme ; (Volume III) Guérir l’homme, former l’homme, sauver l’homme, Paris, Livre et Communication, 1991 (volumes I et II) et Bruxelles, De Boeck, 1995 (Volume III). Remarque : 1re édition 1982, Volumes I et II, Oxford, Pergamon Press.\nGiot J. et Schotte (éds.), 1999, Langage, Clinique, Épistémologie. Achever le programme saussurien, Bruxelles, De Boeck (Raisonnances).\nGuyard J. et Guyard H., 1994, « Approche clinique de la Norme. Un exemple de probation sans correction. L’hystérie en cause », Tétralogiques, 9, Questions d’éthique, pp. 115-163.\nGuyard J. et Guyard H., 1997, « Les troubles autolytiques. Quelques propositions pour comprendre l’obnubilation névrotique », Tétralogiques, 11, Souffrance et discours, pp. 73-114.\nGuyard H. et Le Borgne R., 1997, « Perdition ou effondrement. Quelques éléments pour distinguer deux hystéries », Tétralogiques, 11, Souffrance et discours, pp. 137-154.\nGuyard J. et Guyard H., 1999, « À qui la faute ? Le transfert au risque de la phobie », Tétralogiques, 12, Paternité et langage, pp. 175-200.\nKerboriou S., 1997, « Du droit de se plaindre. Discours des malades cancéreux ou insuffisants rénaux », Tétralogiques, 11, Souffrance et discours, pp. 115-136.\nLe Poupon J., 1997, « Le censeur n’est pas éthique. Questions au surmoi », in. Le Poupon J., Mettens P., Nshimirimana L. et Pirard R., 1997, L’éthique hors la loi. Questions pour la psychanalyse, Paris-Bruxelles, De Boeck (Raisonnances), pp. 11-44.\nLe Poupon-Pirard, Mettens P., Nshimirimana L. et Pirard R. J., 1997, L’éthique hors la loi. Questions pour la psychanalyse, Bruxelles, De Boeck Université (Raisonnances).\nMettens P., 1994, « Les fondements sociologiques de la psychanalyse », Tétralogiques, 9, Questions d’éthique, pp. 3-37.\nMettens P., 1997, « Freud, ‘‘sociobiologiste‘‘ malgré lui ? », in. Le Poupon-Pirard, Mettens P., Nshimirimana L. et Pirard R. J., L’éthique hors la loi. Questions pour la psychanalyse, pp. 45-71.\nMettens P. et Schotte J. C., 1999, « Un cas de modélisation de la forme structurale : portraits robots des troubles de la consommation », in. Giot J. et Schotte (éds.), 1999, Langage, Clinique, Épistémologie. Achever le programme saussurien, pp. 183-223.\nPirard J.-L., 1994, « Du côté de chez Freud. Éléments pour une axiologie », Tétralogiques, 9, Questions d’éthique, pp. 39-63.\nPirard J.-L., 1996, « Refoulement et inhibition », Anthropo-logiques, 6, Quel « discours de la méthode » pour les sciences humaines ? Un état des lieux de l’anthropologie clinique, pp. 191-193.\nPirard. R., 1997, « Garantir la liberté. Une torture pour l’obsessionnel », Le Poupon J., Mettens P., Nshimirimana L et Piirard R., 1997, L’éthique hors la loi. Questions pour la psychanalyse, Paris-Bruxelles, de Boeck (Raisonnances), pp. 73-108.\nPleitinx R., 2019, Théorie du fait architectural. Pour une science de l’habitat, Louvain-la-Neuve, Presses universitaires de Louvain.\nSabouraud O., 1994, « À la recherche d’une pathologie neurologique de l’Éthique. Les syndromes frontaux revisités », Tétralogiques, 9, Questions d‘Éthique, pp. 187-201.\nSabouraud O., 1995, « Le cerveau et l’éthique », Tétralogiques, 10, Dissocier les raisons, pp. 109-118.\nSchotte J. C., 1997, La raison éclatée. Pour une dissection de la connaissance, Bruxelles, De Boeck (Raisonnances).\nSchotte J. C., 2015a, Freud, un indispensable étranger. Still lost in translation 1, Norderstedt, Books on Demand.\nSchotte J. C., 2015b, Méditations cartésiennes et anticartésiennes. Still lost in translation 2, Norderstedt, Books on Demand.\nSchotte J. C., 2015c, D’un Œdipe à l’autre, de Freud à Sophocle. Still lost in translation 3, Norderstedt, Books on Demand.\nUrien J.-Y., 1984, « Marque et immanence dans la théorie du signe », Tétralogiques, 1, Problèmes de glossologie, Rennes, Presses universitaires de Rennes 2, pp. 11-12.\n Pour une lecture critique en perspective médiationniste de l’œuvre freudienne, voir entre autres : Mettens P., 1994 et 1997 ; Pirard J.-L., 1994 et 1995 ; Schotte J. C., 2015a, 2015b, 2015c.\n Pour des représentations schématiques du modèle médiationniste, voir entre autres : Gagnepain J., 1991 (1982) et 1995. Pour une présentation du modèle dans le champ du langage, voir Urien J.-Y., 1984. Pour des représentations schématiques plus récentes, voir Couty B., 2011 ; Pleitinx R., 2019.\n Freud S., 1972 (1900), Die Traumdeutung, Studienausgabe. Band II, Die Traumdeutung, pp. 174-5, 251 et 333.\n Freud S., 1970 (1905), « Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten », Studienausgabe. Band IV, Psychologische Schriften, p. 161, p. 189 et suivantes, p. 217.\n Belgicisme qui désigne diverses activités festives estudiantines arrosées (NDLR).\n Le manque visé ici est ce que Lacan, tributaire de l’héritage freudien, appelle la castration (symbolique), donc ni la privation (réelle) ni la frustration (imaginaire).\n „Ein anderer Schauplatz“, ainsi Freud S., Die Traumdeutung, in STA, Band II, Die Traumdeutung, Frankfurt, Fischer, 1972 (1900), p. 72 et p. 512.\n Voir Guyard J. et Guyard H., 1997.\n Le lecteur intéressé pourra entre autres consulter divers numéros de la revue Tétralogiques : le numéro 9 Questions d’éthique. Anthropologie Clinique, 1994 ; le numéro 10 Dissocier les Raisons. Bilan et perspectives en anthropologie clinique, 1995 ; et le numéro 11 Souffrance et discours, 1997.\n Voir De Guibert C., 1994 ; Duval A. et Le Gac–Prime C., 1995 ; De Guibert C., 1997 ; De Guibert Cl., Clerval G. et Guyard H., 2003.\n Voir Duval-Gombert A. et Le Gac C., 1994.\n Voir Mettens P. et Schotte J. C., 1999.\n Voir entre autres Guyard J. et Guyard H., 1994 ; Guyard J. et Guyard H., 1997 ; Kerboriou S., 1995 ; Guyard H. et Le Borgne R., 1997 ; Guyard J. et Guyard H., 1999.\nLe mot autolytique peut paraître obscur, il ne l’est pas. Il suffit de penser à ce que Freud appelle la perte de réalité (Realitätsverlust) : autolytique se dit de tout trouble par excès de formalisation, cet excès induisant un recul devant l’épreuve de réalité effective, devant la décision morale en acte.\n Voir Sabouraud O., 1994 ; Sabouraud O., 1995.\n Pour le cas de Phineas Gage voir Le Bot J.-M., 2010, pp. 159-161.\n Voir Schotte J. C. 2015a, pp. 272-274, pp. 274-276 et pp. 293-339 ; Schotte J. C., 2015c, pp. 364-365.\n Schotte J. C., 2015b, pp. 75-85.\n Schotte J. C., 2015a, pp. 93-150 ; et Schotte J. C., 2015b, pp. 57-83.\n Voir à ce sujet J. et H. Guyard, 1994, pp. 154-157.\n Voir à ce sujet entre autres Pirard J.-L., 1994.\n Voir à ce sujet le remarquable article des frères Guyard, 1994.\n Voir Schotte J. C., 2015a, pp. 211-216.\n Voir ibidem, pp. 341-350.\n Voir à ce sujet entre autres Le Poupon J., 1997.\nJean Claude Schotte« Ça casse mais pas n’importe comment… Petite introduction à l’explication dialectique en axiologie », in Tétralogiques, N°26, Pour une axiologie clinique.\nURL : http://tetralogiques.fr/spip.php?article179


