Le Désert des Tartares Le Désert des Tartares SUCCÈS! PROLONGATIONS! L’officier Giovanni Drogo va être affecté dans un fort qui protège d’un désert. On attend l’ennemi –on l’espère même- mais on ne le connaît pas.\nIl va pourtant finir par arriver…\nLieu : Théâtre le Petit Hébertot 78 bis bd des Batignolles 75017 Paris\nDates : du 17/04/2012 au 30/06/2012\nJusqu’au 29 avril 2012 inclusdu mardi au samedi à 21h00/ dimanche à 15h00\nL’officier Giovanni Drogo va être affecté dans un fort qui protège d’un désert. On attend l’ennemi –on l’espère même- mais on ne le connaît pas.\nXavier Jaillard, Molière 2008 de l’adaptation pour « La Vie devant soi » de Romain Gary, s’attaque décidément aux grands textes. Auteur de la version théâtrale de « La Traversée de Paris » de Marcel Aymé, puis du « K » de Dino Buzzati, il présente aujourd’hui le titre le plus célèbre de ce même auteur : LE DESERT DES TARTARES.\nLe roman a fait le tour du monde. C’est l’un des chefs-d’œuvre incontestables de la littérature italienne. Il traite de la solitude de l’homme traversant le désert de la vie, du sens (ou du non-sens) de l’existence, du piège où l’on tombe en naissant, de l’obsédante fuite du temps.\nOn pourrait s’attendre à la sécheresse d’un essai philosophique…mais c’est un véritable récit qui nous prend, une histoire à rebondissements, avec une intrigue, un vrai suspense.\nCe spectacle, d’un auteur célébrissime, est un évènement artistique.\nAvec Xavier Jaillard et Fabien Heller\nMise en scène : Christian Suarez\nDécor : Jean-Pierre Logerais


Conjoncture: comment se préparer au pire des scénarios - LesEco.ma\nAccueil/Éco-Business/Conjoncture: comment se préparer au pire des scénarios\nLesEco.ma 27/03/2020 - 13:50\nL’Initiative Tariq Ibnou Ziyad (TIZI), communauté d’idées basée à Paris, a braqué les projecteurs sur le Maroc dans une approche prospective peu optimiste si l’on en croit ses outputs. À court terme, si le Covid-19 n’est pas éradiqué, Tizi entrevoit des impacts socio-économiques forts, avec 3 à 4 millions d’emplois perdus, soit 30% à 40% de l’emploi total. L’analyse de TIZI fait ressortir des répercussions différenciées selon les secteurs.\nAinsi, pour les commerces, fermés en majorité, la menace est encore plus présente avec des pertes d’emploi pouvant atteindre 1,5 million de salariés.\nDans les BTP, où plus de 1,1 million de postes sont menacés, les experts de TIZI proposent une «ouverture» sous conditions. Le tourisme est peut-être le secteur où l’activité est complètement paralysée avec une perte de 530.000 emplois. Un fort impact est aussi attendu pour les transports et logistique (-500.000 emplois), le textile et cuir (-300.000 emplois), l’automobile et aéronautique (-170.000 emplois) et l’offshoring (-60.000 emplois). TIZI a recensé plusieurs risques majeurs pour les mois à venir : faillite des entreprises, hausse de la précarité et fortes tensions sociales à l’orée d’une année électorale 2021. Sur ce dernier point, le think tank évoque l’idée de geler les processus électoraux.\nEn clair, en cas d’année électorale blanche, les technocrates entreront en jeu pour prendre les choses en main. Ce n’est pas une surprise en soi puisque le Maroc a eu à maintes reprises recours aux technocrates pour gérer certains secteurs sensibles. Sur ce dernier registre, ce que TIZI a omis de mettre en avant, c’est la nature même de l’institution qui, grâce à la stabilité qu’elle incarne, met le pays à l’abri des effets disruptifs de ce genre de crises. Quant au risque de cessation de paiement pour l’État si la pandémie se venait à se prolonger dans le temps, Bank Al-Maghrib a déjà pris les mesures pour avoir suffisamment de munitions et continuer à s’approvisionner en produits et matériaux nécessaires. TIZI propose un certain nombre de mesures dont plusieurs ont déjà été mises en œuvre par le Comité de veille économique et son instrument financier, le Fonds de solidarité Covid-19. Il s’agit de mettre en place un bouclier social pour les indépendants formels (1 million au total), informels (2 millions dont 1,4 million hors agriculture), les salariés perdant leur emploi (à estimer, 2.000 DH par perte d’emploi). Une proposition déjà instaurée par le gouvernement et ses partenaires, la CNSS et la CGEM. TIZI met aussi en avant une idée intéressante, à savoir la mise en place d’une plateforme Internet dédiée au fonds de solidarité pour plus de transparence en matière d’utilisation de l’argent de la solidarité.\nLe think tank pense, par ailleurs, qu’il serait opportun de mobiliser la Zakat dans le cadre du fonds pour en faire profiter les personnes les plus fragiles. Autre opportunité d’injecter plus de budget dans le fonds de solidarité, la possibilité d’encadrer ou augmenter les taxations d’importations de pétrole sans impact sur le prix final consommateur. En effet, est-il indiqué, depuis la baisse de 60$ à 30$ du Brent, les gains se situeraient entre 7,5 MMDH et 12 MMDH. Plus encore, TIZI exhorte les pouvoirs publics à s’appuyer sur le Registre social unifié, en préparation, pour mieux cibler les ménages et les personnes en situation de précarité. En attendant, la CIN peut aussi être un outil d’identification et de suivi des aides.\nÀ ce propos, il est recommandé de lancer une opération d’inscription à une plateforme digitale ouverte, avec indication de la CIN et du compte bancaire (pour les 30% de personnes bancarisées). Pour ce qui est de l’eau et de l’électricité, il est proposé d’interdire sur l’ensemble du territoire de couper ces services en cas de non-paiement. Plus encore, il est recommandé de coordonner avec les régies (via la direction des régies et services concédés) une réduction forfaitaire en milieu urbain et une annulation pour le milieu rural. Mais pour mieux se prémunir contre les effets néfastes d’un prolongement de la pandémie, TIZI estime qu’il serait judicieux de mobiliser dès maintenant une équipe du ministère des Finances pour évaluer les impacts du pire scénario possible, et proposer des mesures préventives à mettre en œuvre.\nCovid-19: une aubaine pour le made in Morocco ?\nPour assurer la continuité des secteurs essentiels (agriculture, santé…) et minimiser l’impact sur les autres, TIZI dévoile certaines pistes. Ainsi, le think tank propose de réévaluer l’ouverture (par dérogation, si respect des conditions sanitaires il y a) du secteur BTP (+1,1 million d’emplois) actuellement à l’arrêt. En effet, ce secteur continue de fonctionner en Californie (USA). Idem pour l’offshoring (+60.000 emplois directs), dont l’arrêt peut durablement malmener l’industrie. Il s’agit aussi de mettre en place une gouvernance par secteur clé (alimentaire et agroalimentaire, pharmacies), sous l’égide du ministère de l’Industrie, incluant les décideurs de chaque secteur pour identifier le risque sur chaque chaîne de distribution, et régulièrement donner de la visibilité sur l’état des stocks. Autre idée importante, les pouvoirs publics peuvent promouvoir la consommation locale pour contribuer à redémarrer l’économie (notamment le secteur touristique) et soutenir la production locale.\nConjoncture Covid-19 Économie emploi LaUne Maroc


bourgogne - le blog totems par : Christian VANCAU\nSaulieu, Porte du Morvan en Bourgogne\nnous y sommes arrivés le vendredi 23 mai 2014 et après avoir visité la ville, nous sommes allés nous balader du côté de chez BErnard L'OisEAU, de son hôtel-restaurant et de sa boutiqUe. Non nous n'y avons pas mangé, les menus oscillant autour des 150 à 200 euros\nNous irons manger plus modestement dans le Parc du Morvan après avoir tourné autour du Lac de Chamboux et du Lac des Settons, puis nous gagnerons Châteauchinon dans le Sud du Morvan et remonterons vers le Nord par Montsauche et le Saut de Gouloux\nSAULIEU PORTE DU PARC NATUREL RÉGIONAL DU MORVAN.\nFaite de nature intacte et sauvage, de monuments purs de l’art romain, d’une chère exceptionnelle, d’une situation géographique privilégiée et d’uncertain art de vivre.\nNe manquez surtout pas la Basilique Saint Andoche, joyau du Moyen-Âge roman. On la visite pour sa nef sortie d’un seul élan de la création des maîtres de la pierre du XIIe siècle mais aussi pour ses chapiteaux illustrant les scènes de l’ancien et du nouveau testament, la flore universelle, les animaux familiers et fantastiques.\nVous admirerez le Sarcophage de Saint Andoche en marbre de Carrare, il daterait du IIIe siècle et les stalles sculptées du XIVe siècle. Dernièrement restauré, l’orgue se positionne comme un des instruments les plus novateurs de Bourgogne.\nFrançois Pompon, né le 9 mai 1855 à Saulieu, mort le 6 mai 1933 à Paris, est un sculpteur français. Il est connu pour ses sculptures animalières dont le style se caractérise par une simplification des formes et des surfaces polies.\nFrançois Pompon voit le jour à Saulieu, le 9 mai 1855, avec son faux-jumeau Hector (1855-1907). Il entre comme apprenti dans l'atelier de son père, Alban Pompon (1823-1907) qui était compagnon du devoir menuisier-ébéniste. Grâce à une bourse de 50 francs obtenue par le curé, il part en 1870 pour Dijon où il devient apprenti tailleur de pierre chez un marbrier. Il suit les cours du soir à l'école des beaux-arts de cette ville, d'abord en architecture et en gravure avec Célestin Nanteuil, puis de sculpture avec François Dameron (1835-1900).\nAprès un court passage dans l'armée en 1875, Pompon arrive à Paris où il devient ouvrier marbrier dans une entreprise funéraire près du cimetière Montparnasse. Il suit des cours du soir à la Petite École. Ses professeurs sont les sculpteurs Aimé Millet (1819-1891) et Pierre Louis Rouillard (1820-1881), également professeur d'anatomie, avec lequel il découvre la ménagerie du jardin des plantes.\nPompon débute au Salon de peinture et de sculpture de 1879 et, en 1880, travaille comme ornemaniste sur le chantier de reconstruction de l'Hôtel de ville de Paris. En 1882, il épouse la couturière Berthe Velain (1894-1932). Le couple emménage dans un atelier-logement au 3 rue Campagne-Première à Paris.\nCollaboration avec Rodin et Saint-Marceaux\nCoq dormant, 1923, plâtre,muséum national d'histoire naturelle,Paris.\nEn 1890, François Pompon entre dans l'atelier d'Auguste Rodin (1840-1917), où il travaille comme praticien au dépôt des marbres, rue de l'Université. Il y dirige l'atelier dès 1893, transmettant les comptes, payant les marbres et supervisant le travail. Dans l'effervescence et l'émulation créées par de jeunes talents, il fait la connaissance d'Ernest Nivet et de Camille Claudel. Il a pendant longtemps exercé son métier de praticien pour d'autres sculpteurs comme Jean Dampt en 1885, Antonin Mercié en 1888 et Alexandre Falguière en 1890, ouRené de Saint-Marceaux de 1896 à 1914.\nPompon s'intéressait à l'art d'Extrême-Orient et il fut profondément marqué par le japonisme en vogue. Il admirait aussi l'art égyptien exposé au musée du Louvre, comme le Taureau Apis, Horus ou Babouin. Sa première sculpture animalière connue représente un Lucane(1874). Son choix définitif de ne travailler que des animaux fut pris en 1905, alors que l'animal-sujet était dans l'air du temps, avec la diffusion des découvertes de civilisations primitives et préhistoriques dans les revues comme Le Premier Volume des albums Reiber(1877) et Le Japon artistique (1888-1891), les expositions universelles de Paris (1867, 1878 et 1889) et les bronzes animaliers orientaux rapportés à Paris par Henri Cernuschi dès 1873.\nLors de la Première Guerre mondiale et la disparition de René de Saint-Marceaux en 1915, Pompon, trop âgé pour être mobilisé, se retrouve sans travail. Sa femme Berthe étant paralysée, ils ne peuvent plus aller dans leur petite maison de campagne à Cuy-Saint-Fiacre pour dessiner, et les animaux du Jardin des plantes sont abattus. Pompon doit arrêter son métier de sculpteur, et vit de petits métiers, comme employé de la Samaritaine en 1916, ou ouvrier dans des ateliers.\nL’Ours blanc, 1928-1929, pierre de Lens, musée d'Orsay, Paris.\nLe Grand Cerf, 1929, bronze,Arnhem.