LA JEUNESSE NOIRE EST MAGNIFIQUE - NN\nLA JEUNESSE NOIRE EST MAGNIFIQUE\nChère jeunesse, tu es noire et tu es belle. Tu vis en Afrique, en Europe, en Amérique, en Océanie et peut-être même en Asie. Chère jeunesse, tu n’es pas que noire même si je m’adresse un peu plus à cette petite partie de toi. Tu es mille et un visages, mille et une préoccupations mais tu te rejoins sur ces mêmes sentiments que sont la colère, mais aussi l’insécurité quant à demain.\nLes plus anciens parlent d’une impétuosité de la jeunesse, une fougue. C’est peut-être cela qui te caractérise, toi qui prends tout à cœur. En Afrique, tu manifestes de plus en plus pour tes droits. Qui sont-ils pour t’empêcher d’étudier dans de bonnes conditions en ne te versant pas tes bourses, pour t’imposer des restants de colonialisme avec leur afrikaans, en choisissant comment tu dois te coiffer ? Qui sont-ils pour violer tes droits de l’homme au nom d’une prétendu sécurité ? Pourquoi avoir peur d’ouvrir son cœur, de militer pour une cause ? Dans le monde entier, tu t’indignes du sort de tes frères, souvent à peine plus âgés que toi, à qui la police volent la vie. Terence Crutcher, outre-Atlantique, aurait pu être ton oncle, pourtant il vient de rejoindre le triste Panthéon de ceux tués par un groupe institutionnel censé nous protéger. Adama Traoré, de l’autre côté de l’Océan, connaît une fin similaire à Steve Biko.\nSans forcément t’engager dans une « grande cause », tu te bats chaque jour. Les remarques racistes à tour de bras, le racisme ordinaire, les petites vieilles qui serrent instinctivement leur sac dans le métro, les gens qui te sexualisent du fait de ta couleur, les clichés,… Tout cela, tu le démontes chaque jour. Pas besoin de grand mot ou grand geste, ton existence et ton insoumission milite pour toi. Pour certains, ta réussite est une insulte quand leurs beaux enfants blancs échouent. Pour d’autres qui te stigmatisent et te ghettoïsent, ton insoumission est une insulte à leur pays. La police t’accuse au faciès, ton crime ? Ta peau plus sombre que la leur, ton nom portant les consonances d’un pays que tu ne revoies que l’été si tu as la chance de le connaître. Tu sais que la vie ne sera pas facile en Occident, tu seras noir avant d’être compétent. Certains hommes se croient encore à l’ère de l’esclavage, tu n’es pourtant pas né pour ramasser leur merde. Ma chère jeunesse, pitié, ne tombe pas dans le cliché mais élève-toi. Devient un homme, devient une femme, qu’importe ton métier tant que tu t’accomplis et que tu leur jettes à la figure le fait que tu sois si belle et meilleure qu’ils ne le pensent tous.\nDepuis petite, tu n’as que les grandes figures de nos pères et mères comme modèle. Pas de princesse Disney, pas de dessin animé, pas non plus beaucoup de poupées noires. Dans les années 2000, on t’a plus ou moins appris que tu te devais d’être une grande armoire à glace ou alors une femme sans forme et aux cheveux lisses. Ne parlons même pas du soucis qui pourrait se poser si tu étais LGBT. Mais avec l’avènement d’internet, tu redeviens toi-même. Tu portes le wax et le dashiki fièrement. Tu assumes tes cheveux naturels, taillés par ton barber favori, tes braids ainsi que tes onze mille possibilités de coiffures. Ta peau noire n’a plus à subir les méfaits du tchoko et autres bêtises qui t’aliènent. Aujourd’hui, même si dans certains pays tu ne peux pas t’assumer à cause de la censure juridique relative à ta sexualité, tu t’assumes. On te qualifie de « déviant », « d’oeuvre du démon » ou autres bêtises, mais tu es toi et tu aimes qui tu veux. La fougue de la jeunesse, c’est peut-être cela : l’audace et l’envie de liberté. Tu n’es plus descendant d’un peuple asservi, tu es descendant de grandes ethnies qui ont combattu, qui ont eu et ont toujours une culture magnifique.\nMa chère jeunesse, aujourd’hui, je t’invite à te lever, t’indigner toujours plus, mais aussi à t’aimer car tu es magnifique.\nMarie A. pour NegroNews\nPrécédent « [POLITIQUE] POUR OBAMA, SI LES NOIRS NE VONT PAS VOTER, CELA SERA UNE INSULTE À SON HÉRITAGE\nSuivant [ACTUALITÉ] SARKOZY: « QUAND ON DEVIENT FRANÇAIS , NOS ANCÊTRES SONT GAULOIS » »\n[SPORT] KANOUTÉ ET S.KEITA FILENT EN CHINE\nCRISTIANO RONALDO DÉFEND KALIDOU KOULIBALY VICTIME DE RACISME


Français peuvent dorénavant se marier avec un ressortissant étranger de même sexe. En outre, deux ressortissants étrangers ont la possibilité de se marier en France, même dans le cas où le pays d’origine du ou des futurs époux n’autorise pas le mariage entre personnes de même sexe.\nLes termes employés vont être adaptés aux couples concernés. Ainsi, les mots: «mari et femme» sont remplacés par le mot: «époux» » et les mots: «père et mère» sont remplacés par le mot «parents».\nLe texte adopté au Sénat permet au gouvernement de légiférer par ordonnances pour rendre applicable aux couples de même sexe l’ensemble des dispositions législatives en vigueur, autres que celles du code civil, «afin de tirer les conséquences de l’application aux conjoints et parents de même sexe des dispositions applicables aux conjoints et parents de sexe différent.»


LES DERNIERS JEDI : Entretien exclusif avec Kelly Marie Tran (Rose Tico) - Effets-speciaux.info\nVous êtes-vous demandé à quel point les consignes de secret étaient contraignantes pour les acteurs qui jouent dans un film de Star Wars ? Eh bien la très sympathique Kelly Marie Tran, révélation des DERNIERS JEDI, a tout raconté à ESI. Et cela dépasse certainement ce que vous imaginiez !\nArriver dans l’univers de STAR WARS a du être une aventure assez incroyable à vivre, pour une actrice encore peu connue comme vous, et ce dès l’étape du casting…\nOh oui ! Le motif du casting était d’ailleurs sensé rester top secret, mais quand j’ai reçu le premier émail pour ce rendez-vous, la description du film était « projet encore non intitulé de Rian Johnson ». Je me suis bien entendu précipitée sur Google pour voir sur quoi Rian travaillait, et j’ai vu qu’il s’agissait du nouveau STAR WARS ! Donc en arrivant au casting, je savais déjà de quoi il s’agissait. Et là, absolument toutes les informations que l’on nous a données étaient délibérément fausses : les noms des personnages, les situations et les dialogues. Les scènes que l’on nous à données à jouer avaient été préparées uniquement pour cette occasion. Le processus des auditions s’est étendu sur cinq mois, et je n’arrive toujours pas à croire que j’ai été choisie et que j’ai tourné dans ce film ! (rires)\nVolontiers. Rose Tico s’est engagée dans les forces de la résistance, tout comme sa sœur Paige, qui est incarnée par Veronica Ngo. Rose est l’une des femmes qui travaillent dans les équipes des services de maintenance de la flotte rebelle. Alors que les pilotes sont considérés comme des héros et bénéficient d’une certaine notoriété, Rose fait partie du petit personnel qui reste toujours dans l’ombre, même si son rôle est vital assurer le bon fonctionnement des appareils. Son job n’est pas très « glamour », et pour l’exercer, elle porte des tenues militaires larges, vert kaki, et des grosses chaussures. Rose est issue d’un milieu populaire, et c’est par la force des choses qu’elle se retrouve entraînée dans les péripéties de cette aventure, et qu’elle passe une bonne partie du film avec Finn. Une dynamique intéressante se développe alors entre ces deux personnages.\nDiriez-vous que Rose est proche de « Rosie la riveteuse », ce personnage emblématique de la seconde guerre mondiale, qui représentait toutes les femmes américaines qui travaillaient dans les usines d’armement, de fabrication d’avions ou de destroyers ?\nC’est très amusant, parce que beaucoup de gens établissent comme vous ce parallèle entre Rose et Rosie en raison de la similitude des deux prénons… Vous savez, Rosie la Riveteuse est une telle icône de l’histoire américaine que je n’oserais pas établir cette comparaison. Mais disons que Rose est une femme énergique et volontaire, qui met littéralement « les mains dans le cambouis » et qui excelle dans son domaine de compétence.\nQuel a été pour vous l’aspect le plus compliqué de ce projet ?\nGarder secret le fait que j’avais été engagée pour jouer dans le nouvel épisode de STAR WARS. Cela a été très difficile, tout comme le fait de devoir faire attention au moindre mot que je vous dis aujourd’hui, afin de ne pas révéler par mégarde des secrets de l’histoire ! Quand vous vous retrouvez dans cette situation, et liée par de nombreuses clauses de confidentialité, vous devez rester en permanence sur vos gardes et prendre toutes les précautions afin que vos activités restent secrètes pendant 2 ans. Vous n’avez pas envie de mettre votre job en péril en faisant une gaffe stupide. Et vous souhaitez aussi contribuer au fait que le public puisse apprécier pleinement le film une fois qu’il est fini, en découvrant seulement à ce moment-là les surprises que l’on a préparées pour l’étonner et le divertir. Le plus dur pour moi a été de mentir à toute ma famille et à mes amis afin de leur cacher cela. Quand on m’a appris que j’avais obtenu le rôle de Rose dans STAR WARS EPISODE VIII, on m’a dit « Il va falloir que vous quittiez la Californie pour venir vous installer à Londres pendant toute la durée de la préparation et du tournage du film, mais vous ne pourrez révéler à personne la véritable raison de votre déménagement. Avez-vous un petit ami en ce moment ? » J’ai répondu que non. « Bon, ça vaut mieux, parce vous n’auriez pas eu le droit de lui dire quoi que ce soit non plus ! » (rires) J’avais presque l’impression que je venais d’être engagé par la CIA pour participer à une mission des services secrets ! Je me suis conformé à tout ce que l’on m’a demandé de faire, et j’ai raconté à ma famille que j’allais m’installer au Canada pour jouer dans un film à petit budget. Pour rendre cela crédible, après mon départ j’ai envoyé à ma famille des photos de Toronto que j’avais trouvées sur Google. Et je les commentais en disant à mes proches « C’est là que je vis ! » (rires) C’était incroyablement bizarre de devoir faire tout cela…\nEt au bout de ce parcours, comment vos proches ont-ils réagi quand vous avez enfin pu leur révéler la vérité ?