Colors Of Life :: '애니, 만화, 영화 이야기' 카테고리의 글 목록 (4 Page)\n2015.01.16 [감상]지옥이 뭐가 나빠\n2015.01.10 [감상]더 야드(2000)\n2015.01.01 [감상]레비아탄(2012, 다큐멘터리)\n2014.12.29 맵투더 스타즈 트레일러\n2014.12.27 [감상]러스트 앤 본\n2014.11.22 [감상]라이프 오브 파이\n2014.11.07 [감상]사막의 라이온\n2014.11.07 [감상]쉰들러 리스트\n2014.07.06 [칼럼]제임스 그레이의 작품세계와 미야지 마사유키의 작품세계에 대하여.\n[감상]지옥이 뭐가 나빠\n애니, 만화, 영화 이야기 2015.01.16 23:41\n야쿠자 보스 무토는 인맥을 동원해 아내의 소원인 배우 지망생 딸을 영화에 데뷔 시키려 하지만 딸의 말썽으로 촬영이 무산된다. 어떻게든 영화를 완성시키기 위해 무토는 직접 제작자로 나서 야쿠자 조직원들을 스탭으로 동원한다. 얼떨결에 무토의 딸과 엮여 영화 감독으로 소개 된 코지는 강제로 이 영화의 연출 의뢰를 받게 된다. 목숨의 위협을 느낀 코지는 일생의 영화를 찍는 게 소원인 영화광 히라타와 3인방 '퍽 바머스'에게 구원의 손길을 내민다. 영화는 리얼리티가 생명이라고 생각하는 그들에게 마침 앙숙인 두 야쿠자 '무토파'와 '이케가미파'의 결전을 실시간으로 찍을 수 있는 일생일대의 기회가 찾아오게 되는데…(네이버 영화 시놉시스)\n소노 시온의 지옥이 뭐가 나빠는 그야말로 바보 같은 영화다:액션 영화에 미친 아마추어들은 전통복에 환장한 야쿠자와 출소하는 아내를 위해서 항쟁 당일 영화팀을 꾸리는 야쿠자 두목의 도움을 받아서 서로가 죽고 죽이는 살육의 현장을 영화에 담는다. 영화는 2시간 동안의 러닝타임 내내 산지사방에 피를 흩뿌리며, 온갖 골때리는 연출과 황당한 상황들로 가득하다. 하지만 2시간이라는 적지 않은 분량에도 불구하고 소노 시온의 지옥이 뭐가 나빠는 관객을 흡입하는 힘이 강한 작품이며, 재미로 영화를 보기를 원하는 사람에게도 무난하게 추천해줄 수 있는 작품이다. 그러나 여기서는 조금 색다른 접근을 해보고자 한다. 영화의 메인 플롯은 야쿠자나 갱스터 물에 가까운 작품이라 볼 수 있다. 그런데 왜 그러한 메인 플롯에 영화광인 히라타와 퍽 보머스Fuck Bombers의 존재를 이중나선처럼 연결지은 것일까? 그리고 왜 제목은 '지옥이 뭐가 나빠'인 것일까?\n왜 제목이 '지옥이 뭐가 나빠'인가를 설명하기 위해서는 먼저 '지옥'이라는 키워드에 초점을 맞춰야 한다. 제목에서 지옥이라는 자극적인 키워드를 선정하긴 했지만, 정작 극 내부에서 지옥이라는 키워드에 대응되는 뚜렷한 무언가는 찾아보기 힘들다. 이 지옥이라는 키워드가 갖는 의미를 명확하게 하기 위해서는 전설적인 영화 시네마 '천국'Cinema Paradiso과 지옥이 뭐가 나빠를 대칭시켜야 한다. 시네마 천국은 어렸을 적에 영사기사 알프레도에게 영사기술과 영화를 배운 토토가 영화와 함께 성장하면서 사랑과 슬픔, 인생을 알아가는 과정을 다룬 작품이라 할 수 있다. 시네마 천국에서 중요한 것은 토토와 영화의 관계일 것이다:영화는 그의 삶에 있어 중요한 순간을 차지하였으며, 다양한 고전 영화들이 그의 삶을 관통하듯이 지나간다. 마치 다시 손에 잡을 수 없는 빛바랜 추억처럼 말이다.\n하지만 지옥이 뭐가 나빠는 다르다. 지옥이 뭐가 나빠가 직간접적으로 인용하는 영화들은 우리가 '고전영화'라고 부르는 그런 고상한 것들이 아니다:이소룡의 용쟁호투의 직접적 인용과 파일럿 무비에서 드러나는 챤바라 물(베고, 베고, 베고, 또 벤다!), 야쿠자물의 인의와 시대착오적인 시대극의 모습들, 코카인을 한껏 들이키고 보이는 싸이키델릭한 환상이나 신체절단이 난무하는 고어 영화의 영향 등등 그야말로 '입에 차마 담기에는 너무나 천박하고 유치한' 물건들 뿐이다. 그렇기에 지옥이 뭐가 나빠의 히라타와 그 친구들은 토토와 정반대의 상황에 놓이게 된다:토토는 영화를 통해서 생계를 유지하였고(어렸을적 부터 그는 영사기사를 했었다), 성공을 하여 유명한 영화감독이라는 지위를 성취하였다. 하지만, 히라타와 그 친구들은 아르바이트로 삶을 연명하며, 한때 자신들의 아지트였지만 지금은 망해버린 극장에서 스크린도 아닌 브라운관으로 만든 파일럿 무비를 보고, 또 볼 수 밖에 없다.\n그렇기에 어떤 의미에서 영화는 히라타와 그 친구들에게 '지옥'이다. 처음 사카키와 만난 이후, 10년이 흐르는 동안 그들은 아무것도 성취하지 못한채 시간을 낭비할 뿐이다. 결국 사카키가 무위도식하는 자신들의 상황에 분노하여 히라타 일행과의 절교를 선언하기까지 한다. 그들은 영화를 정말로 사랑하지만, 그들이 메인스트림에 오를 수 없다는 점에서(10년이 지나 폐허가 된 극장과 오락기기들처럼) 영화는 그들에게 영광스러운 굴레라고 할 수 있을 것이다. 주목할 점은 이러한 굴레에 대해서 늘어놓는 히라타의 장황하면서 바보같은 신념이다:이런 시궁창 같은 상황에서도 영화의 신은 우리에게 어떤식으로 기회를 줄지 모른다. 히라타가 말하는 영화에 대한 사랑은 바보같고 장황하며 앞뒤가 안맞는 것처럼 보인다. 그러나 그 속에는 분명하며 확고한 열의와 철학이 있다. 그리고 이는 영화를 관통하는 핵심이라 할 수 있다.\n영화는 10년 전과 현재를 오가면서 리드미컬하게 진행된다:무토를 습격하려다 오히려 무토의 아내에게 당해서 실패한 이케가미는 무토의 딸인 미츠코를 만나면서 살아남을 수 있는 동력을 얻게 된다. 동시에 무토는 자신의 아내 덕에 습격에서 살아남았다는 빚을 졌으며, 동시에 일련의 항쟁으로 CF로 잘나가던 딸의 성공가도를 망친다. 재밌는 점은 이 둘의 주된 행동 원인이 미츠코라는 케릭터를 중심에 두고 있다는 것이다. 이케가미는 자신에게 살아나갈 수 있는 동력을 준 미츠코를 숭배(?)하고는 남자의 결단은 기모노다! 라 외치며 시대착오적인 야쿠자를 꾸리며, 무토는 야쿠자의 인의에 대한 일장설교를 늘어놓으며 일생일대의 결전을 앞두고 아내에 대한 인의를 지키겠답시고 영화팀을 만들어버린다. 미츠코로부터 시작된(엄밀하게 본다면 그 바보 같은 CM 덕분일 것이다) 이 비상식적인 황당한 행동들에는 히라타 같이 바보같지만 확고한 열의가 있다. 그리고 동시에 이들의 바보 같은 행동들은 야쿠자 영화의 클리셰에 대한 비틀기이다:조직원 사이의 의리라는 클리셰는 바보같은 영화 만들기로 바꾸며, 남자의 결단은 시대착오적인 기모노를 향한 결단이 된다.\n그리고 히라타, 이케가미, 무토 외에도 영화에는 바보와 또라이들이 가득하다, 아니 바보와 또라이들 밖에 없다:얼떨결에 영화감독이 된 코지는 코카인을 한껏 흡입하고는 이마에 칼을 박고 몸개그를 하지 않나, 미츠코는 10년전 어린 시절부터 피웅덩이 가득한 바닥을 바라보며 시체 청소부를 부르고 성장한 뒤에는 맥주병 키스를 하는 등의 광기 넘치는 모습을 보여준다. 현실을 바라보라며 히라타와 싸우던 사카키는 기회가 생기자 다시 그 바보같은 노란 추리닝과 쌍절곤을 들었으며, 사카키가 아르바이트를 하던 점장은 자신의 음식점에서 깽판을 치던 사카키를 바라보며 따봉을 외쳐준다. 영화는 처음부터 끝까지, 확고하며 바보같은 자기 미학과 철학을 가진 인물들에 의해서 진행된다.\n왜 영화는 이렇게 확고하면서 바보 같은 미학과 철학을 가진 인물들을 중심으로 이야기를 전개하는 것일까? 여기서 다시 히라타의 시점으로 돌아와야 한다. 영화의 마지막 모든 친구들과 야쿠자들이 경찰에 의해 죽어버린 후 겨우 필름과 녹음 테이프를 회수하고 탈출하는데 성공한 히라타는 달려나가면서 해냈다! 라고 외친다. 그리고 그의 환상속에서 히라타 일행의 아지트였던 극장이 부활하고 여지껏 등장한 배우들과 함께 환호하는 모습이 스쳐 지나간다. 그가 만들고 싶었던 것은 부와 명예에 국한된 영화가 아니었다(그는 그런 쓰레기 같은 영화는 자신은 안 만들겠다고 극 중 내내 반복한다) 그가 만들고 싶었던 것은 그의 유년시절의 쿨했던 영화들의 존경이자 그에 대한 자신의 철학과 미학의 결정체였다. 그렇기에 그가 찍은 영화, 지옥이 뭐가 나빠에는 확고한 철학과 신념을 가진 바보들이 가득한 것이었다.\n또한 지옥이 뭐가 나빠는 영화 바깥의 현실과 교차시키는 메타적인 관점에서 접근해서 바라볼 수도 있다:지옥이 뭐가 나빠는 자신이 만든 결과물에 의해 성공하고 거기까지의 과정을 반추할 수 있는 여유를 가진 장년층의 시네마 천국이 아닌, 소위 싸구려 영화에 심취하여 세상으로부터 존중받지도 못하지만 동시에 그것을 위해 오늘과 미래를 내던져버리는 요즘 시대의 청년층의 시네마 지옥에 대한 영화인 것이다. 하지만 히라타와 그 일행들은 오히려 되묻는다:그런 시네마 지옥이 뭐가 나빠? 그렇기에 그들은 자신의 영화에 대한 사랑을 거침없이 드러낸다. 그리고 이 사랑은 B급 영화의 매력처럼 바보같지만 멋있으며 폼에 죽고 폼에 사는 모습을 보여준다.\n하지만 동시에 지옥이 뭐가 나빠의 B급 정서에는 '음험함'이 대단히 옅다:영화의 유쾌함도 유쾌함이지만, 동시에 영화가 피가 엄청나게 난무하는 성인용 영화임에도 불구하고 섹스에 대한 묘사가 적은 점에서 이를 찾아볼 수 있을 것이다. 이케가미의 미츠코를 향한 사랑은 전적으로 동경 또는 숭배에 가까우며, 무토는 자신의 연인을 아내에 대한 의리 때문에 내친다. 야쿠자들은 두목의 황당한 요구를 곧이곧대로 받아들이며, 칼 싸움을 넘어서 총을 꺼내서 서로 죽고 죽이는 장면마저도 유쾌하고 즐거운 놀이처럼 묘사한다. 즉, 영화는 피와 절단이 난무하는 B급 영화에 대한 순수한 사랑과 열정으로 만들어졌기에, 그런 어떤 '음험함'이 들어갈 요소를 의도적이든 의도적이지 않든 배제하였다고 생각한다.\n마지막으로, 본인은 어떤 의미에서 지옥이 뭐가 나빠는 소노 시온의 자전적인 영화라고도 생각하기도 한다. 히라타가 마지막에 달리면서 외친 해냈다! 라는 기쁨의 함성은 소노 시온 스스로의 외침일지도 모른다:나는 이런 바보 같은 영화를 드디어 만들었다! 하지만 여기서 '바보'라는 수식어는 욕설이나 비하의 의미가 아니라 애정어린 칭찬으로 보아야할 것이다. 그렇기에 지옥이 뭐가 나빠는 정말로 좋은 의미에서 바보 같은 영화이며, 그런 바보 같은 것에 애정을 가진 젊은 세대를 위한 시네마 천국이라 불릴만한 가치가 있다.\n끝으로 지옥이 뭐가 나빠 엔딩곡을 첨부하도록 하겠다.\n병실의 밤이 마음을 슬슬 침식해와\n으르렁대는 옆 방이 개시의 신호야\n언제나 꿈 속에서 아픔으로부터 도망쳐\n그 아이의 알몸 이라든가 단순한 온기만을 떠올려\n소용없어 여긴 원래부터 즐거운 지옥이야\n태어날 때부터 출구는 없어\n언제나 창밖에 있는 갈망을 바라보고 희망을 닮은 꽃이\n여자처럼 웃는 모습에 손을 뻗었어\n거짓인게 뭐가 나빠? 눈 앞을 물들이며 펼쳐져\n그저 지옥으로 나아가는 자만이 슬픈 기억을 이겨내\n교실의 무리와 떨어진 무거운 하늘을 날아가\n태어난 때부터 있을 곳 따위는 없어\n언제나 창 밖에 있는 표지판를 바라보고\n포악하게 핀 꽃이 여자처럼 웃는 모습에 손을 뻗었어\n가짜인게 나빠? 눈 앞을 물들이며 펼쳐져\n움직일 수 없는 곳에서 언젠가 내일을 붙잡고 일어나 내일을 붙잡고 일어나\n몇천개의 몇천개의 별과 같은 구름과 같은 “어디까지든”이 언제부턴가\n소리를 내며 무너지는 모습\n거짓으로 만들어진 세상이 눈 앞을 물들이며 펼쳐져\n그저 지옥으로 나아가는 자만이\n슬픈 기억을 이겨내\n모조품이야 이 세상은\n눈 앞을 물들이며 펼쳐져\n움직일 수 없는 곳에서 그대를 같은 지옥에서 기다려 같은 지옥에서 기다려\n[감상]레비아탄(2012, 다큐멘터리) (0)\n애니, 만화, 영화 이야기 2015.01.10 19:44\n친구들을 대신해서 체포되어 교도소에 복역되었다가 출소한 후, 레오 핸들러는 이제 그의 인생을 다시 제대로 되돌려 놓고 싶다. 그러나 세상은 전과자에게 녹녹하지 않고 사촌이자 미묘한 동질감을 느끼던 에리카는 이미 자신의 오랜 친구 윌리와 결혼을 약속한 사이가 되어있는데. 레오는 지하철 회사를 운영하는 삼촌, 프랭크를 만나 윌리와 함께 새로운 일을 시작하지만 그는 자신도 알지 못하는 사이에 엄청난 이해관계가 얽힌 사건에 빠져들며 살인까지 이르게 된다. 이제 그는 이 세계 속에서 가장 냉혹한 조직의 공격대상이 되고, 자신을 둘러싸고 있는 음모를 발견하게 되는데.(네이버 영화 시놉시스)\n더 야드의 네이버 영화 시놉시스는 대국민 사기극에 가까운 수준이다. 하지만 이는 제임스 그래이 영화의 특징이기도 하다:평범한 장르 영화처럼 보이는 이야기를 기반으로 한 것처럼 보이지만, 문제는 제임스 그래이의 영화들은 그러한 이야기들을 풀어내는 과정과 방점을 찍는 부분에서 여타 장르 영화들과 다르기 때문이다. 제임스 그래이의 영화들은 기존의 장르영화의 공식에 비추어 보면 전적으로 '엇박자'에 가까운 영화들이다. 그렇기에 제임스 그래이의 영화는 기본적으로 장르 영화가 갖고 있는 재미가 없다. 그러나 자신만의 박자로 만들어진 그래이의 영화는 다른 영화에서는 쉽게 찾아볼 수 없는 독특하고 깊은 향기를 갖고 있다. 더 야드 역시도 그러한 부류에 들어간다고 할 수 있을 것이다.\n제임스 그래이 영화에 있어서 가장 중요한 모티브는 그의 개인적인 경험에서 비롯된다고 할 수 있다:유대인 가족에서 자란 그는 자신의 배경 때문에 영화 감독으로서는 성공하지 못할거라는 반대를 부모로부터 받았었지만, 그러한 반대에도 불구하고 영화감독의 길을 걸었던 복잡한 성장배경을 갖고 있다. 하지만 그러한 그의 성장배경이 그에게 있어서 가족에 대한 악감정과 트라우마만을 남긴 것은 아니다. 리틀 오데사나 투 러버스에서처럼, 가족을 향한 그의 감정은 트라우마를 내포하기도 하지만 사랑과 긍정적인 감정이 드러나기도 한다. 즉, 가족이라는 테마를 다루는데 있어서, 제임스 그래이의 접근방식은 '양가적'이다. 그리고 이 양가적인 접근이 서로를 양 끝으로 잡아당기면서 극에 붙잡혀 있는듯한 축축한 감성과 중력의 분위기를 만들어낸다. 그렇기에 적어도 본인에게 있어서 제임스 그래이는 최고의 가족 영화 감독이다.\n더 야드 같은 경우에는 제임스 그래이 버전의 '대부'라고 생각하면 편하다:여기에 오랫동안 가족을 떠나 가족에게로 다시 돌아온 탕자(레오)가 있고, 그 탕자는 가족 사업에 뛰어들면서 이런저런 문제에 휘말리게 된다. 