Fromage Chinois – frust.me\nLes Chinois privés de fromage fran§ais, source:parismatch.be\nDans la cuisine de Blanc manger P¢té chinois au fromage en grains, source:danslacuisinedeblanc-manger.blogspot.com\nRoasted Potatoes and Raclette Sliders, source:pinterest.com\nFromages chinois élo China Elo en Chine, source:hello-china.over-blog.com\namplement de hommes ne savent pas qu'il existe après de 670 fromages différents à cause le richesse et cela ne supplément pas iceux qui ont complément des cartouche couci-couça le lard Un souscription au fromage du mois est le intrigue idéal dans présenter vos amis ou votre souche à ces fromages.\nLes clubs de neufchâtel du mois, environ la plupart des disparates clubs de cadeaux mensuels, sont disponibles à cause des sélections de trois à douze mois et même nous qui sont continus pour une métayage mensuelle. Le fromage CheeseMonthClub et le neufchâtel Murray du mois sont deux populaires fromages du mois qui offrent des fromages gastronomiques livrés à votre porte tous les mois.\nLe club prétendant Cheese of the Month envoie quelque mois aux bénéficiaires trois blocs de neufchâtel talus demi-livre. Les sélections varient et peuvent être n'importe quel ordre de fromage de n'importe où pour le monde Le club du neufchâtel Murray du mois envoie trois sélections mamelon précis et demie et met l'accent sur les fromages de saison en entrain de la période de l'année où ils sont envoyés.\nLes deux clubs arrangement des informations sur les fromages à cause apostiller au auditeur d'où provient le neufchâtel à desquelles il est le major pour servir et comment le garder adroit Les clubs de neufchâtel du mois sont très fiers de accepter leurs fromages et n'envoient que le ancêtre des meilleurs Yakitori Boeuf Fromage.\nVous ou votre auditeur pourrez accepter à apprécier les différents goûts et textures des différents fromages, tels que Brie de l'Il de Re en France ou Gaperon talus contradictoire région de France.\nLes abonnements de neufchâtel du mois sont généralement payés en un émancipé indulgence puis la compagnie peut consentir des mensualités. Vous pouvez souscrire de se démettre un réparation ou un secours mensuel qui se termine puis vous annulez l'adhésion.\nCes cadeaux font des cadeaux réfléchis dans le dilettante qui apprécie de authentiques goûts et apprécie la beauté des fromages exquisément vieillis. Les amateurs de vin sont généralement friands de fromages fins et seraient ravis plus un cadeau de fromage du mois. D'un contradictoire côté, vous voudrez peut-être vous sacrifier un souscription au club du mois clairement parce que vous aimez le fromage et goûter de nouveaux aliments.\nAvant de vous noter à un club de fromage du mois assurez-vous d'avoir lu les enfants caractères, regardé les archive des clients et trouvé complets les détails à propos de l'expédition, le paiement les retours, les garanties et éventuellement parlé au bonté habituel pour vous renforcer repérer leur programme.\nAssurez-vous que vous pouvez régir une inflexion de dédommagement si vous envoyez l'adhésion pour ainsi dire un pensionnat et découvrez si une facture est nécessaire dans la arrivée Une fois que vous êtes comblé de vos réponses, préparez-vous à être remercié étranges fois comme vos amis et vos proches reçoivent leurs aimable et succulent prestation de neufchâtel quelque mois.


Lancé aujourd’hui, le Prix « Acteurs du Libre » récompense les projets innovants du Libre ainsi que les entreprises et associations qui contribuent par leurs actions au développement du Libre et de l’Open Source.\nC’est un outil de valorisation de la filière : le prix permet de mettre en lumière les réussites entrepreneuriales de la filière, des parcours exceptionnels de femmes et d’hommes. C’est aussi un outil d’évaluation car il permet de faire un état des lieux des pratiques en vigueur dans les entreprises. C’est enfin un outil de communication et de sensibilisation : le prix concernant à la fois des hommes et femmes mais aussi des entreprises et des projets communautaires doit servir d’outil de communication.\nPour cette première édition, nous avons retenu les catégories suivantes :\nPrix de l’entrepreneur (H) de l’année\nPrix de l’entrepreneur (F) de l’année\nChaque cluster régional, membre du Conseil National du Logiciel Libre (http://cnll.fr) peut proposer une sélection pour chaque catégorie mais il est aussi possible de candidater de manière individuelle, au titre de votre structure ou projet. Les candidatures sont ouvertes jusqu’au vendredi 04 novembre 2016 à 12h00.\nLes résultats seront annoncés lors d’une cérémonie de remise des Prix qui se déroulera le 15 novembre 2016 en soirée, en présence du jury et des partenaires. Les prix remis seront millésimés (ex : « Prix des Acteurs du Libre 2016 »), et attribués sans limite de temps.\nN’hésitez donc pas à postuler sur : lesacteursdulibre.com


Meilleur Solar Powered deux ampoules à Vente en ligne | Cafago.com\nSolar Powered deux ampoules à LED ( Article#: H13394 )\nHigh Power Double Lampe pour Couloir Cour Jardin Voyage en plein air\nPropulsé par l'énergie solaire, pas de courant continu ou alternatif nécessaire.\nSwivel conception type d'ampoule.\ninterrupteur ON / OFF conçu sur le panneau solaire et deux ampoules.\nChaque ampoule a 20 hauts leds lumineuses, durables en usage.\nPC lampe-cheminée transparente, casse-preuve.\nproduits respectueux de l'environnement, le taux de conversion d'énergie élevée.\nLe panneau solaire peut être placé dans un endroit où le panneau solaire se trouve exposé au soleil pendant la journée.\nInstallation facile et pratique.\nIdéal pour couloir cour balcon de jardin Voyage en plein air, etc.\nPanneau solaire: 6V / 420mA\nLED tension nominale: 3V\nLED courant de travail: 170mA\nLED de puissance: 0.5W\nEvaluation IP: IP64 (panneau solaire)\nLe flux lumineux: 360LM\nquantité totale LED: 40pcs\nLes piles rechargeables: 1pc de 3.7V Li-ion / 1800mAh (inclus)\nLe temps de travail (1 ampoule): 10 ~ 12 heures\n(à pleine charge / environ 8 heures.) Le temps de travail (2 ampoule): 5 ~ 6 heures\n(à pleine charge / environ 8 heures.) Support de lampe: 2PCS\nsocket LED: E27\ntaille du panneau solaire: 19,3 * 17cm / 7,59 * 6,69 (L * W)\nPoids du produit: 579g / 1.277Lb\nTaille de l'emballage: 20 * 18 * 10cm / 7,87 * 7,08 * 3,93 (L * W * H)\nPoids du paquet: 732g / 1.614Lb\n1. Si retirer hors de l'ampoule, il ne peut utiliser sur 12V DC.\n2. Comme la puissance du panneau solaire est dépendait de la lumière du soleil, le temps de lumière LED est affectée par le temps, les saisons, les lieux, etc.\n4. Assurez-vous que le panneau solaire est pas à l'abri du soleil ou la lumière ne pouvait pas être bien chargée.\n5. Il est en charge uniquement lorsque le bouton à l'arrière du panneau solaire est activée.\n6. Faire le panneau solaire face vers le haut pour la protection contre la pluie. Gardez le support de lampe loin de l'eau.\n8. L'enjeu est si forte que vous devez être prudent lorsque vous l'utilisez. Et ne laissez pas les enfants jouer avec elle.\n1 * LED Double ampoules avec panneau solaire


Les Intellectuels intègres. Ils prennent position par conviction, non par intérêt. Ils ne sont pas prisonniers d’un clan, d’une tribu. Ils résistent aux pressions. Conakrylemag.com 1er site d'information en Guinée toute l'actualité en continu\nAccueil/A LA UNE/Les Intellectuels intègres. Ils prennent position par conviction, non par intérêt. Ils ne sont pas prisonniers d’un clan, d’une tribu. Ils résistent aux pressions.\nLU POUR VOUS Les Intellectuels intègres. Ils prennent position par conviction, non par intérêt. Ils ne sont pas prisonniers d’un clan, d’une tribu. Ils résistent aux pressions.\nIls n’ont pas peur. Ils ne monnayent pas leur notoriété en échange de récompenses morales ou matérielles. Ils n’hésitent pas à aller contre les vents dominants si cela correspond à l’idée de ce qui leur paraît juste. Ils ont bien sûr des engagements, mais qui ne sont pas le résultat d’avantages ou de solidarité clanique, sociale, religieuse ou ethnique. Ils relèvent plutôt d’une recherche d’universel. Ils sont capables de penser contre eux et pour tous. Ils ne calculent pas avant de prendre position si ce qu’ils vont exprimer va plaire ou non, si cela va augmenter ou non leur popularité ou leur compte en banque. Il se demandent à l’inverse si cela est juste ou pas, et ne peuvent avoir recours au mensonge car leur désir d’universel en serait affecté.\nAu-delà de ce raisonnement lucide, les « intellectuels intègres » ont une conception de leur rôle qui leur interdit de recourir à des subterfuges, à des contre-vérités. Sans doute aussi parce que, contrairement aux faussaires, leur niveau intellectuel leur permet de ne pas en avoir besoin. Tous ont également en commun d’avoir un sens profond du respect de l’autre, de même que celui des différences, la protection des faibles, la justice, l’équité, et, enfin, estiment que la fin ne justifie pas les moyens. L’histoire a d’ailleurs prouvé que lorsque l’on commençait à utiliser des méthodes contestables au nom d’objectifs supérieurs on allait vers des catastrophes. Ils sont scrupuleux, au contraire des « faussaires ». Les intègres se mettent au service de causes qu’ils estiment justes. Même si cela est risqué, ils ne se servent pas de leurs combats pour eux-mêmes.\nLes faussaires, eux, se servent de causes qui sont largement validées par les médias pour leur pub personnelle. Ils soufflent dans le sens des vents dominants tout en prenant la pose de courageux résistants. Ils se laissent emporter par le courant tout en affirmant qu’ils vont à son encontre. Les « intellectuels intègres » permettent de mieux comprendre le monde et donnent les clés pour essayer de l’améliorer. Les « faussaires », au-delà d’une rhétorique morale hypocrite, contribuent à maintenir les injustices en brouillant les pistes.\nPourquoi et comment reste-t-on intègre et ne devient-on pas faussaire ? Le talent compte, certes, comme on le voit à la comparaison des deux listes. Demeurer intègre, pour exister, exige un capital intellectuel supérieur. Celui qui en est moins richement doté pourra avoir recours aux subterfuges et aux mensonges pour exister. Tricher est un aveu de faiblesse. Au-delà, on est dans le mystère insondable de l’âme.


Chaque semaine, les rumeurs d’infidélité de Tyga se multiplient et US Weekly affirme que le chanteur aurait trompé Kylie Jenner avec une mannequin brésilienne. Non Stop People vous en dit plus.\nJulien Lepers viré de "Question pour un champion" : Alessandra Sublet s’en félicite ! (Vidéo)\nDepuis l’annonce de l’éviction de Julien Lepers de la présentation de "Questions pour un champion" sur "France 3", énormément de personnalités de la télé se sont exprimés et ont pour la plupart apporté leur soutien au présentateur. Mais Alessandra Sublet...\nInvitée sur le plateau de The Wendy Williams Show, Alyssa Milano a pu s’expliquer sur l’allaitement et son engagement. L’actrice en a profité pour critiquer le comportement de Miley Cyrus. Non Stop People vous en dit plus.\nKendall Jenner et Harry Styles ont-ils vraiment remis le couvert ? En effet, depuis la diffusion de photos sexy des deux jeunes stars ensemble, les rumeurs autour de la reformation du couple vont bon train. Et dans une interview donnée à "Entertainment...\nJustin Bieber remit sur le droit chemin par Dieu ? Son incroyable confession !\nAux micros de The Bert Show, Justin Bieber a fait une incroyable révélation : il aurait entendu la voix de Dieu. Prenant ce message au sérieux, l’artiste a décidé d’arrêter tous ses dérapages. Non Stop People vous en dit plus.


