Agneau bio - Ferme de la Fontaine du Feu\nNos agneaux bio de race vendéenne et romney, des races réputées pour leur qualité bouchère. Les agneaux sont nourris au lait de leur mère puis avec l’herbe de nos prairies. Nous donnons parfois, en fonction de la période de l’année, un complément en céréales issu de l’exploitation si cela est vraiment nécessaire. Nous leur laissons le temps de grandir doucement pour une meilleure qualité gustative. Ils sont vendus entre six mois et un an. Consultez nos tarifs\nNous mettons l’accent sur un agneau d’herbe, en pratiquant une technique de pâturage tournant dynamique. Les agneaux ne restent pas longtemps sur leur parcelle, ils en changent fréquemment, de tous les jours à tous les trois jours pour avoir toujours une herbe nourrissante, pendant ce temps l’herbe repousse tranquillement sur les parcelles par lesquelles le troupeau est passé.


Couleurs d'Opale - Web Gallery of Art | une galerie d'art, des expos de peinture, dessin, sculpture, ?\nAccueil du site > Expositions > Couleurs d’Opale\nsamedi 10 novembre 2007, par Webmaster\nLa série "Couleurs d’Opale", présente le littoral de la Côte d’Opale sous ambiance coucher de soleil. Une majeure partie des photos constituant l’exposition ont été prises sur la zone du Boulonnais. L’idée est de changer l’image habituelle du littoral de la Côte d’Opale, en le dévoilant métamorphosé. En l’occurrence, sous l’emprise de lumi ?res et de couleurs particuli ?res.\nExposition se déroulant du 1er au 22 décembre 2007.\nRencontre le 8 décembre 2007 à 19h.\nLa série "Couleurs d’Opale", présente le littoral de la Côte d’Opale sous ambiance coucher de soleil. Une majeure partie des photos constituant l’exposition ont été prises sur la zone du Boulonnais. L’idée est de changer l’image habituelle du littoral de la Côte d’Opale, en le dévoilant métamorphosé. En l’occurrence, sous l’emprise de lumières et de couleurs particulières.\nÀ l’aide d’outils et de techniques modernes, les images sont tantôt proches de la vision humaine, tantôt surréalistes et sortent de l’ordinaire.\nBar "Le Tôt ou T’Art"\n119 rue Faidherbe\nLe Tôt ou T’Art est ouvert\nDu mardi au jeudi de 16h00 à 1h00\nLe vendredi de 16h00 à 2h00\nVoir en ligne : Couleurs d’Opale


⛄ LOOK DU JOUR / Christmas day & confidences\nJ'espère que vous avez tous passé un très bon réveillon entouré de vos proches et que vous avez été gâté. J'espère aussi que votre estomac se remet de tous ces écarts ! Si vous n'avez pas fêté Noël pour diverses raisons, vous n'êtes pas bizarres, rassurez-vous. Et alors j'espère que vous avez tout simplement passé une bonne soirée ♡♡♡Plus je grandis et plus je suis nostalgique quand il s'agit de Noël. J'aimerais revivre un Noël d'enfant. Quand tout n'était que magie & féérie. J'envie beaucoup les familles qui se réunissent pour le réveillon, qui se rappellent des souvenirs, qui se prennent en photo, qui chantent, qui dansent, qui rient, qui discutent, qui profitent de chaque moment tout simplement. Je n'ai jamais connu ça. J'ai une famille qui passe plus de temps à se déchirer qu'à s'aimer. Et Noël pour moi, c'est un peu comme remuer le couteau dans la plaie et me rappeler que je me sens parfois seule. Je finis même par me convaincre que je n'aime pas Noël et pourtant dans le fond, qu'est-ce que j'aime ça. Je suis une grande enfant et j'ai encore les yeux qui pétillent face aux décorations des grands magasins. J'adore décorer le sapin, ouvrir mon petit chocolat tous les matins du calendrier de l'Avent. J'aime regarder des films de Noël complètement cul cul. Préparer la table et réfléchir à ma plus belle tenue de soirée. Ouvrir mes cadeaux assises devant le sapin comme une enfant.Fille unique, j'ai toujours été énormément gâtée. Cependant, je troquerai bien tous ces cadeaux contre des moments de convivialité en famille. Je vous assure qu'aucun cadeau ne remplace ça et ne comble ce manque. Mes parents détestent Noël mais petite, ils faisaient des efforts. Alors j'aimerais redevenir petite rien qu'une fois pour avoir la sensation de passer un vrai Noël en famille dans la joie et la bonne humeur. Vous l'aurez compris cette année, à Noël, j'avais le cœur un peu lourd. Ne vous inquiétez pas avec un petit Ferrero Rocher, ça allait bien mieux hihi :)\nCette année, trouver une robe pour les fêtes a été un calvaire ! Je voulais une robe rouge. Impossible d'en trouver une seule qui me plaise, alors j'ai finalement opté pour la base : La petite robe noire. À défaut d'avoir de la couleur dans la tenue, j'ai misé sur le jeu des matières en choisissant une robe en velours avec un détail transparent sur le décolleté & une pochette tri-matière (velours vert sapin/paillettes dorées/simili noir).\n▼ ▼ ▼ ▼ Zoom sur les accessoires / chaussures\n●●●Détails du lookRobe - New LookChaussures - BershkaCollier - Emma & Chloé*Manchette marbre - Carpediem déco (boutique à Toulouse)Bracelets & bagues - l'Atelier d'Amaya & Merci Mad'ame*Pochette - Birchbox\nEt vous, vous êtes plutôt du genre chic en belle robe de soirée ou décontracté en pyjama/chaussettes ?


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Une vérification de l’hygiène des véhicules via 20 points de contrôle après chaque location à St-Ismier, ainsi que des mesures de sécurité renforcées et des règles de désinfection rigoureuses dans toutes les agences de St-Ismier.\nComment annuler sans frais ma location de voiture à St-Ismier ?\nVous pouvez annuler sans frais jusqu’à 48 heures avant la prise de véhicule à St-Ismier, quel qu'en soit le motif. Vous serez intégralement remboursé dans un délais de 5 jours ouvrés. Si vous annulez moins de 48 heures avant le retrait à St-Ismier, vous recevrez un remboursement duquel des frais seront déduits.\nNos différents types de véhicules à St-Ismier\nLes catégories disponibles à St-Ismier\nLouer une citadine à St-Ismier\nLocation véhicule économique à St-Ismier\nLocation véhicule 7 places diesel à St-Ismier\nLocation catégorie routière à St-Ismier\nLocation de minibus à St-Ismier\nLes meilleurs loueurs à St-Ismier\nPartenaire des principaux loueurs à St-Ismier\nAgences de location à St-Ismier\nAgences populaires à St-Ismier\nAffinez votre recherche à St-Ismier\nAllemond (38114) Barraux (38530) Bernin (38190) Biviers (38330) Bresson (38320) Brie Et Angonnes (38320) Chamrousse (38410) Corbel (73160) Corenc (38700) Crets En Belledonne (38570) Crolles (38920) Domene (38420) Entre Deux Guiers (38380) Entremont Le Vieux (73670) Eybens (38320) Fontanil Cornillon (38120) Froges (38190) Gieres (38610) Goncelin (38570) Grenoble (38100) Herbeys (38320) Hurtieres (38570) La Buissiere (38530) La Combe De Lancey (38190) La Flachere (38530) La Pierre (38570) La Sure En Chartreuse (38340) La Terrasse (38660) La Tronche (38700) Laval En Belledonne (38190) Le Champ Pres Froges (38190) Le Cheylas (38570) Le Haut Breda (38580) Le Sappey En Chartreuse (38700) Le Touvet (38660) Le Versoud (38420) Les Adrets (38190) Lumbin (38660) Meylan (38240) Mont St Martin (38120) Montbonnot St Martin (38330) Murianette (38420) Plateau Des Petites Roches (38660) Poisat (38320) Pontcharra (38530) Proveysieux (38120) Quaix En Chartreuse (38950) Revel (38420) Sarcenas (38700) Sassenage (38360) St Christophe Sur Guiers (38380) St Egreve (38120) St Ismier (38330) St Joseph De Riviere (38134) St Laurent Du Pont (38380) St Martin D Heres (38400) St Martin D Uriage (38410) St Martin Le Vinoux (38950) St Mury Monteymond (38190) St Nazaire Les Eymes (38330) St Pierre De Chartreuse (38380) St Vincent De Mercuze (38660) Ste Marie D Alloix (38660) Ste Marie Du Mont (38660) Tencin (38570) Theys (38570) Vaulnaveys Le Haut (38410) Villard Bonnot (38190) Voreppe (38340)\nCourtier comparateur en location de voitures avec km illimité sur la destination St-Ismier, France\nPrix par jour sur la destination St-Ismier, à partir de, basé sur une réservation de 14 jours, hors location de véhicule utilitaire. Ces offres sont sous réserve de disponibilité. Le prix peut varier à tout moment selon les dates et les agences de départ et est soumis aux disponibilités des loueurs. Mise à jour le 02-07-2022.


