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Aéroplan renouvelle ses ententes avec Avis et Hertz - Aimia Inc.\nAéroplan renouvelle ses ententes avec Avis et Hertz\nHome/FR/Médias/Communiqués/Aéroplan renouvelle ses ententes avec Avis et Hertz\nAéroplan renouvelle ses ententes avec Avis et Hertz\tcasey\t2017-12-05T19:19:19+00:00\nMontréal (Québec), le 22 décembre 2009 – Aéroplan a annoncé aujourd’hui le renouvellement des ententes pluriannuelles qu’elle a avec ses partenaires de location de véhicules privilégiés Avis et Hertz, ce qui va permettre aux membres de continuer à accumuler et à échanger des milles Aéroplan avec toutes les locations de voitures en Amérique du Nord et en Europe.\nGrâce au renouvellement de ces deux ententes, les membres Aéroplan vont pouvoir continuer à obtenir jusqu’à 5 000 milles Aéroplan par location de voiture, en plus de profiter des offres de millesbonis applicables. Par ailleurs, les membres peuvent échanger un minimum de 5 000 milles Aéroplan pour n’importe quelle date et destination au Canada, aux États-Unis et en Europe en allant sur aeroplan.com. À compter du 1er janvier 2010, les membres pourront aussi accumuler 400 miles chaque fois qu’ils échangeront des milles pour louer un véhicule auprès d’Avis.\n« Nous sommes ravis de reconduire notre partenariat avec Avis et Hertz. Les partenaires de location de véhicules d’Aéroplan offrent à nos membres plus de choix et une flexibilité accrue lorsqu’ils louent des voitures pour leurs voyages d’affaires et d’agrément », de déclarer Craig Landry, premier viceprésident – Partenariats et Primes, Aéroplan.\nDu 1er janvier au 31 mars 2010, Avis offrira le double des milles pour des locations en semaine de cinq jours et plus ainsi que pour des locations le week-end de deux jours et plus effectuées aux succursales aéroportuaires et hors aéroport. Hertz accordera 250 milles-bonis et les membres Aéroplan obtiendront 20 pour cent de réduction sur les locations admissibles effectuées entre le 1er janvier et le 30 juin 2010. Pour le détail de ces promotions, visitez le www.aeroplan.com.\nEn outre, les membres qui louent un véhicule avec Avis et Hertz par l’entremise d’aeroplan.com peuvent aussi échanger des milles Aéroplan pour acheter des crédits de carbone afin de compenser leur location. Au moment de la réservation, Aéroplan calculera la compensation nécessaire en fonction de l’utilisation quotidienne moyenne et de la taille de la voiture. Aéroplan égale à hauteur de 20 pour cent tous les milles échangés contre des compensations. Le total des milles est ensuite utilisé pour des projets de compensation canadiens de grande qualité. Les membres peuvent aussi échanger des tranches de 3 500, 7 500 ou 15 000 milles Aéroplan contre des compensations carbone au www.aeroplan.com/offset.\nAéroplan, le programme de fidélisation par excellence du Canada qui célèbre en 2009 son 25e anniversaire, est la propriété de Groupe Aeroplan Inc., le chef de file international de la gestion de la fidélisation.


Mathias Lessort : « Je dois maintenant tout faire pour jouer un jour en NBA » | Basket USA\nMathias Lessort : « Je dois maintenant tout faire pour jouer un jour en NBA »\nPublié le 23 juin 2017 à 7:35 Twitter Facebook\nAprès une longue attente, Mathias Lessort a enfin entendu Mark Tatum appeler son nom. C’était en 50e position, loin d’une possible place en fin de premier tour. Un peu déçu, le jeune intérieur de Nanterre 92 est quand même soulagé de se voir appeler par les Sixers, une franchise très ambitieuse où il retrouvera Timothé Luwawu-Cabarrot. Le Martiniquais sait maintenant que le plus dur commence pour lui, et qu’il va devoir démontrer lors des Summer League que la suite de sa carrière peut s’écrire ici aux Etats-Unis.\nAprès une longue attente, vous voilà sélectionné par les Philadelphie Sixers en 50e position. Un soulagement ?\nQuand tu entends ton nom, la pression redescend d’un coup. Je suis quand même content d’être là, content d’avoir été appelé. Il faut savoir que mes agents me tenaient au courant au fil de la soirée, et donc je n’ai pas cédé à la panique.\nPendant vos workouts, aviez-vous rencontré le staff de la franchise ?\nJe n’ai même pas fait de test avec eux. Mais je connais très bien Timothé Luwawu Cabarot car nous sommes de la même année et que nous avons joué ensemble en équipe nationale (U20). C’est une équipe assez jeune, composée de très bons joueurs avec un avenir assez radieux. Donc je suis très content d’avoir été sélectionné par les Sixers.\nComment voyez vous la suite maintenant puisqu’on vous annonce aussi à Bamberg la saison prochaine ?\nCela ne dépend pas de moi. Je verrais bien ce qu’ils souhaitent faire de moi. Je dois discuter avec mon agent, mon équipe pour voir ce qui est le mieux pour moi.\nPersonne ne parlait de vous il y a encore 3 ans et vous voilà aujourd’hui drafté dans la plus grande ligue du monde ?\nC’est une fierté quand je regarde mon parcours depuis que j’ai quitté la Martinique à 15 ans. Je suis très fier de ce que j’ai réalisé et aujourd’hui c’est un peu une consécration. Mais ce n’est pas une fin en soi, je dois maintenant tout faire pour jouer un jour en NBA.


Les sirènes ou le savoir périlleux - Les Sirènes d’Homère, retour sur un effet-miroir - Presses universitaires de Rennes\nOpenEdition Books Presses universitaires de Rennes Interférences Les sirènes ou le savoir périlleux Les Sirènes d’Homère, retour sur ...\nLa « pharmacie » d’Homère dans l’Odyssée : les Sirènes et l’ambival...\nPeut-on dire que le danger représenté par les Sirènes a de tout temps été celui de la connaissance ? Ce point de vue présuppose que les Sirènes soient devenues des figures allégoriques, en l’occurrence d’une certaine forme de connaissance. Nous voudrions montrer que la tradition homérique voit les choses un peu différemment, faute de penser ces figures d’un point de vue uniquement allégorique. Le danger de leur chant repose dans sa puissance évocatrice, dans l’image du héros, Ulysse, qu’il reflète et projette pour l’attirer dans le piège de l’oubli.\nCan we say that the danger represented by the Sirens has always been linked with the question of knowledge? This point of view presupposes that the Sirens have become allegorical figures of knowledge. Our intention, in this paper, is to show that the Homeric tradition sees this matter differently because those figures are not thought in an allegorical framework. The danger of their song lies in its evocative power, in the image of the hero, Odysseus, reflected and projected to attract him into the trap of forgetting.\n1 Delcourt M., Œdipe ou la Légende du conquérant, Paris, Droz, coll. « Bibliothèque de la faculté de (...)\n2 Les deux étymologies renvoient au latin à sub-cubare, se coucher sous, pour « succube », et à in-c (...)\n3 D’après une étymologie concurrente de celle citée précédemment, le nom « succube » viendrait du la (...)\n1Pour cerner le contexte dans lequel se situe la dangerosité des Sirènes et plus particulièrement celle décrite par la tradition homérique, il peut être utile de faire un rapide survol des différentes espèces de monstres dont la nocivité pour l’homme est légendaire, ainsi par exemple, dans le monde grec, la Sphinx. Marie Delcourt pose que sa dangerosité est d’un ordre semblable à celle des incubes et des succubes, autres figures légendaires dont le Moyen Âge et la période classique seront friands1. Tous profitent des moments d’inattention de leurs victimes, le sommeil pour les incubes et les succubes, ou de leur manque d’esprit pour la Sphinx. Âme en peine, la Sphinx est un « démon écrasant », à la recherche de plaisir sexuel et de sang. Si l’on sait que les incubes et les succubes agissent en se couchant sur ou sous leurs proies2, la méthode de la Sphinx est moins précise ; on pense qu’elle pourrait procéder par strangulation, comme les succubes, ou suffocation, comme les incubes. Il y a bien entendu un aspect sexuel patent dans les exactions des incubes et des succubes, qui participera à leur popularité3. De ce point de vue, la figure de l’incube, profitant du rêve des jeunes filles pour abuser d’elles, a acquis une fameuse postérité. L’iconographie des succubes à forte poitrine souligne le lien facile à établir entre séduction et vol ou rapt – thèmes universellement associés. On paie un lourd tribut au passage de ces créatures et au fait d’avoir à passer devant elles. Les incubes sont velus et possèdent des pieds de boucs. Mésopotamie, Égypte ancienne, monde arabe, Grèce archaïque, chaque civilisation possède une variante de ces figures aux apparitions funestes. Pour la Grèce, en dehors de la Sphinx, ce rôle maléfique est imparti aux Harpyes, aux Érinyes et aux Sirènes. Par souci de vengeance, de persécution ou de dévastation, elles causent nombre de souffrances aux mortels.\n2Il nous semble intéressant de noter en préambule d’une réflexion sur les Sirènes homériques que la tradition orale qui diffuse et transmet les légendes concernant ce genre de monstres s’accorde sur le fait que l’être humain est en danger lorsqu’il n’est pas pleinement en possession de ses moyens, notamment intellectuels, lorsqu’il est dans un état de confusion mentale et sensorielle, lorsque son énergie baisse ; on retrouvera ces données dans l’épisode odysséen qui va nous retenir. Dans la typologie que nous venons de dresser à grands traits, on notera aussi qu’il y a chez les victimes et les monstres une part qui relève du manque, de la faille, du décalage : on devient une proie lorsqu’on ne fait plus corps, physiquement et intellectuellement, avec le présent et le réel ; en face, ces créatures sont dans une relation de manque et donc de besoin (sang, sperme) vis-à-vis de leur victime ; elles se remplissent du vide, de la perte, qu’elles causent chez l’humain.\n4 Nous ne parlerons pas ici des représentations de Sirènes en argile déposées comme mobiliers funéra (...)\n5 C’est en effet cette situation qui prévaut au début de l’Odyssée, où les habitants d’Ithaque sont (...)\n3L’iconographie archaïque nous a donné un certain nombre de représentations de la Sphinx : elle est vue avec un buste de femme, un corps de lion et des ailes d’oiseau. Celle des Sirènes et de leur mode de dangerosité est beaucoup plus floue4. Elles sont des figures féminines marines réputées hostiles au navigateur. Ce cadre marin nous semble être le deuxième point essentiel pour introduire au contexte de l’épisode odysséen où Ulysse leur sera confronté. Le héros excelle dans l’art de la navigation, il échappe aux périls du pontos, du large, de l’étendue maritime stérile et maléfique. Il passe les Planctes, Charybde, Scylla. Face aux Sirènes, il est confronté au même dilemme du passage difficile à négocier, de l’écueil prêt à faire chavirer le navire et disparaître le navigateur dans les eaux profondes. Mourir en mer est la pire chose qui puisse se produire pour un marin de la Grèce archaïque. Le corps du navigateur devient alors la proie des poissons carnassiers, il disparaît, il est oublié. Faute de dépouille, il se trouvera privé des rites funéraires et son âme errera indéfiniment. Ce danger est permanent pour Ulysse ; il se confond, nous venons de le souligner, avec celui de l’oubli5. Nous nous trouvons donc devant des récits de scènes typiques, traditionnelles, où les héros sont confrontés au passage risqué. Ulysse ne cesse de rencontrer le danger de l’immobilité, de l’impasse. Chez Calypso, le temps ne passait plus pour lui, il y était prisonnier, d’où sa détresse. Selon nous la dangerosité des Sirènes est liée au caractère pétrifiant, immobilisant de leur savoir et de leur chant.