07h17, le 21 juillet 2016 , modifié à 08h02, le 21 juillet 2016\nTheresa May. © NIKLAS HALLE'N / AFP\nTheresa May, qui demande du temps pour déclencher le Brexit, va rencontrer jeudi François Hollande, partisan d'un retrait rapide de l'UE.\nLa Première ministre britannique Theresa May se rend jeudi à Paris pour des entretiens sur le processus de sortie de la Grande-Bretagne de l'UE avec le président François Hollande, après des discussions fructueuses avec la chancelière Angela Merkel.\nPas "avant la fin de l'année". Angela Merkel et Theresa May sont convenues mercredi à Berlin que la Grande-Bretagne avait besoin de temps avant de notifier sa demande de sortie de l'UE, une étape qui n'interviendra pas, a répété la Première ministre britannique, "avant la fin de cette année". Or, jusqu'à présent, François Hollande a insisté davantage qu'Angela Merkel pour que le Brexit se fasse rapidement.\nPas de présidence du Conseil de l'UE. Le Royaume-Uni a néanmoins franchi mercredi une première étape vers la mise en oeuvre du Brexit en renonçant à la présidence semestrielle tournante du Conseil de l'UE qui devait lui revenir en 2017. L'Estonie prendra sa place.\nDélai de deux ans. Le Brexit "va prendre du temps et demander un travail très précis" pour affiner la position du Royaume-Uni dans les tractations avec le reste de l'Union européenne sur les conditions du Brexit, a souligné Theresa May. La Commission des affaires étrangères du parlement britannique a estimé que le gouvernement de David Cameron, qui a démissionné à la suite du référendum, s'était rendu coupable d'"une négligence grave" en s'abstenant de préparer un "plan d'action" face à un éventuel Brexit, dans un rapport publié mercredi. Londres reste maître du calendrier pour activer l'article 50 des traités européens sur les modalités de sortie de l'UE. Une fois la demande déposée, les négociations devront s'achever dans un délai de deux ans, ce qui rend possible un départ de la Grande-Bretagne à l'horizon 2019.


15/06/2017 #expatriation , #enfants , #expatriation en famille\nJe vous invite à découvrir cette semaine un support qui permettra à vos enfants de préparer au mieux leur prochaine expatriation. Il s’agit du cahier d’activités Top Départ ! de Cécile Gylbert.\nCécile Gylbert est consultante interculturelle, coach de familles expatriées et spécialiste des enfants de la 3ème culture. Son expertise s’est construite au court de près de 20 ans d’expatriation, de deux retours en France, et s’appuie sur l’expérience d’une vie de famille nomade. C’est dans ce contexte qu’elle a créé en 2016 le cahier Top Départ !, ouvrage destiné à aider les enfants de 7 à 12 ans à préparer de façon autonome leur départ en expatriation, leur changement de pays ou leur retour, et à réussir leur adaptation.\nAmenée à travailler fréquemment avec des enfants et des adolescents, que ce soit sur des thèmes de préparation au départ, au retour ou encore sur les thématiques d’adaptation, elle a peu à peu élaboré ce cahier d’activités : « Initialement, il s’agissait surtout d’un outil personnel que j’utilisais en session avec mes jeunes expatriés. Puis les familles me demandant de plus en plus de leur fournir ce guide pour préparer de futures expatriations, j’ai pensé qu’il pourrait entre utile à toutes les familles qui se déplacent dans le monde avec des enfants. Les parents se posent beaucoup de questions concernant l’adaptation de leurs enfants, c’est même leur principal sujet d’inquiétude. Or, à moins de se voir proposer par l’entreprise ou l’organisme qui les envoie à l’étranger, des séances de préparation familiale, il est rare qu’ils connaissent toutes les étapes à franchir pour une adaptation rapide et réussie de leurs enfants. Top Départ ! tente de répondre à ce besoin. Le cahier d’activité développe également l’autonomie de l’enfant dans la préparation de cette nouvelle aventure afin qu’il s’approprie pleinement le projet. »\nCécile Gylbert a accepté de nous présenter un peu plus en détails cet outil très complet et accessible qui permettra à l’enfant de s’investir dans les différentes étapes qu’il s’apprête à vivre intensément et d’appréhender de façon plus concrète les émotions et sentiments contradictoires qu’il pourra ressentir, par rapport à la situation et à son entourage.\n« Le cahier d’activités Top Départ ! s’adresse aux enfants de 7 à 12 ans qui préparent un mouvement, cela peut être aussi bien une première expatriation qu’un changement de pays ou encore un retour dans le pays d’origine.\nIl est structuré en 5 séquences d’activités qui reprennent les phases de la transition et du changement : une première étape qui permet de parler de soi, une étape pour faire le point sur sa vie actuelle, une étape de projection sur sa vie future et enfin une section pour analyser sa nouvelle vie.\nCes activités, adaptées au plus jeunes, les aident à formuler leurs inquiétudes, à exprimer leur excitation ou leurs angoisses faces a cet inconnu qui se dessine. Le changement est rarement souhaité par les enfants et les parents se trouvent souvent démunis dans leur façon de l’aborder. Top Départ ! devient alors à la fois un outil d’autonomie pour les enfants dans la préparation de la mobilité et un guide pour les parents qui souhaitent les aider à préparer le changement. Il permet d’aborder en famille des thèmes parfois oubliés dans les périodes chargées de préparatifs du départ.\nChaque activité a un rôle précis dans le processus de changement et s’accompagne de conseils concrets. Les illustrations sont volontairement neutres pour laisser libre cours à l’expression des émotions et du ressenti. Les activités déclinées au fil des pages font appel à l’imagination, à l’analyse, à des choses concrètes aussi comme dessiner sa chambre ou préparer un exposé pour sa classe. Chaque activité a un objectif précis dans la gestion positive de la transition. »\nIl s’agit donc véritablement d’un guide et d’un outil d’accompagnement qui permet à l’enfant de s’impliquer activement dans le projet d’expatriation de façon personnelle et autonome, mais également de stimuler la communication entre parents et enfants sur le sujet.\nLa variété des activités proposées invite l’enfant à exprimer ce qu’il vit et ressent lors des différentes étapes en lui offrant, à travers un support rassurant qu’il pourra facilement s’approprier et personnaliser, toutes les clés d’une adaptation réussie.\nPlus tard, il constituera un précieux souvenir de cette période de vie marquante.\nL’ouvrage est recommandé aux familles qui s’apprêtent à vivre une période de transition, il leur permettra, étape par étape, de cheminer vers le changement, de l’accepter et de le vivre sereinement.\nLe cahier Top Départ !, disponible en français en version papier et numérique aux Editions du Net, est en cours de publication en anglais et en espagnol. Il est également disponible à la FNAC et sur Amazon.\nCécile Gylbert est également auteure du livre « Les enfants expatriés : Enfants de la Troisième Culture » publié en 2014, né d’un souhait de partager ses connaissances à la fois en tant que mère et en tant que professionnelle de l’interculturel. Elle y présente le développement atypique de ces enfants de la troisième culture, débordant de défis et de richesses, plus que jamais adapté à notre monde.\nElle prépare actuellement un ouvrage sur les Adultes de la Troisième Culture, ces enfants qui ont grandi dans un monde géographiquement et culturellement en mouvement, ainsi qu’une application destinée aux adolescents.\nCréatrice du site « Géo Interculturel » dédié à l’accompagnement des expatriés, elle propose différentes formules d’ateliers, formations et coaching.


♈ Découvrez votre horoscope du jour gratuit | Astrovoyance\nMon Horoscope du Jour Gratuit\nSélectionnez votre signe astral et découvrez votre horoscope quotidien gratuit.\nEn fonction de la position des planètes et de votre date de naissance, découvrez ce que dévoilent votre signe zodiacal.\nSélectionnez votre signe astro\nDécouvrez votre horoscope gratuit du jour pour tous les signes astrologiques\nQue me réserve mon horoscope du jour ? Curieux de savoir ce que les planètes et les étoiles prévoient pour vous ? Découvrez tous les signes du zodiaque et accédez à tous les horoscopes gratuits à l’instant. Horoscope du jour gratuit ? Horoscope de demain ? Horoscope de la semaine ou horoscope du mois ?\nRien de mieux que de lire mon horoscope pour bien démarrer ma journée : Horoscope jour vous livre votre horoscope amour et bien plus !\nQuel que soit votre signe du zodiaque, consultez maintenant tous les signes du zodiaque : Bélier, taureau, gémeaux, cancer, lion, vierge, balance, scorpion, sagittaire, capricorne, verseau ou poissons ? Tous les horoscopes du jour en un clic ! Mais pas que !\nOn vous dévoile également votre horoscope quotidien à travers les signes chinois : Pénétrez à l’instant le monde de l’horoscope chinois !\nPour tout connaître de votre signe astrologique chinois que vous soyez dragon chinois, cochon chinois ou chien chinois : Découvrez votre horoscope chinois du jour : Coq ou cheval du jour ! Le nouvel an chinois s’offre à vous pour votre plus grand bonheur ! Votre année chinoise 2016 pour tous les signes astrologiques chinois maintenant !\nDemandez votre thème astral pour vos plans à court et long terme accompagné de votre chemin de vie.\nVotre horoscope chinois gratuit ? Découvrez l’horoscope chinois du jour de tous les signes chinois ! Votre astro chinois à l’instant !\nHoroscope amour du jour, horoscope compatibilité ou horoscope amoureux ? Bref, tout ce qui vous attend côté cœur !\nNumérologie couple, astrologie du jour, horoscopes gratuits ? Notre blog, écrit par nos voyants, vous donne LA clé pour arriver au bien-être que cherchez !\nConsultez votre astrologie gratuite et découvrez tous les signes du zodiaque : Homme scorpion ou femme taureau, on vous dévoile tout de l’avenir !\nNumérologie prénom ou numérologie couple ? Découvrez comment la numérologie et les chiffres vous dévoilent votre chemin de vie !


