C�cilia et mathieu : Forum Cellule identit� - M6.fr\nForum Cellule identit�\nC�cilia et mathieu\nBienvenue sur le forum Cellule identit�\tC�cilia et mathieu\nLe 03 juil. 2010 à 20h21\nYapala a écrit:fulgur84 a écrit:Je voudrais, en guise d'introduction, vous lire le d�but d'un livre qui a �t� publi� � peu pr�s au milieu du 18�me si�cle, en 1759 tr�s pr�cis�ment, et dont l'auteur s'efforce, un quart de si�cle avant Kant, de d�finir l'originalit� de son �poque. II s'agit de L' Essai sur les �l�ments de philosophie de d'Alembert, le fameux codirecteur de L' Encyclop�die, qui traversait � ce moment, la pire crise de son existence mouvement�e (je parle de L'Encyclop�die). D'Alembert a parfaitement conscience de vivre non seulement dans une �poque particuli�re, mais aussi d'�tre arriv� � un moment crucial de son si�cle. En regardant en arri�re, il constate alors que depuis la fin du moyen �ge, c'est au milieu de chaque si�cle que se produisent les changements les plus significatifs.\n" II semble que depuis environ trois cents ans, la nature ait destin� le milieu de chaque si�cle � �tre l'�poque d'une r�volution dans I'esprit humain. La prise de Constantinople au milieu du quinzi�me si�cle a fait rena�tre les Lettres en Occident. Le milieu du seizi�me a vu changer rapidement la religion et le syst�me d'une grande partie de l'Europe ; les nouveaux dogmes des R�formateurs, soutenus d'une part et combattus de l'autre avec cette chaleur que les int�r�ts de Dieu bien ou mal entendus peuvent seuls inspirer aux hommes, ont �galement forc� leurs partisans et leurs adversaires � s'instruire ; l'�mulation anim�e par ce grand motif a multipli� les connaissances en tout genre ; et la lumi�re, n�e du sein de l'erreur et du trouble, s'est r�pandue sur les objets m�me qui paraissaient les plus �trangers � ces disputes. Enfin Descartes au milieu du dix-septi�me si�cle a fond� une nouvelle philosophie, pers�cut�e d'abord avec fureur, embrass�e ensuite avec superstition, et r�duite aujourd'hui � ce qu'elle contient d'utile et de vrai. "\nArr�tons-nous un instant pour r�sumer ce que nous venons de lire. Selon d'Alembert, chaque milieu de si�cle, depuis trois cents ans, est marqu� par ce qu'il appelle une " r�volution dans l'esprit humain ", c'est � dire une mutation intellectuelle provoqu�e par une accumulation de nouvelles connaissances. La Renaissance en Italie a re�u un deuxi�me souffle gr�ce � l'arriv�e de savants byzantins apr�s la prise de Constantinople par les Turcs ; la R�forme luth�rienne a surtout �t� port�e par les humanistes du 16�me si�cle ; enfin, le rationalisme classique doit beaucoup aux d�couvertes scientifiques de Descartes et de ses pr�d�cesseurs. Depuis trois cents ans, �crit d'Alembert en substance, nous assistons � un renouvellement complet des arts, de la religion et de la philosophie, et c'est sur cette derni�re qu'il va braquer son projecteur maintenant :\n" Si on examine sans pr�vention l'�tat actuel de nos connaissances, on ne peut disconvenir des progr�s de la Philosophie parmi nous. La Science de la nature acquiert de jour en jour de nouvelles richesses : la G�om�trie en reculant ses limites, a port� son flambeau dans les parties de la Physique qui se trouvaient le plus pr�s d'elle ; le vrai syst�me du monde a �t� connu, d�velopp� et perfectionn�; la m�me sagacit� qui s'�tait assujetti les mouvements des corps c�lestes, s'est port�e sur les corps qui nous environnent; en appliquant la G�om�trie � l'�tude de ces corps, ou en essayant de l'y appliquer, on a su apercevoir et fixer les avantages et les abus de cet emploi ; en un mot depuis la Terre jusqu'� Saturne, depuis l'Histoire des Cieux jusqu'� celle des insectes, la Physique a chang� de face. Avec elle presque toutes les autres Sciences ont pris une nouvelle forme [...] "\nCe que l'on constate tout d'abord en lisant ce texte, c'est qu'au 18�me si�cle, la philosophie n'est pas encore s�par�e des sciences dites exactes ; elle englobe notamment les math�matiques (qu'on appelle alors la � g�om�trie �), la physique, l'astronomie, et m�me la biologie naissante. II est significatif que d'Alembert place les math�matiques au premier plan : l'ultime crit�re de v�rit� scientifique n'est plus la "R�v�lation", ce sont les math�matiques. C'est l� l'h�ritage principal de Descartes et de Galil�e qui ont r�volutionn� la science moderne en la soumettant � la mesure et au calcul. Voici comment s'exprimait Galil�e:\n"La philosophie est �crite dans cet immense livre qui continuellement reste ouvert devant les yeux (ce livre qui est l'Univers), mais on ne peut le comprendre si, d'abord, on ne s'exerce pas � en conna�tre la langue et les caract�res dans lesquels il est �crit. II est �crit dans une langue math�matique, et les caract�res en sont les triangles, les cercles, et d'autres figures g�om�triques, sans lesquelles il est impossible humainement d'en saisir le moindre mot; sans ces moyens, on risque de s'�garer dans un labyrinthe obscur."\nGalil�e compare ici la Nature � un livre, que la science a pour but de d�chiffrer. Et l'alphabet qui permet de lire cet ouvrage, d'arracher � l'univers ses secrets, ce sont les math�matiques. Faire de la physique, comprendre et expliquer la nature, c'est d'abord calculer, faire des math�matiques. A c�t� de la v�rit� de la R�v�lation, les philosophes modernes pr�nent l'existence d'une v�rit� physique ind�pendante. Cette v�rit� ne repose plus sur le t�moignage de I'�criture ou de la Tradition, elle est en tout instant pr�sente sous nos yeux. Avec tout cela, ces " nouveaux philosophes " n'�taient point antichr�tiens ou irr�ligieux. II va de soi que les �critures ne sauraient mentir ou se tromper, mais leur r�le ne consiste pas � nous informer sur le mouvement des astres. Le Saint-Esprit, disait Galilee, nous montre " comment on va au Ciel, mais non comment va le ciel ". Galilee, mais aussi Descartes et Newton, ont inaugur� au 17e si�cle une r�volution dans la philosophie et les sciences qui n'a pas son pareil au si�cle des Lumi�res. L'originalit� de ce si�cle est donc ailleurs, et d'Alembert la d�finit de la mani�re suivante :\n[...] l'invention et l'usage d'une nouvelle m�thode de philosopher, l'esp�ce d'enthousiasme qui accompagne les d�couvertes, une certaine �l�vation d'id�es que produit en nous le spectacle de l'univers ; toutes ces causes ont d� exciter dans les esprits une fermentation vive ; cette fermentation agissant en tout sens par sa nature, s'est port�e avec une esp�ce de violence sur tout ce qui s'est offert a elle, comme un fleuve qui a brise ses digues. [...] Ainsi depuis les principes ces Sciences profanes jusqu'aux fondements de la r�v�lation, depuis la M�taphysique jusqu'aux mati�res de go�t, depuis la Musique jusqu'� la Morale, depuis les disputes scolastiques des Th�ologiens jusqu'aux objets du commerce, depuis les droits des Princes jusqu'� ceux des peuples, depuis la loi naturelle jusqu'aux lois arbitraires des Nations, en un mot depuis les questions qui nous touchent davantage jusqu'� celles qui nous int�ressent le plus faiblement, tout a �t� discut�, analys�, agit� du moins. Une nouvelle lumi�re sur quelques objets, une nouvelle obscurit� sur plusieurs, a �t� le fruit ou la suite de cette effervescence g�n�rale des esprits, comme l'effet du flux et reflux de l'Oc�an est d'apporter sur le rivage quelques mati�res, et d'en �loigner les autres.\nCe qui ressort clairement de ce passage, c'est que le 18e si�cle est avant tout le si�cle de la critique. Le mot n'est pas prononc�, mais l'id�e y est omnipr�sente. Critiquer, au sens �tymologique du mot, ne signifie pas d�truire, mais discerner : discerner le vrai du faux, le juste de l'injuste, le vraisemblable du douteux, etc. Au 17e si�cle, les grands philosophes construisaient des syst�mes philosophiques coh�rents, b�tis sur des principes �vidents et des v�rit�s indiscutables. Au 18e si�cle, conna�tre, c'est d'abord se lib�rer de ce qui emp�che de conna�tre, � savoir les pr�jug�s, les certitudes traditionnelles, les prestiges. Le mouvement n�gateur de la critique est lib�ration : il importe d'abord d'arracher les masques, de couvrir de ridicule le fanatisme et les superstitions. Critiquer, au 18e si�cle, c'est discuter et analyser la tradition, c'est agiter (c'est-�-dire mettre en doute) les v�rit�s les plus sacr�es. L'esprit critique, cette " effervescence g�n�rale des esprits " qui ne s'arr�te devant rien, ni devant la R�v�lation, ni devant les droits des Princes, me semble �tre le premier signe distinctif du si�cle des Lumi�res.\nLe deuxi�me signe distinctif, c'est l'absence de certitude d�finitive, en tout cas chez les meilleurs penseurs, ce qui est le contraire de l'esprit dogmatique. J'en veux pour t�moin le terme m�me de " Lumi�res". Qu'est-ce qu'on observe ? Premi�rement, que ce n'est pas un mot en "-isme". Vous avez le cart�sianisme, le spinozisme, le rationalisme, le romantisme, le mat�rialisme, le socialisme, le fascisme, le surr�alisme, le structuralisme, etc. etc. Mais il y a " les Lumi�res". Cela signifie que les Lumi�res ne constituent pas une �cole avec un fondateur, il n'y a pas de corpus de doctrine bien d�fini, ou de manifeste. Certes, on parle souvent du si�cle de Voltaire, mais Voltaire n'�tait pas le chef de file des Lumi�res. Si Voltaire �tait mort au moment o� d'Alembert r�digeait les premi�res lignes du livre que je viens de citer, il n'aurait pas encore �crit Candide et Jean Calas n'aurait jamais �t� r�habilit�. Avant les ann�es 1760 et sa campagne contre � l'Inf�me � et en faveur de la tol�rance, Voltaire n'avait pas encore d�cha�n� les passions. Les Lumi�res ont certes �t� port�es par Voltaire, mais elles n'avaient pas besoin de Voltaire pour exister.\nMa deuxi�me observation prolonge ce que je viens de dire : le mot "Lumi�res" est au pluriel parce que les Lumi�res sont plurielles. � On peut exiger de moi que je cherche la V�rit�, �crit Diderot au d�but de sa carri�re, non que je la trouve. � A l'image de l'humanisme de la Renaissance, les Lumi�res sont un moment essentiel d'�mancipation pour la pens�e moderne. Elles marquent l'abandon d�finitif de la r�f�rence aux dogmes et, plus g�n�ralement, � tout argument d'autorit� : aucun domaine � priori ne doit �tre exclu du champ d'investigation de la raison humaine.\nAu d�but du 18e si�cle, Newton et Locke d�finissent les principes d'une d�marche fiable pour conduire sa raison. Soucieux de ne rien avancer qui ne puisse �tre v�rifi� par l'exp�rience, ils s'efforcent d'�liminer toute affirmation ind�montrable. Le 17e si�cle a institu� avec Descartes, Spinoza et les autres philosophes rationalistes, le triomphe de la raison : on expliquait l'homme, le monde et l'univers "de mani�re g�om�trique", c'est-�-dire par d�duction logique. Au 18�me si�cle, les philosophes empiristes pr�cisent les possibilit�s et surtout les limites de la connaissance rationnelle. Loin de faire aveuglement confiance aux pouvoirs illimit�s de la raison, on s'interroge plut�t sur ce que l'esprit peut conna�tre et sur ce qu'il doit rejeter ou consid�rer comme au-del� de sa facult�.\nLa grandeur des Lumi�res consiste pr�cis�ment en ce qu'elles croient que la raison ne peut pr�tendre � un savoir absolu ; elle ne peut �tablir que des v�rit�s qui lui sont propres. D'une part, la raison est fermement �tablie dans ses pr�tentions � conna�tre. A l'int�rieur du champ d�fini par l'exp�rience, elle est susceptible de parvenir � des certitudes indubitables. Tant que la raison s'en tient � l'�tude des ph�nom�nes que lui offre l'exp�rience et qu'elle utilise des proc�dures bien pr�cises, elle peut �tendre ind�finiment ses connaissances.\nD'autre part, les Lumi�res admettent que le champ d'application de la raison est limit�. Certains domaines restent inconnaissables : d'une fa�on g�n�rale, il s'agit de ceux qui, au-del� de toute exp�rience possible, rel�vent de la m�taphysique. De plus, le type de certitudes auxquelles acc�de l'�tre humain est relatif � la nature de ses facult�s. Autrement dit, l'Homme ne conna�t pas le monde et les ph�nom�nes tels qu'ils sont, mais tels qu'ils lui apparaissent. Des certitudes n'en sont pas moins �tablies, mais elles changent de statut. Toute ambition d'un savoir de nature m�taphysique parait d�sormais illusoire.