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Comment la spéculation et l’appétit du profit gonflent votre facture d’épicerie • Pivot\nAu tournant de l’information\nPhoto : Viki Mohamad | Unsplash\nComment la spéculation et l’appétit du profit gonflent votre facture d’épicerie\nLa hausse du prix des aliments est en partie attribuable à des activités spéculatives et à l’augmentation des marges de profits des grands joueurs du marché de l’alimentation.\nNi vu ni connu, les distributeurs alimentaires et les manufacturiers de l’alimentation ont profité de la crise inflationniste pour enregistrer des profits records au cours des derniers mois. Des institutions financières profitent également de la conjoncture pour faire fructifier leur portefeuille, ce qui vient alourdir le fardeau financier des ménages au Canada et dans le reste du monde.\nLes Canadien·nes doivent payer en moyenne 8,8 % plus cher pour leur épicerie par rapport à l’an dernier, selon Statistique Canada. Si une partie de cette hausse est attribuable à des problèmes structuraux dans la chaîne d’approvisionnement, à la hausse du prix de l’essence et à la guerre en Ukraine, ces éléments n’expliquent pas à eux seuls l’ampleur de la hausse des derniers mois, selon l’économiste au Centre canadien de politiques alternatives David Macdonald.\n« Les coûts d’approvisionnement des épiceries ont réellement augmenté, mais elles ont passé l’ensemble de la hausse aux consommateurs, en ajoutant aussi un autre 1 ou 2 % aux prix », explique-t-il.\nDans le domaine de l’alimentation, ce sont principalement les grands distributeurs alimentaires et les entreprises transformant les aliments qui ont augmenté leurs profits, explique l’économiste. Ainsi, les bénéfices de Loblaw ont bondi de 40 % entre le printemps 2021 et 2022.\nPendant ce temps, « les agriculteurs et les travailleurs agricoles n’obtiennent pas plus d’argent pour leur labeur. En fait leur situation est de plus en plus précaire en raison de la hausse du prix du carburant et des engrais », précise la professeure d’économie de l’Université du Massachusetts et conseillère à l’ONU sur le multilatéralisme, Jayati Ghosh.\nL’art de faire du profit avec les crises\nLa crise du coût des aliments est également exacerbée par des institutions financières et des gestionnaires de fonds d’investissement, qui cherchent à tirer profit de la situation, explique Jayati Ghosh. Selon elle, ces acteurs économiques utilisent les marchés de « contrat à termes », qui peuvent devenir très lucratifs en période inflationniste et leur permettent de s’enrichir aux dépens de la sécurité alimentaire mondiale.\nCes outils financiers sophistiqués permettent aux investisseurs de fixer maintenant les sommes qui seront versées aux producteur·trices pour les aliments qu’ils récolteront plus tard, à travers un contrat. Les investisseurs se revendent ensuite ces contrats, faisant augmenter le prix au fur et à mesure que s’approche la saison des récoltes.\nCela augmente sensiblement le coût que devront payer les consommateur·trices, sans toutefois augmenter les sommes touchées par les producteur·trices.\nCette spirale est typique des crises alimentaires, selon Jayati Ghosh : « Nous l’avons observée en 2007, juste avant la crise économique, en 2011 avec la crise du prix du blé et nous l’observons maintenant. »\nCe système de contrats dont profitent les spéculateurs existe pourtant pour protéger les producteur·trices des fluctuations des marchés, explique le titulaire de la Chaire de recherche du Canada en économie politique de l’alimentation et du bien-être, Sébastien Rioux. Il a été instauré au 19e siècle pour rééquilibrer le rapport de force entre les agriculteur·trices et les distributeurs. « Ce système fonctionne bien en temps normal, mais en temps de crise, il attire les spéculateurs, ce qui nuit aux intérêts des consommateurs qui, eux, n’ont rien pour les protéger », résume-t-il.\nL’intervention, seule solution\nLes trois chercheur·euses s’entendent pour dire que les gouvernements et instances internationales devront impérativement intervenir pour limiter le pouvoir des grandes entreprises de faire gonfler le prix des aliments. « L’approche classique consiste à ralentir l’économie en haussant les taux d’intérêt jusqu’à ce que l’on tombe en récession. Ça fonctionne, mais ce n’est pas parfait », explique David Macdonald.\nIl propose plutôt d’étendre le nouvel impôt sur les profits excessifs, introduit lors du dernier budget fédéral, à l’ensemble des entreprises financières et aux distributeurs et manufacturiers agroalimentaires. « Ça ne va pas arrêter l’inflation, ni pour la nourriture ni pour le reste, mais c’est une manière de redistribuer l’argent des compagnies pour aider les moins fortunés et leur redonner les moyens d’acheter de la nourriture et du gaz », affirme l’économiste.\nUn argument qui est contesté par Jayati Ghosh : bien qu’elle soit en faveur de nouveaux impôts pour les grandes entreprises et les plus riches, elle croit aussi que les gouvernements ont déjà tout ce qu’il faut pour intervenir.\n« Les pays occidentaux ont dépensé 11 000 milliards $ pour l’aide pandémique. La justice alimentaire ne coûterait que quelques centaines de millions $ : s’ils le souhaitent, ils peuvent la réaliser dès maintenant », illustre-t-elle.\nPour régler le problème de façon durable, il faudra toutefois une action concertée à l’échelle internationale pour mettre en place des mesures de contrôle limitant la capacité des grandes entreprises de l’agroalimentaire à fixer les prix, croit Sébastien Rioux.\nIl rappelle que le système actuel, à l’inverse, est fondé sur l’idée que les marchés s’autorégulent grâce à la compétition. Ce n’est toutefois pas ce que l’on observe selon lui, notamment parce que le monde agroalimentaire est ultimement contrôlé par un nombre très limité de multinationales.\n« Si les plus pauvres sont contraints de sauter des repas, ce n’est pas parce qu’il manque de nourriture. Il y a amplement de nourriture pour tout le monde. C’est simplement parce qu’il y en a qui s’en mettent plein les poches », conclut-il.\nJe m'abonne à Pivot!\nDes agences de marketing « pro-vie » ciblent les adolescentes et les jeunes femmes sur les réseaux sociaux Fanny Tan 30 juin 2022\nLa reprise du profit plutôt que du revenu Francis Hébert-Bernier 28 juin 2022\nDes conservateurs de haut rang à une conférence secrète niant l’histoire des pensionnats autochtones PressProgress 27 juin 2022\n« Nous ne serons pas le cheap labor des sociétés d’État » : la grève continue à la SQDC Francis Hébert-Bernier 23 juin 2022\nSubventionner les pétrolières en baissant les taxes sur l’essence Sam Harper 23 juin 2022\nAccédez aux marque-pages\nLes marque-pages sont un avantage réservé à nos abonné·es. Abonnez-vous à Pivot dès aujourd'hui pour en profiter!\nLa page a été ajoutée à vos marque-pages.\nLa page a été supprimée de vos marque-pages.\non résume chaque semaine l'actu des luttes et des alternatives, en un courriel


corps d'armée Algérienne :: armements et materiels militaire :: Systèmes d'armes terrestres\nSujet: BMPTerminator Sam 7 Juin - 16:59\nLe BMP-T est un véhicule de combat d’infanterie, conçu pour fournir une protection aux formations de blindés, en engageant les équipes antichar, en démolissant les obstacles, en engageant les points fortifiés comme des bunkers, des bâtiments ou des abris enterrés. Le BMPT-T a été développé sur base du châssis du char de combat russe T-72. Le véhicule est aussi nommé avec le surnom de "Terminator". Les premiers BMP-T Terminator ont été livrés à l'armée russe au début de l'année 2005.\nL’armement principal du BMP-T se compose d’un système d’arme, qui est monté à l’extérieur et au centre de la coque, à l’avant centre de ce bloc d’armement, sont montés deux canons 2A42 de 30 mm, avec une mitrailleuse de 7,62 mm montée sur la partie supérieure. Deux lanceurs de missiles antichars, pour des missiles antichars guidés du type Ataka, sont montés de chaque côté de la tourelle. Le BMP-T Terminator est également armé avec deux lance-grenades automatiques AGS-17 d'un calibre de 30 mm.\nLe prototype du BMP-T fut basé sur le châssis très connu du char de combat T-72 qui est utilisé en grand nombre par l’armée russe et a été construit sous licence dans de nombreux autres pays. La protection du BMP-T Terminator est supérieure à la plupart des chars de combat moderne, il dispose d'un système de blindage actif et passif, ainsi que des plaques de blindage additionnelles montées sur la tourelle et la coque. De plus, le BMP-T est équipé à l'avant et sur les flancs, avec un blindage explosif réactif.\nL’ensemble bloc moteur est, monté à l’arrière, et se compose d’un moteur quatre temps B92C2 diesel multi carburant, à refroidissement liquide. Le BMP-T utilise le même châssis que le T-72, qui est à barres de torsion, avec six rouies de route de chaque côté, le barbotin à l’avant, a roue tendeuse à l’arrière et trois galets supports qui supporte uniquement l’intérieur de la chenille.\nL’équipement standard comprend un système NBC, un générateur diesel de 5kw, qui est monté dans un compartiment blindé du côté droit de la coque et un système automatique de détection et d’extinction d’incendie. Le BMP-T Terminator est équipé également avec uns système de détection contre les tirs de télémètre laser.\nDeux canon de 30 mm, deux lance-grenades automatique de 30 mm, 4 lanceurs de missile anti-char, une mitrailleuse de 7,62 mm.\nUrals Transport Machinery Design Bureau Federal State Unitary Enterprise et Uralvagonzavod Production Association State Unitary Enterprise\nProtection NBC, blindage additionnel, système automatique d'extinction d'incendie,caméra de vision de nuit.\nAcier et blindage réactif\nLongueur, 6,96 m; Largeur, 3,46 m;\nHauteur, 2,10 m\nSujet: Re: BMPTerminator Sam 7 Juin - 17:14\nje vois deux lance fumigènes;\nmais le reste cela sert a Quoi\nSujet: Re: BMPTerminator Sam 7 Juin - 17:23\nc'est des lances grenades pas fumigenes\nle reste je crois que c'est un systeme anti barricade , puisque il peut intervenir en zone urbaine , c'est ma vision\nSujet: Re: BMPTerminator Sam 7 Juin - 17:46\nje pensai bien que s'était des lances fumigènes ,\nalors le reste doit être l'emplacement des grenades\ndu moins une partie\nSujet: Re: BMPTerminator Sam 7 Juin - 20:11\nl'article parle de lance grenade\nSujet: Re: BMPTerminator Dim 29 Juin - 18:49\nSujet: Re: BMPTerminator