Déclaration – L’histoire des Noirs fait partie intégrante de l’histoire du Canada | Commission canadienne des droits de la personne\nDéclaration – L’histoire des Noirs fait partie intégrante de l’histoire du Canada\nLe 1er février 2021 – Ottawa (Ontario) – Commission canadienne des droits de la personne\nÀ l’occasion du Mois de l’histoire des Noirs, Marie-Claude Landry, présidente de la Commission canadienne des droits de la personne déclare ce qui suit :\nAujourd’hui, nous célébrons le début du mois de l’histoire des Noirs. Ce mois nous permet d’honorer la contribution des Canadiens et des Canadiennes de race noire et de célébrer leur contribution à l’édification du Canada tel que nous le connaissons aujourd’hui.\nIl s’agit d’une occasion de démontrer que l’histoire des personnes noires est partie intégrante de l’histoire du Canada\nNous sommes tous et toutes redevables aux hommes et aux femmes de race noire qui ont travaillé sans relâche à bâtir notre pays – chaque pionnier et pionnière, chaque militant et militante, chaque personne qui a lutté pour un monde meilleur. Chaque personne qui a poursuivi sa carrière ou qui a maintenu sa vocation malgré les obstacles sur son chemin.\nDe Viola Davis Desmond, à Mary Ann Shad Cary, en passant par Carrie Best, jusqu’à l’honorable Jean Augustine. D’Elijah McCoy à Willie O’Ree, en passant par l’honorable Lincoln Alexander et jusqu’à la très honorable Michaëlle Jean.\nIls et elles sont des scientifiques, des professeurs ou des personnes responsables, décideurs et décideuses des politiques; elles sont entrepreneurs, dirigeant et dirigeantes ou athlètes; elles sont artistes, auteurs et autrices, journalistes, et engagées dans la lutte pour les droits de la personne.\nEn soulignant leurs contributions, il est impossible d'ignorer les luttes et les défis auxquels ils et elles ont dû faire face – le racisme et la discrimination privent de nombreuses personnes de leurs droits fondamentaux et l’égalité. Plusieurs de ces personnes sont passées à l’histoire en s’opposant à ce qu’elles savaient injuste, ou en militant pour accomplir ce qui n'avait jamais été fait auparavant. C’est par le courage et l’engagement que les Canadiens et Canadiennes de race noire ont jeté les bases de la société diversifiée et inclusive que nous continuons de bâtir.\nComme on le dit souvent, connaître l’histoire aide à mieux comprendre le présent et à bâtir un avenir meilleur. Il est important de reconnaître et de célébrer les histoires des Canadiens et Canadiennes de race noire et de découvrir celles qui n’ont pas encore été racontées. Il nous faut unis contre le racisme contre les personnes noires, sous toutes ses formes.\nJe vous invite à en apprendre davantage sur l’histoire des Noirs de votre communauté, de votre province ou territoire et de partout au Canada. Continuons de mettre de l’avant l’histoire des Noirs.\nL’histoire des Noirs fait partie intégrante de l’histoire du Canada.


Une collection LIVE2020 pour exhiber (et soutenir) ta salle de concert préférée\nNews précédenteErick The Architect met du Loyle Carner dans son nouvel EP\nNews suivanteJuL et SCH à nouveau réunis\npar Gwen | le 10-12-2020\nÀ la rédaction, on ne plaisante pas avec les t-shirts de groupes. En plus de nous permettre d'afficher nos goûts raffinés lors des repas de famille ou d'entamer habilement la conversation avec le premier quidam venu, c'est aussi le procédé le plus efficace lorsqu'il s'agit d'aider financièrement un artiste, en particulier lorsque celui-ci se retrouve dans l'incapacité de faire son beurre en tournant.\nÀ l'instar des musiciens, la crise a durement percuté les métiers de la scène et des clubs, depuis les ingés son/lumière jusqu'aux techniciens, des bookers jusqu'aux barmen ainsi que tous les bras qui ont l'habitude de s'activer dans l'ombre. Le fonds de solidarité LIVE2020 a donc été créé il y a quelques mois dans le but de fournir un peu d'oxygène aux plus touchés du secteur de la musique live en Belgique.\nParmi ses diverses actions (que vous pouvez suivre ici), vient d'apparaître à la vente une splendide collection de 12 t-shirts couplant vos salles de concert, clubs et organisations d'événements préférés avec une série de talents issus des arts visuels. L'Ancienne Belgique se voit ainsi illustrée par l'équipe de Mosaert, le Trix immortalisé par le légendaire photographe anversois Willy Vanderperre ou le Botanique typographié par le graphiste Tom Tosseyn (dont on retrouve, par exemple, la patte dans le dernier défilé Raf Simons). Du 100% coton bio et du 100% dans la poche de celles et ceux qui en ont rudement besoin. Seul bémol, la collection n'est (pour l'instant ?) distribuée qu'en Belgique.


Merci pour ces 3 séances de coaching qui m'ont permis de faire un bond incroyable dans mon projet; j'ai compris beaucoup de choses sur moi.\nLoïs, 17 ans, Marseille, Programme Coaching Accéléré\nZéro idées d'orientation au départ, et à l'arrivée deux choix motivants pour l'an prochain!\n"J'ai vraiment apprécié chaque minute de ce coaching- je ne m'attendais pas du tout à aller aussi loin, et franchement, ça m'a bluffé de découvrir aussi vite des points forts et des idées. Le guide d'orientation était très fun et ma conseillère était assez géniale pour voir des choses que je ne voyais pas..."\nEmmanuel, 18 ans, Nice, Programme Coaching Prolongé\nVoilà déjà plus d'un an, je vous contactais afin de vous demander votre aide pour l'orientation de notre fils Gabriel. Je sais que vous aviez largement dépassé le nombre de séances convenu, je voulais vous en remercier et n'en ai pas pris le temps. Suite à votre accompagnement, notre fils a réalisé que des études de commerce et management pourraient aussi être une piste intéressante pour lui alors qu'auparavant il visait plutôt Sciences po ou journalisme. Il a appris début mai qu'il ne serait pas pris à Sciences po, ce qui a été une grosse déception. Fin mai, il a finalement décidé de postuler à l'IESEG et à l'EDHEC. Il a été admis dans les deux écoles mais a préféré l'IESEG. Mi-juin il a eu son bac S avec mention Bien. Début juillet, on l'informait qu'il était également accepté à ESJ de Lille mais il a maintenu sa candidature pour l'IESEG. Le voilà donc élève de cette école depuis fin août . Gabriel me disait hier soir combien il était heureux d'avoir fait ce choix. Il est passionné par ses études, les professeurs sont excellents, l'ambiance aussi, la variété des matières étudiées vise a faire d'eux des acteurs solides, compétents et responsables. Ses résultats sont tout à fait satisfaisants. Nous souhaitons donc vous exprimer notre reconnaissance pour votre professionnalisme, votre écoute et votre savoir-faire Nous espérons que vous permettrez à de nombreux jeunes de trouver leur voie. Encore merci, Armelle\nGabriel, 18 ans, Expat, Programme Coaching Accéléré\n"Merci pour ce service absolument indispensable pour tout étudiant en galère...Je m'étais trompée d'orientation, en tous cas, c'est ce que je croyais, et après avoir bien débriefé les exercices du kit avec la conseillère j'ai juste modifié un peu mon cap, et au lieu d'abandonner mon Bachelor en Arts plastiques (L3), j'ai trouvé un Master en Communication qui m'acceptait pour l'an prochain, j'ai repris confiance et j'ai réussi à valider ma licence!"\nViolaine, 21 ans, Londres, Programme Liberté\n"Je savais plus ou moins ce que je voulais faire, et le questionnaire a tout confirmé donc on a été vite, mais là où je me suis sentie aidée c'est pour l’inscription sur APB, surtout pour trier les bons programmes. Ça m'a totalement déstressée !"\nLéa, 17 ans, Senlis, Programme Coaching Accéléré\n"Ma mère souhaitait que je suive ce programme et j'avais accepté sans trop réaliser la suite. Et plus ça allait, mieux je me sentais, en fait, c'est surtout de savoir que j'avais un profil un peu à part, avec une intelligence plus musicale que la moyenne, et besoin de bouger. On a plus travaillé sur les styles d'apprentissage que sur les métiers mais c'est ça qu'il me fallait pour retrouver la motivation."\nLéon, 16 ans, Grenoble, Programme Coaching Accéléré\n"Madeleine ne savait vraiment pas quelle filière choisir après la seconde. Avec les résultats du test nous avons pu avoir de vraies et longues discussions sur ce qui l’attirait, sur ses aspirations profondes, les points forts de sa personnalité, ses talents. Rien à voir avec les « je suis forte en maths ou nulle en histoire-géo ». Et les entretiens par Skype avec une consultante lui ont donné l’élan et la confiance, elle en sortait hyper motivée. C’est à la suite de ce coaching qu’elle a cherché un petit un stage à l’hôpital pour voir si ça lui plairait. C’est hyper rassurant pour moi de savoir que quelqu’un de compétent accompagne mon enfant." [Corinne, maman de Madeleine]\nMadeleine, 16 ans, Paris, Programme Coaching Prolongé


