s'accepter après perte de poids - [Accepter son corps] les Forums de Psychologies.com\nAnonymous42536, le 3/14/2007\nc'est très bizarre mais je ne croyais pas poster ce genre de msg un jour : j'ai tjs voulu maigrir, être + mince (obèse ado, et ronde depuis 10 ans, j'ai la trentaine maintenant)\nlà, je pèse entre 57/59 kg selon les semaines pour 1m66, donc, ok\nmais je n'arrive pas à accepter ce corps là : seins qui ont fondu et tombant, peau flasque... tout cela malgré les heures de vélo, les abdos, le papillon...\nvoilà mon pb, comment je fais pour me sentir attirante, bien ds ma peau qd j'ai l'impression parfois d'être un chef d'oeuvre en péril...\nje dis parfois car habillée, je me sens bien (les regards des hommes ont chnagé sur moi, je me fais draguer à la gare, au resto...) et c'est plutôt valorisant\nmais qd je suis nue ds ma salle de bain... c'est une autre histoire\nj'ai peur de ne plus plaire...\ncomment s'accepter ? pas facile\nje regrette parfois mes rondeurs qui me faisaient me sentir mal mais m'épargnaient ce malaise\nAnonymous1404894, le 7/21/2009\nJ'ai décidé de m inscrire à ce forum en lisant vos messages...\nEn effet il y a 3 ans j ai entamé un régime et jai perdu 25 kilos... tout ce que vous décrivez je l ai vécu, et je dois bien dire que tout n est pas encore réglé pour moi.\nMais voilà, un an après ma pperte de poids, je voyais bien qu a ma grande surprise mon moral et l acceptation de mon nouveau corps, n etaient pas au rendez vous.\nIl y a quelques mois j'ai entamé un travail pour apprendre à m approprier mon nouveau corps. Mais pour sortir des cabinets de psy et des salles de sport! et faire un peu le point parce qu au bout d un moment ça use! j ai entamé un travail avec une conseillère en image.\nCe n est ce qu on voit à la télé, le "avant/après". j ai trouvé la conseillère qui me fallait et le travail a été progressif, qui s est etalé sur 3 mois. Vous le savez, on change pas du jour au lendemain!\nJe regrettais ma poitrine devenue "mini" (enfin c est ce que je croyais) ma conseillère m a appris a la mettre en valeur etc.\nBon je n ai pas laché le sport à coté, deja pour la tete et aussi pour le corps. C est que du bon ça!\nJe suis sur Paris mais je sais que la conseillere avec laquelle j ai travaillé se déplace. Si vous souhaitez ses coordonnées ou en savoir plus sur ce qu est un vrai travail sur son image, maquillage, vetemetns etc, contactez moi en mp.\nAujourdhui j ai appris a me mettre en valeur, en tenant compte de ce que JE voulais avant tout.\noursone, le 7/18/2007\nPeut être que vous avez\nperdu trop de poids trop vite...\nLe cerveau met un certain temps à "re connaître" ce nouveau corps, il faut qu'il s'habitue, il vous renvoie donc une image qui a été la vôtre pendant longtemps.\nC'est pareil dans le cas où l'on grossit, moi j'ai grossi pas mal suite à une maladie + ménopause+stress et il a fallu que je me vois dans une cabine d'essayage d'un magasin pour constater l'étendue des "dégâts", l'horreur!\nJe savais que j'avais pris 10kgs, dans mes fringues où je ne rentrais plus et parce que je me sens lourde et mal dans ma peau, mais visuellement, ça ne m'avait pas encore fait d'effet, d'autant plus que mon visage est resté idendique.\nEn ce qui concerne le fait de maigrir rapidement, ça fait aussi que tout fond et la peau n'a pas le temps de se retendre, pour les seins et le reste, il faut le temps qu'elle retrouve sa tonicité (plus on est jeune, plus c'est rapide).\nNe perdez pas confiance et continuez les abdos et le reste, ça va être utile mais ça ne se verra que plus tard.\nheathcliff, le 1/21/2011\nLes filles, la chirurgie réparatrice est prévue et remboursée par la sécurité sociale pour toutes celles qui ont été obèses et qui ont eu une perte de poids importante.\nVous êtes vus par un médecin de la sécu, qui donne un avis favorable ou non.\nPeu importe le sport que vous ferez, seule la chirurgie pourra retirer cette peau dégueu qui pendouille.\nDonc bon courage à toutes les filles qui vivent ce calvaire.\nAnonymous1537714, le 1/19/2011\naprès un an de peine de coeur j'ai pas mal grossis\nmais je pense que je vais rependre le sport.... enfin quand j'en aurai décider trop la flemmme et vu que quand je vois derrière les vitrines des éclair un mille feuille etc.... je peux pas résister $😀\nAnonymous467342, le 4/28/2007\nvous n etes pas seule\nmoi aussi je vis ce que vous vivez j ai perdus 35 kg mais je me vois toujours grosses et je n accepte pas mon corp tout le monde dit que je suis maigre et c est vraie quand je regarde des photos de moi je trouve aussi que je fais maigrichone mais j ai aussi cette impression que cette femme n est pas moi sur les photos c est une autre que je regarde et quand je me vois dans le miroir c est l horreure j ai trop de cuisse trop de si trop de sa bref l image que j ai de moi n est pas la meme que ce que les autres voient alors je ne dis plus rien et je garde pour moi car on doit me prendre pour une folle mais sachez toute les deux que vous n etes pas seule si cela peu vous remonter le moral\nlisdansmespensees, le 3/15/2007\nCoucou Emma, ton message me parle beaucoup. J'ai moi aussi perdu beaucoup de poids, 38 kilos en tout. Et moi aussi je ne suis pas satisfaite de mon corps. La peau flasque, les petites marques persistantes, les seins super petits maintenant etc font que ce n'est pas demain la veille que j'irai à la plage en 2 pièces! Je ne connais pas de solution miracle, je voulais juste que tu saches que ton cas n'est pas isolé. Je pense qu'avec le temps on acceptera et on apprendra à aimer ce nouveau corps. Pour rien au monde je ne voudrai revenir en arrière par contre c'est donc signe certainement, et même si je n'en ai pas tout à fait conscience, que je l'aime un peu ce nouveau corps!\nBon courage à toi et tiens nous au courant de tes évolutions.\nAnonymous1573144, le 10/10/2011\nvoilà moi j'ai 21 ans et il y a 1 ans et demi je ne j'ai perdu 20/25 kilos en espace de 6/7 mois. je travaillé 'commis de cuisine" donc je ne m'en suis pas appercu . il a fallut que mon collège de travail me dise qu'il serait temps d'aller ce trouvais d'autre habits (il disai cela gentiment). pour que je m'en rende compte. et la cela été foudroyant j'ai remarquai tout: les vergetures, les seins qui tombent ( plus des seins c'est de oeuf o plats)....\ndepuis je ne m'accepte plus, encore ça peut aller quand je suis habillé mais alors a poils c la catastrophe.\nje sais que cela va etre long pour s'accepter mais j'ai besoin d'en parler\nAnonymous1549881, le 6/17/2011\nCc tt lmonde moi aussi j'ai perdu 24 kilos mtn je fais 58kg pour 1m66 et j tt ki tombe ! mes seins sont catastrophique non selment elles sont petite de plus elle tombe ! meme chose pr mn ventre et mes bourrelets c horrible et j l'impression ke mn visage est tjr gros c vrai k'avant cétté la catastrophe j'avais du double menton plus des joue mtn je né plus de joue mé j pas un visage mince ! tt lmonde di kje suis mince et j bcp changé me jme vois tjr grosse a part mes jambe set fesses et seins kje vois petit jme sens tjr grosse sur le reste du corp et pour sa jme di si je maigri encore pttr ke je me debarasseré des ptites bourrlets et le ventre ensuite je change d'avi de peur de ne plus avoir de seins et maigrir plus des jambe alr k'elle sont maigre et pour la chirurgie je ne peut pas la faire svp aidez moi si quelqu'un connait des produits pour avoir une peau ferme n'esitez pas ! mercid'avan e\nj'ai bientot 19ans\nAnonymous1581916, le 1/6/2012\nMéthode d'amincissement élaborée par des diététiciens: menu type, conseils sur l'association des aliments, et de nombreux conseils sur une hygiène alimentaire à appliquer. Perte de poids garantie jusqu'à 5 kilos!\n7 commentaires●le 6/12/2011\n14 commentaires●le 8/25/2007\nétat psychique après grosse perte de poids\n2 commentaires●le 5/1/2016\nAvis perte de poids\n5 commentaires●le 9/10/2019\nPerte de poids inarrêtable\n6 commentaires●le 5/13/2016\nAvis brulafine perte de poids\n4 commentaires●le 8/18/2020\nFitatu - application perte de poids\n6 commentaires●le 2/13/2009\nFin de perte de poids - questionnement\n1 commentaire●le 2/21/2016


Comment savoir si la batterie de mon ordinateur portable est morte ? - Cahier d'un admin\n1 Comment changer la pile de mon ordinateur portable HP ?\n1.1 Comment changer la pile d’un ordinateur portable ?\n1.1.1 Comment changer une pile sur un ordinateur portable ?\n1.1.2 Où se trouve la pile CMOS sur un PC portable ?\n1.2 Où se trouve la pile CMOS sur un PC portable HP ?\n1.2.1 Comment changer la pile d’un PC portable HP ?\n1.2.2 Où se trouve la pile sur un ordinateur ?\n1.3 Comment savoir si la pile de la carte mère est HS ?\n1.3.1 Comment savoir si la pile de la carte mère est morte ?\n1.3.2 Quand changer la pile de la carte mère ?\n2 Comment faire revivre une batterie morte ?\n2.1 Comment réactiver une batterie à plat pour PC portable ?\n2.1.1 Comment régénérer une batterie Lithium-ion ?\n2.1.2 Comment savoir si la batterie de mon ordinateur portable est morte ?\n2.2 Comment faire revivre une batterie Li-ion ?\n2.2.1 Comment savoir si une batterie Li-ion est morte ?\n2.2.2 Comment rebooster une batterie de visseuse ?\n2.3 Comment faire revivre une batterie de téléphone ?\n2.3.1 Comment redonner une seconde vie à une batterie ?\n2.3.2 Comment savoir si la batterie de mon portable est morte ?\n3 Pourquoi la batterie de mon PC portable ne charge plus ?\n3.1 Comment réparer un ordinateur portable qui ne charge plus ?\n3.1.1 Quand je branche mon chargeur mon PC ne charge pas ?\n3.1.2 Comment savoir si la batterie de mon ordinateur portable est morte ?\n3.2 Comment savoir si la batterie de mon ordinateur portable est morte ?\n3.2.1 Comment tester la batterie de son ordinateur portable ?\n3.2.2 Quelle est la durée de vie d’une batterie d’ordinateur portable ?\n4 Comment voir si une batterie est morte d’une visseuse ?\n4.1 Comment rebooster une batterie de visseuse ?\n4.1.1 Comment Regenerer batterie Li-ion ?\n4.2 Comment savoir si un accu est mort ?\n4.2.1 Comment régénérer batterie Li-ion ?\n4.2.2 Comment savoir si une batterie LiPo est morte ?\n4.3 Comment savoir si c’est la batterie ou le chargeur ?\n4.3.1 Comment savoir si c’est le PC ou le chargeur qui ne fonctionne pas ?\n4.3.2 Comment vérifier le bon fonctionnement d’un chargeur de batterie ?\nComment changer la pile de mon ordinateur portable HP ?\nComment changer la pile d’un ordinateur portable ?\nComment changer une pile sur un ordinateur portable ?\nOù se trouve la pile CMOS sur un PC portable ?\nOù se trouve la pile CMOS sur un PC portable HP ?\nComment changer la pile d’un PC portable HP ?\nOù se trouve la pile sur un ordinateur ?\nComment savoir si la pile de la carte mère est morte ?\nComment faire revivre une batterie Li-ion ?\nComment savoir si une batterie Li-ion est morte ?\nComment rebooster une batterie de visseuse ?\nComment voir si une batterie est morte d’une visseuse ?\nComment savoir si c’est le PC ou le chargeur qui ne fonctionne pas ?\nÉteignez d’abord votre ordinateur. Retournez-le ensuite pour que la partie écran soit face au sol. Vous avez maintenant accès au loquet de déverrouillage que vous devez pousser vers l’icône de la batterie sans le relâcher car il reviendra automatiquement.