\nLes Lumi�res sont plurielles en ce qu'elles se satisfont de certitudes relatives. Elles acceptent de ne pas tout comprendre et surtout de ne pas comprendre les principes ultimes. II s'ensuit que les Lumi�res ne veulent pas d�livrer un message en forme de dogme, elles veulent inciter les hommes � penser par eux-m�mes, � tirer eux-m�mes les conclusions qui s'imposent � eux. " Les livres les plus utiles, �crit Voltaire dans la Pr�face � son Dictionnaire philosophique, sont ceux dont les lecteurs font eux-m�mes la moiti� ; ils �tendent les pens�es dont on leur pr�sente le germe ; ils corrigent ce qui leur semble d�fectueux, et fortifient par leurs r�flexions ce qui leur parait faible. "\nCe passage admirable r�sume en quelques lignes ce caract�re pluriel des Lumi�res ainsi que de leur litt�rature, en tout cas de la litt�rature d'id�es, comme on appelle cette production litt�raire, sp�cifique au 18e si�cle, entre litt�rature et philosophie\nII est hautement significatif, � mon avis, que le premier grand texte de la litt�rature des Lumi�res soient les Lettres persanes (1721) du jeune Montesquieu. Avec une ma�trise sans �gale, l'auteur place deux �trangers en position de spectateurs critiques de la soci�t� fran�aise. Mais l'�tonnement des Persans oblige les fran�ais � s'�tonner � leur tour. Ces usages, ces coutumes, ces croyances paraissent insens�s aux visiteurs orientaux ; mais quel est pour nous leur sens et leur raison ? Leur fondement est-il solide ? Comment peut-on �tre Persan ? Mais aussi : Comment peut-on �tre Fran�ais ? Anglais ? catholique ? etc. Ainsi, la relativit� du sens et du non-sens �clate � nos yeux et prendre conscience de cette relativit�, c'est rompre nos cha�nes, c'est cesser d'�tre dupe. Le possible s'ouvre � nous : ce qui est dispos� d'une certaine mani�re pourrait l'�tre autrement. Tout ce que nous respections, tout ce qui r�clamait notre foi, devient l'objet d'une connaissance d�tach�e et d�sormais libre. Le pr�jug� qui nous asservissait a d�voil� sa vraie nature : imaginaire, c'est-�-dire nulle aux yeux de la raison. Une r�flexion devient possible, dans laquelle notre civilisation se voit de loin, comme si elle �tait brusquement devenue �trang�re � elle-m�me. Ayant d�couvert que les autres civilisations et les autres croyances sont, au m�me degr�, l�gitimes, elle est devenue � son tour une autre pour elle-m�me. Elle ne peut plus vivre tranquillement sa certitude traditionnelle, depuis qu'elle sait que la certitude des autres n'est ni plus mal ni mieux fond�e que la sienne. V�rit� dont l'une des premi�res cons�quences est d'inviter � la tol�rance.\nMais il y a une autre cons�quence, plus importante encore : ainsi mises en contact les unes des autres, les certitudes contradictoires s'annulent alg�briquement. Elles sont, les unes et les autres, vaincues dans le combat qui les oppose : elles ont toutes raison, elles ont tort ensemble.\nLe premier acte de l'intelligence des Lumi�res est lib�rateur : d�sormais, l'esprit est pouvoir de contestation. II est l� pour dire non � ce qui est, pour frapper de d�rision la croyance qui pr�tend s'imposer ou subsister par les seules forces de l'autorit� et de l'antiquit�. Mais cette libert� n�gatrice, telle que l'exerce le si�cle, n'est pas illimit�e. Elle est, certes, cette puissance de dire non, elle formule toujours sa critique sur le ton de l'amusement et du plaisir. Mais qu'advient-il une fois la critique formul�e ? Jusqu'au milieu du si�cle, il n'est surtout pas question de changer quelque chose au train de ce monde. La n�gation se contente d'�tre une n�gation " spirituelle ". C'est parmi les id�es, les pr�jug�s qu'elle fait table rase. Mais elle n'invite pas � intervenir dans le monde effectif, � renverser par la r�volte la Royaut� et l'�glise : le pouvoir n�gateur se limite � la sph�re du langage. II faut attendre la deuxi�me g�n�ration des philosophes des Lumi�res, en gros les hommes autour de l'Encyclop�die, pour trouver des revendications politiques et sociales clairement exprim�es. Dans l'espace de quelques ann�es, les attaques contre la religion, l'�glise et le caract�re sacr� de la monarchie fran�aise se font plus nombreuses, plus insistantes et surtout plus ouvertes. Le pouvoir ne manque pas de s'alarmer de ce climat nouveau et finira par s�vir alors qu'auparavant il s'�tait surtout acharn� sur les jans�nistes et les protestants.\nL'Encyclop�die est le grand monument intellectuel du si�cle des Lumi�res auquel participaient non seulement ceux qui la faisaient, mais aussi ceux qui l'achetaient, les souscripteurs. Ce qu'on propose au public, ce n'est pas un produit tout fait, c'est un produit en train de se faire, et le public est invit� � y participer. Contrairement aux encyclop�dies contemporaines, qui ne proposent qu'une accumulation de connaissances parcellaires, l'Encyclop�die du si�cle des Lumi�res veut montrer la liaison entre les diff�rents savoirs, leurs sources communes, l'ordre sous-jacent au monde dont l'Encyclop�die serait l'image fid�le. Mais cet ordre-l�, o� le trouver ? Pour la plupart des contemporains de Diderot, la r�ponse ne fait aucun doute : c'est Dieu qui est le garant de la logique du monde, la science supr�me �tant par voie de cons�quence la th�ologie. Or les encyclop�distes ne l'entendent pas de cette oreille. Ce n'est pas par rapport � Dieu mais par rapport a l'Homme, par rapport � la structure de son esprit, qu'on peut b�tir un syst�me encyclop�dique des connaissances humaines. Comme I'�crit Diderot : sans la pr�sence de l'Homme, l'univers n'a plus aucun int�r�t :\n"Une consid�ration surtout qu'il ne faut point perdre de vue, c'est que si l'on bannit l'homme ou l'�tre pensant et contemplateur de dessus la surface de la terre, ce spectacle path�tique et sublime de la nature n'est plus qu'une sc�ne triste et muette. L'univers se tait ; le silence et la nuit s'en emparent. Tout se change en une vaste solitude o� les ph�nom�nes inobserv�s se passent d'une mani�re obscure et sourde. C'est la pr�sence de l'homme qui rend l'existence des �tres int�ressante [...] Pourquoi n'introduirons-nous pas l'homme dans notre ouvrage, comme il est plac� dans l'univers ? Pourquoi n'en ferons-nous pas un centre commun ? [...] L'homme est le terme unique d'o� il faut partir, et auquel il faut tout ramener, si l'on veut plaire, int�resser, toucher jusque dans les consid�rations les plus arides et les d�tails les plus secs. Abstraction faite de mon existence et du bonheur de mes semblables, que m'importe le reste de la nature ?" (art. Encyclop�die)\nII faut comparer cette profession de foi de Diderot au d�sespoir bien connu de Pascal pour qui les infinit�s de la nature ne permettent pas a l'homme de trouver sa place naturelle ici-bas : "[...] qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un n�ant � l'�gard de l'infini, un tout � l'�gard du n�ant, un milieu entre rien et tout, infiniment �loign� de comprendre les extr�mes ; la fin des choses et leur principe sont pour lui invinciblement caches dans un secret imp�n�trable."\nPascal �tait domin� par la pens�e que la vie est absurde, que rien n'est rationnel dans le monde moral, et que le monde physique reste un myst�re imp�n�trable. Perdu au milieu de l'espace infini, l'homme selon Pascal vit comme dans un cachot, et dans un cachot o� ses heures sont compt�es :\n" Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les cha�nes, et tous condamn�s � la mort, dont les uns �tant chaque jour �gorg�s � la vue des autres, ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables, et, se regardant les uns et les autres avec douleur et sans esp�rance, attendent � leur tour. C'est l'image de la condition des hommes."\nAu milieu du 17e si�cle, l'homme pascalien ressent une angoisse terrible devant l'espace qui offre le spectacle vertigineux de son immensit� et de son vide. Un si�cle plus tard, les philosophies tentent de comprendre le monde par la raison et la science. Ils cherchent le comment des choses sans s'interdire de s'interroger sur le pourquoi des formes politiques, des lois ou du destin de l'homme social. Toutes ces recherches, toutes ces interrogations ont pour but d'organiser ici-bas la qu�te du bonheur. II n'est plus question de diviser l'homme, de le tourner contre lui-m�me pour le d�tourner du monde : passions, sensibilit�, raison, amour-propre, vont conduire � la recherche pratique du bonheur. Une science, au moins une technique, du bonheur s'av�re possible, si l'homme conna�t et accepte sa v�ritable nature, qui n'est plus �cartel�e entre l'ange et la b�te, le ciel et la terre, ni vici�e par le p�ch� originel. Plut�t que de raisonner sur nos fins derni�res, il faut s'efforcer de bien vivre, en faisant son bonheur et celui des autres. �coutons Diderot s'adressant � Catherine II de Russie :\n" Puisque ma pente naturelle, invincible, inali�nable, est d'�tre heureux, c'est la source et la source unique de mes vrais devoirs, et la seule base de toute bonne l�gislation. La loi qui prescrit � l'homme une chose contraire � son bonheur est une fausse loi, et il est impossible qu'elle dure. [...] Aucune id�e ne nous affecte plus fortement que celle de notre bonheur. Je d�sirerais donc que la notion de bonheur f�t la base fondamentale du cat�chisme civil.\nQue fait le pr�tre dans sa le�on ? II rapporte tout au bonheur � venir.\nQue doit faire le souverain dans la sienne ? Tout rapporter au bonheur pr�sent. "\nCe si�cle de la raison est aussi celui du pragmatisme, qui devra assurer � un maximum d'�tres humains un maximum de bonheur, ou du moins une vie plus supportable. On est convaincu que le mal ne d�coule pas de la nature humaine ou du p�ch� originel, mais de la d�pravation des institutions. D'Holbach �crit dans le Syst�me de la nature :\n" On nous dit que des sauvages, pour aplatir la t�te de leurs enfants, la serrent entre deux planches, et I'emp�chent par la de prendre la forme que la nature lui destinait. II en est � peu pr�s de m�me de toutes nos institutions ; elles conspirent commun�ment � contrarier la nature, � g�ner, d�tourner, amortir les impulsions qu'elle nous donne, � leur en substituer d'autres qui sont les sources de nos malheurs."\nL'homme appara�t ici assujetti � des forces politiques et religieuses qui n'ont aucun int�r�t � ce qu'il s'�mancipe de leur tutelle. On comprend pourquoi les Lumi�res sont moins une philosophie qu'une �mancipation de l'esprit, la d�cision de tout soumettre au libre examen de la raison. Nous arrivons enfin au c�l�bre texte de Kant qui servira de conclusion � notre tour d'horizon. En d�cembre 1784, le philosophe allemand �crit dans sa brochure : " R�ponse � la question : qu'est-ce que les Lumi�res ?" :\n" Qu'est-ce que les Lumi�res ? La sortie de I'homme de sa minorit� qui n'est imputable qu'� lui. Minorit�, c'est-�-dire incapacit� de se servir de son entendement sans la tutelle d'un autre, minorit� dont il est lui-m�me responsable puisque la cause en r�side non dans un d�faut de I'entendement, mais dans un manque de d�cision et de courage de s'en servir sans la direction d'autrui. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement! - Voil� la devise des Lumi�res."\nLes Lumi�res sont pour Kant la lib�ration de l'homme d'un �tat volontaire d'inf�riorit� intellectuelle ou d'incapacit� de se servir de l'entendement sans la tutelle d'un autre ; et ce, par manque de r�solution et de courage. Ce sont la paresse et la l�chet� qui mettent des hommes, intellectuellement majeurs, sous la direction de tuteurs qui se sont eux-m�mes institu�s tels. C'est si commode d'�tre mineur ! Un livre poss�de l'intelligence � ma place ; un directeur spirituel, un m�decin ont une conscience, des connaissances que je n'ai pas ; ainsi, pourvu que je paie, je n'aurai plus aucun effort � accomplir. Et les tuteurs en question veillent � ce que la plus grande partie de I'humanit� consid�re sa lib�ration, non seulement comme incommode, mais aussi comme dangereuse, en lui signalant les p�rils qui la guettent au cas o� elle se hasarderait � vouloir marcher seule.