Articles de Kiseki-no-TRIANGLE taggés "Shuten no Tamashi" - Blog de Kiseki-no-TRIANGLE ♥ - Skyrock.com\n5 articles taggés Shuten no Tamashi\nRechercher tous les articles taggés Shuten no Tamashi\nTamashi no Shuten ~ CHAPITRE 4 ~ / Akane Teiko\nMardi 6 Avril x737 9h22\nL'heure de maths s'était terminée, on allait enchaîner avec espagnol. Bon, sur sa photo elle avait l'air mignonne et naïve, j'avais pas trop peur... Mais, sachant le changement d'avis sur mon prof principal, j'appréhendais mon changement d'avis sur elle.\nEn général les profs, soit on les aime au premier cours, soit on les déteste après plusieurs heures passées. Zidoumerde faisant exception.\nAutant dire que je n'avais pas de soucis à me faire pour le moment.\nNous discutions entre nous de tout et de rien, attendant dans notre salle notre future prof d'espagnol.\nPersonne ne parlait de M. Teiko. Bizarre... Je pensais qu'il ferait polémique. Un prof jeune à la belle gueule et naturellement humoriste sans devenir lourd (#Musique les vrais comprendront), c'était clairement le gars qui allait finir avec un fan club. D'habitude ce sont les profs de sport qui ont la cote. Beaux et jeunes pour la plupart, ils profitaient naturellement de leur influence sur la gente féminine... #LesVraisSeSouviennentDuVendredi29Avril #OnAClairementVuDesTrucsPasNet...\nJe décidai donc d'ouvrir le débat sur lui.\n- Alors ? Vous pensez quoi de M. Teiko ?\n- Hein ? Bah il a l'air sympa...\n- Juste ça ? Demandai-je intriguée.\n- Ché pas, il a une belle gueule, il est jeune et pas coincé, d'après mes souvenirs du collège, les trois quart des filles de cette classe ne devraient débattre que sur lui et s'il est marié... (#TellementVrai) Expliquai-je.\n- Tu vas te décoincer avec tes statistiques à la con ?! Fit Meyli en m'étouffant à moitié.\n- Ne soyons pas si vulgaire voyons ! Dis-je.\n- Pourquoi ? Tu le trouves beau ? Fit Oswald avec un petit rire bien à elle.\n- Te fais pas d'idée. J'analysais juste la situation... En plus c'est un Tei...\n- BAKA !! Je me reçus un violent coup sur la tête de la part de Meyli. Arrête de toujours rejeter les autres à l'avance sous un prétexte aussi bidon ! Peu importe ce que tu as prouvé avant, tu n'as pas de preuve réelle là !\nJe réalisai qu'elle n'avait pas faux... J'avais toujours su comprendre les autres avant de faire tout de suite leur connaissance, et prouvant toujours par la suite la raison de ma méfiance ou au contraire de ma confiance, les autres s'étaient toujours contentés de me laisser faire, et on ne m'avait jamais reproché de critiquer quelqu'un sans le connaître grâce à ça.\nMais là... Je m'étais contentée de rester bouchée sous prétexte d'avoir eu des problèmes avec une personne de la même famille plus tôt. Je devrais avoir conscience qu'une personne dépend d'elle avant de dépendre de sa famille. Du moins dans notre époque actuelle.\nJe me trouvais dans un endroit où les autres n'avaient pas le droit de me juger, et donc ça aurait du sonner comme une évidence que je ne devais pas non plus les juger.\n- T'as raison, excuse moi. Grommelai-je.\nElle me fit un sourire avant que la sonnerie du début du cours commence.\nJ'allais vraiment finir sur le cul avant la fin de la journée.\nElle, elle avait CLAIREMENT une belle gueule.\nPas très naturelle.\nSans doute un peu superficielle.\nMais un homme ne résiste pas à un tel charme.\nElle avait elle aussi des cheveux très noir, comme le charbon, même plus. Ils étaient attachés en une natte, posée sur son épaule gauche, et descendant jusque dessous sa poitrine.\nElle avait une peau claire, et semblait aussi fragile que de la porcelaine. Ses yeux semblables au soleil couchant étaient ambrés comme le miel transparent. Les petits sourires qu'elle nous accordait renforçaient à chaque seconde la pureté de son innocence. Elle était de petite taille et rayonnait comme une déesse au milieu de la salle, sans compter son jeune âge qui renforçait sa naïveté.\nElle m'avait étonnée, sa beauté m'avait transportée quelques secondes, mais mes yeux, ou mon ½il gauche, avait été créé pour démêler le vrai du faux, et je venais de me rendre compte plusieurs mois en avance de ce qu'elle allait réellement m'apporter : du dégoût.\nElle était trop parfaite, le genre de personne qui sourit tout le temps, car elle a eu une enfance parfaite, loin de la corruption et près des gâteries. La parfaite image d'une personne que je ne pouvais supporter de regarder trop longtemps, car la jalousie finissait toujours par nous rendre aveugle, et au fond, nous qui avions été tous rejetés pour nos différences et l'impureté, la « mocheté », sommeillant au fond de notre âme, nous ne pouvions accepter de voir une telle beauté ici.\nJe savais qu'elle allait finir pas nous prendre, petit à petit, tout ce que nous désirerions plus que tout, et qu'elle nous le volerait avec une facilité déconcertante.\nJ'abuse ? Je recommence à juger ? J'ai assez d'argument pour savoir qu'elle n'était pas aussi pure qu'elle le semblait, et vu la tête d'Amy, elle avait dû le comprendre aussi. Et avoir Amy d'accord avec soi, c'est déjà la meilleure des preuves.\nElle commença à parler de sa petite voix mélodieuse, dieu merci, pas trop aiguë.\n- Nan mais là quand même... Commença Amy.\n- Un problème ? Demandèrent les autres.\n- Ça fait dix minutes que vous parlez de cette... Kanae la... Dis-je.\n- Toi qui voulais débattre tout à l'heure.... Fit Seth.\n- Je suis sceptique. Fit Amy.\n- Exact. Approuvai-je.\n- C'est quoi votre problème à la fin ?! Fit Meyli.\n- Tu vas encore m'engueuler parce que je juge les gens mais... Je lui expliquai rapidement mes doutes sur cette soi-disant déesse. Tu vois Meyli, cette prof est un peu comme Mélis : lorsqu'elle sourit trop, c'est insupportable.\nLa pauvre se sentit blessée et Amy lui tapotait gentiment la tête en me jetant de mauvais regards.\n- Oui bon d'accord... Fit Meyli. Mais quand même...\n- Dis donc, mon pouvoir sert quand même à analyser de façon précise les gens, je me rappelle pas que tu aies le même talent !\n- Bah vaut mieux me faire confiance à moi !\n- C'est statistique !\n- J'vais te les faire bouffer tes probabilités statisticiennes !!!\n- Ça existe même pas !! Toi tu risques de bien te faire enculer par ta naïveté !!!\n- Oy ! Du calme ! Dit Seth avec un peu de virilité.\n- DAMARE !!!! Nous hurlâmes en même temps.\n- RIP ton honneur Sesu. Fit Oswald.\n- M'appelle pas comme ça ! Fit le pauvre lycéen blessé.\nBon OK, c'était une amitié basée sur la violence et les clashs, mais après tout : chacun trouve son bonheur où il le veut (pour les gens trop influençables, prenez cette phrase avec des pincettes, et limitez-vous au légal).\nEncore une fois, la suite de la journée ne fut pas passionnante. Un prof de sport presque plus jeune que les deux précédents, une prof de techno que la vieillesse rattrapait lentement, une prof d'art plastique carrément abusive, complètement excentrique et dont la passion première était de nous engueuler, et j'en passe...\nJ'avais la -petite- impression que cette année ne serait pas banale... (banale, mot pervers et mélange des mots « banane » et « anal »)\nLe soir, je me rendis compte que j'avais déjà une tonne d'obligations pour le lendemain. Étant loin de nos familles, nous devions régler tout problème financier ou tout type d'inscription seul, et déjà que la vie ici semblait mouvementée, il fallait en plus que j'essaye de gérer de quelconques factures...\nN'étant clairement pas considérés comme des « humains », nos familles n'avaient plus aucun rapport avec nous. Nous gagnions avec nos propres moyens notre argent, et les discriminations étaient bien vite arrivées.\nUn élève aux meilleures notes étant mieux payé qu'un élève modeste, c'était facile de se sentir incompétent, et une hostilité devait sans doute régner dans les salles de classes.\nJe ne m'en inquiétais pas trop : je serai dans la moyenne. Je me contenterai de n'être pas mauvaise dans les domaines littéraires et remonterai grâce aux scientifiques, et je profiterai de mon pouvoir très offensif pour me faire des points de bourrinage.\nJ'allais gérer dans ma nouvelle vie !\nBon, c'était vite dit : Plusieurs semaines après, je m'efforçais de tenir le rythme des cours (qui était bien plus rapide qu'à la normale), et ô dieu, j'avais coulé en japonais classique (équivalent des trucs hyper chiants style poèmes incompréhensibles et relectures x 20 des « grands classiques ») . Bon. Encore le japonais moderne (équivalent du français) je m'en sortais tant que ça restait pas trop « complément circonstanciel subordonnée complétive », mais en japonais classique quoi... Encore, lorsqu'il s'agissait d'interpréter des textes ou de créer des poèmes, je m'en sortait pas trop mal, mais DIEU CE QUE J'AI PRIS CHÈRENT avec les poèmes célèbres extrêmement classique de la muerte, bien bien biiiiiiiiiien japonais....\nHa nan mais va falloir vraiment m'expliquer s'il s'était pas genre UN PEU bourré avant d'écrire ça... Oui, tu vois de quel genre de phrase je parle... (attention : va suivre une des phrases les plus emblématiques de ce livre) des trucs style : « Dans une rivière d'onomatopées, se noya qui le deviendra, cet homme à cheval drapé d'une couche de verglas semblable aux larmes du divin sacrifiant la leucémie des enfantillages bavardant en cette douce saison des coquelicots ». Enfin ce genre de phrase que ton prof va trouver magnifique alors que toi c'est limite si tu te fous pas de la gueule du gars qui a écrit ce truc.\nENFIN BREF, on s'égare là... Tout ça pour dire que nous étions déjà le vendredi 7 mai x737, et qu'en si peu de temps les choses... Enfin les relations avaient bien évolué.\nLa petite tête blonde aux yeux noisettes, Daisuki, surnommé Dai', était devenu un très bon pote avec qui il était agréable de partager un repas.\nKaruko avait pris l'habitude d'hurler PARTOUT la moindre nouvelle qu'il avait, et de placer des histoires et des métaphores pourries partout aussi...