\nOù se trouve la batterie d’un ordinateur portable Compaq ? Faites glisser le capot latéral vers l’arrière de l’ordinateur. Ceci pourrez vous intéresser : Comment faire un E majuscule avec un accent sur un clavier ou une tablette ?. Trouvez la batterie.\nVous pouvez facilement le remplacer. Sur le même sujet : Comment faire pour réparer mon ordinateur ?.\nOuvrez votre ordinateur et utilisez la documentation de la carte mère pour trouver la batterie. …\nPour ce faire, vous devez brancher l’ordinateur portable, laisser sa batterie se charger d’abord, puis le laisser branché pendant plusieurs heures pour charger la petite batterie RTC. Ce dernier se décharge « rapidement » et met beaucoup de temps à se recharger.\nLa batterie CMOS est située à l’intérieur de l’ordinateur et est connectée à la carte système (carte mère). La durée de vie de la pile CMOS varie en fonction de l’utilisation et de l’environnement informatique (généralement environ 2-3 ans).\nRetirez la carte WLAN de l’ordinateur portable. Trouvez la batterie CMOS. A voir aussi : Comment faire un arbre généalogique sur ordinateur ?. Il a la taille d’une pièce de monnaie et est attaché avec un clip. Dévissez la pile CMOS et retirez-la de son compartiment.\nPlacez vos mains à plat sur le capot arrière droit et faites-le glisser sur le côté pour pouvoir le soulever. Soulevez le blindage électromagnétique de la mémoire. Pour retirer la batterie, relâchez le loquet qui maintient la batterie CMOS en place … … et retirez-la de son support.\nAvant d’ouvrir le CPU de votre PC. Identifier le pack batterie sur la carte mère n’est pas très compliqué car il est assez volumineux. Il est généralement situé au bas de la carte mère. Pour retirer la batterie, appuyez sur le bouton à l’extrémité.\nQuels sont les symptômes d’une batterie de carte mère usagée ? Lorsque la batterie de la carte mère est épuisée, le BIOS ou l’UEFI perd ses paramètres. Voir l’article : Comment faire une capture d’écran sur ordinateur asus ?. Cela conduit principalement à la perte de la date et de l’heure, qui reviennent à leurs valeurs d’origine, qui remontent souvent à des années.\nVous devez être prudent lorsque vous utilisez votre PC. Et même si aucun signe n’apparaît, vous devez changer la batterie de votre carte mère régulièrement tous les 5 ans.\nLa régénération consiste à envoyer des impulsions électriques contrôlées de haute puissance. Peu à peu, ils percent le réseau cristallin du sulfate de plomb, là où un chargeur ordinaire ne fonctionne pas. Lire aussi : Pourquoi mon ordinateur ne charge plus ?. Le sulfate de plomb est réélectrolysé en acide sulfurique et les plaques sont reconstituées.\nComment faire revivre une batterie morte ? Si votre batterie ne démarre plus, elle est peut-être simplement morte. Tout d’abord, essayez une simple charge avec une puissante pince à épiler ou un booster portable. S’il ne démarre pas après cela, vous pouvez vérifier la tension de la batterie avec un voltmètre.\nLaissez la batterie au congélateur pendant environ 10 heures. Ce temps est suffisant pour récupérer une partie de sa capacité X Source of Research. A voir aussi : Comment retourner l’écran de son ordinateur ?. Vous ne pouvez pas laisser la batterie au congélateur plus d’une dizaine d’heures.\nLa solution la plus simple est d’utiliser un chargeur 5V-500mA en connectant ceci et cela – de la batterie au – du chargeur pendant 10-15 secondes chacun. La batterie est donc en charge.\nLe premier est le nombre de cycles de charge/décharge. Plus ce nombre est élevé, plus votre batterie est susceptible d’être usée. Si ce nombre est supérieur à 500, la batterie vieillit. S’il est supérieur à 800, la batterie est probablement en fin de vie.\nDéchargez complètement le téléphone jusqu’à ce qu’il s’éteigne. Essayez de le rallumer et de l’éteindre pour vous assurer qu’il est vraiment à court de batterie. Branchez votre appareil sur une prise électrique sans le rallumer, et une fois qu’il est complètement chargé, laissez-le se recharger pendant une heure supplémentaire.\nUne solution consiste à connecter une borne de recharge à des batteries qui stockent l’électricité localement et la délivrent en courant continu. Ces bornes peuvent également fonctionner avec des énergies renouvelables et stocker cette énergie localement avant livraison.\nLes causes peuvent être variées, par ex. Par exemple, la batterie est défectueuse ou endommagée. un dysfonctionnement de l’alimentation dû à « Soft Off » une erreur ou un problème avec les paramètres d’alimentation de Windows 10.\nComment réactiver une batterie d’ordinateur portable vide ? Laissez la batterie au congélateur pendant environ 10 heures. Ce temps est suffisant pour récupérer une partie de sa capacité X Source of Research. Vous ne pouvez pas laisser la batterie au congélateur plus d’une dizaine d’heures.\nRéparez la batterie bloquée sur votre ordinateur portable sous Windows 10\nVérifiez le cordon d’alimentation et les connexions.\nEffectuez une « réinitialisation d’alimentation » sur votre PC.\nRetirez la batterie et réinsérez-la dans le PC portable.\nRésoudre les problèmes de Windows 10.\nDésinstallez, réinstallez les pilotes de batterie Si votre PC dit toujours « Ordinateur connecté mais non chargé », essayez de désinstaller les pilotes Windows qui sont chargés de gérer la batterie. Pour ce faire, vous devez à nouveau accéder au gestionnaire de périphériques.\nAvec un téléphone Android, les informations se limitent aux statistiques d’utilisation lorsque vous ouvrez « Paramètres » puis « Batterie ». Certains modèles peuvent fournir des diagnostics de batterie en saisissant le code « * # * # 4636 # * # * » dans l’application du téléphone.\nLa durée de vie moyenne d’une batterie de PC En règle générale, une batterie peut supporter 3000 cycles de charge, soit entre 2 et 3 ans. A la fin de cette période, la batterie ne sera pas totalement inutile, mais il sera difficile de tenir la charge plus d’une heure.\nComment tester la batterie du scooter ? Dans ce cas, pour identifier le problème, branchez le chargeur sur une prise électrique puis sur votre trottinette ou trottinette électrique. Les chargeurs ont généralement un feu rouge et un feu vert. Après le branchement, le voyant rouge indique que la batterie est en charge.\nJetez un œil au voltmètre ici : il indique 3,3 V qui reste stable. Cela signifie que la batterie n’est pas morte, juste que le centre de la batterie ne fonctionne pas correctement car il y a un circuit de protection dans cette cellule qui est actuellement cassé.\nPourquoi est-il gonflé et que faire avec ? Le LiPo dégage un gaz qui explique ce gonflement (si vous appuyez dessus c’est très mou), surtout n’essayez pas de percer la batterie pour libérer le gaz… Ce n’est pas parce qu’il est gonflé que le LiPo est forcément mort, mais ce n’est pas bon signe !\nVotre téléphone s’éteint alors que la batterie est chargée à 100 % ? Si vous débranchez votre téléphone du chargeur, est-ce qu’il s’éteint immédiatement ? Si vous remarquez l’une de ces anomalies, c’est la preuve que votre batterie est défectueuse.\nLe bloc d’alimentation n’alimente plus le portable et ne charge pas la batterie.Si le bloc d’alimentation a fonctionné tout seul sur le portable et qu’il ne chauffe pas, éteignez-le. Un bloc d’alimentation qui ne charge pas ou ne chauffe pas est HS, il ne fournit pas assez de puissance pour charger une batterie.\nSommaire0.1 Sommaire1 Comment fluidifier mon ordinateur ?2 Comment tester les FPS sur son ordinateur ?3 Pourquoi j’ai des chutes de FPS sur Warzone ? SommaireComment changer la pile de mon ordinateur portable HP ?Comment changer la pile d’un ordinateur portable ?Comment changer une pile sur un ordinateur portable ?Où se trouve la pile CMOS sur…


Meet Portia, our English assistant ! (Anglais)\nsamedi 31 octobre 2015 par Mme Deth\nAfin de mieux connaître notre nouvelle assistante anglaise, Portia, qui travaillera au collège cette année, écoutez l’interview menée par Pauline (4è2). Vous pourrez ainsi découvrir Portia à travers son portrait chinois !\n« The Boy with the Cuckoo-Clock Heart » (Anglais)\nlundi 29 juin 2015 par Mme Deth\nPour ceux qui n’auraient pas vu la comédie musicale des 5è1 au SEL le vendredi 29 mai 2015 ou pour ceux qui voudraient revivre ce moment, en voici trois extraits. Bravo aux élèves pour leur travail et leur investissement ! Et en bonus, quelques photos prises lors du spectacle (...)\nEnd of the year resolutions ! (Anglais)\nmardi 23 juin 2015 par Mme Deth\nDéjà la fin de l’année… et le moment de prendre de nouvelles résolutions pour la rentrée prochaine ! Léa et Marine (6è4) se mettent en scène dans une vidéo et montrent qu’avec de la bonne volonté et de la motivation, tout élève peut progresser ! En attendant, enjoy your holidays ! Mrs Deth Thanks (...)\nClasse « Comédie Musicale » 2015-16 (Anglais)\nmercredi 3 juin 2015 par Mme Deth\nLes inscriptions pour la classe « Comédie musicale » en anglais pour l’année scolaire 2015-16 sont ouvertes ! Pourquoi rejoindre ce projet ? Une manière artistique et motivante de progresser en anglais et en chant. Se produire sur une scène et découvrir l’envers du décor. Ce projet s’adresse à tous (...)\nA la découverte de la capitale anglaise ! (Anglais)\ndimanche 3 mai 2015 par Mme Deth\nLes élèves de 5è1 sont heureux de vous présenter un petit film retraçant les moments forts de leur voyage à Londres qui a eu lieu du 17 au 20 mars 2015. Atelier théâtre au Shakespeare’s Globe Theatre, croisière sur la Tamise, comédie musicale « Billy Elliot », découverte des studios Harry Potter et même (...)\nDernières informations avant le départ pour Londres ! (Anglais)\nsamedi 7 mars 2015 par Mme Deth\nJ-10 avant le départ ! N’hésitez pas à consulter le diaporama présenté lors de la réunion d’informations du vendredi 06 mars. Vous y trouverez un récapitulatif des informations utiles avant le départ.\nDans les coulisses de la comédie musicale ! (Anglais)\nmercredi 28 janvier 2015 par Mme Deth\nDéjà 5 mois que les élèves de la 5è1 jouent, chantent et répètent afin de vous offrir un spectacle tout en anglais ! Voici en avant-première quelques photos de leurs répétitions...\nBe a contestant in Masterchef ! (Anglais)\njeudi 4 décembre 2014 par Mme Deth\nLes élèves de 6è devaient réaliser une vidéo pour être pris comme candidat dans l’émission Masterchef ! Cette séquence a permis aux élèves d’apprendre à décrire leurs goûts, leurs aliments et plats préférés. Voici la vidéo très originale de Léa (6è4) (...)\nAidez à financer le voyage à Londres ! (Anglais)\nvendredi 7 novembre 2014 par Mme Deth\nLes élèves de 5è1 se rendront en voyage scolaire à Londres du 14 au 17 avril 2015. Pour aider les familles à financer le voyage, je vous propose une vente de foies gras et de confits de canard. Ces produits de très grande qualité viennent du Périgord. Vous trouverez davantage d’informations sur le (...)\nMeet our new English assistant ! (Anglais)\ndimanche 2 novembre 2014 par Mme Deth\nAdèle and Amine (6è) are interviewing our new English assistant ! Watch the video !


