Top 10 des hôtels à Khao Lak - Réservez sur Hotels.com - Annulation sur plupart hôtels\nOù séjourner à Khao Lak ?\nPlage de Khuk KhakÀ 8,1 km du centre-ville\nPlage de Khuk KhakÀ 10,9 km du centre-ville\nPlage de Khuk KhakÀ 10 km du centre-ville\nPlage de Khuk KhakÀ 7,7 km du centre-ville\nPlage de Khuk KhakÀ 7,2 km du centre-ville\nPlage de Khuk KhakÀ 11,6 km du centre-ville\nPlage de Khuk KhakÀ 2,6 km du centre-ville\nPlage de Khuk KhakÀ 7,6 km du centre-ville\nPlage de Khuk KhakÀ 9,9 km du centre-ville\nPlage de Khuk KhakÀ 9,2 km du centre-ville\nPlage de Khuk KhakÀ 3,9 km du centre-ville\nPlage de Khuk KhakÀ 6 km du centre-ville\nPlage de Khuk KhakÀ 7,5 km du centre-ville\nMeilleurs quartiers à Khao Lak\nKhao Lak : les principales attractions\nEnvie de collectionner le verre de mer ou simplement d'admirer le coucher du soleil ? Plage de Bang Niang figure parmi les coins de littoral les plus prisés et se trouve à 3,6 km du centre de Khuekkhak. Plage de Nang Thong, Plage de Khao Lak et Plage de Laem Pakarang sont quelques endroits idylliques où se détendre au bruit des vagues.\nSi vous ne pouvez résister à l'appel d'un bon bain de soleil, direction Plage de Nang Thong, un coin de littoral très prisé situé à 6,5 km du centre de Khuekkhak. Plage Sunset Beach est un recoin de littoral idéal pour admirer le coucher de soleil à seulement quelques minutes de marche de votre destination.\nQuittez Khuekkhak et son centre-ville pour découvrir Bang Niang Market, une curiosité sympa nichée à seulement 1,7 km de là. Cette région relaxante fascine également les amoureux de grands espaces avec ses plages.\nKhao Lak est une destination romantique connue pour sa plage. Pour faire le plein de soleil, nous vous conseillons Plage de Bang Niang et Plage de Nang Thong. Prenez le temps de visiter les attractions locales, comme Plage de Khao Lak.\nHôtel Cinq étoiles à Khao Lak\nHôtel Quatre étoiles à Khao Lak\nHôtel Trois étoiles à Khao Lak\nHôtel Deux étoiles à Khao Lak\nHôtel Plage à Khao Lak\nHôtel Romantique à Khao Lak\nHôtel Hôtel-boutique à Khao Lak\nComplexes touristiques à Khao Lak\nMaisons d’hôtes à Khao Lak\nHôtel Piscine à Khao Lak\nHôtel Petit-déjeuner inclus à Khao Lak\nHôtel Wi-Fi inclus à Khao Lak\nHôtel Parking disponible à Khao Lak\nHôtel Salle de sport / fitness à Khao Lak\nHôtel Cuisine à Khao Lak\nHôtel Avec accès pour personnes à mobilité réduite à Khao Lak\nHôtel Bon marché à Khao Lak\nHôtel Milieu de gamme à Khao Lak\nPlus d’hôtels Khao Lak, Thaïlande\nHôtels Khao Lak les mieux notés\nHôtels Khao Lak ajoutés récemment\nAutres hôtels Khao Lak\nVilles à proximité Khao Lak\nHôtel à Ko Kho Khao\nAffichez plus d’hôtels à Khao Lak


[RESOLU] horloge et 2 arduino\n> [RESOLU] horloge et 2 arduino\nTopic: [RESOLU] horloge et 2 arduino (Read 2427 times) previous topic - next topic\nNov 07, 2014, 03:40 pm Last Edit: Nov 11, 2014, 09:44 am by grosmatou2\nje pose mon probleme:\nj'ai un arduino qui recoit et affiche l'heure la minute et la seconde en 3 variables\ncet horaire provient d'un gps\nj'envoi ces variables par serial.print(heure) serial.print(minut) serial.print(second) vers un port serie softserial jusque la cela marche et cela s'affiche sur un terminal serie avec les separateurs ":" que j'envoi egalement\nj'ai un 2eme arduino avec son soft d'automate qui tourne et je voudrai lui permetre de recevoir mes 3 variables les afficher et pouvoir traiter heure, minute, secondes individuelement pour des actions d'automate. cela m'evite soit une deuxieme horloge soit un deuxieme gps\nje butte help...\nsi vous avez un bout de prog merci\nRe: horloge et 2 arduino\nNov 07, 2014, 03:49 pm\nplusieurs solutions possibles.\nvia une connexion série entre les deux nonos=> créer un deuxième pont sérial\nsoit une connexion via radio. 234mhz par exemple\ntout dépend de l'éloignement entre les deux nonos.\nNov 07, 2014, 04:00 pm Last Edit: Nov 07, 2014, 04:04 pm by grosmatou2\nj'ai bien cree un second port serial avec softserial, j'utilise 12 et A0\ncar je pense faire une liaison entre les 2 arduino avec un HC-05 bluetooth sur chaque arduino (en commande)\nmais c'est le bout de soft sur le module esclave, qui me bloque.\nje n'arrive pas a recevoir correctement et a traiter la variable recue sur ce port serie\nsur le maitre j'ai les 3 variables decomposée ex 01, 10 , 49 pour 01h10min59s que j'envoi en blue.print(heure) delay(200) blue.print(minut) delay(200) etc\ndistance max 10m et pas de possibilité de cable entre les 2\nNov 08, 2014, 04:04 am\nQuels modèles d'arduino utilise-tu? Certains pins de certains arduinos ne sont pas compatible avec la librairie SoftwareSerial. Essaie de changer de pins: 10 pour RX et 11 pour TX.\nEssaie d'abord sans les modules bluetooth, une chose à la fois.\nPourquoi mettre des delays entre chaque print?\nNov 08, 2014, 08:58 am\nil s'agit de pro mini 5v/16Mo les test pour l'instant se font sans bluetooth evidemment mais par 2 fils croises et le gnd\nles delay ? s'il ne servent pas je les ferait sauter\nrelativement novice, je pompe par ci par la d'ou peut etre les erreurs de syntaxe notées\nconcernant les ports il faudrai que je reconsidere, car c'est les 2 qui me restent.\nce que je cherche c'est sortir du flux qui arrive sur le port serie 12etA0(si je garde ceux la)les 3 variables pour les traiter\nmes 3 variables traitée localement sur l'esclave, fonctionnent mais je veux les remplacer par celle qui arrivent sur le port. (toute les secondes)\nd"ou ma demande d'un exemple de soft, pour extraire\nNov 08, 2014, 10:23 am Last Edit: Nov 08, 2014, 07:11 pm by guix\nLa meileure solution selon moi est d'envoyer un "paquet" qui contient un caractère qui marque le début du paquet, puis les données, puis un autre caractère qui marque la fin du paquet. A la réception on extrait les données du paquet avec la fonction sscanf.\nUn exemple juste pour démontrer le principe:\nUn exemple un peu plus complet pour l'arduino:\nuint8_t hh = 10;\nuint8_t mm = 19;\nuint8_t ss = 38;\nsprintf( output, "<%c%c%c>", hh, mm, ss );\nSerial.print( output );\nuint8_t hh = 0;\nuint8_t mm = 0;\nuint8_t ss = 0;\n// si il y a quelque chose dans le buffer du Serial\nif ( Serial.available() > 0 )\nstatic char input;\nstatic uint8_t i;\n// lire un caractère\ninput[i++] = Serial.read();\n// si on a lu 5 caractères\nif ( i == 5 )\ninput[i] = '\_0';\n// on remet le compteur à zéro pour le prochain message\n// si le message est conforme, on tente d'extraire les données\nif ( sscanf( input, "<%c%c%c>", &hh, &mm, &ss) == 3 )\n// on affiche l'heure sur un autre port série par exemple...\nsprintf( horloge, "Il est %hhu:%hhu:%hhu !", hh, mm, ss );\nSerial1.println( horloge );\nAttention ceci reste un exemple très basique, même pas testé.\nEt si ça fonctionne, ce ne sera pas très fiable une fois que tu aura ajouté le bluetooth dans l'équation... car, avec le bluetooth, tu aura parfois des erreurs de transmission (j'avais calculé si je me souviens bien, moins de 0.1% d'erreurs à 57600 bauds), et il faudra pouvoir détecter ces erreurs. La méthode la plus simple pour les détecter (mais sans les corriger), c'est d'ajouter un "checksum" dans le message envoyé (par exemple la somme heures + minutes + secondes), et le vérifier à la réception. Si le checksum envoyé correspond à celui calculé à la réception, il y a de très fortes chances (sans en être vraiment certain) que le message reçu soit exactement le même que celui envoyé...\nBref c'est plus compliqué qu'il n'y paraît\nNov 08, 2014, 11:11 am\nje vais tester ce week end\nsi cela tourne je testerai la partie bluetooth des reception des modules HC-05\nje croit que ceux ci tournent en 9600b\nje suis preneur de toutes autres solutions\nNov 08, 2014, 02:51 pm Last Edit: Nov 08, 2014, 02:54 pm by fdufnews\nJe ne suis pas d'accord sur le principe du code de réception.\nAttendre brutalement d'avoir reçu le bon nombre de caractères ne permet pas de se retrouver en cas d'erreur de transmission.\nL'intérêt d'avoir un caractère de début de transmission c'est justement de pouvoir détecter le début de la trame.\nIl faut faire une machine à états:\nInitialisation du tampon de réception\npassage à l'état attente\nil faut lire tous les caractères qui arrivent.\nSi ce n'est pas le caractère de début, on l'ignore\nSi c'est le caractère de début, on passe au pas réception\nOn lit les caractères qui arrivent\nSi c'est le terminateur, on marque la fin dans le tampon et on passe au pas interprétation\nSi c'est le caractère de début, retour à l'état départ\nSinon, les caractères reçus sont mis dans un tampon\nOn vérifie que l'on a le bon nombre de caractères\nSi oui, on exploite la valeur puis retour à l'état départ\nSi non, on rejette et retour à l'état départ\nNov 08, 2014, 06:41 pm\nyes, a lire l'explication c'est vrai, plus tantant, guix m'avais deja bien aiguillé sur le principe merci\nfdufnews donne une approche plus cadrée\nmais comme dit plus haut (novice) si je n'abuse pas, un bout de prog comme guix m'aiderai enormement.\n1 je vais tester deja le 1er prog en attendant\n2 je vais tout de meme essayer de comprendre la version de fdufnews.\nun premier remerciement a tout deux (je me repete mais que c'est bon)\nNov 08, 2014, 07:27 pm Last Edit: Nov 08, 2014, 07:28 pm by guix\nVoilà un exemple de machine à états: http://www.gammon.com.au/forum/?id=11425&reply=1#reply1\nTu peux changer la vitesse de communication des HC-05, et d'autres paramètres ( 9600 bauds c'est vraiment très lent, et ça ne t'empêchera pas d'avoir des erreurs, au contraire tu en aura encore plus ), voir ce pdf.\nNov 10, 2014, 09:43 am\nj'ai teste ton bout de prog, le plus simple\npour mon usage il est parfait et cela a l'air de bien tourner, donc je garde\neffectivement a 57600 c'est plus fluide\nil va falloir maintenant et des reception des hc-05\nque j'en modifie 1 en maitre et l'autre en esclave et que je parametre 57200\nla ce sera une autre histoire car la aussi je suis novice


