Micro-entrepreneur : obtenir mon numéro de SIRET\nLe SIRET de l’auto-entrepreneur\nÀ quoi sert le numéro SIRET d’une auto-entreprise\nDéclarer le début d’activité de l’auto-entreprise\nVérifier son numéro de SIRET\nFacturer sans numéro de SIRET pour un auto entrepreneur\nL’acronyme de SIRET est le Système d’Identification du Répertoire des Établissements.\nLe code SIRET situe votre auto-entreprise (ou micro-entreprise)géographiquement, tandis que le code SIREN, quant à lui, est l’unique code identificatoire et ne change pas.\nLe SIREN signifie le Système d’Identification du Répertoire des Entreprises : identification de l’entreprise à travers la personne morale et responsable.\nUne entreprise a donc deux numéros d’identification.\nLe numéro de SIRET est composé de 14 chiffres qui se répartissent de cette façon :\nles 9 premiers chiffres correspondent au numéro SIREN.\nles 5 derniers chiffres se rapportent au Numéro Interne de Classement ou NIC\nAttention : Une auto-entreprise possède autant de numéros de SIRET que d’établissements d’exercice. De plus, l’auto-entreprise détient un numéro de SIRET pour son siège social.\nNonobstant la fonction identificatoire du SIRET pour l’auto-entreprise, il en existe une autre. Le numéro de SIRET nourrit les statistiques de l’INSEE.\nDans l’hypothèse où un client désire simplement traiter avec tel auto-entrepreneur, ou bien vous, auto-entrepreneur, désirez vous associer avec l’un de vos pairs, vous devrez vous assurer de sa fiabilité. Vous recherchez alors des informations sur son statut juridique ou fiscal, il vous suffit d’enquêter sur les sites adéquates (voir plus bas dans « vérifier son numéro de SIRET).\nVous retrouvez ainsi facilement un auto-entrepreneur sur les sites adaptés, en tapant dans la barre de recherche son nom ou celui de son auto-entreprise!\nLors de son inscription auprès du RNE (Répertoire National des Entreprises) et au répertoire SIREN (registre national), l’auto-entreprise se voit attribuer un numéro de SIRET, par l’Institut Nationale des Statistiques et des Études ou l’INSEE. Ce dernier vous délivre votre certificat d’immatriculation par courrier, sous 8 à 15 jours mentionnant votre numéro de SIRET. L’obtention est gratuite.\nVous pouvez aussi créer votre auto-entreprise en ligne et obtenir votre numéro de SIRET auprès d'un Centre de formalités des entreprises (CFE).\nDifférence entre extraits Kbis et K :\nLes extraits Kbis et K constituent la véritable carte d’identité d’une entreprise. Sur ce justificatif figurent les numéros SIRET, juste après celui du SIREN.\nPour une auto-entreprise, c’est l’extrait K qui est appliqué, il concerne les entreprises individuelles.\nDans la cas où votre auto-entreprise est enregistrée au RCS (Registre du Commerce et des Sociétés), le document juridique à part entière KBIS atteste de son existence.\nSi vous pensez avoir perdu votre numéro de SIRET, vous l’avez inscrit sur vos factures, il est obligatoire.\nSous le statut d’auto-entrepreneur, il vous faut réaliser trois étapes:\ndéclarer le début d’activité auprès du CFE compétent de votre département: la déclaration peut se faire sur place ou en ligne (plus simple)\nle CFE transmet votre dossier à l’INSEE\nl’INSEE vous renvoie l’avis de situation Sirene avec vos numéros de SIREN, SIRET et APE\nÀ savoir : le CFE compétent dépend de votre activité :\nla CCI Chambre du Commerce et de l’Industrie pour une activité commerciale\nle CMA : Chambre des métiers et de l’artisanat pour de l’artisanat\nl’URSSAF : Union de Recouvrement des Cotisations de Sécurité Sociale et d'Allocations Familiales pour une activité libérale\nIl est possible de connaître le SIRET de l'auto-entrepreneur en se rendant sur des sites, tels que Infogreffe.fr, verif.com ou société.com. Ces sites spécialisés informent sur les statuts juridiques et financiers relatifs aux entreprises françaises.\nVous pouvez vérifier si votre numéro de SIRET et les informations publiques de votre auto-entreprise, sont valides. Mais aussi, si votre code APE correspond bien à votre activité principale .\nEnfin, vous pouvez demander un Avis de situation INSEE. Ce document est disponible en libre accès sur le site Internet de l’INSEE. Il comprend toutes les informations sur votre auto-entreprise\nla raison sociale de l'auto-entreprise (nom et prénom)\nles numéros de SIRET et SIREN\nles statuts juridiques ed l’auto-entreprise\nÀ savoir : si vous vous ré-inscrivez comme auto-entrepreneur en ne gardant pas la même activité, vous récupérez le même numéro de SIRET, et changez seulement de code APE. Par contre, petit rappel, si vous changez de lieu d’implantation, votre numéro de SIRET change.\nPour information, le code APE ou NAF en dehors de prouver l’activité principale de l’auto-entreprise, a aussi une valeur statistique, enfin, il permet de déterminer la convention collective dont dépend l’entreprise.\nNormalement, il n'est pas possible de faire un devis ou de réaliser une facture sans détenir un numéro SIRET. C'est même totalement illégal.\nIl existe cependant des situations où vous pouvez facturer sans SIRET :\nquand votre entreprise est en cours d'immatriculation. Veillez cependant à ce que vos statuts soient biens signés, et de mentionner "Siret en cours d'attribution" en lieu et place du numéro de SIRET. Une fois ce numéro obtenu, vous pourrez le faire figurer sur des factures rectificatives.\n👀 Attention ! Il n'est cependant pas possible de facturer de cette manière pour les entrepreneurs individuels. En effet, l'immatriculation se faisant sans délais, vous devez faire figurer votre numéro SIRET sur vos factures.\nquand vous facturez en différé. Vous pouvez donc réaliser votre prestation et la facturer plus tard, une fois votre numéro obtenu. Vous n'aurez donc pas à transmettre de factures rectificatives.


L’égalité des genres devant la naturalisation en marche\nDépôt d’une proposition de loi permettant aux étrangers mariés à des Marocaines de bénéficier des mêmes droits à la nationalité que les étrangères mariées à des Marocains\nLes étrangers mariés à des Marocaines pourraient bientôt se faire naturaliser. En effet, une nouvelle proposition de loi émanant de la majorité a été présentée dans ce sens devant la commission compétente à la Chambre des représentants.\nBoutayna Karouri, présidente de la Commission thématique chargée de la parité et de l’égalité des chances à ladite Chambre a affirmé lundi sur sa page Facebook avoir déposé, au nom de la majorité, une proposition de loi visant à modifier l’article 10 du Code de la nationalité. Si cette proposition déposée à la Commission de la justice, de législation et des droits de l’Homme, venait à être adoptée par le Parlement, les étrangers mariés à des Marocaines pourraient obtenir la nationalité marocaine à l’instar des étrangères mariées à des Marocains.\nL’article 10 dudit Code dont il est question définit les conditions requises pour l’acquisition de la nationalité marocaine après le mariage. Il dispose en effet que «la femme étrangère qui a épousé un Marocain peut, après une résidence habituelle et régulière au Maroc du ménage depuis cinq ans au moins, souscrire, pendant la relation conjugale, une déclaration adressée au ministre de la Justice, en vue d’acquérir la nationalité marocaine. La fin de la relation conjugale n’a aucun effet sur la déclaration qu’elle a déposée avant ladite fin ». Et le même article d’ajouter : « Le ministre de la Justice statue sur la déclaration dans un délai d’un an à compter de la date de son dépôt. Le fait de ne pas statuer dans ledit délai vaut opposition. L’acquisition de la nationalité prend effet à compter de la date du dépôt de la déclaration. Demeurent néanmoins valables les actes passés conformément à la loi nationale antérieure de l’intéressée avant l’approbation du ministre de la Justice ».\nSelon Zahra Ouardi, l’ex-présidente de l’Union de l’action féminine et membre du bureau national de cette ONG, les associations féminines ont toujours appelé à la révision de cet article. « Les enfants nés d’un mariage entre une Marocaine et un étranger obtiennent automatiquement la nationalité marocaine, alors que leur père est privé de ce droit ».\nElle a également estimé dans une déclaration à Libé que l’amendement d’une telle dispose par la Chambre des représentants constitue un pas en avant pour garantir l’égalité entre la femme et l’homme et mettre fin au calvaire des couples composés de mères marocaines et de pères étrangers, notamment en ce qui concerne le renouvellement de la carte de séjour, de l’obtention des visas, etc.


