Héritages mortifères - temps zéro\nRupture dans/de la filiation chez Ying Chen et Jane Sautière\n1 La filiation et l’héritage sont des thèmes majeurs de la littérature contemporaine de langue française, autant du côté des pratiques autobiographiques que du roman1. Les récits et romans de filiation, comme l’ont montré Dominique Viart et Bruno Vercier dans La littérature française au présent (2005), s’écrivent « à partir du manque : parents absents, figures mal assurées, transmissions imparfaites, valeurs caduques – tant de choses obèrent le savoir que le passé en est rendu obscur […] » (Viart et Vercier, 2005 : 91). C’est ce passé obscur que le sujet narrateur cherche à restituer, dans un mouvement qui déplace l’investigation identitaire de l’intériorité vers l’antériorité. Le sujet se tourne vers son ascendance afin de tenter de comprendre ce dont il a hérité, et de se (ré)instituer dans une temporalité où passé et présent s’éclairent l’un l’autre. Ce que ces récits laissent souvent de côté, dans leur souci de mettre en rapport le passé et le présent, c’est le futur ; on s’intéresse à une certaine partie de la filiation, à ce qui se trouve en amont, mais peu à ce qu’il y a en aval : la descendance. Or, les notions de filiation et d’héritage, si elles mettent en jeu le passé et le présent, touchent aussi au futur dans la mesure où le manque, l’absence et la perte qui marquent la transmission entre l’ascendance et le sujet risquent également d’affecter la descendance – voire d’empêcher qu’il y en ait une. C’est le sujet qu’abordent deux livres parus en 2008, Nullipare, de Jane Sautière, et Un enfant à ma porte, de Ying Chen. Nullipare est un récit autobiographique dans lequel Jane Sautière examine son rapport à la maternité et à sa mère, à la filiation et aux origines, et surtout, où elle interroge « l’ahurissant mystère de ne pas avoir d’enfant comme on interroge l’ahurissant mystère d’en avoir » (Sautière, 2008 : 13)2. Un enfant à ma porte est le cinquième livre de Ying Chen faisant partie du cycle romanesque amorcé avec Immobile en 19983, cycle traversé et travaillé par les notions de filiation, d’origine et d’héritage. Un enfant à ma porte se concentre plus particulièrement sur la question de la maternité, difficilement vécue par la narratrice, surtout à partir du moment où elle s’aperçoit que l’enfant, qu’elle avait trouvé et adopté, lui ressemble. Les deux textes mettent en scène des narratrices qui se révèlent incapables d’être mères, des femmes pour qui la filiation est intrinsèquement liée à la mort. On verra que, dans les deux cas, une rupture dans la filiation mène à une rupture de la filiation : l’interruption de la filiation est liée à un héritage mortifère qui bloque la transmission.\n« Une femme de nulle part »\n2Le point de départ du livre de Jane Sautière, c’est le mot « nullipare » qu’elle entend de la bouche du médecin alors qu’il dicte le compte rendu de la mammographie qu’elle vient de subir :\nJe m’entends désignée par mon nom, mon sexe, mon âge, et ma position dans l’ordre de la reproduction : « nullipare ». Le mot me frappe, me blesse, me suit dans ma journée, comme les toutes petites coupures qu’on se fait avec une feuille de papier, qui saignent beaucoup, et qui nous gênent au-delà du vraisemblable. Je l’entends si fort aujourd’hui sans doute parce que tout est joué, et que cet état est devenu définitif [elle a 50 ans]. Ou parce qu’il est réellement prononcé, ce mot, pour la première fois me concernant et pour les mêmes raisons. (N : 12)\n3Le terme « nullipare » est une blessure pour la narratrice, mais il agit aussi comme une interpellation, au sens où l’entend Judith Butler4, qui désormais la constitue et dont elle doit rendre compte. En effet, si la narratrice se sent interpellée par le mot « nullipare », c’est qu’elle s’y reconnaît, s’y identifie.\n4Dans « nullipare », ce que la narratrice entend, c’est « nulle part » : « Une femme de nulle part, irrecevable quant à la question des origines (ce sont bien les origines que la descendance questionne, comment l’ignorer ?) » (N : 13) Ainsi, dès le départ, origines et descendance sont étroitement associées, l’absence de descendance renvoyant à des origines défaillantes, inscrivant la narratrice dans une chaîne de filiation marquée par le manque, l’absence et le silence. C’est cette filiation problématique que le récit se chargera d’explorer.\n5Le rapprochement entre « nullipare » et « nulle part » révèle que, pour Sautière, la question des origines renvoie d’abord à celle du lieu :\nAvoir un feu et un lieu, avoir foi et loi, c’est ce qui a longtemps compté pour avoir une place au monde. Il fallait être pris dans cette résille de l’emplacement, de la filiation, de l’appartenance. Être issu de son village, de sa lignée, de son seigneur, de son dieu. Tout cela très unique et immobile.\nNulle part. Le lieu, une autre déclinaison des origines. (N : 17)\n6Si Sautière se décrit comme une femme venue de nulle part, c’est que le lieu d’origine, le lieu de naissance, est, pour elle, à jamais perdu. Sautière est née à Téhéran (Iran) et elle y a passé les premières années de sa vie. C’est une nourrice (qui était en fait la bonne) qui, en Iran, lui a servi de mère – sa mère à elle ayant du mal à remplir ce rôle pour des raisons qu’on verra bientôt – et avec qui elle parlait farsi. Le farsi est donc, d’une certaine manière, la langue maternelle de Sautière, puisque c’est la langue qu’elle parlait avec celle qui occupait la position de mère, la langue de la petite enfance et des premiers mots d’amour. Or, lorsqu’elle quitte sa terre natale, et sa mère adoptive par la même occasion, Sautière oublie cette langue. Ses souvenirs deviennent muets ; elle revoit des scènes, mais celles-ci sont privées de sons et de sens. La perte de la langue redouble la perte de la mère adoptive. Ainsi, si Sautière vient de « nulle part », c’est parce que le lieu d’où elle vient ne lui est plus accessible ; c’est un lieu sans nom, hors du langage et du sens.\n7La narratrice du roman de Ying Chen est elle aussi une femme de nulle part : une orpheline qui n’a jamais été adoptée. Le cycle romanesque dont fait partie Un enfant à ma porte a comme narratrice et personnage principal une femme qui semble échapper aux lois du temps, des origines et de la filiation. Dans chacun des livres, la narratrice se rappelle une vie précédente, une autre identité ; en réalité, comme on l’apprend dans Immobile, c’est une orpheline qui n’a pas connu ses parents et n’a jamais été adoptée. Le « souvenir » ou l’invention de ses existences antérieures5 sert donc à combler son manque d’origines qu’elle vit comme une maladie6 : « Il me fallait plusieurs existences pour remplir mon néant, me délivrer de ma solitude d’orpheline. Pour que ma vie eût un sens, à moi aussi il fallait une histoire sinon plusieurs, même une invention, même un mensonge. » (Chen, 1998 : 54)7\n8Toujours tournée vers le passé, la narratrice ne s’était jamais inventé une descendance jusqu’à Un enfant à ma porte ; la seule filiation qui l’intéressait était celle qui remontait vers l’amont – à l’exception de ce qui se passe dans Querelle d’un squelette avec son double, où elle imagine l’existence d’un double d’elle-même. Dans Un enfant à ma porte, on apprend qu’elle est d’ailleurs incapable de procréer, son état de quasi-squelette la rendant infertile. Elle est donc, elle aussi, une nullipare, vierge « protégée du vivant mortel » (N : 59). L’enfant dont il est question dans ce livre est un enfant qu’elle trouve un matin (à sa porte, comme le titre l’indique) et qu’elle décide d’adopter.\n« Une maladie sans remède »\n9Les deux narratrices sont donc toutes deux des femmes « de nulle part », chez qui des lacunes du côté de l’origine engendrent un rapport problématique à la maternité. Celle-ci est vécue difficilement par les narratrices, mais de manière très différente, puisque chez l’une, c’est la présence de l’enfant qui pose problème, alors que chez l’autre, c’est son absence. Dans les deux cas, toutefois, une même ambivalence : leur statut de nullipare n’est pas voulu, elles ont toutes deux tenté d’avoir un enfant, et en même temps, elles dénoncent le cliché voulant qu’avoir un enfant rend nécessairement heureux et que ne pas en avoir constitue une tare. Elles critiquent les pressions sociales autour de la maternité et remettent en question les mythes qui entourent celle-ci, sans pour autant affirmer que la non-maternité est un meilleur choix.\n10Une des motivations de la narratrice du roman de Ying Chen lorsqu’elle décide d’adopter l’enfant qu’elle trouve devant sa maison est liée à un désir de « normalité ». Avoir un enfant justifie la présence de la narratrice dans la maison de A. (son mari) et le couple qu’elle forme avec celui-ci. L’enfant résout le problème de stérilité de la narratrice, stérilité qui constitue, selon elle, « la preuve tangible de l’échec de [son] union [avec A.] » (EP : 21). Du coup, la narratrice devient redevable à l’enfant qui lui permet de jouer son « rôle implicite » dans la maison et dans son couple :\nQue de gratitude ne devais-je pas à cet enfant ? C’était lui qui m’avait momentanément déculpabilisée de ne pas assumer le rôle implicite de mère qu’impliquait ma présence sous le toit de A. Quelle frustration secrète cependant. Son arrivée faisait vaciller ma naïve croyance en mon droit de cité dans cette maison, elle rendait évident le caractère inconvenant de mon séjour ici en tant que femme stérile, et la nécessité humiliante pour moi de dépendre de cet enfant. (EP : 21)\n11L’enfant justifie d’une certaine manière l’existence de la narratrice et lui confère une « normalité » dont elle était jusque-là dépourvue. Cette « normalité », toutefois, est loin de rendre la nouvelle mère heureuse et apparaît rapidement comme une fiction sociale que le roman s’emploiera à déconstruire.\n12Le lien entre maternité et « normalité » est particulièrement manifeste lors de la scène du dîner organisé pour « célébrer l’élargissement de [la] petite famille » (EP : 29). Dès le début de la soirée, c’est la mère, et non l’enfant, qui attire l’attention des invités ; « sans doute comprenaient-ils intuitivement que, dans cette histoire dont ils trouvaient les commencements un peu louches, un peu invraisemblables, le père et l’enfant n’étaient que des figurants » (EP : 32). Le personnage principal, c’est la narratrice devenue mère, et dont le corps est transformé comme si elle avait elle-même porté l’enfant dans son ventre. Auparavant un squelette, la narratrice est maintenant pleine de rondeurs. Ce nouvel état de mère semble rassurer les invités :\nTous se sont exclamés de soulagement et de joie, me disant que des rondeurs m’embellissaient, me donnaient de la substance, que j’avais été trop maigre auparavant, me qualifiant enfin de palpitante de vraie vie, d’une vie remplie de tâches domestiques, sans temps et sans rêve, persuadés que cette vie me rendait délicieusement fébrile grâce aux fatigues normales, typiquement maternelles, me trouvant enfin normale avec mes nouvelles rides et mes chairs superflues. (EP : 33)\n13Grâce à son statut de mère et à son corps transformé, la narratrice trouve enfin sa place parmi les gens « normaux », c'est-à-dire les gens qui ont des enfants – d’ailleurs, la plupart des invités ont eux-mêmes des enfants, à l’exception d’une collègue de A. qui a fait le choix de demeurer célibataire et de ne pas devenir mère. Au cours de la soirée, la conversation porte le plus souvent sur les enfants et un clivage se crée entre les parents et la célibataire dont les propos « antimaternité » sont décriés :\nComment pouvait-on tenir des propos si peu féminins, pour ne pas dire inhumains ? Plutôt que de parler du sacrifice d’un parent, d’une mère au profit de l’enfant, il faudrait au contraire parler de l’inconditionnel amour parental. Il faudrait reconnaître le pur plaisir de soigner un enfant, exprimer l’immense gratitude envers l’enfant rare, l’enfant cadeau, l’enfant instructeur de la vraie vie, l’enfant souverain. Cela ne se démode jamais. Cela assure la survie et la continuation non des mères, des parents, mais de l’espèce. (EP : 38-39)\n14On remarque comment, dans le passage précédent, la maternité équivaut au féminin – et même à l’humain. Autrement dit, une femme refusant la maternité n’est pas vraiment une femme, ni vraiment humaine. Pour les parents invités chez la narratrice et son mari, la maternité est ainsi une condition essentielle de la féminité – pas de féminité sans maternité. Ce qui revient à dire que la maternité viendrait naturellement aux femmes, ferait partie de leur « essence ». Le livre de Ying Chen remet d’ailleurs en question cette prétendue naturalité de la maternité8. Enfin, et c’est là un des thèmes majeurs du roman, le passage cité aborde le conflit entre la survie des mères et la survie de l’espèce.