LNH - Varlamov impressionne par son travail acharné\nVarlamov impressionne par son travail acharné\nSemyon VarlamovPhoto Nish Nalbandian / Agence QMI\n18-09-2013 | 20h55\nDENVER, Colorado - Difficile pour Patrick Roy de savoir si Semyon Varlamov sera son homme de confiance devant les buts pendant longtemps, mais chose certaine, le Russe a gagné des points auprès de son patron grâce à son travail acharné.\nÀ Denver, la position de gardien de but est celle qui suscite les plus grandes interrogations, avec la tenue des défenseurs. Encore jeune, Varlamov n'a jamais disputé plus de 53 parties en une saison, récoltant au mieux 26 victoires.\nPlusieurs s'attendaient à voir Roy réaliser un coup d'éclat pour améliorer son club entre les poteaux. Des rumeurs envoyaient le cerbère des Sabres, Ryan Miller, chez l'Avalanche.\n«On a un dialogue très ouvert et ça fait partie des choses dont on a discuté, "Varly" et moi. François (Allaire) travaille beaucoup avec lui sur le plan technique et moi sur le plan mental. Je crois en lui parce qu'il travaille très fort», s'est exprimé Roy au sujet du gardien de 25 ans.\nCe qui a plu à Roy chez son homme masqué, c'est qu'il s'est montré réceptif à travailler sur sa technique. Le gourou des gardiens, François Allaire, a notamment modifié sa position pour qu'il maintienne son gant plus haut.\nLes deux ont travaillé de concert pendant de longues semaines cet été, à Montréal et en Suisse.\n«Il faut réaliser qu'en plein été, il est parti de la Russie pour aller vivre une semaine dans un hôtel en Suisse puis deux autres à Montréal. Pour moi, c'est un engagement important», a noté Roy.\n«Je suis très confortable avec nos gardiens. Jean-Sébastien (Giguère) va aider en lui partageant son expérience, tout comme François et moi. Je sais que les gens de Denver se questionnent sur Varly, mais je peux dire une chose, c'est un travaillant et je respecte ça.»\nPour Varlamov, l'équation est assez simple. À sa dernière année de contrat, ou il en fait assez pour demeurer dans les plans de l'équipe, ou il cherche un emploi ailleurs.\n«C'est une saison très importante pour moi», a concédé le gardien. Je veux vraiment revenir ici, donc je dois bien jouer.\n«François fait ce travail depuis 30 ans, donc personne ne connaît mieux la position que lui. C'est bon pour moi que Patrick et lui me fassent confiance.»\nQuant à ce qu'il pourrait ressentir à l'idée d'évoluer sous les ordres d'un ex-gardien qui a tout gagné, Varlamov ne s'en fait pas trop.\n«Je ne sens pas plus de pression. Je sais que Patrick a été incroyable ici, mais nos carrières sont différentes. Je veux juste jouer au plus haut niveau possible et aider l'équipe à gagner pour participer aux séries.»


C'est la crise : Ciné : le blog de Philippe Lagouche\n« Mon Top 10 de l'année | Page d'accueil | Ils nous ont quittés »\nUn regard sur le box office. Quelques chiffres éloquents arrachés au Top 40 des entrées fidèlement reproduites chaque semaine dans les colonnes de l’hebdomadaire Le Film français.\nCowboy : 54 162 spectateurs.\nI’m not there : 47 837\n24 mesures : 13 002\nLumière silencieuse : 9 660\nRue Santa Fé : 8 576\nLe Chaos : 5 438\nAu début des années 2000, Aki Kaurismaki faisait 700 000 entrées en France. L'an dernier il plafonnait à 70 000. La communauté des cinéphiles se réduit comme peau de chagrin.\nDans ce même tableau. Un peu mieux, mais guère exaltant tout de même…\nMy Blueberry Nights : 235 291\nDe l’autre côté : 292 068\nDans la vallée d’Elah : 355 068\nParanoid Park : 223 223\nDarling : 149 697\nMême Lucky Luke avec 152 539 et L’Auberge rouge avec 325 209 font pâles figures.\nÀ l'aube des bilans de fin d’année et dans la foulée d’un mois de novembre sinistré affichant (-21,6 %) son taux de fréquentation le plus bas depuis dix ans, Le Film français tirait, la semaine dernière, la sonnette d’alarme. Et posait la question des nouveaux modes de consommation, étant avéré que les adolescents – qui ces dernières vingt dernières années constituaient le gros du public – se tournent vers d’autres centres d’intérêt, en tête desquels figurent le téléphone mobile, internet et les jeux vidéo. Plus question de payer pour ce qu’on peut télécharger gratuitement en toute illégalité ! La musique et le cinéma en particulier. Bientôt les bouquins ?\nInversement, le retour dans les salles des adultes, voire des seniors, prouve que le cinéma n’est pas mort pour autant, même si les films millionnaires en entrées sont de plus en plus rares.\nCes derniers, les voici : Il était une fois, American gangster, Les Rois de la glisse, Ratatouille et bientôt À la croisée des mondes.\nDe leur côté, Le Coeur des hommes 2 et Un secret rattrapent La Môme, Taxi 4, Ensemble c’est tout, Hors de prix dans le camp très fermé des petits films français petitement millionnaires. à des années lumières des Ratatouille, Spider Man, Harry Potter, Pirates des Caraïbes et Shrek gravitant entre 5,5 et 7,7 millions de spectateurs.\nSachant qu’environ 500 films sortent chaque année en France, la moisson est maigre et les résultats négatifs pour 80 % d’entre eux.\nIl parait que le premier semestre sera décisif et que si le public s’obstine à bouder les salles le monde du cinéma devra en tirer les conséquences. Produire moins de films, prêter davantage d’attention aux œuvres, inciter les salles à se démarquer des autres écrans…\nEt pourquoi pas diminuer les prix, instituer toute l’année les tarifs des fêtes du cinéma ? Recréer une dynamique de la sortie à des prix raisonnables…\nPour le reste, c’est chacun ses goûts et ce depuis la nuit des temps. La balle est, paraît-il, dans le camp du public.\nPour les descendants d’Orson Welles et de Jean Renoir, la partie est loin d'être gagnée.


Mathilde de Robien - Publié le 03/05/20\nL’éditeur américain supervisant le dossier en vue de la béatification de la militante catholique américaine assure que « tous les documents nécessaires sont regroupés et le dossier pourrait être envoyé à Rome l’an prochain ».\nC’est l’aboutissement d’un travail de fourmi que représente l’enquête en vue de la béatification de Dorothy Day, fondatrice en 1933, avec le Français Pierre Maurin, du Catholic Worker, l’un des plus grands journaux catholiques des États-Unis, et du Mouvement catholique ouvrier.\nTrès peu de temps après sa mort en novembre 1980, les Pères clarétains (appelés aussi les Fils du Cœur de Marie, une congrégation de missionnaires fondée par Saint Antoine-Marie Claret) commencent à évoquer la sainteté de Dorothy Day dans leurs revues US Catholic et Salt. 17 ans plus tard, en 1997, Robert Ellsberg, éditeur d’Orbis Books (maison d’édition appartenant à la congrégation Maryknoll), prend la liberté d’inclure Dorothy Day dans son anthologie Heureux comme des saints, et prononce un discours selon lequel la militante sociale devrait être canonisée. Puis c’est au tour du cardinal John O’Connor d’exprimer son souhait de la voir rejoindre la cohorte des saints. En avril 2016, l’archevêque de New York, le cardinal Timothy Dolan, ouvre officiellement l’enquête « sur la vie, les vertus héroïques et sur la réputation de sainteté et de signes » de Dorothy Day.\nA ce jour, l’enquête canonique est « bien avancée », a confié Robert Ellsberg fin avril dans un entretien accordé à l’agence Catholic News Service (CNS). « Tous les documents nécessaires pour la phase diocésaine du procès ont été regroupés », assure-t-il, et ce grâce à l’aide de « 50 bénévoles qui transcrivent chaque mot prononcé ou publié ». Ces documents pourront être envoyés « l’année prochaine à la Congrégation des causes des saints ». Jeff Korgen, le directeur de l’enquête, estime que le dossier pourrait contenir jusqu’à 30.000 pages, une fois terminé.\nCette figure du christianisme social avait d’ailleurs été saluée par le pape François lors de son discours devant le Congrès américain en septembre 2015. « En ces temps où des préoccupations sociales sont si importantes, je ne peux pas ne pas mentionner la Servante de Dieu Dorothy Day, qui a fondé le Mouvement des Travailleurs Catholiques. Son activisme social, sa passion pour la justice et pour la cause des opprimés étaient inspirés par l’Evangile, par sa foi et par l’exemple des saints ».


