Les dernières infos en bref: Andenne prolonge son coach en R1 Hommes - Édition digitale du Brabant wallon\nLes dernières infos en bref: Andenne prolonge son coach en R1 Hommes\nPierre-Olivier Baeken, coach d’Andenne. - V.L\n| Publié le 13/10/2021 à 21:31\nVoici les dernières infos de ce mercredi.\nDemarcin 3e en France\nDernière course de la saison en Junior pour le Namurois Théo Demarcin qui a fini troisième au Roc d’Azur et passera en U23 la saison prochaine.\nLara de Liedekerke sélectionnée pour Angers\nLa cavalière gesvoise fera partie de la délégation belge au Mondial du Lion d’Angers (France), compétition de concours complet qui regroupe les chevaux de 6-7 ans fin octobre.\nLe jeune Namurois Hugo Mulolo, fils de Jeannot, a remporté l’Open International de la Province de Liège U14 en +50kg.\nJogging de Floreffe ce samedi\nLe centre sportif de Floreffe accueillera ce samedi le jogging du village, faisant partie du challenge Vals et Châteaux, avec un tracé de 10km (15h10) et un parcours de 5km (15h). Infos : 081/451811 et sur goaltiming.be\nLa Ladies à Andenne ce dimanche\nCe dimanche à 11h, l’Andenne Arena accueille, dans le cadre du concept Woman Race, la Ladies. Une course réservée uniquement aux femmes avec trois distances de 3, 6 ou 9km. Objectif : récolter des fonds pour la lutte contre les cancers des femmes et promouvoir l’insertion des femmes dans le sport.\nAnciaux victorieux du 10km à Mons\nSpécialiste des trails et des entraînements en montagne, le Beaurinois Mathias Anciaux a remporté la course de 10km organisée dans le cadre du semi-marathon de Mons le week-end dernier. Il s’est imposé sur la distance sans trop de difficultés en 35.34. « C’était ma toute première course sur route, histoire d’avoir une référence en la matière », explique le joggeur de 17 ans.\nAprès une réunion constructive ce mardi soir, 48h après leur forfait face à Anhée faute d’effectif en suffisance, les Mauves ont mis les choses à plat et seront assez pour le prochain match du week-end. De quoi soulager les comitards de Havelange.\nBaeken prolongé à Andenne\nPierre-Philippe Baeken assurerait l'intérim comme coach à Andenne depuis le départ de Maxence Gilet. Le comité des Oursons a décidé de le prolonger jusqu’en fin de saison. Il continuera également à officier avec l’équipe B en P1.\nPoursuivez votre lecture sur ce(s) sujet(s) :Havelange (prov. de Namur)Mons (Hainaut)Namur (prov. de Namur)Andenne (prov. de Namur)Anhée (prov. de Namur)Floreffe (prov. de Namur)province de Liège


Déstockage - Scription Northern Lights - Zamnesia Seeds - Northern Lights : Elle A Résisté À L'épreuve Du Temps - Graine de cannabis\nScription Northern Lights – Déstockage – Northern Lights Autoflowering : Une Version Plus Rapide Et Facile De La Merveille D’intÉrieur Originale\nmai 23, 2020 Northern Light 0\nScription Northern Lights Propriétés Auto Northern Lights\nNorthern Lights #5 Haze De The Plant Organic Seeds\nCette variété originelle Northern Lights semblait être une pure Indica, mais elle a été depuis croisée avec une Sativa Thaïe. Revoici pourquoi les consommateurs jouissent également d’un effet spychisme réconfortant et élévateur qui complète les sensations corporel. Poids lourd des décades 80, Northern Lights se révèle être de retour pour du nouvelles conquêtes.\nSi nous avons des motifs de suspecter que ces graines commandées sont destinées à la culture du chit sur une échelle à vocation plus grande qu’une culture individuelle, nous réservons le droit de ne pas traiter cette commande en particulier. Il s’agit de aussi variété classique, mais avec une touche auto-florissante, cela qui en fait notre plante parfaite pour la utilisation médicale.\nPrix Northern Lights – Nouveau – Positronics – Northern Haze Express: Une Descendance De Champions\nMeilleure Northern Ligh – Nouveau Prix – Northern Lights Autoflowering : Une Version Plus Rapide Et Facile De La Merveille D’intÉrieur Originale\nLa majorité des cultivateurs peuvent générer environ 400 g/m2 en culture en intérieur, ou entre 50 et 80 g/plante en extérieur. La Northern Light Automatic par Royal Queen Seeds est le hybride à autofloraison de la Northern Light correctement connue. 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Conformément à où vous vivez, ce dernier est possible d’obtenir différents récoltes à l’année.\nCela veut dire que les valeurs que nous fournissons sont de nombreuses valeurs moyennes. Nous tâchons de spécifier les vertus suivantes pour chaque graine. Ce sont des courages spécifiées par le fabricant, demandées aux organismes reconnus, ou des valeurs moyennes fournies des producteurs ceux-là.\nLe cliché est un hybride auto-fleurissant à dominance Indica, vigoureux, robuste, facile à jardiner, de courte floraison, puissant et productif. Au moyen d’ sa production de ce qui peut être décrit comme des têtes résineuses « à l’aspect glacé », Northern Lights Auto affiche un aspect léger hors normes. La variété a la faculté de être cultivée en appartement comme en extérieur, mais pour des résultats optimaux un climat chaud (comme l’Espagne ou la Californie) sont nécessaires. Les cultivateurs peuvent s’attendre à ce sommaire la variété atteigne une hauteur d’environ 1, 2m. Pour ce qui se trouve être de la récolte, miss est en général impute en 9-10 semaines de germination.\nGraine Colction Northern Lights – Nouveau – Royal Queen Seeds – Northern Light: Una Variété Classique De Première Classe\nVous nous réservons le royaltie de refuser la commerce de graines de cannabis à toute personne soupçonnée de vouloir les cultiver dans des pays site sur lequel cette culture est illégale. La Northern Light Automatic apporte toute la robustesse de l’original à photopériode dans une variété compacte capable d’atteindre des vendanges et une teneur sur la THC significative. Atteignant 85 cm de haut en intérieur et 150 centimètre en extérieur, cette végétal reste gérable durant total le cycle riche à tout point de vue. Même si elle est connue pour donner des performances exceptionnellement bonnes en coeur, la Northern Light Automatic démontre également sa vigueur en extérieur et en serre. Sprintant jusqu’à cette récolte, cette variété se trouvera être prête en environ 5 semaines à partir du la graine.\nEn pétunant cette variété, vous fumerez un petit morceau des siècles du cannabis. Son effet, comme toute bonne génique à dominance Indica se trouve être relaxant et calmant; idéale à fumer le déchéance avant de se soirée pour trouver le sommeil. Northern Light Automatic du Royal Queen Seeds se trouve être issue du croisement parmi une Northern Lights mais aussi une Ruderalis.\nNorthern Lights – Nouveau – Northern Lights Automatic (sensi Seeds) Féminisée\nSi tous divers besoins sont respectés et qu’elle est cultivée sous intérieur dans de bonnes conditions, vous pouvez espérer de chaque plante un rendement d’environ 90g. Sur la extérieur, dans des cgv optimales, vous pouvez acheter des rendements jusqu’à 200g par plante.\nIl se trouve que Northern Light Automatic se trouve être un mélange parfait relatives au neuf et d’ancien. Northern Light est l’une un ensemble de souches les plus enfermées du cannabis dans le monde. THE MARIA DÉPÔT recommande à tous sa clientèle de consulter les lois de son pays auparavant de réaliser son achat. Il ne veut point induire quelqu’un, à obtenir des conflits au moyen des lois de son pays mais aussi ne peut pas revêtir de responsabilité dans le sens.\nNotre variété d’Indica poussa à partir de 1968 aux États-Unis à se retirer de gènes afghans. Northern Light Automatic offre une récolte généreuse et c’est probablement l’une des variétés autofleurissantes qui offre un meilleur rendement en le moment.\nLa floraison commence habituellement 20 dans 30 jours après sommaire les pousses soient sorties de terre, indépendamment relatives au la photopériode, donc la adéquation de floraison de NL Auto est achevée sur la 50 à 60 matins. Les producteurs dedans lequel augmentent la période d’éclairage quotidien (disons 18 chances au lieu de 14) pourront voir le âge de floraison accompli plus précisément rapidement, mais la multiplicité est habituellement négligeable. Northern Lights Automatic atteint communément une hauteur de 60 à 90 cm quand arrive le moment de la récolte. La profusion Northern Lights Automatic (Autofloraison) possède une grande rendement d’Indica dans ses gènes. Le parfum est facile et terreux, et possède des notes herbacées et fruitées.\nIci vous voyez les dernières photos de Northern Light Automatic, téléchargées de nos utilisateurs. Nous avons collecté au total 21 photos de la Northern Light Automatic du Royal Queen – découvrez notre Galerie de Northern Light Automatic pour la majorité des voir toutes. 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Visite du chef d’etat-major de l’armée de l’air à RAF Fairford - France in the United Kingdom - La France au Royaume-Uni\nAccueil > Actualités > Actualités > Visite du chef d’etat-major de l’armée de l’air à RAF Fairford\nVisite du chef d’etat-major de l’armée de l’air à RAF Fairford\nLe général Denis Mercier participe au Royal International Air Tattoo à RAF Fairford\nLe chef d’état-major de l’armée de l’air, le général Denis Mercier, s’est rendu sur la base aérienne britannique de Fairford, du jeudi 16 au 18 juillet 2015, pour participer au Royal International Air Tattoo. Ce meeting aérien international, qui rassemble annuellement près de 150 000 visiteurs et plus d’une centaine d’appareils, lui a permis de rencontrer les représentants de l’industrie, mais aussi nombre de ses homologues, alors qu’il doit prendre, le 30 septembre prochain, les fonctions de Supreme Allied Command for Transformation, l’un des deux commandements majeurs de l’OTAN.\nCe meeting fut également l’occasion pour les chefs d’état-major des armées de l’air française, américaine et anglaise réunis de signer une charte trilatérale, qui scelle leur vision stratégique commune.\nSigne de l’excellente relation personnelle tissée avec le chef d’état-major de la Royal Air Force, l’Air Chief Marshall Andrew Pulford, le général Mercier a eu l’insigne honneur d’effectuer un vol à bord de l‘un des Spitfire venus spécialement pour marquer le 75ème anniversaire de la bataille d’Angleterre.\nEminents ambassadeurs des ailes françaises tout au long du meeting, les Alphajet tricolores de la Patrouille de France et les deux Mirage 2000N des Ramex Delta ont conquis le public avec des démonstrations en vol d’une élégance parfaite. L’Air Chief Marshall Andrew Pulford, qui a eu le privilège d’assister à « la musique » de la Patrouille de France, s’est montré particulièrement impressionné par l’extrême concentration des pilotes français lors de ce briefing préalable à l’exécution de leur chorégraphie aérienne.\nRegardez la vidéo de ’la musique’ de OuestFrance ci-dessous :\nEmmanuel Macron et Theresa May réunis lors du sommet franco-britannique\nBack to school : le réseau scolaire français au Royaume-Uni\nLe PM affiche son ambition pour la place de Paris