\n4Pour l’étudier, nous procéderons en deux étapes. Dans un premier temps, nous tenterons de mettre en lumière l’appartenance des Sirènes homériques à l’ensemble de figures marines féminines dont les agissements sont funestes à l’homme. L’aspect féminin de ces créatures nous semble essentiel : il est une des raisons, pour les Grecs, de la dangerosité et de la vanité des Sirènes. Dans un second temps, nous nous efforcerons de définir le cadre générique auquel la dangerosité des Sirènes peut être rattachée. Nous introduirons l’hypothèse qu’Ulysse est confronté, à travers leur chant, à un effet-miroir lui renvoyant une image de lui-même séduisante, dangereuse, mais contre laquelle il est, grâce à sa mètis, son intelligence rusée, efficacement armé.\n6 Delcourt M., Œdipe ou la Légende du conquérant, op. cit. ; Caillois R., Les Démons de midi, Fata M (...)\n7 Cf., Toorn (van der) K., Becking B. et Horst (van der) P. W. (dir.), Dictionary of Deities and Dem (...)\n8 Texte établi et traduit par V. Bérard, Paris, Les Belles Lettres, « CUF », 2009 (1924) pour le t. (...)\n9 Delcourt M., Œdipe ou la Légende du conquérant, op. cit., p. 116.\n10 Caillois R., Les Démons de midi, op. cit., p. 46 ; Assaël J., Pour une poétique de l’inspiration, (...)\n11 Traduction de J.-L. Backès, Paris, Gallimard, coll. « Folio classique », 2001.\n5Dans les commentaires de Marie Delcourt, Roger Caillois, Gabriel Germain, les Sirènes sont assimilées aux « démons de midi6 ». Midi, comme minuit, est par excellence l’heure du passage ; en ce sens, il se situe pour l’homme à un moment critique où il faut redoubler d’attention. Midi est l’heure du choix et de la duplicité des routes. Ainsi, il est fait allusion dans le Psaume 91, 6 de l’Ancien Testament à une contagion, un fléau qui frappe en plein midi7. Ce dernier reste énigmatique, mais on peut conjecturer qu’il a à voir avec les phénomènes d’insolation, de déshydratation, de dessèchement que provoque le soleil lorsque midi sonne. Rien n’est plus horrible que le spectacle de corps desséchés. Les imaginer pourrissant sur un bord de mer nous ramène droit à l’Odyssée et à ce « rivage tout blanchi d’ossements et de débris humains dont les chairs se corrompent » (XII, 45-468), non loin du leimôn, de la prairie dans laquelle les Sirènes sont censées vivre ou plutôt attendre leurs proies. Car, à la différence des Érinyes et des Harpyes, libres de leurs mouvements et volontiers prédatrices, les Sirènes n’ont que cette seule fonction et cette seule activité : attendre qu’un navire passe non loin du rivage, afin de l’attirer vers leur leimôn, lieu fatal pour les navigateurs. Les temps et espaces de passage sont ceux où se jouent la vie et la mort des êtres humains. Roger Caillois et Marie Delcourt l’ont bien noté9 : midi est l’heure des morts ; c’est en effet le moment le plus chaud de la journée, à cet instant le corps risque de se vider de ce qui fait sa substance, son liquide vital, ce que les Grecs appellent aiôn. Aristote (Génération des Animaux, 784a34) affirme que « la vieillesse est froide et sèche ». La froideur de la mort est annoncée par la fièvre, l’excès de chaleur du corps. Midi, comme minuit, est l’heure de l’efficacité de l’action des monstres du passage. Jacqueline Assaël, reprenant les remarques de Caillois, affirme que les victimes de ces démons « ressemblent aux sorts des humains brûlés par l’éclat de Sirius10 ». Sirius, seirios astèr pour les Grecs, est l’astre ardent. Hésiode décrit son lien à la mort desséchante de la façon suivante : « leurs âmes [celle des morts] descendent / au fond de la terre chez Hadès. Et leurs os, une fois la peau / décomposée, pourrissent sur la terre noire, / quand Sirius dessèche tout » (Bouclier, 152-15311). Le nom scientifique de Sirius est Alpha Canis Majoris. Le diminutif de canis est canicula ; l’astre appartient à la constellation de la canicule. Le lien au risque d’une exposition à la chaleur est explicite. Sirius brûle. Midi livre leurs proies aux démons du passage ; c’est à cette heure, écrasées par la chaleur, qu’elles sont les plus vulnérables. Seirios et Seirên (Sirène) sont formés sur la même racine. Caillois associe encore les Sirènes aux cigales qui chantent dans l’été intense à côté de corps brûlés par l’éclat du soleil.\n12 Cf. Borgeaud P., « Spectres et démons de midi », Europe, 859-860 (« Roger Caillois »), 2000, p. 11 (...)\n6Il est aussi remarquable que l’arrivée de l’embarcation d’Ulysse non loin du rivage des Sirènes se produit dans un instant où les vents cessent de souffler (XII, 168-169), ce qui correspond là encore à la manière dont était conçue l’arrivée à l’heure de midi, temps de la cessation des vents12.\n13 Cf. les réflexions de P. Pucci sur les charmes de la poésie : Ulysse polutropos. Lectures intertex (...)\n14 Assaël J., Pour une poétique de l’inspiration, op. cit., p. 200.\n15 Cf. Odyssée, XXII, 33, 41.\n7Autre lien étymologique intéressant à suivre : celui qui mène à la seira, la corde, instrument qui lie. De même le chant des Sirènes lie celui qui l’entend, l’emprisonne. Le plaisir vu comme un charme qui lie est un topos de la poétique archaïque13. « Les Sirènes sont des divinités lieuses, étrangleuses », écrit Jacqueline Assaël14. Dans l’Odyssée, la mort est un voile qui s’abat sur les sens et qui tient en ses nœuds ses victimes (olethrou peirata)15.\n8Pour résumer, le marin lorsqu’il n’est plus tout à fait maître de ses facultés est à la merci des Sirènes. Avant de s’emparer de lui, de lui sucer sang et sperme, à la manière des incubes et des succubes, elles doivent distraire son esprit, le charmer, afin de mieux altérer ses sens et son esprit.\n16 Bader F., Le Narcisse, la Cigale et les Sirènes ou les Difficultés de la communication, Pisa, Giard (...)\n17 Cf. Apollonios de Rhodes, Argonautiques, IV, 900 sq. et Apollodore, Bibliothèque, I, 9, 25.\n18 Sur les Muses de l’Hadès que sont les Sirènes, nous renvoyons aux travaux de P. Pucci (Ulysse polu (...)\n19 Periègèsis, IX, 34, 3.\n9Le rapprochement avec l’imaginaire construit autour des cigales laisse entrevoir la vanité des Sirènes, ce qui tempère leur dangerosité. Françoise Bader a établi un triptyque qui mérite toute notre attention : le narcisse, les cigales, les Sirènes16. Si l’on garde le narcisse et le narcissisme pour plus tard, le détour par les cigales a l’intérêt d’introduire la relation des Sirènes avec les Muses. D’après Platon (Phèdre, 259c), les cigales aux voix assoupissantes sont des hommes transformés pour avoir oublié de manger et de boire le temps de l’écoute du chant des Muses ; ils moururent et d’eux naquirent les cigales dont Socrate n’oublie pas de rappeler qu’elles n’ont besoin ni de boire, ni de se nourrir et qu’elles chantent au moment le plus chaud de la journée. Leur apparition, dans le récit de Platon, est déjà liée à l’oubli, en l’occurrence des nécessités de survie les plus élémentaires. Il les présente également dans une position d’infériorité vis-à-vis des Muses. Dans les moments de compétition, elles sont souvent battues. Ainsi, Orphée, dans les Argonautiques, les supplante dans leur propre domaine, celui de la musique17. Orphée, charmant les charmeuses, offre la possibilité à Jason de passer près d’elles sans risques. Citons aussi la supériorité des Muses olympiennes18. À ce propos, Pausanias rapporte le récit du défi que les Sirènes, alors femmes-oiseaux, avaient lancé aux Muses dans l’art du chant. Perdantes, elles furent punies en étant privées de leurs ailes19. On trouve dans cet épisode une explication de leur immobilisation.\n10L’image certainement la plus connue des Sirènes est l’amphore (stamnos attique) à figure rouge de Londres datant de la fin du Ve siècle av. J.-C., où l’on voit l’une d’elles se jeter du haut d’un promontoire alors que passe le navire d’Ulysse. Nous avons affaire à ce qu’il faut bien appeler un suicide.\n20 Vermeule E., La Muerte en la poesia y en el arte de Grecia, México, Fondo de Cultura Económica, 198 (...)\n21 Iriarte A., « Le chant-miroir des Sirènes », Mètis, 8, 1993, p. 147-159, p. 150.\n11S’appuyant sur Emily Vermeule20, Ana Iriarte donne des témoignages tendant à prouver que leur coquetterie était un topos pour l’Antiquité : « Lorsque aucun marin ne navigue près de leur rivage, elles sont présentées se délectant de leur propre contemplation. La sirène apparaît béate devant son miroir ou essayant un collier […] dans une tradition postérieure qui fait de la jeune fille à la queue de poisson, éprise de la contemplation de sa propre chevelure, l’un des paradigmes de la vanité féminine. » L’auteure en conclut qu’« il s’agit d’une façon bien efficace de souligner l’indiscutable “féminité” des sirènes. Mais il nous semble que cette réjouissante “auto-contemplation” n’est pas étrangère au type de perception que celles-ci procurent à leur victime21 ». Amenant l’idée d’auto-contemplation, la remarque d’Ana Iriarte nous donne un élément central de compréhension de l’épisode odysséen ; il nous sera utile dans la poursuite de notre analyse.\n22 Germain G., Genèse de l’Odyssée, op. cit., p. 384.\n12À partir de ces premiers indices, peut-on dire que le danger représenté par les Sirènes a de tout temps été celui de la connaissance ? Ce point de vue présuppose que les Sirènes soient devenues des figures allégoriques, en l’occurrence d’une certaine forme de connaissance. L’époque archaïque et la tradition homérique voient les choses un peu différemment, faute de penser ces figures d’un point de vue uniquement allégorique. S’il s’agit de savoir périlleux, encore faut-il s’entendre sur les caractéristiques homériques de ce qui relève de la connaissance et de la dangerosité. Ces deux éléments, comme nous venons de le voir, sont loin d’être des références abstraites. Pour se rapprocher de la spécificité du danger qu’elles représentent, il nous semble qu’il faut marquer la différence entre les interprétations allégoriques et littérales de ces figures : l’analyse du type de savoir et de sa dangerosité en dépend. Du point de vue allégorique, on pourra faire le lien, comme nous y invite Germain, entre la légende des Sirènes et la scène biblique où Adam et Ève mangent le fruit défendu de la connaissance du Bien et du Mal22. Littéralement, le savoir des Sirènes n’est pas du tout de cet ordre. Il est extrêmement circonstancié, et surtout il est pensé pour piéger non pas une humanité ayant soif de connaissance, mais un héros en particulier : Ulysse. Nous allons donc tenter de montrer que leur savoir n’est ni général, ni abstrait, mais tourné vers la proie du moment. La connaissance qu’elles se promettent d’enseigner est, dans le passage odysséen, totalement pensée pour le seul et unique Ulysse.