Un de mes amis m'avait dit: "Si tu passes par hasard aux environs de Bordj-Ebbaba, pendant ton voyage, en Algérie, va donc voir mon ancien camarade Auballe, qui est colon là-bas."\nJ'avais oublié le nom d'Auballe et le nom d'Ebbaba, et je ne songeais guère à ce colon, quand j'arrivai chez lui, par pur hasard.\nDepuis un mois, je rôdais à pied par toute cette région magnifique qui s'étend d'Alger à Cherchell, Orléansville et Tiaret. Elle est en même temps boisée et, nue, grande et intime. On rencontre, entre deux monts, des forêts de pins profondes en des vallées étroites où roulent des torrents en hiver. Des arbres énormes tombés sur le ravin servent de pont aux Arabes, et aussi aux lianes qui s'enroulent aux troncs morts et les parent d'une vie nouvelle. Il y a des creux, en des plis inconnus de montagne, d'une beauté terrifiante, et des, bords de ruisselets, plats et couverts de lauriers-roses, d'une inimaginable grâce.\nMais ce qui m'a laissé au coeur les plus chers souvenirs en cette excursion, ce sont les marches de l'après-midi le long des chemins un peu boisés sur ces ondulations de côtes d'où l'on domine un immense pays onduleux et roux depuis la mer bleuâtre jusqu'à la chaîne de l'Ouarsenis qui porte sur ses faîtes la forêt de cèdres de Teniet-el-Haad.\nCe jour-là je m'égarai. Je venais de gravir un sommet, d'où j'avais aperçu, au-dessus d'une série de collines, la longue plaine de la Mitidja, puis par-derrière, sur la crête d'une autre chaîne, dans un lointain presque invisible, l'étrange monument qu'on nomme le Tombeau de la Chrétienne, sépulture d'une. famille de rois de Mauritanie, dit-on. Je redescendais, allant vers le sud, découvrant devant moi jusqu'aux cimes dressées sur le ciel clair, au seuil du désert, une contrée bosselée, soulevée et fauve, fauve comme si toutes ces collines étaient recouvertes de peaux de lion cousues ensemble. Quelquefois, au milieu d'elles, une bosse plus haute se dressait, pointue et jaune, pareille au dos broussailleux d'un chameau.\nJ'allais à pas rapides, léger comme on l'est en suivant les sentiers tortueux sur les pentes d'une montagne. Rien ne pèse, en ces courses alertes dans l'air vif des hauteurs, rien ne pèse, ni le corps, ni le cœur, ni les pensées, ni même les soucis. Je n'avais plus rien en moi, ce jour-là, de tout ce qui écrase et torture notre vie, rien que la joie de cette descente. Au loin, j'apercevais des campements arabes, tentes brunes, pointues, accrochées au sol comme les coquilles de mer sur les rochers, ou bien des gourbis, huttes de branches d'où sortait une fumée grise. Des formes blanches, hommes ou femmes, erraient autour à pas lents; et les clochettes des troupeaux tintaient vaguement dans l'air du soir.\nLes arbousiers sur ma route se penchaient, étrangement chargés de leurs fruits de pourpre qu'ils répandaient dans le chemin. Ils avaient l'air d'arbres martyrs d'où coulait une sueur sanglante, car au bout de chaque branchette pendait une graine rouge comme une goutte de sang.\nLe sol, autour d'eux, était couvert de cette pluie suppliciale, et le pied écrasant les arbouses laissait par terre des traces de meurtre. Parfois, d'un bond, en passant, je cueillais les plus mûres pour les manger.\nTous les vallons à présent se remplissaient d'une vapeur blonde qui s'élevait lentement comme la buée des flancs d'un boeuf; et sur la chaîne des monts qui fermaient l'horizon, à la frontière du Sahara, flamboyait un ciel de Missel. De longues traînées d'or alternaient avec des traînées de sang - encore du sang! du sang et de l'or, toute l'histoire humaine - et parfois entre elles s'ouvrait une trouée mince sur un azur verdâtre, infiniment lointain comme le rêve.\nOh! que j'étais loin, que j'étais loin de toutes les choses et de toutes les gens dont on s'occupe autour des boulevards, loin de moi-même aussi, devenu une sorte d'être errant, sans conscience et sans pensée, un oeil qui passe, qui voit, qui aime voir, loin encore de ma route à laquelle je ne songeais plus, car aux approches de la nuit je m'aperçus que j'étais perdu.\nL'ombre tombait sur la terre comme une averse de ténèbres, et je ne découvrais rien devant moi que la montagne à perte de vue. Des tentes apparurent dans un vallon, j'y descendis et j'essayai de faire comprendre au premier Arabe rencontré la direction que je cherchais.\nM'a-t-il deviné? je l'ignore; mais il me répondit longtemps, et moi je ne compris rien. J'allais, par désespoir, me décider à passer la nuit, roulé dans un tapis, auprès du campement, quand je crus reconnaître, parmi les mots bizarres qui sortaient de sa bouche, celui de Bordj-Ebbaba.\nEt je lui montrai deux francs, une fortune. Il se mit à marcher, je le suivis. Oh! je suivis longtemps, dans la nuit profonde, ce fantôme pâle qui courait pieds nus devant moi par les sentiers pierreux où je trébuchais sans cesse.\nSoudain une lumière brilla. Nous arrivions devant la porte d'une maison blanche, sorte de fortin aux murs droits et sans fenêtres extérieures. Je frappai, des chiens hurlèrent au-dedans. Une voix française demanda: "Qui est là?"\n- Est-ce ici que demeure M. Auballe?\nOn m'ouvrit, j'étais en face de M. Auballe lui-même, un grand garçon blond, en savates, pipe à la bouche, avec l'air d'un hercule bon enfant.\nJe me nommai; il tendit ses deux mains en disant: "Vous êtes chez vous, monsieur."\nUn quart d'heure plus tard je dînais avidement en face de mon hôte qui continuait à fumer.\nJe savais son histoire. Après avoir mangé beaucoup d'argent avec les femmes, il avait placé son reste en terres algériennes, et planté des vignes.\nLes vignes marchaient bien; il était heureux, et il avait en effet l'air calme d'un homme satisfait. Je ne pouvais comprendre comment ce Parisien, ce fêteur, avait pu s'accoutumer à cette vie monotone, dans cette solitude, et je l'interrogeai.\n- Depuis combien de temps êtes-vous ici?\n- Depuis neuf ans.\n- Et vous n'avez pas d'atroces tristesses?\n- Non, on se fait à ce pays, et puis on finit par l'aimer. Vous ne sauriez croire comme il prend les gens par un tas de petits instincts animaux que nous ignorons en nous. Nous nous y attachons d'abord par nos organes a qui il donne des satisfactions secrètes que nous ne raisonnons pas. L'air et le climat font la conquête de notre chair, malgré nous, et la lumière gaie dont il est inondé tient l'esprit clair et content, à peu de frais. Elle entre en nous à flots, sans cesse, par les yeux, et on dirait vraiment qu'elle lave tous les coins sombres de l'âme.\n- Mais les femmes?\n- Ah!... ça manque un peu!\n- Un peu seulement?\n- Mon Dieu, oui... un peu. Car on trouve toujours, même dans les tribus, des indigènes complaisants qui pensent aux nuits du Roumi.\nIl se tourna vers l'Arabe qui me servait, un grand garçon brun dont l'œil noir luisait sous le turban, et il lui dit:\n- Va-t'en, Mohammed, je t'appellerai quand j'aurai besoin de toi.\nPuis, à moi:\n- Il comprend le français et je vais vous conter une histoire où il joue un grand rôle.\nL'homme étant parti, il commença:\n- J'étais ici depuis quatre ans environ, encore peu, installé, à tous égards, dans ce pays dont je commençais à balbutier la langue, et obligé pour ne pas rompre tout à fait avec des passions, qui m'ont été fatales d'ailleurs, de faire à Alger un voyage de quelques jours, de temps en temps.\nJ'avais acheté cette ferme, ce bordj, ancien poste fortifié, à ,quelques centaines de mètres du campement indigène dont j'emploie les hommes à mes cultures. Dans cette tribu, fraction des Oulad-Taadja, je choisis en arrivant, pour mon service particulier, un grand garçon, celui que vous venez de voir, Mohammed ben Lam'har, qui me fut bientôt extrêmement dévoué. Comme il ne voulait pas coucher dans une maison dont il n'avait point l'habitude, il dressa sa tente à quelques pas de la porte, afin que je pusse l'appeler de ma fenêtre.\nMa vie, vous la devinez? Tout le jour, je suivais les défrichements et les plantations, je chassais un peu, j'allais dîner avec les officiers des postes voisins, ou bien ils venaient dîner chez moi.\nQuant aux... plaisirs - je vous les ai dits. Alger m'offrait les plus raffinés; et de temps en temps, un Arabe complaisant et compatissant m'arrêtait au milieu d'une promenade pour me proposer d'amener chez moi, à la nuit, une femme de tribu. J'acceptais quelquefois, mais, le plus souvent, je refusais, par crainte des ennuis que cela pouvait me créer.\nEt, un soir, en rentrant d'une tournée dans les terres, au commencement de l'été, ayant besoin de Mohammed, j'entrai dans sa tente sans l'appeler. Cela m'arrivait à tout moment.\nSur un de ces grands tapis rouges en haute laine du Djebel-Amour, épais et doux comme des matelas, une femme, une fille, presque nue, dormait, les bras croisés sur ses yeux. Son corps blanc, d'une blancheur luisante sous le jet de lumière de la toile soulevée, m'apparut comme un des plus parfaits échantillons de la race humaine que j'eusse vus. Les femmes sont belles par ici, grandes, et d'une rare harmonie de traits et de lignes.\nJ'aime les femmes! L'éclair de cette vision m'avait traversé et brûlé, ranimant en mes veines la vieille ardeur redoutable à qui je dois d'être ici. Il faisait chaud, c'était en juillet, et je passai presque toute la nuit à ma fenêtre, les yeux sur la tache sombre que faisait à terre la tente de Mohammed.\nQuand il entra dans ma chambre, le lendemain, je le regardai bien en face, et il baissa la tête comme un homme confus, coupable. Devinait-il ce que je savais?\nJe lui demandai brusquement:\n- Tu es donc marié, Mohammed?\n- Je le vis rougir et il balbutia:\n- Non, moussié!\nJe le forçais à parler français et à me donner des leçons d'arabe, ce qui produisait souvent une langue intermédiaire des plus incohérentes.\n- Alors, pourquoi y a-t-il une femme chez toi?\n- Il est du Sud.\n- Ah! elle est du Sud. Cela ne m'explique pas comment elle se trouve sous ta tente.\nSans répondre à ma question, il reprit:\n- Ah! vraiment. Eh bien, une autre fois, quand tu recevras comme ça une très jolie femme du Sud, tu auras soin de la faire entrer dans mon gourbi et non dans le tien. Tu entends, Mohammed?\nIl répondit avec un grand sérieux:\n- Oui, moussié.\nJ'avoue que pendant toute la journée, je demeurai sous l'émotion agressive du souvenir de cette fille arabe étendue sur un tapis rouge; et, en rentrant, à l'heure du dîner, j'eus une forte envie de traverser de nouveau la tente de Mohammed. Durant la soirée, il fit son service comme toujours, tournant autour de moi avec sa figure impassible, et je faillis plusieurs fois lui demander s'il allait garder longtemps sous son toit de poil de chameau cette demoiselle du Sud, qui était très jolie.\nVers neuf heures, toujours hanté par ce goût de la femme, qui est tenace comme l'instinct de chasse chez les chiens, je sortis pour prendre l'air et pour rôder un peu dans les environs du cône de toile brune à travers laquelle j'apercevais le point brillant d'une lumière.\nPuis je m'éloignai, pour n'être pas surpris par Mohammed dans les environs de son logis.