Ce module a pour objectif d’aider les gestionnaires d’entreprises forestières communautaires, les entrepreneurs ou les gouvernements à mieux comprendre les questions liées au financement de la gestion durable des forêts (GDF). Il explique la notion de finances forestières et fournit un aperçu des besoins financiers des entreprises forestières et des facteurs qui les régissent. Le module présente les principales contraintes et suggère des moyens pour les surmonter, notamment en ce qui concerne la planification financière ; la surveillance économique ; la réduction des coûts ; l’augmentation des gains et l’accès au financement.\nFinances forestières contribue aux ODD:\nLes principales contraintes des finances forestières\nLes finances forestières concernent toutes les mesures nécessaires pour assurer les ressources financières servant à la gestion d’une entreprise forestière et à garantir sa viabilité financière et sa rentabilité.\nLes entreprises forestières ont besoin d’une planification financière adaptée et des réserves financières suffisantes pour combler les fluctuations de recettes inhérentes au secteur forestier. De nombreuses opérations forestières sont saisonnières ce qui signifie que leurs revenus sont souvent irréguliers au cours de l’année. La récolte forestière pourrait aussi être entravée par les incendies, la bureaucratie ou des événements météorologiques extrêmes qui posent de nouvelles menaces à la rentrée des fonds. Il faut parfois plusieurs années pour qu’un investissement dans une forêt plantée commence à produire des revenus.\nLes nombreuses exigences techniques de la GDF sont contraignantes pour les finances forestières. Les activités qui augmentent le coût de la GDF comprennent : la préparation et la planification des opérations conformément aux normes de la GDF ; l’établissement d’une infrastructure permanente ; la surveillance ; l’achat ou la location de matériel, y compris pour la récolte, le débardage et le transport ; la gestion à long terme de la ressource forestière, y compris les opérations sylvicoles et la protection des zones exploitées ; et, dans la mesure du possible, la vérification de la légalité et la certification. D’autres aspects de la GDF, comme la protection des aires destinées à la conservation, des espèces rares et des arbres semenciers, peuvent entraîner le renoncement à des revenus potentiels. Il ne faut pas non plus oublier les coûts découlant de l’engagement et de la formation de personnel à la manœuvre d’engins ainsi que l’adhésion aux directives de la GDF et, dans le cas de forêts naturelles tropicales, la commercialisation d’une large gamme d’essences. Ces exigences liées à la GDF nécessitent un fond de roulement adapté et, dès lors, un financement immédiat. Elles accroissent également les risques pour les investisseurs et de ce fait, la difficulté d’obtenir des fonds.\nLes petites et moyennes entreprises forestières pourraient avoir des difficultés pour obtenir suffisamment de crédits pour leurs opérations. En effet, celles qui nécessitent des services extérieurs comme la préparation de plans de gestion et leur autorisation, ou l’emploi de machines pour le débardage et le transport des billes, dépassent souvent les capacités financières des opérateurs locaux.\nQue faut-il financer ?\nLes gestionnaires forestiers font des investissements dans les trois grandes catégories suivantes :\nInvestissements initiaux pour créer une entreprise forestière ou pour rendre durables les opérations. La mise en place d’une forêt plantée ou l’exploitation d’une forêt naturelle entraîne des coûts. Ceux-ci sont généralement couverts par des prêts, induisant des dettes à long terme qui doivent être remboursées moyennant les recettes produites par l’entreprise.\nDépenses occasionnées dans les opérations forestières ordinaires financées grâce aux revenus tirés de la vente des produits forestiers.\nInvestissements de substitution pour remplacer, par exemple, de vieux engins et d’autres biens usagés, qui doivent être financés grâce à l’épargne accumulée au fur et à mesure par la vente des produits forestiers.\nQu’est-ce qui déterminent les besoins en financement ?\nLes dépenses augmentent généralement avec la taille de l’opération, et elles sont aussi influencées par le type, le mode et l’intensité de l’opération et la qualité de la gestion. L’approche adoptée pour surmonter les problèmes liés au processus de production (retards dus au mauvais temps, par exemple) a un impact crucial sur les coûts. Dans les opérations d’exploitation forestière faiblement mécanisées, la main-d’œuvre (y compris les frais de sécurité sociale) représente souvent le coût le plus important. Dans les opérations d’exploitation plus mécanisées, le coût des machines peut constituer jusqu’à 80 pour cent des coûts totaux. Certaines entreprises sous-traitent certaines opérations, comme l’exploitation, pour réduire les coûts liés à l’emploi direct de personnel et l’achat ou la location d’engins, modifiant ainsi profondément la structure des coûts et la flexibilité financière de l’entreprise. Dans de nombreux cas, les coûts du transport peuvent être considérables, en fonction de la distance de la main-d’œuvre, des intrants, des services et des produits.\nLes gestionnaires des entreprises forestières doivent savoir combien de fonds sont nécessaires, et quand et comment les obtenir de diverses sources, et faire en sorte qu’ils soient disponibles en temps opportun. Cela impose une planification vigilante. Les opérations devront être organisées en fonction des moyens financiers, en tenant compte des estimations des revenus à court et long terme. Il faudra éviter les évaluations exagérément optimistes de la rentrée des fonds et étudier avec attention les risques potentiels.\nSi, malgré une planification correcte, les ressources financières disponibles et les recettes escomptées ne suffisent pas à financer une opération rentable, trois mesures peuvent être prises :\nréduire les coûts en modifiant l’opération et en renforçant l’efficacité ;\nchercher à obtenir des financements à des taux d’intérêt compétitifs auprès, par exemple, des gouvernements, des banques et des entreprises privées; et\naugmenter les revenus en diversifiant les produits, en améliorant la commercialisation et en adoptant de nouvelles approches de la commercialisation (ex : prix par lots, négociation, changement d’échelle et contrats).\nLa gestion financière est un processus complexe qui exige des compétences et des connaissances notamment en matière de loi, d’administration, de comptabilité, d’économie et de commercialisation. De nombreuses entreprises manquent en partie ou complètement de ces qualifications, et il pourrait être nécessaire de recourir à des services spécialisés. Pour les petites et moyennes entreprises, la participation à des associations ou coopératives ou à des entreprises similaires (souvent désignées comme organisations de producteurs) peut réduire le coût de ces services. Dans certains pays, les organisations gouvernementales et non gouvernementales fournissent aussi (ou aident à financer) des services de vulgarisation ou des programmes de développement pour les entreprises forestières engagées dans la GDF, y compris en ce qui concerne les finances forestières.\nInstitutions forestières publiques


Idée cadeau : Un jouet garni de menthe ou de valériane\nUn jouet garni de menthe ou de valériane\nUne arche brosse (ou arche de massage) pour chat\nUn sac à hublot\nLa cataire et la valériane font partie des odeurs préférées des chats, car elles éveillent et stimulent leurs sens. De fait, la plupart des petits félins ne peuvent pas y résister. Or il existe justement de nombreux jouets pour chat qui sont garnis de ces herbes. Peluches, coussins, balles… : il y en a pour tous les goûts !\nOffrir un jouet garni de menthe et/ou de valériane à son compagnon permet non seulement de le combler de bonheur, mais aussi de le faire se dépenser davantage, étant donné qu’il sera fortement enclin à jouer avec.\nC’est en outre une idée de cadeau des plus économiques, puisqu’il en coûte rarement plus de 5 à 10 euros pour l’achat d’un tel jouet. Cela dit, la solution la moins chère est encore d'acheter un jouet classique et de le saupoudrer d'herbes euphorisantes, ou de prendre un petit coussin et d'en mettre à l'intérieur : cela permet de choisir celles qu'il préfère, car un chat n'est pas forcément réceptif à toutes les plantes.\nArticle détaillé : Les herbes à chat euphorisantes : cataire, valériane, matatabi...