« La La Land : Un film en chant et enchanté. | «Les Brouillons Du Cinéma\n« La La Land »: Un film en chant et enchanté.\n22 janvier 2017 / Les Brouillons Du Cinema\nTout le monde a un rêve : Devenir pompier, gagner au Loto, être une rock-star reconnue dans le monde entier ou vivre éternellement avec son partenaire. Mia veut devenir comédienne et Sebastian souhaite garder vivant le Jazz en ouvrant son propre club. Ces deux personnages vont apprendre ce qu’est de vivre un rêve avec ses compromis dans le chef d’oeuvre (osons le dire tout de suite) de Damien Chazelle, oeuvre triomphale pour le réalisateur et triomphant aux cérémonies.\nLe désenchantement vivant de Los Angeles est un thème récurrent dans le cinéma américain contemporain. Considéré comme le meilleur film de la décennie 2000 pour beaucoup, « Mulholland Drive » est sans aucun doute l’oeuvre la plus impressionnante à ce sujet. Vivre un rêve émerveillé, où tout n’est qu’illusion, fiction et paillettes, pour se réveiller dans une réalité cauchemardesque et coupable, tel était le mojo pour résumer Hollywood à cette époque. « The Neon Demon« , sorti l’année dernière, reprenait aussi ce virage horrifique dans le monde de la mode avec cette beauté personnifié subissant jalousie et cannibalisme. « La La Land » est un film radicalement différent de la posture d’un Lynch, Chazelle préférant le ton du merveilleux issu de la comédie musicale pour évoquer avec bienveillance la dureté et les compromis du rêve hollywoodien.\nSous une entrée hallucinante avec ce trafic routier embouteillé et musicalement spectaculaire faisant pâlir le célèbre travelling de Godard le temps d’un « Week-end« , on entre dans un monde où le Rêve, rêve professionnel ou rêves émerveillés empruntant les codes de la comédie musicale, sert à grandir ses protagonistes entre compromis, possibles gloire et craintes. Le cinéma, la musique ou le théâtre (auquel peut se rajouter la littérature), ces trois médiums artistiques sont autant d’échappés à une réalité parfois dure, auxquelles aiment se retrouver ce couple attachant, confrontés aux conflits et aux déceptions.\nLe geste cinématographique de Damien Chazelle illumine ces moments d’insécurités et contre-balance les tendances les plus cyniques en évitant de plonger les personnages plus bas que terre. Le cinéaste prouve qu’après un premier coup de maître comme « Whiplash« , il est définitivement un maître pour transcender la musique sous l’optique du 7ème art. Sans jamais copier ses maîtres d’influences, de Demy à Minelli, Chazelle reste dans la même ligne droite que son précédent film : Filmer l’effort artistique et la relation corps/création avec un montage méticuleux coupé aux petits soins.\nMais comme les films de Stanley Donen étaient aussi célèbres pour la présence de Fred Astaire ou Audrey Hepburn, Chazelle fait aussi mener son film par un magnifique duo d’écran : Ryan Gosling et Emma Stone. Pas la peine de rappeler l’inégalable talent de ces deux comédiens mais « La La Land » utilise avec brio le charme et les vulnérabilités d’eux deux, fonctionnant avec une alchimie prodigieuse et des backgrounds très identifiables. Un plaisir aussi à retrouver J.K Simmons\nParfait sur touts ses aspects, « La La Land » est un classique instantané. Un moment d’évasion, ode au rêve et au cinéma et à la musique, arts rendant plus facile les rêves et ses compromis. On en ressort avec un sourire mélancolique, triste de devoir quitter un instant de rêve si envoûtant…\n← « The Fits » : Fight the power.\nLive by night : Le dernier Ben Affleck déçoit. →


Ophtalmologiste : Comment lire l’ordonnance de mon ophtalmologiste ? - La bonne vue\nVous venez de sortir de votre consultation chez l’ophtalmologiste avec une ordonnance et vous avez un peu l’impression d’être Champollion devant les hiéroglyphes des pyramides d’Egypte ? Que signifient donc tous ces chiffres et ces acronymes ? Décryptage !\nEn 2 minutes chrono, apprenez en vidéo à déchiffrer l’ordonnance de votre ophtalmologiste !\n1. Les premiers chiffres\nSur votre ordonnance, ils correspondent à la puissance du verre nécessaire pour compenser votre défaut visuel et donc, « bien voir ». Chaque ophtalmologiste peut l’écrire différemment, mais vous retrouverez toujours des chiffres pour l’œil gauche (OG) et l’œil droit (OD), parfois avec la mention « vision de loin » (VL).\nExemple : OD - 1,00 OG - 0,75 ou OD + 0,50 OG + 0,75\nSi le chiffre est précédé du signe -, cela indique une myopie (voir mal de loin), s'il est précédé du signe +, c’est une hypermétropie (voir mal de près).\nEn langage technique, on appelle ce chiffre « la sphère », et votre ordonnance peut très bien s’arrêter seulement à deux chiffres (un pour chaque œil, précédé d’un signe positif ou négatif).\nÀ savoir pour la myopie : jusqu’à une valeur de 2, votre correction est faible ou moyenne. À partir de 6, elle est considérée comme forte. Au-delà de 9, elle devient exceptionnellement élevée. Pour l’hypermétropie : les valeurs sont moyennes jusqu’à 2, et dépassent rarement le 4.\n2. La mention éventuelle de l’astigmatisme\nL’ordonnance peut se poursuivre avec un chiffre entre parenthèses suivi d’un degré : c’est pour l’astigmatisme.\nExemple : OD - 1,00 (- 0,50) 90° OG - 0,50 (- 0,50) 170°\nCe chiffre (que les pros appellent « cylindre ») est précédé le plus souvent d’un signe négatif. Le degré indiqué après la parenthèse correspond à l'axe de l'astigmatisme. Cette donnée est très importante pour l’opticien au moment du montage des verres dans votre monture.\n3. Et si vous êtes presbyte...\nL'ordonnance peut ensuite indiquer une valeur pour la « vision de près » (VP), qui indique la presbytie. Il est précédé, le plus souvent, du signe Add, pour « addition ». Cette correction vient soit toute seule, ce qui signifie que vous n’avez pas d’autres défauts visuels, soit en complément de la correction pour la vision de loin.\nÀ savoir : votre addition révèle votre âge. Elle s’élève avec les années. À 1, vous êtes dans la quarantaine dynamique ; à 2,5, dans votre soixantaine flamboyante.\nPar exemple, une ordonnance sans correction de loin : Add 1,25, sans précision d’œil droit et gauche, puisque les additions sont toujours identiques.\nPar exemple, une ordonnance avec correction de la myopie et de l’astigmatisme : OD - 1,00 (- 0,50) 90° OG - 0,50 (- 0,50) 170° Add 1.\n4. Enfin, l’écart pupillaire !\nEnfin, l’ordonnance indique un écart pupillaire (c’est nouveau) : l’ophtalmologiste précisera soit un chiffre, soit deux (un par œil).\nPar exemple : 66 ou OD 33,5 OG 32,5\nCet écart correspond à la distance entre les deux pupilles : cette mesure facilite un centrage parfait des verres en fonction de votre vue.\nLes valeurs de correction visuelle inscrites d’une part sur l’ordonnance de l’ophtalmologiste, et d'autre part sur le dossier de l'opticien, le certificat d’authenticité ou la carte de garantie des verres de vue, peuvent être différentes. Par exemple : vous pouvez lire sur l'ordonnance de l’ophtalmologiste une valeur de - 1,00 (- 0,50) 90° et sur les documents de l’opticien - 1,50 (+ 0,50) 180°. Ces deux corrections sont identiques. Il s’agit juste d’une différence de notation, les ophtalmologistes s’exprimant en cylindre négatif et les opticiens et fabricants de verre, en cylindre positif, ce qui impacte presque tous les chiffres de la formule.\nPourquoi les chiffres diffèrent-ils entre les lentilles de contact et les verres correcteurs ?\nLes paramètres d’une ordonnance pour des lunettes ou pour des lentilles ne sont pas forcément identiques. En effet, le besoin de correction du défaut visuel peut varier, puisque la distance entre la surface de l’œil et la lentille ou la surface de l’œil et les lunettes, est différente.\nAu final, rassurez-vous, les chiffres peuvent varier, mais vous avez bien la même correction !\nSi vous avez entre 16 et 42 ans, votre ordonnance ophtalmologique est valable cinq ans\nSi vous avez plus de 42 ans, elle est valable trois ans\nDurant cette période, l’opticien est en mesure de vérifier votre vue avant de vous délivrer de nouvelles lunettes, sauf mention contraire de votre ophtalmologiste.\nLes ordonnances ophtalmologiques sont valables seulement un an pour les moins de 16 ans.\nGlossaire utile de mon ordonnance ophtalmologique\nADD : addition (presbytie)\nNR : non renouvelable\nNS : non substituable\nVOUS VOULEZ Y VOIR ENCORE PLUS CLAIR ?\nRegardez cette courte vidéo, qui décrypte toutes les subtilités de l'ordonnance ophtalmo !


Cyprien - Edition Simple - DVD Zone 2 - David Charhon - Elie Semoun - Léa Drucker tous les DVD à la Fnac\nCaractéristiques détailléesCyprien - Edition Simple\nContenu du DVD - Le Film : Cyprien - Le making of - Les commentaires audio d’Elie Semoun, Laurent Stocker et David Charhon. - Le film annonce\nAvis clients Cyprien - Edition Simple\n3 Les neuneus aux pouvoirs Posté le 01 févr. 2011\nj'ai regardé ce film avec un certain plaisir. Léa Drucker joue juste (houla! j'ai dit du bien d'un drucker). Le film n'est certes pas parfait et Semoun y est parfois agaçant de suffisance, mais on passe un moment de détente.\n1 Nul Posté le 28 oct. 2009\nC'est un terrible nanard...on s'ennuie profondément, il n'y a absolument rien de drôle dans cette pathétique daube... A ne surtout pas acheter !!! Autant Elie était drôle dans ses petites annonces, autant le long format n'est pas du tout adapté. A éviter !!!\n1 bof bof Posté le 25 sept. 2009\nFranchement déçu par ce film. Je m'attendais à me tordre de rire et bien c'est raté! Dommage...Le scénario était vraiment bâclé idem pour les "blagues". Et puis Elie Semoun en "beau gosse charismatique" c'est pas très convainquant ^^\n3 Un peu léger Posté le 21 sept. 2009\nCest un film quon regarde une fois mais pas deux. Certaines scènes sont comiques mais dautres sont vraiment « cliché » et parfois lassantes ! La fin du film est visible dès le début ! Bref, à regarder pour se détendre après une dure journée !\n1 nul Posté le 10 sept. 2009\nN'est pas Jerry Lewis qui veut. Je vous invite à découvrir ou redécouvrir Docteur Jerry et Mister Love d'où le lamentable film qu'est Cyprien tire son inspiration. Et que son inspiration, car pour le reste, l'égo et la prétention de Semoun ne suffise pas à rendre ce film visible.


