La Bible nous parle du projet de Dieu - Témoins\nLa Bible nous parle du projet de Dieu\npar Jean Hassenforder | Mar 30, 2006 | Réflexions | 0 commentaires\nL’Écriture et l’autorité de Dieu selon Tom Wright\nCertes, face à ces remous, on peut trouver des réponses dans un bon sens spirituel et théologique qui ne fait pas défaut. Et, aujourd’hui, on peut constater aussi une interaction entre l’oeuvre de l’Esprit et la lecture de la Bible.\nCependant, comme se développe actuellement une aspiration à “faire église autrement”, elle appelle en regard une inspiration forte. On trouvera cette inspiration dans la Parole de Dieu qui parcourt le récit biblique. Mais pour éclairer la lecture de l’Ecriture, on a besoin aujourd’hui de repères solides. Aussi le livre de Tom (N.T.) Wright sur “la Bible et l’autorité de Dieu” (Scripture and the authority of God) vient-il à point (1). En effet, Tom Wright est une personnalité exceptionnelle pour en traiter, car il allie des qualités d’historien et d’exégète à des convictions fortes capables de résister aux pressions idéologiques et aux entraînements de la mode. Et il a contribué lui-même d’une façon exemplaire au progrès de la recherche sur le Nouveau Testament en mettant en regard la vie, les paroles de Jésus et la culture juive de l’époque (2). Ainsi avons-nous là un excellent guide pour éclairer notre lecture de la Bible.\nL’autorité de Dieu à travers l’Ecriture\nL’autorité de l’Ecriture est une expression répandue dans certains milieux chrétiens qui affichent ainsi un besoin de certitude. Dans d’autres milieux, en réaction contre les impositions et les enfermements vécus dans le passé, le terme lui-même ne serait pas accepté. Et pourtant, on a besoin de points de repère et même de garanties. C’est une attitude répandue aujourd’hui face aux menaces multiples qui se profilent aujourd’hui en matière d’alimentation, de santé… par exemple. Alors, dans notre vécu chrétien, quelle autorité pouvons-nous accorder à la Bible?\nTom Wright nous apporte un fil conducteur pour comprendre ce qui est exprimé par le terme : autorité de l’Ecriture. Ce terme, nous dit-il, ne peut faire sens que si on l’entend comme un raccourci, une abréviation d’une réalité bien plus vaste : “l’autorité du Dieu trinitaire qui, d’une manière ou d’une autre, s’exerce à travers l’Ecriture”. Tom Wright rappelle que toute autorité vient de Dieu. En quelque sorte, c’est Dieu qui délègue à l’Ecriture une part de son autorité.\nMais alors une autre question se pose : qu’est ce que l’autorité de Dieu ou celle de Jésus peut-elle signifier pour nous aujourd’hui ? Comment l’Ecriture nous parle-t-elle elle-même de cette autorité ? En fait, elle l’envisage dans le cadre d’un concept bien plus dynamique, celui de la souveraineté de Dieu, du “royaume”. Ce n’est pas le type d’autorité qui consiste à édicter des règles et à donner des ordres. Ceci apparaît clairement dans les Evangiles où “l’autorité” de Jésus se manifeste à la fois dans la puissance de guérison et la force de son enseignement, lesquelles sont entendues par Jésus, comme par les auteurs des Evangiles, comme faisant partie de l’irruption du Royaume de Dieu. Et cette action du “Royaume de Dieu” échappe à l’usage qu’on a pu en faire durant les deux ou trois derniers siècles de notre culture, mais elle doit être envisagée dans le cadre des aspirations d’Israël à la fois dans l’Ancien Testament (Les psaumes, Esaïe, Daniel, etc.) et l’univers du temps de Jésus. Mais pourquoi invoque-t-on cette “royauté de Dieu”, dans une expression qui peut aujourd’hui nous surprendre ? “Dans l’Ancien Testament et le judaïsme ultérieur, cette question est soulevée par la présence d’un mal radical à l’intérieur d’une bonne création et du peuple de l’alliance lui-même… Sans l’existence du problème du mal, il n’y aurait pas besoin d’invoquer l’autorité ou le royaume de Dieu. Elle serait vécue comme naturelle…” (p.26).\n“Les auteurs bibliques vivent la tension de croire à la fois que, dans un sens, Dieu a toujours été souverain dans le monde, et que, dans un autre sens, cette souveraineté, ce pouvoir salvateur est quelque chose qui doit éclater à nouveau dans un monde de corruption, de déchéance et de mort avec lequel la rébellion, l’idolâtrie et le péché de l’homme sont si étroitement liés… L’espérance juive attend du royaume de Dieu qu’il fasse irruption dans le monde pour libérer les hommes de l’oppression et remettre en ordre l’univers. Quand l’Apocalypse parle de Dieu et de l’Agneau de Dieu en train de recevoir puissance, honneur et gloire, c’est parce que, à travers la victoire de l’Agneau en train de recevoir puissance, honneur et gloire, l’ensemble de la création est sauvé du mal et de la mort, et ramené dans l’harmonie pour laquelle elle a été conçue. “L’autorité” de Dieu, si nous devons la situer maintenant, est la puissance souveraine qui réalise le renouvellement de la création. L’autorité spécifique sur les êtres humains, et notamment l’Eglise, doit être envisagée comme une part d’un ensemble bien plus large” (p.21).\nLa Bible nous apporte le grand récit à travers lequel cette vision nous est communiquée. “Elle n’est pas, pour commencer, un ensemble de règles, bien qu’elle en contienne. Elle n’est pas d’abord un recueil de doctrines, bien que, naturellement, elle nous communique de grandes vérités sur Dieu, Jésus, le monde et nous-même…C’est en terme de récit, ou d’histoire que la majeure partie de la Bible peut le mieux être décrite” (p.19). Cette histoire suscite des leçons, des enseignements, et c’est ainsi qu’elle va manifester une influence, exercer une autorité.\nL’autorité de la Bible a pu être invoquée dans un mouvement de protestation contre des adversaires en situation de pouvoir. Bien entendu, l’enjeu est bien plus vaste. Élargissons la perspective. Le rôle de l’Ecriture ne se limite pas à apporter une juste information sur l’oeuvre de Dieu, mais elle est moyen de l’action de Dieu en nous et à travers nous pour réaliser cette oeuvre. Par ailleurs, on ne devrait pas confondre piété et autorité. Dieu ne parle pas seulement à travers l’Ecriture, mais de nombreuses façons, y compris à travers la création elle-même, et, d’une façon suprême, à travers la Parole Vivante, le Verbe fait chair (Jean 1/14) (p.24).\nL’autorité, particulièrement lorsque nous l’envisageons dans le mouvement du royaume de Dieu, a une place éminente. C’est la puissance souveraine de Dieu qui s’étend à toute la création pour juger et guérir.\nC’est l’amour de Dieu en Jésus Christ détruisant le péché et suscitant une nouvelle création. C’est le souffle vigoureux de l’Esprit (p.24).\nLe projet de Dieu.\nÀ travers la Bible, de l’Ancien Testament aux écrits de l’Eglise apostolique, le projet de Dieu est en marche et se révèle.\n* L’Écriture au sein du peuple du royaume.\nÀ travers les saintes écritures, Israël a sans cesse découvert qui était le vrai Dieu et comment les objectifs du royaume étaient moteurs.\nLa “Parole divine” s’est exprimée à travers ces écrits. “Ce n’est pas un synonyme pour les écritures, mais une étrange présence personnelle, créant, jugeant, guérissant, recréant” (Psaume 33/6, Jérémie 23/21, Esaïe 40/8, 55/10-11). C’est comme si la “Parole de YHWH” était un immense réservoir plein de la sagesse et de la puissance divine, dans lequel les prophètes et les auteurs de la Bible puisaient pour que cette Parole puisse s’écouler à travers eux pour irriguer le peuple de Dieu (p.28). Dieu parle, les hommes à son image parlent. Et les paroles changent les choses à travers des promesses, des injonctions, des déclarations d’amour ou d’opposition implacable au mal. Cette réalité trouve aujourd’hui un écho et un éclairage, dans une notion récemment mise en évidence en linguistique, celle de parole-actes, des actions qui se réalisent en conséquence de ce qui a été dit. “Pour essayer de résumer le rôle que les écritures ont joué en Israël, nous aurions besoin de dire quelque chose comme ceci : l’activité souveraine de Dieu, dans, à travers, à et pour Israël par le moyen de la Parole écrite et orale” (p.30). “Dieu parla et cela fut fait”. La Parole elle-même, comme dans Esaïe, 40/8 et 55/11, porte puissance et vie nouvelle.\n* Jésus et l’Ecriture.\nJésus a accompli ce que l’Ecriture avait indiqué. “À la lumière d’une étude historique, la compréhension de sa proclamation, de son action, de sa mort, et de sa résurrection suggère qu’au coeur de son oeuvre, il y a la conscience d’amener le récit de l’Ecriture à son paroxysme et d’offrir à Dieu l’obéissance grâce à laquelle le royaume pourra s’accomplir” (p.31). Jésus s’inscrit dans la pensée et la pratique bibliques. “Cela signifie qu’en lui et à travers lui, le mal est combattu et vaincu, et que le pardon et le renouveau viennent à éclosion. L’alliance est renouvelée. La nouvelle création est inaugurée. L’oeuvre que Dieu a faite à travers l’écriture de l’Ancien Testament est accomplie par Jésus dans sa vie publique, sa mort, sa résurrection et son envoi de l’Esprit” (p.32). C’est dans ce contexte qu’on peut comprendre la relation de Jésus à l’Ecriture. Avec lui, c’est tout le récit biblique qui porte fruit. La parole de Jésus selon laquelle il n’est pas venu abolir la loi, mais l’accomplir (Mat 5/17-18) peut s’interpréter ainsi. Et si Jésus a compris sa vocation et son identité dans les termes de l’Ecriture, la première Eglise a appris très vite à lire cette Ecriture à la lumière de ce qu’elle avait découvert en Jésus. C’est le sens du texte relatant la rencontre des deux disciples sur la route d’Emmaüs (Luc 24). À la lumière du grand récit de l’Ecriture dans toute sa dynamique, la Nouvelle Alliance apparaît dans toute sa dimension, à la fois accomplissement et transformation de l’ancienne”.\n* La “Parole de Dieu” et l’Ecriture dans l’Eglise apostolique.\n“La première prédication apostolique n’a été ni un message juif avec Jésus ajouté à la fin, ni une annonce se suffisant à elle-même d’une nouvelle religion coupée de ses racines juives, mais plutôt l’histoire de Jésus comme l’accomplissement du récit de l’Alliance de l’Ancien Testament et ainsi comme la bonne nouvelle, l’évangile, une force créatrice qui appelait l’Eglise à l’existence et mettait en forme sa mission et sa vie” (p.35). C’est une réponse aux questionnements qui s’étaient développés au cours des siècles antérieurs. C’est un événement qui prend place dans un paysage et lui donne sens. C’est la conscience que la Parole est au coeur de la vie et la mission de l’Eglise. Cette Parole peut être résumée en ces termes: “C’est l’histoire de Jésus (particulièrement sa mort et sa résurrection) énoncée comme l’apogée de l’histoire de Dieu et d’Israël et s’offrant ainsi elle même comme la vraie histoire du monde et la force motrice de l’Eglise”. Cette histoire, cette Parole portent une puissance, le pouvoir de changer les esprits, les coeurs, les vies. La Parole crée ainsi de nouvelles situations, de nouvelles opportunités. Elle ouvre la voie du royaume de Dieu : une vie nouvelle pour un monde nouveau jusqu’à la remise en ordre du cosmos. C’est dans ce mouvement que s’élaborent les écrits qui vont constituer le Nouveau Testament. Et ces écrits portent la même puissance, “la même autorité dans l’action” que celle qui caractérise la prédication initiale de la Parole. Envisagée dans son cadre historique, cette production reflète une grande variété de situations et de cultures. Ainsi il n’y a guère de contradictions. La focalisation sur les divergences est le produit des catégories occidentales des siècles récents appliquées à une réalité toute autre.