NBA : Toronto s'impose contre Washington au bout du suspense et deux prolongations - Basket - NBA - L'Équipe\nNBA : Toronto s'impose contre Washington au bout du suspense et deux prolongations\nBradley Beal a permis à son équipe d'aller jusqu'en prolongations. (Reuters)\nAprès deux prolongations, les Raptors ont battu les Wizards (140-138, a.p.) dimanche, pendant que Philadelphie a dominé les Knicks (108-105).\nmis à jour le 14 janvier 2019 à 07h43\nWashington Wizards - Toronto Raptors : 138 - 140 (a.p.)\nIl aura fallu attendre la fin d'une deuxième prolongation pour départager les deux équipes. Les Raptors ont tranquillement dominé les trois premiers quart-temps (avec jusqu'à 19 unités d'avance) avant de complètement craquer en fin de partie, en encaissant 40 points dans le dernier quart-temps (26-40). Emmené par un Bradley Beal exceptionnel, Washington a réussi à pousser son adversaire en prolongations mais s'est incliné finalement, après une fin de match irrespirable conclue par un deux points salvateur de Serge Ibaka.\nBeal a réalisé un triple double (45 points, 10 rebonds, 15 passes), et Thomas Bryant un double double (18 points, 11 rebonds). En vain. Du côté des Raptors, Kawhi Leonard (41 points, 11 rebonds) et Pascal Siakam (24 points, 19 rebonds) ont, eux aussi, été très impressionnants.\nNew-York Knicks - Philadelphie : 105 - 108\nTouché à la cheville, Frank Ntilikina était de retour sur les parquets dimanche pour affronter Philadelphie. Le Français a marqué 8 points. Il n'a en revanche pas pu éviter la défaite de son équipe (105-108). Les Knicks enregistrent une quatrième défaite consécutive. Kevin Knox, le meilleur marqueur de la rencontre, a marqué 31 points.\npublié le 13 janvier 2019 à 22h53 mis à jour le 14 janvier 2019 à 07h43\nberoo le 14 janvier 2019 à 02h18\nBen Simmons serait meilleur en jouant comme Ailier Fort, un meneur de jeu qui prend 22 RBDS dont 17 défensifs, certains le trouveront extraordinaire mais c'est triste et ridicule. S'il prend 17 RBDS offensifs ou fait 22 passes ça aurait été extraordinaire, on ne demande pas un meneur de jeu de faire le travail du Pivot (Center) ou d'un Ailier Fort (Power Forward).\nYork: «Besoin de confiance»\nCollet: «Une situation qui reste précaire»\nBoulogne-Levallois toujours invaincu\nLattes-Montpellier aux commandes\nTatum continue de grandir\nUn joueur licencié en plein match !


Décision « PLOMBIR » : Invalidité d’une marque de l’Union européenne et réaffirmation des critères de distinctivité – IPTalk\nDécision « PLOMBIR » : Invalidité d’une marque de l’Union européenne et réaffirmation des critères de distinctivité\nLe 18 juin 2020, la Cour de justice de l’Union européenne a rendu un arrêt qui confirme la décision du Tribunal de l’Union européenne en reconnaissant le caractère descriptif d’une marque ayant une signification en russe.\nPour rappel, le Règlement de l’Union européenne 2017/1001 du 14 juin 2017, qui s’applique en l’espèce, prévoit en son article 7 « 1. Sont refusés à l’enregistrement : c) les marques qui sont composées exclusivement de signes ou d’indications pouvant servir, dans le commerce, à désigner l’espèce, la qualité, la quantité, la destination, la valeur, la provenance géographique ou l’époque de la production du produit ou de la prestation du service, ou d’autres caractéristiques de ceux-ci […]\nLe paragraphe 1 est applicable même si les motifs de refus n’existent que dans une partie de l’Union.».\nCette disposition permet d’éviter qu’un titulaire ne monopolise l’utilisation d’un terme descriptif au détriment d’autres titulaires qui ont besoin de ce terme pour décrire leurs produits ou services.\nDans cette décision, la Cour a précisé la notion de « partie de l’Union » : il peut s’agir d’un territoire plus restreint que le territoire d’un Etat membre à savoir une communauté linguistique.\nEn l’espèce, la société allemande Dovgan GmbH était titulaire de plusieurs marques allemandes et de l’UE contenant le terme » Plombir » principalement enregistrées en classes 29 et 30 pour, notamment, des glaces comestibles.\nLa société commercialisait principalement ses produits en Allemagne.\nSur la base de ses marques enregistrées, la société Dovgan GmbH a tenté d’interdire l’utilisation du terme « Plombir » par des tiers.\nEn 2014, cette marque a alors fait l’objet d’une procédure de nullité partielle par la société Monolith Frost GmbH au motif que le terme « Plombir » traduction du mot « Пломбир » signifiant « glace » en russe, ne devait pas faire l’objet d’un monopole et devait être maintenu à la disposition du public.\nLa partie adverse soutenait en effet que la marque était purement descriptive pour des produits à base de crème glacée et ne pouvait pas servir de marque enregistrée.\nPour se défendre, la société Dovgan GmbH soutenait que la langue russe n’était pas suffisamment établie sur le territoire de l’Union européenne pour être prise en compte.\nLes offices et les tribunaux ont longtemps débattu sur le caractère descriptif de cette marque pendant de longues années.\nL’action en nullité a en effet été acceptée par la division d’annulation de l’EUIPO le 14 juillet 2015 puis rejetée par la quatrième chambre des recours avant d’être de nouveau validée par le Tribunal de l’Union européenne.\nLa Cour de justice de l’Union européenne confirme cette décision.\nLe Tribunal a appuyé sa décision sur les points suivants :\nUne partie importante de la population allemande parle le russe puisqu’une population russophone importante réside en Allemagne.\nIl est de fait notoire qu’une proportion importante des ressortissants des Etats baltes parle également le russe de façon courante.\nLe Tribunal a alors conclu que le public pertinent à prendre en compte était le public russophone englobant une majorité de ressortissants allemands et des Etats baltes.\nIl a également ajouté que les consommateurs russophones avaient l’habitude de traduire les mots russes en caractères latins.\nCompte tenu de tous ces éléments, la juridiction a estimé que le terme « Plombir », translittération du mot « Пломбир », était descriptif puisqu’il serait immédiatement et directement compris par ce public pertinent ainsi défini. Le Tribunal a ainsi annulé la marque pour les produits à base de crème glacée.\nLa Cour de justice de l’Union européenne a confirmé cette décision.\nA travers cette décision, la Cour de justice de l’Union européenne confirme l’extrême rigueur de la distinctivité des marques communautaires. On pourrait se demander si des dépôts nationaux ne pourraient pas être plus protecteurs dans certains cas.\nCette décision pourrait également être transposée à d’autres cas. On pourrait donc bientôt envisager des décisions semblables pour d’autres langues telles que le chinois ou le japonais à mesure que le public qui comprend ces langues au sein de l’Union européenne ne cesse de croître.\nCJUE, n° C-142/19, Arrêt de la Cour, Dovgan GmbH contre Office de l’Union européenne pour la propriété intellectuelle (EUIPO), 18 juin 2020