\nOswald était devenu vitale (oui remercie moi à genoux xD ), et chacun de mes délires la touchait en premier.\nJ'avais réussi à commencer à corrompre Seth, réussite un peu moins flagrante du côté de Mélis qui elle se contentait de gueuler un sous entendu dès qu'elle en voyait un, et d'en faire de très foireux trop surréaliste pour qu'on l'accompagne dans ses fous rires (donnant des moments EXTRÊMEMENT gênant...). Il faudrait lui expliquer la beauté d'un sous entendu qui passe en douceur, et que la manière de le dire est très importante pour faire rire son auditoire (novice va).\nLa tension entre notre autre tête blonde, mais aux yeux bleus, et Amy, était palpable.\nFaut dire que l'élection des délégués se faisait dans un peu moins de deux semaines, le mercredi 20 mai. Les deux passaient leur temps à prouver qu'il dominait l'autre, et malheureusement pour le pauvre Rei qui était BG et très populaire, il n'a jamais réussi à atteindre le même niveau qu'Amy, et il leur reste plus de 10 points de moyenne de différence... Rei n'était pas un mauvais élève, disons plutôt que son sens des priorités diverge UN PEU du nôtre.\nBon, on ne va pas le juger, quand on a une belle gueule comme ça, on en profite, et on fait passer l'intérêt « draguer le plus de meuf possible pour toutes les avoir dans sa poche pour les élections » avant « passer pour l'élève modèle et convaincre tous les profs », mais du coup, tous les gars le détestaient... C'est un peu comme Marine Le Pen : soit on aime, soit on déteste (merci de ne pas détester mon petit Rei. PS : Il n'a pas été maltraité pendant le tournage de ce chapitre). Il jouait sur le nombre, Amy jouait sur l'importance des votes d'une personne.\nCe qui faisait qu'ils faisaient du quasi 50-50 %\nOn peut se dire qu'une vulgaire élection, ce n'est pas grand-chose. D'ailleurs le fait que les deux seraient nos deux délégués était une évidence, personne ne comptait s'y opposer, mais l'un des deux devait faire plus de voix que l'autre, et pire, il pourrait candidater pour le poste de délégué des premières années, acquérir une place au conseil des élèves, et plus tard, futur postulant pour le poste de délégué de l'école, plus connu sous le nom de « président(e) du conseil des élèves », et ça, quoi qu'on en dise, c'est quand même ultra badass comme nom...\nKuremen passait souvent ses périodes de temps libre avec nous, le reste avec un groupe d'une autre classe, les 1-B je crois...\nBon on était le vendredi, et oui... je n'aimais pas trop ce jour... Certes, j'avais SVT et physique-chimie, mais pas maths.\nOUI, JE VOUS VOIS ARRIVER AVEC VOS MOQUERIES. Mais laissez moi m'expliquer...\nIl n'est pas un vrai Teiko. C'est juste impossible. Quelqu'un d'aussi agréable ne peut pas l'être. Oui, oui, je cherche encore à les critiquer, je suis chiante et têtue MAIS, lui même nous a dit qu'il avait été adopté très jeune par les Teiko, et que donc : il n'avait pas leur sang !\nJ'VOUS L'AVAIS BIEN DIT !!!\nCertes, il devrait être influencé par eux, mais je n'allais pas cracher sur l'un des seuls profs de maths aimable sur terre...\nOui, parce que les profs de maths, on en a tous vu passer, tous plus insupportables, excentriques, tarés, ou carrément plus pervers les uns que les autres. Alors le voir m'était presque devenu vital...\nJe participais non stop, et pouvais dire n'importe quoi tant que c'était mathématique sans me ramasser des « Bien. Va t'asseoir » très froids, ou des explications complètes sur ce que je venais de faire avec de graaaaaaaaaands gestes, criées trèèèèèèèès fort, en imitant le « slurp slurp gloup sluuuuuuurp » d'un poulpe suçant maladroitement le bout de son Mister Freeze (#Vécu #ProfDeMathsChelou #JeM'enSouviendraisTouteMaVie #Les5°7Aussi x)) ou encore une blasification exemplaire prouvant que quoi que l'on fasse, c'était un peu d'la merde quoi, bah ouais, au final, on avait juste compris la « base des bases », parce que oui, le théorème de Pythagore, on sait tous que ça sert dans la vie de tous les jours, et que dans l'urgence, au supermarché, on est tous bien content de pouvoir calculer l'hypoténuse de nos triangles de vache kiri.\nEnfin bref, l'heure de maths était devenue rapide et agréable. L'espagnol ne pouvait pas s'en venter : même ceux qui aimaient cette matière ressortaient dans un PLS total, tellement l'ennui était meurtrier. Enfin surtout chez les filles, vu que la plupart des gars de notre classe se contentaient de boire les paroles de cette soi disant déesse venue de nulle part, mais au fond, on sait tous qu'ils ne retenaient pas un mot du cours.\n- Oy. Dis-je.\n- Y'avait pas un truc le vendredi 7 ?\n- Hein ? Non je crois pas... Fit Amy, qui pourtant retenait facilement les choses.\n- Pourtant j'étais sûre que...\n- Oui, je crois. M'interrompit Meyli.\n- Quand on était en salle des profs, j'ai vu un papier qui annonçait un examen, ou un truc du style... Expliqua-t-elle.\nElle vit nos têtes complètement effrayées, et s'empressa de rajouter que ça n'avait aucun rapport avec un quelconque cours à apprendre.\n- Je crois que c'est « l'examen des débutants »\n- Hein ? On a déjà passé l'examen d'entrée en février... S'étonna Karuko.\n- Bah je sais pas moi ... Fit Meyli.\nFinalement, il s'avéra plus tard que cet examen n'avait rien d'un examen ordinaire. Une sorte d'épreuve de courage ? Je crois... Je ne voyais pas trop pourquoi les profs voulaient nous faire faire ça, mais je compris bien vite qu'il nous fallait utiliser nos pouvoirs pour prouver que nous savions nous en servir, et pas juste détruire des bâtiments comme certains d'entre nous l'avaient fait...RAEM\n- Vous allez tirer au sort un lieu où faire vos preuves, nous expliqua notre prof de sport (qui dans un établissent comme celui là faisait bien plus que nous faire courir le 100 mètre ou jouer naïvement avec un ballon...).\n- Vous serez par groupe de 11. On va juste diviser la classe en deux. Dans les autres classes ils sont par groupe de 6.\nOnze ? Ça me semblait beaucoup...Je ne voulais pas savoir ce qui allait nous arriver pour être à onze...\nIl nous fit écrire notre prénom sur un petit bout de papier avant de le mettre dans une boite en carton, qui évoquait clairement que c'était la dèche.\nIl demanda à deux personnes volontaires de choisir l'un des deux papiers sur lequel était inscrit le nom de l'épreuve.\nAmy et Meyli furent choisies. On partait donc du principe que les deux étaient dans une équipe différente.\nAmy représentait l'équipe A, et prit l'un des bouts de papier.\n- L'équipe A sera soumise à l'examen 2 : dans la forêt en pleine nuit.\nLe mot « forêt » fit trembler tout le monde. De jour, c'était un endroit sympa où l'on était caché du soleil par les arbres, filtrant la lumière, qui donnait d'ailleurs une atmosphère très sympathique, et il était bon d'y manger son déjeuner. Ça serait une autre histoire de nuit...\nMeyli représentait l'équipe B, et prit le dernier bout de papier.\n- L'équipe B sera soumise à l'examen 1 : dans le lycée en pleine nuit.\nHO BORDEL ! C'était l'un de mes plus grands rêves ! J'avais toujours voulu errer tel un fantôme dans les couloirs de mon école, accompagnée d'une personne bien sûr !\nBon, sachant que nous serions dispersés, je commençais à me demander ce qui ferait le plus peur entre me balader dans une forêt sympathique de jour mais flippante la nuit, et me balader dans un lycée de nuit, avec le mannequin de la salle de science dans les parages...\nIl y avait des limites à l'effrayant, mais je commençais sérieusement à frissonner.\nNotre prof inscrit A ou B sur nos papier, et les remit dans la boite en carton.\nAu final, j'étais dans l'équipe B. Parmi notre groupe d'amis, c'était réparti comme ça :\nAmy et Rei allaient devoir s'entraider, ce qui, j'en étais sûre, ne poserait pas de problèmes... (RAEM RAEM -ça revient à Oswlad et Idir qui s'entraident-).\nFuki et Kae devaient être dans la même équipe, la A, mais de part leur ressemblance, ils ont préféré nous donner Kae pour éviter les embrouilles.\nMélis tremblait à l'idée d'aller dans la forêt, Seth était plutôt content de son équipe, Karuko aurait aimé les deux de toute façon, Oswald qui n'était pas une grande sportive se trouvait ravie de rester à l'intérieur des murs, Meyli était aussi surexcitée et déterminée que Dai', quand à Kuremen et moi, on pouvait clairement voir notre manque de réaction.\nQue penser de cette épreuve cheloue après tout ?\nBah, je n'étais pas contre me balader dans les couloir du lycée en pleine nuit, c'était plutôt excitant, mais j'avais le sentiment que ce qui devait être un rêve allait se transformer bien vite en cauchemar...\nBonjour à toi, petit visiteur ! Ce chapitre était long hein ? Bah je voulais pas qu'il soit trop court, parce que les chapitre sont pas très mouvementés en ce moment... Il faut laisser le temps de mettre les choses en place u_u\nPS : Je suis très fière de la vanne sur la vache kiri x)\nchapitre 4, Shuten no Tamashi\nModifié le dimanche 04 juin 2017 16:33


Brocantes Epineuil-le-Fleuriel (18): vide-greniers, bourse aux jouets et vide-dressing\n123Brocante > Centre > Cher > Epineuil-le-Fleuriel\nBrocantes et vide-greniers Epineuil-le-Fleuriel (18)\nEpineuil-le-Fleuriel (18): découvrez sur cette section toutes les brocantes, les vide-greniers ainsi que les manifestations de collectionneurs pour Epineuil-le-Fleuriel (18). Consultez les brocantes et vide-greniers pour les 30 prochains jours en cliquant sur le nom de la manifestation. Vous pourrez ainsi obtenir toutes les informations pratiques concernant la manifestation (horaires, adresse, contact de l'organisateur de la brocante / vide-grenier)\nNous n'avons pas trouvé de brocante dans la ville de Epineuil-le-Fleuriel. Si vous êtes organisateur d’évènement dans la ville de Epineuil-le-Fleuriel, n’hésitez pas à ajouter une manifestation dans notre calendrier.\nVous trouverez ci-dessous un agenda des brocantes, vide-greniers ou vide-dressing qui ont lieu dans le département et proche de la ville de Epineuil-le-Fleuriel.


