Louette Sartre Irréalisable | Jean-Paul Sartre | Paranoïa\nGenèse de la notion d'irréalisable chez Sartre, au croisement de lui-même et de Beauvoir.\nsalvareSalvați Louette Sartre Irréalisable pentru mai târziu\nLA CHAMBRE DE SARTRE, OU LA FOLIE DE VOLTAIRE\nLe Seuil | Potique\n2008/1 - n 153\npages 41 61\nDocument tlcharg depuis www.cairn.info - - - 81.242.171.106 - 20/09/2014 16h59. Le Seuil\n-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Louette Jean-Franois, La chambre de Sartre, ou la folie de Voltaire ,\nPotique, 2008/1 n 153, p. 41-61. DOI : 10.3917/poeti.153.0041\nPoe?tique n 153 - BaT-BR\nEbauche en 1935 ou 1936, termine au printemps 1937, la nouvelle La\nchambre parut dans la revue Mesures en janvier 1938, puis dans le recueil Le Mur\nen 1939. Soixante-dix ans plus tard, et venant aprs des lecteurs attentifs et inspirs1, peut-on encore dire du neuf sur ce texte ? Ce sera ici ma modeste prtention.\nLamateur de Sartre a appris rcemment que les nouvelles du Mur nont pas t\ntrs bien accueillies par la famille de lauteur : son beau-pre, Joseph Mancy, aprs\navoir lu Lenfance dun chef , est outr, et lui renvoie le livre ; quant sa mre,\nelle semble adopter le mme point de vue, dans une lettre son fils, quelle gourmande malgr ses trente-trois ans : Je ne porte pas de jugement [sur Lenfance\ndun chef ?] car je nai lu que Le mur et La chambre ; mais pourquoi cris-tu\ndes choses si inconvenantes ?  Au revoir mon petit enfant, tche de retrouver\nun peu de puret2. La chambre , en effet, fidle son titre, parle de choses\nsexuelles. Une manire de la rsumer consiste y voir lhistoire de deux couples :\nMme Darbdat reoit dans sa chambre son poux, quelle ne supporte plus gure,\net qui, comme elle, sinquite des relations de leur fille Eve avec son mari Pierre,\nmalade quils jugent atteint de folie, mais qui tiendrait sa femme par les sens.\nM. Darbdat, rendant visite sa fille et son gendre, prend Eve part pour tenter\nsans succs de la convaincre de faire interner son mari. Dans la seconde section\nde la nouvelle, Eve pntre dans la chambre de Pierre : tmoin de son dlire (des\nvisions et des hallucinations auditives contre quoi il veut se dfendre avec son\nziuthre ), elle souhaite franchir le mur qui les spare en vain ; aussi finit-elle par\nse jurer de tuer son mari avant que sa dmence ne tourne lidiotie.\nPourtant, plus profondment, si La chambre a choqu Anne-Marie ex-Sartre\ndevenue Mancy, ne serait-ce point parce quelle y aurait devin une transposition\net une mditation, dans la fiction, de la situation familiale qua connue son fils ?\nTel sera le problme auquel jaboutirai. Il faudra alors se souvenir quAnne-Marie\nen 1939 tait dj dans la position (quant au savoir possible sur la vie de Sartre)\nque le lecteur natteindra au mieux quen 1963, aprs avoir lu et mdit Les\nMots. Mais avant den arriver l, je voudrais proposer trois lectures de La chambre . La premire, philosophique, aboutira la notion dirralisable. La deuxime\nrassemblera, sous le concept damalgame, une thse psychopathologique reue de\nJaspers et la pratique sartrienne de lintertextualit. La troisime enfin, littraire, se\nLa chambre de Sartre,\nou la folie de Voltaire\ncentrera autour de la figure de Voltaire, que Pierre dessine, sur un morceau de\ncarton, rieuse avec des yeux plisss (p. 2553) Voltaire au cur dun trange\nprocessus de lapsus de glissement gnralis.\nLa nouvelle a sembl ses meilleurs lecteurs traiter de faon ambigu un exemplum, un cas moral, qui se rsumerait dans une question la fois trs simple et trs\ndifficile : peut-on comprendre la folie ? Or, texte et paratexte suggrent deux\nrponses contradictoires : la folie apparat la fois incomprhensible et comprhensible. Incomprhensible, dans la mesure o, selon le texte mme de la nouvelle,\nla folie ne se laisse saisir (G. Idt la montr) ni par le positivisme ni par ce que je\nnommerais le potisme. Le positivisme la folie est une maladie, plus ou moins\nhrditaire, et il faut enfermer les fous entre eux se trouve dfendu par M. Darbdat, le beau-pre du fou, et par le docteur Franchot. Le premier de ces personnages est disqualifi par divers ridicules, dont son rationalisme agressif et born,\nle second par son patronyme (Franchot, franc sot), et travers eux cest donc la\nlongue tradition du positivisme mdical qui est conteste. Quant au potisme,\ncest la position dEve : refus de linternement, la folie comme gnie. Rappelons\nquen 1928 Breton voit en Nadja un gnie libre4 . Ce potisme tait peu prs\ncelui de Beauvoir : Jaccordais une dignit mtaphysique la folie. Jy voyais un\nrefus et un dpassement de la nature humaine , note Simone propos de laffaire\nLouise Pierron une de ses collgues de lyce5. Naturellement, on trouvera le potisme plus tentant que le positivisme. Mais il mne lchec : Eve souffre de\ndemeurer trangre au monde de Pierre, elle ne parvient aucunement entrer dans\nson dlire. De plus, de faon gnrale, les positions surralistes sont critiques,\ndans Le Mur ; dans La chambre est mentionn un sieur Bretonnel (p. 241),\nassez peu potique, puisquil achte des hypothques la tante dEve, et quil sest\nretir des affaires : le surralisme a fait son temps ?\nDailleurs, lorsquon lit le Prire dinsrer du recueil Le Mur, rdig par Sartre,\ncoup de thtre : Les fous, crit-il, sont des menteurs. Mme si Eve a des doutes\ntouchant Pierre, elle naurait certes pas t ce point affirmative. La folie deviendrait ainsi comprhensible : une simple espce du genre mensonge. Telle tait dj\nla courte ide du docteur Franchot : tous les alins sont des menteurs (p. 256).\nOr Franchot est aussi le Franais : travers lui, et en venant soudainement au\nsecours de ses personnages les plus antipathiques, cest donc au rationalisme cartsien (et sa franchise ?) que Sartre semble accorder son suffrage.\nOn aurait cependant tort de penser que le Prire dinsrer tranche une hsitation. Il la complique plutt. On considrera ici dun il critique la thse qui\nprtend dfinir la nouvelle par le monologisme6. Dans La chambre en effet ne\ncessent de saffronter trois voix sur la folie, et tout est fait pour quentre positivisme, potisme (soutenu par la sympathique et aimante Eve) et simulation le\nDu mensonge lirralisable\nlecteur ne puisse dcider. Dautre part, cette hsitation na de force que pour\nautant quelle sinscrit dans le personnage du fou lui-mme. Ce qui lexprime alors,\ncest le thme de la farce, elle-mme indcidable . Il se peut en effet (mais ce\nnest pas sr) que Pierre soit en train de jouer une farce gniale aux bourgeois\nimbus desprit de srieux, tel son beau-pre7. Le sourire de Pierre, son ironie ,\nson air rjoui (p. 251-252) autant dindices, nots par Eve, qui vont en ce\nsens. Mais la farce cote si cher Pierre, elle semble susciter en lui tant dangoisse,\nquon se demande si cen est vraiment une, et sil lui est loisible de ne pas la jouer.\nAuquel cas il serait vraiment malade ? On tourne en rond, comme le veut Sartre.\nPour achever ce rappel des lectures les mieux argumentes de la nouvelle, disons\nquau jeu problmatique de Pierre il y a trois enjeux philosophiques forts. Pierre\nsabrite derrire des formules magiques : Hoffka paffka suffka (p. 252). Il sagirait pour lui de nier cette absurdit [romance dans La Nause] au nom dun\nunivers suprieur quil se construira volontairement, coups darbitraire et de\ntricherie8 ; plutt magicien et joueur mythomane que pris par labsurde contingence. Ce qui justifierait le choix, pour la composition du recueil, de la succession\nLe mur (exprience de labsurdit) La chambre (dfense par la folie).\nLe deuxime enjeu touche un point crucial de linterrogation philosophique\nde Sartre : sil y a des fous authentiques, des fous malgr eux, alors il y a des\nconsciences radicalement prives de libert. Le pril est si grand quon conoit\nbien que Sartre ait t tent par la solution rsume dans son Prire dinsrer :\ntous les fous sont des simulateurs. Aprs tout, elle correspondait son exprience\npersonnelle : en fvrier 1935, dans le cadre de ses recherches sur limaginaire,\nstant fait piquer la mescaline, un hallucinogne, par son ami Lagache, devenu\nmdecin psychiatre Sainte-Anne, Sartre eut deffrayantes visions, en vint penser\nquil commencait une psychose hallucinatoire chronique , se fit reprocher par\nBeauvoir de produire ses terreurs et ses erreurs par une espce de mauvaise\nvolont complaisante puis, lt 1935 venu, dit abruptement quil en avait\nassez dtre fou9 . Ainsi la folie relverait de la dcision, leon que le fou phmre\nrsumait ainsi : on est fou que si on le veut bien10 . La maladie mentale comme\nexpression dun choix existentiel : cest toute la question de la sincrit de Pierre.\nSon prnom indique assez dans quel sens il a dcid, en croire un passage de\nlEsquisse dune thorie des motions : exister, cest toujours assumer son tre, cest-dire en tre responsable au lieu de le recevoir du dehors comme le fait une\npierre11 . Un homme nest jamais une pierre, mais la folie serait fuite choisie dans\nlirresponsabilit de ltre-pierre. Lide peut paratre trs rude, mais peu importe\nLe troisime enjeu philosophique, on le devine, se nomme mauvaise foi : cette\nnotion se dessine dj fugacement dans lEsquisse dune thorie des motions, avant\ndtre thorise dans LEtre et le Nant. Le choix de Pierre (faire le fou), si choix il\ny a, ne se pose jamais pour lui comme tel ; il est vcu dans lopacit. Mais les trois\nautres personnages de la nouvelle voluent eux aussi dans la mauvaise foi12. Par\nexemple, cette notion est indispensable pour comprendre toute la conversation,\nau dbut du texte, entre Mme Darbdat et son mari, au sujet de leur fille et de leur\ngendre : Si deux interlocuteurs se persuadent mutuellement quils dominent les\nvnements et les gens sur lesquels ils changent des confidences, sous prtexte de\npratiquer la sincrit, ils se dupent13.\nLa chambre est ainsi une fiction (une nouvelle) sur une fiction hypothtique\n(la folie, si elle est simulation). Elle se dploie dans la possibilit du mensonge. De\ncette donne premire Sartre a tir avec rigueur une consquence dordre littraire :\nsi la folie est (peut-tre) mensonge, alors elle suppose aussi un thtre. Cest l le\nthme central du Henri IV de Pirandello, mont en 1925 Paris, que Sartre avait\nvu alors, et dont il se souviendra pour Les Squestrs dAltona ; mais dans La\nchambre , cest Phdre qui est mentionn. Eve, qui son maquillage donne un\nmasque de tragdienne (p. 244), vit une folle passion pour un fou qui semble\nfuir la sexualit tel le pur Hippolyte. Songeant Phdre, mais aussi aux romans\ndialogus de Gyp, que lit Mme Darbdat, Sartre organise sa nouvelle selon un\nmodle thtral. Par-del une division en deux parties, le texte se compose en fonction des entres et sorties des personnages ; il propose une alternance de monologues intrieurs et de dialogues ; on attend lapparition du fou, tout comme celle\nde Tartuffe. Un tel modle thtral permet donc dexprimer le problme du statut\nde la folie (nest-elle quun thtre intime ?). Mais de plus il autorise deux bnfices. Dune part Sartre en use pour se conformer une loi du genre, telle quil\navait pu la lire formule par Thibaudet, dans lune de ses chroniques de la NRF,\ndu 1er novembre 1922 : dans la nouvelle la composition, qui est tout, procde par\nconcentration, si bien que la nouvelle se trouve dans la mme situation que le\nthtre, savoir celle des arts auxquels le temps est mesur, do la ncessit\nd utiliser un minimum de temps pour un maximum deffet14 . Dautre part, le\nmodle thtral implique leffacement du narrateur ; ainsi il soppose la nouvelle\nencadre la Maupassant, que Sartre juge trop rationnelle, avec son narrateur\nprofessionnel de lexprience , si bien que laventure est un bref dsordre qui\nsest annul15 . Le long dsordre quest la folie demeure comme tel, dans La\nchambre , et notamment, je le rpte, parce que nest pas tranch le dbat entre\nfolie comme maladie subie, et folie comme libert saffectant de mauvaise foi.