Quelles sont les raisons qui font que j'ai tendance à accélérer quand je joue un rythme répétitif au piano ?\nVotre question est intéressante car elle touche de nombreux musiciens.\nAlors pourquoi accélère t-on le tempo dans le déroulement d'un morceau ou avec une phrase musicale répétitive ?\n1 - Le musicien a l'esprit qui s'évade. Jouer un rythme immuable ou un exercice (style gamme ou agilité) à tendance à "endormir" la vigilance. Ce n'est plus l'esprit qui commande, mais les doigts qui avance tout seul comme des petits soldats. C'est un problème de concentration.\n2 - Le musicien a une certaine forme de nervosité ou d'impatience. Cela dépend des forces vives qui l'animent, de la maîtrise intérieure qu'il possède pour dominer son sujet.\n3 - Le musicien a un manque d'endurance (oui, oui ! … il m'est arrivé personnellement d'avoir à tenir une rythmique immuable pendant plus de 10 minutes… et 10 minutes c'est long, croyez-moi !) Suivant la musique que l'on distille, on peut sortir épuisé d'un concert.\n4 - Le musicien a un manque de technique. Il ne peut pas tenir le tempo longtemps (dans ce cas là on a plutôt tendance à ralentir ou à fluctuer). Le jeu devient imprécis, surtout au niveau de la mise en place rythmique.\nAPPRENDRE À MAITRISER LE TEMPO\nTravailler avec une boîte à rythmes, mais seulement quand les figures rythmiques et l'indépendance des mains sont maîtrisés. Le musicien doit aborder ce genre de travail de façon détendue (mais pas trop).\nJe ne peux que conseiller le travail de séquence en boucle, surtout lorsqu'on aborde la musique contemporaine. Des exercices de polyrythmie sont présents dans les cours en ligne sur le site Piano Web. Ils ont pour but, entre autres, d'aider le musicien à travailler la concentration par des motifs rythmiques répétitifs.


Shanghai - Guide de voyage et de tourisme pour Shanghai\nShanghai est une des villes qui est devenue un géant financier, industriel, culturel et touristique, capable d’allier la modernité des gratte-ciels impressionnants avec les édifices coloniaux et les maisons traditionnelles.\nShanghai est une ville de contrastes qui est divisée par le fleuve Huangpu. D’un côté, le Bund conserve certains édifices d’origine gothique, romane, néoclassique, baroque et de la renaissance qui constituent un héritage du premier district commercial de la ville. Sur la rive opposée, le quartier de Pudong offre une vision plus moderne de la ville grâce à l’incontournable horizon qui forme une des images les plus représentatives de la ville.\nPourquoi visiter Shanghai ?\nBien qu’elle soit de plus en plus occidentale, la ville de Shanghai conserve encore des vestiges de son passé traditionnel qui font d’elle une destination exotique, lointaine et inconnue. Actuellement, Shanghai fonctionne comme un croisement des cultures qui font d’elle une enclave cosmopolite et ouverte qui a beaucoup à offrir à ses visiteurs.\nShanghai a un aspect changeant qui se renouvelle chaque jour avec la construction d’imposants gratte-ciels qui émergent dans le quartier de Pudong. On retrouve parmi eux la curieuse Tour de Télévision, le Centre Mondial des Finances et la Tour Jin Mao.\nComme exemple de l’avancée technologique de la ville, Shanghai est l’unique ville au monde à disposer d’un train à lévitation magnétique. Ce train, connu sous le nom de Maglev, est capable d’atteindre une vitesse de 431km/h, ce qui laisse ses voyageurs stupéfaits.\nLa meilleure façon de trouver un hôtel pas cher à Shanghai est de le réserver à l'avance. Pour bénéficier des meilleures offres d'hôtels avec des réductions allant jusqu'à 75%, nous vous recommandons de consulter le lien ci-dessous où vous trouverez des hôtels au prix minimum garanti :\nHôtels à Shanghai - Réservez en ligne au prix minimum garanti\nBillet pour le Spectacle acrobatique Spiral\nDécouvrez l'agilité des acrobates, jongleurs et trapézistes de Shanghai en profitant du spectacle "Spiral", un incontournable de Shanghai.\nBalade en bateau sur le fleuve Huangpu\nDécouvrez Shanghai avec cette balade en bateau sur le fleuve Huangpu. Vous aurez les meilleures vues de la zone du Bund y Pundong. Tous à bord !\nAvec cette excursion privée à Nanjing, vous découvrirez une ville chargée d'histoire et de spiritualité, en profitant d'un guide rien que pour vous !\nSi vous êtes amateurs de médecine traditionnelle chinoise, ce massage par ventouses à Shanghai est fait pour vous !\nNaviguez sur le fleuve Huangpu de nuit en admirant les édifices illuminés de Shanghai et terminez la soirée avec une magnifique promenade dans Xintiandi.\nVisite privée dans le Shanghai moderne\nDécouvrez la face la plus moderne de la Chine avec cette visite de Shanghai montrant les plus hauts gratte-ciels du pays, le train le plus rapide au monde, etc.\nPartez de Shanghai avec un guide francophone pour Zhujiajiao, l'un des villages les plus pittoresques de la région et connu comme la Venise de l'Orient.\nParcourez le fascinant centre historique de Zhouzhuang pour découvrir plus de 900 ans d'histoire. La ville possède les plus anciens canaux de Chine !\nDécouvrez pourquoi Hangzhou était connue comme le paradis sur Terre au Moyen-Âge avec cette excursion d’une journée depuis Shanghai.\nVotre guide de Shanghai\nVisitons Shanghai est un guide pour les voyageurs créé par des voyageurs qui essaieront de vous aider à préparer votre voyage de la meilleure manière possible et en économisant de l’argent.\nToutes les informations et données pratiques ont été actualisées ont été mises à jour en septembre 2020. Si vous détectez une erreur ou jugez que nous devrions modifier quelque chose, n’hésitez pas à nous contacter.


Pizza cannolo sans gluten avec vidéo - La Cassata Celiaca\nPizza cannolo sans gluten\nPizza cannolo sans gluten avec vidéo recette\nPizza cannolo sans gluten – La Cassata Celiaca\nLa pizza cannolo c’est tout comme une normale pizza mais avec un façonnage différent et joli.\nJe m’ennui à préparer toujour les mêmes choses, j’en envie de changer pour retrouver l’enthousiasme aussi aux fourneaux.\nDepuis quelques temps je prépare cette pizza avec gluten pour mon mari, mais je me suis dit que je pouvais essayer sans gluten.\nL’occasion est arrivée quand j’ai trouvé un nouveau mix sans gluten que je ne connaissais pas et que je voulais enfin tester.\nJ’ai farcie ma pizza avec de la sauce tomate, de la mozzarella, des aubergines frites et du parmesan râpé et je me suis régalée.\nCe mix est très bon, a une bonne odeur et une belle saveur.\nIl vaut la peine de faire une promenade plus longue pour écouler toutes ses calories.\nJ’ai profité pour tourner la vidéo, peut-être elle aidera quelqu’un d’entre vous.\nSi ma vidéo vous a plu, vous pouvez appuyer sur le petit “pouce bleu” sous la vidéo, et si vouz appréciez mon travail sur ma chaîne YouTube vous pouvez vous abonner et appuyer sur la petite cloche de notifications.\nIngrédients pour 2 pizza cannolo\n300 g mix à pain et pizza sans gluten Emra Foods\n5 g levure boulangère fraîche (ou 2 g de levure sèche)\nsauce tomate (ou tomates pelées)\naubergine frite en dés\nVerser le mix, la levure et l’eau dans la cuve du robot et pétrir longuement afin d’obtenir une pâte lisse et sans grumeaux.\nIncorporer le sel et l’huile et pétrir encore pendant 5 minutes environ.\nVerser la pâte dans un bol huilé et la bouler.\nCouvrir et faire fermenter pendant environ 1 heure.\nChez moi on avait 19°, pourtant j’ai à peine chauffé le four à 22°/25° et j’ai mis le bol dans le four.\nUne fois écoulé ce temps, verser la pâte sur le plan fleuré avec farine de riz fine et fariner légèrement aussi la pâte.\nDiviser la pâte en deux pâtons et les bouler.\nMettre les deux boules de pâte dans un moule fariné, les couvrir et les faire fermenter encore pendant 45 minutes.\nMoi je les ai mis dans le four à peine chauffé.\nPassé ce temps, chauffer le four à la plus haute température, laissant la pierre de cuisson sur la grille dans la partie inférieure.\nEtaler la pâte finement en rond sans les bords rehaussés (si on veut faire cette forme à cannolo) sur du papier sulfurisé fariné.\nGarnir la pizza avec les assaisonnements préférés et puis rabattre deux parties vers le centre, les superposant.\nPas de soucis si la pâte se déchire un peu, on garnira les parties superposées avec de la sauce et du fromage.\nCuire la pizza.\nDans un four qui atteint 400°, 7 minutes sont suffisantes, appuyant un papier alluminium sur la surface après 5 minutes pour éviter qu’elle crame.\nDans un four qui atteint 250°, cuire pendant 7 à 8 minutes, puis couvrir la surface avec de l’alluminium et cuire encore pendant 5 à 6 minutes, selon les fours.\nPendant que la première pizza cuit, garnir la deuxième.\nSi on change de mix on devra vérifier la quantité d’eau nécessaire.\nSi on n’a pas ce mix et on aimerait des suggestions, ici on trouve de nombreuses recettes.\ncannologluten freepizzasans glutensans gluten\n2 December 2020 By lacassataceliaca\nEclairs Paris-Brest sans gluten Sapins de Noël en pain au lait sans gluten\nPizza avec les blettes et la saucisse sans gluten\n12 September 2021 at 20:20\nJ’ai voulu tester votre recette m’a la pâte est collante est ce normal ou pas ?\nBonjour, est-ce que vous avez utilisé le même mix? Normalement toutes nos pâtes sans gluten sont assez collantes, après la pousse ça va mieux.\n13 September 2021 at 8:47\nNon j’ai utilisé un mix de pain et un mix de pizza.\nFaut il prendre une préparation spéciale pizza ?\nBonjour, non, on peut utiliser n’importe quel mix à pain ou à pizza ou les deux, mais ça change beaucoup par rapport à la quantité d’eau à utiliser, chaque mix à son hydration. Mais, comme je vous le disais hier, que la pâte soit collante à peine pétrie c’est normal, après la pousse, en fleurant le plan ou en se huilant le mains, on arrive à les bouler et à les étaler.\nEst ce que tous vos ingrédients sont sans gluten?\nOn doit se lécher les babines, tellement ça à l’air délicieux.\n7 February 2022 at 20:23\nBien sûr! Ah oui, c’est vachement bon!


