EXPÉRIENCE DE FORMATION PARENTALE ET FAMILIALE - Mi Ree Jeong, Pierre Erny - Sciences humaines et sociales\nAchetez pour : 17,15 € Lire un extrait\nDe Mi Ree Jeong, Pierre Erny\nJusqu'à une date récente, l'éducation des parents a été purement informelle : un savoir-faire se transmettait du simple fait que tout le monde a été enfant, a noué des relations positives ou négatives avec des parents ou des substituts de parents, et pouvait observer ce qui se faisait autour de lui. Quand d'une génération à l'autre les changements culturels se sont accélérés et les structures familiales ont connu de véritables ruptures en profondeur, le besoin s'est fait sentir d'une formation plus consciente d'elle-même et plus explicite. Diverses initiatives sont nées et des institutions ont été mises en place. C'est l'histoire de quelques grands types d'expériences dans divers pays que les auteurs ont voulu retracer ici.\nEAN13 : 9782296319691\nEXPERIENCES DE FORMATION PARENT ALE ET FAMILIALE\nSi l'institution scolaire est au centre de débats scientifiques, philosophiques et politiques sans cesse renouvelés, c'est parce qu'elle a, peut-être plus que toute autrp.institution, partie liée avec l'avenir de la société. Du même coup, toutes les questions posées à son sujet deviennent des questions vitales, et concernent aussi bien l'éducation, que les dispositions culturelles, la formation, l'emploi. Aussi, les nombreuses transformations qui touchent aujourd'hui aux fondements et aux finalités du système scolaire ne laissent indifférent aucun groupe social. La collection" Bibliothèque de l'Éducation" veut à sa manière contribuer à une connaissance plus grande de ces transformations en accordant un intérêt tout particulier aux textes fondés sur des enquêtes effectuées en France et ailleurs. L'analyse des pratiques scolaires des agents, des groupes au sein de l'école (de la maternelle à l'enseignement supérieur), y côtoiera celle des modes de fonctionnement de l'institution et de ses relations avec les autres champs du monde social (politique, économique, culturel, intellectuel). Déjà parus: - Marie DURU-BELLA T, L'école des filles. Quelle formation pour quels rôles sociaux ?,1990. - Antoine LEON, Colonisation, enseignement et éducation, étude historique et comparative, 1991. - Yvette DELSAUT, La place du maître, 1992. - Claude F. POLlAK, La vocation d'autodidacte, 1992. - Geneviève PAICHELER, L'invention de la psychologie moderne, 1992. - Dominique GLAS MAN, L'école réinventée, 1992. - Elisabeth LAGE, Lycéens et pratiques scientifiques, 1993. - François CARD! et Joëlle PLANTIER, Durkheim sociologue de l'éducation, 1993. -- Paul BOUFF ARTIGUE, De l'école au monde du travail. La socialisation professionnelle des jeunes ingénieurs et techniciens, 1994. - Claude DIEBOL T, Education et croissance économique. Le cas de l'Allemagne aux XIXème et XXème siècles, 1995. - Jean LEZIART, Le métier de lycéen et d'étudiant, Rapport aux savoirs et réussite scolaire, 1996 @L'HARMATTAN, 1996 ISBN: 2-7384-4294-3\nJEONG Mi Ree\n5-7, rue de l'Ecole Polytechnique 75005 - Paris\nNous tenons à remercier toutes les personnes qui nous ont apporté leur aide au cours de notre recherche. Notre reconnaissance va tout particulièrement aux responsables des Ecoles des Parents en France et des Familienbildungsstatten allemandes. Elle va aussi au professeur J.P. Pourtois de l'Université de Mons pour les documents fournis et les autorisations accordées.\n"Pour ce qui est de la famille, la reconnaissance des dégâts provoqués par sa dissociation et sa désagrégation me paraît être la preuve de son importance. Ses fréquentes déficiences doivent-elles conduire à rechercher son élimination ou au contraire à intensifier les efforts pour l'éduquer et la consolider? Jusqu'à présent, nous n'avons guère la preuve que des institutions publiques de substitution puissent arriver à égaler les bienfaits d'une famille normale ou même d'une famille de qualité moyenne. Jusqu'à nouvel ordre, je reste donc convaincu que l'enfant - jusqu'à un âge qui reste à déterminer - a un besoin biologique de bénéficier de ce que j'ai appelé "l'oeuf familial" et qui prolonge l'oeuf utérin pour le petit mammifère le plus inachevé au moment de sa naissance, et le plus démuni à son arrivée dans le monde: je veux parler du "petit d'homme". Il est d'ailleurs à noter que la plupart des institutions de substitution qui cherchent à se perfectionner s'efforcent d'offrir à leurs petits pensionnaires une structure de type familial, car la Nature est encore le meilleur de nos modèles. " Dr André Berge\nAborder la question de l'éducation des parents, c'està-dire d'adultes en tant qu'ils sont aussi parents, c'est être amené à traiter de sujets éminemment pratiques: besoins, motivations, objectifs, institutions, méthodes, détection de problèmes-clés, élaboration de contenus adaptés, formation de formateurs, apports de la recherche fondamentale, techniques de transmission, de vulgarisation et d'animation, etc. Les discussions théoriques n'ont certes pas été absentes de ce champ spécifique d'intervention, mais elles sont dans l'ensemble restées mineures. Il est bien évident que dans un domaine où l'on touche d'aussi près aux structures familiales et à la vie sociale, on procèdera différemment, à chaque époque et en chaque contexte culturel, en fonction des idées dominantes du moment et des théories en vogue auprès des psychologues, des sociologues et des pédagogues, mais aussi en fonction des habitudes de pensée, des sensibilités collectives et des mentalités propres à chaque milieu, enfin et surtout en fonction de l'état des sociétés, de leur évolution et des grands faits de civilisation qui la déterminent. On sait, par exemple, qu'en ce secteur le gros du travail s'est fait aux Etats-Unis pendant longtemps au sein d'associations que les citoyens suscitaient librement en fonction de leurs besoins et de leurs attentes selon des procédures qui relèvent de préférence du groupe de discussion et de libre expression; par contre, dans un pays politiquement centralisé de longue date comme la France, les incitations venant de l'Etat ont pris une importance 9\nstructurelle qu'elles n'ont pas ailleurs, avec comme conséquence une lourdeur, une uniformité et une rigidité plus grandes à tous les niveaux de la conception et de l'exécution; enfin, dans des pays habitués au pluralisme religieux et où les grandes Eglises représentent des forces sociales déterminantes et concurrentes, on a vu se développer de puissantes institutions confessionnelles, soucieuses aussi de la doctrine qu'elles ont à transmettre: c'est le cas, par exemple, en Allemagne. Certes, des méthodes similaires ont été mises en oeuvre d'une nation à l'autre, mais selon des accentuations très variables. Il n'est en aucune façon dans notre intention de brosser un tableau tant soit peu complet de la formation des parents à leurs tâches familiales à travers le monde, ou d'en retracer l'histoire. Nous nous proposons simplement de décrire un certain nombre d'expériences et d'institutions significatives afin que les personnes qui veulent oeuvrer en ce domaine puissent s'y référer en connaissance de cause, les discuter, les confronter et s'en inspirer librement. Dans un premier chapitre nous rappellerons comment l'idée, nullement évidente au départ, d'éduquer les parents est née et s'est développée, en particulier au siècle dernier. Dans un ouvrage de base demeuré largement actuel, L'éducation des parents (1960), André Isambert a montré comment cette notion ne pouvait faire son apparition comme phénomène social tant que l'on considérait, conformément au droit romain ou au droit germanique, la relation du père à ses enfants comme relevant du droit de propriété, et donc d'une autorité absolue avec, à la naissance, droit de vie et de mort. Cette conception excluait l'idée même d'un devoir, et donc d'une préparation à l'exercice d'une fonction, qui auraient été de nature à limiter ou à contrôler l'autorité d'un père qui était en même temps chef d'une entité économique. Si le christianisme a apporté l'idée d'un devoir vis-àvis des enfants sur le plan religieux, il a contribué encore un peu plus à la sacralisation de la fonction du père en faisant de celui-ci un représentant de Dieu sur terre, jouissant de ce fait d'une sorte d'infaillibilité et d'intouchabilité, à qui sont dues obéissance et vénération. 10\nAvec ce rite de passage et de maturité qu'est le mariage, le temps de l'éducation était achevé, et il aurait paru incongru de vouloir le prolonger. On conmu"t certes de nombreux écrits anciens sur l'éducation, mais ceux-ci étaient destinés aux pédagogues professionnels, titulaires d'une fonction qui pouvait s'enseigner et se discuter, mais se plaçait sur un tout autre plan que celle des parents, dont on estimait généralement qu'ils ne comprenaient rien à la question. C'est petit à petit, avec les renversements de perspective qu'a opérés la modernité, que le besoin d'une formation qui leur fût destinée en tant que tels a été ressenti et a trouvé des réponses variées. Nous prendrons comme point de départ l'expérience fort riche réalisée en France depuis plus de soixante ans dans un cadre associatif par les Ecoles des Parents et des Educateurs. Les initiatives prises par cette institution, le matériel et les méthodes qu'elle a élaborés, les recherches qu'elle a menées, ont servi à beaucoup d'autres instances tant au plan national qu'international. Puis nous accorderons une particulière importance à diverses expériences réalisées en Allemagne depuis la première guerre mondiale, d'abord parce qu'elles ont une histoire riche et tourmentée, éclairante par elle-même, ensuite parce qu'elles se sont développées sur un terrain socio-politique et institutionnel très particulier, marqué par les Eglises et les grandes organisations féminines et ouvrières, et qu'elles se sont concrétisées en des institutions précises, regroupées en de puissants réseaux et de puissantes fédérations, enfin parce qu'elles sont très peu connues ailleurs dans le monde. En effet, elles ne sont quasiment jamais mentionnées dans la littérature française ou anglo-saxonne concernant ce domaine, alors qu'elles ont donné lieu à une réflexion de fond qu'on ne trouve que rarement ailleurs. En troisième lieu, nous évoquerons les grands projets d'intervention qui à partir des années 60 ont fleuri en Amérique du Nord, Etats-Unis et Canada, et ont trouvé en Jean-Pierre Pourtois, de l'Université de Mons, en Belgique, un ardent vulgarisateur en Europe. Il ne s'agit plus là d'associations rassemblant des gens en général des classes moyennes pour le traitement de leurs propres problèmes, mais d'entreprises à grande échelle destinées, 11\navec l'appui des pouvoirs publics, à des milieux défavorisés ou en difficulté. Nous terminerons avec la rapide évocation du cas de la Corée du Sud, de son cadre historique et culturel tout à fait spécifique, pour nous demander quel visage une éducation destinée aux parents pourrait y prendre aujourd'hui pour répondre à une demande pressante. Nous ne traiterons pas ici du cas des pays du TiersMonde, des pays dits en voie de développement, ou plus largement des pays pauvres. Les expériences que nous décrirons ont pour la plupart été conçues dans des régions à haut niveau économique, même si certains programmes ont été orientés vers des populations démunies. Or il est clair que chaque fois que l'on agit avec les moyens propres aux pays riches dans des pays aux faibles ressources sans les repenser de fond en comble, on court à l'échec. C'est toujours dans des périodes de crise et de mutation sociale, par exemple dans les périodes qui suivirent les grandes guerres, que le besoin d'une formation des parents s'est manifesté, ceux-ci ne disposant plus de modèles stables auxquels se référer face au contexte nouveau dans lequel leurs enfants étaient amenés à évoluer. Mais ces crises et ces mutations ont-elles jamais été aussi profondes qu'aujourd'hui, où l'on peut souvent parler de véritables bouleversements? Si l'inspiration idéologique ou le cadre social et juridique qui sous-tend les diverses initiatives sont fort variables, on retrouve partout des problématiques similaires, et les moyens mis en oeuvre aussi se rejoignent. Nous espérons donc faire oeuvre utile en montrant quelles initiatives se sont révélées fécondes dans le passé et en présentant ainsi un panorama de ce qui est possible.\nQuand on procède à une étude historique dans le domaine de l'éducation, il y a différents aspects qu'il convient de distinguer: l'histoire des moeurs, des idées, des personnalités marquantes, des institutions et des organisations, des méthodes et des contenus didactiques. Les institutions d'éducation des parents ont une vaste préhistoire qui intéresse surtout les ethnologues, puis une protohistoire à partir de la fin du Moyen-Age. Des idées ont émergé, des essais ont été tentés, des mouvements de pensée sont nés d'où sont sorties en ce siècle les organisations actuelles. Il n'est pas sans intérêt d'examiner à quels courants d'opinion ces initiatives se rattachent, dans quels contextes elles ont vu le jour et par quelles personnalités elles ont été portées. Cela est intéressant aussi parce que de nombreux pays en sont aujourd'hui à ce stade des premières impulsions où se conjuguent besoins ressentis et exprimés de l'intérieur, références à des traditions et à des moeurs nationales, et influences, idées, modèles venus du monde entier. Il ne peut être question de rechercher ici d'une manière qui se voudrait complète à travers l'histoire de la pédagogie les traces d'une éducation des parents consciente d'elle-même. Chaque grand penseur qui s'est illustré en ce domaine a exercé une influence sur ceux qui l'ont lu et qui eux-mêmes pour la plupart étaient des parents, même s'il n'a pas parlé de leur problématique spécifique. Qui dira l'action exercée par un Comenius, un Montaigne ou un Rabelais? Il nous faut simplement poser ici quelques repères et relever l'un ou l'autre nom 13\nparticulièrement significatif du fait du rayonnement qui en émane.\nLa mise en relation entre le mot "école" et des fonctions famiJiales est opérée sur un mode humoristique par Molière dans deux de ses comédies: L'Ecole des maris (1661) et L'Ecole des femmes (1662). En France, c'est évidemment l'influence de JeanJacques Rousseau (1712-1778) qui va être déterminante, et dans la pensée pédagogique mondiale on se référera durablement à lui comme à une sorte de pôle majeur inévitable chaque fois qu'il s'agira de prôner un retour à la nature (aussi bien au sens d'un cosmos libéré de tout artifice que de l'être propre de l'enfant), de préserver la bonté naturelle de l'homme, d'éduquer au simple contact des choses, par l'expérience avec les objets, et de laisser libre cours au développement spontané des facultés. Son oeuvre aux répercussions multiples ne peut se comprendre que si on la replace dans l'ensemble du courant "philosophique" du XVIIIe siècle dont l'aboutissement politique a été la Révolution française. A. Isambert a fait remarquer que la pensée rousseauiste fut essentiellement dirigée contre l'autorité extérieure et toute-puissante de l'éducateur, de même que la révolution politique s'est attaquée à l'autorité absolue de la monarchie et des classes dirigeantes. "Mais on y substitua un régime politique individualiste et non socialiste. Ce sont les droits de l'homme individuel qui furent proclamés et que l'on voulut garantir contre toute contrainte, même sociale. De même, Rousseau estime que l'éducation la meilleure pour l'enfant est le libre développement de sa personnalité, en dehors de toute influence sociale" ("Méthodes éducatives et éducation", p. 18). Dans l'introduction à l'Emile (1762), Rouseau (dont la biographie nous apprend qu'il fut lui-même un bien piètre père de famille) ne manque pas de s'adresser aux mères et de reprocher aux parents de délaisser trop facilement leurs devoirs. Si "devoirs" il y a, la 14\nconséquence en est que les géniteurs doivent s'instruire sur cette nature enfantine qu'il faut respecter, puis se préparer à leur charge en se perfectionnant eux-mêmes. Rousseau ne traite cependant pas de l'éducation des parents au sens propre du terme. Son élève imaginaire est confié à un précepteur loin de toute famille. C'est la manière dont il met en scène l'éducation d'Emile et de Sophie qui va avoir des retentissements très concrets sur les classes éclairées de l'époque: des reines se remettent à allaiter, des parents de la bonne société renoncent à envoyer leurs fils au collège et leurs filles au couvent, ou bien se mettent en devoir d'exercer par eux-mêmes la direction intellectuelle et morale de l'éducation donnée à leurs enfants à l'aide de précepteurs spécialisés. Deux ans après la parution de l'ouvrage, on sent déjà l'influence de l'Emile dans Les lettres du marquis de La Roselle de Mme de Beaumont (1764). En 1777, Bernardin de Saint-Pierre reprit les idées de Rousseau pour un prix d'éloquence à l'Académie de Besançon dans un discours intitulé: "Comment l'éducation des femmes pourrait-elle contribuer à rendre les hommes meilleurs ?" Du fait que "le sexe féminin, qui partage avec l'autre le poids de la vie, porte seul celui de l'enfance", que "l'éducation commence avec la naissance", et que "les premiers sentiments d'amour et de haine se forment dès les premières sensations du plaisir et de la douleur", il importe d'accorder une attention toute particulière à la formation des futures mères. En 1782, Mme de Genlis, préceptrice des enfants du duc d'Orléans, publia un ouvrage en deux volumes sur l'éducation des enfants dans la famille, Adèle et Théodore, dont dix éditions se succédèrent en peu de temps et qui fut traduit à de nombreuses reprises. On y trouve l'idée que le rôle des parents mérite un apprentissage particulier. L'auteur prone la confiance, l'affection, des attitudes encourageantes, et donne des conseils pratiques. Les "philosophes" s'opposèrent dans le même élan à l'autorité absolue dans l'Etat et dans la famille. De l'idée d'un droit du citoyen dérivait logiquement celle d'un droit de l'enfant, dont on trouve trace dans l'Encyclopédie et qui se concrétisa dans la législation révolutionnaire. En 1790, 15\nla loi mit fin à la puissance paternelle traditionnelle, remplacée par le devoir des parents de protéger l'enfant, et en 1792 fut institué le divorce avec mise sur pied d'égalité des époux et donc abrogation du pouvoir absolu du mari.. Mais ces dispositions furent rapidement battues en brèche par le Code Civil instauré sous le premier Empire: on y retrouvait la pleine autorité du mari et du père, l"'incapacité" juridique de l'épouse, le consentement du père au mariage de ses enfants, et le "droit de correction", au besoin avec aide de l'autorité publique et possibilité d'incarcération. L'enfant était à nouveau mis sur le même plan que les objets que l'on détient. Mais à présent, c'était le législateur qui donnait au père une telle autorité: celleci était donc d'origine non plus divine, mais humaine et sociale, et de ce fait discutable, amendable, modifiable en fonction de l'état de la société. Il y avait là en germe toute l'évolution ultérieure. Au début du XIXe siècle, époque de restauration, les ouvrages qui se publièrent en France furent à nouveau d'inspiration très traditionnelle. Ils fleurirent surtout dans les périodes fastes de la bourgeoisie. Sous la Monarchie de Juillet, on publia des échanges fictifs de conseils dans l'anonyme Conversation de deux jeunes mères sur la première éducation des enfants, un ouvrage qui, selon A. Isambert, "dénonça la responsabilité des parents, la nécessité pour eux de s'instruire et qui, en examinant des cas concrets, donnait des conseils d'une pédagogie à tendance franche et compréhensive". Plus tard, sous le Second Empire, se développa un véritable mouvement. On vit apparaître non plus seulement des livres dispensant indications et conseils aux mères et aux parents en général, mais aussi des magazines féminins aux titres révélateurs comme La Mère institutrice (depuis 1835), La Semaine des familles (1858), La Femme et la famille (1867), Le Conseiller des mères (1882), etc. Ces journaux contenaient un peu de mode, mais surtout beaucoup de morale et de conseils éducatifs. Autour des années 1860 et 1870, le Catalogue général de la librairie française recense plus de trente-cinq titres de ce genre. D'une manière générale, cette littérature est le fait, soit de femmes de la bonne société parlant au nom de leur expérience, soit de médecins qui mêlent conseils d'hygiène 16\net remarques psychologiques. Elle se montre novatrice, souvent généreuse, mais sans pour autant sortir du cadre de la tradition. Parallèlement à ces publications destinées aux familles aisées, on trouve au cours du XIXe siècle chez plusieurs théoriciens socialistes une préoccupation d'éducation des parents sur un plan plus large. C'est ainsi que Charles Fourier et ses disciples Cantagrel et Victor Considérant s'adressaient volontiers aux mères pour en faire des militantes et des propagandistes. On. trouve aussi des idées précises et originales dans Le Voyage en Icarie (1842), roman philosophique d'Etienne Cabet, qui par la suite tenta sans succès de fonder des colonies communautaires en Amérique: on y rencontre entre autres l'idée de faire suivre des cours de maternité aux femmes durant la grossesse. Avec l'appui de la Ligue de l'Enseignement se formèrent à partir de 1898, dans l'orbite de l'école, les premiers cercles populaires de parents. Sous l'impulsion d'inspecteurs primaires, des groupes du type "club des pères et des mères" ou "cercles de parents éducateurs" virent le jour, et en 1903 ils se lièrent en une Union Nationale des Parents Educateurs. Cette association se proposait de faire de la famille une meilleure éducatrice en propageant des notions scientifiques relatives à la pédagogie familiale. La même année on vit naître sous l'égide d'une paroisse catholique de Paris un "cercle d'éducation familiale" destiné aux parents de milieux populaires. Le mouvement des patronages scolaires, qui a connu un essor remarquable à la fin du XIXe siècle, d'inspiration tantôt laïque, tantôt confessionnelle, de statut tantôt paroissial, tantôt associatif, tantôt municipal, ne visait pas seulement à organiser des distractions saines pour une jeunesse livrée à elle-même; surtout en sa composante féminine, il offrait souvent des formations pratiques pour futures mères de famille, et pouvait toucher aussi une clientèle de jeunes adultes. Les écoles ménagères formaient de manière plus systématique des maîtresses de maison compétentes. En 1904, une école pour jeunes filles, qui avait déjà fonctionné à Bordeaux depuis 1897, fut implantée à Paris 17\npar Mme Moll-Weiss. Elle prit le nom d'Ecole des Mères et était soutenue par un certain nombre de personnalités du monde universitaire. Le programme des cours comprenait non seulement de la puériculture, mais aussi de la psychologie de l'enfant. C'est également l'époque où naquirent plusieurs associations de parents d'élèves de lycées, qui cherchaient à faire le lien entre familles et professeurs. Georges Bertier, directeur de l'Ecole des Roches (organisée en "maisons" selon un modèle familial), lança en 1909 la revue L'Education destinée à intéresser aux progrès de la psychologie de l'enfant et de la pédagogie aussi bien les éducateurs spécialisés que les parents cultivés. A partir de 1935, elle était dirigée conjointement par G. Bertier et Mme Vérine, fondatrice de l'Ecole des Parents en France en 1929. Comme le dit A. Isambert, "L'Education peut apparaître comme un lien entre les premières initiatives et celle de Mme Vérine qui sera à l'origine du mouvement actuel en Europe occidentale" (1968, p. 27).\nII. Pays de langue allemande\nLa direction des petits enfants publié par A.B. Medinger en 1473 semble être le premier ouvrage rédigé en allemand où étaient donnés des conseils "comment élever les enfants dans les jours de santé et de maladie" jusqu'à sept ans, autour de thèmes comme les soins, la nourriture et l'éducation. Cinquante ans plus tard, Johannes Ludovicus Vives (1592-1540), d'origine espagnole, professeur à Louvain et à Oxford, publia le De institutione feminae christianae, qui portait comme soustitre "Sur l'éducation des enfants" : il y soulignait l'importance de la famille comme milieu éducatif. Parmi les cent-quarante-trois titres de l'oeuvre de Comenius, on trouve aussi en 1628 une Ecole des mères avec des instructions pédagogiques détaillées. En 1797, C.A. Struwe donnait dans son Petit manuel sur la maladie des enfants, particulièrement pour l'usage des parents et des éducateurs, des consultations en un langage facilement compréhensible. On peut citer dans le même sens le pasteur M. Hensen.\nChristian Gotthilf Salzmann (1744-1811) mérite une mention à part. En 1796, il publia une imitation de l'Emile de Rousseau décrivant l'éducation d'un fils de paysan dans la fenne paternelle: Konrad Kiefer oder Anweisung zu einer vernünftigen Erziehung ("conseils en vue d'une éducation raisonnable"). Auparavant, dans son Livre des crabes (1792) (Krebsbüchlein oder Anweisung zu einer zwar nicht vernünftigen aber doch modischen Erziehung der Kinder), il avait déjà relevé sur un ton ironique les conséquences d'une éducation défaillante. Enfin, dans son Livre des fourmis (1806) (Ameisenbüchlein oder Anweisung zu einer vernünftigen Erziehung der Erzieher) il montrait que les tâches éducatives nécessitaient une fonnation adéquate, et il fonnulait le principe suivant: l'éducateur ne doit chercher qu'en lui-même l'origine des défauts de ceux qui lui sont confiés. Quant au poète Jean-Paul Friedrich Richter (17621825), connu plus simplement sous le nom de Jean-Paul, il donna en 1807 à sa Erziehungslehre le titre de Levana, nom de la déesse romaine qui présidait au geste par lequel le père de famille soulevait l'enfant nouveau-né de terre, signifiant par là qu'il le reconnaissait et l'acceptait. Il y parle d'éducation "libératrice" ou "épanouissante" (entfaltend), mais aussi "salvatrice" ou "guérissante" (heilend). Il montre que seul un climat de joie peut ouvrir l'enfant sur le monde extérieur; une joie qui est fruit de l'activité, alors que le plaisir est passif. La famille, avec père et mère, place l'enfant sous le signe de la polarité sexuelle. L'auteur entend mettre en valeur avec respect les traits spécifiques de la nature féminine, à ses yeux plus équilibrée, plus généreuse et plus spontanée. Les filles doivent être encouragées dans la poursuite d'activités orientées vers la vie domestique, afin d'éviter qu'elles ne tombent dans la rêverie ou la sentimentalité. Mais l'ouvrage pédagogique de Jean-Paul contient plus de critiques à l'égard des parents que de conseils positifs. Il rédigea lui aussi des romans pédagogiques. L'influence de Rousseau dans les pays de langue allemande se répandit surtout au travers du pédagogue zurichois Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827). Promoteur de l'éducation populaire, il consacra la plus 19\ngrande partie de sa vie à fonder et à diriger des écoles pour enfants pauvres en milieu rural. Philanthrope, persuadé qu'une réforme sociale et morale n'est possible que par une réforme de l'instruction, il s'attacha à formuler les principes d'un enseignement concret et gradué. Pour notre propos sont intéressants Lienhard und Gertrud (17811789) en quatre volumes, Christoph und Else (1782), Wie Gertrud ihre Kinder lehrt ("comment Gertrude instruit ses enfants") (1801) et Das Buch der Mütter oder Anleitung für die Mütter ihre Kinder bemerken und reden zu lehren ("le livre des mères ou méthode permettant aux mères d'apprendre à leurs enfants à observer et à parler") (1803). Ces écrits à forme romanesque, autobiographique ou lyrique s'adressaient pour une bonne part à un public faiblement instruit, avec une ardeur et une exubérance désordonnées que les malheurs et les échecs ne parvinrent pas à tempérer, mais qui rendent malaisée toute synthèse des idées de Pestalozzi. L'oeuvre maîtresse, en français Léonard et Gertrude, type même des romans pédagogiques qui ont fleuri dans les pays de langue allemande, dépeint la vie d'un village avec ses misères, en analysant leurs causes et en proposant des remèdes. Il y montre l'action bienfaisante d'un certain type d'éducation familiale, exalte la simplicité des moeurs, sous le signe d'une religion universelle rassemblant les diverses confessions. Aux yeux de Pestalozzi, il convient de préparer les citoyens à la société à venir, naturelle, simple et sainte, qui devrait remplacer la société corrompue actuelle. La cellule vivante en est la famille, milieu éducatif par excellence: "Quand le fils d'un paysan va chaque jour au champ avec son père et participe autant qu'il le peut à ses tâches habituelles, il reçoit là exactement la formation dont il a besoin". L'école ne fait que poursuivre l'éducation donnée au sein de la maisonnée (Wohnstubenerziehung). Tout l'édifice social repose sur le sens de la paternité (Vatersinn) et le sens de la fraternité (Brudersinn). La formation de l'être humain part de l'intérieur, des forces propres à la nature humaine; elle est déploiement de potentialités internes. Les objets sont importants en ce sens qu'ils fournissent la matière de cette formation, et les éducateurs ne sont autre chose que des aides dont la fonction est de faciliter le libre épanouissement de forces 20\nnaturelles. C'est le rapport premier entre mère et enfant qui permet aux sentiments d'amour, de confiance et d'obéissance de germer; puis le rapport à la parenté en général et aux frères et soeurs éveille le sens de l'ordre social; enfin, l'expérience du travail au sein de la famille, grâce à des tâches qui permettent aux enfants de participer aux peines et aux préoccupations des parents, éveille au sens de la communauté. Directeur d'orphelinats, Pestalozzi avait pour objectif de faire de ses établissements de "grandes familles", d'y promouvoir une pédagogie du coeur dans une atmosphère morale et religieuse, offrant aux enfants une vie active par la participation aux soins domestiques, l'observation de la nature et le maniement des choses. La plupart des écrits du grand pédagogue suisse parlent pour une large part de lui-même, directement ou indirectement. Jeune orphelin de père, il avait été très marqué par sa mère et une servante particulièrement dévouée. Citadin, il a connu la campagne grâce à des séjours auprès d'un grand-père pasteur. Germanophone, il travailla longuement en Suisse d'expression française; protestant, il fut parfaitement accepté en pays catholique. Voici comment lui-même s'exprime: "Je ne voudrais offrir à aucune mère un plan détaillé pour lui servir de guide. Je considère, en effet, comme tout particulièrement essentiel qu'elle se sente libre, sans qu'aucun système vienne la ligoter, car les principes qui n'émanent pas d'elle-même ne peuvent que lui faire du tort et limiter ses opinions et sa pratique sans la convaincre de l'excellence des moyens propres à la conduire au but proposé... A moins que nous n'arrivions à donner une impulsion nouvelle et à élever le niveau de l'éducation familiale, à moins qu'une atmosphère .d'affection ennoblie par le sentiment religieux et moral n'y règne, à moins que l'amour maternel n'agisse plus puissamment sur la petite enfance que totit autre agent..., nos espoirs ne sauraient être que déçus". Il cherchait à concevoir une méthode d'enseignement adaptée aux étapes du développement de l'enfant, si simple qu'elle pOt être appliquée même par la mère la moins instruite. "Ma méthode d'enseignement, écrivait-il, découle tout entière des rapports naturels qui s'établissent entre l'enfant et sa mère... La Wohnstube 21\n(salle de séjour) est pour l'enfant ce que le nid est pour le petit oiseau... La première éducation est fonction féminine. " Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) est l'exact contemporain de Pestalozzi. Lui aussi a exprimé ses idées pédagogiques de préférence dans des écrits autobiographiques et romanesques: Aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit, Wilhelm Meisters Lehrjahre (1795-1796), véritable roman d'une éducation, Wilhelm Meisters Wanderjahre (1821-1829) où il décrit comment son héros éduque son propre fils, Hermann und Dorothea, etc. Les opinions pédagogiques de Goethe ont évolué considérablement: d'abord préoccupé de rapprocher chacun d'un idéal d'homme universel, il a fini par avoir le souci exclusif de l'adapter à la vie réelle, matérielle et sociale car, pensait-il, c'est seulement au contact de celleci qu'il peut se réaliser. L'éducation n'est pas l'affaire des écoles, mais des communautés de vie et de travail. L'agriculture est le fondement de toute culture populaire. "Si globalement le monde progresse, la jeunesse doit toujours recommencer au début et les individus revivre les étapes de la culture mondiale." En Alsace, on pourrait citer bien des aspects de l'activité du pasteur Jean-Frédéric Oberlin (1740-1826), grand admirateur de Pestalozzi, dans son oeuvre d'éducation globale et de développement d'une région défavorisée, le Ban-de-Ia-Roche, où tous les acteurs familiaux ont été très intensément mis à contribution. l'our Friedrich Froebel (1782-1852), disciple de Rousseau, de Pestalozzi et de Goethe, la fonnation des parents était aussi un souci majeur. L'éducation systématique, dit-il, doit commencer dès la naissance, dans la famille, par la direction des premières acquisitions sensibles, dans lesquelles toutes les idées ultérieures prendront racine: "Le petit enfant ne tète pas seulement sa mère, mais le monde autour de lui, avec tous ses sens". Participant de la nature divine, l'homme ne peut être que bon par essence. Déclarer l'homme mauvais est une erreur qui engendre le mal. Les défauts ne peuvent être que le fruit d'une Fehlentwicklung, d'une "évolution faussée", du fait qu'un bon sentiment n'a pu se développer ou a été mal orienté. L'être humain ne peut devenir adulte que s'il a pu 22\nvivre pleinement les stades antérieurs, enfance et adolescence. L'impression de sécurité (Geborgenheit) qui doit entourer la première enfance est le moule du sentiment religieux, qui n'est rien d'autre que la conscience d'être en union intime et paisible avec Dieu. Quant à la famille, elle est la cellule-mère de toute vie sociale et nationale, image originelle (Urbild) de la communauté humaine. Les ouvrages majeurs de Froebel s'adressent autant aux parents qu'aux éducateurs professionnels: Die Menschenerziehung ("L'éducation de l'homme") (1826) ; Ein Ganzes von Spiel- und Beschiiftigungskiisten für Kindheit und Jugend. Zur Pflege des Familienlebens durch Pflege des Kindestums und des Beschtiftigungstriebes der Jugend. Erste Gabe : der Bali ais erstes Spielzeug des Kindes. Zweite Gabe : die Kugel und der Würfel ais zwâtes Spielzeug des Kindes ("un ensemble de caisses de jeux et autres occupations pour enfants et jeunes; pour entretenir la vie familiale en prenant en considération le caractère propre de l'enfant et le besoin d'activité de la jeunesse; un premier don: la balle comme premier jouet de l'enfant; un deuxième don: la boule et le dé (cube) comme second jouet de l'enfant" (1844) ; Mutter- und Koselieder ("chants maternels et berceuses") (1844). Ce dernier chef-d'oeuvre, avec illustrations, mélodies, textes chantés et mimés par la mère à l'aide de ses doigts, avait pour but d'éveiller chez l'enfant la conscience instinctive des forces et des réalités profondes que le monde extérieur àla fois dissimule et manifeste. Froebel publiait en plus plusieurs bulletins et revues, dont Die Erziehenden Familien ("les familles éducatrices"). Grâce à un matériel de jeu adéquat et aux incitations correspondantes de l'adulte, l'enfant peut se former par lui-même. C'est par le travail que l'homme se montre créateur et manifeste l'être spirituel reçu de Dieu: il ne faut surtout pas rebuter un enfant qui demande à participer aux tâches courantes de l'adulte. La balle doit être le premier jouet parce que la forme sphérique est un symbole du Tout... Aux yeux de Froebel, il ne pouvait y avoir de progrès pédagogique qu'avec un renouvellement de l'éducation familiale. Les "jardins d'enfants" tels qu'il les conçevait ne sont pas des écoles précédant l'école, mais 23\ndes lieux d'aide et d'éducation pour les familles, où cellesci peuvent venir puiser des idées, de l'inspiration, des modèles de conduite, des jeux et des chants. Son projet initial était que des familles proches les unes des autres regroupent leurs jeunes enfants en vue d'une socialisation élargie, mais sans qu'il y ait de rupture avec elles. Un des jardins d'enfants aménagés par Froebel permettait aux mères d'assister d'un chemin en hauteur aux ébats des petits sans être vues. La jardinière d'enfants ne remplace pas la mère, mais a pour fonction de la former. Plus Froebel acquérait de l'expérience, plus il accordait d'importance à l'éducation non seulement de nourrices et d'aides maternelles, mais aussi à la préparation des pères et mères de famille à leurs fonctions parentales. Avec lui, le Livre des mères de Pestalozzi devenait aussi un "livre des pères". Les oeuvres froebeliennes furent interdites par l'Etat prussien comme subversives, ce qui n'est sans doute pas sans signification. En contre-point aux auteurs précédents, on pourrait citer Fichte qui, mu par son désir de rénovation nationale et morale, alla jusqu'à préconiser que l'enfant fût retiré à la famille pour être élevé par l'Etat, de préférence à la campagne, loin des moeurs corrompues. Il y a là une\npolarité "exaltation de la famille\nfamille" que l'on retrouvera de bien des manières dans la pensée pédagogique allemande. Au tournant du siècle apparurent de nombreuses initiatives. Taube fit ses premiers essais à Leipzig pour enseigner aux mères et aux nourrices les soins à donner aux enfants. En 1906 naquit à Berlin la Polyclinique Fürstenheim "pour l'étude des enfants et la consultation pédagogique" : la tâche en était d'aider à comprendre les difficultés pédagogiques ou les comportements inhabituels des enfants et à en déceler les causes. Cette expérience inspira de très nombreuses autres fondations: en 1907, il y avait déjà soixante-quinze, et en 1910 presque deux cents institutions de ce genre, publiques ou semi-publiques. Les services offerts étaient très variés: jardins d'enfants, maisons maternelles, consultations de puériculture, consultations éducatives, consultations de psychologie scolaire, consultations matrimoniales (à caractère confes24\nsionnel le plus souvent), offices de la jeunesse, etc. La puériculture et une initiation à la pédagogie (Erziehungskunde et Kleinkinderpflege) furent introduites comme disciplines à part entière dans les écoles de filles. Un deuxième type d'institution s'est adressé plus spécifiquement aux mères. En effet, c'est en 1917 qu'est apparue la première Mütterschule en liaison avec les organisations en faveur des nourrissons et de lutte contre la mortalité infantile. C'est là sans doute l'institution allemande la plus typique dont nous reparlerons plus loin. A partir de 1930, elle s'orienta davantage vers l'économie domestique. Un troisième type d'institution est né en 1919 avec 1"'Ecole des parents" de l'Institut pour l'éducation de Berlin, un an après que K.W. Dix eût présenté un projet bien élaboré dans Brauchen wir Elternschulen ? ("avonsnous besoin d'écoles de parents ?") (1918). Mais cette fondation n'eut qu'une existence éphémère.\nIII. Pays de langue anglaise\nDes documents remontant au XVIIe siècle attestent que des parents avaient l'habitude de demander conseil à des personnalités jugées compétentes sur l'éducation de leurs enfants; le philosophe Locke, auteur de Pensées sur l'éducation, rapporte qu'il a été souvent consulté. En 1687 paraissait Sur le devoir des parents d'élever leurs enfants de Walker, et en 1699 Avis à safille remariée du marquis de Halifax, qui mettait en garde les parents aisés contre l'influence néfaste que pouvaient exercer les domestiques. Pour Locke, la jeunesse se trouve en quelque sorte par nature dans un état de corruption. En 1709, Mortimer présentait l'éducation comme un apprentissage de l'obéissance, estimant qu'aucune liberté de choix ou d'initiative ne devait être laissée à l'enfant. On trouve en Angleterre des institutions ayant déjà une longue histoire derrière elles dans le cadre de l'Eglise nationale, tels les Conseils Matrimoniaux qui assistent les parents en difficulté et organisent des préparations au mariage dans les paroisses et les collèges. Les centres d'hygiène mentale et de "guidance" infantile ont connu un 25\ngrand développement. Enfin, les health visitors ont pour mission de visiter les familles à chaque naissance pour vérifier les conditions sanitaires. A mesure que l'on avançait dans le siècle, les influences venues d'Amérique du Nord se firent davantage sentir en Europe, car l'éducation des parents y connut une extension qui n'a pas d'égale ailleurs. Bloquées par la réaction napoléonienne et la Restauration, les impulsions démocratiques et libérales issues de la Révolution de 1789 ne purent se traduire en des institutions politiques, juridiques et éducatives sur le vieux continent. C'est aux USA qu'elles trouvèrent leur meilleur terrain d'implantation et d'application. Comme l'écrit A. Isambert, "il se développa dans la pensée publique une véritable mystique de la démocratie qui, encore aujourd'hui, sert de référence assez générale aux valeurs sociales. Non seulement les actes politiques, mais les attitudes éducatives, sont appréciées en fonction de ce qu'elles sont conformes ou non à l'idéal démocratique, et de ce qu'elles tendent à former l'esprit démocratique chez l'enfant ou l'adolescent. Cet idéal semble être principalement fondé sur le respect de l'individualité et l'indépendance des personnes, limité cependant par les exigences d'un intérêt public" (1960, p. 11-12). La pensée américaine oscilla constamment entre l'idée d'une éducation envisagée comme libre épanouissement des qualités personnelles ou comme adaptation de l'individu à la culture de son pays et de son époque. Quant à la famille, elle aussi n'a cessé d'osciller entre autoritarisme et anarchie éducative. Dès 1815 on vit apparaître sous le nom d'Associations Maternelles des réunions de parents à caractère religieux et moral. Des magazines parurent: Le magazine des mères (1832), L'assistant des mères (1841), Le magazine des parents (1840). On créa des jardins d'enfants et des crèches avec pour but de montrer aux parents comment faire. On vit apparaître, au moins en certains milieux, une sorte de démocratie au foyer. Cet état d'esprit conduisit à répandre très largement l'intérêt pour les recherches sur le comportement de l'enfant. Dès que le psychologue Stanley Hall eut fondé en 1893 la Child Study Association, de nombreux groupes d'étude et de 26\ndiffusion se constituèrent dans les différents Etats, sur le mode associatif cher aux Américains du Nord. De grands noms vinrent conforter ce mouvement Si S. Hall procédait par études statistiques, J.M. Baldwin mit au point des recherches cliniques et J.M.K. Cattell des tests, surtout en vue d'études différentielles. L'influence des parents sur les enfants fut soumise à des études empiriques. La psychologie domina largement ce vaste courant, toujours avec un souci d'application au domaine familial. Dans la même logique, la pédagogie étendit son champ d'investigation et d'intervention du domaine proprement scolaire à l'éducation parentale; la formation des parents devint un objet d'études intensives, et les techniques d'enseignement et d'aide furent abondamment expérimentées. Alors qu'en Europe la recherche universitaire ne s'est intéressée que marginalement à ce domaine, celui-ci a été intégré de plein droit dans les programmes américains. Des associations anciennes et prestigieuses (comme l'Association américaine des femmes universitaires), des groupements religieux, des écoles, des cliniques, des municipalités, des ministères fédéraux, etc, firent entrer l'éducation des parents dans leurs préoccupations, l'organisèrent concrètement et la soutinrent financièrement. En 1897, Stanley Hall organisa un grand Congrès des Parents et des Maîtres. En 1923, la Fondation Rockefeller consa~ra à ce domaine une importante partie de ses ressources. Un Conseil National pour l'Education des Parents et un centre de recherches à l'Université d'Iowa furent chargés de la coordination, de l'expérimentation, de l'évaluation des méthodes et des résultats. Comment expliquer cet engouement, surtout après la première guerre mondiale? Une industrialisation et une urbanisation très rapides provoquèrent pour une grande masse de gens un changement difficilement intégrable dans leur mode de vie. Le cinéma, la radio et la presse enfantine (sous forme de bandes illustrées et de comics) apportèrent précocement aux enfants, en dehors des parents, une multitude d'informations et de stimulations. L'articulation entre générations se faisait de plus en plus mal. Une psychanalyse réinterprétée en fonction de données plus sociologiques connut aux Etats-Unis un développement considérable et influença fortement le 27


