Histoire de la république du Congo - Africaciel.com\nCet article résume l'histoire de l'actuelle république du Congo de 1880 à aujourd'hui. Ce pays a acquis son indépendance en Juin 1960 . Ses autres noms à l'époque coloniale ont été Congo français puis territoire du Moyen-Congo (pour le distinguer de l' État indépendant du Congo devenu Congo belge en 1908).\nLa république du Congo actuelle est un pays d' Afrique centrale, parfois appelé Congo-Brazzaville pour le différencier d'avec la république démocratique du Congo (appelée Congo-Kinshasa pour la même raison). La république du Congo a aussi été connue sous le nom de république populaire du Congo de 1969 à 1992 avant de reprendre son nom d'origine. Jonathan Ndala\nLes Pygmées Mbuti sont les premiers habitants du Congo. Le pays a ensuite été touché par la grande migration des Bantous , venus du nord en longeant la côte et les cours d'eau. Plusieurs royaumes, dont on ne connaît pas encore bien les origines, se succèdent ou coexistent. D'abord le royaume de Loango (fondé entre les X e et XII e siècles) dans toute la partie sud, le massif du Mayombe et sur la côte. Ensuite le Kongo (fondé au XIII e siècle) dans les territoires du Nord de l'Angola et du Cabinda, du Sud-Est de la république du Congo, l'extrémité occidentale de la république démocratique du Congo et une partie du Gabon. Enfin le royaume Tio (fondé au XVII e siècle) dans les régions des plateaux, du Pool, la Lékoumou et à l'Est du Gabon. Les Bantous introduisent le travail du fer et construisent un réseau commercial dans le bassin du Congo. Les premières sources écrites sur la région à laquelle correspond aujourd'hui le territoire de la république du Congo sont issues des premières explorations européennes. Les Portugais s'aventurent dans le golfe de Guinée à partir de la fin du XV e siècle ; Diogo Cão atteint l'embouchure du fleuve Congo en 1482. Il effectue un nouveau voyage deux ans plus tard, au cours duquel il dit avoir remonté le cours du fleuve sur plus de cent kilomètres, jusqu'aux chutes de Yellala .\nL'explorateur français Savorgnan de Brazza (photo de Nadar ).\nLa colonisation française débute en 1875, date de la première expédition de Savorgnan de Brazza dans ce territoire. De 1875 à 1878, celui-ci remonte l'Ogooué, puis la Mpassa. En 1880, lors d'un nouveau voyage, il rencontre le Makoko de Mbé, Iloo, un chef exerçant son autorité sur des chefs de terres autour de l'Alima et du fleuve Congo. Savorgnan de Brazza obtient par traité l'autorisation d'installer une station française à l'endroit où se trouve l'actuelle Brazzaville. En octobre 1880 le premier établissement français est donc créé, sur le site de Mfoa sur les rives du fleuve Congo . Au fur et à mesure de l'expansion coloniale, la France dépêche des émissaires, qui obtiennent des traités similaires avec les autres chefs de terre du territoire. Les premiers missionnaires s'installent dans la région en 1883, à Linzolo (environ 30 kilomètres au sud de Brazzaville) et Loango (au nord de l'actuelle Pointe-Noire ). Un vicariat apostolique du Congo français est créé en 1886, avec à sa tête M gr Carrie. En 1903, le Congo Français devient territoire du Moyen-Congo.\nEn 1910, le Moyen-Congo fait partie de l'ensemble de colonies du gouvernement général de l' Afrique-Équatoriale française (AEF), avec l' Oubangui-Chari , actuel Centrafrique et Tchad ; son chef-lieu est Brazzaville. À partir de ces années, le territoire du Moyen-Congo est livré aux compagnies concessionnaires, exploitant notamment le caoutchouc, le bois et d'autres produits tropicaux. Le travail forcé et les mauvais traitements infligés aux habitants de la région suscitent à plusieurs reprises d'importantes polémiques en métropole. Une commission d'enquête est mise en place, mais elle ne publie jamais ses conclusions. Les compagnies concessionnaires qui sont à l'origine de cette exploitation sont, pour les plus importantes : la SCKN. Société concessionnaire du Kouilou-Niari, la C.C.S.O. Compagnie Concessionnaire de la Sangha-Oubangui, la CFAO. Comptoirs Français de l'Afrique Occidentale, la SHO-Congo Société de Haut-Ogoué et du Congo...\nL' Afrique-Équatoriale française\nEn 1910, Pointe-Noire devient capitale du Moyen-Congo, tandis que Brazzaville est capitale de l'Afrique équatoriale française. En 1911 une première mission hydrographique à partir du Gabon , dirigée par le lieutenant de vaisseau Audoin, est lancée, pour le tracé d'un chemin de fer en Afrique centrale , de Brazzaville, et qui arriverait à Libreville .\nCe chemin doit permettre l'évacuation des matières premières des territoires de l'AEF sans trop de difficultés. Une autre possibilité de tracé est évoquée par le détracteur de l'arrivée à Libreville , deux arguments à leur avantage, tracé long, et manque d'eaux profondes à Libreville. Le tracé au sud offre la possibilité de deux baies en eaux profondes et d'être le plus court possible. Il ne reste qu'à choisir entre Punta Negra - aujourd'hui Pointe-Noire et pointe indienne. Le 13 juillet 1914, est signé le décret autorisant la construction du chemin de fer et de ses deux ports Brazzaville sur le fleuve et Punta Negra sur la mer. Le site de Punta Negra est choisi pour le port en mer.\nLe bureau régional pour l'Afrique de l' Organisation mondiale de la santé s'installe à Brazzaville en 1952.\nLes premières élections municipales ont lieu en 1956 ; l'abbé Fulbert Youlou est élu maire de Brazzaville, et Stéphane Tchitchelle maire de Pointe-Noire. L'idée de l'indépendance fait son chemin, notamment grâce à l'influence du matsouanisme sur les milieux politiques laris du Pool ( l'abbé Youlou revendique l'héritage d' André Matsoua ), même si, comme dans le reste de l'Afrique équatoriale française, elle est moins avancée qu'en Afrique occidentale [ 1 ] . En novembre 1958, à la suite de la loi-cadre de Gaston Defferre de 1956, le territoire du Moyen-Congo devient la république du Congo ; elle est dotée de l'autonomie, mais non de l'indépendance. Le Congo se prononce pour l'entrée dans la Communauté, et l'Assemblée nouvellement élue transfère la capitale à Brazzaville.\nLa république du Congo de 1960 à 1992\nLes premières années du Congo indépendant\nLe 15 août 1960, le Congo accède à l'indépendance, comme la plupart des pays colonisés de l'Afrique noire sous domination française en Afrique, d'abord sous le nom officiel de « République congolaise » jusqu'en 1965 (pour la distinguer de la première « république du Congo », ex- Congo belge devenu indépendant peu avant la même année). Depuis cette période de confusion, les deux pays seront informellement mais couramment désignés avec le nom de leurs capitales respectives (Congo-Brazzaville pour l'ancien Congo français au nord-ouest du fleuve, et Congo-Kinshasa pour l'ancien Congo belge), d'autant que le nom des deux pays a changé plusieurs fois.\nEn 1960, l' abbé Fulbert Youlou , alors Premier ministre, devient le premier président de la république du Congo. Il reste à ce poste jusqu'en 1963. Au cours des événements des 13, 14 et 15 août 1963 - ces journées sont appelées les « Trois Glorieuses » - l'abbé Youlou , est contraint à la démission sous la pression des syndicalistes. Le général de Gaulle ne le soutient pas à cette occasion - alors que l'armée française intervient six mois plus tard pour rétablir Léon Mba à la tête du Gabon.\nDe 1963 à 1968, Alphonse Massamba-Débat remplace l'abbé Youlou à la tête de l'État ; celui-ci, avec son équipe gouvernementale formée en grande partie dans les écoles occidentales, se rapproche de la Chine communiste en matière de politique internationale, et se prononce en faveur du socialisme. Le président utilise l'expression de « socialisme bantou », instaure un parti unique, et abandonne le pluralisme politique. Pascal Lissouba puis Ambroise Noumazalaye sont Premiers ministres. Beaucoup des cadres politiques de l'époque sont fascinés par le socialisme scientifique ; mots d'ordre et articles de presse s'inspirent du style alors en usage en URSS, en Chine et dans les démocraties populaires. En témoigne ce mot d'ordre publié en une de l'hebdomadaire Etumba en juin-juillet 1968 :\nQue ceux qui ont été portés aux comités révolutionnaires par la confiance des militants continuent comme par le passé à travailler sans relâche pour la cause de tous avec abnégation et désintéressement et le peuple lui-même saura reconnaître leurs mérites [ 2 ] . »\nLa politique économique privilégie les sociétés d'État en matières d'équipement (logement, etc.) et les sociétés mixtes. Le secteur privé reste toujours très puissant par le biais des sociétés étrangères, notamment la CPC ( Compagnie des Potasses du Congo ), ELF-Congo dans le secteur du pétrole, et plusieurs sociétés d'exploitation du bois, qui représente la première ressource budgétaire.\nEn 1965, des Brazzavillois expulsés de Kinshasa par le gouvernement de Moïse Tshombe reviennent au Congo. À cette date, la voisine « république du Congo » (à Kinshasa) devient la première « république démocratique du Congo » par décision présidentielle (dans une quête de légitimité et « d'authenticité »), et la « République congolaise » (ex-Congo français au nord-ouest du fleuve Congo) gardera pour elle le nom de « république du Congo » ce qui ajoutera à la confusion entre les deux pays, et entérinera pour longtemps la désignation informelle de « Congo-Brazzaville »\nLe 2 août 1968, à la suite du soulèvement de certains éléments de l'armée, Massamba-Débat est contraint de se retirer à Boko (région du Pool), son village natal, puis de donner sa démission le 4 septembre 1968. L'élément déclencheur du putsch a été l'arrestation du capitaine Marien Ngouabi, officier de l'armée congolaise connu pour ses convictions socialistes. Libéré le 31 juillet par un groupe de parachutistes, celui-ci crée le 2 août le CNR (Conseil national de la Révolution), dont il prend la tête. Le capitaine Alfred Raoul , proche de ce dernier, fait fonction de chef de l'État jusqu'à ce que le CNR s'autoproclame « organe suprême de l'État » le 31 décembre 1968. À partir de cette date, Marien Ngouabi, qui s'est entretemps promu au grade de commandant, est chef de l'État congolais.