You are at:Home»Éditorial»Le masque en pierres précieuses… le plus arrogant et le plus laid du monde\nBy Chantal Le Roux on\t 17 septembre 2020 Éditorial\nPassé maître dans l’art d’imaginer des montres renfermant des véritables univers (arc-en-ciel de pierres précieuses, réinterprétation d’une roulette de casino ou encore du système solaire), et des bijoux piqués de pierres précieuses, le joaillier horloger Jacob & Co. frappe aujourd’hui un grand coup en dévoilant un masque scintillant. Source : Vogue\nUnique en son genre et si précieux, le masque imaginé par le créateur Jacob Arabo et réalisé par une équipe d’artisans de métaux précieux et de sertissage représente la quintessence du luxe avec ses 3 040 diamants. Entièrement fait à la main, le Diamond Face Mask est fabriqué comme une côte de maille en or blanc endiamanté, qui donne l’effet d’un véritable tissu, pour créer un maillage souple et soyeux qui épouse le visage. Pensé comme une parure pour upgrader son quotidien, le masque en diamants de Jacob & Co. a été fabriqué à partir d’un patron d’un masque de qualité médicale mais se porte en complément d’un masque de protection. Donc, il ne sert à RIEN !\nPas de Salon All4Pack cette année


Le rat, une passion :: Publicité :: Publicité (ouvert aux invités) Partagez |\nSujet: Ratapoil Mer 31 Aoû - 11:33\nadresse du site : http://ratapoil.fr/\nauteur du site : Koen en association avec le Ratzine pour certains articles.\nbut du site : offrir un endroit où l'on peut trouver des tas d'informations intéressantes sur le rat domestique ainsi que des articles davantage tournés vers la culture, l'histoire, les religions... tout ce qui peut avoir un lien avec les rats !\nLes articles les plus complets sont sans doute ceux destinés à la santé, ils sont présent en nombre et détaillé. On y trouve par exemple une liste de symptômes, des fiches détaillés sur une quinzaine de maladies et blessures mais également une partie sur les médicaments et une dernière sur les vétérinaires !\nles + du site : le guide des débutants, contact facile de l'admin pour explication, modification, correction...\nles - du site : un peu cafouillis, pas assez illustrer\nSujet: Re: Ratapoil Dim 4 Sep - 3:27\nBeau boulot, un site original et hyper complet : continue comme ça !\nSujet: Re: Ratapoil Dim 4 Sep - 3:28\nSujet: Re: Ratapoil Mer 5 Oct - 9:38\nLes photos sur la page de présentation sont magnifique !!\nBravo Koen, je me demande comment tu fais pour faire autant de chose à la fois !!\nSujet: Re: Ratapoil Mer 5 Oct - 10:26\nSujet: Re: Ratapoil\nLe rat, une passion :: Publicité :: Publicité (ouvert aux invités)


Mission Transition écologique : un site pour accompagner les entreprises dans leur transition écologique\nLa ministre de la Transition écologique, Barbara Pompili, a annoncé le 3 décembre à l'occasion de sa participation à la Convention des entreprises pour le climat à Nantes, le lancement de « Mission Transition Écologique », site internet regroupant les aides à la transition écologique des entreprises. Initiative de simplification, ce site vise à accompagner les entreprises dans leur démarche de transition écologique et énergétique, et à les aider à trouver les ressources pour passer à l'action. Le site propose notamment la possibilité d'être rappelé par un conseiller expert de la transition écologique du réseau des Chambres des métiers et de l'artisanat via le module de Place des entreprises.\nBarbara Pompili annonce l'ouverture de "Mission Transition Ecologique", site internet regroupant les aides à la transition écologique des entreprises .- in : Ministère de la Transition écologique, 03/12/2021, 2p., (Communiqué de presse) - En ligne sur le site du ministère de la Transition écologique\nBesoin d'aide pour la transition écologique et énergétique de votre PME ? .- in : Ministère de la Transition écologique, 03/12/2021, 1p., (Infographie) - En ligne sur le site du ministère de la Transition écologique


Serie The Gift en streaming\nLa serie The Gift est la nouvelle série populaire sortie en 2019, en dans la catégorie Mystère, apportant avec elle un nouveau concept pour les séries de haut niveau. La série a été votée 0 fois et a reçu sur IMDB la note de 0/10. La réalisation de Nuran Evren Sit ainsi que le jeu des acteurs, notamment Beren Saat et Mehmet Günsür, ont donné le succès de la série The Gift. Soyez les premiers à regarder la fameuse série The Gift en streaming français VF et VOSTFR gratuitement en Ultra HDTV et de manière illimité.\nRéalisateurNuran Evren Sit\nActeursBeren Saat,Mehmet Günsür,Metin Akdülger,Melisa Şenolsun,Başak Köklükaya,Civan Canova,Tim Seyfi,\nSyd Burnett a laissé son passé compliqué pour devenir un détective de LAPD. Jumelée à une nouvelle partenaire, Nancy McKenna, une mère au travail ayan...\nJosie Buhrman a tant bien que mal tenté de se reconstruire après le meurtre de son père, l'abandon de sa mère, et la trahison dont elle a été victime...\nDark Crystal :...\nSerie Dark Crystal : Le temps de la résistance en streaming\nAlors que des seigneurs assoiffés de pouvoir épuisent toute vie de la planète Thra, un groupe de courageux Gelflings unissent leurs forces pour repous...\nSerie Dead to Me en streaming\nEn cherchant l'identité du chauffard qui a fauché et tué son mari, une veuve impulsive se lie d'amitié avec une excentrique optimiste... pas si claire...\nSerie Le temps est assassin en streaming\nClotilde revient en Corse vingt-cinq ans après un tragique accident qui a coûté la vie à son frère et ses parents. Mais à peine arrivée sur l'île, d'é...\nSerie Harley Quinn en streaming\nHarley Quinn décide de tracer seule sa route après sa rupture avec le Joker. Avec l’aide de Poison Ivy et d’une équipe hétéroclite de marginaux DC, Ha...


Mercato | Mercato - Real Madrid : Zidane discuterait avec cette pépite française !\nPublié le 12 avril 2020 à 23h30 par D.M.\nSur les tablettes de nombreux clubs à l’instar du Real Madrid, Dayot Upamecano pourrait quitter le RB Leipzig lors du prochain mercato. Le Milan AC, un temps intéressé, pourrait se retirer de la course.\nSous contrat jusqu’en juin 2021, Dayot Upamecano pourrait être amené à quitter le RB Leipzig lors du prochain mercato. L'équipe allemande pourrait laisser filer le défenseur français afin de récolter de l’argent et éviter de le voir partir libre à l’issue de son bail. Le Real Madrid serait prêt à l’accueillir, mais le club espagnol devra se montrer persuasif puisque Dayot Upamecano serait également sur les tablettes du FC Barcelone, d’Arsenal, de Manchester City, de Tottenham et du Bayern Munich. Face à cette lourde concurrence, le Real Madrid aurait pris les devants.\nDes contacts entre le Real Madrid et le RB Leipzig\nSelon les informations de Calciomercato.com , le Real Madrid aurait entamé des discussions avec le RB Leipzig pour parvenir à un accord. L'équipe allemande pourrait accepter de laisser filer Dayot Upamecano lors du prochain mercato, mais attendrait une offre à hauteur de 45M€. Un montant qui aurait eu raison de l’intérêt du Milan AC. Un temps intéressé par le défenseur central, le club italien serait à présent réticent à dépenser une telle somme. Une bonne nouvelle pour le Real Madrid qui pourrait voir l'un de ses concurrents se retirer de ce dossier.\nMercato - Real Madrid : Zidane aurait du souci à se faire pour cette piste française !


En décembre, le sport, c’est cadeau. Cinq programmes à voir en clair ce week-end.\nVendredi à 20h55 sur TMC et beIN Sports 1\nFinale dimanche à 17h25 sur TF1 ou TMC et beIN Sports 1\nAprès cinq matchs sur six exclusivement sur beIN Sports, les Bleues sont maintenant sûres d’avoir les honneurs du groupe TF1 jusqu’à la fin de la compétition. Il faudrait juste que celle-ci ne se termine pas ce soir.\nProno : car les petites finales, ça ne devrait pas exister\nIci en revanche, c’est certain, la coupe d’Europe sera finie pour le perdant. Ça ne veut pas dire que le vainqueur ira beaucoup plus loin.\nProno : alors que Toulouse, valeur sûre (samedi à 16h15 contre les Wasps sur beIN Sports 3)\nSamedi à 12h55 sur C8 et C+ Sport\nLes fêtes arrivent, Canal nous vend son catalogue. Avant un match de Top 14 dans deux semaines, C8 nous offre le début de la saison de Formule E. Pour info : ce sera la première fois que les monoplaces n’ont pas besoin de recharger les batteries pendant la course. Sauf pour les pilotes vraiment très lents.\nProno : ce qui n’est pas le cas, sachez-le, de notre Français Jean-Eric Vergne\nVendredi à 13h50 : sprint hommes\nSamedi à 11h : poursuite dames\nSamedi à 14h20 : poursuite hommes\nDimanche à 10h50 : relais dames\nDimanche à 13h35 : relais hommes\nContrairement aux apparences, il paraît que les biathlètes non plus ne rechargent aucune batterie pendant une course. Sauf les quatre Russes et les neuf Kazakhs exclus pour dopage.\nProno : ce qui rend les choses encore plus simples pour nos Bleus\nVendredi à 20h45 et samedi à 19h sur L’Equipe\nEux non plus ne rechargent rien, alors qu’ils pédalent à toute vitesse. C’est quand même un beau gâchis, toute cette énergie dépensée sans produire d’électricité.\nProno : ça doit être la raison pour laquelle on n’est pas terribles en vélo d’intérieur


Faits divers Un homme grièvement blessé après avoir porté secours à deux jeunes femmes\nFAITS DIVERS L’homme a été poignardé au bras alors qu’il tentait d’aider deux jeunes femmes qui se faisaient importuner\nPublié le 22/07/19 à 11h48 — Mis à jour le 22/07/19 à 11h48\nUn homme a été grièvement blessé dimanche soir à Montpellier après avoir porté secours à deux femmes qui se faisaient importuner, a appris 20 Minutes de source policière. Les faits se sont déroulés vers 23h45 rue Maguelone, dans le quartier de la gare.\nLa victime qui attendait son tramway remarque deux individus descendre de leur voiture et fondre sur deux jeunes femmes pour les importuner. Rapidement, la victime décide de s’interposer et invite les deux hommes à regagner leur véhicule. «L’un des deux individus a alors sorti un couteau et l’a touché au biceps gauche », indique une source policière, précisant que le pronostic vital de l’homme était toujours engagé ce lundi matin. La blessure, proche de l’artère, a fait perdre beaucoup de sang à la victime.\nLes deux individus, toujours en fuite, sont activement recherchés par la sûreté départementale de Montpellier, en charge de l’enquête. Un important travail d’analyse des images de vidéosurveillance est en cours pour tenter de retrouver la trace du véhicule.


