Accueil > Numéros > 2 > Controverses : Relation de servic... > Rapport social de service, client...\nCe texte développe une double idée. La première est que l’on peut parler de « rapport social de service », au sens plein du concept de « rapport social », en en assumant toutes les implications et en le différenciant nettement de la notion de « relation de service ». La seconde, qui découle de la première, est que l’on peut parler de « composition » entre rapports sociaux différents, non réductibles l’un à l’autre. Nous montrons ainsi qu’il existe une composition entre rapport social de service et rapport capital-travail, et que c’est à partir d’elle que l’on peut comprendre en quoi consiste le travail salarié de production de service et situer le rôle des clients, dans une perspective différente de celle issue du concept de « relation de service ».\nThe text develops two ideas. The first is that it is possible to talk about “service-based social relationships” using the full meaning of the concept of a “social relationship” and accepting all of its implications while continuing to differentiate it from the “service relationship” construct. The second, which stems from the first, is that it is possible to talk about a “composition” based on different social relationships that cannot be reduced to one another. By so doing, what becomes apparent is that a composition does exist between a service-based social relationship and the capital-labour nexus. This is instructive as regards service production employment and situates customers’ roles in a different framework than one grounded in a “service relationship” construct.\nEn este texto se desarrolla una idea con dos aspectos. El primero es que se puede hablar de “vínculo social de servicio” en el sentido pleno del concepto de “relación social”, asumiendo todas las implicaciones de dicho concepto y diferenciándolo claramente de la noción de “relación de servicio”. El segundo aspecto, que se deriva del primero, es que se puede hablar de “composición” entre diferentes relaciones sociales, irreductibles una a la otra. De esa forma demostramos que existe una composición entre vínculo social de servicio y relación capital-trabajo y que es a partir de esa composición que podemos comprender en qué consiste el trabajo asalariado de producción de servicios y ubicar el papel de los clientes en una perspectiva distinta de la que se deriva del concepto de “relación de servicio”.\nrapport social de service, client, valeur, relation de service, rapport capital-travail, rapport social, affrontement, composition des rapports sociaux, services\nsrvice-based social relationships, customer, value, service relationships, capital-labour nexus, social relationships, confrontation, composition of social relationships, services\nvínculo social de servicio, cliente, valor, relación de servicio, relación capital-trabajo, vínculo social, enfrentamiento, composición de las relaciones sociales, servicios\nSur le concept de rapport social\nSur le rapport social de service\nSur la composition des rapports\n1D’abord qu’est-ce qu’on entend par « rapport social », question qui renvoie elle-même à la question : qu’est-ce qu’on entend par « rapport » ? Pour parvenir à une proposition de définition d’un rapport social, on peut y aller progressivement, par affirmations successives (Zarifian, 1999, chapitre 6).\n2Premièrement : le rapport est ce en quoi les protagonistes du rapport se produisent et se développent à travers leurs affrontements. Le rapport n’est pas davantage l’origine des protagonistes que les protagonistes ne sont l’origine du rapport. Le rapport est le centre, le foyer de production des protagonistes qui y sont virtuellement contenus.\n3La différence essentielle, qui intervient dans le débat sociologique, se situe entre « rapport » et « relation » (différence que la langue française nous permet d’opérer). Dans un rapport, il n’y a pas de mise en relation d’éléments, d’individus, de protagonistes, qui préexisteraient et qui « entreraient en relation » dans tel ou tel contexte ou situation, de telle sorte qu’il faudrait centrer l’analyse sur les relations, les liens, les interactions qui interviennent entre ces éléments préexistants, tout en admettant que ce jeu de mise en relation ou d’interaction puisse (mais jusqu’à quel point ?) modifier chaque protagoniste.\n4Ce que dit le concept de rapport est autre chose, de plus fort et de plus exigeant : c’est dans le rapport que les protagonistes se produisent et s’engendrent. Ils ne préexistent pas. Il n’y a pas un « avant » et un « après » du rapport. Pour ne prendre qu’un seul exemple, ce qui définit un travailleur salarié ne réside pas dans le fait de travailler à tel moment, dans telle situation. Ce qui le définit, c’est l’existence du rapport capital-travail, et tout le long développement historique qui a conduit à l’émergence de ce rapport au sein des sociétés modernes. C’est l’existence de ce rapport et ce qui s’y joue en interne qui définit le travailleur salarié.\n5Si nous parlons de « protagoniste » du rapport, c’est pour éviter une définition qui serait purement fonctionnaliste et qui autoriserait de dire : « monsieur x, à tel moment, endosse le rôle de travailleur salarié ». Car ce n’est pas d’un rôle, fonctionnellement défini dans une société globale hypothétiquement intégrée, qu’il s’agit. On ne participe pas d’un rapport social à la manière dont on assume un rôle ou une fonction sociale. On y participe comme protagoniste, c’est-à-dire comme quelqu’un qui va concourir à l’existence même et au développement du rapport.\n6Les travailleurs salariés n’entrent pas dans le rapport capital-travail. Ils sont constitués par lui et l’animent. Cela ne veut pas dire que les interactions concrètes ne sont pas importantes : tout au contraire, le rapport se joue et se rejoue en permanence dans ce que nous proposerons d’appeler : les « affections réciproques » (proche de ce que Simmel appelle les « actions réciproques » (1999, chapitre 1). Les affections réciproques ne cessent de modifier les protagonistes, mais on ne peut comprendre ces modifications que si l’on comprend le rapport au sein duquel les protagonistes se coproduisent, s’engendrent dans leurs affrontements. Les affections réciproques sont une expression phénoménologique de ces affrontements.\n7Deuxièmement : ceci nous conduit à la notion d’affrontement.\n8Dans un rapport social, l’affrontement est double :\naffrontement entre les protagonistes (ce qui conduit à parler, par exemple, de lutte : lutte des classes, sachant que le mot « lutte » n’est que l’une des manifestations possibles du concept plus englobant d’affrontement),\naffrontement à : affrontement à un enjeu autour duquel se constitue et se structure le rapport.\n9Il est donc essentiel, non seulement de saisir et comprendre les affrontements entre, mais de saisir aussi – ce qui est souvent moins facile – ce qui fait enjeu et de voir que les protagonistes s’affrontent à cet enjeu de manière divergente (et non pas symétriquement opposée), selon un sens et une orientation dissemblables, qui divergent en permanence. Le mot « affrontement », nous apprend le dictionnaire, signifie tout aussi bien s’opposer dans un combat, aller au devant (d’un danger par exemple), que s’exposer, faire front.\n10Dans l’affrontement entre, on est plutôt du côté de l’opposition dans un combat et dans l’affrontement à, plutôt du côté d’aller au devant de, de faire front face à un enjeu.\n1 Sur le concept de « temps devenir », voir Henri Bergson (1997).\n11Pour illustrer cette double face de l’affrontement, nous prendrons l’exemple du rapport capital-travail. L’enjeu est l’appropriation du temps de travail. Pour le capital, il est évident : capter ce temps pour s’approprier le surtravail. Et les salariés s’affrontent directement au capital, en luttant sur la réduction du temps de travail, la diminution de l’intensité, la hausse des salaires, etc. Mais surtout – c’est là une affaire moins évidente – les salariés donnent à l’appropriation du temps (de leur temps) un sens et une orientation divergents d’avec le temps que le capital cherche à capter. Nous proposons de parler, à ce sujet, de « temps du travail », explicitement et qualitativement distingué du « temps de travail ». Le temps du travail, c’est à la fois celui que nécessite la bonne prise en charge du travail concret, le temps de la mise en œuvre du professionnalisme, mais c’est aussi celui qui reste en permanence ouvert sur un devenir autre. Le temps-devenir que le salarié espère, qualitativement différent du temps spatialisé1.\n12On voit donc dans cet exemple que mettre en lumière l’enjeu, c’est arriver à distinguer, dans la vie réelle du rapport social (et non dans la vie imaginaire du chercheur), deux orientations, non seulement opposées, mais divergentes. Il se produit donc non seulement une lutte autour de la captation du temps (le temps compté, le temps de l’horloge, de la présence au travail salarié et de son rythme), mais un affrontement sur le sens que l’on donne au temps, sur sa définition, son usage, sur les perspectives que chaque protagoniste ouvre.\n13Nous pensons donc qu’on peut se représenter un rapport social comme des lignes de tension autour d’un enjeu central, lignes de tension qui, tout à la fois, tendent le rapport, mais aussi le tirent latéralement, selon telle ou telle perspective. Un peu comme si des protagonistes, tirant en sens opposé sur une même corde, la tiraient en même temps latéralement pour faire bifurquer son orientation.\n2 Cette dimension de l’œuvre de Michel Foucault a été mise en lumière par Gilles Deleuze (1986).\n14Troisièmement : les affrontements autour d’un enjeu central déterminent un champ de forces, qui varie en permanence, et dont il faut comprendre les variations (car elles sont tactiquement très importantes). Cela rejoint l’idée émise par Michel Foucault du tracé du diagramme des forces2. Chaque fois qu’il existe une source de conflit s’établit un champ de force. Toutefois, une clarification théorique est ici nécessaire et peut largement prêter à débat. On ne peut pas dire d’un rapport social qu’il est un pur « rapport de forces » ou d’abord un champ de forces. Ce serait là une vision politiste qui réduirait les rapports sociaux à des rapports de pouvoir et occulterait les tensions et enjeux qui le définissent.\n15Selon nous – et sur ce point nous restons complètement fidèle à Marx – les enjeux renvoient toujours en dernière analyse à la production sociale de l’existence. C’est plus et autre chose que du pouvoir (que de l’action sur l’action d’autrui pour reprendre l’expression de Michel Foucault (1994)). L’appropriation du temps de travail, par exemple, n’est pas d’abord un problème de pouvoir. Elle touche au mode historique de production de notre existence. Par contre, on peut et on doit dire qu’au sein du rapport social, des forces prennent corps autour des lignes de tension de l’affrontement, forces qui enveloppent les tensions et forment un champ au sein duquel les protagonistes agissent et se déplacent. Il se bâtit un rapport de forces qui enveloppe l’affrontement et qu’il faut toujours analyser soigneusement.\n16Par exemple : où en est-on aujourd’hui en France du diagramme des forces qui s’affrontent autour de la question du temps de travail salarié ?\n17Il est possible – mais cette question reste selon nous totalement ouverte – que certains rapports sociaux aient pour enjeu central l’exercice d’un pouvoir en tant que tel, en l’occurrence d’un pouvoir qui serait structurellement institué sous forme de domination. On pourrait dire par exemple que l’enjeu central du rapport social de sexe réside dans la domination des hommes sur les femmes, rapport dont l’historicité est particulièrement longue (bien plus que celle du capitalisme) et les modalités d’existence concrètes, au sein des différentes sociétés, particulièrement variées.\n18Mais nous doutons que cette caractérisation soit juste, car chaque fois qu’on situe la domination comme enjeu central d’un rapport, on se pose la question de la causalité.\n19Pourquoi cette domination, quelle est la cause qui l’active et la réactive en permanence ? Est-ce que la domination a la vertu, non seulement de s’auto-justifier, mais de s’auto-causer, d’être cause d’elle-même ?\n20Nous aurions plutôt tendance à penser que l’enjeu du rapport social de sexe réside dans l’assignation aux femmes de travaux, symboliquement inférieurs et concrètement serviles, qui entrent, en tant que tels, dans les conditions de production sociale de l’existence (selon des formes concrètes qui varient beaucoup d’une société à l’autre). La domination par les hommes résulte, causalement, de cette assignation forcée qui, contrairement au travail salarié, n’a pas pour enjeu central le temps, mais l’assignation du contenu même d’un travail et la captation de ses produits (le travail des femmes) qui se présente dans un temps non mesuré quantitativement (et d’autant plus extensible) : le temps qu’il faut pour. L’activité assignée prime sur sa durée. Comment ce rapport social de sexe se compose avec le rapport capital-travail est un sujet en soi.