\nLe 31 décembre 1968, le capitaine Marien Ngouabi devient président du Congo, celui-ci réaffirmant l'option socialiste du pays. Le Congo connaît sa deuxième république, cette fois une république populaire. L'administration est centralisée à Brazzaville , les principaux postes sont occupés par les cadres du Parti congolais du travail (PCT), qui a tenu son congrès constitutif du 29 au 31 décembre 1969 à Brazzaville. La république du Congo devient « république populaire du Congo [ 3 ] », elle adopte le drapeau rouge et un nouvel hymne national, Les Trois Glorieuses , qui fait référence aux trois journées de soulèvement qui avaient entraîné la chute de Fulbert Youlou en août 1963.\nLe régime est instable et doit faire face à de nombreuses tentatives de coup d'État : à la tête d'un commando, le lieutenant Kinganga s'empare des bâtiments de la radiodiffusion et télévision congolais le 23 mars 1970, avant d'être abattu ; le 22 février 1972, le lieutenant Ange Diawara tente de prendre le contrôle de Brazzaville, avant de prendre le maquis dans la région du Pool , où il résiste au pouvoir jusqu'au printemps 1973. De nombreuses vagues d'arrestations touchent les personnalités soupçonnées d'être impliquées dans ces tentatives, notamment l'ancien Premier ministre Pascal Lissouba , arrêté à plusieurs reprises, notamment à l'occasion des grèves de 1976 à Brazzaville et de l'assassinat de Marien Ngouabi en 1977.\nAu cours de cette période, le Congo reste dépendant de l'extérieur, en particulier en ce qui concerne les produits alimentaires et manufacturés ; son économie repose sur les exportations de matières premières brutes (bois, potasse , pétrole, fer, etc.). Les ressources pétrolières restent modestes, et le pays est loin d'atteindre la prospérité relative du Gabon voisin.\nLe 18 mars 1977, le président Marien Ngouabi est assassiné dans sa résidence. Dans les jours qui suivent, le cardinal Émile Biayenda , archevêque de Brazzaville (le 22 mars) et l'ancien président de la République Alphonse Massamba-Débat sont également assassinés. Le 5 avril 1977, le colonel Joachim Yhombi-Opango , devient président de la République, et ce jusqu'en février 1979.\nLe 5 février 1979, le colonel Denis Sassou Nguesso, prend le pouvoir ; il qualifie par la suite son coup d'État de « riposte résolue de l'ensemble des forces de gauche de notre pays contre le courant droitier », visant à rompre avec « la politique d'irresponsabilité, de démission nationale, d'obscurantisme et d'aplatissement devant l'impérialisme des éléments de la bourgeoisie bureaucratique [ 4 ] ». Il reste au pouvoir jusqu'en août 1992. D'une manière générale, les successeurs de Ngouabi ne modifient guère la gestion des affaires de l'État, qui reste fondée sur le monopartisme et la centralisation de l'activité politique et administrative (système dit « Obumitri » pour « oligarchie, bureaucratie, militarisme et tribalisme »). Denis Sassou-Nguesso se pose en seul héritier légitime de Marien Ngouabi, la presse gouvernementale (notamment le journal Etumba ) le présentant comme le mokitani ya Marien Ngouabi (« digne successeur de Marien Ngouabi » en lingala ).\nLes tensions s'accentuent à la fin de la première présidence de Sassou-Nguesso, en particulier après l'adoption d'un plan d'ajustement structurel en juin 1985, la dette extérieure du Congo étant devenu impossible à maîtriser. Des émeutes lycéennes se produisent les 9 et 11 novembre 1985. Mais le régime ne commence réellement à perdre le contrôle de la situation qu'au milieu de l'année 1990. La Confédération syndicale congolaise (CSC) présidée par Jean-Michel Bokamba-Yangouma , s'oppose à un projet d'abaissement de l'âge de la retraite des fonctionnaires de 60 à 55 ans, et se détache peu à peu du parti unique. Elle prend son indépendance le 16 septembre 1990. La fin de l'année est marquée par de nombreuses grèves.\nLe Congo depuis 1991\nLa Conférence nationale s'ouvre le 25 février 1991, et se proclame immédiatement souveraine. Elle est présidée par l'évêque d' Owando , M gr Ernest Kombo . Y siègent des représentants de l'État, de partis politiques et d'associations de la société civile. Le président Sassou-Nguesso se voit retirer la plupart de ses prérogatives, mais n'est pas destitué. La restauration des symboles de la 1 re République, la Congolaise, l'hymne national et le drapeau tricolore proposé par Mbiki De Nanitélamio le président du RPR : est approuvée. Un Conseil supérieur de la République (CSR) remplace l'Assemblée nationale populaire.\nUne nouvelle constitution est approuvée par référendum le 15 mars 1992, avec 96,3 % de oui. La république populaire du Congo redevient « république du Congo », la question de distinction avec le Zaïre voisin n'étant plus pertinente non plus. La désignation informelle du pays « Congo-Brazzaville » est cependant réapparue en 1997 lorsque le Zaïre voisin a repris aussi officiellement son ancien nom de « république démocratique du Congo » à la fin du régime de Mobutu , causant des disputes diplomatiques entre les deux pays au sujet de l'appropriation du nom (pourtant légitime historiquement et géographiquement) repris par l'ex-Zaïre (qui a voulu même aussi reprendre le nom Congo sans qualificatif, une requête maintenant abandonnée).\nDans la foulée de l'adoption de la nouvelle constitution se tiennent les différentes scrutins : municipal et régional en mai 1992, législatif en juin-juillet. Lors des législatives, l' Union panafricaine pour la démocratie sociale (UPADS) de Pascal Lissouba arrive en tête devant le Mouvement congolais pour la démocratie et le développement intégral (MCDDI) de Bernard Kolélas et le PCT . Lors de l'élection présidentielle, en août, Pascal Lissouba et Bernard Kolélas passent le premier tour avec respectivement 35,9 et 20,3 % des voix. Denis Sassou-Nguesso arrive en troisième position avec 16,9 % des voix ; au deuxième tour, il apporte son soutien à Pascal Lissouba, qui est élu avec 61,3 % des suffrages contre 38,7 % à Bernard Kolélas.\nLes années Lissouba\nLors des pourparlers en vue de la constitution du gouvernement, Lissouba propose à son allié Sassou trois ministères contre sept qu'exigeait le PCT, dont l'Agriculture et les Sports. Contre l'avis de son parti, Sassou accepte et transmet à Lissouba la liste de ses trois poulains, Grégoire Lefouoba , Isidore Mvouba et François Ibovi .\nMalgré cette interdiction, Grégoire Lefouoba fait défection et accepte le poste de ministre de l'agriculture. Maurice-Stéphane Bongho Nouarra ( UPADS ) est Premier ministre. Sassou change alors de camp et s'allie à Bernard Kolélas , l'infortuné du 2 e tour de l'élection présidentielle. C'est le début d'un bras de fer entre d'un côté le président Lissouba et de l'autre la nouvelle alliance de l'opposition sous le label URD-PCT et apparentés. Cette nouvelle coalition majoritaire à l' Assemblée vote une motion de censure contre le gouvernement en place qui tombe. Lissouba doit dissoudre l'Assemblée. Des manifestations ont lieu : trois personnes succombent à des tirs de police (fusillade dite « du Centre culturel français »). Les 2 et 3 décembre, l'Armée sous la direction de son chef d'État major, le général Jean-Marie Michel Mokoko tente un coup de force avec la formule de gouvernement 60/40 basée sur la signature d'un protocole d'accord par tous les partis. Le 24 décembre, Claude-Antoine Da-Costa (UPADS) est nommé Premier ministre et forme un nouveau gouvernement majoritaire de l'opposition.\nL'opposition URD-PCT conteste le résultat du premier tour des élections législatives de mai-juin 1993 et perturbe le deuxième tour, qui ne peut se tenir dans toutes les circonscriptions. C'est le début d'affrontements armés. Sassou fournit une aide logistique conséquente à Kolelas qui crée une milice de Ninjas (ces miliciens pour la plupart sont issus du Pool , un département du sud ; on parlera de « Ninjas de Kolélas »). Sassou de son côté continue à s'aider de la milice des Cobras du PCT . Lissouba, qui constate que l'armée refuse d'affronter les Ninjas, crée la milice des Cocoyes. Jacques Yhombi-Opango est nommé Premier ministre en juin.\nEn juillet 1993, les Cocoyes et les Ninjas s'affrontent dans les quartiers sud de Brazzaville ( Bacongo , quartier d'origine de plusieurs habitants du Pool). C'est le premier affrontement civil. En 1994, dans un souci d'apaisement, Kolélas intègre le gouvernement, comme « opposition constructive ». En mai-juin 1994, une loi dite de décentralisation est votée, consacrant ainsi l'autonomie de gestion reconnue dans la constitution de mars 1992.\nSassou est hostile au compromis d'« opposition constructive » et met à profit cette période pour préparer un coup d'État : de 1995 à 1997, il voyage beaucoup entre sa région d'origine ( Oyo , dans la région de la Cuvette ), le Gabon et la France . Il rencontre dans le nord de nombreux réfugiés, civils et militaires, d'origine rwandaise (dont les miliciens« Hutu Power »). Ceux-ci, arrivés avec le HCR , ont même créé leurs propres villages dans divers endroits. Sassou en intègre certains au sein de sa milice Cobra, en tant qu'instructeurs. Des réfugiés civils rwandais sont formés aux combats. En parallèle, Sassou continue à recevoir des armes depuis plusieurs pays voisins (Gabon, Angola ).