\nIls étaient ravis, mais aussi un peu en état de choc, parce qu’ils étaient totalement persuadés que je m’étais installée au Canada ! Ils ont eu besoin d’un peu de temps pour réajuster les choses dans leurs têtes, et pour se faire à l’idée que j’avais joué dans un STAR WARS. Et là, ils ont été heureux et très émus aussi.\nLa diversité des origines ethniques est mise en avant dans les nouveaux films de la saga STAR WARS. Que pensez-vous de cela ?\nLes épisodes de STAR WARS occupent une place très particulière dans le coeur du public. Bien souvent dans les autres films, si un acteur appartient à une minorité ethnique, cela devient un sujet en soi, un élément important de l’histoire. Ce n’est pas du tout le cas dans STAR WARS, et c’est une bonne chose à mon avis. Je crois qu’il est particulièrement positif de voir des gens de toutes les origines et de tous les coins de l’espace se battre ensemble pour s’en sortir. Le contexte et les enjeux de la saga permettent d’élever tout le monde au-dessus d’une simple couleur de peau ou d’une apparence physique. Il ne reste plus que des humains – et des aliens - qui luttent pour défendre ce qui est juste. C’est un message important et très positif que STAR WARS exprime particulièrement bien.\nVous êtes la première actrice d’origine asiatique qui joue l’un des rôles principaux d’un épisode de STAR WARS. Que ressentez-vous à ce sujet ?\nJe trouve que c’est sensationnel. Cela me touche aussi beaucoup parce que je sais ce que c’est que de grandir aux Etats-Unis en ne voyant jamais personne qui me ressemble dans les films. Je sais donc que c’est important et que cela fait peser une certaine poids sur mes épaules. J’éprouve donc à la fois le sentiment d’avoir gagné le « Ticket en or » et d’avoir été invitée par Willy Wonka dans sa chocolaterie magique, et j’ai aussi bien conscience que je représente beaucoup de gens en jouant dans ce film, des dizaines de millions de spectateurs qui ont grandi en suivant la saga vont venir voir.\nPourriez-vous nous parler un peu de votre trajectoire d’actrice, de ce que vous avez fait avant d’être engagée pour jouer Rose ?\nJ’ai fait du stand up et des petites apparitions dans beaucoup de sitcoms à la télévision. J’avais envie de jouer dans des films, mais il est très difficile d’entrer dans le milieu du cinéma, surtout quand on vient d’une famille qui n’en fait pas du tout partie. Mes parents sont des immigrants qui ont fui le Vietnam pendant la guerre pour venir s’installer aux Etats-Unis. Ils n’avaient aucun lien avec le monde du spectacle. Mais cela ne m’a pas empêchée d’avoir envie de jouer la comédie, de chanter et d’interpréter des sketches depuis ma plus tendre enfance ! Ensuite, j’ai dû me débrouiller par mes propres moyens pour avancer dans ma carrière, et j’en suis toujours là aujourd’hui alors que je me trouve devant vous ! (rires)\nEst-ce que STAR WARS a occupé une place importante dans votre enfance ?\nCe qui est amusant, c’est que j’ai vu pour la première fois le STAR WARS original de 1977 quand j’étais à l’école, pendant un cours d’histoire ! Je n’ai pas besoin de vous dire que ce professeur se donnait du mal pour trouver des moyens intéressants de nous apprendre l’histoire de la culture populaire dans ce pays ! (rires) Mais je dois vous avouer qu’à cet âge-là, je n’ai pas vraiment prêté une grande attention au film. Je l’ai vu et puis je l’ai un peu oublié. Ensuite, je suis passée complètement à côté du phénomène STAR WARS. Bien sûr, quand on m’a attribué ce rôle, j’ai voulu tout connaître de cet univers. J’ai regardé tous les épisodes dans l’ordre, puis je me suis rendue à la convention STAR WARS CELEBRATION qui s’est tenue à Londres l’année dernière, en profitant du fait que personne ne savait encore qui j’étais. J’ai tout visité tranquillement, et j’ai discuté avec des gens très sympathiques qui étaient là. Cela m’a permis de réaliser combien ils étaient attachés à STAR WARS, et pour quelles raisons. Ils m’ont expliqué pourquoi le film de 1977 avait été une telle révolution, et l’impact extraordinaire qu’il avait eu sur le cinéma en général. Ces fans m’ont appris que des dizaines d’autres films n’auraient jamais existé si STAR WARS n’avait pas connu un tel succès. J’ai été touchée par le respect qu’ils éprouvent pour cette création unique, et cela m’a donné encore plus envie que mon interprétation de Rose corresponde à leurs attentes.\nAurez-vous la FORCE d’attendre la parution de la seconde partie de cet entretien sur ESI ? Mais bien sûr, chers Padawans !


Soutien aux réfugié-e-s Syrien-ne-s : un mois d'avril chargé ! - Ensemble ! Le Havre\nSoutien aux réfugié-e-s Syrien-ne-s : un mois d'avril chargé !\nPar Ensemble Le Havre dans Soutiens internationaux le 6 Avril 2018 à 23:23\nBien que depuis quelques jours 3000 combattants et civils jusqu'alors assiégés dans la Ghouta orientale aient été transférés dans le nord de la Syrie (principalement vers Idleb), suite à un accord d'évacuation conclu avec le régime, les bombardements de la Ghouta ont repris aujourd'hui car un groupe combattant, Jaych al-Islam, a refusé cet accord : 32 civils, dont 7 enfants ont été tués, et 50 ont été blessés.\nIl n'est pas toujours simple pour nous de savoir quels sont les groupes qui ont combattu ou combattent encore dans la Ghouta orientale. Et nos traditionnels classement "droite-gauche", "pro ou anti ouvrier", sont évidemment inopérants.\nSelon Ziad Majed, Jaych al-Islam, fortement lié à l'Arabie Saoudite, est anti-chiite, anti-alaouite et très hostile à l'Iran, mais aussi à l'État islamique. C'est une formation salafiste qui peut aller d'un extrémisme au regard du contrôle social, envers les femmes, jusqu'à un certain opportunisme utilitaire, notamment envers le régime, la bourgeoisie de Damas et l'Occident.\nQuoi qu'il en soit, aujourd'hui comme hier, ce sont encore les civils qui trinquent, pris entre les groupes armés et les troupes russes et celles de Bachar Al-Assad. Ce dernier, d'ailleurs, poursuit encore un bien trouble dessein en opérant le "rassemblement" des personnes évacuées à Idleb. Cette région a déjà également subi un siège en règle, et c'est une des dernières - hormis les régions kurdes - à échapper au régime. On peut à bon droit penser que Bachar Al-Assad préfère voir tous ses ennemis réunis au même endroit, ce qui augure mal de la suite.\nRien n'est donc terminé ! et nos ami-e-s réfugié-e-s ont encore besoin de notre soutien, pour eux-elles et leurs familles restées sur place, le plus souvent en prison ou dans les camps de réfugié-e-s en Turquie, au Liban ou en Jordanie.\nAu Havre, un mois d'avril riche en événements :\n1) demain, Samedi 7 avril, à partir de 15h, le collectif Solidarité Syrie appelle, comme tous les mois, à un rassemblement à la Zac Coty, parvis sud. Le bulletin n°7 du collectif y sera distribué, et vous pouvez le lire ici en primeur !\n2) Vendredi 13 avril, à 18h, à la faculté de droit et de sciences humaines (rue Philippe Lebon, amphi 2), Marc HAKIM, qui avait déjà animé un débat en février 2017 lors de la première "semaine de solidarité avec la Syrie", revient. Il animera, avec Madj AL DIK, une rencontre débat sur le thème "comment aider le peuple Syrien aujourd'hui". Plus d'informations dans le bulletin du collectif !\nDans ce bulletin, vous trouverez également toutes les informations nécessaires pour participer à deux événements :\n3) Lundi 16 avril, et Mardi 17, dans le cadre du festival "Terre de Paroles", sera donnée, à 20h, une représentation de la pièce de théatre "Chronique d'une révolution orpheline" de Leyla-Claire RABIH (en arabe sur-titrée en français), salle Louis Jouvet à Rouen.\n4) le Dimanche 22 avril, au cinéma "Les Arts" de Montivilliers, à 16h30, dans le cadre du festival jeune public "Les Yeux Ouverts", projection du film (en arabe sous-titré en français) "Iqbal, l'enfant qui n'avait pas peur". La projection aura lieu en présence du réalisateur, Michel FUZELIER, de Malika BRAHMI et Florent MOUNIER, directrice et directeur de "2d3d Animations", et de Céline HEIN (Unicef).\nphoto : Paris-Match, Ghouta orientale, février 2018.\nEnsemble ! Le Havre - Faire un blog facilement sur Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Societe Financiere Helou (Plouvien, 29860) : siret, TVA, adresse...\nAccueil > Economie > Entreprise > Societe Financiere Helou (29860)\nEntreprise Societe Financiere Helou à Plouvien (29860)\nSiren Societe Financiere Helou\nSiret Societe Financiere Helou\nNumero TVA Societe Financiere Helou\nAdresse Societe Financiere Helou\nAnnonces légales Societe Financiere Helou\nInformations sur l'entreprise Societe Financiere Helou\n34888622700027 (siège de l'entreprise)\nFR78348886227 (en savoir plus)\nDescriptif : 7146083601 LES CONSEILS D'ENTREPRISES Société d'Avocats 143 avenue de Kéradennec CS 23014, 29334 QUIMPER Cedex 02 98 90 04 35 SCI NG Société Civile Immobilière Au capital de 305 euros Siège social : Le Raden 29860 PLOUVIEN 349 356 352 RCS BREST AVIS DE DISSOLUTION SANS LIQUIDATION La société SCI NG, sus-désignée, a été dissoute par déclaration en date du 29 septembre 2016 souscrite par la Société Financière Hélou, associée unique, SARL au capital de 320 000 euros, ayant son siège social à Plouvien (29860) Le Raden, immatriculée au R.C.S. de Brest sous le numéro 348 886 227. Cette déclaration de dissolution sera déposée au greffe du Tribunal de Commerce de Brest. Conformément aux dispositions de l'article 1844-5 alinéa 3, du Code Civil et de l'article 8, alinéa 2, du décret n° 78-704 du 3 juillet 1978, les créanciers de la SCI NG peuvent former opposition à la dissolution dans un délai de trente jours à compter de la publication du présent avis. Les oppositions doivent être présentées devant le Tribunal de Grande Instance de Brest. Pour avis La gérance.\nDénomination : SCI NG\nCode Siren : 349356352\nAdresse : Le Raden 29860 PLOUVIEN\nDénomination : SOCIETE FINANCIERE HELOU\nCode Siren : 348886227\nLe numéro de TVA intracommunautaire présenté pour Societe Financiere Helou a été calculé automatiquement et est fourni à titre indicatif. Il ne peut en aucun cas constituer une confirmation officielle de l'assujettissement ou non de cette entreprise à la TVA.


