Pour une soutenance de thèse de Jean Paulhan (Fabula / Colloques)\n1Dans une note en marge d’une ébauche pour sa thèse, Jean Paulhan note le 9 novembre 1922 : « Ai-je jamais été plus près de tenir la clef de toute ma Sémantique ? » Cinq jours plus tard, il est accablé :« l’angoisse de l’erreur complète, de tout abandonner ». Changement d’humeur symptomatique d’une thèse qui s’éternise de 1911 à 1939 et que Paulhan n’arrive pas à conclure. Ce qu’il appelait sa « Sémantique du proverbe » – dont une partie infime est publiée1 – n’a été qu’accumulation de brouillons, s’est éparpillée, n’a jamais été poussée jusqu’à la soutenance. D’abord instiguées pour une thèse sur le sens des proverbes malgaches, les recherches se sont progressivement tournées vers une théorie générale du proverbe. Et cette lente transformation a laissé la porte ouverte à de nombreuses analyses et digressions en tous genres. Toute la panoplie des ressources laissées en friche est nécessaire pour saisir l’esprit du travail de thèse de Paulhan : aussi bien les parties linguistiques et ardues, que les exemples parfois extravagants, sans oublier quelques expressions et intuitions singulières du Paulhan écrivain.\n2Face à un texte inachevé, il est d’usage de se demander pourquoi l’auteur s’en est détaché. On se demande ce qui rendait la tâche insurmontable et ce qui l’a poussé à virer de bord (vers quoi ?), ce qui a favorisé l’apparition progressive d’un désintérêt ou une résignation définitive. Face à une thèse inachevée, on se demande si le sujet n’était pas trop large ou trop hermétique, ou plus simplement, si le candidat n’aurait pas eu une opportunité qui l’aurait écarté du monde universitaire. Quand il s’agit d’une thèse commencée par un écrivain, spontanément, on suppose que la contrainte imposée par l’institution universitaire a trop pesé sur ses épaules ; on se peint un auteur avide de libertés et frustré par les contraintes stylistiques du monde académique. Dans le cas de Jean Paulhan, il se pourrait que toutes ces hypothèses soient valables sans qu’aucune ne parvienne vraiment à expliquer son abandon (ou plutôt ses divers abandons). Il est d’ailleurs concevable que Paulhan n’ait jamais complètement laissé tomber son projet de thèse. En 1952, soit quarante-huit ans après avoir soufflé ses premières idées à son ami Guillaume de Tarde2, on trouve encore la trace de la thèse dans un numéro spécial de la revue Résonances consacré à Madagascar, dans lequel on nous assure qu’un ouvrage intitulé La Sémantique du proverbe sera très bientôt disponible3.\n3En définitive, quand on essaye d’embrasser d’un regard tout le travail de thèse de Jean Paulhan, quand on pense au parcours intellectuel qui suit le voyage à Madagascar et qui se poursuit (au moins) jusqu’à la veille de la Seconde Guerre mondiale, on peut être pris d’un regret. Regret que ce grand projet sur les proverbes ne soit pas arrivé à son terme, n’ait pas trouvé la forme appropriée pour constituer un ouvrage à proprement parler, regret que nous ne disposions pas de ce livre sur les rayons de nos bibliothèques, alors qu’il semblerait que Jean Paulhan ait été à de si nombreuses reprises tout prêt du point final. Il aurait pu s’agir d’un recueil dans lequel auraient cohabité les proverbes malgaches, les Hain-Teny mérinas collectés et classés par Paulhan4, à côté des analyses sémantiques et linguistiques (extraits des brouillons de thèse), des essais sur les proverbes et sur Madagascar (à commencer par L’Expérience du proverbe, paru en 1925 ou Les Hain-tenys de 1939), des commentaires autoréflexifs sur ce travail5, et pourquoi pas quelques fictions indissociables de l’expérience malgache, comme Aytré qui perd l’habitude. Si l’on excuse un léger anachronisme, on pourrait suggérer qu’un tel recueil aurait largement donné toute la matière pour ce qu’on appelle une soutenance sur travaux6. Malheureusement, cet exercice universitaire n’existait pas à l’époque de Paulhan. On peut alors penser à cette soutenance pour corriger cette injustice, peut-être aussi pour tenter d’atténuer l’échec devant la Sorbonne, puis pour faire honneur au travail universitaire de Jean Paulhan, et surtout pour suggérer une idée de forme à ce qui n’est qu’éléments épars à ce jour.\n4La soutenance sur travaux, contrairement à la soutenance de thèse, n’est pas l’exposé d’une thèse (en tant que proposition forte défendue et illustrée), mais plutôt la présentation d’une approche générale. Elle peut s’apparenter à un récit dans lequel on justifie un parcours qui ne se justifie peut-être pas de lui-même, un récit entrecoupé de développements scientifiques qui se répondent les uns aux autres, un récit qui donne une cohésion à l’expérience de la recherche. Ce format aurait probablement plu à Jean Paulhan, dans la mesure où nombre de ces écrits sont rédigés de la sorte : L’Expérience du proverbe n’est autre que la narration des démêlées de Paulhan avec les Hain-Teny mérinas ; ou encore dans De la paille et du grain, s’appuyant sur plusieurs textes précédemment écrits, il justifie son parcours et ses prises de positions. Comme le résume parfaitement Éric Trudel, l’épistémologie paulhanienne supporte mal les grandes théories, elle serait plutôt une « mise en récit du théorique7 ».\n5Aussi, penser à une soutenance de thèse de Paulhan, c’est déjà dire que le matériau était suffisamment riche, qu’il y a une véritable continuité dans des travaux qui s’étalent sur une très longue période. Mon hypothèse est que cette unité provient de la recherche d’un rapport juste à la science qui passe par la recherche constante d’une méthode scientifique. Le mot « méthode » revient souvent sous la plume de Paulhan, mais sa définition reste ouverte. Bien sûr, ce n’est pas la méthode d’une science exacte, et cette science n’est pas non plus le simple « pendant » de l’activité littéraire. Cette méthode n’est pas monolithique, c’est la recherche d’un rapport juste entre aux moins trois éléments, qui nous ramènent chacun dans toute la profondeur chronologique de la thèse : vers la maladie comme accompagnement à l’écriture, vers la poursuite d’une impeccable sémantique, et dans la direction d’une lutte pour la forme universitaire idéale.\nLe temps de la thèse et le temps de la maladie\n6Dans son texte de soutenance de thèse de doctorat d’État, intitulé Ponctuations : le temps de la thèse, soutenue en 1980, Jacques Derrida commence par poser ces questions : devrait-on parler d’une époque de la thèse ? d’une thèse qui demanderait du temps, beaucoup de temps, ou d’une thèse qui aurait fait son temps ? Bref, y a-t-il un temps de la thèse ? Et même, devra-t-on parler d’un âge de la thèse ou d’un âge pour la thèse8 ? Ces questions, comment ne pas les poser aussi à Jean Paulhan, dont le travail de thèse fut d’une durée totale effarante (vingt-cinq ans au bas mot, on l’a vu, mais peut-être plus encore). Certes, la perspective académique n’a pas toujours – et peut-être jamais – été la priorité de Paulhan : elle a eu ses moments, elle a été sacrifiée à d’autres, mais à côté de longues périodes où elle était tenue à l’écart, elle a connu de soudaines accélérations et des moments de travail intense.\n7Ce temps de la thèse n’a pas eu la même pesanteur pour Jean Paulhan et Jacques Derrida. Derrière le titre Ponctuations : le temps de la thèse, il y a un très probablement l’idée d’une virgule, d’une soutenance qui ne doit pas s’éterniser, il y a un certain orgueil venant d’un philosophe qui se sait important et qui a longtemps était été relégué aux « marges de la philosophie ». Cette ponctuation, Derrida veut aussi qu’elle soit un point final, la fin d’une histoire qui s’éternise : « Ceci sera ma dernière soutenance. », écrit-il en guise d’avertissement à ceux qui voudraient continuer à le juger. Pour Paulhan, la thèse est plutôt une histoire constamment interrompue ; trois points de suspension entre crochets conviendraient mieux pour en décrire le rythme. Si certains passages semblent avoir été rédigés à la campagne, pendant des vacances avec sa nouvelle compagne Germaine, ce temps de la thèse ne peut être considéré comme un temps du repos. Au contraire, on le voit dans les nombreuses annotations des brouillons mieux que n’importe où ailleurs, ce fut un temps intellectuellement difficile pour Jean Paulhan, l’énergie investie n’étant que très rarement récompensée par un produit intellectuel jugé satisfaisant, ou alors, seulement de temps à autre, sous forme d’« éclairs », qui venaient donner le change aux moments laborieux, à la lenteur de la réflexion. Mais si ces éclairs donnent l’impression de progresser, ils ne suffisent pas à mener vers la conclusion : l’hypothèse que la « thèse s’achèverait par un éclair nouveau » est rapidement écartée. Dans les notes en marge de la thèse, notes qui marquent une prise de recul par rapport au fil de sa réflexion logique, il y a d’autres types d’« éclairs », de moments fulgurants, et notamment celui-ci : « (en se prolongeant, cette thèse finit par ressembler à une maladie ou à un remords9) ».\n8Cette idée de la thèse comme maladie ne pourrait pas mieux nous aider à saisir le rythme de la pensée de Paulhan. En lisant les brouillons de la thèse, on peut suivre sa pensée, voir comment elle s’égare, délire presque par moments, puis se stabilise. Très intéressé par son état physique et par l’étal mental hors norme qui en découle, il écrit en exergue à La Guérison sévère : « Je n’ai pas cessé de suivre ma pensée, depuis le commencement de cette maladie10. » Ce fil, on le suit aussi à travers les commentaires en marges de la thèse de Paulhan, par des morceaux de correspondances, mais aussi et surtout par la conception générale d’un texte qui se déploie, se glace, recule en avançant et progresse à rebours. Certes, Paulhan subit sa thèse comme on subit une maladie. Mais, il profiteaussi de cette maladie pour se plonger dans un état second qui lui permet d’écrire. À y bien regarder, la maladie, pas seulement comme méthode, mais aussi comme une métaphore qui n’en finit pas de se filer, a rythmé tout le temps de la thèse.\n9Bien sûr, pour Paulhan, la thèse est une maladie héréditaire. Même si la carrière intellectuelle de son père, le psychologue et philosophe Frédéric Paulhan, est loin d’avoir été conventionnelle et n’est pas passée par la case de la thèse, l’environnement dans lequel a été éduqué Jean l’a orienté vers des préoccupations d’ordre scientifique, ou, pour être plus exact, vers une conception de la philosophie qui emprunte largement à la science. La fréquentation de Guillaume de Tarde, fils du sociologue et philosophe Gabriel de Tarde, l’encourage également à imaginer très tôt une carrière universitaire. Mais Jean Paulhan décide de partir pour Madagascar, suite à un échec à l’agrégation de philosophie ; échec dont la justification auprès de son ami Guillaume peut prêter à sourire : « J’ai été plus ou moins malade la semaine dernière, de sorte que j’ai raté mon agrégation. J’avais très mal à la tête. Je me suis dit : “Si je mange cela me soutiendra.” De sorte que j’ai mangé trois sandwiches. J’ai eu une indigestion et je n’ai pas pu composer. Et toi, es-tu reçu11 ? »\n10Malgré cette défaillance passagère, Paulhan dépose ses sujets de thèse assez rapidement après son retour de Madagascar en 1912 (sous la direction de Lucien Lévy-Bruhl pour une « Sémantique des proverbes malgaches » ; avec pour thèse secondaire un « Essai d’une classification linguistique des phrases proverbiales malgaches », sous la direction d’Antoine Meillet12). Si l’on ausculte la correspondance des années qui suivent, Paulhan ne dit plus que deux types de choses qui font écho aux citations mentionnées en ouverture de ce texte : alternativement, entre 1912 et 1920, il écrit : « ma thèse avance très lentement » ou : « je suis sur le point de finir ma thèse ». En regardant les brouillons, on se rend compte que Paulhan ne mentait pas ou très peu. Certes, le raisonnement avance ; il est souvent très complexe, parfois impénétrable. Mais au bout de quelques pages ou de quelques dizaines de pages, Paulhan recommence tout. Les collages sont très rares, et à l’inverse, les reprises intégrales des mêmes chapitres sont innombrables, les modifications parfois infimes. Paulhan veut absolument que le raisonnement se fasse tout d’un trait, du début à la fin, comme si chaque pause menaçait tout l’édifice, comme si une erreur de calcul risquait de s’être glissée à la base de cette construction quasi arithmétique. En fait, les éclairs ne sont aucunement libérateurs, ils jouent contre l’avancée de la thèse ; d’ailleurs, de l’aveu même de Paulhan, ils sont « aussi peu éclairs que possible ». À chaque fois, ils le ramènent en arrière, dans d’autres plis inexplorés de son raisonnement, au lieu de le faire progresser. Chaque éclair déstabilise toute la thèse et entraîne Paulhan dans un tourbillon régressif. On trouve d’ailleurs des formules surprenantes en tête de certains de ses papiers, comme : « fini le 24 septembre 1919, à ne plus revoir. » Mais est-ce ici un fait ou un souhait ? Car, au fond, on n’a aucune raison d’écrire « à ne pas revoir » sur un document, sauf si justement on souhaite le rouvrir. Après 1923, Paulhan s’écarte de sa thèse toujours inachevée.\n11Mais ces épisodes ont laissé des séquelles. Aussi observe-t-on quelques rechutes, dont une très sérieuse en 1936. Que cherchait Paulhan, à cinquante ans passés, alors qu’il dirigeait seul La NRF depuis déjà onze ans ? Pourquoi avoir recontacté Lévy-Bruhl et Jean Wahl pour organiser une soutenance? Une certaine lassitude, l’impression de tourner en rond dans le milieu de l’édition le touchait certainement. Peut-être qu’il estimait également que le contexte universitaire et intellectuel avait changé en sa faveur13. Ou, plus probablement, qu’il voulait remédier à la frustration intellectuelle qui subsistait après toutes ses années. Car la thèse tenait vraiment d’unevocation pour Jean Paulhan. Peut-être au même titre que la maladie avec laquelle elle s’est longtemps confondue. En 1966, Paulhan se souvient : « À la question (absurde) que me posait monsieur Maruéjol : “Quelle est ta vocation?” j’ai répondu vers dix ans: “Être malade”, qui a surpris mes parents. Et qui me surprend moi-même, aujourd’hui que je m’aperçois à quel point j’avais raison14. »\nLa sémantique selon Jean Paulhan\n12Si la maladie tient un rôle de guide, d’accompagnateur, tout au long de la thèse (pour et contre la thèse), ce n’est pas suffisant pour établir le « cadre théorique » nécessaire à toute production universitaire. À ce stade, il faut rappeler que cette thèse n’est pas une simple étude des proverbes, c’est une « Sémantique du proverbe ». Or, Paulhan prenait très au sérieux cette dimension sémantique : ses notes prouvent qu’il avait lu de près les travaux des linguistes de l’époque et montrent qu’à la fois il cherchait à s’en inspirer et jugeait important de s’en différencier.\n13Les écrits de Michel Bréal, professeur au Collège de France, et notamment son Essai de sémantique de 1897, l’ont certainement beaucoup influencé : « Nous nous proposons d’examiner pour quelles causes les mots, une fois créés et pourvus d’un certain sens, sont amenés à le resserrer, à l’étendre, à le transporter d’un ordre d’idées à un autre, à l’élever ou à l’abaisser en dignité, bref à le changer15. » Étudier comment le mot, la phrase, l’argument, devient proverbe est bien l’ambition principale de Paulhan. D’un autre côté, Bréal, en opposition aux pessimismes des linguistes qui ne voient que dégénérescence historique des langues, tient à imposer sa visée reposant sur l’idée d’une optimisation fonctionnelle des langues : « Pour le philosophe, pour l’historien, pour tout homme attentif à la marche de l’humanité, il y a plaisir à constater cette montée de l’intelligence qui se fait sentir dans le renouvellement des langues16. » Paulhan est ici beaucoup plus sceptique ; à l’inverse, pour lui, le proverbe est un contre-exemple en ce qu’il n’est pas pris dans une « histoire extérieure » de la langue, mais possède sa propre « histoire intérieure » : il « ronge autour de lui les idées qui l’avaient d’abord porté ». La phrase commune devient proverbe par « rayonnement » de l’argument qu’elle contient sur toute la langue, créant ainsi une disposition de sens par réagencement ou recroquevillement, et non par progression, « par involution, non par évolution17 ».\n14Spontanément, on penserait que la linguistique de Saussure, qui se donne pour mission l’étude du langage à l’état synchronique, serait plus appropriée pour décrire le sens du proverbe (par opposition à Bréal, qui se plaçait dans une perspective diachronique). Mais Paulhan s’oppose diamétralement à la conception saussurienne du signe, qui, selon lui, est étrangère à toute idée de science. On lit à la suite du passage cité plus haut :\nLa linguistique sémantique ou stylistique ne peut cependant demeurer à ce stade sans se nier elle-même, et dans le même temps toute la linguistique : si les faits qu’elle observe ne sont que les signes d’une réalité étrangère, qu’elle cesse de se dire science. […] Saussure dit que la linguistique fait partie d’une science plus générale – la science sémiologique (qui d’ailleurs n’existe pas) –, laquelle à son tour entre dans la psychologie générale ; « car les deux parts dont se compose un mot, l’image acoustique comme la pensée, sont également psychiques ». Il convient de répondre à Saussure qu’il n’est pas à ce compte de science où tout ne soit psychologique18.\n15Si l’on ne peut nier ici une certaine mauvaise foi et un goût prononcé pour les formules de disqualification, on observe en 1919 les germes d’une idée qui sera magnifiquement formulée dans « Le don des langues » : le langage serait, à lui tout seul, « une machine de guerre montée contre la science19 ».\n16Ainsi, de peur d’être enfermé dans un modèle trop étroit, Paulhan ne veut pas solliciter de linguiste ou de spécialiste de sémantique à proprement parler pour sa soutenance de thèse. Il compte plutôt sur la bienveillance du philosophe et anthropologue Lucien Lévy-Bruhl (même si leurs centres d’intérêts semblent diverger considérablement) ; celui-ci a été le premier accompagnateur de sa thèse dès 1912, et Paulhan reprend contact en 1936. Malheureusement, Lévy-Bruhl l’informe qu’il est déjà depuis longtemps retraité. Le renvoi vers le célèbre philosophe Léon Brunschvicg, dont Paulhan ne pouvait ignorer les penchants scientistes, confirme les adages bourdieusiens sur l’Université qui veulent que « les affinités intellectuelles entre les grands patrons et leurs clients sont beaucoup moins évidentes que les affinités sociales qui les unissent », ou encore que « le candidat affirme le sens qu’il a de sa propre hauteur et de la hauteur des patrons, en même temps qu’un bon ou un mauvais goût en matière intellectuelle20 ». Autrement dit, Paulhan était trop influent dans le monde littéraire – et dans le monde tout court – pour soutenir une thèse avec un universitaire connaisseur du sujet mais de renommée moyenne. Mais que pouvait-il espérer au juste ? Il n’est jamais retourné à Madagascar et n’a plus été en contact avec l’École des langues orientales après 1914 ; l’obtention d’une chaire est donc assez improbable. Ses amitiés dans le monde littéraire ne peuvent compenser le choix d’un sujet de thèse très peu axé sur la littérature, de même que son indifférence pour l’histoire littéraire l’empêcherait d’enseigner la littérature. Il n’est pas non plus vraiment question d’aller vers la philosophie ou la linguistique. Seule une chaire de sémantique pouvait lui paraître envisageable, mais seulement à la condition très improbable de reconcevoir entièrement la matière d’après son goût.\n17Que veut vraiment dire « sémantique » pour Paulhan ? D’après une formulation de l’enjeu général de la thèse remontant à 1912 : « l’essentiel sera d’y montrer que le proverbe – idée abstraite élémentaire – est aussi un argument, une attitude défensive ou offensive élémentaire – et quelle sorte d’argument21 ». C’est dire que ce qui intéresse Paulhan en premier lieu, c’est « l’influence » que peut avoir un proverbe dans une discussion. Lors de son voyage à Madagascar, il a pu observer un phénomène singulier : des confrontations dans lesquelles les adversaires se lancent des proverbes afin de régler leurs différends. D’après le texte de 1939, Les Hain-tenys, cette tradition l’a d’abord rendu perplexe, dans la mesure où lui-même ne comprenait d’abord pas qu’il s’agissait de proverbes ; il eut ensuite quelques difficultés, les ayant appris, à les utiliser à bon escient. Son intérêt est d’abord pratique : il s’agit d’apprendre à parler, ce qui revient à apprendre à être « influent » ; cet intérêt est aussi linguistique : il faut comprendre pourquoi « certaines phrases deviennent proverbes et pourquoi d’autres ne le peuvent pas ». Reformulée, la question devient celle-ci : quelles sont les phrases qui contiennent un argument capable d’octroyer un avantage à ceux qui savent les prononcer ? Aussi Paulhan n’a-t-il jamais abandonné l’idée de classer les proverbes en fonction de leurs catégories d’influence. Dans une des présentations les plus tardives du plan de sa thèse, envoyée à Léon Brunschvicg en 1936, il condense ses nombreuses tentatives de classification en trois grandes catégories :\nLa première serait caractérisée par la présence d’un paradoxe ou mieux d’une « contre-attente » du type :\nC’est Iketaka qui a coupé les racines, et c’est Rapotsibo qui a mal au dos.