하지만 대부와 더 야드가 근본적으로 다른 점은 전적으로 '가족'이라는 집단 내에서의 관계론의 문제다. 대부에서 콜레오네 패밀리의 관계는 돈 콜레오네-마이클 콜레오네라는 아버지와 그 밑의 자식들과 방계의 형제들(또는 조직원들)의 가부장적 관계가 중심이다. 제목인 대부Godfather에서도 볼 수 있는 것처럼, 가족의 수장이자 고독한 폭군이 주변인들에게 거절할 수 없는 제안을 하며 자신의 왕국을 지키는 것이 대부의 이야기 핵심축이 되며, 그렇기에 대부에 있어서 조직과 가족은 가족의 형태를 넘어서 작은 사회, 더 나아가 인생의 은유로서 기능하게 된다. 하지만 제임스 그래이의 더 야드는 가족이라는 관계를 수직이 아닌 '수평적인 관계'에 초점을 맞춘다.\n더 야드에 있어서 가족의 관계는 가족의 수장과 그 밑의 하부 구성원들 사이의 수직적인 관계는 거의 드러나지 않는다. 분명히 레오의 이모부 프랭크가 회사와 가족을 이끌며 가족-정치의 구심점 같은 역할을 하기도 한다. 하지만 프랭크는 가족 구성원들에게 일방적으로 명령을 내리지 않는다:오히려 그는 자신의 의견과 반하는 레오나 레오의 어머니의 견해에도 화를 내지 않으며, 그들의 의견을 존중한다. 오히려, 가족 내부에서도 배신과 음모가 판을 쳤던 대부의 가족과 다르게 더 야드의 가족은 분명하게도 서로를 진심으로 위하고 사랑하는 모습을 보여준다. 레오가 일을 망쳤을 때도 프랭크는 그를 제거하기 보다는 어떻게든 가족으로서 뒤를 돌봐주려 했었고, 망가지기 전의 윌리와 레오의 관계 역시도 서로의 뒤를 봐주는 밀접한 관계라고 할 수 있다.\n즉, 더 야드의 인물 관계는 전적으로 '수평적'이다:프랭크와 그의 가족들, 레오, 윌리는 서로를 사랑하며 진심으로 위하려고 한다. 이렇게 본다면 그들의 관계에 있어서 비극은 발생하지 않을 것이라 본다. 하지만 제임스 그래이는 다음과 같은 이야기를 남긴 적이 있다:가족의 사랑이란 감정적인 지원과 함께 무시무시한 감정적인 파괴를 수반한다고. 더 야드에 있어서 관계는 역으로 모든 파멸의 원인이 되기도 한다. 윌리는 레오를 친구와 친척으로서 사랑하지만, 동시에 에리카와 레오가 사촌 이상의 밀접한 관계일 수 있다는 의심이 레오와의 관계를 뒤틀어버리게 된다. 또한 프랭크 자신과 가족의 파멸, 에리카의 죽음 역시도 이러한 사랑의 양면적인 부분에 근거한다고 할 수 있다.\n재밌는 점은 더 야드의 가족과 인물관게를 넘어서 암흑가와 세계를 움직이는 법칙 역시도 '수평적인 관계'에 기반을 두고 있다는 것이다. 윌리가 자신이 속한 세계를 레오에게 설명할 때, '서로 원하는 것을 주고 받는다'라는 호혜적이면서 단순한 원칙으로 묘사한다. '내가 거절못할 제안을 하지'라고 이야기하는 대부의 관계와 다르게(왕과 신하의 관계) 더 야드의 암흑가는 서로가 원하는 것을 해주면서 지속되는 관계에 가깝다. 하지만 이 수평적인 관계는 서로에 대한 '평등한 의심'으로 가득차 있다:윌리와 거래하는 위원장이 도청을 두려워하여 옷을 벗고 알몸으로 거래를 하는 장면에서 드러나듯이, 바깥의 세계는 호혜관계로 유지되지만 동시에 그 관계는 호혜가 끊기게 될 때 위태로워진다는 것이다. 그렇기에 영화에서 이야기의 균형이 무너지고 위험에 처해지는 순간은 경쟁사에게 매수당해 윌리의 제안을 거부하는 역사 관리인이 등장할 때와 같이 '더이상 서로에게 필요가 없어질 때'이다.\n이렇게 영화는 가족과 이를 둘러싸고 있는 세계를 윌리와 레오라는 두 주인공을 통해서 풀어나간다. 레오는 여타 제임스 그래이 영화에서 등장하는 주인공들과 비슷한 모습을 보여준다:그는 항상 우울하며 아버지(아버지에게 부재한 그에게 있어 이모부인 프랭크라고도 볼 수 있겠다)를 사랑하기도 하지만 동시에 거리를 두려하며, 어머니와 가족 내의 여성들에게 공감하기는 하지만 세계는 냉혹한 아버지의 방식으로 유지되기에 이 사이에서 갈등을 느낀다. 레오는 귀향 이후 성실하게 살고자 했었다:하지만 범죄자라는 낙인이 그에게 변변한 직업을 갖지 못하게 막았으며, 그리고 이모부의 호의를 쉽게 질 수 없었기에(누구라도 가족과의 관계에서 이런 경험을 했으리라 생각해본다) 윌리와 함께 암흑가에 발을 담게 된다. 재밌는 점은 영화가 진행될수록 레오는 자신이 어떠한 상황에 처해있는지를 파악하고 자신을 둘러싼 일들을 주도하기 시작한다는 것이다.\n반면 월리의 경우에는 레오와는 대척점에 서있는 인물이라고 할 수 있다. 그의 인생은 역사 관리인을 죽이기 전까지는 탄탄대로였었으며 레오와 다르게 쾌활하고 타인을 배려하며 일처리에 유능한 인물이었다. 그러나 그러한 그에게도 잠재되어 있는 불안 요소가 있다:그것은 바로 그의 외부자적 신원이다. 경쟁사 직원이 윌리를 도발하면서 '너는 절대로 그들처럼 될 수 없어'라는 말 한마디에서 분명하게 드러나듯이, 그는 라틴 계열이며 명백하게도 프랭크와 레오의 가족의 일원도 아니다. 그렇기에 그가 원하는 것은 에리카와의 결혼을 통해서 가족의 일원이 되는 것, 안정을 얻는 것이라 할 수 있다. 하지만 역사 관리인과의 관계가 틀어지듯이 그의 업적은 단 한번의 실수로 모두 사라지게 된다.\n윌리와 레오라는 케릭터는 어찌보면 제임스 그래이의 개인적인 경험이 두명의 케릭터로 쪼개어진 것이라 볼 수 있다. 늘 우울한 모습에 가족과의 사랑, 안정, 그리고 험악한 세상을 알아나가는 탕자의 경험을 레오가, 그리고 유대계열로서 사회에서도 겉돌고 그 어디에도 속하지 못하기에 불안정했던 자신의 삶의 경험을(투 러버스가 개인적인 경험을 구체화 시킨 것이었다는 진술을 믿는다면, 제임스 그래이의 경험과도 이는 연결된다고 볼 수 있다) 실제 윌리가 이어나가는 것이다. 하지만 이러한 경험들이 직접적으로 사회 비판적인 부분으로 연결되는 것은 아니다:제임스 그래이의 영화는 어떤 의미에서는 정치적이면서 탈정치적이다. 이주민(유대인 또는 윌리 같은 라틴 계열)이라는 배경은 영화 내에서 서사를 구축하지 않지만 영화는 은연중에 그러한 배경을 깔아둠으로서 '이야기를 형성하지 않지만 무시할 수 없는' 분위기를 만들어낸다. 그리고 이는 이야기의 배경에 존재하면서 하나의 '중력'을 형성한다:제임스 그래이 영화의 케릭터들은 이러한 중력으로부터 안정감을 느끼는 동시에 그로부터 탈출하고 싶어한다. 투 러버스나 리틀 오데사 같은 영화에서는 한명의 인물이 겪는 이 양가적인 감성은 배경에 젖어들어가며 탈출이 힘들어지는 축축하고 무거운 분위기를 구축한다고 볼 수 있다.\n물론 더 야드는 두 영화와 다르다고 볼 수 있다:한 명의 케릭터가 감당하는 이야기의 무게는 두명의 케릭터가 나눠서 감당하게 된다. 그러나 그 모든 것이 끝난 다음에 홀로 남겨진 레오가 지하철에 다시 앉아서 카메라 너머를 바라보는 장면에서 다른 제임스 그래이 영화에서 느낄 수 있는 기묘한 여운을 느낄 수 있다:레오는 아버지의 방식(프랭크의 방식)을 거부하였고, 모든 사건들은 정리된 것처럼 보인다. 하지만 그가 다시 평안을 찾을 수 있을까? 에리카는 죽었고, 윌리는 영원히 그의 곁을 떠났다. 오히려 둘이 함께함으로서 갖고 있었던 안정과 균형은 무너져버린 것이다. 그렇기에 영화 말미의 레오의 응시는 단순한 응시를 넘어서 어떤 무게를 갖게 된다.\n결론적으로 더 야드는 제임스 그래이 영화의 연장선상에 있는 독특한 작품이다. 물론 개인적으로 제임스 그래이 영화의 최고는 투 러버스라고 생각하지만, 더 야드 역시도 그 나름대로의 매력이 있는 작품이라고 생각한다. 제임스 그래이 영화에 관심 있으신 분이라면 꼭 보시길.\n맵투더 스타즈 트레일러 (0)\n애니, 만화, 영화 이야기 2015.01.06 21:10\n*가렛 에드워즈 감독의 고질라 2014 감상은 여기서 확인해주시길(http://leviathan.tistory.com/1865)\n2009년, 태양계에서 외계생명체의 존재가능성을 발견한 우주 탐사선이 외계 샘플을 채취해 지구로 귀화하던 중 멕시코에 추락하는 사건이 발생한다. 이 후 나타나기 시작한 괴생명체로 인해 나라의 절반이 감염구역으로 지정되어 격리되고. 그로부터 6년 후. 삼류 사진가 ‘앤드류’(스쿳 맥네이리)는 멕시코 인근으로 여행을 떠난 출판사 사장의 딸 ‘샘’(휘트니 에이블)을 집까지 안전하게 데려오라는 임무를 맡는다. 샘과 함께 크루즈를 타고 미국으로 오는 간단한 임무로 시작된 그들의 여정은 여권을 도둑 맞으며 크루즈에 오르지 못하고, 어떻게든 미국으로 돌아가야 하는 상황에서 감염구역의 중심을 지나가야 하는 최악의 위기를 맞는다. 무방비 상태로 감염구역을 지나가던 그들은 ‘괴생명체’와 맞닥뜨리게 되는데…(네이버 영화)\n영화 몬스터즈는 솔직하게 아주 잘 만들었다고 평하기는 힘든 영화이다:드라마는 어딘가 붕뜬것 같이 추상적이며, 극에 있어 긴장감은 없고(물론 의도한 것이라지만), 장르 영화로 보기에도 어딘가 비정형적인 면모가 강하기 때문이다. 그렇기에 몬스터즈는 편하게 앉아서 시간 때우기용으로 보기에는 부적합한 영화이다. 하지만, 이 영화가 훌륭한 영화가 아니더라도 매력적이고 흥미로우며 동시에 의미심장한 지점이 있다는 것은 부인하기 힘들다:영화 고질라 2014의 감독으로 더 잘 알려진 가렛 에드워즈의 데뷔작인 몬스터즈는 고질라 2014에서 드러난 괴수영화에 대한 그의 독특한 미학과 접근법이 그저 맨땅에서 솟아난 것이 아니라는 것을 반증하는 작품이기 때문이다. 그렇기에 다소간의 아쉬움이 묻어나오는 이 작품은 독특한 미학 덕분에 괴수영화라는 장르영화 자체에 애정을 가진 사람들을 위한 영화라고도 볼 수 있다.\n영화의 도입부 시퀸스를 보자:영화는 야간 투시 카메라로 미군들은 발키리의 비행을 콧노래로 흥얼거리다 갑작스럽게 거대한 괴수와 조우하고 교전을 하는 장면을 보여준다. 그리고 괴물과의 교전에서 밀리는 미군들이 공습 지원을 요청한 후에 철수하고 와중에 부상을 입은 민간인과 울부짖는 괴수, 그리고 미사일이 폭발하면서 '괴물들Monsters'이라는 제목이 등장한다. 이렇게 본다면 영화는 인간과 괴물들 사이의 폭력적인 갈등을 다루는 것처럼 보일 것이다. 하지만 90분 남짓한 러닝타임 동안 이런 격렬한 장면은 다시 나오지 않는다. 오히려 영화의 전체적인 톤은 덤덤하고 일상적이면서 동시에 기묘한 무언가에 가깝다.\n그렇다면 영화가 사기를 치고 있는 것일까? 아니다. 첫번째 시퀸스의 이질성은 괴물에 대한 '상식'에 가깝다. 우리가 전쟁영화나 괴물영화에서 자주 보듯이, 전쟁이나 괴물이라는 스펙타클에 대한 전형성을 구현한 지점이 바로 첫 시퀸스라는 것이다. 하지만 영화가 다루고자 하는 것은 이러한 전형적인 스펙타클이 아니다. 첫번째 시퀸스 이후, 카메라는 주인공인 사진가 앤드류에게로 초점을 돌린다. 그는 사진가다:사장의 딸인 샘에게 이야기 하듯이 그는 사진을 찍어서 생계를 유지한다. 하지만 그가 찍는 것은 괴수가 부수고 난 뒤의 '여파Aftermath'들이다. 무너진 건물과 잔해, 폐허, 그리고 아이들이나 사람들의 모습들 등등.\n영화는 앤드류의 사진처럼 영화 전반에 괴수를 직접적으로 드러내기 보다는 괴수를 감추고 일상을 보여주고자 노력을 한다. 텍시기사의 표현대로 '괴물이 오더라도 달리 갈곳이 있습니까? 여기서 살아야죠'라고 하듯이, 사람들은 괴물의 위협을 일상으로 받아들이면서 산다. 어찌보면 그들의 삶은 괴물 이전이나 이후나 다름없이 느껴질 정도이다:사람들은 술을 마시고, 춤을 추고, 해맑게 웃으면서 산다. 하지만 그들의 삶에서 괴물의 존재는 완전히 지워질 수 없다:격리구역을 건너기 전의 마을에서 보듯이, 거대한 철벽과 죽은 사람들의 기록들, 폐허가 된 과거의 흔적들은 그들의 이질적인 동시에 삶의 일부로 존재하고 있다. 그렇기에 몬스터즈에서 괴수는 정말로 기묘한 존재이다:직접적으로 그들이 카메라에 모습을 드러내는 것은 아니다. 그러나 그들은 분명하게 존재하고 있다. 괴수의 모습으로서가 아니라 공기 중에, 삶 중에, 사람들의 일상에 녹아들어 있는 것이다.\n몬스터즈의 괴수는 전적으로 '타자'라고 할 수 있다. 하지만 이 괴물들은 도시문명을 파괴하고, 인류를 구원/파멸하기 위해서 원시의 어둠속에서 문명의 빛으로 진격하는 여타 작품들의 괴물과는 전혀 다르다. 엄밀하게 본다면 몬스터즈의 괴물들은 전적으로 실현하고자 하는 '아젠다'가 없다:그들은 놀라운 크기와 경이로운 번식속도를 가진 채로 거기에 존재할 뿐이다. 그들의 존재로 인해서 인간의 삶은 완벽하게 바뀌게 된다. 가장 큰 변화는 통제불가능하고 이해불가능한 외계에서 온 타자에 대한 공포다. 인간은 그들을 막기 위해서 인류역사상 가장 거대한 방벽을, 그리고 격리구역의 건설을, 무엇보다도 사람들이 '방독면'을 들고다니면서 외부의 오염에 대비하도록 만든다.\n하지만 그들의 존재가 진정으로 인류에게 위협이 되는 것일까? 영화는 명확한 해답을 내리지 않는다.(그렇기에 영화 속의 괴수는 아젠다가 없다:타자와 함께 살아야 한다/죽여야 한다의 부재) 대신에 영화는 그것이 우리가 무조건적인 공포의 대상으로 삼기에는 우리가 이들에 대해서 너무나 모른다는 것을 암시한다:앤드류는 오랫동안 괴물들의 시체와 사람들의 일상을 찍어왔다. 하지만 그와 샘이 직접적으로 괴물을 보게 된 것은 그들의 위험천만한 귀국의 여로를 통해서 였다. 이 과정에서 그들은 괴물들이 탄생하는 과정을(나무에 심어놓은 포자가 강물로 흘러들어가, 다시 그들이 태어난 장소로 돌아오는 것처럼), 그들이 갖고 있는 야생의 흉포함을(조우한 사람들을 죽여버리는 괴물, 파괴된 마을), 그리고 괴롭히지 않으면 인간에 대해서 전혀 신경쓰지 않는다는 점(밀수꾼들의 증언)을 배우게 된다. 그 이전까지 이들에게 있어서 괴물은 TV와 사진이라는 작은 프레임 속에서만 존재하는, 그리고 공기 중에만 떠돌아다니는 모호하고 추상적인 존재였던 것이다. 하지만 밀입국의 여정을 통해서 그들은 괴물이 어떤 존재임을 바라보고, 그것이 인간의 삶을 어떻게 바꾸었는지를 직시하게 된다.\n그리고 이 여정 중에 앤드류와 샘의 관계 역시 변화한다. 이들은 처음 서로 어떻게 되든 상관없는 서먹한 타인의 관계에서 마지막엔 진심을 이야기할 수 있는 관계(집에 돌아가기 싫어요, 사실 샘의 이러한 감정은 영화 전반에 깔려있다. 그것이 직접적으로 발현되지 않을 뿐)로 발전한다. 그리고 이러한 화학적 변화의 촉매에는 '괴물'이 자리잡고 있다:그들의 여정 자체가 TV 스크린과 사진이라는 프레임 내부에 갇혀있던 괴물들을 실제로 만나고 목도하는 과정이었으며, 괴물과 같은 공간을 점유하는 경험을 통해서 도저히 부정할 수 없는 바깥의 타자를 확인하는 과정이었기 때문이다. 