\nEn 1905, il prend définitivement le parti de simplifier la forme de ses sculptures. Il polit les surfaces et supprime les détails. Il envoie l’Ours blanc au Salon d'automne de 1922 où son œuvre tranche par son modernisme sur l'esthétique de la sculpture réaliste héritée duxixe siècle. Cette œuvre lui vaut une célébrité tardive.\nPompon meurt seul, veuf et sans descendance, le 6 mai 1933 à la suite d'une opération de la prostate, à la clinique Saint-Jean de Dieu,rue Oudinot. Il est enterré le 10 mai à Saulieu, où sera installé un musée François-Pompon. Pompon accède à titre posthume à la reconnaissance de sa ville natale, lui qui avait été meurtri de n'avoir pas été sollicité pour le monument aux morts de Saulieu en 1919, alors qu'il vivait dans la pauvreté. On reconstitue son atelier de la rue Campagne-Première au muséum national d'histoire naturelle, dans l'attente des dix ans pour entrer au Louvre.\nLe chanoine Kir (maire de Dijon) fit venir l'atelier au palais des ducs de Bourgogne, à Dijon en 1948, malgré les protestations de son exécuteur testamentaire et ami René Demeurisse dès 1936 pour que l’œuvre reste à Paris. Le musée national d'art moderne déposa ses œuvres au musée de Vire en 1972.\n« C'est le mouvement qui détermine la forme. (…) ce que j'ai essayé de rendre, c'est le sens du mouvement. Au Jardin des Plantes, je suis les animaux quand ils marchent.(…) Ce qui est intéressant, c'est l'animal qui se déplace. »6\n« Je fais l'animal avec presque tous ses falbalas. Autrement je me perds. Et puis, petit à petit, j'élimine de façon à ne plus conserver que ce qui est indispensable. »6\n« Quand le public se décide à marcher, tu comprends, il faut toujours se méfier. »7\n« Quand vous avez un succès, enfermez-vous dans votre atelier et travaillez. »\nPrenez le temps de découvrir la ville dans « les pas de l’ours » (circuit fléché au sol), rues paisibles, vieilles demeures, statues de Vierge nichées…, admirez l’élégant clocher de bois de l’église Saint Saturnin et la promenade Jean Macé à l’ombre de ses tilleuls centenaires.\nNe pas oublier d'aller boire un verre au Café parisien\nJean-Marie Tingaud, enfant du pays et photographe de renom à Paris, a choisi de sauver ce vieux café datant de 1832. Sous les glaces qui couvrent les murs, jeunes et moins jeunes se donnent rendez-vous autour des grandes tables pour le café du matin, l'apéritif ou la pause déjeuner. Au 1er étage c'est le coin des joueurs en tout ganre : billards, tables de jeux permettent de se retrouver pour papoter. Demandez le programme des concerts et des soirées contes\nSaint-Andoche- Le Café parisien. Pompon et son taureau, Pompon et son Ours-Le Musée Pompon-Cartes de Saulieu et du Morvan\nSaulieu est une commune française située dans le département de la Côte-d'Or en région Bourgogne. Capitale du Morvan, commune du Parc naturel régional du Morvan, située au sud-est de Paris sur la route départementale 906, ex-nationale . Enbourguignon-morvandiau, on dit Saûyeu.\nSaulieu est une ville fleurie.\nAux xiie et xiiie siècles, la famille féodale de Saulieu, vassale des évêques d'Autun, dirige la ville : Guillaume I vers 1147(chevalier), Guillaume II vers 1198 (chevalier, seigneur de Montbroin, vicomte et maire de Saulieu), Geoffroy vers 1252 (chevalier, vicomte et maire de Saulieu), puis Guillaume III vers 1276 (chevalier, vicomte et maire de Saulieu). L'unique fille de Guillaume III de Saulieu, dernière représentante de la branche aînée des vicomtes, épouse Ponce de Trechery et vend la vicomté en 1288.\nSa gare terminus était située aux côtés de la gare de la liaison PLM. La ligne disposait ensuite de deux autres arrêts dans la commune : aux lieux-dits le Fourneau et Montivent. Le trafic voyaheurs fut stoppé le 15 mars 1939\nEn 2011, la commune comptait 2 538 habitants. L'évolution du nombre d'habitants est connue à travers les recensements de la population effectués dans la commune depuis 1793. À partir du xxie siècle, les recensements réels des communes de moins de 10 000 habitants ont lieu tous les cinq ans, contrairement aux autres communes qui ont une enquête par sondage chaque année\nBernard Loiseau (13 janvier 1951 - 24 février 2003) est un des principaux chefs cuisiniers et restaurateurs français de la fin du xxe siècle, du restaurant gastronomique La Côte d'Or (trois étoiles au Guide Michelin et 19/20 au Gault et Millau). Il est un des cuisiniers les plus médiatiques des années 1980 et années 1990.\nIl naît le 13 janvier 1951 à Chamalières en Auvergne dans un milieu modeste. Sa mère est une fine cuisinière qui lui transmet l’amour de la cuisine française et ses recettes de prédilection : la tourte aux champignons et l’épaule d’agneau. Il épouse Dominique Brunet en 1989, avec qui il aura 3 enfants Bérangère, Bastien et Blanche.\nEn 1968, il entre en apprentissage à l'âge de 16 ans chez les frères Troisgros à Roanne, l'année où le restaurant obtient sa troisième étoile au Guide Michelin, et obtient son CAP de cuisine en 1971.\nIl est engagé par le chef Claude Verger à La Barrière de Clichy à Paris, qui lui confie dès 1975 la gérance du restaurant qu'il vient d'acheter, La Côte d'Or de Saulieu en Bourgogne, où le chef Alexandre Dumaine a contribué à la gloire de la gastronomie française de 1935 à 1964.\nRestaurant gastronomique La Côte d'Or à Saulieu en Bourgogne, d'Alexandre Dumaine, de Bernard Loiseau puis de Patrick Bertron.\nBoutique Bernard Loiseau de Saulieu.\nEn 1982, après sept ans de gérance, Bernard Loiseau achète La Côte d'Or en s'endettant lourdement et voue alors sa vie à refaire de cet établissement, après Alexandre Dumaine qu'il admire, l'un des hauts lieux de la gastronomie et du prestige culinaire français.\nRestaurant La Côte d'Or de Saulieu\nEn 1991, il obtient la consécration du milieu gastronomique, trois étoiles au Guide Michelin, et publie son premier livre L'Envolée des saveurs.\nIl sélectionne les meilleurs produits du terroir bourguignon, limite l’usage du beurre et de la crème, et privilégie les jus de cuisson. Sa cuisine aspire à la simplicité et à l'équilibre, aux goûts du terroir francs et puissants.\nIl devient un chef populaire grâce à son sens des médias dont il se sert pour acquérir la renommée et pour faire vivre son établissement.\nEn 1995, il ouvre la Boutique Bernard Loiseau à côté de son hôtel-restaurant de Saulieu, dans lequel sont proposés des produits gourmands du terroir bourguignon, des vins sélectionnés, des accessoires et du textile de cuisine, des livres de cuisine, ainsi qu'une sélection d'articles issus de l'artisanat régional bourguignon.\nComme ses pairs Paul Bocuse, Joël Robuchon, Georges Blanc, Alain Ducasse ou Marc Veyrat, il souhaite développer des produits dérivés sous son nom, ce qui se révèle indispensable pour équilibrer les frais que génère la gestion d'un établissement comme La Côte d'Or, situé loin d'une grande ville. Deux restaurants ouvrent à Paris : Tante Louise et Tante Marguerite. Il développe aussi une gamme de plats cuisinés pour la grande distribution avec la société AGIS.\nEn décembre 1998, il fonde la société Bernard Loiseau SA qu'il introduit sur le second marché boursier devenant ainsi le premier chef au monde à être coté en Bourse, ce qui lui vaut la une du New York Times. Il poursuit ensuite son programme de développement dans son établissement bourguignon ; un spa de charme et une piscine extérieure sont créés.\nJardin & piscine du restaurant La Côte d'Or de Saulieu\nEn 2003, tout le programme d'embellissement du Relais & Châteaux est terminé, Bernard Loiseau conserve sa troisième étoile au Guide Michelin. Malgré cela, il fait l'objet d'une rétrogradation de 19/20 à 17/20 dans le guide Gault et Millau et d'une vive critique de François Simon dans Le Figaro début février 2003 qui indique qu'il perdrait légitimement sa troisième étoile. Très affecté par ce jugement, Bernard Loiseau indique à ses proches que les médias veulent sa peau. Il met fin à ses jours sans explication le 24 février 2003, à l'heure de sa sieste habituelle, à l'âge de 52 ans, dans sa maison de Saulieu, d'un coup de fusil de chasse.\nSuite à sa disparition, son groupe et son épouse Dominique Loiseau, ainsi que le chef Patrick Bertron (son élève et bras droit durant 21 ans), ont repris le restaurant La Côte d'Or, qui, à ce jour, possède toujours ses trois étoiles au Guide Michelin et ce depuis 20 années sans discontinuer.\nSes enfants Bérangère, Bastien et Blanche sont tous les trois impliqués dans l'entreprise et souhaitent perpétuer l'œuvre de leur père.\nEn juillet 2007, son épouse Dominique Loiseau fait l'acquisition d'un quatrième restaurant, Loiseau des Vignes à côté des hospices de Beaune à Beaune, proposant plus de 70 grands vins au verre au cœur du vignoble bourguignon. Loiseau des Vignes obtient sa première étoile au guide Michelin en mars 2010.\nEn juillet 2013, un cinquième restaurant ouvre ses portes à Dijon rue Vauban sous le nom Loiseau des Ducs. Situé au rez de chaussée d'un hôtel classé monument historique : l’hôtel de Talmay, anciennement dit hôtel des Barres, datant du xvie siècle. Il se distingue par une salle ornée de voûtes gothiques. Loiseau des Ducs obtient sa première étoile au guide Michelin en février 2014.\n5 Mets renommés\nEn 1968, il entre en apprentissage à l'âge de 16 ans chez les frères Troisgros à Roanne, l'année où le restaurant obtient satroisième étoile au Guide Michelin, et obtient son CAP de cuisine en 1971.\nEn 2003, tout le programme d'embellissement du Relais & Châteaux est terminé, Bernard Loiseau conserve sa troisième étoile au Guide Michelin. Malgré cela, il fait l'objet d'une rétrogradation de 19/20 à 17/20 dans le guide Gault et Millau et d'une vive critique de François Simon dans Le Figaro début février 2003 qui indique qu'il perdrait légitimement sa troisième étoile. Très affecté par ce jugement, Bernard Loiseau indique à ses proches que les médias veulent sa peau1. Il met fin à ses jours sans explication le 24 février 2003, à l'heure de sa sieste habituelle, à l'âge de 52 ans, dans sa maison de Saulieu, d'un coup de fusil de chasse2.\nLa Côte d'Or-Bernard er Dominique Loiseau-Dominique Loiseau en 2006-La jardin de la Côte d'Or-Patrick Bertron, Bras droit de Dominique Loiseau, en 2006\nLundi 24 février 2003. Beau fixe sur le Morvan. A 15 heures, le cuisinier quitte le service du déjeuner. Il roule soigneusement son tablier, prend sa voiture, salue un habitant de Saulieu devant l'église d'un grand geste de la main, arrive chez lui et monte dans sa chambre. C'est l'heure de sa sieste. Bastien, son fils âgé de 10 ans, est allongé sur le lit devant un match de foot. Le chef l'envoie sans ménagement jouer dans le jardin.\nPuis Bernard Loiseau s'enferme à clef, se saisit du fusil de chasse offert deux ans plus tôt par sa femme, Dominique, et se tire une balle dans la tête. Le lendemain, la France se réveille sous le choc.\nEt Bernard Loiseau n'est pas encore enterré qu'une violente tempête médiatique se déchaîne. C'est Paul Bocuse, le chef 3 étoiles de Collonges-au-Mont-d'Or, considéré comme le "parrain" de Loiseau dans le métier, qui tire la première rafale : "Bravo Gault & Millau, vous avez gagné, votre appréciation aura coûté la vie d'un homme."\nDans son édition 2003, publiée quelques semaines plus tôt, le célèbre guide gastronomique avait en effet rétrogradé le chef bourguignon de 19 à 17/20. Une grosse claque, certes, mais qui n'aurait sans doute pas suffi à déstabiliser le maestro du sandre sauce vin rouge.\nTrès vite, l'opinion se trouve une nouvelle cible: François Simon. Le critique gastronomique du Figaro entretient des relations complexes avec la toque de Saulieu. Il est parfois miel: en 2000, à la suite d'un article louangeur, Loiseau l'a remercié avec ce mot prémonitoire: "Cher François, je vous remercie pour le papier que vous avez fait. Si avec ça je ne remplis pas, c'est à se tirer une balle dans la tête."\nEt parfois fiel: quelques semaines avant le drame, le chroniqueur s'est fait l'écho de fuites en provenance du guide Michelin, selon lesquelles le chef de Saulieu serait "légitimement menacé" au sein de la célèbre institution. Loiseau se sent les ailes brisées.