\nLes Lumi�res, pour Kant, doivent donc favoriser ce qu'il appelle la " sortie de l'homme de sa minorit� intellectuelle ". Alors attention : la traduction, telle qu'elle est commun�ment pr�sent�e, pourrait pr�ter � un contresens. La sortie dont il est question ici n'est pas comme une sortie d'autoroute ou une sortie de cin�ma que l'on emprunte par un simple mouvement de sa volont�. En allemand, le mot est plus pr�cis : Kant dit : " Herausf�hrung ", ce qui d�signe l'action de quelqu'un - d'un F�hrer, c'est-�-dire d'un guide - qui vous prend par la main et vous conduit sur le chemin de la sortie. L'humanit� ne se lib�re pas par ses propres forces, elle a besoin d'hommes �clair�s qui sont d�j� parvenus � s'affranchir et � acqu�rir une d�marche assur�e. Si une r�volution peut suffire � mettre fin rapidement � l'oppression personnelle d'un despote, une multitude ne peut �tre �clair�e que lentement ; car, du moment qu'elle n'aura pas �t� �duqu�e � penser par elle-m�me, elle sera le jouet de nouveaux pr�jug�s.\nL'�tat de minorit� intellectuelle, nous dit Kant, n'est imputable qu'� l'homme lui-m�me : la minorit�, c'est-�-dire la tutelle sous laquelle l'homme vit et pense, n'est pas naturelle ; l'homme n'est pas incapable de penser, ce n'est pas un �ternel enfant. L'homme n'ose pas penser par lui-m�me, il n'ose pas se d�barrasser de sa tutelle, et ce manque de courage n'est imputable qu'� lui-m�me - d'o� la devise des Lumi�res : Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement !\nLes Lumi�res ne se d�finissent pas par une doctrine, par un ensemble de th�ses, mais par un effort, par un d�sir de penser librement. L'homme des Lumi�res r�clame le droit - naturel - de critiquer librement, c'est-�-dire de chercher le vrai au moyen de la Raison, au lieu de se laisser guider les yeux ferm�s par une autorit�. Ce qui est universel, c'est la Raison, ce qui est relatif, c'est la tradition, l'autorit� ; pour �tre reconnues, l'autorit� et la tradition doivent se soumettre � la lumi�re de la Raison.\nNous avons vu que d'apr�s la d�finition de Kant, les hommes avaient besoin d'un guide pour quitter leur �tat d'�tres mineurs. Ce guide, c'est le " philosophe", la figure embl�matique du si�cle. " Le milieu de chaque si�cle, disait d'Alembert, est l'�poque d'une r�volution dans l'esprit humain. " A quoi Diderot r�pond en �cho : " Chaque si�cle a son esprit qui le caract�rise", et on pourrait ajouter que cet esprit trouve son incarnation dans un id�al humain repr�sentatif, lui aussi, d'une �poque, d'une culture, d'une soci�t�. Ainsi, le 16e si�cle a trouve son id�al dans l'humaniste. Le si�cle classique a c�l�br�l'honn�te homme. Le si�cle des Lumi�res s'incarne, lui, dans le philosophe. Jusqu'au 17e si�cle, le terme d�signait � la fois " celui qui aime la sagesse et qui raisonne juste des causes naturelles " (c'est la d�finition du Dictionnaire de Fureti�re), le professeur qui enseigne la logique, la morale, la physique et la m�taphysique, ou celui qui se caract�rise par son "esprit �lev�". Ajoutons que dans la plupart des cas, ce penseur �tait chr�tien et qu'il ne remettait en cause ni les donn�es de la pens�e religieuse, ni la tradition, ni le principe d'autorit�.\nLe philosophe du 18e si�cle est un penseur qui fait de la raison seule le guide de toute r�flexion et de toute d�marche intellectuelle. Dans un c�l�bre texte �crit vers 1740 et intitul� : Le Philosophe, on lit :\n" Les autres hommes sont emport�s par leurs passions, sans que les actions qu'ils font soient pr�c�d�es de la r�flexion : ce sont des hommes qui marchent dans les t�n�bres ; au lieu que le philosophe, dans ses passions m�mes, n'agit qu'apr�s la r�flexion ; il marche la nuit, mais il est pr�c�d� d'un flambeau ". C'est la raison qui d�termine le philosophe ; elle l'�claire, l'aide � discerner le vrai du faux, et garantit le cheminement du raisonnement. Elle est source de connaissance et facteur de mod�ration. Du mot "raison" d�rivent en effet "raisonn�", "rationnel" et "raisonnable". Ces trois adjectifs permettent de caract�riser le philosophe dans tous ses comportements.\nAinsi, c'est un homme qui r�fl�chit et qui n'accepte pour vrai que ce dont la v�rit� a �t� prouv�e par l'observation scientifique des faits, ou par un raisonnement logique. C'est aussi la raison, facult� de mod�ration, qui le conduit � refuser tout dogmatisme, parce qu'il pense que rien n'est plus dangereux que la certitude d'avoir raison. Homme ouvert et dynamique, le philosophe du 18e si�cle va de l'avant en refusant le poids du conformisme et des habitudes. De m�me qu'il rejette le principe d'autorit� au nom de la libert� de pens�e, il r�cuse les traditions lorsqu'elles constituent un frein au progr�s et entravent la marche �clair�e de I'humanit�. Dans son entreprise de formation des esprits, de vulgarisation du savoir et de contestation politique et sociale, le philosophe du 18e si�cle s'oppose � tout ce qui fait entrave aux Lumi�res de la raison.\nEn ce sens, le philosophe appara�t comme l'exemple m�me de l'�crivain engag�. Censur�, emprisonn�, exil�, le philosophe du 18e si�cle n'a pas toujours la vie facile ; au 20e si�cle, il a gagn� le combat contre ses ennemis car, comme disait de Gaulle � propos de Sartre : " On ne met pas Voltaire en prison ". Apr�s ce tour d'horizon forc�ment incomplet et partiel - voire partial - des "Lumi�res" que je viens de vous proposer, je ne sais pas si j 'ai bien ou mal r�pondu � la question que j'avais pos�e initialement: "qu'est-ce que les Lumi�res ? " J'esp�re, en revanche, avoir montr� que les Lumi�res sont toujours d'actualit�, parce que le fanatisme et l'obscurantisme n'ont pas encore disparu de notre plan�te. Ici on emprisonne les femmes au nom de la religion et de m�urs ancestrales, l� on proclame une nouvelle croisade du "Bien" contre le "Mal". Et � chaque fois, on se r�clame de Dieu, on humilie au nom de Dieu, on pers�cute au nom de Dieu, on assassine au nom de Dieu. Le fanatisme a encore de beaux jours devant lui et : ".... lorsqu'une fois le fanatisme a gangren� un cerveau, la maladie est presque incurable ".\nC'est Voltaire qui le dit dans l'article Fanatisme du Dictionnaire philosophique, et il pose cette question � laquelle nous n'avons toujours pas trouv� de r�ponse :\n" Que r�pondre � un homme qui vous dit qu'il aime mieux ob�ir � Dieu qu'aux hommes, et qui, en cons�quence, est s�r de m�riter le ciel en vous �gorgeant ? "\nII n'y a rien � r�pondre � cet homme qui croit que la v�rit� est une, qu'il est en possession de cette v�rit� et qu'il peut gagner son salut en �radiquant l'erreur. Nous sommes toujours aussi d�munis devant le fanatisme mais s'il y a un rem�de � cette " fureur infernale ", c'est l'esprit des Lumi�res : le contraire de la pens�e unique, du dogmatisme et de l'intol�rance. Gerhardt Stenger\nJuste pour voir si m�me Gerhardt Stenger va se faire saquer :super::super::super::super::super: Je n'avais pas vu �a .... trop dr�le , je mets une nuit � taper tout �a ... bravo !!!! Et je te cite en plus . lordpurple\nLe 03 juil. 2010 à 21h15\nlunalunatic a écrit:Yapala a écrit:fulgur84 a écrit:Je voudrais, en guise d'introduction, vous lire le d�but d'un livre qui a �t� publi� � peu pr�s au milieu du 18�me si�cle, en 1759 tr�s pr�cis�ment, et dont l'auteur s'efforce, un quart de si�cle avant Kant, de d�finir l'originalit� de son �poque. II s'agit de L' Essai sur les �l�ments de philosophie de d'Alembert, le fameux codirecteur de L' Encyclop�die, qui traversait � ce moment, la pire crise de son existence mouvement�e (je parle de L'Encyclop�die). D'Alembert a parfaitement conscience de vivre non seulement dans une �poque particuli�re, mais aussi d'�tre arriv� � un moment crucial de son si�cle. En regardant en arri�re, il constate alors que depuis la fin du moyen �ge, c'est au milieu de chaque si�cle que se produisent les changements les plus significatifs.\nJuste pour voir si m�me Gerhardt Stenger va se faire saquer :super::super::super::super::super: Je n'avais pas vu �a .... trop dr�le , je mets une nuit � taper tout �a ... bravo !!!! Et je te cite en plus . .\n.LUNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA, mais c'est du copi�/ coll� ,voyons, ce n'est pas Fulgur qui l'a �crit ^ ^)^ ^) ainsi est-elle fulgur84\nLe 03 juil. 2010 à 21h22\n.LUNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA, mais c'est du copi�/ coll� ,voyons, ce n'est pas Fulgur qui l'a �crit ^ ^)^ ^)\nArrgh Je suis rep�r� !! :-@::-@: https://picasaweb.google.fr/Dominiq84\nLe 04 juil. 2010 à 20h48\nlordpurple a écrit:lunalunatic a écrit:Yapala a écrit:fulgur84 a écrit:Je voudrais, en guise d'introduction, vous lire le d�but d'un livre qui a �t� publi� � peu pr�s au milieu du 18�me si�cle, en 1759 tr�s pr�cis�ment, et dont l'auteur s'efforce, un quart de si�cle avant Kant, de d�finir l'originalit� de son �poque. II s'agit de L' Essai sur les �l�ments de philosophie de d'Alembert, le fameux codirecteur de L' Encyclop�die, qui traversait � ce moment, la pire crise de son existence mouvement�e (je parle de L'Encyclop�die). D'Alembert a parfaitement conscience de vivre non seulement dans une �poque particuli�re, mais aussi d'�tre arriv� � un moment crucial de son si�cle. En regardant en arri�re, il constate alors que depuis la fin du moyen �ge, c'est au milieu de chaque si�cle que se produisent les changements les plus significatifs.\nL'espace d' un instant je me suis prise pour une blonde ... tu vois tu ne marches pas du cours . lordpurple\nLe 04 juil. 2010 à 21h02\nh� h� h� h� �h� excuse-moi d'avoir dout� de toi ;):o):o) ainsi est-elle lunalunatic\nLe 06 juil. 2010 à 15h32\nlordpurple a écrit:h� h� h� h� �h� excuse-moi d'avoir dout� de toi ;):o):o) OK ... �a m' a plut�t amus�e , je savais que tu tomberais dans le pi�ge . lalynoune\nMessage supprim� le 07/07/2010 � 12:19 lordpurple\nLe 07 juil. 2010 à 15h51\nallez, on ferme, plus rien � dire sur ces deux-l�. sauf qu'on les oublie au plus vite, c'est le mieux qui puisse arriver ainsi est-elle Yapala\nLe 07 juil. 2010 à 19h02\nen esp�rant qu'on en aura pas des pires l'an prochain !\nLe 07 juil. 2010 à 21h22\narr�tez ils sont trop bien C�cilia et Mathieu et puis c bien d'avoir des sportif il mette l'ambiance au moins !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!\nLe 08 juil. 2010 à 12h49\nAh non je crois pas ce qui mettait l'ambiance c'�tait Hoang et Quyen et d'autre mais pas EUX\nMessage supprim� le 08/07/2010 � 15:49 ConstantineDz\nLe 08 juil. 2010 à 20h16\nDommage, j'aurais pr�f�r� voir une autre �quipe gagner, une �quipe qui le m�rite et non pas des arrogants. Dommage, j'esp�re que P�kin Express 2011 sera mieux au niveau casting m�me si il y avait des �quipes sympa entre autre, Hoang et Quyen, Yousra et Randa. C�cilia s'est montr� tr�s mauvaise avec les autres �quipes et ne parlons pas de son pantin Mathieu qui tout le temps subissait ces crises de nerfs. Bref je me languis le prochain P�kin Express. Salutations � tous lunalunatic\nYapala a écrit:en esp�rant qu'on en aura pas des pires l'an prochain !\nPires ??? Parce que �a existe ??????????? Yapala\nLe 08 juil. 2010 à 20h29\nlunalunatic a écrit:Yapala a écrit:en esp�rant qu'on en aura pas des pires l'an prochain !\nPires ??? Parce que �a existe ??????????? Non c'est vrai, �a peut pas exister, des comme �a c'est mod�le unique !!!! lordpurple\nLe 09 juil. 2010 à 09h19\nJ'ai peu que non, Yapala, ils arrivent chaque ann�e � nous trouver pire que l'ann�e pr�c�dente, et pour �a, ils sont tr�s forts et semblent avoir l'embarras du choix\nainsi est-elle jcraimond\nLe 09 juil. 2010 à 10h16\nlordpurple a écrit:J'ai peu que non, Yapala, ils arrivent chaque ann�e � nous trouver pire que l'ann�e pr�c�dente, et pour �a, ils sont tr�s forts et semblent avoir l'embarras du choix\nvu le nombre de personnes qui souhaitent participer � ce jeu, je pense effectivement qu'ils ont l'embarras du choix.\nEt m�me si on ne peut reprocher � C�cilia et Matthieu d'�tre des sportifs et comp�titeurs acharn�s dans l'�me, un sportif digne de ce nom est au moins capable de faire preuve de fair-play et jusqu'� la chute de Randa, j'ai bien cru que c'est une notion qu'ils avaient compl�tement zapp�e lordpurple\nLe 09 juil. 2010 à 10h56\nLa chute de Randa n'a pas provoqu�, selon moi, de sollicitude particuli�re de la part de cecilia.\nJe ne veux pas �tre m�chant et rajouter ce que je pense vraiment de cet accident, mais je n'ai pas du tout consid�r� cela comme une marque de sympathie, du tout !!!! elle s'en foutait bien\nainsi est-elle Corellia\nLe 09 juil. 2010 à 11h06\nManipulation, orgueil, �go�sme, arrivisme, manque d'esprit sportif pour ces deux qui se proclament sportifs. Le seul sport qu'on peut leur attribuer, et encore c'est injurieux pour l'esprit sportif, c'est l'app�t du gain. Lamentable et pitoyable.\nLe 11 juil. 2010 à 11h53\nTu crois lord?