\nJe me propose maintenant de complter cette lecture traditionnelle par une\nautre, qui sappuiera sur le concept dirralisable. Le modle thtral rpond\nlide que la folie est mensonge. Mais il indique aussi que la folie est inaccessible.\nNous sommes spars de la folie comme Eve lest de Pierre, et aussi comme la salle\nlest de la scne, par une distance infranchissable16. La folie nous est un irralisable.\nCe concept, Sartre ne le dgage quen fvrier 1940, dans le onzime des Carnets\nde la drle de guerre, et je me risque donc une lecture anachronique, ou par laval,\nLirralisable, Sartre semble le dcouvrir en lisant le manuscrit du roman de\nBeauvoir, LInvite. Un personnage, Elizabeth, sy plaint d tre entoure dobjets\ndont elle voudrait jouir et quelle ne peut pas raliser , objets existants que\nnous pouvons penser de loin et dcrire mais jamais voir , objets qui nous concernent, qui sont porte de notre main et qui nous chappent pourtant. Telle est\ndu moins la manire dont Sartre prsente, dans le carnet XI, ce quil a compris17.\nLInvite ne sera publi quen 1943. Jen extrais les deux passages qui anticipent le\nmieux sur la notion dirralisable. Elizabeth pntre dans la chambre de Franoise :\n ctait impossible dapprivoiser cette chambre ; avec une vidence irrmdiable, elle apparaissait comme une chambre trangre. Puis, beaucoup plus loin\ndans le roman, alors quElizabeth se prpare recevoir : Ce souper, ce ntait\nquune imitation de souper, dans une imitation de studio chic. Et elle ntait\nquune vivante parodie de la femme quelle prtendait tre.  elle savait que\nnulle part, jamais, elle natteindrait le modle authentique dont son prsent ntait\nquune copie  elle changeait tout ce quelle touchait en carton-pte18. Laissons de ct ce platonisme douloureux. Importe ici, tout dabord, lenchanement\ndes textes dans le dialogue entre Sartre et Beauvoir. Car cest, sans doute, en se\nsouvenant des sentiments dEve lgard de la chambre de Pierre que Beauvoir\ndcrit ceux dElizabeth sur le point dentrer dans la chambre de Franoise. Mais\nrciproquement, cest grce la lecture du roman de Beauvoir que Sartre va dans\nson carnet reformuler, sur un mode thorique, ce quil avait dcrit dans sa nouvelle. En philosophe, il invente alors le mot et le concept, le mot qui fait concept :\nirralisable. Et dans LEtre et le Nant19, il reprendra la distinction entre limaginaire (existant non rel) et lirralisable (existant rel mais que je ne puis raliser).\nDans le onzime des Carnets, on voit Sartre chercher laborer le concept et\nsa dfinition, travers trois exemples qui dterminent mon sens deux versants\nde lirralisable. Dabord son versant immdiat ou ontologique. Ainsi des espoirs\nde ma jeunesse : Tout ce que je voulais dans ma jeunesse, note Sartre (toujours\ndans la mme page), je lai eu mais pas de la manire dont je lai voulu. Mes\ngrandes esprances ont t la fois satisfaites et trompes. Mme ralises elles\ndemeurent irralisables. Pourquoi ? Parce qu on ne peut vraiment vivre le rapport\nde ce quon a t avec ce quon est . Du moi jeune au moi adulte, il y aurait discontinuit radicale ; le premier, avec ses espoirs, est devenu un irralisable pour le\nsecond. Je peux me reprsenter ce moi jeune, mais rien de plus : Les irralisables\npeuvent toujours tre reprsents mais ils ne peuvent tre jouis20. Il mest certes\npossible de mesurer la ralisation de mes espoirs, mais ce ne sont plus les espoirsde-ma-jeunesse : celle-ci est reste irrmdiablement en arrire, et avec elle la\nqualit juvnile de ses espoirs. (Et cest ce qui fonde, et dit Flaubert, nos plus\ngrandes dceptions.) Je dlaisse le deuxime exemple dirralisable ontologique,\nsavoir la question de savoir si je puis tre-dans Paris21 . Et jen viens au second\nversant ou aspect de lirralisable : lirralisable mdi, cest--dire racont. Soldat,\nSartre a vcu une permission heureuse. Mais seul le rcit de cette permission pourrait la rendre prcieuse , en prsentant ces dix jours comme contracts, resserrs\nde telle sorte que leur fin touche leur commencement , bref comme une forme\npleine et ronde . Ce quil y a de prcieux dans cette permission est un irralisable,\nqui ne peut pas faire lobjet dune jouissance au prsent, cest--dire un existant\ndont la nature est de napparatre quau pass travers le rcit quon en fait . (De\nmme de la jeunesse ?) Ainsi, ajoute Sartre, si javais souci dcrire une nouvelle\nintitule La Permission, je pourrais la composer, cette permission, comme elle\naurait d tre, avec sa nature pathtique et prcieuse. Je pourrais faire en sorte que\nle lecteur la ralise comme une mlodie coulant implacablement vers sa fin22 . On\nvoit qu un thme cher Brice Parain, et que dailleurs Sartre voque dans larticle\nquen 1944 il lui consacre23, celui du silence du permissionnaire ou du dmobilis,\nsoppose ici la nouvelle que rdigerait le permissionnaire. Que Sartre songe une\nnouvelle incite naturellement se demander si la notion dirralisable ne savre\npas rtrospectivement pertinente pour les nouvelles du Mur (elles-mmes pathtiques et prcieuses). Or il me semble que cest le cas, tant sur le plan thmatique,\nque sur celui de la technique narrative.\nSur le plan thmatique, dans la nouvelle qui donne son titre au recueil Le Mur,\nla mort est un irralisable ontologique. Rien nest plus proche pour les rpublicains condamns tre fusills laube par les franquistes et pourtant, se dit\nPablo, je ne ralisais pas encore tout fait ; de mme, lhrosme apparat\ncomme un irralisable ontologique : ce prisonnier obstin faire le hros quest\nPablo veut mourir dans une farce-dfi, mais il naboutit qu passer pour tratre24.\nDans La chambre , la folie dautrui est un irralisable ontologique : de mme que\nje ne puis, g, tre-dans-les-espoirs-de-ma jeunesse, ou bien, Parisien, tre-dansParis, de mme je (Eve) ne puis tre-dans-la-folie de mon mari ; ni pleinement\ndans sa chambre. Je ne peux pas devenir folle , pense Eve (p. 254) : jamais la folie\nde Pierre ne pourra tre une modification essentielle de ltre dEve, mme si cest\nce quelle veut ; jamais elle ne sera initie son monde. Aussi bien, Pierre est dcrit\nde lextrieur (aucune focalisation interne sur lui), sa subjectivit chappe.\nSur le plan de la technique narrative, et pour compenser cette double impossibilit saisir la mort ou la folie, Sartre a-t-il souci de crer une forme pleine et\nronde ? De donner limpression dune mlodie coulant implacablement vers sa\nfin ? Oui, puisque dans Le mur , entre la premire et la dernire phrase, un mot\n( yeux ) assure leffet de bouclage, avec le mme effet de passivit pour le sujet :\nmes yeux se mirent cligner les larmes me vinrent aux yeux . Passivit\nemblmatique puisque dans cette nouvelle le sujet (Pablo) narrive pas jouir\ndune libert qui soit matrise, ou matriser assez ses yeux pour voir la mort en\nface. Dans La chambre , le mot de lvres figure la fois au dbut, dans\nla deuxime phrase ( Mme Darbdat tenait un rahat-loukoum entre ses doigts.\nElle lapprocha de ses lvres avec prcaution ), et la fin, dans la dernire phrase\n( Eve se pencha sur la main de Pierre et y posa ses lvres : Je te tuerai avant ). Et\nles deux situations sont trs proches, puisque si le dbut exprime symboliquement\nla sparation, en particulier physique, entre Mme Darbdat et son mari25, la fin\nindique linluctable rupture entre Eve et son mari (faute de pouvoir laimer, elle\nle tuera), dailleurs rduit, sur le plan rotique, la peu raide efficacit du rahatloukoum.\nCertes, cest sans doute la structure mme du texte-nouvelle qui engage lcrivain sur cette pente, celle de la forme pleine et ronde . Pourtant, il apparat bien\nque la folie dans La chambre est un irralisable, dans les deux sens du terme :\nontologique, et narratif. La folie est un espace inaccessible pour les personnages\nautres que Pierre ( Jai besoin de vivre l-bas, de lautre ct de ce mur. Mais lbas, on ne veut pas de moi , dit Eve, p. 250), et la fois un monde pourtant\ncommuniqu au lecteur, qui se rend compte de cet irralisable, le ralise par la\nlecture de cette forme ronde quest la nouvelle. Pour le dire autrement, dun ct,\nun mur infranchissable se dresse entre la folie et la raison : sparation, somme\ntoute, rassurante. Mais dun autre ct, comme le suggre lexprience du lecteur,\nqui nest, par hypothse, pas fou, et qui accde quant lui dune certaine manire\nce monde de Pierre, la nouvelle dfait lopposition entre raison et folie en mme\ntemps quelle la manifeste.\nTrouble situation, quavait bien vue Genevive Idt26 ; La chambre , si on la\nlit de prs, laisse le lecteur sur une question non rsolue : o passe le partage entre\nraison et folie ? Cest ce que montre le plus rapide examen des personnages. A\nM. Darbdat, qui se pose en parangon de la normalit, sont appliqus le substantif\nfureur (p. 235), et ladjectif furieux (p. 238) ; cest un vieil homme qui croit\nson ternelle jeunesse, figure carnavalesque du senex puer ; il rejette son gendre\ncomme fou, mais smerveille dune petite fille qui dans la rue stonne devant un\nappareil de TSF, sans voir que tous deux, Pierre et la fillette, ont pour lui aussi\npeu de logique ; de plus il admet chez cette fillette la fascination (pour ce quelle ne\ncomprend pas) dont il refuse le droit sa propre fille. Mme Darbdat sinterprte\npar sa proximit avec Pierre : lun et lautre sont reclus, replis sur leur pass, et\nvivent dans un univers o limaginaire et le rel se distinguent peu ; aussi bien,\nM. Darbdat se demande o situer sa femme : Avec ma pauvre Jeannette, il faut\nbien lavouer, cest un peu la mme chose (p. 244). Quant Eve, dont son\npre admirait la clart desprit, voil quelle se dispose, selon la chute de la nouvelle, devenir meurtrire.\nSartre, en un sens, retrouve telle phrase clbre de Nadja, o Breton, dissimulant\nle paradoxe derrire la fausse vidence, voque labsence bien connue de frontire\nentre la non-folie et la folie27 . Le trouble fonctionnement de La chambre vrifierait aussi une thse gnrale que lon a pu proposer sur la nouvelle moderne,\nqui montrerait une disqualification du systme moral , une confusion des\nvaleurs28. Je parlerais quant moi de maladie de Voltaire : maladie de lordonnancement, qui apparat lorsque le rationalisme devient incapable de dissocier et de\nclasser. Elle se lit sur les traits de la belle Eve : dans ce visage autrefois si raisonnable et transparent, il y avait maintenant quelque chose de brouill et dopaque\n(p. 244). Elle affecte aussi la chambre de Pierre, avec son paisse odeur dencens,\net son dsordre. Ce qui rgne alors, dans la chambre de Pierre et dans La chambre de Sartre, cest lamalgame : un dsordre amass, entass. Mais nentendons\npas ici la moindre dprciation. Lamalgame se prsente la fois comme chaos et\ncomme richesse. Lamalgame est aussi agalma : soit, en grec, ornement, parure.