\n15Chez Jane Sautière aussi on retrouve cette relation entre maternité et normalité.\nIl y a deux ans de cela, un marchand chinois de poulets rôtis me donne une sucette. C’est le jour de la fête des mères. « Bour les mamangs », me dit-il, avec son accent. Il ne peut pas supposer, à l’âge que j’ai, que je n’aie pas d’enfant. […] Je n’ai même pas osé déballer la sucette, encore moins la manger, ni même l’offrir. J’aurais usurpé une condition, un statut.\nJ’ai toujours le sucre rose, emballé dans son papier cristal, chez moi, qui vient me rappeler l’incongruité de ma situation. (N : 68)\n16On se rappelle que dans le roman de Ying Chen, les invités sont soulagés, rassurés de voir la narratrice finalement devenue mère, comme si une femme qui n’était pas mère était non seulement anormale, mais aussi inquiétante. Selon Sautière, la femme sans enfant a quelque chose de mystérieux : « Il y a quelque chose de caché chez quelqu’un qui n’a pas d’enfant, la preuve, aucune photo à montrer, pas de prénom à donner, ni d’âge à citer. Blanc. Je cache plus de choses, des choses irreprésentables. » (N : 52) Est-ce parce qu’il n’y a rien qui justifie l’existence de la femme sans enfant, comme on le voit chez Ying Chen ? Quoi qu’il en soit, l’absence d’enfant, elle, doit être justifiée ; une nullipare doit rendre compte de son choix ou de sa situation aux autres et à la société, sous peine d’être jugée – mais elle est de toute façon exposée aux préjugés, comme l’explique Sautière.\nToujours difficile de répondre à la question : « Avez-vous des enfants ? »\nSûrement traînent encore les remarques vachardes entendues sur l’égoïsme des femmes sans enfants, sans doute aussi est-ce se désigner comme marginale, peut-être malade, peut-être ayant traversé des drames. Difficile pour l’interlocuteur d’imaginer un choix heureux, tandis que le contraire est tellement simple.\nIl y a un stéréotype de l’événement heureux, comme il y a un stéréotype de l’infertilité. (N : 52)\n17Ainsi, dans les deux textes, deux discours s’affrontent : d’une part, le discours social qui, notamment, n’arrive pas à envisager que ne pas avoir d’enfant puisse être un choix heureux, comme le montre Sautière dans le passage cité ci-haut, et, d’autre part, le discours narratorial qui tente de remettre en question les idées reçues sur la maternité9. Dans le roman de Ying Chen, cet affrontement entre les deux discours se cristallise principalement sur la question des soins à prodiguer à un enfant. Le discours social, tel qu’il est représenté, entre autres, par les invités à la soirée donnée en l’honneur de l’arrivée de l’enfant, conçoit le fait de prendre soin d’un enfant comme un « pur plaisir » (EP : 38), alors que pour la narratrice, tout ce qui se rattache aux soins de l’enfant est vécu comme une véritable corvée. Elle parle du « fastidieux contact quotidien avec [le] corps de l’enfant » et de son « application besogneuse à des tâches reconnues comme naturellement maternelles » (EP : 57), mais qui sont en réalité « des tâches ménagères nullement gratifiantes, monstrueusement consacrées et mystifiées » (EP : 58). De plus, elle découvre rapidement que si elle se plaint, ses plaintes sont accueillies par « un silence d’étonnement et de reproche », autant chez les hommes que chez les femmes (EP : 58).\nC’était aussi cela, l’abîme. Une mère qui se plaint. C’est affreux si cela est fait sans recul et sans humour. Comment de pareilles absurdités pourraient-elles se prononcer ? Cela ne se fait pas ! Comme si la maternité n’était pas son plus grand devoir, la source de son plus grand bonheur, l’occasion la plus signifiante où devaient se manifester ou s’éprouver sa bonne nature et son humanité. (EP : 58-59)\n18Épuisée, la narratrice en vient à n’aimer l’enfant que quand il dort. Elle finit d’ailleurs par l’enfermer en permanence dans sa chambre et à le gaver de nourriture et de tranquillisants (prescrits, dit-elle, par un médecin moderne et compréhensif) afin qu’il dorme le plus possible.\n19Les deux textes mettent aussi en évidence la disparité existant entre les hommes et les femmes en ce qui a trait au fait d’avoir un enfant ou pas. À propos du terme « nullipare », Sautière se demande « s’il existe un mot semblable qui désignerait un homme qui n’aurait pas d’enfant » ; « je comprendrais », écrit-elle, « qu’il n’y ait rien » (N : 13).\nA. prenait naturellement le parti du pauvre petit, mais sans être là, sans tacher ses mains ni salir ses chaussures, en examinant comment je traverserais l’épreuve, en donnant des conseils, en me surveillant à distance, loin des petitesses quotidiennes que l’enfant et moi nous partagions, loin de ce marécage de maternité où l’enfant et moi nous débattions. (EP : 64)\nA. disait […] qu’il était envieux de moi, de mon privilège de mère. Il pensait qu’il préférerait passer beaucoup plus de temps avec le garçon, s’il avait ce choix. […] N’est-ce pas l’intention qui compte ? Ce vœu et ce regret déjà faisaient de A. presque un bon père, en tout cas, un père normal et ordinaire.\nIl fallait plus, mille fois plus, pour être une mère ordinaire et normale. (EP : 126)\n20Que faut-il, donc, pour être sinon une bonne mère, du moins une mère ordinaire et normale ? Pour la narratrice du roman de Chen, l’exemple par excellence de la mère « ordinaire et normale » se trouve chez les vers à soie. Lors d’une visite au musée des sciences naturelles, la narratrice observe une femelle qui vient de pondre et qui n’a plus, dès lors, qu’environ cinq jours à vivre. Pondre ses œufs a épuisé le ver mère qui n’a même plus la force de manger. « Maintenant, la mission accomplie, elle n’avait plus de valeur, elle pouvait mourir. » (EP : 44-45) C’est là le prix à payer pour devenir mère, comme le constate la narratrice : « C’est une question de vie ou de mort. Un voyage sans retour. Une maladie sans remède. » (EP : 45) Le ver mère commence à mourir dès qu’il accède au rang de mère (EP : 47).\nSe protéger du vivant mortel\n21En plus de la mort symbolique et de l’aliénation associées à la maternité, les deux textes montrent que la filiation est aussi intrinsèquement liée à la mort. C’est ce que la narratrice du roman de Ying Chen comprend lors de sa visite au musée qui la bouleverse parce qu’elle s’identifie à la femelle ver à soie :\nJe fixais le ver mère au point que je me trouvais à l’intérieur de la boîte, que je me mettais à sa place et la sentais en moi. Je voyais nos corps déchirés et détériorés se confondre peu à peu sous une même lumière, nos corps désormais inutiles, grimpant sur un chemin poussiéreux. (EP : 47)\n22Avoir un enfant assure la survie de l’espèce, mais pas celle des mères, bien au contraire : « La venue de l’enfant signalait le départ de la mère. » (EP : 47) La narratrice comprend que ce qui arrive au ver mère est en train de lui arriver aussi. Non seulement son corps se transforme comme si elle avait elle-même porté l’enfant dans son ventre, mais elle observe également pour la première fois des traces de vieillissement sur son corps. « J’ai compris que ma mort venait de commencer. » (EP : 43)\n23A contrario, ne pas avoir d’enfant permet d’oublier, voire de nier notre mortalité, car en refusant de poursuivre la filiation, on la fige, créant ainsi l’illusion d’interrompre l’écoulement du temps. Ne pas avoir d’enfant, écrit Jane Sautière, « renvoie […] à une virginité, quelque chose qui protège du vivant mortel » (N : 59). Alors qu’avoir un enfant, c’est se confronter à sa propre mort, comme le montre le roman de Ying Chen.\n24Mais c’est aussi se confronter à la mort possible de l’enfant. Ne pas avoir d’enfant, pour Sautière, c’est faire en sorte de ne jamais voir son enfant mourir : « Il ne mourra pas mon enfant, il n’est pas né, je reste vierge. » (N : 59) C’est là le nœud qui bloque la transmission et empêche la filiation de se poursuivre dans l’histoire de Sautière. En effet, sa mère, avant de lui donner naissance, a eu deux enfants lors d’un premier mariage (Jane Sautière est l’unique enfant qu’elle a eu avec son deuxième mari) ; elle a perdu son mari et ses deux enfants, tous morts de la tuberculose. Cet héritage mortifère hante la narratrice de Nullipare.\nJe suis fille d’une femme qui a perdu deux enfants avant de peiner à me donner la vie.\nElle perd son mari, sa fille, son fils, de la tuberculose.\nJe suis fille d’une femme qui épouse un homme tuberculeux, le sachant, à une époque où nul ne sait comment se guérit cette maladie.\nNée de l’horreur de désirer et la vie et donner la vie lorsqu’on a, apocalypse de la faute, survécu à la mort de ses enfants. (N : 47)\nCes morts non dites, révélées par ma mère comme une abjection un jour où le plein soleil entrait dans l’univers tranquille de l’appartement de La Garenne-Colombes, j’avais douze ans.\nDans cet emboîtement macabre de poupées gigognes, à peine nées que mortes, être la dernière, la plus petite, suivie d’aucune après, pour que cela se termine enfin. (N : 48)\n25C’est cet héritage mortifère qui bloque la filiation dans Nullipare. Ne pas avoir d’enfant, pour Sautière, équivaut à ne pas reproduire toute cette mort, à tenter d’y mettre fin. Mais c’est aussi demeurer éternellement la fille de sa mère. « Rester fille pour que ma mère ait toujours une fille. Comme si, moi-même devenue mère, j’aurais cessé d’être sa fille. J’aurais cessé d’être exclusivement sa fille. Il fallait quelque chose d’exclusif dans cette histoire. » (N : 111)\n26Toutefois, Sautière ne peut être l’unique fille de sa mère ; elle doit cohabiter avec les morts, les « merveilleux enfants des limbes » (N : 94). Enfant de remplacement10, née parce que les autres sont morts, Sautière porte la faute d’être vivante – faute qui fait écho à celle de sa mère, qualifiée d’« apocalypse de la faute » : le fait d’avoir survécu à ses enfants. Sautière doit la vie à son frère et à sa sœur morts ; son existence est fondée sur la perte, et naissance et mort sont, pour elle, étroitement imbriquées.\n27Pour Sautière, la vie ne saurait se distinguer de la mort. D’abord parce qu’en tant qu’enfant de remplacement, elle n’a « d’ “être” qu’à être, toujours, endetté[e], endeuillé[e] » (Boyer, 2009 : 84). Ensuite, parce que pour rivaliser avec son frère et sa sœur, pour être aimée de sa mère plus qu’eux, Sautière devait être plus morte qu’eux ; toutefois, pour que sa mère survive, elle se devait d’être vivante : « Il fallait que les deux désirs [de vie et de mort] soient actifs dans tous les moments de ma vie. » (N : 95) De la même manière, il ne fallait pas être malade pour ne pas faire peur à sa mère, mais il fallait qu’elle le soit si elle voulait recevoir l’amour et l’attention de sa mère avec qui la seule relation possible était une relation « médicale » (N : 96), là où, précisément, elle avait échoué avec ses autres enfants. Sautière est ainsi prise entre la vie et la mort, à la fois vivante et morte, vivante habitée par la mort. Comment, dans ce contexte, créer une autre vie ?