Cliquer sur l'image ci-dessous pour suivre ce chemin de Croix\nen l'église Notre Dame, cette année 2020\nCliquer sur la photo ci-dessous pour suivre ce deuxième Chemin de Croix,\ncelui dans le parc de Sainte Ursule en 2019\ncelui en centre ville, de Saint Martin à Saint Jacques en 2019\nMercredi des cendres en l'église Sainte Thérèse\nC'est dans une église archi-comble et avec sobriété, que s'est déroulée la célébration.\nJe ne viens pas pour les bien-portants ni pour les justes :\nJe ne viens pas pour juger les personnes :\nJe suis la Porte, dit Jésus :\nQui croit en moi a la vie éternelle,\nEt à la sortie, des petits sachets de riz nous attendaient pour faire un pas vers la solidarité\n- avec nos sœurs indiennes carmélites apostoliques, mais aussi pour\n- les projets de Soline et Vincent Bricou qui ont choisi de donner une année pour la Côte d'Ivoire :\n. Soline va mettre en place la première licence d'orthophonie du pays, en donnant des cours, et en créant des lieux de rééducation, en formant les étudiants en stage.\nN'oubliez pas : Si chacun met de côté l'argent des sachets de riz de ce temps de Carême, les croix pourront être complétées et l'aide aux deux actions aboutira.\nPour voir les textes de la neuvaine, cliquez sur le lien correspondant en bas de cette page\n« J’encourage, avant tout, à faire des demandes, des prières, des intercessions\net des actions de grâce pour tous les hommes.»\n(Première lettre de saint Paul à Timothée, 2, 1)\nLa prière est un don, une chance et même une force en cas de crise. Pour nous encourager à lutter contre le virus qui frappe le monde, pour soutenir ceux qui sont touchés directement ou indirectement par le coronavirus, je vous invite à nous unir autour d'une neuvaine. C'est une prière simple et accessible à tous qui commence le mardi 17 mars jusqu'au jour de l'Annonciation le mercredi 25 mars.\nJour 1 - mardi 17 mars : les malades\nJour 2 - mercredi 18 mars : les personnes isolées\nJour 3 - jeudi 19 mars : les familles\nJour 4 - vendredi 20 mars : ceux qui ont rejoint le Père\nJour 5 - samedi 21 mars : les soignants, mes chercheurs\nJour 6 - dimanche 22 mars : les prêtres et les accompagnants\nJour 7 - lundi 23 mars : ceux dont le travail est arrêté\nJour 8 - mardi 24 mars : les gouvernants\nJour 9 - mercredi 25 mars : les journalistes.\nAutour de chaque intention, notre prière est portée par un passage biblique, une méditation, un temps d'intériorisation, le «Notre Père», le «Je vous salue Marie» et la prière d'intercession du pape François.\nFormons une grande chaîne de prière.\nJésus nous a montré la force de la prière. Pendant cette neuvaine tournons nous avec confiance vers notre Père toujours à l'écoute de ses enfants dans l'épreuve.\nMardi 17 mars : jour 1\nMercredi 18 mars : jour 2\nJeudi 19 mars : jour 3\nVendredi 20 mars : jour 4\nSamedi 21 mars : jour 5\nDimanche 22 mars : jour 6\nLundi 23 mars : jour 7\nmardi 24 mars : jour 8\nMercredi 25 mars : jour 9\n« Une marche de nuit »\n« Aussi longtemps que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde.» (Jn 4)\nLe virus Covid-19 qui traverse la planète provoque une crise profonde dans nos sociétés mondialisées. Nous sommes comme plongés dans la nuit, perdant nos repères habituels... Tout devient flou d'autant que nous n'avons pas choisi de vivre cette nuit ! Nous rejoignons ainsi un peu l'aveugle de l'évangile ; lui qui a appris à vivre autrement, sans la vue.\nJésus, lumière du monde, nous aide en affirmant que notre confiance en lui nous permet de voir clair. La foi en Christ nous permet de traverser bien de nuits et bien des épreuves. "Ayons foi en notre foi. "\nQue cette foi en Dieu soit notre "guide véritable" cette semaine pour nous aider à grandir dans l'épreuve et à prendre soin des autres. Courage et confiance ! (L'équipe des retraites en ligne)\nÉvangile : Jésus, lumière du monde, guérit un aveugle (Jn 9)\n« En ce temps-là, en sortant du Temple, Jésus vit sur son passage un homme aveugle de naissance. Ses disciples l’interrogèrent : “Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ?” Jésus répondit : “Ni lui, ni ses parents n’ont péché. Mais c’était pour que les œuvres de Dieu se manifestent en lui. Il nous faut travailler aux œuvres de Celui qui m’a envoyé tant qu’il fait jour ; la nuit vient où personne ne pourra plus travailler. Aussi longtemps que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde.” Cela dit, il cracha à terre et, avec de la salive, il fit de la boue ; puis il appliqua la boue sur les yeux de l’aveugle, et lui dit : “Va te laver à la piscine de Siloé” – ce nom se traduit : envoyé. L’aveugle y alla donc, et il se lava ; quand il revint il voyait. […]\n1. La méditation de la semaine : une confiance aveugle\n« Nuit des sens » et « nuit de l’esprit »\nNotre chemin vers le Carmel a pris un tournant décisif avec la rencontre de la Samaritaine autour de la Source de Jacob. Nous avons découvert que cet itinéraire est en fait un chemin intérieur vers le centre de nous-même. Et pour entrer dans ce cheminement au-dedans, il est nécessaire d’apaiser et de réformer notre sensibilité extérieure. Jean de la Croix appelle ce double mouvement de pacification et de conversion une « nuit ».\n« Nous appelons ‘nuit’ le renoncement à la saveur recherchée en toutes choses. En effet, de même que la nuit n’est rien d’autre que la privation de lumière et, par conséquent, de tout ce qu’on peut voir grâce à elle (ce qui laisse la capacité visuelle à l’obscur et sans rien), ainsi peut-on appeler ‘nuit’ le renoncement à l’attirance pour toutes choses car, privée de la saveur qu’elle recherche, l’âme demeure comme à l’obscur et sans rien. » (I MC 3, 1)\nLe carême est un temps privilégié pour vivre de petites nuits sensibles : choisir de limiter mon temps de connexion quotidien peut produire une frustration affective. Mon affectivité expérimente le manque et perd ses repères. Mais en plaçant volontairement mon affectivité dans la nuit, loin de la lumière de l’écran, je choisis de m’éclairer d’une autre lumière, plus intérieure, même si ma sensibilité continue de réclamer sa part de lumière artificielle… Je comprends que le dépassement de mon ressenti est nécessaire pour grandir dans la vie spirituelle et devenir plus libre. Sans cette « nuit des sens », je resterai toujours dans des enfantillages spirituels ! Mais il me faudra aussi peut-être vivre une « nuit de l’esprit », une transformation plus profonde de mon intelligence, de ma volonté et de ma mémoire qui devront être éclairées par la foi, la charité et l’espérance. Dieu veut me transformer intégralement, corps et âme ou selon le vocabulaire de Jean de la Croix, « sens » et « esprit ». Il me faut donc vivre la nuit des sens et la nuit de l’esprit pour ressembler davantage au Christ au jour de la lumière de Pâques.\nNous rencontrons ce dimanche un nouveau personnage, lui aussi anonyme, un homme aveugle de naissance. [...]\nPourtant cet homme choisit de faire confiance à l’inconnu et voici que ses yeux s’ouvrent au contact de l’eau de la piscine de Siloé. Cette eau communiquée par l’Envoyé qu’est Jésus évoque la grâce du baptême : le sacrement du baptême donne la foi, la capacité de voir comme Jésus voit. L’aveugle devient un voyant. Un premier acte de confiance en Jésus l’entraîne sur un chemin de foi qui va être éprouvé par le scepticisme des pharisiens. Mais la foi de l’ex-aveugle va s’affirmer de plus en plus jusqu’au moment où il verra enfin Jésus, le Fils de l’homme, les yeux dans les yeux et pourra se prosterner devant lui.\nLa foi plus loin que la raison\nPour cheminer vers la sainteté et unir notre volonté à celle du Seigneur, il ne suffit pas de dépasser notre ressenti et vivre ainsi la nuit des sens. Il importe aussi d’aller vers plus de profondeur et de dépasser aussi la prétention de notre intelligence. Dieu est toujours au-delà de ce que nous en ressentons, mais aussi de ce que nous en comprenons...\nIl ne s’agit pas de ne plus réfléchir (puisque Jean de la Croix valorise par ailleurs la raison) mais de faire attention à ce que notre capacité rationnelle n’enferme pas Dieu dans une idole humaine. C’est le piège dans lequel tombent les Pharisiens : « Il ne vient pas de Dieu cet homme-là, puisqu’il n’observe pas le sabbat. (…) Nous savons, nous, que cet homme est un pécheur. »...\nLeur savoir religieux devient un obstacle à leur chemin spirituel, en raison de leur orgueil.\n[...] Pour grandir dans la foi, il faut accepter de mettre en quelque sorte notre intelligence dans les ténèbres. Certes la foi ne peut jamais contredire la raison mais elle ouvre la raison à plus grand. Elle nous révèle des réalités inconnues\nVoilà un paradoxe : la lumière la plus sûre se trouve dans la nuit liée à la foi ! En effet, le moyen le plus adapté à notre marche vers Dieu n’est ni notre ressenti, ni notre capacité d’analyser, notre force de volonté mais c’est notre foi, liée aux deux autres vertus théologales, l’espérance et la charité. La foi touche Dieu en plein cœur et est donc la source de lumière la plus fiable. Certes elle désoriente ma sensibilité et ma manière de penser mais c’est pour les convertir. Concrètement, cela signifie que, dans ma vie de prière, je dois accepter de ne pas ressentir et de ne pas comprendre immédiatement les chemins par lesquels le Seigneur me fait passer, même si je les trouve pénibles et longs. Ma seule arme est de croire, comme un aveugle, que Dieu me conduit sur le bon chemin, tout en discernant avec un accompagnement spirituel les appels de Dieu et ce que vivent ma sensibilité et ma raison.\n[...] Notre meilleur guide n’est pas extérieur à nous-mêmes. Il nous est intérieur : c’est notre foi en Jésus. Cette foi qui est un don de Dieu reçu à notre baptême est une force intérieure à laquelle nous devons recourir chaque jour pour avancer sur notre chemin de vie. Bien sûr, cette foi n’est pas magique : elle a besoin d’être nourrie par la Parole de Dieu et par les sacrements ; elle doit être mise en pratique dans notre vie de chaque jour car elle ne concerne pas que notre intériorité. Mais elle est notre bien le plus intime et le plus précieux. Prenons en soin et « ayons foi en notre foi » comme le dit Bienheureux Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus.\nCliquer sur la photo ci-dessus pour écouter l'essentiel de la méditation\nou cliquer ICI pour la lire (elle y est plus complète)\n2. Les trois pistes de mise en pratique de la semaine\nEst-ce que je remercie régulièrement le Seigneur pour le don de la foi et celui du baptême ?\nJe peux faire mémoire de moments où l’orgueil du savoir m’a éloigné du Seigneur.\nEst-ce que je commence chacun de mes temps de prière en posant un acte de foi dans la présence et l’action secrète de Dieu, au-delà de ce que je sens et comprends ?\n3. Prier chaque jour de la semaine\n« Jusqu'au cœur »\n« L'heure vient - et c’est maintenant – où les vrais\nadorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité.» (Jn 4)\nJésus rencontre maintenant une femme samaritaine que les Juifs considèrent comme une hérétique. Pourtant le Christ ne la repousse pas ; il éveille sa soif spirituelle pour lui révéler que Dieu demeure aussi en elle. Dieu s'y prend de la même façon avec chacun de nous : "Dieu conduit l’âme de degré en degré jusqu’au plus intérieur" affirme saint Jean de la Croix.\nLe Seigneur nous conduit sur un chemin d'intériorité qui va jusqu'au cœur : c'est là que nous pourrons cette semaine l'adorer dans son Esprit de vérité !\nÉvangile : Entretien avec la Samaritaine (Jn 4)\n« En ce temps-là, Jésus arriva à une ville de Samarie, appelée Sykar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph. Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la route, s’était donc assis près de la source. C’était la sixième heure, environ midi. Arrive une femme de Samarie, qui venait puiser de l’eau.\nJésus lui dit : “Donne-moi à boire.”