L'Assemblée nationale adopte une mesure radicale pour désengorger les urgences\nL'Assemblée nationale adopte une mesure radicale...\nPLFSS 2019 - L'Assemblée nationale adopte une mesure radicale pour désengorger les urgences\nPublié le 19 Octobre 2018 par Jean-Noël Escudié / P2C\nA l'initiative d'Olivier Véran, le rapporteur général (LREM) du projet de loi de financement de la sécurité sociale (PLFSS) 2019 (et médecin hospitalier), la commission des affaires sociales de l'Assemblée nationale a adopté un amendement (n°AS659) pour régler de façon radicale la question de l'engorgement des urgences hospitalières. La mesure part du constat que 23 millions de personnes sont accueillies chaque année aux urgences, un chiffre en progression annuelle de 2 à 3% depuis quinze ans. Selon l'exposé des motifs, "cette augmentation est source de tension pour les patients comme pour les professionnels de santé". L'amendement s'appuie aussi sur une étude de la Drees (direction de la recherche, des études, de l'évaluation et des statistiques des ministères sociaux) sur l'activité des services d'urgence, montrant que 28% des patients accueillis auraient pu être prise en charge par un médecin généraliste, le jour même ou le lendemain, sans nécessiter d'examens complémentaires.\nUn "forfait réorientation", pour une durée de deux ans\nPour contrer cet engorgement, l'amendement ouvre la possibilité, pour les établissements de santé, de facturer une prestation d'hospitalisation - dont le montant resterait à déterminer - pour "la réorientation d'un patient effectuée par un service et ou une unité d'accueil et de traitement des urgences". Cette mesure aurait un caractère provisoire, le temps de rééquilibrer les prises en charge de ces patients "non urgents" entre la ville et l'hôpital. L'amendement prévoit en effet que cette prestation de réorientation serait "intégralement prise en charge par les régimes obligatoires d'assurance maladie pendant une durée de deux ans à compter de son entrée en vigueur". Les effets de la mesure sur l'accès aux soins et l'organisation des services d'urgence feraient ensuite l'objet d'une évaluation avant échéance de cette période deux ans.\nLa réorientation des patients ne relevant pas de l'urgence pourrait se faire vers une consultation de ville, une maison médicale de garde ou une consultation hospitalière spécialisée, dans le cadre d'un rendez-vous programmé.\nLe dispositif proposé par Olivier Véran comprend également la création d'un "forfait de consultation aux urgences", qui ne figure toutefois pas dans le texte car sa création est d'ordre réglementaire. En d'autres termes, lorsque le patient serait réorienté par le service d'urgence vers un médecin de ville, il serait considéré comme respectant le parcours de soins et pris en charge en conséquence par l'assurance maladie. S'il refuse la réorientation, il serait alors pris en charge par les urgences, mais sortirait du parcours de soins.\n"Une bien curieuse idée"\nLa mesure adoptée par la commission des affaires sociales n'a pas manqué de surprendre, dans la mesure où elle consiste, en apparence, à rémunérer pour ne pas prendre en charge (en réalité, le forfait prévu pour la réorientation remplacerait le forfait perçu par les hôpitaux pour la prise en charge de chaque urgence, d'où la neutralité de la mesure en termes de coût).\nLe dispositif proposé pose aussi la question de la capacité des médecins libéraux à absorber un flux de patients qui pourrait, dans l'absolu, représenter plus du quart du flux actuel des urgences hospitalières, soit plus de six millions de patients.\nLes réactions du côté des syndicats de médecins libéraux sont d'ailleurs mitigées. Dans un communiqué du 17 octobre, la CSMF (Confédération des syndicats de médecins français) estime que cette mesure est "une bien curieuse idée, digne du pays d'Ubu". Elle se demande s'il ne serait pas "plus simple de créer un forfait de prise en charge d'une urgence de ville lorsque des médecins libéraux sont organisés pour répondre à ce besoin de la population". Selon la CSMF, une telle mesure inciterait les "structures regroupées" à "s'organiser pour accueillir des urgences de ville dans des conditions adéquates".\nEn revanche, du côté du ministère de la Santé, l'accueil semble plus favorable. L'exposé des motifs de l'amendement ne manque d'ailleurs pas de rappeler la déclaration d'Agnès Buzyn devant la commission des affaires sociales, le 10 octobre, confirmant "l'intention du gouvernement de proposer une mesure incitative à la bonne orientation des flux d'urgence par la création d'un forfait de réorientation qui pourrait être pris en charge complètement par l'assurance maladie", et rappelant qu'elle serait favorable à toute initiative parlementaire en ce sens. La mesure a donc de fortes chances de se retrouver dans le texte final, même si quelques aménagements ne sont pas à exclure.\nLe texte de l'amendement adopté par l'Assemblée nationale.\nLe communiqué de la CSMF du 17 octobre 2018.\nCohésion des territoires, Social, Santé, médico-social, vieillissement, Jeunesse, éducation et formation\nAccès aux soins - La FHF fait 17 propositions innovantes pour améliorer les relations entre ville et hôpital\nSanté - Pour le Sénat, la question de l'accès aux soins urgents reste posée en zone rurale\nAccès aux soins - Le rapport Grall propose de "territorialiser" l'organisation des urgences


Le courrier des retraités (CDR)\nLe magazine paraît périodiquement (quatre numéros par an). Il compte en général 36 pages en quadrichromie traitant de l’actualité nationale dans les domaines de la retraite, de l’autonomie, de la santé, des droits Il évoque également des questions de société intéressant directement les retraités, avec parfois un regard sur les pays voisins.\nUne place y est laissée pour aborder des sujets de culture générale, histoire, découverte du monde…\nComment s’abonner au Courrier des Retraités:\nLe Courrier des Retraités n’étant pas disponible en kiosque ni par Internet, il y a deux moyens de s’abonner au Courrier des Retraités\nSi vous êtes membre d’une association de l’UFR-rg, ou qui a passé un accord avec elle, il vous suffira de vous adresser à cette association qui portera vos coordonnées sur la liste des abonnements qu’elle collecte. Cette liste est transmise à la revue qui assurera le service à votre domicile. Il vous en coûtera 5 € pour abonnement annuel comprenant 4 numéros publiés fin mars, fin juin, fin septembre et fin décembre.\nSi vous n’êtes pas membre d’une telle association vous pouvez vous abonner en envoyant votre adresse postale complète accompagnée d’un chèque de 10 € libellé au nom de l’UFR-rg et adressé à l’attention de Madame Nicole Breton Paillard au siège de l’UFR-rg 83/87 avenue d’Italie 75013 Paris.


Tweets de fin d’année… - Paris Côte d'Azur\n- Un vœu pour 2018 ? Que la chasse n'ait plus... courre\n- La collecte des sapins après Noël, c'est bien, aléatoire aussi. Ne pas en planter/couper/transporter, c'est mieux encore... dézolé\n- Pour la Saint-Sylvestre, 140 000 policiers et militaires mobilisés.\n- Rappelez-moi comment se nomme la menace, juste pour savoir...\n- A travers une expo dédiée, la maire de Paris, Anne Hidalgo tente de le re-sacraliser le Che, idole soixante-huitarde, en faisant l'impasse sur ses turpitudes...\n- L'homme, une menace pour l'humanité et la biodiversité aussi... dézolé\n- Je vois, je vois, tu trouves des ressources pour fabriquer des bombes et des missiles longue portée, mais tu affames ton peuple… [à propos du leader de la Corée du Nord]\n« Plus un peuple évolue, plus il s'intellectualise, plus il lève les yeux vers l'univers pour tenter de le comprendre et plus il compte d'athées. » A l’inverse, plus il s’enfonce dans les croyances religieuses, plus il régresse… dézolé\n- Suivez mon regard, c'est facile…\n- C'est curieux, mais en ce moment, je ne vois pas trop de musulmans convertis au christianisme qui projettent des attentats au Moyen-Orient...Plus\n- Comment se sentir en sécurité dans la nature lorsque les accidents de chasse se multiplient ? La chasse loisir qui ne concerne qu'un très petit nombre de pratiquants confisque le territoire de tous. A minima que la chasse soit interdite le dimanche et le jeudi aussi ! a 6 minutes\n- En Occident, Noël est avant d'être une fête chrétienne, une magnifique opportunité pour le commerce. Il en résulte un immense gaspillage de nourriture et d'objets plus ou moins... inutiles.lus\n- Pendant 30 ans, un hôpital a payé un médecin absent. Plusieurs millions € dilapidés pendant que nos hôpitaux sont en souffrance et les malades aussi. Ubuesque !Plu\n- Tabac. Un mégot c'est rien, 100 mégots pas beaucoup, 1 milliard de mégots, ça commence à craindre, 40 milliards chaque année, ça frise la cata, surtout quand on ne les ramasse pas…1 minut\n- Goldman et Sy personnalités de l’année. Je vois, je vois, ils ont beaucoup donné de leur personne, comme avant eux le Cdt Cousteau , Simone Veil et l'abbé Pierre...y a 5 secondes\n- La publicité éphémère sur les trottoirs de plusieurs villes. L'espace public est-il destiné à être ainsi privatisé ? N'a-t-on pas assez de sollicitations diverses et variés pour nous pousser à consommer tout et n'importe quoi ?\n- Le cliché de Macron à la chasse dérangerait l’Élysée.\n- Rien ne l'empêche de faire amende honorable…\n- Tu auras moins de chance d'être critiqué si tu ne fais rien et ne dis rien que si tu t'exposes sur les réseaux sociaux ou en traversant la rue…\n- La Turquie achète pour 2,5 milliards $ de missiles à la Russie... cherchez l'erreur, c’est facile.\n- Dans un pays où les offres d'emplois ne sont pas toutes pourvues, et où les indemnités chômages sont conséquentes et durables, n'est-il pas normal d'effectuer des contrôles ?\n- L'association « SOS Éducation » se félicite des orientations du gouvernement qui reprend certaines de ses propositions : méthode syllabique, savoirs fondamentaux, respect d'autrui, autorité, formation des enseignants…\n- Faire maigrir nos poubelles ? C'est la croix et la bannière car pour éviter les emballages inutiles, l'acheteur n'a guère le choix. Pourtant, on le sait, il vaut mieux privilégier les écorecharges, les formats familiaux et les produits au détail ou en vrac.\n- Les fêtes de Noël et du Nouvel An sont des périodes extrêmement propices à un maxi gaspillage de produits de consommation et donc d'énergie non-renouvelable... Pierre Rabhi et ta « sobriété heureuse » t'es où ?\n- Où l'on s'aperçoit maintenant que les cétacés meurent maintenant plus souvent d'avoir ingérés nos sacs en plastiques que de la chasse et d'autres maux... Triste et dézolant aussi\n- Il y a eu la révolution Gutenberg et aujourd'hui la révolution Internet. Le point commun est qu'il ne tient qu'à nous d'ouvrir un livre ou pas, un ordinateur ou pas... Langue d’Ésope quand tu nous tiens…\n- « Je me suis lancé dans la méditation. C'est mieux que de rester bêtement assis par terre sans rien faire. » Jean Yanne


(Trois-Rivières) Des fissures sous surveillance\nLes lettres ont commencé à se fendiller.\nCertaines lettres géantes formant le nom de Trois-Rivières sur la façade de l'Amphithéâtre Cogeco ont commencé à se fendiller alors qu'elles n'ont été posées qu'au début du mois de juin.\nLe porte-parole de la Ville de Trois-Rivières, Yvan Toutant, se fait rassurant dans ce dossier.\nIl assure qu'on s'y attendait puisque le bois est un matériau qui travaille. La Ville entend laisser les lettres passer l'hiver et faire un entretien dès le printemps prochain pour les remettre à l'état neuf.\nÀ la recherche de Cédric Lafrenière\nLa Sûreté du Québec demande l'aide du public pour retrouver Cédric Lafrenière, 17 ans, qui a quitté son lieu de résidence de Drummondville le 30 juillet vers 14 h 45. Il est possible qu'il se soit rendu dans le secteur de Trois-Rivières.\nLe jeune homme mesure 1,72 m (5 pi 8 po), pèse 50 kg (110 lb), a les cheveux foncés, les yeux bruns et porte des lunettes. La dernière fois qu'il a été vu, il portait un chandail à capuchon blanc et des bermudas noirs. Il se déplacerait lentement, d'une démarche généralement courbée vers l'avant, en tenant un cube Rubik.\nToute personne qui détiendrait des informations pouvant aider à retrouver Cédric Lafrenière est priée de communiquer avec la Centrale de l'information criminelle de la Sûreté du Québec au 1 800 659-4264.\n5e édition pour la fête familiale des églises de Shawinigan\nEncore cette année, trois églises évangéliques de la ville de Shawinigan organisent une fête familiale au parc Saint-Maurice. La fête, qui aura lieu le 14 août, en sera à sa 5e édition.\nDe 11 h à 16 h, des activités gratuites telles que des structures gonflables, des services de maquillage et des ballounes seront offertes aux enfants. Un dîner gratuit aux hot-dogs sera aussi servi.\nDe plus, les festivités seront accompagnées par la musique du groupe Génération antidote et d'un chansonnier.\nL'année dernière, plus de 300 personnes étaient au rendez-vous alors que 50 bénévoles s'affairaient à servir plus de 1000 hot-dogs.


