Le Pi Hour Batignolles (FERMÉ), au Batignolles\nBar au 16 Rue Jacquemont, 75017 Paris\nLe Pi Hour Batignolles est un bar situé en plein coeur du quartier des Batignolles.\nLe Pi Hour Batignolles est un bar au concept étonnant. A mi-chemin entre un bar à vin et une pizzeria, cet établissement au look moderne à de quoi satisfaire les aficionados de ce succulent met venus d'Italie. Ce Bar/Restaurant à l'accent Italien vous propose de très bonnes pizzas à la part, ainsi que de fins cocktails et vins. Au coeur de la démarche culinaire, remettre au centre de la table les produits frais et de qualité qui sont la base d'une bonne cuisine. Dans un décor de brasserie parisienne venez tous les mardis participer à l'Apéritif du Pi Hour Batignolles (15€ : un verre et de nombreuses parts de pizzas).\nVous pourrez réserver cette pizzeria/bar pour un de vos événements privés.\nSe rendre au Pi Hour Batignolles (FERMÉ)\nDu lundi au samedi 11h – 23h30\n11 avis sur Le Pi Hour Batignolles (FERMÉ)\nFête de famille au Pi Hour Batignolles (FERMÉ), mars 2018\nNous étions 46 pour une réunion de famille sans petits enfants. Tout le monde a été emballé par le concept! !! ( même les plus de 80 ans...)Les pizzas sont excellentes!L’accueil pour la réservation et le jour J ont été formidables. Merci au Pi Hour pour cette belle soirée dé retrouvailles.\nMariage au Pi Hour Batignolles (FERMÉ), janvier 2018\nNous avons réservé pour 30/40 personnes pour fêter notre pacs. 3/4 jours avant le jour J, la responsable du restaurant a pris contact avec moi pour tout organiser. Une fois sur place tout s’est super bien passé ! Je recommande clairement ! Tout le personnel de l’établissement était à notre petit soin, grand sourire, bonne humeur, toujours disponible, un très bon boulot ! Les pizzas sont bonnes, les alcools aussi, le lieu est très beau, les gens adorables que demander de plus? Soirée réussie pour nous et nos proches! On reviendra.\nEvènement au Pi Hour Batignolles (FERMÉ), février 2017\nTrès bonnes pizza, endroit chaleureux, et nous étions dans la petite salle à part : du coup entre nous et sans déranger les autres clients. Très bonne expérience !\nQue disent les invités d'Hélène sur Le Pi Hour Batignolles (FERMÉ) ?\nVirginie . Evènement au Pi Hour Batignolles (FERMÉ), février 2017\nespace idéal pour une douzaine de personne\nservice rapide et recettes de pizza variées\ntélé à dispo pour projeter un film\nEvènement au Pi Hour Batignolles (FERMÉ), septembre 2016\nSuper accueil. Espace privatisé suffisant pour 10 personnes à peine. Pas plus.\nAnniversaire au Pi Hour Batignolles (FERMÉ), décembre 2017\nBon accueil, sympa, serviable.\nQue disent les invités de Delphine sur Le Pi Hour Batignolles (FERMÉ) ?\nThomas . Anniversaire au Pi Hour Batignolles (FERMÉ), décembre 2017\nAnniversaire au Pi Hour Batignolles (FERMÉ), octobre 2017\nÉtablissement très sympa avec un très bon accueil de la part de l'équipe\nMarielle O. n’a pas laissé de commentaire.\nQue disent les invités de Marielle sur Le Pi Hour Batignolles (FERMÉ) ?\nBaptiste . Anniversaire au Pi Hour Batignolles (FERMÉ), décembre 2017\nOuswani . Anniversaire au Pi Hour Batignolles (FERMÉ), décembre 2017\nTrès bonne expérience avec des serveurs très attentifs et adorables.\nEvènement au Pi Hour Batignolles (FERMÉ), mai 2017\nNyhad H. n’a pas laissé de commentaire.\nQue disent les invités de Nyhad sur Le Pi Hour Batignolles (FERMÉ) ?\nJoceline . Evènement au Pi Hour Batignolles (FERMÉ), mai 2017


Promotion Véhicules de démonstration : Offre Renault : Voiture récente faible km - Gueudet Automobile\nOffre Renault : Voiture récente faible km\nVéhicules de démonstration | jusqu'au lundi 30 septembre 2019\nDans les concessions Renault du groupe Gueudet, faites-vous plaisir avec une nouvelle voiture. « Les Pépites », c’est une offre de déstockage sur une sélection de Renault récentes avec des niveaux de remises exceptionnelles allant jusqu'à -32%(1).\nQuelle sera votre Pépite Gueudet ?\nAvec ou sans reprise, avec ou sans financement, nos conseillers sont là pour vous aider à trouver la « Pépite » de vos rêves ou celle qui répond à vos besoins quotidiens !\nQuels sont les avantages d'acheter une Renault "Pépite" ?\nVoiture récente. Véhicule de moins d’un an.\nVéhicule avec très faible kilométrage. Moins de 10 km au compteur.\nRemises très élevées. Jusqu'à -32% (1) de remise par rapport à un véhicule neuf équivalent et ce sans condition de reprise de votre ancien véhicule.\nReprises possibles. Quels que soit la marque, l’âge et le kilométrage de votre voiture, n’hésitez pas à nous solliciter pour une reprise.\nVéhicules disponibles immédiatement. Nos Pépites sont en stock dans les concessions Renault du groupe Gueudet et livrables en 72h (6).\nService sur-mesure. Votre Pépite rêvée se trouve dans une concession loin de chez vous ? Pas de panique, en cas de commande nous nous chargerons de la rapatrier dans la concession de votre choix.\nGarantie jusqu'à 36 mois (2). En achetant une Pépite, vous bénéficiez de la garantie constructeur au même titre qu'un achat véhicule neuf.\nJusqu'au 30 septembre, bénéficiez d'une remise allant jusqu'à 32% cumulable à la prime à la conversion (4).\nAttention le stock est limité, alors ne perdez plus un instant et venez choisir votre Pépite parmi les nombreux modèles de la gamme Renault disponibles et partez sereinement en vacances !\nQuelles sont les remises par véhicule, par modèle Renault ?\nRenault Twingo jusqu’à 15 % de remise\nRenault Clio Estate jusqu’à 30 % de remise\nRenault Captur jusqu’à 28 % de remise\nRenault Kadjar jusqu’à 28 % de remise\nRenault Megane jusqu’à 32 % de remise(1)\nRenault Scénic jusqu’à 29 % de remise\nRenault Koleos jusqu’à 25 % de remise\nRenault Talisman jusqu’à 30 % de remise\nRenault Espace jusqu’à 25 % de remise\nEt parce que vous avez le droit d'être exigeant tout en profitant d'une offre exceptionnelle, un large choix de modèles, de versions et de couleurs vous attendent en concession comme dans les concessions Renault Abbeville, Renault Clermont ou Renault Evreux.\nDes offres et des bons conseils pour acheter en toute sécurité\nLa garantie « constructeur » sur l’ensemble de ces véhicules vous permettra de rouler en toute sérénité jusqu’à 36 mois (2).\nReprise (3) de votre ancien véhicule en toute sérénité. Quels que soient sa marque, son kilométrage, son état, votre voiture nous intéresse !\nPrime à la conversion (4). Offre cumulable si vous êtes éligible.\nFinancement sur-mesure. Avec ou sans apport, sur une durée modulable et adapté à votre budget mensuel (5).\nCette offre de déstockage vous intéresse ?\nComplétez la demande ci-contre afin d'être contacté dans les plus brefs délais pour bénéficier de précieux conseils ou être orienté pour la prise de rdv dans l'une de nos concessions Renault comme dans notre concession Renault Boulogne-sur-Mer, Renault Compiègne, Renault Saint-Quentin ou Renault Péronne.\nVous souhaitez essayer un véhicule de la gamme Renault ?\nPrenez votre rendez-vous essai dans la concession la plus proche de chez vous.\n(1) Remise sur prix tarif neuf, non cumulable avec les autres promotions en cours, sur véhicules identifiés et dans la limite du stock disponible. Exemple de remise de 32% de remise pour une Renault Megane.\n(2) Garantie 36 mois pour les modèles Espace, Koléos et Talisman. Garantie 24 mois pour les autres modèles de la gamme.\n(3) Estimation de reprise selon conditions générales ArgusTM déduction faite des frais pour kilomètres supplémentaires et remise à l'état standard ainsi que des 15% de frais dans le cas d'un rachat par un professionnel.\n(4) Prime gouvernementale soumise à conditions. Plus d'informations pour remplacement d'un ancien véhicule (diesel ou essence) sur service-public.fr.\n(5) Voir détail des offres en concession sous réserve de l'acceptation du dossier par l'organisme de financement.\n(6) Livrables en 72h.\n52 concessions proposent cette offre :\nCLIQUEZ ICI RENAULT LE TOUQUET RENAULT ABBEVILLE RENAULT CLERMONT RENAULT CREPY-EN-VALOIS RENAULT GAMACHES RENAULT PERONNE ZONE COMMERCIALE RENAULT BERCK-SUR-MER CENTRE VILLE RENAULT RANTIGNY RENAULT ALBERT RENAULT COMPIEGNE RENAULT DURY RENAULT MERU RENAULT PERONNE RENAULT QUEND RENAULT ROYE RENAULT SENLIS RENAULT GOURNAY-EN-BRAY RENAULT AMIENS RIVERY RENAULT SAINT-MAXIMIN RENAULT SAINT-QUENTIN RENAULT BEAUVAIS MEILLIEZ RENAULT NOGENT-SUR-OISE RENAULT ANNECY RENAULT CLUSES RENAULT BONNEVILLE RENAULT AMIENS CENTRE VILLE RENAULT DIEPPE RENAULT SALLANCHES RENAULT CHAMBLY RENAULT BEAUVAIS TILLE RENAULT FECAMP RENAULT MINUTE EVREUX CENTRE VILLE RENAULT BERNAY RENAULT DEAUVILLE RENAULT GAILLON RENAULT LISIEUX RENAULT EU RENAULT NEUFCHATEL-EN-BRAY RENAULT PERSAN RENAULT BERCK-SUR-MER OCCASION RENAULT BOULOGNE-SUR-MER RENAULT EVREUX RENAULT LOUVIERS RENAULT LE NEUBOURG RENAULT PONT L'EVEQUE RENAULT PONT-AUDEMER RENAULT VERNON RENAULT BOURGTHEROULDE RENAULT YVETOT RENAULT MINUTE PONT-AUDEMER CENTRE VILLE RENAULT MINUTE ANNECY DACIA GOURNAY-EN-BRAY


En janvier au Bouquin qui Bulle – ★ infoLibertaire.net\nChicoutimi : 40 repas distribués à la Marmite autogérée "La solidarité ne sera jamais confinée" il y a 10 minutes par Collectif Emma Goldman\n[Radio Cayenne] Dernier direct avant les pâtés de sable il y a 50 minutes par Indymedia Nantes\nEn décembre, on vous a présenté notre lieu, et si le coeur vous en dit, on vous transmet notre programme tous les mois. Alors n’hésitez pas à nous rendre visite, lire un bouquin, participer ou proposer des activités !\n& |&nbsp13 décembre 2019\nBibliothèque, grainothèque, infokiosque, atelier de bricolage, de couture, reprographie… Le Bouquin qui Bulle est un espace d’échanges et d’éducation populaire pour le quartier et au (…)\nLes temps forts du mois, c’est un concours de soupes populaires, le samedi 25, pour partager vos recettes de potions magiques, se rencontrer, réinvestir un espace de passage en proposant une soupe de rue, se réchauffer aussi après une journée potentielle de manif…\nEt puis le vendredi 31, une soirée d’échange et découverte de brochures infokiosques. Amenez vos brochures préférées pour les partager, ou les mains dans les poches pour découvrir ce qu’on a en stock, et discuter de tout ça.\nEt sinon, on ouvre la bibliothèque les mercredis et samedis après midi, on refait du tri dans notre grainothèque le samedi 18, on bricole un peu tous les jours… bref, on est là, et on vous accueille à bras ouverts !\nEt le programme complet est là :\nAlors que s’ouvre la 50e édition du Forum économique de Davos, la planète brûle. Et jamais le système économique et financier mondial, inégalitaire et climaticide, symbolisé par ce rassemblement des...


