Grammaire du respect\nAccueil > Numéros > 11 > Grammaire du respect\nTo be able to create a « grammar of respect », one must locate the different rules applied to the use of the term, including the different meanings possible for the people who employ it. That brings us to find and identify what takes away the term, used with excesses and other customs by our contemporaries, from what Kant meant when he used the word “respect”, even if the meaning suggested by Kant is not easy to get along with.\nle respect s’perd\ndans les usines de mon grand père.\nAlain Souchon, Poulailler’s song.\n1Préalable : j’ai laissé à ce texte son caractère « écrit pour l’oral », malgré les quelques corrections qu’il a subies après le colloque.\n2Je commencerai par deux remarques brèves.\n3La première, c’est que, contrairement à mes honorés collègues, à mes collègues respectés, ou vénérés, je ne suis spécialiste ni de Kant, ni de Descartes, ni de la philosophie éthique et politique contemporaine. Je suis, la “généraliste” de cette assemblée. Ce qui me donne une bonne raison de ne pas vous tenir un discours très savant et de simplement tenter de vous exposer le “bricolage philosophique” que j’ai fabriqué.\n4La seconde, c’est que j’appartiens à une génération qui a pratiqué plutôt l’irrespect que le respect et qui, depuis environ trente ans, essaie de faire oublier qu’elle a renversé une poubelle sur la tête de Paul Ricœur 1. Ce qui me donne une bonne raison de rester un peu impertinente – qu’il s’agisse d’insolence ou d’absence de pertinence.\n5J’ai donc décidé de bêtement chercher à comprendre de quoi on parlait quand on parlait de respect. “On” : je veux bien dire on, c’est-à-dire n’importe qui. C’est-à-dire qu’il s’agira ici aussi bien des usages contemporains de ce terme de respect dans la langue des gens ordinaires que des usages plus traditionnels des philosophes.\n6Et comme il fallait un titre, j’ai choisi celui de “grammaire du respect”, avec toutes ses connotations wittgensteiniennes, parce que je ne désespérais pas de parvenir à mettre à jour les règles qui régissent ces usages.\n7Cela m’oblige à faire un petit détour pour donner quelques précisions sur les termes que j’emprunte à Wittgenstein. Je rappelle que je ne suis pas non plus spécialiste de Wittgenstein et que je me sers d’un Wittgenstein “simplifié” à l’usage de mon bricolage 2.\n8Wittgenstein parle de jeux de langage pour insister aussi bien sur la diversité et sur la pluralité des usages qu’on peut faire du langage que sur l’idée de système soumis à des règles. C’est le jeu d’échecs qui lui a d’abord inspiré l’usage de ce terme de jeu : le jeu d’échecs est un jeu, mais il évoque aussi la structure et le calcul, ce qui lui vaut son statut privilégié 3. Avec la notion de jeu de langage, on peut aussi éviter la question de la définition d’une signification qui serait “essentielle”, en particulier éviter de dire ou croire que la signification d’un mot serait l’objet dont il tiendrait lieu. Il y a des jeux de langage différents et si je parle de miracle, je ne pratique pas le même jeu de langage que si je parle d’un “phénomène encore inexpliqué” ; si je présente mes respects à quelqu’un, je ne joue pas à ce moment là le jeu de langage où je lui dirais “salut vieille branche !”. Mais il ne s’agit pas seulement de ce que certains appellent “niveau de langue”, comme on le voit dans le cas de “miracle” et “phénomène inexpliqué” : ici, la différence n’est pas du tout de cet ordre. Ce serait plutôt une certaine façon d’user du langage pour une certaine fin, plus ou moins intentionnelle, et dans certaines circonstances.\n9Quand Wittgenstein parle de grammaire, cela désigne pour lui l’ensemble des règles qui président aux usages que nous faisons des mots et des phrases dans nos jeux de langage.\n10Par exemple, vous ne dites pas “total respect” n’importe comment ni dans n’importe quelles circonstances. Certains parmi nous ne le disent jamais : ils n’en connaissent pas la grammaire, ils ne pratiquent pas le ou les jeux de langage où “total respect” pourrait apparaître. Mais, aussi bien, pour l’instant, personne ne dit (encore) “totale vénération” : reste que si on commençait à employer cette expression, après ce colloque, sa grammaire s’imposerait, probablement à partir de celle de “total respect”.\n11Bien entendu, il ne s’agit pas ici des règles qu’énoncent les grammaires ou les manuels du bon usage de la langue. Il s’agit de ces règles qui ne sont pas toutes susceptibles d’être énoncées et qui agissent pourtant, de fait, dans les usages effectifs, reconnus comme doués de sens par les locuteurs d’une langue.\n12Par exemple, j’ai trouvé un site Internet sous le titre de “total respect attitude” (la “total respect attitude” est sans doute calquée sur la “rock attitude”), site voué à une journée spécialement consacrée aux règles de sécurité en montagne. C’est certes ridicule, mais aucun francophone n’a désormais vraiment besoin de traduction pour comprendre et utiliser cette expression.\n13Donc la signification d’un mot est donnée par le rôle qu’il tient dans un jeu de langage, par les règles qui gouvernent son emploi, mais ce sont les propositions, et non pas les mots, qui constituent des “coups” dans un jeu de langage. On dit “coups” pour garder l’analogie entre langage et jeu – jeu d’échecs.\n14Enfin, selon Wittgenstein, nos jeux de langage sont liés à des formes de vie. Et les formes de vie relèvent d’une “bio-anthropologie”, d’une science naturelle qui prendrait les hommes pour objet. Science “naturelle” qui devrait bien sûr aussi tenir compte de ce que les hommes instituent.\n15J’en viens maintenant au respect.\n16Et d’abord, il appartient à la grammaire du respect qu’on puisse parler aussi bien de respect de la loi que de respect des personnes, de respect des pelouses que de respect des valeurs, de respect du sommeil d’autrui que du respect que le génie de Kant ou celui de Wittgenstein peuvent inspirer.\n17Que tous ces usages soient possibles ne signifie pas que le terme de respect ait toujours la même signification, puisque, précisément, « la signification, c’est l’usage ». Je me suis donc obstinée à tenter de repérer ces usages afin de distinguer des significations au lieu de chercher l’essence du respect.\n18Puisque les usages linguistiques nous permettent de respecter toutes sortes de choses, depuis l’état de propreté de certains lieux où on peut lire des affichettes impératives 4 jusqu’à la dignité de la personne humaine, on pourrait s’en tenir à l’exigence de Wittgenstein, c’est-à-dire ne pas chercher à expliquer, mais se contenter de regarder des faits ordinaires, connus de tous, se contenter de les considérer en les présentant dans leur ensemble, pour se libérer de l’enchantement ou des enchantements du langage. En ce cas, il faudrait peut-être s’arrêter à un recensement de ces différents usages, qui fasse valoir leur diversité.\n19Mais la tendance à la recherche de l’unité, de l’un, est tellement forte chez tout philosophe qui se respecte, même si ce n’est qu’un bricoleur, que je n’ai pas pu m’empêcher de tenter de les ordonner et de chercher à en tirer des conclusions.\n20J’essaie cependant de ne pas gommer leur hétérogénéité.\n21Je m’arrêterai d’abord à ceci : on peut respecter au sens où il s’agit de “ne pas” abîmer quelque chose, “ne pas” lui porter atteinte, ce qui serait le sens que, faute de mieux, j’appelle “le plus faible” ; mais on peut aussi, bien sûr, au sens “le plus fort”, celui de Kant, respecter la loi morale et la dignité des personnes, c’est-à-dire des êtres raisonnables.\n22Et on peut passer par d’autres sens dans le parcours du sens le plus faible au sens le plus fort, même s’il est vain de chercher à les disposer selon une répartition verticale, comme sur une échelle, parce qu’on doit admettre que ces différents sens se déploient dans toutes les directions en un espace complexe.\n23Par exemple, “respecter la loi” – je parle ici de la loi juridique –, “respecter les consignes” de sécurité ou celles d’un exercice, ce n’est pas “ne pas abîmer” ou “ne pas porter atteinte”, puisque c’est plutôt “se conformer à”, “suivre”, “observer”. Mais ce n’est pas non plus éprouver ce « sentiment qui porte à traiter quelqu’un ou quelque chose avec les égards qui lui sont dus » qu’évoquent les dictionnaires, qui, comme nous, sont marqués par l’héritage kantien.\n24Il y aurait à distinguer des sens “négatifs” (respecter = ne pas…) et des sens “positifs” du respect.\n25Sens fort, sens faible. Sens négatifs ou positifs.\n26Mais il y a aussi – surtout ? – une distinction entre le respect comme “sentiment” et le respect comme “conduite”. Respecter les feux tricolores, c’est s’arrêter au rouge. Respecter les usages – ou sacrifier aux usages –, c’est faire ce qui est attendu et se conformer à une tradition. Il ne s’agit pas ici d’éprouver mais d’agir d’une certaine façon et non pas d’une autre.\n27C’est bien cette diversité de significations qui favorise toutes les confusions. Je prends un exemple simple et que m’a fourni très récemment la télévision. Il y a en ce moment une campagne de publicité, pour le Gaz de France, je crois, qui serine : « ne pas laisser de traces, c’est respecter », « ne pas déranger, c’est respecter », tout ça sur de belles images de beaux paysages (où il ne faut pas laisser de traces) et de gentils animaux (qu’il ne faut pas déranger). Or le spot se termine sur un petit laïus qui déclare que le Gaz de France, si c’est bien de lui qu’il s’agit, respecte l’homme et l’environnement! (et il semble aller de soi que c’est tout un, précisément parce qu’on emploie le verbe “absolument”, c’est-à-dire sans complément). Mais, bien sûr, personne – parmi les gens qui réfléchissent un peu à ce qu’ils disent mais qui ne sont pas des publicitaires – n’admettra que respecter les pelouses ou les consignes d’un exercice soit du même ordre que respecter la dignité de la personne humaine, que ce soit Kant ou la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme qui nous y invite.\n28En réalité, la signification des mots “respect” et “respecter” varie aussi en fonction de leurs “compléments”, comme l’indique Patrick Pharo 5, dans son petit livre que je vous recommande vivement. Mais, alors qu’il envisage ces compléments en se posant la question de savoir ce qu’on respecte au sens où il cherche à déterminer ce qui est susceptible d’être respectable, ou d’apparaître respectable à certains, il me paraît plutôt nécessaire de poursuivre mon bricolage en explorant la distinction entre sentiment et conduite, parce qu’elle me semble ouvrir quelques perspectives.