Accueil > Actus > Réalisations > TECHNICOLOR - Centre de R&D - Cesson-Sévigné (35)\nTECHNICOLOR - Centre de R&D - Cesson-Sévigné (35)\nLe présent projet s’inscrit dans le cadre de la construction du centre de R&D TECHNICOLOR situé à Cesson Sévigné (35). Il porte sur le paramétrage de l’installation Immotique permettant la gestion des 1 200 Brises Soleil Orientable à lames (BSO).\nCette installation a été réalisée en collaboration avec l’entreprise SPIE, IDtique et Griesser fabricant du système.\nDifférents composants du système Griesser :\n- centrales de gestion : Flexmodule GRIESSER FMX16 (1 par bâtiment),\n- actionneurs : 174 module MGX-9 Griesser (plusieurs par étage), fonction du nombre de BSO,\n- station météo (1 en toiture du bâtiment bleu),\n- capteurs de luminosité : 4 par bâtiment,\n- passerelles KNX / Modbus TCP Intesis- Box (1 par bâtiment).\nGestion des façades du site\nLe site est composé de 4 bâtiments A, B, C et D et d’une zone centrale appelée Campus. Chaque bâtiment fait\nl’objet d’une gestion automatique d’ombrage des façades. Chaque façade de chaque bâtiment correspond à un «secteur ».\nChaque secteur est géré et contrôlé de manière indépendante. Un secteur c’est un groupe de BSO qui est commandé simultanément par la centrale (FlexModule FMX Griesser).\nExemple : Tous les BSO à lamelles de la façade Est du Bât A. La formation d’un secteur (considération extérieure) :\n- alignement de façade (Est, Sud, Ouest …),\n- produit (BSO).\nConstitution d’un secteur (considération intérieure) :\n- utilisation de la pièce (style d’ombrage : le standard, poursuite solaire),\n- confort d’utilisation de la pièce.\nLa commande des BSO assure une protection optimale contre le soleil en tenant compte des limites de conditions climatiques pour la protection du produit (vent, pluie et gel) ainsi qu’un ombrage optimal (utilisation de la lumière du jour sans aveuglement). Automatisme d’ombrage La luminosité extérieure est détectée par capteur de luminosité couvrant un secteur de 360° installé en toiture du bâtiment B bleu. L’automatisme d’ombrage positionne correctement les produits de protection contre le soleil en fonction des informations recueillies par la centrale météo. Chaque façade de chaque bâtiment est équipée d’un capteur de luminosité. Les capteurs sont installés en façade au niveau de la toiture et localisés de manière à obtenir une qualité de mesure optimale et représentative. Les lames des BSO extérieurs sont orientées en fonction de la position du soleil, compte tenu de l’angle d’exposition frontal par rapport à la façade.\nLes lames sont alors positionnées de manière à laisser passer le maximum de lumière à l’intérieur de la pièce, mais sans effet aveuglant, tout en limitant les apports solaires directs. Seules les façades exposées au soleil sont ombragées. Alarme vent Un capteur de vent central (anémomètre situé en toiture du bâtiment B capte la vitesse du vent à un instant donné et la transmet à chaque commande centrale Flexmodule via le réseau de communication inter-bâtiment.\nLes programmes alarmes gel protègent les BSO des dommages résultant du gel. L’automatisme de protection gel mesure la présence de précipitations et de températures autour ou audessous du point de congélation. Outre la température, l’humidité joue toujours un rôle, par exemple lorsqu’elle est due à la pluie verglaçante, à l’humidité stagnante ou à l’eau de condensation. L’automatisme conclura à une possibilité de gel en association avec l’évolution, dans le temps, de la précipitation et de la température.\nLe programme alarme incendie est asservi au système de sécurité incendie et récupère via un contact sec l’information de déclenchement incendie (contact fermé : standby, contact ouvert : alarme incendie). Lors d’un déclenchement d’une alarme incendie, la commande de la position de sécurité (Priorité 1) est activée. Tous les BSO sont montés et bloqués en position haute dans les limites où le dispositif de gestion et de commande des stores reste opérationnel.\nLes commandes automatiques et locales manuelles sont bloquées. Unité de commande centrale BGS Le logiciel de gestion Griesser BGS, permet la commande manuelle et le contrôle visuel de l’installation de protection solaire. Il est installé sur le poste « exploitation et rapports » du local LT à proximité du PCS. Le BGS communique via le bus de communication Griesser Link avec l’ensemble des modules FMX équipant le site.\nLe BGS permet :\n- l’affichage des états des capteurs actuel (mesures courantes, défauts éventuels),\n- l’affichage de l’état des secteurs des façades (monté ou descendu),\n- l’affichage des messages d’alarmes,\n- la Commande de chaque secteur (monter, descendre, nettoyage fenêtre et nettoyage lame),\n- la remise à zéro des programmes automatiques lorsque cela est possible et utile.\nLiens avec la supervision de la GTB Il y a une passerelle KNX / MODBUS IP par bâtiment qui permet de remonter sur la supervision GTB les informations suivantes.\n- valeur température extérieure,\n- valeur vitesse du vent,\n- valeur luminosité,\n- valeur de précipitation,\n- alarme gel,\n- alarme vent.\nPour chaque BSO :\n- défaut circuit moteur (aucun moteur raccordé, ou coupure câble, ou défaut protection thermique,\n- appareil MGX-9 défectueux (relais de sortie hors service).