Madiambal Diagne s’exprime sur les enjeux de son nouveau mandat. | Le Courrier d'Erevan\nRéélu Président de l’Union Internationale de la Presse Francophone, lors des 47 Assises UPF qui se sont tenues en Arménie, Madiambal Diagne s’exprime sur les enjeux de son nouveau mandat.\nPropos recueillis par C. F. Ngo Biyack (www.bipmedia.be)\nVous venez d’être réélu à la tête de l’UPF pour les deux prochaines années. Sous quel signe placez-vous ce nouveau mandat ?\nC’est sous le signe d’un challenge important pour renforcer la cohésion au sein de l’UPF, répondre aux attentes du comité international qui a salué le travail réalisé ces quatre dernières années et qui considère qu’il faut parachever un tel travail. Ceci veut dire qu’il faudrait que les actions que nous avons développées en terme de mobilisation de ressources, en terme de formation, en terme de partenariats, mais aussi en terme d’ouverture - à l’endroit des organisations internationales, de la coopération multilatérale- soient renforcées. Des actions d’accompagnement, d’assistance et de soutien aux sections nationales aussi sont attendues et le bureau international avait commencé à réaliser des initiatives au niveau des sections nationales mais aussi dans certaines régions du monde. Cette approche et cette dynamique devraient être confortées et poursuivies.\n"Toutes les institutions internationales veulent travailler avec nous et je crois que c’est une main tendue, une offre de partenariat que nous ne saurions refuser."\nLe comité international a aussi salué une gestion des ressources de l’organisation qui est créditée par sa transparence, sa rigueur et l’optimisation de nos ressources. Nous sommes appelés à continuer dans cette voie. Aujourd’hui, nous pensons que l’UPF a pu, ces dernières années, faire des avancées significatives en terme de modernisation, de rationalisation de son fonctionnement, d’ouverture aussi et de massification de ses membres. Je crois que cette dynamique là aussi sera poursuivie. Nous préparons deux rencontres internationales importantes en novembre dont une à Tunis sur le journalisme et la citoyenneté, une autre à Kigali sur le traitement des questions de santé par les journalistes. Il s’agit là des activités qui sont engagées dans le cadre d’un partenariat que nous avons conclu avec des organisations internationales comme l’ONUSIDA et l’UNESCO. Cette dynamique-là sera poursuivie. En quelque sorte, le mandat du nouveau bureau international est un mandat de poursuite et de renforcement des acquis, mais aussi d’exploration de nouvelles opportunités qui se présenteront devant notre organisation parce que l’UPF aujourd’hui devient une organisation courue de par le monde. Toutes les institutions internationales veulent travailler avec nous et je crois que c’est une main tendue, une offre de partenariat que nous ne saurions refuser.\nEst-ce que c’est facile d’être le Président d’une organisation comme l’Union Internationale de la Presse Francophone ? Quels sont vos principaux défis ?\nIl faut dire que ce n’est pas une petite affaire que de diriger une organisation comme l’UPF qui est présente dans plus de 50 pays à travers le monde et dans des continents différents. Ça demande une présence, un travail de coordination et du temps. Ça demande aussi de l’énergie et des ressources. Il est heureux que nous ayons pu, dans la composition du bureau international veillé à ce qu’il y ait une représentation géographique très pertinente. Toutes les régions du monde sont aujourd’hui représentées dans le bureau de l’UPF. Le comité international regroupe l’ensemble des représentants des sections et le bureau international qui est l’émanation de ce comité international est assez représentatif et chaque membre du bureau international est chargé des questions spécifiques dans le cadre de son activité. Cela permet de partager les tâches, de partager les rôles et au final de faciliter le travail du président de l’UPF.\n"Toutes les régions du monde sont aujourd’hui représentées dans le bureau de l’UPF."\nJ’ai aussi la latitude de désigner tout membre de l’organisation pour une mission spécifique, une mission particulière et je ne me prive pas de le faire. Je crois que ça aussi c’est une approche managériale qui permet de déléguer, de coordonner les actions, mais aussi de ne pas tout concentrer entre les mains de quelques seules personnes. C’est important. Et puis le fait aussi d’associer tout le monde permet d’enrichir la réflexion, de la systématiser, de retenir des actions pertinentes, des bonnes idées et c’est de mon point de vue ce qui a permis au bureau international d’engranger cette réussite qui est saluée.\nAu moment où les 47èmes assises se terminent ici à Tsakhadzor, que peut-on retenir à l’issue de ces trois jours de travaux ?\nLe message le plus fort c’est l’esprit dans lequel nous avons travaillé. Au-delà des débats que nous avons eus sur la question des migrations, il y a eu une réunion importante ici à Tsakhadzor à savoir, la réunion du comité international. Pour la première fois de l’UPF, nous avons organisé des élections avec des candidatures plurielles, dans un esprit de transparence et de compétition. Tous les candidats ont été appelés à s’exprimer, à battre campagne, à défendre leurs projets et pour certains, à défendre leurs bilans et à s’être confrontés à la sanction populaire. Le vote qui en est sorti est un vote d’une transparence époustouflante. Ce vote a été aussi un vote franc qui a pu renforcer et donner des coudées franches aux nouveaux élus. Je pense que le bureau international qui a été désigné à l’issue de cette élection-là a obtenu un regain de légitimité et cela de mon point de vue est important.\n"Pour la première fois de l’UPF, nous avons organisé des élections avec des candidatures plurielles, dans un esprit de transparence et de compétition. "\nL’ouverture et la franchise qu’il y a eu dans les débats ont permis aussi de faire taire certaines velléités de contestations dans une organisation internationale qui regroupe des milliers de personnes et de membres venant de plus de 50 pays. Il peut certes y avoir des incompréhensions, des moments de doute et de questionnement, mais cela ne peut être dissipé que par une franche discussion, ouverte, sans complaisance et c’est ce qui a été fait. Je crois que c’est un moment important qu’il faut retenir dans la vie de notre organisation et je peux dire aujourd’hui que nous avons une organisation qui est majeure et qui peut prétendre jouer un rôle important sur la scène internationale.\nMaintenant le contenu de nos travaux était riche. Nous avons choisi de traiter du thème des migrations internationales dans un contexte où la question des migrations est d’actualité. Les médias de tous horizons parlent de cette question-là parce qu’elle est présente dans le quotidien des gens. Nous en avons discuté en faisant venir des universitaires, des femmes et hommes de médias, des acteurs politiques et de la société civile, mais aussi des acteurs des organisations internationales qui s’occupent de ces questions. La discussion a permis aux uns et aux autres de confronter leurs points de vue et approches sur la question, mais aussi d’en tirer des enseignements qui, de mon point de vue, seront très utiles à ce qui va enrichir le travail des médias sur cette question. En plus de cela, nous avons négocié avec l’UNESCO, un partenariat qui nous permet de financer l’édition des actes des assises de Tsakhadzor et je pense que c’est aussi important parce que ces travaux-là ne seront pas perdus. Ils serviront de base documentaire, de référence académique et intellectuelle et je crois que c’est aussi un plus.


quinoa - chefNini\nLes termes de "pizza de quinoa" doivent vous intriguer. Et vous avez raison, parce qu'il ne s'agit pas d'une recette de pizza ordinaire. Sa pâte n'est pas faite à base de farine, d'eau et de levure. C'est une recette pour les intolérants au gluten à base de graines de quinoa. Je vous laisse découvrir sa préparation dans la recette, mais je peux…\n9 juin 2014 18\nPour changer du taboulé classique, voici une variante sucrée/salée très savoureuse. C'est avec un mélange de semoule et quinoa que j'ai fait ce taboulé (on trouve ce mélange tout fait en grande surface). J'ai ajouté des pois chiches,…\n24 mars 2010 11\nCe n'est peut-être pas encore la bonne saison pour déguster des salades. Mais depuis quelques jours, il fait grand soleil. Ca me donne envie de manger un peu plus léger. Je compte bien refaire cette recette cet été car c'était…\n20 mai 2008 5\nJe vous présente pour ce soir, une recette équilibrée à base de quinoa, de petits légumes (champignon de Paris et carotte), de quelques morceaux de jambon de Parme, le tout gratiné de comté. Une recette typiquement féminine d'après mon…


Le site flysurf.com\nAnnuaire > Boutiques en ligne > Divers et inclassable > Le site flysurf.com\nSITE : Le site flysurf.com\nVous avez envie de tongs, d'une combinaison, d'un boardshort ou d'une housse ? Vous désirez vous procurer une aile North ou Flexifoil, une planche Naish ou Slingshot ? Connectez-vous vite sur le site spécialisé www.flysurf.com ! Et avec la carte premium de flysurf, la livraison est offerte en 24h à volonté.\nToutes vos commandes sont livrées par Chronopost sous 24h00, à votre domicile ou en point relais gratuitement.\nEt si le produit qui vous a été livré ne vous convient pas, vous avez 30 jours pour nous le retourner !\nSites proches de Le site flysurf.com\nNouveaux acteurs sur la toile, La 7eme Boutique et son équipe vous propose une gamme volontairement restreinte de matériel d'auto-défense. Qu'il s'agisse de bombes lacrymogènes, de paralyseurs électriques, de...


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Carnet noir : Le monde musical béninois endeuillé – La Nouvelle Tribune\nCarnet noir : Le monde musical béninois endeuillé\nLa mort vient de rendre visite à la famille des artistes musiciens et chanteurs du Bénin. Et ce, pour une ènième fois en l’espace de quelques mois. Ce vendredi 13 novembre 2015, elle est arrivée sans préavis chez le célèbre groupe musical béninois “Black Santiago” et a emporté Bayo Agonglo, chef d’orchestre du groupe.\nA la fois percussionniste et chanteur, Bayo Agonglo, le manitou comme l’appelaient certains Béninois a rendu l’âme des suites d’une courte maladie à l’hôpital de Mènontin à Cotonou dans la capitale économique du Bénin. L’artiste musicien et chanteur avait, faut-il le rappeler,été admis au centre de santé trois jours plus tôt. Les premières images de l’artiste postées sur les réseaux sociaux quelques jours avant sa mort n’étaient guère rassurantes. Elles montraient en effet, le chef d’orchestre du groupe ‘’Black Santiago’’ dans un état critique.\nLa Rédaction de votre journal ‘’La Nouvelle tribune’’, dans ces circonstances douloureuses, s’associe à toutes les autres voix pour présenter ses sincères condoléances à la famille de l’illustre disparu et à tous ce qui l’ont connu et aimé.


Les Jeudi des archives _ Boulevard Waldeck Rousseau - Ville de Saint-Chamond : Ville de Saint-Chamond\n💡 Le service des Archives vous emmène le long du boulevard Waldeck Rousseau.\n🔹 Le boulevard naît avec la couverture du Janon (et d’une partie du Gier) à la fin du 19ème siècle. Sa création va ainsi permettre le développement d’un vaste secteur jusque-là peu ou pas urbanisé.\n🔹 De nombreuses entreprises vont ainsi s’installer et se développer dans la seconde moitié du 19ème siècle comme par exemple les usines Chavanne-Brun ou les Forges de Lavieu. Des équipements publics vont également voir le jour comme l’école supérieure de jeunes filles construite en 1907 et inaugurée en 1908 (actuelle conservatoire de musique) ou encore les abattoirs publics réalisés entre 1868 et 1871 et qui fermeront dans les années 1970.\n🔹 Le développement des transports (et surtout de l’automobile) va peu à peu transformer le boulevard Waldeck Rousseau en un axe de communication majeur. Dans les années 1960, à l’apogée du trafic, une voie rapide dont le tracé emprunte le boulevard est créée scindant ainsi la ville en deux. Pour fluidifier le trafic sur l’axe Saint-Etienne-Lyon dans la ville, un autopont est construit au-dessus du rond-point du Champ du Geai en 1971. Il sera démonté en 1992, date où le contournement autoroutier est réalisé.\n🔹 Le boulevard va connaitre un premier réaménagement lors des opérations de rénovation urbaine de l’ancien quartier de la Boucherie dans les années 60-70.\n🔹 Puis, un nouveau programme de reconquête urbaine est mené par l’architecte Pierre Colboc pour requalifier les espaces publics et améliorer l’entrée de ville. Les habitants redécouvrent alors un boulevard urbain jusque-là abandonné aux voitures et à la production industrielle.\n🔹 Les anciennes friches industrielles sont démolies (Chavanne Brun en 1989, les Forges de Lavieu en 1999, la menuiserie industrielle installée dans les anciens locaux des abattoirs dans les années 90) et sont en partie remplacées par des équipements et des espaces publics à destination des habitants et usagers du centre-ville : Médiathèque, ex-cinéma Lumière, pôle jeunesse, skate park, mise en valeur de la colline Saint-Ennemond et de la maison des Chanoines.\n🔹 Seront également construits, la caserne du SDIS, le centre social de Lavieu ou encore la maison de retraite des Opalines.\nVisite Guidée du boulevard Waldeck-Rousseau – Jeudi 2 septembre 2021\nUne promenade à travers les siècles dans cette artère qu’est le boulevard Waldeck Rousseau, à la confluence du Gier et du Janon. Ici le patrimoine historique et le passé industriel côtoient l’urbanisme et l’architecture du 20ème siècle.\nSur réservation! Pour vous inscrire, cliquez ici J’Y VAIS\nPhotos des archives du boulevard Waldeck-Rousseau\nTravaux d’aménagement des berges du Janon, Boulevard Waldeck-Rousseau\n🚧 Actuellement, des travaux d’aménagement sont en cours de réalisation sur les berges du Janon, Boulevard Waldeck-Rousseau.\nCes travaux sont nécessaires pour les années à venir car nous faisons face à des évènements pluvieux de plus en plus importants. Ils permettront de diminuer les risques d’inondation par débordement du cours d’eau sur le secteur de Lavieu.\nL’objectif est de faire passer le pont de 13m² à 21m² permettant d’augmenter le débit de 47 m3/s décennale à 71 m3/s trentennale. Il s’agit d’un dispositif de régulation et de stockage des eaux pluviales avant rejet afin de pallier les effets de l’imperméabilisation.\nPour réduire la durée du chantier et ainsi limiter la gêne occasionnée pour les usagers, la circulation est fermée dans les deux sens.\nLes travaux progressent conformément au calendrier prévisionnel, qui prévoit la ré-ouverture du boulevard le 4 octobre 2021. Des déviations sont mises en place, avec un rétablissement progressif de la circulation, au fur et à mesure de l’avancée du chantier.