MOTT Manager Over The Top - Management de Transition Paris\nMOTT, le management en transition\nLe management de transition pourquoi faire ?\nLe management de transition c’est LA solution managériale pour accompagner une période cruciale dans la vie de l’entreprise. Dépasser un cap, améliorer un outil de production, externaliser un service, réorganiser une industrie,… Le management de transition permet de résoudre une problématique INTERNE à la société en sollicitant un manager EXTÉRIEUR à la structure.\nUn manager de transition est un cadre dirigeant expérimenté, un expert et un artisan du changement : à l’aise dans l’urgence, stratège et soldat de l’entreprise, il n’a qu’une mission réussir la sienne.\nUne mission c’est à dire ?\nChaque mission est unique (secteur d’intervention, poste, métier, durée) mais répond toujours à un caractère d’urgence : remplacement immédiat d’un cadre dirigeant stratégique, transformation structurelle d’une organisation, conduite de projets complexes,… Planning, durée, objectifs, résultats,… Le cadre de la mission est défini dans les moindres détails, place à l’action.\nMOTT Notre mission\nIl nous suffit de quelques heures (4h étant notre record en conditions optimales de température et de pression) pour trouver le manager de transition dont vous avez besoin. Un recrutement en ultra accéléré pour répondre le plus rapidement et le plus efficacement à votre requête.\nGestion du PSE au sein du service logistique et réorganisation du service\nWilliam est intervenu dans cette usine d’un grand groupe automobile après le départ du responsable logistique à la veille de l’annonce du PSE. William a bataillé pour réorganiser la refonte des flux d’usine et permettre un fonctionnement avec 20% de ressources en moins.\nFrédéric est intervenu dans ce groupe bancaire de plus de 4.000 salariés pour suppléer un directeur adjoint en partance et aucune direction des affaires sociales alors que l’entreprise entamait un plan de transformation sociale. Frédéric a su imposer un calendrier social chargé pour remettre les salariés au cœur de la stratégie.\nMarie a intégré ce groupe industriel spécialisé dans l’ingénierie de réseaux et la fabrication de produits au service de l’efficacité énergétique, en plein changement de direction générale. Une restructuration de l’entreprise s’est imposée et la Supply Chain, n’y a pas échappé.\nQui est MOTT ?\nMOTT est un cabinet de management de transition, indépendant, à taille humaine, réactif. Doté d’une expertise poussée dans le domaine de l’industrie, MOTT mène à bien tout type de mission et ce dans tous les domaines.


Sarkozy estime que le choix des fan zones n'est "pas adapté"\nLe président du parti Les Républicains, Nicolas Sarkozy, a estimé jeudi sur Europe 1 que le choix des fan zones pour l'Euro de foot n'était pas "adapté" et que policiers et gendarmes ont mieux à faire en période d'état d'urgence.\nPublié le 09/06/2016 11:13\nNicolas Sarkozy en discussion avec la maire de Paris Anne Hidaldo sous les yeux de Jean-Claude Blanc (JEAN MARIE HERVIO / DPPI MEDIA)\n"Il y a quelque chose que je ne peux pas comprendre, d'un côté on nous explique qu'il faut prolonger l'état d'urgence (...) et dans le même temps on nous explique qu'on va faire des fan zones et mettre 100.000 personnes sous la Tour Eiffel", a-t-il expliqué. "Si on est en état d'urgence, il me semble imprudent de faire des fan zones". "On a mieux à faire que d'occuper les gendarmes à garder les fans zones", a-t-il déclaré. "Je pense que le choix de fan zones n'est pas adapté à un pays qui est en état d'urgence", a-t-il insisté.\nL'ex-chef de l'Etat s'était déjà montré sceptique sur ces fan zones. "Je suis pour l'organisation, et le maintien de l'Euro en France", a-t-il ajouté, rappelant que cela avait été décidé "sous son quinquennat". "Il faut faire confiance aux autorités de notre pays. Je ne veux pas politiser en quoi que ce soit l'Euro", a-t-il dit. Interrogé sur Karim Benzema, Nicolas Sarkozy a estimé qu'il ne fallait pas "l'accabler" et que celui-ci était sans doute "déçu". L'ancien président de la République sera vendredi au Stade pour "soutenir l'équipe de France", a-t-il précisé.


ICY BOX IB-869a - Lecteur carte mémoire ICY BOX sur LDLC.com\nBranchez simplement le lecteur IB-869a au port USB 3.0 de votre ordinateur pour lire vos cartes mémoire dans plus de 60 formats différents. Son débit de transfert est bien plus rapide que la connexion USB 2.0.\nUne solution externe pour un lecteur de cartes\nBranchez simplement le lecteur IB-869a au port USB 3.0 de votre ordinateur pour lire vos cartes mémoire dans plus de 60 formats différents. Son débit de transfert est bien plus rapide que la connexion USB 2.0. Vous pouvez ainsi copier une grande quantité de photos et de longs fichiers vidéo en un rien de temps.\nPort USB 3.0 pour des transferts ultrarapides jusqu'à 5 Gbit/s\n6 emplacements de lecture de cartes\nCompatible avec plus de 60 cartes mémoire\nBandes magnétiques intégrées\nVoir tous les produits ICY BOX › Voir le rayon Lecteur carte mémoire ICY BOX ›\nProduit référencé le : 01/03/2016 | Dernière modification le : 13/09/2019\nSpeedlink Snappy (USB 3.0)\nSpeedlink Snappy (USB 2.0)\nLDLC Lecteur de cartes mémoire tout-en-1 USB 3.0


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Aspects de l’histoire de la sociologie en Grèce (1900-1980)\nAccueil > SociologieS > Théories et recherches > Aspects de l’histoire de la socio...\nMélétis E. Mélétopoulos\nLa sociologie grecque a été liée aux évolutions sociopolitiques et idéologiques du xxe siècle en Grèce. Dans le système politique, la sociologie a fonctionné comme point de repère légitimateur, comme paradigme et comme élément de modernisation. En même temps, les courants radicaux de gauche mais aussi de droite ont conçu la sociologie comme instrument de réforme sociale. Des revues importantes, tout au long du xxe siècle, ont prôné des idées radicales se basant sur la théorie sociologique. Après la 2ème Guerre Mondiale, l’État a organisé la recherche sociologique sur une base plus moderne et systématique, avec l’appui de la communauté sociologique occidentale. En même temps, la sociologie a été introduite dans les universités. Curieusement, les plus importants sociologues grecs du xxe siècle (parmi lesquels Nicos Poulantzas, Nicos Mouzélis, et avant eux Dimosthènes Danielidis, Avrotélis Eleftheropoulos et Constantinos Karavidas) ont fait leur carrière à l’étranger ou sont resté à la marge des institutions étatiques et académiques grecques, ce qui peut s’explique par le fait que leurs idées conduisaient à la restructuration totale du système sociopolitique d’un pays en état de dépendance géopolitique et économique, comme était la Grèce au xxe siècle.\nSome Aspects of History of Sociology in Greece (1900-1980)\nSociology in contemporary Greece has had strong ties with the social, political and ideological evolutions. The discipline of sociology has functioned as a tool of modernization and social paradigm. In addition, the radical political movements of the Left as well of the Right, referred to the sociological theory as a mean of social reform. Major Greek sociological journals, during the 20th century, hosted radical ideas based on sociological theories. After the Second World War, consecutive Greek governments established institutions for scientific sociological research, assisted by the international sociological community. Sociology was also progressively introduced as a field of scientific study in Greek universities. However, major contemporary Greek sociologists (among them Dimosthènes Danielidis, Avrotélis Eleftheropoulos and Constantinos Karavidas and more recently Nicos Poulantzas and Nicos Mouzelis) worked in prestigious European universities but did not connect to the official Greek academicals institutions. That was probably due to their radical ideas, which opposed the structures of dependence and slow economic growth.\nAlgunos aspectos de la historia de la sociología en Grecia (1900-1980)\nLa sociología griega ha estado ligada a las evoluciones sociopolíticas e ideológicas del pasado siglo. Dentro del sistema político, la sociología ha funcionado como un elemento de referencia legitimador, como paradigma y como elemento de modernización. Al mismo tiempo, tanto las corrientes radicales de izquierda como de derecha han considerado la sociología como un instrumento de reforma social. Revistas importantes han defendido ideas radicales justificándolas con teorías sociológicas. Tras la IIa Guerra Mundial, el estado, con el apoyo de la comunidad sociológica occidental, ha organizado la investigación sociológica sobre una base más moderna y sistemática, la sociología acaba formando parte de las enseñanzas impartidas en la universidad. Curiosamente los sociólogos griegos mas importantes (entre los cuales Nikos Pulantzas y Muzelis, precedidos por Danielidis, Avrotelis Eleftherópulos u Karavidas), han desarrollado sus carreras en el extranjero o las han ejercido fuera del ámbito institucional, tanto estatal como universitario, lo cual puede ser explicado por el hecho de que sus ideas implicaban la reorganización total del sistema sociopolítico de un país subordinado geopolítica y económicamente durante todo el siglo XX.