Le Roadtrip de blogueuses en Abitibi-Témiscamingue - Tourisme Abitibi-Témiscamingue\nLe Roadtrip de blogueuses en Abitibi-Témiscamingue\nCe jeudi, nous accueilons cinq blogueuses à la recherche d’expériences extraordinaires en Abitibi-Témiscamingue. Je suis super excité à l’idée de les voir arriver dans la région. Nous leur avons préparé tout un voyages!\nJ’ai dressé pour vous un portrait de chacune d’entre elles… Mais tout d’abord, voici un très bref aperçu de leur itinéraire :\nVendredi : Vallée-de-l’Or\nSamedi : Amos-Harricana\nDimanche : Abitibi-Ouest\nLundi : Rouyn-Noranda\nMardi : Témiscamingue\nJ’aimerais bien vous dévoiler les activités qu’on a prévu pour elles, mais c’est une surprise! Suivez leurs aventures grâce au mot-clic (hashtag) #RoadtripAT !\nSoyez à l’affût des capsules vidéo quotidiennes dévoilant un moment clef de la journée de nos blogueuses. À la fin de ce périple, vous aurez le plaisir de revivre leurs aventures en mots et en images…\nVoici un portrait de nos blogueuses:\nJennifer Doré-Dallas (Québec), éditrice et blogueuse principale.\n« Moi, mes souliers c’est un blogue où les lecteurs peuvent retrouver des récits de voyage et des conseils par destination et thèmes connexes (photographie, gastronomie, hébergement, etc.). » En 2015, elle avait participé à notre Opération charme. Cliquez ici pour l’un de ses billets. Elle est l’instigatrice de cette belle aventure qu’est le RoadtripAT!\nCorinne Stopelli (Suisse), éditrice, rédactrice et photographe de Vie nomade\n« Petit oiseau libre. Jeune femme sans domicile fixe depuis cinq ans, Corinne sillonne la planète à la recherche d’inspiration et de points de vue différents. Sur Vie Nomade, elle vous parle d’îles, de villes, de bouffe, et de philosophie (entre autres!) depuis 2008. »\nClaudia Matteau (Québec), blogueuse et photographe pour Claudia La Roadtrippeuse\n« Une fille follement passionnée de voyage, de musique et de plein air. [Elle] trotte sans cesse les alentours en quête d’aventures. Aucun temps mort dans [son] horaire, si [elle] n’est pas sur la route vers une ville avoisinante pour assister à un concert rock, [elle] est fort probablement dans une forêt en train de gravir une montagne. […] Sur [son] blog, vous trouverez des récits d’aventures, des images de voyages et des tranches de vie d’une fille débordante d’énergie et passionnée de notre belle planète! »\nPascale Langlois (Québec), blogueuse pour Scouich.\n« Scouich c’est le son de quelque chose qu’on squeeze très fort: l’amour, la vie, l’amitié, le fromage. Maman de 3 enfants, voyageuse, elle écrit, sourit, court, essaie d’être une sirène et rit fort. »\nPascale sera accompagnée de sa fille de 4 ans, une vraie aventurière! Elle adore se promener en montagne.\nAnne Larue (Québec)\nRédactrice en chef de Montreal addicts\n« Montreal-addicts.com est né en 2012, quand deux gourmandes montréalaises ont décidé ensemble de partager leurs découvertes quotidiennes. Depuis, les deux Anne(s) écrivent plusieurs fois par semaine sur leurs plus récentes addictions. »\nEn terminant, je vous invite à rester connecté(e) aux médias sociaux de Tourisme Abitibi-Témiscamingue et n’oubliez pas de chercher le mot-clic #RoadtripAT pour suivre les aventures de nos blogueuses!


Train Madrid Aurillac Pas Cher - Tarifs, horaires de train\nTrain Madrid - Aurillac\nTrain Madrid Aurillac\nTrouvez les billets de trains Madrid - Aurillac au meilleur prix. Pour un train entre Madrid et Aurillac, prévoyez un trajet d’environ 00 minutes et des billets à partir de € avec les compagnies .\nTrouver un train Madrid Aurillac pas cher\nCalendrier des prix Madrid Aurillac\nTrajet Madrid Aurillac en train\nQuelle compagnie ferroviaire utiliser pour aller de Madrid à Aurillac en train ?\nLa liaison entre Madrid en Espagne et Aurillac en France (Cantal) est fréquemment assurée en train, on compte 0 départs aujourd'hui assurés par .\n709 kilomètres séparent Madrid de Aurillac les trains mettent la plupart du temps 00h00 pour réaliser le trajet. Choisir le train est la plupart du temps l'option la moins lente pour se déplacer entre ces deux gares et c'est aussi une solution moins polluante que d'utiliser sa voiture particulière ou de prendre l'avion.\nCombien coûte un billet pour aller de Madrid à Aurillac en train?\nLe meilleur tarif déniché pour ce trajet en train est de € aller simple, il faudra donc prévoir un minimum de 0€ pour un aller retour Madrid Aurillac.\nHoraires de train entre Madrid et Aurillac\nDe nombreux trains desservent chaque jour Madrid à Aurillac rapprochant ainsi les départements de Hors France et de Cantal.\nPour plus d'informations sur les tarifs SNCF Madrid Aurillac, vous pouvez consulter le site Internet de OUI.sncf ou vous rendre à un guichet SNCF.\nBaromètre Madrid - Aurillac\nLe baromètre KelBillet vous donne le tarif aller simple pour un billet prems d'occasion depuis Madrid vers Aurillac :\nRéductions sur le trajet Madrid Aurillac\nDe nombreuses réductions existent pour payer son billet de train SNCF Madrid Aurillac moins cher : abonnements pour les voyageurs très réguliers (carte fréquence, ...), cartes selon l'âge (carte jeune 12-27, carte Senior+, Enfant+) ou selon son statut (famille nombreuse, militaire, ...). La plupart de ces cartes sont payantes pour pouvoir bénéficier de meilleurs tarifs. Mais est-ce vraiment valable pour vos voyages Madrid Aurillac ? A vos calculatrices en prenant en compte:\nC = le prix moyen d'un billet Madrid Aurillac aller-retour (par exemple: 50 euros)\nDans notre exemple, A x B = 69/30 x 100 = 230 euros. Ensuite, 230 / 50 = 4.6. Il faut au moins faire 4.6 trajets Madrid Aurillac aller retour (soit 5 aller-retour) pour que l'achat de la carte soit intéressant !\nTrain pas cher Madrid Aurillac\nSe déplacer à petit prix sur la ligne Madrid Aurillac ne relève pas du miracle ! Il existe certaines astuces à connaître avant d'acheter ses billets.\nPour se déplacer en train pas cher de Madrid à Aurillac le meilleur moyen est d'anticiper le plus tôt possible l'achat de votre ticket. Pensez aux ouvertures de réservation SNCF, qui ouvrent 3 mois à l'avance pour réserver votre billet Prem's et bénéficiez des tarifs les plus avantageux.\nLes compagnies aériennes low cost proposent régulièrement des tarifs avantageux pour aller de Madrid à Aurillac, pensez à comparer les tarifs de l'ensemble des modes de transport avant d'acheter votre billet vous pouvez avoir des surprises.\nLes 10 dernières annonces déposées pour des billets de train Madrid Aurillac\nAucun billet de train Madrid Aurillac n'est actuellement proposé à la revente.\nMeilleurs prix trouvés pour un billet de train Madrid Aurillac\nNous comparons pour vous les prix des billets de train pour se déplacer de Madrid à Aurillac. Voici les meilleurs prix sélectionnés pour les jours à venir pour rejoindre Aurillac.\nAutres modes de transport pour aller de Madrid à Aurillac\nCovoiturage Madrid - Aurillac


21/07/2013 à 09h25\nDepuis le 1er juillet, France Télécom a disparu pour laisser place à Orange. Le groupe n'est pas le seul à avoir changé son nom. -\nEADS pourrait s'appeler Airbus, Vivendi Environnement a muté en Veolia, et France Télécom a laissé place à Orange. Les entreprises françaises sont nombreuses à changer de nom, avec plus ou moins de succès.\nPour faire oublier le scandale alimentaire qui a entaché son nom, le groupe Spanghero va se renommer La Lauragaise, a-t-on appris cette semaine. L’entreprise est loin d’être la première à décider d’un changement radical de nom.\nQue ce soit pour faire table rase du passé, pour se développer à l’international, ou à la suite d’une fusion avec un autre groupe, les changements de noms sont fréquents dans le monde des affaires. Retour sur les exemples emblématiques de ces 20 dernières années.\n> Pour prendre le nom d'une filiale plus connue\nLa rumeur circule depuis longtemps: EADS, le groupe aéronautique européen, pourrait prendre le nom de sa filiale la plus connue, Airbus. La décision pourrait intervenir fin juillet, à l’occasion de la publication des résultats semestriels. En prenant le nom d'Airbus, EADS espèrerait renforcer sa position face à Boeing, son rival de toujours.\nFrance Télécom est devenu Orange, le 1er juillet dernier. Le logo à l’esperluette a laissé la place au carré orange. Invité sur BFM Business, Stéphane Richard a expliqué que "Orange est une grande marque mondiale", et que le groupe devait "faire sa mue". Il s’agit d’une façon de s’éloigner de l’image historique et un peu vieillotte de France Télécom.\nAutre grande entreprise à s’emparer du nom d’une de ses filiales à succès, BSN se renomme Groupe Danone en 1994. Jusque-là, Danone n’était que la filiale spécialisée dans les yaourts et les produits laitiers au sein du vaste groupe agro-alimentaire BSN, qui s’étendait des conserves aux Carambar.\nParfois, ce sont carrément les filiales françaises qui donnent leur nom à un groupe international. Ainsi, l’année dernière, Kesa Electricals s’est rebaptisé Groupe Darty. Le groupe britannique avait racheté l’enseigne d’électroménager en 1993, et a décidé de changer de nom pour profiter de la popularité de la marque Darty.\n> Pour se recentrer sur certaines activités\nPPR est devenu Kering. Le Printemps a été vendu, la Fnac mise en Bourse, et La Redoute pourrait bientôt être cédée à son tour. PPR, Pinault-Printemps-Redoute, avait donc perdu ses deux dernières lettres, et souhaitait se recentrer sur le luxe. Pour entériner ce changement de cap, le groupe se renomme officiellement Kering le 18 juin dernier.\nAutre recentrage, celui des deux entreprises issues de Thomson. La première, Thomson CSF, spécialiste de l’électronique, devient Thales en 2000. Un hommage au mathématicien grec, et un changement de nom qui coïncide avec le renforcement de l’activité civile du groupe, face au pôle militaire.\nAutre branche issue de Thomson, Thomson Multimedia change son nom pour Technicolor en février 2010. Technicolor est à l’époque une filiale américaine du groupe, rachetée dix ans plus tôt. L’objectif est double: officialiser le recentrage sur les secteurs des services audiovisuels et signer le renouveau avec un plan de restructuration drastique.\n> Pour développer une nouvelle stratégie\nFin 2009, les Nouvelles Messageries de la Presse Parisienne (NMPP) deviennent Presstalis. Le distributeur de journaux en profite pour déménager, se lancer dans la vente de vignettes collector et les services de livraison de colis. A la clé de ce vaste plan de restructuration, 6,5 millions d’euros d’économies pour Presstalis.\nEn 1998, la Compagnie Générale des Eaux (CGE), société centenaire de distribution d’eau, est rebaptisée Vivendi, sous l’impulsion de Jean-Marie Messier, alors à la tête du groupe. Mais "J2M" délaisse le secteur traditionnel de l’eau et de l’environnement. Pour lui, l’avenir est au divertissement, le groupe possède déjà des parts dans Canal+ et SFR.\nSi bien que, en 2000, la division eau est reléguée dans une entité à part, Vivendi Environnement, tandis que le reste du groupe devient Vivendi Universal, et est introduite en Bourse. Revendue petits bouts par petits bouts, elle devient ensuite Veolia Environnement en 2003, dont le nom a été raccourci en Veolia.\n> A la suite d'une fusion\nA la rentrée 2009, les assurances françaises AGF sont complètement absorbées par Allianz. L’assureur allemand avait racheté la totalité des anciennes Assurances Générales de France en 2007. Allianz unifie ainsi sa dénomination dans les 70 pays où il est installé.\nTreize ans plus tôt, en 1996, a lieu la fusion entre les assurances Axa et l’UAP, l’Union des assurances de Paris. A l’époque, l’entreprise est le numéro un mondial des assurances, une position qui sera ensuite prise par Allianz. En 1999, l’entité Axa-UAP se renomme finalement Axa, pour correspondre à l’image mondiale du groupe.\nMais le domaine des assurances n’est pas le seul concerné. En 2004, Sagem et la Snecma s’allient et forment Safran. La fusion est entérinée en 2005 et donne naissance au groupe d’aéronautique et de défense. Dans le déclin, les activités télécommunications issues de Sagem sont revendues en 2008.


