Sur France 2, Le Pen tente de se positionner en première opposante à Macron - Libération\nPar LIBERATION — 20 octobre 2017 à 02:32\nMarine Le Pen en compagnie de la journaliste Léa Salamé sur le plateau de "L'Emission politique" sur France 2, à Paris le 19 octobre 2017 Photo Philippe LOPEZ. AFP\nLa présidente du Front national et ex-candidate à la présidentielle, Marine Le Pen n’a pas été très présente dans les médias ces derniers mois. Le parti d’extrême droite est pourtant censé être la première force d’opposition au gouvernement depuis mai, une place qu’il croit lui revenir depuis l’accession de sa championne au second tour de la présidentielle.\nMais entre-temps, il s’est surtout montré englué dans des guerres de pouvoir internes, qui ont vu le numéro 2 et ancien responsable de la stratégie frontiste, Florian Philippot, se faire éjecter du parti après des semaines d'affrontement. Le FN a aussi lancé entre temps une «refondation» nécessaire, avec un séminaire mi-juillet, dont il n’est pas ressorti grand-chose, à part que Marine Le Pen y a réaffirmé une ligne «ni droite ni gauche» puis le lancement d’une consultation interne à l’attention des adhérents FN, dont on devrait connaître le contenu début novembre. Puis, il est prévu un congrès «refondateur», le 11 mars 2018, à Lille.\nSur France 2, ce jeudi soir, presque six mois après un débat d’entre-deux-tours catastrophique contre Macron - Marine Le Pen y est apparue extrêmement agressive et très brouillon, elle a reconnu une nouvelle fois ce jeudi soir que ce rendez-vous avait été «raté» -, l’enjeu était pour elle de se représenter auprès des Français comme une dirigeante politique apte à diriger la France, tout au plus capable de gérer un parti qui se veut «premier de France».\nAvant le rendez-vous, l’un des porte-parole du parti d’extrême droite, Sébastien Chenu, l'avait présenté ainsi : «montrer combien nous sommes la seule véritable opposition à Macron». Petit problème pour Marine Le Pen, personne, parmi les leaders politiques actuels, n’a accepté de débattre avec la dirigeante frontiste. Seul Gérald Darmanin, le ministre des Comptes publics, ex-maire de Tourcoing et ex-porte-parole de Nicolas Sarkozy, a relevé le «défi». Avant lui, Bruno Le Maire ou l’ancien Premier ministre Manuel Valls, et le LR Laurent Wauquiez avaient décliné l’invitation.\nAncienne présidente du Medef, Laurence Parisot a pris le rôle d’«invité mystère» de la chaîne, pour parler féminisme, sans que l'échange n'ait fait émerger quoique ce soit de concret d’une part comme de l’autre.\nLà où elle avait une carte à jouer, face à Darmanin, Marine Le Pen a semblé aussi peu convaincante qu’en mai face de Macron, agressivité en moins.\nDeux moments à noter cependant : la dirigeante frontiste a justifié son augmentation de salaire de présidente du Front national de 2 000 euros, passé de 3 000 euros net mensuels à 5 000 euros en juillet (une augmentation de 66 %, comme l’a noté l’AFP, d’après sa déclaration de députée du Pas-de-Calais) comme un non sujet. «Je n’ai pas de salaire, je ne touche pas de salaire comme présidente du FN, c’est un remboursement forfaitaire de frais», a-t-elle dit.\nAu sujet de la sortie de l’Euro, question qui a agité le parti pendant des semaines (le départ de Philippot, qui avait fait de d’idée l’alpha et l’oméga de la stratégie frontiste, en fait partie), elle a dit : «nous allons voir», une façon de mettre en marge une fois de plus la question qui, selon plusieurs cadres du FN, a participé à la débâcle présidentielle, car trop clivante chez les Français, et pas assez identitaire pour le parti qu'elle dirige.\nEnfin, interrogée sur Logan Nisin, militant d'ultradroite arrêté la semaine dernière pour projet d'attentat contre des mosquées et des personnalités politiques, et qui a participé à la campagne du FN aux dernières législatives, ce qui laisserait supposer une porosité entre ces milieux et Front National, Marine Le Pen a répondu : «S’il y a bien un procès qu’on ne peut pas me faire, c’est celui-là, a estimé Marine Le Pen, j’ai mené avec beaucoup de fermeté un combat visant à écarter tous ceux qui avaient une vision outrancière ou caricaturale, y compris mon propre père»\nLa cheffe du FN, Marine Le Pen, a participé jeudi à l’Emission politique de France 2, et seulement 1,7 million de téléspectateurs ont pris la peine d’allumer...\nLe Pen sera seule candidate à sa succession au Congrès «refondateur» du FN de mars\nLe Front national a fermé la porte lundi lors d'un bureau politique à l'extension du délai pour candidater à la présidence du parti, en vue du Congrès de mars, comme le souhaitait Eric Dillies, un challenger de dernière minute de Marine Le Pen.


Le régime alimentaire et la dysfonction érectile\nAccueil » Érection » Le régime alimentaire et la dysfonction érectile\nLe sucre et la graisse diminuent la production d’oxyde nitrique dans les vaisseaux sanguins et peuvent avoir un effet négatif et significatif sur la fonction érectile. Le sucre est le moyen le moins coûteux pour l’industrie alimentaire de rajouter de la saveur aux aliments, c’est la raison pour laquelle il est souvent ajouté aux produits alimentaires. Examinez l’étiquetage des aliments et choisissez des produits avec le moins de sucre ajouté possible. Bien sûr, les bonbons sont chargés de sucre et doivent être le moins possible consommés. Évitez d’être tenté ou mangez simplement 3 bouchées puis trouvez la volonté de vous arrêter. Les desserts sucrés sont des calories dites « vides », sans aucune valeur nutritive et le sucre ainsi que les glucides sont préférentiellement stockées sous forme de graisse abdominale tout comme la bière cause le ventre rond. La graisse abdominale a un impact encore plus grand sur la fonction érectile en provoquant l’inflammation et la résistance à l’insuline.\nLa graisse saturée devrait également être réduite au minimum, car certains types de graisses saturées sont liés à l’athérosclérose. Les vaisseaux sanguins du pénis sont de petite taille et le débit sanguin peut être bloqué par ces mêmes dépôts gras, ces derniers peuvent s’accumuler dans les vaisseaux du cœur et provoquer une crise cardiaque. Au lieu de cela, l’accent devrait être mis sur les bonnes graisses comme l’huile d’olive, qui contient beaucoup d’acides gras mono insaturés qui eux, sont bons pour la santé. Préférez l’huile d’olive et le vinaigre balsamique sur le pain au lieu du beurre. L’huile d’olive est aussi très bonne sur les salades.\nLes jus de fruits et sodas contiennent souvent de grandes quantités de sucre et ils ne coupent pas la sensation de faim. Après avoir consommé ces produits, la glycémie monte puis se bloque, ce qui provoque chez l’individu une envie plus vorace de sucre lors de sa prochaine envie. Malheureusement, le sucre est aussi addictif que la cocaïne, donc c’est une habitude difficile à stopper. Choisissez des aliments bourratifs et quand le goût sucré est nécessaire, utiliser des substituts du sucre.