이러한 경험을 한 그들이 어떻게 마지막에서 용기를 내어 서로의 솔직한 마음을 털어놓을 수 있게 되었을까? 그것은 괴물이 더이상 타자를 넘어서 이제 '경이와 신비'를 내포하게 되었기 때문이다. 괴물의 빛나는 촉수가 서로를 더듬고는 어둠속으로 조용히 사라지는 신비한 장면을 통해서, 타자가 갖는 경이와 신비에 매료되고 타자(괴물들을, 그리고 샘과 앤드류는 각자를)를 받아들이게 되는 것이다. 그렇기에 괴물은 공포와 함께 신비와 경이가 공존하는 존재로 화한다.\n타자로서의 위험과 신비를 동시에 갖고 있는 몬스터즈의 괴물들은 고질라 2014의 미학과도 맞닿아있다:괴물들에게는 아젠다가 없으며, 그저 거기에 존재할 뿐이다. 고질라와 무토가 인간의 이해범위를 아득하게 넘어선 채로 그저 그들의 본성대로 싸울 뿐이라면, 6년전에 불현듯 지구에 나타난 이 외계생명체들 역시 그저 거기에 존재하고 생명체로서 삶을 살아가고 있는 것이다. 그리고 감독은 그러한 타자적 존재로서의 괴물들을 직접적인 스펙타클이 아닌 분위기와 공기중의 존재감으로서 인간에게 신비와 경이, 공포를 자아내게 만든다.\n물론 영화는 몇몇 부분에서 뚜렷한 한계를 갖는다. 드라마 측면에서 영화는 어딘가 애매모호하다는 인상을 지울 수 없다. 왜 마지막에 그러한 결론에 도달하는지에 대한 섬세한 대사의 선택과 연기가 뒷받침 되었다면 결말 부분이 더 인상적으로 다가왔을 수도 있다. 그러나 그럼에도 불구하고, 영화는 여지껏 다른 장르 영화에서 찾아보기 힘든 독특함을 갖고 있다. 그러한 독특함이 고질라 2014를 만들게 된 원동력이 되었다고 할 수 있으며, 그리고 이는 앞으로 어떤 영화를 만들게 될지 기대되는 부분이다.\n[감상]러스트 앤 본 (0)\n애니, 만화, 영화 이야기 2015.01.01 20:04\n깊은 물을 솥의 물이 끓음 같게 하며 바다를 기름병 같이 다루는도다.\n그것의 뒤에서 빛나는 물줄기가 나오니 그는 깊은 바다를 백발로 만드는구나.\n세상에는 그것과 비할 것이 없으니 그것은 두려움이 없는 것으로 지음 받았구나.\n-욥기 41:31 에서 33\n〈리바이어던〉은 황홀하고 생생한 다큐멘터리로 당신을 상업화된 어업의 위험한 세계로 깊숙이 데려갈 것이다. 제작자들은 뉴 잉글랜드의 해안 – 허먼 멜빌의 『백경』 에 영감을 주었던 장소 – 의 예측불허의 파도 속을 항해하는 거대한 어선에 동승하여, 어부들의 거칠고 힘든 세계를 무시무시하면서 동시에 아름답게 포착했다. [제5회 DMZ국제다큐멘터리 영화제]\n레비아탄은 구약성서 욥기에 나오는 거대한 바다 괴수를 의미한다. 그리고 대부분의 성서의 악마들이나 괴수가 그러하듯이, 레비아탄 역시 성서 이전의 신앙에 근거하고 있다. 레비아탄은 기원전 19세기에서 12세기 사이에 존재했었다고 알려진 우가라트 왕국의 신화에 나오는 존재로서, 바알신에 의해서 격퇴당하는 존재로서 그려진다. 유대교와 기독교가 지금까지도 존재하는 현대적인 종교의 표본으로 볼 수 있다면, 레비아탄이나 베헤모스 같은 존재들은 근대적 종교(물론 근대적이라 해도 2000년 이상 되었지만) 이전의 흔적이라고 볼 수 있다:그것은 인간이 인격신을 섬기기 전에, 인간 내부에 내재된 폭력과 동물의 형태가 서로 결합한 성스러운 존재, 자연에 매료된 인간이 만들어낸 원시적 신앙의 잔재인 '괴물'인 것이다.\n(http://leviathan.tistory.com/1845 에서 괴물에 대한 본인의 생각을 간략하게 기록해두었다)\n다큐멘터리 레비아탄 역시 이러한 미학에 기원을 두고 있다. 즉, 영화가 구현하고자 하는 것은 '문명 이전의 원시적 삶의 아름다움' 그 자체라 할 수 있는 것이다. 영화는 어떠한 설명없이 담담하게 바다 위에서 어부들이 물고기를 잡고 손질하는 과정을 약 90분 동안 그려낸다. 그러나 레비아탄은 그 90분 동안 어떠한 메세지도 전달하려 하지 않으면서도 관객들에게 강렬한 인상을 남기는데 성공한다:출렁거리는 바다와 황홀한 어둠, 물소리와 피에 물든 물거품, 그리고 갈매기 때들까지. 레비아탄은 영상과 미학적으로 놀라운 쾌거이며, 관객들에게 원시의 황홀함을 선사하는 아름다운 다큐멘터리라 할 수 있다.\n레비아탄이 어떤 쾌거를 거두었는지를 설명하기 위해서는, 먼저 '장르적'으로 그나마 유사한 작품과 비교해보아야 할 것이다. 디스커버리 채널의 유명한 프로그램인 '생명을 건 포획Deadliest Catch'은 대게잡이 어선과 그 선원들의 삶을 그려낸 프로그램으로서 디스커버리 채널의 간판 프로그램 중 하나이다. 어떻게 본다면, 바다위에서 일어나는 조업활동을 다룬다는 측면에서 레비아탄과 생명을 건 포획은 비슷할지도 모르겠다. 하지만 둘이 도달하고 있는 결론은 완벽하게 다르다:생명을 건 포획은 전적으로 '인간'의 문제를 다루고 있는 프로그램이다. 게나 바다의 문제가 아니라, 그 위에서 웃고 울고 하는 선원들의 이야기가 중요하게 그려진다. 그렇기에 대부분의 이야기는 바다라는 공간보다는 배 위에서 일어나는 '드라마'에 초점을 맞춘다.\n하지만 레비아탄은 생명을 건 포획과는 완벽하게 다르다:레비아탄에게 있어서 인간의 '드라마'는 완벽하게 거세된다. 어부들은 침묵 또는 꼭 필요한 정도의 말만 하며, 그들이 누구인지 어떤 상황에 처해있는지 등의 시시콜콜한 이야기들은 영화 내에서 전혀 다뤄지지 않는다. 또한 영화는 배 위뿐만 아니라 배 주변의 바다에서 일어나는 현상들에도 많은 초점을 맞추며, 갑판 위에서부터 갑판 바닥, 크레인까지 다양한 각도로 바다와 조업활동을 다뤄낸다. 인간이 중심이 되었던 생명을 건 포획과는 다르게 레비아탄은 조업활동과 바다라는 거대하고 포괄적인 세계를 그려내고자 한다.\n재밌는 점은 레비아탄에 대해서 사람들이 느끼는 일종의 '거북함'이 존재한다는 것이다. 그리고 이는 부정할 수 없다:생선 손질을 할 때 잘려나가는 생선의 머리와 무자비함까지 느껴질 정도로 세토막 나는 홍어(라고 생각된다)의 모습들, 그리고 손질된 생선을 바다로 흘려보낼 때의 핏물과 다양한 부유물들, 죽어가는 생선의 모습들 등등 레비아탄은 사람들이 거북하게 느낄만한 장면들을 어떠한 안전장치도 없이 쏘아보내고 있다. 그러나 그것이 어떤 가학성으로는 이어지지 않는다:가학성이란 누군가를 가해하겠다는 의도가 전제되어야 한다. 하지만 레비아탄에 있어서 그런 의도는 존재하지 않는다고 느껴진다:피비린내 나는 잔혹한 장면 다음에는 물소리와 고요함, 그리고 리드미컬한 움직임이 드러나기 때문이다.\n이렇게 접근할 수도 있다. 레비아탄이 보여주는 바다는 생명력이 과잉으로 넘치고 꿈틀거리는 공간이다. 그로테스크함을 '에너지가 과잉으로 흘러넘치는 모습'이라고 누군가는 정의내리기도 하였다. 레비아탄의 바다는 리드미컬한 바다의 움직임과 함께 배 위에서 일어나는 죽음과 삶, 그것이 바다라는 공간에서 아우러질 때의 황홀한 아름다움을 한꺼번에 포착한다:이러한 것이 가장 극대화된 순간이 바로 생선을 손질한 부속물과 핏물이 바다로 버려질 때, 바다가 선홍색으로 물드는 동시에 수면 바깥으로 언뜻 무수히 많은 갈메기 때들이 잡히는 장면이다. 죽음과 생명이 바다라는 장소에서 무심하게 어우러지며, 이 압도적인 아름다움은 원시 인류가 매료되었던 원시적인 괴물과 자연의 이미지에 맥이 닿아있다고도 볼 수 있다. 레비아탄에 있어서 바다와 물은 모든 것이 한 곳에서 만나는 공간이자 매게체이며, 인간이 원시적 황홀함을 느끼는 미학적 공간이다. 그리고 영화는 이를 아름답게 구현함으로서 관객에게 충격적이고도 놀라운 감정을 제공하는데 성공한다.\n또한 레비아탄이 드러내고 있는 재밌는 부분은 바로 다큐멘터리가 촬영되는 방식일 것이다. 어떤 영화든 영화를 찍는 '촬영자'의 존재는 관찰당하는 피사체의 움직임을 변화하게 만든다. 앞서 언급한 생명을 건 포획으로 돌아가 보자. 물론 이 프로그램이 레비아탄과 지향하는 바가 정반대라는 것은 앞서 밝혔지만, 여기서 우리가 인지할 수 있는 것은 촬영자와 피사체 사이의 관계이다:이 프로그램에서 선원들은 끊임없이 조업 활동에 대한 자신의 코멘트와 함께, 인간적인 감정, 희노애락을 지속적으로 드러낸다. 촬영자와 피사체 사이의 이 끈끈한 유대는 인간의 모습을 그려내기 위한 프로그램의 취지에 부합한다고 볼 수 있지만, 동시에 카메라를 의식하고 만들어진 '꾸며진 리얼리즘'이라는 측면에서 소위 '리얼리티 프로그램'이 갖고 있는 선정성과 한계를 갖고 있다고도 볼 수 있다.\n하지만 레비아탄은 다르다:이 다큐멘터리에서 피사체들은 카메라를 신경쓰지 않는다. 오히려 카메라를 들고 있는(아마도 머리에 헤드셋 형태로 붙인 카메라라 추정된다) 사람마저도 조업활동에 동참하는 모습을 보여주며, 카메라가 선원들의 얼굴을 극단적으로 클로즈업 하는 순간에도 선원들은 당혹스러워하거나 카메라를 의식하는 행동을 보여주지 않는다. 레비아탄에서 카메라는 바다위에서 일상적으로 일어나는 조업활동을 그대로 그려내고 있다는 인상을 받는다:그것은 '카메라를 의식하고 현장감을 연기하는 리얼리티 프로그램'과 정반대로 카메라 자체가 없다는 듯이 행동하기 때문이다. 이는 촬영자가 피사체의 삶에 놀라울 정도로 동화되었음을 보여주는 대목이라 할 수 있다.\n그뿐만이 아니다:레비아탄이 촬영되는 카메라의 앵글들은 어떤 의미에서는 '새로운 각도'라고 할 수 있다. 물론 영화에 있어서 인간은 주제가 아니기 때문에 그만큼 주제로부터 자유로워져서 다양한 곳에서 카메라를 설치하고 세계를 바라볼 수 있게 되었을지도 모른다. 하지만 단순하게 그런 주제의 제약으로부터 자유로워진 것을 넘어서, 몇몇 장면들은 정말이지 절묘한 타이밍에 촬영되었다. 이는 제작자들이 자신이 촬영하고자 하는 대상과 주제에 대해서 깊은 탐구를 하고 고민을 하였기에, 의도적으로 카메라를 새로운 각도에서 바라볼 수 있는 곳에 설치하고 기록하였기에 가능한 것이라 보아야 한다. 즉, 레비아탄의 이 원시적이고도 아름다운 세계는 의도적으로 만들어진 것이 아니라 '재발견되었다'라는 표현이 적확할 것이다.\n결론적으로 레비아탄은 놀라운 다큐멘터리 영화이다. 바다와 어둠, 리드미컬한 바다의 움직임, 삶과 죽음이 어우러지는 황홀함 등의 이미지를 재발견하여 하나의 영상으로 묶어내었다. 어떤 의미에서 레비아탄은 훌륭한 시에 비유할 수 있을 정도로 아름다운 영화라 할 수 있다.\n[감상]라이프 오브 파이 (0)\n맵투더 스타즈 트레일러\n애니, 만화, 영화 이야기 2014.12.29 22:28\n어김없이 등장하는 땜빵용 포스팅입니다 ㅠ\n올해 가기전에 볼 생각입니다 ㅎ\n[감상]사막의 라이온 (0)\n[감상]러스트 앤 본\n애니, 만화, 영화 이야기 2014.12.27 21:34\n늘 본능에 충실한 거친 삶을 살아온 삼류 복서 알리. 그는 5살 아들의 갑작스런 등장으로 누나 집을 찾게 되고 클럽 경호원 일도 시작하게 된다. 출근 첫 날, 알리는 싸움에 휘말린 범고래 조련사 스테파니를 돕게 되고 당당하고 매력적인 그녀에게 끌려 연락처를 남긴다. 이후, 예기치 못한 사고를 당한 스테파니는 깊은 절망의 끝에서 문득 알리를 떠올리게 되는데…(네이버 영화 감상)\n자크 오디아르 영화는 어떤 의미에선 추상적이라 할 수 있다:뚜렷한 주제나 드러내고자 하는 현상이나 목표는 없으며, 영화는 불현듯 끝을 맺는다. 예언자가 이슬람의 창시자 무하마드의 이야기에서 모티브를 얻어서 만들어졌다는 것과 예언자가 만들어내고자 했던 이야기가 어떤 연관관계가 있는가? 혹은 내 심장이 건너뛴 박동에서 왜 톰은 자신의 꿈을 포기할 수 밖에 없는 상황에 도달했는가? 사실, 앞선 두 영화는 어떤 의미에서는 문제 제기에 가까웠다고 본인은 생각한다. 물론 영화 두 편만으로 그의 영화세계 전반을 다루는 것은 가소로운 일이긴 하지만, 그 두 작품이 가져다주는 강렬하면서 비슷한 인상들은 부정하기 힘들다. 여기서 본인이 생각하는 자크 오디아르가 그려내고자 한 이야기는(혹은 프랑스 젊은이들의 현실은) 그렇게 쉽게 해결될 수 없는 문제라 할 수 있다. 뚜렷한 대안도, 해결책도 없기에 영화는 답을 내릴 수 없다. 그렇기에 러스트 앤 본은 오디아르 영화 세계에서는 중요한 위치를 차지한다고 생각한다:러스트 앤 본은 어떤 의미에선 나름대로의 해답을 내리고자 한 작품이라 할 수 있기 때문이다.\n서로 연관관계가 없는 두 단편소설을 이어붙였다는 러스트 앤 본은 객관적으로 봤을 때는 이야기가 두 개의 갈림길로 쪼개지는 듯한 인상을 받는다. 다리를 잃고 재기하는 돌고래 조련사의 이야기와 떠돌이 같은 삶을 살면서 스트리트 파이트에서 자신의 존재 의의를 찾는 하류 인생의 이야기는 언뜻 보기에는 접점이 없어보인다. 하지만 주목해야 하는 점은 이야기가 두개로 갈려져 있음에도 불구하고 두 이야기는 명백하게 맞닿아있다. 그리고 그 이야기가 맞닿는 지점은 바로 알리와 스테파니의 육체이다. 이 둘이 왜 맞닿아있는가를 확인하기 위해서는 먼저 자크 오디아르 영화들의 특징들을 간략하게 살펴야 할 것이다.\n자크 오디아르 영화의 키워드를 뽑자면, 본인은 '소음과 분노'라고 요약하고 싶다. 대부분 이런 경험이 있을 것이다:머릿속이 핏빛 안개가 낀것처럼 뿌옇지만 분명한 탈출구나 원인, 해결책을 찾지 못할 때, 그 핏빛안개는 점점 짙어져서 소음이 되고 불안감이 되며 머릿속을 넘어서 서성임으로 나타나다가, 종국에 가서는 무지막지한 형태로 폭발하게 된다. 오디아르는 그런 불안을 육체의 형태로 구체화시키는 재능을 가진 감독이다:예언자에서 주인공이 마피아 보스에게 숟가락으로 눈가락이 파일뻔한 장면을 보자. 그 뒤에 주인공은 혼자서 고통과 분노를 주체하지 못하고 서성이면서 욕지거리를 한다. 맞은 뒤의 빨갛게 부은 상처 부위가 고통과 짜증을 동반하지만 그것 자체에서 탈출할 수 없듯이, 자크 오디아르에게 있어서 육체와 폭력의 관념을 그러한 것이라 볼 수 있다.\n그리고 이러한 육체와 폭력의 문법은 표현을 넘어서 극을 지배한다:내 심장을 건너뛴 박동을 보자. 톰이 폭력적이고 속물적인 아버지를 벗어나고자 한 피아노로부터 좌절되었을 때, 그는 비트가 강하고 시끄러운 랩음악을 다시 듣기 시작한다. 낮은 음이 베이스가 되어 세계와 단절된 막을 만들어내지만, 동시에 그 막은 내부의 불안과 분노를 가중시킨다. 아버지 세대로부터 탈출할 수 없는 자식 세대는 고독속에 갇혀서 자신의 분노와 좌절을 키워나간다. 