Relevant du directeur, Communications numériques, le directeur de projets, Canaux et stratégie Web prend en charge les fonctions Web de CPA Canada, sur les axes de la stratégie, de la gouvernance et de la gestion. Le titulaire du poste, qui agit à titre d’agent de changement pour transformer et développer la présence en ligne des fonctions Web de l’organisation, suit une approche centrée sur l’utilisateur afin de mieux répondre aux besoins des membres et des parties prenantes. Il élabore des stratégies et des tactiques pour communiquer efficacement avec les membres, démontrer la valeur unique des activités de CPA Canada et assurer le rayonnement de la marque.\nsuperviser tous les aspects du travail de l’équipe Web, qu’il s’agisse des activités quotidiennes, de la gestion du contenu ou des priorités et des stratégies générales de la division quant aux fonctions Web; diriger les activités des membres de l’équipe Web en veillant à l’excellence, au respect des délais et à l’efficience, tout en réalisant les objectifs de l’organisation; résoudre les conflits fonctionnels en consultant les gestionnaires;\nélaborer des stratégies et des tactiques pour communiquer efficacement avec les membres; démontrer la valeur unique des activités de CPA Canada et assurer le rayonnement de la marque pour mobiliser davantage d’utilisateurs;\ndiriger des équipes de projets interfonctionnelles aux fins du développement et de la mise en œuvre du projet d’optimisation et de restructuration Web; à titre de maître d’œuvre de la stratégie de marketing numérique :\nétablir une plateforme interconnectée avancée regroupant plusieurs outils de technologie marketing conviviaux (gestion du contenu, commerce électronique, marketing par courriel et gestion de la relation client) afin d’assurer l’exécution efficace des stratégies de marketing numérique, de manière à faciliter les tâches de gestion opérationnelle et à simplifier les choses pour les utilisateurs;\nélaborer des stratégies pour mieux orienter le parcours et les interventions des utilisateurs en ligne, dans le respect des objectifs de marketing et des objectifs organisationnels, en vue de rehausser la satisfaction des membres, des parties prenantes et des autres visiteurs;\nfaire preuve de leadership et offrir des conseils quant à la mise en œuvre de fonctions Web susceptibles d’être optimisées et élargies pour renforcer les solutions de marketing numérique;\nanalyser les données ainsi que les indicateurs de surveillance et de suivi de la production afin d’informer la haute direction sur la mobilisation suscitée par les contenus;\nveiller à ce que les fonctions Web respectent les normes de qualité voulues; mettre en œuvre et faire respecter des programmes de suivi et de contrôle de la qualité visant à atteindre les objectifs de qualité;\nprocéder à des analyses de la production et veiller au contrôle de la qualité afin de déceler et de corriger les problèmes, puis déterminer quelles améliorations apporter au processus de production et les mettre en œuvre; créer et tenir à jour des rapports sur l’état d’avancement de tous les projets.\ndiplôme universitaire en marketing numérique, en communication, en relations publiques ou dans un domaine connexe;\nau moins sept ans d’expérience en gestion de site Web, en stratégie Web et en marketing numérique;\ncapacité à analyser les données, d’en extraire de l’information et d’en arriver à des résultats créatifs afin de remplir les objectifs de l’organisation en s’appuyant sur les données;\nexcellente compréhension de l’analytique Web et connaissances en référencement naturel;\nconnaissances en HTML/CSS et en administration de sites Web;\nexpérience pratique du système de gestion de contenu Sitecore et des outils de commerce électronique, de marketing par courriel et de relation client;\ngrande créativité et expérience en ciblage des créneaux et en conception d’interfaces Web convaincantes et utiles, qui mobilisent l’utilisateur;\nexpérience en optimisation de sites Web, de pages d’accueil et d’entonnoir de marketing, en vue d’attirer et de fidéliser les utilisateurs;\nsolides compétences analytiques et approche axée sur les données;\nconnaissance pratique du développement d’applications Web dorsales ainsi que des capacités et limites de conception dans divers environnements numériques;\nconnaissance pratique de la conception d’expérience utilisateur;\nexcellentes aptitudes interfonctionnelles en leadership, en présentation et en communication; dynamisme et esprit d’équipe;\nexpérience en projets numériques stratégiques;\nsolides habiletés interpersonnelles pour bien gérer les relations internes et externes, y compris avec les fournisseurs et les agences partenaires;\ncapacité à s’adapter à un environnement en évolution et de travailler sous pression;\nesprit critique et capacité à résoudre des problèmes;\ncapacités éprouvées à régler les conflits, d’établir un lien de confiance et d’influencer les résultats grâce à d’excellentes compétences sur tous les plans;\ncapacité à travailler efficacement dans un environnement au rythme rapide et aux échéances serrées.\nCPA Canada offre un milieu de travail souple et enrichissant qui permet à tous d’exploiter pleinement leur potentiel professionnel et personnel. Nous valorisons un environnement inclusif et accessible, où chacun se sent respecté, apprécié et soutenu. Les candidats qui satisfont aux exigences du poste et qui souhaitent en savoir davantage peuvent s’adresser en toute confidentialité à Jermaine Brown, spécialiste du recrutement, Ressources humaines, au 416-204-3953 ou à JBrown@cpacanada.ca. Toute personne qui aurait besoin que des mesures d’adaptation soient prises en raison d’un handicap est invitée à communiquer avec le spécialiste du recrutement, qui s’en chargera volontiers.


L'habitant de Marioupol a nagé 4 kilomètres dans la mer glacée pour sortir de la ville occupée\nL’habitant de Marioupol a nagé 4 kilomètres dans la mer glacée pour sortir de la ville occupée\nLorsque les envahisseurs russes ont bombardé le Théâtre dramatique de Marioupol, Dmytro Yurin était chez lui, non loin du bâtiment. Lui et sa mère se sont cachés dans le garage pour échapper aux bombardements, et après l’explosion, l’homme est allé aider les victimes. Il a vu des morts et des blessés de ses propres yeux. Il a réussi à sortir certaines personnes, tandis que d’autres ont succombé à des blessures mortelles. Cependant, en raison des bombardements incessants, les opérations de sauvetage étaient dangereuses.\nDmytro a décidé de sortir de la ville par le moyen le plus accessible – en nageant, étant donné qu’il avait l’habitude d’aller pêcher avec son père dans la mer d’Azov. Il a enfilé son pantalon de pêcheur, a attaché deux sacs poubelle en plastique autour de ses chaussettes, et a pris quelques cordes et quatre bouteilles en plastique de cinq litres qui faisaient office de bouées. Il est allé à la plage, a marché le long du rivage pendant un moment, puis a plongé dans l’eau. Il a nagé 150 mètres parallèlement au rivage et s’est dirigé vers l’ouest. L’eau était si glaciale que ses dents claquaient. Afin de rester inaperçu, Dmytro s’est caché derrière une des bouteilles. De temps en temps, l’homme se reposait sur une bouée.\nAu total, l’habitant de Marioupol a nagé pendant 2 heures et demie. Il a réussi à parcourir 4 kilomètres. Un vieux couple l’a hébergé et nourri dans le village de Melekine. Ils lui ont donné du bortsch et de la horilka. Après cela, Dmytro a pu monter dans un minibus pour Berdiansk et a passé les points de contrôle contrôlés par la Russie. Il a ensuite rejoint le territoire contrôlé par l’Ukraine et se trouve actuellement à Lviv.


Jante Cromodora CD66 13"x8" 4x98 Et-3 - Auto Reverse\nAccueilRecherche par catégorieTrains RoulantsToutes Jantes Boulonnées13 PoucesJante Cromodora CD66 13″x8″ 4×98 Et-3\n13″x 8″, 4 x 98 mm\nquantité de Jante Cromodora CD66 13"x8" 4x98 Et-3\nUGS : MAXILITE-FICD66813 Catégories : 13 Pouces, Jantes Maxilite 124, Jantes Maxilite X1/9, Maxilite 13"" Étiquettes : 124, Fiat, x 1/9\nLa jante Cromodora CD66 a équipé bon nombre de petites autos sportives, d’origine ou en seconde monte. Ce modèle ayant complètement disparu du marché, la société Maxilite en a relancé la production il y’a 8 ans. Il est important de vérifier la largeur disponible avant tout montage sur votre Fiat 124 ou X1/9.\nDimensions: 13×8 pouces, 4 goujons, entraxe 98 mm, ET -3 mm.\nTaille de pneu: 205/50×13\nMontage possible avec modification:\nFiat 124, X 1/9\nFiat, Jaguar X 1/9


> Accueil>Couteaux spéciaux>SCK CW-X11 - Couteau De Cou\n[CW-X11] ref [CW-X11]\nUn petit couteau en forme de griffe dans un étui tour de cou, pour pouvoir s'en servir à chaque instant, pour ouvrir un carton ou tout autre tache de coupe\nCe petit tour de cou est de la marque SCK, Steel claw knifes, qui porte ici très bien son nom avec une griffe ressemblant à un lézard.\nCe petit couteau griffe est fabriqué entièrement en acier inoxydable 420, d'une seule pièce pour une solidité à toutes épreuves.\nSa petite taille et son petit poids en fait un outil ultra pratique et efficace, de plus son étui en secure ex, qui se monte facilement autour du cou.\nIl servira très facilement et sortir de son étui en une seconde, juste en tirant dessus. Vous cherchez un petit couteau pratique et facile à utiliser, ce SCK CW-X11 sera le compagnon idéal.\nLongueur de la lame : 3,7 cm\nLivré avec un étui tour du cou


Il croit adopter un chiot... qui se révèle être un loup\nUn petit "chiot gratuit", ça ne se refuse pas. Mais l’Américain qui a mis la main sur cet animal de compagnie dans l'Arizona n’était pas au bout de ses surprises, comme le raconte mercredi la version britannique du magazine "Elle".\nLe comportement du jeune chiot, baptisé Neo, est tout de suite étrange. Très nerveux, il a constamment besoin de compagnie et fait ses besoins partout dans la voiture du propriétaire. En outre, il prend la fuite dès qu’il en a l’occasion : il n'hésite pas à creuser sous la clôture ou à passer par-dessus pour courir jouer avec les bergers allemands des voisins.\nLorsque le propriétaire installe une barrière plus haute, l'animal s’en défait... à coups de mâchoire. Autre agissement peu ordinaire, le chiot évite les regards et ne mange pas les friandises qu’on lui tend.\nAgacés par le comportement du chien, les voisins décident alors d’appeler une association de protection des animaux, la Humane Society of Southern Arizona. A peine arrivés, leurs soupçons se confirment :\n"Je me suis approchée du couple et j’ai demandé : 'Vous savez que ce n'est pas un chien, pas vrai ?'", raconte Maureen O'Nell, ex-directrice de l'abri. "Ils ont répondu : 'On se posait la question.'"