\nJe montai mon escalier et je fus surpris en remarquant un filet de clarté sous ma porte. Je l'ouvris, et j'aperçus en face de moi, assise sur une chaise de paille à côté de la table où brûlait une bougie, une fille au visage d'idole, qui semblait m'attendre avec tranquillité, parée de tous les bibelots d'argent que les femmes du Sud portent aux jambes, aux bras, sur la gorge et jusque sur le ventre. Ses yeux agrandis par le khôl jetaient sur moi un large regard; et quatre petits signes bleus finement tatoués sur la chair étoilaient son front, ses joues et son menton. Ses bras, chargés d'anneaux, reposaient sur ses cuisses que recouvrait, tombant des épaules, une sorte de gebba de soie rouge dont elle était vêtue.\n- Que fais-tu ici? lui dis-je en arabe.\n- J'y suis parce qu'on m'a ordonné de venir.\n- Qui te l'a ordonné?\n- C'est bon. Assieds-toi.\nElle s'assit, baissa les yeux, et je demeurai devant elle, l'examinant.\nLa figure était étrange, régulière, fine et un peu bestiale, mais mystique comme celle d'un Bouddha. Les lèvres, fortes et colorées d'une sorte de floraison rouge qu'on retrouvait ailleurs sur son corps, indiquaient un léger mélange de sang noir, bien que les mains et les bras fussent d'une blancheur irréprochable.\nJ'hésitais sur ce que je devais faire, troublé, tenté et confus. Pour gagner du temps et me donner le loisir de la réflexion, je lui pose d'autres questions, sur son origine, son arrivée dans ce pays et ses rapports avec Mohammed. Mais elle ne répondit qu'à celles qui m'intéressaient le moins et il me fut impossible de savoir pourquoi elle était venue, dans quelle intention, sur quel ordre, depuis quand, ni ce qui s'était passé entre elle et mon serviteur.\nComme j'allais lui dire: "Retourne sous la tente de Mohammed", elle me devina peut-être, se dressa brusquement et levant ses deux bras découverts dont tous les bracelets sonores glissèrent ensemble vers ses épaules, elle croisa ses mains derrière mon cou en m'attirant avec un air de volonté suppliante et irrésistible.\nSes yeux, allumés par le désir de séduire, par ce besoin de vaincre l'homme qui rend fascinant comme celui des félins le regard impur des femmes, m'appelaient, m'enchaînaient, m'ôtaient toute force de résistance, me soulevaient d'une ardeur impétueuse. Ce fut une lutte courte, sans paroles, violente, entre les prunelles seules, l'éternelle lutte entre les deux brutes humaines, le mâle et la femelle, où le mâle est toujours vaincu.\nSes mains, derrière ma tête, m'attiraient d'une pression lente, grandissante, irrésistible comme une force mécanique, vers le sourire animal de ses lèvres rouges où je collai soudain les miennes en enlaçant ce corps presque nu et chargé d'anneaux d'argent qui tintèrent, de la gorge aux pieds, sous mon étreinte.\nElle était nerveuse, souple et saine comme une bête, avec des airs, des mouvements, des grâces et une sorte d'odeur de gazelle, qui me firent trouver à ses baisers une rare saveur inconnue, étrangère à mes sens comme un goût de fruit des tropiques.\nBientôt... je dis bientôt, ce fut peut-être aux approches du matin, je la voulus renvoyer, pensant qu'elle s'en irait ainsi qu'elle était venue, et ne me demandant pas encore ce que je ferais d'elle, ou ce qu'elle ferait de moi.\nMais dès qu'elle eut compris mon intention, elle murmura:\n- Si tu me chasses, où veux-tu que j'aille maintenant? Il faudra que je dorme sur la terre, dans la nuit. Laisse-moi me coucher sur le tapis, au pied de ton lit.\nQue pouvais-je répondre? Que pouvais-je faire? Je pensai que Mohammed, sans doute, regardait à son tour la fenêtre éclairée de ma chambre; et des questions de toute nature, que je ne m'étais point posées dans le trouble des premiers instants, se formulèrent nettement.\n- Reste ici, dis-je, nous allons causer.\nMa résolution fut prise en une seconde. Puisque cette fille avait été jetée ainsi dans mes bras, je la garderais, j'en ferais une sorte de maîtresse esclave, cachée dans le fond de ma maison, à la façon des femmes des harems. Le jour où elle ne me plairait plus, il serait toujours facile de m'en défaire d'une façon quelconque, car ces créatures-là, sur le sol africain, nous appartenaient presque corps et âme.\n- Je veux bien être bon pour toi. Je te traiterai de façon à ce que tu ne sois pas malheureuse, mais je veux savoir ce que tu es, et d'où tu viens.\nC'est là un des signes les plus surprenants et les plus incompréhensibles du caractère indigène: le mensonge. Ces hommes en qui l'islamisme s'est incarné jusqu'à faire partie d'eux, jusqu'à modeler leurs instincts, jusqu'à modifier la race entière et à la différencier des autres au moral autant que la couleur de la peau différencie le nègre du blanc, sont menteurs dans les moelles au point que jamais on ne peut se fier à leurs dires. Est-ce à leur religion qu'ils doivent cela? Je l'ignore. Il faut avoir vécu parmi eux pour savoir combien le mensonge fait partie de leur être, de leur cœur, de leur âme, est devenu chez eux une sorte de seconde nature, une nécessité de la vie.\nElle me raconta donc qu'elle était fille d'un caïd des Ouled-Sidi-Cheik et d'une femme enlevée par lui dans une razzia sur les Touaregs. Cette femme devait être une esclave noire, ou du moins provenir d'un premier croisement de sang arabe et de sang nègre. Les négresses, on le sait, sont fort prisées dans les harems où elles jouent le rôle d'aphrodisiaques.\nRien de cette origine d'ailleurs n'apparaissait hors cette couleur empourprée des lèvres et les fraises sombres de ses seins allongés, pointus et souples comme si des ressorts les eussent dressés. A cela, un regard attentif ne se pouvait tromper. Mais tout le reste appartenait à la belle race du Sud, blanche, svelte, dont la figure fine est faite de lignes droites et simples comme une tête d'image indienne. Les yeux très écartés augmentaient encore l'air un peu divin de cette rôdeuse du désert.\nDe son existence véritable, je ne sus rien de précis. Elle me la conta par détails incohérents qui semblaient surgir au hasard dans une mémoire en désordre; et elle y mêlait des observations délicieusement puériles toute une vision du monde nomade née dans une cervelle d'écureuil qui a sauté de tente en tente, de campement en campement, de tribu en tribu.\nEt cela était débité avec l'air sévère que garde toujours ce peuple drapé, avec des mines d'idole qui potine et une gravité un peu comique.\nQuand elle eut fini, je m'aperçus que je n'avais rien retenu de cette longue histoire pleine d'événements insignifiants, emmagasinés en sa légère cervelle, et je me demandai si elle ne m'avait pas berné très simplement par ce bavardage vide et sérieux qui ne m'apprenait rien sur elle ou sur aucun fait de sa vie.\nEt je pensais à ce peuple vaincu au milieu duquel nous campons ou plutôt qui campe au milieu de nous, dont nous commençons à parler la langue, que nous voyons vivre chaque jour sous la toile transparente de ses tentes, à qui nous imposons nos lois, nos règlements et nos coutumes, et dont nous ignorons tout, mais tout, entendez-vous, comme si nous n'étions pas là, uniquement occupés à le regarder depuis bientôt soixante ans. Nous ne savons pas davantage ce qui se passe sous cette hutte de branches et sous ce petit cône d'étoffe cloué sur la terre avec des pieux, à vingt mètres de nos portes, que nous ne savons encore ce que font, ce que pensent, ce que sont les Arabes dits civilisés des maisons mauresques d'Alger. Derrière le mur peint à la chaux de leur demeure des villes, derrière la cloison de branches de leur gourbi, ou derrière ce mince rideau brun de poil de chameau que secoue le vent, ils vivent près de nous, inconnus, mystérieux, menteurs, sournois, soumis, souriants, impénétrables. Si je vous disais qu'en regardant de loin, avec ma jumelle, le campement voisin, je devine qu'ils ont des superstitions, des cérémonies, mille usages encore ignorés de nous, pas même soupçonnés! Jamais peut-être un peuple conquis par la force n'a su échapper aussi complètement à la domination réelle, à l'influence morale, et, à l'investigation acharnée, mais inutile du vainqueur.\nOr, cette infranchissable et secrète barrière que la nature incompréhensible a verrouillée entre les races, je la sentais soudain, comme je ne l'avais jamais sentie, dressée entre cette fille arabe et moi, entre cette femme qui venait de se donner, de se livrer, d'offrir son corps à ma caresse et moi qui l'avais possédée.\nJe lui demandai, y songeant pour la première fois:\nElle était demeurée quelques instants sans parler et je la vis tressaillir comme si elle venait d'oublier que j'étais là, tout contre elle. Alors, dans ses yeux levés sur moi, je devinai que cette minute avait suffi pour que le sommeil tombât sur elle, un sommeil irrésistible et brusque, presque foudroyant, comme tout ce qui s'empare des sens mobiles des femmes.\nElle répondit nonchalamment avec un bâillement arrêté dans la bouche:\n- Eh bien! dors.\nElle s'allongea tranquillement à mon côté, étendue sur le ventre, le front posé sur ses bras croisés, et je sentis presque tout de suite que sa fuyante pensée de sauvage s'était éteinte dans le repos.\nMoi, je me mis à rêver, couché près d'elle, cherchant à comprendre. Pourquoi Mohammed me l'avait-il donnée? Avait-il agi en serviteur magnanime qui se sacrifie pour son maître jusqu'à lui céder la femme attirée en sa tente pour lui-même, ou bien avait-il obéi à une pensée plus complexe, plus pratique, moins généreuse en jetant dans mon lit cette fille qui m'avait plu? L'Arabe, quand il s'agit de femmes, a toutes les rigueurs pudibondes et toutes les complaisances inavouables; et on ne comprend guère plus sa morale rigoureuse et facile que tout le reste de ses sentiments. Peut-être avais-je devancé, en pénétrant par hasard sous sa tente, les intentions bienveillantes de ce prévoyant domestique qui m'avait destiné cette femme, son amie, sa complice, sa maîtresse aussi peut-être.\nToutes ces suppositions m'assaillirent et me fatiguèrent si bien que tout doucement je glissai à mon tour dans un sommeil profond.\nJe fus réveillé par le grincement de ma porte; Mohammed entrait comme tous les matins pour m'éveiller. Il ouvrit la fenêtre par où un flot de jour s'engouffrant éclaira sur le lit le corps d'Allouma toujours endormie, puis il ramassa sur le tapis mon pantalon, mon gilet et ma jaquette afin de les brosser. Il ne jeta pas un regard sur la femme couchée à mon côté, ne parut pas savoir ou remarquer qu'elle était là, et il avait sa gravité ordinaire, la même allure, le même visage. Mais la lumière, le mouvement, le léger bruit des pieds nus de l'homme, la sensation de l'air pur sur la peau et dans les poumons tirèrent Allouma de son engourdissement. Elle allongea les bras, se retourna, ouvrit les yeux, me regarda, regarda Mohammed avec la même indifférence et s'assit. Puis elle murmura:\n- J'ai faim, aujourd'hui.\n- Que veux-tu manger? demandai-je.\n- Du café et du pain avec du beurre?\n- Apporte à déjeuner pour Allouma et pour moi, lui dis-je.\nQuand il fut parti, je demandai à la jeune Arabe:\n- Veux-tu habiter dans ma maison?