– Télécharger La symbolique des dents en version PDF –\nLes deuxièmes molaires portent le symbolisme de la réflexion, de l’analyse. Toute démarche intellectuelle profonde, demandant parfois une prise de recul, sera reliée à cette famille. Ces dents sont aussi associées aux rapports aux autres, d’où la correspondance avec les canines, cela dit, ce rapport est ici inversé: il est dirigé du monde extérieur vers soi-même West un ressenti, le «recevoir»), contrairement aux canines où le rapport aux autres va dans le sens de la personne vers les autres West l’image, lé« donner »,).\nCarrefour entre différents mondes, point de rencontre entre haut et bas, intérieur et extérieur, visible et invisible, la bouche et les dents sont le support de multiples fonctions….Rencontre entre spirituel et émotionnel !!!\nSi la mastication est la plus évidente, c’est loin d’être la seule. Nos dents servent également à parler, fonction spécifiquement humaine. Elles participent à la séduction, à l’esthétique du visage, et sont le support de l’image sociale.\nAutre fonction, malheureusement ignorée, les dents sont un système de perception ultra sophistiqué, un référentiel spatial qui participe à la verticalité de la posture. Richement innervées, connectées directement au cerveau par un nerf crânien (trijumeau), les dents sont des sources d’informations (température, pression), aussi essentielles que les yeux, dans un autre registre de sensations. Même si c’est la plus mal connue, ce n’est pas la moindre de leur fonction car elle concourt à la station debout qui signe notre humanité. Là où l’animal s’empare de son environnement d’une manière concrète, en l’incorporant au sens littéral par la prise de nourriture, l’homme l’appréhende de manière plus subtile en prenant des informations grâce aux capteurs ultrasensibles que sont les dents. Ainsi on constate que les personnes édentées vieillissent moins bien que les autres. La perte des dents affecte leurs repères spatiaux. Leur mémoire et leur capacité de s’orienter dans l’espace s’en trouvent altérées.\nVoir dans la dent un simple outil de mastication est très réducteur. Pourtant c’est cette fonction animale qui a conditionné de manière profonde notre perception de la dent. En effet, le mot dent vient de la racine ed qui signifie mâcher. La dent est d’abord vue comme une meule broyeuse, un instrument qui malaxe. Du moins est-ce la fonction que nous avons choisi de privilégier dans une vision matérialiste, extérieure ou animale.\nLes Hébreux voient bien autre chose dans ces fragments minéraux qui garnissent nos mâchoires. La lettre Shin a pour hiéroglyphe d’origine une dent, plus exactement une molaire dont elle reproduit les trois racines dirigées vers le haut, symbolisant ainsi la racine dans la tête, c’est à dire l’esprit. Shin, qui a donné shen la dent, représente l’esprit, le feu divin qui pénètre toute la création. Comme les hébreux, les peuples anciens ont su percevoir la nature hautement spirituelle de nos dents.\nDans l’Amérique précolombienne, les Mayas les limaient pour leur donner une forme particulière et y incrustaient des pierres (jade, pyrite, obsidienne). Ces ornements constituaient un code en rapport avec le rôle social ou spirituel dont le personnage qui les portait était investi. On peut voir, aujourd’hui encore, au musée de Mexico les dents incrustées de disques de jade de l’empereur Maya. Les dents sont associées au pouvoir, à la force intérieure ou spirituelle. C’est ainsi qu’on a retrouvé des bracelets faits de défense de sanglier dans des tombes préhistoriques. En Orient, on pensait que les sages ou les personnes supérieurement évoluées avaient plus de dents que le commun des mortels.\nLe Bouddha est traditionnellement représenté avec quarante dents. Au début de notre ère, une confrérie de philosophes avait pour coutume d’examiner la bouche de tout candidat potentiel à leur cercle avant de l’admettre. Ils affirmaient en effet pouvoir lire dans la conformation de la bouche et des dents le reflet de l’âme plus sûrement que dans n’importe quelle autre partie du corps. Les romains considéraient la bouche comme le vestibule de l’âme. Le rituel de la pièce d’or ou d’argent glissée dans la bouche du défunt sitôt après sa mort afin qu’il puisse s’acquitter de son obole auprès de Charon, le passeur des enfers, et ainsi gagner le séjour des âmes, atteste de la haute valeur symbolique qu’ils attribuaient à cette zone. A travers le mythe de Charon, on devine que la bouche est un lieu de passage: entre jour et nuit, mort et vie, soi et Soi. C’est une porte ouverte sur les profondeurs de l’inconscient ou de l’âme. C’est un lieu d’initiation.\nA mi-chemin entre extérieur et intérieur, la bouche est un sas interposé entre deux mondes. Les mots en sortent et la conscience s’y intériorise comme dans un temple. La bouche est un lieu de transition, de transformation: de la nourriture à un premier niveau, de soi à un niveau plus subtil. Transposé à l’âme, le processus de digestion qui commence dans la bouche s’apparente à une décantation, à la purification et au raffinement des éléments qui composent la personnalité, à la transformation de la matière vile en matière noble, telle que la rêvaient les anciens alchimistes. Une dent qui s’abîme est le signe qu’on est resté bloqué dans le passage, faute de pouvoir mener à son terme le processus de transmutation.\nLe langage des dents est celui de l’âme, de l’inconscient. Chaque problème dentaire est porteur de sens ou peut le devenir pour peu qu’on accepte l’initiation proposée. La bouche est un temple, une cathédrale dont chaque dent est un pilier qui possède une fonction et un sens bien précis. Aucune dent, fut-elle de sagesse, n’est superflue, chacune de nos trente-deux sculptures vivantes a sa place dans notre bouche. Si les anciens l’avaient compris, nous, les modernes, avons malheureusement oublié cette vérité. Tandis que la science progressait, le sens sacré de nos dents s’est perdu.\nPour beaucoup, la dent n’est plus que ce corps inerte, sorte de cailloux planté dans nos mâchoires, dont la fonction se limite à mâcher et qu’on livre par nécessité aux soins du dentiste. La perte du sens nous a conduit à maltraiter nos dents. On n’hésite pas, par exemple, au nom de la “prévention” à extraire systématiquement les dents de sagesse au prétexte qu’elles seraient vouées à disparaître (ce qui est faux). Ces extractions mutilantes infligent souvent des dégâts irréparables à la cathédrale dentaire et à l’être. En effet, c’est par ces dents qu’on entre en contact avec le divin. Au dix-septième siècle on les surnommait les “dents du sens”.\nLa dent de sagesse représente notre noyau d’énergie le plus profond, notre potentiel créateur, notre germe d’immortalité. L’arracher de manière prématurée (comme cela se pratique actuellement dès l’âge de douze ans), c’est tronquer le potentiel de l’individu, le couper de la part la plus sacrée de lui-même, lui fermer la porte de l’âme en quelque sorte.\nAbordé sous l’angle symbolique, la question des “plombages”, tant controversés, trouve une réponse évidente.\nSongeriez-vous à restaurer une cathédrale avec de la tôle ondulée ou un temple égyptien avec du béton armé ?\nDe nombreuses personnes les font aujourd’hui retirer. Cependant, remplacer un matériau toxique par un autre biocompatible n’est pas suffisant si on reste dans la logique mécanique du trou qu’il faut boucher. Il est impératif de comprendre le sens de la dent plombée et pourquoi la carie l’a détruite. Cette prise de conscience est de la responsabilité du patient qui doit se préparer à la dépose et s’y investir activement et non attendre du dentiste “holistique” qu’il prenne en charge l’intégralité du problème.\nMené dans cet esprit, la dépose des “plombages” s’apparente à un véritable travail spirituel de transmutation du plomb en or.Quelque soit le problème, la participation du patient, sa manière de vivre l’acte s’avèrent déterminantes dans le processus de guérison. L’état d’esprit avec lequel est abordé le soin compte au moins autant que le soin dentaire lui-même. Il est vain, voire dangereux, d’attendre du dentiste, même “holistique”, qu’il prenne en charge l’intégralité du problème.\nRestaurer sa cathédrale dentaire, c’est se restaurer soi-même. Fait avec la conscience, le soin et l’amour qu’il mérite, ce travail donne l’opportunité d’être un peu plus enraciné et présent à soi-même. Un peu plus vivant en somme. La cathédrale dentaire redevient alors ce qu’elle n’a jamais cessé d’être: le temple de l’âme.\nSource :Article très parlant de Estelle Vereeck su http://www.holodent.com\nLe décodage dentaire, outil de transformation personnelle\nSelon Deepak Chopra, nous changeons constamment de corps. C’est ainsi que 98 % des atomes du corps sont remplacés une fois par an. L’eau de notre corps, soit environ les deux tiers du poids, est renouvelée en 20 jours.\nL’épiderme se renouvelle une fois par mois, la muqueuse gastrique tous les cinq jours. Un nouveau foie est fabriqué toutes les six semaines. Et nos dents?\nLa dent, point de cristallisation\nDans ce vaste turn-over cellulaire, nos dents font partie des 2 % qui ne se renouvellent pas, un point de fixation. Structure formée par un empilement de cristaux de forme hexagonale, le minéral dentaire engramme notre vécu et ce dès le début de la formation de la dent. Dès la naissance et même dès la vie utérine, nos dents enregistrent et fixent les émotions et stress que nous subissons. Réceptacle de notre mémoire, ce n’est pas un hasard si la dent est un organe doté de racines. Elle porte en effet les racines de notre passé: personnel, familial et même ancestral.\nL’intégralité de notre histoire est gravée dans notre bouche, semblable au temple intérieur dont les dents sont en quelque sorte les colonnes porteuses.\nCaries et mémoire dentaire\nPour évoluer et parvenir à changer vraiment nos concepts, idées, croyances et habitudes, il nous faut prendre compte la mémoire dentaire. Contrairement aux autres cellules de notre corps, la dent, organe cristallisé ou fossile, ne peut se renouveler mais procède par empilement. Couche après couche, la dentine, tissu situé sous l’émail, est constamment déposée de l’extérieur vers l’intérieur de la dent, au sein de la cavité centrale qui abrite le nerf ou pulpe. De même, constamment, nos émotions et nos stress cristallisent également, en couches déposées successivement, à l’intérieur de la dent.\nComme il n’a pas les moyens d’évacuer cette mémoire, notre corps utilise la pathologie (carie, déchaussement, etc.) pour détruire les cristaux et ainsi effacer la mémoire qu’ils portent. Sans prise de conscience, les soins et travaux dentaires (pose de plombage, couronne, orthodontie…) enfouissent un peu plus les blocages qui cristallisent de plus en plus profondément dans la structure dentaire. C’est particulièrement le cas quand du métal est utilisé (plombage ou amalgame au mercure, couronne en métal) car le métal est une chape étenche sous laquelle les émotions sont enfouies.\nDécodage dentaire : l’implant, solution miracle ou échec thérapeutique ?\nL’implant est une révolution technologique sans précédent en art dentaire. Parvenir à ancrer une dent artificielle dans l’os de la mâchoire pour remplacer l’organe dentaire détruit est un vieux rêve de l’humanité, rêve devenu réalité.\nL’implant séduit parce qu’il donne l’illusion d’avoir à nouveau sa dent (ou ses dents). Si l’opération réussit et que l’implant s’ancre solidement dans l’os maxillaire, le problème paraît résolu. Mais l’est-il vraiment ?\nSi le problème paraît réglé du point de vue mécanique, qu’en est-il du point de vue du décodage dentaire ? L’implant est-il une solution miracle ou un échec thérapeutique ?\nAutrement dit, si l’implant tient, la problématique psychologique associée, cause de la perte de la dent, l’est-elle nécessairement?\nLe ligament qui fait la différence\nContrairement aux idées reçues, l’implant n’est en aucun cas l’équivalent d’une dent naturelle. En effet, il lui manque pour cela un élément essentiel : le ligament. Présent uniquement sur une dent naturelle, qu’elle soit vivante ou dévitalisée, le ligament est une structure fibro-élastique qui relie la racine à l’os. Le ligament permet d’amortir les chocs et contraintes liées à la mastication. Intermédiaire entre la dent et l’os, le ligament permet à la dent naturelle de dialoguer avec le reste du corps qui est ainsi informé de sa présence.\nImplant dentaire en ankylose\nAu contraire d’une dent naturelle, l’implant est dépourvu de ligament. La surface de l’implant est directement au contact de l’os auquel il adhère par un phénomène connu sous le terme d’ostéo-intégration. L’ostéo-intégration est en réalité une ankylose. L’implant adhère à l’os de manière rigide (rigidité qui n’est pas sans poser d’autres problèmes d’ordre mécanique, lire à ce sujet Le pratikadent, rubrique Ligament). L’implant est donc posé ou plutôt imposé au corps sans que celui-ci ait la possibilité de le reconnaître comme une structure lui appartenant.