\n29Et je voudrais, pour le faire, partir d’une expression qui m’est chère : “forcer le respect”. Dire d’une attitude, ou d’une conduite, ou de son auteur qu’il ou elle “force le respect”, c’est une expression pleine d’enseignements, et cela d’autant plus si on la rapproche d’une autre expression qui en paraît pourtant bien éloignée : “tenir en respect”. Pourquoi ce rapprochement ? À cause de ce qu’il y a de “non voulu”, de “non choisi”, dans le respect. Ce qu’on tient en respect, c’est ce qui peut être dangereux, l’ennemi, l’adversaire, ou, au moins, ce qui s’oppose, ce qui n’obéit pas spontanément ni immédiatement à la volonté qu’on manifeste. Et si quelque chose force le respect, c’est bien qu’on se trouve “contraint”, quoi qu’on en ait, d’éprouver ce sentiment, sans l’avoir voulu.\n30Kant lui-même, dans le fameux passage de la Critique de la raison pratique 6 où il introduit le respect comme sentiment moral, sentiment dénué de tout caractère pathologique, sentiment pratique, insiste sur sa dimension de soumission, certes libre, mais cependant unie à une coercition qu’il dit inévitable. (On peut rappeler, brièvement, que selon Kant, le respect est ce “mobile” qui permet que la loi morale purement intelligible et rationnelle nous détermine néanmoins à agir dans le sensible. Il s’agit en fait, comme toujours chez Kant, de réunir ce qu’on a d’abord séparé et, ici, cela prend cette forme : comment une causalité libre, la volonté, radicalement différente de la réalité du monde sensible et hétérogène au sensible, peut-elle pourtant y agir et y produire des effets ? Comment la loi morale peut-elle aboutir à une action ?) Mais je ne veux considérer ici que ce qui va dans le sens de ma petite construction : le respect comme sentiment s’impose à nous, ou alors, on nous impose d’agir de façon à respecter tel ou tel objet. “On” : la tradition, l’autorité, le pouvoir, la force ; ce “on” qui nous impose de respecter ceci ou cela peut prendre des formes extrêmement variées. Jusqu’à ce que nous nous l’imposions nous-mêmes.\n31En quoi est-ce intéressant ?\n32Je crois que cela éclaire deux choses : le sens même du formalisme kantien et les excès dans les invocations contemporaines d’un respect que certains, à coup sûr « non wittgensteiniens », pourraient qualifier de “dévoyé”.\n33Un sentiment peut s’imposer à moi, mais une conduite, non. Je dois moi-même adopter une attitude ou une conduite de respect, je dois moi-même être actif, même quand il s’agit seulement de respecter un interdit (ne pas m’approprier le bien d’autrui, mais “respecter la “propriété privée”, respecter les limitations de vitesse, par mesure de sécurité, ne pas faire de bruit parce que quelqu’un dort, etc.), c’est-à-dire de m’abstenir d’agir. Et, sans doute, je le fais, si je le fais, parce qu’on m’a éduqué à le faire, qu’on m’a imposé des interdits et des obligations et, surtout, des discours que j’ai plus ou moins acceptés, intériorisés, approuvés, sur le bien fondé de ces exigences. Le plus souvent, le respect n’est donc pas mouvement spontané. Il est plutôt limite qu’on m’impose ou que je m’impose. Et quand c’est un sentiment, il s’impose à moi 7.\n34L’estime, elle, est un sentiment. Certes, si on en croit Descartes, on peut respecter et estimer chaque autre en tant qu’être doué d’une volonté libre – susceptible d’ailleurs d’être un danger (le respect ne va pas sans méfiance, chez Descartes). Il n’en reste pas moins que l’estime est un sentiment qu’on peut dissocier du respect. Je peux très bien ne pas estimer quelqu’un du fait de ses qualités, de ses attitudes ou de ses dispositions personnelles et admettre, reconnaître néanmoins que je dois le respecter en tant qu’être raisonnable et libre, en tant que personne, en tant qu’être humain, selon les références plus ou moins kantiennes dont je dispose. Le respect que nos sociétés et leurs déclarations exigent pour les êtres humains n’est pas un respect spontané.\n35Et c’est bien là d’ailleurs l’intérêt du formalisme kantien qu’on a si souvent décrié et auquel Éric Weil rend un hommage lumineux dans sa Philosophie politique, en insistant sur le fait que c’est le formalisme qui permet l’universalisme. Hommage qu’il faut associer à celui que Ricœur propose dans l’article que j’ai déjà évoqué. L’un comme l’autre m’ont permis d’en arriver à l’idée que ce qu’on devrait dire de Kant, c’est qu’il a découvert “les structures élémentaires de la moralité”.\n36En tout cas, il apparaît clairement que si Kant “invente” ou “découvre” un “sentiment moral”, c’est pour faire obstacle, pour s’opposer définitivement, à toute morale du sentiment, à l’empirisme 8 d’une part, mais aussi et peut-être surtout à l’enthousiasme fanatique et au mysticisme.\n37Le respect, que je l’éprouve comme sentiment ou que je l’adopte comme attitude : c’est ce qui assigne des limites à mon action, ce qui exige que je me tienne à distance (respectable).\n38Je n’ai pas voulu vous imposer les résultats de mes recherches dans les différents dictionnaires disponibles, mais on peut revenir sur ce qui figure d’ailleurs dans le texte de présentation du colloque comme dans les propos que Jean-Paul Resweber a prononcés à l’ouverture des travaux, à savoir l’étymologie, le terme latin “respectus” qui nous indique clairement que “respecter”, c’est regarder en arrière mais, aussi bien, y regarder à deux fois, considérer quelque chose ou quelqu’un une deuxième fois, suspendre l’action en mettant la première impression à distance, en résistant à la première impulsion ou pulsion.\n39Le respect, comme sentiment moral ou comme attitude morale, c’est ce qui n’a rien à voir avec les sympathies ou les antipathies, ce qui est indépendant de tout pathos. C’est pourquoi, paradoxalement, j’ai une “inclination” pour l’expression “forcer le respect”. Et de la sympathie pour Kant qui me semble précisément avoir recours à la loi pour garantir contre la jouissance 9.\n40Limitation, distance, caractère imposé : avec un peu de “culot”, et sans doute contre les authentiques kantiens et les authentiques lacaniens, on pourrait continuer à bricoler, en empruntant les catégories de Lacan et dire que le respect au sens kantien est de l’ordre du symbolique, alors que le respect auquel on invite les populations et tout particulièrement la jeunesse dans toutes les campagnes, publicitaires ou prétendument éducatives relève à peine, et au mieux, de l’imaginaire.\n41Je voudrais essayer d’en dire un peu plus dans cette voie en cherchant à comprendre ce que j’appelle le “respect revendiqué” à partir de l’opposition imaginaire/symbolique, sans pour autant prétendre parler de psychanalyse.\n42Dans la Critique de la raison pratique, toujours au même endroit, soit le chapitre III de la première partie, lorsque Kant vient d’introduire le respect, il a recours à l’expérience que ses lecteurs en ont déjà, à l’égard d’autres objets, pour mettre à jour les caractéristiques qui lui paraissent essentielles au respect de la loi morale. C’est le moment où il évoque, par exemple, une formule de Fontenelle disant : « Devant un grand seigneur, je m’incline, mais mon esprit ne s’incline pas » pour distinguer le véritable “respect intérieur” d’autres sentiments, comme l’inclination, l’admiration, l’amour, la crainte… Mais il prend bien le temps aussi de montrer que l’expérience du respect s’accompagne de celle d’une humiliation, celle qui tient à ce que la présomption du sujet est rabaissée, et de préciser qu’on ne se « laisse aller qu’à contrecœur » au respect « à l’égard d’un homme ». Le respect pour la “loi morale” est susceptible de s’accompagner d’une certaine satisfaction, mais le respect est « si peu un sentiment de plaisir », dit-il, qu’on cherche à en rabaisser l’objet qui l’inspire par réaction à l’humiliation qu’on y subit.\n43Il est difficile, ici, de ne pas évoquer la façon dont Lacan présente la relation imaginaire au “petit autre”, frère, semblable, rival et la composante agressive qui la caractérise. Le respect, comme sentiment éprouvé à l’égard d’autrui, sans autre référence, sans médiation, sans instance tierce, serait un avatar de cette relation imaginaire, sur laquelle rien de durablement “pacifié” ne peut se construire.\n44Et c’est là ce qui m’intéresse : on mène des campagnes éducatives pour inciter à la pratique du respect dans une société où l’absence de respect 10 pour autrui semble croître.\n45À ce propos, il y a un anthropologue américain, Richard Sennett, qui a publié en janvier aux États-Unis, un livre, Respect, dont le sous-titre est De la dignité de l’homme dans un monde d’inégalité, dans lequel il dit que l’absence de respect pour autrui semble désormais un des traits qui caractérisent “l’élite” : pouvoir se permettre de ne pas témoigner de respect aux autres, c’est un signe d’appartenance à la classe des privilégiés. Où l’on retrouve la morgue des aristocrates.\n46On mène donc des campagnes éducatives dans lesquelles on se livre à des incantations, dans lesquelles le mot “respect” apparaît – l’éducation nationale a même invité les élèves de l’école primaire jusqu’au lycée à rédiger des slogans pour le respect (allez voir sur Internet la campagne “Le respect ça change l’école” : vous serez consternés par ce que vous lirez) – sans que personne ne semble comprendre que le respect, même mutuel n’est pas de l’ordre de la relation duelle.\n47Pour le dire autrement, le respect, si on le ravale à une relation duelle à l’autre, quel qu’il soit, ne peut au mieux qu’être une forme d’évaluation imaginaire susceptible de toutes les fluctuations. Je m’attache cinq minutes au slogan “Touche pas à mon pote”. Plus personne n’y a recours et je le trouvais en son temps plutôt sympathique. Mais ce slogan, en tant que tel, pour lutter contre le racisme – ce à quoi il était destiné – met en œuvre, avec le possessif et le terme “pote”, l’affectivité, la sensibilité, l’identification imaginaire : si je défends l’autre, si j’exige qu’on le respecte, en tant qu’il est “mon pote”, je suis dans le registre des sympathies, antipathies et de l’identification imaginaire.\n48De même, quand certains affirment leur “total respect” devant quelqu’un, qui que ce soit, dont ils pensent qu’il s’est bien conduit, dont ils saluent la performance, c’est d’admiration et d’estime qu’ils parlent. Et c’est pourquoi on peut en venir à la revendication du respect.\n49Qu’est-ce que ça peut être un respect revendiqué ? Je soupçonne en fait un parcours du type suivant que je présente comme un “scénario imaginaire” : on reproche aux jeunes gens (par exemple) de ne rien respecter. Peu à peu ils s’emparent du mot respect en affirmant leur respect non pas pour ce qu’on veut qu’ils respectent, mais pour ce qu’ils estiment, eux, digne d’être respecté, puis – ou simultanément –, pour exiger qu’on les respecte, eux, dans leur singularité, de sorte que peu à peu, le terme devient le “nom” d’une exigence, ce qu’il était déjà, comme je l’ai souligné avant, mais il devient désormais le nom d’une exigence “individuelle”, singulière. J’exige qu’on me respecte, j’exige qu’on m’accorde de la valeur et qu’on me traite avec considération. Mais ce dont il est ici question, dans cet usage-là du mot respect, ce n’est plus du tout le respect de la dignité de la personne humaine. Ce qui est exigé, c’est la reconnaissance d’une valeur de l’individu. Et la revendication a toutes les chances d’être d’autant plus pressante que cette “valeur” est moins assurée, pour le sujet, du fait de ses échecs ou de sa position 11.