\n- Je te donnerai un appartement pour toi seule et une femme pour te servir.\n- Tu es généreux, et je te suis reconnaissante.\n- Mais si ta conduite n'est pas bonne, je te chasserai d'ici.\n- Je ferai ce que tu exigeras de moi.\nMohammed rentrait, portant un plateau avec le déjeuner. Je lui dis:\n- Allouma va demeurer dans la maison. Tu étaleras des tapis dans la chambre, au bout du couloir, et tu feras venir ici pour la servir la femme d'Abd el-Kader el-Hadara.\nUne heure plus tard, ma belle Arabe était installée dans une grande chambre claire; et comme je venais m'assurer que tout allait bien, elle me demanda, d'un ton suppliant, de lui faire cadeau d'une armoire à glace. Je promis, puis je la laissai accroupie sur un tapis du Djebel-Amour, une cigarette à la bouche, et bavardant avec la vieille Arabe que j'avais envoyé chercher, comme si elles se connaissaient depuis des années.\nPendant un mois, je fus très heureux avec elle et je m'attachai d'une façon bizarre à cette créature d'une autre race, qui me semblait presque d'une autre espèce, née sur une planète voisine.\nJe ne l'aimais pas - non - on n'aime point les filles de ce continent primitif. Entre elles et nous, même entre elles et leurs mâles naturels, les Arabes, jamais n'éclôt la petite fleur bleue des pays du Nord. Elles sont trop près de l'animalité humaine, elles ont un cœur trop rudimentaire, une sensibilité trop peu affinée, pour éveiller dans nos âmes l'exaltation sentimentale qui est la poésie de l'amour. Rien d'intellectuel, aucune ivresse de la pensée ne se mêle à l'ivresse sensuelle que provoquent en nous ces êtres charmants et nuls.\nElles nous tiennent pourtant, elles nous prennent, comme les autres, mais d'une façon différente, moins tenace, moins cruelle, moins douloureuse.\nCe que j'éprouvai pour celle-ci, je ne saurais encore l'expliquer d'une façon précise. Je vous disais tout à l'heure que ce pays, cette Afrique nue, sans arts, vide de toutes les joies intelligentes, fait peu à peu la conquête de notre chair par un charme inconnaissable et sûr, par la caresse de l'air, par la douceur constante des aurores et des soirs, par sa lumière délicieuse, par le bien-être discret dont elle baigne tous nos organes! Eh bien! Allouma me prit de la même façon, par mille attraits cachés, captivants et physiques, par la séduction pénétrante non point de ses embrassements, car elle était d'une nonchalance tout orientale, mais de ses doux abandons.\nJe la laissais absolument libre d'aller et de venir à sa guise et elle passait au moins un après-midi sur deux dans le campement voisin, au milieu des femmes de mes agriculteurs indigènes. Souvent aussi, elle demeurait durant une journée presque entière, à se mirer dans l'armoire à glace en acajou que j'avais fait venir de Miliana. Elle s'admirait en toute conscience, debout, devant la grande porte de verre où elle suivait ses mouvements avec une attention profonde et grave. Elle marchait la tête un peu penchée en arrière, pour juger ses hanches et ses reins, tournait, s'éloignait, se rapprochait, puis, fatiguée enfin de se mouvoir, elle s'asseyait sur un coussin et demeurait en face d'elle-même, les yeux dans ses yeux, le visage sévère, l'âme noyée dans cette contemplation.\nBientôt, je m'aperçus qu'elle sortait presque chaque jour après le déjeuner, et qu'elle disparaissait complètement jusqu'au soir.\nUn peu inquiet, je demandai à Mohammed s'il savait ce qu'elle pouvait faire pendant ces longues heures d'absence. Il répondit avec tranquillité:\n- Ne te tourmente pas, c'est bientôt le Ramadan. Elle doit aller à ses dévotions.\nLui aussi semblait ravi de la présence d'Allouma dans la maison; mais pas une fois je ne surpris entre eux le moindre signe un peu suspect, pas une fois ils n'eurent l'air de se cacher de moi, de s'entendre, de me dissimuler quelque chose.\nJ'acceptai donc la situation telle quelle sans la comprendre, laissant agir le temps, le hasard et la vie.\nSouvent, après l'inspection de mes terres, de mes vignes, de mes défrichements, je faisais à pied de grandes promenades. Vous connaissez les superbes forêts de cette partie de l'Algérie, ces ravins presque impénétrables où les sapins abattus barrent les torrents, et ces petits vallons de lauriers-roses qui, du haut des montagnes, semblent des tapis d'Orient étendus le long des cours d'eau. Vous savez qu'à tout moment, dans ces bois et sur ces côtes, où on croirait que personne jamais n'a pénétré, on rencontre tout à coup le dôme de neige d'une koubba renfermant les os d'un humble marabout, d'un marabout isolé, à peine visité de temps en temps par quelques fidèles obstinés, venus du douar voisin avec une bougie dans leur poche pour l'allumer sur le tombeau du: saint.\nOr, un soir, comme je rentrais, je passai auprès d'une de ces chapelles mahométanes, et ayant jeté un regard par la porte toujours ouverte, je vis qu'une femme priait devant la relique. C'était un tableau charmant, cette Arabe assise par terre, dans cette chambre délabrée, où le vent entrait à son gré et amassait dans les coins en tas jaunes, les fines aiguilles sèches tombées des pins. Je m'approchai pour mieux regarder, et je reconnus Allouma. Elle ne me vit pas, ne m'entendit point, absorbée tout entière par le souci du saint; et elle parlait, à mi-voix, elle lui parlait, se croyant bien seule avec lui, racontant au serviteur de Dieu toutes ses préoccupations. Parfois elle se taisait un peu pour méditer, pour chercher ce qu'elle avait encore à dire, pour ne rien oublier de sa provision de confidences; et parfois aussi elle s'animait comme s'il lui eût répondu, comme s'il lui eût conseillé une chose qu'elle ne voulait point faire et qu'elle combattait avec des raisonnements.\nJe m'éloignai, sans bruit, ainsi que j'étais venu, et je rentrai pour dîner.\nLe soir, je la fis venir et je la vis entrer avec un air soucieux qu'elle n'avait point d'ordinaire.\n- Assieds-toi là, lui dis-je en lui montrant sa place sur le divan, à mon côté.\nElle s'assit, et comme je me penchais vers elle pour l'embrasser elle éloigna sa tête avec vivacité.\nJe fus stupéfait et je demandai:\n- Eh bien, qu'y a-t-il?\n- C'est Ramadan, dit-elle.\n- Et le Marabout t'a défendu de te laisser embrasser pendant le Ramadan?\n- Oh oui, je suis une Arabe et tu es un Roumi!\n- Ce serait un gros péché?\n- Alors tu n'as rien mangé de la journée, jusqu'au coucher du soleil?\n- Mais au soleil couché tu as mangé?\n- Eh bien, puisqu'il fait nuit tout à fait, tu ne peux pas être plus sévère pour le reste que pour la bouche.\nElle semblait crispée, froissée, blessée, et elle reprit avec une hauteur que je ne lui connaissais pas:\n- Si une fille arabe se laissait toucher par un Roumi pendant le Ramadan, elle serait maudite pour toujours.\n- Et cela va durer tout le mois?\nElle répondit avec conviction:\n- Oui, tout le mois de Ramadan.\nJe pris un air irrité et je lui dis:\n- Eh bien, tu peux aller le passer dans ta famille, le Ramadan.\nElle saisit mes mains et les portant sur son cœur:\n- Oh! Je te prie, ne sois pas méchant, tu verras comme je serai gentille. Nous ferons Ramadan ensemble, veux-tu? Je te soignerai, je te gâterai, mais ne sois pas méchant.\nJe ne pus m'empêcher de sourire tant elle était drôle et désolée, et je l'envoyai coucher chez elle.\nUne heure plus tard, comme j'allais me mettre au lit, deux petits coups furent frappés à ma porte, si légers que je les entendis à peine.\nJe criai: "Entrez" et je vis apparaître Allouma portant devant elle un grand plateau chargé de friandises arabes, de croquettes sucrées, frites et sautées, de toute une pâtisserie bizarre de nomade.\nElle riait, montrant ses belles dents, et elle répéta:\n- Nous allons faire Ramadan ensemble.\nVous savez que le jeûne, commencé à l'aurore et terminé au crépuscule, au moment où l'œil ne distingue plus un fil blanc d'un fil noir, est suivi chaque soir de petites fêtes intimes où on mange jusqu'au matin. Il en résulte que, pour les indigènes peu scrupuleux, le Ramadan consiste à faire du jour la nuit, et de la nuit le jour. Mais Allouma poussait plus loin la délicatesse de conscience. Elle installa son plateau entre nous deux, sur le divan, et prenant avec ses longs doigts minces une petite boulette poudrée, elle me la mit dans la bouche en murmurant:\n- C'est bon, mange.\nJe croquai le léger gâteau, qui était excellent en effet, et je lui demandai:\n- Pour me faire supporter le Ramadan?\n- Oui, ne sois pas méchant! Je t'en apporterai tous les jours.\nOh! le terrible mois que je passai là! un mois sucré, douceâtre, enrageant, un mois de gâteries et de tentations, de colères et d'efforts vains contre une invincible résistance.\nPuis, quand arrivèrent les trois jours du Béïram, je les célébrai à ma façon et le Ramadan fut oublié.\nL'été s'écoula, il fut très chaud. Vers les premiers jours de l'automne, Allouma me parut préoccupée, distraite, désintéressée de tout.\nOr, un soir, comme je la faisais appeler, on ne la trouva point dans sa chambre. Je pensai qu'elle rôdait dans la maison et j'ordonnai qu'on la cherchât. Elle n'était pas rentrée; j'ouvris la fenêtre et je criai:\nLa voix de l'homme couché sous sa tente répondit:\n- Sais-tu où est Allouma?\n- Non, moussié - pas possible - Allouma perdu?\nQuelques secondes après, mon Arabe entrait chez moi, tellement ému qu'il ne maîtrisait point son trouble. Il demanda:\n- Allouma perdu?\n- Mais oui, Allouma perdu.\n- Cherche, lui dis-je.\nIl restait debout, songeant, cherchant, ne comprenant pas. Puis, il entra dans la chambre vide où les vêtements d'Allouma traînaient, dans un désordre oriental. Il regarda tout comme un policier, ou plutôt il flaira comme un chien, puis, incapable d'un long effort, il murmura avec résignation:\n- Parti, il est parti\nMoi je craignais un accident, une chute, une entorse au fond d'un ravin, et je fis mettre sur pied tous les hommes du campement avec ordre de la chercher jusqu'à ce qu'on l'eût retrouvée.\nOn la chercha toute la nuit, on la chercha le lendemain, on la chercha toute la semaine. Aucune trace ne fut découverte pouvant mettre sur la piste. Moi je souffrais; elle me manquait; ma maison semblait vide et mon existence déserte. Puis des idées inquiétantes me passaient par l'esprit. Je craignais qu'on l'eût enlevée, ou assassinée peut-être. Mais comme j'essayais toujours d'interroger Mohammed et de lui communiquer mes appréhensions, il répondait sans varier:\n- Non, parti.\nPuis il ajoutait le mot arabe "r'ézale" qui veut dire "gazelle", comme pour exprimer qu'elle courait vite et qu'elle était loin.\nTrois semaines se passèrent et je n'espérais plus revoir jamais ma maîtresse arabe, quand un matin, Mohammed, les traits éclairés par la joie, entra chez moi et me dit:\n- Moussié, Allouma il est revenu.\nJe sautai du lit et je demandai:\n- N'ose pas venir! Là-bas, sous l'arbre! Et de son bras tendu, il me montrait par la fenêtre une tache blanchâtre au pied d'un olivier.\nJe me levai et je sortis. Comme j'approchais de ce paquet de linge qui semblait jeté contre le tronc tordu, je reconnus les grands yeux sombres, les étoiles tatouées, la figure longue et régulière de la fille sauvage qui m'avait séduit. A mesure que j'avançais une colère me soulevait, une envie de frapper, de la faire souffrir, de me venger.