\nEn 1997, Sassou veut entrer dans une ville du nord, Owando , sur une chaise à porteurs traditionnelle réservée aux dignitaires locaux. Les villageois s'y opposent. Les Cobras, présents, ouvrent le feu et font plusieurs morts. Sur la route de Brazzaville, Sassou s'arrête à Oyo où il continue à faire massacrer les fuyants d'Owando.\nLe 5 juin 1997, des militaires gouvernementaux entourent la résidence de Sassou à Brazzaville, sur mandat d'amener du procureur d'Owando contre deux officiers impliqués dans les violences des semaines précédentes. Sassou déploie alors un impressionnant armement (chars légers, canons) et ses troupes combattent l'armée congolaise [ 5 ] .\nLe 15 octobre 1997, la guerre civile du Congo voit la victoire de Denis Sassou-Nguesso , aidé par des troupes angolaises. Il abroge la constitution de 1992.\nLe retour de Denis Sassou-Nguesso\nLe pouvoir ne reprend le contrôle de la quasi-totalité du territoire qu'à l'automne 1999 ; une partie du Pool reste aux mains de la rébellion. À la fin de l'année, Sassou-Nguesso tente de relancer une politique dite de réconciliation nationale. Il signe des accords avec la république démocratique du Congo et le HCR pour le retour des réfugiés qui avaient fui la guerre civile en se réfugiant à Kinshasa . Au cours de ces retours, plusieurs centaines de disparitions ont été constatées par les familles et les observateurs internationaux. De nombreux réfugiés ont été exécutés par les forces de sécurité congolaises : c'est « l' affaire des disparus du Beach ». Le chiffre de 353 disparus est évoqué [ 6 ] .\nLe Congo depuis 2002\nLe septennat de Denis Sassou-Nguesso de 2002 à 2009 est marqué par le retour à la paix civile, même si des troubles subsistent dans l'Ouest du Pool. La flambée des cours du pétrole enrichit considérablement l'État, dont le budget annuel dépasse pour la première fois les 100000 milliards de francs CFA . De nombreux projets de construction d'infrastructures sont entrepris (port de Pointe-Noire , autoroute Pointe-Noire - Brazzaville...) en coopération avec des États et entreprises étrangers (France, Chine...).\nLe 20 mars 2016 , après avoir fait modifier la constitution (cf. infra), Denis Sassou-Nguesso est réélu dès le premier tour de l' élection présidentielle avec 60,07 % des voix [ 7 ] , score validé par la Cour constitutionnelle le 4 avril suivant.\nEn 2015 , Denis Sassou-Nguesso organise une série de consultations avec des personnalités politiques du pays afin d'examiner une possible modification de la constitution en vigueur dans le pays depuis 2002 [ 8 ] . La démarche est vivement critiquée par une partie de l'opposition qui y voit une manœuvre afin de pouvoir se présenter une troisième fois à la présidence de la République (la Constitution limitant le nombre de mandats présidentiels à deux et l'âge pour se présenter à la présidence de la République à 70 ans). La majorité assure de son côté souhaiter renforcer les institutions du pays en passant d'un régime présidentiel à un régime semi-parlementaire [ 9 ] .\nLe 25 octobre 2015 , la nouvelle constitution est adoptée par référendum [ 10 ] . Elle est entrée en vigueur le 6 novembre 2015 , après sa promulgation par Denis Sassou-Nguesso [ 11 ] .\n↑ « Le Moyen-Congo était fort en retard par rapport aux autres colonies françaises d'Afrique, notamment celles de l'AOF : les partis politiques, les syndicats, la presse en étaient encore à leurs balbutiements. Une prise de conscience tardive et, sans aucun doute, l'attitude plus conservatrice des Blancs d'Afrique centrale expliquent en partie la situation. » ( Sophie Le Callennec et Elikia M'Bokolo , « L'évolution comparée des deux Congo, belge et français - 1956-1965 », dans Charles-Robert Ageron et Marc Michel (dir.), L'ère des décolonisations , Actes du colloque d'Aix-en-Provence, Paris, Karthala, 1995, p. 214.\n↑ Etumba , numéro 64 daté du 29 juin 1968.\n↑ En 1971, la première république démocratique du Congo devient Zaïre . L'ancienne désignation informelle « Congo-Brazzaville » disparaît temporairement, et le nom Congo désigne alors le pays au nord-ouest du fleuve.\n↑ Alphonse Mboudo Nesa (dir.), Denis Sassou-Nguesso, l'homme des masses , Présidence de la République congolaise, 1989.\n↑ Patrice Yengo, La Guerre civile du Congo-Brazzaville , Paris, Karthala, 2006, p. 33.\n↑ « Congo : le président Sassou réélu au premier tour, l'opposition conteste » , liberation.fr , 20 mars 2016.\n↑ « Congo : Denis Sassou Nguesso va-t-il passer le flambeau ? » , sur blogs.mediapart.fr (consulté le 9 juillet 2015 )\n↑ « Congo-Brazzaville: le président Denis Sassou-Nguesso promulgue la nouvelle Constitution (officiel) » , sur rfi.fr (consulté le 13 novembre 2015 )\nl'histoire de la république du Congo , sur Wikimedia Commons\nCatherine Coquery-Vidrovitch , Le Congo au temps des grandes compagnies concessionnaires (1898-1930) , Paris-La Haye, Mouton , 1972\nHervé Brisset-Guibert, Histoire de Brazzaville, identité coloniale, identité nationale , mémoire de maitrise, Poitiers, 1988, 257p.\nÉlisabeth Dorier-Apprill, Abel Kouvouama et Christophe Apprill, Vivre à Brazzaville - Modernité et crise au quotidien , Karthala , 1998\nMarie Élion, La Formation de la conscience nationale en République populaire du Congo , Anthropos , 1977\nGrégoire Ndaki, Crises, mutations et conflits politiques au Congo-Brazzaville , L'Harmattan , 1997\nThéophile Obenga , L'histoire sanglante du Congo-Brazzaville (1959-1997) - Diagnostic d'une mentalité politique africaine , Présence africaine , 1998\nMarcel Soret, Histoire du Congo Brazzaville , Berger-Levrault , 1978.\nPatrice Yengo, La Guerre civile du Congo-Brazzaville 1993-2002 , Karthala , 2006\nNgouabi, Marien, Vers la construction d'une société socialiste en Afrique , Présence Africaine, 1975\nSassou-Nguesso, Denis, Le manguier, le fleuve et la souris , Lattès, 1997\nTexte soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Histoire de la république du Congo de Wikipédia (Historique).


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Signaler une erreur dans le texte | On a testé le casque de réalité mixte d’Asus, un concurrent sérieux au HTC Vive\nAu salon berlinois de l'IFA, Asus a présenté son premier casque de réalité mixte, le Asus MR, également connu sous le nom de Windows Mixed Reality. Le constructeur a détaillé ses caractéristiques, présenté son design et dévoilé son prix. Notre premier test nous a convaincus.\nJusqu’à maintenant, quand on souhaitait adopter la réalité virtuelle sur PC, deux choix s’offraient à nous : l’Oculus Rift et le HTC Vive. Deux produits coûteux. Il y aura désormais davantage de choix.\nMicrosoft a souhaité entraîner ses partenaires de toujours dans la réalité virtuelle en leur proposant une plateforme prête à l’emploi : Windows Mixed Reality. Dell, Acer… et Asus n’ont plus qu’à se concentrer sur le hardware pour concevoir des casques ergonomiques.\nLe casque MR d’Asus est donc un casque de 400 grammes, avec un design particulier : des polygones 3D. On dirait un casque tout droit sorti d’une imprimante 3D. La conception de la couronne est optimisée pour réduire la pression sur le nez et le visage de l'utilisateur. C’est efficace : il est même possible de lever le casque, sans avoir à le retirer du visage. En somme, une bonne ergonomie.\nDu côté de la technique, il propose une définition « 3K ». À l’intérieur, ce sont deux écrans OLED de 2,9 pouces et d’une définition de 1440 x 1440 pixels chacun (soit un total de 2880 x 1440 pixels) que l’on retrouve. Le taux de rafraîchissement est de 90 Hz, et la lentille offre un champ de vision de 95 degrés. J’ai pu tester quelques démos de VR, similaires à celles du HTC Vive : l’image était propre et les animations étaient fluides. Il n’a rien à envier au Vive d’un point de vue performance.\nDes contrôleurs Microsoft impressionnants\nLe plus intriguant dans l’histoire, ce sont les contrôleurs Microsoft. Sur le HTC Vive, l’installation est fastidieuse et occupe une place importante puisqu'il faut quadriller son salon avec des capteurs installés sur des trépieds. Microsoft a simplifié tout ça.\nLes contrôleurs ne sont pas les manettes les plus élégantes, mais c’est une réalisation technique impressionnante : une paire de contrôleurs de mouvement qui fonctionnent sans aucun capteurs et émetteurs externes, juste des caméras positionnées sur le casque VR et un système de suivi LED similaire à celui de l’Oculus Touch. Ces capteurs donnent l’impression d’être face à deux yeux de cyborg.\nLe plus grand avantage de Windows Mixed Reality est, vous l’aurez compris, sa facilité d’utilisation. Vous n’avez qu’à brancher le casque à votre PC et à une alimentation, ce qui rend le casque plus simple et surtout un peu plus portable (même s'il est encore câblé sur un PC). Malgré cette simplicité, le mouvement du casque est précis et fluide, les contrôleurs fonctionnent à merveille.\nAvec Steam, cet Asus MR est une alternative viable\nLes casques Windows Mixed Reality fonctionneront avec Steam, ce qui en fait une alternative viable au Rift et au Vive, mais les jeux conçus pour ces plates-formes auront toujours besoin d'une grande puissance de calcul (et donc d’un PC coûteux).\nCet Asus MR m'a convaincu : pour 449 euros, c'est une alternative viable. Mais ce n’est pas le seul casque Windows Mixed Reality que nous aurons l’occasion de voir à l’IFA puisque Dell et Acer ont également annoncé leur version.