Plantation des graines de salade - Une maison en montagne\nPlantation des graines de salade\nLa semaine dernière, j'ai planté des graines de salade sous la serre. Si il y a une chose que j'adore, c'est bien les salades fraîches, tendres et craquantes cultivées maison. Rien à voir avec les salades du commerce. Un peu comme les tomates.\nL'an passé, je m'en suis régalée (c'est moi le plus grande fan de salade dans la maison).\nOn verra si cette année est aussi productive...\n« Tout à fait moi ^^ @mour »


En RDC, l’opposition (presque) sur la même longueur d’onde\nAccueil Société En RDC, l’opposition (presque) sur la même longueur d’onde\nEn RDC, l’opposition serait-elle en proie à de profondes divisions ? C’est manifestement ce que beaucoup laissent entendre – et espèrent – au sein de la majorité parlementaire. Mais en dépit des apparences, l’opposition congolaise est peut-être plus unie que la majorité elle-même, au sein de laquelle les ambitions commencent déjà à s’exprimer dans la perspective de l’après Kabila.\n« Diviser pour mieux régner ». En RDC, la majorité parlementaire tente de faire sienne ce vieil adage. Depuis quelques jours, elle s’évertue à pointer du doigt les dissensions, réelles ou supposées, dans les rangs de l’opposition. Mais les apparences peuvent être trompeuses. Car les opposants congolais poursuivent, en rangs dispersés certes mais de manière résolue et déterminée, leur quête vers la désignation d’un candidat unique ou, tout au moins, de large consensus. Un objectif majeur car l’élection présidentielle au Congo-Kinshasa ne comporte qu’un seul tour. Il est donc crucial pour l’opposition de présenter un front le plus uni possible.\n« Les membres de la majorité ont tendance à sur-interpréter les propos de certains leaders de l’opposition, en particulier ceux de Vital Kamerhe, tenus cette semaine sur le plateau de TV5 Monde ». Ce mercredi 6 avril, le leader de l’UNC, figure de proue de la Dynamique de l’opposition, l’une des principales plateformes politiques du pays, avait en effet déclaré : « Dans le contexte politique actuel, c’est d’abord le combat du processus électoral qui s’impose et non celui de la course à l’investiture à la présidentielle », en faisant référence à la déclaration du G7 qui, quelques jours plus tôt, appelait Moïse Katumbi, le très populaire dernier Gouverneur de l’ex-Katanga, à se porter candidat à l’élection présidentielle à venir. Et Vital Kamerhe d’ajouter : « Les questions de personnes vont nous diviser et cela va profiter au pouvoir. Le moment n’est pas encore venu pour cela ».\n« Du pain béni pour la majorité qui tente d’utiliser ces propos pour administrer la preuve de la dissension qui règne dans les rangs de l’opposition », analyse un professeur de sciences politiques à l’UniKin, l’Université de Kinshasa. En réalité, Vital Kamerhe ne dit pas autre chose que Moïse Katumbi. Moins de 24 heures après l’appel du G7, le Président du TP Mazembe avait en effet répondu par voie de communiqué en précisant que « la priorité aujourd’hui (était) de s’entendre sur un candidat commun » au sein de l’opposition. Celui-ci n’a d’ailleurs pas ménagé ses efforts ces derniers temps, tentant inlassablement de rapprocher les positions des uns et des autres et allant même jusqu’à proposer une primaire si cela s’avérait nécessaire. Et ce vendredi 8 avril, au micro de Christophe Boisbouvier sur RFI, à la question : « serez-vous candidat à la Présidentielle ? », Moïse Katumbi a répondu : « je suis en train de consulter l’opposition et toutes les forces vives… afin que nous puissions avoir un candidat commun à l’élection présidentielle », ajoutant que ce dernier pourrait tout aussi bien être « Etienne Tshisekedi, Vital Kamerhe, que quelqu’un d’autre ou (moi-même) ». Des propos de nature à rassurer et à apaiser.\n« Ce qui unit l’opposition est beaucoup plus fort que ce qui la divise »\n« En réalité, ce qui unit l’opposition est beaucoup plus fort que ce qui la divise », confie-t-on de concert dans les entourages respectifs du G7, de la Dynamique de l’Opposition ou encore du MLC. « L’étalage de nos supposées divisions ne fait que bénéficier à Joseph Kabila, qui compte là-dessus pour se maintenir le plus longtemps possible au pouvoir », avertit un proche de Félix Tshisekedi. De fait, l’opposition, certes polycéphale au Congo-Kinshasa, mène depuis plusieurs mois, dans une relative union, deux combats. Le premier est celui de la tenue de l’élection présidentielle dans les délais constitutionnels, comme l’a encore démontré la rencontre de ce mardi à Bruxelles entre Etienne Tshisekedi et Moïse Katumbi. Le second combat, mené lui aussi de concert, est celui de l’alternance. Pas question pour l’opposition de voir le Président Kabila briguer un troisième mandat, à charge, pour la majorité parlementaire de désigner un autre candidat.\nDéjà, les ambitions se font jour dans ses rangs. Matata Ponyo, l’actuel Premier ministre rêve d’incarner une alternative acceptable face aux faucons de la majorité. Quant à Aubin Minaku, il compte sur Twitter un « compte officiel de soutien »,@MinakuPresident, le présentant comme le « candidat valable de la majorité présidentielle en vue des élections 2016 en RDC ». « On voit une opposition plurielle au Congo-Kinshasa ; mais en réalité, elle est peut-être moins hétéroclite et désunie que la majorité, au sein de laquelle les velléités de candidatures sont légions au fur et à mesure que l’on se rapproche de la date fatidique de novembre 2016 », décrypte notre professeur de l’UniKin. De fait, entre les membres du clan Kabila, les caciques du PPRD, et les alliés de la majorité (à l’instar du Palu d’Antoine Gizenga), les intérêts sont sensiblement divergents.\nReste enfin, pour l’opposition congolaise, l’épineuse question de la candidature unique ou, à tout le moins, de large consensus. « Chaque chose en son temps », déclare-t-on dans les rangs de l’Eucidé, un parti membre de la Dynamique de l’opposition, dont le leader est le député Martin Fayulu. En attendant, de part et d’autre au sein de l’opposition, l’heure est à l’apaisement. Dans les rangs de l’UNC, beaucoup tentent d’atténuer la portée des propos de Vital Kamerhe sur le plateau de TV5. Quant à Salomon Kalonda, le principal conseiller de Moïse Katumbi, il a tenu à préciser, ce jeudi 7 avril 2016, sur son compte twitter : « Alors que certains commentateurs cherchent des polémiques inutiles, le G7 apaise et contribue à l’union de l’opposition ». Un état d’esprit largement partagé parmi les opposants congolais, où ceux qui prendront le risque d’entretenir la division savent qu’ils encourront une sévère sanction dans les urnes lors des prochaines élections.


Démarrages Paris 14h : Mission Impossible Fallout 3e démarrage annuel\nVoir le dossier : Démarrages Paris 14h, La saga Mission : impossible\nSolide sans être exceptionnel, le lancement du 6e opus des Mission : Impossible devait composer avec la date du 1er août, départ en vacances pour certains. Il obtient néanmoins le 3e démarrage de l’année, sans record, mais sans tracas.\nParamount tient son hit annuel. Avec l’impressionnant Mission : Impossible Fallout, le distributeur essuie ses dettes et revient à sa place, au niveau des Disney et Universal, avec un carton total. 3.567 entrées dans 28 salles, l’événement s’arrogeant le 3e démarrage annuel sur la capitale, en première séance, derrière Les Indestructibles 2 (12.322) et Avengers Infinity War (10.667). C’est également le 3e démarrage de la saga sur cette séance, après l’événement monstrueux que fut le second volet de John Woo (7.228) et le volet d’investiture signé par Brian De Palma (5.035 entrées).\nEn deuxième place des nouveautés, My Lady réalise un score très appréciable, avec 1.256 entrées dans 19 salles (moyenne de 66). Cette contre-programmation semble trouver son public. Le drame romantique LGBT Mario profite du lancement des Gay Games pour attirer les projecteurs sur la seule salle le programmant : 93 entrées.\nUne femme italienne chez Mars Films (185/6/31) et Arrythmie (130/3/43) devront s’affirmer en soirée.\nC’est plus difficile pour The Bacchus Lady (64/5/13) et surtout l’animé Happiness Road (61/6/10).


Education nationale : la réflexion sur le calendrier scolaire est lancée - Maminou\nEducation nationale : la réflexion sur le calendrier scolaire est lancée\nPublié le vendredi 06 février 2015 .\nMis à jour le vendredi 06 février 2015 .\nLe ministère de l’éducation nationale prévoit des changements pour le calendrier scolaire des prochaines années. Najat Vallaud-Belkacem présentera les nouvelles mesures entre la mi-mars et le début du mois d’avril.\nS’accorder sur le calendrier scolaire. C’est le sujet de la concertation lancée entre les syndicats d’enseignants, les parents d’élèves, les collectivités locales et les acteurs du tourisme. Au programme : la date de rentrée des élèves qui pourrait être prévue chaque année à partir du 1er septembre. La rentrée 2015-2016 est fixée au 28 août pour les enseignants et au 31 août pour les élèves. Le zonage des vacances scolaires devrait être modifié en fonction des la réforme territoriale qui redessine les régions.\nLe pont de l’Ascension pourrait aussi intégrer définitivement le calendrier scolaire. D’après le Syndicat des enseignants-Union nationale des syndicats autonomes (SE-UNSA), la décision appartient aujourd’hui aux académies. Le syndicat a demandé au ministère d’évoquer toute modification du calendrier "suffisamment tôt pour que les enseignants, les familles et tous ceux qui sont impactés par le calendrier scolaire puissent prendre en amont leurs dispositions".\nL’année dernière, la rentrée avait été reportée d’un jour juste avant les vacances scolaires.