Les lieux de Modigliani entre Livourne et Paris | Italieaparis.net\nPublié le samedi, 16 janvier 2016 à 09h27\nLe projet photographique « Les lieux de Modigliani entre Livourne et Paris » réalisé par le film-maker Luca Dal Canto débarque à Paris.\nLe 12 février 2016, à 18 heures, le livre-catalogue (Edizioni Erasmo) sera présenté dans la capitale française à Association Polimnia, 58 rue Madame (première étage dans l’église Anglicane), dans le cœur du VI arrondissement, à deux pas de ces Jardin de Luxembourg fort à cœur à Amedeo Modigliani.\nLe volume sera présenté par l'auteur avec des interventions de la productrice française Murielle Levy ; la rencontre en italien est coordonnée par Viola Fiore.\nNé à Livourne en 1884, Modigliani est un des artistes plus célèbres de l'art du Neuf-cents. Sa figure, fascinante et seule dans le contexte artistique des premiers ans du XX siècle, a fixé de manière indélébile l'image romantique de l'artiste génial.\nSa caractéristique plus importante a été la volonté de ne pas prendre part à personne nouvelle tendance expressive, en réussissant à donner aux propres œuvres un style personnel et énigmatique. Dedo - comme sa mère l'appelait - ne fut jamais compris; il n'eut pas du succès en vie et il eut peu d'amis vrais surtout.\nLuca Dal Canto a voulu parcourir les itinéraires de Modigliani à Livourne et Paris, en recherchant sur comme et combien ces endroits soient changés en environ un siècle de changements sociaux, urbanistiques et culturels.\nIls sont ainsi nées 56 photographies qui retirent 45 endroits lié à la figure d'Amedeo Modigliani, comme aujourd'hui ils sont. Des images qui permettent de reconstruire la tragique existence malheureuse de l'artiste livornese en outre, de sa naissance à sa mort. Chaque légende raconte en effet un épisode réellement arrivé que Dal Canto a sélectionné avec une recherche historienne et bibliographique.\nLe volume, traduit en français et Anglais, est le catalogue de l'exposition exposée à Livourne (Bottega del Caffè e Palazzo delle Palle di Marmo), Pisa (Palazzo Blu) e Turin (La Torre di Abele).\nLuca Dal Canto est réalisateur cinématographique et photographe. Il a collaboré avec beaucoup des réalisateurs italiens entre lequel Daniele Luchetti, Sergio Rubini et Fausto Brizzi. Son dernier court-métrage "Deux jours d'été" (2014) a été sélectionné hors concours au 67° Festival de Cannes, pendant que le précédent "Le manteau de laine" (2012) a été un des brefs films italiens plus vainqueur en le 2013.\n12 février 2016, à 18 heures


Au milieu des rires et des protestations, Dosia eleva sa coupe de cristal rose et but quelques gouttes de vin de Champagne, puis elle se tourna vers Platon et son visage prit aussitot une expression de retenue, presque de timidite. L'usage des vases de verre sera toujours, pour les operations domestiques, le moyen le plus sur et le plus facile a pratiquer; mais dans les grandes manipulations, qui ont pour objet les approvisionnemens de mer, de siege et d'hopitaux, on ne doit employer que hypnotherapie lyon les boites26.\nLes vieilles celebrites allaient se perdre dans cette foule; l'immense majorite des nouveaux venus debordant de toutes parts allait entrainer les debris de ces illustrations seculaires, les depouiller de force et de preponderance. Une fois descendu, il cacha l'echelle dans une haie d'ifs plantee au bas du mur, se glissa de tombe en tombe jusqu'a la derniere cloture qui le separait de la rue, et qu'il franchit, non sans demolir quelques pierres, qui descendirent avec lui de l'autre cote de la rue.\nUn conseiller, soumis mais modeste, execute les volontes du maitre, mais ne le celebre pas; il manque d'enthousiasme dans la servitude: Champagny est remplace par Maret, et le lion est lache en Europe, sans plus entendre une voix qui ne l'excite a la fureur. La confiance d'avoir voulu le bien de ses semblables est le salaire de l'homme vertueux; vient ensuite la reconnaissance des peuples qui environne sa memoire des honneurs que lui ont donnes ses contemporains.\nEt, des lors, dans quelle gloire etait monte Leon XIII, dont le jubile sacerdotal et le jubile episcopal avaient ete fetes pompeusement, parmi le concours d'une foule immense, des cadeaux sans nombre, des lettres flatteuses envoyees par tous les souverains! Fall River compte en outre: une filature de laine, un immense etablissement pour le blanchissage des cotons ecrus et deux imprimeries a indienne qui sont des merveilles de mecanisme perfectionne et de genie industriel, et une immense usine connue sous le nom de Fall River Iron Works.\nMais s'il est vrai que le plus grave reproche adresse au systeme d'Auburn soit le contact des condamnes et la funeste influence qu'ils pourront exercer l'un sur l'autre en rentrant dans le monde, pourquoi y exposer precisement les plus grands coupables? Il est, par extraordinaire, du plus pur style roman et ses deux derniers etages, ajoures de part en part, ne sont formes que d'arcatures soutenues sur de sveltes colonnettes; il en acquiert une legerete aerienne.\nC'est qu'il n'y a que deux facons de s'accommoder au monde: la mediocrite d'esprit et la superiorite d'intelligence; l'une a l'usage du public et des sots, l'autre a l'usage des artistes et des philosophes; l'une qui consiste a ne rien voir, l'autre qui consiste a voir tout. Dans le premier moment, le roi resolut d'envoyer le prince de la Paix a Grenade, au chateau de l'Alhambra; on renonca bientot a ce projet, parce qu'on craignit que le peuple ne montrat du mecontentement, en voyant s'eloigner et peut-etre s'evader celui dont il demandait le chatiment.\nDans ces rigueurs vexatoires, Alexandre voyait un defaut d'egards vis-a-vis de lui-meme et presque un manque de foi; il s'en etait plaint a Caulaincourt sur un ton de reproche et d'amertume qui ne lui etait pas habituel: L'Empereur m'a promis, disait-il, mandez-lui que j'en appelle a sa parole.


La fille qui ne croyait pas aux miracles - Wendy WUNDER - Le blog de Mina & ses lectures\nPublié le 30 mai 2012 par Mina\nTitre : La fille qui ne croyait pas aux miracles (The Probability of Miracles)\nMon avis : Merci beaucoup aux éditions Hachette Black Moon pour ce partenariat ; j'avais très envie de découvrir ce titre (^-^)\nIl y a beaucoup de simplicité et d'émotions dans ce roman tout en nuance. Même s'il est écrit à la troisième personne du singulier, Cam, en est le point central. Et, bien sûr, vue la situation dans laquelle elle se trouve, vous vous doutez que tout n'est pas rose...\nNéanmoins, ce n'est pas totalement triste, ou pessimiste, le récit ne tombe pas dans le pathos mais il y a un réalisme bouleversant en ce qui concerne les émotions dans l'entourage de Cam, face à la maladie. Je pense surtout à la souffrance de sa petite soeur, laissée de côté du fait des soins et de l'attention que demande Cam. Touchant.\nCam a un cancer en phase terminale et, sa mère, est bien décidée à tout faire pour la sauver.\nCampbell, pas convaincue du tout, résignée, entame avec sa mère, Alicia, et sa soeur, Perry, un voyage aux allures mystiques vers la guérison. Elles partent pour Promise, dans le Maine, une ville réputée pour ses miracles.\nL'aventure est amusante et décalée malgré le thème de la maladie.\nCam est plutôt amusante, elle a beaucoup de détachement face à sa maladie. J'ai trouvé cela dommage qu'elle ait si peu d'espoir de guérison mais, après tout, n'a-t-elle pas raison. Elle se laisse, malgré tout, portée par l'espoir de sa famille et voit les miracles devenir de plus en plus inexplicables pour son esprit cartésien. Ce n'est pas un roman fantastique mais il y a une part d'indéfinissable qui apporte de jolies réflexions autour des croyances, de la liberté et de la vie...\nLe seul détail, sans grande importance, qui m'a parfois déçue, c'est la répétition du mot 'miracle' ; c'est voulu bien sûr, mais bon...\nPour conclure, "La fille qui ne croyait pas aux miracles" de WendyWunder est une jolie histoire, agréable à lire, pleine d'émotion et de jolies réflexions. J'ai aimé que le récit ne tombe pas dans le pathos et possède une part d'indéfinissable. Pas extraordinaire mais pas mal (^-^)\n
 Moi aussi je veux ce livre et je ne l'ai pas...
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 (^-^) il devrait pouvoir rejoindre ta PAL un jour ! merci de ton commentaire Freelfe

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 Il a l'air sympa ! J'aimerais beaucoup le lire !
 Merci pour ta chronique :D
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 Merci pour ta visite Bookenfolie (^-^)

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 Autant la couverture me plaît énormément, autant cette histoire m'en rapelle une autre (je ne me souviens pas du titre). Mais ça doit être agéable à lire. Pour ma part, je me laisserai tenter à
 le lire que si on me le prête ou me l'offre. On verra bien ^^.


Ceci n'est pas un régime l'intégrale | Le Coach Minceur Bio\nAccueilNotre expertiseCeci n'est pas un régime l'intégrale\nAprès le succès des deux précédents ouvrages "Ceci n'est pas un régime" et "Ceci n'est pas un régime...Les 100 recettes", "Ceci n'est pas un régime, l'intégrale" réunit la méthode inspirée du site lecoachminceurbio.com et les recettes bio et minceur de Laurence Salomon.\nCe guide vous permettra de trouver tous les conseils pour mincir durablement au quotidien et surtout avec plaisir. Oubliez les régimes "miracles" qui nous font croire que l'on peut perdre 10 kilos rapidement sans conséquence pour notre santé, et adoptez la méthode de Laurence Salomon et du Docteur Lylian Le Goff. Le but de cette méthode est de renouer avec une alimentation saine et équilibrée qui privilégie les protéines végétales, grâce à des repas savoureux et bio pour maigrir sans culpabilité ni frustration.\nParce qu'il est temps de transmettre aux consommateurs une information objective sur les conséquences d'un régime miracle et de cette croyance que l'on peut perdre 5 à 10 kilos rapidement sans conséquences pour notre santé et notre beauté. Il est temps de parler vrai et d'en finir avec les diktats et la maltraitance de son organisme, pour s'en remettre au bon sens en toute cohérence avec son corps et la nature. C'est le crédo de ces 2 auteurs. Leurs buts : renouer avec une alimentation plaisir, saine et vitalisante, consommer moins de protéines animales au profit de protéines végétales, atteindre la satiété sans culpabilisation ni frustration.\nIls recommandent les produits bio mais pas seulement, étant conscients que tous n'ont pas encore adopté ce type de produits même si ce marché est en explosion partout en France. Ce qui importe dans « Ceci n'est pas un régime » c'est de se faire du bien et adopter pour toujours une alimentation saine et savoureuse.


