Bientôt, ce sera «docteur de l'émergence ! » Séraphin Moundounga\nl'info réelle 7J/7 - GL9News.com : 7J/7 le Mardi 18 Décembre 2012 à 08:03 | Lu 1984 fois\nLes grands changements ou événements cataclysmiques annoncés pour le 21 décembre 2012 se manifesteront-ils avec la soutenance de thèse de doctorat de l’actuel patron du ministère de l’Enseignement supérieur et technique et de la Formation professionnelle, chargé de la Culture, de la Jeunesse et des Sports, Séraphin Moundounga ?\nEn effet, notoirement connu pour être un instituteur à l’origine, le ministre de l’Éducation nationale, de l’Enseignement supérieur et technique et de la Formation professionnelle, chargé de la Culture, de la Jeunesse et des Sports, Séraphin Moundounga, avait donc continué de se former par correspondance, grâce au système des universités numériques.\nSelon le site Internet de l’École doctorale sciences juridiques UPMF de Grenoble II, le natif de Tchibanga, dans la province de la Nyanga, soutiendra le 21 décembre prochain une thèse de doctorat en droit public, option droit international, dont le travail de recherche a pour thème «L’Union européenne et la paix en Afrique subsaharienne».\nLe jury pour la circonstance sera composé des personnalités suivantes :\n- Catherine Flaesch-Mougin, Professeur émérite à l’université de Rennes (rapporteur).\n- Louis Balmond, Professeur à l’université de Nice Sophia-Antipolis (rapporteur).\n- Catherine Schneider, Professeur à l’université Grenoble II.\n- Josiane Tercinet, Professeur à l’université Grenoble II (directrice de thèse).\nN’en déplaise à ses détracteurs, le futur docteur de l’émergence a décidé de ne plus essuyer les moqueries de ses confrères et de ses administrés qui n’appréciaient pas sa manière de manier les plus bardés que lui de son département ministériel, ainsi que ceux du secteur de l’enseignement supérieur et technique et de la formation professionnelle.\nÂgé de 48 ans, marié et père de 9 enfants, Séraphin Moundounga, commandeur de l’Ordre de la Francophonie (APF 2003), officier de l’Ordre de l’Étoile équatoriale et officier de l’Ordre du mérite gabonais, Séraphin Moundounga était déjà détenteur d’un master 2 en droit, sécurité internationale et défense, obtenu dans la même université française.\n1.Posté par Feu-PDGiste-A-Mort le 18/12/2012 09:34 | Alerter\nCe qu'on apprend surtout avec stupeur et moquerie, c'est que la grande gueule, c'est-à-dire Séraphin Moundounga, qui prétendait jusque-là être détenteur d'un doctorat en droit tout en faisant partie de l'équipe de recherche d'un laboratoire d'études stratégiques, est ici épinglé de mensonge ! Il suffit d'aller sur le site du gouvernement ou de l'AGP, pour voir combien est truffé de faux diplômes, le CV de Séraphin Moundounga dont on connaît par ailleurs les vraies compétences en matière de "Dikundu" (sorcellerie) profitable aux accélérateurs de sa carrière politique étrangement rapide en promotions, pour un homme d'un tel analphabétisme notoire.\nNous apprenons encore (et nous sourions beaucoup plus) que Séraphin Moundounga poursuivait des études "par correspondance" par le biais de l'avancée des technologies numériques. C'est donc que ce menteur démasqué (qui a en réalité obtenu tous ses "diplômes" supérieurs de la même manière) consacrait plusieurs de ses heures de bureau à prendre des cours "à distance", n'est-ce pas ? Sans avoir aucune partie devant témoigner de cette scolarité "internet", je constate que Séraphin Moundounga en a eu marre de mentir sur son compte, et qu'il a fini par imiter son chef Ali Bongo, lui aussi dit-on, est-il détenteur d'un doctorat en droit, non ?\nSi cette soutenance est publique (et sachant où et comment est-il possible d'aller interroger M. Louis Balmond de l'UNSA), nous ne manquerons pas d'y être, et nous saurons nous muer en rapporteur pour les visiteurs de ce site. Grenoble c'est la porte à côté.\nJuste quelques questions de bon sens : son bachot, Séraphin Moundounga, en possede-t-il u moins une preuve de l'avoir passé et obtenu ? Et dans quel lycée, pour vérification ? Et à quel moment de sa vie s'est-il absenté du pays pour aller passé le DEUG, une licence, un Master 1 et un Masteur 2, puisqu'il n'a jamais encore été constaté d'abandon de poste, concernant l'ancien premier questeur de l'Assemblée Nationale ou a-t-il toujours étudié "par correspondance" ? Séraphin Moundounga oublie-t-il qu'en fonction de certains accords bilatéraux signés entre l'Etat français et l'Etat gabonais, assumer de hautes responsabilités dans l'administration de son pays donnerait droit à soutenir une thèse de doctorat, à l'exemple du "Dr" Ali Bongo diplômé en Sorbonne, alors qu'il n'a jamais franchi les portes d'aucune université au monde ?\n2.Posté par bibendum le 18/12/2012 12:01 | Alerter\nRien à ajouter Feu pédégiste à mort. Je me posais les mêmes questions.\n3.Posté par Et si le Gabon m'etait conte le 18/12/2012 13:12 | Alerter\nIl apparait plus que normal de s'interroger sur de tels cas. Comment peut on dans un pays qui se dit "emergent" se permettre pareille escroquerie? Escroquerie intellectuelle car c'est faire insulte aux Gabonais et Gabonaises qui un temps soit peu se sont consacres au savoir sous toutes ses formes. Escroquerie historique car c'est reconnaitre devant le Peuple Souverain que Sieur Moundounga ne s'est pas du tout investit dans les missions de ses ministeres (notons que dans le systeme LMD, une these de Doctorat doit durer au moins TROIS ANS). Aussi, de memoire de gabonais on sait que l'obtention d'un diplome universaitaire est conditionnee par l'obtention du baccalaureat ou son equivalent. Alors le chantre de la reforme du systeme educatif gabonais (qui jusque la etait tenu que par des "mavidis, entendez par la maboules") pourrait il eclairer ceux la qui chercheraient a savoir comment il a proceder? Avec pres de 180 milliards de budget en 3ans , on aurait vu quand bien plus que ces bidouillages.\nMonsieur le president, il vous reviendra a vous de justifier de ce bilan. Nos ecoles, nos universites ainsi que nos centres de formations manquent de tout. Regardez la Cote d'Ivoire, meurtrie par la guerre, elle a renove ses structures universitaires en un temps record que le le Gabon n'arrive pas a egaler malgre des enormes moyens. Mais comment faudrait il que nous vos disons que nous souffrons de cette gestion epiciere de la chose publique?\n4.Posté par sidiki le 18/12/2012 15:48 | Alerter\nLa bonne date, c'est le 20 décembre 2O12 et non le 21.\n5.Posté par lola le 18/12/2012 20:14 | Alerter\nque la fin du monde tombe le 21 décembre, pour débarasser la terre de ces montres.\n6.Posté par Abi le 19/12/2012 09:17 | Alerter\nPour ceux qui avaient encore des doutes sur les diplômes que la France délivre à l'Afrique, je crois qu'ils sont désormais édifier. Le mérite de MOUNDOUNGA, à mon sens, est d'ouvrir les yeux aux parents qui prêt à tout pour envoyer leurs enfants dans un tel pays où la formation est sectaire, dune part, et surtout montrer à ceux qui crois que les longues études peuvent aussi être faites par les cancres, il suffit d'avoir des moyens, d'autre part. comme quoi, l'école n'est rien. le diplôme n'est qu'un papier où on peut mettre le nom de tout le monde.\nvive la France-Afrique!\nEn cas bravo MOUNDOUGA. La porte est désormais ouverte pour qu'il soit Candidat au prochain concours d'agragation CAMES ou française puisqu'il a déjà les articles publiés en virtuels.\n7.Posté par Ikokou le 20/12/2012 18:57 (depuis mobile) | Alerter\nLe ministre Moundounga a obtenu la mention très honorable lors de sa soutenance de thèse.\nBonne présentation orale de sa thèse !\n8.Posté par NEM le 23/12/2012 12:52 | Alerter\nVraiment du temps à perdre à parler de longues études de sieur Moundounga, alors qu'il y a des sujets brûlants pour votre pays comme le changement du régime bongo, la pollution qui avance à Port-Gentil, OLAM qui a pris vos terres, les crimes rituels, la santé, l'eau et l'électricité (délestage) etc.\nMoundunga a déjà ce qu'il faut pour pouvoir vivre sans diplômes ni travail. Pour l'heure, il est ministre au Gabon. A notre niveau, rien ne changera à sa recherche d'intellecte. Il peut tout avoir avec ses milliards. Il y a aussi certainement plus médiocre que lui dans le gouvernement où les institutions gabonaises.


Réserver le même lot pour une commande client - Finance & Operations | Dynamics 365 | #MSDyn365FO | Microsoft Docs\nRéserver le même lot pour une commande client\nCet article explique comment paramétrer un produit pour autoriser la réservation du stock par rapport à un lot de stock unique.\nUne réservation de lots identiques vous permet de réserver du stock pour une ligne de commande client par rapport à un lot de stock unique. Par exemple, un client qui commande du papier peint peut demander que toute la commande soit honorée à partir du même lot pour éviter les éventuelles différences entre les rouleaux de papier peint. Pour paramétrer un produit de manière à utiliser la réservation de lots identiques, les paramètres suivants doivent être activés dans les Groupes de modèles d'article, Groupe de dimension de suivi et Groupe de dimension de stockage que vous affectez au produit.\nGroupes de modèles d'article – Pour le groupe de modèles d'article, les champs Même sélection de lot et Consolider le besoin doivent être sélectionnés dans le groupe de champs Réservation pour les stratégies de stock.\nGroupes de dimension de suivi – Pour le groupe de dimension de suivi, le champ Plan de couverture par dimension doit être sélectionné pour le numéro du lot.\nGroupe de dimension de stockage – Pour le groupe de dimension de stockage, le champ Plan de couverture par dimension doit être sélectionné pour le Site et l'Entrepôt.\nLorsque vous réservez du stock pour un produit sur une ligne de commande client paramétrée pour la sélection du même lot, Microsoft Dynamics 365 for Finance and Operations tente de réserver la quantité commandée à partir d'un seul lot de stock. Il prend également en considération toute demande d'attribut de lot spécifique. Si la quantité ne peut pas être remplie à partir d'un seul lot, la page Conflit de réservation du même lot s'affiche. Cette page décrit les problèmes et également les actions que vous pouvez entreprendre pour poursuivre la réservation. Les conditions suivantes peuvent empêcher le lot d'être réservé :\nPour le code disposition de lot, Bloquer la réservation pour les ventes est marqué comme Bloqué.\nLe lot a expiré, d'après la date d'expiration et des jours de vente applicables au client. L'article peut toujours être pris en compte pour la réservation si le Groupe de modèles d'article pour l'article est contrôlé par la date FEFO (première date d'expiration, premier sorti) et si la DLUO est sélectionnée dans les critères de prélèvement.\nLe lot a une durée de conservation en jours insuffisante, selon la date d'expiration/DLUO, plus les jours de vente du client.