[MARCHÉ] Allemagne, le bio croît deux fois plus vite que le marché alimentaire - Plan B(io)\n[MARCHÉ] Allemagne : le bio croît deux fois plus vite que le marché alimentaire\nArticle extrait de la Newsletter du 25 février 2021\nEn Allemagne, la pandémie de Covid-19 a renforcé le désir chez les consommateurs allemands d’une alimentaire saine et produite avec des méthodes écologiques. C’est le grand enseignement que tire de l’année 2020, Felix Löwenstein, président de l’Association allemande des agriculteurs, des transformateurs, et des distributeurs bio (la ‘Bund Ökologische Lebensmittelwirtschaft’, Bölw). « La croissance historique des produits biologiques montre que les consommateurs, les agriculteurs et les entreprises alimentaires ont depuis longtemps changé leurs habitudes », a-t-il commenté dans le cadre de la publication des chiffres annuels, à l’occasion de l’édition 2021 du salon Biofach.\nDes ventes en hausse de 22%\nL’année dernière, le marché bio allemand a généré 14,99 milliards d’euros de chiffre d’affaires, contre 12,26 milliards d’euros en 2019. Cela signifie que les consommateurs allemands ont acheté l’équivalent de 22% de produits bio en plus qu’en 2019, selon les données de la Bölw.\nLes produits ayant rencontré un succès tout particulier sont la viande, la farine, les fruits et les légumes, enregistrant des taux de croissance compris entre 25% (pour les fruits) et 70% (volaille). Le marché du bio a progressé environ deux fois plus vite que le marché alimentaire dans son ensemble, et la part des produits biologiques dans le marché alimentaire global du pays atteint désormais 6,4%. A titre de comparaison, en France et en 2019, le bio pesait pour l’équivalent de 6,1% dans l’ensemble des achats alimentaires des Français.\nLes magasins bio progressent, mais ils ne sont pas les seuls\nAvec une croissance de 35%, les magasins d’alimentation, mais aussi la vente à la ferme, les e-commerçants, les marchés hebdomadaires, les boulangers et les bouchers ont connu les plus fortes hausses de chiffre d’affaires. Au total, les détaillants bio ont généré pas moins de 3,7 milliards d’euros de ventes en 2020, et leur part de marché s’élève à 25%.\nDu côté de la grande distribution, les ventes de produits bio ont augmenté de 22%, pour atteindre 9,05 milliards d’euros. A l’instar de la France, les GMS allemandes sont les plus gros vendeurs de bio, et leur part de marché atteint 60% du marché bio en 2020.\nPlus de 35 000 fermes bio\nAvec plus de 8 000 fermes qui ont décidé d’adopter les pratiques de l’agriculture biologique au cours des cinq dernières années, l’Allemagne compte désormais 35 413 exploitations bio. Au total, à peine plus de 10% des terres agricoles allemandes sont désormais exploitées en agriculture biologique.\nCela représente environ 1 698 763 hectares de terres agricoles. En France, les données 2020 n’ont pas encore été publiées, mais en 2019, les surfaces bio étaient estimées par l’Agence Bio à 2,3 millions d’hectares, soit 8,5% de la surface agricole utilisée française.\nprécédent[INTERVIEW] Allon Zeitoun, président du Synadis Bio\nsuivant[MARCHÉ] Au Royaume-Uni, le bio enregistre sa meilleure performance en 15 ans


Euthanasie - Protestants\nEglise Evangélique Libre : L'euthanasie, une question de peurs\nLes cahiers de l'école pastorale, 2009 (extraits)\nArticle du pasteur Luc Olekhnovitch, pasteur, Union des Églises Évangéliques Libres, Président de la commission d'éthique protestante évangélique :\n(...) On s'aperçoit que, derrière bien des raisonnements favorables à l'euthanasie, il y a tout simplement la peur: peur de souffrir, d'être abandonné, peur de se voir se dégrader physiquement ou mentalement. Avant de débattre, il faut une pastorale de la peur qui commence par l'écoute: «De quoi avez-vous peur?». Mais en préambule, pour prendre un peu de recul, nous voudrions préalablement replacer cette idée de «bonne mort», c'est le sens du mot euthanasie, en perspective historique,en montrant le contraste impressionnant entre notre conception contemporaine de la «bonne mort» et celle qui régnait au Moyen Âge.\nSi l'on parle de bonne mort, c'est bien qu'on en craint une mauvaise! Qu'est-ce que la bonne mort pour nous aujourd'hui? Rapide et sans souffrance! L'idéal serait de mourir dans son sommeil, de mourir sans s'en apercevoir. Pourtant la mort brutale n'est pas une «bonne mort» pour les proches, les études sur le deuil l'ont montré, car ils n'ont pas le temps de se préparer. Cette «bonne mort» contemporaine oublie donc l'entourage et l'effet produit sur lui, elle adopte un point de vue purement individuel. Marie-Frédérique Bacqué, professeur de psychopathologie, fait remarquer:\n«Les partisans de l'autonomie absolue laissent loin derrière eux ceux qui partagent leur vie et leur lignée... ils décident de leur mort sans se préoccuper de ceux qui restent, «mort solitaire et rationnelle» le prototype de la mort moderne «mort choisie, sans dieu, rapide et sans souffrance et égoïste, sans se retourner...» (1). Dans la Bible Jacob appelle ses fils sur son lit de mort car il a une bénédiction à leur transmettre. Jusqu'au XIXème siècle encore, la bonne mort est la mort chez soi, entouré de sa famille (voir les tableaux de Greuze). Dans le film «Les invasions barbares», le héros qui a demandé l'euthanasie meurt seul; on mesure l'écart.\nAu Moyen Âge au contraire, la mort brutale était une mauvaise mort. On craignait une telle mort qui surviendrait sans qu'on ait eu le temps de se confesser, de recevoir les derniers sacrements etc. La bonne mort au Moyen Âge c'est donc celle pour laquelle on a eu le temps de se préparer à rencontrer Dieu. Dans la Bible, on voit le prophète Ésaïe prévenir le roi Ezéchias: «Donne des ordres à ta maison car tu vas mourir». Le Dr Isabelle Marin, formatrice en soins palliatifs, qui enseigne aux médecins à annoncer le pronostic mortel à leur malade, fait remarquer que jusqu'au XIXème siècle, on avait l'obligation morale de dire au malade qu'il allait mourir et que c'était le prêtre qui en était chargé, mais qu'à partir du XIXème le prêtre sort de la scène de la fin de vie, où il est remplacé par le médecin et, avec lui, entre le mensonge! En effet, lui ne va pas dire au patient qu'il va mourir! Et c'est un médecin qui l'avoue! (2)\nAu Moyen Âge, la plus grande crainte c'était de souffrir spirituellement dans l'au-delà: on craignait l'enfer. Aujourd'hui, la plus grande crainte c'est de souffrir physiquement et/ou moralement ici-bas dans ses derniers moments. Il y a eu donc un transfert de l'au-delà à l'ici-bas. Ce transfert s'explique bien sûr par la déchristianisation, la perte de la croyance en une vie après la mort. Mais la question se pose: pourquoi la crainte n'a-t-elle pas disparue et s'est-elle simplement déplacée? Après tout, nous sommes bien mieux armés pour lutter contre la douleur que nos ancêtres, alors pourquoi cette peur panique sociale? Ne faudrait-il pas interroger cette peur? L'euthanasie comme discours des bien-portants n'est-elle pas un moyen de régler, en paroles, l'angoisse de la mort?\n(...) L'article premier du catéchisme de Heidelberg (catéchisme réformé de 1563) à la question «Quelle est ton unique assurance dans la vie comme dans la mort?» donne cette réponse:\nAujourd'hui, le garant de la bonne mort c'est le médecin, mais c'est un garant à qui on ne fait pas totalement confiance. La loi Léonetti sur la fin de vie entérine d'ailleurs cette méfiance, puisqu'elle elle permet au malade de rédiger des «directives anticipées du patient» à l'intention du médecin et qu'elle instaure une «personne de confiance» que le malade peut désigner à l'avance pour s'assurer que ses directives seront bien appliquées. On se tourne donc vers la loi pour nous garantir une bonne mort. C'est d'ailleurs la démarche de ceux qui demandent la légalisation de l'euthanasie. Or cette foi en la législation est une illusion et une utopie. La loi peut limiter les excès, l'«acharnement» ou plutôt l'«abus» thérapeutique, encourager la lutte contre la douleur, les soins palliatifs... mais elle ne peut en aucun cas nous garantir une bonne mort.\nNous avons été heureux de lire une mise en garde contre cette illusion sous la plume d'une psychologue spécialiste des soins palliatifs, Murielle Jacquet-Smailovic: «l'accompagnement des personnes gravement malades...ne saurait se confondre avec la proposition d'une "bonne mort"» (3). Elle dénonce un fantasme de toute-puissance derrière ce désir d'apprivoiser la mort.\nMarie de Hennezel raconte que, chaque fois que des patients en soins palliatifs interviewés s'étaient senti «l'obligation de faire bonne figure», de rendre la mort «aimable» et acceptable pour le téléspectateur, nous ne manquions pas d'observer un retour de bâton dans les jours qui suivaient» (4) sous forme d'agressivité, de délire, etc.