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Happy Hotel 2, un établissement traditionnel de 3 étoiles est un endroit superbe pour un séjour à Hô Chi Minh-Ville.\nIl vous faudra seulement 10 minutes pour rejoindre Musée des Beaux, Musée militaire et Temple of the Buddha's Relic . La propriété est située à 30 minutes de marche du centre de la ville d'Hô Chi Minh-Ville.\nLes points d'intérêt à proximité comprennent aussi le palais, le temple et les théâtres.\nLes chambres d'Happy Hotel 2 sont dotées d'un minibar, d'une TV à écran plat, d'un bureau, d'un coffre-fort dans la chambre et d'une cuisine. Les chambres d'hôtes donnent sur le jardin. On peut trouver une baignoire, un sèche-cheveux et une douche dans toutes les salles de bains.\nSpécialités de la cuisine vietnamienne sont servies dans Lang Nuong Nam Bo, qui est à 150 mètres.\nL'hôtel offre un service de bagagerie, un parking et un lift aussi bien que des ordinateurs et un centre d'affaires.\nCouette-café Samy, Turin


GAZELLES AND MEN RALLY - ÉTAPE 3 : LES DUNES DE MERZOUGA - Vélizy Info - Actualités de Vélizy-Villacoublay\nÀ partir du CP2, les équipages ont eu la possibilité de rouler ensemble, afin de s’entraider.\n« En petit groupe », a conseillé Ludo lors du briefing du matin, « Sinon vous allez perdre du temps ».\nLa Team 118 a choisi de rouler de concert avec l'équipage 137 (Armelle Medard Lang / Mourad Majoul) entre le CP 2 et le CP 6 jusqu’à la sortie des dunes. Une stratégie gagnante, permettant aux deux équipages de retrouver tous les points de passage dans une belle ambiance de solidarité.\nLa convivialité était également de mise, pour preuve, après le CP6, en avance sur leur timing, les deux équipages s’éloignent un peu du parcours et s’arrêtent le temps de déjeuner tranquillement. Ils en profitent également pour regonfler les pneumatiques de la Jeep (ils étaient à 900 gr pour le sable). Temps d’arrêt qui a suscité quelques inquiétudes parmi leurs supporters sur Facebook, lorsque leur position n’a plus bougé pendant une heure sur le « Suivi sur carte »…\nLes équipages 118 et 137 ont ensuite repris séparément la route. Fabienne et Pascal ont dû suivre des caps longs avec peu de repères et surtout quelques difficultés à contourner comme des bivouacs, habitations ou cultures qui les déportaient du cap choisi. Après avoir passé les balises 7 et 8, ils ont rejoints sans difficulté le bivouac pour la dernière soirée à OUM EL FIRANE où les attendait une coupe de champagne offerte par TSARINE, partenaire du Gazelles and Men Rally 2019.\nUne coupe de champagne TSARINE a été offerte aux participants pour les récompenser de leurs performances dans les dunes de l’erg Chebbi. On peut voir que Fabienne et Pascal ne sont pas en reste…


Le jour de la dernière chance | Sports | La Tribune - Sherbrooke\nL’événement Combine Hockey Vincent Riendeau sera de retour au Complexe Thibault à la fin du mois de décembre dans le but d’offrir une vitrine à 68 hockeyeurs qui souhaitent profiter d’une dernière chance pour se faire remarquer. Sur la photo de gauche à droite, les organisateurs David Evangelho, Vincent Riendeau et Stephan Longpré.\n25 novembre 2019 23h17\nImaginez un hockeyeur rempli de talent à 11 ans. Et dominant chez les pee-wee à 13 ans. Puis surdoué à 14 ans une fois rendu bantam. Mais à sa première année midget, une blessure l’empêche de jouer à son plein potentiel ou un événement le dérange au point où il connaît une mauvaise saison. Plus simple encore : il progresse plus lentement, mais explose à 16 ou 17 ans. C’est pour eux que l’ancien gardien de but de la LNH Vincent Riendeau organise une fin de semaine d’activités réunissant les meilleurs joueurs non repêchés ainsi que plusieurs recruteurs.\nUn an après le succès connu lors de la première édition, l’événement Combine Hockey Vincent Riendeau sera de retour au Complexe Thibault à la fin du mois de décembre dans le but d’offrir une vitrine à 68 hockeyeurs qui souhaitent profiter d’une dernière chance pour se faire remarquer.\nLes organisateurs de l’événement présenté les 27-28-29 décembre peuvent d’ailleurs dire mission accomplie en analysant le résultat du premier événement.\n« On est fiers de dire que 95 % des participants de l’an dernier ont tiré profit de leur expérience en étant finalement repêché par une formation ou en évoluant aujourd’hui dans une ligue de premier plan, comme la LHJMQ, le junior AAA, le collégial ou les circuits américains, soutient le coorganisateur David Evangelho. Il y en a d’ailleurs 16 qui jouent aujourd’hui dans le junior majeur, dont Anthony Munroe-Boucher du Phœnix. »\nCe dernier était passé entre les mailles du filet lors du repêchage de la LHJMQ en 2018 et avait profité de son passage au Combine Hockey Vincent Riendeau pour se faire remarquer par les recruteurs du Phœnix, qui avaient finalement fait de lui un choix de 8e ronde en 2019. Aujourd’hui, il se trouve dans l’alignement régulier du Phœnix aux côtés d’un dénommé Félix Robert, l’un des meilleurs pointeurs de la LHJMQ et qui, pourtant, n’a jamais été repêché dans la LHJMQ.\n« On a invité 68 joueurs du midget AAA non repêchés ou les meilleurs joueurs de 5e secondaire qui évoluent dans des circuits scolaires. Une certaine contingence s’est déjà formée. Ils sont plusieurs à vouloir profiter de cette vitrine. On espère avoir choisi les meilleurs candidats. Comme les repêchages, notre repérage n’est pas une science infuse. On en échappe peut-être quelques-uns », avance David Evangelho.\nMais tôt ou tard, la crème remonte toujours à la surface. Surtout dans un sport à développement tardif comme le hockey.\n« Il m’arrive souvent d’espérer voir à l’œuvre un gardien pour l’évaluer, mais lorsque je me présente à la partie, il est sur le banc, soutient Vincent Riendeau, également directeur du développement des gardiens de but du Canadien de Montréal et recruteur. Parce que l’autre gardien a connu du succès récemment, ou bien parce que l’entraîneur préfère opter pour son gardien plus vieux. La semaine dernière, je me disais justement qu’il me manquerait du temps pour évaluer tous les gardiens que je souhaite voir. Pour plusieurs raisons. Être recruteur, ce n’est pas évident. On ne peut pas être partout en même temps. Voilà pourquoi les showcases sont appréciés par les recruteurs. »\nLes joueurs prendront ainsi part aux entraînements, aux matchs et aux tests physiques en espérant se démarquer.\n« Certains se développent de façon tardive, d’autres n’ont pas profité de leur première chance. Lors d’une séance de repêchage, bien souvent, les quatre ou cinq premiers joueurs repêchés se démarquent alors que les autres se ressemblent beaucoup. On tient donc à aider ces joueurs à obtenir ce qu’ils méritent », conclut Vincent Riendeau.


HISTOIRE D'UNE FETE\n"Car le Père aime le Fils, et lui montre toutes les choses qu'il fait lui-même, et il lui montrera des oeuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l'admiration." Évangile selon Jean, chapitre 5.\nQuelle belle déclaration que celle-là. Quel travail merveilleux que celui que Dieu poursuit envers des êtres tels que nous. Ce travail est bien de nature à nous remplir d'"admiration". La Parole de Dieu déroule devant nous le panorama des opérations sublimes de la destruction des oeuvres du diable et de l'entrée finale de l'homme dans la présence de Dieu.\nLa portion de l'Écriture qui nous occupe maintenant, nous parle d'une fête des juifs. Il y avait autrefois, en effet, un certain nombre de fêtes qui, annuellement étaient célébrées à Jérusalem. Dans un sens, ces fêtes différaient totalement de celles qui étaient célébrées chez les nations, c'est-à-dire chez ceux qui se trouvaient dans les ténèbres du paganisme. Les fêtes des juifs avaient été instituées par ordre divin. Elles devaient glorifier, exalter, magnifier, célébrer le Dieu d'Israël. Chacune d'elles rappelait quelque chose de spécial. Mais toutes commémoraient une délivrance ou une bénédiction de Dieu à l'égard de son peuple. Voyez, par exemple, la Pâque. Le souvenir de la libération du peuple, de sa sortie d'Égypte, était lié à ce jour solennel. La fête des tabernacles, qui comme nous le savons, se célébrait pendant sept jours, quand Israël avait recueilli les produits de son aire et de sa cuve, rappelait, sans doute, l'abondance des récoltes, mais aussi l'introduction dans le pays après le désert brûlant affronté pendant de si longues années. Les fêtes donc, ordonnées par Dieu, revêtaient un éclat incomparable lorsqu'elles se déroulaient selon la stricte observance des oracles divins. Jéhovah donnait à son peuple d'éprouver le sentiment de Sa présence bénie. Israël jouissait d'un bonheur, d'une allégresse inconnus chez les païens.\nCe qui précède, va nous permettre, ami lecteur, de poser déjà un premier jalon. Pour qu'une fête apporte véritablement la joie, il faut que Dieu y trouve Sa place. Il est indispensable que Dieu puisse se trouver dans nos fêtes, qu'il s'agisse de la famille ou d'un cercle de personnes encore plus étendu. Supposons un instant que le Seigneur Jésus soit exclu de nos réjouissances. Y aura-t-il vraiment "réjouissance"? Pas du tout. La fête est illusoire. L'ennui, la déception, le chagrin, l'anxiété viennent inévitablement troubler nos coeurs et les faire soupirer. Et pourtant, ne voyons-nous pas constamment autour de nous le monde cherchant à se réjouir, le Seigneur Jésus étant absent? Que dis-je? Il est même soigneusement écarté, évité, évincé. Ceci n'est pas nouveau. Notre chapitre va nous le prouver. Dois-je parler, ne fût-ce que pour mémoire, des fêtes païennes? Dans l'antiquité, elles étaient célébrées et on laissait les plus sinistres et les plus viles passions se donner libre cours. La cruauté la plus sauvage, les crimes les plus odieux, les pires folies étaient amenés, introduits par ces soi-disant réjouissances. Tout le monde a entendu parler des cirques romains et de leurs atrocités. Eh! bien, le monde n'a pas changé, il est exactement le même aujourd'hui qu'autrefois. Si la forme extérieure des fêtes a changé, au fond elles ne sont de nos jours comme dans le passé, que les instruments dont Satan se sert pour assoupir et endormir les consciences.\nCertes, la civilisation a exclu des fêtes du XXe siècle le côté barbare et le raffinement de cruauté qui existaient jadis. Mais, la dépravation de l'homme est-elle moindre? La corruption est-elle moins accentuée? Le vice est-il moins révoltant? Lecteur, soyez honnête et reconnaissez qu'en dépit des apparences, l'homme est resté le même. Il se complaît dans les vanités, dans l'orgueil, dans les désirs coupables.\nIl y a une chose particulièrement douloureuse à constater: c'est que le monde donne très souvent un caractère religieux à ses réjouissances, fêtes; cérémonies, commémorations, jubilés, centenaires, etc... En réalité, toutes ces choses ne sont que la glorification de l'homme et en même temps, celle de Satan.\nLes fêtes des Juifs devaient revêtir un caractère tout à fait différent de celui des fêtes mondaines. Tout devait parler de Dieu et de Son amour. Tout laissait supposer que la joie, le bonheur, l'allégresse seraient intenses. Les fêtes, n'avaient-elles pas, chez les enfants d'Israël une origine divine? N'était-ce pas l'Éternel Lui-même qui en avait réglé les grandes lignes, les dispositions générales, comme aussi les plus minutieux détails? C'est à Jérusalem, la métropole du pays que les adorateurs devaient se rendre en de semblables circonstances. Aussi, les personnes affluaient-elles de toutes parts, depuis Dan jusqu'à Beër-Shéba. Les maisons n'étaient pas alors assez vastes, pour loger tous les fidèles venant jouir des bénédictions promises.