Blog de creton59 - Page 8 - Michel Creton - Skyrock.com\n61 864 visites\nL'Inconnu du maquis\nQui est donc cet "homme de trop" qu'a délivré les maquisards ? Un mouchard, un traître, un droit commun ? Cazal (à gauche au second plan) qui commande ce groupe cherche à cerner la personnalité de cet inconnu afin de l'identifier et de décider de son sort.\nAprès la 317e section, Bruno Cremer retrouve le registre du film de guerre.\n# Posté le dimanche 12 juillet 2009 08:43\nModifié le dimanche 29 août 2010 09:17\n"Un homme de trop" est un film réalisé par Costa Gavras sorti vers 1966.\nAvec : Michel Piccoli (L'homme de trop), Charles Vanel (Passevin), François Périer (Moujon), Bruno Cremer (Cazal), Jean-Claude Brialy (Jean), Gérard Blain (Thomas), Jacques Perrin (Kerk), Claude Brasseur (Groubec), Michel Creton (Solin), Pierre Clémenti (Lucian), Mario David (le chauffeur du car), Maurice Garrel (Forrez), Monique Chaumette (Madame Moujon), Patrick Préjean (Lecoc), Michel Modo, Pierre Brasseur, Serge Sauvion, Guy Mairesse (Tricard), Edmond Ardisson, Claude Brosset (Ouf), André Dalibert (le brigadier de gendarmerie), Julie Dassin, Sady Rebbot (Hardy), Michel Gonzalès, Med Hondo (Florent), Paulo Fratini, ...\nRésumé : Dans les Cévennes en 1943. Un groupe de maquisards commandés par Cazal, reçoit l'ordre de délivrer douze condamnés à mort par les Allemands. La réussite est totale mais ils ont libérés 13 hommes ! Quel est cet "homme de trop" ? Un mouchard, un traître, un droit commun ?\nEn attendant que l'on statue sur son sort, l'homme se trouve lié à la vie du commando. Chacun l'épie, le surveille mais personne n'arrive à bien cerner la personnalité de l' "homme de trop" qui sait tout faire, connaît tout, se montre fort utile, soigne les blessés, répare les camions... Après enquête le quartier général fait connaître ses conclusions : "l'homme de trop" est un droit commun; le règlement du maquis exige qu'il soit exécuté.\nCazal confie cette tâche à Thomas, puis part avec ses hommes au secours d'un groupe de maquisards en danger. Thomas a emmené l'homme vers la rivière. C'est alors que l'homme parle pour la première fois... Thomas ne se sent pas le courage de l'exécuter. "L'homme de trop" disparaît. Thomas n'ose avouer sa faiblesse à Cazal. Mais au cours de la nuit, l'homme revient pour les prévenir que les Allemands les encerclent...\n# Posté le dimanche 17 mai 2009 16:51\nCommentaire à venir... :) ;)\n# Posté le lundi 13 avril 2009 18:13\nCa tombe comme à Gravelotte !\nQue se passe-t-il donc ? Comment expliquer ces phénomènes ? Les objets déciment un à un les techniciens. Sophie restera, de plus en plus seule, triomphante, dans la vieille maison.\n# Posté le lundi 13 avril 2009 18:07\nUn curieux retour...\nSophie revient à l'insu de ses parents dans son ancienne demeure, rejoignant par la même occasion une équipe de télévision avide de sensationnel, venue filmer les étranges événements.\n# Posté le lundi 13 avril 2009 18:03


Olivier Pauzet, vice-président marketing et stratégie marché de Sierra Wireless, le spécialiste franco-canadien des modules de communication cellulaires et des plates-formes dans le nuage pour les marchés du M2M et de l'Internet des objets, revient pour L’Embarqué sur les raisons du choix du constructeur automobile allemand. ...\nVolkswagen a choisi les modules radio 4G AirPrime AR de Sierra Wireless pour ses véhicules connectés de prochaine génération. Pourquoi est-ce si important pour votre société ?\nOLIVIER PAUZET Il est vrai que Sierra Wireless a déjà des accords avec des constructeurs automobiles dans le domaine de la voiture connectée. Ainsi dès 2015 le groupe PSA s’est engagé à utiliser nos modules 3G/4G et notre plate-forme logicielle Legato dans des modèles qui seront lancés très prochainement. Mais le groupe Volkswagen, qui est le numéro un mondial, est connu pour ses procédures qualité extrêmement strictes quant au choix de ses fournisseurs, ce qui est forcément valorisant pour nous. Mais c’est notre plate-forme logicielle Legato qui a constitué le critère de choix numéro un pour Volkswagen.\nPouvez-vous rappeler ce qu’est Legato et expliquer pourquoi cette plate-forme est importante pour les constructeurs automobiles ?\nOLIVIER PAUZET Dévoilée début 2014, cette plate-forme embarquée open source bâtie sur Linux est dotée de composants logiciels préintégrés et validés qui visent à simplifier la conception, le développement et le déploiement d’applications maison ou tierces directement sur le module 4G embarqué. Pour un groupe comme Volkswagen, ces caractéristiques sont fondamentales. Le constructeur ne veut plus d’une boîte noire mais veut être capable de développer son offre de connectivité lui-même, avec des partenaires technologiques, et pouvoir élaborer lui-même ses Applis sur Legato. C’est stratégique pour eux car cela leur permet de développer des services en contact direct avec le propriétaire du véhicule : accès à distance, assistance routière, diagnostic et entretien, alertes de dépassement de vitesse ou de périmètre, etc.\nQuand verra-t-on la technologie 4G de Sierra Wireless dans les véhicules de Volkswagen ?\nOLIVIER PAUZET Nos modules 4G seront présents à compter de 2018 dans plusieurs modèles de véhicules mondiaux du groupe Volkswagen. Elle offrira une connectivité cellulaire de haut débit à la plate-forme Car-Net de Volkswagen, qui fournit tout un éventail de services. Le constructeur automobile utilisera la technologie de Sierra Wireless pour élargir son offre avec des services connectés à valeur ajoutée.