Le saviez-vous : Free propose plusieurs astuces plus ou moins connues pour retrouver son identifiant Freebox ou Free Mobile\nEssentiel pour accéder à son espace abonné Free Mobile ou Freebox, l’identifiant peut être difficile à retenir. Voici les trois endroits où chercher si vous avez un trou de mémoire.\nL’espace abonné est indispensable pour gérer son offre mobile ou fixe, mais il est nécessaire de s’y connecter, avec des identifiants fournis directement par votre opérateur. Cependant, il n’est pas toujours facile de retenir avec précision la suite de caractères le constituant, nous vous indiquons les différents endroits où vous rendre pour les retrouver.\nOù trouver mon identifiant Freebox ?\nAvant de le trouver, il faut savoir ce que l’on cherche : sous quelle forme se présente un identifiant Freebox ? Pour les abonnés ayant souscrit il y a longtemps, il s’agit d’une suite de chiffres, mais de manière plus générale, il se présentera sous cette forme : fbx12345670. Il existe trois supports sur lesquels cet identifiant apparaîtra. Vous pouvez notamment vous rendre près de l’emballage de votre Freebox si vous avez conservé votre fiche abonné papier reçue en même temps que l’appareil. L’identifiant y est clairement indiqué.\nVous pouvez également vous rendre sur votre boîte mail pour retrouver le courriel de confirmation de l’inscription à votre offre fixe, ou bien vous rendre directement sur la dernière facture reçue de la part de votre opérateur. L’identifiant est indiqué dans le coin droit de votre mail.\nSi en plus de l’identifiant il vous manquait également le mot de passe, il faudra alors passer par la page de récupération de mot de passe. Il est cependant à noter que cet identifiant en “Fbx” n’est pas le seul pouvant vous permettre récupérer votre accès à l’espace abonné. Vous pouvez en effet utiliser le numéro de votre ligne téléphonique (Freebox ou France Télécom) à 10 chiffres en guise d’identifiant, accompagné de votre code postal. Vous recevrez alors, sur l’adresse mail liée à votre abonnement, un lien de réinitialisation du mot de passe. Il vous sera alors proposé d’en créer un nouveau, respectant plusieurs critères de sécurité. Notez le précieusement, Free n’envoie plus les mots de passe en clair par mail.\nOù trouver mon identifiant Free Mobile ?\nPour les abonnés Free Mobile, l’identifiant prend systématiquement la forme d’une série de 8 chiffres et est forcément différent de votre numéro de téléphone. En cas d’oubli, vous pouvez reprendre le courrier papier reçu avec votre carte SIM lors de votre commande, mais si vous l’avez jeté, il faudra se rendre sur votre boîte mail.\nCherchez-y alors votre dernière facture ou bien l’e-mail de confirmation de votre inscription. Votre identifiant est indiqué dans le cadre supérieur droit sous l’intitulé “numéro abonné”.\nSi votre ligne est activée et que vous avez votre smartphone à portée de main, vous pouvez également tout simplement envoyer un SMS de suivi de consommation au 555, votre identifiant est alors indiqué en bas de votre message.\nSi vous n’avez accès à aucun de ces documents et que votre ligne n’est pas activée ou que votre smartphone n’est pas accessible dans l’immédiat, il faudra se rendre sur cette page dédiée à l’oubli d’un identifiant. Elle est affichée sur la page de connexion à l’espace abonné, dans une petite ligne “identifiant oublié”. Munissez vous pour cela de votre numéro de téléphone et l’adresse mail reliée à votre compte Free Mobile. Un mail vous sera alors envoyé avec votre identifiant indiqué en clair.\nA noter également : si votre mot de passe a été oublié, il faudra impérativement récupérer d’abord votre identifiant, celui-ci est nécessaire pour réinitialiser votre mot de passe. Rendez-vous ensuite sur cette page et saisissez l’identifiant et votre email pour recevoir un lien permettant de réinitialiser votre mot de passe en en créant un respectant certains critères de sécurité.\nPublié le 20/04/2022 à 17h05\nClin d'oeil : forfaits mobiles, le Go coûte entre 8 centimes et 25€ dans le mond (...)\nFil d'Ariane : Accueil » Toute l'actu » Brèves » Le saviez-vous : Free propose plusieurs astuces plus ou moins connues pour retrouver son identifiant Freebox ou Free Mobile


La sélection alternative de la semaine #32 – Même pas mal\nPublié le 17 avril 2015 18 avril 2015 par alternatives\nCapture d’écran du site concoursfermesdavenir.fr\nL’association Fermes d’Avenir lance un concours original pour aider des agriculteurs engagés à réaliser leurs projets. Sur la base de projets d’innovation, audacieux mais réalistes, une ferme par région sera retenue (soit treize fermes au total) et recevra entre 10 000 euros et 30 000 euros pour réaliser son projet de développement (grâce à une campagne de financement participatif sur Blue Bees)\nPour participer, les agriculteurs doivent être en activité depuis au moins deux ans. Les projets seront évalués à la lueur de leur originalité et leur pertinence dans l’agrosystème. La sélection se concentre donc sur des projets prouvant que l’agriculture sait être rentable et résiliente.\nRendez-vous sur la page www.concoursfermesdavenir.fr. Les candidatures se terminent le 31 mai.\nL’herboriste de la semaine\nDans la même veine, Julie est une jeune herboriste qui vit dans le Finistère et aimerait s’installer avec sa yourte, son séchoir à plantes, et bien sûr son jardin. Elle produit surtout des tisanes, des macérats huileux, des sirops et des condiments (tout en bio, bien sûr). Tout comme la jeune Anaïs (rappelez -vous l’histoire de cette herboriste elle aussi en Bretagne), elle a suivi une formation auprès de l’Agence régionale de l’hospitalisation (ARH) et a suivi un stage avec Gérard Bensoussan.\nAujourd’hui, elle souhaite acquérir le terrain contigu pour escompter développer sa production et en faire son activité principale. Et éviter que son voisin n’achète ce terrain pour y faire du maïs conventionnel ! Elle a donc lancé une campagne pour réaliser son projet.\nLe réseau social de la semaine\nOn reste dans l’alimentation avec le réseau social Steamsurfing qui va plaire aux intolérants alimentaires ou à ceux qui suivent un régime diététique spécifique (paléo, végétarien, végétalien, omnivore, sans gluten, sans lactose et crudivore) et pour qui la vie sociale est souvent un casse-tête.\n« Steamsurfing transforme notre réflexe vital de manger en un acte militant, conscient, intelligent et vivant », déclare François Veillon, créateur du site. Pour lui, et comme le montre la vidéo suivante, Steamsurfing est une nouvelle manière de « rendre accessible, convivial et social l’amour du bien-manger ».\n« Les Steamsurfeurs se rencontrent autour d’un repas en accord avec leurs préférences alimentaires dues à des intolérances ou tout simplement à des choix culturels. C’est le tout premier réseau social gastronomique qui vous permet de tenter une nouvelle expérience culinaire, sociale et gratuite », précise Marie Kaplan, en charge de la communication du site. Celui-ci est gratuit et fonctionne avec une monnaie, le « Steameez », qui facilite les échanges et assure que chacun organise à son tour des repas.\nLe zéro pointé de la semaine\nSi l’on peut décider de manger ou non tel ou tel aliment, difficile de choisir la qualité de l’air que l’on respire. Alors que les pics de pollutions se multiplient à Paris, le scandale du moment est lié à la décision ministérielle de diminuer de 15 % la subvention allouée à Airparif (voir ici et là)…\nSi certaines associations, comme Citoyens Capteurs, proposent des solutions pour fabriquer soi-même des capteurs de la qualité de l’air, d’autres entreprises, comme Plume Lab, proposent de belles interfaces d’accès à l’information sur le degré de pollution de l’air dans les villes.\nMais les énergies citoyennes ne peuvent pas tout et, à force de nous couper le souffle par ce genre de décisions, ce sont notre santé et notre confiance qui s’érodent.\nPour se revigorer, prendre un bol d’air et de végétal et imaginer la cité verte de demain, rendez-vous demain, samedi 18 avril à 17 heures sur les berges de Seine. Dans le cadre des rencontres Meet Cop21 organisées par Les Berges de Seine, sera posée la question de savoir comment végétaliser les villes.\nAutre rendez-vous, toujours ce samedi 18 avril, de 13 h à 17 h dans la Grande salle de la mairie de Montreuil, sont organisées deux tables-rondes pour faire le lien entre les mobilisations sur le commerce (Tafta notamment) et celles pour le climat, en prévision de la COP21. « Alors que la crise climatique est le plus grand défi du XXIe siècle, le Tafta va à l’encontre de la transition énergétique et écologique dont nous avons besoin pour éviter le désastre. Le Tafta donnera de nouvelles armes aux pétroliers pour tuer les initiatives et le développement des technologies de la transition et empêchera d’interdire les méthodes d’extraction climaticides (gaz de schistes, sables bitumineux, etc.). De plus, l’augmentation des flux de marchandises de part et d’autre de l’Atlantique va à contre-courant de la nécessaire relocalisation de nos économies. L’adoption du Tafta enverrait un message clair : Game Over pour le climat », expliquent les organisateurs, Attac France, et le Collectif Stop Tafta.\nPour former les élites de demain, pourquoi ne pas utiliser les jeux éducatifs, éco-conçus et ludiques de la marque Bioviva ? En 2015, 16 nouveautés viennent compléter la collection « star » des Défis Nature, qui s’est écoulée à 1 million d’exemplaires. De plus, le nouveau jeu Playa-Playa ne manquera pas de sensibiliser les enfants au respect des bords de plage cet été.\nBeau week-end, et belles vacances pour ceux qui en prennent !\nAnne-Sophie Novel/ @SoAnn sur twitter\nCatégoriesL'actu bris-colée Étiquettesair, conférence, COP21, jeux, nature, pollution\n2 réponses sur “La sélection alternative de la semaine #32”\n19 avril 2015 à 04:16\nNon moi les vacances c’est plutôt\n19 avril 2015 à 04:17\nà Noël et en août.\nArticle précédentPrécédent La sélection alternative de la semaine #31\nArticle suivantSuivant Mode : le diable ne s’habille pas qu’en Prada


Symfony : une évolution spectaculaire des rémunérations\nLes salaires des développeurs PHP en 2015 Symfony : une évolution spectaculaire des rémunérations\nEn matière de frameworks et CMS PHP, c'est toujours Drupal qui permet d'atteindre les plus hauts niveaux de rémunération. La tendance était déjà perceptible dans l'édition précédente du baromètre. Comme pour les autres experts en infrastructures PHP, les développeurs Drupal creusent sensiblement l'écart avec les non-spécialistes au fur et à mesure des années d'expérience. Cette tendance qui illustre la professionnalisation du monde PHP ces dernières années est en cohérence avec un autre indicateur de l'étude : seuls 8% des répondants se disent autodidactes, et 67% des développeurs consultés présentent au moins un niveau licence.\n"A noter l'évolution spectaculaire des rémunérations autour du Framework Symfony", commente Agence-e. "Pour rappel, un consultant Symfony de plus de 10 ans d'expérience déclarait l'année dernière une rémunération médiane de 41 000 euros brut /an contre près de 60 000 euros cette année. A contrario, la rémunération déclarée par les consultants exerçant sur le Zend Framework est restée stable."


