Jean Jacques ROUSSEAU aurait il été juriste ? | S . I . A . M . - Jean Jacques ROUSSEAU\nRousseau, geneve, juriste, droit\nPenseur polymathe et autodidacte, Rousseau ne se destinait pas particulièrement au droit et n’en a jamais fait au sens technique du terme. Il a néanmoins pu s’ouvrir à une forme d’éclectisme dans la bibliothèque de Madame de Warens, ce dont il témoigne dans un poème, « Le verger de madame de Warens » (ROUSSEAU 1959-95, II, 1124-1133). Il a, par la suite, entretenu des contacts avec la vie politique avant les années 1750 en exerçant la fonction de secrétaire auprès de l’ambassadeur de Venise ou en étant secrétaire de Madame Dupin, femme d’un fermier général. C’est après ce qu’il a appelé l’« illumination de Vincennes » (1749) qu’il commence véritablement à s’intéresser aux questions de justice (GROETHUYSEN 1983). Lors de cette vision, tout ce que les philosophes des Lumières tenaient pour le signe du progrès des sociétés (les sciences, les arts, le luxe…) lui serait apparu comme étant, au contraire, la source de tous les méfaits sociaux. C’est alors qu’il entreprend d’élaborer une pensée politique à la croisée des théories jusnaturalistes comme celles de Grotius, Pufendorf, Cumberland ou Burlamaqui et de celles des publicistes ou des penseurs de l’art et du droit politique comme Machiavel ou Montesquieu. Mais avant de faire du droit une question technique, il en fait une question de principe. Cet attrait pour les fondements explique les harangues de ses Discours ou l’emphase et la prolifération rhétoriques de certains passages de ses romans : les principes de base de la justice sont simples, parlent au cœur et n’exigent pas nécessairement le détour par un appareil théorique sophistiqué. Rousseau se présente donc à la fois comme critique et comme théoricien des fondements du politique, comme sensible aux injustices et comme penseur des principes de la justice.\nDe l’incipit des Confessions au dialogue Rousseau juge de Jean-Jacques, le motif du jugement est amplement représenté dans l’œuvre de Rousseau. La figure du juge renvoie à la fois au mouvement de retour critique, mais aussi aux valeurs juridiques et morales sur lesquelles s’assoit le jugement. Dans ce cadre, les valeurs opposées se trouvent avoir partie liée : le bien et le mal, la justice et l’injustice. Elles constituent la base d’une pensée du droit. Cette pensée du droit est plus philosophique que juridique au sens technique. C’est ce dont atteste le Contrat social : le philosophe n’y décrit pas avec la rigueur technique de la science du droit les formes politiques observables en son temps. Il y établit plutôt les bases de l’autorité politique légitime en se concentrant davantage sur le devoir-être que sur l’être (ROUSSEAU 1959-95, III, 360-362 ; BERNARDI 2007, 277 sqq.). Mais ce serait une erreur de croire que les considérations de Rousseau se limitent à la question des principes. Il mène au contraire, au livre III et IV du Contrat social une réflexion approfondie sur les formes du gouvernement mises en rapport avec la nature concrète et matérielle des peuples (exposant une forme d’arithmétique politique ; BACHOFEN 2002, 256-257). L’œuvre de Rousseau comprend donc plusieurs considérations plus pragmatiques et techniques accompagnées de références aux institutions réelles de l’antiquité et de son temps : le Discours sur l’économie politique et le Contrat social ou principes du droit politique ainsi que le Projets de constitution Corse ou Les considérations sur le gouvernement de Pologne qui présentent des considérations précises sur le droit de propriété (succession, lois somptuaires, ROUSSEAU 1959-95, III, 263 et 276- 277) et sur les systèmes d’imposition divers (CAMPAGNOLO 2001 ; LARRERE 1992 ; BERNARDI 2002), sur les conditions pratiques d’établissement des gouvernements. De manière générale, les intérêts de Rousseau dans ces matières vont du droit privé (en particulier autour de la question de la propriété et de l’économie, voire aussi du mariage, voir la troisième partie du Discours sur l’économie politique, ROUSSEAU 1959-95, III, 262 sqq. ; et la cinquième partie d’Émile, ROUSSEAU 1959-95, IV) au droit public (autour de la question de la souveraineté, des formes de gouvernement, de l’impôt… voir Du Contrat social, le Discours sur l’économie politique, les Considérations sur le gouvernement de Pologne, ROUSSEAU 1959-95, III), en passant par le droit pénal (Du contrat social, l. II, ch. 5 et ch. 12, ROUSSEAU 1959-95, III, 376-377, 394), le droit naturel et le droit international (notamment dans les écrits de Rousseau consacrés à l’abbé de Saint-Pierre, ROUSSEAU 1959-95, III).\nSans être un penseur qui approfondit la technicité, Rousseau n’en est pas moins un penseur total et qui prétend fournir une vue cohérente et générale en matière de droit. Rousseau se dit sincère et estime parler toujours de cœur. Il n’est qu’à voir sa devise, l’épigraphe aux Lettres écrites de la montagne : vitam impendere vero (ROUSSEAU 1959-95, IV, 683) ou celui des Confessions intus et in cute (ROUSSEAU 1959-95, I, 5). Il prétend donc sinon à la cohérence stricte du propos, au moins à la cohérence des convictions (ROUSSEAU 1959- 95, III, 373).\nC’est pourquoi, en adoptant des tons et en choisissant des instruments rhétoriques différents, il tend à défendre dans ses romans et dans ses lettres des convictions morales similaires à celles de ses écrits théoriques. Dans les Lettres à Malesherbes, il se présente comme aimant la solitude ; y trouvant l’inspiration et la force d’une vie morale (ROUSSEAU 1959-95, I, 1131). Il se plaît à se présenter seul vertueux se battant pour tous contre les méfaits de la société (ROUSSEAU 1959-95, III, 8). L’autobiographie comme la fiction servent donc de vecteurs d’une même conception de la justice comme sentiment inscrit dans la conscience (ibid., 600-601). Mais seuls les écrits théoriques rendent compte des conditions formelles de la souveraineté légitime (le pacte social, ibid., 359 sqq.), du fondement législatif du droit (ibid., 378) et de considérations techniques concernant les politiques publiques (le gouvernement, l’imposition, l’administration de la propriété individuelle, le niveau d’égalité requis pour éviter la domination de l’homme par l’homme et les moyens de la maintenir, ibid., 395 sqq. ; 365 sqq. ; 393-394). Ce faisant, la question de savoir si Rousseau est ou non partisan du droit naturel reste ouverte puisqu’il parle de l’amour de soi et de la pitié comme de sources intimes et subjectives du « droit naturel proprement dit » et affirme que l’homme ne peut aliéner ni sa vie ni son existence (TINLAND 1985). La référence ambiguë aux valeurs naturelles et à leur perversion par la société renvoie à un droit naturel qui n’a pourtant pas d’existence en dehors de la conscience et n’est donc pas à proprement parler un droit au sens institutionnel du terme (ROUSSEAU 1959-95, III, 126 et 378).\nC’est à partir du Second discours (ROUSSEAU 1959-95, III) que se dessinent véritablement les premiers linéaments d’une pensée critique qui est indissolublement une pensée du droit (HONNETH 2008, 47) et une science de l’homme. Ce texte est très logiquement structuré selon une progression argumentative précise (première partie sur l’altération de l’homme individuel depuis l’état de nature, deuxième partie sur l’élaboration des sociétés). Le principal réside dans la manière dont Rousseau critique le droit naturel revendiqué par la plupart des penseurs du droit de son époque (BARNY 1932 ; DERATHE 1995, 66). Il montre que la conscience des valeurs est le résultat certes de l’existence d’instincts (en particulier la pitié), mais aussi de la capacité d’abstraire (ROUSSEAU 1959-95, III, 126). Cette capacité d’abstraire n’aurait jamais été possible sans l’invention préalable du langage. Ce dernier permet de produire des idées générales : le bien et le mal, le juste et l’injuste (ibid., 149). Ces idées sont nécessaires à l’établissement des lois (première partie). Dans la deuxième partie du Discours, Rousseau montre à la fois que l’instauration du droit de propriété est un fondement puissant des inégalités et des rapports de domination mutuels (ibid., 164, 171). Mais le droit de propriété est aussi le fondement de la justice qui rend à chacun ce qui lui appartient et maintient chacun dans la possession de ce qu’il détient légitimement. L’émergence des règlements de justice est donc contemporaine des situations d’inégalités qu’elle contribue paradoxalement à protéger et à promouvoir (ibid., 173). C’est un dispositif artificiel et social qui est l’origine des premières institutions du droit comme des premières rivalités et agressions mutuelles (ibid., 174-175). Se confirme l’idée que si l’homme a un sentiment naturel du juste et de l’injuste, le droit en revanche n’est pas fondé en nature mais il dépend d’artefacts institutionnels. Rousseau défend donc une forme de positivisme juridique (ibid., 183-184). Ce faisant, Rousseau affirme un point essentiel que l’on peut considérer comme proche du droit naturel : c’est l’idée que personne ne peut aliéner, c’est-à-dire donner ou vendre, son existence ni sa liberté qui lui sont des biens naturels. Rousseau s’oppose en cela à ceux qui, comme Pufendorf dans le Droit de la nature et des gens, considéraient que l’individu devait se donner avec sa liberté et sa vie au souverain (DERATHE 1994). Ce point restera décisif pour penser une souveraineté légitime : elle ne peut, en effet, être le résultat du transfert de tout ou partie de la volonté des individus ni, a fortiori, de l’appartenance de leur personne au chef (qui serait alors un maître). L’individu est donc réputé détenir et conserver par sa nature la propriété de sa vie et de sa liberté (BACHOFEN 2002 ; GOYARD-FABRE 1990 ; TINLAND 1995).\nLe Discours sur l’économie politique (ROUSSEAU 1959-95, III) n’est, en vérité, pas un discours. Il se présente moins comme un argumentaire en faveur d’une thèse que comme une réflexion sur les bonnes maximes du gouvernement. Le ton particulier du propos est certainement commandé par sa destination éditoriale première. C’est originellement un article de l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert. Pourtant, le texte semble être tout sauf un manuel d’économie au sens contemporain du terme. Rousseau n’y est pas juriste ni économiste au sens technique. Il considère que la vertu et la fidélité au devoir doivent toujours primer sur toute autre considération législative. Aussi les différentes dispositions techniques ont-elles surtout pour fonction de conforter et renforcer la vertu civique. Le philosophe y établit un certain nombre d’idées fondamentales pour sa théorie politique. Il affirme d’abord que le gouvernement n’est pas le souverain mais l’exécutant de la volonté générale : il doit réaliser le bien du peuple (ibid., 247). C’est là une manière de considérer que ce qui compte est autant l’organisation technique du gouvernement que sa disposition à se mettre au service de la volonté du peuple (ibid., 250). Rousseau revendique souvent de limiter la production législative au minimum et de privilégier le développement de la vertu (c’est-à-dire des dispositions individuelles à suivre la volonté générale spontanément). C’est d’ailleurs l’idée qu’il expose dans la deuxième partie du Discours : la force des lois dépend de la propension des citoyens à leur obéir spontanément, c’est-à- dire à y percevoir leur intérêt civique. Encore une fois, mieux vaut un nombre de lois modéré et un peuple fermement disposé à être fidèle à son devoir qu’une profusion de lois non servies par l’esprit civique. Ainsi, un bon gouvernement se fonde sur l’autorité souveraine de son peuple (première partie), sait entretenir la vertu, ou l’amour des lois chez ses citoyens (deuxième partie) et parvient à subvenir aux dépenses publiques sans pour autant attenter de manière abusive à la propriété des personnes qu’il est censé protéger (troisième partie).