\n50Mais dans ce cas-là, dans le cas du respect revendiqué, se voient allègrement confondues deux dimensions que Kant lui-même distingue : la personnalité et l’humanité.\n51Dans la première partie de La religion dans les limites de la simple raison, Kant procède à une distinction entre trois dispositions de l’homme : disposition à l’animalité, disposition à l’humanité et disposition à la personnalité. Or il faut bien entendre ici “personnalité” au sens où la personne se distingue de la chose et non pas au sens psychologique dans lequel on emploie désormais le terme pour évoquer ce que Kant appellerait sans doute le caractère empirique. La disposition à l’humanité, c’est celle qui nous conduit à nous comparer aux autres et à ne nous estimer heureux ou malheureux que par comparaison avec d’autres; c’est aussi d’elle que provient « l’inclination à se ménager une certaine valeur dans l’opinion d’autrui », ce que Kant développe en évoquant la jalousie et la rivalité. La disposition à la personnalité, elle, c’est « l’aptitude à ressentir le respect de la loi morale en tant que motif en soi suffisant du libre arbitre. »\n52Il me semble que ce qu’on appelle respect de nos jours, dans le discours convenu qui affiche ses bonnes intentions morales, dans le discours moralisateur, il me semble que l’usage que je dirais volontiers “œcuménique” de ce terme, ce n’est jamais que le respect de limites “de fait” ou de limites de type narcissique.\n53Le respect qui se situerait au niveau du symbolique, ne serait pas nécessairement kantien. Car la loi morale que Kant évoque, invoque et “sacralise” nous oriente vers une certaine “transcendance” que tous parmi nous ne sont pas près à reconnaître. Et la “loi symbolique” de Lacan serait, elle, de l’ordre d’une immanence bien comprise. (c’est-à-dire qui fasse droit à la tendance proprement humaine, propre aux êtres parlants, à dépasser le strict donné).\n54Il n’en reste pas moins que la loi symbolique, comme la loi morale, implique une dimension de l’altérité qui n’est pas seulement celle de l’imaginaire et du narcissique, parce qu’elle ne tient que par le tiers dont elle requiert la reconnaissance.\n55Le kantisme suppose un horizon de “dépassement” de soi-même, puisque la loi morale n’est pas d’ordre sensible. Il y est question des “fins de l’humanité”. Désormais, on semble ne plus se préoccuper que de “limites techniques” : qui répondent seulement à la question « comment ? », sans horizon, c’est-à-dire sans la question : « en vue de quoi? », ce qu’on pourrait lier à ce que certains identifient comme désaffection à l’égard du politique, « politique » qui se présente comme pure gestion, sans horizon ni projet.\n56La question « comment », la voici déclinée.\n57Comment faire pour se supporter ?\n58Comment parvenir à vivre ensemble dans un même lieu ?\n59Quelles limites faut-il s’imposer ou imposer à l’autre qui gêne ou menace ?\n60Quelles règles respecter pour éviter les explosions d’agressivité ou de violence ? 12\n61Partie de la volonté de repérer les différents usages du mot respect, je vois bien que j’en arrive à un propos éthique peu compatible avec la référence à Wittgenstein. Je me permettrai donc un dernier artifice de bricoleur : à la fin de la Conférence sur l’Éthique de 1929, Wittgenstein, qui vient d’exposer en détail pourquoi il est impossible de tenir un discours doué de sens sur l’éthique, ajoute néanmoins que la tendance à « aller au-delà du monde, c’est-à-dire au-delà du langage signifiant », est une tendance de l’esprit humain pour laquelle il dit éprouver un profond respect. Et le dernier mot de cette conférence, présenté comme le contraire de respect, c’est le mot « dérision ».\n1. Paul Ricœur est l’auteur d’un article, « Sympathie et respect », paru en 1954 dans la Revue de Métaphysique et de Morale et repris, en 1986, dans À l’école de la phénoménologie.\n2. Sans renvoyer ici à des ouvrages particuliers, je signale que je m’inspire beaucoup des travaux de Jacques Bouveresse et de ceux de Christiane Chauviré.\n3. Saussure aussi évoque le jeu d’échecs dans le Cours de linguistique générale.\n4. Lors du colloque, j’ai renoncé à mentionner cet exemple, dont je pensais qu’il s’inscrivait trop dans le registre de l’insolence gratuite. J’ai eu tort. Deux ou trois heures plus tard, je trouvais, dans les beaux bâtiments où nous étions accueillis, dans les toilettes réservées aux dames, une petite affichette dont je me suis efforcée de retenir le texte qu’elle proposait sous le titre « Le brin d’humour ». Le voici, sans autre commentaire :\n« Ce lieu est respectable\nautant que votre table\nLaissez donc cette cuvette\nque votre assiette ».\n5. Patrick Pharo, Logique du respect, Paris, Éditions du Cerf, coll. « Humanités ».\n6. Critique de la raison pratique, Livre premier, chapitre 3.\n7. Il y a dans l’Éthique de Spinoza, dans la troisième partie, et, plus précisément, dans la Définition des sentiments, juste après la définition du mépris qui, elle-même, suit celle de l’admiration, une phrase qui m’avait d’abord paru énigmatique : “Je laisse de côté ici les définitions de la Vénération (respect) et du Dédain, parce que nuls sentiments, que je sache, n’en tirent leur nom”. S’agit-il là seulement de s’opposer à Descartes ? Je laisse aux spécialistes le soin et le souci de répondre.\n8. Il faudrait aussi, à la suite de Pierre Pharo, examiner la conception que Hume propose du respect qui, selon lui, est le résultat d’un “mélange de sentiments”.\n9. Michèle Crampe Casnabet, Kant, une révolution philosophique, Paris, Bordas, coll. « Philosophie présente ».\n10. Distinguer l’absence de respect de l’irrespect lequel pourrait avoir une valeur éthique en minant les formes convenues du respect qu’imposent des normes sociales souvent fort peu respectueuses de la dignité des personnes. Il suffirait de parodier Pascal pour dire que « le vrai respect se moque du respect ».\n11. Ce que la dernière partie du livre de Patrick Pharo, « Les formes paradoxales de l’estime de soi », expose très clairement.\n12. On pourrait d’ailleurs penser que ce n’est peut-être qu’une question d’espace : quand les hommes s’entassent, comme en certains lieux de nos jours, comment trouver la bonne distance que le respect exige ?\nJoëlle Strauser, « Grammaire du respect », Le Portique [En ligne], 11 | 2003, mis en ligne le 15 décembre 2005, consulté le 23 octobre 2017. URL : http://leportique.revues.org/552\nJoëlle Strauser, professeur agrégée, enseigne la philosophie à l’Université de Metz. Elle prépare une thèse sur « La loi et la règle ». Elle s’intéresse par ailleurs à la psychanalyse et à l’étude du langage.


Salle de présentation - Page 2\nSujet: Re: Salle de présentation Dim 18 Mar 2012 - 22:48\n-HJ- à pas grave, tant que tu n'as pas oublié de poster^^ -HJ-\nIl avait bien compris ma question à travers ma réponse, mais ce n'était pas la réponse à quoi je m'attendais. Il restait bien trop vague, mais mieux vaut ne pas le pousser à bout.\nMon ventre se mit à gargouiller, cela faisait un petit moment que je n'avais pas manger, plus de 12 heure, et j'avais beau me reservir de l'eau pour stopper ma faim, elle était toujours là, mais au moins je la sentais moin, j'avais hate de manger un bon steack saignant.\nà ces mots, un frisson me parcouru tout le corps, un frisson de dégout, de haine envers Eggman. Lui qui à suprimmé tant de famille, tant de bonheur pour juste de la terreur et du carnage. Je me rejurais de le tuer de n'importe quel manière quand l'occasion se présentera.\nje répondis amèrement:\n-Non je ne vient pas de la région, je vient plus à l'ouest et plus vers l'intérieur des terres. Pour robotnik, sache juste qu'il torture un peuple et tue tous ceux qui lui résistes... ho oui vraiment tout le monde.\net toi quesqu'y t'amène dans cette région? elle est beaucoups moins paisible qu'il y a quelques années.\nCet étranger était bizarre, d'abord ce n'était pas un hybride ou un mobien, il n'avait pas de poil, enfin si mais vraiment trop peu épais. Ensuite la question sur qui est robotnik était en trop, tout le monde su mobius connais robotnik, si il ne le connais pas, ça veut dire ou qu'il vient d'une région désertique, se qui expliquerait son manque d'habit, et qu'il ne connait peut de chose sur robotnik voir rien, ou qu'il vient des étoiles, alors ce que disait mon père en parlant qu'il y avait d'autre vie surtout les étoiles que l'on voyait dans le ciel serait vrai.\nSujet: Re: Salle de présentation Mer 21 Mar 2012 - 9:42\nHJ- Ah et au fait, moi j'utilise du Dark Magenta, et merci pour GW hier ! \_o/ -HJ\nL'hybride en face de Roy le toisait bizarrement. Comme il le pensait, aucune chance qu'il gobe son histoire. En plus, il l'avait remarqué, il n'était pas comme la plupart des habitants ici. Il n'était comme personne, d'ailleurs. Super manière de passer inaperçu, oui.\nRoy eut la réponse à sa question :\n- Non je ne viens pas de la région, je viens plus à l'ouest et plus vers l'intérieur des terres. Pour Robotnik, sache juste qu'il torture un peuple et tue tous ceux qui lui résistent... Ho oui vraiment tout le monde. Et toi qu'est-ce qui t'amène dans cette région ? Elle est beaucoup moins paisible qu'il y a quelques années.\nFace à un habitant de Mobius, il était difficile de mentir. Enfin, Roy ne se voyait pas dévoiler la vérité de toutes façons. Il continua dans sa lancée.\n- Eh bien... Je suis un voyageur, je voyage beaucoup... ^^' Mais je ne connais pas vraiment les recoins de la plan.. euh de ce monde ^^'.\nQuant à Robotnik, il ne broncha pas quant à l'annonce des méfaits de celui-ci. Ce n'est pas que Roy était maléfique. Cependant, à cause de sa fonction de samouraï, ou plutôt de garde du corps de Sa Majesté, il en avait vu des combats et du sang d'innombrables victimes. D'ailleurs, ses mains aussi étaient couvertes du sang de ces victimes. La majorité était des soldats, mais il avait déjà ôté la vie à quelques âmes innocentes.\n"Ce Robotnik, je devrais m'en méfier... Peut-être qu'il serait bon de rester en groupe, quelques temps... En plus, cela me permettra de récolter quelques informations par ci par là."\n- Je vois... Donc ici, c'est un mouvement de résistance, c'est ça ? Et contre ce Egg... Robotnik, hein ? J'imagine que toute la planète est à feu et à sang... Si je peux me rendre utile, je pourrais apporter mon aide.\nRoy attendit encore quelques instants avant de demander :\n- Et l'autre homme, là, le moine, il vient ? On doit l'attendre ? Il a parlé de rapport, je crois.