Onirik - VOD : Kingdom, saison 1 - Avis +\nOnirik ->\tTélévision ->\tSéries ->\tDernière mise à jour : le dimanche 3 mars 2019.\nsérie sud-coréenne de Kim Seong-hoon (2019)\nEn Corée du Sud, à une époque où le pouvoir politique est régi par des familles nobles, et où l’ambition est de régner sur le petit peuple qui meurt de faim, complots et trahisons sont légion. Au milieu de tout ça, le prince Chang tente de sauver sa peau et par la même occasion de redorer le blason de la famille royale. Malheureusement, un mal ronge le royaume : les morts ne le restent plus. L’épidémie se propage rapidement après qu’un hospice en soit totalement contaminé.\nEntre historique, jeu de pouvoir, et morts-vivants, ce doux mélange s’accorde parfaitement et nous dévoile une série pleine d’ambition. Avec un scénario tout ce qu’il y a de plus banal pour un drama  coréen historique, la patte Netflix a su insuffler un peu de renouveau en y incluant une mythologie propre aux zombies de Kingdom. En effet, contrairement à d’autres séries du même genre, le spectateur ressent toute la tension des personnages durant les phases où ils sont acculés.\nPar ailleurs, les clichés habituels des dramas ne se retrouvent que très peu. Si les scénaristes ont essayé d’amorcer une romance non réciproque, elle ne s’éternise pas sur la moitié de la saison comme à l’accoutumée. Ces rares séquences sont même là pour dédramatiser un peu l’histoire quelque peu sombre. Car contrairement à ce qu’on aurait pu croire, Kingdom ne fait pas dans la dentelle. Il n’y a aucune discrimination d’âge ou de caste sociale lorsqu’une personne meurt. Un enfant peut très bien mourir de la main d’un humain comme d’un mangeur de chair humaine. C’est là la force de cette série, rendre crédible les scènes que l’on nous montre.\nGrâce à une bande originale très prenante, de bons effets spéciaux, des costumes magnifiques, un jeu d’acteur très bon et des scènes qui se rapprochent de la réalisation d’un film, suivre le parcours chaotique du prince héritier est très divertissant. Plusieurs personnages gravitent autour de lui et parmi certains, celui de la reine est assez peu exploité. Seul le dénouement de la saison 1 nous fait découvrir tout ce qui se tramait avec elle, laissant le spectateur sur sa faim. En outre, le dernier épisode se termine sur un cliffhanger assez frustrant. Plusieurs questions restent en suspens tandis que d’autres ont trouvé réponse.\nLa série compte actuellement une saison pour six épisodes d’une heure environ. Une deuxième est d’ores et déjà commandée. Entre décors majestueux et scènes d’horreur, Netflix a su renouveler le genre avec Kingdom.\nAvec Ji-hoon Ju, Ryu Seung-Ryong, Doona Bae, Sang-ho Kim...\n série asiatique comptant rarement plus d’une saison


Si ces deux envoutantes gouines bien foutues aiment s'embrasser et baiser ensemble, elles ne sont pas contre le fait de s'offrir deux beaux mecs de temps en temps, et cette vidé bandante est là pour ne témoigner. Face à ces braquemards indécents, les lesbos n'y réfléchissent pas à deux fois et les turluttent plus que de raison. Elles offrent des pipes à deux bouches qui mettront le feu aux poudres. L'ambiance devient torride et les chiennasses ont les trous dilatés! Elles se fera broyer les orifices avec vigueur avant d'être arrosée de giclées de yop.\nangelique a de gros seins de salope\ncouple pervers surpris p cochonne la chatte extraordinaire\ncul de femmes lesbiennes\nexhib nue femme noire\nmobile homme gay baise cheval\nvoir video porno cul ou rihanna suce des bites\nblog video mec nu a la plage\nvideo recente de sexe\nnumero de tel et photo de putes au bois de boulogne\nbrigitte lahaie violee en video gratuite\na rotisme vida o gratuite sans email\nelle se fait prendre par un poney xxx\nfemme black encule homme blanc\njeunes sex porn\nstring de papy gay\npoitrine 95 f sexy\nbocal en verre anus vida o\ncunni de lesbienn sex hijab vedeos 2010\ncasting zina vince banderos\nelle chie dans sa culotte arab\nphotos de stars feminines qui se fait baiser


Huile de massage CBD | Full spectrum | Orange & vanille – ELSE\nHuile de massage au CBD Full Spectrum - Orange&Vanille\nBouteille de 100ml, parfums orange et vanille\nproduit utilisé deja 4 fois, je recommande\nL'huile sent vraiment bon, sensation de bien-etre, ne colle pas.\nExcellente Huile de massage, j'adore, très fan. Pas donné... Mais c’est le top du TOP.\nJ'utilise cette huile pour mes cuisses et mon ventre car je suis enceinte, chaque matin et chaque soir.. très bien et sens bon\net bien franchement très bonne huile de massage que j'utilise pour mes clients demandeurs :)\nTres agreable, en effet ne colle pas du tout\nTrès bonne huile Ne colle pas, très agréable\nrecommandé en tant que masseuse, je recommande ce produit bien parfumé, relaxant, pas collant et très facile à utiliser.\nPour de meilleurs résultats, placez une petite quantité d'huile de massage ELSE CBD dans la paume de votre main. Appliquez sur la zone à traiter et massez pour faire pénétrer doucement l'huile de massage ELSE CBD dans la peau.\nNos huiles peuvent être appliquées sur toutes les zones à masser. Renouvelez l'application si nécessaire. Cette huile de massage contient 300 mg de Full Spectrum CBDultra premium .\nConservez ce produit à l'abri de la lumière directe du soleil et des températures élevées (>25°C) pendant de longues périodes. Utilisez le produit dans les 6 mois suivant son ouverture.\nCe produit n'est pas destiné à être consommé par voie orale.\nCe produit n'est pas destiné à traiter, soigner ou prévenir une maladie. Si vous avez des questions d'ordre médical, veuillez consulter votre médecin.\nSPECTRE COMPLET CBD ULTRA PREMIUM (300MG), HUILE DE CHANVRE, HUILE D'AMANDE, HUILES ESSENTIELLES.


RT 2012 et traitement des ponts thermiques RT 2012 et traitement des ponts thermiques\nTrop souvent les réalisations du bâti neuf sont mauvaises sur le plan thermique : mauvaise interfaces fenêtres/maçonnerie, ponts thermiques importants au niveau des dalles de balcon, infiltrations d'air parasites …. Avec la RT 2012, le bâti est contraint d'être performant quel que soit le système de chauffage au niveau même du Permis de Construire. A la conception comme à la réalisation, la façon de faire sera désormais toute autre, notamment au niveau des ponts thermiques.\nCette chronique issue de conférences au sein d'ICO* fait le point et vous donne des pistes quant à la conception et réalisation.\nUne RT 2012 forte !\nComme le montre le graphe ci-dessous, la réglementation 2012 fait, comme en 1974, un réel bond en termes de performance énergétique. Avec la RT 2012, les constructions neuves seront conçues pour consommer quasiment trois fois moins que celles relatives à la RT 2005. Un vrai progrès qui va se traduire par un gain passant en moyenne de 130 à 50 kWh/m² et par an (kWhep en énergie primaire concernant les 5 usages principaux : chauffage, rafraîchissement, eau chaude sanitaire, éclairage, auxiliaires).\nDe même, les labels relatifs à la RT 2012 à l'image du label effinergie+, vont encore plus loin et sont plus exigeants de 20% sur le Bbio réglementaire et de 10% à 20% de moins sur le Cepmax.\nAvec la RT 2012, il s'agit de concevoir autrement !\nDès le permis de construire pour respecter le Bbio avec une attestation au dépôt du PC.\nAvec des contrôles sur chantier, comme pour l'étanchéité à l'air du bâti qui sera mesurée, une obligation de résultat et au final une attestation en fin de travaux.\nLa RT 2012 fixe des exigences minimales en termes d'isolation du bâti.\nRatio transmission thermique linéique moyen global ponts thermiques RΨ du bâtiment RΨ ≤ 0,28 W/(m². K)\nLiaison « plancher intermédiaire/ façade » à traiter F Ψ9 ≤ 0.60W/(ml.K)\nSoit obligatoirement les solutions suivantes :\n- ITI (Isolation Thermique Intérieure) avec rupteurs ou planelles et maçonneries performantes, …\n- ITR (Isolation Thermique Répartie) mono murs terre cuite ou béton cellulaire, …\n- ITE (Isolation Thermique Extérieure) isolation par l'extérieur, avec les balcons traités\n- OsB (Ossatures bois) Façades à ossatures bois ou métal, passage au nez de dalle\nInitialement, par exemple en isolation intérieure, nous avions ce schéma qui est désormais à proscrire eu égard à la RT 2012 ! Il est inutile de « pousser » l'isolation intérieure en augmentant l'épaisseur, si on ne contient pas la fuite thermique au niveau du pont thermique.