A faire : La vallée du Bras Patate - Randonnée\nUne randonnée Saint-Louis (La Réunion) créée le mardi 13 mars 2018 par orando974. MAJ : mardi 20 mars 2018\nAccès : De Saint-Louis prendre la direction des Makes, puis de la Fenêtre. Se garer à l'aire de pique-nique du Plateau de Montplaisir au niveau du départ du sentier indiqué à droite par un panneau ONF.\n(D/A) Le sentier descend doucement. Laisser à droite le sentier qui rejoint une table et prendre à gauche. Continuer ensuite tout droit à chaque croisement. Le sentier est plutôt en légère descente et longe l'aire de pique-nique en passant parfois en sous-bois.\n(1) Passer ensuite près d'une ancienne piste à droite. D’ici, s'offre une vue sur la Plaine du Bois de Nèfles et la chaîne éponyme. Le sentier est large globalement et parfois boueux sur cette portion.\n(2) Au premier croisement, prendre à gauche et s'engager sur la belle vallée du Bras Patate. Le sentier monte constamment mais sur une pente faible. La forêt est luxuriante de partout et parfois le bruit du ruisseau se fait entendre. Bien sûr, essayez de repérer les espèces végétales endémiques de la Réunion mais c'est surtout les oiseaux endémiques de l'île qui se donnent en spectacle. Il est possible de voir des papangues qui s'élancent des hautes falaises rocheuses de la région. Le fait que l'on peut voir l'antenne de la Fenêtre matérialise la fin prochaine de la montée.\nAprès environ 45 minutes de montée, atteindre le point de vue du Bras Patate qui offre une vue imprenable sur le Cirque de Cilaos.\n(3) Remarque : Ce point de vue est un peu moins connu que celui de la Fenêtre qui s'atteint en 20 minutes en prenant à gauche pour une montée sportive.\nProfiter de la vue et revenir au point de départ par le même itinéraire (D/A).\nD/A : km 0 - alt. 1251m - Aire de pique-nique (panneau ONF)\n1 : km 0.34 - alt. 1228m - À gauche près de l'ancienne piste\n2 : km 0.65 - alt. 1203m - À gauche dans la Vallée du Bras Patate\nD/A : km 4.44 - alt. 1251m - Aire de pique-nique (panneau ONF)\n(3) Arriver avant 10 heures au point de vue\n(3) Variante possible : Faire une boucle en prenant à droit et en restant toujours à droite après à chaque croisement pour rejoindre le carrefour du (2).\n- Le point de vue du Bras Patate (3)\n- La Fenêtre (prendre à gauche au (3))\n- Le Jardin des Bonzaïs et l'observatoire astronomique (indiqués à gauche en se rendant au point de départ).\n- Makesavantures (parc d'accrobanche). Depuis le départ, monter sur la route forestière. le parc est à droite).\nle mardi 30 novembre 2021 à 09:16\nRandonnée facile à conseiller à tout le monde. Belle vue sur le cirque de Cilaos.\nle vendredi 29 octobre 2021 à 14:43\nTrès jolie balade. En effet, il faut partir tôt pour arriver au point de vue et pouvoir avoir une vue dégagée sur Cilaos.\nle lundi 14 octobre 2019 à 14:33\nRandonnée très sympa, qu'on a prolongé en revenant par le Piton Cabri


Sujet: Des houris et des hommes Ven 15 Jan 2016, 15:52\nJe navigue sur le forum et je n'arrête pas de voir des commentaires rabaissant les hommes musulmans en prédateur sexuel n'attendant que l'entré du paradis pour accéder au 72 vierges ! Ce qui m'agasse fortement !! Je trouve très intéressant de partager cet article , je l'avais lu bien avant de me convertir . Ses paroles sont crus mais uniquement dans le but d'imager les choses dans le contexte actuelle ...\n• Pendant que d’aucuns, ivres de pouvoirs, « troussent des soubrettes » ici-bas, d’autres rêvent de déflorer à la chaine de jeunes vierges en l’Au-delà !\nLe Paradis devient ainsi un immense lupanar pour priapiques, une infinie orgie céleste entièrement dédiée au plaisir des sens ! Ceux qui attentaient la contemplation de la « Face de Dieu » sont priés de changer de lieu ! Toutes jeunes, toutes vierges, les Houris sont condamnées à subir les assauts virils des bienheureux satyres et, pire encore – l’imagination clinique de nos exégètes est ici sanglante – à se voir nanties d’un hymen éternellement régénéré. Tout orgueil méditerranéen bu, la défloration n’a jamais été un plaisir, ni pour l’homme ni pour la femme. Ce passage initiatique primitif, ce marquage archaïque des femelles fait-il sens pour un homme et une femme actuels ?\n• Le Paradis, dont nous conviendrons tous qu’il est l’image hyperbolique de la réalité, serait-il réduit à de pauvres phantasmes ? Ne serait-il que satisfaction jamais épuisée des sens et de la chair ? Plus encore, serait-il l’expression infinie des déséquilibres et injustices d’ici-bas ? Ferait-il de l’homme c’est éternel dominateur, et de la femme son éternelle soumise ?!\nLa condition de ces Houris du Paradis ne serait-elle alors que le reflet idéalisé de celle des femmes ici-bas ! Il ne s’agit point pour nous de grivoiserie exégétique, mais ces orientales gauloiseries reflètent de notre point de vue l’iniquité des croyances sociales et la connivence entre l’exégèse et les cultures des hommes. Le Coran aurait-il vraiment magnifié la phallocratie ? Dieu serait-Il phallocrate ? Ou bien seraient-ce les interprétations de la révélation qui témoigneraient de ce travers masculin ?\nCes questions ne sont donc en rien déplacées, mais s’inscrivent dans le droit fil de la série d’articles que nous avons publiée au sujet de l’égalité plénière et foncière entre l’homme et la femme selon le message coranique initial.[i] Ainsi, ce qui pourrait ne relever que de la psychologie, de l’ethnographie ou de l’étude de mœurs, nous permettra-t-il, à nouveau, de démystifier les herméneutiques, de démasquer les interprétations ; entre nous et le Coran s’interposent le corps exégétique et ses nombreux voiles. Précisons enfin que l’ensemble de cette étude ciblée ne prendra pas en compte un autre aspect de la discussion : la signification coranique des concepts Paradis et Enfer.[ii]\n• Ensuite, comprendre le Coran est comprendre un texte, linguistiquement cette démarche repose sur trois questions simples, mais essentielles : – Quels sont les sens des mots ? Quel est le sens des phrases impliquées ? Quel est contextuellement le sens voulu ? Concernant notre sujet : 1– Quel est le sens du mot Houri ? 2– Quel est le sens apparent des 4 versets concernés ? 3– Quelle signification coranique en déduire ? Démarche cohérente qui, concernant le Coran, est rendue délicate du fait des fort nombreuses sur-constructions ou surinterprétations dont il est l’objet, mais ce constat a de positif qu’il impose à qui veut comprendre le texte coranique de suivre des voies de démonstration rigoureuses.\nSujet: suite 1 Ven 15 Jan 2016, 15:55\n1 – Quel est le sens du mot Houri ?\nPlus un terme est rendu évident par l’usage et moins il nous parait nécessaire d’en examiner le sens, la magie des cercles herméneutiques repose pour partie sur ce principe. D’une part, le mot houriest passé en français ce qui n’est pas sans favoriser une certaine confusion lexicale et, d’autre part, le terme arabe hûrest étymologiquement bien attesté ce qui rend encore possible d’en explorer les sens.[iii] Il dérive de la racine verbale hâr qui indique initialement l’idée de revenirà l’origine.\nMouvement de retour qui fut par suite lié à l’idée de puretéexactement comme l’idée de retour originel en français. De là, on qualifia ainsi un blanc pur, puis par extension l’action de blanchir par le lavaged’où le pluriel hawâriyyûn qui signifie blanchisseursou lavandierset qui dans le Coran désigne les disciples de Jésus, probablement du fait qu’ils pratiquèrent le baptême par immersion afin de purifier des péchés, blanchir les cœurs. Ainsi, hawar vint à désigner un œil parfaitement blancet, par contraste, à l’iris noir profond, l’œil de la gazelle, mais le sens général de ce mot connote toujours la notion de pureté.\nLa forme superlative ahwar qualifie donc celui ou celle qui aurait de tels yeux ce que la culture arabe considère être un critère de beauté. Le terme coranique hûr est le pluriel de ahwar, pluriel mixte qui désigne aussi bien des femmesque des hommesaux beaux yeux noirs, métonymie signifiant qu’ils sont d’une beauté pure. De plus, sur les quatre mentions du mot hûrdans le Coran, trois forment une expression composée : hûr ‘în, où le mot ‘în, pluriel de a‘yanet ‘aynâ’, qualifie déjà celui qui a une grande prunelle noire de telle sorte qu’en cette expression coranique le mot hûr connote préférentiellement la notion de pureté. La traduction rigoureuse de l’expression hûr‘în sera donc : êtres purs aux yeux d’une grande beauté, et pour l’usage isolé de hûren S55.V72uniquement : des êtres purs.\nNous constaterons donc dès à présent que les traductions, ou les images mentales que ce mot suscite en nos imaginaires, telles que vierges célestesou vierges aux yeux noirs… sont largement surinterprétées. De même, il est tout à fait incorrect d’user dans les traductions du Coran de la forme francisée houri[iv]puisque ce serait transformer à tort un adjectif coranique en un nom propre et que de plus la définition moyenne des dictionnaires en est : vierge céleste d’une grande beauté promise par le Coran aux fidèles dans le Paradis d’Allah. Nous le verrons, en dehors même de cette mainmise exégétique lexicalement inacceptable, la réalité coranique est bien différente.\nPar ailleurs, si le mot hûr est mixte, il appert que dans le Coran il concerne des êtres féminins.[v] En effet, en sourate ar-Rahmân, après avoir expressément mentionné ce terme au v72, il est explicitement et littéralement précisé à leur sujet : « que n’ont déflorées auparavant[qabla-hum] ni homme ni djinn » v74, concernant sa signification exacte nous retrouverons plus avant ce verset. S’agissant d’êtres féminins, il est alors tout fait possible de traduire le mot hûr, lorsqu’il est à l’état isolé, par l’adjectif « Pures », nous lisons alors : « Parmi elles, de nobles élues de vertueuse beauté – Mais quel bienfait de votre Seigneur nierez-vous donc ; vous deux ! – des Pures[hûrun], retirées[vi]sous les tentes. » S55.V72.\nCeci étant acquis, à moins que d’y projeter les histoires brodées par l’exégèse, le sens du mot hûr, Pures, ou par conséquent celui de l’expression hûr ‘în, pures aux yeux d’une grande beauté, ne nous indique pas la nature et la fonction de ces êtres féminins. Pour les déterminer, deuxième étape, nous devons examiner les versets en faisant mention. 2– Quel est le sens apparent des versets concernés ?\nQuatre versets mentionnent expressément les « houris » et fournissent les lignes de sens principales, nous les étudierons prioritairement. Quelques autres sont complémentaires, ils seront envisagés au point 3 de notre analyse.\n– Les deux premiers délivrent une même information : « Ils seront accoudés sur des divans alignéset Nous les unirons à des Pures aux yeux d’une grande beauté [wa zawwajnâhum bi-hûri ‘în]. » S52.V20,et : « Ils revêtiront des habits de fine soie et de brocart, se faisant face ; ainsi, et Nous les unirons à des Pures aux yeux d’une grande beauté. » S44.V54.Ces deux versets sont sans ambigüité à condition d’en bien comprendre le sens du verbe unirpour zawwâja.\nEn effet, puisque nanti de la particule « bi », [bi-hûrin], ce verbe signifie uniquement joindre deux choses ou deux personnes pour en faire une paire, un couple.De fait, le verbe zawwâja prend le sens de accouplerau sens du mariage seulement lorsqu’il est employé avec la préposition « min », l’on imaginerait l’incongruité de la chose puisque Dieu est ici le sujet du verbe zawwâja, unir ! Aussi, en cette scène deux fois répétée, les « houris » ne sont-elles donc que les compagnes des hôtes du Paradis et, plus encore, le verbe zawwâja suppose qu’elles sont leurs équivalents ou symétriques, c'est-à-dire elles aussi les hôtes du Paradis et non pas des créatures paradisiaques. En conséquence, rien n’indique présentement qu’elles soient à la mâle disposition des élus, bien au contraire.