L’amour-propre au prisme de l’augustinisme (Acta Fabula)\nL’amour-propre au prisme de l’augustinisme\nCharles-Olivier Stiker-Métral, Narcisse contrarié, L’Amour propre dans le discours moral en France (1650-1715), Paris, Champion, coll. « Lumière classique », 2007\n1Les chercheurs qui consacrent leurs travaux aux moralistes classiques connaissent déjà Charles-Olivier Stiker-Métral pour quelques publications, notamment une communication remarquée à un important colloque qui s’est tenu à Grenoble en 20031. Il faut se réjouir de la publication de sa thèse, qui rendra de grands services à tous les spécialistes de ce vaste champ d’étude. On aurait peut-être préféré, toutefois, que l’auteur profitât de l’occasion pour mettre à jour les références bibliographiques, pour réduire son volume (802 pages, c’est un format tout à fait usuel et respectable pour une thèse soutenue, mais c’est un peu long pour la version publiée) et pour relire plus attentivement son texte, où le nombre de coquilles et menues fautes est élevé.\n2Cet ouvrage constitue à l’évidence l’étude la plus complète qui ait été consacrée à un motif central de la réflexion morale de l’âge classique : l’amour-propre. Cette notion se voit ici systématiquement confrontée aux concepts et au vocabulaire de l’augustinisme, au sens le plus large : non seulement la version radicale que les Messieurs de Port-Royal ont tirée de l’Augustinus et que ses adversaires ont appelée avec mépris le « jansénisme », mais aussi les inflexions plus souples qui imprégnaient la plupart des consciences, et jusqu’aux cercles mondains. Narcisse contrarié est donc une double somme, doublement précieuse, sur une notion essentielle comme sur une idéologie essentielle : il n’est pas douteux que les études dix-septiémistes y trouveront une source d’inspiration de tout premier plan.\n3Concrètement, Narcisse contrarié s’ouvre et se ferme sur des analyses suggestives de fables de La Fontaine, traçant de la sorte une boucle cohérente. Ainsi est balisé un vrai parcours de lecture, ample et ambitieux de bout en bout. Au fil du volume, ce sont les moralistes proprement dits qui occupent le devant de la scène, et tout particulièrement un triangle constitué de La Rochefoucauld, Pascal et Nicole ; La Bruyère, pour sa part, est nettement moins présent, sans être bien entendu oublié. La figure tutélaire de Narcisse, emblématique de cette « puissance trompeuse », de ce vice pour ainsi dire centripète, auquel reconduisent secrètement tant de représentations intérieures, parcourt l’ensemble du livre, d’un texte à l’autre, en autant d’inflexions ponctuelles du même paradigme : il y a là une vraie cohérence, non seulement théorique, mais aussi imaginaire, au sens propre du terme.\n4Il convient d’observer d’emblée, pour situer le projet de Charles-Olivier Stiker-Métral, que sa thèse concerne sans doute plus la philosophie que les lettres proprement dites, comme en témoignent sans ambiguïté certaines références (Michel Foucault, Michel Serres), de nombreux mots en -isme (stoïcisme, eudémonisme, pélagianisme, occasionnalisme...) ou les verbes substantivés (l’être, le vouloir, l’agir, le vivre ensemble...). Cette orientation philosophique du propos entraîne parfois — rarement — une forme regrettable d’obscurité, comme pour ces phrases :\nLa quête amoureuse s’assimile donc à la recherche d’un objet qui corresponde à son idée de la beauté : l’archétype de la beauté est la modulation singulière d’un universel. (p. 343)\nCe paradoxe est illustré par la distinction que propose Nicole entre « se regarder » et « se voir » : l’image de soi est destituée de son potentiel heuristique. Elle est objet de contemplation, mais d’une contemplation qui n’a aucun statut iconique. (p. 427)\nLa recherche d’une raison transcendantale semble un a priori indispensable à toute structure de communication. Or l’amour propre fait défaut à cette exigence : au lieu d’aider l’individu à dégager des règles conférant un fondement universellement reconnaissable à la relation intersubjective, il érige le sujet singulier en juge et en mesure de toutes choses. (p. 497)\n5Dans ces conditions, en dépit des promesses de l’introduction, où le mot apparaît en toutes lettres (p. 20), la « littérarité » des œuvres étudiées n’est guère prise en compte, à quelques notables exceptions près. On ne cherchera donc pas ici une étude des formes littéraires, de leurs modulations, de leurs beautés, mais plutôt un examen très minutieux des argumentaires qu’elles véhiculent, considérés intrinsèquement. Ce n’est là, en soi, ni un défaut, ni une qualité : c’est simplement un choix méthodologique parmi d’autres. Le lecteur doit accepter au préalable cette approche pour en évaluer, au fil du volume, la cohérence et la fécondité.\n6Si aborder le corpus des moralistes classiques (qui, par définition, pensent) par le seul biais de l’histoire des idées est intrinsèquement légitime, on comprend mal en revanche que l’auteur laisse parfois entendre qu’il considère comme quantité négligeable la mise en forme littéraire : « Geneviève Rodis-Lewis se contente toutefois de relever divers traits de l’écriture de Malebranche, sans chercher à interroger la question au plan théorique » (p. 272), « peut-on n’être attentif qu’au savoir-faire littéraire de l’auteur » (p. 693), « prendre plaisir aux Maximes est ainsi la preuve de l’aveuglement du lecteur, à qui ce livre plaît pour de mauvaises raisons » (p. 709)2. On est parfois tenté de rappeler à l’auteur qu’il n’est pas plus de pensée sans forme que de forme insignifiante, et qu’on voit mal au nom de quoi une réussite philosophique serait fondamentalement supérieure à une réussite littéraire.\n7La première partie de l’ouvrage, où l’auteur dégage « l’archéologie d’une puissance trompeuse », est certainement la plus décisive et la plus éclairante. Charles-Olivier Stiker-Métral retrace les grandes lignes de la théorisation progressive de la notion, à l’aide de références essentiellement religieuses, et apporte ainsi une contribution très précieuse à la compréhension globale d’une époque profondément chrétienne. C’est l’occasion « d’historiciser la notion d’amour de soi, en émettant l’hypothèse qu’il n’existe pas de conception immuable de l’amour de soi qui traverse les siècles, mais différentes problématisations de la notion » (p. 25). On ne peut qu’adhérer à une telle démarche intellectuelle : un concept est traversé d’Histoire, et donc soumis à d’infinies fluctuations au fil du temps. Les moralistes proprement dits sont quasi absents de cette partie, les auteurs retenus ne parlant nullement « à hauteur d’homme », comme dit Louis Van Delft3, mais prétendant au contraire transmettre une vérité transcendante. Le lecteur ne peut qu’être émerveillé de l’aisance permanente avec laquelle Charles-Olivier Stiker-Métral manie d’innombrables références, françaises ou latines, sur des questions théologiques souvent ardues. On sent à chaque page qu’il est ici en terrain parfaitement connu, et l’on frémit à l’idée de la masse des lectures ainsi mobilisées. On notera toutefois que l’étude proprement lexicologique est ici réduite à sa plus simple expression : l’auteur signale brièvement l’origine italienne du mot, puis se consacre exclusivement à la mise en système du référent. Peut-être une enquête diachronique auprès des grands lexicographes, par exemple, aurait-elle conduit à des conclusions intéressantes.\n8La seconde partie est de loin la plus longue du volume : elle se consacre à divers « systèmes de l’amour propre », faisant le point, avec efficacité et autorité, sur les positions respectives des auteurs essentiels de la littérature morale, de Pascal à Malebranche, de Jacques Esprit à La Bruyère, sans négliger les minores. Le panorama est ample, synoptique pour ainsi dire : tout un siècle est ainsi balayé du regard. On peut néanmoins estimer que l’application du mot « système » à La Rochefoucauld est pour le moins problématique, si l’on en croit Jean Lafond, qui juge le mot réducteur, inapte à rendre compte de la souplesse et de la complexité de la pensée du moraliste4 : c’est sans doute simplifier un peu trop vite la question que de voir a priori dans l’amour-propre « le thème central des Maximes » (p. 169), quand tant d’autres essais en ont relativisé la portée5. Après ces deux parties essentiellement analytiques, où les auteurs se voient étudiés intrinsèquement l’un après l’autre, Charles-Olivier Stiker-Métral en vient à des réflexions plus synthétiques, reprenant l’ensemble de son corpus sous l’angle d’une « herméneutique du soupçon », du « portrait du peintre » ou d’une « éthique de la réception ».\n9Bien des analyses retiennent l’attention au fil du volume. La vaste culture de Charles-Olivier Stiker-Métral le conduit à redonner toute leur importance à des auteurs trop rarement commentés, et l’on ne peut que lui en savoir gré. La marquise de Sablé se voit ainsi légitimement présentée par le biais de la description symbolique de l’espace mixte, frontalier, que constitue son célèbre salon littéraire :\nLa contiguïté géographique entre ce salon et le cloître voisin illustre les relations intellectuelles qui se tissent entre ces deux espaces, qui communiquent, se côtoient, mais ne se confondent pas. (p. 217)\n10L’auteur accorde par ailleurs leur juste place à Damien Mitton — passé à la postérité indirectement, au seul titre d’allocutaire explicite des Pensées, beaucoup plus que pour son œuvre propre — et à l’abbé d’Ailly, écrasé par l’ombre imposante de La Rochefoucauld. Les vues respectives de ces deux moralistes se rejoignent en ce qu’ils tendent à réhabiliter l’amour-propre, l’un présentant l’honnêteté comme une « autorégulation de l’amour propre » (p. 179), et l’autre voyant dans ce dernier « un principe neutre, susceptible d’être bien ou mal dirigé » (p. 369). De même, l’analyse du Discours sur les passions de l’amour (p. 340-347) est particulièrement éclairante : Charles-Olivier Stiker-Métral y dégage une « pensée de l’énergie » qui détourne les motifs augustiniens de leur orientation originelle.\n11On appréciera encore la description suggestive du dynamisme interne de l’amour-propre, qui est force active plutôt qu’état inerte ou vice statique : « revêtu d’une puissance de conservation irrépressible » (p. 249), il fait figure de « faculté motrice » (p. 260 et 333), et c’est là sans doute ce qui le rend sourdement inquiétant (quelque chose en moi qui n’est pas moi se meut en permanence et trouble ma vie intérieure). Par ailleurs, tel texte célèbre, souvent commenté, trouve ici un éclairage nouveau ; ainsi, la très énigmatique maxime 102 de La Rochefoucauld, qui fait de l’esprit « la dupe du cœur », reçoit l’analyse suivante, qu’on peut estimer parfaitement cohérente et recevable : « sans que l’énonciateur en ait conscience, les jugements sont élaborés dans le cœur corrompu, qui juge de toutes choses selon ses inclinations et ses dispositions, sans conformité avec la droite raison » (p. 525).