\nMur béton – Plancher béton sans traitement\nTechniques de traitement des ponts thermiques qui répondent à la RT 2012\nMur brique de type a – Plancher béton + planelle R = 0,50 m²K/W\nMur béton – Plancher béton + Rupteur SCHÖCK RUTHERMA\nMur béton – Plancher béton + Rupteur PLAKABETON RUTEC\nBéton « isolant » / Thermédia (Bouygues/ Lafarge) Chantier 3F/ Archi G De CUSSAC\nSlabe - groupe Legendre\nMur béton – Plancher béton + LAFARGE RUPTAL\nMur béton – Plancher béton + KNAUF RTK\nMur béton – Plancher béton + SNAAM ISODAL\nMur béton – Plancher béton + Rupteur BOUYGUES\nMur béton Hourdis PSE SEACBOIS + Laine de verre en sous face + Rupteur\nThermoprédalle RECTOR (AT)\nBalcons avec rupteur de ponts thermiques\nPar André POUGET, Directeur du bureau d'étude Pouget Consultants (Paris et Nantes)\nDepuis plus de 25 ans, POUGET Consultants œuvre dans la « non-énergie » dans la construction neuve comme en rénovation et ce, dès l'amont des projets en secteur résidentiel comme en tertiaire. contact (at) pouget-consultants.fr contact (at) pouget-consultants.fr\nAUTRES CHRONIQUES d' André POUGET\nJCE d'Aix - mai 2012\nJ'ai trouvé votre article et les commentaires très intéressants.\nJe suis confrontée à un problème de cet ordre pour un projet en Île de France.\nJ'ai bien envisagé de faire une ITE. Mais les surfaces sont tellement petites, que je crains de réduire encore la surface habitable avec une épaisseur de mur plus importante (bardage ou brique, isolation, parpaing ou briques, plâtre). De plus, le projet est implanté sur les 2 limites latérales de parcelle.\nPour en terminer, le problème se pose au niveau des murs de refent qui vont supporter les plancher du R+1 et des combles.\nAvez vous une solution me proposer?\nJe veux faire une dalle isolante (environ 8 cms d'isolant avec un R> 2.7) pour une véranda . Comment supprimons les ponts thermiques au niveau de la dalle ?\nJe suis à la recherche de visuel pour illustrer mon site http://www.pont-thermique.fr qui est un site d'information à vocation non commerciale. Serait-il possible d'utiliser les votre si j'y fais référence sur le site + lien vers votre article ?\nREPONSE DE LA REDACTION: Oui, nous sommes d'accord sur le principe, mettez également les sources qui sont les nôtres, en l'occurrence "André Pouget Consultants"\nDommage que le cas du rupteur en verre cellulaire PERINSUL ne soit pas présenté. Il est simple de mise en oeuvre, léger et déjà très utilisé chez nos voisins européens.\n09/10/2012 Mohamed Yahiaou\nPourquoi ne pas mettre en place des piliers intérieurs complètement désolidarisés du reste du bâti qui supporterais les planchers intermédiaire comme dans certains ouvrage du 5/8 siècle dans les pays d'oriental? une grande partie des ponts thermique sont exclus!\nMerci pour les infos techniques mis en ligne.\nL'ITE est intéressante car elle résoud la grande majorité des ponts thermiques, certes.\nMais les rupteurs de pont thermique seront quand même nécessaire dans les cas où un mur de refend ou une dalle sont à l'extérieur et non isolé. Exemple: Balcon, mur de refend d'un garage ou autre local non chauffé et non isolé...\nJe rejoins les propos de Jean Marc. Pourquoi ne pas prendre le problème du pont thermique à sa source, c''est à dire en isolant par l''extérieur, au lieu de l''atténuer à coups de rupteurs. RT 2012, structure 100 % béton, le principe constructif n''est pas adapté.\nIl serait si facile de résoudre tous vos problèmes de ponts thermiques, d''étanchéité à l''air, de mauvais interfaces fenêtres/maçonnerie en modifiant votre structure de construction :\nune finition extérieure en brique, bois ou autre élément\nune isolation extérieure\nun mur porteur intérieur en brique, béton cellulaire ou parpaing\nun enduit plâtre projeté de finition intérieure.\nLa France est l''un des derniers pays européens qui s’obstine à isoler par l''intérieur.\nC''est vrai que le métier de plâtrier est en désuétude et même disparu dans certaines régions. On ne connaît plus que des plaquistes.\nDe plus, comment voulez-vous obtenir une excellente inertie thermique intérieure avec un placo de 1cm?\nMerci c''est une synthése d''approche intéressante, mais dommage que vous n''avez pas été jusqu''au bout en présentant les solutions Bois. Le Bois prend désormais une place de plus en plus importante avec la RT et permet d''atteindre une optimisation dans la recherche des solutions autres que celles de l''industrie du ciment/béton.\n06/07/2012 David Petitjean\nEn tant que prescripteur, je me trouve confronté à la double contrainte:\n- construction en zone sismique type parpaing\n- isolation par l''intérieur\nIl s''agit bien entendu de limiter les coûts et je ne trouve pas de rupteurs dont l''avis technique permet de passer sur un Ψ ≤ 0,60 W/(ml. K) en zone sismique. Est-ce même possible en mur béton/plancher béton/ITE?\n22/12/2021 Christophe VRIG\nBonjour, il existe le rupteur de pont thermique Slabe ZNs de l'entreprise COHB Industrie qui est utilisable en zone sismique\nJ''ai trouvé votre article bien étayer et plaisant à suivre du point de vue didactique, je pense m''en servir dans une prochaine formation, cordialement Philippe Cardon


Tera - Diablotin - Tera\nTera 1 348\n7/7/2011 à 10:14\nEnvironnement : Ile de l'Aube, Arun, Shara\nVariations : Voir ci-dessous les principales espèces\nLes diablotins sont une forme de vie démoniaque qui peut être rencontrée un peu partout dans le monde. Leur origine exacte a été oubliée mais, clairement, ce sont des démons qui peuvent être, qui plus est, invoqués par les personnes ayant les connaissances requises. Le plus souvent ils sont au service d'autres créatures : ils semblent dénués de tout sens du commandement.\nOn dénombre sept types connus de diablotins qui sont tous considérés comme des espèces distinctes, chacune des variantes étant dispersée à travers les continents, du sud au nord d'Arun et de Shara. Presque tous ont des cornes et des ailes, même si l'apparence général varie considérablement d'une espèce à une autre. La plupart ont développé des griffes sur les membres antérieurs et postérieurs, à l'exception notable des diablotins « caprins » qui possèdent des sabots.\nNotre connaissance des diablotins se révèle incomplète, nous n'avons pas la capacité de les invoquer à volonté. Mais nous sommes des chercheurs, nous allons poursuivre nos recherches sur les différentes races démoniaques et nos connaissances en la matière vont s'accroître.\nLes diablotins « Ebon » sont presque totalement noirs, avec des mains démesurées pourvues de griffes, avec de minuscules vestiges d'ailes et l'arrière de leur tête forme une pointe. Une variété plus petite de ces derniers a récemment été découverte sur l'Ile de l'Aube : invoquée par le mekonari dans les Gorges Putrides.\nLes Sombres diablotins sont d'une couleur rougeâtre sombre, leurs ailes sont bien développées et pointues, leur queue se termine par une sorte de poids qui fait office de massue. Leur bouches est plutôt grande, pourvue de croc acérés et de défenses.\nLes diablotins « Auric » portent une armure d'or brillant sur leur visage, torse et cornes. Ils sont généralement plus petits et possèdent moins de crocs que les Sombres, mais ils se ressemblent quand même beaucoup.\nLes diablotins d'os ont des apparences de squelette, avec des crânes à trois yeux surmontés de trois paires de cornes. Ils n'ont pas de queue visible. Certains variétés de Diablotins d'os portent un masque. Ils peuvent avoir des épées ou des haches.\nLes diablotins caprins sont, comme leur nom l'indique, des sortes de béliers. Ils sont d'une couleur rose vif avec deux paires de cornes et pas de queue. Leurs pattes avant sont dépourvues de griffes et leurs pattes arrière se terminent par des sabots, contrairement à tous les autres diablotins.\nLes diablotins « Deskera » sont rouges vif, possèdent des défenses et une mâchoire se trouve sous leurs paires de cornes. Leurs ailes sont atrophiées, ce ne sont guère plus que des pointes qui dépassent difficilement leurs épaules. Ils sont armés de haches à doubles tranchants.\nLes diablotins indigos sont d'un bleu profond, brillant. Ils sont assez semblables aux daiblotins « Deskera ». Ils portent des armures, des boucliers et des masses énormes.\nLes diablotins sont habituellement invoqués en groupe plutôt qu'individuellement, il est donc assez facile de s'attaquer à eux grâce à des attaques circulaires et/ou de zone, mais un ou deux individus arrivent toujours à se maintenir hors des zones d'impact et ils doivent être tués séparément. Ils attaquent toujours ensemble, faisant des dégâts considérables très rapidement tout en gardant leurs ennemis à distance de leur maître.\nSi tous les diablotins d'un groupe sont tués, leur maître peut en invoquer encore d'autres, espérant ainsi encercler et accabler ses ennemis. Pour cette raison, il vaut mieux éliminer le maître en premier.\n> Tera > Articles Tera > Diablotin