\nDans la Lettre à d’Alembert sur les spectacles (ROUSSEAU 1959-95, V) et la Nouvelle Héloïse (ROUSSEAU 1959-95, II), apparaissent des passages éloquents sur la conception que Rousseau se fait d’une société juste et harmonieuse. Dans des narrations ou de petites descriptions champêtres, idylliques et parfois proches de l’utopie, il se plaît à évoquer la société idéale où tous les membres se conviennent les uns aux autres et font tout pour les autres en étant tout à eux-mêmes. Pensons aux Montagnons de la Lettre à d’Alembert (ROUSSEAU 1959-95, V, 55 sqq.) ou à Clarens dans la deuxième lettre du cinquième livre de La Nouvelle Héloïse. Il est à noter que ce moment de la pensée rousseauiste, dans la deuxième moitié des années 1750, est marqué par des références fortes à une vie idéale possible, alors que les premiers écrits du début des années 1750 préféraient les tableaux d’une société violente, inégalitaire et corrompue où le droit équivalait au non-droit. Il est remarquable que les textes des années 1760 se présentent surtout comme des remèdes aux « pathologies » sociales. Les Rêveries du promeneur solitaire (ROUSSEAU 1959-95, I) présentent parfois des anecdotes où Rousseau remédie à des situations d’injustice par des dispositifs très concrets qu’il se plaît à raconter dans un style souvent accompagné d’interjections marquant le plaisir qu’il prend à corriger localement les méfaits d’une société dévastatrice (ibid., 1050-1051 ; 1090-1094). Pourtant, ce serait une erreur de croire que les textes plus littéraires car moins théoriques se réduisent à de simples illustrations imagées et vivantes de sa théorie juridico-politique. Ces textes donnent plutôt à voir des représentations diverses de la justice. On voit les théories varier avec leurs incarnations, miroiter et révéler leur complexité et leur plasticité concrètes. C’est en particulier le cas de Clarens au livre V de La Nouvelle Héloïse, dans lequel Rousseau se plaît à se figurer ce que pourrait être une société champêtre où les cœurs et les métiers se correspondraient harmonieusement (en particulier la lettre 2, ROUSSEAU 1959-95, II, 527 sqq.). Cette société domestique soumise au maître des lieux semble loin de l’idéal d’indépendance et de liberté du Contrat social. La littérature donne chair et variété à la réflexion sur le droit politique. Elle le rend concret mais en même temps elle le change et l’altère en le mettant à l’épreuve de la vie. De manière générale, la forme littéraire marque l’attention de Rousseau pour l’examen des cas particuliers d’une part et pour les passions et les sentiments moraux d’autre part. De l’éducation au droit politique, Rousseau voit la question de la justice comme un grand tout. Le problème liminaire d’Émile est bien de savoir s’il s’agit de faire d’Émile un homme ou un citoyen (ROUSSEAU 1959-95, IV, 248). Cela place le droit politique au cœur de la réflexion pédagogique du philosophe. Des passages du roman pédagogique font donc une large place à l’apprentissage de la vie sociale : du droit de propriété (livre II), des échanges (livre III), des valeurs morales (livre IV), des principes du droit politique (livre V, qui reprend largement des passages que l’on retrouve dans le Contrat social).\nRousseau ne distingue pas entre la question politique et sociale et la question du droit.\nLes règles de droit ne doivent pas être indépendantes des conditions d’accès au bien-être. Elles ne peuvent pas plus être pensées comme valant pour un individu isolé et séparé d’un contexte social d’existence. Le droit ne saurait non plus aller contre l’intérêt de ceux qui y sont soumis et sans un pouvoir politique qui l’institue et le garantisse. Aussi, Rousseau s’attache-t-il dans le Contrat social ou principes du droit politique (ROUSSEAU 1959-95, III) à penser les conditions d’un pouvoir émancipateur et conforme aux intérêts essentiels de ses membres. Ce texte aurait dû initialement être une somme beaucoup plus large dont le Contrat social n’aurait été qu’une partie, mais Rousseau s’en est finalement tenu au texte dont nous disposons aujourd’hui (ibid., 349). Le Contrat social se présente très nettement comme un traité : il est distribué en livres et en chapitres en fonction des matières étudiées et son auteur veut manifestement adopter un style académique logiquement formel qui rend parfois le propos démonstratif aride (voir le chapitre 3 du livre I sur « le droit du plus fort »). Contrairement à Montesquieu souvent disert et détaillé dans L’Esprit des lois, Rousseau privilégie un style lapidaire et souvent allusif. Son but semble être la clarté et l’efficacité rationnelles de l’exposé. On ne peut pas dire qu’il parvienne tout à fait à la neutralité, à la précision et à la technicité juridiques, si l’on se fie aux diverses critiques qui ont souligné la confusion, le lyrisme, les contradictions, les imprécisions ou les absurdités de l’ouvrage à sa réception (LE BOEUF 1760 ; LUZAC 1766 ; et beaucoup plus récemment XIFARAS 2003). Rousseau étudie d’abord la question du fondement de la souveraineté ou de l’autorité politique et réfute ses fondements traditionnels (ROUSSEAU 1959-95, III, 351- 359) à savoir l’autorité paternelle, le droit du plus fort ou le transfert de la volonté. Aucun homme n’a naturellement le droit de diriger son semblable. Il écarte, ce faisant, les fondements de la domination de l’homme par l’homme dont le droit, pour être juste, ne saurait être l’instrument. Rousseau ne semble pas s’en prendre ici aux jusnaturalistes mais aux contempteurs de la souveraineté du peuple et aux défenseurs de la souveraineté des monarques. Cependant, en affirmant que le seul fondement du droit est dans la convention des membres du peuple avec la volonté générale (ibid., 360-362), il réfute clairement le principe d’un droit de la nature très en vogue à son époque. Il affirme la différence entre la liberté naturelle et la liberté civile et entre la simple possession et le titre juridique de propriété (ibid., 364-365). Autrement dit, le contrat social opère et s’opère par une conversion profonde des hommes en citoyens qui transforme leurs représentations d’eux- mêmes et leurs pratiques. Les citoyens doivent abandonner les droits qu’ils prétendaient détenir avant la convention fondatrice pour se voir investis de nouveaux droits civiques par le pacte de fidélité à la volonté générale qui les unit. Aucun reliquat naturel ne saurait limiter l’exercice formellement légitime de la souveraineté populaire. De ce fait, la convention fondatrice apparaît comme la condition sans laquelle les droits et les propriétés ne sauraient exister. La conception du droit que promeut Rousseau défend donc une conception politique exclusivement fondée sur une convention, non sur quelque droit naturel que ce soit. Cela peut, pourtant, paraître contradictoire avec la naturalité des valeurs qui s’expriment dans la conscience morale, comme Rousseau le défend par ailleurs (ROUSSEAU 1959-95, IV, 600). Soit, en effet, le droit est conventionnel, soit il est naturel. En tout état de cause, la doctrine de Rousseau est profondément individualiste : les valeurs, si elles sont naturelles, se trouvent dans le cœur des individus ; l’autorité, si elle existe, se fonde sur le libre assentiment des personnes. Le motif juridique du contrat que Rousseau retient n’est pas nouveau. Il le reprend à une tradition qui remonte au moins à Hobbes (DERATHE 1994). Par le contrat assujettissant les individus à un pouvoir qu’en même temps ils détiennent, on obtient un dispositif qui permet d’instaurer un ordre politique fait par et pour des individus. La personne publique (le « moi commun », ROUSSEAU 1959-95, III, 363) est une réalité au service des individus, mais cela exige, corrélativement, que les individus se mettent à son service.\nDans la seconde partie du Contrat social, Rousseau propose plusieurs vues intéressantes sur le droit public et le droit pénal. D’abord, concernant le droit public, il évoque l’inaliénabilité de la volonté générale : le peuple ne peut remettre sa souveraineté à un tiers (ibid., 368-369). Il évoque ensuite l’indivisibilité de la volonté générale (ibid., 369-370). Pour Rousseau, en effet, le principe des partis politiques est factieux car il n’y a pas plusieurs biens communs mais un seul. Ce n’est donc pas le consensus mais l’accord parfait qui constitue la volonté générale. Ce n’est pas non plus le vote majoritaire. Mais c’est la capacité que chacun a de trouver le bien commun en lui, dans le « silence des passions », qui fonde une souveraineté légitime. Cela impose d’éviter les factions, les discours fallacieux, et de permettre aux personnes d’être suffisamment informées pour opiner correctement (ibid., 371-372). Rousseau s’intéresse donc aux conditions subjectives permettant qu’un choix collectif ne soit pas faussé ou détourné parce que, de son point de vue, la volonté générale ne peut pas errer. Dans le même mouvement, Rousseau définit la nature la loi : il ne considère pas tant le contenu particulier des lois que la forme qu’elles doivent revêtir pour être légitimes. Elles ne peuvent en rien viser telle ou telle partie du peuple et émaner d’un groupe (ibid., 378-380). Elles doivent provenir de tout le peuple et s’appliquer à tout le peuple en corps. Un système politique fondé sur le règne de la loi est un régime républicain. Il se distingue du régime fondé sur la protection des droits des individus (comme chez Locke) ou bien sur l’autorité d’un monarque (comme chez Hobbes). Au chapitre 5 du deuxième livre du Contrat social, Rousseau développe une conception originale du droit pénal. Comme le droit se fonde sur la volonté générale et n’a aucune espèce d’existence naturelle, celui qui s’affranchit de la volonté générale en n’obéissant pas aux lois se constitue lui-même en ennemi public dépossédé de tous les droits qui résultaient de sa fidélité à la volonté générale. Aussi, le droit pénal n’a-t-il pas à respecter les droits de la personne humaine mais à protéger les lois (ibid., 376-377 et 394). Rousseau se veut cohérent jusqu’au bout et, dans une certaine mesure, fidèle à l’esprit spartiate.