그것이 결국은 엔딩에서 아버지를 죽인 러시아 마피아를 향한 폭력으로 드러날 수 밖에 없는 것이다.\n러스트 앤 본도 기본적으로 이러한 문법을 따르고 있다:처음 도입부에서 알리와 그 아들이 무전여행하는 장면은 어딘가 불안함을 내포하고 있다.(남은 음식을 주워먹는다던가, 히치하이킹을 한다던가) 특히 도둑질을 하는 장면에서처럼, 도둑질 직전의 불안감과 도둑질 후에 터져나오는 급박한 상황 등은 불안함과 폭발이라는 힘을 모두 갖고 있다고도 볼 수 있다. 그리고 또다른 관점에서는 알리의 경제 계층적 상황에도 빗대어 볼 수 있다:고정적인 수입은 없고, 떠돌아다녀야 하며, 기댈 곳도 없다. 그렇기에 항상 주변에는 불안만이 존재할 뿐이다. 그러나 알리는 '교양있는 지성을 가진 중산층'이 아니기 때문에 이 불안을 '우아하게' 풀어내지 못한다. 그렇기에 그가 이 불안을 풀어내는 방식은 그가 주로 듣는 박자가 강한 음악처럼 '분출되는 폭력과 섹스'이다.\n영화 중반부터 후반까지 알리는 스테파니 이외에도 다양한 여자들과 섹스를 하거나, 불법 스트리트 파이트에 뛰어드는 모습을 보여준다. 혹자는 그가 자기 자신의 쾌락만을 쫒기 때문에 이기적이라고도 평가할 수 있겠지만(사실은 그렇지 않다고 볼 수 있는 것이, 그가 아들을 진정으로 사랑한다는 것과 누나와 매형과의 관계에서는 무조건적으로 이기적이라 할 수 없기 때문이다), 이렇게도 생각할 수 있다:이것이 바로 그가 불안을 이겨내는 방식이다. 그는 생명력이 강하지만 정제되지 않고 불규칙한 리듬을 가진 자신만의 박자를 통해서 나름대로의 삶을 살아간다. 그리고 이 단순무식한 방법론은 다리를 잃은 스테파니에게 새로운 자극과 새로운 리듬을 선사하게 된다.\n알리와 다르게 스테파니는 정적인 템포를 유지한다:그녀는 돌고래 조련사로써 경제적으로 안정적이며, 동시에 다리를 잃은 이후에도 경제적인 불안은 없어보인다. 알리가 자신을 둘러싼 여러 환경적 요인의 문제 때문에 불안을 느낀다면, 스테파니의 문제는 육체의 상실로 인한 침묵이다. 다리를 잃은 이후, 그녀는 삶의 원동력을 상실했다. 심지어 자살을 생각하고 메스를 숨겼다가 뺏기는 시퀸스에서조차도 그녀는 자신을 둘러싸고 있는 상황에 폭발적으로 대처하기 보다는 조용히 눈물을 흘림으로서 자신의 상처받은 몸뚱이와 고독 속에 갇혀있는 모습을 보여준다. 재밌는 점은 그녀가 알리와 처음 만났을 때 하였던 것이 바로 클럽에서 남자를 꼬시는 일이었다는 것이다:후에 알리에게 스테파니가 고백을 하기를 남자를 성적으로 흥분시키는 것에서 자신의 힘을 알 수 있었다고 한다. 이러한 스테파니의 행동과 케릭터는 자칫 넘기기 쉽지만 의미심장한 구석이 있다:자신의 육체의 활력은 자신이 스스로 느끼는 것이 아니라, 외부의 타자가 느낌으로써 확인할 수 있다는 것이다. 이는 동시에 스테파니의 '자신감의 부족'이라고도 볼 수 있다:남자를 유혹할 수 있는 능력을 잃어버린 그녀가 자신의 외부에서 박자와 생명력을 찾아낼 수 없게 되었을 때, 그로인해 그녀는 자신을 잃어버리게 된 것이다.\n스테파니가 알리를 통해서 자신의 문제를 해결하게 된 방식이 섹스와 수영이라는 점(덧붙이자면 음악을 들으며 춤을 추는 장면도 포함시킬 수 있을 것이다)은 그런 점에서 의미심장하다. 왜냐면 이는 전적으로 '육체적인 활동'이기 때문이다. 무엇보다도 알리와의 섹스는 이 영화에 있어서 가장 중요한 핵심축이라 할 수 있다. 영화 러스트 앤 본에서의 섹스는 쾌락의 문제라기 보다(물론 이를 전적으로 부정할 수 없지만) '박자를 몸에 새기는 행위'에 가깝다고 할 수 있다. 처음 섹스를 할 때 스테파니가 알리에게 천천히라고 요구하는 장면은 침묵하던 그녀의 삶이 다른 박자를 몸에 받아들이기 거북하고 낮설기 때문이었을 것이다. 하지만 그것을 통해서 새로운 삶의 박자와 리듬을 얻고(그전까지 휠체어를 타다가 의족을 통해 스스로 걸어다니는 모습을 보라), 자신의 다리를 물어뜯은 트라우마의 원인인 범고래와도 조우할 수 있는 용기를 얻게 만든다.\n(영화에서 특기할만한 점은 범고래가 사고를 일으키기 전, 물 바깥의 음악소리가 물속에서 웅웅거리는 소음이 되어 불안감과 긴장감을 증폭시키고 있었다는 것이다. 어떻게 보면 범고래 역시도 물 바깥의 사람과 똑같은 상황에 처했다고 볼 수 있을 것이다. 그렇기에 침묵에 사로잡혀 있다 새로운 박자를 얻은 스테파니가 범고래와 마주하는 것은 자신의 트라우마를 마주하는 것을 넘어서 범고래를 이해하는 행위로도 볼 수 있지 않을까?)\n동시에 알리는 스테파니와의 관계를 통해서 '신뢰'라는 안정을 얻게 된다:불법 스트리트 파이트 매니저가 스테파니에게 모든 것을 맡기고 숨었을 때, 알리는 스테파니를 전적으로 신뢰했다. 하지만 스테파니와 알리의 관계는 어떤 의미에서는 불안정하다고 할 수 있다. 이들의 관계는 전통적인 관계에서는 찾아보기 힘든 특이한 케이스이기 때문이다. 그렇기에 알리는 스테파니에게 무례한 행위를(스테파니가 보는 앞에서 다른 여자를 꼬셔서 나가는 것) 쉽게 저지른다. 하지만 재밌는 점은 그렇게 제멋대로의 박자에 맞춰서 살던 그가 스테파니의 분노에 화내지 않고, 오히려 그녀와의 이 묘한 관계를 지속하는 쪽을 선택한다. 어찌보면 스테파니가 알리를 통해 자신의 삶의 활력을 찾았듯이, 알리는 스테파니를 통해서 신뢰와 안정을 가질 수 있었다.\n하지만 영화의 결말부에서 알리는 도망가듯이 누나 집을 나오고, 스테파니와의 연락이 끊기게 된다. 자신의 스트리트 파이트의 재능을 종합격투기에서 살리고 안정된 삶을 영위하기 위해서, 홀로 연습을 하던 알리는 시합을 하기 직전 아들과 만나다가 아들이 얼음물에 빠지는 사고를 겪게 된다. 자신의 주먹으로 얼음을 내려쳐서 아들을 기적적으로 구한 알리는 스테파니의 통화에서 아들을 잃을 뻔한 불안에 대해 토로한다:이는 매우 중요한 장면이다. 이전까지 자신의 불안을 토로하지 않았던 알리가 스테파니에게 자신을 떠나지 말아달라고, 그리고 사랑한다고 고백하는 것은 이들의 비정형적인 관계가 사랑의 범주에 포함되는 것을, 그리고 동시에 알리와 스테파니의 문제를 해결하는 동력이 사랑임을 드러내는 부분이라 할 수 있다. 러스트 앤 본에서 사랑은 미사여구나 상용구에 잡혀있지 않았으며 육체와 삶, 그리고 이것이 구체화되는 '박자'이다. 그렇기에 이 사랑은 기묘하지만 무게가 있으며, 독특하지만 이해할 수 있는 범주에 성공적으로 안착할 수 있다.\n결론적으로 러스트 앤 본은 이전의 영화들과는 다른 터닝 포인트라고 할 수 있다:불안은 안정을 얻게 되고, 내지른 주먹의 고통은 더이상 불안에 의해서 폭발적으로 튀어나오는 것이 아닌 신체의 일부로서 '거기 있음'을 인정받고 고요한 독백의 대상이 된다. 자크 오디아르는 이전의 영화에서 젊은 세대의 불안과 분노를 훌륭하게 그려내었다면, 그것이 어떻게 안착할 수 있는지에 대한 가능성을 러스트 앤 본을 통해 그려내었다고 생각할 수 있다. 아름다우며 충분히 볼만한 가치가 있는 영화라고 생각한다. 마지막으로 엔딩의 독백을 인용하며 마무리짓도록 하겠다.\n인간의 손에는 뼈가 27개, 그보다 더 많은 동물도 있는데\n고릴라는 엄지손가락 뼈 5개를 포함 총 32개다.\n어쨌든 손 하나에 뼈가 27개가 붙어있다니. 팔이나 다리가 부러진다면,\n몸에서 나온 칼슘으로 저절로 뼈가 붙고\n더 강해지기도 하지만 손가락이 부러지면 절대 완치될 수 없다.\n주먹을 날릴 때마다 통증을 느낀다. 아무리 피하려고 해도 어느새 갑자기...\n그 고통이 살아난다. 깨진 유리조각처럼...\n나를 찌르고 또 찌른다.\n-러스트 앤 본.\n[감상]쉰들러 리스트 (0)\n[감상]라이프 오브 파이\n애니, 만화, 영화 이야기 2014.11.22 02:04\n*2014년도 2학기 모대학 종교학 수업 감상문으로 제출한 레포트입니다.\n바다 한가운데 좁은 구명보트에서부터 호랑이와 함께 남게 된 소년 ‘파이’의 놀라운 이야기가 시작된다, 인도에서 동물원을 운영하던 ‘파이’의 가족들은 정부의 지원이 끊기자 캐나다로 이민을 준비한다. 동물들을 싣고 캐나다로 떠나는 배에 탑승한 가족들은 상상치 못한 폭풍우을 맞이하고 화물선은 침몰하게 된다. 그리고 가까스로 구명선에 탄 파이만 목숨을 건지게 된다.\n구명 보트에는 다리를 다친 얼룩말과 굶주린 하이에나, 그리고 바나나 뭉치를 타고 구명보트로 뛰어든 오랑우탄이 함께 탑승해 긴장감이 감돈다. 하지만 이들 모두를 놀라게 만든 진짜 주인공은 보트 아래에 몸을 숨기고 있었던 벵갈 호랑이 ‘리처드 파커’였다.\n시간이 갈수록 배고픔에 허덕이는 동물들은 서로를 공격하고 결국 리처드 파커와 파이만이 배에 남게 된다. 파이는 배에서 발견한 생존 지침서를 바탕으로 점차 ‘리처드 파커’와 함께 바다 위에서 살아가는 법을 습득하게 된다. 그리고 태평양 한가운데서 집채 만한 고래와 빛을 내는 해파리, 하늘을 나는 물고기, 그리고 미어캣이 사는 신비의 섬 등 그 누구도 보지 않고서는 믿을 수 없는 놀라운 사건들을 겪게 된다.\n라이프 오브 파이는 동명의 소설을 원작으로 하는 영화이다. 재밌는 점은 영화의 말미에 밝혀지듯이 파이의 이야기에는 두가지 버전이 존재한다는 것이다:첫번째는 파이가 들려준 호랑이와 조난 당한 이야기, 두번째는 사람들과 조난당하고 난 뒤 끔찍한 경험을 한 이야기. 보통 인터넷 등지에서는 어떤 것이 실제로 일어난 사건인가, 혹은 파이가 끔찍한 행위를 했는가 여부를 두고 많은 설왕설래가 오간다. 하지만, 어떤 의미에서 본다면 이들의 접근방법에는 중요한 결점이 있는데, 바로 두번째 이야기는 첫번째 이야기의 극초반 시퀸스만을 설명하고 있다는 점이다. 두번째 이야기는 동물들(호랑이=파이, 하이애나=주방장, 얼룩말=다친 선원, 오랑우탄=어머니)이 어떻게 해서 모두 죽고 파이(=벵갈 호랑이) 홀로만 남았는지는 설명해주고 있지만, 첫번째 이야기의 대부분을 차지하는 파이와 벵갈 호랑이가 같이 살아남기 위해서 공존하는 노력은 두번째 이야기 만으로는 설명이 되지 않는다.\n그렇다면 왜 파이는 두가지 이야기를 들려주었던 것일까? 어느쪽이 과연 진실인 것일까? 일단 결론을 먼저 내리자면, 진실은 어느 한쪽에 구속되어 있지 않다:파이가 이야기한 두가지 이야기는 어떤 의미에선 모두 사건에 대한 진실을 내포하고 있다. 파이가 벵갈 호랑이와 함께했던 표류기는 정확하게 이야기하자면 그의 내면에 존재하고 있는 동물성 또는 야수성으로 볼 수 있을 것이다. 그렇기에 가장 위험한 순간에, 그의 이성(아버지가 이야기했었던)과 그의 야성이 갈등을 벌이다가 서로에게 의지하여 화해하고 살아남는데 성공한다(파이는 호랑이에게 먹이를 주고, 호랑이는 파이에게 식인섬의 위협을 가르켜 준다)\n하지만 호랑이와 파이의 표류는 단순하게 표류 자체의 상황에서 비롯된 것이 아니라, 파이의 일생과 연장선상에 놓여있다. 그리고 바로 그 중심에 종교가 놓여있다:파이는 종교에 관심이 많았고 이슬람과 기독교, 힌두교 등을 다양하게 접하고 관심을 갖는다. 그것은 현재 자신보다 좀더 고차원적인 무언가를 추구하는 행동이라 볼 수 있을 것이다. 그러나 그런 그가 종교 자체에 관심을 잃는 것은 리차드 파커와 교감을 하려 했었던 경험이 아버지에 의해서 좌절되는 바로 그 순간이었다.\n왜 종교에 대한 관심을 잃는 것이 호랑이의 야수성을 확인함으로써 이루어지는 것일까? 여기서 이단적인 철학자인 조르주 바타유의 이론을 끌어들여보고자 한다:바타유는 인간이 동물과 다른 점은 인간은 노동을 통해서 세계를 만들 수 있기 때문이라고 보았다. 하지만 동시에 노동이라는 ‘의식’적인 행위로 인해서 인간은 여지껏 지구상의 그 어떤 존재도 경험하지 못하는 불일치를 경험하게 된다. 노동으로 대변되는 이성은 모든 것에 질서를 구축하고자 한다. 하지만 육신이라는 한계에 갇혀있는 인간은 항상 자신이 통제하지 못하는 성욕, 식욕, 파괴욕에 시달린다. 그렇기에 인간은 금기를 만들었다:금기는 절대로 어겨서는 안되는 법칙이 아니라 ‘어길 수 밖에 없는’ 법칙, 그리고 더 나아가서 그 법칙을 어기고 돌아오는 사람들(전쟁에서 상대 군인을 살인하는 것)을 위한 가이드라인으로서 존재한다(전쟁에서의 살인을 속죄하고 그 살인을 깨끗이 씻어내는 것)는 것이 바타유의 해석이었다.\n그렇기에 동물을 숭배하는 초기 종교들의 모습을 바타유는 인간의 금기에 대한 특이한 사고에 기반하였다고 보았다:원시인들 또는 고대인들은 아무렇게나 먹고 사냥하고 죽이고 성교하는 동물들이 인간이 구속되어 있는 금기를 모를 리가 없다고 보았다. 그렇기에 고대인들은 동물들이 그 금기를 알면서도 자유롭게 어기고 있으며 인간이 범접할 수 없는 신성함을 갖고 있다고 보았다. 그리고 바타유는 이러한 동물의 신성함이 초기 종교 의식에 있어서 동물을 사용한 희생제의가 흔하게 일어나는 계기가 되었다고 보았다:동물이라는 신성한 존재와 생명을 열어재낌으로써 닫힌 존재를 순환되는 연속체의 세계로 돌려보내는 것, 그렇기에 인간은 경험할 수 없는 연속된 세계의 안정감을 잠시나마 느끼고자 했다는 것이 희생제의의 의의라는 것이다.\n물론, 바타유의 견해는 극론이며 객관적인 자료나 관찰에 근거하였다기 보다는 추상적인 이론과 이단적인 사고 실험에 근거하고 있는 이론이다.(바타유 스스로도 자신의 이론은 논리적으로 문제가 있으며, 심지어 이런 극단적인 발상을 하는 자신이 미친 것이 아닐까라고 고백하기도 하였다) 하지만 그럼에도 불구하고 바타유를 인용한 것은 바타유가 종교와 인간 본성에 대해서 보여준 광인의 번뜩임과도 같은 통찰력이 날카롭게 종교의 본질을 꿰뚫어볼 때가 있기 때문이다.\n여기 라이프 오브 파이에서도 리차드 파커와 파이의 관계를 분석하는데 있어서 상당히 쓸만한 부분이라 할 수 있다. 이성을 중시하였던 아버지는 리차드 파커의 파괴적인 야수성을 아들 앞에서 그대로 드러낸다. 재밌는 점은 바로 리처드 파커라는 이름이 에드거 앨런 포의 소설 '아서 고든 핌의 모험'에서 표류자들이 잡아먹은 선원의 이름이라는 것이고, 실제로 1884년 표류중에 벌어진 굶주림으로 벌어진 인육취식 사건의 피해자 이름이라는 것이다. 즉, 리차드 파커는 단순하게 호랑이가 아닌 인간이 스스로 두려워하는 야수적 본질로도 볼 수 있는 것이다. 그렇기에 파이가 리차드 파커의 잔학한 모습을 보고 소통의 가능성 자체가 없다고 포기하게 된다. 