\nC’est quand le cheval est parti qu’on ferme la porte de l’écurie.\nLa seconde a pour trait l’affirmation d’un événement évident :\nCe qui retient l’arbre en terre : les racines.\nLa troisième relèverait plutôt de la catégorie de la règle et de l’exception :\nChose légère que l’on ne peut soulever : l’ombre.\nTout ce qui brille n’est pas or.22\n18Mais l’idée de mettre en ordre les proverbes en fonction de leur argument ou de ce que Paulhan voulait appeler leur « influence » ne le satisfaisait pas complètement. Une pure démarche de classification du sens des proverbes ne lui paraissait pas enviable23. Paulhan ne voulait pas que sa sémantique sacrifie la dimension insaisissable du sens, le moment où précisément il échappe à la rationalisation et à la classification. Ce creux du sens, ce moment où il ne pointe dans aucune direction, Paulhan l’a ressenti en écrivant, en classant justement. Dans une marge, on lit ceci : « Me voici stupide. Exactement, je ne comprends plus ce qu’est un sens »24. C’est dire que la maladie l’a repris. Le proverbe a un sens qui est strictement linguistique et un sens qui nous échappe complètement – qui n’est ni social, ni psychologique, ni d’un autre ordre. Paulhan l’avoue un peu plus loin, « le sens est le mystère ». Le sens du proverbe est pris dans une double contrainte : d’une part, le proverbe doit être classable, découpable, segmentable, associable, d’autre part, il est insaisissable, il tient du « mystère de la langue ». Tout l’enjeu reste alors de trouver une forme scientifique qui n’entre pas en contradiction avec ce mystère.\nLa thèse a été une expérience des formes\n19Puisque la thèse ne pouvait se réduire à une présentation purement scientifique ou entièrement analytique, Paulhan a très tôt l’idée de faire coexister des parties pour lesquelles il emploierait la première personne du singulier avec des chapitres plus arides dans lesquels il développe l’analyse syntaxique des proverbes. L’introduction à la thèse est d’abord rédigée à la première personne25. Elle se transformera vers 1920 en un premier chapitre intitulé « Expérience du proverbe », qui deviendra en 1925, sous le même titre, l’essai que nous connaissons. D’autres versions du plan laissent entrevoir l’hypothèse d’un récit au début de chacun des grands chapitres (ces sous-parties s’intitulent alors « d’une première erreur », « d’une seconde erreur »). L’idée d’une juxtaposition entre récit et sémantique à proprement parler a été envisagée par Paulhan malgré l’inélégance des ruptures de style occasionnées – ruptures qui font contraste aux avec les passages publiés dans La vie est pleine de choses redoutables, dans lesquels Paulhan mène de front une analyse des proverbes et une sorte d’autocritique par aphorismes, parenthèses, et notes en marges (étudiées dans la première partie sur la maladie), extraits dans lesquels l’écriture de Paulhan écrivain, ou plutôt de Paulhan diariste, essaie d’aménager un espace propre au déploiement du raisonnement scientifique sans qu’aucun des deux ne parvienne à une position de surplomb.\n20Mais même dans les chapitres les plus analytiques, la thèse peut subrepticement se changer en récit, notamment par le biais des notes de bas de page. Dans le « Cahier vert », sous l’inscription « en note », Paulhan raconte :\nJ’ai eu entre les mains, vers 1909, une lettre d’amour écrite par un jeune Hova, fonctionnaire, et qui mettait par ailleurs son point d’honneur à se conduire en toutes circonstances comme un Français ; il avait remarqué le mépris que montraient ses amis Européens pour les « façons de parler toutes faites ». Et dans sa conversation je ne pense pas qu’il ait jamais usé d’un proverbe. J’ai donc été surpris de trouver cette lettre telle à peu près qu’aurait pu l’écrire ou la parler un Merina des anciens temps.\nÔ vous que j’attends pour amie, C’est dans l’amour respectueux de vous que j’écris les notes qui suivent ; car-les-sauterelles-sont-nombreuses-mais-c’est-l’ambolo-qui-a-les-belles-couleurs. Les-arbres-sont-nombreux-mais-c’est-la-canne-à-sucre-qui-est-douce. Et les-filles-sont-nombreuses-mais-c’est-en-vous-que-mon-esprit-se-repose.\nSouvenez-vous toujours de cette parole : les-amours-qui-se-répondent-font-les-parfaites-unions. Et souvenez-vous aussi que l’amour-est-fort-comme-la-mort, et-tous-ceux-qu’il-atteint-doivent-courber-la-tête. Puissiez-vous me dire le mot cher aux jeunes : oui, mais si c’est non, je serai comme –l’enfant-dont-l’ami-est-parti : il-joue-seul-avec-de-la-poussière.\nAdieu jusqu’au revoir, mon amie. Et, soyez-en sûre, tant que je n’aurai point reçu de réponse, je me coucherai sans pouvoir dormir.\n[…] j’eus plus tard l’occasion de lire des lettres de même ordre, écrites souvent à la machine par des commerçants, des évangélistes qui savaient ailleurs réfléchir à se conduire en bons Européens. Elles ne différaient guère de la lettre que j’ai citée : comme si les proverbes, chassés de la langue usuelle, s’étaient réfugiés au point où quelque initiative était laissée encore aux Mérinas par leurs maîtres européens et où il convient, par ailleurs, que tout homme fasse preuve de quelque autorité et force de persuasion26.\n21Cet appendice n’a pas pour simple vertu d’illustrer, de compléter, d’indiquer une référence. Il sert de pivot à tout le chapitre sur « l’influence » du proverbe. Paulhan sait bien que c’est dans les notes de bas de page que se glissent les parties importantes des travaux universitaires. Ce récit d’une anecdote ajoute une dimension ethnographique au travail linguistique : en se faisant observateur, récepteur de la matière première, Paulhan renforce la crédibilité de son travail tout en suscitant l’amusement de son lecteur ; il étaye son argument selon lequel le Hain-Teny est utilisé dans les moments importants de la vie malgache, et prouve également qu’il obéit à une logique quantitative : plus il y en a, plus l’enjeu est important.\n22Notons par ailleurs que le livre Aytré qui perd l’habitude, paru en 1921 mais écrit à Madagascar, est aussi composé par deux écritures, celle d’un narrateur dont la voix se confond avec celle de Jean Paulhan et celle du sergent Aytré, qui établit systématiquement un journal de route. Au début du texte, le narrateur se confesse : « Il y a des jours où je voudrais me faire un savant : et sur les mœurs des Malgaches, sur la langue je sais déjà des choses que personne ne devinerait. », mais l’heure n’est pas à l’étude des langues, et il poursuit la narration, puis laisse la parole à Aytré, avant de reprendre la narration dans une troisième partie et de se moquer du sergent : « L’écriture d’Aytré est appliquée [..] Ah, lui aussi a voulu devenir savant27. » Faut-il voir ici un dédoublement de la personnalité de Paulhan ? L’écrivain voyageur regrette de ne pas pourvoir s’adonner au raisonnement scientifique, et il cohabite avec le scientifique un peu lourdaud, dont l’inventivité littéraire ne tient qu’à quelques coups de chance : ainsi pourrait-on lire Aytré comme une autocritique et comme une version inversée de la thèse, une version dans laquelle le penchant littéraire fait la critique du penchant scientifique, tout en rappelant leur complémentarité.\n23Derrida – toujours dans sa soutenance – questionnait aussi ce lien du littéraire et du scientifique :\nCar, je dois le rappeler un peu massivement et simplement, mon intérêt le plus constant, je dirais avant même l’intérêt philosophique, si c’est possible, allait vers la littérature, vers l’écriture dite littéraire. […] Qu’est-ce qui se passe entre philosophie et littérature, science et littérature, politique et littérature, théologie et littérature, psychanalyse et littérature, voilà dans l’abstraction de son titre la question la plus insistante28.\n24On peut – encore – facilement imaginer que Paulhan ait pu reprendre à son compte cette citation. Mais le verbe « se passer » n’est pas sans laisser quelques questions en suspens. D’un point de vue épistémologique, qu’est-ce qui se passeentre science et littérature pour Paulhan ? Pour Silvio Yeshua, dans son étude sur « Jean Paulhan et les hain-teny », le verbe n’est pas pronominal: Paulhan est passéde la science à la littérature. Le sous-titre de l’article ne laisse aucun doute : en allant de « l’étude savante au récit initiatique29 », Paulhan aurait grandi, atteint sa maturité en délaissant une démarche d’ordre « savant30 » pour une démarche d’ordre littéraire ; cela se traduirait par la volonté initiale des années 1911-1913 d’éclairer à tout prix le sens des Hain-Teny (de l’expliciter scientifiquement), volonté d’éclaircissement se transformant en l’acceptation d’une irrémédiable obscurité du proverbe malgache ; ou pour le dire encore autrement, il y aurait eu passage d’une crainte de l’ambiguïté, soupçonnée d’être un obstacle au sens, à une acceptation de cette ambiguïté, perçue désormais de manière positive.\n25Mais peut-on vraiment dire que Jean Paulhan alloue au scientifique le rôle d’éclairer la matière du proverbe, alors qu’à l’inverse, le littéraire devrait attester de son obscurité ? La répartition entre les deux domaines est-elle si évidente ? Y a-t-il vraiment progression de « l’étude savante au récit initiatique » ? Même chronologiquement, l’hypothèse est contestable, dans la mesure où il y a un jeu quasi permanent entre l’étude savante et le récit initiatique, et plus généralement entre science et littérature. Dès 1913, dans son tout premier recueil de Hain-Teny, Paulhan est bien loin d’être indifférent à l’obscurité des proverbes et poèmes malgaches. Il commence par reconnaître : « la langue des Hain-Teny est obscure et semble une langue morte, aujourd’hui, au Merina instruit qui a étudié dans les écoles européennes, alors même qu’il n’est plus chrétien ». Dès cette époque, Paulhan tenait à envisager les Hain-Teny comme des poésies en vers et non comme des textes en prose, et écrivait à ce sujet que le « Hain-Teny n’a jamais un sens complet31 ». Certes, dans ce qu’on peut appeler les manuscrits de la thèse, il s’agit de diviser, de classer, de clarifier ces « paroles savantes », pour arriver à capturer les manières dont le langage devient puissant, s’approche d’une vérité profonde ; mais il ne s’agit en aucun cas de réduire le sens des proverbes à une unité simple. Parallèlement, on peut dire que ce besoin d’éclaircissement, Paulhan ne l’a jamais abandonné : il ne l’a pas écarté en renonçant à la thèse, il n’a jamais pris une connotation péjorative. Un titre comme Clef de la poésie (court mais décisif texte de 1945) pourrait suffire à nous dissuader de le penser32.\n26En résumé, il ne faudrait surtout pas confondre l’Expérience du proverbe avec l’expérience de la thèse. Certes, les méthodes de Paulhan ont évolué, son approche du Hain-Teny a bénéficié d’un certain recul, son regard s’est aiguisé dans la lecture des plus obscurs poèmes ; mais les fameuses « erreurs » de L’Expérience du proverbe ne sont pas de même nature que l’erreur prétendue qui lui aurait fait abandonner la thèse. « D’un langage sacré », une conférence vraisemblablement prononcée au Collège de sociologie en 1939, peut être interprété de manière similaire. Ce texte est à la fois très proche et très éloigné du genre de la soutenance. Proche dans la mesure où c’est le plus lointain et le plus complet des regards rétrospectifs sur l’étude des proverbes malgaches ; éloigné puisque Paulhan est prêt à y sacrifier la thèse en quelques lignes :\nAinsi prit fin, d’une manière assez piteuse, mon expérience du proverbe. Je fus nommé, vers ce temps-là, chargé de cours de malgache à l’école des langues orientales, et je renonçai à écrire la thèse sur l’influence du proverbe, dont j’avais déposé le sujet en Sorbonne. Il y avait de bonnes raisons, sinon au premier, du moins au second de ces deux évènements. Il n’existe rien de plus humiliant que de pouvoir parfaitement faire ce que l’on n’est pas capable de comprendre33.\n27L’argument biographique est bien faible : Paulhan a été chargé de cours à l’École des langues orientales en 1911, avant même de déposer son sujet de thèse ! Quant à « l’humiliation prétendue » venant de la dissociation de la pratique et de la théorie, ce n’est pas un constat après étude, mais au contraire le point de départ de la thèse, sa problématique.\n28Les erreurs mentionnées dans le texte, aussi infranchissables qu’elles puissent paraître, ne sont que des étapes pour Jean Paulhan, elles illustrent la progression logique, et au fond toute scientifique, du parcours d’un chercheur à travers la langue. Ces erreurs sont, au moins en partie, construction a posteriori. Elles font partie d’une stratégie paulhanienne du récit pour convaincre le lecteur d’un mûrissement de la pensée, de la lente acquisition d’une sagesse suffisante pour aborder le proverbe, pour que la question du proverbe ne doive pas être expliquée, mais racontée, et enfin pour que le « je » de Paulhan soit équivalent à toute sa recherche sur le langage. Comprendre cette stratégie paulhanienne, c’est reconnaître que l’erreur était requise pour la cohérence du récit, qu’elle était quasiment donnée d’avance. Aussi, l’existence d’un tel procédé narratif invalide l’hypothèse d’un discours parfaitement autobiographique (donc d’une erreur qui soit véritablement erreur) et remet en question l’existence d’une erreur fondamentale dans la thèse.\nConclusion : « l’accointance de l’Idée de Science et de l’Idée de Langage »\n29Dans une lettre de 1951 à Maurice Nadeau, Paulhan écrivait, non sans provocation : « tout mon propos est justement d’esquisser, à la base de la littérature, un système de connaissances précises, rigoureuses – bref, scientifiques34 ». Plus tôt, en 1870, Mallarmé – en même temps qu’il travaillait à la rédaction d’Igitur – avait lui aussi entrepris une thèse de linguistique, et il espérait que ce travail universitaire servirait de base à son travail poétique ; ainsi, il écrivait à Lefébure : « À côté de tout cela, s’édifie tout lentement l’œuvre de mon cœur et de ma solitude, dont j’entrevois la structure : à vrai dire, l’autre labeur parallèle [la thèse] n’en est, d’elle aussi, que le fondement scientifique35. » Formule qui fait écho à la citation de Paulhan évoquée auparavant, mais qui opère en pratique une différence de méthode fondamentale : alors que Mallarmé comptait séparer pure science et pure poésie pour les réunir dans une apothéose finale, Paulhan s’est engagé à réfléchir à des formes hybrides, à réfléchir à une formule que j’emprunte pourtant à la thèse Mallarmé, à « l’accointance de l’Idée de Science et de l’Idée de Langage36 ». Mais là où Mallarmé avait mis d’impressionnantes majuscules (à Idée, à Science et à Langage), Paulhan a su offrir une vue simple toute en minuscules et en patient travail autour des proverbes. L’expérience de la thèse ne peut donc pas être réduite à un pur égarement dans sa carrière, elle ne s’appréhende véritablement qu’à travers la multiplication des formes qui la traversent. Paulhan n’a pas renoncé à la méthode scientifique pour s’engouffrer vers la littérature, il a travaillé à un effort qui se poursuivra bien après la thèse : rendre compatible la science et le « mystère de la langue ». Ainsi, il s’est rapproché d’une forme à la limite du soutenable.\n31EHESS – Northwestern University\n1 Un premier morceau de cette « Sémantique du proverbe » a été publié dans Jean Paulhan et Madagascar, Cahiers Jean Paulhan, no 2, Paris, Gallimard, 1982, p. 266-312. Ces extraits n’ont pas été choisis d’après leur intérêt littéraire, théorique, ou même biographique, mais parce qu’ils étaient des tapuscrits sans rature, proche d’une version finale. En outre, à l’IMEC, sont stockés trois dossiers relevant directement de la « Sémantique » et contenant plusieurs centaines de feuillets : leur contenu va de simples prises de notes suite à des lectures à des chapitres entiers rédigés. Ces écrits datent d’environ 1919 à 1939. À ces notes s’ajoute un gros « Cahier vert » (pages numérotées par Paulhan) de 1922-1923 dont Claire Paulhan a extrait des passages reproduits dans La vie est pleine de choses redoutables, Paris, Éd. Claire Paulhan, 1997, p. 198-219.\n2 Paulhan, Correspondance Jean Paulhan – Guillaume de Tarde, 1904-1920, Cahiers Jean Paulhan, no 1,Paris, Gallimard, 1980, p. 17 (sans qu’on ne dispose à ma connaissance d’aucun manuscrit qui atteste de recherches dès 1904).\n3 René Etiemble écrit en introduction à Jean Paulhan pour un texte intitulé « Les Proverbes de l’attente déçue » : « Nous avons demandé à Jean Paulhan de détacher pour Résonances quelques pages de l’ouvrage qu’il prépare sur la “sémantique des proverbes malgaches », Résonnances, n 6, 4e trimestre 1952, p. 41.\n4 Les Hain-teny merinas : poésies populaires malgaches, Paris, P. Geuthner, 2007 (texte malgache et traduction française en regard, facsimilé de l’édition de 1913). Notons au passage que Paulhan, au fil de ses écrits, changera souvent les majuscules et les marques du pluriel pour « Hain-Teny ». Je laisse donc la trace de ces changements orthographiques quand je cite Paulhan, et conserve les majuscules et tiens l’expression pour invariable hors citation.\n5 Passages du « Cahier vert », 1922-1923, Fonds Jean Paulhan, IMEC.\n6 Rebaptisée aujourd’hui HDR (habilitation à diriger des recherches), mais qui existe encore sous ce nom, par exemple pour une validation d’acquis d’expérience professionnelle équivalent au doctorat de 3e cycle.\n7 Éric Trudel, La Terreur à l’œuvre : théorie, poétique et éthique chez Jean Paulhan, Saint- Denis, Presses universitaires de Vincennes, coll. « L’imaginaire du texte », 2007, p. 77.\n8 Jacques Derrida, Du droit à la philosophie, 1990, Paris, Galilée, p. 490.\n9 La vie est pleine de choses redoutables, op. cit., p. 298.\n10 Œuvres complètes, t. I, Paris, Gallimard, 2006, p. 219 (première parution en 1925).\n11 Correspondance Jean Paulhan – Guillaume de Tarde, op. cit., p. 53.\n12 Sujets non retrouvés en Sorbonne, mais Paulhan écrit à Gabriel de Tarde, le 29 juin 1912 : « Moi je bûche assez ma thèse » (ibid., p. 90).\n13 Une étonnante coïncidence veut que Derrida écrivit plus tard : « il y a maintenant près de vingt-cinq ans [comme pour Paulhan entre 1911 et 1936], je m’étais engagé dans la préparation d’une thèse. […] Ces vingt-cinq années furent assez singulières. Je ne parle pas ici de ma modeste histoire personnelle ni de tous les trajets qui m’ont conduit d’abord à m’éloigner de cette première décision, puis même à la remettre délibérément en question, délibérément et, croyais-je en toute sincérité, définitivement, pour enfin, il y a très peu de temps, prendre le risque d’une autre évaluation, d’une autre analyse dans un contexte que, à tort ou à raison, j’ai cru assez nouveau. » (Du droit à la philosophie, op. cit., p. 495). Je reviendrai sur le contexte universitaire de 1936 dans la deuxième partie.\n14 La vie est pleine de choses redoutables, op. cit., p. 312.\n15 Michel Bréal, Essai de sémantique, Limoges, Lambert-Lucas, 2005 (réédition de 1897), p. 87.\n17 Fonds Jean Paulhan, IMEC, dossier PHL02. 02.04.\n19 « Le don des langues », dans Les Fleurs de Tarbes, Paris, Gallimard, coll. « Folio-essais », 1990, p. 287.\n20 Pierre Bourdieu, Homo academicus, Paris, Éd. de Minuit, coll. « Le Sens commun », 1987, p. 163.\n21 Correspondance Jean Paulhan – Guillaume de Tarde, op. cit., p. 91.\n22 Lettre de Jean Paulhan à Léon Brunschvicg de 1936, dans Jean Paulhan et Madagascar, op. cit.,p. 262-263.\n23 Démarche similaire, par exemple, à celle, près de nous, d’Yves-Marie Visetti et Pierre Cadiot dans leur Motifs et proverbes : essai de sémantique proverbiale, Paris, PUF, coll. « Formes sémantiques », 2006.\n24 La vie est pleine de choses redoutables, op. cit.,p. 203.\n25 Par exemple, dans la version publiée dans Jean Paulhan et Madagascar, op. cit.,p. 268-270.\n26 « Cahier vert », Fonds Paulhan, IMEC, p. 58.\n27 Œuvres complètes,t. I, op. cit., p. 242.\n28 Du droit à la philosophie, op. cit., p. 443.\n29 Jean Paulhan et Madagascar, op. cit.,p. 337-356.\n30 Paulhan aussi écrit « savant » quand il veut déprécier le « scientifique », notamment dans Les Fleurs de Tarbes, Le Don des langues ou Jacob Cow le pirate.\n31 Les Hain-Teny merinas : poésies populaires malgaches, op. cit., p. 2.\n32 Remarque d’Éric Trudel dans La Terreur à l’œuvre, op. cit., p. 87.\n33 Jean Paulhan et Madagascar, op. cit., p. 333.\n34 Les Fleurs de Tarbes, op. cit., p. 263.\n35 Stéphane Mallarmé, Œuvres complètes, t. I, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1998, p. 751.\nCharles Coustille, « Pour une soutenance de thèse de Jean Paulhan », Fabula / Les colloques, Jean Paulhan et l’idée de littérature, URL : http://acta.fabula.org/colloques/document1702.php, page consultée le 24 janvier 2021.