\nLe samouraï commençait à s'impatienter et à trépigner. Un guerrier tel que lui (il n'était pas si exceptionnel) a généralement du mal à rester assis pendant un grand laps de temps.\nSujet: Re: Salle de présentation Lun 9 Avr 2012 - 21:02\n-HJ-Allez, ça fait un moment que c'est à la traine^^ bon faut que je relance. Et n'hésite pas à me demander de l'aide sur GW ^^ -HJ-\nC'est vrai que ça fait un bout de temps que le vieux nous à laissé seul, à peu près 1/2 heure, il n'en faut pas tant pour prévenir qu'il y a 2 potentielles recrues pour combattre la terrible menace d'eggman. En attendant j'était là crevé à attendre que le moine arrive et j'avais pour seul passe temps, parler avec un inconnu fou qui ne savait pas quel menace représentait eggman.\n"Tu as mal choisit ton moment pour voyager en tout cas, ici c'est pas le meilleur endroit à visiter.\nL'inconnu enchaina vite sur un sujet sensible, mais autant lui répondre ce que je pense, à lui de voir si il voudra rester en dehors de ça, ou m'aider, ou plutôt nous aider.\n-- Je vois... Donc ici, c'est un mouvement de résistance, c'est ça ? Et contre ce Egg... Robotnik, hein ? J'imagine que toute la planète est à feu et à sang... Si je peux me rendre utile, je pourrais apporter mon aide.\nmon ton devin un peu agressif sans le vouloir, parler d'Eggman resortait tout mes mauvais souvenir, il m'était impossible à les faire taire.\n"Un mouvement de résistance quel qu'il soit est toujours mieux que de s'aplatir devant ce monstre. Si tout ce que j'ai vue il l'a fait à ce monde entier... il est vraiment grand temps de stopper ce monstre avant qu'il ne tue plus de personnes innocentes. Il ne tue que ceux qui le gène, mais au final il tue tout le monde à petit feu sans qu'ils sent rendent compte. Le seul sang que je verserais ce sera le sien! Dans ce cas là j'aurais besoin de tout l'aide possible, je sais aussi que je ne suis pas le seul à demander sa mort... mais de ce côté là, j'ai de la ressource tout le monde pourra se venger." *sourire sadique*\naprès quelques secondes qui passèrent comme des minutes, il repris d'un ton un peu plus calme.\n"Je me demande aussi ce qu'il fait, mais je ne suis pas plus avancé que toi à ce sujet, laissons le temps passer et voir ce qui se passe, si il nous fait attendre, ça doit être pour une bonne raison. "\nSujet: Re: Salle de présentation Lun 30 Juil 2012 - 14:21\nHJ- Bon, puisque vous sentez que vous avez assez discuté comme ça... En avant ! N'oubliez pas que si un RP ralentit un peu trop, vous avez parfaitement le droit de me rappeler à l'ordre. -HJ\n[Suite de Le retour de Frère Popotin au QG après avoir fait son rapport.]\nFrère Popotin remercia une dernière fois Béatrice pour avoir écrit son rapport sous sa dictée, alla déposer son sceptre à l'Infirmerie, souffla un coup, bu un grand verre d'eau, ajusta sa robe de moine, et se dirigea vers la salle de présentation.\nAvant d'entrer, il écouta l'atmosphère qui y régnait : très calme. En effet, il mettait très longtemps à faire écrire ses rapports dans la salle de Réunion, aussi les deux guerriers avaient eu le temps d'arriver. Il ouvrit, constata l'absence de la jeune femme et de l'adolescent qui les avaient rejoint durant l'assaut de Robotropolis, soupira d'inquiétude (deux non initiés dans la nature, c'était comme deux grenades à retardement qu'on espère retrouver avant qu'elles n'explosent...), et salua les deux présents.\nMaritin avait reçu l'autorisation d'aller où il voulait. Quant au second épéiste, Esméralda l'avait conduit dans une chambre, car il s'était trouvé soudainement complètement épuisé. Elle lui donnerait les recommandations de base, et ce sera suffisant.\nLe samouraï trépignait. Il semblait sur le point de repartir. Encore un autre auquel il devrait apprendre la patience.\nQuant à Bluck, les flammes qui dansaient encore dans ses yeux étaient formelles : il vouait une haine sans borne à l'Empereur.\nCes deux-là débordaient d'énergie. Il suffisait maintenant qu'ils apprennent à la canaliser pour vaincre.\nFrère Popotin ne put réitérer le coup de la silhouette à contre-jour. Son grand sourire habituel contribuait toujours à son aura de bienveillance, même s'il semblait visiblement fatigué à la fois physiquement et moralement de la dure après-midi qu'il a eue.\n"Bienvenue au Quartier Général de la Résistance !"\nLe moine se déplaça jusque devant l'écran tout en dévisageant ses interlocuteurs. Il avait une bien meilleure mémoire des visages et des prénoms que de la marche à suivre pour faire fonctionner un ordinateur. Ceci dit, Stéphane était passé par là, et lui avait réexpliqué une nouvelle fois le fonctionnement de l'appareil qui lui servait à faire ses présentations. Aussi, au lieu de redonner un grand coup de poing dans le clavier, comme la dernière fois, le moine suivit scrupuleusement les indications qui étaient désormais affichée à côté du clavier, sur un mode d'emploi simplifié scotché à la table.\nEn même temps, il enchaînait dans sa présentation :\n"Je suis Frère Popotin, moine pèlerin. Je m'occupe de l'infirmerie du QG, et de l'instruction des nouveaux initiés. Vous comprendrez assez vite que ce genre d'étape est nécessaire à la survie de l'organisation. Je vous laisse vous présenter pendant que je m'occupe de cette machine de malheur."\n[Suite de L'intermède Alice et Alexis à l'Hôtel d'Emerald Coast]\nC'est à peu près à ce moment que la porte s'ouvrit et laissa place à Aquavoiture qui salua les deux guerriers de son plus beau sourire avant d'aller chuchoter à Frère Popotin qu'elle avait réussi à convaincre Alexis et Alice d'assister à la représentation. Il fronça les sourcils : "réussir à convaincre" ? En effet, Alice mourrait d'envie d'aller dans l'atelier et dans la salle informatique, c'était limite si Aqua avait dû la plaquer au sol pour qu'elle ne s'échappe pas en tourbillonnant. Quant à Alexis, le jeune adolescent ne comprenait franchement pas pourquoi on le forcerait à aller assister à une conférence sur une organisation dont il ne connaissait rien alors qu'ils étaient visiblement assez fous pour tapoter les murs d'une base sensiblement impénétrable, "sans jeu de mot" (ni Aqua, ni Popotin ne comprirent cet ajout). Aqua avait du rivaliser de diplomatie pour lui faire comprendre que c'était nécessaire pour sa protection, et qu'il comprendrait tout beaucoup mieux grâce à la présentation du moine. L'adolescent ne rechigna plus quand on lui assura qu'on ne lui imposait aucun engagement, mais qu'on voulait seulement le mettre en garde. Frère Popotin regarda Alexis et Alice entrer silencieusement et prendre chacun une chaise.\nAlice avait une personnalité difficile à saisir, mais elle avait des connaissances en technologie très intéressantes. Frère Popotin, même en n'y connaissait rien, savait qu'elle pouvait être un atout important, si elle arrivait à se contrôler.\nQuant à cet adolescent, il avait survécu à une cascade de tourelles. Il devait donc avoir une certaine expérience de combat. Mais il avait visiblement du mal avec l'autorité...\nFrère Popotin remercia Aquavoiture d'avoir tant fait, n'osa même pas imaginer dans quel état il aurait été s'il avait été présent lorsqu'Aqua avait expliqué à ces deux inconscients l'importance d'assister à la Présentation, et dans la foulée, il appuya sur le bouton de démarrage du diaporama.\n"Très bien, la présentation va commencer. Je vais commencer par vous exposer la situation, les questions viendront après. Ce soir, je vais vous apprendre ce qu'est la Résistance, le Quartier Général de la Résistance, son fonctionnement, ses règles, vos nouveaux droits et devoirs."\nIl asséna son regard bienveillant à Alexis pour l'empêcher de répliquer avant l'heure, tandis que les mots-clef apparaissaient à l'écran au moment où il les prononçait. Le timing de Frère Popotin concordait presque parfaitement avec les diapositives.\nLe portrait du Docteur Eggman apparu à l'écran. Alexis eut un cri de surprise étranglé qui fit hausser un sourcil au moine, mais ce dernier continua : la première partie devait se dérouler sans interruption.\nSuivait alors l'histoire de l'invasion. Frère Popotin prit le ton propre à celui qui raconte une longue histoire.\n"Je pense que le mieux est de tout vous raconter, comme ça nous serons sûr d'avoir la même version des faits.\nQuelques mois avant l'invasion, au grand soulagement de la population, le Docteur Robotnik a complètement disparu. Impossible à localiser, c'était la fin de la terreur pour les Mobiens, et la vie reprenait paisiblement son cours.\nMais pour les trois grandes célébrités que sont Sonic, Tails et Knuckles, tout cela ne présageait rien de bon. Même après s'être persuadés que la plus grande menace de Mobius avait finalement abandonné le combat, Sonic restait soucieux, Tails réaménageait toutes les villes principales pour parer à toute éventualité, et Knuckles, même s'il se sentait plus libre de ses mouvements, redéplaça l'Emeraude Mère dans Hidden Palace, qu'il réaménagea pour être imprenable.\nCe fameux jour, le volcan Red Mountain entra en éruption. Cet évènement était tellement inattendu que ce fut la panique générale. Sonic et Knuckles durent s'activer en tout sens pour sauver la population, c'est pourquoi Tails ne put les prévenir à temps que cette éruption n'était pas d'origine naturelle. Le renard avait remarqué qu'aucune secousse n'avait eu lieu, et donc qu'une telle éruption avait été forcément provoquée par un élément extérieur.\nAu milieu de la journée, un orage éclata. Un VRAI orage. Un orage incroyable qui provoqua des coupures d’électricités, des dégâts importants et des pannes générales. Rouge, s'étant préalablement renseignée, contrairement à la majeure partie de la population qui avait autre chose à faire la veille, avait prévu cet orage, et se réjouit de pouvoir profiter que tous les surveillances électroniques soient mis hors service. Mais, c'est alors qu'elle eut une révélation : tous les systèmes de sécurités sans exception, c'est-à-dire les machines de défenses placées par Tails comprises, allaient être désactivées, soit à cause des pannes, soit à cause des dégâts, ce qui ouvrait la possibilité à une menace extérieure d'envahir Mobius. On ne sait pas trop si c'est à cause de la gravité de la situation ou juste pour avoir un prétexte pour se moquer de Tails, mais elle alla immédiatement le prévenir. Car l'heure était vraiment grave, et le renard mécanicien s'en mordit les doigts de ne pas avoir pensé à une solution contre un tel déchaînement des éléments.