\nJe criai de loin:\n- Elle ne répondit pas et demeurait immobile, inerte, comme si elle ne vivait plus qu'à peine, résignée à mes violences, prête aux coups.\nJ'étais maintenant debout tout près d'elle, contemplant avec stupeur les haillons qui la couvraient, ces loques de soie et de laine, grises de poussière, déchiquetées, sordides.\nJe répétai, la main levée comme sur un chien:\n- De là-bas!\n- De la tribu!\n- De quelle tribu?\nVoyant que je ne la battais point, elle s'enhardit un peu, et, à voix basse:\n- Il fallait... il fallait... je ne pouvais plus vivre dans la maison.\nJe vis des larmes dans ses yeux, et tout de suite, je fui attendri comme une bête. Je me penchai vers elle, et j'aperçus, en me retournant pour m'asseoir, Mohammed qui nous épiait, de loin.\nJe repris très doucement:\n- Voyons, dis-moi pourquoi tu es partie?\nAlors elle me conta que depuis longtemps déjà elle éprouvait en son cœur de nomade, l'irrésistible envie de retourner sous les tentes, de coucher, de courir, de se rouler sur le sable, d'errer avec les troupeaux, de plaine en plaine, de ne plus sentir sur sa tête, entre les étoiles jaunes du ciel et les étoiles bleues de sa face, autre chose que le mince rideau de toile usée et recousue à travers lequel on aperçoit des grains de feu quand on se réveille dans la nuit.\nElle me fit comprendre cela en termes naïfs et puissants, si justes, que je sentis bien qu'elle ne mentait pas, que j'eus pitié d'elle, et que je lui demandai:\n- Pourquoi ne m'as-tu pas dit que tu désirais t'en aller pendant quelque temps?\n- Parce que tu n'aurais pas voulu...\n- Tu m'aurais promis de revenir et j'aurais consenti.\n- Tu n'aurais pas cru.\nVoyant que je n'étais pas fâché, elle riait, et elle ajouta:\n- Tu vois, c'est fini, je suis retournée chez moi et me voici. Il me fallait seulement quelques jours de là-bas. J'ai assez maintenant, c'est fini, c'est passé, c'est guéri. Je suis revenue, je n'ai plus mal. Je suis très contente. Tu n'es pas méchant.\n- Viens à la maison, lui dis-je.\nElle se leva. Je pris sa main, sa main fine aux doigts minces; et triomphante en ses loques, sous la sonnerie de ses anneaux, de ses bracelets, de ses colliers et de ses plaques, elle marcha gravement vers ma demeure, où nous attendait Mohammed.\nAvant d'entrer, je repris:\n- Allouma, toutes les fois que tu voudras retourner chez toi, tu me préviendras et je te le permettrai.\n- Moi aussi, je promets. Quand j'aurai mal - et elle posa ses deux mains sur son front avec un geste magnifique - je te dirai: "Il faut que j'aille là-bas" et tu me laisseras partir.\nJe l'accompagnai dans sa chambre, suivi de Mohammed qui portait de l'eau, car on n'avait pu prévenir encore la femme d'Abd el-Kader el-Hadara du retour de sa maîtresse.\nElle entra, aperçut l'armoire à glace et, la figure illuminée, courut vers elle comme on s'élance vers une mère retrouvée. Elle se regarda quelques secondes, fit la moue, puis d'une voix un peu fâchée, dit au miroir:\n- Attends, j'ai des vêtements de soie dans l'armoire. Je serai belle tout à l'heure.\nNotre vie recommença comme auparavant et, de plus en plus, je subissais l'attrait bizarre, tout physique, de cette fille pour qui j'éprouvais en même temps une sorte de dédain paternel.\nPendant six mois tout alla bien, puis je sentis qu'elle redevenait nerveuse, agitée, un peu triste. Je lui dis un jour:\n- Est-ce que tu veux retourner chez toi?\n- Tu n'osais pas me le dire?\n- Je n'osais pas.\n- Va, je permets.\nJe la reprenais gaiement, sans jalousie, car pour moi la jalousie ne peut naître que de l'amour, tel que nous le comprenons chez nous. Certes, j'aurais fort bien pu la tuer si je l'avais surprise me trompant, mais je l'aurais tuée un peu comme on assomme, par pure violence, un chien qui désobéit. Je n'aurais pas senti ces tourments, ce feu rongeur, ce mal horrible, la jalousie du Nord. Je viens de dire que j'aurais pu la tuer comme on assomme un chien qui désobéit! Je l'aimais en effet, un peu comme on aime un animal très rare, chien ou cheval, impossible à remplacer. C'était une bête admirable, une bête sensuelle, une bête à plaisir, qui avait un corps de femme.\nJe ne saurais vous exprimer quelles distances incommensurables séparaient nos âmes, bien que nos cœurs, peut-être, se fussent frôlés, échauffés l'un l'autre, par moments. Elle était quelque chose de ma maison, de ma vie, une habitude fort agréable à laquelle je tenais et qu'aimait en moi l'homme charnel, celui qui n'a que des yeux et des sens.\nJe lui dis, en apercevant cette figure:\n- Hein? qu'y a-t-il?\n- Allouma il est parti.\n- Parti, où ça?\n- Parti tout à fait, moussié!\n- Comment, parti tout à fait?\n- Tu es fou, mon garçon?\n- Non, moussié.\n- Pourquoi ça parti? Comment? Voyons? Explique-toi!\nIl demeurait immobile, ne voulant pas parier; puis, soudain, il eut une de ces explosions de colère arabe qui nous arrêtent dans les rues des villes devant deux énergumènes, dont le silence et la gravité orientale font place brusquement aux plus extrêmes gesticulations et aux vociférations les plus féroces.\nEt je compris au milieu de ces cris qu'Allouma s'était enfuie avec mon berger.\nCe fut long, j'appris enfin que depuis huit jours il épiait ma maîtresse qui avait des rendez-vous, derrière les bois de cactus voisins ou dans le ravin de lauriers-roses, avec une sorte de vagabond, engagé comme berger par mon intendant, à la fin du mois précédent.\nLa nuit dernière, Mohammed l'avait vue sortir sans la voir rentrer; et il répétait, d'un air exaspéré:\n- Parti, moussié, il est parti\nJe ne sais pourquoi, mais sa conviction, la conviction de cette fuite avec le rôdeur, était entrée en moi, en une seconde, absolue, irrésistible. Cela était absurde, invraisemblable et certain en vertu de l'irraisonnable qui est la seule logique des femmes.\nLe coeur serré, une colère dans le sang, je cherchais à me rappeler les traits de cet homme, et je me souvins tout à coup que je l'avais vu, l'autre semaine, debout sur une butte de terre, au milieu de son troupeau et me regardant. C'était une sorte de grand Bédouin dont la couleur des membres nus se confondait avec celle des haillons, un type de brute barbare aux pommettes saillantes, au nez crochu, au menton fuyant, aux jambes sèches, une haute carcasse en guenilles avec des yeux faux de chacal.\nJe ne doutais point - oui - elle avait fui avec ce gueux. Pourquoi? Parce qu'elle était Allouma, une fille du sable. Une autre, à Paris, fille du trottoir, aurait fui avec mon cocher ou avec un rôdeur de barrière.\n- C'est bon, dis-je à Mohammed. Si elle est partie, tant pis pour elle. J'ai des lettres à écrire. Laisse-moi seul.\nIl s'en alla, surpris de mon calme. Moi, je me levai, j'ouvris ma fenêtre et je me mis à respirer par grands souffles qui m'entraient au fond de la poitrine, l'air étouffant venu du Sud, car le siroco soufflait.\nPuis je pensai: "Mon Dieu, c'est une... une femme, comme bien d'autres. Sait-on... sait-on ce qui les fait agir, ce qui les fait aimer, suivre ou lâcher un homme?"\nOui, on sait quelquefois, souvent, on ne sait pas. Par moments, on doute.\nPourquoi a-t-elle disparu avec cette brute répugnante? Pourquoi? Peut-être parce que depuis un mois le vent vient du Sud presque régulièrement.\nCela suffit! un souffle! Sait-elle, savent-elles, le plus souvent, même les plus fines et les plus compliquées, pourquoi elles agissent? Pas plus qu'une girouette qui tourne au vent. Une brise insensible fait pivoter la flèche de fer, de cuivre, de tôle ou de bois, de même qu'une influence imperceptible, une impression insaisissable remue, et pousse aux résolutions le cœur changeant des femmes, qu'elles soient des villes, des champs, des faubourgs ou du désert.\nElles peuvent sentir, ensuite, si elles raisonnent et comprennent, pourquoi elles ont fait ceci plutôt que cela; mais sur le moment elles l'ignorent, car elles sont les jouets de leur sensibilité à surprises, les esclaves étourdies des événements, des milieux, des émotions, des rencontres et de tous les effleurements dont tressaillent leur âme et leur chair!\nM. Auballe s'était levé. Il fit quelques pas, me regarda, et dit en souriant:\n- Voilà un amour dans le désert!\n- Si elle revenait?\n- Sale. fille!... Cela me ferait plaisir tout de même.\n- Et vous pardonneriez le berger?\n- Mon Dieu, oui. Avec les femmes il faut toujours pardonner... ou ignorer.\n10-15 février 1889


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Programme TV du samedi 11 avril : notre sélection - Le Parisien\nProgramme TV du samedi 11 avril : notre sélection\nUn Taratata au Zénith, une intrigue inédite au grand air, Anne Roumanoff et la cinquantaine libérée et un documentaire sur une route infernale à Madagascar… voici votre programme TV de ce samedi.\n-M-, Monica Belluci et Ibrahim Maalouf au Zénith pour les 25 ans de Taratata.\nLe 11 avril 2020 à 11h22\nDIVERTISSEMENT. Viva « Taratata »\nA 21 heures sur France 2. En 2017, « Taratata » avait 25 ans. Il fallait au moins un Zénith de Paris pour les fêter en grande pompe, un événement que France 2 nous propose de redécouvrir ce samedi soir en prime time. Lors de sa première diffusion, le 28 octobre 2017, cette soirée avait séduit près de 3 millions de téléspectateurs, permettant à la Deux de grimper sur la deuxième place du podium des audiences.\nLes invités, réunis pour fêter ce quart de siècle, mais aussi participer à une oeuvre de charité, puisque les bénéfices étaient reversés à la Fondation pour la recherche médicale? Charles Aznavour, BB Brunes, Bernard Lavilliers, Raphaël, MC Solaar, Rag'n Bone Man, Sam Smith… Ils étaient une cinquantaine, invités par l'incontournable Nagui. Trois heures de spectacle à un rythme effréné. Avec nombre de duos et trios insolites, formés pour la circonstance. En tête, -M-, Ibrahim Maalouf et… Monica Bellucci en robe rouge venus réchauffer le plateau avec une reprise lunaire de « Paroles, paroles ». « Taratata » adore mélanger les styles et les époques. Catherine Ringer et Black M, réunis sur scène pour chanter « Chacun fait (c'qui lui plaît) », de Chagrin d'amour, formaient un couple énergique et barré. Les jeunes, particulièrement ceux sortis de télé-crochets, se montraient impressionnants. Slimane et Nolwenn Leroy signaient la plus belle performance de la soirée sur le virevoltant « Chandelier », de Sia.\nDu rire, aussi, quand Nagui interrogeait Liam Gallagher, ex-chanteur du groupe de rock Oasis, sur une éventuelle reformation du groupe. « Oui, je rejoindrais peut-être un jour les Beatles », répondait le rockeur désabusé. Impossible de se dire amateur de tubes et de rater cet impressionnant show musical.