Oratio Obscura – Chroniques des heures sombres: Traité de l'origine, la nature, le droit et la mutation des monnaies, de Nicolas Oresme\nSi le Traité du théologien français Nicolas Oresme ressemble plus, par certains aspects, à un essai politique qu’à une contribution moderne à la science économique, et s’il n’est pas exempt de préjugés pénibles (telle que la condamnation de l’usure, que l’ordre féodal reprend d’Aristote), il n’en offre pas moins de précieuses leçons. Mais avant d’en dire un mot, il faut citer Claude Dupuy qui remplace fort bien la pensée d’Oresme dans le contexte de l’émergence de l’École nominaliste :\n« Qualifier les œuvres de Nicolas Oresme, de Jean Buridan ou celle de Bartole de Sassoferrato de nominaliste signifie, d'un point de vue analytique, deux choses:\n- leurs œuvres sont dans la mouvance de la révolution doctrinale opérée par Guillaume d'Occam (1295-1350) dans le domaine de la connaissance, qui sépare nettement la théologie, domaine de la foi, de la philosophie, domaine de la raison;\n- leurs œuvres soutiennent la révolution « invisible » qu'effectue la merchanderie dans la conquête du pouvoir, par son appui inconditionnel à la royauté contre l'aristocratie et l'Eglise, remettant ainsi en cause les institutions féodales théocratiques.\nIl faut en effet bien voir dans le nominalisme deux mouvements interdépendants: l'un scientifique, l'autre social. Mais revenons sur ce qualificatif de révolution. Pour comprendre la portée révolutionnaire du mouvement nominaliste dans le domaine de la philosophie, il faut se resituer dans le cadre de la formidable querelle d'école qui a secoué le monde intellectuel, et plus spécifiquement universitaire, du XIVe siècle. Un véritable « schisme philosophique et théologique » se creusa entre deux partis qui s'affrontèrent en une lutte incessante pour la domination de l'université des Arts de Paris. Ces deux écoles appartenaient toutes deux à la scolastique. Elles étaient formées d'une part par les réalistes groupés autour des thèses d'Albert le Grand, Thomas d'Aquin et, pour le XIVe siècle, Duns Scot (1266-1308), et d'autre part par les nominalistes dont le chef de file était incontestablement Guillaume d'Occam. Les nominalistes, essentiellement recrutés parmi les intellectuels parisiens, se posaient d'emblée comme des réformistes, voire des révolutionnaires. « Non seulement Occam fait une révolution qui ruine le réalisme, mais il sait qu'il la fait. » En intitulant leur mouvement la via moderna, l'opposant ainsi à la via antiqua représentant le réalisme, ces philosophes nominalistes étaient conscients d'être porteurs d'une modernité jugée jusqu'alors inexprimée.\nLe point de départ de ce qui aurait pu n'être qu'une réforme, mais qui, par les conséquences immenses sur l'évolution du savoir, fut bien une révolution, était une divergence ponctuelle purement philosophique. C'est sur le terrain de la théorie de la connaissance que le conflit prit corps. Pour les réalistes, la science ne devait porter que sur le général: elle se voulait abstraite, spéculative et universelle. Au contraire, pour le nominalisme, la science ne portait que sur le particulier: pour lui, l'universel n'étant qu'un nom (d'où l'appellation de nominaliste) dépourvu de réalité, l'appréhension de la réalité et de ses phénomènes concrets ne pouvait être faite que par une approche de l'objet individuel. Toutefois, le véritable enjeu du débat théorique entre l'universalisme et l'individualisme était la place de la théologie dans la connaissance. Le réaliste affirmait que la science ne peut être qu'universelle, car il posait au préalable de toute connaissance l'acceptation d'une fin unique et permanente d'origine divine, qui animait chacun des êtres et des choses. Pour lui, le réel perceptible par les sens étant divers, mouvant et accidentel, il échappait à la connaissance vraie; seule la recherche de la fin, donnant au réel sa véritable signification, devait être l'objet de la science. Ainsi, par exemple, une approche réaliste de l'étude du mouvement des corps ne se posait pas en terme de savoir « Comment un objet jeté au ciel retombe sur terre ? », mais « Pourquoi retombe-t-il ? » Se dégageant de tout empirisme, la connaissance du général ne pouvait être que du domaine du révélé, et la science réaliste tombait ainsi tout entière dans le giron de la théologie.\nLe nominaliste s'élevait avec vigueur contre cette thèse. Pour lui, l'étude du particulier constituait la connaissance en soi. II n'y avait rien à rechercher au-delà de l'apparence des choses. Connaître un homme, un arbre, une pierre, c'était en définir un certain nombre de variables les caractérisant, comme le poids, la taille, etc., et établir entre ces variables des relations d'ordre comme le mouvement, la luminosité, etc. Mais, derrière ces trois individualités, il n'y avait aucune fin transcendante explicative de leur existence. La connaissance, selon cette démarche, ne pouvait donc être qu'expérimentale, empirique, rationnelle, et être nettement distincte de la foi. Cela ne voulait pas dire que le nominalisme rejetait la religion. Guillaume d'Occam et ses disciples, Jean Buridan ou Nicolas Oresme, étaient, c'est indubitable, bons chrétiens. Mais, s'ils soumettaient la science à la foi, ils les mettaient (et cela constituait leur apport) sur deux plans nettement différenciés. […]\nMais cette volonté de révolution scientifique était aussi doublée d'une volonté de réussir une révolution sociale. Le nominalisme occamien annonce l'humanisme anglais de John Locke et de David Hume. Outre un savant philosophe, il faut bien voir en Guillaume d'Occam un militant engagé dans un combat politique actif contre le pape et l'ordre théocratique. Aux yeux des occamiens, les thomistes apparaissaient comme étant les défenseurs des institutions et de l'ordre féodal établi. [...] Pour le nominalisme, la fin de l'homme n'était pas en Dieu, mais en lui-même. L'être humain était une réalité en soi, il était un individu. Ainsi, sur le plan social, il n'a pas de guide religieux pour le conduire vers la béatitude, mais un simple prince, homme commun désigné par la communauté et doté d'un pouvoir temporaire de gestion de la chose publique (res publica). Ainsi, si Thomas d'Aquin et Nicolas Oresme furent deux ecclésiastiques proches du pouvoir royal, leur attitude face à la royauté était radicalement différente. Thomas d'Aquin se pose en ecclésiastique gardien du pouvoir temporel de l'ordre religieux. Un siècle plus tard, Nicolas Oresme, bien que revêtu de la même robe ecclésiastique, se présentait non plus comme un émissaire de Rome mais comme un serviteur du pouvoir royal, prenant la défense de son prince contre le pape lui-même. Au XIVe siècle, la notion d'Etat laïque et souverain apparut, et de là émergèrent les concepts de nation et de nationalité. »\n-Claude Dupuy, avant-propos à Traité des monnaies et autres écrits monétaires du XIVème siècle.\nOn le voit, la figure d’Oresme, serviteur des rois de France, s’inscrit dans la constitution de l’Etat moderne, dont le règne de Charles VII, au siècle suivant, marquera une étape décisive. Et pourtant, alors même que la position d’Oresme le pousse à défendre l’autonomie du pouvoir temporel, son Traité de l'origine, la nature, le droit et la mutation des monnaies s'avère être, dans une large mesure, une critique du pouvoir que le Souverain peut exercer sur les variations de la valeur de la monnaie, pouvoir qui peut aisément lui permettre de s’enrichir au détriment de ses sujets, par une sorte d’impôt invisible. Un tel abus du privilège royal de production de la monnaie est dénoncé par Oresme comme absolument tyrannique, la monnaie étant un bien commun devant varier selon les relations libres des membres de la communauté. En d’autres termes, l’ouvrage du théologien nominaliste, tout en s’inscrivant dans la coutume médiévale des « Miroirs des Princes », préfigure la critique libérale des manipulations monétaires aux profits du pouvoir politique, nuisibles à l’ensemble de la société civile. Ce goût de la liberté, inspiré de la critique aristotélicienne de la figure du Tyran, constitue un inspirant mélange de Tradition et de Modernité. Puisse-t-il nous inspirer au milieu des heures sombres.\n« Depuis l'Antiquité, il a été établi, avec raison, en vue d'éviter la fraude, qu'il n'est pas permis à n'importe qui de faire de la monnaie ou d'imprimer une figure ou image, comme celles dont on vient de parler, sur l'argent et l'or qui lui appartiennent, mais que la monnaie, l'impression du coin, doit être faite par une personne publique ou par plusieurs, désignées pour cela par la communauté, parce que, comme on l'a déjà dit, la monnaie est, par nature, instituée et inventée pour le bien de la communauté. Et, puisqu'il n'est pas de personne plus publique ni de plus grande autorité que le prince, il convient que ce soit lui, au nom de la communauté, qui fasse fabriquer la monnaie et qui la fasse marquer d'une empreinte appropriée. Mais cette empreinte doit être fine et difficile à reproduire ou contrefaire. Il doit aussi être défendu pénalement que quelqu'un, qu'il s'agisse d'un prince étranger ou d'une autre personne, fabrique une monnaie semblable en type et de moindre valeur, de sorte que le commun des hommes ne saurait pas distinguer l'une de l'autre. Ce serait là un méfait, et personne ne peut en avoir le privilège, parce qu'il s'agit d'une falsification. Dans ce cas, il est juste de faire la guerre contre un tel étranger. »\n« Quoique, pour l'utilité commune, il revienne au prince de mettre sa marque sur la pièce de monnaie, il n'est pas cependant le maître ou propriétaire de la monnaie qui a cours dans son Etat. Comme il ressort du premier chapitre, la monnaie est l'étalon de la permutation des richesses naturelles ; elle est donc la possession de ceux auxquels appartiennent ces richesses. En effet, si quelqu'un donne son pain ou le labeur de son propre corps pour de l'argent, une fois qu'il l'a reçu, il est à lui comme l'était le pain ou le labeur de son corps, dont il était libre de disposer, à supposer qu'il ne soit pas esclave. Car ce n'est pas seulement aux princes que Dieu a donné au commencement la liberté et le pouvoir de disposer des choses, mais à nos premiers parents et à toute leur postérité, comme il est écrit dans la Genèse. La monnaie n'appartient donc pas au seul prince. »\n« Il faut savoir avant tout que l'on ne doit jamais modifier sans une nécessité évidente les lois, statuts, coutumes ou ordonnances antérieures, quelles qu'elles soient, qui concernent la communauté. Bien mieux, selon Aristote, dans le second livre de la Politique, la loi ancienne positive ne doit pas être abrogée pour une nouvelle meilleure, à moins qu'il n'y ait une différence très notable entre elles, parce que de tels changements diminuent l'autorité de ces lois et le respect qu'elles inspirent, plus encore s'ils sont faits fréquemment. De là, en effet, naissent le scandale, les murmures dans le peuple et le danger de désobéissance. A plus forte raison si de tels changements rendaient la loi pire, car ces changements seraient alors intolérables et injustes. »\n« [La] mutation [de la valeur de la monnaie] ne peut en aucune façon être permise au prince. En effet, s'il changeait cette proportion à son gré, il pourrait de ce fait indûment attirer à lui les richesses de ses sujets. S'il abaissait le prix de l'or et l'achetait avec de l'argent , puis, une fois le prix augmenté, revendait son or ou sa monnaie d'or, ou s'il faisait pareil pour l'argent, ce serait la même chose que s'il fixait un prix à tout le blé de son royaume, l'achetait puis le revendait à un prix plus élevé. Chacun, certes, peut voir clairement que ce serait là un prélèvement injuste et un acte de véritable tyrannie qui, même, apparaîtrait plus violent et pire que celui commis par Pharaon en Egypte. [...] Il revient à cette seule communauté d'apprécier si et quand et comment et jusqu'où doit être mutée cette proportion. [...] La conclusion générale de tout ce qui précède sera donc qu'aucune mutation de monnaie, tant simple que complexe, ne doit être faite de la seule autorité du prince, surtout lorsqu'il veut en faire parce qu'il a en vue le gain ou profit à tirer d'une telle mutation. »\n« Il me semble que la cause première et dernière pour laquelle le prince veut s'emparer du pouvoir de muer les monnaies, c'est le gain ou profit qu'il peut en avoir, car autrement, c'est sans raison qu'il ferait des mutations si nombreuses et si considérables. Je veux donc encore montrer plus à fond qu'une telle acquisition est injuste.