\nParce que les premiers Chrétiens croyaient que l’histoire d’Israël était venue à son accomplissement en Jésus, ils ont développé une lecture nouvelle de la Bible. Ils ont été amenés à réfléchir sur le problème de la continuité et de la discontinuité avec l’Ancien Testament. “La continuité est perçue par exemple dans la première insistance des Chrétiens sur le monde comme la bonne création de Dieu, sur l’engagement souverain de Dieu contre le mal, sur l’alliance avec Abraham comme le cadre dans lequel Dieu achèverait son projet universel, sur l’appel à la sainteté, à une humanité authentique et renouvelée contre la déshumanisation du monde de l’idolâtrie et de l’immoralité païenne” (p.41). On connaît les discontinuités déjà annoncées par l’attitude de Jésus. Les premiers Chrétiens ont laissé de côté certaines parties, non parce ce qu’elles n’étaient pas bonnes ou pas données par Dieu, mais parce qu’elles avaient été données pour un objectif temporaire qui était maintenant accompli. Une image peut éclairer ce travail de discernement.\nLorsque des voyageurs, après avoir traversé un grand océan, arrivent enfin au nouveau rivage, ils laissent leur navire derrière eux et poursuivent leur voyage sur la terre ferme. Ils abandonnent leur bateau, non pas parce que ce bateau n’aurait pas été bon ou parce que le voyage se serait mal passé, mais parce que le bateau et le voyage ont atteint leur but.\nLe christianisme ne répète pas les premières étapes de l’histoire, de même qu’il ne répète pas l’événement unique accompli par Jésus. Il les célèbre et construit à partir d’eux.\nDans ce travail de discernement, la Parole est à l’oeuvre. “Le Nouveau Testament a émergé comme l’expression écrite de cette Parole au sein de laquelle les premiers Chrétiens savaient qu’ils vivaient et dans laquelle ils trouvaient la vie dans toute sa plénitude. Il était acquis, depuis le départ que cette Parole avait fait irruption et continuerait à le faire dans la vie, la culture, les aspirations et les représentations” (p.43). Et donc cette Parole accomplissait le même travail de discernement par rapport à la culture du monde environnant, non juif, dans lequel les premiers chrétiens étaient appelés à vivre.\n“Paul parle “d’amener toute pensée captive à l’obéissance à Christ” (2 Corinthiens 10/4) et il peut percevoir une profonde ressemblance entre la notion de bien et de mal dans le monde environnant et celle à laquelle l’Eglise chrétienne adhère (Romains 12/9,17, Philippiens 4/8).\nMais, en même temps, dans la culture locale, il y avait aussi beaucoup de pratiques et de représentations auxquelles l’Eglise devait s’opposer.\nÀ nouveau et à nouveau, la prédication apostolique, produisant les écrits du Nouveau Testament, guidait la première Eglise dans la relation entre le contexte culturel et le chemin de l’humanité nouvelle. Dieu était à l’oeuvre pour déraciner le mal et donner naissance à une nouvelle création.\nLe Nouveau Testament est ainsi en relation de dialogue avec l’ensemble de la culture humaine. Il se présente comme la charte de la Nouvelle Alliance, le livre qui raconte l’histoire à travers laquelle les Chrétiens sont formés et transformés pour être le peuple de Dieu pour le monde de Dieu (p.44).\nAujourd’hui, dans le mouvement de la Parole et, à partir de l’Ecriture, n’avons-nous pas également un travail de discernement à accomplir dans la culture de ce temps?\nLire la Bible aujourd’hui. Quelles difficultés à surmonter?\nAinsi, à travers la lecture de la Bible, nous entrons dans le projet de Dieu pour y participer. Mais aujourd’hui, nous voyons bien autour de nous les difficultés rencontrées dans cette lecture. Il y a ceux qui ne se fient plus vraiment à la crédibilité des textes et suivent, en conséquence, les humeurs du temps. À l’inverse, et souvent en réaction contre les premiers, il y a ceux qui s’attachent à la lettre des textes sans prendre le recul nécessaire et s’arrêtent donc parfois à des interprétations réductrices, voire dangereuses.\nDans les deux cas, l’approche de Tom Wright permet de dépasser ces déformations, car elle apporte une vision plus large, solidement fondée au plan historique et exégétique. Son livre nous permet de mieux comprendre les origines de ces difficultés à travers l’histoire de ces derniers siècles.\nIci, on remonte au XVIIIè siècle, à l’ère des Lumières. Autant le développement d’une étude historique de l’Ecriture pour mieux en saisir le sens est un apport précieux, autant il est indispensable que cette étude se réalise sans parti pris. Or, un courant “rationaliste” s’est développé à l’époque et s’est appliqué à saper la crédibilité historique des textes bibliques. On peut s’interroger sur les motivations qui ont amené le développement de ce courant, par exemple une réaction contre certains excès de l’ordre religieux, mais Tom Wright se borne ici à un constat sur les caractéristiques de ce courant et ses effets. De fait, ce courant n’a pas seulement critiqué un certain nombre d’assertions chrétiennes. Il a également produit une vision du monde alternative : la croyance que l’histoire du monde, ayant été marqué jusque là par l’obscurité et la superstition, prenait un tournant décisif au XVIIIè siècle et parvenait à la Lumière, notamment à travers le progrès de la science et de la technologie. Face à cette perspective, la proposition chrétienne a été handicapée par un déplacement interne qui s’était réalisé au cours des siècles antérieurs. “Le christianisme avait bien déclaré que le royaume de Dieu avait été inauguré d’une façon décisive par Jésus lui-même à travers sa mort et sa résurrection” (p.64). Mais progressivement l’eschatologie avait perdu du terrain au profit de considérations éthiques et d’un accent porté principalement sur le salut individuel. Et dans les deux derniers siècles, une partie de la pensée chrétienne s’est réfugiée dans l’espoir du ciel après la mort en abandonnant le monde à ses contradicteurs séculiers.\nLes études bibliques ont elles-mêmes été affectées par ces courants de pensée. Elles ont été influencées par l’environnement culturel. Aussi, toute prétention à une objectivité intemporelle est aujourd’hui déplacée. Aujourd’hui, la plupart des biblistes reconnaissent que leurs travaux ne peuvent être séparés du contexte dans lequels ils se situent.\nCependant, le renouvellement des études historiques au cours de ces dernières décennies a en fait modifié les données. L’analyse des contextes culturels juifs et gréco-romains du premier christianisme débouche sur des conclusions nouvelles. Ainsi reconnaît-on aujourd’hui l’importance des influences juives méconnues jusque-là par le protestantisme rationaliste. “Le climat de la recherche sur Jésus a changé radicalement au cours des trente dernières années” (p.70).\nTom Wright est ainsi engagé dans un combat épistémologique. Il veut aller plus loin dans la réflexion historique en montrant que beaucoup de problèmes ou de “contradictions” relevées par la critique moderniste sont en fait le produit de conceptions du monde étrangères au texte biblique et projetées sur lui. À partir des découvertes archéologiques et linguistiques qui ont permis l’élaboration d’outils plus performants, une bonne partie du vieux consensus “moderniste” est aujourd’hui remis en question sur le terrain même d’ou il était issu par un travail sérieux de reconstruction historique (p.70). Et, dans le même temps, il est possible de mettre en évidence des perspectives nouvelles jusque-là méconnues par certaines traditions ecclésiales. Ce mouvement va également à l’encontre des fondamentalistes qui affirment que “la Bible est vraie” en l’enfermant dans leurs propres interprétations et sans faire l’effort de recherche nécessaire.\nBref, il faut sortir d’un débat artificiel : d’un côté, des affirmations simplistes (“La Bible dit”) et, de l’autre, des insinuations (“Vous lisez le texte naïvement. Nous devons le lire dans son contexte. Cela change tout”).\nAujourd’hui, un autre enjeu apparaît : Comment dialoguer avec la culture postmoderne qui s’est développée dans les dernières décennies ? Cette culture développe l’incertitude. Les philosophes postmodernes remettent ainsi en cause les grands récits qui produisent du sens en les suspectant de servir la cause de tel ou tel pouvoir. La modernité tardive avait tendu à réduire la recherche de la vérité à l’établissement des “faits” et à s’engager, tout azimut, dans cette recherche des “faits”. Cette tendance avait abouti à des excès, notamment en histoire et en sociologie. Maintenant la postmodernité s’est dirigée dans une direction opposée en prétendant que toute “vérité”, y compris les “faits” produits par les expériences scientifiques, peut dissimuler une forme de pouvoir. De même,on tend à réduire un certain nombre de concepts à la manière dont une société particulière construit sa perception de la réalité. Dès lors, le relativisme s’étend. Et, par ailleurs, la consistance de l’identité personnelle s’affaiblit elle aussi. “Ainsi, les trois propositions : comprendre le monde, comprendre la réalité, se comprendre soi-même, menacent de s’effondrer dans un nuage d’inconnaissance, dans le fait même de ne pas savoir ce que le savoir lui-même veut dire”(p.6).\nEn déconstruisant notre lecture des textes, l’approche postmoderne peut nous aider à prendre conscience de nos préjugés. Mais souvent elle aboutit à une remise en cause globale qui est elle-même le produit d’une idéologie. L’état d’esprit engendré par la post-modernité émousse l’impact du texte dans un climat de relativisme généralisé. En regard, Tom Wright propose une lecture de l’Ecriture mettant l’accent sur le récit et développant une attitude de réalisme critique.\nLectures en défaut\nD’une façon très concrète, Tom Wright nous présente un ensemble de mauvaises interprétations (misreadings) qui polluent la lecture de la Bible (p.78-81).\nLa lecture dualiste de l’enlèvement de l’Eglise (I Thessaloniciens 4) qui, ironiquement advient dans un milieu ou prévaut une compréhension matérialiste des promesses de l’Écriture (L’Évangile de la prospérité) et un racisme endémique.\nUne lecture indifférenciée de l’Ancien et du Nouveau Testament qui s’accompagne d’une adhésion à l’idée d’un grand Israël ou du soutien à la peine de mort (à laquelle la plupart des Pères de l’Eglise s’opposaient).\nLe christianisme libéral, voyant cela et l’associant à une sous culture avec laquelle il a d’autres différends, se définit lui même par son opposition à cette tendance.\nLa prétention à une lecture “objective” ou “neutre” du texte.\nL’assertion que l’histoire ou la science moderne ont, soit “réfuté la Bible”, soit rendu quelques unes de ses affirmations centrales, indésirables ou incroyables.\nL’argument de la relativité culturelle (La Bible est un livre ancien issu d’une culture différente si bien qu’on ne peut l’invoquer sérieusement dans le monde moderne).