Analyse et présentation du mouvement pictural le Cloisonnisme - Biographie Peintre Analyse : Histoire de l'Art\nLe mouvement Cloisonnisme\nVan Gogh, Café de nuit (1888)\nOscillant d’abord entre pointillisme et impressionnisme, c’est à son retour de son deuxième séjour à Pont-Aven en 1887 qu’Emile Bernard met au point le cloisonnisme et la synthèse picturale, expression de ces recherches de primitivisme. Pour lui, le procédé de l’impressionnisme, bon pour la production vivante de la lumière, dépouille la couleur.\nIl s’éloigne ainsi de la rigueur analytique du pointillisme et développe en commun avec Paul Gauguin une théorie contraire: Le Cloisonnisme qui s'inspire de l'estampe japonaise, des images d'Epinal, du vitrail et de l'art primitif, il consiste à cerner chaque motif d'un trait en général noir pour rendre l'oeuvre plus synthètique et décorative. Les lignes noires soulignent les contours, divisent, encerclent les éléments et les figures. Les couleurs sont ensuite appliquées en larges aplats, les tons sont purs, vifs, violents et éloignées du réel. Le Cloisonnisme trouve son inspiration dans la réalité qui l'entoure mais ne cherche pas à la représenter de manière réaliste, par exemple la perspective, les ombres et les dégradés ne sont pas forcément présents dans les tableaux de ses artistes.\nToutefois, la revendication de la paternité du cloisonnisme sera à l'origine d'un conflit entre Bernard et Gauguin, ce qui mettra définitivement fin à leur collaboration. Le premier quittera la France pour l’Egypte abandonnant ses recherches picturales pour un style classicisant. Le second poursuivra ses recherches de symbolisme et de primitivisme à Tahiti. Le courant cloisonniste ne survit pas à ce départ et se fondra dans le symbolisme.\nLes artistes du Mouvement Cloisonniste sont Louis Anquetin, Paul Gauguin, Emile Bernard, Maurice Denis, Vincent Van Gogh, Valerio Adami, Henri de Toulouse-Lautrec et Pierre Alechinsky. Ce mouvement aura, grâce à eux, une influence décisive sur la peinture contemporaine. Il sera présent dans des courants artistiques aussi variés que l'Art Moderne, le Pop Art ou la Bande Dessinée.


Pieds : comment lutter contre les mauvaises odeurs ? - Darty & Vous\nVous êtes incommodé par l’odeur nauséabonde qui se dégage de vos pieds ? Pourquoi sentent-ils mauvais ? Quels sont les gestes à adopter pour que cette odeur disparaisse ?\n12 769 vues | partage |\n1/ Pourquoi transpire-t-on des pieds ?\nLes pieds sont composés de très nombreuses glandes sudoripares qui réagissent en transpirant dès lors qu’il fait chaud. Ce n’est pas la transpiration en elle-même qui est responsable des mauvaises odeurs, mais les bactéries dès qu'elles rentrent en contact avec la surface de la peau. L’idée est donc de "faire la chasse" aux bactéries afin de réduire voire d’éradiquer ces mauvaises odeurs.\n2/ Comment traquer les bactéries ?\nLe geste le plus simple dans un premier temps est d’utiliser quotidiennement un savon antibactérien (celui pour les mains fera tout à fait l’affaire) et de laver vos pieds à l’aide d’un gant de toilette afin de frotter plus efficacement et d’éliminer les peaux mortes.\nLes bactéries adorent les textiles synthétiques… Faites une inspection dans vos tiroirs et bannissez les chaussettes en polyester ou en nylon. Préférez des modèles en coton qui absorbent la transpiration. D’ailleurs retournez-les à l’envers dans le lave-linge afin d’éliminer toutes les bactéries !\nIdem pour les chaussures, remisez les chaussures en plastique ou en synthétique. Elles empêchent vos pieds de respirer. Les semelles synthétiques favorisent particulièrement la transpiration ! Préférez les sandales qui laissent passer l’air, les chaussures en toile ou en cuir. Certaines baskets se nettoient en machine !\n3/ Les traitements anti-odeurs de vos pieds et de vos chaussures\n> Après les avoir lavés, essuyez très méticuleusement vos pieds afin qu’il ne reste aucune trace d'humidité entre vos doigts.\n> Le bicarbonate de soude a des pouvoirs absorbant et désodorisant avérés. Vous pouvez l’utiliser de plusieurs façons : en bains de pieds (4CS pour 1L), ou à sec en le saupoudrant sur vos pieds comme du talc.\n> Vous utilisez un déodorant anti-transpirant ? Appliquez-le sur vos pieds (et achetez-en un autre pour vos aisselles) ! La pierre d’Alun fonctionne également très bien sur les pieds.\n> Si vous mettez des chaussures fermées, vous pouvez également appliquer du talc sur vos pieds avant d’enfiler vos chaussures.\nPour vos chaussures :\n> Quand vous retirez vos chaussures, saupoudrez une cuillère à soupe de bicarbonate de soude dedans. La poudre va absorber l’humidité et les odeurs. Videz vos chaussures le lendemain matin. Et renouvelez si c’est nécessaire. L’idéal est d’alterner entre différentes paires de chaussures afin de laisser l’humidité s’évacuer.\nSi tout ça ne fonctionne pas, il reste la pince à linge. Mais c’est douloureux et laisse des marques sur le nez… lol !\nHt Tapis salle de bains douche absorbant à memoire de forme anti bacterien lavable HTclean\nAvec les beaux jours, sandales, tongs et autres nu-pieds s'imposent. Découvrez nos conseils étape par...Suite\nLes 5 commandements pour (enfin) faire tenir son vernis plus longtemps\nVous venez à peine de mettre votre vernis qu’il s’écaille déjà ? Rrrgg, que cela peut être agaçant...Suite\nPrendre soin de ses ongles en 3 étapes\nSouvent abîmés par le vernis, le dissolvant et même les agressions extérieurs (le froid, l’eau…), il...Suite\nComment chouchouter ses pieds après une journée de ski ?\nLa saison des sports d’hiver est officiellement lancée ! Une semaine de détente et de glisse attend les...Suite


[Justice League] Apéro au Phare Curry\n[Justice League] Apéro au Phare Curry Jeu 11 Juin 2020 - 2:39\nVOTRE ORDRE DE MISSION EST LE SUIVANT: VOUS DÉTENDRE.\nSI OUI, REJOIGNEZ ARTHUR CURRY CHEZ LUI POUR FESTOYER.\nPlus sérieusement, j'ai ouvert ce petit sujet pour permettre aux justiciers de souffler un coup après l'attaque de Londres. C'est un peu tard, j'en ai conscience et je m'en excuse. S'il ne prend pas, tant pis.^^\nMais hors de question de ne pas tenir la promesse d'Arthur.\nJ'espère que vous allez bien vous amuser, et si vous avez la moindre question, n'hésitez pas.\nQue vous soyez de la JLA ou pas, d'ailleurs.\nOn peut toujours s'arranger...\nRe: [Justice League] Apéro au Phare Curry Jeu 11 Juin 2020 - 7:52\nY a des Knacki ?\nSituation : Détective privée en collaboration avec le Riddler\nRe: [Justice League] Apéro au Phare Curry Jeu 11 Juin 2020 - 8:20\nRegarde les réserves à piller.\nJe suis pas de la JL mais j'ai capté un message sur le canal de com du batplane çà passe si j'ai bien compris?\nRe: [Justice League] Apéro au Phare Curry Jeu 11 Juin 2020 - 9:08\nMiracle: Evidemment qu'il y a des Knacki.\nIl était juste tard, et j'ai oublié de le mentionner !\nZinda: C'est l'idée.\nRe: [Justice League] Apéro au Phare Curry Mar 23 Juin 2020 - 15:16\nJe croyais l'avoir précisé sur le moment, mais le sujet a été relancé il y a quelques jours.\nRe: [Justice League] Apéro au Phare Curry Sam 4 Juil 2020 - 13:03\nVoilà, après quelques jours, le sujet a été relancé !\nRe: [Justice League] Apéro au Phare Curry Ven 14 Aoû 2020 - 19:14\nJ'invite les joueurs présents qui n'ont pas posté à le faire, s'ils en ont encore envie.\nSinon, je vais clore tranquillement le sujet, pour ne pas trop le laisser traîner.\nRe: [Justice League] Apéro au Phare Curry


De Nirvana à Jimi Hendrix, Konbini Radio vous emmène à Seattle | Konbini\nDe Nirvana à Jimi Hendrix, Konbini Radio vous emmène à Seattle\nEn ce jour d'élection américaine, Konbini Radio pose ses valises dans une grande ville nommée Seattle, culte à bien des égards, notamment pour sa musique.\nSub Pop, Nirvana, Pearl Jam, Eddie Vedder, Soundgarden : Seattle a façonné comme aucune autre ville américaine le rock des années 1990. À la source du grunge, la ville qui aura vu naître l'avionneur Boeing comme Bill Gates et ses ordinateurs a été paradoxalement à la pointe d'une musique revendicative, créant une étiquette musicale désormais connue de tous, notamment grâce au label culte qu'est Sub Pop.\nÀ l'occasion de l'élection du prochain politique qui posera ses valises à la Maison-Blanche, et après Detroit, Los Angeles et New York, il nous était impossible de ne pas passer par la Jet City, ses "Hey Hoe", "Territorial Pissing" ou encore "Float On" de Modest Mouse.\nC'est ce mardi 8 novembre, sur la Konbini Radio, de 16 heures à 17 h 30, à travers 23 titres qui représentent la verve grunge, mais pas seulement, de Seattle. Allez, on allume son autoradio, et on se barre direction l'Olympic National Park.