\nCet amalgame donne en effet une partie de sa profondeur la nouvelle, en tant\nquil fonctionne sur les deux plans de la psychopathologie et de lintertextualit. Si\nla question de la nature de la folie (maladie ou mensonge) demeure, lissue de la\nlecture de la nouvelle, non tranche, il y a cependant une thse, mais implicite et\ntrs dissimule, dans La chambre , et cela, que Sartre en ait eu conscience ou\nnon, conformment la tradition du genre29. Cette thse implicite de La cham-\nAmalgame et agalma\nbre serait quil savre impossible dtiqueter avec prcision la folie. Non point\npar manque dtiquettes nosographiques, mais en raison de lexcs de leur nombre,\net de la concurrence quelles se font.\nQuelles tiquettes mdicales appelle le cas de Pierre dans La Chambre ? Au\nmoins celles de schizophrnie, de psychose hallucinatoire et de paranoa. De la\nschizophrnie, Sartre crit dans LImaginaire que cest un monde pauvre et mticuleux, o les mmes scnes se rptent inlassablement, jusquau moindre dtail,\naccompagnes du mme crmonial o tout est rgl lavance30 ; la correspondance avec le comportement de Pierre est vidente. Elle va jusqu ce trait : Le\nschizophrne sait fort bien que les objets dont il sentoure sont irrels : cest mme\npour cela quil les fait apparatre31 ; de mme Pierre ne croit qu demi ses\nvisions, comme lindique telle rponse Eve qui veut entrer dans son jeu : Tu\nexagres (p. 260). De plus, dans son article sur Giraudoux, publi en mars 1940,\nSartre, propos des malades qui souffrent de schizophrnie, voque leur raideur,\nleurs efforts pour nier le changement , leur gomtrisme31 . Or voici Pierre :\nil marchait petits pas, sur la pointe des pieds, en serrant les coudes contre les\nhanches, pour occuper le moins de place possible (p. 256) ; ou encore : il se\ntenait tout raide (p. 258). Autre tiquette possible, la psychose hallucinatoire.\nLImaginaire examine la question de lobsession chez les psychasthniques et les\nhallucins ; trait commun, cest la crainte mme de lobsession qui la fait renatre ; et Sartre prcise que l on  peut mme se demander si, bien souvent, le\nmalade ne sait pas quel moment de la journe se produira lhallucination : il doit\nlattendre et elle vient parce quil lattend33 . Or Eve se demande, au sujet de\nPierre et des statues volantes dont il redoute lapparition, si ce nest pas lui qui les\nattire (p. 255). Les obsessions de Pierre saccompagnent de ce que LImaginaire\nnomme un syndrome dinfluence : on me parle, on me fait voir ; de mme Pierre\nsemble Eve envahi malgr lui par un foisonnement malsain de penses et de\nvisions (p. 255). Le diagnostic selon LImaginaire serait alors celui de psychose\nhallucinatoire chronique34 . Mais, pour finir, difficile de ne pas reprer chez Pierre\ndes traits de paranoa35. Laissons de ct le Prsident Schreber des Cinq Psychanalyses (1935). Et empruntons Elias Canetti une description sommaire de la paranoa, qui se caractriserait extrieurement par la dissimulation pousse lextrme\n(si bien que lon narrive pas savoir, dans beaucoup de cas, jusqu quel point\nun paranoaque est paranoaque), et par le fait de passer tout son temps dmasquer des ennemis , qui, partout, guettent et surveillent36. Or Pierre simagine\nobserv, laide dun cran, par de mystrieux ils , ou par une arme dyeux\nrouges (p. 257), et mme lgard dEve il prouve de la dfiance. De faon symbolique, sur le damier de son jeu dchecs il na laiss que les pions noirs : les ennemis quenfin il peut manipuler ?\nSchizophrnie, psychose hallucinatoire, paranoa : lexcs se retourne en dfaut.\nLe discours mdical, avec ses diverses tiquettes, ne rend pas compte de la folie :\nde l, entre autres raisons, le caractre dirralisable de cette exprience extrme.\nPoint de diagnostic juste et unique : quest-ce qui fonde chez Sartre ce refus des\ntiquettes nosographiques ? Moins linfluence de Bergson, comme on pourrait\nle penser, que celle de Karl Jaspers. Telle est du moins lhypothse que je voudrais\navancer. Rappelons en effet que Sartre et Nizan avaient mis au point le manuscrit\nde la traduction franaise, parue en 1927, de la Psychopathologie gnrale. Ils\navaient aussi particip la correction des preuves de cet ouvrage (dont la premire\ndition allemande datait de 1913). Sartre avait d apprcier lattitude non pas hostile mais rserve de Jaspers lgard de Freud37. Mais voici le point essentiel. Ds\nlIntroduction de son livre, Jaspers crit ceci : Plusieurs concepts de maladie\npeuvent en principe tre dfinis avec prcision, mais en fait doivent admettre des\nlimites et des transitions. Et plus loin : En psychiatrie diagnostiquer consiste\nsouvent tourner dans un cercle vide o les phnomnes entrent peu. Ou\nencore : la terminologie nosographique nest pas satisfaisante, parce que les\nconcepts stables, universellement adopts, manquent encore38 . Lavant-dernier\nchapitre, intitul La synthse des maladies , raffirme la mme position : il ny a\npas dunits morbides qui soient isolables de manire absolue, pas de maladies nettement dlimites.\nDe l Jaspers tire deux consquences, qui clairent La chambre . La premire\nest quil ne faut pas violer le chaos des phnomnes , mais plutt sentir, comprendre ce qui se passe en ralit dans lme humaine39 . Il convient ds lors\nde complter lErklrung (explication par les causes) par le Verstehen (la capacit\ndinterpntration psychologique et affective ou Einfhlen, laptitude pntrer\nlesprit dautrui ou Einfhlung). Cette opposition, Sartre et Beauvoir lont reprise\nleur compte, et par l ils se dmarquent nettement du positivisme mdical40 ;\ncomprendre, nest-ce pas ce quen vain cherche Eve face Pierre ? Nest-ce pas aussi\nlattitude qui est requise du lecteur ? Nest-ce pas surtout ce qui et ce que permet\nlcriture dune nouvelle sur la folie ? De la notion de synthse des maladies, Jaspers\ntire une deuxime consquence. Chaque cas doit tre tudi pour lui-mme : Ce\nqui importe en phnomnologie, cest moins ltude de cas innombrables que la\ncomprhension intuitive et profonde de quelques cas particuliers ; aussi, pour\nlheure, une collection de biographies soigneuses des malades est le besoin le plus\npressant de la psychiatrie41 . Ces tudes de cas, au plus prs de chaque malade,\ndoivent bien sr tre conduites en pensant que les traits de plusieurs syndromes\npeuvent se runir dans ltat individuel42 . Ainsi La chambre pourrait se lire\ncomme ltude dun cas fictif, dans lequel plusieurs lignes nosographiques se croisent et se synthtisent.\nOr, le coup de gnie de Sartre, cest de doubler cet embrouillage de lignes dans\nlordre de la psychopathologie, qui nest que la ranon de lattention au concret\ndun cas, par sa propre pratique de lintertextualit : laquelle, en effet, multiplie\nles rcritures, mettant le lecteur face un nouvel amalgame (et agalma), esthtique pour le coup43. Dans La chambre , la confusion mentale de Pierre, et la\nconfusion nosographique du discours mdical possible, sajoute, voire rpond\nla confusion intertextuelle.\nJe dcris ce phnomne, par le biais dun inventaire rapide. Sartre sappuie la\nfois sur un document et sur une littrature de la folie. Touchant le document, je\npasse vite ; Robert Brasillach, dans son compte rendu du Mur pour LAction franaise, le 13 avril 1939, avait dj vu ce que La chambre devait La Squestre\nde Poitiers, que Gide avait publie en 1930. En commun, les menaces inscrites sur\nles murs, les mots de la folie ( mon cher grand fond Malampia pour la squestre, hoffka paffka suffka , ou ziuthre chez Pierre), et la peur des objets :\nMademoiselle Bastian ne voulait du reste pas se servir de fourchette , tmoigne\nune bonne de la squestre, et cest aussi dune fourchette que Pierre se mfie, y\nvoyant des pinces . Sartre rcrit surtout toute une littrature de la folie : Phdre,\non la dit, mais aussi le Hamlet spectral de Jules Laforgue44, qui donne certains de\nses traits au personnage de Pierre, ou encore Maupassant. On ny a pas assez\ninsist, alors que cest une grande passion de lecture de Sartre, comme le marquent\nLes Mots. Tout le jeu autour de la fourchette semble inspir dune nouvelle de\nMaupassant, Un fou ? , qui met en scne un homme travers par un puissant\nmagntisme, si bien que les objets lui obissent, par exemple un couteau. De\nmme la fourchette ne quitte pas les doigts de M. Darbdat, qui par mgarde lemporte de la chambre de Pierre au salon : ce trou dans son rationalisme porte un\neffet satirique vident. Linquitant hros de Un fou ? cache toujours ses mains\n(dans ses poches, etc.), car elles ont le pouvoir dhypnotiser les vivants et danimer\nles objets. Et de mme Pierre ; alors que les autres empoignent les objets, lui les\nattire : il prenait les pions dans ses mains et ils paraissaient sanimer dune vie\nsourde entre ses doigts (p. 253). Quant au talisman verbal de Pierre, Hoffka\npaffka suffka , il prsente lintrt dorienter vers des intertextes non franais. Jy\nlis en effet une synthse des mots Hoffmann ; pas (ngation, refus) ; suffit (comme\na) ; et surtout : Kafka. Car dans le monde de Pierre, comme chez Kafka, rgne\nune Loi toute particulire, que Sartre dcrira ainsi en 1943 : Elle vous enserre,\nelle vous accable, vous la violez quand vous croyez la suivre et lorsque vous vous\nrvoltez contre elle, vous vous trouvez lui obir votre insu. Nul nest cens lignorer et pourtant personne ne la connat45 ce qui fait une partie essentielle du\ndrame de Pierre et aussi dEve, toujours vous au faux pas.\nPour clore cet inventaire, arrtons-nous un instant sur la frappante apparition\ndes statues volantes dans la chambre de Pierre. On est dabord tent dy voir un\nmotif surraliste : soit pictural (mlant les statues inquitantes de Chirico tel\ntableau de Magritte peint en 1929, intitul Le Temps menaant, qui reprsente un\nbuste de femme dans le ciel), soit littraire, puisque Nadja, visitant lappartement\nde Breton, y voit des statues qui leffraient sans oublier cette statue de femme\ndu muse Grvin, qui rattache sa jarretelle, et dont Breton dit quelle est la seule\navoir des yeux : ceux mmes de la provocation46 . Cependant Sartre se souvient\naussi de trois textes fort classiques. Soit : 1. Le Don Juan de Molire, et sa statue du\nCommandeur (avec une inversion, puisque si Eve vaut comme Elvire sductrice,\nPierre refuse le sexe, au rebours du grand seigneur mchant homme, et a peur de\nstatues qui ne sont plus masculines mais fminines). 2. Le sonnet de Baudelaire,\nLa Beaut, qui commence ainsi : Je suis belle, mortels ! comme un rve de\npierre ; toute la description de la chambre elle-mme est sature de thmes baudelairiens. 