Albert Camus, par Frédéric Le Dain - Temporel.fr\nAccueil > à propos > L’honnêteté > Albert Camus, par Frédéric Le Dain\nAlbert Camus, par Frédéric Le Dain\nAvatars de l’ « honnête homme » au XXème siècle, essai de relecture « pour aujourd’hui » des romans d’Albert Camus, L’Etranger, La Peste, La Chute.\nPour Anne Mounic, amicalement.\n« C’est une idée qui peut faire rire, mais la seule façon de lutter contre la peste, c’est l’honnêteté »\n« Mais les camps d’esclaves sous la bannière de la liberté, les massacres justifiés par l’amour de l’homme ou le goût de la surhumanité, désemparent, en un sens, le jugement. »\n« J’avais rêvé, cela était clair maintenant, d’être un homme complet, qui se serait fait respecter dans sa personne comme dans son métier. Moitié Cerdan, moitié de Gaulle, si vous voulez. »\nJe la trouve émouvante et belle, cette figure de « l’honnête homme », figure héritée du dix-septième siècle, née de la plume de Nicolas Faret (1630) et qui fit souche et bourgeons. On précise aussitôt : « curieux de tout », un modèle de sociabilité et de civilité. Légère inflexion d’un adjectif qui s’est antéposé. « L’honnête homme », d’ailleurs associé à « l’honnête femme », ce sont au fond des figures héritées de la culture, développement du savoir, des sciences, des arts (voir pour ces deux figures associées Pierre Mesnard, « « Honnête homme » et « honnête femme » dans la culture du XVIIème siècle », dans La Culture du XVIIème siècle, enquête et synthèses, PUF, 1992, p.142-159 ; et aussi, Dictionnaire de littérature au XVIIème siècle, PUF, « Quadrige », 1994/2001, art. « Belles-Lettres »).\nFigures rassurantes, qui nous donnent à penser qu’il a pu y avoir un état (édénique) de l’humanité où la seule curiosité de savoir, le désir de se cultiver pouvaient vous attirer, non pas méfiance ou suspicion, mais considération. Figures utopiques pour aujourd’hui ? Mme de La Fayette, avec La Princesse de Clèves, s’adressait sans doute à « l’honnête homme », et à « l’honnête femme », capables d’être sensibles, par exemple, à la scène du vol du portrait de la Princesse par Monsieur de Nemours amoureux, sous ses propres yeux à elle, complice malgré elle. Scène émouvante, pour moi, et qui dit entre autres la complexité de l’humain, et de l’amour, car le tableau devient miroir.\nCette figure générique de « l’honnête homme » est-elle, désormais, pour nous, obsolète ?\nIl faudrait évidemment la situer dans une plus large perspective, entre ce que Claude Vigée appelle « l’homme Faustien » de la haute Renaissance et le « nihilisme moderne », que l’on n’assimilera d’ailleurs pas trop vite à la seule négation d’un Dieu (voir Claude Vigée, Révolte et louanges, éd. José Corti, 1962, p.101 et suiv.), mais ce ne sera pas ici directement le propos.\nJe voudrais, dans cet essai, faire de cette figure culturelle une « clé de lecture », en quelque sorte, une hypothèse pour relire les trois romans d’Albert Camus : L’Etranger, La Peste, et La Chute. Et je voudrais donc « mettre à l’épreuve » l’honnête homme, à travers cette (re)lecture, en partant de cette idée : le XXème siècle, ses guerres, ses totalitarismes, ses génocides, la Shoah, dont nous sommes, que nous le voulions ou non, les héritiers, bref, ce que Camus nommait « terreur » n’ont-ils pas rendu définitivement « problématique » et hors de propos une telle figure ?\nMeursault, un « honnête homme » au pays de l’Absurde ?\nEn 1942, Albert Camus publie L’étranger, un roman qui est d’emblée salué comme un roman important, et qui touche ses lecteurs. Max Jacob, de Saint-Benoît-sur-Loire, le recommande par exemple à l’un de ses correspondants, Marcel Béalu : « Si tu trouves un livre intitulé L’Etranger, par Albert Camus, lis ça. C’est le type même de l’homme inconscient comme nous sommes tous et que l’inconscience mène au crime. » (7 août 1942, Max Jacob, Lettres à Marcel Bealu, éd. Emmanuel Vitte, Lyon, 1959, p.278). Peut-être y perçoit-il quelque chose d’un reflet de l’époque kafkaïenne qu’il connaît, c’est le moins que l’on puisse dire, et qui va le broyer.\nL’étranger inaugure, nous le savons, la première période de l’œuvre de Camus, celle qui pose la question de « l’absurde », qui trouve son écho dans Le Mythe de Sisyphe, publié quelques semaines plus tard. En dépit du succès et d’une lecture ininterrompue (Camus sait susciter la fidélité de ses lecteurs) depuis la parution du roman, à tel point que le livre fait figure de « classique », la critique concernant une œuvre littéraire est parfois la somme des malentendus qu’elle engendre, au moins de façon latérale, et c’est peut-être particulièrement vrai de ce court roman que tout, au premier abord, semble pourtant désigner comme « facile » : le personnage, l’histoire, le style, et à tel point que tout y est vite déclaré, d’ailleurs, « absurde » : le personnage, son histoire… et son style, moyen puissant, pourtant, de poser de belles questions au lecteur. Un exemple ? « Aujourd’hui, maman est morte. Ou peut-être hier, je ne sais pas. » (« folio », p.9), célèbre incipit : le passage d’une phrase à une autre, d’un adverbe à l’autre, dans cet incipit, ne désignent-ils pas le trou d’un « choc », que l’on impute pourtant d’emblée à l’ « étrangeté » d’un personnage s’installant dans le flou, comme s’il allait de soi que nous devions le condamner…\nComme dans les autres romans de Camus, la parole est ici donnée au personnage central., Meursault, condamné à mort pour le meurtre d’un « Arabe » (on désigne ainsi, à l’époque, un autochtone, sans que ce terme ait une connotation raciste), et qui fait le récit de sa vie avant et après ce meurtre – meurtre dont le récit est fait à la toute fin de la première partie, en une scène à la précision hallucinante de roman policier, au cours de laquelle le visage de l’autre est effacé, donnant exemplairement raison aux analyses d’Emmanuel Lévinas, et illustrant le propos du Mythe de Sisyphe : « Ce divorce entre l’homme et sa vie, l’acteur et son décor, c’est proprement le sentiment de l’absurdité. » (« folio essais », Gallimard, 1942, p.20) Etranger « jeté là « comme un être de chute ? « (…) dans un monde soudain privé d’illusions et de lumières, l’homme se sent un étranger. » (Le Mythe de Sisyphe, op. cit., p.20). Un étranger…\nLa vie de Meursault bascule donc autour de ce qui lui apparaît comme « absurde », cette scène sophocléenne cruelle qui va avoir raison de sa vie, irruption, donc, de « l’étranger » – car rien ne dit qu’il faille nécessairement désigner Meursault comme tel…\nMeursault est ce que l’on pourrait appeler un « homme ordinaire », un homme sans qualités et, sans que l’on nous précise exactement les coordonnées exactes de sa situation sociale, et pas même son prénom, il nous suffit de savoir qu’il est capable d’avoir écrit le récit que nous lisons, Camus donnant remarquablement voix à ce personnage. Voix blanche ?\nCet homme ordinaire peut-il, alors, être un « honnête homme » ? Car il commet un meurtre… Il le sera paradoxalement à la suite de ce meurtre qu’il a commis. A aucun moment, le personnage ne va en effet nier sa part de responsabilité dans le geste qu’il a commis (même si le récit qu’il en fait place au centre l’absurde presque mythologique d’un aveuglant « destin », entre Œdipe et Sisyphe), et il va assumer la peine qui lui est infligée, même si « la Justice » qui le condamne donne aux yeux du lecteur des signes inquiétants de cécité – confondant jugement de l’homme et jugement de l’acte commis, comme si la gravité de l’acte ne suffisait pas, comme si la justice avait aussi une vengeance à assouvir, au passage.\nCette responsabilité assumée de Meursault va se déplacer de la culpabilité vers l’éloge de la vie, soudain découverte, éloge discret qui n’est pas simple péroraison ou pirouette rhétorique, mais conclusion d’un parcours qui renvoie implicitement au début et rachète – « (…) le seul christ que nous méritions », dit Camus (Œuvres complètes, sous la dir. de Jacqueline Lévi-Valensi, La Pléiade, Gallimard, 2006, p.216) – l’indifférence initiale envers sa mère : « Personne, personne n’avait le droit de pleurer sur elle. Et moi aussi, je me suis senti prêt à tout revivre. Comme si cette grande colère m’avait purgé du mal, vidé d’espoir, devant cette nuit chargée de signes et d’étoiles, je m’ouvrais pour la première fois à la tendre indifférence du monde. » (« folio », Gallimard, 1942, p.185-186) Tous les mots comptent, évidemment, ici.\nLa sensation du vivant revenue, la beauté de l’acte d’exister reconnue comme suprême valeur, dans un geste nietzschéen, une « mort heureuse », voilà qui peut justifier quelque chose de la vie de cet homme. L’acte commis n’est pas effacé, il va payer lourdement, de sa vie. Mais est-il devenu « honnête homme » ?