Coronavirus : dé-confinement : une première carte dévoilée - La plaine des Vosges info\nCoronavirus : dé-confinement : une première carte dévoilée Les Vosges sont dans le rouge !\n01 mai, 2020La RédactionA la Une, Confinement, Coronavirus, Santé, Vosges4\nRouge, vert ou orange ? Le ministre des solidarités et de la santé, Olivier Véran a dévoilé jeudi 30 avril, la toute première carte départementale provisoire. Elle classe les départements selon la circulation du Covid-19 et les tensions sur les capacités en réanimation.\nCe jeudi 30 avril, les français découvrent une carte avec 35 départements en rouge, dont l’ensemble du Grand Est. Cette carte est dessinée en combinant les données de la circulation du coronavirus aux tensions sur les capacités en réanimation. avant le déconfinement prévu à partir du 11 mai, a dévoilé le ministre de la Santé, Olivier Véran. Cette carte pourra évoluer d’ici le 7 mai en fonction de l’évolution de la situation. Elle prend en compte la circulation active du coronavirus et les tensions hospitalières sur les capacités d’accueil en réanimation.\nEn vert les départements qui sont prêts pour le déconfinement. Dans les départements en rouge, le déconfinement sera plus strict. D’ici le 7 mai, il n’y aura plus que deux couleurs.\nArticle précédentCoronavirus : les orthophonistes du Grand Est signent et persistent leurs doléances auprès de l'ARS Article suivantLe pôle formation UIMM Lorraine remporte onze médailles aux Olympiades des Métiers\n4 réactions sur “Coronavirus : dé-confinement : une première carte dévoilée”\nflavien delaude 14 mai 2020 à 15 h 59 min\nIl faut disparaître le covi 19\nflavien delaude 14 mai 2020 à 16 h 02 min\nIl faut mettre le feu vert sur le nord pas de calais et la haut France pour répondre les activités\nflavien delaude 14 mai 2020 à 17 h 41 min\nIl faut rouvrir les bar et les discothèques et les musées\nflavien delaude 15 mai 2020 à 16 h 09 min\nLe 25 mai la reprise des écoles et des collèges et des lycées les brocantes et les fêtes foraine et les rassemblements de voitures anciennes et de moto pour 2021


Mission Mars - Wikimonde\nMission Mars est le 42e album de bande-dessinée des aventures des 4 As.\nDessin : Jacques Debruyne\nCouleurs : Cenci\nLe chien Oscar\nLes gardes de Trombo\nLe milliardaire Contanbank a fait construire par le professeur Tube deux vaisseaux spatiaux permettant d'atteindre la planète Mars. Il a pensé aux 4 As pour faire le voyage. Ceux-ci doivent être répartis dans les vaisseaux de la manière suivante : le premier vaisseau comprendra Lastic et Dina, le second Doct, Bouffi et Oscar.\nLe jour du départ, deux passagers clandestins, le Dr Hargnon et le colonel Ostrogoth, prennent place dans le premier vaisseau. Le vaisseau décolle, et arrive sur Mars. C'est à ce moment-là que le Dr Hargnon et le colonel Ostrogoth révèlent leur présence à Lastic et Dina, qui alertent la Terre.\nPeu après le second vaisseau spatial quitte la terre. Il comprend Doct, Bouffi et Oscar, ainsi que deux policiers, le commissaire Brodequin et l'inspecteur Lecardunoie, chargés d'interpeller les deux bandits… Ce vaisseau s'écrasera sur Mars, sans que ses occupants soient blessés.\nPendant ce temps, Lastic et Dina ont débarqué sur Mars et ont fait connaissance avec des Martiens…\nÀ la fin de l'album, alors que le méchant Martien, Trombo, fait l'objet d'une attaque par les 4 As, Hargnon et Ostrogoth sont faits prisonniers par Trombo.\nLes 4 As et les deux policiers reviennent sur Terre grâce à la fusée spatiale en bon état. Leur trajectoire se révélant erratique, ils sont secourus par les Martiens, qui les ramènent sur Terre en soucoupe volante.\nLe site de lancement des fusées n'est pas gardé, si bien que Hargnon et Ostrogoth peuvent pénétrer sur le site et pénétrer dans la fusée sans être inquiétés.\nLe site de lancement des fusées est situé en France.\nLe voyage spatial ne dure que quelques jours, alors qu'un trajet Terre-Mars durerait plus de deux ans.\nLes Martiens parlent couramment la langue française, et les héros de la BD parlent très facilement la langue martienne.\nL'action de la BD se déroule notamment dans le sous-sol de la planète Mars, où l’air respiré par les Martiens convient parfaitement aux humains.\nComme plusieurs albums de la série, un produit de consommation fictif est mis en vedette. Dans l'album il est constamment fait référence aux barres chocolatées Chocobar.\nBouffi est livreur de pizzas.\nAuteurs : FR, ZéroBot, Éric Messel, Tyseria, Gzen92Bot.


PCi Labs : ViewPad 7e, qu'avons-nous dans une tablette à moins de 150 € ?\nPar La rédaction de Next INpactLe lundi 7 novembre 2011 à 09:09\nLa semaine dernière nous vous parlions d'une tablette de 7 pouces, la ViewPad 7e de ViewSonic. Comme nous vous le disions dans les commentaires, nous avons commandé la bête, ce qui va nous permettre de répondre à une seule question : peut-on vraiment avoir une tablette agréable et bien finie sous les 150 € ?\nLe piège des tablettes à bas prix : l'écran\nComme nous le disions lors de son annonce, la dalle est de 7 pouces et de type résistif. Nous est venu alors un premier réflexe : le rejet en bloc. Il faut en effet avouer que cette technologie avait été quasiment abandonnée pour de tels produits au profit du capacitif, pour des raisons évidentes de réactivité.\nCependant, c'est moins pire que prévu. En effet, la partie tactile est particulièrement agile et elle répond plutôt bien. Nous n'avons pas été obligés d'appuyer comme une masse pour que l'action souhaitée soit réalisée.\nReste néanmoins un point assez négatif : dès lors que l'on ne sera plus en face de la tablette, l'image commencera à ne plus être visible.\nDe plus, la définition de 800x600 pixels nous semble plutôt faible. C'est un peu le même résultat que celui obtenu avec un portable de 15.6 pouces sur lequel on afficherait une définition de seulement 1366x768 pixels. Du coup, on a l'impression que la barre des tâches d'Android bave un peu, ce qui est assez désagréable.\nDu côté de la finition, Viewsonic s'en tire plutôt bien\nUn point positif : la finition d'ensemble. En effet, ViewSonic utilise un plastique gommé épais blanc qui est aussi agréable à l'oeil qu'au toucher que ce soit sur la face ou au dos de la tablette.\nLes boutons aux pied de l'écran font par contre assez bas de gamme, même s'ils sont plutôt bien ajustés et que nous n'avons pas noté le moindre jeu. Reste qu'il faudra voir comment ils vont vieillir.\nDu côté de la prise en main, cette ardoise se tient plutôt bien que ce soit en mode portrait ou paysage, format 7" oblige. Avec son poids de 450 grammes, elle nous semble par contre un peu lourde.\nPour rappel, c'est quasiment le même que celui de la Tablet S de Sony que nous avons pu prendre en main récemment, qui dispose pourtant d'un écran de 9.4 pouces.\nUn adaptateur secteur... qui n'utilise pas le Micro USB\nAutre élément qui fait un peu tache : le bloc d'alimentation fourni dans le bundle. Si le constructeur a eu la très bonne idée de le proposer avec des adaptateurs pour les prises électriques américaine, européenne et anglaise, c'est à l'autre bout du fil que se trouve le problème.\nEn effet, la ferrite située près du connecteur nous paraît plutôt imposante. De plus, le placement du connecteur en haut de l'ardoise ne nous semble pas idéal pour sa prise en main lorsqu'elle est en charge.\nPourquoi diable ne pas s'être limité à une recharge via le port Micro USB ? Heureusement, il sera possible de l'utiliser pour cela si vous disposez d'un chargeur spécifique. On aura d'autant plus de mal à comprendre la motivation de Viewsonic.\nDes capacités matérielles suffisantes, mais pas mal de soucis au niveau logiciel\nCôté matériel, nous avons droit à un SoC Samsung à 1 GHz accompagné de 512 Mo de mémoire vive et d'un stockage de 4 Go (dont 2.5 Go sont réelement exploitables). Lors de nos premiers essais, elle ne nous a pas posés de problèmes. En effet, que ce soit les jeux, les applications ou la lecture de vidéo en 720p / 1080p (Big Buck Bunny), tout se passe sans le moindre ralentissement.\nMais ce qui nous donne des sueurs froides depuis son arrivée aux labos, c'est la version d'Android utilisée. En effet, Viewsonic a opté pour Android 2.3.1 (Gingerbread) dans une version modifiée.\nDès la mise en route de l'engin, une mise à jour de son firmware était nécessaire. Et cela est d'autant plus vrai qu'avec la première version, nous avions alors le droit à des déconnexions intempestives du Wi-Fi et autres des bugs divers et variés.\nAprès cette mise à jour, nous avons pu remarquer quelques améliorations sensibles du côté du Wi-Fi... mais nous avons encore eu droit à quelques soucis en sortie de veille.\nMarket maison, applications buggués : un plaidoyer pour les « ROM Custom »\nDe plus, les applications Google n'étaient pas installées. Ainsi plus de Gmail, de Google + ou encore de Docs... si bien que l'on se croirait revenu sur une TouchPad. Pour la gestion des applications, le constructeur nous impose son « 1Mobile Market », où l'on pourra finalement les trouver.\nCependant, aucune d'elles ne fonctionne correctement que ce soit Gmail ou Google+ pour ne citer que celles-là. La première refuse de se lancer, la seconde plante à la page de connexion. On se contentera des web apps qui, elles, sont utilisables.\nL'Android Market, tel qu'il n'est pas présent sur la ViewPad 7e\nViewsonic a même remplacé la barre de recherche de Google par une autre, aux couleurs d'Ask.com. Autant dire qu'elle n'a pas fait long feu sur la page d'accueil de notre tablette.\nDes pratiques qui vont rapidement vous pousser à « rooter » cette tablette pour y installer une ROM maison. Notez que le forum de xda-developers propose une section dédiée à la famille Viewpad 7.\nUne sortie HDMI fonctionnelle à peu près\nMalgré son prix serré, cette tablette embarque une connectique complète comprenant un port micro USB 2.0, un lecteur de cartes microSD mais aussi une sortie HDMI. On trouvera d'ailleurs dommage que le constructeur ne fournisse pas de câble avec son ardoise, le micro-HDMI (type D) étant tout sauf répandu.\nPour nos essais, nous l'avons connecté sur deux téléviseurs : l'un en Full HD 1080p, l'autre en 720p. Dans les deux cas, cela fonctionne... mais l'on reste pour le moment bloqué à un format DVD (576p). Lorsque l'on utilise une option supérieure, elle n'est pas prise en compte. Dommage.\nLa ViewPad 7e : une tablette à ne pas laisser entre toutes les mains\nAu final, notre sentiment concernant le concept de la tablette vendue aux environs des 150 € est assez mitigé. Comme nous avons pu le voir, elle dispose de certaines qualités, mais aussi de pas mal de limitations, qui sont parfois gênantes.\nLa gestion des applications ou les soucis rencontrés avec celles de Google est en effet l'un des gros points noirs, dont on aura du mal à se défaire. Il faudra alors apprécier la bidouille et regarder ce qu'il est possible de faire avec des « ROM Custom ».\nReste à voir les impressions que nous aurons à plus long terme. Nous reviendrons vous parler de nos avancées au plus vite, et profiterons au passage pour vous faire découvrir une autre tablette qui vient d'arriver aux labos, la Streak 7 de Dell, qui a désormais droit à Android 3.2.


