Bienvenue sur le forum ! - 1001 BD.com\n1001 BD.com: Bienvenue sur le forum ! - 1001 BD.com\nBienvenue sur le forum ! Noter :\nInscrit(e) : 11-novembre 02\nPosté 07 octobre 2004 - 19:11\nSi vous venez de vous inscrire, je vous invite à vous présenter dans ce topic. Nous pourrons ainsi apprendre à mieux vous connaître.\nDans le même but, nous serions également intéressés de savoir qu'elles sont vos bd préférées : ici\nEn espérant que nous passerons des très bons moments-bd, ensemble. :wink:\nMessages : 15 241\nPosté 07 octobre 2004 - 20:03\nAlors je m'appelle Renard, je suis en banlieue parisienne et j'aime bien les BD petits formats en noir et blanc.\nPosté 07 octobre 2004 - 20:29\nBienvenue à toi, Renard ! :mrgreen:\nInscrit(e) : 17-janvier 03\nPosté 07 octobre 2004 - 20:30\nen dehors du fait que la saillie de RR est très drôle (j'osais pas la faire en fait :wink: )\nje pense que c'est aussi une bonne chose de se présenter nous (l'équipe du site) aux autres (c'est plus facile pour se repérer pour les visiteurs de passage)\nalors je laisserais mes compagnons faire leur propre "portrait" pour ma part\n-amateur d'après tout, tant que ce n'est pas "commercial" c'est à dire qui rabaisse le "populaire" au niveau du porte monnaie\n-à la fois pointilleux et désinvolte\n-tendance à écrire beaucoup(c'est un euphémisme) et à "voir des choses que personne ne peut voir"\n-aime à provoquer (quand même un peu)\n-tentative de la pratique de l'humour\n-mauvais en orthographe :roll:\n-modérateur se lachant sans vergogne dans le forum dédier au n'importe quoi, mais strict sur les sujets bds!\n-prêt à répondre à toutes les questions dans la mesure de ses connaissances;\n- et pis pleins d'autres choses mais je vous en laisse la suprise...\nbien(venue) à vous,\nPosté 07 octobre 2004 - 20:41\nAlors je m'appelle Okilebo mais, ici, tous le monde m'appelle Oki 8)\nSur ce site , je redige parfois des chroniques mais mon job principal c'est modérateur. Dans ce domaine, j'essaye souvent d'être souple.\nPar contre je le suis beaucoup moins avec les gens qui font du hors-topic ou qui ne respectent pas les autres membres :evil:\nCeci-dit, en cas de problème, je suis toujours disponible !\nPosté 07 octobre 2004 - 20:49\nAlors moi c'est Snoopy :\nJ'adore la BD (l'héroïc fantasy et la SF surtout) , les mangas (de baston bourré d'humour et des tonnes d'autres aussi) et des comics (avec des mutant plein de pouvoir et de fille superbe x) , en faite je lit énormément de truc différent . Je donne parfois un petit coup de main à RR en php car je suis developpeur . J'adore rendre service et être gentil avec les filles du forum (c'est pas pour ça que je suis pas sympa avec les mecs x.) . J'aime bien le hard-rock .\nBon voila pour la chtyte présentation , le reste est à découvrir sur le forum . L'essayer , c'es l'adopter .\nMembre de la JLA\nInscrit(e) : 08-octobre 04\nPosté 08 octobre 2004 - 21:30\ndonc moi c'est latruffe.\nJe suis encore un nouveau venu dans l'univers de la BD. J'ai commencé ma collection il y a deux ou trois ans c'est vite devenu une drogue.\nJ'ai une véritable passion pour les intégrales / coffrets / series achevées.\nAujourd'hui, ma collec doit comporter pas loin de 200 albums.\nJe bosse aussi sur un petit site permettant de gérer sa collection de BD, ce qui n'arrange pas mon appétit insatiable pour la bande dessinée.\nPosté 08 octobre 2004 - 21:35\nj'espère que tu te plairas parmis nous 8)\nen tout cas moi je peux dire que j'adore ton carré d'or\nPosté 08 octobre 2004 - 21:42\n[HS]Il est incomplet, n'ayant pas encore noté mais derniers achats.\nJe pense que Garulfo va faire une entrée en force, Chunky Rice va également le rejoindre et de capes et de crocs ne devrait pas en être très loin.\nJ'arrète le HS [/HS]\nPosté 08 octobre 2004 - 21:56\n#11 Bob Morane\nPosté 08 octobre 2004 - 22:26\nWelcome parmis nous!!! plus on est de fous plus on rit!\nEt puis très bonne idée de faire entrer en force Garulfo!!\nMessages : 5 561\nPosté 08 octobre 2004 - 22:59\nBon ben puisqu'on se présente...\nsalut moi c'est Arn, et vive le second degré !\nDans l'équipe, c'est moi qui prie le Saint-PHP, pour qu'ils ne sortent pas une nouvelle version de phpBB tous les mois...\nPosté 08 octobre 2004 - 23:11\nBienvenue à toi ! :welcome: :wink:\nMessages : 21 782\nPosté 11 octobre 2004 - 16:53\nSinon Moi c'est Poseidon2.\nFanatiques de BD, de ciné et de sport, j'essaye de passer regulierement sur le forum (comment ca ca ce voit au nombre de post :roll: ) et d'etre gentil avec tous le monde.\nJ'aime bien les grandes discussion de fond et esssaye d'etre assez ouvert...(j'ai bien dis essaye)\nAh j'oubliais: J'ai developpé une nouvelle forme d'Eiseinmer qui me rend un peu la vie difficile des fois :roll:\n#15 Bob Morane\nPosté 11 octobre 2004 - 19:07\nBon bin puisque tout le monde se présente j'en fait autant!\nDonc moi c'est Bob Morane...\nFana de bd (of course), de ciné, de sport, et de musique et de tout un tas de choses un peu aussi , jpasse très souvent sur le forum, je change très souvent d'avatar (demandez aux autres :wink:) et euuuuh bin jsui plutot gentil avec tout le monde et puis si vous zavé un souci d'avatar jpeux servir...\nPosté 11 octobre 2004 - 21:11\nbon bin puisque tout le monde se presente.\nMopn pseudo c'est Alucard.Il vient de l'anime Hellsing.\nFait du badminton, lit des BDs et faire de l'ordinateur sont mes principaux passe temps.Je fait aussi des pêrcussions.\nPour les avatars il faut s'adresser a Bob(je te fait de la pub :wink: )qui m'a beaucoup aider a en changer.\nVoila,plus grand chose a dire.... :roll:\nje passe souvent mon temps a jouer a des petits jeux sur internet.Et je joue a Warcraft III sur internet.\nC'est tout.Bienvenu a tous les nouveaux du forum. :wink:\nInscrit(e) : 13-octobre 04\nPosté 13 octobre 2004 - 12:13\nBon, ben puisqu'il y a une tradition, je vais la suivre\nDonc moi c'est Tomlameche, mon pseudo vient de mon prénom (Thomas au cas vous auriez pas deduit vous même :wink: ) et du fait que j'avais jadis une longue méche de cheveux qui me tombait sur les yeux.\nJe ne suis vraiment fan de BD que depuis 4-5 ans en fait, c'est ma femme surtout qui m'a fait découvrir tout ce qu'il y avait d'interessant en dehors des grands classisques et des gros trucs hyper connu.\nSinon, j'arrive sur ce forum surtout pour répondre à un message précis, mais je crois que je vais revenir souvent sur le site en fait, les articles et les dossiers sont vachement bien fait et me donne envie d'en découvrir plus !\nInscrit(e) : 10-juillet 04\nPosté 13 octobre 2004 - 12:16\nBienvenue à toi dans le monde merveilleux de 1001bd, Tomlameche!\nPosté 13 octobre 2004 - 12:21\nbienvenue Tom 8)\nPosté 13 octobre 2004 - 12:54\nJe me souviens de ton site avec la partie ex libris de Crisse si ma mémoire est bonne !\n(heu j'y suis pas retourné depuis longtemps pardon).\nHeure actuelle : avril 24 2018 02:02


Annonce d’une AG extraordinaire le 6 avril prochain : le Sytjust au bord de la scission | Nettali.com\nAnnonce d’une AG extraordinaire le 6 avril prochain : le Sytjust au bord de la scission\nNETTALI.COM- Un vent de fronde souffle sur le Syndicat des travailleurs de la justice (Sytjust). Une frange des travailleurs a convoqué une assemblée générale extraordinaire le samedi 6 avril 2019, à Thiès.\nLes frondeurs ont mis sur pied une structure dénommée Comité pour l'organisation du congrès extraordinaire (Coce). Ils contestent la légitimité de l’actuel Bureau exécutif national ( Ben).\n« Le Ben du Sytjust continue toujours à œuvrer exagérément au nom de ses membres sans revenir à la base et sans encore parvenir à trouver une date de congrès presque deux 02) ans après, jour pour jour, l’expiration de son mandat alors qu’un combat, si légitime soit-il, doit s’inscrire dans la légalité, particulièrement pour des acteurs de la justice, garants du respect des droits et libertés », dénonce le Coce dans un communiqué.\nSes membres affirment « sans emphase » que le bureau « n’est plus habilité à parler ou agir au nom d’un quelconque travailleur » parce qu'étant dans l’illégalité, puisque son mandat de trois ans a expiré depuis le 30 mars 2017.\nPis, Me Abdoulaye Mboup et ses collègues frondeurs disent constater « avec regret que, malgré la caducité de son mandat et son manque total de légitimité, le Ben continue de poser des actes unilatéraux et attentatoires aux intérêts matériels et moraux des travailleurs de la justice. » C’est pourquoi, ils somment le secrétaire général du Sytjust, Me El Hadj Aya Boun Malick Diop et ses camarades du bureau à « surseoir à toutes activités syndicales. »\nSeulement à Thiès où doit se tenir le congrès, la cellule se démarque de la démarche de leurs collègues. Elle dénonce « avec la dernière énergie cette attitude irresponsable entreprise par une frange du Sytjust qui ne prévaut d’aucune légitimité ».\nPoursuivant, ils ajoutent : « la cellule de Thiès tient également à préciser que ce soi-disant congrès ne se tiendra pas à Thiès et que toutes les dispositions seront prises pour faire face à cette farce ».\nLe secrétaire général du Sytjust n’en dit pas moins. Me Aya Diop parle de « sortie malencontreuse de quelques plaisantins qui, du fait de l’accessibilité des médias, se sont permis de pondre un communiqué ».\nSelon le greffier, les frondeurs se sont prévalus de coordonateurs d’un organe qui n’existe même pas dans la nomenclature de l’organigramme du Sytjust. Pis, renseigne-t-il, « ils ne sont même pas membres de notre syndicat car ils ne s’acquittent pas de la contribution et ne détiennent pas de carte de membres. »\nPreviousL’homme qui a tenté de tuer Dr Rokhaya Thiam, risque gros\nNextMomar Diongue démontre comment une léthargie du Pds profite à Idy\nEscroquerie : un riche diamantaire sénégalais perd 230 millions de francs Cfa\nYAXAM MBAYE - "Cela fait 11 ans que Cissé Lô m'insulte"\nIndépendance de la justice : Souleymane Téliko trace une voie\nTRAFIC DE DROGUE -50 Kilos de chanvre indien saisis sur 2 militaires


Où acheter des followers spotify francais ?\nPourquoi acheter des followers spotify francais ?\nAcheter des followers spotify francais est une bonne méthode pour augmenter sa notoriété parceque les algos de Spotify boostent les comptes avec maints followers .\nacquérir des followers offre la possibilité de gagner du temps ce qui vous donne la faculté de vous renfermer sur vos publications et ne pas vous disperser pour rien.\nCommander des followers augmente le montant que votre compte Spotify coute. En réalité un compte avec 500 ne coute pas le meme montant qu’un profil avec plusieurs milliers de followers spotify francais.\nAvoir des followers offre la faculté de améliorer la visibilité d’ une société. Réellement, maints personnes utilisent Spotify de façon que booster la notoriété de leurs CA.\nVous procurer des abonnés spotify francais est légitime .Bien que ce soit une stratégie légale elle reste mal considérée par beaucoup c’est d’ailleurs ce qui explique qu’énormément de personnes imaginent que c’est illicite alors qu’il n’en est rien.\nÇa autorise à profiter plus de vues sur vos publications sur cette plateforme.\nAcquérir des followers vous offre la possibilité de batir des feat avec un grand nombre d’autres créateurs ce qui vous permettra de développer votre fanbase rapidement.\nAvoir des followers est intuitif, ce qui permet à quinconce d’en acquérir s’il le souhaite. Il n’est pas nécessaire d’avoir des skills sur les réseaux sociaux car une agence professionnelles dans le secteur s’occupera de votre boost. Vous êtes garantis de ne pas faire de maladresse.\nAcheter des followers vous aide à faire des sous si vous promouvez desphotos ou vidéos rémunérées en tant que partenaire.\nPlus votre nombre followers Spotify est grand plus tu seras visible haut sur Spotify.\nCombien coûte un achat de followers spotify francais ?\nLe tarif d’un achat de followers diverge selon de multiples paramétres. Par exemple, le nombre de followers réclamé, le site sur lequel vous les obtenez. Il y a autant de cout que de plateforme pour un achat de followers. En général, il est mieux de passer outre les sites qui vous permettent d’acheter des followers spotify francais pas cher car ils envois souvent des followers de basse qualité.\nIl faut choisir le nombre de followers que vous voulez obtenir. Surtout si vous voulez vous procurer des larges montants de followers ou des très petits packs car c’est ceux là que vous aurez des difficultés à acheter. Il est nécessaire de apprécier quelle méthodes de règlement vous désirez employer. Justement, toutes les applications n’acceptent pas toutes les méthodes de règlement pour commander des followers spotify francais. Un cas concret, paypal n’est pas prit partout. Il est obligatoire de sélectionner un une application qui a fait ses preuves pour en vous en procurer. Cela peut être complexe lorsqu’on est pas aguerri dans le le domaine du webmarketing.\nPour ne pas acheter des followers spotify francais\nQuand vous faites un achat de followers spotify francais vous déboursez de l’argent. Pourtant vous n’etes pas garantis que votre activité marchera comme vous l’avez prédit. Dans cette situation, vous n’etes pas assurés que votre investissement sera à la hauteur. avoir des followers ne se suffit pas. Evidemment, si vous voulez devenir une star reconnue, il est essentiel d’etre visible sur beaucoup de réseaux en ligne et pas se contenter de Spotify. Ainsi il peut être aussi intelligent d’acheter des followers afin d’avoir une croissance linéaire sur tous les réseaux sociaux. Vous avez la faculté d’acheter des fakes abonnés spotify francais si vous les acquérissez sur une application qui vous permet de acheter des followers spotify francais pas cher ce qui est capable d’nuire à votre crédibilité sur Spotify bien que ce ne soit guere ce que vous voulez, c’est pour cela qu’ il est indispensable d’vous faire livrer des followers sur une application sérieux.\nEffectivement, il est tout à fait possible d’vous payer des abonnés spotify francais étant donné qu’aucune réglementation ne le prohibe. Pour le moment, il existe multiples sites qui offrent la faculté d’ vous procurer des followers, ce qui a fait baisser les cout et améliorer la qualité des followers achetées. Acheter des followers est aujourd’hui,réellement plus efficace qu’il y a quelques années. Cependant, la quasi-totalité des sites vous demanderont d’avoir 18 ans et d’etre propriétaire de la page dont vous désirez réaliser la pub de votre page sur Spotify.\nLes jeunes shoppent des followers en moindre quantités pour impressionner.\nLes chefs d’entreprises exploitent énormément l’achat de followers pour vendre leurs produits.\nLes propriétaires d’animaux veulent que n’importe qui admire la beauté de leur animal.\nLes agents athlètes internationaux ont des fois des fans pour leurs protégés.\nles chanteurs se payent des followers pour améliorer la visibilité de leurs tracks.