Scolaires et étudiants du Passoré: La jeunesse, fer de lance du développement – faso-nord\n09/01/2019 09/01/2019 fasonord\tAucun commentaire\nL’association des scolaires et étudiants ressortissants du Passoré(ASERP) a tenu son 3éme congrès du 22 au 26 aout 2019 . Les activités de ce congrès ont été marquées par une opération de collecte de sang, des visites des orphelinats, une plantation d’arbres à la Maison d’arrêt et de correction de Yako et une conférence publique sur le thème : « Jeunesse passorénne et développement local : quel bilan et perspectives pour une contribution plus efficace ? ». L’édition a été présidée par Herman Yelkouni, professeur de Sciences de vie et de la Terre (SVT) à Ouagadougou, membre fondateur de l’ASERP en 1994 et président de l’amical des anciens élèves du lycée provincial de Yako . Au nombre des grandes figures , on notait également les présences du président des grands débats oratoires du Nord , Ali Nanema et le président de l’ASERP, Hilaire Managbzanga Compaoré .\nL’ ASERP a réussi le pari d’une forte mobilisation de ces membres à ce 3eme congrès . Les activités réalisées témoignent de l’engagement de cette structure à se hisser comme fer de lance du développement de la province du Passoré . De la plantation d’arbres , à la collecte de sang en passant par les visites des orphelinats , l’engagement était de taille . Fort de ses 27 années d’existence , l’ASERP n’a pas dévié de son objectif de départ d’œuvrer à l’implication des jeunes aux actions de développement de leur province d’origine . Le thème de ce 3eme congrès « Jeunesse passorénne et développement local : quel bilan et perspectives pour une contribution plus efficace ? » en dit sur la détermination de cette association à ne pas rester en marge de ceux qui travaillent pour le rayonnement de la province du Passoré .\n« il fallait réfléchir à l’innovation à travers la cohésion sociale, poser des jalons de développement et accompagner les élus locaux sur le comment bâtir le Passoré »,a insisté Hilaire Compaoré,président du bureau exécutif national de l’ASERP. Le clou de ce regroupement a été sans conteste la conférence publique tenue à la maison des jeunes et de la culture de Yako . Ce fut l’occasion pour Herman Yelkouni , patron de cet événement et membre fondateur de l’ASERP d’inviter ses frères à encore se serrer les coudes pour faire des élèves et étudiants du Passoré , des jeunes conscients , responsables et engagés, des acteurs d’un Passoré fréquentable et prospère . Il a conseillé aux jeunes de cultiver les valeurs du mérite , du don de soi ,de l’engagement et à faire d’ innovations .\nSe targuant de représenter le président du CDP , Eddie Komboigo et le député Paul Sawadogo, Frank Sidonoma Sankara a prêché pour la cohésion au sein de la jeunesse . Il pense que les jeunes doivent se préparer pour remplacer dignement leurs ainés sur le terrain politique en temps opportun. C’est une jeunesse motivée et gonflée à bloc qui est sortie de cette conférence promettant de se mobiliser l’année prochaine pour le 4eme congrès\n← Pendaison d’un féticheur dans le Passoré : Polémique autour des circonstances à Samba\nSite d’or de Ribou à Kirsi : Deux morts suite à un éboulement. →


Bague argent massif Esperanza - La Mine d'Argent\nAccueil / Bagues argent / Bague Esperanza\nBague fleur en argent lisse d’inspiration bohème. Motif floral, reconstitution d’une rose de 16 pétales d’argent noirci avec un cœur perlé. Travail d’artisanat d’art, façonnée à la main chaque pièce est unique\ndiamètre de la rose : 1,6 cm\nhauteur de la rose : 1 cm\nquantité de Bague Esperanza\n2 avis pour Bague Esperanza\nChristine Devaux (client confirmé) – 29 octobre 2019\nElle est magnifique, identique à la photo.\nJolie rose avec des tons d’argent différents du plus bel effet.\nDélai respecté, commandé le 24 octobre, livraison le 28 octobre malgré le week-end.\nSylvie M. (client confirmé) – 13 mai 2020\nBien reçu ce mercredi 13 mai cette superbe bague. Quel beau travail artisanal !\nMa fille va être enchantée de ce cadeau pour son anniversaire ! Merci Dolorès pour la mise à taille de la bague.\nA bientôt sur votre site pour les nouveautés.\nDolorès – 15 mai 2020\nMerci beaucoup Sylvie pour votre fidélité.


Ligue 1 : Sarr quitte officiellement Nice - Eurosport\nLigue 1 : Sarr quitte officiellement Nice\nLIGUE 1 - Comme il l'avait annoncé voici un peu plus de deux mois, Malang Sarr n'a pas prolongé son contrat avec l'OGC Nice. Le jeune défenseur central s'est exprimé dans une vidéo publiée par le club azuréen sur les réseaux sociaux pour retracer son parcours et faire ses adieux. On ne connaît pas encore sa future destination.\n08/07/2020 à 08:19 | Mis à jour 08/07/2020 à 15:38\nMalang Sarr et Nice, c'est terminé. Après avoir passé quinze ans dans le club qui l'a formé, le défenseur de 21 ans est arrivé à la fin de son contrat et ne l'a pas prolongé. Triste de ne pas pouvoir faire ses adieux sur le terrain en raison de l'annulation de la fin de saison (coronavirus oblige), l'intéressé s'est fendu d'un message vidéo pour remercier l'OGC Nice et ses supporters. Il n'a pas précisé où il comptait poursuivre sa carrière.\n"Mon père était supporter de l'OGC Nice. J'ai commencé en 2004, j'ai tout connu au club, de l'école de foot au groupe professionnel, en passant par le centre de formation. J'ai connu toutes les classes d'âge, tous les entraîneurs. J'ai vécu de l'intérieur l'évolution du club qui a grandi en même temps que moi", a-t-il ainsi confié en préambule, retraçant son parcours personnel de son premier match à la Ligue des champions sous le maillot niçois.\n"C'est un chapitre qui se ferme, un autre va s'ouvrir et j'ai hâte de voir ce qu'il me réserve", a-t-il ajouté, mystérieux sur son avenir. "Je serai un joueur de l'OGC Nice à vie. C'est le club de ma ville, mon club de coeur. La boucle sera bouclée quand la carrière sera terminée, ce n'est pas un adieu en tout cas", a-t-il conclu. Un message qui ne manque pas de classe et plutôt rare dans le monde du football.\nLigue 1 : Amical - Vieira : "Wylan Cyprien a son bon de sortie"


Pierre Ducret est nommé directeur de l'Institut Palladio. Il succède à Gilbert Emont, engagé depuis 2008 à la création de la Fondation Palladio et depuis fin 2011 à celle de l'Institut. Il assurera, dès janvier (...)\nLe Conseil d’administration de l’Association des directeurs généraux des communautés de France a désigné lundi dernier son nouveau comité exécutif pour le mandat 2020-2023. A sa tête, Yvonic Ramis devient (...)\nQuentin Laferté, 36 ans, rejoint le département Hôtels de CBRE en qualité de directeur transactions France, Belgique & Luxembourg. Une nomination qui répond à "la volonté du groupe de renforcer son (...)\nAprès 7 années passées chez Grand Paris Aménagement en tant que directrice de l’innovation et de la communication, Géraldine Ajax prend la direction de la Marque du groupe Quartus. Auprès d’Emmanuel Launiau, (...)\nInnovapresse, organisateur du Forum des Projets Urbains et éditeur du magazine Traits Urbains, du Classement des Promoteurs, du Carnet d'Adresses de l'Immobilier et de la Ville, annonce l’arrivée de Sophie (...)\nLa direction générale française d’Union Investment Real Estate a annoncé, jeudi 26 novembre, la création du poste de secrétaire générale au sein de son équipe. C’est Maxie Laube, présente dans la branche (...)\nLors de l’assemblée générale de l’Association Nationale des Etablissements publics fonciers locaux, le 25 novembre, une élection s’est tenue pour désigner les nouveaux membres du conseil d’administration (...)\nAu sein de la direction Conseil et programmation, Emilie Bajolet a pour mission de décliner les objectifs stratégiques et opérationnels du groupe, notamment en termes d'environnement, et de piloter le développement (...)\nBernard Mounier, actuel directeur général délégué de Bouygues Construction, en charge de Bouygues Bâtiment France Europe, rejoindra Bouygues Immobilier le 7 décembre 2020 aux côtés de Pascal (...)\nLaurent Hénart, ex-maire de la Ville de Nancy, rejoint le cabinet GB2A Avocats en qualité d'avocat associé. Grâce à ses connaissances du secteur public Maître Laurent HÉNART interviendra principalement dans les (...)\nÀ l’occasion des conseils d’administration de la SEM et de la SPL, Stéphane Troussel, conseiller territorial de Plaine Commune a été élu président de la SEM et de la SPL. Il est également président du (...)\nKatayoune Panahi a été choisie pour être directrice de l’immobilier du Groupe SNCF, à partir du 1er février 2021. Elle intègrera, à ce titre, le Comex SNCF. La direction de l’immobilier SNCF (...)\nEric Ardouin, ex-DGS de la Métropole et de la Ville de Bordeaux, a été nommé à la direction générale de la Ville et la Métropole de Toulouse. Il succède à André Thomas, qui continuera à suivre à ses côtés (...)


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Top 10 des hôtels pas chers vers Abbaye de Montecassino - Hotels.com\nHôtels près de : Abbaye de Montecassino\nRecherchez des hôtels vers Abbaye de Montecassino\nAffichez des hôtels vers Abbaye de Montecassino sur une carte\nMeilleurs hôtels pas chers vers Abbaye de Montecassino de Cassino\nAvec Hotels.com, réserver les meilleurs hôtels près de : Abbaye de Montecassino, à Cassino, c'est tout simple. 38 hôtels et autres solutions d'hébergement sont disponibles à environ 1,6 km de Abbaye de Montecassino, à partir de seulement 38 €/nuit !\nEn cas d'hésitation, vous pourrez aussi consulter certains des 345 avis voyageurs publiés pour les hôtels proches de Abbaye de Montecassino.\nVotre séjour près de : Abbaye de Montecassino\nPour afficher les hôtels sur la carte et voir leur emplacement respectif tout autour de Abbaye de Montecassino, cliquez sur l'image ci-dessus (ou consultez la page des résultats de recherche standard). Vous pourrez aussi personnaliser votre recherche d'hôtels à Cassino en filtrant par quartier, sites d'intérêt voisins ou arrêts de transport à proximité, pour visiter la ville en toute liberté.\nPour trouver les meilleures promos hôtels près de Abbaye de Montecassino, vous pourrez aussi filtrer vos résultats de recherche en fonction du prix/tarif moyen par nuit, ou encore en fonction du niveau de confort, selon le nombre d'étoiles et les avis voyageurs rédigés par des voyageurs de France et d'ailleurs.\nSi vous partez en famille ou en groupe pour voir Abbaye de Montecassino, pensez à vérifier quels types de chambres ou de services sont proposés dans chacun de ces hôtels, pour choisir l'hôtel idéal. En ce moment, l'hôtel le plus recherché à Cassino est Al Poggio di Casalucense.\nOffres d'hôtels proches de : Abbaye de Montecassino\nUne chambre d'hôtel à Cassino coûte en moyenne 60 €/nuit, mais ça ne veut pas dire que vous devez payer autant.