Killing Mind – "Spirit After Life" (2012) ~ Psychopathia Melomania\nConcernant la production, vu que c'est une auto-production, je ne m'étalerais pas en critiques. L'album n'est pas né dans un grand studio mais je suis assez d'accord pour dire que le son est propre, parfaitement audible et le mixage assez bien réalisé.\nLa musique annonce du déjà-vu mais je me laisse avoir de beaux espoirs sur tous les morceaux qui ont chacun leur moment d'exception.\nLa guitare paraît parfois arriver en saccade, comme hésitante, notamment sur le morceau At The Gates. Quand à la batterie, grande absente de la composition, elle n'est qu'une boîte à rythmes qui se sent dès le premier titre tant sa froideur martèle l'arrière-plan musical.\nJe pense sincèrement qu'avec une vraie batterie, la musique gagnerait en ampleur, et une guitare plus fluide saurait rendre sa majesté à l'ambiance qui se veut être médiévale.\nA ce sujet, je n'ose m'étendre tant l'ordre des Templiers est source d'inspiration, de mystère, de fantasmes. Avant tout, reprenons le concept de l'album, qui est agréablement reporté au dos de la pochette cartonnée :\n"1253, du fond de son cachot, lord Slayinstorm, grand maître templier, attend son jugement. Condamné au bûcher, après avoir été trahi par son ami le seigneur Mac Wishless, il est exécuté. Désormais libérée, l'âme du templier va pouvoir se lancer dans une quête menant à la rédemption..."\nLes adeptes des templiers comprendront d'emblée qu'il s'agit là d'une fiction pure et simple, où le fabuleux ordre est transposé dans une histoire digne du plus navrant scénario d'un livre d'heroïc-fantasy dont la trame surnaturelle se transpose sur un métal plutôt progressif, pas assez adapté à mon goût.\nLes noms des personnages sont un rien naïfs, et à cause de tout cela on peine à s'immerger dans l'histoire.\nGrâce aux paroles gracieusement transmises par le groupe (car elles ne sont pas avec la pochette cartonnée), j'ai tenté d'investir un peu plus le concept pour m'y plonger via les mots. Parfois on découvre ainsi des profondeurs cachées mais là encore, déception.\nLes textes sont cruellement courts et fades, il y a quelques fautes, et absolument rien à dévorer en termes d'histoire. Si le concept n'avait pas été reporté, je n'aurais rien compris. Pas une référence aux Templiers, rien qui ne puisse exprimer la trahison. Je n'ai pas réussi à me situer, à voir à travers la musique, à travers les mots, seulement à cibler un petit passage avec une mise en scène sonore pour Kiss of Flames Pt.3 : Death Warrant.\nLa voix n'est pas désagréable, mais trop faible. Lorsqu'elle est claire, elle manque de conviction, de puissance, s'essouffle vite. Un effet serait également bienvenu, sur cet album en tout cas, pour relever le côté surnaturel.\nEn somme, je ne peux aller plus avant dans cette chronique car je n'ai pas réussi à sonder l'album, malgré le nombre d'écoutes. Il y a quelque chose d'excellent dans le concept, de la matière musicale, une place plus grande à donner à la basse aussi. Killing Mind a de quoi faire pour nous enivrer, mais il ne manque plus que la magie à extraire de tripes plus denses et inspirées.


Reparation apres cambriolage Le Rouret\nVotre porte ne s’ouvre pas ? vous avez perdu vos clés ? Confronter ce genre de désagréments arrive souvent. Si vous vous retrouvez dans cette situation, recourrir aux services d’un spécialiste de la serrure est une solution pratique pour avoir un dépannage rapide et efficace. Notre entreprise de serrurerie offre différents services. En plus du dépannage en urgence, il propose également l’installation et la réparation de vos serrures.\nSi vous désirez relever le niveau de sécurité de votre logement, il est indispensable de contrôler l’état de la totalité de vos serrures et opérer des travaux de prévention si la situation le requiert. Si vos serrures démontrent des signes de dégradations et n’accomplissent plus leur mission de verrouillage efficace de vos ouvertures, vous pouvez faire appel à notre entreprise de serrurerie. Notre artisan serrurier effectue un diagnostic complet de l’état de la totalité de vos serrures et vous fournit les solutions pertinentes pour des portes inviolables.\nAppelez notre entreprise de serrurerie à Le Rouret pour tout dépannage en urgence.\nAfin de réduire les risques de vol et d’effraction dans votre habitat, il est indispensable de sécuriser vos ouvertures. Dans notre profession, nous accordons une attention essentielle à la sécurité. Dans chacune de nos interventions, notre serrurier vous oriente vers de serrure qui réponde le mieux à vos attentes et à vos besoins. Nous installons des serrures dotées de la certification A2P et qui sont résistantes et fiables. N’ayez aucune hésitation à interroger notre serrurier qui vous guidera avec plaisir et vous motrera comment entretenir de vos serrures et optimiser la sécurité de votre habitation.\nUne serrure sécurisée doit être résistante et durable. Notre serrurier est en mesure d’effectuer les réparations qu’il faut pour votre serrure en manoeuvrant correctement toutes les composantes. Sa connaissance du métier lui permet d’éviter de les détériorer et préserver une fiabilité permanente. .\nPour toute demande de reparation apres cambriolage à Le Rouret\nNotre préoccupation est de répondre à toutes vos exigences. C’est pour cela, que nos techniciens sont toujours formés sur les dernières en ce qui concerne des serrures inventives. Nous mettons notre pour installer vos nouvelles serrures. Notre serrurier vous conseille pour le choix de la serrure qui s’adapte à vos besoins.\nContactez nous également pour toute demande de : reparation apres cambriolage à Le Rouret\nPour toute demande en serrurerie, nos équipes sont là pour intervenir en urgence. Nous sommes àvotre service tous les jours de la semains H24. Avec des prix qui défient toute concurrence et une travail de grande qualité, nous assurons votre entière satisfaction. Contactez notre entreprise de serrurerie dans les Alpes-Maritimes et demandez votre devis sur mesure et sans engagement.\nBlindage De Haute Securite La Roquebrussanne 83136\nInstallation De Porte Blindee Le Muy 83490\nChangement Barillet Serrure Le Val 83143\nInstallation De Porte Blindee Carcès 83570\nInstallation De Porte Blindee Pierrefeu-Du-Var 83390\nChangement De Gache Opio 06650\nInstallation Bloc Porte Breil-Sur-Roya 06540\nChangement Barillet Serrure Mouans-Sartoux 06370\nUrgence Serrurier Opio 06650\nChangement De Gache Valbonne 06560\nInstallation Porte Coupe Feu Saint-Jeannet 06640


Campagne ork : introduction\nSujet: Campagne ork : introduction Dim 23 Mar - 17:26\nSur quelque planète qu'ils se trouvent, les clans et les tribus d'Orks sont actuellement saisis par un sentiment bizarre les poussant à scruter sans fin les cieux dans l'attente d'un signe, qu'il vienne de Gork, de Mork, de Khorne, de Kaine ou d'une autre divinité, car ils pressentent que d'ici le prochain solstice, leur univers de référence basculera dans l'inconnu.\nAlors que depuis des éons, ils naissent, combattent et meurent selon des règles bien connues et dans lesquelles ils se meuvent avec aisance, le changement inévitable qui les attend les rend, une fois n'est pas coutume, dubitatifs. Ils savent d'expérience ce qui est advenu à d'autres antiques races, comme celle des Eldars noirs par exemple, tendues d'espoir dans l'attente des nouveaux commandements divins, et qui, une fois ceux-ci advenus, ont versé dans l'amertume et le désespoir tant ils étaient condamnés à la défaite et à l'extinction.\nL'introspection n'est pas le point fort des Orks : plutôt que de se ronger dans l'attente, ils préfèrent l'action.\nSujet: Re: Campagne ork : introduction Dim 23 Mar - 17:44\nLes objectifs de cette campagne Ork sont les suivants :\n- donner un enjeu aux batailles en les scénarisant,\n- encourager les rivalités amicales,\n- avoir une organisation souple permettant à chacun de jouer quand il le souhaite avec son ou ses adversaires,\n- proposer des situations tactiques variées et inédites.\nTout combat impliquant au moins une armée Ork compte dans la campagne si les joueurs en sont d’accord.\nSi c’est défendable fluffiquement parlant et selon la table des alliances, un joueur peut décider de combattre au côté des Orks avec une autre armée.\nLa campagne a une durée limitée dans le temps (au moins jusqu'à la sortie du nouveau codex Ork), donc jusqu'à la fin de l'été.\nQuand elle s’arrête, on compare les points de victoire de chaque camp pour déterminer les vainqueurs, les Orks ou le Reste du monde ! Ensuite, on regarde quel Seigneur de guerre est en tête dans chaque camp pour déterminer le Big Boss ultime (Orks) ou le plus illustre défenseur du Reste du monde !\nSujet: Re: Campagne ork : introduction Lun 24 Mar - 7:52\nSujet: Re: Campagne ork : introduction


Sujet: Petite mimix Sam 10 Fév 2007 - 20:08\nje me présente, Gilles de Loire atlantique, plus précisement de Nantes ,j'ai 26 ans.\nJ'ai remis en fonctionnement la dtmx de mon père, qui n'avait plus roulée depuis plus de 10 ans. J'ai été aidé par mon papa et mes 3 oncles, qui font de la moto depuis leur plus jeune age, que je remercie au passage. Il reste du travail dessus, mais je peux quand même faire des petites balades avec (quel bonheur!!)\nSujet: Re: Petite mimix Mar 15 Avr 2008 - 23:02\nElle a de la gueule on dirait un Rat Bikes.\nSujet: Re: Petite mimix Mar 15 Avr 2008 - 23:28\nTu as raison,mais en mieux quand même ; j'adore cette déco\nSujet: Re: Petite mimix Mer 16 Avr 2008 - 21:31\nsalut à toi ,ouais belle deco style army\nSujet: Re: Petite mimix Mer 16 Avr 2008 - 21:39\nC'est un peinture perso de mon père étant jeune, c'était lâcher, à l'époque, sur les carénages et le réservoir.\nIl faudrait remettre un coup de verni.\nIl y a encore pas mal de boulot dessus, je prend mon temps.\nSujet: Re: Petite mimix Mer 16 Avr 2008 - 22:49\nHeureusement que la moto n' a pas pris racine aves tout ce lierre. Mais quel talant c'est sympa.\nSujet: Re: Petite mimix Mer 16 Avr 2008 - 23:03\nsalut Gilles et soit le bienvenu ... ça fait longtemps que tu es parmi nous, tu fais partie des meubles\nSujet: Re: Petite mimix Jeu 17 Avr 2008 - 0:30\néh bien le lierre sur une moto verte , quoi de plus normal ??\nSujet: Re: Petite mimix Jeu 17 Avr 2008 - 13:18\nIl y a de l'idée Une série limitée\nSujet: Re: Petite mimix