\nJésus, le Fils de Dieu, le Messie promis se rend aussi à la fête dont il nous est parlé dans ce chapitre 5 de l'évangile selon Jean. C'est pourquoi, au premier abord, il semble que jamais une fête ne s'est présentée sous de plus heureux auspices. Eh! bien, cher lecteur, cela vous surprendra peut-être, mais c'est précisément à cause même de la présence du Seigneur Jésus à Jérusalem que cette cérémonie juive, fut complètement manquée. N'oublions pas, que Jésus seul peut donner aux réjouissances leur signification véritable. Supposez un instant que Jésus n'eût pas été là. Librement on aurait pu donner le change à ceux qui étaient accourus des confins d'Israël. Souvent, on agit de cette manière. On se réjouit, mais hélas! c'est extérieurement. On s'enveloppe d'un manteau de formalisme. On célèbre une fête, quand au contraire il faudrait se lamenter, se couvrir d'un sac et s'asseoir dans la cendre. Jésus présent, le masque tombe. Il est, Lui, la vraie lumière. L'homme se sent repris dans sa conscience. La lumière juge tout, manifeste tout. Là, où l'état moral est mauvais, la présence du Fils de Dieu amène la confusion chez ceux qui voulaient, envers et contre tout, célébrer une fête. Les Juifs ne veulent point déroger aux principes établis, à la tradition, aux habitudes, aux coutumes en usage parmi la nation. Mais, je le répète, Jésus étant là, au point de vue humain, tout est gâté.\n"Jésus monta à Jérusalem". Les oeuvres mauvaises vont être reprises. Ce qui, selon les apparences est à l'honneur de Jéhovah, en réalité, revêt un caractère de pure forme. Le Seigneur Jésus n'a-t-Il pas dénoncé cet état, quand Il a dit: "ils m'honorent en vain, enseignant, comme doctrines, des commandements d'hommes" (Marc 7:6-7). Aussi, si Jésus monte à Jérusalem, ce n'est certainement pas pour s'associer à la fête, mais bien plutôt pour démasquer les hypocrites et reprendre ceux qui prétendent, malgré leur état de péché et de ténèbres, honorer le Dieu d'Israël. Toutefois Jésus fera plus que cela. Il indiquera la seule manière, le vrai moyen de se réjouir. Et notez que cela est vrai, qu'il s'agisse de la joie dans la partie céleste du royaume, comme aussi de la partie terrestre de ce même royaume.\nIci, je dirai, entre parenthèses qu'il y aura en effet une fête continuelle pendant le règne millénaire du Fils de l'homme. Pour ce qui est de la Jérusalem terrestre, Jésus, le Messie, le Roi des Juifs, régnera sur Son trône au milieu d'un peuple de franche volonté. "A l'accroissement de Son empire, et à la paix, il n'y aura pas de fin..." (Ésaïe 9:6). "Le désert et la terre aride se réjouiront; le lieu stérile sera dans l'allégresse, et fleurira comme la rose; il fleurira abondamment..." (Ésaïe 35:1). Telle sera la condition du pays. Celle de ses habitants ne sera pas moins bénie. "Il n'y aura plus, dès lors, ni petit enfant de peu de jours, ni vieillard qui n'ait pas accompli ses jours. Car le jeune homme mourra âgé de cent ans, et le pécheur âgé de cent ans sera maudit" (Ésaïe 65:20). De plus, Jérusalem sera le lieu vers lequel afflueront les richesses des nations. Cette belle fête millénaire est décrite d'une manière admirable dans la Parole. Israël sera béni. Jérusalem sera rebâtie. La terre tout entière participera à cette joie universelle. Satan sera lié. La puissance du mal sera brisée; le méchant sera retranché chaque matin. La création ne soupirera plus, comme elle l'a fait pendant si longtemps. Mais, il nous faut aussi dire quelques mots au sujet de la Jérusalem céleste. La joie qui débordera sur la terre, l'exultation, l'épanouissement de la félicité, les chants de triomphe ne seront autre chose que l'écho d'une bénédiction autrement profonde: celle des fils de Dieu dans la gloire. La sainte cité, descendant du ciel d'auprès de Dieu aura "la gloire de Dieu". Et, remarquez-le bien, cher lecteur, il y aura un accord absolu, une harmonie parfaite entre le côté terrestre et le côté céleste du royaume... entre la Jérusalem qui sera édifiée sur la terre et la Jérusalem céleste. De la même manière nous savons qu'il y a maintenant, une concordance admirable entre le travail du Père et le travail du Fils. Ne lisons-nous pas: "le Fils ne peut rien faire de Lui-même, à moins qu'Il ne voie faire une chose au Père..."? Quel travail! Quel amour! Quel unité de pensées! Quelle communion!\nRevenons à notre chapitre. Donc, "Jésus monta à Jérusalem". Cette ville n'est pas la Jérusalem terrestre future, ni la Jérusalem céleste dont nous venons de parler il y a un instant. Nous ne sommes pas encore au moment où le travail de Dieu est achevé. Le Seigneur ne se repose pas encore dans Son amour. Au contraire, le travail divin se poursuit, se développe et le Seigneur, dans la portion de l'Écriture qui nous occupe, va poser les principes fondamentaux qui permettront l'épanouissement complet de toute joie, qu'il s'agisse du ciel ou de la terre. Le Seigneur Jésus est vu dans ce chapitre 5 de l'évangile selon Jean sous trois différents aspects. A considérer ces choses, ces trois positions successives du Fils de Dieu, il découle pour nous une immense bénédiction. Puisse l'Auteur de toute grâce excellente nous accorder de suivre attentivement ce sujet et de recueillir les paroles du Sauveur adorable, afin que nous soyons "dans l'admiration." Ah! le Fils de Dieu est venu dans l'abaissement, mais, s'Il a pris cette place, c'est afin de nous faire don de la grâce de Dieu. Bientôt, Il sera vu, Lui le Fils de l'homme, le Sauveur des pécheurs dans les splendeurs de la gloire qui Le couronnera. Que notre ardent désir, le soupir profond et continuel de nos âmes soit de le suivre et d'obéir à Sa voix. Alors, il nous sera donné, cher ami lecteur, de faire la fête avec Lui. Ce sera une fête que rien jamais ne troublera. Elle ira s'amplifiant toujours plus, dans cet infini que l'Écriture appelle le "jour d'éternité".\nNous ignorons quelle était la fête des Juifs qui se célébrait au moment où Jésus est allé à Jérusalem. D'autres fêtes sont mentionnées par Jean, l'évangéliste. C'est ainsi que nous trouvons la Pâque, la fête des Tabernacles. Nous ignorons, je le répète quelle était la fête qui a motivé le voyage de Jésus à Jérusalem. De plus nous ne savons pas, si le Seigneur était seul ou si d'autres personnes sont allées en Sa compagnie. Une chose est certaine: dans l'état de péché où se trouvait le peuple, aucune cérémonie ne pouvait avoir la sanction, l'approbation, le sceau du Seigneur. Ce dernier ne pouvait en aucune manière s'associer à ce qui, au fond, n'était que ritualisme, superstition, ténèbres et incrédulité. Et malgré ces choses, en dépit de toute cette hypocrisie, on avait la haute prétention d'honorer et de glorifier, de vénérer et d'adorer Jéhovah.\nNon. Pour le Seigneur Jésus, monter à Jérusalem est tout autre chose que prêter Son concours à une nouvelle démonstration d'apparences sans vérité et de profession sans vie. Pour le Fils de Dieu se diriger vers la ville coupable, c'est accomplir un lugubre voyage et je m'en vais vous dire tout de suite pourquoi. Ce voyage n'est que le prélude d'une marche suprême que Jésus effectuera bientôt et où les ombres de la croix se changeront en de terrifiantes réalités. Vous avez peut-être remarqué que plusieurs fois dans la Parole de Dieu, nous avons des détails concernant le dernier voyage du Sauveur. "Voici, nous montons à Jérusalem, et toutes les choses qui sont écrites par les prophètes touchant le fils de l'homme seront accomplies: car il sera livré aux nations; on se moquera de lui, et on l'injuriera, et on crachera contre lui; et après qu'ils l'auront fouetté, ils le mettront à mort; et le troisième jour il ressuscitera" (Luc 18:31-33). Il est donc plus qu'évident que ce n'est pas pour s'associer à une joie artificielle, que Jésus est monté à Jérusalem. C'est bien plutôt pour mettre au grand jour le dernier voyage qu'Il entreprendrait ayant devant Lui la croix et son infamie, le péché et son abjection, les pécheurs et leur contradiction, la coupe avec la colère du Dieu saint offensé, la justice divine avec son glaive redoutable dirigé contre Lui, la sainte et glorieuse Victime. Voilà quelles sont les choses que le Seigneur Jésus entrevoyait en montant à Jérusalem.\nLe Fils bien aimé du Père ne pouvait sanctionner de Son approbation une fête où chacun cherchait sa propre gloire et où, par contre, la gloire de Dieu était foulée aux pieds. Il ne pouvait aucunement célébrer publiquement un jour solennel quand le péché s'étalait dans toute sa laideur, quand l'hypocrisie se montrait comme aussi l'incrédulité. L'amour de Dieu n'était ni chez les pharisiens, ni chez les sadducéens, ni chez les hérodiens. Aussi longtemps que la question du péché ne sera pas résolue, il n'y a pas, pour le Seigneur Jésus, de fête possible. Il faut que la Parole de Dieu manifeste tout... que les rayons de l'amour de Dieu pénètrent dans les coeurs. Mais pour l'instant, que voyait le Fils de Dieu? Des coeurs égoïstes, haineux, rusés et désespérément malins, haïssant Dieu et se haïssant l'un l'autre. L'homme est en effet souillé de la plante des pieds jusqu'au sommet de la tête. Au lieu de la foi, qui croit Dieu sur parole, les Juifs orgueilleux se berçaient de vaines illusions et se reposaient sur de vagues espérances. Mais Celui qui a les yeux trop purs pour voir le mal, monte à Jérusalem en grâce. Il va sonder les coeurs et les reins. N'est-Il pas venu pour faire la volonté de Son Père? Pour amener des enfants à la gloire? Il est venu s'offrir en sacrifice. Il a été manifesté pour ôter le péché du monde. C'est pour accomplir cette oeuvre qu'Il montera à Jérusalem? Il dressera résolument Sa face vers cette ville où Il fera par Lui-même la purification de nos péchés. C'est là qu'Il répandra Son sang précieux. Lecteur, aimez-vous à contempler ce cher Sauveur allant ainsi pour nous au devant du jugement d'un Dieu irrité à cause du péché? Quelle abnégation chez le Seigneur. Quel renoncement sublime. Quel amour insondable. Oui, Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures... Il a été livré pour nos offenses. Voilà la signification exacte, véritable, du voyage suprême que le Seigneur de gloire entreprendra vers Jérusalem. Il est bon de nous souvenir de ces choses. Saisir ces vérités par la foi, est le point de départ d'une vraie délivrance de Satan, de la mort, du péché. Le premier acte qui nous prépare pour une fête éternelle est la croix.