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Senior Assist Belgium » Résidence Les Sittelles\nA Chastre, nous offrons un cadre confortable au cœur de la campagne du Brabant Wallon. Avec nos résidents nous y vivons une vie familiale dans une ambiance conviviale.\nBienvenue aux Sittelles\nA Chastre, nous offrons un cadre confortable au cœur de la campagne du Brabant Wallon. Les résidents y vivent une vie familiale dans une ambiance conviviale. L’équipe accueillante et attentionnée s’assure du bien-être de chacun selon sa personnalité et son histoire de vie. L’institution, de part sa philosophie et son organisation, veut se rapprocher le plus possible du domicile de chacun et permettre aux résidents de progressivement se sentir chez eux, de sorte qu’ils peuvent décorer leur chambre avec des objets et des meubles personnels.\nDes lieux de vie sont à leur disposition pour continuer à partager des moments (repas, fêtes, animation) avec leurs proches ou entre résidents : grand salon, véranda, salon des familles, jardin avec terrasse…\nNotre maison de repos et de soins « Les Sittelles » située Route Provinciale, 121 à Chastre accueille aussi bien des personnes dépendantes (Maison de Repos et de Soins = MRS) qu’autonomes (Maison de Repos pour Personnes Agées = MRPA).\nCependant, notre capacité d’accueil privilégie davantage les personnes dépendantes. En effet, nous disposons de 37 lits « MRS » pour 20 lits « MRPA ».\nLa kinésithérapie est comprise dans les frais d’hébergement lorsque le résident est en catégorie « MRS ».\nNous avons 14 chambres communes pour 39 chambres particulières disposées sur 3 étages. Chaque chambre qu’elle soit double ou simple dispose d’une salle de bains privative comprenant un WC, un lavabo et une douche.\nNous disposons également d’une baignoire médicalisée.\nNous proposons les après-midi de la semaine des activités diverses répondant à la demande de nos résidents. Une messe est donnée tous les vendredis à 11h.\nLe psychologue est disponible sur demande autant pour le résident que sa famille.\nLors de ces rencontres, une attention particulière est accordée aux vécus de perte, de rupture (perte de la santé, d’indépendance, du domicile, …). En effet, les deuils sont nombreux avec l’avancée en âge.\nAperçu d’une journée « type »\nÀ partir de 7h Lever\nÀ partir de 8h Petit-déjeuner en chambre\nMatinée Réservée aux toilettes, soins, traitements divers\nÀ partir de 12h Entrée au restaurant\n12h30 Dîner complet chaud\n14h30 – 16h Collation au grand salon et en chambre\n15h Après-midis consacrés aux animations\n17h3018h Souper en chambre (charcuterie, salades, crudités, plat chaud)Souper au restaurant\n22h Calme nocturne\nNous proposons aussi les services d’une coiffeuse (les mardis et jeudis) et d’une pédicure (les mercredis matin). Il est également possible de recevoir la consultation d’un dentiste sur demande.\nNous bénéficions également d’une diététicienne afin de tenir compte des besoins alimentaires de chacun.\nA proximité de la nationale 4, 25 et de la E411 via Strépy-bracquegnies.\nBus: ligne 27, 34 et 24\nTrain: une gare à 5 min. à pied\nBienvenue Notre établissement Animations Nos Soins Notre psychologue La démence Kinésitherapie Aperçu d’une journée « type » Services supplémentaires Alimentation


Urbanisme Zurich rêve encore d’un nouveau stade de foot\nPublié 13.07.2016 - 11:03\nMario Fehr: «Je ne regrette rien. Il faut vous attendre à ce qu'on continue dans cette direction.» — © Pascal Mora\nRenseignement Le ministre zurichois de la Sécurité justifie le recours à un logiciel espion\nPublié 21.06.2016 - 16:43\nL’achat d’un cheval de Troie par la police cantonale zurichoise avait déclenché une polémique l’an dernier à Zurich. L’affaire a trouvé un épilogue lundi matin devant le parlement cantonal. Mais les défenseurs de la sphère privée n’ont pas dit leur dernier mot\nGrande interview Corine Mauch: «Être maire, ça se construit sur le terrain»\nPublié 18.06.2016 - 10:28\nDes jeunes femmes font la fête à la Langstrasse, à Zurich, en 2008. — © ENNIO LEANZA\nVie nocturne La stratégie de Zurich pour apprivoiser les fêtards de la Langstrasse\nPublié 15.06.2016 - 14:35\nBruit, odeurs d’urine et verre brisé: les plaintes des habitants vivant autour de la Langstrasse augmentent. La ville fait le pari du dialogue et livre ses propositions pour apaiser le quartier: toilettes, téléphone, police et campagne de sensibilisation\nPublié 31.03.2016 - 23:23\nAnalyse Pourquoi la métropole lémanique peut beaucoup apprendre de Zurich\nPublié 31.03.2016 - 07:41\nSécurité A Zurich, le nombre de délits le plus bas depuis 36 ans\nPublié 22.03.2016 - 10:43\nZurich. — © Paul Rommer 123 rf\nOpinion Quand Zurich relance la «guéguerre des langues»\nPublié 15.03.2016 - 17:16\nChristophe Büchi, journaliste et auteur, analyse la guerre des langues que vient de rallumer une initiative zurichoise\nAdrian Notz: «Le dadaïsme, c'est la réunion du punk et du banquier. Un point de pivot.» — © René Ruis\nPortrait Adrian Notz, dandy dada\nPublié 19.02.2016 - 02:13\nLe directeur du Cabaret Voltaire à Zurich a décidé de rendre Zurich complètement dada


Publié le 22/12/2015 à 18:13 , Mis à jour le 22/12/2015 à 21:50\nLa façade rose bonbon du Grand Budapest Hotel, 250 kg et 4x3 mètres. Musée Miniature et Cinéma Lyon\nLyon (Mitteleuropa). La façade est rose bonbon. Bienvenue au Grand Budapest Hotel. La maquette trône à l'entrée de l'exposition. Elle pèse 250 kg, mesure 4×3 mètres. Quinze personnes se sont attelées à sa confection. L'effet est saisissant.\nOn se croyait en Rhône-Alpes, on est en plein Zubrowka, ce pays inventé par Wes Anderson dans son dernier film en date, vu par plus d'un million de spectateurs en France et qui raconte l'histoire d'un palace perché sur une montagne à travers le destin de son concierge tiré à quatre épingles (l'impeccable Ralph Fiennes), avec sombre détournement d'héritage, rumeurs de guerre, descentes à ski, séjour en prison, vol de tableau et rebondissements de roman-feuilleton.\nLa magie est souveraine\nL'envers du décor se décline dans des vitrines. Le cinéma est affaire d'illusion. La neige est en sucre glace. Inutile d'essayer de réserver une chambre dans l'établissement. Le bâtiment n'existe pas, sauf dans l'imagination du réalisateur. L'univers d'Anderson a des couleurs particulières, une\nle 23/12/2015 à 15:12\nDe fait, je ne comprends pas l'attitude des athées.\nParce que la foi implique la charité, autrement faire sans en tirer gloire ni profit le plus de bien possible aux personnes autour de soi, comme on voudrait qu'ils fissent pour nous: cela va de ne pas remarquer les éructations à sauver une vie en perdant son costume neuf.\nLes obstacles au Bien, c'est cela: une heure que l'on ne veut pas perdre, des frais que nous avions destinés à notre plaisir, des justifications idéologiques: ce socrate n'est qu'un juif, et je ne m'occupe ni des arabes, des imbéciles, de tous ces (remplir la case souhaitée).\nLe bien est impossible à définir. Il est gratuit, et transcendant. Il se suffit à soi-même, n'est pas le résultat d'un calcul idéologico-religieux. Il est un impératif non pas Kantien, mais très simplement humain. L'Homme le connaît et le désire, et est plus heureux d'avoir échangé son plaisir contre le bien d'un autre, même s'il a dû s'interdire beaucoup, si cela lui a beaucoup coûté. A l'athée, je dirai: le bien que tu fais est un acte transcendant, opposé à la raison, et tu ne veux rien d'autre que cet acte absurde. Pourquoi? On se demande, mon chou.\nle 23/12/2015 à 14:51\nDéfendu, interdit, beaucoup HARAM, c'est rien qu'un truc pour dissimuler les crêches, je vais le dire aux frérots, islamo, socialo, catho, et tous.\nJe plaisante, mais pas tout à fait. Le président de l'AMF, fils du Gand Maitre du GO, qui n'est pas mon obédience (à prendre au sérieux), ridiculise tout le monde.\nLisez le journal d'Anne Frank, qui vous ramènera à une table rase des préjugés. Juive, elle fêtait Noël, et Hannoukah, comme certains d'entre nous, et rien ne m'a plus touché que quelques amis Musulmans, qui m'ont adressé leurs voeux pour Pâques. Il n'y a là rien de contraint, aucune insincérité, et tout au contraire une véritable fraternité entre les gens de bien.\nUn ami musulman, indifférent aux attentats, au sens où il ne s'en considérait ni coupable, ni victime, ni accusateur, mais témoin averti de toutes les ignominies que les hommes, moins ils sont instruits, moins ils ont d'esprit critique, plus ils sont prisonniers d'une idéologie, me disait il y a dix ans ce que dit le Pape François aujourd'hui: que chacun, Juif, Musulman, Chrétien Catholique ou Orthodoxe, athée, tout ce qu'on voudra le soit, mais le soit vraiment: on aura bien du mal à séparer les uns des autres.\nComment distinguer un homme bon d'un autre homme bon: tous font le bien en silence, sans se soucier de savoir à qui (un Samaritain, dit l'Evangile! Rien de plus opposé aux Juifs de l'époque du Christ). Il n'y a pas deux sortes de bien, mais une: celle qui agit naturellement sans un bruit.