"La formation des populations à l'usage de l'outil informatique doit être une priorité pour que celles-ci soient prêtes pour le e-Learning, le e-Commerce, le télétravail et pour la - Médiaterre\nExpert du numérique, le Représentant- résident de l’Institut africain d’informatique (IAI) du Cameroun, Armand Claude Abanda, a fait cette déclaration au cours de la téléprésentation au gouvernement des projets des étudiants dudit institut propices à la lutte contre la Covid-19, le 29 mai 2020. Lisez plutôt notre entretien !\n«L’objectif de cette visioconférence, en liaison directe avec le ministre de la Jeunesse et de l’Éducation civique (MINJEC), est d’encourager le sens de la créativité de nos étudiants aussi bien ceux d’ici et de la diaspora. Ce d’autant plus qu’en ce moment des étudiants diplômés de l’IAI sont dans plusieurs pays occidentaux. Beaucoup d’entre eux sont en train de s’activer pour créer des projets pour lutter contre la Covid-19.\nEt de ce point de vue, généralement, la difficulté peut créer le génie et l’innovation. C’est ainsi que la difficulté engendrée par la Covid-19 a amené les étudiants de l’IAI à innover et à créer des projets numériques de lutte contre cette pandémie. Et je pense que ces applications qui sont déployées par nos étudiants vont être utiles même après la Covid-19.\nL’après Covid doit être également pour nous l’occasion de maintenir le cap vers la modernité. Ce n’est pas parce que la pandémie va (peut-être) finir que nous devons interrompre cet élan de la modernité. Dans cette logique, le ministre de la Jeunesse et de l’Éducation civique a bien montré les opportunités d’accompagnement du gouvernement pour les jeunes qui veulent créer des projets innovants. C’est dans ce sens qu’il est personnellement dans cette conférence pour suivre chaque étudiant qui présente son projet.\nAu cours de ces différentes présentations, nous avons vu un étudiant qui a exposé un projet captivant sur le WeMoney (qui met en exergue le paiement mobile par Orange Money, MTN Money, carte bancaire... Ce qui permet de limiter la propagation de Covid-19, Ndlr) depuis Dijon (France). Je pense que c’était très bien. C’est une approche qui permet d’éviter les contacts de personnes. C’est d’ailleurs une embellie vers la modernité que nous devons garder.\nJe souhaite vraiment que cette belle lancée ne s’arrête pas. Je pense qu’il est aussi important de former les masses à l’utilisation de l’outil informatique. Parce qu’on ne peut pas faire de téléenseignement ou de télétravail si les gens ne savent pas utiliser l’outil informatique. Donc, la formation des populations à l’usage de l’outil informatique doit être une priorité. Pour que celles-ci soient prêtes pour le e-Learning, le télétravail et pour la lutte contre le Covid.\nC’est l’occasion pour moi de dire que nous avons beaucoup d’étudiants très ingénieux qui réalisent des applications extrêmement performantes et pertinentes. Il ne leur suffit qu’un peu d’accompagnement et l’encouragement des pouvoirs publics comme on a pu le constater ici, avec cette action agissante du ministre de la Jeunesse, M. Mounouna Foutsou qui, ce 29 mai 2020, suit de bout en bout la téléprésentation des projets numériques des étudiants de l’IAI.\nCela montre effectivement que le gouvernement accompagne les étudiants qui veulent réaliser les projets importants. Et les étudiants de l’IAI, au-delà de nos activités habituelles de formation des masses, montrent que notre grande école de formation a une véritable casquette originale, celle de former des informaticiens compétents, capables de réaliser des actions de développement et des projets qui créent de la valeur et de la richesse.\nNous sommes très satisfaits de constater que les réalisations de ces étudiants pour lutter contre la Covid sont assez nombreuses, pertinentes et performantes. Nous les encourageons et disons merci au gouvernement d’accompagner ces étudiants…».\nLes 11 projets déroulés à l’occasion de cette visioconférence sont : École sans Covid de Vanika Dedjoun ; LABORES 2 (Laboratoire d’analyses médicales) de Michel Ndeme ; Cities Navigator de Christian Belinga ; Plateforme de statistiques pour Covid de Harry Nchotu ; WeMoney de Yannick Mekongo ; PACEMAKER Covid de Bonaventure Djamedjeu et Tebah Princewill Tendong ; Plateforme E-learning (IAI-Cameroun) du Julienne Ndjie et Bavie Ondoumou ; UPSUA (Universal Payment Services United for All) de Blondin Kamgue Fokoua ; MyPocket (rendons nos transactions efficientes) de Théophile Kamdem, Kenne Tandjong, Hermann Fogang et Kemo Nodem ; IAI-Health de Nou-Nyakam et Momene Tiya ; et Plateforme de suivi médical d’Ambassa Bikélé.\nDigital : quand le mirage technologique rime avec destruction des emplois et de l'environnement\n14/10/20 à 12h17 GMT\nL'AGIT publie la 3ème édition du baromètre Green IT des entreprises en France\n11/09/20 à 09h27 GMT\nLes Ateliers des Territoires Connectés (Angers)\n03/09/20 à 13h08 GMT\nAsie du Sud-Est - Vers la reconnaissance et l'adoption des principes de l'agroécologie au sein de la société et des pouvoirs publics\n03/09/20 à 09h32 GMT\n3849 lectures depuis le 03/06/20 à 12h23 GMT\nPour en savoir plus (107 hits)


Séjour Harry Potter : 2 jours à partir de 291€ à Londres en hôtel 4*, petits-déjeuners, entrée et transfert au studio, croisière et vols A/R inclus ! Séjour Harry Potter : 2 jours à partir de 291€ à Londres en hôtel 4*, petits-déjeuners, entrée et transfert au studio, croisière et vols A/R inclus !\nSéjour Harry Potter : 2 jours à partir de 291€ à Londres en hôtel 4*, petits-déjeuners, entrée et transfert au studio, croisière et vols A/R inclus !\nAuteur du deal Lo , 17. déc. 2018 11.29\nVoici un séjour Voyage Privé tout trouvé à l'approche des fêtes ! Une idée cadeau qui mettra des étoiles plein les yeux.\nCe séjour comprend le vol A/R, 2 nuits dans un hôtel 4* très bien situé dans Londres, Tickets d'entrée et transferts au Studio Harry Potter, croisière sur la Tamise et les frais de dossier à partir de seulement 291€ par personne !\nDe nombreuses dates sont disponibles de janvier à avril 2019 depuis plusieurs aéroports de départ. Les prix varient selon la date et la ville de départ. Le prix d'appel est disponible par exemple en janvier depuis Nice mais vous pouvez partir depuis Marseille pour 22€ de plus.\nAlors laissez le sorcier en vous s'émerveiller le temps de 2 jours magiques !\nDates & réservation Validité: 5. janv. 2019 - 14. avril 2019\nNice, Marseille, Paris, Lyon, Geneve, Bruxelles, Nantes, Lille\nDevis sur la base de 2 personnes au prix d'appel, soit 291€ par personne :\nSéjour disponible de 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10 et 14 nuits.\n1 ticket d'entrée planifiée pour les Studios Harry Potter par personne et par séjour\nTransferts Victoria Coach Station/Studios Harry Potter/Victoria Coach Station\n1 croisière commentée sur la Tamise depuis la jetée de Westminster à la jetée de Tower avec transferts aller-retour par personne et par séjour\nVous logerez à l'hôtel Melia White House **** (4/5 avec Attestation d'Excellence sur TripAdvisor) idéalement situé à quelques pas des célèbres rues commerçantes d'Oxford Circus, Regents Street et Piccadilly Circus, votre établissement Melia White House Hotel 4* saura pleinement vous satisfaire.\nChambre standard avec salle de bain privative\nSaunaCertaines prestations peuvent être sujettes à supplément\nAngleterre Voyage Prive Harry Potter Court séjour séjour pas cher capitales européennes hôtel 4* voyage pas cher londres


Plan indépendants : les nouveautés fiscales – BDL, Le conseil en +\nLe Gouvernement vient de dévoiler son « Plan Indépendants », dont la mise en œuvre est prévue pour la fin d’année 2021/début d’année 2022. Au menu, notamment, des nouveautés fiscales, dont voici le détail.\nPour rappel, la notion « d’indépendant » recouvre (notamment) les entrepreneurs artisans, commerçants, professionnels libéraux, travailleurs collaborant avec des plateformes, et les gérants majoritaires de société qui sont affiliés à la sécurité sociale des indépendants.\nPlan Indépendants : focus sur le volet fiscal\nLe volet fiscal du plan contient 6 mesures phares, à savoir :\nle doublement du crédit d’impôt pour formation des dirigeants de TPE ;\nl’autorisation temporaire de déduire fiscalement les amortissements pour les fonds de commerce acquis entre le 1er janvier 2022 et le 31 décembre 2023 : pour rappel, actuellement, contrairement à la réglementation comptable qui prévoit, sous conditions, la possibilité de constater la dépréciation définitive d’un fonds de commerce acquis, la règlementation fiscale ne permet pas de déduire les amortissements ainsi comptabilisés du résultat imposable de l’entreprise ;\nl’assouplissement des conditions permettant de bénéficier de l’exonération d’impôt pour tout ou partie des plus-values professionnelles en cas de vente d’un fonds de commerce donné en location-gérance : actuellement, cette exonération s’applique, entre autres conditions, si le fonds est cédé au locataire-gérant ; à l’avenir, l’exonération pourrait s’appliquer même en cas de cession à une personne autre que le locataire-gérant, dès lors qu’elle s’engage à poursuivre effectivement l’exploitation du fonds ;\nl’assouplissement temporaire du délai de demande d’exonération des plus-values professionnelles en cas de cession d’entreprise réalisées lors d’un départ à la retraite : le délai devrait passer de 24 à 36 mois ;\nl’augmentation des plafonds d’exonération totale et partielle des plus-values liées à la vente d’entreprises individuelles : actuellement fixés à 300 000 € et 500 000 €, ces plafonds devraient respectivement être augmentés à 500 000 € et 1 000 000 € ;\nl’allongement des délais pour le choix d’un régime d’imposition pour les micro-entrepreneurs : plus simplement, les délais d’option ou de renonciation vont être harmonisés et fixés au dernier jour de dépôt de la déclaration de résultats de l’exercice précédent.\nPlan indépendants : les nouveautés fiscales © Copyright WebLex – 2021\nadminBDL2021-09-25T03:02:32+02:0025 septembre 2021|


La santé mentale : un sujet qui nous touche | Le Métropolitain\nLa santé mentale : un sujet qui nous touche\nÊtre le meilleur, être le premier, être parfait. Dans une société où la culture majoritaire promeut des valeurs qui entraînent la moitié de la ville à Goodlife à la sortie du travail (pour cultiver ce corps qui ne saurait être imparfait, car ne dit-on pas un esprit sain dans un corps sain?), il est parfois difficile de parler de sujets sensibles qui, pour autant, touchent bien l’intégralité de la population.\nOn parle ici de santé mentale. Entendons bien santé. Pourtant, à l’annonce du terme, les premières pensées sont – à l’inverse de l’idée de santé – folie et autre hôpital psychiatrique.\nPourtant si des pathologies mentales lourdes sont à traiter avec justesse, la santé mentale concerne tout simplement notre état psychologique qui, au fil de la vie, fluctue avec ses hauts et ses bas.\nC’est pour discuter d’enjeux de santé mentale qu’Action Positive VIH/SIDA proposait un atelier sur le sujet en partenariat avec l’organisme de santé Reflet Salvéo.\nDes enjeux importants pour l’auditoire d’Action Positive pour qui le VIH a des impacts directs sur la santé mentale, observait l’un des participants, pouvant être à la fois une source de stress, mais également d’isolement.\nDiscuter de ses humeurs, de ses sentiments, de ses peurs, de ses mécontentements et libérer la pression est l’enjeu du petit cahier Détecteur d’humeur, imaginé par Reflet Salvéo dans le cadre de sa campagne de sensibilisation à la santé mentale et présenté aux participants de l’atelier organisé le mercredi 19 octobre. Une façon originale d’adresser ce sujet de société.\nSi le terme dépression sonne comme très vilain, l’état touche pourtant un adulte sur huit au Canada (source : Enquête sur la santé dans les collectivités canadiennes (ESCC) sur la Santé mentale, 2012, Statistique Canada).\nIl est intéressant de noter qu’il est souvent plus facile de parler de souffrir d’une maladie physique que d’une maladie mentale. Pourquoi? Est-ce parce que l’idée induit une notion de faiblesse dans l’imaginaire humain?\nUne personne déprimée est une personne qui manque de volonté. Faux, dénonce la petite cocotte, second outil de sensibilisation présenté durant l’atelier, qui fait la peau aux mythes et fausses vérités une bonne fois pour toutes, on l’espère.\nArticle précédent50 années de réussite et de leadership pour les défis canadiens et mondiaux\nArticle suivantHorreur, malheur! Une terreur espagnole!