Krishnamurti, son oeuvre... - Page 3\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Sam 10 Sep 2011 - 10:23\nUn être qui semblait aller à la rencontre des autres en toute humilité...et quelle douceur dans le regard !\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Sam 10 Sep 2011 - 20:05\n"Le silence et l ’amour sont indissociables. Pour comprendre, soyez silencieux."Krishnamurti\nje trouve cette parole tellement vraie et tellement juste...\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Dim 11 Sep 2011 - 8:10\noui almas, ce silence intérieur qui nous permet de réellement entrer en communion, avec l'autre, avec le monde...\nune autre citation que je trouve simple d'un premier abord, évidente, si juste, mais peu appliquée finalement...si on a l'honnêteté de regarder en face ses comportements:\n« Si vous voulez aider quelqu'un à changer, dit-il, soyez comme le soleil. Donnez-lui la compassion, l'amour, l'intelligence et rien d'autre ».\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Lun 19 Sep 2011 - 19:50\n"L'amour seul peut transformer le monde.\nNul système, de gauche ou de droite, ne peut apporter la paix et le bonheur au monde. L'amour n'est pas un idéal, mais il naît quand il y a respect et compassion, et cela nous pouvons le ressentir et nous le ressentons.\nNous devons montrer ce respect et cette compassion à tous. Où il y a avidité et envie, où il y a croyances et dogmes, l'amour ne peut être. Où il y a nationalisme et attachement aux valeurs matérielles, l'amour ne peut être.\nSeul l'amour peur résoudre nos difficultés humaines."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Mar 20 Sep 2011 - 17:15\nLa fonction de l'éducation...\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Mar 11 Oct 2011 - 15:38\nEst-il possible d'être tellement éveillé au moment de la perception que l'esprit ne se souvienne pas de l'évènement ?\nKrishnamurti : Enregistrer est une fonction du cerveau . Quelqu'un me traite d'idiot , et en m'appelant ainsi vous me blessez. C'est cela enregistrer. Quand vous prêtez une attention complète, rien n'est enregistré. Vous n'enregistrez que lorsque vous ne faites pas attention.\nEn d'autres termes: vous me flattez, j'aime bien cela. Le fait de bien aimer est de l'inattention, donc on l'enregistre. Mais si j'écoute parfaitement, sans aucune réaction, pendant que vous me flattez, alors il n'y a pas de centre qui enregistre... L'attention ne comporte ni lutte ni centre à partir duquel vous êtes attentifs .\n(Questions et Réponses .ED du Rocher )\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Jeu 13 Oct 2011 - 17:31\n"L'esprit est donc maintenant silencieux et sans mouvement. Qu'y a-t-il, que se passe-t-il lorsque le mouvement cesse?\nLa compassion est-elle un mouvement ?\nOn croit faire preuve de compassion quand on est solidaire d'autrui, qu'on part en Inde aider les habitants d'un village. Il ne s'agit en fait que de l'une des nombreuses formes de sentimentalisme, d'affection, etc.\nNous posons une question beaucoup plus importante, qui est celle-ci: lorsque tout mouvement de l'esprit a cessé, que se passe-t-il, qu'y a-t-il? Est-ce la compassion? Ou quelque chose qui va bien au-delà? En d'autres termes, y a-t-il alors quelque chose qui soit totalement original, et donc sacré ?\nNous considérons comme sacrées toutes nos représentations du divin que l'on vénère dans les églises, les temples, les mosquées, mais ce ne sont que des images façonnées par la pensée. Or la pensée est un processus matériel, un mouvement dont la matière est le support.\nQuand le mouvement cesse, fait-il place à quelque chose qui soit totalement original, inédit, originel, totalement vierge de tout contact humain et hors d'atteinte du mouvement de la pensée?\nIl se pourrait que cette chose soit la source originelle, et donc sainte par excellence.\nVoilà ce qu'est la vraie méditation. Elle consiste à repartir des tout premiers débuts sans rien savoir. Si vous croyez déjà tout savoir, vous finirez par être envahi par le doute. Mais si vous partez en ne sachant rien d'avance, vous trouverez la vérité absolue, c'est-à-dire la certitude. Je me demande si vous saisissez bien tout cela. Nous avons d'abord dit qu'il fallait explorer ce que nous sommes, or nous ne sommes rien d'autre que le connu ; ce connu doit donc être évacué. Et quand le vide est fait, tout le reste coule de source.\nLorsqu'elle est là, cette chose plus sacrée que tout et qui est l'essence même du mouvement de la méditation, la vie prend un tout autre sens. L'existence cesse à tout jamais d'être superficielle. Quand on a cela, plus rien n'a d'importance."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Lun 17 Oct 2011 - 19:39\nAvoir pleinement conscience des choses est un état d'esprit extraordinaire - avoir conscience de son environnement, des arbres, de l'oiseau qui chante, du soleil levant, là derrière vous ; être attentif aux visages, aux sourires, à la boue qui couvre la route ;\npercevoir la beauté de ce pays, d'un arbre se détachant sur la rougeur du ciel, du friselis de l'eau -, avoir de toute chose une conscience sans choix. C'est ce que je vous invite à faire en chemin. Écoutez ces oiseaux, ne cherchez pas à les nommer, à en identifier l'espèce,\nécoutez simplement leurs bruits.\nÉcoutez le mouvement de vos pensées ; ne les contrôlez pas, ne les façonnez pas, ne dites pas : "Celle-ci est bonne, celle-là est mauvaise." Mais accompagnez-en le mouvement.\nC'est cela, la conscience dénuée de tout choix, de toute condamnation, comparaison ou interprétation, et qui n'est qu'observation. Voilà qui rend l'esprit hautement sensitif.\nRien que l'attention. Autrement dit, vous êtes dans un même temps en train d'écouter les oiseaux, de voir le soleil se lever, d'entendre passer les voitures, d'être attentifs à vos pensées et à vos sentiments, et au mouvement dont est animée cette attention. Votre attention est globale, sans limites, et couvre non seulement le conscient, mais aussi l'inconscient.\nLorsque l'esprit est ainsi attentif, le processus d'association de la pensée prend fin\nnaturellement et l'esprit devient tranquille. Alors de cette tranquillité surgit un tout autre\nmouvement... Cette méditation-là part de l'éternel et rejoint l'éternel, car le fondement sur\nlequel on s'appuie n'est plus le temps, mais la réalité."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Lun 17 Oct 2011 - 20:01\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Dim 23 Oct 2011 - 7:16\n"L’éducation ne consiste pas à apprendre dans des livres, à confier certains faits à la mémoire, mais à apprendre comment regarder, comment écouter toutes ces choses que racontent les livres, que ce qu’ils racontent soit vrai ou faux. Tout cela fait partie de l’éducation. Elle ne consiste pas simplement à passer des examens, à obtenir un diplôme et une situation, à se marier et à s’installer,\nmai...s encore à savoir comment écouter les oiseaux, comment voir le ciel, l’étonnante beauté d’un arbre, le dessin des collines, comment les sentir, comment être vraiment en contact avec toutes ces choses.\nTandis que vous allez vieillir, ce sentiment d’écouter, de regarder, disparaîtra malheureusement, parce que vous aurez des soucis, parce qu’il vous faudra plus d’argent, une plus belle automobile, plus ou moins d’enfants. On devient jaloux, ambitieux, avide, envieux ; et ainsi on perd ce sentiment de la beauté de la terre.\nVous savez ce qui se passe dans le monde. Vous êtes forcément au courant de l’actualité. Il y a des guerres, des émeutes, une nation se dressant contre une autre. Dans ce pays également, il y a des divisions, des séparations, et il y a un taux de natalité croissant, une misère, des conditions sordides, une dureté grandissante. L’homme est indifférent à tout ce qui peut arriver à son prochain, pourvu qu’il soit, lui, bien en sécurité."\nExtrait de http://www.krishnamurti-france.org/Est-ce-la-le-but-de-l-education-de?\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Mar 25 Oct 2011 - 17:01\nDernièrement la sortie de 2 livres de Krishnamurti:\n"Face à soi même":\ncomme quoi, il est encore "vivant"...du moins ses textes.\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Mer 2 Nov 2011 - 13:02\nExtrait "commentaires sur la vie"-Krishnamurti\n"L'Esprit occupé est un esprit mesquin, que sa préoccupation concerne Dieu, l'envie ou la sexualité.L'isolement, ce mouvement de l'esprit centré sur l'égo,est une très profonde occupation totalement recouverte par l'activité.L'esprit ne connaît jamais la richesse du vide complet,une part de lui est toujours active,faisant des projets,discutant et étant occupé.\nLe vide total de l'esprit,lorsque ses coins les plus sombres sont révélés,rend compte d'une intensité qui n'est pas l'acharnement furieux de l'occupation,et n'est pas diminué par la résistance que suscite cette occupation.\nN'ayant plus rien à vaincre ou à quoi résister,cette intensité est un silence sans effort.\nL'esprit occupé ne peut connaître ce silence;car même lors des moments où il n'est pas occupé,il ne s'agit que de coupures dans l'action de son occupation,qui est bien vite reprise.\nCe silence du vide n'est pas le contraire de l'occupation.Tous les contraires sont pris dans le champ du conflit.\nCe silence n'est pas un résultat,une conséquence,car il n'a ni cause ni effet.\nTout ce qui est de l'ordre de la cause et de l'effet reste dans la sphère de l'activité centrée sur le moi.Le moi et ses préoccupations ignorent à tout jamais cette intensité de silence, ainsi que ce qui la compose et ce qui est au-delà."\nKrishnamurti amène toujours à regarder là où l'esprit ne veut pas aller...c'est ce qui me plaît.\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Jeu 3 Nov 2011 - 9:16\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Sam 5 Nov 2011 - 11:39\npeut-être ai-je déjà mis ce texte...mais ma foi, il est bon de se le rappeler...\n"Pour aimer, il faut être libre...\nL’amour a probablement totalement disparu de ce monde. L’amour implique la générosité, la sollicitude, de ne pas faire de mal à autrui, de ne pas le faire se sentir coupable, d’être généreux, courtois, de se comporter de telle sorte que la compassion inspire nos paroles et nos actes. Il est bien sûr impossible d’avoir de la compassion quand on appartient aux institutions religieuses organisées. Celles-ci sont étendues, puissantes, traditionnelles et dogmatiques. Elles insistent sur la foi. Pour aimer, il faut être libre. Cet amour n’est pas le plaisir, le désir, le souvenir des choses passées. L’amour n’est pas l’opposé de la jalousie, de la haine et de la colère.\nTout cela peut paraître utopique, idéaliste, un état auquel l’homme ne peut qu’aspirer. Mais si vous croyez cela, vous continuerez à tuer. L’amour est aussi vrai, aussi fort que la mort. Il n’a rien en commun avec l’imagination, le sentiment ou le romantisme, pas plus, naturellement, qu’avec le pouvoir, la situation ou le prestige. Il est aussi puissant que la mer, aussi immobile que ses eaux. Il est aussi abondant et fort que le courant d’un fleuve qui se déverse à l’infini et coule sans fin, sans commencement."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Sam 12 Nov 2011 - 7:10\nLa lucidité est l'observation sans condamnation...\n"La lucidité est l’observation sans condamnation. La lucidité engendre la compréhension, car elle ne comporte ni condamnation ni identification, mais une observation silencieuse.\nVous ne pouvez faire cela que lorsque vous aimez. lorsque vous êtes profondément intéressé par quelque chose ; et lorsque je veux me connaître, connaître mon être entier, le contenu total de moi-même et pas seulement une couche ou deux de ma conscience."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Mer 16 Nov 2011 - 20:20\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Dim 20 Nov 2011 - 16:38\nNous avons laissé l’homme qui cherche la vérité à sa dernière étape. S’étant détaché de tout, s’étant détourné de tout appui, de toute autorité, il a néanmoins gardé l’espoir de découvrir la vérité en lui-même. Mais le « je », le « Moi », l’ »Ego », dans son exclusion, ne contient pas la vérité, et déçoit son dernier espoir. Il se peut alors que, complètement découragé, l’homme se détache de tout, n’ait plus foi en rien, et s’abandonne à l’indifférence. Il entre dans le monde de la mort, dans le monde du néant.