Développeur mobile iOS - Ipnos\nMéditation & Musique Relaxante\nComme Développeur mobile iOS, aurais-tu le goût de développer une app qui aide des millions de gens à mieux dormir chaque soir ?\nTa mission comme Développeur mobile iOS sera de développer des nouvelles fonctionnalités sur nos applications de bien-être dont Relax Melodies dans un environnement agile.\nPlus spécifiquement, le Développeur mobile iOS est responsable:\nDévelopper des nouvelles fonctionnalités dans nos applications mobiles\nMaintenir et à améliorer des applications existantes\nTravailler avec des systèmes d’analytics avancés\nInterfacer le backend et le front end\nCréer des modules et des librairies réutilisables à travers les différents projets\nParticiper à l’amélioration continue des outils et du processus de développement\nAutomatiser le maximum de tâches.\niOS: Swift/Objective-C, Cocoapods, AppCodeStack technologique:\nAndroid: Kotlin/Java, Gradle, Android Studio\nCommun: Fabric, Firebase, Jenkins, Fastlane, Jira, Sympli, Facebook Analytics, BigQuery, CustomerIO, Google Cloud\nTu es titulaire d’un Baccalauréat en génie logiciel ou informatique\nTu as au moins 2 ans d’expérience avec un langage orienté objet\nTu as d’excellentes aptitudes et compétences en UI / UX\nTu es une personne autonome, rigoureuse, organisée et structurée\nTu es excellent à effectuer un travail multitâche au sein d’un environnement dynamique\nTu possèdes d’excellentes habiletés interpersonnelles et de communication.\nIpnos est le studio québécois créateur de Relax Melodies, l’app ayant reçue le plus de reviews positives dans toute l’histoire de l’app store, comptant plus de 45 millions de téléchargements depuis sa création. Nous innovons dans des produits dédiés à la relaxation et la méditation tout en se basant sur les dernières technologies natives d’Apple et de Google.\nNotre mission est d’offrir le bien-être à travers la technologie. Se joindre à nous, c’est faire une différence dans la vie des gens en participant à l’expansion d’une app à succès mondial, utilisée par des millions d’utilisateurs. As-tu envie de répandre le bien-être avec nous ?\nS’impliquer au sein d’une équipe multidisciplinaire dans une entreprise en pleine croissance où tout le monde participe;\nÊtre au coeur d’une entreprise qui valorise ses utilisateurs, le travail d’équipe, la curiosité, l’intrapreneurship, l’excellence et la créativité;\nDes outils de travail Apple de dernière génération;\nDu feedback constructif à chaque trimestre;\nBeaucoup de flexibilité, du télé-travail;\nLe déjeuner, les collations et rafraîchissements offerts gracieusement à tous les jours;\nEmplacement de choix au centre-ville, près de stations de métro, BIXI, train de banlieue, commerces et restaurants;\nGarage avec support à vélos;\nDes activités de team building à chaque quart;\nUne séance de méditation par semaine (optionnel);\nEspaces jeux vidéos, ping-pong et baby-foot;\nUne politique de vacances avantageuse;\nGym sur place et plus encore !\nVoyez toutes nos apps : https://www.ipnos.com/apps/\nLinkedIn Facebook Indeed Glassdoor Acquaintance Other\nDes conseils de bien-être, directement dans vos courriels. Inscrivez-vous à notre blogue et apprenez tout sur les meilleures habitudes de sommeil, la méditation, la science des sons et plus encore (contenu en anglais seulement pour le moment). Oups!Cette adresse semble invalide.\nSuccès!Merci de vous abonner!\n© 2009 - 2017 Ipnos Software inc. | Politique de confidentialité - Conditions générales d'utilisation


Sahara Occidental: Kohler lance une nouvelle série de consultations en février\nPublié le : mercredi, 30 janvier 2019 18:30 Lu : 4 fois\nNEW YORK - L’émissaire de l’ONU pour le Sahara Occidental, Horst Kohler, va lancer une nouvelle série de consultations avec les partis au conflit et les pays voisins en prévision d’une deuxième table ronde qu’il compte tenir en mars prochain pour remettre définitivement le processus de paix sur les rails.\nM. Kohler a informé mardi le Conseil de sécurité de son intention de se réunir à nouveau avec les différentes parties en février en vue de préparer la nouvelle table ronde, précisent des sources proches du dossier qui évoquent "des consultations intensifiées pour ficeler l’agenda de la rencontre".\nL’ancien président allemand qui a briffé le Conseil de sécurité sur les résultats de la première table ronde de Genève a reçu mardi le soutien unanime du Conseil.\nL’Afrique du Sud, soutien inconditionnel du Front Polisario, a plaidé lors de cette réunion pour un rôle plus actif de l’Union Africaine dans le règlement du Conflit, ajoutent les mêmes sources.\nLire aussi: Réunion du Conseil de sécurité sur le Sahara Occidental\nL’Afrique du Sud, dont le retour à l’instance suprême des Nations-Unies, apporte une nouvelle dynamique aux discussions sur le Sahara Occidental, a demandé que le Maroc fasse preuve de bonne volonté en prenant des mesures de confiance pour libérer les détenus politiques, autoriser les observateurs des droits de l’homme à se rendre dans les territoires occupés et cesser le pillage des ressources naturelles.\nLes Etats-Unis qui maintiennent la pression au Conseil de sécurité pour relancer les négociations ont insisté, de leur côté, sur la nécessité d’aboutir à "une solution mutuellement acceptable qui pourvoit à l’autodétermination du peuple sahraoui".\nLa déclaration des Etats-Unis à cette réunion, tenue à huis clos, s’inscrit en droite ligne avec sa position exprimée en octobre lors de la prorogation du mandat de la Minurso. La délégation américaine n’a fait aucune référence au plan d’autonomie présenté par le Maroc, affirment les mêmes sources.\nLe représentant du Front Polisario à l’ONU, Sidi Omar, cité mardi soir par Associated Press et le Washington Post a réaffirmé que l’option du référendum pour l’autodétermination constituait une "ligne rouge" à ne pas franchir pour les sahraoui.\nLire aussi: Les associations espagnoles demandent l’étiquetage des produits venant du Sahara occidental\n"Notre position est très claire", a-t-il déclaré. "La seule façon pour le peuple sahraoui d'exercer (son droit) à l'autodétermination est par le biais d'un référendum", a-t-il insisté.\nPour le diplomate sahraoui, les mesures de confiance, proposées par le Front Polisario lors de la dernière table ronde de Genève sont l’exemple d’obstacles à surmonter en indiquant que le Maroc a rejeté lors de ces discussions cette proposition mais sans présenter quoi que ce soit en contrepartie.\nSidi Omar a précisé que le Front Polisario considérait cela comme un signe de "manque d'intérêt à faire avancer le processus". "Mais nous continuons de croire que nous devons travailler" sur ce volet, a-t-il affirmé.\nPublié le : mercredi, 30 janvier 2019 18:30 Catégorie : Monde Lu : 4 foi (s) Partagez


Comment booster votre présence sur les réseaux sociaux ?\nAfin de construire et d’entretenir de bonnes relations avec la clientèle, tout en promouvant vos produits et services, il est important de maintenir une présence optimale sur les réseaux sociaux, voire d’améliorer visibilité réseaux sociaux. Cependant, cela nécessite une vraie stratégie. Ces quelques lignes vont certainement vous aider à y parvenir.\nPour développer et promouvoir votre entreprise, vous devez toujours être présents sur les réseaux sociaux. Facebook, Twitter, Google+ et LinkedIn sont les plus influents. Cependant, être présent ne veut tout simplement pas dire être là, mais surtout, être actif. Aussi, vous devez régulièrement publier des contenus, commenter les actualités ou encore organiser des événements. Une page suffisamment alimentée permet d’augmenter considérablement votre visibilité.\nToutefois, le choix du réseau doit être bien pensé. Pour cela, vous pouvez, par exemple, tenir compte de votre budget (s’il est payant) et de la présence de vos clients et prospects sur le réseau. Ce qu’il faut surtout éviter, c’est d’en choisir un, juste parce que tout le monde s’y est inscrit.\nTenir compte des besoins et des attentes des clients\nÊtre présent et actif sur les réseaux sociaux n’est pas suffisant pour améliorer la visibilité de son entreprise. Il faut également comprendre les besoins et les attentes de vos clients potentiels. Ils vont petit à petit vous connaître grâce aux contenus que vous partagez. Il est donc important de bien les soigner en sélectionnant soigneusement les informations que vous souhaitez leur communiquer.\nAccordez aussi de l’importance à vos clients en leur envoyant de temps en temps des messages privés, en commentant leur statut et en partageant leurs propres pages, par exemple. Ces gestes contribueront à les fidéliser. S’ils apprécient vos produits et services, ils n’hésiteront pas à partager vos publications et à parler de vous de manière positive, ce qui augmentera à coup sûr votre visibilité.\nQu’en est-il des outils promotionnels des réseaux sociaux ?\nTrès efficaces comme stratégie, les campagnes promotionnelles permettent également d’atteindre plus de clients.En organisant des petits concours ou des campagnes de pub sur les réseaux sociaux, vous pourrez augmenter à la fois votre visibilité et le nombre de vos prospects. Vous pouvez aussi offrir des cadeaux et de nombreux autres avantages à votre communauté. N’hésitez pas à travailler votre imagination et de trouver d’autres outils plus efficaces. Cependant, tenez bien compte de la viralité des contenus partagés et de la particularité de chaque réseau.