Paul Graton, itinéraire d'un chercheur d'or en rivière artificielle - Journal La Marseillaise\nPaul Graton, itinéraire d'un chercheur d'or en rivière artificielle\nvendredi 17 juin 2016 13:04\n« La capacité à lire une rivière et à anticiper les pièges est décisive pour aller au bout de son effort et faire la différence »,\nLe quadruple champion du monde de descente Paul Graton prend ses repères aujourd'hui à Pau en vue de reconquérir son titre en sprint individuel en 2017. Parcours d'un kayakiste hors pair.\nLa silhouette athlétique, le regard franc, de tempérament discret, Paul Graton est un garçon calme, concentré sur ses objectifs et sa carrière professionnelle. Sacré champion du monde de descente sprint en individuel et par équipe l'été dernier, champion de France en titre et troisième aux derniers championnats d'Europe, le descendeur du Marseille Mazargues Canoé Kayak a vécu une saison 2015 exceptionnelle.\nTravailleur acharné, sportif aguerri passionné de voile, de ski de fond et de VTT, le Marseillais mène de front sa formation professionnelle de capitaine 200 dans la marine et ses entraînements quotidiens. Si le Belge Maxime Richard lui a ravi sa couronne mondiale à Banja Luka au début du mois, Paul ne regrette rien, focalisant son énergie sur les Mondiaux-2017 qui auront lieu en France. « J'ai commis dans les gorges bosniaques une petite erreur de trajectoire sur la première partie, en eau vive, concède-t-il, mais l'éviter n'aurait rien changé au résultat ».\nDe l'Atlantique à la Côte Bleue\nQue de chemin parcouru pour ce Nantais d'origine qui a grandi à Chateauneuf-les-Martigues, dans les Bouches-du-Rhône. Lorsque ses parents emménagent à Marseille pour des raisons professionnelles, Paul se tourne naturellement vers un sport d'eau, inscrit dans l'ADN de la famille - son père, marin, se passionne pour la voile, sa sœur pratique la natation synchronisé.\nQui dit kayak à Marseille dit MMCK. Le Marseille Mazargues Canoé Kayak prend alorsle minot de 7 ans sous son aile et le fait progresser à son rythme. « Je m’entraînais à fond. La réussite des plus grands décuplait ma détermination. Je voulais marcher sur les traces des légendes du club telles Manoussos, Graille, Fox, et passer dans le groupe supérieur. C'était un mélange d'impatience et de peur », se souvient l'athlète.\nChaque week-end, le président Robert Tobelem accompagne ses protégés sur les rivières. Il conseille, s’égosille à la moindre faute, affûte la technique de chacun pour le mener pas à pas au plus haut de ses capacités. « On craignait plus de se faire engueuler par Bébert que de boire la tasse », sourit Paul Graton dont la progression, à l'époque, conforte les espérances du président.\nA 13 ans, une année avant de rentrer dans le circuit national - ouvert aux cadets dès 14 ans -, Paul gagne les championnats de France. Il rentre ensuite au Pôle Espoir de Marseille, jonglant entre les cours au lycée Marseilleveyre, en sport étude, et les entraînements entre « midi et deux ». C'est intensif. Le soutien de ses parents, des enseignants et du club est alors capital pour faciliter son évolution jusqu'à son entrée parmi les juniors. A 17 ans, Paul monte sur la première marche des France en sprint.\nLe doute avant la consécration\nSon passage en séniors est plus compliqué : le descendeur mesure le fossé entre deux catégories aux antipodes. Après de deux ans de doute et de travail acharné, il sort la tête de la rivière et s'adjuge en 2010 le titre national en sprint. Sa sélection aux Mondiaux en 2011 confirme sa montée en puissance. Alors qu'il n'a plus accès au Pôle Espoirs, il se tourne vers « Bébert » qui l'entraîne dans le cadre du Pôle de la seconde chance.\nLa proximité des rivières pyrénéennes, la présence d'autres athlètes, le coaching et les infrastructures de haut niveau qu'il trouve à son arrivée au pôle France de Toulouse créént autour de lui les conditions pour progresser jusqu'à la cime de la hiérarchie mondiale. Survolant les championnats de France en 2014 et 2015, décrochant l'or par équipe classique en 2012 et 2014 avant de devenir champion du monde sprint en 2015 - en individuel et par équipe -, Paul flirte depuis deux ans avec l'excellence.\nNe jamais subir la rivière\nLa descente est une impitoyable course contre la montre. Elle se déroule en une manche (classique) ou deux (sprint, dont Paul est le spécialiste) souvent en rivière artificiellement aménagée. Son issue repose pour l'essentiel sur le choix des trajectoires. « La capacité à lire une rivière et à anticiper les pièges est décisive pour aller au bout de son effort et faire la différence, glisse le pensionnaire du MMCK, assidu sur le repérage depuis la berge. Cette cruciale étape d'avant course fait monter la bonne pression dans une discipline qui exige une force mentale à toute épreuve. « J'ai emmagasiné de l'expérience et appris à accepter mon stress, confie-t-il. Évoluer au sein de l'équipe de France permet de partager cela avec le groupe pour se concentrer sur la performance ». La course par équipe représente à ses yeux l'essence de la descente, de par sa dimension tactique et solidaire : « C'est un engagement total : on a rien à gérer, tout à donner ».\nDans le stade d'eaux vives palois, Paul Graton effectue aujourd'hui, à l'occasion de la troisième manche de Coupe du monde, de précieux réglages pour reconquérir l'or mondial qui se jouera ici-même dans un an, devant son public. Auparavant, il défendra son titre de champion de France dans la Vallée de l'Ubaye, début juillet, pour encore une fois, montrer qu'il maîtrise sa trajectoire.


Pablo Hasèl ou la monarchie espagnole à l’épreuve du 21ᵉ siècle\npar Sabrina Grillo 20 février 2021\nLa condamnation du rappeur catalan Pablo Hasèl pour injure à la couronne et son arrestation cette semaine ont fait resurgir le débat sur la monarchie en Espagne et sa place dans la démocratie moderne.\nDernier coup de théâtre en date, le départ précipité de l’ancien roi Juan Carlos I pour les Émirats arabes unis en août dernier s’ajoute à plusieurs scandales de corruption au sein de la monarchie, sous le regard dépité d’un peuple qui demeure par ailleurs profondément affecté par les conséquences au long cours de la crise financière de 2008 et doit à présent faire face à la crise de la Covid-19.\nDe l’empire espagnol à la monarchie en dents de scie\nS’agit-il pour autant d’une exception dans l’histoire de la monarchie espagnole ? Pour répondre, une lecture rapide du passé monarchique du pays nous fait remonter jusqu’au début du XVIᵉ siècle, marqué par la toute-puissance de l’empire de la Maison de Habsbourg, un empire dit-on sur lequel « le soleil ne se couchait jamais ». Les Habsbourg régnèrent plusieurs siècles sans interruption. Depuis son accession au trône en 1700, l’actuelle Maison de Bourbon, d’origine française, n’a pas joui de cette puissance hégémonique.\nLa dynastie des Bourbons, de tous temps, a été marquée par de multiples ruptures, abdications et bien des restaurations. Très présents en toile de fond durant la Ie (1874-1875) et la IIe (1931-1936) Républiques, puis écartés mais pas complètement durant la dictature franquiste (1939-1975), les Bourbons ont ensuite récupéré le trône des mains de Franco lui-même par la Loi de Succession. Ainsi, Juan Carlos I dut-il légitimer une couronne qui lui avait été transmise par Franco et mener une transition démocratique, entachée par une tentative de coup d’État le 23 février 1981.\nCet événement marquant de la Transition espagnole a permis à Juan Carlos I d’asseoir son autorité dans un discours télévisé adressé à tous les Espagnols, où il louait l’unité de la patrie symboliquement représentée par la monarchie. S’il a été salué internationalement pour ce travail de pacification, Juan Carlos I a eu bien du mal, depuis les années 2000, à utiliser cet acquis pour s’assurer de la continuité de la monarchie des Bourbons.\nDivers scandales d’ordre privé et public font régulièrement la une des journaux espagnols. Au tournant du XX et du XXIe siècle, marqué par un mouvement de récupération de la mémoire des victimes de la guerre civile (1936-1939) et du franquisme (1939-1975), la journaliste et écrivaine Pilar Urbano revenait sur le « complot royal du 23F » dans La gran desmemoria. Lo que Suárez olvidó y el Rey prefiere no recordar (éd. Planeta, 2014). À la même époque, entre 2011 et 2018, éclatait le scandale de l’affaire Nóos : la fille du roi et son mari Iñaki Urdangarin étaient accusés d’abus de pouvoir et de fraude fiscale. C’est aussi dans ce contexte tendu qu’un cliché du roi « victorieux » après une chasse à l’éléphant au Bostwana obligeait le World Wildlife Fund (WWF) à le destituer de son poste de président d’honneur en 2012. Ces scandales affaiblirent considérablement l’image de la monarchie et la légitimité du roi, qui abdiqua finalement en faveur de son fils, l’actuel roi Felipe VI.\nAu début de l’année 2020, même éloigné du trône, Juan Carlos I est encore associé à d’autres scandales, avec notamment une plainte pour menaces et harcèlement déposée par son ancienne maîtresse Corinna Larsen. L’ex-roi d’Espagne est également accusé d’avoir détourné quelque 100 millions de dollars reçus du roi d’Arabie saoudite au moment où la population subissait de plein fouet les graves effets de la crise financière de 2008. Une proximité avec Riyad que n’a pas démentie sa récente installation dans la péninsule arabique pour fuir les poursuites judiciaires…\nNombre de médias ont mis en avant le caractère historique de ce départ, qui n’est pourtant pas sans rappeler d’autres épisodes semblables. Ainsi, le grand-père de Juan Carlos I, Alfonso XIII, avait-il lui aussi été exposé à des scandales de corruption avant de soutenir ouvertement la dictature de Primo de Rivera qui s’ensuivit (1923-1930), puis de quitter l’Espagne à la proclamation de la IIe République en 1931.\nDépart stratégique ou fuite inévitable ?\nRappelons que l’abdication de Juan Carlos I était survenue en 2014, dans un contexte de défiance à l’égard de la monarchie marqué par des manifestations où était scandé le slogan « Transición real, sin rey » (Une transition royale/vraie, sans roi). En effet, les Espagnols avaient bien approuvé par référendum la Constitution de 1978, qui établissait un régime de monarchie parlementaire ; mais à aucun moment ils n’eurent, durant toute l’histoire de la démocratie post-franquiste, l’occasion de s’exprimer sur le modèle de cette monarchie parlementaire. Felipe VI avait donc la lourde tâche d’assumer ses fonctions tout en s’efforçant de moderniser et même de sauver la monarchie de ce débat qui la mettait en péril.\nAujourd’hui, s’agit-il donc d’un départ stratégique de la part de Juan Carlos I pour libérer son fils du poids de ce père tellement décrié ? À en croire les sondages, on serait tenté de répondre par l’affirmative car plus de la moitié des Espagnols soutenaient encore malgré tout la monarchie après l’annonce de son exil, ce qui n’était pas le cas plus tôt dans l’année.\nPour ou contre la monarchie ?\nLe débat République/monarchie se trouve aujourd’hui au cœur des débats au sein même du gouvernement actuel présidé par Pedro Sánchez. Pablo Iglesias, membre du premier gouvernement de coalition de gauche post-franquiste depuis la IIe République, et à l’origine de la création du parti Podemos, a subi des attaques très virulentes à l’été 2020 pour avoir relancé le débat en exhortant le Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) à interroger les citoyens sur le maintien de la monarchie.\nRappelons que Podemos s’était appuyé sur le mouvement des Indignés pour revendiquer une « démocratie réelle ». Le manifeste pour la Troisième République signé par des écrivains, journalistes, et autres historiens, réclamait déjà en 2014 un référendum sur le « retour à la République », peu avant l’accession au trône du Roi actuel.\nFaut-il conclure que la monarchie espagnole est actuellement en danger ? Ce qui est sûr, c’est que les Bourbons ont connu, durant leur règne, de nombreux traumatismes dont ils ont toujours su, jusqu’à présent, se relever…\nLevée des restrictions en Catalogne : ce que l’on sait