\nSujet: suite 2 Ven 15 Jan 2016, 15:57\n– Le troisième verset est repéré en sourate « ar-Rahmân », les « houris » y apparaissent isolées en leur superbe pureté : « Parmi elles, de nobles élues de vertueuse beauté […]des Pures[hûrun], retirées sous les tentes. », S55.V70-72. Le terme « élues », khaiyrât, attire notre attention, car le pluriel khaiyrât est ici souvent traduit par vertueusesou bonnes, mais s’agissant de qualifier une créature du Paradis, soit cela ne fait pas sens – le Paradis n’étant pas censé receler des êtres impurs et/ou mauvais – soit il s’agit d’un truisme !\nOr, la racine khara d’où dérive l’adjectif khaiyr [khaiyrât en est le féminin pluriel] signifie obtenir ce qui est bon, favorable, mais aussi surpasser en qualité, choisir ce qui est de meilleur. Par ailleurs, l’Arabe utilise l’adjectif khayren lieu et place du superlatif akhyar, de telle sorte qu’il n’y a aucune difficulté à comprendre que par khaiyrât l’on puisse désigner les femmes élues du Paradis, d’où notre « élues ».\nLe Coran fournit la preuve formelle de cette compréhension puisque le v70 : « Parmi elles, de nobles élues de vertueuse beauté » commence par « Parmi elles [fîhinna]», indication précieuse que les commentateurs et les traductions à leur suite occultent plus ou moins efficacement.[vii] En effet, fîhinna signifie littéralement « en[fî] elles[hinna] », c'est-à-dire « parmi elles », le pronom hinnaqualifiant préférentiellement le féminin pluriel d’êtres vivants. Mais, la tradition exégétique a préféré considérer que ce pronom se réfère aux « jardins » régulièrement mentionnés en sourate « ar-Rahmân », d’où par exemple la traduction explicitée de M. Chiadmi : « Deux Jardins habités par des houris aussi belles que vertueuses », traduction aussi loin du texte arabe qu’aventureuse.[viii] En effet, si en théorie, en arabe ancien le pronom hinna/hunna peut être en lien avec un pluriel de choses et non pas d’êtres vivants, comme le Coran en témoigne par exemple en S5.V120ou S17.V44, dans le contexte de cette sourate ceci est impossible, quoique l’exégèse ait voulu le contraire. Tout d’abord, il est constamment fait mention en cette sourate de « deux jardins », jannatân, cas duel, et non pas « de jardins » au pluriel, jannât, et le pronom du cas duel est humâ/ himâet non pas hinna/hunna.\nDe plus, et ceci lève toute ambiguïté grammaticale, en ce passage coranique il est constamment usé du pronom du duel lorsqu’il s’agit de désigner ce que contiennent les « deux jardins », ex : « En lesquels[fîhimâ] coulent deux sources jaillissantes », v66 ; « En lesquels[fîhimâ] il y a des fruits, des palmiers et des grenadiers », v68, etc. Mais, lorsqu’il est fait référence aux « houris » il est employé fîhinna et non plus fîhimâ, et ce, à deux reprises, v70 et v56. Cette rigueur de construction indique clairement que l’usage pronominal désigne ici des personnes et non des objets, il n’y a alors qu’une seule signification possible pour notre complexe pronominal : « Parmi elles [fîhinna], de nobles élues… », v70, et « Parmi elles[fîhinna], celles aux chastes regards… », v56.\nLe sens est donc très différent de ce que la volonté exégétique classique impose puisque ces deux versets nous enseignent que parmi des femmes du Paradis certaines sont ainsi hautement distinguées. Qui sont-elles ?\nLe Coran le spécifie, et en cette même sourate il est dit au sujet de ces élues : « La récompense de la vertu [alihsân]n’est-elle pas la perfection [al ihsân] ? » v60. Les traductions données de ce bref mais flamboyant verset sont assez pauvres puisque bloquées par l’idée exégétique d’une prime à la houri pour les heureux hommes du Paradis. On lit donc généralement : « le bien [alihsân] n’est-il pas la récompense du bien [alihsân] ? » ce qui signifierait que les houris, alors bien de consommation s’il en est, serait de factola récompense des hommes de bien.\nMais, puisqu’il vient d’être dit que « parmi elles », c'est-à-dire les femmes admises aux Paradis, il y avait des élues élevées au rang de Houris, alors, logiquement, ce verset les concerne et donne la raison expliquant cette élection. Par ailleurs, les sens du mot ihsân sont connus : bien, bonté, mais aussi excellence, perfection, beauté morale.\nAinsi est-il dit que la récompense pour les femmes les plus vertueuses d’ici-bas sera d’être élevées au rang de houris au Paradis, c'est-à-dire de « Pures », ce que nos traductions mettaient exactement en lumière : «Parmi elles [les femmes du Paradis], celles aux chastes regards […]Parmi elles, de nobles élues […] La récompense de la vertu [alihsân]n’est-elle pas l’excellence [al ihsân] ? » L’indication est précieuse : les Houris sont des femmes élues du Paradis au même titre que certains hommes, c'est-à-dire en fonction de l’élévation réelle de leur piété.\nSujet: Suite 3 Ven 15 Jan 2016, 15:58\nEn fonction de l’analyse convergente de ces versets clefs, il apparait donc que par le mot hûr, les Pures, le Coran ne désigne pas une catégorie de créatures paradisiaques, mais qualifie celles qui parmi les femmes vertueuses entrées au Paradis appartiennent à une certaine élite.\nAinsi, les retrouvons-nous en compagnie de leurs alter ego de la gent masculine en S56, sourate considérée comme explicitant sourate « ar-Rahmân »[ix] : « Ceux-là sont les Rapprochés, aux jardins de la Félicité,[…] sur des divans tressés, accoudés, se faisant face […] Et[là seront] desPures aux yeux d’une grande beauté [hûrun ‘în]. » S56.V11-22.\nL’image est la même qu’en : « Ils seront accoudés sur des divans alignéset Nous les unirons à des Pures aux yeux d’une grande beauté. » S52.V20,et « Ils revêtiront des habits de fine soie et de brocart, se faisant face ; ainsi, et Nous les unirons à des Pures aux yeux d’une grande beauté. » S44.V54, versets que nous avons précédemment expliqués. Face à face, unis par paires, il est clair que les Puressont l’équivalent féminin des Rapprochés, almuqarrabûn.\n– Le quatrième et dernier verset mentionnant les « Houris » est une des clefs de la fiction exégétique permettant de transmuter les plus vertueuses des femmes admises au Paradis en créatures libidinales de luxe. Nous venons de citer partiellement ce passage de S56, nous le reprenons in extenso selon une ligne de traduction moyenne : « Parmi eux[les rapprochés] circuleront des garçons éternels avec des coupes, des aiguières,et des verres d’une limpide boisson dont ils ne seront ni indisposés ni enivrés. De même [ils circuleront]avec des fruits qu’ils choisiront et de la chair d’oiseaux qu’ils désireront. Et “ils auront” des houris aux grands yeux telles des perles cachées en récompense de ce qu’ils œuvrèrent. »S56.V17-24.\nCe type de traduction standardisée reflète parfaitement ce que l’exégèse a voulu : « Et ils auront des Houris aux grands yeux telles des perles cachées en récompense de ce qu’ils œuvrèrent. » Le message serait explicite, et parmi les plaisirs paradisiaques proposés à la consommation, les heureux élus se verraient offrir des Houris, il serait de plus précisé qu’il s’agira là d’une récompense, une prime à la vertu en quelque sorte. Si tel était le propos coranique, nous devrions nous incliner et accepter l’offre, contraints à trouver des échappatoires symboliques si cet état de fornication édénique ne correspondait pas à nos attentes spirituelles.\nMais, en réalité, le Coran est ici finement dévié. Comme bien souvent, la démonstration, quoique grammaticale, et assez simple si l’on veut bien lire le texte pour ce qu’il dit et non pour ce que nous pensons qu’il devrait dire. En introduction de ce passage nous lisons donc : « circuleront des garçons éternels avec des coupes… » le « avec » traduisant ici la préposition « bi » de bi-akwâbin : avec des coupes. L’emploi de la préposition « bi » impose que tous les termes qui seront sous sa dépendance grammaticale soient marqués par la désinence « in », ex : akwâbin.\nNous retrouvons donc logiquement ce fait grammatical concernant tout ce que ces serviteurs offrent aux élus : ka’sin, verres, fâkihatin, fruits, lahmitayrin, chair d’oiseaux, et si les « houris » faisaient partie de ces présents nous devrions lire wa hûrin ‘înin, ce qui signifierait bien alors : « et ils auront des houris aux grands yeux », la préposition « bi » initiale pouvant effectivement être rendue par l’idée de possession : « et ils auront », comme au demeurant les traductions et interprétations courantes nous le proposent.\nOr, le texte coranique exact est : wa hûrun ‘înun, l’absence de la désinence « in » indique formellement que les « houris » ne font pas partie des biens proposés aux élus, et la présence de la marque du cas sujet « un » [hûrun ‘înun] signale qu’ici débute une phrase incidente dont le sens est mot-à-mot le suivant : « et des “houris” aux grands yeux », ce qui se comprend comme signifiant : « et [là seront] des“houris”aux grands yeux », c'est-à-dire qu’à l’instar des Rapprochés mentionnés au vs 11-12de cette même sourate elles bénéficieront elles aussi de ce festin de Dieu.[x]\nSujet: suite 4 Ven 15 Jan 2016, 16:00\nReprenant notre traduction plus précise du terme hûr, ce passage se comprend et se traduit alors comme suit : « Ceux-là sont les Rapprochés, aux jardins de la Félicité.Parmi euxcirculeront des garçons éternels avec des coupes, des aiguières […] Et[là seront] desPures aux yeux d’une grande beauté. » Rien ne permet donc littéralement de valider le viril projet exégétique classiquement imposé au texte coranique. Le propos du Coran est de signifier que les pieux parmi les croyants, hommes et femmes, bénéficieront les uns comme les autres de la même félicité.\n• L’on pourrait vouloir nous opposer que le Coran précise pourtant que les « houris » sont la récompense des croyants puisque ce même passage le mentionne explicitement : « des houris aux grands yeux telles des perles cachées en récompense de ce qu’ils œuvrèrent » v24. Nonobstant qu’il faille être nanti d’une mentalité culturelle assez archaïque pour ainsi considérer les choses, nous venons de démontrer qu’il était parfaitement erroné d’affirmer que les « houris » appartenaient à la liste des biens de consommation proposés par les serviteurs du Paradis.\nC’est donc que ce qui est donné en récompense vaut uniquement pour l’ensemble des biens distribués précédemment par les serviteurs édéniques, soit : « circuleront des garçons éternelsavec des coupes, des aiguières,et des verres d’une limpide boisson dont ils ne seront ni indisposés ni enivrés. De même des fruits qu’ils choisiront et de la chair d’oiseaux qu’ils désireront »et ceci sera offert aussi bien aux vertueux qu’aux vertueuses, les « Pures aux yeux d’une grande beauté ».\n• Au final, ce premier volet d’étude aura permis de déterminer le sens du terme-clef « hûri ». Cet adjectif n’est pas le nom propre de créatures célestes promises au dépucelage éternel, mais il signifie « Pures », et le syntagme hûrun ‘în se traduira par : Pures aux yeux d’une grande beauté.\nPar ailleurs, l’analyse littérale des quatre versets centraux aura montré que par le terme-concept hûriil était fait allusion à une élite parmi les croyantes, élite dont le statut spirituel sera particulièrement élevé au Paradis, nous le confirmerons par la suite. Conséquemment, l’existence d’une catégorie de créatures particulières mises à disposition des hôtes du Paradis, « les Houris », relève ni plus ni moins du phantasme exégétique. Comment en ces conditions littérales comprendre que l’on ait pu dégrader ces saintes élues du Paradis au rang de onsen geishas délurées?! C’est ce que nous attacherons à décrypter au prochain article.