Intelligence Collective - IDEHO UA-110137006-1\nPetits actes de Rébellion. Ces instants de bravoure qui font changer le monde.\nEd Amnesty internationale Ecrit par Steve Crawshaw et John Jackson\nPetits actes de Rébellion rend hommage aux actes de bravoure des gens ordinaires, à ce qu’ils sont capables d’accomplir lorsqu’ils prennent la décision de vivre dans la vérité, la justice et la dignité.\nEn 90 histoires, de la Birmanie à l’Iran, de l’Afghanistan au Zimbabwe, en passant par l’Europe, le livre honore tous ceux qui ont refusé d’être réduits au silence et qui démontrent qu’il est possible de faire tomber des dictateurs, de changer des lois injustes et de redonner de l’humanité malgré ceux qui voulaient les en priver.\n« Les héros de ces histoires conçoivent l’impossible comme un possible qui n’a simplement pas encore eu lieu ».\nIl y a des rébellions où l’union fait la force.\nComme en Pologne dans les années 80 au moment de la montée en puissance de Solidarnosc, les polonais ont décidé de boycotter le journal télévisé qui tenait plus du film de fiction que d’un bulletin d’information. Les habitants de Swidicnik, chaque soir de 1982 sortaient prendre l’air à l’heure du journal. Les rues de la ville s’emplissaient d’une foule animée. Certains plaçaient ostensiblement le téléviseur sur leur fenêtre, d’autres les descendaient dans une poussette ou une brouette pour les emmener en balade.\nUn des buts d’une dictature est d’isoler les gens, cette initiative a brisé cet isolement et la balade des TV s’est répandue dans d’autres villes de Pologne permettant rapidement à Solidarnosc de négocier avec le gouvernement.\nIl y a les rebellions « seuls envers et contre tous », comme celle de la journaliste soudanaise Loubna Husseini inculpée en 2009 pour s’être vêtue d’un pantalon pour aller au café. Elle refusa de plaider coupable et aussi la proposition de remplacer la peine de prison par une amende. Elle se présenta au procès en pantalon et demanda qu’on lui montre où cette interdiction est écrite dans le Coran.\nEt aussi Raphael Lemkin, cet étudiant en droit juif polonais de 21 ans qui trouvait injuste que tuer un homme soit un crime, mais que ce n’en était pas un lorsqu'un oppresseur tuait des milliers ou des millions d’hommes. Il lui fallut plus de 20 ans, mais grâce à son extraordinaire détermination, il réussit en 1948 à faire adopter par l‘ONU un nouveau mot, celui de génocide.\nIl y a les rebellions par l’humour.\nToujours en Pologne, dans les années 80, le groupe « alternative orange » organisait des manifestations « en faveur » du communisme lors desquelles les participants exhibaient des banderoles à la gloire de la police, glorifiant son zèle et son efficacité et jetaient des fleurs sur leurs voitures, rendant ainsi impossible toute riposte du gouvernement sans risquer de se ridiculiser.\nIl y a les rebellions par dénonciation.\nCelles des tricheries électorales, comme en Ingouchie petite république du sud de la fédération de Russie. Les résultats des élections de 2007 annoncaient que 98% de la population avait voté en faveur du parti pro-Moscou de Ziazikov, une campagne de protestation fut lancée par les citoyens. Sous les banderoles « je n’ai pas voté » les personnes inscrivaient leur nom. Plus de la moitié du pays pris part à cette action, révélant ainsi l’absurdité des résultats.\nIl y a les dénonciations des puissants, les Etats, les multinationales. En 1993, Katie Redford étudiante de 25 ans dénonça les conditions d’installation du gazoduc d’Unocal en Birmanie et obtint réparation pour les villageois. Aujourd’hui encore avec son mari Ka Hsaw Wa, elle continue à mettre en lumière les violations des droits de l’Homme par les multinationales pour les obliger à assumer leurs responsabilités.\nBeaucoup de ces rebelles sont des femmes. Des femmes qui disent NON.\nComme ces héroïnes du Libéria qui manifestèrent pacifiquement contre les terribles exactions des milices gouvernementales et réussirent à ramener la paix et à faire inculper Charles Taylor de crime contre l’humanité.\nIl y a les héros «témoins » comme Zhao Zihang ancien Secrétaire Général du Parti Communiste chinois qui fut mis en résidence surveillée après s’être opposé au massacre de 1989 place Tiananmen et qui publia un livre posthume pour révéler l’ampleur du massacre de jour noir à la population, laissée dans une totale désinformation.\nIl y a aussi les rebelles qui utilisent leur pouvoir institutionnel ou leur profession, comme Raoul Wallenberb, un diplomate Suédois qui sauva des dizaines de milliers de juifs à Budapest pendant la seconde guerre mondiale avant de se faire arrêter par les Russes et de disparaître à jamais.\nCarl Lutz, un diplomate suisse qui réussit à sauver 60 000 juifs à Budapest en 1944 en créant un faux service de l’émigration au sein de la délégation suisse.\nEt aussi Paul Rusesabagina, directeur de l’hôtel des mille collines au Rwanda qui sauva 1268 hommes femmes et enfants tutsis de la folie des assassins hutus qui massacrèrent 800 000 personnes en seulement 3 mois.\nIl y a les rebellions par le sport, par les arts, le chant, la musique, celles facilitées par internet.\nPas besoin de beaucoup de moyens. Chaque rebelle fait avec ce qu’il a. Et ce qui est considéré comme irréalisable fini par advenir.\nLa peur des conséquences, pas seulement celle de la pression mais également celle du ridicule, de l’échec, empêche d’agir. Mais dès que cette peur est mise de côté ne serait-ce que pour un instant, alors apparaissent des possibilités auparavant inconcevables.\nChaque jour de par le monde, les personnes ayant souffert commencent avoir moins peur. Et celles qui ont fait souffrir ont de plus en plus peur des renversements qui pourraient survenir.\nCes petits actes demandent un courage extraordinaire, beaucoup ont risqué leur vie, leur santé, leur liberté. Nombre d’entre eux sont oubliés, leurs noms ne sont pas dans les livres d’histoire.\nPourtant, "leurs actions ont fait faire vaciller l’inébranlable, changer l’immuable».\nLe livre nous rappelle le miracle de Leipzig dans l’ex Allemagne de l’Est qui laissait présager la fin du mur de Berlin qui tomba un mois plus tard le 9 octobre 1989 et la réunification allemande qui eu lieu l’année suivante. Les évènements qui secouèrent l’Europe de l’est en 1989 ne furent pas le fait des 2 superpuissances de l’époque mais avant tout celui des gens ordinaires.\nGrâce aux cris de révolte de quelques anonymes, à leurs gestes désespérés venant des 4 coins du monde, grâce à la résistance d’une poignée d’individus, des abus ont été reconnus, des lois ont changé, des guerres se sont arrêtées, des mentalités ont évolué.\nCe texte nous rappelle que l’esprit peut briser les chaînes.\nChacun de nous détient une part de ce pouvoir.\nPost publié en septembre 2014 sur ce blog\nLien permanent Catégories : humanité, Intelligence Collective, métamorphose, société\n16h24 02 mars 2015\nManagement cellulaire, autre histoire d'autonomie\nSogilis, l’humain au centre de ses attentions\nSogilis est une entreprise qui conçoit des applications informatiques. Leur spécificité est dans l’excellence de leur programmation pour offrir à leurs clients un retour sur investissement plus rapide, une maintenance minimum, et des merveilles pour leurs utilisateurs (ex : logiciels embarqués, chirurgie dentaire, ergonomie des sites web…).\nSogilis est une entreprise libérée qui applique un management cellulaire.\nMieux comprendre ce qui anime les dirigeants des entreprises libérées, tel était le but de notre visite ce mardi à Grenoble chez Sogilis. D’abord, on note la facilité du contact, de la prise de rendez-vous. Il y a dès notre arrivée ce sentiment de simplicité, une porte qui s’ouvre, des sourires et un sentiment d’être déjà un peu comme chez soi.\nSelon Christophe Baillon, le créateur de Sogilis, la réussite réside dans le « lâcher prise ». Passionné très jeune par le développement, il comprend rapidement après un court séjour dans une SSII, les limites de la logique « court-termiste » et se lance en créant Sogilis. En pratiquant le Lean Software Development, l'entreprise veut lutter contre les coûts du gaspillage informatique.\nUn grand compte à l’audace de faire confiance à cette micro-entreprise et le pari est lancé : fournir une application extrêmement sensible et stratégique dans un délai de livraison de rigueur très précis, et ce, sans bug ni réserve après la livraison. Pari gagné, le client est enthousiaste et Sogilis remporte le meilleur score des fournisseurs de ce grand compte, l’aventure peut se poursuivre.\nPar quels moyens ce pari technologique a-t-il pu être remporté ? On comprend alors deux choses. La première est une maîtrise parfaite du métier et l’invention d’un processus de test automatisé qui rend improbable l’apparition de bug informatique après la livraison. La seconde est la mise en place de méthodes agiles particulièrement innovantes.\nPartant du postulat que « travailler bien fait travailler vite » et avec l’augmentation du nombre de collaborateurs, un mode de travail fluide par équipes appelé « cellules » autonomes est mis en place. Chacun travaille autour de la vision, présente au quotidien. Cette vision que raconte si bien Christophe Baillon est un bijou de simplicité :\n- enthousiasmer le client, le satisfaire n’est pas suffisant,\n- prendre du plaisir, être passionné par son métier et heureux de venir travailler le matin,\n- être rentable, chacun doit contribuer au chiffre d’affaires et aux charges fixes.\nLa politique de management est résolument orientée partage, feedback positif, retour d’expérience. L'équipe dirigeante reçoit chaque collaborateur tous les 4 mois pour un entretien individuel, se parler - toujours, mettre des post-it partout pour dire les choses, les partager, les traiter. C’est aussi ce que fait chaque cellule par quinzaine et l’ensemble des collaborateurs mensuellement.\nContrairement aux SSII classiques où la commande est prise en fonction des exigences du client sans complètement tenir compte des contraintes techniques internes, chez Sogilis une commande n’est acceptée qu’avec l’accord des équipes techniques de façon à pleinement respecter les spécifications et les délais et confronter la commande à la vision.\nRespecter ses engagements, assurer un niveau de qualité optimale et en même temps, donner à chacun du temps pour qu’il puisse développer ses propres projets, c’est ce à quoi veille Christophe Baillon.\nD'ailleurs, que disent les salariés de Sogilis ? Ils aiment leur autonomie, l’écoute, la confiance, le travail conforme à la vision partagée, vision qu’ils connaissent tous très bien. Toujours motivés après un an, deux ans ou plus chez Sogilis, ils y répondent par l’affirmative. Pourquoi pourrait-il en être autrement d’ailleurs se questionnent-ils, les projets sont passionnants, et ils s’y sentent très heureux. Chacun dispose d’un budget qu’il peut librement affecter selon ses aspirations, livres, formation, ordinateur ou encore le donner à un de ses collèges. Le télétravail est encouragé.\nEntraide, collaboration, esprit d’équipe, tout y est. On a pourtant cherché la faille, la dissonance, le hiatus, en vain. Les limites de ce système horizontal, c’est qu’il n’y a pas de perspectives verticales de carrière. Pour ceux qui aimeraient être chef, Sogilis n’est pas le bon endroit.\nQuitter Sogilis ? Seul un collaborateur interrogé imagine partir pour développer son projet personnel, il le fait d’ailleurs avec le soutien de Sogilis qui lui donne le temps nécessaire pour travailler son projet de start-up. Le porteur de projet souhaite réutiliser le modèle de Sogilis pour le management, l’organisation, le professionnalisme technique.\nCarole Laubry et Natacha Rozentalis\nPour MOM 21 www.mom21.org\nLien permanent Catégories : accompagnement, complexité, Intelligence Collective, management 0 commentaire