\nLorsque, martyrisé par la souffrance, l’homme se décide à briser le cercle, il découvre ce que j’ai appelé l’action pure; qui n’émane pas de son moi et qui, par conséquent, ne dépend pas non plus des autres « je ». Donc, cette action n’établit pas un rapport entre un « je » et un autre « je », ni même un rapport entre un point de vue personnel et des « je » : elle n’établit pas de rapports, elle est. Elle est la plénitude de l’amour détaché, qui est la Vie. Elle est au-delà de la séparation et au-delà de l’unité. En elle les qualités ont disparu car elle n’est pas conditionnée ni par l’espace ni par le temps, elle est l’épanouissement de l’Éternité."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Dim 27 Nov 2011 - 10:43\n"L’homme passionné, mû par des sentiments forts, ne se contente pas d’une quelconque petite activité professionnelle. La passion est évidemment nécessaire, et la question est de savoir comment raviver cette passion. Qu’il n’y ait pas de malentendu entre nous. J’entends par passion la passion dans tous les sens du terme, et pas seulement la passion sexuelle, qui est bien peu de chose. Et nous nous en contentons, dans la plupart des cas, parce que toutes nos autres passions ont été anéanties - au bureau, à l’usine, sous le poids des contraintes du travail, de la routine, de l’apprentissage des techniques - , il ne reste donc plus la moindre passion ; il n’y a plus aucun sentiment créatif d’urgence, de délivrance. La sexualité prend donc pour nous de l’importance, et nous nous perdons dans une passion mesquine qui pose d’énormes problèmes aux esprits étroits, aux esprits vertueux ; ou bien la sexualité se transforme en habitude, et meurt. J’emploie le mot passion pour désigner une chose globale.\nL’homme passionné, mû par des sentiments forts, ne se contente pas d’une quelconque petite activité professionnelle - qu’il s’agisse de celle de Premier ministre, ou de cuisinier, ou que sais-je encore.\nL’esprit qui est passionné explore, cherche, regarde, demande, exige, il ne se contente pas, face à son insatisfaction, de trouver un objet lui permettant de la combler, pour s’endormir ensuite. L’esprit passionné avance à tâtons, cherche, franchit les obstacles, sans se plier à aucune tradition ; ce n’est pas un esprit figé, un esprit qui a atteint le but, mais c’est un esprit jeune, qui n’en finit jamais d’arriver".\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Lun 28 Nov 2011 - 6:08\n"Nous ne savons pas si nous sommes riches ou pauvres...\nLe monde est un bon endroit, nous mettons tout en œuvre pour y échapper par le culte, la prière, nos amours et nos peurs. Nous ne savons pas si nous sommes riches ou pauvres, nous ne sommes jamais allés en profondeur en nous-mêmes et n’avons découvert ce qui est. Nous existons à la surface, satisfaits de si peu, et rendus heureux et malheureux par de si petites choses. Nos petits esprits ont de petits problèmes et de petites réponses, et c’est ainsi que nous passons nos journées. Nous n’aimons pas, et quand nous le faisons c’est toujours avec la peur et la frustration, avec la peine et la nostalgie."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Sam 3 Déc 2011 - 7:48\nIl n’y a pas de relation immuable.\nExiste-t-elle, cette sécurité psychologique, cette certitude que l’esprit recherche sans cesse ? Il apparaît évident, si l’on regarde une relation de tout près, qu’elle n’offre aucune certitude. Le mari et la femme, ou le garçon et la fille veulent établir une relation durable, et qu’arrive-t-il ? Si la femme ou le mari regarde en direction de quelqu’un d’autre, surgissent la peur, la jalousie, l’anxiété, la colère et la haine; il n’y a pas de relation immuable. Et pourtant l’esprit réclame constamment le sentiment d’appartenance.\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Dim 4 Déc 2011 - 19:03\n"L'observation est comme une flamme qui est attention et avec cette capacité d'observation, les blessures, le sentiment d'avoir de la peine, la haine tout cela est consumé, envolé."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Mer 7 Déc 2011 - 7:50\n" (...) Je (Krishnamurti) voudrais vous demander quel est votre intérêt fondamental et permanent, dans la vie. Laissant de côté toutes les réponses obliques et abordant cette question directement et honnêtement, que répondriez-vous ? Le savez-vous ? Que le centre de votre intérêt n’est autre que vous-même ?\nC’est ce que la plupart d’entre nous répondraient s’ils étaient sincères : " je m’intéresse à mon évolution, à mon travail, à ma famille, au petit coin dans lequel je vis, à obtenir une meilleure situation, plus de prestige et de pouvoir, à mieux dominer les autres, etc.\n" Je crois qu’il serait logique, n’est-ce pas, d’admettre que ce qui nous intéresse au premier chef c’est " moi d'abord " ?\nCertains pourraient dire qu’il ne faudrait pas s’intéresser principalement à soi-même. Mais quel mal y a-t-il à cela, si ce n’est que nous l’admettons rarement en toute honnêteté ? Il arrive que nous en éprouvions comme un sentiment de honte. Mais voilà qui est dit : notre intérêt fondamental est nous-mêmes, quoique pour différentes raisons, idéologiques ou traditionnelles, nous pensons que c’est un mal.\nToutefois ce que l’on pense ne change rien : pourquoi introduire ici cette notion de mal ? Ce n’est qu’une idée, un concept. Le " fait " est que ce qui nous intéresse d’une façon fondamentale et durable, c’est nous-mêmes.\nVous pourriez me dire que l’on éprouve plus de satisfaction à aider les autres qu’à penser à soi. Où est la différence ? Si aider les autres est ce qui vous donne le plus de satisfaction, c’est que vous êtes intéressés par ce qui peut le plus vous satisfaire, vous. Pourquoi y introduire un concept idéologique ? Pourquoi ne pas vous dire que ce que vous désirez réellement, c’est vous satisfaire, soit par l’érotisme, soit par la charité, ou en devenant un grand saint, un homme de science, un homme politique ? C’est toujours le même processus n’est-ce pas ? Notre satisfaction par les moyens les plus divers, subtils ou grossiers : c’est cela que nous voulons.\nLorsque nous disons que nous voulons la " libération ", c’est que nous pensons qu’il s’agit de trouver un état qui satisfasse merveilleusement, et l’ultime satisfaction serait, bien sûr, l’idée saugrenue de la " réalisation " personnelle. En vérité, nous aspirons à une satisfaction qui ne comporterait rien qui puisse nous déplaire. La plupart d’entre nous ont un désir dévorant d’occuper une position sociale, craignant de n’être que des rien-du-tout. La société est faite de telle façon que l’homme qui occupe une belle situation est traité avec beaucoup de courtoisie, tandis que celui qui n’est rien socialement est malmené.\nTout homme au monde veut avoir sa place, dans la société, dans sa famille ou à la droite de Dieu, et cette situation doit être reconnue, sans quoi ce ne serait pas une situation du tout. Il nous faut toujours être sur une estrade. Intérieurement, nous sommes des remous douloureux et désordonnés.\nÊtre considéré par le monde, passer pour des personnages importants, nous procure une grande compensation. Ce désir d’avoir du prestige, d’être puissant et d’être reconnu tel par la société, est en somme un désir de dominer, ce qui est une forme d’agression.\nLe saint qui aspire à être dans un certain état de sainteté est aussi agressif que, dans sa basse-cour, la poule qui picore. Et quelle est la cause de cette agressivité ? La peur, n’est-ce pas ?\nLa peur est un des plus grands problèmes inhérents à la vie. Être sa victime c’est avoir l’esprit confus, déformé, violent, agressif, en perpétuel conflit. C’est ne pas oser s’éloigner d’un mode conventionnel de pensée, qui engendre l’hypocrisie.\nTant qu’on n’est pas délivré de la peur, on peut escalader les plus hautes montagnes, inventer toutes sortes de dieux, mais on demeure dans les ténèbres. Vivant dans une société stupide et corrompue comme la nôtre, dont l’éducation compétitive engendre la peur, nous sommes tous surchargés du fardeau de la peur. Il pèse horriblement sur nous, de toutes les façons. Il ternit, déforme et corrompt nos existences ".\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Mer 14 Déc 2011 - 6:48\n« L’homme heureux se soucie peu d’être riche ou pauvre, d’appartenir à telle classe sociale, à telle caste ou tel pays. Il n’a ni chefs, ni dieux, ni temples, ni églises, donc pas de querelles, pas d’inimitiés. Et cet état d’esprit et certainement ce qu’il a de plus efficace pour résoudre nos difficultés dans le chaos du monde actuel. Seuls peuvent éclairer efficacement , avec intelligence, les mondes de nos relations sociales, tous nos mondes de relations, ceux d’entre-nous qui connaissent le bonheur. Et il n’y a de bonheur qu’en notre propre fin. Il n’y en a pas tant que nous prolongeons le processus de notre devenir. En la fin de ce processus est un renouveau, une naissance, une fraîcheur, une joie. »\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Jeu 15 Déc 2011 - 20:04\n"Il n'y a pas de méthode pour se connaître. Notre compréhension n'est pas un résultat; elle consiste à se voir, d'instant en instant, dans le miroir des rapports que l'on entretient avec les personnes, les choses, les possessions, les idées."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Jeu 15 Déc 2011 - 21:58\nSe convaincre (qu'il n'y a pas de méthode) : c'est penser et enrichir l'ego, deux raisons pour arrêter de se convaincre.\nTu en sais suffisamment pour découvrir qui tu es, et apprendre à te connaitre\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Ven 16 Déc 2011 - 17:21\noui, se dire qu'il n'y a pas de méthode ne doit pas devenir une "méthode".\noui, on a tout en soi.\nau sujet des enseignements de K...la compréhension intellectuelle ne suffit pas biensur.\n"Nous avons connu beaucoup de personnes sincères, qui, impatientes ou désespérées de la lenteur de leur transformation, ont estimé qu’il manquait à Krishnamurti un côté « pratique » ou « accessible ».\nCertains se sont alors tournés vers ce qu’ils appellent « la pratique »… Pour les uns cela consiste en la récitation de « mantras » pour d’autres, le Za-Zen où toute l’importance du problème spirituel est mise sur les postures et la « position assise »… etc.\nPour Krishnamurti, la « pratique » ne se situe pas à ce niveau là, quoiqu’il pratique lui-même le yoga. Encore faut-il préciser qu’il le fait dans un tout autre esprit que la plupart.\nLa « pratique » essentielle consiste à dissoudre le mirage du « moi » à briser le rêve individuel et collectif des « égos », à ne plus agir dans le rêve et selon le rêve mais à se brancher directement sur la Réalité.\nPour y arriver, la seule compréhension intellectuelle, au niveau verbal est totalement insuffisante. Il s’agit de dépasser, dès le départ, l’attitude d’approche fragmentaire dans laquelle la presque totalité de l’humanité actuelle se trouve prisonnière. Seule, une perception globale immédiate est génératrice de transformation fondamentale, effective. Nous y reviendrons dans quelques instants.\nA une dame qui demandait si la compréhension intellectuelle de son enseignement pouvait la rendre libre, Krishnamurti répondait :\n« Madame, il ne s’agit pas de me comprendre, mais de vous comprendre vous-même. Votre « moi-même », est une chose vivante, une chose en mouvement, jamais la même, active, entreprenante. Pour regarder ce « moi », vous devez avoir un esprit souple, fluide, et il ne peut l’être tant qu’il fonctionne préalablement à une conception préétablie. Voyez-vous, la jalousie, l’envie, l’avidité, l’ambition, le désir d’être important… tout cela est relié, et le lien connectif est produit par le « centre », par le « moi ». Ce centre est la mémoire, avec ses conformismes, ses images. Etant consciemment ou inconsciemment toujours à la recherche du plaisir, il engendre la douleur…\nC’est ce que vous êtes en train de faire, c’est cela qui a lieu en chacun de nous… donc ce n’est pas moi que vous comprenez. Celui qui parle (Krishnamurti)… n’est qu’une caisse de résonance, il n’est pas du tout important. Il attire l’attention sur la façon dont vous pouvez vous écouter vous-même. Et si vous savez écouter, vous pouvez partir pour un voyage qui n’a pas de fin…\nLa compréhension de soi, engendre l’ordre et la vertu. Elle fait cesser les conflits. En cet état est une grande beauté. » (Extrait de l’Homme et son image, par J. Krishnamurti, p. 188)."