\nMais le point intéressant dans l’exposé abstrait des principes est que le droit politique ne saurait être considéré comme une vérité abstraite, d’où la nécessité de l’ancrer dans l’état concret des peuples (BACHOFEN 2002, 256-257) Ces développements sont très proches de la pensée de Machiavel et de Montesquieu. Dans la deuxième partie du deuxième livre et dans les livres III et IV en particulier, Rousseau s’intéresse aux menaces, aux instabilités politiques et aux moyens de les combattre. Il expose une sorte d’arithmétique du gouvernement dont la forme doit être proportionnée à la taille du peuple. Il mettra en place ces considérations sur les conditions concrètes du déploiement du droit, en particulier dans les projets de constitution pour la Corse et la Pologne (ROUSSEAU 1959-95, III). Ainsi, une grande partie de l’œuvre de Rousseau consiste à étudier les difficultés concrètes que pose la convenance du régime au peuple qu’il ordonne. La souveraineté du peuple, qui ne saurait être transférée, doit, en revanche, être appliquée par un gouvernement sinon elle resterait abstraite. Au sens de Rousseau, le gouvernement ne dispose pas de l’autorité politique mais seulement d’un pouvoir exécutif. La théorie constitutionnelle de Rousseau n’est donc pas celle de la division des pouvoirs mais celle de leur subordination. Le pouvoir législatif du peuple est supérieur au gouvernement qui est chargé d’appliquer la loi. C’est un coup porté contre la conception monarchique classique où le roi est investi d’une autorité absolue et la loi pensée comme l’expression de son bon vouloir. Pourtant Rousseau ne pense pas que la république, comme forme légitime de souveraineté qui instaure le règne de la loi (expression de la volonté du peuple s’appliquant à tout le peuple sans distinction), soit contraire au gouvernement monarchique. Entre les quatre formes de gouvernements légitimes (monarchique, aristocratique, démocratique, mixte), Rousseau n’en condamne aucun, chacun ayant ses qualités et ses défauts. Il ne donne donc pas la palme au gouvernement démocratique mais au gouvernement mixte parce que les trois formes simples de gouvernements ne valent que pour des cas idéaux, la réalité complexe et impure les mélange souvent dans la recherche de l’équilibre le plus convenable au peuple (ibid., 413). De manière générale, les prescriptions en termes de gouvernement sont dictées par la nature et l’importance quantitative du peuple et du territoire. Voilà qui met au centre, encore une fois, l’incarnation d’une forme légitime de souveraineté dans un peuple concret dont il s’agit de faire un peuple de citoyens, c’est-à-dire d’hommes vertueux et disposés à obéir aux lois. La question des institutions à même de favoriser la vertu est bien étudiée surtout au livre IV du Contrat social. La religion civile (ROUSSEAU ibid., 460-469) fait partie des moyens d’alimenter les passions favorables à la sociabilité dans les cœurs. Le pouvoir politique est d’abord et avant tout l’affaire de la conviction de ceux qui s’y assujettissent. Il doit trouver un terreau et un soutien dans des hommes bien disposés à y obéir plutôt qu’user de violence.\nLes Lettres écrites de la Montagne (ROUSSEAU 1959-95, III) répondent aux Lettres écrites de la Campagne que le Genevois membre du Petit Conseil de Genève, proche de Voltaire, Jean-Robert Tronchin, a écrites pour soutenir la condamnation d’Émile par l’institution. L’ouvrage avait, en effet, été condamné, interdit et brûlé, et Rousseau avait été privé de ses droits de bourgeoisie en raison des positions religieuses développées dans « Lanprofession de foi du Vicaire savoyard » (ibid.). Les Lettres écrites de la Montagne contestent cette condamnation. Rousseau s’y efforce, d’évaluer la conformité des pratiques politiques du Petit Conseil aux principes du Contrat social. C’est, encore une fois, le cas concret qui l’intéresse. Il critique l’arbitraire d’un gouvernement de Genève qui se prend pour un législateur au lieu de respecter la loi et qui s’autorise à rejeter les requêtes des membres du peuple (des bourgeois et citoyens de Genève avaient en effet envoyé des « représentations » auprès du Petit Conseil pour soutenir le philosophe mais sans résultat). Rousseau applique donc strictement à la trahison supposée du Petit Conseil envers la constitution de la République de Genève la dichotomie entre souverain et gouvernement établie dans le Contrat social. Il en profite pour accuser le gouvernement de Genève de s’être altéré au cours des siècles. Il condamne donc les pratiques gouvernementales du moment en référence à l’esprit originel de la législation.\nC’est sur ces Lettres que semble s’interrompre une période de grande productivité et effervescence de la pensée politique, juridique et morale de Rousseau. Du moins déclare- t-il dans une lettre à Mirabeau du 27 juillet 1767 qu’il a abandonné toute réflexion politique. Depuis le début des années 1760, il paraît en effet se consacrer à la botanique, à la copie de musique et à des bonheurs simples. Pourtant, le Projet de constitution pour la Corse (ibid.) et les Considérations sur le gouvernement de Pologne (ibid.) écrits dans le courant des années 1760 montrent bien que cette déclaration d’intention doit être relativisée. Les projets de constitution sont encore un exemple de mise en œuvre concrète des principes abstraits figurant dans le Contrat social. Rousseau fait preuve d’une véritable connaissance des spécificités des peuples dont il traite, de leurs institutions, de leur population en passant par leur climat et leur système de économique de production. Conformément à la maxime du Contrat social, (ibid., 384-385) c’est en sondant les peuples qu’il essaie de proposer des dispositifs constitutionnels plus ou moins précis visant à assurer le règne de la volonté générale et de la vertu. Parmi les considérations techniques en termes de droit, on trouve dans le Projet de constitution pour la Corse (ROUSSEAU 1959-95, III) des éléments sur le droit de propriété, sa fonction, sa forme, sa gestion et sa limitation, sur les successions, sur l’impôt progressif et l’annulation des privilèges fiscaux. L’idée de Rousseau est d’adapter ce qui existe déjà pour rendre les particularismes d’un peuple compatibles avec l’exercice légitime de la souveraineté. Cela montre que, pour lui, la politique n’est pas seulement une question de connaissance abstraite mais un art intermédiaire ni purement technique, ni purement théorique, qui implique un ajustement des problèmes concrets d’ordonnancement des peuples à l’idéal d’une souveraineté légitime.\nPourtant, le sentiment de justice semble relativement indépendant de toute vie sociale au point qu’il est d’autant plus perceptible que l’individu est isolé et éloigné des pressions susceptibles de le pervertir. La théorie des institutions politiques s’accompagne d’une pensée de l’origine individuelle des valeurs et d’un retour à la nature qui parle en soi. Ainsi, la retraite solitaire n’est pas étrangère à l’esprit de justice (ROUSSEAU 1959-95, I, 1131). Rousseau est toujours pris entre le désir de théoriser abstraitement les rapports sociaux et le sentiment intime et subjectif de la justice que l’on partage concrètement avec autrui. Encore une fois, la forme littéraire est la mieux à même de rendre toute la texture et l’intensité d’une expérience sensible. Dans les Rêveries du promeneur solitaire, Rousseau montre comment la justice est liée à des émotions qui s’éprouvent d’autant plus que l’on n’est pas redevable aux autres mais absolument libre (sixième promenade et neuvième promenade, ibid., 1050-1051 et 1091-1094) : alors, on leur rend ce que le sentiment de justice inspire librement et non ce qu’on leur doit selon les principes du droit. Il y a donc bien une forme de droit naturel dans un libre sentiment d’humanité résultant de l’expansion de l’âme et de la pitié (ROUSSEAU 1959-95, III, 219). Mais ce sentiment s’annule lorsqu’il est soumis à l’unique artifice des codes sociaux, s’éloignant de sa source (ROUSSEAU 1959-95, II, 1050 et III, 126). Les expériences autobiographiques des Rêveries peuvent être rapprochées de celles des Confessions (cf. épisode du ruban volé au livre II des Confessions) ou de Rousseau juge de Jean-Jacques (ROUSSEAU 1959-95, I). Les figures du cœur ou de la conscience élevées au rang de juges sont, pour Rousseau, équivalentes au jugement de la nature ou de Dieu car ils sont des « instincts » moraux (ROUSSEAU 1959-95, IV, 600). Il oppose à ce jugement celui des hommes qui l’ont condamné pour sa sincérité, pour son amour de la solitude et sa bonté spontanée (ROUSSEAU 1959-95, I, 764-772). Il oppose constamment les jugements fondés en nature (élans simples et spontanés) et ceux résultant des raffinements sociaux (honneur, politesse, savoir-vivre assimilés à l’hypocrisie dans le témoignage que Saint-Preux donne de la vie parisienne au deuxième livre de La Nouvelle Héloïse, lettre XIV, ROUSSEAU 1959-95, II, 231 sqq.). Les institutions et codes divers sont toujours suspectés de résulter d’une altération de la nature et, par voie de conséquence, d’en trahir les valeurs. Rousseau propose donc toujours de rapporter les institutions à cette pierre-de-touche morale que constituent les sentiments moraux. Ce sont les sentiments moraux qui, « dans le silence des passions », doivent guider chaque citoyen quand il réfléchit à la législation. La Profession de foi du Vicaire Savoyard (ROUSSEAU 1959-95, IV) nous apprend que le sentiment moral est en harmonie avec l’ordre naturel des choses, qui dit la place que chacun doit occuper dans le monde. Si le Contrat social fonde la souveraineté politique du peuple, c’est en revanche le cœur et la conscience qui doivent être en chacun a source où il doit puiser la loi.\nRousseau n’est donc pas un technicien du droit, comme l’ont bien vu les juristes de son époque et comme continuent de le souligner certains spécialistes. Certaines de ses intuitions seront néanmoins décisives dans l’élaboration des constitutions françaises et dans les prémisses d’un État social pensé comme émancipateur, comme instrument pour contrer le rôle délétère des relations de dominations sociales et promouvoir l’indépendance des personnes mais aussi pour affirmer la souveraineté populaire au fondement du droit. Ainsi, la pensée de Rou sseau témoigne de l’émergence d’un nouveau droit en rupture avec la féodalité. Il est articulé à l’idéal de liberté individuelle et collective personnelle, aux conditions de la conversion des droits individuels abstraits en capacités réelles d’exister. Par ailleurs, son idéal républicain a une puissance critique par rapport aux formes traditionnelles du droit privé et public. C’est certainement comme penseur critique plus que comme instituteur des nations que Rousseau peut être considéré comme profondément marquant (HONNETH 2008).\nP. Crétois ► ROUSSEAU 1751, Discours sur les sciences et les arts, Genève, Barillot et fils ; 1755a, Discours sur l’origine […] de l’inégalité parmi les hommes, Genève, Marc-Michel Rey ; 1755b, Discours sur l’économie politique, in.L’Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, Paris, chez Briasson, t. V, 337-349 ; 1761a, Julie ou La Nouvelle Héloïse, Genève, Marc-Michel Rey ; 1761b, Projet de paix perpétuelle, Amsterdam, chez Marc-Michel Rey ; 1762a, Du contrat social, Amsterdam, Marc-Michel Rey ; 1762b, L’Émile, La Haye, Néaulme ; 1764, Lettres écrites de la montagne, Amsterdam, Marc Michel Rey ; 1782a, Lettre à d’Alembert sur les spectacles, Œuvres complètes, t. VI, Genève ; 1782a, Considérations sur le gouvernement de Pologne, Londres ; 1782b, Rousseau Juge de Jean-Jacques, Œuvres complètes, t. XI, Genève ; 1782c, Les Rêveries du promeneur solitaire, Lausanne, F. Grasset et cie ; 1782-1789, Les Confessions, Paris, Cazin ; 1861, Projet de constitution pour la Corse,\nŒuvres et correspondances inédites de J.-J. Rousseau, Paris, 5-19 ; 1959-1995, Œuvres complètes, Paris, Gallimard, 5 vol. ; 1997, « Lettre sur la vertu », Annales de la société J.-J. Rousseau, 41, Genève, Droz, 313- 328.\n► ANON. 1789, Jean-Jacques, ou le réveil-matin des représentans de la nation française, s.l. ; ANON. 1762, « Compte rendu du volume Examen de deux ouvrages intitulés : Emile & le Contrat social », Lärda Tidningar, Stockholm ; BERNARDIN DE SAINT-PIERRE 1826, La vie de Jean-Jacques Rousseau, dans Œuvres complètes, t. XII, Paris, P. Dupont ; BERTHIER 1789, Observations sur le Contrat social de J.