MPT 18.26\nJésus, s’adressant aux foules, leur dit une parabole :\nD'autres tombèrent sur la bonne terre et donnèrent du fruit, l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente. » (Matthieu 13 v.4 à 8)\nJésus parlait par des paraboles, c’est-à-dire des images, parce que le peuple ne croyait pas en lui. Les pharisiens le haïssaient au point de vouloir le faire périr (Matthieu 12 v.14), l’accusant même de chasser les démons par Béelzébul, le chef des démons ! (ibid. v.24). C’est pourquoi Jésus parlait d’une manière cachée par des paraboles que le peuple ne comprenait pas. « L’homme naturel (c’est-à-dire sans l’Esprit de Dieu) ne reçoit pas les choses qui sont de l’Esprit de Dieu, car pour lui, elles sont folie… » (1 Corinthiens 2 v.14) mais à ses disciples, il leur donne les explications.\nLe semeur nous parle du Seigneur Jésus. Il est sorti du ciel où il était de toute éternité pour venir sur la terre semer la semence qui est la Parole de Dieu. Semence appelée aussi la Parole implantée qui a la puissance de sauver des âmes (Jacques 1 v.21)\nMais aujourd’hui, alors qu’il est remonté au ciel, il emploie les siens et chacun de ses rachetés devrait être un semeur. Ne sommes-nous pas un peuple acquis, pour que nous annoncions les vertus de celui qui nous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière (1 Pierre 2 v.9) ?\nComment la Parole de l’Evangile est-elle reçue ?\nLe chemin est un sol durci à force d’être piétiné par le monde qui passe et repasse de sorte que la semence ne peut y pénétrer, pas plus que la Parole de Dieu ne peut pénétrer dans un cœur endurci par un monde enténébré. Comme les oiseaux viennent et mangent la semence, ainsi le diable, le "prince de ce monde", ravit la Parole semée dans les cœurs endurcis.\nLes endroits rocailleux sont des sols qui n’ont pas été préparés. Les pierres et les cailloux laissent peu de place à la terre de sorte que si la semence peut s’enraciner, les racines sont si peu profondes que la plante sèche dès l’apparition du soleil qui la brûle.\nC’est le cœur de celui ou celle qui, entendant l’Evangile, en éprouve de la joie, mais la conscience n’a pas été profondément labourée par la conviction de péché. Ils sont heureux “d’adhérer” au christianisme, mais dès qu’ils subissent la persécution, la moquerie ou les reproches, scandalisés, ils abandonnent.\nLes épines étouffent la semence et l’empêchent de germer, comme les soucis, le travail, l’ambition, le désir de gagner toujours plus d’argent, etc. étouffent la Parole entendue qui ne peut porter du fruit.\nLa bonne terre, un sol préparé, labouré, c’est le cœur préparé par le Saint Esprit qui l’a convaincu de péché. Il entend, comprend et reçoit la Parole et porte du fruit.\nCher lecteur, chère lectrice, comment avez-vous reçu la semence divine, la Parole de l’Evangile ?\n« …Recevez avec douceur la Parole implantée,\nSeulement, mettez la Parole en pratique,\net ne vous contentez pas de l'écouter, vous abusant vous-mêmes.\nCar si quelqu'un écoute la Parole et ne la met pas en pratique,\nil est semblable à un homme qui observe son visage naturel dans un miroir :\nil s'est observé lui-même et s'en est allé,\net aussitôt il a oublié comment il était. »\n(Jacques 1 v.21 à 23)


RETRAITE - La question du report de l'âge de départ inquiète - Auditis\nRETRAITE – La question du report de l’âge de départ inquiète\nActualité Entrepreneuriat, Expertise comptable, Social du 1 avril 2019\nDans un contexte d’actualité où le sujet de la retraite est souvent à la une, vous êtes nombreux à nous interroger sur le sujet.\nLe gouvernement prévoit-il un recul de l’âge de la retraite ? La question inquiète !\nLa loi PACTE, la fusion des régimes de retraites complémentaires, la question du financement de la dépendance… Voici des faits qui nécessitent de vous aider à visualiser l’impact sur votre situation et celle de vos équipes.\nSelon une enquête Harris Interactive – Epoka pour TF1-LCI RTL et Le Figaro du 24 Mars 2019, 61% des Français s’opposent à un report de l’âge légal de la retraite et 62% des Français s’opposent à un rallongement de la durée du travail. Dans le même temps, 82 % des Français sont inquiets pour leur éventuelle propre dépendance et 83 % pour celle d’un proche.\nIl est, en ce moment, souvent question du report de l’âge du départ à la retraite. Actuellement, il est estimé à 64 ans selon cette étude Harris Interactive, en fonction de l’âge du départ à la retraite et du nombre de trimestres à cotiser.\nFaisons le point sur le cas des salariés et des indépendants.\nLa fusion des régimes de retraite pour les salariés\nPour les salariés et notamment les cadres, la fusion des régimes de retraite complémentaire ARRCO et AGIRC inquiète. Ce nouveau régime est piloté et géré par les partenaires sociaux, il s’inscrit dans la continuité des deux anciens régimes. Le régime de retraite obligatoire reste un régime par répartition pour tous les salariés du secteur privé et fonctionnera par attribution de points : à compter du 01/01/2019, il n’existe plus qu’un seul compte de points de retraite des salariés, dont la valeur est identique pour tous les salariés concernés.\nAvec cette fusion, la constitution d’un complément de retraite est revenu au centre des préoccupations.\nPour les employeurs, la contribution à la constitution d’une retraite supplémentaire pour les salariés sera même une piste pour attirer de nouveaux talents, sensibles à la question de la retraite.\nQue vous soyez dirigeant, profession libérale, artisan ou commerçant, vous avez certainement la préoccupation de savoir comment se profilera votre retraite.\nUne vision éclairée de votre situation vous aidera à prendre des décisions optimisées pour votre future retraite et ainsi bâtir une stratégie efficace vous permettant d’optimiser, de sécuriser et d’encadrer vos décisions.\nA partir de l’analyse de votre relevé de carrière, en calculant vos droits dans les régimes obligatoire, nous pouvons vous aider à mieux préparer demain. En prenant en plus en compte de façon plus globale votre situation patrimoniale et fiscale, vous pourrez vous assurer que vous disposerez des revenus nécessaires pour répondre à des besoins qui évolueront au cours de votre retraite.\nIl peut ainsi être nécessaire de faire un bilan retraite pour étudier votre dossier personnel et optimiser votre future retraite, en fonction des opportunités liées aux évolutions réglementaires, des solutions facultatives pour permettre de corriger les lacunes, et aussi de prendre les mesures correctives pour atteindre vos objectifs.\nPatricia AMBROSIONI, notre expert-comptable associée et consultante retraite, vous aidera dans ces démarches, par le biais d’un bilan retraite. N’hésitez pas à la contacter.\nLa Piste d'Audit Fiable - Tous concernés !


Pose parquet 24 - JMD SERVICES\nPose parquet 24\nLe parquet n’a jamais cessé d’être à la mode. Non seulement la pose parquet est facile, mais cette tâche se fait en un minimum de temps. Si vous voulez vous en faire poser chez vous, sachez que JMD services œuvre dans ce domaine.\nL'usage d'une pose de parquet\nLa pose parquet est une tâche minutieuse. Elle doit exclusivement être réalisée par des professionnels au risque de voir le parquet bomber après les quelques mois qui suivent la pose. L’usager a le choix entre le parquet massif, stratifié ou flottant. Contrairement aux idées reçues, ces trois types de parquet se valent tous.\nSi les parquets massifs sont parfaits pour les maisons et les pavillons de banlieue, les parquets flottants sont recommandés pour les habitations collectives.\nLes parquets sont une alternative aux carreaux, car ils sont plus chics et plus classes. Veuillez noter que JMD services se spécialise dans la pose parquet. Ce prestataire de service est présent dans le département du 16, le 33 le 24 et le 17.


Quatre Redmi Note 11 pour la France, l'arrivée du Huawei P50 Pro et une barre de son Sony accessible -Tech'spresso Quatre Redmi Note 11 pour la France, l'arrivée du Huawei P50 Pro et une barre de son Sony accessible -Tech'spresso\nVous n’avez pas eu le temps de suivre l’actualité hier ? Voici ce qui a marqué le mercredi 26 janvier : Xiaomi lance 4 Redmi Note 11 et Huawei son P50 Pro en France tandis que Sony propose une barre de son à prix accessible. Pour ne manquer aucune actualité, pensez à vous inscrire à la newsletter Frandroid.\nLe Redmi Note 11 Pro en France // Source : Xiaomi\nC’est une avalanche de nouveaux smartphones qu’a initié ce mercredi Xiaomi. Le constructeur chinois a annoncé le renouvellement de sa gamme de téléphones milieu de gamme avec pas moins de quatre nouveaux modèles, les Xiaomi Redmi Note 11, Redmi Note 11S, Redmi Note 11 Pro et Redmi Note 11 Pro 5G. Des smartphones dont les prix ne sont pas encore connus mais qui devraient se situer sur le segment entrée ou milieu de gamme de la firme, entre 200 et 400 euros. Tous seront en revanche lancés en France avec la dernière version de l’interface de Xiaomi, MIUI 13. Le constructeur a par ailleurs indiqué que 14 autres smartphones auraient droit à une mise à jour au cours du premier trimestre.\nXiaomi n’est pas le seul constructeur à avoir lancé de nouveaux smartphones en France. Un peu plus tôt dans la journée, ce mercredi, c’est son compatriote Huawei qui annonçait l’arrivée dans l’Hexagone de son dernier smartphone haut de gamme, le Huawei P50 Pro. Comme toujours, la firme chinoise mise sur les performances photo de son smartphone avec un système d’appareils photo à double matrice, à la fois RGB et monochrome. On retrouve par ailleurs une puce Snapdragon 888 — uniquement 4G — ainsi qu’un écran Oled 120 Hz et une batterie de 4360 mAh. À l’occasion de cette annonce, la firme a également annoncé l’arrivée en France d’une nouvelle montre connectée à destination des plus sportifs, la Huawei Watch GT Runner, ainsi que de son smartphone pliable, le Huawei P50 Pocket.\nLa barre de son surround « pas cher » de Sony passe au sans fil\nOn connaît Sony pour ses appareils résolument haut de gamme, mais c’est dans un segment plus classique que le constructeur japonais annoncé son dernier modèle, la Sony HT-S400. Cette barre de son 2.1, fournie avec un caisson de basse, est compatible avec le protocole Dolby Digital et permet de profiter d’un effet surround. La barre est bien évidemment dotée d’une prise HDMI ARC et d’une entrée audio optique, mais peut également être utilisée comme enceinte sans fil grâce à sa compatibilité Bluetooth 5.


jeu VIKINGS passage au CD 2 et suivants - Abandonware Forums\njeu VIKINGS passage au CD 2 et suivants\nSur mon W 98 (mais monté en Intel 4 donc "relooké") tout fout le camp quand (après demande du jeu) j'ai chargé le CD 2 ! Sur un autre forum il m'est suggéré de reloader la bonne version de Quick Time si l'incompatibilité vient de là ? Et où dans l'exe du jeu trouver quelle est la bonne version de QT qui marche pour "VIKINGS"?\nA priori, si le jeu a besoin de QT, c'est celle sur le 1er CD du jeu.\nC'est certainement celle avec laquelle le jeu a été testé par les développeurs, et la version pour laquelle le jeu est prévu.