Pronos Bet : quels en sont ses avantages ? |\nTout parieur a pour objectif principal de gagner de l’argent. Mais, pour que vos pronostics vous permettent de gagner réellement de l’argent, il est nécessaire de se faire accompagner par un professionnel, et ils sont très nombreux. En réalité, le nombre de pronostiqueurs ne cesse de grimper chaque jour. Parce que le nombre de parieurs est en pleine expansion. Parmi les pronostiqueurs, il y a Pronos Bet qui est très utilisé. Pourquoi autant d’intérêt pour ce pronostiqueur ?\nQu’est-ce qui justifie la performance de Pronos Bet ?\nLe pronostiqueur Pronos Bet a réussi à s’offrir un nom parmi les pronostiqueurs professionnels. Cette réussite est due au travail et surtout à la patience. Ce qui fait en réalité la force de Pronos Bet, ce sont les chiffres et la qualité de ses analyses. Puisque, sa stratégie permet d’obtenir des pronostics fiables. Son analyse est bien basée sur plusieurs aspects. Pour un match de football, Pronos Bet fait une analyse approfondie non seulement sur l’équipe, mais également sur chaque joueur. C’est donc une analyse minutieuse qui est faite. C’est un pronostiqueur qui examine la performance de chaque joueur, ensuite, il prend l’état d’esprit de l’équipe. Il se base également sur la météo pour faire ses analyses. Vous avez même la possibilité de connaitre le buteur ou les buteurs.\nQuelques avantages de Pronos Bet\nLe premier avantage en s’inscrivant sur Pronos Bet est de rallonger vos chances de gains pour vos paris sportifs. Et vous ne serez pas déçu. Il vous aide à considérer la cote de chaque pari. C’est un pronostiqueur qui vous permet de trouver des méthodes efficaces pour gagner vos paris. Par ailleurs, cette plateforme de paris sportifs est à la portée non seulement des débutants, mais également des professionnels. Si vous souhaitez avoir d’abonnement vous en trouverez. Pronos Bet est donc le partenaire parfait pour gagner un pari sportif.\nPrev Rôles des décans et des planètes dans l’astrologie\nNext Comment fonctionne la résistance de la cigarette électronique ?