\n« Taratata fête ses 25 ans 100 % live au Zénith », divertissement enregistré au Zénith de Paris et présenté par Nagui. (3 heures)\nTÉLÉFILM. Vol mortel\nGaëlle Bona et Francis Perrin dans le téléfim « Mongeville - Le Mâle des montagnes ». Philippe Pavans de Ceccatty/Son et lumière\nA 21h05 sur France 3. Quand un guide de haute montagne s'écrase lors d'un vol en parapente, la capitaine Valentine Duteil, accompagnée de l'ancien juge Antoine Mongeville, se rendent dans les Pyrénées pour enquêter. C'est le commissaire Briare qui a décidé de les y envoyer, après avoir été prévenu du drame par un vieil ami, beau-père de la victime. Il apparaît vite que cette mort n'est pas due à un accident, mais au sabotage du matériel du guide. Cette intrigue inédite au grand air fait du bien aux yeux, grâce aux paysages montagneux de toute beauté. Peu habitués à cet environnement, nos deux héros ne sont pas très à l'aise quand ils se lancent dans une randonnée à la recherche d'indices. Une expédition qui va même les amener à passer une nuit en refuge, loin de tout. Au-delà de l'enquête un peu longuette, le plus amusant reste de voir Valentine Duteil charmée par un montagnard suspect, ou Mongeville faire tourner la tête d'une employée du bureau des guides.\n« Mongeville - Le Mâle des montagnes », téléfilm français d'Edwin Baily (2020) avec Francis Perrin, Gaëlle Bona, Pierre Aussedat… (1h31)\nSPECTACLE. Roumanoff ne voit plus rouge\nL’humoriste Anne Roumanoff. Sipa/Syspeo\nA 20h50 sur Paris Première. La cinquantaine « libérée, délivrée », Anne Roumanoff propose un nouveau visage. Plus direct. Plus épanoui aussi. « Ma méthode pour rajeunir : j'ai divorcé », attaque-t-elle d'emblée. Elle parle davantage d'elle, ne se cache plus derrière des personnages. Elle s'aventure le temps de quelques séquences globalement réussies, sur le terrain du stand-up, parlant de son cœur, de sa vie de quinqua, du marché amoureux de seconde main. « La dernière fois que j'ai dragué, le Minitel existait encore », note-t-elle, avant d'embrayer sur un sketch bien assaisonné sur l'application de rencontres Tinder ou un passage inspiré sur une société futuriste dans laquelle la maturité serait à la mode. Pas de révolution copernicienne néanmoins pour cette pourfendeuse du politiquement correct, qui n'oublie pas ses fondamentaux. Au rayon « air du temps », elle propose une incursion bien sentie dans les nouvelles technologies et le « digitâââl », ses codes wifi — prononcez « vifi » — à 17 chiffres, et ces ordinateurs capricieux qui ne détectent pas l'imprimante.\n« Tout va bien ! », spectacle inédit réalisé par Gil Galliot, enregistré à l'Olympia de Paris. (1h55)\nDOCUMENTAIRE. Sur les pistes de l'enfer\nA 16h45 sur France 5. A Madagascar, l'un des pays les plus pauvres du monde, prendre la route est une épreuve, une lutte contre les éléments. Notamment la 5a, au nord, qui n'a de nationale que le nom. Pourtant, rien n'arrête les chauffeurs de taxi, capables d'entasser jusqu'à trois cochons et sept passagers à bord d'une antique Renault 4. Seule la mort par épuisement empêche les tireurs de pousse-pousse de refuser une course à bord de leurs charrettes à bras surchargées leur brisant le dos. Y conduire un camion est tout aussi galère. Sido, propriétaire d'un tas de ferraille, brave tous les dangers pour transporter une tonne de sel sur une piste aux ornières boueuses. Quatorze heures pour parcourir à peine plus de 50 km, sans freins, avec des pneus partant en lambeaux… et des pannes en rafale. Un monde de forçats qui forcent l'admiration.\n« Les routes de l'impossible - Madagascar, à l'assaut de l'île rouge », documentaire français de Daniel Lainé et David Geoffrion (2010). (50 minutes)\n14 heures sur France 2. C'était l'époque où le duo Nakache-Toledano construisait patiemment les étages d'une fusée dont ils savaient qu'elle pourrait un jour monter très haut. Leur carburant? L'amitié, les rapports sociaux, la famille, à l'image de ce troisième film, qui reste à ce jour l'un des plus rebondissants et des plus aboutis. L'histoire? Alain est marié avec Nathalie. Comme chaque semaine, le couple est invité à dîner chez son beau-frère, Jean-Pierre et sa femme Catherine, un rendez-vous écrit comme du papier à musique… Sans effets faciles ni caricature, avec force dialogues réussis, tout est là : la façon de confronter des personnages diamétralement opposés, de tricoter humour et émotion, délire et tendresse, le tout porté par une savoureuse brochette d'acteurs qui sont entrés dans leur rôle avec une visible jubilation.\n« Tellement proches », comédie française d'Olivier Nakache et Eric Toledano (2009) avec Omar Sy, Vincent Elbaz, Audrey Dana, François-Xavier Demaison… (1h42)


Le pape, « faiseur de paix » - Famille Chrétienne\nLe pape, « faiseur de paix »\nPublié le 24/12/2014 à 17:51\n«L’amour doit se mettre dans les actes plus que dans les paroles. » Cette notation des Exercices spirituels est une des clés pour comprendre le pape François, qui met le service concret de la paix en priorité de la diplomatie du Saint-Siège. À ce titre, il dispose de quelques leviers qu’il actionne à fond.\nSon premier atout est la liberté. Le pape est le vicaire d’un souverain dont le royaume n’est pas de ce monde. Il est définitivement non aligné. Ce statut est perçu plus ou moins confusément, mais il lui confère une crédibilité singulière par rapport aux puissants. Très peu d’autres leaders mondiaux sont félicités à la fois par Poutine (à qui il a écrit une lettre en septembre 2013 pour l’encourager à bloquer une intervention occidentale en Syrie) et par Obama (à qui il a recommandé en octobre dernier, par lettre encore, de s’activer sur la réconciliation avec Cuba).\nUne arme personnelle : l'humilité\nSa deuxième force est l’universalité. Les catholiques sont de toutes cultures. Cette connaissance intime du monde donne à la diplomatie vaticane une couleur à la fois globale et enracinée. Rome n’est pas une ONG internationale hors-sol, mais pas non plus un faubourg identitaire étriqué. Le contraire de ce qu’est aujourd’hui Jérusalem, ville où l’orgueil des particularismes est porté à incandescence. Les jardins du pape sont donc un des rares endroits où peuvent demeurer en paix le président de l’Autorité palestinienne et celui d’Israël (juin 2014).\nSa troisième chance est l’espérance. Savoir que l’humanité est déjà réconciliée dans le Christ permet de voir tout conflit comme un mensonge terrible et provisoire – et donc solvable, par rapport à la communion qui est la vérité de l’homme et le terme de son histoire. Face au fanatisme musulman qui fait tellement souffrir les chrétiens, le pape François reste donc mesuré, et refuse autant l’irénisme béat que la haine désespérante. Il est capable de juger que « stopper une agression injuste » est légitime (déclaration sur l’État islamique, en août). Et de poser des actes d’une fraternité incompréhensible sans cette espérance (prière dans la Mosquée bleue d’Istanbul en novembre).\nAjoutons une dernière arme plus personnelle, l’humilité. Lorsqu’il s’abaisse volontairement, le mois dernier, pour demander la bénédiction du patriarche de Constantinople, il indique délicatement la considération à peu près nulle qu’il a pour les querelles de préséance dont se délecte le monde orthodoxe. Ce qui permet de travailler aux choses sérieuses.\nAvec cela, la réconciliation américano-cubaine n’est peut-être pas le dernier cadeau du « faiseur de paix » (Saint Louis).\nTAGS : Pape François|Paix


Uddhyana bandha, nauli kriya et agni sara – Le blog Yoga de Caro Caro\nNauli n’est pas un bandha (un verrou ou sceau du corps) mais un kriya, technique de nettoyage, faisant parmi du shatkarma (pratique de nettoyage du corps, sur lequel un article est en cours d’écriture). L’autre nom, occidentalisé, de nauli kriya est le barratage de l’abdomen.\nC’est un puissant exercice de renforcement de la sangle abdominale (et en premier lieu du muscle transverse) et un merveilleux outil pour masser vos organes internes et comme il met en jeu les abdominaux il ravive le feu, agni, en vous.\nLa zone du nombril qui sera l’élément central visuel principalement activé est le siège de Samana Vayu, le principe ou force vitale de la digestion, de la transformation et de la force centripète. Nauli et Agni Sara sont excellents pour renforcer sa sangle abdominale, pour améliorer le processus digestif (on augmente agni, le feu digestif, élément central en Ayurveda) et détoxifier cette zone du corps.\nPour réaliser nauli, il faut déjà maitriser Uddhyana Bandha. Uddhyana est un sceau : une contraction musculaire qui empêche l’énergie vitale de sortir du corps.\nRecommandations : vous avez terminé votre digestion ! Sinon vous allez certainement sentir rapidement de l’inconfort et l’exercice ne sera pas probant. Nauli est totalement déconseillé aux femmes enceintes, aux personnes souffrant d’hypertension, de calculs rénaux ou biliaires, d’hernies et de maladies cardiaques. De même, il est conseillé de faire ses premiers pas en présence d’un professeur expérimenté.\nEn outre, soyez patients. Cela peut prendre du temps pour piger le mouvement et le réaliser. Et puis, chaque jour étant différent, ne vous attendez pas à réaliser le même uddhyana bandha ou le même nauli que la dernière fois !\nEnfin écoutez vous : quand vous devez inspirer, inspirez ! Aucun record à battre ici. Le yoga, c’est d’abord et avant tout / aussi respecter son corps (souvenez vous AHIMSA, cf Pourquoi faire des postures avancées ?, Yogi ou pas yogi ?) .Vous devez expirer et vider vos poumons. Je vous conseille d’expirer la bouche ouverte. Puis vous réalisez ce qu’on appelle une fausse inspir : fausse car vous n’inspirez pas d’air. Mais ce mouvement va vous permettre d’aspirer votre nombril en direction de la colonne vertébrale et vers le haut. Vous êtes en apnée. Dans cet exercice, vous ne devez pas être sous tension : tous les muscles sont détendus et le menton est contre le haut du sternum, ce qui permet d’ouvrir les cotes et d' »avaler » un peu plus votre ventre vers le haut. Généralement, vous voyez vos côtes apparaitre voire la peau se coller sur toute la cage thoracique.\nExercez vous plusieurs fois. Quand vous voulez inspirer, relâchez d’abord l’abdomen puis remplissez vos poumons.\nVous pouvez ensuite exercez faire une danse de l’abdomen en lâchant et contractant le ventre de plus en plus vite tout en étant en uddhyana bandha. C’est ce qu’on appelle agni sara, la purification par le feu. C’est un kryia souvent utilisé par Ana Forrest (forrest yoga, forme de vinyasa que je pratique). On rajoutera, pour la conscience du corps et de la concentration, l’activation des doigts de pieds (les orteils pointent vers le haut pour activer les 3 voûtes plantaires – pada bandha).\nLa Gheranda Samhita recommande de pratiquer 100 mouvements de brassage d’affilée.\n20. La purification par le feu du souffle vital. Agnisâra.\nRétracter cent fois de suite la région ombilicale vers l’arrière, tout contre l’axe vertébral; c’est la technique de purification par le feu interne qui confère les pouvoirs occultes du yoga;\n21. Elle guérit les maladies d’estomac et augmente le feu intestinal. Elle doit être tenue sécrété et même les dieux la maitrisent avec difficulté. Au moyen de ce seul dhauti on peut obtenir définitivement un corps céleste.