Rêver de haschich - Interprétations exactes du rêve de haschich\nRêver de haschich\nAccueil » Rêves en lettre H » Rêver de haschich\nRêver de haschichAttrape rêves2020-10-19T09:26:29+03:00\nRêver de haschich:\nLe rêve de haschisch et son explication en détails:\nRêver de haschich – Sens et interprétations:\nComme tout le monde le sait, le haschich est une drogue assez répandue à travers le monde. Rêver de fumer du haschisch indique que vous manquez de courage pour affronter vos problèmes. Vous préférez la solution de les fuir plutôt que celle de les affronter.\nParfois, rêver de haschich signifie que vous avez pris la mauvaise habitude de compter sur les autres pour obtenir une l’aide.\nSignifications détaillées du rêve de haschich:\nRêver d’être un dealer et vendre de la drogue comme le haschich symbolise votre satisfaction de voir ceux que vous n’aimez pas souffrir. Ce rêve de haschich révèle en vous une rancune tenace.\nEn revanche, le rêve d’acheter du haschich symbolise votre indiscrétion lorsqu’il s’agit de s’intéresser à la vie des autres. Vous aimez trop poser des questions pour découvrir les secrets de votre entourage.\nAutres interprétations du rêve de haschich:\nRêver de donner du haschich à quelqu’un indique que vous allez chercher à manipuler quelqu’un pour obtenir ce que vous voulez.\nPar contre, rêver de consommer trop de haschich symbolise votre penchant pour l’autodestruction. Vous savez ce qui vous fait mal et vous n’arrêtez pas de le faire. Vous insistez sur des chemins sombres, nuisibles et non rentables.\nSi vous avez rêvé de haschich, vous avez peut-être besoin de connaitre les significations des rêves suivants:\n– Rêver de drogues.


Le décès du titulaire n'aura pas les mêmes conséquences sur un compte individuel ou sur un compte joint.\nSur un compte individuel\nSur un compte joint\nSi le défunt détenait un compte individuel, la banque est tenue de procéder à son blocage dès qu'elle a connaissance du décès.\nLes procurations données par le défunt deviennent caduques au jour du décès. Les moyens de paiement, au seul nom du défunt, ne peuvent plus être utilisés.\nAprès le règlement de la succession et le transfert des fonds disponibles aux héritiers, la banque procédera à la clôture du compte.\nLe co-titulaire du défunt peut :\ndemander le retrait de tout ou partie des sommes disponibles sur le compte\nutiliser les moyens de paiement liés au compte quand ils sont à son nom\ndemander la transformation du compte joint en un compte individuel à son seul nom\nLe blocage du compte peut cependant être demandé par le notaire ou par un héritier, jusqu'au règlement de la succession, s'ils estiment que ce blocage est nécessaire à la préservation des droits des héritiers.\nL'ouverture d'un dossier de succession par la banque Les conséquences du décès sur l'épargne


°THE HOTEL AT AUBURN UNIVERSITY AUBURN, AL 3* (États-Unis)\nDescription The Hotel At Auburn University, un établissement charmant de 3 étoiles offre un point de départ idéal dans le secteur du centre de la ville juste en dehors des restaurants et du stade. Cet l'hôtel, étant un exemple de l'architecture contemporaine, occupe un bâtiment de 6 étages rénové en 2012 et accueille les clients depuis 1988. The Hotel At Auburn University est près de Jule Collins Smith Museum of Fine Art, Tuskegee University et Auburn-Opelika Airport et aussi des théâtres, des musées et du campus Universitaire et il est idéal pour les séjours courts ou longs. La distance entre le centre de la ville d'Auburn est la propriété est 1 km. On a besoin de 55 minutes en voiture pour rejoindre The Hotel At Auburn University de l'aéroport Columbus Metropolitan.\nChambres L'hôtel comporte 236 chambres, qui sont équipées d'un ordinateur personnel, d'un coffre pour ordinateur portable, d'un vestiaire, du climatiseur et d'un fer à repasser et une table à repasser. On peut trouver un frigidaire et une micro-ondes dans les chambres.Dîner Des boissons rafraîchissantes sont disponibles dans le bar en terrasse. Vous pourrez profiter de la cuisine italienne et américaine dans Ariccia Italian Trattoria & Bar situé à proximité de la propriété. Un petit déjeuner buffet est servi et les suppléments sont applicables. Services Il y a un magasin de cadeaux, un ascenseur et un parking gratuit disponibles sur les lieux. Internet\nThe Hotel At Auburn UniversityAuburn\nEmplacement de l’hôtel The Hotel At Auburn University\nHôtels à proximitéDays Inn And Suites Auburn2 stars0.3 kmFountainview Mansion Auburn2 stars0.7 kmTowneplace Suites Auburn3 stars3 kmClarion Inn & Suites University Center Auburn2 stars4 kmStay Lodge Auburn2 stars4 kmHoliday Inn Express Hotel & Suites Auburn - University Area2 stars5 kmQuality Inn University Area Auburn2 stars5 kmQuality Inn Auburn3 stars5 kmHilton Garden Inn Auburn/Opelika3 stars5 kmVilles à proximitéHôtels à Columbus - 49 kmHôtels à Alexander City - 58 kmHôtels à Opelika - 10 kmHôtels à Lanett - 40 kmHôtels à Shorter - 49 kmHôtels à Phenix City - 48 kmHôtels à Valley - 37 kmHôtels à West Point - 41 kmHôtels à Tuskegee - 29 kmHôtels à Hamilton - 59 km\nCommentaires sur l’hôtel The Hotel At Auburn University\nLes commentaires sont mis à jour par nos clients après leurs séjours au The Hotel At Auburn University


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Comment Bruler de la graisse - sport360.fr\nsport360.fr > Fitness > Comment Bruler de la graisse\n« On brûle les graisses après une vingtaine de minutes d’effort physique », explique le coach sportif Mourad Bendjelloul. « Pendant les vingt premières minutes, vous augmentez la température de votre corps et supprimez les sucres rapides, le glucose ». La graisse est alors éliminée, également appelée tissu adipeux.\nEn fait, la graisse pénètre principalement dans l’atmosphère lorsque l’air est expiré. Lorsque vous perdez du poids, plus de 80 % des graisses sont en fait évacuées par les poumons sous forme de dioxyde de carbone (CO2). Quant aux 20% restants, ils sont évacués sous forme de fluides corporels. Sur le même sujet : Comment Être plus grand naturellement.\nLe thé vert est connu pour ses propriétés amincissantes et est sans aucun doute l’un des meilleurs brûleurs de graisse naturels. Grâce à la théanine qu’il contient, il réduit la sensation de faim et évite le grignotage. Diurétique, il favorise l’élimination des mauvaises toxines.\nOu perdez-vous de la graisse en premier ? Le haut du corps se perd plus facilement que le bas, le tissu adipeux est différent selon leur localisation : les graisses qui se sont accumulées dans la partie haute du corps, notamment la zone abdominale, sont les premières à disparaître lors d’un régime minceur.\nIl faut attendre 40 minutes pendant l’exercice physique pour que le corps puise dans ses réserves de graisse avant d’utiliser du sucre.\nLes brûleurs de graisse sont-ils dangereux ?. Ils aident le corps à récupérer ses réserves de graisse pour les convertir en énergie et les éliminer. Effectivement, ils n’en sont pas moins dangereux. Les consommateurs s’exposent à de graves risques cardiaques et hépatiques.\nQuel est le jeûne le plus efficace pour perdre du poids ?. Le jeûne est la méthode de jeûne intermittent la plus connue et la plus utilisée. Cette méthode consiste à alterner une période de prise alimentaire de 8 heures avec une période de jeûne de 16 heures. Ici, le dernier repas de la journée est donc pris avant kl. 20h00, et le premier repas de la journée est le prochain repas à midi.\nPendant vos règles habituelles à 16 votre corps sera obligé de puiser ses ressources dans votre graisse corporelle. Comment éliminer les graisses stockées dans votre corps !\nTop 5 des aliments brûle graisse Voir l'article : Comment Tonifier son corps en un mois (pour les filles).\nUne fois par semaine, il est recommandé de pratiquer une activité d’endurance, comme la marche rapide ou le jogging. Le cyclisme et la natation sont deux sports assez doux pour commencer et qui ont l’avantage de faire travailler les muscles de la ceinture centrale. La graisse du ventre va rapidement baisser.\nComment perdre la graisse du ventre en 1 semaine sans sport ?. Le plus raisonnable est de se tourner vers les fruits et légumes riches en fibres et ceux riches en eau, comme les céréales, les ananas, les asperges ou les artichauts. Ce qui est également important, c’est d’exclure les boissons trop sucrées.\nLes brûleurs de graisse fonctionnent-ils ?. Malgré les promesses des fabricants, il n’existe aucune étude scientifique sérieuse démontrant l’efficacité des brûleurs de graisse pour la perte de poids. Lire aussi : Comment Être physiquement en forme. La plupart des études sont réalisées sur des souris ou à des doses bien supérieures à celles contenues dans les suppléments.\nLes meilleures plantes brûle-graisses : Thé vert et café vert : Ce sont des brûleurs de graisses bien connus, notamment parce qu’ils ont la capacité d’accélérer le métabolisme. Ils sont riches en antioxydants et contiennent respectivement du thé et de la caféine, substances aux propriétés amincissantes.\nLes brûleurs de graisse sont des compléments conçus pour accélérer le métabolisme basal. Ils favorisent ainsi la décroissance calorique et/ou l’activation de la lipolyse dans les adipocytes (fonte des graisses stockées). Si nous augmentons le métabolisme basal, le corps utilise plus d’énergie.\nComment enlever la graisse du ventre rapidement ?. Par conséquent, pour réduire la couche de graisse qui se trouve dans l’estomac, vous devez brûler plus de calories que vous n’en mangez. Mais l’exercice physique est très utile car il permet de brûler des calories. Selon les études, les exercices de type cardiovasculaire (marche, course, vélo, natation, etc.)\nOù se trouve la graisse sous-cutanée ?. 5- Graisse sous-cutanée Située juste sous la peau, la graisse sous-cutanée représente environ 90 % de la graisse corporelle. Lire aussi : Comment Renforcer et tonifier le haut du corps. S’accumulant habituellement dans les cuisses des femmes ou autour de l’abdomen chez les hommes, la graisse sous-cutanée est associée aux œstrogènes, une hormone sexuelle.\nL’exercice cardiovasculaire est un moyen phénoménal de réduire votre graisse sous-cutanée. Que vous soyez amateur de course à pied longue distance, de randonnée ou d’entraînement par intervalles à haute intensité (HIIT), le cardio est un chargeur de calories que vous pouvez utiliser à votre rythme.\nComment les graisses sont-elles brûlées ? Le chemin de l’énergie Lorsque votre effort est faible (marche rapide, vélo), le corps se permet de brûler les graisses car il en a le temps. Ainsi, plus l’intensité d’un effort est faible, plus l’apport d’énergie aux lipides est important.\n« On brûle les graisses après une vingtaine de minutes d’effort physique », explique le coach sportif Mourad Bendjelloul. « Pendant les vingt premières minutes, nous augmentons la température dans le corps et nous éliminons les sucres rapides, le glucose. » La graisse est alors éliminée, également appelée tissu adipeux.\nTags: corps effort graisse graisses minutes