\n28Ce n’est qu’à la fin de la vie de sa mère que l’amour entre cette dernière et la narratrice sera possible, comme si, sachant maintenant qu’elle ne verrait pas une autre de ses enfants mourir avant elle puisqu’elle allait elle-même bientôt mourir, la mère pouvait enfin se laisser aller à aimer sa fille : « Elle avait besoin de me voir. Elle attendait mes visites. J’étais là, j’étais enfin sa fille. » (N : 98) Mais dans le même temps où elle devient « enfin » sa fille, Sautière devient également la mère de sa mère. Sa mère, en effet, dépérit et perd la mémoire ; elle redevient une petite fille et ne fait que raconter des histoires de son enfance. Elle est fragile et vulnérable et c’est à sa fille que revient le rôle protecteur de la mère, ce qui a pour effet de renverser la généalogie11 d’une part et, d’autre part, de répéter la malédiction familiale : Sautière devient « la mère d’une enfant au bord de la mort » (N : 99).\n29Le seul accès possible à la maternité pour Sautière est d’ordre fantasmatique. Ainsi, en plus d’être, pendant un bref moment, la mère de sa mère, elle aura parfois, au cours de sa vie, des « enfants imaginaires » (N : 72) : un jeune homme, à Bayonne, qu’elle voit jouer à la pelote et à qui elle s’attache, suivant tous ses mouvements et se sentant comme une mère heureuse et inquiète (N : 72-73) ; un enfant handicapé qui la hèle depuis sa fenêtre et qui lui fait ressentir « l’inquiétude, le doute et la nécessité d’être là » (N : 74) ; des hommes qu’elle rencontre dans le cadre de son travail comme éducatrice en prison. À chaque fois, il s’agit, pour Sautière, non pas de « jouer à la mère », mais de devenir mère parce qu’une adoption, brutalement, lui « tombe dessus » (N : 78) :\nCe n’est pas virtuel la brutalité de l’adoption, les enfants de Bayonne ou des prisons engageaient la chair.\nC’est par la chair qu’on sait qu’on vient d’être brutalement mère, la vie attachée à celle d’un autre, c’est dans tous les mouvements du corps que ça se sent, et là où on tourne la tête, il y a l’enfant, et vers là où on marche, il y est. On espère qu’il y soit. On prie qu’il y soit.\nLa brutalité de l’adoption m’a appris la prière. (N : 81)\n30Si, pour la narratrice de Nullipare, il y a plusieurs manières d’être mère, il est toutefois impossible de concevoir (dans tous les sens du terme) une descendance biologique, de se lier « par le sang » à un enfant. Un cauchemar fait une nuit par la narratrice est, à cet égard, révélateur. Alors qu’elle se promène dans un parc, elle tombe, au détour d’une allée, sur le cadavre d’un sanglier qui a la tête tranchée. Il y a beaucoup de sang, la tête est couverte de mouches, la trachée et les artères sont béantes. L’image du sanglier mort hante la narratrice par la suite et la plonge dans l’angoisse. Sautière comprendra finalement que la terreur qu’elle éprouve s’explique par le signifiant du rêve, le mot « sanglier », qui vient « figurer les liens du sang » : « Se lier par le sang, voilà l’épouvante. Être coupée des liens du sang, voilà l’autre terreur. Je suis donc immobilisée entre mes deux terreurs, incapable de bouger. » (N : 106) Immobilisée entre ses deux terreurs, Sautière est aussi incapable de procréer : au moment où elle fait ce cauchemar, elle était dans une relation amoureuse et avait interrompu toute contraception ; or, rien ne découlera de cette tentative, aucune vie ne peut naître de toute la mort que Sautière porte en elle. « La vie est arrêtée en moi, je ne vivrais que ma vie. » (N : 106)\n31Pour la narratrice du roman de Ying Chen, la descendance biologique est aussi inconcevable. Lorsqu’elle constate que l’enfant qu’elle a adopté lui ressemble, la narratrice de Un enfant à ma porte devient inquiète et pressent qu’elle ne pourra pas le garder longtemps, qu’il la quittera « tôt ou tard, prématurément peut-être » (EP : 107). Cette ressemblance, « énigmatique et embarrassante » (EP : 105), amène la narratrice à envisager la possibilité que l’enfant soit bien d’elle, qu’il soit « un descendant de [s]on propre sang » (EP : 105). Elle a même vaguement l’impression qu’elle a elle-même conçu son enfant, même si elle n’arrive pas à se rappeler quand et où cela serait arrivé. Cette éventualité terrifie la narratrice : « Si c’était vrai, ce serait affreux. Il porterait en lui tous les déchets que je portais moi-même et que je voulais éliminer » (EP : 105).\n32Il y a pour la narratrice du roman de Ying Chen, comme pour Sautière, la nécessité de mettre fin à une filiation malsaine, mortifère. Chez Sautière, il s’agissait de ne plus mettre au monde d’enfants destinés à mourir, tandis que chez Ying Chen, il s’agit, d’une part, et sur un plan fantasmatique, de chasser les fantômes, d’arrêter le cycle des réincarnations que connaît la narratrice – « Il fallait du sang nouveau pour que je sois sauvée, c’est-à-dire pour que je ne remonte plus de ma tombe » (EP : 105) – et, d’autre part, d’une incapacité à concevoir une descendance biologique à partir du vide des origines que connaît réellement la narratrice – et que l’invention des vies antérieures ne sert qu’à masquer. Car la prolifération d’origines fantasmées cherche à cacher le manque et l’abandon qui fondent l’existence de la narratrice, enfant abandonnée, jamais adoptée, et qui sera abandonnée à nouveau par l’enfant qu’elle avait adopté (ou conçu ?). Même les vies antérieures qu’elle s’invente portent la marque de la perte et de l’absence : mort du père dans Le champ dans la mer, suivie de sa propre mort ; désertion de la mère dans Le mangeur.\n33Ainsi, dans les deux textes, la filiation est porteuse de mort, de perte et d’absence, et engendre la stérilité des narratrices. Un héritage mortifère (la mort des enfants de la mère chez Sautière, la mort ou l’abandon des parents chez Chen) fait rupture et empêche la filiation de se poursuivre. La stérilité de la narratrice du roman de Chen cache une incapacité fondamentale à devenir mère, comme le montre son expérience avec l’enfant qu’elle adopte et qui finit par la quitter. Quant à l’auteure-narratrice de Nullipare, son seul accès à la maternité demeure fantasmatique (par le renversement généalogique qui s’opère à la fin de la vie de sa mère et par l’adoption d’enfants imaginaires). Ainsi, ce que ces textes montrent, c’est le lien intime entre les origines et la descendance : la filiation est prise dans un processus de transmission où « donner » et « recevoir » (la vie, la mort) ne peuvent se penser de manière distincte.\n1 Le présent article s'inscrit dans le cadre d'un projet de recherche subventionné par le FQRSC et portant sur la hantise du passé dans les pratiques autobiographiques contemporaines des femmes.\n2 Désormais, les renvois à cet ouvrage seront signalés par la mention N, suivie du numéro de page.\n3 Cycle romanesque qui compte aussi : Le champ dans la mer (2002), Querelle d’un squelette avec son double (2003), Le mangeur (2006) et Espèces (2010).\n4 L’interpellation, chez Butler (qui s’inspire d’Althusser), consiste en une énonciation performative qui constitue le sujet en le nommant (Salih, 2002 : 106). Pour la notion d’interpellation chez Butler, voir en particulier son ouvrage Excitable Speech. A Politics of the Performative (1997).\n5 C’est la lecture de livres d’histoire, à l’orphelinat, qui aurait inspiré ses généalogies fantasmées.\n6 Voir à ce sujet l’article de Marie Naudin (2001).\n7 Désormais, les renvois à cet ouvrage seront signalés par la mention EP, suivie du numéro de page.\n8 Dans son compte rendu de Un enfant à ma porte, Martine-Emmanuelle Lapointe montre comment le roman travaille à remettre en question « les mythes de l’instinct maternel » (Lapointe, 2009 : 126).\n9 Le passage cité de Sautière demeure toutefois ambigu. La narratrice parle en effet d’un « choix heureux » ; or, il se dégage du texte une certaine douleur quant au fait de ne pas avoir eu d’enfant.\n10 Comme l’explique Sylvie Boyer, l’appellation « enfant de remplacement » vient d’Orlow Poznanski qui l’utilise pour la première fois dans son article « The ‘Replacement Child’ : a Saga of Unresolved Parental Grief » (1972). L’expression « désigne et caractérise le statut de cette “espèce particulière d’enfants” dont la naissance est subordonnée à la mort d’un autre » (Boyer, 2009 : 82).\n11 Il s’agit là d’un « fantasme identificatoire », correspondant « à ce que Ernest Jones a appelé le “fantasme de renversement de l’ordre des générations” […] selon lequel l’enfant devient le parent de ses parents » (Boyer, 2009 : 88).\nBOYER, Sylvie (2009), « Naître / être en lieu et place d’une autre : l’héritage de l’enfant de remplacement dans l’œuvre d’Annie Ernaux », dans Béatrice JONGY et Annette KEILHAUER [dir.], Transmission / héritage dans l’écriture contemporaine de soi, Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise Pascal (Littératures), p. 81-91.\nCHEN, Ying (1998), Immobile, Montréal, Boréal.\nCHEN, Ying (2002), Le champ dans la mer, Montréal, Boréal.\nCHEN, Ying, (2003), Querelle d’un squelette avec son double, Montréal, Boréal.\nCHEN, Ying (2006), Le mangeur, Montréal, Boréal.\nCHEN, Ying, (2008), Un enfant à ma porte, Montréal, Boréal.\nCHEN, Ying (2010), Espèces, Montréal, Boréal.\nLAPOINTE, Martine-Emmanuelle (2009), « Disparaître », Voix et images, vol. 34, no 3, p. 124-128.\nNAUDIN, Marie (2001), « Malaises et délires généalogiques dans Immobile de Ying Chen », Études francophones, vol. XVI, no 2, p. 41-47.\nPOZNANSKI, Orlow (1972), « The ‘Replacement Child’ : a Saga of Unresolved Parental Grief », Journal of Pediatrics, vol. 81, no 6, p. 1190-1193.\nSALIH, Sara (2002), Judith Butler, London/New York, Routledge.\nSAUTIÈRE, Jane (2008), Nullipare, Paris, Gallimard (Verticales / Phase deux).\nAnne Martine Parent est professeure au Département des arts et lettres de l’UQAC. Après une thèse sur le témoignage concentrationnaire effectuée à l’UQAM, ses recherches portent maintenant sur les pratiques autobiographiques contemporaines (témoignage, confession, récit de filiation, autofiction, etc.), sur la littérature contemporaine et sur l’écriture des femmes. Elle a publié des articles sur le témoignage concentrationnaire et sur la littérature contemporaine, et, à l’automne 2008, une monographie sur Christine Arnothy aux Éditions Zoé. Elle a aussi fait paraître des nouvelles dans les cahiers littéraires Contre-jour.\nAnne Martine Parent (2012), « Héritages mortifères. Rupture dans/de la filiation chez Ying Chen et Jane Sautière », dans temps zéro, nº 5 [en ligne]. URL : http://tempszero.contemporain.info/document1006 [Site consulté le 11 May 2019].\nLes récits Nullipare (2008) de Jane Sautière et Un enfant à ma porte (2008) de Ying Chen mettent tous deux en scène des femmes qui se révèlent incapables d’être mères. Le présent article montre que cette incapacité à avoir un enfant vient du fait que pour les deux narratrices, la filiation est liée à la mort, à la perte et à l’absence ; dans les deux textes, un héritage mortifère fait rupture et empêche la filiation de se poursuivre.\nJane Sautière’s Nullipare (2008) and Ying Chen’s Un enfant à ma porte (2008) both portray a woman unable to become a mother. This article shows that the inability to have a child stems from the fact that, for the narrators of each work, filiation is linked to death, to loss, and to absence; in the two texts, a deadly legacy breaks the line of filiation and prevents its continuation.