\n"Les médias veulent ma peau !" répète-t-il en boucle à sa femme et à ses amis. L'affaire prend un tour sulfureux lorsque Jacques Pourcel, chef du Jardin des sens, à MONTPELLIER , et président de la chambre syndicale de la haute cuisine, adresse une lettre indignée à ses confrères, où il désigne François Simon comme le "premier" coupable de la mort de Loiseau. "On a voulu me faire passer pour un assassin, confie aujourd'hui François Simon. Et le Michelin, qui a bel et bien envisagé de retirer la troisième étoile à Bernard Loiseau, s'est dédouané de toute responsabilité."\nUn dossier soigneusement dissimulé chez Michelin depuis 2003\nInterviewé la semaine dernière par L'Express, Derek Brown, directeur du guide rouge à l'époque, affirme: "Nous n'avions aucun problème de fond avec Bernard Loiseau, juste des points de détail, comme la température d'une soupe."\nVraiment? S'il y a bien eu entretien, celui-ci n'avait rien d'une simple visite de courtoisie, comme le confirment les deux documents confidentiels que nous publions. Ceux-ci ont été extraits du dossier "Bernard Loiseau", constitué par le guide Michelin et soigneusement dissimulé depuis 2003. Il n'est jamais réapparu depuis.\nLe premier document renferme le compte rendu d'une visite du couple Loiseau au siège du guide Michelin, avenue de Breteuil, daté du 6 novembre 2002.\nDerek Brown, le patron du guide rouge, y signale dans une note confidentielle avoir averti Bernard Loiseau de leurs "soucis" ; il précise, dans un français qui trahit sa nationalité anglaise, ce qui lui est reproché: "Irrégularité, manque d'âme, de caractère récente [sic] dans sa cuisine", ainsi que le courrier des lecteurs, "très mitigé en termes de qualité". Brown conclut sa note par cette formule : "Visiblement "shocké" [sic], [Bernard Loiseau] l'a pris au sérieux." On ne saurait mieux dire...\nDeux jours plus tard, le 8 novembre, Dominique Loiseau s'empresse de faire allégeance à Bibendum dans une lettre à en-tête du Relais & Châteaux bourguignon: "Nous avons bien compris votre avertissement et, dorénavant, tout est mis en oeuvre pour redresser au plus vite la barre." Las... Non seulement le capitaine de Saulieu ne redresse pas la barre, mais il est au début d'un irréversible naufrage.\nCe n'était pas la première fois qu'il manquait de dévisser\nEditeur, critique gastronomique et intime de Bernard Loiseau, Claude Lebey sort aujourd'hui de son silence: "A l'automne 2002, un inspecteur du Michelin que je connaissais bien m'a laissé entendre que la direction du Guide n'appréciait pas que Loiseau parade dans les médias sans avoir pris la peine de se rendre au siège depuis plusieurs années.\nJe me suis empressé d'en parler à Bernard, en lui conseillant de solliciter un rendez-vous urgemment. Ce qu'il fit. Bernard est sorti de ce rendez-vous dépité; il ne s'en est jamais relevé. Son talent en cuisine s'en est trouvé définitivement paralysé." Et Lebey d'ajouter: "L'histoire de Bernard Loiseau est celle d'un conquérant fragile, qui a escaladé l'Everest des 3-étoiles sans jamais envisager l'hypothèse de la redescente."\nCe n'était pourtant pas la première fois que le chef manquait de dévisser. En 1992, après avoir vécu l'ivresse de la troisième étoile, obtenue un an plus tôt, Bernard Loiseau est frappé de graves crises d'angoisse alors qu'il se trouve au Japon pour y ouvrir un restaurant. Les médias n'en ont jamais rien su.\nEn rentrant, il consulte un spécialiste, et vient à bout de cette première dépression après une cure de trois mois de Prozac. A nouveau "au taquet", Loiseau fanfaronne face aux micros: "Je suis dans les starting-blocks ! Si le Michelin créait une quatrième étoile, j'irais la chercher!"\nPour comprendre la dépendance pathologique de Bernard Loiseau à ces fameux trois macarons, il faut remonter à un événement crucial survenu aux tout premiers jours de sa carrière. Le 1er mars 1968, l'adolescent né à Chamalières d'un père représentant de commerce et d'une mère charcutière, débarque à Roanne (il a 17 ans), chez Pierre et Jean Troisgros, pour son apprentissage. Quinze jours plus tard, les deux frères inventeurs du saumon à l'oseille décrochent leur troisième étoile. Le champagne coule à flots, les caméras du monde entier accourent.\n"A ce moment, il s'est passé quelque chose dans sa tête, comme un électrochoc, confie le chef Guy Savoy, qui fit partie de la même brigade. Il me serinait en permanence : "Un jour, moi aussi j'aurai trois étoiles." Jean Troisgros, qui méprise son côté grande gueule, réplique : "Si toi t'es cuisinier, moi je me fais archevêque!" Cette humiliation décuple la "niaque" de Loiseau et le pousse dans sa quête obsessionnelle de gloire.\nUn statut de star qui a suscité des jalousies\nIl prend son envol à partir de 1975, à la Côte-d'Or, à Saulieu. "Il était comme l'entraîneur d'une équipe de foot : il nous répétait à longueur de journée qu'on était les meilleurs", raconte Patrick Berton, second de Loiseau à partir de 1982 et son successeur aujourd'hui. Perfectionniste, charismatique, le maître de Saulieu mène tambour battant sa petite révolution culinaire. Son obsession du produit, sa règle du "pas plus de trois saveurs dans l'assiette", ses sauces sans farine et ses déglaçages à l'eau lui valent, en 1991, de décrocher le Graal.\nGrâce au guide rouge, le monde entier sait désormais que ses jambonnettes de grenouille à la purée d'ail et au jus de persil valent le voyage.\nCe nouveau statut de star en tablier suscite aussi des jalousies. "Beaucoup de chefs le méprisaient, témoigne Périco Légasse, critique gastronomique à Marianne. On le surnommait "Cui-Cui" en référence à son nom, on le prenait pour un simplet, et ses confrères bourguignons trouvaient qu'il prenait un peu trop de place dans la région!"\nCertains prétendent même que Loiseau aurait gagné sa récompense grâce à François Mitterrand. Le président socialiste, qui s'attablait deux ou trois fois par an chez son ami de droite, serait intervenu auprès de sa compagne Anne Pingeot, cousine de François Michelin, le patron de Bibendum. Et que n'entend-on pas quand Mitterrand remet à Loiseau la Légion d'honneur, en 1995...\nTrop occupé à filer sa légende étoilée, le "Monsieur 100.000 volts de la gastronomie" ne prête pas attention aux ragots. Ses chroniques dominicales sur RTL enflamment les foyers, ses livres de recettes s'arrachent en librairie. Sa notoriété internationale lui vaut la Une du New York Times, en 1995, et la visite en hélicoptère de Robert De Niro.\nCelui qui s'est toujours défini comme un "aubergiste" verse dans la folie des grandeurs. Travaux pharaoniques, spa et piscine dans son Relais & Châteaux de Saulieu, trois bistrots à Paris...\nAvec sa femme, il bâtit un petit empire à coups de millions, et l'introduit même en Bourse en 1998, au second marché, pour lever de nouveaux fonds. Une première mondiale pour un chef triplement étoilé. Loiseau exulte devant le Tout-Paris, qui défile à Saulieu. "Bernard était shooté au succès", explique Christophe Dechavanne, un habitué qui le recevait souvent dans ses émissions. En veine de confidences, le chef confia un jour à son ami présentateur: "Avec toutes mes dettes, je ne peux pas perdre mes étoiles. J'ai une épée de Damoclès au-dessus de la tête!"\nLes derniers temps, le chef répétait en boucle: perdre une étoile au Michelin, c'est dire adieu à 40% de son chiffre d'affaires. Or, quand on a tant investi d'argent... Deux semaines avant le drame, alors qu'il vient d'éteindre la télévision, il lâche un soir à sa femme, d'un air détaché : "Je crois que je vais me suicider." "Ceux qui le disent ne le font pas", se rassurait-elle. "D'autant, précise-t-elle aujourd'hui, qu'il venait d'apprendre, lors de la conférence de presse du Michelin, qu'il conservait son étoile dans l'édition 2003."\nAujourd'hui, le Relais Bernard Loiseau est à l'équilibre financier grâce à Dominique Loiseau, qui a pris la succession de son mari. Et pourtant, le fantôme du grand chef s'agite toujours en coulisse, comme jadis lorsque l'homme s'enflammait devant les fourneaux. La façade saumon arbore toujours son nom - sa marque ! - en grosses lettres capitales. Dans la boutique, le moindre pot de confiture porte ses initiales entrelacées.\nMême à la table du restaurant 3 étoiles, ses mythiques grenouilles semblent coasser son nom et son éternelle rengaine : "Le produit! Rien que le produit!" A 1 kilomètre de là, au cimetière de Saulieu, la tombe de Bernard Loiseau est à son image: simple, en pierre de Bourgogne, fleurie de buis et de chrysanthèmes. Ornée aussi de curiosités: un poivrier ou une corne de cerf, grigris laissés par des anonymes sous la photo-portrait du chef au faîte de sa gloire. Tout sourire.\nIl y a tout juste dix ans, le grand cuisinier Bernard Loiseau se suicidait à son domicile de Saulieu, créant un formidable émoi dans toute la France.\nLa dictature de l'excellence culinaire associée à celle -réelle ou supposée- du Michelin avait-elle participé à saper le moral du chef? s'interrogèrent les éditorialistes. "Non!" répondit le fameux guide, jurant qu'il n'avait jamais envisagé de supprimer sa troisième étoile à Bernard Loiseau.\nAujourd'hui, L'Express est en mesure de révéler -pièces à l'appui- que Bibendum avait bel et bien reçu le restaurateur quelques mois avant son suicide. Et lui avait délivré un sévère avertissement qui l'avait "choqué".\nOui, le Michelin détient un pouvoir démesuré\nPersonne ne pourrait reprocher au Michelin d'avoir exercé sa liberté de jugement, ni l'accuser d'avoir "tué" Bernard Loiseau, tant un suicide reste à jamais une énigme. Alors, pourquoi ce mensonge? Et pourquoi avoir volontairement dissimulé la vérité au fond d'un coffre?\nSans doute parce que peu de gens, dans le milieu de la haute gastronomie, ont intérêt à ce que le public sache ces réalités: oui, le Michelin détient un pouvoir démesuré qui le pousse parfois à de graves dérives déontologiques; oui, les chefs, dans leur course de plus en plus folle à l'argent et à la notoriété, sont ses "prisonniers" volontaires. Des artistes fragiles, aussi.\nLe guide rouge et les grandes toques qu'il couronne ont beaucoup oeuvré, par leur travail et leur talent, au prestige de la gastronomie française. Au moment où celle-ci est attaquée de toutes parts à l'étranger, seuls l'amour du métier et une éthique sans faille leur permettront de rester au sommet. Près de leurs si chères étoiles.\nO. Le Naire\nEn savoir plus sur http://www.lexpress.fr/styles/saveurs/restaurant/la-verite-sur-le-suicide-du-chef-bernard-loiseau_1212381.html#7O7YuYi21k0ulDpF.99\nLa Vérité sur le suicide de Bernard Loiseau\nEn savoir plus sur http://www.lexpress.fr/styles/saveurs/restaurant/la-verite-sur-le-suicide-du-chef-bernard Loiseau\n-Lundi 24 février 2003. Beau fixe sur le Morvan. A 15 heures, le cuisinier quitte le service du déjeuner. Il roule soigneusement son tablier, prend sa voiture, salue un habitant de Saulieu devant l'église d'un grand geste de la main, arrive chez lui et monte dans sa chambre. C'est l'heure de sa sieste. Bastien, son fils âgé de 10 ans, est allongé sur le lit devant un match de foot. Le chef l'envoie sans ménagement jouer dans le jardin.\n"Les médias veulent ma peau !" répète-t-il en boucle à sa femme et à ses amis. L'affaire prend un tour sulfureux lorsque Jacques Pourcel, chef du Jardin des sens, à MONTPELLIER, et président de la chambre syndicale de la haute cuisine, adresse une lettre indignée à ses confrères, où il désigne François Simon comme le "premier" coupable de la mort de Loiseau. "On a voulu me faire passer pour un assassin, confie aujourd'hui François Simon. Et le Michelin, qui a bel et bien envisagé de retirer la troisième étoile à Bernard Loiseau, s'est dédouané de toute responsabilité."\n5 août 2014 2 05 /08 /août /2014 19:19\nVEZELAY en Bourgogne\nVézelay est une commune française située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne. Elle est un chef-lieu de canton de l'arrondissement d'Avallon. Elle est renommée en raison de la Basilique Sainte-Marie-Madeleine et de la colline classées au patrimoine mondial de l'humanité. Elle est le point de départ de l'une des principales voie de pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle, la Via Lemovicensis.