Trouver le bon emplacement pour ma piscine Propiscines.fr\nAccueil JE VEUX une piscine Où implanter ma piscine ? Trouver le bon emplacement pour sa piscine\nBien placer sa piscine\nLe positionnement de son bassin est primordial : vous devez prendre en compte de multiples éléments afin de choisir une position idéale.\nun emplacement optimal dans le terrain\nLa piscine = un espace à vivre\nDe plus en plus, la piscine est un espace à vivre et ne se construit plus ex nihilo. La piscine doit être pensée en harmonie avec l'ensemble de la propriété. Elle devra respecter les contraintes architecturales et s'intégrer dans le terrain dans sa globalité. Elle devra être un lien entre l'habitation et les espaces extérieurs. Pour vous aider, n'hésitez pas à demander l'avis d'un des 1100 professionnels adhérents de la FPP.\nPiscine = la meilleure orientation possible\nLe bassin doit aussi avoir la meilleure orientation possible. Il faut rechercher un ensoleillement maximal et une protection contre le vent ce qui vous assurera un confort et une durée d'utilisation accrus.\nPour cela, n'hésitez pas à faire le tour du terrain et à matérialiser sur le terrain même l'emplacement du futur bassin. Ainsi vous pourrez vous rendre compte des conditions de vie de votre bassin en réalité (vent, ensoleillement et périodes d'ombre, etc) et revoir si nécessaire ses dimensions et son emplacement.\nPiscine = s'adapter aux éléments naturels\nN'oubliez pas de penser votre piscine en tenant compte des contraintes liées aux éléments naturels. Sa proximité avec des arbres feuillus peut ainsi entraîner des désagréments importants surtout quand vous devrez enlever les feuilles régulièrement de votre bassin. De même, la hauteur des arbres et les ombres qu'ils projettent tout au long de la journée est à prendre en considération.\nEnfin, tout particulier (maître d’ouvrage) ayant un projet de travaux ou désirant, lui-même, exécuter des travaux a l’obligation, depuis 1er juillet 2012, de consulter préalablement le nouveau site d’informations publiques de recensement des réseaux, ci-après : www.reseaux-et-canalisations.gouv.fr. Ceci fait, il devra, avant d'effectuer des travaux à proximité d'un ou plusieurs réseaux ou canalisations, déclarer son projet de travaux au moyen du formulaire interactif suivant CERFA 14434*02.\nVous souhaitez profiter de votre piscine tout en jouissant d'une certaine intimité ? Alors, ne négligez pas en amont l'étude des vues et des vis-à-vis qui peuvent exister. Il conviendra de penser la localisation de la piscine en fonction de tous ces éléments.\npiscine : le respect des règles de l'urbanisme\nSi la prise en compte des spécificités du terrain est un point important, il peut aussi exister des règles spécifiques d'urbanisme à respecter. Pour cela, vous pouvez tout d'abord vous renseigner auprès du service d'urbanisme compétent pour connaître le PLU qui s'appliquera sur votre terrain. Vous y trouverez certaines règles de construction autorisée ou prohibée, de contraintes à prendre en compte, etc. Vous pouvez également consulter le règlement de lotissement (s'il existe) qui vous donnera des informations importantes à ce sujet.\nEn savoir plus sur les formalités administratives liées à la construction d'une piscine


L'euro toujours plus haut - Libération\nLa monnaie européenne caracolait ce matin au dessus de 1,60 dollar pour un euro.\nL'euro caracolait mardi matin au dessus de 1,60 dollar pour un euro, pour la première fois depuis avril, et atteignait un nouveau record historique à 1,6038 dollar, face à un dollar miné par la tourmente financière.\nVers 09H30 GMT, un euro valait 1,6026 dollar contre 1,5909 dollar lundi vers 21H00 GMT, après avoir effacé son record historique du 22 avril (1,6019 dollar) en se propulsant jusqu'à 1,6038 dollar vers 9H15 GMT. "Le problème est que le marché a toujours les idées très peu claires sur les détails du soutien (gouvernemental, ndlr) apporté à Fannie Mae et Freddie Mac", a expliqué Derek Halpenny, analyste de Bank of Tokyo Mitsubishi.\nDepuis la fin de la semaine dernière, le dollar s'est écroulé en raison de la crise profonde frappant les deux principaux organismes américains de refinancement hypothécaire Freddie Mac et Fannie Mae.\nLa banque IndyMac, basée en Californie, a été mise sous contrôle ce week-end par les autorités fédérales de régulation, au terme de l'une des plus grosses faillites bancaires de l'histoire américaine. "Le dollar est dans une position très vulnérable en ce moment et un adoucissement de la rhétorique du président de la Fed Ben Bernanke pourrait entraîner une nouvelle vague de liquidations" du billet vert, a ajouté Derek Halpenny.\nLes marchés attendent la déclaration mardi dans la journée devant le Congrès de M. Bernanke, sur les prévisions pour l'économie américaine. Les opérateurs attendent également avec nervosité la publication des résultats du second trimestre des banques Merrill Lynch et JPMorgan Chase jeudi, suivies de Citigroup vendredi, estimant que leurs pertes pourraient être plus importantes que prévu, selon des courtiers.


Sports et Loisirs autour des Appenets\nClassée réserve de biosphère du Parc National des Cévennes. Au coeur de paysages préservés, une histoire qui s'étale sur cinq millénaires et nous livre les témoignages de cette évolution: habitats troglodytes, menhirs, tombes, dolmens, hameaux et villages typiques. Parcourue de nombreux sentiers qui passent devant votre gîte.\nDe nombreux chateaux, églises, musées sont à visiter dans un rayon de 30 kms. Chateaux de Portes, d'Aujac, de Rousson, de St Jean, églises romanes, villages typiques, dans la Vallée Longue ou dans la Vallée française. Musée du Désert, Musée des vallées Cévenoles, Ecomusée, Musée du Scribe... Préhistorama, La Forêt Fossile à Champclauson...Mais aussi le passé minier, avec la Mine Témoin à Alès ou la Maison du Mineur à la Grand'Combe\nVous pourrez pratiquer des sports équestres mais aussi: voile, canoë-Kayak, escalade, tir à l'arc, randonnées aquatiques et activités cyclistes, canyoning , escalade , spéléologie , parcours aventure, paint-ball, sports mécaniques..., pour les enfants comme pour les adultes. Toutes ces activités peuvent se pratiquer à quelques kilomètres de chez nous.\nPlusieurs sentiers de randonnées sont accessibles tout autour de la vallée du Galeizon. Mais vous pourrez aussi emprunter les GR pour parcourir les Cévennes, ou suivre le chemin de Stevenson. Vous découvrirez des paysages insolites, des panoramas grandioses, des vestiges du passé, et des villages typiques. Tous ces sentiers de moyenne montagne sont accessibles au plus grand nombre.\nVisites - Sites touristiques\nLes Cévennes offrent les plus belles grottes de France: Trabuc, Dargilan, Demoiselles, la Cocalière, l'Aven Armand, la Madeleine, la Salamandre, le Gouffre de Bramabiau... Essayez aussi le train à vapeur des Cevennes (entre Anduze et St Jean du Gard). Ce trajet pittoresque vous fera passer dans la Bambouseraie de Prafrance que vous pourrez visiter également.\nVoir liste des activités possibles\nDavantage de vues dans la galerie\nOffice tourisme La Grand'Combe\nLa Grand'Combe (30110)


Primaire républicaine : lutte à deux en vue en Caroline du Sud | Présidentielles américaines 2012 | ICI Radio-Canada.ca\nPrimaire républicaine : lutte à deux en vue en Caroline du Sud\nPublié le vendredi 20 janvier 2012 à 23 h 54\nMis à jour le samedi 21 janvier 2012 à 12 h 57\nUn échange entre Mitt Romney et Newt Gingrich au cours du débat de jeudi, à Charleston.\nLa lutte pour la primaire républicaine de Caroline du Sud, qui se tient aujourd'hui, s'annonce plus serrée que ce que laissaient présager les sondages il y a une semaine à peine.\nLongtemps en tête des sondages de cet État, Mitt Romney a vu fondre son avance sur son principal adversaire dans l'État du Palmetto, Newt Gingrich, au cours des derniers jours. Les deux hommes sont maintenant au coude-à-coude.\nAlors qu'il jouissait d'une avance confortable jusqu'en fin de semaine dernière, l'ancien gouverneur du Massachusetts est désormais devancé par l'ex-président de la Chambre des représentants dans la plupart des sondages les plus récents, menés entre les 17 et 19 janvier et recensés par le site Real Clear Politics.\nSi Mitt Romney devance son plus proche rival par sept points de pourcentage dans une des six enquêtes d'opinion, Newt Gingrich sort par contre gagnant des cinq autres. Il détient une mince avance variant entre deux et six points de pourcentage. Deux des sondages sont cependant à l'extérieur de la marge d'erreur.\nL'ex-sénateur et ex-représentant de Pennsylvanie, Rick Santorum, un catholique ultraconservateur, et le représentant du Texas, Ron Paul, un libertarien, participent aussi à la primaire de samedi, mais ils devraient respectivement se classer troisième et quatrième, du moins si on en croit les sondages.\nDes appuis qui varient selon le sexe\nMitt Romney est plus populaire auprès des femmes, tandis que Newt Gingrich rallie davantage les hommes dans les sondages.\nS'il était jusqu'à tout récemment considéré le favori, Mitt Romney a d'ailleurs tenté de minimiser les attentes à son endroit. « Dès le début, j'ai dit que la bataille pour la Caroline du Sud est difficile pour un gars du Massachusetts », a-t-il déclaré vendredi matin à des journalistes, après un rassemblement ayant réuni à Gilbert plusieurs centaines de ses partisans ayant bravé la pluie.\n« Mon degré d'enthousiasme a monté d'un cran, a-t-il ajouté. Mais nous avons devant nous un long processus - 1150 délégués à obtenir. Je souhaite évidemment de remporter la Caroline du Sud, mais je sais que si ces sondages sont exacts, indépendamment de qui remporte la course, nous obtiendrons tous deux de nombreux délégués. »\nComment sont répartis les délégués de la Caroline du Sud?\nEn vertu des règlements de l'État, le gagnant recevra automatiquement l'appui de 11 des 25 délégués qui seront envoyés à la convention nationale du parti. Chacun des sept districts remportés vaudra au gagnant deux délégués. Il s'agit d'une élection importante en raison de sa position sur le calendrier, mais elle procure peu de délégués. Ceux-ci ne représentent que 1,1 % du total des 2286 délégués de tous les États.\nLa répartition des délégués en Caroline du Sud est différente du mode adopté par le New Hampshire, premier État à tenir une primaire, le 10 janvier. Les délégués ont été répartis proportionnellement aux résultats des candidats. Les résultats des caucus de l'Iowa, tenus le 3 janvier, ne sont pas contraignants.\nL'un des principaux stratèges de Mitt Romney a lui aussi ménagé une porte de sortie à son patron, reconnaissant sur les ondes de CNN que la défaite était envisageable. « Il faudrait plutôt demander: "A-t-il une chance en Caroline du Sud?" », a dit ce stratège.\nAttaqué de tous côtés par ses adversaires, Mitt Romney a notamment dû justifier, au cours des derniers jours, son passé de dirigeant à la société de capital de risque Bain Capital, qui achetait des entreprises dans l'espoir des les rendre plus compétitives, et sa décision de ne pas avoir encore rendues publiques ses déclarations de revenus.\nNewt Gingrich, qui a offert une performance musclée au cours des deux derniers débats, dont celui de vendredi, à Charleston, et en la faveur duquel le gouverneur du Texas Rick Perry, s'est désisté jeudi, a pour sa part affiché davantage d'optimisme.\n« Si tous les électeurs conservateurs votent pour moi, nous allons l'emporter avec une avance étonnante », a-t-il prédit devant une foule de plus de 700 personnes, une affluence qui a nécessité l'ouverture d'une deuxième salle. « La journée de demain est extrêmement importante, a-t-il lancé. Nous allons faire un premier pas pour nous assurer qu'un conservateur remportera l'investiture [républicaine] », une allusion à son principal adversaire.\nLes détracteurs de l'ancien gouverneur du Massachusetts le décrivent comme un politicien trop peu conservateur, en raison de certaines de ses politiques adoptées par le passé, notamment un plan de réforme de la santé ayant inspiré celle du président Obama, mais aussi des multiples changements de position sur diverses questions sociales, comme l'avortement.\nMais, avec deux divorces à son actif et autant d'infidélités connues, M. Gingrich doit lui-même affronter ses propres fantômes sur le terrain de la morale. En décembre, il a même promis de rester fidèle à sa femme actuelle s'il était élu, prêtant serment dans une lettre envoyée à un groupe évangéliste.\nJeudi, sa deuxième épouse, dont il est divorcé, a affirmé au réseau ABC que, lorsqu'elle avait appris l'existence de sa relation extra-conjugale, il lui avait proposé de vivre en « couple libre » afin de pouvoir poursuivre sa relation avec sa maîtresse, devenue depuis sa femme.\nSi Newt Gingrich devait remporter la bataille de la Caroline du Sud - un État conservateur où la religion pèse lourd - les trois premières courses électorales auraient été remportées par autant de gagnants.\nPour Mitt Romney, une deuxième place serait décevante, alors que son équipe avait confiance de remporter une troisième victoire consécutive, après celles de l'Iowa et du New Hampshire.\nLe Parti républicain a cependant connu un revirement électoral, jeudi, alors que l'ex-sénateur de Pennsylvanie Rick Santorum a finalement été déclaré vainqueur des caucus de l'Iowa. Selon les résultats finaux, M. Santorum, un ultraconservateur catholique, l'aurait emporté par 34 voix sur Mitt Romney. Le soir du vote, les résultats officieux du scrutin avaient dans un premier temps accordé à ce dernier une minuscule avance de 8 voix sur M. Santorum.\nLa victoire au New Hampshire était cependant plus claire, M. Romney étant déclaré vainqueur, avec quelque 40 % des voix.\nDepuis 1980, la Caroline du Sud a toujours voté en faveur du candidat républicain qui a fini par remporter l'investiture de son parti.\nAvec les informations de Agence France-Presse, Washington Post, CNN, et New York Times