Enquête sur le marché très secret des matières premières\nLe Monde.fr | 28.11.2014 à 18h37\nLa salle du marché des matières premières au Chicago Board of Trade. REUTERS/Frank Polich | © Frank Polich / Reuters / REUTERS\nZoom sur les pratiques des traders qui tiennent les Bourses mondiales au bout de leur souris (samedi 29 novembre à 22 h 30 sur LCP).\nLe marché du négoce de matières premières est un monde opaque où le secret est de mise et la parole rare. Que ce soit pour le café, le blé, le coton, le cacao ou le pétrole, aucun marchand ne connaît réellement la crise. Leur principale crainte se situe au niveau de la prise de risque qui peut leur faire perdre ou gagner des millions de dollars. Ils ont surtout le pouvoir de créer eux-mêmes les crises financières en spéculant à la hausse ou à la baisse sur ces différentes matières premières.\nC’est ce que nous montre cette enquête très pédagogique et documentée qui démarre sur les rives du lac de Genève, où se concentrent les sièges sociaux des principales multinationales du négoce.\nDes entreprises aux chiffres d’affaires exponentiels et dont les noms sont, la plupart du temps, inconnus du public. Une discrétion que les dirigeants entretiennent. En effet, aucun d’entre eux n’a souhaité s’exprimer devant une caméra pour expliquer les méandres des négociations qui régissent en grande partie l’avenir de l’économie mondiale. « Ils n’ont aucun intérêt à se faire connaître ni à répondre à la presse », indique un analyste financier.\nCertains expliquent par courriel qu’ils ne veulent pas alimenter les « soupçons moraux » qui planent sur cet univers. En clair, ils ne souhaitent pas s’exprimer sur l’éthique douteuse des traders responsables de la flambée des cours, de la spéculation, des problèmes environnementaux, des expropriations et de l’exploitation des populations. Malgré la défection des principaux acteurs, le réalisateur a réussi à expliquer de manière très claire le quotidien de ces traders qui tiennent les Bourses mondiales au bout de leur souris et obéissent aux robots automatisés programmés pour réagir immédiatement aux moindres soubresauts du marché.\nMalgré cette automatisation, il reste encore des négociants à l’ancienne, qui continuent de se rendre dans les plantations de coton africaines ou dans les filatures de Taïwan, où ils se contentent de taper dans la main du vendeur en guise de contrat. Une pratique qui a de moins en moins sa place dans l’économie mondialisée.\nTraders, le marché secret des matières premières, de Jean Crépu (Fr., 2013, 52 min., samedi 29 novembre à 22 h 30 sur LCP. Rediffusion le 30 nov. à 18 heures, le 6 décembre à 15 h 15 et le 7 à 10 heures


Le Détour: Défaire la figure. La défiguration.\nLA DEFIGURATION La défiguration peut se définir comme un mouvement de déstabilisation qui affecte la figure. De cette manière, le thème de la défiguration s’impose comme mise en question inlassable et profonde des formes de la vérité et du sens jusqu’à interroger, d’une part, la capacité que nous avons de nous faire une représentation des choses, et, d’autre part, les limites mêmes de cette représentation. Défigurer, c’est défaire une figure, que ce soit en intervenant sur sa forme, sa disposition, son harmonie éventuelle ou sur l’ordre interne qui la régit. De ce point de vue, la défiguration correspond aussi à une déformation puisque la figure s’ordonne selon une forme particulière. Mais la déformation n’est pas une transformation : dans le cas de la défiguration, la forme défaite de l’image demeure déconstruite ou « décrée », pour reprendre ce mot à Beckett. En aucun cas, elle ne devient une nouvelle figure identifiée ou identifiable. Ainsi, la défiguration n’est que la forme cassée, dégénérée – car défaite - d’une image. En aucun cas elle ne permet de générer la nécessaire unité d’un tout sans laquelle il ne peut devenir signifiant. En ce sens, la défiguration est à comprendre comme un mouvement qui brise à la fois l’unité jadis formée par une image mais qui en déconstruit aussi le sens ou risque de le voir se perdre définitivement. L’unité et la totalité explosées par l’acte de la défiguration font donc de l’image, la représentation d’un tout démonté et incohérent. Cette unité et cette cohérence étant perdues, l’acte de défiguration aboutit donc au désordre et à une perte du sens initial. Ainsi, à la différence de la transformation qui marque une rupture entre un ordre ancien et un ordre nouveau, la défiguration se définit par contraste comme le mouvement conduisant de l’ordre ou désordre, du cosmos au chaos. Toute la question est de savoir ce qu’il advient de la vérité et du sens lorsque l’on passe de la figure à figure défaite, de la cohérence du tout à son éclatement. Autrement dit, puisque la défiguration se définit le bouleversement de l’ordre d’une figure, la question de fond qui se posera sera de savoir ce qui est bouleversé par le défiguré dans la figure et ce que la défiguration conserve du sens et de la vérité de la figure première. En effet, si l’image d’une figure véhicule ou porte un sens et une vérité, qu’en est-il de la défigure ? Est-ce la négation totale de l’essence de la figure ? Est-ce un dépassement de la figure, une résistance à l’image ? Ou bien la défiguration n’est-elle qu’un acte « monstrueux » et absurde ? Pour qu’il y ait défiguration, il faut préalablement qu’il y ait figure puisque c’est sur la figure et à partir de celle-ci que se met en mouvement le processus de défiguration. La figure, antérieure au défiguré, est une représentation ordonnée et structurée qui possède son identité propre. C’est le cas des figures géométriques qui se structurent selon certains principes et règles propres à chacune et permettant de les différencier. En réalité, la figure se distingue des autres en fonction de certains critères identitaires que l’on reconnaît en elle et qui valent comme principes. Ainsi, se représenter une figure s’est donc être capable de reconstruire un donné objectif en fonction de règles bien précises. La particularité d’une figure défaite, c’est qu’on ne se la représente pas. Elle n’est la forme d’aucune idée abstraite et l’imagination est réfractaire à son re-souvenir car la figure défaite est dès lors hors du concept dont l’imagination se saisit habituellement pour se la représenter dans son re-souvenir. Par exemple, pour me représenter une table, mon imagination fera appelle aux expériences de tables auxquelles auront été confrontés mes sens. La synthèse de ces expériences sensitives et mémorielles passées se traduira dans mon esprit par une image générique contenant les critères essentiels à une table. Or c’est à cette image générique et globale que j’attacherai le concept de table. Dès lors, le concept de table et la simple évocation de ce mot par le langage ne manqueront pas de faire surgir en moi la même idée générique de cette table, c'est-à-dire que ce sera la même image synthétique que je placerai indéfectiblement sous le concept de table. En effet, par les critères qui sont ceux d’une table, je peux mentalement en déduire une figure qui présidera au « genre table » sans se soucier de toutes les tables spécifiques et particulières qui se subdivisent sous ce genre. Je ferai de ma représentation imagée de la table une généralité. On se rend alors compte, que je ne me représente la figure d’une chose qu’en fonction de certaines règles propres à cette chose et que l’idée de la table en fonction de ces critères précède la constitution de l’image de la table. Je ne pense la figure de la table qu’en fonction des caractères propres de la table et sans cette figure je ne me puis me représenter aucune image de la chose. Ainsi, le concept régit par la figure s’inscrit-t-il dans la durée par la récurrence d’une même représentation chaque fois que je penserai au concept « table ». Mon idée/image de la table est constituée pour me représenter chaque fois l’image adéquate et générique d’une table. Ceci nous amène à considérer une première différence entre la simple figure et la figure défaite produite dans l’acte de défiguration. Si la figure n’est que la retranscription de critères universels et intemporels d’une chose, ou autrement dit l’image ordonnée et produite selon des règles, la défiguration semble bien plus revêtir un caractère accidentel et évènementiel. De cette manière, la défiguration serait à classer sous le registre de la contingence, voire de l’imprévisible. Alors que la figure d’un objet correspond ordinairement à l’essence même de cet objet, la défiguration affecte la figure par l’extérieur en lui portant atteinte. C'est-à-dire que la défiguration porte atteinte à la figure en la démantelant, en la défaisant. Mais, qu’est-ce qui est démantelé ? Qu’a-t-on défait qui fasse passer de la figure à la non-figure ? Quelle est la valeur de cette négativité ? En premier lieu, ce qui se trouve défait par la défiguration semble être ce lien unificateur qui faisait de la figure une pluralité tenue dans un tout, dans un ensemble structuré. De fait, l’image produite par la défiguration n’est plus l’image de ce tout, de cette cohérence. Plus encore, elle n’est même plus l’image d’une forme. Autrement dit, l’image du défiguré devient image de l’informel. Elle n’est dès lors plus que matière, instance non rationnelle, non encore transformée en langage qui se fait contenu intérieur, qui parallèlement n’est pas encore, car incapable d’être disposé selon des structures logiques ou discursives. La défiguration s’oriente donc vers une abolition de la forme et du substrat figuratif que le langage permet de nommer. Ou bien, si forme il y a, devons-nous préciser qu’elle tend à se « déconceptualiser ». La défiguration en effet tend à disperser la forme figurée au-delà de du discours, au-delà des concepts et parfois bien au-delà des structures logiques sur lesquelles nous appuyons nos représentations habituelles. Nous trouvons de nombreux exemples de cette opération de défiguration chez les protagonistes de ce qu’il est convenu d’appeler l’ « art informel ». S’acharnant sur la structure logique et discursive qui soutient habituellement l’image figurative, ils recréent l’image au-delà de la forme. Certains le font dans une négation totale de cette forme figurative et l’on parlera alors d’art abstrait ou minimaliste. D’autres, dont Francis Bacon, pratiquent l’art de la défiguration. Les visages sont tordus, déformés parfois pris avec la violence de plusieurs points de vus différents mais simultanés. L’unité qui fonde l’art figuratif est profondément remise en question car les visages humains de Bacon nous offre la pluralité intenable d’une « géométrie de la peur, des angoisses et du défi ». Mais défaisant la figure de l’homme ce n’est pas l’homme que Bacon défait. Simplement son image, le modèle de faux-semblant qu’il offre. En effet, par la défiguration, c’est « la trace même de l’existence humaine » que Bacon prétend révéler. En définitive, il suggère l’essence véritable de l’homme là où l’image n’offre qu’une figure et qu’un concept. C’est en tout cas ce qui résulte du geste de défiguration qu’il accomplit sur ses toiles. Ainsi, l’exemple de Bacon soulève l’hypothèse selon laquelle la défiguration permet l’ouverture de la figure à la propre essence qu’elle contient, l’ouverture d’une forme défaite sur la vérité du fond. De ce point de vue, il paraît clair que l’on ne peut priver la « défigure » d’un statut ontologique. Par rapport à la figure, elle ne se situe pas dans le même rapport dialectique qui lie l’être au non-être. La « défigure » n’est pas négativité pur et simple de la figure car pour les deux subsiste une fonction de représentation et de représenté (même s’il est abstrait) qui les ramène l’un et l’autre à leur statut d’image. Aussi, la figure défaite est-elle moins la négation de la figure qu’une limite posée à la figure. Pour Bacon, elle est un autre mode de représentation de l’être tout aussi légitime en peinture que la figuration. Elle est susceptible de voir se recréer un ordre autour d’elle et de faire à nouveau sens dans une unité ou configuration certes différente de celle proposée initialement proposée par la figure « figurante ». « Je veux que mon image soit très ordonnée, mais que ce soit à la faveur d’un hasard » disait Bacon. L’image démembrée pour l’œil retrouverait sa cohérence dans une sphère qui échappe à l’homme où le peintre n’est voué qu’à être le suppôt d’un geste spontané dont il ne perce d’abord ni le sens ni le motif. La défiguration s’avère donc une re-figuration au sens où elle recrée une figure. Mais la particularité de cette re-figuration est paradoxalement qu’elle ne représente pas. Car ce qu’elle présente à la conscience, elle le présente sous le mode de l’accidentel, de l’arbitraire et du contingent. C'est-à-dire qu’elle le présente sous la forme de l’événement et, en ce sens, elle ne peut que le présenter pour la première fois. Une figure défaite ne l’est en effet qu’une seule fois pour l’œil comme une surprise ne surprend qu’au moment où elle