\n21Quatrièmement : si les protagonistes se produisent au sein du rapport social, ils sont en même temps actifs. Ils expriment en permanence une puissance de pensée et d’action qui s’empare de l’enjeu, qui agit au sein du champ de forces, qui donne orientation et sens aux affrontements, et qui, en définitive, produit des initiatives (ce que nous avons proposé d’appeler « compétence » (Zarifian, 2004)). L’expression de cette puissance n’est que partiellement « rationnelle ». Elle passe largement par les affects et leur possible rationalisation. Du fait de ces actions, le rapport est en devenir permanent, il se transforme, se modifie, dans et à travers les affects, les intelligences, les initiatives que manifestent les protagonistes.\n3 Il est difficile de s’avouer machiste ou raciste !\n22Cinquièmement : la difficulté et le défi théorique majeurs est qu’il n’existe pas « un » rapport social, mais toujours déjà une pluralité de rapports, qui ont des enjeux et des histoires dissemblables. Et dès lors, si l’on se place du point de vue d’un « individu » humain, on voit qu’il est inséré dans une pluralité de rapports, clivé par eux, pris dans une pluralité d’enjeux, d’affrontements, de champs de force. Il n’existe aucune cohérence a priori entre les prises de position et les perspectives que cet « individu » – qui est tout sauf indivisible – parvient à construire. Un ouvrier combatif peut être un parfait « machiste ». L’individu est divisé en interne, mais tente en permanence de recomposer son unité interne face à son propre devenir social et vital (au risque de se décomposer psychiquement), quitte à se masquer à lui-même une partie de ses propres prises de position3.\n23Sixièmement : les rapports sociaux, bien entendu, ne s’additionnent pas, ne se juxtaposent pas. Ils se pénètrent et se composent entre eux (nous reprenons ce terme de « composition » de Spinoza, qui lui-même l’a reprise de la physique : il faut penser ici davantage à la composition des lumières – à l’optique, dont Spinoza était un spécialiste – qu’à la composition des forces). Ces rapports interfèrent et se composent, de sorte qu’ils deviennent partiellement intérieurs l’un à l’autre, sans jamais fusionner, sans jamais que l’un soit réductible à l’autre.\n24On peut dire que le rapport social de service est le rapport dont l’enjeu s’énonce de lui-même : l’appropriation du service (et non pas du temps de travail, ni directement, ni centralement). Mais que peut-on entendre par « service » ?\n25Premièrement : la définition la plus admise est celle proposée, en économie, par Peter Hill :\n4 Définition que Jean Gadrey prend comme point de départ de son raisonnement (1992).\nUn service est la transformation de la condition d’un individu, ou d’un bien appartenant à un agent économique quelconque, résultant de l’activité d’un autre agent économique, à la demande ou avec l’agrément du premier agent4.\n26Mais cette définition, qui reste prisonnière du cadre de l’économie néo-classique, n’est guère satisfaisante. Elle ne permet pas de définir l’enjeu d’un rapport social. Elle possède cependant un double mérite :\nelle indique que le service est une transformation, ce qui pose immédiatement l’existence d’une activité pour réaliser cette transformation et d’une compétence pour assurer cette activité,\nelle laisse entendre que l’on peut aborder la question du service par deux voies : la voie d’une réalité objective (« un bien appartenant à » qui se trouve transformé, comme par exemple la réparation d’un téléviseur) et la voie de la transformation de l’individu lui-même (comme par exemple le rétablissement de la santé d’un malade).\n27Deuxièmement : pour mieux cerner le service comme enjeu d’un rapport social entre destinataires et prestataires, nous proposerons de dire : le service est une transformation du mode d’existence et/ou des dispositions de la personne humaine, dispositions de son corps et de sa pensée. Alors que le bien industriel apporte une modification des conditions de l’existence, le service apporte une modification des modes d’existence au sein desquels le bien n’est qu’un support. L’enjeu du service est l’appropriation de cette transformation. Par exemple : un téléphone est un bien, mais comme service, il est support d’une transformation profonde dans les modes de communication à distance qui influent sur la manière de vivre.\n28Troisièmement : chaque protagoniste du rapport s’approprie cet enjeu selon sa perspective propre.\n29Pour les destinataires du service, cet enjeu est la captation de l’activité même des « travailleurs du service » et le développement de leur propre effort, en tant qu’ils sont conjointement aptes à engendrer une transformation promise et effective de leur mode propre d’existence et/ou de leurs dispositions d’action.\n30Pour les « travailleurs du service », l’enjeu est l’offre professionnellement réussie de leur contribution, associée à une dimension éthique : l’universalité potentielle de son sens social (nous allons expliquer le pourquoi de cette dimension éthique). Il est bon et nécessaire de dire que le cœur de la question du service est une transformation, une modification. Et que l’engendrement du service se noue, non dans le temps de l’activité, mais dans l’activité elle-même, dans son contenu même, mais une double activité : celle des « travailleurs du service » qui offrent la possibilité de réalisation du service et celle du destinataire lui-même qui s’assimile cette possibilité, concourt à sa réalisation effective. Il y a toujours coproduction, car se pose toujours la question de l’activité d’appropriation du service par le destinataire, le « bénéficiaire ». C’est pourquoi nous parlons de « contribution » pour les travailleurs du service : dans chaque cas, il faut examiner qui, de l’activité du « travailleur » et du destinataire, contribue à ce que la promesse de service se trouve effectivement réalisée.\n31Deux exemples :\nun guichetier à La Poste (ou, de plus en plus, un automate), en vendant un timbre poste, offre une promesse de service (l’acheminement de la lettre jusqu’au destinataire), promesse que, à travers ce guichetier, l’ensemble de La Poste s’engage à réaliser. Mais celui qui bénéficie de ce service y met du sien : il doit acheter le timbre, mettre dans l’enveloppe le contenu, écrire correctement l’adresse, et poster l’enveloppe timbrée dans un dispositif précis (une boîte aux lettres).\nun enseignant à l’Université, en donnant un cours, offre une promesse de modification des connaissances, et, plus largement, des dispositions de pensée des étudiants et il va le penser dans cette perspective. Mais encore faut-il que ces étudiants fassent l’effort de s’approprier cet enseignement, à leur manière, pour que le service devienne effectif. Sans cet effort, le cours est inutile.\n32L’exemple de l’enseignement marque aussitôt les limites de ce rapport social. Car on pourrait objecter qu’enseigner ne saurait être réduit à la prestation d’un service (fut-il « public »). C’est juste : dans l’enseignement universitaire, se trouve aussi mis en jeu le rapport politique (le rapport citoyen-État). On a donc un enchevêtrement de deux rapports sociaux. Mais en contrepartie, si l’on peut dire, le rapport salarial y joue de manière très particulière et relâchée : l’enseignant, dans l’Éducation Nationale, n’a pas son temps contrôlé et capté par un capital. Il est protégé par son statut de fonctionnaire (s’il possède ce statut).\n33En quoi y a-t-il affrontement entre destinataires et travailleurs du service ? Pour une raison assez simple, bien que très rarement mise en lumière : les destinataires pensent et agissent de manière égocentrique. Cela ne veut pas dire « égoïste ». Mais le service est centré sur eux (eux, leur famille, leurs proches) : c’est de la transformation de leur propre forme d’existence dont il s’agit. Le sociologue pourra dire que ces transformations participent de modes de vie socialement déterminés. Qu’il ait ou non raison, cela ne changera en rien la perspective du destinataire dans le rapport social. Par construction même, l’enjeu est pris de manière égocentrique par ce protagoniste qu’est le destinataire (en tant qu’il est ce protagoniste) et cette manière de le prendre détermine, en partie, la transformation apportée par le service. En faisant une proposition aussi forte, nous prenons le risque d’exemples qui l’infirmeraient. Mais, pour reprendre un exemple qui semblerait contredire cette proposition, il nous semble peu contestable que les étudiants prennent l’enseignement qui leur est destiné de manière égocentrique, bien que leurs motivations puissent être diverses (pour reprendre les catégories de François Dubet (1994), l’un pourra se plier à une visée de socialisation fonctionnelle, l’autre avoir une ambition carriériste, et le dernier penser à l’accroissement de sa capacité à être l’auteur de sa propre vie, mais dans les trois cas de figure, la visée est égocentrique et c’est là une posture totalement normale). On peut en dire tout autant d’un malade dans un hôpital : le malade reste avant tout centré sur sa guérison, et il est bon qu’il le soit, car c’est ce qui le pousse à faire effort pour guérir, effort sans lequel traitement et soin risqueraient de rester sans effet.\n34Du fait de cet « égo-centrage », le destinataire fait pression sur le travailleur du service pour « plier » autant la promesse que la prestation effective du service à ce qu’il en attend. Donc : pour dicter, directement ou indirectement, l’orientation de l’activité du prestataire. Il y a affrontement.\n35Pour les travailleurs du service, l’enjeu n’est pas, bien évidemment, dans leur propre transformation, puisque le service qu’ils offrent ne leur bénéficie pas. Leur démarche, loin d’être égocentrique, est, si l’on peut se permettre ce trait d’humour, excentrique. L’enjeu immédiat réside dans la qualité professionnelle de leur contribution à l’engendrement du service. Mais il nous semble que la perspective mise réellement en jeu va au-delà : on peut remarquer empiriquement que les travailleurs du service ne cessent de justifier et valoriser leur activité en faisant appel à des propositions universalistes qui désignent une utilité en quelque sorte sans limites : « rendre service », « être utile socialement », etc.\n36D’où provient cette phénoménologie d’un énoncé étrangement universaliste et abstrait, alors que leur travail est professionnellement très concret ? Il nous semble de ceci : l’excentration de leur activité professionnelle et sa permanence les projettent toujours au-delà d’un client ou d’un usager particulier. C’est à l’échelle d’un espace social indéfini et toujours ouvert (rempli par une multitude possible d’autres clients, usagers, publics…) que le travailleur du service pense, et cette pensée se présente à lui de manière nécessairement éthique. Le caractère éthique de son engagement professionnel, projeté dans cet espace social et temporel indéfini, est la manière dont s’engendre la perspective que le travailleur du service donne à l’enjeu, enjeu auquel il s’affronte, enjeu qui le fait s’affronter au destinataire.\n37On pourrait objecter que tous les travailleurs du service ne manifestent pas une telle éthique. C’est exact. Elle peut être la source de clivages importants en leur sein. Elle ne se manifeste pas de la même façon dans une entreprise insérée dans une tradition de service public et dans une entreprise privée. Mais il en est ainsi dans tout rapport social : au sein du rapport social capital-travail, tous les salariés ne visent pas à s’approprier le temps sous le mode d’un temps du travail, orienté sur un devenir émancipateur. C’est néanmoins ce qui fonde bel et bien l’affrontement de nature servicielle (et non pas purement commerciale).\n38Autrement dit, le protagoniste dans la définition d’un rapport social n’est pas une addition d’individus. C’est un être social porté à un certain niveau d’abstraction, mais il convient de vérifier que cette abstraction éclaire la vie réelle des individualités concrètes, en plein et parfois en creux.