Etude d’incidences sur l’environnement relative au projet de lotissement « Sur Frasire » à Aye, Marche-en-Famenne – Bureau Agora\nL’étude d’incidences s’inscrit dans le cadre d’une demande de permis de lotir d’un terrain de 8,46 ha localisé à Aye sur le territoire de la commune de Marche-en-Famenne, dont 5,81 ha sont destinés à l’urbanisation (le surplus étant en zone agricole).\nLe site se trouve entre la rue du Vivier, la rue Frasire et la rue du Filori, à proximité de la N4.\nLe terrain est caractérisé par un sol humide car faiblement perméable. Il est traversé par le ri de Bazèque dont les berges présentent une végétation intéressante. Le fond de vallée est repris en zone d’aléa d’inondation faible.\nLe projet de lotissement prévoit la réalisation de 45 lots destinés à des habitations unifamiliales isolées ou mitoyennes (2 et 3 façades) de part et d’autre du ruisseau. Les habitations seront disposées le long d’une voirie interne en boucle et des deux branchements qui relieront le lotissement à la rue du Vivier et à la rue du Frasire. Deux chemins piétons seront créés.\nLe ruisseau de Bazèque et sa ripisylve seront maintenus et aménagés.\nMoyennant le suivi des recommandations émises, le projet de construction ne sera pas de nature à provoquer des incidences majeures sur l’environnement.\nUne attention particulière devra être portée à la zone d’aléa d’inondation et à sa possible aggravation étant donné les probables imperméabilisations futures en amont du projet.\nLors du chantier, toutes les mesures devront être prises pour empêcher l’apport de matériaux en suspension dans le ruisseau.


La ville face au déficit d’autonomie - Aider la revue La ville face au déficit d’autonomie - Aider la revue\nÉvolution de l'accessibilité en ville au cours de l'histoire\nUne question sociale récente\nSur le terrain : les progrès à confirmer\nDes quartiers pour vieillir ?\nAvec les bancs publics qui se raréfient, l’espace public des villes paraît oublier les personnes âgées et handicapées qui ont besoin de faire des pauses. La question de son adaptation à la perte de mobilité n’a pourtant jamais été aussi étudiée.\nC'est une image d’un autre temps : le groupe de personnes âgées se reposant et discutant sur un banc public. Une autre l’a remplacée, celle d’une personne âgée poussant un déambulateur à roulettes, équipé d’un siège pour se reposer. Conséquence de la politique de suppression des bancs publics pour empêcher les sans-abri de s’y installer, les personnes en déficit d’autonomie ne peuvent souvent compter que sur leur déambulateur pour reprendre leur souffle dans l’espace public. Leurs escapades urbaines s’étant compliquées, elles hésitent à sortir de chez elles, ce qui ne fait qu’ajouter à leur isolement social. La ville serait-elle devenue un espace inhospitalier réservé aux personnes mobiles et bien-portantes ? Un bref retour dans le passé permet de constater que l’espace public a en réalité beaucoup gagné en accessibilité. Même si les politiques urbaines n’en ont pas fait une priorité. Ni hier, ni aujourd’hui encore.\nL’accessibilité de l’espace urbain est le fruit d’une lente évolution. Au Moyen Âge, la circulation est périlleuse pour les infirmes et les personnes âgées ( contrairement aux idées reçues, il n’est alors pas rare de dépasser les soixante-dix ans ). Bruyantes, sombres, étroites, tortueuses, les rues sont souvent encombrées par les chariots des marchands ou les animaux domestiques, de boucherie et de basse-cour. Sans compter les eaux usées que les citadins déversent directement sur la chaussée, la rendant glissante et fangeuse.\nÉclairage, assainissement, élargissement des rues, sécurisation obligent, à partir du XVIIe siècle, la ville devient plus praticable. Au milieu du XIXe, un élément essentiel de mobilier urbain fait son apparition à Paris et dans la plupart des grandes villes européennes : le banc public. S’asseoir devient une possibilité urbaine ! « Quand je voyais les hommes lourdement chargés se reposer un instant, les vieillards se chauffer au soleil leur canne entre les genoux, des mères faire un brin de causette en regardant jouer leurs enfants et, le soir, des familles deviser joyeusement réunies, je passais épanoui, content d’eux et de moi », se réjouissait le préfet Rambuteau, à l’initiative de l’installation de bancs publics à Paris, après avoir quitté ses fonctions.\nD’abord en bois puis en fonte, les bancs publics arborent peu à peu un design caractéristique sous l’impulsion du baron Haussmann et de l’architecte Gabriel Davioud. Fabriqués industriellement, ils sont disposés dans l’alignement des arbres, en bordure des trottoirs. Fixés au sol, ils remplacent les loueurs de chaises et favorisent la mobilité des personnes à mobilité réduite en leur offrant la possibilité de se poser.\nAu milieu du XIXe, un élément essentiel de mobilier urbain fait son apparition à Paris et dans la plupart des grandes villes européennes : le banc public.\nLa démocratisation de l’automobile au XXe siècle change la donne. Elle redessine la ville à son image : réduction des zones piétonnes, des trottoirs, aménagement de voies urbaines et d’espaces de stationnement. Les bancs, progressivement associés à la misère et à la délinquance, s’effacent sur la demande d’élus et de citadins. Les nuisances sonores, l’atmosphère polluée, le rythme frénétique et la mobilité permanente qu’elle impose font de la ville moderne un espace peu humain et peu accueillant pour les populations vulnérables.\nOr, la société se vulnérabilise. La proportion des plus de soixante ans est passée de 8 % en 1950 à 12 % aujourd’hui. L’Organisation mondiale de la santé ( OMS ) pronostique que, d’ici à 2050, elle aura presque doublé. Il est donc urgent d’adapter la ville aux fragilités propres au grand âge : problèmes de mobilité, mais aussi baisse de l’acuité visuelle et auditive, amoindrissement des réflexes ou encore perturbation de l’équilibre et de l’orientation. Dans le même temps, le perfectionnement des fauteuils roulants ( agrandissement des roues, formats pliables, ajout d’un moteur ) élargit l’accès des personnes handicapées physiques à l’espace urbain. Les questions du revêtement du sol, des caractéristiques des voies – largeur, pente, absence de ressauts –, de l’accessibilité des bâtiments publics, deviennent essentielles.\nEt que dire des toilettes ?\nPlus le monde se dit évolué plus il semble oublier le besoin primaire d’aller évacuer les matières excrémentielles !\nEt l’eau essentielle a la vie pourquoi n’est elle plus disponible dans cette société rétrograde ?\navril 11, 2018 at 4:58\nVous trouverez dans la revue un encadré consacré au lieux d’aisance dans l’espace urbain.


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Truites et saumons de la Nive\npar Simps64 le Mer 19 Fév - 14:20\nUne vidéo de l'AAPPMA de la Nive.......\nLes poissons ont fait leur boulot...\nRe: Truites et saumons de la Nive\npar surfing le Mer 19 Fév - 17:01\nHello superbe image\npar dom le Mer 19 Fév - 17:20\nÇa ça remonte le moral ! eaux limpides, passes à poissons, surveillance, reproduction dans de bonnes conditions ...\nc'est autre chose que 66% d'augmentation du prix du timbre migrateur sans préavis et surtout sans aucun détail de l'utilisation de cette manne ... mais chacun a son idée sur le sujet bien sûr !\nsi leurs récolte est bonne, ils pourront recommencer l'année suivante sans aucun problèmes !\npour ma part je boycotte cette opération financière, pas de saumon cette année ! ras le bol !\npar Simps64 le Mer 19 Fév - 17:57\nJe suis entièrement d'accord avec toi, personne ne sait justifier l'augmentation du timbre migrateur, si c'était pour quelques chose de concret alors là OK, mais là on n'en sait rien .....\nPar contre, 90% de mon temps de pêche est consacré au saumon, je ne peux pas m'en passer (après tout, c'est pas la pire des drogues.....), alors comme les autres années, je vais prendre mon timbre migrateur. Cette année mon permis va me revenir à 140€. Je me souviens, il y a un peu moins de 20 ans, le permis normal + timbre saumon revenait à 1000 F.\nComme ça, il y aura peut être un peu moins de monde au bord du gave\npar surfing le Mer 19 Fév - 18:06\noui mais plus a la truite mince alors\npar Simps64 le Mer 19 Fév - 18:26\nEhhhhhhhhhhh ouiiiiiiiiii. il va falloir que tu prennes tes postes à minuit\nA tous, il va falloir surveiller les annonces, Dom va vendre son matos pour le saumon.\npar nico64 le Mer 19 Fév - 21:01\nmoi je me suis acheter une tente 2 seconde comme ça je campe sur place non non je n'ai pas de place a moins que vous portiez une perruque et que je puisse vous appeler madelaine hihihihihihihi !!\n66% d'augmentation que j'aimerai l'avoir sur le salaire ! après ont se demande pourquoi la peche décline en france!!!\nTimbre Migrants , cher pour le nombre accueilli (dans les gaves)\npar jym le Mer 22 Fév - 4:03\nPour ma part j'ai pêché un an en France après 20 ans d'abstinence , mais vu le résultat, cette année de nouveau, je laisse la place aux autres, j'irai à nouveau enrichir les canadiens! c'est évidemment court mais les souvenirs comptent plus que les frais à mon age