Cellmax - Earth-Grow Mix - Produits - Engrais - CannaWeed\nProduit : Cellmax - Earth-Grow Mix\nCellmax - Earth-Grow Mix\nLe nutriment de sol cellmax est un concentré d'engrais liquide. Earth Grow Mix est un nutriment de sol spécialement conçu pour les plantes en pleine croissance et Earth Bloom Mix est un nutriment de sol pour les plantes en fleurs. Cellmax a pourvu ces produits d'un rapport S.P.P bien étudié, pour les plantes au cycle de vie relativement court cultivées dans du terreau.\nApporte à la plante tous les nutriments et les oligo-éléments nécessaires à une plante verte et saine. Il contient de l'azote directement assimilable et il est riche en chélates de fer EDDHA de sorte que la plante réagit directement et obtient une belle couleur verte et saine.\n→ Produit : Cellmax - Earth-Grow Mix


29/05/2017, 19h16 #31\nAu sujet de la fréquence utilisée par les fours micro-onde. Contrairement à une idée répandue, un four micro-onde fonctionnerait aussi bien à d'autres fréquences.\nD'ailleurs, les premiers étaient aux environs de 1 GHz. La raison principale de cette fréquence est une faible utilisation à l'époque du choix.\nIl n'y a pas de fréquence spécifique d'absorption par l'eau à 2.45 GHz. Il en existe mais bien plus haut en fréquence.\nhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Four_à_micro-ondes voir la section: "Action des micro-ondes sur la molécule d'eau".\nPar ailleurs, au niveau du régime d'émission.\nLes standards 2G utilisent effectivement une technologie pulsée, il s'agit de périodes d'émission d'une durée de 577 µs toutes les 4.6 ms.\nLes émissions TV étaient également pulsées d'une certaine façon, il s'agissait de modulation d'amplitude au rythme des lignes de balayage.\nPar contre les standards 3G et 4G ont des émissions continues.\n29/05/2017, 22h15 #32\nJ'ai fait une recherche concernant la fréquence utilisable pour les micro-ondes et trouve dans un cours de Polytechnique Lille\nL'image populaire des micro-ondes restera sans doute celle du four du même nom apparu en 1950 dont le principe est de générer des ondes capables de faire vibrer des molécules d'eau assez rapidement pour les échauffer (L'interaction des micro-ondes avec la matière est largement dominée par le mécanisme d'absorption diélectrique, celle-ci étant due aux interactions entre les molécules ou éléments polaires). Ainsi seul les aliments contenant de l'eau sont concernés . Ces fours fonctionnent dans la gamme de fréquence 915 MHz -2,45 GHz.\nSur cette étendue de fréquence on trouve aussi le téléphone GSM.\n29/05/2017, 22h49 #33\nLa bande de fréquence du GSM est: 876 - 915 MHz pour les mobiles et 921 - 960 MHz pour les stations relais.\nActuellement, la moitié de ces bandes est utilisée en GSM, l'autre par la 3G, par tranches de 5 MHz (pour schématiser).\nMon propos était simplement de rectifier cette remarque:\nPrenez l'exemple des micro-ondes, a 2,45 gigaherz on observe un échauffement de l'eau (d'ou l'emploi des FOURS a micro-onde toujours réglés sur 2,45GhZ) quand vous n'êtes plus a cette fréquence il n'y a plus cet effet.\nEn fait, il y a échauffement quelle que soit la fréquence au dessus de 1 GHz (environ). Mais, il y a mouvement des molécules d'eau quelle que soit la fréquence.\n30/05/2017, 16h36 #34\nEn spectroscopie on observe de grandes variations d'effet en fonction de la fréquence il semblait logique que la fréquence de 2.45Ghz corresponde a un maximum d'absorbtion, sinon on n'aurait employé d'autres fréquences aussi. L'emploi de cette fréquence en WIFI et Bluetooth m'a paru curieux pour ne pas dire saugrenu. Je sais bien que la puissance intervient aussi pour estimer les effets possibles et que comparer les 800w d'un four avec la puissance émise par un wifi ou encore moins un bluetooth montre bien le danger d'une forte puissance. Un faisceau micro-onde de 800W (enfin entre 600 et 1000w) sera fatal s'il est dirigé vers une personne , surtout vers la tête.\n(je suis chimiste...)\n30/05/2017, 17h44 #35\nLes effets Thermiques de la RF et des Hyperfréquence ne sont plus à démontrer, le danger pour les yeux et la cuisson du Chiwawa ou du chat dans le microonde ne sont plus des surprises !.\nIl faut ben sur rapporter la valeur des champs mis en jeux, ils n'ont rien a voir avec les normes recommandées (exposition) qui sont extrêmement faibles.\nQuelle est cette histoire d’absorption en 2.45 GHz ??? les molécules d'eau s'orientent et s'agitent mais ce n'est pas spécifique du 2.45 GHz ... dans le temps les fours a microonde en 1.2 GHz chauffaient pareil ! Il n'est pas sérieux de parler de fenêtres d’absorption . Celles ci existent et sont utilisées par les militaires (communications "secures" discrètes a cause d'une propagation pourrie.. ) c'est :\nPour l'eau : 20 GHz et 180 GHz (on est loin du WiFi hein !! )\nPour l’oxygène un peu en dessous de 60 GHz et 120 GHz\nDonc toute ces histoires relèvent de croyances , malgré tous les travaux tres anciens et des phénomènes connus depuis la nuit des temps on continue a colporter n'importe quoi, sans toutefois voir le danger là ou il est réellement ..\n30/05/2017, 19h42 #36\nJ'ai aussi trouvé saugrenu ce choix de 2.45 ghz le jour où je me suis rendu compte que je pouvais utiliser la wifi d'un hotel depuis mon camion garé à plus de 100m alors que je devais venir sous les fenêtres par beau temps. Pourtant peu de gens utilisent leurs tablettes sous la pluie ou sous la douche !\nSinon quel est la fréquence des recherches réseaux ? Est-ce que c'est bien des (très) basses fréquences ?\n30/05/2017, 23h03 #37\nJe ne comprends pas cette question ??\nSi non le WiFi a 2.45 GHz et 5 GHz, quel est le problème ?\n30/05/2017, 23h48 #38\nPour clarifier les choix des bandes de fréquences.