\nse connaître et surtout s'ACCEPTER tel que l'on est...pas si évident\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Dim 18 Déc 2011 - 8:22\n" Une révolution fondamentale n’est possible... que lorsque les idées n’ont plus d’importance et qu’elles ont cessé de fonctionner. L’Amour est le seul facteur qui puisse susciter une révolution fondamentale. L’Amour est la seule révolution authentique. Ce n’est que lorsque le drapeau, la croyance, le dirigeant, l’idée en tant qu’action élaborée disparaîtront que l’Amour pourra être. L’Amour est la seule Révolution créative et continuelle. "\nbon dimanche, et offrez de l'amour, le seul cadeau qui vaille\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Lun 19 Déc 2011 - 19:30\n"Nous cherchons à répéter l'acte qui fait du discours de KRISHNAMURTI l'éthique d'une parole. Ce serait passer du bavardage à une parole. Qu'est-ce qui fait que cette parole-là me bouleverse ? Le silence qui soutient son dire ? Quel retour attend-il ? Comment articuler cette parole en public et un retrait silencieux ?\nSa parole, ce n'est pas une suite d'affirmation à répéter, mais à éprouver par chacun comme vrai, avec une totale liberté de la refuser. Cette parole porte sur le changement intérieur radical qui seul peut, peut-être, transformer les structures extérieures. Il veut attirer l'attention sur la stagnation psychologique d'une humanité toujours primitive dans ses jalousies, dans ses peurs, dans ses haines, dans son racisme, dans son esprit de guerre et de propriété. Il met chacun en face de sa responsabilité. << Vous êtes le monde >>, dit-il, signifie que nous contribuons tous à son état actuel !!..."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Jeu 22 Déc 2011 - 21:28\nCe n’est pas du perfectionnement.\nL’homme qui veut se perfectionner ne sera jamais conscient, car le perfectionnement implique de condamner et d’obtenir un résultat. Dans l’état de conscience, l’observation ne condamne pas, ne rejette pas, n’accepte pas.\nCette conscience commence par les choses extérieures, être conscient, être en contact avec les objets, avec la nature. En premier, conscient des choses autour de soi, sensible aux objets, à la nature, puis aux gens, ce qui implique la relation; ensuite être conscient de l’idée. Cet état d’éveil, cette sensibilité aux choses, à la nature, aux gens, aux idées ne se fait pas par différents paliers, c’est un processus global. C’est l’observation constante de tout, de chaque pensée, sentiment et action à mesure qu’ils apparaissent à l’intérieur de soi.\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Ven 23 Déc 2011 - 17:13\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Jeu 29 Déc 2011 - 9:36\n"Pourquoi avez-vous peur d’être seul ?\nSi vous ne suivez pas quelqu’un, vous vous sentez très solitaire. Alors soyez solitaire.\nPourquoi avez-vous peur d’être seul ? Parce que vous êtes face à vous-même tel que vous êtes et que vous constatez que vous êtes vide, terne, stupide, déplaisant, coupable et anxieux - une entité de seconde main, insignifiante et de mauvaise qualité. Faites face au fait ; regardez-le, ne le fuyez pas. Dès que vous fuyez, la peur commence...."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Sam 31 Déc 2011 - 7:12\n"...Il faut comprendre et ne pas refuser le chagrin. Le refuser c'est donner de la continuité à la souffrance ; le refuser c'est échapper à la souffrance. Pour comprendre la souffrance, il faut l'aborder directement, comme une expérience que vous faites, sans chercher à trouver un résultat déterminé. Si vous recherchez un résultat déterminé, l'expérimentation n'est pas possible. Si vous savez ce que vous voulez trouver, la recherche n'est plus une expérimentation. Si vous cherchez à vous débarrasser de la souffrance, ce qui est la condamner, vous ne pouvez pas comprendre son processus total ; lorsque vous essayez de surmonter la souffrance, tout ce qui compte pour vous c'est de la fuir. Pour comprendre la souffrance, l'esprit ne doit avoir aucune action positive pour la justifier ou la surmonter: l'esprit doit être entièrement passif, silencieux et vigilant, afin qu'il puisse suivre sans hésitation le dévoilement du chagrin. L'esprit ne peut suivre l'histoire du chagrin s'il est enchaîné à un espoir, une conclusion ou un souvenir. Pour suivre le rapide mouvement de ce qui est, l'esprit doit être libre ; la liberté n'est pas une chose qui s'obtient à la fin, elle doit être là dès le commencement.\n« — Que signifie toute cette douleur? »\nLa douleur n'est-elle pas l'indice du conflit, le conflit de la souffrance et du plaisir? La douleur n'est-elle pas une preuve d'ignorance? L'ignorance n'est pas le manque d'informations sur les faits ; l'ignorance est la non-conscience du processus total de soi-même. Il y a souffrance tant qu'il n'y a pas compréhension des voies du moi ; et les voies du moi ne peuvent se découvrir que dans l'action de la relation.\n« — Mais ma femme est morte. »\nIl n'y a pas de fin à la relation. Une relation particulière peut mourir, mais la relation ne peut cesser. Être, c'est être en relation, et rien ne peut vivre dans l'isolement. Nous essayons de nous isoler à travers une relation particulière, et un tel isolement engendre inévitablement la douleur. La douleur est le processus d'isolement.\n« — La vie pourra-t-elle jamais redevenir ce qu'elle a été? » Les joies d'hier peuvent-elles se répéter aujourd'hui? Le désir de répétition ne vient que de l'absence de joie dans le présent ; lorsqu'aujourd'hui est vide, nous nous tournons vers le passé ou vers le futur. Le désir de répétition est le désir de continuité, et dans la continuité il n'y a jamais le renouveau. Il n'y a pas de bonheur dans le passé ni dans le futur, mais seulement dans le mouvement du présent...."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Sam 31 Déc 2011 - 19:48\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Mar 10 Jan 2012 - 20:23\n"La conséquence de l’attachement est la crainte de perdre ce qu’on a ; de la crainte naît la jalousie et de celle-ci la haine. Bien sûr, la jalousie n’est que la haine. Si vous êtes attaché à quelque chose, à une idée, à une personne, pouvez-vous mettre fin à cet attachement à l’instant ? Voilà ce qu’est la mort !\nVivre avec la cessation de tout sentiment d’attachement, vivre la fin de toute peur ; l’activité du cerveau demeure, mais elle n’a plus de direction, d’intention préconçue. Ainsi vivre avec la mort à chaque seconde, sans amasser, sans rien conserver, sans donner de continuité à quoi que ce soit. C’est la vraie liberté, et par cette liberté vient l’amour, qui n’est ni l’attachement , ni le plaisir, ni l’accomplissement."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Mer 11 Jan 2012 - 8:16\nhttps://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=n8yQ3IoVfgU#!" frameborder="0" loading="lazy" allowfullscreen >\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Mer 11 Jan 2012 - 10:00\nça secoue ! ... merci Myriam de mon coeur\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Sam 14 Jan 2012 - 9:03\nj'espère avoir bientôt des extraits de vidéo doublé oralement\n"Pourquoi la jalousie engendre-t-elle de la colère ?\n- La colère que fait naître la jalousie, procure un soulagement agréable dans la mesure où elle est une justification de soi. Nous condamnons l'autre, et cette condamnation nous justifie à nos yeux. Nous cherchons par tous les moyens à affirmer notre personnalité, et la colère, comme la haine, est un des moyens les plus faciles.\nLe simple mouvement d’humeur, une flambée de colère vite oubliée, est une chose ; mais la colère délibérément mûrie et qui cherche à blesser et à détruire est tout autre chose. Ainsi nous trouvons des justifications à notre colère. Nous ne disons jamais simplement que nous sommes jaloux ou fâchés, mais nous justifions ou nous expliquons notre jalousie ou notre ressentiment.\n"...La colère a ceci de particulier qu’elle vous isole ; comme le chagrin, elle vous retranche du monde, et vous fait perdre le sens des relations humaines."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Mer 18 Jan 2012 - 7:19\nÊtre religieux c'est être sensible au réel...\n"Cette verte prairie parsemée de fleurs jaune moutarde et traversée par un ruisseau offre un bien joli spectacle. Je la contemplais pas plus tard qu'hier soir: face à la beauté et à la paix extraordinaires de la campagne, on se demande invariablement ce qu'est la beauté. Il existe une réaction instinctive à ce qui est beau comme à ce qui est laid, c'est la réponse du plaisir ou de la douleur, et nous exprimons ce sentiment sous forme de mots, en disant: « C'est beau », ou: « C'est laid. » Or ce qui compte n'est pas le plaisir ou la douleur, mais plutôt le fait d'être en communion avec toute chose, d'être sensible à la fois au beau et au laid.\nC'est une question tout à fait fondamentale, ne l'écartez pas, car elle est loin d'être superficielle. Comprendre ce qu'est la beauté, avoir ce sentiment de bonté qui vient quand l'esprit et le cœur sont en communion avec quelque chose de beau, sans aucun blocage, parce qu'on se sent parfaitement à l'aise - cela a sans aucun doute une immense portée dans la vie ; et si nous ne connaissons rien de cette réaction face à la beauté, nos vies seront bien creuses. On peut être entouré d'une immense beauté, environné de montagnes, de champs et de rivières, si l'on n'est pas conscient de tout cela, autant être mort.\nVous tous, garçons et filles, mais vous aussi les adultes, posez-vous simplement cette question: qu'est-ce que la beauté? La propreté, la netteté de la tenue vestimentaire, un sourire, un geste gracieux, le rythme d'une démarche, une fleur dans vos cheveux, de bonnes manières, une élocution claire, la prévenance, la considération envers les autres, qui inclut la ponctualité - tout cela fait partie de la beauté, mais à un niveau superficiel, n'est-ce pas? La beauté se limite-t-elle à cela, ou y a-t-il en elle quelque chose de beaucoup plus profond?\nIl y a la beauté de la forme, la beauté des lignes, la beauté de la vie. Avez-vous observé la forme harmonieuse d'un arbre quand il est tout en feuilles, ou l'extraordinaire délicatesse de sa silhouette nue sur fond de ciel? De tels spectacles sont magnifiques à contempler, mais ils ne sont que l'expression superficielle de quelque chose de beaucoup plus profond. Qu'est-ce donc que nous appelons la beauté?\nVous pouvez avoir un beau visage, des traits bien dessinés, vous pouvez vous habiller avec goût et avoir des manières policées, vous pouvez être un bon peintre ou écrire de bons textes sur la beauté du paysage, mais sans ce sentiment intérieur de bonté, toutes ces manifestations extérieures de la beauté mènent à une vie très superficielle, très sophistiquée, et qui n'a guère de sens.\nNous devons donc découvrir ce qu'est véritablement la beauté, ne croyez-vous pas? Attention: je ne dis pas qu'il faille éviter les expressions extérieures de la beauté. Nous devons tous avoir de bonnes manières, être propres et nous habiller avec goût, sans ostentation, nous devons être ponctuels, nous exprimer clairement, et ainsi de suite. Ces choses-là sont indispensables et elles créent une atmosphère agréable ; mais elles n'ont que peu de signification en elles-mêmes.\nC'est la beauté intérieure qui donne une grâce, une douceur exquises à la forme et au mouvement extérieurs. Et qu'est-ce donc que cette beauté intérieure sans laquelle notre existence est très creuse? Y avez-vous déjà réfléchi? Sans doute pas. Vous débordez d'activité, votre esprit est trop occupé à étudier, à jouer, à parler, à rire et à taquiner. Mais vous aider à découvrir ce qu'est la beauté intérieure, sans laquelle forme et mouvement n'ont guère de sens - voilà qui fait partie des fonctions d'une éducation authentique. Et une aptitude profonde à apprécier la beauté est un élément essentiel de votre existence.\nUn esprit superficiel peut-il apprécier la beauté? Certes il peut en parler, mais peut-il faire l'expérience de cet immense jaillissement de joie que déclenche la vue de quelque chose de réellement beau?\nQuand l'esprit ne s'intéresse qu'à lui-même et à ses propres activités, il n'est pas beau, et quoi qu'il fasse, il reste laid, limité, et par conséquent incapable de savoir ce qu'est la beauté. Alors qu'un esprit qui ne se soucie pas de lui-même, qui est dépourvu de toute ambition, qui n'est pas esclave de ses propres désirs, ou mû par la soif de réussite - cet esprit-là n'est pas superficiel, et il resplendit de bonté. Comprenez-vous? C'est cette bonté intérieure qui donne la beauté - même à ceux que l'on dit laids. Quand cette bonté intérieure est là, le visage ingrat se transforme, car la bonté intérieure est en réalité un profond sentiment religieux.\nSavez-vous ce que veut dire être religieux?