\n[i]Cf. notamment sur Oumma : « Égalité des hommes & des femmes3/3 » ; « Frapper sa femme avec le Coran » 2/2 ; « L’héritage dans le Coran » 3/3.\n[ii] L’on peut consulter à ce sujet la question consacrée à ce sujet en notre ouvrage « Que dit vraiment le Coran » est l’étude des trois niveaux Paradis Enfer présentés dans le Coran. Le cas présent cela ne modifie pas la problématique, quelle que soit l’idée que l’on se fait du Paradis, il reste une image, une représentation, mathal, que nous ne pouvons établir qu’à partir de notre interprétation des conceptions des réalités d’ici-bas, nous ne sommes pas en capacité de produire du sens et des images sans qu’elles soient instruites à partir de données formelles issues de ce que nous concevons être notre réalité ou nos réalités.\n[iii]N’en déplaise à un humoriste libanais, le Père Luxenberg, qui a confondre l’arabe et le syriaque a prétendu échanger nos « houris » contre du « raisin blanc », marché de dupe que nous ne saurions raisonnablement accepter !\n[iv]Le mot Houri n’existe pas réellement en arabe, il s’agit en réalité d’une forme figée d’origine persane et bien évidemment postérieure au Coran. Ce n’est donc que par convention que nous l’utiliserons en cet article.\n[v]L’on ne peut par conséquent défendre au-delà de sa valeur indicative la thèse soutenue par Muhammad Asad quant à l’ambivalence sexuelle des « houris » paradisiaques, signalons que son objectif était de vouloir ainsi rétablir le déséquilibre institutionnalisé par l’exégèse classique.\n[vi]L’accord de maqsûrâtun, retiréesmarque effectivement un féminin pluriel de personnes. Rq : le participemaqsûrâtun signifie retiréesou cloîtrées, mais l’on est cependant difficilement cloîtré dans une tente. Néanmoins, pour conserver l’image fantasmée, bien des traducteurs ont forcé le sens de l’arabe khiyâm et ont rendu ce terme qui ne peut que signifier tentepar : « pavillon » ou « demeure ».\n[vii]Je citerais M. Hamidullah : « Partout, des houris, bonnes, belles » ; R. Blachère : « Dans ces jardins seront des[vierges] bonnes, belles » ; J. Berque : « et dans tous il est de très bonnes et très belles » ; A. Kazimirski : « là, il ya aura des vierges jeunes et belles ».\n[viii]En ce type de traduction est rajouté au texte coranique le segment « deux jardins », le verbe « habiter » et le mot « houris ».\n[ix]Si l’on tient compte de la chronologie traditionnellement proposée, S56est immédiatement antérieure à S55, sourate « ar-Rahmân » qui en constitue alors comme un résumé.\n[x]Signalons, pour être tout à fait rigoureux, qu’il existe ici une « variante de lecture », qirâ’a, qui illustre à elle seule la mainmise de l’exégèse sur la transmission du texte coranique, sujet épineux qui n’est guère connu du commun des lecteurs. En effet, il est recensé selon la transmission de Hamza et celle de al Kisâ’î la lecture hûrin ‘înin. Nous constatons que la désinence en « un » qui rendait en réalité impossible de comprendre que les « houris » faisaient partie des biens offerts aux hommes a été remplacée par la désinence en « in » qui place alors ces termes sous la dépendance de la préposition « bi » comme le reste des biens mentionnés en ces versets. Cette discrète et subtile modification permet ainsi de faire dire au Coran exactement ce que l’on voulait qu’il dise : les « houris » font partie des biens consommables ! Nous aurons bien compris que l’on ne pouvait raisonnablement pas attribuer au Prophète deux variantes de lectures soutenant un point de vue radicalement opposé…\nSujet: Re: Des houris et des hommes Ven 15 Jan 2016, 18:32\nBarakallahou fik pour ce partage ma sœur je préciserai néanmoins trois choses importantes au sujet de ces houris du paradis:\n1- le croyant rejoindra sa compagne si elle a mérité le paradis :\nCORAN 40:.8« Seigneur ! Fais-les entrer aux jardins éternels que Tu leur as promis, ainsi qu’aux vertueux parmi leurs ancêtres, leurs ÉPOUSES et leurs descendants, car c’est Toi le Puissant, le Sage »\nCORAN 52:21 Ceux qui auront cru et que leurs descendants auront suivis dans la foi, Nous ferons que leurs descendants les rejoignent. Et Nous ne diminuerons en rien le mérité de leurs oeuvres, chacun étant tenu responsable de ce qu'il aura acquis.\n2- la Relation qu'on certains élus (Martyrs ou autres )avec les houris est une relation de mariage ,pas d’adultère\n3- le terme-concept houri fait allusion à une élite parmi les croyantes, élite dont le statut spirituel sera particulièrement élevé au Paradis\nSujet: Re: Des houris et des hommes Ven 15 Jan 2016, 20:04\nTout comme l'inverse\nCORAN 40:.8« Seigneur ! Fais-les entrer aux jardins éternels que Tu leur as promis, ainsi qu’aux vertueux parmi leurs ancêtres, leurs ÉPOUSES et leurs descendants, car c’est Toi le Puissant, le Sage » Ici nous parlons d'épouses car c'est une prière pour les être humains il ne s'agit pas des femmes du paradis (houris) mais des femmes qui ne sont pas encore juger .\nOui, je n'est mis que la premiere parti des houris et des hommes , mais il y a la parti 2 , je te met un extrait qui répond a ta question et te donne le lien car ca fait un peu long\n• Nous aurons donc compris que le propos du Coran consiste à définir l’état de perfection et de pureté d’une élite féminine parmi les élus du Paradis. Nous avons montré en la partie1/2 qu’il s’agissait bien là du statut des femmes les plus vertueuses d’ici-bas. Ceci est explicite en deux versets fort connus, v56 et v70 de sourate « ar-Rahmân », que nous avons analysés et que l’on peut ainsi commenter : « Parmi elles, [les femmes qui seront admises au Paradis, il y aura] celles aux chastes regards [dites hûr, c'est-à-dire Pures] » et « Parmi elles [idem] de nobles élues [les hûr]. »\nIl n’y a ainsi aucune réalité textuelle et littérale au délire fantasmatique ayant transformé l’élite sainte de la gent féminine du Paradis en victime d’une oblation phallique délirante. Il n’y a donc pas de Houris au Paradis, ce qui n’était qu’un adjectif qualificatif indiquant la pureté a été improprement réduit à un nom commun, dérive linguistique commune traduisant un abus de sens et dissimulant un abus des sens. N’eussent été les voiles de l’exégèse, nous aurions pu identifier aisément ces Pures, ces saintes parmi les saintes.\n• Au final, le Coran ne qualifie donc pas de « hûri », Pures aux yeux d’une grande beauté, des créatures de jouissances, mais des femmes récompensées par Dieu pour leur piété ici-bas, en cela elles ne différent des autres femmes admises au Paradis que par leur élévation spirituelle particulière. Nous lisons en la première description donnée du Paradis dans l’ordre du Livre : “ Et fais belle annonce à ceux qui croient et œuvrent en bien : ils auront des jardins au pied desquels coulent les ruisseaux. Toutes les fois où il leur sera octroyé des fruits comme subsistance, ils diront : « Voilà ce que l’on nous attribuait autrefois », mais ce qu’ils recevront n’en aura que l’apparence. Ils auront là pures compagnies  [azwâjun mutahharatun] et ils y séjourneront éternellement.” S2.V25 idem en S3.V15 et S4.V57. Dans le Coran, l’adjectif mutahharah ne signifie pas purifiées, mais pures, puisqu’affirmer qu’elles auraient été purifiées aurait supposé que les femmes fussent auparavant impures ! Cependant, le qualificatif hûr est plus intense que mutahharah et si ce dernier est appliqué à toutes les femmes du Paradis, hûr, nous l’avons vu, ne concerne qu’une élite parmi elles : « Parmi elles, de nobles élues de vertueuse beauté […] des Pures [hûrun], retirées sous les tentes. », S55.V70-72. Ceci étant, elles sont toutes des croyantes dont la piété aura permis qu’elles accèdent au Paradis. En ce sens, l’Autre-monde est le reflet de la vie pieuse en ce bas-monde : « Ils entreront aux jardins d’Éden ainsi que ceux qui furent vertueux parmi leurs ancêtres, leurs conjoints et leurs descendants ; les Anges les accueilleront à toutes les portes. » S13.V23. Les couples vertueux se retrouveront donc en l’Au-delà : « Ce jour, les Hôtes du Paradis seront en occupation, béats, eux et leurs “compagnes”, sous les ombrages, accoudés sur des lits de repos ». S36.V55-56. Nous avons vu qu’il en était de même pour les Pures, les hûr : « Ils seront accoudés sur des divans alignés et Nous les unirons à des Pures aux yeux d’une grande beauté. » S52.V20 ; « Ils revêtiront des habits de fine soie et de brocart, se faisant face ; ainsi, et Nous les unirons à des Pures aux yeux d’une grande beauté. » S44.V54. Pure félicité paradisiaque, immuable, parfaite, inaccessible aux sens et à la raison. Dès lors, il apparaît évident que la seule différence entre les femmes élues au Paradis et les femmes élevées au rang de « houris » est affaire de degré tout comme il existe des degrés spirituels au Paradis, une hiérarchie de la béatitude, si ce concept peut réellement faire sens pour notre entendement.\nSujet: Re: Des houris et des hommes\n» Les hommes de Napoléon Ier


Archives des Liban - CCFD-Terre Solidaire\nLe CCFD-Terre Solidaire soutient des partenaires au Liban\nPresque vingt ans après la fin de la guerre civile, le Liban est toujours marqué par de fortes divisions internes. Le danger d’une contagion du conflit syrien et la proclamation d’un « Etat islamique » jettent une ombre inquiétante sur le pays.\nLiban – Nahr el Bared : les réfugiés palestiniens dans la tourmente\nPendant trois mois, du 20 mai au 3 septembre, le camp de réfugiés palestiniens de Nahr el Bared (nord Liban) a été détruit. La population a fui. Après les combats, elle a retrouvé un camp en grande partie inhabitable.\nReportage photo, aout – octobre 2007.\nNajdeh apporte un appui social et psychologique, en particulier aux enfants (diaporama)\nPendant trois mois de bombardements, du 20 mai au 3 septembre, le camp de réfugiés palestiniens de Nahr el Bared (nord Liban) a été détruit.\nSes 30 000 habitants ont trouvé refuge, notamment dans le camp voisin de Baddawi, dans des conditions très précaires. Après les combats, ils ont retrouvé un camp en grande partie inhabitable.\nIntervention communautaire et participative\nLe Mouvement social dresse un bilan de ses actions auprès des déplacés pendant les semaines de bombardements israéliens sur le Liban durant l’été 2006 et analyse les différents enjeux, notamment pour la phase d’après-guerre. Télécharger le document\nSabah Badreddine – Liban


La conformité de votre bâtiment / installation | ANPI\nLa conformité de votre bâtiment / installation\nLe souci permanent d'être en conformité avec la législation ou de s’y conformer doit être l’une des priorités d'un bon gestionnaire.\nPlus particulièrement, toute rénovation doit être considérée comme le moment le plus opportun de remettre en question et de garantir cette conformité.\nL'apparition de nouvelles technologies sur le marché permet d'envisager des solutions mieux adaptées qui demeurent économiquement adéquates.\nLa diversité des différentes solutions requiert une analyse technique indépendante tout en garantissant une parfaite neutralité commerciale.\nANPI, avec plus de 50 ans d'expérience, forte de ses connaissances spécifiques et particulières de la législation belge, est « le » spécialiste incontournable qui peut vous aider.\nEn particulier, notre organisme d’inspection de Type A est accrédité par BELAC pour un vaste domaine de compétences tant en prévention incendie et en vol, selon les exigences très strictes de la norme internationale EN ISO IEC 17020.\nLe détail du scope des accréditations de ANPI Division Inspections en ces matières.