Don de sang dans le 15ème. mobilisez-vous ! – Century 21 Charles Michels – Agence immobilière à Paris\nDu 16 au 17 août, de 14h à 19h, venez donner votre sang à la Mairie du 15ème sis 31, rue Péclet, salle Vaugirard.\nA cause de la baisse de fréquentation des sites de prélèvement durant la période estivale l'établissement français du sang attire l'attention des citoyens sur l'importance du don de sang. Aucun produit ne se substituant au sang, la mobilisation des donneurs bénévoles est essentielle. Chaque don compte !\nPendant les vacances, prenez le temps de venir donnez votre sang.\nPlus d'informations sur: dondesang.efs.sante.fr


Antigua, côté nord... - Géraldine en Guadeloupe\n<< La fin de notre séjour Antigua, côté est... >>\n6 mars 2012 2 06 /03 /mars /2012 02:17\nAntigua, côté nord...\nCommençons par faire un arrêt dans la capital d'Antigua : St John's.\nOn est dimanche alors tous les magasins sont fermés. Nous sommes retournés le lundi matin et la ville est grouillante de monde car St John's est une ville étape des croisieristes.\nTout un centre commercial accueille alors les touristes désireux des faire des achats en détaxe. Mais il faut aimer les marques, les bijoux, les parfums... Sinon, pas trop d'intérêt !\nPar contre, les devantures des magasins sont très colorées, les enseignes assez rigolotes.\nNous quittons St John's direction Dickenson Bay. L'occasion de vous montrer les cases que nous croisons un peu partout. Rien à voir avec nos cases d'ici. Pratiquement pas de terrasse. A croire que les gens vivent plutôt à l'intérieur qu'à l'extérieur.\nPetite découverte de Dickenson Bay avant d'y revenir poser nos valises pour 2 nuits (bin oui, notre hôtel étant complet, nous avons du réserver dans un autre hôtel pour la fin de notre séjour.).\nTine 07/03/2012 09:45\nJ'aime bien ces couleurs sur les façades des maisons. Sinon tu n'as pas vu des bateaux de Costa croisières ...\nGéraldine 13/03/2012 16:46\nJe suis sûre qu'ils y viennent aussi mais pas les jours où nous y étions... Mais ici, on en voit 2 qui viennent accoster à Pointe à Pitre !\nbruno 06/03/2012 21:27\nGéraldine 13/03/2012 16:45\nC'est vrai qu'on a bien apprécié.\ncatiechris 06/03/2012 20:32\nGéraldine 13/03/2012 16:44\nmitou 06/03/2012 13:27\nma ge tu nous gates merci ,tres joli ,tout y compris toutes ses coins colores ,mais dis donc vous avez fait une belle boucle !!!bises\nen fait c'est pas très grand alors on a le temps de faire un grand tour de l'île...\nsandy 06/03/2012 11:55\nWhaw ! Sympa les vacances à Antigua. Ca me donne bien envie d'aller y faire un petit tour....\nJe te demanderai peut être quelques renseignements et coordonnées de l'hôtel, si on décide d'aller passer quelques jours là bas.\nPour nous, ça a été direction les Grenadines.... Toi le Nord, moi le Sud !!!! (et à Pâques, on vient passer quelques jours en Gwada....peut être pourrons nous en fin nous croiser????)\nBises et bravo pour tes magnifiques photos\nGéraldine 13/03/2012 16:43\nJ'ai fait le voyage avec toi et merci encore pour toutes tes photos... ça donne grave envie !!! Vous venez quand chez nous ?


Les migrants mineurs sont-ils abandonnés ? - Le blog de Fontenay pour la Diversité\n<< Perpignan : élan de solidarité... A Idomeni, l'angoisse des... >>\nIls seraient environ 500 dans le département. Les associations dénoncent"un défaut de prise en charge", que réfute le Conseil départemental\nIsmaël a 16 ans, il est arrivé en septembre dernier à Marseille, via l'Italie, sans famille, sans bagages, sans papiers, après avoir quitté son pays natal, la Côte d'Ivoire. Son rêve ? S'installer en France et y trouver du travail. Mais pour l'heure, Ismaël est à la rue, en attente d'une place en foyer, d'une inscription à l'école, d'un accompagnement pour effectuer les démarches afin d'obtenir un titre de séjour, "autant de droits que prévoit la loi française qui n'est pas respectée dans les Bouches-du-Rhône", dénonce le collectif Soutien Migrants 13 qui a manifesté hier devant les services départementaux à Marseille.\nIsmaël et "des dizaines d'autres mineurs étrangers isolés" arrivant d'Afghanistan, du Pakistan, d'Afrique de l'ouest, du Soudan, seraient "laissés à l'abandon" par le Conseil départemental, compétent en matière d'aide sociale à l'enfance. "Faute de place dans des foyers, beaucoup dorment dans la rue. L'Addap 13, association missionnée pour les prendre en charge, se contente d'un accueil de joura minima, limité à quelques-uns d'entre eux, qui ne répond même pas à leurs besoins vitaux : alimentation, santé, logement", accusent Marie et Clémentine, membres du collectif.\nSelon la loi, ils doivent être pris en charge\nSelon la loi, ces mineurs, qui seraient environ 500 dans le département, doivent être pris en charge dès leur signalement sur le territoire, afin d'obtenir du juge un placement en foyer. "En fait, la plupart ne sont pas reçus, ils ne parviennent pas à entrer dans le dispositif, comme si l'on voulait laisser traîner la situation jusqu'à leur majorité, afin de permettre leur expulsion du territoire", avance le collectif.


Maddy Burciaga accusée de tenir des propos 'racistes' sur la Toile : 'J'ai mis une tenue de halal'\nMaddy Burciaga se fait lyncher sur les réseaux sociaux suite à ses propos jugés 'racistes' - Source : Instagram\nDans l'une de ses dernières vidéos sur les réseaux sociaux, Maddy Burciaga s'est attirée de nombreuses critiques de la part des internautes.\n16 décembre 2021 à 16:29 16 décembre 2021 à 16:29\nMaddy Burciaga vient de faire à nouveau parler d'elle pour de mauvaises raisons sur les réseaux sociaux. Si la jeune femme a été accusée de racisme à de nombreuses reprises, elle a une nouvelle fois offensé les internautes.\nDernièrement, la candidate des Marseillais vs le reste du Monde 6 a posté une vidéo en story sur Snapchat. Si elle a voulu parler de sa tenue, ses propos ont suscité de vives réactions de la part des internautes. Un nouveau dossier qui place à nouveau Maddy Burciaga au cœur d'une controverse sur la toile.\nLa vidéo polémique de Maddy Burciaga le jour de son anniversaire\nAlors qu'elle fêtait son 28e anniversaire, Maddy Burciaga aurait tenu des propos qui n'ont pas plu à certaines personnes. Ce jour-là, son compagnon Benjamin Samat l'a filmée. Le jeune homme a ensuite publié la vidéo sur Snapchat mais un détail n'a pas échappé aux internautes. Dans cette vidéo, on pouvait entendre une personne demander si le buffet était bien halal. Maddy a alors répondu : "L’arabe qui me casse les cou*lles".\nIl n'en fallait pas plus pour que les internautes s'en prennent à la candidate, la qualifiant de raciste.\nMaddy Burciaga n'a pas attendu longtemps pour répondre à ces commentaires. Elle avait expliqué que ce n'était pas le cas. Elle a précisé que la majorité de ses amis sont arabes et que sa mère est algérienne. "J’aime les personnes pour ce qu’elles sont et pas pour leurs origines", avait-elle ajouté.\nSes propos ‘racistes’ envers les Asiatiques\nUne autre vidéo a récemment refait surface. Il s'agit d'une ancienne interview dans laquelle Maddy Burciaga a dit d'autres bêtises. C'était en 2020, lorsque le COVID-19 a commencé à se propager. Dans cette vidéo, la candidate de télé-réalité a déclaré : "Pour vous dire la vérité, dès que je vois un Chinois dans Paris, je change de trottoir.\nJe cours et tout, j’accélère… J’ai trop peur". De quoi attiser encore plus la colère des internautes.\nMais ce n'est pas tout ! Les gens n'ont pas non plus apprécié les propos de Maddy Burciaga lors d'un jeu avec VDBuzz. La production lui a demandé qui était le plus à son goût entre Jordan et Tristan des Anges. La jeune femme a alors répondu : "Tristan alors que de base c'est pas forcément mon style. Il a un petit truc à lui, il a un style que je trouve pas mal. Il a un physique un peu atypique mais qui passe bien, c'est pas les asiats moches ! Tu vois ce que je veux dire, il a quelque chose".\nMaddy Burciaga a encore frappé !\nDans une vidéo de Maddy Burciaga partagée par le blogueur @wassim.tv sur Instagram, la candidate a une nouvelle fois fait scandale. Il s'agissait d'une story Snapchat de la jeune femme qui dévoilait sa tenue avant de sortir. Et dans cette vidéo, la jolie blonde déclare : "J'ai mis une tenue de halal de ouf. J'ai mis un pantalon ! Franchement à Dubaï mettre un pantalon... Il y en a un qui est content."\nEt évidemment, comme à chaque fois, les internautes ont réagi à ses propos. Certains ont commenté que la candidate de W9 ne sait même pas de quoi elle parle. Selon eux, Maddy Burciaga cherche à faire le buzz à chacune de ses vidéos. D'autres ont rappelé ses propos racistes en la qualifiant de “pire candidate de tv”.\nBlasting News recommande Fin du RDM : Mélanie Orl réagit au couple Greg et Marwa, Virginie et Chani se battent Giuseppa (LAA5) au bord de la rupture avec Paga : son attitude très critiquée Milla Jasmine se paye des fossettes et tacle la production du Reste du Monde Reste du Monde : Marwa met fin à sa relation 'ennuyeuse' avec Théo et se rapproche de Greg Ermanno (LPDLA) continue de balancer sur la prod:'Certaines utilisent du jus de citron pour pleurer' Carla Moreau et Kevin Guedj se marient en janvier, les invités paient le transport et l'hébergement PSG - Mbappé : Leonardo croit en sa prolongation. Video Ronaldo, pourrait quitter United en Janvier selon Hermel. Video