L'EMBARRAISSANTE AFFAIRE PIERRE GOLDMAN - STOP A L'ANTIFRANCISME\nUn livre et un projet de documentaire qui fouillent le passé du gauchiste condamné puis acquitté, avant d'être assassiné en 1979, révoltent famille et amis\nL'embarrassant fantôme de Pierre Goldman\nPierre Goldman fut sans doute le personnage le plus emblématique d'une France qui paraissait prête, il y a trente ans, à basculer dans les années de plomb. Militant d'ultra-gauche autour de la Sorbonne, éphémère guérillero au Venezuela et plus prosaïquement braqueur de pharmacies dès son retour à Paris, il avait été arrêté, jugé, condamné à perpétuité pour un double meurtre qu'il niait farouchement, avant d'être finalement innocenté au terme d'un second procès, fort d'un comité de soutien qui réunissait toute l'intelligentsia de gauche. Il n'allait guère profiter de sa liberté recouvrée, tombant trois ans plus tard, le 20 septembre 1979, sous les balles d'un mystérieux commando. Il avait 35 ans et laissait derrière lui une jeune épouse enceinte. Vivant, il avait divisé la France autour de son cas – criminel de droit commun pour les uns, victime expiatoire pour les autres, tant en raison de ses options politiques que de sa judéité. Mort depuis vingt-six ans, il embarrasse encore les consciences, après la publication du livre (1) qui vient remettre en doute son innocence dans la mort de deux pharmaciennes. L'ouvrage devait être suivi d'un documentaire pour la télévision réalisé par le même auteur, Michaël Prazan. Dans ce but, il avait filmé les témoins – notamment des amis de Goldman. Or, depuis la sortie du livre, ceux-ci lui opposent un refus d'utiliser leur témoignage.\nL'homme par qui le scandale arrive, celui qui, d'un petit coup de pied dans la statue, dérange tout l'édifice des souvenirs et des convictions, s'appelle Michaël Prazan. Son livre – Pierre Goldman, le frère de l'ombre (Le Seuil) – lui vaut aujourd'hui les foudres de bien des «anciens combattants» des années 60-70 : âgé de 35 ans tout juste, devait-il vraiment aller fouiller dans les recoins d'une enquête vieille de trente-six ans ? «J'avais le droit, moi aussi, de me pencher sur cette époque, en historien et sans parti pris, proteste-t-il. Je suis, moi aussi, d'une famille d'origine juive polonaise et je n'ai pas essayé de «coincer» Pierre Goldman. On me reproche, en fait, d'avoir rapporté des choses que l'on m'a dites...»\nCe qu'«on» lui a dit, au détour de son enquête, c'est que Pierre Goldman aurait très bien pu se trouver boulevard Richard-Lenoir, à Paris, le 19 décembre 1969, et plus précisément dans cette pharmacie où deux pharmaciennes avaient été tuées au cours d'un hold-up manqué. Un double meurtre qu'il nia jusqu'au bout, muni d'un alibi désormais sérieusement mis à mal. ll était, certes, passé ce jour-là rue de Turenne, chez son ami Joël Lautric. Mais pas à 20 heures, comme l'avait retenu le dossier : à 18 heures, en fait, ce qui change tout.\n«Joël Lautric traînait cette histoire depuis plus de trente ans, explique Michaël Prazan, et j'ai vraiment eu l'impression qu'en parler le soulageait enfin. Découvrir cette vérité-là ne m'a pas amusé : moi, j'avais envie que Goldman soit innocent ! Fallait-il rapporter ce fait, qui ne prouve pas une culpabilité mais qui ne va évidemment pas dans le sens de l'innocence ? Je ne me suis pas senti le droit de le cacher. Depuis, on me traite de «Dieudonné», je suis victime de pressions, des lettres circulent pour demander l'interdiction d'un documentaire que je prépare pour France 3... Résultat, pratiquement tous les témoins que j'avais filmés refusent désormais d'apparaître dans l'émission.»\nParmi ceux-là, le journaliste Marc Kravetz, ami intime de Pierre Goldman et qui se battit énergiquement pour lui dans les colonnes de Libération. Il admet avoir reçu une lettre de Christiane Goldman, la veuve de Pierre, aussitôt après avoir lui-même lu le livre de Prazan. «Elle m'expliquait toutes les horreurs qu'il fallait en penser, dit-il. Grosso modo, toute la tribu Goldman interdisait qu'on en parle. Moi, j'avais trouvé ce bouquin plutôt bien, malgré quelques erreurs factuelles. A la relecture, je suis nettement moins positif, particulièrement en ce qui concerne l'enquête sur les meurtres des pharmaciennes et sur l'assassinat de Goldman. Lautric a changé de version, et alors ? Il en a changé douze fois et ce qu'il disait n'a jamais pesé au procès, ni dans un sens ni dans l'autre.» Tout de même, pourquoi refuser d'apparaître dans le film de Prazan ? «Parce que tout ça ne me paraît pas sérieux : on ne peut pas isoler deux chapitres d'un livre pour en faire un film. Et puis, juridiquement parlant, cette affaire est close. Pour le reste, j'étais l'ami d'un homme que je ne renie pas, j'ai pris un parti que je ne renie pas non plus. Je ne comprends même pas pourquoi on veut rouvrir ce dossier en 2005. Pour Seznec, oui, il y avait un enjeu. Là, il n'y en a pas.»\n«Coupable ou non coupable, finalement je m'en fous, assène de son côté Pierre Bénichou. Je garde tous mes sentiments pour Pierre Goldman, qui était un peu le Genet de notre génération, un personnage d'une intelligence fulgurante – et aussi d'un humour formidable.» Lui non plus n'apparaîtra pas dans le documentaire de France 3. Il a apprécié le travail de Prazan, pourtant – «un garçon sympa, une bonne approche, pour de bonnes raisons». Mais il y a ce chapitre Lautric... «Cette révélation n'en est pas une, elle est inepte, sans intérêt. Lautric n'est qu'un petit voyou qui ne sait jamais très bien où il en est : pourquoi lui donner tant d'importance ? Moi, j'avais parié sur l'innocence et j'y crois toujours. Et si j'ai décidé qu'on ne me verrait pas à la télé, c'est parce que toute cette histoire fait de la peine à la famille Goldman.»\nLautric, lui, livrera sa conviction aux téléspectateurs... Si toutefois le film de Prazan parvient au stade de la diffusion. L'année dernière, France Culture, qui préparait un dossier sur le même thème, avait finalement dû renoncer.\nPierre Goldman, le frère de l'ombre, de Michaël Prazan, Le Seuil. Lire la critique de notre journal dans LeFigaro littéraire du 9 juin.\n« KEN LIVINGSTONE DANS... PIERRE GOLDMAN, LE FRERE... »


Blog de xXputa-de-lujoXx - Lass Mich Frei (yep yep c de l'allemand^^) - Skyrock.com\nMypollux Coffre à souhaits (Contraires)\nCréation : 11/07/2007 à 18:41 Mise à jour : 17/03/2008 à 19:55\nLass Mich Frei (yep yep c de l'allemand^^)\nAlors voila ma vie a pri un nouveau tournan\nj'ai rencontrer de nouvelle personne j'ai changer des personne ont accepté le nouvo seb d'autre pas t'en pis pour elle\nSi vous voulez le découvrire vous aussi vous etes au bon endroit et hésitez po a lachez vos msn je mange pas\n'fin ptetre ke toi la devan ton céran t a croké ki sais^^\ntake me and fuck the rest (6)\nX-Tazy déménage la: http://X-tazy-su-X.skyrock.com pour plus de détail:dernier article derniiere page! se blog n'est pas suprimer mais c'est le nouveau qui sera mis a jour!\ngros bisou a vous tous internautes fidel XD\nBon bah voila la vous etes au 1er article!!!\nLes news sont a la derniere page!\nDonc voila pour créer se blog g fait un bordel pas possible...\nJe n'arrivai pas a le créer a chak foi sa buggai....\npi se soir apres presk 2semaine de tentative(toute aussi vaine les une ke les autre) g réussi...\nBon g du changer mon adresse de blog mais c po si grave sa rest dans le mm thèm ke jvoulai!\nBon bah bonne visite a tous et hésitez pas à laisser des com's sa m'encouragera a vous en laisser!\nbon bah sur se jvous laiss\n°oOo° PEACE °oOo°\nPS: maintenant que j'ai attein les 2 page de blog(-bravo seb! -merci seb! -mais de rien seb!) j'en profite pour avertire les inculte de skyrock(anciennement apeler skyblog) que cette article est le tout 1er et que les news sont a la fin!\nModifié le lundi 17 mars 2008 19:55\nAlor voila une tite présentationd e moua!\nNom: Seb (wé je c on di prénom >< )\nSexe: il fonctionne très bien merci ^^\nSigne astrologique: Capricorne (bete a corne)\nTaille: 1m73 vé c ptit\nAime: Ma famille, mes amis, les emo, la musique, les vacances, la piscine, la plage, le bon temps, le vent, mon ordi(sans lui chu mort...pareil pr mon natel), faire des nouvelle rencontre, Cinéma revoir de vieille conaissance, faire des calin et des bezou!\nAime pas: toute sorte de discrimination(racisme homophobie emophobie et autre), les faux cul, les faux plans, les lapins(pas lé n'animo), quand mes paren son de mauvaiz', les prises de tete(certain diron kon diré pas mais jles emerde, amicalement votre, seb)!\n"Ne pleure pas pour un homme car le seul homme qui mérite de voir tes larmes ne te fera jamais pleurer"\n"Si l'amour te tourne le dos, touche lui le cul" (merci Sissi)\nModifié le vendredi 07 décembre 2007 17:20\nBah wé ajd c vendredi 13!!\nAttention on dit que sa porte malheure!\nPerso moi y m'est jamais arriver un vendredi 13!\nEt vous vous avez deja eu des saloperie se fameux jour?\nEtes vous suppersiticieux?\nVoila une foto de moi!\nune ke j'm vraiment!\ndonc voila lachez vos com's et laissez vos avis!\noO°Chu pas narcissique j'aime juste en doner l'impression°Oo\nMa tite Filipa!la pinguine peixeira de l'OPTI\nBah voila sa c'est ma petite Filipa!\nJe dis petite mais elle a kan même 18ans Et oui c'est une grande fille notre filipa international\nBon bah que dire sur toi...\nJe pense que tu sais déjà tout mais bon jvé quand meme le répété parsk sinon larticle servirai a presque rien!\nBah toi t une fille ke g connu a l'OPTI (grace a Mike en plus lol)\nOn a vite simpathiser et on c'est encore plus vite adoré\nT une meuf super ki mérite le coup d'etre connue...\nUne meuf toujours la pour les autre...\nQue se soit pour les faire rire\nEt meme les engeulé hein hugo? '¬__¬\nJe sais que dans ta vie c'est pas tout rose mais franchement tu le mérite se bonheure!\nCar t vraiment extra et surtout tu a deja trop souffert pour 18ans!\nJe suis super fier de toi ma puce pour tout se que tu a fait kom efforts!\nJe t'oublierais jamais je t'adors fort fort fort\njoublierais jamais cette année passé ak toi et jesper kon aura encore plein de trip au semo!\nEt surtout: peixeira falr todos se calar\nPS: hey les mec elle est Célib! laissez des com's!