\nNous y débarquons ce jeudi 22 mai 2014, après avoir visité Avallon. Montée très ardue de la grand'rue, visite de 'Abbaye et de ses alentours, un apéro sur la place face à l a Basilique, redescente de la rue, où notre chienne Canaille rencontre son 1er sanglier, , repas dans les bas de la rue principale au Restaurant "Le Bougainville" où nous mangeons, seuls en dépit de la foule environnante et enfin la visite du Musée Zervos (2e série de photos ci-dessous)\nLa ville est située sur une haute colline. Celle-ci a valu à Vézelay d'être renommée Vézelay-la-Montagne en 1793, pendant la révolution. La raison en est simple : seul le côté ouest est facilement accessible, les versants sud, nord et est étant plus abrupts. La rue principale suit la ligne de crête de cette colline et permet de rejoindre l'église abbatiale située sur le point culminant. Vézelay domine la vallée de la Cure qui a longtemps été la voie de navigation principale de la région et la frontière entre le Nivernais et la Bourgogne.\nDe grands écrivains du xxe siècle, comme Romain Rolland, Georges Bataille ou Jules Roy, ont habités sur la « colline inspirée ».\nLa montée de la Grand'Rue jusqu'à la Basilique Sainte-Madeleine, puis la redescente, notre chienne Canaille flirtant avec un sanglier et un autre chien, le resto Le Bougainville et le Musée Zervos\n« La montagne sur laquelle est bâti Vézelay appartient tout entière aux différentes assises de la Grande-Oolithe. Vers la base, du côté de Saint-Père, se montrent encore quelques-unes des couches du lias et au-dessus les calcaires de l'oolite inférieure avec débris de pentacrinites et radioles de Cidaris Courtaudina, mais cet ensemble est promptement recouvert par les calcaires oolithiques subschistoïdes plus ou moins marneux de la grande oolite, que caractérisent les pholadomyes, les panopées, les mytilus, lesammonites. Du côté opposé, en descendant la route de Vézelay à Clamecy, la succession des couches oolitiques est plus apparente encore. Sous les calcaires compacts et résistants qui constituent le sommet de la montagne, on voit se développer des calcaires argileux très riches en Pholadomyes et qui renferment abondamment le Pholadomya Vezelayi. Au pied de la montagne, d'anciennes carrières aujourd'hui abandonnées, ont été exploitées dans la partie inférieure de cette assise. Les couches sont plus compactes, moins marneuses ; les pholadomyes n'apparaissent pas encore ; les fossiles, assez rares, se bornent à quelques Ammonites. »\nEn 2011, la commune comptait 433 habitants. L'évolution du nombre d'habitants est connue à travers les recensements de la population effectués dans la commune depuis 1793. À partir du xxie siècle, les recensements réels des communes de moins de 10 000 habitants ont lieu tous les cinq ans, contrairement aux autres communes qui ont une enquête par sondage chaque année\nVue aérienne du village de Vézelay (Yonne)\nL'établissement humain sur la colline de Vézelay est très antérieur à l'abbaye bénédictine. On a découvert en 2012 un mur carolingien sous le cloître de Vézelay. Des sarcophages mérovingiens ont été retrouvés dans le sous-sol de l'église Saint-Pierre, et sous l'un d'eux un sarcophage plus ancien. Du matériel gallo-romain trouvé sur la colline montre un centre d'activité économique (marché), un refuge et probablement un lieu de pèlerinage. Par ailleurs le site de Saint-Père, au pied de la colline, a été occupé par un important domaine gallo-romain avec plusieurs sanctuaires, et les sources des Fontaines Salées proches l'ont été depuis 2200 à 2300 avant J.C.\nVers 858, Girart de Roussillon choisira d‘assurer la pérennité de ses possessions en les transformant en deux communautés bénédictines, respectivement masculine et féminine : Pothières et Vézelay. Il fonde ainsi un monastère de femmes à l'emplacement actuel de Saint-Père. Il possède une villa, entourée de grands domaines. Le finage dans lequel les habitations se trouvent porte le nom de Vezeliacus qui deviendra Vizeliac puis Vézelay.\nL‘existence et l‘organisation de ce Vézelay primitif n‘aura toutefois qu‘une faible postérité puisqu‘elle s‘interrompt brutalement environ dix ans plus tard, entre 871 et 877, lorsque les Normands poussent les moniales à la fuite. Girard demande alors leur remplacement par une communauté d‘hommes. L’abbaye est alors transférée sur la colline et des moines bénédictins remplacent les moniales. La position du monastère attira nombre de familles afin de profiter de la protection des murs du nouvel établissement. Celui-ci est dédié à la Vierge et aux apôtres saint Pierre et saint Paul. Son statut est assez particulier car elle a été affiliée à Cluny qui a bénéficié d'une exemption jusqu'en 1744 : « moyennant la redevance annuelle d'une livre d'argent, qu'elle payait au Saint-Siège, elle fut autorisée à ne reconnaître ni chef d'ordre, ni évêque diocésain, ni prince, ni seigneur quelconque. Elle forme une espèce de république théocratique, détachée d'abord de la monarchiecarolingienne, ensuite de la féodalité française, et ne conservant, ni avec l'une ni avec l'autre, aucun lien, aucun rapport de subordination. » Eudes, premier abbé, est mentionné en 897.\nEntre les années 1050 et 1250, Vézelay fut le plus grand sanctuaire magdalénien d‘Europe occidentale. Ceci profita naturellement aux habitants et le village devint une petite ville. « De là, chez eux, un esprit d'indépendance que le despotisme monastique irrita, et qui bientôt se manifesta par des révoltes sanglantes, des luttes opiniâtres ». Il faudra attendre une bulle pontificale pour que Madeleine devienne officiellement la patronne de l'abbaye (1050). Une telle prospérité attira Cluny : celle-ci soumit Vézelay et lui imposa l'abbé clunisien Artaud.\nEn 1060, Vézelay obtient le droit de commune\nEn 1096, Urbain II prêche la première croisade ; la construction de l’abbatiale est décidée. Elle est consacrée en 1104. L'impôt établi pour réaliser cette entreprise avait exaspéré les habitants qui se révoltèrent : l'abbé Artaud fut assassiné en 1106. Après bien des vicissitudes (révoltes, conflits seigneuriaux, incendie de 1120), le narthex ou église des Pèlerins pénitents fut construit : il ne sera dédicacé qu'en 1132). En 1137 l’abbé Albéric signa avec les habitants une charte qui définissait les droits de l'abbaye et des bourgeois : acte de sagesse qui fut loué en termes élogieux par Saint Bernard.\nEn 1146 la réputation de Vézelay est telle que Bernard de Clairvaux y prêche la deuxième croisade. Le lieu du prêche sera transformé en église commémorative : il en reste quelques débris connus sous le nom de la Cordelle.\nL'abbé Ponce de Montbossier rétablit temporairement l'abbaye dans ses privilèges anciens d'indépendance (« pote, potestas Vezeliacensis »). Les abbés reçoivent du Vatican d'énormes prérogatives : le droit de porter la mitre, la crosse, l'anneau et les sandales La ville obtient des institutionscommunales en 1152, qui lui sont retirées dès 1155 par Louis VII le Jeune. Après la révolte de 1167, les habitants obtiennent des moines une charte écrite qui leur garantit des libertés enviables dans la région (« libertas Vezeliacensis »).\nSi vers 1215 l'abbatiale est achevée, les conflits avec les comtes de Nevers reprennent. Les différents papes et les rois de France ne pourront rien pour protéger la communauté religieuse. La protection des reliques de la Madeleine semble peu efficace, et les pèlerins se détournent de cette ville agitée par tant de conflits (soulèvement de 1250). Le papeClément IV lance une enquête pour comprendre les raisons d'une telle déchéance et ordonne une vérification solennelle des reliques de la Madeleine. Le roi saint Louis s'est associé à la cérémonie (24 avril 1267). Mais en 1279 le pape proclame que le corps retrouvé à Saint-Maximin-la-Sainte-Baume est bien le corps de Marie Madeleine. Les pèlerins se détournent de Vézelay et la prospérité aussi : d'ailleurs l'apport, fête de Vézelay, change de date et se célèbre le jour de la Quasimodo.\nEn 1280 une ordonnance signée de Philippe le Hardi proclame le rattachement plus ou moins complet de Vézelay au domaine royal. Le pape Martin IV approuve le décret. L’ordonnance de 1312 de Philippe le Bel confirme que ville et abbaye sont une dépendance ordinaire du domaine royal. Les habitants ont compris que cette autorité leur permettait de contenir l'omnipotence abbatiale et d'échapper aux brutalités de seigneurs féodaux. Vézelay entre dans le cercle restreint des bonnes villes du royaume (il n'y en avait alors que 16).\nVézelay dans la guerre de Cent Ans\nLe 27 juillet 1421, les troupes du duc de Bourgogne, Philippe Le Bon attendent l'armée de secours à Vézelay. Elles font leur jonction avec les contingents anglais du roi Henri V, commandées par son frère, le duc de Bedford, Jean de Lancastre. Les deux armées rassemblent 12,000 hommes et se réunissent pour contrer les forces du Dauphin Charles àLa Charité-sur-Loire7.\nL'abbé Hugues de Maison-Comte, conseiller de Charles V est reconnu pour son équité dans ses rapports avec les habitants de Vézelay, (1353-1383), et l'abbé Alexandre, conseiller de Philippe Le Bon pour son rôle diplomatique. Il exhorte les Vézeliens à quitter la ligue anglo-bourguignonne, et contribue au rapprochement entre Philippe le Bon etCharles VII et provoque la réunion du concile de Bâle en 1431. Il participe enfin à l'élaboration de la Pragmatique Sanction de Bourges en 1438.\nLouis XI ne tolère pas que les abbés soient liés au duc de Bourgogne, Charles le Téméraire. Afin de s'assurer d'une place forte il impose brutalement un de ses courtisans Pierre de Balzac.\nEn 1538, une bulle accorde ce que les moines demandent depuis longtemps : à savoir la sécularisation. L'abbaye devient une simple collégiale, un chapitre de chanoines remplace les moines bénédictins et surtout le domaine est mis entre les mains d'abbés commendataires. François Ier essaie en vain d'obtenir que Vézelay devienne un évêché. La bulle de 1541 ne sera enregistrée par le Parlement de Paris qu'en 1653. Elle ne laisse au chapitre que des revenus insuffisants et favorise les abbés commendataires.\nLors des guerres de religion elle passe au gré de ses abbés, de place forte des Réformés à citadelle de la Ligue. L'influence de Théodore de Bèze, l'abbaye en pleine décadence, font de Vézelay une des premières villes de la région acquise au protestantisme. En mars 1569, la ville est prise par les troupes protestantes des capitaines Sarrasin et Blosset soucieuses de gagner une belle position militaire.\nLa ville est bientôt assiégée par les armées de Charles IX commandées par Louis Prévost de Sansac. La cavalerie est lancée sur Vézelay le 6 octobre, mais les capitaines retranchés dans la ville se défendent très bien en attaquant à leur tour. Les bombardements depuis Asquins et Saint-Père ne donnent rien. Le siège se transforme en blocus pour affamer la ville. La ville ne se rend pas malgré huit mois de siège et de combats intenses, grâce à un ravitaillement de secours de troupes protestantes. Sansac lève le camp, laissant la ville invaincue, le 25 février 15708.\nAu traité de Saint-Germain (1570) Vézelay est l'une des deux villes du gouvernement de Champagne à autoriser les protestants à exercer librement leur culte.\nSon successeur Erard de Rochefort s'ingénie à réparer l'église de la Madeleine et ses dépendances, en particulier la chapelle basse : il fait des concessions équitables à la population. Mais les calamités s'abattent de nouveau sur la région avec la nomination de Louis Fouquet frère du surintendant : ce sont des procès interminables, l'abandon du privilège d'échapper à la juridiction de l'ordinaire et enfin les persécutions des protestants et ce bien avant la révocation de l'édit de Nantes. Vauban dans sa Statistique de l'Élection de Vézelay nous montre à quel point de misère et de ruines le pays se trouve confronté.