L'humour est-il une affaire de style?\n© L'humoriste américain Richard Pryor\npar Thibaud Michalet 11 mars 2015\nPendant plusieurs mois, GQ a parcouru les petites salles parisiennes et en a profité pour décrypter le drôle de style de ces rois de la vanne.\nIls sont aujourd'hui des centaines à se produire chaque soir sur des scènes parisiennes. S'il ne pratiquent heureusement pas tous le même humour, ils se démarquent (aussi) par leur approche différente du style. Présentation de ces 4 bandes qui ont relooké l'humour français.\nParmi les humoristes les plus "stylés" de la scène actuelle, deux se détachent clairement : Fary, nouvelle star de l'écurie Jean-Marc Dumontet (producteur d'Alex Lutz et Bérengère Krief, entre autres) et Redouanne Harjane, révélation du Jamel Comedy Club. Le premier (à gauche sur la photo) cultive un look Goth Ninja (cette mode actuelle japonisante qui relie MC Hammer à Kanye West), le second un style de gangster-crooner, entre Dean Martin et Al Capone. "Je suis un dandy urbain, entre le mec hype et le hipster. Je suis un hypster quoi" nous confiait Fary il y a quelques mois.\nLe gang des "chemises noires"\nSouvent cintrée, toujours sortie du pantalon, la chemise noire est clairement LA pièce préférée des humoristes, qui l'assortissent le plus souvent avec un jean bleu méga-large. Si GQ n'a jamais été fan de son côté passe-partout - elle n'est ni habillée, ni spirituelle - elle a le mérite de cacher les vilaines auréoles de son propriétaire. Fabrice Eboué, Arnaud Tsamère et Franck Dubosc ne sortent jamais sans. Elie Semoun, Chris Esquerre et Stéphane Guillon non plus, mais ils la planquent généralement sous un blazer.\nQuand ils débarquent sur scène, on ne sait pas si c'est pour sortir une vanne ou nous vendre un PEL. Le combo chemise à col large / veste cintrée revient pourtant de plus en plus à la mode chez les humoristes. Gaspard Proust, ancien gestionnaire de grandes fortunes en Suisse, est clairement le boss de la team. Epaulé par Walter (à droite sur la photo), qu'on jurerait avoir croisé à la Matmut samedi dernier.\nLes "profs de sport"\nEux, ils ont tout compris. Quitte à se mettre en quatre pendant une heure et demi, autant le faire dans une tenue décontractée. Seb Mellia, Baptiste Lecaplain et Le Comte de Bouderbala misent donc sur une tenue "à la cool" - Jean / T-shirt / sneakers (ou chino /sweat/ sneakers) - qui leur permet de faire des galipettes sans faire craquer le pantalon.\nRichard Pryor, Louis C.K., Dave Chappelle, Robbie Williams et Jerry Seinfeld\nOn reproche souvent aux humoristes français de s'inspirer (parfois un peu trop) de leurs modèles américains. De là à affirmer que la copie va jusqu'à la tenue, il n'y a qu'un pas. Que la bonne foi nous empêche évidemment de franchir.\nL'humoriste Fary s'invite sur Netflix\nFary a-t-il réussi son Bercy?\npar Thibaud Michalet 4 mars 2019\nGros malaise entre Laurent Ruquier et Fary dans ONPC\npar Charley Zaragoza 3 décembre 2018


Politis, n°1122, jeudi 14 octobre 2010\nPar-delà l’imposture et le mensonge, les attaques des climato-sceptiques et l’affaire Allègre s’inscrivent dans un contexte de remise en cause croissante du concept de rationalité, au risque de la démobilisation individuelle et collective.\nTélécharger la tribune dans sa mise en page d’origine (pdf, 105 Ko)\nPrésentation et programme du colloque « Science et Démocratie » organisé le samedi 20 novembre 2010 par Politis, en partenariat avec Global Chance, la Fondation Sciences citoyennes et l’Association internationale des experts, techniciens et chercheurs.\nLes récentes attaques de climato-sceptiques mettent une fois de plus le citoyen dans une situation où la perplexité sur les faits rend le débat sur les solutions presque secondaires, tant le doute s’installe dans son esprit : si la « communauté scientifique » n’arrive même pas à se mettre d’accord sur quelques faits essentiels, comment puis-je, citoyen moyen, m’y retrouver et m’intéresser vraiment à la question ? Quand « ils » (sous-entendu ces scientifiques et experts bien plus diplômés que moi et payés pour cela) se seront mis d’accord, il sera bien temps d’agir ! Et les politiques de surfer bien souvent sur ce sentiment primaire, à l’exemple d’un Nicolas Sarkozy lançant : « L’environnement, çà commence à bien faire ! » au Salon de l’agriculture. Au cœur de cette débâcle, une confusion s’établit entre un débat d’opinion sur les faits et le débat sur les moyens d’y faire face : l’homme est ou non responsable du réchauffement climatique, la part du nucléaire dans le bilan énergétique français est de 17 ou de 80% (débat télévisé Sarkozy-Royal pour la présidentielle de 2007), etc. Ces affirmations complètement antinomiques sont bien souvent présentées non plus comme des faits ou des projections reposant sur des hypothèses de travail explicites, mais comme des « opinions » qui, comme chacun sait, doivent pouvoir s’exprimer en toute égalité dans une société démocratique.\nRappelons-nous : en 1992, à la veille du sommet de la Terre de Rio, 264 scientifiques publient « l’Appel d’Heidelberg », s’attaquant à « une idéologie irrationnelle qui s’oppose au progrès scientifique et industriel, et nuit au développement économique et social ». Il met en cause l’émergence d’un regard critique sur l’évolution des sociétés et s’oppose à des « préjugés irrationnels » - l’éthique, les valeurs, etc.\nDeux conceptions de la rationalité, donc : l’une supérieure, voire unique, réservée à la « science » dans la tradition d’Auguste Comte avec ses conséquences en termes de « progrès » des sociétés par la technique et la maîtrise de la nature au service de l’homme ; l’autre appelant à la reconnaissance de rationalités équivalentes à d’autres domaines que la science et la technique, et indispensables à un développement équitable de l’humanité et au respect des grands équilibres de la planète. Dans les deux cas, cependant, l’appel à la « Raison » restait central.\nEt puis ces vingt dernières années sont marquées par la domination des sciences économiques sur les décideurs. Majoritairement pétris de néolibéralisme, les économistes ont en effet réussi à imposer au monde leur discipline comme science exacte, au même titre que les sciences de la nature. Avec des « lois » présentées comme aussi intangibles que l’attraction newtonienne et imposées comme guide principal de l’action : moins d’État, moins d’impôts, croissance comme seul horizon, omnipotence du marché, etc. C’est évidemment passer sous silence le relativisme inhérent de ces « lois », qui varient avec les modes idéologiques et les conjonctures. Ainsi, au plus fort de la crise, les décideurs redécouvraient les vertus de l’intervention publique après n’avoir juré que par les « lois » du marché pendant deux décennies.\n Lire à ce sujet Les Cahiers de Global Chance, n°1, décembre 1992 : Pourquoi Global Chance - L’effet de serre et la taxe sur le carbone - Les réactions à l’appel de Heidelberg (note de la rédaction de www.global-chance.org)