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Deuxième participation au CES de Las Vegas pour Genes’ink - Pays d'Aix Développement\nPays d'Aix Développement > Toute l'actualité > Deuxième participation au CES de Las Vegas pour Genes’ink\nEnthousiasmée par sa première expérience, Genes’ink était résolue à assister à l’évènement au moins en tant que visiteur pour faire du lobbying. Elle a donc entamé sa préparation en juillet et a finalement été sélectionnée au mois d’octobre pour partir avec la délégation Aix Marseille French Tech.\nLeader sur le marché des encres conductrices et semi-conductrices, Genes’ink conçoit et produit des solutions imprimables pour les secteurs de l’électronique imprimée, des énergies renouvelables et de l’OLED. Sur le salon, la startup a présenté différents prototypes : exemple de packaging, carte PCB totalement souple supportant des composants électroniques… Tout le nécessaire pour permettre à ses interlocuteurs de comprendre comment intégrer ses solutions à leur production.\nL’accompagnement French Tech, un vrai plus\nCe que Genes’ink a le plus apprécié dans cette seconde édition, c’est la qualité et l’efficacité de l’accompagnement fourni. Aidée par un consultant, l’équipe a pu se préparer au terrain en travaillant sa posture, le montage du stand, l’accueil sur ce dernier, ainsi que les meilleurs moyens d’être identifiables sur le salon.\n« L’année dernière nous avons été sélectionnés au dernier moment. » nous explique Corine Versini, CEO de Genes’ink, « Cette année, nous avons noté une vraie différence dans la préparation : prototypes, brochures, fiches salon, nous avions tout prévu. Ce coaching nous a donné de vrais outils pour le CES et même pour de prochains salons. ». Un entrainement nécessaire pour tenir le rythme : « On est levé tôt le matin pour un before avant l’ouverture, un petit déjeuner avec investisseurs et institutionnels et après c’est toute la journée sur le stand. ».\nCette préparation a été déterminante pour la startup qui a noté une vrai différence par rapport à sa première édition, notamment au niveau des rendez-vous: « Nous avons eu une bonne centaine de contacts sérieux, de grands groupes comme Fisher Price ou Amazon. »\nAu sein de l’Eureka Park, tous les pays et toutes les nationalités sont représentées. De nombreuses opportunités sont offertes aux startups françaises, notamment celles de rencontrer des groupes Français qu’elles n’auraient pas pu rencontrer en France. Mais pour arriver à capter l’attention, il est essentiel de se démarquer. Le fait d’avoir « une unité de visuel au niveau de la French Tech, c’est un gage de qualité en plus. », selon Corine Versini.\nUn suivi est également prévu pour l’après CES. Une période chargée, puisqu’il va falloir suivre et relancer les contacts jusqu’en mars. Si l’aventure a fourni à la startup de nouvelles pistes, il faudra au moins deux mois pour dresser un bilan des commandes, faire le suivi des clients et concevoir les premiers prototypes.


afrique | 22h05 rue des Dames\nAttaque de chats – Tome 1\nBienvenue dans l’univers d’une petite fille espiègle et têtue, celui d’Akissi. En plein cœur de la Côte d’Ivoire, on suit les aventures de cette enfant, de sa famille et de ces amis.\nMarguerite Abouet nous avaient déjà emmené en Afrique dans l’univers d’Aya de Yopougon, accompagné de Clément Oubrerie, ici on repart avec Mathieu Sapin, en compagnie d’Akissi. Cela pourrait être une petite sœur, une cousine d’Aya qui s’adresse à un public plus jeune, à partir de 6 ans, l’âge de notre intrépide héroïne. Les bêtises ne lui font pas peur, bien au contraire, elle court toujours au devant des ennuis.\nComposée de 7 histoires de 6 planches chacun, Akissi nous emmène dans le monde de l’innocence et de la jeunesse. Elle se perd lorsqu’elle doit aller faire une course pour sa mère; elle veut jouer au foot comme les garçons et ne veut pas rester dans les cages; elle veut jouer à la poupée et prend pour cela le bébé du voisin ou colle son frère, Fofana et pour se venger va cafter à son père ce qu’il n’a pas de droit de faire.\nLéger, simple et drôle, que demander de plus à une bd jeunesse?\nAkissi – Tome 2 – Super-héros en plâtre\nafrique, Akissi, Aya de Youpongou, côte d'ivoire, chats, enfants\t3 Commentaires\nLe Dogon – Paris – 10ème\nMétro : République (ligne 9), à 2 minutes à pied\nA la suite d’un petit concert gratuit en plein air, où nous sommes parties avant la fin car trop compresser comme des sardines en boîte, nous sommes partie en quête de ripaille. Nous entrons dans un bar qui annonce jambon et fromage sur sa devanture mais il ne serve les planches jusqu’à 15h. Etrange. Déçu certes, mais la faim est toujours là. Soudain, je me souviens de ce coin et d’un restaurant bien sympathique pas très loin où cela faisait u n moment que je n’avais pas mis les pieds. Aller hop, redécouverte de la cuisine africaine. La décoration et l’ambiance sont bien particulières, cela rajoute du cachet. Aller hop on commande, un apéro et un plat différent chacun. Les assiettes sont très copieuses et difficile à terminer. Du riz, de la viande ou poisson et de la sauce, le tout pour bien remplir le ve ntre. Pourtant nous avions convoité des desserts, mais nous avons juste pris un dessert à trois, et par gourmandise. Lili a raffolé du beignet à la noix de coco qui se rapproche du rocher congolais. Je m’attendais à un beignet qui serait passé à la friteuse comme ceux aux pommes ou ananas. Toutefois, cela reste bon.\nNoctenbule : ****\nNoctenbule : *\nNoctenbule : **\nNoctenbule : ***\nLe + de Noctenbule, les plats sont vraiment une découverte gustative\nLe + – de Noctenbule, un musicien est présent pendant le repas et joue de la musique traditionnelle. La musique est un peu forte et la personne fait la quête à chaque fin de prestation.\nafrique, Cuisine africaine, riz\tPoster un commentaire


Alberto Bruni Tedeschi - Wikimonde\n17 février 1996 (à 81 ans)\nCompositeur, industriel, collectionneur d'art\nAlberto Bruni Tedeschi (né le 13 janvier 1915 à Moncalieri – 17 février 1996 à Paris) était un compositeur de musique classique et d'opéra italien, un riche industriel et collectionneur d'art.\n2 Quelques œuvres et créations\nIl naît en 1915 à Moncalieri près de Turin en Italie, fils de Virginio Bruni Tedeschi, fondateur à Turin dans les années 1920 de la CEAT (Cavi Elettrici e Affini Torino), très vite hissée au second rang des constructeurs de pneumatiques de la péninsule. Il suit des études de droit tout en étudiant la composition musicale avec le compositeur italien Giorgio Federico Ghedini ; Il compose son premier opéra intitulé Villon dont le livret est composé par Tullio Pinelli, le scénariste du film La Dolce Vita de Federico Fellini.\nEn 1941, Villon est interprété par la cantatrice Giulietta Simionato sous la direction de Gianandrea Gavazzeni à Bergame.\nEn 1948, le chef d'orchestre Hermann Scherchen dirige ses Variations pour orchestre au Festival de musique contemporaine de Venise.\nEn 1951, sa Messe pour la mission de Nyondo est jouée en première à Hambourg en Allemagne.\nIl est récompensé par le Prix de Trieste pour son Birkenhead (poème symphonique) en 1953.\nEn 1959, il est nommé surintendant du Grand Théâtre de Turin jusqu'en 1971, l'un des plus importants d'Italie.\nLa même année, il épouse l'actrice et pianiste concertiste Marisa Borini dont il a trois enfants : Virginio (né le 20 septembre 1960 et mort le 4 juillet 2006 ), son fils aîné ; Valeria Bruni Tedeschi, née le 16 novembre 1964 , actrice et réalisatrice ; Carla Bruni, née le 23 décembre 1967 , mannequin et auteur-compositeur-interprète, troisième épouse de Nicolas Sarkozy, président de la République française.\nIl s'exile en 1973 avec sa famille à Paris pour fuir les Brigades rouges italiennes.\nEn 1978, il écrit l'opéra Paolino, la giusta causa e una buona ragione joué au Festival de Spolète, opéra adapté à l'écran par le réalisateur François Reichenbach avec pour interprètes Charles Aznavour, Valeria Bruni Tedeschi et Isabel Karajan.\nEn 1987, il crée l'opéra Secondatto joué à l'Acropolis de Nice, la suite de son opéra Diagramma circolare.\nEn 1994, il écrit le Mobile Rouge joué au théâtre de l'Opéra d'Avignon.\nDe 1992 à 1994, il achève son œuvre de compositeur avec le ballet Journal intime, dernières pages.\nLe 17 février 1996, il meurt des suites d'une maladie à Paris à l'âge de 81 ans.\nQuelques œuvres et créations\nVillon Opéra joué à Bergame\nVariations pour orchestre au Festival de musique contemporaine de Venise\nLa Messe à La Scala de Milan\nBallet Diario Marino au théâtre San Carlo de Naples\nRequiem senza parole Radio France à Paris\nFantasia, recitativo quasi una danza pour piano et orchestre à l'auditorium de la Sala Santa Cecilia à Rome\nPaolino, la giusta causa e una buona ragione opéra au Festival de Spoleto\nDiagramma circolare et Secondatto opéra à l'Acropolis de Nice\nMobile Rouge au théâtre de l'Opéra d'Avignon\nBallet Journal intime dernière œuvre\n(it), (de), (en) Site officiel\n↑ Selon Mauricio Remmert, interviewé dans le quotidien italien La Repubblica en janvier 2008, Carla Bruni est née d’une relation entre lui et Marisa, mariée avec Alberto Bruni Tedeschi. C'est au décès de ce dernier, en 1996, que la chanteuse a appris qu'il n'était pas son père biologique. Depuis, elle entretient des relations suivies avec Mauricio Remmert, sa femme, Marcia de Luca, et sa demi-sœur, Consuelo. Ils étaient invités à son mariage avec Nicolas Sarkozy, le 2 février 2008.\nAuteurs : (:Julien:), Werewindle, Phe-bot, Hégésippe Cormier, Z653z, Leag, Enro, Ludo Thécaire, Arnaud.Serander, Necrid Master, Nicolas Lardot, Litlok, H2O, Arrakis, Jean-Christophe BENOIST, Polmars, Barraki, Jmax, Liquid-aim-bot, Jarfe, Cyril-83, Arnaud 25, Pj44300, Zouavman Le Zouave, Wikig, Serflo, Cambon, Minimat, Ptbotgourou, Alecs.bot, DumZiBoT, Julien1A, Nonopoly, StefBot, Laure-Marie, HerculeBot, Bub's wikibot, ZéroBot, Bottine, Branor, Pano38, Fusayoshi, Dachary Laurent, HunsuBot, Nomen ad hoc, OT38.