\nCela n'a rien à voir avec les cloches des temples, bien que leur tintement dans le lointain soit plaisant à l'oreille, rien à voir avec les pujas, ni avec les cérémonies des prêtres et tous ces rituels absurdes. Être religieux, c'est être sensible à la réalité: votre être tout entier, corps, cœur et esprit, est sensible à la beauté et à la laideur - à l'âne attaché à un poteau, à la pauvreté et à la saleté de cette ville, au rire et aux larmes, à tout ce qui vous entoure. De cette sensibilité à tous les aspects de l'existence jaillissent la bonté, l'amour ; et sans cette sensibilité il n'y a pas de beauté, même si vous avez du talent, si vous savez vous habiller, si vous roulez dans une voiture luxueuse et si vous êtes d'une propreté irréprochable.\nL'amour est une chose extraordinaire. Mais on est incapable d'aimer si l'on pense à soi-même - ce qui ne veut pas dire qu'on doive absolument penser à quelqu'un d'autre. L'amour n'a pas d'objet: il est. L'esprit qui aime est en réalité un esprit religieux car il est dans le mouvement de la réalité, de la vérité, de Dieu, et seul un tel esprit peut savoir ce qu'est la beauté. L'esprit qui n'est pas enfermé dans une philosophie, prisonnier d'un système ou d'une croyance, qui n'est pas mû par sa propre ambition et qui est donc sensible, vif, attentif - cet esprit-là possède la beauté.\nIl est très important que vous appreniez, tandis que vous êtes jeunes, à être ordonnés et propres, à vous asseoir correctement sans vous agiter sans cesse, à bien vous tenir à table, à être prévenants et ponctuels ; mais tout cela, bien que nécessaire, reste superficiel, et si vous ne faites que cultiver le superficiel sans comprendre ce qu'il y a de plus profond, jamais vous ne connaîtrez le sens véritable de la beauté. Un esprit qui n'appartient à aucune nation, à aucun groupe, à aucune société, qui n'exerce aucune autorité, qui n'est ni motivé par l'ambition ni freiné par la peur - cet esprit-là est toujours resplendissant d'amour et de bonté. Parce qu'il est dans le mouvement de la réalité, il sait ce qu'est la beauté ; étant à la fois sensible au beau et au laid, cet esprit est créatif, et sa faculté de compréhension est sans limites.\nQuestion : Si j'ai des ambitions étant enfant, serai-je capable de les réaliser en grandissant?\nKrishnamurti : En général, les ambitions enfantines sont de courte durée, n'est-il pas vrai? Un petit garçon veut être conducteur de locomotive ; ou il voit un avion traverser le ciel comme une flèche et il veut devenir pilote ; ou il entend un orateur politique et il veut lui ressembler ; ou bien il voit un sannyasi et décide qu'il veut en être un, lui aussi. Une fille peut souhaiter avoir de nombreux enfants, ou devenir l'épouse d'un homme riche et vivre dans une grande maison, à moins qu'elle n'aspire à peindre ou à écrire des poèmes.\nLes rêves d'enfant se réaliseront-ils? Et les rêves valent-ils la peine de devenir réalité? Chercher à réaliser un désir, quel qu'il soit, est toujours source de souffrance. Vous ne l'avez peut-être pas encore remarqué, mais vous le ferez en grandissant. La souffrance est l'ombre portée du désir. Si je veux devenir riche ou célèbre, je me bats pour atteindre mon but, en écartant les autres au passage et en suscitant de l'hostilité ; mais même si j'obtiens satisfaction, tôt ou tard il m'arrive forcément quelque chose: je tombe malade, ou au moment même où mon désir se réalise, un autre désir s'empare de moi ; et puis il y a toujours la mort qui rôde au coin de la rue. L'ambition, le désir et son accomplissement mènent inévitablement à la frustration et à la souffrance. C'est un processus que vous pouvez constater par vous-même. Étudiez tout autour de vous les gens plus âgés, les hommes célèbres, ceux qui ont du poids dans le pays, ceux qui se sont fait un nom et qui ont du pouvoir. Regardez leurs visages: voyez comme ils sont tristes, ou bien gras et pompeux. Leurs visages ont des traits disgracieux. Ils ne rayonnent pas de bonté parce que la souffrance est là dans leur cœur.\nNe peut-on vivre dans ce monde sans avoir d'ambitions, juste en étant ce que l'on est? Si vous commencez à comprendre ce que vous êtes, sans chercher à le modifier, ce que vous êtes subit alors une transformation. Je pense qu'il est possible de vivre dans ce monde de manière anonyme, en parfait inconnu, sans être célèbre, ambitieux ni cruel. On peut vivre heureux en n'accordant aucune importance à l'ego ; et cela fait aussi partie d'une éducation digne de ce nom.\nLe monde entier vénère le succès. On entend raconter l'histoire de ce petit garçon pauvre qui passait ses nuits à étudier et qui est finalement devenu juge, ou de celui qui a débuté comme vendeur de journaux pour se retrouver multimillionnaire. Cette glorification du succès est votre pain quotidien. Or l'accession à une immense réussite s'accompagne d'une grande souffrance. Mais nous nous laissons généralement piéger par le désir de réussir, et le succès compte beaucoup plus à nos yeux que la compréhension et l'éradication de la souffrance.\nQuestion : N'est-il pas très difficile, dans le système social actuel, de mettre en pratique ce dont vous parlez?\nKrishnamurti : Quand vous avez des convictions, estimez-vous difficile de les mettre en pratique?\nSi vous êtes passionné de cricket, vous vous impliquez de tout votre être dans le jeu, n'est-ce pas? Et vous dites que c'est difficile? Ce n'est que lorsque la vérité d'une chose n'est pas d'une importance vitale à vos yeux que vous la considérez difficile à mettre en pratique. En fait vous ne l'aimez pas. Ce que vous aimez, vous le faites avec ardeur, avec joie, et ce que la société ou vos parents peuvent dire est alors sans importance. Mais si vous n'êtes pas foncièrement convaincu, si vous ne vous sentez pas libre et heureux de faire ce que vous croyez être bien, votre intérêt pour cette chose est évidemment faux, dénué de réalité ; tout devient donc insurmontable et vous dites que les choses sont difficiles à mettre en pratique.\nEn faisant ce que vous aimez, vous rencontrerez, bien sûr, des difficultés, mais ce sera sans importance pour vous, cela fait partie de la vie. En somme, pour nous la difficulté est devenue une philosophie, et nous considérons comme des vertus l'effort, la lutte, la résistance.\nCe dont je parle, ce n'est pas des hautes compétences acquises de haute lutte, grâce à l'effort, mais de l'amour avec lequel on fait les choses. Mais ne vous battez pas contre la société, ne vous attaquez pas aux traditions mortes si vous n'avez pas en vous cet amour, car sans lui votre lutte n'aura pas de sens, et vous ne ferez que susciter des maux plus grands encore. Alors que si vous avez un sentiment profond du vrai et du juste, et que vous êtes donc capable d'affronter seul les événements, votre action, née de l'amour, sera d'une portée extraordinaire, elle aura vitalité et beauté.\nLes grandes choses naissent toujours d'un esprit très silencieux ; et un esprit silencieux n'est pas le fruit de l'effort, du contrôle et de la discipline.\nQuestion : Qu 'entendez-vous par ce changement total, et comment peut-il se réaliser au sein même de notre être?\nKrishnamurti : Pensez-vous qu'un changement total puisse se produire si vous vous efforcez de le faire advenir? Mais savez-vous ce qu'est le changement? Supposons que vous soyez ambitieux et que vous ayez commencé à saisir tout ce qu'implique l'ambition: l'espoir, la satisfaction, la frustration, la cruauté, la souffrance, l'absence de considération, l'avidité, l'envie et un total manque d'amour. Qu'allez-vous faire, face à ce constat? Allez-vous faire des efforts afin de changer ou de transformer l'ambition en quelque chose d'autre - ce qui est une nouvelle forme d'ambition, impliquant le désir d'être autre que ce que l'on est, n'est-ce pas? Vous pouvez, certes, rejeter un désir, mais par ce processus même, vous en cultivez un autre qui est lui aussi source de souffrance.\nSi vous voyez que l'ambition est source de souffrance, et que le désir de mettre fin à l'ambition est lui aussi source de souffrance, si vous voyez très clairement et par vous-même la véracité de ces faits, et que, vous abstenant d'agir, vous laissez agir la vérité, cette vérité suscite alors dans l'esprit un changement fondamental, une révolution totale. Mais cela exige énormément d'attention, de pénétration, de lucidité.\nLorsqu'on vous dit, comme il est de règle, que vous devez être bon, que vous devez aimer, que se passe-t-il en général? Vous dites: « Je dois m'entraîner à être bon, manifester de l'amour envers mes parents, envers le domestique, envers l'âne, envers toute chose. » Cela veut dire que vous faites des efforts pour manifester de l'amour - et cet « amour » devient très mesquin et trop beau pour être vrai, à l'image de 1'« amour » de ces nationalistes qui s'entraînent éternellement à la mise en pratique de la fraternité, ce qui n'est que pure stupidité. C'est l'avidité qui pousse à ces pratiques. Mais si vous voyez le nationalisme ou l'avidité dans toute leur vérité, et que vous laissez cette vérité opérer sur vous, que vous la laissez agir d'elle-même, vous serez fraternel sans faire aucun effort. Un esprit qui veut pratiquer l'amour est incapable d'aimer. Mais si vous aimez sans vouloir intervenir, alors l'amour agira.\nQuestion : Qu'est-ce que l'enflure de l'ego?\nKrishnamurti : Si vous voulez devenir gouverneur, ou un célèbre professeur, si vous imitez quelqu'un d'important ou un grand héros, si vous essayez de suivre l'exemple de votre gourou ou d'un saint, alors ce processus d'imitation, de soumission est une forme d'enflure de l'ego, n'est-ce pas? L'ambitieux, celui qui veut devenir un grand homme, qui veut se réaliser, aura beau dire: « J'agis au nom de la paix et pour l'amour de mon pays », son action n'est qu'une forme d'enflure de l'ego.\nQuestion : Pourquoi l'homme riche est-il orgueilleux ?\nKrishnamurti : Un jeune garçon demande pourquoi l'homme riche est orgueilleux. L'avez-vous vraiment constaté? Les pauvres n ont-ils pas eux aussi de l'orgueil? Nous avons tous nos propres formes d'arrogance que nous manifestons de diverses manières. Le riche, le pauvre, l'érudit, l'expert, le saint, le leader, chacun à sa manière a le sentiment d'être arrivé, d'avoir réussi, d'être quelqu'un, ou d'avoir des capacités. Mais celui qui n'est rien, qui n'a pas envie de devenir quelqu'un, qui est simplement lui-même et qui se connaît - cet homme-là est dénué d'arrogance et d'orgueil.\nQuestion : Pourquoi sommes-nous toujours pris au piège du «moi » et du « mien », et pourquoi, au cours de chacune de nos réunions avec vous, évoquons-nous sans cesse les problèmes causés par cet état d'esprit ?\nKrishnamurti : Voulez-vous vraiment le savoir, ou vous a-t-on soufflé la question? Le problème du « moi » et du « mien » nous concerne tous. C'est en fait notre seul et unique problème, et nous n'en finissons pas de l'aborder sous différents angles, parfois en termes de réalisation de soi, parfois en termes de frustration, de souffrance. Le désir d'un bonheur durable, la peur de mourir ou de perdre ses biens, le plaisir d'être flatté, la rancœur après les insultes, les querelles concernant votre dieu et le mien, vos points de vue et les miens - c'est à cela et à rien d'autre que l'esprit s'intéresse en permanence. Il peut toujours faire semblant de rechercher la paix, d'être fraternel, d'être bon, d'aimer, mais derrière le paravent des mots il continue à être en proie aux conflits du « moi » et du « mien », et c'est pourquoi il crée les problèmes que vous évoquez tous les matins sous des formulations différentes.\nQuestion : Pourquoi les femmes aiment-elles tant s'habiller?\nKrishnamurti : Vous ne le leur avez pas demandé? Et vous n'avez jamais observé les oiseaux non plus? Chez eux c'est souvent le mâle qui est le plus coloré, le plus fringant. Être physiquement attrayant fait partie de la parade sexuelle visant à faire des petits. C'est la vie. Les garçons ne font pas autrement. En grandissant, ils aiment se coiffer d'une certaine façon, porter une jolie casquette, mettre de beaux habits - la démarche est la même. Nous voulons tous nous faire valoir. Le riche qui parade dans sa voiture de luxe, la jeune fille qui veut se faire toujours plus belle, le garçon qui s'efforce d'être très élégant - tous veulent montrer ce qu'ils ont. Le monde est étrange, ne trouvez-vous pas? Le lis ou la rose, eux, ne font jamais semblant: la beauté de la fleur tient dans ce qu'elle est.