\nenseignement de la sociologie, Grèce, histoire de la sociologie, revues de sociologie\nLes revues de sociologie\nL’enseignement secondaire (lycée)\nLa communauté sociologique\n1Dans le cadre de l’histoire des sciences sociales, il est important d’examiner le rôle de la sociologie dans le processus du développement des structures étatiques modernes et plus généralement de l’évolution sociale. La sociologie constitue non seulement un outil efficace d’analyse de la réalité sociale, utile pour la prise de décisions, mais en nourrissant aussi la pensée critique elle aboutit souvent à la formation d’une volonté de réforme sociale.\n2En ce qui concerne la Grèce moderne, il est intéressant de voir comment une société sous-développée, de caractère mixte (agricole/petit-bourgeois), a « importé », intériorisé et valorisé la pensée sociologique européenne, et comment cette pensée a été liée aux évolutions sociopolitiques et intellectuelles, pendant les premières décennies du xxe siècle ; de plus, comment le système politique a utilisé la sociologie comme point de repère légitimateur, comme paradigme et comme élément de modernisation et cela tout au long du xxe siècle à travers l’œuvre de grands sociologues, parmi lesquels Nikos Mouzelis dont la pensée sociologique a été liée à la montée du courant « modernisateur » au sein du parti socialiste, dans les années 1990.\n3Pourtant, tout cela nous amènerait trop loin. Les ambitions de ce court article sont beaucoup plus restreintes et se limitent à une première approche, de caractère phénoménologique, de l’histoire de la sociologie en Grèce, qui pourra peut-être servir à une réflexion future plus poussée sur ce sujet.\n4Dans cette courte présentation, nous allons donc essayer de résumer quelques aspects de l’évolution de la sociologie en Grèce, depuis son apparition au début du xxe siècle jusqu’aux années 1970. Pour des raisons systématiques, nous allons structurer la présentation autour des axes suivants : a) les revues sociologiques, b) les centres de recherche sociale, c) l’enseignement de la sociologie dans le cadre universitaire, d) l’enseignement de la sociologie au lycée, e) la communauté sociologique. Nous conclurons par une évaluation de l’apport de la sociologie grecque à l’analyse des problèmes sociaux en Grèce et à leur résolution rationnelle.\n5En 1908, un certain nombre de personnalités éminentes (des juristes et des instituteurs surtout) ont créé la Société Sociologique. L’inspirateur et leader de ce mouvement était Alexandre Papanastassiou (1876-1936) qui avait étudié le droit à Athènes et l’économie politique et la philosophie à Berlin et qui avait été influencé, de manière décisive, par Gustav Schmoller (décédé en 1917), professeur d’économie à l’Université de Berlin et représentant de l’ex cathedra socialisme et de l’école historique. Papanastassiou et ses collaborateurs, selon les statuts de la Société Sociologique, avaient l’ambition, non seulement de contribuer au développement des sciences économiques et sociales en Grèce, mais en plus de se pencher sur la réforme sociale et la redistribution de la richesse nationale, ainsi que sur la création d’un parti de caractère social-démocrate. Ils voulaient donc lier la sociologie à la politique sociale et à la réforme sociale. Dans le cadre de l’activité de la Société Sociologique, une revue a été fondée : la Revue des Sciences Sociales et Juridiques qui a connu une seule édition, en 1908. Ce mouvement a été dissout assez vite car, après la révolution politico-militaire de 1909, Papanastassiou et ses collaborateurs sont passés à la vie politique.\n6En 1921, un élève de Schmoller, D. Kallitsounakis, a fondé les Archives des Sciences Économiques et Sociales qui est parue jusqu’ en 1971. Malgré la prédominance des sujets économiques, plusieurs articles sociologiques y ont été publiés. La plupart des sociologues importants ont collaboré aux Archives, qui ont, entre autres, publié des traductions de textes de Weber et de Durkheim.\n7Une autre revue, les Archives de la Théorie et de la Philosophie des Sciences, d’orientation idéaliste et néo-kantienne et éditée par le groupe dit de Heidelberg a dominé de 1931 à 1939. Les trois protagonistes de ce groupe étaient les philosophes Konstantinos Tsatsos et Ioannis Théodorakopoulos et le sociologue Panayotis Kanéllopoulos, que nous mentionnerons plus tard. Cette revue a exprimé les tendances idéalistes et antimarxistes du groupe. Il faut d’ailleurs tenir compte du fait que la dernière décennie de l’entre-deux-guerres a été caractérisée par une violente confrontation idéologique entre les marxistes et les idéalistes qui, chacun de son côté, reflétaient évidemment les courants européens correspondants.\n8En 1944, Avrotélis Elefthéropoulos, professeur de sociologie à Zurich et, par la suite, à Thessalonique, avec le jeune étudiant de la faculté de droit Dimitrios Tsakonas, ont fondé les Archives de la Sociologie et de l’Éthique. Après la première édition, Elefthéropoulos a quitté la revue dont est devenu co-directeur, pour une brève période, Kornelius Kastoriadis, étudiant aussi à la faculté de droit. Les Archives ont survécu jusqu’en 1945, ont paru de nouveau pendant une brève période en 1952 et, une dernière fois, de 1961 à 1972. Cette revue fut de loin la plus importante. Elle a publié des articles considérables, des traductions d’œuvres classiques et a représenté les tendances les plus radicales de la sociologie grecque. Son orientation fut plutôt idéaliste et weberienne. On doit pourtant souligner que malgré l’orientation trotskiste de Castoriadis, la revue ne présente aucune tendance marxiste.\n9En 1945, le sociologue important Evangellos Lebessis a publié la Revue Sociologique, une édition très considérable, qui n’a pu survivre que quelques mois à cause des problèmes économiques. L’orientation de cette revue a été plutôt conservatrice et anti-marxiste. D’ailleurs, c’était une époque ou la guerre civile sévissait dans le pays, par conséquent le contexte politique favorisait de telles prises de position.\n10De plus, nous devons mentionner ici la revue du Centre des Sciences Sociales d’Athènes Pensée Sociologique, qui a connu deux éditions pendant les années 1960 ainsi que les treize éditions de la Revue des Recherches Sociales du Centre National des Recherches Sociales (nouvelle dénomination de la même institution) pendant la période 1969-1974.\n11Après le rétablissement de la démocratie en 1974, l’explosion de la popularité des sciences sociales a amené à l’apparition d’une multitude de revues sociologiques. La Revue des Recherches Sociales a pu survivre avec une parution peu fréquente, grâce au financement et au soutient des institutions étatiques. La Nouvelle Sociologie des éditions universitaires Papazissis a été fondée en 1988 par un groupe de jeunes sociologues d’influence francophone et est éditée régulièrement jusqu’à nos jours avec une parution dense et un écho important. Son apport principal a été surtout la création de liens permanents entre la communauté académique internationale (surtout francophone) et le public grec. De même les éditions Papazissis et l’Université de Thessalie publient la Tribune des Sciences Sociales avec une parution peu fréquente.\n12En 1958, le gouvernement grec et l’UNESCO se sont accordés sur un programme commun pour la constitution d’un Centre de sciences sociales d’Athènes. D’importants sociologues français sont venus à Athènes à cette occasion. Parmi eux Georges Gurvitch, Hendri Mendras et Pierre De Bie. Henri Mendras a beaucoup travaillé, notamment, pour l’institutionnalisation de la recherche sociale en Grèce. Il a enseigné comme professeur invité à l’École des hautes études commerciales pendant l’année académique 1958-1959. Il a parallèlement enseigné dans d’autres facultés et écoles universitaires, il a organisé des groupes de recherche et a formé des chercheurs avec enthousiasme. En 1960, le professeur d’anthropologie sociale et expert de l’UNESCO Ioannis Peristianis (anglais d’origine grecque) a contribué de manière décisive à la création du Centre des Sciences Sociales d’Athènes et en est devenu le premier directeur provisoire. La création officielle du Centre date de 1961 et le premier Président nommé par le gouvernement (alors de droite) fut Stratis Andreadis, professeur de droit administratif à l’École des Hautes Études Commerciales. Jusqu’au coup d’État de 1967, le Centre a fonctionné en étant considérablement soutenu par l’UNESCO. Ses activités n’étaient pas minimes : il a publié deux éditions de la revue Pensée Sociologique, il a créé une bibliothèque, il a édité une vingtaine d’études spécifiques et a convoqué trois congrès internationaux ayant comme objet les pays méditerranéens. Mais on doit affirmer que, dans l’ensemble, l’activité du Centre fut très pauvre et la plupart des initiatives n’ont pas donné d’importants résultats. Il faudrait en plus noter que la plupart des sociologues qui ont appartenu au Centre avaient une orientation marxiste, ce qui a provoqué des réactions négatives au sein des milieux de l’élite politique et universitaire, très conservatrice à l’époque.