\nEn effet, toute mutation de la monnaie, exceptée dans les cas rarissimes déjà dits, implique falsification et tromperie et ne peut convenir à un prince, comme on l'a prouvé. Donc, si le prince usurpe injustement cette chose déjà injuste en elle-même, il est impossible qu'il en tire un juste gain. D'autre part, tout ce que le prince en retire de gain, c'est nécessairement aux dépens de la communauté. Or, tout ce qu'un prince fait aux dépens de la communauté est une injustice et le fait, non d'un roi, mais d'un tyran, comme dit Aristote.\nEt s'il disait, selon le mensonge habituel des tyrans, qu'il convertit ce profit en bien public, on ne doit pas le croire parce que, par un raisonnement de la sorte, il pourrait m'enlever ma chemise et dire qu'il en a besoin pour le bien-être commun. De plus, selon l'apôtre, il ne faut pas faire « de mauvaises choses pour que de bonnes arrivent ». On ne doit donc rien extorquer ignominieusement pour feindre ensuite de le dépenser à des usages pieux.\nAu contraire, si le prince peut, à bon droit, faire une mutation simple de la monnaie et en retirer quelque gain, il peut, pour une raison analogue, faire une plus grande mutation et en retirer plus de gain, muer à plusieurs reprises et avoir encore plus de gain, faire une ou plusieurs mutations complexes et toujours amasser son gain des manières déjà expliquées. Il est vraisemblable que, si cela était permis, lui ou ses successeurs continueraient ainsi, ou de leur propre mouvement ou poussés par des conseillers, parce que la nature humaine incline et tend à s'enrichir toujours davantage quand elle peut le faire facilement. Ainsi, le prince pourrait enfin attirer à lui presque tout l'argent ou les richesses de ses sujets et les réduire à la servitude, ce qui serait faire entièrement preuve de tyrannie et même d'une vraie et parfaite tyrannie, comme il ressort des philosophes et des histoires des anciens. »\n« L'usure est contre nature parce que l'usage naturel de la monnaie est qu'elle soit l'instrument de permutation des richesses naturelles. »\n« Faire du gain lors d'une mutation de la monnaie est encore pire que l'usure. En effet, l'usurier remet son argent à quelqu'un qui le reçoit volontairement et qui peut ensuite en tirer parti pour subvenir à ses besoins. Ce qu'on lui donne en plus du capital, c'est par un contrat volontaire entre les parties. Mais, dans une mutation indue de la monnaie, le prince ne fait rien d'autre que prendre, sans leur accord, l'argent de ses sujets, en interdisant le cours de la monnaie antérieure, meilleure et que tous préféraient à la mauvaise, pour leur rendre ensuite un argent moins bon, en l'absence de toute nécessité et sans que cela puisse avoir une quelconque utilité pour eux. Lors même qu'il la fait meilleure qu'avant, c'est cependant pour qu'elle soit dépréciée par la suite, et qu'il leur attribue moins, à valeur égale, de la bonne que ce qu'il avait reçu de l'autre. De toute façon, il en retient une partie pour lui. Donc, dans la mesure où il reçoit plus d'argent qu'il n'en donne, à l'encontre de l'usage naturel de celui-ci, cet accroissement est comparable à l'usure elle-même, mais elle est pire que l'usure en ce qu'elle est moins volontaire ou qu'elle s'oppose plus à la volonté des sujets, sans que cela puisse leur profiter, et en l'absence complète de toute nécessité. Puisque le gain de l'usurier n'est ni aussi élevé ni en général préjudiciable à autant de gens que l'est celui-ci, imposé à toute la communauté contre ses intérêts avec non moins de tyrannie que de fourberie, je me demande si l'on ne devrait pas l'appeler plutôt brigandage despotique ou exaction frauduleuse. »\n« Il est vraiment exécrable et infâme au plus haut point de la part d'un prince de commettre une fraude, de falsifier la monnaie, d'appeler or ce qui n'est pas de l'or, et livre ce qui n'est pas une livre, et autres actes de cette sorte indiqués antérieurement aux chapitres XII et XIII. En outre, il lui incombe de\ncondamner les faux-monnayeurs. Comment donc peut-il rougir assez si l'on trouve chez lui ce qu'il devrait chez autrui punir de la mort la plus infâme ? »\n« On cesse d'apporter les bonnes marchandises ou richesses naturelles des royaumes étrangers à celui dans lequel la monnaie est ainsi muée, parce que les négociants, toutes choses égales par ailleurs, préfèrent se rendre dans les lieux où ils trouvent une monnaie sûre et bonne. Et c'est enfin à l'intérieur même de ce royaume que, par de telles mutations, l'activité des négociants se trouve perturbée et entravée de bien des façons. En outre, on le sait, durant ces mutations, on ne peut évaluer ou apprécier bien et juste les revenus en argent, pensions annuelles, loyers, cens et choses semblables. Par ailleurs, l'argent ne peut être prêté sans danger, et cela à cause d'elles et, qui plus est, beaucoup se refusent à rendre ce service charitable par suite de ces mutations.\nLa suffisance de matière monnayable, les négociants et toutes les autres choses précitées sont pourtant ou nécessaires ou fort utiles à la nature humaine, et les choses qui s'y opposent sont préjudiciables et nocives à l'ensemble de la communauté civile. »\n« Quand le prince ne fait pas savoir à l'avance à son peuple la date et les modalités de la future mutation de monnaie qu'il entend faire, il en est qui, grâce à leurs astuces ou à leurs amis, la prévoient en secret, achètent alors des marchandises contre la monnaie faible, les vendent par la suite contre de la forte, et s'enrichissent ainsi en un tournemain en faisant indûment d'énormes gains à l'encontre du cours légitime du commerce naturel. On voit que c'est là une sorte de monopole, au détriment et au préjudice de tout le reste de la communauté. »\n« La communauté des citoyens, qui est naturellement libre, ne se réduirait jamais elle-même à la servitude, ni ne se mettrait sous le joug d'un pouvoir tyrannique en connaissance de cause. »\n« Un tyran ne peut durer longtemps. »\n« Il faut savoir donc qu'entre le règne du roi et celui du tyran il y a la différence que voici. Le tyran prise et chérit son propre bien-être plus que le salut commun de ses sujets, et c'est pourquoi il s'efforce de maintenir son peuple dans une soumission servile. Le roi, au contraire, préfère l'intérêt public à son intérêt personnel et fait passer avant toute chose, hormis Dieu et son âme, le bien et la liberté publique de ses sujets. Et c'est là l'intérêt véritable et la gloire du souverain dont le pouvoir, comme dit Aristote, est d'autant plus noble, d'autant meilleur que les hommes sur lesquels il l'exerce sont libres et accomplis, et d'autant plus durable que le roi persévère avec zèle dans une telle résolution, Cassiodore ayant dit: "L'art de gouverner, c'est d'aimer ce qui convient au plus grand nombre." Chaque fois, en effet, que la royauté se transforme en tyrannie, elle est vite menacée de disparaître, parce qu'elle est ainsi prédisposée à la discorde, à l'usurpation et à des périls de toutes sortes. Surtout dans une contrée policée et éloignée de la barbarie servile où, par coutume, par lois et par nature, les hommes sont libres, et non pas asservis ni insensibles par habitude à la tyrannie, tels que la servitude ne pourrait leur convenir et qu'eux n'y pourraient consentir, tels qu'ils ne sauraient voir que violence dans l'oppression du tyran, dès lors précaire, parce que, comme dit Aristote, "la violence court à sa perte". A ce propos, Cicéron dit que "nulle autorité n'est si grande qu'elle puisse être durable en faisant régner la terreur", et Sénèque déclare dans ses tragédies: "Les pouvoirs despotiques, on ne les préserve pas longtemps; les pouvoirs modérés, eux, sont durables." C'est pourquoi, par la voix du prophète, le Seigneur reprochait aux princes détrônés d'avoir gouverné leurs sujets avec dureté et arbitraire. »\n« Une communauté ou un royaume dont les souverains obtiennent une énorme supériorité sur leurs sujets en fait de richesse, de pouvoir et de rang, est comme un monstre, comme un homme dont la tête est si grande, si grosse, que le reste du corps est trop faible pour la porter. »\n« Puisque le pouvoir royal tend communément et facilement à s'accroître, il faut donc faire preuve de la plus grande défiance et d'une vigilance toujours en éveil. Oui, c'est une sagesse suprême qui est requise pour le préserver de dégénérer en tyrannie, surtout à cause des tromperies des adulateurs qui, comme dit Aristote, ont toujours poussé les princes à la tyrannie. »\n« Que le prince modère l'accroissement de son pouvoir sur ses sujets, qu'il ne fasse pas d'exactions, de rapines, qu'il leur accorde ou concède des libertés et qu'il ne les entrave pas, qu'il n'utilise pas un pouvoir absolu mais une autorité limitée et réglementée par les lois et les coutume. »\n« Il est impossible, grâce à Dieu, que les cœurs libres des Français dégénèrent au point qu'ils acceptent de bon gré leur asservissement. C'est pour cette raison que la servitude qu'on leur impose ne peut être durable puisque, si grande que soit la puissance des tyrans, elle n'en reste pas moins une force brutale pour les cœurs libres de leurs sujets et sans effet contre les étrangers. Quiconque inciterait d'une façon quelconque les souverains de France à un régime tyrannique de cette sorte exposerait donc la royauté à une grande crise et la conduirait à sa perte. »\n-Nicolas Oresme, Traité de l'origine, la nature, le droit et la mutation des monnaies, 1366.\nPublié par Johnathan Razorback à 14:12