Disque dur SSD à utiliser en dualboot - Raspberry Pi Forums\nDisque dur SSD à utiliser en dualboot\nJoined: Sat Sep 28, 2019 9:18 am\nJe me suis offert la Pi4 4Gb récemment pour qu'elle devienne mon ordi de bureau... Ca tourne plutôt bien, je suis satisfait même s'il m'a fallu investir très vite dans un ventilo\nJ'avais avant un mac et une télé sur laquelle j'avais branché une Pi3b+ dédiée à Libreelec et Kodi pour faire mon media center.\nEvidemment, je me suis dit que je pourrais faire d'une pierre deux coups... J'ai donc acheté un grand écran pour faire office de TV, j'ai installé les 2 OS sur la Pi4 (Libreelec et Debian) et je choisis à l'allumage ce que je veux faire. Ca roule...\nLe souci c'est le stockage.\nDans mon idée, je voulais monter un seul disque SSD (500G WD Blue) pour mon utilisation bureautique et films pour mediacenter...\nQuand je monte de façon permanente le disque avec Disques (modif du fstab) la pi ne veut plus démarrer.\nQuand je le monte ponctuellement, mon DD ne "fait" que 13Go une fois monté.\nJe galère avec la gestion des droits... J'ai l'impression que kodi prend la main (je m'exprime mal surement) mais je ne peux pas faire ce que je veux sur ce disque depuis Debian... Impossible d'avoir les droits d'écriture dessus (j'ai tenté des chmod et chown... en vain)\nDois-je prévoir 2 disques différents ?\nDois-je partitionner le disque ?\nBien évidemment, je voudrais pouvoir gérer sous Debian mes fichiers video et seriesTV, tout en les utilisant sous Kodi...\nJe ne sais pas si j'ai été très clair mais, ce qui est certain, c'est qu'un petit coup de main ne serait pas de refus...\nRe: Disque dur SSD à utiliser en dualboot\nSat Sep 28, 2019 2:05 pm\nOui le plus simple c'est de partitionner le disque en deux.\nDans Debian/Raspbian, le fichier fstab monterait les 2 partitions du disque de données, dans Kodi une seule.\nLes détails de la manoeuvre pour permettre l'accès au sein des 2 sysèmes dépendent notamment du type de système de fichier sur le disque externe:\n- Ext4 (ou autre FS "natif" linux) est à préférer si la partition contient des programmes etc. Dans ce cas là il faut que les utilisateurs/groupes définis dans les 2 OS se recouvrent un peu, de manière à ce que les 2 OS aient accès aux fichiers.\n- NTFS, HFS+, ExFAT ... sont sympas si le disque doit faire la navette avec des systèmes non-linux. Les droits utilisateurs étant gérés différemment de Linux, il peut y avoir des options de montage qui "forcent" les accès à utiliser un identifiant spécifique. Par ex. l'utilisateur 1000/1000 de Debian pourrait être converti en 99/99 par le driver pour tous les accès fichiers.\njuste pour info , il n ' est pas utile d ' installer deux systemes differents pour faire ce que tu veux\nraspbian est largement suffisant , de plus ca evite des problemes de configuration et des redemarrages pour rien .\nune fois raspbian buster installé , un simple sudo apt install kodi , et tu profites de ton systeme raspbian et de libreelec en meme temps .\nil est possible de plus de configurer kodi pour qu ' il demarre automatiquement sous raspbian en standalone .\nca simplifiera grandement ta problematique