\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Ven 20 Jan 2012 - 17:34\n"- Voir les chaînes de l'autre nous fait prendre conscience de notre propre enfermement et nous pousse à obéir à un mobile : être libre de ses propres chaînes. Or, chercher à se libérer d'une femme, d'un homme, d'une idée, d'une méthode ou d'une croyance religieuse, sous-entend renoncer à un attachement au profit d'autre chose qui se révélera être encore un attachement. C'est une chaîne sans fin ! Alors que faire ?\n- Alors je me dis : « regarde ce que tu as fait ; fais attention ; ne te laisse pas prendre à ce piège ». Qu’il ait pour objet une femme, une méthode ou une idée, ce n’en est pas moins de l’attachement. A ce stade, je suis très attentif, car j’ai appris quelque chose ; j’ai appris que l'observation est beaucoup plus importante que l’immixtion de la pensée."\n"On rencontre beaucoup d'hommes parlant de libertés, mais on en voit très peu dont la vie n'ait pas été principalement consacrée à se forger des chaînes." Gustave Le Bon\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Lun 13 Fév 2012 - 20:43\n"Enfin, les actions qui expriment la vie sont celles qui ne naissent pas du sens du moi, celles qui ne proviennent pas du désir qu'a le "je" de durer et de s'amplifier, celles où la conscience même de l'individu a disparu, celles qui expriment uniquement l'essentiel...l'action essentielle est essentiellement simple...en elle, il n'y a ni objet ni sujet, mais l'amour, qui est l'essence de toute chose. Elle est l'action pure, où la conscience est libérée"\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Ven 17 Fév 2012 - 17:29\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Mar 21 Fév 2012 - 8:06\n"A quoi avons-nous réduit ce monde ! C’est un monde si beau, avec ses ravissantes collines, ses montagnes merveilleuses et ses formidables rivières.\nAprès trois mille ans de souffrance humaine, de lutte entre les hommes, d’obéissance, de soumission, d’entre-déchirement, voilà à quoi nous l’avons réduit: une masse confuse d’êtres sauvages et irréfléchis qui ne prennent pas soin de la terre, ni de s...es splendeurs, ni de la beauté d’un lac, d’une mare ou de la rivière rapide et bondissante ;personne ne semble s’en soucier.\nNous ne nous intéressons qu’à nos petits moi, nos petits problèmes et ceci après trois ou cinq mille ans de prétendue culture."\nKrishnamurti - Extrait de la flamme de l’attention\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Lun 27 Fév 2012 - 16:59\n"N'est-il pas très étrange de constater que, dans ce monde, où il y a tant de distractions, tant d'amusements, nous soyons presque tous spectateurs, et si rarement acteurs ? Chaque fois que nous avons quelque temps libre, nous sommes pour la plupart en quête d'une forme de divertissement. Nous choisissons un livre sérieux, un roman ou un magazine. En Amérique nous allumons la radio ou la télévision,... ou nous nous livrons à d'incessants bavardages. Nous exigeons sans cesse d'être divertis, amusés, arrachés à nous-mêmes. Nous avons peur d'être seuls, peur d'être privés de compagnie, privés de distractions d'une espèce ou d'une autre.\nNous ne sommes que très peu à aller nous promener dans les champs, sans parler ni chanter des chansons, sans rien faire d'autre que marcher tranquillement et observer les choses autour de nous et en nous. C'est une chose que nous ne faisons pratiquement jamais, car en général nous nous ennuyons énormément ; nous sommes pris dans le train-train de l'enseignement ou de l'étude, des tâches ménagères ou du travail, et dans nos moments de liberté nous cherchons à nous distraire, de manière sérieuse ou légère. Nous lisons ou nous allons au cinéma - ou nous nous tournons vers la religion ce qui revient au même. La religion est devenue, elle aussi, une forme de distraction, une façon d'échapper à l'ennui, à la routine."\nKrishnamurti - voir http://nous-les-dieux.org/Krishnamurti/1960%27s/Le_Sens_du_Bonheur/Jiddu_Krishnamurti_1963_Le_Sens_du_Bonheur_23\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Mer 29 Fév 2012 - 6:33\n"Toute croyance divise. Nous voyons comment les partis politiques s'opposent l'un à l'autre. Chacun d'eux, ayant sa méthode pour résoudre les problèmes économiques, est en guerre contre tous les autres. Ils ne prennent pas la décision de combattre immédiatement la famine, par exemple, mais se battent entre eux pour faire triompher des théories censées devoir mettre fin à la famine. Le problème lui-même, ils ne s'en soucient guère ; ce qui les intéresse c'est la méthode à employer pour le résoudre. Ils sont donc en conflit, chacun se souciant plus de son idée que du problème commun. De même les personnes dévotes sont en conflit l'une avec l'autre, tout en proclamant - en paroles - la vie une, Dieu et le reste. Intérieurement, leurs croyances, leurs opinions, leurs expériences sont en train de les détruire et de les séparer de leurs semblables."\nKrishnamurti - Extrait de http://nous-les-dieux.org/Krishnamurti/1950's/La_Premi%C3%A8re_et_Derni%C3%A8re_Libert%C3%A9/Jiddu_Krishnamurti_1953_La_Premi%C3%A8re_et_Derni%C3%A8re_Libert%C3%A9_18\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Ven 2 Mar 2012 - 5:42\nLa plupart d'entre nous veulent avoir de l'argent, du pouvoir, des biens, de l'autorité, à un niveau ou à un autre nous voulons un statut, un prestige, une autorité, et nous avons donc bâti une société où domine l'instinct de possession. Tant que nous avons cet instinct, tant que nous sommes en quête de statut social, de prestige, de pouvoir et de tout ce qui s'ensuit, nous appartenons a cette société, et donc nous dépendons d'elle. Mais si l'on ne veut rien de tout cela, et qu'on reste simplement tel qu'on est avec une grande humilité, alors on est en dehors du système, on se révolte contre lui et l'on rompt avec cette société.\nMalheureusement, à l'heure actuelle l'éducation vise à vous inciter au conformisme, à vous adapter et à vous ajuster à cette société de l'avoir. C'est tout ce qui intéresse vos parents, vos professeurs et vos livres. Tant que vous vous conformez, tant que vous êtes ambitieux, âpre au gain, que vous corrompez et détruisez les autres dans la course au pouvoir et à l'influence, vous êtes considéré comme un citoyen respectable.\nOn vous apprend à vous insérer dans la société - or cela, ce n'est pas de l'éducation, ce n'est qu'un simple système qui vous conditionne à vous soumettre à des schémas établis. La véritable fonction de l'éducation n'est pas de vous former à la carrière d'employé de bureau, de juge ou de Premier ministre, mais de vous aider à comprendre tous les rouages de cette société pourrie et de vous permettre de grandir dans la liberté, de sorte que vous couperez les ponts et créerez une société différente, un monde nouveau.\nIl faut qu'il y ait des gens révoltés - pas partiellement, mais totalement en révolte contre l'ancien monde -, car seuls ceux-là peuvent créer un univers nouveau, un monde qui ne soit pas fondé sur le désir de possession, le pouvoir et le prestige.\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Sam 3 Mar 2012 - 7:37\n"Ne faites rien, mais soyez ce que vous êtes. Faire, c’est fuir ce qui est, et fuir ce qui est est la forme la plus grossière de la stupidité. Ne traduisez pas, n’agissez pas, mais écoutez sans interrompre et sans interpréter jusqu’à la fin de l’histoire.\nAlors seulement il y aura l’action. Ce que l’on doit faire n’a pas d’importance, ce qui importe c’est écouter."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Dim 11 Mar 2012 - 6:50\n"Avant, il y avait un contrôle de la pensée, une concentration, il y avait un conflit entre le « penseur » se proposant de contrôler la pensée, et la pensée errant dans tous les sens. Et puis, tout à coup, il y a une subite illumination par laquelle on aperçoit que le « penseur » est la pensée, de même que l’« observateur » est la chose observée - c’est une réalisation, ce n’est pas une affirmation verbale, c’est un mouvement réel.\nAlors toute cette notion du contrôle et de la concentration subit un immense changement ; l’esprit devient toute attention, quelque chose d’entièrement différent."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Mar 13 Mar 2012 - 5:57\n"Voir ce qui est, est réellement ardu. Comment peut-on clairement observer ? Une rivière qui rencontre un obstacle n’est jamais calme ; la rivière brise l’obstacle par sa masse ou passe au dessus, ou trouve un passage par dessous ou le contourne ; la rivière n’est jamais immobile ; elle ne peut faire autrement qu’agir. Elle se révolte, si nous pouvons ainsi dire, intelligemment.\nIl doit y avoir complète révolution, pas seulement dans les grandes choses, mais dans les petites de la vie quotidienne."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Mer 21 Mar 2012 - 18:47\n"...Mais lire, jouer, rire, être cruel, être bon, contempler le fleuve, les nuages, tout cela fait partie de la vie ...\nEt si vous ne savez pas lire .. Si vous ne savez pas marcher .. Si vous êtes incapable d'apprécier la beauté d'une feuille ... Vous n'êtes pas vivant .. Vous devez comprendre la globalité de la vie, pas simplement une parcelle !\n... Voilà pourquoi vous devez lire ... Voilà pourquoi vous devez regarder le ciel .. Voilà pourquoi vous devez chanter, et danser, et écrire des poèmes, et souffrir, et comprendre : Car c'est tout cela, La Vie."\nSujet: Re: Krishnamurti, son oeuvre... Ven 23 Mar 2012 - 9:44\nCa rentre en résonance avec mes questionnements du moment...


Khoobsurat Vostfr - 流星 Fansub\nPar Hyatt dans Projets futurs le 18 Avril 2015 à 17:19\nTitre alternatif : Beautiful\nDiffusion : 19 Septembre 2014\nSynopsis : Mili est physiothérapiste pour Indian Premier League de cricket. Sa mère, Manju, espère qu’elle trouvera un mari. Un jour, ses services sont demandés auprès de la famille royale pour aider le roi à se resservir correctement de sa jambe. L’extravagante et enthousiaste Dr Milli se rend au palais et rencontre la reine Nirmalaal Devi Rathore qui n’est pas du tout amusée par le comportement du nouveau médecin. Cependant, le roi n’est pas du tout près à suivre les directives de Mili et celle ci va donc se touner vers le prince Yuvraj Vikram Singh Rathore et sa soeur pour trouver de l’aide. Cela va les conduire à se rapprocher et les deux vont commencer à tomber amoureux l’un de l’autre mais la différence entre le deux mondes va s’interposer entre eux.\nMerci de le prendre en projet !! J'espère que ça pourra se faire, alors bon courage\nBonjour, je connaissais déjà le cinéma indien. Je l'avais délaissé depuis un petit moment. Ce film sera l'occasion de m'y replonger. Merci et BONNE ANNEE\nque j'ai hâte de revoir grâce a toi\nCoucou, ! Merci pour la traduction.\nJe l'ai vu il y a deux jours donc voilà mon avis^^.\nC'était obligé que la fin se passe comme ça !!^^. Le coup du pinball vers la fin était assez sympa^^. ET m'a bien fait rire mais c'est tellement mignon bien que ce n'était pas vraiment le moment. Spoil << [c=#ffffff]Le Prince fait sa déclaration à Mili au milieu de la partie de Pinball que Mili était en train de jouer lol. [/c]>>\nbonjour je vient de découvris ton team il aller super je vais regarder un film que tu as prix merci encore\nMercredi 21 Mars 2018 à 16:40\nje vient de le regarder il et super comme film bravo\n流星 Fansub - Créer un blog gratuit et facile sur Eklablog - CGU - Signaler un abus -


New York: scrutin incertain pour désigner le prochain maire, l'ex-policier Adams favori | Pureactu.com\nAccueil Pure Info New York: scrutin incertain pour désigner le prochain maire, l’ex-policier Adams favori\n– Une élection “unique” –\nDans un pays historiquement dominé par deux partis, le vote préférentiel “ouvre le système politique d’une manière favorable à la démocratie”, considère John Krinsky, professeur de sciences politiques au City College de New York.\nL’absence de candidat à plus de 30% dans les sondages et le lancement de cette nouvelle méthode de scrutin rendent cette primaire “unique” dans l”histoire de la ville”, selon Doug Muzzio.\nAprès le virage à gauche des législatives locales de 2018 et les avancées de 2020, le courant plus radical, plus jeune et plus mélangé que représente “AOC” espère encore une victoire.\n“Je ne pense pas que les progressistes ont l’approche adéquate pour des élections à l’échelle d’une ville ou d’un Etat”, explique John Krinsky.\nArticle précédentFestival de Deauville 2021 : Le nom de la présidente du jury dévoilé !\nArticle suivantJean-Michel Jarre et Charlotte Rampling, les deux ex toujours très proches !