\n13Les Sirènes homériques sont une variation sur un thème récurrent de l’univers épique, où s’entremêlent un aspect général, la nécessité de passer l’épreuve d’une séduction qui, si l’on y prend pas garde, mène à l’abandon – en ce sens, l’épisode n’est pas sans rappeler celui des Lotophages –, et un aspect particulier ayant trait à la spécificité du héros à cet instant du récit, à savoir le fait d’être un homme perdu, abandonné, oublié. Un des éléments les plus redoutables de l’appel des Sirènes en direction d’Ulysse tient à ce que d’emblée, elles se souviennent de lui, de son courage lors de l’expédition en Troade. Dans l’Odyssée, la plupart des créatures qu’Ulysse rencontre n’ont aucune connaissance de ses exploits. Tel ne semble pas être le cas des Sirènes. Le héros qui souffre tant d’être, partout où il passe, pris pour un moins que rien ne peut pas être insensible à cet argument, ce qui le rend vulnérable.\n14Privées d’ailes d’après la légende que nous évoquions au début de cet article, les Sirènes sont elles-mêmes prisonnières d’un état et d’un espace. Quitter le rivage est synonyme pour elles de chute. Ne pouvant aller jusqu’à leur proie, c’est elle qui doit aller à elles. D’où la nécessité de posséder un chant qui capte les attentions des marins. Ainsi, si nous ne considérons pas que leur dangerosité soit liée à la séduction d’un savoir présenté comme omniscient, il n’en reste pas moins qu’elles ont dans leur chant, et surtout dans les mots qu’il propage, une arme redoutable. Elle se résume essentiellement en une expression : « Viens ici ! viens à nous ! Ulysse tant vanté (poluainos) ! L’honneur (méga kûdos) de l’Achaïe ! » (XII, 184).\n23 « The Song of the Sirens », art. cit., p. 2.\n24 La référence pour une étude du kûdos est Benveniste E., Vocabulaire des institutions indoeuropéenn (...)\n25 « The Song of the Sirens », art. cit., p. 207-214. Sur la différence entre kûdos et kleos, nous re (...)\n15Du magnétisme musical que Circé, en experte des charmes et sortilèges de toutes sortes, prêtait aux Sirènes (XII, 42-46), nous passons, lorsque Ulysse est en leur présence, à une séduction du verbe, des mots. Le danger pour Ulysse réside dans l’effet-miroir de l’expression employée par les Sirènes pour attirer son attention et le dérouter jusqu’au rivage. Comme l’a noté Pietro Pucci, elles utilisent une formule qu’emploient Agamemnon et Nestor aux chants IX (673) et X (544) de l’Iliade pour s’adresser à Ulysse23. L’épithète poluainos renvoie également à l’Ulysse de l’Iliade (XI, 430). Nous avons là le fameux et dangereux décalage, la faille dont nous parlions en introduction, à savoir le moment où la construction de la gloire d’Ulysse est confrontée à une situation aporétique qui risque d’annuler le chemin parcouru. Comme la plupart des commentateurs l’ont remarqué, les Sirènes, dans leur appel, leur évocation du héros, le disent détenteur d’un mega kûdos, d’un pouvoir reconnu par l’ensemble des Achéens, d’origine magique et obtenu grâce à la faveur d’un Dieu24. S’entendre appeler poluainos et se voir attribuer un mega kûdos a quelque chose d’irrésistible pour un héros dont le kleos n’est qu’en train se construire au fil des épreuves de l’Odyssée. Arrêtons-nous donc un instant sur ce qui peut différencier le kleos d’Ulysse narré dans l’Odyssée du kûdos célébré dans l’Iliade. Comme le note Pietro Pucci, le kûdos a une valeur individuelle, il récompense une personne en particulier25. Les modes de propagation des deux instances de la gloire sont différents. Du côté du kûdos, nous avons une récompense verticale, venant des dieux et dirigée vers un mortel, faveur reconnue et approuvée par la communauté qui entoure le héros ; du côté du kleos, le mouvement est horizontal. Il a pour origine le chant des aèdes qui propage au sein de la communauté et au-delà le renom d’un héros. Ainsi, le piège d’un retour en arrière, d’un renvoi au temps de l’expédition en Troade est agrémenté d’un doux rappel de la reconnaissance par les Achéens d’un mega kûdos en possession d’Ulysse lorsqu’il était à Troie. Ce kûdos n’est plus d’actualité dans l’Odyssée. Ulysse est seul et abandonné des dieux, ce qui cause sa détresse et fonde sa volonté de reprendre le chemin de la gloire. Ainsi, le chant des Sirènes se situe dans le droit fil de la malfaisance des autres monstres marins qu’Ulysse trouve sur sa route, mais également de toutes les entités qu’il rencontre, visant à stopper sa progression vers Ithaque et la propagation de sa renommée, puisque l’un ne va pas sans l’autre. En stoppant sa route pour écouter la voix des Sirènes, Ulysse serait magiquement renvoyé au point de départ de ses pérégrinations : Troie. Soustrait à la temporalité de l’Odyssée, au processus de construction de son kleos, il serait replongé dans l’Iliade, dans les aspects les plus pénibles et douloureux de l’expédition et de la guerre, puisque les Sirènes ne semblent en connaître que les maux : « car nous savons les maux, tous les maux que les dieux, dans les champs de Troade, ont infligés aux gens et d’Argos et de Troie » (XII, 190-191). Ce choix des maux est extrêmement limité au regard de ce que peut proposer l’aède le plus fameux de l’Odyssée, Démodokos. Ulysse s’adresse à lui en ces termes :\nC’est toi, Démodokos, que, parmi les mortels, je révère entre tous, car la fille de Zeus, la Muse, fut ton maître, ou peut-être Apollon ! Quand tu chantes si bien le sort des Achéens, leurs maux et leurs exploits et toutes leurs traverses, l’as-tu vu de tes yeux ou par les yeux d’un autre ?… Mais poursuis ! et dis-nous l’histoire du cheval de bois, que fit avec Épeios Athéna, et comment le divin Ulysse introduisit ce piège dans la ville, avec son chargement des pilleurs d’Ilion ! Si tu peux tout au long nous conter cette histoire, j’irai dire partout qu’un dieu, qui te protège, dicte ton chant divin (VIII, 487-497).\n26 « Le chant-miroir des Sirènes », art. cit., p. 152.\n16Démodokos connaît, comme les Sirènes, les maux qu’ont subis les Achéens, mais il sait aussi les exploits, les traverses, les ruses, bref, ce qui fait le kleos d’Ulysse dans l’Odyssée : « C’est moi qui suis Ulysse, oui, ce fils de Laërte, de qui le monde entier chante toutes les ruses et porte aux nues la gloire » (IX, 19-20). Le chant de Démodokos est inspiré des Muses, les voix des Sirènes sont liées à la douleur et à la mort. Il est à noter que le vocabulaire décrivant leur chant et leur charme est le même que celui qu’on emploie pour décrire ceux des filles de Mnémosyne (thelgein, ligurè aoidè). Mais il est aussi qualifié de thespesios (XII, 158). Ana Iriarte note que ce qualificatif est aussi employé en XI, 43, lorsque Ulysse, au seuil des Enfers, entend les cris horribles des âmes des morts26. Derrière l’illusion de surface qu’instaure le miroir du chant des Sirènes se trouve le piège de la mort, avec son cortège de souffrances et de douleurs.\n17Le chant des Sirènes renvoie à Ulysse le reflet d’un passé glorieux qui ne lui est d’aucune utilité dans le récit odysséen, où il n’est pas poluainos, mais polutropos. C’est dans l’évocation de ce passé que réside le risque. Il existe en effet le danger pour Ulysse d’oublier le présent, non pas par la consommation de la drogue que représente le lotos comme dans l’épisode des Lotophages, mais en se laissant prendre, tel Narcisse, par la contemplation de son image iliadique. Le savoir des Sirènes tient donc en la connaissance qu’elles ont des expressions iliadiques et tout particulièrement de celles employées pour vanter Ulysse. Elles leur permettent de créer de toutes pièces le piège d’une image où Ulysse pourrait totalement se perdre, et ce faisant oublier de poursuivre sa route. Heureusement pour Ulysse, la mètis de Circé avait calculé pour lui les gains (plaisir de l’écoute) – Ulysse aura en effet cette liberté et ce privilège – et les pertes (emprisonnement, oubli, mort) représentés par le passage devant le rivage des Sirènes.\n27 Cf. Nuridsany M. (dir.), Effets de miroir, Ivry-sur-Seine, Information arts plastiques Île-de-Fran (...)\n18L’hypothèse contenue dans le titre de l’article d’Ana Iriarte « Le chant-miroir des sirènes » ouvre un chemin d’explication des plus suggestifs. Nous voudrions pousser la comparaison entre ce qu’Ulysse entend du chant des Sirènes et l’effet paralysant que peut procurer l’apparition de sa propre image dans un miroir. Il nous semble que le piège du chant des Sirènes relève d’une tromperie propre au principe de duplicité. Le miroir a toujours historiquement été reçu comme un objet ambivalent, offrant connaissance mais aussi reflet trompeur27. L’exemple de Narcisse est probablement le plus connu d’une prise au piège par l’effet de miroir. Ce dernier joue sur l’écart entre identité et différence, sur l’inadéquation entre l’être et sa représentation. Le miroir décale et inverse. Et surtout, par l’image qu’il reflète, il peut paralyser celui qui le regarde, le figer dans une position contemplative. La fascination pour sa propre image est un des ressorts du mythe de Narcisse. Dans l’épisode de l’Odyssée, à la suite d’Ana Iriarte, nous pensons que le danger essentiel pour Ulysse ne vient pas de la séduction néfaste d’un savoir abstrait mais du reflet décalé de sa propre image. Ulysse a la dangereuse possibilité, à travers les voix et les paroles des Sirènes, de se contempler. L’image qui se reflète dans le chant n’est cependant pas celle d’Ulysse héros de l’Odyssée, le polutropos, l’homme aux mille ruses. Comme l’a montré Pietro Pucci, il s’agit d’une image du héros tel qu’il est vu et célébré dans l’Iliade. Ce sont évidemment ce décalage, cette faille qui sont dangereux. La façon dont les Sirènes chantent la gloire du héros le ramène en arrière, en Troade. En ce sens, elles nient le temps passé, les efforts accomplis. Elles tendent à faire oublier l’Ulysse de l’Odyssée, pris d’un désir essentiel, celui de retrouver Ithaque. Nous retrouvons donc un motif qui court tout au long de l’Odyssée, à savoir le péril de l’oubli. En ce sens, c’est autant ce qu’Ulysse apprend que ce qu’il oublie qui fait la dangerosité du chant des Sirènes. On est donc bien en présence d’un cas de duplicité.\n19Quant au savoir en lui-même, il est totalement stérile, aporétique, il n’apporte rien de nouveau. Dans le cas d’Ulysse, il est une pure forme figée de célébration d’une gloire passée. Il est l’expression d’un temps immobile. De ce point de vue, il est en totale osmose avec l’univers qui entoure les Sirènes. Le savoir omniscient qu’elles prétendent posséder est une vaste tromperie. Elles sont bien inférieures aux Muses célestes réellement omniscientes, elles, car tournées autant vers le passé que vers le présent et l’avenir. Ulysse polutropos, héros de la mètis, n’est pas connu des Sirènes ; c’est pourtant ce qui fait son actualité par rapport à l’Iliade.\n28 Kahn L., « La mort à visage de femme », J.-P. Vernant et G. Gnoli (dir.), La Mort, les Morts dans l (...)\n20Quelles astuces Ulysse possède-t-il pour faire face aux Sirènes, pour passer devant elles sans être fait prisonnier, sans être paralysé ? En premier lieu, on pourrait faire allusion à ce que l’on vient de rappeler : sa mètis, son intelligence rusée. Pourtant dans l’épisode qui nous intéresse, il tient sa survie surtout du suivi des recommandations de Circé, elle aussi détentrice de mètis. Suivant ses conseils, il restera empedos, stable, inflexible. C’est cette immobilité contre le mât du navire qui lui permettra de rester en mouvement, de continuer son périple. Il s’attache à l’histopedè, au mât, et demande à ses compagnons de nouer des liens solides autour de lui. Ainsi, Ulysse, comme les pensées de Tirésias dans le chaos des Enfers, reste empedos (XII, 161). Il n’est pas altéré. Il est étonnant de constater que les Sirènes, qui sont censées tout savoir, ne se rendent pas compte du stratagème d’Ulysse. En réalité, elles ne possèdent pas la mètis28, ce qui les met, du point de vue de l’Odyssée, dans une position d’infériorité vis-à-vis de Circé et d’Ulysse.