\nSans prise de conscience ni travail de préparation spécifique, l’implant reste donc un corps étranger, plus ou moins toléré mais non intégré au corps. Le fait que l’implant tienne ne signifie donc pas que la problématique psychologique associée à la dent perdue, a été résolue.\nUn implant qui est rejeté, doit donc être pris au sérieux. Les échecs implantaires s’expliquent par le fait que le terrain osseux où on implante n’est pas neutre mais chargé de toutes les émotions négatives et du vécu lié à la dent que l’implant est censé remplacer. Au-delà de la mémoire dentaire, perdure donc une mémoire osseuse qui, si elle reste silencieuse dans de nombreux cas (ce qui explique l’intégration apparente de l’implant), peut parfois se manifester avec violence. Ainsi s’expliquent certains problèmes implantaires : douleurs post-opératoires anormales, cicatrisation difficile avec évolution vers la fibrose, inflammation et infection ou péri-implantite, mobilité et perte de l’implant…\nAvant la pose d’un implant dentaire\nPour anticiper ou résoudre les somatisations survenant lors de la pose d’un implant, il est utile de se préparer pour aborder l’intervention en conscience des enjeux émotionnels associés à la dent. Dans ce but, il est nécessaire de comprendre le sens de la dent à remplacer et également de s’intéresser aux causes profondes qui ont motivé sa perte (abcès, déchaussement, carie…). Par exemple, si l’implant fait suite à une dent extraite pour cause d’abcès, il est nécessaire de prendre conscience qu’on a refoulé une violente colère qui s’est traduite par un abcès et que cette charge émotionnelle perdure au sein de la structure osseuse. Un travail libératoire par prise de conscience est donc nécessaire avant d’aborder la pose de l’implant. À cette condition, l’implant peut représenter une réhabilitation de l’organe dentaire détruit dans ses dimensions physique et psychologique.\nPetite définition de la dentisterie holistique : soins naturels, matériaux biocompatibles et décodage psychosomatique dentaire pour une dentisterie d’avenir ici. La dentisterie holistique, parfois appelée dentisterie énergétique, soigne la dent, non comme un organe isolé du corps, mais dans une perspective globale.\nPendant longtemps, la tolérance biologique des matériaux ne fut pas une préoccupation parce que les dentistes n’en n’avaient pas les moyens. Métaux allergisants, plombages au mercure (et même par le passé plomb véritable !) furent employés à des époques où la technologie n’avait rien de mieux à proposer. Aujourd’hui, grâce à la mise au point de nouveaux matériaux, une dentisterie véritablement holistique émerge. Aperçu en trois points de cette “nouvelle dentisterie”.\nTraiter les dents pour améliorer la santé\nSoigner le corps à travers la dent, tel est le principe fondamental de la dentisterie holistique. L’étendue des problèmes induits ou aggravés par les dents est largement sous-estimée. De nombreux organes (cœur, poumons, yeux, peau, reins) peuvent être atteints par des bactéries d’origine dentaire. Les toxines générées par l’inflammation chronique liée au déchaussement peuvent causer cancer du pancréas et maladies cadiovasculaires. Bien d’autres troubles tels qu’otites à répétition, strabisme, fibromyalgie, insuffisance respiratoire, apnée du sommeil, scoliose, arthrite, atteintes musculo-tendineuses, entorses ou foulures à répétition, accidents ou baisse des performances sportives sont imputables aux dents. Prendre soin du carrefour essentiel qu’est la bouche est vital. Santé et bien-être dépendent de la manière dont on traite ses dents.\nPrivilégier les matériaux les plus biocompatibles\nNombre de matériaux insérés en bouche génèrent une insidieuse pollution. Les controverses sur l’amalgame ou plombage n’ont mis en lumière qu’une partie du problème. L’intoxication chronique par les matériaux dentaires est largement sous-estimée, ainsi que ses conséquences (cancer, maladie d’Alzheimer, sclérose en plaque). Trop de métaux allergisants (nickel, chrome, cobalt, béryllium) entrent aujourd’hui encore dans la composition d’alliages dentaires dont la multiplication génère un plurimétallisme aux conséquences redoutables. Même des matériaux dits biocompatibles comme le titane peuvent déclencher des allergies chez les personnes sensibles. Il faut en outre éviter absolument certaines spécialités contenant des substances toxiques ou irritantes comme celles qui entrent (à l’insu du patient) dans la composition d’un grand nombre de pâtes d’obturation canalaire. Introduites dans le canal après dévitalisation, ces pâtes sont de véritables implants médicamenteux qui relarguent des années durant (et parfois à vie) des composés irritants, allergisants ou franchement toxiques qui minent la santé au moins autant que le mercure des plombages. Au fil des ans, cette pollution invisible altère la santé. Les processus vitaux s’épuisent à lutter contre une pollution interne active 24 heures sur 24. La fatigue s’installe. Les forces mobilisées pour tenter de juguler l’intoxication permanente font défaut sur d’autres fronts. Empoisonné par l’intérieur, le corps se défend moins bien contre les infections, devient plus vulnérable au stress. Le terrain s’affaiblit, faisant le lit des maladies dégénératives.\nInclure décodage et psychosomatique dentaire\nEnfin, pour être véritablement holistique, la dentisterie moderne ne doit pas oublier la dimension psychosomatique. Chez l’être humain, doué de conscience, le psychisme est au cœur de la pathologie aussi bien que de la guérison. Une dentisterie holistique digne de ce nom doit inclure la dimension psychosomatique. Comprendre le sens du problème dentaire évite sa récidive (voir à ce sujet les autres articles de l’auteur sur le langage des dents et le décodage symbolique dentaire).\nUne dentisterie nouvelle pour un patient responsable\nL’approche holistique ou globale va bien au-delà du remplacement des plombages au mercure mais surtout, elle sonne le glas de la passivité du patient. Elle s’adresse à un patient responsable, conscient des enjeux de santé associés aux problèmes et soins dentaires, un patient impliqué dans sa propre guérison et qui fait ses choix en conséquence. La multiplication des techniques et des matériaux employés en dentisterie oblige aujourd’hui chacun à s’informer. Ouvrir la bouche en attendant que le dentiste y insère matériaux ou produits de nature inconnue est une attitude révolue. Trop d’enjeux de santé sont liés à des techniques, dont certaines séduisantes ou spectaculaires, pour qu’on se permette de rester dans l’ignorance. Il est essentiel de savoir ce qu’implique en terme de santé globale la pose d’un implant, d’un bridge, d’une couronne ou de toute autre prothèse, de même que la réalisation d’un soin, quelle que soit sa nature. Dans l’environnement de plus en plus pollué où nous sommes contraints de vivre, il est vital d’éviter toute pollution supplémentaire d’origine dentaire, de loin la plus redoutable car présente et active à demeure dans le corps. Grâce aux progrès technologiques, la dentisterie moderne peut nous réserver le meilleur ou le pire. À chacun de savoir choisir le meilleur.\nRacines dentaires, racines de vie\nOui, vous êtes en lien avec vos racines familiales jusque dans vos racines dentaires.Avec qui ? Vos parents, votre famille, vos ascendants. Chacun de nous est en lien avec les siens proches ou lointains. Des liens qui interagissent dans le quotidien de notre vie.Comment le savoir, le reconnaître ?\nC’est ce qu’offre la méthode des constellations familiales. D’observer, de mettre à jour les liens qui nous relient à notre système familial.Certains de ces liens nous attachent, freinent, ou contraignent jusque dans nos mouvements ou nos choix de vie. Alors…, que faire ?Apprendre à se réorienter pour reprendre sa véritable place au sein de son système familial, retrouver sa force en rétablissant en conscience l’harmonie manquante. Une réparation qui se savoure, car elle porte ses fruits rapidement pour soi, et son entourage sans que celui-ci ait à intervenir, un bénéfice très précieux pour nos enfants.Les constellations familiales, appelées systémiques, sont aujourd’hui largement utilisées comme outil de développement personnel, en groupe ou en individuel, et aussi dans les entreprises lorsqu’une volonté d’acquérir des relations saines et efficaces est choisie. Leur originalité est de réparer les troubles relationnels autant que physiques à partir de leur origine.Issue de cette méthode, la constellation dentaire, vous informe sur l’origine des symptômes liés aux dents, leurs facteurs déclenchant ou aggravant. Chaque dent peut être vue, appréhendée comme le site ou le relais privilégié d’une ligne de force ou de vie. Le processus de la constellation dentaire permet d’entrer en résonance avec le champ d’informations ou de mémoires perceptibles depuis les canaux dentaires.La constellation familiale rend visibles, lisibles et perceptibles, les liens externes, de soi, vers les autres. La constellation dentaire rend visible, les liens internes, de soi à soi, de soi à sa dent, de soi à ses dents, de soi à son articulation, de soi à son maxillaire.\nA partir des dents, le praticien peut se placer dans l’état d’écoute intérieure pour exprimer le contenu emprisonné et empoisonnant qui obstrue le passage de l’énergie et de la vitalité dans les racines dentaires, qui sont nos racines de vie ! Les émotions, les conflits latents présents ont un effet potentiel destructeur sur soi, à effet immédiat ou retard.\nEcouter ce qui se joue au plus profond de l’être, puis l’exprimer a un effet libératoire, semblable au dégagement d’un canal de fermentation. Ainsi, l’énergie peut à nouveau circuler dans le réseau dentaire, et l’irriguer librement. Le réseau dentaire est un véritable poste de pilotage ou guidage pour la personne.\nLa pratique des constellations dentaires est un mode d’observation et de réparation innovant qui nécessite de la part du thérapeute une écoute intérieure fine. L’outil est puissant, et agit sur les mémoires, de façon rapide et profonde, tel un faisceau laser.\nDeux actions clés pour un changement d’attitude salutaire entrent en jeu : le nettoyage des mémoires résiduelles engrammées et la reconnaissance des mécanismes acquis, générés par l’héritage passé.\nQue me disent mes dents…, que je n’écoute pas ?\nQuestion fondamentale et personnelle, elle est une invitation à l’ouverture de son attention, de sa présence à soi, en toute circonstance et en toute bienveillance. Prendre soin de soi, commence par se donner une attention bonne pour soi, se reconnaître et s’aimer tel que l’on est, clé de base de sa propre voûte…, et joie de vivre !\nNos racines familiales nous alimentent, elles nous nourrissent, elles vivent en nous, œuvrent en nous, nous investissent. L’énergie de notre généalogie ou de certains de nos ascendants en particulier, s’écoule en nous…, et parfois nous écroule ! Qu’en faire ? Ne pas s’y opposer, on ne s’oppose pas au flux de la vie, on est pris par elle ! Juste le reconnaître, le rencontrer, pour se rencontrer. Tout est en soi, le problème, le conflit, sa source et sa résolution, comme si côte à côte, en soi la solution attendait notre regard, de l’égard enfin.\nDe nos racines familiales à nos racines dentaires coule la vie, les dents sont les témoins lumineux de nos zones d’ombre, non vues, non reconnues. Notre passé, notre héritage, notre réseau familial et ses quatre premières branches révélées par nos dents de sagesse, celles de nos grands-parents. Ils et, elles sont nos ressources et nos richesses, à la fois. A nous de nous organiser, éclairer, de mettre en ordre et en action en soi nos propres liens. Un travail de jardinier et d’artiste créatif.\nQuel sens donner à mes dents ?\nLes dents révèlent notre monde intérieur. Nos quatre premières molaires sont nos fondements, telles les quatre premières pierres de notre propre maison. Le quatre pattes, avant les premiers pas sur ses deux jambes, l’entrée debout. Pour être bien installé en soi, en possession de ses capacités et potentialités, il importe que nos quatre dents fondamentales soient bien arrimées, non encombrées comme un grenier irrespirable, envahi. Apporter de l’air et de la clarté, dans sa maison comme en-soi. D’où l’importance de nettoyer extérieurement et préliminairement intérieurement l’histoire enclavée, pour véritablement rénover, rétablir la pleine fonction : pour que l’énergie passe, ce qui signifie que l’impulsion électrique puisse être perçue et reçue, que le muscle et l’articulation agissent et que la parole devienne libre et véritablement expressive. Un nettoyage des conduits intérieurs bienfaisant et éclairant.\n—> Lorsqu’une dent est extraite ou absente, sa voisine va assumer sa fonction, son rôle, à ses risques et périls. Ne prenons pas de risques aveugles, apprenons à éclairer notre intérieur.