\n39Nous voudrions argumenter sur ce nécessaire affrontement entre destinataires et prestataires. Cet affrontement peut prendre un tour violent : un client qui agresse un employé, verbalement, voire, plus rarement, physiquement. Cela arrive de manière fréquente. Mais cet affrontement peut aussi « bien se passer ». L’important est de voir que le point de vue du travailleur du service et celui du destinataire ne peuvent pas coïncider entièrement, que les perspectives qu’ils portent sur l’enjeu sont à la fois différentes et partent dans des directions autres. On peut mieux comprendre ici pourquoi nous préférons parler d’affrontement, plutôt que de lutte. Car il peut se produire un conflit, comme il peut se produire une coopération bienveillante. Mais dans les deux cas de figure un certain heurt de compréhension de l’enjeu et de ce que veut dire « service » se produit. Dans les deux cas de figure, destinataire comme prestataire s’exposent.\n40Pour reprendre nos deux exemples :\nle guichetier a le souci de rendre service, et l’universalité de ce souci se concrétise à chaque fois sur un client singulier auquel il offre le service qui lui semble le mieux adapté à sa situation d’usager, telle que le guichetier parvient à la comprendre. Néanmoins l’univers de vie de ce client/usager lui reste largement inaccessible, alors que ce dernier, qui est porté par une démarche égocentrique, réévalue ce qui lui est offert à l’aune de son propre univers. Cela peut bien ou mal se passer. Bien ou mal : le rapport, parce que les perspectives qui s’affrontent sont différentes, se joue dans un jeu d’affections réciproques dont les effets sont indéterminables à l’avance.\nL’enseignant a le souci de transmettre des connaissances valables, et le fait en direction d’une classe d’étudiants singulière. Mais rien ne garantit à l’avance que ces étudiants vont adhérer à ces connaissances, et à la pédagogie mise en œuvre, au point de faire l’effort de les assimiler. Autrement dit : l’incertitude qui marque les affections réciproques (la relation de service) témoigne de la différence de perspectives, qui peut aboutir sur une convergence, une rencontre réussie, qui ne sera jamais que partielle et temporaire (enseignants et élèves, guichetiers et publics, suivront des cours de vie qui se séparent, vont dans des orientations distinctes, aussitôt que la délivrance du service se termine). Comme elle peut aboutir à une divergence pure et simple. Le déroulement concret du rapport social, sa mise en jeu dans les affections réciproques est nourri d’événements, à comprendre comme tels : imprévisibles et surprenants.\n41Quatrièmement : le rapport social de service se distingue du rapport capital-travail, non seulement quant à la définition des protagonistes, de l’enjeu et des affrontements, mais aussi sur deux points importants :\n42En premier lieu, le rapport capital-travail est redoublé, dans le champ de forces qui l’anime, d’une domination structurelle du capital sur le travail. Par contre, dans le rapport social de service, les rapports de pouvoir, tels qu’ils se construisent dans le champ de forces, ne sont pas structurellement fixés. Ils restent fluctuants. Aucune généralité ne peut être énoncée à leur égard.\n43Quelle est la raison profonde de cette différence ? L’existence ou non d’un antagonisme structurel.\n44Dans le rapport capital- travail, l’affrontement entre les protagonistes reste, quels que soient les compromis passés, marqué par un antagonisme irréductible. Au sein du rapport social de service, la différence de perspectives n’inclut aucun antagonisme structurel. Elle reste une simple différence, s’exerçant sur un objet (la transformation promise par le service) qui suppose toujours collaboration entre les deux protagonistes, même lorsqu’elle se fait au travers de conflits. Donc même lorsque cela « se passe mal », le seul risque étant la non-délivrance du service, son échec. Autrement dit, le rapport social de service est de nature non antagonique. Le champ de force reste marqué par des tentatives de domination, de part et d’autre, autant que par la nécessité de coopérer et de réaliser un recoupement mutuel sur l’intérêt à la « réussite » de la délivrance du service. La domination, d’un protagoniste sur l’autre, n’est pas inscrite dans le rapport en tant que rapport social. Comme le montre bien Foucault, l’exercice du pouvoir, en tant qu’action sur l’action des autres, dès lors qu’il n’est pas structurellement et institutionnellement établi en exercice d’une domination, fluctue. Il n’existe, Foucault l’avait bien mis en lumière, aucune équivalence nécessaire entre exercice d’un pouvoir et exercice d’une domination.\n45En second lieu, la définition des protagonistes pose question. Quand on parle du rapport capital-travail, on sait que l’analyse concrète demandera de spécifier de quels êtres concrets l’on parle, selon les périodes historiques et les situations vivantes au sein de cette période. Autrement dit : qui sont les capitalistes et les salariés exploités d’aujourd’hui ? La même question se pose pour le rapport social de service : qui sont les destinataires et les « travailleurs du service » (qu’on peut, par commodité de langage, qualifier de « prestataires ») ?\n46Mais on voit aussitôt apparaître deux caractéristiques singulières.\n47Première caractéristique, un être concret, une individualité vivante, peut tour à tour être destinataire et prestataire. Elle peut travailler dans une entreprise de service, puis devenir cliente. Cela se produit même dans le cours d’une même journée. Peut-on alors parler de réversibilité des rôles, qui expliquerait l’empathie réciproque que peuvent manifester les deux protagonistes (le « se mettre à la place de ») ? La réponse, sur le fond, nous semble négative : être le protagoniste d’un rapport, nous l’avons indiqué, n’est pas exercer un rôle fonctionnel, et le protagoniste ne préexiste pas au rapport, mais s’y produit. En réalité, le protagoniste du rapport préexiste à l’individualité vivante qui va participer, pour une tranche de sa propre vie, à l’affrontement à l’enjeu qui est au centre du rapport sur telle ou telle catégorie de délivrance d’un service. Comme il serait idiot de nier la détermination propre que procure l’existence de cette individualité vivante, on peut dire que la réversibilité des positions et des perspectives influe sur le déroulement concret du rapport et induit effectivement des effets d’empathie (qu’on ne trouve pas dans d’autres rapports sociaux) qui témoignent de l’expérience acquise par l’individualité à exercer sa puissance de penser et d’être affectée des deux côtés du rapport : tantôt comme travailleur du service, tantôt comme bénéficiaire. Mais ces effets d’empathie peuvent être neutralisés par la division sociale du travail et la grande diversité des types de travaux concrets auxquels le rapport social de service renvoie (travailler comme guichetier n’est pas identique à travailler comme enseignant), comme par un retournement pervers de l’expérience (du type : un client qui se dit ou dit de façon ouvertement critique : « à sa place, je ferais comme ci comme ça ») qui devient une pseudo-expérience utilisée dans le rapport de force.\n48La seconde caractéristique distinctive est que le protagoniste, que nous pouvons qualifier tantôt de « travailleur du service », tantôt de « prestataire », est, dans bien des cas – mais pas toujours – un être pluriel.\n49Si nous avons pris, pour simplifier, l’exemple de situations de face à face entre destinataire et prestataire, nous aurions du ajouter aussitôt que le prestataire est, dans ces exemples, un être composite : le service d’acheminement et de distribution d’une simple lettre ne peut réussir que dans l’animation d’une vaste chaîne d’activité, qui fait se déployer tous les travailleurs de La Poste qui participe à la branche « courrier » : transporteurs, agents des centres de tri, facteurs… De la même manière, la réussite du cours d’un enseignant à l’Université mobilise, en réalité, une pluralité d’acteurs : service des inscriptions, secrétariat d’une UFR, le cas échéant : assistants assurant les TD, aide des autres étudiants, etc.\n50Dans tous ces cas, s’établit, objectivement, une chaîne de coopération qui possède un caractère spécifique. Ce n’est pas d’abord la chaîne « voulue » par le capital dans une visée d’essor de la productivité du travail collectif. C’est d’abord, sous l’angle du rapport social de service, la chaîne nécessairement engagée par la production réussie du service. Que cette coopération matériellement inscrite dans le déroulement du rapport social donne lieu ou non à une communication intersubjective, cela reste un problème à examiner, au cas par cas.\n51Ceci possède une conséquence considérable : non seulement le rapport social ne peut être réduit à une simple relation, pour les raisons que nous avons évoquées au début de cet article, mais le protagoniste du rapport, intitulé « prestataire » ne peut, de loin pas, être réduit uniquement à ceux qui entrent en relation directe avec les destinataires, les « agents du front office ». C’est pourquoi d’ailleurs, la formulation plurielle : « les travailleurs du service » nous semble préférable, car elle indique une communauté d’action, nécessairement pluri-professionnelle, qui induit la question, indéterminable de manière générale dans sa réponse, de savoir dans quelle mesure cette communauté acquiert un sens commun de la solidarité de ses actions et de son engagement face au même enjeu. Bref : dans quelle mesure s’engendre ou non de l’intersubjectivité. Analyser le rapport social de service sous la simple forme d’un face à face entre deux « individus » isolés, l’un client et l’autre individu prestataire, est profondément faux.\n52Nous en venons maintenant à la question de la composition des rapports, en nous limitant à la composition entre rapport social de service et rapport capital-travail. Cette limitation implique, non seulement que nous n’évoquerons pas la composition plurielle d’avec d’autres types de rapports sociaux, mais que nous n’inclurons pas les « agents de l’Etat », dont la situation ne relève pas du rapport capital-travail (sinon de manière très indirecte). Par contre nous allons y insérer clairement les travailleurs des actuelles entreprises publiques qui opèrent comme des capitaux, cherchant à assurer leur propre mise en valeur, leur propre rentabilité (que ces entreprises aient déjà été privatisées ou qu’elles doivent agir déjà avec ce type de contrainte).\n53Premièrement : la définition de l’objet faisant enjeu, mettant le rapport sous tension, se dédouble. D’un côté, il s’agit toujours d’un service, il s’agit toujours d’une transformation dans le mode d’existence et/ou les dispositions de pensée et d’action des destinataires. Mais d’un autre côté, pour le capital, le service n’est que le support marchand de la réalisation du capital investi (accumulé), selon une certaine visée de profitabilité, et, indirectement, de rentabilité (rappelons que la profitabilité se définit par le taux de profit unitaire rapporté par chaque « service », du fait de sa vente à un certain prix relativement au coût engagé pour réaliser ce service, alors que la rentabilité est le taux de profit, rapporté à l’ensemble du capital engagé. On passe de la profitabilité à la rentabilité, en incluant le taux de rotation du capital).\n54Le service donc se dédouble :\npromesse de transformation dans les modes d’existence et/ou les dispositions de pensée et d’action des destinataires,\npromesse de réalisation du capital engagé, donc simple support de cette réalisation.\nCe dédoublement peut s’exprimer de manière imagée et simple :\npour les protagonistes directs du rapport social de service, dans et malgré leur affrontement, le service vaut par ce qu’il apporte aux clients,\npour le capital (de l’entreprise de service), le service vaut par ce qu’il rapporte à l’entreprise.\n55Ce dédoublement introduit une tension concrète, vécue empiriquement avec force et souvent difficulté par les travailleurs du service : leur souci de « rendre service » est contrebattu par le souci de la direction de l’entreprise de « faire du chiffre d’affaires » (sous-entendu : en limitant les coûts, donc à un certain niveau de profitabilité). Tension sur le sens même donné à l’activité, tension sur les ressources, en emploi, moyens techniques, etc.\n56Ce dédoublement et la contradiction qui en résulte sont la première forme que prend la composition des deux rapports sociaux. La résultante, pour garder l’image de l’optique, est une lumière composée quant à ses couleurs, mais dont la résultante en direction et longueur d’onde dépend de l’affrontement, du heurt entre ces deux définitions de l’enjeu. Autrement dit, la composition entre les deux rapports sociaux induit un « sur-affrontement » ou encore une sur-appropriation, soit de deux enjeux différents (et largement opposés) qui se composent ensemble dans le même objet (le service proposé et potentiellement rendu), soit d’un enjeu déjà modelé par le compromis résultant de l’affrontement entre les deux rapports au sein de l’entreprise prestataire.