\n21Ainsi, devant un miroir, comme devant les Sirènes, il est bon de passer, de jeter un coup d’œil furtif, mais de ne pas s’arrêter, de ne pas répondre à l’appel spéculaire. Le face-à-face est indispensable, puisqu’il s’agit d’une épreuve, mais dangereux. Nous restons d’un bout à l’autre de l’épisode dans une typologie du passage, de ses difficultés et de ses apories. Pour passer une épreuve, il faut avoir une connaissance des itinéraires et des limites. De ce point de vue, le savoir que possède Circé est bien plus efficace et utile à Ulysse que la connaissance des Sirènes. À la liste de leurs vainqueurs, il faudrait donc aussi ajouter Circé. Son savoir et son savoir-faire rusés sont tout à fait en lien avec le modèle d’efficacité prôné par l’Odyssée, à savoir encore une fois la mètis.\n22Le savoir que les Sirènes se flattent de connaître est fondamentalement aporétique, comme leur univers et plus particulièrement le leimôn, la prairie où gisent les dépouilles des marins imprudents. Cet espace est plongé dans le silence, les dépouilles y sont abandonnées ; il donne à voir le spectacle de mort le plus odieux qui soit, où le trépas ne se transforme pas en deuil29. Les Sirènes ont le pouvoir de figer le temps, de faire qu’il ne passe plus. L’envers du décor, de l’écran de leur chant est un espace jonché de cadavres.\n30 Segal C., Singers, Heroes and Gods in the Odyssey, Ithaca, Cornell University Press, coll. « Myth a (...)\n23À partir des éléments que nous avons analysés au cours de ce panorama, nous pouvons conclure que la dangerosité du chant des Sirènes s’inscrit dans un rapport entre mémoire et oubli. De même que la consommation du lotos des Lotophages ou des drogues de Circé, les écouter fait perdre l’envie du départ et du retour. L’ambiguïté homérique se surajoute, car l’oubli qui guette Ulysse est fondé sur une mémoire que l’on pourrait qualifier d’aveuglante et paralysante, en l’occurrence le souvenir de la guerre de Troie. Ce que chantent les Sirènes, en utilisant un registre iliadique, c’est Ulysse héros non pas de l’Odyssée, préoccupé par son retour, mais de l’Iliade, soucieux de se faire une renommée sur le champ de bataille. Comme l’a montré Charles Segal, Ulysse apprend finalement plus de choses lorsqu’il arrive au seuil des Enfers que lorsqu’il écoute les Sirènes30. De sa rencontre avec les eidôla, les fantômes des morts du royaume d’Hadès, Ulysse apprendra, par la prophétie de Tirésias, les étapes qui le mèneront sur la voie du kleos. La feuille de route que lui donne Circé, dans laquelle est inclus le procédé, le pharmakon permettant de passer l’épreuve des Sirènes, d’écouter leur chant sans en être fait prisonnier, procure là encore un savoir ajusté à ce dont a besoin Ulysse. À l’inverse, le savoir des Sirènes est trop vague, trop général, trop éloigné pour lui être d’une quelconque utilité pour la mission qu’il s’est fixée : retourner à Ithaque. Ce qui nous ramène à la vacuité et à la vanité des Sirènes. Elles sont des figures incarnant pour Ulysse non seulement le détour sur sa route, mais aussi le retour en arrière. Elles sont des figures aporétiques de l’immobilité. La connaissance des Sirènes est dangereuse parce que désajustée ; elle fait perdre le sens de l’ici et maintenant. L’essentiel de leur dangerosité se trouve dans leur manière d’appeler Ulysse, de convoquer son attention, en lui donnant à percevoir une image de lui-même certes avantageuse mais totalement déconnectée de ce qui fait la gloire du héros dans l’Odyssée, à savoir sa possession et son utilisation de la mètis. L’image que le chant-miroir des Sirènes renvoie est celle du passé, de l’Iliade. Mais la mètis de Circé, figure odysséenne par excellence, prémunit le héros du risque de l’écoute de leur chant. L’auto-contemplation narcissique ne sera que de courte durée. Une fois encore l’Odyssée, à travers cet épisode, célèbre l’efficacité de la mètis.\n1 Delcourt M., Œdipe ou la Légende du conquérant, Paris, Droz, coll. « Bibliothèque de la faculté de philosophie et de lettres de l’université de Liège », 1944. La peinture nous a laissé des toiles fameuses ; on pense notamment au Cauchemar de Füssli (1802), représentant des incubes.\n2 Les deux étymologies renvoient au latin à sub-cubare, se coucher sous, pour « succube », et à in-cubare, se coucher sur, pour « incube ».\n3 D’après une étymologie concurrente de celle citée précédemment, le nom « succube » viendrait du latin succuba signifiant « concubine ».\n4 Nous ne parlerons pas ici des représentations de Sirènes en argile déposées comme mobiliers funéraires dans les nécropoles.\n5 C’est en effet cette situation qui prévaut au début de l’Odyssée, où les habitants d’Ithaque sont privés de la dépouille de leur souverain. Ils l’estiment noyé et pris dans les gouffres marins. L’absence du corps d’Ulysse crée la condition de l’oubli. L’Odyssée commence donc par le rappel des ravages causés par l’oubli. C’est en effet parce qu’ils ont oublié Ulysse que les prétendants se permettent leurs insolences.\n6 Delcourt M., Œdipe ou la Légende du conquérant, op. cit. ; Caillois R., Les Démons de midi, Fata Morgana, 1991 ; Germain G., Genèse de l’Odyssée. Le Fantastique et le Sacré, Paris, Presses Universitaires de France, 1954.\n7 Cf., Toorn (van der) K., Becking B. et Horst (van der) P. W. (dir.), Dictionary of Deities and Demons, Leiden, Brill, 1995, p. 852.\n8 Texte établi et traduit par V. Bérard, Paris, Les Belles Lettres, « CUF », 2009 (1924) pour le t. I, 2002 (1924) pour le t. II, 2002 (1956) pour le t. III.\n10 Caillois R., Les Démons de midi, op. cit., p. 46 ; Assaël J., Pour une poétique de l’inspiration, d’Homère à Euripide, Louvain, Peeters, 2006, p. 200.\n12 Cf. Borgeaud P., « Spectres et démons de midi », Europe, 859-860 (« Roger Caillois »), 2000, p. 114-125.\n13 Cf. les réflexions de P. Pucci sur les charmes de la poésie : Ulysse polutropos. Lectures intertextuelles de l’Iliade et de l’Odyssée, Lille, Presses Universitaires du Septentrion, 1995, p. 289-293.\n16 Bader F., Le Narcisse, la Cigale et les Sirènes ou les Difficultés de la communication, Pisa, Giardini, 1993. Du même auteur, citons « Les Sirènes et la poésie », D. Conso, N. Fick et B. Poulle (dir.), Mélanges François Kerlouégan, Paris, Les Belles Lettres, 1994, p. 17-42.\n18 Sur les Muses de l’Hadès que sont les Sirènes, nous renvoyons aux travaux de P. Pucci (Ulysse polutropos, op. cit., et The Song of the Sirens : Essays on Homer, Lanham, Rowman and Littlefield, 1998, p. 1-9).\n20 Vermeule E., La Muerte en la poesia y en el arte de Grecia, México, Fondo de Cultura Económica, 1984.\n24 La référence pour une étude du kûdos est Benveniste E., Vocabulaire des institutions indoeuropéennes, Paris, Éditions de Minuit, 1969, t. II, p. 57-69.\n25 « The Song of the Sirens », art. cit., p. 207-214. Sur la différence entre kûdos et kleos, nous renvoyons également à Jaillard D., « Le kûdos des rois, des guerriers et des athlètes au miroir des dieux », Gaia, 11, 2007, p. 85-99.\n27 Cf. Nuridsany M. (dir.), Effets de miroir, Ivry-sur-Seine, Information arts plastiques Île-de-France, 1989.\n28 Kahn L., « La mort à visage de femme », J.-P. Vernant et G. Gnoli (dir.), La Mort, les Morts dans les sociétés anciennes, Paris, Éd. de la Maison des Sciences de l’Homme, 1982, p. 139.\n30 Segal C., Singers, Heroes and Gods in the Odyssey, Ithaca, Cornell University Press, coll. « Myth and Poetics », 1994, p. 101-102.\nDocteur en art et littérature de l’École des Hautes Études en sciences sociales et post-doctorant à l’École Pratique des Hautes Études (section des sciences religieuses), où il a une charge de conférences en anthropologie religieuse. Il est chercheur affilié en anthropologie et histoire des mondes antiques (ANHIMA, UMR 8210) et membre associé au centre de recherches en art et esthétique de l’université de Picardie Jules Verne. Ses principales publications sont : « Une Cicatrice Insignifiante. Le Scepticisme de Pénélope », Mètis, Revue d’Anthropologie des Mondes Grecs Anciens, 2004 ; « Du Sol Phéacien au Lit Nuptial. Un Arbre Enraciné dans l’Odyssée », Poétique, 2006 ; « Homère, le génie du paganisme et les philosophes. Un conflit des sagesses », L’Homme, Revue Française d’Anthropologie, 2012 ; « Pénélope, la meilleure des Achéennes », Gaia, Revue interdisciplinaire sur la Grèce archaïque, 2012.\nUne cicatrice insignifiante in Dossier : Phantasia, Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2004\nUlysse est-il un voyageur ? Retour sur l’identité épique du héros de l’Odyssée in Héros voyageurs et constructions identitaires, Presses universitaires de Perpignan, 2014\nInvariants et variations de l’augmentation humaine, l’expérience grecque in L'humain augmenté, CNRS Éditions, 2013\nLa « pharmacie » d’Homère dans l’Odyssée : les Sirènes et l’ambivalence du ch...\nDINGREMONT, François. Les Sirènes d’Homère, retour sur un effet-miroir In : Les sirènes ou le savoir périlleux : D'Homère au XXIe siècle [en ligne]. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2014 (généré le 25 septembre 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pur/53087>. ISBN : 9782753557888. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pur.53087.\nDingremont, F. 2014. Les Sirènes d’Homère, retour sur un effet-miroir. In Vial, H. (Ed.), Les sirènes ou le savoir périlleux : D'Homère au XXIe siècle. Presses universitaires de Rennes. doi :10.4000/books.pur.53087\nDingremont, François. “Les Sirènes d’Homère, retour sur un effet-miroir”. Vial, Hélène. Les sirènes ou le savoir périlleux : D'Homère au XXIe siècle. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2014. (pp. 51-62) Web. <http://books.openedition.org/pur/53087>.\nVIAL, Hélène (dir.). Les sirènes ou le savoir périlleux : D'Homère au XXIe siècle. Nouvelle édition [en ligne]. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2014 (généré le 25 septembre 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pur/53075>. ISBN : 9782753557888. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pur.53075.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pur/53087?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Zunu s’entretient avec les responsables du SEAE - République Togolaise\nZunu s’entretient avec les responsables du SEAE\nAu deuxième jour de sa visite de travail à Bruxelles, le Premier ministre, Arthème Ahoomey-Zunu, a consacré l’essentiel de ses rencontres à des discussions de fond avec les responsables de l’institution européenne. Premier rendez-vous dans la matinée avec Leonor Veira Sousa, la coordonnatrice Affaires panafricaines du Service européen d’action extérieure (SEAE), puis avec Pierre Amilhat, directeur Afrique de l’Ouest et Centrale à de DEV CO (Commission européenne).