3. Enfin et surtout, La Vnus dIlle de Mrime. Dans les deux nouvelles, le hros est confront une statue mchante, aux yeux blancs inquitants ;\nstatue anime, qui marche chez Mrime, vole chez Sartre ; une fois fondue, la\nstatue du texte de Mrime devient une cloche nfaste, cependant que dans la\nnouvelle de Sartre, les statues bourdonnent , comme des mouches, mais aussi\ncomme des bourdons, i. e. de grosses cloches, et quune cloche menace Pierre\n(p. 252). Dans les deux cas, on lit une curieuse histoire damour : la statue de\nMrime impose son mortel amour celui quelle estime tre son mari, puisquil\nlui a mis sa bague au doigt ; Pierre refuse lamour jusque dans les statues, comme il\nrefuse lamour charnel de celle quil a renomme, pour la ptrifier et la purifier,\nOn pourrait ajouter que cette nouvelle ce point charge dintertextes est\nla fois, si lon rflchit partir de la typologie propose par Michel Viegnes47, une\nnouvelle histoire (sa chute est marque), une nouvelle-portrait (elle peint quatre\npersonnages tonnamment fouills, que lon noublie pas), et une nouvelle descriptive (comme lannonce son titre). Lentassement de rfrences savre aussi, en\nun sens, gnrique. Mais quel est le sens que lon peut donner un tel procd ?\nIl me semble dabord quen faisant, mme trs allusivement, rfrence Hoffmann\nou Kafka, il sagit, pour Sartre, denregistrer et de soutenir une certaine internationalisation de la littrature franaise. De mme dans Le mur , o linfluence\ndes romanciers amricains se joint celle de Cline. Cest suggrer que Voltaire ne\ndomine plus le monde des lettres : la rpublique littraire a cess de se centrer sur la\nFrance, Thibaudet y insiste plus dune fois dans ses chroniques de la NRF48. Mais\ndautre part, et surtout, cet excs de rfrences (possibles) atteste dune forme de\nfolie propre lcriture sartrienne. Folie certes dpourvue de toute tiquette mdicale connue aussi ai-je ailleurs propos de la nommer libricit49, monstre trilingue o le grec hybris et le latin liber se composent avec libre et lubricit, pour\ndsigner la folle envie de conqurir une libert dcrivain en parodiant tous les\nlivres. Mais folie claire par la nouvelle suivante, Erostrate , place non sans\nintention au centre du recueil. Du hros ainsi nomm, Sartre dira, dans des notes\nprparatoires aux Mots, quil tait la limite brutale de moi-mme50 , ce que\nconfirmerait lonomastique, si lon peut lire Erostrate comme une approximation pour hros-Sartre . Ds lors apparat lune des composantes du projet dcrivain de Sartre : mettre le feu sinon au temple dArtmis Ephse, du moins, par la\nrcriture parodique, la bibliothque universelle.\nVoltaire et le lapsus\nCette folie reste cependant, dans une certaine mesure, matrise. Jen voudrais\npour indice le fait que ce type dcriture (par amalgame-agalma) est signal comme\ntel dans la nouvelle. Et par lobjet le plus intriguant du texte, savoir le ziuthre\nde Pierre, dcrit comme un ensemble de morceaux de carton  colls\n(p. 255). Carton, carta, papier, cest tout un : ensemble dintertextes, donc. Le collage est aussi bien le mode de formation du mot ziuthre lui-mme, mot-valise sil\nen est51. Amusons-nous proposer quelques hypothses pour dplier ce terme.\nDans ziuthre, on pourrait dabord entendre une dformation de truc : il est le truc\nde Pierre pour se dfendre52. Ou encore une rcriture de hutre, symbole de lexis-\ntence de Pierre, enferm dans sa coquille et produisant sa folie comme lhutre\nfabrique sa perle (de mme Frantz, le fou des Squestrs dAltona, vit entour de\ncoquilles dhutres). Le ziuthre ressemble une araigne et il pend piteusement : Jean Bellemin-Nol en concluait quil figure les deux sexes la fois, marquant la rgression de Pierre en de de la diffrence sexuelle53 et donc ziuthre =\nzizi + utrus ? Poussons encore plus loin le dlire : pourquoi ne pas unir zyeux + zut\n(Rimbaud, Album zutique) + zutre, mot de Jarry54 ? Pierre veut dire zut et zutre\ncette arme dyeux rouges qui le surveille. Mais aux motifs de la vision menaante\net de la drision sajouterait si lon place luth (constell, la Nerval ?) au cur de\nziuthre celui de la cration littraire.\nLe ziuthre est en effet comprendre en fonction la fois du personnage et de\nlauteur. Cest la marotte du fou mais aussi le sceptre de lcrivain. Dun ct, il\nforme une image de Pierre lui-mme, la fois comme collection de maladies et\ncomme volont de recoller les morceaux pars de sa personnalit. Dun autre ct,\nil permet un autoportrait parodique de lcrivain en fou assembleur de morceaux\nde carton, cest--dire aussi bien dtiquettes mdicales, que dintertextes. Et tous\nles lments de la description du ziuthre prennent sens sur ces deux plans la fois.\nGlobalement, il est compar, on la vu, une araigne : certes, elle attrape les\nmouches (il le faut bien, puisque les statues bourdonnent), mais de plus elle figure\nPierre, qui a des membres semblables des organes rtractiles (p. 256), et une\naraigne dans le plafond55 ; enfin ce charmant animal est une mtaphore usuelle\nde lcrivain, qui lui aussi tisse des fils (voir dj chez Ovide, au livre VI des Mtamorphoses, et encore chez Valry). Quant aux trois inscriptions portes sur les\ncartons assembls, on peut en faire la mme analyse en double registre. Pouvoir\nsur lembche indique la paranoa de Pierre, sa crainte de lembuscade, du pige,\nmais aussi, peut-tre, son vu davoir pouvoir sur len-bche, len bois, limpuissance sexuelle face Eve ; le tout en dsignant encore la puissance de lcriture face\nla folie ou labsurdit du monde (thme essentiel de La Nause, qui explique\npourquoi Roquentin dcide dcrire). Noir sapplique la magie noire laquelle\nrecourt Pierre pour lutter contre sa mlancolie et contre latmosphre funbre dans\nlaquelle baignent et lui-mme et sa chambre ; mais cest aussi la couleur de lencre,\nutilise pour explorer les limites tnbreuses de lhumain. Enfin, sur le troisime\ncarton figure la tte de Voltaire. Emblme du rationalisme, donc moyen de dfense\ncontre la folie, on sen doute. Tte rieuse , comme Pierre est rieur, lui qui peuttre nest quun farceur : que le fou convoque Voltaire, mme titre de conjuration, laisse une fois de plus quelque peu douter de sa folie. Mais quel rapport de ce\nVoltaire avec Sartre ? Plus loin, on lit : Pierre dormait, il avait un demi-sourire\ncandide (p. 75). Pourquoi cette insistance sur Voltaire ?\nMon hypothse est que Sartre lui-mme a son demi-sourire voltairien, fait son\nrieur. Tentons une premire microlecture qui nous le montre samusant glisser de\nla folie dans la lettre de sa nouvelle56 en jouant du nom Voltaire lui-mme. Mais\ncomme je vais formuler ici une conjecture anagrammatique qui semblera peut-tre\nun peu rude, un mot de mthode. Je vois mon entreprise trois cautions. Dune\npart, un article de la thorie indigne (avec laquelle on nest certes pas forc de\ntomber daccord) : dans Quest-ce que la littrature ?, Sartre affirme orgueilleuse-\nment qu aussi loin que le lecteur puisse aller, lauteur est all plus loin que lui.\nQuels que soient les rapprochements quil tablisse entre les diffrentes parties du\nlivre entre les chapitres ou entre les mots , il possde une garantie : cest quils\nont t expressment voulus , puisque crer, ce serait substituer au hasard ou la\ncausalit un ordre des fins qui informe luvre de part en part. Ainsi les beauts\nqui paraissent dans le livre ne sont jamais leffet de rencontres ; il faut donc toujours, dans la lecture critique, qui est elle-mme audace ( induction, interpolation, extrapolation ), faire un crdit maximal lhabile libert de lcrivain : cest\nune affaire de gnrosit57 , avec la part de risque implique par cette attitude.\nUne deuxime caution possible serait la prilleuse et belle rverie de Saussure sur\nles hypogrammes dans les littratures anciennes, par exemple chez Virgile, Pline\nou Csar : il supposait un mot-thme latent dont la dcomposition inspirait\nlcrivain et le menait souligner ce terme en svertuant en rpter les syllabes\ndans un groupe-rpondant de vers ou de lignes, et donc de mots58. Mais\ncomme je naurai pas besoin dtre aussi hardi que lui, il me suffira (ultime\ncaution) dinvoquer un point dhistoire littraire : Sartre, trs attentif au surralisme, fut un lecteur fascin du Glossaire jy serre mes gloses de Leiris59 ; la profondeur potique des jeux sur les mots ne lui est pas chose trangre.\nRevenons donc au mot-thme , ici explicite (comme chez Leiris), Voltaire :\naprs lavoir introduit (p. 255), Sartre me semble le diviser en deux parties, pour\nles exploiter dans trois paragraphes dcisifs dune seule page (p. 258). On lit en\neffet : La consigne est de se taire, cria-t-il [Pierre]. De se taire. Puis, toujours\ndans la mme page : les statues se mirent voler (rcit), Elles volent (penses\ndEve). (Et p. 259, Les statues volaient bas. ) De mme que, par les ennemis\nde Pierre (ceux qui le rendent fou), le ziuthre a t invers (p. 255), de mme,\npar lcrivain, sont inverses dans cette page rpondante les parties du nom de\nDistinguons nettement les deux plans du personnage et de lcrivain. A Pierre, le\nziuthre, tant quil ntait pas invers, permettait de conjurer les statues (p. 255) :\nde faire taire leur vol bourdonnant, en les chassant. Attention, ici, la syllepse :\npar le ziuthre Pierre se dfend contre le vol (fly) des statues mais aussi contre\nle vol (theft) dont menacent ces statues fminines, celui quimplique le contact\ncharnel avec le deuxime sexe. Que ce second sens soit prsent, la preuve (je crois)\nsen lit dans Erostrate : Je nai jamais eu de commerce intime avec une femme :\nje me serais senti vol61. De Sartre, montreur de marionnettes dont on devine ici\nles doigts, lide mme dinversion conduit reprer le jeu avec la raison (Voltaire)\net la folie (taire-vol). Le ziuthre invers renverrait une plume inverseuse. Laquelle\ninscrirait au cur de cette nouvelle sur la folie ce renversement ludique du rationalisme, par lequel, non sans paradoxe et amalgame, la folie deviendrait la fois\nvoltairienne (selon la figure dessine sur le ziuthre), et taire-volienne (selon la fonction de ce talisman). Sartre dfinirait-il ainsi son propre rationalisme : non pas tant\nironique quhumoristique ? Rationalisme potique aussi, si la posie ne va pas sans\njeu sur et avec le signifiant. Dans linversion des parties de Voltaire (comme dans la\nsyllepse), la suppose transparence de la prose se brouille. Si Pierre refuse la jouissance sexuelle, Sartre, lui, dun coup de ziuthre inverseur, jouit du mot Voltaire : tel\nun fou, un enfant et un pote (quil enrageait de ne pas tre, dira-t-il dans les\nCarnets de la drle de guerre).\nPeut-tre suis-je, malgr lappui de Quest-ce que la littrature ?, trop hardi en\nspculant sur lintentio auctoris. Il suffirait de souligner que le lecteur qui se rend\nattentif ces jeux est fortement dstabilis voire affol ? Mais il est bien tentant\nde deviner en ce Voltaire ainsi jou dans son nom mme un autoportrait parodique de lcrivain. Sartre : un Voltaire qui, ayant lu Leiris, aurait appris parfois\njouer et jouir du langage comme un surraliste ? Glossaire : jy serre mes gloses\nVoltaire : il fait taire le vol.\nCe Voltaire-Leiris sait donc glisser de la folie dans lcriture de sa nouvelle.\nNotamment en recourant la figure verbale du glissement : le lapsus. Et ce sera la\nseconde microlecture. Je cite : Il avana rapidement la main et lui effleura loreille.\nMa belle dmone ! Tu me gnes un peu, tu es trop belle : a me distrait. Sil ne\nsagissait pas de rcapitulation / Il sarrta et regarda Eve avec surprise : / Ce\nnest pas ce mot-l Il est venu il est venu, dit-il en souriant dun air vague\njavais lautre sur le bout de la langue (p. 260). De ce lapsus proposons cinq lectures (rapides).