Voilà Comment Perdre Son Charme Sans S'en Rendre Compte • ROUGE FRAMBOISE\nLa grande majorité des gens essaient d’être bien vus par leur entourage mais quelques fois, leurs personnalités ou leurs croyances freinent leurs élans. En effet, il arrive que ces personnes soient tellement ancrées dans leurs rôles ou convaincues par leurs préjugés qu’elles en oublient d’accorder de la place ou la parole aux personnes qui les entourent. Pour vous donner un meilleur aperçu de ce que nous disons, Rouge Framboise a décidé de vous montrer en quelques points, comment perdre son charme sans s’en rendre compte.\nVous êtes égocentrique\nVous vous focalisez sur les apparences\nPerdre son charme, c’est faire de tout une compétition\nVous demandez à répétition comment vous êtes\nVous n’êtes pas honnêtes et vous êtes dures\nPerdre son charme, c’est ne pas être indépendantes\nBeaucoup de personnes sans s’en rendre compte ramènent tout à elles. Elles pensent être les seules qui doivent être écoutées ou encore les seules à avoir les meilleures réponses. Ces personnes se considèrent la plupart du temps supérieures aux autres. Cette manie à vouloir être au-dessus des autres ou privilégiées est la raison principale pour laquelle une égocentrique peut perdre son charme même quand elle est très belle.\nPour réussir à créer une réelle connexion avec ses interlocuteurs, les beautés cachées des deux parties doivent se laisser découvrir. Et ce n’est qu’à partir de ces connexions que peuvent se créer de belles choses. Se focaliser uniquement sur l’aspect physique limite largement le champ de possibilités d’expansion de la discussion. Lorsque vous ne vous focalisez que sur les apparences, vous ratez bien des occasions de rencontrer des personnes exceptionnelles juste parce qu’elles sont présentées d’une façon que vous n’avez pas l’habitude de voir. Et cette inhabilité à favoriser la connexion fait perdre son charme qui n’est pas apte à s’ouvrir.\nEtes-vous cette personne dans votre groupe d’amies qui doit toujours répliquer et toujours faire connaitre son point de vue sur tous les sujets ? Vos amies ne vous le dites sûrement pas mas vous leur gâchez les sorties. Vous passez votre temps à transformer la plus innocente des conversations en bagarre juste pour montrer que vous êtes cultivées sur un sujet sur lequel personne ne vous a demandé votre avis (dans la plupart des cas). Ainsi, le caractère festif de la soirée se transforme automatiquement en cauchemar ; rien de plus efficace pour perdre son charme aux yeux de ses amies.\nL’une des choses qui vous fera perdre rapidement perdre du charme aux yeux de tous est ce forcing pour essayer d’être charmante. Plus vous demandez à votre entourage ce qui vous manque pour être charmante ou pourquoi les autres ne vous voient pas comme vous souhaiteriez qu’ils vous voient, plus vous démontrez votre manque d’assurance en vous. Ce manque de confiance en vous frappera à l’œil dès que les gens vous verront ; ce qui n’a absolument rien de charmant.\nDu fait que vous voyiez tout comme une compétition, vous n’hésitez pas quelques fois à faire usage de mensonges et de manipulations pour avoir ce que vous voulez. Lorsque vous n’obtenez pas ce que vous voulez, vous pouvez alors vous montrer offensante et même agressive. Ce genre de comportement pousse les gens à s’éloigner de vous-même si vous n’aviez l’intention de n’offenser personne. Ces défauts font perdre son charme même à la plus belle des femmes.\nVous ne faites pas preuve d’indépendance. Vous vivez quasiment aux crochets de vos amies. Bien-sûr entre amies il faut se donner des coups de pouces et se soutenir mais cela ne doit pas devenir une habitude surtout quand ça ne vient que d’un côté. Apprenez également à être présentes pour vos amies et à plus les écouter qu’à demander. Vous observerez un grand changement.\n4 habitudes quotidiennes qui vous empêchent de perdre du poids\nVoici pourquoi vous ne devez plus jeter l'eau de riz


Rapidité, disponibilité et sécurité de la distribution du contenu numérique sur n'importe quel appareil, partout dans le monde\nQu'il s'agisse de votre site web, d'applications mobiles, de vidéos, de musique, de logiciels, de jeux ou d'APIs, vos contenus doivent atteindre vos clients de manière rapide, fiable et en toute sécurité. Les capacités, la couverture et les performances proposées par Limelight vous permettent d'offrir à vos utilisateurs finaux une expérience de qualité supérieure à moindre coût.\nContrairement aux réseaux classiques de distribution de contenu qui s'appuient sur l'Internet public et utilisent des technologies tierces pour les composants clés de leur infrastructure de diffusion de contenu, les investissements continus réalisés par Limelight dans le développement et l'optimisation de chacun des composants de son CDN permettent d'obtenir les meilleures performances du marché, y compris lorsque le réseau public est saturé ou lorsque les conditions réseaux changent.\nLimelight utilise l'un des plus grands réseaux au monde, doté des fonctionnalités et des capacités nécessaires pour soutenir les plus grands événements à l'échelle de la planète.\nLimelight augmente la vitesse de diffusion du contenu statique, comme les images, les textes et les vidéos, ainsi que la vitesse de diffusion du contenu dynamique, qui varie en fonction de l'utilisateur. Vous êtes ainsi assuré d'offrir à vos utilisateurs le site le plus rapide en permanence.\nVotre contenu est la base de votre présence numérique. Le stockage joue un rôle prépondérant dans les processus de diffusion de contenu et l'optimisation de l'expérience vécue par les utilisateurs finaux. Néanmoins, toutes les solutions de stockage ne se valent pas. Les services Limelight de stockage origine ont été conçus pour répondre aux exigences spécifiques des processus de diffusion de contenu. Les services Limelight de stockage origine simplifient le processus d'ingestion et de gestion des contenus grâce à une réplication automatique sans frais additionnels offrant les performances les plus rapides, une redondance et une disponibilité intégrées de haut niveau et un support leader du secteur.\nUne configuration et une gestion entièrement maîtrisées grâce à de multiples options de création de rapports permettant d'optimiser vos processus de diffusion de contenu.\nLa fonction exclusive d'invalidation de contenu SmartPurge proposée par Limelight offre une capacité de purge de CDN dernière génération à l'échelle globale. Contrairement aux fonctions de purge offertes par d'autres CDN, SmartPurge fonctionne en temps quasi réel pour supprimer le contenu obsolète du chemin d'accès des utilisateurs et propose des fonctionnalités enrichies telles que la purge par correspondance de schéma ou par balisage d'un contenu, accessibles en programmation via des APIs ou une interface utilisateur graphique. SmartPurge détermine aussi les objets à purger avec précision et vérifie l'efficacité de la purge grâce à des rapports complets.


FORUM LARAIDER • Afficher le sujet - [Info] Un patch PC pour TRU\nLe patch PC pour Tomb Raider Underworld est sorti.\nClubic a écrit: Focalisée sur les bugs, cette première mise à jour permet notamment de paramétrer l'usage des boutons de la souris, de corriger quelques soucis de compatibilité avec les cartes ATI / Realtek, de résoudre des problèmes de sous-titres, de revenir sur quelques bugs liés aux sauvegardes et diverses autres choses.\nhttp://www.clubic.com/patch-jeux-video- ... world.html\nRe: Patch PC pour TRU\npar Fadeuk » 21 Déc 2008, 21:26\nC'est bien pour les boutons de la souris, ca m'évitera de repasser par la base de registre le jour ou je le réinstallerai (il est pas désinstallé je rassure). Mais j'attendais la possibilité de rejouer les niveaux et revoir les cinématiques...\npar AgentFalkan » 25 Déc 2008, 17:38\nJusqu'à présent j'ai toujours pas compris ce que ce patch a corrigé chez moi depuis que je l'ai installé.. ^^'\n(je veux dire les corrections de bugs d'affichages, si il y en a. Car pour les boutons de la souris, je le sais bien)\npar N.C » 02 Mar 2009, 01:46\nFadeuk a écrit: C'est bien pour les boutons de la souris, ca m'évitera de repasser par la base de registre le jour ou je le réinstallerai (il est pas désinstallé je rassure). Mais j'attendais la possibilité de rejouer les niveaux et revoir les cinématiques...\nPareil, ce patch m'a été très utile pour les commandes à la souris ! C'était vraiment n'importe quoi ! Ils ont bâclé la version PC, faut croire...\nSinon, normalement ce patch devait permettre de rejouer les niveaux non ?\npar Toto Croft » 02 Mar 2009, 20:53\nsi il permet de rejouer les nivaux je le telegarge tout de suite


Charlie Hebdo, Montrouge... jour de deuil et de traque dans un climat pesant | Les Echos\nCharlie Hebdo, Montrouge... jour de deuil et de traque dans un climat pesant\nLes deux auteurs présumés de l’attentat contre « Charlie hebdo » étaient encore activement recherchés jeudi soir. Une policière a été tuée dans une fusillade à Montrouge. L’attitude vis-à-vis du Front national divise.\nPublié le 8 janv. 2015 à 19:45\nUne nation en deuil. Une traque qui se poursuivait ce jeudi soir. Et un climat qui s’alourdit. Au lendemain de l’attentat sans précédent perpétré à Paris contre l’hebdomadaire satirique « Charlie Hebdo », qui a fait 12 morts et plusieurs blessés, dont 4 graves, la France a connu ce jeudi une journée pesante et pressante, entre l’hommage aux « héros » – selon le terme de François Hollande – et la crainte « que le mal réveille le mal » – dixit un ministre proche du président. Autrement dit : la peur d’une multiplication des actes de violence mais aussi d’amalgames dont serait victime, cette fois, la communauté musulmane. « Nous ne tolérerons (rien) », a prévenu le ministre de l’Intérieur, Bernard Cazeneuve.\nLes dernières heures ont donné lieu à de nouvelles violences. Il y a eu, dans la nuit de mercredi à jeudi, des tirs d’armes à feu sur des lieux de culte musulmans dans l’Aude, le Rhône et la Sarthe. Il y a eu une explosion d’origine criminelle, ce jeudi matin, devant un snack kebab près d’une mosquée à Villefranche-sur-Saône, là encore sans faire de victime. Il y a eu, surtout, une fusillade à Montrouge , commune des Hauts-de-Seine aux portes de Paris. Un homme, porteur d’un gilet pare-balles, d’une arme de poing et d’un fusil mitrailleur, a ouvert le feu sur une jeune policière et un agent de voirie. La première est décédée ; le second est grièvement blessé. S'il n'y a pas à ce stade de lien établi avec le massacre perpétré à « Charlie Hebdo » , les autorités y voient un « effet de réplique ». Le parquet anti-terroriste s’est saisi de l'affaire.\nL’auteur de cette fusillade était encore en fuite ce jeudi soir. Comme les deux hommes soupçonnés d’avoir tiré la veille contre les policiers et les journalistes de l’hebdomadaire satirique. Mais ces terroristes prévenus ont désormais un nom et un visage : il s’agit de deux frères, Chérif et Saïd Kouachi , âgés de 32 et 34 ans, nés à Paris et de nationalité française. Ils sont connus des services de police et le second a été « formellement reconnu, sur photo, comme agresseur », a souligné Bernard Cazeneuve. Les unités d’élite les recherchaient notamment dans l’Aisne et dans l’Oise, en Picardie. Une région où le niveau « alerte attentat » a été étendu. Neuf personnes, notamment des membres de leur entourage, ont été placées en garde à vue. L’une d’elle, âgée de 18 ans et soupçonnée d’avoir participé à l’attaque contre « Charlie Hebdo », s’est d’elle-même rendue au commissariat de Charleville-Mézières.\nManuel Valls et Bernard Cazeneuve ont demandé aux médias d’être « prudents » sur les informations diffusées. Et défendu l’action des services de police avant ces drames (« Il n’y a pas de risque zéro »), comme depuis (« Tous les moyens sont mis en œuvre »). Selon le ministre de l’Intérieur, les forces de l’ordre mobilisées s’élèvent à « 88.000 » personnes et leur nombre, a-t-il précisé, pourra être accru « en cas de nécessité ». François Hollande, lui, a continué de se poser en garant de l’unité nationale. Il a commencé à recevoir à l’Elysée les responsables des formations politiques . Il s’est rendu à la préfecture de police pour observer à midi, à l’unisson du pays tout entier, une minute de silence et de recueillement . François Hollande avait décrété une journée de deuil. La première, en France, depuis l’après 11 septembre 2001. Le président a également profité de l’hommage, aux Invalides, à Robert Chambeiron, un ancien compagnon de Jean Moulin décédé à la veille du Nouvel an, pour célébrer « l’esprit de résistance » et saluer les « rassemblement spontanés » qui se sont constitués « partout ». « Démontrant une nouvelle fois, a-t-il dit, que notre pays, notre grande France, sait se réunir pour défendre son idéal, l’idéal de la République, l’idéal de la paix ».\nAu sommet de l’Etat, on sait que l’unité nationale, déjà mise à mal par la polémique sur l’éventuelle participation du FN à la marche républicaine de dimanche, sera de courte durée. Et après le recueillement, viendra le temps des questions sur la manière et les moyens déployés pour faire face à la menace terroriste . « On ne pourra pas les éviter », prévient un ministre. « Après dimanche, pronostique un conseiller, la trêve est terminée. »