Votre coque Wiko Ridge Fab personnalisée\n> Wiko>Ridge Fab>Coque Ridge Fab personnalisée rigide\nHabillez votre Ridge Fab selon vos envies ! Grâce à notre outil de personnalisation en ligne, laissez libre court à votre imagination et personnalisez votre propre coque pour Ridge Fab en ajoutant photos, images, textes, couleurs...\nCoque personnalisable rigide pour Wiko Ridge Fab\nUne coque Ridge Fab unique qui ne ressemble à aucune autre…\nNos coques Wiko Ridge Fab personnalisées protègent efficacement votre téléphone. Mais elles sont transparentes…. Alors donnez-leur vie, colorez-les afin de leur offrir le style qu’elles méritent. Notre outil de conception vous permet de personnaliser votre coque sans limite. Qu’il s’agisse d’un texte , d’une photo ou d’un logo , laissez-vous guider par votre imagination, et sublimez votre coque Wiko Ridge Fab en la personnalisant à votre guise.\nL'impression de votre coque Ridge Fab personnalisée se fait grâce à une technologie de pointe, pulvérisant de l'encre polymérisée traitée anti-rayures, qui offrira à votre produit une longue durée de vie. Une fois que vous avez personnalisé votre coque et qu'elle vous donne entière satisfaction, validez votre commande ! Notre département logistique se chargera ensuite d'imprimer votre produit et de vous l'expédier sous 48h ouvrées. Vous aimez votre Ridge Fab, préparez-vous à customiser votre coque, et à transformer votre Ridge Fab en véritable accessoire de mode !\n- Coque personnalisée pour Wiko Ridge Fab rigide protectrice\nJe tiens avant tout à vous remercier pour l'intérêt que vous portez à notre site de personnalisation de coques. Personnalise Ta Coque s'efforce de proposer à ses clients un site fluide et intuitif, ainsi qu'un outil de personnalisation de coques simple, et complet. Plus besoin d'être un designer pour réaliser une création époustouflante pour votre Ridge Fab rigide. Si malgré le soin apporté à la qualité de notre outil, vous rencontrez des difficultés, pensez à me contacter par mail à contact@personnalise-ta-coque.fr ou par téléphone au 01 84 79 00 82. Notre service client est réactif et à l'écoute de ses clients. Ainsi, n'hésitez pas à m'écrire pour toute question, remarque, suggestion. De plus, si vous êtes un professionnel et que vous souhaitez travailler avec nous, pensez à vous rendre sur notre espace entreprise. J'espère que vous réaliserez une sublime coque pour votre Ridge Fab rigide et que vous serez satisfait de votre produit.


La ligne aérienne entre Clermont et Paris-Orly réouvre le 14 septembre - Info Clermont Métropole\nL'ATR 72 de dernière génération assurera la liaison entre Clermont et Orly.\nLa réouverture de cette ligne était d'une importance capitale pour l'économie locale, mais aussi pour ceux qui aiment voyager. C'est désormais acté. Dès le 14 septembre, les Puydômois pourront reprendre l'avion à destination de Paris-Orly. Dans un ATR de 72 places de dernière génération et ce, à raison de deux rotations par jour du lundi au vendredi (matin et soir) et une le dimanche (en soirée). Soit 22 vols au total. Bref, largement de quoi trouver son bonheur pour rejoindre Orly.\n« Pour nous c'est une vraie satisfaction. Nous avions pris l'engagement cet été et aujourd'hui, c'est parole tenue. Après le retrait d'Air France, l'Auvergne risquait de perdre une liaison aérienne importante pour des gens qui travaillent ou pour les familles qui voyagent. Nous avons refusé de nous laisser faire. Il ne peut y avoir de grandes métropoles sans des liaisons aériennes efficaces. Aujourd'hui, l'avion est là. On va commencer avec deux rotations journalières, si jamais les besoins sont au rendez-vous, nous allons pouvoir monter en puissance », a souligné sur le tarmac de l'aéroport, le président de la Région Auvergne-Rhône-Alpes, Laurent Wauquiez, qui était accompagné de Martine Guibert, présidente du syndicat mixte et de nombreux élus et parlementaires.\nrégularité sur les vols !\nC'est donc Regourd Aviation, à travers sa marque commerciale Amélia, qui va exploiter la nouvelle liaison. Ce groupe familial originaire de l'Aveyron existe depuis une quarantaine d'années. Au fil des décennies, il a su diversifier ses activités à travers une aviation d'affaires, à destination de géants de la mine ou du pétrole, commerciale mais aussi de niche en assurant par exemple les déplacements d'équipes sportives professionnelles. Sa flotte est composée d'une vingtaine d'avions. Très présent dans le sud-ouest (Castres, Brive, Aurillac...), Amélia a noué un partenariat avec Air France pour desservir certaines destinations de la compagnie nationale.\n« Notre première priorité, c'est la sécurité. La seconde, c'est le service. Ainsi, nous affichons plus de 98 % de régularité sur les vols Air France que nous desservons », a souligné Alain Regourd, le PDG du groupe, qui a mis en avant également la sobriété et le bilan carbone de l'ATR, un appareil qui consomme 30 % de carburant de moins qu'un avion de ligne à réaction classique.\n« Tarifs flexibles et compétitifs »\nPour la liaison Clermont-Paris, le PDG a promis des « tarifs flexibles et compétitifs », mais aussi le meilleur accès possible à Orly. « On vise 60 % de remplissage au départ. Dans des conditions normales, nous devrions atteindre ce chiffre en trois mois », a-t-il encore indiqué, même si la période actuelle comporte beaucoup d'incertitudes.\nLaurent Wauquiez a souligné que ce premier accord avec le groupe aveyronnais pourrait déboucher sur de nouvelles ouvertures de lignes. Un Clermont-Nice pourrait être à l'étude prochainement. De même, le groupe, dont le centre de maintenance est établi à Saint-Brieuc, pourrait ouvrir un deuxième site à Aulnat.\n« Celui de Bretagne est plein. Nous allons créer une deuxième base, certainement ici à Clermont. C'est notre volonté », a reconnu Alain Regourd.\nPour les futurs passagers de la ligne Clermont-Orly, il est déjà possible de réserver sur le site www.flyamelia.\nMots clés : ligne aérienne clermont/paris-orly réouverture, aéroport de clermont,


Parc d’attraction viking à Evreux : les choix très étonnants de Guy Lefrand – LE POULPE\nLe président de l'agglomération Evreux Portes de Normandie et ses services ont choisi un cabinet extérieur pour la réalisation d'une étude sur l'opportunité de créer cet équipement à vocation touristique. A plus d'un titre, la société retenue interroge...\nPar Manuel SANSON | 03 Oct 2017\nGuy Lefrand, le maire LR d’Evreux, est un homme avisé. Un élu qui sait mettre toutes les chances de son côté pour parvenir à ses fins. Et si, au passage, il peut soutenir financièrement quelques amis politiques, il fonce…\nEt l’on parle du bébé de l’édile ébroïcien, à savoir un parc d’attractions autour de l’identité médiévale et viking. Un vaste projet annoncé en grande pompe il y a un peu plus d’un an par l’ancien suppléant du député Bruno Le Maire. Ce parc, s’il se réalise, devrait s’étendre sur une surface de 40 ha à Gauville en banlieue ouest d’Evreux.\nJusqu’à la fin 2016, il demeurait une belle idée sous le casque à corne de l’élu de droite. Pour la concrétiser, le président de la communauté d’agglomération a confié à un cabinet extérieur la réalisation d’une étude de faisabilité. Jusque-là, rien que du très classique. Il est courant pour ce type d’investissement – 80 millions d’euros estimés à parts égales entre privé et public – de procéder de la sorte.\n“Un ami politique”\nLorsque l’on découvre, en revanche, le nom de l’heureux élu, on est en droit de s’interroger. C’est le cabinet GB2A, en fin d’année dernière, qui a remporté ce marché pour un peu plus de 80 000 euros. En fouillant, on s’aperçoit très vite que le fondateur et associé de cette société est un « ami politique » du maire d’Evreux.\nGregory Berkovicz figurait en effet sur la liste de la droite conduite par le centriste Hervé Morin aux dernières élections régionales en Normandie. Outre ses fonctions de conseiller municipal de Caen et de président de Caen Event, il est aussi vice-président du délégué national du parti radical valoisien. Une formation politique que Guy Lefrand connaît plutôt bien puisqu’il dirige la ville d’Evreux avec le responsable eurois du parti, en la personne d’Olivier Lepinteur. Celui-ci officie à ses côtés en tant qu’adjoint municipal en charge des finances et des marchés publics. Ça ne s’invente pas…\nCe qui ne manque pas de surprendre, c’est également le mode d’attribution de ce marché public. L’intercommunalité d’Evreux a en effet opté pour la “procédure adaptée”. Cette dernière, autorisée pour les marchés d’un montant inférieur à 209 000 euros, offre plus de souplesse aux collectivités publiques en termes de mesures de publicité et de formalités de mise en concurrence définies par le droit européen. Au vu du montant de ce marché, Evreux Portes de Normandie était parfaitement dans son droit. Sauf que, cette décision n’a pas été sans conséquence pour le contribuable local.\nPerte d’une subvention régionale\nEn procédant de la sorte, la collectivité s’est privée d’une subvention régionale de 30 000 euros au titre des fonds européens. Le refus du conseil régional a été entériné par sa commission permanente en février 2017 au motif que la sélection de l’entreprise aurait dû “faire l’objet d’un appel à projet”. “Soit c’est de l’amateurisme et l’agglomération ne connait toujours pas les procédures européennes, soit c’était voulu et l’équipe du maire n’a pas souhaité passer par un appel à projet. Ce qui serait très inquiétant”, commente aujourd’hui Timour Veyri (PS), conseiller communautaire d’opposition, “très surpris” du choix effectué par la communauté d’agglomération.\nSi l’on se penche sur les faits d’armes du cabinet GB2A, on s’étonnera également de ne trouver sur son site internet aucune mention d’une quelconque compétence en matière de tourisme. Pour l’essentiel, GB2A donne dans le conseil juridique, le montage juridique de partenariat public privé (PPP) ou encore le pilotage de projet en lien avec les fluides et les énergies renouvelables. A l’inverse, le cabinet trimbale quelques casseroles. Ainsi, le Parisien/Aujourd’hui en France évoquait « les couacs à répétitions du bureau d’études GB3E (NDLR : la filiale ingénierie de GB2A) » dans un article en date de 2011. Il était question, du côté de Bussy-Saint-Georges en Seine-et-Marne, d’un appel d’offres « mal goupillé » par le cabinet.\nHugues Rondeau, l’ancien maire de cette charmante commune a été condamné en 2017 à six mois de prison avec sursis pour prise illégale d’intérêts. Dans cette affaire, l’édile avait payé ses factures personnelles d’avocats avec les deniers municipaux. L’entreprise en question n’était autre que le cabinet GB2A… Au détour de l’enquête, un collectif citoyen avait révélé qu’en 2010, le montant des honoraires versé par la ville à ce même cabinet s’élevait à plus de 900 000 euros. Pas mal pour une commune de 25 000 habitants. A l’époque, Hugues Rondeau était membre, tiens donc, du parti radical valoisien…\nLes faits d’armes de GB2A n’ont, semble-t-il, pas refroidi le maire d’Evreux au moment d’accorder le marché. Rien de très surprenant. En plus de servir la cervoise à quelques compagnons, il s’assure, a priori, un avis des plus conciliant sur l’idée – controversée au niveau local – de créer un parc viking. “Ce projet est très inquiétant. L’immense majorité des parcs qui ont été lancés par des collectivités territoriales ont été de véritables gouffres financiers pour les habitants”, avance Timour Veyri. A ce jour, les conclusions de l’étude sur l’opportunité de créer ce parc viking ne sont toujours pas connues. Elles seront, à n’en pas douter, parfaitement impartiales…\nDu coté de la mairie…\nSollicitée ce matin pour obtenir quelques explications autour de ce marché public, ni Guy Lefrand ni aucun de ses collaborateurs n’ont pu se rendre disponible pour répondre à nos questions. A notre grande surprise, la direction de la communication nous a renvoyé vers Gregory Berkovicz, fondateur du cabinet GB2A. De bonne grâce, ce dernier s’est plié au jeu de l’interview. Le conseiller municipal caennais trouve “légitime” que l’on se pose la question d’un éventuel arrangement entre lui et le maire d’Evreux. Cela étant, il tient à démentir “formellement” toute forme de copinage. “J’ai dû rencontrer Guy Lefrand trois fois lors de la campagne des élections régionales et je ne sais même pas si l’on s’était parlé à ce moment”, explique-t-il précisant par ailleurs qu’il travaille toute l’année avec des élus de droite et de gauche. En revanche, il concède “mieux connaître” Jean-Claude Desloques, le directeur de cabinet de Guy Lefrand. “Il était à Hérouville-Saint-Clair auparavant”, rapporte l’avocat caennais. Sur le fait de savoir si l’étude de faisabilité était désormais achevée, Grégory Berkovicz refuse de répondre, se retranchant derrière le sacrosaint “secret professionnel”. Il indique simplement “que sa société, au sein d’un groupe d’entreprise, a en charge l’étude de faisabilité juridique et non pas technique” de ce projet de parc d’attraction.