Toutes les astuces pour réaliser une ambiance cocooning chez soi\n> All Blog News>Toutes les astuces pour réaliser une ambiance cocooning chez soi\nAmbiance cocooning 0 Comments\nL’hiver ne va pas tarder à pointer le bout de son nez, et ça se sent ! Il pleut, il fait froid et nous sommes tous heureux de rentrer bien au chaud à la maison après une journée de dur labeur. Et, pour chasser le froid une bonne fois pour toute, nous avons notre petite idée… Créer un endroit avec une ambiance cocooning rien que pour vous !\nCette création d’ambiance est très simple de réalisation et nous allons vous livrer quelques secrets pour passer un hiver plus beau ! Elle est pas belle la vie ?\nLa déco parfaite pour une ambiance cocooning\nL'avantage avec ce style cocooning ? Il est à porté de tout le monde ! L’astuce est de jouer avec des textures naturelles comme la laine, le lin ou encore le bois. L’accumulation de quelques matières permet d’ajouter de la chaleur à votre pièce de vie. N’hésitez pas à accumuler les plaids et les coussins ! Plus il y en a, mieux ce sera. Bien sûr, tachez de respecter les coloris afin qu’ils soient tous compatibles entre eux. Les couleurs tendances cette année sont à la fois douces et pétillantes et « Le journal de la Maison » vous livre tout dans son article.\nUn canapé confortable, le top du cocooning\nAbandonnez le cuir ! Il n’y a rien de tel que le velours pour oser passer la journée dans le canapé, seul ou en famille, tout est permis. Le canapé est la pièce maitresse du salon, et si vous devez miser sur un objet en particulier, optez pour ce dernier !\nLe tapis, une ambiance cocooning dont nos pieds raffolent\nLes chaussettes polaires, c’est top! Un tapis molletonné c’est encore plus doux. L’essayer, c’est l’adopter! Vos pieds ne pourront plus s’en passer. Privilégiez les matières naturelles comme la laine, la soie ou encore le coton. Un peu de douceur réchauffe les coeurs de tout le monde. Un amour de Tapis vous livre tous les conseils pour bien choisir son tapis.\nLa luminosité, élément essentiel pour un endroit cosy\nEffectivement, une ambiance chaleureuse ne passe pas uniquement par l’ameublement. Pour une ambiance cocooning parfaite, abandonnez les grands lustres et lampadaires de taille XXL et privilégiez leur taille réduite. Il vaut mieux posséder plusieurs petits luminaires disposés à différents endroit de la pièce. Ainsi, vous pouvez jouer sur l’intensité de la lumière… Ambiance chaleureuse garantie!\nLes accessoires, un atout pour finaliser votre ambiance cocooning\nL’hiver, on apprécie les boissons chaudes ! C’est encore plus satisfaisant de déguster son breuvage dans une jolie tasse que l’on affectionne. Il en existe sous toutes les couleurs et même sous toutes les formes!\nEt si vous souhaitez titiller votre odorat, optez pour un diffuseur d’ambiance! L’odorat joue sur notre perception. Pensez à prendre du temps pour vous et à adopter la zen attitude le temps d’un instant.\nLes bougies, beaucoup de bougies! C’est l’accessoire clef pour réaliser un endroit convivial. Jouez avec les couleurs et les senteurs!\nEnfin, personnalisez votre pièce de vie au top du cosy avec des accessoires personnels! De jolis souvenirs par exemple! Vous pouvez alors habiller vos murs avec vos plus beaux souvenirs sous forme de toile photo!\nChouchoutez vous et appréciez l’hiver comme il se doit !


Entreprise de réparation toiture Prosnes tél: 03.59.28.03.15\nEntreprise de réparation de toiture Prosnes 51400 : couvreur professionnel\nRéparation fuite de toiture à Prosnes\nRéparation de toiture à Prosnes – Artisan Dufresne\nVoulez-vous confier la réparation de votre toiture à un professionnel dans le domaine de la couverture ? L’équipe Artisan Dufresne veille à ce que chaque toiture révèle un atout d’étanchéité qui dure dans le temps. Chaque dépannage de toiture à Prosnes se fait ainsi avec les meilleures méthodes et les meilleurs atouts pour la toiture. Confiez-vous à notre équipe pour assurer la tenue de votre toit. Vous pouvez ainsi récupérer le devis gratuit réparation auprès de notre équipe en remplissant le formulaire en ligne.\nL'intervention d'un artisan expérimenté pour la réparation toiture Prosnes\nEtes vous à la recherche d’un professionnel pour effectuer un travail de réparation de votre toiture à Prosnes, qui d’autre que l’artisan de Artisan Dufresne. Ce sont des personnes compétentes et expérimentés qui se sont habitué à effectuer un travail énormes et vous garantissent une forte prestation en qualité d’étanchéité de votre toiture. Alors, ne cherchez pas loin, contactez vite Artisan Dufresne pour opter le meilleur artisan dans Prosnes 51400 et ses entourage. Donc, faites confiance à Artisan Dufresne pour la réalisation de votre travail de réparation toiture.\nDevis réparation de toiture à Prosnes\nAvec nos services et l’intervention de notre équipe, vous obtiendrez un devis gratuit, un tarif à la hauteur de nos meilleurs travaux. Le devis est également sans engagement. Pour toutes demandes de réparations toiture, Artisan Dufresne propose son savoir-faire en travaux de toiture. Selon le type de toiture que vous avez, l’équipe trouvera toujours la solution de réparation qui évitera toutes infiltrations d’eau. En activité sur tout 51400, nous réalisons toutes les interventions avec des techniques de réparation adéquates à chaque dommage.\nSociété couvreur pour la réparation de toiture à Prosnes\nLorsque le toit est endommagé, il faut la réparation adéquate. Au service d’une réparation de toiture à Prosnes et ses environs en 51400, Artisan Dufresne réalise toute intervention quel que soit le type de toiture. En activité depuis plusieurs années, nous fournissons des services de toiture tels que : - réparation et changement de tuile - réparation de faîtage - dépannage tuile de rive - réparation fuite d’eau - dépannage infiltration Pour toute demande d’intervention, faites-nous parvenir votre demande de devis gratuit.\nAvez-vous besoin d’un professionnel pour la réparation de toiture dans votre ville ? Artisan Dufresne est un couvreur qui est à l’écoute de votre demande. Puisque chaque toiture a besoin d’un entretien, il est important d’engager une intervention lorsque la surface présente des dommages. Présent pour tout 51400, notre équipe réalise tout dépannage de toiture à Prosnes et ses environs. Confiez-nous votre besoin, nous vous faisons un devis gratuit et sans engagement. À chaque défaut de toiture, notre équipe trouve toujours la solution à mettre en place.\nContacter un spécialiste de réparation toiture pas cher à Prosnes\nProblème de toiture ? Besoin de réparation ? peu importe vos problème de lié à la prestation de votre toiture, faites appel à l’expert pour effectuer une réparation de votre toiture en un prix moins cher. Pour cela, faites confiance à Artisan Dufresne qui se siège dans Prosnes 51400 pour confier votre travail dans ce domaine et bénéficiez une réduction de prix de main d’œuvre avec ses professionnel pas cher. Alors, faites appels vite Artisan Dufresne pour engager les professionnels pas chers en prenant en charge votre travail de réparation toiture.\nRéparation de toiture à Prosnes\nCouvreur pour la réparation de toiture à Prosnes, nous sommes à disposition de toute demande. Lorsque la toiture de votre maison présente des dommages, l’équipe chez Artisan Dufresne peut faire la réparation à votre place. Parce que le toit joue un rôle très important pour la maison, il est alors essentiel que nous prenions soin de chaque réparation que nous faisons. Pour avoir le devis gratuit des travaux, contactez-nous ! Vous pouvez également nous confier les travaux pour toute urgence toiture à Prosnes.\nA Prosnes, Artisan Dufresne est un professionnel de la réparation de toiture. Prenant soin de réaliser chaque demande, nous travaillons toute demande afin de réaliser un dépannage rapide d’une toiture endommagée. Généralement, la fuite de toiture se fait signe lorsque l’eau a déjà fait un bon bout de chemin à l’intérieur de la charpente. Il est impératif de trouver l’origine de la fuite et la réparer. Avec les tuiles endommagées ou les bardeaux déplacés, vous pouvez ravoir une toiture grâce à une réparation de qualité.\nAvez-vous besoin d’un couvreur pour assurer la réparation de votre toiture ? Il est important de savoir que si vous avez une toiture endommagée, confiez-le à un professionnel dans le domaine. Si vous habitez 51400, Artisan Dufresne est un couvreur en réparation de toiture à Prosnes et pour ses alentours. Les tuiles endommagées, les tuiles de rives abîmées, les faîtages qui se déplacement, notre équipe peut s’en occuper. Nous sommes sur Prosnes au service de toutes les demandes de réparation de toiture sur 51400 et ses villes.\nRéparation de toiture Prosnes\nRéparation fuite de toiture ProsnesMaçon ProsnesCharpentier ProsnesEntreprise de nettoyage demoussage de toiture Prosnescouvreur ProsnesPose et nettoyage de gouttière Prosnes


Immobilier Brunstatt (68350) | Toutes les annonces immobilières Brunstatt (68350)\nL’immobilier à Brunstatt (68350)\nRechercher un bien à Brunstatt (68350)\nAcheter à Brunstatt\nMaison en vente à Cernay (68700)\nLes dernières annonces à Brunstatt\nVenez découvrir cette charmante maison familiale proche de toute commodité sur 13 ares de terrain, elle vous séduira par sa situation à proximité du canal pour les promenades à pied ou à vélo. Elle se compose au rez-de-chaussée d'une entrée, d'un salon séjour avec un plafond cathédrale ainsi qu'une cheminée, une cuisine équipée ouverte sur une jolie véranda, une chambre, une salle d'eau et un wc indépendant. À l'étage 3 belles chambres, une salle-de-bains et un wc. Au sous-sol, un garage 2 voitures, une buanderie, une chaufferie, une pièce pouvant servir de cuisine d'été ou d'un studio. Petit chalet dans le jardin et local technique. Chauffage fuel dont 2.20 % honoraires TTC à la charge de l'acquéreur.


Vendredi 14 décembre Une nouvelle saison du Divan commence le 19 janvier [ 15 ]. Le 25 mai , France 3 programme un numéro inédit en prime-time avec Laurent Gerra [ 5 ]. Mardi 7 mars Mardi 27 juin\nMardi 22 mars Vendredi 28 septembre Vendredi 24 juin Mardi 28 avril Mardi 17 mars Mardi 1 er mars\nEnsuite faudra voir la qualité et l’importance des olivirr. Mardi 26 avril Mardi 27 juin Après ce prime exceptionnel, l’émission reprend dans sa forme habituelle le 21 septembre pour une quatrième saison avec, pour premier fogie, le chanteur Michel Fugain [ 47 ]. Anne-Elisabeth Lemoine décontenancée par les conseils d’hygiène Page du modèle Article comportant une erreur Wikipédia: Henry Chapierl’animateur, y a reçu plus de trois cent personnalités comme Enki BilalMylène FarmerSpike LeeSégolène RoyalJean-Marie Le Penou encore Christian Lacroix qui répondaient à ses questions allongées sur un divan jaune devenu le symbole de l’émission.\nPas de quoi décourager la chaîne publique qui avait déjà donné son accord à l’animateur pour tourner une nouvelle série de portraits en cette fin d’année. L’émission s’arrête une première fois en Vendredi 5 octobre Vendredi 2 olivisr Mardi 15 mars Un article de Wikipédia, l’encyclopédie libre. Mardi 26 janvier Lorie Pester va quitter Mardi 17 mars Mardi 7 février Fogiel est très bon dans ce registre et xe rare de laisser sa chance a une émission qui niveau audience est oolivier olkvier.\nUne troisième saison du Divan de Marc-Olivier Fogiel a débuté le 17 janvier [ 34 ]. Mardi 7 mars Le 25 maiFrance 3 programme un numéro inédit en prime-time avec Laurent Gerra [ 5 ed. Daniel Riolo et Christophe Dugarry manquent d’en venir aux Le Divan est resté réputé pour l’originalité de ses interviews ainsi que la personnalité et la voix marquantes de son animateur.\nDans cette version rallongée, quelques happenings prendront place dans l’émission. Vendredi 25 mai Après trois plivier, l’émission est mise en pause le 27 juin [ 3 ].\nMardi 14 mars Mardi 23 mai Mardi 7 avril Mardi 3 mars Le Divan est une émission télévisée qui a vu le jour le 4 avril Vendredi 21 septembre Vendredi 14 décembre À lire aussi Sport « T’es quoi, toi?\nMardi 16 février Le psychanalyste du PAF reprend lw service.