est vécue. Une image défaite ne porte qu’une fois pour l’œil le geste de sa défiguration, c'est-à-dire au moment même où toute reconnaissance est par-là même empêchée. Si l’image défaite se représente à l’œil, il la considérera comme un tout, intégrant à son être le fait même de sa défiguration. Par la représentation, l’image cessera de lui signifier un avant et un après mais tendra progressivement à s’identifier s’assimiler à sa modification, à la cause de ce qui l’affecte. Le défiguré re-présenté est déjà une figure. Ainsi la défiguration ne serait-elle pas une renonciation ontologique à l’image et son figuré mais un mode de production différent du figuré sous une autre forme. Pour autant, cette reconstruction fondamentale du sens qu’opère la défiguration, si elle revêt une certaine positivité dans l’art, se confond souvent avec la trahison, le scandale de la trahison. En effet, la défiguration ne précipite pas la figure d’une image dans le néant. C'est-à-dire que dans la forme, elle n’est pas pure négativité de l’image car un substrat visible demeure pour l’œil (même l’affreux ou le monstrueux se regarde). Cependant, la défiguration creuse l’imperfection de la figure considérée du point de vue de son modèle, et, de fait, la trahit. Cela tient au fait que la défiguration n’a pas vocation à être mimétique alors que cette mimesis constitue la visée même de l’image figurative. Avec la défiguration, il n’y a pas de préexistence réelle ou ontologique de l’image défigurée, seule préexistent le modèle dans son concept que celui-ci soit instruit par l’idée ou la réalité. C’est ainsi que pour l’homme le défiguré est traduit par son image et la trahison flagrante qu’elle opère quant à son modèle. A titre d’exemple, la théologie augustinienne nous fait voir en quoi la défiguration, en tant que trahison de l’image originelle, se lie au scandale du péché. Dans la Genèse grecque des Septante, il est écrit que Dieu à crée l’homme à son icône (eikon = image en grec). Bien évidemment, l'icône ne désigne ici en rien une quelconque ressemblance d'aspect - comment l'homme visible ressemblerait-il à un « aspect invisible » ? - mais plutôt la relation de procession et d'humilité entre le créé et son créateur. Du coup, pourquoi cette ressemblance du créé avec le créateur a-t-elle été « flétrie, brisée, obscurcie », comme le disent, depuis saint Augustin, tous les théologiens ? Parce que l'incitation diabolique au péché touchait l'anthropologie même de l'image : elle ne fut rien d'autre qu'une incitation à la « ressemblance d'égalité », de telle sorte que le créé voulut, follement, croire égaler son créateur ; elle fut donc une ressemblance de rivalité, une pratique perverse de l'imitation - une pratique idolâtre de la ressemblance. De là à ce que l’image imparfaite n’en vienne à trahir le modèle créateur, il n’y a qu’un pas. Ce détour par la théologie augustinienne nous permet de comprendre que l’image défigurée est susceptible de se placer dans une relation de concurrence avec son modèle et que cette concurrence se traduit souvent par la trahison de la figure par la défigure. Plus généralement, on constate que la défiguration d’un corps ou d’un visage donne souvent à celui qui en souffre l’impression d’être trahi par une apparence dans laquelle il ne se reconnaît plus. La plupart du temps, on s’aperçoit que la défiguration est tout simplement ressentie comme la perte irréversible de la reconnaissance par laquelle se forme et se construit l’identité. C’est ainsi que, devenu méconnaissable (mais pas inconnu), on entend un défiguré de guerre dire à propos de visage : « Ce n’est pas mon visage, mon vrai visage est perdu. » La perte des traits caractéristiques d’un visage est vécue comme la perte irréversible d’un membre ou d’un organe. De ce point de vue, la défiguration à quelque chose à voir avec l’amputation : la personne, à travers l’état de son corps, se trouve d’un coup privée d’une fonction. Si la jambe permettait de marcher ou la main de saisir, c’était bien la reconnaissance de la personne que permettait le visage. Et d’un coup, le visage se trouve dans l’incapacité de retrouver cette fonction car défiguré, son expression s’est désolidarisée de la personne pour ne devenir qu’une figure défaite et absurde. En outre, de même que l’amputation, la défiguration s’inscrit dans un processus de dénaturalisation. Jean Damascène, dans Le Visage de l’invisible, nous rappelle que l’homme doit exister selon sa nature puis dans une relation d’imitation avec cette nature. Or, encore une fois, la défiguration s’effectue en dépit de la nature ou de l’ordre naturel et rend à jamais impossible la relation mimétique qui unirait, pour les mieux les identifier, le sujet à son modèle. En cela, la défiguration est une rupture radicale entre l’idée et la chose, le représenté et le représentant. La « défigure » - ou la figure défaite – corrompt la nature, affecte la cohérence d’un tout, brise l’unité de la figure. Dans la relation qui unissait la figure à son modèle, l’acte de défiguration apparaît comme un acte de trahison puisqu’il défait l’image de son sens et ruine le témoignage d’une essence qu’elle était censée apporter. Cela est juste si l’on considère l’image ou la figure d’une image comme nécessairement vraie et juste. L’image vraie et juste transmet une vérité et un savoir, mais l’image fausse et injuste ne transmet que le mensonge et le travestissement de la réalité. Aussi, si défigurer l’image de la vérité et du juste ouvre la voie de l’amoralité au « défigurant », quid de la défiguration d’une image faussée et mensongère ? Tromper de manière patente une tromperie latente, n’est-ce pas rétablir, en un sens, a figure du juste ? Essayons désormais de voir en quelles circonstances la défiguration peut-elle se justifier comme résistance à l’image. L’image, tout comme la figure qui structure cette image, n’est pas nécessairement l’image de la vérité. En réalité, elle est bien moins apte à représenter la vérité qu’à montrer le réel. Cela vient du fait que le réel lui-même n’est pas image de la vérité. En effet, le réel n’est souvent que l’intrication de jeux de faux-semblants composés d’images de l’irréalité. Autrement dit, dans la plupart des cas, le réel est déjà image du défiguré car le lien entre l’être et l’apparaître est déjà distendu, voire rompu. Dans le meilleur des cas, l’image est image de l’être. Sa figure est pure et communique d’elle-même une vérité profonde. Vient ensuite le cas ou l’image cherche à représenter l’être sans le pouvoir. C’est le cas lorsqu’on cherche à représenter Dieu, conçu comme deus absconditus. Ici, l’apparaître peut se mettre au service de l’être en tant qu’unique voie d’accès susceptible d’élever vers lui. La fonction de l’apparaître est ici positive car l’apparaître vaut comme infusion de l’être idéel dans le réel. Un autre cas est celui où l’image ne prétend pas représenter l’être mais choisit délibérément de représenter un non-être irréel. Cette image n’est ni vraie ni fausse puisque purement imaginative et, en cela autonome et assumée comme telle. Enfin, vient le cas où l’image de l’apparaître prétend se substituer à l’être lui-même. Sous ce type d’images se retrouvent les apparences trompeuses, les faux-semblants et le mensonge. Car cette image, bien qu’elle puisse correspondre à un état de fait réel, ne montre pas la vérité et surtout n’est pas utilisée à cette fin. C’est le cas des images de propagandes, de la publicité de masse, de la télévision… Bref, c’est le cas de tout vecteur potentiel d’opinions. Le réel est donc plein de la violence de ces images négatives et on aurait tort de n’imputer cette dernière qu’à l’acte même de la défiguration puisque le réel est déjà une altération par rapport à l’idée même de ce réel. Ce que suggère nombre d’écriture modernes, c’est que la défiguration est aussi une force de création qui bouleverse les formes stratifiées du sens et les réanime. En ce sens, la défiguration est une pratique de l’étonnement. Elle défait les figures convenues de ce qui est autre et interroge cet autre, l’invente à nouveau et le réinvente à l’infini. D’une certaine manière, la défiguration peut se penser comme un acte libre de dé-création mais aussi de création en ce qu’il permet à une figure de ne pas se conformer à un modèle. Ainsi, la défiguration offre-t-elle la possibilité de rompre le rapport narcissique que nous entretenons avec nous-mêmes et qui nous contraint à être conforme à l’image irréelle que nous nous faisons de nous et que nous recherchons continuellement dans le regard de l’autre. De ce point de vue, la défiguration est une figure libre, à la fois ouverte sur autrui et notre être profond. C’est la conséquence logique à cette déconstruction du narcissisme qu’elle opère. Il est indéniable qu’un trait saillant de nos sociétés contemporaines est de produire et maintenir une « normopathie » sociale, psychique et intellectuelle (l’expression est de Samuel Beckett). Dans une société démocratique comme la notre, l’image est grégaire par vocation. Dans bien des cas c’est sur elle que repose les conditions du vivre-ensemble et c’est autour d’elle que son construit l’apparence d’un vivre-ensemble. L’image privilégie les effets de groupe, de ressemblance (être comme l’autre), de conformisme. L’image vaut plus que jamais comme figure de l’appartenance, comme référent identitaire. Ainsi, dans cette « normopathie » contemporaine, ce cache-misère d’une inavouable dépression, face à ce narcissisme grégaire socialement gratifié où chacun se reconnaît dans le regard admiratif qu’un autre semblable lui jette pour qu’il le lui renvoie, la défiguration s’impose comme un acte de subversion face au leurre d’une société qui revendique la forme coagulée de ces figures et de son lien. De fait, la défiguration doit se comprendre comme la possibilité d’inventer des formes vivantes de résistance à l’image, comme la possibilité de se déprendre de LA DEFIGURATION La défiguration peut se définir comme un mouvement de déstabilisation qui affecte la figure. De cette manière, le thème de la défiguration s’impose comme mise en question inlassable et profonde des formes de la vérité et du sens jusqu’à interroger, d’une part, la capacité que nous avons de nous faire une représentation des choses, et, d’autre part, les limites mêmes de cette représentation. Défigurer, c’est défaire une figure, que ce soit en intervenant sur sa forme, sa disposition, son harmonie éventuelle ou sur l’ordre interne qui la régit. De ce point de vue, la défiguration correspond aussi à une déformation puisque la figure s’ordonne selon une forme particulière. Mais la déformation n’est pas une transformation : dans le cas de la défiguration, la forme défaite de l’image demeure déconstruite ou « décrée », pour reprendre ce mot à Beckett. En aucun cas, elle ne devient une nouvelle figure identifiée ou identifiable. Ainsi, la défiguration n’est que la forme cassée, dégénérée – car défaite - d’une image. En aucun cas elle ne permet de générer la nécessaire unité d’un tout sans laquelle il ne peut devenir signifiant. En ce sens, la défiguration est à comprendre comme un mouvement qui brise à la fois l’unité jadis formée par une image mais qui en déconstruit aussi le sens ou risque de le voir se perdre définitivement. L’unité et la totalité explosées par l’acte de la défiguration font donc de l’image, la représentation d’un tout démonté et incohérent. Cette unité et cette cohérence étant perdues, l’acte de défiguration aboutit donc au désordre et à une perte du sens initial. Ainsi, à la différence de la transformation qui marque une rupture entre un ordre ancien et un ordre nouveau, la défiguration se définit par contraste comme le mouvement conduisant de l’ordre ou désordre, du cosmos au chaos. Toute la question est de savoir ce qu’il advient de la vérité et du sens lorsque l’on passe de la figure à figure défaite, de la cohérence du tout à son éclatement. Autrement dit, puisque la défiguration se définit le bouleversement de