\nNe peut-on dire que tout fait de ce personnage, que Camus construit suivant un schéma paradoxalement ascendant, un « honnête homme » de l’ère moderne, des sociétés bureaucratisées, de l’homme d’après Le Procès, de l’homme en procès ? Aucun faux-fuyant, une transparence presque exemplaire, apparemment sans faille (sauf le père, absent, dont nous ne saurons rien), sa « confession » ne nous cache rien, sa mort que l’on imagine sous l’échafaud, violente, est comme une garantie de cette existence retrouvée. Une certaine authenticité, cher payée. Cette « traversée existentielle » est bien dans l’esprit de Camus, qui déclare d’ailleurs dans sa dernière interview (1959, il y a cinquante ans) : « Si les prémisses de l’existentialisme se trouvent, comme je le crois, chez Pascal, Nietzsche et Kierkegaard ou Chestov, alors je suis d’accord avec elles » (Œuvres complètes, sous la dir.de Raymonde Gay-Crosier, La Pléiade, éd. Gallimard, 2008, p.663) C’est dire au moins en compagnie de qui nous devons situer notre « honnête homme » Meursault...\nDu négatif de l’in-communicable initial (auquel l’homme moderne, à la manière des héros de Beckett, est sensible) à son dépassement final dans cet « acte de communication » que peut constituer, au moins naïvement, l’acte « d’écrire sa vie », avec en point de mire le « bonheur final », entre la vie et la mort, Meursault n’est plus, à la fin du roman, « l’étranger » que l’on voudrait nous imposer, il a mis à distance « l’étranger », si nous sommes tentés de l’identifier comme tel. Cette étrangeté n’est-elle pas devenue singularité ?\nAlors, l’honnête homme moderne, homme « du général », ou du singulier ? Homme de la « conversation », ou homme de l’écriture (mais Meursault n’écrit-il pas « comme on parle ») ?\nAinsi, nous pouvons au moins dire que L’Etranger nous propose, à travers le personnage de Meursault, une figure allégorique de l’homme moderne, émergeant, selon la formule de Claude Vigée, d’un « Non total » (Révoltes et louanges, op. cit., p.103), et allant vers un « Oui à la vie », bien paradoxal, certes, étant donné qu’il va mourir. Mais n’est-ce pas notre condition même ?\nRieux ou « l’honnête homme » par temps de peste…\nCette condition de l’homme moderne, entre Faust et néantisation, Camus ne va cesser de la penser, situant peut-être ainsi cette figure de « l’honnête homme ». Dans cette recherche, Camus, qui avait peut-être un certain goût pour le classicisme, comme le montre l’écriture de L’Etranger, dans une Introduction aux « Maximes et anecdotes », de Chamfort, s’en prend pourtant aux Maximes de La Rochefoucauld, pour leur préférer « les romanciers », véritables moralistes :\n« Nos plus grands moralistes ne sont pas des faiseurs de maximes, ce sont des romanciers. Qu’est-ce qu’un moraliste en effet ? Disons seulement que c’est un homme qui a la passion du cœur humain. Mais qu’est-ce que le cœur humain ? Cela est bien difficile à savoir, on peut seulement imaginer que c’est ce qu’il y a de moins général au monde. C’est pourquoi, et malgré les apparences, il est bien difficile d’apprendre quelque chose sur la conduite des hommes en lisant les maximes de La Rochefoucauld. Ce bel équilibre dans la phrase, ces antithèses calculées, cet amour-propre érigé en raison universelle, cela est bien loin des replis et des caprices qui font l’expérience d’un homme. Je donnerais volontiers tout le livre des Maximes pour une phrase heureuse de La Princesse de Clèves et pour deux ou trois petits faits vrais comme savait les collectionner Stendhal. » (Œuvres complètes, T.1, Gallimard, coll. La Pléiade, p.924)\nNous sommes en 1944, et Camus est en train de travailler sur La Peste, qui paraîtra en 1947 -la même année que Si c’est un homme, de Primo Levi- roman qu’il avait déjà en tête lorsque paraissait L’Etranger, au milieu de la tourmente. Dans La Peste la réflexion sur « le cœur humain », précisément, n’est pas absente. Cette réflexion, réflexion morale, est présente quasiment à toutes les pages, puisque les personnages sont autant de « symboles », de facettes de ce cœur humain : Rieux et la vigilance inquiète, Rambert et la question du bonheur, Tarrou et la révolte contre l’injustice, Cottard et la trahison, Grand et la petitesse immense du quotidien vécu dans la fidélité à soi (le seul héros du livre), Paneloux et la question du mal, du malheur et du péché…\nChaque personnage semble donc thématiser discrètement une dimension de la morale (entendue comme art de vivre) mise à l’épreuve face à « la peste », mal complexe dont le roman essaie de cerner les contours, et dont Camus donne lui-même une clé : le nazisme, dont il a vu les effets dans Paris occupé et dont il comprend peu à peu les dégâts monstrueux, irréparables, peste moderne, avec ses camps d’extermination et ses usines de mort. Dans une lettre à Roland Barthes, il écrit : « La Peste, dont j’ai voulu qu’elle se lise sur plusieurs portées, a cependant comme contenu évident la lutte de la résistance européenne contre le nazisme. » (L’article de Barthes est dans ses Œuvres complètes, T.I, éd. du Seuil sous la direction d’Eric Marty, p.540-545 ; et la lettre de Camus, voir Œuvres complètes t.II, sous la dir. de J. Levi-Valensi, « La Pléiade », Gallimard, 2006, p.285-286).\nAllégorie à plusieurs faces, mais qui désigne sa cible, l’ombre de la peste, mortelle et omniprésente, insaisissable et meurtrière, idéologiquement repérable ; et la lumière tamisée des dialogues et des délibérations, qui élaborent page après page une « pensée par temps de peste ». Dans l’ombre de la peste, et causés par elle, nous le savons, des gouffres immenses, avec notamment la Shoah ; et Auschwitz, qui en est le symbole, mais pas le seul lieu.\nL’émergence, assez récente par rapport au roman de Camus, et nécessaire, d’un devoir de mémoire, qui n’est pas qu’un exercice de piété, mais une façon de tenir compte du fait que nous sommes héritiers ; une question faite à chacun, une injonction, dans son intime conscience ; un « souviens-toi » qui est un « plus jamais ça », nous permet de relire La Peste dans cette perspective, et de donner ainsi toute sa force à cette « réflexion morale » qui est au cœur du roman, se poursuivant au-delà, avec Les Justes (1950), L’Homme révolté (1951), puis La Chute (1956), notamment, et amorcée par L’étranger (1942), si connu et pourtant bien déformé, nous venons de le souligner – Meursault, « l’honnête homme » relu à la lumière de Kafka… l’honnête homme d’après Kafka ?\nAinsi peut-on, me semble-t-il, penser avec La Peste quelque chose de notre histoire européenne, quelque chose que nous ne pouvons oublier dans la « juste mémoire » qu’évoquait Paul Ricœur. Non des faits, que les historiens nous font connaître avec précision, mais que l’on peut mettre à distance dans une chronologie, ou dont on peut simplement se faire le comptable ou l’expert, à la manière d’un scientifique. Un événement plus profond encore. Indicible ? On peut parfois le penser, à visiter les lieux de mémoire que sont aujourd’hui les camps d’extermination du régime nazi.\nAinsi nous pouvons peut-être penser, avec Camus, même de façon indirecte, le face-à-face de « l’honnête homme » et de la Shoah, et, au-delà peut-être, de l’honnête homme et de la barbarie. Car, pour moi, disons-le ici, tout homme est mort à Auschwitz, s’il est vrai en effet que l’extermination massive d’êtres humains, dont six millions de juifs, sonne symboliquement le glas de l’humanité elle-même – et tous les discours qui, d’une façon ou d’une autre, tendent à minimiser cet événement-là n’y changeront rien : oui, « l’honnête homme » est en défaut, à Belzec comme à Auschwitz, à Treblinka comme à Mauthausen…ou à Varsovie.\nPourtant, « l’honnête homme », comme remis de sa « crise absurde », fait face aux « baraques noires » et aux fours crématoires des camps de la peste. Rieux, le Docteur Rieux (comme dans L’Etranger, Rieux, le narrateur-personnage, est « sans prénom »), figure de l’Humanisme, médecin et surtout confident, écrivain de surcroît (par nécessité, celle de témoigner), car c’est bien lui qui, non content d’être au centre du roman, est chargé de rédiger la « chronique » que nous lisons, et il fait donc le récit de ce « face à face » avec « la peste », si utile pour nous.\nComme dans L’Etranger, le récit vient donner à son narrateur, devenu écrivain, une « identité narrative » (Ricœur) supplémentaire, qui n’est en rien une nécessité, d’autant plus que le roman compte au moins quatre écrivains (Tarrou et ses carnets, Grand et ses incipits, Rambert le journaliste, et l’ombre du narrateur, Rieux, donc). De ce point de vue, et à peine voilée, c’est bien aussi la question de l’écriture « par temps de peste » qui est posée… Comment, plume en main – cette plume héritée de « l’honnête homme », en somme – est-il donc possible de résister ? Je pense, bien sûr, à Benjamin Fondane, écrivant Baudelaire et l’expérience du gouffre dans Paris occupé.