Le missionnaire - Le kamasutra - Forum-Intime.com\nFaut vraiment commenter cette position ? Même le plus ignare des hommes la connaît ! OK ! OK !\nSuffit juste que Monsieur s’allonge sur Madame ! ça va comme ça ?\n15 pour la tendresse\nTout, les sensations, la facilité de réalisation, le contact,\nsentir le mélange de nos sueurs entre nos ventres,\npasser mes mains dans ses cheveux,\npasser mes jambes autour de sa taille,\nle serrer fort dans mes bras...\nEt à la fin du câlin, quand il se blottit entre mes seins pour écouter mon coeur\nà chaque fois soit au début, c'est le moment de tendresse pour commencer, soit à la fin et c'est le câlin pour se calmer\n4 - Sur une échelle de 1 à 10, notez cette position. 1O\n5 - Qu’aimez-vous dans cette position ? (Sensation, facilité de réalisation, etc.) bah c'est la position de la tendresse , donc les baisers , les regards , les caresses sur le visage , les cheveux ...\nla plupart du temps , la position de départ ...\nc'est la position de deux amoureux, tendresse dans les mouvements et les regards; pour moi c'est la position de l'offrande, je l'accueille en moi...en plus le frottement est idéal pour le clito, et de sentir tout son poids sur moi est jouissif...position où l'on peut bouger ensemble...\nc'est la posture de découverte, celle pour s'exciter, position de départ dans un acte sexuel.\n1 - Avez-vous déjà pratiqué cette position ? OUI évidemment !!!\n5 - Qu’aimez-vous dans cette position ? (Sensation, facilité de réalisation, etc.) La plus grande réciprocité des partenaires (baisers, regards, souffles, corps enlacés), jouïssance contrôlée pour atteindre l'orgame ensemble, l'union de deux corps, la tendresse et l'amour complices\n6 - Racontez en quelques lignes comment vous avez mis en œuvre cette position C'est la 1ère position qui vient tout naturellement après des câlins préliminaires ... :aime:\n4 - Sur une échelle de 1 à 10, notez cette position. : 10\nface à face avec le partenaire, je peux sentir son souffle dans mon cou, lire sur son visage qu'il prend du plaisir\nposition de la première fois et plutot agréable\n5 - Qu’aimez-vous dans cette position ? Pour moi c'est plus les baisers, la tendresse et on se sent on securité\nPour moi c'est la plupart des fois, j'aime bien que mon amant me fouille la bouche, me donne des baisers\n4 - Sur une échelle de 1 à 10, 7.5\nLe sentir sur moi, pouvoir le regarder dans les yeux, pouvoir l'embrasser,le caresser.\nEntourer sa taille avec mes jambes, le pousser vers moi en m'aidant de mes jambes, regarder aussi...\nSi je suis dans cette position après un petit cunni, je résiste pas et je l'appelle pour qu'il vienne sur moi.\n5 - Qu’aimez-vous dans cette position ? Pour moi c'est plus les baisers, la tendresse que le plaisir ds cette position\n1 - Avez-vous déjà pratiqué cette position ? Si oui, passez à la question 4, si non, passez aux questions 2 et 3 OUI bien sûr. Je crois que tout le monde l'a déjà fait et que la majorité commence par cette position.\n4 - Sur une échelle de 1 à 10, notez cette position.9\n5 - Qu’aimez-vous dans cette position ? (Sensation, facilité de réalisation, etc.) Relation intime de tout le corps, facile. Cependant difficile de jouer avec les seins de sa femme et il faut quand même se tenir un peu pour éviter que tout le poids de l'homme de repose pas entièrement sur la femme, car cela peut être inconfortable pour elle après un moment\nje met quand meme 9/10 ! c'est la position toute simple mais vraiment "tendre" où on se sent vraiment proche de son partenaire et où la pénétration est assez profonde!!\nClassique mais tellement pratique pour partager quelques baisé.\nLa ça depend beaucoup de l'humeur et du sens que je souhaite donné à l'acte. Le coté sauvage ou le coté plus sombre.\nFacilité de mise en oeuvre pas comme la toupie. lol\nEt ce que j'aime c'est son coté corps à corps\nPour moi c'est la meilleure avec celle ou elle me monte dessus, face à moi. je vois son regard, elle voit le mien. Nous sommes en osmose tous les 2. Je vois et touche ses seins. Pour moi, il n'y a pas mieux. C'est sympa la levrette mais elle n'a pas ma préférence. c'est une technique un tant soit peu égoîste je pense. Je suis subjectif là, je sais. Mais le mélange des corps, c'est ça l'Amour, non ?\nLes regards qui s'entrecroisent, les caresses, ...\nElle était sur moi à me déboutonner ma chemise ( elle était en sous vêtements) et on a roulé pour finir moi dessus, puis on a commencé par cette position tout en se caressant et se déshabillant mutuellement.\n5 - Qu’aimez-vous dans cette position ? (Sensation, facilité de réalisation, etc.) j'aime dans cette position le rapport de l'un envers l'autre la possibilité de se regarder et de savoir en un coup d'oeil si l'autre prend également du plaisir et on peux s'embrasser ou lecher les seins et j'apprécie tout particulièrement sur la fin de l'acte quand elle sert ces jambes autour de moi et que la pénétration devient un peu plus dur pour arriver jusqu'a la jouissanec\nC'est venu tout naturellement\nFacile à réaliser et on vois tout se qui se passe sur le visage de l'autre\nNaturellement car c'est la 1ere chose que l'on tente !!!\n9/10 galement, c'est une position dites basique mais où l'on sens parfaitement le contact avec son partenaire.\nIdéal si l'on recherche la tendresse avant tout.\nFacile et si sensuel ! que demander de plus?\n5 - Qu’aimez-vous dans cette position ? (Sensation, facilité de réalisation, etc.) bah c'est la position de la tendresse , donc les baisers , les regards.\nbonne position de depart\nnon jamais pratiqué mais ont vas le faire quand je verais mon homme !\nben oui pour les debutant c'est un des plus facile\n3 - Avez-vous l’intention de la mettre en pratique ? Où et quand, comment, dites nous\na bas sa c'est secret !\nje la noterai a 4/10\nla facilité qu'il y a a pouvoir embrasser ma partenaire, le fait de pouvoir la regarder directement dans les yeux de pouvoir toujours caresser sa peau, ses seins\nBah c'est une position qui ce met en œuvre assez instinctivement\nCette position est le commencement et l apothéose de l acte en lui même car elle est la tendresse,l offrande charnelle ,la position de laquelle découle tout les autres,la position charnière en quelques sortes,et a la fin de l acte elle permet au deux amants un repos tendre et comblé d une étreinte emplie de regards échangés intenses et d une communion parfaite des corps\noui j'ai déja pratiquer cette position comme la pluspart des gents je suppose lol\n4 - Sur une échelle de 1 à 10, notez cette position. pour moi 2, pas terrible dailleurs il est bien rare que je la pratique\n5 - Qu’aimez-vous dans cette position ? (Sensation, facilité de réalisation, etc.) bof je sais pas\n6 - Racontez en quelques lignes comment vous avez mis en œuvre cette position ba c'est la position traditionnelle donc c'est celle que j'ai faite l'ords de mon premier rapports , yen as une plusieurs fois ensuite, mais generalement je ne pratique plus du tout celle la, ou vraiment pour faire plaisir a madame , mais ca s'arrette la , mais pour moi une chose est claire si madame aime que cette position ou ne veut faire que celle la je vais vite me lasser du sexe lol


Elzeralde Tout le monde peut réussir son concours infirmier ou éducateur spécialisé\nLes valeurs d’Elzéralde\nNos valeurs sont naturellement celles qui étaient déjà les nôtres en tant que professionnels de la santé ou travailleurs sociaux. Elles sont aussi issues de notre culture de formateurs d’adultes. Nous y tenons et nous les revendiquons parce que ce sont elles qui nous permettent de donner du sens à nos pratiques et de proposer des formations de qualité. Tous les formateurs d’Elzéralde adhèrent à ces valeurs.\nLe respect des personnes formées\nLes stagiaires que nous formons sont des personnes que nous respectons. Ce respect se traduit par notre écoute, notre disponibilité et notre rôle de facilitateurs. Nous essayons d’apporter des réponses rapides à toutes les demandes qui nous sont faites. Nous n’infantilisons pas les stagiaires, nous les considérons comme des personnes adultes même quand ils sont très jeunes. Nos formateurs les aident à s’organiser et à acquérir l’autonomie qui leur sera indispensable dans leurs études ou dans leur travail. Nous acceptons les critiques et nous en tenons compte.\nLorsque nous formons une personne, nous avons envie qu’elle réussisse son concours ou sa formation. Nous lui accordons d’emblée notre confiance. Si nous faisons des critiques sur le travail réalisé en cours de formation, elles sont toujours constructives. Nous favorisons les échanges et l’entraide. Nous attachons beaucoup d’importance à la cohésion des groupes et nous essayons de maintenir une bonne ambiance dans nos formations. Nous sommes convaincus que l’attitude bienveillante des formateurs favorise l’apprentissage.\nLes formations Elzéralde sont ouvertes à tous. Une des richesses de nos métiers est la diversité des professionnels qui est le reflet de celle des personnes soignées ou accompagnées. Nous avons beaucoup de plaisir à accueillir dans nos formations toute personne qui souhaite en bénéficier quels que soient son âge, son origine géographique, son niveau scolaire et son expérience… Nous ne faisons pas de test permettant d’entrer en formation et nous ne sélectionnons pas les candidats. Nous proposons toutefois, pour certaines formations, des outils d’autoévaluation pour permettre aux personnes qui le souhaitent de savoir si elles ont un niveau suffisant en français et en maths pour s’inscrire directement ou si elles ont besoin d’une remise à niveau.\nCelui qui diffère de moi, loin de me léser m’enrichit.\nLa conviction de la « modifiabilité » des êtres humains\nToute personne, quels que soient son âge, son niveau scolaire, son expérience ou sa culture est capable d’apprendre, de progresser, de changer, d’évoluer. La motivation et la solidité du projet sont les véritables leviers de l’apprentissage. Nous pouvons tous nous ouvrir des portes grâce à la formation. Il n’est jamais trop tard et personne n’est « nul », même en maths ! Beaucoup d’entre nous sont sortis blessés de l’école à cause d’idées définitives du type « je suis nul en français ». Au moment d’entrer en formation, ces personnes se dévalorisent et ont peur de ne pas pouvoir y arriver. Elles ont tort. C’est de cela dont nous sommes convaincus et depuis que nous faisons des formations nous en avons la preuve ! Il faut y croire et travailler. Il faut aussi être accompagné. C’est cet accompagnement que propose Elzéralde à ceux qui en ont besoin. Nos formateurs sont des médiateurs qui engagent la personne formée dans un processus dans lequel elle sera capable d’apprendre et de comprendre.\nLa médiation est finalement ce qui rend l’homme humain.\nA travers elle, nous recevons nos modalités de vie, de pensée et d’apprentissage\nAu lieu d’insister sans arrêt sur ce qui ne va pas, nous pensons qu’il est important de mettre en avant les progrès de chacun. Nous encourageons les stagiaires, nous tentons de les maintenir dans une perspective positive. Nous essayons, dans les moments de doute, de les aider à retrouver leur motivation. Nous apportons un soutien à ceux qui se découragent. Beaucoup en ont bénéficié et ont fini par réussir malgré leurs difficultés.\nMême s’ils ont un but commun, les stagiaires formés par Elzéralde sont différents dans de nombreux domaines : âge, niveau d’études, culture, connaissances, expérience, méthodes d’apprentissage… Nous accompagnons des groupes très hétérogènes et nous essayons de comprendre les difficultés de chaque stagiaire afin de l’accompagner au mieux dans sa formation. Il n’est pas rare, même dans les préparations aux concours, que nous ayons des entretiens individuels ou des échanges par mail avec les stagiaires qui en ont besoin. Chaque formateur corrige volontiers les travaux que les stagiaires réalisent en plus du travail qui leur est demandé. Pour les préparations aux concours, les corrections des concours blancs sont individuelles et très détaillées. Nous accompagnons les stagiaires vers des prises de conscience ouvrant la porte aux améliorations. Nous les conseillons aussi sur l’organisation et les méthodes de travail.