Fort de chariots — Wikipédia\nFort de chariots\nReprésentation d'un Wagenburg.\nMonument en bronze sur le site de la bataille de Blood River, représentant grandeur nature les chariots boers dans leur formation du laager.\nLe fort de chariots est une tactique militaire mise au point par Jan Žižka (1370-1424), chef des guerres des Hussites, consistant à s'abriter derrière des chariots de ferme convertis en chariots de guerre. Appelé Vozová hradba en tchèque (« mur de chariots »), Wagenburg ou tabor en allemand (« fort de chariots »), il a été employé au XVe siècle pour permettre aux Hussites de résister des croisades menées contre eux en Bohême et dans l'est de l'Europe. On retrouve cette tactique au XIXe siècle en Afrique australe durant les guerres des Boers (notamment au cours de la bataille de Blood River) et en Amérique du Nord lors de la conquête de l'Ouest par les colons européens.\n1 Emploi pendant les guerres hussites\n2 Emplois ultérieurs\nEmploi pendant les guerres hussitesModifier\nJan Žižka fait construire des chariots spécialement équipés. Des madriers sont installés pour protéger la tête des défenseurs installés dans les chariots et l'espace entre les roues est fermé par des planches. Ces chariots, disposés en cercle ou en carré serré, sont reliés par des chaines, et des bombardes protégées par des pavois sont disposées dans l'espace entre les chariots.\nCes "forts" sont quelquefois renforcés par un fossé sommaire dont la terre extraite sert de remblai pour protéger les roues. À l'intérieur des chariots, les hommes sont équipés de haquebutes, l'ancêtre des mousquets. L'ensemble est protégé par des fantassins, principalement des paysans de Bohême, armés de hallebardes, fauchards ou fléaux d'armes.\nLors de la dizaine d'engagements entre les Hussites et les armées impériales, ils se révèlent quasi imprenables. Ainsi lors de la bataille d'Ústí nad Labem (appelée aussi bataille d'Aussig, juin 1426), les 500 chariots de guerre hussites résistent aux 20 000 soldats, dont 5000 cavaliers, et 180 pièces d'artillerie des croisés allemands.\nLes Polonais qui y avaient été confrontés l'adoptent pour contrer les raids des Cosaques, puis le fort de chariots est utilisé par les Turcs. Les troupes ottomanes de Sélim Ier l'utilisent ainsi (appelé Tâbur çengi) lors de la bataille de Tchaldiran en août 1514 pour venir à bout de la cavalerie perse des Séfévides. En avril 1526, cette tactique est utilisée par Babur, le conquérant timouride de l'Inde, lors de la bataille de Panipat, au nord de Delhi, pour battre l'armée du sultan Ibrahim Lodi et ses éléphants de guerre. Dans ses mémoires, Baburnama, Babur déclarera s'être inspiré du pays des Rums (les habitants de l'Europe qui pour lui désignent les Turcs).\nLes progrès de l'artillerie de campagne et sa plus grande mobilité au XVIIe siècle rendent l'usage du fort de chariots caduc en Europe. Mais il sera encore utilisé par la suite quand il faut faire face à des opposants ne disposant pas d'une telle artillerie. Cela sera le cas lors de conquêtes européennes en Amérique du Nord (conquête de l'Ouest) et en Afrique australe où les Boers utilisent largement une variante, le laager (mot afrikaans issu du néerlandais leger signifiant « armée » ou « camp ») dans leur conquête du territoire. Ainsi, le 16 octobre 1836, une quarantaine de famille de fermiers Boers sont attaqués à Vegkop par 3000 guerriers Ndébélés, sur le bord cours supérieur du fleuve Orange. Le cercle de chariots, protégé par des buissons épineux et des peaux de bœuf tendus entre les roues, résiste à l'attaque : 430 des assaillants sont tués contre seulement 2 morts du côté des Boers. De nouveau, deux ans plus tard, le 18 décembre 1838, la tactique du laager montre son efficacité : 500 Boers et 300 métis, sous le commandement d'Andries Pretorius, résistent à 15 000 Zoulous, en tuant près de 5000, dans ce qui sera appelé la bataille de Blood River.\nStephen Turnbull, The Hussite Wars (1419-36), Osprey Publishing (ISBN 978-1-84176-665-2)\n↑ Cf. Jan Biederman, « L’art militaire dans les ordonnances tchèques du XVe siècle et son évolution : la doctrine du Wagenburg comme résultat de la pratique », Médiévales, no 67, automne 2014 , p. 85-102 (DOI 10.4000/medievales.7408, lire en ligne)\n↑ a b c d e f g h i j k l m n o et p Éric Tréguier, « La Guerre oublié : les Hussites , premiers feux de la Réforme », Guerres & Histoire, no 31, juin 2016 , p. 77 et 78\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Fort_de_chariots&oldid=155334185 ».\nDernière modification le 31 décembre 2018, à 09:57


Tout savoir sur la concurrence du marché Bureautique : DataMaster\nMarcomCentral Web to Print\nMarcom, ou Marcom Central a été acquis par Ricoh en 2014. Marcom signifie la communication marketing. Marcom fournit des solutions de marketing SaaS dans l'espace multi-plateforme. En mettant l'accent sur la gestion et la distribution de contenu, les services de Web2Print sont un élément clé de leur portefeuille. MarcomCentral Enterprise Edit (la suite disponible sur DMO)\nWeb to Print Intégration cross-media / Gestion produits non-imprimés / Intégration ERP/MIS / Compatibilité Mac / Traitement des commandes / Gestion des devis / Gestion BAT / Traitement paiements / Suivi pour client final\nDataMaster Online (DMO)\nLe portail web DMO est une source unique qui regroupe des informations sur des solutions logicielles et sur tous les équipements d'impression présents sur le marché bureautique et de la production.\nDMO est aussi une plateforme de benchmarcking qui inclut des outils de comparaison pour les machines et les solutions.\nVous pouvez vous créer un compte de démonstration en cliquant ici. Ceci vous donnera accès à des informations supplémentaires ainsi qu'à la compatibilité machines/solutions.\nVous pouvez vous abonner à DMO Premium, une version qui vous fournit :\ndes fiches techniques détaillées des fonctionnalités des solutions d'impression office et production\ndifférents outils de comparaison des machines et des solutions !\ndes résultats de tests et d'évaluations des équipements d'impression réalisés par notre laboratoire indépendant\nSur DataMaster Online vous pouvez voir toutes les informations techniques et marketing des Solutions de Nuance, Notable Solutions Inc NSi, etc de Dématérialisation, de Gestion éléctronique de documents GED, de Comptabilisation et de sécurisation des flux d'impressions et Gestion de Parc et de MPS. Sur DataMaster Online vous pouvez comparer la Solution MarcomCentral Web to Print avec ses concurrentes. DMO donne des comparaisons des Solutions de Nuance, Notable Solutions Inc NSi, etc de Dématérialisation, de Gestion éléctronique de documents GED, de Comptabilisation et de sécurisation des flux d'impressions et Gestion de Parc et de MPS avec leurs concurrents. DMO vous donne des fiches techniques et toutes les informations techniques sur MarcomCentral Web to Print ainsi que ses concurrentes. Toutes les fonctions, besoins d’installation et aspects licencing de MarcomCentral Web to Print. Benchmarking MarcomCentral Web to Print : rapports et évaluations de MarcomCentral Web to Print et de ses concurrentes. Outils de comparaison ergonomiques de toutes les informations techniques de MarcomCentral Web to Print ainsi que ses concurrentes. Sur le portail benchmarking DMO, vous pouvez également trouver la compatibilité de MarcomCentral Web to Print avec les photocopieurs et MFPs.\nDMO gratuitement Aller sur la page\nUmango propose une solution de numérisation de documents, de conversion de fichiers et d'imagerie. C'est une solution logicielle facile &agrave (...)