$3954 1710 Jacques, évêque de Bethléem De Monseigneur le secrétaire\nJansénisme, pseudo éloge du molinisme et de ses séides, évêque de Bethléem, Pascal, Molina, Quesnel, Escobar\nArsenal 2975, p.7-10 - Arsenal 3128, f°124v-127v - BHVP, MS 602, f°6v-7r - BHVP 652, p.119-150 (avec notes tèrs détaillées) - Lille BM, MS 70, p.9-20 - Toulouse BM, MS 861, p.103\n$3539 1711 Sobre dans ses discours, délicat à sa table D’un parfait janséniste et l’esprit et la vie.\nJansénisme,Portrait d’un janséniste\nClairambault, F.Fr.12695, p.7 - Maurepas, F.Fr.12627, p.3\n$4821 1711 Les jésuites honoreras et aimeras parfaitement. Et en mourant leur laisseras le reste par ton testament.\nJansénisme Les commandements de la foi des jésuites\nMaurepas, F.Fr.12627, p.7 - Maurepas, F.Fr.12632, p.304 - F.Fr.12500, p.192-93 - F.Fr.12682, f°117 - F.Fr.15020, f°125-26 - F.Fr.15145, p.306-08 - NAF.9184, p.108 - Arsenal 3128, f°205r-206v - BHVP, MS 602, f°22r-23r (variantes) - BHVP, MS 703, f°30r\n$6868 1711 En punissant l’orgueil et l’insolente audace N’est pas une entreprise humaine.\nJansénisme,humiliation du P. Cicant, jésuite\nClairambault, F.Fr.12695, p.21 - Maurepas, F.Fr.12627, p.11 - NAF.9184, p.232 - BHVP, MS652, p.151\n$6870 1711 Dans une ferme d’importance A deux petits bergers d’un fort lointain village\n21 vers (poème interrompu)\nJansénisme, fable allégorique sur le cardinal de Noailles\nClairambault, F.Fr.12695, p.23-24\n$6871 1711 Dans une ferme d'importance Les gens sensés ne font que rire.\nJansénisme, fable allégorique sur le cardinal de Noaiilles\nClairambault, F.Fr.12695, p.24bis-25bis - Maurepas, F.Fr.12627, p.13-15\n$6872 1711 Un coup du Ciel dévoilant vos complots Peut faire encor éclater à propos / Un coup du Ciel.\n2 couplets irréguliers\nJansénisme. La conspiration jésuite contre le cardinal de Noailles déjouée\nClairambault, F.Fr.12695, p.25\n$6873 1711 D’une imposture atroce, un coupable jésuite Ordonnez, relevez, montrez la pyramide.\nJansénisme une obscure manoeuvre jésuite déjouée\nClairambault, F.Fr.12695, p27 - Maurepas, F.Fr.12627, p.17\n$6874 1711 Au temps qu’on fit le fameux inventaire Quand nous serons au confessionnal.\nJansénisme - Deux bernardins achètent du mobilier de Port-Royal\nClairambault, F.Fr.12695, p.31-32 - Maurepas, F.Fr.12627, p.19-20\n$7061 1711 La lettre de l’abbé Bochard / Court aujourd’hui toute la France ; Leurs ennemis et leurs rivaux.\nJansénisme, Sur les deux lettres de l’abbé Bochard\nBHVP, MS 599, f°25r-26v\n$2719 1712 Touché des pleurs de la Samaritaine Sans aucune explication\nJansénisme, Samaritaine, Le Tellier\nArsenal 2935, f°118v\n$3571 1712 Le dévot Père Le Tellier Les chassa tous deux de leur place\nClairambault, F.Fr.12695, p.457 - Arsenal 3134, f°128v - Arsenal 3329, f°90v\n$6893 1712 Est-ce ainsi qu’on examine L’archevêque de Conflans.\nJansénisme, critique du cardinal de Noaiilles\nClairambault, F.Fr.12695, p.173-74 - Maurepas, F.Fr.12627, p.161\nIl fait tout ce qu'il défend\n$6894 1712 Mal à propos se formalise Saint Augustin s’est rétracté.\nJansénisme Réponse à $6893\nClairambault, F.Fr.12695, p.175 -Maurepas, F.Fr.12627, p.162 - BHVP, MS 549, f°46r-46v\n$6895 1712 Saint Père, je viens devant vous Non est amicus Caesaris.\nJansénisme querelles théologiques\nClairambault, F.Fr.12695, p.179-81 - Maurepas, F.Fr.12627, p.165-67\nDirai-je mon confiteor ?\n$6898 1712 Langres commença à plier Ces prélats font la pirouette.\nJansénisme, Sur Clermont-Tonnerre, évêque de Langres, au sujet de la Constitution\nClairambault, F.Fr.12695, p.197-98\n$6900 1712 Pauvres jansénistes, / Vous voilà damnés Et même après boire, ils l’ont déjà répondu\nJansénisme, querelle autour de la bulle\nClairambault, F.Fr.15695, p.213-16 -Maurepas, F.Fr.12627, p.189-90 - F.Fr.9351, f°302v\n$4600 1712 (Maurepas) 1715 Dimanche, au sortir de la messe, Ou de Tellier ou de Noailles\nJansénisme, Le Tellier, La rue, La Ferté, jésuites, théologie, texte long\nClairambault, F.Fr.12695, p.157-60 imprimé - Maurepas, F.Fr.12627, p.143-58 - F.Fr.12500, p.299 - F.Fr.12800, p.224-40 - Arsenal 2935, f°114v-118r - Arsenal 2976, p.94-111 - Arsenal 3131, p.100-07 - Arsenal 3134, f°136r-142v - Avignon BM, MS 1221, p.455-64 - Pièces libres de M. Ferrand (Londres, 1738) éd. de 1747, p.161-179


Le foie gras version Lorraine! | 2014 ICN Nancy\nLes produits de Noël : l’étonnant confit de choucroute !\nNoël rime avec le Père Noel. Mais cette période de l’année est aussi synonyme de grands repas. Les traditionnels mets servit à ce moment de l’année sont des produits nobles. La Dinde aux marrons, le pain d’épices, le saumon fumé, les saints jacques, la bûche de noël, les diverses mignardises de Noël telles que les Spritz ou les truffes…\nNous avons décidé de vous parler dans cet article d’un des produits les plus nobles de la liste : le foie gras.\nC’est en nous baladant des les marchés de noël de l’est de la France et plus précisément au marché de noël de Strasbourg que nous avons découvert une nouvelle façon d’accompagner le foie gras. On associe souvent ce dernier avec des produits sucrés. Avec de la figue, du pain d’épices, des poires, des pommes, du raisin ou du confit d’oignons… la liste est longue ! En effet, le foie gras s’accommode très bien avec le sucré et les épices. Nous allons donc vous présenter un produit qui associe ces deux saveurs : le confit de choucroute !\nComposé à partir de choucroute évidement, du sucre et d’épices de noël, ce produit relève à merveille le goût du foie gras. Nous pouvons vous garantir que même ceux qui n’aiment pas le chou apprécieront l’association ! Vous découvrirez dans un premier temps le goût sucré du confit, une sensation de fraicheur, puis, le foie gras explorera en bouche sublimé par son accompagnement !\nVoilà une nouvelle façon d’accompagner vos toasts ou plats à base de foie gras. Un moyen de changer des traditionnelles associations et d’épater vos convives. Ce produit se trouve facilement sur internet sur des sites marchands de fabriquant artisanaux ou si vous aimez cuisinez, pourquoi ne pas vous lancez ?


Groupements fonciers viticoles Terres de Vignerons\nGroupements fonciers viticoles en Champagne\nG.F.V. Terres de Vignerons\nLe marché foncier des vignes en Champagne\nLe vignoble champenois, au nord-est du territoire français, s'étend sur 319 communes réparties sur les départements de l'Aisne, de l'Aube, de la Haute-Marne, de la Marne et de la Seine-et-Marne, et couvre un peu plus de 34 000 hectares.\nLes 280 000 parcelles, précisément délimitées, s'inscrivent dans un paysage de coteaux exposés à l'est et au sud, quelquefois au nord (comme pour la Montagne de Reims septentrionale et la rive gauche de la vallée de la Marne).\nLa large ouverture paysagère des trois cuestas sur la plaine et les vallées garantit aux vignobles une luminosité suffisante pour la maturation des baies et ce, même pour les expositions nord.\nLa pente des coteaux viticoles assure un drainage naturel optimal, favorisé par les sous-sols crayeux, marneux ou sableux.\nCette nature du sous-sol et les délicates conditions climatiques ont guidé l'implantation des cépages dans les différentes régions du vignoble.\nDe rares opportunités\nLes ventes de vignes ne représentent chaque année qu'une très petite fraction de la superficie du vignoble.\nL'étroitesse du marché et le prestige attaché à l'appellation Champagne conduisent à une hausse constante des prix observés.\nLes statistiques publiées par le Ministère de l'agriculture (Agreste) distinguent 5 secteurs :\nVignoble de l'Aisne (Ouest de la Vallée de la Marne)\nVignoble de l'Aube (« Côte des Bar) »\nMarne – secteur Côte des Blancs\nMarne – secteur Côte d'Epernay et Grande Montagne de Reims\nMarne – autres secteurs\nLes SAFER (SAFER Picardie pour l'Aisne, SAFER Champagne-Ardennes pour la Marne, la Haute-Marne et l'Aube) ont un pouvoir d'intervention sur le marché foncier (droit de préemption) en vue notamment de soutenir l'installation des jeunes viticulteurs et le maintien des exploitations familiales.\nCULTURE PATRIMOINE − Conseils et accompagnement durables


21.02.13 - Guillaume Le Ténéré 60, boulevard de la République\n92100 Boulogne Billancourt 01 46 09 09 32 Fermé le lundi le site Métro : Marcel Sembat http://www.letenere.com\nOn dirait un bon gros bateau installé à son coin de rue, le long du boulevard de la République.\nQuand on rentre, on voit tout de suite des clients bien installés, tranquilles.\nJ’avais demandé une table tranquille, on nous en avait dressé une qui était parfaite, dans le fond, très agréable.\nComme je le disais plus haut, les tables sont larges, les fauteuils confortables, c’est solide.\nQuand on demande à nos amis d’origine nord africaine, ils répondent immanquablement « chez ma mère » et on les croit!\nDu coup on est bien emmerdé. Et puis soudainement j’ai l’occasion d’aller à Boulogne au Ténéré, ce restaurant qu’un ami, l’Exécuteur de Hong Kong, bon coup de fourchette, me recommandait régulièrement depuis des années.\nL’équipe est pro. Ils sont agréables, serviables, on se sent bien. Tous les restos devraient avoir un service comme ça. - Le menu -


Chemins de St-Jacques-de-Compostelle: Variante Saint Malo - Le Mont Saint-Michel - Saint-Malo | Saint-Malo - Bahía de Mont-Saint-Michel - Turismo\nHome / Paseos / Grande camino de senderismo / Chemins de St-Jacques-de-Compostelle: Variante Saint Malo - Le Mont Saint-Michel - Saint-Malo\nChemins de St-Jacques-de-Compostelle: Variante Saint Malo - Le Mont Saint-Michel\n1 Vue sur la Baie de St-Malo\n2 Les malouinières\n5 Chapelle Sainte-Anne à St Broladre\n6 Le Mont Saint Michel\nProfitez de la vie animée de la cité de Saint-Malo avant de prendre la route, plus calme, vers le Mont-Saint-Michel. Saint-Malo, cité corsaire, est chargée d'histoires plus pittoresques les unes que les autres. En route pour l'archange !\nAprès avoir profité de la Baie de Saint-Malo, vous partirez dans les terres à la découverte des richesses du sol: carottes, choux, poireaux... plantés au milieu des malouinières. Fameuses demeures de corsaires, elles sont nombreuses sur ce territoire, la aussi, intimement liées à Saint-Malo. Envie de voyages au longs courts, poussez la porte de certaines d'entre elles, ouvertes au public !\nPetit port renommé pour ses huîtres, Cancale est la perle de la Côte d’Émeraude ! Site remarquable de goût, une pause s'impose au marché aux huîtres, avec vue sur la Baie du Mont-Saint-Michel.\nDans la baie du Mont-Saint-Michel, vous trouverez une activité conchylicole foisonnante, les marais de Dol qui permettent le maraîchage, et des moulins: traces d'une activité jadis intense au gré du vent de la Baie. Quelques-uns se visitent.\nAu milieu des polders, vous trouverez la chapelle Sainte-Anne sur la digue de la Duchesse Anne. Jadis un grand pardon avaient lieu dans cette chapelle, regroupant plus de 6 000 fidèles. Aujourd'hui, ce pardon demeure, le 4ème dimanche de juillet. Profitez ici d'une vue vers le Mont.\nPeu à peu, le Mont-Saint-Michel se rapproche. Il ne reste que quelques mètres pour arriver au bout du périple malouin. Deux solutions alors: grimper les très nombreuses marches pour rejoindre l'Abbaye du Mont ou continuer la route, cap plein Sud, pour aller vers Saint-Jacques-de-Compostelle !