problème : la taille du jeu\nSujet: problème : la taille du jeu Ven 15 Oct 2010 - 11:01\nVoilà, j'ai un problème avec la taille de mon jeu. Chaque test met plusieurs minutes à se lancer (il y a au total une 40aine de rooms en 800*600).\n- je pourrais compartimenter le jeu en chapitres. Mais ça va poser problème pour les sauvegardes, ou pour garder l'inventaire d'un chapitre à l'autre. Existe-t-il une commande pour relier les chapitres entre eux?\n- Baisser la résolution mais ça ne m'enchante pas. Et je ne crois pas qu'il soit possible de remonter la résolution en fin de programmation sans avoir à tout reprendre.\n- déléguer la programmation à quelqu'un qui possède une machine de guerre. C'est pas gagné...\nUn petit conseil, s'il vous plaît?\nSujet: Re: problème : la taille du jeu Ven 15 Oct 2010 - 11:25\nPour réduire la taille des tes images tu peux les passer en couleurs indexées mais tu perd la transparence. La perte de poids sera conséquente en taille mais en qualité également.\nY a peut être un souçi d'optimisation de ton code et là je passe la main.\nSujet: Re: problème : la taille du jeu Ven 15 Oct 2010 - 14:54\nSalut Creamy !\nMoi aussi mon jeu comporte beaucoup de rooms et mets du temps à se lancer... mais seulement lorsque je lance le test. Lorsque je compile mon jeu et que je lance le fichier .exe tout est normal. C'est le cas pour toi aussi ou ton exécutable est long à se lancer ?\nSi tu es dans la même situation que moi je te conseille de copier ton projet et de travailler sur une version plus "légère" où tu enlèves toutes tes rooms inutiles\nSujet: Re: problème : la taille du jeu Ven 15 Oct 2010 - 15:27\nLorsque je compile mon jeu et que je lance le fichier .exe tout est normal.\nEn fait lorsque tu lances ton jeu, que ce soit en test ou non, le système a besoin de le compiler (d'une manière ou d'une autre).\nDonc le temps que tu "gagnes" en lançant ton jeu après l'avoir compilé, tu l'as "dépensé" lorsque tu l'as compilé.\nEt le temps que tu "dépenses" lorsque tu lances ton jeu sans l'avoir compilé, c'est le temps "dépensé" pour la compilation avant le test.\nLa solution d'avoir deux projets, un "lourd" et un "léger" me semble intéressante mais potentiellement difficile à gérer.\nIl faut faire attention à ne pas oublier, lorsque tu modifies la version légère, ce qui existe dans la version lourde.\nEn fait si tu fais ça, il faudrait recopier le léger (temporaire donc) vers le lourd assez régulièrement pour vérifier que tu n'as pas fait d'oubli qui pourrait créer un conflit.\nD'ailleurs si tu veux pouvoir tester la version légère, il faudra que tu supprimes tout ce qui fait référence aux rooms/objets/etc supprimés (dans le code et autres, par exemple un perso.ChangeRoom(ID_ROOM_INEXISTANTE)). Donc c'est vraiment pas évident.\nMais normalement il est pas censé prendre trop de temps si tu as fait peu de modifications. Tu as sûrement déjà remarqué les "Rebuilding room X because a script has changed". "Reconstruire" une pièce est une opération d'autant plus longue que la pièce est grande et chargée (en objets et autres événements).\nSi tu modifies régulièrement un script header, alors ça modifie toutes les pièces et c'est normal alors que la compilation soit longue.\nEnfin peut-être vérifier dans les réglages d'AGS si on peut modifier les paramètres de compilation lors du test (j'ai pas le logiciel sous la main là).\nVoilà, j'espère t'avoir éclairé, bon courage.\nSujet: Re: problème : la taille du jeu Ven 15 Oct 2010 - 19:00\nOui, effectivement il y a des gros plans faciles à programmer que je pourrais enlever pour l'instant. Mais je vais éviter de toucher aux persos et aux objets si je veux éviter la crise de nerfs.\nSujet: Re: problème : la taille du jeu