\nUn médecin suisse, le Dr Yvette Barbier, qui a accepté d'accompagner son patient dans une procédure de suicide assisté organisée par l'association «Exit», témoigne de «phrases rudes à entendre» comme: «Vous devez boire votre verre vous-même et vous devez le boire en une minute, sinon ça n'agira pas». Elle conclut: «pour moi, c'est une mort violente» (5).\n(...) L'euthanasie est une action volontaire avec l'intention de donner la mort. Bien sûr, la vie et les situations médicales sont plus compliquées que les définitions mais ces deux éléments sont essentiels pour distinguer le «faire mourir» du «laisser mourir».\nCette mort est donnée par un tiers et c'est bien ce tiers qui pose problème. Le théologien et éthicien Jean-François Collange remarque qu'il est «...difficile de penser que l'on puisse considérer comme un droit exigible d'un tiers qu'il mette fin à une vie; surtout si ce tiers devait être un médecin...» (7)\nPourquoi restreindre l'euthanasie, à l'euthanasie sur demande? Parce que le débat éthique ne peut porter que sur l'euthanasie sur demande. Il nous semble moralement et socialement inenvisageable de donner au médecin le droit de donner la mort sans consentement. Imagine-t-on donner le droit au médecin de tuer les malades d'Alzheimer qui n'ont plus leur conscience?\nC'est là un point essentiel. L'euthanasie est réponse à une souffrance, mais justement est-ce la réponse? La personne qui demande l'euthanasie ne demande pas d'abord la mort, elle demande qu'on mette fin à ses souffrances! Mais la souffrance de qui? Du malade ou de son entourage ou des soignants? Ce sont parfois ces derniers, et non le malade, qui réclament l'euthanasie. Mais quelle souffrance physique, psychique, morale? L'association suisse Exit d'aide au suicide a été mise en cause pour avoir aidé des malades mentaux ou des personnes dépressives à se suicider. On sait que, dans la majorité des cas, la demande d'euthanasie cesse quand cesse la souffrance. N'est-ce pas à la souffrance qu'il faut s'attaquer plutôt qu'au souffrant? Ce n'est pas un hasard si c'est dans un contexte chrétien qu'est née la démarche des soins palliatifs qui vise à prendre soin de la personne qui souffre: «Les soins palliatifs se présentent comme des soins actifs dans une approche globale de la personne atteinte d'une maladie grave évolutive ou terminale. Leur objectif est de soulager les douleurs physiques ainsi que les autres symptômes et de prendre en compte la souffrance psychologique, morale et spirituelle», Société Française d'Accompagnement et de Soins Palliatifs (1996). (...)\nOn sait que la population vieillit et qu'il y a un rapport entre le vieillissement de la population et l'augmentation des réponses favorables à l'euthanasie.\nQuel impact social aurait la légalisation de l'euthanasie alors que le nombre de personnes atteintes d'Alzheimer est en augmentation? L'écrivain belge Hugo Klauss, atteint de cette maladie, a demandé l'euthanasie avant de sombrer dans la démence. Il n'était pas en phase terminale et aurait peut-être pu vivre encore des années avec cette maladie. Il a été considéré comme un héros national pour ce geste. Cela ne crée-t-il pas une pression sociale sur les malades atteints d'Alzheimer: «Suicidez-vous avant de ne plus être présentables et de nous coûter trop cher?».\nLa philosophe Corine Pelluchon dans un livre remarquable (9) relève la dimension symbolique et la portée sociale de l'ouverture à un droit au suicide assisté et à l'euthanasie.\n«Leur légalisation impliquerait la reconnaissance par la société que le suicide est une réponse naturelle et légitime à la souffrance. La banalisation du suicide est incompatible avec le courage et les valeurs d'entraide ou de solidarité intergénérationnelle que nous transmettons... Un tel droit à la mort fournirait un cadre pour le moins déstabilisant à des individus de moins en moins équipés pour survivre aux pertes... Si nous étions l'auteur de la mort d'un de nos parents, tué sur demande de la famille, un tel geste façonnerait l'histoire familiale de chacun des membres, pouvant entraîner une augmentation des suicides réussis chez les jeunes...» (10).«Le souci du bien commun exige qu'on mette des limites à une revendication individuelle qui, si elle était reconnue par la loi, ouvrirait un droit à la mort contraire aux valeurs qui sous-tendent nos institutions et incompatibles avec les sources morales de la vie en commun» (11).\nFace à de tels enjeux sociaux, il faut passer de la peur qui isole à la solidarité qui console. Ce n'est pas un hasard si ce sont les chrétiens qui ont été à la pointe des soins palliatifs, ils ont une responsabilité particulière dans notre contexte occidental de perte du lien social: John Wyatt nous interpelle:\n«Où sont les chrétiens qui acceptent de se trouver simplement là, d'apporter une aide pratique et un soutien émotionnel à celui qui est vulnérable, gravement handicapé ou mourant?» (12)\nRecadrage théologique: la mort n'est pas bonne\nSi biologiquement la mort physique paraît naturelle, la Bible nous révèle qu'elle n'a rien de naturel ni de normal. Elle est entrée dans le monde humain suite au péché d'Adam, elle est la sanction, «le salaire du péché». La mort n'est donc pas bonne, elle n'est pas une alliée ou une amie, mais comme le dit Paul, le «dernier ennemi». Il est normal pour l'homme de vouloir la combattre mais il est illusoire pour lui de croire la vaincre, ou même de la contrôler, ce qui serait une forme de victoire: seul le Christ a vaincu la mort. Les lecteurs de Paul penseront peut-être à une autre expression de lui qui peut surprendre: «La mort m'est un gain» (Ph1.21). Mais Paul ne dit nullement qu'il désire mourir. Il est dans l'attente d'un jugement, il signifie simplement à ses lecteurs que même s'il est condamné à mort par César, cela lui sera profitable puisqu'il sera auprès du Christ. Face à la mort la certitude d'être accueilli par Dieu est source de paix.\nCependant Samuel Gerber dit très justement que, quand un chrétien, sur son lit d'hôpital, passe par une phase de révolte, «Il ne faudrait pas en vouloir au malade de s'élever ainsi contre la mort, ni penser que, s'il était en meilleure forme spirituelle, il aspirerait depuis longtemps à aller au ciel et se réjouirait maintenant de pouvoir s'y rendre. Notre révolte contre la mort n'est qu'une preuve de plus que, dans notre for intérieur, nous sentons qu'à l'origine, Dieu ne nous a pas créés pour mourir» (13).\nQUELLE PASTORALE ? DE QUELLE PEUR ?\nQuand je parle de pastorale, je ne me situe pas comme un religieux professionnel de l'accompagnement des mourants, je n'ai eu comme pasteur que quelques expériences dans ce domaine. Je me situe simplement comme chrétien et humain qui, au chevet du malade, n'a pas les moyens médicaux de traiter la douleur, d'anxiolytique pour faire taire l'angoisse mais qui vient à foi nue, qui n'a que son écoute et sa conviction que le Christ peut être présent là aussi et que Lui est plus fort que la mort et que la peur. Précisons et insistons: Lui mais pas moi! Moi je suis faible et démuni, mais c'est au travers de cette faiblesse même qu'il peut agir. Je le sais, mais j'ai à l'apprendre et le réapprendre toujours.\nQuelle peur? Est-ce le bien portant qui, en disant qu'il est pour l'euthanasie, exprime sa peur de la mort en général? Est-ce une personne qui a vécu l'agonie traumatisante d'un proche, ou alors est-ce quelqu'un sur son lit d'hôpital qui souffre? Même si c'est le même Évangile que je porte, l'écoute et la réponse ne peuvent être que personnalisées.\nMais une question préalable se pose: dois-je d'emblée donner ma position éthique ou d'abord écouter? Le livre des Proverbes me semble donner la réponse en disant sagement: «Celui qui écoute pourra toujours parler». La première question à poser est donc: «Pourquoi?» non pas un «pourquoi, justifiez-vous» mais un «pourquoi» ouvert à l'autre comme personne, même si on est en désaccord avec son raisonnement ou qu'il nous dérange. Suivant la belle formule de Maurice Bellet: «l'écoute est hospitalité intérieure».\nAyant dit cela, je suis bien conscient que je n'ai pas toujours cette attitude mais que je dois la viser en faisant taire mes réactions, en étant aussi à l'écoute de Dieu par une prière intérieure, lui demandant de m'inspirer aussi dans mes paroles. Car comme chrétien, je ne suis pas un psychologue rogerien qui se contenterait de faire chambre d'écho, mais je suis porteur d'une Bonne Nouvelle: Jésus libère de la mort et de la peur de la mort.\nPeur, angoisse ou inquiétude ?\nDe quoi s'agit-il de peur, d'angoisse, d'inquiétude (14)? La peur renvoie à une cause précise, ce sera par exemple la peur d'étouffer, pour laquelle il y a des réponses médicales. L'angoisse est plus diffuse, c'est une peur sans objet défini, il y a aussi des réponses médicales, les anxiolytiques, mais la réponse médicale peut être trop rapide, empêchant l'angoisse de s'exprimer. Enfin, il y a l'inquiétude, sentiment de moindre intensité que l'angoisse, mais plus universel, qui saisit tout vivant à l'idée de la mort. Denis Vasse, psychanalyste et jésuite, en fait une remarquable description:\n«L'inquiet ne trouve pas le repos. Il est troublé, agité. Il remue sans cesse et dans son corps et dans son esprit... l'inquiétude se caractérise par l'impossibilité de consentir au repos là où seulement l'homme peut y accéder: dans l'ici et maintenant d'une rencontre qui l'assure et le rassure en l'attirant dans l'amour» (15).