Accueil » Actu des cryptomonnaies » Actualité Régulation Crypto » États-Unis : les démocrates veulent mettre fin à la « niche fiscale » des cryptomonnaies\n3 minutes de lecture Posté par Benjamin Allouch le 14 septembre 2021 à 15:00 (Dernière modification le 14 septembre 2021)\nLes cryptomonnaies semblent toujours être dans le collimateur du Parti démocrate aux États-Unis. Après un mois d'août agité, les démocrates au Congrès veulent cette fois-ci s'attaquer à la fiscalité applicable aux particuliers. Selon eux, elle pourrait être une niche fiscale pour les personnes bien conseillées. Qu'en est-il exactement ?\nLa première pierre a été l'adoption de l’Infrastructure Bill, plan de relance à 1 200 milliards de dollars, et de son amendement controversé. Ce dernier oblige de nombreux acteurs du secteur, incluant ceux de la finance décentralisée (DeFi), à réaliser des déclarations fiscales auprès de l'Internal Revenue Service (IRS).\nQuelques jours après, un autre plan de relance, le Reconciliation Bill de 3 500 milliards de dollars, pourrait contraindre les plateformes d'échange américaines à débusquer les utilisateurs étrangers. L'objectif est de rapporter aux administrations fiscales des autres pays d'éventuels fraudeurs.\nAujourd'hui, les démocrates au Congrès souhaitent franchir une autre étape et visent directement les particuliers, en s'attaquant à une supposée niche fiscale. Cette dernière permettrait à ceux effectuant des plus-values de réduire leur impôt de manière plus ou moins significative.\nLa question du financement de ces deux immenses plans de relance est un véritable défi au vu des sommes en jeu. Or, pour les démocrates au Congrès, l'impôt pourrait être l'une des principales sources de financement. Les cryptomonnaies seraient alors intégrées au calcul et l'objectif serait de leur appliquer la wash-sale rule.\nLa wash-sale rule, que l'on pourrait traduire par une interdiction des déclarations de pertes fictives, est une règle spécifique et complexe de l'IRS. Elle s'applique lorsque, d'une part, un individu vend ou négocie un titre à perte et, d'autre part, achète un titre ou une action « substantiellement identique » dans les 30 jours avant ou après la vente.\nVous n'avez rien compris ? C'est normal. Prenons un exemple pour y voir plus clair. Vous achetez 10 actions LVMH le 4 août à 100€ chacune. Le 12 septembre, vous revendez les 10 actions à perte à 80€ chacune, soit une perte totale de 200€. Le 20 septembre, vous rachetez 10 actions LVMH pour 70€ chacune. Vous venez de faire une wash-sale.\nLe principal désavantage de la wash-sale est qu'elle empêche un contribuable d'obtenir une déduction fiscale pour la moins-value effectuée. Dans l'exemple ci-dessus, les 200€ seront considérés comme une moins-value non déductible.\nOr, la wash-sale rule ne s'applique pas à certains actifs, dont les cryptomonnaies. Il est donc actuellement possible de vendre à perte en rachetant immédiatement, le tout en bénéficiant de la déduction fiscale de la moins-value.\nLes démocrates souhaitent aider l'IRS à mieux taxer les cryptomonnaies\nSi la vente est effectuée plus d'un an après l'achat, la fiscalité est plus intéressante que si la vente est réalisée moins d'un an après l'achat. En d'autres termes, il y a une incitation fiscale à conserver ses actifs numériques.\nEn outre, en cas de perte entre l'achat et la vente, la moins-value est déductible. À ce jour, la déduction reste applicable si vous rachetez les cryptomonnaies le lendemain pour encore moins cher, par exemple à 10€ chacune après les avoir vendues à 20€. Or, l'IRS n'a aucun moyen juridique pour appliquer la wash-sale rule aux cryptomonnaies.\nLa non-application de la wash-sale rule est objectivement un avantage pour ces personnes bien conseillées, qui peuvent déduire des moins-values tout en rachetant pour moins bien. Tout l'écosystème pourrait également être touché puisque les cryptomonnaies restent encore très volatiles. Il est assez courant de racheter les mêmes cryptomonnaies dans les 30 jours après leur vente à perte. La proposition pourrait être votée à l'automne.\n👉 Sur le même sujet – États-Unis : les entreprises devront déclarer à l'IRS les transactions de cryptomonnaies supérieures à 10 000 $\nCours BTC 30 496 $ +1.04%\nCours BNB 330.6 $ +3.34%\nCours ADA 0.54 $ +0.62%