Ebook La PESC de Durand Marie-françoise, Alvaro de Vasconcelos\nde : Durand Marie-françoise, Alvaro de Vasconcelos\nLa faillite de la Politique étrangère et de sécurité commune (PESC) de l'Union européenne est devenue une banalité. Pourtant, celle-ci n'a jamais été aussi indispensable. L'impuissance de l'UE face au nettoyage ethnique en Bosnie-Herzégovine représente un manquement grave à toutes les valeurs qui fondent la construction européenne. Elle augure mal également de la volonté et de la capacité des Européens à assurer leur propre sécurité et à peser de manière significative sur le cours des événements, au Moyen-Orient ou dans la région des Grands Lacs. Alors que le poids de l'Europe en tant que puissance économique et civile s'accroît sans cesse, elle continue à dépendre de son alliénord-américain. La question de la PESC est dominée depuis des années par un débat sans issue entre fédéralistes, partisans d'un super-Etat européen et les défenseurs d'une démarche strictement intergouvernementale. Il est temps de sortir de ce blocage. Ce livre repose sur la conviction qu'une troisième voie est non seulement possible mais nécessaire. Il s'agit de bâtir l'Europe politique non pas contre ou en dépit des nations, mais en considérant sa diversité nationale et même régionale comme un atout ; en précisant le rôle des Etats et en s'efforçant d'articuler espaces publics nationaux, espaces publics européens et transnational. Cette politique se doit de répondre aux défis de la mondialisation et de l'émergence de nouveaux acteurs non étatiques. Elle devra également être soumise, beaucoup plus que par le passé, au contrôle des Parlements nationaux, du Parlement européen et des citoyens. Les auteurs de cet ouvrage n'ont pas tous la même conception de l'avenir de la puissance européenne dans le monde. Ils partagent néanmoins la conviction qu'il est urgent de rompre avec les modèles traditionnels afin de rendre possible la construction de l'union politique et chercher de nouveaux chemins vers une politique étrangère et une politique de défense européenne. Format recommandé :\nFiche détaillée ISBN : 9782724685381ISBN de la version papier : 9782724607352Date de première publication : 01/01/1998Taille du fichier : 15.88 MoSite web : http://www.pressesdesciencespo.frCollection : Académique Fiche détaillée


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Le Télégramme - Musique - Nouvel album. Avec « Enfin ! », Polnareff fait un retour un peu vain\nNouvel album. Avec « Enfin ! », Polnareff fait un retour un peu vain\nPublié le 30 novembre 2018 à 13h07\nMichel Polnareff en 2016 au Festival des Vieilles Charrues à Carhaix.\nPresque trois décennies que ses « moussaillons » l’attendaient : le bien nommé « Enfin ! », dixième album studio de Michel Polnareff, sort vendredi 30 novembre, débordant d’idées et de sonorités qui ne font cependant pas des chansons, comme si « l’Amiral », à trop dériver, n’était pas arrivé à bon port.\nVingt-huit ans après « Kâmâ Sutrâ », qui s’était écoulé à plus de 200.000 exemplaires, porté par les singles « LNA HO » et le sublime « Goodbye Marilou », Polnareff a-t-il perdu le « mojo » ? La question est devenue de plus en plus pertinente au fil d’années passées sans que ce mélodiste hors pair - un des seuls Français que nous aient toujours envié les Anglosaxons - n’ait réussi à boucler ce nouveau disque, tant de fois annoncé, autant de fois repoussé.\nDepuis 1990, ses fans ont dû se contenter de peu : un single sans relief en 1999, « Je rêve d’un monde », un deuxième en octobre 2006, « Ophélie flagrant des lits » qu’on retrouve ici dans une nouvelle version pas plus convaincante, et un troisième en décembre 2015, « L’homme en rouge », également dans « Enfin ! ».\nEntre-temps a été évoqué son retour début 2019 dans la comédie musicale « Le Fantôme de l’Opéra » au Casino de Paris. Une arlésienne de plus pour le chanteur de 74 ans qui s’est dit « incapable de répondre » sur ce sujet jeudi au Parisien : « C’est un grand mystère. Je me demande même si ce n’est pas un gag ».\nÀ propos de toutes ces années blanches, il a en revanche voulu « faire une rectification ». « Quand ils disent que je n’ai pas d’inspiration, le public et le métier confondent deux choses : composer et sortir un disque. Rien ne m’oblige à sortir un disque », a-t-il dit. « Depuis vingt ans, j’ai composé de quoi faire dix disques au moins. Mais cette musique, je l’ai faite pour moi. Quand je suis au piano ou à la guitare et que je compose un truc, ça y est, j’ai joui. Après, c’est à moi de décider si je fais partager l’orgasme ou pas », a-t-il expliqué.\n« L’orgasme » va-t-il être partagé ? Certes son solide noyau de fans - ses fameux « moussaillons » - se jettera sur cet album, qui devrait être très présent sous le sapin de Noël. Mais les autres ? Durant 66 minutes, c’est un véritable maelstrom sonore que propose Polnareff. Mais l’impression qui prédomine sur les onze pistes est le trop-plein : trop d’éléments, trop de styles (pop, rock fm, tango, disco, jazz). Un excès de gourmandise qui entraîne l’indigestion.\n« L’idée c’est de reprendre le principe de « Polnareff’s » (sorti en 1971, ndlr), un disque fétiche pour mes fans. Mélanger des instrumentaux et des chansons montrant mes différentes facettes. Je pense avoir réussi ce pari », a estimé Polnareff au Parisien, annonçant qu’il repartirait « peut-être » en tournée en 2019.


Oui Images Du Logo Du Groupe - laureleforestier.com\nGrouper ou dissocier des formes, des images ou d’autres.\nLe groupe Casino et sa maison mère Rallye ont annoncé leur intention de céder une vingtaine d’hypermarchés situés dans le nord de la France ou dans des zones qui se dépeuplent. Le Coq Sportif est une marque de vêtements et de chaussures de sport. Fondée par Émile Camuset en en 1882 à Romilly-sur-Seine, dans l'Aube, la marque est l'une des premières marques de sport mondiale et devient rapidement la marque du sport français, accompagnant les amateurs, les professionnels, les clubs et les fédérations. Changement de nom, nouveau logo. Le groupe va sûrement faire un renouvellement. Le nom Les Potterhead ne conviendrais pas t-il mieux ? Le logo actuel Hedwige avec le courrier n'est-il pas plus agréable ? Si vous avez un nouveau logo a proposer, je vous invite à le montrer vous avez le droit de retoucher les images. 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Groupe LOKO qui totalise 67 ans d’existence. Je l’ai souventes fois dit. Je n’en veux pour preuve que ce petit bout de l’historique de la composante Enseignement Supérieur en illustration. Avec l’avènement d’un Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scienti que en. InOui, oui.sncf: six questions sur les nouvelles marques de la SNCF La SNCF transforme ses marques au moment même où elle cherche à se métamorphoser pour affronter la future concurrence.\nComment changer ou créer des icônes du Bureau Windows. Si vous avez un PC Windows, vous aurez peut-être, à l'occasion, envie de changer l'apparence des icônes de votre Bureau. Pour cela, vous pourrez télécharger des icônes qui vous plaisen. À partir de février, notre collection d'images créatives sera proposée uniquement sous licence libre de droits, et nos meilleures images de droits gérés deviendront libres de droits. Achetez ou renouvelez vos licences d’images créatives de droits gérés d’ici le 22 janvier 2020 afin d’en assurer l’exclusivité.\nEtape 3: Ouvrir l'onglet Watermark et ajouter un logo Pour ajouter un texte ou une image en tant que logo, activez l'onglet Watermark de la Zone de travail. Ensuite sélectionnez le type de filigrane que vous souhaitez ajouter en cochant la case correspondante. Si on ajoute le marquage dans un coin de l’image et en petit format, il est très facile de recadrer l’image pour le faire disparaître. L’inconvénient de cette pratique: c’est la perte de qualité de l’image qui se verra dénaturée par un logo en transparence. Comment ajouter un filigrane sur un ensemble d’images. Ce logo est celui d’un marchand de glace, et si l’on peut voir les initiales BR, les morceaux de lettres en rose forment un “31”qui est le nombre de parfums de glaces proposées par cette boutique. L’évolution du logo SNCF. Le logo SNCF a aussi changé au fil du temps,avec désormais le “Oui SNCF”. Le Groupe de la Banque mondiale œuvre dans les domaines clés du développement. Grâce à son éventail de produits et services, il aide les pays à échanger leurs connaissances et à appliquer des solutions innovantes pour surmonter les défis auxquels ils sont confrontés.\nAnalyse des logos.\nBienvenue sur!. Retrouvez les images exclusives du vestiaire lillois après la victoire des Dogues face à l’Olympique de Marseille. Le groupe s'est crée en 2005, sous l'initiative d'Henri Ex 2° Guitariste. Quelques mois après, Vintage se produira sur la scène du Bato-Fou, dans le cadre du Musicolycée Cuvée 2006! Tremplin pour les jeunes groupes de Musique dont au moins un membre intègre un lycée. Google Images. La recherche d'images la plus complète sur le Web. Télécharger les logos. Fondation Gan pour le Cinéma. Télécharger les logos. Les dirigeants. Jean-Yves Dagès, président de Groupama et François Schmitt, président délégué. Thierry Martel, Directeur général Groupama Assurances Mutuelles, Christian Cochennec et Fabrice Heyries, directeurs généraux adjoints. Sylvain Burel.\nLe changement de photo du groupe à partir de Outlook 2016 n’est pas pris en charge pour le moment. Ouvrez Outlook sur le web. Dans le volet de navigation, sous Groupes, sélectionnez votre groupe. Dans l’en-tête de groupe, sélectionnez l’image active. Dans le groupe modifier, sélectionnez modifier la photo.\nTéléchargez des photos Logo musique Abordable et rechercher parmi des millions de photos libres de droits.\nPour dissocier des images, sous outils image, dans l’onglet format, dans le groupe organiser, cliquez sur, puis sur Dissocier. Si les onglets Outils de dessin, Outils Image ou Format n’apparaissent pas, vérifiez que vous avez sélectionné un groupe de formes, d’images ou d’autres objets.\nQuiz K-pop logos: Quelques logos, images qui vous ferons penser à des groupes, mais auxquels ? - Q1: A quel groupe appartient ce logo ? Nu'est, B1A4, EXO.\nTélécharger l'image vectorielle libre de droits Image de travail d'équipe de soutien 4. Groupe de personnes., 50553131, parmi la collection de millions de photos stock, de dessins vectoriels et d'illustrations, de qualité supérieure et en haute définition, de Depositphotos. Logo oui non - Acheter ce vecteur libre de droit et découvrir des vecteurs similaires sur Adobe Stock. Les logos des marques automobiles. Montre-moi ton logo, je te dirai qui tu es ! Il est bien sûr important pour une firme ou une marque d’être reconnue grâce à une représentation graphique dessin, symbole, etc. appelée logotype ou logo.\nAssistance LinkedIn - Ajouter ou modifier une image de couverture ou un logo à votre groupe - Comment ajouter une photo de couverture ou un logo à mon groupe.\nLes logos symboliques Symbole: Objet, image, signe ou comportement manifestant, figurant ou évoquant quelque chose. Nous appellerons logos symboliques les logos dont le sens du symbole utilisé n’est pas forcément décodable au premier coup d’œil. Il reste suggestif. C’est le type de logo.\nReconnaître les logos du recyclage pour comprendre quoi mettre comme déchet dans quelle poubelle n'est pas une mince affaire. Voici l'article qui vous éclairera dans cette jungle des logos.\nImages est un groupe français de musique new wave/synthpop qui a connu un grand succès entre 1986 et 1988. Ses membres viennent de Toulouse. Il a été rejoint en 1999 par le chanteur Émile Wandelmer et a changé de nom pour s'appeler Émile et Images.\nOui ou non illustration de vecteur. Illustration du logo - 16468988 Illustration du logo - 16468988 Photos Stock Éditorial Illustrations Vidéos Audio Photos Gratuites.\nMise À Jour Automne Windows 10 Télécharger


Publié le mercredi 21 février 2018 à 10:16 par Yohann TURI\nHier soir, Wendy avait deux objectifs : trouver la robe de sa vie et satisfaire sa mère. Mais le côté très sexy de la jeune candidate a vite pris le dessus sur les essayages…\nC’est une véritable bataille rangée qui a eu lieu, hier soir, dans l’émission La robe de ma vie, entre Wendy et sa maman Marie-France. En couple depuis 18 ans, l’esthéticienne canine a décidé de sauter le pas et de dire « oui » à son fiancé pour le meilleur et pour le pire. Ancienne complexée, la jeune femme est récemment passée d’un bonnet 75A à un 95C et comptait bien trouver une robe sexy pour s’adapter à ses nouvelles courbes généreuses. « Je me sens bien. J’assume mon corps maintenant. J’aime bien qu’on me regarde. » Sauf qu’évidemment, maman rodait dans les parages pour les essayages…\nBruno, le créateur du jour, a eu du fil à retordre entre la mère et sa fille. Alors qu’il pensait avoir trouvé la perle rare pour célébrer le grand jour de Wendy, le styliste est tombé de haut en découvrant la réaction de Marie-France. « Je me dis, “woaw”, s’extasiait pourtant la future épouse devant sa tenue immaculée. Cette robe est totalement sexy, oui, c’est vraiment la robe que j’imagine. Le décolleté fort plongeant devant, le décolleté plongeant derrière… c’est parfait. Je me sens heureuse, je me sens ravie. » Sauf que du côté maternel, le ravissement était nettement moindre.\n>>> Cristina Cordula n’a pas choisi la couleur de sa robe de mariée, découvrez pourquoi\n« Elle est vulgaire, elle est ordinaire, elle est pas jolie, elle est pas distinguée, elle est pas chic… rien ne va […] On va la marier en maillot de bain alors, et lui mettre un voile au slip. » À bout de nerf, Marie-France a même fini par se lever pour sonner les cloches à sa fille et lui expliquer à quel point elle détestait la robe de mariée choisie dans son dos. « Ça, je ne paye pas ! » Heureusement, la maman de Wendy a fini par avoir gain de cause puisque Bruno est parvenu à lever le voile sur un compromis à mi-chemin entre le chic et le côté sexy de sa cliente. Tout est bien qui finit bien…\nCristina Cordula : sa rencontre avec Frédéric, la demande en mariage, la cérémonie… elle raconte tout !\n15/06/17 à 11:38\nVIDEO La robe de ma vie : une mère outrée par le choix de robe « vulgaire » de sa fille !×