\nGheranda Samhita – traduction de Jean Papin\nC’est énorme ! Alors agissez à votre propre rythme. Moi j’en fait 20. Après je dois reprendre ma respiration !\nJe vous préviens, et comme vous verrez sur la vidéo, c’est peu flatteur mais c’est bon pour votre tonicité musculaire et abdominale.\nLa barratage : il s’agit de contracter et faire ressortir, isolément et alternativement, le grand droit (rectus abdominis) droit et gauche (abdo dit de la tablette de chocolat ! que vous réalisez avec des crunchs. PS : pas de crunch, lisez par là la raison de mon horreur de ces abdominaux Yoga et périnée). Cela fait comme une vague … Pour contracter et faire ressortir les grands droits, vous pouvez fléchir les jambes et prendre appui avec vos mains. Cela va vous permettre de repousser le sternum et créer cette contraction.\nPour faire rouler le ventre, au début, vous bougerez vraisemblablement les fessiers à droite et gauche puis progressivement ce mouvement se fera de plus en plus discret.\nEnfin, imaginez le mouvement avec votre cerveau, cet outil magique. C’est ce que j’appelle dans mes cours « le pouvoir de l’imagination »: il vous accompagnera dans votre quête du mouvement magique !\nnauli (précision : ayant du ventre, le mouvement est moins marqué à droite et à gauche que chez les personnes n’ayant pas de petit « bidou »)\nPublié le 10/08/2019 10/08/2019 par Le blog yoga de CaroCaroPublié dans Pratiques\nPrécédent Article précédent : Merci à vous tous\nSuivant Article Suivant: les vrttis et les kleshas… tranche de vie à travers le yoga\n4 réflexions au sujet de « Uddhyana bandha, nauli kriya et agni sara »\n10/08/2019 à 10:43\nDe la patience oui il en faut sur le chemin du yoga\n10/08/2019 à 10:46\nOh oui ! Du voup je dirai presque qu’il est impossible de s’ennuyer. J’apprends tous les jours même sur ce que je « sais » déjà. Merci de me suivre : c’est un grand plaisir pour moi ! Et bonne route !\nPing: Shat Karma : 6 techniques de nettoyage – Le blog yoga de Caro Caro\nPing: Lune rose, swadhishthana et yoga nidra – Le blog yoga de Caro Caro\nArchives Sélectionner un mois avril 2022 mars 2022 février 2022 janvier 2022 décembre 2021 novembre 2021 octobre 2021 septembre 2021 août 2021 juillet 2021 juin 2021 mai 2021 avril 2021 mars 2021 février 2021 janvier 2021 décembre 2020 novembre 2020 octobre 2020 septembre 2020 août 2020 juillet 2020 juin 2020 mai 2020 avril 2020 mars 2020 février 2020 janvier 2020 décembre 2019 novembre 2019 octobre 2019 septembre 2019 août 2019 juillet 2019 juin 2019 mai 2019 avril 2019 mars 2019 février 2019 janvier 2019 décembre 2018 novembre 2018 octobre 2018 septembre 2018


l'Abécédaire pour une vie bénie (15) (Zaïn)\n3 ème partie - Une position à prendre pour mettre en valeur ce qui m'est propre.\n(Même pendant les vacances!)\nIl remplira ta bouche de cris de joie, Et tes lèvres de chants d'allégresse. Tes ennemis seront couverts de honte ; La tente des méchants disparaîtra. Job : 8-20-22 (v. L. S)\nQue l'innocence et la droiture me protègent, quand je mets en toi mon espérance ! Psaume 25: 21 (v. L. S)\nLe présent, employé dans cette portion de verset " Dieu ne rejette point... " sert à faire naître dans notre coeur l'espérance qui nous est proposée (Hébreux 6: 18), une espérance qui doit nous réconforter face à l'injustice qui nous entoure et surtout nous éviter de choisir la voie des méchants, celle qui pourrait nous détourner de Dieu lorsque les circonstances nous éprouvent durement.\nQuoique le monde soit régi par l'injustice, notre Dieu sait toujours faire la différence ! Il affirme qu'en dépit de ce que nos yeux sont à même de voir : IL NE REJETTE POINT L'HOMME INTÈGRE !\nEt vous verrez de nouveau la différence Entre le juste et le méchant, Entre celui qui sert Dieu Et celui qui ne le sert pas. Malachie 3: 18 (v. L. S)\nDe notre attitude dépendra le futur, un futur que l'Écriture révèle comme réjouissant pour l'homme intègre, pour celui qui est ferme dans ses sentiments (Esaïe 26: 3), un futur qui montre bien que :\nCertaines larmes sont donc bénéfiques à notre croissance ! Jésus lui-même, dans son sermon sur la montagne, n'hésite pas à dire que les affligés d'aujourd'hui seront (au futur) consolés : "Heureux les affligés, car ils seront consolés !" (Matthieu 5: 4).\n"Il remplira ta bouche de cris de joie, Et tes lèvres de chants d'allégresse... " nous disait le livre de Job au début de ce message ! (8: 21)\nLe futur annoncé a le "pouvoir" de transformer notre présent !\nOui ! Le futur, ce qui va venir, a la possibilité de modifier la façon dont nous percevons le présent, il a le pouvoir de nous donner une vision nouvelle de l'épreuve qui est vécue !\nD'ailleurs ne l'avons-nous pas déjà constaté en marchant aux côtés de l'auteur du psaume 119, lui qui a su se laisser transformer intérieurement par la promesse de Dieu ?\nTa promesse me rend la vie. Psaume 119: 50 (v. L. S)\nTa parole m'a remis en vie. (v. D. M)\nMaintenant il faut être conscient que ce changement positif ne sera possible que si notre coeur est droit devant l'Éternel !\nC'est à celui qui est justifié, rendu juste par le Seigneur des seigneurs, qu'est destiné le bénéfice de sa foi. "Le Seigneur sait délivrer de l'épreuve les hommes pieux... " (2 Pierre 2. 9), ceux qui s'attachent tant à sa personne qu'à sa Parole.\nÀ lire le psaume 119, un psaume qui fait l'éloge de la Parole de Dieu, il apparaît que cette parole divine a tant d'importance qu'aucune épreuve ne peut désengager l'homme de Dieu qui s'est installé dans la foi.\nAdmirable Parole... ! et conduite exemplaire d'un homme qui met en valeur l'autorité des commandements de Dieu.\nLes positions qu'il a prises sont indéfectibles ! Elles sont inébranlables.\nPour le Psalmiste, mieux vaut mourir en gardant les commandements de Dieu que vivre (pour un temps) en méprisant ce qui est sorti de la bouche de l'Éternel.\nIl y a, dans son obstination à se maintenir dans la foi, la marque indélébile des croyants pour qui le Ciel de Dieu est si évident que rien au monde ne pourra les en détourner.\nQui est-ce qui nous séparera de l'amour de Christ ? sera-ce l'oppression, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée ? Romains 8: 35 (v. D. M)\nIl y a, dans ces hommes et dans ces femmes, l'Esprit saint qui les anime et qui les conduit à prendre des positions qui sont tout à l'honneur de celui qu'ils servent. Non point qu'ils soient contraints par une "force" étrangère à aller dans une direction contraire à leur ancienne nature, mais ils ont un désir ardent de vivre comme Dieu le demande. Un désir d'aimer ce qu'il aime et de haïr ce qu'il déteste ! (Psaume 119: 53a)\nUne colère ardente me saisit à la vue des méchants...\nLe choix qui a été fait par le Psalmiste, celui de suivre la Parole de Dieu, le conduit immanquablement à prendre des positions face au mal qui l'entoure.\nPoint de copinage, point de relations complices, point de partage avec ceux qui commettent le péché. Bien au contraire ! Il sait que leur simple présence dans son environnement est suffisante pour troubler sa communion avec Dieu.\n"Éloignez-vous de moi, méchants, Afin que j'observe les commandements de mon Dieu !", dira-t-il un peu plus tard (v. 115).\nDéjà il avait compris ce que l'apôtre Paul exprimera plus tard pour nous avertir : Ne vous y trompez pas : les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs. 1 Corinthiens 15: 33 (v. L. S)\nCes deux "extrémistes" (Paul et le Psalmiste) seraient-ils heureux de marcher à mes côtés ?\nAccepteraient-ils de partager mon temps de vacances ou devraient-ils rougir de mes fréquentations, de ma conduite, de mon langage ?\nCertes plusieurs, pour s'excuser de leurs comportements, pourraient citer l'Écriture en disant que Jésus était l'ami des gens de mauvaises vies (Matthieu 11: 19), qu'il mangeait et buvait en leur compagnie (Luc 7: 34).\nIl est vrai que le Seigneur s'approchait de ceux qui étaient malades du péché, de ceux qui soupiraient pour un changement de vie, mais jamais il ne s'est enivré, ni jamais il n'a eu de paroles déplacées pour se rendre intéressant afin de pouvoir "placer" le message de la Bonne Nouvelle !\nJamais il n'a fait copain-copain avec qui que ce soit ! Il a toujours su garder la distance avec le péché afin que son témoignage et sa Parole touchent le coeur des pécheurs.\nSa conduite exemplaire lui permettait d'avoir l'assentiment de son Père car il ne faisait rien sans son consentement. S'il se trouvait en compagnie douteuse pour les religieux de l'époque, c'était parce que le Père l'avait envoyé en mission. C'est aussi parce que ces gens, mis au banc de la société religieuse, recherchaient la compagnie du Seigneur. Étrange, n'est-ce pas, qu'une partie de la "lie de la société" cherchait à s'approcher de Jésus ?\nComme Jésus était à table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie vinrent se mettre à table avec lui et avec ses disciples. Matthieu 9: 10 (v. L. S)\n... ils étaient nombreux, et l'avaient suivi. Marc 2: 15 (v. L. S)\nIl est à craindre qu'en cette période estivale, la vigilance de nombreux enfants de Dieu se relâche et que ce soient eux qui soient attirés vers le monde des pécheurs et non les pécheurs qui viennent à eux pour entendre le message de l'Évangile !\nCette saine colère a pris du plomb dans l'aile dans cette époque où la tolérance est devenue une religion mondiale qui nivelle la moralité par le bas.\nUne tolérance qui contraint (par son intolérance) les hommes à se plier, à parler comme tout le monde sous peine de sanctions,\nUne tolérance qui n'admet pas que l'on appelle certains péchés par leur nom, mais qui nous oblige à les reconnaître comme un mode de vie tout à fait correct, voire conforme aux exigences d'une église qui a perdu sa majuscule en trafiquant les Saintes Écritures pour être agréable au monde.\n(La tolérance c'est supporter sans pour autant approuver!)\nLe psalmiste, quant à lui, n'a jamais cherché à être agréable aux "méchants". Il ne fera pas de compromis avec la Parole de Dieu et n'en fera jamais avec ceux qu'il appelle "les méchants", ceux de son peuple, du peuple de Dieu..., ceux qui ont abandonné la loi de Dieu ! (v. 53b)\nSuis-je dans le même état d'esprit lorsque je vois combien la Parole de Dieu est de plus en plus prise à la légère ?\nEt si je ne l'étais pas ? Si j'étais indifférent à la dévaluation de cette Parole qui m'a pourtant enrichi un jour, ne serait-ce pas parce que je me suis fabriqué un "Évangile light", un Évangile allégé ?\nPlaise à Dieu qu'il n'en soit rien et que je reste tout feu tout flamme pour hâter l'avènement du jour de Dieu ( 2 Pierre 3: 12 ; 1 Corinthiens 15: 58) tout en restant fermement attaché à l'enseignement des Écritures !\nLa colère du Psalmiste (sous la Loi) semble dépasser les sentiments de l'apôtre Paul (sous la Grâce) qui lui, pleure sur les décadents de l'Église, sur ceux qui marchent en ennemis de la Croix (Philippiens 3: 18). Il pleure sur ceux qui ont péché et qui refusent de se repentir.\nComment une telle Église qui possédait TOUS les dons (1 Corinthiens 1: 7) pouvait-elle être dans cet état ?