그리고 파이가 종교 자체에 관심을 잃어버리는 것은, 결국은 이해하고 화해할 수 없는 인간의 본연적인 야수성을 확인한 것이었고 그 역할에 있어서도 종교 역시도 무의미한 무언가에 가깝다고 생각했기 때문이었을 것이다.\n하지만 그럼에도 불구하고 파이와 호랑이는 공존하며 소통하고 살아남는데 성공하였으며, 그러한 화해의 과정에 있어서 종교의 힘은 강하게 드러난다:비슈뉴 신과 예수와 알라를 한 데 뒤섞어서 파악하는 인도인다운 종교관념은 상당히 인상깊은 부분이라 할 수 있다. 하지만 본인에게 더 의미심장하게 다가오는 것은, 왜 파이는 하나의 사건을 두 개의 이야기로 쪼개서 설명하는가 라는 지점이었다. 만약 그가 어떤 종교적인 체험을 이야기하고 싶었더라면, 굳이 호랑이와 오랑우탄과 하이에나와 얼룩말이 나와서 미어켓과 식인섬이 거쳐가는 판타지 미스터리 활극을 이야기하고, 거기에 진짜 처음 일어났었던 일에 대해 덧붙여서 이야기하지 않았을 것이다. 왜냐면 그러한 과정 자체가 너무 복잡하기 때문이다:인터넷 등지에서도 어느 한쪽이 오롯하게 진실인지를 두고 설왕설래가 심한 것을 생각하면(물론 대부분은 전자가 ‘진실’이라고 단정한다) 파이의 이야기는 다소 혼란스러운 감이 있다. 하지만 파이가 이야기를 두 개로 쪼개서 이야기한 것은 아주 중요한 의미를 갖는다고 생각한다:그것은 바로 경전과 ‘이야기’라는 측면에서 접근할 수 있다.\n일찍이 발터 벤야민은 소설과 서사가 모든 것을 일방향적으로 정의한다고 규정하고, 그에 대칭되는 고대에서 중세까지 이어지는 이야기 전통에 주목한 적이 있다. 소설에는 화자가 있고, 작가가 있으며, 의도되어있는 주제가, 그리고 마지막에 도달해야 하는 결론이 있다. 엄밀하게 이야기하자면 소설은 근대적인 산물이었다:고독하게 자신의 서재에 틀어박혀서 홀로 읽는 개념의 텍스트가 바로 소설이었으며, 고진의 이야기를 빌리자면 ‘국민들로 구성된 근대 국가에 프로파간다를 설파하기 위한 텍스트 구조 및 문법’로도 이야기할 수 있을 것이다. 하지만 이야기는 다르다:이야기는 오로지 뼈대만으로서 전달해야 하는 ‘정보’나 ‘주제’없이 교훈을 독자 스스로 생각하게 만든다. 이야기에는 기승전결의 서사가, 의도되어있는 결론이 존재하지 않는다. 벤야민은 다음과 같은 헤로도토스의 이야기를 예로 든다.\n“이집트의 왕 사메니투스는 페르시아의 왕 캄비세스에게 패하여 포로로 잡혔다. 캄비세스는 그 포로를 능욕하기 위해서 페르시아 병사들의 승리 행렬이 지나가는 거리에 세워두라고 명령했다. 그러고서 그는 그 포로가 자기 딸이 하녀가 되어 항아리를 갖고 우물에 물을 길으러 가는 모습을 보게 했다. 모든 이집트인들이 이 광경을 보고 탄식하고 비탄에 잠겨있을 때, 사메니투스만은 아무 말도 없었고 미동도 하지않았으며 눈을 바닥에 내리깔고 있었다. 그리고 바로 이어서 처형당하러 가는 행렬 속에 자신의 아들이 있는 것을 보았을 때도 그는 전혀 동요하지 않았다. 하지만 그런 뒤 그가 자신의 시종, 한 늙고 초라한 남자를 보았을 때 그는 주먹으로 자신의 머리를 치며 깊은 슬픔을 드러내는 온갖 표현을 해 보였다.”(역사 제 3권 14장)\n이 이야기에서 헤로도토스는 사메니투스가 왜 슬퍼하였는지에 대해서 어떠한 ‘정보’를 전달하고 있지 않다. 판단과 해석은 오로지 독자의 몫인 것이다. 벤야민이 주목한 ‘이야기’의 미덕이란 바로 정보가 아니라 인간이 사유할 수 있는 ‘공백’ 또는 무언가를 느낄 수 있는 여백의 문제였던 것이었다. 하지만 유념해야 하는 것은 오로지 이야기만이 이러한 이야기의 미덕을 갖고 있는 것은 아니라는 것이다:뛰어난 소설과 대중매체 작품들은 자신의 태생적 한계에도 불구하고 감상자에게 생각할 수 있는 여운을 남긴다. 우리는 그러한 작품들을 ‘고전’이라 지칭한다.\n종교 역시 그러한 연장선상에 있다:우리가 종교의 경전이라는 텍스트에서 무언가를 느낄 수 있는 것은, 그것이 절대자에 의해서 만들어진 절대명령이거나 영원불멸한 진리이기 때문이 아니라 거기서 시간과 공간을 초월하여 인간에게 전달되고 곱씹을 수 있는 ‘무언가’가 있기 때문이다. 왜 기독교와 이슬람, 불교, 힌두교가 지금까지 살아남을 수 있었는가? 그들이 헤게모니를 쥐고 있었던 종교였기 때문에? 아니다. 헤게모니를 쥐고 있었지만 역사의 뒤안길로 사라진 종교들은 수도 없이 많았다:소위 세계종교라고 할 수 있는 종교들이 경전이나 가르침을 통해서 전파하고자 한 이야기들은 인간에게 묵상할 수 있는 여지를 주었기에 그 가르침과 경전에 무게가 있는 것이고 의미가 있었던 것이었다. 즉, 경전은 완성된 진리 및 정보가 아니라 인간에게 끊임없이 생각하게 만드는 텍스트, 즉 이야기라는 것이다.\n다시 영화로 돌아오면, 파이가 두가지 이야기를 해준 이유는 명백해 보인다:그것은 어느 한쪽 버전의 이야기를 선택하라는 것이 아닌, 두 이야기를 듣고 스스로 생각하게 만드는 것이었다. 그렇기에 보고서 말미에 ‘…그 어느 누구도 뱅갈 호랑이와 함께 오랫동안 표류해서 살아남지 못했었다’라는 결론 역시도 중의적이 된다:파이는 그러한 끔찍한 재앙을 겪었음에도 야수성과 이성 어느 한쪽에 매몰되어 스스로를 잃어버리지 않았다, 라고. 그런 끔찍한 사건을 경험했던 그가 영화 엔딩에 가족과 행복한 모습을 보이는 것은 어떤 의미에선 살아남는 것 이상의 깨달음을 얻었기 때문이라고 할 수 있다. 어떻게 보면 문학이나 예술, 더 나아가서 종교에도 적용할 수 있는 이야기라고 본인은 생각한다.\n이 감상을 끝마치기 전에 한 가지 궁금점이 남아있다:그렇다면 정글 속으로 사라진 호랑이 ‘리차드 파커’는 어떻게 되었을까? 이에 대해서 벤야민이 적절한 어구를 남긴 것이 있다. 그것을 끝으로 이 감상을 끝마치고자 한다.\n[칼럼]제임스 그레이의 작품세계와 미야지 마사유키의 작품세계에 대하여. (0)\n애니, 만화, 영화 이야기 2014.11.07 23:33\n*이 감상 역시 모대학 과제 레포트로 제출된 것입니다.\n사막의 라이온은 20세기 초기에 벌어졌던 이탈리아와 리비아 사이의 20년 전쟁을 다루고 있다. 이 영화는 실화이며 등장인물도 역사적 실존 인물의 실명을 그대로 활용하고 있다. 20세기 초, 당시 끊임없이 벌어졌던 강대국의 제국주의 전쟁은 아프리카에서도 예외가 아니었다. 영국은 이집트를, 프랑스는 튀니지아를, 스페인은 모로코를 점령했다. 그런데 이탈리아는 1910년부터 리비아를 침공하였으나 29년까지 교착상태에 빠진다. 그러자 무솔리니는 새 지후관 그라치아니를 파견한다.\n한편 그의 상관 베드윈족의 지도자 오마르 무크타르로서 전직은 교사이며 적을 물리치는 것만이 평화로 가는 유일한 방법이라는 코란의 정신을 이어받아총을 들고 나선 탁원한 전술가이다. 이탈리아군에 의한 무자비한 양민학살이 지속되지만 무크타르는 사막전과 산악전에서 뛰어난 전술로 현대병기로 무장한 이탈리아군을 계속 패퇴시킨다. 평화라는 미명하에 작전상의 협상이 벌어지고 전쟁은 계속된다. 결국 이탈리아군은 리비아 사막 수백 마일에 4천 명의 인부를 동원해 수천 톤의 철조망 작업을 행하영 베드윈족 5천명을 강제 수용소에 수용하고 무크타르를 생포해 공개리에 교수형에 처함으로서 1931년 9월 16일 전쟁을 종결한다.\n사막의 라이온은 제국주의 열강 시기에 있었던 식민지 지역민들의 저항들을 다룬 작품이라 할 수 있다. 사실, 20년간 리비아에서 이탈리아를 상대로 싸운 오마르 무크타르의 이야기는 어떤 의미에서 전세계에서 흔히 찾아볼 수 있는 반 제국주의 비정규군, 파르티잔의 사례이자 표본으로도 볼 수 있는 것이다. 그런 점에서 본다면 무크타르와 그의 반제국주의 파르티잔이 이슬람이라는 종교를 중요한 구심점으로 내세운 점은 눈여겨 볼만하다. 이는 이슬람이 그들의 역사를 통해 입증된 무력과 확장에 특화되어 있는 종교이기에 무장 파르티잔들의 전술적 교리로써 기능한 것이 아니라, 기계적이고 효율적이며 제국주의적 폭력에 맞서 싸우는 평화적이고 전통적인 가치를 위한 지역민들이 내세울 수 있는 가치라는 점에서 더욱 주목할 만하다. 종교는 지역민들의 문화 공동체를 구성하는 중요한 부분이며, 이는 이슬람이라는 문화가 이러한 파르티잔의 문화를 부추기기 때문이 아니라 ‘종교’라는 구심점이 지역민들을 뭉치고 조직적으로 행동할 수 있게 만드는 기제로 작동한다:레바논 같은 이슬람-기독교 갈등 지역에서는 기독교 민병대가, 미얀마에서는 이슬람에 대항하기 위해서 불교도들이 무기를 들고 민병대를 조직한다. 이슬람이 폭력적인 종교라기 보다는 종교가 인간과 지역, 그리고 국가와 국가를 넘어서 세계에 끼치는 영향력이 사람을 조직적으로 행동하게 만든다고 보아야할 것이다.\n우리는 이슬람 부흥의 역사가 정복전쟁의 역사, ‘한 손에는 칼, 다른 한 손에는 코란을’이라는 화전양면 정책의 결과물로 보고, 이슬람이라는 종교를 폭력과 밀접한 관련이 있는 종교라고 쉽게 판단한다. 하지만 문제는 이슬람이라는 종교가 만약 무력적이고 호전적인 확장만으로 이루어진 종교라면 수많은 사람들이 매료될 리가 없다는 점이다. 물론 이슬람이라는 종교가 발원했던 역사적인 특성상 코란과 교리에 많은 군사적이고 호전적인 부분들이 들어있을 수 밖에 없었고, 이는 당시의 맥락을 감안하여서 재해석하여 받아들여야 할 것이다.\n이슬람 파르티잔들에게 있어서 아주 극명한 대립을 발견할 수 있는 사례가 있다:소련-아프가니스탄 전쟁을 주도하였으며 판지시르의 사자라 불렸던 아흐마드 샤 마수드와 소련-아프간 전쟁 이후 그에 대립하였던 극단적 이슬람주의자 탈레반이다. 마수드는 아프간 전쟁 중에 이슬람 원리주의자로서 압도적인 물량과 기술력의 차이에도 불구하고 아프간 무자헤딘들을 이끌어서 전쟁을 승리로 이끌었다. ‘진정한 이슬람 원리주의자’답게 그는 저항하지 않는 자, 아이, 여자에게는 손을 대지 않았으며, 심지어는 아프간 전후 이후를 생각하며 여성의 교육과 권리에 많은 관심을 가졌고 수피즘 책을 들고다니며 읽는 등 다른 사상에 관용적인 태도를 보였다. 하지만 그에 반해 ‘같은’ 이슬람 원리주의자 탈레반들은 익히 알려진대로 수많은 인권 탄압과 유적 파괴, 학살, 테러 등의 행위를 자행하거나 방조하였다.\n어떻게 이슬람 원리주의자라는 두 집단이 서로 정반대의 길을 걸었던 것일까? 그것은 아주 세밀하지만 중요한 차이에서부터 시작된다. 이슬람은(엄밀하게 이야기해서 모든 종교가 그러하겠지만) 시대와 장소를 뛰어넘는 메시지를 갖고 있기도 하지만, 동시에 그것을 전달하는 전통과 경전은 만들어진 ‘그 시대’에 사로잡혀 있다. 그리고 전통과 경전이 만들어진 시대가 갖는 권위는 결과적으로 새로운 해석의 가능성을 막는 닫혀있는 폐쇄적인 해석을 불러일으킨다. 하지만 문제는 종교의 본질은 장소와 시대를 뛰어넘는 보편적인 매세지 그 자체이며, 그것을 둘러싸고 있는 경전과 전통은 그저 눈에 보이는 무언가에 불과하다는 것이다.\n따라서, 종교의 경전이나 그 어떤 텍스트, 이야기, 전통 등은 현재 시대의 맥락에 따라서 재해석되고 다시 이해되어야 한다. 경전에서 메시지 그 자체를 재해석해서 발굴해내지 않는 한, 경전에 적혀있는 가르침은 책 사이에 끼워져서 향기와 아름다움을 잃어버린 꽃에 불과하기 때문이다. 하지만 이러한 재해석의 문제는 필연적으로 곡해의 가능성을 수반한다. 멀리까지 가지 않더라도 이슬람-레반트 국가, 통칭 IS가 코란의 말씀대로 어린이 십자가형, 성노예, 대량 학살 등을 자행하고 있으며 분명 코란에 조항 자체로도 어긋나는 행위도 포함되는데도 이를 행하는 것은 이러한 곡해의 문제가 갖고 있는 위험성을 드러내는 것이라 할 수 있다.\n하지만 그것이 어떤 균형을 이룰 수만 있다면, 오마르가 이야기했었던 것처럼 ‘중요한 것은 균형을 맞추는 것’이라 했듯이, 과거와 현재, 전통과 현실, 율법과 가르침 등의 사이에서 능동적인 균형을 맞추는 게 가능하다면 종교는 우리가 알고 있는 일반적인 이미지와는 다른 무언가가 될 수 있을 것이라 생각한다. 즉, 더 이상 사람의 삶을 구속하는 기제가 아닌 삶의 구심점이자 새로운 영감을 불어넣는 역할을 할 수 있으리라 생각한다.\n마지막으로 아흐마드 샤 마수드들의 말을 인용하며 끝마치고자 한다.\n어떻게 아이와 여자를 죽이는 것이 지하드란 말인가?\n-아흐마드 샤 마수드.\n[감상]리버티 벨런스를 쏜 사나이 (0)\n*이 감상문은 모대학 과제 레포트로 제출된 것입니다.\n영화 쉰들러 리스트는 실화에 바탕을 둔 영화이다. 영화는 먼저 독일군 점령지인 폴란드의 크라코우에 기회주의자인 오스카 쉰들러가 폴란드계 유대인이 경영하는 그릇 공장을 인수하러 도착하는 것으로 시작된다. 그 공장을 인수하기 위해 나치 당원이 되어 SS요원들에게 여자, 술, 담배등을 뇌물로 바치며 갖은 수단을 동원하여 공장을 인수하고, 인건비 한푼 안들이고 유대인을 이용하면서 한편으로는 유대인 회계사인 스턴의 도움을 받아 공장을 운영하여 큰 돈을 벌게 된다. 쉰들러는 성공가도를 달리며 큰 돈을 벌게 되나 나치의 유대인 학살 행위를 목격하게 되면서 그는 바뀌게 된다.\n그러한 쉰들러의 현실 직시는 마침내 그의 양심을 움직이고 유대인을 강제 노동 수용소로부터 구해내기로 결심하게 된다. 문제는 이들 일명 ‘쉰들러의 유대인들’을 어떻게 구해낼 것인가였는데 노동수용소 장교에게 뇌물을 주고 구해내기로 계획을 잡는다. 그리고는 그들을 독일군 점령지인 크라코우로부터 탈출시켜 쉰들러의 고향으로 옮길 계획을 하고, 스턴과 함께 유대인 명단을 만들게 된다. 그러한 모든 계획은 완벽하게 이루어지고 마침내 1,100명의 유대인을 폴란드로부터 구해내게 된다.\n쉰들러 리스트는 훌륭한 휴먼드라마이다. 자극없이 절제된 이야기와 카메라 워크, 그리고 흑백의 모노톤을 통해서 빛바랜 이야기를 구성하려는 스티븐 스필버그의 시도는 훌륭하다고 할 수 있다. 하지만 스필버그의 라이언 일병 구하기가 갖고 있었던 껄끄러움이 쉰들러 리스트에도 그대로 드러난다:라이언 일병 구하기에서 살아남은 평범한 미국인 라이언 일병이 살았던 다사다난한 미국을 어떻게 보았을 것이며, 특히 ‘베트남전’이라는 불의를 그가 어떻게 보았을까? 이를 쉰들러 리스트에 역으로 적용하여 본다면, 학살의 아픔을 갖고 있는 유대인들은 레바논 전의 샤브라-샤틸라 수용소 학살 사건이나 중동전쟁의 역사를 어떻게 보았을까?로 바꾸어 볼 수 있을 것이다. 이렇게 반인륜적인 범죄행위에도 불구하고 살아남은 유대인들은 어떤 의미에서는 나치가 자행한 반인륜적 범죄를 팔레스타인을 위시한 주변국가에게 그대로 되돌려주고 있다. 