Elevage de Berger Allemand à Angoumé\nLes élevages de Berger Allemand à Angoumé\n1-10 sur 3 résultats pour Berger Allemand - Angoumé\nVenez découvrir les plus beaux bergers allemands à l'élevage des Hauts de Fontaine situé à Angoumé (40990) dans le département des Landes.\nELEVAGE D'EUSKAL HERRIA IZARRA\nElevage de Berger Allemand à Saint-Martin-de-Seignanx (25.9km)\nÉlevage d'Euskal Herria Izarra de Bergers Allemands situé en Aquitaine, dans le département des Landes.\nElevage de Berger Allemand à Montbernard (160.3km)\nCélèbre et désiré autant pour son caractère que pour sa beauté, le BERGER ALLEMAND est un chien qui se distingue par son infaillible fidélité, sa tendresse, sa gaieté et sa discrétion. Très protecteur avec les enfants, il est facile à dresser. Il adore apprendre de son maître et lui faire plaisir. Cela en fait donc un chien de compagnie très facile ! Par ailleurs, il fait un excellent chien de garde !\nchiots à partir de 65,00 €


Bourse Zurich: près de l'équilibre pour la dernière séance de la semaine | Zone bourse\nBourse Zurich: près de l'équilibre pour la dernière séance de la semaine\nZurich (awp) - La Bourse suisse a bouclé la dernière séance de la semaine en ordre dispersé. Le SMI, qui avait entamé la journée avec une chute qui l'a amené à son plus bas du jour sous les 11'700 points, s'est redressé par la suite. L'indice a même fait une petite excursion dans le vert en milieu d'après-midi après l'emploi aux Etats-Unis, avant de repartir vers le sud et de terminer juste dans le vert, soutenu par les bancaires et Roche.\nA New York, Wall Street évoluait en ordre dispersé en matinée, après la publication des chiffres des créations d'emplois aux Etats-Unis, ressortis bien en-dessous des attentes, sans toutefois remettre en cause la réduction du soutien des banques centrales.\n"Si les chiffres du jour sont en-dessous des attentes, ils ne sont pas à même de remettre en cause l'annonce du 'tapering' (baisse des rachats d'actifs) en novembre" par la Réserve fédérale américaine (Fed), a estimé John Plassard, responsable de l'investissement chez Mirabaud. Notamment parce que ces données reflètent la situation en début de mois, soit au moment du pic lié au variant Delta, les données ayant été recueillies au cours de la semaine du 12 septembre.\nDe plus, le taux de chômage a reculé de 0,4 point à 4,8%, celui-ci prenant en compte les créations d'emplois du mois d'août qui ont été révisées à la hausse.\nLe SMI a terminé sur un gain minime de 0,01% à 11'764,99 points, avec un plus bas à 11'690,55 points et un plus haut à 11'770,15 points. Le SLI a cédé 0,18% à 1898,32 points et le SPI 0,08% à 15'131,97 points. Sur les 30 valeurs vedettes, 19 ont reculé et 11 avancé.\nSonova (-3,0%) a terminé lanterne rouge, derrière AMS (-1,8%) et Partners Group (1,6%).\nGivaudan (-1,3%) qui publie ses ventes sur neuf mois mardi prochain, a également nettement fléchi. Les analystes tablent sur un chiffre d'affaires de 5,1 milliards de francs suisses, avec une solide croissance au 3e trimestre.\nDans le camp des poids lourds, Nestlé (-0,2%) et Novartis (-0,3%) ont cédé du terrain, alors que Roche (+1,2%) en a gagné, prenant la deuxième place du podium du jour.\nUBS a abaissé l'objectif de cours de Novartis et confirmé "buy". Le relèvement des pronostics, que l'analyste avait jugé possible, lui semble désormais improbable. Aux Etats-Unis, les tendances concernant le médicament pour le coeur Entresto semblent bonnes. D'autres domaines, comme l'oncologie subissent des vents contraires. Il ne serait pas surprenant que les prévisions en matière de ventes et de résultat d'exploitation restent inchangées.\nJeudi soir, Fitch avait confirmé la note de crédit "A-" d'ABB (-0,7%) et maintenu la perspective à "stable". Cette confirmation reflète la solide profitabilité opérationnelle du groupe a précisé l'agende de notation.\nAu lendemain de la confirmation de ses objectifs financiers malgré la hausse des prix des matière premières, Sika (-1,1%) a également perdu du terrain. Kepler Cheuvreux a relevé son objectif de cours et confirmé "buy", en raison notamment de bonnes perspectives de croissance. Au 3ème trimestre, la pression sur la marge exercée par la hausse des prix des matières premières devrait avoir atteint son plus haut, a estimé l'analyste.\nUBS (+1,3%) a pris la première place du podium, suivi par Roche et Credit Suisse (chacun +1,2%) et Zurich Insurance (+0,6%).\nCitigroup a réduit marginalement l'objectif de cours de l'action Credit Suisse et confirmé "buy".\nJulius Bär (+0,5%) a aussi gagné du terrain.\nAu niveau du marché élargi, Zur Rose (-6,2%) a fortement reculé après que Berenberg a réduit sa recommandation à "hold" de "buy" tout en maintenant l'objectif de cours. L'analyste a mis en avant la forte hausse du cours ces 12 derniers mois pour expliquer sa décision. Le cours actuel reflète les bonnes perspectives à long terme avec notamment le lancement des ordonnances électroniques en Allemagne.\nZehnder (-1,7%) a pris le contrôle du français Caladair, s'emparant d'une participation de 75% dans l'entreprise de ventilation. L'acquisition, dont le montant n'est pas divulgué, permet au groupe argovien de se renforcer dans un domaine d'importance pour les immeubles commerciaux et les bâtiments résidentiels.\nKudelski (-0,5) a annoncé jeudi soir la signature d'un accord de licence de technologie et de propriété intellectuelle avec Adidas. Il permet au fabricant allemand de vêtements et d'équipements sportifs d'accéder aux technologies du spécialiste vaudois du cryptage de données notamment dans le domaine de la diffusion de vidéos (streaming). Aucun détail financier n'a été dévoilé.