8 septembre - 5 octobre 2013\nDu 8 septembre au 5 octobre 2013\nÀ l’occasion de la 13e édition du Mois de la Photo à Montréal, le MAI accueille l’artiste nippone Tomoko Sawada et le duo néerlandais WassinkLundgren. Les artistes ont eu recours au photomaton, premier appareil-photo conçu pour fonctionner sans intervention humaine.\nTomoko Sawada a réalisé ID400 (1998) tandis qu’elle était étudiante et vivait à Kobe. Durant des semaines, Sawada a transformé son apparence physique en se maquillant, en s’habillant et en se coiffant de diverses manières, pour créer jusqu’à 400 identités différentes à l’aide du photomaton. Son travail a été abondamment exposé, notamment à la Fondation Joan Miró à Barcelone et au Museum of Modern Art (MoMA) à New York. Ses œuvres font partie de collections publiques majeures, dont celle de l’International Center of Photography à New York. Tomoko Sawada est représentée par la MEM Gallery à Tokyo.\nAvec Don’t Smile Now… Save it for Later (2008), WassinkLundgren ttransgresse l’usage du photomaton. En « libérant » la machine distributrice de portraits – contrainte à photographier les visages des passants – le photomaton acquiert désormais « sa propre subjectivité » en captant son propre environnement. WassinkLundgren a exposé notamment au Netherlands Photo Museum à Rotterdam et au CAFA Museum à Beijing. Regroupant les photographes néerlandais Thijs groot Wassink et Ruben Lundgren, le duo est représenté par Van Zoetendaal Collections à Amsterdam et Pékin Fine Arts à Beijing.\nVernissage : dimanche le 8 septembre à 16 h\nCommuniqué de presse – Tomoko Sawada\nCommuniqué de presse – WassinkLundgren


Transmission et trauma : les enfants de la guerre | Les tribulations d'une psychologue dans le monde des enfants et des ados\n17/03/2013 par Anne-Bénédicte DAMON\nTransmission et trauma : les enfants de la guerre\nA l’aube de la Seconde Guerre Mondiale, les juifs sont présents dans tous les pays d’Europe. Au début du XIXème siècle, une grande partie des juifs européens habitent l’Europe de l’Est, dans des pays comme la Pologne, les Etats Baltes, l’Ukraine, la Russie et la Roumanie. Ce sont en grande majorité des juifs ashkénazes (en 1939, les ashkénazes constituaient 90% de la population juive mondiale).(Malherbe, 2000) Ils ont conservé un mode de vie traditionnel, et ont créé une culture fondée sur la religion et la langue Yiddish Les pogroms russes du début du vingtième siècle entraîneront une émigration importante vers les Etats-Unis. Ces populations juives émigrées et leurs descendants se mobiliseront pendant la Seconde Guerre Mondiale pour venir en aide à leurs coreligionnaires européens. Dans les pays d’Europe de l’Ouest, comme l’Allemagne et la France, les juifs sont en général mieux intégrés à la population. Ils se sont souvent battus pour leurs pays lors de la Première Guerre Mondiale, et ils ont participé à la reconstruction dans les années 20.\nLes premiers enfants juifs à être touchés par la vague nazie sont ceux qui habitent en Allemagne, puis ceux des territoires envahis par les Nazis et enfin ceux habitant les pays alliés de l’Allemagne, comme l’Italie à partir de novembre 1938. Les Nazis définissent les Juifs en terme de race et non pas de religion : la judéité devient une question d’hérédité et de descendance. Selon les pays, les critères de judéité varient légèrement, mais le principe de la transmission par le sang reste constant. Les enfants sont donc marqués dès leur naissance par la « race » de leurs parents, et condamnés dès le départ à être exclus de la « race aryenne ».\nPour la plupart des enfants, c’est la fréquentation de la synagogue qui marque vraiment leur appartenance à la communauté juive. En effet, même les familles les moins pratiquantes se rendent à la synagogue pour les grandes fêtes. Pour Renée Roth-Hano (1989), être Juive, c’est avant tout être différente : aller à la synagogue au lieu d’aller à l’église, quitter la classe lors de l’instruction religieuse, et ne pas fêter Noël. La famille de Renée est représentative des juifs émigrés d’Europe centrale qui habitaient en France au début des années quarante. Souvent, ils avaient fui, avant la guerre, des situations politiques et économiques difficiles dans leurs pays. Ils rencontraient en France des conditions de vie qu’ils n’avaient jamais connues dans leur propre pays et qui leur procuraient le sentiment d’être libres, de pouvoir enfin vivre « comme tout le monde. » Ils se sentaient juifs, mais ils avaient rompu, en émigrant, avec une vie traditionnelle et communautaire dont ils ne pouvaient soupçonner à l’époque qu’elle manquerait tant à la génération suivante. Ils pensaient presque tous qu’avoir quitté le Shtetl (village) constituait un progrès de l’humanité. Leurs parents n’étaient pas très pratiquants, et ils s’étaient vite adaptés à la vie en France. Certes, ils ne souhaitaient pas que leurs enfants oublient leurs origines et leur éducation, mais ils voulaient qu’ils deviennent des Juifs français, capables de progresser par rapport à leurs parents.\nCela explique pourquoi les lois antisémites de Vichy ont été un véritable traumatisme, surtout pour les juifs émigrés. En effet, les juifs français ont cru, un temps, qu’ils seraient épargnés.\nOn distingue trois moyens utilisés pour cacher les enfants. Dans le premier cas, les parents trouvent des solutions dans la famille ou auprès d’amis. Dans le deuxième cas, ils se font aider par un organisme officiel. Enfin, le troisième cas, plus rare, concerne les enfants qui ont été livrés à eux-mêmes et qui ont du se cacher par leurs propres moyens. Cependant, ces enfants restent des exceptions, et dans la majorité des cas, des adultes leurs cherchèrent des cachettes.\nDes organisations se mettent en place, créées individuellement ou par des familles entières. Dans certains pays, des organismes déjà constitués ont rejoint les réseaux créés par des particuliers avec les mêmes objectifs. L’OSE (Obsczestvo Sdravochraneniya Eryeyev, ou Société pour la Santé de la Population Juive) a été fondée par des médecins juifs en Russie en 1912 Après la révolution, son siège déménage à Berlin, puis à Paris après l’élection d’Hitler en 1933. C’est là qu’elle prend le nom d’ « Oeuvre de Secours aux Enfants et de Protection de la Santé des Populations Juives. » En 1937, l’organisation commence à se concentrer sur la protection des enfants, d’abord ouvertement, puis dans l’illégalité après l’occupation de la France. Au début de la guerre en 1939, l’OSE s’occupe de trois cents enfants réfugiés, principalement allemands et autrichiens, hébergés dans des maisons d’enfants. Les autorités religieuses se mobilisent également, de nombreux couvents accueillent des enfants juifs. En France, des organismes philanthropiques prennent les enfants en charge, comme les Conférences de Saint Vincent de Paul (catholiques), le Comité Inter-Mouvements auprès des Evacués (protestant), le Conseil Protestant de la Jeunesse ou encore le Secours National. Des villages entiers réagissent également. Par exemple, Le Chambon sur Lignon, sous l’égide du pasteur Trocmé et de sa femme, abrite des centaines d’enfants. Des mouvements de jeunesse comme les Eclaireurs israélites de France s’efforcent de cacher des enfants plus petits.\nIl faut attendre 1995 pour qu’un président de la République français, Jacques Chirac, déclare la responsabilité du régime de Vichy dans la Shoah. (Mouchenik,2006)\nI L’identité par le nom\n« Le nom n’est pas un manteau suspendu au vestiaire et que l’on peut arracher ou déchirer, mais, c’est une veste parfaitement adaptée, comme la peau, on ne peut ni la gratter ni l’écorcher sans blesser la personne. » Goethe.\nLe nom, et encore plus le prénom, ont une importance particulière dans la religion juive. Dans son choix entrent en jeu des facteurs familiaux, affectifs, sociologiques et religieux. L’historien Claude Lanzmann a écrit dans un article pour L’Arche « Avons-nous assez réfléchi sur ce qu’il y a de primordial dans la donation du nom ? Car la Shoah fut une attaque radicale et sans précédent contre le nom juif. » Le prénom constitue l’essence même de la personne. Il la situe dans son réseau familial et social, mais aussi, selon l’ethnologue Lévi-Strauss dans son histoire familiale symbolique. Dans la religion juive, le prénom reçu à la naissance ne doit pas être changé ou altéré. Dans tous les actes religieux, seul ce prénom (avec son orthographe exacte) est valable. (Lapierre, 1995)\nOr, le nom devient synonyme de judéité, et pour certains enfants, symbole de honte: « Je n’aime pas ce qui m’arrive. J’ai honte de mon nom maintenant. En Alsace, ce n’était pas aussi important : Roth pouvait passer pour un nom local. Mais je me suis mise à avoir honte de beaucoup de choses récemment : de l’origine étrangère de mes parents, de leurs accents prononcés, de la perruque de Grand’ mère – de ne pas être comme tout le monde ».(Roth-Hano, 1989)\nLa plupart du temps, les enfants cachés doivent adopter une nouvelle identité. Ils changent de nom et doivent apprendre à ne plus répondre si quelqu’un utilise l’ancien.\nAprès la guerre, de 1945 à 1957,il y a eu en France une vague de changement de nom, d’abord pour prévenir les conséquences sur les enfants nés après guerre d’un regain d’anti-sémitisme, mais aussi à cause de sonorités trop germaniques des noms juifs d’Europe de l’Est (Lapierre, 2001)\nII La religion\nLe judaïsme est avant tout une religion de tradition, dont l’enseignement se transmet essentiellement au sein de la famille. Les parents ont l’obligation d’enseigner l’amour de Dieu, le respect de ses commandements et les paroles de la Torah à leurs enfants.\nLes enfants venant de familles juives pratiquantes, ont naturellement plus de mal à se détacher de leurs racines religieuses. D’autres, qui ont souvent appris leur judéité tardivement, parfois, seulement, lors de la mise en place des mesures anti-juives dans leur pays, ont moins de difficulté à abandonner leur religion. Dans la majorité des cas, les enfants cachés sous une nouvelle identité doivent observer les rites de la religion chrétienne pratiquée par la famille ou l’institution d’accueil. Ils n’ont pas subi d’expériences de conversion en tant que telles. La plupart des familles d’accueil n’avaient pas pour but de faire du prosélytisme ; ils pensaient que dissimuler leur véritable identité aux plus jeunes enfants jusqu’à la fin de la guerre était le meilleur moyen de les protéger. Les enfants à partir de quatre à cinq ans, en revanche, avaient plus de mal à dissimuler leur identité juive. Ne pas pouvoir répondre à une remarque antisémite, par exemple, leur faisait éprouver un sentiment de honte : honte de ne pas pouvoir répondre, d’être impuissant et finalement, d’être Juif. (Dwork, 1991)\nPlusieurs facteurs ont joué sur l’adoption de la religion chrétienne par les enfants. D’abord, ceux qui étaient seuls dans une famille chrétienne ou dans une institution assimilaient plus facilement le christianisme que ceux qui étaient cachés avec un ou plusieurs membres de leur famille. Renée Roth-Hano, cachée avec ses petites sœurs dans un couvent, a l’impression de trahir ses parents, car elle estime qu’elle n’a pas reçu assez d’instruction religieuse dans la religion juive pour pouvoir la transmettre à ses sœurs, et elle voit que celles-ci se rapprochent de plus en plus du catholicisme. Elle se sent persécutée pour une foi qu’elle ne connaît pas suffisamment pour qu’elle lui apporte du réconfort, et dont ses parents ont toujours évité de parler .Le refus de ses parents de lui parler de la religion juive amène Renée à considérer les divers avantages que la religion catholique présente, en particulier pour les femmes :« Les femmes juives ne peuvent jamais devenir des saintes. Elles ne sont même pas censées toucher la Torah ou prononcer le nom de Dieu. […] Au moins ici, Dieu est plus gentil avec les femmes ! Il a fait de Marie la mère de Jésus et de la petite Thérèse de Lisieux une sainte ![…]. Je me sens déchirée. Je ne sais pas quel chemin prendre. » (Roth-Hano, )\nBien sûr, plus un enfant vivait longtemps dans une famille chrétienne et plus il adoptait ses coutumes. Certains enfants ont été tellement inspirés par le christianisme de leur famille d’accueil qu’ils ont décidé de se convertir définitivement. Ainsi, Sara Spier explique :\n« Ils m’ont dit qu’ils n’auraient jamais pu faire ce travail de résistance, si dangereux, sans la foi. […] Je pense que je suis devenue chrétienne parce que, eh bien, je voulais être l’une d’entre eux! J’ai été chrétienne pendant neuf ans, je pense (1943-1952), longtemps. Calviniste. […] Je pense que cela me donnait une espèce de sentiment d’appartenance ». (Dwork, 1991 )Un prêtre polonais, le Père Romuald Jakub Weksler-Waskinel raconte qu’il a été élevé dans la religion catholique par un couple polonais. Ce n’est que douze ans après son ordination que sa mère d’adoption, malade, lui a révélé qu’il n’était pas son fils, et qu’il était juif. Sa véritable mère lui avait confié le bébé avant d’être déportée, en disant : « Vous êtes chrétienne. Vous pensez que Jésus était juif. Au nom de ce juif, sauvez cet enfant. Elevez-le dans le catholicisme. Un jour », avait-elle prédit, « il deviendra prêtre. »\nMalgré l’horreur des camps, la plupart conservent leur foi en Dieu, et récitent leurs prières chaque soir. Livia Bitton-Jackson explique que la nuit avant la décimation annoncée, toutes les habitantes de sa baraque se sont mises à réciter les psaumes à voix haute. Rena Kornreich Gelissen, bien que manquant cruellement de nourriture, décide avec sa sœur de jeûner pour Yom Kippur. Elle explique aussi que, lorsque, parfois, elles ont de la viande, certaines jeunes filles juives orthodoxes échangent cette viande non casher contre du pain.