-J. R., Paris, Mérigot le jeune ; GUDIN DE LA BRENELLERIE 1791, Supplément au Contract social, Paris, Mardan et Perlet ; LE BŒUF 1760, citoyen de Marseille, à son ami sur l’atrocité des paradoxes du contemptible J.-J. R., s.l. ; LUZAC 1766, Lettre d’un anonyme à Monsieur Jean- Jacques Rousseau., Paris, Desain et Saillant ; MERCIER, 1791, Jean-Jacques Rousseau considéré comme un des premiers auteurs de la Révolution, Paris, Buisson ; LANDES 1801, Principes du droit politique, mis en opposition avec ceux de Jean-Jacques Rousseau sur le Contrat social, Paris, Mardan ; NAVILLE 1933, Examen du Contrat Social (1801), dans Annales Jean-Jacques Rousseau, n°23, 7-153.\n► JELLINEK 1902, « Le Contrat Social de Rousseau n’est pas la source de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen », dans La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen […], Fontemoing, 9-12 ; JAURES 1912, « Les idées politiques et sociales de Jean-Jacques Rousseau », Revue de Métaphysique et de morale, 20 / 3, mai-juin 1912, 371-381 ; LEON 1935, « Rousseau et les fondements de l’État moderne », Archives de philosophie du droit et de sociologie juridique, 3-4, 197-238 ; HAYMANN 1943-1945, « La loi naturelle dans la pensée de Rousseau », Annales de la société J.-J. Rousseau 30, 65-109 ; STELLING-MICHAUD 1962, « Rousseau et l’injustice sociale », Jean-Jacques Rousseau, Neuchâtel, 171-186 ; VINCENT 1963, « La notion moderne de droit naturel et de volontarisme. De Suarez à Rousseau », Archives de la philosophie du droit, 8, 237-259 ; BASTID 1964, « Rousseau et la théorie des formes de gouvernement », dans Études sur le Contrat social, Paris, 315-327 ; ALTHUSSER 1969, « Sur le Contrat social (Les décalages) », Cahiers pour l’analyse, 8, 5-42 ; ARON 1971, « Le serment et le contrat », Contrepoint 5 (hiver), 51-59 ; LAFRANCE 1988, « Montesquieu and Rousseau on Constitutional Theory », dans Constitutionalism: the Political Dimension, New-York, 54-68 ; LAFRANCE 1974, « Jean-Jacques Rousseau et l’idéal républicain », dans Philosophies de la cité, Montréal / Tournai, 161-181 ; MANENT 1979, « Propriétaire ou citoyen : qui contracte? » Libre. Politique, Anthropologie, Philosophie, 5, 87-103 ; GROETHUYSEN 1983, Jean-Jacques Rousseau, Paris ; MACADAM 1983, « General Will, Law and Its Problems », dans Études sur le Contrat social, Acte du colloque de Columbia, éd. LAFRANCE, Ottawa 51-61 ; MELZER 1983, « Rousseau’s Moral Realism: Replacing Natural Law with the General Will », American Political Science Review, 77 / 3. 633-651 ; GOYARD-FABRE 1984, « Rousseau et les législateurs grecs », Diotima Athinai, 12, 120-130 ; TINLAND 1985, « Droit à la vie […] », Revue d’histoire et de philosophie religieuses, avril-juin, 153-168 ; WOKLER 1988, « Natural Law and the Meaning of Rousseau’s Political Thought […] », dans Enlightment Essays in Memory of Robert Shackleton, Oxford ; SEVE 1988, « Rousseau et l’esprit du droit romain », dans Études sur les discours de Rousseau, Pensée libre, 1, 103-118 ; LAFRANCE 1989, « La figure du législateur et l’idéal politique jacobin », Études Françaises, 25 / 2-3, 89-99 ; STAROBINSKI 1989, Le remède dans le mal, Paris ; TINLAND 1989, « La notion de sujet de droit […] », Archives de la philosophie du droit, 34, 51-66 ; GOYARD-FABRE 1990, « De la fondation des droits de l’homme », Enseignement philosophique, 41 / 2, 6-18 ; LAFRANCE 1990, « L’humanisme juridique du Contrat social », dans Études sur le Contrat social, Pensée Libre, 2, 41-50 ; BARNY 1992, « Rousseau et le droit naturel […] », dans Rousseau and the eighteenth century, Oxford, 351-367 ; LARRERE 1992, L’invention de l’économie au XVIIIe siècle, Paris ; WOKLER 1994, « Rousseau’s Pufendorf […] », History of Political Thought, 15 / 3, 373-402 ; BARNY 1993, « Les contradictions de l’idéologie révolutionnaire des droits de l’homme », Annales littéraires de Besançon, 493, Paris ; HULLIUNG 1994, The Autocritique of Enlightment, Rousseau and the Philosophers, Harvard ; DERATHE 1995, Jean-Jacques Rousseau et la science politique de son temps, Paris ; GOYARD-FABRE 1995, « L’idée de loi d’après Rousseau et après lui », Études Jean-Jacques Rousseau, Paris, 35-46 ; SPITZ 1995, « Rousseau et les droits de l’individu », dans L’individu dans la pensée moderne, Pise, t. 2, 659-674 ; LARRERE 1997, « Le gouvernement de la loi est-il un thème républicain ? », Revue de Synthèse, 118 / 2-3, Paris, 237-258 ; CAPITAN 2000, « Propriété privée et individu sujet de droits […] », L’homme : Observer, nommer, classer 153, 63-74 ; VUKADINOVIC 2000, « Jean-Jacques Rousseau et le droit naturel », Archiv für Rechts und Socialphilosophie, 86/2, 207-220 ; CHARRAK 2000, « Du droit naturel au droit raisonné », Les cahiers philosophiques de Strasbourg 13, 107-118 ; CAMPAGNOLO 2001, « L’économie politique de Rousseau », dans\nRousseau et la philosophie, Paris, 171-184 ; BACHOFEN 2002, La condition de la liberté, Paris ; BERNARDI 2002, Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’économie politique, Paris ; ZARKA 2002, « Le tournant rousseauiste ou la réinvention de la souveraineté du peuple », dans Penser la souveraineté à l’époque moderne, Paris, 287-303 ; SILVESTRINI 2002, « Républicanisme, contrat et gouvernement de la loi », Cahiers Philosophiques de Strasbourg, 13, 61-66 ; TROUSSON 2003, Jean-Jacques Rousseau, Paris ; BALIBAR 2003, « Le renversement de l’individualisme possessif », dans La propriété : le propre, l’appropriation, Paris, 9-30 ; XIFARAS 2003, « La destination politique de la propriété chez Jean-Jacques Rousseau », Les études philosophiques, 66, 332-370 ; GUENARD 2004, Rousseau et le travail de la convenance, Paris, Champion ; BERNARDI, 2007, Le Principe d’obligation, Paris ; HONNETH 2008, La société du mépris, vers une nouvelle théorie critique, Paris ; BACHOFEN, « Les raisons de la guerre. Une lecture des Principes du droit de la guerre », dans Principes du droit de la guerre. Écrits sur la paix perpétuelle; Paris, 2008, 131-192.\n2 réflexions à propos de “ Jean Jacques ROUSSEAU aurait il été juriste ? ”\njuillet 10, 2021 à 6:08\nUn travail important, intéressant et novateur. Merci ! amicalement\nMerci de votre fidélité .. et j’apprécie aussi beaucoup vos propos sur votre site WP. Bien à vous. Christian


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Avez-vous aimé ce restaurant?\nSujet: Agrabah Café Dim 9 Sep - 20:40\nVenez goûter à ce buffet oriental, en plein coeur d'un conte des 1001 nuits. Pour le prix de 23,99€ par adulte, vous pourrez déguster couscous, lasagnes de poissons, pâtisseries orientales, kebabs... et bien d'autres. Parfait pour être dépaysé et se croire en Orient. Réservation conseillée les jours d'affluence et pendant les vacances.\nSujet: Re: Agrabah Café Lun 10 Sep - 15:24\nJ'ai jamais testé mais je crois que la prochaine fois que je vais a Disney j'irais y faire un tour\nSujet: Re: Agrabah Café Mer 3 Oct - 18:58\nj'ai aimé se restau cadre agréable depaysement total est c'est bon !\nSujet: Re: Agrabah Café Mer 3 Oct - 20:47\nJ ai adoré autant la nourriture que la déco tout est superbe dans ce resto\nSujet: Re: Agrabah Café Mer 3 Oct - 20:49\ntout a fait grand mère feuillage\nSujet: Re: Agrabah Café Lun 15 Oct - 10:30\nPar contre celui là je souhaite le faire !! depuis le temps qu'on passe a côté !\nSujet: Re: Agrabah Café Lun 15 Oct - 10:56\nj ai adoré ce restaurant qui d'ailleur fut le premier dans lequel j ai mangé a disney , un large choix de plat que sa soit dans les entrées , les plats ou les desserts .\nSujet: Re: Agrabah Café Mar 30 Oct - 2:53\nCe restaurant est quand même le buffet le moins chers de tous donc déjà parfait pour les petits budgets. Après moi j adore les décors de l ancienne boutiques qui nous font voyager par contre je trouve qu il manque quand même un peu de choix et de place devant le buffet c est un peu la cohue pour se servir des qu il y a du monde\nSujet: Re: Agrabah Café Mar 30 Oct - 4:16\nJ'y suis aller se dimanche 'j'ai été placé tout au bout du restaurant!!! se fut un long parcours pour aller se servir , sa c'est pas cool!! sinon pour la déco l'ambiance le buffet rien à dire!!\nSujet: Re: Agrabah Café Mar 30 Oct - 15:28\nJonathan, le "buffet" le moins cher c'est Pizza Planet ^^\npar contre le plaza est exactement au même prix sans boisson non?\nSujet: Re: Agrabah Café Mar 30 Oct - 15:29\nou le plaza et le restaurant des stars au studio est au même prix que l'agrabah sans les boissons!\nSujet: Re: Agrabah Café Mar 30 Oct - 21:36\nMoi je réfléchis avec la réduction donc je considère plus vraiment le prix de départ c est vrai. Pizza Plannet vivement qu il le réinvente\nSujet: Re: Agrabah Café Jeu 8 Mai - 7:44\nJe suis allée à l'agrabah café pour la première fois lors de mon dernier séjour, et j'ai adoré la nourriture et le cadre.\nSujet: Re: Agrabah Café Ven 9 Mai - 20:39\noui c est vrai que lorsqu'on y rentre on a un dépaysement total et la nourriture y est vraiment trés bonne .\nSujet: Re: Agrabah Café


Bâton De Marche Wolf & Grapes Canne En Bois Artisanat En Bois De Haute Qualité Bâton À La Main\nNous faisons des bâtons spécialement pour vous et pour votre commande personnelle! Faites votre choix dès aujourd'hui! Shop " loup et raisins " avec un bâton de marche poignée ronde. Il est fait à la main canne en bois sculpté. L'art de la sculpture sur bois en Inde a une grande histoire. Art qui a été transmis de génération en génération, mais seulement quelques maîtres continuent de le faire. L'un d'eux est notre artiste sculpture d'art en bois de la famille des lemkos qui sont célèbres pour leur histoire de la sculpture. Ses produits sont exclusivement faits à la main sans l'utilisation de la technologie moderne. Un bâton en bois peut devenir une décoration et un support fiable pour vous. La longueur totale est de 37 pouces. Nous delievery 2 ou 3 semaines.\nPeu de couleur peut changer à cause de la main et la photographie article. L'article est en vente " loup bâton de marche et raisins à la main bâton d'artisanat de bois de haute qualité de la canne en bois " depuis jeudi, 5 septembre 2019. Cet article est dans la catégorie " vêtements, chaussures et accessoires \_ vintage \_ accessoires vintage \_ cannes et cannes ". Le vendeur est " graficinternational " et se trouve à Roorkee, Uttarakhand. Cet article peut être expédié dans le monde entier.\ncouleur: même comme l'image <\_/ li>


Exposition 100% Art à Léon\nDiffusion du mercredi 20 novembre 2019 Durée : 14min\nA quelques semaines de Noël, 20 Artisans d'Art et Artistes, seront présents à Léon. Ils y exposeront leurs dernières pièces.\n100% Art a vu le jour en décembre 2016 et a à cœur de proposer des animations culturelles sous toutes ses formes, exposition de peintures et aussi rassemblement d'artisans d'art, expos ponctuées d'animations faisant intervenir des conférenciers, de la danse, de la musique.\nLa nouveauté et la découverte étant les maîtres mots de 100% ART, elle n’hésite pas à aller chercher ses perles rares aux confins de notre grande région et souvent au-delà.\nCréations uniques pour cadeaux originaux\nPlus de 20 artisans d’art & artistes proposeront leurs dernières œuvres dans les domaines aussi variés que les bijoux, la photo, la peinture, la mosaïque, l’univers du bois, de la céramique, de la sculpture et du textile.\nles 22 (après midi), 23 & 24 novembre à LEON (grande salle de la Huchette).\nEt pour parfaire ces réjouissances, une conférence sur « L’histoire extraordinaire de la photographie, des premiers hommes à photoshop » dispensée par Alain Nunez, est proposée à 15 H le samedi et le dimanche.