Accru d’éjecteur, éjecteurs escalier Precision, Hss étape éjecteur broche, renforcé Double éjecteur Pin fabricants et fournisseurs en Chine\nLa description:A fait un pas de goupille d’éjection,Précision est intervenu éjecteurs,Goupille d’éjection de HSS étape,Goupille d’éjection escalier double\nAccueil > Liste de Produits > Éjecteurs & manches > A fait un pas de goupille d’éjection\nÉjecteurs & manches ( 31 )\nPoinçon de perforation ( 21 )\nGoupille de guidage & Bush ( 18 )\nPièces de système de roue chaude ( 7 )\nComposants de moule ( 28 )\nPièces non Standard de moule ( 37 )\nCatégorie de produit de A fait un pas de goupille d’éjection, nous sommes des fabricants spécialisés en provenance de Chine, A fait un pas de goupille d’éjection, Précision est intervenu éjecteurs fournisseurs / usine, de haute qualité en gros produits de Goupille d’éjection de HSS étape R & D et de fabrication, nous avons le parfait service après-vente et support technique. Réjouissez-vous de votre collaboration!\nTrempé renforcé goupille d’éjection  Contacter Maintenant\nGoupille d’éjection paliers nitrurées de DIN 1530C  Contacter Maintenant\nDescription produit Trempé renforcé goupille d’éjectionNotre haute précision et meilleure qualité DIN 1530C trempé renforcé goupille d’éjection utilisent SUJ2 matériau pour produire. L’intérieur est de dureté HRC 45±5, et la dureté du corps sera...\nDescription produit DIN 1530AH durci éjecteur épingle pour moule plastiqueNotre haute précision et une meilleure qualité DIN 1530C Nitrided renforcée utilisation de tige éjecteur SKD61 matériel pour produire. L’intérieur est de dureté HRC 45±5, et...\nChine A fait un pas de goupille d’éjection Fournisseurs\nComme un constructeur professionnel pour goupille d’éjection, axe de lame, goupille d’éjection épaule, trempée accru goupille d’éjection, nitruré renforcé goupille d’éjection. Avec plus de 10 ans d’expérience, nous avons été fourni la première qualité, de haute précision et de meilleur broche prix est intervenu à la compagnie de matelas de marque dans le monde. Nous avons apprécié une réputation parfaite de chacun d’eux. Impatient de coopérer l’esprit vous et votre compagnie estimée.\nA fait un pas de goupille d’éjection Précision est intervenu éjecteurs Goupille d’éjection de HSS étape Goupille d’éjection escalier double A fait un pas de goupille d’éjection de moule Norme JIS pour goupille d’éjection Goupille d’éjection plat SKD61 Goupille d’éjection noir


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DEBUT DU ZYXWAIRE\nGAUCHE, vous conduirez\nIl a suffi de quelques minutes pour nous habituer à la conduite à gauche en ligne droite (sic), d’autant plus qu’il y a peu de monde sur les routes.\nPar contre les réflexes doivent être sous contrôle dans les ronds-points, aux croisements, dans les manœuvres… Cela rend la conduite plus énergétivore qu’habituellement.\nJusqu’au bout, j’ai lancé les essuie-glaces pour tourner !!!\nNous nous sommes partagés la tâche selon un ratio d'1/3 et 2/3. Plus de 300 kilomètres, en une journée, nous a paru parfois un peu longuet... Moins, c'est parfait\nFRANCFORT, vous avionerez éventuellement\nIl existe peu de lignes directes entre la Namibie et l'Europe. Francfort est le seul point de départ possible. Plusieurs compagnies se partagent le gâteau. Nous avons opté pour Air Namibia, d'abord pour des raisons de tarifs. Lorsque les billets ont été achetés fin janvier, c'était de loin les moins chers.\nNos deux vols se sont fort bien déroulés avec des départs à l'heure et des arrivées légèrement en avance. Les repas ont été corrects, les écrans individuels sont de belle taille – nettement plus grand que ceux d'Air France, le service souriant… Bref, nous en avons été très satisfaits.\nELECTRICITE, vous priserez\nLe courant est en 220 mais les prises de base diffèrent de celles que nous utilisons le système est à 3 grosses branches. Cependant avec la multiplication des téléphones portables et autres outils, de nombreux hébergements ont au moins une prise européenne car les touristes du pays ou des pays voisins peuvent aussi en avoir besoin… Ce fut le cas dans la moitié de nos hébergements, donc à terme le besoin d'adaptateur devrait disparaître…\nNous avons trouvé très astucieux les petits interrupteurs présents sur bien des prises permettant de couper le courant sans débrancher les appareils.\nNous avons acheté une prise à double sortie pour charger plus vite… Elle nous a coûté 25,99 NAB, soit 2 euros…\nDOLLARS NAMIBIENS, vous dépenserez\nOu pas car le rand sudafricain est aussi accepté à l'équivalent. Nous avons changé 300 euros à l'aéroport et retiré deux fois 2 000 dollarsN. Puis nous alimentions régulièrement la caisse de façon à toujours avoir 3/4000 dollarsN en espèces. La plupart du temps le retrait maximum dans les DAB (quick money) est de 2 000, il a parfois été de 1 500 seulement. Nous avons été au maximum 5 jours sans passer dans une zone avec DAB.\nJ'avais vérifié avant si les hébergements non payés d'avance prenaient la carte et même les autres pour les repas... et nous n'avons jamais eu de refus de paiement. Du coup, une bonne partie de nos gros paiements sur place se sont faits par carte de crédit.\nAprès, chaque voyage amène cette question de savoir "Combien d'argent liquide avec soi au cas où"... et l'interrogation sur que faire des espèces, les planquer où... Nous avons fait comme toujours: une multi répartition avec l'idée que sauf à être dépouillés d'absolument tout, il nous resterait toujours une option de survie. Nous ne nous sommes jamais sentis en insécurité mais comme d'hab n'avons jamais baissé la garde.\nEn préparant le voyage, j'avais lu que les stations-service commençaient aussi à prendre les cartes de crédit et ce fut le cas pour environ la moitié de celles où nous avons fait le plein... Une marque faisait d'ailleurs sa pub sur le fait que maintenant elle acceptait les cartes de crédit.\nLe taux moyen de change du voyage Visa et Masters confondues, y compris frais bancaires, fut de 13 dollars namibiens ou NAB pour 1 euro. Notre astuce calcul mental approximatif d'un prix sur place: nous divisions par 10 puis multiplions par 8.\nCOUT TOTAL, vous vous demandez pour un tel voyage\nEn nous décidant à partir, nous avions un impératif absolu: ne pas dépenser plus de 8 000 euros pour ce voyage à partir de l’Europe.\nA l'arrivée, ce voyage nous a coûté:\n1 540 euros de billets d'avion\n2 095 euros d'hébergements payés avant de partir\n950 euros d’hébergement et dîners payés sur place en cartes de crédit\n1 520 euros de réservation voiture payée avant et sur place\n300 euros changés en arrivant à l'aéroport\n1 250 euros pour les retraits et dépenses avec les cartes bancaires frais compris\n(Master et Visa)\nDonc, nous sommes à 7 655 euros tout, tout, tout compris. Cela fait 266 euros par jour hors aérien. Nous nous disons BRAVO pour cette gestion financière respectée.\nC’est sans compter le vol Martinique/France qui rajouterait environ 1 500 euros et les autres frais pour aller vers Francfort... Mais comme ce voyage a été couplé avec un temps de bisous familiaux, cette partie là n'entre pas dans le budget voyage mais dans le budget Coucou Familles\nBRICOLETTES, vous rapporterez peut-être\nUn voyage cela peut signifier bricolettes souvenirs pour soi ou les autres… En certains endroits, il y avait des échoppes en bord de route et les lodges ont souvent un Curio… Nous ne nous sommes jamais arrêtés et n’avons pas trouvé grand-chose dans les magasins.\nJ’ai regretté de ne pas avoir acheté d’objets en perle à Otjiwarango car ailleurs ils étaient moins beaux.\nAu final, un magasin de Swakop, celui de Bagatelle et ceux de l’aéroport nous ont permis de rapporter animaux en pierre ou bois, dessous de verre et salière/poivrière réalisées par le groupement Ghoeks. J’ai «également trouvé avec mon dernier billet de 50, un magnet en perles… chouette… enfin non Hip-hip-hip-po\nNous avons vu très peu de personnes en vêture traditionnelle, sauf pour des raisons commerciales comme la vente d'artisanat au bord des routes… Et une photo à 10 dollars…\nCertaines, certains s'étaient peut-être dit qu'en B, nous braïerons ou barbecuerions car c'est un mode de cuisson des viandes très répandu... Ce fut, en effet, un outil régulièrement présent en nos dîners du soir mais jamais nous ne l'avons allumé nous-mêmes. Le fait de vivre en pays de barbecue fréquents en a limité l'impact attractif !\nALLEMAGNE, vous vous y croirez parfois\nLes années de colonisation entre 1884 et 1915, ont laissé des marqueurs puissants: noms de rivières, de villes, architecture, produits alimentaires vendus au Spar (j'y ai mangé du pumpernickel, pain noir que j'apprécie tant mais n'ai pas vu de gaufrettes Manner – il faut dire qu'autrichienne elles sont).\nLe flux d'arrivants a continué tout au long du siècle passé: après la seconde guerre et dans les années 70/80. La plupart des propriétaires de guests farms, petits hôtels ou restaurants où nous avons mangé étaient d'origine germanique ou allemands. Comme nous a dit une personne y habitant depuis les années 80, "je suis namibienne de cœur mais allemande de passeport car le passeport allemand ouvre plus de portes mondiales que le namibien".\nNous avons donc mangé du chou rouge mais pas de choucroute et des apfel torte mais pas de strüdel. Celles et ceux parlant d'un fameux strüdel solitaire se trompe de nom de gâteau...


Romorantin 2009 | Atelier de Circé\nYou are here: Home >Posts Tagged ‘romorantin 2009’\nBonjour à tous Voici enfin une photo de mon stand à Romorantin : Comme vous pouvez le constater, c’est : – tout chocolat (le chocolat est mon rouge à moi) – tout nouveau : certaines collections ont été remaniées (lutins, fées et soliflores), sinon tout le reste est nouveau! et oui, j’ai bien travaillé depuis [...]\nTags: romorantin 2009, salon\nRomorantin : entrées gratuites\nBonjour à tous! Je suis en plein préparatifs de salon, donc pas très agréable disponible… Tellement de nouveautés à finaliser et à coudre, et si peu de temps!! Sylvie de Rêve de Couleurs et moi-même vous proposons 2 places pour entrée à l’oeuil à Romorantin… Pour en profiter, envoyez un mail à l’Atelier de Circé, [...]\nTags: entrée gratuite, romorantin 2009\nMode panique !!!\nUne semaine avant Romorantin, pas sûre que je serais prête… Beaucoup de vadrouille (Pays Basque et Bretagne) qui ne m’ont pas fait avancer autant que je voudrais. Donc ne vous inquiétez pas si je ne suis pas très présente, je vais bien, tout va bien… Bises Faites tourner !\nTags: blabla, romorantin 2009


Vente maison 140 m² VILLENEUVE LES BEZIERS (34420) - Petite annonce gratuite\nVILLENEUVE LES BEZIERS (34420) 298 000 €\nPetite annonce vente maison VILLENEUVE LES BEZIERS (34420)\nLaurent gautier, 0671843827, vous propose, villeneuve les béziers, villa 3 faces, de plain pied, d'une surface de 140 m2 environ qui vous séduira par ses volumes et ses prestations. Elle vous offre un vaste séjour avec une grande cuisine équipée et aménagée, 3 belles chambres, une salle d'eau et wc séparés. Garage aménagé en salon avec bureau et mezzanine (chambre) et son cellier. L'ensemble édifié sur un terrain de 465 m2, avec grandes terrasses, piscine et chalet. L'ensemble en parfait état. Idéal pour famille et/ou professions libérales. Coup de coeur assuré. Lmd Immobilier Réf. annonce : 1474-5222133;\nSurface en m2 : 140Ville : VILLENEUVE LES BEZIERSCode Postal : 34420\tPerformance énergétique (plus d'informations)\nCette annonce achat vente maison à VILLENEUVE LES BEZIERS (34420), Hérault a été mise en ligne par un professionnel au prix de 298 000 €. Cette maison à vendre d'une surface de 140 m² . Si cette annonce immobilière d'achat vente maison VILLENEUVE LES BEZIERS (34420) vous intéresse, contactez le vendeur.