\nIl y a toujours un lourd passé historique.\nEt souvent des bandes peu utilisées ou bien déjà utilisées pour une application peu critique sont colonisées par certaines applications. C'est par exemple le cas de la CB à 27 MHz.\nPour satisfaire ces utilisateurs, les autorités internationales (ITU-R), en accord avec les organisations nationales ont créé des bandes de fréquences dites ISM pour Instrumentation Scientifique et Médical.\nLa bande 2.45 GHz fait partie de ces bandes et a été réservée aux four micro-onde, car cette bande était peu utilisée lors du début de cette technologie (avant, il y avait eu la même histoire avec le 915 MHz).\nC'est pourquoi, le WIFI se retrouve en 2.45 GHz, ainsi que le BlueTooth. Il est possible que le 2.45 GHz soit un meilleur compromis technico-économique que le 915 MHz.Il y a maintenant une autre bande vers 5 GHz.\nLa réglementation sur ces bandes impose un niveau de puissance émise assez faible (200 mW de puissance apparente rayonnée - de mémoire).\nIl existe beaucoup de ces bandes de fréquence, dans tous le spectre de fréquences.https://fr.wikipedia.org/wiki/Bande_...ue_et_médicale\n07/06/2017, 18h16 #39\nA propos des recherches reseaux en basses fréquences:\nLa raison pour laquelle je pose cette question c'est que je n'ai pas de symptômes (directs) lorsque quelqu'un passe en voiture dans le coin en telephonant alors que j'ai des palpitations si le même repasse sans téléphoner. J'ai été le 1er alors a penser que les gens avaient raison et que j'étais fou. Plus tard j'ai lu dans "le guide de l'habitat sain" que les antennes ne font que des hautes fréquences tandis que les portables font aussi des basses fréquences, je pense donc que c'est celle là qui sont envoyées pour les recherches réseaux et qui me provoquent de l'hypertension. Pour l'anecdote j'ai hébergé une autre electro-sensible, qui était plus sensible aux hautes frequences qui lui provoquaient plutôt de l'hypotension. Preuve que ce problème est complexe et différent selon les induvidus.\nIl me semble aussi que l'appareil va d'abord obtenir une barre quand on l'alume, puis il lui faut un petit temps pour en avoir 4. Dans le cas de mon BlackBerry il n'attendait pas ce petit temps et cherchait tout de suite un autre réseaux et ainsi de suite. Lorsque je le mettais en 2G ou 3G manuel non seulement il captait beaucoup mieux mais ma santé s'ameliorait. Lorsqu'il était en automatique je pense que je recevais plus d'ondes sans m'en servir que si j'avais passé la journée au téléphone en réglage manuel. Ce qui prouve que les recommandations telles que l'usage de l'oreillette sont bidons.\nUne autre raison pour laquelle je demande c'est que j'ai lu que les abeilles se perdaient s'il y a un portable dans leur ruche alors que j'en ai vu près d'antennes relais. Si elles étaient sensibles à ces ondes je pense que l'apiculteur aurait déménagé ou abandonné depuis longtemps. Donc je me demande si ce n'est pas plutôt les recherches reseaux qui les gênent (donc les basses fréquences) ?\n07/06/2017, 21h02 #40\nlu dans "le guide de l'habitat sain" que les antennes ne font que des hautes fréquences tandis que les portables font aussi des basses fréquences,\nC'est n'importe quoi et absolument pas technique ...\nDonc je me demande si ce n'est pas plutôt les recherches reseaux qui les gênent (donc les basses fréquences)\nQuelles basses fréquences ?? c'est du délire , non ?\n07/06/2017, 21h17 #41\nCes affirmations sont issues d'une incompréhension du fonctionnement des téléphones 2G en GSM (car il existe aussi du 2G CDMA).\nLa station relais émet en règle générale de façon continue des "bursts" d'une durée de 577 µs. Il y a un burst par utilisateur, 8 utilisateurs au maximum sur un canal. On peut donc dire que la station relais émet de façon continue le signal radio fréquence.\nLe téléphone portable en technologie 2G/GSM, quant à lui, répond au rythme d'un burst tous les huit, soit donc toutes les 4.6 ms, ce qui corresponds à une fréquence de 216 Hz.\nC'est l'origine du bruit généré par un téléphone portable dans les chaînes hifi ou téléphones filaires.\nCette émission a donc un caractère de modulation en amplitude avec une modulation à basse fréquence.\nMais, le téléphone portable n'émet aucune basse fréquence.\nLes téléphones 3G et 4G (ainsi que les téléphones 2G CDMA) ne présentent pas du tout ce fonctionnement .\n07/06/2017, 23h23 #42\nDe toute façon l'électrosensibilité n'a été confirmée par aucune étude sérieuse. Dans l'état actuel des choses c'est donc une légende. Certes des gens ressentent des troubles réels mais leur cause (ou leurs causes) n'a rien à voir avec cette pathologie totalement imaginaire dans l'état actuel des recherches.\n08/06/2017, 11h23 #43\nPlus tard j'ai lu dans "le guide de l'habitat sain" que les antennes ne font que des hautes fréquences tandis que les portables font aussi des basses fréquences, je pense donc que c'est celle là qui sont envoyées pour les recherches réseaux et qui me provoquent de l'hypertension.\nMon dieu, mon dieu, du grand n'importe quoi !!\nTu n'y comprends RIEN de ce que tu lis...mais tu viens ASSENER des inepties.\nMais bon c'est du....da 23real pur jus !! (tu seras pardonné!)\n08/06/2017, 15h01 #44\nc'est du délire , non ?\nNon, c'est du da23real; mais c'est en effet très proche.\n08/06/2017, 15h04 #45\nj'ai lu dans "le guide de l'habitat sain"\nMoi j'ai lu dans la Bible : "Heureux les pauvres en esprit car le Royaume des cieux est à eux" (Mathieu 5-3)\nPlus sérieusement, avez vous songé à consulter ? (pour votre hypocondrie "électro-centrée", j'entend).\nDernière modification par Bluedeep ; 08/06/2017 à 15h05.\n08/06/2017, 18h00 #46\n08/06/2017, 19h37 #47\n08/06/2017, 21h08 #48\n08/06/2017, 21h33 #49\n09/06/2017, 08h23 #50\n09/06/2017, 19h27 #51\n10/06/2017, 11h59 #52\n10/06/2017, 12h21 #53\n10/06/2017, 14h36 #54