2.14. Améliorer le ciblage de l’activité de contrôle\nLe taux de couverture du fichier permet de mesurer l'activité déployée en termes de contrôle au regard du fichier des employeurs, à l’occasion d’une action de contrôle, quelle qu’en soit la nature : contrôle comptable d’assiette (CCA), action de lutte contre le travail illégal (LCTI), contrôle partiel sur place ou sur pièces, action de prévention... Le niveau élevé du taux de couverture du fichier correspond au niveau de présence des services contrôle auprès des entreprises, et illustre l’équité de traitement des cotisants au regard de la vérification des obligations déclaratives sociales.\nLe niveau d’activité en 2020 correspond à 49 % de l’activité en année classique (repère 2019). Cette diminution correspond pour partie aux contrôles apurés et abandonnés et pour partie à la suspension de l’activité pendant 3,5 mois. On note cependant une moindre diminution de l’activité en montant de cotisations contrôlées.\nGraphique 1 ● Taux de couverture du fichier des Urssaf (tous types de contrôles)\nAvant 2015, l’indicateur suivi était dénombré en nombre de personnes. Afin de disposer d’une mesure plus fiable il est calculé sur la base des numéros siren depuis 2015.\nLe taux de couverture baisse depuis plusieurs années. Le déploiement en 2015 d’OPC-SPOC a abouti mécaniquement à une diminution du fichier contrôlable due à cette approche nationale des entreprises. Au-delà de cet effet en 2015, cette tendance s’explique essentiellement par la diminution du nombre de contrôles comptables d’assiette qui résulte notamment de l’allongement du temps moyen de contrôle, l’amélioration de la sélection des entreprises, le déploiement d’autres types d’actions de contrôles et de prévention ainsi que la prise en charge de missions nouvelles. Par ailleurs, cet indicateur, centré sur l’activité auprès des employeurs ne prend pas en compte les efforts déployés par la branche en matière de contrôle des travailleurs indépendants.\nEn 2020, le taux de couverture des sirens contrôlés est particulièrement bas compte tenu de la crise sanitaire et économique. L’interruption de l’activité économique en mars 2020 sur l’ensemble du territoire et pour l’ensemble des activités non essentielles, concernant l’activité des services contrôle de la branche recouvrement, participent à cette réduction : les mesures spécifiques prises par le gouvernement pour gérer les impacts de cette crise prévoyaient notamment la suspension de l’ensemble des délais jusqu’au 30 juin.\nLe réseau des Urssaf s’est ainsi inscrit dans la politique du gouvernement tant dans le respect des règles sanitaires que dans son positionnement comme acteur économique responsable. Cette stratégie partagée visait à ne pas accroitre les difficultés économiques des entreprises déjà fragilisées par les conséquences de la crise sanitaire. La démarche en matière de lutte contre le travail dissimulé, différente, ne prend pas compte la situation économique de l’entreprise. Lors de la reprise de l’activité, pour la gestion des contrôles en cours au début du confinement, les situations ont été analysées en fonction de l’état d’avancement du contrôle et du degré de fragilité de l’entreprise. Ainsi ont été abandonnés ou apurés les contrôles pour lesquels l’exhaustivité des régularisations n’avait pas été déterminées dès lors qu’ils concernaient des entreprises économiquement fragilisées par la crise. De nouveaux contrôles ont été programmés à compter du 1er septembre 2021 auprès d’entreprises non fragilisées économiquement.\nConstruction de l'indicateur : Le taux de couverture du fichier rapporte le nombre d’actions de contrôle (y compris les actions 145 à partir de l’année 2020) à celui des entreprises contrôlables du fichier.\nPrécisions méthodologiques : La définition du taux de couverture du fichier a été revue une première fois en 2018 dans le cadre de la COG 2018-2022, au niveau du numérateur et du dénominateur. En effet, l’ensemble des types d’action de contrôle retenus au niveau du numérateur ont été centrés sur les contrôles comptables d’assiette, contrôles partiels d’assiettes sur pièces, la lutte contre le travail illégal, et la prévention pour les entreprises ou les dispositifs nouveaux (n’étaient plus retenus, comme pour la COG 2014-2017, les actions de prévention de l’épargne salariale menées avec les DDTE). De plus, la définition du périmètre contrôlable s’appuie désormais sur le référentiel des entreprises et des individus (REI) ainsi que sur des règles d’activités des comptes cotisants basées sur l’année précédente (et plus l’année en cours).\nLa définition a une nouvelle fois évolué en 2020 en réintégrant au numérateur les actions de prévention de l’épargne salariale.


Billet novembre 2010\n"J'ai été fou du commencement de ma vie jusqu'à 30 ans passés" écrit Ramon Lull au sujet de lui même, dans les années 1262-65, lors de sa conversion, consécutive à un pélerinage accompli au sanctuaie de Rocamadour.\nDe lui, nous avons une oeuvre à l'ampleur considérable, totalisant plus de 240 titres, c'est grâce à lui que le catalan est devenu une langue européenne de culture.\nDans son travail d'écrivain, poursuivi au long d 'un demi siècle, (1265-1315), R. Lull s'est affronté à une double exigence, la nécessité de forger un lexique inédit, propre à servir l'élaboration d'un discours scientifique, d'une part; de l'autre celle de ne pas s'éloigner du langage courant, afin de pouvoir atteindre, ce fut là sa constante préoccupation, les hommes du monde entier: succès oeucuménique.\nToutes les ressources formelles héritées de la réthorique classique furent utilisées par lui au service d'une intention démonstrative, non plus seulement décorative.\nL'oeuvre lullienne couvre la totalité des genres littéraires (hormis le théatre), allant du symbolique allégorique de l'Ars demonstrativa, aux effusions mystiques de L'arbre de philosophie d'amour publié à Paris en 1299, en passant par les manuels de civilité , de chevalerie ainsi que des arts-et-métiers. Le tout étant ordonné à un seul but: la conversion de tous les hommes - en premier ceux de l'Islam - à l'amour de Notre Seigneur Jésus-Christ.\nDe cette activité littéraire éruptive, alimentée par une règle apostolique dévorante, on retiendra le roman (au sens actuel du terme) Blanquerna, oeuvre monumentale rédigée à Montpellier de 1283 à 1286, roman d'anticipation aux vues prophétiques , appellant par exemple la fondation d'une congrégation romaine de propaganda fide, qui ne verra le jour qu'en 1622; ou au chapitre 95, la proposition d'un organisme unitaire de tous les états qui ne verra le jour qu'au XX° siècle: l'O.N.U..\nCoome disait un disciple de R. Lull, du XIV° siècle, le franciscain Jean de Roquetaillade: " si la doctrine de R. Lull n'est connue que d'une élite restreinte, cela tient seulement au fait de la fragilité de l'intellect humain " ex imbecillitate intellectus hominum?".\nIllustration: Lapidation de Raymond Lull à Bougie


Square Ambiorix 15 et square Ambiorix 15a – avenue de la Brabançonne 2, 2008\nSquare Ambiorix 15a – avenue de la Brabançonne 2, assise de l’oriel, 2008\nSquare Ambiorix 15, square Ambiorix 15a – avenue de la Brabançonne 2, élévations vers le square, AVB/TP 8188 (1900)\nSquare Ambiorix 15a – avenue de la Brabançonne 2, élévation vers l’avenue, AVB/TP 8188 (1900)\nHenri CLOQUET – architecte – 1900\nEnsemble de deux maisons de style éclectique, architecte Henri Cloquet, 1900.\nAu no 15 square Ambiorix, élévation en briques de composition asymétriqueDans l'inventaire, une façade est dite de composition asymétrique lorsqu’elle compte deux travées inégales. À Bruxelles, ce type de façade s’élève souvent sur trois niveaux. La travée principale est d’ordinaire mise en évidence par un ressaut, par un ou plusieurs balcons et par un décor plus élaboré. Les caves, d’ordinaire à demi enterrées, se marquent en façade par un soubassement élevé., aujourd'hui peinte en blanc. En travée principaleTravée la plus large de l’élévation, marquée par un ressaut et une décoration plus abondante. Les façades de composition asymétrique comportent d'ordinaire une travée principale., avant-corps de plan trapézoïdal, montant de fond, sous terrasse ; balcon au second étage. Porte et fenêtres du premier sous linteauÉlément rectiligne d’un seul tenant, en pierre, bois, béton ou métal, couvrant une baie. et arc de déchargeArc noyé dans un mur plein, qui surmonte généralement un linteau ou un autre couvrement et sert à le soulager. ; celles du second sous arcStructure appareillée de couvrement, cintrée selon un profil donné. en plein cintreUn élément est dit en plein cintre lorsqu’il est cintré en demi-cercle. ou en anse de panierUn élément est dit en anse de panier lorsqu’il est cintré en demi-ovale.. Large lucarneOuvrage construit sur un toit et permettant d’éclairer le comble par une ou plusieurs fenêtres. placée ultérieurement. Garde-corpsOuvrage de clôture qui ferme un balcon, une terrasse ou une porte-fenêtre. en ferronnerieÉléments en fer d’une construction, qu’ils soient en fer forgé, en fonte ou dans un autre matériau ferreux.. ChâssisPartie en menuiserie d'une fenêtre. remplacés.\nAux nos 15a square Ambiorix – 2 avenue de la Brabançonne, maison d'angle à rez-de-chaussée commercial, de quatre niveaux, le deuxième en entresol, et trois travées1. Division verticale d’une élévation, composée d’une superposition d’ouvertures, réelles ou feintes. 2. En plan, la travée est l'espace compris entre deux rangées de supports disposées perpendiculairement à la façade., dont une vers le square. ÉlévationDessin à l'échelle d'une des faces verticales d’un édifice. Par extension, façade d'un bâtiment ou ensemble de ses façades. en briques rouges, rehaussée de briques blanches et de pierre bleue. BaiesOuverture, d'ordinaire une porte ou une fenêtre, ménagée dans un pan de mur, ainsi que son encadrement. pour la plupart sous arcStructure appareillée de couvrement, cintrée selon un profil donné. surbaisséUn élément est dit surbaissé lorsqu’il est cintré en arc de cercle inférieur au demi-cercle. ou linteauÉlément rectiligne d’un seul tenant, en pierre, bois, béton ou métal, couvrant une baie., de pierre ou métallique, et arc de déchargeArc noyé dans un mur plein, qui surmonte généralement un linteau ou un autre couvrement et sert à le soulager. ménageant un tympanEspace, décoré ou non, circonscrit par un fronton ou un arc de décharge. orné d'un sgraffiteTechnique de décoration murale consistant à recouvrir d’une mince couche d’enduit clair une première couche de ton sombre. Un dessin est ensuite créé en grattant partiellement l’enduit clair, alors qu’il est encore frais, pour mettre à jour l’enduit foncé sous-jacent. Les traits des dessins apparaissent ainsi en creux et en foncé. En outre, la couche d’enduit clair peut être mise en couleur.. Sur l'angle, deux travées1. Division verticale d’une élévation, composée d’une superposition d’ouvertures, réelles ou feintes. 2. En plan, la travée est l'espace compris entre deux rangées de supports disposées perpendiculairement à la façade. identiques : fenêtres jumelées à chaque étage, celles du troisième niveau devancées par un balcon à garde-corpsOuvrage de clôture qui ferme un balcon, une terrasse ou une porte-fenêtre. en ferronnerieÉléments en fer d’une construction, qu’ils soient en fer forgé, en fonte ou dans un autre matériau ferreux., celles du dernier chacune à arc de déchargeArc noyé dans un mur plein, qui surmonte généralement un linteau ou un autre couvrement et sert à le soulager., sous arc de déchargeArc noyé dans un mur plein, qui surmonte généralement un linteau ou un autre couvrement et sert à le soulager. commun. Vitrines remplacées par une devanture à entrée sur l'angle en 1945. Dernière travée1. Division verticale d’une élévation, composée d’une superposition d’ouvertures, réelles ou feintes. 2. En plan, la travée est l'espace compris entre deux rangées de supports disposées perpendiculairement à la façade. percée d'une fenêtre et d'une porte étroites au rez-de-chaussée, sous linteau métalliquePoutrelle métallique de profil en I, utilisée comme linteau, souvent agrémentée de rosettes en tôle découpée. continuUn élément est dit continu s’il règne sur toute la largeur de l’élévation ou sur plusieurs travées.. Elles sont surmontées par un oriel de trois niveaux, à pan latéral droit biais. AssiseRang d’éléments de même hauteur posés de niveau dans une maçonnerie. L’assise désigne également la plate-forme d’un balcon ou d'une logette, portée d’ordinaire par des consoles et sur laquelle repose le garde-corps. bordée d'une poutrelle métallique, sur sept consolesPièce de pierre, de bois ou de métal partiellement engagée dans un mur et portant un élément en surplomb. La console se distingue du corbeau par ses dimensions plus grandes et par le fait qu’elle s’inscrit grosso modo dans un triangle rectangle. La console désigne également des éléments non porteurs, mais apparentés d’un point de vue formel à une console. de métal, deux hautes latéralement, les autres ajourées de rinceauxOrnements végétaux disposés en enroulements.. Au dessus de l'oriel, lucarne passanteUne lucarne est dite passante lorsqu'elle est située dans le plan de la façade et interrompt la corniche ou l’entablement terminal du bâtiment. à corniche largement débordante. Les plans prévoyaient un oriel passant la corniche, sous toit en pavillonLe toit en pavillon est un toit à quatre versants droits couvrant un corps de bâtiment de plan sensiblement carré. La lucarne en pavillon est une lucarne dont le toit est en pavillon.. HuisserieMenuiseries qui s’ouvrent et se ferment, c’est-à-dire les portes et les fenêtres. Par extension, le terme désigne également les fenêtres à châssis dormants. remplacée.\nAVB/TP 8188 (1900), 57231 (1945).