« Vies de philosophes » (notes d’atelier, 1/2) – Catastrophes\n« Vies de philosophes » (notes d’atelier, 1/2)\nPublié 8 mars 2021 5 avril 2021 par 清酒石\nDepuis quelques temps, après avoir longuement hésité, écarté d’autres projets, je me suis lancé dans l’écriture d’un livre intitulé (provisoirement) Vies de philosophes. Projet de longue haleine qui m’occupera probablement, s’il n’avorte pas (s’il n’en reste pas à la « préparation »), pour de longs mois. Projet surtout qui pourra sembler étrange, sinon inepte, pour deux raisons au moins. D’une part parce que je me propose d’écrire les vies en question non pas en prose, comme il est d’usage quand il s’agit de biographie, mais en vers (un vers à mi-chemin entre vers libre et prose coupée) ; et d’autre part parce que, sans plus d’égards pour la sempiternelle question des rapports entre l’homme et l’œuvre, je privilégie, de ces philosophes, non les doctrines (il ne s’agit pas d’écrire des « biographies intellectuelles »), mais les vies, y compris et peut-être surtout en ce qu’elles peuvent avoir de plus contingent et de plus anecdotique – au risque de m’embourber dans l’insignifiance.\nDix philosophes – plus ou moins illustres. – Les dix philosophes à mon programme sont les suivants : Hegel (1770-1831), Giacomo Leopardi (1798-1837), Karl Marx (1818-1883), Gustave Chpet (1879-1937), György Lukàcs (1885-1971), Bernardo Soares (1888-1935), Walter Benjamin (1892-1940), Alexandre Kojève (1902-1968), Hannah Arendt (1906-1975), Tran Duc Thao (1917-1993). Le choix opéré n’a rien d’objectif ; il découle de préférences toutes personnelles. Chacun à leur manière, ces penseurs plus ou moins illustres ont compté pour moi, et j’ai d’abord, de plus ou moins près, étudié leurs œuvres.\nSubjectif, ce choix obéit cependant à une certaine logique. Car si les vies de ces philosophes, en même temps que leurs œuvres, m’ont retenu, c’est parce que leurs pensées et leurs vies, loin d’être enfermées dans le monde des idées, ont fait plus que croiser l’Histoire des XIXème et XXème siècles. Chronologique (déterminée par la date de naissance de chacun), la suite que constitue leurs noms déploie, en même temps qu’une constellation, toute une histoire de la pensée ayant eu affaire à l’Histoire (la grande, la Geschichte de Hegel). Partant, cette suite peut être vue comme une fugue conduisant de l’espoir au désastre, de l’aube du Grand Récit de l’émancipation et du progrès jusqu’à son crépuscule. Les dix biographies ainsi rassemblées peuvent donc être lues comme la biographie d’une époque couvrant les deux siècles passés. À cette fugue, il m’a semblé nécessaire d’ajouter, en guise de contrepoint, les lignes de fuite incarnées par les figures, plus ou moins périphériques, de Leopardi et de Bernardo Soares (un des hétéronymes de Pessoa).\nInévitablement, quand on s’engage dans un projet dont la pertinence semble tout sauf assurée, on cherche à se doter d’un maximum d’étais réflexifs qui incitent à persister malgré tout dans l’aventure. Mettre au clair et exposer les tenants et aboutissants théoriques de l’entreprise dans laquelle je me lance, voilà ce que je voudrais faire dans les lignes qui suivent. Il me faut tâcher d’éclairer pourquoi j’en viens à vouloir écrire des récits de vies de philosophes et pourquoi je choisis de les écrire en vers. Quoique les deux questions s’entremêlent, pour plus de clarté, je les distingue, autant que faire se peut, et les aborde successivement.\nDe l’autobiographie à l’hétérobiographie. – On peut d’autant mieux s’élancer qu’on prend en considération la trajectoire au terme de laquelle vient s’inscrire le projet nouveau que l’on hasarde. D’où la nécessité, m’a-t-il semblé, du regard rétrospectif porté dans les quelques lignes qui suivent.\nDans un premier temps, j’ai publié des livres dont le mode d’énonciation et la teneur étaient avant tout autobiographiques. Mon modèle sinon inavoué du moins largement irréfléchi est alors Une vie ordinaire de Georges Perros. Très à contre-courant quand il paraît en 1967, le livre a le grand mérite à mes yeux de dessiner pour le poème un possible qui échappe au paradigme textualiste encore dominant quand je le lis, au début des années 80.\nS’ils sont largement autobiographiques, mes premiers livres (J’habite ici, Laïus au bord de l’eau) contiennent aussi, insérées à doses homéopathiques, quelques bribes de biographies, soit de figures majeures de la littérature et de la poésie (Hölderlin notamment), éventuellement de la science (Darwin) ou de l’action politique (Auguste Lecœur), soit de vies minuscules (celles de mes aïeux en premier lieu).\nÀ partir de Fado (2000), j’en suis venu à une forme d’écriture essentiellement dialogique, recourant à la mise en scène et en voix de personnages mi-réels mi-fictifs fonctionnant comme des quasi-hétéronymes. Le livre, abondamment dialogué, se présente sous la forme de chapitres qui sont comme autant d’actes d’un opéra de chambre. Chaque séquence a l’autonomie relative d’un poème où la prose l’emporte sur le vers. Il s’agit donc d’un prosimètre.\nJe recours à cette modalité prosodique jusqu’au livre intitulé Alphabet cyrillique (2016). Les diverses entrées illustrant telle ou telle lettre de l’alphabet russe s’y présentent comme autant de séquences où s’entremêlent fragments narratifs (fictionnels ou documentaires) et dialogues. Enfin, je publie en 2018, en prose, un livre à caractère autobiographique, Là (L. A., Loire-Atlantique), variations départementales et autobiographiques, où le récit est tout sauf linéaire (je n’y raconte pas vraiment ma vie). Il s’agit plutôt d’un collage de chapitres à caractère thématique où s’entremêlent réflexions, récits d’épisodes autobiographiques et fragments biographiques concernant aussi bien ma parentèle (mes grands-parents paternels dans « Vie de Suzanne et Louis ») que des anonymes ou des personnages historiques, plus ou moins connus (par exemple un syndicaliste devenu dirigeant du PCF puis militant du Komintern : « Vie de Jean Cremet »).\nRétrospectivement, par-delà leur diversité thématique et formelle, tous ces livres m’apparaissent portés, au moins implicitement, par une même question fondamentale, celle, « po-éthique », d’une forme de vie, d’une habitation de la Terre et du monde, qui puisse être « poétique », alors qu’a tourné au cauchemar, au XXème siècle, le grand rêve d’émancipation prolétarienne de l’humanité et que les idoles d’autrefois (Lénine et Mao notamment, en ce qui me concerne) sont déboulonnées ; alors aussi qu’en même temps l’état de la planète Terre, chaque jour davantage à l’agonie, paraît démentir tout espoir d’une possible Arcadie, fût-elle seulement approchée. Cherchant du côté de l’art et de la littérature (mais pas seulement), des modèles existentiels qui puissent éclairer ma lanterne et convenir à mes aspirations les plus profondes, je me suis employé, parallèlement à l’écriture de ces livres habituellement classés au rayon « poésie », de creuser cette question de l’habitation poétique dans plusieurs essais à caractère théorique. Elle demeure centrale dans ce projet nouveau que j’entreprends. Toutefois, il s’agit cette fois de recourir à une poésie hétérobiographique.\nDouble errance. – Descendu du ciel des Idées, la philosophie s’est donnée pour tâche, à partir de Hegel , de penser son temps. Et si nous avons plus que jamais besoin de philosophie pour penser le nôtre, nous avons besoin aussi, pour le vivre vraiment, du secours du poème (sous forme de récits, de légendes, d’épopées, de romans, d’hymnes, de chansons…). Non pour « poétiser » (au sens de l’idéaliser) l’époque, mais pour l’habiter en direction d’un rapport à la Terre et au monde davantage poétique – un rapport où l’homo œconomicus d’aujourd’hui céderait le pas devant l’homo artisticus auquel nous aspirons (auquel beaucoup d’entre nous, à commencer par la jeunesse « poétarienne », aspirent).\nOr, double désolation, la situation qu’il nous faut aujourd’hui endurer est celle d’une double errance, narrative et prosodique (errance qui pourrait peut-être après tout se révéler aussi une chance). Narrative, parce que les « Grands récits » qui donnaient sens à notre histoire collective sont aujourd’hui caducs. Avec l’échec de la révolution soviétique, puis son tragique désastre, le Grand récit de l’émancipation prolétarienne a perdu l’essentiel de son crédit et l’internationalisme qui au départ l’accompagnait n’est plus aujourd’hui qu’un lointain souvenir. En France, le roman national républicain, longtemps efficient, a lui aussi perdu son crédit, notamment quand les crimes et méfaits du colonialisme sont apparus au grand jour. N’étant plus porteur d’espoir et d’émancipation possible, la souffrance sociale ayant horreur du vide, il se voit aujourd’hui supplanté, pour certains du moins de ceux qui vivent dans les banlieues les plus délaissées, par un récit rétrograde synonyme de soumission à une charia propagée par diverses mouvances de l’islamisme radical.\nPour l’humanité toute entière, nulle tâche aujourd’hui plus urgente que de se sauver elle-même de l’extinction en gardant habitable la Terre. Considérable défi dont on voit mal qu’il puisse se passer d’un Grand récit qui le « légende », le porte à la hauteur du geste épique. Du moins peut-on, de la nécessité de ce Grand récit faire l’hypothèse, bien qu’on voie mal ce qu’il pourrait être, quelle force d’entraînement il pourrait posséder, s’il peine, faute de perspective d’avenir, à être vraiment un projet mobilisateur, à asseoir sa légitimité en y projetant la possibilité d’un monde synonyme d’espoir. Car le propre des Grands récits (des « métarécits », comme les appelle aussi Lyotard) est, qu’à la différence des mythes véhiculés par les religions, leur légitimité ne se situe pas dans « un acte originel fondateur, mais dans un futur à faire advenir, c’est-à-dire une Idée à réaliser ». Mais un tel Grand récit n’est-il pas malgré tout pas déjà en train de se constituer, par les voies les plus diverses et les moins attendues ? Et sans doute les ruisseaux et rivières de la poésie contribuent-ils à irriguer le grand fleuve de son « métarécit ».\nÀ cette errance narrative, s’ajoute une errance prosodique. Nous parlons aujourd’hui mondialement la langue de la marchandise (une langue, un sabir, qui est pour l’essentiel une sorte de globish english), mais celle-ci, nous le percevons bien, n’est pas en mesure de satisfaire notre besoin d’une habitation poétique de la Terre. Bien au contraire. Ce sont d’autres rythmes et d’autres musiques de la langue auxquels nous aspirons. Parce qu’elle est plus que jamais (et sans doute de façon plus aiguë que d’autres modalités du langage) confrontée à cette crise prosodique qui a d’abord pris pour elle la forme d’une « crise du vers », la poésie est amenée à se réinventer, à explorer des voies nouvelles. Résistant à la langue de la marchandise, elle dessine, à sa façon discrète, inaperçue le plus souvent, de possibles itinéraires pour cheminer autrement sur la Terre.\nEn entreprenant d’écrire des « vies de philosophes », c’est bien à cette double errance que je souhaite me confronter, en même temps que je cherche à penser l’époque à la lumière de cette série de philosophes qui, depuis Hegel, ont eu affaire à l’Histoire (l’histoire avec sa grande hache, comme disait Perec), pour le pire souvent plutôt que le meilleur.\nRetour de l’auteur, retour de la biographie. – Dans les années quatre-vingt, le champ poétique où j’essaie d’y voir clair et de me frayer un chemin est encore largement dominé par un paradigme textualiste que j’avais d’assez près connu, au temps de Tel Quel, à la fin des années soixante. La poésie autobiographique et narrative n’est pas alors en odeur de sainteté. Le poète, selon la théorisation qu’en a proposée très tôt Hugo Friedrich, est censé être dans une relation de face-à-face solitaire avec le langage (Alleinsein mit der Sprache).\nAu-delà de la seule poésie, le contexte général est celui d’un structuralisme encore dominant où, quant au roman, l’on préfère au récit d’une aventure l’aventure d’un récit. A fortiori, les biographies ne peuvent avoir que très mauvaise réputation. On en juge le genre « bourgeois » (en 1927 déjà, Siegfried Kracauer y voyait une « forme d’art néo-bourgeoise »). Dans le droit fil des théories de la « mort de l’auteur » (Barthes), Bourdieu conteste ainsi radicalement le genre, fondé selon lui sur ce qu’il appelle, dans un article de 1986, « l’illusion biographique ». Mais « l’incuriosité à l’égard de l’auteur » n’a pas duré. Dans les années 80, un « dé-refoulement » s’est produit, au point que Barthes lui-même, comme il l’avoue, en est « venu parfois à préférer lire la vie de certains écrivains plutôt que leurs œuvres » .\nDans le domaine de la philosophie, un même mépris du genre biographique a longtemps prévalu. On connaît par exemple cette anecdote où Heidegger, commençant un cours sur Aristote, expédie ainsi la biographie du philosophe : « Il est né, il a travaillé et il est mort ». Sans doute parce qu’elle fut de son côté une philosophe de l’action, Hannah Arendt s’est elle écartée de ce dédain pour l’élément biographique, comme en témoigne son livre Men in dark times (traduit en français en 1974 sous le titre Vies politiques). Certes, l’on n’y trouve pas exactement de biographies stricto sensu, mais c’est autant sous l’angle biographique de leur rencontre avec l’Histoire que sous l’angle proprement doctrinal qu’Arendt y brosse les portraits de penseurs comme Lessing, Karl Jaspers, Walter Benjamin ou Heidegger.\nElargir l’épigenèse. – On ne pense pas, on n’écrit pas seul, de même qu’on n’habite pas la Terre seul, mais à plusieurs, comme y insistait Hannah Arendt. « … Je suis, écrit de son côté Giorgio Agamben, un épigone au sens littéral du terme, un être qui ne se génère qu’à partir des autres et ne renie jamais cette dépendance, qui vit dans une épigenèse continuelle, heureuse. »  Je fais volontiers miens cette phrase et ce mot d’« épigone » (au sens étymologique de « celui qui est né après »).\nLongtemps, je me suis penché sur ces dix philosophes que j’ai dits, ai mis mes pas dans les leurs, me suis fait leur élève. Leur pensée, la lecture attentive de leurs écrits m’a longuement nourri, formé ; m’a aidé à mieux me situer dans le monde et l’époque. Et quoique je ne me sois jusqu’ici guère intéressé à leurs biographies, leur trajectoire à chacun dans la vie et la pensée m’a sans doute aussi aidé à y voir plus clair (ou plus loin) dans ma propre existence. Refaire maintenant le parcours de leurs vies plutôt qu’exposer leurs théories et doctrines, est une façon d’être encore leur disciple, leur épigone, de continuer l’épigenèse depuis longtemps en cours, tout en faisant qu’elle ne soit pas seulement intellectuelle mais proprement existentielle. Car si leurs vies désormais me retiennent, qu’elles consonnent ou non avec leurs doctrines, c’est parce que j’y vois à l’œuvre des formes de vie dont je peux faire mon miel dans la perspective « poéthique » qui m’importe. Montaigne déjà insistait sur ce point quand il écrivait qu’il était « curieux de connaître les fortunes et la vie de ces grands précepteurs du monde, comme de connaître la diversité de leurs dogmes et fantaisies… » .\nDe cette phrase, je retiens aussi l’idée que toute vie a sa part de « fortune », de hasard, de contingence, là où c’est la nécessité, la rigueur déductive, qui semble commander à la pensée philosophique et aux doctrines qu’elle produit. Dans toute existence, il y a de l’insondable, une réserve irréductible d’impensé qui mérite attention. Écrire une vie de philosophe, collecter et assembler à son propos, plutôt que des philosophèmes, ce que Barthes appelle des « biographèmes », c’est élargir l’épigenèse au tissu entier de l’existence, au-delà de la seule formation intellectuelle, sans omettre les dimensions (les abîmes peut-être) où elle se perd dans les lointains de la pure contingence.\nFigures de vaincus. – Dans un chapitre consacré à Rosa Luxemburg de son livre Vies politiques, Hannah Arendt s’attarde sur le genre de la biographie, procédant à une recension substantielle de l’ouvrage que l’écrivain anglais John Peter Nettl a pu consacrer à la dirigeante spartakiste (le livre a paru en anglais en 1966). Le genre classique, y écrit Arendt, advient quand le biographe parvient à faire passer la lumière d’une époque à travers le prisme d’une grande personnalité, de telle sorte qu’en résulte « l’unité accomplie d’une vie et d’un monde ». Cela vaut avant tout pour les grands hommes d’État, mais beaucoup moins pour les artistes et les écrivains, dans la mesure où leur génie contraint ces derniers « à maintenir le monde à une certaine distance ». Leur importance tient alors « plus à leur œuvre, aux créations qu’ils ajoutèrent au monde, qu’au rôle qu’ils y jouèrent » .\nPourtant, remarque Arendt, « le succès dans le monde » de ceux qui y ont agi n’est pas une condition nécessaire pour une bonne biographie. L’échec rencontré par l’homme d’action dont on raconte la vie peut se révéler être un prisme tout aussi éclairant pour comprendre une époque (pour « éclairer la grande énigme de l’histoire »). En l’occurrence, l’échec de Rosa Luxemburg aide à lire le « triste échec de la révolution dans notre siècle ». En même temps, parce qu’il y a une grandeur propre dans l’héroïsme des vaincus, le martyr a contribué à transformer en légende le destin de la militante. Or, si « les légendes ont une vérité à elle », ajoute Arendt, la tâche du biographe, comme l’a bien compris J. P. Nettl, est d’écarter le « mythe Rosa » pour « ramener [celle-ci] à la vie – à une vie historique ».\nIl n’est pas simple de s’entendre sur ce qu’est une vie supposément « réussie », et le « succès dans le monde » ne garantit évidemment pas le succès dans la vie. Sur ce point, les philosophes ne sont pas plus à l’abri des aléas de l’existence que quiconque.