quand la raison pose problème pour croire - Page 5\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Lun 08 Mai 2017, 6:46 am\nIl existe pour rappel de cours en théologie, 4 preuves accessibles par la raison seule, de l'existence du Dieu unique.\n1) L'argument cosmologique ou de la cause première\n2) L'argument téléologique\n3) L'argument anthropique\n4) L'argument moral\nCela voudrait dire que l'Humanité n'a rien appris depuis St Augustin s'adressant à ses élèves il y a 1500 ans. Que de temps perdu ! Je suis certain que tu peux faire mieux.\nEnlevons dans l'intervalle ces vilains cartons.\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Lun 08 Mai 2017, 7:19 am\nEn étant réconcilié avec Dieu nous pouvons dire "Abba" . Si nous sommes réconciliés, c'est bien que nous étions "en froid" avec Dieu, étant réconcilié, nous sommes donc pardonné, justifié, lavé, sanctifié, si ce n'est que le terme "lavé" qui pose problème, réconcilié me convient très bien .\nCe n'est pas le mot "lavé" qui me posait problème, c'est l'allusion au fait qu'il faudrait être lavé du péché d'Adam.\nJe rappelle que toutes les grandes dénominations chrétiennes voient dans le péché d'Adam le déclencheur de la chute mais qu'elles sont loin d'être unanimes pour donner le même sens à l'expression "péché originel".\nPour les unes, il nous faut être lavés de ce péché originel qui macule tous les humains quels qu'ils soient, tout se passe comme si dès notre conception notre compteur de péché était déjà à 1. Dans cette perspective augustinienne, chacun de nous doit être lavé de ce péché commis par Adam.\nPour les autres, le péché originel ne fait pas des humains des êtres ayant déjà péché en Adam mais simplement des êtres d'une nature déchue passée sous le joug du péché. Lors de sa naissance, l'humain est sans péché, il n'a donc pas à en être lavé. Personne ne doit être lavé du péché d'Adam mais seulement des siens.\nUne conséquence notable de cette distinction est que pour les unes un bébé est déjà pécheur, pour les autres il ne peut pas l'être.\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Lun 08 Mai 2017, 8:27 am\nCela voudrait dire que l'Humanité n'a rien appris depuis St Augustin..\nPourquoi St Augustin ? Qui peut comprendre ? St Augustin était catholique, qu'avait-il besoin de prouver l'existence d'un dieu unique puisqu'il connaissait intîmement JESUS-Christ dans ses Confessions ?\nNaturellement, la raison sans la foi, porte à regarder vers l'Antiquité, les païens.\nC'est Aristote, précepteur d'Alexandre le Grand et ancien élève de Platon, qui invente la Logique.\nSon volume sur la Biologie "construite" (il n'a pas songé à parler d'évolution, pourtant tout y est déjà), l'amena au bord de la mer, à méditer quand une vaguelette lui déposa une algue fleurie. Il comprit en une seule journée que la vie était née dans les mers océanes comme on disait à l'époque, que la terre était ronde puisqu'au loin les navires disparaissaient de notre vue d'abord par la coque, puis les mats. Intelligent et logique, il examina l'algue fleurie pour colprendre qu'elle était fort semblable aux plus élémentaires herbes fleuries. De là, il comprit toujours par sa seule raison logique, que les arbres étaient plus développés, et des animaux rampants aux oiseaux, devina que le Ciel était le lieu d'intuition le plus élevé de la terre.\nPar conséquent les dieux s'y trouvant, pour atteindre à leur tour à la perfection divine, il ne pouvait en exister qu'un seul. Il le nomme le Logos, terme qu'on retrouve en force dans l'évangile traduite en grec selon St Jean.\nJe suis heureux que vous le sachiez déjà, mon commentaire s'adresse aux autres internautes.\nCe fut historiquement la première démonstration athée de l'existence du Dieu unique par la seule raison.\nOn notera que jamais St Augustin ne chercha une quelconque démonstration. Toutes les quatre sont issus d'athées.\nIl est inutile donc de rappeler chacune des démonstrations, qui sont imparables.\nAuteur de science fiction polonais, il écrivit "Solaris" en hommage à la démonstration d'Aristote. Il fut porté deux fois à l'écran, par le mystique orthodoxe russe Andrei Tarkovski, puis par un remake holywoodien qui fit un autre grand succès.\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Lun 08 Mai 2017, 8:43 am\nC'est juste notre nature déchue qui a besoin d'être lavée, notre chair qui ne veux ni ne peux se soumettre à la Loi de Dieu depuis la chute .\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Lun 08 Mai 2017, 9:28 am\nouais, moi non plus, j adhere pas a cette vision culpalisatrice.\nJe veux dire, un bébé peut quand meme pas serieusement etre coupable de péché, ou du péché d une autre personne?????\nCe détail theologique la, c est vraiment un truc qui me pose probleme.\nC est quand meme pas possible qu un bébé, a l instant ou il nait, il soit déja coupable.\nSelon moi, meme si une femme a volé un fruit, ou pire, les autres peuvent pas etre ni coupables, ni sanctionné sur deux milles generations, quand meme. A mon avis, c est encore une allégorie, ou un probleme de traduction.\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Lun 08 Mai 2017, 9:42 am\nC est la ou ma Raison s oppose a ma foi.\nJe ne suis pas la pour en débattre, mais selon moi, nous devons faire en choix, parfois, entre la raison et la foi.\nOn est tous d accord , rationnelement, si Dieu est amour, Il ne fait pas payer le péché d eve a des milliards de bébés innocents.\nNeanmoins, si nous avons la foi, nous le croyons. Le péché originel, dans la theologie catholique (et plus largement, chretienne)\nconcerne tout le monde, meme ceux qui n ont jamais péché de leur vie.\nC est un point de doctrine auquel je n adhere plus.\nSur ce coup, ma raison l a emporté sur ma foi, mais qu a cela ne tienne.\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Lun 08 Mai 2017, 1:32 pm\nAdam et Eve n'ont pas péchés, nous sommes encore dans l'Eden pour ne pas avoir à être lavé de cette faute comme c'est le cas pour toutes les autres ?\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Lun 08 Mai 2017, 2:27 pm\nO Dieu ! aie pitié de moi dans ta bonté; Selon ta grande miséricorde, efface mes transgressions;\nLave-moi complètement de mon iniquité, Et purifie-moi de mon péché. 5 Car je reconnais mes transgressions, Et mon péché est constamment devant moi.\npsaumes, 51 , 5...\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Lun 08 Mai 2017, 11:16 pm\nQue comprennent ceux qui voudront. Je n'ai pas parlé de besoin mais St Augustin utilisait bien la logique de la dialectique, non pour convaincre un auditoire déjà convaincu, mais pour exploiter les outils fournis par la philosophie grecque.\nSans blague ... L'Education Nationale est notre amie ...\nToutefois, ne tenons pas de raisonnements ethnocentrés, les chinois et les indiens n'étaient pas en reste.\nIl utilisa l'outil grec. Pas autre chose. Exercice intellectuel.\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Mar 09 Mai 2017, 9:58 am\nAu risque de me répéter, le quantitatif est l'angle d'approche que j'ai choisi pour ces quelques commentaires.\nTu as choisi et re-choisi le quantitatif, c'est captivant.\nEncore du numérique, c'est fascinant, non ?\nMais dès que tu le souhaites...\nPenses-tu que je sois sensible à tes arguments quantitatifs ?\nQue le créateur ait un "souci", ce serait étonnant. Que Son point de vue soit restrictif le serait encore plus, cumulant par définition une infinité non identifiée de points de vue.\nHors sujet, je crois que tu m'as mal lue.\nÇa aussi c'est captivant.\nBen... c'est toi qui a imposé une restriction en affirmant que "La vie est expérience pas connaissance". Pour moi, si la vie éternelle est connaissance...\nSeul un minimum de connaissance est nécessaire au service de l'expérience-reine. En témoignent les possibilités limitées (bien qu'extraordinairement ingénieuses) de notre incarnation à retenir ou à comprendre.\nAlors pourquoi se retreindre à ce que tu appelles "notre incarnation" ?\nChangeons le mot "savoir" par "ressentir", ce sera mieux.\nOK ta phrase initiale devient :\nCar la mère a ressenti, dans sa sagesse très avancée, que ce que son fils fait ne définit pas ce qu'il est.\nRien d'humain ne limite la thélêma du Père. Cela ne signifie pas que la thélêma du Père s'étend ou s'accorde à toutes les volontés humaines.\nRien d'humain ne la limite ? Ah bon ... L'occupation favorite des hommes est de réduire cette volonté du Père.\nUn homme peut-il réduire la thélêma du Père ?\nL'homme le fait très bien et c'est son privilège sacré confié par le libre-arbitre.\nTiens voici le libre-arbitre ? "Sacré" de surcroît...\nPeut-il y avoir un libre-arbitre sans connaissance ?\n... le relatif n'a aucune espèce d'influence sur l'absolu\nJ'ai l'impression d'avoir dit ça avec ma phrase "Rien d'humain ne limite la thélêma du Père"\nmais qu'il peut être très édifiant pour lui de les rapprocher.\nEn effet, cela correspond pour moi aux multiples injonctions de JESUS-Christ à faire la thélêma du Père.\nLe Père n'est pas pressé; c'était le sens de la Création que de l'accompagner en douceur.\nSi le temps est une illusion, je ne perçois pas bien le sens de "pas pressé".\nToutefois, j'imagine deux façons de l'interpréter, soit comme une promesse-menace du Père adressée à tout humain : "de toutes façons tu finiras par m'obéir un jour ou l'autre, j'ai tout mon temps..." soit comme une remarque paisible du Père "je connais déjà tout de toi, je n'ai pas besoin d'en savoir davantage".\nQuelque chose qui ne s'accorderait pas avec la volonté du Père n'existerait par définition pas. La Toute-Puissance s'accommode facilement de l'infantilisme humain. L'enfance aussi est sacrée.\nEncore "par définition"...\nC'est intéressant l'association Volonté et Toute-Puissance, j'y lis un travestissement autoritariste et régalien du mot thélêma, comme si le Père ne pouvait pas supporter que sa thélêma ne soit pas, à chaque instant, parfaitement respectée par l'Univers et qu'il lui fallait que tout coïncide absolument avec sa volonté.\nAvec ce dieu totalitaire polarisé par sa volonté il ne lui reste plus que deux solutions : Ou bien il régente tout et impose sa volonté par diverses combines, ou bien il accepte tout et prétend que c'est sa volonté...\npour moi ces deux options sont absurdes et en opposition radicale avec le message de JESUS-Christ.\nIl y encore un raccourci indu entre "vouloir" et "décider". Décider c'est passer de l'intention à la performation.\nComme je te l'ai dit, quand le Père décide il dit et c'est tout, pourquoi veux-tu qu'Il décide quelque chose à ton sujet même si tu t'opposes farouchement à sa thélêma ? Il est libre de décider ou pas que sa thélêma ou même sa volonté se fasse.\nSa demande à lui est intense; il souhaite qu'on l'arrête très rapidement parce qu'il ne voit pas comment il peut le faire seul.\nC'est possible au cas par cas...\nToutefois, je ne sais pas trop si ce fils souffrant a conscience que c'est à lui de changer.\nCe schéma est inconscient chez les acteurs mais il n'est sûrement pas improvisé. Ces êtres ont convenu entre eux d'un plan d'incarnation qui leur permettent à chacun de comprendre le sens de cette expérience.\nOup's... un "plan d'incarnation" ?\nQui s'incarne ?\n... les notions qui tournent en Occident autour de la réincarnation reflètent une survalorisation de l'ego.\nCela me paraît compliqué comme construction.\ncette idée de planification contribue à ériger une multitude de mystérieuses entités individuelles en démiurge collaboratif.\nUn collège de décideurs remplace le dieu intrusif comme si "100.000 milliards de décideurs" était différent de "1 décideur"...\nLe grand maître sait cela ce qui explique son impassibilité devant les événements les plus tragiques.\nEh bien, il faut qu'il ait une sacrée confiance en son savoir.\nJe n'envie pas son état de certitude, état de certitude finalement très commun en ce moment.\nPourquoi parler du "meilleur" puisque cela signifie "ce que chacun y met" ?\n"Ce que chacun y met" est précisément le meilleur pour lui-même. La perfection de ce qu'il a souhaité vivre à tel moment avec tels personnes, telles circonstances, ... Lui n'en sait rien la plupart du temps.\nJ'imagine que tu veux dire que "le meilleur" c'est la réalisation parfaite du plan antérieur à l'incarnation.\nJe me demande ce qui peut contribuer à la réalisation de ce plan, fût-elle partielle, puisque ce fils n'en est pas conscient ?\nAurait-il perdu son fameux libre-arbitre ? est-il manipulé ?\nCe qui est encore mieux, c'est qu'elles se basent en droite ligne sur les milliers d'expériences de décorporation dont le témoignage est disponible depuis quelques années étayées elles-mêmes par quelques-unes de nos petites connaissances scientifiques sur le sujet.\nJ'accepte volontiers que les expériences de décorporation soient légions, je conteste qu'elles aboutissent à une connaissance.\nétayées elles-mêmes par quelques-unes de nos petites connaissances scientifiques sur le sujet. Einstein.\nPourquoi penses-tu que j'attends quelque chose ?\nParce que outre la loi du libre-arbitre existe celle de l'évolution.\nEt ces deux lois impliquent que j'attendrais quelque chose ? Pourquoi ?\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Mar 09 Mai 2017, 10:03 am\nLe péché originel, dans la theologie catholique (et plus largement, chretienne)\nCe n'est pas grave, les Chrétiens d'Orient n'ont jamais adhéré à ce point de doctrine catholique.\nEt ils n'ont pas eu besoin de malmener les textes canoniques pour ça, ils les ont lus sans arrière-pensées.\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Mar 09 Mai 2017, 7:25 pm\nVisiblement, oui puisqu'ils te captivent mais nous avons commencé à aborder d'autres arguments par ailleurs.\nTu serais aimable d'y revenir dans ce cas.\nTout à fait. La définition l'est. C'est d'ailleurs le sens de la Création. Nous définir nous-mêmes en relation avec l'Un.\nParce que nous parlions des possibilités de l'enveloppe corporelle. Tu envisageais autre chose ? Pourquoi pas.\nOh oui ! Dans le monde relatif, il ne prive pas de le faire. Imaginer un Père qui ne soit pas Tout-Puissant (par exemple) et mettre en place des structures ou des idées qui compensent Ses lacunes est notre occupation préférée. Pourquoi pas !\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Mar 09 Mai 2017, 7:37 pm\nIl y a quelque chose que je dois comprendre ici ?\nSans doute faudra-t-il que nous passions par la définition du mot "connaissance".\nEssayons ceci en attendant. Faire des choix suppose une connaissance intellectuelle quelconque ? Je ne pense pas.\nTout dépend du contexte et bien que cela soit illusoire, il faut que cela semble suffisamment réel. Le but de la Création.\nL'injonction entrave. La démonstration libère. La Voie Christique n'est pas une propriété privée.\nBien mieux que cela : "Il te faudra du temps pour découvrir que tu es Moi."