\nInterrogé par Republicoftogo.com, M. Amilhat a précisé que les échanges avaient porté sur la politique du Togo en matière de développement économique actuel et futur. Il a indiqué que son institution « soutenait pleinement le processus électoral en cours ». « J’ai bon espoir que tout se passe bien et les derniers scrutins dans le pays sont, à cet égard, rassurants », a-t-il ajouté.\nM. Ahoomey-Zunu, a poursuivi ses entretiens avec Pierre Vimont, le secrétaire général exécutif du Service européen d’action extérieure. Les deux hommes ont examiné la situation économique et politique du Togo ainsi que le contexte régional avec la crise au Mali.\n« La situation est encourageante au Togo et la volonté de l’Union européenne est d’accompagner le Togo pour ces élections », a indiqué M. Vimont.\nArthème Ahoomey-Zunu et Pierre Vimont\nLe Premier ministre a achevé sa série de discussions avec les institutions européennes par une rencontre avec Nicholas Westcott, le directeur Afrique du Service européen d’action extérieure.\nLe SEAE est le corps diplomatique de l'Union européenne. Il aide le responsable des affaires étrangères de l'UE (Catherine Ashton, Haute représentante pour les affaires étrangères et la politique de sécurité) à mener la politique étrangère et de sécurité commune.\nIl dispose de délégations dans le monde entier (dont une à Lomé), qui représentent l'UE dans son ensemble et travaillent pour le compte des Européens.\nLe SEAE fonctionne de manière autonome par rapport aux autres organes de l'UE, mais il est légalement tenu de garantir la cohérence de ses politiques avec les autres politiques européennes.\nÀ cette fin, la Haute représentante est également vice-présidente de la Commission européenne et présidente du Conseil «Affaires étrangères». Le service diplomatique du SEAE assiste également la Haute représentante Catherine Ashton dans ce domaine.\nPhoto haut de page : le Premier ministre togolais et Nicholas Westcott


Pompes funèbres dans le département de Alpes-de-Haute-Provence - Obsèques infos\nTarifs moyens des pompes funèbres dans le département de Alpes-de-Haute-Provence\nde 587 € à 609 €*\nde 645 € à 1061 €*\nVilles dans le departement (04) Alpes-de-Haute-Provence\nManosque 10 Pompes funèbres\nSeyne 1 Pompes funèbres\nForcalquier 3 Pompes funèbres\nAiglun 2 Pompes funèbres\nLa Brillanne 1 Pompes funèbres\nChâteau-Arnoux-Saint-Auban 3 Pompes funèbres\nRiez 1 Pompes funèbres\nOraison 2 Pompes funèbres\nSaint-André-les-Alpes 1 Pompes funèbres\nBarcelonnette 3 Pompes funèbres\nSisteron 6 Pompes funèbres\nBanon 1 Pompes funèbres\nDigne-les-Bains 4 Pompes funèbres\nAnnot 2 Pompes funèbres\nComment organiser des obsèques dans les Alpes de Haute-Provence ?\nDans le département des Alpes de Haute-Provence comme dans tout autre département français, le recours à une entreprise de pompes funèbres pour préparer des funérailles est une obligation. C’est la loi. Ces professionnels du funéraire aident les familles en deuil dans la réalisation des procédures administratives obligatoires et assurent la fourniture de cercueil, le transport du corps et la mise en bière.\nAttention : il est possible que le défunt ait établi un contrat obsèques de son vivant. Ce contrat lui permet de faire part de son choix sur l’entreprise de pompes funèbres en charge des obsèques. Notez que le non-respect des volontés d’un défunt peut être puni par la loi. S’il n’y a pas de contrat obsèques, vous pouvez choisir la pompe funèbre qui vous conviendra.\nQuel budget prévoir pour des obsèques dans les Alpes de Haute-Provence ?\nDans les Alpes de Haute-Provence, le coût des obsèques est défini selon la quantité et la qualité des prestations funéraires sélectionnées par les familles. Cela peut concerner le modèle de cercueil et d'urne funéraire en cas de crémation, la préparation d’une cérémonie d'hommage, la location d'une chambre funéraire, l’achat d'un monument funéraire… Il faut donc prévoir entre 2 000 et 5 000 euros environ pour préparer des funérailles dans ce département.\nNous vous conseillons d’effectuer une comparaison de devis de plusieurs prestataires pour trouver celui qui offre le meilleur rapport qualité/prix. Pour cela, vous pouvez vous servir de notre comparateur de devis en ligne, outil 100% gratuit et sans engagement.\nQuelles sont les tendances funéraires en Alpes de Haute-Provence ?\nOrganiser des obsèques dans les Alpes de Haute-Provence : inhumation ou crémation ?\nEn France, les familles peuvent choisir entre deux modes de sépulture : l’inhumation et la crémation. L’inhumation se déroule dans un cimetière, tandis que la crémation doit être effectuée dans un crématorium.\nComparez les tarifs des pompes funèbres dans le departement de Alpes-de-Haute-Provence\nQue faut-il savoir sur les crématoriums des Alpes de Haute-Provence ?\nLe département des Alpes de Haute-Provence est doté d’un crématorium, le crématorium de Manosque, situé à proximité du cimetière La Rochette dans la commune de Manosque. Celui-ci a été mis en service le 14 février 1988 et demeure jusqu’à ce jour l’unique établissement crématoire du département 04.\nQue faut-il savoir sur les cimetières des Alpes de Haute-Provence ?\nLe cimetière de Forcalquier fait partie des cimetières célèbres dans les Alpes de Haute-Provence. Site classé en 1946, il est connu pour son cloître de verdure formé par ses allées d’ifs taillés. En effet, au début du XXème siècle, un jardinier, employé communal, a décidé de planter des ifs afin de concevoir la structure végétale du cimetière. Les tombes sont localisées au sein des arcades ouvertes dans les haies.\nPompes funèbres dans le departement (04) Alpes-de-Haute-Provence\n306, avenue Majoral Arnaud, 04100 Manosque\nPompes Funèbres EuroFune\n8, place Saint-Antoine, 04500 Riez\nPlace de Verdun, 04170 Saint-André-les-Alpes\nZone du pont Long, 04400 Barcelonnette\n8, avenue de la Libération, 04200 Sisteron\nPlace des Platanes, 04240 Annot


Procès Bygmalion: six mois fermes requis contre Nicolas Sarkozy - La Liberté\nLes procureurs ont souligné la "totale désinvolture" de l'ex-chef de l'Etat dans la gestion des finances d'une campagne "en or massif" (archives). © KEYSTONE/AP/Christophe Ena\nUn an de prison, dont six mois avec sursis, et une amende de 3750 euros (4100 francs) ont été requis contre l'ancien chef de l'Etat Nicolas Sarkozy. Il est jugé avec 13 autres prévenus dans l'affaire des dépenses excessives de sa campagne présidentielle de 2012.\nDes peines allant de 18 mois à 4 ans d'emprisonnement avec sursis ont été requises à l'encontre des autres prévenus. "Nicolas Sarkozy ne regrette visiblement rien puisqu'il n'est venu qu'à une seule audience", a soutenu jeudi la procureure Vanessa Perrée en dénonçant "la totale désinvolture" de l'ancien président.\n"Ce comportement de ne pas se considérer comme un justiciable comme un autre, comme un citoyen parmi les citoyens, est à l'avenant de ce qu'il a été lors de cette campagne présidentielle, se situant hors de la mêlée", a-t-elle poursuivi d'un ton vif.\n"Cette désinvolture vis-à-vis (des autres prévenus) et du tribunal est à l'image de la désinvolture dans sa campagne", a -t-elle insisté.\nLa campagne de Nicolas Sarkozy a été marquée par une "improvisation et une impréparation totale" a dit Mme Perrée lors de son réquisitoire. La procureure a aussi ironisé sur ces "professionnels de la politique" qui ignoraient tout du coût de meetings électoraux.\n"Nicolas Sarkozy a dit: 'Qui peut oser dire que ma campagne a dérapé? C'est une farce!' Mais c'est une farce de nous faire croire que ces personnes-là ne surveillaient rien. C'est une farce que de les voir se retrancher derrière leur absence de compétence", s'est-elle indignée.\nLes procureurs ont demandé trois ans de prison avec sursis et 50'000 euros d'amende pour Jérôme Lavrilleux. Contre les trois ex-cadres de Bygmalion qui ont admis avoir accepté la mise en place du système de fausses factures, dix-huit mois de prison avec sursis ont été requis.\nLa peine la plus lourde (4 ans d'emprisonnement avec sursis) a été requise à l'encontre d'Eric Cesari, ex-directeur général de l'UMP, et de Guillaume Lambert, qui était le directeur de la campagne en 2012.\nIl n'y a eu "aucun emballement" de la campagne, qui ressemblait "comme une soeur" à celle de 2007, voire à celle de son opposant au second tour, François Hollande, a martelé à la barre M. Sarkozy. Comment la campagne de 2012 aurait-elle alors pu "coûter le double", a-t-il scandé. "Invraisemblable !"\nProcès Politique Finances Enquête Tous les tags\nAutomobiliste pincé avec 582 kilos sur le toit\nUn automobiliste allemand a été stoppé lundi sur l'autoroute A2 par la police...\nLe groupe criminel qui avait enlevé début juillet 121 adolescents dans un lycée...\nDeux anciens employés du bureau de Viège (VS) de l'Office fédéral des routes...\nCrise en Tunisie: le premier ministre prêt à céder le pouvoir


Supprimer You Have Won A Google Gift pop-up Archives - Comment réparer une erreur\nTag Archives: Supprimer You Have Won A Google Gift pop-up\nComment désinstaller You Have Won A Google Gift pop-up du PC\nYou Have Won A Google Gift pop-up est une fausse escroquerie pop-up dans la famille des adwares. Il est créé et distribué par les cybercriminels dont le motif principal est de tromper l’argent illégalement des utilisateurs d’ordinateurs innocents. Cette infection douteuse installée dans le bundle avec d’autres logiciels que nous avons installés à partir d’Internet. Une fois activé, il commence à montrer un grand nombre de publicités indésirables et fausses sur les navigateurs infectés et donc les navigateurs ne peuvent pas travailler. Il est capable d’infecter presque tous les navigateurs Web populaires tels que Chrome, Mozilla, Internet Explorer, MS Edge, Opera et Safari, etc. Les différentes publicités affichées par cette menace sont les publicités pop-up, les coupons publicitaires, les liens textuels, les publicités , bannières annonces etc. You Have Won A Google Gift pop-up modifier les différents paramètres des navigateurs afin de facilement afficher des annonces. Il crée un nouveau registre et revient sur le PC via ce nouveau registre. Principalement, il est créé pour toutes les versions du système d’exploitation Windows.\nYou Have Won A Google Gift pop-up s’introduit dans le système à l’aide de diverses activités que nous jouons sur Internet. Il contient des fichiers inutiles, des spams, des sites torrent ou faux, des téléchargements gratuits d’applications, des fichiers partagés via des clés USB infectées, des sites de torrent ou de faux, etc. Il peut détecter tous les détails d’identification personnels, financiers et d’inclinaison. information. C’est risqué pour la sécurité. Cette infection pernicieuse bloque tous les logiciels de sécurité en cours d’exécution et intrusion d’autres virus dans le PC. Il rend l’ordinateur lent et léthargique pour prendre toutes les ressources PC. Il joue des activités malveillantes qui infectent le système. Ainsi, essayez de supprimer You Have Won A Google Gift pop-up immédiatement de l’ordinateur.\nThis entry was posted in adware and tagged Désinstaller You Have Won A Google Gift pop-up, fin You Have Won A Google Gift pop-up, Retirer You Have Won A Google Gift pop-up, se débarrasser de You Have Won A Google Gift pop-up, Supprimer You Have Won A Google Gift pop-up on March 12, 2018 by admin.