팔레스타인과의 연이은 충돌, 혹은 레바논전 당시의 샤브라 샤틸라 수용소 학살 사건 등등 되찾은 시온의 역사는 그들이 발 붙일 땅을 찾는 과정에 겪었던 고난의 역사를 주변국에게 투영하여 돌려주려 하는 것 마냥 잔혹하며 무자비함으로 점철되어 있다.\n혹자는 유대인들의 이러한 성향을 자신의 땅을 떠나 2000년간 전세계를 떠돌아다녔던 유대인들의 디아스포라의 역사에 비추어 볼 것이다. 유대인들은 2000년 동안 전세계를 떠돌아다니며 수많은 곳에 뿌리를 내렸음에도 ‘유대인’이란 ‘정체성’을 잃지 않았다. 수많은 민족들과 부족들이 세상이 바뀌고 시대가 바뀌어감에 따라 사라져갔지만, 유대인은 그들의 정체성을 끝까지 지켜내는데 성공했다. 이는 그들의 종교와 가르침에 기반한 것으로도 볼 수 있다.(가라타니 고진은 유대교는 최초로 ‘국가와 사회가 멸망해도 살아남는 신’의 개념을 만들어내었다고 평가한다) 혹은 유대인이 유럽이라는 세계에서 ‘타자’로서 살아남기 위해서 결국은 그런 강력한 ‘정체성’을 갖게 되었다고도 볼 수 있다. 그렇기에 유대인들은 기독교인들이라면 아무도 하지 않는 고리대업을 하면서 유대자본을 형성하고 강력한 경영정신으로 무장한 상인 집단이 될 수 있었다고 볼 수 있다. 하지만 어느쪽이든 간에, 유대인이란 유럽을 넘어서 오랫동안 전세계의 ‘타자’였었다. 그들은 동화되지 않으면서, 그들이 누구인지를 잊지 않았던 민족이었다.\n하지만 역으로 그러한 ‘타자’로서의 유대인이 갖고 있는 특수성은 ‘우리 아닌 것’에 대한 적개심을 내포하고 있다고도 볼 수 있다. 일례로 수업시간 중 일부 감상한 지붕위의 바이올린처럼, 자신이 자신으로 유지할 수 있는 전통과 ‘전통’ 바깥의 존재들, 예를 들어 황제라든가 외부 마을 사람들에 대한 인식은 외부자에 대한 폐쇄적인 불신으로 점철되어 있었다. 어떤 사회이든 경직되면 경직될수록 외부에 대한 불신과 증오가 강할 수 밖에 없다. 그들의 믿음처럼, 자신들은 하나님에게서 선택받았으며 언젠가 그들의 땅을 수복할 수 있다는 믿음은 결국 외부의 사회에 대해서 ‘나 이외에 상관없는 것들’이라는 사고를 심어주기에 충분하다고 생각한다.\n어찌되었든, 그들은 그들이 2000년 동안 돌아가기 원했던 가나안의 땅으로 돌아왔다. 하지만, 그들이 진정으로 ‘돌아온 것’이라고 물으면 본인은 그에 대해서 회의적으로 생각한다. 유대민족은 다시 돌아왔지만 돌아온 이후로 지금까지 주변국과 수많은 민족의 피와 눈물을 흩뿌리며 그 땅을 지켜내고 있다. 엄밀하게 이야기하자면 그들은 그들의 고향으로 돌아왔지만 그들의 고향에서 그들은 완벽한 ‘타자’이다. 그들이 떠난 뒤 2000년의 세월이 흐르는 동안 그들의 고향에서 살고 있었던 ‘이방인들’(상식적으로 본다면 이들이 원주민이겠지만)을 몰아내고자 하고 있기에 그들 자신이 바로 그들의 고향에 있어서 환영받지 못하는 손님이자 이방인이 될 수 밖에 없는 것이다. 그들이 이를 인식하지 못한다면 비극은 영원히 반복될 것이다.\n하지만 그러한 문제를 해결할 수 있는 실마리가 바로 유대교의 내부에 존재한다. 그것은 바로 ‘유대인이 왜 하나님에게 선택받았는가?’라는 것이다. 엄밀하게 이야기하자면 유대인이 하나님에게 선택을 받을 ‘특별한 이유’ 또는 ‘서사적 당위성’은 존재하지 않는다:그저 그들은 선택받았기에 선택받은 자이다 라고 할 수 있는 것이다. 그러나, 유대인이 스스로 선택받았다고 믿음으로서 유대인은 유럽 역사와 사회에 있어서 ‘타자’로 자리매김 하게 되었다. 하지만 여기서 우리가 주목해야 하는 점은 유대인만이 유럽 사회에 있어서 단 하나뿐인 ‘타자’는 아니었다는 것이다. 유럽 사회에는 집시가 있었다, 현명한 여자(Witch)가 있었다, 장애인, 고아, 과부, 정신병자 등등의 다양한 ‘타자’가 있었다. 이 ‘타자’들은 사회에서 무력하게 우리 집단 또는 다수 집단으로 포섭되고 배제되어 왔었다. 하지만 유대인들은 포섭되기를 거부하고 끝까지 그들 자신으로 남아있었으며 이는 사회 윤리에 있어서 새로운 가능성을 보여준다 할 수 있다.\n그것은 바로 타자를 어떻게 받아들일 것인가 라는 문제이다. 사회나 집단은 항상 나 아닌 다른 누군가를 자신과 똑같은 색으로 물들이고자 한다. 다름이야말로 인간이 가장 두려워하는 것이며 배격하고자 하는 것이다. 하지만 유대인은 그 다름을 스스로의 정체성으로 삼고, 감내하며 인고하여 끝까지 살아남았다. 그리고 그들의 고난의 역사는 확장하여 본다면 ‘전세계의 소수자들과 타자들의 역사’다. 발터 벤야민이 ‘역사에 있어서 비상상황이란 없었다. 역사는 언제나 비상상황이었다’라는 명제를 통해서 주장하였던 것은 2차세계대전이 갖고 있었던 ‘유일한 잔혹성’이 아니라 ‘전세계 역사에 내포되어있었던’ 잔혹성 자체였었다. 즉, 유대인의 역사는 유대인만의 역사가 아닌 ‘전세계가 타자를 향해서 얼마나 잔혹해질 수 있는가?’라는 것으로 비추어볼 수 있다. 어떻게 본다면, 유대인이야말로 타자의 운명을 그대로 드러내기 위해서 사명을 띄고 신에게 선택받았다고 할 수 있다. 그렇기에 예루살렘의 아이히만을 쓴 한나 아렌트는 아이히만 재판을 전세계 인류에 대한 범죄로 규정하고 재판을 했어야 했다고 주장하였다. 예루살렘과 유대 민족의 법정이 아이히만을 유대민족만을 위한 광대와 괴물로 만들고 있는 동안, 유대인 학살이 갖는 가장 근원적인 문제, ‘사회에 소속되지 않은 타자를 향해서 기계적이고 효율적인 배제’를 도외시하게 되었다는 것이다.\n재밌는 점은 쉰들러 리스트가 보여주는 이야기는 ‘타자와 함께 살기’의 단초를 제공하고 있다는 것이다. 오스카 쉰들러는 성인도, 지식인도, 위대한 사람도 아니었다. 그는 그저 전쟁으로 한탕 벌어보려고 했었던 부패한 상인이었으며 여자와 돈을 밝히는 속물적인 사람이었다. 하지만 그런 그가 그가 벌었던 전재산을 쏟아부어가면서 1100여명의 유대인을 구하고, 패전 후 도망치기 전에 자신들이 구했던 사람들 앞에서 ‘이 금뱃지로 두명을 더 구할 수 있었는데…이 차로 열명을 더 구할 수 있었는데…!’라고 울부짖는다. 3시간의 러닝타임 동안 그는 확연하게 변하였다:그것은 바로 그가 유대인 학살의 아픔에 공감하였다는 지극히 단순하며 인간적인 능력에 기초하였기 때문이었다.\n오스카 쉰들러가 보여주는 것은 ‘선의 평범성’의 개념이다. 생각하지 않는 평범한 악의 개념과 다르게, 오스카 쉰들러는 인간을 구하기 위해서는 종교적 믿음이나 엄격한 도덕적 잣대, 혹은 지식이 필요하지 않다는 것을 입증하였다. 어떤 의미에서 그는 유대인들이 겪었던 수천년의 고난에 대해서, 더 나아가서 유대인과 유대교가 걸었던 수난의 역사를 마무리 지을 수 있는 중요한 단초를 제공하였다. 그것은 바로 타자를 배제하지 않고 함께 산다는 것이 그리고 이스라엘-팔레스타인 문제과 세계 곳곳에서 마주하고 있는 수많은 비극들을 해결할 수 있는 아주 단순하면서도 중요한 실마리로 작용할 수 있다는 것이다.\n끝으로 이스라엘에 묻힌 오스카 쉰들러의 묘비에 적힌 어구를 인용하며 마무리를 짓도록 하겠다.\n오스카 쉰들러는 흔해빠진 기회주의자요 부패한 사업가였다. 그러나 거대한 악이 세상을 점령하는 것처럼 보일 때 그 악에 대항해서 사람의 생명을 구한 것은 귀족도 지식인도 종교인도 아닌 부패한 기회주의자 오스카 쉰들러였다.\n그의 영혼에 안식과 축복이 있기를.\n[칼럼]제임스 그레이의 작품세계와 미야지 마사유키의 작품세계에 대하여.\n애니, 만화, 영화 이야기 2014.07.06 23:03\n미야지 마사유키라는 이름은 애니메이션 팬들에게 있어서 대단히 생소할 것이다:그는 2008년 망념의 잠드를 감독했으며, 2012년 후세-말하지 못한 내사랑을 감독하였고, 이 둘 이외에는 감독을 맡은 작품이 없다. 게다가 사실 이 두 작품은 일반적인 애니메이션 팬들에게 있어서 생소한 작품들인데, 흥행 측면에서 크게 재미를 보지 못했으며 재미 자체로만 본다면 재미있다고 이야기하기에는 조금은 무리가 있는 작품들이기 때문이다. 하지만, 망념의 잠드와 후세라는 두 작품 만으로도 미야지 마사유키는 다른 애니메이션 감독들과는 다른 독자적인 세계관을 구축하고 있다고 볼 수 있다.\n망념의 잠드와 후세의 서사가 갖는 특징은 피해자-가해자의 이분법적이며 대칭적인 이야기 구조를 무너뜨리는데 주력하고 있다는 점이다. 특히 이야기의 클라이맥스를 극단적인 대결이 아닌 중지와 화해로 마무리 지음으로서, 애니메이션은 스펙타클이나 볼거리를 주는 재미가 아닌 독특한 이야기의 중지로 귀결이 된다. 망념의 잠드에서는 아키유키와 히루켄 황제가 대결하는 장면에서 한쪽(희망)이 다른 한쪽(절망)을 쓰러뜨리는 것이 아닌, 산 자의 희망을 대표하는 아키유키가 자신의 이름을 이름없는 죽은 자들의 집합인 히루켄 황제에게 줌으로서 이름을 받지 못한 폭력의 희생자들에 대해 화해의 악수를 먼저 청한다. 후세에서는 전설적인 이야기속의 괴물과 영웅의 대결을 재현하는 시노와 쇼군의 싸움이, 어느 한쪽의 승리로 귀결되는 것이 아닌 시노가 쇼군을 마무리 짓지 않음으로써 끝난다.(네녀석 혼을 빨아먹었다간 나까지 기분이 나빠질거 같아) 이 독특한 중지의 미학은 일반적인 대중문화 서사와는 차별적이라 할 수 있다:한쪽이 다른 한쪽을 쓰러뜨리고, 그 과정을 볼거리로 구축하여 관객에게 시각적인 쾌감을 선사하는 일반적인 대중문화의 스펙타클을 거부한다. 하지만, 이 차별적인 지점이, 관객들에게 있어서는 '도대체 왜 이런 이야기를 봐야하는가?'라는 지루함과 짜증의 형태로 드러날 수 있다는 점에서, 미야지 마사유키의 세계관은 치명적인 약점을 갖고 있다.\n하지만 미야지 마사유키의 세계관과 미학이 갖는 독특함이란, 제임스 그레이의 작품 세계와 많은 유사점을 가지며, 이를 알아보기 위해서는 먼저 제임스 그레이의 작품 세계를 분석해야 할 것이다. 일찍이, 어느 평론가는 그의 작품 세계를 '축축하고 무거운 우울함'이라고 표현한 적이 있다. 그리고 이 우울함과 축축함은 하나의 중력을 구성하여 극중의 케릭터와 관객들을 옭아멘다. 이 중력과 축축한 우울함의 미학이란, 제임스 그레이의 개인사에서부터 시작된다고 볼 수 있을 것이다. 제임스 그레이는 이렇게 이야기한 적이 있다:"아버지는 내게 이야기했다. 너는 부유한 가정 출신이 아니니 영화 감독은 못될 것이라고. 그것은 아버지가 나를 진정으로 사랑했기에 했었던 이야기다. 하지만 그럼에도 불구하고 난 영화감독이 되었다. 여기에 한가지 중요한 비밀이 있다:가족에는 애정어린 지원과 무시무시한 감정의 파괴가 공존한다는 것을" 이 애정과 파괴의 상반되며 극단적인 것처럼 보이는 두 가치관이 제임스 그레이의 영화에서는 충돌하는 동시에 공존하며, 그것은 다른 영화에서 찾아볼 수 없는 독특한 미학을 만들어낸다.\n제임스 그레이의 투 러버스와 리틀 오데사를 예로 들어보자:이 두 영화는 아주 클리셰적인 이야기로부터 시작된다. 범죄자는 불현듯 자신의 고향으로 돌아오며(리틀 오데사), 실연의 고통을 가진 남자는 두 여인과 사랑에 빠지면서 혼란을 겪게 된다.(투 러버스) 하지만, 일반 장르적 클리셰들과 이야기들과 다르게, 영화에는 무시할 수 없는 '색체'가 존재한다:이 두 영화는 디제시스 바깥에서 쓰이는 BGM들(서사와 직접적으로 연관을 맺지 않는다는 점에서, 그리고 이들 단성 성가 같은 BGM들은 어떤 의미에서 유대교의 성가를 연상케 한다.)과 어떤 이야기 내에서 '유의미한' 화소로 존재하지 않는 러시아 유대인들의 문화들이 배경으로 자리잡는다.(제임스 그레이는 러시아 유대계 가정 출신이다.) 하지만, 이러한 러시아 유대계가 갖는 문화적 특수성은 어떤 민족주의적인 이야기로 귀결되지 않는다. 폴 윌레만이 '영국 흑인 영화가 영국 흑인 민족주의적이지는 않다'라고 서술하였듯이, 이들의 배경은 '민족' 이데올로기를 구성하지 않는다. 즉, 민족이라는 배경이 서사의 주요한 동인이 되지 않는다는 것이다.\n폴 윌레만이 주목한 것은, '다문화'라는 개념자체가 하나의 폭압적인 개념으로 작용할 수 있는 가능성이었다:우리가 다문화 가정이라는 사례를 볼 때, 다문화 가정에 속하는 사람들은 '평소에 입지 않는' 전통 복식을 입고 나와서 자신의 '문화적 정체성'을 분명하게 드러낸다. 즉, 다문화라는 개념 자체가 분명하게 구획되고 구분되어지는 문화적 정체성에 기반하고 있다는 믿음에 기초하고 있다는 것이다. 하지만, 그것은 문화가 아니라 문화의 탈을 쓴 하나의 '울타리'이다:문화란 만나기 시작하는 순간 섞이고 거부하는 등의 다양한 상호작용을 갖는다. 과연 순수하게 현재의 문화로부터 구분되는 '전통문화' 라는 개념 자체가 존재하는가? 그런 점에서 제임스 그레이의 유대문화는 민족이라는 커뮤니티를 이데올로기적으로 구성하지 않지만, 그 커뮤니티가 실존한다는 점을 분명하게 다뤄내고 있다. 이에 반대되는 사례는 최초의 유성영화였던 재즈 싱어를 예로 들 수 있겠는데, 랍비였던 아버지와 흑인 분장을 하고 재즈가수 질을 했던 아들 사이의 갈등 속에서, 전통문화라는 분명하게 구획지어진 '선'과 '자리'를 주고, 결국은 아들이 아버지의 랍비직을 계승한다는 이야기로 마무리된다. 이러한 일련의 과정이 아버지로의 전통문화로의 회귀를 드러낸다는 점에서, 재즈 싱어의 전통문화와 신세대 문화는 이데올로기 적으로 재편성되었다고 할 수 있을 것이다.(이는 후술할 랑시에르의 미학에 대한 문제의식과 맞닿아 있다)\n그렇다면 왜 제임스 그레이는 이러한 유대민족의 문화를 영화에 분명한 배경으로 깔아두려 한 것일까? 이러한 유대민족의 문화를 주변에 깔아둠으로서 극 내의 케릭터가 편안함을 느끼면서 동시에 그로부터 벗어나고자 하는 양가적인 감정을 느끼게 하기 위한 장치다. 이 배경은 케릭터를 젖어들게 만들며, 동시에 중력으로서 땅으로 끌어내리려 한다:왜 투 러버스의 주인공은 가족을 떠나서 비유대인인 미쉘과 도망을 치려 하는 것이며, 왜 리틀 오데사의 주인공은 편안함을 느끼는 공간인 리틀 오데사를 예전에 떠났었던 것일까? 이는 위에서 제임스 그레이의 발언을 대입해보면 분명하게 알 수 있다. 중력은, 안착한 자들에게 있어서 안락함과 편안함을 주지만 동시에 더이상 날아오르지 못하게 만드는 파괴를 부여하기도 한다. 그렇기에, 주인공들은 이 중력에 대해서 양가적인 감정을 느낀다:그들은 그들의 커뮤니티를 사랑하지만, 동시에 그러한 중력의 무거움에서 자유로워지고 싶어하기도 한다. 