Crédits : MichaelGaida\npar Brice Louvet 1 septembre 2021, 15 h 16 min\nL’essence au plomb n’est plus utilisée dans aucun pays du monde. L’Algérie était en effet le dernier État à utiliser ce carburant. Le Programme des Nations unies pour l’environnement (PNUE) salue une étape majeure qui permettra de sauver chaque année plus de 1,2 million de vies.\nLe plomb est un métal retrouvé majoritairement dans la croûte terrestre. Il propose un point de fusion bas et peut être facilement combiné avec d’autres métaux pour former des alliages. C’est la raison pour laquelle les humains l’utilisent sous différentes formes depuis des millénaires. Dans les années 1920, General Motors (GE) a finalement découvert que l’ajout d’un composé de plomb (le tétraéthyle) à l’essence améliorait les performances de ses moteurs. Son utilisation a ensuite été généralisée, malgré les effets dévastateurs du plomb sur la santé humaine qui, à l’époque, étaient déjà connus.\nEn effet, l’utilisation du plomb a été liée à de nombreuses maladies. À haute exposition, il peut en effet provoquer des coliques, douleurs abdominales, mais aussi conduire à des encéphalopathies, des neuropathies et au décès chez l’adulte et chez l’enfant. Le plomb influe également sur la pression artérielle, sur le système nerveux central, sur la fonction rénale chez l’adulte ainsi que sur la reproduction et le développement de l’enfant. Sur le plan environnemental, le plomb a également pollué l’air, la poussière, les sols et l’eau potable pendant une grande partie du siècle dernier.\nJusque dans les années 70, quasiment toute l’essence proposée dans le monde contenait du plomb. L’ONU a ensuite mis en place des partenariats visant à mettre fin à son utilisation. Les pays riches, à commencer par les États-Unis, ont été les premiers à l’éliminer progressivement. Dès les années 80, le “sans plomb”, anciennement plus cher, est alors devenu la norme. D’autres pays ont mis plus de temps. La Corée du Nord, l’Afghanistan et le Myanmar ont par exemple cessé de vendre du carburant au plomb en 2016. Plus récemment, il ne restait que l’Algérie. Désormais, l’ère de l’essence au plomb est officiellement révolue.\nL’ONU estime que la fin de l’utilisation de l’essence au plomb permettra d’éviter plus de 1,2 million de décès prématurés chaque année, d’augmenter les points de QI des enfants et d’économiser près de 3 000 milliards de dollars pour l’économie mondiale. Son élimination soutiendra également la restauration des écosystèmes, notamment urbains.\nDésormais, le prochain défi sera d’éliminer progressivement les carburants fossiles. En ce sens, des progrès sont réalisés.\nEn France, les députés ont voté en juin 2019 la fin de la vente de voitures utilisant des énergies fossiles carbonées d’ici 2040. D’autres sont plus ambitieux. Il y a quelques mois, Gavin Newsom, le gouverneur démocrate de Californie, a en effet signé une ordonnance agressive soulignant que les véhicules de tourisme neufs équipés d’un moteur diesel ou à essence ne pourront être vendus dans l’État dès 2035. Au Royaume-Uni, Boris Johnson vient également de signer la fin des nouveaux véhicules essence et diesel dès 2030.


Le 17 ? – Jet de mots à vous dire\nVéronique\tCritiques, recueil\t janvier 22, 2020 janvier 22, 2020 5 Minutes\nLa lecture de cet ouvrage s’est fait pour ma part en deux temps : celui où j’ai lu (jusque là, tout va bien), et celui où je me suis questionnée sur l’auteur de ce recueil. Pourquoi, me demanderiez-vous ? Parce que je sors de ma zone de confort, vraiment. Je suis de nature (et vous l’aurez compris, vous qui suivez mes aventures livresques) à lire du polar, du thriller, du huis-clos. Ici, vous trouverez un peu de chaque, mais pas que…\nDéjà, un petit résumé que l’auteur propose en quatrième de couverture, avec beaucoup d’humour et un franc-parler qui m’a fait sourire :\n« Bonjour, amis lecteurs,\nAvec la complicité renouvelée de Marcel Gillet, gardien attentif et avisé des Éditions du Bord du Lot, je vous confie ce nouveau recueil de nouvelles. Je vous le confie comme si… (Mais si, mais si ! Je suis très sérieux !) je vous confiais ma bagnole. Pas très jeune. Pas très vieille non plus. Mais noire avec certitude. Et encore un peu attrayante si j’en juge par les quelques récompenses reçues à l’occasion de divers concours. Avec cette bagnole un peu étrange quand même, j’espère vous voir partir pour un long voyage. En 14 étapes ! À travers toute la France, et même au-delà ! Afin d’y rencontrer des personnages mêlés à des histoires disons… un peu hors du commun, hors des sentiers habituels, extraordinaires parfois. Mais toujours noires. Avec certitude ! Enfin, pour être totalement complet, je dois aussi vous avertir. Toute conduite de bagnole, la mienne y compris, présente un danger. Coup de frein de ponctuation vous projetant sur le pare-brise. Franchissement de ligne toujours possible. Dérapage sur des mots gravillonnés. Que sais-je encore ? Alors, allez-y mollo, avancez avec prudence. Et puis surtout, évitez de vous mettre sur le toit ! La 4e de couverture ne suffirait pas à vous protéger !\nMaintenant, si par malheur, mégarde, inattention ou endormissement (ce que je ne souhaite évidemment pas !) un tel accident vous surprenait, un conseil : appelez le 17. D’ailleurs, pour vous aider en cas d’urgence, le téléphone est sur la première page ! Allez, bonne route et bon voyage. Et n’hésitez pas à m’en donner… des nouvelles, bien sûr ! »\nAlors voilà, vous l’aurez compris, Alain Bourgasser reste dans le noir. Mais attention, le style à part entière de ce dernier, soit la critique sociétale, l’ancrage dans un contexte précis. Parfois satirique, parfois cynique, profitant du thriller tout comme du polar, en passant par la poésie ou encore la personnification, l’auteur nous fait effectivement voyager. Là où se posait réellement mon problème était le genre, le genre littéraire en lui-même. Car quand je vois « nouvelles noires », je suis (comme beaucoup d’entre nous) restée sur l’appellation du roman noir, longtemps considéré comme « sous genre » du policier. Je m’attendais donc à une avalanche d’histoires frissonnantes, cernées de cruauté, d’avidité, de crimes… Sauf qu’ici, l’auteur nous ramène au véritable sens du genre via des faits de société. Nous avons donc des histoires toujours dans un contexte précis, qu’il soit géographique ou temporel. Tantôt bercés par le suspense, tantôt par la description de faits (un peu à la façon d’une chronique journalistique, un exposé…), nous suivons toujours un auteur qui nous guide par des chemins de traverse dans son univers sombre et bien pensé. Des mots choisis, qui tombent juste et dont on sent la recherche travaillée. Ayant l’habitude des recueils dont plusieurs plumes vont vers un même style, ne suis-je pas surprise de voir une seule plume partir dans plusieurs genres !\nMa surprise est telle que je me suis permise de faire appel à l’auteur (2e temps de ma lecture 😉 ). Le culot gagnant, voilà que je vais le rencontrer autour d’un verre pour un moment sympathique et pendant lequel tout s’éclaire. Alain Bourgasser, qui est-ce ?