Morue Moderne: Savon pénis - La pogne, c'est le mal\nSavon pénis - La pogne, c'est le mal\nÇa fait longtemps que j'avais plus donné de mes news ici, je sais. Mes confuses !\nMais je vais me rattraper, promis. Et pour ce faire, je vais te parler de la.. Pogne.\nLa Pogne est un jeu d'andouilles, qui se joue avec un dé à 6 faces. Il n'y a pas vraiment de but, à part de se marrer. En somme, les règles sont simples : il s'agit de dire à voix haute un chiffre de 1 à 6, de donner un gage à soi-même, et de lancer le dé. Si le chiffre annoncé sort, le joueur DOIT faire son gage. Sinon, on passe à autre chose.\nGenre "Sur un 6, je rentre chez moi maintenant" - dixit un pote qui venait d'arriver au bar. "Sur un 4, je participe à La Nouvelle Star", "Sur un 2 je mange un Mars tous les jours du mois de mars", "Sur un 1, je paie les verres de Untel pendant un mois dans ce bar", "Sur un 5 je ne bois plus d'alcool pendant un mois", etc.\nNote, toutes les pognes énumérées ici sont sorties et ont été remplies\nQu'est-ce que vient faire la Pogne ici ? Simple. J'ai pogné de faire des savons en forme de pénis, et c'est évidemment sorti. Bon, celui qui a pogné qu'il me fournirait le moule a raté son lancer, par contre j'ai déjà un acquéreur pour mon premier savon anatomique Un digne pogneur sans peur\nAlors, ni une, ni deux, j'ai glandé sur AlliExpress, histoire de trouver un moule sympathique, et je me suis mise à faire des bulles. Voici ma recette, pour un beau savon jaune et sentant terriblement bon le citron Attention, photos dégueu en approche, j'ai toujours pas les moyens de me payer un Reflex\nLa recette pour 500 gr\nJ'avais envie de décalotter mon savon rapidement ; j'ai donc opté pour une recette avec pas mal d'huiles solides, qui durcirait rapidement. Et c'est reparti pour la recette de Michèle !\n40% huile d'arachide raffinée - 135 gr\n31% huile de coco bio - 105 gr\n27% huile de palme bio et équitable - 91 gr\n2% huile de ricin bio - 7 gr\nEau et soude à recalculer pour un surgraissage à 10% dans mon cas.\nArgile blanche - 15 gr\nFragrance Tangy citrus - 15 gr\nMica Sorbet citron de La Folie des senteurs\nRésultat, un pénis qui durcit follement vite, avec une belle couleur jaune pâle et sent fort comme une avalanche d'agrumes frais. Le surgraissage ainsi que l'argile blanche permet de compenser le côté un peu trop agressif du nettoyant, mais vous pouvez rajouter plein de choses (banane, cacao, poudre de lait...) pour que le savon soit encore plus doux.\nJe sens que je vais m'amuser avec ce moule. Il va en voir de toutes les couleurs ! J'en ai un mauve sentant la Pomme-cassis en séchage. Miam !\nAttention, comme dit dans cet article, je déconseille le savon pour se laver la vulve et le vagin. A bon entendeur...\nA bientôt poiscaille, pour d'autres aventures !\nLibellés : Ma vie de Morue, SAF\nAnonyme 14 mars 2015 à 22:31\nIl y a pleins d'autres endroits... ça va faire un carton ;-) Merci pour le partage de ton gage, j'ai bien ri. Le publier sur ton blog faisait-il parti du gage ou tu aimes juste plus t'humilier en public qu'en privé ??!\nMorue Moderne 15 mars 2015 à 09:45\nL'humiliation, ce n'est pas vraiment publier ce genre de contenu... J'estime mon public capable de rire avec moi, et non de moi. Peut-être que je me trompe. :)\nCalli Pyche 15 mars 2015 à 14:24\nMais j'en connais plus d'un(e) qui vont se nettoyer en... profondeur. ^^\nMorue Moderne 16 mars 2015 à 15:53\nC'est pas conseillé du tout, maintenant chacun fait ce qu'il veut de son savon. :D\nPukali Puka 16 mars 2015 à 19:27\nBah oui, tu dis qu'il ne faut pas nettoyer son intérieur, et ensuite tu nous proposes ça ... sadique ...\nMorue Moderne 16 mars 2015 à 19:39\nJ'aime les contradictions.... :D\nviolette 17 mars 2015 à 18:28\nmdr j'ai bien mais faut être courageuse pour publier un truc comme ça vraiment génial lol\nMorue Moderne 19 mars 2015 à 12:15