PETITE INTRODUCTION SUR LES DIEUX EGYPTIENS\nParler de LA religion de l'Égypte ancienne peut sembler un non-sens. Sur près de 3500 ans d'histoire, les idées religieuses ont en effet considérablement varié et il serait plus judicieux de parler DES religions égyptiennes. Cependant, grâce au conservatisme fondamental de la civilisation pharaonique, il existe des bases qui sont restées suffisamment stables pour permettre une approche raisonnée du phénomène religieux. C'est ainsi que, des petits dieux ou démons protecteurs du foyer (comme Bès et Taouret), jusqu'aux grands dieux d'empire, Amon et Rê, les dieux sont partout, faisant de l'Égypte la société la plus théocratique de l'antiquité et de ses habitants "le plus religieux de tous les peuples" (Hérodote).\nIl convient d'être très prudent en pareille matière et de ne pas songer encore à atteindre à la connaissance parfaite des conceptions religieuses antiques, même en avançant à l'appui d'une thèse les arguments les plus convaincants en apparence.\nL'homme égyptien est entièrement dépendant pour sa survie de la nature et des conditions géoclimatiques spécifiques à la vallée du Nil. L’impossibilité pour lui de comprendre les causes des phénomènes et évènements naturels s’accompagne d’une incapacité à agir sur eux. Ne pouvant les comprendre, il va les décrire sous forme d’entités divines, qui associeront chacun une personne et une fonction. L’exemple type est celui du ciel : il peut être représenté comme une voûte, rappelant sa réalité physique, mais aussi comme une femme (Nout) ou comme une vache (Hathor) puisque la fonction du ciel est de remettre le soleil au monde chaque matin.\nPapyrus, stèles, temples et statues ne cessent de parler des dieux de l'Égypte et fournissent d'innombrables renseignements à leur sujet. Mais quel désordre dans cette abondance!\nPour cela, il va falloir représenter le dieu comme un être humain, l’anthropomorphiser, le faire devenir une "personne divine".\nIl faut aussi lui donner un nom, ce qui va permettre d’entrer en contact avec lui.\nLa représentation du dieu combine souvent un corps humain (sa personne) et une tête constituée par un animal voire par un objet, vecteur de la fonction qu’on souhaite lui voir exercer à un moment donné et dans une situation spécifique.\nIl ne faut pas croire qu'une représentation animale ait une fonction univoque : elle recouvre souvent tout un monde de signification. Ainsi, le bélier sera pris comme image de fertilité virile dans certaines circonstances, et comme représentation du Ba de Rê ailleurs. Le monde des serpents recouvre aussi des entités aux significations extrêmement diverses.\nUne représentation de dieu égyptien doit donc être comprise comme une icône, mais à laquelle on ne pourra pas entièrement se fier pour savoir à qui l’on a affaire. En effet, les fonctions sont interchangeables, une divinité pouvant emprunter une fonction à une autre ou cumuler des fonctions différentes qui ne lui sont pas dévolues à l’origine.\nAinsi, en regardant une image de dieu, , il faut toujours chercher des éléments complémentaires, et en particulier son nom, pour l’identifier.\nSupprimons les dieux du monde égyptien et il ne reste qu'une coquille sombre, inhabitée, ne méritant pas la moindre étude.\nLes dieux sont responsables, par leurs fonctions, de la survenue des manifestations bénéfiques ou non de la nature. L’homme est donc sous leur dépendance totale et doit absolument pouvoir influencer leur comportement pour se les rendre favorables.\nSelon le mode de pensée traditionnel de la réciprocité ("on agit pour qui a agi"), les mondes humains et divins sont interdépendants. Les hommes ont besoin des dieux, mais les dieux ont tout autant besoin des hommes. C’est là la base du système cultuel.\nEn effet, si le culte ne leur est plus rendu, si les offrandes ne leur sont plus présentées, les dieux dépérissent et meurent. Car les dieux égyptiens sont mortels!\nEt force est de constater que cette conception pour le moins originale s’est révélée juste : lorsque, vers le Vème siècle de notre ère, les temples vont finir par tous se fermer sous la pression du christianisme triomphant, les anciens dieux qui avaient gouverné le double pays pendant presque 4000 ans seront oubliés, délaissés et donc disparaitront de fait…\nAinsi le culte divin est une obligation. Il s’adressera soit à la personne soit à la fonction du dieu.\nIl faut comprendre les dieux de l'Égypte comme des hiéroglyphes décrivant les forces qui animent l'Univers\nLe culte à la personne divine est spécifique, et représente le culte originel de la divinité. Par définition il ne s’applique pas à une autre divinité.\nPour compenser ce particularisme, que l’ordre égyptien n’apprécie guère, apparaît parallèlement un culte à la fonction, qui sera plus ou moins uniformisé dans tout le pays puisque les fonctions peuvent être interchangeables : c’est le culte divin journalier.\nLe culte est rendu dans le temple, traditionnellement décrit par les égyptologues comme un microcosme magique, par un ensemble de fonctionnaires spécialisés : les prêtres. Sauneron et Yoyotte ont proposé l'analogie avec une "centrale nucléaire": un endroit isolé, protégé ("Djeser") où sont confinées les gigantesques forces divines que l'on met en branle; un endroit qui doit rester absolument séparé du monde commun, car l'irruption de celui-ci dans ces processus serait susceptible d'entraîner une catastrophe cosmique.\nLe rôle des prêtres est d’assurer, par les actes et récitations appropriés, le fonctionnement de la machine divine, afin que celle-ci ne s’arrête pas, que les forces du chaos toujours menaçantes à la périphérie de la création soient repoussées, que demain matin le soleil renaisse à l’horizon pour dispenser lumière et chaleur aux hommes.