\nVoilà que cet homme au parcours primé m’explique qu’il n’a pas vraiment de public, que ce n’est pas ce qu’il cherche. Ce qu’il souhaite, c’est toucher les gens, toucher la sensibilité de chacun à vouloir s’ouvrir au monde. Avec un passif fort ancré dans la poésie, il pèse ses mots à chaque phrase, voulant leur donner le poids qu’ils méritent. Chaque idée est dépeinte de manière précise, presque chirurgicale. Qu’il nous parle de sentiments ou d’actes, chaque situation est toujours ramenée de façon légitime et minutieuse dans son décor. Parce que c’est important le décor, quasi tout autant que les personnages qui l’habitent. C’est tout en images et de façon presque cinématographique qu’il nous entraîne avec lui à travers ces pages.\nPourquoi passer de la poésie aux nouvelles ? Parce que c’est de loin le meilleur format, la plus évidente des « mutations » en écriture. Jeune élève, Alain est accusé de plagiat par un de ses professeurs. Ayant toujours eu un goût prononcé pour l’écriture qui a été pour lui l’exutoire d’un passé délicat, il a gardé cette fervente flamme, mais n’a pas su s’en tenir à la poésie : un cercle relativement fermé auquel il ne semblait plus appartenir. Pourtant, l’envie d’écrire perdure (et tant mieux pour nous, lecteurs), mais il ne veut pas perdre du temps et de l’énergie dans un roman. Un roman, c’est long, c’est un acharnement sur une histoire. Alors, pourquoi s’en contenter quand on peut en raconter plusieurs ? Voilà donc un compromis : plusieurs histoires, plusieurs façons de conter, tout en gardant cet ancrage pour la poésie au sens large qu’on ressent dans ses lignes, mais dont les codes ne sont pas respectés à la lettre. Vous ne trouverez pas ici d’alexandrins, ni de strophes. En revanche, vous trouverez une plume fluide, un vocabulaire châtié et un goût prononcé pour les descriptions… Une invitation au voyage, en somme.\nC’est avec ces explications et cette nouvelle vision sur son travail que je ré-ouvre quelques unes des nouvelles de l’ouvrage, et que je les trouve bien pensées, au final. Non pas que je les ai détestées dans un premier temps, plus que je les avais vues avec un œil un peu moins compréhensif, un peu moins aguerri. Comme je le disais, je sors de ma zone de confort 😉\nMaintenant que je vous ai donné les ficelles pour ne pas vous méprendre sur le style… Je vous invite à découvrir l’univers de cet auteur qui n’est pas si conventionnel si on s’en tient aux écrits actuels (souvent définis sur une situation trop personnelle, fermée). Alain veut nous soustraire à ce genre de littérature cloisonnée, celle qui est intimiste, souvent centrée sur une histoire de famille, de couple ou autre. Ici, il nous démontre que le mal est partout et redonne son sens au « fait divers », à la critique sur un symptôme sociétal. En allant du crime organisé à la pulsion, en passant par le terrain mafieux, vous trouverez ici de quoi vous rendre un brin pessimiste sur certains aspects de la nature humaine.\nBref, vous trouverez ce recueil très simplement auprès de l’auteur lui-même (qui vous le dédicacera si vous êtes sage), en lui envoyant un petit mot ici-même : alain.bourgasser@orange.fr\nSi vous souhaitez par ailleurs découvrir d’autres recueils (oui, oui, il est actif notre auteur 🙂 ), vous pouvez aussi vous référer à Derrière la palissade ou encore Treize 47. Chacun des recueils ouvrant la porte à différents sujets, non tournés vers le noir cette fois-ci 😉\nDe bonnes lectures à tous et… bonne découverte !\nPrevious Post Là haut les anges\nNext Post Le grand théâtre sur Broadway et les talents maudits


Le Pantalon Charpentier Bleu\n• Fin de la campagne : 30 Avril\n• Livraison des articles : Juin\nPrix de vente précommande\nPrix de vente boutique\nL’idée est venue d’un pantalon charpentier vintage chiné à Los Angeles, usé jusqu’à la corde, mais qui avait totalement l’esprit de ce nous attendions. Nous l’avons entièrement démonté puis remodelé pour vous proposer un produit d’exception. Chez ( L’EGOISTE ), nous fonctionnons de la même manière pour tous nos classiques. Nous les pensons fonctionnels, solides et agréables à porter puis nous ajoutons notre touche pour lui apporter du caractère.\nNous avons travaillé en étroite collaboration avec nos usines de tissage en Italie pour arriver à reproduire cette toile de coton magique, qui avait dû résister à de longues heures de travail sans faillir. Le défi était de tisser une toile épaisse et robuste, qui après par de nombreux délavages allait pouvoir devenir résistante mais souple et agréable au porté. Alors, une fois notre premier prototype monté, nous avons commencé à travailler le délavage, le stone wash, pour retrouver cette main incroyable.\nSeules certaines usines de tissage de coton en Italie pouvaient répondre à notre demande et nos exigences. Ils nous prennent parfois pour des fous mais apprécient toujours notre audace et notre créativité.\nNous sommes très fiers du résultat : un pantalon cool et chic tout en étant fonctionnel d’aspect légèrement ‘loose’ mais suffisamment fité pour garder une très belle silhouette. Nous avons mis toute notre énergie à le concevoir et c’est maintenant à vous d’en profiter, de continuer de le délaver avec le temps afin de lui apporter votre personnalité.\nRéférence CHARPENTIER FHS1002-GITANE\nLe Pantalon Charpentier Kaki\nPrix de base 99,17 € Prix 69,17 €\nLa Veste Rowing Kaki\nPrix de base 274,17 € Prix 194,17 €\n• Livraison des articles : courant Mai\n• Édition limitée/numérotée à 50 exemplaires\nLa Veste Rowing Orange\nVoici une veste rare à forte personnalité en édition limitée numérotée à 50 exemplaires.\n• Fin de la campagne : 15 Juin\n• Livraison des articles : Septembre\nVoici une veste rare à forte personnalité.


Les marchés nocturnes ont lieu tous les jeudis - Sud Ouest.fr\nLes marchés nocturnes ont lieu tous les jeudis\nChristophe Bidart propose des pains de l'Est de l'Europe. PH. J. A.\nLes jeudis 4, 11 et 18 de ce mois d’août, 15 à 20 commerçants d’Hasparren et des environs disposeront leurs stands sur la place des Tilleuls, à Hasparren. Parmi ces stands, on trouvera aussi les produits fermiers de la région.\nUn marché nocturne, agrémenté d’une animation de musique et de chants qui débutera à 18 heures pour se terminer vers 23 h 30. Les marchés de l’été sont organisés, pour la troisième année consécutive, par l’UCA locale, en partenariat avec la municipalité. Le premier marché nocturne de cet été a eu lieu jeudi 28 juillet dernier, avec une forte présence des commerçants haspandars. Aujourd’hui, le concept est parfaitement rôdé et son intérêt confirmé par la présidente de l’UCA, Maité Sainsevin et l’adjointe en charges des affaires économiques de la ville, Louisette Darguy.\nPour ce premier rendez-vous de l’été 2011, 17 commerçants ont répondu à l’appel de l’Union commerciale, ce qui est de bonne augure pour les marchés de nuit qui vont suivre. Bon nombre de personnes y achètent des victuailles qu’ils consomment sur place, autour d’une grande table conviviale placée au centre de la place.\nChristophe, le boulanger, a déplacé sa boutique de 100 m et propose des talos à la ventrèche ou au fromage ; son stand a une particularité qui mérite qu’on s’y attarde. À l’occasion de ces marchés nocturnes, l’artisan boulanger propose des pains de plusieurs pays d’Europe, principalement des pays de l’Est, comme le Reinbrocht allemand, le Borodino de Russie ou encore la Polka de Pologne, pour ne citer que ceux-là.\nDes pains confectionnés avec les céréales cultivées dans ces pays comme le seigle et le sarrasin, additionné d’une plante aromatique la coriandre, et de mélasse, un sirop de sucre de betterave.\nChristophe en présente une vingtaine, de forme et de goût différents ; des recettes expérimentées lors des formations que le jeune boulanger fait tous les ans avec les meilleurs ouvriers de France.\nCe sont des pains compacts qui demandent un temps de cuisson très long mais qui se conservent longtemps. Passionné par son métier, le boulanger raconte l’histoire de l’importation de ces pains des pays de l’Est qui ont eu lieu au gré des diverses guerres.\nLes marchés du jeudi sont précédés d’une animation qui se déroule à la chapelle du Sacré-Cœur, « Udan Kantari », des créations musicales proposées par la compagnie LagunArte à 19 heures.