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Les mots de David Hallyday qui vont faire plaisir à sa mère Sylvie Vartan.\nDavid Lejeune 17 février 2019, 14:28 (17/02/2019)\nMots : Dans un long entretien accordé à nos confrères de Var Matin, David Hallyday se confie sur son dernier album et sa relation avec Johnny Hallyday.\nMais l’artiste n’en oublie pas pour autant sa maman, Sylvie Vartan. David Hallyday est un enfant de la balle, un vrai. Et pas uniquement du côté de son père ! On l’oublie souvent, mais sa maman Sylvie Vartan provient elle aussi d’une véritable famille d’artistes.\nAfin de rendre à César ce qui est à César, David Hallyday s’est confié, dans une interview pour Var Marin, à propos des talents que cette dernière lui a transmis grâce à son arbre généalogique bien fourni en artistes de tout genre : « Ce que les gens ne savent pas c’est que côté maternel, il y a quatre générations d’artistes.\nJe représente la dernière. Mes grands-parents ont été des artistes extraordinaires dans le jazz, la peinture… Quelque part, ce sont des générations de gens du cirque. (il sourit) Visiblement il y a des choses qui se transmettent. » Cette petite mise au point risque bien de faire sourire Sylvie Vartan, qui, comme toute mère, est très fière du talent de son fils. Et ne peut que s’enorgueillir d’y avoir participé autant que le Taulier.\nDepuis son décès en 2017, Sylvie Vartan a entrepris une tournée pour lui rendre hommage, un choix que David Hallyday a totalement compris : « Ce sont deux artistes qui se sont connus dans l’amour, parfois tumultueux. Ils ont grandi ensemble, ont connu une période dingue, celles des années 1960 et 1970. Ça ne m’étonne donc pas qu’elle ait voulu rappeler ces bons moments. »\nEt des bons moments, Johnny et Sylvie en ont vécu des centaines. Une vie rock’n roll de laquelle ils ont profité avec toute l’énergie de leur jeunesse…et toujours en musique.\nMauvaise nouvelle pour Laeticia Hallyday : Sylvie Vartan n’a pas fini de chanter Johnny\nDésignée comme l’unique bénéficiaire du testament de Johnny, Laeticia Hallyday a annoncé sa volonté d’entretenir sa mémoire et son oeuvre. Il faudra qu’elle fasse avec les projets parallèles… et Sylvie Vartan, la première épouse du rockeur.\nL’amour, c’est comme une cigarette… jamais réduite en cendres, dans son cas. L’annonce risque de ne pas plaire à Laeticia Hallyday, qui a fait savoir son intention d’exploiter des archives inédites de Johnny : Sylvie Vartan, la première épouse du rockeur, va remonter sur scène pour chanter ses plus beaux titres. La date est fixée : rendez-vous le 23 octobre prochain, au Grand Rex, à Paris.\nC’est dans cette même salle que Sylvie avait déjà chanté Johnny et leurs « tendres années », à l’automne dernier. Spectacle émouvant qui la confrontait notamment à un hologramme du Taulier, le temps d’un duo. Une mise en scène justifiée par son désir de garder en mémoire un Johnny triomphant, complice, et non pas l’homme malade terminant avec difficulté l’enregistrement de son ultime album, Mon pays, c’est l’amour.\nCe disque, la mère de David ne l’écoutera jamais, elle l’a dit. Les affaires d’héritage ne l’intéressent pas plus, tant que son fils sera reconnu dans ses droits. Laeticia? Elle s’est fait très tôt un avis à son sujet, mais ne souhaite plus en parler nommément, quand bien même leurs destins restent liés.\nAvec toi…, c’est le titre du disque de reprises de Johnny qu’elle a sorti en novembre dernier. Et le cri du coeur qu’elle compte encore lui adresser. Peu importe les griefs du passé, les rumeurs calomnieuses.Sylvie croit aux forces de l’esprit. Quand Sylvie aime, c’est comme une longue cigarette sans filtre.\nAccueil » News People » Les mots de David Hallyday qui vont faire plaisir à sa mère Sylvie Vartan.


Le complexe de Dom Juan. Le linguiste face à la crise environnementale | Le Club de Mediapart\nPar Giovanni Agresti\nBlog : La linguistique du développement social\nSGANARELLE.— C’est-à-dire que ses paroles n’ont fait aucun effet sur vous.\nDOM JUAN.— Vite à souper.\nSGANARELLE.— Fort bien.\nDOM JUAN, se mettant à table.— Sganarelle, il faut songer à s’amender pourtant.\nDOM JUAN.— Oui, ma foi, il faut s’amender, encore vingt ou trente ans de cette vie-ci, et puis nous songerons à nous.\n(Molière, Dom Juan ou Le Festin de pierre, 1665. Acte IV, Scène VII)\nDans la perspective de la linguistique matérialiste (praxématique), la langue est associée au travail : aussi bien l’une que l’autre sont des activités manipulatives et transformatrices de la réalité (Lafont 1978). Ce particulier regard sur les langues naturelles suscite au moins deux questions interdépendantes :\nComment se réalise cette manipulation, cette transformation de la réalité par la langue ?\nPuisque la langue en action, c’est le discours, quel est, dans cette « transformation de la réalité », le rapport entre langue et discours ?\nNous tâcherons d’offrir quelques éléments de réponse, et ce dans le cadre d’un thème de grande actualité qui mobilise au plus haut point les enjeux de la communication publique, à savoir la crise environnementale / climatique et le dossier, connexe, du développement durable.\nAprès une réflexion rapide concernant le rapport, poreux, entre langue et discours (§ 1), nous nous focalisons sur l’écart entre discours et réalité (§ 2). Cette distance représente en effet une marge potentielle de mystification, largement exploitée dans les débats sur la crise environnementale afin d’entretenir le statu quo, et ce à travers une palette de stratégies discursives que nous essayons de restituer ((§ 4). Dans la perspective d’un changement de paradigme, où l’analyste du discours aurait toute sa place, notre but est de cerner ces réflexes réactionnaires et de donner un nom, que nous espérons consensuel, aux phénomènes – du ressort de la psychologie sociale – qui semblent empêcher ou ralentir un véritable changement : le « complexe de Dom Juan » et la « perdurance du paradigme » (§ 3). Des considérations conclusives sur le rôle de la diversité linguistique dans ce programme d’identification et de destruction salutaire du paradigme dominant viennent légitimer ultérieurement le rôle des sciences du langage (et notamment de la linguistique pour le développement) dans cet épineux dossier.\n1. Langue, discours : de la solidarité à l’interférence\nSous la complexité des termes en jeu, une définition à haut rendement : un discours, c’est de la langue actualisée. Même si la terminologie varie, cette dichotomie fait consensus (langue / parole chez les structuralistes ; competence / performance chez les générativistes etc.) et est comparable à la physiologie d’un organe, à ses fonctions in posse, par rapport à son utilisation effective – in fieri et in esse, en contexte. Cette définition liminaire ne pose aucun problème. La notion même de « grammaire », fortement idéologisée (notamment dans la tradition française), se fonde sur cette stabilité de la langue, normée par des monuments autorisés (corpus aménagé) mais toujours dialectisée avec l’« usage », à savoir le foisonnement des actes de langage individuels et collectifs régis à la fois par une instance d’identité – de ressemblance, de reconnaissance, de continuité – et par une nécessité d’altérité, de diversité, de discontinuité. Finalement, il y a recoupement : au vu des contraintes qu’elle pose, la langue bien-forme le discours ; dans le même temps, le discours mord sur la langue, et un discours particulièrement autorisé est en mesure d’introduire rapidement dans celle-ci des changements (néologismes, tournures, styles…). Il ne faut donc pas tout à fait séparer langue et discours : ils agissent conjointement et séparément sur la société pour orienter la doxa.\n2. Discours et réel, ou de la distance\nSans doute, la synergie de langue et discours bat son plein dans le discours politique, ou plus exactement dans le discours de la polis. Celle-ci est un maillage social, linguistique et relationnel. Nous savons bien que le discours, la communication, sont fonction de la gouvernance de la cité, et que ce pouvoir « configurationnel » se fonde sur la langue, sur sa structure, notamment au niveau des matrices pronominales, à même d’infléchir profondément le discours qui l’actualise. Ainsi en est-il, par exemple, de quelques hymnes nationaux (La Marseillaise, Fratelli d’Italia…) construits (discours) à partir de la matrice configurationnelle (langue) #nous (« allons enfants de la Patrie », « marchons, marchons » ; « stringiamci a coorte, siam pronti alla morte ») qui est d’autant plus affirmée qu’elle émerge par rapport à deux #elle (positive : la [mère] « Patrie » ; négative : la « Tyrannie »), ou bien par rapport à deux dimensions (vie/mort), ou bien par rapport à l’ennemi (#il ou #ils), ou encore par rapport à l’être suprême (#il) – autant d’éléments externes au #nous qui valident et renforcent, voire construisent celui-ci. Ces hymnes si puissants ont été pensées précisément dans le but de construire ou exalter l’identité, le « nous » national, de verser l’individu dans le collectif, de pousser des armées au combat, de relier la société présente à la société absente (les « générations disparues » de Maurras) et même à la société latente – transcendante, mythique, fantasmée. Les effets qu’ils produisent montrent bien ce que la force des mots peut signifier, notamment dans un programme de transformation et manipulation de la réalité, le sujet qui nous préoccupe ici. Cela dit, de manière moins spectaculaire, ces fonctionnements configurationnels sont permanents et envahissent tous les espaces et les moments de communication, et tout particulièrement la communication publique, fondée sur la dialectique entre individus et groupes, définis et indéfinis, ainsi qu’entre ces derniers et des forces impersonnelles. Il en résulte une sorte d’altération constante, ou distorsion, anamorphose, qui caractérise la nature même du discours. À ce sujet, il est indispensable de nuancer entre aberration (physiologique) et mystification (délibérée). C’est surtout par rapport à cette dernière que se dessine clairement le rôle social, civique, du linguiste, et notamment de l’analyste du discours : démystificateur, voire « démineur » (Lafont 2005).\n2.1 L’aberration physiologique\nPour faire simple, l’aberration physiologique dans la langue et dans le discours est la distance entre les mots et les choses. Comme le dit de manière on ne peut plus efficace un adage zen, les mots ne sont pas la lune mais le doigt qui l’indique. La catégorie de la distance inéluctable entre le réel et la logosphère est ici mobilisée. Cela concerne tous les éléments du discours : de sa brique première, le signe (ou plutôt le praxème), à la phrase, au discours dans son entièreté. Pour mieux saisir la nature et la portée de cette distance dans l’économie de notre réflexion, il nous échoit de revenir d’abord sur le problème épineux de la motivation vs de l’arbitraire du signe linguistique, au sujet duquel il ne faut surtout pas prendre de position nette et rigide : sans doute, y a-t-il une part d’arbitraire et une part de motivé dans tous les signes linguistiques. En ce qui nous concerne, nous abordons la question en complexifiant les deux pôles du problème (les mots, les choses) et en établissant de nouvelles relations entre eux, ou plus exactement entre les éléments sonores porteurs du programme de sens (il s’agit, en indoeuropéen et en sémitique, des racines bi- et triconsonantiques des praxèmes, aussi appelées « schèmes » ou « étymons ») et les traits sémantiques dominants de l’objet auquel le praxème fait référence : une trottola (toupie) n’est pas qu’une « image acoustique » ou qu’un « concept » mais un ensemble soudé et solidaire de traits sémantiques qui répondent et se réfèrent à une « partition » :\nOr, ces traits sémantiques sont hiérarchisés dans la perception du sujet. Des tests (Agresti 2012 : 381-384) nous ont montré que c’est le trait d’) qui est celui qui, de loin, saisit le plus la perception de l’observateur lorsque celui-ci parle, voit ou pense une trottola. À partir de là, pour vérifier la motivation de ce praxème, il s’agit de vérifier la nature du lien existant entre les éléments consonantiques de la racine du signifiant (T+R+TT) et le(s) trait(s) sémantique(s) dominant(s) de l’objet, du signifié. Or, puisque la polyvibrante /r/ est « en phase » avec les « virtualités dynamiques » de la trottola, trait sémantique dominant, on peut en conclure que le praxème trottola est plutôt motivé, sans plus.