\nL'inquiet est donc un agité qui refuse de se re-poser. En se projetant sans cesse dans l'avenir, il se rend indisponible au présent d'une rencontre. On pense irrésistiblement à la Marthe de l'Évangile, que son inquiétude rend agitée et indisponible à la rencontre avec Jésus. En face de cette inquiétude, Denis Vasse ne mâche pas ses mots et c'est salutaire: «Si l'homme n'abandonne pas sa prétention à sortir de l'inquiétude par lui-même, s'il ne change pas pour devenir comme un petit enfant, il n'entrera point dans le Royaume des cieux, il n'entrera pas dans le repos...» (16); la prétention à se garantir une bonne mort est comme la prétention à se sauver soi-même, elle empêche de reconnaître sa faiblesse et de recevoir du Christ le repos.\nLe Dr Catherine Leguay, militante pour l'Association pour le Droit de Mourir dans la dignité, oppose la mort atroce de sa mère qui l'a rendue hideuse à ses yeux, à la mort paisible de son père qui a gardé un beau visage et elle conclut: «moi aussi, je veux laisser un beau souvenir» (17). Par rapport à cette peur de la dégradation physique, argument fréquent en faveur de l'euthanasie, une réflexion de Jean-Yves Leloup nous a été utile. Il fait remarquer que, pour accepter les pertes liées au processus de mort, «il faut sentir qu'on est aimé au-delà des fonctions ou de l'image auxquelles on s'était identifié. Et souvent cette confiance dans l'amour manque» (18). Il remarque très justement que Jean oppose amour et peur. Avoir peur de ne plus être aimable, c'est ne pas croire en l'amour d'un Dieu qui nous accueille dans notre misère même. «De crainte, il n'y en a pas dans l'amour» 1Jean 4.18.\nLe chrétien à l'écoute doit, que ce soit dans un dialogue avec un bien portant ou un malade, aider à l'accouchement des peurs, à passer d'une angoisse diffuse à nommer précisément la peur, et face à l'inquiétude fondamentale que crée la mort, inviter à redevenir confiant comme un enfant. Mais pour cela, il doit être confiant lui-même que ce que le Christ promet, «je vous donnerai du repos», il l'accomplit!\nJ'ai accompagné une personne qui se mourait d'une tumeur au cerveau; elle ne souffrait pas mais en revanche elle était angoissée. Derrière cette angoisse, notre dialogue lui a permis d'énoncer clairement sa peur de la mort, peur de l'inconnu. Cette dame étant protestante, il était naturel de l'inviter à se confier à Jésus comme le bon berger qui donne la vie éternelle, de présenter en Dieu un Père qui accueille ses enfants. C'était un dialogue ténu, dans un souffle, qui n'avait rien d'extraordinaire, il y a des moments où je me tenais simplement à ses côtés sans parler, mais elle est arrivée, me semble-t-il, à un apaisement.\nPour pouvoir répondre à la peur, il faut pouvoir parler en vérité. Ce dialogue en vérité est rendu difficile quand la personne est inconsciente de son état et que personne, ni les médecins, ni la famille n'ose lui dire la vérité: qu'elle va mourir. De plus les infirmières qui sont souvent plus proches des malades et des familles n'ont pas le droit de livrer le pronostic. Une infirmière m'a confié qu'interrogée par une épouse, elle avait eu le malheur de lui dire la vérité, à savoir que son conjoint était en fin de vie, et l'épouse ayant eu une réaction très angoissée, elle s'était faite sévèrement reprendre par sa hiérarchie. Une autre infirmière qui l'avait annoncé au contraire avec l'accord du médecin et de l'équipe, a violemment été prise à partie par la fille, pour qui cette réalité était insupportable.\nIl y aussi une difficulté liée au fait que les pronostics médicaux ne sont pas infaillibles. Je me souviens d'une personne âgée, une chrétienne évangélique fervente mais d'un tempérament très anxieux. Le médecin avait dit à son neveu qu'elle avait un cancer et qu'elle en avait pour six mois. Comme je la visitais, son neveu m'avait recommandé de ne lui rien en dire; a posteriori je pense qu'il n'était pas bon de me communiquer l'information et de m'intimer le silence. Car tout secret transpire! Toujours est-il qu'elle a vécu ensuite plusieurs bonnes années. Cette histoire m'a rendu prudent, j'ai toujours la conviction qu'il faut dire la vérité, mais je me suis aperçu que la vérité en médecine était relative. En le lui communiquant, même avec ménagement, ce pronostic ne lui aurait-il pas ôté ces bonnes années? Par ailleurs, son anxiété n'était-elle pas significative d'un savoir inconscient sur son état?\nComment parler en vérité de la fin quand les médecins n'ont pas le courage de le dire ? Comme pasteur, est-ce à moi de le dire? Je peux faire des sondages: Êtes-vous inquiet? Mais quand la personne nie manifestement la gravité de son état, que faire? Que dire? Il n'y a pas que l'annonce brutale ou le silence, il y a des gestes et une Parole qui nous permettent de dire l'indicible. Je pense à cette personne qui, sur son lit d'hôpital, nie verbalement la gravité de son état. Je prends le temps de la questionner sur son état et sur la perception qu'elle en a, elle sait que je suis pasteur; spontanément elle m'affirme: «j'ai une dévotion particulière pour le Christ». Je lui propose trois choses: une lecture de l'Évangile, prier pour elle et lui tenir la main. Elle consent à ces propositions, pourquoi? Est-ce une reconnaissance implicite de la gravité de son état? Ce qui m'impressionne, c'est la force avec laquelle elle serre ma main comme si elle se raccrochait à moi. C'est le souvenir le plus fort que je garderai de cette visite qui sera la première et la dernière. À la fin de la visite, elle dira «vous m'avez fait du bien» alors que, pourtant, après la prière on a dû appeler l'infirmière car elle était douloureuse... Bien sûr, ce que j'ai fait n'est pas une recette. Bien sûr, je me suis posé la question: n'aurais-je pas dû être plus explicite? La réflexion d'une psychologue catholique sur le sujet m'a éclairé a posteriori: «Finalement c'est la relation qui dit la vérité» (19). Cela m'a rappelé l'expression johannique, «pratiquer la vérité»: la vérité n'est pas seulement à dire, elle est à pratiquer, et cette pratique, c'est l'amour.\nUne infirmière chrétienne me disait qu'au chevet d'une personne non-croyante elle priait intérieurement. Après sa mort, sa fille a dit: ma mère savait que vous priiez pour elle.\nLa rencontre est toujours singulière, il faut se laisser guider par l'Esprit de Dieu et le respect de la personne qu'il nous commande. L'Évangile ne peut être plaqué, la Parole doit être précédée d'une vraie écoute. La proposition de foi doit être vraiment une proposition. Quand on a peur, qu'on a mal, le contact physique est important mais délicat, on ne doit pas l'imposer mais être sensible aux réticences. Par exemple, poser une main sur l'épaule est moins chargé que prendre la main. La prière avec onction d'huile peut aussi être proposée si elle a un sens dans la culture du malade. C'est d'abord une prière de demande de guérison, mais elle comporte aussi une gestuelle qui relie, alors que la maladie isole. L'huile redit l'appartenance à Dieu, l'onction symbolise la consécration à Dieu, et la présence des «anciens», qui, dans une chambre d'hôpital ne doivent pas être nombreux, redit l'appartenance du malade à l'Église.\nAnnoncer à quelqu'un qu'il va mourir, c'est comme prononcer une malédiction. Si on évite de dire à quelqu'un qu'il va mourir, c'est qu'on a peur que cette parole se réalise. Le chrétien peut être au contraire porteur d'une parole de vie, de bénédiction, dont il espère dans la foi qu'elle se réalise. Le pasteur Samuel Gerber a remarqué que des mourants ont été réconfortés quand il a posé la main sur leur front en disant à mi-voix: «que le Seigneur te bénisse et te garde» (20).\nLe remède à la peur de la mort et de ce qui l'entoure, ce n'est ni l'euthanasie ni même les soins palliatifs. Le seul remède à la peur c'est la foi, foi en l'amour d'un Dieu qui nous accueille comme un Père à cause de son Fils Jésus. Notre culture occidentale sécularisée, parce qu'elle rejette cette foi, vit dans la peur de la mort. C'est bien le rejet de Dieu qu'il y a derrière la revendication d'euthanasie dans nos sociétés, que je distingue de la demande de mort de celui qui souffre. Des croyants aussi ont demandé la mort.