Usbek & Rica - « La jouissance du Mal pourrait être la dernière jouissance »\nDans « Le Mal qui vient », le philosophe Pierre-Henri Castel analyse les conséquences, sur le concept de Mal, de ce qu’il appelle les temps de la fin.\nPierre-Henri Castel est psychanalyste et philosophe. Dans un « essai hâtif sur la fin des temps » aussi profond que caustique, Le Mal qui vient (Les éditions du Cerf, 2018), il analyse les conséquences de ce qu’il appelle les temps de la fin. Notre époque est en effet, selon lui, celle où la fin de l’humanité est devenue certaine, dans un horizon qu’il place à quelques siècles. Et comme il n’est plus possible d’espérer empêcher cet anéantissement à venir, il faut se pencher sur un concept difficile à concevoir : le Mal. Puisque avec la fin des temps, la jouissance de la destruction deviendra de plus en plus tentante. Entretien.\nUsbek & Rica : Le Mal qui vient, dont vous traitez, adviendra à la fin des temps ou durant les temps de la fin, comme vous l’écrivez. Qu’est-ce qui vous a amené à vous pencher sur le sujet ?\nPierre-Henri Castel : Je travaille depuis longtemps d’une manière indirecte sur la question du Mal. En particulier dans des essais plus scientifiques, qui sont moins dans la provocation que cet ouvrage. Malgré sa forme qui encourage à la réflexion en passant parfois par le rire ou la peur, il a une dimension extrêmement sérieuse, qui est liée à une dimension historique.\nExtrait de la couverture de l’ouvrage de Pierre-Henri Castel, Le Mal qui vient\nJe l’ai développée à partir de ce que Norbert Elias appelle le « processus de civilisation », et j’y ai consacré des travaux étendus, qui s’interrogent sur la fabrique de l’autocontrainte, de l’intériorisation ou de la production de l’individualité. En fait, j’ai l’idée que cette autocontrainte, c’est la contrepartie logique de ce que nous appelons l’autonomie, mais c’en est aussi la part sombre. L’autocontrainte, c’est évidemment la répression moralement structurée des pulsions agressives ou sexuelles. Elle se substitue, dit Elias, à la répression physique des passions, qui s’imposait du dehors, et elle consiste, de plus en plus, en procédés qui viennent de l’intérieur du sujet (culpabilisation, angoisse perfectionniste, éloge du pouvoir de « se remettre en cause », etc.). Voilà, selon moi, une des conditions d’émergence des idéaux moraux d’autonomie et des structures politiques qui s’y rattachent.\n« Ce qui est caractéristique des sociétés de l’autocontrainte, c’est qu’elles se font une représentation particulièrement élaborée du Mal »\nOr ce qui est caractéristique des sociétés de l’autocontrainte, des sociétés modernes, individualistes, c’est qu’elles se font une représentation particulièrement intense et élaborée du Mal. Du Mal qu’il ne faut surtout pas faire, qu’il faut prendre sur soi de contrôler et d’inhiber. Et ce Mal n’est pas d’abord construit de façon morale et psychologique, ça, ça vient à la fin, mais il reflète directement les idéaux et les attentes normatives de la société à l’égard de chacun. J’ai particulièrement analysé l’angoisse de faire du mal, l’angoisse de mal faire, en montrant que dans d’autres sociétés, différentes des nôtres, traditionnelles, anciennes, en tout cas non-individualistes ou non-modernes, tout cela donne lieu à d’autres représentations sociales.\nCela fait donc très longtemps que je m’interroge sur la question de savoir comment réanimer le problème du Mal dans des sociétés qui sont officiellement des sociétés rationalistes, scientifiques, et qui jusqu’à un certain point se sont débarrassées de cette forme de religiosité qui cantonne le Mal au « diabolique » ou au « pervers ». Cependant, devant les génocides ou certains actes criminels à portée universelle (les « crimes écologiques » ?), peut-on se passer d’une telle idée du Mal ?\n« Le problème du Mal est un vieux problème, mais c’était devenu un problème de vieux »\nLe problème du Mal est un vieux problème, mais c’était, si vous me permettez, devenu un problème de vieux. Si vous le présentez par exemple sous la forme philosophique classique du « mal radical » chez Kant ou chez Hannah Arendt, je ne suis pas sûr que le mordant actuel de la question émerge. Donc en fait, mon petit texte essaye de susciter d’abord des réactions pour tester, en fait, si le problème est encore vivant. Je n’y défends pas une thèse, je cherche à remettre à nu, à vif, une zone sensible.\nVous écrivez : « vivre non seulement normalement, mais, dans bien des cas, en stricte conformité avec nos idéaux de bien-être individuel et collectif et même l’idée que nous nous faisons de la liberté et de la justice, voici ce qui nous promet désormais l’extermination ». Vous évoquez donc la situation géopolitique et les imaginaires qui ont évolué depuis la peur de l’apocalypse nucléaire. Vous dites même qu’il s’agit d’un changement de paradigme. Quelles sont ces conséquences sur notre perception de la fin des temps ? Et sur l’anxiété qui peut l’accompagner ?\nC’est la grande question. Mais lorsque je dis les choses de cette façon, je prends position dans un champ. Il y a plein de gens qui pensent que si l’on changeait de régime de production, et donc de régime social, la course à l’abîme s’arrêterait. Et que le principal coupable est cette espèce d’entité flasque et molle qu’on appelle le « néo-libéralisme mondialisé » qui, en fait, a autant de définitions que de traditions politiques nationales et d’enjeux locaux. C’est même, je le dis en passant, à mon avis une notion dont on gagnerait à se débarrasser tellement elle est imprécise dans le discours courant. Je pense bien sûr que ça vaut le coup, dans le très peu de temps qui reste, de lutter contre les injustices sociales. Mais ce n’est pas la décroissance qui va sortir les engrais azotés du sol, ou qui ralentira la fonte du permafrost…\nEn tous cas, le processus dans lequel nous sommes tous pris est un processus auquel ceux qui pensent qu’il est encore possible d’y échapper apportent des réponses pour le moins problématiques. Il est extrêmement inquiétant d’entendre qu’il faut aller à l’encontre de l’accès de centaines de millions d’Indiens ou de Chinois à une vie décente. Mais bon.\nJ’essaye de mon côté de changer de perspective en posant que la fin est certaine dans un horizon historique, donc relativement bref, disons quelques siècles, mais au lieu d’en tirer comme conséquence une forme de désespoir eschatologique, j’y vois un encouragement à prendre conscience du fait que pour être heureux, il reste très peu de temps. C’est l’intérêt de se servir des paradoxes de la fin des temps, ou des temps de la fin, et de jouer sur l’idée de hâte, pour desserrer l’étau de certitudes angoissantes qui sont en essence paralysantes et non libératrices.\nContre Jean-Pierre Dupuy et Bruno Latour, votre essai n’est pas une alerte, une mise en garde, mais plutôt un exercice de pensée un brin désabusé qui vous mène à la conclusion qu’avant la fin des temps, les derniers hommes tenteront de tirer un maximum de profit du peu temps qu’il leur reste à vivre, s’adonnant notamment à ce que vous qualifiez d’ « ivresse extatique de la destruction » : « plus la fin sera certaine, donc proche, plus la dernière jouissance qui nous restera sera la jouissance du Mal ». Vous pensez donc que l’humanité va poursuivre son autodestruction ?\nJe suis effectivement frappé du fait que la part du mal, dans ces analyses pourtant capitales, est systématiquement minorée ou poussée de côté (tenue pour insignifiante ?). Du coup, elle ne disparaît pas. Elle se cache et fait retour, à mon avis, dans le reste d’angoisse paralysante qui affecte les gens qui comprennent ce qui est en train de se passer : elle les rend impuissant face au mal et, finalement, elle est ce mal, mais comme impuissance.\n« La fin des temps c’est ce qui commence lorsque l’on peut tout à fait raisonnablement envisager que la seule jouissance qui nous reste est celle de la destruction »\nMais justement, nous vivons même peut-être déjà un moment-charnière entre les temps de la fin et la fin des temps. La fin des temps, c’est l’idée-force de mon essai, c’est ce qui commence lorsque l’on peut tout à fait raisonnablement envisager que la seule jouissance qui nous reste est celle de la destruction. Ceux qui le voient aujourd’hui très bien, ce sont les grands auteurs de science-fiction post-apocalyptique.\nSauf qu’ils situent en général (pas toujours) cette jouissance de la destruction chez les hommes d’après la catastrophe ultime. De mon côté, je n’évoque pas de date particulière pour la catastrophe ultime, mais j’affirme plutôt que cette irruption du Mal absolu, on peut la situer avant, voire bien avant la fin. Et si on la met avant la fin, rien n’empêche de penser qu’elle a dès aujourd’hui déjà une prise sur notre quotidien, une forme articulée, ce qui suppose, dès aujourd’hui aussi, une réponse morale et politique.\nRemarquez-vous une évolution sur ce sujet dans les croyances des individus ? Chacun agit pour être en accord avec son système de valeur : si la certitude de l’Apocalypse vient percuter ces valeurs, cette « ivresse extatique de la destruction » suffit-elle à remplacer le progrès et l’humanisme ?\nPlus on s’avance vers la certitude de la fin, plus on la date avec précision, comme dans ces romans de science-fiction où l’on sait précisément ce qui a provoqué l’Apocalypse, plus, oui, la jouissance du Mal paraît être la dernière jouissance, la dernière manière de sentir un peu vivant avant la mort. Pourquoi se contraindre, désormais ? Pourquoi l’autocontrainte qui n’aura donc mené à rien devrait être la condition sine qua non d’une vie civilisée qui se dé-civilise au fur et à mesure ?\nJe comprends bien que c’est quelque chose qui peut paraître un peu bizarre mais il existe des exemples dans l’Histoire. Il y a un exemple que je cite souvent, il y en a sûrement d’autres. Au moment de l’effondrement du Reich, les nazis ont arrêté les trains de munitions en route vers le front de l’Est pour faire passer ceux qui menaient les Juifs hongrois à l’extermination. La priorité, ça a donc été d’accomplir jusqu’au bout le processus de destruction et, notez-le bien, alors que ses concepteurs et ses exécutants, l’hiver 1944, se doutaient bien qu’ils ne vivraient même pas assez longtemps pour trouver du plaisir au succès de leur entreprise. On peut donc tout à fait imaginer que diverses organisations politiques profitent de la fin des temps pour en extraire cette sorte étrange de jouissance. Mais ce ne sont pas ces perspectives morales qu’on met au premier plan dans les réflexions contemporaines sur l’imminence de l’effondrement, alors que cette dimension mérite, selon moi, une certaine considération.\nParmi ces réflexions, il y a celles de la collapsologie. Pourtant, ses défenseurs ne trouvent pas grâce à vos yeux. Si on laisse de côté la différence de temporalité (pour eux, la fin est proche ou en cours, pour vous elle aura lieu dans quelques siècles), qu’est-ce que vous leur reprochez ?\nJe ne leur reproche rien ! Mais disons que si je parle beaucoup de science-fiction post-apocalyptique, c’est que je lui donne, à cet égard, une valeur analogue aux grandes utopies de la Renaissance, à More, à Campanella, ou même à Rabelais. Ces utopies ont énormément compté en tant que phases préliminaires d’une réflexion collective sur la liberté et l’autonomie des individus, mais elles sont encore engluées dans le mythe. Ce n’est pas encore Rousseau, ou les théories contractualistes, qui vont se donner les moyens pratiques de faire passer ce qui était de simples aspirations sous forme de catégories politiques rationnelles, que les gens peuvent mobiliser pour causer des changements sociaux.\nOr, la collapsologie, me semble-t-il, et c’est ce qui en fait la candeur mais aussi la grandeur, en reste à cette vision mythico-morale et pas encore politique, pleinement réflexive, des événements en cours. L’« effondrementalisme », comme je préfère l’appeler, n’est pas une science de l’effondrement. Par exemple, il nous manque des concepts médiateurs, des relais intellectuels rigoureux entre un certain nombre de faits qui nous viennent de la biophysique du globe, de savants calculs sur la biomasse ou l’énergie, et ce qui relève des notions propres aux sciences sociales et à l’économie. Du coup, la traduction rationnelle entre les nouvelles sur le climat et les décisions politiques à prendre s’opère peu, ou mal.