\nC'est sous l'abbé Jacques Berthier, prédicateur du roi que le château gaillard est détruit : l'abbé de Cours le trouve trop triste et lui préfère une construction plus au goût de l'époque (1752-1769). À la veille de la Révolution, Vézelay a perdu ses privilèges municipaux, voit sa population diminuer et n'est plus qu'un petit bourg.\nEn août 1834, Prosper Mérimée découvre en Bourgogne l'église abbatiale de Vézelay. Immédiatement il alerte le ministre de l'Intérieur sur l'état du monument : "il me reste à parler des dégradations épouvantables qu'a subies cette magnifique église. Les murs sont déjetés, pourris par l'humidité. On a peine à comprendre que la voûte toute crevassée subsiste encore. Lorsque je dessinais dans l'église, j'entendais à chaque instant des petites pierres se détacher et tomber autour de moi… enfin il n'est aucune partie de ce monument qui n'ait besoin de réparations… Si l'on tarde encore à donner des secours à la Madeleine, il faudra bientôt prendre le parti de l'abattre pour éviter des accidents"9.\nLes autorités ecclésiastiques et administratives locales décident de relancer le pèlerinage de la Sainte-Madeleine.\nLe 22 juillet 1876, la fête de la Sainte Madeleine est rétablie et Mgr Bernadou, archevêque de Sens, restitue à Vézelay la relique donnée en 1267 au Chapitre cathédrale de Sens par le pape Martin IV et le pèlerinage est rétabli. L'activité de l'abbé Barret, prêtre militant d'une reconquête catholique se heurte aux républicains, qui ne se privent pas de troubler les processions et même de dérober les nouvelles reliques en 1898.\nEn 1919, Mgr Chesnelong, archevêque de Sens, nomme le chanoine Marie-Augustin Despiney comme curé doyen et qui va lancer une véritable politique culturelle pour faire connaitre Vézelay pendant 25 ans.\nl'école des sœurs de Sainte-Madeleine, aujourd'hui le Centre Sainte-Madeleine, fut l'abri d'une quinzaine d'élèves réfugiées juives entre 1942 et 1944. Elles furent accueillies par la directrice, sœur Léocadie, Marie Arnol (1880-1952), élevée au rang des Justes parmi les Nations par l'état d'Israël en 2006.\nPhotos de Saint-Père et des Fontaines salées\nLa Grande Vadrouille (1966) comédie réalisé par Gérard Oury, avec Bourvil et Louis de Funès22.\nMon oncle Benjamin (1969) comédie réalisé par Édouard Molinaro, avec Jacques Brel et Claude Jade23.\nBernard de Clairvaux, (1090-1153), l'abbé et grande figure intellectuelle de son époque a sur l'insistance du pape Eugène III prêché la deuxième croisade à Vézelay, le31 mars 1146, devant le roi Louis VII et sa femme, Aliénor d'Aquitaine.\nEdme Étienne Borne Desfourneaux (1767-1849), général des armées de la République et de l'Empire.\nEugène Viollet-le-Duc (1814-1879), architecte, archéologue et écrivain français, a séjourné a de très nombreuses reprises à Vézelay pendant les 19 années qu'ont pris la reconstruction et la restauration de l'église abbatiale de Vézelay entre 1840 et 1859.\nRomain Rolland (1866-1944), l'écrivain, prix nobel de littérature s'est installé à Vézelay en 1938 et y demeure jusqu'à sa mort le 30 décembre 1944.\nGeorges Bataille (1897-1962), l'écrivain a vécu régulièrement à Vézelay à partir de mars 1943. Il y est inhumé en 196224.\nChristian Zervos (1889-1970), l'éditeur réside régulièrement dans sa maison de vacances, au hameau de la Goulotte de 1937 jusqu'à sa mort en 1970. Il est enterré avec sa femme à Vézelay à qui il a légué sa fortune pour y créer la Fondation Christian et Yvonne Zervos25.\nJules Roy (1907-2000), l'écrivain s'installe au village en 1978 jusqu'à sa mort le 15 juin 2000. Il y est enterré.\nLe Musée Zervoz qui fut la maison de Romain Rolland. Son bureau\nVers 858 ou 859, fondation d'un monastère de moniales par Girart de Roussillon et sa femme Berthe à l'emplacement actuel du village de Saint-Père, placé sous l'invocation de la Vierge. Une bulle pontificale de Nicolas Ier, en 863, garantit la protection directe par le Saint-Siège de l'abbaye de Vézelay qui échappe ainsi à l'autorité des évêques d'Autun. Les privilèges de l'abbaye seront confirmés en868 par le roi Charles le Chauve.\nEn 873 l'abbaye de Saint-Père est dévastée par les Normands qui remontent la Seine, l'Yonne et la Cure. Les moines bénédictin s'installent au sommet de la colline de Vézelay, l'abbaye passe sous le vocable de Saint-Pierre.\nLe pape Jean VIII dédicace la première église carolingienne du monastère en 878, dont la crypte subsiste de nos jours.\nEn 882, à la suite de troubles provoqués par les Sarrasins en rovence, un moine nommé Badilon est envoyé à Saint-Maximin enProvence pour ramener les reliques de Marie de Magdala. Un deuxième incendie de l'abbaye arrive entre 907 et 927.\nLes premiers conflits entre les abbés de Vézelay et les comtes de Nevers éclatent en 1027. Ces conflits reviennent en 1147, en 1149, en 1152, en 1161. Avec l'appui du comte de Nevers, Landry de Nevers, l'abbé de Cluny, Odilon, intervient à Vézelay pour rétablir l'ordre. Il chasse de l'abbaye de Vézelay l'abbé Hermann. Cette intervention de l'abbé de Cluny intervient à un moment d'affrontement entre Cluny, les évêques et la papauté. L'abbé de Cluny, Odilon, prétextant d'un privilège du pape Grégoire V sur le libre choix du prélat consécrateur avait choisi un autre prélat que l'évêque du diocèse dont relevait Cluny. Les évêques réunis dans un concile à Anse en 1025 rappellent que ce privilège était en violation du canon IV du concile de Chalcédoine qui soumettait les monastères à l'évêque de leur diocèse. Le 26 mars 1027 le pape Jean XIX répond au cours d'un concile réunit à Rome la primauté de l'église romaine, « tête et gond » de toutes les églises de la chrétienté. Il ajoute qu'une traditio avait fait de Cluny la propriété de la seule papauté qui était, de ce fait, placé sous la seule juridiction de l'évêque de Rome . L'acte pontifical du 28 mars 1027 confirme l'exemption clunisienne. Pour justifier l'intervention de Cluny les responsables citent les privilèges apostoliques consacrant la liberté de l'abbaye de Vézelay face à la règle de soumission de l'abbaye à l'évêque du diocèse. Cette liberté était basée sur les privilèges pontificaux obtenus depuis 863. À partir de cette tradition rattachant Vézelay à Rome, les abbés de Cluny cherchent à obtenir que tous les monastères dépendant du siège de Rome relèvent de l'acte pontifical du28 mars 1027. L'évêque Adalbéron de Laon raille en 1027 le « roi Odilon ». Les évêques s'opposent violemment à cette intervention de Cluny. Guillaume de Volpiano, pourtant proche de Cluny, écrit que la réforme de Vézelay était dangereuse pour Cluny. Cluny doit abandonner son projet et, Hermann, l'abbé « ignominieusement » chassé peut revenir à Vézelay avec ses moines.\nEn 1037, l'abbé Geoffroy (1037-1052) remplace l'abbé Hermann et réforme l'abbaye. Il expose les reliques de Marie-Madeleine. Des miracles se produisent. Les pèlerins affluent et font de Vézelay le point de départ du chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle.\nEn 1050 l'abbaye, qui était à l'origine placée sous l'invocation de Sainte-Marie, passe sous le patronage de Marie-Madeleine.\nEn 1058 le pape reconnaît solennellement les reliques. Les textes ne permettent pas de connaître la succession des abbés de Vézelay entre 1050 et 1096, date de l'élection de l'abbé Artaud. On suppose que le rattachement de l'abbaye de Vézelay à l'abbaye de Cluny n'a pu intervenir qu'après la mort de l'abbé Geoffroy, probablement avant1058, et que l'abbé de Cluny, Hugues de Semur, a rempli la fonction d'abbé de Vézelay pour rétablir la discipline monastique. C'est ce que laisse penser la Vie de SaintHugues rédigée par Renaud de Semur vers 1126 : « Qui ramena l'église Sainte-Marie-Madeleine à la primitive observance régulière, si ce n'est ce sainthomme ! ». Un acte délivré par le pape Étienne IX en mars 1058 place l'abbaye de Vézelay au nombre des monastères soumis, à cette époque, à l'abbé Hugues de Cluny. Cette hypothèse est d'autant plus probable qu'un acte du pape Victor II délivré le 11 juin 1055 confirmant les concessions de Cluny ne mentionne pas l'abbaye de Vézelay. En 1069 les textes mentionnent un abbé Boniface.\nLa réputation de l'abbaye permet au village de prospérer. Le bourg se développe et devient une ville qui attire de plus en plus de pèlerins tels que le duc de BourgogneHugues II et sa cour en 1084. Ou, plus tard, Bernard de Clairvaux (SaintBernard) qui vient pour prêcher la 2e croisade en 1146, Philippe-Auguste et Richard Cœur de Lion, avant leur départ pour la 3e croisade en 1190, ou encore Louis IX en 1248… En 1076 le pape Grégoire VII cite l'abbaye de Vézelay parmi les neuf abbayes soumises à l'ordinatio de Cluny.\n1096 : L'abbé Artaud entreprend l'édification d'une nouvelle église, un nouveau chœur et un nouveau transept sont construits, les travaux dureront jusqu'en 1104. Seule lanef de l'église carolingienne sera conservée.\nDans un acte du 15 novembre 1100 le pape Pascal II confirme le rattachement de l'abbaye de Vézelay à celle de Cluny. Dans cet acte il réduit les dépendances de Cluny au rang de prieurés, mais autorise douze maisons à garder leur titre d'abbayes. Il rappelle que l'abbé doit être désigné, sans violence ni ruse, par l'accord de tous les frères ou par la sanior pars, selon la Règle de Saint Benoît, mais avec l'avis de l'abbé de Cluny. Ces abbayes, comme Vézelay, étaient souvent plus anciennes que Cluny et acceptaient mal cette dépendance. En 1103 les moines obtiennent l'appui du pape Pascal II qui fait une bulle d'approbation des reliques.\nNommé en 1116/1117 par l'abbé Pons de Melgueil, Pierre le Vénérable est écolâtre et prieur à Vézelay jusqu'en 1120 avant de rejoindre l'abbaye de Cluny et d'en devenir l'abbé en 1122. Il est probable qu'il a dû inspirer les thèmes des chapiteaux et des tympans2.\nLe 21 juillet 1120 c'est lors de la veillée de Sainte-Madeleine que la charpente de l'abbatiale prend feu et s'effondre (causant la mort de 1 127 personnes d'après la Chronique de Saint-Maixent).\nL'abbé Renaud de Semur, reparator monasterii Vezeliacensis, entreprend la reconstruction de la nef. Elle est achevée vers 1132. Les irrégularités du plan de la nef près du transept sont dues au raccordement avec les piles de l'église de l'abbé Artaud. La construction aurait été entreprise d'ouest en est. Après 1125 les moines auraient fait appel au célèbre Gislebertus d’Autun pour le tympan du portail central qui offre, malgré les destructions révolutionnaires, quelques traces de son style. Par contre Jean Adhémarattribue le tympan du portail central au maître des chapiteaux du déambulatoire de Cluny.\nSaint Bernard prêchant la 2ecroisade à Vézelay en 1146, d'après un tableau d'Émile Signol (1804–1892).\nLouis VII prend la croix à Vézelay en présence de l'évêque de Versailles et de saint Bernard. Miniature deSébastien Mamerot (vers 1490).\n31 mars 1146 : Le jour de Pâques, Bernard de Clairvaux, abbé de Clairvaux, prêche la seconde croisade sur le versant nord de la colline.\nC'est lors de la fête de la Sainte Madeleine de 1166 que l'archevêque de Cantorbéry Thomas Becket expose au peuple assemblé la cause de son différent avec le roi d'Angleterre et la persécution sacrilège dont il était l'objet. Il prononce dans l'église une série d'excommunications importantes, comme celle de Jean d'Oxford, évêque de Norwich pour avoir usurpé le doyenné de la cathédrale de Salisbury et communiqué avec les partisans de l'antipape. Il excommunia également Richard de Ilchester, évêque de Winchester pour communications avec les ennemis du pape, ainsi que Richard de Luci et Jocelin de Balliol pour avoir rédigé les constitutions de Clarendon. Ranulf de Broc, Hugh de Saint Clair et Thomas Fitzbernard furent excommuniés pour avoir occupé les possessions deCanterbury. Il s'abstint in extremis d'excommunier le roi Henri II d'Angleterre car il venait de tomber gravement malade.\nLe 2 juillet 1190 l'armée anglaise de Richard Cœur de Lion et l'armée française de Philippe-Auguste partent de Vézelay pour la 3ecroisade. Le chœur a dû être terminé par l'abbé Gautier (1207-1216) qui a fait bâtir le transept.