national-syndicalisme : Euro-Synergies\nLe 29 octobre 1933, deux mois après la chute du gouvernement de centre-gauche de Ma-nuel Azaña, trois jeunes gens organisaient au Théatre de la Comédie de Madrid un meeting qualifié vaguement "d'affirmation nationale": un héros de l'aviation, Julio Ruiz de Alda, un professeur de droit civil, Alfonso Garcia Valdecasas, et un jeune aristocrate, espoir du Bar-reau madrilène, José Antonio Primo de Rivera. L'histoire devait retenir cette réunion, re-transmise par radio mais passée pratiquement inaperçue dans la presse, comme acte de fon-dation de la Phalange espagnole.\nLorsque les trois orateurs montent à la tribune, près de 2000 personnes se pressent dans la salle. Militaires, monarchistes, traditionnalistes, républicains-conservateurs, syndicalistes-révolutionnaires, étudiants et simples curieux composent un public aussi hétéroclite qu'en-thousiaste. Pour le dernier orateur, l'expectative est à son comble. Pâle, un peu crispé, ce-lui que l'Espagne entière appelera bientôt "José Antonio" s'avance vers l'estrade. Déjà, la chaude parole du jeune tribun pénètre incandescente dans les esprits et capte irrésistiblement l'émotion de l'auditoire. Le philosophe Unamuno se dira impressionné par la hauteur poé-tique et la radicale nouveauté du discours. En quelques mots, le futur leader de la Phalange présente son mouvement. Il s'agit -dit-il- d'un "anti-parti", "ni de droite ni de gauche", "au-dessus des intérêts de groupe et de classe", ses moyens et ses fins seront avant tout: le respect des valeurs éternelles de la personne humaine; l'irrévocable unité du destin de l'Espagne; la lutte contre le séparatisme; la participation du peuple au pouvoir -non plus au moyen des partis politiques, instruments de désunion de la communauté mais au travers des entités naturelles que sont la famille, la commune et le syndicat; la défense du travail de tous et pour tous; le respect de l'esprit religieux mais la distinction de l'Eglise et de l'Etat; la restitution à l'Espagne du sens universel de sa culture et de son histoire; la violence, s'il le faut, mais après avoir épuisé tous les autres moyens car "il n'y a pas d'autre dialectique ad-missible que celle des poings et des revolvers quand on porte atteinte à la Justice et à la Patrie. Enfin, une nouvelle manière d'être: "il faut adopter devant la vie entière l'esprit de service et de sacrifice, le sens ascétique et militaire de la vie". Il conclut sous les ovations "le drapeau est levé. Nous allons maintenant le défendre avec poésie et gaieté."\nRejetée par la droite pour sa conception avancée de la justice sociale et combattue par la gauche pour son respect de la tradition et sa vision chrétienne du monde, la Phalange de Jo-sé Antonio allait connaître une vie aussi courte qu'agitée. Son histoire se confond dans une large mesure avec celle de son fondateur, dont le destin tragique -il fut exécuté à l'âge de 33 ans- apparaît empreint d'une profonde solitude de son vivant comme après sa mort.\nUne famille de militaires et de propriértaires ruraux\nJosé Antonio naît à Madrid le 24 avril 1903, dans une famille de militaires et de pro-priétaires ruraux. Fils du Général Primo de Rivera, Marquis d'Estella et Grand d'Espagne -qui sera investi de pouvoirs dictatoriaux par le Roi Alphonse XIII de 1923 à 1930- il est l'aîné de six enfants. Sa prime jeunesse se passe à Algeciras, ville andalouse dont était ori-ginaire son père. En 1923, à peine sorti de la faculté de droit, José Antonio s'inscrit au bar-reau de la capitale. Il se consacre entièrement à sa profession d'avocat qu'il exerce brilla-ment et pour laquelle il éprouve une véritable passion. La politique ne s'emparera d'abord de lui que pour des raisons familiales.\nEn 1930, le Général Miguel Primo de Rivera meurt dans un modeste hôtel de Paris où il vi-vait en exil depuis la chute de son régime. Alors commence l'activité politique de José An-tonio, centrée presque exclusivement, en ce début, sur la défense de la mémoire de son pè-re. Il mène cette entreprise avec véhémence, ce qui ne l'empêche pas de reconnaître honnê-tement les erreurs de la dictature. Il adhère d'abord à l'Union monarchique dont il sera quelques mois le secrétaire général adjoint. Peu de temps après, il se présente comme can-didat au Parlement. Malgré ses 28.000 voix, il est battu. Les élections dégagent une majo-rité de centre-gauche. José Antonio ne tarde pas à perdre ses illusions sur la monarchie qu'il qualifie "d'institution glorieusement défunte". Parallèlement, il complète et appro-fondit sa culture politique. Jusque là, il avait surtout fréquenté les auteurs classiques et les traités de philosophie du droit. Il se plonge désormais dans la lecture de Lénine, Marx, Spengler, Sorel, Laski, et surout des Espagnols Unamuno et Ortega y Gasset.\n1933 est une année clef dans la vie de José Antonio. Avec la fondation de la Phalange, il entre définitivement dans l'arène politique. A peine né, son mouvement se lance dans la ba-taille électorale. Le 19 novembre 1934, il compte deux élus: José Antonio et Moreno Her-rera. Aux Cortès, José Antonio exerce une véritable fascination. Ses discours, imprégnés d'un profond mysticisme et d'un souffle prophétique font chanter les imaginations. Il s'af-firme comme un poète de la politique. De la Phalange, il dit "ce n'est pas une manière de penser, c'est une manière d'être". Voici, d'après les souvenirs de l'Ambassadeur des Etats-Unis, Bowers, comment José Antonio apparaissait à ceux qui l'approchaient: "...il était jeune et extrêmement séduisant. Je revois sa chevelure noire comme le jais, son visage min-ce et olivâtre. Il était courtois, modeste, plein de prévenances...C'était un héros de roman de cape et d'épée. Je le reverrai toujours tel que je le vis pour la première fois, grand, jeu-ne, aimable et souriant, dans une villa de Saint Sébastien".\nPhalange et J.O.N.S.\nEn février 1934, la Phalange fusionne avec un autre groupe, créé en 1931 à l'initiative de deux jeunes intellectuels, Ramiro Ledesma Ramos et Onesimo Redondo: les J.O.N.S. Le mouvement prend son nom définitif de Falange Española de las Juntas de Ofensiva Nacionalsindicalista (FE de las JONS). Le nouveau parti adopte le drapeau anarchiste rouge et noir, frappé de cinq flèches croisées (blason d'Isabelle Ière de Castille) et d'un joug (blason de Ferdinand V d'Aragon). La fusion de ces deux emblèmes symbolise l'unité espagnole, née de l'union des couronnes d'Aragon et de Castille.\nLe 5 octobre 1934, le premier Conseil National du mouvement élit José Antonio Chef Na-tional à une voix de majorité. A 31 ans, encore en pleine jeunesse, il ignore qu'au terme de deux années, parmi les plus fébriles de l'histoire d'Espagne, le sceau de la mort paraphera son message.\nEn 1935, ses préoccupations sociales s'affirment plus nettement. L'idéologie restera tou-jours à l'état d'esquisse. Mais on y trouve des lignes de force et des analyses à valeur d'o-rientation. L'une des idées majeures de José Antonio s'exprime en deux mots: unité natio-nale. Patriote, plus que nationaliste, il s'oppose à toute forme de séparatisme. Mais c'est la justice sociale qui seule peut faire cette unité nationale. Seule, elle peut constituer la "base" sur laquelle "les peuples retourneront à la suprématie du spirituel". La Patrie -déclare José Antonio- est une unité totale, où s'intègrent tous les individus et toutes les classes. Elle ne peut être le privilège de la classe la plus forte, ni du parti le mieux organisé. La Patrie est une unité transcendante, une synthèse indivisible, qui a des fins propres à accomplir." Par-tant de cette prémisse, son programme propose: la défense de la propriété individuelle mais après la nationalisation des banques et des services publics, l'attribution aux Syndicats de la plus-value du travail, la réforme agraire en profondeur et la formation de patrimoines com-munaux collectifs. Il faut -dit-il- "substituer au capitalisme la propriété familiale, com-munale et syndicale". Traité de "national-bolchévik", José Antonio riposte en dénonçant le "bolchévisme des privilégiés": "...est bolchevik celui qui aspire à obtenir des avantages matériels pour lui et pour les siens, quoi qu'il arrive; est antibolchevik, celui qui est prêt à se priver de jouissances matérielles pour défendre des valeurs d'ordre spirituel". La Pha-lange s'explique donc par la volonté de renvoyer dos à dos la gauche et la droite et de réa-liser une synthèse de la révolution et de la tradition.\nEn décembre 1935, les Cortès sont dissoutes, à l'issue de la septième crise ministérielle de l'année. En vain, José Antonio tente de rompre l'isolement de son mouvement. Des en-voyés phalangistes discutent à plusieurs reprises avec le leader syndicaliste-révolutionnaire Angel Pestaña. D'autres entrent en contact avec Juan Negrin, un des principaux repré-sentants de la fraction non-marxiste du parti socialiste. Mais ces négociations répétées n'a-boutissent à aucun accord. A la veille des élections de février 1936, obsédé par l'éventualité d'une seconde révolution socialo-marxiste -après la tentative manquée d'octobre 1934- José Antonio suggère la création d'un large front national. Proposition sans lendemain! L'échec des pourparlers -cette fois avec des dirigeants de droite- laisse la Phalange en de-hors du "Bloc national", coalition comprenant les conservateurs-républicains, les démo-crates-chrétiens, les monarchistes, les traditionnalistes carlistes, les agrariens et les divers modérés de droite. Cinq mois plus tard, ce "Bloc national" constituera l'essentiel des forces civiles qui soutiendront le soulèvement militaire.\nAux élections, la gauche reprend l'avantage. Le Front populaire s'installe au pouvoir sous la direction de Manuel Azaña. Pour la Phalange, le scrutin a été un désastre. Paradoxale-ment, le mouvement enregistre un afflux extraordinaire d'adhésions. Il ne comptait que 15.000 adhérents début 1936, pour la plupart étudiants et employés, il en aura 500.000 à la fin de l'année. Jusqu'alors les militants de la Phalange se recrutaient à droite comme à gau-che. A l'inverse au lendemain de la victoire du Front populaire, les nouveaux venus pro-viennent presque exclusivemrnt des partis de droite.\nDès son arrivée au pouvoir, le Front populaire ordonne la clôture de tous les centres de la Phalange et l'interdiciton de ses publications. Le 14 mars, José Antonio est incarcéré en même temps que la quasi totalité des membres du Comité exécutif et près de 2.000 mili-tants. Il ne recouvrera plus jamais la liberté. Le jour même de sa détention, José Antonio déclare: "aujourd'hui, deux conceptions totales du monde s'affrontent. Celle qui vaincra in-terrompra définitivement l'alternance. Ou la conception spirituelle, occidentale, chrétienne, espagnole, avec ce qu'elle suppose de sacrifice, mais aussi de dignité individuelle et poli-tique, vaincra, ou vaincra la conception matérialiste, russe, de l'existence...".\nHéritière de structures incompatibles avec la démocratie libérale, se heurtant à l'hostilité et à la frénésie révolutionnaire de la gauche, survenant enfin en pleine crise mondiale du libé-ralisme, la IIème République espagnole s'achemine irrémédiablement vers le désastre. Dans la phase finale, le désordre public, véritable plaie du régime, prend des proprotions alar-mantes. De février à juin 1936, on ne compte pas moins de 269 morts et 1287 blessés. At-téré, le leader socialiste Prieto commente: "Nous vivons déjà une intense guerre civile".\nA droite, les complots se multiplient. Averti du soulèvement national qui se prépare, le chef de la Phalange donne son accord définitif aux militaires à la fin du mois de juin. Dans l'es-prit de José Antonio, le soulèvement -auquel il n'accepte de collaborer qu'à la dernière heure- est l'ultime recours pour stopper l'autodestruction de la société espagnole. A tort, il croit que la majeure partie de l'armée se soulèvera et que le reste suivra peu de temps après. Cette illusion explique son attitude ultérieure. Lorsque le putsch s'avèrera inefficace, son angoisse, sa préoccupation essentielle sera d'éviter la guerre civile. Pour cela, de sa prison, il essaiera désespérément de persuader les belligérants de négocier par tous les moyens: comme en ont témoigné les ministres du Front Populaire Prieto et Echevarria.\nLe 12 juillet 1936, Calvo Sotelo, chef de l'opposition, est enlevé sur ordre du gouverne-ment puis assassiné. La découverte de son cadavre met le feu aux poudres. Le 18 juillet, l'armée du Maroc, commandée par le Général Franco, se soulève. La guerre civile com-mence. Elle ne s'achèvera que le 1er avril 1939.\nDès le début du conflit, la Phalange paie le prix du sang. En l'espace de quelques mois, 60% de ses dirigreants sont tués: tombés dans des embuscades ou assassinés en prison. Condamné à mort par un "tribunal populaire", José Antonio est fusillé le 20 novembre, malgré l'intervention de plusieurs diplomates étrangers et du Foreign Office britannique. En pleine tourmente, la Phalange se retrouve décapitée. Trop peu nombreux, les quelques ca-dres rescapés s'avèrent incapables d'assimiler l'énorme avalanche de recues.\nCinq mois plus tard, le Conseil national, soucieux de bien marquer son indépendance à l'é-gard des militaires, décide d'élire Manuel Hedilla second chef national. Mais il est alors trop tard; l'Etat Major et Franco ne l'entendent pas ainsi! Le lendemain, 19 avril 1937, Franco annonce la fusion de tous les partis politiques insurgés contre le Front populaire et la création d'un nouveau mouvement: la "Phalange Traditionnaliste". Beaucoup de phalan-gistes accepteront le fait accompli, d'autres résisteront. Manuel hedilla, estimant que cette unification forcée revient à faire perdre toute autonomie à la Phalange et "neutralise" son idéal social et révolutionnaire, refuse de s'incliner. La réaction est immédiate. Accusé de ré-bellion, déféré devant un tribunal, le second chef de la Phalange sera condamné à mort, condamnation commuée par la suite en détention de 1937 à 1946.\nAprès l'éviction de Manuel Hedilla, une Phalange "proscrite", dissidente et plus ou moins clandestine s'organise en marge du régime. Elle ne cesse de dénoncer la "récupération" et la "trahison" de Franco mais son action politique demeure très limitée. La Phalange Tradition-naliste, appelée bientôt Movimiento, reprend les mots d'ordre du phalangisme originel en les dépouillant progressivement de leur contenu. Très vite, le Caudillo comprend le parti qu'il peut tirer de l'instauration d'un culte voué à José Antonio. Il exalte son exemple et son sacrifice, élimine de sa doctrine les sujets dangereux et mène l'Espagne par des chemins fort différents de ceux que José Antonio voulait emprunter. Encore tout récemment, le beau-frère du Caudillo, Ramón Serrano Suñer, Ministre de 1938 à 1942, déclarait sans dé-tours, "Franco et José Antonio n'avaient ni sympathie ni estime l'un pour l'autre... Ils se trouvaient dans des mondes très éloignés par leurs mentalités, leurs sensibilités et leurs idéologies... Il n'y eut jamais de dialogue politique, ni d'accord entre les deux!\nLa mort du Caudillo, en 1975, allait sonner le glas du Movimiento (non point de la Phalange car la référence à celle-ci avait déjà été supprimée par la loi organique de l'Etat du 14 décembre 1966), dont la plupart des représentants devaient se rallier rapidement au nouveau régime mis en place sous la conduite du Roi Juan Carlos et de son Premier Ministre, ex-secrétaire général du Movimiento, Adolfo Suarez.\nPendant près de 40 ans, les personnalités les plus diverses affirmèrent leur foi phalangiste ou rendirent hommage aux vertus du "Fondateur". Manuel Fraga Iribarne, leader de l'op-position conservatrice, écrivait: "La postérité verra en José Antonio...le premier homme po-litique de l'Espagne contemporaine" (1961). Joaquim Ruiz-Gimenez, principal responsable des catholiques de gauche, exaltait "l'élégance de son esprit" et "la noblesse de son âme" (1961). Eduardo Sotillos, porte-parole du gouvenement socialiste, citait abondamment José Antonio dans une apologie de la révolutioon nationale-syndicaliste ("Ariel", 1963) et ses propos élogieux n'auraient sans doute pas été démentis par le ministre socialiste de l'In-térieur, José Barrionuevo, alors haut responsable du Movimiento.\nOn comprend que l'historiographie post-franquiste hésite encore entre le silence, la polé-mique ou la condamnation d'ensemble lorsqu'elle aborde l'étude d'un passé aussi embar-rassant. Gageons cependant que les interprétatiosn-schématisations qui prédominent au-jourd'hui, ne tarderont pas à lasser. Jean Jaurès, dont le talentueux esprit jette parfois de soudaines clartés, déclarait en 1903 au Parlement, dans une formule suggestive que les historiens de la Phalange devraient méditer: "Pour juger le passé, il aurait fallu y vivre; pour le condamner, il faudrait ne rien lui devoir".\n00:05 Publié dans Histoire | Lien permanent | Commentaires (0) | Tags : histoire, espagne, national-syndicalisme, années 30 | | del.icio.us | | Digg | Facebook