\nDans la portion de l'Écriture que nous considérons plus spécialement maintenant, l'heure de la croix n'a, sans doute, pas encore sonné. Mais cette heure s'approche et c'est pour ce moment unique que le Fils du Père est venu sur la terre. En attendant, la haine des hommes doit être pleinement mise en évidence. Les âmes qui soupirent doivent être visitées en grâce. Tout ce que nous avons dit précédemment prouve surabondamment ce que j'ai déjà exprimé, savoir que Jésus ne montait pas à Jérusalem comme les autres, pour célébrer une fête des Juifs mais pour tout mettre en lumière. Aussi nous lisons qu'Il se rendît en un point de la ville le moins apte, le moins favorable, le moins propice pour mettre de la joie et de l'allégresse dans le coeur. Jésus porta ses pas vers la porte des brebis où il y avait un réservoir d'eau appelé en hébreu Béthesda. La porte des brebis nous rappelle que le Sauveur a dit: "En vérité, en vérité, je vous dis que moi je suis la porte des brebis" (Jean 10:7). Quant au réservoir de Béthesda rien ne saurait montrer davantage combien l'homme naturel a besoin de recevoir la grâce. Les cinq portiques abritaient, couchés, une multitude d'infirmes, d'aveugles, de boiteux et de gens qui avaient les membres secs. Les malheureux qui étaient là attendaient le moment convenable pour être plongés dans l'eau et être ainsi guéris. Ils ne devaient pas s'absenter. Ils ne devaient pas se décourager. Bien au contraire, ils devaient manifester une attention soutenue. Ils attendaient tout de Dieu et apprenaient à dépendre de Lui seul. Considérez un instant, cher lecteur, ce tableau affreux. Les cinq portiques regorgeaient de malades. Parmi ceux-ci il y en avait un surtout qui, au point de vue humain, présentait l'état le plus misérable. "Or il y avait là un homme infirme depuis trente-huit ans" (Jean 5:5). A cause de son impuissance complète, plusieurs fois il avait manqué l'occasion d'être guéri. Trois mots pouvaient définir sa position critique: attente, impuissance, déception.\nC'est ce malheureux homme que Jésus aborde par ces mots: "Veux-tu être guéri?" Quel moment sans pareil pour cette pauvre épave. Chez lui, toute illusion s'était à jamais évanouie. Aussi nous entendons cette confession sortir de sa bouche: "Seigneur, je n'ai personne qui, lorsque l'eau a été agitée, me jette dans le réservoir; et, pendant que moi je viens, un autre descend avant moi". Seule la grâce peut former dans un coeur une semblable réponse: "Je n'ai personne. Et moi je suis incapable de faire le chemin". Mais Jésus a dit: "Moi, je suis le Chemin". L'âme peut expérimenter ainsi ce qu'est la délivrance. Oui, le paralytique n'entretient plus dans les retraites cachées de son coeur de vains espoirs. C'est pourquoi Jésus peut lui dire: "Lève-toi, prends ton petit lit, et marche". Quel tableau que celui qui s'offre à présent à nos yeux. "Et aussitôt l'homme fut guéri, et il prit son petit lit, et marcha". Un homme qui a été couché si longtemps sur un lit de souffrance porte maintenant son lit sur ses épaules et quitte définitivement Béthesda et toutes ses douleurs.\nIl est vrai que l'on arrête le paralytique guéri: "C'est un jour de sabbat; il ne t'est pas permis de prendre ton petit lit". Que peut l'homme lorsque la puissance de Dieu se déploie? Rien. Toutefois il y a quelque chose qui ne peut être contesté. Le Fils de Dieu est l'Auteur d'une guérison miraculeuse. Quelle dureté de coeur cependant chez les hommes les plus religieux, mais qui ne sont jamais encore entrés en contact avec la grâce! Quelle froideur! Quel formalisme! Et n'est-il pas frappant de constater que l'activité de l'amour met tout de suite en mouvement l'égoïsme, la jalousie, la partialité, l'orgueil, toutes ces choses viles et basses qui sont à l'état latent dans le coeur naturel et qui s'agitent et se soulèvent comme les vagues de la mer, à la première occasion?\nEt voilà les personnes qui prétendent célébrer une fête selon Dieu, se réjouir en Sa présence. Certes, l'amour est absent et on ne trouve que des pensées humaines au lieu de la Parole divine. Malgré toute cette opposition des Juifs, celui qui a été guéri montre publiquement le lit sur lequel il était autrefois couché. N'en est-il pas exactement de même aujourd'hui du pécheur délivré par l'oeuvre de la croix. Il confesse désormais que Jésus l'a sauvé. Il a recouvré la vie. Il marche au milieu du monde avec l'assurance de sa délivrance. Ainsi en est-il du pécheur converti. La guérison du paralytique illustre ces vérités d'une manière saisissante.\nPlus tard, Israël sera restauré comme nation. Les membres secs, les os répandus dans une plaine immense seront arrosés, vivifiés, fécondés par l'Esprit de Dieu. Ce qui n'exprime actuellement que la mort, reprendra vie et ainsi s'accomplira l'Écriture qui dit: "Tout Israël sera sauvé". Les infirmités disparaîtront. Ceux qui s'opposent à la bénédiction apportée par Jésus ici-bas, seront jugulés; le jugement précédera le règne glorieux et bienheureux du Seigneur Jésus-Christ.\nAh ! combien l'homme est malheureux quand il est étranger à la vie de Dieu! Mais voici la plénitude de la grâce souveraine: "En vérité, en vérité, je vous dis que celui qui entend ma parole, et qui croit Celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement; mais il est passé de la mort à la vie." La vie éternelle! Telle est la part du croyant. La question du péché a été examinée et résolue en dehors de toute participation humaine. L'oeuvre étant accomplie, le pécheur est invité à jouir pleinement de la victoire remportée par Christ à la croix. "Le Fils vivifie ceux qu'Il veut": c'est à dire tous ceux qui consentent à reconnaître qu'en eux-mêmes ils sont morts dans leurs fautes et dans leurs péchés. Moyennant l'acceptation de cette vérité, Dieu nous comble de toutes Ses faveurs et nos coeurs débordent de louanges.\n"Après ces choses, Jésus le trouva dans le temple..." Voici la troisième étape du paralytique. Après la délivrance, le salut, on confesse de sa bouche. Puis, ce sont les actions de grâce, les cantiques d'allégresse, les accents de reconnaissance. Sans doute, nous examinons ici une scène qui se déroule à une époque précédant le déploiement de la grâce dans sa plénitude. Mais les principes sont là, et maintenant, avec la lumière du Saint-Esprit, nous pouvons considérer ces choses de plus près. Le temple est un endroit qui correspond pour nous aux lieux célestes. Le temple avait été bâti au commencement, selon les données et les plans fournis par la sagesse divine. Pour un vrai israélite, c'est dans le temple que les louanges revêtaient leur véritable caractère. Ne lisons-nous pas que lorsque le roi Ézéchias fut guéri de son ulcère il dit: "Nous jouerons de mes instruments à corde tous les jours de notre vie, dans la maison de l'Éternel". Si le paralytique est au temple, le Seigneur y est aussi. Jésus lui dit: "Voici, tu es guéri; ne pèche plus, de peur que pis ne t'arrive". Il est question désormais d'une marche entièrement en rapport avec la position nouvelle. Les effets du péché ont été détruits par le Seigneur Jésus, de sorte que maintenant le chrétien doit avoir horreur du péché. Il doit vivre uniquement pour Dieu. Tel est l'enseignement que nous retirons du Seigneur: Ne pèche plus. Ce même principe se retrouve dans toute la Parole de Dieu: "Mes enfants, je vous écris ces choses afin que vous ne péchiez pas; et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père..."\nPortons, encore un instant, nos regards en avant et considérons les radieuses beautés du jour millénaire. Tous monteront au temple où brilleront et rayonneront les splendeurs du Fils de l'homme glorifié. Les rois de la terre reconnaîtront la seigneurie de Jésus. Toute trace de péché aura disparu ou du moins ne sera pas tolérée.\nLe paralytique connaît Celui qui l'a guéri. Il quitte le temple. Il sort. "L'homme s'en alla et annonça aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri". Il y a là une vraie reconnaissance chez cet homme. Il dit en substance: "C'est Jésus qui m'a guéri. Il m'a délivré. J'étais infirme mais maintenant j'ai le libre usage de mes membres. C'est à Jésus que je dois cela". L'épître aux Romains nous dit: "Si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur et que tu croies dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé". "Car du coeur on croit à justice et de la bouche on fait confession à salut".\nL'homme guéri rend de son Maître un vrai témoignage. Quel ordre moral sublime nous avons en tout cela ! D'abord, c'est la guérison. Ensuite, il nous faut quitter le lieu où le péché nous retenait: abandonner les associations anciennes, laisser les vieilles habitudes, déserter les compagnies que nous fréquentions autrefois. Puis, nous devons montrer aux yeux du monde, dans le cercle de nos relations, parmi nos voisins et nos proches, que par les meurtrissures du Sauveur nous sommes guéris. Cela en adorant et en bénissant le Seigneur qui a eu compassion de nous. Quelle joie de pouvoir encore rendre un témoignage public à la puissance, et à l'amour qui nous a cherchés et trouvés. Tout est là: guérison, séparation, adoration, confession. Quel beau tableau de la vie d'un pécheur sauvé par Jésus des eaux profondes du péché et de la mort. Cette oeuvre est celle de Dieu dans une âme. Puis-je vous demander, cher lecteur si une oeuvre semblable s'est jamais opérée dans votre coeur? Avez-vous la guérison? Mais d'abord avez-vous réalisé votre misère, votre incapacité comme le paralytique du portique de Béthesda? Avez-vous la guérison de ce mal affreux qui vous ronge et qui vous entraîne rapidement vers l'éternel malheur? Savez-vous ce que c'est que de marcher dans une sainte séparation et du mal et du monde? Êtes-vous un adorateur? Confessez-vous Jésus? Rendez-vous témoignage? Le paralytique a passé par ce chemin-là. Sa conduite constitue un saisissant contraste avec celle des foules qui n'avaient point dans leur coeur la lumière de l'amour de Dieu, mais qui, en réalité, n'avaient que de la méchanceté et de la haine.\n"Et à cause de cela les Juifs persécutaient Jésus et cherchaient à le faire mourir, parce qu'il avait fait ces choses en un jour de sabbat". La grâce excite l'animosité des Juifs. Mais Jésus va s'occuper des foules. "Mais Jésus leur répondit: Mon Père travaille jusqu'à maintenant, et moi je travaille". Le Seigneur est accusé de violer le sabbat. Il est monté à Jérusalem. Il est allé au réservoir de Béthesda, aux portiques encombrés de malades. Il a guéri un infirme. Il l'a rencontré dans le temple. Les foules sont au comble de la surexcitation à cause du miracle lui-même et à cause du témoignage irrécusable que celui qui a été l'heureux bénéficiaire de la grâce, a rendu à Jésus, le Fils de Dieu, le Sauveur des pécheurs.\nDe plus le Seigneur Jésus est accusé de se faire égal à Dieu. C'est ce que nous lisons au verset 18: "A cause de cela donc, les Juifs cherchaient d'autant plus à le faire mourir, parce que non seulement il violait le sabbat, mais aussi parce qu'Il disait que Dieu était Son propre Père, se faisant égal à Dieu". Le Seigneur Jésus a dit il y a un instant: "Mais Jésus leur répondit: Mon Père travaille jusqu'à maintenant, et moi je travaille". Le travail de l'homme est vain. Seul le travail du Père et du Fils subsistera à toujours. Mais à présent Jésus ajoute: "Le Fils ne peut rien faire de lui-même, à moins qu'il ne voie faire une chose au Père, car quelque chose que celui-ci fasse, cela, le Fils aussi de même le fait". Dans le ciel et sur la terre l'accord est parfait entre le Père et le Fils. Que c'est grand! Que c'est beau! Quel spectacle que celui-là, lecteur! Tout ce qui se fait dans le ciel est reproduit sur la terre. De plus, "comme le Père réveille les morts et les vivifie, de même aussi le Fils vivifie ceux qu'Il veut". Mais je vous demanderai: "Jésus veut-Il vraiment vivifier"? Son désir, Son désir intense, Son suprême désir est que "la vie" soit le partage non pas de quelques-uns, mais de tous les pécheurs. Y a-t-il de l'indifférence ou de la dureté de coeur chez le Sauveur? Certainement non! Écoutez plutôt: "En vérité, en vérité, je vous dis que celui qui entend ma parole, et qui croit Celui qui m'a envoyé a la vie éternelle et ne vient pas en jugement; mais il est passé de la mort à la vie". Ce verset nous montre que celui qui met sa confiance dans le Seigneur Jésus possède trois choses. D'abord, entendre et croire mettent en possession de la vie éternelle. C'est bien plus que notre vie brève, fragile, précaire et périssable. Ensuite, le croyant ne vient pas en jugement, Jésus ayant pris sa place sous le jugement de Dieu. Enfin, en dernier lieu, le croyant est passé de la mort à la vie. Ainsi la vie éternelle est offerte à tous sans exception. Combien tout ceci est propre à remplir nos coeurs de louanges. Quel amour chez le Seigneur qui est venu annoncer et accomplir, dire et faire des choses semblables, avec l'approbation de Son Père. N'est-ce pas merveilleux? Oui, nous pouvons bien être dans l'admiration. Si Jésus déclare d'une part que l'homme naturel est mort quant à Dieu, Il affirme d'autre part, que celui qui vient à Lui, le Fils Bien-Aimé du Père, trouve la vie. Voilà ce qu'obtient la foi.