A voir dans les alentours Transinne est un excellent point de départ pour de nombreuses promenades dans la région. Le village est situé à 3 km de Redu, qui est le plus ancien village du livre d'Europe. Il possède en effet 24 librairies dont une bonne partie est bilingue (F-NL) . Les ouvrages neufs ou d’occasion foisonnent. De nombreux cafés, crêperies, mais aussi un savonnier ardennais complètent ces petits commerces.\nEntre Redu et Sechery se trouve la station de l'European Space Agency qui prend en charge tous les satellites de communication (Eutelsat, Meteosat,...), un centre qui devrait à l'avenir devenir un pôle d'excellence dans le domaine spatial. Lesse, à 5 km de Tansinne , est un hameau baigné par le cours d'eau qui lui a donné son nom. Il s'agit d'un bâti typiquement ardennais.\nVillance et ses anciens moulins, Anloy et le cimetière militaire, Smuid complètent l’entité de Libin. A Libin , vous trouverez aussi tous les commerces et les banques qui vous sont nécessaires.\nDans un rayon de 25 km, il y a d'autres sites à visiter. Nous en avons retenus quelques-uns: Saint-Hubert, à 15 km, (www.saint-hubert.be) et la basilique, un des plus imposants édifices religieux du pays, ou le fourneau Saint-Michel, un ancien village entièrement reconstitué autour d’un haut fourneau de 1771. Le Parc à gibiers plaira aux plus petits.\nLe Domaine de Mirwart , à 10 km, comporte un château de 1700, une immense forêt que l’on peut parcourir en suivant 5 promenades à thèmes fléchées ( promenade du ruisseau Marsoul, 5 km plats ; promenade du Parc, 5 km semi-plats ; promenade du Vieux Moulin, 12 km avec reliefs ; promenade de la Glacière, 5 km avec relief ; promenade de Chevaldot, 9 km avec reliefs). Les 39 étangs abritent 5000 tonnes de truites qui rempoissonneront ensuite les rivières ardennaises. Han-sur-Lesse ( à 19 km) peut vous occuper toute une journée : des grottes célèbres dans le monde entier (3 étoiles au guide Michelin ww w.grotte -de-han.be), la réserve d’animaux sauvages, le Musée du monde souterrain et le Musée de la vie paysanne et des Métiers oubliés.\nRochefort (à 21 km) a aussi la grotte de Lorette (qui peut se visiter en billet combiné avec celle de Han), les vestiges du château comtal, un archéoparc gallo-romain appelé La Malagne, et le merveilleux Château de Lavaux-Sainte-Anne .\nBouillon , à 25 km de Transinne, invite à la découverte du Moyen Age : le château de Godefroid est le plus ancien et le plus intéressant vestige de la féodalité en Belgique (www.bouillon-sedan.com) . L’archéoscope Godefroid de Bouillon et la crête des cerfs (un parc animalier comptant 40 espèces vivant en semi-liberté) sont également intéressants.\nNisramont , à 40 km, et son lac de 47 ha, offre de nombreuses balades mais aussi la possibilité de faire du kayak.\nBastogne ( www.bastognehistoricalcenter.be ), à 50 km, un très beau musée de guerre sur un site historique de la seconde guerre mondiale mais aussi important centre commercial dont tous les magasins sont ouverts le dimanche.\nOrval , célèbre son abbaye cistercienne et sa bière trappiste, sont à 58 km à peine. Vous y visiterez les ruines de l’ancienne abbaye, un jardin de simples et plantes médicinales, et des forêts fabuleuses (www.orval.be). La journée peut se terminer par une épaisse tartine de fromage et un bon verre à l’Auberge de l’Ange gardien. Un guide complet des visites en Wallonie, et plus spécifiquement dans les provinces de Namur et Luxembourg est disponible au gîte. On y notera pas très loin de Transinne : le musée de la cloche à Tellin, le musée du sabot à Daverdisse, l’ardoisière de la Morépire à Bertrix, le musée des celtes à Libramont, …


Amie, Enfants - Tout\nTout - Amie, Enfants\nDrôle de couple pour Sarah Jessica Parker - La DH\nMoins d'un mois après la naissance de Marion et Tabitha, le couple marié depuis 12 ans a pris la décision de vivre dans des propriétés différentes. [...] C'est une décision qui semble étrange étant donné que leurs enfants viennent de venir au monde confie une amie. [...] C'est déjà un rêve d'accueillir dans sa famille deux enfants heureux et en bonne santé, il est donc très étonnant qu'à ce stade ils aient besoin de prendre leurs distances. [...]\nL'affaire Harvey Weinstein délie les langues des acteurs - La DH\nLe problème, c'est qu'il y a un vrai déséquilibre. Je pense enfin que c'est le siècle des femmes et qu'il est temps qu'elles jouent un rôle plus important dans notre société. [...] Elles ont aussi de vraies armes, une autonomie financière, une autonomie juridique et les hommes ont peur qu'elles s'en servent. Et moi, je dis tant mieux. [...] HUGH JACKMAN. Ma femme, c'est mon amie, ma complice, ma confidente, ma partenaire, la mère de mes enfants. [...]\nAprès avoir évité l'objectif des journalistes et photographes depuis l'annonce de son divorce avec Angelina Jolie en septembre, Brad Pitt a fait sa première apparition pour la projection privée du dernier film de sa société de production. [...] Alors qu'un accord a été trouvé concernant la garde de leurs six enfants, qui revient à leur mère, Brad Pitt s'est affiché aux côtés de son amie Julia Roberts lors cet événement privé. [...] Sur les photos de sa première apparition publique, l'acteur semble fatigué et amaigri, démontrant combien ce divorce est éprouvant pour lui. [...]\nDenis Brogniart évoque sa relation avec Hortense : "On se cachait sur le tournage de Koh-Lanta" - La DH\nElle aime voyager, moi aussi, on se raconte nos séjours respectifs au Costa Rica, elle a envie de bouger Alors, je lui propose d'intégrer l'équipe de Koh-Lanta. [...] Et aujourd'hui, de petite amie à compagne, Hortense - qui a mis sa carrière entre parenthèses pour élever nos enfants - est devenue la femme de et la mère de leurs trois filles (les jumelles Lili et Violette puis Blanche). [...] Hortense n'a pas une âme de groupie, se fout des lumières de la télévision et de la notoriété, et s'étonne toujours qu'une photo d'elle puisse intéresser la presse, souligne Denis Brogniart avant que la 19e saison de Koh-Lanta ne débute ce 26 août sur TF1. [...]\nsamedi 06 août 2016 à 18h29\nA New York, on apprend aux bébés à mixer - La DH\nElle est donc ravie de cette école de bébés DJ. Il s'agit de glisser et pousser, tout cela a beaucoup de sens, estime-t-elle, contente de la possibilité pour les enfants de faire leur propre musique. [...] .. Il y a pire pour un bébé, ironise-t-il. Natalie Weiss, qui a déjà créé des ateliers d'électronique pour des enfants plus grands, a eu l'idée de cette école de DJ pour bébés après avoir montré au fils d'une amie comment marchait sa platine. [...] Les jeunes enfants sont généralement très bons pour identifier les activités qui conviennent le mieux à leurs besoins de développement, explique-t-elle à l'AFP. [...]\nSelon, TMZ, Aryn Drake-Lee, l'ex-femme de Jesse Williams l'accuse d'avoir présenté leurs enfants à une femme dont le surnom est Mama C. [...] Qui est cette Mama C Ce ne serait pas Minka Kelly mais bien Ciarra Pardo, une amie de longue date de Jesse Williams. Sont-ils passés d'amis à amants. [...] En effet, au moment de conclure les modalités concernant la garde de leurs enfants, l'ex-couple avait signé une clause mentionnant qu'ils ne pouvaient présenter leur nouvelle moitié à leur progéniture que si cela faisait 6 mois qu'ils étaient ensemble. [...]\nJürgen Roelandts heureux papa d'un petit Arton - La DH\nJürgen Roelandts a annoncé samedi via twitter qu'il est devenu papa d'un petit Arton. [...] Il s'agit du premier enfant de Roelandts (29 ans) et de son amie Agnes. [...] J'ai une bonne raison. Ce matin, je suis devenu papa d'un garçon, Arton. La mère et l'enfant se portent bien. [...]\nsamedi 06 juin 2015 à 22h08\nLOS ANGELES Alors que son ex-petite amie Gisèle Bündchen s'est mariée et attend un enfant, Leonardo DiCaprio fuit l'engagement comme la peste. [...] Pour l'instant, ils prennent du temps pour eux, ils sont séparés confie un ami du couple. [...] La preuve La dernière rumeur l'envoie aux côtés de Frédéric Lopez dans l'émission Rendez-vous en terre inconnue. Fera, fera pas. [...]\nLOS ANGELES La top-model brésilienne Gisele Bündchen, considérée comme la mieux payée de la planète, attend son premier enfant moins de trois mois après son mariage avec le joueur de football américain Tom Brady, a rapporté vendredi le magazine People sur son site internet. [...] Gisele Bündchen, 28 ans, est en extase à l'idée de mettre au monde son premier enfant en début d'année prochaine, a rapporté le magazine, en précisant que l'entourage du mannequin se refuse à tout commentaire sur ces informations. [...] L'enfant sera le deuxième de Tom Brady, qui a déjà eu un fils de son union avec son ancienne petite amie, Bridget Moynahan. [...]