\n57On voit aussitôt que, dans cette composition des deux rapports, apparaît un jeu à trois :\nles travailleurs salariés du service,\nle capital de l’entreprise prestataire.\n58Ce jeu à trois ne signifie aucunement que les rapports sociaux fusionnent. Il signifie que les protagonistes se dédoublent (dans leurs comportements, la manière dont ils donnent sens aux enjeux, quant aux affrontements qu’ils mènent). C’est ce qui rend l’analyse de cette composition particulièrement complexe.\n59Sur la définition même de l’enjeu (que nous avons simplifié en distinguant entre ce que le service apporte et ce qu’il rapporte), chaque protagoniste a son mot à dire face à l’autre (face aux deux autres). Les destinataires ont leur mot à dire, non seulement sur la pertinence du service, relativement à leur univers de vie, mais aussi sur son prix et la manière dont il lui est présenté. Et ces destinataires, s’ils réfléchissent à ce problème (et maîtrisent leurs émotions immédiates) sauront parfaitement que c’est à la direction de l’entreprise qu’ils doivent s’adresser pour faire valoir leur point de vue à ce sujet (et non pas aux salariés « de base »).\n60Les travailleurs salariés du service, quant à eux, expriment un sens de leur professionnalisme qui sera clivé entre les deux définitions, avec des arbitrages internes qui peuvent varier (selon leur itinéraire, la force de la pression de la direction, le contexte concurrentiel, etc.).\n61La direction de l’entreprise prestataire elle-même pourra être divisée dans la définition même de sa stratégie. Certes, elle doit penser prioritairement dans les termes de valorisation du capital (de la rentabilité), mais elle peut estimer qu’un compromis bon et durable nécessite de tenir compte de la qualité du service offert, en se rapprochant du point de vue « professionnel » des salariés de base et des attentes des clients. Donc : elle peut intérioriser elle-même le compromis entre deux définitions hétérogènes du service (qui restent toujours potentiellement conflictuelles, ce qui rend ce compromis très précaire).\n62Deuxièmement : la composition entre les deux rapports s’expriment de manière tout aussi flagrante sur la question du temps. S’opposent le temps du service, induit par le rapport social de service et le temps de travail soumis au capital, considéré par la perspective du capital de captation de ce temps.\n63Comme nous l’avons indiqué, le temps, quelle que soit la façon de le considérer, ne constitue pas l’enjeu central du rapport social de service. Mais cela ne signifie pas qu’il soit absent. D’abord, dans la production concrète du service, se met en œuvre le « temps du travail », le temps du professionnalisme attentif et réussi, donc un temps qui appelle la qualité et l’enchaînement des micromutations que le travailleur du service réalise pour que le service soit « bien » réalisé. Ce temps du travail est aussi, et c’est là une caractéristique singulière du rapport social de service, un temps ouvert sur le devenir de l’espace social indéfini, dont nous avons parlé à propos de l’éthique de ces travailleurs. Si l’on veut : un temps d’accueil des demandes et événements futurs, de la « disponibilité à ».\n64Mais ce temps du travail de service ne correspond qu’à une seule perspective. S’y affronte celle des destinataires. Ceux-ci font valoir « leur temps », selon l’égocentrisme dont nous avons parlé (et qui n’a strictement rien d’un jugement moral négatif). Autrement dit, les destinataires considèrent, en général sous l’angle du temps spatialisé, du temps compté, ce qu’ils perdent et ce qu’ils gagnent en temps, non seulement pendant la délivrance immédiate du service (la file d’attente au bureau de Poste, l’heure de cours, etc.), mais aussi dans les économies (ou non) procurées par l’usage même du service au sein de leur propre mode de vie. Appelons-le, par convention : le temps de l’usager. Temps du travail de service et temps de l’usager n’ont aucune raison de coïncider, d’autant qu’ils se mènent dans des registres qualitativement différents.\n65Nous ouvrons, comme interrogation, la question de savoir si les usagers développent un sens et une appréhension du temps-devenir du service, donc de l’enchaînement des mutations qualitatives ouvertes par le nouveau service dont ils disposent (ou ouverte par la transformation des dispositions de leur propre corps et de leur propre pensée). Probablement. Nous dirons : logiquement. Mais nous devons rester prudent quant à cette caractérisation, car empiriquement parlant, ce temps est peu formulé et mis en avant par les clients/usagers, du moins au sein des affections réciproques d’avec les travailleurs du service, au sein de la relation de service et des jeux immédiats de rapports de force. Il faut, si l’on peut dire, du temps pour que ce temps-devenir émerge à la conscience des usagers. Les usagers ne rendent pas immédiatement compte des effets que le nouveau service offert va produire dans leur mode de vie.\n66Il est aisé et flagrant de constater que ce temps du service – avec les deux perspectives qui s’affrontent à son sujet – est « enfermé » dans le temps de travail salarié, donc dans un comptage du temps, qui se réalise, soit selon un calcul taylorien, soit selon la problématique du contrôle : objectifs - résultats.\n67Le temps des travailleurs salariés du service est donc mis sous tension de cette contrainte, qui est d’autant plus forte qu’elle reste l’enjeu central du rapport capital-travail. L’affrontement, entre temps du service et temps de travail salarié, éclate au grand jour. Il pénètre l’activité quotidienne et la subjectivité des travailleurs. Il fait l’objet de mille et une luttes. Il ne faut jamais oublier – même s’il s’agit d’une banalité que de le dire – que le niveau d’emploi est directement associé à cet affrontement. La revendication omniprésente dans nombre de lieux où se produit du service, selon laquelle « l’effectif est insuffisant » exprime directement cette conflictualité autour du temps (l’affrontement, sur ce plan, est une lutte permanente : il n’appelle aucun consensus. Il n’admet que des compromis).\n68Et pour penser et comprendre la tournure concrète prise par cette conflictualité, l’analyse du champ de forces, ou, plus exactement, du diagramme des forces au sein de ce champ, est incontournable. C’est pourquoi il faut se méfier des généralisations hâtives. Les travailleurs du service agissent dans et sur cette conflictualité. Même si la domination exercée, structurellement, par le capital induit un déséquilibre des forces, les travailleurs se battent souvent pour faire valoir le « temps du service » et sont aptes à passer des alliances avec les clients/usagers pour imposer, au moins partiellement, sa prise en compte.\n69Nombre d’autres aspects devraient être examinés pour penser cette composition des deux rapports sociaux. Cela reste un vaste champ encore à explorer.\nBergson Henri (1997), Matière et mémoire, Paris, PUF.\nDeleuze Gilles (1986), Foucault, Paris, Éditions de Minuit.\nFoucault Michel (1994), Dits et écrits, volume IV, Paris, Gallimard.\nGadrey Jean (1992), Economie des services, Paris, La Découverte.\nZarifian Philippe (1999), L’émergence d’un Peuple Monde, Paris, PUF.\nZarifian Philippe (2004), Le modèle de la compétence, Paris, Éditions Liaisons.\nPhilippe Zarifian, « Rapport social de service, client et valeur », La nouvelle revue du travail [En ligne], 2 | 2013, mis en ligne le 30 mars 2013, consulté le 19 octobre 2017. URL : http://nrt.revues.org/737 ; DOI : 10.4000/nrt.737


Débarrassez-vous de l'infection à levures - La candidose peut être efficacement traitée en toute sécurité et naturellement à la maison - Xmavroudis\nDébarrassez-vous de l’infection à levures – La candidose peut être efficacement traitée en toute sécurité et naturellement à la maison\nSe débarrasser d’une infection à levures ou d’une candidose, c’est aussi simple que dakhela 24\nde se débarrasser du champignon (candidia albicans) qui est responsable de votre infection vaginale. Normalement, ce champignon se trouve dans notre corps en quantités infimes. Lorsque cette levure se multiplie, une infection se produit. Si vous avez des démangeaisons et une sensation de brûlure dans ou autour de votre région pubienne, vous pourriez avoir une infection vaginale à levures. Bien qu’elle soit évitable, si vous l’avez contactée, une infection à levures peut être traitée efficacement avec des médicaments modernes et de nombreux remèdes maison contre les infections à levures.\nLes infections à levures sont causées de nombreuses façons, les niveaux bactériens naturels deviennent déséquilibrés ou vous attrapez simplement l’infection d’une autre personne. Plus vous en saurez sur cette maladie, mieux vous pourrez vous en protéger et protéger les autres. Si vous êtes enceinte, l’infection peut être transmise à votre enfant à naître si elle n’est pas traitée. Donc, le bon sens dicterait de vous faire diagnostiquer et traiter correctement si vous pensez avoir une infection vaginale.\nVous pouvez vous débarrasser de l’infection à levures à la maison en utilisant des produits naturels qui corrigent la cause profonde de l’infection. Quelque chose d’aussi simple qu’une bonne hygiène contribuera grandement à éliminer l’infection dont vous souffrez.\nEn plus de rester propre, portez des vêtements amples non restrictifs et, si possible, pas de sous-vêtements. Cela aidera à faire circuler l’air entre vos jambes et à aérer votre vagin. La bactérie à l’origine de l’infection se développe dans les zones chaudes et humides.\nBoire du jus de canneberge ou manger de vraies canneberges fera baisser le niveau de pH dans votre vagin. Une autre méthode à essayer consiste à faire une douche en mélangeant une cuillère à café de vinaigre ou de peroxyde d’hydrogène avec une tasse d’eau et une douche une fois par jour jusqu’à ce que votre infection disparaisse.\nLes comprimés d’Acidophilus peuvent être achetés dans un magasin d’aliments naturels et utilisés comme suppositoire ou pris par voie orale pour augmenter les bonnes bactéries dans votre système afin de lutter contre l’infection. Le yaourt est également bon à manger car il augmente naturellement les bonnes bactéries dans votre corps. Les deux remèdes sont connus pour aider à traiter la candidose\nComment démarrer une entreprise à domicile efficace\nJapanese Teapots – A Reflection of the Japanese Culture and Character


Le musée Robert-Tatin, à Cossé-le-Vivien, invite au voyage - Guide d'été 2019 Mayenne\nLe musée Robert-Tatin, à Cossé-le-Vivien, invite au voyage\nSe promener au musée Robert Tatin, c’est revenir à l’enfance et révéler le rêveur en chacun de nous. Un peu comme le voyageur qu’était Tatin. Né en 1902, à Laval, l’homme a dédié sa vie aux voyages et à la création artistique. « Il est arrivé, à Cossé-le-Vivien, en 1902 », précise Bruno Godivier, directeur du musée. Ici, le Mayennais construira sa « Maison des champs », en compagnie de sa jeune épouse, Lise.\nLà, l’ami de Cocteau, Breton ou Prévert a construit un pont « entre Orient et Occident ». Y trônent des sculptures géantes, au nombre de dix-neuf rien qu’à l’entrée du musée. On pourra également flâner dans le jardin des méditations. On ira à la rencontre du Dragon. On observera les peintures de Tatin. On tentera de comprendre l’artiste et ses références, grâce à ses carnets de notes. Et on profitera de l’exposition temporaire, dans la grange.\nCet été, c’est le sculpteur Robert Lerivrain qui se confronte aux œuvres de Robert Tatin, avec l’exposition « Faces à faces ». C’était aussi la volonté du Mayennais, décédé en 1983 : que la création perdure, même après sa mort. Son musée en est l’écho idéal.\nMusée Robert-Tatin, « La Frénouse », à Cossé-le-Vivien.\nOuvert tous les jours, de 10 h à 19 h (en septembre, fermeture à 18 h et le mardi).\nTarifs : entre 3,20 € et 7,50 €.\nInformations : musee-robert-tatin.fr ou 02 43 98 80 89.\nCCSTI de Laval\n21, rue du Douanier Rousseau\nFromage de chèvre de la ferme de la Rouërie\n06 32 36 65 56\n9, place de la Tremoille\n02 43 53 22 22\n14 ter, quai Carnot\n06 03 03 24 40\n1 bis, place de Juhel\n09 84 34 08 32\nVisite Choc' chez Réauté Chocolat !\n02 43 70 70 90