6 façons faciles pour attirer plus de trafic sur votre site Web - Tendance Business\nLe trafic est l’élément vital de toute entreprise en ligne. Et le succès est difficile à atteindre sans lui. Peu importe le temps, l’effort et l’argent que vous avez investis dans la création de votre site Web, si vous n’avez pas de trafic, la valeur de votre site diminue à cause de tous ces clients potentiels qui ne le voient jamais. Et c’est mauvais pour les affaires.\nAinsi, puisqu’amener plus de trafic vers votre site augmentera les chances de succès de votre entreprise en ligne, vous devez savoir comment.\nBasé sur mon expérience à créer et faire croître de nombreux sites Web, voici six techniques testées et éprouvées pour amener du trafic vers votre site Web.\nNe pas oublier que le contenu est roi.\nVous n’aurez peut-être pas de résultat du jour au lendemain, mais une solide stratégie de marketing de contenu est l’un des meilleurs moyens d’augmenter le trafic vers votre site Web sur le long terme.\nDans le passé, cela signifiait remplir votre page de mots-clés dans le but d’améliorer artificiellement le classement de votre page de résultats dans les moteurs de recherche (SERP). Mais Google déconseille désormais explicitement cette pratique. Bien qu’il soit toujours important de créer un contenu adapté au référencement (Wordstream a un guide utile sur comment s’y prendre), les algorithmes de recherche de plus en plus sophistiqués de Google font un meilleur travail pour dénicher de la qualité.\nLes raccourcis, comme le bourrage de mots-clés pour duper l’algorithme de Google et augmenter le classement d’une page, sont non seulement devenus inefficaces, mais Kissmetrics prévient qu’ils peuvent en fait conduire à ce que votre site soit pénalisé par Google. De plus, le contenu de qualité est beaucoup plus susceptible d’être partagé, ce qui se traduit par un plus grand nombre de liens de retour vers votre site Web. Les liens de retour ne conduisent pas seulement plus de trafic organique, ils améliorent également les classements SERP.\nSelon SearchEngineWatch, les résultats sur la première page de Google reçoivent 92 % de tout le trafic. Le trafic organique augmente rapidement à partir de là. Améliorer vos résultats de recherche organique en créant un contenu de qualité est l’un des meilleurs moyens de générer plus de trafic vers votre site.\nÊtre actif sur les réseaux sociaux est l’un des meilleurs moyens de rester en contact avec votre public et de rediriger le trafic vers votre site Web. Le géant de l’hébergement GoDaddy a constaté que 61 % de ses sites à fort trafic avaient une page Facebook rattachée. Bien qu’avoir une page Facebook et un compte Twitter est plus ou moins considéré comme une exigence pour les entreprises en ligne aujourd’hui, ne négligez pas les plateformes moins établies.\nDisons, par exemple, que votre entreprise est principalement B2B, dans ce cas, LinkedIn peut être une mine d’or pour les clients potentiels. Votre entreprise vend-elle des produits à forte identité visuelle ? Une image vaut un long discours, donc pensez à Instagram. Digiday note que la portée organique sur Facebook devient de plus en plus difficile à atteindre, de sorte que l’expansion de votre empreinte sur les réseaux sociaux est l’un des moyens les plus efficaces et les plus rentables pour atteindre vos clients.\nEn mai 2015, Google a annoncé que le volume de recherches sur les appareils mobiles avait dépassé pour la première fois celui des ordinateurs de bureau. Cette tendance a continué, et avec des appareils mobiles de plus en plus rapides et sophistiqués, il n’y a aucune raison de penser qu’elle diminuera bientôt. Il n’est pas surprenant de constater que Google tient maintenant compte de l’optimisation d’un site Web aux mobiles dans l’évaluation de son SERP. Il offre même un outil gratuit qui peut vous dire à quel point votre site Web est optimisé.\nEn plus de son effet sur le classement SERP de votre site Web, cette optimisation peut également influencer la confiance des consommateurs dans votre entreprise et la probabilité que les gens la recommandent. Google a constaté que 89 % des gens sont susceptibles de recommander une marque après avoir eu une expérience positive de la marque sur mobile. Même à l’ère du numérique, le bouche-à-oreille est un outil puissant pour attirer le trafic vers votre site Web.\nOptimisez la vitesse de chargement.\nUn autre facteur qui non seulement affecte le classement SERP, mais qui a un impact considérable sur la facilité d’utilisation est la vitesse de chargement de la page. Personne n’aime rester assis à rien faire en attendant qu’une page se charge. Selon Kissmetrics, 40 % des gens abandonnent un site Web qui prend plus de trois secondes à charger. L’un des coupables les plus courants lorsqu’il s’agit de temps de chargement des pages lents est la taille des images.\nDes outils gratuits comme ImageOptim facilitent la compression de vos images avant leur publication sur votre site Web. Selon la plate-forme sur laquelle votre site Web est construit, des plug-ins comme Smush pour WordPress peuvent optimiser toutes vos images automatiquement. Si votre site Web est lourd en images, cela peut améliorer considérablement ses performances.\nEncore une fois, Google offre un outil gratuit qui vous donne un aperçu de la vitesse de votre site Web.\nPensez au marketing par email.\nLe marketing par email existe pratiquement depuis que les emails existent. C’est devenu si courant que par occasion, des personnes ont prédit sa disparition. Alors que l’emailing à froid peut être mort en raison de l’efficacité des filtres anti-spam et des réglementations comme GDPR, le marketing à une liste de diffusion reste l’un des moyens les plus efficaces pour générer du trafic vers votre site Web.\nQuelle meilleure façon de communiquer sur les nouveaux produits et services ou le contenu qu’en envoyant des emails programmés, pertinents et personnalisés à vos abonnés ?\nSi vous êtes dans l’e-commerce, les outils de marketing par email automatisés comme MageMail peuvent vous aider à augmenter vos ventes de façon significative. Ces solutions vous permettent de recibler les clients qui ont visité votre site ou ajouté des articles à un panier sans effectuer d’achat. Selon Business Insider, les emails de rappel sur les paniers abandonnés ont un taux d’ouverture moyen étonnant de 40 % s’ils sont envoyés dans les trois heures suivant l’abandon.\nFaites de la publicité de paiement au clic et sur les réseaux sociaux.\nAlors que la recherche organique peut fournir un meilleur retour sur investissement pour votre entreprise à long terme, la recherche payante peut potentiellement fournir des résultats plus rapidement. Une campagne de paiement au clic (PPC) bien pensée et bien exécutée par le biais de Google Adwords peut entraîner une augmentation spectaculaire du trafic.\nN’oubliez pas de faire vos recherches. Les campagnes de PPC peuvent rapidement devenir coûteuses si elles ne sont pas suffisamment planifiées et ciblées. Keyword Planner, de Google encore une fois, est un outil inestimable, mais ne vous arrêtez pas là. Ahrefs peut vous aider à identifier exactement ce que vos concurrents font avec leurs campagnes de recherche payante. SEMrush peut vous montrer les budgets des concurrents, les meilleurs mots-clés et leur publicité la plus rentable. Grâce à ces connaissances, vous pouvez adapter et améliorer vos campagnes PPC en conséquence.\nJ’ai déjà parlé de l’importance d’avoir une solide stratégie sur les réseaux sociaux pour générer plus de trafic vers votre site Web. De plus en plus, cependant, la création et le partage de contenu de qualité sur vos profils de réseaux sociaux ne suffit plus en soi.\nC’est particulièrement vrai pour Facebook, où les récents changements apportés au fil d’actualité, surnommés “Facebook Zero”, ont rendu encore plus difficile d’atteindre des followers de manière organique. C’est là que Publicités Facebook entre en jeu. Grâce à ses vastes réserves de données sur les clients, Facebook vous permet d’analyser en profondeur votre public cible, en ne diffusant des publicités qu’en fonction de la démographie que vous définissez.\nIl n’a jamais été aussi facile de lancer une entreprise en ligne. L’une des conséquences est qu’il n’a jamais été aussi difficile de se démarquer de la foule. Mettez à l’épreuve les six stratégies décrites ci-dessus au service de votre entreprise en ligne dès aujourd’hui. Les résultats des moteurs de recherche parleront d’eux-mêmes.\nPrécédent « Pourquoi utiliser le marketing automation dans votre entreprise ?\nSuivant Recherche d’influenceurs : Facebook travaille sur une plateforme »