\nObserver, aller à la rencontre de soi pour une réparation réelle et s’ouvrir à sa vie, la voie des dents est une voie à emprunter pour le rayonnement de soi.\npar Isabelle Desclèves – Docteur en chirurgie dentaire : www.energiedentaire.fr\nComprendre le sens de nos problèmes dentaires\nNous avons tendance à voir nos dents comme des corps inertes plantés dans nos mâchoires. Le nerf qui les habite et leur donne leur sensibilité se manifeste parfois à travers douleurs et rage de dent.\nOn se souvient alors qu’elles sont vivantes pour l’oublier aussitôt. En dépit de son apparente dureté, la dent est tout sauf inerte. Sous la fine couche d’émail qui la recouvre, la couche plus profonde, appelée dentine ou ivoire, regorge de fibres nerveuses qui émanent de la partie centrale (nerf ou pulpe). Une dent, c’est avant tout un nerf (et pas n’importe lequel puisqu’il émane directement du cerveau!). Ce que nous désignons sous le terme de dent est donc une extrémité nerveuse hautement différenciée, un nerf gainé d’ivoire et d’émail en quelque sorte.\nCapteur ultrasensible, la dent est un organe sensoriel à part entière, au même titre que l’oil ou la peau. La nature des informations captées par la dent est physique (chaud, froid, variations de pression) mais aussi psychique. Plus encore, la dent engramme dans sa structure le vécu de l’individu. Ce processus d’enregistrement commence dès le moment où le germe de la future dent ébauche sa formation à l’intérieur des mâchoires du fotus, du nouveau-né puis de l’enfant. La dent porte donc des informations très anciennes. Ensuite, tout au long de la vie, elle continue d’absorber et de stocker les stress, émotions et autres perturbations psychiques. C’est une antenne. Si le cerveau est l’ordinateur central du système, alors les dents sont le clavier à trente-deux touches qui permet de communiquer avec l’unité centrale. Chaque touche ou dent nous connecte en direct avec une période bien précise de l’enfance et un domaine ou facette spécifique de la personnalité.\nIl est difficile dans ces conditions de nier le lien étroit qui unit la dent au psychisme. Même si nous avons tendance à la réduire à une meule broyeuse d’aliments, la dent est avant tout un capteur d’informations. Dès lors, si je ne veux plus percevoir mon environnement proche parce qu’il est trop dur, que les conditions deviennent trop difficiles ou qu’il ne me convient tout simplement pas, je vais m’arranger pour détruire le récepteur qui le capte: la dent. Le processus s’apparente à une sorte d’auto-anesthésie inconsciente dont nos dents font malheureusement les frais. Par exemple, perdre ses dents par un déchaussement généralisé est une manière de ne plus ressentir le clivage entre qui je suis et ce que je vis. Robert est doté d’un tempérament fantasque. Artiste dans l’âme, il ne rêve depuis tout jeune que de poésie, de musique et de dessin. Il voudrait voyager, découvrir le monde en troubadour nomade. Hélas, son père ne veut pas d’un fils artiste. Robert sera militaire. A vingt ans, embrigadé malgré lui, il réprime ses rêves pour entrer dans l’armée. Puis à trente, il se range, se marie et devient prof de maths. Vingt ans plus tard, le déchaussement de ses dents témoigne des terribles contraintes que Robert s’est imposé durant de longues années. On ne réprime pas impunément sa nature profonde. Perdre ses dents est parfois la rude sanction d’une vie passée à côté de soi-même. La carie qui ronge nos dents représente elle aussi une forme d’auto-destruction inconsciente. Elle traduit le besoin d’effacer une souffrance passée inscrite dans la dent et réactualisée par un événement récent. La carie qui détruit nos dents a pour finalité d’évacuer l’information nocive liée au vécu douloureux (stress, traumatismes, deuils, chocs émotionnels, etc.), inscrit parfois précocement dans la structure dentaire. C’est la solution parfaite trouvée par l’inconscient lorsque la personne ne peut prendre en charge cette élimination par un travail conscient de libération émotionnelle (psychothérapie ou autre). A travers la carie, processus de dissolution, le corps digère une information négative source de perturbation. Les caries traduisent les stress dont paradoxalement elles essaient de nous soulager. Durant ses années d’enfance, Quentin subit l’autorité pour le moins chaotique d’un père alcoolique dont l’attitude oscille entre des crises de violence et le laxisme le plus total. Toute sa vie, Quentin n’aura de cesse de tenter d’éliminer à son insu l’empreinte laissée par ce père traumatique. Sans qu’il sache pourquoi, sa première molaire supérieure gauche, qui représente l’autorité du père, se délabre malgré les soins. Dans le même temps, les dents voisines demeurent saines.\nDecoder le langage des dents\nHasard, fatalité, hérédité ou simplement malchance: de nombreuses personnes expliquent ainsi leurs maux de dents. Et si nos problèmes dentaires avaient un sens? Et si, à travers les nombreux problèmes qui les affectent (carie, déchaussement, etc.), nos dents lançaient une sorte d’appel au secours, tentaient de traduire à leur manière le mal-être intérieur que nous ne voulons pas voir, l’émotion bloquée que nous n’osons pas exprimer? Cette vision nous ouvre de nouveaux horizons. Quelle que soit sa nature (carie, déchaussement, malposition, etc.) l’atteinte est une information que le corps envoie, un message à décoder pour mieux se comprendre et se soigner. Ainsi, comprendre le langage de ses dents devient le premier acte de guérison que le patient peut poser, en parallèle avec le soin réalisé par le dentiste.\nEn matière de problèmes dentaires, s’il est évident que le sucre joue un rôle, il n’explique pas tout. Premier facteur nécessaire à la genèse d’une carie, il n’est pourtant pas le seul. Il n’y a pas de lien mathématique entre la quantité de sucre qu’une personne ingère, son hygiène et la quantité de caries qu’elle développe. Certains gardent une denture indemne en dépit d’une hygiène médiocre ou inexistante et des quantités de sucreries consommées. D’autres à l’inverse, pourtant attentifs à leur hygiène dentaire et alimentaire, voient leurs dents s’abîmer inexorablement au fil du temps. De nombreuses études, chez l’animal comme chez l’homme, ont démontré qu’un lien existe entre stress et caries. Par exemple, une surpopulation induite artificiellement chez le rat augmente de 14% le taux de ses caries. Toute forme de stress (confinement, contrainte, bruit strident) augmente le taux de caries. Une recherche portant sur 311 recrues de la marine a montré que plus une personne est anxieuse et introvertie, plus son taux de caries est élevé. L’observation clinique montre que les caries surviennent à des périodes clés de la vie, en écho à des stress professionnels ou personnels (perte d’emploi, deuil, divorce, etc.).\nSi la dent est un résonateur puissant de notre vie psychique, c’est qu’elle entretient un lien très étroit avec le cerveau. Le lien est embryologique: un tissu commun (le cerveau primitif) est à l’origine de l’encéphale et des dents qui se développent à partir de cellules ayant migré depuis l’ébauche cérébrale. Il existe aussi un lien anatomique: un tronc nerveux d’importance majeure, le nerf trijumeau (cinquième paire de nerfs crâniens) relie directement dents et cerveau. La dent est une extension du cerveau, vis à vis duquel elle joue le rôle de capteur. Ce capteur un peu particulier, capable de percevoir des différences de pression de l’ordre du dixième de millimètre, informe le cerveau sur la position de la mandibule par rapport à la pesanteur. Il en découle pour un individu la capacité de se situer dans l’espace. Des études ont montré que des personnes édentées perdent prématurément leur mémoire spatiale et sont davantage exposées à la démence sénile. Véritable antenne sensible, la dent est un capteur qui fonctionne dans les deux sens: en réception (de la périphérie vers le cerveau) et en émission (du cerveau vers l’extérieur). Ainsi la dent est le baromètre de notre vie psychique. Ses atteintes résonnent avec nos stress, traduisent nos non-dits, nos émotions non exprimées.\nLa dent atteinte nous interpelle: “qu’est-ce que je n’exprime pas, qu’est-ce qui coince en ce moment dans ma vie, quelle émotion suis-je en train de ravaler?”. La dent qui s’abîme désigne la facette de la personnalité qui est la cible du stress. Chaque dent porte un sens particulier. Chaque dent est une partie de soi, représente un domaine de la vie personnelle, professionnelle, relationnelle, etc. Par exemple, les incisives du haut représentent la vie relationnelle sur le plan social. Les incisives centrales portent l’identité, l’image: “qui suis-je et qu’est-ce que je montre de moi?”. Leur atteinte évoque un problème de dévalorisation. La canine évoque le pouvoir et la puissance personnelle. Les avoir longues et fortes est signe d’ambition (ce n’est pas un hasard si certaines personnalités médiatiques se les font limer). Leur atteinte témoigne du sentiment d’avoir perdu le contrôle et la maîtrise de sa vie. Chaque dent matérialise une qualité: en haut, les incisives centrales du haut représentent le rayonnement, la canine la volonté, etc.\nSe poser la question de la dent qui s’abîme (pourquoi cette dent s’abîme-t-elle à ce moment de ma vie?) peut éviter bien des déboires. Tout message non compris tend à se répéter. De plombage en dévitalisation et de soin en couronne, la dent s’abîme de plus en plus, parfois jusqu’à devoir être extraite. Ainsi Valérie retourne consulte régulièrement son dentiste, toujours pour la même dent. La première molaire, en bas à gauche, se détériore inexorablement, malgré les soins prodigués. Fatalité, malchance? En faisant le lien entre les épisodes de sa vie et les périodes où la dent s’abîme, Valérie finit par comprendre le sens du message que pendant des années elle n’a pas vu. La première molaire en bas à gauche représente la sécurité matérielle et affective donnée par la mère nourricière ou maman. Or Valérie a perdu sa maman à l’âge de six ans, moment où la dent justement fait son éruption. La dent, qui traduit la fragilité et le manque inscrits par le décès, s’abîme à chaque fois que Valérie est confrontée à un changement qui la place dans une situation d’insécurité: changement d’école, de travail, déménagement, séparation, etc. Certes, comprendre ne fait pas repousser la dent mais permet d’enrayer l’inexorable engrenage. Une dent véritablement soignée (c’est à dire sur tous les plans) le reste.\nDécoder le langage des dents permet de comprendre qu’il n’y a pas de fatalité, juste des messages non compris. Perdre ses dents n’est pas inéluctable. Il ne tient qu’à nous de les garder. Il suffit pour cela de leur prêter un peu d’attention en écoutant leur message.\nRÔLE FONCTIONNEL ET SYMBOLIQUE DE LA DENT\nLes incisives supérieures correspondent au père et à la mère. Elles apparaissent en bouche en même temps que les premières molaires, au moment où l’enfant quitte l’école maternelle pour entrer au cours préparatoire. Il suffit d’observer le déchirement ressenti par l’enfant et sa mère, pour comprendre que cette étape est particulièrement importante en ce qui concerne son évolution. “Il entre dans l’école des grands”. Simultanément, apparaissent les premières dents correspondant aux premiers signes de la transformation de son corps vers celui d’un adulte. L’enfant amorce une croissance de la mandibule dans un sens horizontal et vertical, ce qui permet aux molaires de trouver leur place, en même temps qu’il prend sa propre place en ouvrant le cercle familial sur le monde environnant, jusqu’à trouver de nouvelles limites qu’il transgressera plus tard.\nTout comme le fœtus donne l’enfant, l’enfant lui, dans un deuxième stade, va évoluer pour donner l’adulte.\nSur chaque arcade, les dents vont par double paire : quatre incisives, quatre prémolaires, quatre molaires. Par contre il y a une paire de canines, une paire de dents de sagesse. Le fait d’avoir les dents en double traduit le mode duel dans lequel nous vivons. La denture est constituée telle une voûte, où les canines sont les clefs et les dents de sagesse la base des piliers.\nLes canines apparaissent lorsque l’individu devient capable de donner la vie, et les dents de sagesse une fois qu’il a intégré tous les plans de transformation le concernant.\nDe même qu’à travers le regard des autres nous apprenons à nous connaître, à réagir, les dents servent également de miroir.\nLES INCISIVES CENTRALES (N° 11, 21, 31, 41)\nCes incisives présentent parfois un espace entre elles ou diastème, on les appelle communément “les dents de la chance”. En général qui a de telles dents vit une dissociation entre ses polarités féminines et masculine. Pour un homme c’est un sentiment d’attraction et de répulsion simultané vis-à-vis de la femme, pour une femme c’est la remise en question permanente de l’homme avec qui elle vit. Ces dents de la chance sont “pas de chance” pour qui se trouve en face. Celui qui présente un diastème aura plus de difficulté à réaliser le couple idéal intérieur.