\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Mar 09 Mai 2017, 7:42 pm\nLe sens de mon propos est précisément de dire que Sa volonté est respectée partout. Comment en serait-il autrement ? Il est Tout. Personne d'autre que Lui. Lui dans toutes ses formes, bien entendu. A la fois le Père, ineffable dans Sa Plénitude, à la fois le Fils dans tous les états possibles et imaginables (si l'on peut dire).\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Mar 09 Mai 2017, 7:43 pm\nJe n'ai pas évoqué un dieu tel que celui-là perso. Ou nous nous sommes mal compris.\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Mar 09 Mai 2017, 10:27 pm\nJe n'ai pas parlé de besoin mais St Augustin utilisait bien la logique de la dialectique, non pour convaincre un auditoire déjà convaincu, mais pour exploiter les outils fournis par la philosophie grecque.\nCertes oui, cher ChristopheG.\nTout citoyen de la République y trouvait sa chance, les temps changent à regret.\nPardon, là je ne vois plus le rapport au sujet.\nRespectueusement, merci pour cet échange ouvert et sympathique\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Mer 10 Mai 2017, 8:39 am\nCe qui est captivant c'est que tu sembles goûter ces sophismes quantitatifs.\nTout à fait. La définition l'est.\nOui c'est captivant de te voir te contenter d'un "c'est comme ça par définition".\nOh oui ! Dans le monde relatif, il ne prive pas de le faire.\nSa volonté est respectée partout.\nFaut peut-être que tu me dises ce que tu entends par "volonté du Père" qui est à la fois respectée et réduite.\nImaginer un Père qui ne soit pas Tout-Puissant\nD'abord, la Toute-Puissance est un concept humain qui ne décrit que métaphoriquement le Père.\nPuis, il est impossible d'inférer quoi que ce soit du concept de Toute-Puissance du Père\nEnfin la question est de savoir quel usage le Père fait de sa Toute-Puissance; si tant est qu'il en use.\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Mer 10 Mai 2017, 9:11 am\nBon, tu crois au libre-arbitre, pourquoi pas... pour moi c'est un concept éminemment contestable et absolument infondé.\nD'ailleurs il n'est jamais démontré, il est posé "par définition".\nPuis tu l'élèves au rang de "sacré", c'est captivant comme les autres trucs qui me captivent dans ton témoignage.\nJe ne suis une fan des "définitions". Mais il faut sans doute que tu m'éclaires sur ce que tu entends par là.\nFaire des choix suppose une connaissance intellectuelle quelconque ?\nLa connaissance des conséquences à court et long terme de chacune des options est nécessaire pour un choix libre. Si la connaissance manque ne fût-ce qu'un peu, le choix est contraint par l'ignorance.\nEt comme il y a d'innombrables méthodes pour imposer sa volonté à autrui, j'en conclus que le libre-arbitre de cet autrui est un mythe, d'ailleurs tardif...\nL'injonction entrave. La démonstration libère.\nVeux-tu dire que JESUS-Christ ne nous enjoint jamais ?\nCeci dit, la loi de la gravitation entrave aussi...\nJ'ignore si la démonstration libère, la démonstration est un moyen d'imposer sa volonté à autrui.\nLa Voie Christique n'est pas une propriété privée.\nQu'est-ce que ca veut dire ? est-ce que je privatise l'Évangile ?\nTu as parfaitement le droit d'y lire autre chose ou même de tout t'inventer.\n1 seconde ne suffit-elle pas ?\nLà encore, je suis captivée par l'importance que tu accordes au "beaucoup".\nLe sens de mon propos est précisément de dire que Sa volonté est respectée partout. Comment en serait-il autrement ?\nPar exemple quand sa volonté est réduite par un humain.\nPuis, le Père a-t-Il tout le temps envie que sa volonté soit faite ?\nIl est Tout. Personne d'autre que Lui. Lui dans toutes ses formes, bien entendu. A la fois le Père, ineffable dans Sa Plénitude, à la fois le Fils dans tous les états possibles et imaginables (si l'on peut dire).\nJe ne crois pas que le Père soit tout.\nJe ne sais même pas quel sens donner au tout, à vue de nez l'idée du tout me paraît très matérialiste.\nSi jamais le tout a un sens, j'ignore s'il a une volonté. S'il a plusieurs volontés peut-on parler de volonté ? Ça fait beaucoup de trucs qui existeraient "par définition"...\nEnfin, ma lecture de l'Évangile me suggère qu'il y a des êtres qui ne font pas la volonté du Père.\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Mer 10 Mai 2017, 9:35 am\nMerci pour ca, tamar,\nje suis de plus en plus souvent en butte avec des chretiens qui me refusent le statut de coreligionnaires parce que je recuse tel ou tel point de la doctrine (genre le peché originel ou autre trucs moralement discutables)\nCa fait du bien de savoir qu on est pas toutes et tous integristes et qu on peut etre chretiennes MEME si on recuse tel ou tel point, comme pour le fait d etre musulmane, sans que on se fasse traiter de NON CHRETIENNE ou non musulmans (ou non jouifs, ou non mormons, ou non raeliens...)\nContente de voir que je suis pas la seule a garder l esprit libre.\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Mer 10 Mai 2017, 9:44 am\nPour ce qui est du libre arbitre, et pour revenir au sujet\nC est un point qui (parmi d autres) pose probleme a ma raison et m empeche dans une certaine mesure, de croire.\nJe sais pas toi, mais moi, je suis catho;\ndans ma doctrine,\n-Dieu est omniscient (donc il sait déja TOUT ce qu il va arriver)\n-Il a donné aux humains le libre arbitre et ils les a créés\n-il mettra en enfer pour des tortures tous les gens qui lui obeissent pas apres leur mort\n-et etant omniscient et les ayant créés, il sait d avance que tel personne ira se faire torturer en enfer pour l eternité dans d atroces souffrances.\nMais en meme temps, Il est amour ce qui est contredit par les premisses. LA JE COMPRENDS PLUS\nC est un exemple typique .\nEn fait, c est ma foi qui pose un probleme a ma raison, et pas ma raison qui pose un probleme a ma foi.\nComment tu fais toi pour te sortir d un dilemne comme ca??????????????????????\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Mer 10 Mai 2017, 4:52 pm\nUn goût ou une pédagogie ? La plus facile. Mais je me répète.\nSur le quantitatif, voir avec la science. Ils apprécieront, j'en suis sûr, à sa juste valeur le mot "sophisme".\nSe contenter ?! Le mot ouvre toutes les portes à ce que chacun veut y mettre. Pas si mal pour une paresse intellectuelle.\nMais faire l'expérience de la Vie, tout simplement.\nComposons avec nos contraintes dans le dialogue. Peu importe un quelconque résultat, seul comptera le chemin parcouru.\nBien sûr que si ! Et toutes les conclusions tirées seront toutes à la fois vraies et fausses.\nIl crée une infinité de circonstances qui Lui permettent de réaliser l'expérience de Lui-même.\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Mer 10 Mai 2017, 4:58 pm\nPar la définition que chacun en donne. Quel richesse !\nTu peux développer un peu le caractère contestable et infondé ?\nOn échange avec plaisir dès que tu es sortie de cette phase contemplative ?\nEt l'homme créa la bombe atomique en toute liberté et sans aucune idée des conséquences et sans aucunement étudier des options alternatives. Visiblement, son choix n'a pas été contraint par l'ignorance.\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Mer 10 Mai 2017, 7:54 pm\nD'après les textes, il enjoint beaucoup en effet.\nAh bon ? Une recette de cuisine regardée à la télévision, pour rester terre-à-terre, impose quelque chose ou suggère-t-elle seulement le meilleur chemin selon elle ...\nCela veut simplement dire que JESUS n'est pas le seul à emprunter la Voie Christique.\nSimple observation de notre monde. Il semble que nous prenions un certain temps pour faire ce qui, en effet, pourrait être immédiat. Notre choix.\nCréer Ses volontés distinctes les unes des autres lui permet de les observer chacune en particulier. Très riche démarche.\nSa volonté est tout le temps faite puisqu'il n'y a que Lui qui en ait une.\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Mer 10 Mai 2017, 8:04 pm\nQuel sens donner à une création qu'Il ne vivrait pas Lui-même. Quel gâchis ce serait.\nJe sais ... Nous sommes contraints par les effroyables limites que nous imposent les mots mais nous n'avons pas d'autre moyen de communication. Tirons-en notre parti.\nJe pourrais dire par exemple que "TOUT" veut dire "une seule conscience à la fois singulière et plurielle".\nS'il a plusieurs volontés peut-on parler de volonté ? Ça fait beaucoup de trucs qui existeraient "par définition"...\nJe vois que tu as compris mon paradigme.\nCeux qui ne font pas la volonté du Père la font tout autant que les autres sans en avoir la même conscience sans doute.\nQue se serait-il passé si personne n'avait voulu juger, condamner et exécuter JESUS ?\nQui a introduit le serpent dans le jardin d'Eden ?\nLe Père est aussi un sacré farceur. Si je peux me permettre ...\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Jeu 11 Mai 2017, 9:36 am\nLa philosophie grecque semble ignorer le libre-arbitre, de même que Spinoza et d'innombrables philosophes plus récents.\nIl semble que, comme souvent pour les catholiques, le concept surgisse avec saint Augustin.\nMais retournons à la Bible... Perso, je ne vois pas de traces d'un concept aussi alambiqué...\nJe vois qu'avant l'Incarnation nous étions toutes et tous esclaves destiné(e)s à être affranchi(e)s par la vérité. Nous sommes appelé(e)s à la liberté.\nPar ex : Jean 8:36 Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres.\nOn peut raisonnablement estimer que la liberté nous est offerte par l'Esprit\n2 Corinthiens 3:17 Or, le Seigneur c’est l’Esprit ; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté.\nUn exemple : quand Pierre fait sa grande confession "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant" JESUS-Christ y voit nettement l'influence du Père et inversement il verra plus tard l'influence de satan. Nous sommes soumis à d'innombrables influences et seul l'Esprit peut nous ouvrir les yeux sur celles-ci de façon à nous en affranchir.\nAu fond, pour moi, le libre-arbitre exige l'omniscience (et peut-être même l'omnipotence).\nLors du Jugement le vrai Juge discernera entre ce qui est à imputer à notre servitude et ce qui résulte de l'usage (bon ou mauvais) de notre liberté éclairée par l'Esprit.\nLuc 12:48 Mais celui qui, ne l’ayant pas connue, a fait des choses dignes de châtiment, sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui l’on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l’on a beaucoup confié.\nEn me caricaturant moi-même, j'ose donc imaginer que seuls ceux qui ont reçu l'Esprit risquent de se retrouver en Enfer, les autres sont encore en état d'aveuglement. Luc 23:34 JESUS dit : Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font.\nDernier mot... le fait que Dieu soit omniscient ne justifie en rien l'idée de prédestination.\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Jeu 11 Mai 2017, 10:09 am\nSur le quantitatif, voir avec la science.\nOui il y a des tas de gens très sérieux qui font un bon usage du quantitatif et du numérique,\net alors ça excuse tout ?\nC'est possible en effet qu'un dieu désire "faire l'expérience de la vie".\nMais rien ne nous indique qu'il ne désire que ça.\nEt si la Père désire qu'Untel aime son prochain comme lui-même cela ne signifie nullement que le Père désire aussi le contraire au seul motif qu'Untel n'aime personne.\nPeut-être... je ne suis pas fan des conclusions vraie/fausses tirées d'un concept qui n'est que l'extrapolation d'un désir hommesque.\nUne infinité, maintenant... Dieu a-t-il besoin de l'infini ?\nBon, tu crois au libre-arbitre (...) D'ailleurs il n'est jamais démontré, il est posé "par définition".\nJe suis ravie que tu lui trouves cette qualité.\nJ'ai déjà dit que le libre-arbitre suppose au minimum l'omniscience.\nL'omniscience de toutes les options, de toutes les causes et de toutes les conséquences...\nMais ce n'est pas moi qui accorde de l'importance à ce concept, alors si tu as des éléments susceptibles de m'édifier ce serait plus intéressant que mes réticences.\nJe crois que vous simplifiez à outrance ce qui n'est qu'un exemple\nEt l'homme créa...\nL'homme ? C'est l'humanité en tant que collectivité qui serait dotée du libre-arbitre ? Est-ce que ça a un sens ?\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Jeu 11 Mai 2017, 10:33 am\ntu peux pas imaginer le sentiment de liberté que j eprouve en te parlant et en sachant que j ai rien a craindre de toi (so far).\nPour partir d un point precis,\nsi dieu est omniscient, alors tout est predestiné, non?\net alors si dieu est omniscient, le libre arbitre, c est du flan, non?\nsi je fais de la programation informatique,\net que je programme 40 bots\n(CAD des individus informatiques, si y a des gens qui comprennent pas, qu ils me demandent, j expliciterais)\nen mode aleatoire (mais VRAIMENT ALEATOIRE, tamar35 , je pense que tu me suis sans que j ai besoin de t expliquer...)\nalors, je peux juger les bots les uns par rapports aux autres\net envoyer certains (aleatoirement correspondant a MES criteres) dans un endroit tres cool,\net envoyer les bots qui sont aleatoirement discordant a MES criteres dans un endroit ou pour l ETERNITé , ils seront torturés par d autres bots par MOI créés...\nCECI serait une bonne image du libre arbitre.\nMAIS reprenons la meme hypothese des 40 bots.\nEt imaginons que je sois omniscient\n(cad, je sais tout ce qui est arrivé, mais aussi ce qui arriverA)\nje lache donc 40 bots ou humains dans la nature.\nEtant omnisciente, je sais déja ce qui va se passer.\nET j ai le pouvoir d empecher des crimes atroces (dont je suis avertie a l avance, vu que je suis omnisciente) mais je les empeches pas, pas envie de sauver le bébé tué par les bombes en 1942\nni le bébé tué par les armées de josué....\npour toi, c est pas de la predestination, tout ca?\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Jeu 11 Mai 2017, 10:34 am\nCraint la charte !\nContinues a te faire passer pour une victime à chacune de tes réponses ne cessant de diffamer l'Evangile et ca ne va pas durer !\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Jeu 11 Mai 2017, 10:38 am\nce que je crains,\nc est la loi francaise et aussi la grammaire francaise.\npour ce qui est de la raison qui pose probleme pour croire,\nPar exemple, dans ma religion, il est question d une multiplication du vin.\nMa raison emet un doute et surtout....\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Jeu 11 Mai 2017, 10:39 am\nProfite donc encore un peu de notre patience !\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Jeu 11 Mai 2017, 10:42 am\nEt vous de votre coté,\nvous arrive t il que votre raison (raisonnement, rationalité, logique, sens commun)\nvous pose probleme pour croire?\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Jeu 11 Mai 2017, 12:30 pm\nquand un texte ruiselle de fautes de logique et de fautes de grammaire\n(c est la meme chose, en vrai , qui ne connait pas la logique ne peut gerer la grammaire et INVERSEMENT)\nmoi, je suis ma raison et pas ma foi.\nJE SUIS LA SEULE A FAIRE CA ?????????????????????\nSujet: Re: quand la raison pose problème pour croire Jeu 11 Mai 2017, 10:15 pm