\nCe détour du côté de la sémantique lexicale pourrait sembler déplacé. Pourtant, il nous permet de discrétiser et de mieux saisir la catégorie de la distance en linguistique théorique ainsi que la portée de l’adage « les mots ne sont pas les choses », ou de l’apparent paradoxe magrittien « Ceci n’est pas une pipe », etc., fort instructifs y compris dans le cadre de l’analyse du discours. À partir de là, on remarquera que certains mots, dans certains contextes, évoquent plus clairement la chose : cet effet s’appelle « image de réalité », plus ou moins définie suivant l’environnement du praxème. Ainsi, trottola est un mot motivé, donc évocateur de la chose dès son phonosymbolisme ; pourtant, une trottola, comme d’ailleurs n’importe quel praxème, n’a véritablement de sens qu’en contexte. C’est donc ce dernier qui précise l’image de réalité : de trottola à una trottola à una trottola di legno à una trottola in legno dipinto à la trottola in legno dipinto di mio fratello… on assiste à une progressive augmentation de la définition de cette image : on finit par « voir » cette trottola. On est déjà dans la phrase. On est à la lisière du discours. On peut donner à voir des choses à notre interlocuteur : pour l’informer, l’instruire ou… le tromper.\n2.2 La mystification délibérée\nSi une aberration, une distance entre le réel et le discours est de toute évidence inéluctable, physiologique, intrinsèque au langage, on sait que, à partir de cette distance on peut « mentir au monde », en construisant des images fausses ou en anamorphose. Lafont fonde le « critère de réalité » sur ce simple fait : un individu qui parle en présence de quelqu’un peut dire n’importe quoi, mentir sur n’importe quel sujet sauf sur une chose : sur le fait qu’il est en train de parler (Lafont 2007  : 11-12). On voit bien que la source de la « vérité » discursive se réduit à cela : la co-présence de corps communicants. C’est le régime de l’oralité, défini d’abord par la donnée topologique, fondé sur la confiance et le contrôle mutuels.\nCette remarque explique en large mesure la relation de confiance qui s’établit entre des interlocuteurs et interactants qui partagent un même environnement, à la fois discursif, mémoriel, symbolique et physique. Sans caricaturer ou idéaliser, c’est ce qui se passe surtout dans les petits villages, où aussi en raison de l’exiguïté des habitants et du partage du territoire, de la porosité des espaces de vie etc. les gens se connaissent y compris via l’histoire (et la réputation) des familles, des ascendances respectives. Du reste, dans de très nombreuses sociétés les noms de famille, socialement reconnus, sont issus de l’indication de la filiation du sujet, suivant la formule « (le fils / la fille) de » : Gustafson, Christiansen, Xhoni, Di Giuseppe etc. suivent tous cette règle. En termes sociologiques, on appelle cette relation de confiance le social lending. Le débat et les polémiques autour de l’enseignement en présence ou à distance à l’ère de la pandémie font peu ou prou référence à cette plus-value que constitue le régime de l’oralité, sans doute aussi parce qu’il préserve le critère de réalité.\nEn dehors de ces contextes et ces relations de proximité, non plus au village traditionnel mais dans le village global contemporain, la communication emprunte et court sur d’autres pistes, souvent anonymes ou pseudonymes, de plus en plus envahissantes. Si, par rapport à il y a trente ans, nous sommes davantage renseignés sur ce qui se passe à l’autre bout de la planète, nous vivons également à l’ère des infox, d’abord et surtout parce qu’on ne sait plus vraiment quelle est la source des informations, perdue dans la botte de foin de réseaux de plus en plus embrouillés. La distance entre interactants, technologiquement outillée, est dès lors source de malentendus ou de duperies. La dématérialisation de la communication a favorisé toute sorte de distorsions, parfois involontaires, parfois délibérées. On revient dès lors sur la vision matérialiste du langage, mais pour l’appréhender, cette fois-ci, d’une tout autre manière : la langue, comme le travail, manipule et transforme la réalité. La communication est intimement liée au pouvoir. Inutile d’insister là-dessus : nous en faisons tous l’expérience au quotidien.\n2.3 Entre aberration physiologique et mystification délibérée : l’évitement discursif\nEntre l’aberration physiologique et la mystification délibérée, on peut imaginer des degrés de distorsion intermédiaires. On connaît nombre de procédés : entre autres, la simplification est pratique courante dans le journalisme et dans la communication publique. Simplifier revient souvent à opacifier l’image de réalité, dévoyer le message sans en avoir l’air, sans mentir, sans dire le faux, même si une simplification outrancière peut bien acquérir le statut du mensonge. Le discours politique table largement sur ce procédé, qui se rapproche facilement de la généralisation. Le politique qui commence sa phrase par « les Français savent que… » est déjà en train de mystifier la réalité, quelle que serait la suite de son message, en ce qu’il occulte son dire subjectif (en #je) en le déguisant en #eux – configuration relationnelle qui présuppose (et donc soude) le #nous et qui finit donc par rapprocher le locuteur de ces Français qu’il évoquait comme s’il n’en faisait pas partie…\nNous n’allons pas nous appesantir sur cette palette de stratégies discursives, qui a été largement étudiée en littérature et dont l’exploitation remonte à la rhétorique classique. Nous souhaitons mettre à présent l’accent sur une stratégie en particulier, l’« évitement discursif » : pour délégitimer de facto un sujet, très problématique et urgent, il suffit de l’éviter, de le contourner, de le remettre à plus tard, ou bien de l’aborder de manière segmentée et non globale, organique, ou encore de le vider du conflit dont il est porteur. Le sujet qui nous intéresse ici est de grande actualité, c’est la crise environnementale / climatique. La non-volonté diffuse d’affronter sérieusement (radicalement) le problème de la part non seulement des gouvernements mais également d’une grande partie des citoyens, est ce que nous proposons d’appeler le « complexe de Dom Juan » ; l’écrasement des tentatives de changement de cap, de style de vie, de regard et de pensée sur le réel est ce que nous proposons d’appeler la « perdurance du paradigme ». Les deux fonctionnements sont constitutifs l’un de l’autre.\n3. La perdurance du paradigme et le complexe de Dom Juan\nDeux sources littéraires célèbres suggèrent nos deux formulations. La première est le Dom Juan de Molière. On connaît le personnage : malade de séduction, homme pour qui la conquête de la femme est un véritable sport et les belles femmes des objets de collection, le héros du mythe réagit amusé au propos dramatique de Done Elvire qui voudrait son salut : « encore vingt ou trente ans de cette vie-ci, et puis nous songerons à nous ». Toute différence gardée, ce discours a de quoi rappeler la posture des décideurs, des chefs de gouvernement qui, entraînés dans la course de la compétition globale, ne jurent que par la croissance économique, la concurrence, l’intelligence artificielle au service de l’économie, etc. C’est le paradigme dominant qui conditionne, de près ou de loin, quasiment tous les aspects de la vie en société, au point qu’il s’auto-protège très aisément : à quelques exceptions près, toute remise en question de son hégémonie, se soldant par un ralentissement des cycles de production-consommation, serait perçue par l’opinion publique comme un déclassement du pays tout entier, une régression. La crise sanitaire a dramatiquement polarisé cette alternative intenable : la bourse, ou la vie. Pendant le confinement le discours public a connu un véritable court-circuit, qui en dit long quant aux contradictions dans lesquelles le paradigme dominant nous plonge : polluer moins, c’est bloquer l’économie (pourtant, on devrait polluer moins). On a pu regretter la baisse du prix du pétrole (pourtant, on devrait dépenser et consommer moins), ainsi que le chômage des travailleurs d’une usine qui produit des mines antipersonnel en Sardaigne (pourtant, on devrait tous se désarmer et sauver des vies), et même l’eau redevenue limpide à Venise en raison de la cessation des flux touristiques a fait l’objet de critiques (pourtant, c’est salutaire et beau), etc. Ces contradictions sans issue font qu’on remet toujours à plus tard (2030, 2050, voire la fin du siècle) le ralentissement, les décisions les plus radicales, difficiles et courageuses en matière de respect de l’environnement, de soutenabilité des cycles de production et de consommation. Ces décisions ne sont jamais pour la législature actuelle ! Nos sociétés et les discours publics qui les sillonnent sont malades de court-termisme. Par ailleurs, crise environnementale et crise sociale vont de pair : la compétition, n’importe laquelle, fait quelques gagnants et beaucoup de perdants. Tout cela est juste insoutenable.\nLa seconde source littéraire qui nous inspire est le roman Le Guépard de Giuseppe Tomasi di Lampedusa (1958), qui raconte les transformations intervenues dans la vie et dans la société siciliennes au moment du Risorgimento, à cheval entre le régime des Bourbons et le Royaume d’Italie. Ce roman nous a appris une grande vérité : pour que rien substantiellement ne change, tout doit changer. On peut chercher des exemples à foison dans l’histoire qui montrent que, face à un changement lexical et de surface discursive, le paradigme ne change pas, ou en tout cas pas autant qu’on le prétendrait. Même un événement comme la Révolution française, considéré universellement comme un tournant historique, et pour cause ! confirme cette perdurance du paradigme : la monarchie est remplacée certes par la République, mais celle-ci est vite hypostasiée, érigée en Loi universelle (l’Être suprême de Robespierre ?), sorte de divinité s’accompagnant d’une redéfinition du calendrier et d’une symbolique ésotérique, à partir de l’œil trinitaire, bien documentée chez Liris (1989). La Révolution est centralisatrice, y compris du point de vue des politiques linguistiques, et débouchera sur l’Empire, sorte de « supermonarchie ».\nLa « perdurance du paradigme » signifie une circularité emprisonnante. C’est de la récupération discursive mise en œuvre par les structures de pouvoir. Au sujet du développement durable, Paissa (2008) a pu écrire une contribution très instructive concernant le choix, par les commissions de terminologie françaises, de l’adjectif « durable » en lieu et place de « soutenable », initialement choisi, justement pour montrer que sous « durable » se cache la volonté de « continuer à… [quoi qu’il en coûte] » au lieu de « vérifier que… [pour éventuellement changer de cap] ». Même face à la crise environnementale, il faut « continuer à », il faut « durer ».\n4. Comment durer, continuer face à la crise ?\nPourtant, la crise environnementale, compliquée et aggravée par la crise sociale, économique et démographique, est dramatiquement là et produit de plus en plus de dégâts. La sensibilité écologique a fait du chemin et aujourd’hui, notamment dans certains pays, dont la France, les partis politiques écologistes ne sont plus des forces marginales. Il s’agit bel et bien d’un paradigme concurrent, où nature, société, économie se tiennent dans une perspective foncièrement humaniste qui privilégie d’autres indicateurs que le PIB pour évaluer l’état de santé d’un pays et de ses citoyens. Ce paradigme ne manque pas de théoriciens (de Serge Latouche à Yona Friedman à Amartya Sen, jusqu’au Pape François… pour n’en citer que quelques-uns) et encore moins d’activistes. Face à ces alternatives, à ces remises en question, le complexe de Dom Juan impose de s’approprier, domestiquer, récupérer ce mouvement qui prend la forme de révolution potentielle dans les grands rassemblements contre la globalisation et ses séquelles et qui, tout récemment, a été spectacularisée par le mouvement Fridays For Future et ses millions de soutiens partout dans le monde. Pour que le paradigme consumériste et turbocapitaliste, qui est également centraliste, reste en place, perdure face à l’émergence du paradigme altermondialiste, décentralisateur, il faut manipuler et transformer la réalité, et d’abord par le discours. Nous observons au moins quatre stratégies :\nUne stratégie au niveau du discours (pseudo)scientifique, visant à infirmer ou délégitimer l’An Inconvenient Truth. Il s’agit de rejeter ou relativiser la crise environnementale ou en tout cas nier qu’elle est due principalement aux activités humaines. Il y a là un gros problème d’éthique scientifique et de liberté et autonomie de la recherche, mises à mal notamment quand elles risquent de toucher à des intérêts économiques majeurs.