\nL’incisive centrale supérieure droite (n°11) correspond à l’archétype masculin. C’est la notion du père, de l’homme, de l’autorité, de Dieu, l’animus (partie masculine intérieure de la femme et de l’homme).\nL’incisive centrale supérieure gauche (n°21) correspond à l’archétype féminin. C’est la mère, la femme, l’anima (partie féminine intérieure de l’homme et de la femme).\nCes incisives traduisent les réactions de l’individu par rapport à son père, à sa mère, aux archétypes. Quand ces deux valeurs sont intégrées, il réalise ce que l’on appelle le couple intérieur en soi : c’est-à-dire l’union des polarités féminines et masculines qu’il porte en lui.\nUne jeune femme avait les deux incisives centras supérieures mobiles. Elle désirait avoir un enfant, sans succès. Il a fallu comprendre ce qui s’était passé. Remonter au niveau événementiel, voir si le fait était en rapport avec la vessie, les reins (c’est aussi l’énergie ancestrale) ou encore au niveau gynécologique fonctionnel. Il s’avère qu’à l’âge de 18 ans elle a subi une IVG et depuis, elle ne s’en était pas remise. Le dire n’était pas suffisant. Souvent les incisives centrales sont liées à la nidation de l’œuf. Dans le cas présent la nidation avait été interrompue volontairement et acceptée par l’inconscient.\nFréquemment, des enfants, cassent leurs premières dents définitives, c’est à dire les incisives centrales. C’est un fait impressionnant de par la position de la dent, sa taille par rapport aux autres et que ce soit justement elle, la première grosse dent, qui se casse. Il est évident que ces individus, ont du mal à gérer leur place par rapport au sexe opposé….\nLorsqu’un incisive chevauche l’autre, il y a domination d’un parent sur l’autre, si c’est celle de droit c’est le père, si c’est celle de gauche, c’est la mère. Quand une des incisives est orientée vers l’intérieur, on peut dire que le père ou la mère a une position effacée.\n**Il y a un lien entre les incisives centrales supérieures et les molaires n°16 et n°26, particulièrement dans les cas d’énurésie. La molaire correspond à “la place que l’on veut prendre” et cette place, l’enfant ne peut la prendre quand il est en conflit intérieur avec un père ou une mère. En acupuncture, les incisives correspondent aux riens, à la vessie, à l’appareil urinaire. Au niveau des sentiments, c’est la volonté, cette force enroulée au creux des reins qui donne l’enracinement, la stabilité de l’individu.\nLes incisives centrales inférieures (n°31 et n°41) représentent la place qu’occupent les parents et qu’ils manifestent dans la vie de tous les jours.\nUn jeune homme avait les incisives du haut correctement alignées, c’est à dire un bon rapport affectif avec ses parents. Par contre entre celles du bas il y avait un espace. Quelque chose ne collait pas. En réalité il avait suivi une ascension sociale, pour changer de classe par rapport à celle de ses parents qu’il appréciait mais avec qui il n’avait plus de dialogue. Le diastème qui existait entre ces deux dents, traduisait l’écart qui s’était creusé entre lui et sa famille.\nL’incisive centrale inférieure droite (n°41) est la façon dont l’archétype féminin c’est-à-dire la mère, l’anima, est perçu et vécu concrètement dans le quotidien.\nA l’inverse de la n°41, l’incisive centrale inférieure gauche (n°31) correspond à la façon dont l’archétype masculin se manifeste dans le quotidien.\nLes incisives centrales ont pour chiffre le 1. Principe de l’énergie non différenciée, qui contient tout le potentiel de l’individu. En astrologie on peut associer ces dents à la planète Uranus. C’est l’énergie qui parvient du cosmos qui provoque les changements et ouvre l’intuition. L’enfant indifférencié sur tous les plans fait 1 avec son père et sa mère, puis les voiles de la connaissance vont s’écarter, pour lui permettre de distinguer les énergies masculine et féminine et de se situer entre les deux parents. Il portera en lui et exprimera ce potentiel de vie reçu à la naissance.\nUn parallèle peut se faire entre l’incisive supérieure droite et le père, le soleil, le feu, ainsi qu’une parallèle entre l’incisive supérieure gauche et la mère, la lune, l’eau.\nLES INCISIVES LATERALES (N° 12, 22, 32, 42)\nElles reçoivent et mettent en forme l’énergie des incisives centrales. La position qu’elles adoptent en bouche traduit la dynamique de l’individu et sa réaction par rapport aux archétypes.\nUne incisive latérale supérieur droite (n° 12) qui ressort vers l’avant, signifie que l’individu part lui-même en avant, prend sa liberté, s’échappe par rapport au père. La même configuration à gauche concerne la mère. Si on l’interroge sur son histoire, on remarquera bien souvent qu’il a pris très tôt son indépendance intérieure, sans pour autant avoir quitté le foyer familial.\nLorsque les incisives latérales supérieures (n°12 et n°22) recouvrent les incisives centrales, il y a domination de l’enfant sur les parents, ou des parents effacés.\nLes incisives latérales peuvent être aussi un peu en arrière. Ce qui traduit une soumission à l’autorité du père ou de la mère suivant le chevauchement à droit ou à gauche.\nUne carie sur l’incisive latérale gauche peut faire supposer, si c’est un homme, un problème affectif, une déception sentimentale par rapport à la femme.\nLorsqu’il y a une bonne hygiène dentaire, un brossage correct aussi bien à droit qu’à gauche, et qu’une carie se développe sur une dent, cela révèle un secteur émotionnel touché. La carie est ne altération du corps physique due à une tension émotionnelle qui trouve son exutoire à travers ce processus.\nCertaines personnes ont des incisives latérale toutes petites, en forme de grains de riz. Elles présentent un caractère doux, gentil, pas contrariant, dépourvu d’agressivité t de réactivité. Elles sont soumises, si c’est à droite, à l’homme, au père, au frère, si c’est à gauche, à la femme, à la mère ou à la sœur.\nLes incisives latérales correspondent au chiffre 2, l’énergie dualisée. On sait que l’incisive latérale est la façon dont on se place par rapport à la première dent. C’est l’énergie du 1 qui trouve une matrice pour se manifester. Elles correspondent en astrologie à Saturne, la planète de la limitation, de la condensation, de la minéralisation et de la matérialisation. Saturne est la partie gauche, féminine d’Uranus qui s’incarne par la croix des quatre éléments.\nLES CANINES (n° 13, 23, 33, 43)\nElles apparaissent vers l’âge de 13-14 ans ou à la fin du deuxième des trois cycles de transformation de l’individu : Le premier cycle de 0 à 7 ans qui se termine par l’apparition simultanée des incisives centrales et des premières molaires, parachève l’être sur le plan physique.\nLe second cycle de 7 à 14 ans qui se termine par l’apparition des canines et de la puberté, signe l’achèvement de l’individu sur le plan émotionnel.\nLe troisième cycle qui se termine à 21 ans avec l’apparition des dents de sagesse, signe l’intégration du plan spirituel.\nLa canine apparaît en même temps que l’énergie sexuelle se développe intérieurement et extérieurement, elle a d’ailleurs une forme phallique. Si un homme est castré sur le plan psychologique, il peut présenter une inversion de l’articulé (la canine du haut passe derrière celle du bas). Dans ce cas il aura des difficultés pour prendre sa place d’homme et pour exprimer ses désirs. Faire faire un saut d’articulé à la dent (la mettre par-dessus celle du bas) poussera l’individu à affirmer sa personnalité. La canine correspond aux grandes transformations intérieures, à toutes les mutations, par exemple la croissance physique, la puberté et la ménopause.\nLa canine supérieure droite (n°13) est la façon dont “je veux me manifester à l’extérieur”.\nLa canine supérieure gauche (n°23) est la façon dont on vit les mutations intérieurement.\nLa canine inférieure droite (n°43) est l’expression de ce que l’on veut faire extérieurement. Elle est spécifiquement rattachée à la croissance physique. Au moment où la dent va apparaître, toute l’énergie significative de celle-ci est présente et non exprimée et si on la dirige on peut orienter ce potentiel dans un but bien particulier. L’énergie continue dans cette dent et aussi forte que l‘explosion du bouchon d’une bouteille de champagne après l’avoir bien secouée. En tonifiant au cours d’une séance d’acupuncture les points correspondant à cette canine, un patient s’est vu prendre 5 cm en taille au cours des six semaines suivantes. Le résultat obtenu était dû au fait qu’il avait refusé ses mutations, donc conservé les énergies de sa transformation physique.\nLa canine en bas à gauche (n°33) est la façon dont les mutations intérieures s’inscrivent sur le plan extérieur. Parfois une rotation interne sur elle-même correspond à des personnes qui vivent leur mutation intérieure en silence. Tout comme la dent, elles biaisent pour ne pas entrer en conflit direct avec le milieu familial.\nLes canines sont des dents très importantes. Dès qu’on les extrait, particulièrement celles du bas, on constate une baisse importante de vitalité. Ce sont des dents qu’il vaut mieux sauvegarder.\nLa canine supérieure “de l’éléphant” la défense tournée vers le haut symbolise la force liée à la sagesse. Celle des “vampires”, tournée vers le bas, symbolise une force dévastatrice qui aspire la force vitale et entraîne la mort.\nLa canine supérieure est appelée la dent de l’œil “l’œil symbolise la conscience et la force male. L’œil frontal des cyclopes voit, comme en Inde celui de Shiva, tout ce qui doit être détruit pour faire faillir de cette mort, la vie, de cette décomposition, la beauté, de ces ténèbres, la lumière”, dit Annick de Souzenelle dans on livre “Le Symbolisme du corps humain”.\nElle écrira aussi : “Les canines ont par rapport aux incisives médianes, dans la couronne dentaire, la même place que la constellation du Chien par rapport au Soleil dans le ciel du solstice d’été. La constellation du Chien est régie par l’étoile Sirius (étoile très importante, planète de feu, grande transformatrice – on dit qu’elle a guidé les Atlantes vers la terre d’Egypte – elle est rattachée au feu du coeur, au feu de l’été. On dit “une chaleur caniculaire” pour le plein cœur de l’été, moment de l’année qui correspond au mis d’août, en astrologie au Lion dont le point d’attache physique est le cœur.\nLe chien est l’ami de l’homme, c’est la fidélité du cœur qui perdure à travers toutes les tribulations. L’homme a son destin et au travers de tout ce qu’il vit ou fait, le chien le reconnaît. Dans la mythologie seul le chien d’Ulysse le reconnaît lorsqu’il entre chez lu car le feu qui a transformé l’homme en héros ne lui a pas caché l’identité de son maître.\nLa canine correspond au chiffre 3, vecteur de vie, chiffre formé par deux cercles ouverts posés l’un sur l’autre, soit la vie dans le plan spirituel le plus élevé qui s’exprime et se diffuse horizontalement dans le monde duel où nous vivons.\nEn astrologie, on peut rattacher la canine à la planète Pluton. Pluton dont le graphisme est le V de la vie qui descend, posé sur une barre horizontale V semblable à un verrou qui maintient sous elle une forme contenue symbolisée par le cercle. C’est la rencontre des forces du haut qui descendent et des forces que l’on maintient en nous. Pluton c’est aussi le don, l’art de modeler toutes nos forces brutales et de créer en nous une fontaine de vie capable de rejaillir vers le monde extérieur.\nLES PREMIERES PREMOLAIRES (N° 14, 24, 34, 44)\nElles correspondent au moi, au lieu où on trouve inscrit le désir de l’individu. On peut traduire la signification de cette dent par « moi je veux ».\nQuand on enlève systématiquement les prémolaires aux enfants pour faire de la place dans les traitements d’orthodontie, leur force égotique est diminuée. Ils rentrent dans un système plus collectif qu’individuel où ils disent facilement amen. Moi peut s’écrire MUA dont l’anagramme est AUM, c’est-à-dire amen. Dans ce processus, les enfants sont soumis à une autorité qu’ils n’ont pas acceptée.\nLe genou est un des points d’attache physique de la première prémolaire. Mettre un genou à terre est signe d’obéissance. C’est se mettre volontairement au service de quelqu’un ou d’une cause supérieure à soi.\nDans la tradition de la chevalerie, l’épée était mise au service d’un idéal plus grand ou plus haut que soi, le seigneur ou Dieu. Elle ne servait jamais à tuer pour son propre copte ; Lors de la cérémonie d’adoubement, on accolait sur l’épaule du chevalier un coup d’épée à droite, un coup d’épée à gauche : “Je mets ma volonté au service de l’épée qui me touche” ; à cet instant, on lui changeait symboliquement la tête pour mettre celle du nouvel homme. Les initiés pouvaient voir à ce moment-là une boule lumineuse au niveau de la nuque, correspondant au centre laryngé.