[…] La Samaritaine lui dit : “Comment ! Toi, un Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine ?” […] Jésus lui répondit : “Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : “Donne-moi à boire”, c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive.” La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi de cette eau, que je n’aie plus soif, et que je n’aie plus à venir ici pour puiser. […]\nJésus lui dit : “Femme, crois-moi, l’heure vient où vous n’irez plus ni sur cette montagne, ni à Jérusalem pour adorer le Père. […] Mais l’heure vient – et c’est maintenant – où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité.”»\n1. La méditation de la semaine : un chemin d’intériorité\nNous avons contemplé le Seigneur transfiguré sur le Tabor puis nous l’avons suivi, comprenant que c’est en marchant à sa suite que nous parviendrons de manière sûre au but de notre voyage, la montagne du Carmel. Mais la route est longue. Jésus est fatigué et nous commençons à ressentir la soif. Comme le peuple au désert, nous sommes tentés de nous plaindre auprès du Christ : « Donne-nous de l’eau, que nous buvions ! » (Ex 17,2) Heureusement nous nous arrêtons auprès d’une source, en Samarie.\n. La quête d’une source\nNous pouvons aisément nous retrouver dans la quête de cette anonyme qui vient chercher de l’eau en plein midi. Cette femme qui a multiplié les liaisons amoureuses est en quête de dignité, tout en étant probablement désabusée par la vie et le mépris des hommes. Nous pouvons de même être parfois déçus par l’existence, tentés par le fatalisme, tout en attendant quand même secrètement un évènement qui changera notre vie. Cet évènement, c’est la rencontre avec Jésus.\nJésus se place devant cette femme, et donc devant nous, en situation de dépendance : « Donne-moi à boire. » Habile manière de démonter l’ensemble des préjugés religieux et culturels qui rendaient cette rencontre entre un homme juif et une femme samaritaine impossible. Mais Jésus franchit les frontières et s’abaisse pour nous toucher ; il fait céder nos résistances marquées par la peur ou le mépris de l’autre. Il nous rend capables de lui donner. Etonnement : moi, je suis capable de donner quelque chose à Jésus ! « Donne-moi à boire. » Mais où vais-je donc lui trouver de quoi lui donner ? Où donc est cette source qui pourrait abreuver le Seigneur ? Saint Jean de la Croix vient ici à notre aide avec son magnifique poème de La Source (trad. J. Ancet). Il sait où se trouve cette source cachée :\nJe sais bien la source qui coule et fuit,\nCette éternelle source bien est cachée\nmoi je sais bien le lieu d’où elle surgit\nJean a composé ce poème alors qu’il était en prison à Tolède ; le seul bruit qu’il entendait quand la ville s’endormait était le flot du Tage qui coulait au pied du couvent des carmes. Dans la nuit, il distinguait un signe de vie à travers cet écoulement continu. Rappel ténu de la présence cachée de Dieu, au sein même de l’épreuve de l’échec complet. Cette source, Jean la discerne particulièrement dans le sacrement de l’Eucharistie comme le révèle la fin du poème :\nDans la Montée du Carmel, Jean oriente notre recherche de la source vers le dedans. L’eucharistie reçue dans la communion nous entraîne vers les profondeurs de notre cœur… C’est là que réside la source que nous cherchons… [...]\nLe chemin spirituel est une voie d’intériorisation qui nous conduit vers les profondeurs de notre être : c’est là que nous rencontrons Dieu en vérité en même temps que nous nous trouvons nous-même. Le cœur profond est ainsi à la fois le lieu de notre plus grande intimité, le sanctuaire de notre conscience, mais aussi l’espace où Dieu demeure. Ainsi plus je me fais proche de Dieu en moi, plus je deviens vraiment moi-même. [...]\n· Les moyens du recueillement pour adorer en esprit et vérité\nPour avancer sur ce chemin d’intériorité, il faut choisir les moyens appropriés. Jean de la Croix affirme qu’il est normal au début de la vie spirituelle de s’appuyer sur des lieux porteurs pour nous aider à rejoindre le Seigneur. Mais il convient de veiller à ce que nous ne nous attachions pas davantage aux lieux eux-mêmes qu’à la présence du Seigneur elle-même. Il importe de choisir des endroits porteurs pour notre vie de prière et non pour notre plaisir visuel.\n« Bien qu’il soit meilleur de prier dans le lieu le plus convenable, on doit, malgré cela, choisir le lieu où la sensibilité et l’esprit seront le moins encombrés pour aller vers Dieu. À ce sujet, il convient de nous servir de la réponse que fit notre Sauveur à la Samaritaine qui lui demandait quel était le lieu le plus favorable pour prier, le temple ou la montagne ; il lui répondit que la véritable prière n’était pas liée à la montagne ni au temple, mais que les adorateurs agréables au Père étaient ceux qui l’adoraient en esprit et en vérité (Jn 4, 23-24).\nPar conséquent, bien que les temples et les lieux tranquilles soient destinés et adaptés à la prière, pour une relation d’amitié aussi intérieure que celle qui s’établit avec Dieu on doit choisir l’endroit qui attire et occupe le moins le sensible. (…) C’est pourquoi, afin de nous donner l’exemple, notre Sauveur choisissait d’ordinaire, pour prier, des lieux solitaires (Mt 14, 23) et ceux qui n’accaparaient guère les sens mais qui élevaient l’âme vers Dieu, comme le sont les montagnes qui s’élèvent de terre et sont habituellement dépourvues de ce qui peut distraire les sens (Lc 6, 12). (…)\nL’Apôtre nous en avertit en disant : Considérez que vos corps sont des temples vivants de l’Esprit-Saint qui demeure en vous (1 Co 3, 16). Cela nous renvoie à la citation du Christ : pour les vrais adorateurs, il convient d’adorer en esprit et en vérité (Jn 4, 24). » (III MC 39-40)\nVeillons donc cette semaine à intensifier notre soif spirituelle et à chercher Dieu non pas dans des murs mais au centre de nous-même. Et là, dans notre cœur, adorons-le en esprit et en vérité.\nQuelle est l’image qui me parle le plus de ma soif spirituelle ?\nJe prends le temps de regarder les lieux où je prie habituellement : m’aident-ils à m’intérioriser ? Serais-je prêt(e) à en changer ?\nQuelle place est-ce que j’accorde au ressenti dans ma prière ? Comment puis-je grandir dans la foi ?\nen qui je trouve ma joie : écoutez-le !” (Mt 17, 1-9)\nNous arrivons à un premier sommet, le Thabor, où Jésus est transfiguré : son être entier irradie une lumière qui vient d'ailleurs. Et dans le silence, surgit la voix mystérieuse du Père : Il dit une seule Parole, qui est son Fils. Saint Jean de la Croix a été profondément marqué par cet évangile qui nous désigne Jésus comme la seule Parole à écouter. Il en tire une célèbre méditation pour montrer que Jésus est le Tout qui nous suffit. La sainteté, c'est de lui ressembler ! Travaillons y cette semaine !\nÉvangile : La transfiguration (Mt 17, 1-9)\n« En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et il les emmena à l’écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux ; son visage devint brillant comme le soleil, ses vêtements, blancs comme la lumière. Voici que leur apparurent Moïse et Élie, qui s’entretenaient avec lui. Pierre alors prit la parole et dit à Jésus : “Seigneur, il est bon que nous soyons ici ! Si tu le veux, je vais dresser trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie.”\nIl parlait encore, lorsqu’une nuée lumineuse les couvrit de son ombre, et voici que, de la nuée, une voix disait : “Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie : écoutez-le !”Quand ils entendirent cela, les disciples tombèrent face contre terre et furent saisis d’une grande crainte. Jésus s’approcha, les toucha et leur dit : “Relevez-vous et soyez sans crainte !”Levant les yeux, il ne virent plus personne, sinon lui, Jésus, seul.\nEn descendant de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : “Ne parlez de cette vision à personne avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts.” »\n1. La méditation de la semaine : le regarder et l’écouter\nExtraits : Saint Jean de la Croix a été profondément marqué par cet évangile qui nous désigne Jésus comme la seule Parole à écouter. En Jésus seul, nous trouvons le Père. Aussi écrit-il ces pages célèbres dans lequel il ose faire parler Dieu le Père, ce qui est remarquable pour un auteur si attentif à souligner combien Dieu est insaisissable et différent de nous. Dans ce texte, Jean nous invite à cesser nos curiosités religieuses et à ne pas chercher d’autre objet de contemplation que le Christ. Lisons et relisons cette méditation théologique et spirituelle puissante :\n« En nous donnant, comme il l’a fait, son Fils qui est son unique Parole, car il n’en a pas d’autre, il nous a tout dit en une seule fois par cette seule Parole et il n’a pas à parler davantage. (…) ‘Ce que Dieu a dit autrefois à nos pères par les prophètes, souvent et de bien des manières, maintenant en dernier lieu, et de nos jours, il nous a tout dit en une fois dans le Fils’ (He 1, 1-2). L’apôtre donne à entendre par là que Dieu est resté comme muet et qu’il n’a plus rien à dire car ce qu’il disait autrefois partiellement aux prophètes, désormais il l’a dit totalement en nous donnant le Tout qui est son Fils.\nCelui qui voudrait maintenant questionner Dieu ou demander quelque vision ou révélation ferait non seulement une sottise, mais encore injure à Dieu en ne regardant pas uniquement le Christ sans vouloir ni autre chose ni quelque nouveauté que ce soit. Et Dieu pourrait ainsi lui répondre :\nPuisque je t’ai déjà dit toutes choses en ma Parole qui est mon Fils et que je n’en ai pas d’autre, que puis-je maintenant te répondre ou te révéler qui soit plus que cela ? Ne regarde que lui, parce qu’en lui je t’ai tout dit et tout révélé et tu trouveras en lui encore plus que tout ce que tu demandes et désires. En effet, tu demandes des paroles et des révélations partielles et, si tu le regardes bien, tu trouveras tout en lui parce qu’il est toute ma parole et ma réponse, toute ma vision et toute ma révélation, tout ce que je vous ai déjà dit, répondu, manifesté et révélé en vous le donnant pour Frère, pour Compagnon et pour Maître, pour Prix et pour Récompense...\nSi Dieu nous donne son Fils comme Frère, Compagnon et Maître, c’est pour que nous marchions à ses côtés. Inutile de regarder le ciel pour avancer : Jésus est là qui marche vers Jérusalem. Il est redescendu du Thabor et il faut le suivre. Peut-être que comme Pierre, nous préfèrerions rester tranquillement sur la montagne, histoire de faire une pause. Non, il faut reprendre la route et suivre le Maître sur les routes de Galilée. La sainteté n’est pas dans la contemplation ou dans l’action ; elle est dans l’accomplissement fidèle de la volonté de Dieu et l’obéissance à sa Parole. C’est donc bien en regardant Jésus et en l’écoutant jour après jour que nous devenons saints. Nous aurons beau multiplier les jeûnes et les actes généreux pendant ce carême, si nous ne prenons pas le temps de regarder et écouter ce que Jésus attend de nous, nous n’en aurons fait qu’à notre tête ; et nous n’aurons pas grandi dans l’amour. Le plus important est de nous décider à imiter la vie de Jésus. Aussi Jean de la Croix donne-t-il un conseil très simple pour nous montrer comment convertir notre sensibilité égocentrique : « Le premier conseil est d’avoir un souci habituel de ressembler au Christ en toutes choses, se conformant à sa vie qu’il faut regarder afin de pouvoir l’imiter et se comporter en tout comme il l’aurait fait lui-même. »...\nQuelle est la représentation artistique du Christ qui me rejoint le plus ? Est-ce que je l’utilise pour ma prière personnelle ?\nJe fais mémoire d’un moment important où j’ai compris que Jésus était une personne vivante à qui je peux parler et confier ma vie.\nJe prends un temps pour regarder et écouter Jésus de la manière qui me convient : chez moi, dans une chapelle, dans la nature, etc.\n« L'obstacle en nous »\nÉvangile : Tentations de Jésus au désert (Mt 4, 1-11)\n« En ce temps-là, Jésus fut conduit au désert par l’Esprit pour être tenté par le diable. Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur s’approcha et lui dit : “Si tu es le Fils de Dieu ordonne que ces pierres deviennent des pains.” Mais Jésus répondit : “Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.”\nAlors le diable l’emmène à la Ville sainte, le place au sommet du Temple et lui dit : “Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à ses anges, et : Ils te porteront sur leurs mains de peur que ton pied ne heurte une pierre.” Jésus lui déclara : “Il est encore écrit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu.”\nLe diable l’emmène encore sur une très haute montagne et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire. Il lui dit : “Tout cela, je te le donnerai, si, tombant à mes pieds, tu te prosternes devant moi.” Alors, Jésus lui dit : “Arrière, Satan ! car il est écrit : C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, à lui seul tu rendras un culte.”\nAlors le diable le quitte. Et voici que des anges s’approchèrent et ils le servaient. »\n1. La méditation de la semaine : devenir libre comme le Fils de Dieu\nExtraits : Nous voici donc en route pour nous approcher de la montagne du Carmel et l’Esprit nous conduit pour commencer au désert avec Jésus. Halte peu agréable puisqu’elle va nous révéler les obstacles à notre progression, obstacles non pas extérieurs mais intérieurs. Mais saint Jean de la Croix nous révèle en même temps les attitudes salutaires qui nous permettront de reprendre pied et de marcher avec plus de prudence...\n« Celui qui ne se considère pas comme propriétaire jouit de toutes choses comme s’il les possédait toutes, tandis que cet autre qui les considère comme sa propriété perd le plaisir que procure toute chose. Le premier, qui n’en retient aucune dans son cœur, les possède toutes, comme le dit saint Paul, avec une grande liberté (2Co 6,10) ; le deuxième qui, volontairement, en a saisi quelques-unes n’a rien et ne possède rien parce que ce sont elles qui lui possèdent le cœur et il souffre comme un captif. Par conséquent, plus il veut avoir de jouissances dans les créatures, plus il devra nécessairement subir afflictions et peines en son cœur enchaîné et possédé.\nLes soucis ne gênent pas celui qui est détaché, ni pendant son oraison ni en dehors, et ainsi sans perdre de temps et avec facilité, il amasse une grande fortune spirituelle. » (III MC 20,2-3)\nDans ce texte très moderne, Jean de la Croix nous fait pressentir à quelle liberté nous sommes appelés, celle des enfants de Dieu : la capacité à profiter de toute chose et à ne pas être submergé par nos soucis. Par contraste, celui qui n’entre pas dans ce travail de détachement reste esclave de ce à quoi il est attaché. Son cœur est possédé et il souffre terriblement. Il pense être libre et il n’est en fait qu’un esclave de ses passions. Seul l’attachement à Dieu nous rend libres et semblables à Jésus. Face au diable, Jésus se montre un homme profondément libre ; il affirme son identité en refusant tous les pièges de l’adversaire. Il le peut car il est détaché de tout sauf de son Père...\nJe m’efforce de repérer mes lieux d’attachement où se révèle mon instinct de propriétaire. Quel acte puis-je poser cette semaine pour devenir plus libre ?\nJe cherche un passage ou un verset de l’Ecriture qui peut m’aider à combattre des pensées nocives qui m’éloignent de la paix.\nEst-ce que je prends les moyens de me former pour bien connaître et comprendre ma foi ?\nIntroduction au Carême :\nvoyages vers les sommets avec Saint Jean de la Croix\nVous êtes plus de 23.000 francophones à oser entreprendre « l’heureuse aventure » de la recherche de Dieu avec saint Jean de la Croix ! Nous nous unissons aux 30.000 autres personnes qui vont vivre cette retraite dans d'autres langues...\nPendant ce carême, nous sommes invités à nous recentrer sur l'essentiel : notre relation à Dieu. Jean de la Croix (1542-1591) nous accompagnera sur des chemins de montagne pour grandir et avancer vers l’union avec Dieu. D'emblée, il nous dit que le chemin de la sainteté est parfois déstabilisant... parce que nous avons du mal à nous laisser conduire par Dieu. En ce mercredi des Cendres, demandons la grâce d'une confiance renouvelée pour que cette période soit vraiment pour nous un temps de transformation !\nLa suite : déroulé de la retraite\nVendredi 28 février, vous recevrez le message avec le contenu de méditation de la 1ère semaine de Carême. Et de même tous les vendredis de Carême, jusqu’à Pâques.\n(Le problème a été résolu ce soir)\nÉcoutez la louange en cliquant sur le photo ci-dessus\nSalve Regina et Magnificat (Traductions)\nSalut, Reine, Mère de Miséricorde\nPauvres enfants d'Ève exilés\nEt pleurant dans cette vallée de larmes\nTourne donc, ô notre Avocate\nTes yeux miséricordieux vers nous\nLe fruit béni de tes entrailles\nÔ clémente, ô pieuse, ô douce Marie\nen faveur d'Abraham et de sa descendance, à jamais\nÉvangile de Jésus Christ selon saintLuc 1, 26-38\n- A 15h30, à la demande de nos évêques, Nous prierons en communion par l’intercession de la Bienheureuse Vierge Marie en nous unissant au chapelet récité, à Lourdes, chaque jour à 15 h 30. Nous demanderons à Marie de nous protéger et de nous aider à mieux accueillir Jésus dans nos maisons, dans nos cœurs, dans nos vies comme elle l’a fait elle-même pour nous : « Que tout m’advienne selon ta parole » (Lc 1, 38) – [1ère dizaine].\nChers frères et sœurs de la famille de youPRAY,\nMarie et moi vous remercions de tout cœur pour vos témoignages d'affection et votre prière. Cela nous touche beaucoup et nous les accueillons comme un encouragement du Seigneur.\nJe vais bien ( "mieux", dit Marie !), je suis pris en charge par une bonne équipe médicale à l'hôpital de Vannes, et c'est pour moi l'occasion d'une mission imprévue, celle de prier pour les soignants et leurs familles, pour les personnes hospitalisées, malades du coronavirus ou d'autres affections.\n... Bientôt, ("après un temps de repos raisonnable", ajoute Marie), j'aurai la joie de vous retrouver, pour partager notre amour commun de la Parole de Dieu.\nQue le Seigneur vous bénisse, qu'Il vous accompagne et vous guide en cette période de montée vers Pâques !\nOlivier (et Marie) Belleil\nNdlr : les commentaires d'Evangile d'Olivier étant enregistrés à l'avance, nous pourrons de fait continuer à l'écouter quotidiennement. Pour ceux qui n'auraient pas vu l'intention de prière dans le mail d'hier lundi, Olivier Belleil a fait un infarctus le week-end dernier.\nOr, à Jérusalem, près de la porte des Brebis, il existe une piscine qu’on appelle en hébreu Bethzatha. Elle a cinq colonnades, sous lesquelles étaient couchés une foule de malades, aveugles, boiteux et impotents. Il y avait là un homme qui était malade depuis trente-huit ans.\nJésus, le voyant couché là, et apprenant qu’il était dans cet état depuis longtemps, lui dit : « Veux-tu être guéri ? » Le malade lui répondit : « Seigneur, je n’ai personne pour me plonger dans la piscine au moment où l’eau bouillonne ; et pendant que j’y vais, un autre descend avant moi. » Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton brancard, et marche. » Et aussitôt l’homme fut guéri. Il prit son brancard : il marchait !\nOr, ce jour-là était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à cet homme que Jésus avait remis sur pied : « C’est le sabbat ! Il ne t’est pas permis de porter ton brancard. » Il leur répliqua : « Celui qui m’a guéri, c’est lui qui m’a dit : “Prends ton brancard, et marche !” » Ils l’interrogèrent : « Quel est l’homme qui t’a dit : “Prends ton brancard, et marche” ? » Mais celui qui avait été rétabli ne savait pas qui c’était ; en effet, Jésus s’était éloigné, car il y avait foule à cet endroit.\nLe verset du jour : « Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton brancard, et marche. »\nEt aussitôt l’homme fut guéri. » (Jn 5, 8-9)\nLa grâce à demander : la guérison de mon corps et de mon âme\nL'exercice spirituel : prier pour une personne malade que je connais dans mon entourage\nChant du jour (L'écouter)\nN'est-il point d'autre choix devant la coupe\nQue celui de marcher sur cette route ?\nN'y a-t-il rien que ce chemin de croix ?\nMon âme est dans l'effroi et dans le doute\nMais je sais que Ton cœur de Père écoute\nManifeste en moi la sainteté de Ton pardon\nCombien de fois pourtant j'ai vu Ta grâce\nQue le fardeau de tous les maux du monde\nAucun pour partager de ma souffrance\nMon Dieu, mon sort est en Toi maintenant\nLa gloire que Ta grâce m'a donnée\nEn priant avec youPRAY, un certain nombre d'entre vous avez appris à bien connaître et à apprécier Olivier Belleil, qui nous réjouit par ses commentaires de l'Evangile. Olivier a fait un infarctus ce week-end. Il a subi une opération et est actuellement en convalescence à l'hôpital. Comme il le dit lui-même, il n'est pas passé loin de rejoindre la maison du Père. Il est paisible, il ne souffre pas, et n'a pas perdu son sens de l'humour.\nPlus que jamais en union de prière avec vous tous\nTimothée et toute la petite équipe de youPRAY\nMéditation d'Olivier Belleil\nEn cette quatrième semaine de carême, Olivier Belleil nous interroge sur notre rapport au temps. Il nous invite à ralentir le rythme de nos vies pour être plus attentifs à ceux qui nous entourent. En faisant cela, nous pourrons pratiquer un type d'aumône pas si facile que cela, l'aumône de notre temps.\nCette méditation a été enregistrée avant le début du carême. La période de confinement que nous sommes contraints de vivre n'était donc pas prévue, mais elle est une bonne occasion de vivre cette invitation à ralentir et à donner de notre temps à nos proches.\nRappel - Coaching "Spécial Confinement"\nPour ceux qui ne l'auraient pas encore écouté, l'enseignement d'Olivier Belleil intitulé "Jésus, le coronavirus et moi" diffusée samedi dernier est disponible en cliquant ici. Il nous donne de précieuses clés spirituelles pour vivre la période actuelle\nOn l’amène aux pharisiens, lui, l’ancien aveugle. Or, c’était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue et lui avait ouvert les yeux. À leur tour, les pharisiens lui demandaient comment il pouvait voir. Il leur répondit : « Il m’a mis de la boue sur les yeux, je me suis lavé, et je vois. » Parmi les pharisiens, certains disaient : « Cet homme-là n’est pas de Dieu, puisqu’il n’observe pas le repos du sabbat. » D’autres disaient : « Comment un homme pécheur peut-il accomplir des signes pareils ? » Ainsi donc ils étaient divisés. Alors ils s’adressent de nouveau à l’aveugle : « Et toi, que dis-tu de lui, puisqu’il t’a ouvert les yeux ? » Il dit : « C’est un prophète. » Ils répliquèrent : « Tu es tout entier dans le péché depuis ta naissance, et tu nous fais la leçon ? » Et ils le jetèrent dehors.\nJésus lui dit : « Tu le vois, et c’est lui qui te parle. » Il dit : « Je crois, Seigneur ! » Et il se prosterna devant lui.\nLe verset du jour : « Crois-tu au Fils de l’homme ? » Il dit : « Je crois, Seigneur ! » (Jn 9, 36;38)\nLa grâce à demander : le courage de témoigner que Jésus est mon Seigneur et mon Dieu\nL'exercice spirituel : dire dans ma prière d'aujourd'hui : "Seigneur Jésus, je te rends grâce pour mon baptême, viens me renouveler aujourd'hui dans cette grâce pour que je puisse fermement croire en toi et témoigner de toi par ma vie !"\nChant du jour (Moines d'En Calcat)\nNequando obdormiam in morte\nNequando dicat inimicus meus :\nPraevalui adversus eum\nIlluminez mes yeux\nQue jamais je ne m’endorme dans la mort\nQue mon ennemi ne\nJésus, le coronavirus et moi - Olivier Belleil\n... ou comment vivre cette période déstabilisante dans l'Esprit Saint. A l'aide de la Bible, des saints et de la tradition de l'Eglise, Olivier Belleil nous donne des conseils pour traverser avec le Seigneur l'épreuve sanitaire que nous vivons aujourd'hui.\nUn enseignement éclairant qui donne des clés de discernement sur le temps particulier que nous vivons et nous invite à grandir dans la foi, l'espérance et la charité.