Monheurt, village du Sud-Ouest: Nuit dans une cabane perchée\nNuit dans une cabane perchée\nCette année nous avons reçu un cadeau d'anniversaire insolite : une nuit dans une cabane perchée, à une centaine de kilomètres de Monheurt, dans le Tarn et Garonne, très exactement au petit village de Labarthe.\nLe site est perché sur une colline, la colline de Boutiès et le cabane est perchée dans un arbre avec toutefois la vue abritée par les arbres de la forêt. Notez que je ne dis pas masquée ou occultée car la vue limitée n'est pas frustrante, l'endroit est un havre de paix.\nNous partons un matin du mois de mai avec un beau soleil déjà suffisamment chaud pour nous permettre d'envisager une virée vtt et un trail dans les environs des cabanes.\nNous prenons la route en direction de Lafrançaise, non loin de Moissac, car nous avons décidé de partir par "le sud" et de revenir par "le nord". Donc à l'aller, Agen, Moissac, Lafrançaise, Labarthe et au retour, la cabane, Lauzerte, Valence, Agen avec un programme chargé, vtt à Lafrançaise et le lendemain trail à Lauzerte.\nLe soir après le vtt et un détour en voiture jusqu'au village de Castelnau Montratier, nous découvrons note gîte perché. Nous sommes accueillis par notre hôte, un ancien avocat Parisien qui a tout laissé pour se retirer dans ce hameau du Tarn et Garonne. Ce personnage fort sympathique nous propose de faire une petite trempette rafraîchissante dans le spa installé sur une terrasse, le tout arrosé d'une bière bien fraîche, ce que nous acceptons volontier après une douche bien méritée.\nNous marinons dans le spa quelques dizaines de minutes avant de regagner notre cabane. Un petit pont de singe permet d'accéder à la terrasse sur laquelle nous prenons notre repas du soir hissé au bout d'une corde. De la salade verte, une cuisse de canard confite, des pommes de terres sautées, un gâteau de chez la pâtissier local, une bouteille de vin rosé et dès la nuit tombée, nous allons nous allonger pour lire un peu et profiter pleinement de la cabane.\nLe lendemain, avant de partir, le propriétaire nous fait visiter les autres logements. Il propose trois types d'hébergements, totalement différents et un gîte. En bas de cet article, vous trouverez un lien vers son site pour en savoir plus.\nLe site de la cabane perchée\nPosted by Le Petit Monheurquais on août 31, 2015\nLibellés : Cabane Perchée, Tourisme\nCap au Sud ... Condom


Metteur/se en scène Ecrivain/ne Acteur/trice Producteur/trice Journaliste\nSite web : www.washko-ink.net\nComédien et metteur en scène. Rencontre son premier succès public aux Comores au tout début des années 90, avec La secrétaire Particulière de Jean Pliya, sous la direction de Michel Charles, un ancien de la Rue blanche. Fonde et anime en 2007 le « Laboresvik », laboratoire de recherche en spectacle vivant, à l’Université des Comores, avant de l’intégrer à sa propre compagnie, O Mcezo*, créée en novembre 2008.\nAuteur et journaliste. Publie dans des revues et journaux francophones. Ancien membre de l’équipe Kashkazi aux Comores, il écrit pour la revue Africultures en France. A collaboré plus de quinze ans avec Radio France Internationale, radio pour laquelle il a produit nombre de magazines consacrés aux lettres, à la culture et au social.\nPassionné d’image et de son. Réalise des installations sonores et visuelles autour de questions sociales et politiques. S’intéresse à la musique et produit des disques pour « Buda Musique », un label parisien. A dirigé le Komor4 Festival à Moroni.\nBénéficie d’une bourse pour une résidence d’écriture au Festival International des Francophonies en Limousin. Pour l’écriture d’une pièce. Commence en janvier 2010.\nFait paraître « Ceza choses dites, entendues ou lues sur le spectacle vivant aux Comores », la première publication du laboresvik, laboratoire de la compagnie O Mcezo*, aux éditions Bilk & Soul, à Moroni.\n« La Fanfare des fous ». Spectacle sur la dépossession citoyenne. Première création de la compagnie O Mcezo*. Coproduit par Washko Ink. à Moroni et BillKiss* à Paris. Tournée nationale réalisée avec le soutien de la Fondation du Prince Claus aux Pays-Bas. Tournée organisée en même temps que des ateliers de sensibilisation (shungu sha mcezo) autour de l’avenir du théâtre aux Comores.\nDéveloppe le « gungu la mcezo » au sein du laboresvik. Performance théâtrale, inspirée d’une tradition populaire comorienne, appelée « gungu ». Spectacle de rue. Le premier gungu la mcezo a eu lieu le 13 mars 09 à Moroni contre l’occupation française de l’île de Maore. Il a donné lieu à un cycle de conférence (botsi la ntsi ya huma/ Imaginaire politique et obsessions citoyenne) en France et aux Comores.\nOrganise la première édition du « Kiomcezo », rencontres culturelles à géométrie variable.\n« Moroni Blues/ Une rêverie à quatre ». Reprise à la Réunion et tournée régionale dans l’Océan Indien. Répétitions à Madagascar et programmation à la Réunion, à Maurice, aux Comores. Avec le soutien de la Spedidam en France et du Fonds de coopération régional à la Réunion. Parution du texte aux éditions Bilk & Soul.\nQuitte l’Université des Comores et crée la compagnie O Mcezo* à Moroni. Pour un théâtre à vocation populaire et citoyenne, en phase avec sa réalité immédiate.\nS’occupe d’un festival universitaire et pluridisciplinaire, sur la scène de l’Alliance française de Moroni.\nEcrit et joue dans « Moroni Blues/ Une rêverie à quatre ». Spectacle sur le mieux-vivre ensemble et contre le repli communautaire. Création à la Réunion au Théâtre des Bambous scène conventionnée. Mise en scène du français Robin Frédéric.\n2007 « Hommage à Rûmi ». Spectacle de Titi Robin. Théâtre Gérard Philippe/festival Africolor, France.\n« Aller simple pour Moroni ». Lecture-performance autour de « Moroni Blues/ chap. II » (éd. Bilk & Soul) à La Baleine qui dit Vagues à Marseille. Avec « Lectures du monde ».\nParticipe à « Lantouraz », Théâtre du Grand Marché, île de la Réunion.\nFonde le « Laboresvik », laboratoire de recherche en spectacle vivant, à l’Université des Comores et présente des ébauches de spectacle avec les étudiants sur le plateau de l’Alliance française à Moroni jusqu’en 2008.\n« Abdel K. », mise en espace avec les étudiants de la faculté de Lettres de l’Université des Comores. Spectacle sur l’assassinat d’un homme politique dans les années 1980, librement inspiré d’une nouvelle parue dans les Dernières nouvelles de la Françafrique. Représentation au Palais du Peuple, Moroni.\nCollabore sur un chantier de rencontre et d’échange théâtral organisé par le Théâtre du Grand Marché (Saint-Denis, la Réunion) à Moroni. Avec la participation de la Compagnie L’Entreprise (Marseille, France).\n2005 « Piridjas le Magnifique ». Texte de commande pour « L’oeil du Cyclone », festival de théâtre au Grand Marché/ Centre Dramatique National, île de la Réunion.\n« Esprit de transhumance ». Reprise au Théâtre de l’Opprimé à Paris.\n« Haiti d’île et d’exil ». Reprise à Collectif 12, à Mantes La Jolie, en région parisienne, et à l’Institut Français de Naples.\nJoue dans « Haïti d’île et d’exil », Théâtre International de Langue Française (TILF), Paris. Spectacle de Luc Clémentin. Egalement programmé à Beaubourg.\n« Esprit de transhumance », Théâtre de l’Opprimé, Paris. D’après les « Testaments de transhumance » (éditions Komedit) de Saïndoune Ben Ali, poète comorien. Spectacle sur l’histoire politique des Comores, initialement crée au festival Métissons, à Marseille, en 2003.\n« Fictions comoriennes », recueil de nouvelles, rassemblant une dizaine d’auteurs comoriens, dont lui-même aux éditions Komedit, à Moroni.\n« Z. is not dead » dans le numéro 10/Hiver 2009-2010 de la revue Riveneuve Continents en France. Une fiction courte sur le deuil en pays déconstruit.\n« Moroni Blues/ Une rêverie » à quatre, pièce de théâtre, éditions Bilk & Soul, créée au Théâtre Les Bambous, à la Réunion, par Robin Frédéric. Animation d’atelier d’écritures pour les collèges et lycées aux Comores, avec le soutien du CLEF, à la suite de cette parution du texte également joué à Moroni.\nPublie « Un poème pour ma mère/ Une rose entre les dents » aux éditions Komedit à Moroni.\n« Nouvelles écritures comoriennes », collectif, éditions Komedit.\n« Une suite pour Moroni Blues ». Avec Saindou Kamal’Eddine et Rémi Carayol du journal Kashkazi. Editions de La Lune, France\n« Moroni Blues/ Chap. II », poème-essai, éditions Bilk & Soul, Moroni. Un livre qui s’interroge sur la citoyenneté et sur le repli communautaire.\n« Digressions sur ce que petite feuille n’est pas », Riveneuve Continent, n°3, automne 2005.\n« Notes de Moustapha S. sur l’assassinat du citoyen Kader », in « Dernières nouvelles de la Françafrique », paru aux éditions Vents d’Ailleurs en France. Projet rassemblant une dizaine d’auteurs africains et de l’Océan Indien, co-initié avec le Malgache Raharimanana.\n« Maandzish n°3/ Petites histoires comoriennes » avec Isabelle Mohamed, Aboubacar Mchangama et Mohamed Ahmed-Chamanga. Un recueil de textes sur la situation politique de l’Archipel des Comores. Komedit.\nProduit « ali.amani/ chants soufis des Comores », album, Buda Musique, France, distribution Universal.\nCrée « Zaïnaba », spectacle de chants et de danse au Komor4 Festival à Moroni, avec le concours du Scout Ngome. Programmation d’un récital de la chanteuse comorienne, qu’il accompagne au choeur, à la Comédie de Reims, en France.\nConçoit et dirige le projet « Zaïnaba/ Chants de femmes des Comores ». Deuxième opus produit pour le label Buda Musique à Paris, après « Musiques traditionnelles des Comores », sorti en 1999.\nExposition/ Installation/ Production sonore\n« Pays de lune ». Première étape de travail au Muzdalifa House autour d’une installation en quatre volets retraçant le destin politique d’un archipel déconstruit. Réflexion autour d’une obsession citoyenne en pays dominé.\nCrée « djahazi lorosa swauti », laboratoire de recherche et d’expérimentation sonore à partir de la réalité comorienne, 2009.\nPrésente « Moroni Blues/ Chap. II » installation et performance, Festival du Film d’Afrique et des Îles, Le Port, La Réunion.\nExpose les premières images de « Moroni Blues » au Centre Culturel André Malraux, dans le cadre du festival Africolor, Le Bourget, en France.\nEst lauréat d’une bourse d’aide à l’écriture à la Scam en France. Pour « Comoriens de France, une fabuleuse épopée ». Oeuvre sonore et radiophonique.\n« Sirikali za mikowani: engarendo nda? » Parole citoyenne sur le processus de communalisation aux Comores. Production Washko Ink. Film ayant bénéficié de fonds européens (PCD). Durée: 28 mn.\n« 01|Souvenirs de tournée ». Film de Ahmed Jaffar sur la dynamique de la compagnie O Mcezo* aux Comores. Durée: 40 mn. Production Washko Ink.\n« Moroni ce long poème… » Film sur Moroni. Production Washko Ink.\n« Moroni Undroni Mndroni ». Co-réalisé avec Ahmed Jaffar, vidéaste comorien.