\n13Pourtant, le régime des colonels non seulement n’a pas supprimé le Centre, mais –après avoir chassé les chercheurs d’orientation marxiste – l’a, paradoxalement, réorganisé et renforcé. Cela est dû au fait qu’un groupe de sociologues importants d’orientation anti-marxiste a collaboré avec les colonels et a accepté des fonctions administratives et, même, gouvernementales (parmi eux, Dimitrios Tsakonas, professeur à l’Université de Bonn, Lucas Patras, professeur de politique sociale à Thessalonique et d’autres). Le Centre a été renommé Centre national de recherches sociales (C.N.R.S.) et sa revue Revue des Recherches Sociales. Entre 1969 et 1974, treize éditions de cette revue ont paru, ainsi que plusieurs dizaines d’études (thèses de doctorat de Grecs étudiant à l’étranger, recherches empiriques, etc.). Plusieurs collaborateurs y ont été embauchés et l’activité du Centre a été organisée en branches. Les sociologues qui occupaient des postes au sein du régime des colonels ont contribué à son financement. Toute cette activité est évidemment restée dans des limites strictement anti-marxistes. Il faudrait en fait ajouter que la formation scientifique des présidents du Centre n’était pas sociologique : par exemple, son président en 1967 fut Konstantinos Gardikas, professeur de criminologie de la faculté de droit ; en 1970 le professeur de grec ancien à l’École philosophique, Stylianos Kores ; en 1973 le professeur de linguistique Petros Georgountzos et en 1974 le professeur de droit civil à l’Université d’Athènes Andreas. Gazis. Les activités du Centre reflétaient donc plutôt des courants idéalistes-antimarxistes et en parallèle des courants plus modernes de la sociologie américaine empirique, idéologiquement neutre.\n14Après la chute de la dictature, le CNRS-EKKE (Centre national de recherches sociales) est passé sous le contrôle des sociologues qui avaient pris part à la résistance contre les colonels : Vassilios Filias fut président de 1975 à 1982 et à partir de 1982 jusqu’en 1988 Konstantinos Tsoukalas. L’EKKE continue à fonctionner à Athènes sous la tutelle du Secrétariat général de la recherche et de la technologie (www.gsrt.gr, www.ekke.gr ). Mais ici s’arrête le champ de notre recherche quant au développement de la sociologie en Grèce depuis le début du xxe siècle.\n15La première chaire de sociologie a été créée spécialement pour le grand sociologue Avrotélis Elefthéropoulos, professeur à Zurich, qui a été invité officiellement par l’État grec à enseigner la sociologie à l’Université nouvelle de Thessalonique. Avrotélis Elefthéropoulos n’y a enseigné que de 1929 à 1937, puisque cette année-là, il a été poursuivi par le régime autoritaire de Ioannis Metaxas pour avoir refusé que son discours solennel le jour de la fête nationale soit censuré par le gouvernement. À l’université d’Athènes, Panayotis Kanéllopoulos, élève de Karl Jaspers et d’Alfred Weber, a enseigné la sociologie de 1929 à 1935. N’ayant pas accepté de prêter serment au roi, rentré en Grèce après un coup d’état cette année-là, il fut obligé de quitter l’Université.\n16Après la deuxième guerre mondiale, la sociologie a été enseignée dans les Universités grecques dans le cadre d’autres disciplines voisines. Le juriste et ministre Grégoire Kassimatis l’a enseignée dans les années 1950 et 1960 à la faculté de droit d’Athènes. Pendant la même période, l’économiste (ancien socialiste) Aristotélis Sidéris a aussi enseigné la théorie sociologique à la Haute école commerciale d’Athènes. Et à Thessalonique, Ioannis? Xirotyris, professeur de pédagogie, à l’école philosophique. Il faudrait ici remarquer que la sociologie n’a pas uniquement été enseignée de manière systématique dans le cadre de l’enseignement public. Par exemple, le Pearce College d’Athènes (école américaine des hautes études pour jeunes filles) donnait des cours de sociologie depuis 1927. Ce Collège a notamment institué, depuis 1961, un bachelor de sociologie et de travail social. La sociologie était aussi enseignée à la Haute école de sciences politiques de Panteios.\n17À la faculté de droit, la première chaire de sociologie a été créée en 1971, pendant la dictature des colonels, mais comme aucun sociologue n’y a été élu, le cours de sociologie était assuré par un professeur de droit. Ce n’est qu’en 1975 que fut nommé un professeur de sociologie.\n18La première faculté de sociologie qui décernait une licence dans ce domaine a été instituée à la Haute école des sciences politiques de Panteios en 1983. La même année, une deuxième faculté de sociologie a été créée en Crète. Pendant cette période, la sociologie a été adoptée comme cours obligatoire ou optionnel dans la majorité des universités, écoles éupérieures, écoles techniques etc. Ce changement a eu lieu pendant les premières années du gouvernement socialiste du PASOK, au sein duquel plusieurs sociologues ont trouvé un moyen d’expression politique mais ont cru aussi pouvoir contribuer à la transformation de la société hellénique vers une orientation plus moderne, plus socialiste ou plus démocratique.\n19La montée du parti socialiste au pouvoir, en 1981, a également favorisé l’expansion de la sociologie dans le système d’enseignement et le statut des sociologues en général. En 1982, la sociologie a été introduite en classe de terminale du lycée et en 1983 elle fut imposée comme cours obligatoire pour l’entrée à l’Université (orientation du quatrième cycle : facultés des Sciences économiques et sociales, gestion d’entreprise, etc.). Pourtant, le manuel adopté était rédigé dans une langue paléo-marxiste assez compliquée, qui repoussait les élèves de 16-17 ans. Le résultat fut que la sociologie a perdu de sa popularité et que les professeurs de sociologie au lycée ont également perdu toute possibilité d’enseigner la matière de manière spontanée et créative. Ainsi, le gouvernement de droite (qui a accédé au pouvoir en 1990) n’a pas eu de difficulté à remplacer, en 1993, la sociologie par l’économie politique. La sociologie a été réduite à un cours général, sans poids pour les examens d’entrée à l’Université. Quelques années plus tard, le cours de sociologie a même cessé d’être obligatoire et est devenu optionnel. En 2002, la sociologie est devenue de nouveau obligatoire en terminale mais demeure un cours d’instruction générale qui n’est pas pris en compte pour l’entrée des élèves dans l’enseignement de troisième cycle.\n20L’orientation de la sociologie en Grèce a été, depuis son apparition, liée à un caractère radical voire révolutionnaire. La grande majorité des sociologues était influencée par le marxisme ou le socialisme. Même les sociologues de tendance antimarxiste étaient hérétiques par rapport aux milieux conservateurs de la classe dirigeante.\n21Une autre caractéristique des sociologues grecs est le fait qu’une bonne partie d’entre eux ont effectué leurs études et ont vécu une grande partie de leur vie en Europe occidentale ou aux États-Unis. Pourtant, ils ont tous été intéressés par leur société d’origine et ils ont voulu contribuer à sa modernisation dans l’un ou l’autre sens.\n22La plupart d’entre eux ont essayé d’analyser la société néo-hellénique à travers les outils épistémologiques de la science sociale occidentale. Quelques-uns ont essayé d’adapter ces outils aux particularités d’une société qui a évolué d’une manière radicalement différente que celle de l’Europe après la Révolution industrielle. Georgios Skliros (1878-1920) a étudié la médecine et la biologie à Moscou et ensuite à Iéna. Il a été élève de Plekhanov et a étudié le marxisme, d’abord en Russie, où il a participé à la Révolution de 1905 puis en Allemagne. Après 1911, il s’est rendu en Égypte, où il a écrit ses œuvres principales. Dans son œuvre majeure Les Problèmes contemporains de l’hellénisme il a essayé d’analyser l’évolution sociale de la Grèce sous l’angle marxiste, de manière assez dogmatique. Il a soutenu le mouvement modernisateur de Elefthèrios Vénizelos, espérant qu’à l’avènement d’une société industrielle en Grèce succéderait automatiquement une société communiste.