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Delzenne est professeure ordinaire à la Faculté de Pharmacie et des Sciences Biomédicales de l’UCL. Elle est docteur en Sciences Pharmaceutiques (UCL) et détentrice du certificat en Nutrition Humaine (Université de Lausanne). Elle co-dirige...\n23 avril 2016 ( #Energétique )\nSommeil et récupération.\n16 mai 2016 ( #hygiénisme )\nSommeil et récupération Comment supprimer totalement sa fatigue et récupérer tout son potentiel grâce au sommeil. Extraits de l'article de Damien DAVENNE - UFR STAPS de Caen. In Les cahiers de l'INSEP n 27, Sport de haut niveau et récupération Dormir...\n13 décembre 2015 ( #alimentation vivante )


Meurtre de Kévin à Mourmelon-le-Grand : un jeune de 17 ans interpellé et en garde à vue\nLundi 4 juin 2018 à 11:18 -\nPar Annelaure Labalette, Philippe Rey-Gorez, France Bleu Champagne-Ardenne, France Bleu\nLes gendarmes ont interpellé lundi en fin d'après-midi un jeune de 17 ans à Mourmelon-le-Grand. Il a été placé en garde à vue car il a refusé de se soumettre aux vérifications des gendarmes. Pour le moment, rien ne dit qu'il s'agit du meurtrier de Kévin.\nPortrait-robot du meurtrier présumé de Kévin, à Mourmelon-le-Grand.\nCe lundi en fin d'après-midi, les gendarmes de Mourmelon-le-Grand ont interpellé un jeune de 17 ans chez lui. Ce mineur a été placé en garde à vue car il a refusé de se soumettre aux vérifications que souhaitaient faire les gendarmes. Pour le moment rien ne prouve que ce jeune garçon est le meurtrier de Kévin mais les enquêteurs recroisent tous les signalements qu'ils ont reçu depuis que le portrait-robot du suspect a été diffusé lundi matin.\nDepuis lundi lundi 4 juin 2018, le suspect du meurtre du jeune Kévin est activement recherché par les forces de l'ordre. D'après le procureur de Châlons, Eric Virbel, le suspect aurait entre 20 et 30 ans, de couleur de peau "type basanée", corpulent, il mesure 1,80m à 1,90m. Il porterait un pantalon de treillis et des rangers et un haut de sport avec une capuche. Si vous avez des informations, ou que vous avez croisé le suspect surtout n'intervenez pas et contactez la gendarmerie la plus proche.\nPortrait robot du meurtrier présumé de Kevin © Radio France - Philippe Rey-Gorez\nDepuis ce week-end, un gros dispositif de recherche est en place à Mourmelon-le-Grand et sur les environs pour tenter de retrouver cet homme qui a tué de plusieurs coups de couteau le jeune Kévin, 17 ans. Les gendarmes de la section de recherche de Reims et la brigade de recherche de Châlons-en-Champagne ont ratissé le secteur depuis samedi. Un hélicoptère a survolé la zone pour repérer d'éventuelles traces invisibles du sol. Quant à l'arme du crime, elle n'a toujours pas été retrouvée.\nLe procureur Eric Virbel © Radio France - Philippe Rey-Gorez\nLes camarades de Kévin, encore sous le choc\nCe lundi, devant le lycée Pierre Bayen de Châlons où était scolarisé le jeune Kévin en 1re S, ses camarades étaient rassemblés. Il se sont donné le mot sur les réseaux sociaux pour venir "habillés en noir". Certains sont même arrivés avec une rose à la main en mémoire de leur camarade.\nLes camarades de Kévin habillés en noir © Radio France - Philippe Rey Gorez\nCertains camarades de Kevin sont même allés acheter des fleurs © Radio France - Philippe Rey Gorez\nLe lycée où Kevin était scolarisé © Radio France - Philippe Rey-Gorez\nLe rectorat de l'académie de Reims a mis en place une cellule psychologique au lycée Pierre Bayen pour les élèves et les professeurs qui le souhaitent. Une autopsie du corps de Kévin est en cours ce lundi matin.\nà lire Mourmelon-le-Grand : Les gendarmes toujours à la recherche du meurtrier présumé de Kévin, 17 ans\nFaits divers - JusticeMeurtre de Kévin à Mourmelon-le-Grand : la petite amie de l'adolescent en garde à vue


Un pilote d'Air Canada pose son appareil en urgence en Allemagne pour sauver un bouledogue français\n- Publié le Vendredi 18 Septembre 2015 à 10:01 | Lu 1766 fois\nUn pilote d’Air Canada a décidé de dérouter son appareil qui assurait la liaison entre Tel-Aviv et Toronto afin de sauver la vie d’un bouledogue français qui voyageait en soute.\nLe pilote a ainsi posé son avion en urgence à l'aéroport de Francfort en Allemagne. Le pilote avait été alerté auparavant sur l'état défectueux du système de chauffage dans les soutes et qui n'était plus en mesure d'assurer les dix degrés Celsius requis dans les soutes de l'avion.\nLe chien et les passagers ont eu le temps de monter dans un autre appareil et ont débarqué à Toronto avec seulement 75 minutes de retard sur l'horaire prévu.\n"Bien que nous reconnaissons qu'il s'agit d'un inconvénient pour nos clients, la réaction des passagers a été généralement positive, particulièrement lorsqu'ils ont compris que le chien était en danger", a souligné le porte-parole de la compagnie aérienne.\n1.Posté par matthieu le 18/09/2015 13:01\nIl aime les chiens,il les préfère sans doute aux hommes ,je ne lui donne pas tort!\n2.Posté par noe le 18/09/2015 13:40\nBeau geste du pilote ...mais qui va payer la note ?\n3.Posté par Daniel E le 18/09/2015 15:40\nOnt laisse grevé des millions de réfugié coulé,enfants etc , le pilote a une conscience, mais ceux qui pilote les gouvernements ? reste t' il des pilotes dans les gouvernements.......\n4.Posté par Ray_au_Port le 18/09/2015 15:40\nChiffons les pertes occasionnées par ce cabot !\n5.Posté par Nut le 18/09/2015 19:26\nMerci à ce pilote à la conscience professionnelle et son amour des bêtes.\n6.Posté par durandal le 20/09/2015 15:18\n7.Posté par Moin la di le 20/09/2015 20:14\nEn effet BRAVO à Air Canada qui a pris en compte la détresse de ce chien alors que AIR FRANCE m'a fait voyager à côté d'une personne de forte corpulence qui a empiété mon quart de mon siège déjà très exiguë, alors qu'il suffirait d’emménager à l'arrière des 777 pour les longs courriers des sièges appropriés au même titre qu'il alloue moyennant finance les places aux personnes qui ont de longues jambes prés des portes de secours .....j'espère que les A 380 qu'AIR FRANCE mettra pour la Réunion que dans 30 ans à l'identique du délais pris pour les 777 adoptera les sièges vu la distance


Spectacle de scène Commeny 95169 Val d Oise spectacle de magie Commeny 95169 Val d Oise\nUne animation moderne et interactive dans votre ville Commeny Val d Oise 95169 en Ile-de-France ?\nDans votre ville Commeny Val d Oise 95169 en Ile-de-France , la magie est une activité multiple dans son expression. Certains se tournent dans le close-up ou magie de proximité, d autres se tournent vers la magie de scène ou les grandes illusions.\nFort de ses expériences dans les cabarets où différents théâtres, Hiro met en avant une magie polyvalente, dynamique et interactive, réunissant tous les points forts de la magie dans votre ville Commeny Val d Oise 95169 en Ile-de-France.\nDans votre ville Commeny Val d Oise 95169 en Ile-de-France , son spectacle de scène repose alors sur la proximité avec des tours inédits basés sur du mentalisme, de la magie technologique, tout en passant par des classiques tels que le pickpocket, afin de faire vivre au public un pur moment d émotion !\nDans votre ville Commeny Val d Oise 95169 en Ile-de-France , le spectacle de scène devient alors un moment d échange, mêlant à la fois le mystère au rire, l incompréhension à la magie !\nDans votre ville Commeny Val d Oise 95169 en Ile-de-France , ce spectacle de scène peut aussi être personnalisé !\nBien plus qu une simple animation, le show s ancre alors dans vos discours, valeurs et visuels, afin de proposer une magie à l image de votre événement dans votre ville Commeny Val d Oise 95169 en Ile-de-France.\nDans votre ville Commeny Val d Oise 95169 en Ile-de-France , Nous sommes donc dans une magie moderne, dynamique, technologique…soit une magie 2.0 dans laquelle nous devenons tous acteurs de sa réussite !