\nEggman avait attendu des mois pour qu'une tempête naturelle assez puissante puisse désactiver les systèmes de sécurités, notamment ceux mis en place par Tails. Il s'était caché sous Seaside Hill, grâce à des brouilleurs de signaux qui lui ont permis de ne pas être détecté. Il avait installé un mécanisme surprenant dans Red Mountain dans le plus grand secret, et c'était lui qui avait provoqué l'explosion le jour de cet orage, afin de créer une confusion assez importante pour éliminer tout résistance. Et comme il avait eu pas mal de temps à sa disposition, il avait monté une armée tout simplement colossale. Il sortit de sous Seaside Hill à bord d'une incroyable forteresse de combat qui provoqua le raz-de-marée à son émergeance. Des millions, voire des milliards de robots, terrestres, aquatiques et aériens en jaillirent et envahirent tout Mobius.\nLa première réaction de Knuckles fut de fortifier Hidden Palace. Mais les forces adverses étaient supérieures en nombre. L'échidné, même en Hyper Forme, ne pouvait repousser l'invasion et dut appliquer une procédure d'urgence qu'il avait mis au point : vider les émeraudes du chaos de toute leur énergie. Alors que les robots allaient atteindre le sanctuaire, Knuckles implora l'émeraude mère de priver les émeraudes du chaos de leur pouvoir et s'enfuit.\nLa situation était désespérée. Mobius commençait de plus en plus à se mécaniser, l'Empire de Robotnik prenait forme. Beaucoup crurent que c'était la fin de Mobius. Les robots gardes qui parcouraient les zones qui n'avaient pas été détruites étaient très nombreux.\nCependant, Eggman ne recherchant aucun allié, on n'entendit pas parler de collaboration avec l'envahisseur. Finalement, Eggman se comportait comme un tyran, mais ne maltraitait pas la population. Gare à celui qui lui manquait de respect ou qui s'opposait à lui, car il était immédiatement robotisé ou éliminé, mais ceci mis à part, chacun pouvait vivre sa vie. Il n'était pas accepté pour autant, car Robotnik considérait désormais que ce monde lui appartenait : après avoir cherché le pouvoir, il avait maintenant à sa disposition tout ce qu'il voulait. Et dans ce "tout" est compris les capacités nouvelles des occupants. Quiconque a des capacités spéciales, des compétences hors du commun ou possède des armes, outils ou vêtements magiques, ou qui peut avoir un quelconque intérêt pour l'Empereur peut se voir kidnappé, ou, dans le meilleur des cas, confisqué de toutes ses possessions. Quant aux opposants au régime, il suffisait de... les éliminer.\nIl était dont craint, mais pas forcément respecté. Il lança un appel à la population comme quoi il éliminerait tout perturbateur : il comptait s'occuper personnellement de ces éventuels gêneurs, et ne demanda même pas qu'on les lui livre s'ils étaient identifiés. Finalement, ce manque de menace permettait à la population de se sentir chaque jour un peu plus prête pour la Révolution."\nAlors que les images de l'invasion défilaient sur le diaporama, Frère Popotin conclut.\nHJ- Les personnages ont amplement le temps de se présenter avant qu'Aquavoiture n'arrive, donc ils ne devraient normalement pas être interrompus avant le lancement de la présentation.\nAlice et Alexis passent en mode PNJ, puisqu'Alice n'est pas là et que bon, Alexis, c'est un peu moi aussi. Je ne les ferais pas se présenter particulièrement. -HJ\nSujet: Re: Salle de présentation Mar 14 Aoû 2012 - 16:45\n[HJ] aller il est temps de reprendre, et je vais bouger un peu Tidus pour qu'il se ramène^^ enfin si y a besoin :p [HJ]\nAprès m'avoir laisser patienté quelques minutes ou heures j'en ai aucune idée, avec le guerrier nommé onizeroy voila que une femme habillé de bleue un peu comme moi sauf que ce n'était pas des habits mais de la fourrure que j'avais. Il se présenta sous le non d'Aquavoiture, et elle voulait que l'on se présente chacun notre tour sur l'estrade.\nJ'étais le premier à prendre la parole à me présenté... ça faisait maintenant très longtemps que je n'avait pas parlé, ni même fait de discour, pour j'entendais encore les paroles de mon père parlant d'une voix forte, posé. J'étais apparement le premier à passer.\nPrenant mon courage à 2 mains, Je me dirigeais vers l'estrade,cherchant un micro des yeux comme celui dans lequel mon père parlais si facilement... l'estrade était désert à par d'un pupitre et un grand voile blanc pour les diapositives. Je n'avais plus le choix il fallait que je parle et cette fois ci bien plus fort que d'habitude, ma voix me surpris même du fais que je n'exprimais pas de peur lorsque je parlais, ni ême du chagrin , elle était emplie d'aucune émotion.\n"Bon... Bonjours à tous, voila longtemps que je n'avais pas parlé. Je m'appèle Amel, Bluck est mon nom de famille mais je préfère que l'on m'appelle Bluck, pour des raisons personnels. Si je suis ici c'est que j'ai survécu... survécu à plusieurs choses. tout d'abord j'ai été capturé par les robots de cette saloperie, et ça il y a plus de 5 ans. Il a fait de mon village, un village d'esclave dans un bagne où ont devait creusé au plus profond de la terre... On remplaçaient les machines et on crevait petit à petit. seul les enfants les plus fort était gardé. Lorsque cela fut mon tour, j'avais réussit le plus grand tour de force de ma vie, j'ai réussis à sortir et a me cacher, j'ai réussit à quitter la prison. Au passage dans la prison j'avait découvert une armurie et j'avait réussit à la prendre avant de m'échappé. "*montre son armure*\nReprenant mon souffle, on pouvait facilement voir dans mon regard que ce que je disais était à moitié faux, on pouvait voir que mon âme était en peine, mais peu être pas pour la même chose que l'on pouvait penser.\n"j'ai réussis à m'échapper me dirigeant vers une forêt très épaisse où j'ai passé mes 4 dernières années. J'ai grandis et j'ai pu mettre l'armure que j'ai volé, elle me va a merveille non? ironique non? "\nAlors que je parlais, j'entendis la voix de on père, elle était cristalline, lointaine, enfin on aurait dit qu'elle venait du gant du plus profond de son être. La voix me répétait, " ai confiance, leur mentir ne servira à rien, leur voilé la vérité ne les rendra que plus faible, et ton rêve de protéger autres ne se réalisera jamais..."\nPersonne ne savait pourquoi je voulais tant de haine à ce monstre, personne... apparemment mon père savait, mon père avait déjà tout prévu... tant de question me venait d'un coup...\nreprenant vite mes esprits, je dégageais cette air triste qui me tenaillait le coeur et le visage pour laisser un masque de culpabilité puis passant ensuite à celui de l’indifférence.\n"Bon je ne vous ai pas tout, dis... en faite je ne vous ai rien dis du tout... je ne me suis pas enfui de la prison.... je... je l'ai détruite aussi facilement qu'avec un marteau on pulvérise un oeuf. Ma véritable histoire est:\nalors qu'un orage tout ce qui a de plus normal s'abattait sur notre village les robots firent iruption dans nos maison nous endormant avec une fumigène bizarre... le lendemain dans la journée je me suis réveillé accroché à un boulet (et non pas à Solar ) dans une cellule mes parents en face de moi... pendant un an j'ai vécu dans un enfer pas possible me liant d'amitié avec un hérisson qui avait mon âge il venait du quartier opposé au mien. 6 mois s'écoulèrent et il fut emmener dans LA salle, une salle interdite ou tout enfant entrant dedans ne revenais jamais... à la fin de ma première année de prison ce fut mon tour, plus d'une centaine d'enfants ont déjà été enlevé. Mes parents sont morts pour me gardé auprès d'eux, mes parents sont morts pour que je puisse vivre encore... les robots les avaient tuer d'une balle chacun dans la tête. A ce moment là le gant de mon père *montre son gant qui s'illuminait violemment avec des éclair qui le parcourait* le gant de mon père s'illumina encore plus violent que maintenant, j'ai sentis un craque dans mon corps et ensuite il y eu une grande lumière aveuglante puis le noir complet. Je venait dé détruire toute la prison, enfin sa surface et 10M de profondeur. la prison devait faire au moins 1 kilomètre de large comme de long. J'ai eu énormément de chance j'ai survécu à une entaille immense sur mon abdomen juste parce que je me suis évanouie dans de la terre. face contre terre. (j'aurais pu grandir ) 2 jours plus tard j'ai trouvé la force de me lever et descendre dans un enfer de gravat, par chance j'ai vite trouvé l'infirmerie ou j'ai pu soigner ma plaie et aussi le garde manger, j'ai passé plus d'une semaine à me rétablir utilisant une pommade bizarre qui faisait cicatriser ma blessure rapidement mais qui me donnait des migraine atroce et un mal de ventre. Le 5eme jours je suis tombé sur La salle, j'ai réussit à dégager l'entrée puis une fois rentré, ce que j'ai redouté était la... il y avait un casque avec une seringue au bout, qui devait sûrement rentrer dans le cerveau des enfants puis a côté il y avait cette armure, une armure spécialement pour massacrer. Et il y avait mon prénom marqué dessus, preuve qu'elle m'était réservé... et vous savez ce que ça veux dire? peu être que oui peu être que non, mais vous devez savoir que maintenant Robotnik n'a pas que des robots comme arme... il a des adolescents et des enfants près à devenir des machines à tuer qui attendent qu'il y ai un grand mouvement de résistance... car peu être que les gens voudrons détruire des machines, mais qu'en ai t'il des enfants, de peu être vos progéniture, ou de vos amis, comment pourrez vous les tuer? là est notre plus grand point faible et il va s'en servir... une fois qu'il aura toute les infos qu'il aura besoin.\nAprès cela je suis parti a l'aventure arrivant dans une forêt épaisse ou j'ai passé mes 4 dernières années je me suis d'abord entraîné énormément pour pouvoir un jours espérer tuer ce monstre puis les années passèrent et je ne me souvenait plus pourquoi je devait me battre... quand vint un robot espion qui survolait la forêt, je l'ai suivit jusqu'a ce que j'arrive dans la ville\nde station square ou une ville très proche... là popotin m'a trouvé et je pense que c'est une bonne chose... que je ne donne pas ma vie pour rien, maintenant que je sais qu'il y en aura d'autre qui ont le même objectif que moi.\nAprès que tout le monde se soit présenté le moine arriva dans un timing presque parfait. Ce personnage dégageait une aura de sagesse et de non violence, tous ce qui me manquais me pris-je à pensé. Il se lança dans une introduction bien formée insistant sur le fait qu'il fallait rester silencieux jusqu'a la fin du diaporama.\nL'image de ce Eggman, que je n'avait jamais vue me fit comme un électro-choc, dans la seconde qui suivait j'avait mes couteau de lancé sorti près à bondir sur ce monstre pourtant je rangea très mes couteaux et repris une tête normal même si j'étais à l'interieur de moi crispé, je venais de voir a nouveau la tête de ce cher eggman sur une feuille et mon premier réflexe a été de le tuer comme si il était là devant moi.... pathétique.\nLe reste de la diapositive, je me suis tenu à carreau, ne voulant pas perturber la leçon que nous donnais popotin comme un prof à ses élève... comme au bon vieux temps.