\n1. Sur le plan de la digse, il a une valeur proleptique : il annonce le sombre\navenir de Pierre, la perte de sa raison, lincapacit de matriser son langage, le devenir idiot-qui-bave (songeons lidiot Gagou dans Colline de Giono, 1929).\n2. Sur le plan philosophique, ce glissement singulier suggre une vrit gnrale\ndu langage, qui sera explicite dans LEtre et le Nant : mon langage est toujours\nun phnomne incomplet de fuite hors de moi62 , puisque, ds que je parle, le\nsens de mon propos glisse de ma bouche vers la tte dautrui. Toute parole est une\namorce de lapsus.\n3. Dun point de vue psychanalytique, il va de soi que rcapitulation dit le dsir\nde retrouver une tte (perdue dans la folie), et donc, les quivalences freudiennes\ntant ce quelles sont, un sexe mle. Le contexte est bien celui du dsir pour Eve,\ndont Pierre effleure loreille : on sait ce que reprsente celle de la Vierge Marie dans\nles Annonciations. Si lon suit la logique paradigmatique, la rcapitulation vaut\ncomme lenvers de la dcapitation, quavait voque M. Darbdat racontant\nla mort dun enfant dcapit par laile avant dune automobile (p. 245), et donc\npeut-tre de la castration, mais aussi comme un correctif de la prcipitation\nde Pierre (p. 237). Sartre me semble ici stre amus introduire tant un lapsus\nparfaitement orthodoxe, que les moyens de son dchiffrement63.\n4. Malheureusement pour Pierre (et pour Eve), le mot se substitue la chose\n(sexuelle). Loin de retrouver ses moyens physiques, Pierre connat en effet, en prononant rcapitulation, un vritable orgasme verbal. Un mauvais esprit pouvait\nsinterroger dj sur la rptition de lexpression Il est venu , dans le texte cit64,\nvoire sur le substantif bout . Mais quand on lit, dans le dernier paragraphe de\nla nouvelle, propos de rcapitulation :  le mot avait coul hors de sa\nbouche, long et blanchtre (p. 260) Et quon se souvient alors dune notation\nantrieure : Il y avait des mots  qui sortaient de sa bouche comme une substance molle et informe (p. 257) Comme de juste, aprs cet orgasme verbal,\nPierre sendort. Certes, on la dit, son ziuthre pendait piteusement au bout de ses\ndoigts (p. 69). Mais il a eu du plaisir dans et par le langage. Do le glissement\ndune lecture rotique\n5. une lecture mtatextuelle. On peut en effet extrapoler, puisquon a vu\nquel point les inscriptions du ziuthre renvoyaient lcriture : Pierre recouvre\nSartre ; le fou, cest lcrivain, celui qui jouit du langage. (Et voil certes qui pouvait choquer Anne-Marie.) Celui qui, par exemple, prfre, telle femme qui se\nprnommerait Florence, le mot Florence, la fois femme et ville et fleuve et fleur,\nor et dcence (selon la glose la manire de Leiris quon lit dans Quest-ce que la\nlittrature ?). Celui qui, dans LIdiot de la famille, sextasie comme Flaubert du mot\nCalcutta , ou comme Sartre du mot Amboise , qui enveloppe framboise, bois,\nambroisie, etc. Le lapsus semble donc calcul pour dire la vrit de lcrivain : le\nglissement du plaisir dans le verbe. Peut-tre un tel calcul signale-t-il aussi cette\neuphorie de la matrise quon sentait dans la page cite de Quest-ce que la littrature ? : lcrivain serait, aux yeux de Sartre, celui qui a le pouvoir de rcapituler, de\ntenir tous les fils comme laraigne-ziuthre.\nAinsi La chambre , ne en un sens des hallucinations conscutives la prise de\nmescaline de fvrier 1935, reprsenterait lexprience de la folie que fait Sartre :\nsoit son preuve, sa traverse, et aussi la sortie hors de son champ. Ny a-t-il pas\ncependant, dans la nouvelle, comme une revanche de la folie ? Au moins un grain\nde folie qui djouerait ce rationalisme rieur ? Chasse-t-on Freud aussi facilement,\nmme quand on sappelle Sartre ? Jean Bellemin-Nol avait tir dun livre de Shoshana Felman, La Folie et la Chose littraire, des questions difficiles : La chambre\nest-elle une nouvelle sur la folie ou de la folie ? Peut-on parler (crire) de la folie\nsans la dnier ? Il faudrait que la folie scrive dans le texte, sinsinue travers le\nlangage, en vinant tout sujet qui matriserait le sens. Il sagirait alors non plus de\nsavoir si Sartre glisse de la folie dans son texte, mais comment de la folie se glisserait delle-mme dans lcriture.\nLavantage dun tel questionnement serait de faire pntrer dans cette zone incertaine que ne connat pas, disait Freud, un mchant auteur , celui qui exprimerait de faon consciente tout ce quil veut nous communiquer et se trouverait alors\nface notre intelligence qui, froide et libre de ses mouvements, rend impossible un\napprofondissement de lillusion65 . Son inconvnient radical rside cependant en\nceci : de lintention de lauteur, il est difficile de juger aussi bien positivement (il a\nvoulu ceci) que ngativement (il na pas pens cela). Aussi, pour faire un pas\nde plus dans la pnombre de la nouvelle (celle aussi bien de la chambre de Pierre),\nje prendrai le parti de me laisser guider par le fait (textuel) quelle se termine\n(presque) sur le lapsus de Pierre. Celui-ci dfinissait le phnomne : un mot sest\nmis [l]a place dun autre (p. 260). Jen dduirai par extrapolition quun des\nprincipes de linventio de la nouvelle consiste dans la mise la place de une\nespce de lapsus gnralis, qui saccompagne loccasion (plume inverseuse\noblige) dun jeu dinversion.\nEn quel domaine sexerce ce glissement ? La rfrence Phdre invite bien sr\nchercher du ct de sombres histoires de famille. Linconvenance qui scandalisait\nMme Anne-Marie Mancy tiendrait la transposition de la situation familiale\nde Poulou66. Cette lecture a t amorce par Jacques Lecarme, qui notait que le\ncouple Darbdat  ressemble beaucoup au couple des grands-parents Schweitzer\ndans Les Mots67 . Essayons de construire un systme de transpositions, qui jette\nune autre lumire sur les quatre personnages, par ordre dapparition.\n1. Mme Jeannette Darbdat est mise la place de la grand-mre Louise Schweitzer.\nSon type de lectures, son got du demi-mot (p. 238), son effroi devant son mari\ntrop encombrant, tout concorde avec la Mamie des Mots. Dplacement ou clin\ndil, son prnom est attribu une tante dEve, la tante Louise (p. 241).\n2. Charles Darbdat est une figure composite, un amalgame. Il a dun ct bien\ndes traits du Charles Schweitzer des Mots : ainsi il se flatte dtre rest jeune, et de\nplaire encore. Son attitude rationaliste lgard de Pierre transpose la conduite\ndu grand-pre qui se dfiait de la vocation inquitante de Poulou pour lcriture\nde son zut-luth, de son ludisme rvolt. Mais dun autre ct, Charles Darbdat\nest aussi le beau-pre de Pierre : donc la fois le pre dune pouse (Eve) aux yeux\ndun gendre (Pierre) et, pour un enfant, le deuxime mari dune mre. On pressent alors que si Pierre demande Eve de le protger contre son beau-pre\n(M. Darbdat), une telle requte pourrait bien transposer et voiler la demande de\nPoulou sa mre : protge-moi contre mon beau-pre, Joseph Mancy, ce positiviste\nqui est bien prs de me tenir pour fou (parce que jcris). Et voil encore de\nquoi scandaliser Anne-Marie.\n3. Dautant quen effet Eve ressemble trs nettement Anne-Marie. La transposition implique ici une inversion des valeurs (bibliques), celle qui sauve (Marie)\ndevenant celle qui perd (Eve). Sur le plan de lonomastique, certes, domine le\ncamouflage : comment deviner, derrire la premire des pcheresses (Eve), la sainte\npar excellence (Marie) et sa mre (Anne) ? Oui, mais le prnom de Marie passe\nailleurs dans le texte, attribu une femme de mnage (p. 258) : la femme du\nmnage ? Rduite au mnage ? Quoi quil en soit (de ce jeu de mots), Eve et AnneMarie ont dabord en partage la beaut. De plus, le pre dEve la traite exactement\ncomme le grand-pre Schweitzer a trait sa fille la mort de son poux : tu\nreviendras chez nous (p. 247), aprs avoir plac Pierre en clinique (ou Jean-Baptiste Sartre dans sa tombe). En troisime lieu, de mme quAnne-Marie a pous\nsuccessivement deux ingnieurs polytechniciens, de mme Eve devrait selon son\npre tre marie un ingnieur chez Simpson (p. 240), ce qui dans lesprit de Sartre quivaut un bien triste sort68. Enfin, tout comme Anne-Marie fut, durant les\nJeanBaptiste dfunt, Eve, qui a dailleurs une mine de dterre (p. 236), aime en\nPierre un demi-mort. Suffisent lindiquer et la prdilection de ce dernier pour la\ncouleur noire69, et (surtout), ce mot de M. Darbdat au sujet de sa fille : Je la\nconsidrais comme veuve (p. 239), ce qui fait aussi de la folie une mort vivante.\n4. Il faut maintenant se hasarder dans le tournoiement de significations possibles\nque produit la dernire transposition. On la vu : Pierre se glisse la place de\nSartre. Que signifie alors lamour entre Eve et Pierre ? Il rsumerait deux relations\nla fois. Tout dabord celle dAnne-Marie avec lofficier de marine dfunt, JeanBaptiste Sartre. Lamour pour le fou vaudrait lamour pour un mort. De l lomniprsence des signes de la mort dans la chambre, sombre caveau de Pierre, o lon\npntre par un long corridor sombre (p. 50). Ensuite lamour entre Anne-Marie\net son fils. Eve, Pierre la rebaptise Agathe : or cest chez Baudelaire le nom de la\nsur-pouse, au vert paradis des amours enfantines70 . De mme Poulou selon\nLes Mots considrait Anne-Marie plus comme sa sur que comme sa mre. Mais\nqui dit sur dit inceste chez Sartre, comme lindique la premire des rares notes de\nbas de page des Mots. Entre Eve et Pierre, il y a de fait des rapports  louches\n(p. 243), tout comme entre Anne-Marie et Poulou ; aussi bien, Pierre dit avoir\nsoulev Eve un marin danois (p. 257, je souligne). On peut alors revenir sur\nlallusion Phdre. Elle se comprend doublement. Dun ct, par cet autre fragment\nde la nouvelle : Pendant les premiers temps du mariage dEve, Mme Darbdat net\npas demand mieux que davoir un peu dintimit avec son gendre (p. 237).\nDautre part, dun coup de ziuthre inverseur : la belle(-)mre (Phdre-Eve) qui\ndsire son beau-fils (Hippolyte-Pierre, les purs) dissimulerait la trop belle mre\n(Anne-Marie) qui est dsire par son laid fils (Sartre). Pierre prfre faire le fou\nplutt que davoir considrer son pouse comme un tre sexu ; ainsi que le\nsuggrent sa voix enfantine et la faon dont elle veille sur son sommeil (p. 260),\nil se constitue en fils de sa femme. Il traite Eve comme une mre plus que comme\nune femme. Attitude quil faudrait inverser pour approcher ce qui, du ct de\nSartre, sesquisserait dans la pnombre : le dsir de traiter sa mre comme une\nfemme, comme sa femme. La nouvelle suivante, Erostrate , ne manquera pas\ndclairer la chose : cette dame mre stait mise toute nue sur mon ordre , et en\nla quittant jtais joyeux comme un enfant71 .\nMais si la relation entre Eve et Pierre transpose la fois celle dAnne-Marie avec\nJean-Baptiste, et celle de la mme Anne-Marie avec Jean-Paul, une consquence\nlogique simpose : le personnage de Pierre reprsenterait la fois Poulou devenu\ncrivain et son pre mort. Identification fantasmatique de Sartre un mort, qui\nentretient dobscures relations avec sa vocation : Lapptit dcrire enveloppe le\nrefus de vivre (Les Mots).\nJe demande au lecteur un dernier effort : car ce qui complique encore la donne,\ncest lhistoire que raconte Charles Darbdat sa fille (p. 245), pour la convaincre\nque son amour pour Pierre la conduit vers la folie. Rduite son pure, elle repose\nsur une analogie : 1. Une jeune mre se refusait croire que son jeune fils ft mort\n(dcapit par une automobile), si bien quil a fallu linterner. 