\nIV La structure familiale\nLors des départs, les familles éclatent. Les familles cachées ensemble comme celles d’Anne Frank sont extrêmement rares. En effet, cacher une personne recherchée, même une seule, était difficile. Il fallait un espace, de la nourriture supplémentaire, une vigilance constante et surtout de la chance. Cacher une famille entière demandait encore davantage de précautions et d’organisation. Des familles choisissaient de se séparer de leurs enfants pour multiplier les chances de survie de la lignée. Des enfants seuls étaient plus faciles à emmener dans les cachettes, les plus jeunes n’ayant pas besoin de papiers d’identité.\nDe nombreux parents hésitaient cependant à se séparer de leurs enfants. Pendant longtemps, du fait de l’ignorance des camps d’extermination, les parents préféraient que leurs enfants les accompagnent dans les « camps de travail » où ils étaient supposés aller. Confier leurs enfants à de parfaits inconnus, souvent assez jeunes, relevait d’un grand courage de la part des parents. La plupart des résistants qui ont convoyé des enfants expliquent qu’ils ont pu faire ce travail parce que, justement, eux-mêmes étaient trop jeunes pour avoir des enfants (une vingtaine d’années) et qu’ils ne pouvaient donc pas comprendre l’angoisse des parents. Piet Meerburg explique : « Je réalise maintenant que je ne comprenais la situation qu’à moitié. […] Je pense que seuls les gens très intelligents et sages arrivaient à la conclusion qu’ils devaient se séparer de leurs enfants, car c’est tellement peu naturel de confier son enfant à un parfait étranger. […] En tant que garçon de vingt et un ans, vous ne réalisez pas. » (Dwork, 1991)\nAnne Frank, le 13 janvier 1943, écrit : « Dehors, il se passe des choses affreuses. […] Les familles sont écartelées, hommes, femmes et enfants sont séparés. Des enfants qui rentrent de l’école ne trouvent plus leurs parents. […]Et nous, nous nous en tirons bien, mieux même que des millions d’autres gens, nous sommes en sécurité, nous vivons tranquilles et nous mangeons nos économies, comme on dit. Nous sommes si égoïstes que nous parlons d’ « après la guerre », que nous rêvons à de nouveaux habits et de nouvelles chaussures, alors que nous devrions mettre chaque sous de côté pour aider les autres gens après la guerre, pour sauver ce qui peut l’être. »\nSouvent, l’enfant est confié à des inconnus, parfois, il est adultifié : dans le cas des enfants cachés, ou dans la déportation, les aînés se retrouvent chargés des plus jeunes. Ainsi, Renée Roth-Hano () témoigne de cette dissociation compliquée entre le rôle de mère qu’elle doit assumer envers ses sœurs, et son besoin d’être protégée par sa mère. La visite de leur mère durant leur séjour au couvent éveille chez Renée des sentiments contradictoires : elle est heureuse de revoir sa mère, et de lui prouver qu’elle s’est bien occupé de ses petites soeurs. Mais « Pauvre Maman : elle a maintenant l’air plus petite, plus fragile, comme si elle avait elle-même besoin d’être protégée. J’attendais une mère parfaite, et j’ai découvert un être humain… »\nL’univers concentrationnaire vise à déshumaniser les prisonniers : il n’y a plus ni homme, ni femme, ni jeunes filles, ni femmes mûres; toutes les différences se sont effacées face au traitement inhumain subi. Le camp est un monde où l’enfance n’existe pas vraiment : s’ils sont laissés en vie, les enfants sont traités comme des adultes. Etre un enfant ou une femme accompagnée d’un enfant à l’arrivée à Auschwitz est synonyme de gazage immédiat. Seuls quelques enfants sont laissés en vie pour servir d’esclaves aux Nazis. Bruno Bettelheim explique que certains prisonniers ont développé des comportements infantiles, comportements qui ont été entraînés par certaines tortures subies, notamment les travaux forcés et inutiles, l’interdiction d’aller aux toilettes en dehors de certains horaires, le respect dû aux gardes et la privation de rapports sexuels. Cette impression de nouvelle naissance et de perte d’identité antérieure est renforcée par la substitution du nom par un numéro d’immatriculation tatoué sur les prisonniers.\nParfois, l’isolement des enfants cachés provoque des bouleversements encore plus complexes : Eva Schloss cachée avec sa mère, n’a de contacts avec les hommes que lors des rares occasions où la famille est réunie et où elle retrouve son frère. C’est donc avec lui qu’à treize ans, elle découvre la sexualité :« Dans le noir, je me glissais vers son lit et me glissais à côté de lui pour un câlin. Nous nous embrassions et nous étreignions, tout à notre joie d’être de nouveau ensemble, jusqu’à ce que notre sexualité naissante et notre énergie réprimée ne nous excitent davantage. Les étreintes et les baisers devenaient de plus en plus furtivement agréables. Nous nous mettions alors à nous caresser, et nous ressentions de merveilleux élans d’amour adolescent. Nous ne faisions rien de vraiment mal, et nous avions très peur que nos parents ne découvrent ce que nous faisions, mais nous ne pouvions pas nous en empêcher. Chacun d’entre nous n’avait que l’autre à aimer ». (Schloss, 1999)\nEva Geiringer, dont la mère épousera après la guerre Otto Franck, le père de Anne explique qu’alors que son père et son frère avaient le type sémite, elle-même et sa mère pouvaient facilement passer pour des « aryennes » : « Je n’avais pas à m’inquiéter parce que j’étais née avec des yeux bleus vifs, la peau claire et les cheveux blonds, et je ressemblais donc à n’importe quelle petite Hollandaise. »\nCes jeunes filles souvent tout juste pubères sont à l’âge où elles découvrent leur corps et où elles prennent conscience de l’image qu’elles donnent aux autres. Elles cherchent leurs ressemblances avec leurs parents, comme pour se rassurer de leur appartenance à leur famille. Confrontées à des visions caricaturales de juifs, elles doivent faire l’effort de se différencier par rapport à ces visions. Elles sont amenées à vérifier non seulement leur appartenance à leur famille, mais aussi à un peuple, le peuple juif.\nCertains enfants pouvaient passer pour « aryens », et vivre à visage découvert : leurs familles d’accueil les faisaient passer pour des membres de la famille ou pour des réfugiés. Cependant, certains enfants, qui avaient un physique trop typé, qui ne parlaient pas la langue et dont la présence soulevait trop de questions devaient être véritablement cachés, dans des caves, des greniers, des granges ou des poulaillers.\nLe plus souvent, les enfants ne sont pas restés pendant toute la guerre dans une même famille. En Hollande, les enfants ont changé en moyenne quatre fois de cachette, mais certains en ont changé une bonne douzaine de fois. Dans la plupart des cas, les parents n’étaient pas autorisés à savoir où se trouvaient leurs enfants.\nCertains garçons étaient déguisés en petites filles, ce qui était particulièrement difficile pour eux puisqu’ils perdaient leur sexe en même temps que leur identité. De plus, ils rencontraient des problèmes de langage et de comportement. Les enfants plus jeunes étaient plus faciles à héberger car ils s’adaptaient plus vite et risquaient moins de révéler leur judéité. Les parents se séparaient plus souvent des filles, surtout dans les pays de l’Est, à cause des risques et des rumeurs de viol. La plupart des enfants cachés furent bien traités par leurs familles d’accueil, mais ce ne fut pas le cas de tous. Certains durent endurer des sévices physiques ou sexuels de la part de leurs « protecteurs. » Des études réalisées en Hollande estiment que plus de 80% des enfants ont été bien traités, 15 % occasionnellement maltraités, et 5% continuellement maltraités.\nLes petites filles sont séparées de leurs familles au tout début de leur puberté, un moment crucial pour leur développement en tant que femmes. Durant la pré-adolescence que les jeunes filles sont confrontées à des changements multiples : des transformations biologiques liées à la puberté aux évolutions psychologiques qui accompagnent l’émergence d’une sexualité adulte. C’est également la période où elles ressentent le plus la pression de la société qui les oriente dans un modèle de représentation sexuée. De plus, dans la religion juive, l’âge de douze ans est un âge critique. Ainsi, dans l’un des textes sacrés du judaïsme, la Mishnah, on peut lire : « Une fille de onze ans et un jour – ses vœux doivent être examinés [pour savoir si elle a compris l’importance de ce qu’elle a fait]. Si elle a douze ans et un jour, ses vœux sont valides ». A l’âge de douze ans, les jeunes filles sont soumises à l’obligation d’observer les préceptes de la Torah. Elles sont tenues de connaître tous les commandements qu’elles doivent respecter, en particulier les lois relatives aux femmes, comme les Lois de pureté familiale, de décence dans la conduite et l’habillement.\nPour la première fois dans l’histoire, les femmes et les enfants ne sont pas épargnés par la sentence : ils sont explicitement condamnés à mort, au même titre que les hommes. En 1986, l’historien allemand Eberhard Jäckel définit l’Holocauste de manière particulièrement appropriée : « L’extermination des Juifs par les Nazis était unique car jamais auparavant un Etat, sous l’autorité responsable de son chef, n’avait décidé et annoncé qu’un groupe spécifique d’êtres humains, incluant les personnes âgées, les femmes, les enfants et les bébés, serait tué, jusqu’au dernier, et mis en oeuvre cette décision avec tous les moyens dont il disposait. » D’ailleurs, les femmes sont particulièrement visées, puisqu’elles sont les génitrices de la ‘race maudite’.. Deux millions d’enfants meurent pendant l’Holocauste, environ neuf enfants juifs sur dix vivants en Europe à l’époque.