\nLa caricature de l’enseignement biblique sur certains sujets en vue de pouvoir rejeter cet enseignement sur d’autres sujets (En dépit d’assertions répétées, le Nouveau Testament permet le divorce en certaines circonstances. Il considère des femmes comme apôtres et diacres..)\nUne tendance à discréditer le canon du Nouveau Testament et à privilégier d’autres livres.\nCes positions “libérales” bénéficiant d’un statut de pouvoir dans de nombreuses institutions ont naturellement suscité une réaction chez les chrétiens “conservateurs” qui, voyant cela et l’associant à des facteurs sociaux et culturels avec lesquels ils sont aussi en différend, se sont définis eux mêmes par leur opposition à cette tendance.\nAujourd’hui, l’Amérique du Nord a remplacé l’Allemagne comme lieu privilégié des études bibliques. Elle est parcourue par des “guerres bibliques (Bible wars), une polarisation des débats. Cette situation “fait ressortir un besoin urgent, celui d’une exégèse vigoureuse, enracinée dans l’histoire et orientée vers le Royaume” (p.81). “Un travail historique authentique est l’outil le plus approprié pour découvrir plus pleinement ce que les auteurs bibliques ont l’intention de dire. Étant admis que nos yeux sont conditionnés culturellement pour remarquer certaines choses et pas d’autres, nous avons néanmoins accès au passé. Un vrai travail historique est possible et il peut ouvrir notre regard” (p.82).\nL’analyse de Tom Wright est éclairante, car elle permet de sortir de l’emprise du modernisme et du postmodernisme et d’éviter par ailleurs la myopie et l’agressivité des réactions conservatrices.\nUne approche pour lire la Bible.\nCette approche nous apporte des clefs pour lire la Bible.\nNous sommes appelés notamment à comprendre la distinction fondamentale entre l’Ancien et le Nouveau Testament, pourquoi il y a cette distinction et ce qu’elle signifie (p.89). Si nous l’ignorons, nous entrons à nouveau dans le débat stérile entre les gens qui disent : “La Bible dit…”, et ceux dont la réponse est la suivante : “Oui, et la Bible dit aussi qu’on devrait lapider les adultères…”. En fait la Bible elle-même nous offre une voie à suivre. C’est de savoir où nous en sommes dans le déroulement du grand récit biblique et ce qui est approprié à chacune de ces étapes.\nTom Wright distingue cinq grandes périodes : la création ; “la chute” ; Israël ; Jésus et l’Eglise. Quelle que soit notre position vis-à-vis de ce plan, il est essentiel que nous comprenions l’Ecriture et notre relation à elle en terme d’un récit qui fait sens. Nous ne pouvons réduire l’Ecriture à une série de “vérités intemporelles”, ni à être seulement une nourriture pour notre piété, sans être profondément infidèle à ce que l’Ecriture veut nous apprendre.\nDans le plan proposé par Tom Wright, nous vivons au cinquième acte, le temps de l’Eglise. Cet acte commence à Pâques et à la Pentecôte. Les scènes d’ouverture se trouvent à la période apostolique. La charte est le Nouveau Testament. L’objectif, la scène finale, sont clairement exposés dans des passages comme Romains 8/1, Corinthiens 15 et Apocalypse 21-22. En vivant dans ce cinquième acte, nous avons une relation ambiguë avec les quatre premiers, non parce que nous ne sommes pas loyaux envers eux, mais justement parce que nous le sommes. Dans cette partie de l’histoire, nous devons agir de façon appropriée. Ce sera en continuité directe avec les actes précédents, mais cette continuité implique des discontinuités, un moment où des choses authentiquement nouvelles se produisent. Ainsi, nous ne pouvons assumer que nous vivons dans le jardin d’Eden, ni imaginer non plus que nous vivons dans un monde sans rédemption. Ainsi, nous ne pouvons soutenir que le mal, dont nous sommes tous conscients, est omniprésent et tout puissant dans le monde actuel et qu’on ne peut rien faire à ce sujet.\nNous ne sommes plus membres d’Israël avant le Christ; et ainsi, comme un exemple parmi beaucoup d’autres, nous n’avons pas à rebâtir le temple et à y offrir des sacrifices d’animaux. Nous ne vivons pas non plus au moment de la carrière publique de Jésus et, par exemple, nous n’avons pas à assumer la non annonce de l’Evangile aux non juifs. (p.91)\nVivre au cinquième acte, c’est être “conscient que nous vivons comme un peuple à travers lequel le récit biblique se dirige maintenant vers la destination finale” (p.91). Le Nouveau Testament est la charte fondatrice de ce cinquième acte. Nous nous reconnaissons comme les héritiers directs des églises de Corinthe, Ephèse, et des autres, et nous devons faire attention à ce qui leur a été dit, car cela nous concerne de la même façon. Le cinquième acte continue, et sa première scène reste la norme à partir de laquelle les improvisations des scènes ultérieures peuvent s’effectuer. Tom Wright nous donne par ailleurs de sages conseils pour lire l’Ecriture : vivre en dialogue avec les lectures précédentes, mettre en oeuvre les ressources de notre intelligence, lire la Bible dans le contexte de sa production, mais aussi de sa présence à notre aujourd’hui.\nL’apport original de Tom Wright nous parait s’exprimer tout particulièrement dans la perspective globale qu’il nous propose.\n“L’Écriture nous présente une image du plan de Dieu, souverain et sauveur pour l’ensemble du cosmos, inauguré dramatiquement par Jésus lui-même et maintenant destiné à être mis en oeuvre à travers la vie inspirée d’une Eglise qui est appelée à être précisément la communauté qui lit l’Ecriture. Et il nous est demandé de regarder d’abord à la mission de cette Eglise. Et nous découvrons ce qu’est cette mission seulement lorsque nous considérons ce qu’est le projet de Dieu pour le monde entier comme cela est par exemple indiqué dans : Genèse 1-2, Genèse 12, Esaie 40-56, Romains 8/1, Corinthiens 15, Ephésiens 1 et Apocalypse 21-22… “(p.84).\n“L’Église est envoyée dans le monde au nom de l’Evangile, la bonne nouvelle qu’en Jésus Christ, le Dieu vivant a vaincu les puissances du mal et commencé le travail de la nouvelle création…. Dieu aime tant le monde qu’il aspire à le sauver de la folie, de l’oppression, de la méchanceté…” (p.85).\n“Nous sommes appelés à travailler pour mettre en oeuvre la résurrection de Jésus et pour anticiper le jour où Dieu fera toute chose nouvelle…\nL’Évangile, par lequel des individus viennent à une foi personnelle et parviennent ainsi à une transformation radicale de leur vie, est la personnalisation d’une oeuvre encore plus vaste : le développement du corps de Christ, une anticipation vivante, inspirée de la création finale. La puissance de Dieu pour accomplir cette oeuvre est délivrée à travers l’action conjointe de la puissance de l’Esprit et la Parole écrite ou orale. Cette Parole est normalement celle de l’Ecriture” (p.85). “L’autorité de l’Ecriture fait sens au sein de l’avancée du royaume de Dieu à tous les niveaux depuis la dimension cosmique et politique jusqu’au registre personnel” (p.86).\nUne voie ouverte.\nL’approche de Tom Wright nous paraît répondre à de fortes attentes. En effet, comme il l’a parfaitement décrit, notre lecture de la Bible s’effectue dans un environnement culturel qui suscite à ce sujet des incertitudes et génère des embûches. Il peut en résulter trouble ou raidissement. Qui n’a pas, à un moment de sa vie, rencontré des difficultés dans sa réflexion personnelle ou dans des conversations avec d’autres.\nEn regard, le livre de Tom Wright nous apporte un fil conducteur. En effet, à travers une rétrospective historique, il nous permet de comprendre l’origine de ces difficultés. Et il apporte, en même temps, des réponses. Son apport est d’autant plus important qu’il se fonde sur une expérience de chercheur dans le domaine du Nouveau Testament. En mettant en regard la proclamation de Jésus et la culture juive de l’époque, Tom Wright montre combien les différentes parties du puzzle se rejoignent au crédit de l’historicité des évangiles. Et, de même, en faisant apparaître la dynamique et la cohérence du grand récit qui parcourt la Bible, il nous permet d’accéder à une perspective d’ensemble au regard de laquelle les difficultés ponctuelles palissent. Cet apport est doublement fondé, car il s’appuie, à la fois, sur une connaissance experte et sur une approche globale qui fait sens, à la fois sur le plan de la compréhension et de la conviction.\nC’est dire l’importance de ce livre pour tous ceux qui sont en recherche, et non moins pour les groupes de partage qu’ils peuvent former. À ce titre, le livre de Tom Wright est un guide essentiel pour tous ceux qui sont en route pour “faire église autrement”. Il est non moins important pour renouveler les études bibliques dans les églises plus classiques. Tom Wright nous présente l’Eglise comme la communauté qui lit l’Ecriture (“Spirit-reading community” p.84). Il nous dit aussi que “La Bible ne vit pas seulement à l’intérieur de l’Eglise, parce que l’Église (si elle est fidèle à sa vraie nature, à sa vraie vocation) est toujours ouverte au monde créé par Dieu” (p.4). D’ailleurs, dans son processus d’élaboration, la Bible elle-même résulte d’une oeuvre divine qui accomplit un travail de discernement dans la culture de l’époque.\nTom Wright nous montre comment ce travail s’est effectué dans le Nouveau Testament. Et il nous appelle aujourd’hui à lire la Bible en relation avec la culture contemporaine. Sa manière d’envisager le projet de Dieu, comme un processus portant le développement d’une “nouvelle création” est favorable à cette ouverture parce qu’elle embrasse à la fois les différents registres de la vie chrétienne de la dimension personnelle à une prise en compte de la vie sociale, culturelle, politique…\nTom Wright nous présente ainsi une dynamique dans laquelle notre lecture de la Bible est appelée à s’inscrire.. Son livre permet à tous les Chrétiens, quelle que soit leur dénomination, de clarifier les enjeux de la lecture de la Bible et de s’engager ainsi avec plus de pertinence et de conviction dans la dynamique du projet de Dieu.\nTémoins. Mars 2006.\n(1) Wright (N.T.). Scripture and the authority of God. SPCK, 2005. L’auteur, historien, exégète, a écrit plus d’une trentaine de livres dans lesquels s’exprime une recherche innovante et une pensée originale.\nOn peut citer notamment aux Editions SPCK: Jesus and the victory of God (1996) ; The challenge of Jesus (2000). Dans ce dernier livre, Tom Wright aborde deux grandes questions : Pourquoi avons-nous besoin d’une compréhension historique de Jésus ? Comment est-ce que cela peut affecter notre vie de disciple ? Plusieurs de ces livres, et particulièrement celui que nous avons présenté ici, mériteraient d’être traduits en français.\nParallèlement à son itinéraire de chercheur et d’enseignant, N.T. (Tom) Wright a exercé des fonctions successives dans l’Eglise anglicane. Il est aujourd’hui évêque de Durham.\nOn pourra consulter de nombreux textes de Tom Wright sur son site personnel: www.ntwrightpage.com <Accéder au site>\n(2) Wright (Tom). Jésus. Retour aux sources. La vie et la vision d’un révolutionnaire. Excelsis, 1998.\nCe livre présente en français l’approche historique de Tom Wright, sous une forme particulièrement accessible et agréable.\nDu même auteur, une autre publication en français chez le même éditeur : Wright (N.T). Nouveaux cieux, nouvelle terre. Excelsis, 2004.