Population : 400 000 h: noirs , blancs, indiens, métis.\nL'Histoire souvent douloureuse, ici comme partout, a fait que la population actuelle de la Guadeloupe, n'est pas la population d'origine.\nL'histoire de la Guadeloupe est un chapitre, pas toujours glorieux de l'Histoire de France. Les habitants actuels sont des descendants métissés à différents degrés des esclaves d'origine africaine, des blancs descendants des premiers propriétaires européens, et de leurs employés, et des travailleurs indiens.\nIl y a aussi des populations italiennes, libanaises et syriennes diversement mêlées à la population locale.\nCe qui caractérise la population actuelle, à la Guadeloupe comme à la Martinique, c'est ce brassage sans doute unique au monde de plusieurs cultures qui font la personnalité antillaise française tout à fait originale avec ses caractères propres, ses traditions, ses légendes.\nLa langue créole de la Guadeloupe qui est à côté du français un patrimoine commun, est conservée, étudiée, cultivée et possède ses auteurs et sa littérature.\nSa source est le français, parfois archaïque. En peu de temps un francophone apprend à comprendre cette langue ; elle n'est jamais indispensable à la communication. Il y a de nombreux français de France qui s'installent à la Guadeloupe ou qui viennent pour leur travail.\nOn doit ajouter aussi les immigrants récents, haïtiens et dominicains qui ont fui la misère de leurs pays proches.\nIci, la Route de la Traversée qui conduit de Pointe à Pitre à la Côte-sous-le-vent, au nord de l'île Basse-Terre, longe ces paysages si particuliers à la réserve tropicale naturelle des Deux Mamelles.\nL'accès à ces espaces protégés n'est pas sans danger (on peut faire de mauvaises chutes, on peut s'égarer, on peut être victime du froid humide alors qu'on a beaucoup transpiré).\nIl est recommandé de s'informer dans les syndicats d'initiatives avant de s'y aventurer. On a par endroit l'image de la forêt primaire telle qu'elle a toujours été.\nLes cyclones fréquents provoquent comme partout, parfois de grands changements en détruisant des habitations et des arbres et en provoquant des crues. Mais la nature sauvage se répare elle-même de ses plaies.\nIl y a plus à craindre pour la nature, de l'action irréfléchie des hommes.


Adresse: C / Sacramento, 22\nTéléphone 1: 921 120 329\nLa Postal offre un cadre incomparable où vous pourrez profiter d'une gastronomie de qualité et d'une vue imprenable sans oublier le confort (grand séjour, espace enfants, parking et jardin) Tout notre espace est adapté aux personnes à mobilité réduite. Un plaisir pour les cinq sens.\nParmi nos spécialités culinaires se distinguent des plats tels que l'oeuf à basse température avec brandade de morue et artichaut croustillant, son gratin de morue à l'ail noir ali-olí et crème de piquillo, le chapon en pepitoria aux langoustines et patates douces, la plupart des plats Ils sont à base de produits locaux tels que les pois chiches de Valseca, l'agneau de Sacramenia, le cochon de lait de Ségovie, les poireaux bio de Carracillo, entre autres, étant une cuisine de terroir. Nous préparons notre menu avec des produits locaux et de saison et notre marque de qualité de Castilla y León: Tierra de Sabor.\nNotre voiture-restaurant, un lieu unique et exclusif pour profiter de l'une des plus belles vues de Ségovie. C'est une voiture restaurée des années XNUMX qui a été baptisée du nom d'Antonio Machado, un écrivain étroitement lié à la ville de Ségovie . D'une certaine manière, le wagon recrée le passé de Machado puisqu'il y a eu d'innombrables voyages en train pour voir son bien-aimé Pilar Valderrama à Madrid, mieux connu sous le nom de Guiomar. Le train était le lieu d'inspiration et le lieu choisi pour écrire une partie de son œuvre.\nDepuis les fenêtres du wagon, vous pouvez profiter du paysage qui a ébloui Machado "A Ségovie, un après-midi, pour une promenade, à travers l'Alameda que baigne l'Eresma" ainsi qu'une vue unique sur l'Alcazar de Ségovie, avec lequel le poète est tombé amoureux et chaque fois qu'Il pouvait marcher avec Guiomar à travers ses jardins, le définissant comme «ce château de fées». La voiture, parfaitement aménagée dans une salle à manger chaleureuse, peut accueillir 54 personnes. Ses spécialités culinaires comprennent des plats typiques tels que le cochon de lait rôti de marque ou les célèbres haricots fermiers, et des plats avant-gardistes tels que les langoustines grillées à l'ail tendre confit, la mousse de fromage frais et le miel d'agrumes au romarin ou le Black Rib Angus à basse température avec sauce de son jus et purée de patate douce et cardamome.\nEncore une fois, nous vous proposons un cadre incomparable où vous pourrez profiter d'une gastronomie de qualité et d'une vue imprenable sans perdre de vue le confort (espace enfants, parking et jardin, adapté aux personnes à mobilité réduite): Un plaisir pour les cinq sens.


Création de nouveaux équipements de services à la population - Saint-Quentin - Site internet\nLe programme des investissements arrêté par la Ville de Saint-Quentin prévoit l'ouverture de deux nouveaux équipements de services destinés à la population et aux étudiants.\nLa création d’une maison de services à la population\nIl s'agit d'un des projets les plus emblématiques du projet de rénovation du quartier du Faubourg d'Isle. Le site d'implantation retenu est l'ancien cinéma Le Casino situé au 46, rue du Général Leclerc.\nGrâce à ce nouvel équipement public, la Ville de SAINT-QUENTIN va pouvoir répondre aux besoins exprimés pour une nouvelle salle de conférences et d’activités culturelles à Saint-Quentin et de salles d’activités équipées pour les associations du quartier.\nL’accueil à la mairie annexe situé rue de Cronstadt sera transféré vers ce nouvel équipement, ainsi que les activités associatives de quartier actuellement assurées dans cet établissement.\nLa démolition de la mairie annexe est d’ailleurs prévue dans le cadre du PNRQAD, par l’intermédiaire de l’extension du square de la 2e DB, rue du Général Leclerc.\nLe coût total de l'opération est estimé à 5 560 000 euros.\nLa création d’une maison des étudiants\nAssociée initialement avec la maison de services à la population, cet équipement à destination des étudiants sera aménagé à proximité de l’Institut Universitaire de Technologie situé rue d’Ostende.\nLe site d’implantation retenu est celui de la friche industrielle située boulevard du Maréchal Juin. Cette opération s’inscrit dans le cadre plus large d’une opération de renouvellement urbain sur ce site de près de deux hectares.\nL'installation de cet équipement s'inscrit également dans la perspective de l'ouverture du futur campus universitaire de Saint-Quentin. Il permettra d'offrir des services de qualité aux futurs étudiants du pôle universitaire : accompagnement de la vie étudiante, aide pour l'accès au logement, organisation des loisirs et accompagnement à la recherche d'emploi.


17 mai, journée mondiale de lutte contre l'homophobie et la transphobie - Quazar, Centre LGBTI+ d'Angers et du Maine-et-Loire\nCe mardi 17 mai, c’est la journée mondiale de lutte contre l’homophobie et la transphobie. A cette occasion, la Fédération LGBT, dont Quazar fait partie, lance une campagne pour le changement d’état civil libre et gratuit pour les personnes transgenres, sans condition médicale ni judiciaire. Des visuels vont être présentés sur ce site. Vous pourrez les télécharger et les diffuser.\nCe soir mardi 17 mai, dans le cadre de cette journée mais aussi en ouverture de la Pride Festival, qui se déroule du 17 au 24 mai avec la Marche des Fiertés le 21 mai, Tagayda et Quazar vous accueillent à 20 heures à l’espace Jean Rostand à Saumur pour une soirée ciné-débat sur le thème de l’homophobie et la transphobie dans le monde.