Avec AllRail, Eric Forster veut desserrer les freins de la libéralisation du rail en Europe – Economie | L'Opinion\nAvec AllRail, Eric Forster veut desserrer les freins de la libéralisation du rail en Europe\n25 Avril 2017 à 12h57\nDes challengers aux grands opérateurs nationaux monopolistiques s’organisent en association\nErich Forster, PDG de la compagnie ferroviaire privée autrichienne Westbahn et président de AllRail.\n© Tanzer Richard\nLes opérateurs privés, pour l’heure peu nombreux, viennent de fonder AllRail. Cette association, présidée par l’autrichien Erich Forster, plaide pour « une concurrence loyale et le libre accès au marché ferroviaire ». Une idée qui fait du surplace en Europe où la libéralisation du transport de passagers se heurte à des obstacles multiples.\nErich Forster, le PDG de la société autrichienne Westbahn, en a conscience : la voie qu’il emprunte est jonchée d’obstacles. « En Europe, il y a très peu d’appétit pour le sujet de la libéralisation du rail », avoue-t-il. Et quand on parle de ce que l’on appelle « le quatrième paquet ferroviaire », c’est-à-dire la libéralisation du transport de voyageurs sur les marchés domestiques, on touche presque au tabou. Les deux plus grandes compagnies européennes que sont la SNCF et la Deutsche Bahn, et derrière elles les États soucieux de la paix sociale, sont debout sur les freins. La libéralisation du transport de passagers devait être effective en 2019, on vise dans le meilleur des cas 2026. Et encore, seulement pour les grandes lignes. En France, l’État et la SNCF font tout pour que les lignes régionales soient exemptées de concurrence.\nCette concurrence, Erich Forster l’expérimente pourtant au quotidien depuis 2011, et avec succès, sur la ligne transversale Vienne-Linz-Salzbourg où roulent les trains de sa compagnie ferroviaire privée. L’homme, qui affiche pour règle de vie de « poursuivre sans relâche ses objectifs », veut faire valoir les expériences réussies comme la sienne. « En Europe, on n’entend que CER, l'association qui représente les grands opérateurs du rail et qui est généralement l'interlocuteur unique des autorités dans les groupes de travail de la Commission. Nous pensons différemment des grandes compagnies étatiques qu’il inclut, qui, par ailleurs, ne sont pas en excellente santé. Nous devons nous organiser pour faire valoir nos idées, nos modèles, et aussi démontrer ce que les compagnies privées peuvent faire pour le transport ferroviaire. C’est le but que nous poursuivons avec AllRail, qui a été lancé le 20 avril et commence à travailler. »\nAllrail rassemble ERFA, un groupement de 32 entreprises de fret ferroviaire, déjà impliquées dans la concurrence, les compagnies tchèques LEO Express et Regiojet, le suédois MTR Nordic, l’italien Nuovo trasporto viaggiatori (NTV), l’autrichien Westbahn et le britannique Trainline, qui n’est pas un opérateur mais un vendeur de billets. Il est sans doute symbolique de l’état du paysage concurrentiel français du transport de voyageurs qu’aucun acteur national ne soit présent dans AllRail. La seule représentation hexagonale se fait via Trainline qui a racheté son homologue français Captain Train, concurrent direct de Voyages-sncf.com, il y a un an.\nMonopoles sans justification. « La part modale du rail face à la route stagne voire décline depuis des années en Europe, en dépit d’investissements colossaux. Ceux-ci n’ont eu aucun effet sur les parts de marché du rail. Pourtant, le ferroviaire est un mode de transport durable et propre au regard de ce que sont la route et l’aérien. Il est bon de le rappeler en vue du respect de nos engagements climatiques », plaide Erich Forster. Qui ajoute que la protection des monopoles ferroviaires n’a même pas de justification économique… « En France, 94 % du transport de passagers se fait par la route, la qualité du service de transport et le réseau ferroviaire se dégradent, la situation budgétaire de la SNCF est très critique », assène-t-il.\nIl fait valoir qu’à l’inverse, là où il y a de la concurrence, le marché ferroviaire croit globalement et le service s’améliore. « En Autriche, où nous sommes en concurrence avec l’opérateur national, on a vu augmenter le nombre de passagers transportés par le rail de 30 % en cinq ans », s’enthousiasme-t-il. En Italie, avec la concurrence NTV/Trenitalia, le nombre de voyageurs sur Rome-Milan s’est accru de 15 % en deux ans. Pourtant, NTV n’est pas en très grande forme et ne cesse de répéter que les conditions d’une concurrence loyale ne sont pas respectées.\nÉtranglement. AllRail le sait, faire valoir l’idée d’une plus large libéralisation est loin d’être gagné en Europe. « Il y a une bataille des relations publiques à mener », constate Erich Forster. L’association va se faire les dents sur un premier dossier : la révision d’une directive de 2007 concernant les droits des passagers. Le travail d’Allrail sera d’infléchir le partage des responsabilités dans les cas de litige, pour que les opérateurs de réseau et les compagnies nationales prennent bien leur part et ne se défaussent pas sur les acteurs privés ou les distributeurs de tickets, pour l’indemnisation des passagers. La Commission est en train de plancher sur le texte qui sera soumis au Parlement dans les mois qui viennent.\nMais le plus gros chantier est évidemment le quatrième paquet ferroviaire, adopté l’an passé. « Il a été façonné par le CER et les États membres. Il comporte encore beaucoup de points d’incertitudes dans sa mise en œuvre. Les acteurs privés peuvent et veulent peser : par exemple, les calculs des redevances dues pour l’utilisation du réseau aux grands opérateurs nationaux, qui peuvent être un moyen efficace d’étrangler la concurrence si l’on n’y prend garde », s’inquiète Erich Forster.\nSortir du train-train\nAvec son offre TGVMax, la SNCF lutte contre la concurrence... et contre elle-même