l’ordre d’une figure, la question de fond qui se posera sera de savoir ce qui est bouleversé par le défiguré dans la figure et ce que la défiguration conserve du sens et de la vérité de la figure première. En effet, si l’image d’une figure véhicule ou porte un sens et une vérité, qu’en est-il de la défigure ? Est-ce la négation totale de l’essence de la figure ? Est-ce un dépassement de la figure, une résistance à l’image ? Ou bien la défiguration n’est-elle qu’un acte « monstrueux » et absurde ? Pour qu’il y ait défiguration, il faut préalablement qu’il y ait figure puisque c’est sur la figure et à partir de celle-ci que se met en mouvement le processus de défiguration. La figure, antérieure au défiguré, est une représentation ordonnée et structurée qui possède son identité propre. C’est le cas des figures géométriques qui se structurent selon certains principes et règles propres à chacune et permettant de les différencier. En réalité, la figure se distingue des autres en fonction de certains critères identitaires que l’on reconnaît en elle et qui valent comme principes. Ainsi, se représenter une figure s’est donc être capable de reconstruire un donné objectif en fonction de règles bien précises. La particularité d’une figure défaite, c’est qu’on ne se la représente pas. Elle n’est la forme d’aucune idée abstraite et l’imagination est réfractaire à son re-souvenir car la figure défaite est dès lors hors du concept dont l’imagination se saisit habituellement pour se la représenter dans son re-souvenir. Par exemple, pour me représenter une table, mon imagination fera appelle aux expériences de tables auxquelles auront été confrontés mes sens. La synthèse de ces expériences sensitives et mémorielles passées se traduira dans mon esprit par une image générique contenant les critères essentiels à une table. Or c’est à cette image générique et globale que j’attacherai le concept de table. Dès lors, le concept de table et la simple évocation de ce mot par le langage ne manqueront pas de faire surgir en moi la même idée générique de cette table, c'est-à-dire que ce sera la même image synthétique que je placerai indéfectiblement sous le concept de table. En effet, par les critères qui sont ceux d’une table, je peux mentalement en déduire une figure qui présidera au « genre table » sans se soucier de toutes les tables spécifiques et particulières qui se subdivisent sous ce genre. Je ferai de ma représentation imagée de la table une généralité. On se rend alors compte, que je ne me représente la figure d’une chose qu’en fonction de certaines règles propres à cette chose et que l’idée de la table en fonction de ces critères précède la constitution de l’image de la table. Je ne pense la figure de la table qu’en fonction des caractères propres de la table et sans cette figure je ne me puis me représenter aucune image de la chose. Ainsi, le concept régit par la figure s’inscrit-t-il dans la durée par la récurrence d’une même représentation chaque fois que je penserai au concept « table ». Mon idée/image de la table est constituée pour me représenter chaque fois l’image adéquate et générique d’une table. Ceci nous amène à considérer une première différence entre la simple figure et la figure défaite produite dans l’acte de défiguration. Si la figure n’est que la retranscription de critères universels et intemporels d’une chose, ou autrement dit l’image ordonnée et produite selon des règles, la défiguration semble bien plus revêtir un caractère accidentel et évènementiel. De cette manière, la défiguration serait à classer sous le registre de la contingence, voire de l’imprévisible. Alors que la figure d’un objet correspond ordinairement à l’essence même de cet objet, la défiguration affecte la figure par l’extérieur en lui portant atteinte. C'est-à-dire que la défiguration porte atteinte à la figure en la démantelant, en la défaisant. Mais, qu’est-ce qui est démantelé ? Qu’a-t-on défait qui fasse passer de la figure à la non-figure ? Quelle est la valeur de cette négativité ? En premier lieu, ce qui se trouve défait par la défiguration semble être ce lien unificateur qui faisait de la figure une pluralité tenue dans un tout, dans un ensemble structuré. De fait, l’image produite par la défiguration n’est plus l’image de ce tout, de cette cohérence. Plus encore, elle n’est même plus l’image d’une forme. Autrement dit, l’image du défiguré devient image de l’informel. Elle n’est dès lors plus que matière, instance non rationnelle, non encore transformée en langage qui se fait contenu intérieur, qui parallèlement n’est pas encore, car incapable d’être disposé selon des structures logiques ou discursives. La défiguration s’oriente donc vers une abolition de la forme et du substrat figuratif que le langage permet de nommer. Ou bien, si forme il y a, devons-nous préciser qu’elle tend à se « déconceptualiser ». La défiguration en effet tend à disperser la forme figurée au-delà de du discours, au-delà des concepts et parfois bien au-delà des structures logiques sur lesquelles nous appuyons nos représentations habituelles. Nous trouvons de nombreux exemples de cette opération de défiguration chez les protagonistes de ce qu’il est convenu d’appeler l’ « art informel ». S’acharnant sur la structure logique et discursive qui soutient habituellement l’image figurative, ils recréent l’image au-delà de la forme. Certains le font dans une négation totale de cette forme figurative et l’on parlera alors d’art abstrait ou minimaliste. D’autres, dont Francis Bacon, pratiquent l’art de la défiguration. Les visages sont tordus, déformés parfois pris avec la violence de plusieurs points de vus différents mais simultanés. L’unité qui fonde l’art figuratif est profondément remise en question car les visages humains de Bacon nous offre la pluralité intenable d’une « géométrie de la peur, des angoisses et du défi ». Mais défaisant la figure de l’homme ce n’est pas l’homme que Bacon défait. Simplement son image, le modèle de faux-semblant qu’il offre. En effet, par la défiguration, c’est « la trace même de l’existence humaine » que Bacon prétend révéler. En définitive, il suggère l’essence véritable de l’homme là où l’image n’offre qu’une figure et qu’un concept. C’est en tout cas ce qui résulte du geste de défiguration qu’il accomplit sur ses toiles. Ainsi, l’exemple de Bacon soulève l’hypothèse selon laquelle la défiguration permet l’ouverture de la figure à la propre essence qu’elle contient, l’ouverture d’une forme défaite sur la vérité du fond. De ce point de vue, il paraît clair que l’on ne peut priver la « défigure » d’un statut ontologique. Par rapport à la figure, elle ne se situe pas dans le même rapport dialectique qui lie l’être au non-être. La « défigure » n’est pas négativité pur et simple de la figure car pour les deux subsiste une fonction de représentation et de représenté (même s’il est abstrait) qui les ramène l’un et l’autre à leur statut d’image. Aussi, la figure défaite est-elle moins la négation de la figure qu’une limite posée à la figure. Pour Bacon, elle est un autre mode de représentation de l’être tout aussi légitime en peinture que la figuration. Elle est susceptible de voir se recréer un ordre autour d’elle et de faire à nouveau sens dans une unité ou configuration certes différente de celle proposée initialement proposée par la figure « figurante ». « Je veux que mon image soit très ordonnée, mais que ce soit à la faveur d’un hasard » disait Bacon. L’image démembrée pour l’œil retrouverait sa cohérence dans une sphère qui échappe à l’homme où le peintre n’est voué qu’à être le suppôt d’un geste spontané dont il ne perce d’abord ni le sens ni le motif. La défiguration s’avère donc une re-figuration au sens où elle recrée une figure. Mais la particularité de cette re-figuration est paradoxalement qu’elle ne représente pas. Car ce qu’elle présente à la conscience, elle le présente sous le mode de l’accidentel, de l’arbitraire et du contingent. C'est-à-dire qu’elle le présente sous la forme de l’événement et, en ce sens, elle ne peut que le présenter pour la première fois. Une figure défaite ne l’est en effet qu’une seule fois pour l’œil comme une surprise ne surprend qu’au moment où elle est vécue. Une image défaite ne porte qu’une fois pour l’œil le geste de sa défiguration, c'est-à-dire au moment même où toute reconnaissance est par-là même empêchée. Si l’image défaite se représente à l’œil, il la considérera comme un tout, intégrant à son être le fait même de sa défiguration. Par la représentation, l’image cessera de lui signifier un avant et un après mais tendra progressivement à s’identifier s’assimiler à sa modification, à la cause de ce qui l’affecte. Le défiguré re-présenté est déjà une figure. Ainsi la défiguration ne serait-elle pas une renonciation ontologique à l’image et son figuré mais un mode de production différent du figuré sous une autre forme. Pour autant, cette reconstruction fondamentale du sens qu’opère la défiguration, si elle revêt une certaine positivité dans l’art, se confond souvent avec la trahison, le scandale de la trahison. En effet, la défiguration ne précipite pas la figure d’une image dans le néant. C'est-à-dire que dans la forme, elle n’est pas pure négativité de l’image car un substrat visible demeure pour l’œil (même l’affreux ou le monstrueux se regarde). Cependant, la défiguration creuse l’imperfection de la figure considérée du point de vue de son modèle, et, de fait, la trahit. Cela tient au fait que la défiguration n’a pas vocation à être mimétique alors que cette mimesis constitue la visée même de l’image figurative. Avec la défiguration, il n’y a pas de préexistence réelle ou ontologique de l’image défigurée, seule préexistent le modèle dans son concept que celui-ci soit instruit par l’idée ou la réalité. C’est ainsi que pour l’homme le défiguré est traduit par son image et la trahison flagrante qu’elle opère quant à son modèle. A titre d’exemple, la théologie augustinienne nous fait voir en quoi la défiguration, en tant que trahison de l’image originelle, se lie au scandale du péché. Dans la Genèse grecque des Septante, il est écrit que Dieu à crée l’homme à son icône (eikon = image en grec). Bien évidemment, l'icône ne désigne ici en rien une quelconque ressemblance d'aspect - comment l'homme visible ressemblerait-il à un « aspect invisible » ? - mais plutôt la relation de procession et d'humilité entre le créé et son créateur. Du coup, pourquoi cette ressemblance du créé avec le créateur a-t-elle été « flétrie, brisée, obscurcie », comme le disent, depuis saint Augustin, tous les théologiens ? Parce que l'incitation diabolique au péché touchait l'anthropologie même de l'image : elle ne fut rien d'autre qu'une incitation à la « ressemblance d'égalité », de telle sorte que le créé voulut, follement, croire égaler son créateur ; elle fut donc une ressemblance de rivalité, une pratique perverse de l'imitation - une pratique idolâtre de la ressemblance. De là à ce que l’image imparfaite n’en vienne à trahir le modèle créateur, il n’y a qu’un pas. Ce détour par la théologie augustinienne nous permet de comprendre que l’image défigurée est susceptible de se placer dans une relation de concurrence avec son modèle et que cette concurrence se traduit souvent par la trahison de la figure par la défigure. Plus généralement, on constate que la défiguration d’un corps ou d’un visage donne souvent à celui qui en souffre l’impression d’être trahi par une apparence dans laquelle il ne se reconnaît plus. La plupart du temps, on s’aperçoit que la défiguration est tout simplement ressentie comme la perte irréversible de la reconnaissance par laquelle se forme et se construit l’identité. C’est ainsi que, devenu méconnaissable (mais pas inconnu), on entend un défiguré de guerre dire à propos de visage : « Ce n’est pas mon visage, mon vrai visage est perdu. » La perte des traits caractéristiques d’un visage est vécue comme la perte irréversible d’un membre ou d’un organe. De ce point de vue, la