Karin K - TripAdvisor\nLa plus fiable des expériences de location sur Internet Louez des biens auprès de propriétaires et de gérants reconnus et lisez les avis avant de faire vos réservations. Découvrir ce à quoi vous devez vous attendre » Ce que signifie généralement géré professionnellement Une assistance sur place Du personnel local expérimenté Des services hôteliers professionnels Le paiement sécurisé par carte de crédit Ce que signifie généralement propriétaire reconnu du bien Une meilleure vérification de la propriété du bien en plus de la vérification du nom et de l'adresse du propriétaire par l'intermédiaire d'une carte de crédit en cours de validité Historique établi de location sur internet Ses coordonnées directes et personnelles Une connaissance approfondie de la location Dates et tarifs flexibles Plus d'options dans des villes moins importantes Ce que signifie généralement propriétaire du bien Vérification du nom et de l'adresse du propriétaire via une carte de crédit en cours de validité Ses coordonnées directes et personnelles Une connaissance approfondie de la location Dates et tarifs flexibles Plus d'options dans des villes moins importantes Karin K\nJe suis un professeur d'art ancien de Floride et un directeur de théâtre récemment pris sa retraite en Caroline du Nord. En outre, j'ai couru camp d'arts de théâtre pour enfants en été pendant 15 ans et je suis actuellement un artiste pratiquant.\nPourquoi le propriétaire a choisi Hiawassee : cet emplacement est situé au centre et dans une zone que les vacanciers comme pour aller à. La cabine deluxe est facile d'obtenir de nombreuses grandes villes, telles que : Atlanta, Asheville et Chattanooga. La maison est à quelques minutes de l'accès au lac et location de bateaux, la région possède des sports nautiques lac, rafting en eaux vives, randonnée, pêche, golf, gastronomie et dégustation de vin.\nLes avantages uniques dans ce chalet : cette propriété est isolée sur soixante-sept hectares et entourée par la forêt nationale. La maison est située sur deux ruisseaux babillage et la faune est bel et bien vivant. Voir le dindon sauvage, ours e...\nPlus Je suis un professeur d'art ancien de Floride et un directeur de théâtre récemment pris sa retraite en Caroline du Nord. En outre, j'ai couru camp d'arts de théâtre pour enfants en été pendant 15 ans et je suis actuellement un artiste pratiquant.\nLes avantages uniques dans ce chalet : cette propriété est isolée sur soixante-sept hectares et entourée par la forêt nationale. La maison est située sur deux ruisseaux babillage et la faune est bel et bien vivant. Voir le dindon sauvage, ours et le cerf de votre véranda. C'est tout simplement magnifique et un environnement reposant et paisible. Profitez des nombreux sentiers de randonnée sur la propriété qui relient également les sentiers de la forêt domaniale. moins Profil du Propriétaire\n11 avis VWcxXzM0X0lFZA==


UN. La «Sphère céleste» du Palais des Nations, pour restaurer le multilatéralisme - NZNTV\n8 août 2018 Culture Peace Society UN / ONU\nElle est l’un des objets les plus représentatifs de la Genève internationale. A l’image d’un multilatéralisme qui s’érode sous les coups de boutoir de dirigeants qui ont fait du nationalisme l’un des éléments centraux de leur politique, elle a subi les aléas du temps. La Sphère céleste qui trône dans la Cour d’honneur du Palais des Nations à Genève rouille là même où siégea la Société des Nations (SdN) dans ce qui est aujourd’hui le Palais des Nations construit dans la tourmente des années 1930. Or aujourd’hui, les symboles comptent. L’ONU, qui a été en partie créée sur les cendres de la défunte SdN, n’entend pas laisser cette icône genevoise tomber dans l’indifférence.\nLa Sphère céleste du Palais des Nations semble dotée d’un sens particulier du Zeitgeist. Elle fut emmenée à son lieu actuel le 30 août 1939. Un jour plus tard, Adolf Hitler envahissait la Pologne, déclenchant le début de la Seconde Guerre mondiale. Restaurer un tel objet d’art réalisé par l’artiste new-yorkais Paul Manship apparaît, dans le contexte actuel, comme une volonté de revivifier la coopération internationale. Mais aussi de rendre de nouveau hommage à un personnage auquel la Sphère céleste a été dédiée: Woodrow Wilson (1856-1924). Le président américain, Nobel de la paix, joua un rôle crucial dans la création de la SdN même s’il ne parvint pas à obtenir une majorité qualifiée du Sénat pour entériner l’adhésion des Etats-Unis à l’organisation internationale découlant du Traité de Versailles de 1919.\n100e anniversaire de la SdN\n«La sphère est un appel à l’humilité pour œuvrer en faveur de la paix», relève l’Américain Robert Enholm, expert de l’histoire et du patrimoine chargé de la restauration qui s’inscrit dans le cadre du 100e anniversaire de la SdN. «Il y aura une mise au concours publique que nous aimerions démarrer en septembre.»\nLa sculpture est de 4 mètres de diamètre et pèse près de six tonnes. Elle représente une sphère dite armillaire, une technique ancienneprésente dans plusieurs cultures permettant de représenter les mouvements des étoiles et des planètes. Elle est composée de 840 étoiles d’argent et de 64 figures de bronze tirées de la mythologie grecque et romaine représentant des constellations telles que le Sagittaire ou la Grande Ourse. Elle est équipée d’un mécanisme de rotation sur un axe centré sur l’Etoile polaire. Mais celui-ci a été interrompu quatre fois durant la Deuxième Guerre mondiale. «Le rénover sera un vrai défi, ajoute Robert Enholm, qui a dirigé le Woodrow Wilson Foundation House Museum à Washington. Les travaux comprendront aussi un réaménagement du miroir d’eau qui entoure l’objet ainsi que des environs.»\nUne rénovation offerte par un mécène\nSi la sphère originale fut un cadeau de la Fondation Woodrow Wilson, la restauration sera financée grâce à la générosité d’un mécène qui préfère garder l’anonymat et que l’actuel directeur de l’Office des Nations unies, Michael Møller, est allé chercher.\nSa création ne fut pas un long fleuve tranquille. Approuvée en 1929, elle ne sera concrétisée que dix ans plus tard. C’est à Paul Manship qu’on confiera la tâche de créer le mémorial en hommage à Wilson. Un geste d’audace dans une époque sombre de l’histoire: Grande Dépression, invasion japonaise de la Mandchourie, retrait de l’Allemagne et du Japon de la SdN (1933), puis de l’Italie (1937), réarmement de la Rhénanie. Un document trouvé dans les archives de la SdN l’illustre. Dans une lettre adressée à Arthur Sweetser, un proche collaborateur du secrétaire général de la SdN Joseph Avenol en octobre 1935, Hamilton Fish Armstrong, de New York, comprend la réponse tardive de Genève par rapport à la sculpture que veut offrir la Fondation Woodrow Wilson: «J’imagine que des questions relatives au mémorial Wilson doivent paraître insignifiantes au vu de la situation mondiale. Je comprends tout à fait que Genève trouve difficile de consacrer au projet une attention aussi grande que continue.»\nEn mandatant Paul Manship, la SdN réussit un beau coup. L’artiste new-yorkais était l’un des plus en vue de cette époque Art déco. Se laissant inspirer par les Grecs, les Romains et les Assyriens, il est l’auteur du fameux Prométhée, statue emblématique du Rockefeller Center à Manhattan. Il est venu de nombreuses fois à Genève pour se familiariser avec les lieux.\nUne carte postale écrite par Paul Manship à la SdN en 1935.United Nations Archives at Geneva\nAu départ, la SdN lui propose de réaliser des portes monumentales en bronze. L’artiste n’y voit pas un grand intérêt d’autant que le Palais des Nations sera doté d’une multitude de portes. Dans un café parisien, il esquisse sur une serviette en papier ce qui va devenir la sphère armillaire. Reste à trouver le lieu où elle sera exposée. Est émise la possibilité d’exposer son œuvre sur la place des Nations, mais celle-ci étant vue comme un lieu de passage trop bruyant, elle ne dégagerait pas la tranquillité souhaitée par le sculpteur. Selon les archives, Joseph Avenol lui-même se mêle à la discussion. Le ton monte. Après discussions avec les cinq architectes du Palais des Nations en construction, Paul Manship se satisfait finalement de l’endroit choisi: la Cour d’honneur devant le Palais des Nations. Le lieu offre un dégagement unique vers le lac Léman et le Mont-Blanc.\nL’œuvre est réalisée à Florence\nC’est à Florence à la fonderie de Bruno Bearzi que l’œuvre sera réalisée. Elle sera acheminée par train à Genève. Il y a peu, Robert Enholm a rencontré le petit-fils de Bearzi, qui lui a montré les livres de comptabilité du projet que tenait son grand-père. «Il y avait une rubrique de coûts intitulée «prosciutto». Paul Manship adorait le jambon et Bearzi lui en réservait à chaque visite de généreuses portions.»\nLe président Wilson n’a peut-être pas fait de halte à Genève, mais il a joué un rôle fondamental dans le choix du siège de la SdN. «Pour lui, explique Robert Enholm, Genève n’était pas une capitale risquant d’être happée par la politique nationale du pays hôte. De plus, elle avait déjà sa réputation de neutralité et d’être un lieu de négociation.» Le cadeau de la Fondation Woodrow Wilson, poursuit Robert Enholm, avait aussi un objectif en Amérique même: «Il fallait maintenir les braises de l’intérêt des Etats-Unis pour la SdN.»\nDésormais, conclut l’expert du patrimoine, la sphère restaurée symbolisera parfaitement l’aspiration des Nations unies à atteindre les 17 Objectifs de développement durable qu’elle s’est fixés à New York en automne 2015. «Les ODD répondent aux pays les plus pauvres et aux gens défavorisés dans les pays les plus riches qui s’interrogent sur les réels bénéfices de l’ordre libéral d’après-guerre. La sphère nous rappellera la nécessité de les atteindre pour réaliser la paix mondiale.»


Pompe a chaleur Air Air : les inconvénients\nLes inconvénients de la pompe à chaleur air air\nAccueilPompe a chaleur air airInconvénients\nTout savoir Prix Installation Entretien Avantages Inconvénients Marque Comment choisir ?\nEn quelques clics, décrivez-nous votre projet, Et calculez vos futures économies d'énergie. Vous souhaitez recevoir un devis de pompe à chaleur air air ? Demandez-nous! C'est gratuit et sans engagement.\nParmi les inconvénients de la pompe a chaleur air air: l'absence du crédit d'impôt ou de la TVA à taux réduit pour en financer une partie de l'investissement\nLa pompe à chaleur air air ne bénéficie plus du crédit d'impôt depuis le 1er janvier 2009.\nElle n'est plus soumise au taux réduit de TVA (de 5.5% aujourd'hui) depuis le 1er janvier 2010.\nLes autres types de pompe à chaleur bénéficient toujours du crédit d'impôt et de la TVA à 5.5%.\nUn deuxième inconvénient: la performance d'une pompe a chaleur air air peut varier selon la température\nLa pompe à chaleur air air ne fonctionne qu'à partir d'une certaine température, et jusqu'à une certaine température.\nEn moyenne, une pompe à chaleur air air peut fonctionner entre -15° et 40°.\nDe plus, le rendement de la pompe à chaleur air air est moins important lorsque la température extérieure est faible: par grand froid, un chauffage d'appoint est nécessaire. Ce n'est pas un gros inconvénient en soi mais il est important de bien dimensionner son chauffage pour éviter les mauvaises surprises en hiver.\nUne pompe a chaleur air air consomme de l'électricité pour fonctionner, elle pollue donc un peu\nMême si la pompe à chaleur air air produit plus d'énergie qu'elle n'en consomme, il faut néanmoins l'alimenter avec de l'électricité.\nLa production des composants d'une pompe à chaleur air air est souvent faite dans des pays émergents, or nous savons que leurs usines utilisent principalement le charbon comme énergie.\nLa fabrication d'une pompe à chaleur air air participe donc en partie aux émissions de gaz à effet de serre (CO2) mais cet inconvénient est effacé par les économies d'énergie qu'elle permet de réaliser.\nUn autre inconvénient de la pompe a chaleur air air: elle ne peut pas être raccordée à un circuit de chauffage central\nUne pompe à chaleur air air est prévue pour diffuser l'air chauffé par des ventilo-convecteurs.\nElle n'est donc pas prévue pour être rattachée au système de chauffage central ou au circuit d'eau sanitaire ce qui en fait un des inconvénients majeurs.\nSelon le modèle de pompe à chaleur air air, certaines sont légèrement plus bruyantes que d'autres.\nNous vous recommandons d'aller visiter une installation de pompe à chaleur air air comparable à celle que vous envisagez d'installer pour vous rendre compte de l'impact sonore.\nÉconomisez 283 €