\nChez certains Juifs traditionalistes, les femmes ne doivent montrer leurs cheveux qu’à leurs maris, et portent une perruque ou un chapeau afin de les cacher aux autres hommes, tant le symbole sexuel est fort. Pour Rena Kornreich Gelissen, les cheveux occupent une place importante dans son enfance : sa famille est Juive orthodoxe, et c’est Rena qui se charge de raser les cheveux de sa mère. Ce sera l’absence de cheveux qui frappera Rena le plus à son arrivée à Auschwitz, au point qu’elle croira tout d’abord être dans un asile de fous : « Je suis quelque part vers la fin de cette ligne lorsque des gens commencent à sortir de l’autre côté, sans cheveux. Me penchant vers la fille à côté de moi, je murmure, « Voilà d’autres fous. Nous devons être dans un asile de fous. » Elle acquiesce de la tête. ». (Kornreich Gelissen, 1996)La tonte est la première étape du processus de déshumanisation des prisonniers. Les jeunes filles y perdent leur maturité nouvellement acquise : elles ont vu des poils apparaître sous leurs bras et sur leurs pubis il y a peu de temps, et elles s’en voient privées, comme si elles retombaient au statut d’enfant après avoir été femmes. (Schloss, )\n« On me tient par la tête et on me pousse brutalement sur une chaise. Le juron d’une tondeuse électrique se rapproche de mes oreilles et une main rude pousse ma tête en avant. « Bouge pas » On me parle durement, on me traite comme si ma peau était du papier de verre. Partant de la base de mon cou jusqu’à mon front, la tondeuse coupe et écorche ma peau, arrachant les cheveux de mon crâne. J’enfonce plus profondément mes ongles dans mon bras, et essaye d’empêcher mes larmes de couler sur mes joues désinfectées. Seules les femmes mariées se rasent le crâne. Nos traditions, nos croyances, sont bafouées et ridiculisées par leurs actes. Ils rasent nos têtes, nos bras ; même nos poils pubiens sont ôtés aussi rapidement et cruellement que les autres poils de notre corps. On nous tond comme des moutons.. ».\nCes jeunes filles voient disparaître toutes les marques physiques de leur puberté et, alors qu’elles viennent tout récemment d’acquérir le sentiment de pudeur, on les oblige à dévoiler leur univers intime. Bloeme Evers-Emden, une survivante, explique que pour elle, c’est au moment où elle a dû se dévêtir qu’elle a compris que sa vie avait changé :« Pour moi, ce fut un immense choc. J’avais dix-huit ans, j’avais reçu une éducation stricte et pudique, conforme à la mentalité de l’époque. Il va sans dire que j’étais immensément gênée. Je me souviens d’avoir eu l’impression d’une cassure en moi, à cette idée d’être là, entièrement nue devant des hommes. Puis la pensée me vint, violente, impérative, que dorénavant d’autres normes auraient cours, d’autres valeurs, qu’il me faudrait m’y adapter, qu’une vie entièrement nouvelle commençait- ou que ce serait la mort. » (Denenberg, 2005)\nRena Kornreich Gelissen ( )mentionne ses règles.A l’inconfort physique s’ajoute l’inconfort moral de la solitude : Rena se remémore sa mère lui expliquant comment se protéger avec un linge propre, et essaye de nettoyer le papier journal sur son pantalon encore plus sale, tout en se rendant compte de l’inutilité du geste. De plus, l’époque est encore particulièrement pudique, et elle n’ose même pas en parler avec sa soeur. Cependant, même si avoir leurs règles exposait les femmes à des risques de mauvais traitements du fait de leur ‘saleté’, les rares, qui les avaient encore, étaient ainsi rassurées sur leur féminité et leur fertilité. Rena conservera ses règles longtemps, et pour elle, c’est à chaque fois un moment d’angoisse : « Une fois par mois, mes règles arrivent encore, sans prévenir. C’est quelque chose que j’appréhende et que j’attends, ne sachant jamais quand elles vont apparaître. Serai-je en train de travailler ? Serai-je dans la queue pour le rasage un dimanche, honteuse devant les hommes ? Aujourd’hui sera-t-il le jour où je ne trouverai rien pour endiguer le flot et où les SS décideront de me battre à mort pour mon impureté ? Ou le jour ou le chiffon que j’aurai pu trouver me donnera une infection ? »\nRena explique que pour elle, une des épreuves les plus dures est la séance de rasage qui a lieu toutes les trois semaines. En effet, les prisonnières sont rasées par des prisonniers hommes, et peuvent donc se retrouver nues face à leurs fils, leurs frères ou leurs amis.\n« Nous sommes des jeunes femmes, vierges; notre religion ne nous permet pas de nous dénuder, même pas devant notre propre époux. Cela ne met pas notre vie en danger, mais c’est dégradant. […] Les officiers allemands se promènent de long en large, en nous regardant comme si nous étions des spécimens intéressants de leur collection d’insectes. […]\nC’est tellement avilissant. Je ne peux pas le supporter. Je deviens un morceau de chair […] je contiens mes émotions jusqu’à ne plus rien voir et ne plus rien sentir. »\n.La reconstitution de « familles »\nL’une des caractéristiques de l’internement des femmes est la formation de « familles de substitution ». Une grande majorité des survivantes décrit cette solidarité féminine, connue sous le nom de Lager Schwestern « soeurs de camp » (Gurewitsch,1998)  Ces familles pouvaient être formées au hasard, selon la répartition des femmes dans les baraquements, à leur arrivée dans le camp, ou intentionnellement, des femmes se choisissant mutuellement pour se soutenir, en fonction de leur langue, de leur nationalité, de leur pratique religieuse ou de leur affiliation politique.\nCes familles de substitution donnent aux femmes une raison de survivre. Selon une survivante, « Si vous n’avez pas de soeur, vous n’avez pas la pression, la responsabilité absolue d’être encore vivante à la fin de la journée. » (Leitner, 1978) Magda Somogyi, seize ans, se retrouve dans la baraque réservée aux jumeaux à Auschwitz avec sa sœur de dix-sept ans. Très vite, elles s’attribuent le rôle de parents envers les enfants plus jeunes :« J’étais la petite maman de deux jumelles appelées Evichkla et Hanka. Ma sœur était une mère pour Hanka et j’étais une mère pour Evichka…La vie était relativement meilleure puisque Evichka avait une mère et Hanka avait une mère. […] Je disais toujours, « Ne pleure pas, Evichka, je suis avec toi; tu n’es pas toute seule. » »(Dwork, 1991)\nMyrna Goldenberg (2004) explique que de nombreuses rescapées des camps attribuent leur survie à leur passé de mères de famille. Les hommes ont été privés de leurs activités professionnelles par les Nazis : or, c’étaient ces activités qui permettaient aux hommes juifs de dominer leurs femmes, à la fois sur les lieux de travail, à la synagogue ou dans la vie quotidienne. Privés de ces activités, ils se sont retrouvés dans une situation plus difficile que les femmes, qui possédaient plus d’expérience et de compétence pour assurer la vie ou la survie de leur famille.\nMême le rapport mère – fille s’inverse dans le camp. Alors qu’en général les parents tentent d’empêcher leurs enfants de manger n’importe quoi ou de porter des objets à la bouche, Elli essaye d’empêcher sa mère de manger des vers, qui refuse d’entendre la vérité, comme un petit enfant (Bitton Jackson, 1999).\nV L’après : un phénomène d’amnésie collective\nLa culture de l’après-guerre a fait taire les survivants. Pour ne pas gâcher l’euphorie de la victoire, les pays vainqueurs ont volontairement oblitéré les horreurs commises par les Nazis. Ainsi, lorsque Primo Lévi tente en 1948 de témoigner de l’horreur des camps dans Si c’est un homme, le livre ne se vend qu’à sept cent exemplaires. (Cyrulnik, 1999) On assiste à un phénomène d’amnésie collective. Ceux qui voudraient témoigner se retrouvent dans une société qui veut à tout prix effacer les atrocités commises, et qui n’accepte de se souvenir des années de guerre qu’à travers les visions positives de la résistance et de la solidarité. Même le Journal d’Anne Frank a du mal à percer, malgré les nombreuses notes d’espoir qui y figurent.\nBruno Bettelheim (1979) décrit les trois mécanismes qui sont entrés en jeu lorsque le monde a appris l’existence des camps d’extermination. D’abord, on ne pouvait envisager que cette détermination à éradiquer la race juive ait été le fait de la race humaine. Il fallait donc l’imputer à un petit groupe de pervers ou de malades mentaux. Ensuite, on a cherché à minimiser l’importance du phénomène. Enfin, une fois que l’inadmissible a été finalement entendu et compris, il a fallu l’effacer le plus rapidement possible des esprits des populations.\nIl faudra presque vingt ans pour qu’enfin, le monde soit prêt à entendre les survivants et à tenter de comprendre ce qui s’est passé. Des courants néo-nazis et nationalistes ressurgissent en Europe, faisant prendre conscience aux acteurs qu’il est temps de tirer des leçons du passé, et de faire comprendre aux jeunes générations la portée de la Shoah. De plus, les rescapés incapables, auparavant, de raconter leurs épreuves ont désormais le recul nécessaire pour témoigner de leurs expériences. Dès le début des années 1970, le sujet des camps de concentration devient un sujet énormément traité, en particulier dans la littérature pour la jeunesse. Historiens, sociologues, juristes, psychologues, philosophes, romanciers et cinéastes ont cherché à dire l’indicible, à raconter la Shoah, et surtout à prévenir par leurs écrits un renouvellement de l’horreur. Selon l’historien Lawrence Langer (1975), l’Holocauste a donné naissance à une « littérature de l’horreur » : « La littérature de l’horreur traite d’une catégorie de réalité à laquelle l’esprit humain n’a jamais été confronté auparavant, et dont le langage du fait est tout simplement insuffisant à en décrire l’essence…Deux forces sont en jeu…dans la littérature de l’horreur : Le fait historique et la vérité imaginative. La littérature de l’horreur n’est jamais entièrement inventée : le souvenir du véritable Holocauste bouillonne éternellement dans ses profondeurs souterraines. Cependant, une telle littérature n’est jamais non plus entièrement factuelle…».\nNéanmoins, de nombreux survivants considèrent que « lorsqu’il est question de l’Holocauste, on ne doit pas jouer avec les mots ou avec la forme, on doit se contenter de raconter les choses telles qu’elles se sont passées, aussi précisément que possible. Il est rigoureusement interdit d’introduire un quelconque élément créatif extérieur au souvenir. » (Appelfeld, 2005)\nAharon Appelfeld (2005) montre que le témoignage de ceux qui étaient enfants pendant la guerre est radicalement différent de celui des adultes. En effet, « si l’adulte survivant pouvait évoquer ce qu’avait été la vie avant guerre, pour ces enfants l’Holocauste était le présent, leur enfance, leur jeunesse. […] Les enfants, eux, n’avaient pas de vie passée ou bien elle avait été effacée. » C’est pourquoi les adultes ont longtemps dédaigné leurs récits, qui leurs apparaissaient partiels, imprécis, trop « sentimentaux ».\nPour Appelfeld (2005) cette différence vient de ce que : « Lorsque ceux qui étaient adultes pendant la guerre ont raconté leur histoire, ils ont mis l’accent sur la chronique : les noms, les lieux, les dates. Leurs sensations, leurs sentiments étaient formulés en termes très généraux, sans aucune introspection. Mais pour les enfants qui avaient survécu, la guerre représentait toute leur vie. Ils étaient incapables de parler de l’Holocauste en termes historiques, théologiques ou moraux ; ils ne pouvaient parler que des peurs, de la faim, des couleurs, des caves, des gens qui étaient gentils avec eux ou de ceux qui les maltraitaient. C’est dans cet horizon limité que réside la puissance de leur témoignage. » (Appelfeld, 2005)\nLes enfants séparés de leurs familles pendant la guerre, cachés par les étrangers ont, en général, gardé l’espoir de retrouver leurs familles dispersées. Incapables d’envisager la vie d’après-guerre, la plupart d’entre eux envisagent pourtant la reprise d’une vie normale, de la vie d’avant, avec la sécurité et les certitudes que leur apportaient leurs foyers, ce dont ils avaient été privés durant les années passées à se cacher. Lorsque des enfants ont survécu à des années passées dans une cachette sans nouvelles de leurs parents, leur premier réflexe est de retourner dans leur ancien « chez eux », souvent persuadés que leurs parents vont y être et qu’ils les attendent, même quand ils les ont vus arrêtés de leurs propres yeux. (Dwork, 1991)\nAprès la libération, les survivants, et en particulier les enfants, tentent de reprendre leur place dans un monde qu’ils ont quitté pendant trois, quatre, voire même parfois cinq ans. Pour ceux qui retrouvent leurs parents ou au moins un père ou une mère, le retour à la vie normale est souvent plus aisé. Cependant, ni l’enfant ni le parent ne sont restés les mêmes. Des enfants qui ont gardé le souvenir de parents jeunes, dynamiques, souriants retrouvent des survivants des camps de concentration, des squelettes vivants, avec des souvenirs insupportables. Ainsi, Simone, une jeune juive, raconte : « Peu à peu, mon père se met à raconter : Paris, Vel d’Hiv, Drancy, le train, le convoi, la chambre à gaz, les fours crématoires, la fumée âcre…\nA partir de ce jour, après cette descente aux enfers, j’ai tout fait pour ne plus l’écouter. Pourtant, il avait besoin de parler. Mais ciel ! Je ne pouvais devenir sa mère, moi qui en manquais…Arrête, mon père, je veux vivre, je ne veux rien avoir à faire avec ça. » (Guéno, 2002)\nLa communication dans les familles est difficile : les enfants n’ont pas de mots pour raconter ce qu’ils ont vécu en cachette. Parfois, les traumatismes vécus par les survivants sont tellement importants que les familles réunies se déchirent à nouveau. De plus, rien n’a été prévu pour le retour des survivants : de nouvelles familles se sont installées dans les appartements occupés par les familles juives avant leur déportation, et elles refusent souvent de partir. Les objets de valeur qui ont été laissés à la garde de voisins complaisants ont mystérieusement été volés ou bien encore ceux qui étaient supposés prendre soin des meubles, de l’argenterie ou des habits ne se souviennent de rien.