Le sport, entre communauté et communautarisme\nWilliam GASPARINI, sociologue, chercheur dans l'équipe de recherche en sciences du sport de l'université Marc-Bloch, Strasbourg II\nAssiste-t-on à une montée des communautarismes dans le monde sportif ? Comment se construit la visibilité publique de ce fait ? Pourquoi le communautarisme sportif prend-il le statut de question d'actualité alors qu'il a toujours existé ?\nL'augmentation du nombre des clubs communautaires à caractère "ethnique" tout comme l'emprise de certaines communautés religieuses sur la pratique sportive des jeunes sont des phénomènes que les sociologues peinent à décrire objectivement, non seulement par manque de données fiables mais aussi parce l'idéologie sportive a longtemps masqué cette réalité.\nLa tradition sportive humaniste de type coubertinien présente en effet le sport de compétition comme un espace de rencontre d'athlètes provenant d'horizons différents (géographique, culturel, religieux et social) qui se mesurent physiquement dans un cadre réglementaire, institutionnel et éthique partagé, formant ainsi une "communauté sportive". Ainsi, dans le sport, chacun laisserait au vestiaire son appartenance et son particularisme et se présenterait dans le stade ou le gymnase sous les traits du sportif neutre. Malgré la mise en avant de ces principes laïques, on remarque que le sport a aussi été de tout temps le lieu d'affirmations identitaires et communautaires spécifiques : identité nationale, de classe sociale, de genre, ethnique, religieuse. On s'aperçoit dès lors que, tout au long du XXe siècle, le sport moderne a été instrumentalisé par des groupes pour répondre à leurs intérêts propres et se distinguer des autres groupes sociaux. Ainsi en est-il du catholicisme qui a développé en France des conceptions et des organisations sportives de grande envergure. Ces affirmations tendent évidemment à s'atténuer avec l'avènement des États-nations, la fonction d'intégration de l'école républicaine et la laïcisation de la société, processus qui se différencient d'ailleurs selon les pays d'Europe.\nEn France, le sport (domaine de compétence de l'État) est censé contribuer à l'intégration dans l'unité (la communauté nationale) et non dans la diversité (les communautés de type ethnique ou religieuse, par exemple). Quelle est la réalité de ces principes républicains dans le domaine du sport et quels écarts ou paradoxes peut-on relever dans leur application ? Le communautarisme sportif renvoie à une réalité (historique et actuelle) mais relève aussi d'une construction politique et médiatique. Relayée dans le débat social, cette notion devient progressivement une catégorie qui transforme un fait historique et sociologique en une question politique.\nLA FABRICATION DE LA COMMUNAUTE SPORTIVE\nL'émergence du sport à la fin du XVIIIe siècle accompagne la modernisation capitaliste des sociétés occidentales. C'est tout d'abord une vaste entreprise de civilisation, de nationalisation, de pacification qui s'y joue, tout comme au sein des écoles de la République. Le procès d'euphémisation des moeurs étudié par Norbert Elias en 1969 témoigne d'une puissante assimilation ; la "fin des terroirs" révèle une normalisation nationale - la France une et indivisible - au détriment des langues, jeux et plus globalement cultures régionales.\nSuccessivement ou simultanément, depuis plus d'un siècle, l'école, les Églises, les partis politiques, les mouvements de jeunesse et d'éducation populaire, le mouvement sportif, l'État ont organisé le sport à destination des jeunes prioritairement et en fonction de projets plus ou moins explicites (sportif, éducatif, politique, laïque ou religieux). Coexistent ainsi aujourd'hui des formes associatives variées apparues en des temps distincts - clubs laïques, affinitaires, à caractère religieux ou ethnique - qui témoignent des différentes façons de penser le regroupement sportif, le lien social et la communauté nationale. Conçue comme la "vraie" communauté de sportifs, l'association sportive (qu'elle soit une union d'association, comme la fédération sportive, ou un club local) formalise un type de sociabilité spécifique entre pairs basé sur le partage de valeurs sportives et une sphère de médiation entre l'individu et la société. En privilégiant le modèle sportif fédéral, l'associativité sportive se transforme et se laïcise tout au long du XXe siècle. En formant un mouvement sportif autonome aux enjeux strictement sportifs, elle passe progressivement de l'idée de communauté humaine regroupée sur des critères sociaux ou religieux à celle d'une communauté sportive neutre et apolitique privilégiant la norme sportive et la prescription. L'appartenance à la communauté devient plus objective, dans le sens où elle oblige à adhérer à un projet - celui de la fédération d'affiliation - qui s'est constitué ou se constitue en dehors du groupe local. L'institution sportive vise à mettre en place des dispositifs et des règles pour organiser le jeu sportif et pouvoir comparer les performances. Cela suppose de pratiquer de la même manière, dans le même espace, selon les mêmes règles. La comparaison entre les performances est assurée grâce à la standardisation des épreuves et des équipements sportifs, par l'intermédiaire des textes réglementaires et par le biais d'organisations fédérales ayant compétence à un niveau national puis international. L'autonomisation progressive de la communauté sportive s'accompagne d'un processus de rationalisation destiné, selon les termes de Max Weber (1971), à assurer la prévisibilité et la calculabilité par-delà les différences et les particularismes. Au-delà des spécificités propres aux différents sports, le mouvement sportif associatif développe des valeurs communes héritées du XIXe siècle : croyance dans le progrès (par la compétition), séparation entre le droit de l'État et le droit des acteurs privés et refus pour les sportifs d'être des acteurs économiques (amateurisme).\nCette communauté d'objectifs (la compétition), d'organisation (l'association sportive), de culture (celle du corps performant), d'idéologies (l'universalité, la neutralité politique et religieuse...) a rassemblé jusque dans les années 1980 le monde sportif dans un mouvement apparemment uni. Depuis, avec l'avènement de nouveaux sports (de glisse, alternatifs, de rue) et de nouvelles revendications identitaires, on assiste à un éclatement de la communauté sportive et à une diversification des logiques de pratique.\nL'INTEGRATION DANS LA COMMUNAUTE SPORTIVE\nEn France, la tradition d'intégration républicaine, qui ne reconnaît pas les communautés particulières dans l'espace public, a longtemps prévalu, y compris chez les sociologues français. Appliquée au sport, cette conception conduit à considérer la communauté sportive comme une institution visant à transformer les individus (appartenant à une communauté humaine particulière) en sportifs partageant les valeurs et les buts d'une communauté sportive plus large. L'intégration par le sport désigne ainsi le fait d'entrer ou de faire entrer un individu dans un ensemble cohérent (le club, la fédération, le système sportif) en tant que partie intégrante (Gasparini, 2005, p. 243-260). Mot clé de la sociologie durkheimienne puis du fonctionnalisme systémique, le terme d'intégration est d'abord une propriété du système social et nous renvoie à une théorie générale des systèmes sociaux. Parmi les différentes fonctions que posséderait intrinsèquement chaque système, la fonction d'intégration veille à l'harmonie des différents éléments d'un système ainsi qu'à l'engagement et à la loyauté des membres qui le composent. À la différence de l'assimilation (où l'on se fond dans l'unité), l'individu intégré ne perd pas totalement son identité propre (sa mémoire, ses coutumes, ses traditions, sa langue d'origine), mais celle-ci se modifie au contact des éléments constitutifs du système (autres individus, école, services publics, associations sportives...). L'une des missions de l'école, premier lieu d'intégration sociale, est bien de permettre d'échapper à notre communauté (et à la voie que tracerait pour nous le hasard de notre naissance) et d'intégrer une communauté de valeurs plus large (nationale). En ce sens, le travail d'intégration est effectivement une souffrance personnelle, car il se mène dans l'exigence de la mise à distance de préjugés et de traditions. L'intégration des migrants résulte alors d'un compromis entre leur culture d'origine (qui va progressivement perdre relativement de son efficacité dans le nouvel environnement français) et la nouvelle culture du pays d'accueil. Une nouvelle identité (enrichie) émerge alors, à la croisée de deux cultures.\nCe point de vue rejoint la position officielle du Haut Conseil à l'Intégration qui affirme que la conception française de l'intégration obéit à une logique d'égalité, et non à une logique de minorités. Selon cette première perspective, l'intégration par le sport indique le processus par lequel un individu (notamment un jeune) intègre une communauté territoriale (pays, région, ville, quartier...) en participant aux activités sociales (notamment le sport associatif) reconnues par cette communauté. Il est à rappeler enfin que l'intégration par le sport ne date pas des années 1980 puisque, tout au long du XXe siècle, en intégrant des immigrés, la France (pays d'Europe qui a connu les plus grands mouvements d'immigration) a aussi intégré des sportifs issus de l'immigration. D'ailleurs, le football sert souvent de baromètre des grands courants d'immigration en France - italien, espagnol, portugais, arménien, africain, maghrébin... (S. Beaud et G. Noiriel, 1990).\nOn le voit, le processus d'intégration aboutit à créer des groupes, dont les uns se conforment à la logique de la "communauté" et les autres à la logique de la "société" au sens de Tönnies (1977 ) et Weber (1971). Dans le sport, ces communautés regroupent des individus qui partagent un sentiment vécu d'appartenance, pour des raisons traditionnelles, affectives ou émotionnelles, sexuelles, nationales ou ethniques.\nUNE COMMUNAUTE SPORTIVE MASCULINE ?\nHistoriquement, les femmes ont toujours été physiquement et rituellement exclues de la communauté sportive (par exemple à l'occasion des jeux Olympiques1). Longtemps univers "homosexué", le sport de compétition se présente comme le territoire d'élection de la masculinité conquérante : malgré une augmentation des effectifs de pratiquantes sportives, le sexe fort y règne, quasiment par nature et tradition. Ainsi, la pratique féminine licenciée reste nettement en retrait par rapport à celle des hommes, puisque les deux tiers des licenciés sont des hommes2. Plus l'activité sportive prend une forme institutionnalisée et compétitive, moins elle compte de femmes. On s'aperçoit ainsi que le sport féminin diffère encore sensiblement du sport masculin, qu'il s'agisse des disciplines choisies, de l'intensité des activités au cours de la vie, des lieux de pratique ou encore de l'engagement dans la compétition3.\nPar ailleurs, c'est dans les milieux sociaux les moins favorisés que les jeunes font le moins de sport en club, le phénomène étant particulièrement marqué chez les filles (Muller, 2003). Depuis le début des années 1990, on s'aperçoit aussi que les projets d'insertion ou de prévention par le sport dans les quartiers "difficiles" sont très massivement masculins (Salva, 1999), y compris quand ils sont ouverts aux filles et aux garçons. La prise de conscience de cette situation fait apparaître de plus en plus des projets qui prennent en compte cette discrimination et s'inscrivent dans la lutte globale pour l'égalité des sexes. C'est quelquefois au nom de cette lutte contre la discrimination sexuée que se sont mis en place des projets à destination des jeunes femmes musulmanes, aujourd'hui contestés pour le risque de communautarisation et d'enfermement dont ils sont en même temps porteurs.\nEnfin, ces inégalités sexuelles s'accentuent à mesure que l'on grimpe dans la hiérarchie interne de la communauté sportive (Gasparini, 2007). À l'heure de la parité en politique, seuls 2 % des postes de responsabilité reviennent à des femmes dans les hautes instances sportives (CIO, fédérations internationales et fédérations nationales). Pourtant, la deuxième Conférence mondiale sur les femmes et le sport s'est prononcée en 2000 pour une représentation minimum de 10 % de femmes dans les instances dirigeantes des organismes sportifs nationaux et internationaux, puis 20 % en 2005. Une enquête nationale menée auprès de 233 organisations sportives met en évidence des processus de répartition sexuée des postes de dirigeants, car les hommes accédent en majorité aux fonctions les plus hautes dans l'organisation. Sur 153 présidents (bénévoles élus), seuls 5 % sont des femmes. Par ailleurs, 12 % des vice-présidents (sur un total de 450 personnes), 20 % des secrétaires généraux (sur un total de 153) et 12 % des trésoriers (sur un total de 154) sont des femmes.\nCOMMUNAUTE OUVERTE ET COMMUNAUTE FERMEE\nDepuis quelques années, la "crise" ou la "panne" du modèle d'intégration républicain et les discriminations à caractère ethnique, sexuel ou social ont conduit à faire émerger de nouvelles affirmations identitaires. Ces revendications s'inscrivent aussi dans un processus européen de reconnaissance et de légitimation des minorités. Le sport est évidemment touché par ce phénomène : différents dans leur forme et leur revendication, le développement du mouvement sportif homosexuel ou la montée de certaines formes de communautarisme dans le sport traduisent un souci différentialiste, selon le modèle anglo-saxon du multiculturalisme.\nDans le sport comme dans d'autres domaines, le communautarisme est la revendication de droits spécifiques pour un ensemble de personnes rassemblées par des critères religieux, ethniques, sexuels... Le communautarisme apparaît quand il y a une organisation politique et que des leaders (que l'on peut qualifier d'"entrepreneurs identitaires") demandent que soit reconnue leur spécificité, par une loi ou une forme de discrimination positive par exemple. Il émerge aussi lorsque le modèle de la jeunesse sportive entre en crise, crise consécutive à la perte de centralité des institutions sportives et à l'épuisement du "programme institutionnel" du sport. Émergent ainsi de nouvelles zones sportives marquées par l'entre-soi communautaire, des revendications issues d'un multiculturalisme sportif porté par des micro-communautés avides de reconnaissance.\nMalgré certains discours alarmistes, il n'y a pas tant de communautarisme dans le monde sportif, ni dans la société française, car il ne faut pas confondre communautés et communautarisme : ce dernier implique bien une fermeture du groupe qui impose à ses membres une identité fermée, repliée sur elle-même. Le communautarisme identitaire, comme repli identitaire/communautaire (Français, Breton, musulman, catholique...), considère la communauté comme plus importante que l'individu, qui doit se conformer à la première.\nLe communautarisme identitaire est un mouvement de pensée qui s'est développé dans les années 1970-1980 dans le monde anglo-saxon. Il fait de la communauté (ethnique, religieuse, culturelle, sociale, politique, mystique) une valeur aussi importante, sinon plus, que celles, "universelles", de liberté, d'égalité. Il se pose aussi en réaction au libéralisme et à l'individualisme. De nombreux exemples nous montrent que le sport peut devenir un enjeu communautaire, entre nations mais aussi entre communautés à l'intérieur d'un même pays.