21/03/2013 à 07h20 Mis à jour le 21/03/2013 à 07h37\nLa démission de l’ex-ministre du budget porte un coup rude à l’exécutif déjà mal en point dans les sondages. Les dossiers, reviennent à la charge : le Mali, mais aussi… la taxe à 75%.\nUn ministre de tout premier rang a traduit à sa façon mercredi soir son sentiment de trouble mêlé à du soulagement : « La politique est cruelle, le climat est apaisé ». François Hollande, le matin, en ouverture du Conseil des ministres, a souligné sur un ton assez solennel, la présence d’un « absent » : Jérôme Cahuzac, dont le chef de l’Etat a salué « la décision courageuse », sa démission, « pour se donner tous les moyens de défendre son honneur ». L’hommage fut « sobre et bref », raconte une ministre. Il y avait de la gravité dans l’expression du président, qui a enchainé avec l’ordre du jour. Les mines étaient fermées autour de la grande table du conseil. Le cœur n’y était manifestement pas.\nEmotion également, à la mi-journée, lors de la passation de pouvoir à Bercy ?\nConfidence d’un conseiller du ministère du Budget : « c’était dur, très dur ». Les sourires forcés de Pierre Moscovici et des autres ministres masquaient à peine le blues ambiant. Jérôme Cahuzac a qualifié la nomination de son successeur Bernard Cazeneuve de « seule bonne nouvelle » de sa journée de mardi. L’ex-ministre a disparu ensuite à bord d’une voiture officielle, lui qui redeviendra automatiquement député dans un mois, va se consacrer à sa défense dans l’enquête pour blanchiment de fraude fiscale dont il fait l’objet, à la suite des révélations de Médiapart. « La vie continue » a lâché dans un soupir un collaborateur de Bercy.\nJustement, Bernard Cazeneuve, son successeur, a déjà sur la table le dossier de la taxe à 75% ?\nLe Conseil d’Etat doit rendre aujourd’hui sa copie sur une série de questions qui lui ont été soumises afin de dessiner la future taxe qui succèdera à l’automne celle à 75%, retoquée par le Conseil constitutionnel. Où sera placé le curseur pour ne pas rendre le futur impôt confiscatoire ? En deçà de 70%, confiait une source à Bercy, 66,66% précise Le Figaro ce jeudi matin, pour cet impôt auquel Jérôme Cahuzac était hostile durant la campagne. Une fois les conclusions rendues, elles seront transmises à Matignon. Jean-Marc Ayrault rendra public son arbitrage avant l’été, pour un vote fin septembre, dans le cadre du projet de budget pour 2014.\nFrançois Hollande est-il atteint par la démission de Jérôme Cahuzac ?\nL’affaire vient alourdir la barque déjà très chargée d’un exécutif toujours plus impopulaire. Et François Hollande allume déjà des contrefeux, comme sa déclaration, mercredi soir, au diner annuel du CRIF, sur un retour à la souveraineté « dans quelques jours » de la quasi-totalité du territoire malien. Le président est face à une énigme : que peut-il donc dire quand il s’exprimera à la télévision pour faire chavirer l’opinion ? « C’est la crise » ? Les Français le savent déjà. Comme le confiait un conseiller gouvernemental mercredi soir, « le président ne redeviendra pas populaire tant que la courbe du chômage ne sera pas inversée ».\nEcoutez ici les Coulisses de la Politique de Jean-François Achilli de ce jeudi 21 Mars.\nUBS GENEVA 21/03/2013 à 13h21\nodine 21/03/2013 à 09h25\non a l'impression que cet homme était une perle et son départ du gouvernement une catastrophe. Encore un peu et nous lui donnions une médaille. Je n'ai jamais vu un cinéma pareil autour d'un départ qui aurait du être plutôt discret. On marche sur la tête à gauche, c'est tout juste s'il fallait sortir les mouchoirs.\nazerstyl 21/03/2013 à 09h23\nvous avez élu! pas moi! je vous rappelle que Sarko, c'est le jour de son élection qu'avait été commencé ma les socialistes son lynchage. Lynchage qui a été repris et entretenu par les média.\npepito 40100 21/03/2013 à 09h17\npour gorky donne nous la façon.\ngorky 21/03/2013 à 08h16\nJamais...Renseignez-vous de quelle façon elle est entrain de remplir ces listes électorales pour les municipales vous allez être écoeuré...\ngorky 21/03/2013 à 08h14\nCe qui est fou c'est que l-on a élu des gens pour diriger le pays pendant 5 ans et vous ne les laisser pas travailler sereinement ,leur moindre changement de chemise est observé alors quand c'est une nouvelle proposition...Et vous les médias vous êtes responsable de cet harcèlement du politique....\nglock 19 21/03/2013 à 08h04\nvive marine LEPEN !!!!\nevelyne64100 21/03/2013 à 08h00\nPour tenter de remonter dans les sondages (faire plaisir aux veaux), Hollande a sacrifié Cahuzac qui était intelligemment contre ces 75% ne rapportant rien en impôt mais faisant fuir les capitaux.\njhgtr 21/03/2013 à 07h45\nvous avez que ça faire nous mettre des sujets tout bibons pfffffffff franchement on sen tape\nla javanaise 21/03/2013 à 07h31\nc"est le retour de baton ....


COROMINES Philippe - Maitron\nPhilippe Coromines naquit à Serralongue (Pyrénées-Orientales), petite commune du Haut-Vallespir, le 22 janvier 1884. Il était le fils d’Éloi Coromines, négociant en produits alimentaires, né à Serralongue et de Françoise Doubousi, née à Coustouges (Pyrénées-Orientales). Il exerça la profession de tailleur d’habits à Prats-de-Mollo (voir Guisset Jean*), petit centre urbain et agricole du Haut-Vallespir où la Fédération socialiste des Pyrénées-Orientales avait implanté, avant 1914, un groupe dont la vie fut passablement cahotique.\nPhilippe Coromines entra au conseil municipal de Prats-de-Mollo le 28 septembre 1913, à l’occasion d’une élection partielle. Réélu le 30 novembre 1919, il accéda aux fonctions de 1er adjoint au maire de Prats-de-Mollo le 10 décembre 1919 : la liste qui fut élue en entier en 1919 était de tendance radicale-socialiste et elle jouissait de l’entière confiance de l’administration. Philippe Coromines lui-même était qualifié par les services préfectoraux de « bon républicain ». Le 6 février 1921, à l’issue d’une élection municipale complémentaire provoquée par la démission du maire, le docteur Arsène Guisset nommé directeur de l’hôpital psychiatrique de Font-Aurelle, Philippe Coromines devint maire de Prats-de-Mollo (voir également : Cassu Jean*, Galsomias Michel*).\nPhilippe Coromines adhéra à la section socialiste SFIO de Prats-de-Mollo au moment de sa fondation, le 12 août 1922. Après le refus de Jean Cassu, Philippe Coromines accepta d’être le candidat de la SFIO pour une élection au conseil d’arrondissement (5 août 1923) dans le canton de Prats-de-Mollo : le scrutin du 14 mai 1922 qui avait permis l’élection d’André Marty* avait été entre-temps annulé. Philippe Coromines fut élu dès le premier tour : il recueillit 671 suffrages (inscrits : 1 609 ; votants : 795). En 1926 il siégeait à la commission administrative fédérale de la SFIO. Il ne se représenta pas aux élections au conseil d’arrondissement du 14 octobre 1928.\nEn mai 1925, Philippe Coromines fut réélu maire de Prats-de-Mollo dans le cadre d’une liste socialiste SFIO qui conquit les 21 sièges à pourvoir. Toutefois, à la fin de 1928 la SFIO pratéenne fut ébranlée par une grave crise : plusieurs conseillers municipaux élus ou réélus en 1925 se séparèrent de la SFIO et adhérèrent au Parti communiste (« pour des motifs d’ordre personnel », affirmait l’administration préfectorale dans la fiche politique sur la municipalité de Prats-de-Mollo rédigée à l’issue du scrutin de mai 1929). Le conseil municipal devint ingouvernable et les électeurs pratéens durent se rendre aux urnes les 23 et 30 décembre 1928. Cette élection permit aux 21 membres de la liste communiste d’entrer au conseil municipal. Philippe Coromines qui était resté fidèle à la SFIO céda alors son mandat de maire à Jacques Sales*. Il mourut à Prats-de-Mollo le 25 mai 1973.\nhttps://maitron.fr/spip.php?article106817, notice COROMINES Philippe par André Balent, version mise en ligne le 4 novembre 2010, dernière modification le 19 septembre 2012.\nSOURCES : Arch. Dép. Pyrénées-Orientales, 2 M 5 (247) ; 2 M 5 (249) ; 2 M 5 (268 II) ; 2 M 5 (282). — Le Cri Catalan, hebdomadaire (officieux) de la Fédération socialiste des Pyrénées-Orientales (divers numéros de 1922 à 1926). — Lettre de M. Pierre Noell, maire de Prats-de-Mollo-La-Preste, 11 mai 1982.


Lois de l’allumage des lumières de 'Hanoukka et la façon d’allumer\nHome Halakha Torath Hamoadim 3. Hanoukka Lois de l’allumage des lumières de ‘Hanoukka et la façon d’allumer\nLois concernant l’allumage des lumières de ‘Hanoukka et la façon d’allumer – Torat Hamoadim Chapitre VI\nAllumage des lumières de ‘Hanoukka\nEst-il possible de manger, de travailler, de dormir ou d’étudier avant l’allumage ?\n1) [2, ו-א] Il est interdit de manger un repas « conséquent » (קבע) avant l’allumage (définition précise au § suivant) et ce dès une demi-heure avant le moment adéquat pour l’allumage (donc une demi heure avant la sortie des étoiles) et jusqu’à la fin de l’allumage. Pour les Ashkénazim qui auraient l’habitude d’allumer au coucher du soleil ils ne pourront plus manger un repas fixe depuis une demi-heure avant le coucher du soleil.\nDe la même manière il est interdit de dormir, même un peu, à partir d’une demi-heure avant la sortie des étoiles.\nIl est bien que ces interdits s’appliquent à tous les membres de la famille, hommes ou femmes ; même pour les Séfaradim pour lesquels une seule personne allume, il est bien que tout le foyer s’interdise un tel « repas » ou un somme avant l’allumage et pas uniquement la personne qui allume.\n[2, ו-ב] L’interdit de manger avant l’allumage ne s’applique que si on mange plus de 56 grammes (כביצה) de pain ou de pâtisserie (ou pain mézonoth) [c’est la définition d’un repas « conséquent »]. Jusqu’à 56 grammes inclus on pourra manger sans problème.\nPour les autres aliments, comme des fruits ou des légumes ou de la viande ou du poisson ou tout autre plat qui ne serait pas à base des cinq céréales, on pourra en manger même plus que 56 grammes avant l’allumage. De même on peut boire du thé ou du café ou toute autre boisson légère avant l’allumage.\nIl est cependant bon, par piété (מדת חסידות ) de ne rien goûter du tout avant l’allumage des lumières de ‘Hanoukka.\n3) [2, ו-ג] De même, il ne faut pas commencer un travail à partir d’une demi-heure avant le moment de l’allumage. Cependant, après l’allumage, on peut travailler. Seules les femmes ont pris l’habitude de ne pas travailler après l’allumage et ce pendant une demi-heure à partir de l’allumage (voir complément en fin de chapitre).\n4) [2, ו-ד] De même il est interdit de débuter une étude de la Torah dès le moment de l’allumage (sortie des étoiles). Cependant, avant l’heure de l’allumage des lumières, et même dans la demi-heure précédant l’heure de l’allumage, il est permis de commencer une étude. Une communauté qui a un cours fixe organisé après la prière de Ârvith, s’il y a lieu de craindre que si les personnes rentrent chez elles pour allumer les lumières de ‘Hanoukka, elles ne reviendront pas pour le cours, alors le cours sera dispensé comme d’habitude. Les gens rentreront ensuite chez eux pour allumer.