\nEcoutant attentivement ce que le moine racontait les engrenages se mettaient petit à petit en place. Puis une fois qu'il finit son exposé, je me surpris à lever la main pour poser question, après avoir vue dans les yeux du moine que je pouvais répondre je me lança:\n"Première question, vous estimez à combien le nombre de participant à la résistance? et ma deuxième est plus complexe, comment devons nous réagir face aux enfants que j'ai rencontré dans ma prison sachant que je pense que ce n'est pas la seul du même type il doit en avoir plusieurs. ? Doit-on les tuer en pensant que cela vaut mieux pour eux qu'il faut achever leur souffrance? ou essayer de trouver un moyen de leur montré la vérité. C'est dommage que je n'ai pas rapporté de ce sérum, peu être qu'il aurait pu nous éclaircir sur quoi il peux bien servir et aussi si il existe une remède...."\nSujet: Re: Salle de présentation Lun 1 Oct 2012 - 17:39\nHJ- Yô ! Désolé pour ce retard. Je mentirais en disant que je n'ai pas eu le temps, mais bon, je m'y mets, enfin. ^^' -HJ\nOnizeroy vit enfin Frère Popotin arriver dans la salle de conférence. Enfin, ce n'était pas trop tôt, il avait failli partir d’impatience. Le moine l'observait, ainsi que son acolyte. Le samouraï n'était plus étonné maintenant, puisqu'il se rendait bien compte qu'il attirait l'attention.\n"- Bienvenue au Quartier Général de la Résistance !\n- Je suis Frère Popotin, moine pèlerin. Je m'occupe de l'infirmerie du QG, et de l'instruction des nouveaux initiés. Vous comprendrez assez vite que ce genre d'étape est nécessaire à la survie de l'organisation. Je vous laisse vous présenter pendant que je m'occupe de cette machine de malheur."\nL'homme n'était pas pressé, il vit que l'hybride à côté de lui se levait pour se présenter, il le laissa. Ce dernier monta sur l'estrade et prit un micro, qui soit dit en passant étonnait Roy. Quand le renard se mit à parler, le guerrier se boucha les oreilles par surprise et devina l'utilité du micro.\n"Ah, mes oreilles ! C'est comme s'il hurlait dans mes oreilles !" se plaigna Roy.\nBien que le volume était bien trop fort pour lui, le japonais écouta attentivement l'histoire de Bluck. En observant le visage du narrateur, il voyait bien que plein d'émotions s'y mélangeaient. Tristesse, culpabilité, hésitation... Difficile de cerner cet individu. Ce qui est sûr, c'est que ce racontait l'hybride n'était pas clair, comme si on avait inventé l'histoire de toutes pièces. Onizeroy adressa alors un regard suspicieux à l'orphelin. Soudain :\n"- Bon, je ne vous ai pas tout dit..."\n"Ah, il se met enfin à table..." s'impatientait Roy.\nL'animal bleu semblait cette fois être sincère. Roy resta silencieux et admirait le courage et la ténacité de cet hybride qui avait vécu de bien tragiques événements au cours de sa jeune vie. De plus, le samouraï était à même de comprendre ce qu'il ressentait car il avait lui aussi son pesant de combats sanglants et sans pitié. Il arrête de le toiser d'un air sondeur et lui adressa un sourire chaleureux qui se voulait réconfortant.\nEn entendant la fin du discours d'Amel, Roy fut parcouru d'un frisson. En effet, tuer des hommes - et en l'occurrence des machines - ne le dérangeait pas, il était né pour ça. Mais des enfants ? Le samouraï saisit alors toute l'ampleur de la gravité de la situation. Il était prêt à s'impliquer dans cette rébellion si cela pouvait renverser le pouvoir diabolique. Non, il avait la conviction, dès lors, qu'ils y arriveraient.\nLe nouveau membre partit alors se rasseoir, laissant la place à l'oriental pour se présenter. Il hésitait. Il hésitait à raconter la vérité sur d'où il venait, comment il était arrivé ici. De toutes façons, qui le croirait ? Mais en même temps, il savait que si il ne disait rien, ou s'il inventait une histoire sans queue ni tête, les autres lui en voudront d'avoir menti le jour où la vérité éclatera - car oui, selon Onizeroy, la vérité finira bien par éclater. Et puis, puisque le guerrier avait atterri dans un autre monde, est-il possible que les habitants de Mobius connaissant l'existence d'autres monde ? Roy ne savait comment aborder le sujet.\nMalgré ses appréhensions, il n'avait pas le choix. Il prit son courage à deux mains, inspira un grand coup, se leva de sa chaise et s'avança sur l'estrade - même s'il n'en voyait pas l'utilité : les deux membres présents étaient le moine et l'hybride. Il ne prit pas le micro, trop bruyant ce truc. Les autres l'entendraient facilement s'il parlait avec un volume minimum.\n"- Hum... Bon bah, voilà... commençait-il, je sais pas trop par où commencer... Pour faire simple, je sais que vous n'allez peut-être pas me croire, mais je viens d'un... autre monde," conclut-il après une pause.\nIl ne chercha même pas une réaction de la part du moine et du chasseur. Il continua :\n- Ça s'appelle la Terre, c'est comme ici en fait. Des plaines verdoyantes, et aussi des villes, et comme ici, il y a des guerres et des batailles, auxquelles j'ai participé. Je me suis battu ce pour quoi j'ai des convictions, je n'en ai pas honte. Mais je n'ai jamais tué d'innocents et encore moins d'enfants, mais je vous assure que je ferai tout ce que je peux pour vous aider. Même si je ne sais pas encore trop à quoi m'en tenir."\nSur ces mots, le fantassin adressa un regard au moine dont il savait qu'il préparait une présentation. Il descendit alors de l'estrade et rejoignit sa place. Aquavoiture entra alors, elle salua Roy en lui souriant, sourire qu'il lui rendu. Peu après, Frère Popotin commença sa présentation, et il était clair qu'il ne souhaitait pas être interrompu. Il était parfaitement synchrone avec le diaporama, cela amusait Roy. Ce moine était très minutieux.\n"- Avez-vous des questions ?"\nBien sûr, Roy en avait plein. Mais il ne savait même pas comment les exprimer. Il se tût. Soudain, il entendit son voisin prendre la parole :\n- "Première question : Vous estimez à combien le nombre de participants à la résistance ? Et ma deuxième question est plus complexe..."\nLe guerrier n'écouta pas la deuxième question : trop compliquée... En plus, la première question l'intéressait. Oui, combien étaient-ils ? Une vingtaine ? Cinquante ? Un millier ? Où alors juste quatre ? À savoir Aquavoiture, Frère Popotin, Bluck et lui ?\nSujet: Re: Salle de présentation Ven 12 Oct 2012 - 15:38\nHJ- Fais attention Bluck à certaines erreurs que tu peux faire lors de la lecture. Frère Popotin est entré en premier, vous a enjoint à vous présenter pendant qu'il prépare tout. Aquavoiture n'arrive qu'après ton post.\nBon, cette histoire d'humains robotisés va mettre un sacré bazar dans l'histoire... -HJ\nFrère Popotin avait eu beau être concentré sur la démarche à suivre, la présentation de ces deux individus n'étaient pas tombée dans une oreille sourde. Tout d'abord, ce téméraire guerrier aux couteaux, qui s'était illustré pour son incroyable manque de tact dans la Taverne, avait un passé agité. Une enfance difficile, et un héritage dur à porter. Un gant de pouvoir et une armure redoutable. Frère Popotin avait eu vent de quelques reliques aux grands pouvoirs, mais entendre parler d'un artefact technologique et magique s'averrait assez rare pour en valoir le détour. D'autant plus que ce Bluck apportait une nouvelle grave, concernant la robotisation d'enfants. Eggman faisait fort, sur ce coup.\nQuant au samouraï, il y alla franco : il venait d'un autre monde. Eh ben au moins était-il suffisamment malin pour l'avoir remarqué, car certaines personnes pouvaient mettre un certain temps avant d'en arriver à une telle conclusion.\nFrère Popotin n'était même pas étonné. Entre ces histoires de portails interdimensionnels à Rholandianne, ces machines de téléportation qui font la navette entre Mobius et le Royaume Champignon, les Anges qui disent faire du commerce entre plusiers univers, et ces deux derniers, là, au fond, Alexis et Alice, qui semblaient très vraissemblablement venir chacun de milieu radicalement différents. Mobius, depuis quelques temps, était devenu un véritable aimants à voyageurs interdimensionnels. Le moine suspectait même N°5, le robot déjanté sous la tutelle de Ralph la Rafle, directeur de Bingopolis, d'avoir été créé sur un monde où les règles logiques étaient différentes de celles connues sur Mobius. Aussi Frère Popotin était forcé de raconter l'histoire de Mobius assez précisemment.\nDurant la présentation orale, de très rapides fiches techniques sur Sonic, Tails et Knuckles s'étaient affichées à l'écran, afin que les invités aient un aperçu des anciens héros de Mobius. Mais vraisemblablement, avant d'embrayer avec les objectifs de la Résistance, il allait falloir présenter l'Empereur actuel de Mobius, ainsi que le smesures de sécurité. A cette pensée, il leva un oeil en direction d'Alice, qui avait piqué une crise d'hystérie juste devant la base, promena son regard jusqu'à celui de Bluck, qui avait failli se mener lui-même à l'éxecution, le posa sur Onizeroy, qui avait engagé un duel sur une plage non seulement proche d'une base, mais surtout proche d'une base assiégée, avant de s'arrêter sur Alexis, qui aurait bien été capable de dégager pour aller faire cavalier seul sans rien savoir de ce qu'il se passait autours de lui.\nIl y avait une raison pour laquelle les vétérans considéraient les nouveaux comme des inconscients.\nLes questions ne se firent pas attendre. Les bases historiques ayant été posées, Bluck pouvait se rapporter à son problème. Frère Popotin n'aimait pas du tout cela. La robotisation était un épisode attendu dans le plan d'Eggman, mais s'il prenait trop d'ampleur avant que la Résistance ne soit suffisamment forte, tous leurs efforts jusqu'ici se révèleront vains.\n"J'aurais l'occasion de vous reparler de la Résistance par la suite, mais sachez déjà que nous sommes très concentrés dans la région de Station Square, et que peu de monde a le courage de s'engager dans un tel projet. Aussi avons nous plus d'informateurs discrets qui ne veulent pas d'ennuis que de membres à part entière."\nLa question du nombre était assez délicate. Le moine avait déjà perçu un certain découragement dans les yeux de certains nouveaux en annonçant qu'ils étaient loin d'être une armée. Et pourtant, la Résistance n'a pas besoin d'être très nombreuse. Son objectif étant avant tout la discrétion et l'infiltration, un petit groupe équilibré valait mieux qu'un commando dévoué.\nFrère Popotin prit un certain temps pour réfléchir à la seconde question avant de répondre calmement.