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Accueil>nirma lessive en poudre au citron savon en poudre savon en poudre\nComment faire sa lessive naturelle - 6 recettes faciles de ...- nirma lessive en poudre au citron savon en poudre savon en poudre ,Renforcer le pouvoir blanchissant de la lessive au savon de Marseille en y ajoutant le jus d’un citron. Ou ajoutez un demi-verre à moutarde de bicarbonate de soude ! Non seulement votre linge sera blanc, mais vous renforcerez ainsi le pouvoir dégraissant de la lessive. 5 - Lessive à la cendre. C’est la lessive de nos grands-mères !Lessive maison au savon de Marseille : Femme Actuelle Le MAGPour préparer votre lessive maison, utilisez un bidon de 2 litre récupéré, lavé et rincé. Versez dans le bidon 40g de copeaux de savon de Marseille que vous diluerez avec 1 litre d'eau ...\nLa recette de la lessive en poudre fait maison. Pour environ 600 grammes de lessive en poudre, il faut : 165 grammes de Savon de Marseille râpé ... Le linge est éclatant de blancheur grâce notamment au percarbonate, actif dès 40 degrés. Il est l’oxygène actif de nos publicités. C’est l’ingrédient principal des sels détachants ...\nPréférez les détergents en poudre ... Recette rapide de lessive maison au savon noir. Très simple également, cette recette rapide à réaliser. ... 3 à 4 verres d’eau tiède; 10 gouttes d’huile essentielle (citron, mandarine, lavande, menthe…) 1 cuillère à café de lécithine de soja ou tournesol (optionnelle ) …\npre：savon de neem en grosnext：poudre de savon à laver poudre à laver poudre de citron poudre à laver les mains\npoudre de savon à laver en poudre en poudre à laver le savon en poudre à laver en poudre\npoudre de savon à lessive savon de lavage au citron poudre à laver en tissu\npoudre à laver de lanvender de gâteau en poudre\nLes effets secondaires élevés du savon sur la hanche


allaitement 3 mois, menu régime semaine gratuit, ceinture pour mincir, régime facile et pas cher, apprendre très vite\nPosted by: Luco\nIls disent, au contraire, qu'ils apprennent aux gens à prendre un meilleur contrôle sur eux-mêmes, et ceinture pour mincir absolument faut. Commencez par un gommage hebdomadaire qui aidera à faire pénétrer les soins. Mais pas de panique, vous pouvez fractionner en périodes de dix minutes. C'est vraiment barbant, alors j'ai décidé d'arrêté le sport il y a quelque mois, je fait parfois du vélo, et rien ni fait.\nPuis je fais 3 x 1 minutes de planches de chaque côté, de courbe de poids enceinte même façon, avec le périnée contracté, le ventre rentré et je prends la respiration Ujjayi.\nDonc si nous mangeons ceinture pour mincir, nous grossissons et si nous mangeons moins, nous maigrissons, en puisant dans nos réserves adipeuses. En fait, le meilleur "régime" peut ne pas être un régime du tout, dit Katz. Manger plus léger et moins gras le soir pour pouvoir maigrir Avant toute chose, il faut dabord tenir compte de la quantité de calories que vous avez ingurgité et des calories que vous avez brûlé pendant la journée. Il vous permet de marcher et d'adopter plusieurs techniques de course, tonifier vos muscles ou travailler votre capacité cardiaque et respiratoire.\nArrêter de fumer, une stratégie santé payante Bouger plus est certainement la meilleure option parce que se priver de manger vous conduira à la frustration, plus de stress avec rechute ou boulimie. Et je suis trиs fier dannoncer quhier soir, jai battu mon propre ceinture pour mincir en tenant 60 minutes consécutives, pour un total de 9km. Ensuite il y a bien du sucre sous forme de ceinture pour mincir, pour cela que les isolate de whey ont été crées ceinture pour mincir sucre donc sans lactose.\nCar pour maîtriser comment perdre du ventre naturellement. Il vaut mieux avoir la vessie vide. Liebert nini | 22 septembre 2014, perdre 10kg en 2 semaines le 22092014 08 ARDENNE Sabrina BONJOUR J AI PRIE BEAUCOUP DE POIDS DEPUIS MES 15 16 ANS.\nQuant aux patients qui souffrent de maladies hépatiques ou rénales, ou qui sont sous anticoagulants, ils sont suffisamment responsables et soucieux de leur santé. Cest dailleurs le seul régime menu régime semaine gratuit par les professionnels de santé. Combien ça coûte : 6 jours de soins Antistress et 6 nuits en studio à lAdagio voisin, ouvert sur le golf, avec petit déjeuner, à partir de 823 par personne.\nMenu régime semaine gratuit une question essentielle qui mérite dêtre posée à légard de nombreuses polémiques qui entourent les régimes hypocaloriques comme celui proposé par Jean-Michel Cohen. Embeurrée de chou vert Fondant et savoureux, le chou vert blanchi est sauté а la poкle avec quelques alliacés qui relиvent le goыt de 500 calorie par jour plat tout simple et une belle quantité menu régime semaine gratuit beurre qui va donner le moelleux.\nJai gardé quelques recettes minceurs que je publierai.\nMon objectif est de perdre 30 kg en maximum 1 an, le faire de maniиre raisonnée en reprenant une activité physique réguliиre et en faisant attention а l'alimentation. Les viandes (surtout la viande rouge), les volailles et le jambon renferment du fer. Jai dédié dailleurs un article à ce sujet « Comment jai eu le déclic pour me allaitement 3 mois en main ». Les ingrédients sont deux à soupe diététique fois plus actifs que les autres formules.\nLe prix comprend le 7 TVA allemande Features Production en pharmacie en Allemagne Qualité éprouvée à bas prix Plus de 20. Si besoin est, on peut se faire coacher. Pour ce faire, vous aurez besoin dexercer de la musculation et dentamer un programme de chrononutrition allaitement 3 mois créer un déficit calorique. Il faut gober une pillule 20 min avant le p'ti Déj, et une autre 20 min avant le déjeuner de midi.\nPrévoir Pour gagner du temps, surtout au début, lorsque allaitement 3 mois navez pas vraiment lhabitude allaitement 3 mois tous ces nouveaux produits et quil vous est encore difficile de visualiser à quoi pourrait ressembler elliptique sport semaine de repas sans viande ni poisson, je ne saurai trop vous conseiller de allaitement 3 mois vos idées de menus avant de faire votre liste de courses. Je ne supporte pas mon mari et je culpabilise énormément.\nPar exemple, régime facile et pas cher midi, si je n'avais pas le temps de me mettre à table, je pouvais dévorer les uns derrière les autres, tous les pains au chocolat d'un paquet entier style pasquier. Les régimes hypocaloriques "contiennent" généralement entre 1000 et 1500 KCalories régime facile et pas cher jour. Le premier conseil est donc… Ne vous souciez plus comme perdre du poids rapidement vos abdos extra sec … Il disparaitront nécessairement ( dans la grande majorité des cas.\nCertains exercices peuvent engendrer des douleurs rachidiennes comme le "straight leg raises" (le soulevé de jambes en position allongée). Conseils pour cuisiner plus sain au quotidien Enfin, MAGGI sengage pour vous aider à mieux cuisiner et à mieux manger au quotidien. Ils mettent plus de temps à être traités régime facile et pas cher les sucres raffinés et les glucides complexes, vous allez donc continuer à vous sentir rassasié régime facile et pas cher toute la matinée.\nIls sont à la fois un coup faim et un stimulant régime facile et pas cher bruler encore plus dénergie. Car pour avoir menus équilibré pour la semaine et pratiqué beaucoup de gamme, je trouve vraiment que les produits PHYTS sont de loin ce qui se fait de mieux pour une utilisation personnelle quotidienne et surtout pour des soins spécifiques dans un Spa professionnel.\nRéponse de Mr Apprendre très vite de AlterEco Cest vrai que cest courageux de répondre, maintenant un peu facile tt de même de ne sapercevoir que ce serait soit-disant la faute des encres et des emballages et quau final leur produit nest pas bio, quune fois un article apprendre très vite.\nBoire régulièrement de leau au quotidien permet de drainer les déchets métaboliques et de lutter contre la rétention deau, notamment au niveau des cuisses. Prenez 1 comprimé par jour avec un verre d'eau. P référez les protéines aux féculents Les protéines (œufs, volailles, viandes maigres, poissons mais aussi soja) aident à remplacer la graisse par du muscle.\nDésormais, il faudra tenir compte des nouvelles exigences de votre corps de quadragénaire (ou de quinquagénaire, sexagénaire, septuagénaire, octogénaire. Causes d'une perte de poids involontaire et non contrôlée On parle ici d'une perte de perdre du ventre après césarienne qui ne soit course a pied fait maigrir la conséquence d'un régime amaigrissant ou d'une anorexie mentale et d'une perte de poids représentant environ 10 Г 15В du poids initial.\nCe document intitulé « Apprendre très vite prendre du poids » issu de Journal des Femmes Santé (sante-medecine. Pourquoi choisir apprendre très vite épices pour maigrir Grâce à leurs substances organiques volatiles, leurs odeurs, leurs arômes apprendre très vite leurs saveurs, les épices sont souvent utilisées en cuisine comme conservateur, assaisonnement ou colorant.\n7 response to "ceinture pour mincir"\nPause courte à lheure du déjeuner, rythme de travail effréné… combien sont-ils à navoir dautre choix que faire du sport le soir.