\n12L’auteur aborde avec sérieux la question délicate des liens entre les formes brèves de la littérature morale et les préceptes de la conversation mondaine et honnête. Selon les théoriciens classiques, le propre d’une telle conversation est de « faire taire la voix dominatrice de l’amour propre » (p. 580), ce qui lui donne l’allure de « l’utopie langagière d’un bonheur procuré à autrui et partagé avec lui » (p. 581). Or, on sait que les moralistes classiques, dans leur pratique de la forme brève, s’efforcent de laisser quelque chose à penser au lecteur, chargé d’« achever » le propos : et Charles-Olivier Stiker-Métral livre quelques pages excellentes sur cette technique de l’inachèvement calculé, où les effets que nous dirions « littéraires » retiennent l’attention du spécialiste (p. 677-680). On s’étonne, en revanche, qu’il conclue un peu vite que « le discours moral ne peut pas reposer sur la connivence entre l’énonciateur et le destinataire, qui se trouve aux fondements de l’esthétique mondaine » (p. 621). Les liens existent bel et bien, mais ils sont complexes et contrariés. Car la littérature morale livre, fondamentalement, un message désagréable et humiliant, quand l’honnêteté vise par définition le plaisir de la convivialité. C’est l’un des grands mérites de Charles-Olivier Stiker-Métral que d’aborder frontalement et courageusement, vers la fin de son vaste parcours, ce problème essentiel, à la fois insoluble et incontournable. Il décrit finement « le refus de l’homme pécheur de reconnaître une vérité qui le condamne et lui déplaît » (p. 683), cet « effroi du vrai » (p. 685) ou cette « haine de la vérité » (p. 688) qui est l’obstacle majeur auquel se heurtent les moralistes. On peut aller jusqu’à se poser avec l’auteur les questions suivantes, notamment pour les Maximes :\nMais le lecteur peut-il se reconnaître ? Est-il capable d’avouer ses défauts en les voyant représentés dans le miroir qui lui est tendu ? Le texte moral est-il réellement lisible ? (p. 689-690)\n13Tout est là, assurément. La « peur des miroirs » (p. 707) est à la fois la première difficulté que doit surmonter le moraliste et le signal indiscutable qu’il a réussi son entreprise : si l’on ne veut pas voir le reflet, c’est à l’évidence parce qu’il est trop ressemblant. Ainsi s’explique l’éternel « procès » intenté à La Rochefoucauld et aux formes brèves de la description morale6. La lecture des Maximes est fondamentalement pénible, mais elle est aussi, et dans le même temps, exquise : il faudrait, pour équilibrer la discussion, mettre aussi l’accent, plus nettement que ne le fait Charles-Olivier Stiker-Métral, sur la délectation d’une forme littéraire parfaite.\n14En dépit des évidentes qualités de cet ouvrage, on fera état de quelques réserves. Ne nous attardons pas outre mesure sur deux menues erreurs techniques : à la p. 44, dans la citation de Sébastien Castellion (« ce titre de moi », « ce moi »), il n’y a pas de « pronom substantivé » par dérivation impropre, mais un simple cas d’emploi autonymique (ou en mention) ; à la p. 641, l’auteur assimile hâtivement la représentation théâtrale et la figure imaginaire de l’hypotypose, qui est d’un tout autre ordre, puisqu’elle concerne les techniques descriptives.\n15Si l’ampleur impressionnante de l’enquête menée par Charles-Olivier Stiker-Métral constitue sa première qualité, elle n’en a pas moins pour regrettable contrepartie une étude parfois superficielle de certaines questions. Il eût été peut-être plus raisonnable d’aborder moins d’auteurs et moins de problèmes, mais de les étudier plus en détail. Est-il vraiment utile de traiter la question des clés des recueils de remarques si c’est pour l’expédier en moins de trois pages (695-697) ? Et comment prétendre faire le tour d’une question aussi complexe et aussi controversée que la modalisation dans les Maximes de La Rochefoucauld en une seule page (542) ? La rapidité n’a-t-elle pas ici quelque chose d’un peu désinvolte ? Cette tentation sporadique du survol est tout particulièrement visible aux p. 472-488, où, par les hasards du plan adopté, on voit se succéder immédiatement trois études de quelques pages chacune, portant sur les questions centrales respectives de trois autres thèses, qui les traitent sur plusieurs centaines de pages. L’anamorphose (p. 472-477), c’est, dans une large mesure, le sujet de la thèse de Bernard Roukhomovsky7 ; le paradoxe (p. 477-481), c’est le sujet de la thèse de Catherine Costentin8 ; le discernement (p. 482-488), c’est le sujet de notre propre thèse9.\n16De même, on aimerait parfois que l’auteur posât certaines questions au fil de son enquête, sur les textes qu’il choisit d’aborder. Charles-Olivier Stiker-Métral accorde bien évidemment une place de choix au texte majeur de la littérature morale sur l’amour-propre : l’admirable et inépuisable maxime supprimée 1 de La Rochefoucauld. Mais il ne songe jamais à se demander pourquoi cette maxime, précisément, a été supprimée par le moraliste. Or, c’est là l’une des plus tenaces énigmes de la littérature du xviie siècle ; nul ne contestera que ce texte est le chef-d’œuvre de son auteur, c’est l’évidence même ; comment comprendre, dans ces conditions, qu’un écrivain aussi brillant supprime de son propre chef ce qui est de loin sa meilleure pièce ? On n’attendait pas de Charles-Olivier Stiker-Métral une réponse ferme ou définitive : il en existe déjà bon nombre ; mais il fallait au moins s’aviser de poser la question. Cela aurait pu mettre l’auteur sur une piste qu’il semble écarter délibérément, pour d’obscures raisons, tout en tournant autour : la piste de l’inconscient. Ce mot n’apparaît pas une seule fois dans les 802 pages de Narcisse contrarié, pas plus que le nom de Sigmund Freud, et cette absence est pour le moins surprenante. Assimiler tout à fait l’amour-propre des auteurs classiques et ce que Freud appelle l’inconscient serait à l’évidence assez cavalier au regard de l’Histoire. Mais ne jamais poser la question des relations souvent étroites entre les deux concepts est tout aussi discutable : il est certain que la dette de la psychanalyse à l’égard de La Rochefoucauld est considérable, et que l’inconscient n’a pas attendu d’être nommé pour être actif et descriptible. Bien des formules de Charles-Olivier Stiker-Métral orientent clairement la pensée vers ce concept innommé, ce qui rend d’autant plus frustrant son parti pris d’évitement terminologique : « une concupiscence masquée, hypocrite, tapie au plus profond du cœur de l’homme déchu » (p. 118), « mettre au jour les replis, les cachettes, les secrets, et tout ce qui relève de l’imperceptible » (p. 119), « l’homme est ainsi dépossédé de toute maîtrise de sa propre intériorité » (p. 120), « ces ruses [...] agissent en l’homme et l’abusent sur ses désirs et ses intentions » (p. 121), « l’amour propre semble ainsi dérober au sujet toute maîtrise de ses conduites et de ses pratiques » (p. 143), « ainsi l’amour propre rend-il paradoxalement l’homme étranger à lui-même » (p. 196), « les forces qui agissent en deçà même des formes conscientes de la subjectivité » (p. 230)... Il est évident que dans de telles réflexions la pensée de l’auteur est directement influencée par des concepts psychanalytiques : pourquoi, dans ces conditions, ne pas afficher ses sources d’inspiration ? Et pourquoi ne pas aborder ces questions frontalement, à un moment ou à un autre du parcours théorique ?\n17Il est un autre grand absent de Narcisse contrarié : le nom de Roland Barthes n’est jamais mentionné, ni dans le corps de l’ouvrage, ni même dans la bibliographie. Curieux oubli dans le cadre d’un livre qui accorde tant d’importance aux Maximes de La Rochefoucauld, auxquelles Barthes a consacré ce qui est peut-être son plus bel essai10. C’est d’autant plus gênant, en l’occurrence, que Charles-Olivier Stiker-Métral signale à plusieurs reprises la récurrence ostensible, dans les Maximes, de la négation restrictive ou exceptive en « ne... que » (p. 301, 366, 391). Or, personne n’a mieux commenté ce phénomène stylistique que Barthes, qui y lit le signal grammatical d’une relation d’« identité déceptive » : formule que Charles-Olivier Stiker-Métral, sans la citer, paraphrase en « définition réductionniste » (p. 397). Ailleurs, Charles-Olivier Stiker-Métral décrit une « lecture par petites touches » des Maximes (p. 717) où il est difficile de ne pas reconnaître les premières réflexions de Barthes : « j’ouvre de temps en temps le livre, j’y cueille une pensée, j’en savoure la convenance, je me l’approprie ». Parfois même, ce sont d’autres essais de Barthes qui influencent directement les analyses de l’auteur, sans que celui-ci daigne pour autant les mentionner, comme si le nom du plus illustre critique littéraire qu’ait connu notre pays était indésirable dans un travail universitaire publié. Quand Charles-Olivier Stiker-Métral parle de « désir intransitif » (p. 271) ou, inversement, de « transitivité [du] discours » (p. 572), de « plaisir du texte » (p. 642), de la « valorisation de l’enthymème » (p. 681) ou de « l’écriture augustinienne » (p. 739), il emploie ouvertement un vocabulaire barthésien, et il eût été plus courtois de le signaler en note11.\n18Ces quelques réserves n’enlèvent rien au mérite du livre, qu’on lira comme une contribution de premier ordre à la connaissance des moralistes et de la pensée collective de l’âge classique. Narcisse contrarié est un livre important, appelé à faire autorité sur de nombreux points, en particulier sur l’histoire de l’élaboration du concept d’amour-propre (première partie), et au regard duquel devront clairement se situer toutes les recherches à venir sur la littérature morale du xviie siècle. Quand on le referme, on se sent séduit et très impressionné par l’ampleur quasi vertigineuse du parcours théorique et historique effectué d’un chapitre à l’autre, par l’abondance parfaitement maîtrisée des références littéraires ou savantes alléguées au fil des notes, ou par la hauteur de vues permanente dont témoigne Charles-Olivier Stiker-Métral. Sachons-lui gré d’offrir ici au cercle des chercheurs spécialisés le fruit, toujours stimulant, de ses réflexions personnelles, et gageons qu’elles trouveront de nombreux échos.\n1 « Cet obscur objet de l’amour-propre », dans Bernard Roukhomovsky (dir.), L’Optique des moralistes de Montaigne à Chamfort, Paris, Champion, 2005, p. 69-87. Les questions d’optique, au cœur des recherches actuelles sur la littérature morale, informent notamment, ici, des réflexions stimulantes sur la transparence (p. 463) ou le prisme (p. 522).\n2 Nous soulignons dans ces trois citations.\n3 Le Moraliste classique, Genève, Droz, 1982, p. 108.\n4 Voir La Rochefoucauld, Augustinisme et littérature, 3e éd., Paris, Klincksieck, 1986, p. 21-25.\n5 Voir par exemple Jean Starobinski, « Complexité de La Rochefoucauld », Preuves, n° 135, mai 1962, p. 33-40.\n6 Voir Corrado Rosso, Procès à La Rochefoucauld et à la maxime, Pise, Goliardica, 1986.\n7 Les Caractères de La Bruyère ou la cérémonie burlesque, Du Théâtre du monde au monde à la renverse, Université Paris X, 1997.\n8 Genèse et formes d’une écriture paradoxale dans l’œuvre complète de La Rochefoucauld, Université Paris IV, 2003.\n9 Une écriture du discernement, Enquête sur les formes brèves de la description morale (1574-1701), Université Lyon 3, 2004.\n10 « La Rochefoucauld : Réflexions ou sentences et maximes », dans Le Degré zéro de l’écriture, suivi de Nouveaux Essais critiques, Paris, Seuil, coll. « Points », 1972, p. 69-88.\n11 Voir, respectivement : « Écrivains et écrivants », dans Essais critiques, Paris, Seuil, coll. « Points », 1964, p. 152-159 ; Le Plaisir du texte, Paris, Seuil, coll. « Points », 1973 ; « L’ancienne rhétorique : Aide-mémoire », dans l’ouvrage collectif Recherches rhétoriques [reprise de Communications, n° 16], Paris, Seuil, coll. « Points », 1994, p. 254-340 ; Le Degré zéro de l’écriture, op. cit.\nCourriel : etourrette@free.fr\nÉric Tourrette, « L’amour-propre au prisme de l’augustinisme », Acta fabula, vol. 8, n° 3, Mai-Juin 2007, URL : http://recherche.fabula.org/revue/document3385.php, page consultée le 28 novembre 2021.