2. De mme une\njeune femme (Eve) ne veut pas croire que son mari est comme ananti par la folie.\nOn pourrait ds lors saisir un double glissement. Pour restituer ce dont parle en\nprofondeur la nouvelle, il faudrait une fois encore inverser (intervertir) et lordre\ndes propositions de lanalogie, et les sujets des propositions compltives. On\nobtient alors : 2. Si une jeune femme (Anne-Marie) ne veut pas croire que son\nmari (et non son fils) est mort, alors 1. en tant que jeune mre elle ne voit pas en\nmme temps que son fils (et non pas son mari) est ananti par la folie. Par quoi\nSartre dirait sa mre : tant que tu tobstinais songer au pre mort, tu rendais le\nfils fou ? Et cest ainsi que tu mas vou au culte de lirrel et du nant.\nTout cela savre bien sombre. Les Squestrs dAltona (III, 4) donne lire\ncet change entre Johanna et son mari : Les fous disent la vrit, Werner. Vraiment. Laquelle ? Il ny en a quune : lhorreur de vivre72 Beauvoir ne dira gure\nautre chose en rpondant La chambre (et en mme temps Erostrate ), dans\nlexcellente nouvelle de La Femme rompue (1967) qui sintitule Monologue , o\nune folle (Murielle, dlaisse comme Eve) parle longuement et amrement.\nPar ailleurs, il serait vain de vouloir savoir, comme nos enfants et nos tudiants,\nsi Sartre a vraiment pens tout cela (et pas non plus si Anne-Marie la compris).\nSon texte est la pnombre qui offre la possibilit de cette lecture. Et il se peut\nbien que le genre de la nouvelle se prte tout particulirement ce clair-obscur.\nFaisons confiance sur ce point Dominique Aury, qui, en juin 1950, crivait : Il y\na quelque chose de fulgurant, de foudroyant dans la brivet de la nouvelle, qui\ndonne au lecteur le sentiment du danger, comme on lprouve la nuit quand des\nclairs ou des projecteurs font une brusque troue dans lombre73. Mais dans le\ncas dune nouvelle place dans un recueil, les clairs se compliquent dchos. Lisant\nErostrate aprs La chambre on passera du fou vu du dehors (Pierre) au fou vu\ndu dedans (Paul Hilbert) ; du fou qui se fait du mal (si la farce de Pierre se tourne\nen pige pour lui-mme) au fou qui fait du mal ; etc. Sur ce jeu dchos il existe un\nbeau texte, trop peu connu, de Blanchot, dont je citerai pour finir un extrait74, en\nprenant la libert de remplacer le nom de M. Arland :  Lune des difficults\npropres de la nouvelle, cest quelle est close et parfaite en elle-mme et que cependant elle prend gnralement place dans un recueil dont lunit doit tre vritable.\n Lune des perfections des nouvelles de M. [Sartre], cest quelles sont indpendantes et quelles forment une suite qui ne peut se rompre. Chacune delles\nexprime tout louvrage, elle est elle-mme et tout ce quelle deviendra en se composant avec toutes les autres. On en entend la voix unique et on pressent lharmonie quelle doit former dans un chur encore absent. Lcho est comme antrieur\nau son primitif . Cette continuit mystrieuse entre des moments que lapparence spare nous parat tre un des charmes singuliers des recueils de nouvelles,\net il nous semble difficile den accepter loubli. \n1. Genevive Idt, Le Mur de Jean-Paul Sartre. Techniques et contexte dune provocation, Paris, Larousse,\n1972 ; Jean Bellemin-Nol, Derrire La Chambre. La fabrique dun dlire , Les Temps modernes, n 531533 : Tmoins de Sartre, octobre-dcembre 1990, p. 665-683.\n2. Lettre cite par Beauvoir crivant Bost, le 7 fvrier 1939, Correspondance croise 1937-1940, Paris,\nGallimard, 2004, p. 239.\n3. Dans toute cette tude, les indications de page entre parenthses renvoient au texte de La chambre\ndans les uvres romanesques de Sartre, dition tablie par M. Contat et M. Rybalka, Paris, Gallimard,\nBibliothque de la Pliade , 1981.\n4. uvres compltes, Paris, Gallimard, Bibliothque de la Pliade , t. I, 1988, p. 714.\n5. Qui, entre autres signes indubitables de son dsquilibre mental, avait offert sa virginit Andr\nMalraux, voir La Force de lge, Gallimard, 1960, p. 185.\n6. Voir Florence Goyet : la nouvelle est monologique : refusant toute polyphonie, elle ne laisse respirer\nquune seule vrit, quune seule voix (La Nouvelle 1870-1925, Paris, PUF, 1993, quatrime de couverture). Il est vrai cependant que lauteur(e) nentend dfinir que la nouvelle quelle dit classique , dans son\nge dor (la fin du XIXe sicle).\n7. L encore, voir G. Idt, op. cit., p. 49.\n8. Claude-Edmonde Magny, Essai sur les limites de la littrature. Les Sandales dEmpdocle, 1945, Paris,\nrd. Payot, 1967, p. 112.\n9. La Force de lge, op. cit., p. 217, 220, 228.\n10. Propos de Sartre rapport par Beauvoir dans une lettre Bost du 15 mai 1939, Correspondance croise.\n1937-1940, op. cit., p. 360.\n11. Hermann, 1939, p. 9.\n12. Voir Michael Issacharoff, La chambre ou les squestrs de Sartre , 1974, repris dans LEspace et la\nNouvelle, Corti, 1976.\n13. La Force de lge, op. cit., p. 29.\n14. La composition dans le roman , Rflexions sur le roman, Paris, Gallimard, 1938, p. 185-186.\n15. Quest-ce que la littrature ?, dans Situations, II, Paris, Gallimard, 1948, rd. 1980, p. 180-181.\n16. Voir Le style dramatique , Un thtre de situations, Paris, Gallimard, Folio / essais , 1992, p. 25 :\nentre scne et salle, une distance absolue .\n17. Carnets de la drle de guerre, Paris, Gallimard, 1995, p. 422.\n18. Paris, Gallimard, 1943, p. 77 et 237.\n19. Paris, Gallimard, 1943, rd. 1971, p. 610-614.\n20. Carnets de la drle de guerre, op. cit., p. 424.\n21. Me trouvant Paris, puis-je raliser Paris pour moi, ou la ville demeure-t-elle par essence un irralisable ? Paris peut-il mtre donn comme une modification plus ou moins essentielle de mon tre et travers\ncette modification ? Beauvoir, aprs avoir lu Paris, mythe moderne de Caillois (Le Mythe et lHomme,\n1938), pensait que non : on na jamais affaire qu un mythe. Plus optimiste, Sartre pensait alors que oui. En\npossession de la notion dirralisable, il dira, dans LEtre et le Nant, que non : Paris demeure un irralisable,\nnous le touchons et il est insaisissable.\n22. Carnets de la drle de guerre, op. cit., p. 425, 422, 423.\n23. Voir Aller et retour , Situations, I, Paris, Gallimard, 1947, rd. 1978, p. 182-184.\n24. Le mur , uvres romanesques, op. cit., p. 217 et p. 232.\n25. Chez telle femme hideuse dun rcit du jeune Flaubert, note Sartre qui a lu son Freud, le got\nimmodr des ptisseries est un substitut, par dplacement, dun dsir sexuel qui ne peut tre assouvi\n(LIdiot de la famille, Paris, Gallimard, 1971, t. 1, p. 310).\n26. Op. cit., p. 43-44.\n27. Op. cit., p. 741. Notons que Breton ncrit pas la raison .\n28. Thierry Ozwald, La Nouvelle, Hachette, 2003, p. 22.\n29. Issue de lexemplum, du conte moral et du fabliau, la nouvelle gardera pendant longtemps une fonction dargument : cest un cas particulier qui sert confirmer ou rfuter une thse , crit Antonia Fonyi\n( Nouvelle, subjectivit, structure. Un chapitre de lhistoire de la thorie de la nouvelle et une tentative de\ndescription structurale , Revue de littrature compare, oct.-dc. 1976, p. 367).\n30. Paris, Gallimard, 1940, p. 190.\n32. Situations, I, op. cit., p. 76.\n33. Op. cit., p. 199-200.\n35. Cl.-Ed. Magny, Essai sur les limites de la littrature. Les Sandales dEmpdocle, op. cit., p. 112.\n36. Masse et puissance, 1960, trad. fr. Gallimard, 1966, p. 401.\n37. Certes, crit Jaspers, Freud fait poque dans la psychiatrie (Alcan, rd. de 1933, p. 454), mais il\nconsidre la thorie de Freud [sur linterprtation des rves] pour une bonne partie comme une construction dextraconscient qui, ne pouvant tre vrifie, na pas dintrt (p. 312 ; on songe Karl Popper soulevant la question de la falsifiabilit de la psychanalyse) ; dautre part, il est abusif de ramener  peu\nprs toute la vie psychique la sexualit prise dans un sens trs large (p. 460).\n38. Op. cit., p. 3, 22, 38.\n40. Voir La Force de lge, op. cit., p. 47, et les Cahiers pour une morale : expliquer cest claircir par les\ncauses, comprendre cest claircir par les fins (Gallimard, 1983, p. 287), cest--dire saisir comment des\ndonnes de situation sont dpasses par une libert, celle dun malade, par exemple, qui pose ses propres fins\ndans sa maladie mme.\n41. Psychopathologie gnrale, op. cit., p. 49 et 510.\n42. Ibid., p. 523.\n43. On songe Baudelaire, notant, propos des Paradis artificiels et de lanalyse mle de rflexions\npersonnelles quil y donne du Mangeur dopium (Thomas de Quincey) : Jai fait un tel amalgame que je\nne saurais y reconnatre la part qui vient de moi  (uvres compltes, Paris, Gallimard, Bibliothque de\nla Pliade , t. 1, 1975, p. 519).\n44. Voir G. Idt, op. cit., p. 137.\n45. Situations, I, op. cit., p. 123.\n46. Nadja, uvres compltes, op. cit., p. 727 et 748.\n47. LEsthtique de la nouvelle franaise au XXe sicle, Peter Lang, 1988, chap. II, p. 57 sqq.\n48. Voir par exemple celle du 1er juillet 1923, Autour de Roland (reprise dans Rflexions sur la littrature, op. cit.), contre le nationalisme littraire , ou celle du 1er avril 1929, Pour la gographie littraire\n(reprise dans Rflexions sur la littrature, II, Gallimard, 1940), o on lit notamment : En moyenne et en\ngros, le type franais qui a eu jusquau XIXe sicle, dans lEurope littraire, la plus grande force de circulation\nsemble bien avoir t Voltaire, manire de systme mtrique ou de code Napolon littraire. Mais il nen va\nplus de mme au XXe sicle.\n49. Voir Jean-Paul Sartre, Hachette, 1993, chap. 2.\n50. Cahier Lutce (1954), manuscrit indit, transcrit par Philippe Lejeune, ITEM / CNRS, p. 45.\n51. En tant quobjet, et non que mot, le ziuthre voque ceux que Breton dans Nadja dit chercher aux\nPuces de Saint-Ouen, fragments, inutilisables, presque incomprhensibles, pervers enfin au sens o je\nlentends et o je laime . Plus prcisment, il nest pas si diffrent de ce demi-cylindre blanc irrgulier\ndont une photographie est donne dans Nadja, et quon pourrait aussi dcrire comme un assemblage de\nmorceaux de papier portant des inscriptions (op. cit., p. 678).\n52. Voir LImaginaire, op. cit., p. 193 : une activit systmatise dans le domaine du rel semble exclure\nles hallucinations. Cest ce qui donne, semble-t-il, une certaine efficacit aux trucs employs par les\nmalades pour empcher les hallucinations .\n53. Article cit, p. 680. De mme les statues sont de femmes et de pierre (et de Pierre).\n54. Pour Jarry, voir la note de M. Rybalka, uvres romanesques, op. cit., p. 1839.\n55. Baudelaire, dans le dernier des pomes intituls Spleen (Les Fleurs du mal ) : Quand la vaste pluie\ntalant ses immenses tranes / Dune vaste prison imite les barreaux / Et quun peuple muet dinfmes araignes / Vient tendre ses filets au fond de nos cerveaux / Des cloches tout coup sautent avec furie / Et lancent\nvers le ciel un affreux hurlement , etc. L encore, des cloches\n56. Cest la leon que Sartre a retenue, selon Les Mots, de sa grand-mre Schweitzer : Glissez, mortels,\nnappuyez pas (Folio, 1991, p. 13 et 206).\n57. Situations, II, op. cit., p. 103-105.\n58. Jean Starobinski, Les Mots sous les mots. Les anagrammes de Ferdinand de Sausssure, Paris, Gallimard,\n1971, p. 31 et 123.