\nLe culte est rendu devant des représentations matérielles du dieu : statues, bas reliefs et peintures, innombrables, sont là pour matérialiser sa présence. La statue divine principale, celle qui résidait dans le naos du temple, était cependant de nature différente des autres : elle contenait vraiment une parcelle du dieu, et constituait donc une idole au sens premier, tandis que les autres représentations sont des icônes. Au niveau de l'idôle existe une sorte de trou dans le mur ailleurs infranchissable qui sépare le monde des dieux de celui des hommes. On comprend donc toutes les précautions prises autour de la statue : si on y portait atteinte, ce serait un sacrilège, aux conséquences potentiellement terribles.\nLes dieux ont également constamment besoin qu’on leur rappelle qui ils sont, à quoi ils servent, et qu’on les incite à agir.\nL’intermédiaire, celui qui réalise la communication entre le monde humain et le monde divin, c’est le Pharaon. C’est lui qui est représenté en train d’officier sur les parois de tous les temples d’Égypte. Les prêtres sont simplement ses délégués dans cette fonction.\nRemarquons que, même si la foi a certainement été grande dans l’Égypte ancienne , la fonction sacerdotale n’impliquait en soi aucune adhésion personnelle au dieu que l’on servait. Cela ne causait probablement pas de cas de conscience à un prêtre d’Amon à Karnak de servir Aton si l'administration le lui ordonnait…\nAucun de ceux qui ont voyagé dans la jungle des monographies égyptologiques ou des articles sur la religion n'a pu trouver une synthèse qui permette de définir l'Essence des dieux et déesses du panthéon pharaonique\nL'Égyptien n’aime pas l’abstraction et n’a pas imaginé la transcendance.\nIl a besoin d’un support matériel à sa dévotion. Le même principe explique le foisonnement de ces supports dans les tombes royales ou de particulier.\nEn effet, selon un principe de magie symphatique, toutes ces représentations existent et s’animent vraiment dans l'au-delà, qui consitue dans l’imaginaire égyptien un autre monde tout aussi tangible que le monde d'ici-bas. Ces mondes "parallèles" sont aussi "vrais" l’un que l’autre. On pourrait les appeler le sensible et le parfait.\nDans le monde sensible, celui de tous les jours, tout peut arriver, bon ou mauvais. Par contre ce que les Égyptiens ont représenté sur leurs monuments d’éternité (temples, tombes), c’est un monde imaginaire idéalisé, un monde parfait : les plantes y sont géantes, la chasse et la pêche sont abondantes, il n’y a pas de sauterelles ou de mauvais Nil qui détruise les récoltes entrainant la famine. Pharaon y abat tous ses ennemis dans une suite ininterrompue de victoires militaires. C’est le monde de la triomphante.\nL'écrit est bien l'outil de la révélation et permet d'accéder au monde des dieux.\nLes dieux sont multiples et partout dans l’Égypte ancienne. Ils sont tellement impliqués dans toutes les choses de la vie que les Égyptiens n’avaient pas de mot équivalent a notre mot "religion", puisque ce dernier suppose une dichotomie entre vie profane et vie sacrée.\nLa religion égyptienne est fondamentalement polythéiste, et ce jusqu’à sa disparition.\nCertains égyptologues (par exemple le chanoine Drioton) ont proposé l'existence d'une arrière pensée monothéiste dans la classe des élites sacerdotales, tandis que le peuple serait idolâtre, mais cette idée ne repose sur aucune preuve convaincante.\nCertes, on trouve dans les textes égyptiens des expressions du type "nTr=j pw", "mon Dieu" au singulier, mais elles désignent en fait le dieu du nome, de la ville, ou celui que le fidèle a choisi comme son protecteur particulier qui est tellement évident qu'il n'est nul besoin pour lui de le nommer.\nRemarquons aussi que nous ignorons quasiment tout de la foi réelle de l’Égyptien, de la religion populaire. Rien n’autorise à penser qu’elle ait différé fondamentalement de celle des clergés.\nS’agissant d’une religion à mystères il devait exister des gradations et des rites initiatiques dans les temples, mais nous en ignorons tout.\nne modifie pas cette analyse.Akhenaton a essayé de simplifier une religion qu’il jugeait trop complexe, mais n’a pas voulu supprimer les formes divines. Par exemple le nom développé de son dieu "unique" Aton est en fait "Ré-Horakhty-qui-jubile-dans-l’horizon-sous-son-nom-de-Shou", et fait donc référence à trois divinités du panthéon. Il est certes possible qu’à titre personnel le monarque ait vraiment ressenti son dieu comme unique, mais rien ne le prouve.\nEn tout état de cause, cette croyance trop différente de la tradition, n’a jamais diffusé autour de la cour et s'est éteinte avec son inventeur.\nQuiconque veut établir une religion comme un clair édifice de pensée lui ôte ce qui constitue proprement son souffle vital, le côté mystique et métaphysique\nÀ la différence des religions révélées, qui n’offrent qu’une vérité, écrite dans un Livre immuable auquel le fidèle doit adhérer sans restriction, en Égypte on trouve une pluralité des approches du divin. Aucune n’exclut l’autre, car aucune n’a la prétention d’être complète. Chacune apporte sa vision qui s’ajoute et ne remplace jamais la précédente.\nCeci explique bien pourquoi rien de ce qui a été un jour sacré ne doit complètement disparaître : on construit un nouveau temple sur les fondations d’un autre plus ancien dont on conserve pieusement les structures. On glose sur les gloses précédentes d’un texte sacré, au prix parfois de contradictions qui nous semblent irréconciliables. Mais cela ne pose aucun problème à l’esprit égyptien. On trouve une nouvelle explication, ou on laisse l’apparente contradiction subsister.