\nOlivier Belleil, marié et père de famille, est membre de la Communauté du Verbe de Vie depuis 1989. Enseignant en philosophie de formation, il a écrit plusieurs livres sur la Parole de Dieu, la spiritualité conjugale, la paternité… Il assure un service de prédication et de formation sur différents thèmes d’anthropologie et de spiritualité..\nIl est l'auteur notamment de "Rester confiant dans les épreuves" (Ed. des Béatitudes, 2000).\nPour l'écouter, cliquer sur la photo ci-dessus\nPrier le chapelet ponctué de courtes méditations de Saint Jean-Paul II (L'écouter)\nLe mystère du jour : La mort sur la Croix\nJésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’au bout." Jn 13, 1\nUn fruit du Mystère : croire à la déclaration d’Amour de Dieu\nUne grâce à demander : revivre la mort de Jésus en se mettant au pied de la Croix, près de Marie, pour pénétrer avec elle dans les profondeurs de l'amour de Dieu pour l'homme\nIntention de prière : pour ceux qui sont confrontés à leur propre vieillesse et à celle de leurs proches\nLe chant du jour (Béatitudes)\n1- Vers Toi, je lève les yeux\nEn Toi est mon espérance\nTu veilles sur moi, Tu me guides\nTu gardes ma vie dans Ta main\nSois ma force, mon refuge, sois ma joie (x3)\nGarde-moi en Toi\n2- Tu es ma fidélité\nTu es la paix de mon cœur\nQuand je crie vers Toi, Tu réponds\nTu essuies les larmes de mes yeux\nÉvangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 2, 41 - 51a)\nLe verset du jour : « Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ? Vois comme ton père et moi, nous avons souffert en te cherchant ! » (Lc 2, 48)\nLa grâce à demander : la confiance en Dieu alors même que la pédagogie de Dieu à mon égard m'échappe\nJ'espère en silence ton Salut, Seigneur\nJ'élève mon âme vers Toi, mon Dieu\n1- Quand tu te cachais au jardin\nJe t'ai cherché, où es-tu ?\nTu avais peur de Moi parce que tu étais nu\nAlors Je fis une tunique et t'en revêtis\nEt à la descendance de la femme Je confie ton salut\n2- En Égypte J'ai vu ta misère\nJ'ai entendu ton cri devant tes oppresseurs\nJe suis descendu te délivrer de leur main\nJ'ai fendu la mer en deux et t'ai libéré\n3- Que pourrais-Je faire encore pour Ma vigne ?\nJe l'ai bêchée, j'en ai ôté les pierres\nJ'y ai planté du raisin de choix\nJ'y ai bâti une tour de garde et creusé un pressoir\nMaison d'Israël, c'est toi Ma vigne\nLe plant que J'ai aimé\n4- Tu M'étais infidèle, aussi\nJe te conduirai au désert pour parler à ton cœur\nDans la tendresse et la miséricorde\nPour écouter, cliquer sur la photo ci-dessus\nAve Maria - Dei Amoris Cantores (© Dei Amoris Cantores)\nLa voix du bien-aimé - Dei Amoris Cantores (© Dei Amoris Cantores)\nDieu seul suffit - Chœur du Séminaire français de Rome (© Editions Jade)\nPour les écouter, cliquer sur la photo ci-dessus\nLe verset du jour : « Seigneur, lorsque mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu’à sept fois ? » Jésus lui répondit : « Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois. » (Mt 18, 21-22)\nLa grâce à demander : la grâce de pardonner à une personne qui m'a fait du tort\nPour cette troisième semaine, je commence bien sûr par une petite évaluation sous le regard de Dieu : comment est ce que j'ai vécu la semaine passée ? Comment est-ce que j'ai vécu mon début de carême ? Qu'est-ce qui a pu être mis en place avec la grâce de Dieu ? Qu'est-ce qui a été défaillance ? Sans me décourager, je demande au Seigneur de me reprendre en main, comme les coureurs de demi-fond, afin d'avoir comme un nouveau souffle pour continuer la route cette semaine.\nAprès le jeûne, je vais mettre l'accent avec la grâce de Dieu sur la prière :\n- ça peut être ma prière personnelle\n- ça peut être, suivant mon état de vie, la prière conjugale ou familiale\n- ça peut être également la prière ecclésiale, en essayant par exemple cette semaine d'aller davantage à la messe en semaine\nPrions pour que le Saint Esprit nous éclaire et nous inspire car, comme le dit Saint Paul, "nous ne savons pas prier comme il faut". Ce qui compte c'est de prendre ces moments de cœur à cœur ou d'intimité avec Dieu, et de prévoir à l'avance le temps que je veux y consacrer chaque jour.\nUn deuxième aspect de notre prière concerne la place de la lecture de la parole de Dieu. Je peux peut-être me donner comme objectif cette semaine de lire un livre ou un passage de la Bible. Pour cela, je parcours l'Ancien et le Nouveau Testament, et je choisis un livre qui m'attire.\nA travers ce moyen de la prière et le lecture de la parole de Dieu, je suis sûr que cela réjouira le cœur de Dieu, cela fortifiera mon âme et m'aidera à vivre un Saint Carême.\nJésus lui dit : « Donne-moi à boire. » – En effet, ses disciples étaient partis à la ville pour acheter des provisions. La Samaritaine lui dit : « Comment ! Toi, un Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine ? » – En effet, les Juifs ne fréquentent pas les Samaritains. Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : “Donne-moi à boire”, c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive. » Elle lui dit : « Seigneur, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond. D’où as-tu donc cette eau vive ? Serais-tu plus grand que notre père Jacob qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, avec ses fils et ses bêtes ? »\nJésus lui répondit : « Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif ; mais celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle. » La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi de cette eau, que je n’aie plus soif, et que je n’aie plus à venir ici pour puiser. Seigneur, je vois que tu es un prophète !... Eh bien ! Nos pères ont adoré sur la montagne qui est là, et vous, les Juifs, vous dites que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. »\nJésus lui dit : « Femme, crois-moi : l’heure vient où vous n’irez plus ni sur cette montagne ni à Jérusalem pour adorer le Père. Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l’heure vient – et c’est maintenant – où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et vérité : tels sont les adorateurs que recherche le Père. Dieu est esprit, et ceux qui l’adorent, c’est en esprit et vérité qu’ils doivent l’adorer. » La femme lui dit : « Je sais qu’il vient, le Messie, celui qu’on appelle Christ. Quand il viendra, c’est lui qui nous fera connaître toutes choses. » Jésus lui dit : « Je le suis, moi qui te parle. »\nLe verset du jour : « Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : “Donne-moi à boire”, c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive. » Jn 4, 10\nLa grâce à demander : la soif de Dieu\nMettre Dieu à la première place – P. Jacques Philippe\nExtrait de "9 jours pour retrouver la joie de prier"\nMéditation du père Jacques Philippe : L’existence humaine ne trouve sa plénitude d’équilibre et sa beauté que si Dieu en est le centre. « Dieu premier servi ! », disait sainte Jeanne d’Arc. La fidélité à la prière permet de garantir, de manière concrète et effective, ce primat de Dieu. Sans elle, la priorité donnée à Dieu risque de n’être qu’une bonne intention, voire une illusion.\nCelui qui ne prie pas, de manière subtile mais certaine, mettra son ego au centre de sa vie, et non pas la personne vivante de Dieu. Il sera dispersé par la multitude des désirs, des sollicitations, des peurs. Celui qui prie, au contraire, même s’il aura à se confronter à la pesanteur de l’ego, aux forces de repli sur soi et d’égoïsme qui nous habitent tous, sera dans un mouvement de décentrement de soi et de recentrement sur Dieu, permettant peu à peu à ce dernier de prendre (ou de reprendre) sa juste place dans sa vie : la première. Il trouvera ainsi l’unité et la cohérence de sa vie. « Qui ne rassemble pas avec moi disperse », dit Jésus dans l’évangile de Luc (Lc 11, 23). Quand Dieu est au centre, tout trouve sa juste place.\nPrier le chapelet ponctué de courtes méditations des Saints Louis et Zélie Martin (l'écouter)\nLe mystère du jour : La mort de Jésus en Croix\n« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » Mc 15, 34\nUn fruit du Mystère : Abandon filial entre les mains du Père\nUne grâce à demander : La force dans les épreuves\nIntention de prière : Pour ceux qui vivent la maladie ou le deuil d’un enfant\n1- Dieu aura sa demeure avec nous\n2- Et maintenant, voici le salut\nLe règne et la puissance de Dieu\nSoyez donc dans la joie vous les Cieux\nIl règnera sans fin dans les siècles\nLe verset du jour : « Devant son portail gisait un pauvre nommé Lazare, qui était couvert d’ulcères. » (Lc 16, 20)\nLa grâce à demander : un cœur de chair sensible aux besoins matériels et spirituels des personnes qu'il rencontre.\nL'exercice spirituel : saisir l'occasion d'une rencontre (un membre de ma famille, un collègue, une personne dans la rue...) pour me demander : quel est son besoin aujourd'hui ? Et essayer d'y répondre à ma mesure en actes ou en paroles.\nMa Passion - Glorious (© Rejoyce)\nRiche en miséricorde - Hélène Goussebayle (© Hélène Goussebayle)\nLe verset du jour : « Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. » (Mt 23, 11)\nLa grâce à demander : l'humilité et la simplicité dans les relations\nUn point d'attention : repérer ce qui en moi est recherche de reconnaissance\nChant (Communauté de l'Emmanuel)\nNous T'offrons nos vies\nQue nos cœurs s'unissent à Ta Croix\nPar ce don, Tu nous guéris\n1- Voici offerts\nCe pain, ce vin\nTransforme-les, Dieu d'amour\nTransforme-nous, Dieu d'amour\nLe programme "fitness spirituel" de la semaine\nPour cette deuxième semaine de carême, nous continuons dans le jeûne mais nous allons privilégier un autre aspect, le jeûne de paroles négatives, avec deux orientations :\n- le jeûne de paroles négatives : les plaintes, les railleries, les lamentations sur la météo, sur les conditions sociales, sur les transports, sur le comportement de de ceux qui sont dans mon entourage...\n- le jeûne de médisance sur les personnes (dire des choses négatives sur les autres qui peuvent être juste mais dans lesquelles je vais comme surligner des choses) et le jeûne de calomnie (dire des choses mensongères sur des personnes qui sont autour de moi)\nAlors que le Seigneur nous délivre de ces mauvaises habitudes et comme dit le psaume qu'il mette une garde à notre bouche. C'est la première face de la pièce de monnaie, le jeûne de paroles négatives. Comme dit le titre d'un best-seller, cette semaine "J'arrête de râler".\nJeûner de paroles négatives c'est bien, mais ce n'est pas suffisant. La face positive de notre effort de cette semaine, c'est d'entrer dans l'expression de paroles de bénédiction, de paroles valorisantes. Je vais essayer de dire aux personnes que je rencontre dans mon entourage, dans ma famille, autour de moi, des paroles bienveillantes. Souvent on ne l'est pas assez. Alors lorsque quelque chose de bien se fait autour de nous, essayons de le reconnaître et de le partager autour du nous. Cela fait du bien.\nDemandons donc au Seigneur la grâce de bien vivre ce jeûne et pour le jeûne de la semaine dernière, demandons au Saint-Esprit s'il nous demande de continuer ou d'arrêter, ou d'en faire simplement l'un ou l'autre. Ce qui compte c'est, après avoir prié, de prendre la résolution non pas sur une parole extérieure, mais comme venant d'une parole intérieure que l'Esprit nous met dans notre cœur, et avec la conviction que c'est bien ce que le seigneur attend de nous pour cette semaine.\nEn ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et il les emmena à l’écart, sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux ; son visage devint brillant comme le soleil, et ses vêtements, blancs comme la lumière. Voici que leur apparurent Moïse et Élie, qui s’entretenaient avec lui.