\nZaïnaba / Chants de Femmes des Comores\nHormis le son d’archives d’ouverture, ces titres sont chantés par Zaïnaba Ahmed, la « voix d’or » des Comores, c…\nSoeuf Elbadawi est lié(e) à ce Disque en tant que producteur/trice\nMusiques traditionnelles des Comores\nAnthologie musicale, rendant hommage au patrimoine traditionnel des quatre îles de l’Archipel. Les enregistrem…\nAli Amani / Chants Soufi des Comores\nCet album répond à un désir de célébrer un patrimoine soufi dont on ne parle quasiment pas dans le vaste conce…\nUhuru na igabuo\nQuarante années d’histoire politique passées au crible. Un récit de la situation d’indépendance tronquée dans l’archipel. Ce film a été réalisé dans le cadre de l’installation Pays de lune I Un rêve brisé, présenté par l…\nSoeuf Elbadawi est lié(e) à ce film en tant que réalisateur/trice\nQuelque part sur l’île de la Grande Comore. Village d’en haut : des maisons inachevées attendent patiemment la venue de leur propriétaire expatrié en France. Djibril, paysan d’une cinquantaine d’années, prend soin de tem…\nSoeuf Elbadawi est lié(e) à ce film en tant que co-producteur/trice\nMoroni ce long poème\nPortrait croisé d’une cité de la mer indianocéane. « Moroni ce long poème » fait écho aux travaux de Soeuf Elbadawi, auteur et artiste comorien, autour du repli communautaire, et ce, depuis sa ville de naissance, Moroni, c…\nRetour sur une expérience de sept ans au Muzdalifa : un lieu d’expérimentation artistique et d’agitation citoyenne, ouvert dans la capitale comorienne en 2009, en réponse à une exclusion d’artiste, du plateau d…\nSoeuf Elbadawi est lié(e) à ce livre en tant que journaliste\nObjets sous séquestre\nIl n’est plus besoin de mettre aux fers pour que les regards se taisent à jamais. De nos jours, la censure n’a plus le visage officiel des systèmes autoritaires connus par le passé. L’autocensure a pris une tel…\nLe vent s’envole / La mer elle se meurt / Le ciel lui le regrettera / Ceux qui ont secrètement pleuré l’avenir et qui en portent la cicatrice près de l’épaule, ceux-là sont une lune gravée dans l’écorce. Mais c…\nSoeuf Elbadawi est lié(e) à ce livre en tant que ecrivain/ne\nUn dhikri pour nos morts – la rage entre les dents\nUn vent poétique puissant souffle dans ce texte aussi dense qu’intense, maintes fois mis en scène. Une tragédie traduisant l’effondrement d’une histoire d’archipel. Où il est question du plus grand cimetière ma…\nN° 19, juin-juillet 2011, de la revue semestrielle sur les cultures et littératures nationales d’expression française « Interculturel Francophonies », publiée par l’Alliance Française de Lecce (Italie) et dirigée…\nle numéro 4 de notre revue-anthologie est consacré à la poésie de langue française dans les îles de l’Océan indien. Édité en partenariat avec les éditions K’A, et gr^ce à une équipe rédactionnelle régionale (Fr…\nSoeuf Elbadawi est lié(e) à ce livre en tant que poète\nCARNAVALESQUES 4 spécial îles de l’Océan Indien\nle numéro 4 de notre revue-anthologie est consacré à la poésie de langue française dans les îles de l’Océan indien. Edité en partenariat avec les éditions K’A, et gr^ce à une équipe rédactionnelle régionale (Fr…\nUn recueil de nouvelles, rassemblant une dizaine d’auteurs comoriens. Aboubacar Said Salim, Adjmael Halidi, Said Ahmed Sast, Fahoudine Mze, Nassuf Djailani, Ismael Ibouroi, Salim Hatubou, Oluren Fekre, Soeuf El…\nQuatre hommes et une ville. Ensemble, ils tentent de faire couler le trembo de l’espérance, trafiquent de l’imaginaire sur un boutre qui prend eau de tous côtés. Ils chevauchent la mémoire du » lieu « , trave…\nSoeuf Elbadawi est lié(e) à ce livre en tant que dramaturge\nUne rose entre les dents/ Un poème pour ma mère\nKomedit éditions présente Un poème pour ma mère/ Une rose entre les dents Un livre de Soeuf Elbadawi Format 21×14 cm Texte en français et en shikomori Ouvrage disponible en librairie « Après plusie…\nMoroni Blues/ Chap. II\nDu communautarisme des villages au principe d’une communauté élargie. Discours sur le repli identitaire dans une cité insulaire et questionnements autour d’une notion de citoyenneté ouverte. Le livre fonctionne…\nFanfare des fous (La)\nUn homme rentre d’une lointaine terre d’abondance. Il trouve son pays laminé de tous côtés, rongé par les haines et les divisions de toute sorte. Il s’invente une fratrie de fous étranges en réponse au délitement des con…\nSoeuf Elbadawi est lié(e) à ce spectacle en tant que dramaturge\nQuatre hommes et une ville Le premier tisse un poème autour de Moroni. Une cité aux boutres, nichée au bout du bout de l’Archipel. Une ville qu’il connaît bien, puisqu’il y est né et y a grandi. Ses amis quant à eux s…\nSoeuf Elbadawi est lié(e) à ce spectacle en tant que acteur/trice\ndans le rôle de burungu soeuf elbadawi dans le rôle de soule souleymane mze cheik ass. mise en scène halima issa images/ voix djoum et vladimir lumières Tanguy Gauchet Un homme, seul, face au destin de son peupl…\nSoeuf Elbadawi est lié(e) à ce spectacle en tant que ecrivain/ne\nDe l'aventure Soirhani et du falakatage des rêves\n1er compte-rendu de tournée pour La fanfare des fous de Soeuf Elbadawi\n2ème compte-rendu de tournée pour La fanfare des fous de Soeuf Elbadawi\n3ème compte-rendu de tournée pour La fanfare des fous de Soeuf Elbadawi\n4ème compte-rendu de tournée pour La fanfare des fous de Soeuf Elbadawi\n5ème compte-rendu de tournée pour La fanfare des fous de Soeuf Elbadawi\n6ème compte-rendu de tournée pour La fanfare des fous de Soeuf Elbadawi\nComores : reprise de la tournée de "La Fanfare des fous"\n7ème et 8ème compte-rendu de tournée pour La Fanfare des fous de Soeuf Elbadawi\n9ème compte-rendu de tournée de "La fanfare des fous" de Soeuf Elbadawi\n10ème compte-rendu de tournée de "La fanfare des fous" de Soeuf Elbadawi\n"Pitsha la manga kalina udowo", un projet pluridisciplinaire\nMoroni Blues/Chap. II de Soeuf Elbadawi primé par l' ISESCO\nBilan des événements du centre culturel Muzdalifa House à Moroni\nO Mcezo* Cie à nouveau à l'affiche à Moroni\nSaindoune Ben Ali publie son second ouvrage aux Comores\nLettres et musiques comoriennes à l'honneur : Mwezi WaQ, chant de lune et d'espérance\nLettres et musiques comoriennes à l'honneur : Esprits de lune en mouvement\n"Esprits de lune en mouvement" continue sa tournée littéraire\nMwezi Waq. distingué à l'académie Charles Cros\nDe la tragédie du bangwe…\nLe miracle du shungu à l'heure de la déconfiture\nAbsoir "le mbandzi mwendedji" : le slam entre français et shikomori\nCette semaine, "Sortie du bois sacrée en taxi brousse" dans l'Afrique enchantée\nAgoraphobia de Lotte Van Den Berg : un spectacle vivant dans l'espace public\nHachimiya Ahamada : Caméra-stylo contre images d'Epinal\nActe de décès du Collectif Djando la Waandzishi\nUn dhikri pour nos morts la rage entre les dents remporte le Prix littéraire des lycéens, apprentis et stagiaires de la formation professionnelle en Ile de France\nComores : Colloque, manipulation et absurdité\nDjando la Waandzishi\nQUELLE PLACE LES ARTISTES AFRICAINS OCCUPENT-ILS AUJOURD'HUI DANS LES GRANDES MUTATIONS DÉMOCRATIQUES DU CONTINENT ?\nOBSESSIONS DE LUNE Idumbio IV de Soeuf Elbadawi\n"Censure, sensure et auto-censure" avec Soeuf Elbadawi\nLancement Africultures #105 : Objets sous séquestre\nCarte blanche Soeuf Elbadawi : Cinéma Comorien\nMwezi Waq - Chants de lune et d'espérance\nNouvelles zébrures 2014\nAgoraphobia au Theaterfestival\nAgoraphobia au Festival Paris Quartier d'été\nAgoraphobia au Festival Chalon dans la rue\nMayotte Française et l'Union des Comores : Un archipel oublié du droit ?\nUn dhikri pour nos morts...\nDes visages et des mots pour un cimetière de Kwasa\nPitsha la manga kalina udowo = l'image de l'ailleurs ne se vit pas dans le miroir\nLa Fanfare des fous à Moroni\nLa Fanfare des fous à Fomboni\nBotsi la ntsi ya huma\nLa Fanfare des fous\nDe la prostitution...\n"Précarité citoyenne en pays déconstruit"\nCafé littéraire comorien\nkult.cafe, rendez-vous culturel à géométrie variable\nSoirée culturelle comorienne\nSoeuf Elbadawi aux côtés de la chanteuse Zaïnaba des Comores\nPetit pays, petite culture ?\nContactez Soeuf par mail


Fabricants - La Malle aux Accordéons\nBorsini est une des grandes fabriques historiques d'accordéons. créée en 1922, cette fabrique s'est fait remarquer par la qualité de ses accordéons à basses chromatiques, très appréciées par les musiciens Jazz et Classique.\nCastagnari est une célèbre marque d'accordéons spécialisée dans les diatoniques et les petits chromatiques en bois massif.\nCavagnolo est une manufacture d'accordéons crée par Domenico Cavagnolo en 1904. La marque s'est rapidement installée en France. Aujourd'hui encore Cavagnolo fabrique des accordéons d'exception dans la région de Lyon. La marque est particulièrement connue pour l'ergonomie et la compression exceptionnelle de ses accordéons.\nMaugein est L'un des plus grands fabricants Français d'accordéons. La fabrique Maugein produit ses accordéons à Tulle en Corèze.\nLa Malle aux accordéons, revendeur agréé Maugein vous propose des modèles en stocks et sur mesure.\nPigini est la marque de référence pour les accordéons à déclencheur. Les accordéons Pigini sont fabriqués en Italie, dans une manufacture alliant à merveille modernité et savoir faire artisanal d'exception.\nLa Malle aux Accordéons est revendeur exclusif Saltarelle pour le sud de la France. Nous vous proposons donc une large gamme des d'accordéons Saltarelle en démonstration permanente, ainsi que des possibilités de location sur une large partie de la gamme.\nNous proposons une garantie de 5 ans sur les accordéons Saltarelle.


L’éducation civique au collège | Démosthène 2012\nL’éducation civique au collège\nsource: herodote.net, affiche du référendum du 28/09/1958\nL’Education civique est assurément une des matières pauvres du collège. Bien qu’elle soit dotée d’un programme et fasse partie du brevet des collèges, il s’agit d’une matière sur laquelle on empiète bien souvent pour terminer les autres programmes. Loin d’être un complot professoral, ce problème vient du fait que les réformes des programmes successives n’accordent pas de moyens matériels suffisants à cette discipline. L’enseignement de l’Education civique est prodigué par les professeurs d’Histoire-Géographie au collège : des professeurs non spécialistes de la question (sorte de dérivée du droit et de la philosophie) doivent donc la traiter dans un temps trop court. Et pourtant, elle est digne d’intérêt et on devrait porter plus haut son ambition de faire connaître aux futurs adultes les rouages des institutions, de la société et du vivre ensemble, ce qui permettrait entre autres de pallier au désintérêt croissant pour la politique qui traverse actuellement la France.\nL’Education civique ou comment manquer d’idées\nEn 6e, tout est centré sur l’espace proche du collégien, avec pour thématiques « l’enfant », « le collégien » et « l’habitant ». L’étude des droits et des devoirs s’avère restrictive, puisqu’elle ne concerne que le collège et l’enfant en tant que personne juridique. Quant à la démarche, elle se fait la plupart du temps à partir de situations concrètes (étude de la démocratie par l’élection des délégués, étude d’une association de quartier). En somme, le programme aborde soit des choses trop banales (à l’école on apprend des choses, les parents ont une autorité sur les enfants, on ne règle pas ses conflits à coup de barres de fer) ou trop poussées pour leur âge (fonctionnement d’une commune) pour ne pas pousser aux banalités. Le programme donne vraiment l’impression que le cabinet du ministre manquait d’imagination, comme par exemple quand il propose d’étudier « un acte de naissance pour une réflexion sur l’identité ». A noter cependant la problématique intéressante de l’inégalité face à l’éducation dans le monde.\nTympan de l’Eglise Saint-Pancrace d’Aups (Var), inscription de 1905\nLe programme de 5e rattrape les choses, avec le thème de l’égalité qui est bien traité (inégalités économiques, hommes-femmes, discrimination, égalité comme principe républicain). Par contre, la partie « Des êtres humains, une seule humanité » comprend aussi « les identités multiples de la personne », où on apprend que chaque être humain possède une identité familiale, religieuse, professionnelle, etc. Au lieu d’insister sur le respect de l’autre, on formule une morale guimauve qui donne l’impression que les rédacteurs risquaient un procès à tout instant, tout en s’appuyant sur des « figures littéraires » pour illustrer, ce qui demeure un grand mystère. Le programme se clôt par un chapitre sur la sécurité où on apprend aux collégiens à ne pas jouer au ballon sur le carrefour.\nLe programme de 4e comporte un thème sur le droit impeccable où on introduit les principes et le fonctionnement de la justice et du droit, avec une partie sur la justice des mineurs. Une réflexion sur les libertés (formes et limites) est aussi menée. Dommage toutefois qu’on essaie encore de se rattacher au collège (sachant qu’ils vont bien le quitter un jour). Le tout se termine par une partie sur la sûreté, où on apprend grosso modo le rôle de la police, tout en insistant bien sur le fait que sans elle on vivrait dans une anarchie apocalyptique. Ajoutons que de la 6e à la 4e, les professeurs peuvent utiliser 10% du temps d’Education civique pour une question (médiatique, solidaire et judiciaire d’actualité respectivement) de leur choix, histoire de meubler le programme sans se fatiguer.\nCapture d’écran sur letudiant.fr, sujet du DNB d’Histoire-Géographie-EC 2013\nLe programme de 3e pourrait s’intituler « Le reste », et le reste est énorme: il comprend pêle-même les institutions politiques (de la commune au Parlement européen), les médias, la République, les groupements politiques et sociaux, le droit de vote et la nationalité/ citoyenneté. C’est tout simplement énorme, la marche étant fermée par le dernier volet de la trilogie sur la sécurité avec la paix et la défense, qu’on peut approximer par « le monde entier est un champ de bataille et l’armée c’est super ». Tout ça pour finir sur ce résultat au brevet (voir photo).