이 두 감정은 일반적인 대중문화 서사에서 드러나는 방향성과 선호가 아닌, 양가적이고 공존하며 동시에 구획되거나 구분되어질 수 없는 중요한 두 감정이기에, 케릭터들은 어찌할 수 없는 우울에 사로잡힌다. 이는 영화내에서 분명하게 깔리고 있는 유대문화라는 배경이, 그들을 유대문화의 색으로 물들이며 동시에 그들을 축축하고 무겁게 사로잡는다고 할 수 있는 것이다.\n물론, 제임스 그레이의 작품들을 유대문화라는 독특한 문화적 배경에 근거해서만 해석할 수 있는 것은 아니다:하지만, 분명한 것은 제임스 그레이의 이 두 작품들은 우열이나 분명한 구획을 정할 수 없는 것들에 대한, 어찌할 수 없는 상황의 우울이 자리잡고 있다는 것이다. 이러한 특징들은 아주 평범한 장르영화적 클리셰를 이야기라는 측면이 아닌 분위기라는 측면에서 재구성하고, 관객을 형용할 수 없는 감정의 소용돌이로 몰고 들어간다. 투 러버스의 마지막 장면이 그 대표적인 예라고 볼 수 있는데, 과연 주인공은 떠나버린 연인과 함께 있는 것일까, 아니면 지금 여기있는 그의 연인과 함께 있는 것일까? 영화는 분명한 해답을 주지 않으며, 관객은 안정과 변화, 안착과 떠남, 사랑과 이별 등의 상반된 관계의 감정 사이에서 팽팽한 긴장관계를 느끼며, 보통은 구획되고 구분되어질 상반된 감정이 충만해짐을 느낀다.\n이렇게 서로 상반된 감정의 충만함, 동시에 이 두 감정과 방향성에 대해서 선호나 구획지음, 구분 등의 위치를 부여하지 않고 대등하게 다뤄낸다는 점에서 미야지 마사유키의 두 작품 역시 비슷하다 볼 수 있을 것이다. 다만, 제임스 그레이의 감수성이 좀더 미묘한 순간들과 어찌할 수 없는 우울과 중력에 젖어들어감을 다뤄내는데 초점을 맞췄다면, 미야지 마사유키의 두 작품들은 대중문화 서사의 스펙타클과 도덕적 이야기를 거부함으로서 이를 구현해낸다. 잠드의 경우에는, 서브 플롯의 마지막에서 아키유키의 아버지는 폭탄테러의 가해자와 자신이 머리에 총을 쏴서 쓰러뜨린 군소속 지휘관을 함께 간호하며 살아간다. 후세에서는 모든 일의 원흉인 쇼군의 징벌을 포기한 뒤 에필로그에서 악역인 쇼군은 극중의 강박적인 모습을 벗어던지고 편안한 모습으로 재등장하며, 동시에 도덕적인 징벌을 요구하는 서브플롯을 은연중에 관객에게 제시할 뿐 그것을 분명하게 제시하지 않음(이테츠루의 아들이 목잘려서 저잣거리에 난 것은 관객들이 손쉽게 분석해낼 수 있는 정보이나, 그것은 구체적인 이야기의 화소로서 드러나지는 않는다)으로서 묘한 이야기를 구축한다. 즉, 미야지 마사유키는 피해자와 가해자 사이의 단죄와 징벌을 거부하며, 그보다 좀더 거시적인 측면에서 문제를 접근하고자 한다:폭력의 중지와 증오의 연쇄를 끊어내는 것, 그리고 더 나아가서 함께 살아가는 삶에 대해서 말이다.\n그렇기에, 미야지 마사유키의 거시적이며 분명한 목표에 의해서 서사는 재배치된다:극에서 적을 향한 폭력과 징벌을 위한 스펙타클 그리고 도덕적인 카타르시스는 배제되고, 피해자-가해자가 뒤섞이며 전투와 클라이맥스 장면들은 비극적인 순간들을 반복하는 시지푸스의 영웅들의 격돌이 되어버린다. 이러한 과정에서 관객들은 알 수 없는 독특한 감정에 사로잡히는데, 그것은 카타르시스가 아닌 비극에 사로잡혀서 폭력을 반복하는 케릭터들의 우울이 밖으로 스며나오는 일종의 디아스포라이다. 동시에 제임스 그레이의 케릭터들이 떠남과 안착함 사이에서 어찌할 수 없는 우울에 사로잡혀있었듯이, 미야지 마사유키의 작품들 역시 그러한 우울에 사로잡힌다:징벌도, 속죄도, 단죄도, 그 어느 것도 아닌, 명확하게 피해자와 가해자가 구별되지 않는 폭력의 순환 과 그로인한 우울 속에서 인물들은 빠져나가고자 하는 것, 그것이 바로 미야지 마사유키 작품의 미학인 것이다.


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aT, 폴란드에 한국의 전통음료 알리기 ‘앞장’\n농림축산식품부(장관 이개호)와 한국농수산식품유통공사(aT, 사장 이병호)가 추진하고 있는 「농식품 청년해외개척단」이 폴란드에 한국의 전통음료 알리기에 앞장섰다. 지난 8일 폴란드 바르샤바에서 열린 ‘Korea Festival(이하 코리아 페스티벌)’에서 ‘Smaki Lata(Taste of Summer, 이하 스마끼라따)’라는 테마로 유자, 오미자 그리고 알로에를 활용한 칵테일 음료 홍보행사를 개최했다. 스마끼라따는 폴란드어로 ‘여름의 맛’이라는 뜻이다. 코리아\naT, 빛가람 청렴문화제 연계 지역대학생 대상 멘토링 실시\n한국농수산식품유통공사(사장 이병호, 이하 aT)는 한국방송통신전파진흥원과 공동으로 6월 12일(수) 전남 나주 aT 본사에서 광주‧전남지역 대학생과 공공기관 신입사원 70여명 대상 ‘청렴멘토링’행사를 개최했다. ‘제5회 빛가람 청렴문화제’행사의 일환으로 진행된 이번 행사는 “청렴한 청년이 세상을 바꾼다”라는 주제로 지역 대학생 대상 청렴문화 전파를 위하여 열렸다. 한국방송통신전파진흥원에서 준비한 청렴다큐 상영과 광주‧전남지역\naT, 효능·조리법 등 안내로 양파 소비활성화 앞장\n농림축산식품부와 한국농수산식품유통공사(aT, 사장 이병호)는 이례적인 작황호조로 생산량이 증가될 것으로 예상되는 햇양파의 소비활성화에 앞장서고 있다. KREI 농업관측월보(2019년 6월)에 따르면, 6월부터 본격 출하되는 2019년산 중·만생종 양파 생산량은 평년보다 14.8∼17.1% 늘어난 1,298∼1,324천 톤으로 추정된다. 생산량 증가는 지난 월동기 온화한 기상, 4월 이후 적정기온과 강수량 유지에 따라 생산단수가 평년대비 12.4∼14.6% (6,859∼6,997kg/10a\naT, 국내 외식기업 해외에서 잘나가는 비밀 알려준다\n농림축산식품부(장관 이개호)와 한국농수산식품유통공사(aT, 사장 이병호)는 6월 17일(월) 서울 aT센터에서 ‘2019 외식기업 해외진출 우수사례 발표회’를 개최한다. 이번 행사에서는 중국, 동남아시아 등지에서 해외진출을 선도적으로 하고 있는 ㈜빅바이트에프앤비(먹쉬돈나) 조병권 대표, ㈜서래스터(서래갈매기) 서강현 팀장 발표연사로 나선다. 매장 운영관리, 현지화 등 해외진출 주요 성공요인부터 법률, 계약 등 애로사항까지 약 10년간의 해외진\naT, 미얀마에서 식품한류 이어간다\n최근 미얀마에 롯데리아, 본촌치킨, 피자마루 등 국내 외식 프랜차이즈의 입성이 활발한 가운데 우리 농식품 수출업체도 미얀마 시장진출에 박차를 가하고 있다. 농림축산식품부와 한국농수산식품유통공사(aT, 사장 이병호)는 아세안시장의 블루오션이자 新남방정책 대상국가인 미얀마 양곤에서 ｢2019 미얀마식품박람회(Food & Hotel Myanmar)｣에 6월 5일(수)부터 7일(금)까지 참가했다. aT는 한국의 대표 수출품목인 홍삼제품을 비롯해 조미김, 음료, 소\n100% 한국산 고구마말랭이가 태국 현지 스타벅스 매장에서 인기 원물간식으로 곧 선보이게 될 예정이다. 농림축산식품부와 한국농수산식품유통공사(aT, 사장 이병호)는 아세안지역 수출시장 확대를 위하여 지난 5월 28일(화)부터 닷새간 개최된 「방콕식품박람회(THAIFEX 2019, 이하 타이펙스)」에 통합한국관으로 참가했다. 이번 박람회에서는 태국에서 인기가 높은 딸기를 중심으로 프리미엄 과채류 및 곡물 스낵류, 라면, 즉석 떡볶이 제품이 내\naT, 사회공헌 프로그램 공모 선정 단체에 기부금 전달\n한국농수산식품유통공사(aT, 사장 이병호)는 이전 공공기관으로서, 지역문제 해결을 함께 하기 위하여 비영리단체와 사회공헌사업을 전개한다. 지난 5월 광주전남지역 대상 사회공헌프로그램 공모를 추진한 결과, 저소득층 어르신 반찬제공용 친환경농산물 생산, 결식아동의 건강한 여름방학 지원, 사회적경제기업 육성 등 4개의 프로그램을 선정해 6월 5일(수) 기부금 전달식을 가졌다. aT는 이번에 선정된 프로그램에 각 15백만원의 사업비를 지원하며\naT, 중국 온라인쇼핑몰 2위 ‘징동’에 K-FOOD 판매관 개설\n농림축산식품부(장관 이개호)와 한국농수산식품유통공사(aT, 사장 이병호)는 지난 5월 31일 중국 전자상거래 플랫폼 2위인 징동(京东)과 한국식품관 개설을 위한 MOU를 체결했다. 이번 MOU에는 징동 한국관 개설 및 한국관에 입점할 한국식품 발굴과 홍보 등 상호 협력에 관한 내용을 담고 있다. 징동은 현재 네덜란드관, 태국관 등 7개의 국가관을 운영하고 있으며, 한국관은 여덟 번째로 개설되었다. 이번 한국관 개설로 국내의 중소식품기업 제품\naT, 지속가능 농어업 실현을 위한 변화와 도전 모색\n한국농수산식품유통공사(aT, 사장 이병호)는 6월 3일(월)부터 이틀간 수원 농식품유통교육원에서 ‘aT 기능 강화를 위한 혁신토론회’를 개최하였다. aT 임원 및 간부가 참석한 이번 토론회는 지속가능 농어업 실현을 위한 혁신·미래과제를 발굴하고, 변화하는 환경에 부응한 aT 기능과 역할 강화방안을 모색하기 위해 마련되었다. 토론회 참석자들은 구조적 대응을 위한 혁신의 필요성을 함께 공유하고, 미래혁신·포용사회·지속가능 3대 분야의 6개\naT, 중국전문가 초청 ‘對중국 수출전략회의’ 개최\n농림축산식품부(장관 이개호)와 한국농수산식품유통공사(사장 이병호, 이하 aT)는 5월 22일 서울 양재동 aT센터에서 중국시장 수출확대 전략모색을 위한『2019 대중국 수출전략회의』를 개최했다. 이번 행사는 사드 영향으로 중국 수출에 어려움을 겪고 있는 농식품 수출업체들에게 통관‧물류‧마케팅 등 중국의 수출여건을 알리고, 온라인·모바일 시장 강세, 1인 가구 증가에 따른 간편식 인기 등 최근 중국의 유통·소비트렌드를 전달하기 위해 마련됐\naT, ‘미래 농식품산업 혁신성장 플랫폼 아이디어’ 공모\n한국농수산식품유통공사(aT, 사장 이병호)는 서울의 관문인 양재IC 부근에 위치한 aT 화훼공판장의 재개발 검토를 위한 「미래 농식품산업 혁신성장 플랫폼 아이디어 공모전」을 5월 31일(금)까지 진행한다. 공모분야는 ▲기술·문화·소비·유통 등 관련분야 최신 트렌드와 연계한 미래 농식품 산업을 견인하는 핵심 플랫폼 콘셉트 ▲생산자 및 소비자, 지역주민, 청년 등 관련 사업기반 확충 및 활성화 방안 등에 관한 현실적이고 타당한 아이디어를\n“한국 영유아식품, 중국 프리미엄매장 100여 곳 입점 눈앞”\n빠링허우(80년대생), 지우링허우(90년대생) 등 신세대 부모들이 주로 이용하는 중국의 유명 온라인몰에 한국 영유아식품이 입점을 눈앞에 두고 있다. 농림축산식품부(장관 이개호)와 한국농수산식품유통공사(aT, 사장 이병호)는 지난 4월 27일부터 3일간 개최된 ‘2019 중국 베이징 유아용품박람회(4.27∼4.29)’에 참가하여 현지 프리미엄 영유아 유통업체와 MOU를 체결하는 등 중국 영유아식품 시장진출 확대를 위한 발판을 마련했다. ‘2019 중국 베이징\n호치민 식품박람회에서도 ‘박항서 매직’ 통했다\n아세안의 관문이자, 신남방정책의 중심인 베트남시장에서도 프리미엄 과일의 상징인 한국산 딸기의 인기는 뜨거웠다. 농림축산식품부(장관 이개호)와 한국농수산식품유통공사(aT, 사장 이병호)는 지난 4월 24일부터 3일 동안 ‘호치민 식품박람회(Food Expo Vietnam 2019)’에 참가하여 ‘신선·건강·편의’를 테마로 한 신선농산물과 가정간편식 등 다양한 농식품을 대거 소개했다. 동남아 국가 중 매년 6~7%의 높은 경제성장률과 평균연령이 30.1세인 베트\naT, 임시정부수립 100주년과 연계 ‘2019 상하이 K-Food Fair’ 개최\n농림축산식품부(장관 이개호)와 한국농수산식품유통공사(사장 이병호)는 지난 4월 9일부터 11일까지 중국 상하이에서 임시정부수립 100주년과 연계한 「2019 상하이 K-Food Fair」를 개최했다. 이번 행사는 대규모 수출상담회(B2B)와 소비자체험행사(B2C)가 결합된 통합마케팅 행사였으며, 그동안 개최되었던 중국 내 K-Food Fair 행사 중 역대 가장 높은 140억 원(1천3백만 달러)의 현장수출계약이 성사되는 쾌거를 올렸다. 국내 수출업체 48개사와 중국\naT, ‘농공상융합형 중소기업’ 신규업체 모집\n농림축산식품부(농식품부, 장관 이개호)와 한국농수산식품유통공사(aT, 사장 이병호)는 국산농산물 소비촉진과 지역경제 활성화를 위해‘농공상융합형 중소기업’신규업체를 모집하여 지원에 나선다. 농공상융합형 중소기업(이하 농공상기업)은 농업인과 중소기업이 원료조달과 제품개발 및 상품화에 서로 협력하여 국산농산물의 사용비중을 높여 나가는 기업을 말한다. 농업인과 해당 기업의 연계와 우리 농산물의 사용비중을 평가하여 지원하며, 농