\nPierre Charbonnier étudie ces questions de philosophie environnementale depuis un moment et il attire souvent l’attention là-dessus. Il en vient à la conclusion que le problème, ça n’est pas juste d’éclairer l’opinion publique : même l’opinion savante ne sait pas comment se saisir des faits pertinents pour les élaborer en quelque chose qui aurait une signification sociale. La collapsologie est un symptôme, selon moi, de ce gap, elle en reste au mythe moral avec des annexes scientifiques, et des utopies vaguement New Age, faute d’épistémologie et de politique réellement réfléchies.\nDonc on aboutit à une forme de résignation collective ?\nOui, car l’effrondrementalisme s’alimente de l’angoisse, et l’alimente en retour. Il n’arrive pas à nous faire croire réellement à ce que nous, pourtant, nous savons. Mais c’est aussi lié à une forme de résignation du monde savant. Ce que Bruno Latour tente de faire depuis de nombreuses années, un peu contre vents et marées, c’est justement de déblayer les habitudes intellectuelles qui obstruent le chemin d’une telle prise de conscience épistémologique et politique. Son projet, du moins comme je l’admire, c’est justement de fabriquer des « hybrides » entre faits biophysiques et concepts traditionnels des sciences sociales. Ce sont des hybrides conceptuels mais aussi pratiques, esthétiques, moraux. Si l’on pouvait s’en saisir, on aurait entre les mains ces relais indispensables pour traduire ce qui arrive à la Terre, à Gaïa, comme il dit, et à ce qui nous arrive. Et cela permettrait de sortir de la pure angoisse, de l’impuissance, et surtout de sortir du simple mythe collapsologique. On en est loin, hélas. Latour ne convainc pas grand-monde et il y a bien sûr aussi de puissants intérêts à ce que ce genre de réflexion dérangeante ne « prenne » pas.\nLe Mal qui vient défend la thèse inverse d’un Pablo Servigne pour qui l’entraide est « l’autre loi de la jungle ». Lors d’évènements catastrophiques (tsunamis, tremblements de terre, etc.), les gens ne profitent pas du chaos mais choisissent majoritairement l’empathie et l’entraide, dit-il.\nMais en fait, ici, si vous mettez la conversation sur ce plan éthique très général, je suis un peu obligé de renvoyer à mes travaux sur Sade, qui sont des travaux beaucoup plus techniques de philosophie morale, et que j’ai fait évoluer vers une interrogation plus contemporaine sur le Mal. Dans Sade à Rome (Ithaque, 2014), le propos est de redonner une pleine valeur conceptuelle à l’idée de Mal, en prenant de manière extrêmement sérieuse ce que Sade soutient. C’est un problème redoutable. Car il y a de forts arguments en faveur de l’idée que le Mal dont je parle, le Mal « absolu », nous n’en avons en réalité aucun concept.\n« La métaphysique du Mal de Sade part de l’intuition d’une jouissance spécifique à la spirale du pire »\nC’est un mot qui exprime des peurs, oui, mais il reste intellectuellement confus. Par contraste, la métaphysique du Mal de Sade part de l’intuition d’une jouissance spécifique à la spirale du pire, et elle le construit comme un fait qui est, dans sa perspective matérialiste, radicalement antagonique à toute destination essentielle de l’homme au Bien. Là, il y aurait une vraie consistance pour le Mal, et c’est cela que j’explore. Quant à l’empathie, à la capacité affective à se projeter à la place de l’autre, je rappelle que c’est la vertu exigible des pervers, et des tortionnaires les plus habiles.\nPour en revenir à ce Mal qui vient, quelles en sont les caractéristiques ?\nLe coeur de la chose, c’est que la surenchère du pire est une voie toujours ouverte. Je viens d’y faire allusion, au départ, c’est une réflexion sur Sade et sur Kant qui m’a mis sur la voie. Mais évidemment, elle est très abstraite, et on peut la soupçonner de n’être valable que pour le XVIIIe siècle. Rapprocher Kant de Sade a cependant une valeur pour nous, à mon avis, car la possibilité de vouloir le mal, et même le mal pour le mal c’est une possibilité qui naît avec la conception moderne de la volonté individuelle. C’est juste, elle naît au XVIIIe siècle, mais elle est bien loin d’avoir cessé de produire aujourd’hui des effets. Il n’y a pas que Lacan qui le pense, mais Adorno. Je préfère ne pas entrer dans les détails de mes analyses, qui sont trop subtils pour un entretien, et juste faire observer ceci, qui est un peu plus intuitif. Ce qui est profondément dérangeant, c’est la naissance à la fois de l’idée de liberté et de volonté individuelle, et de la capacité de l’individu à utiliser sa liberté pour faire toujours pire. Jusqu’à Kant et Sade, la représentation dominante du mal, c’est d’être une simple imperfection, un défaut de bien. Après eux, surgit la possibilité, au moins idéale, de la « perfection négative », autrement dit, qu’on poursuive le mal pour le mal exactement comme on poursuit le bien pour le bien. C’est là une révolution anthropologique, et mon essai cherche jusqu’où s’étend aujourd’hui son ombre.\nDonc le Mal qui vient est une résultante de la construction moderne de l’individu ?\nIl ne faut pas oublier que ce contre quoi l’autocontrainte s’exerce dans le « processus de civilisation » d’Elias, ce n’est pas contre le fait que nous sommes des êtres imparfaits. C’est que nous sommes des êtres capables de vouloir le pire, c’est que nous pouvons tout à fait désirer nous perfectionner dans le Mal.\n« Ce qui justifie l’autocontrainte, ce n’est pas simplement la crainte de mal faire, c’est carrément la terreur d’être pervers »\nAutrement dit, selon moi, l’envers de l’autonomie, et ce qui justifie en dernière analyse l’autocontrainte, les scrupules, la culpabilité, ce n’est pas simplement la crainte de mal faire, c’est carrément la terreur d’être pervers. Cela, ce n’est pas Elias qui le dit, c’est Freud. Mais je suis sensible au fait que vous apercevez très bien combien mon propos s’est saisi de la figure actuelle de la catastrophe climatique globale pour tenir un discours qui est au fond un discours de moraliste. Ce qui m’intéresse, ce n’est pas ce qui va se passer si la température augmente de 2° avant la fin du siècle. C’est qui nous sommes et ce que nous allons devenir.\nAvec Nietzsche, on a l’impression que vous tentez de nous emmener par delà le Bien et le Mal. Dans cet ouvrage, Nietzsche écrit notamment : « Il n’y a pas de phénomènes moraux, rien qu’une interprétation morale des phénomènes ». La morale meurt avec les temps de la fin ?\nCe qui est évident, d’un simple point de vue logique, c’est que pour conserver un sens à l’idée de Mal (qui vient), il lui faut un Bien (qui vient aussi) auquel s’opposer. Ce que je suggère, c’est que le type de Bien auquel le Mal qui vient devrait avoir à faire est un Bien assez différent de son acception commune. C’est un Bien qui doit procéder de la même prémisse : la vie que nous vivons est une vie « sans lendemain ». C’est donc un Bien qui ne repose évidemment plus sur l’idée eschatologique et religieuse d’un Jugement Dernier, mais qui ne repose pas non plus sur les substituts laïques que Nietzsche a bien identifiés : le culte pieux du progrès, ou la croyance que la rationalité intrinsèque à l’essence de l’homme constitue pour lui une sorte de guide interne vers le Bien et la justice, etc. Il s’agit donc d’une autre forme de Bien. Et par certains aspects, cette forme de Bien dont je parle ressemble au Mal. C’est un Bien avec des griffes et des dents, un Bien davantage ordonné à la vitalité qu’au devoir moral, par exemple.\nVous prônez le fait de « se rendre inintimidables » et ce travail sur soi pourrait alors nécessiter « un recours froid, ferme, et réfléchi, à la violence ». Le Bien doit-il donc emprunter au Mal pour s’y opposer ?\nC’est exactement ça. Ne pas se laisser intimider, c’est d’ailleurs un critère freudien de l’effet d’une cure psychanalytique. Et c’est ce qui fait que beaucoup de gens ne vont pas du tout trouver que ce que j’appelle le Bien (qui vient) est bien. En même temps, c’est une manière de prendre Nietzsche ou Freud au sérieux, parce que cette idée du Bien sollicite un peu vivement des idéaux et des normes souvent implicites mais en fait très partagées touchant ce qu’est une société pacifique, la régulation démocratique, la renonciation à la violence individuelle, parce que, selon la formule souvent citée, désormais, c’est l’Etat qui a le monopole de la violence légitime… Notez cependant que c’est à un recours à la violence calme et réfléchi dont je parle.\nDonc vous êtes plus du côté des survivalistes ?\nAlors pas du tout ! Ceux à qui je pensais, c’est ceux à qui le livre est dédié, les « valve turners ». Ce groupe de gens qui, à visage découvert, sont allés fermer les vannes du de ce fameux pipeline qui va traverser les Etats-Unis depuis le Canada, et permettre de raffiner un pétrole extraordinairement polluant. J’insiste beaucoup sur ceci qu’ils ont agi à visage découvert, car ça veut dire que leurs actions sont publiques au sens où elles engagent le bien public. Cela nous concerne tous. C’est une transgression contre la propriété privée, c’est évident. On n’a pas manqué d’assimiler leur geste à une forme de sabotage, voire de terrorisme. Mais en donnant leurs noms, ils nous ont confié, en somme, leur défense, et ils ont exposé au grand jour à quelle folie nous étions tous exposés.\nCe à quoi je pense, c’est à ce type de violence-là. Elle relève à mon avis d’un peu plus que de la désobéissance civile (il vaut mieux dire, désobéissance civique) : on accuserait volontiers ces gens de semer les germes de la guerre civile, par leur désobéissance. Mais si c’était plutôt une guerre civique ? En tout cas, impossible de confondre leur violence avec celle des Black Blocs et de tous ceux qui agissent visages masqués. Eux ne se cachent pas, ils se mettent au service du bien public et non d’une lutte contre un État grossièrement compris comme une monolithe purement répressif.\n« La formation d’une réflexion collective sur ce qui nous arrive ne peut se faire qu’à visage découvert »\nJe suis totalement contre les « Comités invisibles » et autres choses de ce genre : c’est là un individualisme vide qui s’auto-excite et qui s’auto-entretient, empêchant d’inventer les nouvelles actions violentes, inédites, dont nous avons besoin. La formation d’une réflexion collective sur ce qui nous arrive ne peut se faire qu’à visage découvert, c’est-à-dire en prenant le risque de l’universalité, de la réflexion, en s’exposant à la critique, à la sanction collective. Cela n’implique nullement de se comporter comme des agneaux.\nVotre ouvrage est donc un appel à l’action ?\nAbsolument. Si la fin des temps est proche, il reste très peu de temps, par définition, pour être heureux. Les illégalismes que j’évoque font d’ailleurs un drôle d’effet aux gens qui, comme moi, sont extrêmement attachés au droit et aux institutions politiques. J’en développe l’idée, mais je suis bien en peine d’y adhérer complètement. J’attire l’attention, quand même, sur le fait que les mouvements populistes et réactionnaires qui vivent de l’irrationalité et du cynisme du chacun pour soi n’ont, eux, aucun scrupule à s’y livrer, à ces illégalismes ! Et en allant tirer le plus loin possible la corde de notre tolérance, des règles de droit, voire du sens commun, comme lorsqu’ils s’en prennent au droit élémentaire à la vie des migrants et leurs enfants. La difficulté est d’imaginer comment les amis de la liberté pourraient aussi montrer des griffes et des crocs, sans se laisser enfermer dans une forme de conformisme timide, d’angoisse paralysante que toute violence ne ferait qu’aggraver les choses. La liberté moderne, l’autonomie, peut tomber malade d’un excès d’autocontrôle.\n« Il faut inventer des modes d’action d’une violence hautement civilisée »\nIl faut inventer des modes d’action d’une violence hautement civilisée, là où on nous serine que la violence en général est une régression vers la sauvagerie. C’est bien sûr une contradiction, elle ne m’échappe pas plus qu’à vous, mais je suggère qu’en la formulant comme cela, on fait droit à une intuition morale qui n’exclut pas, dans l’avenir, un débouché politique.