E-Merchandising Software marché Taille 2021 Global Business Trends, analyse modeste, statistiques, prévisions 2021-2025 – Cabinetsavocats\nE-Merchandising Software marché Taille 2021 Global Business Trends, analyse modeste, statistiques, prévisions 2021-2025\nRapport mondial sur le marché E-Merchandising Software 2021 a couvert l’analyse complète du marché par segment différent ainsi que l’étude de la demande et l’offre et les écarts entre les mêmes par région. Le rapport donne un aperçu exclusif des acteurs clés dans la région avec le paysage concurrentiel du marché. La part de marché dans l’industrie est donnée par les principaux acteurs, ce qui aide l’utilisateur du rapport pour comprendre la structure du marché au regard.\nDans épidémie Covid-19, chapitre 2.2 du présent rapport présente une analyse de l’impact des Covid-19 sur l’économie mondiale et l’industrie E-Merchandising Software.\nSavoir Covid-19 en cas de pandémie aura un impact sur le marché E-Merchandising Software / Demande Industrie- un exemplaire du rapport – www.360researchreports.com/enquiry/request-covid19/16962706\nCe rapport élabore la taille du marché, les caractéristiques du marché et la croissance du marché de l’industrie E-Merchandising Software, et se décompose en fonction du type, l’application et la zone de consommation de E-Merchandising Software. Le rapport a également procédé à une analyse de PESTEL de l’industrie pour étudier les principaux facteurs qui influent sur et barrières à l’entrée de l’industrie.\nObtenez un échantillon PDF du rapport – www.360researchreports.com/enquiry/request-sample/16962706\nLa recherche porte sur la taille actuelle du marché E-Merchandising Software du marché et ses taux de croissance sur la base des dossiers de 6 ans avec les grandes lignes de la compagnie des joueurs / fabricants clés:\nTop Joueurs clés:, Bluecore, SAP, Apptus, Pepperi, Prediggo, IBM, SLI Systems, Oracle, Hawk Search, Nosto, Nextopia, SearchSpring\nBrève description A propos E-Merchandising Software marché:\nLe marché mondial E-Merchandising Software devrait augmenter à un rythme considérable au cours de la période de prévision, entre 2021 et 2025. En 2021, le marché a progressé à un rythme soutenu et avec l’adoption croissante des stratégies par les principaux acteurs, le marché devrait augmenter à l’horizon projeté.\nSur la base de l’état de développement du marché E-Merchandising Software, paysage concurrentiel et modèle de développement dans les différentes régions du monde, ce rapport se consacre à fournir des marchés de niche, les risques potentiels et l’analyse de la stratégie concurrentielle globale dans différents domaines. Des avantages concurrentiels des différents types de produits et services, les possibilités de développement et les caractéristiques de consommation et analyse de la structure des champs d’application en aval sont tous analysés en détail. Pour stimuler la croissance au cours de la période épidémique, ce rapport analyse en détail les risques potentiels et les opportunités qui peuvent être axées sur\nRapport d’autres études l’état de développement du marché et l’avenir E-Merchandising Software tendance du marché à travers le monde. En outre, il divise le marché E-Merchandising Software Segmentation par type et par les applications pour pleinement et profondément la recherche et de révéler le profil du marché et les perspectives.\nDans le chapitre 6, sur la base des types, le marché E-Merchandising 2015-2025 est principalement divisé en:\nDans le chapitre 7, sur la base des applications, le marché E-Merchandising de 2015 à 2025 couvre:\nSur le plan géographique, ce rapport est segmenté en plusieurs régions clés, des ventes, des revenus, des parts de marché et le taux de croissance de E-Merchandising Software dans ces régions, 2015-2025, couvrant\nCe marché E-Merchandising Software recherche / Rapport d’analyse contient des réponses à vos questions suivantes\n1. Quelle technologie de fabrication est utilisé pour E-Merchandising Software? Quels développements sont en cours dans cette technologie? Quelles sont les tendances sont à l’origine de ces développements?\n2. Qui sont les principaux acteurs mondiaux Ce E-Merchandising Software marché? Quels sont leurs Profil de l’entreprise, leur information sur le produit et les coordonnées?\n3. Quel était l’état global du marché du E-Merchandising Software marché? Qu’est-ce que la capacité, valeur de la production, coût et de profit du marché E-Merchandising Software?\n4. Quel est le marché actuel État de l’industrie E-Merchandising Software? Quoi de concurrence sur les marchés dans cette industrie, deux entreprise et Country Wise? Quelle est l’analyse du marché du E-Merchandising Software marché par prise applications et types en considération?\n5. Quelles sont les projections de l’industrie mondiale E-Merchandising Software Capacité Considérant, Production et valeur de la production? Quel sera l’estimation des coûts et profits? Quel sera la part de marché, l’offre et la consommation? Qu’en est-importation et l’exportation?\n6. Qu’est-ce que l’analyse du marché E-Merchandising Software chaîne Upstream matières premières et de l’industrie en aval?\n7. Quel est l’impact économique sur l’industrie E-Merchandising Software? Quels sont les résultats globaux de l’environnement macroéconomique analyse? Qu’est-ce que l’environnement macroéconomique mondial Tendances du développement?\n8. Quels sont le marché dynamique du marché E-Merchandising Software? Que sont les défis et les opportunités?\n9. Que devrait-être Stratégies d’entrée, à contre-impact économique, et les canaux marketing pour l’industrie E-Merchandising Software?\nRenseignez-vous des questions plus et partager le cas échéant avant l’achat sur ce rapport à – www.360researchreports.com/enquiry/pre-order-enquiry/16962706\nRapport de recherche sur le marché mondial E-Merchandising Software 2021-2025, par les fabricants, les régions, les types et applications\n3.3 Opportunités du marché mondial E-Merchandising Software (régions, en croissance / émergents en aval analyse de marché)\n3.4 L’évolution technologique et du marché dans le marché E-Merchandising Software\n4 La chaîne de valeur du marché E-Merchandising Software\n5 mondial E-Merchandising Software marché-Segmentation par type\n6 mondial E-Merchandising Software marché-Segmentation par application\n7 mondial E-Merchandising Software-marché Segmentation par Channel Marketing\n9 mondial E-Merchandising Software-marché Segmentation par géographie\n10 Les prévisions du marché mondial E-Merchandising Software 2021-2025\n10.1 Prévisions avenir du marché mondial E-Merchandising Software 2021-2025 Segment par région\n10.2 La production mondiale E-Merchandising Software et Taux de croissance Prévision par type (2021-2025)\n10.3 La consommation mondiale E-Merchandising Software et Taux de croissance Prévision par application (2021-2025)\nEmballage sous vide de la peau Marché aux actes Prominent croissance et opportunités saisissants, l’analyse, la demande, la croissance par les principaux acteurs clés, Prévisions 2026\nLogiciel Data Warehouse Taille du marché, Partager, les facteurs de croissance, l’industrie Scénario, tendances, demande, statistiques et prévisions 2021-2025 avec les principaux dirigeants\n2021-2025 Rapport de recherche sur le marché mondial Pièces moulées par extrusion en plastique | La demande croissante, les tendances actuelles, opportunités d’investissement et d’analyse en profondeur\nEmbedded Computing Module Taille du marché, Partager, les facteurs de croissance, l’industrie Scénario, tendances, demande, statistiques et prévisions 2021-2025 avec les principaux dirigeants


3 arbres en bois d'hiver Earth Papoose pour le jeu des enfants chez Maman Natur'elle\nAccueil > JEUX, LIVRES, CADEAUX > Jeux par âge > Jouet bébé et enfant dès 3 ans > Arbres d'hiver Earth - set de 3\n3 arbres d'hiver en laine feutrée et bois - collection Earth Papoose. Coloris : blanc. Ne passez pas à côté de la pièce phare de la gamme Papoose. Cet arbre est magnifiquement... lire la suite\nDescriptif du produit : Arbres d'hiver Earth - set de 3\n3 arbres d'hiver en laine feutrée et bois - collection Earth Papoose.\nComment se servir du lot de 3 arbres d'hiver en laine feutrée et bois Earth Papoose ?\nAvis sur le produit : Arbres d'hiver Earth - set de 3


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Distance Amritsar → Rāja-Sānsi - Trajet aérien, trajet par route, point médian\nDistance Amritsar → Rāja-Sānsi\nDistance: 11,98 km Trajet par route: --\nDistance entre Amritsar et Rāja-Sānsi\nVol d'oiseau: 11,98 km\n#2 Rāja-Sānsi 31.720210,74.800800Punjab, India\nAmritsar, Punjab, India Amritsar, Punjab, India Latitude: 31.63089 31° 37' 51.204'' NLongitude: 74.871552 74° 52' 17.587'' EHeure locale: 07:35 (25.04.2019) : (Asia/Kolkata)\nDistance: 11,98 km\nLa distance la plus courte (à vol d'oiseau) entre Amritsar et Rāja-Sānsi est de 11,98 km.\nD'après le planificateur d'itinéraire, le trajet le plus court entre Amritsar et Rāja-Sānsi est de . Le temps de conduite sera approximativement de . Le point médian du trajet se trouve aux coordonnées suivantes : .\nLe relèvement initial du trajet entre Amritsar et Rāja-Sānsi est de 326,03° et la direction indiquée par la boussole est NW.\nPoint médian: 31.67555,74.83619\nLe point médian géographique entre Amritsar et Rāja-Sānsi se situe à 5,99 km de distance entre les deux points, le relèvement est de 326,03°.Il est situé ici : India, Punjab, Amritsar.\nAmritsar et Rāja-Sānsi se situent dans le même fuseau horaire Asia/Kolkata.\nAmritsar, Punjab, India Amritsar, Punjab, India Latitude: 31.72021 31° 43' 12.756'' NLongitude: 74.8008 74° 48' 2.880'' EHeure locale: 07:35 (25.04.2019) : (Asia/Kolkata)\nPour calculer la distance entre Amritsar et Rāja-Sānsi, le nom des lieux est converti en coordonnées (latitude et longitude). Le centre géographique est utilisé pour les villes, les régions et les pays. Pour calculer la distance, nous utilisons la formule Haversine.\nAmritsar à Paris, Amritsar à Marseille, Amritsar à Lyon, Amritsar à Toulouse, Amritsar à Nice, Amritsar à Nantes, Amritsar à Strasbourg, Amritsar à Montpellier, Amritsar à Bordeaux, Amritsar à Lille, Amritsar à Rennes, Amritsar à Reims, Amritsar à Le Havre, Amritsar à Saint-Étienne, Amritsar à Toulon, Rāja-Sānsi à Paris, Rāja-Sānsi à Marseille, Rāja-Sānsi à Lyon, Rāja-Sānsi à Toulouse, Rāja-Sānsi à Nice, Rāja-Sānsi à Nantes, Rāja-Sānsi à Strasbourg, Rāja-Sānsi à Montpellier, Rāja-Sānsi à Bordeaux, Rāja-Sānsi à Lille, Rāja-Sānsi à Rennes, Rāja-Sānsi à Reims, Rāja-Sānsi à Le Havre, Rāja-Sānsi à Saint-Étienne, Rāja-Sānsi à Toulon,