\n23Avrotélis Elefthéropoulos est né à Constantinople en 1873 et est décédé à Athènes en 1955. Après ses premières études aux Grandes écoles de l’Église chrétienne orthodoxe, il a continué son éducation philosophique à Leipzig. En 1914, il a été nommé professeur de philosophie à l’Université de Zurich et en 1929 professeur de sociologie à l’Université de Thessalonique. Son œuvre est imprégnée par des influences socio-biologiques. Il avait l’ambition de contribuer à une réforme de la société hellénique, ayant comme modèle la Confédération helvétique. Mais sa tentative de jouer un rôle politique n’a pas eu de succès.\n24Démosthène Daniélidès (1889-1972), originaire d’Anatolie, a étudié le droit à l’Université ottomane de Constantinople et ensuite la philosophie, la sociologie et l’économie dans plusieurs universités suisses et allemandes. Dans son œuvre majeure Société et économie néo-helléniques (1934), il a élaboré la théorie d’après laquelle la société hellénique, puisqu’elle n’est pas passée par les stades de l’évolution sociale de l’Europe occidentale (révolution industrielle etc.), n’a jamais eu la structure économique et sociale de type occidental ni les classes sociales correspondantes (bourgeoisie, prolétariat). Démosthène Daniélidès a aussi essayé, sans succès, d’assumer un rôle de réformateur de la société néo-hellénique. Pourtant son œuvre a eu un rayonnement considérable.\n25Panayotis Kanellopoulos (1902-1986) a commencé ses études de droit à Athènes et a continué à Heidelberg (philosophie et sociologie). De1923 à 1940, il a écrit une multitude d’études sociologiques et a apporté en Grèce de manière critique la plupart des courants sociologiques majeurs de cette époque. Sa pensée sociologique fut influencée au premier chef par l’idéalisme allemand. Il fut aussi un adversaire ardent de la théorie marxiste. Son influence fut très importante, surtout dans les milieux conservateurs. Après 1935, il a suivi une carrière politique considérable : il fut chef du parti politique de la droite, plusieurs fois ministre et deux fois Premier Ministre. Après la deuxième guerre mondiale, ses intérêts intellectuels se sont orientés vers la philosophie. Son œuvre majeure fut L’Histoire de l’esprit européen (11 volumes).\n26Constantin Karavidas (1890-1973) a étudié le droit à l’Université d’Athènes. Rare exception parmi les fondateurs de la sociologie en Grèce, il n’a jamais voyagé en Europe occidentale. Pourtant, il constitue une unique exception de chercheur sur le terrain. Il a voyagé dans les Balkans et a composé une œuvre très importante, Les Agricoles (1931), dans laquelle il présente de manière comparative les cinq types majeurs de structures sociales balkaniques. Constantin Karavidas a aussi étudié le phénomène social de la communauté agricole en Grèce ainsi que son histoire. Sa vision était la restructuration radicale de l’État grec sur la base de la communauté (gemeinschaft), en tant qu’élément constitutif principal de la vie économique et sociale, issue de la Cité antique.\n27Evangèle Lébessis (1906-1968) a étudié la sociologie en Allemagne. Il a écrit plusieurs ouvrages sociologiques parmi lesquels Mythe et réalité de la société bourgeoise où il estime que la société industrielle est inférieure, au niveau des valeurs, à la société féodale. Mais le plus original fut L’Importance énorme des imbéciles à la vie contemporaine dans lequel il dénonce la solidarité entre les imbéciles qui réussissent à marginaliser les personnes intelligentes. L’originalité, l’humour mais, aussi, la perspicacité sociologique qui caractérisent cette étude lui ont donné une postérité permanente.\n28Dimitrios Tsakonas (1921-2004), qui a étudié la sociologie en Suisse et en Autriche, était élève et ami de Avrotélis Elefthéropoulos, Panayotis Kanellopoulos, Démosthène Daniélidès et Constantin Karavidas. Dilitrios Tsakonas, qui est devenu professeur à l’Université de Bonn, a soutenu dans ses livres que le sous-développement et les particularités de la société néo-hellénique conduisaient à la nécessité d’une gouvernance autoritaire éclairée en Grèce. Il considérait que la constitution de l’État grec en 1830 a été suivie par des erreurs successives et des choix désorientants. La société et l’État néo-helléniques devraient se restructurer sur la base de la communauté et de la providence sociale. Selon lui, un tel passage ne pourrait s’effectuer que de manière révolutionnaire et autoritaire. Le résultat de cette analyse fut la collaboration du sociologue avec le régime des colonels, qui a conduit à sa marginalisation après la fin du régime militaire.\n29Nikos Poulantzas (1936-1979), Nikos Mouzélis (1939) et Panayotis Kondylis (1943-1998) sont les plus importants représentants de la récente génération de la pensée sociologique grecque. Nikos Poulantzas, représentant éminent de la pensée néo-marxiste, a joué un rôle politique au sein du parti communiste réformiste en Grèce. Il y a des indications fortes qu’à la fin de sa vie il était en train de repenser l’efficacité de la méthode marxiste et de se réorienter vers d’autres directions. Nikos Mouzélis a publié en 1978 un ouvrage très important sous le titre Société néo-hellénique : aspects de sous-développement, dans lequel il a essayé d’interpréter les particularités sociologiques de la Grèce moderne. Dans d’autres études, plus récentes, il a comparé la structure des sociétés balkaniques à celle des pays de l’Amérique latine. Il a aussi essayé – sans succès – d’importer en Grèce la sociologie de la réflexivité et la pensée politique d’Antony Giddens, espérant que celle-ci pourrait être adoptée comme théorie officielle du parti socialiste (PASOK). Enfin, Panayotis Kondylis a été distingué comme philosophe et sociologue éminent en Allemagne, après ses études à Heidelberg. Il a élaboré une théorie descriptive, a publié la Théorie de la guerre et, avant sa mort précoce, il était en train de rédiger une ontologie sociale.\n30Il est intéressant de remarquer que la majorité écrasante (Nikos Mouzelis, Panayotis Kondylis, Nikos Poulantzas, parmi les plus récents, par exemple) des sociologues mentionnés n’ont pas pu trouver un poste universitaire en Grèce. Certains ont suivi une carrière académique en Europe et d’autres, qui sont restés en Grèce, ont été marginalisés et sont tombés dans l’ignorance. Selon nous, cela est dû au fait que la pensée de ces sociologues était dangereuse pour la reproduction du système politique et de la structure socio-économique existante. Leurs propositions visaient au dépassement du sous-développement du pays, c’est pourquoi elles avaient un caractère subversif et radical. Le système du pouvoir était donc obligé d’évincer ces personnes des institutions officielles, en vue d’éviter l’expansion de leurs idées qui mettraient en danger les équilibres d’un système politique clientéliste basé sur une économie parasitaire.\n31Une autre caractéristique de la communauté sociologique grecque, et surtout de sa partie marxiste, est l’adoption de la méthodologie marxiste sans effort d’adaptation des outils et des notions à la réalité et à l’histoire sociale de la Grèce moderne. En fait, la Grèce n’a pas eu les expériences collectives de la féodalité, de la Renaissance, des Lumières, de la Révolution industrielle et de la société capitaliste moderne. À cause de l’occupation turque, le peuple grec est resté enfermé dans une structure de despotisme oriental qui a amené au développement de structures et de mentalités particulières et totalement différentes de celles occidentales. L’application non critique de la méthodologie marxiste a désorienté la recherche, essayant d’attribuer des caractéristiques sociologiques de la société industrielle aux particularités néohelléniques. Cette remarque est aussi valable pour les sociologues des tendances idéalistes, weberiennes, empiriques-quantitatives, etc. Peu nombreux ont été les sociologues qui ont analysé la société néohellénique en forgeant des outils pertinents. Cela est dû non seulement aux engagements politiques des sociologues de gauche ou de droite, mais aussi au fait qu’un nombre important parmi eux a étudié et travaillé dans des universités et centres de recherche européens et américains, dans un contexte méthodologique donné. Il était alors normal d’intérioriser et de reproduire ce contexte. En même temps, la pénurie de la recherche en Grèce n’a pas donné l’occasion aux sociologues grecs d’élaborer sur le terrain des outils méthodologiques aptes à l’analyse d’une réalité sociale mixte, hybride et particulière, comme celle de la société néohellénique.