Cupcakes à la vanille | Betty Bossi\n>Home>Recettes>Recherche de recette>Cupcakes à la vanille\nVous pouvez joliment garnir la vanille des cupcakes avec des garnitures de type « roll fondant » ou du massepain à modeler !\n40 g de fondant roulé blanc ou de massepain à modeler blanc\n100 g de chocolat blanc, haché finement\n300 g de fondant roulé blanc ou de massepain à modeler blanc\n1 c.c. d' eau\nAbaisser le fondant sur env. 2 mm d’épaisseur sur un peu de sucre glace, découper des papillons, laisser sécher sur un carton plié recouvert de papier cuisson.\nPâte éclair: mélanger farine, sucre, poudre à lever et sel dans un grand bol.\nIncorporer au fouet les œufs et tous les ingrédients jusqu’au beurre compris. Répartir dans les cavités préparées.\nCuisson: env. 25 min au milieu du four préchauffé à 180° C. Retirer, démouler, laisser refroidir sur une grille. Retirer un petit morceau avec la pointe d’un couteau au centre de chaque cupcake.\nMettre le chocolat dans un bol à parois minces, placer au-dessus d’un bain-marie frémissant sans lui faire toucher l’eau. Eloigner du feu, faire fondre le chocolat. Mettre le beurre dans un bol, ajouter le chocolat fondu, mélanger au fouet. Répartir la moitié dans le creux des cupcakes, napper le dessus avec le reste de la masse.\nBien pétrir 220 g de fondant avec le colorant alimentaire jaune. Partager en deux le reste du fondant, colorer une moitié en rose et l’autre en bleu. Abaisser le fondant jaune sur env. 2 mm d’épaisseur sur un peu de sucre glace, découper des rondelles Ø env. 7 cm, poser sur les cupcakes.\nFaçonner le fondant en petites roses et en nœuds (pélanger le sucre glace et l’eau, remplir un petit sachet plastique, couper une petite pointe. Coller papillons, roses et nœuds sur les cupcakes, décorer avec le reste du glaçage.\nPréparation à l’avance: Cupcakes env. 1 jour avant, napper de masse au chocolat, garder à couvert au réfrigérateur.\nMoule: Pour une plaque à muffins de 12 cavités Ø env. 7 cm, garnies de caissettes en papier ou graissées