Hanni El Khatib : comment son revival sixties a séduit Johnny Ha\n› Figaroscope › Musique › Hanni El Khatib : comment son revival sixties a séduit Johnny Hallyday\nPar Pauline Le Gall - Le 14/06/2013\nPour son 70ème anniversaire, qu’il fêtera sur la scène de Bercy samedi, dimanche et lundi soir, Johnny Hallyday a décidé de revenir aux sources en invitant le nouveau prince du rock’n’roll. Qui n’est autre qu’Hanni El Khatib, qui avec seulement deux albums et un coup de main de Dan Auerbach des Black Keys, a relancé le revival sixties. Retour sur les cinq atouts d'El Khatib qui ont pu séduire le chanteur français.\n« Toute la musique que j’aime, elle vient de là, elle vient du blues »… Tout le monde connaît la chanson. Johnny, dont l’idole n’est autre que le King – Elvis Presley – aime le bon gros rock vintage hérité des années 50 et 60. Et justement, Hanni El Katib creuse ce sillon dans son dernier disque Head In the Dirt. Il cherche en permanence le contact direct avec la terre et sa guitare, qu’il maltraitait déjà sans hésitations sur son premier album Will the Guns Come Out. Le deuxième album d’ Hanni El Khatib cherche plus d’ampleur, et s’affranchit du son garage très resserré du premier. Mais va puiser au plus profond des racines de la musique américaine : rock, garage, surf rock, folk,… Pour certains, Hanni El Khatib n’est ni plus ni moins que le « Elvis de 2013 ». Tout pour plaire à Hallyday.\nElle a toujours fasciné Johnny, qui a creusé sans relâche dans la culture outre Atlantique, quitte à importer le plus kitsch de ce que produisent les américains. Hanni El Khatib, lui, n’a pas puisé du côté des paillettes, mais dans l’inspiration de Dan Auerbach, qui a mené une carrière exemplaire au sein des Black Keys et apporte une american touch parfaite en produisant son disque. Auerbach est connu notamment pour son amour pour les instruments d’époques, guitares vintage qu’il branche à des pédales fuzz héritées des sixties. Un bon son qui ne saurait mentir.\nJohnny est féru des tatouages vintage. Comme un vrai motard, il s’est fait tatouer de nombreux symboles : tête de loup, panthère, bracelet tribal, aigle, prénoms de membres de sa famille… Pas de doute, ça fait partie pour lui de l’attirail du parfait rockeur. El Khatib, lui, a un look hipster à la pointe. Cheveux gominés peignés en arrière, tatouages qui lui recouvrent les bras. Signes, dessins, et inscriptions (« Don’t quit ») racontent l’histoire de sa vie et de sa musique. Ils pourront se comparer les avants-bras dans les loges de Bercy.\nEt bien sûr, le revival sixties d’El Khatib passe par la scène. Il n’y a pas de doute que Bercy sera un challenge pour celui qui est plus habitué à écumer les bars et les salles du monde entier pour se faire connaître que de fréquenter les stades. Il a tourné pas moins de trois ans avec son premier disque Will the guns come out.\nCe qui impressionne Johnny, ce sont les voix. Dans ses featuring, il a souvent choisi des artistes qui donnaient de leur personne pour s’époumoner avec lui sur scène. Celle d’El Khatib est à la fois puissante et rocailleuse, elle semble avoir voyagé au bout du monde. Elle porte aussi l’histoire de sa carrière, de son passé. Et de son futur, qui semble plus que prometteur, avec un premier passage par Bercy. Merci qui ? Merci Johnny.\nLes 14, 15 et 16 juin en première partie de Johnny Hallyday à Bercy\nL’autobiographie de Johnny Hallyday, très attendue par ses fans, sort demain. L’occasion pour l’idole des jeunes de régler ses comptes, et de raconter à Amanda Sthers des rancœurs...\nOn ne parle que d’eux. D’elle, de sa folk rugueuse, de ses dreadlocks et de son groove naturel. Valerie June, qui a sorti son quatrième disque « Pushing Against a Stone » début mai et qui a...\nSamedi 15 juin, Johnny Hallyday fête ses soixante-dix ans avec deux concerts : un show à Bercy retransmis sur TF1 et un live pour les happy few au Théâtre de Paris. Pour l’occasion, l’...\nJohnny Hallyday - COMPLET\nDate : le 15 juin 2013 TERMINÉ\nAprès le succès de sa tournée en 2012, Johnny Hallyday reprend le chemin de la scène pour la sortie de son 48e album studio "L'Attente". Réalisé par Yvan Cassar, ce nouveau disque...\nMusicien américain | Née à San Francisco en 1981\nHanni El Khatib a grandi à San Francisco. Né d'un père palestinien et d'une mère philippine, il se passionne pour le skate et la musique, d'Elvis à Nick Cave. Il déménage à Los Angeles pour...


varier suivant la nature du bois employé à la préparation du charbon. Cette observation est le fruit de plusieurs expériences répétées à différentes reprises.9000 grammes de charbon végétal consumés ad hoc, et réduits en cendres , fournissent le plus souvent 500 grammes de cendres, lesquelles perdent 1 10 grammes par le lavage à l'eau distillée. Les deux écueils qu'il faut éviter dans la fabrication de l'iodure de potassium , sont : 1° Un grand excès d'alcali; 2 La présence de l'acide iodique. Celui qui nous vient de la France pèche le plus souvent par le premier défaut; de beaux et grands cristaux cubiques s'obtiennent seulement dans un milieu contenant un excès d'alcali. — L'Allemagne, dont les meilleures Pharmacopées exigent la stricte neutralité de l'iodure de potassium , envoie à l'étranger également du sel avec excès d'alcali.— Celui qui nous arrive de l'Angleterre contient presque toujours de l'iodate de potasse. On évite un excès d'alcali, en recristallisant une seconde fois le sel obtenu d'abord et en séchant sur du papier à filtrer, qui absorbe toute l'eau-mère ; mais ici on doit sacrifier la forme à la bonté du médicament. Les cristaux sont rarement grands, on en obtient beaucoup de petits, qu'on ne saurait livrer au commerce en gros. Ils sont très-purs et agréables pour la vente de détail. On évite la présence de l'iodate de potasse, en calcinant l'iodure jusqu'à la fusion complète. On enlève ensuite avec une cuiller en fer la masse fondue, qui se trouve au centre, pour la dissoudre séparément. On la couvre à cette fin dans une capsule en porcelaine avec de l'eau distillée, dont la quantité ne doit pas dépasser de beaucoup le poids de la masse. On renouvelle cette eau, après avoir filtré la première solution ; mais on doit essayer avec de l'acide acétique étendu chaque portion à part. L'iodate, s'il en reste, se trouve toujours dans les dernières eaux de lavage, parce qu'il est moins soluble que l'iodure. Si l'on oublie la précaution d'enlever le sel parfaitement fondu au rouge, et si l'on verse de l'eau dans le matras, dans lequel la fusion a eu lieu , on est certain d'avoir de l'iodate immédiatement. Le sel se trouVant aux bords, n'ayant pas subi une chaleur assez forte pour être converti en iodure, une petite portion d'iodate se dissoudra,se mêlera avec le sel du milieu, qui était parfait, le gâtera de nouveau et obligera de recommencer l'opération, ce\nqui est fort ennuyeux et occasionne une perte de temps.\nMoYEN CHIMIQUE DE DISTINGUER LE vRAI QUINQUINA RoYAL DU QUINQUINA JAUNE ET DE ToUTEs LEs AUTREs EsPÈCEs DE QUINQUINAs ; par le même. — Il y a quelques années à peine que les écorces des quinquinas étaient d'un prix si bas , que le menu des serrons était employé par les négociants au lieu de fagots , pour alimenter le feu. Grâce au système de prohibition de sortie, que les pays de provenance de ces écorces précieuses ont adopté, pour ne pas voir détruits en quelques années les arbres dont les Européens, après avoir abusé de leurs victoires, sont devenus tributaires; grâce à l'emploi de plus en plus fréquent de la quinine, nous payons aujourd'hui à des prix fous, ce qu'on dédaignait autrefois. Le quinquina royal, vrai Calysaya, se vend aujourd'hui 20 fr. le kilogramme ; aussi la rivalité des consuls de ces pays devient de plus en plus menaçante pour le détaillant. Ce sont des capitaux trèspuissants qui s'en disputent le monopole aujourd'hui. A la place de cette écorce si précieuse, on voit arriver une foule de nouveaux quinquinas , qui étaient autrefois à peine connus. Le commerce sait rendre leur extérieur si séduisant, que le plus habile ne peut que s'y méprendre, et j'applaudis de tout mon cœur à ce que dit à cet égard M. A. Chevallier dans son Dictionnaire des altérations et falsifications des substances alimentaires : « Les quinquinalogistes sont sou» vent embarrassés pour se prononcer sur » les quinquinas, à plus forte raison les » pharmaciens. » C'est une raison de plus de ne pas trop s'arrêter à ces magnifiques descriptions que nous possédons de chacune de ces écorces. On n'y voit pas plus clair que le botaniste qui commence à étudier les graminées dans les livres, qui traitent de la matière. Heureusement la chimie nous vient en aide avec ses lois immuables, pour débrouiller ce qui ne paraît pas clair. Nous savons que le vrai quinquina calysaya ne contient que de la quinine et pas de cinchonine. Nous savons de même que la quinine se dissout dans l'éther sulfurique, ce que ne fait pas la cinchonine. Or, toutes les espèces de quinquina , autres que le calysaya, contiennent, outre la quinine, de la cinchonine ; nous avons donc un moyen tout prêt de distinguer le quinquina royal du quinquina jaune, qui se vend de 6 à 8 fr. le kilogramme. Le voici : Prenez un gros de quinquina concassé , délayez - le dans une demi-once d'eau distillée, acidulée avec quelques gouttes d'acide sulfurique. Faites macérer pendant quelques heures. Passez la solution au filtre. Ajoutez de l'ammoniaque à l'excès , puis un volume d'éther sulfurique. Laissez reposer un instant. Deux couches se formeront. Si le quinquina est du vrai royal ou calysaya , la couche inférieure sera à peu près parfaitement limpide ( parce que la quinine reste dissoute ). Si l'on a affaire à toute autre espèce de quinquina, la couche inférieure sera troublée et laissera déposer quelques flocons de cinchonine. Comme on le voit , c'est l'application du procédé employé généralement pour reconnaître la pureté de la quinine. Ne faut-il pas s'étonner qu'aucun traité de pharmacologie n'ait songé à un moyen si simple ?\nREMARQUEs sUR L'EMPLoI DE L'ACIDE sULFURIQUE CoMME MOYEN DE RECONNAITRE LA PRÉSENCE DE LA SAL1CINE DANS LE SULFATE DE QUININE ; par M. F. L. ACAR, pharmacien, secrétaire de la Société de pharmacie d'Anvers.\nLa salicine fut à peine découverte que la fraude s'en empara pour la mélanger avec le sulfate de quinine. Les caractères physiques et chimiques de cette substance se prêtaient on ne peut mieux aux intentions des falsificateurs. Malheureusement pour eux, cette industrie si lucrative ne dura pas longtemps : la salicine ayant été soumise à un examen attentif, les chimistes ne tardèrent pas à rcconnaitre qu'elle jouissait d'unc propriété particulière telle que sa présence devcnait des plus faciles à constater, sa coloration en rouge de sang par l'acide sulfurique concentré. La découverte de cette réaction fut bientôt répandue et le commerce offrit dès lors moins de sulfate de quinine adultéré par ce corps étranger.