LE SALAIRE DE LA PEUR: Héroïne en CDI – épisode 3 : LA CLIM\nOn va faire un petit jeu. Je jette en vrac quelques éléments d'ambiance; imprégnez-vous.\nLe fax ronronne, les unités centrales turbinent, l'écran plat n'est pas encore passé par là. Hop, je grimpe sur ma chaise à roulettes pour choper une ramette. Thierry en chaussettes mange un grec. Il fait un panier avec son coca dans la poubelle débordante. Jean-Paul sue sur un plan à rendre pour avant-hier, il a une chemise auréolée sous les bras. En passant nous voir, le boss se prend les pieds dans le fil du téléphone et arrache la prise murale. On est en mars, le premier soleil de printemps toque au carreau derrière les stores noirs.\nAlors, comment vous sentez-vous? Qu'auriez-vous envie de faire à ma place? Mmm? Faire une pause pipi, ça je l'ai déjà fait quatre fois pour pouvoir respirer le bon air frais des WC. Non, bien sûr, vous avez deviné. OUVRIR LA FENETRE. Rien que de le dire, ça soulage, n'est-ce-pas.\nIl y a juste que la pièce est équipée d'une hideuse clim sous-puissante qui prend un peu d'air à 30 et le recrache à 16 juste à côté. Le même (air). Alors que dehors il fait frais, et que l'air sent si bon.\n« -On ouvre la fenêtre ? », je demande.\nEn effet, il n'y a qu'une seule fenêtre pour 5 personnes. Il s'agit donc de LA fenêtre. On pourrait même lui donner un petit nom. Pourquoi pas Justine.\n« - Non, y'a la clim.\n-Eh ben on peut éteindre la clim et ouvrir Justine?\n-Ah non on va pas éteindre la clim, il fait trop chaud! »\nAh ça, pour être contrariée, je suis contrariée. Rien n'est pire dans une démocratie que d'avoir la majorité contre soi. Et pourtant, c'est bien comme ça que doivent diriger les hommes politiques. Comment font-ils? me demandé-je. Car je veux à tout prix arriver à mes fins. C'est vital, j'étouffe, je bous, je me meurs, mes collègues ont tort mais sont trop obtus pour le comprendre (tiens, ça me rappelle le traitement médiatique du non au référendum).\nSur ces entrefaites, cinq bonnes minutes ont bien dû s'écouler pendant que mon esprit vexé battait la campagne. Tous ont repris leurs activités avec autant d'ardeur que peut apporter le fait d'avoir le dessus dans une prise de bec. Dehors, le premier papillon de l'année virevolte. C'est le top départ. Prenant mon courage à deux mains, je décide d'agir comme un ministre de l'éducation en juillet (technique dûment éprouvée). Je me lève, j'ouvre Justine, j'éteins la clim.\nSilence dans ma tête.\nPersonne n'a rien remarqué, personne ne remarquera rien. Et je respire la petite odeur de printemps qui fait palpiter les post-it autour de mon écran, tels les pétales d'une fleur électronique.