\nMais comment ces choses peuvent-elles avoir lieu? Voici la réponse: "L'heure vient, et elle est maintenant, que les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront". Cette heure dont il est question ici est actuelle. C'est l'heure de la grâce. Elle dure encore mais elle peut prendre fin d'un instant à l'autre.\nAu verset 28 il est question d'une autre heure: "Ne vous étonnez pas de cela: car l'heure vient en laquelle tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront Sa voix; et ils sortiront, ceux qui auront pratiqué le bien, en résurrection de vie; et ceux qui auront fait le mal, en résurrection de jugement". Ainsi, après l'heure de la grâce qui est l'heure du salut, l'heure du pardon, l'heure de la conversion, vient une autre heure: c'est celle de la résurrection. La résurrection divisera les hommes en deux classes. Jésus dit: "tous ceux qui sont dans les sépulcres". Dans l'heure de la grâce, il s'agit des hommes morts dans leurs fautes et dans leurs péchés mais qui reçoivent la Parole de Dieu. A la résurrection, les hommes sont dans les sépulcres. Premièrement il y aura une résurrection de vie. Ceux qui auront fait le bien, pratiqué le bien auront part à cette résurrection. C'est la première résurrection dont Christ Lui-même est les prémices: "Mais maintenant Christ a été ressuscité d'entre les morts, prémices de ceux qui sont endormis" (1 Corinthiens 15:20). La résurrection de Christ est le premier acte de la première résurrection. Le second acte aura lieu lorsqu'à la venue de Christ "les morts seront ressuscités incorruptibles", "les morts en Christ ressusciteront premièrement". Le livre de l'Apocalypse nous parle de personnes qui auront aussi part à la première résurrection: "et ils vécurent et régnèrent avec le Christ mille ans... c'est ici la première résurrection. Bienheureux et saint celui qui a part à la première résurrection: sur eux la seconde mort n'a point de pouvoir" (Apocalypse 20:4-6). Mais n'oublions pas, cher lecteur, que pratiquer le bien est autre chose que les supposées bonnes oeuvres des hommes. Il faut la vie de Dieu, il faut la conversion, il faut la nouvelle naissance. D'autre part ceux qui auront fait le mal sortiront "en résurrection de jugement". Le jugement atteindra tous ceux qui ont résisté aux appels du Sauveur. Pour échapper à ce jugement, dont le chapitre 20 du livre de l'Apocalypse nous entretient, il faut aller à Jésus. Le croyant reçoit, comme nous l'avons vu, la vie éternelle. Il recevra aussi un corps glorieux, car il est dit que Christ "transformera le corps de notre abaissement en la conformité du corps de sa gloire, selon l'opération de ce pouvoir qu'il a de s'assujettir même toutes choses" (Philippiens 3:21). L'enfant de Dieu aura une double conformité avec Christ. Une conformité morale: "car ceux qu'Il a préconnus, Il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de Son Fils, pour qu'Il soit premier-né entre plusieurs frères" (Romains 8:29). Une conformité corporelle: "nous savons que quand Il sera manifesté, nous Lui serons semblables, car nous Le verrons comme Il est."\nCeux qui n'ont pas cru n'ont pas de part à la première résurrection. Ils restent dans les sépulcres jusqu'au moment du grand Trône blanc, après le règne millénaire. "Et je vis les morts, les grands et les petits, se tenant devant le Trône" (Apocalypse 20:12). Quel moment solennel ! Comment échapper? Il n'y aura aucun moyen d'échapper. Pour une âme simple, il n'y a toutefois dans le salut qui abrite, qui délivre, rien d'obscur et de difficile. La Parole de Dieu est précieuse pour les coeurs fatigués et chargés, faibles et sans ressources: Dieu offre la vie à tous.\nAu verset 31 le Seigneur dit encore: "Si moi je rends témoignage de moi-même, mon témoignage n'est pas vrai". Sous la loi, "un seul témoin" ne devait pas rendre témoignage. "Sur la déposition de deux ou trois témoins..." lisons-nous au chapitre 17 du livre du Deutéronome. D'ailleurs au chapitre 8 de ce même évangile selon Jean le Seigneur dit: "Et il écrit aussi dans votre loi, que le témoignage de deux hommes est vrai". Jésus invoque non pas deux mais quatre témoignages rendus à Sa Personne: celui de Jean le Baptiseur, celui de Ses oeuvres, celui du Père, celui des Écritures. Et puis le Seigneur de dire: "Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie". Les Juifs estimaient avoir dans les Écritures la vie éternelle. Estimer avoir, n'est-ce pas, croyez-le bien, cher lecteur: avoir. De plus Jésus dit: "Il y en a un qui vous accuse, Moïse en qui vous espérez". Le fait d'espérer en Moïse, comme le fait d'estimer avoir la vie éternelle, ne sauve pas. Nous avons tous une espérance quelconque et tous nous estimons avoir droit à quelque chose. Cela n'est pas la foi. Il faut la foi avant l'espérance. Le croyant a: "une consolation éternelle et une bonne espérance par grâce" (2 Thessaloniciens 2:16). Toute espérance qui ne repose pas sur l'oeuvre de Christ est une fausse espérance, une dangereuse espérance.\nLecteur, la foi nous fait un avec Christ. Jamais nous n'aurions eu de place dans le ciel si Christ ne nous y avait introduits. Comme le paralytique était voué à l'inaction la plus complète, ainsi tous nos efforts auraient été vains sur le chemin de la gloire. Christ seul pouvait nous prendre sur Ses épaules et, bien joyeux, nous introduire dans les demeures d'En Haut. Que Dieu veuille que nous fassions tous l'expérience de notre misère, pour jouir de la miséricorde.\n"Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause de Son grand amour dont Il nous a aimés, alors même que nous étions morts dans nos fautes, nous a vivifiés ensemble avec le Christ (vous êtes sauvés par la grâce), et nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes dans le Christ Jésus, afin qu'Il montrât dans les siècles à venir les immenses richesses de Sa grâce, dans Sa bonté envers nous dans le christ Jésus." (Éphésiens 2:4-7.)


Collectif Solidarite Pinar Selek – Page 7 – Pinar Selek\nRassemblement du 16 avril 2018 à 11h devant le consulat de Turquie à Marseille\nPublié le 17 avril 2018 27 avril 2018 par Collectif Solidarite Pinar Selek\nLe rassemblement a eu lieu ce jour à 11 h devant le consulat de Turquie à Marseille à l’appel des comités de soutien à Pinar Selek de Nice et de Marseille. L’autorisation de rassemblement avait été accordée par la Préfecture de Police avec possibilité de remise au consulat d’une lettre adressée à Madame la Consule En savoir plus surRassemblement du 16 avril 2018 à 11h devant le consulat de Turquie à Marseille[…]\nPinar Selek « Les luttes des minorités en Turquies »\nLes groupes rennais d’Amnesty International organisent prochainement à Rennes une conférence – débat, autour de Pinar Selek, sociologue et écrivaine d’origine turque. Le thème » les luttes des minorités en Turquie » représente les combats que cette intellectuelle mène et au sujet desquels elle a écrit plusieurs ouvrages, pour la plupart traduits en français. La conférence En savoir plus surPinar Selek « Les luttes des minorités en Turquies »[…]\nPublié le 3 avril 2018 3 avril 2018 par Collectif Solidarite Pinar Selek\nL’IRD, le CNRS, le Collège de France, l’Université Nice Sophia Antipolis et l’Université Paris Diderot soutiennent la chercheuse Pinar Selek, menacée d’une condamnation à perpétuité en Turquie. Pinar Selek, sociologue, écrivaine, est maitresse de conférences et chercheuse à l’unité de recherche migrations et sociétés (URMIS1). Elle est notamment accueillie dans le cadre du Programme national En savoir plus surSoutenir Pinar Selek, au nom de l’indépendance et de l’autonomie de la recherche[…]\nC’est à nous de demander des comptes, pas l’inverse !\nRéponse à la lettre de Pinar Selek du 18 mars 2018 Chère Pinar, Depuis 20 ans, le procès contre toi est basé sur ce qu’on appellerait aujourd’hui une « fake news », une histoire fabriquée de toutes pièces utilisée pour servir des intérêts politiques. Une explosion accidentelle dans un marché a été maquillée en attentat pour pouvoir En savoir plus surC’est à nous de demander des comptes, pas l’inverse ![…]\nChères amies, chers amis, Il m’est difficile d’écrire cette lettre car je viens d’apprendre une mauvaise nouvelle au sujet du Cauchemar qui me menace depuis 20 ans. Oui, début juillet 1998, c’est-à-dire il y a vingt ans, je me suis trouvée dans les mains des bourreaux qui ont ensuite jeté mon corps comme un cadavre En savoir plus surLettre de Pinar Selek[…]\nPage précedente Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 … Page 64 Page suivante


Image Grand : Cristal de CO2, bambou, découpeuse en bois 1300mm*900mm de laser\nMachine &cutting de gravure de laser de CO2\nLa gravure et la découpeuse du laser PEDK-13090 avec la grande portée de traitement, emboîtement compact, matériaux commodes de stockage, le travail en aluminium de couteau-forme de la plate-forme peuvent éviter les produits défectueux provoqués par réflexion de butée tout en coupant les matériaux acryliques et en bois.\nacrylique de 0-25mm (d'autres déterminés par des matériaux)\nAC220V/50HZ ou 110V/60HZ ou dépendent du client\nMode de graphiques de soutien\nBMP, HPGL, JPEG, GIF, tiff, PCX, ÉTIQUETTE, DST, PLT, DXF etc.\nRefroidissement par l'eau de circulation et système de protection\n12 mois pour la machine, 3 mois pour le tube de laser\nNous adoptons une coquille plus épaisse de corps et l'épaisseur atteint 3mm, qui est\nNos pièces de laser sont manufacturées par la technologie de matriçage et\nprocédé en ligne de stratification, qui sont à haute précision.\nautomatiquement quand la couverture de protection est ouverte, qui font\nopération plus sûre et inoffensive.\nNos machines sont équipées de la machine du refroidissement par eau CW-5000 et CW-5200 le plus avancé avec le bon refroidissement\nconsommation de puissance faible d'effet, à faible bruit et.\ncommode pour que les opérateurs vérifient la position du matériel et pour s'améliorent\nl'exactitude de la gravure ou de la coupe pour pas aux déchets.\nMatériaux disponibles : verre acrylique et organique, bois, forces de défense principale, textile, tissu, tissu, cuir, papier, matériaux d'EVA, plastique de PVC, cristal, bambou, plexiglass, joint, plat en caoutchouc, marbre, granit, gomme, céramique, matériaux de non-métal etc.