\nElle avait une autre signification très importante, celle de défendre le nom, son propre nom divin inscrit à la base de la langue, à la naissance de la gorge. Annick de Souzenelle rapporte qu’on a un prénom avant notre nom et un nom divin avant notre prénom. Les dents sont les créneaux de la forteresse qui protège le nom divin, la langue est l’épée qui le défend. Le nom divin de chacun est rarement connu, car s’il était prononcé, on entrerait automatiquement en résonance, il y aurait une attraction irrésistible vers cette vibration. C’est ainsi que le vrai nom de Dieu n’était connu que de certains prêtres, mais jamais prononcé. Il y a dix mille noms de Dieu qui nous permettent de l’approcher, le vrai n’est pas révélé.\nPersonne ne pourrait le prononcer car il faudrait être à égalité avec Dieu pour entrer en résonance avec lui.\nLa première prémolaire supérieure droite (n°14) dénote la manière dont on veut se manifester à l’extérieur.\nLa première prémolaire supérieure gauche (n°24) c’est le désir lié à toute notre partie sensible, affective intérieure.\nLa première prémolaire inférieure gauche (n°34) c’est la façon dont la personne exprime sa volonté dans son environnement immédiat. C’est l’expression de sa volonté dans l’affectif.\nLa première prémolaire inférieure droite (n°44) c’est la réalisation des projets. La patiente qui a vu ses études contrariés par le voyage en Afrique avait une couronne en or jaune sur cette prémolaire, ainsi qu’un amalgame sur sa prémolaire n°45. La suppression de ce bimétallisme a contribué à diminuer son allergie.\nLe chiffre de la première prémolaire est le 4. C’est la mise en forme de l’énergie du 1 qui s’implante dans la terre, c’est l’énergie solidifiée dans l’espace et le temps. Ce sont les quatre éléments qui constituent la terre : l’air, l’eau, le feu, la terre, symbolisés par le carré. C’est la matérialisation de l’idée.\nLe signe astrologique correspondant est Mars, le feu du désir et la vie qui se meut.\nLES DEUXIEMES PREMOLAIRES (N° 15, 25, 35, 45)\nLe mot clef de la deuxième prémolaire est “je veux créer”. C’est l’expression et la réalisation de nos créations : les enfants, les amours, les créations artistiques… C’est prendre nos désirs pour les réaliser.\nLa deuxième prémolaire supérieure droite (n° 15) c’est ce que l’on veut développer extérieurement. Principalement l’enfant que l’on veut avoir ou le projet que l’on veut réaliser. Les femmes qui ont subi une interruption volontaire de grossesse ou une fausse couche, qui ont perdu un enfant après la naissance ou qui ont des problèmes de stérilité, ont une fort probabilité de se retrouver avec cette dent dévitalisée et couronnée. Dans un couple harmonieux, l’homme sensibilisé aux problèmes de sa femme peut l’extérioriser sur cette dent.\nLa deuxième prémolaire supérieure gauche (n°25) est très particulière, elle est rattachée au karma, elle garde les prédispositions naturelles de chacun considérées comme un don inné éveillé ou encore endormi. Elle est la signature de l’être, ce pourquoi il est fait. Plus on vit en accord avec son être profond, plus le talent se développe avec facilité et plus on découvre ce pourquoi on est fait.\nLa deuxième prémolaire inférieure gauche (n°35) représente la mise en forme concrète des énergies de la mère par rapport à soi. Quand cette dent penche du côté de la langue, neuf fois sur dix on retrouve une mère étouffante.\n(exemple ) Lorsque les dents de lait restent sur l’arcade, cela signifie très souvent que l’enfant ne peut ou ne veut accéder à la dentition d ‘adulte. Dans ce cas précis l’enfant ne pouvait grandir, il restait sous la coupe de sa mère. En enlevant la dent de lait on s’est aperçu que la prémolaire était déjà couchée en dessous. Un mois plus tard, la dent s’est redressée et l’attitude de l’enfant vis-à-vis de la mère est devenue belliqueuse, il avait commencé à prendre son indépendance.\nLa deuxième prémolaire inférieure droite (n°45) est l’organisation sur le plan matériel des projets, particulièrement dans le domaine du travail. Changer d’orientation ou développer une nouvelle activité professionnelle peut avoir une répercussion sur cette dent.\nLe chiffre de la deuxième prémolaire est le 5, c’est l’énergie solidifiée à travers le quatre qui va se réanimer au sien de la matière ; c’est cette même énergie qui descend d e la point de la pyramide vers sa base. Les initiés nomment le 5 le nombre du Christ, le nombre du Verbe, le nombre divin de l’accomplissement, le nombre de la création.\nLe chiffre 5 est également l’homme divinisé semblable à Dieu, symbolisé par l’étoile à cinq branches. L’homme de Vitruve de Léonard de Vinci. Nous avons cinq sens, cinq doigts à chaque main, cinq orteils à chaque pied, trente-deux dents, soit la somme de 32 = 5 (3 + 2)\nDans la Kabbale l’interprétation hiéroglyphique de la lettre he, la cinquième séphirah, est le souffle et le souffle sort bien par la bouche. On peut associer la deuxième prémolaire à la planète Vénus, ou l’amour créatif. Représentée par un cercle symbole de vie O, c’est la vie qui s’incarne dans le monde physique ♀\nElles apparaissent à l’âge de 6-7 ans, au moment où l’enfant commence à prendre sa place : “Je veux ci, je veux ça”. L’enfant s’impose et on le trouve pertinent : à 14 ans, autre période charnière, on le trouvera impertinent. On peut dire que cette dent correspond au désir d’être reconnu dans la place que l’on veut occuper.\nLa première molaire inférieure gauche (n°36) est la façon dont on veut être reconnu affectivement. Très souvent les enfants se disent : “Je me demande si mes parents ne m’ont pas trouvé dans une poubelle – Est-ce qu’ils sont vraiment mes parents, parce qu’ils ne m’aiment pas comme je voudrais qu’ils m’aiment, je me reconnais pas à travers le regard qu’ils me portent”.\nOn dit “accoucher d’un projet”, “gagner son pain à la sueur de son front”. Dans ces deux expressions on retrouve le schéma de la naissance, c’est à dire la présence de l’eau qui accompagne la naissance de l’enfant à travers le travail de l’accouchement ; Chaque molaire est liée à la mort et à la renaissance. Chaque restructuration est à la fois une mort pour l’ancienne structure et une naissance pour la nouvelle.\nElles apparaissent vers l’âge de 12 ans. Elles reflètent la relation de l’individu avec autrui, c’est-à-dire la façon dont on se projette sur l’autre et le reflet que cet autre renvoie “C’est la réaction de l’autre par rapport à moi”.\nLES DENTS DE SAGESSE (N° 18, 28, 38, 48)\nLa dent de sagesse apparaît vers 21 ans, à la fin du dernier cycle de sept ans qui correspond à l’intégration du plan spirituel. Elle cristallise l’énergie de l’individu rattachée à la conscience collective, à la conscience universelle. Cette dent est liée à l’aptitude qu’a l’individu de fusionner avec sa partie mystique.\nComparativement aux autres dents, la dent de sagesse a deux significations : c’est l’homme dans le monde spirituel et l’homme dans le monde dans lequel il évolue. Le monde spirituel peut être abordé par la voie mystique ou par la connaissance ésotérique.\nLe fait d’avoir ces dents absentes dénote une démarche plus orientée vers la voie de la connaissance que vers la voie mystique. Cette dernière est en général laborieuse et souvent dirigée vers des disciplines telles que le yoga, le taï, le taï chi, le reiki…\nIl arrive parfois que certaines personnes n’aient de dents de sagesse que sur un maxillaire ; Quand elles ne sont par exemple, que sur le maxillaire supérieur on peut dire que l’individu porte en lui la connaissance des plans invisibles mais rechigne à les mettre en pratique dans le quotidien. Quand elles ne sont que sur le maxillaire inférieur, cela signifie que l’individu fait concrètement un très gros travail pour se réintégrer dans le monde.\nLes dents de sagesse sont situées dans l’angle de la mandibule, à l’intersection de la branche montante et horizontale. Elles contiennent les énergies du plan spirituel et du plan terrestre, qu’elles redistribuent dans l’hémi-arcade où elles sont placées. Quand l’homme développe et mobilise son potentiel pour accéder à une dimension spirituelle ou matérielle, la dent de sagesse est alors concernée. Quand il y a difficulté d’intégration dans le monde où il vit l’homme peut développer une perturbation au niveau de cette dent.\nLa dent de sagesse supérieure droite (n°18) correspond à la force développée pour s’intégrer dans le monde physique et spirituel.\nLa dent de sagesse supérieure gauche (n°28) peut signifier le sentiment de peur, intérieur et profond, d’être rejeté du monde physique et spirituel dans lesquels l‘individu concerné évolue.\nLa dent de sagesse inférieure droite (n°48) reflète la force que l’on développe pour exprimer ses sentiments dans son environnement.\nLa dent de sagesse inférieure gauche (n° 38) correspond à l’énergie physique développée pour s’insérer dans le monde.\nLa dent de sagesse est associée au chiffre 8. L’homme a réalisé le principe de la vie dans le monde duel, c’est-à-dire le monde terrestre où il vit. Il a réalisé l’Infini a travers sa structure humaine, il a pris conscience de son immortalité. Le huit horizontal signifie l’infini dans le temps et dans l’espace.\nC’est la planète Saturne. Elle met en forme l’énergie cosmique.\nLa dent de sagesse est rattachée à la planète Saturne, au mythe de Gaia.\nGaia est d’après la mythologie, la matrice universelle, la femme féconde qui engendra les étoiles et l’univers. Elle créa Ouranos avec qui elle eut des enfants. Ce dernier se débarrassait de ses enfants en les jetant dans un lieu secret au centre de la Terre. En se révoltant, ces enfants dilapidaient toue leur énergie ; seul Saturne sut se maîtriser et garder ses forces pour agir. Il émascula Ouranos en jetant ses bourses à la mer. De l’union des bourses et de la mer naquirent de l’écume les filles de Vénus, par qui la création continua sur un plan inférieur. Saturne ayant vécu dans le ventre de Gaia, garda la connaissance directe du cosmos.\nActuellement on a tendance à enlever systématiquement les dents de sagesse, donc on mutile l’individu au niveau de son approche de l’univers, on lui enlève cette polarité qui lui permet d’être en fusion avec sa conscience universelle.\nPROJECTION DES ARCADES DENTAIRES SUR LES CHAKRAS\nLes chakras sont des centres énergétiques situés à l’intérieur du corps. Il y a les chakras majeurs, placés tout le long de la colonne vertébrale, s’ouvrant tel un cornet sur la partie ventrale du corps et les chakras mineurs répartis un peu partout sur le reste du corps. C’est par leur intermédiaire que se font les échanges énergétiques entre l’homme et l’extérieur. Chacun de ces centres a des spécificités qui peuvent être mises en relation avec elles des dents.\nQuand une dent nécessite un soin, pour connaître la qualité de l’énergie qui la traverse, on recherche le chakra avec lequel elle est en relation pathologique.\nPour ce faire, on prend une partie ou la totalité de l’arcade dentaire, tel un arc de cercle, et n la projette sur les différents centres énergétiques. Les incisives placées sur chaque centre énergétique permettent de positionner les autres dents selon un trajet bien déterminé ; les arcades dentaires dessinées sont considérés comme les zones réflexogènes situées sur les oreilles, le visage, les pieds. Le corps est un hologramme, ce qui est vu à un endroit existe en projection dans les différentes parties du corps, et y résonne : une perturbation peut se manifester dans le sens ascendant et descendant.\nPROJECTION DES ARCADES DENTAIRES\nEX : Une molaire inférieure abîmée peut déclencher une sciatique, et une sciatique peut lancer une douleur au niveau de cette dent.\n-- Première projection : On place les incisives centrales inférieures ou supérieures au niveau laryngé, les canines au niveau des épaules.\nLes personnes qui ont des nodules au niveau de la thyroïde, des difficultés d’intégration, peuvent avoir des problèmes avec les incisives inférieures. C’est par l’intermédiaire de la gorge, centre de l’expression du moi, que la personnalité s’exprime. Si elle a intégré la conscience, le cœur est branché sur l’intuition, l’intelligence supérieure, le Verbe, la parole salvatrice. Si la personnalité est dominée par les émotions, l’individu s’exprime avec son corps physique, ses tripes, ses mains s’agitent, il tape, il crie, il pleure.\n-- Deuxième projection : On place les incisives centrales inférieures ou supérieures au niveau de l’estomac, les canines au niveau des épaules.\nUn homme avec l’une de ses incisives latérales supérieures cariée sautait de douleur à peine la dent touchée, lui d’habitude si calme. On lui demande s’il a un problème à l’estomac, il répond : Non tout va bien, juste un examen médical à faire … le lendemain il apprit qu’il avait une tumeur maligne.\nL’estomac est associé à l’affectif et on constate ici une correspondance entre les émotions qui sont mal digérées et la dent.