\nAinsi chaque ville, chaque temple peut avoir son dieu créateur, différent de celui du temple voisin, sans que cela n’émeuve qui que ce soit.\nJe ne peux m'empêcher de penser que [avec le polythéisme] nous avons aussi perdu quelque chose, une certaine ouverture, une humilité.\nLes divinités d’origine étrangère pouvaient aussi être assimilées sans problème, et se voir doter de grands centres de culte comme cela a été le cas dans le Delta pour des divinités d’origine asiatique comme Baal ou Astarté.\nLes Égyptiens devaient faire la démarche vers le divin qui était immanent et partout présent dans le monde sensible.\nL’effort est louable, mais le polythéisme si particulier qu’il a revêtu en Égypte n’a pas toujours été compris par les savants modernes pour qui le polythéisme s’accompagnait d’un jugement de valeur négatif. Dès l'antiquité, les Grecs, pourtant polythéistes et qui nous ont transmis la majorité des écrits mythologiques égyptiens, avaient des mots très dur pour le système élaboré sur les berges du Nil. N’étant pas initiés, les fondements de la théologie égyptienne leur échappaient largement, d’où les railleries qu’on retrouve chez un Hérodote, ou un Diodore de Sicile, reprochant - par exemple - aux Égyptiens d’adorer des dieux à tête de chien.\nÀ leur décharge, il est vrai que, dans l’Égypte de l’époque tardive, qui a subi de multiples invasions, une tendance à la zoolâtrie s'est développée, les niveaux supérieurs de la religion restant cantonnés dans les temples où les prêtres conservaient intactes les traditions.\n… Les dieux existent. C'est le postulat qu'implique toute étude en histoire des religions.\nAborder les dieux égyptiens suppose que nous fassions un effort pour gommer autant que faire se peut notre propre culture judéo-chrétienne et notre logique rationnalisante. Et que nous le fassions avec humilité.\nSi nous les regardons avec sympathie et essayons de les ressentir autant que de les expliquer, nous avons une chance de mieux les appréhender.\n… Qui comprend les dieux ne peut que regretter que leur monde soit révolu\nPour reprendre Bernhardt Lang : "(dans le polythéisme)… le plus souvent l’homme est à même de s’allier les puissances environnantes. Il se sait alors en sécurité au milieu de forces bienveillantes. Voilà ce qui lui procure ce sentiment de sécurité qui nous fait généralement défaut à nous, les hommes d’aujourd’hui.\nL'Égypte est également le pays de naissance de l'Hermétisme greco-égyptien, comme le rappelle cet extrait du Corpus Hermeticum : "L’Égypte est la copie du ciel ou, pour mieux dire, le lieu où se transfèrent et se projettent ici-bas toutes les opérations que gouvernent et mettent en oeuvre les forces célestes. Bien plus, s’il faut dire tout le vrai, notre terre [l’Égypte] est le temple du monde entier" .\nLe christianisme sonnera le glas de la religion traditionnelle de l'Ancienne Égypte, de cette religion naturelle qui avait jusque-là intégré l’homme égyptien dans un ensemble social et politique d’une durée sans égale dans l’histoire de l’humanité. En 392, le décret de Théodose interdit le paganisme dans tout l'Empire romain. Il se trouvera cependant encore, en 452, un prêtre d'Isis sur l'île Philae, qui gravera un court texte rendant hommage à Mandoulis, seigneur de l'Abaton. Le dernier texte hiéroglyphique connu de l'histoire de l'Égypte.\nBARUCQ André : DAUMAS François, "Hymnes et prières de l'Égypte Ancienne", Cerf, 1980\nGABOLDE Luc : "L'univers, sanctuaire des dieux", in M. Étienne (éd.), Les portes du ciel, Catalogue de l’exposition du Louvre du 6 mars au 29 juin 2009, p. 285-299. Musée du Louvre éditions, 2009\nHORNUNG Erik : "Les dieux de l'Égypte - Le Un et le Multiple", Le Rocher, 1971


Questions-Réponses sur le Plan de développement des compétences | Formation professionnelle Demos\nAccueil > En savoir plus > Questions-Réponses sur le Plan de développement des compétences\nQuestions-Réponses sur le Plan de développement des compétences\nJohann Vidalenc, Responsable qualité et Certifications et Relations OPCO chez Demos répond aux questions posées lors de notre webinar sur le Plan de développement des compétences.\n1. Qu'est-ce qu'une action concourante au développement des compétences ?\nIl s’agit du nouveau terme générique repris dans le code du travail qui comprend 4 types d’actions : Action de formation, Apprentissage, VAE et Bilan de Compétences.\n2. Différence formation obligatoire/non réglementaire\nLa formation obligatoire est liée à une obligation normative (Hygiène, Sécurité) ou fonctionnelle (Habilitation, Autorisation de conduite) qui permettent à l’individu de pratiquer son métier.\nLa formation non-obligatoire concerne toutes les formations qui ne répondent pas aux précédentes obligations.\nIl peut y avoir toutefois une zone de flou sur des formations qui pourraient être à la frontière (Software spécifique, par exemple). Il faut rentrer alors dans une forme de gestion du risque, et pouvoir argumenter en cas de contrôle\n3. Les formations SST sont-elles considérées comme des formations "obligatoires" ?\nFondamentalement non, sauf à considérer que son absence empêche l’exercice de sa fonction.\n4. Durée de formation limitée pour intégrer au PDC ?\nPas de durée limite définie par la loi. La visée d’une compétence professionnelle doit vraiment être le fil conducteur. La durée doit donc être adaptée à cet objectif.\n5. Il me semble que le CACES n'est pas une formation obligatoire, mais plutôt l'autorisation de conduite ?\nEffectivement, il s’agit d’un abus de langage de notre part. On peut considérer l’autorisation de conduite comme une formation obligatoire et le CACES comme une action de développement des compétences (car transférable dans un autre environnement)\n6. Qu'en est-il des séminaires ?