Un mois de janvier noir sur les routes du Doubs • macommune.info\nUn mois de janvier noir sur les routes du Doubs\nPublié le 18/02/2014 - 14:55\nMis à jour le 18/02/2014 - 14:55\nUn plus grand nombre d'accidents et de blessés a été relevé sur les routes du Doubs en janvier, en comparaison de la même période l'année passée.\n"La sécurité sur les routes est l’affaire de tous. Adopter un comportement responsable, c’est\nsauver des vies", rappelle dans un communiqué la Préfecture du Doubs.\n32 accidents sont survenus le mois passé (contre seulement 22 en janvier 2013), faisant 42 blessés. Ce sont ainsi 15 blessés de plus qui ont été enregistrés, par rapport à la même période il y a un an. Ces accidents sont également à l'origine de trois décès (contre deux en janvier 2013).\nPublié le 18 fevrier 2014 à 14h55 par Hannah • Membre


■ Travail parlementaire\nLe projet � Biomasse Energie Doubs � de Novillars s�lectionn� par le Gouvernement\nJe me r�jouis de la s�lection du projet � Biomasse Energie Doubs � par le Ministre de l�Ecologie, de l�Energie, du D�veloppement durable et de l�Am�nagement du territoire. Il s�agit d�un projet de centrale de production d��lectricit� et de chaleur aliment�e � partir de biomasse, sur le site des pap�teries de Novillars, que j'ai d�fendu aupr�s du Gouvernement. Cette centrale pourra donc b�n�ficier d�un tarif pr�f�rentiel d�achat d��lectricit�. Cet appel � projets r�sulte du Grenelle de l�environnement qui fixe comme objectif de porter � au moins 20% la part des �nergies renouvelables dans la consommation d��nergie � l�horizon 2020, contre 11% actuellement. Le d�veloppement de ce type d��nergie renouvelable est une des r�ponses au d�fi climatique et � la diversification de nos approvisionnements �nerg�tiques.\nUne bonne nouvelle pour Besan�on\nJe me r�jouis de l'inscription au patrimoine mondial de l'UNESCO des fortifications de Vauban. Apr�s un travail de longue haleine, qui a associ� les quinze villes f�d�r�es au sein du R�seau des sites majeurs de Vauban et le Minist�re de la Culture et de la Communication, l��uvre du c�l�bre ing�nieur est enfin mise � l'honneur et avec elle, la culture fran�aise.C'est un �v�nement important pour la ville de Besan�on et plus largement pour la Franche-Comt� : cette nouvelle suscite beaucoup de fiert�. Cette reconnaissance va surtout permettre le rayonnement de notre patrimoine au-del� des fronti�res : l'�conomie touristique de notre r�gion sera amen�e � se d�velopper fortement.\nLe travail commun et la t�nacit� de chacun dans ce dossier doivent �tre soulign�s : lorsqu�ils convergent vers un m�me objectif, au-del� de toute divergence de nature politique ou autre, les efforts payent. Je tiens donc � saluer particuli�rement l'investissement du maire de Besan�on, Pr�sident de l'association qui a port� et d�fendu le dossier devant les instances de l'UNESCO.\nR�union sur les OGM\nLe 23 juin dernier, � mon initiative et � celle des d�put�s Fran�oise Branget et Michel Raison, une r�union sur les OGM a �t� organis�e � Ecole-Valentin. Deux intervenants nous ont fait l�honneur de participer � ce d�bat : Jean BIZET, S�nateur, Rapporteur de la loi au S�nat Marc DUFUMIER, Professeur d�agriculture compar�e, membre du Comit� de veille �cologique de la Fondation Nicolas HULOT.\nCe fut un moment d��changes passionnants, mais aussi passionn�s � quelques reprises, car le sujet des OGM reste sensible. Je m�en suis rendu compte �galement lors de la discussion du projet de loi sur les OGM � l�Assembl�e nationale et au S�nat derni�rement. Cependant, je crois sinc�rement que le texte vot� apporte un cadre juridique clair, des r�gles rigoureuses, qui vont nous permettre d�encadrer le d�veloppement des biotechnologies. Cela mettra un terme � plus de dix ann�es de non dits, d�opacit� pendant lesquelles aucune tra�abilit� et aucune transparence n��taient garanties. Nous avons d�sormais le cadre ad�quat pour mener les expertises n�cessaires et avancer sur ces questions, dans le respect de la sant� publique, de l�environnement et de l�agriculture fran�aise.\nIl �tait donc important d��couter les sp�cialistes convi�s � cette rencontre mais aussi et surtout de discuter avec les personnes pr�sentes dans la salle. Jacques Grosperrin\nLe 14 juin dernier, j�ai souhait� organiser le premier anniversaire de mon �lection en tant que d�put� du Doubs. Plus de 150 personnes ont r�pondu pr�sents � cette invitation, des proches, des militants, des �lus locaux� Le beau temps �tait au rendez-vous, fort heureusement, ainsi que la bonne humeur et la convivialit�. C��tait pour moi important de r�unir toutes ces personnes, car, m�me si la vie d�un d�put� est riche et bien remplie, il ne faut pas oublier l�essentiel et savoir prendre du temps pour les personnes qui nous entourent et nous accompagnent. Jacques Grosperrin\nVisite de Xavier BERTRAND � Vesoul\nLe 13 juin dernier, sur l�invitation d�Alain JOYANDET, Xavier BERTRAND est venu � Vesoul rendre visite aux militants de l�UMP. Il leur a pr�sent� les nouvelles orientations, � savoir le lancement de conventions r�gionales consacr�es, par exemple, au vieillissement, � la mondialisation ou encore � Internet� Ces conventions sont sur le mod�le de ce qui avait �t� mis en place par Nicolas SARKOZY pour pr�parer les �lections pr�sidentielles : elles avaient remport� un franc succ�s car chacun pouvait s�exprimer, apporter ses id�es et contribuer ainsi � la construction d�un programme. Plus de d�bats mais �galement plus de d�mocratie dans le parti : les militants seront d�sormais consult�s, pour le renouvellement de toutes les instances locales comme pour la d�signation des candidats aux r�gionales et cantonales. La communication sur les actions et les projets de loi du Gouvernement sera renforc�e : il ne faut pas en effet laisser � l�opposition nationale le soin de caricaturer les r�formes en cours. Plus d�information pour plus de compr�hension, tel est le nouveau cr�do de l�UMP. En tant que ministre du Travail, des Relations sociales, de la Famille et de la Solidarit�, il a �galement pr�sent�, � l�occasion de la r�union publique qui a suivi, le projet de loi sur le temps de travail. R�habiliter le travail �tait un point fort des engagements pris devant les Fran�ais. Le ch�mage de masse, la pr�carit� du travail et les 35 heures n'ont pas seulement fragilis� notre soci�t� et notre �conomie. Ils ont d�valoris� le travail. Notre pays est devenu celui qui travaille le moins en Europe, alors m�me que le travail est une condition de la libert� et de la dignit�, qu'il est le moteur de la promotion sociale, de la croissance, que tout doit �tre fait pour donner du travail � ceux qui n'en ont pas, mais �galement qu'il n'est pas acceptable que certains refusent de travailler alors qu'ils le pourraient. Jacques Grosperrin\nVisite de l�entreprise SIMON � Ornans\nJ�ai eu le plaisir de visiter l�imprimerie SIMON � Ornans, une entreprise familiale g�r�e par les fr�res Antoine et Fran�ois: j�ai �t� impressionn� par l�intelligence avec laquelle a �t� pens�e cette entreprise, dans sa conception, sa propret� ainsi que le respect que tous dans l�entreprise attachent � l�environnement et � la protection des risques.\nTr�s instructif, ce moment m�a �galement permis d��changer avec des chefs d�entreprises convi�s par Messieurs SIMON : emploi, recrutement, formation, difficult�s administratives� le d�bat a �t� tr�s riche. Cela a �t� pour moi l�occasion de leur faire part de ma d�marche aupr�s de Madame le Ministre de l�Economie, de l�Industrie et de l�Emploi sur la n�cessaire revalorisation de l�image de l�industrie. Je lui ai donc propos� de le faire � travers une campagne nationale, un peu comme celle qui a �t� faite pour l�artisanat.\n2021222324252627282930 accueil | actualit�s | présentation | cabinet | travail parlementaire | circonscription | permanences | contact