\nBibliographie francophone et anglophone indicative\nKourvetaris G. A. & B. A. Dobratz (1971), “Contemporary Sociology in Greece”, International Journal of Contemporary Sociology, July-October, vol. 8, no3-4, pp. 256-268\nKourvetaris G. A. & Moskos C. C. (1968), “A Report on Sociology in Greece”, The American Sociologist, August, vol. 3, no 3, pp. 243-245\nMélétopoulos M. E. (1989), Sociologie et société en Grèce moderne, pré-mémoire de doctorat, Université de Genève\nMélétopoulos M. E. (1993), Les origines idéologiques et sociales de la dictature des colonels en Grèce, thèse soutenue à la Faculté des sciences économiques et sociales de l’Université de Genève (contient des informations sur les sociologues qui ont collaboré avec la Dictature et ont participé aux institutions et aux gouvernements pendant cette période).\nLambiri-Dimaki J. (1987), I Koinoniologia stin Ellada simera [La sociologie en Grèce aujourd’hui], Éditions Papazissis, Athènes\nLambiri-Dimaki J. (2003), Kοινωνικές Επιστήμες και Πρωτοπορία, 1950-1967. Ειδικό αφιέρωμα, εισαγωγή, επιμ. 2003, εκδόσεις Gutenberg, Αθήνα. [Le Développement des sciences sociales en Grèce, Athènes, Éditions Gutenberg]\nNea Koinoniologia, revue des Sciences Sociales, éditions universitaires Papazissis\nRevue des sciences sociales, éditions du Centre National des Recherches Sociales.\nCentre national de recherches sociales (EKKE), histoire et activités depuis son site www.ekke.gr\nMélétopoulos M. E. (2003), Les idées communautaires en Grèce moderne, thèse de doctorat, soutenue à l’École philosophique d’Athènes (contient des informations détaillées sur la structure et l’évolution, ainsi que les attitudes politiques, de la communauté sociologique grecque, parce qu’une partie importante des sociologues grecs ont eu une orientation communautaire plus ou moins originale).\nŒuvres en français et en anglais de quelques sociologues grecs importants\nMouzelis N. (1990), Post-Marxist Alternatives. The Construction of Social Orders, London, MacMillan\nMouzelis N. (1986), Politics in the Semi-Periphery. Early Parliamentarism and Late Industrialisation in the Balkans and Latin America, London, MacMillan\nPoulantzas N. (1970), Fascisme et dictature, Paris, Éditions Maspero\nPoulantzas N. (1971), Pouvoir politique et classes sociales, Paris, Éditions Maspero\nPoulantzas N. (1974), Les Classes sociales dans le capitalisme aujourd’hui, Paris, Éditions du Seuil\nPoulantzas N. (1975), La Crise des dictatures, Paris, Éditions Maspero\nPoulantzas N. (1978), L’État, le pouvoir, le socialisme, Paris, Presses universitaires de France\nVergopoulos K. (1974), La Question paysane et le capitalisme, Paris, Éditions Anthropos\nMélétis E. Mélétopoulos, « Aspects de l’histoire de la sociologie en Grèce (1900-1980) », SociologieS [En ligne], Théories et recherches, mis en ligne le 15 décembre 2008, consulté le 21 novembre 2017. URL : http://sociologies.revues.org/2793\nRevue Hellenique de Sciences Sociales, Athènes, Grèce - meletopoulosm@yahoo.gr


TiefenbachTranquilité & sympathie\nChambre Haus Tiefenbach\nChambre Hoher Berg\nChambre Grüner Baum\nRestaurantLa meilleure gastronomie\nWellnessLa gâterie totale\nSéminairesSe réunir avec style\nAlentoursTant à faire\nOù le calme, la sympathie et l’accueil chaleureux vont encore de soi. Implanté à une altitude de 562 mètres, l’adorable petit village de Büllingen est niché dans le magnifique écrin naturel du parc des Hautes Fagnes-Eifel. L’air pur, les panoramas époustouflants et les hivers féeriques caractérisent hôtel de montagne Haus Tiefenbach.\nParticulièrement hospitaliers et situés le long du lac dans la vallée de Tiefenbach, il constitue un lieu de séjour rêvé pour des vacances courtes ou plus longues. Notre hôtel dispose de plusieurs salles de séminaires.\nTout a commencé en 1965. Le beau-père du propriétaire actuel, Helmut Lux, et quelques amis se découvrent une véritable passion pour la pèche aux truites.\nEnsemble, ils construisent au bord du lac une simple cabane, où ils conservent leur équipement de pèche, des boissons et d’autres choses utiles. Rapidement, le lieu attira des gens du cru et des touristes appréciant beaucoup cette forme de loisirs. Au fil du temps, la cabane se transforma en Auberge : « Zur Goldenen Forelle » (A la truite d’or).\nL’année 1975 a vu le jour de l’hôtel-restaurant actuel « Haus Tiefenbach ». Les alentours idylliques ainsi que l‘auberge tellement confortable attirèrent de plus en plus de vacanciers et en 1988, on procéda à l’agrandissement de l’auberge.\nIl s’agit d’un hôtel doté de tout le confort moderne, avec un restaurant gastronomique et la possibilité de taquiner la truite dans le lac : un lieu idéal pour passer ses vacances pour tous ceux qui souhaitent vivre des moments de détente authentique.\nTélécopieur: +32 (0)80 64 26 58 fax\nCliquez pour plus d'informations sur l'appartement.


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Cultivateur et éleveur à Aix-en-Ergny - L'Annuaire de la Poste\nCultivateur et éleveur à Aix-en-Ergny\nl'Annuaire de La Poste met à votre disposition les adresses et les numéros de téléphone des élevages et des cultures situées à proximité d'Aix-en-Ergny. Dans ces exploitations agricoles, les productions de végétaux et de produits animaux sont associées. Vous pourrez donc y commander tous les produits végétaux et animaux de votre choix en agriculture biologique, traditionnelle ou plus intensive. Vous recherchez des cultivateurs qui pratiquent à la fois l'activité de cultivateur et celle d'éleveur ? L'association de la culture et de l'élevage est très fréquente dans les grandes exploitations agricoles. Vous cherchez un producteur agricole et animalier ? Vous retrouverez surement ce spécialiste à Aix-en-Ergny. Pour obtenir ces contacts, c'est facile avec l'annuaire électronique de l'Annuaire de La Poste. Vous cherchez une ferme associant élevage et culture de végétaux à Aix-en-Ergny ? Consultez les coordonnées détaillées de tous les agriculteurs alliant cultures animales et végétales, en activité à Aix-en-Ergny et dans les environs immédiats. Fermes traditionnelles, petits producteurs de fromages et de légumes biologiques, éleveurs de vaches laitières nourries avec le fourrage produit sur les terres de l'exploitation... Retrouvez tous les professionnels de la polyculture, en un tour de main, sur l'Annuaire de La Poste.\n1 entreprise de culture et élevage à Aix-en-Ergny\ncultivateur et éleveur à Senlecques cultivateur et éleveur à Rimboval cultivateur et éleveur à Avesnes cultivateur et éleveur à Bimont cultivateur et éleveur à Bourthes cultivateur et éleveur à Campagne-lès-Boulonnais cultivateur et éleveur à Ergny cultivateur et éleveur à Herly cultivateur et éleveur à Hucqueliers cultivateur et éleveur à Maninghem cultivateur et éleveur à Preures cultivateur et éleveur à Rumilly cultivateur et éleveur à Verchocq cultivateur et éleveur à Wicquinghem cultivateur et éleveur à Fauquembergues cultivateur et éleveur à Renty cultivateur et éleveur à Saint-Martin-d'Hardinghem cultivateur et éleveur à Thiembronne cultivateur et éleveur à Ledinghem


Le doudou, à quoi sert-il? – Ma vie de Maman débutante\nLe doudou, à quoi sert-il?\nPublié par Ninoute le 2 septembre 2019 15 octobre 2019\nEn cette journée de rentrée scolaire, un élément indispensable à mettre dans le cartable des plus-petits: le DOUDOU!\nAh le doudou! Il entretient une grande histoire d’amour avec votre enfant! Mais concrètement à quoi sert-il?\nLe doudou représente l’objet transitionnel, il sert à rassurer l’enfant en l’absence de ses parents notamment sa mère. La présence physique du doudou, bébé peut le toucher, le suçoter, le sentir, il se sent bien et rassuré à son contact. C’est un peu comme le prolongement du lien mère/enfant.\nLorsque bébé est à la crèche ou chez la nounou, cet objet semble essentiel afin de palier au manque maternel, il est d’ailleurs souvent associer au pouce ou à la sucette. Dès tout petit nous choisissons un doudou pour notre bébé, parce qu’il est doux, parce qu’il est beau, parce que c’est un cadeau. Mais c’est en réalité l’enfant qui choisi que plus tard SON doudou, celui qui sera son compagnon pour plusieurs années. Il est même conseillé de doubler le doudou, car en cas de perte, cela peut vite se transformer en véritable drame..\nJe me souviens d’un ami qui étant petit avait un doudou assez particulier: une couette! Oui une couette, pas facile pour le transport!\nPour mon petit frère il s’agissait une ficelle qu’il frottait contre son nez… Les enfants ont parfois des habitudes étonnantes et farfelues!