\nPlusieurs des philosophes dont je me propose de raconter en vers la vie incarnent, sous des formes variées, la défaite et l’échec, quel qu’ait été le degré de leur engagement dans l’action politique. Ce sont, au regard de l’Histoire et du monde (non de leur œuvre) des figures de vaincus. Indéniablement tragique fut ainsi le sort de Walter Benjamin (se suicidant à Port-Bou, en 1940, à la frontière entre la France et l’Espagne pour échapper au Nazisme) ou encore celui de Gustave Chpet (exilé en Sibérie puis fusillé en 1937 par Staline). Même chose pour Tran Duc Thao, victime au Vietnam des persécutions d’un Parti Communiste qu’il avait rejoint après avoir quitté la France pour mener dans son pays la lutte anti-colonialiste. Quant à Lukàcs, on ne peut pas dire que son rapport à l’Histoire et au monde ait été du côté de cet accomplissement dont parle Arendt.\nToutes ces figures plus ou moins confrontées à l’échec « historique » me sont chères pour des raisons générales (philosophiques). Mais aussi pour des raisons plus personnelles, car, à mon échelle, infiniment modeste au regard de ces grands noms, c’est bien l’échec (l’échec « militant ») que j’ai eu à connaître.\nEpopée inverse. – Dans les « civilisations closes » propres à l’Antiquité, des « abîmes infranchissables » ne se sont pas encore creusés entre le moi et le monde. L’ironie, celle qui viendra avec le Don Quichotte de Cervantès, n’a pas encore droit de cité. Les poètes épiques sont encore, poursuit Lukàcs, de « simples narrateurs d’événements, comme les sculpteurs assyriens des antiques taureaux ailés qui se considéraient certainement, et à bon droit, comme des naturalistes » .\nReprenant la définition par Hegel du roman comme forme « bourgeoise » de l’épopée, l’auteur de la Théorie du roman, note que les Modernes peinent à produire une « forme rénovée » de la « grande littérature épique ». Le roman n’est plus que l’épopée d’un « monde sans dieux », où l’Idée est en proie à « une errance transcendantale » sans issue, la totalité (la « belle totalité » du monde homérique) étant désormais scindée entre « monde contingent et individu problématique ». Si le roman emprunte avant tout la « forme biographique », note encore Lukàcs, c’est précisément parce que cet « individu problématique », dans les conditions du monde moderne, se substitue au « caractère immédiatement organique » propre à l’individualité héroïque de l’épopée antique. « Monde contingent », prosaïque, et « individu problématique » à la poursuite d’idéaux désormais se font face, sans réconciliation possible. C’est pourquoi même Tolstoï, s’il parvient à s’approcher au plus près de la « réalité transproblématique de l’épopée » (l’expression est de Lukàcs), ne fait que pousser à l’extrême la logique d’un « romantisme de la désillusion » illustré au premier chef par L’Éducation sentimentale de Flaubert.\nPourtant, si l’épopée en vers est devenue un genre caduc, la veine épique a perduré, trouvant abondamment à s’alimenter dans les bouleversements et catastrophes de magnitude extrême qu’a connus le XXème siècle, spécialement en Russie. Il suffit ici de citer Cavalerie rouge d’Isaac Babel et Tchevengour d’Andreï Platonov. Épique, ce dernier roman l’est de par sa narration et la matière de celle-ci (une marche vers un communisme utopique paradoxalement à la fois déjà advenu et toujours à conquérir). Mais ironique et « problématique », Tchevengour l’est aussi, l’errance de ses deux héros et leurs incessantes interrogations ayant quelque chose de fortement donquichottesque, et le pressentiment de l’échec et du désastre à venir hantant tout le récit d’une irrémédiable mélancolie. L’épopée en quelque sorte ne va pas, dans ce roman, sans son revers de contre-épopée. Comme le roman de Cervantès, c’est un roman de l’errance. Mais l’errance n’est plus, dans Tchevengour, en quête d’une réalité transcendante, elle se déroule à même l’immanence d’une utopie à la fois déjà en route et toujours déjà avortée.\nNon pas exactement une contre-épopée, mais une épopée inverse, c’est bien ce que produira ensuite la littérature russe pour dire l’énormité du désastre qui aura lieu. Chalamov est ici le nom qu’il faut citer. Ses Récits de la Kolyma sont cette grandiose épopée inverse où se raconte, en prose, non seulement le naufrage de l’Idée, mais la tragédie où elle se retourne en son contraire, selon la plus infernale dialectique ; où l’hymne aux « héros positifs » cède la place au martyrologe des victimes du goulag broyées par le retournement de l’utopie révolutionnaire en terreur totalitaire.\nDe cette noire réalité, deux des philosophes dont je retrace la vie dans ce livre à venir ont eu à subir dans leur pensée comme dans leur chair la morsure, dans deux contextes différents, Gustave Chpet en Russie et Tran Duc Thao au Vietnam.\nEpopée, éthopée. – Les valeureux héros de l’épopée sont d’abord des hommes d’action, auteurs notamment d’exploits guerriers. Mais on peut aussi, dans le cadre d’un Grand récit de l’émancipation et du progrès, voir en certains philosophes des héros de la pensée ayant combattu l’obscurantisme et en conséquence envisager leur vie sous un angle épique, bien qu’ils aient mené une vie avant tout contemplative plutôt qu’active. Ainsi en va-t-il du portrait que Michelet, dans son Histoire de la Révolution française, brosse de Kant, évoquant l’auteur de la Critique de la raison pure sur le ton de la légende, jusqu’à faire de lui une entité supra-humaine, une sorte presque de demi-dieu .\nPlus près de nous, c’est dans une semblable perspective, celle d’une histoire longue synonyme d’épopée de la Modernité, de marche vers la libération de la pensée et d’arrachement aux formes diverses de l’obscurantisme et de la servitude, que Pierre Bergounioux évoque, dans Une chambre en Hollande, la vie de Descartes. Cependant, ce mince récit, à la différence d’un autre livre du même auteur, B-17 G, n’est pas à proprement parler une épopée, même si le ton, souvent, a quelque chose d’indéniablement épique. Évoquant l’œuvre du philosophe au prisme de son existence, c’est avant tout une forme de vie, un style de vie, que le narrateur, à travers amples fresques historiques et anecdotes, cherche à mettre en lumière. C’est un ethos, des habitudes, et donc un corps, que tel ou tel « biographème » exhibe, par exemple quand Pierre Bergounioux écrit qu’à seize ans, Descartes a déjà des « habitudes invétérées, dont celle, par exemple, de passer la matinée au lit, après son réveil, parce qu’il est affligé d’une petite santé et réfléchit d’autant mieux qu’il reste couché » .\nAvec ce livre, Pierre Bergounioux retrouve le genre ancien des « vies » (admettons qu’il s’agisse bien d’un genre). Biographique, il est hybride, tenant à la fois de l’épopée et de ce que l’on appellera l’éthopée. Une chambre en Hollande raconte bien la vie du philosophe comme celle d’un héros ayant accompli de hauts faits, non dans l’ordre de l’action (de la guerre), mais dans celui de la pensée – de l’audace et de l’aventure dans l’ordre de la pensée. Mais il évoque aussi un mode de vie, un caractère, ne craignant pas le recours aux détails les plus anecdotiques et les plus contingents – ce en quoi il relève de l’éthopée. Le terme n’est pas un néologisme ; on le trouve dans Littré qui en propose une définition double : c’est à la fois une « peinture des mœurs et des passions humaines » et une « figure de pensée qui a pour objet la peinture du caractère d’un personnage » .\nExpressément (le suivant « mot à mot »), Pierre Bergounioux met ici ses pas dans ceux du premier biographe de Descartes, le Père Adrien Baillet (son livre paraît en 1692). Historien scrupuleux, soucieux de la chronologie, le théologien reconstituait la genèse de la pensée cartésienne tout en narrant les moments et péripéties de la vie de son héros. Non sans ajouter un chapitre, le chapitre VIII, où le récit historique cède explicitement la place à l’éthopée. Le titre de ce dernier chapitre, abandonnant la notation chronologique des précédents, en présente ainsi le propos : « Contenant les qualités de son corps et de son esprit. Sa manière de vivre avec Dieu et les Hommes ». Il y est question aussi bien du sommeil de Descartes que de son régime alimentaire ou de la « belle économie de son ménage » et de ses « domestiques tous fort choisis, fort propres ».\nVies légendées. – Me lançant dans l’écriture des ces « vies de philosophes », j’ai évidemment en tête ce genre très ancien des « vies », redevenu d’actualité, « réinstauré » notamment, selon son mot, par Pierre Michon.\nSe voulant savante, la biographie moderne cherche l’exhaustivité. Son fantasme est de ne rien laisser échapper d’une vie, jusqu’au détail le plus inessentiel ou l’anecdote la plus futile. S’il se caractérise aussi par le goût de la totalité, cherchant à dire dans sa longue durée, « de la naissance à la mort », le tout d’une existence, le genre des « vies », a toutefois l’avantage, pour Michon, de pouvoir l’embrasser dans une forme brève, « sans tirage à la ligne ». Une « vie » est ainsi comme « l’épure d’un roman », forme que l’auteur de la Vie de Joseph Roulin compare à « ce que fut le sonnet », « cette petite prison de quatorze vers essentiels ».\nÀ la différence du genre biographique moderne, les « vies » (les vitae des Anciens) font la part belle, non seulement à la fiction, mais, nous dit Michon, « au légendaire » : « les vies qu’on prenait la peine d’écrire étaient nécessairement surnaturelles : elles ne valaient que par un point de tangence avec le divin qui les transportait hors du commun » . Semblablement, le genre des « vies » réapparu avec les Modernes ne procède pas du souci « vériste », de la « passion de la contingence » et de la « chasse au petit fait vrai » qui caractérisent la biographie. Et si la parodie y joue parfois un rôle, souvent perdure en elles « un sentiment très vacillant du sacré, balbutiant, timide ou désespéré, un sacré dont nul Dieu n’est plus garant ». Pierre Michon le dit très bien : « Pourquoi démystifier ? Je ne suis pas sociologue ». Et d’ajouter qu’il croit « qu’à la fin l’aura ressurgit toujours » .\nCertes, plus que jamais, avec la fin avérée des Grands récits, l’époque est au désenchantement et au crépuscule des idoles, à la démystification. Pourtant la passion de la contingence, du fait vrai qui décille, propre à la biographie, ne me paraît pas incompatible avec le désir de la grandeur ; avec la passion d’admirer, c’est-à-dire d’entretenir cette flamme qui fait qu’on s’étonne et qu’on regarde vers plus grand que soi, quand bien même l’existence du sujet considéré (mais non son œuvre) est ordinaire, « minuscule ».\nBiographèmes et haïku. – Collecter et rassembler des « biographèmes » relatifs à un philosophe, ce n’est pas exactement écrire sa biographie. Classiquement, une biographie savante se doit d’être exhaustive. Elle suit généralement un ordre chronologique, tentant de ressaisir telle ou telle vie en sa totalité, et même, souvent, de la comprendre comme tendue téléologiquement vers sa fin. Comme l’urne ou la stèle, la biographie, note ainsi Roland Barthes, appartient à la catégorie des « objets forts, fermés, instituteurs de destin ».\nLes biographèmes au contraire présentent un sujet « dispersé », ressaisi à travers « quelques détails ténus, source cependant de vives lueurs romanesques », comme autant d’« éclats du souvenir » ou de « plis » résultant de l’érosion du temps . Le recueil de ces « traits signifiants » que sont les « biographèmes », dira encore Barthes un peu plus tard, est « sans considération pour le continu, le syntagme, le récit, le destin » .\nPourtant, ajoute-t-il, dans le « chant discontinu » ainsi produit, « nous lisons la mort plus sûrement que dans l’épopée d’un destin », parce que ce qui apparaît ainsi n’est pas tant « une personne (civile, morale) » qu’un « corps » avec ses goûts et inflexions propres . Dans cette perspective, écrire une vie de philosophe selon ce régime « biographématique » dont parle Barthes, ce serait s’attacher à retrouver, par delà les doctrines et les traités dont le philosophe est l’auteur, un être en chair et en os, un corps engagé dans le monde et éventuellement confronté à la grande Histoire. Cela n’est pas sans conséquences narratives (mais aussi, j’y reviendrai, prosodiques, notamment en ce qu’une poétique du corps va de pair, dans une biographie en vers, avec une parution du corps de la langue).\nCette poétique du biographème, Barthes la rapproche, dans son fameux cours sur La préparation du roman, de celle du haïku. Réduire le souvenir ou l’anecdote à sa « ténuité » maximale, « sans l’agrandir ni le faire vibrer », tel est, retrouvé dans le « biographème » (notion reprise dans le Roland Barthes par Roland Barthes), l’esprit du haïku. À l’inverse, apparemment, d’une narration légendaire qui met en scène les signes de la grandeur, de l’exception, qui même les surligne, la collecte biographématique, s’en tient à la seule notation, à la réalité insignifiante qu’elle désigne, favorisant matité et sobriété . « Capturant un copeau de présent », épinglant sa singularité, le haïku ne développe pas, ne raconte pas, même s’il peut éventuellement contenir un « germe d’histoire », un « “narrème“ » . Témoignant d’une « pratique écrite de la nuance », il est d’ordre « diaphoralogique ». Diction d’une différence irréductible, d’un « ça a eu lieu » singulier, d’un alogon, le haïku, ajoute-t-il, est un « art de la contingence (contingere : échoir, arriver par hasard) », art manqué dès qu’il y a « corruption du contingent par une envie de généralité ».\nS’ensuit-il cependant qu’une telle poétique de la contingence soit synonyme d’une élision de toute vibration auratique ? À la fin, l’aura malgré tout ne ressurgit-elle pas ? En réalité, pour Barthes, il y a bien « au bout » de ce « chemin de la Nuance » ouvert par la notation du haïku, à la faveur de son satori, de son « pur surrectum », quelque chose qui est de l’ordre, malgré tout, de l’aura, de l’épiphanie. C’est alors rien moins que « la vie, la sensation de la vie, le sentiment de l’existence », « intense, glorieux », qui apparaît. Apportant avec elle dans le langage un vide de sens et de commentaire, la Nuance (la majuscule est de Barthes) n’en est pas moins « ce qui irradie, diffuse ». Elle apporte avec elle sa « traîne (comme le beau nuage d’un ciel) » . Et Barthes de citer, un peu plus loin dans son cours, une phrase où Claudel parle du poète comme de celui qui « seul a le secret de cet instant sacré où la piqûre essentielle [du haïku] vient soudain introduire, au travers d’un monde en nous suspendu de souvenirs, d’intentions et de pensées, la sollicitation d’une forme » .\n La philosophie, écrit Hegel dans la Préface de sa Philosophie du droit, est « son temps saisi par la pensée ».\n La préparation du roman, p. 277.\n Autoportrait dans l’atelier (Autoritratto nello studio), traduit par Cyril Béghin, L’Arachnéen, p 2020, p. 31.\n Essais, II, 10.\n Vies politiques, trad. de Barbara Cassin, Gallimard, 1974, pp. 42-43.\n La Théorie du roman (1920), trad. Jean Clairevoye, Denoël, 1968, Tel/Gallimard, p. 39.\n « Au fond des mers du Nord, il y avait alors une bizarre et puissante créature ; un homme ? Non, un système, une scolastique vivante, hérissée, dure, un écueil taillé à pointes de diamant dans le granit de la Baltique. Toute religion, toute philosophie, avait touché là, s’était brisée là. Et lui, immuable. Nulle prise au monde extérieur. On l’appelait Emmanuel Kant ; lui, il s’appelait Critique. Soixante ans durant, cet être tout abstrait, sans rapport humain, sortait juste à la même heure, et sans parler à personne, accomplissait pendant un nombre donné de minutes précisément le même tour, comme on voit aux vieilles horloges des villes l’homme de fer sortir, battre l’heure, et puis rentrer. Chose étrange, les habitants de Kœnigsberg virent (ce fut pour eux un signe des plus grands événements) cette planète se déranger, quitter sa route séculaire… On le suivit, on le vit marcher vers l’ouest, vers la route par laquelle venait le courrier de France… » (Histoire de la Révolution française I, Livre III, chapitre XII, folio-histoire, p. 415).\n B-17 G (Argol, 2006) raconte l’histoire d’un combat aérien où un avion de chasse allemand abat, lors de la seconde guerre mondiale, un bombardier américain (B-17 G est le nom de code de cet avion). Fiction de format ramassé (une cinquantaine de pages), le récit peut être dit la fois épique et moderne, en ce que les héros de l’histoire qu’il raconte ne sont plus des demi-dieux ou des rois de légende, mais des hommes ordinaires, arrachés par la grande force de l’histoire au cercle habituel des activités prosaïques qui, à l’âge démocratique, les occupent. Telle est bien, dans B-17 G, la situation des dix membres qui composent l’équipage de Butcher Shop, cette « forteresse volante » partie avec d’autres d’Angleterre pour larguer ses bombes au-dessus de l’Allemagne nazie.\n Une chambre en Hollande, Verdier, 2009, p. 24.\n « Mœurs » et « caractère », on retrouve les deux mots grecs pour ethos (l’un avec epsilon, l’autre avec êta). Comme on sait, en grec, les deux mots finissent d’ailleurs par se rejoindre, comme le note Aristote au livre II (chap. 1) de son Ethique à Nicomaque. Comme c’est le cas aussi chez Deleuze et Guattari quand ils écrivent que « l’ethos est à la fois demeure et manière, patrie et style » (Mille plateaux, p. 393).\n Le roi vient quand il veut, Propos sur la littérature, Albin Michel, 2007, p. 21.\n Sade, Fourier, Loyola (1971), in Œuvres complètes III, Seuil, p. 705-706.\n Fragments inédits du Roland Barthes par Roland Barthes, précédé du Lexique de l‘auteur, Seuil, 2010, p. 352.\n Sade, Fourier, Loyola (1971), op. cit., p. 706.\n Roland Barthes par Roland Barthes, Seuil, 1975, p. 102.\n La Préparation du roman, Seuil-Imec, 2003, p. 131.\n Ibid., p. 84, et p. 82.\nCategories: Critique, Théorie\nSuivantHabiter à Dité