\n-- Troisième projection : On place les incisives centrales inférieures ou supérieures au niveau de la vessie, les canines au niveau des ovaires, les dents de sagesse au niveau des hanches. le chakra situé au niveau de la vessie concentre les énergies du plan physique dans le corps. C’est la reconnaissance de l’existence. Une projection à ce niveau permet de détecter les cas d’énurésie chez les enfants qui sont confrontés à un problème d’identité.\n-- Quatrième projection : On place les incisives centrales inférieures ou supérieures au niveau des pieds, prémolaires au niveau des genoux, les dents de sagesse au niveau des hanches.\nUn monsieur à qui on avait fait un soin ostéopathiques car il avait du mal à poser les pieds parterre…. après cela, il ne pouvait plus marcher du tout. Grâce à une osculation dentaire on se rendit compte que ce monsieur avait les incisives centrales inférieures qui ressortaient de l’arcade pour lesquelles il reçu un autre soin. Le lendemain toute douleur avait disparue.\nLes canines sont projetées au niveau des épaules. Celles-ci signent la volonté : les épaulettes des vêtements renforcent la carrure. De molaire à molaire la projection des dents se fait au niveau des membres inférieurs, les molaires sont projetées au niveau des hanches, les prémolaires au niveau des genoux, les incisives au niveau des chevilles.\nSe tordre les chevilles, le patient a du mal à enraciner une information. Les extractions des quatre dents de sagesse en une fois ont souvent une répercussion sur les menstruations. Elles sont plus douloureuses avec des saignements augmentés. Attention. Ceci n’est pas systématique, ces pathologies ne sont pas à 100 % liées aux dents non plus.\nLe pied permet la prise de contact avec les énergies matérielles, c’est la prise de terre. Dans le cas ci-dessus, cet homme était confronté à des difficultés de gestion concernant l’entreprise qu’il venait de créer.\nLes projections sur les chakras majeurs ou mineurs permettent de détecter des pathologies entre certaines dents de l’arcade et les parties du corps physique situées à l’intersection du trajet des projections. Les chakras sont reliés au corps subtil, celui-ci étant la source du corps énergétique. Ceci peut s’expliquer si l’on considère le corps physique, le corps énergétique, ou corps subtil. Il comprend le corps éthérique manifestation du corps physique. La matière est chimique, physique, organisée elle devient organique avec manifestation du corps éthérique, sans corps éthérique les forces de décomposition entrent en jeu et la matière dite vivante meurt.\nEnsuite les échanges entre le corps organique et l’extérieur ainsi qu’à l’intérieur de lui-même se font et le corps dit astral apparaît. Corps ethérique et corps astral font partie des végétaux et minéraux.\nL’homme a une activité mentale donc un corps mental ; des émotions, un corps émotionnel, une spiritualité, un corps spirituel. Les corps ne sont pas séparés, mais interactif, la conscience en se développant fait la part des choses pour établir une harmonie, un équilibre de la personne.\n16 décembre 2018 à 13 h 08 min Répondre\nActuellement je travaille avec mon dentiste à sauver ma molaire #16. Je me suis dirigée vers une remise en perspective du problème quand mon dentiste m’a signalé, alors que je le consultais pour ce qui m’apparaissait comme un abcès dentaire, qu’une carie s’était développée sous la ligne de la gencive et que ceci était inhabituel. Après qu’il eut pratiqué une élongation coronaire et alors que les suites de cette intervention me font souffrir au niveau de la cicatrice (je redoute une nouvelle infection) et de l’oreille (est-ce que ça ne va pas virer à l’otite?) je tombe sur votre article.\nJe réalise alors le pourquoi de ma difficulté ressentir du bien-être, et de l’amour dans mon quotidien:\n-absence de mon conjoint du domicile familial (il se déplace régulièrement des semaines durants à l’étranger et se trouve émotionnellement absent le reste du temps: absorbé par son téléphone portable, ou par des appels professionels même durant les week-ends),\n– rejet que je vis de la part de mes enfants agés de 10, 12 et 13 ans (normal donc pour des adoslescents en formation)\n– ainsi qu’une situation professionnelle difficile (je suis animatrice en périscolaire et en charge cette année d’un groupe d’enfant dans lequel se trouve un cas sévére de tdah avec lequel je n’ai pas encore réussi à établir de relation affective (le lien) ou à faire respecter les cadres établis en concertation (la loi)).\nBref, je réalise le pourquoi de la souffrance de cette dent et le refus dont j’ai fait preuve dans l’acceptation des émotions vécues dernièrement en lien avec mon histoire personnelle.\nJe suis soulagée de vous dire que là tout de suite je me sens déprimée. Je crois qu’une libération émotionnelle vient de se faire. Je vais cocooné tout ça, pleurer un bon coup, me rouler en boule dans une couverture, recharcher la batterie et revoir tout ça avec un oeil neuf. Merci!\nPS: j’ai déjà plus mal à l’oreille et je me sens connecté avec le fameux ligament qui va se détendre je le souhaite.\n16 décembre 2018 à 13 h 17 min Répondre\nMerci Isabelle pour votre retour. Je suis heureux de savoir que vous êtes sur le chemin de votre compréhension. Bonne continuation à vous\n21 avril 2019 à 2 h 02 min Répondre\nÉtant de la région Nantaise avez vous vu connaissance d’un de ces dentistes?\n9 mai 2019 à 17 h 58 min Répondre\nBonjour Lucia non je ne connais pas de dentiste. Par contre je trouve intéressant d’écouter ce que notre corps a à nous dire et pourquoi avons nous mal à une dent en particulier.\nCela va permettre de m’aiguiller sur ce que j’ai à comprendre, à travailler.\n20 juin 2019 à 0 h 46 min\nAyant mal à une dent, la 36 je croix, depuis que jai trop serré la mâchoire en dormant, je suis à la recherche d’un dentiste holistique en région parisienne auriez-vous un dentiste à me conseiller svp ?\n26 juin 2019 à 9 h 29 min\nBonjour Yasmine, malheureusement non je ne connais pas de personne travaillant dans ce sens.\nPar contre vous pouvez me consulter on peut très bien faire un soin à distance et comprendre l’origine de ce mal de dent.\nMerci pour votre réponse et votre de soin, j’ai pu finalement trouver un dentiste. Bonne continuation dans votre domaine !\nMerci pour votre réponse et votre proposition de soin, j’ai pu finalement trouver un dentiste. Bonne continuation dans votre domaine !\n8 mars 2020 à 11 h 09 min Répondre\nMerci beaucoup. Je comprends que les douleurs aux dents sont là pour notre bien, pour nous aider à prendre conscience d’une situation. Je viens d’être soignée pour une carie profonde à la molaire 16. En même temps je me suis faite opérer hystérectomie conservatrice. Je pense qu’il y a un lien. J’aimerais protéger ma dent pour éviter la dévitalisation. Je réfléchis parle un peu à mon inconscient. Pouvez-vous m’aider ?\nÉgalement je suis curieuse de savoir s’il existe une formation sans être dentiste pour mieux connaître le fonctionnement des dents être informée et informer les personnes. Merci. Marie\n9 mars 2020 à 13 h 41 min Répondre\nVous pouvez envoyer l’énergie de votre source sur la dent qui vous gène. Ou aussi faire un soin énergétique par exemple.\nJe ne connais pas de formation sur le fonctionnement des dents. Bonne continuation.\n18 octobre 2021 à 9 h 18 min Répondre\nune dent 22 cassé qu est ce comme symbolique?\nle doigt n est pas la lune\n19 octobre 2021 à 0 h 06 min Répondre\nBonjour Fabrice. Quelles relations entretenez vous avec votre mère ? Arrivez vous à communiquer avec elle ?\nêtes vous en phase avec les attentes de vos parents ? et les vôtres ?\n2 juillet 2019 à 11 h 03 min Répondre\nJe veux vous remercier vivement pour ces lignes très riches qui viennent me rappeler l’importance des messages dentaires… très actuels pour moi !\nEn effet j’ai vécu une constellation familiale il y a 3 semaines et une semaine après des douleurs dentaires ce sont déclarées sur ma 26 et 27, dues notamment à une parondontite, mais je penses aussi que c’est l’aboutissement de plusieurs mois de travail profond sur ma lignée et ma place à prendre, avec des claquements de dents qui se manifestent quand je libère mes émotions ; ces claquements ont cessés depuis et ont été remplacés par cette douleur…j’ai également fait soigner ma 33 d’un début de carie. J’essaie bien sur d’être dans l’acceptation, en plus de soigner le mieux possible mes dents bien entendu.\nLa constellation étant récente je ne sais pas si je dois entreprendre une autre démarche pour apaiser la douleur ou comprendre mieux les origines de celle-ci, ou simplement accepter et être à l’écoute. J’aurais aimé avoir votre sentiment ou ressenti sur ceci. D’avance je vous en remercie,\n2 juillet 2019 à 19 h 23 min Répondre\nTout d’abord je voulais vous dire que je trouve vos toiles très jolies avec beaucoup de douceur et de beaux contrastes 😉\nSouvent les dents sont des mémoires qui ont été enregistrées profondément dans nos os. Du coup une carie ou autre peut être aussi là pour nous montrer notre évolution.\nNous n’avons plus besoin de tout ça et devons faire de la place pour une nouvelle étape, un nouveau fonctionnement.\nEn général il faut laisser le temps à notre organisme d’assimiler ces nouvelles énergies. Et une constellation familiale peut pas mal chambouler toute nos croyances.\nJe conseille souvent de laisser à minima 21 jours entre chaque soin énergétique. C’est le temps moyen que notre organisme met à renouveler ses cellules.\nEnsuite on peut travailler plus en profondeur aussi sur les mémoires transgénérationnelles. Il se peut aussi que vous ayez fait pousser un nœud trans-générationnelles dans vos champs d’énergies.\nLa méthode Ecoute Holistique sensitive m’a appris à détecter ce type de nœud dans vos champs d’énergies et à les enlever pour que vous puissiez repartir sur des bonnes bases.\nVous pouvez me contacter si vous le souhaiter pour en discuter.\n26 mars 2021 à 11 h 56 min Répondre\nje suis tombée sur votre site en recherchant à quoi serait reliée ma première molaire supérieure gauche. Cela fait plus de 2 ans désormais qu’elle se trouve au centre de maux. D’abord, la dent me gênait comme trop proéminente, une certaine insensibilité puis, j’ai eu une inflammation du nerf du trijumeau (les 2 branches inférieures) peu de temps après mon mariage en décembre 2019, puis elle s’est fêlée en deux alors que je croquais un mini os (non prévu) dans ma bouchée en février 2020. Il a fallu l’extraire en mars 2020. Mais il ne semble pas que le pb soit réglé… Le dentiste a tenté de poser un implant en novembre 2020, or il semblerait que la gencive le rejète… Il l’a enlevé en décembre 2020 et rebouché pour tenter de consolider l’os. Cela fait presque 4 mois de cela et le 21 avril 2021, on doit retenter la pose de l’implant. Je m’inquiète car je sens que qqch doit être fait au préalable. Je n’arrive pas à comprendre ce que cette dent tente de me dire.\nJe suis formée au Reiki et avec mon 3ème niveau, notre maître nous enseigne des bases de médecine chinoise. J’espère pouvoir y travailler en énergétique en travaillant les organes associés, etc. Là, je suis justement en pleine recherche de pistes afin de m’y atteler.\nEn tant que Styliste de Beauté-Intérieure, je suis habituée à chercher les mots cachés derrière les maux du corps. Mais je dois dire qu’après tout le travail déjà accompli, je bute. En ce moment, je suis en pleine « gestation ». Je souhaite mettre au jour ma pratique en y apposant les mots juste, afin de la décrire authentiquement sans masques… Je ne souhaite plus cacher qui je suis au monde et ce que je suis capable de faire (qui n’est pas nécessairement conforme aux attentes de notre société occidentale). Je suis d’ailleurs sur le point de mettre mon site à jour afin qu’il soit au plus prêt de ce qui me passionne le plus.\nAuriez-vous une idée pour m’éclairer? Merci\nPs : j’ai bcp aimé votre article ! Très agréable à la lecture et en contenu efficace!\n26 mars 2021 à 13 h 22 min Répondre\nBonjour Nancy effectivement cela peut être lié à des organes. Mais dans votre cas je regarderais aussi le côté émotionnel.\nEn général la molaire 16 correspond au désir d’amour, de bien-être ou de douceur dans une relation et aussi à la relation qu’on a pu avoir avec son père. ou justement la relation qu’on a pas pu avoir. La molaire correspond à “la place que l’on veut prendre” et cette place, l’enfant ne peut la prendre quand il est en conflit intérieur avec un père ou une mère. Pour la 26 c’est la place qu’on s’accorde à soi et la douceur qu’on aimerait bien avoir, que les autres puissent accepter notre sensibilité.\nAttention aussi à l’égrégore du reiki qui a été beaucoup pollué ces derniers temps, suivant les pratiques que l’on peut avoir.\nIl arrive malheureusement qu’on se retrouve sous l’influence d’énergie pas toujours très bénéfique. Pour ma part j’ai arrêté de pratiquer le reiki depuis quelques années à cause de ça. Je trouve que c’est intéressant pour l’ouverture que ca apporte et les zones où l’on va faire l’imposition des mains.