Les Français, les spectacles vivants et le numérique : perceptions et nouveaux usages - PDF\nDownload "Les Français, les spectacles vivants et le numérique : perceptions et nouveaux usages"\n1 NOTE DETAILLEE Les Français, les spectacles vivants et le numérique : perceptions et nouveaux usages Etude Harris Interactive pour Le PRODISS Enquête réalisée en ligne du 13 au 15 mai Echantillon de personnes représentatif de la population française âgée d au moins 15 ans, à partir de l access panel Harris Interactive. Méthode des quotas et redressement appliquée aux variables suivantes : sexe, âge, catégorie socioprofessionnelle et région d habitation de l interviewé(e). *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* A l occasion du lancement prochain du think-tank du PRODISS* (Proscenium) et de la parution de l étude du Cabinet IDATE portant sur les impacts sociaux et économiques des captations de concerts, le PRODISS a souhaité réaliser une enquête d opinion auprès du Grand Public : cette enquête avait vocation à identifier les nouveaux modes de consommation des spectacles vivants à travers le numérique, les éventuelles complémentarités ou oppositions entre les différents modes de consommation, ainsi que les perceptions associées. Que retenir de cette enquête? La perception des spectacles vivants : des moments d émotion Les spectacles vivants représentent avant tout pour les Français des «émotions» (58%). Notons que ce type de spectacles est également associé à des aspects positifs tels que la diversité culturelle (44%), le partage (38%) et la performance (38%) ou encore l exceptionnalité (25%) alors que près d un tiers des Français mentionnent un prix élevé (30%). Les plus jeunes soulignent particulièrement le caractère de performance et d exception qu ils prêtent aux spectacles vivants. Les nouveaux modes numériques de consommation des spectacles vivants : plus de 2/3 des Français indiquent avoir déjà visionné un spectacle sur écran Plus de 2/3 des Français indiquent avoir déjà visionné un spectacle sur écran (68%), dont 23% fréquemment et 45% quelques fois. Cette pratique semble davantage répandue parmi les jeunes de 15 à 24 ans (81%), les membres des catégories supérieures (76%) et ceux qui déclarent aller voir un spectacle vivant au moins une fois par mois (83%). Signe que la fréquentation dans les salles et le visionnage sont * Le PRODISS est le syndicat national des entrepreneurs de spectacles de musiques actuelles et de variété en France, rassemblant plus de 300 PME/TPE du secteur privé (producteurs, salles, diffuseurs et festivals)\n2 sans doute davantage complémentaires qu opposés. Dans le détail, les Français déclarent davantage avoir déjà regardé un spectacle vivant sur écran en différé (62%) qu en direct (45%). Si 57% déclarent avoir déjà regardé seulement quelques extraits, presque autant (55%) indiquent avoir déjà visionné un spectacle en entier. Les spectacles les plus fréquemment visionnés sont les spectacles comiques et les concerts de musique, devant les pièces de théâtre, les comédies musicales et les spectacles de danse. Au-delà du visionnage, 16% des Français mentionnent avoir déjà filmé un spectacle via leur Smartphone (28% parmi les plus jeunes) et autant à avoir relayé sur les réseaux sociaux une vidéo d un spectacle vivant (25% parmi les moins de 35 ans). Les Français ne sont que 6% à déclarer avoir posté eux-mêmes une vidéo d un spectacle qu ils ont filmé sur des sites d hébergement ou réseaux sociaux. Supports et médias des nouvelles consommations : téléphone et ordinateur sont les deux supports les plus usités ; les plateformes d hébergement et de partage de vidéos constituent quant à elles le service le plus familier De façon générale, les Français semblent utiliser davantage les écrans «de grande taille», plus répandus dans les foyers, que ceux «de petite taille» pour visionner des spectacles vivants : 70% déclarent avoir regardé un spectacle vivant sur une télévision en direct et 55% sur ordinateur mais aussi 37% sur une télévision en replay. Par contraste, ils ne sont aujourd hui que 10% à indiquer avoir utilisé une tablette et 8% un smartphone. On observe un effet d âge puisque les spectateurs les plus âgés mentionnent davantage avoir privilégié la télévision et les plus jeunes l ordinateur. Parmi les personnes ayant regardé un spectacle sur un ordinateur, une tablette ou un smartphone, la majorité indique avoir eu recours soit aux plateformes de partage de vidéos (Youtube, Dailymotion ) soit aux sites Internet des chaînes de télévision (Arte, France Télévision, Canal+, MTV ) : respectivement cités par 69% et 55% des répondants. Les raisons des nouveaux modes de consommation numériques : une impossibilité d assister «en vrai» au spectacle avant la mise en avant d arguments financiers Les Français déclarent faire le choix de regarder un spectacle vivant via un écran en raison avant tout d un défaut de disponibilité en termes de temps et de places (69%) ou en raison d un manque de moyens financiers (41%). 26% indiquent avoir visionné un spectacle vivant pour découvrir un artiste en situation en réelle (plutôt que via un clip officiel), 22% car cela leur a été conseillé par une personne notamment\n3 par le biais des réseaux sociaux, et 17% pour se faire une opinion avant un acte d achat. Les membres des catégories populaires mentionnent davantage les raisons financières tandis que les membres des catégories supérieures évoquent davantage que la moyenne les aspects de recommandations et d aide à la prise de décision avant l achat d un billet ou d un album. Un intérêt relativement limité pour une offre payante d accès à des spectacles sur un écran Un Français sur deux déclare éprouver de l intérêt pour l alternative permettant de visionner des spectacles vivants via un écran, avec plus précisément 43% qui sont «plutôt intéressés» et 7% de «très intéressés». Cette proportion monte à 60% parmi les répondants de 15 à 24 ans. Cependant, seuls 16% indiquent être intéressés par la possibilité de visionner des spectacles vivants via écran à titre payant. Les personnes intéressées préféreraient dans ce cas payer au spectacle (74%) même si ¼ opterait pour un abonnement donnant accès à un catalogue de nombreux spectacles. Le rôle et les droits des producteurs de spectacle : un rôle reconnu qui pourrait s amplifier suite à l instauration d un droit de propriété intellectuelle De façon générale, les différents acteurs cités du domaine de la musique sont perçus comme jouant un rôle important dans le développement de ce secteur, en premier lieu desquels les producteurs de spectacles vivants (81%), devant les maisons de disques, les managers des artistes ou encore les distributeurs. Si les Français accordent un rôle important aux producteurs de spectacles de vivants, ils ne semblent pas avoir une connaissance précise sur le mode d exercice de leur profession : 86% pensent que les producteurs de spectacles vivants sont rémunérés lorsque les spectacles qu ils ont produits sont mis en ligne et visionnés, 41% pensant même que cela est systématique ou presque. Si les producteurs de spectacles vivants bénéficiaient effectivement d un droit de regard et d une rémunération sur leurs spectacles numérisés, les Français expriment quelques inquiétudes portant sur le prix des billets ou la rémunération des artistes mais estiment majoritairement que cela aurait des effets bénéfiques : pour 67% d entre eux, cette mesure permettrait de créer des spectacles plus ambitieux et innovants, ils sont autant à considérer que cela donnerait plus de place à ces producteurs par rapport aux plateformes qui diffusent ces spectacles, et 57% déclarent que la qualité des vidéos des spectacles vivants disponibles sur Internet se trouverait améliorée.\n4 La perception des spectacles vivants : des moments d émotion Les Français associent avant tout aux spectacles vivants les notions d «émotions» (58%), de «diversité culturelle» (44%), de «partage» (38%) et de «performance» (38%). 25% leur prêtent également un caractère exceptionnel, 7% se les représentant comme une innovation. Ces associations d idées démontrent que les spectacles vivants concerts, pièces de théâtre, comédies musicales. apparaissent avant tout comme des moments d exception, durant lesquels les émotions sont exacerbées et peuvent être partagées avec l artiste et les autres personnes du public. Les femmes (61%) et les membres des catégories supérieures (65%) insistent particulièrement sur les émotions que suscitent ce type de spectacles, quand les hommes (31%) et les répondants les plus jeunes (34%) évoquent plus que la moyenne leur caractère exceptionnel. Ces spectacles sont également pour une partie des répondants l expression d une forme de vitalité culturelle française, particulièrement aux yeux des femmes (50%) et des personnes les plus âgées (50%). Relevons cependant que 30% des Français soulignent le fait que les spectacles vivants signifient également pour eux un prix élevé. Cette dimension tarifaire est notamment mise en avant par les répondants de ans (36%) et les membres des catégories populaires (37%), ainsi que par ceux ne se rendant pas ou peu à de tels spectacles. En revanche, seuls 4% y voient une source d ennui. Les nouveaux modes numériques de consommation des spectacles vivants : plus de 2/3 des Français déclarent avoir déjà visionné un spectacle vivant par l intermédiaire d un écran 68% des Français indiquent avoir déjà visionné tout ou partie d un spectacle vivant via un écran, dont 23% à plusieurs reprises et 45% à quelques reprises. Les hommes (71%), les membres des catégories supérieures (76%), les habitants de la région parisienne (76%) mais surtout les jeunes de 15 à 24 ans (81%) sont les plus nombreux à déclarer avoir déjà adopté cette pratique. Plus précisément, 62% indiquent avoir déjà regardé ainsi un spectacle en différé, mais aussi 45% en direct. Ces proportions montent à 79% et 53% parmi les répondants\n5 les plus jeunes. Relevons que 55% des personnes âgées de plus de 65 ans indiquent également avoir déjà visionné un spectacle vivant en direct, le développement des retransmissions télévisées de théâtre expliquant sans doute ce résultat. 57% des Français indiquent avoir regardé des spectacles vivants par extraits, c est-à-dire seulement quelques moments choisis, presque autant 55% - mentionnant avoir déjà regardé un spectacle en entier, du début à la fin. Le visionnage d extraits est surtout le fait des Français de moins de 35 ans (69%) mais aussi de ceux qui ont l habitude de se rendre à des concerts ou des one-man shows (68%). Les spectacles les plus «consommés» en ligne ou à la télévision sont d ailleurs les one-man shows (85% des visionneurs déclarent avoir vu ce type de spectacle sur écran, dont 11% souvent), et les concerts (81%, dont 11% souvent), devant les pièces de théâtre (69%, dont 6%), les comédies musicales (56%, dont 2%) et les spectacles de danse (51%, dont 2%). Les jeunes de 25 à 34 ans indiquent davantage avoir visionné des one-man shows, les personnes de 35 à 49 ans des concerts de musique et les personnes plus âgées des pièces de théâtre ou des spectacles de danse. Comme pour l intérêt, on constate que la pratique consistant à visionner des spectacles sur écran est plus fréquente parmi ceux déclarant se rendre régulièrement à des spectacles en salle. On observe même plus précisément une corrélation entre les types de spectacles fréquentés et les types de spectacles visionnés : par exemple, parmi les «visionneurs», 89% des ceux qui mentionnent se rendre à des concerts de musique en salle indiquent également en avoir déjà regardé en ligne. Au-delà du visionnage, 16% des Français mentionnent avoir déjà filmé un spectacle via leur Smartphone (28% parmi les plus jeunes et 22% parmi les spectateurs d un concert) et autant à avoir relayé sur les réseaux sociaux une vidéo d un spectacle vivant (25% parmi les moins de 35 ans). Les Français ne sont que 6% à déclaré avoir posté eux-mêmes une vidéo d un spectacle qu ils ont filmé sur des sites d hébergement ou réseaux sociaux, cette proportion montant toutefois à 17% parmi ceux indiquant aller voir un spectacle vivant au moins une fois par mois.\n6 Supports et médias des nouvelles consommations : téléphone et ordinateur sont les deux supports les plus usités ; les plateformes d hébergement et de partage de vidéos constituent quant à elles le service le plus familier Pour visionner des spectacles, les adeptes de cette pratique déclarent privilégier les écrans de télévision (70% via une chaîne de télévision en direct et 37% une chaîne de télévision en replay) ainsi que les écrans d ordinateur (55%). 