\n"Quant à ton histoire d'adolescents... Nous ne sommes pas là pour éradiquer l'armée de Robotnik. Notre objectif n'est pas d'éliminer les forces ennemies qui sont bien supérieures en nombre, mais d'identifier les faiblesses d'Eggman pour récupérer des informations sur la localisation des émeraudes et des anciens héros. Notre objectif est de rassembler nos forces, et surtout de protéger la population. Il n'est pas dans la philosophie d'Eggman d'attaquer une ville sur laquelle il règne déjà, aussi je doute qu'il envoie des enfants armés contre la population. Donc, sauf erreur de ma part, nous ne devrions pas avoir à faire affaire avec ces recrues. En revanche, s'il se met à vouloir robotiser massivement la population... Je ne saurais que trop vous conseiller de vous enfuir."\nLe moine ne pourrait jamais donner l'ordre de tuer quelqu'un. C'était contre son enseignement, contre sa façon de penser. Il cultive toujours l'espoir de pouvoir sauver les victimes de la robotisation. Son pélerinage lui a apporté tant de connaissances, elle la connaissance lui donne accès à de nouveaux sortilèges de la Lumière. Un jour, peut-être, pourra-t-il faire plus que ramener à la vie, mais véritablement reconstruire une personne ainsi transformée.\nFrère Popotin gardait son sourire bienveillant. La situation était déjà assez grave comme ça pour en rajouter inutilement. Après tout, la Résistance cultive l'espoir plus que tout.\nSujet: Re: Salle de présentation Sam 20 Oct 2012 - 19:23\n[HJ] Aller ces partis!!! on reprend^^ j'ai pas trop l'inspi mais on va faire avec ^^ dsl si c'es un peu court. [HJ]\nJe pensais pas une réponse si vague sur le nombre de résistant, le moine avait fait exprès de détourner la réponse répondant à côté. On sait pourquoi, beaucoup avait peur de ce monstre de robotnik, et j'étais l'un des mieux placer pour le savoir. Le fait que certain préférait participer activement était génial, mais que ça soit une minorité était bien moins génial, beaucoup oeuvraient dans l'ombre donc. Si certain ne se lève pas les autre ne se lèverons pas, et je ne suis pas fais pour participer passivement, les renseignement c'est bien botter les fesses à des robots c'est mieux.\nLe fait que la Résistance n'était pas genre, faire des attaques dans les bases importante de egg man mais juste du renseignement de la discrétion ou autre me fit comme une petite déception, mais l'idée de s'infiltrer au coeur de forteresse ultra protégé, de déjouer des pièges inimaginable et surtout un jour réussir à terrasser egg man me fit un petit plus d'énergie, une douce décharge de plaisir en m'imaginant les pire torture innimaginable!\n"Les réponses me suffisent et je suis près à vous suivre dans cette résistance. Mes armes sont votre. Mon âme de même et mon temps aussi, d’ailleurs je crois que ce dernier est le plus important car le temps est une arme, qui peut devenir mortelle!"\nIl va falloir être nombreux pour cette dure entreprise. Très dure entreprise....\nSujet: Re: Salle de présentation Mar 23 Oct 2012 - 19:29\n"- J'aurais l'occasion de vous reparler de la Résistance par la suite, mais sachez déjà que nous sommes très concentrés dans la région de Station Square, et que peu de monde a le courage de s'engager dans un tel projet. Aussi avons nous plus d'informateurs discrets qui ne veulent pas d'ennuis que de membres à part entière."\nCela avait du sens. Si cet envahisseur était aussi terrible que le racontait le moine, c'était normal que la résistance soit en comité réduit, et c'est sûrement la raison pour laquelle Frère Popotin éluda la question. Du moins, c'est ce que Roy pensa. En même temps, il ne pouvait pas en vouloir au prêtre de ne pas en dire plus sur le sujet à des bleus.\nLe samouraï vit alors - comme toujours - le visage souriant du moine et se sentit rassuré. Après tout, c'est l'espoir qui fait vivre, et peut importe les chances dont on dispose, l'important est de s'impliquer à fond et se donner les moyens de réussir ce qu'on entreprend.\n"Qu'est-ce que je fais ? s'interrogea Roy, je n'ai aucune raison de ne pas les aider, et en retour, je peux peut-être obtenir de l'aide de quelqu'un sur cette planète..."\nIl essayait de ne pas penser à Yukô, cette sorcière maléfique qu'il haïssait de plus en plus chaque jour, mais c'était difficile. Il repensa à comment il s'était fait arnaquer, à comment il avait tout abandonné pour préserver l'honneur de Sa Majesté Toyotomi et surtout, à comment il allait se venger de cette traîtresse.\nIl s'était déjà demandé maintes fois s'il pouvait loyalement revendiquer cette vengeance. Après tout, elle avait bien stipulé qu'il devrait donner ce qu'il a de plus cher pour obtenir ce qu'il veut. Néanmoins, les termes du contrat ne lui convenaient pas et il comptait bien récupérer ce qui lui était dû.\nÀ cet instant, Roy n'eût plus aucune hésitation et s'avança vers l'homme en toge puis s'agenouilla.\n"- Si par ma vie ou ma mort, je peux vous protéger, je le ferai. Mon épée est vôtre."\nL'homme sorti son précieux katana écarlate du fourreau orné de dragons d'or et le présenta devant l'ecclésiastique, posé sur ses deux mains à l'horizontale, comme s'il le lui donnait. Agenouillé, il repensait à ce qu'il venait de dire et espérait qu'il s'était bien exprimé : il voulait aider cette résistance, cela allait de soi.\nRoy n'avait pas une âme spécialement généreuse, mais ce n'était pas non plus un égoïste égocentrique. Évidemment, il pensait aussi à ses intérêts, qui sont d'enquêter sur la sorcière des dimensions, mais s'il a l'occasion d'aider cette insurrection, il le fera.\nDe plus, le combat le manquait. Du combat contre des guerriers humains, bien sûr. Il redoutait la confrontation avec ces soi-disant robots, et il redoutait surtout d'affronter des femmes ou des enfants.\nHJ- Petit anachronisme, à son époque Roy peut pas savoir qu'il y a d'autre planètes dans l'univers mais osef xD -HJ\nSujet: Re: Salle de présentation Ven 9 Nov 2012 - 22:48\nLe discours du moine avait dû faire mouche, car les deux guerriers prêtèrent serment avec une solennité qui le surpris beaucoup. Il ne sut trop que faire avec le sabre, se contenta d'hocher la tête et de marmonner dans sa barbe que bon sang de bon sang, ils sautaient des étapes.\nIl était encore loin de leur avoir demandé s'ils voulaient s'engager. Mais bon, disons que c'était encourageant pour la suite.\nAlice demanda s'ils avaient besoin d'aide technologique, car elle revendiquait avoir des ressources qu'ils ne sauraient espérer. Le moine considéra que ce n'était pas trop son domaine et de poser la question à Stéphane en temps voulu. Elle demanda aussi si le méchant gros bonhomme ne pouvait pas simplement être achevé d'un bon coup de sniper.\nA cela, le moine répondit premièrement que ce n'était pas leur style.\n"Je risque d'en décevoir certains, mais notre objectif n'est pas d'éliminer Eggman, mais de le renverser. Nous valons mieux que lui, et je vous demanderai d'éviter de succomber à la tentation de l'exécution pure et simple. Depuis des années que Robotnik terrorise la population, les héros qui ont servi de modèle à notre société ne l'a jamais fait exécuter. Je vous demanderai aussi de ne pas argumenter dans ce sens : quoique les actions d'Eggman ont pu vous faire, modérez vos ardeurs. Ce n'est pas à nous de décider du sort de cette personne, aussi terrible soit-elle."\nIl était impossible d'empêcher les membres d'en vouloir à mort à Eggman. Même lui, aussi bon pouvait-il être, mourrait d'envie de lui flanquer une bonne correction. Mais ils ne pouvaient gagner la confiance de la population en se montrant aussi inhumain qu'Eggman. Surtout que ce maudit empereur se montrait beaucoup plus humain qu'on ne pourrait le croire. Il ne terrorise pas à l'excès, il surveille plus qu'il ne contrôle. Les règles sont strictes, mais n'empiètent que très peu sur le quotidien des civils. Il a rendu Mobius plus facile d'accès à la population, polarisé des activités, parfois même amélioré l'économie. Les objectifs de cet homme étaient encore troubles.\nToujours était-il qu'il avait des méthodes inacceptables, et que l'exploitation des otages combinée à la destruction de la nature étaient des fautes à juger et sanctionner. La Résistance ne flancherait pas sur ce point.\nDeuxièmement, ce n'était tout simplement pas possible.\n"De toutes façons, il est très peu probable que vous ayez un choix à faire dans ce sens. Eggman est absolument inaccessible. A chaque plan que vous mettrez en oeuvre contre lui, il aura non seulement prévu un échappatoire, mais certainement aussi une parade. Il est insaisissable, inatteignable, retranché dans ses bases ou protégé par des troupes entières alors qu'il n'est présent que sous la forme d'un hologramme... Vous ne l'aurez jamais directement, sachez-le. C'est pourquoi nous travaillons sur la frappe indirecte, et sur le soutien des célébrités que nous devons retrouver et libérer."\nAu moins c'était sûr. Le temps qu'ils trouvent un moyen de se confronter directement à l'Empereur, leurs règles de conduites auraient certainement changé trois fois. Il fallait jouer à un jeu subtil pour gagner en puissance, exactement comme Eggman le faisait. Cette façon d'avoir tout planifié, tout envisagé décourageait d'autres entreprises d'opposition. C'est d'ailleurs la seule raison valable pour laquelle Robotnik ne se doutait visiblement pas de l'existence de la Résistance : il avait trop oeuvré au découragement de telles entreprises, aussi aucun mouvement ne serait assez vaste pour le renverser.\nC'était vrai, au fond, mais surtout l'une des rares failles qu'il était possible d'exploiter : Eggman était trop sûr de lui.\nAlexis, les bras croisés, avait cependant un air beaucoup plus intéressé. Il demanda s'il était absolument certain qu'on ne savait pas où se trouvaient les héros d'antan. Le moine lui répondit qu'ils étaient toujours leur meilleur espoir, et donc qu'Eggman les avaient trop bien cachés pour qu'il reste un seul indice d'où ils pouvaient être. On supposait tout de même que Sonic avait dû être enfermé sous l'eau pour décourager toute fuite, Tails dans un sous-sol où il serait facile de tout faire s'effondrer s'il tentait de bidouiller les mécanismes (à l'image de la façon dont la super-tourelle de Robotropolis avait explosé alors qu'Alice tentait d'en prendre le contrôle), et Knuckles dans un endroit où ni creuser, ni planer ne l'aiderait à s'évader.\nLe moine proposa alors d'enchaîner.\nIl y avait heureusement différents niveaux de danger qui reflétaient bien la confiance en soi de l'Empereur. Beaucoup des membres étaient considérés plus comme des menaces potentielles que comme de vrais dangers. Cela dit, avec l'assaut de Robotropolis, le moine appelait à la prudence.\n"La Résistance offre sa protection à tous ceux qui sont en danger de mort, ou pire. Être menacé par Robotnik est l'une des pires choses qui puisse vous arriver. Il est quasiment impossible de trouver un lieu qui n'est pas surveillé par des caméra ou des robots, il est presque inenvisageable de pouvoir échapper seul à un commando de capture et totalement inespéré de s'en sortir seul face à une troupe d'intervention. Gardez cela à l'esprit : Eggman est dangereux, et vosu ne voulez pas qu'il vosu le prouve."