\nL'acide sulfurique devint donc le réactif par excellence pour déceler la salicine. Il restait encore à constater jusqu'à quel point ce réactif était sensible : la coloration en rouge s'arrêtait-elle à un mélange de 10 pour 100 du sulfate, ou pouvaitelle dépasser ce point ? Si l'on s'en rapporte à ce qui a été écrit à ce sujet par différents auteurs , cette réaction ne serait manifeste que dans les mélanges où la\nsalicine se trouve en forte proportion , et elle perdrait par ce fait beaucoup de sa valeur. M. A. Chevallier, en parlant du sulfate de quinine dans son Dictionnaire des altérations et falsifications des substances alimentaires, médicamenteuses et commerciales, etc., dit que l'addition de l'acide sulfurique suffit pour produire dans un mélange à 11100 une belle teinte rouge coquelicot; il ajoute en note : « D'après M. Peltier, de Doué, l'acide sulfurique ne donne un résultat concluant que lorsque le sulfate de quinine ne contient pas moins de 10 0/0 de salicine ; en dessous de cette quantité, on n'obtiendrait pas une coloration assez nette pour s'assurer de sa présence, et pour prononcer hardiment, il faudrait isoler la salicine en se fondant sur son insolulubilité dans la solution acide de sulfate de quinine. » Ce fait n'a pas été confirmé par les expériences de M. Verbert et de M. Acar. Suivant ces chimistes, on peut facilement reconnaître dans le sulfate de quinine 1110 ) de salicine par la coloration rouge que donne l'acide sulfurique versé sur le sulfate adultéré. Toutefois, pour que l'essai réussisse, il faut placer la matière dans un verre de montre , de manière à ce qu'elle présente dans son centre une légère concavité, et on laisse en repos. » Comme on le voit, le savant auteur de ce Dictionnaire cite les faits sans commentaire, laissant aux lecteurs le soin de s'assurer par eux-mêmes de quel côté est la vérité. J'ai cru inutile de soulever, à l'époque de l'apparition de l'ouvrage de M. Chevallier, une question aussi facile à résoudre ; si je m'en occupe aujourd'hui, c'est que j'y ai été porté par la lecture du Cours de chimie générale, récemment publié par MM.J. Pelouze et Fremy (édition de 1850). On lit à la 215e page, 5° volume de cet ouvrage : « La salicine se colorc cn rouge lorsqu'on la chauffe légèrement avec de l'acide sulfurique concentré. Si la proportion est considérable dans le sulfate de quinine, on peut mettre à profit cette propriété pour reconnaitre sa présence ; mais lorsque cette proportion n'excède pas 10 pour 100, il vaut mieux dissoudre le mélange dans six fois son poids d'acide sulfurique concentré, et ajouter douze parties d'eau qui déterminent la précipitation de la salicine. » On peut conclure de ce passage que la coloration en rouge par la simple addition de l'acide sulfurique à la matière adultérée, n'a lieu que lorsqu'elle renferme au moins 10 pour 100 dc salicine, et que par conséquent ce mode d'essai laisse beaucoup à désirer. M. Verbert ayant fait connaître, en 1845 , un procédé au moyen duquel on peut facilement reconnaitre 1 pour 100 de salicine dans le sulfate de quinine, procédé rapporté dans mon Traité des falsifications des substances médicamenteuses, etc., je n'ai pu résister au désir de reprendre les expériences que j'ai faites à ce sujet en 1848. Erpériences. — Mélange par trituration de 0,01 de salicine et de 1,00 de sulfate de quinine, placé dans un verre de montre : eoloration en rouge de sang par l'addition de trois ou quatre gouttes d'acide sulfurique concentré versées dans unc légère dépression centrale du mélange. Même opération avec 0,01 de salicine et 2,00, 5,00 et 10,00 de sulfate de quinine : ces divers mélanges se sont également colorés en rouge vif ; le dernier à 111000 était lui-même d'un rouge trèsprononcé. Ces colorations se produisent en moins de dix minutes; elles sont beaucoup accélérées si l'on favorise le contact de l'acidc avec la poudre par un mouvement rotatoire imprimé au verre, tout en laissant à l'acide sa forme sphérique. Il résulte donc de ces expériences, que l'on peut reconnaitre non-seulement 10 pour 100 de salicine dans le sulfate de quinine, mais même 1 / 1000. Je me suis arrêté à cette dernière épreuve. Nul doute que la sensibilité de l'acidesulfurique sur la salicine ne s'étende encore au-delà de ce point. Si j'ai signalé en 1848 que l'on pouvait facilement reconnaître par ce réactif 1 pour 100 de salicine, c'est que je pensais que cet essai était suffisant, car il est peu probable que la fraude s'exerce en dessous de cette proportion. Je terminerai ces observations en engageant mes collègues à répéter ces essais. 0n comprend qu'il ne faut pas tout accepter sans contrôle, et que dans maintes circonstances il est prudent de se livrer soimême à un examen attentif et de ne s'en rapporter qu'à ses propres expériences. (Archives belg. de méd. militaire.)\nNoTE sUR LA PRÉPARATIoN DEs HUILEs ET cRAissEs MÉDICINALEs; par M. LHERMITE. - ll est un certain nombre de médicaments officinaux ayant pour excipient un\ncorps gras et des matières végétales pour agents thérapeutiques , que le Codex conservateur fait préparer au moyen de plantes vertes. Nul doute que ce ne soit par respect pour la tradition, car ce procédé réunit toutes les conditions défavorables. La matière grasse, exposée à l'action simultanée d'une chaleur de 100° au minimum et d'un courant de vapeur d'eau, n'a, pendant plusieurs heures, d'autre emploi que de s'altérer ; car les herbes ne s'en laissent imprégner qu'après avoir perdu toute leur eau. Ces herbes elles-mêmes ne sauraient impunément subir l'influence des deux agents précités : la coagulation de l'albumine (phénomène le plus facile à prévoir) n'a-t-elle point, en tout cas, pour conséquence la dissimulation partielle des matériaux qu'enveloppe cette substance concrétée et leur soustraction à l'action des corps gras ? Il y a dans l'opération deux phases bien distinctes : une dessiccation des plantes au sein du corps gras échanffé suivie d'une digestion des herbes desséchées dans le liquide même : c'est seulement dans cette seconde période que l'huile exerce une action véritablement efficace. La première peut être avantageusement remplacée par une dessiccation des plantes à l'air libre où elles conservent mieux leurs propriétés , et l'on n'a pas besoin de faire subir à la matière grasse un échauffement préjudiciable et d'ailleurs superflu. L'an dernier j'ai fait du baume tranquille. de l'onguent populéum et dcs huiles de jusquiame, de belladone, de stramoine, de ciguë, comparativement avec des plantes vertes et au moyen d'herbes sèches. Je ne prenais de celles-ci que les quantités fournies à la dessiccation par les poids employés des premières, afin d'avoir de part et d'autre la même quantité de substance réelle. Les plantes sèches m'ont toujours donné un produit bien supérieur ; autant que l'œil , notre seul guide ici , en peut juger. Il n'est point d'ailleurs irrationnel de conclure, dans de certaines limites, de la conservation de la couleur à celle d'autres principes organiques. Ayant eu, cette année, l'occasion de répéter mes expériences et étant arrivé aux mêmes résultats, je n'hésite pas à proposer de renoncer, sauf l'autorisation du Codex, au mode opératoire qu'il prescrit. Le commerce de l'herboristerie fournit rarement les plantes dans l'état le plus convenable à ces préparations : il faut faire sécher soi-même , au séchoir, les herbes qu'on y destine. Il convient encore, avant de les plonger dans l'huile ou la graisse, de les mettre pendant une heure à l'étuve\nmodérément chauffée. Elles y deviennent tellement cassantes qu'il suffit de les froisser dans les mains pour les réduire en poudre grossière qui s'imbibe aussitôt. On expose le mélange à la chaleur du bainmarie et l'on ne tarde pas à voir le liquide verdir. Après une heure ou deux, suivant la masse sur laquelle on agit, le corps gras a cessé de se colorer et l'on peut arrêter cette partie de l'opération. Si l'on avait , comme dans la préparation du baume tranquille, un nouveau contact à opérer, il serait bon d'exposer pendant quelques instants les nouvelles plantes à la chaleur de l'étuve, afin de leur faire perdre un reste d'humidité que le peu d'élévation de la température de l'huile ne suffirait pas à dissiper. Dans le mode ordinaire de préparation , l'huile est au contraire toujours assez chaude pour rendre inutile la dessiccation préalable que nous recommandons. (Journal de pharmacie et dc chimie.)\nDE LA PRÉPARATIoN DE L'HUILE DE MoRPHINE ; par M. SAINT-LAGER. — L'huile de morphine se prépare habituellement en dissolvant l'acétate de morphine dans une petite quantité d'eau qu'on ajoute à l'huile. Or qu'arrive-t-il ? Le sel de morphine ne se dissout pas dans l'huile et gagne le fond du flacon. L'agitation du mélange ne peut donner qu'un médicament inconstant dans sa composition. Quant aux effets thérapeutiques, je ferai remarquer qu'un liquide aqueux et un liquide huileux ne peuvent filtrer en même temps à travers une membrane ; d'où il résulte que, lors de l'application du médicament sur la peau , l'huile seule est susceptible d'être absorbée. Pour obtenir une absorption intégrale il faudrait que le sel morphique, au lieu d'être en suspension dans l'huile, s'y trouvât dissous. C'est pour arriver à ce résultat que je propose de préparer l'huile de morphine de la manière suivante : Au lieu d'acétate de morphine, j'emploie la morphine pure, que je dissous dans une petite quantité de chloroforme; j'ajoute alors la dose d'huile prescrite et j'obtiens une solution complète , d'une composition parfaitement homogène. Si la quantité de chloroforme nécessaire n'était pas aussi minime, je dirais que ses propriétés sédatives s'ajoutant à celles de la morphine, on aurait un médicament plus actif. (Ibid.)\nM. le docteur Gaffard , auteur de cette formule, fait prendre deux de ces pilules toutes les heures, jusqu'à ce qu'elles aient produit un effet purgatif prononcé, c'est-àdire. jusqu'à ce qu'on ait obtenu 4, 5, 8 ou 10 selles dans les vingt-quatre heures. L'action purgative de ces pilules étant en raison directe du nombre des pilules administrées, M. Gaffard pense qu'il est nécessaire de régulariser leur effet et de le rendre uniforme. Il recommande, pour atteindre ce but, de mettre entre les prises des intervalles graduellement croissants, et fixe à trois heures la raison arithmétique de cet accroissement. Ainsi, après avoir obtenu l'effet désirable, à quelque nombre qu'on soit arrivé, on retarde la prise suivante de trois heures, c'est-à-dire qu'au lieu de six heures d'intervalle on en mettra neuf; à la prise suivante, on en mettra douze , à la suivante quinze, et ainsi de suite, jusqu'à ce qu'on ait pris une vingtaine de pilules, nombre ordinairement suflisant.\nOn boit, pour faciliter la déglutition et la digestion de ces pilules, une tasse d'infusion chaude et légère de tilleul, de sureau ou de thé. Ce liquide chaud constitue la boisson ordinaire du malade pendant l'effet purgatif.\n(Bulletin général de thérapeutique.)