Localisation 56170 - Quiberon 56340 - Toutes localités 56340 - Carnac 56340 - Plouharnel 56400 - Ploemel 56510 - Saint-Pierre-Quiberon\nAppartement 66 m² - 3 pièces - Quiberon (56170)\nBelle surface pour cet appartement de 3 pièces. Résidence située au calme, plage et commerces à pied Cuisine équipée, salon Sud et Est avec loggia, 2 chambres, salle de bains, wc, placards. Possibilité d'acquérir un garage en sus. Appartement bien entretenu. A voir, emplacement idéal pour tout faire à pied.


Quelques astuces pour obtenir un KBIS avec Monidenum | Média PME : de l'actu business pour tous !\nQuelques astuces pour obtenir un KBIS avec Monidenum\nAujourd’hui, les entreprises deviennent de plus en plus nombreuses. Sur le plan juridique, leur existence doit être prouvée par un document. Ce document peut être obtenu par plusieurs moyens. On peut l’obtenir physiquement ou en ligne. Découvrez dans cet article quelques astuces pour obtenir un KBIS avec Monidenum.\nImmatriculer l’entreprise au RCS\nObtenir un KBIS avec Monidenum pour une entreprise n’est pas compliqué. Il suffit de suivre la procédure d’obtention. La première étape du processus d’obtention de ce document avec Monidenum est l’immatriculation de l’entreprise au RCS. Vous pouvez visiter ce site pour avoir un tard d’informations sur l’immatriculation d’une entreprise au RCS. D’abord il faut savoir que tout commence par une demande. Une fois sur Monidenum, il vous sera demandé certaines informations sur l’entreprise telles que son siège social, son statut, sa forme, son objet, son nom et bien d’autres choses. La suite de la procédure dépend de la fourniture des informations qui ont été demandées.\nAprès la demande d’immatriculation, il faut attendre cinq jours ou carrément une semaine avant de recevoir dans la boîte postale de l’entreprise un extrait du de la pièce que vous avez demandée, c’est-à-dire du KBIS qui est déjà certifié et délivré par le greffe du tribunal territorialement compétent. De même, il est également possible aux personnes physiques de se rendre directement au tribunal pour s’approcher de son greffe.\nSe rendre au service des formalistes\nL’autre possibilité qu’on a pour obtenir le KBIS pour son entreprise est de se rapprocher du service des formalistes. L’avantage de cette option est qu’on bénéficie d’un retour rapide, c’est-à-dire que la demande d’obtention est traitée avec célérité et la durée d’obtention de l’extrait du KBIS est de ce fait raccourcie. Par ailleurs, pour gagner encore assez de temps, il suffit pour le chef d’entreprise de faire un tour sur Monidenum, et ce, en avançant l’urgence afin d’obtenir rapidement l’extrait du KBIS pour son entreprise.\nComment fonctionne un traitement de cryolipolyse ?


Le Hezbollah... en mode électoral - L'Orient-Le Jour\nOLJ / Par Scarlett HADDAD, le 30 juin 2021 à 00h00\nLe Liban est désormais en mode préélectoral. En dépit de quelques irréductibles qui continuent à s’intéresser au feuilleton lassant de la formation du gouvernement, toutes les parties concernées par les prochaines législatives, qu’elles soient politiques ou qu’elles appartiennent à la société civile, se concentrent désormais sur les moyens d’attirer les électeurs. D’ailleurs, de plus en plus de diplomates occidentaux en poste à Beyrouth affirment que la communauté internationale a désormais les yeux fixés sur les prochaines législatives dont la date pourrait être rapprochée d’un ou de deux mois, pour cause de jeûne du ramadan. Les élections législatives pourraient donc se tenir au mois de mars 2022, et déjà, les préparatifs vont bon train.\nLes différentes parties libanaises préparent déjà les slogans de leurs campagnes dans l’objectif de remporter les élections. Mais l’intérêt que porte la communauté internationale à ce scrutin est motivé par d’autres considérations que celles des parties locales. Selon un diplomate européen, il s’agit essentiellement de voir si la grogne populaire contre les responsables et les formations politiques se traduira concrètement par des changements dans les rapports de force internes et en particulier dans la majorité parlementaire.\nIl faut préciser à cet égard que l’alliance dite du 8 Mars et du Courant patriotique libre avait remporté la majorité parlementaire lors des législatives de 2018, alors que depuis 2005 et suite à l’assassinat de Rafic Hariri, c’était l’alliance du 14 Mars qui détenait cette majorité. Pour les Américains et leurs alliés qui ont placé le Hezbollah sur la liste des organisations terroristes, les résultats des élections de 2018 ont donc été considérés comme une victoire pour ce parti, en dépit des tentatives de leurs alliés locaux de retourner les électeurs, notamment chiites, contre lui.\nPour les diplomates occidentaux, un des enjeux des législatives de 2022 serait donc de mesurer l’impact de la crise sur la popularité du Hezbollah et sur ses alliances.\nSi pour beaucoup les élections à l’ordre des ingénieurs peuvent être considérées comme un premier indice sur un changement du « mood » populaire, notamment chez les chiites, pour d’autres, il ne s’agit nullement d’un scrutin concluant. Et même s’il l’était, il serait l’occasion pour les différents partis, dont le Hezbollah, de rectifier le tir et d’agir pour récupérer leurs bases respectives au cours des prochains mois.\nAinsi, le scrutin à l’ordre des ingénieurs qui s’est déroulé dimanche pourrait pousser les partis à être plus agressifs dans leurs campagnes électorales et à chercher à aiguiser les sentiments confessionnels qui constituent leur principal atout populaire.\nLe Hezbollah, lui, affiche toutefois une certaine sérénité. Pour le parti, depuis les élections législatives de 2018, les efforts des Américains et de leurs alliés sont concentrés sur un objectif principal : comment ternir son image et affaiblir sa popularité au sein de la rue chiite, tout en l’isolant sur le plan politique en cherchant à pousser le CPL à défaire son alliance avec lui.\nSelon les sources proches de cette formation, la campagne médiatique visant à pousser les Libanais à se rebeller contre la classe politique et à la rejeter s’inscrirait ainsi dans cette volonté de l’affaiblir populairement, après l’échec du 14 Mars à mobiliser les électeurs. La grogne populaire, par ailleurs tout à fait justifiée, serait donc mise à profit pour pousser les Libanais à désavouer les formations politiques, en particulier le Hezbollah et le CPL. Le moindre mouvement de contestation sur la scène chiite est ainsi scruté à la loupe et largement commenté dans les milieux diplomatiques pour essayer de voir s’il s’agit d’un début de changement chez les électeurs chiites. Toujours selon les sources proches du Hezbollah, il s’agirait aussi de mettre ce parti au défi de tenir ses promesses à l’égard de ses partisans en leur assurant les produits élémentaires et les moyens de survivre en cette période particulièrement difficile.\nC’est d’ailleurs la raison pour laquelle le parti chiite multiplie ces derniers temps les initiatives visant à protéger autant que possible sa base populaire des effets de la crise économique et sociale sans précédent, et prend soin de les médiatiser pour que le message parvienne à ceux qui misent sur une chute éventuelle de sa popularité au sein de sa communauté.\nDe même, son attachement à son partenaire le mouvement Amal et à la personne du président de la Chambre Nabih Berry, en dépit des reproches que lui adressent à ce sujet le CPL et la base aouniste, est en partie dicté par son souci de ne pas créer de nouvelles frictions interchiites à un moment où cette communauté est soumise à d’énormes pressions sociales et économiques. La politique du Hezbollah à l’heure actuelle est donc de rassembler, non de diviser, et d’éviter d’ouvrir de nouveaux fronts. Pour lui, l’heure n’est pas aux règlements de comptes, mais à la recherche des moyens pour atténuer l’impact de la crise afin d’éviter justement que la grogne populaire ne se traduise dans les urnes contre lui et le mouvement Amal. C’est aussi, toujours selon les sources précitées, la raison du soutien qu’il apporte au président du Conseil désigné, en dépit des reproches que lui adresse à ce sujet la base CPL. Le Hezbollah, selon les sources qui lui sont proches, serait ainsi conscient du fait qu’au cours des prochains mois et à cause des campagnes électorales, le discours confessionnel risque de s’amplifier. La priorité est donc pour lui d’éviter qu’il entraîne des frictions sur le terrain et une déstabilisation qui ne pourrait que lui nuire.\nLe Hezbollah aurait donc pour principal objectif à l’heure actuelle de maintenir sa popularité au sein de la rue chiite. Et si les législatives devaient entraîner un réel changement dans le paysage politique, que cela se fasse ailleurs que chez lui...\nLe Liban est désormais en mode préélectoral. En dépit de quelques irréductibles qui continuent à s’intéresser au feuilleton lassant de la formation du gouvernement, toutes les parties concernées par les prochaines législatives, qu’elles soient politiques ou qu’elles appartiennent à la société civile, se concentrent désormais sur les moyens d’attirer les électeurs....\nJe pense que le meilleur service que l’OLJ pourrait faire à madame Haddad serait de l’envoyer deux semaines en Iran pour enquêter sur un sujet comme le traitement des opposants par les dirigeants ou ce qui se passe contre les dirigeants qui critique le pouvoir LA VÉRITÉ NOUS SAURONS À SON RETOUR SI MADAME HADDAD EST CONVAINCUE ELLE MÊME DE LA VÉRACITÉ DE SES ARTICLES OU CES ARTICLES SONT DICTÉES PAR HEZBOLLAH . Si elle est convaincue APRÈS SON SÉJOUR EN IRAN de leur véracité je reconnaîtrais volontiers son droit à écrire ses commentaires mais si elle constate qu’ils sont dictée par l’Iran à travers Hezbollah alors elle devrait cesser de leur servir de porte-parole dans les médias français au Liban\n01 h 40, le 02 juillet 2021\nTout riche est devenu suspect surtout ceux qui s’accrochent pour redevenir ministres ou députés et parfois les deux. C‘est peut-être injuste pour les quelques honnêtes mais comment les détecter?\n13 h 57, le 30 juin 2021\nCeux qui censurent sont ceux qui désirent ruiner l‘ OLJ\n13 h 55, le 30 juin 2021\nCensurée. Honte à l’OLJ\n11 h 43, le 30 juin 2021\nen resume, c''est nous rappeler que khamenai est et restera omniprésent au Liban via la Moumanaa chere a dame haddad qui ne lui trouve aucun defaut, pour elle donc rien ni personne n'y pourrait rien. Merci scarlett haddad de nous le rappeler\n10 h 33, le 30 juin 2021\nC'est rigolo ! Une organisation criminelle de type mafieux qui pratique l'assassinat et le kidnapping comme "habituels", en "mode electoral". Intimidation des electeurs, menaces, bourrage des urnes (comme aux dernieres legislatives a Baalbeck), depouillements discretionnaire (les bulletins "contre" a la poubelle. Un parangon de democratie.....\n09 h 45, le 30 juin 2021\nEt la rédaction de l’OLJ admet que cet article est du journalisme alors que c’est un communiqué publicitaire pour le Hezbollah qui n’est certainement pas gratuit. Bien entendu je vais être censuré car s’attaquer à Scarlet Haddad c’est commettre un péché mortel\n08 h 12, le 30 juin 2021