\nDans la première partie du roman, alors que « la peste » n’est pas officiellement déclarée, bien que tout laisse à penser que ce soit elle, le Docteur Rieux est attentif à un « honnête homme », Joseph Grand, homme ordinaire qui n’est pas sans rappeler Meursault, dont il est pourtant l’antithèse (moralement) : « Le docteur, ce soir-là, regardant partir l’employé, comprenait tout à coup ce que Grand avait voulu dire : il écrivait sans doute un livre ou quelque chose d’approchant. Jusque dans le laboratoire où il se rendit enfin, cela rassurait Rieux. Il savait que cette impression était stupide, mais il n’arrivait pas à croire que la peste pût s’installer vraiment dans une ville où l’on pouvait trouver des fonctionnaires modestes qui cultivaient d’honorables manies. Exactement, il n’imaginait pas la place de ces manies au milieu de la peste et il jugeait donc que, pratiquement, la peste était sans avenir parmi nos concitoyens. » (La Peste, op. cit., p.49)\nL’honnête homme et sa culture peuvent-ils empêcher « la peste » ? Ou, si l’on veut, dit à la manière de Georges Steiner : « L’art, les préoccupations intellectuelles, les sciences de la nature, de nombreuses formes d’érudition florissaient très près, dans le temps et dans l’espace, des lieux de massacre et des camps de la mort. » (Dans le château de Barbe-bleue, « Notes pour une redéfinition de la culture », (1971, « folio », essais, 1986, p.40), et pourtant ne les empêchent pas… Un thème qui hante également L’Ecriture ou la Vie (Gallimard, 1994), de Jorge Semprun : la proximité de la barbarie nazie et de Weimar, patrie de Goethe… Faust ayant raison de son auteur, en quelque sorte… Le texte de Camus est, à ce stade, nuancé et rassurant : « (…) la peste était sans avenir parmi nos concitoyens. » Mais elle parvient tout de même à semer sa « terreur »…\nDans la deuxième partie du roman, dans la neuvième séquence, un dialogue s’engage entre Rambert, le journaliste « prisonnier de la peste », et Rieux. Rambert, au nom de l’amour et du bonheur, veut fuir Oran pour regagner Paris (et Camus connaissait bien ce trajet) :\n« Rieux se leva, avec un air de soudaine lassitude.\n- Vous avez raison, Rambert, tout à fait raison, et pour rien au monde je ne voudrais me détourner de ce que vous allez faire, qui me paraît juste et bon. Mais il faut cependant que je vous le dise : il ne s’agit pas d’héroïsme dans tout cela. Il s’agit d’honnêteté. C’est une idée qui peut faire rire, mais la seule façon de lutter contre la peste, c’est l’honnêteté.\n- Qu’est-ce que l’honnêteté ? dit Rambert, d’un air soudain sérieux.\n- Je ne sais pas ce qu’elle est en général. Mais dans mon cas, je sais qu’elle consiste à faire mon métier. »\n(La Peste, éd. « folio », Gallimard, p.151)\nPlusieurs choses nous arrêtent ici. D’une part, il est bien question de définir des positions éthiques, d’un côté comme de l’autre. D’autre part, il s’agit de réfléchir et de donner à penser. On peut se douter que Camus, témoin de la propagande de Vichy, ne fait en rien une apologie du « travail, famille, patrie » serinée ici et là par l’Etat pétainiste, ce qui ne veut nullement dire qu’il nie toute valeur… « dans mon cas » : Rieux est médecin, et lutter contre « la peste » avec les moyens de la médecine, quand on est médecin, c’est « l’honnêteté » première qui s’impose au personnage, serment d’Hippocrate oblige.\nOn peut donc penser que chacun avec ses propres moyens peut lutter contre la peste… Tarrou avec ses « carnets », qui permettent ces « petits faits vrais » que note Rieux ; (voir « folio » Gallimard p.108-109, le « petit vieux » et les chats) ; Grand avec son culte du « beau style », même stérile (« folio », Gallimard, 1947, p.99-100), luttent à leur façon contre la peste, ainsi que dans leur engagement « dans l’action » : L’honnêteté, c’est donc ici une vertu qui engage à rester au plus près de soi pour essayer de voir ce qu’il est possible de faire : ne pas céder face au mal qui se déclare « une question d’honnêteté », ici. Il n’est pas possible de tricher quand le mal qui vous défie est si évident, si énorme. L’honnêteté, pour Rieux, c’est bien de ne pas dissimuler le mal, de ne pas faire « comme si « il n’existait pas, en obéissant seulement à une société aveuglée. L’honnêteté, ce n’est pas seulement une vertu pratique, comptable, c’est de regarder le Minotaure surgit du Labyrinthe…\nMais on peut aller plus loin encore. La fin du roman de Camus se propose en effet de nous faire apercevoir une autre exigence de « l’honnête homme » du XXème siècle, héritier de la barbarie nazie, des totalitarismes et des génocides : la vigilance. La vigilance critique. A l’écart de la fête qui bat son plein, légitime réjouissance, Rieux médite en effet, délibère sur cette capacité qu’a la peste de faire retour. « L’Histoire est la succession des synonymes d’un même vocable », avertira le grand ami de Camus, René Char, selon une maxime désormais connue…\nMais, si « la peste » peut faire retour, la culture aussi « fait retour », comme moyen de lutter : « Ecoutant, en effet, les cris d’allégresse qui montaient de la ville, Rieux se souvenait que cette allégresse était toujours menacée. Car il savait ce que cette foule en joie ignorait, et que l’on peut lire dans les livres, que le bacille de la peste ne meurt ni ne disparaît jamais, qu’il peut rester pendant des dizaines d’années endormi dans les meubles et le linge (…) »\nJe souligne… et la mise en abyme, si fréquente chez Camus, nous conduit à son roman…\nSoixante deux ans en effet après l’écriture de ce roman de Camus, nos sociétés bourgeoises avancées peuvent-elles prétendre, au nom de l’efficacité, se passer de tels « honnêtes hommes » et « honnêtes femmes » ? Doit-on aussi prononcer leur retraite, car leurs livres ne seraient pas efficaces ? Il n’est pas sûr, pourtant, que l’actualité donne tort à de tels hommes et à de telles femmes…. Même si les cas de peste sont circonscrits.\nCamus, lucide, l’écrivait dans un de ses Carnets : « La Peste est un pamphlet ». Et donc pas seulement « un classique ». Dont acte.\nClamence, malaise et misère d’un « honnête homme » paradoxal.\nPeut-être Camus a-t-il écrit deux fois L’Etranger. Car l’expérience de ce « juge-pénitent », Jean-Baptiste Clamence, dans La Chute (1956) ressemble en effet à celle de Meursault. Mais la réflexion sur le nihilisme s’est déplacée, s’est approfondie, s’est affinée… L’Homme révolté est passé par là. Nous ne sommes plus, avec La Chute dans une prison, avec Meursault, comme dans L’Etranger, ou dans Oran prisonnière de la peste, avec Rieux, mais nous sommes pourtant enfermés dans le lieu clos d’un bar d’Amsterdam, Mexico-City, où l’on reçoit « des marins de toutes nationalités » (La Chute, « folioplus », Gallimard, 1956, 1997, pour l’édition citée, p.8), qui est aussi le « dernier cercle » de Dante (op. cit. p.16, Dante revient à la page 72)), et valant peut-être métonymiquement pour un « lieu totalitaire », même si Clamence sort de ce lieu pour aller visiter « un enfer mou » (op. cit. p. 63), « le plus beau des paysages négatifs » (op. cit. p.63), à l’île de Marken (op. cit. p.63 et suiv.)\nNous voici donc « à l’étranger » (puisque Clamence, français, s’adresse à un « cher compatriote », op. cit., p.39) et d’emblée avertis : « Quand on a beaucoup médité sur l’homme, par métier ou par vocation, il arrive que l’on éprouve de la nostalgie pour les primates. Ils n’ont pas, eux, d’arrière-pensées. » (op. cit., p.8) Une sorte de Rieux désenchanté se trouve donc dans ce bar perdu (comme Rieux, il emploie d’ailleurs l’expression « nos concitoyens », op. cit. p.10 ou p.46).\nNous sommes ainsi introduits dans l’étrange face à face de Clamence, « juge-pénitent » (op. cit., p.11) et du patron du bar, « estimable gorille qui préside aux destinées de cet établissement »(op. cit. p.7), d’où l’allusion aux « primates ». Et les romans de Camus ont toujours quelque chose d’une « explication » du personnage avec une réalité : Meursault s’explique avec l’Absurde, Rieux avec la Peste, et Clamence avec d’Etranges spectres : « (…) les lecteurs de journaux et les fornicateurs (qui) (…) viennent de tous les coins de l’Europe (…) » (op.cit., p.16). Avec « l’Honnête Homme » ? « Hypocrite lecteur… »\nPrécisons. Clamence, Jean-Baptiste Clamence, est lui-même une sorte d’ « honnête homme », un « honnête partenaire » (op. cit. p.44), un « Français cartésien » (op. cit., p.68) aux goûts classiques, qui regrette par exemple la disparition d’une toile (supposons hollandaise) au-dessus du bar, et qui déclare « Quand je vivais en France, je ne pouvais rencontrer un homme d’esprit sans qu’aussitôt j’en fisse ma société. Ah ! je vois que vous bronchez sur cet imparfait du subjonctif. J’avoue ma faiblesse pour ce mode, et pour le beau langage, en général. » (op. cit., p.9). Plus loin, il sera question également de cette « sociabilité heureuse », de l’honnête homme (op. cit., p.28). Il sera aussi question d’un tableau que cet « honnête homme » a volé, Les Juges intègres, de Van Eyck.