\nLa communauté sportive peut ainsi être considérée de deux manières :\nPremièrement, selon une perspective laïque et "ouverte" renvoyant à la communauté des citoyens se regroupant dans le but de faire de la compétition sportive sans distinction de race, de sexe ou de condition sociale. Faire partie de la communauté sportive désignerait donc à la fois une appartenance et une organisation plus ou moins structurée. Cette conception officielle du mouvement sportif renvoie à notre tradition républicaine laïque où les individus laissent chacun au vestiaire de la "communauté des citoyens" leurs origines, appartenances, croyances et particularismes. À l'épreuve de la réalité, cette vision idéale de la communauté sportive n'est pas toujours atteinte si l'on regarde les discriminations dans l'accès à certains sports, le racisme dans les stades de football ou encore les inégalités sexuelles dans la pratique sportive et dans l'accès aux responsabilités sportives4.\nDeuxièmement, selon une perspective plus restrictive de la communauté, conçue comme le regroupement selon des affinités ethniques, de genre, professionnelles, religieuses.\nSelon certains auteurs, ces solidarités communautaires tendraient à s'affirmer progressivement face aux recompositions du cadre national et seraient le seul moyen d'atténuer les discriminations. L'une des dérives est évidemment le "repli communautaire", c'est-à-dire la formation de réseaux sportifs réservés à des minorités qui enferment les individus dans leur communauté. Le sport peut intégrer des migrants en favorisant d'une part le développement de réseaux sportifs à base ethnique qui permettraient aux "minorités" de créer du lien social à travers le "sport entre-soi" et, d'autre part, en développant des projets transethniques permettant la rencontre entre différentes cultures.\nEn France, les associations organisées par nationalités (les fédérations turques par exemple) ou par territoire identitaire (ressortissants kurdes ou de la vallée du fleuve Sénégal, par exemple), que les pouvoirs publics qualifient parfois de "communautaires", prennent en charge les attentes et les besoins de leurs compatriotes lorsqu'ils arrivent en France. Si l'on prend l'exemple de l'immigration algérienne, se développe, dès la fin de la guerre d'Algérie, tout un réseau associatif piloté par le gouvernement algérien et destiné à contrôler idéologiquement les populations algériennes qui ont émigré en France. Le sport, et notamment le football pour les garçons, y joue un rôle particulier de préservation de la communauté algérienne et de lutte symbolique contre les politiques d'intégration menées par les pouvoirs publics français.\nEn consacrant un important volet de son action au sport, l'Amicale des Algériens en Europe (structure militante contrôlée par le parti du FLN) s'est efforcée de contrecarrer la politique d'intégration des jeunes immigrés algériens dans la société française en construisant un sentiment national algérien à l'aide du sport.\nLes associations organisées par nationalités ont connu un essor principal après la législation de 1981 octroyant la liberté d'association pour les ressortissants étrangers. Au cours des années 1980, tandis que les associations consulaires ont eu plutôt tendance à décliner (par exemple les amicales algériennes), certaines associations "communautaires" conservent aujourd'hui leur dynamisme, notamment parmi les immigrations les plus récentes. C'est le cas des immigrés turcs, notamment en Alsace5.\nL'EFFET DES POLITIQUES EUROPEENNES\nLe repli communautaire dans le sport peut aussi s'expliquer par les discriminations dans l'accès aux loisirs dont sont victimes de nombreux immigrants ou Français issus de l'immigration. Pour lutter contre ces discriminations mais aussi contre le racisme dans le sport, des politiques publiques se mettent progressivement en place à partir des années 1990, impulsées notamment par les instances européennes, qui visent à considérer certains groupes issus de l'immigration comme des "minorités". À cela s'ajoute la diffusion progressive des conceptions anglo-saxonnes dans le débat sur l'intégration en Europe. La diffusion de ces schèmes de pensée a pour effet, sinon pour fonction, de remodeler les rapports sociaux et les pratiques culturelles des sociétés avancées conformément au modèle nord-américain, fondé sur la paupérisation de l'État et la fragmentation de la société. En légitimant progressivement une "citoyenneté différenciée" et des "revendications de groupe", les politiques européennes contribuent à la fragmentation des États sociaux en assignant une place spécifique à certaines populations considérées comme "minoritaires" dans l'espace social (cf. Charte européenne des langues régionales ou minoritaires). De la même manière, les organisations internationales (souvent influencées par les conceptions anglo-saxonnes de la société) sont des acteurs puissants du pluralisme culturel dans le monde. À travers toute une série de déclarations et de conventions qui codifient les droits des "minorités" nationales, religieuses ou ethniques, l'Organisation des Nations unies (ONU) pousse les États à reconnaître et à promouvoir les conditions nécessaires au développement des minorités ethno-culturelles.\nSous couvert de lutte contre les discriminations, on assiste alors progressivement à la transformation des populations immigrées en minorités ethniques.\nDES GROUPEMENTS SPORTIFS A CARACTERE COMMUNAUTAIRE : L'EXEMPLE DU FOOTBALL EN FRANCE ET EN ALLEMAGNE\nEn référence à Max Weber, nous considérerons un groupe communautaire comme un groupe humain, non fondé sur la parenté, nourrissant une croyance subjective dans une communauté d'origine, à partir des similitudes de moeurs et de souvenirs (Weber, 1971, p. 416). C'est à partir de ce postulat que nous parlerons de clubs sportifs "communautaires", c'est-à-dire des associations qui regroupent majoritairement des joueurs et des dirigeants issus d'une même région, d'un même pays ou territoire ethnique, et nourrissant une croyance subjective dans cette communauté d'origine. Le club joue ainsi un rôle d'intégration communicative pour les sportifs ayant la même origine nationale.\nObservant les réactions des supporters à l'occasion de matchs de football amateurs opposant des Turcs (ou originaires de Turquie) à des "nationaux de souche", les sociologues du sport (tant en France qu'en Allemagne) observent souvent du racisme ordinaire sur les terrains et autour des stades (Gasparini, 2007, p. 78-90 ; Blecking, 2001). Les joueurs eux-mêmes avouent une certaine forme de discrimination, surtout lorsqu'ils rencontrent des équipes de petits villages. Un joueur d'origine turque de 26 ans pratiquant le football dans le club "communautaire" turc d'une ville moyenne du Bas-Rhin nous avoue : "Sur le terrain, je me suis souvent fait traiter de sale Turc." Un autre joueur du club de football des Turcs de Kehl (Land du Bade-Wurtemberg) raconte : "Les politiques nous disent que la discrimination, c'est terminé, mais ce n'est pas vrai quand on a un prénom turc ! [...] Les joueurs adverses et les arbitres nous attendent parce qu'on est turc." Un dirigeant du Türkiyemspor de Berlin (le plus connu des clubs turcs hors de Turquie) constate qu'il est souvent difficile de jouer au football en ex-Allemagne de l'Est. Selon lui, "les Allemands nous voient comme des étrangers, mais nous nous voyons comme des Allemands" !\nL'étranger (ou le Français d'origine étrangère) peut devenir, à travers le sport, la "figure" de celui qui n'a pas les qualités attendues de l'homo nationalis, qui est différent sur le plan culturel, éthique, religieux. Associée au fort sentiment identitaire des migrants turcs, cette discrimination sportive a entraîné un phénomène de regroupement communautaire dans le sport. En Allemagne et à un degré moindre en France, on observe non seulement un grand nombre d'associations turques mais aussi une recrudescence de clubs de football faisant référence à la Turquie (dirigés par des migrants turcs et fréquentés par des pratiquants d'origine turque) ainsi que des associations cultuelles, proches des mosquées, proposant des activités sportives notamment aux filles. Alors que l'Alsace compte actuellement huit associations sportives turques, du côté allemand, on recense plus de 130 associations sportives turques dans le Land du Bade-Wurtemberg. Dans le Land de Nordrhein-Westfalen, ce sont plus de 216 associations qui font référence à la Turquie (Blecking, 2001).\nÀ la différence de l'Allemagne, les associations sportives implantées en France sont plus rarement déclarées comme associations turques. Pourtant, si l'on prend l'exemple du football en Alsace (premier sport régional en terme d'effectifs de pratiquants), parmi les nationaux étrangers immigrés ou les Français issus de l'immigration, ce sont les migrants turcs qui comptent le plus de clubs de football regroupant des footballeurs et des dirigeants issus du même pays d'origine. Ce sport "entre-soi" se rencontre surtout dans les zones rurales.\nDans le même temps, ce constat ne signifie pas que tous les migrants turcs se retrouvent dans des associations "communautaires". Certains originaires de Turquie, appartenant généralement aux classes moyennes et supérieures, pratiquent des sports dans des clubs non communautaires, notamment dans des grandes villes. Par exemple, l'élite turque strasbourgeoise (fonctionnaires du Conseil de l'Europe, patrons, universitaires...) fréquente les mêmes clubs que l'élite économique strasbourgeoise. On passe d'un entre-soi à caractère ethnique à un entre-soi à caractère social. L'engagement sportif "communautaire" des Turcs semble ainsi davantage un effet des conditions sociales d'existence et de l'origine rurale ou urbaine que de l'ethnicité ou de la seule origine turque.\nDans le cas du sport associatif, deux systèmes de justification convergent pour expliquer le "sport entre soi" pratiqué par un certain nombre de migrants (notamment les migrants turcs). D'un côté, en Alsace-Moselle, une conception "cohabitationniste" et multiculturelle de l'intégration "à l'allemande", nous l'avons déjà dit. De l'autre, pour nombre de Turcs (nationaux ou Français d'origine turque), une volonté de préserver leur identité (familiale, traditionnelle et religieuse) dans le cadre d'associations faisant référence au pays d'origine. En outre, ces organisations de jeunesse permettent de consolider un capital social qui peut, dans certains cas, conduire à une embauche ou un stage professionnel dans des entreprises dirigées par des Turcs membres de ces organisations de loisirs.\nPlus que toute autre activité sociale, le sport révèle les tensions entre deux logiques d'intégration dans la communauté nationale : celle du "creuset" (Gérard Noiriel) et celle de la diversité culturelle et de l'égalité des chances. La comparaison franco-allemande montre bien l'opposition entre les deux traitements nationaux de l'intégration. Les identités particulières ne sont pas en France, pour elles-mêmes, objet de soutien public. Du côté allemand co-habitent deux mondes culturels sportifs séparés (la communauté sportive allemande et la communauté sportive turque), mais on assiste dans le même temps à une politique d'assistance aux clubs "ethniques", de lutte contre le racisme et d'éducation multiculturelle par le sport. La réflexion sur la communauté sportive nous renvoie alors à une réflexion plus générale sur les dynamiques de cohésion de la société française. L'étude comparative nous montre aussi que, à la différence de la conception française et laïque de l'intégration républicaine, la conception multiculturaliste allemande tolère le club sportif communautaire à caractère "ethnique" en le considérant comme une forme de participation citoyenne et une première étape vers l'intégration nationale. Mais elle conduit aussi à la coexistence de communautés et de minorités ethniques sans réel espace civique commun, où l'on risque d'enfermer les individus dans leurs différences. Outre l'absence de brassage culturel, s'il se développe, le repli communautaire risque aussi de renforcer la séparation des sexes. On constate en effet, en Allemagne comme en France, une faible pratique sportive des femmes et des filles issues de l'immigration turque. Pour de nombreux migrants turcs, en tant que pratique publique, le sport est soumis à la domination des hommes qui en contrôlent souvent l'accès. À la stricte condition qu'il ait lieu dans un cadre non public, protégé des regards des autres hommes, les femmes peuvent y participer. Les demandes de plus en plus fréquentes de créneaux horaires de piscine réservés aux femmes émanant d'associations musulmanes turques ou de dispenses de natation pour des adolescentes d'origine turque montrent que la mixité sexuelle dans le sport n'existe souvent que parce que des politiques publiques interviennent pour la garantir.\nBeaud S. et Noiriel G., 1990, "L'immigration dans le football", XXe siècle, n° 26.\nBLECKING D., 2001, Polen, Türken, Sozialisten. Sport und soziale Bewegungen in Deutschland, Münster, Lit.\nGASPARINI W., 2005, "Les contradictions de l'intégration sociale par le sport", in M. Falcoz et M. Koebel (dir.), Intégration par le sport : représentations et réalités, Paris, L'Harmattan, coll. "Logiques sociales".\nGASPARINI W., 2007, "Domination masculine et division sexuelle du travail dans les organisations sportives", in J.-Y. Causer, R. Pfefferkorn et B. Woehl (dir.), Métiers, Identités professionnelles et Genre, Paris, L'Harmattan, coll. "Logiques sociales".\nGASPARINI W., 2007, "Sport, sociabilités associatives et intégration des migrants turcs. Éléments de comparaison France-Allemagne", Revue des sciences sociales, n° 37.\nMULLER L., 2003, "La pratique sportive des jeunes dépend avant tout de leur milieu socio-culturel", ministère des Sports, Sports Stat-Info, bulletin de statistiques et d'études, n° 03-07, novembre.\nSALVA D. (dir.), 1999, "Femmes, sport et insertion", rapport du groupe de travail, Actes des assises nationales "Femmes et Sport", Paris, ministère de la Jeunesse et des Sports.\nTÖNNIES F., 1977 , Communauté et Société. Catégories fondamentales de la sociologie pure, Paris, Retz-CEPL.\nWEBER M., 1971, Économie et Société, tome I, Paris, Plon.\n(1) Rénovateur des jeux Olympiques, le baron Pierre de Coubertin estimait que les compétitions devaient être réservées à "l'adulte mâle individuel".\n(2) Source : ministère de la Jeunesse, des Sports et de la Vie associative, 2005.\n(3) Par exemple, au 31 décembre 2004, 34,6 % des sportifs de haut niveau inscrits sur les listes ministérielles sont des femmes.\n(4) Cf. la note 1.\n(5) Première communauté étrangère en Alsace, la communauté turque (comprenant des nationaux et des naturalisés) s'investit beaucoup dans le mouvement associatif, notamment dans les clubs de football. La forte conscience identitaire des migrants turcs se traduit en effet, pour nombre d'entre eux, par ce que les chercheurs et les travailleurs sociaux désignent de plus en plus fréquemment sous l'expression de "repli communautaire", y compris dans le domaine sportif. Ce phénomène s'explique aussi par la situation particulière de l'Alsace qui est proche de la conception "cohabitationniste" et multiculturelle de l'intégration allemande, dans laquelle le club "ethnique" ne heurte pas une société ayant intégré les principes d'organisation issus du régime concordataire.\nDiversité, n°150, page 77 (12/2008)\nDiversité - Le sport, entre communauté et communautarisme