Sortie pour les bénévoles en 2018 | LES RANDONNEURS DE SAINT-NABOR\nLes sorties du mois d’avril 2020\nLes sorties du mois de juin 2020\nLes sorties du mois d’août 2020\nLes sorties du mois de novembre 2020\nLes sorties du mois de décembre 2020\n← 16e Championnats du monde de randonnée IVV 2018 à Wildschönau en Autriche du 27 au 29 septembre 2018\n34e marche populaire internationale des Randonneurs de Saint-Nabor – dimanche 24 juin 2018 →\nPublié le 28 mai 2018 par Michèle Kaehlin\nAfin de remercier les bénévoles qui nous ont aidés lors de notre marche populaire de 2017, le Comité des Randonneurs de Saint-Nabor a décidé d’organiser cette année une sortie en Moselle.\nAinsi, ce samedi 26 mai sous une météo estivale, un groupe de 35 participants sous la houlette de notre Président Michel Grasser, a pris le départ de Saint-Nabor pour une journée conviviale et de découverte.\nLe bus des Autocars Josy a pris la direction de Sarreguemines où le matin nous avons effectué une visite guidée du Musée des Techniques Faïencières au Moulin de la Blies. A cet endroit, la rivière La Blies constitue la frontière naturelle entre la France et l’Allemagne. Le Moulin de la Blies était un ancien moulin à cailloutage qui servait à la fabrication des pâtes en faïence. Il accueille de nos jours un impressionnant musée des techniques faïencières qui comporte une collection de machines et d’outils spécifiques à l’industrie céramique. On y découvre une reconstitution des ateliers de production quasiment complets. Ce musée est unique en France et en Europe par son ampleur sur le thème et sur l’originalité du lieu. Notre groupe a écouté assidûment les explications de notre guide volubile.\nA l’issue de cette visite, notre bus nous a conduits au centre-ville de Sarreguemines pour un déjeuner de cohésion au Restaurant La Brasserie des Arts. C’est sous une bonne ambiance que s’est déroulé ce repas qui a satisfait tous les participants.\nNous avons poursuivi notre programme en reprenant la route en direction de Forbach et plus précisément à la commune voisine de La Petite Rosselle où se situe la Mine « Carreau Wendel ». Arrivé sur place, notre groupe s’est scindé en deux pour une visite guidée à la découverte des lieux de travail des « gueules noires ». Nous avons découvert des machines monumentales et du matériel en situation qui servaient à l’époque à l’extraction du charbon. Les techniques d’exploitation ont été reconstituées au sein d’un musée qui a suscité tout notre intérêt.\nA l’issue de cette visite, c’est avec regret que nous avons repris le chemin du retour pour Saint-Nabor où nous sommes arrivés en fin de soirée et nous avons pris congé de Daniel notre chauffeur.\nLe Président Grasser a donné rendez-vous à l’ensemble des participants pour notre 34e marche populaire du dimanche 24 juin 2018, en espérant que la météo sera aussi favorable que lors de cette sortie.\nRetrouvez d’autres photos de cette sortie en cliquant ici\nLes 18e Championnats du monde de randonnée se dérouleront cette année à Saalbach Hinterglemm en Autriche (dans le Land de Salzbourg) du 24 au 26 septembre 2020\nEn mémoire de M. François Lantz (1945-2020), Maire de Saint-Nabor de 2008 à 2020


Législatives 2021: le nom "Gbagbo" utilisé dans un slogan de campagne par un candidat - Opera News\nCe vendredi 26 février 2021 marque le début de la campagne électorale pour les législatives prévues ce 6 Mars. Ainsi, chaque candidat use de stratégies pour espérer cueillir le maximum d'électeurs afin de pouvoir gagner et représenter sa circonscription à l'Assemblée Nationale.\nC'est à juste titre que certains candidats de l'opposition dont un certain Antony Garou, candidat EDS dans la circonscription de (Ouragahio, Bayota, Yopohué ) , a trouvé comme astuce l'emploie du nom "Gbagbo" qui sûrement aura un impact positif sur son électorat dans cette localité.\n( Image d'illustration : M. Antony Garou, Maire de la commune de Ouragahio )\n" Tous aux urnes pour la victoire d'EDS et du Président Laurent Gbagbo."\nA t'il écrit sur sa page Facebook.\nCe slogan de campagne apparait ici comme une campagne électorale pour des élections présidentielles en côte d'Ivoire où Laurent Gbagbo serait l'un des candidats potentiels. Ainsi, ce candidat EDS veut séduire le maximum d'électeurs dans cette localité proche du Président Laurent Gbagbo afin de gagner leurs coeurs et leurs voix par le biais de ce slogan bien visé.\nCe scrutin dans cette localité s'annonce très serré car les trois potentiels candidats sont très proches de l'ex Président de la République Laurent Gbagbo. Il s'agit de Monsieur Alcide Djédjé, ancien ministre des affaires étrangères de Laurent qui a choisi de rejoindre le RHDP, donc candidat RHDP, Monsieur Antony Garou, Maire de la commune de Ouragahio, candidat EDS et enfin l'indépendant Dougou Nicaise bien connu sous l'appellation Samba David dont le parti est la Coalition des Indignés de Côte d'Ivoire ( CICI).\nRappelons que lors des dernières élections présidentielles en côte d'Ivoire, l'opposition avait décidé dans sa grande majorité de les boycotter, mais pour ces législatives, les choses sont bien différentes, elle semble plus que déterminé à les gagner et avoir la majorité à l'Assemblée Nationale.\nNous ne pouvons que souhaiter bonne chance aux différents candidats et que les meilleurs soient nos futurs représentants!\nantony garou laurent gbagbo législatives 2021 ouragahio rhdp


Noémie – Vie de môme (.fr) Le site officiel\nNoemie – 6 ans\nNoemie 6 ans cherche deja le metier qui lui rapportera assez d’argent pour s’acheter un cheval, et assez se temps pour s’en occuper, grande question existentielle!!!! ” maman la VOYANTITé sa rapporte?”, gros eclat de rire pour moi, grosse deception pour elle qui n’a aucun don, pas meme pour le prononcer!!!!!\naujourd’hui j’étais en train d’accrocher ma lessive sur ma terrasse observée par ma petite voisine de 3 ans au moment ou je finissais d’accrocher un de mes sous vêtement j’entends une petite voix me dire ” alors …toi aussi t’as fait pipi a ta culotte ???”\nNoemie – 4 ans\nNoemie au spectacle de danse de sa cousine;\n- maman t’as vu les danseuses, elles ont un “nichon” sur la tête, pourquoi pas jade ?\n- ah le chignon ! parce qu’elle a les cheveux courts !\nNoemie – 5 ans\nEn rentrant de l’école Noémie s’amuse à chercher les pluriels qui correspondent au singulier que je lui propose.\nje lui dis: un cheval\nelle me répond: des chevaux\nje lui dis : un journal\nelle me répond: des journaux\nje lui dis:un bocal\nelle me repond: des poissons !\nOn arrive a la fin de l’hiver\nnoemie: Maman elle est ou la neige ?\nmaman: Ben elle a fondue\nnoemie: Maman il est ou fondu?\nNoemie – 9 ans\nUne de ses dernières leçons de fin de CE2 était la condensation et l’évaporation. Voici le dialogue :\n- Vas-y alors c’est quoi la condensation ?\n- Euuuh…. alors….euuuhh… la condensation c’est la transformation de l’eau gazeuse en eau liquide.\nNoémie – 3 ans\nElle doit aller à la piscine chez sa Nounou. “Tu sais Maman, des fois fois je bois la tisane dans l’eau” (la tasse !)\nNoémie – 8 ans\nNoémie habite en Guadeloupe et passe les vacances en France.\nUn peu saisie par la fraîcheur hexagonale, elle demande à son papa, dans la voiture : “dis, tu peux mettre la clim’chaude ?”.\nLe mot chauffage est sorti de son vocabulaire !\nNoémie fait la fofolle dans le salon, son papa la regarde est lui dit : “mais tu es maboule ?!” Ce a quoi Noémie répond : “Non je suis pas ta boule !”\n“Papa, tu me donnes de l’eau ?”\n“de l’eau…comment ?” en attendant un ‘s’il te plaît’\n“de l’eau fraiche !”\nNoémie – 5 ans\nMaman fait la vaisselle et vient d’expliquer laborieusement à Noémie comment elle a été conçue et comment on fait le enfants\n- donc avec papa vous avez fait ça deux fois, pour Julien (son petit frère) et pour moi?\n-maman gênée : un peu plus souvent…\n- Ah bon, et vous avez eu beaucoup d’échecs?\nNoémie me regarde m’habiller :\n” oh maman tu es grosse commme un hypopotame !”\nmoi : “ah oui ?”\nNoémie réfléchit deux minutes …. ” mais bon tu as de la chance ! j’aime beaucoup les hypopotames moi !!!! ”\nAlors que j’étais enceinte de 6 mois ma petite nièce m’a conseillé de ne pas pousser trop fort au toilettes pour que Bébé ne tombe pas dans le trou.\nj’ai fait un plat au roquefort pour les filles ce soir\net direct après manger hannah file se brosser les dents\net après elle dit à noémie\n” tu t’es brossé les chicots toi ? ”\n” bé non ! toutes façons on s’en fiche ! j’ai fait ma photo de classe moi !!! “\nNoémie, 2 ans et 1/2, a encore besoin qu’on l’aide à manger:\n“Maman, tu me taides ?”