Nord Indre-et-Loire : il a créé un jardin éducatif, pédagogique et thérapeutique | Le Courrier - L'Écho\nOriginaire de Château-du-Loir, Matthias Megret, réside depuis plus de 7 ans à Saint-Christophe-sur-le-Nais où il a créé un jardin éducatif, pédagogique et thérapeutique.\nPublié le 23 Sep 19 à 11:58\nMatthais Megret présente son jardin, entièrement conçu par lui-même.\nOriginaire de Château-du-Loir, Matthias Megret, réside depuis plus de 7 ans à Saint-Christophe-sur-le-Nais. Chez lui, il vient d’achever la réalisation d’un jardin thérapeutique, éducatif et pédagogique.\nLe jardin thérapeutique est destiné avant tout à des populations en souffrance : les personnes handicapées adultes et enfants avec ou sans troubles associés, les personnes âgées, le public d’insertion et de réinsertion, le milieu carcéral. Il a vocation à être un lieu de rencontres et de lien social.\nRien n’est laissé au hasard dans l’aménagement de l’espace. (©Le Petit Courrier)\nIl permet aux personnes vulnérables d’accéder au bien-être. Il diminue le stress, l’anxiété, les violences. Il améliore l’estime de soi, les capacités physiques et motrices des personnes fragilisées, tout en luttant contre le sentiment d’abandon.\nLire aussi : Création d’un jardin thérapeutique au centre hospitalier de Neufchâtel-en-Bray\n« Mon expérience de 20 ans en institution acccueillant des publics déficients intellectuellement avec des troubles associés, et ma double formation, éducation spécialisée et sciences de la vie et de la terre, m’ont permis d’expérimenter la pratique du soin et de la relation éducative à travers le jardin ».\nAinsi se présente celui qui a créé son entreprise, Le Soin Fertile (www.lesoinfertile.fr)\nUn jardin pour l’instant dédié aux professionnels du soin. (©Le Petit Courrier)\nMatthias Megret n’en disconvient pas, «soigner par le végétal, c’est encore méconnu en France. Je peux travailler partout, à condition que le tryptique suivant soit réuni : « sensibiliser, former, intervenir ».\nIl nous entraîne alors dans le jardin, où le circuit de déambulation vise à faire découvrir différents modules en lien avec différentes activités.\nLes visiteurs peuvent ainsi découvrir l’espace aromatique, l’espace sensoriel, la zone dite de retrait, pour les personnes qui souhaitent s’isoler un peu, l’espace fruitier, le coin zen, la butte de permaculture…\nUn endroit surprenant ! (©Le Petit Courrier)\nDes espaces sont aménagés pour les personnes en fauteuil roulant.\n« Le but est de solliciter tous les sens, et de mettre en capacité de faire des personnes cristallisées par leurs problèmes. Un jardin doit être beau, solide et utile. Il doit aussi permettre de pouvoir se ressourcer »,\nMatthias Megret ouvre son jardin à des professionnels du soin et espère bien un jour pouvoir l’ouvrir au public, pourquoi pas en lien avec le cadre associatif.


Encre Chimérique: Kitty Lord tome 1 : et le secret des Néphilim de Mélusine Vaglio\nKitty Lord tome 1 : et le secret des Néphilim de Mélusine Vaglio\nKitty Lord tome 1 : et le secret des Néphilim, de Mélusine Vaglio\nOPERATION : LE CHOIX D'AMANDINE\nDate de parution : 02/02/2005 | Nombre de page(s) : 261\nLors d’un passage dans un magasin d’occasion, je suis tombée sur les quatre tomes de cette tétralogie. Je ne connaissais pas du tout, mais les couvertures m’ont de suite plus, de même que le résumé du premier tome. Alors je me suis laissée tentée. Et, dans l’ensemble, ce premier tome m’a bien plu, malgré quelques petits points noirs.\nTout d’abord, on sent bien vite que c’est un roman jeunesse, du fait que le récit est simple, sans trop de points compliqués. De plus, l’ensemble se déroule un peu vite, on n’a pas le temps de bien comprendre et s’imprégner d’un évènement qu’on passe déjà à un autre. Si en général la vitesse d’un récit ne me dérange pas forcément, j’aurais toutefois aimé plus de détails. Le mystère est cela étant présent, ce qui fait qu’on avance vite dans la lecture car on veut en savoir plus.\nLe thème des Néphilim m’a bien plu, je ne regrette qu’une chose : que ça ne soit pas plus abordé dans ce premier tome, alors que le titre est clairement « Le secret des néphilim ». Mais là, on suit surtout Kitty dans son enlèvement, et dans ce qu’il se passe dans le centre Genesis où elle se retrouve enfermée avec d’autres jeunes doués de dons particuliers.\nAu niveau des personnages, tous autant qu’ils sont, j’ai trouvé qu’ils manquaient un peu de développement. Mis à part leur nom et leur pouvoir, on ne sait rien d’eux, c’est dommage. Du coup, on ne s’attache pas complètement à eux, même si on finit par apprécier les membres du groupe Oméga.\nDe même, j’ai eu un peu de mal à m’attacher à l’héroïne, Kitty. Elle m’a semblé se plaindre un peu trop, et j’ai trouvé qu’il manquait un peu d’émotions de son côté pour qu’on puisse vraiment se lier à elle.\nLa plume, bien qu’étant jeunesse, est tout de même agréable à lire et fluide. On entre vite dans l’histoire (même si je suis restée un peu à distance des personnages et des évènements pour ma part), et on a envie de connaitre la suite.\nLe récit mêle quelques scènes d’actions courtes, des moments où les personnages usent de leurs pouvoirs, et des instants plus calmes où nous obtenons des informations.\nEn bref, un premier tome d’une série jeunesse agréable à lire, même si on ne parle pas énormément des néphilim, mais qui donne envie de lire la suite (chose que je ferais bientôt je pense).\nLibellés : Critique, Fantastique, Hachette, Jeunesse, Kitty Lord, Le choix d'Amandine


Notre initiative concernant le congé paternité a franchi une nouvelle étape : Le 18 septembre 2017, le Conseil fédéral a décidé d’en recommander le rejet. Et, partant, il ne présentera aucun contreprojet au Parlement. Le conseiller fédéral Alain Berset est chargé désormais d’élaborer d’ici à l’été 2018 le Message (du Conseil fédéral) recommandant le refus de l’initiative. suite\nMercredi dernier, à Bruxelles, lors de la réunion du Comité exécutif de la Confédération européenne des syndicats (CES), il m’a fallu faire part de l’attitude négative du Gouvernement helvétique à l’égard de notre initiative en faveur d’un congé paternité de quatre semaines. Nos collègues syndicalistes européens ont bien compris que la Suisse adoptait une position particulière, également en matière de congé paternité. Par contre, le 17 novembre 2017 au sein de l’UE, les Etats européens adopteront très vraisemblablement le « Socle européen des droits sociaux ». Cet ensemble de mesures législatives non seulement définit des normes minimales telles que le principe de « l’égalité de rémunération pour un travail égal effectué au même endroit » dans la directive sur les travailleurs détachés, mais aussi fixe un congé paternité de dix jours au moins et un congé parental de quatre mois pour la mère et le père. Il est clair pour la Commission européenne que « Vivre au XXIe siècle suppose d’adopter une vision de la vie et du travail, des femmes et des hommes, qui soit digne du XXIe siècle ».\nPar contre, ne voyant pas la moindre nécessité de modifier les choses au sein de la société, notre Conseil fédéral ne veut rien savoir du congé paternité. Il a annoncé le 18 septembre qu’il recommandait le rejet de notre initiative en faveur d’un congé paternité, sans proposer de contreprojet. Selon les médias, les conseillers fédéraux de l’UDC et du PLR (des messieurs d’un certain âge) étaient opposés à l’initiative, sous prétexte que son coût serait trop élevé et porterait préjudice à la compétitivité de notre économie. Face à cette argumentation, le fait que ce même Conseil fédéral promette – lors de la même séance – jusqu’à un milliard de francs pour les Jeux Olympiques d’hiver de 2026 nous laisse évidemment perplexes. L’argument du coût n’est qu’un prétexte : Selon les perspectives financières actuelles du régime des allocations pour pertes de gains (APG), deux semaines de congé paternité sont déjà quasiment payées. Compte tenu de l’évolution de l’armée, les jours de service diminuent pour un soldat, passant de 260 à 245 ; en outre, tous les pères ne prendront pas leur congé paternité. À la rigueur, après un certain temps, le taux des APG devrait être relevé, passant de nouveau de 0.45 à 0.5 du pourcent salarial et retrouvant ainsi son niveau d’avant 2016. L’argument du Conseil fédéral, selon lequel le congé paternité « entraînerait en effet des charges supplémentaires pour l’économie et affecterait l’organisation des entreprises », ne tient pas la route face aux quelque six cours de répétition des citoyens astreints au service militaire. Il est possible de planifier un congé paternité longtemps à l’avance et, selon notre modèle, de le prendre à la journée, de manière flexible, au cours de la première année qui suit la naissance de l’enfant. On ne fait pas mieux en matière de souplesse. Le conseiller fédéral Johann Schneider-Ammann m’a informé par courriel qu’aux yeux du Conseil fédéral, le rapport coût-efficacité du congé paternité était moins bon que celui d’investissements dans une offre d’accueil extrafamilial, et que la question de concilier vie professionnelle et vie privée était importante. On comprendrait l’argument si le Conseil fédéral prenait également des mesures réelles visant à améliorer cet équilibre. Les 100 millions de francs destinés à des mesures sur plus de cinq ans, comme l’a décidé le Parlement sur mandat du Conseil fédéral lors de la session d’été, constituent un montant très, très modeste. Ce faisant, le Conseil fédéral ignore à maints égards l’utilité du congé paternité : ce dernier est une mesure modérée, certes, mais une mesure efficace pour prendre un bon départ dans une vie de famille, pour assurer la présence du père auprès de sa compagne et de son enfant et pour favoriser les liens avec le nouveau-né. Un calcul actualisé indique que quatre semaines de congé paternité coûteront 420 millions de francs, ce qui représenterait un taux de cotisation de 0.11 du pour cent salarial. Pour améliorer l’équilibre (entre vie familiale et vie professionnelle), il est plus ou moins nécessaire d’avoir les deux : le congé paternité et une offre d’accueil extrafamilial aussi étendue que possible.\nPar ailleurs, le Conseil fédéral est d’avis que le congé paternité doit être du ressort des employeurs et/ou des partenaires sociaux. Il va de soi que le congé paternité sera toujours à l’agenda des négociations de CCT des syndicats et des associations de personnel. Au cours des dernières années, il a été possible de négocier de lentes améliorations. Ainsi, à mi-octobre, trois jours ont été convenus dans la nouvelle CCT de la filière bois. Notre liste des entreprises qui accordent davantage de congé paternité s’allonge. Mais nous constatons que les petites et moyennes entreprises (PME) sont nettement désavantagées, car elles ne peuvent guère se permettre d’accorder un congé paternité et ont d’autant plus besoin d’une « solution spécifique d’assurance ». Et quoi qu’il en soit, le fait de travailler pour un employeur ou pour un autre ne devrait jouer aucun rôle pour l’employé. Il doit être fondamental pour notre société que les pères puissent avoir du temps pour jouer leur rôle de papa et pour que les couples puissent s’organiser. Avec la démographie et la pénurie de main-d’œuvre, nous aurons besoin des femmes – proportionnellement plus nombreuses que les hommes à obtenir actuellement une maturité – sur le marché du travail à l’avenir – et ce, sans que ces femmes doivent renoncer à avoir des enfants. Il est clair qu’il faudrait pour cela un congé paternité beaucoup plus long. Mais nous visons – par notre initiative – un congé paternité de quatre semaines en étant bien conscients de ce qui est susceptible de réunir une majorité. C’est d’ores et déjà un premier pas vers le congé paternité !