\nMais je préfère canaliser la source de la personne qui sera pour moi plus bénéfique à la personne pour sa guérison.\n13 février 2022 à 5 h 58 min Répondre\nBonjour, voici mon pb.\nJ’avais une carie depuis longtemps a la dent 37, on me dit qu’il faut dévitaliser.\nAu près ça, je commence à me sentir constamment épuisée, je fais une rage de dents ect.. j’ai des pb cardiaque qui apparaissent,et de reins. Personne n’y comprends rien.\nJusqu’au jour où 1an après, je vois un spécialiste des racines dentaires qui voit sur une radio 3D que le dentiste à cassé son appareil et laissé un bout dans la racine ! Le dentiste suivant recommandé par son confrère, a tenté de camoufler l’erreur sans rien dire !\nCet instrument est en contact direct avec la circulation sanguine et provoque une infection et inflammation qui ont déjà commencée a détruire une partie ( heureusement restreinte) de l’os.\nIl remarque également,que la dent 36 a été mal soignée et qu’une recherche de canneau de racine a été fait et qui m’a fait un énorme trou en plein milieu, étant déjà traité pour une carie, il ne peut plus rien y faire il m’explique que je devrais retirer les deux dents et poser des implants !\nCar sur la 37, l’opération pour retirer l’objet ne présente que 30% de chances de réussite.\nQu’elle est la symbolique de ces événements ?\nJe suis abasourdi !!\n2 février 2020 à 3 h 46 min Répondre\nJe viens de tomber sur cette article qui me parle du coup, je cherche solutions pour un entre dents abîmés, formant une Carrie sans douleurs suite à ma consommation tabac sur longue durée et je viens de prendre en compte l’importance du soin qu’il doit y avoir sur nos petits soucis buccodentaire et son entretien grâce à cette article.\nLe seul hic est que de nos jours les dentistes holistique se font rares et coûteux donc si vous avez un petit conseil, je suis preneur merci\n2 février 2020 à 4 h 18 min Répondre\nSuite à mes petits recherches, cette article est riche en connaissances au niveau des dents. Je partage tout à fait le point de vu sur leurs significations pour mieux préserver son bucco-dentaire au mieux. En fin, je me rends compte sur mon laisser aller après plusieurs années au niveau consommation tabac, il m’a laissé une forme de Carrie (petite tâche marron) sur une dent. Malheureusement, les dentistes holistique se font rares et coûteux si vous avez un petit conseil pour réduire ou à améliorer l’aspect, je suis preneur. Merci par avance\n4 février 2020 à 11 h 34 min Répondre\nBonjour Simad, Je ne connais pas pour l’instant de dentiste holistique.\nPar contre on peut regarder si vous le souhaiter ensemble certaines choses liés à votre histoire et qui se traduise par vos maux de dents.\nVous pouvez revenir vers moi pour en discuter. Bonne journée à vous\n10 avril 2021 à 22 h 24 min Répondre\nJ aurais besoin d aide pour comprendre ce que mon corps cherche à me dire.\nDepuis 2011 je fais régulièrement un ou 2 abcès aux gencives par an. Je vivais avec car ça durait qq jours et puis ma vie reprenait un cours normal. Je soignais avec des huiles essentielles\nMais depuis cette année… les abcès ont augmentés (peut-être à cause du stress ressenti par la peur de perdre ma liberté… con-finement etc… et la peurde l avenir… dictature etc…) bref. En janvier j ai vecu un conflit de groupe qui a fait exploser ma gencive : feu d artifice d abcès… plusieurs ds la bouche… tous les 2 ou 3 jours… jusqu’à ce que je flippe grave en sentant 2 dents bouger (la 24 et la 2eme premolaire qui est collée à. elle)… EFFONDREMENT ! Je me voyais déjà perdre toutes mes dents (je crois que c est arrivé à mon pere qd il a eu 40 ans… j en ai 51)\nBref. Ça m a mis le coup de pied aux fesses pour que je stoppe ma vie et que je prenne en compte ce que me raconte mon corps\nJ ai jeûné 4 jours. J ai pris de la seve de bouleau… du zinc… de l argent or et cuivre colloïdal… et j ai mis de l argile sur mes dents et mes gencives abîmées\nJe suis allée voir 2 acupuncteurs (pas top) un ostéopathe (super psychologue qui m a bien aidé\n)… et j ai commencé a fonctionner par association de pensée… et a comprendre que j avais des abces a crever… liée à des colères refoulées\nBon j en ai pleuré une nuit entiere. J ai commcer a crever les abcès (a l écrit… que je vais brûler ou en face a face)… et je me suis sentie super bien. Les abcès ont disparu\nEt j ai vu aussi une naturopathe\nBon. Ça va nettement mieux. Mes gencives vont bien. Reste la 24 qui bouge très peu (bien moins qu avant… j ai espoir que l argile l aide a se remettre)\nMais une dent a bien carié (j ai rarement des caries et encore moins des grosses caries) … la 14 en haut a droite!! Il a fallu l arracher hier.\nJe ne sais pas si je veux un implant ou un bridge. Je veux surtout COMPRENDRE ce que me dit mon corps\nJ ai compris l importance d accueillir mes emotions\nMais là… cette carie… que peut elle vouloir dire?\n26 avril 2021 à 19 h 12 min Répondre\nBonjour Plume Quelle est la place qui vous est accordée par votre famille (lignée, particularité physique ou sociale, mise en place de schémas systématiques …) et également votre positionnement intérieur par rapport à ces structures? Comment voulez vous agir face à tout ça ? Avez vous envie de bouger les lignes ?\n18 août 2020 à 9 h 39 min Répondre\nJe trouve cet article sur la signification des dents très intéressant et je travaille notamment sur les dents aussi j’aimerai savoir d’où tenez-vous ces informations ? Quel ouvrage avez-vous consulté ? Est-ce des articles universitaires, des recherches scientifiques ? Etc.\n12 octobre 2020 à 11 h 10 min Répondre\nBonjour et merci pour votre retour. J’ai trouvé ceci sur différents sites internet. En général je partage sur mon site. Les recherches que j’ai faite pour moi même.\nEt celle çi me parlait bien. C’est surtout sur les ressentis. La plupart de cet article n’a pas été écrit par moi. C’est juste une compilation de chose trouvé sur le net.\nEn tout cas, j’ai pu constaté en séance la corrélation entre ce que la personne vivait et ce qu’elle avait sur ses dents 😉\n13 novembre 2020 à 18 h 15 min Répondre\nj’ai depuis 2 ans environ la gencive au-dessus de la dent 13 enflammée et depuis elle s’est infectée ma dent n’a pas de carie le dentiste me dit qu’il n’a jamais vu une gencive nécrosée et infectée comme la mienne\nl’abcès est apparue après que ma fille m’ai annoncé son cancer du sein..\nde plus l’auriculotherapeutre que je vois pour un mal de peids m’a demandé de faire examiner ma dent 45 par mon dentiste\nQue cela veut il dire ? Je suis assez inquiète de ces problèmes\n1 février 2021 à 11 h 47 min Répondre\nBonjour Annick il y a beaucoup de chose dans votre message. Quelle est la perception de vous même ? Quelle est la relation avec votre mere ? et votre fille ?\nComment votre fille vous perçoit t’elle ?\nQuelles sont les réalisations que vous avez mis en place pour vous affirmez ?\n30 janvier 2021 à 22 h 14 min Répondre\nJe viens de découvrir grâce à vous le décodage dentaire et j’en suis vraiment impressionnée. J’ai perdu mon père à l’âge de 3 ans et j’ai toujours eu des problèmes dentaires.\n– A 5 mois, ma dent de lait (l’incisive n°21) ne voulait pas sortir, fièvre et infection pendant 2 jours.\n– A 5 ans, suite à une chute, les dentistes ont découvert que ma dent définitive était bloquée par un germe supplémentaire. Suite à cela, on m’a enlevé le germe mais la dent n°21 est restée ankylosée.\n-A 12 ans, le chirurgien a donc fracturé ma mâchoire pour sortir la dent et l’installer de force. Cela a tenu 17 ans à peu près.\nIl a donc fallu me mettre un implant mais je n’avais ni os ni mâchoire, alors je me rendue en Hongrie où ils m’ont de nouveau torturée pour me faire une augmentation osseuse, un implant de mâchoire ainsi qu’un implant dentaire. En France, personne n’est capable de faire ce genre d’opération. Ce qui m’a coûté un bras et tout ça pour une seule et unique dent, l’une des plus importantes, l’incisive n°21.\nJe suis un cas d’école en ce qui concerne la dentisterie holistique. J’ignore ce que vous en pensez mais je serai ravie d’avoir votre retour.\n1 février 2021 à 11 h 53 min Répondre\nBonjour Daphna, merci pour votre message.\nPour votre dent il y a du avoir quelque chose avec votre mère ou dans la transgénéralité de votre mère. Idem pour la suite.\nQuelle est la relation à votre mère ? Le fait en plus qu’il faille modifier votre structure osseuse montre que c’est vraiment inscrit dans votre ADN.\nDonc qu’elle place ont joué les femmes dans votre famille ?\n1 février 2021 à 11 h 08 min Répondre\nBonjour, FELICITATIONS POUR VOTRE ARTICLE… Mais cela ne parle pas des dents manquantes naturellement ? Par ex., l’absence des incisives du bas alors que celles de laits y étaient ?\nEt les canines du haut couchées dans le palais (car celles de lait n’étaient pas tombée à 15 ans) ?\nQuelle incidence d’enlever les sagesses, sans savoir s’il y aurait eu un problème ? merci encore…\n1 février 2021 à 11 h 44 min Répondre\nBonjour tout dépend si c’est vous qui avez décidé de vous faire enlever vos dents ou non.\nCela peut aussi vouloir dire que vous êtes en quelque sorte privé de votre liberté. Que vous vous conformez à ce que les autres veulent.\nEn ce qui concerne l’absence de dent il faudrait savoir laquelle exactement. Mais en général c’est lié à un manque dans votre relation avec votre père ou votre mère.\nL’absence de communication. Apres pour être précis il faut vraiment savoir laquelle manque.\n25 mars 2021 à 7 h 05 min Répondre\nJe viens de lire tout ça c’est très enrichissant je souffre d un abcès sur la dent 12 que je n arrive pas à soigner j ai peur de perdre ma dent\nMais je viens de comprendre que cela est certainement lié à la mort de mon père le 14/02 puisque cette dent est liée à l image du père\nAvez vous une idée de comment me soigner ??merci\n25 mars 2021 à 11 h 20 min Répondre\nBonjour Anne Laure, je vous conseille dans un premier temps de consulter un dentiste.\nEnsuite vous pouvez regarder et oberserver si vous avez bien fait le deuil de votre père ?\nLe pleurez vous ? Est ce que vous l’appelez ? l’avez vous laisser partir ?\nAvez vous eu le temps de lui dire ce que vous avez sur le coeur ?\nSi non, il est encore temps de lui dire. Ecrivez une lettre et lisez la à haute voix, vous pouvez la lire en face d’une photo de lui. Puis vous la brulez. Il entendra\nIl est possible aussi de faire un soin energetique.\nEn tout cas je vous souhaite une bonne continuation.\n18 avril 2021 à 15 h 52 min Répondre\nBonjour Monsieur Sanchez. Tout d’abord je vous remercie de votre site, de tous vos articles et de clui-ci qui me concerne aujourd’hui. Si vous me permettez, je voudrais vous dire que je ne sais quelle décision prendre à quelques jours de me faire arracher la 36 et la 37 dont il ne reste plus que les racines ; cela veut donc dire que si je les laisse je ne pourrais pas poser de bridges par-dessus car impossible techniquement et si je les fait enlever, je serais contraint de faire poser, à terme, des implants. Par intuition, en me laissant guider donc, enfin je le crois, je serais disposé à faire arracher ces deux racines, mais j’ai un doute…. Pourriez-vous m’aider s’il vous plaît, afin que je m’aide moi-même à prendre une décision en conscience ? Je vous remercie beaucoup, pour tout.\nPS : quand publierez-vous sur les dragons ?\n26 avril 2021 à 19 h 00 min Répondre\nBonjour Didier, merci pour votre message et désolé pour la réponse tardive, mais je n’ai pas beaucoup de temps en ce moment 😉\nEffectivement c’est toujours délicat à prendre comme décision. Mais je dirais suivez votre intuition. Ensuite si vous avez déjà mis en lumière le pourquoi ces dents vous donnent du mal c’est déjà un début de réponse et souvent un chemin vers la guérison.\nEn ce qui concerne les dragons vous avez entièrement raison il faudrait que je prenne le temps d’écrire dessus. Cela fait déjà quelques années que je me le dis. Ce message est sûrement là pour me pousser à passer à l’acte. Merci à vous ;).En tout cas une première chose que je peux vous dire c’est que beaucoup de choses que l’on trouve sur le net ne raisonne pas avec ce que j’ai pu expérimenté. Les choses sont souvent simples. Donc quand c’est compliqué c’est rarement la lumière. Au plaisir\n3 mai 2021 à 11 h 34 min Répondre\nMerci pour votre site et cet article passionnant !\nJ’ai une petite question par rapport à une poussée de dent de sagesse (en bas à gauche, la 38 si je ne me suispas trompée). Est-ce que cela peut représenter quelque chose de positif, tel que “je suis sur la bonne voie, ça pousse !” ou plutôt “je dois comprendre et “déblayer” encore” ?\nJe vous remercie et vous souhaite une belle semaine,\n4 mai 2021 à 12 h 18 min Répondre\nBonjour Stéphanie, vous seule savez mais vos réponses sont surement dans la question 😉\n1 mai 2022 à 18 h 29 min Répondre\nMerci pour ce partage d’informations. J’ai été plus de 10 ans assistante dentaire et quel dommage de ne pas avoir ces infos…enfin bref. J’ai une demande concernant ma fille de 12 ans qui a sa 13 incluse. Comment l’interpréter? Et surtout, que me conseillez-vous pour la remettre dans l’axe naturellement et la faire descendre sans passer par la chirurgie? Par avance, je vous remercie pour votre prochain retour,\n3 mai 2022 à 10 h 42 min Répondre\nBonjour Daniela votre fille est encore jeune. Elle a surement encore le temps que ça pousse.