Manufacturing Crétin ? - Réseau d'échanges de pratiques pédagogiques - Epinay-sur-Seine et d'ailleurs\nDe la nécessaire relation entre désir, savoir et créativité dans l’enseignement.\nExtraits d’une interview du linguiste Noam Chomsky (né en 1928). Ces remarques d’un non- spécialiste de l’éducation indiquent d’une part que la question du rôle de l’école dans la fabrique de l’ignorance n’est ni nouvelle, ni franco-française ; et, d’autre part, que la réponse à cette question peut être totalement étrangère aux propos « nostalgiques-restaurationnistes » actuellement en vogue. Cet extrait montre ainsi que si le livre de monsieur Brighelli (La fabrique du crétin) est inspiré, pour le titre, d’un ouvrage de Chomsky et d’un film qui lui est consacré (Manufacturing Consent) il semble en revanche très éloigné de cet auteur pour ce qui est du contenu et de la méthode.\nN.B. -Venons-en à vos années d’études. Vous dites une chose amusante dans Manufacturing Consent, justement en parlant de ces études : vous dites que vous vous êtes rendu compte que vous étiez bon en classe seulement à l’école secondaire parce qu’auparavant vous fréquentiez une école libre où il n’y avait aucune évaluation.\nNoam Chomsky.- J’étudiais dans une école progressiste expérimentale, une école deweyenne. Et la question de savoir si vous étiez bon ou non ne se posait tout simplement pas. Je devais bien le savoir, en quelque sorte, puisque je sautais des années. Je suppose que je réussissais bien à l’école. Mais cela n’avait pas d’importance. Chaque enfant faisait ce qu’il pouvait, on s’entraidait ; la question de le compétition ne s’est jamais posée. Elle ne s’est posée que plus tard quand je suis allé dans une école secondaire académique.\nN.B.- C’est le moment de vous demander de parler de l’éducation. Vous dites, dans Manufacturing Consent, que « l’éducation impose l’ignorance ». Que vouliez-vous dire, au juste ? Avez-vous quelque chose à dire sur l’état actuel du système scolaire ?\nN.C.- Mes idées sur l’éducation proviennent essentiellement de mon expérience, de mon expérience d’élève et d’étudiant, et de mon expérience d’enseignant –j’ai longtemps enseigné l’hébreu. C’était très difficile : il s’agissait d’enseigner à des élèves qui étaient plus ou moins forcés d’être là, dans des conditions qui étaient loin d’être idéales. Ensuite, j’ai fréquenté la high school académique locale, pour étudiants brillants se destinant au collège et à l’université. Ce fut une perte de temps complète et je ne me souviens absolument rien de ce que j’y ai appris : il ne me reste qu’un grand trou noir. J’ai eu des A et obtenu une bourse, mais j’aurais pu tout aussi bien rester à la maison.\nN.B.- Est-ce là ce que vous aviez en tête en disant que l’éducation impose l’ignorance ?\nN.C. -Je veux d’abord dire que ce n’était que de l’endoctrinement. On passait à travers un rituel d’endoctrinement : j’apprenais par cœur ce qu’il fallait, comme un bon élève. Et c’était totalement ennuyeux. Les professeurs n’avaient même pas à se donner la peine d’enseigner puisque tous leurs élèves étaient brillants et plutôt motivés : ils s’asseyaient et regardaient par la fenêtre pendant que les élèves faisaient le travail qu’ils auraient fait de toute façon. On retrouvait donc là, habituellement, les pires professeurs. Par la suite, je me suis rendu compte que, généralement, c’est ce qu’est l’éducation : de l’endoctrinement. Je l’ai constaté à plusieurs reprises, même dans l’expérience de mes propres enfants. Les enfants qui pensent librement ont des ennuis à l’école, ennuis qu’on nomme troubles du comportement. Il faut faire ce que dit le professeur, et si le professeur demande quelque chose d’idiot, il faut le faire tout de même : vous avez alors des félicitations. Mais si vous dites : « Non, je ne ferai pas cela, c’est stupide », alors vous avez des ennuis. Parce que vous n’avez pas le droit de penser librement. Bien des collèges et des universités fonctionnent de cette manière ; et pourtant, il est frappant de le remarquer, quand vous examinez un endroit comme le MIT, qui est une université orientée vers la formation scientifique, la science ne fonctionne pas comme cela. En science, on ne transvase pas de l’information dans des contenus vides : on essaie d’apprendre aux gens à faire du travail créateur et original. L’enseignement de la science, particulièrement aux études supérieures, ressemble davantage à la relation que peuvent avoir un maître-menuisier et un apprenti qui cherchent ensemble à faire des choses, à résoudre des problèmes. Et il arrive que l’apprenti voie des choses que le maître-menuisier ne voit pas. Un des grands physiciens de ce siècle-il enseignait ici et il vient tout juste de prendre sa retraite- commençait son cours de premier cycle en disant à ses étudiants que la matière qu’ils couvriraient ensemble dans le cours n’avait aucune importance : ce qui comptait, c’était ce qu’ils allaient découvrir ensemble.\nL’éducation, c’est apprendre à découvrir par soi-même. Ce n’est pas ainsi que l’éducation est traditionnellement conçue : les gens, après avoir parcouru tout un trajet au long duquel on leur enseigne le latin, le grec, où on leur fait lire Shakespeare et ainsi de suite, sont soi-disant éduqués, peuvent faire des mots croisés, mais ne comprennent absolument rien. Ceci dit, d’un autre côté, il peut bien sûr y avoir des écoles libres dans lesquelles on ne fait rien. Mais ce que l’éducation doit faire, c’est de permettre aux individus de découvrir des choses par eux-mêmes : car on ne peut transmettre la tradition à l’école, cela est ridicule et tout à fait impossible. Tout ce qu’on peut espérer est que l’école donne aux élèves l’amour du savoir et le désir d’apprendre. Si vous arrivez à cela, vous avez gagné ; sinon, vous avez perdu. Et peu importe la matière que vous aurez pu couvrir.\nIn : Normand Baillargeon et David Barsamian, Entretiens avec Chomsky, Ecosociété, Montréal, 2002, pp.36-40\n4452217 depuis le début


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Humanation: entre voyage et Musique - SoundMapp\nseptembre 24, 2019 février 14, 2020\nQui est Humanation ?\nAvec son style très personnel aux influences Reggae, festif et intimiste Humanation est aussi un mélange de pop positive, le tout sur des rythmes enjoués.\nAmoureux de la Musique, il a déjà travaillé avec AndCo, son ancien groupe, Jérôme Briard le chanteur des Pieds de la Pompe et Guizmo chanteur du groupe Tryo.\nIl a aussi été finaliste pour les Roanne Jeunes Talents.\nEn activité depuis le 1er Avril 2019, il n’a pas peur de voyager pour partager sa Musique, mais tu le trouveras principalement aux alentours de Lyon. C’est en effet ici qu’il fait le plus de scènes.\nAussi, n’oublie pas le BONUS en fin d’article, il pourrait vraiment t’intéresser 😉\nHumanation, balance nous ton meilleur son:\nPourquoi ce nom : Humanation ?\nHumanation symbolise notre évolution de vie à travers nos expériences bonnes ou mauvaises.\nCes expériences nous humanisent et nous font grandir. Humanation symbolise également “Human & Nation”.\nUne nation d’être humains où l’on ne se préoccupe plus de ce qui nous différencie et qu’on commence à comprendre que nous sommes sommes tous issues de la même grande famille universelle.\nPartager ce que je ressens et motiver mon public à se dépasser malgré les difficultés.\nOn m’a déjà dit à plusieurs reprises de chanter en français car je suis en France.\nMais j’ai répondu qu’au delà des mots, je parlais la langue du coeur et que c’était dommage s’ils n’étaient pas en mesure de la comprendre.\nJe veux chanter devant des milliers de personnes quotidiennement et faire des concerts dans le monde entier.\nLancez vous. Passez à l’action.\nQuel est ton type de salle idéale ?\nGrande salle, car les retours d’énergies sont encore plus grands ! Quand tu fais chanter 100 personnes sur tes compos, c’est incroyable.\nJ’ai aussi une petite préférence pour les Open Airs car j’adore les festivals !\nMike Love, j’ai acheté tous ses CDs, je le suis tous les jours. C’est un génie, il s’est lancé seul au début et a percé grâce à son talent et son travail.\nNâaman, c’est un modèle de réussite français dans le Reggae qui fait des concerts dans le monde entier. J’aimerais suivre ses pas.\nEnfin, Paul Izak, pour sa simplicité et l’amour qu’il partage.\nComment gères-tu ton activité ?\nJe suis seul à tout gérer, donc je suis organisé. Je fais des tableaux, je dresse des objectifs annuels et mon idéal à atteindre.\nMon tarif est de 200 euros pour les bars et restaurants + le défraiement aller retour.\nJe me lance dans l’intermittence, donc à partir de Décembre, mes cachets sont déclarés avec des guso.\nPour le moment je fais des factures avec mon entreprise Home Guitare.\nComment tu t'es formé ?\nJe chante depuis environ 4 ans, fais de la guitare depuis 11 ans. J’ai fais une année au Centre de Formation Professionnelle de la Musique à Villeurbanne.\nCombien d'événements as-tu déjà animé ?\nDepuis mon début en solo, c’est à dire en moins d’un an, j’ai du faire une quinzaine de concerts organisés, et une vingtaine de concerts dans la rue pour me faire connaître.\nMPC live Akai pour faire mes samples – voice live touch 2 de Tc Helicon pour mes effets à la voix relié à une pédale switch pour activer avec les pieds – micro Sm58 – table de mixage t. Mix 802 sur thomann – clavier m audio oxygen 49 – Guitare martin\nT. Mix 802\nTes points forts et points faibles ?\nPour mes points forts, je dirais ma puissance émotionnelle, ma positivité, mon indépendance, ma créativité.\nSeul sur scène, je dois redoubler d’imagination pour proposer un spectacle varié. C’est pas vraiment un point faible, mais c’est une difficulté. Autre difficulté, arriver à tout gérer seul.\nTrouver des contrats, rappeler, organiser. Pour le moment je m’en sors, mais un jour je voudrais vraiment me faire produire pour ne plus avoir à m’en occuper.\nEnfin, décris nous rapidement ton évolution\nEn Août 2018, je commence à composer. En Novembre, je fais ma première scène solo avec 4 compos. En Janvier, je décide de créer un EP. Je fais quelques scènes à droite et à gauche. Je continue à composer.\nJ’obtiens un crédit, et investis dans un camion en Février pour partir en tournée en Juillet Aout. J’investis dans une sono, des lumières, un site internet, un shooting photo professionnel et du matériel de musique. Et le 1er Avril, je me lance officiellement sur les réseaux sociaux.\nLe 30 Juin, mon premier CD sort. Le 8 Juillet, je décide de partir faire une tournée dans les rues de France pour me faire connaitre. Je rentre en Septembre, suivi désormais par plus de 400 personnes sur Facebook en 6 mois et plus de 2000 sur Instagram.\nEn parallèle, je fais des vidéos Youtube. Et je prépare la deuxième saison de mes vidéos pour Octobre. Aujourd’hui, j’ai 1h30 de composition et 1h de reprises. Je suis indépendant en terme d’équipements. Et mon objectif désormais et de devenir intermittent.\nContacter ou Soutenir Humanation\nSi son travail te plaît, n’hésite pas à soutenir Humanation grâce aux réseaux sociaux, c’est important pour les artistes !\nprécédentPunchim et sa Techno Mélodique made in Lyon\nsuivantFarfacid: mélanger la Core et la Psy !