\n5) [2, ו-ה].Si quelqu’un a demandé à un ami de lui rappeler d’allumer les lumières de ‘Hanoukka alors il pourra manger plus que 56g de pain ou de gâteaux avant l’heure de l’allumage. De même il pourra travailler. Par contre, dès que l’heure de l’allumage sera arrivée, il lui faudra s’interrompre et allumer immédiatement et non poursuivre son activité (contrairement au § suivant)\n6) [2, ו-ו] Si quelqu’un a déjà commencé à manger ou à accomplir un travail ou à étudier la Torah :\nS’il avait commencé à un moment où c’était interdit (dès une demi-heure avant le moment de l’allumage pour manger ou travailler ou bien à la sortie des étoiles pour étudier), alors il devra s’interrompre et allumer (si l’heure est arrivée)\nS’il a commencé à un moment permis, il sera bon, lorsque le moment de l’allumage est arrivé, de s’interrompre et d’allumer les lumières de ‘Hanoukka afin d’allumer celles-ci dès que le moment de l’allumage est arrivé.\nQuelles Bénédictions faire sur l’allumage ?\n7) [2, ו-ז] Le premier soir, lors de l’allumage des lumières de ‘Hanoukka on devra réciter trois bénédictions\nLéhadliq Ner ‘Hanoukka להדליק נר חנוכה ; les Ashkénazim ont l’habitude de dire להדליק נר של חנוכה. . Les Séfaradim évitent cette version car les premières lettres (des trois derniers mots) forment le mot נחש (serpent). Par contre les premières lettres dans la version sans של est נח״ל qui est un nom saint.\nשעשה נסים לאבותינו (qui a fait des miracles à nos pères)\nLes autres soirs on ne récitera que les deux premières bénédictions להדליק נר חנוכה et שעשה נסים לאבותינו .\nLes commentateurs ont donné un moyen mnémotechnique pour l’ordonnancement des bénédictions, à partir du verset :\nעֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף, וְשִׂים אתוֹ עַל-נֵס….,וְרָאָה אתוֹ וָחָי\nFais toi-même un serpent et place-le au haut d’une perche : quiconque aura été mordu, qu’il le regarde et il vivra !»\nFais toi un serpent est en relation avec להדליק נר חנוכה \nPlace-le au haut d’une perche est en relation avec שעשה נסים לאבותינו \nqu’il le regarde et il vivra est en relation avec שֵהֵחְיָנוּ\n8) Le texte précis des trois bénédictions (en phonétique) est le suivant\nBaroukh Attah A-d-o-n-a-ï Elo-hé-nou Mélekh Ha’olam Asher Qiddéshanou Bémitswotaw Wéçiwanou Léhadliq Ner [Shel] ‘Hanoucca.\nSois loué Eternel [source de bénédictions], notre D-ieu, Roi de l’univers, qui nous a sanctifié par Tes Commandements, et nous a ordonné d’allumer les lumières de ‘Hanoukka.\nBaroukh Attah A-d-o-n-a-ï Elo-hé-nou Mélekh Ha’olam Shé’assa Nissim Laavoténou Bayamime Hahème, Bazémane Hazzéh.\nSois loué Eternel [source de bénédictions], notre D-ieu, Roi de l’univers, qui a fait autrefois des miracles en faveur de nos ancêtres, à pareille époque.\nLa Bénédiction suivante n’est récitée que le 1er soir (ou la première fois qu’on allume les lumières de ‘Hanoukka).\nBaroukh Attah A-d-o-n-a-ï Elo-hé-nou Mélekh Ha’olam Chehé’héyanou Wekiyémanou Vehiguiânou Lazémane Hazzéh.\nSois loué Eternel [source de bénédictions], notre D-ieu, Roi de l’univers, qui nous a fait vivre, subsister et parvenir à ce moment là.\n9) [2, ו-ח] Il faut réciter les bénédictions avant l’allumage comme pour toutes les bénédictions pour lesquelles il faut réciter les bénédictions juste avant de faire la Miçwah correspondante. On ne commencera à allumer que lorsqu’on aura fini de réciter toutes les bénédictions.\n10) [2, ו-ט] Considérons le cas de quelqu’un qui a oublié de réciter les bénédictions :\nSi cela se produit le premier soir après avoir allumé la première lumière (même s’il n’a pas encore allumé le Shamash) alors il ne récitera plus la bénédiction להדליק נר חנוכה ce soir là puisque ce ne sera pas « juste avant l’allumage » ;\nIl récitera uniquement שעשה נסים לאבותינו et שֵהֵחְיָנוּ et ce si et seulement s’il s’en souvient dans la demi heure à partir du moment où il a allumé (où on est encore dans la Miçwah);\nS’il s’en souvient plus d’une demi-heure après avoir allumé alors il ne récitera aucune bénédiction ce soir-là\nSi cela se produit un autre soir (il a oublié de faire les bénédictions avant l’allumage)\nS’il s’en souvient avant d’avoir allumé toutes les lumières du soir (la cinquième le cinquième soir) alors il fera les bénédictions et terminera l’allumage ;\nS’il s’en souvient après avoir terminé l’allumage des lumières du soir (hors Shamash) il ne fera plus la bénédiction להדליק נר חנוכה mais fera la bénédiction שעשה נסים לאבותינו et ce si et seulement s’il s’en souvient dans la demi heure à partir du moment où il a allumé ;\nS’il s’en souvient plus d’une demi-heure après avoir allumé alors il ne récitera aucune bénédiction ce soir là.\n11) [2, ו-י] Si quelqu’un, un des soirs de ‘Hanoukka, a allumé une lumière de moins que le nombre requis (par exemple il a allumé 4 lumières le 5ème soir) soit par erreur (il pensait être le 4ème soir) soit parce qu’il ne lui restait pas suffisamment d’huile. Par la suite, s’il dispose de quoi finir l’allumage (ou s’il se rend compte de son erreur), il ne devra réciter aucune bénédiction même s’il a parlé avant d’allumer la dernière lumière (malgré l’interruption).\n12) [2, ו-יא] Si on a oublié de réciter la bénédiction שֵהֵחְיָנוּ le premier soir, si on s’en souvient dans la demi-heure à partir de l’allumage alors on récitera cette bénédiction tout de suite. Si on s’en souvient après la demi-heure alors on récitera cette bénédiction le second soir. Si on a oublié de la réciter également le second soir alors on la dira le troisième soir et ainsi de suite jusqu’au huitième soir où on récitera שֵהֵחְיָנוּ avant l’allumage si ce n’est déjà fait. Si on a encore oublié, le huitième soir, alors on pourra la réciter dans la demi-heure à partir de l’allumage (et pas plus).\nTout ce qui vient d’être dit s’applique également au cas où quelqu’un aurait eu un empêchement de force majeure et n’aurait pu allumer le premier soir. Il allumera alors le second soir en récitant les trois bénédictions et donc également שֵהֵחְיָנוּ S’il n’a pu également allumer le second soir il allumera le troisième soir en faisant toutes les bénédictions (y compris שֵהֵחְיָנוּ) et ainsi de suite jusqu’au huitième soir.\n13) [2, ו-יב] Si on a oublié de réciter la bénédiction שֵהֵחְיָנוּ, si on s’en souvient après une demi-heure à partir de l’allumage alors on n’aura pas la possibilité de prononcer cette bénédiction ce soir là car certains disent que cette bénédiction s’applique à l’allumage et pas au jour de ‘Hanoukka lui même . Il en est de même pour la seconde bénédiction לאבותינו נסים שעשה ; si on ne l’a pas récitée avant l’allumage on la récitera dans la demi-heure qui suit l’allumage; si ce délai est dépassé alors on ne pourra plus réciter, ce soir-là, cette bénédiction.\n14) [2, ו-יג] Celui dont l’épouse allume pour lui à la maison le premier soir de ‘Hanoukka ; lorsqu’il procèdera à l’allumage le second soir, il ne pourra pas réciter la bénédiction de שֵהֵחְיָנוּ puisqu’il en a déjà été acquitté par son épouse et ce même s’il n’a pas écouté cette bénédiction récitée par son épouse. En effet on a vu que la Miçwah de ‘Hanoukka concerne un homme et son épouse, ensemble, la bénédiction faite par son épouse le rend quitte de façon automatique et il est donc impossible de dire שֵהֵחְיָנוּ.\n15) [2, ו-יד] Un mandataire qui allume pour le maître de maison, (et le rend quitte) et de même une épouse qui rend quitte son époux, récitera les bénédictions normalement. En particulier il (ou elle) dira להדליק נר חנוכה et pas על הדלקת נרות חנוכה . Si quelqu’un s’est trompé et a utilisé cette dernière formulation (de même si le maitre de maison s’est trompé) il est quitte et doit pas refaire la bénédiction.\n16) [2, ו-טו] Si quelqu’un ne sait pas dire les bénédictions, un ami pourra les dire à sa place et le rendre quitte. Dans cette hypothèse, le maitre de maison répondra Amen et allumera lui même les lumières.\nBénédictions pour celui qui voit les lumières de ‘Hanoukka : ברכת הרואה\n17) [2, ו-טז] Il existe des situations, très codifiées, dans lesquelles un individu récite des bénédictions de ‘Hanoukka (pas toutes) alors qu’il ne les allume pas mais voit les lumières d’un « ami ». Pour cela il faut que les trois conditions suivantes soient réalisées simultanément (il y même une quatrième condition, mais non spécifique, rappelée au paragraphe suivant) :\nIl n’a pas allumé les lumières ce soir là et n’a pas entendu les bénédictions récitées par un tiers ;\nIl n’allumera pas plus tard dans la même nuit ;\nOn n’allume pas chez lui.Lorsque ces trois conditions sont réalisées simultanément, il ne récite que la bénédiction שעשה נסים לאבותינו ET il ne récite pas la première bénédiction להדליק נר חנוכה puisqu’il n’a pas allumé. Le premier soir il récitera également שֵהֵחְיָנוּ.Si ces trois conditions ne sont pas réalisées simultanément il ne récitera aucune bénédiction (même si deux conditions sur trois sont remplies).\n18 [2, ו-יז] La bénédiction pour « celui qui voit les lumières de ‘Hanoukka » comme défini au § précédent, n’est valable que si quelqu’un, répondant simultanément aux trois critères précédents, a vu les lumières de son prochain dans la demi heure qui suit l’allumage. Après la demi-heure, puisque la miçwah afférente à cet allumage est terminée, on ne pourra pas réciter de bénédiction sur cet allumage. Même dans le cas où on a un doute et on ne sait pas si la demi-heure est écoulée ou non, on ne récitera pas la bénédiction puisque « dans une bénédiction et en cas de doute, on doit s’abstenir ».Il est également clair, qu’on ne peut faire ces bénédictions de « celui qui voit les lumières » que si ces lumières sont des lumières de Miçwah faites par quelqu’un qui en avait l’obligation (ce sont réellement des lumières de miçwah).\n19) [2, ו-יח] Il est permis de réciter la bénédiction pour « celui qui voit les lumières de ‘Hanoukka » sur les lumières allumées à la synagogue à condition, bien évidemment, que les trois conditions susmentionnées soient réalisées (et qu’on soit dans la demi-heure à partir de l’allumage).\n20) [2, ו-יט] Celui qui est dispensé de l’allumage de ‘Hanoukka, comme par exemple si son épouse allume chez lui, devra selon certains avis voir quand même des lumières de ‘Hanoukka (sans bénédiction) ; d’autres pensent qu’il n’en a pas besoin. Celui qui va selon l’avis plus strict, qu’il soit béni !\n21) [2, ו-כ] Celui qui est tenu de réciter la bénédiction pour celui qui « voit les lumières de ‘Hanoukka » et ne l’a pas dite lorsqu’il a vu des lumières de ‘Hanoukka, pourra faire ladite bénédiction tant que la demi-heure à partir de l’allumage de ces lumières n’est pas terminée.\n22) [2, ו-כא] Celui qui voit une ‘Hanoukkiah électrique (lampes électriques) ou bien à base de gaz ne fera pas la bénédiction de « celui qui voit » (il ne fera aucune bénédiction).\n23) [2, ו-כב] Celui qui a fait les bénédictions de « celui qui voit les lumières » le premier soir c’est à dire לאבותינו נסים שעשה et שֵהֵחְיָנוּ ne devra pas (et ne pourra pas) recommencer la bénédiction שֵהֵחְיָנוּ le second soir s’il est rentré chez lui.\n24) [2, ו-כג] Celui qui n’a pas la possibilité d’allumer les lumières de ‘Hanoukka ni la possibilité de les voir, comme par exemple quelqu’un qui est en avion ou en bateau ou se trouve dans le désert, n’aura pas le droit de réciter la bénédiction de שֵהֵחְיָנוּ sans lumières puisque des décisionnaires considèrent que la bénédiction שֵהֵחְיָנוּ a été instituée sur l’allumage des lumières de ‘hanoukka ou sur le fait de les voir et non sur le jour de ‘Hanoukka en soi; on revient au principe « dans le cas d’un doute sur une bénédiction on s’abstient ». Il en est de même pour la bénédiction לאבותינו נסים שעשה, on ne pourra pas faire cette bénédiction sans allumage ou sans « voir les lumières ».\nQue se passe-t-il si les lumières de ‘Hanoukka s’éteignent ?