"États-Unis et Europe n'ont aucun intérêt à déclencher une guerre commerciale" - Entreprises - Trends-Tendances\n27/01/17 à 11:26\nLes Etats-Unis ne représentent pas moins que le quatrième client de la Wallonie -devant le Royaume-Uni- et même son premier client hors Union européenne (UE), l'Oncle Sam absorbant à lui seul plus d'un tiers des exportations wallonnes hors UE. Les USA sont également le premier investisseur étranger en Wallonie.\nC'est dire si l'élection de Donald Trump est une potentielle source d'inquiétudes pour l'économie wallonne. "Les investissements américains représentent 50% des investissements étrangers en Europe mais l'Europe représente 80% des investissements étrangers aux USA. L'Europe est le premier marché d'exportation des Etats-Unis. Il faut raison garder et ne pas paniquer. Aucun des deux partenaires n'a intérêt à déclarer une guerre commerciale à l'autre", analyse Mme Delcomminette. Cette dernière souligne en outre que la volonté du président Trump de relancer la demande intérieure pourrait bénéficier aux exportations européennes qui peuvent également tirer profit d'un dollar fort par rapport à l'euro.\nTout en reconnaissant "qu'il faut être vigilant", l'Awex rappelle les "partenariats forts" noués aux Etats-Unis, comme l'a encore illustré la mission économique de décembre 2016 au Texas, et la position intéressante de certaines entreprises wallonnes. "On peut même être incontournables dans certains marchés de niche".\nEn 2015, les exportations wallonnes vers les Etats-Unis ont bondi de plus de 40% pour atteindre un peu plus de trois milliards d'euros.\nUne attention particulière au numérique\nPar ailleurs, l'Awex a mené en 2016 un total de 25 actions autour du secteur du numérique, soit le double des années précédentes, a encore indiqué jeudi son administratrice générale, Pascale Delcomminette. Cette attention particulière pour ce secteur-clef va se poursuivre en 2017.\n"En 2016, l'Awex a choisi pour la première fois non pas un pays-cible mais un secteur: le numérique. Pourquoi? Parce que l'économie numérique est au coeur de la croissance et de la compétitivité dans le monde. La croissance dans ce secteur est deux fois plus importante que la croissance de l'économie classique dans les pays développés. Et le numérique est une approche qui a remis en cause les processus de production, distribution et consommation", a résumé M. Delcomminette au cours d'une rencontre de presse.\nConcrètement, l'Awex a donc mené 25 actions (foires, salons, conférences, missions thématiques, etc.) autour du numérique, en concertation avec l'Agence du numérique, les clusters spécialisés et l'association Startups.be, auxquelles ont participé quelque 160 entreprises. "Un beau succès", selon Pascale Delcomminette.\nEn outre, des efforts particuliers ont été et sont menés pour pousser à l'internationalisation des start-ups numériques wallonnes. Ces dernières restent encore trop frileuses comme le confirme un récent sondage selon lequel seulement 42% d'entre elles réalisent une part de leur chiffre d'affaires à l'exportation.\nCe focus de l'Awex sur le numérique correspond aussi pleinement à la stratégie "Digital Wallonia" du gouvernement wallon qui doit mobiliser un demi-milliard d'euros afin d'accrocher la Wallonie au premier wagon de la révolution numérique.\nL'Awex entend poursuivre sur son élan et prévoit encore 20 actions dans le domaine du numérique cette année. Deux "hubs" -et même 10 à terme dans le monde- vont en outre être établis par l'Awex à San Francisco et Barcelone. "L'idée de ces hubs est en quelque sorte de mener une politique de discrimination positive pour les entreprises du secteur numérique pour la conquête de nouveaux marchés et pour nouer des partenariats", explique Pascale Delcomminette. Ces "hubs" devront également assurer la visibilité numérique de la Wallonie ainsi qu'un rôle de veille technologique et de relais vers des sources de financement.\nAprès le numérique en 2016, l'Awex revient à un ciblage géographique en 2017, avec l'Inde comme pays-cible. Le géant asiatique est le 30e client des exportations wallonnes, pour quelques 130 millions d'euros. Un montant qui reste faible en vue de la taille du pays mais les ventes wallonnes y sont en plein essor (+15% en 2015 et +12% au premier semestre 2016). "On sent une volonté de Modi (le Premier ministre, NDLR) de relancer les grands projets de développement et d'oeuvrer à une simplification administrative. On ne peut pas ne pas saisir cette opportunité", poursuit Pascale Delcomminette, parlant d'une "grande marge de progression" pour les exportations wallonnes vers ce pays. Une visite d'Etat du roi Philippe et de la reine Mathilde est par ailleurs prévue en Inde à la fin de l'année.\nLes Etats-Unis ne représentent pas moins que le quatrième client de la Wallonie -devant le Royaume-Uni- et même son premier client hors Union européenne (UE), l'Oncle Sam absorbant à lui seul plus d'un tiers des exportations wallonnes hors UE. Les USA sont également le premier investisseur étranger en Wallonie. C'est dire si l'élection de Donald Trump est une potentielle source d'inquiétudes pour l'économie wallonne. "Les investissements américains représentent 50% des investissements étrangers en Europe mais l'Europe représente 80% des investissements étrangers aux USA. L'Europe est le premier marché d'exportation des Etats-Unis. Il faut raison garder et ne pas paniquer. Aucun des deux partenaires n'a intérêt à déclarer une guerre commerciale à l'autre", analyse Mme Delcomminette. Cette dernière souligne en outre que la volonté du président Trump de relancer la demande intérieure pourrait bénéficier aux exportations européennes qui peuvent également tirer profit d'un dollar fort par rapport à l'euro. Tout en reconnaissant "qu'il faut être vigilant", l'Awex rappelle les "partenariats forts" noués aux Etats-Unis, comme l'a encore illustré la mission économique de décembre 2016 au Texas, et la position intéressante de certaines entreprises wallonnes. "On peut même être incontournables dans certains marchés de niche". En 2015, les exportations wallonnes vers les Etats-Unis ont bondi de plus de 40% pour atteindre un peu plus de trois milliards d'euros.Par ailleurs, l'Awex a mené en 2016 un total de 25 actions autour du secteur du numérique, soit le double des années précédentes, a encore indiqué jeudi son administratrice générale, Pascale Delcomminette. Cette attention particulière pour ce secteur-clef va se poursuivre en 2017."En 2016, l'Awex a choisi pour la première fois non pas un pays-cible mais un secteur: le numérique. Pourquoi? Parce que l'économie numérique est au coeur de la croissance et de la compétitivité dans le monde. La croissance dans ce secteur est deux fois plus importante que la croissance de l'économie classique dans les pays développés. Et le numérique est une approche qui a remis en cause les processus de production, distribution et consommation", a résumé M. Delcomminette au cours d'une rencontre de presse. Concrètement, l'Awex a donc mené 25 actions (foires, salons, conférences, missions thématiques, etc.) autour du numérique, en concertation avec l'Agence du numérique, les clusters spécialisés et l'association Startups.be, auxquelles ont participé quelque 160 entreprises. "Un beau succès", selon Pascale Delcomminette. En outre, des efforts particuliers ont été et sont menés pour pousser à l'internationalisation des start-ups numériques wallonnes. Ces dernières restent encore trop frileuses comme le confirme un récent sondage selon lequel seulement 42% d'entre elles réalisent une part de leur chiffre d'affaires à l'exportation. Ce focus de l'Awex sur le numérique correspond aussi pleinement à la stratégie "Digital Wallonia" du gouvernement wallon qui doit mobiliser un demi-milliard d'euros afin d'accrocher la Wallonie au premier wagon de la révolution numérique. L'Awex entend poursuivre sur son élan et prévoit encore 20 actions dans le domaine du numérique cette année. Deux "hubs" -et même 10 à terme dans le monde- vont en outre être établis par l'Awex à San Francisco et Barcelone. "L'idée de ces hubs est en quelque sorte de mener une politique de discrimination positive pour les entreprises du secteur numérique pour la conquête de nouveaux marchés et pour nouer des partenariats", explique Pascale Delcomminette. Ces "hubs" devront également assurer la visibilité numérique de la Wallonie ainsi qu'un rôle de veille technologique et de relais vers des sources de financement. Après le numérique en 2016, l'Awex revient à un ciblage géographique en 2017, avec l'Inde comme pays-cible. Le géant asiatique est le 30e client des exportations wallonnes, pour quelques 130 millions d'euros. Un montant qui reste faible en vue de la taille du pays mais les ventes wallonnes y sont en plein essor (+15% en 2015 et +12% au premier semestre 2016). "On sent une volonté de Modi (le Premier ministre, NDLR) de relancer les grands projets de développement et d'oeuvrer à une simplification administrative. On ne peut pas ne pas saisir cette opportunité", poursuit Pascale Delcomminette, parlant d'une "grande marge de progression" pour les exportations wallonnes vers ce pays. Une visite d'Etat du roi Philippe et de la reine Mathilde est par ailleurs prévue en Inde à la fin de l'année.