Olympia Multiperspective 2\nCommercialisé en 2000, Olympia Multiperspective 2 est un contrat d'assurance vie Multisupport avec un Bonus de fidélité permettant à son souscripteur de se constituer une épargne sur le moyen ou le long terme.\nContrairement aux contrats d'assurance vie en Euros, ce contrat d'épargne multifonds Olympia Multiperspective 2 offre la possibilité à son souscripteur de diversifier son investissement en ne le limitant pas à un support unique (fonds en Euros).\nCe choix de supports financiers (69 fonds) permet au détenteur du contrat Olympia Multiperspective 2 de composer un contrat adapté à sa situation personnelle et à sa propension à prendre des risques.\nL'assureur du contrat multi-support Olympia Multiperspective 2 est AG2R La Mondiale . Olympia Assurances est le distributeur de ce contrat d'assurance vie.\nLe produit d'assurance vie Olympia Multiperspective 2 est fermé à la commercialisation.\nNom : Olympia Multiperspective 2\nDistributeur: Olympia Assurances\nLe produit Olympia Multiperspective 2 est fermé à la commercialisation.\nLe contrat Olympia Multiperspective 2 est un contrat à Bonus de fidélité.\nLes frais du contrat Olympia Multiperspective 2 :\nFrais sur arbitrages : 0,70% et 0,25% pour le support en â‚¬ et les 3 FCP ProfilÃ©s\nLes options financières proposées dans le contrat Olympia Multiperspective 2:\nLes modes de gestion dans le contrat Olympia Multiperspective 2:\nNombre de supports: 69 supports\nLes rendements des support(s) en Euros du contrat Olympia Multiperspective 2:\ndistribués par Olympia Assurances\nAvant de choisir le contrat Olympia Multiperspective 2 :\nComparez ce contrat Olympia Multiperspective 2 avec les autres contrats à Bonus de fidélité.\nToutes les informations données sur le contrat olympia multiperspective 2 de cette page sont indicatives et n'ont pas de valeur contractuelle. Elles peuvent contenir des erreurs ou des approximations qui ne sauraient en aucun cas engager la responsabilité du site Cofloma.


Attentat à Ouagadougou: Trois assaillants présumés «encore recherchés» - Le Matin\nAttentat à Ouagadougou: Trois assaillants présumés «encore recherchés»\nPublié 19 janvier 2016, 15:37\nLe Premier ministre français a annoncé que six personnes étaient impliquées dans l'attaque qui a fait trente victimes, vendredi, tuant notamment deux Valaisans.\nUn hommage aux victimes de l'attentat qui a fait 30 morts et plus de 70 blessés, le 15 janvier 2016, a été rendu. (15 janvier 2017)\nLe Valais a rendu hommage vendredi à Georgie Lamon et à Jean-Noël Rey qui ont perdu la vie dans les attentats de Ouagadougou le 15 janvier. (29 janvier 2016)\nChristian Levrat, president du parti PS, rend hommage aux deux victimes valaisannes, (29 janvier 2016)\nL'assaut djihadiste, qui a fait 30 morts vendredi au Burkina Faso a été mené par «six» personnes au total, dont trois ont été tuées, tandis que trois sont «encore recherchées», a affirmé mardi Manuel Valls devant les députés. Lors de l'attaque vendredi soir dans la capitale Ouagadougou, revendiquée par Al-Qaïda au Maghreb islamique (Aqmi), «six individus ont ouvert le feu sur le café Cappuccino (...) avant de se réfugier dans l'hôtel Splendid», a relaté le chef du gouvernement à l'Assemblée.\n«Des six agresseurs, trois ont été tués et trois sont encore recherchés», a ajouté M. Valls. Ce dernier point n'avait pas encore été rendu public par les autorités du Burkina Faso.\n«Je veux exprimer à mon tour ma solidarité avec le Burkina Faso, attaqué, les morts de ce pays et toutes les victimes de ces attentats terroristes», a déclaré le Premier ministre devant l'Assemblée, qui, en début de séance, avait observé une minute de silence en hommage aux victimes.\nIl a en particulier salué les victimes françaises, Arnaud Cazier, Eddie Touati et Leïla Alaoui, ainsi qu'Antonio Basto, un Portugais vivant depuis longtemps en France.\nManuel Valls a rappelé qu'au total trois attaques, «distinctes mais certainement coordonnées», s'étaient produites vendredi dans ce petit pays d'Afrique de l'Ouest, avec l'attaque de l'escorte d'un préfet dans le nord du pays (deux morts et deux blessés) et l'enlèvement d'un couple d'Australiens «installé dans le pays depuis plus de 40 ans».\nLe Premier ministre a rendu hommage aux autorités du Burkina «pour leur réactivité et leur sang-froid».\n«La jeune démocratie du Burkina Faso a besoin de notre soutien et de notre aide et le président de la République a proposé l'assistance de la France notamment pour le bon déroulement de l'enquête», a-t-il souligné.\nAfrique pour cible\nManuel Valls, interrogé par le député socialiste et président du groupe d'amitié parlementaire France-Burkina Faso, François Loncle, a souligné que les démocraties africaines étaient les premières visées par les attentats djihadistes .\n«L'Afrique est la cible des actes terroristes, la cible de ces groupes terroristes. Et notamment des pays comme le Burkina Faso, le Mali ou la Tunisie, qui représentent la démocratie, l'apaisement», a-t-il dit.\n«Et plus que jamais nous devons être aux côtés des Africains, de nos amis africains, qui comme nous vivent ce qu'est le terrorisme, qui comme nous combattent le terrorisme et la barbarie au nom de nos valeurs», a-t-il poursuivi.\nLa photographe franco-marocaine Leila Alaoui est décédée des suites de ses blessures, après l'attentat lancé vendredi contre un hôtel et un restaurant du centre de Ouagadougou, capitale du Burkina Faso. Ce décès porte à trente le nombre des victimes de cette attaque.\nAgée de 33 ans, la jeune femme se trouvait dans le pays africain pour y réaliser un reportage sur les droits des femmes à la demande d'Amnesty International.\nL'organisation a fait part mardi de sa «grande tristesse» à l'annonce de la «mort tragique» de la jeune femme et de son chauffeur Mahamadi Ouédraogo.\nLe Premier ministre français Manuel Valls a indiqué sur Twitter que «Leila Alaoui, c'était l'engagement, la culture, le talent. Et tout cela, les terroristes ne pourront jamais l'abattre».