\nLes survivants se retrouvent sans ressources. Les enfants orphelins ont parfois la chance d’être adoptés par les familles qui les ont accueillis pendant les années de guerre. D’autres se retrouvent pris en charge par des associations. D’autres encore, ceux qui ont une quinzaine d’années, se voient forcés de trouver du travail, sans avoir la possibilité de reprendre leurs études. Les plus jeunes, pour qui l’école est encore obligatoire, ont des difficultés à se réinsérer dans le milieu scolaire.\nLes adolescentes qui reviennent des camps de concentration ont en général entre quinze et vingt ans. Comme les enfants cachés, elles reviennent dans un monde où elles n’ont plus de repères. Elles ont subi des traumatismes indélébiles, elles ont côtoyé la mort, elles ont été privées de leur statut de jeunes filles pour devenir des numéros, empêchées de grandir dans leur corps de femmes. Leurs expériences sont certes plus atroces que celles des enfants cachés, mais toutes sont des survivantes, confrontées à une Europe qui veut oublier la guerre, oublier l’Holocauste. Aucune structure n’est prévue pour aider psychologiquement les victimes. Ce n’est qu’en 1991 qu’a été créée l’Association Internationale des Enfants Cachés pendant la Guerre. Au milieu des années 1990, des réseaux de recueils de témoignages se constituent – souvent à l’instigation d’historiens, de psychanalystes et de psychologues essentiellement nord-américains.(Zadje, 2005)\nZadje (2005), explique : « Le retour des internés fut un nouveau traumatisme. L’accueil qui leur fut réservé ne sut répondre à leurs besoins vitaux : celui de les réintroduire dans le monde ‘normal’. Ils n’étaient plus les mêmes ; tout en eux avait été modifié : leurs corps, leur appareil digestif, leur système hormonal, leur rythme de sommeil, leur activité onirique, leur perception, leurs réflexes, leurs langues, leurs convictions, leurs pensées, etc. En revenant dans la société des humains […] ils ont reçu deux types d’accueil : ils furent traités soit en complets étrangers, soit en familiers inchangés. Dans les deux cas, il s’agissait d’une réaction totalement inadaptée, et les survivants ont tous souffert de ne jamais être totalement ‘revenus’. »\nCette incompréhension du reste du monde, ainsi que le besoin de fuir le lieu de l’Holocauste, ont provoqué chez de nombreux survivants l’envie de quitter l’Europe, et de s’installer aux Etats-Unis ou encore en Israël, parfois immédiatement après la guerre, parfois dans les années 1950.\nSelon Nathalie Zadje (2005), les survivants de la Shoah se posent de nombreuses questions, mais surtout trois questions essentielles : Pourquoi cela est-il arrivé ? Comment ai-je survécu ? Pourquoi moi ? Les enfants résilients, ceux qui sont parvenus à se construire en tant qu’adultes équilibrés, ont dû surmonter un fort sentiment de culpabilité. En effet, ils se demandent pourquoi eux sont encore en vie alors que le reste de leur famille a disparu. Parfois, ils se sentent responsables d’événements totalement indépendants de leur volonté, comme l’arrestation de leurs parents ou la mort d’un proche dans un camp.\nBoris Cyrulnik (1999) analyse le comportement des survivants de l’Holocauste. Se fondant sur une enquête effectuée en Israël en 1994, il constate qu’il y avait à l’époque en Israël deux cent mille personnes âgées de près de soixante-cinq ans survivantes de l’Holocauste : vingt-huit pour cent ont survécu aux camps, cinquante-huit pour cent ont été cachés et presque dix pour cent ont été des résistants armés malgré leur très jeune âge. Il se trouve qu’après la guerre, tous ces enfants ont été dépressifs pendant plusieurs années, sauf les enfants résistants armés.\nYoram Mouchenik (2006), travaillant avec un groupe d’anciens enfants cachés, cite le témoignage d’un des participants expliquant que le fait d’avoir des parents déportés dans le même convoi, donc morts ensemble, lui permet de considérer les membres du groupe comme une fratrie, de se reconstituer une famille et d’obtenir un étayage.\nAppelfeld A., “L’Holocauste lorsqu’on est enfant », Le Nouvel Observateur, 13-19/01/2005.\nBettelheim, B., Surviving and other essays, New York, Vintage Books, 1980, (1952).\nCyrulnik B., (1999), Un merveilleux malheur, Paris, Odile Jacob.\nBitton Jackson Livia (1999), I Have Lived a Thousand Years, Londres, Simon & Schuster.\nLanger L., (1975), The Holocaust and the Literary Imagination, New Haven, YaleUniversity Press.\nLevy Drucker, O. (1992), Kindertransport,New York, Henry Holt\nDwork D. (1991), Children with a Star : Jewish Youth in Nazi Europa, New Haven, YaleUniversity Press, 1991, p\nGoldenberg Myrna, Testimony, Narrative and Nightmare : The Experiences of Jewish Women in the Holocaust, www3.sympatico.ca/mighty1/essays/golden.htm , 20/04/2004.\nGurewitsch B. ed.,(1998). Mothers, Sisters, Resisters: Oral Histories of Women who Survived the Holocaust, London, University of Alabama Press.\nGuéno, J-P ed., (2002), Paroles d’étoiles – Mémoire d’enfants cachés (1939-1945), Paris, Librio.\nLa Capra D. (1994), Representing the Holocaust : History, Theory, Trauma, Ithaca, CornellUniversity Press, p 49.\nLeitnerI., (1978), Fragments of Isabella : A Memoir of Auschwitz, New York, Laurel, 1978.\nRoth-Hano R., (1989).Touch Wood – A Girlhood in Occupied France, Puffin Books, New York, Londres.\nSchloss E. (1992), Eva’s Story, Edgeware, Castle Kent.\nCe n’est qu’un nom sur une liste, mais c’est mon cimetière : Traumas, deuils et transmission chez les enfants juifs cachés en France pendant l’Occupation / Yoram Mouchenik. Préfaces de Boris Cyrulnik et de Marie Rose Moro\nZadje N., (2005), Guérir de la Shoah, Paris, Odile Jacob.\nTémoignant bien des années plus tard de leur expérience, les femmes citées reconstruisent avec une certaine subjectivité l’Histoire à travers le récit de leur histoire personnelle. Une grande majorité de ces auteurs sont nés en Europe entre 1925 et 1935, ils ont subi la guerre et se sont installés ensuite aux Etats-Unis. C’est par exemple le cas de Livia Bitton-Jackson, née en 1931 en Hongrie, qui émigre aux Etats-Unis en 1951, d’Ilse Koehn, née en 1929 en Allemagne qui émigre aux Etats-Unis en 1958, de Marion Blumenthal, née en Allemagne en 1935, qui émigre en 1948 aux USA et de Renée Roth-Hano, née à Mulhouse en 1931, qui émigre aux Etats-Unis.\nQuelques-unes de ces femmes ont pu quitter leur pays avant que celui-ci ne soit occupé par les nazis, comme Olga Levy Drucker, née en 1927 à Stuttgart, qui a bénéficié du Kindertransport puis a quitté l’Europe pour l’Amérique, Irene Watts, née à Berlin en 1931 ou Edith Baer, née dans les années 1930 en Allemagne, qui part pour les Etats-Unis en 1940. Judith Kerr, née à Berlin en 1923, a quitté l’Allemagne avant la guerre pour la France, puis l’Angleterre.\nOlga Levy Drucker explique dans la postface de son livre :\n« Quand nos trois enfants ont eu l’âge de poser des questions, j’ai commencé à explorer mon héritage juif. Depuis, je continue cette exploration. En juin 1991, à l’âge de soixante-trois ans, j’ai célébré ma propre Bat Mitzvah. »\nLors de ses années en Angleterre, elle a vécu dans plusieurs familles. Lorsqu’elle repense à son enfance, elle remarque : « Je pense aux millions de réfugiés dans le monde encore aujourd’hui- de trop nombreux enfants. Je sais combien ils doivent se sentir perdus et effrayés. Je suis passée par là. Je sais qu’ils ont encore plus besoin d’amour et de compréhension que d’abris et de nourriture. Quand je repense à mon enfance, je comprends que ces deux éléments, l’amour et la compréhension, sont les plus durs à donner à un enfant qui n’est pas le vôtre. ». (Levy Drucker, 1992).Elle rédige Kindertransport pendant la guerre du Golfe.\nRena Kornreich Gelissen est née à Tylicz, en Pologne en 1920, dans une famille juive orthodoxe de quatre enfants. Sa famille fuit en Slovaquie, mais Rena sera déportée en 1942 avec sa jeune sœur. Son histoire est unique, car elle a fait partie du premier convoi de femmes juives vers Auschwitz, et elle y est restée pendant trois ans et 41 jours. A la Libération, elle et sa sœur seront envoyées en Hollande. Elle rencontre son futur mari en travaillant pour la Croix-Rouge, et l’épouse en juillet 1947. Le couple émigre aux Etats-Unis en 1954, ils ont eu quatre enfants.\nJudith Kerr est ravie de voir que son oeuvre a contribué à l’évolution de son pays d’origine, mais souligne que « [son] seul but était d’écrire sur [sa] famille, parce qu’elle était et sera toujours l’élément le plus important de [sa] vie. »\nRenée Roth-Hano explique :\n« J’ai trouvé que le journal intime était le meilleur moyen de décrire ces temps-là et la terreur montante que nous ressentions. J’ai essayé de garder les dates du journal aussi près que possible des événements tels qu’ils ont eu lieu.\nDe nombreuses années se sont écoulées depuis mon enfance dans la France occupée, amenant des manques et des erreurs inévitables. Cependant, l’essence de mes souvenirs et de mes sentiments a été capturée avec ses moments tragiques, cruels et tendres.\nEva Schloss a été poussée par des amis et par son mari à raconter son expérience de l’Holocauste. Ce n’est qu’à la fin des années 1980 qu’elle arrive à faire face à ses souvenirs et décide de témoigner. Elle explique dans la préface de son livre qu’ « en dépit de ce qui m’est arrivé pendant la guerre, je ne ressent aucune amertume ou haine, mais d’un autre côté, je ne crois pas en la bonté de l’homme. » Elle se pose de nombreuses questions :\nPourquoi ai-je été sauvée, et pas des millions d’autres, dont mon père et mon frère ? Le monde a-t-il fait des progrès après le déroulement de cette extermination massive ? Ne faut-il pas dire et redire cette histoire et la considérer sous tous les angles ? Combien de temps reste-t-il à la poignée de survivants avant que leurs souvenirs inimaginables, qu’ils sont seuls capables de faire revivre, soient oubliés ? N’est-il pas de mon devoir, et de celui des autres survivants, d’essayer d’empêcher que la mort de millions de victimes ait été vaine ?\n Dwork Deborah, Children with a Star : Jewish Youth in Nazi Europa, New Haven, YaleUniversity Press, 1991, p\n Schloss Eva, Kent Evelyn Julia, op.cit, p 36.\n Richard Rozen, six ans pendant la guerre, http://history1900s.about.com/library/holocaust/aa021598.htm, 10/09/2004.\n United States Holocaust Memorial Museum, http://ushmm.org, 28/10/2004.\n “La Mishnah (« répétition ») fait partie du Talmud, l’ouvrage le plus important du judaïsme. Il s’agit d’un recueil de lois concernant tous les domaines de la vie juive : agriculture, vie familiale, droit civil ou pénal, vie religieuse…\n Mishnah Niddah 5:6 sur http://www.jafi.org.il\n Kornreich Gelissen Rena, op.cit, p 63.\n Kornreich Gelissen Rena, op.cit, p 138.\n Byrne Beverley, op.cit.\n Roth-Hano Renée, Touch Wood – A Girlhood in Occupied France, Puffin Books, New York, Londres, 1989, Préface.\n Schloss Eva, Eva’s Story, Edgeware, Castle Kent, 1999, (1992), p 10.\n Schloss Eva, Eva’s Story, Edgeware, Castle Kent, 1999, (1992), p 11.\nPublié dans Seconde Guerre Mondiale.