36% mentionnent également avoir visionné un dvd ou un blue-ray d un spectacle vivant, ce qui se traduit également par le recours à une télévision ou un ordinateur. Le visionnage d un spectacle sur une tablette (10%) ou sur un smartphone (8%) est pour le moment relativement peu répandu. Notons toutefois qu il s agit sans doute de pratiques en expansion, puisque 20% des jeunes de 15 à 24 ans déclarent avoir déjà regardé un spectacle via leur smartphone. Sans surprise, on constate en effet que les visionneurs les plus âgés plébiscitent la télévision, le plus souvent en direct, tandis que les visionneurs les plus jeunes ont un usage plus important de l ordinateur. Quoi qu il en soit, les écrans de «grande taille» sont pour le moment préférés aux «petits écrans» pour s immerger dans un spectacle vivant. Parmi les personnes ayant regardé un spectacle sur un ordinateur, une tablette ou un smartphone, la majorité indique avoir eu recours soit aux plateformes de partage de vidéos (Youtube, Dailymotion ) soit aux sites Internet des chaînes de télévision (Arte, France Télévision, Canal+, MTV ) : respectivement cités par 69% et 55% des répondants. 22% indiquent être passés par les réseaux sociaux, tels que Twitter, Facebook ou Myspace, 19% par un service de VOD, 18% par un service de musique en ligne, 9% par le site d un opérateur mobile ou Internet et enfin 6% par un service spécialisé dans la diffusion de spectacles vivants, tels que Iconcert. De nouveau, des spécificités se font jour selon l âge des répondants : les plus jeunes utilisent plus que la moyenne les plateformes de partage de vidéo, les ans les réseaux sociaux et les plus âgés les sites Internet des chaînes de télévision.\n7 Les motifs des nouvelles consommations numériques des spectacles vivants : une impossibilité d assister «en vrai» au spectacle avant la mise en avant d arguments financiers Nous l avons vu, les Français se déclarant intéressés par le visionnage de spectacles vivants mettaient en avant principalement des arguments pratiques et financiers. L on retrouve ce type d arguments dans la bouche de ceux qui recourent effectivement aux écrans pour voir des spectacles vivants. 69% indiquent en effet l avoir fait parce qu ils n avaient pas la possibilité d assister à un spectacle (trop loin, plus de places disponibles, etc.). Ce motif devance par conséquent le manque de moyens financiers, évoqué par 41% des répondants et 51% des membres des catégories populaires. 38% déclarent qu ils voulaient ainsi «revivre un moment, revoir un artiste vu en spectacle», quand 26% désiraient quant à eux découvrir un artiste «en live» (plutôt par exemple qu à travers un clip officiel). Enfin, 22% l ont fait suite à la recommandation d un proche, notamment via les réseaux sociaux, quand 17% revendiquent par là avoir voulu se forger une opinion, avant d acheter un billet pour un spectacle ou d acheter un album. Si les raisons financières sont davantage évoquées par les personnes disposant de faibles revenus, les motivations reposant sur les recommandations ou le souhait de se faire une opinion sont davantage le fait des membres des catégories supérieures (respectivement 27% et 20% contre 22% et 17% en moyenne). Les personnes qui se rendent fréquemment (au moins une fois par mois) à des spectacles vivants fournissent davantage comme explications l impossibilité de se rendre à un spectacle ou le désir de revivre un moment passé tandis que les spectateurs plus occasionnels veulent sans doute davantage par ce biais davantage assurer leur choix sur les spectacles et artistes à voir.\n8 Si 1 Français sur 2 trouve intéressant de pouvoir visionner un spectacle en ligne, peu sont prêts à payer pour accéder à une telle offre Un Français sur deux indique être intéressé par l alternative consistant à pouvoir visionner des spectacles vivants via un écran (de télévision, d ordinateur ou de smartphone, etc), dont 7% très intéressés. Les personnes intéressées évoquent avant tout des raisons pratiques et financières : cela permet de voir des spectacles de chez soi, sans se déplacer, de manière gratuite ou moins chère et par conséquent d élargir ses horizons culturels. Les répondants justifient en effet ainsi leur intérêt : «Accès facilité à la culture» «Le côté pratique, éviter les longs déplacements puisque j'habite en milieu rural» «Ca coûte moins cher, ça permet de programmer sa disponibilité» A l inverse, 50% ne font pas preuve d intérêt pour cette alternative (34% «plutôt pas» et 16% «pas du tout»). Pour une majorité des personnes non intéressées, l écran constitue un intermédiaire ne permettant pas de recréer l ambiance et de retranscrire les émotions. «L'intérêt d'un spectacle vivant est d'être vivant, pas par écran interposé...» «L'émotion ne passe pas de la même façon» «Il vaut mieux les vivre en direct avec les acteurs» Les Français sont donc partagés quant à l opportunité de pouvoir accéder à des spectacles via un écran. Notons que l intérêt est un peu plus marqué à la fois chez les plus jeunes (60% des ans) et chez les plus âgés (55% des personnes de 65 ans et plus). Il est également plus fort parmi les personnes qui indiquent se rendre physiquement à un spectacle vivant au moins une fois par mois (60%). Ce dernier chiffre laisse à penser que les\n9 deux pratiques ne sont pas nécessairement opposées mais peuvent au contraire s avérer complémentaires, notamment chez les plus «gros consommateurs» de culture. Si les nouveaux modes de consommation numérique se développent et répondent à l appétence d une partie de la population française, les Français se déclarent-ils pour autant prêts à payer pour ce type d offres? Lorsqu on introduit l idée de payer pour visionner des spectacles vivants, la proportion de personnes intéressées descend à 16%, à mettre en regard des 50% qui se déclaraient intéressées «dans l absolu». Cette proportion est loin d être négligeable, mais l écart entre les deux questions illustre la difficulté de monétiser ce type de prestations. De ce fait, si les jeunes se déclaraient plus intéressés au début de l étude, ils n apparaissent plus comme la catégorie la plus intéressée dès lors qu on introduit une condition financière. Cette condition implique en revanche un certain niveau de revenus, les personnes appartenant à un foyer disposant de 3000 à 4000 de revenus nets mensuels étant un peu plus susceptibles que la moyenne de se déclarer intéressées par une telle offre (26%). Les personnes intéressées préféreraient dans ce cas payer au spectacle (74%) plutôt que d avoir un abonnement donnant un accès à un catalogue de nombreux spectacles (25%). Le rôle et les droits des producteurs de spectacle : un rôle reconnu qui pourrait s amplifier suite à l instauration d un droit de propriété intellectuelle D après les Français, les producteurs de spectacles vivants jouent un rôle important (81%), voire très important (28%), dans le développement du secteur de la musique : émergence de nouveaux talents, accompagnement de la carrière des artistes, promotion de la diversité culturelle 73% portent le même regard sur les responsables de salles de spectacle. Les acteurs des spectacles vivants apparaissent donc comme des chaînons indispensables dans le monde de la musique, devant même les maisons de disque (72%, dont 24% très important), les managers des artistes (71%, dont 20%) et les distributeurs (67%, dont 15%). Avec l effondrement des ventes de disques (montant réduit de moitié entre 2003 et 2012), les concerts et leur diffusion publique sont en effet devenus un moyen de pallier cette érosion des revenus et un moyen pour les artistes de rester en relation avec leur public et de l élargir. Dans le détail, relevons que les femmes et les personnes se rendant à des spectacles vivants sont encore plus nombreuses que la moyenne à estimer que ces différents acteurs jouent des rôles importants dans l écosystème musical.\n10 Les captations des spectacles vivants débouchent selon une majorité de Français sur une rémunération des producteurs de ce spectacles (86%, dont 41% à chaque fois ou presque). Les personnes âgées sont particulièrement convaincues de l existence systématique de telles rémunérations. Or, aujourd hui, les producteurs de spectacles vivants réclament l instauration d un tel droit intégrant les producteurs dans les bénéficiaires des droits de propriété intellectuelle. L instauration d un tel droit aurait des effets bénéfiques selon les Français mais risquerait cependant de faire augmenter le prix des spectacles : pour 67% d entre eux, cette mesure permettrait tout d abord de créer des spectacles plus ambitieux et innovants. Ils sont autant à considérer que cela donnerait plus de place à ces producteurs par rapport aux plateformes qui diffusent actuellement ces spectacles, et 57% déclarent que la qualité des vidéos des spectacles vivants disponibles sur Internet s en trouverait améliorée. 44% pensent en revanche que ça ne changerait rien pour les consommateurs quand 63% craignent que cela fasse augmenter les prix des places et 34% que cela entraîne une diminution de la rémunération des artistes. La crainte d une augmentation des prix est particulièrement vivace chez les personnes de 50 à 64 ans (71%) et celles de 65 ans et plus (69%). *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* Merci de noter que toute diffusion de ces résultats doit être accompagnée d'éléments techniques tels que : la méthode d'enquête, les dates de réalisation, le nom de l'institut Harris Interactive-, la taille de l'échantillon. A propos de Harris Interactive Harris Interactive est un acteur historique du marché des études et le Groupe est présent dans le monde entier. La structure française, dirigée par ses fondateurs Nathalie Perrio-Combeaux et Patrick Van Bloeme, propose des approches innovantes, qualitatives et quantitatives, en France comme à l international. Animé par l énergie de la passion, porté par l innovation et convaincu que le marché est en pleine mutation, Harris Interactive accompagne ses clients face à leurs nouveaux challenges et repense avec eux le métier des études. Suivez l'actualité de Harris Interactive sur Facebook, Twitter et LinkedIn.\n11 Contacts : Harris Interactive en France : Laurence Lavernhe - 39 rue Crozatier Paris - Tel: Jean-Daniel Lévy - Directeur du Département Politique & Opinion


DEUX DISPARITIONS EN CE DÉBUT DE RAMADAN - socialgerie\nAccueil > TRIBUNES, ACTIVITÉS, LECTURES > DEUX DISPARITIONS EN CE DÉBUT DE RAMADAN\nDEUX DISPARITIONS EN CE DÉBUT DE RAMADAN\nextrait de la chronique de Arezki Metref\ndimandhe 14 juillet\n...Deux disparitions en ce début de Ramadan sur lesquelles je veux dire un mot.\nD’abord, celle de notre ami Boukhalfa Bitam qui vient de nous quitter à l’âge de 93 ans. Il a été un merveilleux pédagogue. Instituteur, il a dirigé à l’indépendance l’Ecole normale de Tizi-Ouzou, dont il était une figure incontournable.\nCombien de débats à la Maison de la culture n’ont-ils résonné de sa voix de stentor qui ne laissait passer aucune sottise ?\nCombatif, cogneur, il adorait la controverse pour laquelle d’ailleurs il était armé. Instruit, cultivé en kabyle et en français, et même en arabe me semble-t-il, il savait ferrailler pied à pied avec ses contradicteurs.\nNatif de Taourirt Mimoun aux Ath Yenni, le même village natal que Mouloud Mammeri, Boukhalfa Bitam m’a fait l’amitié d’accepter de participer au film que j’ai commis en 2006, « Ath Yanni, paroles d’argent » .\nPendant le tournage, j’ai eu maintes fois l’occasion de vérifier l’étendue de sa culture. Ce qui m’a surpris, c’est la facilité avec laquelle il s’était accoutumé à la caméra. Il se mouvait devant elle comme s’il avait toujours fait ça. Le résultat est d’ailleurs étonnant. Il crève littéralement l’écran.\nL’autre décès est celui d’Ilan Halevi. Ça ne dit rien, à première vue, mais c’est un personnage fascinant. Ancien musicien de jazz à l’âge de 16 ans, journaliste à la radio… malienne, ce natif de Lyon (France) de parents juifs du Yémen, résistants et communistes, vécut en Algérie en 1964-1965.\nC’est là qu’il découvre la cause palestinienne. Il se rapproche dans les années 1970 de l’OLP. Yasser Arafat le nomme en 1983 représentant de l’OLP auprès de l’Internationale socialiste puis, un peu plus tard, auprès de la commission des droits de l’Homme de l’ONU.\nIl participe en tant que délégué palestinien à la conférence de Madrid de 1991 et occupe même en 2003 le poste de vice-ministre adjoint aux Affaires étrangères dans le gouvernement de Mahmoud Abbas.\nUne nécrologie que lui consacrait “Le Monde” (12 juillet) rappelait cet « échange avec une secrétaire palestinienne à Ramallah :\n- Ton nom est comme celui d’un juif\n- C’est parce que je suis juif.\n- Mais tu as l’air d’un Arabe.\n- C’est parce que je suis arabe.\n- Et alors qu’est-ce que ça fait d’être moitié-moitié ?\n- Je suis à 100% juif et à 100% arabe ».\nIlan Halevi a co-fondé en 1981 “La revue d’études palestiniennes” , référence en la matière. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages. Du côté israélien, il était perçu comme un traître.\nEn 1996, dans le sillage d’Arafat, il s’installe à Ramallah. En 2002, l’armée israélienne saccage son appartement en son absence. Les jeunes d’un camp palestinien voisin pillent ce qui a été épargné par les Israéliens.\n100% juif et 100% arabe n’empêche hélas pas ce qui lui est arrivé là.\nMais Ilan Halevi a laissé de nombreux amis, dans tous les milieux.\nComment ne pas admirer son courage d’être passé de l’autre côté, du côté où se trouve la justice ? Il est décédé à 70 ans.\nIlan HALEVI invité de TV5 Monde, le 16 novembre 2010