Camping avec hebergements climatises moliets et maa | CAMPINGS-LANDES.NET (moliets et maa)\ncamping avec hebergements climatises moliets et maa\ncamping avec hebergements climatises moliets et maa. CAMPING-LANDES.NET camping avec hebergements climatises\ncamping avec hebergements climatises moliets et maa.\ncamping avec hebergements climatises moliets et maa. : Sur la côte Atlantique, dans Les Landes, à 24km d'Hossegor, le camping Landisland, vous propose la location de mobil homes et de chalets sur 24 hectares. Le camping dispose d'un très beau centre aquatique chauffé de l'ouverture à la fermeture avec 2 Piscines extérieures, 1 Piscine couverte, 1 Ile aux Jeux, 1 Pataugeoire ludique pour les tous petits, 1 Toboggan pour enfants, et 4 Toboggans pour les plus grands ! 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Un havre de paix dans un environnement calme à l'abri de toute circulation, idéal pour les familles et les campeurs recherchant repos et nature.\ncamping avec hebergements climatises moliets et maa. : Un camping proche des plages à Messanges. Le camping est idéalement placé, avec ses 141 emplacements et fait à peu près 3 hectares. Il est situé à 300 m du centre de Messanges, 25 minutes de la plage à pied, 15 minutes à vélo, et 5 minutes en bus ou en voiture. Possibilité de s'évader dans la forêt par un accès direct au fond du camping. camping avec hebergements climatises moliets et maa. : Vous avez toujours rêvé de passer vos vacances dans un camping 3 étoiles sur la côte landaise ? Situé à Sainte-Eulalie-en-Born, le camping Les Bruyères vous accueille dans un cadre privilégié au cœur de la forêt landaise. Opter pour la location de mobil home ou d’emplacement, c’est profiter d’un dépaysement et d’un confort irréprochable.moliets et maa.\ncamping avec hebergements climatises moliets et maa. : Un cadre exceptionnel. Vous qui aimez la nature et le calme, vous serez séduit par notre camping… havre de sérénité et d’authenticité ! Venez profiter de l’ambiance familiale à proximité de l’une des plus belle plage du lac de Biscarrosse, en bordure du canal transaquitain et à 7km de l’océan Atlantique. camping avec hebergements climatises moliets et maa. : Notre Camping Club **** dans les Landes. A 700 mètres de l'Océan et d'une des plus grandes et plus belles plages de sable blanc des Landes, l'ancien international et commentateur de rugby Pierre Albaladéjo est heureux de vous accueillir dans son camping-club 4 étoiles EUROSOL au coeur de la forêt landaise, dans un havre de calme, propice au repos et à la détente. moliets et maa.\ncamping avec hebergements climatises moliets et maa. : Que diriez-vous de passer un séjour de rêve au camping dans les Landes ? D’un camping Landes 4 étoiles entre Biscarrosse et Mimizan ? Au cœur des Landes, entre lacs, plages et forêts de pins, le camping 4 étoiles les Landes Bleues vous propose des vacances en famille ou entre amis, dès le week end de Pâques dans les Landes de Gascogne entre bassin d’Arcachon et Mont de Marsan. moliets et maa.\ncamping avec hebergements climatises moliets et maa. : Cet établissement résidentiel dédié au repos vous propose de séjourner dans le calme tout en profitant des activités de la région. 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Le camping dispose de deux bassins extérieurs ainsi que d’une pataugeoire ludique, un toboggan vipère pour le bonheur des plus petits et une piscine couverte. Toboggans Double Tube ! moliets et maa. camping avec hebergements climatises moliets et maa. : Le camping vous offre un magnifique espace aquatique avec 3 Piscines extérieures, 1 Piscine couverte et chauffée, 1 Pataugeoire avec un toboggan pour les enfants, 1 bain à remous, 1 Bateau pirate avec pataugeoire, et 3 Toboggans ! En plus, vous profiterez d'un toboggan Crazy Cone de folie !\ncamping avec hebergements climatises moliets et maa. : Très bien situé à 2 km des plages, en bordure de la Vélodyssée (piste cyclable) et à 3 km au Sud de Messanges et à 2 km du centre de Vieux-Boucau. Camping idéal pour un séjour en famille, en couple ou entre amis qui souhaitent passer des vacances proches de la nature dans une ambiance familiale, conviviale et calme. moliets et maa. camping avec hebergements climatises moliets et maa. : Laure et Xavier ont le plaisir de vous accueillir dans leur camping *** du début avril à fin octobre. Notre plus grande satisfaction, vous voir heureux. Notre petit camping familial de 55 emplacements et de 15 locatifs, niché au cœur de la forêt landaise ravira vos vacances par son calme et son authenticité. Venez vous ressourcer dans un parc de 1,4 hectares abritant des chênes centenaires et entouré d’une pinède avec pour seul bruit le chant des cigales. Loin des tumultes de la ville venez respirer l’air pur et odorant des pins et peut être rencontrer chevreuils et écureuils. moliets et maa.\ncamping avec hebergements climatises moliets et maa. : Au cœur des Landes, niché au sein d’une pinède de 45 hectares, le centre naturiste Arnaoutchot vous attend pour des vacances naturistes inoubliables dans un cadre naturel. Dans une ambiance familiale, retrouvez l’esprit d’un village naturiste grâce à l’ensemble de nos prestations. moliets et maa. camping avec hebergements climatises moliets et maa. : Avec tout le confort, ses équipements et ses 99 emplacements, le camping l’Océane se caractérise depuis deux générations en camping familial à taille humaine qui offre un lieu accueillant en pleine nature où l’intimité et la convivialité remplace l’anonymat des foules de campings gigantesques.\ncamping avec hebergements climatises moliets et maa. : 700 m2 chauffés dédiés aux plaisirs de l’eau et aux amoureux du farniente. 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Top 10 des formations MAO à suivre | Elephorm\nBlog Logiciel Top 10 des formations MAO à suivre\nAvec l’informatique, la musique assistée par ordinateur a pris une certaine ampleur. Au point qu’il est possible et à moindre coût de se monter un véritable petit studio chez soi ! Et si vous rêvez de devenir un artiste, de vous lancez dans cet univers complexe, mais ô combien grisant, quoi de mieux que de se former ?\nDes lignes de notes, de multiples potentiomètres virtuels, des fenêtres ouvertes foisonnantes d’options permettant d’émuler tel ou tel instrument mythique… la Musique Assistée par Ordinateur (MAO) est un univers fascinant, complexe ou il est possible de s’y perdre facilement. Si vous avez toujours voulu vous y mettre sans savoir par où commencer, nous vous avons concocté un petit guide pour maîtriser les outils comme un pro ainsi que les différentes techniques. Mettez un doigt dans l’engrenage et c’est votre vie qui risque d’être à tout jamais changé, tellement ce monde est passionnant et foisonne de nouveautés que ce soient pour créer vos propres morceaux ou vous lancez dans l’aventure du podcast.\nMaîtriser Cubase sur le bout des doigts\nOn ne présente plus Cubase. Logiciel de référence en la matière permettant de créer un véritable studio d’enregistrement à la maison, son éditeur est également à l’origine des fameux plug-ins VST. Nécessitant un temps d’apprentissage, ce pack de formations aborde les aspects essentiels du logiciel, des fonctionnalités basiques au plus avancées en passant par le paramétrage fin des différents périphériques qui composent tous studios qui se respectent jusqu’aux instruments virtuels.\nS’initier à la musique électronique avec Ableton Live\nLancé en 1999, Ableton Live a su gagner ses lettres de noblesse dans le petit monde des séquenceurs musicaux professionnels. Le logiciel permet tant la composition que l’arrangement et se veut particulièrement véloce lors de la conception et la diffusion en live de concerts. Son ergonomie bien pensée, offre à l’utilisateur de se concentrer sur une seule et unique fenêtre scindée en cinq catégories. Sa relative légèreté lui donne la possibilité d’être utiliser sur un ordinateur portable.\nCréer des musiques urbaines et electro pop avec Logic Pro X\nOriginellement développé par Gerhard Lengeling et Chris Adam sous le nom de Creator et commercialisé par la société allemande C-LAB puis acquis par Apple en 2002, Logic Pro X se destine uniquement aux utilisateurs Mac. Son interface, soignée, reprend celle de Final Cut Pro. Ce logiciel intègre l’ensemble des fonctionnalités pour composer et enregistrer des morceaux audio. Récemment, le logiciel s’est doté de nouveaux outils pour la création de musiques urbaines et électro pop.\nUn studio d’enregistrement pro avec Pro Tools\nParticulièrement utilisé dans le milieu de la radio, Pro Tools est une des références avec Cubase. Séquenceur professionnel, il permet de réaliser de A à Z n’importe quel morceau audio, de son découpage au montage en passant par le mastering. Son ergonomie particulière revêt une certaine courbe d’apprentissage. Puissant, il déploie tout son potentiel en tant que studio d’enregistrement.\nAvec Reason 11, réveiller le musicien qui sommeille en vous !\nReason est un monstre dans le domaine de la création musicale notamment electro. Avec ses nombreux instruments virtuels, ses multiples fonctionnalités permettant de triturer le son dans tous les sens, d’arranger les compositions, d’enregistrer et de mixer. Relativement abordable, il permet de s’initier assez facilement à la MAO sur l’ensemble de ses aspects.\nDéployer votre créativité avec Studio One\nStation de travail audio numérique assez récemment arrivé sur le marché, Presonus Studio One se positionne clairement comme un challenger pour des logiciels déjà clairement établis. Sa rapidité d’exécution, son ergonomie en font un concurrent sérieux et ouvre de nouvelles perspectives pour les musiciens, DJ, Beatmaker ou encore les ingénieurs son. Polyvalent, il se présente sous la forme d’un séquenceur. Avec cette formation, apprenez à manier ce logiciel comme un pro et découvrez ses multiples possibilités !\nLancer votre podcast en toute sérénité !\nC’est une tendance qui se confirme ! Bien plus qu’un effet de mode, le podcast a trouvé sa place sur le Web et redonne un second souffle aux radios, mais pas que ! Nombre d’amateurs se sont initiés à cet art avec plus ou moins de succès, partageant leurs connaissances, leurs coups de gueule ou encore à des fins de communication. Et si vous souhaitez passer au niveau supérieur, faire des podcasts comme un pro, cette formation est faite pour vous ! De sa conception à la définition d’une ligne éditoriale tout en passant par des techniques pour « poser » sa voix jusqu’à l’enregistrement, sa diffusion et sa monétisation, tout est abordé ici par un professionnel de renom !\nAborder les techniques d’échantillonnage comme jamais\nMaîtriser la science du signal sonore pour réaliser des morceaux comme jamais, c’est possible ! Chaque note émet des vibrations spécifiques, modulables. En numérique ce signal discontinu ne change de valeur qu’à des moments précis qu’il faut changer en signal discret, d’où l’échantillonnage ! Ce domaine regroupe un ensemble de techniques permettant de colorer le son. De sa captation jusqu’à la configuration du compresseur en passant par le mixage, l’égalisation, les effets… cette formation aborde tous ces sujets et bien plus encore !\nC’est une technique qui demande des années d’entraînement. Cette formation vous donne les clés et les outils afin de gagner un temps considérable sans sacrifier à la qualité sonore à travers une méthodologie précise et bien rodée. Car le mixage ne s’improvise pas. Que ce soit à l’oreille ou au casque, une bonne préparation est nécessaire tout comme l’appréhension de la dimension verticale, horizontale et de la profondeur, le tout agrémenté d’un atelier pratique.\nMastering : passer au niveau supérieur !\nÉtape méconnue, mais pourtant cruciale dans la réalisation d’un morceau audio, le mastering consiste à donner le rendu final à vos créations. Une phase importante qui revêt différents aspects de l’équalisation dynamique, du sample rate au dither et noise shaping tout en passant par le paramétrage du compresseur, les normes de diffusions… et ce, à travers plusieurs ateliers pratiques.\nNos dernières formations Audio-MAO\nWaves renaissance pour le mixage audio\nMaîtriser l'utilisation des plug-in Waves Renaissance pour le mixage audio.


SpongeTowels s’attaque aux dégâts causés le 1er juillet | Grenier aux nouvelles\nSpongeTowels s’attaque aux dégâts causés le 1er juillet\n1er juillet est synonyme de journée de déménagement pour des milliers de Montréalais. Qui dit « jour du déménagement », dit aussi « dégâts post-déménagements ». Cette année, la marque d’essuie-tout SpongeTowels a décidé que cela suffisait.\nPour ce faire, elle envoyé deux équipes de nettoyage pour s’attaquer aux débris qui jonchaient dans les rues de la métropole. Accompagnée par l’entreprise de déménagement Bust a Move, la marque a sillonné six quartiers de Montréal le 2 juillet dernier pour ramasser chaises, tables, cadres de lit, chiffonniers et déchets. Les articles réutilisables ont ensuite été donnés à la Fripe-Prix Renaissance, un organisme caritatif dont la mission est de réintégrer les sans-emploi sur le marché du travail.\nLes deux mascottes de la marque, alias Spongie, ont également débarqué dans les rues pour prêter main-forte lors du grand nettoyage. En plus de ce coup d’éclat, les Montréalais qui se sont pris en photo en train de nettoyer les dégâts laissés par le lendemain de la journée du déménagement et qui les ont publiées sur les réseaux sociaux en utilisant le mot-clic #SpongeTowels avaient la chance de gagner une provision d’un an en essuie-tout.\nLes «vraies histoires» de la Gaspésie selon Oasis\nUne campagne à saveur humoristique signée Oasis.\nMots clés associés : Stunt, Spongetowels, Bust A Move