\nLa fondation du premier couvent franciscain de France, sur le flanc nord-est de la colline à la Chapelle de la Cordelle 1217.\nL'abbé Jean d'Auxerre (1252-1269) veut revivifier la dévotion à Sainte-Marie-Madeleine et procède à une reconnaissance solennelle de ses reliques par deux légats du Saint-Siège: Pierre, évêque de Panéade et Guy de Mello (1247-1270), évêque d'Auxerre. Guy de Mello, venait d'être investi par le pape Clément IV du commandement d'une expédition destinée à maintenir Charles d'Anjou sur letrône de Naples et de Sicile, et c'est donc en passant par Vézelay qu'il fit procéder aux constations dont le procès-verbal a été conservé. Le 9 octobre 1265, jour de la Saint Denis.\nCette reconnaissance est suivi deux ans plus tard, le 24 avril 1267 par un transfert officiel des reliques en présence du cardinal Simon de Brion, légat du pape, et du roi Saint Louis, venus spécialement à l'abbaye à qui il offrit deux reliquaires. D'autres grands personnages sont présents comme le duc de Bourgogne et le comte de Champagne.\nEn 1279, l'ouverture du tombeau de la Sainte à Saint-Maximin confirme aux yeux de l'église qu'il contenait bien les reliques de la Sainte et les pèlerins vont progressivement se détourner de l'abbaye.\nLe 6 avril 1295 le pape Boniface VIII prend alors le parti de l'abbaye de Saint-Maximin et réunit les reliques de la Sainte Baume avec celles de Saint Jean de Latran à Rome. Une bulle pontificale confirme l'établissement de dominicains à Saint-Maximin.\nVers 1347 construction de la tour occidentale en style gothique. Ce sera le dernier grand chantier de l'abbaye avant son déclin.\nL'Abbé de Vézelay délivre un certificat le 10 février 1449 constatant les titres établissant l'exemption de l'Abbé de l'Abbaye de Saint-Martin d'Autun de la juridiction de l'évêque d'Autun au sujet d'Anzy.\nEn 1458 le pape Pie II constate que les pèlerins ont délaissé l'abbaye et que les aumônes sont trop faibles pour les finances de l'abbaye.\n« L'église du monastère de sainte Marie-Madeleine de Vézelay (…) a besoin de réparations considérables (…). Il faut en particulier reconstruire son clocher principal, détruit dernièrement par la foudre, lequel était fort beau et répondait à l’importance dudit monastère, ses cloches ont été fondues (…). Mais, à raison des guerres cruelles et meurtrières qui ont duré longtemps en France et surtout dans ces régions, très dépeuplées pour ce motif, à raison aussi des épidémies qui ont sévi, des sinistres événements qui s’y sont produits, ce lieu est peu fréquenté aujourd’hui, et les populations sont tellement appauvries et la piété s’est tellement refroidie, que le sacristie a peine maintenant, et aura plus de difficultés encore dans la suite, à subvenir, par ces offrandes et ces aumônes si modiques, à une partie du luminaire de la sonnerie des cloches. »\nEn 1537 le pape Paul III sécularise l'abbaye. Les moines sont remplacés par quinze chanoines séculiers placés sous l'autorité d'un abbé commendataire nommé par le roi.\nEn 1568 et 1569 l'abbaye est occupée par les soldats huguenots puis par les troupes royales.\nL'indépendance de l'abbaye vis-à-vis du pouvoir ecclésiastique, réalisée par Girart d’Arcy prend fin par un arrêt du Conseil d’État de 1673, les évêques conquéraient légalement un droit de prédominance hiérarchique sur l’abbaye7.\nL'ensemble des bâtiments sont au bord de la ruine dans un rapport de 1668 et 16808.\nEn 1760 les bâtiments abbatiaux à l'abandon sont partiellement vendus et démolis.\nEn 1790 l'abbatiale Sainte-Marie-Madeleine devient une simple église paroissiale.\nLe collège des chanoines est supprimé le 6 décembre 1790.\nL'abbaye est vendue à la Révolution, et sert de carrière de pierres : il n'en reste pratiquement rien. Seule la salle capitulaire est encore en bon état de conservation, servant aujourd'hui de chapelle. Le long de cette salle, il reste quelques arcades du cloître. Les maisons adjacentes portent toutes des traces des bâtiments conventuels qui étaient sans doute de grande proportion.\nEn 1793 les sculptures extérieures et intérieures des portails sont décapitées et mutilées par Hubert Lerond, maçon qui travailla ensuite à la restauration de l'église.\nLe 22 octobre 1819 nouvel incendie dû à la foudre qui s'est abattue sur la tour Saint-Michel.\nRedécouverte et restauration de l'église abbatiale de Vézelay\nLe 9 août 1834, Prosper Mérimée découvre l'église abbatiale de Vézelay en ruine et décrit la majesté du monument dans ses Notes de voyage dans le midi de la France.\nC'est en 1840 qu'intervient Eugène Viollet-le-Duc pour la restauration du bâtiment, à la suite de l'inspection faite par Prosper Mérimée, et le placement sur la liste des monuments historiques de 1840. Cette protection au titre des monuments historiques inclut le bâtiment des moines, comme confirmé par la Commission supérieure des monuments historiques du 25 mars 1968.\nLe 23 juillet 1876 Victor-Félix Bernadou, archevêque de Sens remets des reliques de Sainte Marie-Madeleine remises par le pape Martin IV et conservées au trésor de la cathédrale de Sens depuis 1281. Cette cérémonie marque le rétablissement des pèlerinages modernes qui seront de nouveaux arrêtés en 1912.\nLes Remparts de Vezelay\nSise aux 2, 4, 6, rue Saint-Étienne, près de la porte du Barle présente la façade du bas-côté nord sur rue. Cette église de fondation ancienne date du début du xiie siècle. La paroisse de Saint-Étienne est supprimée par décret en 1791 ; à partir de 1794 l'église sert de marché aux grains, avant d'être vendue en 1797. Bien qu'ayant subi de nombreuses transformations (« elle est raccourcie d'une ou deuxtravées lors de la construction, au xviie siècle d'un clocher carré que surmontait une haute toiture qui fut démolie peu de temps après laRévolution française », les contreforts ont été arasés au nu du mur, de nouveaux percements ont été effectués, etc.), elle présente encore aujourd'hui encore un porche ouvert voûté en berceau plein-cintre typique de l'architecture romane.\nLe clocher de cette église subsiste a mi-parcours de la colline, place Borot. Fondée en 1152, son histoire est peu documentée : on sait que la voûte s'effondre le 26 février 1587 et que la grosse cloche (fondue en 1633 de l'horloge est placée dans la tour en 1688. En l'an II, l'église est détruite, à l'exception de la tour de l'horloge (conservée pour cause d'utilité publique). Le clocher semble dater du xviie siècle, il porte une inscription selon laquelle il a été restauré en 1859. L'emplacement de l'église Saint-Pierre est resté non bâti, il est marqué par un mur bahut, il s'appelle actuellement place Borot. À la fin du xixe siècle six tilleuls sont plantés autour de la place Borot. Il a été question pendant le xixe siècle d'y bâtir un marché couvert, cependant la place Borot sert de parking.\nSituée sur le flanc nord de la Colline (à gauche de la basilique lorsqu'on en regarde la façade), à mi-pente en direction du village d'Asquins, la chapelle Sainte-Croix dénommée aujourd'hui La Cordelle, a été construite dans l'année qui a suivi la prédication de la seconde croisade en 1146 par saint Bernard. Les premiers franciscains venus d'Italie, en 1217, y construisirent un couvent. « L'église désignée sous le nom de chapelle Saint-Fiacre, subsiste encore ; elle présente, en plan, une forme à peu près carrée de 7 mètres 50 de largeur. La voûte est en berceau ogival et s'appuie sur des murs décorés d'arcatures plein-cintre reposant sur des colonnes élégantes. Le profil des moulures est d'une très grande pureté et habileté d'exécution. Une petite chapelle absidale est murée ; sa voûte est défoncée... ». En 2011, 3 frères franciscains résident à la Cordelle.\nLa Maison Zervos, est l'oeuvre des architectes Jean Badovici et Eileen Gray. La villa de Christian et Yvonne Zervos est devenue une Fondation et un lieu d'exposition dédié à l'art contemporain et à l'architecture, sur une terrasse qui domine le village20.\nLa Maison Romain Rolland que Romain Rolland a occupée de 1937 jusqu'à sa mort en décembre 1944, abrite le musée Zervos qui présente la collection d'œuvres d'art constituée par Christian Zervos, éditeur des Cahiers d'art de 1926 à 1960.\nLa Maison Jules Roy: dernière demeure de l'écrivain Jules Roy. Le Conseil Général de l'Yonne en a fait une maison qui invite des écrivains en résidence.\nLe Musée de la Pierre écrite au hameau de la Goulotte. Collection de géologie, de minéralogie et de paléontologie.\nCatalogue du Musée Zervos et ensuite La Chapelle de la Cordelle\nEn apparence, rien ne prédisposait Christian Zervos à venir s’installer au hameau de La Goulotte à Vézelay, sinon pour fuir le Tout-Paris des années 30. Un ami de jeunesse, Jean Badovici, l’y aurait attiré avec sa future épouse Yvonne Marion, à l’occasion d’une pendaison de crémaillère. Son associée Eileen Gray, déjà partie dans le sud à Roquebrune ou à Castellar, ne serait pas intervenue dans la transformation du futur séjour des Zervos. Une de ses biographes, l’historienne d’art Caroline Constant, admet simplement une "assistance possible d'Eileen Gray". C’est cependant à Vézelay que la designer expérimenta ce qui fit d’elle une authentique architecte.\nDans une carte postale datée d’août 1937, Yvonne Zervos évoque les lieux qu’ils viennent d’acquérir: "Une chambre à feu et une chambre à four au rez-de-chaussée, une chambre et un cabinet au premier étage, un grenier dessus couvert de tuiles, une cave derrière ayant entrée par la grange". La description sommaire ne mentionne pas la pittoresque tour hors-oeuvre, qui n’eut jamais d’usage précis. Certifiée par aucun plan, la maison fut-elle achevée ultérieurement?\nExtérieurement asymétrique, La Goulotte atteste un réel souci de composition intérieure, digne de praticiens d’une architecture qu’aucun artisan ne pouvait maîtriser seul. Une double mezzanine libre de tout cloisonnement, une large baie en bandeau coulissant pour l’étage surélevé, quelques éléments intérieurs et la répartition de la lumière naturelle sont typiques de ce que Badovici et Gray avaient déjà conçu dans le bourg de Vézelay.\nCertains agencements nous rappellent d’une manière troublante la facture d'Eileen Gray. L’escalier en vis de la tour, par exemple, et les étroites montées aux mezzanines font étrangement écho à ceux de l’E1027. Une pièce de rangement a même été conçue comme un véritable meuble, ajouré d’une percée vers l’extérieur. Par ailleurs, une habitation attenante, qui servit de maison de gardiennage, nous rappelle encore la distribution des espaces réduits prisés par Gray. Ce bâtiment, tout en longueur et coiffé d’une couverture à pente unique, crée un bel effet de volume en trompe-l’oeil avec le toit mitoyen.\nAgréable lieu de villégiature, hormis la période de guerre où les Zervos s’y réfugièrent, La Goulotte fut organisée pour l’accueil des amis de passage, mais aussi pensée pour le travail et le repos. Artistes, poètes, critiques d’art, architectes et mécènes s’y succédèrent. Léguée en 1970 par Christian Zerrvos à la ville de Vézelay, La Goulotte est aujourd’hui administrée par l’association "Fondation Christian et Yvonne Zervos" qui entretient et fait vivre le lieu. Les visites de la maison sont organisées lors des Journées du Patrimoine.\nMax ERNST (1891-1976) La Sauterelle, huile sur toile, 1934 (détail).\nAcquisition du musée Zervos avec le Fonds du Patrimoine\net le Fram de Bourgogne. © ADAGP, Paris 2013.\nSite officiel du musée ZERVOS à Vézelay - Conseil Général de l'Yonne - Maison Romain-Rolland - Expositions temporaires - Cahiers du Musée national d'art moderne - Musée de France - collection d'art moderne\n4 août 2014 1 04 /08 /août /2014 07:12\nPetit bourg fortifié, perché sur un escarpement rocheux, dominant la campagne environnante\nCadre utilisé pour le tournage du film "Chocolat" avec Juliette Binoche et Johnny Depp.