\nElle peut voir surement en orthodontie pour l’aider à bien placer sa dent. En général avec un appareil cela fonctionne bien.\nPour la canine 13 sinon la symbolique est la perception de soi et sa volonté. Quelle est l’image qu’elle aimerait donner aux autres ou celle qu’elle voudrait qu’ils captent.\n• 13 : correspond à la perception de soi souhaitée par l’individu.\nLa taille des canines est particulièrement révélatrice de l’« appétit» qu’a la personne à « dévorer » la vie.\n3 mai 2021 à 11 h 46 min Répondre\nExcusez-moi, je précise juste à mon message précédent que j’ai 46 ans..donc plus une “jeunette” 🙂\n8 mai 2021 à 16 h 21 min Répondre\nTrès Cher Denis,\nMerci pour ce blog que je découvre avec plaisir, très riche d’enseignements, et des sujets qui me passionnent depuis longtemps.\nAujourd’hui 51 ans, j’ai une question.\nJe suis “nee” avec 5 dents en moins, que je n’ai jamais eu. Sous ma dent de lait no 12 (incisive droite), aucune dent n’existait, et je n’ai aucune dent de sagesse (pas même un bulbe sous jacent). Je n’ai donc que 27 dents, et aucune intervention chirurgicale bien sûr.\nY a t il une signification à ces dents manquantes ?\n1 juin 2021 à 12 h 22 min Répondre\nje trouve votre site intéressant, et j’aurais une question à vous poser. Se pourrait il que le fait d’arracher une dent\n(en l’occurence la molaire 47 pour moi) puisse rétablir l’ équilibre de la personnalité d’une personne ,avez vous dans vos recherches trouvé des dires qui vont dans ce sens?\n29 juin 2021 à 0 h 27 min Répondre\nJe suis époustouflée par toutes ces infos ! c’est vraiment une révélation pour moi, qui ai toujours eu des problèmes dentaires depuis l’âge de 9 ans ! je n’avais pas d’émail et donc j’ai eu de nombreuses caries, j’ai donc été soignée pendant 4 ans pour la pose de prothèses après qu’un dentiste, boucher ait voulu tout m’arracher ! j’en ai bientôt 58 aujourd’hui ! je ne vous dis pas l’étendue de mes soins, implants, prothèses renouvelées car j’étais une adolescente ! je n’ai jamais eu de dents de sagesse ! je suis pourtant depuis l’enfance intéressée même obnubilée par l’ésotérisme et tout ce qui a trait au paranormal ! j’ai eu des kystes, abcès… extrations de dents et fractures qui m’ont valu des 2 implants (dents 24 et 25) et et récemment un bridge de 5 dents (33, 32, 31, 41 et 42) car je n’ai plus d’os au niveau des dents 31 et 32 ! un chirurgien m’avait conseillé de remédier à cela des années auparavant avec l’extration et la pose de 2 implants ! espérant sans doute un miracle, j’ai trop attendu ! résultat : un bridge sur 5 dents ! il ne s’écoule pas une année sans que j’ai des soins ! je comprends beaucoup de choses avec vos articles ! mes parents étaient très très importants pour moi ; ils sont décédés en 2007 et 2018 ! ma mère était très possessive, dominatrice et m’infantilisait, ce qui ne m’empêchait pas d’être très proche d’elle, et quand elle est morte, ça m’a ébranlé encore plus que mon père, et dieu sait que j’ai pourtant eu un chagrin immense à son décès !\nj’ai eu dans mon enfance, des attouchements et un viol à l’âge de 17 ans ! je pense que j’ai voulu effacer et enfouir beaucoup de choses négatives qui m’étaient insoutenables… j’ai fait une régression à l’âge de 40 ans et le ciel s’est éclairci, mais cela ne m’a pas empêché d’avoir 2 kystes sur les dents 31 et 32 ! les blessures sont peut être trop profondes ! je suis spasmophile depuis une trentaine d’années et je souffre de fibromyalgie depuis une dizaine d’années ! je pense que j’étais trop sensible pour vivre dans ce monde que je trouve de plus en plus cruel et individualiste, et je ne supporte pas le fait de ne pouvoir changer tellement de choses qui ne vont pas, même si elles ne sont pas toutes de mon ressort ! je pense que je ne m’y ferais jamais, ! vos articles m’ont appris beaucoup de choses ! MERCI A VOUS, infiniment\n29 juin 2021 à 17 h 15 min Répondre\nBonjour Cloanne Merci pour votre partage d’expérience.\n29 juillet 2021 à 14 h 54 min Répondre\nMerci pour votre article fort éclairant.\nL’année dernière, j’ai fait enlever mes dents de sagesse et j’ai dévitalisé/couronné la dent 37 suite à de fortes douleurs dentaires (inflammation d’un nerf). J’associais cette douleur à de la colère vis à vis de l’homme avec qui je partage ma vie (ça va mieux entre nous).\nIl y a 10 jours, j’ai fait un soin avec une chamane et il a été question de sexualité : elle m’a appris que mon père aurait déjà été infidèle à ma mère avec qui il est marié depuis près de 40 ans. C’est qq chose que jamais je n’avais envisagé auparavant (pourtant, ils n’ont plus de relation depuis des décennies) et j’ai été choquée par cette nouvelle. Même si j’ai l’impression d’avoir digéré la nouvelle, sur le coup j’ai été en colère et déçue que mon père ait pu faire ça.\nFait étrange : depuis trois jours j’ai mal à la dent 32 (incisive latérale). Et elle serait en relation avec le père.\nMes questions sont les suivantes : Voyez-vous un hypothétique lien entre ce que j’ai appris et ma douleur ? Quel message dois-je comprendre et intégrer pour ne plus ressentir de douleur ?\nPS : J’ai envoyé ce message la semaine dernière mais ne le voyant pas affiché, je ne crois pas que vous l’avez lu.\n19 août 2021 à 19 h 21 min Répondre\nBonjour Héléne Vacances oblige je n’étais pas très connecté. Je pense que si vous posez la question vous avez déjà un début de réponse.\n16 septembre 2021 à 9 h 02 min Répondre\nSuite à un rêve cette nuit, je tombe sur votre site et Wouah… Je n’étais pas consciente de tout ce que nos dents avaient à nous dire.\nMa fille de 6 ans a, sur ses dents de lait (toutes), des tâches marrons qui ne partent pas et ne sont pas liées à une mauvaise hygiène. Elles sont apparues autour de 4 ans seulement.\nCe qui me fait faire un lien avec votre article, c’est que son cousin de 5 ans a la même chose mais depuis l’apparition de ses dents lui.\nAvez-vous un début d’explication ?\n12 octobre 2021 à 21 h 56 min Répondre\nBonjour, j’ai 23ans. Je suis hypnothérapeute et sophrologue. Je suis également très intéressé par le domaine énergétique. Aujourd’hui mon dentiste m’a conseillé par précaution d’enlever mes dents de sagesse (18,28,38). Il n’y a aucune urgence, je précise que seule celle en bas à gauche n’est pas vraiment sorti (on peux légèrement la voir), les 2 autres elles sont sorties et un peu tourné mais cela ne me pose pas réellement de soucis. Je craint que cela me change énergiquement de les enlever, que cela puisse impacter ma clairvoyance ou autre.. J’aimerai avoir votre avis sur le sujet. Car le seul argument qu’a eu mon dentiste c’était quand enlevant celle du bas j’aurais moins de migraine (et il est vrai que j’ai très souvent mal à l’arriere de la tête de ce meme côté), mais si j’en paye le prix en perdant certaines capacités cela n’est pas gagnant au change.. Voilà je ne sais pas si je m’inquiète trop ou si finalement je fais bien d’y réfléchir à 2 fois. Mais j’ai la sensation que je n’ai pas ces dents pour rien.. Merci pour ce super site internet. Mes meilleurs vœux en votre direction.\n13 octobre 2021 à 10 h 48 min Répondre\nJe ne pense pas que cela va modifier vos capacités.\nPar contre cela relève les choses que vous ne voulez pas voir peut être. Et vous fait mettre en lumière tout ceci. Bonne continuation à vous\n11 novembre 2021 à 21 h 16 min Répondre\nBonjour Denis, merci beaucoup pour ce site C’est une mine d’informations et une base de réflexion très precieuse et très enrichissante. Personnellement, j’ai un abcès récurrent à la dent numéro 46 depuis 2 ans. L’infection semble avoir touché l’os et je vais devoir, à contre cœur, la faire arracher. Après mûre réflexion, il me semble que l’implant est la moins pire des solutions pour garder un équilibre et une bonne occlusion. Je suis en arrêt pour burn-out. D’après votre expérience, cela pourrait-il y avoir un lien ? Y aurait-il un rapport avec le père, l’autorité ? Ou bien le fait de trouver sa place ? Ou tout autre chose ? Sur quel chakra travailler ? Comment dépasser les émotions qui lui sont liées ? Recevez par avance toute ma gratitude pour votre aide.\n22 novembre 2021 à 13 h 52 min Répondre\nBonjour Nathalie merci pour votre retour. Je pense que vous avez déjà beaucoup de réponses parmis vos questions.\n30 novembre 2021 à 15 h 21 min Répondre\nBonjour Monsieur Sanchez,\nComment expliquer une douleur partant de la canine inférieure droite – la 43 – sans infection, ni déchaussement, ni carrie, et irradiant jusqu’à l’oreille ? (Cela est déjà survenu il y a 2 mois, puis la douleur a disparu).\n30 novembre 2021 à 19 h 24 min Répondre\n“Comment expliquer cette douleur sur la canine inférieure 43″… SYMBOLIQUEMENT bien sûr 😉\n(Si j’ai bien saisi, la 43 représente la croissance physique mais je suis une personne de 56 ans…)\nMerci encore pour cette transmission.\nBien à vous Monsieur Sanchez\n10 décembre 2021 à 0 h 13 min Répondre\nLa 43 correspond à la perception réelle et concrète de sa propre personne par les autres et les canines sont reliées au plan émotionnel. Ce niveau émotionnel découvre largement l’intimité de l’être, et en général l’homme n’aime guère être à découvert. Ces dents forment alors une armure, un bouclier qui permet de rester protégé. Dans un deuxième temps, les canines sont associées à la vitalité de la personne et à une partie de son énergie, celle qui va vers l’extérieur, celle qui permet d’avancer dans l’action.\nDonc vous comment vous sentez vous? quelle est votre place ? Comment arrivez vous à prendre votre place ? au sein de votre famille ? de votre entreprise ou autre ? Avez vous eu un nouveau rôle? un nouveau poste ?\n27 décembre 2021 à 14 h 46 min Répondre\nMerveilleux site que le votre !\nJ’ai eu une carié énorme sur mon icissive 11, avec mon dentiste nous avons été étonnés de l’ampleur des dégats, lors des soins j’ai ressenti une douleur infernale pendant l’anesthésie, puis aprés, elle m’a faite souffrir pendant 8 jours et depuis ma narine droite me fait souffrir aussi. C’est alors que j’ai découvert grâce à vous sa symbolique. Je suis en deuil depuis 3 ans d’une relation amoureuse qui a duré 15 ans , qui m’a menée au désespoir et à la dépression. Il était l’amour de ma vie et m’a quittée comme un déchet. Je suis en train de tout mettre en oeuvre pour revivre, mais je suis certaine maintenant que c’est lié.\n2 janvier 2022 à 23 h 51 min Répondre\nMerci, Monsieur Sanchez, pour votre réponse détaillée. Peut-être qu’une séance d’acupuncture sur les points correspondants à cette canine serait intéressante… Comment je me sens ? Quelle est ma place ? Ecrasée mais résistante et solidaire face à la tyranie qui traverse notre temps et confronte notre servitude volontaire à la puissance de nos âmes.\nJe vous souhaite puissance et joie en cette année nouvelle.\n3 janvier 2022 à 0 h 54 min Répondre\nÔtez un “s” et ajoutez un “n”…\n13 février 2022 à 6 h 14 min Répondre\nBonjour, voici mon pb\nJ’avais la dent 37 en soin pour une carie, le dentiste ( A) m’explique qu’il faut dévitaliser.\nIl commence les soins, puis m’envoie chez un confrère(B), pour soigner les racines.\nSuite à ça je fais une rage de dents, qu’on soignera avec des anti-inflammatoires.\nJe le sent constamment épuisée, j’ai des troubles cardiaques qui apparaissent ect ..\n1an après, je vais voir un spécialiste des racines, il constate que j’ai dans l’une d’elles, un bout d’instrument !\nCelui-ci est au bout de la racine, directement en contact avec la circulation sanguine, a provoqué une infection qui est en train d’attaquee lis et une inflammation.\nIl dit que g que 30%de chance de pouvoir le retirer, car ca a été camouflé et refermé par dessus.\nIl m’annonce également que la dent 36 a été mal soignée (carie) et qu’une recherche”ratée” de canneaux a été faite qui laisse un énorme trou en plein milieu de la dent.\nCe qui me vaudra sans doute deux extractions et deux implants !\nJe le demande pourquoi il m’arrive ça ? Quel est le sens ?\n12 février 2022 à 22 h 45 min Répondre\nAyant beaucoup de problèmes de dents depuis ma plus tendre enfance, je serai intéressée par des soins même à distance.\n11 mai 2022 à 13 h 03 min Répondre\nBonjour et merci pour cet article très documenté !\nJe suis guérisseur et dans le cadre d’une étude sur l’un de mes patients j’avais besoin d’informations détaillées sur la symbolique des dents. J’aurais par ailleurs bien aimé que soit évoquée la situation de dents manquantes à la naissance.\n16 mai 2022 à 21 h 00 min Répondre\nPeut être trouverez vous une réponse ici https://isabelle-kevorkian.over-blog.com/2020/07/les-dents-miroir-de-votre-ame-dr-juliette-peyronnet.html