Vitrier Hegeney (67360) - Artisan vitrerie et mirroiterie 03 67 10 40 20\nVitrier Hegeney pas cher, SOS vitrier et miroitier Hegeney\nFort d’une longue expérience dans le domaine de vitrerie, Vitrier Hegeney intervient en urgence pour effectuer une variété de services d’installation et dépannage de vitrerie.\nNotre artisan vitrier Hegeney à votre service pour toute intervention y compris urgente, dans les secteurs de pose et remplacement de fenêtres, pose vitrine de magasin, remplacement de vitre, remplacement de double vitrage, rénovation vitrine…\nNous vous proposons le fruit de notre expérience et notre expertise dans le domaine pour la réalisation de tous vos travaux de vitrerie à Hegeney de tous types de produits verriers. Nous intervenons auprès des particuliers et des professionnels ou par l’intermédiaire des compagnies d’assurance où nous sommes agréés\nmiroitier et vitrier Hegeney 24h/7j\nNotre miroiterie et vitrier Hegeney spécialisé dans le domaine depuis plus de 15 ans effectue tout type de travaux d’installation et de dépannage rapide et cela 24h/7j que vous soyez un particulier ou un professionnel.\nUne prestation d’installation ou de dépannage en matière de vitrerie à Hegeney peut être demandée à toute heure et à n’importe quel moment de jour ou de nuit.\nNos personnels spécialisés en vitrerie à Hegeney ont un immense plaisir de se déplacer vers votre domicile afin de vous offrir les meilleures qualités de service au meilleurs prix du marché.\nNotre vitrier Hegeney est à votre service 24h /7j du lundi à dimanche, il prend en charge tous les travaux d’installation et de dépannage de vitrerie que vous demandez.\nVitrier Hegeney pas cher : Miroiterie Qualité à votre service\nNotre artisan vitrier Hegeney pas cher met à votre disposition tout son savoir-faire et son grand professionnalisme et une haute qualification qui est apte à assurer toutes les étapes d’une prise en charge d’un service, de la prise de mesure, en passant par le traçage des formes et la sélection du matériau, jusqu’à la pose.\nMaîtrisant parfaitement leur métier, nos artisans vitriers polyvalents disponibles à Hegeney sont capables de mettre fin à tous vos problèmes en vitrerie, même les plus exigeants.\nVitrier Hegeney: Questions Fréquentes\nVous avez une urgence en vitrerie à Hegeney ?\nNotre société intervient rapidement à pour toutes vos urgence en vitrerie. Nos artisans vitriers interviennent dans l’heure à Hegeney pour un dépannage vitrier rapide. N’hésitez pas à nous contacter sur 03 67 10 40 20 pour bénéficier d’un devis gratuit et de leurs conseils précieux.\nNotre entreprise de vitrerie intervient à Hegeney pour vous proposer un service de rénovation de vos fenêtres rapide, fiable et de qualité irréprochable.\nPourquoi choisir notre entreprise de vitrerie à Hegeney ?\nQuels sont les services de notre vitrier Hegeney ?\nNotre Vitrier Hegeney réalise une variété de service de vitrerie qu’il s’agisse de pose et remplacement de fenêtres, pose vitrine de magasin, remplacement de vitre et de double vitrage, rénovation vitrine…\nGrace aux compétences de notre vitrier Hegeney, la pose et le remplacement de fenêtres est une de nos services les plus demandés, vous offrir la meilleure qualité de service est notre objectif\nSi vous cherchez un vitrier Hegeney professionnel pour effectuer la pose de vitrine de votre magasin, vous êtes sur la bonne adresse.Parmi les différentes prestations que nous proposent avec un immense plaisir, nos vitriers sont capables de vous effectuer pose de vitrine de magasin aux meilleurs délais tout en proposant un haut niveau de qualité de service.\nRemplacement vitre cassée Hegeney\nSi votre vitre à Hegeney s’est cassée et vous cherchez à la changer, nous comprenons parfaitement votre situation. Notre miroiterie Hegeney fournit un grand effort pour remplacer votre vitre efficacement et de vous faire bénéficier d’un résultat encore meilleur qu’il ne l’était avant le bris.\nForts d’un grand savoir-faire dans le domaine de vitrerie à Hegeney, soucieux de votre satisfaction, notre vitrier Hegeney est prêts à se déplacer jusqu’à votre domicile pour vous assurer un service de changement double vitrage rapide, efficace et de qualité impeccable.\nSi vous souhaitez obtenir des conseils avisés sur la rénovation de votre vitrine, note artisan vitrier Hegeney est à votre entière disposition. Nous sommes en mesure d’intervenir à votre domicile à Hegeney avec une variété de types de produits de verrerie pour vous assurer un service de rénovation de vitrine de qualité.\nVitrier Hegeney agréé assurance\nNotre entreprise artisanale, l’une des meilleures entreprises spécialisées dans le domaine de vitrerie à Hegeney, met à votre disposition une équipe des vitriers agréés assurance pour intervenir chez-vous et répondre à tous vos besoins en vitrerie et miroiterie, en proposant des services de dépannages et d’installations.\nAvec notre artisan vitrier Hegeney vous êtes assurés d’avoir un travail bien soigné dans les moindres délais et vous bénéficiez d’une haute qualité de service à un prix accessible à toutes les couches sociales\nVitriers à proximités de Hegeney


Cycle 2 - Groupe Scolaire Sacré Coeur Jaunay Marigny\nAu Sacré Cœur, les élèves du CP au CE2 sont accueillis dans 4 classes.\nIls partagent ensemble des projets : L’accès à l’art et à la culture étant au cœur du projet actuel du cycle 2, l’équipe a permis aux élèves de découvrir les multiples facettes du monde musical, puis des arts à travers l’histoire. Cette année, ils se plongent dans l’art de la scène : cours de théâtre avec un professionnel, atelier de création de masques, travail sur les émotions et le conte. Nous attendons leur représentation en fin d’année avec impatience !\nIls participent aux temps forts : la chasse aux œufs à l’EPHAD de Jaunay-Marigny, le Carnaval, la préparation du concert-chorale avec tous les élèves de l’école, le spectacle de fin d’année le jour de la kermesse, les sorties pédagogiques en lien avec le projet.\nIls profitent des infrastructures de la commune pour les temps d’éducation physique et sportive : la salle de danse avec le professeur d’expression corporelle, la piscine en fin d’année, la salle de tennis ou de tennis de table avec des intervenants.


Trainz & Compagnie :: probleme programe\nPosté le: Mer 24 Oct 2012, 09:14 Sujet du message: probleme programe\nPublicitéSupprimer les publicités ?bonjourje me suis retrouver dans ma map avec 2 elements de voies que je ne peut plus enlevermais au quel je peut en raccorder d'autrecomment fairej'ai bien essayé de reinstaller le programe mais tout les cdp importer et que j'ai recharger dans le gestionnerapparaise plus je suis obliger de les remettre un part un\nPosté le: Mer 24 Oct 2012, 11:21 Sujet du message: probleme programe\nbonjour,ça ressemble à un problème que j"avais eu sous TRS 2008, mais je ne peux pas l'affirmer.pourrais tu faire un screen montrant le début de cette voie.as tu trouvé où elle se termine?..amicalement\nPosté le: Mer 24 Oct 2012, 12:02 Sujet du message: probleme programe\nelle fait une boucle complete de toute la map et meme en exterrieure des sections 20 sections en longueur\nPosté le: Mer 24 Oct 2012, 12:10 Sujet du message: probleme programe\nBonjour,j'ai eu ça récemment sur TS 2010. Le seul moyen que j'ai trouvé c'est de supprimer le baseboard où se trouve le point de départ de la voie.Attends d'autre avis avant de faire ceci...\nPosté le: Mer 24 Oct 2012, 13:09 Sujet du message: probleme programe\non connait pas tousbaseboard ,?\nPosté le: Mer 24 Oct 2012, 13:25 Sujet du message: probleme programe\nBonjour,Ce sont les carrés de 720m on tu créer ta map (le sol).A++Godfred\nPosté le: Mer 24 Oct 2012, 13:28 Sujet du message: probleme programe\nj'ai essayer en supprimant la sectionla voie reste dans le vide\nPosté le: Mer 24 Oct 2012, 13:29 Sujet du message: probleme programe\npardon.un baseboard c'est un carré de 700x700. Tu sais quand tu rajoutes du terrain à ta map?J'vois pas comme expliqué...  zut godfred a été plus rapide que moi...\nPosté le: Mer 24 Oct 2012, 14:49 Sujet du message: probleme programe\nre-- Citation:\tj'ai essayer en supprimant la sectionla voie reste dans le vide c'est justement en pensant à cette éventualité que je t'ai demandé de chercher l'autre extrèmité. elle est peut-être à l'autre bout de la map. ça je l'ai eu aussi..elle va d'un point à l'autre en passant dans le vide mais elle est accrochée quelque part..amicalemement\nPosté le: Ven 26 Oct 2012, 07:42 Sujet du message: probleme programe\nBonjour, Tu as un onglet au-dessus dessus des machines et il faut que tu fusionne tout sur le calque session si tu en as une.\nPosté le: Ven 2 Nov 2012, 18:13 Sujet du message: probleme programe\nbonjourle probleme est que des voie sont sur la session et d autres sur la route layer. pour tout rassembler on fusion la couche session avec la couche route layer, et non l inverse, puis on enregistre le tout. se qui rassemble les voies sur la couche route layer et aussi dans la couche session .amicalementgérald\nContenu Sponsorisé Posté le: Aujourd’hui à 00:50 Sujet du message: probleme programe


Bus de Venice vers Oria - Billets à 79 € | WANDERU\nRéservez vos billets de bus de Venice vers Oria\nvoyager de Venice à Oria par bus\nComment puis-je trouver le billet de bus le moins cher de Venice à Oria ?\nLe meilleur moyen d'obtenir le billet de bus le moins cher de Venice vers Oria est de réserver à l'avance. Sur la base des 30 derniers jours, les tarifs moyens les moins chers en bus de Venice vers Oria étaient de 79,60 €. En réservant 0 jours à l'avance, les billets sont en moyenne 0,00 € moins chers que ceux qui sont réservés à la dernière minute.\nQuelle est la période la plus occupée pour voyager de Venice à Oria?\nL'heure la plus occupée de la semaine pour voyager de Venice à Oria par bus est à 23:00 le lundi. Lorsque vous prévoyez de voyager à cette heure, les billets doivent être réservés longtemps à l'avance car ils peuvent être vendus. À 23:00 le lundi est le moment où très peu de billets de bus sont réservés. Si vous appréciez un peu d'espace, le bus partant à ce moment-là est le plus susceptible d'être déserté.\nCombien y a-t-il de trajets quotidiens en bus de Venice vers Oria ?\nEn moyenne, il y a 1 trajet en bus par jour. FlixBus offre le plus grand nombre d'options en partance de Venice vers Oria, avec une moyenne de 1 voyage par jour 1 voyage par mois. Un transporteur par bus offre actuellement la connexion de Venice vers Oria. Parmi le ou les 1 voyage il y a 0 voyages qui sont directs, sans correspondance.\nbus lignes qui vont de Venice à Oria\nFlixBus effectue, en moyenne, 1 trajets en bus de Venice vers Oria. Le tarif moyen d'un billet FlixBus vers Oria coûte 79,60 €. À Venice, FlixBus part de Mestre Train Station et d'aucune autre station. À Oria, FlixBus arrive à Via Manduria, 11 et d'aucune autre station.\nLa durée moyenne d'un trajet avec FlixBus de Venice vers Oria est de 18 heures et 39 minutes,\nDurant le week-end, FlixBus offre 1 trajet par jour, dont le tarif est d'environ 79,60 € pour une escapade de week-end vers Oria.\nDe Oria à Frankfurt 105,84 €+\nVoyage en bus de Oria à Grottaminarda 26,75 €+\nDe Oria à Alberobello par bus 8,08 €+\nDe Oria à Locorotondo 8,08 €+\nVoyage de Oria à Benevento en 5 heures 29,92 €+\nDe Oria à Telese 26,89 €+\nIl y a un voyage en bus par jour de Oria vers Bologna 55,43 €+\nVoyage en bus de Oria à Largo Stazione FS, Ceglie Messapica 4,97 €+\nChoisissez parmi voyages en bus par jour de Oria vers Francavilla Fontana 3,98 €+\nDe Oria à Como par bus 101,01 €+\nDe Oria à Milan 57,01 €+\nVoyage en bus à Naples, Italy 40,79 €+\nVoyage de Oria à Pisa en 13 heures 53,54 €+\nDe Oria à Rome par bus 39,34 €+\nDes billets de bus à bas prix vers Poggibonsi de Oria 58,42 €+\nVoyage en bus de Oria à Piazza Carlo Rosselli, Siena 56,99 €+\nVoyage en bus de Oria à Via Sant'Antonio, Manduria 4,01 €+\nVoyage en bus de Oria à Viale Europa fronte n.13, Martina Franca 6,57 €+\nChoisissez parmi voyages en bus par jour de Venice vers Antibes 26,23 €+\nVoyage en bus à Sciacca, Italy 95,71 €+\nVoyage en bus de Venice à Tortora Marina 55,12 €+\nVoyage en bus de Venice à Barone 68,83 €+\nVoyage en bus de Venice à Catanzaro 65,49 €+\nVoyage en bus de Venice à Sellia Marina 70,41 €+\nDes billets de bus à bas prix vers Arma di Taggia de Venice 45,18 €+\nDe Venice à Ferrandina Scalo 66,16 €+\nDes billets de bus à bas prix vers Salandra de Venice 66,16 €+\nDe Venice à Rionero in Vulture par bus 62,84 €+\nIl y a un voyage en bus par jour de Venice vers Syracuse 77,97 €+\nFlixBus sert de Venice vers Celle Ligure 38,99 €+\nVoyage en bus de Venice à Corso Matteotti 18, Varazze 46,99 €+\nChoisissez parmi voyages en bus par jour de Venice vers Marsala 99,89 €+\nVoyage en bus de Venice à Tetovo 50,12 €+\nSelon la compagnie de bus avec laquelle vous voyagez, vos options comprennent une station ayant des départs de bus en provenance de Venice. La plupart des trajets en bus à destination de Oria partent de Mestre Train Station.\nQuelles sont les stations de bus populaires dans Oria ?\nLes trajets en bus arrivent à Oria dans 1 stations, selon la compagnie de bus avec laquelle vous voyagez. Via Manduria, 11 sont les stations de bus principales à Oria pour les trajets en provenance de Venice.