\nDans l'abbaye bénédictine, construite au 7e siècle, on fabrique toujours des bonbons à l'anis, dans la fabrique artisanale de la famille Troubet\nL'Eglise Saint-Genest date du 13e siècle\nSur la carte Savigny en tout petit et en jaune à un doigt à L'Est de Semur-en-Auxois (entouré d'un cercle) La porte du Bourg L'Eglise Saint-Genest Et voici La Grange où nous avons pris un repas collectif, Place de l'Eglise. En effet les agricultrices de la région servent à partir de 12h30, un copieux repas, à base de produits de la ferme\nNous y sommes retournés le 19 mai 2014, à Savigny-sur-Ozerain et ce fût à nouveau l'enchantement.La vue du village, de loin et de ses carrières d'abord. Le passage du Pont sur l'Ozerain. Après avoir renoncé à garer devant l'entrée de la ville, nous avons trouvé un vaste parking en contrebas sur la gauche de la route d'accès vers la ville. Lorsque l'on remonte de ce parking, on se trouve en face d'une autre entrée avec "Le Restaurant de l'Abbaye" qui fait le coin. Nous y prendrons notre déjeuner dans la cour plus tard\nAprès avoir franchi l'allée arborée qui longe le mur d'enceinte et mène à la porte principale de la ville, la Porte du Bourg, nous avons entamé notre grimpette vers le haut du village et là quel régal que ce village de l'Anis\nD'abord cette fameuse maison jaune sur la gauche avec une statuette ancrée dans le mur, au-dessus de la porte de la Grange et puis à droite l'Abbaye Saint-Joseph de Clairval...et puis plus haut l'arrivée sur la place de la Fontaine et puis on se perd dans les rues perpendiculaires et nous voici à l'Eglise Saint-Genest, ensuite à LA GRANGE où l'on peut se restaurer à midi, tous publics et habitants mélangés. Et nous continuons à nous éparpiller dans toutes ces rues qui montent et qui montent, avec des maisons et des jardins superbes, sans oublier La Maison au Donataire jusqu'à ce que nous arrivions au rempart de l'ancien couvent des Ursulines et face à cette muraille d'enceinte, une accueillante habitante d'adoption depuis 10 ans, Madame SOULIER qui nous parle d'un photographe du village, connu, un certain TALON et nous continuons notre déambulation jusqu'au sommet avec un panorama magnifique donnant sur des jardins croustillants\nEt c'est la redescente vers le bas du Village et le Restaurant de l'Abbaye. Nous nous installons dans la cour. Il fait plein soleil. Nous surplombons notre parking\nEt sur le parking nous rencontrons la camionnette des ANIS de FLAVIGNY\nNous quittons ce village classé parmi les cent plus beaux de France, pour nous ditiger vers Alesia, Alice Ste Reine et Vercingétorix, notre ancêtre gaulois\nFlavigny-sur-Ozerain est une commune française située dans le département de la Côte-d'Or en région Bourgogne.\nEn 52 avant J.-C., le chef gaulois Vercingétorix dirige la rébellion et conduit une armée contre César. Vercingétorix se replie sur le mont Auxois et César établit des lignes de défense tout autour de l'oppidum, et défait les armées gauloises. C'est notamment sur la colline de Flavigny qu'il installe l'un de ses campements militaires.\nLe village tient aussi son origine d'une abbaye bénédictine fondée en 719 par Wideradus, fils de Corbon, le chef burgonde(peuple germano-scandinave) puis rénovée au xve siècle par Quentin Ménard, archevêque de Besançon et natif du lieu. C'est la règle bénédictine écrite par saint Benoît de Nursie au vie siècle qui organise la vie quotidienne des moines. Elle rythme leur temps entre la prière, le travail manuel et le travail intellectuel.\nEn 1590, Henri IV crée à Flavigny un Parlement rival de celui du Parlement de Dijon qui ne le reconnaît pas pour roi. Ainsi se rendent à Flavigny les parlementaires qui lui sont fidèles1.\nEn 2011, la commune comptait 304 habitants. L'évolution du nombre d'habitants est connue à travers les recensements de la population effectués dans la commune depuis 1793. À partir du xxie siècle, les recensements réels des communes de moins de 10 000 habitants ont lieu tous les cinq ans, contrairement aux autres communes qui ont une enquête par sondage chaque annéeNote 1,Note 2.\nFlavigny est le lieu de fabrication des Anis de Flavigny. Ce sont des dragées contenant en leur cœur une graine d'anis. Fabriqués simplement avec du sucre, une graine d'anis et des arômes naturels, les Anis sont déclinés en plusieurs arômes naturels : l'anis, la violette, la menthe, le citron, la réglisse, la rose, la fleur d'oranger, le cassis, le gingembre, la mandarine. Les dragéistes successifs sont fidèles à la même recette depuis 1591 et les Anis sont toujours fabriqués dans l'abbaye Saint-Pierre à Flavigny. Cette fabrique artisanale et familiale a reçu le ruban bleu de l'interprofession Intersuc en 1988 et la reconnaissance des Ministères de la Culture, du Tourisme, de l'Agriculture et de l'Environnement en 1992 avec le titre de Site Remarquable du Goût. Il est possible de visiter l'atelier de dragéification au sein de l'abbaye.\nL'église Saint-Genest, édifiée au xiiie siècle, a été remaniée aux xve et xvie siècles. Elle possède de remarquables stalles duxvie siècle, une tribune centrale de style gothique et une importante statuaire.\nHôtel particulier du marquis de Souhey\nConstruit en 1700, l'hôtel particulier du\nMarquis de Souhey est aujourd'hui occupé par les moines bénédictins de l'abbaye Saint-Joseph de Clairval.\nFlavigny abrite la Maison des Arts textiles et du Design créée par le designer Daniel Algranate. Elle est constituée d'un musée retraçant l'histoire du design textile et d'un jardin botanique composé de plantes à usages textiles.\nFlavigny et le cinéma\nEn 2000, Flavigny a servi de décor extérieur au film américain Le Chocolat de Lasse Hallström avec Juliette Binoche, Johnny Depp.\nUn dernier hommage à l'Eglise Saint-Genest, édifiée au 13e siècle\n30 juillet 2014 3 30 /07 /juillet /2014 11:11\nVoyage mené en 2006\nL'abbaye de Fontenay (chef d'oeuvre roman inscrit au patrimoine mondial par l'Unesco, est restée telle qu'elle fût fondée en 1188 par Saint-Bernard, au sein d'un vallon boisé. Une des rares en France, à avoir conservé son église, les bâtiments claustraux et ses dépendances: boulangerie, forge, pigeonnier, hôtellerie, le tout bien à l'abri derrière un haut mur de pierres\nAdmirable cloître roman, remarquable pour sa broderie d'arcades et la simplicité toute cistercienne des quatre parterres de son jardin


Face aux travailleurs désemparés, la Députée fait de la com’ - Edito - Infos La Réunion\nFace aux travailleurs désemparés, la Députée fait de la com’\nJ.B. / 7 avril 2014\nPour le mois de février dernier, Pôle Emploi a annoncé plus de 169.000 demandeurs d’emploi. Cette nouvelle est tombée entre les deux tours des municipales. Manifestement, cette préoccupation numéro un des Réunionnais n’était pas celle de la plupart des candidats : aucune réaction pour dénoncer cette injustice imposée depuis des décennies à nos compatriotes.\nLa situation ne va pas s’améliorer avec la politique d’austérité du gouvernement et de soutien à l’ultra-libéralisme. Le cas de la SIB est suffisamment significatif de la complicité du pouvoir avec les patrons sans cœur.\nPendant des années, les travailleurs ont accepté des sacrifices pour augmenter leur productivité, et donc le profit de l’entreprise. Mais pour la direction du groupe nord-américain Colgate-Palmolive, cela n’était pas suffisant. D’après elle, les gains de productivité obtenus ailleurs dans le monde leur ont permis de présenter la conclusion suivante : mieux vaut produire en France et faire venir les produits de 10 000 kilomètres pour les vendre à La Réunion plutôt que de produire à La Réunion pour vendre sur place. L’entreprise multinationale ne perd pas d’argent.\nFace à un tel cas de figure, il eut fallu rassembler d’importantes forces pour contrer le projet néfaste.\nLa Députée du coin a décidé d’agir de manière isolée. Elle aime les coups médiatiques. Chaque semaine, les journalistes se pressent à la séance des questions au gouvernement. La Députée a donc interpellé comme à son habitude le ministre concerné, celui du Redressement productif. Par la voix de sa collègue ministre chargée de l’économie numérique, ce dernier ne pouvait pas moins répondre qu’il allait étudier la question : « La direction annonce que l’hypothèse d’investissements productifs dans la SIB a été envisagée : je peux vous assurer que les services de l’État vont vérifier ce point important ». Et de préciser que « l’État sera très attentif aux motivations réelles qui ont conduit à cette annonce, et nous serons mobilisés pour assurer la pérennité d’une activité industrielle sur le site et l’accompagnement des salariés ». C’était le 27 novembre, la campagne des municipales allait bientôt débuter et la Députée allait briguer les suffrages pour un deuxième mandat de maire. Parole, parole...\nLe résultat, c’est la fermeture vendredi avec un mois d’avance de l’usine, sans aucune reprise de production. Cette annonce a pris tout le monde de cours. Cela donne une idée du suivi fait par l’Etat, ainsi que de l’efficacité de la Députée qui a tenté un coup médiatique. Cette fermeture est intervenue au lendemain de la promotion du ministre à un rang supérieur, il est devenu le ministre de l’Economie de la 4e puissance mondiale. Quant aux patrons de Colgate Palmolive, ils vont être encore plus riches en toute impunité ce qui était leur objectif de départ dans cette affaire. Ils n’ont pas fait de com’, ils ont agi froidement.\n7 avril 2014, 18:36, par jean\nUne satisfaction au moins : témoignages tient un sujet pour quelques jours ou semaines, cela va lui permettre de remplir ses pages. Alors, la députée fait de la com ce qui a donné 46% aux municipales et 60 % aux législatives. Alors, un seul conseil pour Ary, Henri, Gélita, Fabrice, Roland...faites de la com ! Il y a quelqu’un qu’on entend plus au fait, qui réfléchit et médite dans son coin, c’est Pierre, en définitive il a peut être tout compris, lui, de ce qui a perdu ce pauvre parti. Mais s’il en dit davantage, vous allez lui reprocher de faire de la com. Vive la langue de bois.\n8 avril 2014, 07:30, par Jules\nJustement, ne changez pas de sujet Jean, à part faire de la com’ sur le dos de travailleurs menacé de perdre leur emploi, qu’a fait Mme Bello dans cette affaire ?\n8 avril 2014, 10:01, par marie\nMais je ne comprends pas pourquoi vous vous acharnez contre les faits et gestes de cette femme, le parti a perdu le port et la possession, c’est quand même terrible, vous vous rendez compte de ce que cela représente pour les anciens et même pour la mémoire de ceux qui ont bataillé pour le pcr, vous pensez qu’ils sont fiers des élucubrations d’un akouèt aujourd’hui ? Mme Bello aurait dû être notre zarboutan et vous en faites la femme à abattre, mes amis me disent que c’est un parti de vieilles radio avec des radoteurs qui vont faire fuir les jeunes. Remettez vous un peu en question !\n8 avril 2014, 11:37, par Simendef\nPlus de 30 personnes ont perdu leur emploi, c’est quand même terrible, vous vous rendez compte de ce que cela représente pour ces personnes et leur famille ? vous pensez qu’ils sont fiers des élucubrations d’une bello aujourd’hui ?\nLe PCR est le parti qui soutient les travailleurs et vous en faites l’organisation à abattre, mes amis me disent que PLR est un parti de vieilles radios avec des radoteurs(es) qui vont faire fuir les jeunes. Remettez vous un peu en question !\n8 avril 2014, 18:20, par jean\nmoi je pense que c’est Marie qui a raison, vous vous gargarisez de la défaite (dans l’honneur) de Mme Bello (dans l’honneur parce qu’elle n’a pas promis un emploi par famille aux saint-paulois) et vous êtes étrangement silencieux sur vos défaites au Port et à la Possession. Vous m’avez posé une question sur la com, je vous réponds : non Mme Bello ne faisait pas de la com quand elle a décroché un hôpital pour l’ouest quand vos amis Bénard et Sini n’ont jamais bataillé pour l’avoir, pas de com non plus de faire venir un Dash pour sauver la nature réunionnaise, non plus quand elle ouvre des places de crèches, non plus quand elle construit des écoles, non plus quand elle créé la Créole, non plus quand elle construit une station d’épuration, non plus quand elle sauve le patrimoine de Saint-Paul, ...je vous le dis aussi, c’est factuel et que vous le niez ne change rien à l’affaire, vous vous discréditez encore un peu plus pour ce qui vous reste de crédit.