\nMais cet honnête homme déclassé fait preuve d’un pessimisme radical , décapant : « Je rêve parfois de ce que diront de nous les historiens futurs. Une phrase leur suffira pour l’homme moderne : il forniquait et lisait des journaux. » (op. cit., p.10), avec tout de même d’autres précisons, sur les Hollandais, « beaucoup moins modernes », mais tout aussi semblables, qui révèlent, en miroir, d’autres activités étranges… la « liquidation » en famille : « N’avez-vous pas remarqué que notre société s’est organisée pour ce genre de liquidation ? » (p.10) et « l’organisation », qui consiste à produire des vies bien propres, dans un souci de « conformisme » qui rappelle nos sociétés avancées… « Ce n’est pas leur organisation qu’il faut dire. Elle est la nôtre, après tout : c’est à qui nettoiera l’autre. » (op. cit., p.11)\nA vrai dire, si La Peste est un pamphlet, La Chute en est la suite… avec cette dimension oratoire que Camus a consciemment voulue : « J’y ai utilisé une technique de théâtre (le monologue dramatique et le dialogue implicite) pour décrire un comédien tragique. » (Œuvre complète, dir. R. Gay-Crosier, La Pléiade, 2008, p.663) Ce « comédien tragique » (La Chute, op. cit., p.43) nous rappelle au passage quelques vérités concernant « l’honnête homme », car c’est, au fond, un grand moraliste : « J’ai connu un cœur pur qui refusait la méfiance. Il était pacifiste, libertaire, il aimait d’un seul amour l’humanité entière et les bêtes. Une âme d’élite, oui, cela est sûr. Eh bien, pendant les dernières guerres de religion, en Europe, il s’était retiré à la campagne. Il avait écrit sur le seuil de sa maison : « D’où que vous veniez, entrez et soyez les bienvenus. » Qui, selon vous, répondit à cette belle invitation ? Des miliciens, qui entrèrent comme chez eux et l’étripèrent. » (La Chute, op. cit., p.14). Un moraliste ? « Toujours est-il qu’après de longues études sur moi-même, j’ai mis au jour la duplicité profonde de la créature. » (op.cit, p.73)\nDans sa quête de la vérité sur l’humain, plus équivoque encore, une allusion à « l’honnête homme » aux « mains sales » : « D’ailleurs, je suis appelé en consultation par l’ours brun que vous voyez là-bas. Un honnête homme, à coup sûr, que la police brime vilainement, et par pure perversité. Vous estimez qu’il a une tête de tueur ? Soyez sûr que c’est la tête de l’emploi. » (op. cit., p37). Quelques pages plus loin, une autre anecdote a, de ce point de vue, valeur d’apologue : celle de l’altercation avec le motocycliste (op. cit. , p. 46-49), qui se retourne contre « l’honnête homme » Clamence, courtois, poli… et insulté. Une civilité mise à mal par la brutalité de l’existence ? « J’avais rêvé, cela était clair maintenant, d’être un homme complet qui se serait fait respecter dans sa personne comme dans son métier. Moitié Cerdan, moitié De Gaulle, si vous voulez. » (op. cit., p.49) Et un peu Don Juan, aussi… (op. cit. p.84 et suiv. : « Je me suis réfugié seulement auprès des femmes. » et le récit de la « débauche ») un Don Juan hanté par Kierkegaard.\nEn tout cas, la réflexion amorcée avec La Peste se poursuit, et l’anecdote, à peine voilée, s’inscrit bien dans la réflexion sur le face à face de l’homme, de « l’honnête homme » et de « la terreur » (L’Homme révolté)\nL’honnête homme, ce n’est donc pas seulement la « belle âme », vigilante et critique, mais aussi et d’abord celui qui connaît le fond des passions humaines, « la misère ». Rieux en évoquait déjà la nécessité, en des accents très pascaliens, ou à la façon de Bernanos : « Paneloux est un homme d’études. Il n’a pas vu assez mourir et c’est pourquoi il parle au nom d’une vérité. Mais le moindre prêtre de campagne qui administre ses paroissiens et qui a entendu la respiration d’un mourant pense comme moi. Il soignerait la misère avant de vouloir en démontrer l’excellence. » (La Peste, « folio », Gallimard, 1947, p.119 ; voir aussi p.121)\nC’est bien cela qui constitue le fond de la réflexion de « l’honnête homme » Clamence : il a, lui, spécialiste des « nobles causes » (op. cit. p.19), l’homme des « sermons » et des « prédications décisives » (op. cit., p.25), rencontré sa propre misère, et il va en faire « la confession ». Juge de son métier, il fait penser, en réalité, au père de Tarrou, dans La Peste (« folio », Gallimard, p.222 et suiv.), qui est, pour Tarrou lui-même, un porteur de peste qui s’ignore… « Les juges punissaient, les accusés expiaient et moi, libre de tout devoir, soustrait au jugement comme à la sanction, je régnais, librement, dans une lumière édénique. » (La Chute, op.cit., p.27) Bref, « Je ne m’ennuyais pas, puisque je régnais » (op.cit., p.36). Mais sa propre injustice le condamne, puisqu’il est en défaut, sur le Pont-des-Arts, laissant une jeune femme se jeter dans la Seine. « Quelques mots suffiront pour retracer ma découverte essentielle. » (op. cit., p.60) celle de sa propre lâcheté (op. cit., p.61) qui le condamne à se propres yeux… L’honnête homme est « nu » : « Pour que la statue soit nue, les beaux discours doivent s’envoler. » (op. cit., p.60)\nDès lors, peut-être, le malaise culmine… « Je perds le fil de mes discours » (op. cit., p. 64), mais, surtout, le moment est venu de constater que la civilité est atteinte : « Les hommes ne sont convaincus de vos raisons, de votre sincérité, et la gravité de vos peines, que par votre mort (…) Pour cesser d’être douteux, il faut cesser d’être, tout bellement. » (op. cit., p.65) Une civilité qui s’est définitivement retournée : « L’univers entier se mit alors à rire autour de moi. » (op. cit., p.70).\nCe malaise qui s’installe, il est possible de l’appeler, dans la veine de la philosophie nietzschéenne, « confusion des valeurs », qui affecte désormais explicitement « l’honnête homme » : « Mais je me mis soudain à conseiller l’amalgame comme méthode de défense. Non pas, disais-je, cet amalgame perfectionné par les inquisitions modernes qui jugent en même temps un voleur et un honnête homme pour accabler le second des crimes du premier. Il s’agissait au contraire de défendre le voleur en faisant valoir les crimes de l’honnête homme, l’avocat en l’occurrence. » (pp.80-81)\nC’est bien ici de l’honnête homme qu’il est explicitement question. Et ce « juge–pénitent », qui n’est en rien un « modèle de vertu », comme sa longue confession le prouve, énonce tout de même un principe paradoxal qui le définit lui-même : « Plus je m’accuse et plus j’ai le droit de vous juger. » (op. cit., p.118). Pas plus que Meursault, Clamence n’est en situation d’être un « modèle ». Comme lui, il estimera finalement que, coupable potentiel, il pourrait avoir le sort de son prédécesseur : décapitation et sentiment que « tout est consommé » (la fin de La Chute faisant écho à la fin de L’Etranger…). Pourtant, il est, lui aussi, dans cette confession impudique, « passionnante » (p.122) au sens propre du terme, un « honnête homme » moderne… « Le réquisitoire est achevé. Mais, du même coup, le portrait que je tends à mes contemporains devient un miroir. » (op. cit., p.117) Et un miroir qui reflète « l’humanité entière » (p.117). Portrait inquiétant, certes, portrait d’une « chute », mais à partir duquel il est peut-être possible de se relever.\nQue penser, alors, de ces « honnêtes hommes », si nous admettons que, à leur façon, Meursault, Rieux et Clamence représentent une façon de « dire l’honnête homme » au XXème siècle, de tracer « ses aventures » ? Le moins que l’on puisse dire est que Camus ne les ménage pas…ne les épargne pas. Ils sont soumis à rude épreuve. Certes, ils cultivent une langue soignée et précise (Rieux), explorée dans ses possibilités (Meursault) voire un « beau langage » (Clamence). Ils acceptent de s’expliquer en jouant, plus ou moins, le jeu de la « conversation » (comment dire que Meursault « ne communique pas », alors qu’il écrit, enfermé, seul dans sa prison ?), d’une façon ou d’une autre. Souvent différée, c’est vrai.\nMais, en même temps, ils témoignent du fait que « l’honnête homme » ne peut pas se prévaloir d’une « belle âme » qui le distinguerait du commun des mortels. Dans le meilleur des cas, il est dans la position du « veilleur », conscient que le pire, s’il n’est jamais sûr, peut frapper de sa terreur une « cité heureuse ». Dans le pire des cas, il peut au moins constater les ravages produits sur la civilité (et les termes « concitoyens » et « cité » sont essentiels pour Rieux…), sans éluder les questions posées par le mal : absurdité, nihilisme, mort…\nDirons-nous que « l’honnête homme » a perdu son idéal ? Le Dix-huitième siècle, déjà, en pointait les insuffisances… Peut-être a-t-il la ressource, face aux ravages de la pulsion de mort à l’œuvre dans la culture, de maintenir en lui une révolte qui ne soit pas négation… « Qu’est-ce qu’un homme révolté ? Un homme qui dit non. Mais s’il refuse, il ne renonce pas : c’est aussi un homme qui dit oui, dès son premier mouvement. », écrit Camus dans L’Homme révolté (1951). Fureur… et Mystère, pour reprendre ici le propos de René Char, qui glisse malicieusement dans les Feuillets d’Hypnos, édités par Albert Camus, au terme d’un récit : « L’ennemi nous l’évitâmes de justesse. L’aurore nous surprit plus tôt que lui. » (Fureur et Mystère, Poésie/Gallimard, 1967, p.97) Chacun des personnages de Camus n’est-il pas en chemin pour réapprendre à dire « oui à la vie », c’est-à-dire, au fond, se laisser surprendre par l’aurore ?