D'Angelo, Rockland - Restaurant Avis - TripAdvisor\nÉtats-Unis›Massachusetts (MA)›Rockland›Restaurants Rockland› D'Angelo\nSupprimer les D'Angelo de Mes Favoris D'Angelo a été ajouté à vos Favoris Ce restaurant propose-t-il des spécialités américaines ?\nAfficher aussi CarteSatellite Les mises à jour de votre carte ont été suspendues. Zoomez pour voir les informations mises à jour. Réinitialiser le zoom Mise à jour de la carte... Retourner à la carte Voir l'itinéraire 144 Market St, Rockland, MA Améliorer cette page Aujourd'hui 10:30 - 22:00\nAjoutez une photo Vous avez déjà visité D'Angelo ? Écrivez le tout premier avis ! Écrivez un avis\nRockland, MA Rockland : tous les restaurants (50)\nPlus de restaurants à Rockland Les clients d'hôtels s'enthousiasment pour ...\nLiens sponsorisés * Bella's Italian Restaurant N° 1 sur 50 restaurants à Rockland\nBaking With Joy N° 2 sur 50 restaurants à Rockland\nMike's Pizza N° 3 sur 50 restaurants à Rockland\nT K O'Shea's N° 4 sur 50 restaurants à Rockland\nNinety Nine Restaurant N° 5 sur 50 restaurants à Rockland\nPlayers Sports Bar and Grille N° 6 sur 50 restaurants à Rockland\nLana's Breakfast Shop N° 7 sur 50 restaurants à Rockland\nMcDonald's N° 8 sur 50 restaurants à Rockland\nDomino's Pizza N° 9 sur 50 restaurants à Rockland\nGreek House of Pizza N° 10 sur 50 restaurants à Rockland\n5 $US - 10 $US Cuisines : Pizza, Grecque\n144 Market St, Rockland, MA Lieu :\nConsignes de publication J'aimerais recevoir des notifications lorsque de nouvelles réponses à mes questions sont publiées. Poser Questions fréquentes : Proposez-vous des plats sans gluten ? Y a-t-il une tenue vestimentaire exigée ? Autorisez-vous les chiens en terrasse ? À proximité de D'Angelo Activités les mieux notées à proximité 28 avis Hornstra Farms\n44 avis Fuller Craft Museum\nParcourir toutes les activités Restaurants les mieux notés à proximité 11 avis Mike's Pizza\n5 avis Butterfields Restaurant\n16 avis China Plaza Restaurant


Le roman de la bible .\nTémoins de JEHOVAH VERITE actif » Bible » Le roman de la bible .\n1 Le roman de la bible . le Ven 23 Déc - 11:22\nJe me suis procuré cette revue ( 12,90 euros) mais je regrette cette dépense aux regards de ce quelle dit sur Jésus et autres choses de la bible.\n2 Re: Le roman de la bible . le Ven 23 Déc - 11:56\nIl faut savoir qui sont les rédacteurs de cette revue,sont ils objectifs ou influencer par leur religions ?\n3 Re: Le roman de la bible . le Ven 23 Déc - 12:14\nC'est drôle car la société de Figaro le président est Serge Dassault un juif mais la majorité des articles sont fait par des catholiques docteur en théologie et directeur ou représentant de l'école biblique de Jérusalem.\n4 Re: Le roman de la bible . le Ven 23 Déc - 12:20\nJe ne suis pas surpris que tu aï acheter cette revue ...\nNon mais .... Pffff ...\n5 Re: Le roman de la bible . le Ven 23 Déc - 15:06\nMikael a écrit: Il faut savoir qui sont les rédacteurs de cette revue,sont ils objectifs ou influencer par leur religions ?\nD'après toi, influencés par leur religion ou par l'argent ?\nJosué a écrit: C'est drôle car la société de Figaro le président est Serge Dassault un juif mais la majorité des articles sont fait par des catholiques docteur en théologie et directeur ou représentant de l'école biblique de Jérusalem.\nCes titres pompeux sont censés les rendre honnêtes et objectifs ? Ça se saurait non ?\n6 Re: Le roman de la bible . le Ven 23 Déc - 18:27\nHonnête sûrement,objectif pas très sur car axés sur la théologie catholique.\nMais il faut en savoir plus avant de juger.\n7 Re: Le roman de la bible . le Ven 23 Déc - 18:43\nsamuel a écrit: Honnête sûrement,objectif pas très sur car axés sur la théologie catholique.\nC'est fait par Josué :\nJosué a écrit: Je me suis procuré cette revue ( 12,90 euros) mais je regrette cette dépense aux regards de ce quelle dit sur Jésus et autres choses de la bible.\n8 Re: Le roman de la bible . le Ven 23 Déc - 19:11\nQuant on voit déjà le titre : Le roman de la bible, on a tout de suite compris qu'il ne peut y avoir que des inepties. On sait très bien que Jéhovah ne donne la compréhension de sa parole qu'aux personnes humbles de coeur et surtout sincères.\n9 Re: Le roman de la bible . le Ven 23 Déc - 23:46\nLa bible n'est pas à prendre comme un roman, mais c'est un livre à appliquer dans sa vie ...\n10 Re: Le roman de la bible . le Sam 24 Déc - 7:55\nEn fait non seulement nous sommes invités à lire la bible mais aussi de la méditer,pour mieux comprendre ce que Jéhovah veut nous faire comprendre.\n11 Re: Le roman de la bible . le Dim 25 Déc - 17:11\nIl parle des TJ dans le sujet sur l'Apocalypse.\n12 Re: Le roman de la bible . le Dim 25 Déc - 17:18\n13 Re: Le roman de la bible .


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Rencontres du 3me type - film 1977 - AlloCin force de houspiller votre conjoint, vous ne ferez que l nerver.\nRelations bilatrales - France Diplomatie La France condamne avec la plus grande fermet l 8767 attaque sans salut cest momo on cest rencontre hier soir depuis le dploiement de la MONUSCO, qui s 8767 est droule le 7 dcembre. Celle-ci a cot la vie 69 casques bleus tanzaniens de la mission des Nations unies pour la stabilisation en RDC, en a bless 58 autres et a entrain la mort de 5 membres des forces armes congolaises. Rencontres Equipe Nationale - DZfoot Si les Bleues voient dans cette cinquime mdaille europenne daffile un beau cadeau dadieux leur capitaine et un bon rsultat pour la Francequi consolide ainsi son statut de puissance continentale, elles ont perdu pour la troisime fois daffile en finale. Politique trangre de la France - France Diplomatie - MEAE Parce que les femmes sont des actrices incontournables dans la lutte contre le changement climatique, salut cest momo on cest rencontre hier soir, le ministre de lEurope et des Affaires trangres organise la veille du sommet One Planet Summit lundi 66 dcembre 7567, une confrence ouverte au public qui permettra daborder la question des financements ddis aux femmes et des dfis lis la prise en compte du genre dans ce domaine. Locations de vacances en France slectionnes par La La derniegrave re aventure du Capitaine Flam Birthplace of Creationqui peut ecirc tre consideacute reacute e comme la suite de Quest beyond the Stars ( Le Creacute ateur Universel ), est publieacute e en mai 6956.


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Des vaches au coeur de Paris pour célébrer la biodiversité - Sciences et Avenir\nDes vaches au coeur de la capitale pour célébrer la biodiversité\nPar Sciences et Avenir avec AFP le 28.05.2018 à 08h00 Lecture 2 min.\nDes vaches dans leurs pâturages et des tapis de fleurs occuperont, du 2 au 5 juin, la place de la République, pour "célébrer la biodiversité" et l'agriculture urbaine.\nL'année dernière, en 2017, un jardin "BiodiversiTerre" avait pris place au pied de l'Arc de Triomphe.\nCe sont des visiteuses inattendues qui prendront place au centre de la capitale française, du 2 au 5 juin 2018. Selon une annonce de la mairie de Paris, des vaches occuperont la place de la République pour "célébrer la biodiversité" et l'agriculture urbaine. En 2017, c'était l'avenue Foch qui avait été entièrement végétalisée par Gad Weil, un artiste qui a notamment créé les "grandes moissons" et ses champs de blé sur les Champs-Élysées en 1990. Comme les éditions précédentes, c'est dans le cadre de BiodiversiTerre que cette année, la place de la République se transformera en pâturage. Une oeuvre végétale de 20.000 m2 recouvrira la place, divisée en huit "tableaux vivants et interactifs", où le public pourra s'informer et se divertir. Les visiteurs pourront ainsi s'initier à la traite dans une salle de traite virtuelle, rencontrer des éleveurs et boire du lait gratuitement.\nPour cette édition, un coup de projecteur sera particulièrement donné sur le recyclage des déchets et la lutte contre "la pollution plastique", un thème récurrent par la Journée mondiale de l'environnement, qui a lieu le 5 juin. Un dauphin géant de sept mètres de long constitué de bouteilles de plastique recyclé sera ainsi exposé. Les visiteurs pourront également se promener dans une maquette géante de la Happy Valley, projet de végétalisation et d'aménagement agricole des abords de l'autoroute A1 entre l'aéroport de Roissy et Paris. Des débats, des animations ou encore des ateliers d'initiation à la botanique, seront également proposés. BiodiversiTerre se veut un "grand geste pédagogique destiné aux familles, dans le contexte du changement climatique, de la préservation et du développement de la biodiversité". En 2017, l'installation éphémère avenue Foch avait été visitée par 200.000 personnes.\nPlastique Paris Environnement