\nIl est possible qu’un séminaire soit rattaché au PDC, soit parce que :\n• Il est organisé de telle manière qu’il permet l’atteinte d’objectifs professionnels ;\n• Il est organisé dans le cadre d’un parcours plus large qui permet l’atteinte d’objectifs professionnels ;\n7. Le coût d'un contrat d'apprentissage doit-il être intégré au PDC ?\nLe contrat d’apprentissage est pris en charge par les fonds alloués à l’apprentissage. Ce type d’action (formation en apprentissage) doit toutefois être intégré au plan de développement de compétences présenté au CSE.\n8. La sanction en cas de non-respect ne concerne pas les entreprises dont l'effectif est inférieur ou égal à 50 salariés ?\nC’est effectivement exact.\n9. Source de la période transitoire fixée pour l’obligation de former à 6 ans ?\nIl s’agit en fait d’une ordonnance : https://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000038940323&categorieLien=id\n10. Pouvez-vous confirmer que le bilan doit tout de même aborder les 3 critères ?\n11. "L'action de formation" s'entend avec l'ancienne ou la nouvelle définition en cas de contrôle ?\nLa nouvelle définition de l’action de formation peut permettre d’intégrer des éléments qui étaient auparavant exclus depuis la publication du décret (fin 2018). Réaliser ce travail sur les années antérieures peut être intéressant si certains de vos publics n’ont pas bénéficié d’action de formation, mais il existe toutefois un risque en cas de contrôle qu’il puisse y avoir une appréciation restrictive de l’action de formation sur la période 2014 – fin 2019.\n12. Qui peut contrôler le PDC ?\nC’est l’état dans le cadre de son contrôle administratif et financier.\n13. Formalisme du PDC ? Et pour l’état des lieux récapitulatifs ?\nAucun formalisme imposé. C’est sa cohérence et sa lisibilité qui importe.\nCette visée d’objectifs professionnels doit bien entendu être évaluée et formalisée.\n14. Distinction formations obligatoires/autres formations indispensable dans le PDC ?\nNon. Cependant, cela peut être pertinent pour piloter son obligation de former à 6 ans.\n15. En cas de co-construction du CPF, cela peut être valorisé dans le bilan à 6 ans ?\nTout à fait. C’est d’ailleurs un des intérêts fondamentaux de la co-construction.\n16. Il existerait des listes des formations obligatoires définies par l'Opco ou la branche. Confirmez-vous ?\nOui toutefois. Voir ici un exemple.\n17. Pour le bilan à 6 ans, la durée de la formation non obligatoire doit être au minimum de combien de temps ?\nPas de durée fixée. Pour l’heure nous n’avons pas de recul sur l’appréciation par l’état. Les plus optimistes diront que quelques heures suffisent, là ou une ligne plus dure dira que la durée de formation devrait être équivalente à 6 années d’alimentation du CPF ancienne version (6X24 = 150 heures). Là encore, la vraie question est : Est-ce que j’ai permis à mon salarié d’atteindre un objectif professionnel via les formations dispensées ?\n18. Comment optimiser un PDC pour une entreprise de moins de 50 ?\nNe pas hésiter à se rapprocher de son OPCO de rattachement qui vous conseillera les meilleurs dispositifs à mobiliser pour optimiser au mieux votre budget.\n19. Comment gérer et intégrer les formations AFEST dans le PDC ?\nL’AFEST est une action de formation qui comprend des modalités spécifiques, mais elle est avant tout reconnue comme une action de formation, et doit être intégrée à ce titre au PDC.\n20. Si "autre action de formation" HTT, cela rentre-t-il dans l'obligation des 6 ans ?\nTout à fait. Les actions de formations non obligatoires peuvent être réalisées sur ou hors temps de travail (limite de 30H/an/salarié hors dispositions conventionnelles plus favorables).\n21. Formation nouveaux embauchés éligibles au PDC ?\nL’organisation d’un parcours de formation pour les nouveaux embauchés permettant l’atteinte d’objectifs professionnels peut tout à fait être intégré au PDC. La formalisation d’un parcours, et l’évaluation les acquis restent les vrais points à verrouiller.\n22. Qu’en est-il des franchissements de seuils ?\nEn application de la loi PACTE (2018), le seuil d’effectif doit avoir été franchi et maintenu 5 années consécutives pour que les obligations ou les droits associés s’appliquent.\n23. Le bilan des 6 ans concerne également les moins de 50 ?\nNon, ce bilan n’est pas obligatoire pour les moins de 50 salariés. S’en inspirer reste toutefois une bonne pratique.\n24. Financements accessible pour les + 50 ?\nLes fonds dédiés à la professionnalisation (Apprentissage, Contrat de professionnalisation, Pro-A) et potentiellement certains financements externes (FSE par exemple) via des versements volontaires aux OPCO.\n25. Qui peut réaliser des versements volontaires ?\nThéoriquement, toutes les entreprises sans distinction d’effectif.\n26. Seuil de rentabilité d’un CFA en interne ?\nPas de réponse unique. Cela dépend de plusieurs éléments : Investissement, coûts de fonctionnement, volumétrie de stagiaires, prix du contrat d’apprentissage défini par les branches ou à défaut par décret …\n27. Contribution formation\nPas de changement du montant global cotisé, si ce n’est la fusion de la contribution « formation professionnelle continue » avec la taxe d’apprentissage.\n28. Formations règlementaires prises en charge par les OPCO pour les – 50 salariés ?\nCela est possible. Tout dépend de la politique de la branche dont vous dépendez et de l’OPCO. Consulter les critères de prise en charge de l’OPCO apparait comme la bonne solution.\n33. Doit-on consulter le CSE établissement quand les deux réalisations sont réalisées au niveau du CSE Groupe ?