défiguration à quelque chose à voir avec l’amputation : la personne, à travers l’état de son corps, se trouve d’un coup privée d’une fonction. Si la jambe permettait de marcher ou la main de saisir, c’était bien la reconnaissance de la personne que permettait le visage. Et d’un coup, le visage se trouve dans l’incapacité de retrouver cette fonction car défiguré, son expression s’est désolidarisée de la personne pour ne devenir qu’une figure défaite et absurde. En outre, de même que l’amputation, la défiguration s’inscrit dans un processus de dénaturalisation. Jean Damascène, dans Le Visage de l’invisible, nous rappelle que l’homme doit exister selon sa nature puis dans une relation d’imitation avec cette nature. Or, encore une fois, la défiguration s’effectue en dépit de la nature ou de l’ordre naturel et rend à jamais impossible la relation mimétique qui unirait, pour les mieux les identifier, le sujet à son modèle. En cela, la défiguration est une rupture radicale entre l’idée et la chose, le représenté et le représentant. La « défigure » - ou la figure défaite – corrompt la nature, affecte la cohérence d’un tout, brise l’unité de la figure. Dans la relation qui unissait la figure à son modèle, l’acte de défiguration apparaît comme un acte de trahison puisqu’il défait l’image de son sens et ruine le témoignage d’une essence qu’elle était censée apporter. Cela est juste si l’on considère l’image ou la figure d’une image comme nécessairement vraie et juste. L’image vraie et juste transmet une vérité et un savoir, mais l’image fausse et injuste ne transmet que le mensonge et le travestissement de la réalité. Aussi, si défigurer l’image de la vérité et du juste ouvre la voie de l’amoralité au « défigurant », quid de la défiguration d’une image faussée et mensongère ? Tromper de manière patente une tromperie latente, n’est-ce pas rétablir, en un sens, a figure du juste ? Essayons désormais de voir en quelles circonstances la défiguration peut-elle se justifier comme résistance à l’image. L’image, tout comme la figure qui structure cette image, n’est pas nécessairement l’image de la vérité. En réalité, elle est bien moins apte à représenter la vérité qu’à montrer le réel. Cela vient du fait que le réel lui-même n’est pas image de la vérité. En effet, le réel n’est souvent que l’intrication de jeux de faux-semblants composés d’images de l’irréalité. Autrement dit, dans la plupart des cas, le réel est déjà image du défiguré car le lien entre l’être et l’apparaître est déjà distendu, voire rompu. Dans le meilleur des cas, l’image est image de l’être. Sa figure est pure et communique d’elle-même une vérité profonde. Vient ensuite le cas ou l’image cherche à représenter l’être sans le pouvoir. C’est le cas lorsqu’on cherche à représenter Dieu, conçu comme deus absconditus. Ici, l’apparaître peut se mettre au service de l’être en tant qu’unique voie d’accès susceptible d’élever vers lui. La fonction de l’apparaître est ici positive car l’apparaître vaut comme infusion de l’être idéel dans le réel. Un autre cas est celui où l’image ne prétend pas représenter l’être mais choisit délibérément de représenter un non-être irréel. Cette image n’est ni vraie ni fausse puisque purement imaginative et, en cela autonome et assumée comme telle. Enfin, vient le cas où l’image de l’apparaître prétend se substituer à l’être lui-même. Sous ce type d’images se retrouvent les apparences trompeuses, les faux-semblants et le mensonge. Car cette image, bien qu’elle puisse correspondre à un état de fait réel, ne montre pas la vérité et surtout n’est pas utilisée à cette fin. C’est le cas des images de propagandes, de la publicité de masse, de la télévision… Bref, c’est le cas de tout vecteur potentiel d’opinions. Le réel est donc plein de la violence de ces images négatives et on aurait tort de n’imputer cette dernière qu’à l’acte même de la défiguration puisque le réel est déjà une altération par rapport à l’idée même de ce réel. Ce que suggère nombre d’écriture modernes, c’est que la défiguration est aussi une force de création qui bouleverse les formes stratifiées du sens et les réanime. En ce sens, la défiguration est une pratique de l’étonnement. Elle défait les figures convenues de ce qui est autre et interroge cet autre, l’invente à nouveau et le réinvente à l’infini. D’une certaine manière, la défiguration peut se penser comme un acte libre de dé-création mais aussi de création en ce qu’il permet à une figure de ne pas se conformer à un modèle. Ainsi, la défiguration offre-t-elle la possibilité de rompre le rapport narcissique que nous entretenons avec nous-mêmes et qui nous contraint à être conforme à l’image irréelle que nous nous faisons de nous et que nous recherchons continuellement dans le regard de l’autre. De ce point de vue, la défiguration est une figure libre, à la fois ouverte sur autrui et notre être profond. C’est la conséquence logique à cette déconstruction du narcissisme qu’elle opère. Il est indéniable qu’un trait saillant de nos sociétés contemporaines est de produire et maintenir une « normopathie » sociale, psychique et intellectuelle (l’expression est de Samuel Beckett). Dans une société démocratique comme la notre, l’image est grégaire par vocation. Dans bien des cas c’est sur elle que repose les conditions du vivre-ensemble et c’est autour d’elle que son construit l’apparence d’un vivre-ensemble. L’image privilégie les effets de groupe, de ressemblance (être comme l’autre), de conformisme. L’image vaut plus que jamais comme figure de l’appartenance, comme référent identitaire. Ainsi, dans cette « normopathie » contemporaine, ce cache-misère d’une inavouable dépression, face à ce narcissisme grégaire socialement gratifié où chacun se reconnaît dans le regard admiratif qu’un autre semblable lui jette pour qu’il le lui renvoie, la défiguration s’impose comme un acte de subversion face au leurre d’une société qui revendique la forme coagulée de ces figures et de son lien. De fait, la défiguration doit se comprendre comme la possibilité d’inventer des formes vivantes de résistance à l’image, comme la possibilité de se déprendre des formes pétrifiées et illusoires de l’identitaire. E montrant la fragilité de l’image, la défiguration montre la difficulté qu’il y a à retrouver le sens des choses et la vérité. En déconstruisant l’image fausse, la défiguration met aussi fin à un aveuglement, elle sort l’esprit de sa torpeur, produit l’étonnement philosophique et, de cette manière, invite à repenser les figures du sens et de la vérité, invite à une interrogation perpétuelle du réel. Par-là, la défiguration est aussi une remise en question inlassable des formes et des catégories de l’interprétation. s formes pétrifiées et illusoires de l’identitaire. E montrant la fragilité de l’image, la défiguration montre la difficulté qu’il y a à retrouver le sens des choses et la vérité. En déconstruisant l’image fausse, la défiguration met aussi fin à un aveuglement, elle sort l’esprit de sa torpeur, produit l’étonnement philosophique et, de cette manière, invite à repenser les figures du sens et de la vérité, invite à une interrogation perpétuelle du réel. Par-là, la défiguration est aussi une remise en question inlassable des formes et des catégories de l’interprétation.


L'approche ONappli : Macro VBA ou application C# pour le traitement de vos fichiers excel ? - ONappli\nL’approche ONappli : Macro VBA ou application C# pour le traitement de vos fichiers excel ?\nLa fiabilité d’Excel et ses macros n’est plus à prouver. Microsoft nous offre ici un logiciel à la foi simple d’utilisation mais également performant et extrêmement complet dès lors que l’on s’intéresse aux macros en VBA (Visual Basic for Application).\nNéanmoins, avec l’évolution du numérique et de la dématérialisation, arrive en contrepartie une multiplication des données de plus en plus complexe.\nViens alors la question fatidique, les macros de Excel suffisent-elles en termes de performance, facilité et fiabilité ou serait-il plus judicieux de traiter les documents via du code natif en C# ?\nVBA, l’alliance entre performance et facilité… pour de petits fichiers.\nVBA, qui est implanté par défaut dans toutes les applications de la suite Office permet l’automatisation de certaines taches répétitive dans un document.\nDe ce fait, il est facile de mettre en place une telle architecture sans avoir à télécharger/installer une quelconque interface de développement supplémentaire. VBA permet donc un gain de productivité par sa facilité de mise en place.\nL’interface d’édition de macro ne compile pas à proprement parler du code machine mais du pcode. Le pcode quant à lui est simplement un code expurgé des commentaires et dans lequel ont été réalisé des instructions de pré-compilation. De ce constat, on décèle à la fois un avantage et un inconvénient ; pas besoin de compilation mais le langage interprété sera toujours plus lent qu’un code machine. En revanche la différence ne se fera sentir que sur de gros traitements.\nCoté productivité, il est tout de même à noter que la gestion d’erreur est cependant archaïque. En effet VBA utilise des « handlers » plutôt qu’un mécanisme d’exception. Le résultat ? Lors d’un bug dans le code, un message d’erreur affichant seulement le numéro correspondant à cette dernière. Plus votre code sera long et complexe, plus ils sera alors difficile de déceler l’erreur.\nDe plus le support des fonctions de rappels (callback) est limité, posant un frein dans le développement de votre système.\nEnfin un dernier point essentiel, le système de création de macro étant lié à l’application (et au fichier), il ne sera alors pas possible de gérer plusieurs fichier en simultanés.\nPour résumer VBA\nVBA est fonctionnellement riche et flexible. Parfait pour une utilisation occasionnelle. En revanche il possède des limitations majeures qui serons un frein pour la gestion de vos fichiers Excel.\nVBA peux executer du code uniquement dans une application. De ce fait il est intimement lié au fichier actuel.\nFonction de rappel (callbacks) limité\nGestion d’erreur archaïque.\nUtilisation d’handlers d’erreurs à la place d’un mécanisme d’exceptions.\nPas besoin d’installer un IDE\nPerformant pour de petits fichiers\nDes notions de programmation suffisent\nFiabilité d’Excel et des macros\nL’application native, pour exploiter toute la puissance de votre PC.\nLe C#, qui donnera lieu à un code machine offre lui aussi avantages et inconvénients.\nUn des points clef est le traitement parallèle qui sera un gain de productivité non négligeable.\nUne application unique, plusieurs avantages :\nTraitement des fichiers en simultanés\nPas besoin de changer plusieurs fois d’applications.\nToujours coté facilité d’usage, le développement d’une solution C# vous permettras d’avoir une application personnalisée pour vos usages. Excel, Word ou tout autre application Office sont exploitable grâce au SDK Office fourni par Microsoft.\nGérez aussi les erreurs.\nGrace à l’utilisation d’un IDE pour le développement, vous aurez accès aux erreurs avant, pendant et après compilation et de manière explicite grâce à ce dernier et à la mise en place d’une mécanique de levé d’exception.\nAccueillez les performances\nEn dehors du fait que l’application soit compilé en code machine, et du traitement simultané, il est bon de noter qu’il ne sera pas besoin de lancer une quelconque application supplémentaire pour le traitement (Excel, …).\nPour résumer C#\nUne solution C# permettra de gérer tout vos fichier en simultané, alliant performances et traitement en masse.\nEn revanche, le développement sera plus long qu’une solution VBA. Et depend donc de votre utilisation.\nInstallation d’un IDE pour le développement.\nMise en place d’une solution plus longue.\nConnaissances de programmation avancé nécessaires.\nTraitement simultanés des fichiers\nMise en place d’un mécanisme de levé d’exceptions.\nCode machine, utilisation du plein potentiel du PC.\nApplication personnalisé pour votre utilisation.