Bons résultats de SD Worx pendant le premier semestre malgré la crise du coronavirus | SD Worx\nBons résultats de SD Worx pendant le premier semestre malgré la crise du coronavirus\nLe prestataire de services payroll et RH SD Worx a publié ses résultats pour le premier semestre de 2020. SD Worx est un partenaire essentiel pour ses clients dans un climat économique qui souffre fortement de la crise du coronavirus. Plaçant un accent marqué sur le contrôle des coûts, SD Worx parvient à maintenir ses résultats.\nBaisse du chiffre d’affaires de 5,9 %, la marge brute stable\nHausse de 8,0 millions d’euros de l’EBITDA normalisé pour s’établir à 51,9 millions d’euros\nRésultat net s’élevant à 10,1 millions d’euros au 30 juin 2020\nRésultat net s’élevant à 29,0 millions d’euros au premier semestre, après correction des amortissements sur goodwill\nSD Worx a réalisé un chiffre d’affaires consolidé de 363,4 millions d’euros pour le premier semestre de 2020. Ce résultat afficheune baisse de 5,9 % par rapport au premier semestre de l’année dernière. L’EBITDA normalisé des six premiers mois de 2020 s’établit à 51,9 millions d’euros, en hausse de 8,0 millions d’euros par rapport à la même période l’année dernière. Ces chiffres n’incluent pas les investissements consentis dans le projet de transformation numérique mené par SD Worx.\nSD Worx People Solutions, le fournisseur international de services d’externalisation du payroll et des RH, de logiciels et de consultance, a vu son chiffre d’affaires passer de 257,5 millions d’euros au premier semestre de 2019 à 266,2 millions d’euros en 2020, soit une augmentation de 3,4 %. L’EBITDA normalisé a augmenté de 27,1 %, passant de 40,3 millions d’euros au premier semestre de 2019 à 51,2 millions d’euros pour les six premiers mois de cette année. Ces chiffres ne comprennent pas les investissements consentis dans la transformation numérique du groupe, qui s’élèvent à 4,3 millions d’euros.\n« SD Worx People Solutions a vu ses revenus augmenter légèrement au premier semestre malgré des circonstances macroéconomiques difficiles. Je tiens à remercier expressément tous nos collaborateurs pour les efforts énormes qu’ils ont consentis afin de continuer à assister nos clients pendant la crise du coronavirus. C’est grâce à nos équipes solides que nous avons pu garantir la continuité de nos activités et répondre très rapidement aux nouveaux besoins de nos clients », déclare Kobe Verdonck, CEO de SD Worx People Solutions.\nSD Worx People Solutions travaille avec des contrats à long terme et réalise un chiffre d’affaires récurrent. Ce modèle d’affaires, complété par une base de clients étendue, fidèle et diversifiée, permet à SD Worx de poursuivre sa croissance dans son « core business » traditionnel. La croissance de son chiffre d’affaires pourrait toutefois être mise sous pression au second semestre.\nL’impact de la crise se ressent très fort chez SD Worx Staffing & Career Solutions, l’entité spécialisée dans l’emploi flexible. Le chiffre d’affaires a atteint 98,3 millions d’euros au premier semestre de 2020. Il s’agit d’un recul de 23,8 % par rapport aux 128,9 millions d’euros des six premiers mois de l’année dernière. L’EBITDA normalisé s’élève à 1,0 million d’euros pour le premier semestre de cette année. C’est moins qu’à la même période l’an dernier, où il s’établissait à 4,0 millions d’euros.\n« Pour faire face aux vents contraires violents qui soufflent sur le marché de l’intérim, nous avons d’abord agi sur les coûts », explique Christophe Petit, CEO de SD Worx Staffing & Career Solutions. « Comme toute crise, celle-ci nous offre également des opportunités. Chez SD Worx Staffing & Career Solutions, nous les mettons à profit pour miser sur une intégration accélérée de nos activités avec celles de People Solutions. Certains bureaux locaux fusionneront afin que le client puisse littéralement se rendre à une seule adresse pour obtenir une offre RH intégrée. »\nL’imprévisibilité du coronavirus rend de toute façon difficile la réalisation d’estimations concernant le second semestre sur le marché de l’emploi flexible. Pourtant, SD Worx Staffing & Career Solutions croit prudemment en une amélioration sur le long terme. Le chiffre d’affaires est reparti à la hausse depuis juin et l’EBITDA récurrent a également augmenté en juin par rapport à l’année dernière.\nFilip Dierckx, président du conseil d’administration de SD Worx : « Lors du confinement, il est plus que jamais apparu à quel point la numérisation et l’automatisation sont importantes. Notre stratégie demeure axée sur l'orientation client et la transformation numérique de la gestion des ressources humaines, afin de pouvoir nous ériger en véritable partenaire pour accompagner nos clients vers le monde du travail de demain. Nous continuons à miser sur notre plan de transformation numérique, car il soutient notre stratégie de croissance durable. Notre ambition de devenir à terme le numéro 1 en Europe reste d’actualité, malgré ces temps plus difficiles. Nous continuons à investir dans l’automatisation des processus robotiques et à numériser notre offre afin de servir encore mieux et plus rapidement nos clients. Nos trois acquisitions des derniers mois se situent toutes dans l'univers numérique. Pointlogic HR, un important fournisseur de logiciels innovants pour les solutions de reward & management et les services de consultance correspondants aux Pays-Bas et en Belgique, Adessa Group, une entreprise européenne de consultance technologique qui propose des logiciels RH dans le cloud et les services y afférents et, enfin, GlobePayroll, un développeur français de technologie cloud multi-pays pour les RH et le payroll constituent tous un beau complément pour le groupe afin de proposer une offre encore plus large au marché. Ces efforts ne passent pas inaperçus : le cabinet d'analystes Nelson Hall nous a récemment positionné comme Leader en Cloud HR Transformation. »\nCommentaire relatif au résultat net\nLe résultat net après impôts de SD Worx passe de 2,7 millions d’euros au 30 juin 2019 à 10,1 millions d’euros au 30 juin 2020. Cette hausse s’explique par les éléments suivants :\nUne augmentation de l’EBITDA normalisé de 8 millions d’euros du fait de l’accent mis sur le contrôle des coûts et d’une forte performance opérationnelle de SD Worx People Solutions.\nLes investissements non récurrents consentis dans le projet de transformation numérique, passant de 8,2 millions d’euros l’année dernière à 4,3 millions d’euros cette année. En revanche, on observe une hausse des investissements récurrents dans des logiciels et des solutions numériques.\nUne augmentation des revenus financiers de 5,3 millions d’euros due principalement à la réalisation d’une plus-value non réalisée sur les investissements du groupe en gestion discrétionnaire.\nCette hausse du résultat net est partiellement compensée par les éléments suivants :\nUne augmentation des coûts d’intégration uniques de 1,1 million d’euros en raison de l’accélération de l’intégration de certains bâtiments de Staffing & Career Solutions avec People Solutions.\nUne augmentation des amortissements sur immobilisations corporelles et incorporelles de 2,6 millions d’euros portant principalement sur les investissements récents du groupe dans des logiciels et d’autres solutions numériques.\nUn amortissement exceptionnel sur goodwillde 2,2 millions d’euros relatif à SD Worx Staffing & Career Solutions. Cela s’est produit en raison de la pression actuelle sur le marché de l’intérim et de l’incertitude qui plane sur le climat économique.\nUne augmentation des charges financières de 1,2 million d’euros qui s’explique en grande partie par l’émission de l’obligation subordonnée de 80 millions d’euros le 11 juin 2019.\nLe résultat net corrigé des amortissements sur goodwill s’élève à 29 millions d’euros, contre 19,5 millions d’euros au premier semestre de 2019.\n« Avec une trésorerie de 166,7 millions d’euros au 30 juin 2020, des lignes de crédit ouvertes engagées et un cash-flow stable par rapport à l’année dernière, SD Worx est suffisamment solide pour affronter cette crise », assure Filip Dierckx, président du conseil d’administration de SD Worx.\nPour plus de détails sur les chiffres financiers de SD Worx au premier semestre de 2020, consultez la présentation disponible sur la page des investor relations.\nPieter Goetgebuer PR & Corporate Communication Manager SD Worx


Le premier groupe sanguin positif: caractéristiques, compatibilité, nutrition, donneur - Accident vasculaire cérébral November\nLes premières tentatives de transfusion sanguine ont été faites dans une société primitive. Ces expériences nous ont permis de déterminer la diversité des cellules sanguines qui, lors d'une transfusion, conduit à un traitement ou à l'apparition de maladies voire à la mort après l'intervention. Il existe 4 types au total: 1, 2, 3, 4. Le plus populaire est 1. Il est déterminé par près de 40% de la population mondiale.\nHistoire du premier groupe sanguin\nLes scientifiques sont sûrs que les sociétés primitives possédaient le premier groupe sanguin. Elle a donné aux chasseurs endurance, précision, force. A cette époque, bien sûr, aucune expérience n'a été menée, mais les membres faibles de la tribu sont invariablement détruits par les chefs de clan. Les temps préhistoriques étaient considérés comme cruels, impérieux. Les qualités dont ils avaient besoin pour survivre.\nLe régime alimentaire des communautés primitives était de la viande, ce qui est important pour ceux qui ont probablement déterminé le premier groupe sanguin.\nD'autres typologies pourraient résulter de changements dans la nutrition..\nLa force et l'endurance sont les principales qualités qui caractérisent.\nLes scientifiques du Japon adhèrent à cette opinion. Ils affirment que les personnes dont le premier groupe sanguin est positif ont de la persévérance, de la détermination, de la volonté et parfois de la cruauté et de l'agression. Ces traits de caractère se manifestent chez les hommes et les femmes.\nLes principales propriétés du sang\nPremier gr. a la désignation AB0: 0 et est utilisé comme «standard» pour la transfusion.\nAvant de commencer la procédure, en règle générale, le plasma du premier gr., Est dilué avec le sang du receveur.\nest un «dérivé» pour les trois autres;\nne contient pas d'antigènes, mais contient des anticorps.\nUne personne de ce groupe est appelée donneur universel 2. Cela signifie que ses cellules sanguines sauveront la vie de chaque receveur.\nLes chercheurs sont convaincus que les cellules sanguines peuvent changer de structure - à la suite de changements météorologiques ou climatiques. Aujourd'hui, les scientifiques ont appris à déterminer le tempérament d'une personne. De nombreux chercheurs affirment que les cellules de la société actuelle stockent des informations sur leurs ancêtres. Par conséquent, les personnes du premier groupe se ressemblent beaucoup.\nType de sang un - traits de caractère:\navoir une pensée positive;\navoir des compétences en leadership, se faire des amis rapidement.\nLes défauts du caractère d'une personne dans le groupe sanguin comprennent le caractère court, l'agressivité.\nImportance pour la grossesse\nPendant la grossesse, il est important de considérer la compatibilité du sang des parents et de l'enfant à naître. Pour déterminer la compatibilité, le rhésus est d'une grande importance. Quand papa et maman ont un type de Rh, il ira chez l'enfant. Si le père a Rh positif et la mère négative, alors l'enfant peut avoir à la fois le premier et le deuxième type.\nFondamentalement, le bébé acquiert le Rh de la mère. Dans ce cas, il n'y aura aucun problème pendant la grossesse. Dans certains cas, lorsqu'un enfant adopte les caractéristiques paternelles des globules rouges, des conflits Rh peuvent survenir.\nGrossesse et groupes sanguins:\nI + I = 100% (avec le groupe I des deux parents);\nI + II = 50% (avec I, II);\nI + III = 50% (avec I, III);\nI + IV = 50% (pour II, III).\nDonc, si une femme a le groupe sanguin 1, les partenaires II, III et IV lui conviennent.\nUn conflit peut survenir si une femme a un facteur négatif et un homme est positif. Le problème apparaît si le fœtus prend les caractéristiques des cellules sanguines paternelles.\nLes dangers du conflit Rh chez les personnes avec 1 groupe sanguin:\nmaladies congénitales du fœtus;\nmaladies du foie, du cœur, de la rate.\nLa compatibilité rhésus peut être ajustée. Il est possible d'utiliser jusqu'à 32 semaines de transfusion. Avec lui, le sang nocif pour l'enfant est excrété. La procédure est effectuée une fois par semaine, jusqu'à la date de naissance prévue. Si l'âge gestationnel est plus long, une correction de l'état du nouveau-né à l'aide de médicaments, une physiothérapie est nécessaire. Dans les cas difficiles, la transfusion est utilisée.\nUne bonne nutrition et de l'exercice\nLes personnes avec 1 gr. le sang a tendance à prendre du poids, car leur métabolisme est lent.\nviande - rouge, volaille, poisson;\npoisson - variétés grasses de saumon, d'esturgeon, de maquereau, de hareng, de chinchard;\ncultures légumières - salade, légumineuses, légumes verts, radis;\ncéréales - sarrasin;\nfruits - exclure les agrumes;\nproduits laitiers - fromage cottage, beurre, kéfir avec un faible pourcentage de matières grasses;\nboissons - tisanes, jus sans sucre.