Les momies du Muséum national d’Histoire naturelle : du cabinet anthropologique au musée de l’Homme\nAccueil > Numéros > 137 > Les momies du Muséum national d’H...\nThe National Natural History Museum’s Mummies: from the anthropological cabinet to the Museum of Mankind\nEn s’appuyant sur l’histoire générale de l’Anthropologie, l’auteur retrace le parcours de la collection de momies du Muséum national d’Histoire naturelle, revenant sur son étude, les conditions de sa conservation, les choix effectués pour sa présentation et montrant que ce type de collection historique conserve encore aujourd’hui un intérêt scientifique.\nBy leaning on the general history of Anthropology, the author retraces the life-story of the National Natural History Museum’s Mummy Collection by looking at studies that have been carried out on it, the way in which it has been conserved, the choices made when presenting it and showing that this type of historical collection still has a scientific interest today.\ncollections anthropologiques, conservation, soclage, momie\nÉtude et conservation\nL’auteur souhaite remercier Michelle Lenoir, directrice des bibliothèques et de la documentation du MNHN, et Alice Lemaire, responsable du service du patrimoine de la bibliothèque centrale du MNHN, pour leur aimable autorisation de reproduction des photographies issues du fonds iconographique ancien.\n1 Carminati, P. Étude et conservation : problématiques de la restauration d’une momie andine des coll (...)\n1Le musée de l’Homme conserve un important ensemble de corps humains momifiés : soixante-cinq spécimens complets et de nombreux fragments provenant d’Égypte, d’Amérique du Nord, d’Amérique du Sud, de France et des Canaries. Cet ensemble fait partie des collections d’Anthropologie physique attachées au laboratoire d’Anthropologie du Muséum national d’Histoire naturelle. Il est conservé depuis 2002 au sein d’une plateforme dirigée par Anne Raggi, restauratrice du patrimoine. Remisées dans les réserves, ces momies n’ont fait l’objet que de très rares études et leur histoire dans les collections est encore peu documentée. À l’occasion d’un mémoire de recherche en conservation-restauration, différents aspects de leur patrimonialisation ont pu être mis en lumière1.\nDeux momies andines de la collection anthropologique du Muséum dans les années 1890. À gauche, la momie qui a fait l’objet de notre mémoire.\n© Bibliothèque centrale du MNHN/Pierre Petit\n2 Jusqu’en 2001 venaient s’ajouter les collections du musée d’Ethnographie du Trocadéro, attachées au (...)\n2L’actuelle collection du laboratoire d’Anthropologie est issue de celle qui a été fondée en 1839 au Muséum pour former le « cabinet anthropologique » de la nouvelle chaire d’Anatomie et d’Histoire naturelle de l’Homme (future chaire d’Anthropologie). Après la création du musée de l’Homme en 1937, sont venus s’ajouter à ce noyau des dons, échanges et acquisitions, ainsi que le dépôt de la collection du musée Broca (musée de la Société d’Anthropologie de Paris) en 19502.\n3 Rappelons quelques repères : en 1793, la chaire d’Anatomie et de Chirurgie du Jardin du Roi se divi (...)\n4 Serres, E.-R.-A. Cabinet anthropologique du Muséum d’Histoire naturelle, Nouvelles annales des voya (...)\n5 Blanckaert, C. La création de la chaire d’Anthropologie du Muséum dans son contexte institutionnel (...)\n3L’histoire de l’Anthropologie en France a déjà fait l’objet de nombreuses études et le contexte institutionnel et scientifique de la création de la chaire d’Anthropologie au Muséum est maintenant bien connu3. L’histoire de la collection afférente à cette chaire a également été étudiée à plusieurs reprises. Dès le XIXe siècle, les professeurs et leurs aides-naturalistes en ont décrit la formation, l’accroissement et la présentation au public4. Plus récemment, Claude Blanckaert et Nélia Dias notamment se sont penchés sur le contexte de sa création et sur les liens qui l’unissent aux théories anthropologiques5. Cependant, le rôle des momies dans la collection n’a jamais fait l’objet d’une étude spécifique. Dans quelle mesure participaient-elles au développement de l’Anthropologie, motivant leur entrée dans la collection anthropologique du Muséum au XIXe siècle ? Quelles ont été les modalités particulières de leur étude, de leur présentation et de leur acquisition ? Comment a évolué leur rapport avec le reste de la collection ?\n4Au regard des registres d’inventaires, les momies ne représentent qu’une infime partie de la collection anthropologique telle qu’elle s’est constituée au cours du XIXe siècle au Muséum. En nombre beaucoup plus restreint que les squelettes, moulages ou photographies, et rarement incluses dans les mentions du contenu de la collection, elles semblent n’avoir présenté qu’un intérêt moindre pour les anthropologues de l’époque. Le dépouillement des périodiques du Muséum parus au XIXe siècle révèle qu’aucune étude ne leur a alors été consacrée. Au cours de la même période, les publications personnelles des professeurs d’Anthropologie ne s’attardent pas davantage sur ce sujet. Il apparaît donc que la place des momies au sein de la collection anthropologique était relativement marginale. Les mentions de ces spécimens dans les sources bibliographiques étant limitées à quelques rares évocations insérées dans des études plus générales, les corps eux-mêmes et les traces qu’ils portent des pratiques anthropologiques passées ont constitué des sources d’information de premier ordre.\n5En 1852, Étienne Serres, titulaire de la chaire d’Anatomie et d’histoire naturelle de l’Homme, encourageait « l’exploration des sépultures anciennes et modernes, afin de rassembler les restes des peuples qui ont existé ». Son successeur, Armand de Quatrefages, exprimait le même intérêt en 1860 : « Dans les contrées où se sont succédées des populations diverses, on recherchera avec soin les momies, squelettes et crânes des populations disparues ou dispersées ». Il engageait donc également à fouiller « toutes les anciennes sépultures dans l’ancien aussi bien que dans le nouveau continent ».\n6Les momies, au même titre que les ossements, représentaient les peuples anciens dans l’étude générale des « races humaines » telle qu’elle définissait alors l’Anthropologie, et étaient utilisées pour de nombreuses comparaisons. La forme et les dimensions des os, en particulier celles du crâne et du bassin, la couleur de la peau et de l’iris, la couleur et la texture des cheveux étaient les critères principaux sur lesquels les anthropologues du Muséum se sont appuyés pour caractériser et distinguer différentes races, classer les grandes familles du genre humain et éclaircir la question des migrations antiques et du « mélange des races ».\nAnatomie comparée de la peau dans les races humaines, vélin de Jean-Charles Werner, 1843. La couleur de la peau était au milieu du XIXe siècle un des critères de comparaison et de classification des races humaines sur lesquels s’appuyaient les anthropologues, en premier lieu Étienne Serres dont Jean-Charles Werner était l’un des précieux collaborateurs.\n© Bibliothèque centrale du MNHN\n7Dans la perspective de l’évolution d’un type primitif en plusieurs variétés et de leurs mélanges, les caractères physiques étaient également représentatifs de l’histoire des races. Selon Serres, l’« étude comparée des nuances de la peau » apporte « des données probables sur l’origine des populations » en déterminant « à quelle variété de races ou de mélanges de races se rapportent les colorations observées ». Cet intérêt porté à l’origine des peuples, en particulier l’origine des populations d’Amérique demeurée longtemps mystérieuse a contribué à la multiplication et à la systématisation des fouilles, liant étroitement archéologie et anthropologie.\n8Afin de faciliter les comparaisons, les nuances des cheveux, de la peau et de l’iris étaient rassemblées dans des tableaux où elles sont reproduites à la peinture d’après modèle ou représentées directement par des échantillons. Quatrefages indiquait à ce sujet que « les chevelures fournissant à l’ethnologie quelques-unes de ses données les plus précises, on devra chercher à les recueillir. Les cheveux coupés avec soin sur des individus vivants seront mis en boîte en évitant de les presser ». Pour représenter les peuples anciens, des échantillons étaient prélevés sur les momies, comme en témoignent les registres d’inventaire et les corps eux-mêmes qui portent les traces de ces prélèvements de peau et de cheveux. Ces échantillons étaient présentés avec un grand nombre d’autres échantillons de races différentes et formaient la « collection spéciale », utilisée pour « compléter les résultats obtenus à l’aide du daguerréotype et du moulage ».\n9Outre les prélèvements, les méthodes d’étude comprenaient souvent le retrait de la peau des momies dans le but d’effectuer des mesures plus précises du squelette. Nombre de squelettes de momies servaient ainsi de pendants aux squelettes modernes. La tête était également parfois séparée du reste du corps pour les études craniologiques. Ces pratiques traduisent parfaitement la place de premier plan qu’occupaient le crâne et le squelette, jusqu’au début du XXe siècle. D’une manière générale, elles révèlent que les momies, comme tous les spécimens réunis par et pour les anthropologues du Muséum, étaient avant tout des objets d’étude : toute intervention était justifiée du point de vue de l’enseignement et de la recherche « dans l’intérêt du progrès scientifique ». Les professeurs étaient unanimes : « Reconnaissant en principe que l’institution du Muséum est scientifique avant tout, nous nous élèverons toujours contre l’opinion de ceux qui, ne voyant absolument que la conservation, prétendraient que les objets renfermés dans les galeries doivent y être immuables [...]. Les collections du Muséum, créées pour la science, doivent servir autant que possible à l’étudiant et au savant ».\n10Mais la conservation dans le temps n’était pour autant pas négligée par les professeurs qui considéraient la collection comme une réserve d’informations, formée en prévision de futures recherches. Ainsi, dans la mesure où les objets étaient fréquemment sortis de leur vitrine, emportés dans les laboratoires pour être étudiés et remis en place, les socles et les potences servaient de supports et facilitaient la manipulation et le déplacement d’objets fragiles tout en les protégeant de contacts répétés. Les problèmes posés par la conservation d’une collection en majorité composée de matières organiques, en particulier face à la menace des insectes kératophages, n’étaient pas ignorés. De nombreuses recettes visant à détruire ces insectes ou à prévenir leur attaque sont rapportées dans les manuels de préparation anatomique et dans des ouvrages spécialisés. Ces publications témoignent de la préoccupation constante que représentait déjà la conservation de ce type de collection. Au Muséum, un vernis épais à base de résine mastic ou dammar, dilué dans la térébenthine, a été appliqué sur plusieurs momies pour stopper une attaque d’insectes ou, dans certains cas, pour la prévenir.\nGalerie de Paléontologie et d’Anthropologie du Muséum national d’Histoire naturelle en 1910. Les momies étaient regroupées dans quelques-unes des vitrines basses logées dans les avancées du balcon, et placées aux côtés d’objets ethnographiques.\n11La collection anthropologique apparaît donc comme un matériel d’étude réuni pour répondre aux besoins de l’étudiant et du savant. La nécessité de former une telle collection a été revendiquée dès 1838 par Flourens. Un an plus tard, à sa nomination, Serres demandait une galerie spéciale pour permettre « le rassemblement des types des peuples et des races, dans un même lieu et sur un même point ». Ainsi « au lieu d’aller à la recherche des peuples, ce qui est impossible à un seul homme, ce seront les peuples qui, à certains égards, iront à la rencontre de l’observateur ». Les collections réunies étaient toutes destinées à être exposées dans ce que Serres nommait au départ le « cabinet anthropologique ». Prêtes à la fin de l’année 1839, les salles mises à sa disposition ne seront ouvertes au public qu’en 1855. Aménagées dans un ancien logement de fonctionnaire au premier étage de la galerie d’Anatomie comparée de Cuvier, elles se révélèrent rapidement insuffisantes et sept autres pièces furent ajoutées en 1855, puis deux autres avant 1875. C’est cette « enfilade de petites pièces carrelées en rouge » qui forma la galerie anthropologique jusqu’en 1898, date à laquelle les collections furent transférées dans un nouveau bâtiment (celui des actuelles galeries d’Anatomie comparée et de Paléontologie).\n12La constitution de la collection fut définie dès le départ sur le modèle des sciences naturelles : Serres entendait créer « un musée des races humaines et de leurs variétés, formé d’après les bases qui ont présidé aux collections du Muséum d’Histoire naturelle ». Son projet muséologique s’affirmait en continuité avec l’approche méthodologique de la zoologie et de la botanique, comparatiste et classificatrice. Par conséquent, l’idée de série a guidé la formation de la collection, qui tendait toujours plus vers l’accumulation. L’« encombrement » qui en résulta était d’ailleurs un problème constant pour les administrateurs : les galeries étaient combles et une partie de la collection devait être conservée en réserve, dans les greniers.