\nLe verset du jour : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici ! » (Mt 17, 4)\nLa grâce à demander : la joie de goûter la présence du Seigneur dans ma vie aujourd'hui\nL'exercice spirituel : choisir un verset de l'Evangile d'aujourd'hui et me le répéter au long de ma journée comme une prière du cœur\nMoïse et le buisson ardent – P. Florian Racine\nExtrait de « 9 jours pour expérimenter la puissance de l'Adoration »\nL’adoration eucharistique est une prière du cœur qui prolonge la messe. Regardons Moïse qui se prosterne humblement devant la présence mystérieuse de Dieu au buisson ardent. C’est là que débute l’adoration du Dieu très saint.\n« L’Ange du Seigneur apparut à Moïse, dans une flamme de feu, du milieu d’un buisson. Le buisson était embrasé mais le buisson ne se consumait pas. […] Dieu l’appela du milieu du buisson. “Moïse, Moïse”, dit-il, et il répondit : “Me voici.” Il dit : “N’approche pas d’ici, retire tes sandales de tes pieds car le lieu où tu te tiens est une terre sainte.” Et il dit : “Je suis le Dieu de tes pères, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.” Alors Moïse se voila la face, car il craignait de fixer son regard sur Dieu. […]\nMaintenant, le cri des Israélites est venu jusqu’à moi, et j’ai vu l’oppression que font peser sur eux les Égyptiens. Maintenant va, je t’envoie auprès de Pharaon, fais sortir d’Égypte mon peuple, les Israélites. […] Moïse dit à Dieu […] : “S’ils me disent : Quel est son nom ?, que leur dirai-je ?” Dieu dit à Moïse : “Je suis celui qui est”. » (Ex 3, 2-14)\nMéditation du père Florian Racine :\nDans la Bible, c’est toujours Dieu qui vient à la rencontre de l’homme. C’est lui qui prend l’initiative de la rencontre, dans l’amour. Il attend seulement notre réponse. Ici, « l’Ange du Seigneur » représente Dieu lui-même qui visite son peuple. Il choisit la forme d’un buisson ardent. Pour certains Pères de l’Église, ce buisson préfigure le mystère admirable de l’Incarnation, dans lequel la divinité s’unit à l’humanité dans la personne de Jésus, sans la détruire ni l’absorber.\nCe Dieu qui visite son peuple est présent aujourd’hui au Saint Sacrement. Il est l’Emmanuel, notre nouveau buisson ardent. Ce feu évoque aussi l’amour infini du Christ, qui purifie, transforme et guérit. Dieu appelle Moïse par son nom. Il l’invite à une rencontre personnelle, une relation d’amour, un cœur à cœur.\nAussi, Dieu révèle son Nom, mystérieux, imprononçable. Ici le Nom « Je suis celui qui est » rappelle que Dieu seul existe en lui-même et que Dieu n’a besoin de rien, ni de personne pour exister. Au contraire, tout ce qui vit est maintenu en existence par Dieu, source de l’être, de tout être. De la sainte Hostie, le Seigneur Jésus soutient l’univers. Comment ne pas s’émerveiller devant l’Hostie qui contient celui que l’univers ne peut contenir ! Comme la terre gravite autour du soleil, le cosmos gravite autour de l’Hostie ! S’approcher d’elle dans la foi, c’est se placer au cœur du monde. L’hostie est notre ciel sur la terre. C’est Dieu qui se donne, notre Alpha et notre Oméga, notre commencement et notre fin. C’est le Corps ressuscité du Christ, Sauveur du monde.\nMoïse se prosterne profondément devant la présence divine. Dans l’adoration du Saint Sacrement, la position du corps, sans être une finalité en soi, manifeste l’attitude de notre cœur. Mettre son corps en adoration, c’est aider le cœur à entrer en prière, car notre corps et notre âme sont intimement unis. Adorer le Seigneur de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force (cf. Dt 6, 4), c’est adorer Dieu avec toute sa personne, et aussi avec son corps.\nJe demande à Jésus la grâce de l’émerveillement devant sa présence réelle dans l’Eucharistie. Si mes genoux me le permettent, je fais une génuflexion en passant devant le tabernacle d’une église. Je commence et je termine mon temps d’adoration agenouillé.\nPrier le chapelet ponctué de courtes méditations de Mère Teresa (l'écouter)\nLe mystère du jour : L’agonie de Jésus au Jardin des Oliviers\n« Jésus tomba face contre terre en faisant cette prière : ‘Mon Père, s’il est possible, que cette coupe passe loin de moi ! Cependant, non pas comme je veux mais comme tu veux.’ » Mt 26, 39\nUn fruit du Mystère : L’espérance\nUne grâce à demander : La patience dans les épreuves\nIntention de prière : Pour les chrétiens tentés par l’apostasie\n1- Ô nuit, ô nuit, si sombre et vide\nNulle clarté, insondable nuit\nSans bruit, sans vie, ma chair est glacée\nRien que la Foi, rien que l'Espérance\nRien que la douceur de Ton divin Nom\nAbba, Abba, délivre-moi\nMon âme torturée veut mourir\n2- Pourtant, cachée, faible et fragile\nBruisse dans l'ombre une grande espérance\nLa vie est là, l'Esprit-Saint souffle\nC'est l'abandon à cet Esprit d'amour\nC'est par Sa grâce que la nuit devient jour\nAbba, Abba, vois Ton enfant\nPetit, si petit, courir vers Toi\nÉvangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 7, 7-12)\nLe verset du jour : « Quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; à qui frappe, on ouvrira. » (Mt 7, 8)\nLa grâce à demander : prier avec ferveur.\nSola gratia (Ta Grâce seule) - Impact (© Eglise Nouvelle Vie)\nMerveille que je suis - Collectif Béatitudes (© Béatitudes Musique)\nChrist en Croix (en duo avec Alice Drisch) - Grégory Turpin (© Bayard Musique)\nLe verset du jour : « Votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant même que vous l’ayez demandé. » (Mt 6, 8)\nLa grâce à demander : le désir de prier\nL'exercice spirituel : choisir l'une des sept demandes, la répéter au long de la journée pour la faire descendre dans mon cœur et en faire ma prière.\nPour cette semaine, nous vous proposons, dans la grande tradition de l'Eglise, des exercices spirituels qui sont ordonnés autour de la Parole de Jésus. Au début du Carême, Jésus nous parle des trois grands moyens que l'on trouve aussi dans la tradition juive et dans l'Eglise : le jeûne, la prière et l'aumône. Chaque semaine, nous vous proposerons au choix un ou plusieurs exercices à vivre dans l'amour, et donc à vivre dans la joie.\nCette semaine, nous vous proposons de nous exercer au jeûne. Les fruits du jeûne sont nombreux : maîtrise de soi, force dans le combat spirituel, liberté intérieure, faim et soif de Dieu, le détachement, la purification du corps, la joie et l'amour...\nExercice spirituel n°1 : le jeûne alimentaire\nOn peut le vivre de différentes manières :\n1. Le jeûne alimentaire du vendredi\nOn peut le vivre de la manière suivante : petit déjeuner léger, abstinence de nourriture à midi et collation plutôt légère le soir. Maintenant il peut y avoir d'autres moyens de le vivre certains pourront jeûner au pain et à l'eau, et d'autres selon leur état de santé, prendront à midi quelque chose : pain, fromage ou fruits.\n2. Un jeûne sur toute la semaine qu'on pourrait appeler un jeûne de modération\nPar exemple par rapport à l'alcool, ça peut être s'abstenir purement et simplement pendant une semaine d'alcool (de vin, de cidre, de bière, d'apéros ...), et de faire de cette abstinence une intercession pour tous les hommes et les femmes d'aujourd'hui qui sont malades de l'alcool.\n3. Un jeûne tout simple pendant toute cette semaine : se nourrir avec modération. Par exemple, comme disaient nos grands-parents, ne pas manger en dehors des repas, ne pas se resservir, opter pour des desserts légers...\nExercice spirituel n°2 : le jeûne des écrans\nBien sûr, il ne s'agit pas de jeûner dans le cadre professionnel, mais dans les moments de détente, nous essaierons de privilégier autre chose que les écrans.\nComment choisir le ou les jeûnes à vivre cette semaine ?\n- J'invoque le Saint Esprit\n- Je retiens ce qui me semble être la demande de l'Esprit\n- Je le mets par écrit\n- Je demande la grâce au Seigneur de pouvoir le(s) vivre par amour et comme une offrande spirituelle agréable à Dieu.\nLe verset du jour : « Jésus fut conduit au désert par l'Esprit pour être tenté par le diable » Mt 4, 1\nLa grâce à demander : être fortifié dans le combat spirituel.\nLe carême : objectif conversion – P. Nicolas Buttet\nLe Carême est un temps privilégié pour soigner notre relation au Seigneur et se recentrer sur l'essentiel. Le jeûne, l'aumône et la prière sont les moyens concrets que la parole de Dieu et l’Église nous donnent pour cela. Le P. Nicolas Buttet nous explique en quoi ces moyens sont une aide efficace pour notre propre conversion. Il donne également le sens des petits sacrifices quotidiens que la tradition nous invite à vivre pendant le Carême.\nAvant de fonder la Fraternité Eucharistein au terme de plusieurs années de vie en ermitage, puis d'être ordonné prêtre en 2003, Nicolas Buttet était engagé dans la politique fédérale Suisse. Il est aussi l'initiateur de l'Institut Philanthropos et vice-président de la fondation Ecophilos regroupant des chefs d'entreprises désireux de mettre la personne humaine au cœur de leurs activités.\nIl est l'auteur notamment de : "L'Eucharistie à l'école des saints" (Ed. de l'Emmanuel, 2000)\nPour l'écouter cliquer sur la photo ci-dessus (47 minutes environ)\nÉvangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 9, 14-15)\nLe verset à méditer : « Des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ; alors ils jeûneront. » (Mt 9, 15)\nLa grâce à demander : Seigneur, montre-moi de quoi tu veux que je jeûne particulièrement pendant ce Carême et donne-moi la grâce de le vivre.\nPrier le chapelet ponctué de courtes méditation de Ste Thérèse de l'Enfant Jésus\nLe mystère du jour : Les noces de Cana - Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus\nLa mère de Jésus Lui dit : « Ils n’ont plus de vin. » (…) Elle dit aux servants : « Tout ce qu’Il vous dira, faites-le »\nUn fruit du Mystère : L’intercession de Marie\nUne grâce à demander : Prier Marie\nIntention de prière : Pour les intentions de Marie\nLe verset à méditer : « Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra. » (Mt 6, 6)\nLa grâce à demander : la joie de vivre ce temps de Carême.\n(Pour pouvoir écouter les prières et les chants, il est nécessaire de s'inscrire sur youPRAY)\nMéditations à partir des textes de la C.E.F.\n... L’aumône, la prière et le jeûne sont indissociables (Matthieu 6,1-8.16-17) et font du Carême un temps unifié d’imitation du Christ et de pratique des conseils évangéliques. Mais cela n’est possible que si le cœur est ouvert à la Parole créatrice de Dieu...\nIl n’y a pas de foi chrétienne sans volonté affirmée de conversion. Pas de crédibilité chrétienne sans volonté affirmée de conformer les actes aux paroles. L’imitation du Christ est, sur ce point, incontournable : « C’est un exemple que je vous ai donné. Ce que j’ai fait pour vous, faites-le vous aussi. » (Jean 13,15).\nMessage pour le temps du Carême (PFF)\nHomélie de la Célébration des Cendres


Vin De Qualité d'Alsace Du Domaine Wehrle - Historique\nQuatre générations de vignerons depuis 1909\nC'est en 1909 que le fondateur du domaine viticole, Adolph Wehrlé se lance dans l'achat de quelques parcelles de vignes pour complèter son travail de forgeron.\nA cette époque le vin alsacien n'était pas encore de grande renommée et il faut attendre que Xavier Wehrlé reprenne les affaires pour voir la création d'une étiquette spécifique et la mise en bouteille personnelle. Xavier était également forgeron de métier et ne s'occupait de son vignoble que secondairement.\nMaurice Wehrlé devint après achat de plus de vignes (pour un total de 5 hectares) vigneron indépendant et à temps plein. Son épouse Lucienne s'occupe de l'accueil des clients et des formalités administratives.\nEn 1997 la quatrième génération de viticulteurs de la famille Wehrlé prit le relais et c'est aujourd'hui Laurent Wehrlé qui gère la petite entreprise. Afin de complèter le savoir-faire de ses parents, Laurent a suivi des études viticoles et commerciales, de même qu'effectué plusieurs stages, aussi bien en France qu'en Allemagne et en Afrique du Sud.\nLa Maison Wehrlé produit les sept cépages alsaciens et plusieurs cuvées spéciales et possède des vignes dans les Grands Crus Eichberg et Pfersigberg.