iphone6 s eteint tout seul comment recal… - Communauté Apple\nLes communautés sont un franc succès grace à toutes les personnes qui viennent bénévolement apporter leur expertise et savoir faire à nos membres du monde entier !\nProfil de l’utilisateur : NAJMI\nQuestion : Q : iphone6 s eteint tout seul comment recalibrer ma baterir\nPubliée le 9 déc. 2017 à 00h13\n9 déc. 2017 à 17h36 en réponse à NAJMI En réponse à NAJMI\nSi ton iPhone 6 s'éteint tout seul, tu peux déjà tenté de le mettre à jour et voici quelques liens qui pourraient t'être utiles du coup :\nEt pour la partie calibrage : les experts Apple ou agréés Apple disposent des outils pour le calibrage d'un iPhone et voir si la batterie nécessitent d'être remplacée ou non.\nLa garantie limitée Apple couvre une batterie défectueuse, mais pas une usure normale. Nous devrons peut-être tester votre produit pour trouver l’origine de votre problème de batterie.\nSi votre batterie présente un défaut de fabrication et qu’elle est couverte par notre garantie, l’AppleCare+ ou la loi sur la protection des consommateurs, nous la remplacerons sans frais supplémentaires. Si la réparation de la batterie de votre iPhone n’est pas couverte, nous vous facturerons le remplacement de votre batterie.\nVous disposez d’un avantage supplémentaire si vous avez souscrit à l’AppleCare+. Si vous êtes couvert par l’AppleCare+ et que la batterie de votre iPhone a perdu 20 % ou plus de sa capacité d’origine, nous réparerons votre produit gratuitement.\nConsulter les tarifs de réparation hors garantie des batteries Apple\nObtenir plus d’informations sur l’AppleCare+ pour iPhone\nJ'espère que ça t'aidera et bonne fin de journée 😉\n9 déc. 2017 à 17h36


W204: chauffage habitacle/aérateurs centraux ne produisent que du froi (Page 1) / Classe C W204 / Forum-mercedes.com\n» W204: chauffage habitacle/aérateurs centraux ne produisent que du froi\n#1 25-05-2016 13:16:43\nW204: chauffage habitacle/aérateurs centraux ne produisent que du froi\nJ'ai constaté récemment les problèmes suivants : température moteur basse, surconsommation et faible chaleur dans l'habitacle).\nJ'ai fait changer le thermostat (le garagiste a monté un VALEO réf 820571 pour 360 Eur TTC, cher ou pas c'est fait).\nLa température moteur est désormais stable à 90°C mais je n'ai toujours pas de chaleur dans l'habitacle, plus précisément la chaleur ne sort plus des aérateurs de la console centrale.\nQuand je mets la température à fond, la chaleur sort des aérateurs latéraux, au niveau des pieds mais pas au niveau des\naérateurs centraux. Ceux ci restent tiède avec une faible puissance.\nPar contre lorsque je reviens sur 20°C ou 22°C ces derniers fonctionnent trop bien.\nMa voiture est une C220 cdi de 03/2008, finition Avantgarde, clim auto bizone.\nD'où peut venir ce problème ? Est ce que cela a un lien avec le changement du calorstat ?\nEst-ce qu'il y a une duo-vanne ? Le problème viendrait-il de là ?\nMerci par avance pour vos réponses, toute aide me sera précieuse,\n#2 27-05-2016 10:42:02\nRe : W204: chauffage habitacle/aérateurs centraux ne produisent que du froi\nY a pas quelque chose qui pourrait gêner l'air de sortir correctement ?\n#3 27-05-2016 10:53:06\nMerci pour ta question )\nJe ne vois pas ce qui gênerait l'air d'arriver mais je n'ai pas encore démonter les aérateurs centraux.\nJ'ai trouvé hier soir comment faire.\nDans les autres modèles, le problème vient à priori de la duovanne mais je ne sais pas s'il y en a une sur ce modèle;\nJe cherche le schéma du montage de la clim dans cette voiture afin de pouvoir faire un diagnostic, ou du moins éliminer les causes au fur et à mesure. Est ce que ce schéma existe dans la RTA ?\n#4 27-05-2016 10:58:01\nquand je mets la commande de la clim sur très froid, c'est de l'air froid l'air qui sort puissamment des aérateurs centraux. La sortie d'air froid par les aérateurs latéraux est alors plus faible que lorsque c'est de l'air chaud.\nCe qui me fait dire que rien n'obstrue ces aérateurs... mon raisonnement se tient ou j'ai omis un élément ?\n#5 27-05-2016 11:00:16\nSalut Toutatis peut tu mettre ton Vin\n#6 27-05-2016 11:05:42\n#7 27-05-2016 11:15:28\nQuelques détail du caisson chauffage\n#8 27-05-2016 11:22:22\nSuper Benj04 voilà un document qui va pouvoir me servir de base pour trouver d'où vient le problème à moins que certains auraient déjà une idée.\nMerci beaucoup Benj04 pour ces informations.\n#9 27-05-2016 11:24:18\nT'as demandé à MB ? Peut être qu'ils pourront te donner une piste.\n#10 27-05-2016 11:30:36\nNon je n'ai pas encore demander à MB. Je dois l'emmener sous quinzaine pour y faire faire la révision (B5) mais je voudrais être au point avant histoire d'être sûr de comprendre ce qui sera diagnostiqué, et comme j'ai du temps, j'en profite.\n#11 27-05-2016 11:37:43\nEst ce que tu sais à quoi correspondent les codes 580, 581, 808/809/800 situés sous la désignation des pièces de la nomenclature ?\n#12 27-05-2016 11:49:00\nEst ce que cela pourrait venir de la sonde thermique ?\nA priori sur ce schéma, je ne vois pas la duovanne.... Qu'est ce qui la remplace ?\n(Désolé, je suis profane en mécanique, mais je m'intéresse, il suffit de m'expliquer, alors pour ceux qui veulent bien prendre le temps, mille mercis )\n#13 27-05-2016 11:57:26\n580 = code option climatiseur\n581 = code option climatiseur automatique\n800/808/809 année de modification\ntu a le 808 et 580\n#14 27-05-2016 12:04:13\nMerci beaucoup Benj04 c'est vraiment super sympa... Je continue également de mon côté\nCet après midi je vais démonter la console centrale j'en saurais plus, il me faut d'abord acheter quelques outils !!\nJe pourrais faire un tuto s'il n'en existe pas déjà, ce sera ma contribution )\n#15 27-05-2016 12:09:46\nSur YouTube tu devrais trouver une vidéo (voir plus) du démontage. C'est pas difficile mais faut juste y aller doucement par étape\n#16 27-05-2016 12:21:56\n#17 27-05-2016 12:23:46\nAh ben voilà Grâce à benj04 plus quelques vidéos tu devrais t'en sortir\n#18 27-05-2016 12:26:22\nMerci en effet, il y a un Australien, Scott Eliott, qui fait de très bon tuto sur Youtube, c'est en anglais mais il explique bien. Quand j'ai changé la commande du système COMMAND, ça m'avait bien aidé.\nJe vais partir de celle-ci :\net puis je vais bien voir où ça me mène )\nJe vous tiens au courant mais là j'ai les crocs donc je vais me restaurer, faire 3 achats, me trouver un coin tranquille sous les pins et commencer à explorer concrètement toutes ces pistes )\n#19 27-05-2016 12:29:54\nOk à suivre... Par contre voici la procédure pour Insérer une Vidéo c'est mieux à visionner, plus pratique et ça évite d'ouvrir YouTube.\n#20 27-05-2016 12:36:23\nBenj04 je n'avais pas vu ton post !!!\nC'est super ça en effet j'ai de quoi faire merci beaucoup\nMerci pour l'astuce Mimi92-Alb, j'ai encore à faire pour m'améliorer...\nBon appétit, très bonne après midi à vous\n#21 29-05-2016 20:34:47\nJe vous donne des nouvelles comme convenu sur la recherche du manque d'air chaud produit par les aérateurs centraux.\nJ'ai commencé par faire le tour des fusibles & relais à priori tout est bon.\nJ'ai voulu m'attaquer au démontage suite au plan communiqué par Benj04 sauf que je n'ai pas trouvé les bons outils pour démonter l'intérieur sans rien abimer.\nAlors, je me suis pour l'instant cantonné à ce que j'ai pu voir à partir du compartiment moteur.\nJ'ai pris quelques photos mais comme elles sont trop volumineuses pour être téléchargées je les ai mises dans ce pdf :\nCe clapet fonctionne quand je fais varier la température. Pour y accéder je dois passer par l'habitacle.\nDemain => Achat des bons outils et démontage suivant les procédures envoyées par Benj04.\nLa suite au prochain numéro )\n5 110 Hier 13:01:54 par Philas\n6 282 11-03-2019 12:25:45 par yozou91\n115 48738 09-03-2019 20:11:36 par Eric Villeret\n6 312 05-03-2019 20:20:03 par Alexetto72\nCarnet de maintenance w204 par Gto\n8 255 05-03-2019 08:42:02 par Mimi92-Alb