\nMême si nous sommes chrétiens, qui nous garantit que notre fin sera paisible? Dieu ne nous dit pas que ne nous ne serons pas éprouvés mais il nous promet que nous ne serons pas éprouvés «au-delà de nos forces», et par-dessus tout, il nous promet de ne pas nous abandonner, la grande angoisse du mourant. Comme le dit le pasteur Samuel Gerber: «Nul de nous ne peut prévoir comment il finira ses jours. J'ai eu connaissance du cas de plusieurs hommes de Dieu dont le ministère béni prouvait que Dieu agissait par leur intermédiaire, mais qui, avant de passer dans l'autre monde, ont sombré dans la mélancolie ou dû livrer de rudes conflits intérieurs. On aurait dit que Dieu était obligé de les soumettre à un ultime nettoyage douloureux, de les débarrasser des derniers vestiges de leur "moi", avant de les revêtir du vêtement blanc de la perfection» (21). Ce que dit Paul sur le combat spirituel dans sa lettre aux Éphésiens, s'applique très bien aux derniers moments de notre vie qui peuvent être des «jours mauvais» où il faut saisir «le bouclier de la foi». Il ne faudrait pas cependant revenir à la crispation médiévale sur le moment de l'agonie comme si tout se jouait là, le salut ou la damnation. J'ai la conviction qu'on meurt comme on a vécu, ma conviction a été confortée par plusieurs personnes, qui, elles, sont vraiment impliquées dans l'accompagnement des mourants, et qui disent la même chose. Donc si l'on meurt comme on a vécu, la meilleure préparation à la mort est de vivre!\nMais vivre vraiment, c'est aimer «Vivez dans l'amour comme le Christ nous a aimés» Éphésiens 5.2 (Parole de Vie).\nLe plus souvent la mort est un processus mais la foi chrétienne aussi est un processus où nous avons à nous dépouiller des pensées de mort et des actes de mort spirituelle car c'est bien de ce qui tue notre âme et non d'abord de ce qui tue notre corps qu'il faut nous préoccuper pour pouvoir revêtir la vie nouvelle que donne l'Esprit Saint.\n(1) Marie-Frédérique Bacqué, «Les deuils après euthanasie des deuils à hauts risques pour les familles les soignants et ...la société», Études sur la mort, 2001, n°120, p.113-127.\n(2) Conférence «L'annonce d'une maladie grave» donnée à Meulan le 31 mai 2007 dans le cadre de JALMAV Yvelines.\n(3) Murielle Jacquet-Smailovic, Avant que la mort nous sépare... patients, familles et soignants face à la maladie grave, Bruxelles, De Boeck, 2006, p.166.\n(4) Marie de Hennezel, Nous ne nous sommes pas dit au revoir, la dimension humaine du débat sur l'euthanasie, Paris, Laffont, Pocket, 2000, p.118.\n(5) «Exit aux portes des EMS, la mort assistée», reportage de la Télévision Suisse Romande, jeudi 9 octobre 2008.\n(6) Art. «Euthanasie», Nouveau Dictionnaire de bioéthique, sous dir. Gilber tHottois et Jean-Noël Missa, Bruxelles, De Boeck Université, 2001, p.427.\n(7) Jean-François Collange, La vie, quelle vie? Bioéthique et protestantisme, Lyon, Éditions Olivétan, 2007, p.115\n(8) Voir Delphine Montariol, «l'assistance au suicide en Suisse. Un droit controversé», Médecine & Droit n°91, juillet-août 2008, pp.106-112.\n(9) Corine Pelluchon, L'autonomie brisée, bioéthique et philosophie, Paris, PUF, 2009.\n(10) Ibid. p.61.\n(11) Ibid. p.63.\n(12) JohnWyatt, Questions de vie et de mort, Cléon d'Andran, Excelsis, p.250.\n(13) Samuel Gerber, Mourir s'apprend, Bâle, EBV, 1984, p.65.\n(14) Nous nous inspirons ici des catégories proposées par AgataZielinski, philosophe, lors du séminaire «L'inquiétude en fin de vie» du 5 avril 2008 au Centre Sèvres.\n(15) Denis Vasse, «Le mystère de la proximité», Christus n°182, p.194.\n(16) Ibid. p.195.\n(17) Catherine Leguay, Mourir dans la dignité, quand un médecin dit oui, Paris, Laffont pocket, 2000, p.137.\n(18) Marie de Hennezel, Jean-Yves Leloup, L'Art de mourir, Paris, Laffont, 1997, p.84.\n(19) Claire Kebers, La vie in extremis, Bruxelles, Lumen Vitae, 1995, p.68. Beau chapitre très sensible et pertinent: La vérité rend-elle les choses plus vraies?\n(20) Ibid. p.75.\nSource : publicroire.com


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Avant de finaliser votre commande, veuillez vérifier les éléments choisis et vous assurer de sélectionner la pose désirée, de même que les ensembles, les produits et, le cas échéant, le fonds virtuel qui vous conviennent.\nFrais de retard : 10 $ par commande\nFrais de livraison par la poste : 15 $ par commande\nFrais de Retouche : 15 $ par pose\nFOTOPLUS fera tout pour vous livrer un produit de la plus haute qualité et assurer votre satisfaction en conformité avec cette politique.\nFOTOPLUS s’engage à respecter votre vie privée, à préserver la confidentialité de vos renseignements personnels et à les protéger de toute intrusion. Notamment, voici les principaux éléments de notre engagement :\n1. Les renseignements personnels recueillis sur ce site se limitent aux renseignements raisonnablement nécessaires pour réaliser l’achat et le paiement des photos scolaires et produits-photos scolaires que vous commandez sur ce site.\n2. 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Seuls les photos scolaires et produits-photos scolaires peuvent être commandés et payés sur ce site. Les autres sections de ce site peuvent permettre de placer une commande en ligne pour certains produits/services qui pourront par la suite être ramassés et payés uniquement en magasin. Les prix affichés dans ces sections représentent les prix disponibles en magasin et n’incluent pas les taxes, à moins d’indication contraire. À titre d’exemple, la section Photos en ligne permet le téléchargement de photos numériques imprimées à notre laboratoire. Les photos prises lors d’évènements sportifs ou autres peuvent également faire l’objet d’une commande qui devra par la suite être ramassée et payée en magasin.\n2. Les prix affichés sont en dollars canadiens et ne comprennent pas les taxes de vente (TPS, TVQ) sauf indication contraire à cet effet.\n3. Les Frais de Retard pour commande scolaire tardive, de même que les Frais de Livraison et le Frais de Retouche sont ajoutés à la commande s’il y a lieu (Voir Politique de livraison et retours des photos scolaires et produits-photos scolaires).\n4. Les prix offerts sont sujets à changement sans préavis.\n5. Toute erreur dans l’affichage du prix d’un produit sera corrigée sans obligation de la part de FOTOPLUS.\n6. FOTOPLUS se réserve le droit de modifier le choix des produits offerts ou de discontinuer certains produits selon leur disponibilité et ce, sans préavis.\n7. Les stocks de certains produits peuvent être épuisés avant d’être discontinués.\nFOTOPLUS ACCEPTE LES CARTES VISA ET MASTER CARD.\nEntrée de la commande photos scolaires et produits-photos scolaires en ligne\nSeuls les photos scolaires et produits-photos scolaires peuvent être commandés et payés sur ce site.\nVous devez d’abord ouvrir une session sur WWW.FOTOPLUS.CA et accéder à la section photos scolaires en utilisant le NOM (NUMÉRO) D’USAGER et le MOT DE PASSE qui paraissent sur le Bon de Commande remis à l’étudiant lors de la séance-photo.\n1. PERSONNALISATION DES POSES\nGénéralement, deux photographies sont prises lors de la séance-photo. La personnalisation des poses diffère légèrement selon les options retenues par la direction de votre établissement scolaire ou son conseil d’établissement.\nA. Option toile de fonds\nLes photos ont été prises en plans rapproché et éloigné devant une toile de fond. L’une ou l’autre des poses ou même les deux peuvent être choisies autant de fois que vous désirez pour acheter une combinaison presque infinie d’ensembles photos, de feuilles 8x10 et de produits. Passez maintenant à l’étape 2 pour compléter un bon de commande.\nB. Option photographie virtuelle (fond vert)\nLes photos ont été prises en plans rapproché et éloigné devant une toile de couleur verte (fonds virtuel). Vous devez choisir le ou les fonds virtuels qui personnaliseront autant de fois que vous désirez l’une ou l’autre des poses ou même les deux poses. Notre catalogue de fonds comprend un certain nombre de fonds virtuels, selon l’option retenue par la direction de votre établissement scolaire ou son conseil d’établissement. Votre choix de fonds virtuel peut être limité, selon l’option retenue par votre établissement scolaire ou son conseil d’établissement. Une fois vos choix complétés, vous aurez ainsi créé une ou plusieurs photographies. Passez maintenant à l’étape 2 pour compléter un bon de commande.\nÀ cette étape, vous verrez apparaître à l’écran les différents produits qui vous sont offerts et chacune des photographies créées à l’étape précédente. Veuillez noter que les ensembles traditionnels ne sont pas décomposables. Ceci veut dire que pour un ensemble acheté, il faut choisir une seule pose par ensemble et, pour la photographie virtuelle, un seul choix de fond par ensemble.\nPour chacune des photographies créées plus tôt, il vous est maintenant possible d’acheter un ou plusieurs des produits offerts.\nN’est-ce pas merveilleux? Compléter cette étape, puis passez à l’étape suivante.\nA. Vérifier d’abord avec soin l’exactitude de votre commande.\nB. Vous ne pourrez revenir en arrière lorsque vous aurez confirmé votre commande.\nC. Ajouter les frais de retard, les frais de livraison et les frais de retouche, s’il y a lieu.\nD. Choisissez le mode de paiement : VISA, MASTERCARD.\nE. Passez à l’étape suivante pour compléter votre commande.