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L’humain, une espèce sans limites ? | Philosophie magazine\nThierry Hoquet publié le 11 décembre 2021 1 min\nDans le dialogue du Politique, Platon proposa de diviser les bipèdes selon qu’ils ont ou non des plumes. À cette manière d’isoler l’humain par dichotomie, Diogène le cynique aurait répondu en jetant un coq déplumé dans l’arène philosophique. L’humain ne serait-il alors qu’un oiseau à la peau nue ?\nVous rencontrerez la question si vous visitez le musée de l’Homme, à Paris. Dans l’exposition « Aux frontières de l’humain », Homo sapiens est pris comme objet d’étude mais paraît bien impossible à définir : sa relation aux autres animaux, et particulièrement aux primates, suscite d’emblée sur sa nature une inquiétude. Celle-ci est encore accrue par la traversée des différentes espèces hominines antérieures à Homo sapiens ou par l’étude biologique des humains actuels : la génétique des populations nous a accoutumé à penser que chaque individu était un mutant singulier, une individualité radicale.\nÀ la rencontre des “presque-humains”\nLa diversité des cultures humaines, documentée par l’ethnographie, prolonge encore ce trouble – car les humains ne cessent de se transformer, par l’usage d’artifices, de parures ou de techniques de déformation. C’est ici que commence l’exposition « Aux frontières de l’humain », qui balaie successivement six thématiques : l’animal, le sport, le cyborg, le mutant, la mort et le milieu. Ce parcours aux frontières de l’humain nous permet de croiser ce que j’ai appelé des « presque-humains », dans un livre du même nom (Seuil, 2021).\nEn effet, l’humain est d’abord marqué par l’instabilité de son identité propre : créature vivante traversée par le devenir, l’humain vit dans un milieu technique et construit des mondes partagés où il fait société. Par-là, on rencontre les frontières de l’humain dans les situations suivantes : lorsque la personne, dominée par ses besoins, est animalisée et réduite à un appétit, une pulsion brute et brutale ; lorsque la personne est privée d’équipement et rendue impuissante ; lorsque la personne se voit privée de toute autonomie dans ses choix et est traitée en marionnette ; lorsque la personne se trouve en quelque sorte broyée par un devenir inexorable, incapable de s’adapter. Ces quatre figures, que j’ai nommées les Aliens, les Équipés, les Golems et les Trans, apparaissent en filigrane tout au long du parcours.\nL’être humain, un animal de chair et d’os\nLa première partie de l’exposition souligne à quel point les contours de l’humanité sont travaillés par sa relation à l’animalité et à la vitalité. Rappeler que, derrière tout humain, il y a toujours un vivant, que tout humain n’existe qu’incarné dans une chair animale, a quelque chose d’un truisme. Pourtant, longtemps nous avons pensé que nous étions une espèce « à part ». Désormais, nous nous voyons plutôt comme une espèce animale singulière « qui se pense et pense le monde », formule qui constitue en quelque sorte le mantra du musée de l’Homme.\nLes commissaires de l’exposition ont joué ici la carte du trouble des frontières plutôt que de s’efforcer de montrer ce qui fait la singularité de l’humain. Ainsi, d’une part, il est rappelé que nous faisons partie intégrante de l’arbre du vivant – leçon placée sous l’autorité de Darwin ; d’autre part, que tout « propre de l’humain » paraît toujours contestable : ni le rire, ni la pensée logique ne paraissent être notre prérogative exclusive. La question du langage humain n’est pas abordée ici – elle est traitée dans la collection permanente, qui rappelle notamment le célèbre « Parle et je te baptise » : formule que le cardinal de Polignac aurait lancée à un orang-outang vu à la ménagerie du Jardin des plantes.\nAu lieu de marquer la différence de « l’animal d’exception » qu’est l’être humain, l’exposition joue la proximité et la similitude. Elle nous donne à entendre, conceptuellement et auditivement, la cacophonie des débats sur la souffrance animale : par exemple, avec une vidéo du collectif Les Chevreaux suprématistes où des « anonymaux » et des « animalisé.e.s » (sic) donnent de la voix et contestent les comportements des humains à leur égard. Plus encore, l’exposition s’emploie à relativiser, voire à ridiculiser les performances humaines : après tout, est-il souligné, Usain Bolt, le coureur le plus rapide du monde, ne se déplace jamais qu’à la vitesse d’un chat, tandis que le nageur Michael Phelps ne va pas plus vite qu’une carpe. Voilà de quoi remettre les humains à leur place.\nLe sportif, un cyborg en puissance\nLa seconde partie, en partenariat avec l’Insep (Institut national du sport, de l’expertise et de la performance), s’intéresse aux athlètes de toutes disciplines. Sportives et sportifs apparaissent comme des individus nécessairement pris entre nature et culture : sélectionnés pour leurs gabarits, entraînés dès le plus jeune âge, triomphant grâce à leur mental hors du commun. Cette section nous donne à voir et à penser l’extension même de la forme humaine à travers deux morphotypes opposés : à gauche, le judoka Teddy Riner, 2,04 m, 131 kg ; à droite, l’athlète handisport Marie-Amélie Le Fur, 1,68 m, 50 kg. Au-delà du physique, il est rappelé que, si le sport est une affaire pleinement humaine, c’est qu’il regorge d’inventions de styles et de gestes inédits – comme le célèbre « rouleau dorsal » de Dick Fosbury aux Jeux olympiques de Mexico en 1968, geste qui a fini par s’imposer dans sa spécialité.\nLe handisport nous mène insensiblement du sportif entraîné et perfectionné à l’humain réparé ; derrière la prothèse, se trouve le Cyborg. Nous sommes tous augmentés par des prothèses techniques : vêtements, instruments, ou même langage. Mais certaines techniques paraissent se greffer en nous – ainsi des individus dotés d’un stimulateur cardiaque. La greffe de la technique sur l’organique apparaît prise entre deux pôles qui constituent deux figures du presque-humain équipé, ce que l’on pourrait nommer « Organorg » et « Cyborg ». D’un côté, l’Organorg présente la figure de l’humain complété par la technique, mais se sentant 100% humain (c’est l’exemple du pacemaker) ; alors que le Cyborg se vit plutôt comme un assemblage hétéroclite et une créature hybride, fantasmant une fusion entre outils et organes (représentation classique dans la science-fiction, de Terminator à Titane).\nPlus généralement, l’exposition nous invite à réfléchir à la tension entre augmentations externes (exosquelettes) et internes (implants), entre art médical réparateur et armements militaires en quête du soldat immortel, entre prothèses qui restaurent certaines capacités d’agir et instruments qui me font perdre le contrôle de mes propres mouvements. Entre l’humain réparé et l’humain augmenté, l’humain libéré et l’humain surveillé, la frontière est souvent ténue. Cette section prouve en tout cas que les humains « équipés » ne sont pas, contrairement à certains préjugés, des « assistés » ni des êtres « contre-nature ».\nLe vertige des créatures artificielles\nÀ ce stade du parcours, on rencontre une nouvelle frontière de l’humain : la question des Golems, ou créatures artificielles, évoquée à travers le thème de l’Intelligence artificielle et dans la section intitulée « Je suis un Mutant ». Une sculpture de l’artiste australienne Patricia Piccinini nous fait réfléchir sur notre rapport ambivalent à notre progéniture, qui oscille entre un lien affectif profond pour le nourrisson et l’idée que s’en dégage une forme de monstruosité.\nLa technique ici s’installe au cœur même du vivant car elle s’empare des matériaux permettant la reproduction et flirte avec un eugénisme d’un nouveau genre : non plus imposé d’en haut par l’État, mais choisi par les individus eux-mêmes, en quête d’enfants « à la carte ». Comme si l’on demandait au visiteur : et vous, quelle couleur d’yeux ou quelle couleur de peau choisiriez-vous pour vos enfants, si vous en aviez la possibilité ? La question qui se pose alors est celle du brouillage entre naturel et artificiel.\nLa section suivante de l’exposition prolonge cette inquiétude, en faisant entrer dans la danse l’ensemble des « N.B.I.C. » – technologies nano, bio, informatiques et cognitives. Ici, la question est bien d’agir sur le temps qui traverse nos existences : ambition de fixer et figer le devenir, notamment exprimée chez les transhumanistes. Ici, l’humain ne varie plus par la manière dont il vient au monde, mais par la façon dont il accompagne ses morts, ou bien refuse de mourir et s’efforce de se maintenir dans l’existence.\nUne nouvelle définition de l’humain ?\nCette furieuse passion des humains pour la vie et leur refus obstiné de la mort trouve un soudain coup d’arrêt à l’entrée de la dernière section de l’exposition qui aborde les relations des humains à leur milieu. Un montage d’extraits de films catastrophe donne le ton, lorsque les œuvres de Roland Emmerich telles que Le Jour d’après (2004) nous placent face au spectacle de l’Apocalypse. En guise de caveat, une petite phrase de Jean Tinguely : « On ne peut tout de même pas s’attendre à ce que la fin du monde arrive comme on l’avait imaginée. » Le parcours des limites de l’humain rencontre ici le thème des limites de la croissance, mêlant dénonciation du « Capitalocène » et espoirs de susciter une prise de conscience écologique.\nEn traversant ces différentes figures de « presque-humains », nous éprouvons certes les limites de l’humain mais surtout la façon dont les humains tendent perpétuellement à dépasser ces limites. Par là se donne peut-être à percevoir une nouvelle définition de l’humain : individu qu’on peut toujours confondre avec l’animal, qui peut s’hybrider avec les machines, qui peut engendrer des doubles artificiels de lui-même, qui peut questionner la nature jusqu’à modifier la façon dont il produit sa descendance, qui modifie son milieu jusqu’à s’élever au rang de force tellurique, transformant le climat et la planète Terre elle-même.\nL’exposition « Aux frontières de l’humain » court jusqu’au 30 mai 2022 au musée de l’Homme, à Paris. Toutes les informations sur l’événement sont à retrouver sur le site officiel du musée.