Notre aventure Ikea Durable & Vous : 3 mois pour être éco-responsable | Le Mâle saint\nLe 21 Apr 2015\nQuand on est étudiant et qu’on a du mal à joindre les deux bouts dès le 15 du mois, le développement durable on s’en tamponne un peu. Et pourtant, sans devenir le roi du compost, il existe tout plein de solutions pour faire des économies et soulager votre porte-monnaie.\nPour tout vous avouer, avant de rejoindre Durable & Vous, nous n’avions rien de l’éco-citoyen modèle : on triait (très) approximativement nos déchets, on jetait pas mal de nourriture, on se retrouvait avec des factures de chauffage astronomique, on cuisinait sans couvercle dans des casseroles trop grandes. Bref, on ne prêtait aucune attention à notre consommation d’énergie et au gaspillage, sauf au moment de payer les factures.\nFinies les bêtises\nEt puis il y a eu la prise de conscience. On a compris qu’on pouvait adopter un mode de vie plus durable sans casser notre tirelire et, surtout, sans se prendre la tête. Pour nous aider à comprendre comment optimiser notre appartement et les petits gestes à adopter au quotidien, on a accueilli notre coach Durable & Vous dans notre humble demeure. Le fait de vivre dans une résidence relativement récente et d’être de simples locataires d’un 55m² a vite posé les limites des changements que l’on pouvait y apporter. Après réflexion, on a décidé de se concentrer sur trois grands axes : les déchets, le recyclage et les économies d'énergie afin d’avoir une vie plus saine, plus “healthy”.\nNotre nouveau cocon\nPour tenir nos bonnes résolutions, on a effectué quelques changements dans notre salon, dans notre cuisine - à découvrir directement sur notre blog Durable & Vous - et, surtout, dans nos habitudes.\nLes 15 astuces à connaître\nComme dit plus haut, il existe plein de petits trucs et astuces pour vous aider à consommer moins et mieux. Pour vous aider à vous racheter une conduite vis à vis de la planète, on a compilé les 15 tips à intégrer dans votre quotidien. Testés et approuvés par notre compte en banque !\nPour éviter le gaspillage et cuisiner durable\n1. Mettre en place un planning des repas et toujours privilégier le fait maison.\nL'objectif, c'est de gagner du temps et de l'argent tout sachant ce que vous mettez exactement dans votre estomac. Ainsi, une fois que vous avez déterminé les plats que vous voulez manger dans la semaine, votre liste de courses est quasiment prête et vous savez déjà que tel ingrédient peut être utilisé plusieurs fois plutôt que de le laisser pourrir au fond du frigo. On explique le concept du planning des repas plus en détail dans notre article pour cuisiner plus durablement.\n2. Garder un œil sur les dates de péremption.\nPensez à mettre en évidence les aliments qui se périment en premier et ne vous fiez pas à la Date Limite d’Utilisation Optimale. Un très bon article a été écrit à ce sujet, on y a appris, par exemple, que le chocolat pouvait se consommer deux ans après sa DLUO et les yaourts natures jusqu’à trois semaines après.\n3. Congeler les légumes\nPour éviter de jeter un légume qui s’abîme (notamment les poivrons et les oignons), quand ils commencent à prendre un coup de vieux, organisez une session coupage de légumes. Une fois découpés, mettez le tout au congélateur dans des boîtes de conversation, ils seront prêts à être utilisés quand vous en aurez besoin.\n4. Cuisiner avec… des couvercles !\nC’est tout bête, mais on ne sait pas toujours l’impact que peut avoir un simple couvercle : ça cuit beaucoup plus vite, et par conséquent, on consomme 25% d’énergie en moins nécessaire à la cuisson. Astuce bonus : éteignez vos plaques un peu avant la fin de la cuisson, toujours dans l’optique de moins consommer et de profiter de la chaleur qui s’en dégage.\nPour faire des économies d'énergie... et d'argent\n5. Laver son linge, sa vaisselle et faire chauffer le four le soir\nUne astuce qui est valable uniquement si vous bénéficiez du tarif heures creuses/heures pleines. Pour économiser quelques euros, arrangez-vous pour faire tourner le lave-linge, le lave-vaisselle et le four (pour le dessert du soir et la quiche du lendemain midi par exemple) à partir de 21h30.\n6. Bien choisir son électroménager\nMême si l'esthétisme de votre nouveau réfrigérateur compte beaucoup à vos yeux, il est essentiel de choisir un modèle A+ ou A++ pour optimiser votre consommation d'énergie, vous y gagnerez au change.\n7. Débrancher les chargeurs quand ils ne sont plus en fonctionnement\nPortable, ordinateur, piles, rasoir électrique... Avouons-le, on a tous tendance à les laisser branchés sur le courant une fois que les batteries sont chargées... consommant ainsi de l'énergie inutilement.\n8. Eviter de perdre de la chaleur par les fenêtres\nPour réduire la déperdition de la chaleur, surtout en hiver, fermez vos volets et vos volets. En diminuant cette sensation d'inconfort provoquée par le froid, vous n'aurez plus tendance à augmenter le chauffage. En revanche, dès que les beaux jours reviennent, favorisez au maximum la chaleur naturelle en ouvrant les volets et les rideaux quand le soleil pointe le bout de son nez.\n9. Aérer efficacement\nAussi paradoxal que ça puisse être, aérer votre appartement vous aidera à le chauffer - même en hiver. Aérez pendant 5 à 10 minutes fenêtres grandes ouvertes, l'air sera recyclé mais les murs ne sont pas refroidis.\n10. Chauffer uniquement les pièces de vie\nInutile de chauffer, par exemple, la chambre. Niveau température, on recommande 19° en journée quand vous êtes chez vous et 16° la nuit.\n11. Fermer les portes des pièces moins chauffées\nPour conserver de façon optimale la chaleur dans vos pièces de vie, pensez à fermer les portes des pièces que vous chauffez le moins/pas du tout.\n12. Craquer pour un plaid et un tapis\nAfin d'isoler, de garder la chaleur et donc de moins chauffer, vous pouvez installer un tapis dans votre salon et tout plein de plaids sur votre canapé. Ils sont parfaits pour s'enrouler dedans, avec un bon thé fumant à la main.\n13. Répartir les sources de lumière... et les éteindre !\nPlutôt que d'avoir un seul gros puit de lumière, installez plusieurs lampes dans la pièce avec une intensité moindre. Une lampe à côté du canapé pour bouquiner, une autre près de la table... Qu'on pense à éteindre quand on quitte la pièce .\n14. Opter pour un lave-vaiselle\nPlutôt que de subir la corvée de vaisselle, équipez-vous d'un lave-vaisselle. Utilisé "normalement", il sera plus économique qu'un lavage à la main, aussi bien en eau qu'en énergie. Astuce bonus : si votre machine le propose, éliminer le cycle de séchage au profit d'un séchage à l'air libre.\n15. Une douche en 5 minutes top chrono\nOn dit souvent qu'une douche consomme moins d'eau qu'un bain, ce n'est pas forcément vrai. Quand on sait qu'une douche de 10 minutes revient au même qu'un bain, on apprend à relativiser et à prendre des douches moins longues, en coupant l'eau pendant qu'on se savonne.\nVous appliquez déjà certaines de ces astuces ? Vous en avez d'autres ? Dites-nous tout ! On est curieux de savoir comment ça se passe chez vous :)\n> Pour suivre la suite de nos aventures et connaître toutes nos astuces, on vous donne rendez-vous sur notre blog IKEA Durable & Vous.\njulie Le 23 Apr 2015


Le Figaro revient sur le bon usage de ces formules, grâce aux lumières de l’Académie française.\nPublié le 04/06/2021 à 07:00 , Mis à jour le 04/06/2021 à 11:51\n183658032/rcfotostock - stock.adobe.com\nLa nuance est ténue. Ce sont ces petites variantes, aussi infimes soient-elles, qui font la richesse de la langue française. Et sont la source de quelques erreurs. Mais rassurons-nous. Il est facile de les éviter, dès lors que nous comprenons leur sens précis. La rédaction revient sur le bon usage de la formule visiter quelqu’un, qui s’emploie parfois dans un sens erroné.\nLe verbe visiter est admis avec un nom de personne en complément d’objet. Exemple: «Je vais visiter mon oncle». Cette tournure est correcte dans un certain contexte. «Visiter quelqu’un» se dit lorsque l’on se rend chez cette personne «par civilité, par déférence», notent les sages. À moins que cet oncle soit un supérieur hiérarchique, ou que l’on éprouve un grand sentiment de considération à son égard, il est préférable de dire «rendre visite».\nOn visite quelqu’un pour des motifs professionnels. Exemple: «visiter ses administrés», «visiter ses clients». On se rend dans un lieu, une administration, un service, pour l’inspecter. Exemple: «L’évêque visite son diocèse». Ou simplement pour voir en détail une ville, un monument, un musée, par dévotion ou par curiosité. Exemple: «visiter l’Italie», ou «visiter un musée».\nLa formule est également de mise lorsqu’on que l’on va voir une personne «par charité ou par dévotion». Exemple: «visiter les prisonniers», «visiter les malades». Ici, on se rend auprès de quelqu’un pour l’assister, le soigner, par «bienveillance, pour lui procurer un soutien», précise le Larousse.\nOn l’emploie aussi dans un contexte spirituel. Dieu «visite ses élus», ou encore «l’âme est visitée par le Saint-Esprit». Ici, le sujet désigne Dieu, ou une manifestation divine. Elle peut aussi se dire quand le sujet désigne «une réalité abstraite (un sentiment, idée, pensée, etc.)», souligne le Trésor de la langue française. Exemple: «Il fut visité par l’inspiration», ou «elle tomba au pouvoir d’une étrange passion, qui visite fréquemment les âmes féminines» (Romain Rolland, Jean-Christophe, Nouvelle journée, 1912).\nExcepté ces cas précis, les académiciens rappellent que l’usage aujourd’hui est de dire «je rends visite à mon oncle». Et de conserver «visiter» pour des objets et des monuments.


LE LOUVRE ÉSOTÉRIQUE:.\nAdmin le Mer 31 Jan - 1:50\nLe Louvre n'est pas seulement un musée.\nC'est avant tout le temple et le palais d'un prêtre-roi.\nEt ce prêtre-roi n'est rien d'autre que Le MESSIE UNIVERSEL ATTENDU PAR 7 MILLIARDS DE CROYANTS, toutes religions confondues :.\nDernière édition par Admin le Mer 31 Jan - 5:01, édité 3 fois\nRe: LE LOUVRE ÉSOTÉRIQUE:.\nAdmin le Mer 31 Jan - 1:57


Top 5 des Altcoins les moins chers qui vous rendront riche en 2021 -\nAvec un battage médiatique toujours croissant autour du monde de la crypto-monnaie, Ben de BitBoy Crypto a publié cette semaine une vidéo intéressante sur les cinq altcoins les moins chers qui vous rendront riche. De plus, BitBoy Crypto publie généralement des vidéos liées à la cryptographie et comment gagner de l’argent grâce à elle.\nTop 5 des Altcoins pour des gains énormes\nVous trouverez ci-dessous les cinq meilleurs altcoins qui offriront d’énormes gains. Bien que ces crypto-monnaies n’atteignent peut-être jamais les mêmes hauteurs que le Bitcoin, elles font toujours partie des meilleurs altcoins avec un fort potentiel.\nVeChain est le numéro 1 sur la liste BitBoy Crypto des altcoins crypto bon marché. De plus, il parle à ses fans de l’EFP depuis 2018. Ben a déclaré qu’en dehors de l’EFP, il n’y avait pas de projet plus solide dans l’espace de suivi de la chaîne d’approvisionnement.