C'est quoi l'assurance emprunteur ? - Kipaddotta\nL’assurance sur emprunt assure le remboursement d’un prêt à la banque. Les banques exigent la souscription de cette assurance pour couvrir les risques qui y sont liés. L’importance que revêt ce type d’assurance nécessite qu’on s’y intéresse plus en profondeur. Il importe donc d’explorer les grands contours de l’assurance emprunteur.\nL’assurance emprunteur est le contrat par lequel vous rassurez la banque. Il stipule qu’en cas d’incapacité de votre part, la compagnie d’assurance se chargera de payer les mensualités. En gros, cela permet de garantir le prêt que vous avez obtenu. C’est une sorte de filet de sécurité pour votre famille, l’institution prêteuse et pour vous-même.\nCe type d’assurance propose des garanties liées à votre personne. Il s’agit de :\nCette garantie couvre le fait que vous ne pourrez plus rien faire. Elle vise votre inaptitude à exercer votre travail. On peut considérer que c’est un prolongement de la garantie décès.\nAinsi, en cas de perte d’autonomie, votre assureur se chargera de payer vos mensualités. Cette prise en charge peut être totale ou partielle en fonction des dispositions prises à la signature du contrat.\nSi vous avez obtenu un prêt, c’est forcément parce que vous avez un emploi. Il peut donc arriver que vous soyez licencié. Dans ce cas, il vous sera difficile de continuer le remboursement du prêt. En présage à cela, votre contrat d’assurance vous offre une couverture pour ce risque.\nDès que vous perdez votre travail, l’assureur se mettra à rembourser votre prêt. Toutefois, les conditions de jouissance de cette garantie sont variables. Elles sont en fonction du contrat d’assurance choisi. Il faut préciser que cette garantie est souvent requise pour les prêts immobiliers.\nCette garantie est obligatoire. Elle consiste au reversement du capital non remboursé au jour du décès. La garantie décès met vos héritiers à l’abri du remboursement du prêt. S’il s’agit d’un prêt immobilier, le bien acquis entre dans le patrimoine de l’assuré. La garantie prend fin à l’échéance du contrat ou après le paiement de la dernière mensualité.\nEn règle, générale, l’obtention d’un prêt déclenche automatiquement la prise de l’assurance emprunteur. Cependant, la souscription varie en fonction du type de crédit octroyé. Lorsqu’il s’agit d’un prêt immobilier, vous recevrez une fiche standardisée d’informations.\nVous y trouverez toutes les garanties exigées par votre banque. Elle fait office de fiche de renseignements. Pour ce qui est d’un prêt de consommation, vous devrez fournir des informations importantes. Ces informations serviront de base pour analyser les risques encourus par votre prêt. Dans l’un ou l’autre des cas, vous pouvez recourir à la délégation d’assurance.\nPublication précédente Comment faire baisser son assurance prêt immobilier ?\nPublication suivante Quelles sont les garanties du contrat d’assurance emprunteur ?


Serviettes écologiques Normal - Love & Green\nDes serviettes écologiques Les serviettes hygiéniques Love & Green présentent un voile en contact avec l'intimité d'origine naturelle. Et en plus, elles sont certifiées Ecolabel !\n0% d'ingrédient indésirable Tous les ingrédients suspectés d'avoir un impact sur la santé sont bannis de nos produits. Ainsi, il n'y a ni parfum, ni colorant, ni lotion chimique.\nAussi disponible en abonnement ! Ces serviettes écologiques peuvent être ajoutées à votre abonnement sur-mesure ! Personnalisable et sans engagement, recevez votre routine intime directement à la maison.\nVoile d’acquisition (absorbe les liquides pour les distribuer vers le coussin absorbant) : 100% cellulose de bois airlaid certifiée FSC® (provenant de forêts bien gérées et d'autres sources contrôlées) et TCF (blanchie sans chlore ou dérivés chlorés mais à l'oxygène)\n- Emballage (paquet) : Plastiques 100% recyclés. Pochette individuelle : Issue à 70% de matières naturelles (canne à sucre)\nMarie-aude L. publié le 25/04/2022 suite à une commande du 29/03/2022


nouveau contrat dans la même société après un licenciement économique / Contrat de travail\nnouveau contrat dans la même société après un licenciement économique\nPublié le 12/01/2021 Vu 444 fois 8 Par al50\nle 12/01/2021 à 10:41\nJ'ai été licencié économique fin 2019, j'ai pris un congé de reclassement qui vient de s'achever et j'aurais déjà dû avoir mon solde tout compte. La CORP (USA) est interessée par mon profil pour un poste différent de celui que j'occupais. Réponse de la DRH : ce n'est pas légal de le réembaucher.\nPourriez-vous m'expliquer ce qu'il y a d'illégal à me réembaucher de nouveau avec un nouveau contrat de travail ? Je fais valoir à la CORP que mon contrat ayant été rompu, je pourrais demander la priorité au réembauchage. Réponse du DRH : dans ce cas je devrais faire un courrier où j'accepterais de me faire réembaucher aux conditions suivantes : pas de nouveau contrat, je demanderai a ne pas toucher mes indémnités de licenciement, je demande à récupérer mon ancienneté, le salaire/bonus/grade seraient identiques à ceux d'avant mon départ. Je ne sais pas si c'est bien légal de me demander cela puisque j'ai un an pour faire savoir que je souhaite bénéficier à la priorité de réembauchage. Comme mon contrat de travail a été rompu, je me suis donc inscrit à pôle emploi, je risque donc peut être d'être dans une position illégale ? Le poste proposé correspond à un salaire et à un grade supérieur, puis-je donc faire une candidature spontanée à ce poste et quelles seraient les conséquences ?\nMerci d'avance. Dernière modification : 12/01/2021 - par Tisuisse Administrateur\nle 12/01/2021 à 11:40\nUn minimum de politesse est requis sur ce site, merci d'y penser...\nVous pouvez être réembauché dans la même entreprise s'il s'est ecoulé 6 mois...\nle 12/01/2021 à 11:53\nBonjour, merci beaucoup pour votre réponse très rapide !\nle 12/01/2021 à 12:03\nAfin de bien comprendre votre réponse, après lecture des informations du lien proposé, ma notification de licenciement économique était en décembre 2019, le préavis s'est terminé fin juin 2020, et j'étais en congés de reclassement jusqu'au début 2021. Si je comprends bien (désolé d'insister) rien légalement n'empêcherait de me réembaucher pour un autre poste avec d'autres conditions et un nouveau contrat ou la date de rupture du contrat de travail a-t-elle une importance ?\nle 12/01/2021 à 12:08\nUniquement, je pense, après la FIN du congé de reclassement.\nMais je vous invite à vous faire confirmer par une organisation syndicale ou un conseiller du salarié.\nle 12/01/2021 à 12:09\nle 14/01/2021 à 17:18\nC'est bienj la première fois que je vois un préavis aussi long, et un congé de reclassement de plus d'un an.\nCeci dit rien n'empêche aux parties de conclure un niuveau contrrat de travail en négociant chaque clause, comme salaire, reprise ,d'ancienneté, avantages...Dans un sens ou l'autre.\nLe bénéfice de ,priorité de réembauche ne garantit rien, sauf que tout nouvelle embauche sera proposée au salarié, y compris les postes à faible responsabilité/rémunération, nettoyage, gardiennage...\nle 14/01/2021 à 17:25


Study&Co – EdTech France\nLa plateforme centralise la vie administrative d’un étudiant qui prépare son arrivée en France (logement, santé, banque etc.) et l’accompagne tout au long de cette mobilité.\nStudy&Co propose une plateforme dédiée pour l’animation de la communauté étudiante pendant le confinement dû au Covid-19. Le but de cette offre est d’éviter les effets psychologiques des étudiants en isolement.\nConnaître les gestes à adapter pendant la crise, les sorties autorisées.\nComment s’occuper pendant le confinement ? culture, sport et bien d’autres activités gratuites !\nIndiquer “Study&Co Culture” dans le formulaire, champ “Votre message”.


Conseils marketing digital Issancourt-et-Rumel 08235 Ardennes\nConseils marketing digital Issancourt-et-Rumel 08235…\nStratégie Marketing Digitale unit évaluation et innovation technologique, afin de collecter et analyser les données de vos clients dans votre ville Issancourt-et-Rumel 08235 en Ardennes Champagne-Ardenne.\n•\tAudit et diagnostic stratégie marketing dans votre ville Issancourt-et-Rumel 08235 en Ardennes Champagne-Ardenne.\n•\tBenchmark concurrentiel dans votre ville Issancourt-et-Rumel 08235 en Ardennes Champagne-Ardenne.\n– Environnement marketing online (SEO, lead management et analyses des réseaux sociaux) dans votre ville Issancourt-et-Rumel 08235 en Ardennes Champagne-Ardenne.\n•\tNote de tendance sur les meilleures pratiques de stratégie marketing dans votre ville Issancourt-et-Rumel 08235 en Ardennes Champagne-Ardenne.\n•\tVeille stratégique et sectorielle dans votre ville Issancourt-et-Rumel 08235 en Ardennes Champagne-Ardenne.\n•\tPréconisations pour l’optimisation de votre service et réalisation de plan de communication en stratégie marketing dans votre ville Issancourt-et-Rumel 08235 en Ardennes Champagne-Ardenne.\n•\tPlan média et les indicateurs de performance stratégie marketing dans votre ville Issancourt-et-Rumel 08235 en Ardennes Champagne-Ardenne.\n•\tProposition de solutions rentables (rémunération des plateformes, business model…) en stratégie marketing dans votre ville Issancourt-et-Rumel 08235 en Ardennes Champagne-Ardenne.\nSi vous avez été sur le web ou utilisez auparavant des dispositifs numériques dans votre organisation dans votre ville Issancourt-et-Rumel 08235 en Ardennes Champagne-Ardenne, avant de changer votre stratégie digitale il est primordial d’analyser précisément :\n– Votre position sur le marché dans votre ville Issancourt-et-Rumel 08235 en Ardennes Champagne-Ardenne.\n– Vos forces et faiblesses sur le digital dans votre ville Issancourt-et-Rumel 08235 en Ardennes Champagne-Ardenne.\n– Votre image online vs offline dans votre ville Issancourt-et-Rumel 08235 en Ardennes Champagne-Ardenne.\nLa méthode est habituellement l empathie définie via l e-marketing : orienter votre stratégie marketing comme un rapport de vente de vos services selon ses besoins, deviner ses attentes et y répondre dans une stratégie marketing digital efficace dans votre ville Issancourt-et-Rumel 08235 en Ardennes Champagne-Ardenne.\nLa stratégie marketing digital a pour but d’interpréter sa cible et de se faire comprendre par elle, et ainsi de définir les objectifs R.O.I, d améliorer la notoriété de votre stratégie marketing digital, la visibilité de votre stratégie marketing digital et l e-réputation de l entreprise de votre stratégie marketing digital dans votre ville Issancourt-et-Rumel 08235 en Ardennes Champagne-Ardenne.\nVoulez-vous en savoir plus sur : la stratégie à adoptée dans votre ville Issancourt-et-Rumel 08235 en Ardennes Champagne-Ardenne?