25 septembre. Saint Firmin, Ier évêque d'Amiens, martyr. IIe siècle. : Vie des Saints - Saint du jour UA-75479228-1\n« 24 septembre. Notre Dame de la Merci et l'Ordre de la Bienheureuse Vierge Marie de la Merci pour la rédemption des captifs. 1218 ; 1621. | Page d'accueil | 26 septembre. Saint Cyprien d'Antioche, évêque, et sainte Justine, vierge et abbesse, martyrs à Nicomédie en Bythinie. 304. »\n25 septembre. Saint Firmin, Ier évêque d'Amiens, martyr. IIe siècle.\n- Saint Firmin, Ier évêque d'Amiens, martyr. IIe.\nPape : Saint Eleuthère. Empereur romain : Marc-Aurèle.\n" Firmin quitte sa patrie : il court, missionnaire intrépide, annoncer la bonne nouvelle dans les villes et les campagnes de notre France ; Et à sa voix éloquente et convaincue, des milliers de voix répondent : Nous croyons au Christ !"\nSaint Firmin. Vies de saints. XVe.\nFirmin naquit à Pampelune dans la seconde moitié du premier siècle. Son père, nommé Firme, était, par le rang et la naissance, le premier des sénateurs de la cité ; sa mère s'appelait Eugénie : tous deux étaient, quoique païens, remarquables entre tous leurs concitoyens par l'honnêteté de leur vie et la douceur de leur caractère. Ils avaient trois enfants, deux fils et une fille ; Firrnin, l'aîné des trois, était destiné à opérer ici-bas de grandes choses et à fonder l'Eglise d'Amiens, dont il est la première et la plus grande gloire.\nSous le règne de l'empereur Claude, en l'an 48, quelques années après l'ascension de Notre-Seigneur, le bienheureux Pierre, prince des Apôtres, qui avait reçu la charge de paitre les brebis et les agneaux, avait envoyé dans les Gaules l'évêque Saturnien, son disciple, qui établit son siége à Toulouse. Aidé de ses deux disciples Honeste et Papoul, il eut le bonheur de convertir un grand nombre des habitants de cette vaste cité. Quand il commença à y voir la foi un peu répandue, il chargea saint Honeste d'aller prêcher en Espagne le culte du vrai Dieu. Celui-ci s'empressa de franchir les Pyrénées et arriva dans Pampelune, où il annonça l'Evangile.\nLe sénateur Firme et sa famille l'ayant entendu, furent surpris de ce langage nouveau pour eux. Touchés de la grâce, ils demandèrent au saint missionnaire quelle religion il voulait leur faire embrasser, ou quel Dieu il voulait leur faire adorer à la place de leurs idoles. Le saint prêtre, après les avoir instruits, se hâta de retourner à Toulouse, et d'informer son maître des heureuses dispositions dans lesquelles il avait laissé à Pampelune le sénateur Firme et sa famille. A cette nouvelle, saint Saturnin quitta Toulouse et se dirigea promptement, avec Honeste, vers la ville de Pampelune. Leurs prédications, accompagnées de miracles éclatants qui venaient confirmer leurs paroles, amenèrent le peuple entier à se convertir ; près de quarante mille personnes vinrent demander le baptême au saint évêque de Toulouse. Saint Firmin fut baptisé par Honeste, et ses parents par saint Saturnin, qui confia à son compagnon le soin de continuer son oeuvre à Pampelune.\nFirme devint aussi un ardent propagateur de la foi ; il s'efforça, par de douces exhortations, de soumettre au joug du Seigneur tous ceux sur lesquels il avait quelque autorité. Par la suite des temps, toujours catholique de foi et d'action, il confia à saint Honeste le jeune Firmin, qui était déjà son fils par le baptême, afin qu'il l'instruisît des belles-lettres et de la Foi ; voulant que le prêtre au zèle duquel lui et les siens devaient la grâce du Christianisme, fût le renaître chargé de former le coeur et l'esprit de ce qu'il avait de plus cher au monde, le premier-né de ses enfants. Le choix du maître présageait en quelque sorte les hautes destinées de cet enfant de bénédiction.\nStatue de saint Firmin. Porche de la cathédrale Notre-Dame d'Amiens.\nSous la direction d'un tel guide, le jeune Chrétien ne pouvait qu'avancer à grands pas dans le chemin de la perfection. Firmin fit de rapides progrès dans les sciences et dans la vertu. De jour en jour sa conduite devenait plus exemplaire, en même temps qu'augmentait son amour pour la divine profession qu'il voulait embrasser ; comme le reste de sa vie le montra d'une manière éclatante, il recueillait précieusement les enseignements qu'il puisait à une source si pure, et il était un modèle de bonnes œuvres.\nA l'âge d'environ dix-sept ans, il était déjà instruit dans les lettres et dans la doctrine catholique. il allait avec assiduité à l'église chanter, à chaque heure, les louanges de Dieu et de ses saints. Dans un âge aussi peu avancé, il se donnait tout entier à l'étude et à la prière. Il aimait à rester longtemps dans le lieu saint et y allait souvent prier. Insatiable dans l'accomplissement des divins préceptes de la religion, il ne cessait de les méditer. Enfin, tout dans sa conduite respirait un tel parfum de sainteté que saint Honeste, qui commençait à vieillir, ne fut pas longtemps à apprécier les heureuses dispositions de son élève. Son coeur paternel se réjouit de toutes les espérances qu'elles lui faisaient concevoir, et, désireux de le faire encore plus avancer sur les degrés de la vertu, non-seulement il commença bientôt à se faite accompagner par Firmin dans ses courses apostoliques, mais il le fit même ensuite prêcher à sa place dans les faubourgs et dans les villages.\nLe jeune Chrétien faisait ainsi l'apprentissage de l'apostolat. Il s'essayait à ce grand combat qu'il devait livrer un jour à l'idolâtrie, dans sa glorieuse conquête évangélique de la Picardie. C'était pour lui une joie de remplir ces saintes fonctions ; il s'en acquittait avec tout le zèle dont il était capable, et, malgré sa jeunesse, avec une pieuse et admirable gravité affermissant les faibles et excitant encore à de meilleures choses ceux qui étaient affermis dans leur foi. Il savait, quand ii le fallait, confondre les incrédules par ses raisonnements ; et en même temps sa parole, douce autant que persuasive, amenait à Jésus-Christ ceux qui étaient encore dans les ténèbres du paganisme.\nSept ans s'étaient écoulés ; Firmin avait continué d'avancer ainsi dans la science de la religion et sur les degrés de la sagesse. Il était parvenu au faîte de la vertu. Il continuait à aider son pieux maître dans son laborieux ministère et allait même prêcher l’Évangile dans les lieux que la distance et la vieillesse empêchaient Honeste de visiter souvent, quand, à l'âge de vingt-quatre ans, il fut jugé digne d'être élevé au sacerdoce.\nAlors saint Saturnin n'était plus ; ses vertus apostoliques lui avaient mérité la palme du martyre. Irrités du silence des oracles rendus muets par la présence de l'évêque Chrétien, les habitants de Toulouse l'avaient attaché à un taureau furieux, qui l'avait mis en pièces dans les rues de sa ville épiscopale. Ce fut donc saint Honorat, son successeur qui conféra à 5aint Firmin l'onction sacerdotale.\nLa prêtrise ne fut pour notre Saint qu'un nouvel aiguillon qui vint exciter davantage son zèle pour la gloire de Dieu et le salut des âmes. Son vénérable maître continuait de le faire prêcher à sa place ; il s'acquittait de ce devoir avec une piété et une constance admirables et était fort goûté par le peuple, qui était très-religieux. Aussi, saint Honeste, voyant avec bonheur la sainteté éminente de son élève, prévit sans doute qu'il était destiné à devenu l'un des premiers ouvriers de la vigne du père de famille, et il envoya de nouveau son disciple, devenu son collaborateur à saint Honorat, pour qu'il lui imposât les mains et le sacrât évêque.\nQuand Firmin fut arrivé, auprès de l'évêque de Toulouse, celui-ci reconnut qu'il avait été prédestiné à l'épiscopat et choisi par le Seigneur, pour annoncer aux nations la parole de vie et la grâce du salut.\nIl lui donna donc la consécration épiscopale pour qu'il allât prêcher le vrai Dieu dans l'Occident. " Réjouissez-vous, mon fils !", lui dit-il publiquement, " parce que vous avez mérité d'être pour le Seigneur un vase d'élection. Allez donc dans toute l'étendue des nations ; vous avez reçu de Dieu la grâce et la fonction de l'apostolat. Ne craignez rien, car le Seigneur est avec vous : mais sachez qu'en toutes choses il vous faudra beaucoup souffrir pour son nom, afin d'arriver à la couronne de gloire ".\nCombien le cœur de Firmin dut palpiter de joie eu écoutant ces belles et ces saintes paroles. Désormais sa mission est assignée ; il va quitter le pays qui l'a vu naitre, il abandonnera ses biens et ses parents pour aller fonder une Église bien loin de sa patrie, et faire régner Jésus-Christ sur une terre où le démon régnait en souverain absolu. Pendant le cours de cet apostolat il lui faudra beaucoup souffrir pour le nom du Seigneur ; loin de le décourager, cette pensée l'excite et l'enflamme. Il ne redoute pas les souffrances ; au contraire, il les désire ; car pour celui qui n'a pas combattu il n'est pas de victoire. Et puis ces luttes, saint Honorat vient de le lui dire, il ne les soutiendra contre l'enfer que pour arriver à la couronne de gloire.