UEMOA, croissance économique positive à 3,9 % en 2008, mais pire inflation en 10 ans - Ouestaf\nAccueil Le fil Ouestaf UEMOA, croissance économique positive à 3,9 % en 2008, mais pire inflation...\nUEMOA, croissance économique positive à 3,9 % en 2008, mais pire inflation en 10 ans\nL’UEMOA, qui « rappelle que ce taux (de croissance) se chiffrait à 3,3% en 2007 » explique la légère progression par « les résultats globalement satisfaisant de la campagne agricole 2008/2009 », écrit l’Agence de presse sénégalaise (APS, officielle) citant un communiqué du dernier Conseil des ministres de l’Union tenu à Niamey.\nMalgré cette croissance positive, la situation économique dans les pays membres présente des signes d’inquiétude avec un taux d’inflation excessivement élevé, se situant à 7,6 % (contre seulement 2,4 % en 2007), selon les mêmes sources.\nCette poussée inflationniste est due en grande partie « au renchérissement persistant des produits alimentaires».\nA l’instar des autres régions du monde, les pays de l’espace Uemoa ont été confrontés en 2008 à une hausse généralisée des prix, et plus particulièrement de celle des denrées de première nécessité.\nDans certains pays (Sénégal, Burkina Faso et Côte d’Ivoire) ce renchérissement du coût de la vie a entraîné de violentes manifestations dans les grandes villes.\nHormis l’inflation, « la dégradation de l’environnement économique et financier international » constitue une préoccupation pour les pays de l’espace UEMOA, qui selon l’APS, craint un « ralentissement des flux commerciaux et financiers avec l’extérieur ».\nEn dépit de cet environnement économique morose, le Conseil des ministres prévoit un taux de croissance économique qui dépassera les 4% en 2009.\nL’UEMOA est composée de huit pays ayant en commun l’usage du franc CFA. Ces pays sont le Bénin, le Burkina Faso, la Côte d’Ivoire, la Guinée Bissau, le Mali, le Niger, le Sénégal et le Togo.\nArticle précédentUEMOA, croissance économique positive à 3,9 % en 2008, mais pire inflation en 10 ans\nArticle suivantGuinée : le président Lansana Conté est mort, un « groupe de militaires » annoncé au pouvoir