Le CRIJ Hauts-de-France a remporté le Prix du réseau Eurodesk 2020 pour la FCM\nCe prix est décerné par les coordonnateurs nationaux Eurodesk de 36 pays et récompense le projet le plus inspirant.\nNous sommes fiers de ce prix qui récompense l’investissement de notre équipe dans un projet ambitieux pour la mobilité internationale de tous les jeunes.\nNous remercions le jury pour ce prix et pour avoir saisi la pertinence de ce projet qui met en relation les jeunes, les professionnels, mais également l’ensemble de la société civile avec la même ambition : faire vivre les envies d’ailleurs. Une plateforme des mobilités au plus proche des usages des jeunes et de leurs besoins attendus.\nNous tenons également à remercier tous ceux qui ont permis à ce projet de se réaliser, et en premier lieu la Métropole Européenne de Lille pour son soutien actif à travers son Programme d’Investissement d’Avenir Jeunesse, projet cofinancé par l’État et la Ville de Lille. Sans leur appui, ce projet n’aurait pas pu se concrétiser.\nNous n’oublions pas la DRJSCS Hauts-de-France et la Région Hauts-de-France qui nous soutiennent depuis de nombreuses années dans nos missions d’information et d’orientation à destination des jeunes et de leurs proches. De même pour le Conseil Départemental du Pas-de-Calais et la ville d’Amiens qui nous accompagnent dans nos projets.\nEnfin, nous remercions l’équipe d’Awak Studio, pour leur magnifique travail de développement sur mesure du site internet lié à ce projet.\nAvec 50 projets soumis par des Eurodesk de 15 pays, l’édition 2020 des Prix Eurodesk est celle qui a vu le plus grand nombre de projets en compétition.\nDepuis 2011, les prix Eurodesk récompensent et valorisent au niveau européen des projets mis en place au niveau local par des coordinateurs régionaux et référents Eurodesk, dans l’objectif d’aider les jeunes à concrétiser leurs projets de mobilité en Europe et à l’international.


TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? - Page 3\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 11:51\nEt pourquoi cette parabole présente-elle une situation impossible?\nJ'ignore si la Loi interdit de planter un figuier ds une vigne, mais vs vs tirez une balle ds le pied à lire les écritures de cette manière.\nC'est l'image même d'Israel, et de la sollicitude de Dieu en son Fils.\nEt il dit cette parabole : ´Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint y chercher du fruit et n´en trouva pas. Il dit alors au vigneron : ´Voila trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n´en trouve pas. Coupe-le. Pourquoi faut-il encore qu´il épuise la terre ?´\nMais l´autre lui répond : ´Maître, laisse-le encore cette année, le temps que je bêche tout autour et que je mette du fumier. Peut-être donnera-t-il du fruit à l´avenir. Sinon, tu le couperas.´\n... Ou à la manne céleste... Vous prenez bien garde d'omettre la suite: "combien plus votre Père du Ciel vous donnera..."\nSi c'étaient des élucubrations, vous n'auriez aucun mal à les réfuter. J'attends toujours\nVous prétendez que Jésus explique que les Ecritures ne sont pas sa parole, alors qu'il dit texto qu'elles rendant témoignage de Lui; si rendent témoignage de Lui c'est qu'il y a bien un lien entre elles et Lui: ou bien vous êtes de mauvaise foi, ou bien dislexique...\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 11:53\nAranaud, vous êtes tellement mal à l'aise que vous réfugiez dans la malhonnêteté.\nLes Actes des Apôtres sont mentionnés pour la première fois par Irénée.\nLe Testimonium date d'Eusèbe de Césarée.\nLe dixième volume contenant la lettre de Pline est ignoré de Sidoide Apollinaire.\nLe récit du massacre de Néron est ignoré par tous les auteurs chrétiens jusqu'à la fin du moyen-âge.\nJésus-Christ est un mythe mais la thèse solaire est trop simpliste.\nJe n'ai ren dit d'autre.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 12:01\nCher JCMP, ce forum est en ce moment en train de se transformer en une suite de délire, soit complotistes (Julmieng) soit exégétique (vous).\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 12:12\nJ'ignore si la Loi interdit de planter un figuier ds une vigne,\nTu ne sèmeras pas autre chose dans ta vigne. (Lv 19.19)\nmais vs vs tirez une balle ds le pied à lire les écritures de cette manière.\nPendant trois ans, le fruit ne devra pas être mangé. (Lv 19.23)\nC'est donc une parabole anti-mosaïque et purement marcionite qui annonce la fin de la Loi.\n... Ou à la manne céleste...\nParce que la manne est comparable à un serpent, selon vous ?\nVous prenez bien garde d'omettre la suite: "combien plus votre Père du Ciel vous donnera..."\nMais le père céleste dont il s'agit n'est pas Jéhovah. C'est tout.\nVous vous croyez supérieur à tout le monde parce que vous êtes chrétien et quand vous tombez sur quelqu'un qui s'y connaît mieux que vous, votre orgueil vous pousse à l'insulte.\nPour le marcionisme, il y a un dieu supérieur à Yavhé qui est descendu des cieux supérieurs sous la forme de Chrestos pour mettre fin à la Loi. Ce dieu avait annoncé aux prophètes son arrivée.\nDonc il faut dans l'AT trier le bon grain semé par Chrestos de l'ivraie semée par Yavhé. Et donc il faut rejeter la Loi et les crimes de Yavhé et garder ce qui prouve la messianité de Jésus.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 12:17\nEt vous vous réfugiez dans l'insulte parce que vous êtes bien incapable de me réfuter.\nEt cela parce que vous ne vous êtes jamais posé la question de la véracité de toutes ces histoires.\nC'est une attitude basique du croyant et je ne m'en suis donc jamais étonné.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 13:26\nEt entre parler d'une chose et la réaliser, il n'y a pas une nuance?\nLe figuier, c'est l'image d'Israel, planté dans l'humanité comme le figuier ds la vigne\nSi la parabole choisit l'image du figuier ds la vigne, c'est justement parce que le figuier ne devrait pas s'y trouver... Au regard de la Loi, tout comme Israel ne devrait pas se trouver planté ici ou là comme une écharde dans la chair des nations.\nParce que donner un poisson plutôt qu'un serpent c'est comme donner des cailles empoisonnées?\nEt pquoi? S'il a répandu la Manne céleste sur les hébreux ds le Sinai... C'est qu'il n'était pas si méchant que ça...\nSur un autre fil, c'est En christ qui vs estime de mauvaise foi... Je ne suis dc pas seul!\nMais démontrez donc que ma rectification ci-dessus de vos propos n'a pas lieu d'être et je vous présenterai mes excuses, encore que vs supposer de mauvaise foi ne soit pas une insulte, mais un constat... de bonne foi, croyez-le ou pas, et dénué d'orgueil.\nC'est vous qui en montrez, de l'orgueil, à ne pas reconnaitre votre erreur.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 13:43\nC'est que Marcion était un esprit étroit qui n'avait pas saisi que l'accomplissement d'une chose -la Loi- peut équivaloir à sa métamorphose... La clé de l'énigme peut changer complètement la perception qu'on en avait.\nQd on ne comprend pas la parole de Dieu, son mystère et ses saintes Ecritures, il y a deux attitudes:\n-on reste humble et confiant; on se dit: "cherchons à comprendre"\n-on s'agace et on se dit du haut de ses six pieds, que si on ne comprend pas, c'est l'infini à comprendre qui cloche.\nManipuler les textes n'est pas compliqué certes: et vous vs y entendez à l'occasion;\nmontrez donc comment vous vs y prenez pour parvenir à un AT qui prédit JC et sa messianité en le coupant de ses origines et de l'histoire d'Israel?\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 13:49\nVous confondez la Bible et les Protocoles des Sages de Sion.\nDieu a donné la terre de Canaan aux descendants d’Abraham. C’est dans l’AT.\nLe texte parle de donner un serpent plutôt qu’un poisson et non l’inverse.\nCertes. Mais faire du bien n’excuse pas la cruauté gratuite.\nVous en êtes à amputer mon texte de l’explication que je vous ai donné pour pouvoir assouvir votre désir de m’insulter.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 13:52\nC'est vous qui manipulez les citations pour m'attribuer ce que d'autres ont écrit.\nPour répondre à votre question, l'origine du marcionisme est dans la gnose, philosophie cherchant à expliquer l'origine du mal.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 14:08\nVous confondez la Bible et les Protocoles des Sages de Sion\nDieu a donné la terre de Canaan aux descendants d’Abraham. C’est dans l’AT..\nEt les arabes encore aujourd'hui le contestent; ne le saviez-vs pas?\nElle vole haut, votre argumentation... Et non justement: le texte dit que les hommes sont ca^pables de bien, dc a fortiori le père. (mais cela vs le savez; vs faites la bête)\nNi cruauté ni gratuite.\nSauf pour qui ne croit pas en Dieu ni à la vie éternelle auprès de Lui, de tous ceux qui auraient pu pâtir de la démonstration.\nDites où vous voyez une explication de vous là-dedans:\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 14:15\nNous parlons des Evangiles et non de politique contemporaine.\nVous dites ce qui vous passe par la tête sans jamais citer l’Evangile.\nNous parlons de marcionisme et non de karlisme.\nHors sujet (bis)\nPour le reste, vous êtes bordélique. On ne peut pas discuter avec vous.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 14:26\nMais non, par contre vs êtes incapable de démontrer que le fait pour les Ecritures, de "rendre témoignage à JC" implique qu'elles ne sont pas Sa parole, alors que si JC les invoque, c'est précisément pour démontrer aux juifs qu'elles devraient les aider à croire en Lui.\nLe lien, la corrélation entre les Ecritures (et dc l'AT) et JC est évident.\nL'origine du mal n'est pas ds l'AT; elle est expliquée par l'AT; nuance!\nElle est pê aussi à chercher ds des démarches comme la votre...\nEt vs ne dites pas comment vous vs y prenez pour effectuer votre tri...\nVous faites appel à Adamev, pê?... (je ne suis d'ailleurs pas sûr qu'il irait jusque-là)\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 14:27\nIl est temps d'arrêter les frais , JCEMP . Vous nous avez bien prouvé que vous êtes marcioniste et c'est votre droit le plus strict . Mais arrêtez d'essayer de nous convertir .\nSi nous ne comprenons pas toujours bien dans le détail comment une religion d'amour\nuniversel peut accomplir une histoire religieuse cruelle , nous le croyons par la foi qui nous a été donnée et nous savons que tout s'éclairera en temps Voulu . La discussion à l'infini est stérile .\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 14:30\nuniversel peut accomplir une histoire religieuse cruelle , nous le croyons par la foi qui nous a été donnée et nous savons que tout s'éclairera en temps Voulu\nIl est au contraire important de le comprendre pour ne pas passer votre temps à justifier ce passif.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 14:36\nje suis croyant; pour moi toutes ces choses sont très actuelles; mais vs n'y voyez que poussière sur les dalles...\nPas davantage de monpotisme: laissons dc parler Marcion!\nMais si! ce que vs appelez les crimes de Yahvé deviennent intelligibles et intégrables à l'histoire du salut proposé par Dieu, mais à condition de lire les Ecritures comme telles, ce à quoi vous vs refusez; c'est là que vous vs tirez une balle ds le pied!\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 14:37\nJésus dit "SONDEZ les Ecritures" et non "avalez les totalité".\nLa démonstation de la messianité de Jésus par les prophéties est un classique de l'apologétique chrétienne.\nAh oui ? Comment l'AT explique-t-il que Yavhé lui-même puisse faire le mal ?\nJe me sers de mon humanité. Cela m'évite de m'extasier sur les crimes de l'AT comme vous le faites sur ce forum.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 14:45\nVous avez aussi zappé ce passage, JCMP, où Jésus s'appuie sur l'AT pour démontrer sa messianité comme Christ (l'Oint de Dieu) :\n"Alors Jésus leur dit: O hommes sans intelligence, et dont le coeur est lent à croire tout ce qu’ont dit les prophètes!\nEt, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Ecritures ce qui le concernait." Luc 24, 25-27\nVous nous direz peut-être que ces versets ont été rajouté plus tard ?\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 14:46\nc'est un constat que fait JC; il ne commande pas.\nBonne et belle affirmation; vs avancez sur la bonne voie. :P\nIl explique pas comment; jamais; mais il dit pquoi (infidélités du peuple élu...)\nquelqu'un s'est extasié sur des crimes ici?\nVotre tendresse pour les cananéens, les philistins, les benjaminites, etc. vous vaudra certainement votre part de paradis chez Yahvé.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 14:48\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 14:52\nQuand Yavhé oblige le pharaon à lui résister pour l'en punir ensuite, où est le rapport avec une infidélité d'Israel ?\nVous jutement vous extasiez sur le génocide des Cananéens en me reprochant de m'en indigner.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 14:53\nOn ne peut pas discuter avec vous.\nVs êtes injuste; dites ça à Arnaud!\n(il en a marre et je le comprends)\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 14:55\nVous êtes bordélique.\nArnaud, lui a décidé que les crimes de Yavhé étaient divins. C'est différent.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 15:00\nIl n'y en pas. Mais Pharaon est le geôlier des hébreux...\nVous jutement vous extasiez sur le génocide des Cananéens en me reprochant de m'en indigner\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 15:05\nil ne fait le mal qu'à la mesure de votre courte vue...\nprenons l'exemple suivant: vous avez en face de vous des barbares sanguinaires qui ne comprennent que le langage de la violence. et bien pour vous faire comprendre d'eux vous n'allez pas leur lire mignonne allons voir si la rose est... vous devrez peut-être foutre votre poing sur la gueule de l'un pour mériter son respect. devant des peuples qui mesuraient la valeur aux litres de sang versés, Dieu ne pouvait se faire comprendre d'eux qu'en parlant leur langage, en faisant jaillir son message d'amour du sang même que les peuples attendaient, espéraient, exigeaient d'une dieu...bon vous vous préféreriez qu'il débarque avec flingues et mitraillettes et menacent de coller une balle dans la tête au premier qui ne suit pas son commandement d'amour, mais lui a une autre compréhension de l'alchimie humaine....\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 15:18\nc'est au titre de sa toute puissance qu'il est dit qu'il raidit la nuque de pharaon. tout comme lorsque vous ne pliez par votre main cette absence d'action relève de votre volonté, même si vous n'avez pas décidé de ne pas plier votre main.\nau titre de sa toute puissance il est donc légitime de dire que Dieu, en ne faisant pas accéder pharaon aux requêtes de Moïse ( il aurait pu lui faire apparaître un ange par ex), raidit sa nuque...\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 15:26\n"ce sont elles (les Ecritures) qui rendent témoignage de moi"= propos qui nie qu'elles soient la parole de JC...\nSi les Ecritures rendent témoignage à Dieu, c'est qu'elles ne sont pas Sa parole puisqu'on ne saurait se rendre témoignage à soi-même...\nC'est bien cela JCEMD?\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 15:30\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 15:44\nDonc c'est Dieu qui commet le mal à travers le pharaon. Nous sommes d'accord.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 15:48\nNon : c'est Yavhé qui est le geôlier puisqu'il manipule le pharaon en ce sens.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 15:51\nNon: laisser faire le mal n'est pas le commettre (déjà débattu); et il faut voir plus loin, le but final qui est la libération des hébreux.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 15:53\nSi! Yahvé n'a qu'un but: la libération de son peuple.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 15:55\nIl n'est jamais question de barbares sanguinaires. Lisez Josué.\nOn trouve même ceci dans votre merveilleux bouquin :\nLivre des Juges (18.27) : Les Danites marchèrent contre Laïs, un peuple paisible et confiant. Ils passèrent la population au fil de l'épée et livrèrent la ville aux flammes.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 15:59\nIl ne laisse pas le pharaon faire le mal : il le prive de volonté pour lui faire commettre le mal qu'il désire lui-même.\nNon : c'est Yavhé qui est le geôlier puisqu'il manipule le pharaon en ce sens..\nDans ce cas, il devrait insuffler au pharaon de bones dispositions au lieu de mauvaises.\nDernière édition par Jésus Christ est mon pote le Lun 22 Juin 2009, 16:01, édité 1 fois\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 16:00\nVous n'avez pas compris!\nJulien parle de barbares sanguinaires: il veut dire aussi bien les hébreux que les autres...\nEt de fait les hébreux que Dieu façonne pour être un peuple selon son coeur, ont la nuque raide, vs savez ça...\nEt après, vs osez dire que c'est moi le bordélique! Fanfaron, allez!\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 16:01\n(sorry arnaud, encore à supprimer )\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 16:03\nLes Hébreux en Egypte ne sont pas des barbares sanguinaires mais des travailleurs.\nLa barbarie commence avec l'Exode où Moïse ordonne entre autres d'exterminer les Madianites qui venaient d'offrir l'hospitalité aux Hébreux après avoir auparavant sauvé la vie de Moïse.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 16:06\nça ne vs arrive jamais de faire le mal sans le vouloir?\nDans ce cas, il devrait insuffler au pharaon de bonnes dispositions au lieu de mauvaises.\nIl était ptêt plus obtus que vous, Pharaon; vs eussiez du être Pharaon à la place de Pharaon!\nEt puis: il n'y aurait plus de sortie d'Egypte, ni d'Histoire Sainte...\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 16:09\nAllons bon! vlà que vs les défendez maintenant !\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 16:12\nBien sûr : n'importe quel peuple est bon quand il n'est pas manipulé par des pêtres cruels.\nMême les Européens.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 16:15\nComment Dieu peut-il contraindre involontairement ?\nMais Pharon n'est nullement obtus : c'est Yavhé qui l'oblige à l'être. C'est dans le texte.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 16:16\nCourage Karl ! Moi, j'ai renoncé !\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 16:20\nVous croyez à la bonté humaine inversement proportionnelle au nombre et à l'influence ds le siècle, des prêtres?\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 16:21\nJe devrais renoncer aussi.\nCe forum m'a suffisament instruit sur la nature des chrétiens.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 16:22\noh oui ! Renoncez !\nBien sûr : voyez notre histoire et regardez ce qui se passe encore en islam.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 16:24\nEn se voilant la face! comme ds le Saint des Saints...\nC'est ce que j'ai dit: il fallait un méchant ds la pièce, Yahvé Dieu l'a trouvé!\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 16:25\nComme cela vous pourrez enseigner tout ce que vous savez sur le sexe des anges et combien sont merveilleux les crimes de la Bible sans être intérrogé sur le bien fondé de votre vision caricaturale du divin.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 16:27\nVoici une vision tout à fait blasphématoire de l'idée du divin.\nOn comprend dès lors que votre philosophie ait fabriqué des Torquemada par millions.\nMais le méchant est Yavhé puisque c'est lui qui manipule le pharaon àn sa guise.\nSujet: Re: TALMUD : pourquoi son antichristianisme ? Lun 22 Juin 2009, 16:29\noui oui ! Ce sera formidable !\nPS : les anges n'ont pas de sexe et les crimes de la Bible sont simplement réels, pas merveilleux. C'est parce que on en a assez de devoir sans cesse répondre à vos contre sens qu'on aimerait que vous alliez embêter un autre forum.\nVoulez vous une adresse de forum à embêter ?