\n13Les objets accumulés pour la recherche et l’enseignement ont été généralement présentés de manière à favoriser la compréhension des approches successives de l’Anthropologie. Bien que la collection soit principalement destinée au savant et à l’étudiant, le public devait aussi pouvoir saisir un discours à travers la muséographie.\n14L’organisation choisie par Serres illustrait les théories développées dans ses cours par la comparaison des quatre grandes divisions de l’espèce humaine : les races caucasique, mongole, américaine et éthiopique. Déramond, alors aide-naturaliste de la chaire, rapporte en effet que, dès 1855, « ces quatre races sont représentées dans les galeries par des crânes, des squelettes, des photographies, des tableaux et des bustes moulés sur nature et coloriés. [...] Il faut ajouter des momies égyptiennes, des momies indiennes, des momies péruviennes, des momies américaines, des momies guanches, des momies gauloises ».\nSquelettes de momies égyptiennes dans la quatrième salle de la galerie d’Anthropologie du Muséum vers 1880. En arrière plan, les momies débandelettées dans des vitrines en forme de cercueil. Momies, squelettes de momies et squelettes modernes, moulages et photographies étaient placés en regard dans les salles de la galerie d’Anthropologie.\n15Contrairement à Serres, Quatrefages semble assez indifférent à l’ordonnance des collections dont il a eu la charge. Aucun témoignage n’indique qu’il a modifié l’organisation des salles de son prédécesseur et, dans les salles supplémentaires acquises en 1855, il aurait fait disposer les collections « à peu près au hasard ». Mais en 1873, à son arrivée comme aide-naturaliste, Ernest-Théodore Hamy les réorganisa en suivant un classement géographique.\n6 Topinard, P. Visite à la collection anthropologique du Muséum d’Histoire naturelle. Le dimanche 18 (...)\n16En 1878, Paul Topinard décrivit la collection anthropologique telle qu’elle était alors présentée au public6. Il indique par exemple que « la troisième salle est entièrement consacrée à la magnifique collection de crânes égyptiens recueillis par MM. Mariette et Prisse » et que « quatre momies du moyen et du nouvel empire les accompagnent ». Il poursuit : « La quatrième salle est encore consacrée à l’Égypte. Elle renferme 19 momies [...] ; 1 momie d’Axoumite dans son coffre funéraire ; 1 momie d’enfant ; 6 squelettes montés ; de nombreux portraits à l’huile [...] ; 6 bustes d’Abyssins moulés sur le vivant, etc. ». Il rapporte ensuite qu’au centre de la sixième salle, dédiée à l’Amérique du Sud, « on voit 6 momies de Quichua et d’Aymara ». À leurs côtés sont exposés de nombreux crânes et squelettes, « 6 têtes préparées par les Mundurucus ; enfin une momie péruvienne de Chancaï dont toute la sépulture a été reconstituée par M. Hamy ». Cette description correspond à l’état dont témoignent les photographies retrouvées dans les archives du Muséum.\n17En 1898, dans la nouvelle galerie, la distribution des spécimens dut s’adapter à l’espace exigu affecté à l’Anthropologie. En effet, les collections représentant les « races actuelles » prenaient place sur un balcon qui surplombait la galerie de Paléontologie. La majorité des vitrines, alignées contre le mur, étaient donc hautes et étroites. Y étaient exposées les séries de crânes et de squelettes, classées par race, des plus « inférieures » aux « supérieures » : en entrant, le visiteur commençait par les « races nègres », puis les « races jaunes », les « races américaines » et à la fin du parcours, les « races blanches ». En revanche, les momies des divers pays (Égypte, Éthiopie, Bolivie, Pérou, Canaries) étaient quant à elles présentées dans des vitrines basses indépendantes, en association avec des objets ethnographiques. Les descriptions de cette galerie mettaient en avant le manque de place : Verneau, alors aide-naturaliste de la chaire, rapporte dès 1898 que « la place attribuée à l’anthropologie est si insuffisante qu’une partie des collections logées dans le vieux bâtiment de la rue Cuvier n’ont pu tenir dans le nouveau musée. Toutes les séries importantes ne sont représentées que par un nombre relativement restreint de pièces dans la galerie nouvelle. Le reste ira grossir le stock déjà considérable d’objets conservés dans les magasins, qui seront sans doute trop petits dès aujourd’hui. »\nReconstitution de la sépulture d’une momie andine dans une vitrine de la sixième salle de la galerie d’Anthropologie du Muséum vers 1880. Avec l’arrivée d’Ernest-Théodore Hamy au Muséum, les années 1870 voient émerger une approche ethnographique des momies.\n18Les quelques mentions et photographies conservées et présentées ici traduisent l’évolution générale du regard porté sur les momies au Muséum. Les deux premières descriptions (1855 et 1878) indiquent qu’elles étaient alors intégrées au classement général où elles étaient directement mises en parallèle avec les crânes, squelettes et moulages. Les momies andines étaient présentées sur un socle avec une étiquette et dépourvues de tout vêtement. De la même façon, les momies égyptiennes étaient présentées débandelettées, dans des vitrines individuelles en forme de cercueil. À la différence de ce mode de présentation, l’une des momies de la salle consacrée à l’Amérique du Sud était accompagnée de textiles et d’offrandes pour représenter les conditions de découverte dans le tombeau. Cette reconstitution, qui date de 1874, témoigne de l’apparition au Muséum d’une approche plus ethnographique, valorisant les productions matérielles et soucieuse de présenter des éléments de contexte aux côtés des pièces d’étude exclusivement anatomique. Topinard précise qu’Ernest-Théodore Hamy, alors aide-naturaliste, en est à l’origine : son rôle dans l’essor et l’institutionnalisation de l’Ethnographie est en effet très important. Le musée d’Ethnographie du Trocadéro sera créé à son initiative en 1878 et restera sous sa direction jusqu’à sa mort en 1908.\n19Cette attention nouvelle évolue en une séparation complète avec les séries ethniques dans la nouvelle galerie de 1898. Désormais, les momies ne participent plus aux comparaisons raciales au même titre que les squelettes, elles sont qualifiées de « séries à part » et présentées indépendamment. Dans la salle principale, alors que les squelettes sont alignés en une longue et unique file faisant le tour d’un balcon, respectant le classement géographique antérieur, les momies sont quant à elles regroupées dans de petites vitrines logées dans les avancées du balcon et mises en rapport avec des objets ethnographiques. Si le manque de place et la disposition des vitrines ne sont sans doute pas étrangers à cette rupture muséographique, on peut également y voir la conséquence plus profonde d’une évolution de l’Anthropologie.\n7 Voir Hamy, E.-T. Les origines du musée d’Ethnographie. Histoire et documents. Paris : Leroux, 1890, (...)\n20Quelques hypothèses peuvent être émises pour éclairer ce changement, amorcé dès l’arrivée d’Hamy en 1873. À partir de cette date et jusqu’en 1882, Quatrefages et Hamy entamèrent une série de travaux craniologiques sur les races humaines dont l’ouvrage Crania Ethnica fut l’aboutissement. L’Anthropologie a alors été marquée par une attention particulière accordée au crâne sec, au détriment d’autres caractères (peau, cheveux…) représentés notamment par les momies. Il semble en outre que les restes momifiés n’étaient pas adaptés aux méthodes d’étude anthropologique : la craniologie impliquait des observations et des mesures très précises, qui ne pouvaient pas s’effectuer avec les chairs desséchées, et le développement des séries, « seul moyen de parvenir à des conclusions d’une valeur générale », s’appliquait uniquement aux crânes et aux squelettes. L’intérêt anatomique des momies semble donc avoir diminué au profit d’un intérêt ethnographique, au moment où l’Ethnographie commençait à se distinguer de l’Anthropologie et à se constituer comme discipline autonome7.\n8 Voir par exemple les études figurant dans Hamy, E.-T. Galerie américaine du musée d’Ethnographie du (...)\n21L’évolution des acquisitions rend compte d’un tel changement d’approche : dès 1878, les momies nouvellement découvertes, contrairement aux crânes et aux squelettes, ne sont plus pour la plupart envoyées au Muséum mais au musée d’Ethnographie du Trocadéro, où elles sont présentées systématiquement avec les objets et les vêtements qui ont été trouvés et rapportés avec elles. Il est particulièrement significatif qu’Hamy, quand il était directeur de la chaire d’Anthropologie et du musée d’Ethnographie, ne traitât pas de la même manière les momies selon leur destination : lorsque les lots du musée d’Ethnographie contenaient plusieurs momies, il en préparait une en squelette pour enrichir la collection du Muséum et seules les mieux conservées étaient présentées dans les galeries du musée d’Ethnographie. Celles-ci faisaient alors l’objet d’études spécifiques8.\n9 Vallois, H.-V. Le musée de l’Homme, Médecine de France, n° 71, 1956, pp. 17-32.\n22Plus tard, au musée de l’Homme, la plus grande partie des salles d’exposition a été consacrée aux collections du musée d’Ethnographie du Trocadéro. Henri Vallois précise que « malgré l’importance des documents d’anthropologie physique, deux seules salles dans le musée proprement dit leur sont consacrées. Il n’y avait, en effet, aucun intérêt à montrer au public, comme cela se fait dans trop de musées, des séries de crânes et de squelettes alignés à perte de vue dans une suite de vitrines »9. D’après les photographies conservées au musée du quai Branly, seules deux momies d’enfants et une momie de femme adulte étaient exposées dans ces deux salles consacrées à l’Anthropologie. Les autres momies du Muséum ont été directement mises en réserve à leur arrivée.\n23Depuis la création de la collection anthropologique jusqu’au milieu de la seconde moitié du XIXe siècle, les momies ont fait partie des spécimens dignes d’intérêt qu’il fallait se procurer et, malgré un net ralentissement à partir des années 1880, elles sont entrées dans la collection tout au long du siècle. En réalité, il semblerait que les professeurs étaient, dans une large mesure, tributaires de voyageurs non spécialistes et ce mode d’acquisition laissait peu de place à un choix raisonné. La collection s’est donc constituée au gré des circonstances, dans un but d’accroissement privilégiant, selon certains, la quantité à la qualité. L’acquisition des momies apparaît ainsi sans grande cohérence. L’étude des conditions dans lesquelles ces acquisitions ont été réalisées apporte certains éclaircissements sur les méthodes de collecte et les difficultés rencontrées, qui permettent de mieux comprendre la place des momies dans la collection.\n24En parcourant les registres d’inventaire, on constate que la grande majorité des momies du Muséum, tout comme les squelettes, ont fait l’objet de dons. En effet, le budget extrêmement réduit de la chaire d’Anthropologie ne pouvant couvrir que les frais de fonctionnement et d’entretien, « il ne reste que bien peu de chose pour les achats proprement dits ». Les professeurs ne voyageant pas pour se procurer directement les spécimens dont ils avaient besoin, l’accroissement de la collection anthropologique reposait en grande partie sur les dons, faits à titre personnel ou à l’occasion d’une expédition officielle financée par le gouvernement.\n10 Riviale, P. Un siècle d’archéologie française au Pérou (1821-1914). Paris/Montréal : L’Harmattan, 1 (...)\n25Les dons étaient donc encouragés activement : les nombreuses instructions aux voyageurs publiées tout au long du XIXe siècle par le Muséum, par les sociétés savantes ou par le gouvernement, mais également les revues de vulgarisation scientifique, « entretinrent et diffusèrent l’idée selon laquelle il incombait à chacun de participer à un effort scientifique collectif, pour contribuer au progrès de l’humanité »10. Le patriotisme était également un argument largement employé dans ces publications, ainsi dans les instructions du Muséum en 1860 : « ce ne sont pas de simples renseignements que nous donnons ici, c’est un appel que nous faisons à tous ceux qui s’intéressent à la science et à la grandeur de leur pays ». En contrepartie, les noms des donateurs étaient « soigneusement recueillis dans [les] archives et indiqués à la reconnaissance publique sur les étiquettes mêmes annexées aux objets apportés par eux ».\nTrois momies andines dans une vitrine de la sixième salle de la galerie d’Anthropologie du Muséum vers 1880. Les momies étaient présentées sur des socles. Les étiquettes rappelaient le nom du donateur, le numéro d’inventaire et la provenance du spécimen.