Train Aéroport d'Amsterdam Schiphol Porto Campanhã | Billet pas cher, Horaire | Trainline\nTrains de Aéroport d'Amsterdam Schiphol à Porto Campanhã\ndès 421,30 €\nAéroport d'Amsterdam Schiphol à Porto Campanhã\nAller en train de Aéroport d'Amsterdam Schiphol à Porto Campanhã\nVous allez prochainement à Porto Campanhã ? Retrouvez sur cette page les horaires et les informations dont vous avez besoin pour préparer votre voyage. Depuis Aéroport d'Amsterdam Schiphol la durée la plus courte du trajet en train est d'environ 38 heures 19 minutes pour arriver à Porto Campanhã, et 3 trains par jour font l’aller-retour au quotidien.\nLes trains Aéroport d'Amsterdam Schiphol – Porto Campanhã parcourent au quotidien les 1599 km de distance entre ces deux villes. Oubliez le trafic en voiture ou les files à l'aéroport et profitez à fond du voyage.\nAucun train n’effectue l'aller–retour Aéroport d'Amsterdam Schiphol – Porto Campanhã direct. Le temps de trajet avec minimum un changement est d’environ 38 heures 19 minutes et le trajet compte en moyenne 5 correspondances. Il peut y avoir davantage de correspondances pendant les week–ends et les vacances.\nLe prix d’un trajet s’élève à 421.30 €. Pour obtenir votre billet de train Aéroport d'Amsterdam Schiphol – Porto Campanhã au meilleur prix, nous vous conseillons de vous y prendre à l’avance et ainsi économiser quelques euros. En réservant tôt, vous obtiendrez des billets à un prix plus avantageux que si vous le faites à la dernière minute.\nLe trajet vers Porto Campanhã vous tente ? Rendez-vous sur notre comparateur pour trouver le train qui vous convient et réserver un billet pas cher. Continuez votre lecture si vous voulez plus d'informations sur les tarifs et les horaires des trains.\nIl faut en moyenne 39 h 36 min pour parcourir en train la distance de 1599 km entre Aéroport d'Amsterdam Schiphol et Porto Campanhã. Environ 3 trains partent de Aéroport d'Amsterdam Schiphol et arrivent à Porto Campanhã chaque jour, et il est possible de trouver des billets à 421,30 € en réservant à l’avance.\nÀ partir de 38 h 19 min\nHoraires de train pour Aéroport d'Amsterdam Schiphol à Porto Campanhã\nDécouvrez les horaires de départ des trains Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã pour le mardi 24 mai 2022. Pour consulter les horaires complets, ou pour rechercher des billets de train à une heure ou date ultérieure, cliquez ici.\n06:34 20:53 38 h 19 min, 6 changements\n06:34 21:18 38 h 44 min, 5 changements\n16:34 10:20 41 h 46 min, 5 changements\nTrouvez un billet de train Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã pas cher\nLe prix des billets de train ou de TGV Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã commence à 421,30 € si vous réservez à l'avance au tarif standard. Le prix moyen varie selon l’horaire et la date auxquels vous réservez.\nSi vous voyagez avec SNCF, vous pouvez économiser sur le prix de votre billet de TGV ou de train en comparant les tarifs. Pour réaliser des économies, privilégiez le tarif Prem's ou Seconde, ou utilisez une carte ou un abonnement SNCF. Il peut aussi être avantageux d'acheter directement un billet de train aller retour Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã pas cher. Vérifiez également les tarifs en 1re classe ou en Business Première : en réservant à l'avance, il est souvent possible de trouver un billet de train Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã pas cher.\nSi vous voyagez avec une compagnie ferroviaire européenne, sachez que le prix des billets augmente aux heures de pointe (généralement entre 6h00 et 10h00, et entre 15h00 et 19h00 en semaine). Si vous en avez la possibilité, réservez en dehors de ces horaires pour trouver un billet Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã pas cher. Certaines cartes et abonnements SNCF sont valides auprès d'autres compagnies ferroviaires européennes. De plus, des opérateurs comme Thalys ou Eurostar proposent des cartes de réduction pour voyager à prix réduit.\nEn Europe, la plupart des compagnies ferroviaires mettent en vente leurs billets environ trois à six mois à l'avance. Le prix des billets peut être plus avantageux si vous réservez à l'avance. Pour acheter un billet de train ou de TGV Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã moins cher, sélectionnez le filtre « Éco » dans les résultats de recherche et comparez les tarifs des différents opérateurs.§\nQuels sont les tarifs et les réductions pour les trains Aéroport d'Amsterdam Schiphol - Porto Campanhã ?\nLe tarif d'un billet de train Aéroport d'Amsterdam Schiphol - Porto Campanhã dépend de la date et du trajet que vous sélectionnez. Retrouvez ci-dessous les différents tarifs et les astuces pour obtenir des réductions sur un billet de train Aéroport d'Amsterdam Schiphol - Porto Campanhã. Il ne vous reste plus qu’à choisir celui qui correspond à vos besoins et à réserver un billet pas cher.\nVous voulez en savoir plus sur votre voyage en train de Aéroport d'Amsterdam Schiphol à Porto Campanhã ? Nous avons rassemblé ici certaines des questions les plus fréquemment posées par nos clients pour vous aider à planifier votre voyage.\nQuelle est la durée d'un trajet Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã en train ?\nLa durée moyenne d'un train Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã est de 39 heures et 36 minutes. En moyenne, en semaine, il y a 3 trains Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã par jour. Le temps de trajet peut varier pendant les week-ends et les vacances. Utilisez le planificateur de voyage sur cette page pour trouver et acheter les billets disponibles à une date précise.\nCombien de temps prend le trajet le plus rapide de Aéroport d'Amsterdam Schiphol à Porto Campanhã ?\nLe trajet en train le plus rapide de Aéroport d'Amsterdam Schiphol à Porto Campanhã est de 38 heures et 19 minutes.\nQuel est le prix d’un billet de train Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã ?\nLe prix des billets de train Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã commence à partir de 421,30 € si vous réservez à l’avance, et augmente à mesure que la date du départ approche. Les prix peuvent également varier en fonction de l'heure de la journée, du trajet et de la classe réservée.\nY a-t-il des trains directs Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã ?\nNon, il n'y a pas de train Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã direct. Pour voyager de Aéroport d'Amsterdam Schiphol à Porto Campanhã, il faut faire au minimum 5 changements. Il peut y avoir davantage de changements durant les week-ends et les vacances. Utilisez le planificateur de voyage sur cette page pour connaître les disponibilités à une date précise.\nÀ quelle heure part le premier train Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã ?\nLe premier train Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã part à 07:34. Pendant les week-ends et les vacances, la fréquence des trains peut réduire : utilisez le planificateur de voyage sur cette page pour consulter les disponibilités à une date précise.\nÀ quelle heure part le dernier train Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã ?\nLe dernier train Aéroport d'Amsterdam Schiphol — Porto Campanhã part à 17:34. Les trains qui partent tard le soir peuvent être des trains de nuit avec couchettes. Pendant les week-ends et les vacances, la fréquence des trains peut réduire : utilisez le planificateur de voyage sur cette page pour consulter les disponibilités à une date précise.\nQuelle est la distance en train entre Aéroport d'Amsterdam Schiphol et Porto Campanhã ?\nLes trains voyageant de Aéroport d'Amsterdam Schiphol à Porto Campanhã parcourent une distance de 1599 km.\nLes informations fournies sont basées sur les trains prévus pour la ligne Aéroport d'Amsterdam Schiphol-Porto Campanhã en semaine, en utilisant les horaires du 24/05/2022. Durant le week-end, les vacances ou à certaines exceptions, la fréquence des trains peut réduire. La fourchette de prix indiquée résulte de recherches effectuées sur le site Trainline par nos clients le 22/10/2018 pour réserver un billet adulte le 22/10/2018, sans carte de réduction ni correspondance en bus.\nLouvain-la-Neuve-Université pour Metz\nDunkerque pour St-Astier\nBernay pour Montville\nParis pour Loos-en-Gohelle


Les sondages de satisfaction ne sont plus suffisants | Yu Centrik Inc.\n>Les sondages de satisfaction ne sont plus suffisants>\nLes sondages de satisfaction ne sont plus suffisants\nLa confirmation que notre travail en UX est utile 😉\nDes statistiques intéressantes sur l'état de fidélisation de la clientèle et de l'expérience client, une recherche récente d'Oracle (2012 CX Bulletin) publiée le mois dernier qui indique pourquoi les sondages de satisfaction de la clientèle ne suffisent plus.\n70% des acheteurs disent avoir cessé d'acheter les biens ou les services d'une entreprise après avoir obtenu un service médiocre.\n64% ont effectué des achats chez des concurrents à la suite d'un service client médiocre.\n81% sont prêts à payer davantage pour avoir une meilleure expérience client.\nLa preuve que la Recherche Utilisateurs est le moyen le plus efficace de générer le succès et l'engagement client. Cette méthode est différente du sondage de satisfaction, et c'est la seule façon de vraiment comprendre les besoins et les motivations des utilisateurs.


Un projet de loi pour la fusion de l'ONE et l'ONEP - La Vie éco\nPar Saad Benmansour Le 3 Août, 2009\nLe Secrétariat général du gouvernement a confectionné une première mouture qu’il vient de transmettre aux ministères concernés.\nLes résultats de la première lecture à la rentrée.\nDepuis quelques années, l’idée de fusionner l’Office national de l’électricité et celui de l’eau potable a été envisagée. Aujourd’hui, elle est en marche et le gouvernement a même fait une première action concrète dans ce sens.\nJeudi 23 juillet, le Secrétariat général du gouvernement (SGG) a transmis une première mouture du projet de loi, n°40-09, qui devrait régir la future entité, baptisée pour l’instant Office national de l’eau et de l’électricité (ONEE), à quelques départements ministériels pour avis. Parmi eux le ministère des finances, celui des affaires économiques et générales ainsi que les départements de tutelle que sont l’énergie et les mines pour l’ONE et le Secrétariat d’Etat chargé de l’eau pour l’ONEP. En fait, il s’agit, comme l’explique une source au ministère de l’énergie, d’«une mouture de réflexion». Autant dire que la fusion ne se fera pas avant plusieurs mois.\nLe projet étant encore non ficelé, c’est la confidentialité qui règne. Bien que tous confirment l’existence de la fusion, peu de responsables dans les ministères, et encore moins dans les deux offices concernés, ont accepté de faire des commentaires. Pour l’heure, les différents ministères devront donc faire une première lecture du projet et en rendre compte au SGG. Ce qui ne se fera pas avant la rentrée, dans le meilleur des cas.\nSelon nos sources au ministère de l’énergie, la fusion entre les deux offices répond à une logique évidente de synergie : les deux sont sur des métiers complémentaires et, en plus de leur statut de producteurs, sont également des distributeurs d’eau et d’électricité dans beaucoup de villes et régions au Maroc. Mieux, depuis quelques années, l’ONE et l’ONEP se sont engagés dans une politique agressive de gestion déléguée pour la distribution mais également dans des métiers nouveaux, notamment la gestion de l’éclairage public pour le premier et l’assainissement liquide pour le second. A tel point qu’en 2004, les deux offices ont lancé une expérience pilote pour la création d’une filiale commune qui serait dédiée aux métiers de la distribution et qui serait à même de concurrencer les grands opérateurs, y compris internationaux, sur de gros contrats. Mais les résultats de cette expérience, lancée dans deux régions pilotes, Chaouia-Ouardigha et Taza, ne sont pas encore disponibles.\nEn tout cas, il semble que la volonté y est. Il faudra maintenant du temps car la fusion de deux gros mastodontes comme l’ONE et l’ONEP ne sera pas chose aisée, surtout sur le plan organisationnel : le mixage des effectifs, l’optimisation des effectifs en supprimant les postes en double…On se rappelle encore d’une opération similaire, celle du BRPM et de l’ONAREP dont la fusion, pour donner l’actuel Onhym, n’a pas été facile.