\n59. Il mentionne ce titre dans Quest-ce que la littrature ?, chap. I. Le livre de Leiris ne parut quen 1939\nmais trois sries de gloses avaient t publies en 1925 (avril et juillet) et 1926 (mars) dans La Rvolution\nsurraliste. Leiris ne proposait pas de glose pour Voltaire\n60. J. Bellemin-Nol avait relev, dans une note (p. 682), que les statues volent et quon aimerait les\nfaire taire , mais sans remarquer le jeu de linversion, dont on va voir quil est capital.\n61. uvres romanesques, op. cit., p. 264.\n62. Op. cit., p. 442.\n63. Lequel demeure plus ouvert quil ny pourrait paratre, puisque, par exemple, J. Bellemin-Nol, qui lit\ndans rcapitulation une association de capitulation avec dcapitation, soutient que si Pierre na pas accd\nltape de la discrimination des sexes, il ne peut gure connatre le fantasme de castration (op. cit., p. 679-680).\n64. Ce verbe a dj son sens sexuel dans Les Onze Mille Verges dApollinaire (1907), par ex. au chap. 3.\n65. Quelques types de caractres dgags par le travail psychanalytique , LInquitante Etranget et autres\nessais, Paris, Gallimard, 1985, p. 145.\n66. J. Bellemin-Nol sinterdisait par principe cette exploration, refusant de faire appel lauteur des\ntextes mis en lecture , pour tudier ce qui se passe lintrieur de la relation entre inconscient du texte et\ninconscient du lecteur (Vers linconscient du texte, Paris, PUF, 1979, rd. Quadrige, 1976, p. 4).\n67. De La valise vide (Drieu) aux nouvelles du Mur , Sartre crivain, J.-F. Louette d., Paris, Eurdit,\n68. Selon Beauvoir, pour nous comme pour Barrs, lingnieur reprsentait ladversaire privilgi : il\nemprisonne la vie dans le fer et le ciment , etc. (La Force de lge, op. cit., p. 37).\n69. Vtu de noir , il a peint le socle de sa lampe en noir, veut mettre des tentures noires , etc.\n70. Msta et errabunda , Les Fleurs du Mal.\n71. uvres romanesques, op. cit., p. 266-267.\n72. Ce rapprochement formait dj la conclusion de larticle de John K. Simon, Madness in Sartre :\nSequestration and the Room , Yale French Studies, n 30, 1962-1963, p. 67.\n73. Dfense de la nouvelle , Bulletin de la Guilde du Livre, Lausanne, n 6, juin 1950, p. 103.\n74. Lart de la nouvelle , repris dans Maurice Blanchot, Chroniques littraires du Journal des dbats ,\navril 1941 aot 1944, Gallimard, 2007, p. 431 (21 juillet 1943).\nDocumente similare cu Louette Sartre Irréalisable\nMai multe de la Leila Papyr


Esport - Dota 2 : les meilleures équipes luttent contre le coronavirus - L'Équipe\nEsport - Dota 2 : les meilleures équipes luttent contre le coronavirus\nOG, champion du monde en 2018 et 2019 (Valve/Dota 2)\nPour lutter contre le coronavirus, la structure WePlay Esports a décidé d'organiser un tournoi Dota 2 regroupant les meilleures équipes du monde.\nM.R. 20 mars 2020 à 14h32\nOG, Team Liquid, Team Secret, PSG.LGD ou encore Evil Geniuses : ce n'est pas le remake du dernier The International, mais bien 5 des 24 équipes qui participeront au WeSave ! Charity Play, tournoi caritatif en ligne sur Dota 2 au profit de la lutte contre le coronavirus.\nDès ce vendredi et jusqu'au 26 mars, les meilleures équipes du monde s'affronteront dans cette compétition découpée en six régions (Europe, CEI, Amérique du Nord, Amérique du Sud, Asie du Sud-Est, Chine). Chacune d'entre elles verra batailler quatre équipes dans des tableaux à élimination directe. 120 000 dollars au total (20 000 par région) seront offerts au CEPI, qui effectue des recherches sur les pandémies. Les rencontres seront diffusées sur Twitch.\nPSG.LGD (Chine) entrera en lice contre Invictus Gaming à 13h samedi. Les doubles champions du monde d'OG (Europe) - avec le Français Sébastien « Ceb » Debs dans l'équipe - joueront contre Team Liquid à 18h.\nlire aussi Corine et Sébastien Debs, double champion du monde : « Dans la famille, on a arrêté de dire : "Sébastien joue", on dit qu'il travaille »\npublié le 20 mars 2020 à 14h32


Actu365 - DIRECT. Coupe Davis : Lucas Pouille va-t-il apporter à la France son deuxième point ?\nAprès une victoire lors du premier match de demi-finale de la Coupe Davis, entre Benoît Paire (54e mondial) et Pablo Carreño Busta (21e), c’est maintenant au tour de Lucas Pouille (19e) de continuer à faire rêver les Français. Au stade Pierre-Mauroy de Villeneuve-d’Ascq (Nord) à 16h, il affronte Roberto Bautista Agut (26e mondial). Un match important pour le capitaine des Bleus, qui sort d’une saison compliquée.\nLa bonne étoile de Yannick Noah Le forfait de Rafael Nadal, blessé après l’US Open, redonne leurs chances aux Bleus qui ne partaient pas favoris. Le Majorquin n’a perdu qu’un seul match de Coupe Davis dans sa carrière. “En tant que capitaine, cela change tout pour la rencontre. Quand Nadal joue, c’est quasiment deux points [assurés] pour l’Espagne. Là, ça change et il faut s’adapter”, a déclaré le capitaine des Bleus, mardi en conférence de presse.\nL’Espagne reste un gros morceau. Les numéros 1 et 2 espagnols, Carreño Busta (21e) et Bautista Agut (26), sont néanmoins de sérieux clients. Des profils qui ont certainement conditionné le choix de Yannick Noah de sélectionner Benoît Paire et Lucas Pouille aux dépens de Richard Gasquet.\nLes Bleus sortent d’une saison compliquée. Le capitaine des Bleus a décidé de continuer à faire confiance à Lucas Pouille, qui a remporté le cinquième match de la finale de la Coupe Davis face à la Belgique l’année dernière. Mais le choix n’a pas été facile, après une saison noire pour le tennis français, avec aucun quart de finale en tournoi du Grand Chelem.\n← Un hashtag préhistorique vieux de 73.000 ans intrigue les scientifiques\nComment participer à la sauvegarde du patrimoine sans jouer au loto ? →\nLa statue de cire d’Emmanuel Macron va faire son entrée au musée Grévin et les internautes ne sont pas convaincus\n13/05/2018 actu365 Commentaires fermés sur La statue de cire d’Emmanuel Macron va faire son entrée au musée Grévin et les internautes ne sont pas convaincus\n07/06/2018 actu365 Commentaires fermés sur RDC: opération contre les taxis illégaux pour les kidnappings à Kinshasa\n“Tu te calmes !” : la vidéo d’un prêtre qui gifle un enfant devient virale\n22/06/2018 actu365 Commentaires fermés sur “Tu te calmes !” : la vidéo d’un prêtre qui gifle un enfant devient virale


«Drive My Car», le grand voyage en douce – PROJECTION PUBLIQUE par Jean-Michel Frodon\n17 août 2021 Publié dans CRITIQUETagué adaptation, cinéma japonais, Drive My Car, Festival de Cannes, Ryūsuke Hamaguchi\nKafuku (Hidetoshi Nishijima), le metteur en scène et Misaki (Tokô Miura) la conductrice, en mouvement et immobiles, dans le même habitacle mais pas le même monde. | Diaphana\nIl est des films, plus ou moins réussis, qui suivent un chemin balisé, dont on reconnaît au passage les points d’appui, les repères et les enchaînements. Il est des films, plus ou moins réussis, qui sans cesse déjouent les usages de la narration, changent de registre, dont la mise en scène s’évertue à défaire les liens habituels entre causes et effets.\nEt il est Drive My Car, qui semble construit avec les ingrédients classiques, voire conventionnels, du récit et de la réalisation, et ne cesse d’ouvrir des espaces imprévus, des brèches immenses, parfois accueillantes et parfois inquiétantes, des zones sans phares ni balises, mais propres à accueillir la rêverie de chacun·e, les questions de chacun·e, les peurs et les désirs de chacun·e.\nIl est dit dans Drive My Car que le nom du personnage principal, le metteur en scène de théâtre et acteur Kafuku, signifie en japonais «bonheur dans le foyer». Mais, si le film sera constamment placé sous l’influence de Tchékhov, dont Kafuku dirige une mise en scène d’Oncle Vania, on peut aisément entendre dans son patronyme la japonisation de Kafka.\nÀ bien des égards, le vertige cinématographique ouvrant sur les abîmes des humains qu’engendre Ryūsuke Hamaguchi peut se comparer au vertige littéraire sous les apparences d’un roman linéaire qu’engendrent Le Château ou Le Procès.\nÀ LIRE AUSSI Cannes 2021, jour 7: le bel envol de «Drive My Car»\nLe bonheur dans le foyer peut être, en effet, une des très nombreuses facettes par lesquelles aborder le film. Kafuku est heureux en amour avec Oto, cette femme qui elle-même l’aime infiniment, et qui pourtant le trompe, ce qu’il a découvert. Il est heureux avec elle malgré la tragédie qui les a frappés près de vingt ans plus tôt, et dont ils ne se sont jamais vraiment remis. Et puis Oto est morte.\nLes vivantes et les mortes, les voix et les silences\nChaque jour, Kafuku écoute sa voix, au volant de cet objet qui semble, lui aussi, une métaphore de tout le film, sa voiture. Une voiture à première vue ordinaire, mais avec le volant à gauche, contrairement à l’usage au Japon, et d’une marque un peu singulière dans ce pays grand producteur de véhicules: une Saab 900 rouge vif, là où règnent les couleurs douces et discrètes.\nChaque jour, Kafuku écoute la voix d’Oto, qui a enregistré tout le texte d’Oncle Vania, pour l’aider à préparer sa mise en scène et l’interprétation du rôle-titre.\nQu’un petit accident, et une réglementation aux airs de décret de quelques divinités, le contraignent à laisser le volant à Misaki, jeune fille mystérieuse à force d’efficacité laconique et déférente, sera l’un de ces déplacements ni complètement improbables ni vraiment logiques qui ne cessent de décentrer le film. (…)\n2 réflexions au sujet de « «Drive My Car», le grand voyage en douce »\nDis, y a le New Yorker de la semaine dernière qui s’essuie les pieds avec soin sur le dernier Carax. Es-tu d’un avis semblable ou contraire ?\nDeuxième question, même s’il ne faut jamais en poser deux dans le même mail : vous revenez quand ?\nBises en double,\n17 août 2021 à 21 h 37 min\nPas du tout d’accord avec le Newyorker (sur le cinéma, ce ne sera pas la première fois). On rentre lundi 23. On espère vous voir bientôt. bises anticipatrices


Gestionnaire de Paie (EVA003) | CCI Estuaire Emploi\nGestionnaire de Paie (EVA003)\nDétails de l'offre Gestionnaire de Paie (EVA003) (H/F) CCI-C33096-0137\nGestionnaire de Paie (EVA003) (H/F) Réf. CCI-C33096-0137\nKeyrecrut accompagne un cabinet d’expertise comptable et d’audit havrais renommé dans le cadre de son recrutement d'un(e) Gestionnaire de paie H/F.\nSous la supervision du Responsable du pôle social, en raison du développement de l'activité sociale, notre client souhaite renforcer son équipe en recrutant un Gestionnaire de paie H/F capable de prendre en charge un portefeuille clients composé de PME et TPE.\nÉtablir les soldes de tout compte et les déclarations sociales.\nGénérer les états post paie et des contrats de travail.\nConseiller le client en matière sociale de l’entrée du salarié dans l’entreprise à la sortie.\nDétail sur l'expérience : Vous justifiez d’une expérience réussie sur un poste similaire. Une expérience en cabinet d’expertise comptable est souhaitée.\nDétail sur la formation : Titulaire d'un Bac+2 Gestionnaire de paie ou comptabilité / gestion avec une spécialité en gestion de paie, vous avez de bonnes connaissances dans le domaine.\nRigoureux(se), organisé(e) et doté(e) d’aisance relationnelle, vous avez également un excellent relationnel et le sens du service client. Enfin, vos capacités à travailler en équipe mais en autonomie sur vos dossiers garantirons le succès des missions qui vous sont confiées.