\nSUR L'HYPoCHLoRITE DE MAGNÉsIE, coMME ANTIDoTE DU PHosPnoRE ; par M. BECHERT. - Depuis que la pâte phosphorée qui sert aujourd'hui à la destruction des rats, s'est répandue en grande quantité dans le commerce, les accidents que produit l'emploi ou le maniement du phosphore sont devenus eux-mêmes plus fréquents et plus redoutables; on ne saurait donc accueillir avec trop d'empressement un antidote qui aurait vraiment la propriété de combattre les effets toxiques de cette dangereuse substance. Déjà M. Orfila a conseillé l'emploi de la magnésie calcinée. Partant de ce point que le phosphore n'a d'action délétère sur nos organes qu'en raison de l'oxygène qu'il absorbe et des acides qu'il forme, il assimilait son action sur l'économie à celles qu'y produisent les acides eux-mêmes, et le combattait par conséquent par les mêmes moyens. Cependant la magnésie calcinée, essayée depuis dans plusieurs circonstances et par des expérimentateurs dignes de foi, s'est trouvée complétement insuffisante, ce qui tient sans doute à ce que l'action du phosphore est plus compliquée que ne l'avait pensé M. Orfila, et à ce que la magnésie ne détruit qu'une portion de ses effets. Quoi qu'il en soit, l'un des expérimentateurs dont nous venons de parler, M. Duflos, a reconnu qu'on pouvait compléter l'action de la magnésie par l'emploi simultané de l'eau chlorée , et sans chercher à expliquer l'action de cette eau chlorée, sans citer non plus le détail des expériences où elle avait réussi, il l'a conseillée néanmoins à tous ceux qui pourraient avoir à combattre les effets du phosphore. L'emploi simultané de la magnésie et de l'eau chlorée revient à celui de l'hypochlorite de magnésie : on peut donc espérer obtenir de bons résultats par l'emploi de ce sel. C'est ce que vient de faire M. Béchert, et les expériences auxquelles il s'est livré sur l'hypochlorite de magnésie , ne laissent aucun doute sur sa valeur comme antidote du phosphore. Ayant administré un gramme de phosphore à deux lapins également valides et également bien constitués, il a fait prendre à l'un d'eux seulement, au bout de quelques instants, une certaine quantité d'hypochlorite de magnésie, mêlée à un excès de magnésie. Or, celui des deux lapins qui n'avait pas pris l'antidote, est mort en très-pcu d'heures, en éprouvant tous les symptômes d'empoisonnement par le phosphore ; l'autre, au contraire , n'a paru éprouver aucun effet fâcheux de son administration. Pour se rendre compte de la manière dont agit l'hypochlorite de magnésie en pareil cas, il faut comprendre comme M. Béchert, que l'action délétère du phosphore ne tient pas seulement à l'absorption de l'oxygène et à la formation d'acide phosphorique, mais qu'elle tient encore et surtout à l'absorption de l'hydrogène et à la formation d'hydrogène phosphoré. La maguésie est propre à neutraliser le premier eilet seulement; le chlore ou l'acide\nhypochloreux annule et détruit le second.\nLa théorie marche d'ailleurs en parfait accord avec l'expérience, car lorsqu'on fait réagir l'un sur l'autre , l'hypochlorite de magnésie et l'hydrogène phosphoré en présence d'un excès de magnésie, on observe une décomposition réciproque dont les seuls produits sont du phosphate et de l'hydrochlorate de magnésie. L'équation suivante montre parfaitement cette réaction : 5Mgo+-PH*+4(MgOCIO)=5(MgOPO")-\nSURL'EMPLoI DU MoLYBDATE D'AMMoNIAQUE PoUR DÉCoUvRIR L'ARsENIC DANs LEs RECHERcHEs MÉDIco-LÉGA Es ; par M. H. STRUVE. — En 1848. MM. Svanberg et Struve ont recommandé l'emploi du molybdate d'ammoniaque, comme réactif de l'acide phosphorique. Bientôt après, M. H. Rose a démontré que l'acide arsénique se comportait avec le molybdate d'ammoniaque comme l'acide phosphorique lui-même; et M. Struve propose aujourd'hui d'utiliser cette réaction, soit pour découvrir la nature des taches que donne l'appareil de Marsh, soit pour isoler l'arsenic sous la forme d'une combinaison qu'on peut ensuite essayer à l'appareil de Marsh. Voici la réaction dont il s'agit : Lorsqu'on mélange une solution d'acide arsénieux avec un grand excès d'une solution de molybdate d'ammoniaque et qu'on chauffe, il se forme un précipité jaune cristallin. Ce précipité qui apparaît sous le microscope sous la forme de dodécaèdres très-réguliers, est insoluble dans les acides et dans les solutions salines. L'acide sulfurique concentré est sans action sur cette combinaison à la température ordinaire; à chaud, il la dissout en formant un liquide incolore qui peut être étendu d'eau sans se troubler. Ce précipité est formé par du quintimolybdate d'oxyde d'ammonium renfermant environ 7 pour 100 d'acide arsénique. Lorsqu'on le chauffe à l'état sec dans un tube bouché, il se décompose en dégageant de l'eau et de l'ammoniaque, en même temps qu'il se sublime de l'acide arsénieux et qu'il reste de l'oxyde de molybdène. Chauffé avec du charbon, il laisse sublimer de l'arsenic métallique, caractère qui permet de démontrer trèsfacilement la présence de ce métal. Introduit dans un appareil de Marsh, le sel jaune ne donne lieu qu'au bout de quelque temps, à un dégagement d'hydrogène arséniqué. Pour que la formation et


17 mai 2013 : De grands pas en avant avec la Loi concernant les conseils départementaux,\nles conseils municipaux et les conseils communautaires, et modifiant le calendrier électoral\nAprès plusieurs lectures au Sénat et à l’Assemblée nationale cette loi a été adoptée le 17\navril puis validée par le conseil constitutionnel.\nAssemblées départementales : un grand chambardement en 2015 ; une révolution!\nGrâce à la mise en place d’un nouveau mode de scrutin, le scrutin binominal majoritaire, ces\nassemblées qui étaient les plus réfractaires à la féminisation (86,2% d’hommes) vont être\nparitaires. Un binôme composé d’une femme et d’un homme sera élu dans chaque canton\n(les cantons seront redéfinis dans les départements et leur nombre divisé par deux) , ce qui\ngarantit la parité. La commission permanente sera également paritaire car élue à partir de\nlistes alternant les candidats de chaque sexe.\nC’est une grande satisfaction pour les associations, en particulier Elles aussi, qui réclamaient\nla mise en place de ce mode de scrutin depuis plusieurs années.\nConseils municipaux : plus de femmes conseillères et maire-adjointes en 2014\nUne autre avancée concerne les conseils municipaux avec l’abaissement du seuil de\npopulation des comunes3500h à 1000h pour un scrutin de listes paritaires. Cela devrait\nentrainer l’élection d’au moins 16000 femmes supplémentaires en 2014. L’exécutif de ces\ncommunes sera également paritaire. Le seuil de 3500h avait été fixé avec les premières lois\nsur la parité en 2000.\nIl reste cependant 26928 communes soit 74%% des communes, où le scrutin majoritaire subsiste sans aucune contrainte de parité.\nNous aurions souhaité un scrutin de liste pour toutes les communes, ou a minima un seuil de 500 habitants (il y aurait eu 32500 femmes supplémentaires).\nDonc, plus de femmes conseillères et maires-adjointes, et on s'en félicite. Mais qu’en sera-t-il pour le nombre de femmes maires ?\nAssemblées communautaires (intercommunalités) : plus de femmes conseillères en 2014\nJusqu’ici les délégué-e-s à l’assemblée communautaire étaient élu-e-s par le conseil\nmunicipal sans contrainte de parité. La réforme introduit une élection directe des conseillere-s communautaires\nPour les communes de plus de 1000 habitants : la liste des candidats est issue de la liste des candidats au conseil municipal et figurera sur le même bulletin de vote.\nCette liste est composée alternativement de candidats de chaque sexe et respecte l’ordre de présentation des candidats au conseil municipal. Le premier quart de la liste présente les candidats de tête de la liste des candidats au conseil municipal dans le même ordre. Les autres candidats doivent figurer dans les trois premiers cinquièmes de la liste des candidats au conseil municipal.\nPour les communes de moins de 1000 habitants, les conseillers communautaires sont les membres du conseil municipal désignés dans l’ordre du tableau (maire, puis adjoint-e-s selon l’ordre de leur élection, puis conseillers municipaux)\nPas de contrainte paritaire pour l’exécutif.\nIl devrait donc y avoir une amélioration dans la féminisation des conseils communautaires, mais quand un seul conseiller est élu, celui-ci sera le maire, le plus souvent un homme (à 86% avant 2014). De même dans l’exécutif il y a aura une grande majorité de maires, donc un exécutif très masculin.\nEn l’absence de statistiques sexuées sur la proportion actuelle de femmes dans les assemblées communautaires et dans les exécutifs, il est impossible de prévoir un taux de\nprogression de l'entrée des femmes dans ces assemblées.\nLes conseils communautaires resteront donc non-paritaires, ce qui est à déplorer car les\nEPCI sont des collectivités territoriales avec un pouvoir de plus en plus important.


Delph'esthétique Berre-l'Etang - Avis, Tarifs, Horaires, Téléphone\nInstitut beauté Delph'esthétique Berre-l'Etang\nEstheteek » Trouver un institut » Instituts Bouches-du-Rhône » Instituts de beauté Berre-l'Etang » Delph'esthétique\n13 avenue de la libération - 13130 Berre-l'Etang\nDonner votre avis - Delph'esthétique\nVous avez récemment testé les prestations proposées par Delph'esthétique, 13 avenue de la libération à Berre-l'Etang ?\nEst-ce le meilleur institut de beauté de Berre-l'Etang ? Donnez votre avis sur cet institut !\nSoyez le premier à renseigner les horaires de Delph'esthétique à Berre-l'Etang !\nPersonne n'a encore renseigné les horaires de Delph'esthétique. Estheteek est un site collaboratif, vous pouvez les renseigner afin d'en faire profiter toute la communauté. C'est très simple, et ça ne vous prend que 5 minutes...\nSoyez le premier à remplir les tarifs de Delph'esthétique à Berre-l'Etang !\nPersonne n'a encore renseigné les tarifs de Delph'esthétique. Estheteek est un site collaboratif, vous pouvez les renseigner afin d'en faire profiter toute la communauté. C'est très simple, et ça ne vous prend que 5 minutes...\nSoyez le premier à télécharger une photo de Delph'esthétique à Berre-l'Etang !\nPersonne n'a encore téléchargé de photo sur Delph'esthétique. Estheteek est un site collaboratif, vous pouvez uploader des photos afin d'en faire profiter toute la communauté. C'est très simple, et ça ne vous prend que 5 minutes...\nMaria Esthétique 9 Place Joffre\nPalazzi Anne 48 Avenue Libération\nJulie Esthétique 27 Avenue Paul Langevin\nMily Beauté 79 boulevard jean jaurès


Mis à jour le 28 février 2021 à 06:18\nEn main-event de l'UFC Vegas 20, Ciryl Gane a littéralement surclassé Jairzinho Rozenstruik, s'imposant par décision unanime. Toujours invaincu en carrière, le Français se place en tant que concurrent sérieux pour le titre chez les poids-lourds de l'UFC.\nCiryl Gane écrase Jairzinho Rozenstruik\nUne véritable démonstration. Opposé à Jairzinho Rozenstruik en main-event de l'UFC Vegas 20, Ciryl Gane s'est facilement imposé par décision unanime. Dans un combat qu'il a dominé de bout en bout, le combattant français n'a laissé aucune chance à son adversaire qui n'aura jamais réussi à faire parler son fameux knockout power. Glanant sa cinquième victoire à l'UFC en autant de combats, "Bon Gamin" porte son bilan en MMA à 8-0 en carrière et se positionne en un prétendant plus que sérieux au titre de champion du monde UFC des poids-lourds.\n🇫🇷 @Ciryl_Gane cruises to a UD victory vs Rozenstruik. #UFCVegas20pic.twitter.com/MuSDd0fV9f\nC'était pourtant un véritable test que passait Gane face à un Rozenstruik classé numéro 4 de la catégorie. Placé quant à lui à la 7e position, le disciple de Fernand Lopez a ainsi donné la leçon au Surinamien. Dans son style caractéristique très aérien, l'ancien champion du TKO a su se servir de son jab et de ses low-kicks pour scorer des points auprès des juges. Contre un ancien kick-boxeur, le Français a également fait parler sa lutte et ses amenées au sol. Face à cet arsenal, Bigi Boy a paru sans solutions en ne montant que très peu d'activité.\nBientôt un combat pour le titre pour Ciryl Gane ?\nToujours invaincu en carrière, Ciryl Gane continue de grimper au classement UFC. On sait qu'il a récemment signé un nouveau contrat avec l'UFC possédant une clause lui permettant d'être appelé à combattre pour le titre à tout moment. Mais il faudra certainement attendre quelques temps avant cela. Le champion actuel Stipe Miocic doit affronter Francis Ngannou à l'UFC 260 et le vainqueur de ce combat devrait selon toute vraisemblance être opposé à la légende Jon Jones. La situation ne devrait donc pas se décanter avant 2022 pour le combattant du MMA Factory qui pourrait affronter un autre ténor de la catégorie. Derrick Lewis, Alexander Volkov ou Curtis Blaydes sont des options qui lui permettrait de rester actif et de maintenir sa côte au maximum outre-Atlantique. Et pourquoi pas un combat contre Francis Ngannou en France pour le titre en 2022 ?\nUFC 230 : Daniel Cormier défendra son titre des poids lourds en main event contre Derrick Lewis\nUFC 234 : Robert Whittaker - Kelvin Gastelum : le main event explosif !