\n26L’absence de professionnels sur le terrain et le manque de préparation des voyageurs aboutissant à de fréquentes déceptions quant à l’intérêt et/ou l’état de conservation des objets rapportés, les différents professeurs de la chaire d’Anthropologie ont été amenés à formuler précisément la nature de leurs besoins. Lorsqu’une expédition se préparait, Serres adressait des recommandations précises sur la nature des observations à effectuer sur place et sur les pièces qu’il convenait de rapporter. Quatrefages publia également des instructions dans un ouvrage édité par le Muséum en 1860 et sollicitait directement les diplomates séjournant à l’étranger afin qu’ils se procurent des pièces intéressantes et les envoient au Muséum. Les institutions devenant de plus en plus exigeantes dans les observations demandées et dans la manière de recueillir objets et informations, des conférences pour les voyageurs ont été proposées à partir de 1876. Hamy précise que « chacun des partants était exactement renseigné sur la bibliographie anthropologique des pays qu’il allait visiter, l’état des collections spéciales qui y avaient été formées, les recherches particulières qu’il y avait lieu d’y poursuivre ».\n27Il apparaît au travers des témoignages laissés par les donateurs, lettres adressées au Muséum ou récits de voyage, que les momies offertes au cours du XIXe siècle sont souvent des découvertes fortuites, intervenues lors de fouilles ayant d’autres buts (par exemple la Paléontologie), ou lors de travaux (aménagement ou exploitation du sol). Généralement, les donateurs n’effectuaient pas eux-mêmes les fouilles mais achetaient les pièces qui les intéressaient, conscients de l’intérêt qu’elles pouvaient représenter et désireux, suivant Pascal Riviale, « de signaler leur “zèle“ face à une mission de portée nationale ».\n28Parfois cependant, certains voyageurs passionnés, ou des chargés de missions officielles, entreprenaient des fouilles, mais celles-ci étaient « menées sans méthode, à seule fin de recueillir des objets entiers » ; rares en effet furent les relevés effectués sur le terrain, et les descriptions accompagnant parfois les objets manquent toujours de précision. Aussi, dans la seconde moitié du XIXe siècle, des critiques ont-elles été formulées en faveur d’une archéologie plus scientifique.\n29Néanmoins, le don de momies était un événement assez rare. Les difficultés étaient multiples, qu’elles soient d’ordre politique, cultuel ou matériel. Les fouilles étaient difficiles à réaliser en Amérique du Sud par exemple, car les Indiens s’y opposaient fréquemment, luttant en particulier contre le pillage des tombes de leurs ancêtres et le prélèvement de leurs restes, squelette ou momie. Le transport des momies jusqu’en France semble également avoir représenté une difficulté importante, particulièrement les traversées en mer. En 1843, le médecin de marine Liautaud rapportait : « Plusieurs de mes collègues ont tenté à diverses reprises de transporter en France quelques-unes de ces momies péruviennes. Mais malgré les précautions les plus minutieuses ils n’ont jamais pu les soustraire à l’humidité de l’atmosphère intérieure du navire qui pénètre ces tissus spongieux au bout de peu de temps et les transforme en une espèce de boue informe et déliquescente. Les précautions hygiéniques que nécessitait la santé de l’équipage confié à mes soins, m’ont forcé à me défaire de mes pièces anatomiques au bout d’un temps fort court et de ne conserver que les crânes, après les avoir fait exactement nettoyer ».\n30La prédominance des crânes et des squelettes pour l’Anthropologie de la seconde moitié du XIXe siècle, la séparation progressive de l’Anthropologie et de l’Ethnographie, les difficultés à se procurer des spécimens bien conservés, tous ces éléments contribuent à expliquer que seul un petit nombre de momies soit entrée dans les collections du Muséum et que peu d’études leur aient alors été consacrées. Le musée de l’Homme a néanmoins hérité d’un nombre important de corps momifiés. Avec le développement des fouilles archéologiques, de nouvelles acquisitions sont venues enrichir ce fonds ancien dans la seconde moitié du XXe siècle. Cet ensemble, pour lequel a été créé un service spécifique en 2002, est en cours d’étude et de valorisation.\n31L’étude des momies issues d’anciennes collections se heurte aujourd’hui à un double problème. D’une part, une longue conservation dans les musées, dans des conditions peu ou pas contrôlées, a souvent entraîné une perte de données, tant sur le plan biologique (les contaminations, les démembrements, la putréfaction...) que sur le plan historique (les données attachées aux numéros d’inventaire, la documentation...), les informations collectées au XIXe siècle étant par ailleurs extrêmement pauvres, peu précises et soumises à caution. D’autre part, l’utilisation scientifique actuelle de ce type de collection est limitée par la perte du contexte archéologique, l’exploitation des résultats dépendant de la possibilité de rattacher le spécimen à une culture donnée.\n11 Par exemple : Arriaza, B.-T., Cartmel, L.-L., Moragas, C. et al. The bioarchaeological value of hum (...)\n32Néanmoins, plusieurs auteurs ont montré qu’une « recontextualisation » est possible et par conséquent que ces collections historiques peuvent toujours présenter un intérêt scientifique11. Ainsi, l’étude présentée dans cet article s’est intégrée dans un processus plus global de recontextualisation, appliqué à l’une des momies andines du musée de l’Homme qui nous a été confiée pour sa restauration et dont le numéro d’inventaire n’était plus connu. Les recherches historiques ont été associées à des observations précises du corps, à des analyses (tomodensitométrie et reconstitutions 3D, datation radiocarbone, identification des dépôts minéraux et organiques présents sur le corps), à une étude bioarchéologique et à des interventions de conservation-restauration, l’ensemble ayant été organisé à partir d’un protocole méthodologique.\n33Les nombreux résultats recueillis ont démontré la pertinence de cette méthode, fondée sur la complémentarité de différentes disciplines : outre l’historique de cette momie (donateur, conditions d’entrée et parcours dans les collections), la provenance, la datation, l’affiliation culturelle, le traitement funéraire, les transformations taphonomiques, le sexe et l’âge ont pu être identifiés, alors qu’aucune information n’était conservée. Ces données, ainsi que la restauration proprement dite, permettent désormais de revaloriser ce spécimen dans son contexte de conservation à la fois muséal et scientifique.\n34La mise en valeur des momies conservées au musée de l’Homme nécessite des recherches historiques approfondies. En l’absence d’une documentation spécialisée, les inventaires, l’observation des spécimens et les analyses scientifiques peuvent apporter de nombreuses informations. Ces données matérielles attendent néanmoins d’être analysées et intégrées aux recherches des historiens de l’Anthropologie afin de mieux comprendre la collection telle qu’elle est aujourd’hui conservée.\nLa présentation des momies sur socle\nLe socle a été, au XIXe siècle et pendant une grande partie du XXe siècle, une constante dans la muséographie des momies. Cette pratique unifiait une collection composée d’objets de diverses natures et constituait une véritable signature. Ainsi, chaque collection présentait des socles distinctifs, qui lorsqu’ils sont encore conservés permettent d’identifier l’origine des objets.\nAu musée de l’Homme, les socles des pièces exposées ont été remplacés par de nouveaux pour s’accorder à la nouvelle muséographie et rompre avec un style qui rappelait sans doute trop les cabinets de curiosités. Toutefois, les momies qui n’ont pas été destinées à l’exposition dans les galeries ont conservé leur socle d’origine et constituent des témoins très intéressants de ces pratiques passées.\nAujourd’hui les anciens soclages sont souvent retirés. D’une manière générale, de nouveaux critères régissent la présentation des momies dans les musées en accord avec le Code de Déontologie de l’ICOM et les articles concernant les restes humains. Une reconstitution de la tombe est parfois proposée, comme cela a été fait en 1985 au British Museum pour la momie égyptienne surnommée « Ginger ». Quelques musées choisissent de mettre en avant l’intérêt historique des présentations anciennes qui témoignent à la fois de la formation d’une collection et d’un état particulier de l’histoire muséographique. C’est le cas par exemple du musée du Cinquantenaire à Bruxelles.\n1 Carminati, P. Étude et conservation : problématiques de la restauration d’une momie andine des collections du musée de l’Homme, mémoire de diplôme en conservation-restauration, 2010, 307 p. Ce mémoire est consultable à la bibliothèque de l’École supérieure des Beaux-Arts de Tours et à celle de l’INP, département restaurateurs.\n2 Jusqu’en 2001 venaient s’ajouter les collections du musée d’Ethnographie du Trocadéro, attachées au laboratoire d’Ethnologie du musée de l’Homme. Elles sont maintenant conservées au musée du quai Branly, sauf celles d’Europe et d’Afrique du Nord qui seront transférées au musée de l’Europe et de la Méditerranée à Marseille.\n3 Rappelons quelques repères : en 1793, la chaire d’Anatomie et de Chirurgie du Jardin du Roi se divise en deux, la chaire d’Anatomie humaine d’une part et la chaire d’Anatomie comparée d’autre part. Le titulaire de la première fut Antoine Portal de 1793 à 1832. Après que son utilité ait été remise en question, la chaire passe sous la direction de Pierre Flourens jusqu’en 1839. Si elle conserve le même titre, le contenu en est alors complètement modifié. Claude Blanckaert situe avec l’arrivée de Flourens « l’officialisation d’un genre technique nouveau au Muséum, à savoir l’Histoire naturelle de l’homme » et la consécration institutionnelle de l’Anthropologie. Avant de quitter la chaire, Flourens demande la modification officielle du titre et du programme de l’ancien cours d’Anatomie. La chaire prend alors le nom de chaire d’Anatomie et d’Histoire naturelle de l’Homme, d’après les deux composantes fondamentales de l’enseignement de l’Anthropologie. Étienne-Renaud-Augustin Serres est nommé à sa direction en 1839. Il poursuit la réorientation de la chaire et assure « l’autonomie de la science anthropologique ». Il va également constituer une riche collection et obtenir une galerie pour son exposition. Armand de Quatrefages lui succède en 1855. La chaire prend alors le nom de chaire d’Anthropologie. Les professeurs suivants seront Ernest-Théodore Hamy, de 1892 à 1908, René Verneau, de 1908 à 1928, et Paul Rivet qui organisa la création du musée de l’Homme.\n4 Serres, E.-R.-A. Cabinet anthropologique du Muséum d’Histoire naturelle, Nouvelles annales des voyages et des sciences géographiques, t. 6, n° 4, 1853, pp. 358-360 ; Déramond, É. Leçon d’Anthropologie sur les caractères généraux distinctifs de l’espèce humaine ; par M. Serres. Nouvelles galeries au Muséum d’Histoire naturelle, Gazette Médicale de Paris, t. 10, n° 30, 1855, pp. 463-465 ; Verneau, R. Les nouvelles galeries du Muséum. La galerie d’anthropologie, L’Anthropologie, t. 9, 1898, pp. 327-336 ; Hamy, E.-T. La collection anthropologique du Muséum national d’Histoire naturelle, L’Anthropologie, t. 18, 1907, pp. 257-276.\n5 Blanckaert, C. La création de la chaire d’Anthropologie du Muséum dans son contexte institutionnel et intellectuel (1832-1855), in Blanckaert, C. Le Muséum au premier siècle de son histoire. Paris : Muséum national d’Histoire naturelle, 1997, pp. 85-125 ; Dias, N. Séries de crânes et armées de squelettes : les collections anthropologiques en France dans la seconde moitié du XIXe siècle, Bulletins et mémoires de la Société d’Anthropologie de Paris, vol. 1, n° 3-4, 1989, pp. 203-230 ; Dias, N. Le musée d’Ethnographie du Trocadéro, anthropologie et muséologie en France. Paris : CNRS, 1991, 310 p.\n6 Topinard, P. Visite à la collection anthropologique du Muséum d’Histoire naturelle. Le dimanche 18 août 1878, in Congrès international des sciences anthropologiques tenu à Paris du 16 au 21 août 1878, Exposition universelle, Paris 1878. Paris : Imprimerie nationale, 1880, pp. 293-298.\n7 Voir Hamy, E.-T. Les origines du musée d’Ethnographie. Histoire et documents. Paris : Leroux, 1890, 321 p. ; Dias, N. Le musée d’Ethnographie du Trocadéro, anthropologie et muséologie en France. Paris : CNRS, 1991, 310 p.\n8 Voir par exemple les études figurant dans Hamy, E.-T. Galerie américaine du musée d’Ethnographie du Trocadéro : choix de pièces archéologiques et ethnographiques décrites et publiées par le Dr E.-T. Hamy. Paris : Leroux, 1897, 118 p.\n10 Riviale, P. Un siècle d’archéologie française au Pérou (1821-1914). Paris/Montréal : L’Harmattan, 1996, 425 p.\n11 Par exemple : Arriaza, B.-T., Cartmel, L.-L., Moragas, C. et al. The bioarchaeological value of human mummies without provenience, Chungará, vol. 40, n° 1, 2008, pp. 55-65; Madden, G.-D. Recontextualization and affiliation assessment of un-provenienced mummified human remains, in Atoche, P., Rodriguez, C. et Ramirez, A. Mummies and Science, World Mummies Research, Proceedings of the VI World Congress on Mummy Studies. Santa Cruz de Tenerife: Beautell, 2008, pp. 89-95.\nPauline Carminati, « Les momies du Muséum national d’Histoire naturelle : du cabinet anthropologique au musée de l’Homme », La Lettre de l’OCIM, 137 | 2011, 26-34.\nPauline Carminati, « Les momies du Muséum national d’Histoire naturelle : du cabinet anthropologique au musée de l’Homme », La Lettre de l’OCIM [En ligne], 137 | 2011, mis en ligne le 01 septembre 2013, consulté le 21 janvier 2018. URL : http://journals.openedition.org/ocim/966 ; DOI : 10.4000/ocim.966\nPauline Carminati est restauratrice du patrimoine . paulinecarminati@yahoo.fr


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