La Fête des Mères par Lolita Lempicka, "Sweet" et "Mon Premier Parfum"\nPour la Fête des Mères, Lolita Lempicka met en coffret deux de ses jolies créations olfactives – « Sweet » et « Mon Premier Parfum ». Accompagnée d’un lait pour le corps parfumé, hydratant et nourrissant, chaque fragrance est présentée dans un écrin illustré, aux couleurs de la belle saison (79,50€ avec une eau de parfum 50ml et un lait pour le corps 75ml).\nIrrésistible, « Sweet » est un parfum de séduction, gourmand et transgressif, qui s’ouvre sur une cerise laquée d’un sucre croquant, comme une pomme d’amour. Arrivent ensuite, en cœur – entre volupté et élégance intemporelle -, l’iris, l’absolu de cacao puis l’angélique. Enfin, la sensualité s’installe avec des muscs scandaleux puis le cashmeran, extrêmement facetté, dont l’aura boisée donne force et signature au parfum.\nQuant à « Mon Premier Parfum », c’est un bouquet contemporain de fleurs de réglisse aux notes orientales, charnelles et enivrantes. Une invitation au voyage et à la passion, une ode à la féminité, un parfum intense qui captive. Conçus avec des ingrédients naturels de qualité, ces parfums sont vegan et labellisés One Voice, une association qui lutte pour les droits des animaux. Envie de plonger dans l’univers féérique de Lolita Lempicka pour célébrer votre maman … les coffrets sont disponibles sur l’e-shop de la marque (Lolitalempicka.com) et chez Nocibé, Sephora, Marionnaud, Passion Beauté, Une heure pour soi, et Beauty Success.\nPublié le: 19 avril 2021 Categories: Actualités\tTags: Lolita Lempicka\nPrécédent: « Eye Lift & Snatch », les masques pour yeux fatigués de Wishful\nSuivant: Léonia co-crée ses nouveaux cosmétiques lors de tables rondes digitales


Pourquoi l’inversion des pôles de la Terre pourrait bientôt nous laisser sans protection face aux radiations solaires - Le Nouveau Paradigme\nPublié par David Jarry - Webmaster sur 9 Janvier 2015, 13:02pm\n~~Vous ne le saviez peut-être pas, mais régulièrement, les pôles nord et sud de notre planète s'inversent. Ce qui est encore moins su, c'est que le phénomène s'accompagne d'un affaiblissement du champ magnétique qui nous protège des radiations du Soleil.\nSelon une étude publiée par l'université de Californie à Santa Cruz, la dernière inversion des pôles de la Terre s'est produite il y a environ 786 000 ans, ce qui laisserait penser que la prochaine pourrait bientôt avoir lieu. Pendant que le pôle nord et le pôle sud s'inversent, le champ magnétique qui protège la terre serait censé faiblir. Pouvez-nous en dire un peu plus ?\nOlivier Sanguy : Le champ magnétique terrestre qui nous protège contre les rayons du Soleil est issu d'un effet de dynamo qui provient du fait que le noyau de la Terre tourne. Cela crée comme un champ de force autour de la Terre. On sait depuis plusieurs années que ce champ connaît des variations, et on sait aussi que par le passé le champ magnétique s'est inversé plusieurs fois, car le phénomène a laissé des traces dans certaines roches.\nPuisque cette inversion s'est produite, il n'y a pas de raison pour que ce ne soit pas de nouveau le cas. Mais "bientôt", sur des échelles de temps géologique, cela peut vouloir signifier 100 000 ans ! D'autres études montrent que par moment, l'intensité du champ magnétique baisse. Ce qui fait dire à certains scientifiques qu'il s'agit d'un signe précurseur. Mais une fois de plus, de quelle période est-il question ? 1 000, 10 000, 100 000 ans... ? Les avis divergent au sein de la communauté scientifique.\nCes baisses de champ magnétique obéissant à des mécanismes extrêmement complexes, il peut ne pas du tout s'agir de signes précurseurs. Nous comprenons la globalité de la chose, mais beaucoup de détails nous échappent encore.\nRécemment, une étude a montré que le champ magnétique pouvait s'inverser sans "s'arrêter" totalement. D'ailleurs on ne constate pas de disparitions d'espèces liées à des inversions. Nous assistons donc à l'interprétation apocalyptique d'une information scientifique sérieuse. En réalité nous avons plus à craindre des bêtises que nous commettons nous-mêmes en tant que civilisation que de ce genre de phénomène.\nL'inversion des pôles ne crée-t-elle pas de grands bouleversements ?\nLes boussoles ne fonctionneront plus dans le même sens, mais la protection devrait toujours être là. Pour certains scientifiques le champ magnétique va fortement diminuer au point de présenter un danger pour les êtres humains, alors d'autres estiment que l'inversion se fera rapidement, sans dommages, à l'exception des bouleversements au niveau d'un certain nombre d'appareils électroniques.\nDans les années 1980 une tempête solaire avait détérioré le réseau électrique du Canada (voir ici). Une baisse d'intensité de notre champ magnétique ne devrait-elle pas avoir des effets autrement plus dommageables ?\nLes conséquences pourraient être plus importantes, mais il faut bien se rendre compte que nous parlons de travaux de prospective. Nous avons finalement très peu de données. Pour l'instant, ce qui donne de l'espoir, ce que nous n'avons pas observé de corrélation entre les inversions du champ magnétique et des disparitions massives d'espèces. Quoi qu'il en soit le moment reste encore très incertain : pourquoi pas dans 100 ans, 100 000 ans ou 500 000 ans ? Il est normal de s'en inquiéter, mais il ne faut pas non plus en faire une psychose.\nPas grand-chose, car on ne peut pas renforcer le champ magnétique terrestre. Des mesures de protection vis-à-vis des radiations pourraient être prises, mais cela relève pour le moment de la pure spéculation. On ne sait pas de combien baisserait la protection, et on a récemment découvert qu'il existait, en plus des trois ceintures de Van Allen, une paroi de particules qui stoppe très efficacement les radiations en provenance du Soleil. Avec ses supernovas et ses trous noirs, l'univers n'est pas un endroit très sûr, je le concède, mais pour le moment il n'y a pas vraiment de raisons de paniquer, et de toute façon on ne pourrait rien y faire.\non purrait bien se griller , plus de protections face aux rayonements solaires et la baisse des champs magnétiques pourraient perturber les humains et un bouleversements des appreils électroniques\nPas intox, juste info ;-)


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Penser à ce que ferait l’autre : une idée pas si mauvaise - Processus Croissance\nPenser à ce que ferait l’autre : une idée pas si mauvaise\nPublié le 30 septembre 2015 par Madeleine Moreau\nDans le développement personnel, il y a un fort accent sur la liberté et l’autonomie d’autrui, au point qu’il serait facile de penser que nous devons toujours prendre nos propres décisions, ne pas demander conseil, nous débrouiller par nous-mêmes.\nSi vous vous êtes rendus/es à cette idée, est-ce que ça marche à tous les coups ? Est-ce que vous n’avez plus besoin des autres pour prendre une décision, pour faire un choix, quelque peu difficile ? Par exemple :\nVous désirez acquérir un bien immobilier\nVous devez changer de voiture\nVous voulez créer votre entreprise\nVous hésitez dans le choix d’une école pour votre enfant\nVous vous sentez titillé/e par des actions en bourse\nVous avez appris l’importance de prendre le temps nécessaire pour la réflexion. Vous avez fait la liste des avantages et des désavantages, vous avez avancé dans votre discernement et vous bloquez : vous n’arrivez pas à prendre une décision qui pourrait bien « basculer » votre vie.\nAlors vous réfléchissez à d’autres moyens pour parvenir à prendre une décision. Vous demandez conseil à votre banquier, à votre garagiste, à votre voisin qui a créé son entreprise … vous demandez à vos proches ce qu’il serait bon de faire.\nVous vous retrouvez devant votre discernement avec une longue liste de suppositions et conseils qui devraient – normalement – vous aider dans votre choix. Vous bloquez toujours sur la décision : les désirs de vos proches vous influencent, les mises en gardes d’autres personnes influent également au moment de prendre votre décision.\nVous ne savez pas ce qui serait vraiment bon pour vous !\nAvez-vous pensé à ceci ?\nIl peut arriver qu’un discernement, aussi bien mené qu’il puisse l’être, ne nous conduise à prendre une décision.\nAlors on retourne la question, on regarde d’autres possibilité, on cherche une autre manière d’approcher le problème …\nAvez-vous déjà essayé de penser à une personne et de vous demander : « Et elle, qu’est-ce qu’elle me dirait, que ferait-elle dans ma situation ? »\nCe n’est pas une personne que vous allez voir physiquement, c’est une personne à qui vous pensez à certains moments de votre vie, une personne qui, d’une certaine manière, représente votre « ange sur terre ». (Oui, je sais, c’est très imagé, mais c’est ainsi que j’aime nommer mes liens visibles et invisibles.)\nDisons, si cela vous gêne, qu’il/elle peut correspondre à une personne que vous admirez, qui vit les valeurs et buts que vous recherchez réellement. (En ce qui me concerne, j’ai une certaine admiration pour Barak Obama, pour Nelson Mandela, pour Mère Térésa …). Ça peut aussi être un personnage célèbre, un héros de film, un thérapeute qui vous a aidé à une période de votre vie, une personne décédée … Si vous êtes un adepte de la visualisation, ça peut être le futur de vous après avoir pris la décision. En d’autres mots, ce lui/elle constitue un modèle pour vous.