25 avr. 2019 à 15:46\nLa SF90 reçoit des évolutions avec lesquelles la Scuderia espère endiguer son mauvais début de saison, et stopper la série de victoires de Mercedes dès ce week-end à Bakou. Sebastian Vettel ne dissimule pas ses attentes, tout en relativisant l'importance que pourrait revêtir le Grand Prix à venir.\nAlors que Ferrari introduit des évolutions ce week-end pour le Grand Prix d'Azerbaïdjan, Sebastian Vettel attend beaucoup du niveau de performance de la Scuderia avec l'intention de donner du fil à retordre à Mercedes comme cela avait pu être le cas à Bahreïn. Lors du dernier Grand Prix en Chine, Ferrari avait subi la loi de l'écurie de Brackley, et même si le pilote allemand y avait décroché son premier podium de la saison, les trois doublés consécutifs des Flèches d'Argent constituent une série à endiguer au plus vite pour les Rouges.\nDans ce contexte, certaines rumeurs ont laissé entendre que Ferrari avait dû freiner ses propres performances afin de diminuer les risques liés à la fiabilité, mais Vettel dément fermement ce scénario. "Non, nous étions à fond lors des trois Grands Prix", rétorque-t-il. "Nous n'avons pas vu venir le problème que nous avons rencontré avec la voiture de Charles [Leclerc, à Bahreïn], sinon nous l'aurions empêché de survenir."\nSi Vettel espère beaucoup du week-end à venir à Bakou, il contrebalance toutefois son attente très forte et précise qu'il ne s'agit pas pour autant d'un rendez-vous crucial ou décisif pour la suite de la saison.\n"Espérons qu'à un moment donné, on pourra regarder derrière nous et dire que c'était l'élément décisif, et le moment décisif, mais dans l'immédiat je ne sais pas et je m'en fous complètement", lance-t-il. "Nous avons un package très costaud et je suis confiant dans le fait que, si nous mettons tout correctement en place, nous devrions pouvoir le montrer et faire passer un très mauvais moment aux autres. Je ne pense donc pas que tout dépendra d'un seul moment. Si nous faisons 17 autres Grands Prix comme ça, alors nous saurons qu'il sera trop tard pour renverser le cours des choses."\nUn développement non spécifique\nLes évolutions apportées par Ferrari à Bakou ne sont pas spécifiquement pensées pour les caractéristiques particulières du tracé azéri, mais bel et bien pour faire progresser la SF90 dans son ensemble et pour la suite de la saison. "Si l'on améliore la voiture de manière générale, ça aide ici, et évidemment ailleurs", précise Vettel. "C'est l'idée. L'objectif est de rendre la voiture plus rapide donc c'est plutôt simple, peu importe où l'on est. Espérons trouver les mêmes résultats en piste que ceux de la soufflerie, et nous verrons quel bond en avant nous pouvons faire."\nDu côté de Charles Leclerc, on veut également partager cet optimisme. Le Monégasque, passé tout près de la victoire à Sakhir et également concerné par trois consignes d'équipe depuis le début de la saison, estime que les choses vont dans la bonne direction sur le plan technique. "Nous étions assez proches, alors j'espère que nous serons désormais devant", déclare-t-il ce jeudi. "Concernant le package dans son ensemble, je ne crois pas qu'il y ait de grosse faiblesse sur la voiture. Essayer de trouver le bon set-up sera la clé, puis viendra tout le développement."\nDe quelles évolutions parle-t-on ?\nÀ Bakou, Ferrari se présente avec des modifications apportées au niveau des déflecteurs. Les petites fentes à l'avant ont été repensées, comme le montre le cliché ci-dessus, pris par Giorgio Piola. La seconde série de mini déflecteurs a été élargie, tandis que l'élément sur la droite n'a désormais plus d'ouvertures. Des changements sont également à noter au niveau des aubes de déviation situées sous la monoplace.\nAu niveau de l'aileron arrière, la Scuderia en utilisera un à faible traînée pour affronter les longues lignes droites de Bakou, même si celui-ci semble destiné à produire davantage d'appui aérodynamique que les solutions envisagées par les autres écuries.


• montant assurance vie mgen (2019) | Rachat de Crédit\nNaturellement, le preneur d’assurance est totalement libre de désigner le ainsi qu’à les bénéficiaires de son choix. Cela se fonder en tout temps, admettons le le jour de la signature de la police avec l’assureur, mettons à une date ultérieure. Dans la pratique, le bénéficiaire est désigné dans la police elle-même ou dans un autre document, tel que le héritage du titulaire de la police, dans exemple.\nLe secret total peut être garanti dans l’hypothèse ou le bénéficiaire est désigné dans le testament, ce qui est un avantage considérable. Le preneur d’assurance jouit ainsi d’une ensemble liberté, en particulier s’il souhaite changer de bénéficiaire ou bien de bénéficiaires, ce qu’il faire sans avoir à expliquer son action à qui que ce soit. Si le preneur d’assurance choisit cette option, il sera recommandé de préciser dans la police d’assurance que le bénéficiaire sera désigné a l’intérieur du héritage et d’inclure le nom et coordonnées du notaire qui le possède en sa possession, le échéant.\nAu décès du preneur d’assurance, sommes versées or bénéficiaire de la police d’assurance-vie ne font pas partie civilement de la succession du défunt. Les contrats conclus en or plaisir du compagnon ou du partenaire de Pacs, de différents organismes à but non lucratif et, sous plusieurs conditions, contrats conclus or atout des frères et sœurs sont exonérés fiscalement.\nSi le contrat a été souscrit après le 20 novembre 1991, la du capital correspondant aux largesses payées en le preneur d’assurance après l’âge de 70 est nympho aux droits de succession (de droit commun), après un premier abattement de 30.500 € ;\nAvant l’âge de 70 ans, les sommes perçues par le bénéficiaire (ou en les bénéficiaires) analogue aux prime versées dans le preneur d’assurance le 13 octobre 1998 bénéficient d’une indemnité de 152 500 € en bénéficiaire (y compris, ceci ne s’applique pas aux cadeau versées dans un assuré de plus de 70 ans d’or titre d’une police souscrite le 20 novembre 1991, qui sont soumises aux droits de succession après une première indemnité de 30 500 €) ; et les sommes sont ensuite imposées au liaison de 20% sur la spécialité de part passible de poursuites de chacun bénéficiaire n’excédant pas 700.000 € et 31,25% au-delà.\nL’assurance vie est un type de contrat d’assurance qui approximativement un montant en tout à vos individus à charge dans l’hypothèse ou vous décédez pendant la durée du contrat. Le coût d’une police est déterminé dans un certain nombre de facteurs, notamment votre âge, votre état de santé et votre mode de vie.\nL’assurance vie peut aider votre partenaire ou bien vos gamins à continuer de payer accomplis les protocole boursier que vous avez et qu’ils pourraient avoir à payer dans l’hypothèse ou vous n’étiez plus là.\nL’assurance vie vous aider à vous assurer que individus à votre charge seront en mesure d’effectuer face aux remboursements hypothécaires et aux factures que vous paierez si vous décédez. Le paiement en bloc qu’ils recevraient pourrait également aider à payer d’autres choses que vous aideriez habituellement à couvrir, tel que factures de nourriture et frais de scolarité.\nLIRE assurance vie et fiscalité succession\nLes polices d’assurance-vie temporaire à capital fixe nivelé versent le même montant d’argent, larme importe le instant de votre décès pendant la durée de la police. Mais avec la diminution des gendarmerie d’assurance vie temporaire, le paiement existera moindre dans l’hypothèse ou vous décédez vers la fin de la police, ce qui synchroniser à la diminution de votre solde hypothécaire.\nLe coût variera relativement à facteurs telle que votre âge, votre état de santé, votre profession, dans l’hypothèse ou vous fumez ou bien non, la durée du contrat et si vous décidez des avenants telle que la confirmation graves.\nMoneySuperMarket est remarqué que les non-fumeurs économisent en moyenne 3,62 £ parmi mois en conviction vie chez rapport aux fumeurs. De plus, l’ajout d’une assurance maladies graves, qui couvre maladies graves diagnostiquées sur la base d’une liste de graves, augmente généralement vos paiements de près de 7,91 £ pendant mois*.\nÉtant donné que le montant du règlement pour les police d’assurance-vie temporaire décroissante sera inférieur à un versement uniforme si vous décédez vers la fin du terme, une assurance-vie décroissante peut être moins chère qu’une conviction temporaire uniforme.\nVous pouvez aussi ajouter votre mari ou bien partenaire à la police. Il est aussi plausible d’inclure une couverture en de maladie grave, de sorte que vous recevrez une indemnité en vertu de la police en cas de diagnostic d’une maladie ainsi qu’à d’un état grave.\nLIRE assurance vie 50000 euros\nMais la plupart d’entre ont larme ainsi qu’à pas d’expérience en matière d’assurance vie. Après tout, les police peuvent durer 10, 15 ou 20 ans ou bien même plus longtemps, alors c’est pas comme si nous passions en le intégraux les 12 mensualité comme nous le faisons avec l’assurance auto et la confirmation habitation.\nC’est pourquoi nous efforçons constamment d’améliorer la façon dont vous avez la possibilité obtenir un devis et assurer la possession votre police.\nMoneySuperMarket travaille avec un certain beaucoup compagnies d’assurance vie patron en or Royaume-Uni pour vous offrir une couverture parfait à un montant compétitif.\nLorsque vous exécutez un devis avec MoneySuperMarket, nous vous poserons une suite de devinette relatives à votre santé, votre calibre de vie et vos antécédents.\nNous posons ces interrogation pour voir si nous pouvons vous offrir un devis personnalisé qui reflète votre situation personnelle. Ceux-ci sont affichés de tarif ” garantis ” auxquels vous pouvez accéder immédiatement par MoneySuperMarket : le tarif que vous voyez est le tarif que vous payez.\nVous pouvez aussi voir différents solde marqués comme’référencés’. Cela signifie que vous devrez confirmer plusieurs détails de pouvoir garantir un prix. Le fournisseur d’assurance vie nous fera savoir de quels renseignements supplémentaires il est besoin, et un membre de les testeurs MoneySuperMarket vous contactera pour vous aider à compléter votre soumission.\ngan assurance vie succession\nprocuration generale et assurance vie