\nLes aliments gras sont interdits, car elle provoque des problèmes cardiaques.\nIl est conseillé de refuser les graisses, le riz, les lentilles, les glaces, les boissons fortes, les arachides et les produits contenant du soja.\nUn excès d'assaisonnement et de sel n'est pas recommandé. Ne pas trop manger des aliments frits avec un excès de graisse. Il est recommandé de faire bouillir, ragoût et cuire.\nLes personnes avec le premier positif (ainsi que négatif) devraient contrôler leur forme physique et faire de l'exercice régulièrement. Les charges à haute intensité sont préférées..\nCes types de charges conviennent:\npatinage sur glace, patin à roues alignées et cyclisme.\nL'éducation physique aidera à maintenir un poids optimal et à "régler" le métabolisme des matériaux.\nCompatibilité avec le sang\nLes groupes sanguins sont classés selon la forme AB0 + rhésus. Le plasma contient des agglutinines (étiquetées α (alpha) et β (bêta)), et les globules rouges ont des agglutinogènes A ou B. Chaque protéine ne se trouve dans le sang qu'une seule fois.\nLa transfusion est nécessaire pour diverses opérations, en particulier lors des transplantations d'organes. Mais lors de la transplantation et de la transfusion, ainsi que pendant la grossesse, il est important de prendre en compte le facteur Rh. Cela dépend de composés protéiques spéciaux qui sont situés à la surface des globules rouges. Par la présence ou l'absence de protéines, la compatibilité Rh est déterminée. Groupe sanguin 0 1 rh + - adapté à la transfusion pour chaque patient.\nLa compatibilité est définie comme suit:\n1 groupe sanguin positif est associé à tout type d'accepteur. De plus, avec le receveur + Rhésus, un donneur positif et un donneur négatif peuvent apparaître. Avec un Rh négatif, seule une personne avec le même Rhésus négatif devient un donneur. Pour les receveurs avec un Rh positif, un donneur avec un facteur identique convient, à condition qu'il ait également + Rhésus. Avec un Rh négatif du receveur, le donneur doit correspondre.\n2ème adapté pour deuxième ou quatrième avec n'importe quel Rh.\nSi le patient a 2 g. C + Rh, cela signifie qu'un groupe sanguin d'environ i ou 2e avec n'importe quel rhésus lui convient.\nPendant 2 s, -Rh est le premier ou le deuxième -.\nPour le 3ème - le troisième ou le quatrième c + Rh. Avec un rhésus positif, les personnes du premier, du troisième groupe et de n'importe quel Rh peuvent devenir donneurs. Si le donneur a un troisième gr., Alors il aidera les patients des troisième et quatrième groupes. Avec un Rh négatif, le donneur peut faire don de biomatériaux aux propriétaires des premier et troisième -.\nPar rapport au 4e, ces accepteurs sont considérés comme «universels» ou «flexibles». Les donateurs pour ces personnes (avec Rh positif) seront les propriétaires de chaque groupe et de tout rhésus. Au - type, tout gr. Est utilisé comme donneur. avec Rh négatif. Lorsque 4 gr. avec un donneur, puis avec + Rhésus, le receveur ne sera que le porteur de 4 positifs. Dans le cas de -Rh, l'accepteur peut être une personne avec 4 groupes sanguins et n'importe quel rhésus.\nChaque groupe porte des informations uniques sur le corps humain, donc lors de la transfusion, il est important de considérer la compatibilité d'un donneur et d'un receveur.\nLes maladies pour le premier groupe, comme pour les autres, sont assez courantes.\nLes écarts suivants restent courants:\nsystème pulmonaire (tuberculose, pneumonie, etc.);\nLa maladie la plus courante chez les personnes du premier groupe reste les ulcères. Les médecins expliquent cela par le fait que chez ces personnes dans le corps, il existe des bactéries spéciales qui détruisent la muqueuse. Pour ces personnes, il est conseillé de consulter plus souvent un gastro-entérologue et de ne pas se laisser emporter par les aigus. Les élèves de première année ne souffrent pas de schizophrénie.\nLes cellules sanguines, en tant que matériel biologique, contiennent une grande quantité d'informations sur une personne. Le premier groupe peut être appelé «standard» - c'est précisément ce type que l'on trouve chez de nombreuses personnes. Il donne aux porteurs de l'endurance, de la force et protège contre les maladies mentales. Souvent trouvé chez les athlètes..\nQuel est le groupe sanguin le plus courant chez les personnes en Russie et dans le monde\nGroupe sanguin adapté à tous: compatibilité et faits sur le sang\nLe premier groupe sanguin positif n'a pas d'antigènes A et B, il contient des anticorps a et b et des protéines Rh, il est donc désigné par 0 (I) Rh +. Elle est considérée comme la plus ancienne et la plus courante, elle est observée dans 35 à 50% de la population (dans différents pays).\nLe premier groupe sanguin 0 (I) par le système AB0 signifie que les globules rouges humains sont totalement dépourvus d'antigènes. Par conséquent, une réaction (antigène + anticorps) n'est pas possible lorsqu'elle est transfusée dessus; la propriété est bien connue en médecine.\nLa prévalence des personnes de ce groupe est la plus élevée. Ils représentent jusqu'à 33% des habitants de la planète, dans certains territoires - la moitié de la population.\nOrigine du 1er groupe sanguin\nIl y a 400 siècles, ce sont les personnes de ce groupe sanguin qui ont commencé à être appelées «homme». Ils ont jeté les bases de notre civilisation. Bien qu'à cette époque, ils ne différaient pas en termes de capacités mentales spéciales. Mais ils ont pu assurer la survie de leur famille. L'occupation principale est la chasse aux animaux. C'étaient des gens physiquement forts. Ils ne savaient pas comment négocier, la dissidence a immédiatement été détruite.\nAucune démocratie n'était autorisée. Les personnes du premier groupe ont été les fondateurs du principe "qui n'est pas avec nous est contre nous".\nQui peut avoir des enfants avec le premier groupe\nLe groupe sanguin fœtal dépend des préférences génétiques pour les propriétés maternelles ou paternelles.\nLe premier groupe est formé si:\nla mère et le père ont le même groupe - le premier;\nau moins un des parents - le propriétaire du premier groupe, et l'autre - le deuxième ou le troisième.\nEn présence d'antigènes AB chez le parent du quatrième groupe, l'un d'eux ira sûrement au bébé. Par conséquent, la génétique sait que la combinaison des premier et quatrième groupes ne donne pas au fœtus le premier groupe.\nProblèmes de compatibilité avec Rhésus\nLe rhésus dans le sang est considéré comme un antigène supplémentaire des globules rouges. Il est soit (Rh +) soit absent (Rh-).\nSi les deux parents ont un groupe sanguin du premier Rh-négatif, le bébé sera également (Rh-). Dans les conditions où un seul des parents n'a pas de facteur Rh, la probabilité d'avoir un bébé Rh positif et négatif est divisée également.\nLa compatibilité avec le rhésus est importante pour la naissance d'un bébé en bonne santé et le déroulement de la grossesse, ainsi que pour la nécessité d'une transfusion sanguine à une patiente du premier groupe.\nPendant la grossesse, pour les femmes sans facteur rhésus dans le sang, la compatibilité avec le fœtus Rh est importante. Et cela dépend des gènes du père de l'enfant. Pour une mère Rh-positive, les caractéristiques du sang du bébé n'ont pas d'importance. L'absence du facteur Rh dans le sang d'une femme peut provoquer un déclenchement de conflit avec le fœtus lorsqu'un enfant choisit un gène paternel positif.\nÀ la fin de la première grossesse ou immédiatement après, les cellules immunitaires du corps de la mère tentent de se débarrasser des protéines étrangères.\nDans le meilleur des cas, un enfant naîtra avec de nombreuses maladies (jaunisse, altération de la fonction hépatique, anémie). Lors de la deuxième grossesse, un rejet placentaire et une fausse couche surviennent aux premiers stades.\nImportance pour la transfusion sanguine\nLes personnes ayant le premier groupe Rh négatif sont considérées comme des donneurs universels. Leur sang n'a aucun antigène. Toute personne peut transfuser ce sang en cas d'urgence s'il manque actuellement du sang d'un seul groupe.\nLe propriétaire du premier groupe ne convient que pour un système mono-groupe AB0 et du sang rhésus. Tout antigène en excès provoquera une réaction d'intolérance, ce qui compliquera l'état du patient.\nPour lutter contre les difficultés, les personnes du premier groupe sont dotées par nature de hautes capacités volitives. Ces gens deviennent des leaders, peu importe à quoi ils appellent le peuple. Ils sont capables d'atteindre l'objectif sans se soucier de la caractérisation morale..\nL'étude des traits de caractère a permis d'établir la présence d'une émotivité accrue, un sens développé de l'auto-préservation. De telles propriétés d'un leader lui permettent de calculer le degré de risque, de penser d'abord à son propre bénéfice, d'analyser le résultat de son travail.\nIls ne tolèrent pas la critique, jaloux. Plutôt qu'une profession, ils sont adaptés à des postes avec un parti pris de leadership.\nUne pathologie typique peut affecter l'endurance:\nhypertension avec crises;\nchez les hommes - hémophilie;\ndiverses manifestations allergiques et maladies auto-immunes;\nmaladies du système respiratoire, en particulier une tendance aux infections respiratoires, la grippe, avec des complications de la pneumonie, une prédisposition à la tuberculose;\nlésions articulaires (arthrite, arthrose).\nUn régime pour 1 groupe sanguin prend en compte les facteurs de risque pour la santé, un métabolisme typique des chasseurs et un ensemble de produits optimaux pour le système digestif. En outre, il convient de prêter attention à la prédisposition des personnes du premier groupe à la plénitude. Le plus souvent, cela est dû à une violation des principes nutritionnels (c'est l'opinion des partisans du régime par type de sang).\nPour perdre du poids, il est recommandé de "revenir" à la destination naturelle. Les opinions à ce sujet sont complètement opposées: les nutritionnistes ont déjà prouvé l'échec d'une telle approche de la santé. Mais pour ceux qui sont intéressés et croient, nous proposons des recommandations orientales pour le menu.\nBien que les représentants modernes du premier groupe n'aient pas à passer des jours à chasser un animal, à vaincre un mammouth ou à participer à un combat avec un rhinocéros, un grand nombre de protéines animales de la viande et du poisson sont toujours considérées comme nécessaires pour eux..\nToutes les variétés de viande brune, de poisson et de foie sont présentées. En deuxième place, l'oiseau. L'huile de poisson aide à améliorer la coagulabilité du sang, contient des acides insaturés «oméga 3», aide à absorber les protéines. D'autres produits marins vous permettent de saturer le corps en iode pour la synthèse des hormones thyroïdiennes (algues).\nLes protéines des produits laitiers sont moins bien absorbées, mais elles sont indispensables à cause du calcium (surtout pour les femmes). Par conséquent, il est permis de manger du fromage, de boire du kéfir aux personnes d'ascendance non africaine. La même attitude devrait viser à manger des œufs..\nLe sarrasin est utile pour les céréales. Les légumes et les fruits sont nécessaires en grande quantité: ananas, épinards, brocoli, radis, persil. Uniquement pain de seigle. La meilleure boisson est la tisane verte ou à base de plantes.\nPour les programmes de contrôle du poids, ces recommandations aident à accélérer votre métabolisme. Vous devez prendre des produits en même temps avec une activité physique assez élevée. Vous pouvez faire du jogging, de la natation, du ski, du fitness.\nCe qui ne peut pas être\nToutes les légumineuses sont contre-indiquées (on pense qu'elles nuisent moins aux habitants de l'Asie en raison des traditions culturelles dominantes), le maïs. Dans les recettes, vous pouvez inclure quelques légumineuses (haricots, pois, lentilles) pour améliorer la digestion, mais n'en faites pas le plat principal.\nRiz non recommandé, flocons d'avoine. Il est nécessaire d'exclure les citrons, les oranges et les mandarines, le chou blanc, les pommes de terre, les légumes marinés. Bonbons et café sont limités.\nEn raison de la tendance à altérer la coagulation sanguine, les médicaments contenant de l'aspirine, Gingko Biloba, doivent être pris avec précaution. Pour préserver les intestins, il est recommandé d'utiliser des probiotiques pour maintenir la flore intestinale.\nLe traitement à base de plantes fonctionne bien pour les personnes du premier groupe sanguin. Décoctions de menthe poivrée, cynorhodons, teintures à la fleur de tilleul, gingembre apaisant. Déconseillé: aloès sous diverses formes, teinture de bardane, stigmates de maïs.\nLes psychologues conseillent aux personnes du premier groupe sanguin de cesser de s'agiter, de lutter contre le narcissisme et l'arrogance envers les autres. Ne précipitez pas les choses et cherchez du pouvoir à tout prix. Cela peut conduire à une solitude totale..\nLes conséquences d'une crise cardiaque massive et les chances de survie <\nInfarctus du myocarde: comment éviter qui risque le plus <\nLa base de l'encéphalopathie cérébrale chez les personnes âgées est le mécanisme ischémique. Autrement dit, la maladie est causée par une violation de l'approvisionnement en sang, l'hypoxie et, par conséquent, la destruction des neurones.\nMaladie vasculaire: liste, symptômes et signes Accident vasculaire cérébral