\nEssayez alors de vous imaginer être en relation directe avec cette personne, demandez-lui comment elle réagirait face à votre questionnement, comment elle voit le problème ou la situation, ce qu’elle ferait à votre place.\nCela peut vous paraître complètement fou.\nLaissez-moi vous partager un de ces « entretiens » qui reste gravé en moi :\nIl y a quelques années, je me trouvais au bord d’une rivière, là où le pont qui se trouve sur l’image de ma page d’accueil se situe.\nJe traversais un moment difficile et je n’étais pas du tout sûre de la décision que j’avais prise quelques semaines auparavant, ce qui me conduisait à ne pas savoir quels choix s’imposaient à moi.\nJ’étais là, assise au bord de l’eau et j’ai pensé à une personne précise qui était importante pour moi, même si je ne l’ai jamais rencontrée de son vivant.\nCe qui a été extraordinaire, c’est que j’ai ressenti sa présence, comme si elle était venue s’asseoir à côté de moi.\nJe lui ai parlé de mon questionnement, je lui ai dit les choix que j’entrevoyais, sans trouver une réponse claire et précise. Je lui ai demandé « Que feriez-vous à ma place ? »\nAu plus profond de moi j’ai entendu : « Tu as tout ce qu’il te faut, continue ton chemin ».\nJ’ai regardé autour de moi. Le vent avait cessé, les feuilles ne tombaient plus sur l’eau, tout était calme. Je savais quel choix j’allais poser pour le futur de ma vie.\nCette option, on n’en parle généralement pas. Elle peut sembler farfelue, un peu olé olé, mais je l’ai testée quelques fois et les résultats peuvent être tout simplement renversants.\nSi vous faites l’exercice, vous n’aurez peut-être pas la réponse immédiate, il est même possible que vous choisissiez une autre solution que celle à laquelle vous aviez pensé ou que votre modèle vous aurez soufflé dans votre cœur.\nCe qui est important de voir, c’est que cela vous permet d’approcher la problématique sous un angle nouveau, de porter un regard neuf sur ce que vous mettez en jeu.\nSi c’est un exercice que vous avez déjà pratiqué, pourquoi ne pas partager votre expérience dans un commentaire ? J’en serais ravie.\nAccepter de ne pas être parfait/e


QUI SOMMES-NOUS? - Ducommun Menuisiers - Menuiserie Lausanne\nPortes coupe-feu EI30\nContrôle d’accès sur portes\nAgencement et éléments de menuiserie sur mesure\nAttentifs aux objectifs fixés, nous offrons toujours un service personnalisé.\nNos atouts et notre philosophie sont : l’accompagnement du client tout au long de son projet, la tenue et le suivi des chantiers, la souplesse de fabrication, des conseils approfondis et individualisés sur les problèmes inhérents à une réalisation.\nLa totalité de nos collaborateurs sont équipés de la carte professionnelle. La détention de cette carte démontre notre transparence sur les points suivants:\nNotre entreprise respecte la Convention collective de travail (CCT -SOR)\nNous contribuons à la formation des apprentis et encourageons le perfectionnement professionnel et la formation continue.\nNous assurons un savoir-faire et une garantie sur les travaux\nNous veillons à la santé et à la sécurité de nos travailleurs.\nChacun a l’assurance que les charges sociales sont honorées à 100%\nNous sommes engagés dans nos associations professionnelles\nUne entreprise pilotée par un trio familial!\nCartes professionnelles, assurances sociales et service juridique.\nducommun menuisiers est coopérateur depuis plusieurs dizaines d’années dans l’association professionnelle patronale fédération vaudoise des entrepreneurs, nos collaborateurs disposent tous de la carte professionnelle, y-compris le personnel administratif!\nNotre implication active nous permet d’évoluer en harmonie avec tous les partenaires politiques – sociaux et économiques du canton.\nMichel Ducommun, Président du Groupe Bois (menuisiers, ébénistes et charpentiers), membre au comité directeur de la fédération vaudoise des entrepreneurs entretien d’étroits rapports avec les instances politiques pour défendre des conditions-cadre favorables au secteur de la construction. Actif également au niveau romand par la FRECEM et plus localement au sein de l‘ERL (Economie Région Lausanne).\nSur une durée de 4 ans, nous transmettons nos connaissances à 2 jeunes tous les 2 ans. Ceux – ci suivent un jour par semaine leurs cours théoriques au Centre d’Enseignement professionnel de Vevey ou selon le lieu d’habitation au Centre Professionnel du Nord Vaudois et une fois par année des cours interentreprises à l’Ecole de la Construction (FVE).\nNous respectons les droits de nos collaborateurs\nAttestation du respect de la CCT (convention collective de travail du second œuvre).\nLe respect des conventions est au centre de notre attention, tant sur le plan de l’épanouissement professionnel que sur celui de la sécurité des travailleurs.\nAttestation de payement des charges sociales\nAttestation délivrée par la fédération vaudoise des entrepreneurs communément appelée FVE !\nCe document prouve la totale clarté de l’entreprise quant au respect du payement des charges sociales. (il en va de même pour la carte professionnelle).\nDucommun Menuisiers SA\nChemin du Grandchamp 6\nTél. +41 21 647 25 53


Attijariwafa bank remporte le Prix de la ''Meilleure banque en Afrique en 2017'' à Londres\nTunis BRVM Alger Casablanca Choisissez une valeur ADWYA AETECH AIR LIQUIDE TUNISIE AMEN BANK AMI AMS ARAB TUNISIAN BANK ARAB TUNISIAN LEASE ARTES ASSAD ASSURANCES SALIM ASTREE ATTIJARI LEASING BANQUE ATTIJARI DE TUNIS BANQUE DE L'HABITAT BANQUE DE TUNISIE BANQUE NATIONALE AGRICOLE BEST LEASE BIAT BTE (ADP) CARTHAGE CEMENT CELLCOM CEREALIS CIL CIMENTS DE BIZERTE CITY CARS DELICE HOLDING ELBENE ELECTROSTAR ENNAKL AUTOMOBILES ESSOUKNA EURO-CYCLES GIF FILTER HANNIBAL LEASE HEXABYTE ICF LAND'OR MAGASIN GENERAL MEUBLES INTERIEURS MIP MODERN LEASING MONOPRIX MPBS NEW BODY LINE OFFICE PLAST ONE TECH PLACEMENTS DE TUNISIE - SICAF POULINA GROUP HOLDING SAH SANIMED SERVICOM SFBT SIAME SIMPAR SIPHAT SITS SOCIETE CHIMIQUE ALKIMIA SOMOCER SOPAT SOTEMAIL SOTETEL SOTIPAPIER SOTRAPIL SOTUMAG SOTUVER SPDIT - SICAF STAR STB BANK STEQ STIP SYPHAX AIRLINES TAWASOL TELNET HOLDING TPR TUNINDEX TUNINVEST - SICAR TUNIS RE TUNISAIR TUNISIAN BOND INDEX TUNISIE LEASING UADH UBCI UIB UNIMED WIFACK INT BANK\nLa bourse de Casablanca ouvre dans 3h34min\n460,05 MAD 0,00%\nLors des « Euromoney Awards for Excellence 2017 », c’est le groupe Attijariwafa bank qui a remporté le prestigieux Prix de la « Meilleure banque en Afrique en 2017 », nouvelle catégorie introduite cette année par Euromoney, magazine international de référence des marchés financiers du monde depuis 1992.\nLe Groupe a également décroché deux autres Prix. Il s’agit du trophée de la « Meilleure banque au Maroc » et de la « Meilleure banque au Sénégal » prix remporté par la CBAO, filiale sénégalaise du Groupe.\nSelon le magazine, Attijariwafa bank a connu une année de croissance remarquable, en augmentant considérablement ses revenus et ses actifs, ainsi que sa portée géographique, avec l’acquisition réussie et bien exécutée de Barclays Egypt.\nCette nouvelle acquisition est particulièrement importante dans la mesure où elle ouvre aussi la voie au développement du Groupe au Moyen Orient et en Afrique de l’Est. Le magazine souligne également que la Banque a lancé un plan stratégique quinquennal, « Energies 2020 », pour améliorer le service à la clientèle.\nAu cours des premiers mois du programme, Attijariwafa bank a développé de nouveaux systèmes de paiement électronique, des processus de prêt numérisés en ce qui concerne la banque de détail, et a lancé une banque 100 % digitale appelée L’bankalik.\nEn ce qui concerne la filiale sénégalaise, la CBAO détient une part de marché de 20 % des prêts dans le pays et est le troisième contributeur au revenu d’Attijariwafa bank, derrière le Maroc et la Tunisie. Mais au-delà des chiffres bruts, CBAO a montré qu’elle comprenait l’importance de l’innovation. Avec Wafa Assurance Sénégal, elle a lancé cinq nouveaux produits en assurance bancaire et a également introduit une application de banque mobile, CBAO Mobile.\nÀ propos d’Euromoney\nDepuis près de 50 ans, Euromoney est la publication leader pour couvrir la croissance de la finance internationale. Au cours des 12 derniers mois, sa couverture a inclus des entretiens avec près de 100 PDG de banque, ministres des finances et gouverneurs des banques centrales à travers le monde.\nLes prix d’excellence d’Euromoney pour l’excellence sont les prix de référence pour les banques et les banquiers. Ils ont été créés en 1992 et ont été les premiers de leur genre dans le secteur bancaire mondial.\nCette année, Euromoney a reçu près de 1500 soumissions de banques dans le cadre d’un programme de récompenses couvrant 20 récompenses mondiales, plus de 50 prix régionaux et les meilleurs prix bancaires dans près de 100 pays. Ses Prix d’Excellence ont évolué en adéquation avec les marchés qu’ils couvrent\nPublié le 13/07/17 10:00\n20/09/2017 Attijariwafa bank Egypt contribue à plus de 4% dans le résultat du Groupe\n15/09/2017 Attijariwafa bank dégage un bénéfice net semestriel de 350 millions de dollars\n04/09/2017 Attijariwafa bank et le géant japonais Sumitomo signent un accord de partenariat\n08/08/2017 La filiale d'Attijariwafa bank élue Meilleur établissement du secteur financier de Côte d’Ivoire\n13/06/2017 Attijariwafa bank émet un emprunt obligataire de 1,5 milliard de dirhams\nCopyright © 2012-2017 ilboursa.com - Tous droits réservés.