\nUne stratégie au niveau du discours sur le développement économique visant à composer l’opposition entre les paradigmes antagonistes. Il s’agit de prôner l’économie verte, ou green economy, de faire de l’urgence écologique une « opportunité » de développement. Il s’agit de se montrer « résilients », suivant un praxème tellement à la mode qui finit par devenir suspect. Mais cette stratégie ne remet pas vraiment en cause le paradigme dominant, dès lors qu’elle ne remet pas en cause les impératifs de croissance, compétition, technocratie etc.\nUne stratégie de scotomisation au niveau du discours public (journaux télévisés, campagnes électorales etc.) visant à éviter le choc de paradigmes. Il s’agit de ne pas affronter les contradictions criantes, par exemple en ne mettant qu’éventuellement en contact et en interaction les problèmes du surpeuplement mondial, du surchauffement climatique, de la crise migratoire et de la soutenabilité des retraites. Ces quatre dossiers, qui occupent une place plus ou moins importante dans les agendas des gouvernements occidentaux, sont généralement abordés séparément : le surpeuplement est présenté comme un horizon inéluctable (« en 2050 nous serons dix milliards »…) ; la crise migratoire – évidemment largement liée au surpeuplement et à la crise climatique – doit être arrêtée (« on n’a pas assez de travail pour les nouveaux arrivants… ») ; la crise climatique doit être affrontée moins à la racine qu’au niveau des effets (« l’intelligence artificielle va permettre de limiter les dégâts du dérèglement climatique »…) ; le système des retraites étant insoutenable, il impose de retarder l’âge des départs à la retraite, mais, ce faisant, les vieux travailleurs retardent l’entrée dans le monde du travail des plus jeunes et le chômage augmente. De là, on encourage la natalité dans les pays développés, comme si la courbe démographique pouvait à elle seule résoudre le problème des retraites sans aggraver celui du chômage… et du surpeuplement global. On voit bien que, dans tout cela, le grand absent est un discours unificateur, complexe et novateur. Les solutions ne sont que des solutions fragmentaires, temporaires et quelque peu désespérées. En un mot : court-termistes.\nUne stratégie de mise en conflit des paradigmes opposés, pour que le paradigme émergent, altermondialiste, soit vaincu et récupéré par le paradigme dominant. Il s’agit, dans les termes proposés par Lafont (2005), d’effectuer une absorption tactique de l’autre par le discours. Deux exemples particulièrement parlants : le phénomène du greenwashing, largement étudié y compris par les francisants italiens, et le débat autour des « droits soutenables », trouvaille discursive récemment entérinée par un ancien ministre de la république italienne. Ce syntagme, ou plutôt ce sophisme, use de deux praxèmes chéris par les soutiens d’une gauche écologiste (les droits civils ou des travailleurs et la soutenabilité environnementale) pour formuler une notion parfaitement contraire à cet esprit : les droits ne seraient effectifs que si leur application était économiquement soutenable. Voilà que, une fois de plus, l’économique écrase le social.\nProlongement : et la diversité linguistique dans tout cela ?\nIl y a deux aspects interdépendants de la dialectique de langue et discours qui, en conclusion, méritent d’être convoqués : a) le discours sur les langues; b) les effets de discours des langues.\nLe discours sur les langues est une formulation floue qui recouvre, en réalité, le discours : a) sur la (nature de la) langue en général ; b) sur telle langue en particulier ; c) sur les langues en tant qu’objets sociaux et/ou constructions historiques. Or, les formes, les orientations que ces discours sur [la/une/les langue(s)] prennent sont liées à plusieurs facteurs qu’il est difficile d’énumérer et de circonscrire, s’agissant dans la plupart de cas de facteurs interdépendants (idéologiques, économiques, sociaux, géographiques etc.). Par ailleurs, a), b) et c) forment un champ solidaire : le discours biblique de Babel, du moins pour ce qui est de l’interprétation majoritaire de ce mythe, implique et ratisse une pluralité de récits et représentations. Ces derniers concernent d’abord la nature de la langue : jadis divinement parfaite (verum quia vetus), liant idéalement les mots et les choses et assurant, par là, l’harmonie de la vie édénique, elle a été corrompue par la Chute de l’Homme et l’irruption de l’histoire, s’accompagnant de la confusion du pluriel terrien (de la langue divine et parfaite aux langues humaines et imparfaites). La métaphore architecturale change d’image et de sens mais garde son rendement : si la langue unique unissait les hommes et leur permettait de construire une Tour reliant à son… tour la Terre au Ciel, après la punition divine la multiplication des langues transforme celles-ci en une série de barrières qui empêchent la communication et donc le partage des idées. En résumant, une idée et une représentation de la nature de la langue suscite en quelque sorte une idée de la diversité des langues, donc de leur statut. Par ailleurs, l’idée de la langue « parfaite », hantise de notre culture européenne (Eco 2006 ), a légitimé la hiérarchisation de langues « imparfaites ». Au cours de l’histoire, cette idéologie a permis de justifier des discours sur l’excellence de langues particulières, suivant l’hégémonie (politique, militaire, économique, culturelle…) de tel(le) ou tel(le) civilisation, nation, État. Comme l’a souligné Bourdieu (1982), on a pu prêter des caractères intrinsèques aux langues, ce qui ne va pas sans suggérer une sorte de racisme linguistique, d’autant plus que ces caractères étaient définis par les pouvoirs dominants. Si la langue grecque avait un grand prestige à l’âge classique, le rayonnement du français prend son origine de l’Ordonnance royale de Villers-Cotterêts (1539), qui scelle l’union entre le pouvoir monarchique et le pouvoir linguistique, union consolidée un siècle plus tard par la création de l’Académie française et reconduite dans sa substance même lorsque, à la Révolution, on prétendit abolir tout ce qui relevait de l’Ancien Régime. Le programme d’éradication des patois, véritable exemple de politique linguistique « contre », élaboré par l’Abbé Grégoire (1790-1794) (Julia, Revel, De Certeau 2002 ), est bien la marque du pouvoir du centre, du même, du pôle dominant, contre toute difformité, contre l’autre, le pôle dominé, et ce paradoxalement au nom des principes républicains de liberté, égalité, fraternité. Le discours est évidemment au service de l’idéologie centralisatrice : on préconise une répression linguistique et on l’outille (ou on la pare) d’un discours de liberté et d’égalité. Pour sa part, Grégoire était sincère : défenseur des minorités, il prônait l’abolition de l’esclavage. Il pensait vraiment que les patois étaient une entrave au développement intellectuel du sujet et à la diffusion des valeurs révolutionnaires. Le discours sur la nature de la langue (instrument de connaissance et de surveillance du pouvoir de la part du citoyen) produit par l’élite politique de l’époque établit une hiérarchie des langues sub specie revolutionis : au-delà de la question des patois, on connaît la célèbre tirade de Barère (1794) : « Le fédéralisme et la superstition parlent bas-breton ; l’émigration et la haine de la République parlent allemand ; la contre-révolution parle l’italien, et le fanatisme parle le basque. Cassons ces instruments de dommage et d’erreur. ».\nDe ce détour du côté de la Révolution l’on retiendra ici au moins deux considérations, qui se recoupent en partie et qui s’éclairent mutuellement :\nSi la langue en général est pensée d’abord comme la clé de la compréhension du monde, de son intelligence, il y aura des langues porteuses de potentiel heuristique et civilisationnel, d’ouverture au monde, et d’autres (appelées souvent « dialectes », « parlers », « idiomes », « patois »…) porteuses de repli, de fermeture, de superstition, qu’il sera dès lors légitime de combattre. Ces représentations, bien évidemment, sont portées par le discours sur les langues ;\nla manière de penser la langue, les langues, telle langue en particulier, n’est pas donnée une fois pour toutes, mais dépend à notre sens d’au moins deux facteurs majeurs, qui finissent par converger : b.1) un paradigme idéologique dominant ; b.2) les aléas de l’histoire des civilisations. Le premier renvoie à l’idéologie qui, à une époque et dans un contexte donnés, s’avère hégémonique : sous la Révolution la langue était clé ou entrave de et à la compréhension du monde et le discours (révolutionnaire) était fonction d’une rupture de l’ordre établi (Hagège 1996 ). Mais aujourd’hui, du moins en Occident, la hiérarchie des langues s’inscrit tout à fait dans le paradigme dominant : elle est établie à partir du critère de rentabilité économique. Le discours ou langue en action est aujourd’hui conçu moins comme une activité manipulative ou transformatrice de la réalité que comme un acte soi-disant neutre de communication pratique d’informations. Langue et discours semblent posséder une fonction prioritairement (si ce n’est exclusivement) instrumentale au niveau de la doxa.\nEn conclusion, nous observons aujourd’hui une convergence : d’une part, l’ancienne tentation de considérer les langues comme dotées et porteuses d’un « génie » (national ou fonctionnel) ; de l’autre, l’actuelle hiérarchisation des langues en fonction de leur rentabilité économique, qui détermine en large mesure leur prestige. La langue anglaise internationale est le point de fuite de cette convergence. Elle ne fait pas que refléter le paradigme dominant : elle le reconduit, l’étoffe, le protège par la centralisation des savoirs, des techniques, des flux économiques – en un mot : des pouvoirs qu’elle induit. Il y a lieu de se demander si la destruction du paradigme dominant, ou à tout le moins sa profonde, sincère, courageuse remise en question, ne passe aussi par une forte relativisation de cette hégémonie linguistique qui finit fatalement par induire un conformisme discursif (y compris écologiste) et, à terme, de la pensée. Dans cette perspective, la valorisation de la diversité linguistique et culturelle ne doit plus être considérée comme une sorte de mise en réserve d’espèces animales ou végétales menacées, et encore moins comme une collection de souvenirs folkloriques ou exotiques du passé : cette valorisation devrait être l’un des instruments préalables du changement de la pensée, l’une des armes pour endiguer la destruction de l’environnement et l’épuisement des ressources. Le Pape François l’a dit clairement :\n"La vision consumériste de l’être humain, encouragée par les engrenages de l’économie globalisée actuelle, tend à homogénéiser les cultures et à affaiblir l’immense variété culturelle, qui est un trésor de l’humanité. C’est pourquoi prétendre résoudre toutes les difficultés à travers des réglementations uniformes ou des interventions techniques, conduit à négliger la complexité des problématiques locales qui requièrent l’intervention active des citoyens. […]. La disparition d’une culture peut être aussi grave ou plus grave que la disparition d’une espèce animale ou végétale. L’imposition d’un style de vie hégémonique lié à un mode de production peut être autant nuisible que l’altération des écosystèmes. […] Dans ce sens, il est indispensable d’accorder une attention spéciale aux communautés aborigènes et à leurs traditions culturelles. Elles […] doivent devenir les principaux interlocuteurs, surtout lorsqu’on développe les grands projets qui affectent leurs espaces. En effet, la terre n’est pas pour ces communautés un bien économique, mais un don de Dieu et des ancêtres qui y reposent, un espace sacré avec lequel elles ont besoin d’interagir pour soutenir leur identité et leurs valeurs. Quand elles restent sur leurs territoires, ce sont précisément elles qui les préservent le mieux. Cependant, en diverses parties du monde, elles font l’objet de pressions pour abandonner leurs terres afin de les laisser libres pour des projets d’extraction ainsi que pour des projets agricoles et de la pêche, qui ne prêtent pas attention à la dégradation de la nature et de la culture."