Vos consos réelles 530 vs 550 essence : Discussions générales - Page 2\nVos consos réelles 530 vs 550 essence\nRe: Vos consos réelles 530 vs 550 essence\npar freddy » 23 Juil 2012, 17:35\narnothe1 a écrit: Je pense que si tu as les moyens d'acheter une E60 ou E63, 530 ou 550, la consommation doit peser assez mince dans le budget. Si tu achete gros moteur, tu auras grosse consommation. Si la consommation est ton critère principal, prends une Smart. Sinon, attends toi a consommer entre 8 et 13l/100 ...\nMieux : un vélo solex moteur débrayé\npar freddy » 23 Juil 2012, 17:36\nmotutapu a écrit: Je serais bien curieux de savoir qui consomme comme les tests l'annoncent.\nLa mienne est donné pour 8.9L/100km en mixte, et je suis à 8,6 en moyenne depuis 2ans.\nEn extra-urbain ils annoncent 7L/100km, et j'arrive à ces 7L avec un plein complet sur nationale.\nUne autre remarque à ajouter ?\nEt quand j'adopte une conduite très sportive, j'ai aussi les résultats de BMW.\nPaco, on doit faire partie du panel\npar pacorabat » 23 Juil 2012, 17:40\nJe rêve d'être essayeur BMW sur leur circuit privé de Miramas... Je m'entraine en attendant !\npar freddy » 23 Juil 2012, 17:47\nLe fils d'une amie est ingénieur Centrale PAris. En premier job, il était chez BMW.\nIl a passé deux ans à traverser toute l'europe + magrebh avec les nouveaux modèles (série 7 en particulier) pour tester la capacité des nouveaux composants électroniques à toutes les conditions d'utilisation (deux pilotes - ingénieurs avec matériels d'enregistrement électroniques embarqués).\nC'est sa place que j'aurais aimé essayer un jour ! Sauf qu'il faut être jeune pour dormir 180 jours par an dans n'importe quelle condition (quoique 12 mois dans un régiment opérationnel, c'est un peu pareil, même que la bouffe était pire ).\npar motutapu » 23 Juil 2012, 21:54\nBen tu vois, tu n'es en fait pas vraiment aussi désagréable que tu veux bien le montrer, après avoir dit des conneries tu finis par répondre à la question et je t'en remercie.\npar motutapu » 23 Juil 2012, 22:00\nfreddy a écrit: Le fils d'une amie est ingénieur Centrale PAris. En premier job, il était chez BMW.\nArf !!! Oui, je comprends, mais pour essayer ce genre de poste il faut être un peu "ingé" et c'est là que je commence à comprendre pourquoi tu en rêve.\npar pacorabat » 23 Juil 2012, 22:06\nmotutapu a écrit: mais pour essayer ce genre de poste il faut être un peu "ingé"\nPas forcément, j'ai fait des essais dans le même genre chez Renault Trucks, avec un Bac +3, en sortant directement des études... Et un collègue faisait des essais de 550i F10 à Miramas (260km/h toute la journée ), avec aussi un Bac +3. Par contre lui ne faisait que conduire. Tandis que moi je gérais tout l'essai (de la préparation au compte-rendu).\npar freddy » 23 Juil 2012, 22:13\nTu me fais rire ... Quand il était en Spéciales, je l'aidais en maths. Tu vois mieux ?\nQuant aux réponses sur une 550i, je crois que nous ne sommes que deux sur ce site pour en causer, tu n'auras pas un large échantillon et j'ai bien voulu me dévouer\nPour finir, non, je ne suis pas méchant, tout au plus un peu maladroit parfois autant dans l'expression écrite qu'orale.\nAllez, offre toi une 550i et reviens en causer avec nous, tu feras le troisième\npar motutapu » 23 Juil 2012, 22:14\nBien sur que la consommation n'est pas mon critère principal et si je souhaite choisir un 3l ou un 4.8l je ne m'attends pas à consommer moins que le solex de Freddy. Simplement les moteurs récents ont très fortement évolués coté conso et je suis juste curieux de savoir à quel point. Pour le 3l c'est bon j'ai eu des infos mais je voudrais les comparer avec le V8 et tu comprendras que si l'écart n'est pas trop important, pourquoi se priver du V8 ?\npar freddy » 23 Juil 2012, 22:43\nPas tant que ça, alors fonce ! si t'as les moyens, bien sûr\nNous sommes le 24 Oct 2020, 07:22


Bernard STALTER : « j’ouvrirai très rapidement le chantier du statut du personnel des Chambres de Métiers et de l’Artisanat. « - SNCA-CGT\nBernard STALTER, le nouveau président de l’APCM a prononcé, lors de la présentation de sa candidature, un discours pour exposer ses projets et sa philosophie pour la direction du réseau consulaire.\nAu cours de cette présentation, le nouveau Président a déclaré se situer dans la continuité du travail d’Alain Griset, tout en prenant finement ses distances avec lui.\nLui c’est lui, moi c’est moi en somme :\n« …j’ai fait partie de la majorité d’Alain Griset. Aucune ambiguïté là-dessus. Cela ne signifie pas pour autant que j’ai été d’accord avec tout ce qui s’est fait … »\nDès le début de son discours, le nouveau Président se pose en défenseur de l’autonomie du réseau consulaire des Métiers (refusant toute fusion) et fait du sujet du financement des CMA un point majeur de discussion avec l’état.\nSur les orientations qui pourraient se dessiner après la proche élection présidentielle, Monsieur STALTER a une phrase sibylline :\n« Le sujet de l’économie régulée face à une forme d’ultra libéralisme sera probablement l’un des thèmes de la prochaine campagne Présidentielle. Avec les organisations professionnelles nous devrons faire entendre notre voix. Vous connaissez ma détermination dans ce domaine.\nElle est et sera sans faille. »\nUn président Anti libéral ? Affaire à suive…\nNous jugerons aux actes.\nConscient de la poussée des adversaires de la CGPME ou de la Fédération du bâtiment aux dernières élections, Bernard STALTER intègre cette donnée dans ses projets en manifestant son souci de rester proche du réseau tout en affirmant haut et fort son appartenance à l’UPA.\n« Entre les organisations professionnelles et les chambres, il ne doit y avoir ni confusion, ni concurrence mais plutôt articulation et complémentarité. »\nMonsieur STALTER aura la tache compliquée de finaliser une réforme du réseau, qui, concomitante à la réforme territoriale, a dessiné lors de la dernière mandature, une structure particulièrement compliquée, avec des CMAD, des CMAI, des CRMA et des CMAR.\nC’est sur ce double sujet (liens entre les Organisations Professionnelles Artisanales et les CMA, accompagnement des établissements dans l’évolution du réseau) que portent deux des engagements du Président STALTER.\nLe premier concerne les relations avec le réseau et la place de l’APCM dans celui ci. L’idée est de nommer (un peu comme le chargé des relations avec le parlement pour le gouvernement) un responsable des relations avec les établissements et les OP :\n« …je proposerai également au Bureau de désigner un délégué aux relations avec les organisations professionnelles. »\nNous conseillons aussi au Président de renouveler au plus vite l’encadrement supérieur de l’APCM ( le plus haut pour tout dire…), qui a montré maintes fois par le passé tout le mépris et la brutalité dont il était capable envers les agents du réseau et leurs représentants élus.\nLe deuxième engagement concerne ce qu’il appelle la « co-construction » et qui, il faut bien l’avouer, n’est pas clair du tout. Pour mettre en place cette co-construction il souhaite réunir les présidents et les secrétaires généraux pour revoir le fonctionnement de l’APCM, mais aussi pour préparer le 3eme engagement, qui lui, nous concerne directement : le chantier du statut du personnel.\n3eme engagement donc :\n« …j’ouvrirai très rapidement le chantier du statut du personnel des Chambres de Métiers et de l’Artisanat. »\nRevoir le statut ? Cela tombe bien, c’est ce que nous réclamons !\nEn revanche, soyons sur nos gardes. Il y a réformer et réformer….\nIl s’agit dit-il de « fluidifier les relations sociales »\nOn nous a déjà fait le coup de la fluidification et cela nous a laissé par le passé de très mauvais souvenirs. Nous serons donc très attentifs à ce que monsieur STALTER entend par là. D’autant qu’au détour d’une phrase, on voit qu’il s’agit d’adapter le statut aux nécessité de l’évolution du réseau.\nOn a trop souvent vu les patrons sous prétexte de modernité nous faire revenir sur les maigres avancées gagnées de haute lutte par les salariés. On en connait même qui au nom de cette modernité voudraient nous faire revenir au XIXème siècle… Voir la loi travail.\nMais ne jugeons pas avant de voir et laissons le bénéfice de la bonne volonté à Monsieur STALTER.\nCelui-ci a d’ailleurs pris la mesure de l’impasse dans laquelle Alain GRISET à mis le réseau avec son obstination sur la question de l’annexe X.\n« Il est urgent de fluidifier les relations sociales dans notre réseau car le blocage actuel a trop duré. »\nC’est donc dans un cadre négocié que le Président souhaite réformer ce statut qui, tout le monde s’accorde à le dire, est une vraie purge pour les agents et un salmigondis mal ficelé et inapplicable. Nous avions bien raison de ne pas le signer…\nEnfin, sur un point qui tient à coeur à tous les agents, et qui leur coûte si cher, le président à déclaré :\n« La question des rémunérations devra forcément être abordée sous différents aspects y compris sous celui de la valeur du point, bloquée depuis 7 ans maintenant. »\nBonne nouvelle ! Pourrons-nous enfin avancer sur ce point ?\nSi nous devons rester méfiants, ce discours donne un peu d’oxygène a un dialogue social étouffé, anesthésié, colapsé.\nGageons que le Président STALTER aura lu les lettres ouvertes que notre syndicat lui adresse depuis 3 mois maintenant, ( Ici, ici, ici, ici et ici qu’il lira les prochaines et qu’il en tirera encore d’autres engagements, pour le plus grand bien du réseau et de ses agents.\nEn attendant, félicitations pour votre élection Monsieur STALTER et n’hésitez pas à nous consulter, nous sommes disponibles.\nComposition du bureau APCM\nCV BStalter novembre 2016


Menuiserie intérieure à Anse (69480)\nEntreprise de menuiserie intérieure depuis 10 ans, Lagem est à votre service autour de Lyon (69).\nFabrication française sur-mesure, respect des normes française du travail du bois ou conception et fabrication dans notre atelier... Lagem et ses artisans professionnels concentrent leurs efforts pour vous proposer les meilleures prestations de menuiserie intérieure. Nous disposons des assurances suivantes : responsabilité professionnelle, responsabilité civile, assurance dommages-ouvrage, garantie décennale.\nFaites appel à notre équipe pour tous types de travaux parmi travaux de moulure, création d'escalier en bois, fabrication de gardes-corps, fabrication de mezzanine, fabrication de porte de placard, fabrication de placards, création de portes d'intérieur ou fabrication de dressings.\nLagem, menuisier à Anse\nLagem assure à Anse toutes prestations de Menuiserie intérieure.\nNos artisans menuisiers interviennent également pour tous travaux de menuiserie intérieure à Marcy-l'Étoile, Lissieu, Dardilly, Charbonnières-les-Bains, La Tour-de-Salvagny ou encore Vaugneray.\nLa ville d'Anse, de code postal 69480, appartient au département Rhône et à la région Auvergne-Rhône-Alpes. En 2010, la ville comptait 5927 habitants. Les 3 villes les plus peuplées du département sont Lyon, Villeurbanne et Vénissieux.


Encore une fausse blonde (t'as vu les racines !)\nLe mot à trouver dans les mots fléchés de Femmac cette semaine, c'est "Carrie Bradshaw". Autant dire que vous pouvez avantageusement mettre sans discernement Chamipo (croisement entre une chamelle et un hippocampe) ou Dinde Suprême, c'est synonyme. Ca...\nI ls sont mignons... pourquoi t'as oublié de mettre une capote, banane ;o) Non, je rigole... c'était tendre et bien !\nLa blogo est diverse et variée... quelques phrases grapillées au hasard en surfant au hasard, au delà des frontières de la Liste de gauche. Deux ans après nous nous sommes retrouvées, toi, moi, un verre de crémant et ta playlist en fond sonore, Mais,...\nMaintenant que je commence à me connaître et à savoir mes capacités et mes limites, je sais que j'aurais été top dans un boulot. Talent Scout. Je les renifle, les bons, je les reconnais à l'instinct, même s'ils s'ignorent eux-mêmes. Je suis dans ce business...\nCa le vaut bien\n- Allo bonjour, c'est Rebecca de Forum Etudes, seriez-vous libre pour participer à une réunion de consommateurs sur les crèmes de beauté ? - Oui, pourquoi pas. - Vous avez quel âge ? - 54 ans. - Ah zut. On va mettre 58, d'accord, parce que 54 j'en ai...\nEnfin, bordel c'est pas trop tôt !\nCeux qui lisent ce barnum à la noix depuis quelques temps savent mon affection pour Elle, Marie-Claire et tous ces catalogues de pub de merde (oui, je suis très distinguée, mais j'aime me la jouer vulgaire quand je suis en rogne). Et que lis-je dans Télérama...\nJ'étais pas là. J'étais perdue dans la campagne. D'habitude, je préfère la ville. On trouve de tout, en ville, des étrangers qui t'offrent des bonbecs, des tas de trucs sympas et conviviaux. Pour moi la campagne, c'est l'étranger. Les autochtones ont...\nVivre sa vie de vioque\nJ'ai trois enfants que j'adore, oeuf corse, et qui savent faire fondre mon coeur un peu froid. Mais à la question posée par La Peste sur l'attitude à adopter avec ses petits après un divorce ou une séparation, quand Maman souhaite reprendre du service,...\nOn a beau se gausser devant les vieilles barbies à gueule de mérou, lipposucées et dont les seins arrogants contrastent tragiquement avec les fesses déliquescentes, on triche toutes quand l'âge commence à se faire pesant . Les cheveux par exemple. Les...\nLe chat surjoue un peu.