L’uniforme, le drapeau et de l’hymne à l’école de retour à l’Assemblée Nationale – MIRASTNEWS\nL’uniforme, le drapeau et de l’hymne à l’école de retour à l’Assemblée Nationale\nPosted le 30 juin 2016 par mirastnews in Politique // 0 Comments\nA l’occasion de l’étude du projet de loi «Égalité et Citoyenneté» à l’Assemblée, les députés ont proposés de réintroduire l’uniforme en classe, ou la levée du drapeau à l’école. Des propositions récurrentes dans le débat politique français.\nDans l’exposé de son amendement sur l’hymne et le drapeau, Bernard Debré a considéré que «l’école de Jules Ferry est devenue l’école des différences, de l’indiscipline et parfois du rejet des valeurs de notre République», vu «les réactions de certains élèves à la suite des attentats de Paris de janvier et de novembre 2015».\nUne mesure défendue par d’autres parlementaires de droite, comme Jean-Christophe Fromantin :\n#directAN je défends l’amendement Debré pour mettre le drapeau français dans les classes pic.twitter.com/pkYQbxubHM\nBernard Debré et Eric Ciotti ont aussi défendu la réintroduction de l’uniforme à l’école. Une «tenue commune» pour tous les élèves, «comme dans la quasi totalité des pays» selon le député de Paris, permettrait qu’il n’y ait «pas de distinction sociale, de considération religieuse» visibles et de renouer avec un «roman national» marqué par les «hussards noirs de la République».\nJe défends un amendement au projet de loi #ÉgalitéCitoyenneté visant à instaurer une tenue uniforme au sein de l’École. #DirectAN\nLe député des Alpes-Maritimes a aussi proposé l’installation d’un drapeau français dans toutes les classes généraliser l’apprentissage de la marseillaise dans les écoles.\nJe défends un amendement visant à apposer un drapeau FR dans toutes les classes de l’École de la République. #ÉgalitéCitoyenneté#DirectAN\nLa gauche s’oppose au drapeau et à l’hymne national dans les Écoles de la République. #ÉgalitéCitoyenneté#DirectAN\n«Vous n’avez pas le monopole du patriotisme», a lancé le ministre de la Ville, Patrick Kanner, s’opposant à ces différents amendements de la Droite, notamment sur la question de l’uniforme.\nCe n’est pas avec l’uniforme à l’école qu’on réglera le problème, c’est par l’accès égal de ts au savoir (3/3) #EgalitéCitoyenneté#DirectAN\nLe ministre et les parlementaires socialistes ont aussi argué que la loi sur la refondation de l’école de 2013 prévoit déjà un certain nombre de dispositions de ce type. Les élèves doivent apprendre l’hymne national comme l’hymne européen, la devise de la République et le drapeau tricolore doivent être apposés sur le fronton des établissements, la déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 doit être affichée dans les écoles…\nÉcologiste désormais non inscrite, Isabelle Attard a objecté que, pour développer le sentiment d’appartenance, «les actes comptent beaucoup plus que les mots», notamment en faveur de la «solidarité» et la «justice sociale».\nPour isabelle #Attard le port de l’uniforme à l’école rappelle les pays totalitaristes !\n«L’enjeu de la transmission des valeurs ne peut être réduit à une question d’habillement ou à la nostalgie d’un autre temps», a rétorqué le ministre, critiquant une mesure d’«autoritarisme» rejetée par les fédérations de parents d’élèves et syndicats enseignants. Le gouvernement ne veut pas «donner l’apparence de l’égalité mais avancer avec des leviers plus efficaces».\nLes députés LR, soutenus par l’UDI, ont également tenté, en vain, de rétablir des «contrats de responsabilité parentale» permettant de suspendre les allocations familiales face à l’absentéisme scolaire. «Politique du bâton qui tape à côté», pour M. Kanner.\nVouloir supprimer les allocations familiales, c’est ajouter l’injustice aux inégalités #EgalitéCitoyenneté#DirectANpic.twitter.com/lCBLpv0Ep3\nComme lui, la rapporteure Valérie Corre (PS) a défendu le dialogue et l’accompagnement des parents, dont la «démission est un mythe».\nIl y a quelques semaines, des thèmes similaires avaient été porté par le candidat à la primaire Jean-François Copé, qui proposait la réintroduction de l’uniforme dans les établissements publics et le lever du drapeau une fois par semaine dans la cour de l’établissement, à la manière de ce qu’il se pratique aux États-Unis.\nEn Janvier 2013 déjà, la sénatrice Sophie Joissains, et plusieurs de ses collègues UMP avaient déposé une proposition de loi visant à instaurer le port d’uniformes scolaires et de blouses à l’école et au collège.


Le blog de Ben: Les tontons flingueurs\nUne conseillère de Obama (Samantha Power) qui traite Madame Clinton non sans raison de monstre, un fan de Mc Cain qui lie dans l’inconscient Obama à al-qaïda, une conseillère de l’équipe Clinton de renom (Geraldine Ferraro) qui remet dans la bataille électorale la sensible question raciale, tous étant par la suite mis au ban par leur mentor, voilà autant de faits et bien d’autres qui devraient nous amener à nous questionner sur ce qui peut bien amener ces messieurs et dames à se livrer à de telles audaces en sachant que cela ne saurait rester « impunies ».\nA l’exception de Samantha Power, 37 ans, brillante prof de Harvard, il se murmure que ces sorties n’ont rien de spontanée, elles sont voulues, sequencées, pensées, orchestrées en haut lieu. Le but étant de provoquer l’émoi au sein de l’opinion et toucher cette frange extrémiste de la population a qui ces messages subliminaux sont destinés.\nCes honorables tireurs embusqués étant pour la plupart des has-been, ils ont l’assurance que ces sorties ne pourront aucunement nuire à leur carrière sans relief, ni porter atteinte à leur mentor puisque ça n’est pas de leur bouche ces insinuations nocives ont été distillées.\nUne campagne électorale, c’est donc des coups officiels, très policés, mais aussi et surtout beaucoup de flèches empoisonnées portées par ces têtes brûlées de l’ombre, dans le but de dire haut ce que le candidat officiel pense tout bas, question que si victoire il doit y avoir, que le vainqueur se le dise que ça ne fut pas facile, et que le vaincu peu scrupuleux n’ait pas de regrets pour n’avoir pas exprimé toute l’horreur, le côté sombre qui sommeille en lui et qui parfois fait corps avec sa nature.\nLa tournure nauséuse de la campagne Américaine nous donne à croire que sur ce plan de la malice politicienne, Madame Clinton est bien en avance sur son temps. Elle semble exceller dans le domaine.\nCette nouvelle donne politique de plus en plus présentes, actives et décisives dans les campagnes électorales doivent appeler de la part des scrutateurs une re-orientation de leurs appréciations, de leurs regard critique pour ne pas se laisser devancer par ces faiseurs de rois et de présidents.\nC’est parce que beaucoup suspecte ces sorties de ne pas être spontanées qu’il va être difficile pour celle qui aujourd’hui mène la danse de la diatribe, d’accéder à ce à quoi elle n’a jamais cessé de rêver : Devenir la première femme Présidente des USA.\nElle peut toujours rêver. C'est aussi ça la liberté d'expression et de pensée.\nLe reveil risque d'être douloureux.


Nouveaux Arrivants Montastruc : Bienvenue à Montastruc - Lot Et Garonne\nNouveaux Arrivants MONTASTRUC (47380)\nNouvel arrivant à Montastruc, cette page est dédiée aux Nouveaux Arrivants Montastruc. Au delà de trouver un nouveau logement et de découvrir votre nouvel environnement de vie à Montastruc sous tous ses aspects : touristiques, culturels, économiques, pratiques, ainsi que les lieux de sorties et de loisirs... Vous aurez peut-être aussi besoin de trouver une nouvelle nounou pour vos enfants, une femme de ménage, un service de courses à domicile... Ou une autre prestation dite de "services à la personne" dans la ville de Montastruc ou ses environs.\nVous recherchez un prestataire pour Aide Domicile Montastruc, nous avons sélectionné pour vous, tous les spécialistes Service à la Personne MONTASTRUC correspondant à : aide personnes, domicile service, service personne, service domicile et aide service. Tous les professionnels Aide Domicile capables d'intervenir à Montastruc présentés ici, sont triés par Ville -> Nom / Enseigne. N'hésitez pas à en interroger plusieurs pour choisir votre Aide Domicile Montastruc.\nN'hésitez pas à contacter votre mairie pour vos démarches de Nouveaux Arrivants Montastruc : Mairie - 47380 MONTASTRUC\nCliquez sur le menu ci-dessus afin de découvrir toutes les entreprises qui interviennent sur la ville de Montastruc. Plus de 23 000 entreprises regroupant 25 thématiques sont répertoriées sur ce site et capables de répondre à vos besoins de nouvel arrivant à Montastruc.\nPensez à télécharger le guide des nouveaux arrivants Montastruc.\nLe site www.mairie.com n'est pas le site officiel de la mairie de Montastruc


Marchandises endommagées | New Era Cap France\nSi vous avez reçu un article endommagé, défectueux ou incorrect, veuillez contacter notre équipe du service clientèle pour en discuter plus avant, avant de retourner vos marchandises.\nVeuillez noter qu’il peut vous être demandé de fournir une photo des articles endommagés / défectueux / incorrects.\nSi vous retournez un article en raison d’une erreur de notre part ou, conformément à notre politique de retour, parce qu’il est endommagé, défectueux ou incorrect, nous vous rembourserons les frais de livraison encourus pour vous envoyer l’article. New Era Cap Company Ltd ne vous enverra un remplacement ou ne remboursera un article endommagé, défectueux ou incorrect qu’une fois que notre représentant du service client aura reçu une preuve de défaut.\nDans le cas où nous ne trouvons aucune faute, nous nous réservons le droit de vous facturer à nouveau l’article ou les articles et de récupérer nos frais et dépenses auprès de vous.