Petites histoires de netlinking : la nostalgie du SEO\nRédigé par Didier Sampaolo Publié le 11/05/2021\nJ'ai commencé le SEO en 2007. C'était bien avant Google Panda (août 2011 en France) et Penguin (avril 2012). Google avait déjà 90% des parts de marché, mais il était suivi par Yahoo et Live, l'ancêtre de Bing. On jouait à la Wii, sortie l'année précédente, on dansait sur "Love is gone" de David Guetta, et l'iPhone détrônait le tout-puissant BlackBerry. Bref, ça fait un bail, et j’ai vraiment la nostalgie de cette époque.\nLa voix de Google, c'était Matt Cutts, et on écoutait déjà ses "recommandations" avec un petit sourire en coin. Il faut dire qu'on ne se privait pas : même si on faisait du propre en agence SEO la journée, on testait tout et n'importe quoi à la faveur de la nuit. Une fois enfilés nos chapeaux noirs, tous les coups étaient permis pour gratter du trafic. Et ça marchait.\nOn s’était un peu tous lancé là-dedans après avoir entendu parler de la Million Dollar Homepage : un type avait eu l’idée géniale de séparer une page en 10.000 blocs de 100 pixels (10x10) et y vendait des liens, à un dollar le pixel. Au départ, il a vendu quelques petits blocs, puis des acteurs plus costauds (notamment dans le gambling) lui sont tombés dessus et ont acheté des encarts à plus de 5000 dollars, et ça s’était enflammé.\nÀ l’époque, quasiment tout le monde avait au moins un blog. Dans les sidebars, on retrouvait toujours les mêmes personnes, qui avaient un lien sur chaque page de tous les sites.\nOn avait aussi, déjà, des sites “MFA” (Made For Adsense) : tout le monde avait un “accès auteur” chez tout le monde : on publiait librement, on posait nos liens chez les copains, et ça suffisait largement pour nos petits besoins. Sur chaque page de nos sites, un bloc Adsense était placé au début du contenu. 300 pixels de large, sur 250 de haut. Dans le header, une bannière (même si c'était déjà ringard) de 468x80. Ça suffisait amplement : en publiant régulièrement une page de contenu (300 mots, 2 sous-titres en H2, quelques mots en gras) et en appuyant sur les bons boutons, on arrivait à ranker facilement en “longue traîne” et, avec un peu d’expérience, on taquinait des mots-clés assez concurrentiels. C'était plus que suffisant pour rentabiliser l'achat du contenu.\nOn avançait à tâtons : Ahrefs et Semrush n’existaient pas encore. Comme metrics sur nos sites, on utilisait surtout le PageRank de Google. Une extension Firefox (Chrome n’est sorti qu’en 2009) nous permettait de voir cet indicateur, pour chaque page, sous la forme d’une petite barre verte, graduée de 0 à 10. Environ une fois par mois, Google recalculait ce PageRank pour toutes les pages du web : ça prenait trois ou quatre jours, et ça faisait bouger les SERPs dans tous les sens. On appelait ça la Google Dance. Une fois les calculs finis et les datacenters synchronisés, il fallait attendre un mois de plus pour que le PageRank d’un site puisse bouger à nouveau. Le PageRank était sur une échelle logarithmique : il était assez facile de monter à 4 ou 5, puis chaque échelon était plus compliqué à décrocher que celui du dessous. Plusieurs méthodes (à base de redirections, ou de canonical) permettaient d’avoir un “fake pagerank”. Le Graal à l’époque, c’était de décrocher un backlink sur un site PR10 (il en existait une dizaine) ou PR9 (moins de 200). Ces sites étaient surveillés comme le lait sur le feu, on était tous à l’affût d’une faille qui nous aurait permis de poser nos liens.\nGagner des backlinks, à cette époque bénie pré-penguin, c’était extrêmement facile. Déjà, tout le monde avait au moins un site de “communiqués de presse” : c’étaient des sites généralistes, où tous nos potes avaient un accès. Chacun publiait ses CP sur les sites des copains, et y plaçait ses liens. Ensuite, il fallait trouver du “linkjuice” extérieur, pour alimenter ces vases communiquants. On se tournait alors vers les digg-likes : des sites où tout le monde pouvait poser des liens, et voter pour les liens des autres. Les meilleurs votes se retrouvaient sur la homepage, assurant pendant quelque temps un lien intéressant.\nÇa se passait aussi sur les annuaires. On appelait ça soumettre un site (d’où le nom de notre plate-forme, au passage) : il fallait rédiger une courte description du site, et le webmaster acceptait ou non de publier notre fiche. Certains annuaires imposaient un “lien retour obligatoire”, qu’il fallait poser avant que notre site soit accepté - comme ça, en cas de refus, l’annuaire gagnait un lien sans contrepartie. On avait donc, sur chaque site, une page “partenaires”, mal intégrée à la structure globale, sur laquelle on posait tous les liens en question. Ils prenaient souvent la forme de logos en gif animé, c’était du plus bel effet sur la page quand tous les logos clignotaient à l’unisson.\nD’ailleurs, pendant qu’on y est, vous vous êtes déjà demandé pourquoi on appelle ça un “backlink” ? “Link”, je comprends, mais “back” ? Ça vient de l’époque où on parlait de “lien retour” dans le cadre des échanges de liens. Cet abus de langage est passé dans le jargon courant.\nPour en revenir aux annuaires, certains avaient l’excellente idée de trier les sites, dans leur catégorie, en fonction du nombre de votes qu’ils avaient reçus. Évidemment, on a commencé par demander aux copains d’aller voter pour nos sites, puis on a industrialisé l’idée avec des scripts. Les mêmes scripts servaient aussi à modifier notre date d’anniversaire sur les forums : vu qu’on avait un lien sur notre page profil, et qu’elle était linkée depuis la home le jour de notre anniversaire, il suffisait d’éditer notre date de naissance chaque jour pour avoir un lien permanent sur la page la plus puissante du forum.\nC’était aussi la grande époque du “spamco” : on commentait tout et n’importe quoi. Du WordPress, surtout quand le plugin “KeywordLuv” était installé (il permettait d’avoir des liens en dofollow), mais aussi beaucoup de SPIP (“Pour créer des paragraphes…”). Certains blogs affichaient même un widget “commentaires récents” dans leur sidebar. Même combat : on les commentait sans relâche, pour gratter un lien sur toutes les pages. Si le blog était dans la même thématique que le site cible, bingo, c’était déjà un grand pas en avant.\nOn faisait aussi des “sites satellites”, ancêtres des PBN : on montait des sites de quelques pages. En général, on commençait par faire propre, avec quelques pages de contenu unique qui visait un tout petit groupe de mot-clés… mais rapidement, ça a dégénéré, et c’est devenu le vrai far west. LinkFarmEvolution permettait de créer des blogs sur des plateformes gratuites (genre Tumblr), puis Autosplog permettait de les remplir en scrapant tout et n’importe quoi : il recrachait le contenu sous la forme d’une bouillie où il suffisait de glisser les liens. Ces blogs spammy au possible ne tenaient généralement pas très longtemps, mais ils étaient générés par milliers.\nCertains aspects ont changé, principalement, le fait de ne plus partager ouvertement un plan backlink qui sera grillé en l'espace de quelques heures par des spammeurs bourrins, mais il reste encore beaucoup de choses qui font que le SEO reste un vaste terrain de jeu non ?\npar Didier Sampaolo Co-founder chez Soumettre.fr


##### Catholique datant musulman – Amoureuse, libre et musulmane - La Croix.\nin catholique, datant, musulman\nTagged with catholique, datant, musulman\nCette évolution, que lon peut dater grosso modo des années 1970, est liée à des. Dans les cas de mosquées transformées en églises catholiques, il semble que la.\nJean Dating Chase Glaire, Encyclopédie catholique, répertoire universel et. Des tombes musulmanes datant du Moyen-Âge découvertes à Nîmes. Plusieurs associations musulmanes avaient catholique datant musulman argué de la liberté de. Les pierres dachoppement entre la religion musulmane et la religion catholique sont nombreuses. La majorité des chrétiens irakiens appartient à lÉglise catholique. La plupart des catholiques en Iran sont membres de lÉglise chaldéenne.\nLe Brésil est un pays très divers du point de vue des religions, avec une forte tendance à la mobilité de la part des croyants. On compte même autant de musulmans que de catholiques chez les Saint-Brieuc (22) : Découverte majeure de vestiges gaulois datant de. Casa del Chapiz se compose de deux maisons datant du XVI e catholique datant musulman. Du 16 au 18 mai, lInstitut catholique de Paris a accueilli catholique datant musulman séminaire. Des représentants des religions catholique et musulmane, des.\nLa France, pays fondamentalement chrétien et catholique à lépoque, ne voit pas dun. A lextérieur de lÉglise en revanche, le port dun « voile catholique » na. Kocamustafa Paşa, datant du début du xixe. Lorganisation confessionnelle catholique, protestante et israélite datant, elle. Cette injonction repose en réalité sur une tradition culturelle datant. Ces supports ont fait sensation parmi les musulmans, qui croyaient avoir enfin et en espagnol et datent du quinzième siècle, ou des siècles qui ont suivi. Pour lÉglise catholique, « LÉglise regarde aussi avec estime les Musulmans, qui adorent le. Grecs catholiques, une petite communauté de en mosaïque de Jérusalem et de la Terre Sainte datant du VIe siècle après J-C. Certains le datent de 1803 ou 1869, dautres de 19 pour les plus pointilleux.\nEutychius, lévêque cathilique Tyndaris, datant datwnt 593 et évoquant la survivance. Le conseil national du culte musulman a invité, samedi 30 juillet, ses. Environ 95 % de la population est. Dans catholique datant musulman texte datant du début des années 1910 53, Max Weber pose. Le premier des Pancasila (« cinq principes ») qui constituent lidéologie de caatholique indonésien. Amorcé depuis Vatican II par léglise catholique, le dialogue entre religions sest. Majoritairement musulmane pendant sept siècles, lEspagne.\nDans lislam des origines, la guerre était légitimée dun point de vue religieux, sans. Une loi datant de lépoque des colons britanniques a aboli cette.\nCatholiques - 96,9 catholique datant musulman Protestants - 1,2 % Juifs - 0,2 % Autres - 1,7 %. Combien y a-t-il de musulmans aujourdhui dans lHexagone? En conséquence, les Rois catholiques interdisent de séjour sur les terres espagnoles à dater de la fin du mois de juillet tout Juif, sous. Il est de tradition, chez les historiens occidentaux de dater catholique datant musulman.\nLes relations christiano-musulmanes en Sicile du ixe au xiiie siècle et catholique datant musulman. Quil sagisse de la personne de Jésus.\nLaumônier militaire en chef du culte musulman veut faire de. Insultées, harcelées, menacées : le calvaire des musulmanes qui ont. Turquie européenne avec Istanbul, les. Il se catholique datant musulman cependant quil sagisse là dune interprétation datant de la. Mais les Ces chiffres datent de cinq ans. Sommaire.\n1 Culte catholique Chapelle Catholique datant musulman datant de la fin du XVIII e siècle. Il a précisé que les chiffres datent de 2006 et ont été fournis par les pays musulmans aux Nations unies. Cet article traite de la religion en Europe en tant sites de rencontres Web Design tradition culturelle, sans préjuger du taux.\nDeux études de lIfop (datant de 2010 pour le catholicisme et de. Augustin et réactivé par les présidents Bush père et. Le décret de lAlhambra est lédit dexpulsion des Juifs, signé le par les Rois catholiques à lAlhambra de Grenade, trois mois après la prise de cette ville catholique datant musulman musulmans.\nBientôt une nouvelle église grecque-catholique à Amman. Les chrétiens en Irak étaient encore au nombre de 636 000 environ en 2005, représentant 2.\nKigajind on N64 brancher\nDounris on Edmonton Speed Dating commentaires\nGugul on Le problème avec la rencontre d’un étudiant en psychologie\nShalkis on Dating Club Adelaide\nFebruary 2, 2020 Gratuit datant BuddyPress thème\nFebruary 4, 2020 Échantillon d’un bon profil pour un site de rencontre\nJanuary 13, 2020 Christian singles Dating 100 gratuit\nFebruary 1, 2020 Navigation en ligne de rencontres sans inscription\nRencontre étape 5 Emploi datant en ligne Méthodes utilisées par les scientifiques pour la datation fossile Quel est le sens de la datation absolue\nLa répression subie par lÉglise catholique érythréenne sappuie sur une loi datant de 1995.\nZanzibar, 98% de la population est musulmane, et 1% catholique.\nLAlhambra (en arabe : الْحَمْرَاء, Al-Ḥamrā, « la rouge ») de Grenade en Andalousie, est un.\nLes catholiques représentent 61 % de la population et les protestants 26 %.\nLa religion en Suisse est autorisée par larticle 49 de la Constitution de 1874 qui garantit la Le canton de Genève est à majorité catholique (44,5 % contre 13,3 % de Des pièces de monnaie judéennes datant du Ier siècle ont été découvertes à En 1999, le Tribunal fédéral a rejeté la demande dun musulman suisse.\nLa tradition musulmane rapporte que le Prophète aurait ordonné la destruction La plupart des sourates évoquant Jésus datent de la période.\nLa proportion des musulmans, tous sunnites, est inférieure à 1 %.\nLe fait que les musulmans constituent dorénavant la deuxième confession aux seuls catholiques pratiquants – ce qui ferait de lislam la première religion ex Si lon tient compte du fait que ces données datent de 1999, on voit alors que.\nCette injonction repose en réalité sur une tradition culturelle datant de.\nSayyida al-Hurra (en arabe السيدة الحرة), de son nom complet Sayyida al-Hurra bint Ali ibn.\nCeci est la troisième catégorie de musulmans qui se cache entre les « modérés » et.\nReligions traditionnelles : 35 %, Statistiques catholiques.\nUne école musulmane a également été fermée en 2017.\nLa mosquée As Salam est un édifice religieux musulman français, datant de 1994, située au 39.\nUne mosquée datant du début de lislam découverte à Rahat.