LES 10 MEILLEURES choses à faire à Portsmouth : 2020 (avec photos) - Tripadvisor\nÀ faire près de Portsmouth Historic Dockyard\nSortir Portsmouth - Activités Portsmouth, UK\nVisites à Portsmouth\nOld Portsmouth Pub & History Treasure Hunt: Mystère des diamants volés de Nelson\nPass Clubbing - Portsmouth\n793,75 $US par adulte\n466,37 $US par adulte\n625,66 $US par adulte\n457,60 $US par adulte\n1 170,43 $US par adulte\n1 150,42 $US par adulte\n652,34 $US par adulte\n391,77 $US par adulte\n253,14 $US par adulte\nMeilleures attractions à Portsmouth\nBillet d'entrée à partir de 19,21 $US\nBillet d'entrée à partir de 15,94 $US\n198,90 $US par adulte\n1 534,14 $US par adulte\n52,03 $US par adulte\nTypes d'activités à Portsmouth\nVie nocturne (61)Sites touristiques (36)Jeux et divertissements (36)Activités de plein air (31)Visites guidées (26)Transports (23)Shopping (23)Musées (20)Espaces verts et parcs (20)Spas et bien-être (19)Excursions en bateau et sports nautiques (14)Concerts et spectacles (9)Restauration (6)Cours et ateliers (6)Zoos et aquariums (2)Parcs aquatiques et d'attractions (2)Casinos et jeux (1)\nConvient les jours de pluie (78)Abordable (61)Convient aux enfants (60)Entrée gratuite (53)Convient aux grands groupes (46)Convient aux couples (30)Aventure (12)Convient aux amateurs de sensations fortes (8)Joyaux cachés (7)Lune de miel (1)\nQuelles sont les principales attractions à visiter à Portsmouth ?\nLes principales attractions à visiter à Portsmouth sont :\nVoir toutes les attractions à Portsmouth sur Tripadvisor\nQuelles sont les meilleures activités de plein air à Portsmouth ?\nLes meilleures activités de plein air à Portsmouth selon les voyageurs Tripadvisor sont :\nVoir toutes les activités de plein air à Portsmouth sur Tripadvisor\nQuelles sont les meilleures excursions d'une journée au départ de Portsmouth ?\nLes meilleures excursions d'une journée au départ de Portsmouth selon les voyageurs Tripadvisor sont :\nVoir toutes les excursions d'une journée au départ de Portsmouth sur Tripadvisor\nQuelles sont les activités les plus populaires à Portsmouth à faire avec des enfants ?\nLes activités les plus populaires à Portsmouth à faire avec des enfants selon les voyageurs Tripadvisor sont :\nVoir toutes les activités adaptées aux enfants à Portsmouth sur Tripadvisor


Concours de figurine n°2 - Page 4\nConcours de figurine n°2\nSujet: Re: Concours de figurine n°2 Sam 17 Mar 2007 - 17:34\nAussi, si Anto veut faire affluer les votes PARTIAUX (et pas impartiaux), qu'il le fasse. Après tout le système a ses failles, et on peut les exploiter.\nL'afflux soudain de vote est totalement libre; à mes contacts MSN, je leur dit d'aller choisir la plus belle escouade et apès ils me demandent si j'ai aussi participé.\nDe plus, j'ai également mis le lien sur french 40K pour avoir un plus gros volume de votants .\nPour ce qui est des photos, à mon sens, seules 3 sont valables, encore que les tyranides y perdent beaucoup.\nCependant, certaines perssonnes que j'ai fais voter on souvent classé les SW en 2e ou 3e position, donc c'est normal( bien, que la photo ne soit pas "valable" à mes yeux)\nVoilà, plus que quelques jours...\nSujet: Re: Concours de figurine n°2 Sam 17 Mar 2007 - 17:57\nLes gars, vous parlez avec certitude de choses dont vous ne savez rien, à mon sujet.\nYep là j'ai pas dit que t'as triché, si t'as cru que je disais ça j'm'en excuse, c'était pas le cas.\nAucun système ne peut gérer cette faille, mais bon en étant fair play on peux l'éviter. c'est pour cela que j'encourage à faire affluer les votes Impartiaux (qui n'ont pas été incités par un participant quoi)\nSujet: Re: Concours de figurine n°2 Sam 17 Mar 2007 - 18:14\nje leur dit d'aller choisir la plus belle escouade et apès ils me demandent si j'ai aussi participé.\nC'est, a mon sens, ce qu'il faut faire!!\nMêmem si ce n'est que deux, je trouve pas ça bien...\nAprès je rejoins Anto:\nLe réiment de l'empire, aussi beau soit il (s'il l'est...), est impossible a apprécier or, il a pas mal de vote...\nPerso les tyty de Héri sont magnifiquement peint et je l'ai vu dernier...\nDonc peut être ça viens des vote...\nMais sûrement, certaisn ont fraudé sans que je cite personne...\nMais bon, faut jouer le jeu les gars!!\nps: Meph, tu veux que je mette le lien sur le fofo de Tharga ou tu le met??\nSujet: Re: Concours de figurine n°2 Sam 17 Mar 2007 - 19:55\nC'est comme tu veux, comme je bosse plus sur une version plus sure et plus belle, je pense que tu pourrais le faire.\nMeph'. La prochaine fois je me demande s'il va falloir inclure une qualité minimum de la photo.\nSujet: Re: Concours de figurine n°2 Sam 17 Mar 2007 - 20:03\nje me demande s'il va falloir inclure une qualité minimum de la photo.\nAnto (post peu constructif certes, mais j'ais pas pu m'en empêcher...)\nSujet: Re: Concours de figurine n°2 Sam 17 Mar 2007 - 20:24\nEst-ce que tu trouves que ma photo n'est pas valable à cause du vert et du bleu pour le fond?\nEn fait c'était pour faire la verte prairie et le ciel, mais bon la prochaine fois je mettrais un fond blanc.\nSujet: Re: Concours de figurine n°2 Sam 17 Mar 2007 - 20:41\nBon... j'ai remarqué un truc:\nJ'ai pu voter deux fois, va savori pourquoi...\nDonc un autre problème assez troublant diront nous\nDeuxième chose, j'ai posté chez Thargha!!\nEnfin, le fond on s'en fout un peu Lord...\nC'ets juste que quand c'ets trouble, ça sert a rien car on vois pas!!!\nSujet: Re: Concours de figurine n°2 Dim 18 Mar 2007 - 3:19\nPas tant; jusque que la mise au point est mauvaise,pour mettre un arrière plan, tu fais ça avec un logiciel; la ce qu'on voit le plus distinctement, c'est l'arrière plan...(tu peux également imprimer un fond sur ton ordi et le placer derrière).\nSinon, effectivement on peut voter 2 fois (toutes les 24h visiblement,j'ai inversé les 2 premières places de mon premier vote pour que l'équilibre demeure).\nFermeture anticipée?blocage des résultats? Je laisse à l'admin le soin de décider.\nSujet: Re: Concours de figurine n°2 Dim 18 Mar 2007 - 10:33\nArrêt des votes anticipé, c'est pas logique ça.\n(Pourtant j'ai pas ce bug chez moi)\nSujet: Re: Concours de figurine n°2 Dim 22 Avr 2007 - 19:17\nEt aussi les gars le but n'est pas obligatoirement de gagner a tout prix...\nEt sa sert a rien de ramener du monde non plus parce que:\n-et c'est juste pour ce mesurer entre comunautéeux\nSujet: Re: Concours de figurine n°2