Mis à jour le 21/11/2018 | 18:35 – publié le 21/11/2018 | 18:35\nIl y a un début de pénurie d'essence en France. À La Ciotat (Bouches-du-Rhône) notamment, les stations d'essence fermées sont nombreuses, faute de carburants disponibles. Elles sont en rupture de stock et il n'y a eu aucune livraison depuis vendredi 16 novembre. Une mauvaise surprise pour les automobilistes de la région qui cherchent à faire le plein...sans succès.\nPour trouver de l'essence, il faut faire le tour de la ville. La file d'attente est longue et l'essence y est rationnée. "C'est limité à 30 euros", affirme un homme venu faire le plein. "On est vraiment embêté", ajoute une autre automobiliste qui prévoit de limiter ses déplacements. Aucune livraison n'est prévue pour l'instant et les pompistes s'inquiètent. De nombreuses autres stations-service sont en rupture de carburants.


Admirez les ruines classiques, les châteaux médiévaux et les palais de la Renaissance\nParcourez les boutiques d'artisanat dans la nouvelle ville\nRhodes n'est qu'à deux pas de la Turquie et ses villages blanchis à la chaux et ses châteaux médiévaux, représentent une belle journée d'excursion. Du port de Fethiye, vous traverserez en hydroptère jusqu'à la ville de Rhodes, la capitale, où vous passerez la journée à explorer ses rues chargées d'histoire.\nLa ville est pleine d'attractions: son port pittoresque, sa nouvelle ville et son vieux quartier fortifié construit par les Chevaliers de Saint-Jean. Vous traversez les curiosités, y compris la rue des Chevaliers, le vaste palais des Grands Maîtres et l'Hôpital des Chevaliers du XVe siècle. Une fois l'histoire repassée, vous pourrez explorer les passages pavés, remplis de fontaines, d'églises et de boutiques d'artisanat local et de délicieux mets. Vous pourriez aussi visiter des cafés trottoirs et les boutiques chic de la nouvelle ville.\nNe manquez pas le port de Mandraki, avec ses yachts de luxe et des cafés au bord de l'eau, il abritait autrefois le légendaire Colosse de Rhodes, l'une des sept merveilles de l'Antiquité.\nHydroptère aller et retour à Rhodes\nVous aurez besoin de votre passeport et de votre e-visa. Les autorités portuaires exigent votre passeport 24 heures avant l'excursion. Sur réception de votre confirmation e-ticket, veuillez répondre avec votre numéro de passeport, la date d'émission et la date d'expiration. Vous ne serez pas accompagné par un guide à Rhodes. Les repas et les boissons ne sont pas inclus.


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Disposez ainsi de conscience de votre narration en tenant abats qui sont au coeur du website a l’egard de voit Manque loin ils font concernant bordure via le mediaEt bien bon condition voit passionnee aurez a l’egard de veine se donner Quelqu’un , lequel toi accorde


Monuments architecture la halle ste Claire patrimoine ancien a Grenoble 38 Isère Auvergne-Rhone-Alpes\nAccueil/Demeure historique.. en ISERE toujours présente !!\nOu Trouver une construction ancienne !! en ISERE\nIsere-annuaire.com présente l'avantage de vous faire découvrir dans ce guide, la possibilité de visiter un certain nombre de monuments ou constructions anciennes du département Isère.\nLa Halle Sainte-Claire\nPlace Sainte-Claire - 38100 Grenoble\nSur cette place, s'élevait avant la révolution le couvent des religieuses de l'ordre de St François, placées sous la protection de Ste Claire d'où le nom de la place depuis 1816. Sa démolition entraîna un remodelage complet du quartier qui s'acheva en 1874 par la construction d'une Halle, conçue par l'architecte Riondel. "c'est à l'architecte Baudrit que nous devons ce bâtiment de style rétro " construit dans l'esprit des anciennes halles de Paris. Le principe de construction fait appel à des colonnes en fonte portant une charpente de fer, le tout contenu dans une enveloppe de maçonnerie surmontée de larges arcades vitrées..\nLe marché de gros de Grenoble se déroulera devant les Halles jusqu'en 1963 avant qu'il ne rejoigne le marché d'intérêt national de la rue des Alliés. Des clous de bronze fixés au sol de la place marquent le tracé d'une partie de l'ancien rempart romain retrouvé lors de la création de la deuxième ligne de tramway\nRéalisé par le sculpteur Clauses en 1874, construite en pierre de Villebois sur la façade des Halles qui datent de la même époque. Elle représente un poisson entouré de rayons solaires. 3 roses au sommet représentent les pouvoirs de la ville au Moyen-âge (les dauphins du parlement, les évêques, le consul et le peuple).\nL'Ancien Evêché Place Notre-Dame.\nLe Musée de l'Evêché Place Notre-Dame.\nLe Musée de Grenoble Grenoble.\nLa fontaine des Trois Ordres Place Notre-Dame.\nLa Halle Sainte Claire Place Sainte-Claire.\nL'Ancien Parlement du Dauphiné Place St-André.\nLe Jardin de ville et l'ancienne mairie de Grenoble.\nLes Trois Fontaines rue Montorge\nLa Fontaine du Berger Place de Gordes.


SO.CI3.TY : court-métrage de Khris Burton à Madiana | Les Aventures de Compère Lapin\nSO.CI3.TY : court-métrage de Khris Burton à Madiana\n13 Fév 2017 Clarisse\tLaisser un commentaire\nLe réalisateur martiniquais Khris Burton, explore la science-fiction avec son dernier court-métrage « SO.CI3.TY ». Il nous plonge dans un futur où les humains restent connectés en permanence à « La Cité » qui les guide et les régule.\nUne affiche minimaliste campe le décor du dernier court métrage de science-fiction de Khris Burton, SO.CI3.TY. Un individu y apparait étendu sur le dos, sur une plage a priori déserte. Un certain malaise se dégage de l’image au cadrage inhabituel, avec un personnage vu en forte plongée, accentué par le basculement à près de 180° de la ligne d’horizon. Loin d’être idyllique, la plage entoure l’homme d’une atmosphère sombre et lugubre. Il apparait hurlant et désespéré, en proie à une profonde souffrance. Quelle en est la cause ? Elle provient sans doute de la situation du personnage, désemparé : son attitude en bord de mer laisse supposer quelque évènement tragique. Pourtant, contrairement aux apparences, il ne vient pas de s’échouer…\nQuelques explications s’imposent. Au début du film, J0.hn, citoyen de la « Cité » se retrouve seul sur une île à première vue déserte. Il porte une combinaison standardisée, marque de son appartenance à cette métropole. A son poignet, un instrument qui ressemble étrangement à une montre le guide sous la forme d’une voix intérieure et lui prodigue des conseils pour survivre dans une nature hostile, en affichant des interfaces graphiques explicatives. Cet instrument le « régule » régulièrement : il semble ainsi gérer et paramétrer cet être humain en permanence dans une sorte de symbiose homme-machine. Malgré la perte de contact avec sa cité d’origine, J0.hn parvient ainsi à s’adapter à son nouvel environnement grâce à cette connexion interactive. Avisé d’un danger imminent, il échappe à un animal sauvage en fuyant et en sautant dans l’océan. Or revenu sur la rive, il se met à crier…c’est l’instant précis que décrit l’affiche. Le personnage vient de perdre son instrument et retrouve soudainement des émotions humaines. En l’absence de tout contrôle, angoisse et peur surgissent violemment.\nJ0.hn, allongé sur la plage, se retrouve ainsi désorienté et sans repère. Il prend aussi petit à petit conscience de sa propre existence et de son libre arbitre. Il est confronté au problème du choix, qui prend tout son sens dans cette nature inexplorée. Ses décisions et ses actions lui permettront de survivre ou au contraire le mèneront à sa perte. Cet homme choisit le retour à la nature, sans chercher à reproduire les conditions de sa vie antérieure. Il s’adapte et réapprend à vivre dans cette nouvelle situation. En l’absence d’outils techniques ou de recours à la science, l’être humain n’aurait d’autre possibilité que de suivre ses instincts. Comme dans Robinson Crusoé de Daniel Defoe, ce court-métrage explore le mythe du retour à la nature. Mais le cheminement de Robinson est différent, affirmant le triomphe de la culture sur la nature. Dans les deux cas pourtant, la fracture entre nature et culture parait irrémédiable. Un choix manichéen s’impose entre les deux. J0.hn parviendrait-il à un état de nature non empreint de culture, dès lors qu’il renoncerait à sa vie sociale antérieure… j’en doute. Cet état relève davantage de l’utopie, voire d’après Jean Caune d’une distinction entre les notions de nature et de culture qui se serait construite après la naissance et la diversification des sciences humaines et sociales. Le choix entre les deux, largement enchevêtrées, parait en fait impossible.\nRevenons à J0.hn avant sa chute dans l’océan. L’instrument à son poignet, connecté en permanence lui permet d’être un homme augmenté. Les apports de la technique, de la science s’avèrent inestimables dans sa situation : analyses de l’environnement, savoirs et connaissances sur le milieu, perceptions extrahumaines qui au final permettent une prise de décisions cohérente dans des circonstances précises. Mais à quel prix ? en sacrifiant émotions et sensations humaines au profit d’un comportement purement approprié, voire objectif. Pourtant, dans ce monde imaginaire, il suffit que J0.hn perde accidentellement son instrument pour redevenir… humain. Se pose donc la question du sens d’un homme augmenté, entre fantasme et réalité. Bernadette Bensaude-Vincent le suggérait déjà dans Se libérer de la matière ? en 2004 : « Sommes-nous prêts à devenir des hybrides hommes-machines afin de vivre plus vieux ou de pallier quelques insuffisances ? » L’angoisse transparait en regardant l’affiche : les chances de J0.hn paraissent minces sans outils. Pour survivre, il s’engage contraint et forcé dans la voie du retour à la nature. Pourtant, il apprend petit à petit à apprécier cette situation et également sa liberté retrouvée comme un esclave délivré de ses chaines. Il ne laissera pas le choix à une naufragée arrivée après lui. Il lui ôtera en effet son instrument de connexion avant qu’elle ne reprenne connaissance. Par ce geste, il choisit sa nouvelle vie et impose ses convictions. Comment expliquer une attitude aussi radicale ? La technique serait donc dominatrice au point d’inféoder l’homme, son créateur… Comment construire une relation plus équilibrée avec la technologie qui nous dévore en conservant un recul suffisant pour l’utiliser à bon escient, de manière individuelle mais aussi dans notre société contemporaine ?\nLa science-fiction, source de questionnements, au confluent des discours de la promesse et des angoisses sur les nouvelles technologies, reflète nos interrogations sur un monde en profonde mutation. L’homme augmenté … oui mais dans quelle mesure et surtout dans quel but ?\nAffiche du film SO.CI3.TY, de Khris Burton présenté en novembre 2016, en ouverture du festival de courts et moyens métrages à Madiana, complexe cinématographique de Schœlcher, en Martinique.\nCompère Lapin vous propose …\nUn autre court-métrage de Khris Burton, détonnant. Âmes sensibles s’abstenir…\nArticle précédent10 monuments historiques en MartiniqueArticle suivantInvasion de poissons lion : où en est-on ?