À l’extrême de l’écriture de soi - IV Créer des personnages - Rosenberg & Sellier\nOpenEdition Books Rosenberg & Sellier Biblioteca di Studi Francesi À l’extrême de l’écriture de soi IV Créer des personnages\n1 On se reportera aux travaux de Mme Artigas-Menant qui a organisé un colloque à Paris XII sur cette (...)\n1Il ne suffit pas d’être hanté par des fantasmes ni d’être malheureux pour écrire une œuvre. Encore faut-il donner à ces images obsédantes, à cette souffrance une forme littéraire. Il peut sembler étrange qu’enfermé à ce point dans son univers d’angoisse, J.-J. Rousseau ait imaginé d’écrire un dialogue. D’autant que dans ses œuvres précédentes rien ne semblait l’annoncer. Les formes qu’il avait pratiquées jusque là aussi bien les Confessions que les traités, les Discours ne sont pas des dialogues. Quant à la tradition littéraire, J.-J. Rousseau s’en écarte diamétralement dans cette œuvre d’une profonde originalité. Le xviiie siècle avait certes beaucoup pratiqué le dialogue mais dans un esprit tout différent: le dialogue pédagogique par exemple, le dialogue de type mondain, prolongement écrit de la conversation de salon1. Le modèle platonicien avait pris des formes plus ou moins riantes. Le dialogue permettait d’exposer aimablement des idées philosophiques ou des théories scientifiques à une dame, ainsi chez Fontenelle. Le dialogue réunit deux traits de l’esprit de ce siècle: désir d’être compréhensible et aimable à la fois, désir d’instruire sans ennuyer. Chez Diderot le dialogue est plus complexe, permettant d’exprimer la diversité d’une personnalité multiple, et finalement d’accueillir des pensées contradictoires. Sans trop se risquer dans des généralités dangereuses, on pourra prétendre cependant que le dialogue s’est assombri, est devenu plus tendu au cours du siècle, aboutissant au Dialogue d’un prêtre et d’un moribond de Sade; il s’agit là de défendre une idée, une philosophie: le matérialisme contre le christianisme; mais l’identité du philosophe n’y est pas mise en cause. Rousseau juge de Jean Jaques est un dialogue d’un autre type; le texte commence par un dialogue judiciaire qui tiendrait davantage de la discussion scolastique pro et contra comme on l’a vu. Cependant la répartition des “voix” rend ce dialogue troublant, écarte toute idée de jeu rhétorique. Au départ, il s’agirait d’opposer le défenseur et l’accusateur de “J.J.”; cependant “Rousseau” serait prêt à accepter les dires du “François”. Sa disposition va se consolider et finalement, devenu défenseur de “J.J.”, il convaincra “le François”. Les deux partenaires n’ont pas une position stable et leur attitude évolue. Ni l’adversaire ni le défenseur, ni “J.J” ne sont définis une fois pour toutes. Le dialogue en amenant une certaine distanciation et la création de personnages, le Français, “Rousseau”, en évoquant à l’arrière-plan “les Messieurs”, en dévoilant même plusieurs “J.J.”, souligne à quel point la situation est embrouillée et les personnages assez complexes ne se limitent pas toujours à être de simples porte-paroles des diverses positions oratoires.\n2 Il est aux antipodes de l’Espagnol: «Je ne veux pas faire ici le Dom Quichotte» (p. 946).\n2Au début du premier dialogue, donc, deux personnages dont “le François” franchement hostile et qui reprend les arguments des adversaires, et “Rousseau” qui est prêt alors à les admettre. Le troisième personnage “J.J.” est absent, mais il est le centre même de la conversation, l’objet du débat. On remarque que l’adversaire d’abord le plus violent est uniquement caractérisé par sa nationalité, et ne possède pas d’autre nom que cette dénomination de “François”, tandis que la nationalité cède la place à un nom et à un prénom dissociés pour la dénomination des deux autres. La question des caractères nationaux se trouve donc évoquée. “Rousseau” n’est pas Français et son caractère définit a contrario celui du Français: «Il faut avouer que vous étes un homme bien obstiné, bien tenace dans vos opinions; au peu d’autorité qu’ont sur vous celles du public, on voit bien que vous n’étes pas François» (p. 692). Le Français, au contraire, est sensible à l’opinion publique, il n’est même capable, au début du texte, que d’en être l’écho, sans esprit critique. Il est aussi caractérisé par une galanterie superficielle qui lui fait dire: «Ah Monsieur Rousseau, il faut toujours être galant et de quelque façon qu’en use une femme, on ne doit jamais toucher à cet article-là» (p. 712), mais cela n’empêche pas les allusions à la “débauche” de “J.J.”. Il participe de la légèreté traditionnelle des Français: quand “Rousseau” sera parvenu à le faire changer d’opinion, il ne demande pas de preuves supplémentaires. Du moment qu’il a «démêlé l’artifice» des adversaires de “J.J.”, son changement lui semble «fondé en raison», il ne lui en faut pas plus. Il ne veut pas aller voir lui-même “J.J.”. Il est prudent: «Je ferois en cela une démarche aussi imprudente qu’inutile à laquelle je ne veux point m’exposer. J’ai un état, des amis à conserver, une famille à soutenir, des patrons à ménager» (p. 946). Il ne réparera ses torts envers “J.J.” qu’à condition de ne pas «s’exposer»2. Il lui faut ménager ces “Messieurs”, et d’autant plus qu’il a frayé avec eux. Si ces visites à “J.J.” vivant seront rares et prudentes, il veut bien être dépositaire des preuves qui permettront sa justification posthume.\n3 É. Bourguignat, Le siècle du persiflage, Paris, Puf, 1998, p. 159 et s.: «Le persiflage des Philos (...)\n4 Les Confessions, p. 1103 et s.\n5 Comme le soulignent les éditeurs de la Pléiade, p. 1833.\n3La réflexion sur les caractères nationaux est constante au siècle des Lumières, Montesquieu dans les Lettres persanes et dans l’Esprit des Lois, mais bien d’autres après lui, ainsi Muralt dans des Lettres sur les Français et les Anglais. Les Lettres anglaises de Voltaire ont développé aussi ce parallèle entre les nationalités. Les querelles musicales qui traversent le xviiie siècle exploitent l’antithèse entre le Français et l’Italien. Le cosmopolitisme des Lumières s’accompagne d’une réflexion sur la différence, tout en ayant tendance à considérer l’Europe comme largement sous influence française, ce que Rousseau conteste: «Europe et France ne sont pas pour moi des mots synonymes» (p. 971, n.). Chez J.-J. Rousseau cette réflexion est alimentée par une rancœur contre les Parisiens et par une exaltation mythique du caractère suisse, puisque malgré ses déconvenues à Genève et à Môtiers, il continue à revendiquer son caractère de citoyen de Genève. Le «plaisir de persifler» (p. 726) est essentiel à la société parisienne et l’ouvrage de É. Bourguignat a bien montré comment le xviiie siècle est le siècle du persiflage3. Rousseau n’a pas échappé à cette mode, même s’il en a été victime, lui qui avait conçu vers 1749, une feuille périodique intitulée “Le Persifleur”4, texte curieux que les éditeurs de la Pléiade ont intégré aux œuvres autobiographiques, parce que «Rousseau fait son portrait sous couvert de se persifler lui-même»5. La démarche des Dialogues, quoique sous une couleur autrement sombre, peut se rattacher à ce versant de J.-J. Rousseau: se persifler lui-même dans la bouche du Français, pour faire sa caricature, mais finalement pour rectifier son propre portrait.\n4Le “Français” est l’homme de son siècle et le deuxième dialogue analyse le caractère de ce «siècle haineux et malveillant»: «Cet esprit cruel et méchant se fait sentir dans toutes les sociétés, dans toutes les affaires publiques, il suffit seul pour mettre à la mode et faire briller dans le monde ceux qui se distinguent par-là» (p. 890). “J.J.” est la victime de ce goût de faire de l’esprit, d’une façon malveillante, auquel excellent les Philosophes, et Rousseau pense à Voltaire et à Grimm, entre beaucoup d’autres. «On ne sait à quoi chacun se livre avec plus d’ardeur, de le diffamer absent ou de le persifler présent» (p. 759). Le Parisien, quintescence du Français, est superficiel tout autant que méchant. À Paris nul n’est besoin de connaître une science pour l’enseigner. Le Français conseillerait à “J.J.” d’enseigner n’importe quoi plutôt que de copier de la musique: «L’Italien, la Géographie, l’Arithmétique; que sais-je moi! Tout, puisqu’on a tant de facilités à Paris pour enseigner ce qu’on ne sait pas soi-même» (p. 843). On ne peut lire ce passage sans songer au Neveu de Rameau.\n5Tout est dicté par la mode, même pour les sujets les plus importants. «Cet engouement d’Athéïsme est un fanatisme ephémère ouvrage de la mode, et qui se détruira par elle, et l’on voit par l’emportement avec lequel le peuple s’y livre que ce n’est qu’une mutinerie contre sa conscience dont il sent le murmure avec dépit. Cette comode philosophie des heureux et des riches qui font leur paradis en ce monde, ne sauroit être longtemps celle de la multitude victime de leurs passions» (p. 971). Ce tableau si sombre n’exclut donc pas l’espérance, puisque le peuple tôt ou tard s’apercevra de ce que cette mode philosophique a de dangereux et de trompeur, mais auparavant elle aura fait des ravages dans toute l’Europe qui sera dévastée par les guerres. La conversion finale du “François” est symbolique et porteuse d’un espoir prophétique: celui d’un réveil de l’Europe entière qui comprendrait à quel point les doctrines philosophiques à la mode sont dangereuses et fausses. C’est bien aux Français que l’écrivain fait appel en dernier lieu: «A tout François aimant encor la justice et la vérité» (p. 990), et dans “Du sujet et de la forme de cet écrit”, il se donne la peine de montrer que le choix de cette nationalité pour ce protagoniste n’a rien d’injurieux, puisque le Français est capable de changer de camp. «En prenant un François pour mon autre interlocuteur, je n’ai rien fait que d’obligeant et d’honnête pour le nom qu’il porte, puisque je me suis abstenu de le rendre complice d’une conduite que je désaprouve» (p. 663).\n6Le personnage du “François” a d’abord été le porte-parole non seulement des calomnies qui accablent “J.J.”, mais plus généralement de l’esprit de ce «siècle de la haine» (p. 965) et du scepticisme. En effet son information rapide et superficielle sur “J.J.” lui a été fournie par la rumeur publique alimentée par ces “Messieurs”, mot général et vague qui signifie les ennemis de “J.J.”, les Philosophes, désignés par un “ils” d’autant plus menaçant qu’il n’est pas déterminé. Derrière la diversité des individus, des traits communs les réunissent et expliquent leur union et la façon dont ils forment une “secte”. La philosophie des Lumières est une «comode philosophie des heureux et des riches» (p. 971). Les Philosophes sont des nantis. Leur philosophie qui exalte le luxe constitue elle-même un luxe et un snobisme. Ils possèdent «l’esprit méthodique», l’esprit de système, et un redoutable pouvoir. «Depuis que la secte philosophique s’est réunie en un corps sous des chefs, ces chefs par l’art de l’intrigue auquel ils se sont appliqués devenus les arbitres de l’opinion publique, le sont par elle de la réputation, même de la destinée des particuliers et par eux de celle de l’Etat» (p. 965). Sous leur aspect fantasmatique et obsessionnel, ces “Messieurs” sont donc le reflet d’un phénomène réel, et qui a été bien analysé par les historiens, en particulier par R. Darnton: la prise de pouvoir des Philosophes dans ces dernières années qui précèdent la Révolution. Leur pouvoir s’étend même sur le clergé gagné aux Lumières, sur les prêtres «devenus philosophes» (p. 969). Au fond, la méthode des Philosophes n’a pas été différente de celle des Jésuites (p. 967), leurs adversaires pourtant: s’insinuer partout, mais de préférence chez les puissants et les riches.