Chapitre 13 : Un nouveau danseur ? (Partie 2) - Mon histoire Amour Sucré\nChapitre 13 : Un nouveau danseur ? (Partie 2)\nMoi : Merci, je me dépêche.\nJ'arrive chez Castiel, il m'ouvre, son chien me saute dessus.\nCastiel : (Avec un sourire moqueur) Désolé, Démon adore renifler les gens !\nMoi : C'est ton chien ? Je ne l'avais pas vu la dernière fois que je suis venu ici !\nCastiel : Ouai c'est normal il était chez le véto, il a fait une indigestion. Bon qu'est-ce que tu voulais ?\nMoi : Et bien avec mon groupe on à accepter de relever un défi contre les Judas demain à 15h, mais un de nos membre s'est fait une entorse hier et il ne pourra plus danser...\nCastiel : Si tu comptais sur moi pour le remplacer tu perds ton temps.\nMoi : S'il te plaît Castiel, ce n'est que pour une fois, si tu ne nous aide pas alors aucun membre de notre groupe ne pourra faire le Battle. Ne dis pas non s'il te plaît, c'est notre rêve ! En plus je suis sûr que tu danse bien.\nCastiel : Bon ok de toute façon j'ai rien d'autre à faire, ca pourrais devenir amusant. On devrait se dépêcher non ? Le Battle c'est demain.\nNous sommes allés au parc pour rejoindre les autres, j'ai fait les présentations et on s'est tout de suite mis au travail. Castiel danse vraiment bien, mais ca m'a fait quand même un peu de peine de devoir remplacer Timmy.\nLe lendemain matin on s'est tous donné rendez-vous dans le parc pour répéter encore.\nNous sommes au point, il est 13h, on va manger chez moi et on attend.\nA 14h45 on va au QG, les judas sont déjà là. Tout le monde cri, c'est la folie, il y a encore plus de monde que la dernière fois. Aujourd'hui va être un jour inoubliable !\nMyriam : On va le gagner pour toi ce Battle Timmy.\nTimmy : Je vous soutiendrai de loin, vous pouvez les battre j'en suis sûr.\nDJ : Les Squatteurs viennent d'arriver !\nDJ : Aujourd'hui on attend beaucoup des Squatteurs, normal après la défaite qu'ils ont mis au Strickers la dernière fois. Bien, tout le monde est là, que le Battle commence.\nCe sont les Judas qui ont commencé le Battle.\nCastiel : Timmy ! Viens voir un peu par là.\nIls se sont tout les deux éloignés, je ne sais pas ce que Castiel lui veut.\nCastiel : Aujourd'hui vous allez écraser les Judas, vous n'avez pas besoin de moi !\nTimmy : Attends, tu nous lâche ?\nCastiel : Ouep, et tu vas me remplacer. C'est ton groupe pas le mien ! Alors enlève ce plâtre et danse ! Tu as assisté à toute la répét' je suis sûr que tu connais les mouvements par c½ur.\nTimmy : T'as raison je vais faire tout ce que je peux, merci.\nCastiel sourit. Timmy enlève son plâtre.\nMarine : Qu'est-ce que tu fais Tim tu peux pas l'enlever !\nTimmy : Tout le monde sur scène vite !\nIl débouche un tuyau qui inonde la scène.\nNous montons tous sur la piste et on commence à danser. Normalement on n'a pas vraiment le droit de gâcher la danse des autres mais on s'ennuyais trop !\nQuand on a fini tout le monde applaudit. Mais Castiel était déjà parti.\nDJ : Et c'est encore une victoire des Squatteurs ! On peut dire que l'eau est leur élément.\nOn s'est tous réuni à la fin, Timmy avait vraiment mal à la jambe maintenant mais on était tous heureux qu'il ai dansé avec nous. On l'a emmené à l'hôpital et cette fois il n'est pas question d'accepter un défi tant que Timmy ne sera pas rétabli.\nLe soir même j'ai invité tout le groupe au restaurant pour fêter ça, puis en rentrant chez moi j'ai envoyé un message à Castiel.\nMessMoi : T'as été super, merci d'avoir redonné espoir à Timmy. La vidéo est déjà sur internet tu peux aller la voir.\nVisiteur, Posté le samedi 20 décembre 2014 16:31\ntrop bien ce chapitre ludi\nfanfic-amour-sucre-ludi, Posté le lundi 07 mai 2012 13:20\nbestouille1504 a écrit : " ahh Castiel danse ? ouha sa m'inpressionne :p\nLa suite va ètre interessante ;D "\nOui il fallait bien que je le fasse danser, il ne fait jamais rien ;)\nbestouille1504, Posté le lundi 07 mai 2012 11:25\nahh Castiel danse ? ouha sa m'inpressionne :p\nLa suite va ètre interessante ;D


Organise un BBQ de luxe, grâce à ces coffrets de viandes locales - La Journaliste\nPhoto Victoria Shes, Unsplash\nLes longs weekends de la Saint-Jean et de la Confédération sont à nos portes et vous cherchez l’activité idéale pour en profiter à fond? Pourquoi ne pas inviter vos proches et faire un BBQ dans la cour arrière?\nÉvidemment, il y a l’option classique hot-dogs/burgers. Loin de moi l’idée de dire qu’il ne s’agit pas d’une solution enviable, car j’adore cette formule. Mais, après de nombreux mois de confinement, pourquoi ne pas élever notre game d’un cran et offrir des grillades de fou à vos proches?\nPour vous aider, voici deux boîtes de viandes qui vous offriront tout le nécessaire pour être créatifs à souhait!\nOn parle ici d’un service d’abonnement mensuel de boîtes de viandes, composé de viandes de haute qualité et d’origine locale, livrées directement à votre porte. Mais, en guise d’introduction, la compagnie truLOCAL offre la « Boîte BBQ pour la Saint-Jean » à 99$. La boîte contient les essentiels d’un BBQ réussi :\nEn plus, la boîte est accompagnée d’une carte-cadeau de 25$ applicable pour un abonnement à une boîte régulière. Une belle façon de tester le produit avant de s’abonner, quoi!\nComme la fête des Pères et la Saint-Jean sont rapprochées, pourquoi ne pas combiner les deux? La boucherie de Granby Viandes Chicoine a concocté un coffret cadeau « fête des Pères », disponible au coût de 140$ (incluant la livraison à domicile), qui contient :\n1 Tomahawk AAA vieilli 80 jours\n2 Bavettes AA\n2 Contre-Filets AA\n1 Pot d’épices à steak signature CHICOINE\nDe quoi faire plaisir à tous les papas carnivores!\nPsssit! Si vous souhaitez ajouter une petite touche fumée à vos grillades, essayez les granules de fumage BARBEX (une compagnie québécoise!), qui rehaussent la saveur des viandes et des légumes à la perfection. En plus, elles sont compatibles avec tous les types de barbecue et permettent de transformer votre appareil en fumoir sans qu’aucun équipement ne soit requis!\nArticle précédentParc Safari + Cool Box = FUN!\nProchain articleLa fermentation : la solution au gaspillage alimentaire


Sujet: Ecole Maquillage Mar 15 Juil - 23:50\nAlors j'espère que vous prendrez le temps de me répondre car c'est assez important pour moi: je suis maintenant inscris à une école de maquillage et donc j'ai tout payé, mais des modules sont optionnels et couteux en plus du prix. Je voudrais TOUS les faire mais vous comprenez bien que le compte en banque dis AIIEEE!\nJe vous marque les modules et leurs prix pour que vous vous rendiez compte et me conseiller, sachant que pour moi celui de coiffure me semble assez important auquel cas j'essayerai un CAP coiffure d'un an ayant eu mon bac. (Pour une certaine confidentialité j'ai retiré des noms et éléments non indispensables pour me conseiller)\nStage de 4 demi-journées ayant pour objectif de pouvoir réaliser tout type de\nmaquillage pour le cinéma en étudiant la technique de base , ses règles et ses lois . Seront\négalement étudiés le cinéma numérique et analogique , la technique française et américaine ,\nmais aussi le maquillage pour les différents genres cinématographique comme les films\nd'action, les comédies , les drames , les films à suspens … ainsi que le maquillage pour les\ncomédien(ne)s , les stars , les seconds rôles et les figurants . Sans oublier tout ce qu'il faut\nsavoir sur les coulisses du cinéma .\n.Matériel : celui que vous utilisez à l'école\n.Coût : 350€\nStage de 4 jours consécutifs (9h-17h) pause déjeuner inclus . Vous travaillerez sur\nla fabrication , la pause et le maquillage des faux crânes ; la prise d'empreinte , la réalisation\net la pause de prothèses , les blessures et serez initié au silicone sculpt gel .\n.Matériel : l'ensemble du gros matériel est inclus dans le coût de la formation ,\ncependant quelques petites fournitures vous seront demandées telles que : bassine,sac\n.Coût : 500€\nLA COIFFURE STUDIO\nStage de 5 jours consécutifs (9h-17h) pause déjeuner inclus . Avec pour objectif\nl'union entre la coiffure et le maquillage : le Total look . Vous étudierez comment obtenir un\ncheveu lisse avec un effet naturel , le monde des boucles , comment obtenir des matières\nnaturelles en combinant des méthodes lisses et bouclées , puis les chignons et attachés\nludiques et pour terminer vous créerez votre propre look pour un shooting photo en\nassociant maquillage et coiffure .\n.Coût : 550€ hors matériel\n.Matériel : Kit n°1 obligatoire à 100€ (tête malléable + étau + peignes + pinces)\nou Kit n°2 complet à 215€ (tête malléable + étau + peignes + pinces + 1\nfer à lisser + 1 sèche cheveux + 1 babyliss + 3 brosses + 1 sacoche ), qui seront a vous a\nl'issue de la formation .\nStage de 5 demi-journées réparties sur 1 semaine (14h-18h) . Au programme :\n*hébergement (nom de domaine, référencement)\n*outil de création (retouche photo,design de thème)\n*découverte des différents moteurs de sites (blog,site vitrine)\n*étude de cas (exercices en commun sur wordpress)\n*les réseaux sociaux (présence et maintenance )\n.Coût : 400€\nDonc pour vous la faire courte, moi le mot AMéricain me tape dans l'oeil étant la technique de makeup que j'utilise le plus (= bien chargé) mais le peu d'heure comparé au SFX me tente moins..\nDonc ce qui m'intéresse: Cinéma, Coiffure et SFX. parce que 350 + 500 + 550 = 1400 € de plus déboursé en plus des 4800€ d'école.\nVous comprendrez bien que je souhaite dépensez intelligemment.\nSujet: Re: Ecole Maquillage Mer 16 Juil - 17:14\nSujet: Re: Ecole Maquillage Mer 16 Juil - 19:44\nTu veux travailler où par la suite? Quel domaine te plairaît?\nSujet: Re: Ecole Maquillage Mer 16 Juil - 20:37\nAlors en fait je voudrais travailler pour MAC puis demander une mutation dans un pays anglophone sinon suède ou Norvège puis me détacher de la boutique pour travailler pour le cinéma et le rêve ultime: maquiller des célébrités.. ♡\nSujet: Re: Ecole Maquillage Mer 16 Juil - 21:18\nJe m'y connais pas du tout mais à te lire, les options que tu vises semblent aller dans le sens de ton projet....