Test de la serrure connectée Smart Lock 2.0 de chez Nuki - Serrure-connectée.org\nSerrure connectée Smart Lock 2.0 de chez Nuki\nLa serrure connectée de chez Nuki s’installe facilement et rempli parfaitement son rôle. L’application est une réelle réussite et la prise en main est immédiate. Si aujourd’hui encore la mise en place d’une serrure connectée peut sembler “too-much”, il ne fait aucun doute que si de plus en plus de produits comme la Smart Lock 2.0 voient le jour, le fait de posséder ce genre de serrure deviendra vite une norme.\nLa totalité des accessoires proposés par Nuki sont réfléchis et ont tous une utilité bien précise. Si vous avez un appartement en location par exemple, cette Smart Lock 2.0 peut vraiment trouver tout son intérêt que ce soit pour vous ou pour vos locataires.\nPrésentation de la Smart Lock 2.0 de chez Nuki\nCette serrure connectée qui fait la fierté de Nuki a vu le jour suite à un financement participatif qui s’est déroulé en 2015. Il n’a suffit que de quelques semaines à la société autrichienne pour attiser la curiosité de près de 2000 contributeurs et récolter ainsi la modique somme de 385.000€. Quelques années plus tard et forts du succès de leur précédent modèle, Nuki dévoile au public leur Smart Lock 2.0.\nPour ce qui est du design, Nuki fait dans le classique et séduit par sa sobriété. Pas d’interface tactile et autres éléments superflus, un seul bouton central est disponible entouré de LEDs blanches pour un look minimaliste et dans l’air du temps.\nConçue spécialement pour les cylindres européens, cette serrure connectée s’adaptera facilement à votre serrure actuelle. Son installation vous demandera moins de 5 minutes et il n’est pas nécessaire d’être un expert en bricolage ou un serrurier averti pour installer la Smart Lock 2.0. Bien plus rapide à installer par rapport à d’autres modèles, la serrure de chez Nuki ne vous demandera pas de remplacer votre poignée ou votre cylindre de porte. Vous pouvez également vérifier la compatibilité de votre porte avec la Smart Lock 2.0 en cliquant ici.\nLe boîtier s’installe à l’intérieur de votre domicile. Depuis l’extérieur rien ne laissera penser que votre serrure dispose d’un système d’ouverture automatique. Paradoxalement, la Smart Lock 2.0 fonctionne avec votre clé actuelle c’est d’ailleurs ce qui rend son installation si facile et rapide. Une fois le boîtier mis en place, il ne vous restera plus qu’à configurer votre serrure depuis l’application Nuki.\nFonctionnalités de la Smart Lock 2.0\nL’option la plus classique et celle que l’on retrouve sur l’ensemble des serrures connectées, c’est bien évidemment le verrouillage et le déverrouillage à distance via l’application. Il vous suffira de simplement swiper vers la gauche ou la droite pour ouvrir et fermer votre porte. Si vous possédez le bridge Nuki, vous pourrez déverrouiller votre porte sans avoir à passer par la connexion Bluetooth et de n’importe où.\nLa fonction Lock’n’Go\nLa serrure connectée de chez Nuki vous permet également d’utiliser la fonction “Lock’n’Go” qui permet de fermer automatiquement votre porte lorsque vous quittez votre domicile. Vous aurez accès à cette fonction en activant une option sur l’application ou directement en appuyant sur le seul et unique bouton présent sur la serrure connectée.\nL’Auto Unlock est sans aucun doute l’option la plus satisfaisante à utiliser (et à montrer à vos invités) lorsque votre Smart Lock 2.0 est mise en place. Cette fonctionnalité vous permet de déverrouiller automatiquement votre porte grâce à la fonction GPS de votre smartphone. Nul besoin de sortir son téléphone et de passer par l’application, votre présence est détectée automatiquement.\nLes autorisations d’accès vous permettront de gérer et de configurer les différents profils qui sont autorisés à rentrer dans votre domicile. Famille, invités, amis ou même babysitter, vous pourrez choisir la date et l’heure à laquelle ces personnes pourront ouvrir votre serrure depuis leur propre smartphone, sans jamais avoir à faire un double de vos clés.\nPour terminer, l’application Nuki vous permettra d’avoir un compte rendu en temps réel des activités de votre serrure. Vous voulez savoir si votre enfant est bien rentré à la maison alors que vous êtes encore au bureau ou si votre babysitter est bien arrivé à l’heure convenue ? Le journal d’activité vous permet de garder une trace de l’ensemble des personnes qui déverrouillent votre serrure à un moment donné.\nAu niveau de la compatibilité, Nuki fait un sans faute. L’ensemble des applications les plus populaires sont compatibles avec cette serrure intelligente. Que vous utilisiez IFTTT, Android, iOS ou encore Alexa, la Smart Lock 2.0 sera parfaitement compatible avec l’écosystème domotique de votre choix.\nLe bridge est l’accessoire indispensable qui vous permettra d’être connecté à votre serrure en permanence et de n’importe où. Cet accessoire vous permettra d’ouvrir votre serrure en étant à des kilomètres de chez vous, en passant simplement par l’application ou par la plateforme web mise à disposition par Nuki. Proposé dans son pack combo, si vous ne deviez choisir qu’un seul accessoire pour votre serrure intelligente Nuki, c’est celui-ci.\nLe Nuki Keypad se place en extérieur et permet de gérer l’accès à votre serrure connectée grâce à un code à 6 chiffres prédéfini. Pas besoin d’effectuer de branchement, le Nuki keypad se fixe simplement en communique sans fil et en permanence avec votre Smart Lock 2.0. Vous pourrez gérer et attribuer jusqu’à 99 codes différents directement depuis l’application ce qui peut s’avérer très pratique si vous louez votre résidence secondaire sur des plateformes comme Airbnb.\nLe Nuki Fob est le gadget idéal pour les personnes qui n’ont pas un accès immédiat à un smartphone ou qui n’ont pas d’affinités particulières avec la technologie. Cette télécommande permet d’ouvrir et de fermer votre serrure d’une simple pression et est particulièrement adaptée aux enfants ainsi qu’aux personnes âgées. Un seul Nuki Fob peut fonctionner avec plusieurs serrures connectées Smart Lock 2.0 différentes après configuration bien évidemment.\nLe Nuki Opener est particulièrement adapté aux appartements et vous permet d’autoriser l’accès à votre immeuble directement depuis votre sonnette/interphone. Vous attendez un colis et vous ne pouvez pas être présent pour le réceptionner ? Ouvrez la porte de votre immeuble directement depuis l’application lorsque le livreur sonne chez vous. Vous pouvez également régler votre Nuki Opener afin que votre porte d’immeuble s’ouvre automatiquement dès que l’on sonne chez vous.\nAvantages & Inconvénients de la serrure Smart Lock 2.0 :\nL’écosystème complet proposé par Nuki\nLa rapidité et la facilité d’installation\nL’application qui est une véritable réussite, simple et facile d’accès\nLa certification AV-TEST décrochée par Nuki\nLa compatibilité avec les principaux système de Smart Home\nLe bruit mécanique de la serrure lors de l’ouverture\nSuivantTest de la serrure connectée 2401398 de chez Somfy\nTest de la serrure connectée Conexis L1 Smart de chez Yale


Euro Juniors (J3 – PM) : L’argent pour De Smet, le bronze pour Sacoor | Ligue Belge Francophone d'Athlétisme\nC’est notre première médaille de ces Championnats d’Europe Juniors ! Il a créé la surprise en venant décrocher une magnifique médaille d’argent sur le 1500m. Dries De Smet/LEBB aura parfaitement géré sa course ce samedi. « C’était vraiment pas attendu ! Quand j’ai vu que Jakob Ingebrigtsen est tombé, j’ai directement accéléré en me disant que c’était maintenant ou jamais. Je n’en reviens pas, je suis vraiment super content ! » Une course où le norvégien, ultime favori, a chuté dans les 300 derniers mètres et rate sa première médaille ici à Grosseto. Découvrez sa réaction ici.\nEgalement engagé dans cette finale, Tim Van De Velde/DUFF aura connu plus de difficultés. Encore scolaire, il ne peut qu’être satisfait de son championnat. « J’avais les jambes lourdes, je m’attendais à mieux de cette finale. Mais bon, je ne suis que scolaire, j’ai pris beaucoup d’expérience et je repars d’Italie encore plus fort. Je suis super content pour Dries, il a super bien couru tactiquement, c’est fantastique ! » Découvrez sa réaction ici.\nIl était leader européen en arrivant ici. Jonathan Sacoor/OEH aura perdu son rang de leader au profit de l’italien Vladimir Aceti qui signe un temps canon de 45’’92. Jonathan prend la troisième place en 46’’23, à deux centièmes de son record personnel. « Je suis très content ! Le chrono est très bien, je suis énormément heureux avec cette troisième place. En voyant le temps de l’italien, je me dis qu’il fallait qu’il y ait une nouvelle meilleure prestation européenne, » explique t-il, le sourire aux lèvres. Le record de Belgique détenu par Alfons Brijdenbach depuis 1973 risque de trembler l’année prochaine. Découvrez sa réaction ici.\nGrosse déception pour Elise Vanderelst/MOHA, notre spécialiste du 800m, qui se classe septième de la finale du 800m dans un temps de 2 :10’’50. Pourtant bien partie dans le groupe de tête dans les premiers 500 mètres, elle ne parvient plus à suivre le rythme et termine sa course sans hargne. « J’ai vraiment beaucoup de stress, je n’arrive pas à le contrôler, je perd tout mes moyens, » dit-elle après la course, le visage triste et fermé. Elise avait décroché la quatrième place l’année dernière aux championnats du Monde junior alors qu’elle n’était que première année. Elle savait qu’elle était attendue sur les terres italiennes, mais la pression aura pris les dessus.\nSur cette même distance, déception également pour Eliott Crestan/SMAC. Après des qualifications parfaitement gérées, Eliott aura connu une demi-finale difficile, en était poussé et gêné à plusieurs reprises par l’anglais. « Je ne veux pas porter réclamation, mais ce qu’il a fait n’est vraiment pas correcte, » souffle t-il, déçu. Les portes de la finale se ferment devant lui. Il termine onzième, dans un temps de 1 :49’’58. Découvrez sa réaction ici.\nLe scolaire Thomas Carmoy/CRAC avait décroché sa place en finale au concours de hauteur, avec une barre franchie à 2m12 à son dernier essai. Confronté à des athlètes qui détiennent un record personnel à plus de 2m20, Thomas était le plus jeune de la bande et aura confirmé ses talents de sauteurs. Il franchi 2m05 à son premier essaie, 2m10, 2m14 et 2m17 à sa troisième tentative. La barre était ensuite placée à 2m20, synonyme de nouveau record de Belgique. Malheureusement, trois essais manqués mais une belle septième place pour le scolaire ! « Je suis super content ! Dommage pour 2m20, ce n’est pas passé loin. » Découvrez sa réaction ici.\nIl pointait à la 11e position après trois épreuves avec une avance de 16 points sur son décathlon record. Malheureusement, une douleur au tendon d’Achille survenue il y a quelques jours suite à un entrainement de perche et empiré lors du 100m aura empêché Jean-Baptiste Nutte/DS d’être au sommet de sa forme dans la suite de sa première journée. Au concours de hauteur, avec un élan réduit à quatre foulées, une impulsion sur son pied douloureux, il peut se satisfaire d’une barre franchie à 1m96. Mais la douleur était trop prenante, JB préfère arrêter pour ne pas empirer sa blessure. « J’ai essayé de courir pour m’échauffer pour mon 400m, mais j’avais beaucoup trop mal. Je suis malgré tout super content, je réalise 1m96 sur quatre foulés c’est très bien, je fais mon record au poids et un de mes meilleurs sauts en longueur. Je préférais ne pas empirer la douleur. » Découvrez sa réaction ici.\nElle avait déjà atteint son objectif en accédant aux demi-finales. Le reste, ce n’était que du bonus. Lucie Ferauge/CABW, déjà heureuse de son parcours, voit les portes de la finale se fermer pour trois centièmes. Aligné dans la troisième série, au sixième couloir, la jeune athlète encore scolaire, signe un temps de 23’’92, le onzième temps européen. « La course s’est bien passée, il fait assez chaud donc à la fin les jambes étaient assez lourdes. Je suis vraiment contente d’avoir participé à cette demi-finale, je me dis que je suis encore scolaire donc ce sera pour la prochaine fois, » explique t-elle, le sourire aux lèvres. L’année prochaine, il y aura les Championnats du Monde Juniors, mais avant ça, il y a encore le 4x100m qui l’atteint demain, avec ses coéquipières. Découvrez sa réaction ici.\nLe programme de la journée de demain, soit la dernière de ces championnats d’Europe Juniors :\n- Team femmes : 16.25 : 1er tour 4x100m\n- Team hommes : 16.50 : 1er tour 4x100m\n- Team femmes : 18.15 : finale 4x100m\n- Team hommes : 18.25 : finale 4x100m


Free prolonge jusqu'au 11 septembre les Bons Plans de la Freebox avec un engagement et la série limitée Free 60Go pour la Rentrée. Ces promotions permettent de profiter d'un service Internet et d'une série limitée à moindres coûts.\nFree prolonge la série spéciale de son forfait Free illimité, jusqu'au 11 septembre, avec une majoration de la Data à 60Go. Cette série spéciale Free Mobile reprend le forfait Free Mobile illimité mais bridé au niveau des communications.\nPublié par infested_grunt le jeu, 06/09/2018 - 10:25\nFree Freebox Free Mobile Bons Plans prolongation


La règle du jeu - New Retail Event\nLe « concours « Commerce & Climat » est un concours d’expression créative ouvert à tous les collaborateurs et collaboratrices, siège et réseau de toutes les enseignes participantes.\nPROPOSER ET PARTAGER VOTRE VISION\nSeul ou en collectif, représentez votre une vision créative et originale du Commerce au service du Climat.\nRéalisez votre création visuelle : une vidéo d’une minute maxi ; un montage photos, illustrations, collage, une fresque…\nVous devrez poster votre création sur la plateforme au plus tard le mercredi 10 juillet minuit.\nLA SOUMETTRE AUX VOTES DES MEMBRES DU JURY GÉNÉRATION RESPONSABLE\nDurant l’été, une pré-sélection de vos vidéos sera faite par un jury composé par nos associations partenaires et une communauté d’étudiants.\nUne enseigne = un lauréat.\nPuis sera organisée la sélection officielle réalisée par un Grand Jury composé de personnalités et parties prenantes du Commerce.\nParmi les lauréats, le Grand Jury primera le LAUREAT du concours.\nET GAGNER DES RÉCOMPENSES\nA la clé, les lauréats deviendront les « Ambassadeurs Climat » auprès du Collectif pendant un an.\nLes lauréats recevront des récompenses parmi lesquelles des vélos et trottinettes pour une mobilité douce, des cadeaux zéro déchets ou encore des pièces de mobilier upcyclés,\nNous partagerons les vidéos sur les plateformes digitales du collectif, des enseignes et des associations engagées dans le dispositif EPLC.