\nSon premier ami\nPlus tard, le doudou deviendra le premier ami de votre enfant, celui a qui il va se confier, celui sur lequel il va tenter tout un tas d’expérience, pour jouer, expérimenter ou se rassurer. Il est d’ailleurs conseiller de montrer sur le doudou (lorsqu’il s’agit d’une peluche) les gestes que vont faire le docteur par exemple, histoire de rassurer l’enfant si c’est un moment angoissant pour lui. Il peut aussi lui parler, lui raconter des histoires. Il développe ainsi son imaginaire, sa capacité à jouer avec peu de choses, il se rassure et grandit avec lui. Combien d’adultes ont encore un doudou (allez ne vous cacher pas!). Il est donc inutile de forcer un enfant à s’en séparer. Ne négligez pas son « pouvoir » sur votre enfant.\nL’importance de l’odorat\nDès la naissance, L’odorat est très important pour bébé, la vue n’étant pas encore totalement développée, bébé se raccroche aux odeurs familières, celle de ses parents, du lait, de son environnement proche. On préconise même de laisser à bébé un lange, un bout de tissus avec l’odeur de ses parents afin de le rassurer en cas d’absence.\nOui l’odeur du doudou est importante pour bébé, mais l’hygiène est primordiale aussi! Lorsque l’enfant est assez grand, vous pouvez lui expliquer et le faire participer à cette tache, l’enfant acceptera ainsi plus facilement de se détacher quelques heures de son doudou!\nLe toucher va également être très important, j’ai passé de longues heures avec ma fille blottie contre ma poitrine lors de ses premiers mois, elle y était tellement bien (et moi aussi!). Le doudou ne peut évidement pas remplacer un moment de câlin mais doit être doux au toucher pour plaire à bébé. Il doit être facilement manipulable pour ses petites mains (d’où le succès des doudous plats et des pieuvres!).\nNinoute et son doudou\nPour ma fille j’ai opté pour des doudous que je fabrique moi-même, en coton oeko-tex et en minky (tissus doudou): elle le touche, le suçote parfois, le caresse entre ses mains, ou sur son visage, bref elle l’adore. Il est plat, doux, souple et maniable. Je lui en ai proposé plusieurs, elle les prends tous sans distinction (pour le moment). idéal lorsqu’il faut les passer en machine! Elle n’est pas vraiment attiré par les peluches, ourson et autres animaux. On verra peut être en grandissant (pas trop vite quand même!)…\nEt vous votre enfant a-t-il un doudou? Est-ce un doudou « classique » ou un objet plus original? N’hésitez pas à me contacter si vous voulez vous aussi un doudou tout doux!\nArticle précédent J’ai raté mon allaitement\nArticle suivant Plus de peur que de mal – Bobologie\n2 septembre 2019 à 13 01 53 09539\nLe mien a jeté son dévolu sur un petit lapin. Mais il n’a choisit son doudou qu’à un an. Il n’y a pas de règle, pas d’âge.\nIl l’a toujours. Pour la nuit. Et les gros chagrins ou les émotions un peu fortes.\nC’est un lien important et qui accompagne les enfants tout au long de leur évolution…\n2 septembre 2019 à 14 02 36 09369\ntout à fait 🙂 merci pour ton retour, belle journée 🙂\n3 septembre 2019 à 21 09 32 09329\nla mienne c’est une souris en peluche avec un carrions à l’intérieur qui l’a aider a surmonter le passage en garderie vers ses 4 mois. mais depuis (8 mois), elle n’en a pas attitré, tous les doudous qu’elle a passe à un moment entre ses mains. on verra comment ça évolue.\n3 septembre 2019 à 21 09 36 09369\nMerci pour ton retour. Le doudou est en effet très important pour gérer l’absence des parents à la crèche ou chez la nounou…\n6 septembre 2019 à 9 09 59 09599\nle mien a mis très longtemps à se choisir un doudou mais alors du moment où ça a été lui c’était passionnel. un chat de chez Ikea, c’était sûrement le plus moche de tous ceux qu’on avait mais c’est lui l’élu 🙂\n6 septembre 2019 à 10 10 54 09549\nMerci pour ton commentaire… Un enfant de la crèche a choisi une peluche en guise de doudou c’est un gros brocolis ! Pas sûre que ce soit le choix des parents hihi 😅\n6 septembre 2019 à 10 10 56 09569\nAh ah ça c très marrant 😂 peut etre que ça fera aimer les brocolis aux autres\n6 septembre 2019 à 11 11 40 09409\nJ’en suis pas persuadée mais c’est pas mal😉


Elagage d'arbre élagueur à Sigoyer tel: 04.82.29.30.91\nArtisan élagueur Sigoyer 05130 elagage d'arbre pas cher\nFaites appel à une entreprise d’élagage professionnel à Sigoyer\nÊtes-vous à la recherche d’une entreprise d’élagage fiable dans la Sigoyer ? Nous sommes en mesure de vous aider en vous recommandant de faire appel à Artisan Inglese. En fait, Artisan Inglese est une entreprise d’élagage réputé pour la qualité de ses services et très recommandée dans tout le 05130. Ayant à sa disposition des élagueurs qualifiés et compétent, c’est l’entreprise idéale pour entreprendre tous vos projets d’élagage d’arbre et de les réaliser dans la meilleure condition qui soit. En effet, n’hésitez pas à le contacter si vous souhaitez bénéficier du meilleur service dans ce domaine et être satisfait du résultat.\nFaites votre demande de devis élagueur et obtenez le gratuitement à Sigoyer ?\nAvant de procéder à la réalisation des travaux d’élagage d’arbre, l’obtention d’un devis élagueur est plus que nécessaire. Ainsi, cela vous permet de connaitre le prix exact de l’intervention et de se préparer financièrement. Pour cela, Artisan Inglese est apte de vous fournir un devis élagueur gratuitement et sans votre engagement dans la Sigoyer ainsi que dans tout le 05130. Alors, au cas où vous souhaiteriez engager un élagueur, veuillez contacter Artisan Inglese et de faire votre demande de devis élagueur dès maintenant afin que vous puissiez l’obtenir le plutôt possible. N’hésitez pas à le contacter !\nArtisan Inglese : une entreprise d’élagage dans la ville de Sigoyer et ses environs\nProfitez du meilleur prix élagueur à Sigoyer\nAfin que tout le monde puisse bénéficier du meilleur service d’élagage d’arbre dans la Sigoyer, en tant qu’une grande entreprise spécialiste dans ce domaine, Artisan Inglese offre un prix élagueur exceptionnel dans tout le 05130. Bien sûr, ce prix est à la portée de tous et donne l’occasion à tout le monde d’avoir à leur disposition un élagueur talentueux qui pourra répondre à leur besoin et à leur demande. En effet, nous vous conseillons de profiter de ce prix pour apporter tous les soins nécessaires dont votre arbre a besoin. Veuillez le contacter dès maintenant !\nArtisan Inglese est un élaguer grimpeur professionnel qui propose ses services aux environs de ville. Disposant de plusieurs années d’expérience et ayant suivi des formations particulières en arboriculture. À part l’élagage, nous réalisons aussi l’abattage d’arbre, la taille d’éclaircie, le démontage d’arbres et la réduction de branches. Peu importe la taille et l’essence de votre arbre, nous saurons vous rendre un résultat à la hauteur de vos attentes. Demandez votre devis pour avoir une idée à propos de notre intervention dans la ville de Sigoyer.\nMettez à votre profit un artisan élagueur qualifié à Sigoyer\nDans le cadre de la réalisation de tous travaux d’élagage d’arbre, il est important de savoir que ce sont des tâches souvent compliqués, délicats et risqués en même temps. En effet, l’intervention d’un professionnel est strictement recommandée. Vis-à-vis de cela, Artisan Inglese est disposé à mettre à votre service un artisan élagueur qualifié et expérimenté pour réaliser vos projets d’élagage en toute sûreté. Alors, il vous suffit de le contacter si au cas où vous souhaiteriez avoir à votre profit cet artisan élagueur compétent. Pour ce fait, vous pouvez confier vos travaux d’élagage d’arbre à Artisan Inglese dans la Sigoyer ainsi que dans tout le 05130.\nSi vous avez des arbres en détresse, ou des branches qui risquent d’empiéter sur la propriété voisine, l’entreprise Artisan Inglese peut vous venir en aide pour réaliser les opérations nécessaires. Nous vous proposons un service d’élagage ou de taille pour s’occuper de vos arbres en termes de santé ou d’entretien. Nous assurons de nettoyer le chantier après notre intervention. Nous essayons toujours de vous de vous procurer un travail soigné pour rétablir l’état de votre arbre. Nous intervenons dans toute la ville de Sigoyer et ses environs.\nUn tarif d'élagage pas cher chez l'entreprise Artisan Inglese à Sigoyer et ses environs\nVous avez prévu de procéder à la taille et à l'élagage de votre arbre et que vous souhaitez savoir le prix en avance? Sise à Sigoyer dans le 05130, l'entreprise Artisan Inglese vous propose un travail de qualité à un prix très abordable. En effet, si vous nous contactez et nous soumettiez un tarif, nous saurons adapter le coût de notre intervention au budget que vous avez préparé. Dans tous les cas, remplissez le formulaire de devis proposé sur notre site et nous nous arrangerons sur le tarif une fois qu'un accord est conclu.\nJardinier Sigoyer Paysagiste Sigoyer Taille de haie Sigoyer Abattage d'arbres Sigoyer Tonte et réfection pelouse Sigoyer Pose de clôture et grillageSigoyer