\nAprès avoir reçu la plénitude du sacerdoce, Firmin dit adieu à l'évêque de Toulouse et à ses prêtres, et s'en retourna avec joie vers saint Honeste, son maitre et on peut dire son père nourricier. Il lui apprit ce qui lui était arrivé pendant sOn voyage et lui répéta les paroles que saint Honorat lui avait adressées; lui disant comment et do quelle manière il l'avait chargé d'annoncer le nom du Seigneur dans l'étendue des nations; ce qui présageait une prochaine séparation du maître et du disciple, du père et du fils.\nSaint Firmin séjourna quelque temps à Pampelune, avant d'accomplir la mission que lui avait donnée saint Honorat pour les contrées de l'Occident. Ce séjour, quoique peu prolongé, peut autoriser jusqu'à un certain point la tradition navarraise qui considère saint Firmin comme le premier évêque de Pampelune. Maïs, à proprement parler, il ne fut jamais qu'évêque régionnaire, et le diocèse d'Amiens lui-même ne pourrait point le considérer comme son premier pontife, s'il n'avait point versé son sang dans les murs de cette ville et reçu, par là même, une sorte de consécration spéciale que devait acclamer le culte de la postérité.\nEn méditant les Livres saints, Firmin était surtout frappé de ces passages :\n" Allez, enseignez toutes les nations et baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit."\n" Ne vous inquiétez pas de savoir comment vous parlerez, car ce ne sera point vous qui parlerez, mais l'Esprit de Dieu qui parlera par votre bouche." " Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent la paix et le salut !"\nIl résolut de suivre ces conseils de la perfection chrétienne, et, à l'âge de trente et un ans, il abandonna sa patrie, son père, son frère, sa soeur et tous ses proches pour venir prêcher la foi dans les Gaules.\nFirmin, après avoir franchi les Pyrénées, commença son apostolat par cette vaste partie de notre France actuelle, connue alors sous le nom d'Aquitaine, qui se subdivisait en première Aquitaine, seconde Aquitaine et Novempopulanie. La partie de la seconde Aquitaine qui porta depuis le nom de Guyenne, fut le premier théâtre de ses exploits. Notre saint, arrivé à Aginum (Agen), où le paganisme était alors très-florissant, raffermit le peuple dans la foi que saint Martial de Limoges y avait prêchée quelques années auparavant. Il y rencontra un prêtre chrétien, nommé Eustache ou Eustage, qui évangélisait ce pays. Notre Saint s'arrêta quelque temps avec lui, pour l'aider dans son ministère apostolique, prêchant le peuple, lui annonçant le vrai Dieu et l'instruisant dans la foi catholique.\nD'Agen le Saint se dirigea vers la première Aquitaine ; il parvint chez les Arvernes, passant près de la capitale de ce pays, il convertit au christianisme la plus grande partie des habitants de la contrée, ce qui nous porterait à supposer, avec les Bollandistes, qu'il fit un assez long séjour dans les environs d'Augustonemetum, aujourd'hui Clermont-Ferrand. Les Arvernes à cette époque avaient déjà reçu des semences de foi ; saint Austremoine, premier évêque de Clermont, annonça l’Évangile dans cette cité dés le Ier siècle.\nL'apostolat de saint Firmin dans ce pays fut signalé par la conversion de deux personnages qui y occupaient, parait-il, une position assez distinguée. Le saint Évêque fit la rencontre de deux ardents sectateurs des idoles, nommés Arcade et Romule ; il ne dédaigna pas d'engager avec eux une controverse sur la fausseté de leurs dieux, et, après de longues discussions, il finit par les convertir. Ils rendirent les armes, embrassèrent notre religion et détestèrent la leur, rangeant par ce moyen beaucoup de gens sous les enseignes de la Croix.\nAinsi, déjà chaque pas de Firmin était une défaite pour l'idolâtrie. Depuis le moment où il avait franchi les montagnes qui séparent la France, sa seconde patrie, de la Navarre, l'erreur reculait et semblait fuir devant lui ; comme si les puissances infernales eussent craint d'entrer en lutte avec ce redoutable adversaire, certaines d'avance d'être vaincues. La conversion d'Arcacle et de Romule contribua beaucoup à celle d'un grand nombre de leurs compatriotes.\nAprès ces dernières conquêtes, notre Saint, abandonnant l'Aquitaine et se dirigeant vers l'Ouest, s'en alla chez les Andes, depuis l'Anjou, continuer son fructueux apostolat. Il s'arrêta à Juliomagas, capitale de la contrée (Angers). L'évêque de cette ville, que plusieurs manuscrits et d'anciens Bréviaires d'Amiens nomment Auxilius, heureux d'avoir un tel coopérateur pour travailler à la vigne du Seigneur, voulut qu'il l'aidât à annoncer l’Évangile à ses ouailles encore païennes. Notre Saint resta donc quinze mois dans ce pays, prêchant, baptisant, confirmant. Dieu continua de répandre ses bénédictions sur ses travaux, et quand, voulant porter plus loin le flambeau de la foi et affronter pour Jésus-Christ de plus grands périls, Firmin se sépara d'Auxilius et reprit sa course apostolique, il avait amené à Dieu la plupart des habitants de l'Anjou.\nAu milieu de toutes ces conquêtes, Firmin n'avait pas encore " beaucoup souffert " pour le nom du Seigneur. Cependant il les désirait avec ardeur ces souffrances qui, suivant la prédiction de son saint consécrateur, devaient le faire parvenir à la couronne de gloire. Apprenant donc que Valère gouverneur de la cité des Bellovaques, dans les Gaules, persécutait violemment les Chrétiens et qu'un grand nombre d'entre eux y étaient tourmentés de divers supplices, à cause de leur religion, il résolut de se diriger vers cette ville, dans l'espoir d'éprouver sa part de la persécution.\nQuittant donc le pays des Andes, l'évêque missionnaire se dirigea vers le Nord-Est. Notre Saint arriva dans cette partie de la Gaule Lyonnaise, appelée depuis la Neustrie ou la Normandie, qui formait, avant la révolution le diocèse de Lisieux. Les environs de Pont-Auderner, en particulier, furent le théâtre de ses exploits apostoliques, et la tradition locale dit que saint Firmin à été arrêté par les païens, non loin de cette dernière ville.\nEntrée de saint Firmin à Amiens.\nBas-relief de la cathédrale Notre-Dame d'Amiens.\nDélivré de la captivité, où la tradition nous apprend qu'il fut un instant plongé, le Saint, dont elle n'avait fait qu'exciter le zèle, marchant en droite ligne vers le Nord, traversa la Seine et arriva chez les Calètes (le pays de Caux), au lieu où existe maintenant le village de Somesnil (dans le canton d'Ourville, arrondissement d'Yvetot, dans la verte vallée que traverse la petite rivière de la Durdent ; pays qui, â cette époque reculée, était déjà le siège d'une civilisation assez avancée. C'était non loin des bords de cette rivière que, quelques années auparavant saint Denis, de Paris, avait probablement baptisé les premiers Chrétiens et que saint Mellon de Rouen devait venir, près de cieux siècles plus tard, annoncer aussi les paroles de la vie éternelle. Nous ignorons la durée du temps employé par notre Saint à évangéliser les Calètes et de celui qu'il passa sut' les bords de la Durdent.\nEnfin, toujours avide de souffrir pour le Dieu qu'il prêchait et ému par le récit des persécutions de Beauvais, il quitta ces rives enchanteresses, que sa présence avait sanctifiées, et disant adieu à cette contrée, il franchit les limites dc la Gaule Lyonnaise et de la seconde Belgique, pénétra dans le pays des Bellovaques au commencement du second siècle, et fut bientôt dans leur capitale. Il y venait non-seulement pour convertir un peuple idolâtre, mais aussi par consoler et raffermir dans la foi ceux qui avaient déjà embrassé le christianisme. Dès qu'il y fut entré, il commença son apostolat. Son ardente charité embrassa avec ardeur le soin de ces pauvres ouailles abandonnées et environnées d'ennemis. Il les encourageait, les fortifiait, et se portait partout ou une âme pouvait avoir besoin de loi ; et, ne prenait de repos ni jour ni nuit, sans cesse il annonçait l’Évangile. Il s'employait tout entier à raffermir les fidèles, au milieu des embûches de la persécution, et à arracher de nouvelles âmes au culte des fidèles.