\nדין הדלקה עושה מצוה , וכבתה אין זקוק לה\nTraduction : l’allumage fait la miçwah, et si les lumières s’éteignent il n’y a pas besoin de rallumer\n25) [2, ו-כד] L’allumage fait la Miçwah, c’est à dire que l’essentiel de la Miçwah est l’acte d’allumer et pas plus [il faut avoir allumé les lumières et non que les lumières soient allumées]. En conséquence, si après l’allumage les lumières s’éteignent, même si elles s’éteignent immédiatement après l’allumage, « on n’a pas besoin ». C’est à dire qu’il n’y a pas besoin d’allumer à nouveau. En effet, dès qu’on a fini l’acte d’allumer on est déjà quitte de la Miçwah d’allumer (et même si toutes les lumières se sont éteintes il n’y a pas besoin de rallumer). Cependant, il est mieux d’allumer, sans bénédiction, toute lumière qui se serait éteinte dans la demi-heure à partir du moment de l’allumage.\n26) [2, ו-כה] Certains décisionnaires pensent que bien que « l’allumage fait la Miçwah et si les lumières s’éteignent on n’a pas besoin de les rallumer », ce principe ne s’applique que dans le cas où une lumière ou même toutes les lumières se sont éteintes mais seulement après que toutes les lumières du soir aient été allumées (cinq le cinquième soir par exemple), y compris les lumières d’embellissement. Par contre si une des lumières s’est éteinte alors que toutes les lumières n’ont pas encore été toutes allumées, alors il est nécessaire de rallumer la lumière qui s’est éteinte puisqu’il faut que toutes les lumières soient allumées au moment de l’allumage (afin de faire partie de המהדרין מן מהדרין).\n27) [2, ו-כו] Si vendredi soir, lorsqu’on a allumé les lumières de ‘Hanoukka en plein jour (comme il se doit) des lumières se sont éteintes avant la rentrée de Shabbath, malgré tout, d’après la loi stricte on n’aura pas besoin de rallumer. Cependant il est bon de rallumer (sans bénédiction) et ce tant qu’il fait encore jour. Si les lumières se sont éteintes juste quelques instants avant le coucher du soleil (החמה שקיעת) alors il sera STRICTEMENT INTERDIT DE RALLUMER, du fait de la crainte de transgresser l’interdit d’allumer pendant Shabbath.\n28) [2, ו-כז] Si quelqu’un a éteint lui même les lumières de ‘Hanoukka par inadvertance comme par exemple s’il a manipulé la mèche car il souhaitait rendre la flamme plus belle et la lumière s’est malencontreusement éteinte, il n’est alors pas nécessaire, de par la loi stricte, de rallumer. Cependant, le mieux est de rallumer mais sans bénédiction.\nSi quelqu’un a éteint les lumières intentionnellement il est alors nécessaire de rallumer. Malgré tout même si quelqu’un a éteint intentionnellement il ne faudra pas refaire de bénédiction lors du second allumage.\n29) [2, ו-כח] Si les lumières se sont éteintes du fait du vent, comme par exemple si après l’allumage quelqu’un a ouvert la porte ou la fenêtre et cela a fait courant d’air, ou s’il a lui même ouvert une porte ou une fenêtre (mais pas avec l’intention d’étendre les lumières) et que les lumières se sont éteintes du fait du vent, il n’aura pas besoin d’allumer selon la loi stricte. Il est cependant bien d’allumer à nouveau mais sans bénédiction.\n30) [2, ו-כט] Ce qui a été dit au paragraphe précédent n’est valable que si quelqu’un a ouvert une porte ou bien une fenêtre après l’allumage c’est à dire qu’au moment où les lumières ont été allumées elles avaient le potentiel de rester allumées au moins une demi-heure, MAIS si on a posé a priori les lumières dans un endroit où il a du vent ou un courant d’air et les lumières se sont éteintes, puisque les lumières n’avaient pas la possibilité de rester allumées au moins une demi heure (il était évident qu’elles allaient s’éteindre) cela ressemble au cas (vu plus loin) où quelqu’un n’a pas mis suffisamment d’huile (pour tenir au moins une demi heure) et il FAUT donc rallumer les lumières sans bénédiction.\nIl est à noter que, même si après avoir allumé dans un endroit venteux, on rentre les lumières dans un endroit protégé, il FAUT les éteindre et rallumer sans bénédiction puisque nous avons vu plus haut que « l’allumage fait la miçwah » et l’acte d’allumage n’a pas été fait convenablement puisque au moment de l’allumage les lumières n’avaient pas la possibilité de rester allumées au moins une demi-heure.\n31) [2, ו- ל] Nous avons déjà vu que « l’allumage fait la Miçwah », c’est à dire que si on a allumé dans des conditions propices (pas de vent) et que les lumières s’éteignent involontairement alors on n’a pas besoin de rallumer. C’est l’allumage qui fait la miçwah et pas le fait de poser la ‘Hanoukkiah (ou les lumières). Ce principe va avoir plusieurs conséquences :\nSi un sourd-muet, un simple d’esprit (fou) ou un enfant mineur a allumé les lumières de ‘Hanoukka et un adulte soumis aux Miçwoth a posé les lumières alors il ne sera pas quitte par cet allumage [c’est l’allumage qui fait la Miçwah]. A contrario, si l’allumage a été fait par un adulte soumis aux Miçwoth et qu’un sourd-muet, un simple d’esprit (fou) ou un enfant mineur a posé les lumières alors on est quitte par cet allumage parce que l’essentiel c’est l’acte d’allumer ;\nSi une ‘Hanoukkiah était posée à un endroit propice à l’allumage mais on ne l’a pas posée à cet endroit pour la miçwah de ‘Hanoukka, on n’a pas besoin de l’enlever et la reposer pour la miçwah. Il suffit de l’allumer pour la Miçwah [c’est l’allumage qui fait la Miçwah et non le fait de poser les lumières].\nSupposons une lumière de ‘Hanoukka qui est restée allumée depuis la veille. Si on veut la réutiliser pour l’allumage du soir présent [24 heures après le précédent allumage] il faudra l’éteindre et la rallumer et il ne suffira pas de la poser pour la miçwah de ce soir [c’est l ‘allumage valable maintenant qui fait la miçwah de maintenant, et non le fait de la poser].\nSi quelqu’un a allumé les lumières de ‘Hanoukka lorsque la ‘Hanoukkiah était dans sa main ; s’il a gardé la ‘Hanoukkiah dans ses mains jusqu’à son extinction alors il n’est pas quitte (même pour ceux qui pensent que le fait de poser fait la Miçwah) car les personnes qui l’observent vont penser que c’est pour son éclairage et non pour la miçwah qu’il a allumé.\nDe même, si quelqu’un a allumé les lumières de ‘Hanoukka à l’intérieur de la maison et les a ensuite posées à l’extérieur, il n’est pas quitte (même pour ceux qui pensent que le fait de poser fait la Miçwah), car les personnes qui l’observent vont penser que c’est pour son éclairage et non pour la miçwah qu’il a allumé ;\nSi quelqu’un a allumé les lumières de ‘Hanoukka à une hauteur supérieure à 9m60 à partir du sol de sa maison et les a ensuite posées à une hauteur inférieure à 9m60 (pour laquelle on est quitte) alors il ne sera pas quitte. En effet puisque « l’allumage fait la miçwah », au moment de l’allumage la ‘Hanoukkiah n’était pas à un endroit propice pour être quitte de la miçwah (elle était au-dessus de 9m60). En conséquence il faudra éteindre les lumières et rallumer alors que les lumières sont posées à un endroit qui est à moins de 9m60. Cependant il ne faudra pas dire à nouveau les bénédictions.\nSi quelqu’un a allumé les lumières de ‘Hanoukka à une hauteur inférieure à 9m60 à partir du sol de sa maison et les a ensuite posées à une hauteur supérieure à 9m60, alors il ne sera pas nécessaire d’éteindre les lumières et les rallumer à une hauteur inférieure à 9m60 puisqu’au moment de l’allumage les conditions étaient valides. Il suffira de poser la ‘Hanoukkiah sous les 9m60 requis.\nQuantité d’huile nécessaire et durée pendant laquelle les lumières doivent être allumées\n32) [2, ו-לא] Bien que « l’allumage fait la Miçwah » il faut malgré tout mettre dans la ‘Hanoukkiah une quantité d’huile suffisante pour que les lumières restent allumées au moins une demi-heure (à partir de la sortie des étoiles) et non juste allumer. Le vendredi soir il faudra mettre une quantité suffisante pour que les lumières restent allumées jusqu’à une demi-heure après la sortie des étoiles.\nSi on a mis une quantité inférieure à ce qui vient d’être écrit, on ne sera pas quitte et il faudra éteindre (et non rajouter de l’huile) et rallumer. Cependant, on ne dira pas les bénédictions sur le second allumage.\n33) [2-ו-לב] Quelqu’un qui n’aurait pas suffisamment d’huile pour faire durer les lumières une demi-heure à partir de l’allumage (et une demi heure après la sortie des étoiles), allumera sans bénédiction. De même, quelqu’un dans une situation de « force majeure » et qui n’a pas la possibilité de laisser les lumières allumées pendant une demi-heure, comme par exemple quelqu’un qui craindrait l’irruption de brigands ou quelqu’un qui est contraint de quitter son domicile juste après l’allumage et craint de laisser les lumières sans surveillance, de peur d’un incendie, et est contraint de ce fait d’éteindre les lumières de ‘Hanoukka alors que la demi-heure n’est pas encore passée, allumera sans bénédiction et n’aura pas le droit de faire les bénédictions sur l’allumage.\nOn rappelle que celui qui n’a pas suffisamment d’huile pour allumer toutes les lumières nécessaires (du soir considéré), y compris les lumières d’embellissement, l’allumage devant durer une demi-heure , allumera une seule lumière et mettra suffisamment d’huile pour qu’elle tienne une demi-heure et récitera alors les bénédictions (ce cas a déjà été détaillé au chapitre I).\n34) [2-ו-לג] Une fois que les lumières sont restées allumées une demi-heure (après la sortie des étoiles) on a le droit d’éteindre les lumières ou d’en tirer profit. A fortiori, si les lumières se sont éteintes après cette demi-heure il n’y a strictement aucune nécessité de les rallumer.\nComment procède-t-on pratiquement pour l’allumage\n35) [2-ו-לד] Après avoir récité toutes les bénédictions (3 le premier soir et 2 les autres soirs) on procèdera à l’allumage des lumières. On terminera l’allumage d’une lumière lorsque la majorité de la mèche de cette lumière est en feu, on passera alors à la mèche suivante.Dès la première lumière allumée on dira « Hannéroth Halalou » (הללו הנרות) ; par contre on ne commencera pas ce texte tant que la première mèche n’est pas complètement allumée. C’est un bon Minhagh de réciter le psaume « mizmor shir ‘hanouccath habbayth ledawid » (Psaume 30) en entier après l’allumage des lumières et après avoir fini « Hannéroth Halalou ».\n36) [2-ו-לה] Le premier soir on allume la mèche située à l’extrémité droite (la droite face à la rue si on allume à la fenêtre) de la ‘Hanoukkiah. Le second soir on allume d’abord la mèche située en seconde position à partir de l’extrémité droite (la nouvelle) puis on allume celle située à l’extrémité droite (on allume donc de gauche à droite). Ainsi de suite les autres soirs pour lesquels on allume à partir de la gauche (d’abord la nouvelle position dans la ‘Hanoukkiah, non encore allumée les soirs précédents) puis de gauche à droite jusqu’à l’extrémité droite. On débutera donc toujours l’allumage par la nouvelle lumière. A posteriori, si on a allumé dans un ordre différent, on est quitte.\n37) [2-ו-לו] Il est permis, après avoir allumé la première mèche, de donner à allumer d’autres mèches à une autre personne du foyer et même à des enfants mineurs (moins de 13 ans pour un garçon et 12 ans pour une fille), il est permis de leur faire allumer les lumières d’embellissement, mais uniquement à condition qu’ils soient arrivés en âge d’éducation (7 ans).\n38) [2-ו-לז] Si quelqu’un entend le Qaddish ou la Qeddousha au moment où il allume, s’il a déjà allumé la première lumière (la lumière obligatoire) alors il devra répondre même s’il n’a pas allumé toutes les lumières. De même on pourra répondre au salut d’une personne qu’on doit respecter ; on pourra anticiper le salut de quelqu’un que l’on craint. Par contre, si on n’a pas encore allumé la première lumière (mais fait les bénédictions) on ne pourra pas s’interrompre même pour Qaddish ou la Qeddousha.\n39) [2-ו-לח] Après avoir allumé les lumières de ‘Hanoukka, c’est une Miçwah de les regarder pendant une demi-heure pour bien diffuser (s’imprégner) du miracle. En conséquence il n’est pas bien de sortir de la maison juste après l’allumage.