Le testament des templiers - Glenn Cooper - Babelio\ninfosCritiques (31)Citations (2) Forum\nEAN : 9782749118314\nÉditeur : Le Cherche midi (01/03/2012)\n3.53/5 187 notesLe testament des templiers\n2010. Ruac dans la région de Sarlat. Par le plus grand des hasards, un étrange manuscrit médiéval est retrouvé, dissimulé dans les murs d’une abbaye cistercienne.\nC’est la confe... >Voir plus\nlittérature roman fantastique roman historique fiction histoire policier historique thriller historique thriller ésotérique thriller suspense romans policiers et polars mystère manuscrit templiers archéologie préhistoire science ésotérisme littérature américaine\nsur 187 notes\ngruz 18 mars 2013\nAprès un extraordinaire premier roman, « le livre des morts » (très chaudement recommandé), et un plutôt pas mal « le livre des âmes », Glenn Cooper nous revient avec ce « testament des templiers ».\nL'auteur nous propose une histoire qualifiée de thriller archéologique et historique par l'éditeur. Cooper sait de quoi il parle, il est diplômé en archéologie, ça tombe bien.\nNe vous focalisez pas sur le titre du roman, il est réducteur par rapport à l'étendue de l'histoire. le titre américain, "The tenth chamber" (La dixième chambre), est bien plus énigmatique\nS'en est même à la limite de la tromperie (si vous souhaitez entendre parler de templiers durant tout le bouquin, oubliez tout de suite ! Ce sujet là ne prend quelques pages).\nOui, c'est un roman américain, et pourtant, la quasi intégralité de l'action se déroule en France ; premier étonnement. L'auteur a l'air de bien connaître le pays et le roman n'est pas constellé de poncifs sur les français ; second étonnement.\nLe plus important dans le terme « thriller archéologique et historique » est le mot thriller. Pas de prise de tête avec ce récit, Cooper axe l'ensemble sur l'aspect divertissement avant tout. Mais un divertissement intelligent, parce que basé sur de vraies connaissances et certaines thèses plutôt originales. On reste dans la lignée de ses précédents romans.\nL'histoire navigue ente le passé (quelquefois très lointain) et le présent, mais c'est l'intrigue présente qui prime, et jamais l'auteur ne sort de son rythme trépidant. Je le répète, il veut proposer du divertissement avant tout, et son roman est un vrai page turner qui se lit d'une traite ou presque.\nCe mélange d'Histoire et de thriller fonctionne plutôt bien, le dernier tiers du roman prenant même un caractère très moderne (et plus violent).\nMême si cette histoire est un peu inégale et n'atteint pas l'incroyable niveau de son premier roman, elle est vraiment à conseiller à qui recherche un récit sortant un peu des thrillers habituels et vous ménagera son lot de surprises.\nEt puis un Américain qui fait se dérouler l'action dans notre beau pays ne peut qu'attirer notre sympathie.\n100choses 10 août 2012\nJe me souviens que lorsque j'ai gagné ce roman à l'occasion du concours organisé par les éditions Cherche-Midi sur Facebook, j'étais contente de me retrouver en possession d'un thriller sur fond ésotérico-historique de plus. Si j'étais à peu près certaine de passer un bon moment en sa compagnie, je ne m'attendais pas du à ce que ce livre se détache des autres que j'ai pu lire dans le même genre au fil des années, d'autant plus que d'après la quatrièm de couverture, l'intrigue semblait assez banale. Mais lorsque j'ai découvert que l'auteur avait fait des études d'archéologie je me suis mise à espérer qu'il aurait eu l'intelligence d'utiliser les connaissances ainsi acquises pour nous proposer un roman plus habilement construit et réaliste que ce que je peux avoir l'habitude de lire dans le genre.\nEt je n'ai clairement pas été déçue sur ce point. Glenn Cooper met ses connaissances à profit pour nous proposer des personnages crédibles, au comportement cohérent avec les fonctions qu'ils exercent et une structure de récit qui tienne la route. Alors c'est peut-être un poil moins haletant et sexy que de suivre une aventure de Indiana Jones ou l'héroïne de Raymond Khoury dans le dernier Templier, mais je préfère carrément ça. Je me suis reconnue dans l'univers décrit. Et bien que l'auteur prenne une ou deux libertés parce qu'il s'agit quand même bien d'un roman, et bien je n'ai pas eu envie de râler. Rien ne m'a fait pester et c'est vraiment LE truc qui m'a accrochée, LE truc qui fait la qualité de ce roman, qui lui permet de vraiment sortir du lot. Si vous voulez savoir ce que fait réellement un archéologue tout en vous laissant embarquer dans un incroyable aventure, n'hésitez pas un instant et ouvrez ce bouquin. Je vous garantis que vous ne le regretterez pas!\nD'autant plus que l'intrigue s'avère être beaucoup plus originale que prévu puisque s'il est question des Templiers, ceux-ci n'ont finalement qu'un rôle relais de témoins au sein de l'histoire (d'ailleurs je préfère le titre VO: The Tenth Chamber au titre français que je trouve trompeur). En effet, tout débute bien plus tôt, en plein paléolithique supérieur, pour mon plus grand bonheur. Une semaine loin de la fac et des labos et j'étais déjà en manque de préhistoire; ce roman tombé à point nommé m'a fourni ma dose. J'ai vraiment adoré aussi bien les scènes de fouilles et les préoccupations de Luc Simard que les scènes se déroulant à la préhistoire. Au sujet de ces dernières, l'auteur n'est visiblement pas tout à fait à jour dans ses connaissances mais rien de trop agaçant tout de même et puis, une fois de plus, il était bien obligé de déformer quelques faits pour le bien de son intrigue. Pour un peu, je rêvais de me joindre à l'équipe, histoire de participer aux fouilles du site extraordinaire mis au jour.\nQuant au secret abrité entre les pages de ce roman, il est relativement original lui aussi et m'a vraiment bien plu, parce qu'il colle au cadre et que malgré son aspect fantastique, il tient bienplus la route que l'hypothèse selon laquelle Marie Madeleine serait enterrée sous la pyramide du Louvre.\nSi un seul petit truc m'a chagrinée c'est que le lecteur soit autant tenu à l'écart du décryptage du manuscrit. le geek chargé de la chose trouve le code et les diverses clés très rapidement et le lecteur n'a rien à faire. J'aime bien quand on est mis face à l'énigme et que l'on a la possibilité de faire travailler nos petites cellules grises en même temps que les personnages. Mais c'est vraiment histoire de râler et de réfléchir à un point négatif. de même, puisque j'en suis à souligner les quelques points qui peuvent déranger, je signalerai que certaines scènes sont assez explicites et que l'auteur se débarasse un peu rapidement et de façon radicale de la plupart des personnages. Mais personnellement, ça ne m'a pas vraiment dérangée. J'ai un peu tiqué sur le coup pour le dernier point, mais on est tellement pris par l'histoire que l'on ne s'arrête pas vraiment à ces détails.\nEnfin, pour un bouquin écrit par un Américain, le cadre français est bien rendu. Je ne sais pas quelles sont les connaissances que l'auteur avait à la base sur le sujet, mais ça colle. Les persos ont des prénoms normaux: Luc, Michel, Hugo (et pas les Jean-Pierre et autres des auteurs de bit-lit) et les descriptions des lieux, moyens de transport… semblent tout à fait réalistes. A tel point que j'ai revérifié à deux foix la nationalité de l'auteur.\nBref, énorme coup de coeur pour ce roman. Sincèrement, impossible de trouver une histoire qui me colle et me représente mieux que celle-ci. Et puis excellente surprise du point de vue de la forme. En partant d'un modèle vendeur, Glenn Cooper a vraiment su approfondir les choses, créer un roman de qualité. Gaaaah, je dois absolument lire ses deux autres romans déjà parus !\nLien : http://leboudoirdemeloe.co.u..\nGaoulette 11 juillet 2017\nEn plein plongeon dans les grottes du Périgord Noir…\nConspiration. Secret d'état. Trafic.\nUn village contre le reste du monde…\nOh quelle surprise. Je pars d'un roman historique sur les templiers et je me retrouve avec un super thriller au fin fond du Périgord et ses magnifiques villages. Glenn Cooper joue avec les découvertes pour nous dévoiler les actes du passés. Je me retrouve avec un joli coup de coeur.\nGlenn Cooper que je ne connaissais pas est connu pour sa carrière scientifique. Alors j'étais plus que curieuse.\nUn ancien manuscrit doit être restauré suite à un incendie dans une abbaye dans le village de Ruac. Hugo restaurateur va faire appel à un vieil ami Luc archéologue de renom et passionné de la Dordogne pour faire des recherches. La découverte d'une grotte les plonge dans l'époque paléolithique et des templiers. Mais quel est le lien entre eux ? de plus, il va pleuvoir des morts….\nAlors l'auteur sait de quoi il parle. Diplômé en archéologie, en médecine et en biotechnologie, il nous fait partager sa passion à travers Luc. Les détails sont passionnants même si parfois ça nous passe au-dessus. On peut s'y perdre sur le côté trop scientifique mais le thriller garde captif le lecteur et rend la lecture agréable et addictive.\nCe plongeon dans l'histoire est un pur délice pour avoir une vision réaliste. Il y a ce que nous raconte les livres et ce que les médias nous cachent. On suit la quête de notre héros Luc pour avoir des réponses mais aussi explorer cette Grotte. Un personnage à elle seule…. D'ailleurs l'auteur voudra faire de son héros un homme quadragénaire sexy, intelligent, drôle mais pas trop aventureux.\nAutre géni de l'auteur créer un village si réaliste que je voulais y aller. Mais bon Ruac est un village fantôme… Et d'ailleurs il arrive à nous faire croire à des idées dites « saugrenue » avec des faits réalistes et réalisables.\nPar contre j'ai un petit bémol sur la construction de ce roman. A vouloir être très scientifique dans les détails techniques, l'auteur en oubli de développer la personnalité de ce groupe bien sympathique. Luc, Sara, Hugo, Bonnet restent des chimères des sans visage pour le lecteur. Cela ne dérange en rien le déroulé du récit mais il aurait pu donner plus d'émotion à son roman.\nCela reste un coup de coeur pour le côté historique et scientifique et surtout pour la découverte du métier d'archéologue qui est loin d'être comme Indiana Jones.\nXialyd 29 mai 2015\nJe ne suis pas une grand connaisseuse de l'ordre des Templiers à part ce que tout le monde sait dans les grandes lignes, mais c'est un domaine qui m'intéresse. Et je dois dire que depuis que les développeurs de jeux vidéo Ubisoft ont sorti leur célèbre jeux Assassin's Creed, il y a une recrudescence du phénomène de mode sur les Templiers. Difficile de cerner le bon du mauvais tellement il y en a, et ce n'est pas prêt de s'arrêter.