\nHors spécificité très particulières dans la consultation liée à une activité ou un type de population la consultation du CSE centrale est en général suffisante.\n34. Est-il possible de fusionner les 2 consultations obligatoires en 1 ?\nThéoriquement, ce sont deux moments indépendants qui doivent faire l’objet d’une information et d’une consultation différenciée.\n35. Outils afin de mesurer le ROI ?\nIl existe différents outils (du simple tableau au progiciel) qui peuvent répondre à votre besoin. Un des modèles qui peut vous inspirer est celui de Kirkpatrick, référence en terme d’évaluation.\n36. Evaluation AFEST ?\nL’AFEST est par définition une action de formation sur-mesure qui doit s’adapter aux besoins de l’entreprise. Selon la construction des parcours un certain nombre d’éléments pourront permettre la validation de compétences : mémoires techniques, travaux pratiques, exercices, Quizz …\n29. Formation avant départ en retraite\nEn l’absence d’accord de votre employeur pour suivre une formation sur votre PDC, vous pouvez utiliser votre CPF. Attention toutefois : à partir du moment où vous faites valoir vos droits à la retraite, votre compte CPF sera « gelé » et vous ne pourrez plus mobiliser les heures acquises.\n30. Quel financement si création d'un centre de formation interne autre que CFA ?\n• CPF ou Pro-A (si vous proposez une offre éligible à ces dispositif)\n• Versements volontaires et/ou conventionnels\n31. Quels sont les critères pour qu'une formation soit certifiante ?\nLa formation doit avoir été enregistrée et validée par une instance de Certification reconnue (France COMPETENCES). En général, elles ont une visée professionnalisante, permettant de valider des compétences métiers générales ou spécifiques.\n32. Certification des organismes de formation\nA partir de 2021, les prestataires d’action concourant au développement des compétences (Nouveau nom des organismes de formation) devront justifier d’une certification qualité basée sur un référentiel national pour que leurs clients puissent


Bonus Sans Dépôt : Gains En Argent Réel Aux Machines À Sous\nJeux de Betsoft\nBonus De Machine À Sous En Ligne\nBonus Sans Dépôt Aux Slots Casinos\nLes Bonus Sans Dépôt Ou Gagner De L'Argent Gratuitement\nL'opportunité de prendre part aux casinos en ligne dans un mode en argent réel passe par l'obtention d'offres promotionnelles. Et si dans ce registre, les packs de bienvenue se montreront comme les plus récurrents, les bonus sans dépôt sont parmi les options les plus enviables. Ces offres promettent en effet de percevoir des crédits gratuits ou des free spins, pour y gagner de l'argent réel, sans toucher à vos fonds personnels.\nLes Bonus Sans Dépôt Pour Des Gains En Argent Réel\nLa possibilité de gagner de l'argent réel sur un casino en ligne va très souvent de pair avec le plaisir des jeux qui sont soumis. Et pour que cette alliance atteigne un âge d'or des plus prometteurs pour tous les parieurs, l'offre sans dépôt est l'opportunité indispensable. 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Le gardien du Bayern Manuel Neuer indisponible jusqu'à la fin de l'année - Foot national - Sportmagazine\nLe gardien du Bayern Manuel Neuer indisponible jusqu'à la fin de l'année\n19/09/17 à 13:18\n(Belga) Le gardien du Bayern Munich Manuel Neuer a été opéré mardi du pied gauche, a annoncé son club. Le joueur souffre d'une fracture du métatarse. Il sera indisponible jusqu'en janvier et manquera donc le match retour de Ligue des Champions contre Anderlecht.\nLe gardien du Bayern Manuel Neuer indisponible jusqu'à la fin de l'année © BELGA\n"L'opération s'est déroulée de manière optimale, c'est ce qui est le plus important en ce moment. Nous attendons avec impatience le retour de notre capitaine. Manuel sera de nouveau à notre disposition avec toute sa force en janvier", a indiqué Karl-Heinz Rummenigge, président du Bayern. Neuer, 31 ans, s'est blessé à l'entraînement lundi. Le gardien venait de reprendre la compétition le 26 août, après une très longue pause due à une fracture au pied survenue en avril en 1/4 de finale de Ligue des champions au Real Madrid. Souvent légèrement blessé ou ménagé la saison dernière, il n'a plus joué en sélection allemande depuis presque un an. Son dernier match remonte au 11 octobre dernier en qualifications du Mondial contre l'Irlande du Nord (2-0). (Belga)


Que faire contre la douleur à l’oreille sur le plan – lyon-gym.fr\nQue faire contre la douleur à l’oreille sur le plan\nlyonp 8 juin 2016 Aucun commentaire sur Que faire contre la douleur à l’oreille sur le plan\nSi vous avez dépassé la peur de l’avion, il y a encore quelques petites précautions que vous devez prendre avant de vous lancer dans un avion, la première de la qui permettra d’éviter la douleur à l’oreille en vol, de plus en plus fréquentes et répandues.\nMal aux oreilles quand on vole dans l’air est due à la variation de la pression à l’intérieur de la cabine durannte les phases de décollage et d’atterrissage, et est un trouble très fréquent, à l’assuré si vous souffrez d’une allergie ou d’une sinusite, parce que vous avez les canaux déjà encombrées.\nPour éviter éviter le bâillement au cours du décollage et d’essayer d’avaler que possible, en essayant de garder un peu de salive pour l’atterrissage. Essayez, aussi, pour faire sortir l’air par le nez, et ne placez pas les oreilles, même si le geste est instinctif à la première pincement de douleur. Si vous souffrez de maux de tête, sinusite, allergies, il est approprié de libérer le canal avant de partir, peut-être avec un spray recommandé par un médecin.\n← Que faire avec les ganglions lymphatiques enflammés et gonflés Que faire en cas de mauvaise haleine et quels sont les remèdes naturels →


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