Anti Tiques Bers teink Leatherette brute avec fermeture en cuir réglable en 100% ambre véritable pour chien et chat - B01N5WFEHC\nAccueil > CHONGWFS Supports imperméables de sac à dos de chat d'animal de capsule pour le chiot et le petit chien rembourré Respirant doux respirable de transporteur de sac à dos d'animal familier de bulle La demi-sphère d'espace a approuvé pour la marche extérieure de voyage - B07DS7QJXY\nModèle : B07DS7QJXY\nPrix : 64,37€ 49,90€\n✔ Porte-bébé pour espace portatif: 30 x 28 x 40 cm; adapté pour les petits chiens ou les chats (poids du chien inférieur à 5 kg, poids du chat inférieur à 5 kg); Les compagnies aériennes approuvent les sacs à dos de transport pour animaux de compagnie.\n✔ sac à dos imperméable à l'eau pour chien: PC de qualité alimentaire + tissu Oxford Oxford de haute qualité, imperméable. Conception hémisphère de bulle, grand espace interne, plus élégant, semble bon.\n✔ preuve de fuite de transporteur de sac à dos de chat: la conception hémisphérique spéciale peut les empêcher de s'échapper ou tomber accidentellement et les garder sûrs dans votre carry.\n✔ Support respirant épaissi pour animal de compagnie: 3 trous des deux côtés, maille de remplissage douce dans la poche, bon débit d'air, air frais. Les fenêtres transparentes donnent à votre animal une bonne vue sans se soucier qu'il sera ennuyeux. Cette fenêtre peut être basculée sur la grille.\n✔ Sac à dos confortable pour animaux de compagnie à bord souple: La sangle réglable sur la bandoulière facilite le transport et l'allégement du poids de vos épaules, vous offrant plus de confort lorsque vous tenez le support.\nMatériel: PC + Oxford\nCaractéristiques: rembourré et doux; Sac à dos de transport Cat étanche\nTaille: 30 x 28 x 44 cm / 11,81 * 11,02 * 17,32 pouces\nFonction: portable, sac à bandoulière\n1 * paquet d'animal de capsule de capsule


Guitar Hero - Finaland Froum\nMessagepar ajy » 25 avr. 2006 9:19\nQui connait ce jeu qui va bentot sortir en France ??? (je crois...)\nj'explique : tout le monde connait Singstar (ou on chante), DDR (ou on dance), et bien maintenant la ps2 va nous faire devenir une star du rock en nous apprenant à jouer de la guitare !!! c'est un jeu vraiment génial pour ceux qui aiment la musique. on a une guitare entre les mains et ça si c'est pas trop bien... en plus y a une majorité de titres assez connus et franchement on se marre trop.\nMessagepar Toulala » 25 avr. 2006 12:46\nWhoa... jamais entendu parler, mais ça m'intéresse X)\nY aurait pas un mode "basse" par hasard ?\n*Fouine à la recherche d'infos sur le net*\nAh, voilà quelques screenshots:\n-Yeah baby <_<\n-Aperçu des persos\n-Huh j'veux jouer avec le bassiste, là, à gauche.\nDes wallpapers \_o/\nOk, c'a m'a l'air bizarre comme mode de jeu quand même.\nJ'arrive pas à voir, mais on dirait que la pseudo-guitare est juste posée à plat sur les genoux\net qu'il faut simplement appuyer sur les boutons du manche.\nC'est louche quoi, en plus y en a que 5 (des boutons), alors on fait comment pour la 6ème corde ? <_<\nSinon, la setliste... owi ! ¤.¤\nFrankenstein (Iced Earth (?))\nHeart Full of Black (Burning Brides)\nSpanish Castle Magic (Jimi Hendrix )\nYou Got Another Thing Comin (Judas Priest)\nEuhm bref c'a m'a l'air bien louche, mais en même temps c'est tentant, j'connaissais pas du tout ^^\n(Lien pour le site officiel : http://www.guitarherogame.com/ vous pourrez avoir un aperçu audio des morceaux)\nAh tiens, il paraît que c'est arrivé en France le 6 avril 2006.\nAwai, et on parle d'un 2ème opus.\nDernière modification par Toulala le 25 avr. 2006 18:11, modifié 1 fois.\nMessagepar ajy » 25 avr. 2006 17:28\nalors non il n'y a que de la gratte et pas de basse désolé\nbon c'est vrai que y a que 5 boutons mais pour un novice comme moi c'est déjà pas mal...\nen fait le truc c'est que t'as une guitare entre les mains avec les 5 boutons sur le manche et un espece de truc bizar qui sert à faire genre tu gratte les cordes. le principe c'est que tu appuies sur la note et ensuite, au bon moment, tu grattes pour faire sortir la note. comme ça tu peux tenir ou non les notes (pour les notes longues tu peux meme utiliser un vibrato pour faire genre)\nensuite un truc génial pour faire ta rockstar c'est que t'as une jauge de combo et quand celle la est pleine, il faut mettre ta guitare à la verticale pour lancer le mode spécial qui marque plein de points ^^ (et oui il y a un truc dans la guitare qui sait quand tu la bouge et ça donne vachement bien)\nMessagepar Toulala » 25 avr. 2006 19:06\net un espece de truc bizar qui sert à faire genre tu gratte les cordes.\nAh, ça s'appelle un mediator.Il paraît que ce sera indispensable pour le mode expert.\nEtudie donc ça pour commencer :p\nensuite un truc génial pour faire ta rockstar c'est que t'as une jauge de combo et quand celle la est pleine, il faut mettre ta guitare à la verticale pour lancer le mode spécial qui marque plein de points ^^\nYeah, ça tue ;D\n(et oui il y a un truc dans la guitare qui sait quand tu la bouge et ça donne vachement bien)\nCa s'appelle un capteur c_c\nMessagepar ajy » 25 avr. 2006 19:15\nalors non c'est pas un mediator :-p. le mediator c'est le bout de pastique et je parle pas de ça. en fait c'est un truc sur lequel faut appuyer pour faire comme si tu grattai sur des cordes (sachant qu'il n'y a pas de cordes)\nMessagepar ajy » 04 juil. 2006 19:51\ndouble post pour relancer le sujet XD\nBon je voulais rajouter que le mode deux joueurs (et oui il y en a un) est vachement amusant ^^ le seul truc c'est qu'il faut une deuxième guitare... Mais bon en attendant, le jeu reste vraiment super marrant et à 2, c'est encore mieux... !!!\nMessagepar bigmaster » 04 juil. 2006 22:05\non fait du JV avec n'importe quoi de nos jours franchement, entant que bon guitarriste, ca doit pas etre génial. Bien au contraire, ce genre d'apprentissage vous mettra sur une fausse voie. Vous apprendrez la guitarre de manière erronée. Bien sur, si vous vaez pas envie d'apprendre sérieusement la gratte, y a pas de mal à s'amuser comme ca\nMessagepar ajy » 04 juil. 2006 22:37\nBah penses en ce que tu veux mais j'ai un pote qui est tres tres bon à la guitare et ca le fait trop marrer... Moi je dis faut l'essayer pour l'adopter ^^\nMessagepar Spilen » 05 juil. 2006 4:11\nDisons que le but c'est pas vraiment d'apprendre à jouer, c'est plus un nouveau paddle avec lequel on peut se taper un trip. C'est comme les jeux de surf avec un surf relié à la console, çavas pas t'apprendre à surfer pour autant mais le fun y est.\nMessagepar bigmaster » 05 juil. 2006 10:56\nouais d'accord, mais la guitarre c'est chaud au début, pasque si t'apprends n'importe comment à jouer...\net ton pote bon guitarriste, justement si il sait déjà jouer à la gratte c'est bon. Il risque pas d'apprendre faux. M'enfin si c'est juste pour déconner ca va\nMessagepar ajy » 05 juil. 2006 19:50\nEn meme temps y a pas énormément de jeu qui sont pas fait pour s'amuser...c'est quand meme un principe du jeu vidé, et comme le dis Spilen, y a beaucoup de jeux qui prennent de nouveaux paddle pour créer des concept... C'est pas avec le body kit sur tekken que tu vas apprendre le kung fu...\nMessagepar Dark_Shadow » 30 juil. 2006 18:28\nHaaa Guitar Hero\nTrés bon Jeu , J'i ai jouer et j'ai adorer\nLe principe est simple , 5 casse de couleur différente qu'e l'on n'appui avec notre main gauche , et un *tremolo* a droite pour les solo et voila\nPerso j'ai adorer ce jeu mais ses extremement difficile .\nbref j'atten toujours Drummer Hero\nBon toujours réver\nMessagepar Toulala » 20 août 2006 0:52\nbref j'atten toujours Drummer Hero :)\nBon toujours réver :?\nNon non, ça existe, et ça s'appelle "Donkey Konga" XDD\nSinon, j'y ai joué aussi ; bon je me suis limitée aux essais de "I love Rock'n Roll ", "Smoke on the Water" et "Iron Man" en mode facile et normal, et c'est pas mal, pas mal du tout =)\nPar contre j'ai pas osé monter la difficulté plus haut, j'ai assez de mal avec les solos x)\nIl faut bien connaître les morceaux originaux pour réussir les solos sans faute, c'est la que l'on reconnait un bon rockeur x)\nEn plus comme je suis bassiste j'ai tendance à jouer avec le majeur et l'index, c'est pas le top <_<\nMessagepar ajy » 20 août 2006 17:41\nMessagepar Dragonflash » 04 sept. 2007 13:43\nAllé op un ptit up du topic que je n'avais jamais lu\nDonc j'ai acheté le jeu aussi avec la guitar car j'ai tout de suite acroché quand j'ai joué chez un ami. Ce jeu est vraiment très bien fait, ce n'est pas la même sensation qu'avec une guitar, mais on a vraiment l'impression de jouer un instrument de musique. Le niveau est très bien exploité, le niveau facil prend très bien les nouveaux en main, et le niveau monte graduellement, sans acoup, et sans étape sauté. On arrive un beau jour au niveau expert, et on vois que l'on a encore beaucoup à apprendre.\nJ'ai le 1 et le 2, et je trouve que Guitar Hero 2 est vraiment mieu que le 1. Parcequ'il y a plus de musique, parceque les Hammer-On et les Pull-Off sont beaucoup plus facil à placer, parceque je préfère les musiques du 2 et parceque le difficile du 2 c'est l'expert du 1 (oui le 2 est beaucoup plus dur que le 1)\nJ'en suis au niveau expert, j'ai réussis toutes les musiques, dont free bird. La seule que je n'arrive pas à faire c'est Jordan. J'ai vu un tipe la jouer avec les deux main oO Il donne un coup de médiator, et op Hammer-On et Pull-Off avec les deux main sur les touches. C'est completement fou...\nSinon, parlons de Guitar Hero 3 qui va sortir en novembre sur toutes les consoles, xbox3600, wii, ps2 et ps3 ! C'est vraiment la classe qu'il ne laissent pas tomber la ps2 =) Enfin bref, on va pouvoir se remettre de la nouvelle musique sous la dent ! Et le meilleur, c'est que j'ai l'impression qu'il n'ont pas oublié les personnes vraiment fan de ce jeu qui ont un excellent niveau et qui s'ennuit sur free bird ! Le niveau a l'air encore plus difficile. Pour preuve une vidéo récemment sortie :\nhttp://www.jeuxvideo.com/videos_editeur ... k_f1q0.htm


Macarons de noix de coco à l'érable\nFouetter les blancs d'oeufs jusqu'à l'obtention de pics mous. Incorporer le sirop d'érable tout en fouettant, jusqu'à une couleur homogène.\nAjouter la fécule de maïs et la noix de coco, bien mélanger.\nSur une tôle à biscuits antiadhésive, former 12 bouchées à la cuillère, puis les façonner avec les doigts en forme de petits dômes.\nCuire 40 minutes à 105 °C (220 °F), puis pendant 10 minutes à 120 °C (250 °F), ou jusqu'à ce que la base soit légèrement dorée.\nSi la tôle n'est pas totalement antiadhésive, ou pour la préserver, utiliser une feuille de papier parchemin (vendu dans les épiceries). Les macarons se décolleront comme par enchantement!\nPour une saveur exotique, intégrer diverses épices dans les macarons : cardamome, coriandre, muscade, cannelle, etc.\nPour 1 macaron (34 g)\nsaturés 10,0 g\n+ trans 0 g 48 %