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Bienvenue à la SECU ! - Front Syndical de Classe\nPublié le 27 décembre 2020 par FSC\nFortement mise à contribution par la crise sanitaire, la protection sociale s'avère une nouvelle fois précieuse. Mais elle se trouve fragilisée par l'accumulation des déficits liés à la hausse des dépenses et à la baisse des recettes. Et si le moment était venu de repenser son financement ? La CGT ne manque pas de propositions.\nest extrait de la dernière édition de la NVO.\nAprès avoir critiqué le « pognon de dingue » mis dans les aides sociales sans résorber la pauvreté, après avoir déclaré, en juin 2018, qu'en matière de protection sociale, « la solution n'est pas de dépenser toujours plus d'argent », Emmanuel Macron a bien été contraint, avec la crise sanitaire, de mobiliser les filets de sécurité de notre système de protection sociale (assurance maladie, assurance chômage, allocations familiales, notamment) et de mettre en pause les réformes des retraites et de l'assurance chômage. C'est peu dire qu'il a fait une entorse majeure à sa doxa libérale. Car depuis son accession à l'Élysée, son quinquennat a été marqué, notamment, par une baisse des allocations logement, des revalorisations insuffisantes des minima sociaux (minimum vieillesse, allocation adulte handicapé, prime d'activité) et par l'ouverture des chantiers de réforme des retraites et de l'assurance chômage. Emmanuel Macron n'a jamais fait mystère de son ambition de réduire les dépenses sociales publiques qui représentaient 30 % du produit intérieur brut (PIB) en 2018, contre une moyenne de 21 % dans les pays de l'OCDE. Mais la pandémie est venue rebattre les cartes, contrarier provisoirement cette ambition.\nUn système au rôle protecteur déterminant\nLa crise sanitaire, ainsi que ses impacts économiques et sociaux, révèlent une nouvelle fois le rôle déterminant de notre système de protection sociale, mais aussi ses faiblesses, ses insuffisances et la fragilité de son financement. Ce rôle n'est pas nouveau comme le rappelait, le 11 octobre dernier dans plusieurs quotidiens régionaux, l'historien Michel Dreyfus : «La Sécu a joué, et joue encore, un rôle d'amortisseur de la crise sanitaire. On ne peut la voir uniquement d'un point de vue économique : ses conséquences sociales sont absolument bénéfiques. Mais la crise sanitaire et économique a aussi des retombées sur elle. Elle l'affecte financièrement car les dépenses de santé et le chômage augmentent. Ça se paye… Avant la crise sanitaire, la Sécu était proche de l'équilibre financier. Il est maintenant renvoyé à un avenir incertain. »\nCette nouvelle crise résulte des décisions souveraines des États qui ont conduit à mettre brutalement à l'arrêt des pans entiers de l'appareil productif générant à la fois une hausse du chômage, qui touche désormais plus de 9 % de la population active (chiffre Insee du 10 novembre 2020), une dégradation du PIB et une perte de recettes sociales et fiscales. Mais aussi une explosion des dépenses de santé immédiates dues à la pandémie et une forte croissance à venir de ces dépenses. En effet, on doit s'attendre à des vagues sanitaires successives du fait de la quasi-monopolisation du système hospitalier par le Covid, qui a engendré des retards de diagnostic et de traitements et des renoncements aux soins. Et donc, plus globalement, une montagne de dettes publiques contractées par l'État et le système de protection sociale pour amortir les dégâts et les souffrances provoqués par la chute de la production. Alors qu'elle était annoncée sur la voie d'un retour à l'équilibre comptable, la Sécurité sociale connaîtra un déficit inédit évalué à 45 milliards d'euros en 2020, et à 20 milliards d'euros les années suivantes en raison de la chute des recettes. Si pour l'heure, Emmanuel Macron et son équipe s'en tiennent à conforter la stratégie du « quoi qu'il en coûte », l'exécutif a néanmoins déjà commencé à répondre à la question que tout le monde se pose légitimement : « Qui va payer la note ? »\n136 milliards de dettes transférés\nPour financer les déficits, le gouvernement a prévu de mettre à contribution les organismes de protection sociale complémentaire (mutuelles, institutions de prévoyance, assurance santé) avec une taxe exceptionnelle à hauteur de 1,5 milliard d'euros, en estimant qu'ils avaient réalisé des économies sur les remboursements de santé durant le premier confinement. Nul doute qu'à terme cette ponction sera répercutée sur les cotisations. Il a aussi inscrit dans le PLFSS (projet de loi de financement de la Sécurité sociale 2021) la création d'un « forfait patient urgence » en cas de passage aux urgences sans hospitalisation, ce qui est le cas dans 80 % des cas. Le gouvernement prévoit également 4 milliards d'euros d'économies à l'hôpital public alors même que les soignants tirent le diable par la queue. Par ailleurs, le gouvernement a fait adopter, en août dernier, le transfert de quelque 136 milliards de dettes de l'Agence centrale des organismes de Sécurité sociale (Acoss) vers la Caisse d'amortissement de la dette sociale (Cades). Techniquement, il s'agit notamment de 31 milliards d'euros de déficits passés auxquels s'ajoutent 13 milliards d'euros pour la reprise d'un tiers de la dette des hôpitaux, annoncée fin 2019 dans le cadre du plan d'urgence pour l'hôpital. Sommes auxquelles on ajoute 92 milliards d'euros de déficits sociaux prévisionnels 2020-2023 liés à la crise actuelle et aux futurs investissements dans les établissements publics de santé qui ont été décidées dans le cadre du Ségur de la santé. Ainsi le remboursement du déficit social est étalé dans le temps puisque la date de fin de remboursement de la dette portée par la Cades est repoussée de 2024 à 2033. Ce transfert aboutit à faire financer cette dette exclusivement par les salariés et les retraités puisque le financement de la Cades est assuré par la CRDS (Contribution au remboursement de la dette Sociale) et la CSG dues au titre des revenus d'activité et de remplacement par tous les salariés. Ce faisant, le gouvernement exonère les entreprises de toute contribution à l'apurement des déficits sociaux alors qu'elles vont bénéficier de 20 milliards d'euros de réductions d'impôts.\nLes réformes toujours à l'agenda\nDès le début de la pandémie, les syndicats ont exigé du gouvernement le report, voire l'annulation, de la réforme de l'assurance chômage et de celle des retraites qui sont, l'une comme l'autre, porteuses de régression en matière de couverture sociale. Le gouvernement a néanmoins renoncé ni à l'une ni à l'autre. D'autant moins qu'il peut en espérer des économies afin de rétablir l'équilibre des comptes. Concernant la réforme de l'assurance chômage, reportée à avril 2021, il n'a pas renoncé à durcir les conditions d'indemnisation. Ainsi, le ministère du Travail prévoyait initialement de durcir ces conditions en portant à six mois, sur une période de référence de vingt-quatre mois, la durée de travail nécessaire pour ouvrir des droits au chômage. Sous la pression des syndicats il a allégé cette mesure en portant la période de référence à vingt-sept mois. Il ne renonce pas non plus à la réforme sur le rechargement des droits au chômage. Initialement, la réforme prévoyait que le seuil de rechargement des droits soit fixé à six mois. Finalement, le ministère du Travail envisage de l'abaisser à quatre mois.\nDu côté des retraites, alors que le déficit devrait dépasser 25 milliards d'euros en 2020, selon une note du Conseil d'orientation des retraites (Cor), on imagine mal le gouvernement renoncer à l'une des réformes phares du quinquennat. D'autant que les libéraux l'y poussent et entendent bien « profiter » de ce déficit pour justifier le caractère impérieux de la réforme. Ainsi, l'Institut Montaigne a publié une note, le 27 octobre dernier, intitulée « Réformer les retraites en temps de crise ». Le think tank libéral estime que « si les réformes de financement étaient nécessaires auparavant au regard des données publiées dans ces rapports il y a un an, elles sont devenues indispensables : la crise accélère la dégradation financière de notre régime et la nécessité de sa réforme ». Et si l'Institut Montaigne écarte un scénario d'augmentation des cotisations ou de baisse des pensions, il plaide pour un recul de l'âge de départ à la retraite\nPropositions de la CGT pour le calcul des cotisations\nAlors que le système de protection sociale est mis en difficulté par la baisse des recettes, le moment n'est-il pas venu de repenser son financement ? Pour l'asseoir sur des bases socialement plus justes, pour l'indexer sur la création de richesses, pour qu'il soit enfin favorable à la création d'emplois. C'est ce que revendique la CGT, en proposant depuis de nombreuses années la modulation du taux de la cotisation des employeurs. « Il serait différencié en fonction de la masse salariale et des choix de gestion de l'entreprise par la création d'une surcotisation patronale », explique la confédération. Le but serait de faire cotiser plus l'entreprise qui ferait le choix de la précarité et de bas salaires. En s'appuyant notamment sur les calculs réalisés par les services techniques des régimes de retraite complémentaire, la CGT propose aussi, depuis plusieurs années, de réaliser l'égalité salariale femmes-hommes susceptible de rapporter, à terme, plus de 20 milliards d'euros par le surcroît de cotisations versées par les salariées et leurs employeurs. Elle revendique aussi la suppression des exonérations de cotisations patronales, dont on a vu, depuis des années, qu'elles « dissuadent les employeurs d'augmenter les salaires et encouragent le développement d'emplois à faible niveau de qualification et/ou précaires », pointe la CGT. De nouvelles recettes pourraient aussi être dégagées par un déplafonnement des cotisations salariales et patronales. Attachée au financement de la protection sociale par les cotisations et non par la fiscalisation, la CGT, qui était opposée à la création de la CSG par Michel Rocard en 1991, propose de la transformer en cotisation salariale et patronale. Enfin, elle revendique d'élargir l'assiette des cotisations à toutes les formes de rémunération : l'intéressement, les primes, la participation et l'abondement patronal au plan d'épargne d'entreprise et au plan épargne pour la retraite collectif (Perco), ainsi que les stock-options et les attributions d'actions gratuites dont bénéficient certains salariés. De nouvelles recettes qui créeraient aussi de nouveaux droits, notamment en matière de retraite. Enfin, la CGT propose la création « d'une contribution sociale assise sur les intérêts et dividendes versés par l'entreprise à ses actionnaires et aux souscripteurs d'obligations ». Car, tandis que depuis vingt ans les cures d'austérité ont été imposées aux assurés, aux retraités, aux familles, aux bénéficiaires des minima sociaux, aux hôpitaux – avec les dégâts que l'on mesure aujourd'hui  –, les dividendes versés par les entreprises du Cac 40 ont augmenté de 269 % selon l'Observatoire des multinationales et Attac.\nDécembre 1920 : les vrais raisons d'un choix !