\nIl était impossible que le bruit des prédications de notre Saint et des conversions qu'il opérait ne parvint pas aux oreilles des autorités romaines. En effet, le gouverneur Valère apprit bientôt qu'un nouveau Lucien était survenu tout à coup, pour consoler et fortifier ses enfants désolés. C'était en vain qu'on avait fait périr le compagnon de saint Denis et ses deux disciples, un autre évêque venait encore prêcher sa doctrine et cette secte Chrétienne, qu'on pensait à jamais détruite, menaçait de remplir toute la ville. De semblables nouvelles ne pouvaient trouver Valère insensible : il ordonna d'arrêter Firmin et le fit amener devant lui. Le Saint confessa généreusement Jésus-Christ ; sa récompense ne se fit pas attendre : il fut violemment battu de verges, chargé de chaînes et jeté en prison, dans un fort voisin de la ville. Firmin, dans son cachot, eut longtemps à souffrir de la tains et de la malpropreté. Le Dieu des Martyrs, pour l'amour duquel il endurait ces tourments avec patience, ne l'abandonna point, et un Ange consolateur vint du haut des cieux visiter le Saint prisonnier, qui, même dans les fers, ne cessait d'annoncer l’Évangile à tous ceux qui pouvaient l'approcher et leur devenait de jour en jour plus cher.\nUne seconde fois, le missionnaire semblait sur le point de couronner sa belle vie par le martyre ; mais Dieu, qui veillait sur lui, ne lui permit pas de quitter si tôt un champ de bataille où il avait encore d'autres victoires à remporter. Pendant ce temps, Valère mourut malheureusement, tué, dit-on, dans une sédition populaire, et Sergius lui succéda. Ce nouveau préfet ne changea point le système adopté par son prédécesseur ; il ne fit pas ouvrir les postes du cachot de Firmin, et l'on ne pouvait prévoir l'issue de sa captivité, quand tout à coup Sergius fut frappé de mort, d'une manière qui pouvait paraître un châtiment d'en haut. Alors les Chrétiens, volant à la prison, s'empressèrent de rendre la liberté à l'Evêque captif, qui put reprendre l'exercice de son laborieux apostolat.\nLa persécution n'avait pas refroidi le zèle du Saint ; son courage, au contraire, avait grandi dans les fers, et, s'il était possible, il sortait de son cachot encore plus dévoué au salut de tous. Dès qu'il en eut franchi le seuil, il recommença ss prédications, confirmant par des miracles la foi des Chrétiens et en convertissant chaque jour de nouveaux. Il fit bâtir à Beauvais une église qu'il dédia à saint Étienne, le premier des Martyrs. Elle fut, dit-on, construite au lieu même où notre Saint avait été emprisonné. La persécution, apaisée un moment par la mort du gouverneur Sergius, reprit une nouvelle force. Comme de nouveaux ennemis cherchaient encore le saint Apôtre pour le mettre à mort, les Chrétiens le forcèrent à s'enfuir par nue Voie souterraine ; mais il ne cessa pas pour cela d'annoncer la foi aux Bellovaques et, allant par les bourgs et les villages, toujours il évangélisait.\nPendant le fructueux apostolat dont nous venons de retracer les principales circonstances, Firmin n'avait pas encore eu ce bonheur si désiré, de verser tout son sang pour la foi qu'il prêchait. Il avait bien vu l'immortelle couronne suspendue au-dessus do sa tête, mais toujours elle s'en était éloignée. Il y avait plus au Nord des nations qui avaient besoin d'ètre évangélisées, et il pouvait espérer y trouver enfin la palme du martyre. Il n'hésita pas à aller aussi leur faire entendre la bonne nouvelle. " Allons plus loin, se dit-il, vers les Ambiani, chez les Morins, ces derniers des hommes, dont la cruauté fera couler mon sang."\nQuittant donc les Bellovaques, où son passage devait laisser un impérissable souvenir, notre Saint se dirigea vers Samarobriva Ambianorum (aujourd'hui Amiens) où il devait, après de nouvelles conquêtes évangéliques, recueillir à la fin cette palme du martyre si ardemment souhaitée.\nC'était dans les premières années du second siècle. Trajan, surnommé le Très-Bon, régnait sur l'Empire. Sébastien et Longalus étaient gouverneurs de la Gaule-Belgique. Jeune encore par l'âge, mais déjà bien vieux par ses œuvres, l'illustre Apôtre est entré dans la ville qui doit être sou siège épiscopal, et l'évêché d'Amiens est fondé. Dix-sept siècles se sont écoulés depuis ce jour à jamais mémorable et l’œuvre de saint Firmin subsiste encore. L'Empire romain, alors à l'apogée de sa gloire, a disparu l'antique monarchie française, moins ancienne cependant que l'évêché de Firmin, s'est abîmée dans le gouffre de 1793 ; les royaumes et les républiques se sont succédés sur notre sol, et l'évêché d'Amiens est toujours debout ; telle l’Église, immuable sur cette terre où tout passe, seule ne passe pas, parce qu'elle n'est pas de ce monde.\nCe fut donc le dix du mois d'octobre que saint Firmin entra dans la ville d'Amiens qu'il devait engendrer Jésus-Christ ; c'est ainsi, dit un ancien Bréviaire, qu'il parvint jusqu'à elle, eu prêchant l'Evangile depuis son départ de Pampelune, pour y recevoir la palme du martyre. Il y pénétra, dit la tradition, par la porte de Beauvais, c'est-à-dire par la porte de Longue Maisière, située à la place Périgord, et y fut reçu avec grande joie par Faustinien, l'un des premiers sénateurs de la cité. Le saint Évêque reçut Faustinien au nombre des catéchumènes, après avoir baptisé toute sa famille, de laquelle devait sortir, environ deux siècles plus tard, un enfant qui reçut au baptême le nom de Firmin, en mémoire de l'Apôtre de sa ville natale, fut l'un de ses successeurs et partage maintenant sa gloire dans les cieux. Une ancienne tradition veut qu'en entrant dans cette cité, Firmin se soit arrêté au lieu où est maintenant la place Saint-Martin, et que là, dominant en quoique sorte la ville gauloise de Samarobrive, qui s'étendait à ses pieds ; ayant en vue, à sa gauche, le Château-Fort dans lequel il devait terminer sa vie par le glaive, et le bois sacré de la rue des Orfèvres, non loin de la prison où, bien des années plus tard, saint Quentin, le second apôtre d'Amiens, devait être renfermé ; et bravant le temple de Jupiter, que l'on peut croire avoir existé à l'endroit où s'élève maintenant la basilique de Notre-Dame, il ait annoncé pour la première fois le Dieu des Chrétiens aux Ambiani étonnés.\nDès que Firmin fut entré dans la cité Amiénoise, il y commença ses prédications. Loin de vouloir se reposer des fatigues de son laborieux apostolat, il en chercha de nouvelles en s'empressant d'enseigner à tous ses habitants la doctrine salutaire du christianisme. Sans avoir un seul instant la pensée de se dérober, par le silence et l'inaction, à une nouvelle persécution, il annonça hautement l’Évangile ; montrant, toujours et partout, ce courage intrépide et ce zèle infatigable dont il avait déjà donné tant de preuves.\nLes Amiénois vinrent en foule écouter cet étranger qui prêchait une si étonnante doctrine. La grâce divine ne tarda pas à touches leurs coeur, et bientôt un grand nombre de conversions vinrent récompenser les travaux apostoliques du saint missionnaire. Non-seulement une grande partie du peuple demanda le baptême, mais les premiers de la cité voulurent aussi embrasser la loi de Firmin. Les Actes de sa vie nous ont conservé les noms du sénateur Ausence Hilaire avec toute sa maison ; d'Atilie, d'une illustre famille romaine, veuve d'Agrippin, avec ses enfants, ses serviteurs et ses servantes, qui reçurent le baptême le même jour, des mains du grand Évêque, et, ajoutent ses Actes, " près de trois mille personnes de l'un et l'autre sexe furent baptisées en trois jours consécutifs ".\nA peu près à la même époque, le sénateur Faustinien, que saint Firmin avait reçu au nombre des catéchumènes dès son arrivée à Amiens, fut admis à recevoir le baptême, à la grande joie des Chrétiens, Firmin appuya ses prédications par de nombreux miracles. Castus, fils d'un notable habitant d'Amiens nommé André, avait eu un œil crevé, le saint Évêque le guérit et lui rendit la lumière. Deux hommes habitant les environs de la porte Clypéenne étaient malades de la lèpre ; il les guérit. Des personnes atteintes de la fièvre ou d'antres maladies venaient le trouver ; il invoquait sur eux le nom dii Père, du Fils et du Saint-Esprit, et la santé leur reversait.\nPar ses prières il chassait les démons, faisait marcher les paralytiques, rendait la vue aux aveugles, la parole aux muets. Enfin, ajoutent ses Actes, le Seigneur opéra par lui une quantité innombrable d'autres prodiges. " Ceux qui croiront, dit Notre-Seigneur Jésus-Christ, chasseront les démons en mon nom, parleront de nouvelles langues, manieront les serpents ; s'ils boivent quelque poison mortel, ils n'en éprouveront aucun mal ; ils imposeront les mains sur les malades et les malades seront guéris ". Les merveilles accomplies par saint Firmin étaient la réalisation de ces promesses.