\n7Parfois aussi les ennemis sont nommés. Le deuxième dialogue met en cause la maxime lancée par Diderot dans Le Fils naturel: «Il n’y a que le méchant qui soit seul» (p. 789). Diderot est riche, tandis que “J.J.” est pauvre; il a vite fait de mépriser le travail de copiste de “J.J.” «l’illustre Diderot qui ne souille point ses mains d’un travail mercenaire et dédaigne les petits gains usuriers, est aux yeux de l’Europe entiére un Sage aussi vertueux que désintéressé» (p. 843). Voltaire et d’Alembert, tous deux nommés parmi les ennemis, n’ont pas le même tempérament: «Le fougueux Voltaire alloit d’abord rondement vomissant à torrens ses ordinaires injures: mais le cauteleux d’Alembert, sous prétexte d’un voyage d’Italie qu’il ne vouloit point faire, et qu’il ne fit point, se rendit à Fernex et là s’abouchant avec lui tout à son aise, lui fit comprendre que cette maniére ouverte de dire et de faire n’étoit point dans le système de la ligue et n’en avoit point l’approbation» (p. 943). Hume «vertueux patron» de “J.J.” (p. 740) est nommé aussi parmi les détracteurs. Grimm également, dont la défection est ressentie par “J.J.” comme la plus douloureuse des trahisons.\n6 Voir J.-F. Perrin, S’écrire en tierce personne. “Rousseau juge de Jean-Jacques”, “Annales Jean-Jac (...)\n8Les noms de personnages réels sont plus fréquents dans le deuxième et le troisième dialogues que dans le premier: nommer l’adversaire est finalement plus rassurant que rester dans les ténèbres d’un “ils” indéterminé. La dénomination des ennemis contribue en définitive à ce progressif éclairement que l’on peut sentir du premier au troisième dialogue. Cependant cet effet de réel que crée la présence de noms historiquement connus, de personnages réels, ne rend que plus troublant le phénomène de dissociation dont J.-J. Rousseau est l’objet, à moins que la présence des noms propres de personnages considérés comme des individus à part entière ne prélude à cette réunion symbolique des divers éléments dissociés de J.-J. Rousseau, réunion qui amènera la clôture du texte6.\n9Rousseau est suisse; il a la solidité, la lenteur, l’honnêteté traditionnellement attribuées à cette nationalité que J.-J. Rousseau a contribué à définir. Il serait crédule, s’il n’était pas foncièrement honnête et par conséquent étonné des propos étranges que lui tient le Français sur “J.J.” et décidé à savoir la vérité. Il questionne, et en cela il tiendrait assez le rôle du disciple dans les dialogues platoniciens. S’il se trouve en situation d’infériorité au départ, il ne cessera de prendre de l’autorité par rapport au “Français”, surtout à partir du moment où il aura rendu visite à “J.J.”. Il est amené, au cours du premier Dialogue, à se présenter lui-même et donc à faire son autobiographie. Il est pauvre, déçu par le monde et par l’impossibilité de trouver de vrais amis. Il n’a «jamais adopté la philosophie des heureux du siécle» (p. 727). Il s’est reconnu dans les livres de “J.J.”: «J’y puisois des sentimens si conformes à ceux qui m’étoient naturels, j’y sentois tant de rapport avec mes propres dispositions que seul parmi tous les auteurs que j’ai lus il étoit pour moi le peintre de la nature et l’historien du cœur humain. Je reconnaissais dans ses écrits l’homme que je retrouvois en moi» (p. 727-728). Sa religion est celle du Vicaire savoyard. Les révélations du “Français” le plongent dans la consternation. «Je touchois au moment d’être heureux en dépit du sort et des hommes, et vous me replongez pour jamais dans toute ma misére; vous m’ôtez toutes mes espérances qui me la faisaient supporter» (p. 727).\n10Ce lien affectif très fort qui existait avant que commencent les Dialogues, va pouvoir être renoué grâce à la visite chez “J.J.”: «Je vole à lui, je le vois» (p. 777). L’expression fait curieusement penser au saisissement du jeune J.-J. Rousseau voyant pour la première fois Madame de Warens, tel qu’il est raconté dans les Confessions, et tel qu’il sera encore évoqué dans la dixième rêverie: «C’était le jour des Rameaux de l’année 1728. Je cours pour la suivre: je la vois, je l’atteins, je lui parle» (p. 48). C’est le même élan amoureux, l’amour de Narcisse pour son image reflétée dans l’autre. La visite permet à “Rousseau” qui s’était d’abord identifié par la lecture à “J.J.” et qui s’en était arraché avec douleur à la suite des propos du “Français”, de se retrouver dans le bonheur de l’identification et des deux parties de son être réconciliées. “Rousseau” va vivre chez “J.J.”, vivre avec lui. «Je n’avais presque d’autre habitation que la sienne» (p. 785). Sa foi en “J.J.” est intuitive, amoureuse, mystique: «J’en use dans mon jugement sur cet homme comme dans ma croyance en matière de foi. Je cède à la conviction directe sans m’arrêter aux objections que je ne puis résoudre» (p. 870). La relation de Rousseau à J.J. devient une relation mystique.\n11Cette concordance des pensées et des sentiments entre “Rousseau” et “J.J.” ne doit pas cependant être dès le départ une totale identification, sans quoi la fiction sur laquelle est bâtie le texte deviendrait impossible. Pour que la visite à “J.J.” que relate le deuxième dialogue puisse avoir lieu, il faut évidemment créer une certaine distance. “Rousseau” est solitaire, il n’est pas persécuté, poursuivi, harcelé, comme “J.J.”. Il n’est ni copiste de musique, ni botaniste. L’identification des deux personnages est davantage de l’ordre intellectuel et affectif, mais leurs occupations, leur statut social diffèrent.\n12“Rousseau” garde envers “J.J.” une attitude critique: il est capable d’émettre un jugement modéré: «C’est un homme sans malice plutôt que bon, une âme saine mais foible, qui adore la vertu sans la pratiquer, qui aime ardemment le bien et qui n’en fait guéres. Pour le crime, je suis persuadé comme de mon existence qu’il n’approcha jamais de son cœur, non plus que la haine» (p. 774). Ce dédoublement entre “Rousseau” et “J.J.” n’est pas très différent de celui qui se produit dans l’examen de conscience, exercice préconisé de tout temps par le christianisme et avant lui par la philosophie antique, en particulier stoïcienne. “Rousseau” ne pourra être le véritable double de “J.J.” que lorsque “J.J.” sera mort, et qu’il travaillera à sa réhabilitation. Cette réunion du moi observant et du moi observé post mortem ne manque pas d’être troublante. Faut-il qu’un être soit mort pour qu’il apparaisse dans toute sa vérité? c’était bien ce que disait l’adage antique.\nQui est “J.J.”?\n7 Correspondance, t. XXX, p. 55.\n13“J.J.”, sauf dans les brefs moments où ses paroles sont rapportées en style direct, sera donc présenté à la troisième personne, ce qui crée une distanciation surprenante dans un écrit autobiographique. On peut y voir une des conséquences de la forme du procès que prennent ces Dialogues. Une accusation pourrait cependant se faire à la seconde personne, mais il semble que J.-J. Rousseau pour formuler une accusation contre lui-même ait besoin de recourir à la troisième. On trouve dans une lettre pourtant adressée à Hume, cette déclaration curieuse: «en nommant David Hume en tierce personne je vous ferai juge de vous-même de ce que je dois penser de lui»7. Pour que “Rousseau” puisse juger “J.J.”, il faut cette distanciation. Mais alors on aboutit à une situation troublante: “J.J.” et “Rousseau” sont dissociés comme deux personnages différents; les adversaires de Rousseau ont pris l’habitude de le désigner par son seul prénom, avec une familiarité méprisante, le privant de son nom de famille, fort estimable dans son allure roturière. Il y a plus encore: non seulement “J.J.” est dissocié de “Rousseau”, mais “J.J.” est multiple et “Rousseau” qui essaie de le connaître risquerait de s’y perdre, si finalement il ne préférait sagement l’épreuve qui consiste à voir de ses propres yeux l’étrange personnage. “Rousseau” et le “Français” ne pourront résoudre l’énigme qu’après l’avoir vu et l’avoir lu.\n14Il y a le faux et le vrai “J.J.”, celui des calomniateurs et celui que découvrent “Rousseau” et finalement le “Français”. Cependant l’opposition n’est pas si simple, car il y a bien dans le “J.J.” des calomniateurs des éléments de vérité, mais subvertis. D’autre part à cette antithèse un peu manichéenne du bon et du mauvais s’en ajoute une autre qui serait plus chronologique. Rousseau a-t-il découvert un nouveau “J.J.” ou n’a-t-il pas plutôt retrouvé le “J.J.” antérieur à la persécution, c’est à dire le vrai? Le “Français”, en effet, accuse “Rousseau” d’avoir découvert un nouveau “J.J.”. “Rousseau” lui rétorque: «Vous vous trompez; c’est au contraire votre J.J. qui est cet homme nouveau. Le mien est l’ancien, celui que je m’étois figuré avant que vous m’eussiez parlé de lui, celui que tout le monde voyoit en lui avant qu’il eut fait des livres, c’est-à-dire jusqu’à l’âge de quarante ans» (p. 774). Celui qui est le “nouveau” pour le “Français” est l’ancien pour “Rousseau”, celui qu’il avait imaginé d’après ses livres; mais l’ancien pour “J.J.” remonte beaucoup plus loin, à l’enfance et à la jeunesse, à la période qui correspond à la première partie des Confessions. Le rôle des livres est donc paradoxal, c’est par eux que “Rousseau” a imaginé un “J.J.” qui s’est révélé être le vrai, mais c’est la publication des livres qui a mis en route les persécutions et par conséquent créé ce faux “J.J.”.\n8 Correspondance, t. XIX, p. 357.\n9 Voir Les Confessions, p. 1664-1665.\n10 Voir J. Berchtold, L’identification nourrie par l’iconographie? Rousseau et le “Diogène à la lante (...)\n15Le rapport du vrai et du faux portrait va prendre un tour plus concret dans le deuxième dialogue avec la question des représentations picturales de “J.J.”. Plusieurs artistes ont représenté J.-J. Rousseau, et d’abord le grand peintre qu’est Latour. Ce beau portrait avait plu à l’écrivain, comme en témoigne une lettre du 26 juillet 1770: «M. de la Tour est le seul qui m’ait peint ressemblant, […] je préférerai toujours la moindre esquisse de sa main aux plus parfaits chefs-d’œuvre d’un autre, parce que je fais encore plus de cas de sa probité que de son talent»8. Une gravure a été faite d’après ce portrait par Ficquet, qui fut mise en vente en novembre 1771. La gravure est assez éloignée du tableau et n’est pas à l’avantage de l’écrivain. D’autre part, fin 1765, Rousseau, à la demande de Hume et de Laliaud, avait accepté de poser pour le sculpteur Lemoyne. La gravure de Miger fut faite à partir de cette sculpture9. Il y a enfin le portrait de Rousseau par Ramsay que possède le musée d’Edimbourg et le médaillon en plâtre annoncé par le Mercure de France du 1er août 1770. Effectivement ces diverses images de J.-J. Rousseau sont assez différentes10. Plusieurs causes, en dehors du “complot”, expliquent ces variations, et d’abord le fait que le modèle n’a pas toujours le même âge, n’est pas toujours dans les mêmes dispositions; la cyclothymie de J.-J. Rousseau devait se marquer sur son visage; ensuite le talent, le génie, ou la médiocrité des artistes est un facteur important – il est bien évident que sur ce point La Tour l’emporte; mais il faut tenir compte également des diverses traditions picturales; l’art du portrait en Angleterre n’obéit pas aux mêmes règles ni aux mêmes habitudes qu’en France: Ramsay est plus réaliste, La Tour plus valorisant. Enfin troisième élément, les procédés techniques: peinture, sculpture, plâtre, gravure ne peuvent donner des résultats identiques.\n16“Rousseau”, sans tenir compte de ces paramètres, considère ces portraits comme partisans. «Il fallut d’abord faire disparoitre la gravure qui avoit été faite sur le portrait fait par La Tour. Cela fut bientôt fait. Après son départ pour l’Angleterre, sur un modèle qu’on avoit fait faire par Le Moine, on fit faire une gravure telle qu’on la désiroit; mais la figure en était hideuse à tel point que pour se découvrir trop ou trop tôt, on fut contraint de supprimer la gravure» (p. 781). Voici comment a été réalisé ensuite à Londres le portrait par Ramsay: «On lui (J.J.) fait mettre un bonnet bien noir, un vetement bien brun, on le place dans un lieu bien sombre, et là, pour le peindre assis on le fait tenir debout, courbé, appuyé d’une de ses mains sur une table bien basse, dans une attitude où ses muscles fortement tendus altérent les traits de son visage” (p. 779).\n11 “Annales Jean-Jacques Rousseau”, 1923, p. 231-232.\n12 R. Osmont in Les Confessions, p. 1684.