Gillian Duffy sur le monde alimentaire populiste en expansion et sur la manière dont les quartiers bénéficieront de la récession. - Guide Recettes Guide Recettes\nGillian Duffy sur le monde alimentaire populiste en expansion et sur la manière dont les quartiers bénéficieront de la récession.\nVous avez manqué le piratage de la mijoteuse\nDire que Gillian Duffy, éditeur culinaire à New York, est un expert en gastronomie est un euphémisme. Auteur de deux livres de cuisine, Hors d'Oeuvres, Les cuisiniers simples, élégants, saisonniers et new-yorkais, Les 100 meilleures recettes du magazine New York, Mme Duffy produit les numéros du magazine Entertaining depuis 1988. Après la clôture du manuel Epicurean, Gourmet, et face aux difficultés des restaurants dans le climat économique actuel, j’ai pensé qu’il serait peut-être intéressant de demander à Mme Duffy de réfléchir au paysage gastronomique d’hier, d’aujourd’hui et de demain.\nLM: Vous avez rejoint le New York Magazine il y a presque trente ans pour diriger la section restaurants et discothèques. Quels ont été les plus grands changements dans les restaurants au cours de cette période?\nGD: Il y a trente ans, les chefs disposaient d'un restaurant et passaient tout leur temps dans leur cuisine à cuisiner. La plupart des meilleurs restaurants étaient français. Je pense que c'est le Food Network qui a commencé à changer les choses et à transformer les chefs en superstars avec plusieurs restaurants, livres de cuisine et émissions de télévision. De nos jours, il peut être difficile de trouver ces chefs cuisiniers en train de cuisiner dans leur propre cuisine. Je me rappelle avoir raconté une histoire à Mario Batali en 1996, peu après l’ouverture de son premier restaurant Po. Depuis lors, j'ai perdu le compte du nombre de restaurants qu'il possède, des livres de cuisine qu'il a écrits, de ses émissions de télévision, et maintenant, il se consacre aux ustensiles de cuisine et aux produits alimentaires. Maintenant, si je veux interviewer certains des chefs, je dois prendre rendez-vous car ils sont souvent sur la route.\nUne autre grande différence était la disponibilité des ingrédients - des ingrédients étrangers - les français, les italiens, les espagnols et les asiatiques étaient difficiles à trouver et vous deviez vous rendre dans un magasin spécialisé pour trouver de la coriandre et de la citronnelle. Ces articles sont maintenant disponibles dans la plupart des supermarchés.\nLM: Dans la récession actuelle, les Américains mangent moins au restaurant, mais comme le souligne Michael Pollan, ils ne cuisinent plus nécessairement. Je me demande parfois si notre fétichisation de la nourriture et la célébration de nos chefs sont une conséquence directe du fait que nous n’avons plus besoin de cuisiner - ce qui était autrefois une nécessité est maintenant un luxe exotique. Quelles sont tes pensées?\nGD: Bien que je sois un fan de Michael Pollan et que je partage son avis avisé sur son avis avisé sur l’orientation de notre nourriture, je ne suis pas sûr d’être totalement d'accord avec lui sur ce point particulier, comme il y a beaucoup de gens sans travail ces jours-ci, ou avec des budgets réduits qui ne peuvent plus se permettre de sortir et de manger. Tous les membres de la famille ont envie de manger ensemble à la maison. Pour beaucoup de gens, cuisiner n'est pas un luxe exotique, mais une nécessité. Une autre chose que j'ai remarquée récemment est le nombre de personnes qui ramassent leurs déjeuners au bureau.\nLM: Cette année, la 11e édition du New York Taste réunira plus de 40 des meilleurs chefs de New York au profit de City Harvest. Je pense que l'un des avantages de la notoriété croissante des chefs réside dans leur capacité à utiliser cette popularité pour soutenir des causes auxquelles ils croient ou sensibiliser aux questions alimentaires telles que la nutrition, la durabilité, ou que les aliments soient biologiques ou locaux. Existe-t-il une cause liée à l'alimentation que vous soutenez personnellement personnellement?\nGD: Je suis membre du conseil alimentaire de City Harvest, qui, à mon avis, est l’un des organismes de bienfaisance les plus importants car il nourrit les plus affamés et, aujourd’hui, les exigences sont encore plus grandes. Ce sont les œuvres de bienfaisance choisies pour New York Taste, et bon nombre des chefs qui participent à l’événement sont déjà de grands partisans de l’organisation.\nJe conviens que certains chefs, tels que Dan Barber, nous rendent plus conscients des aliments que nous mangeons, de la façon dont ils sont cultivés et de la question de savoir si ils sont cultivés de manière durable. La durabilité est le mot du moment, le bio est déjà passé, une fois qu'il est devenu courant et peut être acheté chez Walmart. La définition et la manière dont elle est produite doivent être ré-adressées. Certes, expédier des denrées alimentaires sur une distance de 3 000 kilomètres n’est pas bénéfique pour l’environnement et le contenu nutritionnel après plusieurs jours de transit a été compromis.\nLM: Avez-vous remarqué que les tendances culinaires se propagent plus rapidement ou imprègnent davantage la culture grâce à Internet?\nLM: Quelle tendance 2009 espérez-vous voir disparaître bientôt?\nGD: La mondialisation des restaurants, j'aimerais que les chefs se concentrent sur un seul restaurant et fassent un excellent travail au lieu de devenir des chefs exécutifs.


juillet | 2015 | le phiblogZophe\n30/07/2015, par Jean-Pierre Marchand\nPublié dans Heidegger et le nazisme 6\t| Commentaires fermés sur Duplicité hitlérienne et duplicité heideggérienne – Hitler ou le « pari heideggerien » – Critique de la préface de François Fédier aux « Ecrits politiques » de Heidegger\n27/07/2015, par Jean-Pierre Marchand\nPublié dans Heidegger et le nazisme 6\t| Commentaires fermés sur La nouvelle apologétique heideggerienne, par Emmanuel Faye\n26/07/2015, par Jean-Pierre Marchand\nPublié dans Heidegger et le nazisme 6\t| Commentaires fermés sur Heidegger antisémite – Le naufrage de François Fédier continue\n19/07/2015, par Jean-Pierre Marchand\nHeidegger : sens du mot « être » comme terme central d’une ontologie politique discrète\nTout un académisme repose sur une confiance, parfois même sur un semblant de confiance accordé à un des plus « grands penseurs de tous les temps ». De grands maîtres de la transmission heideggerienne, telle Françoise Dastur par exemple, ont repris comme parole d’évangile la déclaration de Heidegger selon laquelle, après 1934, il aurait fait de la « résistance spirituelle ». L’expression est habile puisque, de ce côté-ci du Rhin, le mot « résistance » signifie nécessairement opposition à l’occupant nazi. N’est au reste pas une seconde interrogée la possibilité pour que l’affirmation, conjuguée au passé, signifie en réalité résistance et opposition actuelle à l’occupant « judéo-bolchévico-américain ». On peut se convaincre aisément, par une lecture non naïve de certains textes les plus célèbres de la période post-seconde guerre mondiale, que Heidegger s’est effectivement institué comme grand résistant spirituel, mais nazi, au « système libéral-communiste » d’occupation.\nCela n’exclut d’ailleurs pas qu’il ait effectivement fait de la « résistance spirituelle » à partir de 1934. Mais c’est en tant qu’idéologue nazi ultra-radical et particulièrement motivé à la suite de sa sortie d’un rectorat de Fribourg qui avait effrayé l’université par la radicalité et l’étrangeté de son discours!\n« Etre » n’est le terme d’une ontologie, chez Heidegger, qu’en se tenant à la meilleure distance possible, notamment en fonction de la situation politique, d’une ontologie politique d’inspiration hitlérienne, raciste et exterminatrice, ontologie assumée et codée dans les termes de la première.\nEmmanuel Faye propose ainsi d’entendre « être » comme signifiant le destin du peuple allemand. Ce n’est pas le seul trait d’un champ sémantique ordonné à une ontologie politique du silence et de la discrétion. Il est vrai, cependant, qu’on peut lire la question de l’Introduction à la métaphysique, question reprise à Leibniz, « pourquoi a y-t-il de l’être et non pas plutôt rien » comme signifiant en réalité une réponse alors en train de s’incarner dans le jeune 3éme Reich : le peuple allemand ne sera qu’en se plaçant (destinalement) sous la Führung d’ Adolf Hitler et, cela, jusqu’à soutenir avec enthousiasme sa politique d’extermination.\nNous nous bornerons ici à proposer une table indicative de ce qui nous semble constituer les éléments de sens de « être » :\n« Etre » signifie :\n1- Destin du peuple allemand\n2 – La vocation du peuple allemand à exercer une souveraineté absolue. L’être, c’est le souverain-peuple pensé comme principe absolu. Il décide de l’esclavage et de l’extermination. Sa loi prime sur toute autre.\n3 – Le terme signifie aussi Inégal. L’être est l’Inégal. Il y a une rigoureuse hiérarchie raciale des peuples. Sa contestation est « métaphysique » et illusoire. L' »être » c’est Auschwitz. Le « néant » c’est le procès de Nuremberg, les droits de l’homme, la notion de « crime contre l’humanité ».\n4 – Le terme fait ainsi le lien entre l’essence du peuple – peuple de penseurs et de poètes – et l’expression de cette essence à travers la politique national-socialiste d’extermination des juifs, des tziganes, des handicapés.\nAucune oeuvre importante de Heidegger n’échappe à cette ontologie politique du silence. Et surtout pas Etre et Temps. « Dasein », par exemple, est une transposition habilement camouflée du terme nazi « aryen » (lequel signifie notamment la pureté originelle du peuple allemand en tant que sa souche vitale et vivifiante est vierge de judaïsme et de christianisme. C’est cette pureté fantasmée des origines qu’il faut retrouver par la politique d’extermination).\nEtre et Temps théorise l’être aryen de l’allemand en tant que son génie est libéré, ou à libérer, du judaïsme et du christianisme.\nAvec l’arrivée de Hitler au pouvoir Heidegger avait autre chose à faire qu’à continuer de singer une universalité phénoménologique de façade, bonne pour faire passer à l’université une théorie de l’aryanité. Introduction à la métaphysique est ainsi beaucoup plus franc que Etre et Temps, ouvrage « dispositionnel » et qui n’avait en réalité pas lieu d’être poursuivi et achevé. Heidegger s’y était surtout fabriqué le masque d’un « philosophe pour tous ». L’illusion persiste dés qu’on s’obstine à comprendre « dasein » comme un universel. Ce n’est que l’aryen grimé pour séduire et tromper l’université « humaniste ».