\nQuelque nombreuses que fussent les conversions opérées par Firmin dans l'enceinte du la cité amiénoise, elles ne parvenaient pourtant pas à satisfaire le zèle ardent qui embrasait le cœur du saint Évêque. En voyant ces âmes privilégiées embrasser avec amour la foi Chrétienne, il pensait à celles des autres habitants de l'Ambianum, encore enveloppées des ténèbres du paganisme comme un cadavre de son linceul. Il ne voulut donc pas rester â toujours enfermé dans les murs de Samarobrive, et la quittant seulement pour quelque temps, il alla annoncer également Jésus-Christ au peuple des campagnes. La tradition, qui nous a conservé le souvenir de cette partie de son apostolat, indique plusieurs endroits du diocèse d'Amiens qui furent témoins de ses prédccations : tels sont Picquigny, Vignacourt et les environs de Boves. Picquigny, bourg situé sur la Somme, à trois lieues d'Amiens, remonte à une antiquité assez reculée, On y voit les ruines de l'ancien château des vidames d'Anaiens, dont la construction première remonte au onzième ou douzième siècle. Il est de tradition, à Picquigny, que saint Firmin y a prêché la foi. On y voit encore, à l'entrée de la rue des Chanoines, à gauche, un petit monument en pierre placé à l'endroit où le saint Apôtre a annoncé la parole de Dieu, Vignacourt est un des plus grands villages de France, du canton et à deux lieux au nord-est de Picquigny ; il compte près de quatre mille habitants.\nSans doute, au milieu de ses courses évangéliques, Firmin revenait fréquemment à Amniens ; puis, après avoir encore annoncé pendant quelque temps les vérités du christianisme à ses auditeurs attentifs, il retournait vers les habitants des campagnes, avec lesquels sa tâche devait être plus rude, Le peuple des villes, auquel les conquérants avaient fait abjurer de force le druidisme, pour embrasser le polythéisme gréco-romain, devait moins tenir et tenait moins en effet â ses croyances religieuses. Il n'en était pas de même dans les campagnes, où le druidisme, banni des cités, s'était ancré avec l'énergie du désespoir, et où nous le trouverons encore, plus ou moins caché et défiguré, pendant plusieurs siècles. Car, violemment ébranlé au IIe siècle, par saint Firmin le Confesseur, il ne disparut entièrement que vers le VIe, grâce aux moines, dont les prédications contribuèrent puissamment à effacer ses derniers vestiges dans le coeur des habitants des villages et des hameaux picards.\nNotre Saint ne se borna pas à évangéliser les seuls environs de sa ville épiscopale. Il s'avança plus loin et porta le flambeau de la foi chez les Morins. L'étendue du pays des Morins était considérable. Selon l'opinion la plus admissible, il comprenait le Ponthieu et l'ancien et immense diocèse de Thérouanne, qui, après la destruction de cette cité par Charles-Quint, en 1453, forma ceux de Boulogne, de Saint-Orner et d'Ypres. Les bornes de la Morinie étaient donc : au nord, l'Océan germanique ; à l'est, les Ménapii ; au sud, les Atrébates et les Ambianii ; à l'ouest, la mer britannique. D'anciennes traditions locales lui font évangéliser Boulogne-sur-Mer, Thérouanne, Montreuil et une partie du Ponthieu.\nDe retour à Amiens, sa ville chérie entre toutes les autres, Firmin continua à y annoncer le Dieu des Chrétiens. Lorsqu'il faisait entendre la parole de vie aux Amiénois, dit une ancienne tradition rapportée par les vieux Bréviaires, il répétait souvent :\n" Mes petits-fils, sachez que Dieu le Père, Créateur de toutes choses, m'a envoyé vers vous pour purifier cette cité du culte des idoles, et pour vous prêcher Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié selon la faiblesse de la chair, vivant par la force de Dieu."\nCette divine semence tombait sur un terrain bien préparé, qui lui faisait porter des fruits au centuple et comblait d'une douce joie le cœur du fervent missionnaire. La foi Chrétienne s'établissait dans son pays, et y poussait ces racines fortes et profondes que dix-sept siècles n'ont fait qu'affermir, qui ont survécu à toutes les révolutions, à tous les bouleversements, et qui la font encore resplendir de nos jours d'une éternelle jeunesse. Ces merveilles s'opéraient au grand désespoir des prêtres idolâtres, qui voyaient de jour en jour les Ambiani délaisser leurs dieux pour la religion de Firmin, au point qu'il finissait par ne plus se présenter un seul adorateur dans les temples de .Jupiter et de Mercure.\nLes oracles des faux dieux, rendus muets par la présence de saint Saturnin à Toulouse, avaient par leur silence causé la mort de ce saint apôtre de la Gaule ; la désertion de leurs temples à Amiens devait occasionner celle de saint Firmin. Notre Saint ne se contenta pas d'annoncer Jésus-Christ aux seuls habitants de la capitale des Ambiani, mais il parcourut en évangélisant une grande partie, sinon l'intégralité de leur lerritoire. Aux lieux que nous avons déjà cités comme désignés par la tradition pour avoir été témoins de son apostolat, nous ajouterons une éminence qui se voit près de Boves, entre la route d'Amiens à Péronne et celle d'Amiens à Montdidier, et qui est appelée dans le pays le Mont d’Évangile, parce que, dit la tradition locale, saint Firmin, du haut de cette élévation, annonça l’Évangile aux populations d'alentour, accourues pour entendre ce merveilleux étranger.\nLa même tradition ajoute quo saint Firniin vint plusieurs fois d'Amiens annoncer Jésus-Christ en ce lieu.\nMartyre de saint Firmin. Vies de saints. XVe.\nCependant, les temples des idoles de Samarobrive restaient vides et les païens eux-mêmes étaient forcés de reconnaître l'éloquence de notre grand Apôtre. Le bruit de ses prédications et des nombreuses conversions qu'il opérait, finit par parvenir jusqu'aux oreilles des gouverneurs de la province, Longulus et Sébastien, qui étaient alors à Trèves, métropole de la première Belgique. Ils se hâtèrent immédiatement de venir à Amiens et y arrivèrent bientôt. C'était dans le courant du mois de septembre. Dès leur entrée dans la cité, ils ordonnèrent que tous les habitants eussent à se réunir sous trois jours au prétoire, dit Cimilien. L'orage se préparait, bientôt il allait éclater sur la tête de Firmin. Les trois jours écoulés, tout le peuple ambianien, les troupes, les tribuns se rendirent au prétoire.\nLes prêtres païens n'avaient pas non plus manqué de s'y trouver ; ils voyaient enfin arriver le moment de se débarrasser d'un homme qu'ils regardaient comme un rival qui les importunait depuis longtemps, et comme un adversaire redoutable de leurs dieux. D'après le récit qu'on va lire, il est même permis de supposer qu'ils avaient provoqué cette convocation.\nQuand tous furent rassemblés, les gouverneurs ordonnèrent aux membres de la curie de la cité et aux prêtres des temples de s'approcher, et, lorsqu'ils furent devant eux, Sébastien harangua la foule en ces termes :\n" Les très-sacrés empereurs ont décrété que l'honneur et le culte des dieux leur soient conservés clans toutes les contrées du monde, par tous les peuples et toutes les nations, Ils veulent qu'on offre de l'encens sur leurs autels et qu'on les vénère, selon les antiques coutumes des princes. Si quelqu'un tente donc de venir contre les décrets des très-sacrés empereurs, ou d'y apporter la moindre opposition, qu'il soit tourmenté de divers supplices, et, d'après les décrets des sénateurs et des princes de la République romaine, qu'il subisse la peine capitale."\nQuand Sébastien eut cessé de parler, Auxilius, curial et prêtre des temples de Jupiter et de Mercure, prit la parole pour lui répondre.\n" Il y a ici, dit-il, un Pontife des Chrétiens, qui, non-seulement détourne la ville d'Amiens du culte et de la religion des dieux, mais qui paraît séparer l'univers entier et tout l'Empire romain du culte des dieux immortels.\n- Quel est, reprit Sébastien étonné, quel est. celui qui ose commettre un si grand crime et une telle profanation ?\n- Il se nomme Firrnin, répondit le prêtre païen, c'est un espagnol, très-adroit et très-éloquent et d'une grande sagacité. Il prêche et enseigne au peuple qu'il n'y a aucun autre Dieu, ni aucune autre puissance dans les cieux et sur la terre que le Dieu des Chrétiens, Jésus-Christ, qu'il nomme de Nazareth. Il le dit tout-puissant par-dessus tous les dieux ; quant à nos dieux, il les appelle des démons et les dénonce hautement tous comme des idoles et de vains simulacres, sourds, muets et insensibles. Il détourne tellement le peuple de leur religion, qu'il ne vient plus personne pour offrir de l'encens ni pour prier dans les temples vénérables de Jupiter et de Mercure, et il séduit en faveur de la secte Chrétienne les cœurs de tous les sénateurs. Si vous ne le faites pas périr et si vous ne lui faites pas subir divers supplices, pour l'exemple des autres, il s'en accroîtra un grand danger pour la République, et il s'efforcera de bouleverser la stabilité de l'Empire jusque dans ses fondements, Mais écoutez nos conseils, très-excellent gouverneur ; pour sauver la République et pour retirer nos dieux et nos déesses d'un si grand péril, ordonnez qu'il soit amené à votre tribunal en présence de tous."\nLe discours, ou plutôt le réquisitoire d'Auxilius produisit sur Sébastien l'effet que le prêtre païen en attendait.