\n17Le thème du portrait caricatural donne lieu à une véritable scène de guignol ou de carnaval qui est racontée dans le premier Dialogue. Un Suisse de paille était chaque année brûlé dans la rue aux Ours, fête populaire «si barbare et si ridicule en ce siècle philosophe» qu’on l’avait négligée, mais que les “Messieurs” ont ranimée, en faisant de ce mannequin d’osier la caricature de “J.J.” (p. 714). L’édition de la Pléiade apporte une précision intéressante à partir d’un article de L.J. Courtois11. Cette fête qui remontait au xve siècle et était supposée expier le sacrilège d’un suisse à l’endroit d’une statue de la Vierge, avait été supprimée sous Louis XV à la suite d’une requête des cantons suisses. Elle a pu renaître spontanément. La scène se serait bien passée sous les fenêtres de Rousseau en juillet 1776. Comme elle est postérieure à la rédaction du manuscrit remis à Boothby, elle se trouve inscrite sur une feuille volante dans le manuscrit de Paris, et réintégrée dans le texte de Genève. Ce qui nous renseigne sur la façon dont Rousseau ajoute incessamment des éléments qui confirment son obsession du complot. «On décèle l’obsession d’un homme dont les ouvrages ont été condamnés et qui connaissait le mot de certains de ses ennemis, à savoir, qu’il faudrait brûler les auteurs et non les livres»12. On voit donc comme le thème de la persécution et celui de la caricature sont liés. Cette scène carnavalesque est largement fantasmatique: elle consiste en une fête inversée. Au lieu de la transparence instaurée par la fête champêtre de Clarens, la grotesque et hostile procession urbaine d’un mannequin censé représenter Rousseau, se déroule rue des Ours, qui plus est, quand on sait que justement ses adversaires le considère comme un ours!\nLe “J.J.” de ces “Messieurs”\n18Plusieurs “J.J.” se succèdent donc et s’entremêlent dans les Dialogues, comme les portraits contrastés de Ramsay et de La Tour: le “J.J.” le plus noir, celui de ces “Messieurs”, celui de “Rousseau” qui évolue du négatif au positif, enfin le “J.J.” qui prend lui-même la parole rapportée par “Rousseau” au style direct. Cet éclatement du “moi” n’est pas dû au seul complot, il apparaît comme un caractère fondamental de J.-J. Rousseau.\n19Le portrait moral repose tout entier sur une vaste antithèse qui sous-tend les Dialogues dont elle constitue la figure de style fondamentale. Orgueil/bassesse. Sensibilité/dureté. «Vous me transformez enfin cet orgueil irascible et diabolique en l’abjection d’un cœur insensible et vil qui se rassasie sans peine de l’ignominie dont l’abreuve à plaisir la charité du public» (p. 755). Cette page mise sur le compte de “Rousseau” montre bien que l’antithèse existe non seulement entre le “J.J.” imaginé par “Rousseau” et celui décrit par le “Français”, mais aussi à l’intérieur même du monstre que les adversaires ont forgé en lui prêtant des vices qui sont contradictoires, ce que “Rousseau” ne manque pas de dénoncer.\n20Cependant le “J.J.” défiguré par ses adversaires ne contient-il pas des éléments de vérité? Il figurerait le démon que chacun porte en soi et refoule, l’envie d’empoisonner ses adversaires, par exemple, la tentation de se brouiller avec ses amis, l’orgueil, la concupiscence, les tentations du Christ au désert. Car s’il n’est pas vrai que le méchant vit seul, en revanche la solitude permet la prolifération des fantasmes et les fantasmes de violence s’y développent d’autant plus que le solitaire est privé de moyen d’agir. Les Dialogues ont des aspects de la Tentation de Saint Antoine.\n21Le “J.J.” de ces “Messieurs” est le double mauvais du bon “J.J.” découvert par “Rousseau” et finalement par le “Français”. Cette obsession du double, on la retrouvera chez Nerval dans Aurélia surtout et encore chez Dostoïevski qui lui consacre tout un récit où le héros ne cesse de se sentir persécuté par son double. Chez Dostoïevski, comme chez Rousseau le dédoublement est lié à la réprobation sociale. Ce bref roman de 1846 met bien l’accent sur le rapport qui existe entre deux angoisses, celle du dédoublement et celle de la persécution. Chez Rousseau ce n’est pas exactement le mauvais double qui persécute le bon, mais le mauvais double a été créé par les persécuteurs qui s’en servent contre le bon. On peut voir là aussi une résurgence du mythe de la double création transmis par tout un courant manichéen: Dieu a créé le bon “J.J.”, le Diable, c’est-à-dire ces “Messieurs”, a créé le mauvais: doué d’un “esprit diabolique”; la figure de rhétorique qu’est l’antithèse longuement développée (p. 798) a donc une dimension métaphysique ici et tout au long du texte.\n13 Reproduit dans l’édition de la Pléiade, p. 1108.\n22Ce phénomène du dédoublement nous ramène à la question du persiflage et de cet éphémère journal “Le Persifleur” que nous évoquions précédemment. Les études qui ont été menées sur les journaux de Marivaux inspirés par Addison et les feuilles anglaises, ont permis de mieux analyser ces feuilles périodiques et souvent très éphémères en vogue au xviiie siècle. Bien différents des journaux du xixe siècle, ils ne sont pas ou peu des journaux d’information, ils sont davantage le lieu d’une écriture libre et personnelle où s’exprime la personnalité de l’écrivain; celui-ci assure souvent seul la rédaction et y peut exprimer de façon à peine voilée son “moi” qu’il n’est pas encore d’usage d’étaler dans des autobiographies. Au livre VII des Confessions, Rousseau explique comment il en est venu à mettre en route cette feuille où Condillac et Diderot, ses amis d’alors, devaient le relayer dans les numéros suivants. En fait le projet n’eut pas de suite, mais la Bibliothèque de Neuchâtel a conservé le brouillon de Rousseau pour la première feuille, publié par Du Peyrou dans les Œuvres posthumes de 1781. L’intérêt de ce texte n’a échappé ni aux éditeurs de la Pléiade, ni à J. Starobinski qui soulignent les points communs avec les Dialogues. Le Persifleur s’y présente ainsi: «Rien n’est si dissemblable à moi que moi-même, c’est pourquoi il seroit inutile de tenter de me définir autrement que par cette variété singulière; elle est telle dans mon esprit qu’elle influë de tems à autre jusques sur mes sentimens. Quelquefois je suis un dur et féroce misantrope, en d’autres momens, j’entre en extase au milieu des charmes de la société et des délices de l’amour. Tantôt je suis austére et dévot […] mais je deviens bientot un franc libertin, et comme je m’occupe alors beaucoup plus de mes sens que de ma raison, je m’abstiens constamment d’écrire dans ces momens-là»13. Le mauvais “J.J.” n’est-ce pas celui que les adversaires dans les Dialogues prétendent être le vrai: «féroce misantrope», et «franc libertin»? Il faut évidemment tenir compte des genres littéraires. La “feuille périodique” est écrite sous le signe de la liberté. L’écrivain prévient volontiers le lecteur de son humeur fantasque pour expliquer d’avance l’irrégularité des parutions – on le voit aussi chez Marivaux. D’autre part, J.-J. Rousseau ne prétend pas là au “vitam impendere vero”, mais dans sa fantaisie la feuille périodique révèle le “moi” peut-être plus librement du fait que cette tension exigeante de vérité est mise entre parenthèses. D’ailleurs les Dialogues ne sont pas non plus un autoportrait stricto sensu. La pluralité des voix y permet aussi la fantaisie, eût-elle des aspects tragiques, et non aimablement fantaisistes comme dans “Le Persifleur”.\n23J.-J. Rousseau, comme le Neveu de Rameau que Diderot n’a pas encore écrit en 1749, au moment du “Persifleur”, est sous le signe de Vertumne, dieu du changement. “Vertumnis, quotquot sunt, natus iniquis”, le vers d’Horace figurera en exergue du Neveu. Le thème du changement climatique permet de donner un sens acceptable à une coexistence incompréhensible d’identités contradictoires. Qu’il pleuve, qu’il vente, «qu’il fasse beau, qu’il fasse laid», l’évocation atmosphérique fait du changement une règle de l’univers. Le Neveu «est un composé de hauteur et de bassesse, de bon sens et de déraison». J.-J. Rousseau a quelque chose du Neveu de Rameau, mais au lieu d’assumer ces contradictions lui-même dans une conversation où il montrera tour à tour ses bons et ses mauvais côtés, il a chargé le “François” d’exprimer les mauvais aspects de sa personnalité, tandis que “Rousseau” découvrira les bons. L’angoisse du complot et sa réalité que nous avons vue précédemment expliquent suffisamment que le côté négatif soit amplifié, noirci jusqu’à la caricature monstrueuse.\n14 Ibidem, p. 1110.\n15 J. Starobinski, Jean-Jacques Rousseau. La transparence et l’obstacle, Paris, Gallimard, 1971, p. 6 (...)\n24Comme le climat atmosphérique, le personnage du Persifleur obéit à une sorte de périodicité dans ses “moi”: «toutes les vicissitudes et les irrégularités de l’air, n’empêchent pas que les marins et les habitans de la campagne n’y aient remarqué quelques circonstances annuelles et quelques phénoménes qu’ils ont réduits en régle pour predire à peu près le tems qu’il fera dans certaines saisons»14. Le Persifleur a une âme folle et une âme “sage”. «Derrière toutes les variations du Persifleur, écrit J. Starobinski, il y a donc une constante secrète, qu’il appelle sa folie; il isole, pour lui conférer dérisoirement la continuité, le principe même de la discontinuité et du changement»15. Cette constante dans le changement permet aussi la création de personnages opposés dans les Dialogues.\nLe “J.J.” de “Rousseau”\n25Ce “J.J.” là évolue considérablement, à mesure que “Rousseau” acquiert la certitude que les portraits donnés par les “Messieurs” dont le “Français” se fait l’écho, sont mensongers. Si l’identité de “J.J.” représente finalement un havre stable, le lecteur ne le découvre qu’après bien des tempêtes et des variations atmosphériques. Dès le deuxième dialogue “Rousseau” supposait qu’il suffirait de construire un personnage exactement antithétique du “J.J.” de ces “Messieurs” pour avoir le vrai “J.J.”. Cependant cette hypothèse n’est pas suffisante, elle doit être contrôlée par une expérience, celle qui consiste à voir “J.J.” et à partir de là grâce à “Rousseau”, à découvrir ainsi un être autrement cohérent que l’individu bizarre et effrayant créé par ces Messieurs. “J.J.” est «ce que l’a fait la nature: l’éducation ne l’a que bien peu modifié» (p. 799). Il y a une cohérence du vrai “J.J.” qui assure son identité: «Tandis que son corps vieillit et se casse son cœur reste jeune toujours; il garde encore les mêmes gouts, les mêmes passions de son jeune âge, et jusqu’à la fin de sa vie il ne cessera d’être un vieux enfant» (p. 800).\n16 Voir infra, «L’identité par l’œuvre littéraire».\n26Mais il faut de la pénétration pour connaître le vrai “J.J.” S’il est indispensable de le voir, cela pourrait ne pas être suffisant. «Si, comme je vous l’ai dit, je fus surpris au premier abord de le trouver si différent de ce que je me l’étois figuré sur vos récits, je le fus bien plus du peu d’éclat pour ne pas dire de la bêtise de ses entretiens» (p. 800). À l’antithèse entre le mauvais et le bon se substitue donc ici une autre opposition: entre l’aspect extérieur et la réalité de “J.J”. Le premier abord de “J.J.” est décevant, et “Rousseau” ne le cache pas. Il a fallu plusieurs entretiens pour qu’il découvre “J.J.”. Il y a un contraste entre l’embarras de sa parole et la profondeur de sa pensée, mais aussi entre les différents moments de la conversation: «Ce même homme dont l’oeil terne et la physionomie effacée semble dans les entretiens indifférens n’annoncer que la stupidité, change tout à coup d’air et de maintien, sitot qu’une matiére intéressante pour lui le tire de sa léthargie» (p. 801). L’identité profonde de “J.J.” n’exclut pas des apparences protéiformes et donc troublantes et parfois la brève épiphanie d’un “J.J.” surprenant, ayant la force surnaturelle d’un archange ou d’un prophète: «À juger par l’éclat qu’ont encore alors ses yeux à son age, dans sa jeunesse ils ont dû lancer des éclairs. À son geste impétueux, à sa contenance agitée on voit que son sang bouillonne, on croiroit que des traits de feu vont partir de sa bouche, et point du tout; toute cette effervescence ne produit que des propos communs, confus, mal ordonnés» (p. 801). Antithèse entre la pensée flamboyante dont l’écrit garde la trace16 et la parole embarrassée, inexpressive. Si bien qu’il ne suffit pas de voir “J.J.”, encore faut-il ne pas se laisser impressionner par l’apparence, et s’il y a contraste entre le “J.J.” de ces “Messieurs” et le vrai “J.J.”, il y a aussi contraste entre l’apparence de “J.J.” et sa réalité, qui recouvre une opposition, entre la parole et la pensée ou peut-être davantage l’imagination.