Publié le 10 Avril 2014 par geobunnik dans CAPES - Canada, Etats-Unis, Mexique\nVoici une série de cartes et de textes extraits de l'atlas des minorités de LaVie-Le Monde en 2011. Une série forcément incomplète et inadaptée, mais qui permet de poser des grandes lignes et de proposer des exemples précis. Notez en fin de série quelques...\nComprendre le sujet « Minorités et recompositions territoriales en Amérique du Nord (Canada, États-Unis, Mexique) »\nPour commencer, ceci n'est pas un corrigé officiel, je ne suis pas au jury et je ne propose que des pistes. Ce petit mot est surtout destiné à vous encourager à reprendre au plus vite vos chères études pour préparer les deux oraux à venir. Cet encouragement...\nHervé le Bras, L'invention de l'immigré.\nPublié le 7 Avril 2014 par geobunnik dans epistemologie de la géographie\nHervé LE BRAS, L'invention de l'immigré, Éditions de l'Aube, 2014. Quel plaisir de lire un ouvrage vif, clair, dynamique et enrichissant comme ce livre d'Hervé Le Bras, une suite de ses écrits de 1992 qui permet de réfléchir et d'argumenter sur un sujet...\nL'importance de la trace écrite au collège et au lycée\nPublié le 6 Avril 2014 par geobunnik dans Didactique et pédagogie\nCet article a pour objectif de faire réfléchir, dans l'optique de l'oral et de vos enseignements futurs à l'importance et à la complexité de l'élaboration d'une trace écrite en classe. Au delà du besoin de mémoriser et de stabiliser des connaissances,...


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MamanRousse: Lettre à Geneviève\nPauvre petite fille. C'est la seule chose qui me vient en tête après avoir regardé le reportage à la télévision hier soir. Je ne suis pas déçue de toi. Je suis convaincue que tu as des aptitudes athlétiques exceptionnelles même quand tu carbures à l'eau claire. Performer demande une force mentale extraordinaire, une discipline de fer et une capacité énorme à supporter la douleur. Ces qualités ne peuvent être injectées dans un être humain sous aucune forme de drogue.\nJe suis triste parce que tu as eu trop jeune et trop seule à choisir sans vraiment avoir le choix ou les outils pour décider en pleine connaissance de cause. J'ai toujours trouvé que tu avais l'air malheureuse quand tu pédalais. Tu n'avais pas l'air épanouie. Tu voyageais partout à travers le monde, tu étais admirée, tu vivais des expériences extraordinaires mais tes yeux ne brillaient jamais comme l'étoile que tu semblais être. À 16 ans, si la passion n'allume pas une flamme dans nos yeux, c'est que nos yeux ont été éteint par quelque chose de très sombre.\nJe suis plus triste encore parce que je suis certaine que plusieurs personnes savaient sans savoir quoi faire pour te sortir du gouffre. Les gens qui t'aiment devaient bien se rendre que quelque chose clochait. Ça n'a pas dû être facile de te voir t'enfoncer en ayant l'impression d'être impuissant.\nIl n'y a rien qui excuse le geste. Ce qui est fait est fait. Mais j'ai l'impression que ta vie va connaître un grand virage. J'ai le sentiment que tu as donné le premier coup de pédale vers une paix intérieure dont tu ne soupçonnais même pas l'existence. Je te souhaite d'être finalement heureuse. J'espère que tu arrives encore à pédaler pour le plaisir. J'espère surtout que tu arrives à sourire avec tes yeux.\nBon courage. La côte risque d'être abrupte mais tu as tout ce qu'il faut pour la monter même s'il se peut que tu chutes quelques fois avant d'atteindre ton nouveau sommet.\nPublié par Coach à 08:09