Courgettes farcies à l'agneau facile : découvrez les recettes de Cuisine Actuelle\n4.2 /5 34 notes\n400g épaule d'agneau hachée\n30g Raisins secs\nFaites gonfler les raisins secs dans un bol d'eau chaude. Humectez la mie de pain avec le lait chaud, puis pressez-la pour l'essorer. Découpez un chapeau sur les courgettes. Évidez-les en conservant 1 cm de pulpe contre la peau. Hachez la pulpe recueillie. Préchauffez le four th. 5 (150 °C)\nPelez et hachez l'oignon et les gousses d'ail. Faites rissoler dans 2 cuil. à soupe d'huile le hachis d'oignon, d'ail et de pulpe de courgettes. Ajoutez la viande hachée, le cumin, le sel et le poivre. Hors du feu, incorporez la mie de pain, les raisins égouttés, la coriandre ciselée et l'œuf. Mélangez.\nGarnissez les courgettes avec la farce. Remettez les chapeaux, arrosez d'un filet d'huile d'olive et enfournez 45 min. Dégustez chaud ou froid.\nAstuces et conseils pour Courgettes farcies à l'agneau\nLes végétariens peuvent remplacer la viande par un mélange de champignons et de légumes de saison (carottes, blettes, tomates...) assaisonné et cuit comme l'agneau.\nCourgette ronde farcie à l'agneau\nCourgette farcieAgneauCourgettePlatBarbecue et grilladesRecette facileBuffet\nTomates farcies à l’agneau\nCourgettes farcies à la bolognaise


« Les Chants de Mandrin », le chant de la révolte\nle 24/01/2012 à 16:13\nLES CHANTS DE MANDRIN ** de Rabah Ameur-Zaïmeche\nAdepte des chemins de traverse, Rabah Ameur-Zaïmeche est l’un de nos cinéastes les plus libres et audacieux. Né en Algérie en 1966, il a grandi en Seine-Saint-Denis et a donné naissance, en un peu plus d’une décennie, à une œuvre fascinante et singulière, à laquelle il a patiemment travaillé en artisan indépendant.\nEn 2002, son premier film, Wesh wesh, qu’est-ce qui se passe ? lui valait une reconnaissance immédiate, avec trois prix, dont le Louis-Delluc du premier film. Quatre ans plus tard, Bled number one était retenu en sélection officielle à Cannes, et recevait le prix de la jeunesse.\nLes chants de Mandrin par Filmsactu\nEn 2008, Dernier maquis, récompensé à Dubaï, entraînait le spectateur dans une saisissante plongée auprès d’ouvriers immigrés cherchant à pratiquer leur foi musulmane, dans le désert des zones industrielles de banlieue.\nAvec Les Chants de Mandrin, le cinéaste signe son premier film en costumes, et livre une évocation contemplative du célèbre brigand français, né à Saint-Étienne-de-Saint-Geoirs en 1725 et mort, « roué vif » sur la place de Valence, trente ans plus tard.\nLe film entre en résonance avec certaines des indignations d’aujourd’hui\nAncien déserteur, bête noire des collecteurs d’impôts et contrebandier notoire, il inquiéta tant les fermiers généraux de Louis XV que des troupes entières furent lancées à sa suite. Figure rebelle et populaire célébrée par Voltaire et certains aristocrates locaux, Mandrin est entré dans la légende bien au-delà du Dauphiné, sa terre d’origine.\nChoisissant une fois de plus son propre chemin, Rabah Ameur-Zaïmeche situe le film après la mort du brigand, alors que sa troupe poursuit son « œuvre » et fait imprimer des chants en l’honneur du « héros ».\nParfois déconcertant, desservi par quelques maladresses de dialogues mais porté par une vraie force poétique, le film ouvre un espace, et entre en résonance discrète avec certaines des indignations d’aujourd’hui. Quelques scènes, comme celle où le comédien Jacques Nolot récite la célèbre complainte, sont d’une force subjuguante.\nMais la véritable puissance du film tient à cette vibration particulière qui accompagne le cinéaste-comédien lorsqu’il entre dans le champ de la caméra sans que ses partenaires ne sachent à quoi s’attendre. Cette incertitude électrise, déstabilise, mais sert aussi le propos. La révolte n’est jamais tranquille. La germination d’un autre monde, jamais prévisible.\nINFOGRAPHIE - De Denfert-Rochereau aux Champs-Élysées, cinq lieux où s’est jouée la Libération de Paris\nParis s’est transformé en champ de batailles pendant la semaine du 19 au 25 août 1944. Retour sur les sites majeurs...\nINFOGRAPHIE - De Denfert-Rochereau aux Champs-Élysées, cinq lieux...


Reportage – Boulogne-Levallois et Nanterre : Pas dans la même dimension | Basket Europe\nNanterre vs Boulogne-Levallois, ça n’a rien à voir avec Panathinaikos-Oympiakos. Pas de venin dans le derby des Hauts-de-Seine. D’ailleurs, Vincent Collet et Pascal Donnadieu ont été honorés ensemble avant le match, au milieu du terrain, pour les services rendus à l’équipe de France aux Jeux Olympiques de Tokyo. Et Lahaou Konate, qui a porté avec brio le maillot nanterrien, a été chaleureusement applaudi à la présentation des équipes, quand bien même il est passé chez l’adversaire.\nLahaou Konate : « Bien sûr, c’est un moment spécial. Le coach nous l’a dit cette semaine. C’est un derby, ça ne se joue pas, ça se gagne. On a bien préparé ce match, on a été très concentrés après la victoire face à Monaco. Je pense que dans les deux camps, on sent que c’est le derby et on veut le gagner. »\nVincent Collet : « Ça se voyait un peu au début que c’était un derby, il y avait de la crispation, de l’énergie. J’ai été très satisfait de notre entame défensive. Notre défense a été globalement bonne sur la durée du match, mais c’est au début que l’on a été les plus forts dans ce domaine-là. Mais on en n’a pas du tout profité car de l’autre côté, on a été d’une imprécision, d’une maladresse qui était due aussi à cette excitation. Même si les joueurs arrivent d’horizons divers, il doit y avoir une raison car on a raté des choses improbables et eux étaient guère plus inspirés. »\nPascal Donnadieu : « Par rapport à ce que l’on a vécu, au fait que l’on s’entend très bien, il ne peut pas y avoir d’animosité, de crispation. C’est presque le contraire : c’est un rendez-vous entre amis, même si on se tire la bourre. Il n’y avait pas de nervosité par rapport à ça, et je ne vois pas pourquoi il y en aurait. Quand on est en équipe de France, il n’y a forcément pas de non-dit, de secret. On partage tout, sur les options tactiques, les orientations. Donc ce soir, je n’ai pas été surpris de ce qu’ils ont mis en place. Bien sûr, c’est le coach que je connais le mieux puisqu’on travaille ensemble quasiment un tiers de l’année, et qu’on s’est retrouvé pour les Jeux Olympiques. Je n’ai pas d’avantages de bien le connaître, et puis surtout ce qu’il met en place est tout à fait cohérent, et je crois que cette année, il faudra compter sur eux parce que c’est une équipe avec un effectif de grosse qualité. On parle bien sûr de Monaco et Villeurbanne, mais le roster qu’ils présentent avec des garçons comme Cummings et Hunter sont surdimensionnés pour la Betclic Elite. »\nVincent Collet : « Même en défense, ils font aussi un peu ce que l’on a fait cet été. Il y a beaucoup de similitudes, on sait ça aussi. Mais ça reste du basket et ce sont les joueurs qui jouent. Quand on rate tout seul dessous ou des lancers-francs en cascade, ce n’est pas parce qu’on se connaît Pascal et moi. »\nL’expulsion de Luke Fischer…\nLe pivot de la JSF, l’Américain Luke Fischer a eu rapidement deux fautes dont une anti-sportive. Il n’a joué que 4 minutes et 19 secondes car il a ensuite écopé d’une technique pour propos injurieux, synonyme d’expulsion, alors qu’il était pourtant retourné sur le banc. Le Béninois Mouphtaou Yarou, embauché comme pigiste médical de Chris Horton, a fait son possible, mais il est forcément à court de compétition. La décision de l’arbitre a eu comme conséquence de faire monter le son du côté du kop, et surtout de provoquer une cassure définitive au score. Quelques actions fructueuses, et les Mets prenaient 12 points d’avance à 30-42 (19e).\nPascal Donnadieu : « La victoire des Mets ne souffre pas de contestation. Ils expulsent Luke Fischer. On est à -3 et on est dans le match. Je ne sais pas ce qui se serait passé sur la continuité mais c’est un coup du sort qui scelle le sort du match. Jusque-là on était très bien en place avec une petite supériorité des Mets qui ont un effectif vraiment très fort cette année. On était légèrement derrière, mais peut-être qu’avec les qualités que l’on peut avoir à domicile, on aurait pu réussir à les inquiéter peut-être très longtemps ou pas. On ne saura pas (…) Il a pris une antisportive qui y était. C’est toujours pareil : quand on a des arbitres qui ne font preuve d’aucune pédagogie, et pour un match comme ça, quand on met des arbitres aussi novices et peu expérimentés, il se passe ce qui s’est passé ce soir. La faute offensive, on peut considérer qu’elle est sévère, et la moindre des choses – si on est des arbitres de très haut niveau – c’est peut-être de prévenir, de donner un avertissement. En plus, le joueur est sorti. Ils appliquent le règlement à la lettre, j’ai envie de dire bêtement, parce que le changement n’est soi-disant pas annoncé. Et à partir de là, ils l’expulsent. »\nPhoto : Pascal Donnadieu, Vincent Collet, Laurent Foirest et Rudy Nelhomme aux JO de Tokyo (FFBB)\n… Puis celle de Pascal Donnadieu\nSi on est habitué aux coups de sang du coach de Monaco Zvezdan Mitrovic, Pascal Donnadieu est bien davantage dans la retenue. Son expulsion du terrain, à la 25e minute, suite à deux techniques, et donc un évènement. Et une grande première dans sa longue carrière à différents niveaux…\nPhoto d’ouverture : Patricio Garino (Nanterre 92)\nLahaou Konate (Boulogne-Levallois): “La volonté de jouer l’Euroleague” Dans un article du Parisien, le néo-Metroplitans Lahaou Konate (1,96m, 28 ans) confie qu'il a téléphoné à son ancien coach de Nanterre Pascal Donnadieu afin de l'avertir qu'il venait de... Lire la suite