L’intelligence artificielle et la médecine | billetcool.com\nLa place de l’intelligence artificielle dans la médecine\nPosted on février 1, 2018 janvier 15, 2018 by Jacques\t/ Posted in internet\nAucun domaine n’échappe aujourd’hui à l’intelligence artificielle. Cette science avance sur tous les fronts, notamment dans le transport, le secteur militaire, bancaire, logistique, robotique ou médical. Elle peut bouleverser la pratique médicale, interpelle les médecins et autres spécialistes soignants à repenser leur métier. Quelle est effectivement la place de l’intelligence artificielle dans le domaine médical ?\nL’application de l’intelligence artificielle en médecine\nRadiologues, dermatologues et ophtalmologistes sont plus ou moins en danger. En effet les disciplines médicales les plus respectables sont menacées de disparition pour être remplacées par des docteurs in silico avec des capacités plus rapides et efficaces. Ainsi la pose d’un diagnostic précis et son traitement peuvent se faire rapidement à l’aide d’un logiciel intelligent.\nL’intelligence artificielle a déjà totalement investi les domaines comme le marketing et les véhicules autonomes. Elle fait maintenant son entrée dans le secteur de la santé, jusque là conservé jalousement par les praticiens humains.\nLes publications scientifiques ne cessent d’exploser depuis quelques années. Les tumeurs cutanées sont une des meilleures illustrations du progrès de l’IA en matière de santé. Un algorithme performant a des capacités de reconnaître des problèmes de peau et même les tumeurs bénignes aux cancers, c’est-à-dire des grains de beauté aux mélanomes par exemple.\nLes récents progrès de l’IA vont, en tout cas, pouvoir permettre aux ordinateurs d’être capables d’analyser, raisonner comme des experts dans certains domaines. Cela sera évidemment possible grâce à l’union des trois conjonctions suivantes :\nL’accessibilité de grandes masses de données telles que les images, textes, génomes etc.\nL’invention d’algorithmes prêts à reconnaitre rapidement ces volumes importants\nLa capacité de calcul et de mémoire adaptée. En effet, ces ordinateurs intelligents sont capables d’identifier facilement les anomalies pathologiques dans les images et les ordonner en fonction de leur gravité\nL’application de l’intelligence artificielle en médecine marque le début de la mutation de cette discipline avec la mise au point de nouvelles technologies. Les applications mobiles de santé, la télémédecine sont les principales inventions intelligentes de l’IA.\nCe concept a pour géniteur l’informaticien américain John McCarthy. Selon les figures emblématiques de l’IA, il se définit comme étant l’ensemble de programmes informatiques relatifs à des tâches exécutées avec satisfaction par les humains. Elles seront désormais effectuées en lieu et place des hommes par des machines, car ces travaux énormes exigent des processus mentaux de niveau supérieur comme l’apprentissage perceptuel, l’organisation de la mémoire et le raisonnement critique.\nL’IA s’est donnée pour rôle de reproduire l’intelligence de l’être humain. Ces résultats interviendront dans beaucoup de domaines tels que la banque, la robotique, la logistique, la médecine et bien d’autres secteurs.\nWatson, une application en médecine\nUne des applications de l’IA en santé est sans doute Watson. Inventée par le groupe IBM, l’intelligence artificielle Watson est utilisée dans de secteurs divers. Elle permet de préciser les diagnostics en médecine.\nLe système Watson fonctionne avec la technologie d’apprentissage statistique profond ou deep learning. C’est-à-dire qu’il récupère les recherches, les tests cliniques pour les analyser avant de faire un diagnostic précis et personnalisé du patient après l’intégration de toutes les informations santé. Il se charge aussi de prescrire des traitements adaptés. L’intelligence d’IBM permet de limiter les éventuelles erreurs de diagnostics.\nDa Vinci, un robot conçu pour la chirurgie médicale\nCe produit de la société Intuitive_Surgical est doté d’une caméra endoscopique et de 3 bras pour la manipulation des instruments chirurgicaux. Il est guidé par un chirurgien humain pendant l’intervention chirurgicale.\nAprès Da Vinci, le robot Rosa spécialisé dans la chirurgie du cerveau a été inventé par la société Medtech. Dans la chirurgie de l’abdomen, on parle du robot de Virtual Incision.\nAvec ces technologies d’une infime précision, les chirurgiens pourront abandonner la manipulation directe au profit de l’intervention des robots. L’intelligence artificielle n’a pas certes pas atteint sa vitesse de croisière, mais elle avance surement pour conquérir la confiance des médecins. Certains cabinets médicaux et hôpitaux sont à la phase d’expérimentation.\nAvantages pour les médecins et patients\nLa médecine évolue, le nombre de patients dans les cabinets médicaux et structures hospitalières augmente également. Ce contexte difficile constitue des sujets à réflexion pour l’intelligence artificielle pour soulager aussi bien praticiens que professionnels de santé. Les recherches scientifiques devraient en principe permettre d’améliorer le quotidien des acteurs de la santé qui doivent être au parfum des actualités sur les technologies mises au point pour leur métier.\nLes nouveaux produits médicaux, les études cliniques, les régulations sont à suivre de près, mais il faut être attentif aux particularités des malades. En réalité, toutes ces informations sont difficilement traitables par un être humain seul.\nLes chercheurs ont doté l’intelligence artificielle de nouvelles solutions utilisables dans de nombreux domaines comme la météo, l’éducation, le transport, mais surtout la santé. Grâce à leurs capacités analytiques, les utilisateurs obtiennent des informations sur les patients : antécédents, allergies, état de santé etc. Cela permet de confronter ces informations avec les résultats des études ou revues médicales pour pouvoir présenter un diagnostic personnalisé au patient. Les nouvelles solutions technologiques permettent aussi de proposer un traitement adéquat, de s’informer sur la toxicité et les effets indésirables de chaque médicament.\nLes sciences informatiques vont désormais étendre leur domaine d’intervention. En radiologie par exemple, les anomalies imperceptibles à l’œil humain peuvent être détectées grâce à elles. Les solutions de dépistages vont progresser. Tout ceci est capable de se réaliser en un temps record sans effets secondaires.\nL’automédication fait aujourd’hui partie des domaines sensibles investis par la technologie d’intelligence artificielle. Seulement 1% des requêtes effectuées sur le moteur de recherche Google parle de la santé. Vue la masse d’informations disponibles, il a fallu le système learning pour faire le tri plus facilement. Cet algorithme a pour rôle d’analyser les données afin de réaliser un résultat prédictif.\nCe logiciel n’est malheureusement disponible qu’aux Etats-Unis et en Angleterre, du moins aujourd’hui. Il dresse une liste de maladies avec leurs symptômes, descriptions, options d’automédication sans ordonnance et la possibilité pour le patient de se rendre chez le médecin.\nLes smartphones et tablettes sont des outils qui prolongent l’utilisation des applications de l’intelligence artificielle. Par leur canal, la possibilité est offerte à chacun de mesurer ses données, les analyser et de les partager afin qu’un spécialiste puisse prescrire les médicaments adéquats.\nLes insuffisances concernent les imperfections de ces nouvelles technologies dans leur application. En effet en 2009, l’outil d’évaluation Google Flu Trends avait avancé des résultats sous-estimant l’évolution de l’épidémie de la grippe aviaire. Ce logiciel est destiné à évaluer en temps utile la progression et localisation d’une maladie, il a au contraire surestimé la grippe saisonnière de 2012-2013 aux Etats-Unis de plus de 50%.\nCes technologies en ligne doivent cependant rassurer les internautes, les médecins ainsi que les patients en sécurisant absolument les données. En plus, le secret et le respect de la vie privée doivent renforcer la confiance des utilisateurs.\nEn principe le rôle assigné à l’intelligence artificielle est d’aider, épauler le corps médical et non de se substituer à lui. Elle est considérée comme un moyen sur lequel les médecins doivent s’appuyer pour être à l’écoute et à l’accompagnement du patient. Grâce à ce système, ces professionnels de santé devraient normalement approfondir leurs connaissances sur leur métier. C’est pourquoi, il est important que le personnel de la médecine s’habitue à ces nouveaux outils de travail. Certes une machine intelligente ne travaille pas toute seule, mais elle permet d’être précis dans le diagnostic et le traitement.\nLorsque les initiatives actuelles vont déboucher sur l’évolution tangible de la médecine, ce sera une véritable révolution du système de santé et tout le monde va y gagner. Les besoins des patients vont être améliorés, les médecins vont eux-aussi rencontrer moins de difficultés dans l’exercice de leur fonction.\nEn réalité, les ordinateurs ou machines intelligentes peuvent faire un diagnostic médical plus rapidement et de manière précise grâce à de millions de données incorporées. Un médecin humain n’est pas en mesure de donner ces précisions et tous les géants informatiques et biotechonologistes sont en train de s’arracher le marché. La question est de savoir si cela ne va empiéter sur le rôle du médecin, vue les prouesses incontestables de la technologie dans le domaine de la santé.\nPrenons le cas de la patiente japonaise de 60 ans qui a été sauvée d’une leucémie grave grâce à Watson, le super ordinateur d’IBM. Il a fallu faire entrer dans l’ordinateur des données relatives à la patiente : profil génétique, mutations possibles, revues d’essais cliniques, et plus de 20 millions d’études d’oncologie. Cal a aidé à avoir des résultats satisfaisants et précis sur la pathologie dont souffrait la malade. En moins de dix minutes, le logiciel a découvert une anomalie dans la moelle osseuse. Cela suffit-il à remplacer le diagnostic humain par les machines ?\nLe médecin est utile puisque c’est à l’homme d’introduire les données dans les ordinateurs et il est le seul à avoir la possibilité d’interpréter les résultats des diagnostics médicaux.\nLes spécialistes de santé sont les seuls capables d’analyser des millions de données médicales en temps utile. Le secret de machines intelligentes est de faciliter ce travail pour le médecin. C’est le cas de nombreux centres médicaux qui sollicitent l’aide au diagnostic de Watson depuis 2012 pour le traitement du cancer, une de ses principales applications. Dans ce domaine, il y a vraiment eu du progrès aussi bien génétique qu’en pharmacologie pour appuyer les actions des médecins.\nL’intelligence artificielle va très bientôt trouver une solution ou une technologie adaptée pour traiter les questions psychiatriques. Aujourd’hui, l’algorithme mis au point teste déjà l’efficacité des médicaments pour le traitement de la schizophrénie à partir d’une prise de sang.\nDans la même optique, il est désormais possible de déterminer le stress dont une personne souffre à partir d’une simple analyse de la voix et du visage. En Californie, ce système a permis de connaitre le stress post-traumatique des soldats dès le retour de mission.\nImpact sur le rôle du médecin humain et le patient\nAvec la multitude de logiciels de diagnostic d’IBM, Google (DeepMind), Apple et bien d’autres, on pourrait déjà dire que c’est la perfection des traitements médicaux. Les résultats des diagnostics sont désormais précis et fiables, les médicaments prescrits sont adaptés et les traitements sont efficaces. Le logiciel CardioLogs a, par exemple, été mis au point pour l’interprétation d’électrocardiogramme, DreamUp Vision pour le dépistage des maladies de l’œil occasionnées par le diabète, Sophia Genetics pour la fiabilité des diagnostics etc.\nDestinée à la recherche médicale, l’intelligence artificielle propose aujourd’hui des applications qui permettent au grand public de pouvoir effectuer lui-même ses diagnostics. Il s’agit de Sympto Chec et Doc For You qui sont d’origine française, Human Dx et Babylon qui sont des logiciels américains. En 2016, Google a mis en ligne une nouvelle fonctionnalité présentant des symptômes d’affections.\nElle propose une liste de causes probables de maladie qui est accessible aux internautes, sauf en cas de nécessité absolue d’une visite chez le médecin, sinon le patient peut se servir de suggestions d’automédication faites sur le moteur de recherche pour se soigner. Google détient un potentiel important parce que 1% des milliards de requêtes quotidiennes sont pour un ou plusieurs symptômes médicaux.\nY a-t-il concurrence entre médecin et intelligence artificielle ? Le combat entre homme-machine s’annonce vraiment difficile pour l’homme. Avec plus de 3000 articles de médecine indexés quotidiennement dans la base de données Pub Med, c’est sûr que l’être humain ne peut posséder cette capacité ou ne peut lire tous ces articles par jour.\nEn plus, le taux de fiabilité du diagnostic d’un cancer de poumon opéré par un médecin humain est de 50%, celui effectué par le logiciel Watson d’IBM est de 90%. Le verdict du combat entre homme et machine se dessine aisément.\nUne autre bonne nouvelle pour la cancéreuse de sein : depuis 2016, les scientifiques ont mis au point une application pouvant diagnostiquer un cancer à partir de photos de ganglions lymphatiques et ce avec un taux de succès de 92%. De même, grâce à l’entreprise Enlitic, il est maintenant possible de repérer, par analyse de clichés, des fractures avec une efficacité supérieure à celle d’un radiologue.