\nAllumage d’une lumière à partir d’une autre\n40) [2-ו-לט] On ne doit pas allumer une des lumières de ’Hanoukka via une flamme allumée à partir d’une des autres lumières de ‘Hanoukka, c’est à dire qu’après avoir allumé une première lumière on ne peut pas prendre un intermédiaire pour allumer une seconde lumière de ‘Hanoukka (une allumette par exemple que l’on allumerait à partir d’une lumière de ‘Hanoukka ne pourra pas servir à allumer une autre lumière de ‘Hanoukka).Par contre on peut allumer une lumière de ‘Hanoukka directement à partir d’une autre lumière de ‘Hanoukka (sans intermédiaire). Les Ashkénazim sont plus sévères (מחמיר) et n’autorisent pas l’allumage d’une lumière à partir d’une autre même sans intermédiaire.\n41) [2-ו-מ] A partir de ce que nous venons de voir, il s’en déduit que si une des lumières s’est éteinte et qu’on veut la rallumer on ne peut pas prendre une allumette ou une « mèche », l’allumer à partir d’une des lumières de Hanoukka, et allumer avec cet intermédiaire la mèche éteinte de la ‘Hanoukkiah.Dans ce cas il faut être strict et ne pas rallumer une lumière qui s’est éteinte directement à partir d’une lumière de ‘Hanoukka même sans intermédiaire ; en effet puisque la Miçwah a été accomplie dès l’allumage (et si ça s’éteint ce n’est pas important) et que nous ne sommes pas tenu de rallumer, en fait on rallumerait une lumière facultative à partir d’une lumière de Miçwah, il faut donc s’en abstenir.\nPar contre, si la demi-heure à partir de l’allumage est terminée, alors on peut rallumer une lumière qui s’est éteinte à partir d’une lumière encore allumée (puisque l’obligation est finie on peut tirer profit) et même on peut allumer n’importe quel luminaire profane à partir des lumières de ‘Hanoukka, puisqu’il est permis de profiter de ces lumières une fois que le temps de la Miçwah est passé.\n42) [2-ו-מא] La lumière du Shamash est considérée comme profane et il est donc interdit de l’allumer à partir d’une lumière de ‘Hanoukka (de la ‘Hanoukkiah) et même sans utiliser de lumière intermédiaire (dit autrement même en utilisant directement une lumière de ‘Hanoukka)\n43) [2-ו-מב] Il est bon d’être sévère (מחמיר) et ne pas allumer les lumières de Shabbath à partir de celles de ‘Hanoukka et ce même sans « intermédiaire » (une allumette par exemple). Il est de même bien de ne pas allumer une lumière à partir d’une des lumières de ‘Hanoukka en vue d’étudier (s’éclairer pour étudier) ou pour le besoin d’un malade ou tout autre cas similaire. Il est de même bon de ne pas allumer la lumière de la Havdala (à la sortie de Shabbath) à partir d’une lumière de ‘Hanoukka.Interdit de faire des actions, éclairé par les lumières de Hanoukka\n44) [2-ו-מג] On n’a pas le droit de faire la moindre action à l’aide des lumières de ‘Hanoukka même pour une utilisation insignifiante. En conséquence il est interdit de vérifier de l’argent ou bien décompter de l’argent à leur lumière. On ne peut utiliser ces lumières même pour une activité sacrée comme étudier à la lumière de la ‘Hanoukkiah. Il n’y a aucune différence, dans cet interdit, entre la première lumière (qui est obligatoire) et les autres (qui sont des lumières d’embellissement de la Miçwah, dont on augmente le nombre chaque nuit). Il est de même interdit de faire une action à l’aide des lumières de la ‘Hanoukkiah allumée à la synagogue.\n45) [2-ו-מד] L’interdiction d’utiliser les lumières de ‘Hanoukka ne s’applique que dans la demi-heure à partir de l’allumage (si allumé après la sortie des étoiles, sinon une demi-heure à partir de la sortie des étoiles). Après cette demi-heure on peut utiliser les lumières de ‘Hanoukka pour une utilisation quelconque y compris profane (voir également §34 du présent chapitre).\n46) [2-ו-מה] Si une personne n’a pas du tout de lumière chez elle, hormis celle des lumières de Hanoukka, bien qu’il soit interdit d’utiliser les lumières de ‘Hanoukka, il sera tout de même permis de se déplacer à leur éclairage afin de ne pas trébucher et tomber ; on n’aura pas besoin de fermer les yeux pour ne pas profiter de leur éclairage. De même on pourra s’asseoir chez soi à l’éclairage de la ‘Hanoukkiah bien qu’il n’y ait pas d’autre éclairage, cela ne fait pas parti de la définition d’utiliser les lumières de ‘Hanoukka.\n47) [2-ו-מו] Il y a lieu d’être strict (מחמיר) et ne pas utiliser les lumières de ‘Hanoukka. même lorsqu’on en est éloigné. En conséquence il ne faudra pas manger à la (seule) lumière de la ‘Hanoukkiah même si celle-ci est un peu éloignée de la table. Il en est de même dans tout cas similaire.\n48) [2-ו-מז] Les règles concernant l’utilisation, après la fête, de l’huile restant après l’extinction de la ‘Hanoukkiah ont été vues au chapitre V, §25 à §28.\n49) [2-ו-מח] On a l’habitude d’allumer chaque nuit une lumière supplémentaire à proximité des lumières de ‘Hanoukka, de telle sorte si quelqu’un utilise les lumières de ‘Hanoukka alors cette utilisation se fera (alors également) à l’aide de cette lumière allumée pour cet objectif. Cette lumière se nomme Shamash.\n50) [2-ו-מט] Certains disent que le Shamash n’est nécessaire que lorsqu’on allume la ‘Hanoukkiah posée sur la table (lieu habituel des repas) car c’est dans un tel cas qu’il y a lieu de craindre l’utilisation (tirer profit) des lumières de ‘Hanoukka ou qu’il y a lieu craindre qu’une personne voyant les lumières de ‘Hanoukka considère que l’allumage a été fait pour l’utilisation et non pour la Miçwah. Par contre lorsqu’on allume à la porte de sa maison, à l’extérieur, cet avis considère que le Shamash n’est pas requis. D’autres pensent même que si on allume à la porte de la maison à l’intérieur le Shamash n’est pas requis. De leurs propos il découle que comme de nos jours nous avons de l’électricité (qui éclaire bien et il ne nous viendrait pas à l’idée de s’éclairer par une bougie ou autre pour travailler ou autre) le Shamash n’est pas requis. D’autres décisionnaires pensent que dans tous les cas il faut allumer un Shamash et même lorsqu’on allume à la porte de la maison à l’extérieur. Il est bien d’être strict et de procéder comme ce dernier avis. Le Minhagh s’est répandu d’être strict et d’allumer le Shamash, même de nos jours où nous n’avons pas l’habitude d’utiliser des lumières si ce n’est électrique et il n’a donc plus lieu de craindre de tirer profit des lumières de ‘Hanoukka ou que des personnes pensent que l’allumage a été fait pour un usage quelconque et non pour la Miçwah.\n51) [2-ו-נ] Dans le Minhagh Ashkénaze où chaque personne du foyer allume pour elle-même, on a l’habitude que chaque personne allumant (on a vu plus haut qu’une épouse et les filles sont quittes par le père) sa ‘Hanoukkiah allume également son propre Shamash (et pas un Shamash pour toute la maison).\n52) [2-ו-נא] Il est nécessaire de poser le Shamash un peu éloigné et un peu séparé des autres lumières (qui sont des lumières de Miçwah contrairement au Shamash).\n53) [2-ו-נב] Il faut allumer le Shamash après avoir allumé toutes les lumières de ‘Hanoukka (après la lumière obligatoire et après les lumières d‘embellissement). Si on s’est trompé et on a allumé le Shamash en premier on peut poursuivre l’allumage des lumières de Miçwah ; on n’a pas à recommencer les bénédictions.\n54) [2-ו-נג] Après avoir allumé le Shamash, qui se trouve à proximité des lumières de ‘Hanoukka, il est permis d’utiliser (tirer profit) la lumière du Shamash (pour lire par exemple ou vérifier des pièces d’argent comme vu plus haut) même si de ce fait on utilisera forcément les lumières de Miçwah.\nCeci est valable même le huitième jour de ‘Hanoukka où on allume huit lumières de Miçwah et donc lorsqu’on utilise la lumière du Shamash on utilise forcément les autres lumières ; la lumière la plus intense est celle des lumières de Miçwah, malgré cela il y a lieu d’être souple et permettre d’utiliser la lumière du Shamash.\nCompléments issus du livre ‘Hazon Ôvadia – ‘Hanoukka – Lois de l’allumage des lumières de ‘Hanoukka et la façon d’allumer\n55) [1-page יב §ב] Les femmes ont l’habitude de ne pas accomplir un travail, comme par exemple coudre ou bien broder, tant que les lumières de ‘Hanoukka qui sont à la maison sont allumées, et ce pendant une demi-heure à partir de l’allumage. La raison en est que cela permet d’avoir un signe pour faire savoir qu’il est interdit d’accomplir une tâche à le lueur des lumières de ‘Hanoukka. Par contre, cuire ou mettre au four ou tout ce qui a trait à l’alimentation est permis.Cependant il y a des femmes qui ont l’habitude de ne pas du tout faire de travail pendant Hanoukka et il faut annuler leur habitude, car l’arrêt complet du travail va conduire à l’ennui. Malgré tout certains disent qu’il est bon que les femmes évitent de faire des travaux difficiles comme la filature ou laver du linge [à la main] travaux qui sont pénibles, au moins le premier et le dernier jour de ‘Hanoukka. Par contre les hommes n’évitent aucun travail.\n56) [1-page לב §ו] La Miçwah est d’allumer les lumières de ‘Hanoukka dans les 8 centimètres du chambranle de la porte de la maison du côté gauche de quelqu’un qui rentrerait dans la maison afin que la Mézouza soit à la droite de celui qui rentre et les lumières de hanoukka à la gauche. Ainsi lorsque quelqu’un rentre ou sort il sera entouré de Mitsvoth. En particulier quelqu’un qui porte, comme il se doit, un talith kattan avec les çiçioth cachères, à son propos il y a lieu de dire וְהַחוּט, הַמְשֻׁלָּשׁ לא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק. (et un triple lien est encore moins facile à rompre) [la personne accomplit ainsi trois Miçwoth simultanément : les çiçiyoth, la Mézouza et les lumières de ‘Hanoukka].Lorsqu’on allume le premier soir on allumera la lumière qui est à l’extrême droite la plus lointaine de la porte. Le second soir on allumera la lumière nouvelle, supplémentaire en premier et ensuite la lumière qui a été allumée la veille. L’allumage sera donc de gauche à droite (comme l’écriture latine). De même le troisième soir on commencera par la nouvelle lumière la plus proche de la porte on commencera à allumer la nouvelle lumière, la plus proche de la porte, puis celle allumée la veille, puis celle allumée l’avant-veille. On procèdera de la même manière chaque jour jusqu’à arriver au huitième soir où on allumera d’abord la lumière la plus proche de la porte qui est située à l’extrême gauche et on continuera de gauche à droite et on terminera par la lumière allumée le premier soir. Il s’avère que systématiquement on fait la bénédiction sur la lumière ajoutée pour ce soir-là car plus les jours passent plus le miracle est important. Et telle est l’usage.\n57) [1- page לג commençant par ואם] S’il n’y a pas de Mézouza à la droite de la porte alors on posera la Hanoukkiah à la droite de la porte et on allumera dans l’ordre inverse c’est-à-dire que le premier soir on allumera la lumière la plus proche de la porte, le second soir on allumera la nouvelle lumière qui est adjacente [à la première] puis on allumera la lumière allumée la veille, qui est à sa droite, et ainsi de suite. Tel l’ont écrit les A’haronim et tel l’a tranché le Ben Ish ‘Hay (Parashath Wayéshev §4).\n La version להדליק נר חנוכה est également ramenée dans l’abrégé du Rav Tolédano (§507 – 2)\n Le mot שָׂרָף signifie à la fois serpent et bruler.\n Le mot נֵס signifie à la fois perche et miracle\n Lien évident entre וָחָי (et il vivra) et שֵהֵחְיָנוּ (qui nous a fait vivre)\n Dans le rite Ashkénaze\n La seule exception unanimement admise est celle du converti qui lors de sa conversion fera la bénédiction à la sortie du Miqweh et pas avant (puisqu’avant il n’est pas encore juif et ne peut pas dire « nous a ordonné »).\n Pour les jours de fête on prononce cette bénédiction mais elle s’applique au jour lui même.\nMis en ligne le 1er décembre 2014 – Mis à jour le 16 décembre 2019\nTags: BénédictionBénédiction en vainHanoukkaHazon OvadiaHuileMinhaghRav David YossefRav Ovadia Yossef