Ajouter un commentaire Commentaires Afficher les commentaires. Le logiciel « e verbe » est un programme de conjugaison des verbes de la langue française [ Lire l’article Les logiciels gratuits pour réviser le Bac Ca y est, la dernière ligne droite avant le début du baccalauréat a commencé. Très simple à manipuler, le logiciel est gratuit pour un usage privé. Cordial Essentiel Logiciel Mac. Il permet de conjuguer les verbes belges québécois et africains Ce logiciel permet Créer des feuilles d’exercices des verbes à conjuguer ciblées en quelques minutes sur tous les verbes en français [\nInfos pratiques Proposer un logiciel Annoncer sur logitheque. 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Alors que les rayons de crèmes solaires et de maillots de bain se vident au profit des cahiers et des cartables, les parents et les enfants Infos pratiques Proposer un logiciel Annoncer sur logitheque.\nGestionnaire de pc qui a la particularité de gérer les documents numériques associés aux ordinateurs et aux materiels pilotes pdf etc Association of digital documents Cette application Le premier vous aidera à trouver toutes les définitions de votre choix tandis que le second vous donnera la bonne conjugaison de tous les verbes de la langue française [ Lire l’article L’édition scolaire de Tap’Touche se met à la page Le logiciel de typewriting 112000 vient d’être modernisé par son éditeur.\nEl conjugador est un logiciel indispensable pour vous aider avec la conjugaison des verbes en espagnol [ Edraw Max Professionnel Logiciel Linux.\nCordial Essentiel Logiciel Mac. 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Il permet de conjuguer les verbes belges québécois et africains Ce logiciel permet Amazigh translat est un traducteur unique en son genre Ainsi vous aurez Regarder match en direct Créer une vdrbes Gmail Télécharger film gratuitement.\nLogiciel permettant de rechercher et d’afficher la conjugaison de verbes français [ Cette application est indiquée pour les auto entrepreneurs les particuliers ayant plusieurs comptes et les trésoriers des associations écoles ce mjc etc liste des fonctionnalités comptes illimités opérations par compte [


Insolite: des jeux pour la Freebox - CNET France\nMis à jour le jeudi 13 septembre 2007 à 16:10\nQuake, World Of Warcraft, FIFA 2007,... Avant de s'adonner à ces standards du jeu vidéo sur la Freebox, il faudra encore patienter quelques mois, voire quelques années. On le sait, la télécommande de la Freebox (V4 et V5) peut se transformer en manette. Elle dispose des boutons ad hoc mais pour le moment, aucun jeu n'est disponible.\nImpatients, comme d'autres sans doute, les concepteurs du site www.freeplayer.org ont alors eu l'idée de lancer un concours de créations de jeux pour la Freebox. Pour cela, les développeurs devaient s'appuyer sur le concept des télésites. Qu'est-ce qu'un télésite? La définition, c'est Freeplayer.org qui la donne: "Ce sont des sites web adaptés spécifiquement à un affichage sur la télévision via la Freebox. Basé sur le principe d’un langage HTML modifié spécifiquement pour la Freebox et de fichiers xml permettant de lancer directement des contenus sur la télévision (vidéo, webtv…), les télésites sont le meilleur moyen d’avoir un accès à un contenu de qualité directement à partir de votre téléviseur".\nIl s'agit donc de petits sites web qui s'afficheront dans le lecteur multimédia de la Freebox. Il s'agit du même lecteur (player) qui permet déjà de lire sur son téléviseur des MP3 ou des vidéos en provenance de son PC.\nLancé, il ya deux mois, le concours se termine fin octobre, mais certaines créations sont déjà disponibles. Forcément, avec du langage HTML, il est difficile de faire des merveilles mais les cinq jeux proposés ont le mérite d'être les pionniers du genre: Solitaire, Memory, Master Mind, Sudoku et Calcul Mental. Les graphismes sont dignes d'un Oric ou d'un Amstrad mais l'histoire retiendra que ce sont les premiers jeux de la Freebox.\nPour les découvrir, il faut impérativement utiliser les players HomeJukebox ou HomePlayer.\nQuel intérêt ? Vu que de nombreuses personnes possédant la dernière version de la freebox rencontrent des problèmes avec la télécommande ... mouais.


Home Multimédia TÉLÉCHARGER MOLIERE FAUT PAS DÉSESPÉRER GRATUIT\nElle ne regarde pas moins le passé que le présent, pas moins l’étranger que le citoyen. À ces paroles, le duc de Bretagne commença à se désespérer; il voulait mourir; il pleurait à grands sanglots Barante , Hist. Nouvelles nouvelles , , t. Bernanos , La Joie, , p. Car il n’y en a pas qui ne die d’abord, voilà Monsieur un tel bien dépeint, l’auteur a voulu parler de celui-ci, il a voulu railler celui-là: Chateaubriand , Génie du christianisme, t.\nMa mère m’avoit conçue dans le malheur; je fatiguois son sein, et elle me mit au monde avec de grands déchiremens d’entrailles: Intelligence « Quand un philosophe me répond, je ne comprends plus ma question. C’est plus fort que moi. Ceci peut vous interesser. Veut-on que je désespère?\nElle ne regarde pas moins le passé que le présent, pas moins l’étranger que le citoyen. Quel étrange prêtre vous faites, qui désespérez les mourants au lieu de les consoler Dumas pèreMonte-Cristo, t. ChateaubriandGénie du christianisme, t.\nN’y a-t-il donc nulle part une place pour moi? Mon compte Deconnexion S’inscrire Se connecter. BernanosLa Joie,p. Arnold, ; b désespérer de qqn ou de qqc. Ils font de la théologie à vingt ans, il n’y a pas à désespérer qu’ils ne commentent l’art d’aimer à cinquante Afut. Chargeur Universel Album Des beautés à désespérer la peinture BalzacSplend.\nLes civilisations désespéraient; elles avaient perdu la foi ArnouxCalendr. Il faut y aller à petits coups au début pour bien en jouir plus tard. C’était un spectre et un fantôme de ma façon, un homme artificiel, que j’ avais fait et organisé. Présumer que, être sûr, être certain.\nJe désespère qu’il ne vienne, qu’elle ne se décide. Ma mère m’avoit conçue dans le malheur; je fatiguois son sein, et elle me mit au monde avec de grands déchiremens d’entrailles: Baudry des LozièresVoyage à la Louisiane,p.\nIl ne faut pas désespérer son prochain comme firent ces anciens poètes, qui obligèrent leurs adversaires à se pendre. Molière moliere chargeur universel le bon choix zouglou. La désespération de ce vouloir, la colère de cet effort ne peut s’écrire GoncourtJournal,p.\nAvec un peu d’entraînement, on peut arriver à en faire des militaires. Côte d’Ivoire Zouglou Album: Donneau, préface des Nouvelles NouvellesNon pag. ClélieV, 1,p.\nJe me réconforte moi-même pour ne pas trop me désespérer Flaub. Ce sont miroirs publics, où il ne faut jamais témoigner qu’on se voie ; et c’est se taxer hautement d’un défaut, que se scandaliser qu’on le reprenne.\nVeut-on que je désespère? Il désespère l’amitié comme il a désespéré l’amour BalzacLettres Étr. Paroles de Le Bon Choix. On peut sans doute faire molieee satires innocentes, poursuivit Herminius, mais il faut que ce soit contre les vices en général ; et celles-là ne se servent point du mensonge, et n’emploient que la vérité.\nIl faut désespéret j’emmerde les droitiers. Contrarier vivement, affliger, tourmenter. Furetière, épitre préliminaire des Poésies diversesadressée « A tous [s]es amis », p. La preuve par 20 avec un petit florilège de ses phrases les plus cultes.\nCa va vous intéresser. Sommaire Index Accès moliers. Désespérer du salut de la patrie, de la santé de qqn; désespérer de recevoir des nouvelles, de se faire comprendre de qqn.


Fort, stable et élégant, le meuble Audacious, réalisé par Jonas Sondergaard de VITA Copenhagen, ajoute des éléments arrondis organiques aux lignes propres et aux coins pointus souvent trouvés dans l’espace nordique. Le cabinet est fait avec un accent sur les matériaux et a un bord de contreplaqué visible, qui met en évidence ses tons de bois. Les portes coulissantes de l’armoire ont un revêtement textile qui donne à Audacious une touche tactile douce.\nLa collection de luminaires Blurred du designer et architecte Taeg Nishimoto a quelque chose de magique… Lorsque les lampes sont éteintes, elles sont d’un blanc immaculé, mais une fois éclairées, elles se teintent de couleurs subtiles et floues.\nEn collaboration avec Los Patrones, le designer mexicain Christian Vivanco a imaginé Felix, un fauteuil pourvu d’une pergola composée de deux arches métalliques interconnectées, permettant de diviser l’espace extérieur et intérieur sans sacrifier la visibilité.\nOrganique est la nouvelle conception de Maria et Jacek Rypula, couple d’architectes polonais, créateurs de la marque Gie El. Ce lit moderne est composé de couches sculpturales de bois de chêne naturel et fabriqué à la main par des menuisiers polonais. Chaque strate a des courbes différentes et, une fois assemblées, elles offrent au lit une forme intéressante. La tête de lit est faite d’un matériau transparent qui permet à l’utilisateur de changer la hauteur de la tête de lit (verticale ou horizontale) en fonction de ses besoins, comme dormir ou s’asseoir et lire un livre.\n5. Willy Oak\nLa table basse Willy Oak est un clin d’œil au célèbre personnage de Disney, Mickey. Le designer chypriote Stelios Mousarris a recréé le corps de Mickey en doré et remplacé la tête par un plateau en chêne, posé sur le corps du personnage et maintenu en équilibre par ses bras.