\nLe très-excellent gouverneur, désireux de sauver les dieux et les déesses du grand péril qui les menaçait, ordonna à ses soldats de se saisir de Firmin et de le lui amener, deux jours après, aux jeux du théâtre près la porte Clypéenne. Auxilius triomphe, l'heure du martyre va sonner pour le premier évêque d'Amiens ; encore quelques jours, et son éloquente parole ne proclamera plus la vanité des dieux de l'empire et la grandeur du Dieu des Chrétiens.\nFirmin apprit bientôt l'arrêt porté contre lui. Sans craindre la mort et sans avoir la pensée de se dérober par la fuite aux tourments dont il était menacé, il alla de lui-même se présenter aux juges. Deux fois déjà il a été près de mourir pour son Dieu, aujourd'hui il espère que son pèlerinage ici-bas va bientôt se terminer. Quand il fut dans le prétoire, il ne craignit pas d'y proclamer La toute-puissance de Jésus-Christ et l'obligation de renverser les sanctuaires des idoles.\nSébastien lui fit alors subir un interrogatoire :\n" N'es-tu pas ce malfaiteur qui renverse les temples sacrés des dieux et qui éloigne le peuple de la religion des très-sacrés empereurs ?"\nL'Apôtre lui répondit avec assurance :\n" Si vous voulez savoir mon nom, je m'appelle Firmin ; né en Espagne, je suis citoyen de Pampelune et issu d'une famille sénatoriale. J'appartiens à la foi Chrétienne et suis revêtu de la dignité épiscopale. J'ai reçu mission de prêcher l'évangile du Fils de Dieu, afin que les nations apprennent qu'il n'y a pas d'autre Dieu, au ciel et sur la terre, que Celui qui a tout fait de rien et par qui tout subsiste. Il tient entre ses mains la vie et la mort, et rien n'échappe à sa puissance. Au ciel, sur la terre et aux enfers, tout genou fléchit devant lui. Entouré des Anges et des Vertus des cieux, il abaisse les royaumes et brise les sceptres des rois. Tandis que les temps et les générations s'écoulent devant son éternité, il reste toujours immuable en face de la mobilité des siècles. Mais les dieux que vous adorez, sous l'influence du démon, ne sont que de vains simulacres, sourds, muets et insensibles, qui abusent leurs victimes et les précipitent aux enfers. Je viens vous déclarer que ces idoles sont l’œuvre du démon reniez-les donc, si vous ne voulez point tomber dans les abîmes éternels, où gémit la puissance infernale."\nA ces mots, Sébastien, transporté de colère, jeta une exclamation qui trouva un rapide écho dans l'auditoire, Il s'écria ensuite :\n" Au nom des dieux et des déesses, au nom de leur invincible autorité, je t'adjure, Firmin, de renoncer à ta folie et de te soumettre à la religion de tes pères ; sacrifie sur-le-champ aux dieux et aux déesses, si tu ne veux pas encourir des supplices de tout genre et le tourment d'une mort ignominieuse."\nBien loin de se laisser intimider par ces menaces, saint Firmin répondit :\n" Je ne redoute pas vos supplices : ce qui m'afflige en ce moment, c'est la folie qui vous fait croire qu'un serviteur de Dieu puisse se laisser ébranler par une coupable crainte. Accumulez les supplices, Dieu y proportionnera les secours pour me faire obtenir, au terme des combats, la couronne de la gloire impérissable. Je ne veux pas échapper aux souffrances dont vous me menacez, en sacrifiant l'éternité de bonheur que le Fils de Dieu me réserve dans son royaume. Mais vous, vous serez condamné aux flammes perpétuelles de l'enfer, à cause des cruautés que vous exercez contre les serviteurs de Dieu."\nLe gouverneur, ainsi que toute l'assemblée, était frappé de la constance de Firmin et de la fermeté de ses réponses. Les, Amiénois, qui se rappelaient ses éclatants prodiges, voulaient le délivrer. Aussi Sébastien n'osa-t-il point heurter le sentiment populaire, en ordonnant des tortures publiques qui auraient pu provoquer des troubles. Il feignit de laisser Firmin en liberté, mais il ordonna à ses soldats de l'arrêter prochainement, de le conduire en prison, de lui trancher la tête, en secret, dans son cachot, pendant la nuit, et de prendre soin de cacher son corps, après l'avoir mis en pièces, dans la crainte que les Chrétiens lui rendissent un culte de vénération.\nLe saint évêque put donc continuer quelque temps encore ses prédications pour affermir dans la foi les nouveaux convertis ; mais les soldats du gouverneur, fidèles aux ordres qu'ils avaient reçus, les exécutèrent dans toute leur rigueur, en arrêtant saint Firmin ; ils le conduisirent dans ta prison du château, qui fut plus tard désigné sous le nom de Castillon.\nIls frémissaient de rage en entendant leur prisonnier célébrer sans cesse pendant la route, les louanges de Jésus-Christ aussi se hâtèrent-ils de l'enfermer dans un obscur cachot dont ils scellèrent la porte, et devant lequel ils préposèrent des gardes.\nQuand Samarobrive fut ensevelie dans les ombres de la nuit, des soldats armés de glaives se rendirent à la prison pour accomplir les ordres de Sébastien. Aussitôt que le saint évêque les eut aperçus, il devina son sort et, versant des larmes de joie, il s'écria :\n" Je vous rends grâces, Ô Souverain Rémunérateur de tous les biens, de ce que Vous daignez m'adjoindre à la société de Vos élus. Ô roi miséricordieux et très-clément, Veillez sur ceux que Vous avez appelés à Vous par ma voix, et Daignez exaucer tous ceux qui Vous invoqueront en mon nom."\nCette prière terminée, un soldat tira son glaive dni fourreau et trancha la tête, de l'apôtre.\nAinsi mourut le premier évêque de l'antique Samarobrive, le vingt-cinquième jour du mois de septembre, dans les premières années du second siècle, sous le règne de Trajan. Le sang de saint Firmin, répandu sur le sol humide de sa prison souterraine, était le premier sang versé par le paganisme, dans la capitale des Ambiani. S'il eût été donné au bourreau, qui venait de le faire couler, d'élever ses regards au-dessus de ce monde, il l'eût pu voir monter, comme un suave encens, jusqu'au pied du trône du Tout miséricordieux qui règne dans les cieux, pour retomber ensuite, en une douce rosée de grâce et de sanctification, sur les cœurs encore arides et desséchés de ceux des habitants de Samarobrive, que le zèle et le dévouement du saint apôtre n'avaient pu amener à la connaissance de la foi.\nDieu accepta l'holocauste, bénit la prière du martyr, et la ville, consacrée par le sang de son premier évêque, devint plus tard une des plus Chrétiennes cités de la France.\nSaint Firmin est représenté en costume d'évêque, mais rarement tendant sa tête dans les mains. On lui donne parfois, pour attribut, l'épée qui consomma son martyre.\n01:00 Publié dans F | Lien permanent | Commentaires (0)


Dix milliards de Séoul pour financer un projet d’e-gouvernement - OSIRIS : Observatoire sur les Systèmes d'Information, les Réseaux et les Inforoutes au Sénégal\nDix milliards de Séoul pour financer un projet d’e-gouvernement\nLa République de Corée a accordé au Sénégal un prêt de 10 milliards de francs CFA, à l’issue d’un accord signé récemment par les deux parties, a-t-on appris auprès du ministère de l’Economie et des Finances.\nL’accord signé lundi à Dakar par le ministre d’Etat, ministre sénégalais de l’Economie et des Finances Abdoulaye Diop, et l’ambassadeur de la République de Corée au Sénégal Choi Dong-Hwan est destiné au financement d’un projet d’e-gouvernement, précise un communiqué transmis à l’APS.\n’’C’est, ajoute la même source, le premier accord de financement d’un projet de développement dans le cadre du Fonds pour le développement et la coopération économique (EDCF). Cet accord fait suite à la signature d’un accord-cadre entre la République du Sénégal et la République de Corée’’, signé le 16 mai dernier.\nLe communiqué précise que ’’cet appui financier marque concrètement la volonté du gouvernement coréen d’aider la République du Sénégal dans sa lutte contre la pauvreté et dans ses efforts pour mettre en œuvre sa Stratégie de croissance accélérée (SCA)’’.\nLa République de Corée a déjà financé au Sénégal quatre projets dans les domaines de l’agriculture, de l’aquaculture et de l’éducation, pour un montant total de sept millions de dollars.\n’’Pour l’agriculture, il s’agit plus précisément de réalisations dans le secteur de la riziculture et de la réhabilitation de périmètres irrigués dans la région du fleuve Sénégal, programmes qui s’inscrivent’’ dans le cadre de la Grande offensive agricole pour la nourriture et l’abondance (GOANA), initiée par le président Wade, précise le ministère de l’Economie et des Finances.\nLe projet financé dans le domaine de l’éducation concerne la construction de quatre collèges d’enseignement moyen à Dakar, Thiès et Kaolack.\nLe communiqué ajoute que ’’d’autre projets dans le domaine agricole sont actuellement à l’étude et seront réalisés dans un proche avenir dans la vallée du fleuve Sénégal’’..\n(Source : APS, 26 juin 2008)


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