SPORT (Disciplines) - Le football, La tactique et son évolution - Encyclopædia Universalis\nMarquer un but de plus que l'adversaire, tel a toujours été le principe d'une partie de football. Pour y parvenir, au fil du temps, différents stratèges ont mis au point des systèmes de jeu – ou tactiques –, dont certains ont marqué plus fortement l'évolution du jeu.\nQuand on veut parler de tactique, il faut rappeler que, à l'origine, il n'en existait pas. On pratiquait le kick and rush (« on frappe, on court »), l'équipe évoluant sur une seule ligne. À partir de 1870, le gardien de but est autorisé à se servir de ses mains, et se met en place le schéma à trois lignes (2 défenseurs, 2 demis, 6 attaquants). Dans les années 1880, Cambridge University modifie le schéma (2-3-5). Le rôle du troisième demi – le demi-centre – va progressivement prendre une importance fondamentale : il devient en fait la plaque tournante de l'équipe, le meneur de jeu.\nLe premier véritable système de jeu élaboré est mis en place à partir de 1925 par Herbert Chapman, entraîneur du club londonien d'Arsenal : il s'agit du WM (3 défenseurs, 2 demis, 2 inters, 3 attaquants), nommé ainsi car la position de la ligne défensive forme un W alors que l'attaque dessine un M. Dans ce schéma, un rôle prépondérant est tenu par l'arrière central (policeman), qui demeure devant le gardien de but pour protéger sa défense. Le WM, avec quelques adaptations, va rester la norme des années durant.\nEn 1942, sous l'impulsion d'Helenio Herrera, apparaît le « béton », système ultradéfensif dans lequel l'un des inters se transforme en défenseur supplémentaire, le verrouilleur (1-4-2-2-1).\nLe 4-2-4, mis en œuvre par la remarquable équipe de Hongrie des années 1950, révolutionne le jeu, à nouveau axé sur l'offensive. L'équipe se compose alors de deux arrières centraux, qui se tiennent légèrement en retrait de deux arrières latéraux, deux demis, qui distribuent le jeu, deux ailiers de débordement et deux avants-centres. Le 4-2-4 obtient son couronnement en 1958, avec la victoire du Brésil en Coupe du monde. Le 4-2-4 se transforme peu à peu en 4-3-3, un ailier venant renforcer le milieu de terrain, à l'image de Mario Zagallo, qui tient ce rôle lors de la deuxième victoire du Brésil en Coupe du monde en 1962.\nEn Italie, encore sous l'impulsion d'Helenio Herrera, alors entraîneur de l'Inter Milan, se met en place dans les années 1960 le catenaccio (« verrou »). Ce système se caractérise par un renforcement défensif, un marquage individuel strict et un jeu fondé sur la contre-attaque. Il sera battu en brèche au début des années 1970 par l'Ajax Amsterdam, qui pratique un football total en 4-3-3.\nPar la suite, l'occupation du terrain devient l'aspect le plus important du jeu. Deux schémas relativement semblables se mettent en place : le 3-5-2 et le 4-4-2. Dans le 3-5-2, la défense est composée d'un libero et de deux stoppeurs ; deux milieux de terrain évoluent en position excentrée et cumulent la fonction d'arrière latéral et d'ailier. Dans le 4-4-2, le rôle des deux arrières latéraux est essentiel, car, outre leurs tâches défensives, ils sont chargés d'apporter le surnombre en attaque, à la manière d'ailiers de débordement. C'est ce schéma qui a été mis en place par Aimé Jacquet et qui a permis à l'équipe de France de remporter la Coupe du monde en 1998. Dans les années 2010, le 4-3-3 conserve de nombreux adeptes : ainsi, l’équipe d’Allemagne, championne du monde en 2014, évolue le plus souvent en 4-3-3.\nPierre LAGRUE, « SPORT (Disciplines) - Le football », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 22 janvier 2022. URL : https://www.universalis.fr/encyclopedie/sport-disciplines-le-football/\n« SPORT (Disciplines) - Le football ». Dans Encyclopædia Universalis [en ligne]. Consulté le 22 janvier 2022 sur https://www.universalis.fr/encyclopedie/sport-disciplines-le-football/\nEncyclopædia Universalis, s.v. « SPORT (Disciplines) - Le football », Consulté le 22 janvier 2022, https://www.universalis.fr/encyclopedie/sport-disciplines-le-football/


Cours de Technologie 5e - Modélisation d'une maquette numérique - Maxicours.com\nCours de Technologie 5e - Modélisation d'une maquette numérique\nComment modéliser une maquette numérique ?\nIl est souvent nécessaire de représenter sous forme de schéma ou de croquis l’objet technique que l’on veut concevoir avant de le réaliser. Cette méthode permet d’en avoir une meilleure représentation avant d’entamer le projet de construction.\nIl existe maintenant un outil pratique qui permet de créer une représentation virtuelle de notre objet en prenant en compte les contraintes à respecter avant de réaliser une maquette : c’est la modélisation numérique.\nLa modélisation numérique est une représentation virtuelle d’un objet technique ou d’un espace. Elle se fait grâce à un logiciel de modélisation numérique appelé modeleur numérique. On peut aussi utiliser des logiciels de C.A.O. (logiciels de Conception Assisté par Ordinateur.)\nLa modélisation numérique permet de représenter un objet technique dans un espace à trois dimensions (3D). La représentation se fera donc sur trois axes, perpendiculaires les uns aux autres : ainsi disposés, ils forment un repère qui est appelé communément (X, Y, Z) et qui a pour origine 0.\n• Choisir un plan\n• Dessiner une esquisse avec une figure géométrique simple.\n• Coter l’esquisse\n• Extruder des formes 2D (2 dimensions) en forme 3D (3 dimensions)\na. Choisir le plan\nOn doit d’abord travailler sur un plan en deux dimensions, c'est-à-dire une feuille sur laquelle on va dessiner une esquisse. On peut travailler soit sur un plan :\nO, X, Y : O, X, Z : O, Z, Y :\nb. Dessiner une esquisse avec une figure géométrique\nUne esquisse est un dessin réalisé en 2D. Il va servir de modèle de base afin de créer un volume.\nLa plupart des modeleurs numériques proposent quatre outils d’esquisse afin de pouvoir dessiner les figures géométriques :\nGrâce à ses outils on peut créer des formes simples (telles que les rectangles, les cercles ou les triangles), en outre, combiner ces formes simples permet d'obtenir des formes complexes.\nc. Coter l'esquisse\nCoter une esquisse revient à y indiquer les dimensions qu'aura l'objet dans la réalité: les cotations sont toujours données en dimensions réelles et l’unité utilisée est généralement le millimètre (mm).\nd. Extruder les formes 2D en formes 3D\nEn C.A.O, on appelle extrusion la mise en volume d’une esquisse. C'est-à-dire le fait de passer du dessin en deux dimensions à une représentation en volume (trois dimensions). Pour réaliser une extrusion, il faut vérifier que le contour de l’esquisse soit fermé :\nContour fermé :\nContour non fermé :\nExemples d'extrusion :\nEsquisse Après une extrusion\ne. Apporter les modifications nécessaires afin d’obtenir la forme voulue\nOn peut utiliser les différents outils du logiciel (gomme, peinture, déplacer, pivoter, dessiner, extruder…) afin de personnaliser la maquette numérique et obtenir la forme désirée.\n2. Modéliser un petit bungalow\nLes étapes détaillées ci-dessous permettent de modéliser un bungalow de 60m2:\n• Dessiner l'esquisse\n• Coter l'esquisse ( mm)\n• Extruder l'esquisse\n• Coter l'extrusion ( mm)\n• Dessiner un trait sur une face du parallélépipède rectangle\n• Utiliser un outil du modeleur numérique pour réaliser le toit\n• Utiliser les différents outils du modeleur (extrusion, coup de crayon, peinture...) afin de personnaliser la modélisation numérique)\nConclusion : La modélisation numérique a permis de représenter une maquette qu’on voulait concevoir. Grâce au modeleur numérique on peut modifier notre maquette numérique avant de la réaliser à l’échelle réduite. Le logiciel offre plusieurs fonctionnalités qui permettent de réaliser la maquette numérique la plus proche possible de la réalité.\nAvant de fabriquer un objet, on anticipe sa construction au moyen de plans et de maquettes. Si ces étapes se faisaient auparavant à la main, elles sont aujourd’hui facilitées et accélérées par des logiciels de conception assistée par ordinateur (C.A.O.) ou par les logiciels de modélisation aussi appelés modeleurs numériques.\nModéliser une maquette numérique dans un logiciel de C.A.O nécessite les étapes suivantes :\n- Définir un repère en deux dimensions (formé d’une origine O d’où partent deux axes perpendiculaires entre eux) ;\n- Faire un plan sur ce repère 2D (le résultat est appelé esquisse) ;\n- Coter l’esquisse avec les mesures qu’aura l’objet dans la réalité. L’unité est généralement le millimètre (mm) ;\n- Extruder les formes 2D en formes 3D (ce qui ne fonctionne que ci le contour de l’esquisse est fermé)\n- Parachever la maquette en utilisant toutes les ressources du logiciel ; cela permet de s’approcher au mieux de la forme voulue et de la personnaliser (couleurs, motifs, formes complexes…)\nModélisation d'une maquette numérique 4/5 basé sur 43 votes.\nAccueil > Fiches de cours du CP à la Terminale > cours de Technologie > 5e > Modélisation d'une maquette numérique


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