Accueil/Afrique/Nigeria: un policier tue son collègue en voulant disperser une foule\nFelicia Essan 25 novembre 2019\nUn officier de la police d’Igando, Lagos au Nigeria a été abattu par son collègue.\nIl a été établi que le policier assassin aurait tiré en l’air pour disperser la foule, tuant son collègue et blessant un motocycliste. Une équipe de police de la division s’était mobilisée sur un tronçon de la route vers samedi 16h pour arrêter les motocyclistes empruntant des itinéraires interdits et circulant dans des zones interdites.\nSelon nos sources, les ennuis ont commencé lorsque l’équipe a arrêté un motocycliste commercial (connu sous le nom de okada) pour avoir prétendument enfreint les règles de la circulation. Le motocycliste aurait résisté à son arrestation et lutté contre les policiers, qui voulaient saisir sa moto. Au cours de l’altercation qui a suivi, une foule, convaincue que les policiers voulaient extorquer de l’argent à l’homme s’est rassemblée et a commencé à leur lancer des projectiles.\nKunle Gbadamosi, un témoin oculaire, a déclaré qu’un policier avait utilisé son arme pour tirer en l’air, entraînant la mort de son collègue.\n«J’étais dans un bus en route pour Igando en provenance d’Iyana-Iba lorsque j’ai été victime de l’incident. La circulation a été perturbée et j’ai décidé de descendre du bus. J’ai vu un policier étendu sans vie sur le sol. Il y avait de la confusion partout. J’ai appris que des policiers essayaient d’arrêter des motards contre le trafic et sur des routes interdites. L’un des motocyclistes qu’ils essayaient d’arrêter a résisté et ses coéquipiers se sont rassemblés autour de lui, car ils ont eu le sentiment que les policiers voulaient l’extorquer.”\n“Un policier mobile, qui essayait d’aider les policiers à se sortir de la situation, s’est levé et a tiré en l’air pour disperser la foule. Il a tiré et tué un policier dans le processus. »\nIl a fallu un renfort dirigé par l’officier de police divisionnaire du poste de police d’Igando, le CSP Taiwo Kasumu, pour rétablir la normalité dans la région. Le DSP Bala Elkana, officier des relations publiques de la police dans l’État, a déclaré que le commandement avait lancé une chasse à l’homme pour le motocycliste, qui s’était battu avec l’équipe de police.\ncollègue Nigeria policier\nNouvelles de sport de la list parions sport : José Mourinho - entraîneur de Tottenham Hotspur


Rocktron ressort le Voodu Valve à travers une édition limitée rouge - Audiofanzine\nVooDu Valve LTD, Préampli guitare hybride de la marque Rocktron.\nPar Hushman le 08/05/2019 à 11:00\nLe retour du Voodu Valve chez Rocktron avec une édition "Limited" offrant un panneau de contrôle tout de rouge vêtu pour l'occasion.\nRocktron ressort son célèbre préampli Voodu Valve en édition limitée. Pour l’occasion, le Voodu Valve se pare d’un panneau avant de couleur rouge.\nOn retrouve la technologie originale du préampli de Rocktron : un processeur multi-effets 24 bits allié à une pré-amplification à lampes.\nTous les effets du fabricant sont présents dans le Voodu Valve ; Réverb, pitch-shift, compression, phaser, Tremolo, flanger, chorus et délai. Deux sections d’égalisations paramétriques (pré et post pré-amp) permettent de sculpter votre son.\nLe fabricant a intégré une simulation de « variac » qui consiste à réduire le voltage du courant passant dans les lampes de façon à les faire saturer plus ou moins vite. Le célèbre module de réduction de bruit « Hush » se trouve également dans le Voodu Valve.\nUne entrée pour pédale d’expression permet l’utilisation du wah-wah interne. Equipé d’une simulation de hauts-parleurs, le préampli génère un signal en sortie au niveau ligne, idéal pour attaquer directement une console ou pour travailler au casque. Tous les types de hauts-parleurs sont ici modélisés, du 8 au 15 pouces, avec différentes options de placement de micro.\nEnfin, le Voodu Valve intègre un protocole MIDI pour une intégration aisée et des options de contrôle étendues.\nProposé au tarif de $749, le Voodu Valve LTD est disponible dès maintenant. Pas d’information sur le nombre d’unités produites. Plus de détails sur Rocktron.


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Urologic complications of Abdominal Aortic Aneurysms surgery. François Koch, «Un franc-maçon nommé Valls», sur, (consulté le ). Il devient membre du godf le et participe dès lors régulièrement aux ateliers de la loge. Anatomie inguino scrotale Dissection live et conference salf Liège Organisation dateliers danatomie chirurgicale:. Bolivie : Samu de La Paz, Samu de Cochabamba, Samu de Potosí, Samu de Santa Cruz Colombie CRU : Samu de Santa Fe de Bogota, Samu de Cali Cuba : sium de Cuba Espagne depuis la décentralisation politique du pays chaque Région Autonome. Cécile Amar, «Valls-Renzi, le show des faux jumeaux», sur, (consulté le 1er août 2017). Le, invité sur la chaîne BFM TV, il appelle au soutien d'Emmanuel Macron dès le premier tour 126. Bourguignon JP, bonnet P, Formasup, présentiel du ). Obtention/gestion de contrats et subventions de recherche de type européen, fédéral, régional, institutionnel ou industriel, fonds de recherche ou fondations (y compris les montants). Il obtient à l université Panthéon-Sorbonne (Paris 1) une licence dhistoire 19 en 1986 (il a alors 24 ans) et rencontre à cette époque Nathalie Soulié, quil épouse en 1987 et avec laquelle il a quatre enfants.\nRencontres en ligne sans inscription aulnay sous bois\nSamu «le 15» (centre 15) Services d'urgence : appel au 112 Véhicules du smur au Samu d' Orléans Véhicule du smur de Paris En France, le Samu est un service hospitalier à l'échelle d'un département, exception faite dans les Bouches-du-Rhône où Marseille gère son propre Samu. Vaesen., bouffioux., bonnet., DE leval., dodelinger.F. Anatomie, physiologie et physiopathologie de lincontinence. Si la réservation est effectuée moins de 55 jours avant le départ, le voyageur devra payer la totalité du prix du forfait. Cette déclaration et celles faites après la prise dotages du magasin Hyper Cacher de la porte de Vincennes ainsi que celles faites contre le mouvement BDS 240 lui valent une certaine sympathie dans la communauté juive 241. La première équipe est constituée de quatre médecins (les Dr François Ollé, Jean-Pierre Machet, Clergue et Bauvin) effectuant des missions en Renault Rambler et en hélicoptère Alouette III (prêté par l' alat de Pau ) jusqu'à Bordeaux, Châteauroux et en Espagne. En situation de catastrophe, déclenchant le plan «Nombreuses victimes» établi par l'administration des services de secours, le médecin-coordinateur de la région dans laquelle l'événement s'est produit assume la direction générale des secours médicaux et met en place la chaîne des secours médicaux en tant que. Bonnet -1st International Winners Meeting Porto Heli, Greece June 26-28, 2014 Endoscopy like you have never seen before Communications orales (nationales.\nPlasmocytome de lurèthre, à propos dun cas. Adjoint de Guy Carcassonne, il est chargé des relations avec l Assemblée nationale, puis de la jeunesse et de la vie étudiante. ( isbn ) Notes modifier modifier le code Manuel Carlos Valls, prononcé en français. La composition de son gouvernement est annoncée les 2 et Son discours de politique générale obtient lapprobation de l Assemblée nationale le 8 avril. Il renonce à ce mandat en 2012, à la suite de sa nomination au gouvernement. Ces listes gagneraient à être introduites par une partie rédigée et sourcée, de façon à bien resituer les différents items. Il prône un discours politique «économiquement réaliste» et dénué de «démagogie». Chef de clinique associé en urologie, CHU, Liège, octobre 1996. Il est rélu député par 139 voix d'avance (soit 50,3 des suffrages exprimés mais son opposante revendique également la victoire et demande un recomptage des voix ; or, seuls les bulletins ou les enveloppes sur lesquels existent des doutes sont conservés selon la loi 136.\nBlogs sites de rencontres cham Meilleur site de rencontre gratuit pour senior jura\nRencontres avec femmes matures bülach 743\nSite rencontre gratuit fille a nous libertin Sites de rencontres pour adultes pour les hommes mariés jeunes 50 massy\nSite gratuit de rencontre de femme comox Le, la première secrétaire du Parti Martine Aubry fait publier une lettre ouverte 160 à Manuel Valls dans les colonnes du journal Le Parisien dans laquelle elle lui écrit : « Si les propos que tu exprimes reflètent profondément ta pensée, alors tu dois en tirer pleinement. À l'opposé, le modèle anglais est fondé sur le service public national, une unité d'intervention comporte une ambulance et un ambulancier intégrés dans la santé publique puisque dépendant du National Health Systen (NHS) ; la stratégie est appuyée sur une culture ambulancière datant du Blitz. C'est une manière de disqualifier les défenseurs de la République et de la laïcité.\nBains gourmands jette\nRencontre region châlons en champagne


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Un véritable vol a été commis mercredi soir dans la LHJMQ.\nUne seule rencontre était présentée dans le circuit Courteau. Il s’agissait d’un duel entre les Sea Dogs contre les Eagles. Le match était présenté au Cap-Breton.\nL’équipe hôtesse a pris les devants grâce au filet d’Egor Sokolov. Les Sea dogs ont toutefois inscrit trois buts dans les huit dernières minutes de la première période. Saint John menait donc 3-1 après 20 minutes de jeu. Les Sea Dogs avaient eu le dessus 11 à 10 au chapitre des tirs au but lors du premier vingt.\nLes Sea Dogs tombent à plat\nPar la suite, les Eagles ont pris le contrôle total du match, dominant les deux dernières périodes du match.\nTirs au but en deuxième période : Sea Dogs 4 | Eagles 17\nTirs au but en troisième période : Sea Dogs 6 | Eagles 17\nMalgré ce bombardement en bonne et due forme, la formation du Cap-Breton n’a réussi qu’à créer l’égalité 3-3 et forcer la tenue d’une prolongation. Encore là, les Eagles ont dominé leur adversaires sept lancers contre deux pour les Sea Dogs.\nIl n’y a toutefois pas eu de but en prolongation et la rencontre s’est soldée en fusillade. Jérémie Poirier est le seul tireur à avoir trouvé le fond du filet, permettant ainsi aux Sea Dogs à se sauver avec une victoire de 4-3.\nPourtant, les Eagles ont obtenu plus que deux fois le nombre de lancers des Sea Dogs (51 VS 23). L’équipe hôtesse a également profité de cinq jeux de puissance contre trois pour les Sea Dogs.\nLa formation de Saint John doit une fière chandelle à Zachary Bouthillier. Le gardien des Sea Dogs a bloqué 48 des 51 tirs effectués contre lui. Il a réalisé un total de 32 arrêts seulement lors des deuxième et troisième périodes. Ce dernier s’est d’ailleurs mérité la troisième étoile du match.\nLa deuxième est revenue à Nicolas Guay. Le capitaine des Sea Dogs a inscrit deux buts sur cinq lancers.\nEgor Sokolov a quant à lui été élu première étoile du match. L’attaquant des Eagles a lui aussi inscrit un doublé, terminant la rencontre avec un différentiel de +1 et un total de huit tirs au but.\nArticle complet via : Les Sea Dogs volent les Eagles en quelques minutes\nDernier raffraichissement complet : 2020-07-10 23:45:16