Interview de Baba (lutteur) - Le Cercle\nInterview de Baba (lutteur)\nBaba (Mamadassa) est lutteur, licencié à Bagnolet Lutte 93 (Les Diables Rouges). C'est là qu'il a commencé. Il s'entraine maintenant à l'INSEP. Il nous raconte sa découverte de la lutte aux Diables Rouges où nous l'interviewons.\nLa première fois que je suis monté sur un tapis de lutte, j’étais en centre de loisir. L’animateur nous avait dit : « Venez, on va à la lutte ». Moi je disais : « Non, je n’aime pas la lutte. » Il nous proposait tous les jours. Et un jour il a dit : « Si vous êtes chauds, aujourd’hui je vous emmène à la lutte. » Ce jour-là, on a dit : « OK. » On est partis. Je suis monté une fois sur le tapis, j’ai super bien aimé et je ne suis plus jamais descendu. C’était ici, dans cette salle. J’avais onze ou douze ans.\nL’animateur, Julien Legendre, un ancien lutteur, nous a donné le cours. Nous, on cherchait juste à montrer qui était le plus fort. Il nous montrait des techniques mais on y arrivait pas. Mais c’était bien. Le lendemain on lui a demandé si on pouvait retourner à la lutte et on est revenus. Ensuite on est venus tous les jours pendant ces vacances. À la fin des vacances, il nous a dit : « Il y a entrainement le mardi, jeudi, vendredi ».\nAu début, pendant deux ans, j’ai fait les entrainements des petits avec Ahmed, je n’avais pas le droit d’aller avec les grands et après j’ai commencé l’entrainement des grands. Toujours ici.\nJ’avais déjà vu de la lutte. Au gymnase Maurice Baquet (un des gymnases de Bagnolet). Il y avait la D1. J’étais petit, je m’en rappelle. C’était à côté de chez moi. Ils organisaient les compétitions de D1 juste à côté de chez moi. Je voyais plein de monde rentrer, sortir, je voyais que c’était dans le noir. Après je suis rentré. Il y avait beaucoup de monde. Dès que je suis rentré, j’ai vu un combat. Après, dès qu’il y avait ce championnat, j’y allais tout le temps. J’y allais et je disais : « J’ai envie de faire de la lutte mais je ne sais pas où faire de la lutte. ». Je ne savais pas où il y avait un club de lutte à Bagnolet. Parce que quand on était petits, on ne venait pas jusqu’ici, on n’avait pas le droit. J’étais petit, j’étais avec mes frères, on était en bande, on regardait. Après je disais : « Je veux faire ce sport, j’ai envie de faire ça, j’aime bien ». Je suis venu comme ça, par hasard. Les compétitions c’était des grands, moi j’étais petit et ça m’a plu direct. Je me rappelle que j’avais vu Mélo (Mélonin Noumonvi, champion du Monde) mais je ne savais pas qui c’était. A cette époque on avait le droit d’arracher avec clinch. Je me rappelle que j’avais vu Mélo, il avait arraché son adversaire et il l’avait jeté et je me suis dit : « Il faut que je fasse ce sport. » Je m’en rappelle.\nIl y avait aussi un lutteur qui s’appelait Didier Darcy. Il était à Bagnolet. Il y avait aussi Henri. Henri, il habitait dans mon quartier et tout le monde disait qu’il était lutteur mais moi, je ne savais pas ce que c’était la lutte. On me disait : lutteur et je ne savais pas ce que c’était. Je pensais que c’était comme du judo. Je n’en avais jamais vu à la télévision.\nAu début je ne faisais que de la lutte libre. Je ne savais pas qu’il y avait de la gréco. J’apprenais super vite et les entraineurs aimaient bien ça.\nOn faisait beaucoup de compétitions où il y avait de la gréco. On allait à l’étranger, par exemple en Hongrie où ils ne font que de la gréco. La première fois que j’ai fait de la gréco, je ne connaissais pas, je prenais les jambes. Les arbitres m’arrêtaient. Didier (Didier Duceux, président de Bagnolet Lutte 93) me disait : « Tu n’as pas le droit de prendre les jambes » Moi je n’en faisais qu’à ma tête, je prenais les jambes ! Je pensais qu’en compétition il n’y avait que de la gréco, pas de libre. La libre j’aimais bien mais je croyais qu’il n’y avait pas de compétition de libre. Je n’en avais jamais fait à part le Grand Prix de Bagnolet mais comme c’était la compétition du club, je pensais qu’ils l’avaient fait pour nous. Toutes les compétitions à l’étranger c’était de la gréco. Je faisais toujours de la libre en entrainement, j’ai même fait les championnats de France de libre. J’ai continué la libre jusqu’à ce que je puisse choisir, en junior. Didier me disait toujours : « Il faut que tu t’entraines en gréco. » Mais je n’avais pas beaucoup de partenaires ici. Je n’avais personne. Donc je m’entrainais avec les plus grands. C’est grâce à eux que j’ai progressé. Ils me montraient plein de trucs. Par exemple Omar (Omar Kateb, lutteur aux Diables Rouges) me montrait beaucoup de trucs. Baïssa aussi me montrait beaucoup de trucs. Je me sens à l’aise en gréco. En libre je me sens trop courbé, j’ai mal au dos. Si je ne m’étais entrainé que en libre, je serai un lutteur de libre aujourd’hui.\nJe suis resté longtemps à m’entrainer ici. Ça fait trois ans que je suis à l’INSEP. L’année prochaine ça fera quatre. J’ai vingt-deux ans, je suis rentré à dix-neuf ans. Je me suis longtemps entrainé ici et je ne ratais jamais un entrainement. Des fois je me prenais la tête avec Didier.\nQuand j’étais petit, j’étais turbulent un peu. Je ne pensais pas que la lutte allait me faire changer comme ça. Si je ne faisais pas de lutte, je ne pense pas que je serais comme ça dans ma vie. J’ai grandi, je n’ai pas d’histoires, pas de problèmes. Avant, j’avais plein d’histoires, maintenant je n’ai pas d’histoires, je suis tranquille dans ma vie, je reviens de mon sport, je rentre chez moi, je vois ma famille et c’est ce qui me va.\nAvant la lutte, j’avais fait de la boxe avec notre éducateur avec l’association Rues et Cités. En boxe aussi j’étais pas mal ; L’entraineur disait que j’étais rapide. Quand je faisais de la boxe, je disais : « Je veux faire de la boxe. » Mais en fait, ce n’était pas moi. Si j’avais continué la boxe, je n’aurais pas changé. Avant, je me prenais la tête avec des gens, je me battais. Si j’avais continué la boxe, je n’aurais pas changé, peut-être que je serais devenu pire. La lutte c’est du corps à corps et il faut avoir la technique.\nQuand je suis venu à la lutte, je me rappelle que je me faisais tordre dans tous les sens. Par des plus petits que moi Même que j’en pleurais. Je m’en rappelle. A la base -ça me fait rire maintenant- j’étais quelqu’un qui voulait venir directement à la bagarre. Maintenant, je n’ai plus le temps pour ça. Et même plus l’envie. J’ai d’autres choses à faire dans la vie.\nQuand on s’entrainait, à la fin tout le monde partait et Didier me disait : allez tu vas faire ça. Pendant je ne sais pas combien de temps. Il me montrait des techniques qui me faisaient super mal. Mais c’est pour moi qu’il me les montrait. Au jour d’aujourd’hui Didier c’est comme mon père. On rigole, tout ça. Tranquille.\nJe m’entraine à l’INSEP maintenant. Quand je m’entrainais ici, au début j’étais à l’école, j’étais à Hénaff (lycée général et professionnel à Bagnolet) et puis j’ai arrêté l’école, parce que j’avais des problèmes, avec les profs etc. Quand j’ai arrêté, je ne faisais rien pendant la journée, je ne faisais qu’attendre le soir pour venir m’entrainer. Quand je suis rentré à l’INSEP, il y avait deux entrainements par jour, le matin et l’après-midi. Au début, je ne connaissais pas trop les gens et moi je suis quelqu’un de réservé, je n’aime pas trop aller vers les gens que je ne connais pas. Après, il y avait Tarik (Tarik Belmadani lutteur en équipe de France), il y avait Mélo, ils m’ont mis dans le bain, et jusqu’au jour d’aujourd’hui ça va. Je n’ai pas d’histoires, tout va très bien. Je m’entraine tous les jours.\nJ’ai plusieurs rêves. Je ne veux pas aller trop vite. Déjà j’aimerais bien faire les championnats du Monde ici à Paris (en 2017). Etape par étape. Déjà les championnats du Monde. Après, faire les championnats d’Europe, et pourquoi pas faire les Jeux ?\nQuand je m’entrainais ici je ne connaissais pas l’INSEP, je ne savais pas comment c’était. Je me disais que c’était peut-être une salle comme ici, juste avec les champions. Je n’ai jamais pensé que ça pouvait être aussi grand avec tous les athlètes etc. La première fois que j’y suis allé, j’étais choqué, parce que j’ai vu Teddy Rinner etc. J’étais trop content, je n’avais jamais vu Teddy Riner, j’étais trop content. J’ai vu les athlètes qui couraient. C’était bien.\nJe ne veux pas me porter l’œil mais depuis que je faisais de la lutte il ne m’était rien arrivé encore. On me disait : « Quand tu vas grandir, tu vas voir, c’est là que les blessures vont commencer à venir. » Quand j’ai fait le tournoi de Paris en janvier dernier, j’ai lutté le premier et le deuxième jour en 66 kg et en 71 kg. En 71 kg ils étaient un peu lourds pour moi. Je ne l’ai pas senti sur le coup, mais je pense que mon épaule a bougé et j’avais des vraies douleurs à l’épaule. Je me suis fait faire des infiltrations à la clinique des Lilas, j’ai fait un peu de rééducation après et maintenant ça va. J’ai une blessure au pied, ça part, ça vient, je ne sais pas comment faire. J’ai lutté au France avec (championnat de France qui a eu lieu le WE précédent). Ça me fait mal quand je fais du sol et au France, peut-être parce que j’étais dans le match, je n’ai rien senti, même au sol. Pour l’instant ça va, je m’entraine bien, je m’échauffe bien, à la fin je m’étire bien.\nMa première compétition, je m’en rappelle, c’était le Grand Prix de Bagnolet. Avec des palestiniens etc. Je me rappelle que j’avais lutté contre Jalel. Je m’en rappelle, j’ai des photos chez moi. Jalel, c’était le petit frère de l’entraineur. Il faisait de la lutte depuis longtemps. On était dans la même catégorie. A l’entrainement il me battait et à la compétition je l’ai battu. Après j’ai fait un deuxième match, j’ai gagné encore, j’étais trop content ! Mais je me rappelle que j’avais un stress ! jJ’étais trop stressé ! Avant le combat, le tout premier combat. Je savais que j’allais lutter contre lui (Jalel) mais j’étais stressé. Ce n’est pas de la peur mais je me disais : « Si il me bat, qu’est-ce que je vais faire ? » Je me rappelle que Julien était à ma chaise. Après la première manche j’étais en train de perdre et je suis parti le voir à la pause. Il m’a dit : « Si tu ne fais rien, c’est fini, tu vas perdre. » Dès que je suis revenu, je me suis dit : « Je ne peux pas perdre ». Il était fatigué, j’ai tout donné et j’ai gagné. Je me rappelle que j’étais arrivé deuxième.\nJe n’avais jamais ressenti l’adrénaline. Jamais. Je n’avais peur de rien dehors. Je n’avais jamais senti l’adrénaline comme ça. J’allais à la fête foraine, je montais dans tous les jeux, je n’avais pas peur, ça ne me faisait rien. Depuis le Grand Prix de Bagnolet, depuis que j’ai senti l’adrénaline comme ça, je me suis dit : « Je peux changer. » Depuis ça, je suis venu tout le temps à la lutte, tout le temps, tout le temps, tout le temps. À la compétition, il fallait que je sorte dehors, que j’aille prendre l’air. Maintenant ça ne me le fait plus comme avant. Quand j’étais petit, je ne luttais pas pour moi. Je luttais pour Didier ou d’autres. En gros, je ne me faisais pas plaisir, je voulais faire plaisir à Didier ou d’autres. Parce qu’il m’a entrainé, qu’il m’a montré plein de trucs. Mais j’ai compris que dans la lutte, il faut que tu luttes pour toi. Si tu veux t’en sortir. Tu penses aux autres une fois que tu as ta médaille. Avant quand je luttais, ce n’est pas que j’avais le trac mais je me disais : « Si je perds, peut-être que Didier me dira de ne plus venir à la lutte. » Et moi je voulais trop venir à la lutte. Et ma mère voyait que je changeais, elle me disait : « Oui, va à la lutte, continue. ».\nMa mère ne m’a jamais vu lutter. Jamais. Si je lui disais, elle viendrait. Je lui dis juste que je fais des compétitions. Elle me dit : «J’espère que tu vas gagner », elle fait des prières pour moi. J’aimerais bien qu’elle vienne me voir mais si elle vient j’aimerais bien qu’elle me voit gagner. Il ne faudrait pas que je perde. Peut-être qu’elle pourrait pleurer ou je ne sais pas quoi. Je lui ai juste montré des vidéos. Elle m’a dit : « Ah non, c’est trop violent. » Mais elle sait que c’est du sport. Un jour elle viendra. Mais il faudra que je gagne ! Mon frère est venu me voir juste une fois. En D2, au gymnase Fanara. Je lui avais dit que j’allais lutter. Il m’avait dit qu’il passerait. Je pensais qu’il n’allait pas passer. Moi je l’attendais, j’étais en train de m’échauffer, je l’attendais. En fait il est venu discrètement, il est monté par en haut, je ne l’ai pas vu. Je me suis dit : « Il n’est pas venu, ce n’est pas grave. » J’ai lutté, j’ai gagné et il est descendu, il est venu me voir, il m’a félicité, il m’a demandé si j’avais un deuxième match, j’ai dit non, il m’a dit « C’est bien. » Il m’a félicité et il est parti. J’étais content.\nMa mère regarde la lutte sénégalaise à la télévision. Elle ne connaît pas la lutte que je fais. Les compétitions sont loin souvent. Ma mère n’a pas le permis. Si il y a une compétition ici elle va venir. Pour les championnats du Monde. J’espère. Je vais m’entrainer dur, je vais m’entrainer dur dur dur dur. Un an, ça va vite.\nJe ne connaissais pas la lutte sénégalaise. Chez nous on a toutes les chaines africaines et ma mère regardait. Un jour elle me dit qu’il y a de la lutte et j’ai regardé avec elle. Ce n’est pas comme la lutte olympique, ils frappent. C’est bien mais je ne pourrais pas faire ça. C’est des monstres, ils sont lourds.\nEn lutte olympique on a tous la même lutte et des styles différents.\nMes points forts c’est debout, en haut, user l’adversaire et le mettre au sol. Maintenant je suis en train de travailler des trucs que je ne faisais jamais avant : des bras à la volée… en compétition, je me fais plaisir, je le fais et ça passe. Je regarde beaucoup de vidéos, par exemple le soir quand je n’ai rien à faire, je regarde sur internet, sur youtube. S’il y a un truc qui me plait, je le regarde plein de fois, plein de fois et je vais essayer de le reproduire. J’aime bien regarder Mélo, Tarik, Steve (Steve Guenot, dans l’équipe de France). Il y avait Lopez (Mijain Lopez, champion olympique 2008 et 2012 ; cinq fois champion du Monde - https://www.youtube.com/watch?v=tuQ_U-UDOG0) aussi que j’aimais bien, c’est un cubain, 130 kg.\nJe regarde aussi de la boxe, l’UFC, le judo j’aime bien aussi.\nJe pense que j’ai beaucoup de points faibles. Il faut que je les travaille. En match, des fois quand je perds, j’ai envie de tout casser. Avant franchement je cassais tout, je tapais dans les chaises. (Ma première défaite c’est quand j’ai perdu en finale à la compétition de Bagnolet. Mais là j’étais content parce que j’avais fait deuxième.) A une compétition, en D2, j’avais lutté contre quelqu’un, je ne sais plus son nom, je lui ai mis un point et je l’ai sorti, donc je pensais qu’il y avait 2-0. Et il ne restait pas beaucoup de temps. J’étais en train de lutter et j’entendais Eric qui était à ma chaise. Il me disait : « Ils t’ont pas mis le point ». Je commence à tenir le mec, je regarde le chrono et je ne vois rien. J’essaie de tout faire pour marquer des points et il bloque la lutte. Il ne faisait rien. Il a gagné. Et après j’ai fait n’importe quoi : j’ai tapé dans des chaises, sur une table, j’ai crié sur les arbitres. Didier m’avait crié dessus. Après je suis revenu, je me suis excusé. Maintenant j’ai compris que ça ne sert à rien de crier sur les arbitres. J’ai compris. Si l’arbitre ne veut pas que tu gagnes, tu ne vas pas gagner. Mais si tu es plus fort que l’autre, que l’arbitre veuille ou pas que tu gagnes, si tu es plus fort, tu es plus fort. Mais si c’est serré, l’arbitrage peut jouer. Mais maintenant je ne me prends plus la tête. Par exemple ce WE en finale 3-5 (des championnats de France) j’étais en train de lutter. L’arbitre me dit : « Au sol ». Dès qu’il m’a dit au sol, je me suis mis en clinch et j’attendais et il m’a dit : « Non, pas toi, l’autre. »Je me suis remis debout mais normalement c’est à moi de choisir si mon adversaire va au sol ou si il va debout. Il y a plein de trucs comme ça. Je ne pouvais rien faire. Pour moi, les arbitres ne sont pas sûrs d’eux. C’est ça qui est dommage. On peut regarder la vidéo. Quand j’ai perdu ce WE je pense que la vidéo a joué un petit peu. On m’a dit que j’étais sorti mais je suis persuadé que je ne suis pas sorti. Maintenant, c’est passé, c’est passé, j’ai tourné la page. On passe à autre chose.\nJe ne vais pas dire que je m’entraine pour le plaisir, franchement si je m’entraine c’est parce que je veux faire des compétitions. C’est mon but. En aucun cas, je dirai : « Je ne ferai pas cette compétition. » Si on me met dessus, j’y vais. On est là pour ça. C’est le job. Tu vas taffer. C’est ce que je me dis.\nCe WE quand j’ai lutté j’avais Tarik à ma chaise. Avec lui, on fait une stratégie ensemble, on se dit comment on va battre mon adversaire. Ce WE, on avait fait une stratégie qui était de le prendre en bras extérieur et de ne pas le lâcher, qu’il allait craquer. Et il a craqué. Tarik m’avait dit : « Quand il va aller au sol, tu l’arraches, tu le jettes et tu lui mets une ceinture de côté. » Je l’ai arraché, mais je ne pensais pas que j’allais le monter aussi facilement, donc quand je l’ai monté j’ai été perdu, je l’ai relâché et on est repartis au sol, et quand j’ai essayé de l’arracher à nouveau il a commencé à défendre. J’ai été surpris par moi-même. D’habitude quand je fais quelque chose ça passe tout le temps mais là je m’étais dit qu’il allait défendre. A la base, je voulais le prendre en ceinture de côté et je pense que je l’aurais retourné en ceinture de côté. Mais je ne regrette rien parce que j’ai tout donné. J’ai tout donné. Je ne regrette rien. Après le match, j’ai crié mais ce n’est pas ça qui va changer. C’est fini, c’est fini.\nJe suis plutôt allé aux chaises des petits pour l’instant. Je ne peux pas dire que je vais lui transmettre quelque chose. Si je lui dis de faire un truc je ne sais pas s’il sait le faire. Je ne peux pas savoir parce que je ne suis pas son entraineur. Donc je lui dis de continuer, de ne pas lâcher.\nLa personne qui est à la chaise est importante.\nPour le poids, je commence toujours le régime un peu avant. Avant je perdais mon poids n’importe comment. J’arrivais en compétition j’étais H.S. Depuis que je suis cadet, j’ai toujours fait des régimes. Jusqu’à maintenant. Avant c’était dur mais maintenant ça va parce que j’arrive à gérer, je commence un peu avant. Je perds cinq kilos environ. Avant, je perdais six à sept kilos parce que j’étais en 60 kg. Et je me suis dit que je me faisais mal à la santé pour rien. Ma mère me l’a dit aussi. J’ai préféré monter de catégorie. Parce que des fois j’arrivais en compétition et j’avais des crampes dans les jambes, dans les bras. A une compétition, je sais très bien que j’ai perdu parce que j’avais des crampes. Dans tous les avant-bras, dans les doigts, mes doigts se refermaient, je ne pouvais rien faire, j’étais tétanisé. Ça me le fait toujours. Ce WE ça me l’a fait mais que en finale 3-5. Dans le minibus au retour quand je dors ou je m’étire, mes doigts restent contractés, je dois les ouvrir moi-même un par un.\nMaintenant je lutte en 66 kg. Mon poids normal c’est 70, 71 ou 72 kilos.\nOn montre les fresques de Beni-Hassan.\nÇa ressemble plus à la lutte libre. Ce sont des égyptiens ? C’était de la lutte libre dans ces pays-là ? Il y a beaucoup de corps à corps.\nJe connais la lutte turque à l’huile, j’ai regardé sur internet. Ça a l’air dur. Avec de l’huile tu peux rien faire ! J’ai vu un reportage à la télé sur la lutte indienne. Dans la terre rouge. Je ne connais pas trop les luttes traditionnelles.\nPour les compétitions je suis déjà parti en Hongrie, en Slovaquie, en Autriche. On est sortis avec Didier.\nJe ne sais pas du tout si j’ai envie d’être entraineur. Pou l’instant je n’y pense pas. Je n’ai pas envie de me bourrer le crâne. J’ai envie de faire étape par étape. Si je dois devenir entraineur c’est que j’ai réussi dans la lutte. Je ne vais pas dire : « Je ne vais pas entrainer des gens qui savent pas lutter. » Si je dois être entraineur, j’entraine tout le monde. Mais franchement là tout de suite je ne pourrais pas vous répondre, je ne sais pas du tout.