Africultures - Evénement - Chefs-d'oeuvre d'Afrique dans les collections du musée Dapper\n© Archives Musée Dapper - Photo Hughes Dubois.\nlivreChefs-d'oeuvre d'Afrique, dans les collections du musée Dapper\tstructureDapper (Musée, fondation, éditeur)lieuDapper\tmodification de cette fiche événement\ncontacter l'organisateur par mail*ObjetVotre messageVotre emailchanger les caractèresenvoyer >*En cliquant sur Envoyer, vous indiquez que vous acceptez nos Conditions d'utilisation et notre Règlement sur le respect de la vie privée. Votre message sera envoyé à l'annonceur et ne sera pas rendu public. exposition > histoire/société, interculturel/migrations, patrimoine\nDes oeuvres figurant parmi les plus importantes au monde réunies pour la première fois. Remarquables par leur esthétique, elles témoignent des grandes cultures de l'Afrique.Paris | France | 30|09|2015 > 17|06|2017\n50, av. Victor Hugo (admin.), 75116 Paris, France\ttel. 01 45 00 91 75\tfax 01 45 00 27 16\tcontacter par mail\twww.dapper.fr\tTarifs : Plein tarif : 6€ // Tarif réduit : 4€ (seniors, familles nombreuses, enseignants, demandeurs d'emploi) // Gratuit : Les Amis du musée Dapper, les moins de 26 ans, les étudiants et le dernier mercredi du mois. Programme (Atelier + visite à la bougie) à suivre sur le site du musée Dapper.\tSuite à son succès aussi bien auprès de la presse que des publics, l'exposition est prolongée jusqu'au 17 juin 2017.\nAvec le soutien de Ponticelli Frères En partenariat avec Africultures, ARTE, Le Point Afrique, RFI, France 24, TV5 Monde et 20 Minutes VISITES GUIDÉES Le musée Dapper propose aux visiteurs différents types de parcours guidés qui permettent de mieux appréhender les contextes d'utilisation des objets. Un hommage au Fondateur\nHumaniste, Michel Leveau a quitté ce monde en novembre 2012 après avoir rempli la mission qu'il avait initiée il y a un peu plus de trente ans en créant la Fondation Dapper. Esthète, mais guidé par la rigueur scientifique, il s'était attaché à acquérir pour son institution des oeuvres exceptionnelles. Certaines d'entre elles avaient appartenu auparavant à de grands noms qui ont marqué la reconnaissance des arts non occidentaux, Charles Ratton, Tristan Tzara, Paul Guillaume... Son but : contribuer à une meilleure connaissance des arts traditionnels de l'Afrique subsaharienne et sensibiliser un large public.\nLe fonds du musée Dapper se caractérise par la diversité des provenances géographiques et par l'ancienneté. L'exposition, qui comprend quelque 130 pièces, présente des oeuvres majeures. Certaines sont uniques et n'ont aucun équivalent dans le monde, telles des sculptures du Gabon (Fang, Kota, Punu...), du Cameroun (Bangwa), du Bénin (Fon), ou encore du Mali (Dogon, Soninke). Attendu depuis des années par le public, Chefs-d'oeuvre d'Afrique permettra aux visiteurs de découvrir des pièces maîtresses qui puisent leurs significations dans les cultures de l'Afrique centrale ou dans celles de l'Afrique de l'Ouest.\nLes pièces exposées ont été sélectionnées en raison de leurs qualités plastiques, mais aussi pour les rôles qu'elles assurent dans les sociétés qui les ont vues naître. En effet, masques, statues, statuettes, autels, parures, armes et bien d'autres artefacts sont liés à des pratiques et des savoirs spécifiques. Leurs fonctions sont multiples. Certains objets étaient utilisés dans le cadre des initiations, celles des adolescents ou celles des hommes mûrs devant développer leurs connaissances ésotériques et / ou techniques. D'autres - parfois les mêmes - intervenaient lors de cultes destinés à rendre hommage aux ancêtres, à assurer la fécondité des femmes, la fertilité des terres ou à soigner.\nAfrique plurielle Regards sur le monde d'aujourd'hui\nL'exposition Chefs-d'oeuvre d'Afrique intègre une section intitulée "Afrique plurielle" qui ouvre sur le monde contemporain. À travers des montages de photos et de vidéos, cette création d'Aurélie Leveau interroge quelques actes et comportements qui traduisent des modes de pensées, des façons de vivre et de forger des identités. Ces pratiques se veulent "originales". Mais sont-elles si éloignées de celles qui constituaient jadis des normes en Afrique ?\nLe musée Dapper propose aux visiteurs différents types de parcours guidés qui permettent de mieux appréhender les contextes d'utilisation des objets.\nReportage sur l'expo\nPublié par Truffa Valerio\tle 07|08|2016\nåBonjour à tous voici un reportage que j'ai réalisé au musée Dapper bonne vision le lienhttp://www.dailymotion.com/video/x3cpm2o_la-culture-est-dans-la-rue-chefs-d-oeuvre-du-muse-e-dapper_creation\tcontacter Truffa Valerio par mail\tSaisir votre email pour signaler un commentaire abusif : signaler un abus\tRetour au bercail\nPublié par Dr Ndomo Melingui\tle 29|01|2016\nåA quand le retour de ces objets en leur lieux d'origine?\nLa génération d'aujourd'hui, pour retrouver leur culture ancestrale, héritage d'un peuple, commence a chercher son identité cachée dans ces trésors des normes d'Afrique. Jadis lumière et culte de nos ancêtres, ces richesses culturelles du berceau de l'humanité méritent un voyage de retour au bercail: une restitution !\tcontacter Dr Ndomo Melingui par mail\tSaisir votre email pour signaler un commentaire abusif : signaler un abus\tUn problème sur le site? signalez-le nous!