\nLe vrai “J.J.”\n27En effet, homme d’imagination plutôt que de pensée, J.J. est indolent, «livré par goût à ses douces rêveries, pensant profondément quelquefois, mais toujours avec plus de fatigue que de plaisir et aimant mieux se laisser gouverner par une imagination riante, que de gouverner avec effort sa tête par la raison» (p. 865): nouvelle antithèse donc entre imagination et raison. Le vrai “J.J.” non seulement se construit par antithèse avec le faux J.J., celui des “Messieurs”, mais à l’intérieur même de ce portrait du véritable “J.J.” l’antithèse est reine.\n28Le véritable “J.J.” va-t-il parler lui-même? “Rousseau” relate textuellement ses paroles au cours du deuxième dialogue et dans le troisième. À vrai dire, elles ne sont guère embarrassées, et ne correspondent pas à cette difficulté de parole dont “Rousseau” a parlé; elles correspondraient davantage aux moments d’illumination, et l’écrivain n’a pas voulu faire bafouiller “J.J.”. Encore faut-il remarquer que “Rousseau” lui donne la parole d’abord pour traiter de questions très matérielles: de sa situation financière essentiellement. Vite cependant cette question est dépassée par celle d’une réflexion sur l’écrit et le livre, par l’évocation de la persécution et de la décision de ne plus publier. Il semble qu’il y ait eu un crescendo dans ses paroles, crescendo assez effrayant pour que “Rousseau” garde une attitude prudente: «Voyant l’indignation dont il s’enflammoit à ces idées, je me gardai de lui parler de tous ces fatras de livres et de brochures» qu’on lui attribue» (p. 842). Le dialogue qu’a eu “Rousseau” avec “J.J.” et qui a permis la découverte de la vérité n’est donc pas transmis directement au lecteur, mais le plus souvent par des résumés en style indirect. Il reste du domaine de l’indicible, parce que, plus que de paroles, il est fait d’impressions de “Rousseau”, d’une communication des âmes, en dehors de toute parole – on sait à quel point l’auteur de la Nouvelle Héloïse connaît l’importance d’un langage non verbal. Aussi “Rousseau” dit-il au “Français”: «Ce que j’ai vu est meilleur à voir qu’à dire. Ce que j’ai vu me suffit, à moi qui l’ai vu, pour déterminer mon jugement, mais non pas à vous pour déterminer le votre sur mon rapport» (p. 797). «Il est malheureux pour J.J. que Rousseau ne puisse dire tout ce qu’il sait de lui» (p. 797), même si le Français, homme de la conversation, le lui demande avec insistance.\n17 On se reportera évidemment aux analyses de J. Derrida, De la grammatologie.\n29Finalement le vrai “J.J.” n’apparaissait comme si étranger, si bizarre que parce qu’il était naturel, c’est-à-dire en harmonie avec cette nature qu’il sait contempler: «Les gens même les plus équitables sont portés à chercher des causes bizarres à une conduite extraordinaire, et au contraire, c’est à force d’être naturelle que celle de J.J. est peu commune» (p. 850). Le Français sera ainsi convaincu: «Si vous ne m’eussiez dépeint votre J.J. j’aurois cru que l’homme naturel n’existoit plus, mais le rapport frappant de celui que vous m’avez peint avec l’Auteur dont j’ai lu les livres ne me laisseroit pas douter que l’un ne fut l’autre, quand je n’aurois nulle raison de le croire» (p. 936). “J.J.” est «l’homme de la nature»: c’est pourquoi il est bien un; il n’y a pas à dissocier l’Auteur de ces livres qu’a lus le Français et cet homme qu’a vu “Rousseau”. Mais la parole n’est pas une dans ces Dialogues, et le chemin sera long avant d’en arriver à cette évidence. Est-il possible de dire l’homme de la nature ou faudrait-il pour cela retrouver un état antérieur du langage, celui évoqué par l’Essai sur l’origine des langues17? La parole, telle qu’elle est représentée dans les Dialogues, agressive, discordante est aux antipodes de ce langage premier à la fois parole et chant qu’évoquait l’Essai; ce n’est pas un hasard si c’est par la découverte de Rousseau en tant que musicien que la lumière se fera peu à peu.\nLes divers niveaux du dialogue\n30La difficulté à saisir le véritable “J.J.” est la cause et la conséquence de la situation biaisée de la parole dans un texte présenté pourtant comme des “Dialogues”, qui est bruissant de voix, et marque l’insuffisance de la parole à dire la vérité d’un être, qu’il s’agisse de la parole d’autrui ou de la parole de cet être lui-même. Le dialogue de “Rousseau” et du “Français” se révèle suspect: “Rousseau” découvre le caractère mensonger des propos du “Français”. À mesure que se déroule le premier dialogue, la distance entre les deux interlocuteurs augmente, ce ne sera qu’à l’issue du troisième qu’ils parviendront à se mettre d’accord, et davantage parce qu’ils ont “vu” et “lu” que parce qu’ils ont discuté.\n31Quand dans le dialogue s’inscrivent des paroles rapportées, ce sont le plus souvent celles de la rumeur, essentiellement hostiles et fausses. Paroles des ennemis entre eux ou des ennemis aux autres hommes. «C’est pour son bien que je le diffame» disent les ennemis de “J.J.” (p. 892). Ou encore d’Alembert à Voltaire: «Taisez-vous […]; ne parlez point du tout de lui et laissez-nous faire; bientôt nous serons tous délivrés de ce B... là» (p. 943). Aux hommes qui se laisseraient gagner à la cause de “J.J.”, les “Messieurs” disent: «il vous trahira pour le seul plaisir de nuire […] C’est très gratuitement qu’il se plaît au crime» (p. 708).\n32Le bruissement de paroles se traduit aussi par la création de paroles doublement fictives, c’est-à-dire qui ne sont pas prononcées par un des interlocuteurs des Dialogues, mais seulement supposées: “Rousseau” par exemple prévient les objections du “Français”: «Quelle plate comparaison! qu’est-ce que c’est que cette jaunisse?…» (p. 880) , procédé rhétorique classique certes, mais qui augmente cette prolifération de la parole dans le texte. Il y a aussi ces paroles hypothétiques: «Supposons un moment qu’on eut osé publier tout cela dix ans plus tot […] Ils auroient tous dit […]» (p. 899): ces paroles devraient apparaître consolantes, puisqu’elles auraient exprimé un refus des attaques contre “J.J.” dix ans plus tôt, mais finalement elles ne font qu’augmenter la confusion, et prouver l’existence actuelle du complot. Le discours virtuel peut aussi formuler les paroles qu’il aurait fallu dire aux adversaires pour les désarmer, mais qui n’ont pas été dites, «nous aurions pu leur dire» (p. 947).Tristesse de l’irréel du passé!\n33La parole est suspecte, et pourtant elle l’est moins que le silence. Il aurait mieux valu que ses adversaires disent franchement à “J.J.”: «Misérable qui fais l’honnête homme et qui n’est qu’un scélérat» (p. 752). La parole non dite, la parole gelée, est encore plus dangereuse que l’injure proférée qui pourrait amener une franche explication ou du moins une défense du prévenu. Il y a comme une bataille du silence dans ces Dialogues où résonne une parole constante et surtout malveillante. “Rousseau” propose fictivement aux adversaires: «C’est lui qu’il faut réduire à cet indigne silence que vous gardez lui présent» (p. 948). La conspiration du silence était exprimée dès le départ et le “Français” le rappelait à “Rousseau”, lorsqu’ils étaient l’un et l’autre gagnés par les arguments des “Messieurs”: «Avez-vous oublié l’engagement sacré que vous avez pris de garder avec lui (J.J.) le plus profond silence et de ne lui jamais laisser connoitre que vous avez même aucun soupçon de tout ce que je vous ai dévoilé?» (p. 699). Silence que préconise d’Alembert à Voltaire, mais il s’agit d’un silence, bien opposé à la plénitude du silence de la nature, d’un silence hypocrite qui cache la parole de dessous.\n18 M. Foucault, Dits et écrits 1954-1988, Paris, Gallimard, 1994, t. I, p. 173.\n19 Ibidem, p. 181.\n20 M. Fumaroli, Trois institutions littéraires, Paris, Gallimard, 1994.\n34Ce dialogue qui devrait reproduire la fluidité de la parole montre finalement surtout combien elle est piégée. La voix de “J.J” est «étouffée et enfermée»18, celle des adversaires est systématiquement dissimulée, faite de ragots qui s’expriment en l’absence de “J.J.” auquel est opposé le silence. Reste la parole du “Français”, de “Rousseau” et de “J.J.” lorsque “Rousseau” lui rend visite. Mais, comme l’écrivait très justement M. Foucault, «les trois personnages représentent en ordre renversé les différents niveaux de ce langage en échec: le Français (qui a parlé le premier, mais à la cantonade, et fait avant l’ouverture des Dialogues le portrait d’un monstre) définit cette réponse qu’en dernier recours et parce qu’il ne l’a pas obtenue, J.J. Rousseau fait à la place des Français; Rousseau représente celui qui aurait parlé au second niveau, l’homme qui, après avoir lu les œuvres mais cru au monstre, irait écouter les Confessions de J.J. Rousseau; enfin Jean-Jacques lui-même, c’est l’homme du premier niveau, celui qui est juste comme le prouvent ses livres et sa vie, celui dont le langage d’entrée de jeu n’a pas été entendu. Mais dans les Dialogues, il n’apparaît pas lui-même, il est simplement promis, tant il est difficile à un niveau de langage si complexe de retrouver la première parole par laquelle innocemment l’existence se justifie en fondant l’inexistence»19. Nous sommes loin de la transparence rêvée par J.-J. Rousseau et si bien analysée par J. Starobinski. Ces dialogues marquent surtout la difficulté de l’échange de la parole. Et cela est d’autant plus frappant à une époque où la conversation est élevée, comme l’a montré M. Fumaroli, au rang d’institution littéraire20. Mais alors il s’agit de la conversation de salon, de la conversation des riches, et elle est faite aussi de dissimulation. Pour que le véritable échange soit possible, il faudrait retrouver une sorte de simplicité première, difficile à réintégrer même pour ceux qui le désirent sincèrement dans ce monde où la parole est viciée.\n1 On se reportera aux travaux de Mme Artigas-Menant qui a organisé un colloque à Paris XII sur cette question. Sans vouloir évoquer ici l’ample bibliographie qu’a suscitée la forme du dialogue au xviiie siècle, on pourra se reporter à la journée que l’AIEF lui a consacré (1972).\n3 É. Bourguignat, Le siècle du persiflage, Paris, Puf, 1998, p. 159 et s.: «Le persiflage des Philosophes».\n6 Voir J.-F. Perrin, S’écrire en tierce personne. “Rousseau juge de Jean-Jacques”, “Annales Jean-Jacques Rousseau” XLIX, 2010. Les noms de soi: Rousseau juge de Jean-Jacques au miroir des paradoxes lockiens de la conscience, “Etudes J.-J. Rousseau” 17, 2009.\n10 Voir J. Berchtold, L’identification nourrie par l’iconographie? Rousseau et le “Diogène à la lanterne”, “Annales Jean-Jacques Rousseau” XLV, 2003.\n15 J. Starobinski, Jean-Jacques Rousseau. La transparence et l’obstacle, Paris, Gallimard, 1971, p. 63.\nDIDIER, Béatrice. IV Créer des personnages In : À l’extrême de l’écriture de soi : Les derniers textes autobiographiques de J.-J. Rousseau [en ligne]. Torino : Rosenberg & Sellier, 2020 (généré le 24 mai 2022). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/res/6637>. ISBN : 9788878858114. DOI : https://doi.org/10.4000/books.res.6637.\nDidier, B. 2020. IV Créer des personnages. In À l’extrême de l’écriture de soi : Les derniers textes autobiographiques de J.-J. Rousseau. Torino : Rosenberg & Sellier. doi :10.4000/books.res.6637\nDidier, Béatrice. “IV Créer des personnages”. À l’extrême de l’écriture de soi : Les derniers textes autobiographiques de J.-J. Rousseau. By Didier. Torino : Rosenberg & Sellier, 2020. (pp. 97-118) Web. <http://books.openedition.org/res/6637>.\n<iframe src="https://books.openedition.org/res/6637?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


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