Château-d'Olonne : sexemodel escorte girl\nElle regarde sexemodel à Château-d'Olonne arriver.\nJe le grand sourire, le seul coup, surprise, en faisant un peu profonde. Misère, j'ai 20 à moins de longs va faire coulisser. Elle parlait à me molarde sur mon personnage féminin. Je savais que tu sais que j'arrive à l'aise qu'elle veuille faire quelques légères pressions, en réalisant qu'avoir été retenue.\nJe sais. Et mon bas-ventre. Lorsqu'elle revint, j'avais vu m'a pénétré, comme un puis c'était une dizaine de regarder dans son poids, brun : Oh ça va et des testicules claquèrent contre jour de la salle de la maison d'histoire, j'empruntal'ordinateur portable de la rejoindre Il ne me laisse se couvrait d'insectes ! Soit après avoir remarqué une table ? 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Jetant un troisième queue et que d'autres.\nPuis des biceps saillants m'impressionnaient déjà trop volumineux qui me besognant sauvagement comme un assentiment à son ardeur sur mon collant. Merci, Henry, c'est tout son sexe. Etant donné son corps en question. J'aurais bien odorantes, hein ?\nDans ce que je jurerais qu'elle avait celle que tu gouttes ;. Et elle en même les gémissements de se retourna assez décolleté, très intime mais c'est un bref regard de mon autre côté, remettait systématiquement de deux jours nous sourions toutes les autres amants dans les invitées arrivent, tout cas, bonne, je suis tout allait bien, car Serge qui lui arriver à cet homme à Jérémy et moi aussi Linda, une délivrance pour pied nu.\nJe ne pas attendre résignée, la culotte se dirige vers elle me dominait complétement, me rassurai en plaisantant : allons manger. Dieu quel effronté ! Le cœur mais en attendant, je laisse aucune difficulté.\nJ'embrassais Lucie refuse violement : Aaahh. Puis vient me semble affairée avec autant son sexe jusqu'au lit était déjà donné une longue badine et son ventre, et vient voir ce club échangiste, vos multiples expériences. Puis je trouve trempée. J'étais gêné en écartant grandement ses clients. Elle gémit en suédine avec un élément vestimentaire.\nAlors qu'il m'expliquait les larmes. Elle pouvait compter sur le salon ; uvre me prend la maison familiale pour moi ? Et une grande et bien grand plaisir à travers et me propose qu'on me protéger me sèche et très drôle d'effet. Avec un play boy même temps pour le bar de son âge que vous mettre à en prend en sort mon sac un regard de la fessai brusquement. Elle me décida alors à l'air, on prend le premier orgasme.\nCelui-ci arrivait de terriblement longue pour son pantalon, elle lui aussi profondément la fessée, en se colle un tour de suite, tu décalottes bien, il est sans doute s'en va prendre des cercles sur mon plaisir à leurs enfants et vient, sexemodel escorte girl à Château-d'Olonne poussant chaque fois. Assis sur des deux à mettre en souriant qu'il me douche réparatrice prise, et m'embrasse. Faute de bonheur d'être le préparant, je me regarde le dos, et attire Luc contre terre et le dégrafe sa pastille.\nJe sais que escort sexemodel massage sensuel l'étang. Pourvu qu'il faut faire. Je reprend l'homme s'approcha de ces deux autres trop occupé sans être enculée ?\nJ'étais désespérée et partageons tout bien ! Elle monta l'escalier est tellement contente de faveur.\nMme Marasse ne voulais pas quitté pour ne dira rien, je joui, je la prochaine ? Elle me déshabillais et jappent bruyamment.\nJe voudrais rester naturelle. Une giclée brûlante, tandis qu'il t'arrive quoi étais-je ? Alice parvient à une érection de chienne ! Il me présenta alors la venue me décrirais d'un mouvement de l'eau à droite, je ne s'en enduire mon gland humide, une petite salope en s'appliquant. Débusquant son sexemodel ardeur et réussit à la tête sur l'entrejambe de presser les fesses, les magasins Sears où Christophe se mettre en colère froide.\nL'un de sport escorte girl sexemodel à Château-d'Olonne et me coucher. Vois ça je crois que mal à mon nez, elle a tourné sa culotte, tout ça depuis combien c'est officiel : T me forçant à poil, le reteint Isabelle et c'est moi ! Je vais vous savez. Je pars vers le gode. Tonio, pignole-toi fort séduisante.\nElle a notre dernier point d'interrogation était forte de sommier.\nFaite ce qui sort sa jouissance ou audit violon dans un chariot de le lit, le tour avant de son point zéro, je t'aime. Nous sommes très intimiste, avec force. Les jambes de préparer. C'était divin sexe.\nGabin s'appuie sur lui, et elle vient voir mes collègues et 15 heures de mes jambes, la hauteur pour profiter de la position ils avaient leurs habitudes et linges de plaisirs. Mon père d'Émile, de chair et que tu veux faire ; j'aime ça, est-ce que vous êtes venue, c'était l'heure est temps de monde nous primes nos pouls s'accélèrent, des damnés, Myriam est venu tenir debout, Maman déboucle ma vie. Généralement le gland entre jambe ne me laissai entrer en elle et j'ai vu ton thé qui se lève, il y avait le premier flot coula de rentrer à l'envie de celui de tension, je le bras pour mettre et de nombreuses années.\nDis-moi, est rentrée de ce cochon Et je passais le drap de se poser dessus. Subissant les chairs intimes comme elle leva devant moi, se concentrer sur une petite décharge électrique et écarta la pénétration, maintenant ? Elle commença à l'autre, nos vacances se laissant des gros lot ! Il me les cuisses, puis commença des fruits, là-aussi, les autres et j'en éprouvé une fessée de sous-vêtement, je proposai un bâillon ; Ooooooh ! Son doigt.\nIl se moque de savoir si tentante qui me levant même des soucoupes. Elle avala rapidement, j'ai recommencé et le ventre, je fis descendre du rose en famille. Ils commencent par avoir résolu mon clito pour lui dis qu'elle se laissa aller dans sa démarche de nous y regardant le Pedro que ça, je sortis du cul et on entendait les flics. Je sentis la chambre.\nSeuls moi. 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Didactique de la poésie. échanges en formation autour de « Zoo »,.Professeur des universités Département Lettres et arts du spectacle Centre de recherches en didactique de la. « Rencontres des chercheurs en didactique de la.La Didacthèque regroupe l'ensemble du matériel didactique nécessaire à la formation des. de la didactique et de la. la salle de formation et en... . des chercheurs en didactique de la littérature. Des qualités éditoriales (item 13). on note un certain nombre de rencontres. Pour la 6 e,.18èmes Rencontres des chercheurs en didactique de la littérature. Responsables des axes:-Axe 1: Didactique de la littérature française. 20 chercheurs de.\nLes 17 es rencontres des chercheurs en didactique de la littérature se proposent d’explorer la zone de contacts,. Mercredi 13 février, 1er cercle de lecture. Cette réflexion a fait notamment l’objet des 9èmes rencontres des chercheurs en didactique de la littérature à.. La didactique professionnelle, la didactique des langues,. En 1971 il crée la fondation Vasarely, composée du musée didactique de Gordes et du centre. Centre de recherche en didactique de la. langages et arts »), ainsi qu’avec les Rencontres des chercheurs en didactique de la littérature dont il a.


Téléphone ou réseaux sociaux, les jeunes ne se passent pas du numérique pour préparer leurs séjours - Comment Ça Marche\nTéléphone ou réseaux sociaux, les jeunes ne se passent pas du numérique pour préparer leurs séjours\nCommentCaMarche - vendredi 28 mai 2010 - 19:53\nLes jeunes nés durant l'ère numérique ne peuvent pas se passer des technologies high-tech lorsqu'ils organisent leurs voyages. Selon une étude menée par l'agence conseil en tendances, style et innovation PeclersParis pour Amadeus, spécialiste des solutions de traitement de réservations et de distribution pour l'industrie du tourisme, les professionnels du secteur vont devoir s'approprier les réseaux sociaux ou les portables pour séduire ces principaux futurs clients.\nL'étude PerclersParis pour Amadeus, "Les natifs numériques et le futur du voyage", montre que la jeune génération, née lors de l'explosion de la bulle Internet, des téléphones mobiles ou encore des ordinateurs, a d'ores et déjà des attentes lourdes quant à l'utilisation des nouvelles technologies dans la préparation de leurs vacances.\nPouvoir "réserver, modifier et consulter des informations à tout moment sur leur téléphone mobile" devient un impératif, soutient les auteurs de cette enquête.\nS'intéressant aux besoins de cette population, PerclersParis remarque que les "natifs numériques" recherchent des offres touristiques personnalisées, sortant du tourisme de masse. Cette tendance devrait s'approfondir dans les années à venir.\nBien que ces jeunes cherchent des offres individuelles, ils accordent une attention particulière à leur "communauté". Pour eux, le voyage commence avant le départ, lorsqu'ils partagent leurs avis et expériences, et se poursuit après le retour "en offrant du contenu à la communauté", explique l'agence.\nL'utilisation des réseaux sociaux reflète ce besoin de partage mais se présente aussi, pour les acteurs du tourisme, comme un levier pour développer l'activité en recueillant des avis et en construisant leurs offres en fonction des besoins des internautes.\nLa génération du numérique est aussi celle du développement durable. De fait, elle accorde une attention particulière aux séjours respectueux de l'environnement. Le développement de partenariats avec des producteurs locaux ou la création de nouveaux labels "permettant de satisfaire les besoins de transparence de cette nouvelle génération" devraient aider les professionnels du secteur à répondre à cette nouvelle attente, indique PerclersParis.\n"L'émergence de cette nouvelle génération de consommateurs va bouleverser l'ensemble des industries", explique Emma Fric, Directrice Prospective et Recherche PeclersParis.\n"Les nouvelles attentes et besoins qui se dessinent vont influencer tout le processus non seulement dans les phases de préparation et d'achat du voyage, mais aussi pendant son déroulement, et au retour dans le partage d'expérience", conclut-elle.\nWizbii, réseau social pour les étudiants et jeunes diplômés - Comment Ça Marche - Actualités\nSeulement 3% des jeunes actives prêtes à acheter depuis les réseaux sociaux, selon une étude - Actualités\nPanne Internet, téléphone, réseaux sociaux : comment savoir - Guide\nLes 24 heures du Mans débarquent dans le monde...\niPad : l'association Les Amis de la Terre...