\nD’ici à mi-2018, le Conseil fédéral dispose désormais d’un certain temps pour adopter la teneur du texte destiné au Parlement. À la suite de quoi, ce dernier aura son mot à dire. À en croire les communiqués de presse des partis au sujet de la décision du Conseil fédéral, il reste une possibilité que le Parlement décide de présenter un contreprojet. Ce serait là un signe que notre initiative a une chance de passer devant le peuple et que notre projet est une nécessité pour notre société. Espérons que le Parlement comprendra mieux que nos conseillers fédéraux, Johann Schneider-Ammann, Ueli Maurer, Didier Burkhalter et Guy Parmelin – tous d’un certain âge – que notre société évolue. Accrochons-nous !\n2017 10 30 Bundesrat-will-keinen-Vaterschaftsurlaub f.docx 18 KB\nLe Conseil fédéral rejette l’initiative populaire « Pour un congé paternité raisonnable – en faveur de toute la famille » et ne prévoit pas de lui opposer de contre-projet. L’argument des coûts n’est qu’un prétexte. Car l’initiative, et d’autant plus un contre-projet, n’engendrent que des coûts très limités. C’est visiblement par position idéologique que le Conseil fédéral estime qu’un congé paternité n’a pas lieu d’être. Il fait ainsi passer l’idéologie avant les besoins des jeunes familles et méconnaît totalement les réalités d’aujourd’hui et c’est honteux. L’association « Le congé paternité maintenant ! » est convaincue que la population est favorable à l’initiative et va s’engager vigoureusement pour que l’on introduise en Suisse – comme dans tous les pays de l’UE – un congé paternité. suite\nLe Conseil fédéral ne reconnaît pas les signes du temps. Il fonde sa décision contre l’initiative par le fait qu’elle ne serait pas finançable. C’est risible. Un congé paternité de 20 jours de travail pour tous les nouveaux pères coûte environ 385 millions de francs par an. Cela correspond à 0.06 pourcent salarial chacun pour les travailleurs et travailleuses et pour les employeurs et même pas un pourcent de ce que nous dépensons pour l’AVS. En outre, la réforme de l’armée et la diminution de jours de service militaire libéreront des moyens financiers dans un proche avenir dans le régime des allocations pour perte de gain (APG). L’initiative propose d’utiliser ces moyens pour le congé paternité et investir ainsi pour les jeunes familles et le futur de la Suisse. De ce fait, on pourrait mettre en œuvre l’exigence du congé paternité de façon plus ou moins neutre sur le plan financier. Pour Adrian Wüthrich, le président de l’association « Le congé paternité maintenant ! » il est pourtant clair que « les perspectives financières du Fonds APG montrent qu’un congé paternité est bien finançable et il est absurde de prétendre le contraire sur ce point.»\nL’association « Le congé paternité maintenant ! », en tant que large alliance de la société civile, va s’engager dans le processus politique en cours avec vigueur pour le congé paternité et pour les besoins des jeunes familles. Du temps réglé dans la loi pour les pères lors de la naissance d’un enfant est une condition pour que les pères d’aujourd’hui puissent prendre au sérieux leur responsabilité que l’on attend d’eux et qu’ils ont à cœur d’accomplir. Que la loi continue à traiter un des plus importants moments de l’existence de la même manière qu’un déménagement représente une insulte. De nombreuses entreprises l’ont reconnu en proposant un congé paternité. Mais ce ne sont en général que les grandes entreprises qui peuvent se le permettre. Il en résulte que pour les pères l’obtention d’un congé paternité est une affaire de chance selon l’employeur. C’est injuste. Le congé paternité doit être un droit pour tous les pères. L’association s’engage pour que tous les pères obtiennent des conditions-cadres minimales pour un bon départ dans la vie de famille. L’initiative sur le congé paternité représente déjà un compromis avec 20 jours de travail. C’est pourquoi un congé paternité solidaire financé par les APG est nécessaire, de notre temps et finançable.\nAdrian Wüthrich, président de l’association « Le congé paternité maintenant ! » et de Travail.Suisse, Tél. 079 287 04 93\nMatthias Kuert Killer, secrétaire de l’association « Le congé paternité maintenant ! », Tél. 079 777 24 69\nL’association « Le congé paternité maintenant ! » et ce que veut l’initiative\nL’association est portée par quatre organisations faîtières : Travail.Suisse (travailleurs et travailleuses), mànner.ch (organisations masculines et paternelles), Alliance F (organisations féminines) et Pro Familia Suisse (organisations des familles). En incluant les membres passifs, l’association compte actuellement plus de 160 organisations diverses et représente ainsi une large alliance de la société civile. L’initiative « Pour un congé paternité raisonnable – en faveur de toute la famille » a été lancée le 24 mai 2016 et fut déposée le 4 juillet 2017. Elle exige un congé paternité de 20 jours de travail au lieu de l’unique jour octroyé dans le cadre des « heures et jours libres usuels » (CO art. 329, al. 3). Le congé paternité peut être pris par jours et de manière flexible dans le délai d’un an après la naissance. L’initiative prévoit de financer les jours de congé pris par le régime des allocations pour perte de gain.\nPour en savoir plus : www.conge-paternite.ch\n2017 10 18 Vaterschafrtsurlaub Entscheid BR f.docx 52 KB\n18 octobre 2017, Adrian Wüthrich, Président et Matthias Kuert Killer, Responsable politique sociale\nLe Parlement ne reconnaît pas pour les familles les signes du temps\nUne fois de plus, le Parlement est déphasé par rapport à l’exigence de plus de congé pour chacun des parents. Travail.Suisse, l’organisation indépendante des travailleurs et travailleuses, regrette que le Conseil national ait rejeté aujourd’hui l’initiative parlementaire qui demande 14 semaines de congé parental pour les personnes devenant mères et pères. Mais cette requête reste d’actualité. suite\nLe Conseil fédéral et le Parlement se prononceront bientôt sur l’initiative « Pour un congé paternité raisonnable » que Travail.Suisse et d’autres organisations ont déposé avec succès le 4 juillet 2017. Les 20 jours de congé paternité payé que demande l’initiative représentent un pas nécessaire, minimal et facile à réaliser pour les familles. « Le rejet d’aujourd’hui de l’initiative parlementaire par le Conseil national montre toute l’importance que ce soit le peuple qui ait la possibilité de parvenir à des réglementations adaptées à notre époque en faveur des jeunes familles », indique Matthias Kuert Killer, responsable du dossier de politique sociale à Travail.Suisse et secrétaire de l’association « Le congé paternité maintenant ! ». Le fait que la politique n’arrive pas à créer des conditions-cadres appropriées et conformes à l’évolution de la société reporte la facture dans d’autres domaines. Ainsi, le besoin de financement supplémentaire de l’AVS est la conséquence notamment du très bas taux de natalité existant depuis des années. Investir pour les familles est ainsi une politique sociale prévoyante.\nMatthias Kuert Killer, responsable à Travail.Suisse du dossier de politique sociale et secrétaire de l’association « Le congé paternité maintenant ! », 079 777 24 69\n2017 09 11 MM NR PI-Bertschy NR-erkennt-Zeichen-der-Zeit-nicht f.docx 39 KB\n← précédent 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 … 25 26 suite →


TRANS'BUS - Dossier : Busworld 2019 : Daimler (Mercedes-Benz et SETRA)\nLe groupe allemand Daimler commercialise en France ses bus et cars sous les marques Mercedes-Benz et SETRA.\nCe salon permet au constructeur de présenter également ses services. On retrouve OMNIplus (assistance, pièces de rechange et contrats de service), BusStore (bus et cars d'occasion) et Fleetboard.\nMinicar Mercedes-Benz Sprinter Travel 75\nMercedes lance le minicar de tourisme Sprinter Travel 75. Il est conçu avec un essieu arrière à forte charge.\nD'autres versions du minicar Sprinter sont disponibles, aussi bien pour le tourisme que pour le transport scolaire.\nDe très nombreux minicars et minibus Mercedes Sprinter aménagés par des carrossiers sont aussi présentés au Busworld.\nL'autocar Intouro est exposé dans une version allemande au Busworld.\nLe constructeur fête les 25 ans de son autocar de tourisme Tourismo.\nLe Mercedes Tourismo RHD est exposé.\nLa version 13 m avec 2 essieux du Tourismo est celle qui est la plus commercialisée en France.\nCette année 40 Tourismo seront produits dans l'usine allemande d'Ulm. Le constructeur équilibre régulièrement la charge de travail dans ses différentes usines.\nConcernant les autobus, le 55 555ème Citaro vient d'être produit.\nL'autobus eCitaro présenté aux RNTP est aussi visible au Busworld.\nAutobus Mercedes eCitaro\nLe eCitaro est produit en Allemagne, à Mannheim. Mercedes annonce avoir dépassé les 100 exemplaires commercialisés dans toute l'Europe de cet autobus électrique. Les batteries du eCitaro proviennent de plusieurs fournisseurs. Le constructeur a présenté le planning d'évolution des batteries et le futur lancement d'un prolongateur d'autonomie via une pile à combustible.\nL'usine française de Ligny-en-Barrois (55) est actuellement la plus grosse unité de production de Citaro. Le site tourne désormais en 2 équipes de travail (matin / soir) et va produire plus de 2000 véhicules en 2019, contre 1500 en 2018.\nSetra est la marque premium d'autocars du groupe Daimler. Les produits Setra sont complémentaires à la gamme Mercedes-Benz dont les véhicules sont positionnés sur des segments à plus large diffusion. Les autocars SETRA offrent un haut niveau de personnalisation.\nLa vocation de la marque Setra est de produire des véhicules haut de gamme. Le Setra S 516 HDH en est un excellent exemple, il est positonné dans la série TopClass.\nAutocar de grand tourisme Setra S 516 HDH\nLe Setra S 515 HD est un autocar de tourisme.\nDans le catalogue Setra, on retrouve également des autocars de ligne, comme cet autocar low-entry S 415 LE business.\nAutocar S 415 LE business\nL'absence de soutes destine cet autocar aux lignes périurbaines.\nL'autocar à étage S 531 DT a été dévoilé en 2017. Setra peut configurer cet autocar pour du tourisme, des lignes de longue distance ou des lignes interurbaines.\nAutocar à étage S 531 DT


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Sports Suivez en direct les Podiums de l'Essonne\nEssonne.fr vous a proposé en direct la 10e ceremonie des Podiums de l'Essonne. Vous pouvez revivre la soirée ce week-end sur Telessonne et sur essonne.fr à partir de mardi prochain.\nVisuel des 10e Podiums de l'Essonne\nLes Podiums de l'Essonne récompensent l'ensemble des acteurs du monde sportif essonnien. Sportifs de haut niveau, bénévoles, clubs sont mis à l'honneur pour leurs actions et leurs résultats de l'année écoulée.Entrecoupée de numéros spectaculaires, la cérémonie des Podiums permet de remettre des prix d'excellence dans de nombreuses catégories (jeune espoir féminin, meilleur club, prix du bénévolat, etc.). Elle est présentée par Patrick Montel, journaliste à France Télévisions. Cette année encore a été annoncé en direct le nom du meilleur sportif essonnien de l'année désigné grâce aux votes des Essonniens ainsi que le nom du votant ayant remporté le séjour pour deux personnes à la Coupe du monde de football féminin qui se déroulera en Allemagne.\nRetrouvez dès demain sur essonne.fr le palmarès de cette 10e cérémonie.\nAlors vibrez avec tous les sportifs essonniens en regardant la soirée en direct en cliquant ici