\nJe (Paul) crains qu'à mon arrivée mon Dieu ne m'humilie de nouveau à votre sujet, et que je n'aie à pleurer sur plusieurs de ceux qui ont péché précédemment et qui ne se sont pas repentis de l'impureté, de l'impudicité et des dissolutions auxquelles ils se sont livrés. 2 Corinthiens 12:21 (v. L. S)\nCes comportements, ne nous voilons pas la face, se reproduisent bien plus souvent que nous pouvons l'imaginer, et combien plus dans cette période de vacances où, loin de la maison, la discipline chrétienne n'a plus la même rigueur.\nL'auteur du psaume 119 nous apprend que, quel que soit le lieu où il se trouve, il chante la gloire de son Dieu (v. 54).\nDécidément, cet homme à beaucoup à nous apprendre sur la conduite que nous devons avoir !\nIl nous est très facile de le comprendre et de saisir que cette "maison où je suis étranger" peut pour les vacanciers fort bien représenter la caravane, l'hôtel, la maison de vacances ou quel qu'autre lieu différent du nid familial, différent du nid spirituel où nous avons l'habitude de nous rassembler pour louer le Seigneur et partager la sainte Cène.\nPartout où je suis un étranger, j'ai le devoir de continuer à vivre pour Christ, à chanter ses louanges au travers de cantiques, du témoignage de ma bouche et du témoignage de ma vie !\nOsons encore aller plus loin puisque nous sommes dans une période de relâchement (au point de vue travail).\nPensons à ceux qui appartiennent à nos milieux chrétiens et qui seront attirés par la nuit ! Attirés par le monde de la nuit : bars, clubs, dancing, discothèques, etc., endroits où les plaisirs de la chair peuvent être satisfaits au détriment de l'âme ! ( 2 Corinthiens 12:21)\nQu'en toute occasion, vacances ou non, notre voix puisse accompagner celle de notre guide qui, au travers de son psaume, nous dépeint le sérieux d'une vie qui désire aller de progrès en progrès malgré l'adversité, malgré le "qu'en-dira-t-on", malgré même le silence apparent de Dieu (v. 55).\nQu'en cette période estivale nous sachions rester sous le joug léger du Seigneur afin que nous ne soyons pas emportés par les ténèbres. Avec LUI nous marcherons toujours comme en plein jour car il est la lumière du monde.\nMarchons honnêtement, comme en plein jour, loin des excès et de l'ivrognerie, de la luxure et de l'impudicité, des querelles et des jalousies. Romains 13:13 (v. L. S)\nAlors que nous sommes aussi appelés "la lumière du monde" (Matthieu 5: 14), veillons à ce que rien ne vienne éteindre notre flamme. Ne donnons pas l'occasion au prince des ténèbres de nous "souffler" faute de quoi nous finirons par nous engager dans des voies qui seront à l'opposé de celle que nous avons prise le jour où nous avons donné notre vie à Christ.\nVeillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l'homme. Luc 21: 36 (v. L. S)\n... afin que vous soyez estimés dignes d'échapper à toutes ces choses... (v. D)\n... vous soyez faits dignes d'éviter toutes ces choses... (v. D. M)\nSi nous ne sommes pas capables d'échapper aux tentations du monde, comment pourrons-nous envisager d'être suffisamment forts pour résister dans le mauvais jour : "... résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté " (Éphésiens 6: 13) ?\nComment pouvons-nous croire que nous pourrons échapper aux choses terribles (participation à l'enlèvement) que notre Sauveur a annoncées à ses disciples si nous nous sommes laissés conduire par la chair et non par l'Esprit ?\nPour terminer nos réflexions sur la lettre "Zaïn", reprenons les caractéristiques de notre Psalmiste qui ont été mises en avant dans ces huit versets :\nEt, pour conclure son témoignage d'aujourd'hui, il déclare au verset 56 dans la version Segond :\nC'est là sa particularité, ce qui définit sa personne !\nQuelle "carte d'identité" spirituelle présentons-nous ?\nQuelles empreintes digitales appartenant à l'homme ou la femme de foi que nous prétendons être allons-nous laisser ? DANS QUELS LIEUX LES AVONS-NOUS LAISSÉES ?\nQu'en cette période de vacances nous ne passions pas pour des "jouisseurs" de la vie, des bons vivants ouverts à la rigolade, aux plaisanteries douteuses.\nQue par la grâce de Dieu nous ayons toujours le même désir de le servir !\nQue ce temps de relâche, au point de vue du travail, n'en soit point un en ce qui concerne notre engagement avec le Seigneur.\nDieu ne prend pas de vacances ! Il ne sommeille ni ne dort !\nImaginez un instant qu'il se mette en veille !\nImaginez que Dieu s'écarte de nos vies comme nous pourrions le mettre de côté durant ces jours de repos ! ("Il ne savait pas que l'Éternel s'était retiré de lui. " Juges 16: 20)\nSous prétexte que c'est un temps de vacances, certains gâcheront leur vie spirituelle en prenant quelques libertés ou seront simplement négligents quant à l'entretien de leur âme ! Auront-ils encore le goût et la force de revenir dans le chemin étroit ?\n... aux saints et fidèles frères en Christ qui sont à ........... (là ou tu te trouves) ; que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père ! Colossiens 1: 2 (v. L. S)\n© J-M Ravé 28 juillet 2007 -


Plith - Game Side Story\n13 juillet 2012 par Arnauk\nChose surprenante pour un jeu de ce type, Plith a un scénario sur lequel se base tout le gameplay, bon je dois vous avouer qu’il n’est pas des plus passionnants mais a le mérite d’exister : Tout notre système solaire est dirigé par une certaine « Plith Entreprise ». Et apparemment, personne ne connaît une certaine « vérité » selon laquelle le Système solaire fonctionne grâce à des engrenages très complexes dont les planètes font partie. Par ailleurs, la Terre tourne depuis toujours grâce à un Moteur du Système Solaire mais le plus ancien composant est endommagé et empêche la rotation de la Terre. On n’est pas trop loin de la catastrophe !\nVous incarnez X4C8, un employé de Plith Entreprise qui est le seul à pouvoir sauver la Terre. Bon, c’est pas tout à fait ça mais après tout, on s’en fiche un peu, non ? Comme vous l’avez compris, le jeu se déroule dans l’espace et vous devez sauver la Terre. Pour ce faire vous devez, à l’aide de roues dentées, activer des engrenages. Au début, ce sera chose facile, vous n’aurez qu’à les connecter correctement mais petit à petit avec notamment l’arrivée de nouvelles roues dentées, de roues dentées à détruire, d’obstacles, de lasers et bien d’autres choses, les niveaux se corseront et deviendront difficiles, voire même très difficiles.\nAh et j’ai oublié de vous dire, mais histoire de vous faire rager encore plus, les niveaux devront, à partir d’un certain moment, être réalisés dans un temps limité ce qui d’ailleurs rend le jeu très nerveux et extrêmement addictif. Plith possède également un certain renouvellement dans les niveaux rendant le jeu encore plus intéressant.\nBande-son très spéciale\nL’aspect graphique de ce titre a été magnifiquement bien réalisé, le fond est joli, les animations sympathiques et tous les éléments utilisés dans le gameplay sont beaux également. Seul petit bémol, certains « grands » niveaux avec beaucoup de roues dentées à placer peuvent être assez brouillons et même gênants pour le joueur.\nJe ne suis pas trop difficile pour la bande-son des jeux en temps normal mais je dois avouer que celle de Plith me laisse perplexe. Je le reconnais, certaines musiques sont excellentes mais la plupart du temps, vous entendrez surtout en jeu des musiques pas franchement jolies et mêmes de temps en temps désagréables car elles ne collent pas du tout à l’ambiance. C’est plutôt dommage de ce côté-là, je suis assez déçu.\nPlith est divisé en cinq mondes, eux-même divisés en 14 sections. Il possède plus de cent niveaux à difficulté progressive lui permettant de vous offrir une durée de vie très importante. Que pouvons-nous demander de plus ? Je me permets également de vous prévenir que le jeu ne propose qu’un seul emplacement de sauvegarde. A prendre en compte pour ceux qui utilisent des ordinateurs familiaux.\nPlith est un excellent puzzle-game, il vous remuera bien les méninges, est très divertissant et même addictif ! Il est très difficile de résister au charme de ce titre, je ne peux que vous recommander de l’acheter d’urgence (et puis, il n’est pas cher, vous n’avez vraiment aucune excuse) !\nCatégories Critiques Étiquettes avis, critique, desura, engrenages, flavio calva, GameTest, note, plith, puzzle game, review, roues dentées, test Navigation des articles


Exposition à Saint-Étienne : les designers de l’espace – Lyon Capitale – Smaaks\nVous êtes ici : Smaaks > Blog > Exposition à Saint-Étienne : les designers de l’espace – Lyon Capitale\nEn collaboration avec le CNES (Centre nationale d’études spatiales), la Cité du design de Saint-Étienne propose une nouvelle exposition, Homo spatius, designers de l’espace, qui retrace l’épopée de la conquête de l’espace à travers le prisme du design et son évolution.\nCette exposition témoigne ainsi du dialogue passionnant entre scientifiques, designers et architectes qui permet d’explorer toujours plus de territoires inconnus.\nEntre réalisations et utopies, l’exposition nous projette vers la création d’un nouvel âge spatial imaginé dans ses habitats, ses objets, ses instruments, avec des formes nouvelles adaptées aux prouesses spatiales qui se débrident notamment grâce à l’apparition de nouveaux matériaux.\nObservatoire de Calerne © Eva Rouland Service communication OCA\nParmi les thèmes abordés : celui de l’habitabilité démontre comment les designers inventent les espaces de vie des équipages pour que les stations orbitales grandes et petites puissent intégrer les questions d’ergonomie, de confort, de travail, d’hygiène, d’alimentation, de santé et de loisir.\nLes designers vont plus loin dans leurs recherches puisqu’ils imaginent aussi une vie humaine installée sur Mars avec des villes, des jardins et infrastructures aux formes futuristes a priori improbables.\nFondation Jacques Rougerie – Projet DNA Au-delà de la Terre, France, 2015 © Fondation Rougerie\nConçue autour de cinq salles, la scénographie illustre un voyage dans le temps et l’espace, alternant des ambiances sombres et lumineuses aux couleurs doré et argenté qui dévoilent des univers fascinants où des véhicules spatiaux extravagants sont prêts à se poser !\nHomo Spatius, designers de l’espace – Jusqu’au 30 janvier 2022 à la Cité du design de Saint-Étienne – www.citedudesign.com\nRepris Google News sur le site editeur décembre 19, 2021 Blog 0 Commentaires\n← Exposition : la Philharmonie célèbre la culture hip-hop – Franceinfo\nMaurizio Cattelan, génie provocateur de l’art contemporain – Artistikrezo – Artistik Rezo →


Le sacrifice financier de Juninho\nSports 28-04-2011 à 08:47\nL'ancienne star de l'OL a officiellement signé pour le Vasco de Gama, son club formateur.\nAu Brésil, Juninho touchera une rémunération proche du salaire minimum, c'est-à-dire 260 euros par mois. beaucoup moins que ses revenus au club qatari d'Al-Gharafa. Selon les résultats de l'équipe dans le championnat, en cas de titre ou de qualification pour la Copa Libertadores, Juninho recevra des primes diverses. Il touchera également 50% de tous les futurs contrats publicitaires décrochés par son club.