\n"Vous devrez être honnête, rapporter un maximum d'informations, discret, responsable et actif. Le temps joue contre nous. Cela entraîne d'énormes responsabilités, mais sachez qu'à aucun moment vous ne serez considérés comme des soldats, des machines ou des esclaves : dans la Résistance, nous sommes tous égaux, nous sommes unis. Nous sommes la preuve vivante qu'il ne suffit pas de robotiser la population pour éviter les conflits."\nLa cohésion de la Résistance était à la fois un objectif et le meilleur argument de la Résistance face au régime d'Eggman. Malgré les libertés qu'il laissait, l'Empereur régnait par la terreur, tandis que les Résistants même tous différents et aux idées, caractères et personnalités différentes, restaient unis dans toute situation.\n"Vous pouvez aussi choisir de ne pas rejoindre la Résistance. Rien ne vous y force, en aucun cas. En revanche, vous devrez cependant être très prudents, car le Dr Robotnik ne doit JAMAIS apprendre que la Résistance existe, et c'est pourquoi les règles s'appliquent toujours. Vous pourrez nous demander de l'aide, nous serons ravis de vous aider, mais n'oubliez jamais que nous avons des priorités. Et moins nombreux nous sommes, plus sélectifs nous devons être."\nIl se dressa de toute sa hauteur, ce qui n'était pas très impressionnant, en levant un bras, ce qui l'était plus. L'heure des règles était passée pour le moment. Maintenant, il devait leur donner la foi.\nIl s'arrêta là. La suite ne concernait plus que la jeune femme et l'adolescent, puisque les guerriers avaient déjà répondu. C'était l'heure du choix, d'un choix qui pouvait bouleverser la vie de tous.\nLe moine fut tout particulièrement surpris de voir Alexis répondre 'oui' très naturellement, voulant visiblement entendre la suite. Alice avait quant à elle déjà plus ou moins accepté dès son entrée dans le QG. Aquavoiture lui avait montré la porte où se trouvait l'atelier, c'était là qu'elle voulait aller, aussi la réponse fut tout aussi affirmative.\nBon, ben ça c'était réglé. Le moine put directement passer à la suite.\n"Je vous félicite tous pour le courage dont vous faites preuve. Je vais dès maintenant vous expliquer vos nouveaux objectifs et le fonctionnement du Quartier Général."\n"Tant que nous n'avons pas repéré de faiblesses chez l'adversaire, notre rôle se limite à la recherche d'informations. Eggman, je l'ai déjà dit, est bien trop puissant pour que nous puissions l'attaquer directement. Nous devons donc chercher des informations à propos de :\nSes points faibles. Toute faille est exploitable, mais encore faut-il la connaître.\nIl fit le compte. Alice était arrivée dans un engin volant et avait des manières étranges. Alexis avait fait preuve d'étonnement face à des évidences et se révélait très mystérieux. Onizeroy n'avait absolument pas les même coutumes qu'ici et s'était décrit comme venant d'une autre dimension. A l'exception de Bluck, aucun d'eux n'étaient originaire de Mobius... et même ce dernier avait manqué une bonne partie des derniers évènements. Ainsi il pensait pouvoir en rassurer plus d'un en avouant :\n"Oui, en effet je ne viens pas d'ici. Je suis arrivé pendant l'invasion, je ne connaissais personne avant cela. Là n'est pas le sujet, mais voyez comment la Résistance peut vite vous former."\n"Pour préserver la sécurité de tous, nous devons :\nEvidemment, essayer de ne pas nous faire repérer. C'est la base, faites-en un facteur primordial. Très souvent vous devrez vous mettre au devant de la scène : vous devrez alors faire croire que vous êtes des citoyens moyens, limite un peu naïfs et peu perspicaces.\nMettre hors-service tout robot ayant collecté des informations compromettantes au sujet de l'un d'entre nous, du Quartier Général ou de la Résistance. Dans ces derniers cas, considérez comme inutile de vous cacher si la Résistance risque d'être découverte, car vous tomberez immanquablement avec le reste de l'organisation.\nNe parler de la Résistance qu'à voix basse dans des endroits où vous êtes sûr de ne pas être entendu par un robot ou toute forme de capteur. Ces endroits sont très rares, donc évoqez la Résistance plutôt comme un "club" sans la nommer explicitement, puis seulement ensuite, une fois dans nos locaux, vous pourrez parler librement.\nTout garder en tête et jamais rien sur papier, ordinateur, base de données autre que le matériel confiné à l'abris dans la Résistance\nEviter tout affrontement avec des robots, sauf si ceux-ci sont en possession d'informations dangereuse pour la Résistance, ou s'il menace votre vie ou celle d'un civil dont vous êtes sûr de pouvoir prouver l'innocence.\nTout le monde ne suivait pas forcément ces derniers conseils. Entre Abrupt qui privilégiait encore et toujours la force brute, Obi-Wan Kennedy qui refusait de travailler à plusieurs, et les restrictions de personnel en cas d'urgence, les Résitants prenaient des risques. Tous ces nouveaux venus allaient singulièrement leur simplifier la tâche s'il s'avéraient efficaces. Mais une chose importante qu'il voulait faire comprendre à ces derniers était que, comme tout bon secouristes, il ne servait à rien de chercher à aider la Résistance si au final on se fait prendre. Mieux valait un échec réussi que de prendre des risques téméraires.\nIl s'attendait à plus de questions, aussi s'arrêta-t-il pour écouter les réactions de son auditoire.


À Marseille, Claude Guéant en mission contre le FN\nPublié le 05/03/2012 à 19:42 , Mis à jour le 06/03/2012 à 14:04\nClaude Guéant lundi à Marseille, accompagné du maire Jean-Claude Gaudin (à droite) et du préfet de région Hugues Parant (à gauche). BORIS HORVAT/AFP\n«Ce qui compte, c'est l'action. Ce n'est pas de larmoyer.» Le ministre de l'Intérieur Claude Guéant était à Marseille lundi. Une ville qu'il trouve «gaie et vivante». Une ville dans laquelle cinq personnes ont pourtant trouvé la mort depuis une semaine, au cours de règlements de comptes.\nLe ministre de l'Intérieur ne verse pas «de larmes de crocodile devant les caméras de télévision pour mieux cacher que rien ne change» à Marseille, contrairement à ce qu'avait affirmé la veille Marine Le Pen, lors d'un meeting dans la Cité phocéenne. S'il est venu sur place, c'est pour marteler que Marseille est «dans un climat de sécurité retrouvée», notamment depuis la nomination du préfet de police Alain Gardère en septembre 2011, l'arrivée sur place de «189 policiers» supplémentaires et de deux compagnies de CRS en mai 2011.\nSi le ministre de l'Intérieur est là, c'est aussi pour pousser l'avantage de l'UMP, dans une ville et une région où le FN est très implanté. Pas question de laisser le champ libre à Marine Le Pen qui lançait aux militants FN: «Mais où est le Kärcher?»\nSelon les chiffres de la police, la délinquance générale à Marseille a reculé de 3,88% au second semestre de 2011 et la délinquance de proximité de 4,47%. Sur les deux premiers mois de l'année 2012, la tendance est identique en dépit d'un pic enregistré en janvier. «La sécurité quotidienne s'est améliorée», se félicite Guéant. À propos des règlements de comptes qui, à intervalles réguliers, braquent les projecteurs sur Marseille, le ministre de l'Intérieur ajoute: «La lutte est engagée et nous la gagnerons.» En s'attaquant notamment au trafic de drogue. Guéant s'est rendu dans la cité Font-Vert, dans les quartiers nord de Marseille où trois guetteurs avaient été interpellés le matin même.\nChaque jour, la police mène deux opérations, s'est fait expliquer le ministre. Un peu plus tôt, il avait rencontré des représentants d'associations de commerçants et de quartiers des IVe et Ve arrondissements. Les uns après les autres, ils ont expliqué que la situation s'améliorait. Sur la Canebière, accompagné du maire Jean-Claude Gaudin et du député Renaud Muselier, Claude Guéant est allé à la rencontre des commerçants, serrant des mains, sourire aux lèvres, à des personnes qui ne le reconnaissaient pas forcément.\nGuéant a été aussi beaucoup interrogé sur ses propos, sur le vote des étrangers et les cantines halal. Le ministre de l'Intérieur n'a rien retiré de ses propos: «Ce n'est pas la peine de se voiler la vérité. Dans un certain nombre de communes, nous savons bien que c'est une population étrangère, de confession musulmane, qui risque de peser sur les décisions du conseil municipal», a-t-il dit.\nDans l'après-midi, à Cavaillon, il a le soutien de la patronne d'une parfumerie de cette ville du Vaucluse. «On a besoin de vous. Vous êtes la clé de voûte. Vous dites tout haut ce que tout le monde pense tout bas», a-t-elle lancé au ministre. Puis elle a poursuivi: «Ici, 80% des gens sont à droite et 20% sont des bobos. Heureusement que vous avez un discours à la limite. Restez comme vous êtes, sinon les gens à droite vont partir vers le FN.» Guéant est ressorti rougissant, presque gêné de la parfumerie.\n» Marseille: manifestation contre Le Pen\n» Délinquance à Marseille: des "résultats"\nle 08/03/2012 à 09:03\nGuéant= blanc bonnet et bonnet blanc;Sait il sur quel pied dansé celui là.Au début de son mandant de ministre il était d'accord avec les idées du FN, il a beaucoup critiqué les immigrés et l'insécurité lié à ces gens là, et entre temps il se fait remonter les bretelles par le gouvernement et il change son fusil d'épaule.Comment peux t-on dire quelque chose aujourd'hui et le contraire demain.\nle 07/03/2012 à 01:04\nJe pensais que le ministre de l'Intérieur était à Marseille en mission contre l'insécurité...Il y serait donc pour "faire barrage au FN": c'est un "détournement de mission" puisque le voilà "en guerre contre un parti qui approche des 20% d' intentions de vote". Le pouvoir "entre en guerre" contre une formation politique et ne remplit plus sa fonction première: assurer la sécurité de ses ressortissants.C'est en quelque sorte un combat contre ceux qui veulent la tranquillité plutôt que contre ceux qui "développent violences,vols et crimes"! Comme dit le bon peuple :"C'est nouveau,ça vient de sortir,mais ça ne répond pas aux attentes du bon peuple dont on se fout joyeusement"\nle 07/03/2012 à 00:32\nJe pensais que le ministre de l'Itérieur était à Marseille en mission contre l'insécurité...Il y serait donc pour "faire barrage au FN": c'est un "détournement de mission" puisque le voilà "en guerre contre un parti qui approche des 20% d' intentions de vote". Le pouvoir "entre en guerre" contre une formation politique et ne remplit plus sa fonction première: assurer la sécurité de ses ressortissants.C'est en quelque sorte un combat contre ceux qui veulent la tranquillité plutôt que contre ceux qui "développent violences,vols et crimes"! Comme dit le bon peuple :"C'est nouveau,ça vient de sortir,mais ça ne répond pas aux attentes du bon peuple dont on se fout joyeusement"


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