\n(Pape François 2015 : 112-114)\nDu reste, l’altermondialisme est né en Sardaigne et sur le plateau du Larzac. Ni à Londres, ni à Paris, et encore moins à Pékin ou Washington.\nGiovanni Agresti, UMR 5478 Iker (CNRS – Université Bordeaux Montaigne – UPPA)\nAGRESTI, Giovanni, « La médiation du linguiste dans le conflit diglossique : du regard rétrospectif aux nouvelles perspectives ». Dans : Michele De Gioia et Mario Marcon (dir.) : L’essentiel de la médiation. Le regard des sciences humaines et sociales, Bruxelles, Peter Lang, 2020, p. 123-142.\nAGRESTI, Giovanni, «La linguistica dello sviluppo sociale. Motivazioni, strumenti, terminologia / Social Development Linguistics. Incentives, Resources, Terminology», in: Francesc FELIU and Olga FULLANA (eds), The intricacy of languages, Amsterdam-Philadelphia, John Benjamins Publishing Company, 2019, p. 109-145.\nAGRESTI, Giovanni, « Nous sommes tous minoritaires ! Besoins de médiation et malaise linguistique », in : AGRESTI, Giovanni, Michele DE GIOIA (Dir.), avec la coll. de Mario MARCON, Médiation et droits linguistiques, Numéro thématique de ELA. Études de linguistique appliquée. Revue de didactologie des langues-cultures et de lexiculturologie, 181 (janvier-mars 2016), Didier Érudition, Klincksieck, p. 79-92.\nAGRESTI, Giovanni. 2012. « Le lexique des outils traditionnels dans le parler de Gussola (Crémone, Italie) », in : Louis BEGIONI et Christine BRACQUENIER (Sous la direction de), Sémantique et lexicologie des langues d’Europe. Théories, méthodes, applications, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, pp. 373-391.\nAGRESTI, Giovanni, « Analyser le discours écrit : les configurations relationnelles en français contemporain », in Jacques Durand - Benoît Habert - Bernard Laks (éds.), Actes du Premier Congrès Mondial de Linguistique Française (CMLF-08), CNRS et ILF (La Cité Internationale Universitaire de Paris, 9-12 juillet 2008) (édition électronique en ligne : www.linguistiquefrancaise.org), pp. 1287-1300.\nAGRESTI, Giovanni, Lingua e Polis. Configurazioni linguistiche e configurazioni sociali nel francese contemporaneo, Préface de Robert Lafont, Roma, Aracne, 2005.\nBOHLER, Sébastien, Le bug humain. Pourquoi notre cerveau nous pousse à détruire la planète et comment l’en empêcher, Paris, Robert Laffont, 2019.\nCHARAUDEAU, Patrick et MAINGUENEAU, Dominique (Sous la direction de), Dictionnaire d’analyse du discours, Paris, Seuil, 2002.\nECO, Umberto, La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea, Bari, Laterza, 2006 .\nECO, Umberto, «La Lingua, Il Potere, La Forza», in Alfabeta, 1, mai 1979.\nGADET, Françoise. « Langue blanche et langue rouge ». In : Langage et société, 25, 1983. pp. 27-40.\nGIORDAN, Henri, « Créer le désir de langue », In: AGRESTI, Giovanni e D’ANGELO, Mariapia (Sous la direction de). Renverser Babel. Economie et écologie des langues régionales ou minoritaires. Roma, Aracne, p. 19-35.\nGUIRAUD, Pierre, Dictionnaire des étymologies obscures, Paris, Payot, 1982.\nHAGÈGE, Claude. L’homme de paroles. Contribution linguistique aux sciences humaines, Paris, Fayard, 1996 .\nJAKOBSON, Roman. Essais de linguistique générale. Paris, Minuit, 1963.\nDE CERTEAU, Michel - JULIA, Dominique - REVEL, Jacques Une politique de la langue. La Révolution française et les patois : l’enquête de Grégoire. Paris : Gallimard. Nouvelle édition augmentée, 2002 .\nLAFONT, Robert, Il y a quelqu’un. La parole et le corps, Limoges, Lambert-Lucas, 2007 .\nLAFONT, Robert (2005). « L’école des démineurs », Préface à AGRESTI, Giovanni, Lingua e Polis. Configurazioni linguistiche e configurazioni sociali nel francese contemporaneo, Roma, Aracne, p. 11-15.\nLAFONT, Robert. L’être de langage. Pour une anthropologie linguistique, Limoges, Lambert-Lucas, 2004.\nLAFONT, Robert, Le travail et la langue, Paris, Flammarion, 1978.\nLIRIS, Robert-Louis, 1789 ou l'Interdit d'Eternité : Le symbolisme révolutionnaire des en-têtes gravés sur les affiches administratives, Toulouse, Patrice Thierry - L'Ether Vague, 1989.\nPAISSA, Paola, « Parasynonymes et euphémismes dans la médiatisation de quelques notions de l’économie de l’environnement : le cas de développement durable/soutenable », in CIGADA Sergio, VERNA Marisa (éds), La sinonimia tra langue e parole, Milano, Vita e pensiero, 2008, p. 551-571.\nPAPE FRANÇOIS, Lettre encyclique, laudato si’ du Saint-Père François sur la sauvegarde de la maison commune, Rome, Librairie du Vatican, 2015.\nPOKORNY, Julius (1957-1969). Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, 2 voll., Tübingen-Berne-Munich, A. Francke (5e éd., 2005).\nTOMASI DI LAMPEDUSA, Giuseppe, Il Gattopardo [Le Guépard], Milan, Feltrinelli, 1958.\n Pour une présentation de la linguistique pour le développement, voir le site de l’Association Réseau international POCLANDE (www.poclande.fr).\n Complexité résumée dans la longue notice « Discours » de l’ouvrage de référence coordonné par Charaudeau et Maingueneau (2002), à laquelle nous renvoyons pour tout approfondissement.\n Rappelons au passage que Jakobson (1963), suivi par Hagège (1996 ), affirmait que « les langues diffèrent moins par ce qu’elles permettent de dire que par ce qu’elles ne peuvent pas ne pas dire ». La célèbre provocation de Barthes (1978), reprise par Eco (1979), « la langue est fasciste », va dans cette direction. Pour sa part, Gadet (1983 : 27) remarque : « la linguistique et la psychanalyse ont montré que les contraintes de langue agissent à l’insu de tout projet des locuteurs, et échappent à leurs intentions. ».\n Nous avons développé en profondeur cette approche « configurationnelle » dans une monographie (Agresti 2005) et quelques articles (notamment : Agresti 2008, 2016 et 2019). Il est sans doute superflu de rappeler que toute forme de radicalisation idéologique est une question d’abord de langue et de discours.\n Le praxème fait référence à la praxématique, initiée par Robert Lafont, et remplace dans cette théorie le signe saussurien en ce que celui-ci est interprété comme l’union de signifiant et de signifié alors que le praxème est interprété comme un acte (de praxis), ou plus exactement comme une « unité de production du sens ».\n Cf. Pokorny (2005 [1957-1969]), Guiraud (1982), Lafont (2004), entre autres. En français, par exemple, nous avons le schème biconsonantique DR- à la base de praxèmes aux significations diverses : droit, Droit, droite, adresse, dressage, dresser, droiture… Sous la diversité des actualisations du schème on devine un programme de sens commun, large et abstrait (régularité, conformité, rigueur…). Dans l’approche praxématique la signification est remplacée par la « signifiance », à savoir la capacité, la puissance à signifier.\n Tout récemment on a tenté d’éclaircir les raisons de cette impasse par des arguments issus des sciences de la vie. C’est la notion de « bug humain », récemment proposée par Sébastien Bohler (2019) : « Au cœur de notre cerveau, un petit organe appelé striatum régit depuis l’apparition de l’espèce nos comportements. Il a habitué le cerveau humain à poursuivre cinq objectifs qui ont pour but la survie de l’espèce : manger, se reproduire, acquérir du pouvoir, étendre son territoire, s’imposer face à autrui. Le problème est que le striatum est aux commandes d’un cerveau toujours plus performant […] et réclame toujours plus de récompenses pour son action. Tel un drogué, il ne peut discipliner sa tendance à l’excès. À aucun moment, il ne cherche à se limiter.\nHier notre cerveau était notre allié, il nous a fait triompher de la nature. Aujourd’hui il est en passe de devenir notre pire ennemi. ». Texte de présentation de l’ouvrage. https://www.franceculture.fr/oeuvre/le-bug-humain\n En français : Une vérité qui dérange. C’est le titre du célèbre film documentaire de Davis Guggenheim basé sur une idée de l’ancien candidat à la Présidence des États-Unis Al Gore (2006).\n En effet, la volonté de normaliser ce praxème dans les discours ordinaires, de par son emploi de plus en plus fréquent et son inscription dans les plans de « reprise et résilience » que les pays membres de l’Union se doivent de remettre à la Commission européenne après la crise provoquée par la pandémie de la covid-19, laisse craindre qu’il faudra s’habituer à rebondir à partir de crises (sanitaires, économiques, sociales, environnementales…) de plus en plus violentes et fréquentes.\n Pour une fois, nous citons sans source. Nous évoquons là des discours entendus ou lus de manière diffuse dans la presse et les autres médias de masse.\n Par exemple dans le cadre du colloque international, dernier en ordre de temps, sur les « Discours environnementaux : convergences et divergences » (Université Ca’ Foscari de Venise et DoRiF-Università, 20-21 mai 2021). Actes en préparation.\n Heureusement, au sujet des « droits soutenables » la Cour constitutionnelle italienne est intervenue pour préciser que les droits individuels ont la priorité sur les exigences de la fiscalité: « è la garanzia dei diritti incomprimibili ad incidere sul bilancio, e non l’equilibrio di questo a condizionarne la doverosa erogazione ». Arrêt de la Corte costituzionale italiana n. 275/2016.\n Cette interprétation du mythe, quoique majoritaire, est loin d’être la seule. Cf. Giordan (2010).\n Bertrand Barère de Vieuzac, Rapport du Comité de salut public sur les idiomes, Le 8 pluviôse an II (27 janvier 1794).\n Elle a ainsi l’air davantage « laïque ». Cependant, les excès du recours, voire de l’imposition, de jure ou de facto, de la « lingua franca internationale », par exemple dans la communauté scientifique internationale, laissent planer le doute. Le paradigme dominant l’est à tel point qu’il annule presque toute tentative de remise en question de cette primauté et produit des comportements linguistiques et discursifs de type diglossique décidément paradoxaux qui touchent parfois au fanatisme, au dogme (Agresti 2020 : 140-141). Dans un récent colloque sur l’intelligence artificielle et les droits linguistiques, nous avons entendu ce propos ahurissant de la part d’une scientifique en sciences de la vie : « un chercheur qui aujourd’hui n’écrit pas en anglais se soustrait à l’évaluation entre pairs et va donc à l’encontre de la Science ». On en arrive à culpabiliser les scientifiques qui voudraient se soustraire à l’hégémonie du paradigme dominant ou juste exercer leur droit à s’exprimer et à restituer leurs recherches dans la langue de leur choix.\n C’est l’« effet de discours des langues » (v. supra) : parler dans un amphi universitaire en dialecte suscite à coup sûr des sourires, et ce indépendamment du contenu du propos.\nLa linguistique du développement social\nComplexe de Dom Juan\nLinguistique pour le développement


Inde : droit à la scolarisation, mais pas à l'éducation\nL'Inde vient de promulguer une loi sur le Droit à l'Education garantissant à chaque enfant âgé entre 6 et 14 ans le droit à un enseignement gratuit et obligatoire. La nouvelle loi est d’essence socialiste : elle vise à assurer que, dans la mesure du possible, les gouvernements des Etats offrent une scolarisation publique à tous les enfants. Mais elle oblige aussi les écoles privées à réserver un quart de leurs places pour les enfants de familles pauvres et des castes inférieures. Cela pourrait, presque par inadvertance, déboucher sur le plus grand programme de «choix de l’école» (le school choice) au monde, couvrant 30 millions d'enfants.\nLa loi stipule des normes de qualité et de certification officielle pour toutes les écoles privées, mais aucune pour les écoles publiques. Les enseignants du public seraient-ils armés avec les diplômes appropriés, alors que de nombreux enseignants d'écoles privées ne le sont pas?\nLa nouvelle loi stipule en outre que toutes les écoles privées doivent réserver un quart de leurs sièges à partir de la première année aux enfants du voisinage des «classes défavorisées en matière sociale et éducative », des castes hindoues inférieures et des pauvres, qui constituent bien plus de la moitié de la population. Pour ces enfants, l’État remboursera les écoles privées. Ce ne sera pas le système de chèques-éducation standard comme dans d’autres pays. En effet, de nombreux politiciens détestent l’expression-même même de « chèque-éducation », et voient le quota de 25% comme une façon de forcer la main des écoles d'élite plutôt que d’émanciper les élèves grâce au choix de l'école.\n* Analyste au Center for Global\nliberty and Prosperity du Cato Institute. Article publié en