\nLisons ce passage des Cahiers noirs rédigé au lendemain de la seconde guerre :\n« La reconnaissance manquée de ce destin qui ne nous appartenait même pas, le fait de nous avoir réprimés dans notre vouloir le monde, ne serait-elle pas, pensée du point de vue du destin, une culpabilité’ et une ‘culpabilité collective’ encore plus essentielle dont l’énormité ne saurait être mesurée à l’horreur des ‘chambres à gaz’, une culpabilité plus inquiétante encore que tous les crimes’ dont on pourrait nous accuser sur la place publique et que personne ne voudra certainement pardonner de par le futur ? Est-ce que l‘on n’imagine que le peuple allemand et son pays sont déjà devenus un camp de concentration, un camp que ‘le monde’ n’a encore jamais ‘vu’ et que d’ailleurs ‘le monde’ ne veut pas voir, et que ce non-vouloir est encore plus volontaire que notre absence de volonté face à la dégénérescence du national-socialisme ? »\nLe Dasein est au monde. Les Juifs sont sans monde. Ils devaient être exterminés au nom de « notre vouloir le monde » (Heidegger). Quant à l’absence de volonté « face à la dégénérescence du national-socialisme » cela ne peut que signifier, d’un point de vue heideggerien, que le « peuple allemand » a manqué de radicalité. Il n’a pas suffisamment, par exemple, exterminé sur le front de l’est. Il porte la responsabilité de la défaite militaire du Reich.\nIl n’y a pas de solution de continuité entre le Heidegger de Etre et Temps et le Heidegger des Cahiers noirs. C’est le même nazi qui s’exprime en manipulant le verbe philosophique. En appelant « dasein » l’aryen Heidegger a fait qu’on parle encore aujourd’hui de manière admirative de « daseinanalyse ». Mais, dans le contexte strictement heideggerien, cette daseinanalyse a pour envers cette gestion administrative de tous ceux qui ne sont pas au monde, qui ne peuvent en avoir la vocation, et dont la destination ne peut être que celle des centres d’extermination. Etre et Temps était déjà la doctrine théorique de cette sélection.\nPublié dans Heidegger et le nazisme 6\t| Commentaires fermés sur Heidegger : sens du mot « être » comme terme central d’une ontologie politique discrète\n10/07/2015, par Jean-Pierre Marchand\nL’être-avec heideggérien (Mitsein) est la transposition de la notion de « fraternité aryenne »\n« Absence de l’Autre ? C’est la critique la plus directement « lévinassienne ». Je ne pense pas que l’on puisse être aussi radical. Heidegger pose à plusieurs reprises la question du « Mitsein » dans Etre et temps, de l’être-avec. (§§ 9, 25-27) Cf. Le commentaire que j’en fais dans l’ouvrage collectif Autrui, Bréal 1999 p.180-183. Je m’efforce d’y montrer que l’être-avec est absolument originaire, co-originel à l’existence du Dasein lui-même, que le Dasein est « d’emblée et de prime abord » (comme dirait Heidegger) avec les autres ; que l’être-avec ne surmonte aucun solipsisme antérieur, qu’il n’a pas à être constitué (contrairement à Husserl, Méditations cartésiennes 5), et que par conséquent la solitude n’est pas l’absence de « Mitsein » mais un mode déficient de « l’être-avec ». Reste que certes, le Mitsein heideggerien n’a rien à voir avec l’ouverture au visage de l’Autre chez Lévinas »…\nC’est ainsi que, au cours d’un dialogue internet avec Jacques Laporte et Sylvain Reboul, Jacques Bonniot s’exprimait sur la présence, chez Heidegger, de l’Autre en l’espèce de l’être-avec, Mitsein, en tant que « co-originel à l’existence du Dasein lui-même ».\nNous avons là affaire à une des innombrables illusions sur le sens d’Etre et Temps. « Dasein » n’est absolument pas un universel, un concept anthropologique au sens où son extension comprendrait tout être humain en tant que vivant disposant d’un langage parlé doublement articulé. Je maintiens mon «absurde et scandaleuse » interprétation : Dasein, dans Etre et Temps, est la transposition leurrante du terme national-socialiste de « aryen ».\nEn signant sans correctif et sans remord, pour leur publication future, les Cahiers noirs Heidegger a cherché à léguer aux générations futures le principe d’une fidélité au national-socialisme et à l’hitlérisme. Nous savions déjà que le vrai Dasein, le Dasein allemand, parle la seconde langue de l’être après le grec, ce qui le place ontologiquement au sommet d’une hiérarchie « humaine » en tant que seule et pleine humanité, les Cahiers noirs nous « enseignent » que les juifs sont sans monde, sont sans sol, qu’ils sont les auteurs d’une machination dont un des traits est une déplorable « déracialisation » du peuple allemand.\nIl ne faut pas hésiter, malgré l’abondance et la complexité des méandres du discours heideggérien, à identifier l’opposition centrale qui le structure : le Dasein étant originellement au monde, tandis que les juifs sont sans monde, le Dasein est une sorte de principe de sélection entre humanité authentique et sous-humanité. Etre et Temps est la transposition « académique », sophistiquée, du mythe nazi de l’aryanité. Il était donc nécessaire que co-originellement à « l’être-au-monde » le Dasein puisse expérimenter un « être-avec ». Cet être-avec est au principe du sentiment de la communauté de sol et de sang. Ce n’est pas autre chose, en ce sens, que la « fraternité aryenne ». L’Autre est de ce fait celui qui est un semblable au sens strict ; il est celui qui est strictement un « autre soi-même » le soi renvoyant au sol et au sang de l’enracinement. C’est peu dire que cela n’a rien à voir avec l’ouverture au visage de l’Autre de Lévinas !\nPour résumer : non seulement chez Heidegger Dasein se dit d’un enracinement dans un paysage, dans un lieu et une terre, mais se dit aussi de la singularité d’un peuple en tant qu’il parle la seule langue vivante de l’être. C’est par là que l’enracinement est un être-au-monde et non simplement une assignation territoriale. Mais, dans le même temps, le Dasein est expérimentation d’un Mitsein en tant qu’expérimentation de cette communauté de terre, de sang et de langue. Sans ce Mitsein le Dasein est une impossibilité. Mais alors qu’on attend d’une ouverture à l’Autre qu’elle dégage un horizon d’universalité, tout visage humain étant susceptible de susciter une expérience d’ordre éthique, le Mistein heideggérien est une fermeture agressive et violente au « danger » que représenterait une telle expérience!\nIl faudra dire et redire sans cesse que l’heideggérisme est la doctrine « académique » d’un Etat criminel génocidaire. Le Mitsein heideggérien est celui d’un peuple qui se pense comme autorisé à exterminer des êtres qu’il évalue en « toute justice » comme étant des sous-humains le menaçant dans son essence.\nL’ « autre » heideggérien s’arrête ainsi aux frontières de la fraternité aryenne. Au-delà les « humains » ne sont que des apparences, bien plutôt des animaux ou nuisibles ou destinés, à la condition d’un dressage adéquat, à la plus impitoyable des servitudes.


LA PAGAILLE DES BEAUX TÂTÉS SAISON 4 : Le Suivi de Vos Potagers 2013 [Archives] - Page 16 - Tomodori.com... Les mordus de la tomate & des jardins naturels\nSam 10 Aoû 2013 10:24 par adrichou\nJe blêmis de jalousie ! Dis-moi que ce n'est pas une 117 je vois là !\nalors que les miennes sont encore vertes.\nToi qui as fait tes semis avec tellement de retard et qui a ensuite laissé les plantules dans le plus grand abandon durant ton départ, qui a replanté le tout bien après tout le monde, dis nous que tu as ramené ces belles tomates du marché, stp\nVen 23 Aoû 2013 10:15 par Delphes\nRetour de vacances, je vous mettrai les photos du jardin la semaine prochaine.\nAdrichou, non ce n'est pas une 117, c'était une CDB orange. La 117, et je pèse mes mots en disant "1a" devrait être mure aux alentour du 3 février 2014...\nEt non pas achetée au marché parce que s'il y a bien un légume que je n'ai pas le droit d'acheter sous peine de divorce, c'est bien celui là!\nSam 24 Aoû 2013 18:38 par Mule58\nCool des nouvelles .....! Tu dois avoir des belles qui sont mures ?\nSam 24 Aoû 2013 20:10 par superfab\ntout à fait d'accord avec toi pour la O117 ... c'est une des rares tomates qui n'a pas encore viré de couleur chez moi et est loin d'être dégustée. Par contre le pied est raisonablement fourni genre 7 à 8 tomates de 200 g et +.\nLun 26 Aoû 2013 09:34 par Delphes\nsuperfab a écrit: Par contre le pied est raisonablement fourni genre 7 à 8 tomates de 200 g et +.\nJe trouve ça dégoutant!\nMer 6 Nov 2013 21:39 par Delphes\nÇa fait longtemps que je ne me suis plus connectée, vraiment pas le moral.\nJ’ai fait du parapente pendant 20 ans, et j’ai arrêté le jour où j’ai compris que je ne serais jamais un pilote, tout juste une petite plume au vent. Je suis en train de me demander si je en devrais pas faire pareil avec le jardinage…\nCette année a été catastrophique ; j’ai perdu mon ail éléphant, les oignons patates qui étaient plantés au même endroit et qui ont pourri à cause du printemps exécrable que nous avons eu.\nJ’ai perdu le tiers de mes pommes de terre, mais il faut dire que je n’ai pas pu les planter avant la mi-juin, et le temps qu’elles soient prêtes à être ramassées, le mildiou était passé par là. En plus certains pieds n’ont pas donné une seule patate !\nCoté tomates, j’ai d’abord eu un gros paquet de saucisses vertes, mes tomates préférées n’ont pas donné grand-chose, si ce n’est rien du tout, et de toutes façons cette année je n’ai pas été transportée par leur goût.\nConcernant les courges, c’est bien simple, pas une seule, et niveau courgettes sur 6 pieds j’ai dû en ramasser une toute petite dizaine.\nLes haricots, ma foi idem, plantés mi-juin, certains n’ont germé que fin aout ! Et le peu qui est arrivé à maturité a choppé un truc qui fait que toute la récolte a pourri.\nJ’ai ressemé des rangs de carottes de panais et de betteraves 3 ou 4 fois, et je devrais bientôt pouvoir récolter 3 ou 4 racines (de chaque tout de même).\nPhilippe m’avait gentiment envoyé des tas de choux, et j’en avais moi-même un beau paquet. Les choux asiatique c’est clair, ça fait 4 ans que j’essaie, et que ça ne fonctionne pas les seuls qui sont à peu près bien sortis sont les choux frisés, pas mes préférés hélas !\nLa salade n’a pas trop mal poussé, j’étais contente en juillet on en mangeait tous les jours, et j’avais de quoi fournir jusqu’en septembre, mais hélas, elles ont vite monté.\nA l’automne, je me suis dit que j’allais assurer les récoltes de fin d’automne et de début de printemps… Eh ben ça fait 4 ans que j’essaie les épinards et que je n’en mange pas puisqu’ils ne sortent pas de terre, j’ai semé un tas de navets, et je n’ai pas l’impression qu’il y ait grand-chose sous terre, seule la mâche a l’air de vouloir donner quelque chose.\nBref, je me fait marrer avec mes idées d’autonomie légumière, si je devais vivre de mon jardin je n’aurais certainement pas tous ces kilos à perdre !