\nIdées pour une nouvelle Education civique\nForce est de constater l’échec relatif de la discipline, perçue comme un peu plus « légère » que les autres, d’autant que la notation est plus difficile (bon courage pour faire un devoir sur « les multiples identités de la personne »). Les jeunes gens qui s’abstiennent lors des élections et véhiculent des préjugés sur le sexe ou la couleur de peau sont passés comme les autres par l’Education civique (la pratique effective étant très variable). Il faut donc renouer avec les véritables objectifs de la descendante de la morale républicaine: apprendre à vivre en société, apprendre les principes républicains et amener à une connaissance au moins basique des institutions françaises, européennes et internationales. Même si l’enseignement de l’Education civique vise plus à apprendre au collège qu’à aiguiser l’esprit critique (comme au lycée), il sera d’autant plus efficace s’il se fait en interactivité avec le professeur et des intervenants, et avec des documents historiques et d’actualité, car l’élève doit comprendre qu’il s’agit d’un apprentissage de la vie en société. Comme l’ont écrit Mauss et Fauconnet dans La sociologie, objet et méthode (1901) :\nL’éducation est précisément l’opération par laquelle l’être social est surajouté en chacun de nous à l’être individuel […]; c’est le procédé grâce auquel l’enfant est rapidement socialisé.\nsource: capture d’écran sur edition-bordas.fr, manuel d’EC de 5e\nLa 6e doit être l’occasion de penser tout ce qui est vivre ensemble: règles de vie en société (civilité, respects des devoirs et des règles, outils pour empêcher et punir les comportements inadéquats), respect des autres notamment en abordant la question de la discrimination (un peu d’histoire de l’immigration serait le bienvenu). La 5e doit être une transition entre vie de tous les jours et sujets plus généraux: l’égalité, essentiellement comme le fait le programme actuel (face aux ressources, à l’éducation, à l’embauche, étude du système de redistribution et des mesures pro-égalité), les libertés et les droits (notamment de vote avec un historique, de la presse, etc.) et l’engagement dans la vie de la société (participation à des associations, syndicats, partis politiques). La 4e doit s’articuler principalement autour du droit et de la justice, en reprenant le programme actuel et notamment la visée historique, avec l’étude de plusieurs lois fondamentales, le système judiciaire, etc.\nCe serait notamment l’occasion d’aborder le sujet de la laïcité (qui curieusement, malgré tout le vacarme qu’elle produit, n’a que six occurrences dans les quatre programmes), de manière interactive et en rappelant l’origine de la particularité française; et celui de la nationalité/citoyenneté en introduisant déjà des références européennes. Enfin, le niveau 3e serait celui des institutions et des interactions avec les citoyens: en France (institutions politiques, décentralisation, principes et valeurs de la République (l’aspect historique ayant déjà été traité en Histoire) expression des citoyens et intermédiaire des médias), dans l’Union Européenne (portrait concis des principales institutions, rôles des citoyens dans la vie de l’Union) et dans une moindre mesure une étude de l’ONU (schéma de fonctionnement, enjeux et limites, le tout partiellement absorbé par le programme d’Histoire).\nTagué : collège, education civique, morale républicaine, programmes, réforme\n← 4 stratégies de communication\nReculade en rase campagne →


Chine Plieuse CNC d'occasion Baichao Fabricants\nTrouver Machine à Cintrer, Machine à Arc En Tôle D'acier, Rouleau De Toit En Arc Formant La Machine dans le répertoire Industry, Reliable Fabricant / Fournisseur / Factory de Chine\nMachine à Cintrer Machine à Arc En Tôle D'acier Rouleau De Toit En Arc Formant La Machine\nAccueil > Liste de Produits > Machine à cintrer > Plieuse CNC d'occasion Baichao\nPlieuse CNC d'occasion Baichao\nÉquipement d'occasion > Machine Ã plier > Plieuse CNC d'occasion Baichao\nLa cintreuse hydraulique comprend un support, un établi et une plaque de serrage. L'établi est placé sur le support. L'établi est composé d'une base et d'une plaque de pressage. La base est reliée à la plaque de serrage par une charnière. La base est composée d'une coque de base, d'une bobine et d'une plaque de recouvrement. La bobine est placée dans la dépression de la coque de base, et le haut de la dépression est recouvert d'une plaque de couverture. Lors de l'utilisation, la bobine est électrifiée par le conducteur et la force d'attraction est générée sur la plaque de pression après avoir été électrifiée, de manière à réaliser le serrage de la plaque mince entre la plaque de pression et la base. En raison du serrage par force électromagnétique, la plaque de pressage peut être transformée en une variété d'exigences de pièce, et la pièce avec paroi latérale peut être traitée. La cintreuse peut répondre aux besoins de diverses pièces en changeant le moule de la cintreuse.\n1. Tout d'abord, allumez l'alimentation de la cintreuse Baicao, allumez l'interrupteur à clé sur le panneau de commande, puis appuyez sur la pompe à huile pour démarrer. Après une série d'opérations, vous pouvez entendre le bruit de rotation de la pompe à huile. La machine ne fonctionne pas pour le moment.\n2. Réglage de la course : l'utilisation de la machine à cintrer doit prêter attention au réglage de la course et doit faire attention à la course d'essai avant de se plier. Lorsque la matrice supérieure de la machine à cintrer descend vers le bas, il doit y avoir un espace d'épaisseur de plaque. Sinon, le moule et la machine seront endommagés. Le réglage de la course comprend également un réglage rapide électrique et un réglage gastrique manuel.\n3. Sélection des encoches sous la machine à cintrer : généralement, des encoches 8 fois la largeur de l'épaisseur de la plaque doivent être sélectionnées. Si vous pliez une tôle de 4 mm, il est nécessaire de sélectionner une encoche en V inférieure de 32 mm de la plieuse.\n4. Généralement, il existe un réglage électrique rapide et un réglage fin manuel pour le réglage du déflecteur arrière, et la méthode est fondamentalement la même que celle de la cisaille. Appuyez sur l'interrupteur au pied pour commencer à plier, la cintreuse est différente de la cisaille, elle peut être relâchée à tout moment et la cintreuse à pied s'arrêtera lorsqu'elle sera relâchée et continuera à descendre lorsqu'elle est piétinée. C'est-à-dire que la cintreuse peut être commandée à tout moment.\nMachine à cintrer automatique hydraulique de barres omnibus CNC\nMachine à cintrer automatique de nervures de cerceau de barre d'acier de commande numérique par ordinateur\nMachines à cintrer les métaux 4 ou 6 mètres\nMachine de cintrage métallique à commande hydraulique\nFournisseurs de haute qualité Machine à cintrer, Machine à arc en tôle d'acier, Rouleau de toit en arc formant la machine en Chine


Fermeture d’un compte bancaire lié au terrorisme : où en est-on ? - BankObserver - BankObserver\nRisques et conformité, Éclairage avoirs Banque Données financement terrorisme\nEn 2016, 88% des français s’attendent à ce que la France soit à nouveau victime d’un attentat important. Notre quotidien a changé avec d’abord Charlie Hebdo, puis le 13 Novembre : militaires et policiers positionnés dans les zones d’affluence, fouille des sacs et fouillle au corps à l’entrée de certains évènements…\nMais les dispositifs physiques ne sont pas les seuls déployés. On sait qu’Amedy Coulibali avait financé ses agissements par un crédit à la consommation contracté à hauteur de 6 000 euros, souscrivant avec une assurance décès. Pour certains, les signaux étaient suffisants pour détecter un projet d’attentat. Il est vrai qu’il peut être intéressant de faire de la veille sur ces signaux faibles à priori anodins, qui contextualisés peuvent déclencher une alerte.\nTour d’horizon du financement du terrorisme\nOn estime le capital de Daesh à 2 260 milliards de dollards : 60% provient de l’exploitation des territoires occupés (blé, orge, pétrole), 30% des extorsions (trafic d’humain, rançons, taxe, trafic d’œuvre d’art qui représente 3000 millions d’euros). Mais ce capital peut aussi provenir de ressources qui s’inscrivent dans la légalité.\nCar là où le blanchiment d’argent masque l’origine illégale de capitaux en les injectant dans l’économie légale, le terrorisme finance ses activités criminelles dans des ressources de plus en plus acquises légalement. Et ce grâce à des sommes relativement dérisoires comparé aux dégats causés. Moins de 30 000 euros ont été nécessaires pour financer les attentats du 13 Novembredont l’impact économique s’est chiffré à environ 2 milliards d’euros pour la France : indemnisation aux victimes et commerçants, baisse du tourisme et de la fréquentation des grandes surface, hausse du budget de la sécurité extérieure…\nFermeture d’un compte bancaire lié au terrorisme aujourd’hui\nLorsqu’un individu fait l’objet d’une mesure de gel de ses avoirs, le simple fait de bloquer et déclarer ses virements s’avère compliqué. Geler les avoirs de la personne détectée et non pas de son homonyme, nécessite une analyse. Recueillir les éléments nécessaires pour mener à bien cette analyse prend du temps, c’est pourquoi elle est bien souvent négligée.\nL’UE en collaboration avec l’ONU, a fait du gel des avoirs des terroristes une priorité : le renforcement de la legislation et des dispositifs consolide la capacité de la Commission européenne à lutter contre le terrorisme. Depuis 2015, apporter un soutien financier à une action en lien avec le terrorisme est une infraction.\nIdentifier, surveiller et agir sont les trois objectifs fixés par les gouvernements. Cela passe par l’amélioration des compétences des cellules du renseignement financier et de leur coopération, des registres nationaux centralisés des comptes bancaires et de paiement, et par l’optimisation des systèmes centralisés de recherche de données dans tous les états membres. Désormais les établissements financiers auront par exemple la possibilité d’accéder aux listes de l’ONU répertoriant les individus soupçonnés d’avoir un lien avec une organisation terroriste.\nCar aujourd’hui, 90% des données relatives au transfert de fond transitent par le système d’information SWIFT dont les serveurs se trouvent aux USA et en Europe. Une opportunitée peu exploitée en termes de traitement de ces données. Pour assécher le financement du terrorisme, le projet de loi du Ministre de l’Économie et des Finances Michel Sapin prévoit une amélioration des capacités du gel des avoirs et une amélioration de la surveillance des transferts de fond.\nAinsi début 2016, le ministre dresse un bilan de son projet de loi renforçant la lutte contre le crime organisé, le terrorisme et son financement. Les effectifs de Tracfin sont passés de 94 en 2013 à 138 en 2016, le plafond de paiement en liquide s’abaisse de 3000 à 1000 euros, et tout retrait / dépôt supérieurs à 10 000 euros sur un mois est systématiquement signalé à Tracfin. Le montant des cartes prépayées, dont le rôle lors du 13 Novembre a été prouvé, sera plafonné. Toute opération d’un montant supérieur à 1000 euros entrainera forcément une prise d’identité. De plus, le gel des avoirs s’étend désormais aux biens immobiliers et véhicules.\nLa France porte donc des propositions concrètes pour faire reculer l’anonymat dans l’économie, surveiller et renforcer les capacités à assécher les flux financiers. Cela grâce à une plus grande capacité à exploiter les données de transferts de fonds internationaux qui passent par le système d’information interbancaire SWIFT. Le débat s’active aussi autour du gel des prestations en provenance de fonds publics.\nLa lutte contre le financement du terrorisme est au centre des problématiques des politiques et des acteurs de la finance à travers le monde. Si tout le monde s’accorde à dire que des mesures doivent être prises, certains s’inquiètent du futur de nos libertés individuelles.


Future installation partagée de BAC et de la Bibliothèque publique d’Ottawa : consultations publiques sur l’aménagement - Bibliothèque et Archives Canada\nOn connaît maintenant les dates de la deuxième série de consultations publiques avec les firmes d'architectes appelées à concevoir le bâtiment qui abritera BAC et la Bibliothèque publique d'Ottawa (BPO). Reportées en raison des inondations qui ont touché la région de la capitale nationale, elles auront lieu les 1er et 3 juin.\nComment seront aménagés les locaux de BAC et de la BPO et les aires communes? Comment voyez-vous les espaces extérieurs et la vue qu’ils offriront sur les paysages environnants? Vous êtes invités à entendre les propositions des architectes et à vous exprimer sur ces sujets et bien d’autres.\nPour en apprendre davantage sur ce projet unique, vous inscrire aux consultations publiques du début juin ou encore soumettre vos idées jusqu’au 5 juin en ligne, peu importe où vous habitez au Canada, voyez le site du projet à inspirez555.ca.