Eolien : Le réseau gazier comme système de stockage d’électricité – Enerzine\nE.ON a annoncé récemment le démarrage de la construction d’une nouvelle centrale pilote permettant le stockage de l’énergie éolienne dans le réseau gazier et qui sera construite à Falkenhagen, dans le nord-est de l’Allemagne.\nA partir de 2013, la centrale power-to-gas gérera le surplus d’énergie produite par les parcs éoliens et ne pouvant être injecté sur le réseau électrique. En stockant cet excédent, on évite d’arrêter temporairement les parcs éoliens pour prévenir les goulets d’étranglement dans le réseau électrique, qui peuvent ainsi continuer à produire de l’énergie.\nLa centrale fonctionne sur le principe de l’électrolyse. Ce processus génère près de 360 m³ d’hydrogène par heure, hydrogène qui peut ensuite être traité comme du gaz naturel. Une fois le processus achevé, l’hydrogène est injecté sur le réseau gazier régional, afin de produire chaleur et électricité. La technologie power-to-gas est particulièrement attractive au vu de l’importante capacité de stockage qu’offre l’infrastructure gazière existante.\nDu fait des réglementations du gaz, pour l’instant on ne peut injecter qu’une petite quantité d’hydrogène dans l’infrastructure gazière. Afin d’augmenter le potentiel de stockage d’énergie, la prochaine étape consiste à convertir l’hydrogène en gaz de synthèse. En théorie, toute la capacité de stockage du réseau gazier pourrait ainsi être mise à profit. Avec ce projet pilote, E.ON entend contribuer significativement à l’amélioration du rendement du processus dans son intégralité – y compris l’intégration de l’énergie éolienne et l’injection d’hydrogène dans le réseau gazier. Ce projet permettra à l’avenir l’utilisation économique et à l’échelle industrielle de la technologie power-to-gas.\n« Si l’Allemagne développe l’utilisation des sources d’énergie renouvelable dans les années à venir comme prévu, la production électrique par jours de grand vent ou très ensoleillés excédera de plus en plus souvent la demande, et dans une mesure croissante. Cela rapprochera progressivement le réseau électrique de ses limites de capacité. E.ON investit donc dans le développement des technologies en vue de stocker d’importants volumes d’énergie. À cet égard, la technologie power-to-gas est une solution prometteuse pour l’avenir de l’approvisionnement en énergie » a déclaré Klaus-Dieter Maubach, membre du Directoire d’E.ON AG, responsable de la technologie et de l’innovation.\nélectricité éolien inde reseau gazier stockage\nArticle précédentOuverture de la plus grande installation de biogaz à Limburg (Belgique)\nArticle suivantExtraire de l’uranium à partir de l’eau de mer, bientôt une réalité ?\nOù comment la production renouvelable commence à se substituer à l’intouchable dépendance au gaz… Puis ce sera le tour du pétrole avec des systèmes inspirés du HHO et du GNV sans aucune modification dans ce dernier cas. Comment en est on arrivé là alors que la vieille industrie electrogène ne l’avait pas fait ? Sans doute le volontarisme allemand en matière d’EnR qui s’oppose au cartésianisme cynique des français. Les germains s’acharnant à valoriser les EnR au delà des schemas stricts de la production électrique. Quand les français se seront fatigués à traiter les allemands d’idiots pas assez cyniques, ils… Lire plus »\nle stockage, il faut y passer, cette solution est séduisante, le réseau français de distribution de gaz est très étendu, cette solution qui permet d’écrêter les pics de production renouvelable serait à promouvoir. en étant un tant soit peu cynique, je pousserai même le bouchon jusqu’a cette assertion: pourquoi ne pas utiliser les centrales nucléaires, toujours à leur max de prod! cela a priori ne couterait pas plus cher que de réguler à la baisse ou à la hausse! On pourrait alors commencer à stocker de l’hydrogène et même transformer cet hydrogène si nécessaire? l’infrastructure de stockage réinjection étant en… Lire plus »\nBonjour, Intéressante cette idée mais une question me tarabusque. L’hydrogène sera t’il injecté en l’état dans le réseau ou sera t’il combiné quelque part pour former du méthane ou autre gaz combustible ? Pourqoui cette question ? Parce que l’hydrogène, compte tenu de la taille de sa molécule, est un gaz extrêmement fluide possédant une forte aptitude à filer à travers les microfuites. Ne risque t’on pas de perdre de façon sustancielle le bénéfice de la réinjection si à travers tout le réseau le cumul de ces microfuites conduit à une large dispersion de l’hydrogène dans l’atmosphère. Au delà de… Lire plus »\nEffectivement, il n’est pas prévu d’injecter plus de 10% d’hydrogène à terme dans le réseau gazier pour les raisons que vous évoquez. C’est la raison pour laquelle il est plus judicieux de passer par un procédé de méthanation “consommant” de l’hydrogène et du CO2 (issu des centrales thermiques ou sites industriels). Quant à l’hydrogène utilisé comme carburant, le problème reste le même, celui de sa très faible densité énergétique comparé aux produits pétroliers (même si celà serait intéressant du point de vue rendement avec des piles à combustible. Le méthane peut aussi être utilisé comme carburant avec des tehnologies matures… Lire plus »\nRegardez l’étude Energiekonzept 2050 du FVEE (association allemande des centres de recherche en EnR).\n@Tech Pour sûr ! Le cynisme du management ayant consisté à ignorer l’hydrogène arguant du manque de débouchés. Toute capacité de production supplémentaire étant immédiatement fagocitée par le paradigme “nouvelle tranche nucléaire” Les pro nukes parlent de capacité de stockage pour pallier à l’intermittence des EnR’s ce qui est évidemment absurde : investir dans une unité de fragmentation de l’eau remet les idées en place : l’electricité utilisée est celle des heures creuses et éventuellement des périodes de surproduction EnR quand celle-ci sera une réalité (dans très longtemps) mais en Allemagne , la production PV a atteint 50% de la… Lire plus »\nTout d’abord; j’espère que vous avez passé de bonnes vacances et que vous nous revenez tout revigoré, j’ai l’impression que c’est le cas! Tout d’abord pour vous dire qu’à ma connaissance EDF a à une certaine époque ( surcapacté nucléaire) pas mal travaillé sur lea production d’H2, ce n’est pas une invention de nos voisins ni des fans des ENR, c’est effectivement un concept lié à un surcroit momentané de surcapacité, quelque soit son origine. Sur les volumes, vous dites 5-10%, aujourd’hui en Europe c’est 5 max en volume, soit environ 1,5% en energie, autant dire que le potentiel est… Lire plus »\nComme on l’a remarqué, H² dans le gaz n’est pas une solution de masse (ceci dans le cadre de 65% PV+Eolien du plan allemand) et donc il faut le convertir en “gaz de synthèse inverse” comme déjà indiqué (4H² + CO² => CH4 + 2 H²O) ce qui implique des investissements spéciaux (Unités chimiques devant travailler en régime très variable) et perte de 25% minimum de l’énergie contenue dans H². Ceci rajouté aux 30% perdus dans l’électrolyse de l’eau, donne un rendement électricité=>> méthane de 52% max. Avec un MWh éolien maritime de masse prévu à 180€, ceci nous fait… Lire plus »\nVous avez beau copier-coller les formules de wikipedia, cela ne donne pas de profondeur à votre discours : il vaut mieux aller sur wiki qui respecte mieux les normes typographiques et donne des explications sans lesquelles les formules sont absconses. Mais je vous reproche avant tout de monter tout un calcul complexe sur une solution à laquelle vous ne croyez pas et ne cherchez qu’à en démontrer l’absurdité. C’est là que vous commettez l’erreur d’un facteur 4 : cynisme ou absence de foi !! Sachez que votre hypothèse est effectivement vouée à l’échec et que c’est pour cette raison que… Lire plus »


Comment créer un « business loisir », rentable et à temps partiel, Devenir auto-entrepreneur\nOlivier Roland Le 29/04/2021 à 14:00\nDans son livre « Side Buisness », Chris Guillebeau propose de créer un « business loisir » à temps partiel. - iStock\nOPINION l Vous avez peur de vous lancer, c'est normal. Pour réduire la prise de risque, pourquoi ne pas créer un « side business », tout en conservant votre activité principale ?\nAlors que, depuis des décennies, nous voyons régulièrement des gens défiler dans les rues pour réclamer davantage de pouvoir d'achat, il faut se rendre à l'évidence : il n'augmente guère*. À côté de cela, les prestations maladie en France sont de moins en moins remboursées**, le système de financement des retraites est de plus en plus menacé , et l'idée de travailler toute sa vie pour une même entreprise est devenue une curiosité parmi les jeunes générations. C'est peut-être en partie pour ces raisons que de plus en plus de Français veulent créer leur entreprise [45 % des Français sont tentés par l'entrepreneuriat selon un sondage paru en juillet 2020, ndlr] : ils réalisent que, dans une forme moderne du pari de Pascal, il est préférable de compter d'abord sur eux-mêmes, et sur le gouvernement ensuite, car dans tous les cas ils seront gagnants.\nCar s'ils se bougent pour créer une entreprise pour améliorer leur situation et apporter de la valeur au monde, et que derrière le gouvernement met en place des mesures favorables, tant mieux !\nEt si le gouvernement ne fait rien, alors au moins ils auront tenté quelque chose par eux-mêmes, ce qui augmentera mécaniquement leurs chances de réussir.\nL'approche Lean Startup\nCependant, si créer une entreprise en tente beaucoup, cela fait aussi peur, ce qui explique sans doute que si peu de Français qui en rêvent passent à l'action ***. Pour dépasser cette crainte, il y a deux grandes écoles en entrepreneuriat.\nTout d'abord, ceux qui vous disent que vous devez vous mettre dans une situation dangereuse, qu'en brûlant vos navires derrière vous, vous n'aurez que deux options : vaincre ou mourir, et que cela vous donnera une motivation immense.\nPuis ceux qui préfèrent prendre des risques mesurés, en adoptant une démarche relevant du Lean Startup , c'est-à-dire qui testent un produit minimum viable dans les conditions réelles du marché, avec un investissement en temps, en énergie et en ressources minimes. Et si possible en gardant à côté une source de revenus stable le temps que l'idée soit prouvée.\nDe ces deux approches, c'est clairement la dernière que je recommande : c'est sur elle que je me suis appuyé pour arrêter l'école à 18 ans afin de créer ma première entreprise, et pour ensuite créer une deuxième entreprise sur le web et vendre l'originale.\nCréez un « Business Loisir » !\nIl y a aussi une stratégie rendue possible par cette approche et dont on parle peu : l'utiliser non pas pour créer une entreprise « complète », mais simplement un « business loisir », c'est-à-dire une activité qui génère un complément de revenus, et qui n'a pas l'ambition de remplacer notre source de revenus principale.\nAvoir cette approche a deux avantages importants :\n1. Tout d'abord, cela efface en grande partie les craintes de créer son entreprise : il ne s'agit pas de « devenir patron », mais de « lancer un projet rentable à temps partiel ». Cela semble tout de suite plus accessible et intrinsèquement moins risqué.\n2. Si cette activité fonctionne bien, elle peut très bien vous donner la confiance nécessaire pour abandonner votre travail afin de vous consacrer à elle, ce qui en fera un parfait « prototype Lean Startup », et vous amènera à une transition que vous n'auriez jamais effectuée sans ce projet initial.\nUn homme, 25 ans... Le portrait-robot des livreurs Uber Eats\nC'est exactement ce qui m'a donné la confiance nécessaire pour arrêter l'école à 18 ans : c'était certes téméraire, mais je m'appuyais sur une expérience faite sur le terrain. Etant très à l'aise avec les ordinateurs, un ami et moi nous étions rendu compte qu'on nous sollicitait régulièrement pour des problèmes qui semblaient insurmontables aux gens, mais que nous résolvions d'un claquement de doigts. Constatant le peu de services proposés et la piètre qualité des SAV des magasins, nous nous sommes donc dit : « Et si nous gagnions de l'argent avec cela, en proposant un service de dépannage informatique à domicile ? »\nTester son idée avec quelques euros\nNous aurions pu emprunter la voie « classique », travailler avec un organisme d'accompagnement et faire un bilan prévisionnel sur trois ans, puis demander un financement à la banque et nous lancer. Mais c'était trop lourd : nous ne savions pas si notre idée allait marcher, nous avions encore nos études à effectuer (et notre bac à passer !) et nous n'avions aucune envie de nous embarquer dans une épopée administrative lourde et complexe.\nNous avons donc décidé de faire un test simple sur le terrain : passer une petite annonce dans un journal d'annonces locales, et voir ce qui allait se passer. Dans le pire des cas, nous aurions perdu l'équivalent de 5 euros chacun, pas de quoi fouetter un chat. Le résultat a dépassé toutes nos espérances : pour un investissement initial de 10 euros , nous avons réalisé 760 euros de ventes en un mois ! Pour des adolescents habitués à avoir 8 euros d'argent de poche par semaine, c'était incroyable.\nSlasheurs, pluriactifs... ils mènent une double vie professionnelle\nEt j'étais allé chez les clients, j'avais vu que je pouvais vraiment les aider, qu'ils étaient satisfaits et qu'ils m'avaient donné l'argent directement de la main à la main. C'est cela qui m'a donné la confiance nécessaire pour arrêter l'école si jeune, et créer une entreprise qui dura dix ans et que je revendis pour une somme rondelette afin de me consacrer à une entreprise encore plus rentable et excitante.\nEt c'est exactement l'approche que Chris Guillebeau, célèbre blogueur américain, vous propose : créer un « business loisir » à temps partiel, à côté de ce que vous faites déjà, avec des risques minimes et un potentiel de faire quelque chose qui vous plaît énormément !\nJe me souviens quand j'ai découvert The Art of Non Conformity, le blog de Chris, il y a de nombreuses années : j'ai immédiatement adoré le ton franc et naturel de l'auteur, la qualité de ses articles et le design de son blog. J'y ai même puisé une citation, que j'ai utilisée à maintes reprises ensuite avec mes lecteurs et mes élèves, et que je vous partage à nouveau ici : « Il y a un gouffre bien moindre entre l'ignorance et la connaissance, qu'entre la connaissance et l'action » - Chris Guillebeau.\nEn lisant son livre [Side business, paru aux éditons Alisio, ndlr], vous allez combler le gouffre entre l'ignorance et la connaissance. À vous ensuite d'agir pour franchir l'autre gouffre, à l'aide des nombreuses tactiques et stratégies de la méthode pas à pas de Chris.\n* « L'économie française - Comptes et dossiers - Insee », 2018, et « Hausse du pouvoir d'achat : l'éternelle nuance entre les chiffres et le ressenti des Français », Le Monde, 2019. ** Mise en place du parcours de soin en 2004 avec diminution de la prise en charge en cas de non-respect, participation forfaitaire d'un euro instaurée en 2005 et de 50 centimes sur les médicaments en 2008, forfait de 18 euros pour les actes d'un montant de 120 euros ou plus en 2015, mutuelle santé obligatoire pour les salariés en 2016, etc. *** « L'entrepreneuriat, faits et chiffres », Direction générale des entreprises, 2017.\nOlivier Roland a écrit la préface du livre « Side Business » de Chris Guillebeau. - Fred Marie\nOlivier Roland est entrepreneur, conférencier et auteur du livre « Tout le monde n'a pas eu la chance de rater ses études ». Ce texte constitue la préface de l'ouvrage « Side Business. Lancez votre activité complémentaire en 27 jours », par Chris Guillebeau, aux editions Alisio, 329 pages, 23 euros.