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Savourer la mer, économiser le vin - Transat Classique 2019\nSavourer la mer, économiser le vin\nProfiter du vent revenu. Jouir des longues glissades sur la houle. Contempler le paysage océanique, unique et multiple, immobile et changeant, calme et effervescent. En mer et en course depuis plus de 10 jours, les marins de la Panerai Transat Classique 2019 paraissent avoir pris possession de leur nouvel univers… à moins que ce ne soit le contraire.\n« C’est pas l’homme qui prend la mer, mais la mer qui prend l’homme », chantait Renaud. Parole juste, parole sage. Les messages qui arrivent, avec une palme à Glen Maël pour ses textes enflammés et descriptifs, racontent la vie à bord, avec ses tracas – une drisse rompue pour Aramis, un tangon abîmé pour Bryell II, sans compter tout ce que les coureurs ne disent pas pour ne pas laisser d’espoir aux adversaires… -, ses joies avec des pointes de vitesse inhabituelles, des pêches miraculeuses et des images exceptionnelles. « Le spectacle est magnifique », conclut Hilaria.\nMais la compétition reste dans toutes têtes et la progression des dernières 24 heures démontre, s’il en était encore besoin, que personne ne baisse les bras et que tous croient encore en leurs chances. Xarifa, comme attendu, a repris les rênes de la flotte et même Stiren, pour 0,3 milles, rien à l’échelle de l’Atlantique, s’empare de la deuxième place en temps réel. Eilean, toujours le plus sud du groupe de tête, continue pourtant d’afficher une belle moyenne, mais cela ne suffit pas. Il faut gagner chaque mille, affiner les réglages, surveiller les grains « dont l’intensité est toujours aléatoire et demandent une attention toute particulière », raconte Bryell II. Pour Hilaria et Lys, la question est toujours la même, comment reprendre du terrain sur Coch y Bondhu, solidement installé sur la plus haute marche en temps compensé. Chaque geste compte, chaque décision pèse. Mais si sur Hilaria, « il reste de quoi prendre l’apéro jusqu’à l’arrivée » et que sur Glen Maël le vin du jour est « puissant comme la houle atlantique », sur Bryell II, « la cave est au sec ». Bacchus pourrait-il jouer un tour à Eole ?\nClassement en temps réel au 18/01 à 12h00 (UTC+1)\n1- XARIFA 1 252,4 mn jusqu’à l’arrivée\n2- STIREN à 55,7 mn du leader\n3- EILEAN à 56,0 mn du leader\n4- COCH Y BONDHU à 77,0 mn du leader\n5- HILARIA à 100,4 mn du leader\n6- GLEN MAEL à 150,4 mn du leader\n7- BRYELL à 161,0 mn du leader\n8- LYS à 162,9 mn du leader\n9- ARAMIS à 538,1 mn du leader\n« Bonjour à terre. Petite avarie sur Bryell. La partie basse du tangon a été arrachée. Le vent est établi à 25 nœuds, rafale à 35. Record de vitesse sur un surf : 14,2 nœuds. À part ça tout va bien, mais la cave est au sec. Bonne journée. »\n« Long John Silver, Captain Bligh et le jambon.


Comparatif Marantz NR1710 vs Yamaha AVENTAGE RX-A680 [Test Amplis home-cinéma]\nComparatif Marantz NR1710 ou Yamaha AVENTAGE RX-A680\nMarantz NR1710 contre Yamaha AVENTAGE RX-A680\nTableau de comparaison Marantz NR1710 vs Yamaha AVENTAGE RX-A680\nTest de Marantz NR1710 vs Yamaha AVENTAGE RX-A680\nChoisir un ampli home-cinéma n'est pas une tâche facile et la comparaison Marantz NR1710 et Yamaha AVENTAGE RX-A680 est destinée à vous aider. D'après les résultats de notre test, le Marantz NR1710 a reçu 8.3 points sur 10 possibles, et le Yamaha AVENTAGE RX-A680 a reçu une note de 7.5 points. La date de sortie du NR1710 est 2019 et le AVENTAGE RX-A680 est 2018. En conséquence, il devient clair que le NR1710 est une meilleure option pour le cinéma maison que le AVENTAGE RX-A680.\nPrincipaux avantages le Marantz NR1710 par rapport à le Yamaha AVENTAGE RX-A680\nPrincipaux avantages le Yamaha AVENTAGE RX-A680 par rapport à le Marantz NR1710\nLe RMS représente la puissance réelle du ampli home-cinéma. Plus cette valeur est élevée, plus le son peut être produit fort. Les différences entre les modèles en termes de puissance RMS sont significatives - pour le AVENTAGE RX-A680 cette valeur est 115 W/Ohm, et pour le NR1710 c'est 50 W/Ohm.\nLa puissance par canal, W/Ohm 50/8, 70/6 115/8, 145/6\nLa présence de nombreux connecteurs rend l'ampli home-cinéma plus polyvalent. Mais il existe aussi des modèles étroitement ciblés, le nombre de connecteurs qui sont limités à un certain domaine d'utilisation. Et lorsqu'ils choisissent leur propre récepteur, les utilisateurs doivent tenir compte exactement de vos objectifs d'utilisation du ampli home-cinéma. Pour une connexion étendue, le Marantz NR1710 a obtenu 9 points, mais le Yamaha AVENTAGE RX-A680 a reçu 6 points.\nLe Marantz NR1710 est équipé de 8/1 entrées et sorties HDMI et le Yamaha AVENTAGE RX-A680 de 4/1 entrées et sorties HDMI.\nLe Marantz NR1710 a obtenu 8 points pour le son surround multicanal et le Yamaha AVENTAGE RX-A680 a obtenu 7.


Super mariole – Le blog A Lupus un regard hagard sur Lécocomics et ses finances\nPar The Wolf le 12/05/2019 • ( 1 commentaire )\nCeci est un jeu électronique inspiré de Super Mario. Jeu conçu par les Jeunes avec Macron, les JAM, du coup ils l’ont appelé Super Jam Bros. En Anglais, JAM c’est la confiture. La confiture dont est visiblement constitué le cerveau de cette curieuse peuplade.\nEt sur le jeu, non, vous ne rêvez pas, c’est bien Nathalie Loiseau que vous apercevez. Elle sautille partout, tchip tchip, affronte des méchants (Marine le Pen, Mélenchon et plein d’autres vilains monstres) qui ont volé les étoiles européennes, et elle, appelons-la Super Mariole, doit récupérer le plus d’étoiles possibles. Toi comprendre, petit nenfant ?\nAlors voilà, amis. Nous en sommes là. À ce moment très précis, inédit dans toute l’histoire de l’Humanité, complètement fascinant, où un candidat, pour capter un électorat qu’il suppose être débile plus ou moins léger, se croit obligé de se métamorphoser en personnage de jeu accessible dès l’âge de 2 ans. Ce moment où l’humanité quitte la voie de sa propre amélioration intellectuelle pour s’aventurer sur le chemin inconnu de son clone grotesque, de sa caricature infantile. Le Macronisme comme Pinocchio sur l’Île enchantée quoi, mais en version numérique, c’est-à-dire à base de choses simplistes, de 0 et de 1. Ce qu’est, depuis le début, la rhétorique manichéenne et sommaire du macronisme post-socialiste (les gentils/les méchants, les lapins/les loups, les fachos/les pas fachos et hop roule galette).\nJe crois que dans leur langage ils ont appelé ça le «progressisme», mais c’est une erreur, le mot qu’ils cherchaient ce jour-là, à l’atelier confitures, c’est Schtroumpf.\nEt chaque jour tu crois innocemment que tu vas te réveiller, que ce n’était qu’un mauvais rêve et chaque jour la réalité est pire. Alors que, déjà, du temps de Hollande, tu t’étais dit bon au moins ce qui est réconfortant c’est qu’on ne tombera pas plus bas. Erreur de débutant, l’ami ! Par chance, tu as 3 vies…\nPendant qu’on s’écharpe pour savoir s’il est opportun d’aller célébrer des noces LGBT au fin fond de l’Afghanistan ou du Sud Sahel, ou pour déterminer si une zone infestée de groupes djihadistes est plutôt zone rouge jaune orange indigo bleue sur fond de tourisme de masse et de Françafrique/FrançaFric sans scrupule, la loi permettant à l’exécutif de s’affranchir des règles de conservation et de restauration les plus élémentaires pour s’emparer de Notre-Dame est passée tranquille pépouze à l’Assemblée godillots.\nEt sinon, bon dimanche\nCatégories :Art de la guerre monétaire et économique, Cela se passe près de chez vous, Douce France, Europe, Fabian Society, Fascisme 2.0, Le retour de Dickens et Zola, Le Spectacle de la Société, Politique Friction\n12/05/2019 à 20:39\n» Le Macronisme comme Pinocchio sur l’Île enchantée quoi, mais en version numérique, c’est-à-dire à base de choses simplistes, de 0 et de 1. Ce qu’est, depuis le début, la rhétorique manichéenne et sommaire du macronisme post-socialiste (les gentils/les méchants, les lapins/les loups, les fachos/les pas fachos et hop roule galette). »\nUne apothéose contrastée grand guignolesque hallucinatoire et horreur elle bien réelle.


Un engagement quotidien et exceptionnel | Conseil Départemental de la Creuse (CD23)\nCe dimanche 25 juin, le Centre de Secours de Vallière a accueilli le 69ème Congrès départemental des sapeurs-pompiers.\nUn moment important certes pour le centre de secours, mais également particulier pour la population locale qui a pu profiter du défilé des véhicules d’intervention de nos « hommes du feu ».\nSi cet évènement officiel et cérémonial honore le corps des Sapeurs-Pompiers professionnels et volontaires, il est également un moment amical, presque familial, qui se propose de rassembler nos 760 sapeurs-pompiers répartis dans nos 29 centres de secours.\nDans son allocution, Valérie Simonet, Présidente du Conseil départemental, a pu leur « renouveler toute [sa] confiance et [son] admiration pour [leur] présence et [leur] mobilisation sans faille au plus proche de nos concitoyens sur l’ensemble de notre territoire ».\nC’est pourquoi, elle assuré du soutien du Département qui se doit de leur apporter « les moyens d’exercer [leurs] missions dans les meilleures conditions possibles ». Un soutien qui se traduit au travers d’une contribution de 6,25 M€ pour 2017, répartie à hauteur de 5,9 M€ au titre du fonctionnement et de 350 000 € au titre d’une aide à l’investissement, permettant « d’acquérir des matériels roulants performants et de se doter de casernes plus fonctionnelles », a souligné la Présidente.\nEn ces périodes troublées par les attaques terroristes, cette dernière n’a pas manqué de rappelé le rôle de nos pompiers, « premier acteur de la prévention des risques, de l’information et de l’alerte des populations, de la protection des biens et des personnes », avant de conclure par de chaleureux remerciements pour leur « engagement dans le quotidien comme dans l’exceptionnel ».


Remise à niveau (de sécurité) !\nVos chaussures de sécurité sont garantes de votre sécurité au travail. Selon votre métier, vous pouvez être exposé à des risques plus ou moins importants. C'est en fonction de ces risques qu'ont été élaborés différents niveaux de sécurité. OB, SB, S1, S1P, S2 ouS3, 6 protections possibles... Mais comment choisir ?\nSi vous n'êtes pas au point sur les niveaux de securité, profitez de l'été pour vous remettre à niveau et être au top à la rentrée prochaine !\nCHAUSSURES DE SECURITE OU CHAUSSURES DE TRAVAIL ?\nCar la différence entre les deux est très importante, il est essentiel pour vous, de savoir quel est votre besoin. Si vous êtes exposés à des risques de choc ou d'écrasement importants, vous devez vous orienter vers des chaussures de sécurité pourvues d'un embout de protection. Dans le cas contraire, des chaussures de travail peuvent être suffisantes. Elles vous apporterons une protection légère et auront des propriétés de résistance aux glissements.\nTous les autres niveaux de protection correspondent aux chaussures de sécurité. Il ne vous reste alors plus qu'à évaluer vos besoins selon votre environnement de travail : sol humide ou sec,à risques ou non, arrière ouverte ou fermée. Autant de caractéristiques à prendre en compte pour bénéficier de la protection la plus optimale au travail.\nTravailler ne doit pas vous mettre en danger, c'est là qu'intervient PARADE. Mais, la sécurité ne doit pas non plus vous faire dire adieu au style. Pour cela, chez PARADE, nous vous assurons le style grâce à des chaussures colorées et stylées ! Un look outdoor, casual, féminin ou coloré, PARADE vous protège des risques du quotidien mais avec le style !\nCar choisir le bon niveau de protection est important, chez PARADE, nous pensons qu'il est de notre ressort de vous guider dans ce choix. Pour cela, nous vous recommandons de consulter notre page d'aide concernant les niveaux de sécurité.\nLe Col Réhaussé\nUne ceinture réhaussée\nUne coupe ergonomique\nOù acheter notre collection textile ?\nCatalogues PARADE 2018\n©2018 - Parade\nParade, garant de votre sécurité au travail, vous accompagne au quotidien.\nRestons en contact pour mieux vous servir !\nEn nous indiquant votre email vous recevrez notre newsletter avec nos nouveautés produits, nos services, notre actualité ou encore nos conseils en matière de prévention et sécurité.\nEntreprise de +50 salariésEntreprise de -50 salariésDistributeur d'EPIParticulier