Révision constitutionnelle, l’énième cadeau malodorant d’Ali Bongo à la démocratie gabonaise - Info241.com\nRéécriture de 26 articles\nPublié le 22 décembre 2020 à 13h14min MàJ : 22 décembre 2020 à 13h15min // Thomas Ibinga\nRévision constitutionnelle, l’énième cadeau malodorant d’Ali Bongo à la démocratie gabonaise © 2020 D.R./Info241\nL'URL de partage de cet article est http://info241.com/5573\nComme son père avant lui, Ali Bongo continue d’adorer le Gabon et les Gabonais mais uniquement quand c’est lui qui tire les ficelles. Jouissant déjà des pleins pouvoirs dans la désignation des chefs d’institutions républicaines censées être indépendantes telle que la Cour constitutionnelle, la HAC etc... Voilà qu’Ali Bongo en veut plus. Selon l’énième mouture de la révision constitutionnelle proposée le 18 décembre, il voudrait aussi désormais jouir du pouvoir de nommer des sénateurs, censés être des « élus » locaux. Pire, il rêve d’une impunité totale une fois qu’il ne serait plus aux affaires. Un cadeau « démocratique » empoissonné qu’il compte bien léguer à la postérité.\nAli Bongo adore la démocratie ou plutôt sa « démocratie » personnifiée. C’est le sens à donner à la nouvelle modification de la Constitution qui n’osera jamais soumettre par référendum pour l’approbation du peuple, en bon « démocrate » qu’il est censé être. Lui qui comme son père, est à la tête du parti « démocratique » gabonais (PDG, au pouvoir depuis 1968) qui a enfermé durant 22 ans le Gabon sous le régime du parti unique, donc de la pensée unique de son père jusqu’à l’orée des années 1990.\nUne démocratie à la sauce Bongo\nAli-le-Démocrate veut donc bâtir un nouveau sénat avec ses sénateurs à lui, bien qu’il choisisse déjà ceux de son parti. Pour cela, il compte bien modifier l’article 35 pour faire de lui, un faiseur de sénateurs. Ceux-ci ne seront plus uniquement élus par le suffrage universel indirect des conseillers municipaux et départementaux mais aussi par la main du « super-électeur-président » Ali Bongo.\nDes sénateurs Bongo qui seront ainsi choisis par lui pour exercer un mandat parlementaire. Faisant ainsi d’Ali Bongo, un super électeur pouvant s’offrir des sénateurs. Le tout avec l’approbation des militants du PDG qui salue l’œuvre « grandiloquente » de démocratie de la démocratie made by Bongo.\nToujours plus de pouvoirs...\nCette frénésie pour sans cesse les pleins pouvoirs ne connait pas de limites. En plus des sénateurs Bongo-compatibles, Ali Bongo rêve de n’avoir pas à rendre des comptes sur sa gestion en qualité de président, si jamais il lui prenait l’envie de quitter le palais présidentiel pour une vie de simple citoyen. Pour cela, il veut réécrire l’article 78 relatif à la Haute Cour de justice.\nCette modification souhaitée par Ali-le-justiciable, voudrait consacrer son impunité pour les actes qu’il aurait commis durant ses fonctions de président de la république. Un rêve d’impunité que rêverait tout criminel si la justice lui était contée. Une vision d’après-présidence qu’Ali Bongo veut radieux, loin de procès contre sa personne ou des demandes de justice pour sa gestion du pays et des épisodes controversés de son magistère.\nUn chamboulement de la hiérarchie gouvernementale\nSi il y a certainement une incongruité de taille, on l’a retrouverait dans le chamboulement à venir de la hiérarchie dans le gouvernement. En effet, lui-même ancien ministre de la Défense nationale sous le règne à vie de son père, Ali Bongo voudrait faire de ce ministère, l’un des postes-clés ouvrant les portes du triumvirat qui prendrait les commandes du pays en cas de vacance de pouvoir ou d’empêchement définitif du président de la République.\nUn ministre de la Défense nationale sera ainsi fait l’égal des deux présidents des chambres parlementaires pour gérer les affaires courantes du pays. Une réorganisation qui a curieusement eu l’aval de la Première ministre Rose Christiane Ossouka, appelée au final à n’être qu’un simple faire-valoir dans la hiérarchie gouvernementale. En choisissant le ministre de la Défense plutôt que le chef du gouvernement, Ali Bongo fait de ce ministère une institution « indépendante » au même titre que l’Assemblée nationale et le Sénat.\nPas de référendum, comme d’habitude !\nEncore que tout ces chamboulements voulus par l’exécutif ne sauraient être soumis à l’approbation du peuple. Comme toutes les modifications constitutionnelles qu’il a menées, Ali Bongo et son gouvernement ne prendraient aucunement leur aise à entendre le peuple. Et pour cause, avec sa majorité écrasante au Sénat et à l’Assemblée nationale, il est quasi-assuré de faire passer telle une lettre à la poste ces chamboulements dans la mère de nos lois.\nLe tout sur les acclamations effrénées de parlementaires qui ne représentent aucunement la volonté populaire. Un peuple gabonais, las de se voir bâillonner par un régime politique demi-centenaire qui ne s’écoute que parler. C’est tout l’œuvre de 53 ans de ce bongoïsme antidémocratique qui refuse que le peuple soit l’unique moteur de la vie d’une nation qui ne semble exister que de nom.


Les élections du CFCM - Le Salon Beige\nPar Michel Janva le 20 juin 2005 Les commentaires sont fermés\nEn ce qui concerne la participation aux élections du CFCM, on remarquera que les électeurs étaient des délégués des mosquées, désignés précisément et uniquement pour participer à ce scrutin. Une participation de 85% n’a donc rien de remarquable : une participation normale devrait être proche de 100%.\nOn peut noter aussi que deux jours avant le scrutin, la FNMF, fédération des musulmans marocains, a organisé une manifestation devant l’ambassade d’Algérie pour réclamer la libération de Marocains détenus en Algérie par le Front Polisario. La fédération (algérienne) de la Grande Mosquée de Paris a aussitôt protesté, par la voix de son responsable régional Abdallah Zekri, qui réclamé l’exclusion des instances du CFCM de Khalil Merroun, recteur de la mosquée d’Evry, cofondateur de la FNMF, qui participait à la manifestation. "C’est très grave, à la veille d’une échéance importante, où il y a déjà des divisions et des problèmes énormes, ça va être la guerre entre Marocains et Algériens"…\nIl se trouve que la FNMF a gagné trois sièges au conseil d’administration du CFCM, remportant 19 des 43 sièges, tandis que la Grande Mosquée en gagnait 6 (ce qui porte le nombre de ses sièges à 10), et que l’UOIF en perdait trois, passant de 13 à 10. Ni les Algériens, ni les Marocains n’ont donc la majorité au CFCM. Si Sarkozy ne maintient pas autoritairement Dalil Boubakeur à la présidence, ça va être une lutte au couteau, arbitrée par les islamistes purs et durs de l’UOIF…


Billet d'humeur : L’hypocrisie de l’Occident à propos d’Alexeï Navalny - Theatrum Belli\nLes médias occidentaux et les bonnes consciences de la pensée unique nous serinent que le dissident russe Alexeï Navalny serait menacé par le pouvoir russe. Tout cela serait plus crédible si on avait entendu ces mêmes donneurs de leçons antirusses sous Staline et le régime communiste (car c’est la même chose puisque le stalinisme est une forme de communisme comme le maoïsme, le polpotisme, la Corée du nord, etc.) qui n’a pris fin qu’en 1991 pour ce qui concerne l’URSS. Or, à de très rares exceptions près, ni les journalistes, ni les hommes politiques, ni les prêcheurs professionnels, n’ont alors dit un mot pour condamner le goulag, ses plus de vingt millions de détenus et près d’un million et demi de personnes froidement assassinées.\nEt que l’on ne vienne pas nous dire qu’on ne savait pas, ce qui est l’éternelle ritournelle des complices des assassins aussi bien ceux l’Allemagne nazie que du stalinisme ou du maoïsme. En effet, les livres de Soljenitsyne et de quelques autres ont suffisamment témoigné des crimes abjects du système communiste. En 1973, paraissait L’Archipel du Goulag et l’accueil qui lui fut réservé, dans une France encore influencée par les dogmes et la dictature intellectuelle du Parti communiste, fut plutôt mitigé. L’intelligentsia, compagnon de route traditionnel (que l’on se souvienne des Aragon, Sartre et autre Montand !) du système totalitaire communiste, était alors toute puissante.\nAujourd’hui c’est une autre intelligentsia qui se mobilise pour Navalny. Tout aussi prétentieuse et autiste que la précédente. Il s’agit de faire oublier les propres défaillances de l’Occident, sa désastreuse gestion de la crise sanitaire, sa lâcheté proverbiale et son impuissance congénitale. Mais il y a plus que la veulerie des Le Drian et autre Van der Leyen, puisqu’il y a le jeu des États-Unis qui poursuivent vaille que vaille leur politique d’endiguement de la Russie, alors qu’ils sont plutôt complaisants — surtout sous Biden — à l’égard de la Chine rouge ou de l’Iran des mollahs. Comme l’a souligné le président Vladimr Poutine le 24 février 2021, la Russie est « confrontée à une politique d’endiguement… Nous sommes confrontés à une politique dite d’endiguement de la Russie ».\nPour les Russes il ne fait pas de doute que la politique de l’Occident vise à affaiblir la Russie et la contrôler de l’extérieur. C’est dans ce contexte qu’il convient de replacer l’agitation occidentale autour d’Alexeï Navalny.\nArticle précédentA LIRE : D’Anvers à Dunkerque, itinéraire d’un soldat de 1940\nArticle suivantProjet d’un programme national d’intelligence économique (Sénat)