\nPar curiosité, as-tu déjà essayé de travailler chez Mac ou autre marque même en cdd, car je trouve que tu as beaucoup de talent.\nSujet: Re: Ecole Maquillage Mer 16 Juil - 21:21\nMerci beaucoup Tanisha oui j'ai demandé il faut être diplômé maquilleur pour y bosser et même a kiko je n'ai pas eu de suivi à mes demandes..\nSujet: Re: Ecole Maquillage Mer 16 Juil - 22:18\nAh bon ? Dans un magasin Kiko une gérante m'a dit qu'ils cherchaient des personnes et pas forcement des maquilleurs pros.\nSujet: Re: Ecole Maquillage Mer 16 Juil - 22:22\nBen j'ai déposé des CV sur Toulouse et je n'ai jamais eu de réponses.\nSujet: Re: Ecole Maquillage Mer 16 Juil - 23:02\nMoi aussi, ça me surprend...Beaucoup de personnes travaillent dans ces boutiques en n'étant pas pro. Si tu as des stages à faire, ce sera plus facile d'entrer dans cet univers.\nSujet: Re: Ecole Maquillage Jeu 17 Juil - 8:48\nA te lire, ma première idée serait de prendre les modules Cinéma et Effects Spéciaux..........\nConcernant Kiko, je ne lâcherais pas l'affaire tant que je n'aurais pas reçu de réponse de leur part....surtout que tu es vraiment doué et que ca se voit que tu es passionné !\nTu n'as pas tenté ta chance chez MUFE, etc..... ???\nSujet: Re: Ecole Maquillage Jeu 17 Juil - 10:14\nOk! Donc, j'opterais pour le module Cinéma, Effet Spéciaux et Coiffure ^^ !\nSujet: Re: Ecole Maquillage Jeu 17 Juil - 10:42\nFaut pas hésiter cv + lettre de motivation + des photos de make up, ça aide pas mal.\nIl me semble qu'il y a des filles qui sont recrutées chez MAC sans être MUA Pro.\nSujet: Re: Ecole Maquillage Jeu 17 Juil - 12:22\nAlors croyais moi j'ai demandé a MAC mainte fois et toujours la même réponse ^^\nKiko j'ai fait lettre + CV + planche de certains de mes maquillage.\nMUFE est une marque que je n'affectionne pas trop j'ai été dessus de leurs produits :/ et sur Toulouse il n'y a pas de MUFE Store :/\nMais je vais continuer a Kiko pour voir. Me module coiffure c'est sur que je le choisirais car c'est très important! Après toujours des hésitations!\nSujet: Re: Ecole Maquillage Jeu 17 Juil - 12:31\nJe confirme qu'il ne faut pas être diplômé MUA pour travailler chez M.A.C. Si tu as du talent, tu peux être engagé. Donc continue dans ce sens et je suis sûre que ça finira par payer! Pour les formations, essaies de faire celles que tu juges le plus utile "dans un premier temps". Il sera toujours temps de continuer à se former avec les années car oui, être MUA pro, ça coûte beaucoup d'argent! (kit de produits, events, formations,...)\nSujet: Re: Ecole Maquillage Jeu 17 Juil - 12:58\nSujet: Re: Ecole Maquillage Jeu 17 Juil - 14:12\nChez Kiko ils veulent surtout vendre. Mais je te conseille de déposer des cv + lettre + photos même si tu reçois des retours négatifs, ça finira par payer.\nTu peux essayer chez Sephora aussi, même si ça te plait pas ça sera un bon début.\nSujet: Re: Ecole Maquillage Jeu 17 Juil - 14:34\nOui c'est sûr! Je serais surement plus aimable que certaines vendeuse x)\nSujet: Re: Ecole Maquillage Ven 18 Juil - 13:50\nEn tout cas une chose est sure dans mon Kiko les filles ne sont pas MUA car ce sont de vrais pots de peintures et en plus une nouvelles a contaminé ses collègues avec ses sourcils rasés et tracés au crayon noir!!! quand elles ne demandent si je veux être maquillée je décline poliment en étant intérieurement pliée de rire!!^^\nSujet: Re: Ecole Maquillage Ven 18 Juil - 13:59\nSujet: Re: Ecole Maquillage\n» Avis sur l'école Peyrefitte à Lyon


Sujet: Amber Johnson Jeu 13 Juin - 4:00\nJ'ai toujours eu à m'occuper de tout, du plus loin que je me souvienne. Ma mère est partie avec un autre homme quand j'étais très jeune, me laissant derrière avec mon petit frère, Peter. Mon père, quant à lui a sombré dans l'alcool et l'extacy après le départ de la seule femme qu'il aura jamais aimé. J'ai développé ce qu'ils ont appelé un TOC... ils disent que c'est une réaction qui serait causée par le rejet de ma mère. Moi je dis que j'ai juste besoin que les choses soient en ordre! Quelle est cette mauvaise manie de se contenter du chaos quand on a le pouvoir d'améliorer son environnement et son sort? Je ne voulais pas que les services sociaux éclatent ma famille plus qu'elle ne l'était déjà, alors j'ai pris les choses en main très tôt, m'assurant que les factures étaient réglées, que les courses étaient faites, les enregistrements, les assurances, les services médicaux... Ils disent que quand mon esprit est occupé, je me sens mieux. C'est vrai que ça me fait sentir bien. Puis mon frère est devenu un homme et il est parti faire sa vie quelque part en Asie et m'envoie une carte à Noël. Papa a claqué il y a quelques années d'une overdose. Et puis moi, j'ai étudié en secrétariat, puis en marketing, puis en administration, puis en comptabilité... puis je me suis engagée dans une agence d'assistance domestique, histoire de mettre à profit mon plus grand talent: Gérer la vie des autres.\nJ'ai été assignée à un mécène Allemand, beau comme un astre, charmant comme un noble et... Exigeant comme personne! Lui, il a su me tenir occupée pour la peine! Il y avait de nombreux voyages à travers le monde, les procédures d'authentification d’œuvres d'art, des transactions, des enchères, des dispositions de transport excentriques... Il m'a tenu à son service un bon moment avant de racheter mon contrat à l'agence. Il faut dire, sans vouloir me vanter, que j'ai toujours surpassé ses attentes. Et il a cette façon de me remercier qui me fait fondre chaque fois. Même si ses colères me font très peur, mes journées ne sont complètes que lorsque je lui ai tiré un sourire de satisfaction. Le soir, très tard, il m'invite à prendre un verre dans son petit studio où on discute de choses plus... intimes. Ces soirs-là, j'ai le droit de me fondre dans son regard perçant qui me fait sentir femme jusqu'au bout des ongles. J'aurais tant aimé qu'il me touche comme il me regarde, mais jamais il n'a franchi cette barrière de proximité limitée. Parfois je rêve qu'il me prend comme une bête assoiffée de sang tellement je voudrais être toute à lui.\nCe soir, son attitude était différente. Il m'offrait ce verre, comme d'habitude, mais semblait plus froid et distant, presque solennel. J'ai eu peur qu'il ne veuille mettre fin à mon service. Mais c'était tout le contraire! En fait, il m'a demander de le servir à jamais. Il avait bien raison de paraître un peu cérémoniel. Ça ressemblait à une demande en mariage. Je me suis sentie bien étrange. Comment refuser ce qu'il me demande? Le servir pour toujours! Je ferais tout pour lui! Bon ça m'a un peu surprise au début qu'il me fasse des aveux aussi incroyables qu'effrayants, mais je me fiche qu'il ait un univers sombre et ténébreux et qu'il m'y entraîne. Je lui offre mon existence sans hésiter.\nAujourd'hui est un jour déchirant pour tout le monde. Mon patron me cède à sa fille chérie. Elle a terminé son éducation et est prête pour le monde. Mais il ne la laissera jamais vraiment seule. Il m'a choisie pour être sa représentante auprès d'elle. Je ne serai plus à son service immédiat et ma gorge me brûle tant j'ai du mal à retenir mes larmes. Lui aussi est très triste. Je ne me doutais pas qu'il tenait à moi à ce point. Ses humeurs me laissent souvent perplexe. Peut-être que de libérer sa fille ne le peine plus que le rend fier? Quoi qu'il a toutes les raisons d'être fier. Cette petite caille est non seulement adorable en tout point, mais elle est fort prometteuse dans peu importe ce qu'elle entreprendra. Et puisque je serai là pour l'y aider, Arthur n'aura rien à craindre. Il m'a demandé de lui faire des rapports d'activités régulièrement...\nAprès un an au service de miss Ducharme, je peux d'ores et déjà m'avancer sur un fait indéniable: nous faisons une équipe du tonnerre. Nous avons développé une complicité que je ne croyais pas possible. C'est à peine si nous ne communiquons pas par la pensée! Quoi qu'il en soit, même si au début j'étais triste de quitter Monsieur Himmler, le service auquel je suis désormais assignée me plait beaucoup plus. C'est tellement plus dynamique et fluide! Et puis, elle ne pique pas de colère contre moi. Elle est beaucoup plus chaleureuse que son père et je n'ai pas d'inquiétudes à toutes heures de la nuit. J'aime beaucoup ma nouvelle position. Elle nous emmène à Chicago bientôt pour ouvrir une nouvelle succursale de son entreprise qui prospère très bien. Je dois préparer son arrivée là-bas. Je suis entrée en contact avec les autorités pour nous annoncer. Nous devrions prendre un vol mixte avec cargaison pour transporter sa voiture favorite et arriver dans la nuit. Le trajet en voiture serait trop long pour la condition particulière de mademoiselle.\nSujet: Re: Amber Johnson Jeu 20 Juin - 12:55\nNom : Amber Johnson\nAge : 32 (app 24)\nAttitude : Dirigiste\nPoints de Sang 10/10\nLiens financiers 3\nMauvaise vue -1\nUne parole qui coûte cher -1\nFinances •••• (comptabilité)\nLinguistique • (Anglais-Français)\nAssistant • (...)\nInfluence agent d'artiste •\nContrôle de Soi ••••\nCompte en Banque :10000$\nPorte-feuille : Plastique seulement\nInventaire : (Tous ce qu'on pourrait retrouver sur vous en fouillant , dans vos poches, sac à mains, porte document et autre.)\n- Cartes d'accès et clés, domicile et travail\n- Papiers d'identification\n- Divers documents légaux, contrats, chequier, etc.\nPossessions : (Propriétés, maison, moyens de transports et autres biens matérielle )\n- Condominium dans un quartier aisé\n- Chevrolet Volt hybride\n- Quelques tableaux et sculptures élégants, reproductions ou artistes peu connus\n- Actions mineures en bourse\nSujet: Re: Amber Johnson Mer 26 Juin - 13:17\nL'oeil voit, l'oreille entend et l'ombre planne...\nSujet: Re: Amber Johnson