\nDepuis que je suis rentrée d’Haverskerque, je traverse une crise d’urbanite aigue, à savoir que je me demande à quoi ça sert d’avoir un jardin qu’il faut tondre, désherber, et retondre, tout ça pour ne même pas pouvoir s’allonger dans l’herbe avec un bouquin parce que de toutes façons c’est humide, boueux et froid. Et puis à quoi ça sert d’avoir une grande maison, quand un petit appartement en centre-ville serait largement suffisant, et me permettrait d’aller dans ma librairie préférée tous les jours au lieu d’une fois par mois. Et puis j’en ai ras le bol d’éplucher des légumes à moitié bouffés par des saletés de limaces, ou des fruits envahis par les guêpes, quand on trouve des choses parfaitement calibrées au supermarché…\nEn général à ce moment de mes récriminations, je me souviens de pourquoi j’ai un jardin et je me ré épluche une pomme à moitié pourrie mais bonne à se damner, tout en me disant que je devrais passer vous voir mais là, je n’ai tout de même pas assez le moral pour ça, parce que vous êtes nombreux à avoir eu des conditions météo pires que les miennes et à avoir néanmoins réussi à faire quelque chose de bien. Je sais, c’est idiot. C’est d’ailleurs pour ça que je vous mets un mot ce soir.\nMer 6 Nov 2013 22:03 par ptitphoenix\ncomment te remonter le moral ? peut être en contredisant ce que tu as dit\npour le jardin , il n'y a pas de secret, si tu n'y va pas tout le temps, tu auras forcément des surprises.\nj'étais en appartement avant, et je ne voudrais pas revenir en arrière.\nj'ai eu aussi une mauvaise saison, en fait çà fait 3 ans,je rate beaucoup de chose mais je me contente du peu qu'il y a, je ne l'entretien pas beaucoup mais il me suffit.\npour les limaces, c'est une année record, et je te parle pas des escargots (mes parents s'en plaignent pas, ils les mangent )\nc'est chouette les magasins, mais niveau goût, je préfère le jardin\npour l'herbe humide, j'ai la solution, une chaise longue, en plus c'est moelleux\naprès tout, tout vient à point à qui c'est attendre\nMer 6 Nov 2013 22:05 par mustang\nEt bien je te rassure tout de suite , ma saison , même si elle parait généreuse à été plus que médiocre au vu de mes récoltes . La balance entre d'une part temps et dépense d'énergie et d'autre part rendement penche allègrement du mauvais côté ! Je me questionne parfois aussi quand à l'utilité de faire tout ça pour ça . Et bien , c'est à ce moment que je me dis si je ne le fait pas alors qui le fera si tout le monde pense pareil ? Je suis très certainement anti conformiste mais je suis moi et le fait de persévérer me donne la satisfaction d'être moi plutot que quelqu'un parmis d'autres tous semblables . Et même si le résultat n'est pas au rendez vous , je me dis que je ferai mieux la prochaine fois , on apprend plus de ses échecs que d'une réussite facile . Quand je fait le tour de la grande distribution je me dis que c'est une chance inouie que d'avoir encore ce droit et ce pouvoir de faire qqes chose de bon au jardin pour moi et ceux qui m'entourent . Voilà pourquoi je continue sans relâche contre vents et marées , si pas de vivre de ma terre tout au moins de vivre avec elle tout en la préservant à mon échelle tout simplement . Tu a une richesse que bientot d'autres envierons soit en certaine ....\nMer 6 Nov 2013 22:20 par vieux chien\nTu en as gros sur la patate!\nCool et dis toi que l'année 2014 sera meilleure, oublie 2013 la saison est finie et pour te consoler pense que beaucoup de jardins et potagers ont souffert de cette année pourrie (2012 n'était pas beaucoup mieux),\nsur 70 pieds de tomates je n'en ai mangé que sur 2 ou 3 variétés, au pire 5 ou 6 pieds, pas de Mildiou mais elles n'ont pas voulu pousser "pourquoi" je ne le saurai jamais. Mais c'est du passé.\nCette année 110 pieds de tomates 26 variétés, je n'en ai goûté que la moitié, elle n'ont pas voulu mûrir,\n(même dans la serre), elles ont presque toutes éclatées vertes et ont pourri en mûrissant donc coulis mais en en jetant pas mal.\nJe suis en zone humide et je n'arrive pas à avoir de choux, 2009 est la seule année ou j'ai pu avoir de tout.\nUne excellente année. "Le millésime de la prochaine?" On espère toujours.\nJe continue pour 2014, je ferais différemment pour certaines choses.\nAllez! laisse ton jardin se reposer et profites-en pour te reposer-toi aussi.\nMer 6 Nov 2013 22:37 par lalita\nJe suis morte de rire en te lisant. J'aurais pu l'écrire moi même ! Depuis trois ans (que je suis dans cette maison...) c'est la même chose chez moi, avec de gros doutes quant à mes capacités jardinesques, avec de grosses envies de tout laisser tomber... Heureusement que j'ai mes anciens suivis qui me rappellent que je ne suis pas si nulle que ça (merci José des jardins de pomones de me l'avoir rappelé !)\nOu alors c'est qu'avec l'âge......Quant à l'ail éléphant, je peux t'envoyer quelques gousses si tu veux.\nMer 6 Nov 2013 23:08 par poranycomtois\nC'est vrai que nous sommes dans une région très humide mais bon ,ils faut rebondir après ses échecs pour que ça sert.Un appartement en ville, c'est plus tôt ça le plus déprimant dans le béton inerte sans vie.Même si c'est jamais facile, il faut être savoir apprécier ce que l'on nous offre.\nJe me rappelle du sujet de la terre bien lourde calcaire en climat très humide comme le jura.\nj'ai fait des avancés sur le sujet les rendements ont été multiplier par 2 sur un sol vivant.Le sujet du paillage a bien avancées. Pas la peine de voir dans on suivi y a rien !!\nReste avec nous vite\nJeu 7 Nov 2013 00:19 par marc du jura\ny'a longtemps qu'on ne t'avait pas vu !!\ntu m'as remontée le moral (où est le tabouret et la corde!!!)\nLe Jura c'est vert et humide et cette année c'est très vert et très humide ,l'année prochaine on va faire des récoltes qu'on ne saura pas quoi en faire!!! catastrophe!!!faudra racheter des bocaux ,un congel, un nouveaux séchoir etc;.. on va se ruiner en achat .\nEn 2013 on a fait des économies on a réutilise les vieux bocaux ,on a rien fait sécher et le congel est vide heureusement qu'il y a Findus!!!!\nJeu 7 Nov 2013 09:20 par matou 88\nLa lecture de ton message fait très mal.\nA chaque saison et à chaque échec les bons jardiniers se remettent en cause, alors tu es une très bonne jardinière pour être aussi pessimiste sur ton travail, et en grattant bien ce n'est pas qu'une année d'échec, il y a aussi des résultats et des bons moments.\nUne cure de soleil, un bon bouquin, c'est une partie du remède. Bonne chance.\nJeu 7 Nov 2013 12:18 par philippe\n"Tiens, des nouvelles de Delphes !"\n"C'est chouette, je vais encore bien rire...."\nTout ce dont je me souviens, c'est qu'après avoir lu ton post, j'ai eu comme une grosse absence, et je me suis retrouvé la tête dans le four,...\nHeureusement, il fonctionne à l'électricité, du coup, la maison a pas péter, j'ai juste quelques cheveux roussis,....\nEn ces belles journées courtes et grises, c'est vraiment vivifiant de te lire, Delphes ! Du coup, j'ai une de ces patates !\nAh, ça sonne, c'est sans doute la psychothérapeute de SOS DEPRIME qui arrive en urgence,......\nBon, j'ai parlé avec la dame, ça va mieux.....\nL'avantage de faire un suivi de son potager, sur Tomodori, c'est qu'en le relisant, on s'aperçoit que l'on a réussi à produire certains légumes, certes, en petites productions parfois, mais quand même,...\nEt puis, soyons réalistes, je pense qu'au niveau des conditions météos, nous avons été gâtés cette année. Donc pas de regret à avoir, tout n'est pas la faute de la jardinière !\nQuant à tes rêves de redevenir citadine, dans un petit appartement, malheureuse !!!!!\nT'as de la chance que j'habite pas vers chez toi, parce que je te botterai le cul !!!\nJeu 7 Nov 2013 13:36 par Delphes\nAh! les amis!!\nC'est rafraichissant de vous lire. Heu ! pardon, ça réchauffe le cœur! Merci à tous pour votre soutien .\nTout de même je vous trouve tous un peu gonflés de parler de vos jardins comme si tout roulait, de faire de super belles photos, et toussa toussa. Moi je vous crois, et il faut que je me mette à pleurer pour me rendre compte que vous avez des problèmes presque similaires aux miens!\nBande de cachottiers va!\nJe vous rassure, je n'ai jamais eu l'intention de déménager (pas encore), je pointe juste que si j'avais dû passer l'année avec ma propre production, j'aurais quelques soucis en ce moment. Imaginez 1 patate plantée, 1.5 patates sortie en moyenne. C'est clair que je n'ai pas le mode de vie qui permettrait une autonomie, je bosse encore trop pour ça (bien que je ne sois qu'à mi-temps). Et puis non définitivement non, le jardinage ne va pas que de soi, surtout sans énergie ni intrant.\nJe pense que pour l'an prochain, je vais sérieusement revoir mes prétentions à la baisse, quitte à abandonner une partie du terrain aux ronces, de toutes façons ça ne lui fera pas de mal.\nJe vais commencer par abandonner le paradis aux abeilles, impossible de travailler là bas, au bout de 5 minutes elles me font comprendre que ma présence n'est pas souhaitée de façon très piquante. Ce qui veut dire que nous perdons notre théorique auto suffisance en patate.\nEt puis avant de rejouer dans la cour des grands collectionneurs, je pense qu'il faut que je me recentre sur du facile. Quoiqu'il parait qu'il n'y a rien de plus facile à réussir que les épinards... Alors du encore plus facile si c'est possible.\nEt puis comme me l'a dit Peyo (merci Peyo pour ton gentil MP), comprendre la glaise. Je pensais l'avoir comprise, à savoir que cette année, je n'aurais pas dû mettre un orteil dans le jardin vu comme c'était détrempé, mais il y a surement moyen de s'entendre?\nRassurez vous, ça va mieux, il y aura une pagaille des gros pâtés l'an prochain...


#MaddyFlash : Zendesk pose ses valises chez Station F et déclare son amour à la France - Maddyness\n#MaddyFlash Zendesk pose ses valises chez Station F et déclare son amour à la France\nZendesk propose une solution de service client\npar Geraldine Russell 23 mars 2017 10h57\nFacebook 43 Twitter 91 Linkedin 31 Slack More Google + 3 Commentaires 0\nEt un nouveau partenariat pour Station F ! Quelques jours après Airbnb, c’est au tour de Zendesk de dévoiler un partenariat avec le futur campus géant de startups. La startup sponsorisera 47 places d’incubation de jeunes pousses françaises. En revanche, les 3 000 postes de travail de Station F utiliseront la solution Zendesk de service client et de tickets d’assistance et bénéficieront de tarifs préférentiels pour avoir accès à ses offres payantes. Alexander Aghassipour, cofondateur de Zendesk, Royston Tay, general manager de Zendesk Message et Rachel Delacour, general manager de Zendesk Explore, aideront en outre à sélectionner les startups candidates du “Founders Program” de Station F.\nL’occasion aussi pour Zendesk de lancer une véritable déclaration d’amour à la France. “Nous nous engageons à développer notre activité et à investir en France, car le pays dispose de vrais talents et d’une communauté de startups en pleine effervescence”, déclare Mikkel Svane, fondateur et PDG de Zendesk. “La France est un centre d’innovation technologique en pleine croissance avec un écosystème numérique qui commence à rivaliser avec certaines des régions mondiales les plus performantes et nous sommes ravis d’y prendre part.“\nMots clés : incubateur, Station F, Zendesk