journal varia l'atelier d'écriture voyage société nouvelle poème actualité remarques theâtre critique conférence Lecture Gastronomie Dessin Harry Mathews sport poésie Musée Art\nMajrouh, voie magnétique\n13 décembre 2009, 19h14\tpar Atiq Rahimi\nIl n’y a plus ni guide ni voyageur\nIl n’y a que la voie, rien que la voie !\nIl y a 20 ans. À la veille de son soixantième anniversaire, le poète et philosophe afghan, Sayd Bahodin Majrouh, fut assassiné à Peshawar, dans son exil au Pakistan. Héritier des grands poètes de l’Orient, Omar Khayam, Attar, Rûmi, il était fils adoptif de Montaigne, de Diderot, mais aussi celui de Nietzsche, de Jung… Francophile et francophone, il a laissé des oeuvres majeures :\nLe voyageur de minuit (Ego-Monstre I), traduction de Serge Sautreau, Phébus, 1989\nChants de l’errance, traduction de Serge Sautreau, La Différence, 1989\nLe rire des amants (Ego-Monstre II) traduction de Serge Sautreau, Phébus, 1991\nRire avec Dieu (aphorismes et contes soufis) traduction de Serge Sautreau, Albin Michel, 1994\nLe suicide et le chant (poésie populaire des femmes pashtounes) en collaboration avec André Velter, Gallimard, 1994\nIl y a longtemps.\nBien avant 1979. Ma terre natale n’était pas encore meurtrie sous les bottes rouges des Soviétiques. Il était encore possible de rêver à son avenir, d’espérer vivre ses illusions un jour… J’ai été donc jeune. Plus jeune qu’aujourd’hui ! Mes rêves, je les cherchais au cœur des livres, dans le blanc d’entre les mots.\nSouvent, après l’école, je me réfugiais dans la bibliothèque de Kaboul. Ou je flânais dans les quelques rares librairies de la ville et chez les bouquinistes au bord de la rivière. À cette époque, mes lectures étaient envahies par les ouvrages policiers et fantastiques. De temps en temps, quelques grandes œuvres classiques de la littérature persane, ou bien des traductions d’écrivains étrangers, illuminaient mon esprit. C’était à ce moment-là que j’ai lu mon premier vrai roman : Les Misérables. Chaque page me révélait un autre monde, une autre possibilité de vivre l’Histoire.\nUn jour, je tombe sur un livre étrange, édité par l’Imprimerie Nationale Afghane. Sur la couverture de couleur rose pâle, un dessin, celui d’un dragon enroulé sur lui-même, formant un cercle. À l’intérieur du cercle, le titre : « Ajdahaï khodi » (littéralement : le dragon de soi) d’un certain Sayd Bahaoudin Majrouh. Un titre énigmatique. Mystique. Un conte fantastique ? Je l’ouvre. Je lis la première page. D’où venait ce texte, cette étrange écriture à la fois classique et moderne, inaccessible et incompréhensible pour moi, jeune de 15 ans ? Pourtant, les mots avaient un magnétisme, une force qui, après avoir traversé l’esprit, laissaient leur trace à jamais.\nTroublé, je referme le livre, le laisse à sa place.\nQuelques années plus tard, sous l’invasion soviétique. Je découvre Khalil Jibran à travers son oeuvre majeure, « Le Prophète». En lisant ce texte, je pense au livre de Majrouh. Je le cherche. Impossible de le retrouver dans les librairies. Ni chez les bouquinistes. Ni à la bibliothèque de Kaboul. Le livre a été interdit. L’auteur, lui-même exilé au Pakistan.\nQuelque temps après, par hasard, je retrouve « Ajdahaï khodi », chez moi dans un carton, parmi les livres de mon père, ces livres qu’il lisait lorsqu’il était en prison. Je l’ouvre à nouveau. Je lis quelques pages. Toujours aussi magnétique, magnifique. Mais encore inaccessible, incompréhensible pour moi, moins jeune. Je le remets à sa place.\nUn an plus tard - ou presque -, en parlant de Majrouh à un libraire, celui-ci me donne un ouvrage collectif - traduit en persan-, « L’homme et ses symboles », dirigé par un certain C.G. Jung. « Ça peut être une clef pour t’introduire dans l’univers de Ajdahaï khodi», me dit-il. Je le lis. Et soudain, dans ce nouveau champ de vision, les mots et les poèmes de Majrouh deviennent étincelants. Toutes les réflexions sur « l’archétype », ce phénomène de l’inconscience collective, me poussent à rouvrir le livre de Majrouh. Je découvre une œuvre, un monument dans lequel tout notre imaginaire collectif, nos mythes prennent forme, une nouvelle forme. Moderne.\nEn 1984, je prends le chemin de l’exil. Au Pakistan, je n’ai pas pu rencontrer Majrouh qui venait juste de rééditer son livre à Peshawar.\nC’est en France, alors étudiant, que j’apprends son assassinat, organisé par les Islamistes. Dans un silence de deuil, je me replonge dans la lecture de son épopée mystique, dans ses chants de méditation :\n« Ainsi, j’étais parti à la rencontre du sens de ma vie, j’avais pensé que l’exil était ce sens. Mais ma question sur l’exil n’avait jamais reçu réponse qui éclaire. Peut-être l’exil n’avait-il pas de sens ? Peut-être ce non-sens créait-il occultement le sens ?\n… l’exil, c’était de vivre et de mourir loin de sa source, loin de son cimetière… »\nUn an après sa mort, je vois avec stupéfaction apparaître la sublime traduction de l’œuvre de Majrouh en français. Cette publication, suivie de magnifiques articles de André Velter et Serge Sautreau, révèle la dimension universelle de cet auteur afghan.\nEt encore plus tard, lorsque mon pays en finit avec la terreur rouge du communisme pour tomber dans la terreur noire de l’obscurantisme, lorsque la joie de la liberté se perd dans l’horreur de la guerre fratricide, lorsque les « Ego-Monstres », assoiffés de vengeance, font oublier aux Afghans leur fierté et leur honneur, et lorsque l’armée des ténèbres, les Talibans, fouettent la dignité humaine sur les décombres de notre histoire… alors chaque mot de Majrouh s’avère prophétique.\nObsessionnellement envahi par cet auteur, j’ai été d’abord étonné de ne pas lire grande chose sur ses oeuvres dans les quelques magazines littéraires afghans, de ne pas entendre parler de lui dans les rares réunions littéraires de la diaspora afghane… Et, en discutant avec les uns et les autres, je me suis rendu compte que ce mutisme ne traduisait pas seulement l’inertie intellectuelle de notre peuple, mais aussi sa mauvaise foi à reconnaître en lui son grand écrivain. Car Majrouh dérangeait tout le monde. Membre actif de la résistance contre l’invasion soviétique, il fut banni du cercle des intellectuels communistes. En exil, il montrait, sans crainte, du doigt les monstres de l’obscurantisme qui s’emparaient de la résistance.\nDe même : d’origine pachtoune, il a écrit « Ego-Monstre I» d’abord en persan. Traîtrise pour les uns, sortilège pour les autres ! Puis, il l’a réécrit - et non traduit- en pachtou. Bahaoudin Majrouh vivait au-delà des frontières, de toute frontière, qu’elles soient politiques ou ethniques, linguistiques ou philosophiques… Afghan, et fier de l’être, il se battait avec sa plume, avec son intelligence, avec son corps et son identité, contre toute « ethnicisation » du pays. Penser l’homme, d’abord ! telle était sa devise. L’homme dans son intégrité et non dans son ethnicité. L’Afghan dans son identité nationale, et non dans son altérité tribale.\nSa vision philosophique, - mystique, et jamais religieuse -, son engagement politique - existentiel, et jamais matériel -, son écriture – comme expérience, et jamais comme exercice -, l’écartaient ainsi de tous les mouvements en vogue dans le pays. Aujourd’hui même, rares sont ceux qui admettent que Majrouh est notre unique grand écrivain post-moderne, chez qui l’œuvre est en permanence en train de s’écrire. Elle n’est jamais achevée. Elle se fait, et refait ! C’est pourquoi, lorsque nous comparons chaque version de ses oeuvres dans les deux langues du pays, elles sont différentes. Pour chaque version, il réécrivait ses œuvres. Même pour la version française, d’après Serge Sautreau, son traducteur, il a presque réécrit ses textes. Ce n’était pas pour adapter son écriture et sa pensée à cette autre culture et la vulgariser. Non, loin de là. Lui, il savait que c’est le langage qui structurait la pensée. Il repensait et réécrivait donc ses textes avec cette autre langue, pour faire découvrir une autre dimension de ses œuvres. Aucun autre écrivain afghan n’a su composer une œuvre aussi complexe et moderne avec une telle profondeur rhétorique et philosophique.\nLa relecture de Majrouh était ainsi pour moi, un nouveau « champ magnétique » dans l’horizon incertain de notre littérature contemporaine. Un champ où l’on peut encore exprimer la pensée philosophique très moderne avec la simplicité authentique d’un conte. Les métaphores n’ont plus de référence en dehors du texte. Aucun renvoi aux livres sacrés, comme c’était le cas dans notre littérature d’antan… Non ! Les métaphores sont là à l’intérieur du texte. En soi. Et pour soi. Jamais au-delà, ou en deçà de l’œuvre. Malgré l’enracinement de ses œuvres dans l’histoire contemporaine de l’Afghanistan, Majrouh ne se contente jamais de raconter des anecdotes d’actualité. Dans tous ses récits, l’Histoire se transforme en « fable épique », comme dit A. Velter, et la tragédie humaine en mythe ! C’est ainsi que ses œuvres atteignent l’universalité et l’intemporalité.\nMême lorsqu’il recueille les poèmes populaires des femmes pashtounes, ce n’est pas pour avancer une recherche ethno-linguistique. Ce qui l’intéresse, c’est de montrer tout simplement, mais avec beaucoup d’audaces, que ces femmes-là, comme toutes les femmes du monde, ont un corps. Un autre corps, hors du voile. Réprimé, certes, mais empli de désirs, assoiffé de plaisirs… Un corps qui, avec ses forces, mais aussi avec ses faiblesses, crie contre tous les « codes d’honneur » :\n« Pose ta bouche sur la mienne\nMais laisse libre ma langue pour te parler d’amour »\n« N’y a-t-il pas un seul fou dans ce village ?\nMon pantalon couleur de feu brûle sur mes cuisses. »\n« Demain les affamés de mes amours seront satisfaits\nCar je veux traverser le village à visage découvert et chevelure au vent. »\nIl est temps que l’on enseigne Majrouh dans toutes les écoles afghanes. Mais, hélas ! les « Ego-Monstres » résistent encore et toujours. Tapis en chacun de nous, ils nous empêchent, nous les Afghans, de reconnaître la voix de notre conscience.\nUn jour ou l’autre, nos « Ego-Monstres » périront.\nEt ce jour-là, il n’y aura que la voie, rien que la voie, sans guides, sans voyageurs, sans leur ego…\nMajrouh l’a prédit aussi !\nAtiq Rahimi dans le Magazine Littéraire janvier 2009\nL'atelier de Atiq Rahimi\n"Rupture" par François Matton\n"Ma nuit au musée" par Mathieu Bermann\n"OUJDA / 9-13 octobre 2019" par Paul Fournel\n"Duo" par Liliane Giraudon\n"Chino et les Gilets jaunes" par Christian Prigent\n"L'Atlantique à la voile" par Elisabeth Filhol\n"Au Bois" par François Matton\n"Pendant que le monde regarde le foot, Oleg Sentsov meurt de faim" par Marie Darrieussecq\n"Copenhague (19-23 mars 2018)" par Paul Fournel\n"Chino aime toujours le sport (Journal, 20/06/2018)" par Christian Prigent


Comment les multinationales ont tenté de saboter les proposition de la convention climat. – EELV – Vallée du Morbras\nPublié parClaude Grasland mars 7, 2021 mars 7, 2021 Publié dansDiversÉtiquettes :climat, convention citoyenne, firmes multinationales, monsanto, rapport\nL’observatoire des multinationales (https://multinationales.org/) a publié récemment un rapport intitulé « Lobbys contre citoyens. Qui veut la peau de la convention climat ? » qui démontre comment les grandes entreprises industrielles ont tout fait pour amoindrir ou supprimer les 149 propositions de la convention citoyenne sur le Climat.\nCyril Dion explique dans un article du Monde du 8 mars 2021 que la promesse de soumettre « sans filtre » les propositions de la convention aux citoyens français par referendum a été trois fois reniée par le chef de l’État, Emmanuel Macron.