▷ coco nord vpn [Janvier 2021] | PCDM\nLe NordVPN est probablement le VPN le plus connu dans le secteur aujourd’hui, disposant d’une énorme présence obtenue grâce à de puissantes campagnes publicitaires, des citation axées sur la sécurité et des années de service de confiance. Cependant, le plus gros rarement le meilleur, et dans ces étude, allons donner une évaluation complète du réseau privé virtuel basé en or Panama pour voir s’il vaut encore votre temps et votre argent.\nDans le cadre de présentation du réseau NordVPN, nous allons examiner équipes NordVPN, un travail parallèle conçu pour apporter des avantages innombrables des raisons louables les plus bienfaits du réseau NordVPN en fait de sécurité à un environnement d’entreprise. NordVPN Teams partage de nombreuses caractéristiques qui rendent la version grand commun du NordVPN dans l’hypothèse ou attrayante, notamment le cryptage 256 bits, un commutateur d’arrêt fidèle et le blocage des sites internet malveillants, ce qui l’un des plus admirables VPN d’entreprise du secteur.\nSi vous recherchez la version grand ouvert de NordVPN, vous avez la nomination entre quatre options. Vous pouvez payer 11,95 dollars pendant mois, 6,99 dollars par mensualité pendant an ou bien 4,99 dollars pendant salaire achevés les deux ans.\nComme toujours, cependant, le meilleur rapport qualité-prix est obtenu parmi le contrat trois le plus long. Avec un montant total de 125,64 $, ce forfait implique un coût ancêtre élevé, par contre en le choisissant, vous réduisez votre coût mensuel à un montant raisonnable de 3,49 $. Toutefois, comme de nombreux fournisseurs de RPV, Nord résultat souvent des remises et des offres. Il vaut ainsi la peine de vérifier dans cet espace de temps en temps pour voir s’il subsiste des bonnes affaires disponibles.\nTous les contrats NordVPN réguliers comportent exactement mêmes caractéristiques, cependant affaires fonctionnent vraiment diversement du côté commercial de la plate-forme. Le forfait le plus basique pour équipes NordVPN est connu au-dessous le nom de forfait de base. Payé annuellement, il coûte 7 dollars dans utilisateur et selon mois et vous donne accès aux fonctionnalités de base telles qu’un panneau de contrôle multi-utilisateurs.\nSi vous recherchez des passerelles personnalisées et des serveurs dédiés, vous devrez adopter la formule Advanced NordVPN Teams, qui coûte 9 dollars par utilisateur et dans mois. En termes de prix, ces de de deux ans ans formules ne sont pas trop onéreuses et sont bien moins chères que celui de divers concurrents.\nToutefois, les annuaires actifs LDAP (Lightweight Directory Access Protocol) et la contrôle centralisée ne sont accessibles que a l’intérieur du cadre du forfait NordVPN Enterprise de premier niveau. Les taxe de ce plan suprême varient en fonction de la taille de votre organisation, vous devrez donc contacter NordVPN directement pour obtenir un devis.\nLe NordVPN preste d’un grand bien des fonctionnalités utiles. Tout d’abord, vous pouvez utiliser la plateforme pour exécuter passer votre passade Internet dans plus de 5 000 serveurs répartis dans 59 pays. Cela signifie que même si vous essayez de vous allumer à un endroit populaire, vous allez être presque certainement en mesure de trouver un serveur disposant d’une capacité adéquate.\nLes de de deux ans ans éditions de la plate-forme sont assorties d’excellentes dispositions en matière de confidentialité pour préserver la sécurité de vos informations. Une politique stricte de non-enregistrement veut dire que les indications de navigation sensibles ne sont des fois enregistrées sur les serveurs NordVPN, tandis qu’une fonction de double cryptage vous donne l’occasion de vous percher à de de deux ans ans serveurs à la fois, ce qui ajoute un rangée de sécurité supplémentaire.\nOnion sur VPN ajoute à cela, terminé qu’il puisse ralentir chaîne en les acheminant en le réseau Onion, il offre un incognito inégalé. Si vous allez que vos données soient aussi sûres que possible, Nord dessein plusieurs sélection puissantes.\nPour protéger vos instrument moyennant websites et accessoires internet malveillants, NordVPN a entraîné CyberSec. Si vous activez cet fonction alors que vous êtes connecté, elle bloquera les escroqueries dans hameçonnage, les objet software bidule internet programmes internet software malveillants et les publicités intrusives, ce qui accélérera et améliorera votre navigation.\nCela pourrait également collaborer à atténuer l’effet visible de la légère latence introduite selon l’utilisation de tout VPN – alors que votre connexion pourrait être légèrement plus lente, vos sites vont avoir moins à charger.\nL’un des apparence les plus agréables de l’utilisation du NordVPN est qu’il existe façons de se relier aux serveurs NordVPN. Vous pouvez installer un plugin pour votre navigateur préféré, installer client sur votre appareil mobile, ainsi qu’à utiliser le software l’outil internet le programme internet NordVPN sur un ordinateur de bureau traditionnel.\nL’interface du programme varie relativement à la manière de faire que vous utilisez, par contre l’acquéreur de bureau a beaucoup de caractère chez rapport aux VPN concurrents plus fades. La grande compagnie partie de l’interface est constituée d’une carte interactive, et vous pouvez sélectionner un serveur en cliquant sur un lieu ainsi qu’à en recherchant un pays dans la barre latérale gauche.\nLIRE torrent9 support\nCependant, dans l’hypothèse ou ce minimum est conservée dans les distraction mobiles, ne agit pas tant du fait de l’espace limité disponible. Sur l’acquéreur de bureau, il sera facile d’afficher simultanément la carte et la liste des serveurs, cependant l’affichage mobile en défaut est juste la carte plus un bouton de intrigue rapide.\nBien que ce va pour ça agréable à regarder, en pratique, c’est assez irritant, particulièrement si vous prévoyez de changer souvent de serveur. Une liste de serveurs est en bas de l’écran, mais nous aimerions la voir de loin.\nC’est un petit détail – méditation elles-mêmes fonctionnent assez bien – cependant c’est un détail que vous êtes susceptible de remarquer. Cependant, grâce aux excellentes ainexploitable des applications, considérons toujours NordVPN tel que l’un des plus puissants VPN Android du marché.\nEn revanche, l’interface des équipes NordVPN est extrêmement sobre. En ouvrant la version de bureau de Teams, vous pourrez voir une aisée barre latérale noire disposant d’une liste des serveurs disponibles. Nous pensons que NordVPN a pris la bonne décision en supprimant in extenso éléments de conception caricaturale de ces édition de l’application destinée aux entreprises.\nEn termes de vitesse, NordVPN est très satisfaisant et se situe en tête du peloton. Lorsqu’il est connecté à des serveurs NordVPN voisins, les vitesses de téléchargement de peine sur notre ligne britannique de 75MBps ont faibli d’environ 6-8%, ce qui est pratiquement assez négligeable.\nLors de nos péril aux États-Unis, le Nord est fourni des vitesses de 125-300MBps sur notre ligne de malheur plus rapide de 600Mbps. Bien que cela semble être une perte assez drastique, ce n’est pas inhabituel et c’est plus qu’utilisable pour la diffusion de vidéos HD et d’autres tâches quotidiennes. Nord figure dans notre premier guide d’achat de VPN américains, ainsi si vous êtes aux États-Unis, cela vaut la peine de jeter un coup d’œil à la concurrence.\nLes chaland du NordVPN sont libres de soulever des problèmes procédure facturation avec agents du service clientèle sans cesse de la journée grâce à l’assistance selon chat en direct 24 psaume sur 24, 7 jours sur 7. Au cours de notre examen du NordVPN, nous pouvons posséder application quelques exemples de questions aux agents parmi l’intermédiaire de ce service, et les testeurs est répondu chez des avis utiles.\nSi vous ne souhaitez pas discuter, vous retrouverez beaucoup de articles de FAQ bien rédigés et des pages de dépannage qui devraient vous intéresser. 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