Espagne : PartyCasino lance un slot game sur le thème de La Casa de Papel - Casino en ligne légal en France\nEspagne : PartyCasino lance un slot game sur le thème de La Casa de Papel\nPartyCasino a signé un accord avec Skywind Group lui donnant les droits exclusifs pour proposer pendant trois mois « La Casa de Papel Classico », un nouveau jeu de machines à sous sur le thème de La Casa de Papel en Espagne. Une première mondiale !\nInspiré de la série éponyme dont la quatrième saison débutera le mois prochain, « La Casa de Papel Clasico » est un jeu de machines à sous de trois rouleaux à une ligne, qui offre un taux de retour aux joueurs (TRJ) de 96,4%. Le lancement du jeu est accompagné par une campagne de publicité multicanaux, dont la télévision et le digital. « Nous sommes ravis d’être le seul opérateur à proposer le nouveau jeu de machines à sous, « La Casa de Papel Clasico », aux joueurs espagnols. C’est excitant et cela apporte de l’adrénaline supplémentaire à notre univers de jeux en ligne, tout en capturant à merveille l’intrigue et la personnalité de cette série télévisée au succès mondial. Cette licence exclusive représente une excellente opportunité pour PartyCasino de développer son offre tournée vers les joueurs espagnols, qui ont l’opportunité d’en profiter depuis son lancement sur le marché en juillet 2019 », a commenté Alessandro de Stasio, directeur de PartyCasino chez GVC. « Notre partenariat avec GVC s’est renforcé, et nous mettons tous nos efforts pour leur fournir les jeux très qualitatifs qu’ils attendent de nous. Nous sommes très fiers du jeu « La Casa de Papel Clasico », a indiqué de son côté Oren Cohen Shwartz, managing director de Skywind Group.\nAccueil > Casino en ligne > Actualités du casino légal en France > Espagne : PartyCasino lance un slot game sur le thème de La Casa de Papel


Critique : Terminator Dark Fate - Silence... Action ! Horizons critiques sur le cinéma\nCritique Critique : Terminator Dark Fate\nSuite de Terminator 2 : le jugement dernier, Terminator : Dark Fate élimine ainsi trois films dispensables de la saga, dont son atroce prédécesseur Terminator : Genisys. Marquant à la fois le retour de Linda Hamilton dans le rôle de Sarah Connor ainsi que de James Cameron à la production, ce sixième volet se détache de la catastrophe sortie il y a quatre ans sans pour autant apporter un nouveau souffle à la franchise. Sombre destin, effectivement.\nOn pourrait s’estimer heureux que Terminator : Genisys n’ait pas donné lieu à une nouvelle trilogie sur sa base infâme, mais il est difficile de se réjouir du nouveau film de Tim Miller (Deadpool) qui sert de coupe-circuit dès la fin du deuxième volet de la saga – et qu’on aurait aimé conserver comme ultime volet ! Terminator : Dark Fate se déroule dans un monde où John Connor a finalement été abattu sous les yeux de Sarah Connor, sifflant un cocktail à la plage : on a beau se protéger des U.V. avec un écran total, on est jamais à l’abri de l’apparition d’un vilain T-1000, plus expéditif ! Quelques années plus tard, à Mexico City, deux entités débarquent du futur pour nous jouer une partition sans surprise, hormis son cadre et le poids des années pour Linda Hamilton et Arnold Schwarzenegger, la première peinant à s’imposer comme une héroïne vieillissante, tellement stéréotypée, et le second montrant un visage un brin plus intéressant en machine cherchant une forme d’humanité – et aussi grâce à un second degré de bas niveau mais quelque part, salvateur. Point fort : Mackenzie Davis en soldat « augmentée », envoyée par la résistance pour protéger sa future figure de proue, Dani Ramos (Natalia Reyes). A ses trousses, une nouvelle machine encore plus difficile à vaincre, capable de se subdiviser en deux entités indépendantes pour encore plus d’efficacité, le Terminator Rev-9 joué par Gabriel Luna. Dans un premier temps, en s’appuyant sur des séquences cultes du passé – une autoroute, un camion impossible à stopper –, Terminator : Dark Fate délivre des séquences d’action plutôt efficaces bien que découpées sans grande attention. Hélas, le film s’enlise ensuite dans son absence d’ambition narrative qui raccorde parfaitement avec une absence totale de cohérence.\nOn pourrait saluer la volonté de creuser en profondeur les personnages, en abordant le passé de Grace, avec cette nouvelle héroïne qui s’ignore pour Dani Ramos, critiquant alors la politique anti-migratoire des Etats-Unis, et même en décidant de recentrer l’histoire sur l’emblématique Sarah Connor. Ces éléments n’ont pas plus d’effet que les grenades et roquettes envoyées sur le nouveau Terminator. Les enjeux de la survie de l’espèce humaine sont inchangés, voire pire encore, dupliqués dans un contexte sans aucune perspective. Il y a ici l’art de pousser des personnages vers l’avant dans leur vie, de façon naturelle avec le vieillissement des comédiens, mais sans jamais toucher au concept désormais suranné de la saga. Les rares éléments nouveaux restent cloisonnés dans une trajectoire désuète, dont il faut détourner l’attention par le cumul des affrontements débouchant constamment sur la fuite – pour évidemment atteindre un acte final où il sera possible de vaincre l’invincibilité apparente du mal. En somme, une histoire sans fin, poussée par des producteurs et réalisateur également sans faim de création, d’innovation, car il y a évidemment une soif de billets verts derrière ce Terminator : Dark Fate, loin d’être une purge, mais s’inscrivant dans une logique d’échecs artistiques pour la saga lancée en 1984. James Cameron démontre toutefois son investissement pour l’avenir de la planète avec cet énième recyclage qui ne trouve même pas d’émotion sur la fibre nostalgique. Game over ?\nAvec : Linda Hamilton, Mackenzie Davis, Gabriel Luna, Natalia Reyes, Arnold Schwarzenegger, Diego Boneta, Edward Furlong\nScénario de : David S. Goyer, Justin Rhodes, Billy Ray\nAction, Arnold Schwarzenegger, Aventure, Cinéma, Critique, Diego Boneta, Edward Furlong, Gabriel Luna, James Cameron, Linda Hamilton, Mackenzie Davis, Natalia Reyes, Science-fiction, Terminator, Terminator : Dark Fate, Tim Miller. Favori.\n2 étoiles c’est déjà trop !!!.\n0,5 étoiles pour ma part\nConnor flingué en moins de deux (bien utile d’avoir la protection de Reese dans le 1 er et du T 800 dans le second) mais bon la « nouvelle génération » est à ce prix…une « nouvelle génération » qui mène je ne sais plus où !!!.\nLe Terminator expert en rideaux fallait quand même le faire dans le n’importe nawak !!! « je change des couches et je ferme ma gueule » traduction VF hallucinante !!!. Mais comme le dit l’une des héroines « les femmes sauvent le monde » non ? je l’avais pas vu dans Terminator 2 en 1991 que les femmes sauvaient le monde sans doute, j’avais besoin de ce film pour le savoir ? mais c’était bien fait et bien amené à l’époque pas comme aujourd’hui. Avec une cascade en camion digne d’un épisode de l’Agence Tous Risques !!!. Je m’emporte désolé !!! Trop c’est trop !!!.\nProchaine bouse intersidéral avec vente de CD à venir « Charlie’s Angels » 2019 le remake d’un reboot – prenant les spectateurs pour un tiroir caisse, avec des scènes d’actions semblables à la série allemande « Alerte Cobra » !!!.\nDisons que les étoiles sont aussi distribuées sur certains aspects techniques et artistiques qui ne sont pas à remettre en question malgré le fond du film.\n0,5 étoile dans la saga Terminator, c’est pour moi Genisys !\nMais nous sommes d’accord sur le fait que ce film n’est pas recommandable…\nPour ma part le vrai Terminator 3 c’est le film de Jonathan Mostow et basta.


Des mesures simples contre les allergènes\nBrowse: Home / Allergies : stop aux acariens et allergènes dans et hors de la maison\nAllergies : stop aux acariens et allergènes dans et hors de la maison\nAvec le retour des beaux jours, les allergies saisonnières reprennent de plus belle. Sans entrer dans des considérations purement médicales, sachez qu’il existe des astuces ultra simples à appliquer à l’intérieur mais également à l’extérieur de la maison pour tenir les acariens ainsi que les allergènes à distance. Nettoyage de printemps et mission anti-allergique : des gestes hyper faciles pour une efficacité optimale à la portée de tous.\nLa rhinite allergique (ou rhume des foins) affecte, chaque année, de nombreuses personnes en avril et en mai. Rappelons que ces dernières sont le plus souvent allergiques aux pollens de graminées ou de certains arbres dont le bouleau, le noisetier, le peuplier ou encore le frêne. A cela s'ajoute les acariens qui colonisent – certes toute l'année durant – nos tapis et matelas.\nIl existe des acariens partout, même dans les maisons les plus propres. Voici comment les traquer :\nAérez chaque jour la chambre;\nLimitez la température des pièces de vie à 18 ou 19°C;\nLimitez l’humidité (pas d’humidificateur, pas d'aquarium, de plantes vertes ni de vase avec des fleurs);\nDormez sur un sommier métallique ou à lattes de bois;\nPréférez un matelas et des oreillers synthétiques;\nUtilisez des housses pour couette et des taies d'oreiller imperméables aux acariens. Idem pour les protèges-matelas (alèzes);\nPulvérisez une fois par mois un acaricide sur la literie;\nLimitez la présence de peluches dans l'habitation;\nLavez chaque semaine vos draps à 60° C. Les acariens ne résistent pas à cette température;\nEvitez les rembourrages en plume, laine, etc. des coussins, sièges et sofas;\nNe faites votre lit qu'en fin de journée : draps, matelas et oreillers auront le temps d'évacuer, voire de sécher l'humidité corporelle (transpiration) qu'ils auront accumulée en cours de nuit. Les acariens adorent se développer dans ces nids ultra-chauds;\nChoisissez des rideaux en voile faciles à laver régulièrement si vous ne pouvez avoir des volets extérieurs;\nDépoussiérez avec un chiffon humide ou en microfibres. Pas de plumeau qui maintient la poussière en suspension dans l'air;\nPassez l’aspirateur une à deux fois par semaine : tapis, sommier et sous le lit. N'oubliez surtout pas d'aérer longtemps la pièce après avoir aspiré sous peine que l'air ambiant ne soit fortement chargé en particules allergisantes !\nLimiter les allergies saisonnières\nAérez la chambre et les pièces de vie très tôt le matin ou tard le soir lorsque les pics de pollinisation sont les plus bas. Renseignez-vous via les sites internet et les bulletins météo pour les connaître;\nPortez des lunettes solaires, un chapeau/une casquette pour protéger vos yeux et votre chevelure de l'air chargé en pollens;\nDès votre retour de l'extérieur, changez de vêtements et aérez ceux chargés en particules allergisantes;\nSi le pic de pollinisation est très élevé, lavez-vous les cheveux en fin de journée afin d'éliminer les résidus de pollens qui auraient pu s'y loger;\nEvitez les jardinières fleuries à vos fenêtres, les vases qui débordent de fleurs fraîches ou alors éliminez le pollen présent sur les pistils des fleurs;\nMême par météo printanière, laissez fenêtres et/ou volets fermés en journée.