3 avril 2020 - La Croix - Journal en ligne\nL’Union européenne traverse, à cause de la crise sanitaire, un moment déterminant. En anglais, on parlerait d’un « defining moment ». Ce qui a une force d’évocation particulière : la période que nous...\nCe qu’il faudra changer au niveau sanitaire\nL’épidémie a mis en évidence, pour la France et l’Europe, une triple exigence : relocaliser la production de matériel médical, mieux armer les hôpitaux contre les crises futures et réorienter la...\n« La rigueur budgétaire ne doit plus être un carcan »\nEnrico Letta Président de Notre Europe- Institut Jacques-Delors Pour l’ancien chef du gouvernement italien, la crise du Covid-19 est l’occasion de mettre en place une politique commune de la santé....\nUne pandémie intimement liée à l’environnement\nEn détruisant les écosystèmes et en multipliant les élevages intensifs, l’homme favorise la diffusion de nouveaux agents pathogènes. Une prévention efficace passe donc par le respect de la...\nDes systèmes d’urgence sanitaire à revoir\nAméliorer l’alerte et la gestion de crise passera d’abord par l’expertise des défaillances des États, de l’UE et des institutions internationales qui agissent en ordre dispersé. « Il existe une...\nLe premier ministre a écarté mercredi 1er avril l’option d’un déconfinement « en une fois et pour tout le monde ». Un scénario possible serait de maintenir à l’abri plus longtemps les personnes...\nGare à une reprise précipitée de l’économie\nPremier pays européen à être entré en confinement, l’Italie s’interroge sur sa sortie alors que les pressions dans ce sens sont fortes. Le président du Conseil, Giuseppe Conte, a été ferme : le...\n« On a aussi besoin de nourritures spirituelles »\nLa Croix raconte le confinement vu de Bernay, sous-préfecture de l’Eure, peuplée de 11 000 habitants. Bernay (Eure) De notre envoyé spécial Une demi-douzaine de livres sont posés sur une table ronde,...\nL’exécutif envisagerait de réorganiser le scrutin à l’automne et non en juin, au moins dans les 4 816 communes où l’élection n’a pas été acquise en mars. Ce report entraînerait aussi celui des...\nDimanche 5 avril, les chrétiens célèbrent le dimanche des Rameaux, qui commémore l’arrivée triomphale de Jésus à Jérusalem. Pour honorer cette fête qui rassemble généralement bien au-delà du cercle...\n« J’invite les croyants à prier Marie »\nMgr Olivier Ribadeau Dumas Recteur du sanctuaire de Lourdes Malgré sa fermeture en raison du confinement, le sanctuaire de Lourdes conserve sa vocation de prière. Pour cette Semaine sainte qui...\n« Beaucoup de patients n’osent plus venir »\nMarie-Hélène Certain Médecin généraliste aux Mureaux (Yvelines) Chaque jour, La Croix donne la parole à un professionnel de la santé en première ligne contre l’épidémie de Covid-19. « Nous avons...\nÉcologie La COP26 reportée à 2021 « Compte tenu de l’impact mondial et continu du Covid-19, la tenue d’une COP26 ambitieuse et inclusive en novembre 2020 n’est plus possible », a annoncé le...\n« L’espérance tire vers le haut »\nPendant le Carême, « La Croix » donne la parole à des chrétiens qui cherchent à vivre les vertus. Aujourd’hui, l’espérance. Blanche Streb Directrice de la formation et de la recherche à Alliance Vita...\n« Un cri de fin silence »\nComment en est-on arrivé là ? Et que faire maintenant ? Garder les enfants à la maison et télétravailler ? Alors qu’errent sans manger les sans-abri dans les rues vides ? Que meurent des malades sans...\nDe l’Arche de Noé à la Pentecôte, la Bible raconte de multiples confinements, préfigurant toujours une sortie, voire une nouvelle naissance. L’Ancien Testament relate-t-il des épisodes de confinement...\nSi j’ai connu une conversion en Inde, c’est d’avoir appris à apprivoiser la mort comme évidence de l’existence humaine. Fils de l’Occident, j’ai longtemps vécu le paradoxe d’une mort virtuellement...\nRevivre le mystère de Jeanne d’Arc\nCinéma. Présenté à Cannes en 2019, « Jeanne », le beau film de Bruno Dumont qui sublime par les moyens du cinéma les vers de Charles Péguy, est, en ce temps de mise à l’épreuve personnelle, une œuvre...\nLe monde retient son souffle. La nature reprend le sien. On suffoquait. Le rythme était fou. Depuis le confinement, on respire mieux. Le ciel se dégage. Les oiseaux, l’air de rien, repeuplent les...\nJésus et ses disciples, approchant de Jérusalem, arrivèrent en vue de Bethphagé, sur les pentes du mont des Oliviers. Alors Jésus envoya deux disciples en leur disant : « Allez au village qui est en...\nUn lecteur attire mon attention sur une information curieusement passée inaperçue, émanant pourtant d’une personnalité qui se pose un peu là, j’ai nommé le directeur général de Bpifrance, et parue...\nTrois ans avant la sortie en salles de l’adaptation animée d’Ernest et Célestine, Daniel Pennac, auteur du scénario, en livrait une lecture publique réjouissante, mise en ligne récemment par France...\nMalheurs et espoirs vus du Moyen Âge\nCommandée vers 1375, la tapisserie d’Angers représente le Livre de l’Apocalypse et sa relecture médiévale. La campagne photographique menée par Google en 2016 en révèle la finesse. Il fut des temps...\nSimone Signoret, figure libre Dimanche 5 avril à 22 h 20 sur Arte et jusqu’au 30 avril sur arte.tv Elle débuta avec des rôles de femmes fatales, accepta de se voir vieillir sous la loupe de la caméra,...\nSamedi C’est arrivé cette semaine À 9 heures sur Europe 1 Intellectuels, chefs d’entreprise, artistes, personnalités politiques… Patrick Cohen reçoit des personnalités de tous horizons pour prendre du...\n« Cette crise change notre paysage intérieur »\nAujourd’hui.Dom Guillaume Jedrzejczak, cistercien, président de la Fondation des monastères. Toujours rattaché à mon abbaye d’origine du Mont-des-Cats, je réside actuellement au monastère cistercien...\nLes joies du ménage et de la cuisine\nAu monastère, j’avoue que je m’occupe très peu du ménage, de la lessive, de la cuisine, des courses… Alors qu’ici, chez ma mère, c’est moi qui m’en charge tous les jours. Je retrouve ces choses très...\nSamedi de la 5e semaine de Carême (Jn 11, 45-57) L’Évangile garde à travers les âges et pour chaque époque sa vive actualité : la Parole est toujours nouvelle et correspond aux situations de notre...\nAngoisse Sommes-nous engagés dans une venelle triste, étroite et boueuse, devant s’achever en impasse, ou au début d’une avenue qui, s’élargissant peu à peu, se terminera par une échappée magnifique...


Aide à la création d'un faire part de naissance - Page 2\npar Penny57 le Lun 11 Jan - 18:42\nmoi aussi je veux bien tenter!! [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]\npar Sylvie le Lun 11 Jan - 18:54\nscrapulette a écrit: Par "font" tu entends "police" ?\nnon en bas de la page... tu peux utiliser la police que tu veux\npar naz1996 le Lun 11 Jan - 19:42\npar orkan le Lun 11 Jan - 19:43\nj'ai jamais fait ça, mais je veux bien essayer !\nLogiciel utilisé : corelX - CS5\npar ninie le Lun 11 Jan - 20:14\nje veux bien tenter aussi!\npar Sylvie le Lun 11 Jan - 21:38\npar orkan le Lun 11 Jan - 21:54\nbien reçu Sylvie ! merci\npar scrapulette le Lun 11 Jan - 21:55\nVoilà, je t'ai envoyé ma page, j'espère que j'ai bien respecté les consignes !\npar Sylvie le Lun 11 Jan - 21:59\ntu peux la poster ici stp aussi\npar scrapulette le Mar 12 Jan - 0:56\nVoilà, j'ai trouvé un bébé et j'ai caché l'adresse !\nMaintenant, il faut que je comprenne comment fonctionne 4shared !\npar etoile77 le Mar 12 Jan - 1:09\nvoila tu me dis si c 'est bon ?\npar Marif le Mar 12 Jan - 3:23\nVoici ma version (avec une photo de mon fils à quelques jours):\npar pli le Mar 12 Jan - 9:08\net ben moi qui était restée jusqu'à minuit pour mettre ma page\nmon message de hier n'est plus là [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]\nalors voilà ma petite page\ncomme ce petit boutchou n'est pas encore né, il est assez difficile de prédire son poids exacte, .... donc j'ai toujours le fichier en pfi pour les modifications si nécéssaire\npetite explication de la carte :\nj'ai pu constaté qu'ils étaient déjà 4 à la maison de là les 4 maisons et la petite 5ème qui arrive sur le chemin.\ncelle-ci est d'ailleur reprise en plus grand sur le côté afin d'y mettre une photo.\nEt comme ce petit boutchou sera aussi leurs rayon de soleil, il y a de la place par là aussi pour lui\npar pimprenelle le Mar 12 Jan - 9:20\nmoi je veux bien aussi le faire ce challenge\npar Sylvie le Mar 12 Jan - 11:12\nwhaoou les filles!! J'adore ! Merci beaucoup!\nOn oublie pas de m'envoyer les QP sans aucun texte\npar orkan le Mar 12 Jan - 11:52\ntrès jolies.......on voit que déjà vous connaissez le sujet !\npas moi : tite question de blonde afin de ne pas faire trois fois la même erreur (c'est bien mon style !)\n- je pose ici une page finie avec une photo\n- mais je te l'envoi sans photo et sans texte ????\nest-ce que j'ai bien tout compris ? [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]\npar Sylvie le Mar 12 Jan - 12:09\ntu as tout compris mlle\npar mamilie le Mar 12 Jan - 12:45\ncoucou les filles et oui me revoilou juste pour vous encourager car je suis trop fatiguée pour scraper sur l ordi car bb ne me laisse pas dormir la nuit trop de contractions et il bouge bcp bsx a ttes bravo vos créas sont superbes\npar mamilie le Mar 12 Jan - 12:49\njuste un petit truc il n y a pas d accent à Neo [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]\npar Sylvie le Mar 12 Jan - 13:02\net voilà elle fait ca pénible!! Décidément c'est pas commode une femme enceinte mdr\npar Lilipuce le Mar 12 Jan - 13:45\nMoi aussi , je voudrais tenter !!\npar orkan le Mar 12 Jan - 14:15\ndonc voici voilà............\nle mp suit !!!\ncourage, ça vient !!! et nous aurons le plaisir de voir plein de photos de ce beau bébé.\npar eljuly74 le Mar 12 Jan - 15:19\ntoutes vos pages sont vraiment spendides!!! [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image] La future maman ne va pas pouvoir choisir!!!\ndommage que je n'ai pas de temps pour faire ce petit faire part..\npar Sylvie le Mar 12 Jan - 15:35\nwhaouu Orkan c'est magnifique aussi!\nElle va avoir de la peine à choisir lol\npar mamilie le Mar 12 Jan - 15:54\nho purée c vrai g déjà des coups de coeur [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]