L’alternative au ski dans les Vosges\nTous les vacanciers qui viennent à Noël dans les Vosges ne sont pas sur les pistes de ski de Gérardmer, La Bresse, Le Ballon d’Alsace ou le Markstein. Nombreux n’ont jamais fait du ski et n’en feront jamais.\nMais alors, que faire à Noël ? Nous vous invitons à faire une randonnée en raquettes dans les Vosges, du côté de La Schlucht, des falaises de Martinswand et du Hohneck. C’est que du bonheur, des randonnées sur les crêtes qui vous garantissent des panoramas exceptionnels.\nSavez-vous que depuis les sommets vosgiens on peut voir les Alpes ? Elles ne sont après tout qu’à 200 kilomètres à vol d’oiseau.\nOui les sorties en raquettes dans les Vosges c’est aussi bien que le ski, voire mieux !\nQuelles activités faire du côté de Gérardmer et La Bresse\nGérardmer est surnommée la perle des Vosges. Les vacances dans cette station de ski sont sympas, il y a de nombreuses activités sur place ou à proximité. Vous pouvez vous rendre à La Mauselaine pour faire du chien de traineaux, des balades en raquettes. Ensuite on peut faire le tour du lac, une petite balade en famille au bord de l’eau c’est sympa. Parfois on a certains Noël comme un air de Canada avec le lac gelé. Et en parlant de lac vous en verrez plusieurs si vous partez faire des randonnées en raquettes à La Bresse. Il y en effet de nombreux lacs, comme ceux-ci :\nLac de La Lande (barrage qui sert à alimenter les enneigeurs de La Bresse Hohneck);\nAvec toutes les randonnées qui vous attendent, vous allez c’est sûr, passer des vacances de Noël dans les Vosges comme jamais vous en aurez vécu !\nOn peut vous recommander aussi de visiter les confiseries vosgiennes, il y en a 3, à La Bresse, à Gérardmer et à Plainfaing. Ne manquez pas aussi les feux d’artifices tirés à la station de ski de La Mauselaine.\nBref, vous avez de quoi passer d’excellentes vacances de Noël dans les Vosges, et c’est pareil pour les vacances d’hiver, car à cette période il y a souvent plus de neige.