Récits de vos vacances\nSujet: Récits de vos vacances Dim 19 Aoû - 6:03\nPour celles qui veulent, vous pouvez partager ici vos vacances ; récits, anecdotes, photos ...\nSujet: Re: Récits de vos vacances Dim 19 Aoû - 15:59\ntu veux des pix de la plage des culs nus de mimizan?\nSujet: Re: Récits de vos vacances Dim 19 Aoû - 16:05\nle tien seulement\naprès les nénés, on peut bien voir la suite maintenant\nSujet: Re: Récits de vos vacances Dim 19 Aoû - 16:17\nHa nadlui de pookito, moi j suis pudique!!\nSujet: Re: Récits de vos vacances Dim 19 Aoû - 20:07\nSujet: Re: Récits de vos vacances Dim 19 Aoû - 20:16\nSujet: Re: Récits de vos vacances Lun 20 Aoû - 22:41\nAlors l'Irlande, 15 jours, aout 2012 :\nTout commence avec la conduite à gauche ! Bizarrement on s'habitue vite, mais on a eu quand même quelques peurs ! Les routes sont tellement étroites en plus !\nLa bouffe, hyper pas light ! Ici poulet au beurre à l'ail ! Ou beurre au poulet ? (délicieux par contre !)\nEt bière mais j'en ai bu que 2 !\nLes animaux (moutons, vaches à gogo et les autres !)\nSujet: Re: Récits de vos vacances Lun 20 Aoû - 22:53\nLa chaussée des Géants ! Génial ! On marche beaucoup, on peut manger sur place un petit pique-nique ! Le matin c'est cool y'a pas trop de monde (même si bon..)\nÇa c'est la chaussée des géants :\nLes îles d'Aran ! Superbe !\nLa pluie et le brouillard et la mer déchainée\nSujet: Re: Récits de vos vacances Lun 20 Aoû - 23:18\nDans Derry ça file la frousse :\nMarrant si on lit l'inscription : "This is Connemara (Conn son of the sla) Built in 1999 by Joyces Craft Shop with no apparent reason"\nBalade dans le Parc du Killarney\nLes portes de Dublin, j'adore !\nUn monsieur dans un parc de Dublin qui endormait le cygne ! Il lui parlait et il se couchait !\nL'expo Titanic à Belfast, qu'on a pas faire, car il y a énormément de monde et il faut réserver en avance, là il y avait plusieurs heures d'attente avant la prochaine entrée (car parcours "guidé" interactif)\nLa plus vieille croix celtique, qu'on a visité 3 secondes, car on s'est rendu conte qu'on avait un problème avec la voiture ; on était rentrées dans un trottoir au début du séjour, et on a vu que la voiture était abîmée la veille du dernier jour ! On a donc couru chez un garagiste qui nous a refait le truc en 5 minutes pour 10€ et qui a bien rigolé quand ma copine lui a "we met the sidewalk" !\nBref (enfin j'ai mis la tonne de photos en fait) trop génial !\nA refaire sans hésitation. Bien sûr on a visité aussi des églises, des châteaux et autres, mais vu que j'ai 1000 photos je vais m'en tenir à ça.\nMais j'ai très envie d'y retourner, en me posant cette fois. Car là on a fait 1600km.\nSujet: Re: Récits de vos vacances Lun 20 Aoû - 23:25\nMerci d'avoir partagé tes photos Thalie . Les paysages sont magnifiques , cela donne envie d'aller prendre un grand bol d'air frais !\nSujet: Re: Récits de vos vacances Lun 20 Aoû - 23:27\nAvec plaisir Simple ! Oui l'air sent bon la mer ! L’océan...C'est un bonheur ! Et puis ça fait du bien de juste voir la nature, y'a des touristes mais c'est pas non plus des hordes. Et parfois tu te sens un peu seul au monde ! C'est génial !\nSujet: Re: Récits de vos vacances Lun 20 Aoû - 23:30\nOui j'imagine , rien que les photos avec les paysages verdoyants ça me détend !\nSujet: Re: Récits de vos vacances Mar 21 Aoû - 10:27\nça donne trop envie Thalie !! Elles sont chouettes tes photos !\nSujet: Re: Récits de vos vacances Mar 21 Aoû - 11:03\nSujet: Re: Récits de vos vacances Mar 21 Aoû - 11:59\nOh tes photos sont magnifiques !!\nJ'ai beaucoup rit en voyant les deux chevaux, ils ont un air très sérieux et interrogatif à la fois.\nSujet: Re: Récits de vos vacances Mar 21 Aoû - 12:11\nSuperbe Thalie !\nLe mec qui endort le cygne c'est\nSujet: Re: Récits de vos vacances Mar 21 Aoû - 12:23\nC'est magnifique Thalie,merci pour ces photos. Ca donne envie d'y aller.\nSujet: Re: Récits de vos vacances Mar 21 Aoû - 12:26\nen plus tu as eu du soleil, le pied\nSujet: Re: Récits de vos vacances Mar 21 Aoû - 16:05\nLili oui le 1er jour ça a bien commencé avec du soleil. Après la 1re semaine a été mitigée, avec un temps super pourri des fois (grosse pluie et vent et brouillard d'ailleurs on a pas pu faire les Skellig Islands ) ; et puis la 2e semaine on a eu la canicule (haha) j'étais en débardeur par 18° ! Gros soleil !\nMelo de rien j'aime partager, ça fait revivre les souvenirs !\nMerci Cyrius ! Oui les chevaux sont venus parce que ma copine les a appelés, ils étaient curieux, et puis ils se sont fait câliner. Ma copine a fait 10 ans d'équitation et elle adore les chevaux, dès qu'on en croisait un il fallait s'arrêter ! Moi je chassais le black sheep !\nHermione oui le monsieur avec le cygne était impressionnant ! Au début je trouvais ça bizarre qu'il soit si proche et le touche, parce que les cygnes c'est pas connu pour leur gentillesse. Il y'avait aussi des cygnes gris qui dormaient dans le parc.\nSujet: Re: Récits de vos vacances Mer 22 Aoû - 18:08\nMerci pour ce partage thalie, tes photos sont vraiment très belles!\nSujet: Re: Récits de vos vacances Mer 22 Aoû - 18:41\nSujet: Re: Récits de vos vacances Mer 22 Aoû - 19:44\nMagnifiques ces photos !!! L'Irlande a vraiment l'air d'être un pays superbe, très vivifiant ! Merci pour ce partage Thalie\nSujet: Re: Récits de vos vacances Mer 22 Aoû - 19:46\noui l'air pur c'est vivifiant !!\nSujet: Re: Récits de vos vacances


[Amv France] Songless IC Contest\nSujet: [Amv France] Songless IC Contest Mar 24 Sep - 22:11\nBonsoir tout le monde, on avait annoncé un nouveau concours, le voilà!\nEt pour ceux qui l'ont pas compris, il s'agira d'un petit IC organisé du 19 au 21 octobre 2013, de 20h à 23h59 soit le 1er week-end des vacances de la Toussaint.\nLe concept de cet IC?\nIl n'y aura pas de musique imposée, non non non, on s'est dit qu'on en avait marre que les gens râlent pour ce que les orgas se font chier à trouver alors on a décidé de vous ouvrir la voie :\nPlutôt que des musiques, ce sont 3 artistes que nous vous proposerons! Pour être plus précis, on vous balancera trois noms et ce sera à vous de choisir un titre de leur discographie. Bien évidemment, on choisira des artistes à la discographie la plus large possible.\nEt... c'est tout, rien d'autre de spécifique à savoir sur cet IC.\nJuste, pour s'inscrire, inutile de passer par le site de l'assoce cette fois, tout se passe via ce topic et tous ceux relatés !\n- Le clip doit durer 1:30 au minimum\n- Vous pouvez mixer plusieurs musiques entre elle\n- Les remix, covers, mash-up et autres faits par d'autres artistes sont acceptés\nSi vous avez d'autres questions, hésitez pas à les poser\nPost de Mims.\nSujet: Re: [Amv France] Songless IC Contest Mar 24 Sep - 23:45\nJ'espère que vous allez mettre Normand L'amour.\n2335 ziks, on peut pas s'tromper.\nSujet: Re: [Amv France] Songless IC Contest Mer 25 Sep - 0:25\nToujours avec ces blagues ce PBE ^^ +1 xD\nSinon le concept est cool , puisque c'est pendant les vacances il se peut que je participe...rien de sur x)\nSujet: Re: [Amv France] Songless IC Contest Mer 25 Sep - 18:47\nSujet: Re: [Amv France] Songless IC Contest Mer 25 Sep - 18:51\nOuai respecté cet homme, il nous permettra de révolutionné les various shonen.\nSujet: Re: [Amv France] Songless IC Contest Mer 25 Sep - 18:53\nUn achigan à p'tite bouche:\nSujet: Re: [Amv France] Songless IC Contest Jeu 26 Sep - 5:34\nSujet: Re: [Amv France] Songless IC Contest Ven 18 Oct - 20:08\nC'est parti http://forum.amv-france.com/post125103.html#p125103\nSujet: Re: [Amv France] Songless IC Contest Dim 20 Oct - 0:52\nSujet: Re: [Amv France] Songless IC Contest


AVIAREPS, le leader de la représentation commerciale et marketing de compagnies aériennes et de destinations a été désigné comme représentant commercial par Rotana Hôtels en France. La représentation, qui est rentrée en vigueur depuis le 10 août dernier, verra AVIAREPS France en étroite collaboration avec les bureaux AVIAREPS Italie et Pays-Bas promouvoir une demande accrue des consommateurs pour la chaîne hôtelière basée à Abu Dhabi (Émirats Arabes Unis), avec des établissements répartis dans 26 villes au Moyen-Orient, en Afrique et en Turquie.\nAVIAREPS France poursuit son développement et sa diversification\nRotana enregistre une expansion très importante : de deux établissements en 1993 à 100 à l’horizon 2020. De nouveaux hôtels devraient bientôt ouvrir à Amman, Abu Dhabi, Dubaï, Al Khobar, Djeddah, Riyad, Bahreïn, Doha, Bagdad, Erbil, Rabat, Mashhad, Téhéran, Khartoum, en Tanzanie et en Libye.\n« Les principales responsabilités de ces nouveaux bureaux seront de développer notre clientèle, de présenter nos marques à de nouveaux clients, de promouvoir et vendre nos propriétés en dehors de leur emplacement physique. Rotana a nommé AVIAREPS en tant que GSA (General Sales Agent), en raison de son expérience, de sa réputation et de sa présence sur les principaux marchés », déclare Declan Hurley, vice-président des ventes de Rotana. « Nous sommes ravis de la manière dont notre relation a pris son envol et nous avons compilé un solide plan de vente et de marketing avec un large éventail d’activités à mettre en place entre 2018 et 2019 », a annoncé Mr Hurley.\n« Nous sommes très honorés de cette collaboration avec les hôtels Rotana, une marque qui gagne à être connue et dont les hôtels sont idéalement situés, présentent un important potentiel touristique », affirme Sébastien Calmejane, Directeur Général d’AVIAREPS France. « AVIAREPS France poursuit son développement et sa diversification : après 23 compagnies aériennes, 6 offices de tourisme, un loueur de voitures, des services aéroportuaires, une chaine hôtelière vient renforcer notre portefeuille de clients », explique-t-il.\nPour plus d'informations sur : www.rotana.com et www.aviareps.com