\nC'est donc avec curiosité que je me suis plongée dans ce livre. Mais j'ai été assez déçue (déjà ne vous fiez pas au titre, c'est juste pour l'accroche car, je le répète les Templiers, c'est la classe, ça a le vent en poupe, c'est "in" ):\nL'idée de mêler la préhistoire est assez déstabilisante je dois dire mais pas désagréable. On se demande juste où l'auteur veut en venir avec cette histoire mystérieuse d'archéologie pariétale et cela pendant un bon bout de l'histoire même si on fait quelques liens. Entre Préhistoire, Moyen-Âge et 21ème siècle, les liens se résument à une drogue, pseudo Fontaine de Jouvence sur fond ténu de théorie du complot avec les Guerres Mondiales et insertion de fantastique.\nEt les Templiers, me demandez vous ? Que nenni ! Et bien ils sont très peu mentionnés. Je dirais,même, qu'ils ne servent pas tant que ça à l'histoire. On les aurait remplacés par un autre ordre de chevalerie même fictif cela aurait été pareil.\nAu niveau de l'écriture, c'est facile et agréable, on passe très bien d'une époque à l'autre et je dois dire que j'ai été plus intéressée par les flashbacks dans le temps que par la réelle intrigue se passant à notre époque. J'ai trouvé l'histoire principale ennuyeuse et longue, la mise en place prend du temps et quand "j'entends" réellement parler de Templiers durant l'arc de Luc c'est vers les 2/3 du roman.\nLes personnages sont banals, je ne cherche pas du grand original hein, mais ils ne sont pas attachants. Ils sont plus ou moins interchangeables. Hugo dans son rôle de "meilleur ami, comic relief " du héro, à râler toujours pour un rien avec son côté "nerd" mais dragueur lourdingue m'a horripilé tellement je l'ai trouvé cliché. Sara ne sert pas à grand chose, elle est là pour le quota féminin j'ai envie de dire et servir de damoiselle en détresse (ce n'est pas toujours un mal, la fille peut aussi se faire encore sauver de nos jours sans qu'elle soit vue comme un être faible et de faire valoir du héro). Elle est juste là pour montrer que Luc n'est pa vide, qu'il a eu un passé amoureux qui l'a marqué et qu'il regrette. L'auteur dit avoir fait appel à une psychologue pour étoffer ses personnages... j'ai envie de lui demander : Ah bon ? Ma foi.... Si vous le dites...\nL'idée du village sectaire "d'immortels" de Ruac, mouais, bof. Je trouve tout cela tiré par les cheveux, notamment le fait que de hauts gradés, semblant être plus puissants que le gouvernement, ont le plein pouvoir pour faire ce qu'ils veulent des secrets de ce genre (la Drogue de Jouvence comme je l'appelle). Why not ? Mais c'est mal amené. J'imagine qu'ils sont ces fameux Templiers d'aujourd'hui, Franc-Maçons, Illuminati, que sais-je. Théorie du complot, nous revoilà. J'ai rien contre cette théorie, je trouve qu'on peut faire de super scénars mais il faut bien le traiter pour qu'on ne tombe pas dans le vu et revu, le cliché, et les facilités scénaristiques. le problème, c'est que toutes ces idées, ces trames sont sous exploitées. C'est comme si on nous faisait goûter un grand nombre de plats pleins de promesses gustatives et qu'on nous les retirait en criant " Bien fait ! MOUAHAHA !" On a à peine eu le temps de goûter et de sentir et on en a rien retiré. Il y a trop de choses et il ne se passe pas grand chose, justement. La fin arrive presque d'un coup, avec une intrigue qui n'est pas très difficile à deviner et pas très crédible de mon point de vue.\nJ'ai trouvé plus intéressants et aboutis, les passages dans les clans du Bison et des Hommes de l'Ombre lors des "voyages temporels" à la Préhistoire, passages sans aucun dialogue et où les personnages sont bien plus travaillés que les héros de notre ère.\nCe livre aura eu au moins le point positif de me donner envie de me plonger dans des ouvrages plus approfondis sur cet ordre et ainsi que sur l'histoire d'Abélard et Héloïse.\nAh oui, et c'était sympa pour une fois qu'un américain décide que la majorité de l'histoire se passe ailleurs qu'aux USA, en France qui plus est, sans hélas sortir du cliché : le français, il est au bistrot (même si c'est dans un village paumé, comme quoi le cliché du village paumé a la vie dure).\nBibliozonard 17 mai 2012\nDeux individus sont assassinés après avoir découvert une grotte en 1899 dans le Périgord. À Ruac.\nSuite à un incendie de la bibliothèque de l'Abbaye de la même ville, un livre datant du 13e siècle est retrouvé dans les décombres. L'Abbé Menaud de l'ordre des cisterciens en prend la possession et contacte Hugo Pineau restaurateur de livre. Hugo requiert l'aide de son ami Luc Simard, archéologue charmeur, pour en déterminer l'origine. Entre-temps, le général André (responsable de l'unité 70 de la DGSE) surveille Ruac. Son unique mission.\nDeux autres histoires sont contées et liées au livre.\nLa première a lieu en 1118. Bernard, prieur de l'Abbaye de Clervaux, est envoyé par son frère Gérard à Ruac. Il y rencontrera Abélard l'eunuque. Ensemble, ils découvrirent une grotte stupéfiante, emplie de mystère. La deuxième, il y a 30 000 ans avant notre ère. C'est l'histoire de Tal devenu chef du village, un homme aux capacités particulières.\nLuc et Hugo seront les deux aventuriers principaux. Luc un confirmé et Hugo un suiveur. Ils sont lancés dans une chasse au trésor aux airs d'Indiana Jones. Version plus légère, quand même. Un Luc qui passe avant tout le monde dans les personnages. Brillant dans son domaine. Très actifs. Tout le temps. Ce qui le rend très naïf quelquefois. L'évidence ne lui apparaît pas.\nUn passage m'a fait penser à Astérix et Obélix. Un peu vite balancé après autant de profondeur du côté documentation et crédibilité du récit.\nUne foi de plus, on retrouve le voyage dans le temps propre au style de l'auteur. de 30 000 avant notre ère, au 12e et 13e siècle, aux croisades, à St Bernard, à la résistance durant la Seconde Guerre mondiale. C'est une idée séduisante.\nCe qui m'a manqué est la fluidité entre les époques, si bien peinte dans le livre des âmes. Une continuité entre le passé et l'action présente. Et ce, pour chaque intervenant et époque. Ce livre m'a paru plus précipité que les deux premiers.\nJusqu'à 200 pages, l'auteur insiste un peu sur la découverte et sa compréhension. L'intrigue se poursuit alors que le lecteur pourrait croire qu'il tourne en rond. Car il y a un risque d'ennui sur le site archéologique. La répétition de la découverte est difficile à ingurgiter. Après l'action s'accélère et finit en beauté. L'écriture est agréable, précise, parfois trop insistante sur les détails. Trop archéologique et biotechnologique à un moment donné.\nJ'ai eu l'impression que le but n'était pas de maintenir le mystère autour de la découverte. Dès le départ, l'auteur lâche ses cartes. Il dévoile un peu son jeu. Ressemble à un récit raconté autour d'un feu. Cela éveille la curiosité, les implications qu'engendrerait une découverte si importante. La coller à des fait historiques existants la rend plus intrigante. Pour les amateurs de thriller, ce n'en est pas un au sens où vous vous attendriez à trembler. le suspens passe après le contenu historique et archéologique. Ce livre est comme une enquête de Columbo. On sait qui fait quoi au début. Mais comment ça va se terminer, le débat est ouvert. La construction donne envie de lire la suite pour voir comment l'auteur va nous démêler l'aventure. Dans l'ensemble c'est bon, mais je n'ai pas trouvé ce que j'espérais. Dans le ton, un mélange des deux premiers livres. Même avec cette histoire-ci, ça aurait très bien pu fonctionner.\nArale 13 mai 2012\n"Je suis Luc, c'est tout.\n-Vous êtes acteur de cinéma?\n-Je suis archéologue.\n-Comme Indiana Jones?\n-Exactement. Tout à fait comme lui."\nvonnette 09 mai 2012\nOn aurait dit que la rivière du temps s'était arrêtée pour Tal alors qu'elle continuait à s'écouler pour tous les autres.\nVideo de Glenn Cooper (1) Voir plusAjouter une vidéo\nLa chronique de Jean Casel - Le livre des âmes de Glenn Cooper\nNotre chroniqueur Jean Casel a choisit aujourd'hui de vous parler d'un auteur, Glenn Cooper qui l'année dernière avait sorti "Le Livre des morts" aux éditions Pocket, un polar de science-fiction. Et bien cet auteur récidive avec son nouveau livre "Le livre des âmes" aux éditions du Cherche Midi, un livre toujours aussi passionnant que le dernier. Regardez ce qu'en pense Jean Casel... La présentation du livre "Le livre des âmes" par l'éditeur : 1947 : de mystérieux manuscrits sont retrouvés dans les ruines d'une abbaye de l'île de Wight. Winston Churchill demande au président Truman de les prendre en charge. Celui-ci fait construire dans le désert du Nevada une base top secrète destinée à les abriter et à les étudier. Son nom : Area 51. 2010 : Un manuscrit relié faisant partie de la même série fait surface à Londres, lors d'une vente aux enchères. le club 2027, une association constituée d'anciens membres d'Area 51, engage Will Piper, ancien profiler du FBI, pour en percer les secrets. Celui-ci découvre, dissimulé dans l'ouvrage, un poème, écrit en 1581 par un de ses anciens propriétaires, William Shakespeare. Plus qu'un poème, c'est une véritable carte cryptée, relative au mystère des manuscrits. La résolution des énigmes qu'elle renferme nous transporte autour de l'année 1530, à Paris, où deux hommes commencent à faire parler d'eux, Jean Calvin et Michel de Nostradamus. Nous retrouvons ici toute l'intensité et le sens incroyable de l'intrigue qui ont fait le succès du ...\n76 critiques\t87 citations\n68 critiques\t27 citations\nAutres livres de Glenn Cooper (13) Voir plus\n179 critiques\t27 citations\n64 critiques\t15 citations\nLa terre des damnés, tome 1 : ..\nLecteurs (473) Voir plus\nAuteurs proches de Glenn Cooper


Le Conseil fédéral est chargé de fournir au Parlement un rapport sur le statut des médecins généralistes en Suisse déterminant leur rôle dans le système de santé et l’importance, pour eux et pour le système de santé, d’une rémunération adéquate de leurs prestations, notamment des analyses.\nEn Suisse, les médecins généralistes, dits aussi à juste titre médecins de premier recours, jouent un rôle pivot dans le système de santé. Par leur travail de dépistage et d’orientation vers des spécialistes, ils participent aussi à la maîtrise des coûts de la santé.\nMais la Suisse est en butte à un inquiétant problème de recrutement des médecins généralistes. Cette tendance doit être inversée avant que le système de santé ne soit trop sévèrement touché. Pour rendre cette profession plus attractive et ainsi garantir le système suisse de santé, une rémunération plus adéquate des prestations semble devoir s’imposer.\nMalheureusement, la baisse du tarif des analyses apparaît comme une dévalorisation supplémentaire de la profession.\nLe Conseil fédéral est invité à s’exprimer sur l’importance qu’il attache aux médecins généralistes en se positionnant notamment sur leur statut et sur la rémunération de leurs prestations.


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