캐논코리아비즈니스솔루션(주) 취업 합격후기 - 신입공채 | 잡코리아\n전체 채용시기 2018년 하반기 2017년 하반기 2016년 하반기 2016년 상반기 2015년 하반기 2015년 상반기 2014년 하반기 2014년 상반기 2013년 하반기 2013년 상반기 2012년 하반기 2012년 상반기\n2017년 하반기 제품·서비스영업 신입 5,182읽음 캐논코리아비즈니스솔루션(주) - 제품·서비스영업 인·적성 검사 난이도 매우쉬움 보기\n직무가 솔루션 컨설턴트(기술영업)이다보니 이과생을 우대한다고 들었습니다. 하지만 합격자의 절반은 경영학과 출신으로 반드시는 아니라고 생각합니다. 저의 경우 영업 경력에 대해 솔직하게 말씀드리고, 어떻게 기여할 것인지 로드맵을 그린것이 가장 큰 역할을 했다고 생각합니다.\n영업 경력이라는 특수 상황을 제외하면, 합격한 사람들 중에서는 아르바이트나 교내외 활동을 하면서 사람들과 어울리고, 판매를 해보았던 것들이 주요했다고 느꼈습니다. 면접에서도 그 부분을 집중적으로 물어보았기 때문입니다. 그리고 직무가 솔루션 영업이기에 프로그래밍을 공부했던 것을 어떻게 활용할 수 있을지 잘 설명했던것이 유효했다고 생각합니다.\n우선 롯데와 캐논이라는 복합구조가 신기했으며, 약 네달 간의 전문교육과정이 너무 마음에 들었습니다. 사실 이전회사에서도 영업을 했지만 체계적인 교육보다는 현장에 부딪히라고 강요했기 때문입니다. 특히 기술영업이라는 직무이기에 더욱 체계적인 교육이 효과가 있을 것으로 느껴지고 있습니다.\n경력이지만 토익점수 하나없는 특별할 것 없는 사람입니다. 서류도 100곳 이상 써보고, 면접도 20번 이상 떨어지며 31살의 저는 더이상 대기업을 노리기 힘들다고 생각하였습니다. 하지만 단점을 인정하고 보완하면서 좀 더 나은 나를 발견할 수 있었고, 롯데 그룹의 캐논 코리아라는 회사에 입사할 수 있었습니다. 여러분도 늦었다고 포기하기보다 많은 곳을 부딪혀보면서 본인을 성장시킨다면 원하는 직무와 회사에 취업할 수 있다고 생각합니다.\n‘캐논코리아비즈니스솔루션(주)’ 채용시기별 후기\n21년 5월 대전서비스센터 서비스사원 채용(정규직/채용시 마감) 신입 초대졸↑ 대전 ~05/31(월)\n21년 5월 IT지원팀 사내 서비스관리시스템 운영 채용 (계약직/채용시 마감) 신입 초대졸↑ 서울 ~05/20(목)\n안산사업소 서비스보조업무 고졸사원 채용 (계약직 / 채용시마감) 신입 고졸↑ 경기 ~05/31(월)\n캐논코리아 안산물류센터 창고관리 채용 신입 고졸↑ 경기 ~05/31(월)\n캐논코리아 생산직 대규모 채용 신입·경력 고졸↑ 경기 외 ~05/31(월)\n2017년 하반기 인턴 IT·솔루션·기술영업 지원동기 : 지원동기를 구체적으로 기술해주세요. "분석 경험을 살려 더 나은 영업 전략을 도출하는 인재가 되겠습니다." 제가 가진 공학적 지식과 마케팅 프로젝트를 맡으며 경쟁사를 분석한 경험을 가장 잘 발휘할 수 있는 캐논비즈니스솔루션 기술영업에 지원했습니다. 공학도로서 고객들과 직접적인 소통으로 이해하기 쉬운 제품의 원리 및 정보를 제공하고 싶습니\n2018년 하반기 신입 생산관리·공정관리·품질관리 지원동기: 지원동기를 구체적으로 기술해주세요 "시장을 주도하는 미래지향적 행보에 동참하겠습니다" 캐논코리아 비즈니스 솔루션은 사무기기부터 3D프린터, 네트워크 카메라 등 사업 포트폴리오를 다각화하여 다양한 고객층을 확보하고, 사무기기 분야의 후발주자임에도 메이저 3사 중 하나가 되었습니다. 특히 캐논 엑스포에 참여하며 다양한 기술을 선보이고 시장\n2018년 상반기 신입 생산관리·공정관리·품질관리 지원동기에 대해 자세히 소개해 주시기 바랍니다. 기업의 인턴십을 하며 주된 업무는 복사와 프린트였습니다. 따라서 자연스럽게 캐논 복합기와 솔루션을 매일 사용하게 되었고 캐논 복합기의 편리한 사용성과 우수한 보안성을 인지할 수 있었습니다. 첫째, 지속적인 연구개발을 통한 자체기술력 캐논코리아 비즈니스 솔루션의 자체기술 개발 사업은 현대의 사무환경을\n2017년 하반기 신입 IT·솔루션·기술영업 지원동기 : 지원동기를 구체적으로 기술해 주세요. "기업의 거울인 신뢰" 제가 회사를 선택함에 있어 가장 우선적으로 보는 기준은 '신뢰를 받고 있는가'입니다. 대면마케팅의 일환으로 직접 현장에서 영업 활동을 한 저는, 고객과의 관계에서 가장 중요한 것은 바로 '신뢰'임을 깨달았습니다. 윤리경영을 통해 기업의 사회적 책임을 다하고 있는 캐논코리아 비즈니스 솔\n2017년 하반기 신입 제품·서비스영업 지원동기 "실패하여서 포기하는 것이 아니라 포기하여서 실패하는 것!" 제가 항상 마음에 담고 사는 말입니다. 실패는 성공으로 가는 과정이라 믿는 저이기에 이런 가치관을 갖고 살아갑니다. 귀사는 끊임없는 도전과 지속적인 발전을 하는 기업이기에 저의 가치관과 뜻이 통합니다. 무한 잠재력을 가지고 끊임없는 성장을 하는\n2017년 하반기 신입 제품·서비스영업 지원동기에 대해 자세히 소개해 주시기 바랍니다. [영업의 감동을 이어가고 싶다] 고객에게 최고의 상품을 선택했다는 만족감이라는 감동을 선사하기 위해 캐논코리아 비즈니스솔루션 영업직무에 지원하게 되었으며, 복합기 및 토탈 솔루션 컨설팅 영업 활동을 통해 유무형의 매출을 완성하고 싶습니다. "좋은 상품 소개해 주셔서 감사합니다." 영업 활동을 하면서 고객


신규 특허 테이프 시스템 - 정반대 요소들의 결합 - tesa\n신규 특허 테이프 시스템 - 정반대 요소들의 결합\n저희는 tesa Softprint® 범위 내 신규 테이프 시스템을 활용해 판 마운팅 테이프의 상충 요건을 충족하는 솔루션을 개발하는 동시에 플렉소그래픽 인쇄 업계가 변화하는 시장 요건에 발맞추어 대응할 수 있도록 돕는 데 성공했습니다.\n플렉소그래픽 인쇄 업계는 종종 커다란 난관에 봉착할 수 밖에 없는 상황에 처해 있습니다. 촉박한 인쇄 기한, 증가하는 비용, 보다 엄격한 품질 요건으로 인하여 생산 과정 표준화의 발전이 요구되고 있습니다. 그러나 이는 모든 구성요소가 최적으로 조화를 이루고 안정적으로 일관된 품질을 제공할 경우에만 가능합니다. 신규 특허 테이프 시스템을 갖춘, 세계 최고의 최첨단 테이프 제품군 제조업체인 tesa SE는 신뢰할 수 있고 효율적인 솔루션을 제공합니다. “지능형” 테이프 시스템은 무엇입니까? 판 마운팅용 테이프 개발 시 문제는 플렉소그래픽 인쇄에 개입되는 개별 공정 단계들에서 요건들이 상충한다는 데 있습니다.\n마운팅 공정이 영역은 생산 공정의 최적화, 즉 올바른 테이프 선택에 있어서 큰 가능성을 보여줍니다. “지능형” 테이프 시스템은 최적의 등록 처리를 위해 마운팅 중에 판 위치를 교정해야 할 때 가능한 최저의 고정력을 제공함으로써 판을 보다 간편하고 신속하게 재배치할 수 있게 해주어 시간을 절약해줍니다. 이 경우 표면 강도가 실제 점착 강도와 관련 없다는 점을 아는 것이 중요합니다. 엄지와 검지 손가락 사이에 꿀을 발라 문질러 보십시오. 매우 끈적이면서 고정력이 높은 것을 확연히 느낄 수 있습니다. 그렇다고 꿀로 두 물체를 안정적으로 점착시킬 수 있겠습니까? 물론 아닙니다. 두 손가락을 쉽게 다시 떼어낼 수 있다는 점만 보더라도 끈적인다고 해서 두 물체를 안정적으로 점착시킬 수 있는 것은 아님을 알 수 있습니다.\n요건: 낮은 고정력\n꿀은 고정력은 높지만 접착 강도가 낮음\n인쇄 공정 반면에 인쇄 공정 중에 테이프는 슬리브나 실린더의 점착력이나 판과 테이프 간의 점착력이 강한 테이프를 사용해야 가장자리가 들어 올려지는 것을 방지할 수 있습니다. 점착력이 약하다면 인쇄 품질에서 부정적인 효과가 확연히 드러나게 됩니다. 최악의 경우, 인쇄 판이 전체적으로 떼어지고 프레스에 손상을 가할 수 있습니다. 또한, 세척 공정 중에 구성품에 노출될 수 있는 용제는 테이프와 반응하지 않는 용제를 사용해야 합니다. 테이프에 반응하는 용제를 사용하면 판 가장자리가 들어 올려질 수 있기 때문입니다.\n요건: 높은 점착 강도와 용제 내성\n판 탈착 인쇄를 완료했을 때, 판을 테이프에서 쉽게 제거할 수 있어야 합니다. 탈착 중 판은 당기거나 찢어지지 않고 쉽게 풀어져야 하며, 점착 잔류물이 판 뒤로 옮겨 붙어서는 안 됩니다.\n요건: 점착 잔류물 없이 쉽게 판 제거\n테이프 제거 테이프를 슬리브에서 쉽게 제거할 수 있어야 합니다. 세척 작업 시간을 최소화하고 다음 인쇄 작업을 준비하기 위해 슬리브에 잔류물이 없어야 합니다.\n요건: 점착 잔류물 없이 쉽게 테이프 제거\n그럼 어떻게 상충성이 높은 요건들을 조정할 수 있습니까?저희는 tesa SNAP-ON 기술을 기반으로 한 신규 특허 테이프 시스템을 제공합니다. 이 시스템은 다음과 같은 문제들을 해결할 수 있는 솔루션입니다.\n쉽게 판 재배치\n판의 견고한 점착\n손쉬운 판 탈착\n쉬운 테이프 제거\n점착 시스템은 어떻게 작동합니까?신규 특허 아크릴 기반 점착제는 각 공정 단계에서 스냅온 모델을 사용하여 설명할 수 있습니다. 마운팅 공정 중에 판에 점착제가 살짝만 달라붙게 합니다. 고정력이 낮으면 신속하고 쉽게 최적의 인쇄 레지스터를 찾을 수 있습니다. 저희가 고무 롤러를 사용하도록 권하는 절차에 따라서 판에 롤링하면 판이 말 그대로 점착제에 “찰싹"하고 붙습니다. 이는 강력한 점착력을 만들어냅니다. 이렇게 점착력이 강하면 이후 이어지는 인쇄 공정에서 판을 안정적으로 접합할 수 있고 가장자리가 들어올려지는 것을 방지할 수 있습니다. 결과: 이는 기계의 중단 시간을 줄이고 생산성을 향상시킬 수 있습니다. 인쇄 후 판을 탈착해도 테이프 잔류물이 남지 않습니다. 판이 빠르게 탈착될수록 테이프에서 더 쉽게 분리됩니다. “뜯어지는” 소리를 거의 다시 들을 수 있습니다.\ntesa Softprint®를 활용한 고속 판 장착\ntesa Softprint®로 인쇄 실행 중 판 가장자리 고정\n스냅온 점착으로 원활한 판 및 테이프 탈착\ntesa Softprint® 스냅온 점착제\n요약 정반대 요소들의 결합: 저희는 tesa Softprint® 범위 내 신제품에 기반한 신규 테이프 시스템을 활용해 판 마운팅 테이프의 상충 요건을 충족하는 솔루션을 개발하는 동시에 플렉소그래픽 인쇄 업계가 변화하는 시장 요건에 발맞추어 대응할 수 있도록 돕는 데 성공했습니다. 이 신규 테이프 시스템과 더불어 신규 tesa Softprint® 제품군은 플렉소그래픽 인쇄 공정의 요구사항을 충족하기 위해 특별히 일치시킨 폼을 기반으로 한 당사의 고급 인쇄 품질을 제공합니다. 신규 tesa Softprint® 제품에 대한 자세한 내용과 신규 스냅온 기술에 대한 정보 영상은 www.tesa.com/industry/paper-print에서 확인하시기 바랍니다.\nJürgen Dostal 및 Steffen Ebenau, tesa SE 인쇄 및 처리 담당 국제 제품 관리자.


'_감성카페' 카테고리의 글 목록\n우연히 찾아간 멋진 광주카페, 카페퇴촌목수\n2019.09.10 by 하이공도리\n조용한 시간을 보내기 좋은 신대방 카페, '사생활'\n2019.09.09 by 하이공도리\n샤로수길 예쁜 카페, 모도루다방\n2019.09.08 by 하이공도리\n아끼AQUI, 신동 카페거리의 듁스커피 원두를 사용하는 카페\n2019.09.06 by 하이공도리\n코르드블랭크(corps de blank), 까치울역 근처 커피와 디저트가 맛있는 조용한 카페\n2019.09.05 by 하이공도리\n화담숲에 다녀오고 집에 가긱전에 따뜻한 차 한잔 하고 싶어서 카페를 알아보던 길에, 지나가는 길에 꽤나 괜찮아 보이는 카페를 발견해서 무작정 찾아가보았어요. 알고보니 이곳이 광주의 퇴촌면이라는 곳이고, 이곳은 목수가 운영하는 갤러리 카페였어요. 카페 내부에 나무로 만든 다양한 소품이나 가구들이 가득했습니다. 우리 주변에 흔히 있는 제품들인데, 그 재질이 대부분 나무로 이루어져 있으니 새로운 느낌이 드네요 :) 깜박하고 메뉴판을 찍지 못했네요 ;; 다양한 종류의 핸드드립서버들이 있어요. 우리가 흔히보는 푸어오버 서버부터, 좀처럼 보기 힘든 케맥스까지 있네요 ㅎㅎ 늦은 시간이라 커피를 못 마신게 너무 아쉽습니다. ㅎㅎ 케멕스로 내린 드립커피의 향이 궁금하네요. 지난 늦가을에 방문해서 꽤나 쌀쌀한 날씨었던걸로..\n_감성카페 2019. 9. 10. 09:00\n오늘 포스팅은 관악구 신대방역 근처 카페 사생활입니다. 반지하층에 있는 카페인데, 계단을 내려가면 입구에 이런 멋진 플레이트가 붙어있다. 구로디지털단지역, 신대방역 근처에 있어요. 참고로 주차는 한대에서 두대 정도 가능한 공간이 있으나, 주차하기는 꽤나 어렵습니다 ㅎㅎ 도대체 왜 메뉴판을 이렇게 찍었는가,,? 오래 볼 필요 없이 따아 하나에 아라 하나씩 주문합니다. 참고로 원두를 고를 수 있는데, 저는 둘 다 마셔봤는데, 개인적으로는 '잘되어가시나' 원두가 나았습니다 ㅎㅎ 우리의 바리스타님. 처음에 방문했을 때, 아직 지명 등록도 못했는데 어떻게 알고 찾아오셨냐고 놀라워하셨던 게 기억에 남네요 ㅎㅎ 갈색갈색 우드톤의 인테리어로 따뜻하고 차분한 느낌이 듭니다. 아이스 라떼는 얼음이 굉장히 잘게 쪼개져서 커..\n_감성카페 2019. 9. 9. 09:00\n오늘은 지난겨울에 샤로수 길에 있는 작은 카페, '모도루 다방'에 다녀온 내용입니다. 오랜만에 옛날 사진을 정리하다가 생각나서 포스팅을 하면서 찾아봤는데, 실내 인테리어가 완전히 바뀐 느낌이더군요? 6개월이나 지났지만, 그때의 기억을 잘 떠올리며 포스팅해보도록 하겠습니다 ,,ㅎㅎ 지난 11월에 갔었으니깐, 벌써 반년이 넘게 지났네요. 늦은시간이어서 대부분의 카페가 문을 닫았는데, 주변에 열려있는 카페라서 찾아간 곳이었던 게 기억나네요. 그래서인지 너무 형편없게 사진을 찍었나봐요,,ㅎㅎ 한창 추웠을 때라, 단골 주문인 아이스 라떼 대신 따뜻한 라떼를 주문한 것 같네요 ㅎㅎ 늦은 시간에 찾아가서 아메리카노 대신 주문한 음료입니다 ㅎㅎ 탄산 기포가 모락모락 올라오는 걸 보니 딸기 에이드 같네요 ㅎㅎ (이름이 ..\n_감성카페 2019. 9. 8. 09:00\n수원 신동 카페거리에 있는 카페, 아끼(AQUI)에 다녀왔습니다. 카페 아끼는 놀랍게도 듁스 커피 원두를 사용하는 곳입니다. 심지어 제가 알고 있는 파란색 패키지의 원두 말고 다양한 종류의 듁스 커피 블랜딩 원두를 다루고 있네요 ㅎㅎ 따뜻한 아메리카노와 따뜻한 라떼, 그리고 초콜릿 케이크 하나 주문했습니다. 브루클린에서 단 한 번도 먹어보지 못한 디저트를 여기서 맛보게 되네요. 자리는 다행히 적당히 있습니다. 신동 카페거리에는 카페가 정말 많지만, 그만큼 찾아오는 사람도 많기 때문에 빈자리를 찾기가 쉽지 않네요 ㅎㅎ 이리저리 사진을 찍다보니,,, 벌써 저의 소중한 아메리카노의 크레마가 사라져 버렸네요,,, 이번에는 코스타리카 원두의 듁스 커피를 주문해봤는데요,, 개인적으로는 파란색 패키지의 에스프레소 블..\n_감성카페 2019. 9. 6. 01:00\n오늘은 부천 까치울역 근처에 조용한 카페, '코르드 블랭크'에 다녀왔습니다. 원래 근처에 다른 카페에 가려다가 자리가없어서 찾은 카페인데, 여기가 훨씬 나은거 같네요ㅎㅎ Corps de는 ~의 본체라는 뜻의 스페인어고, Blank는 공백이라는 뜻이니 Corps de blank는,,, 공백의 본질? 본체? 정확히 어떤 의미인지 모르겠네요 :P 신기하게 생긴 과일치즈케이크와 따아, 아라 한 잔씩 주문했습니다. 놀랍게도 '듁스 커피'를 사용하는 곳이네요?! 역시 오길 잘했습니다. 듁스 커피는 역시 파란색 에스프레소 블랜드가 제겐 제일 맞습니다ㅎㅎ 주문한 커피와 케이크가 나왔습니다. 역시 아메리카노의 크레마가 깊게 나온 게 맛있어 보입니다. 오랜만에 맛보는 듁스 커피 원두 아메리카노입니다. 듁스 원두는 제가 정..\n_감성카페 2019. 9. 5. 01:00


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유기견 많은 제주도의 고민 [따듯한 동물사전]\n이환희 수의사·포인핸드 대표 입력 2021. 08. 04. 11:02\n코로나19 팬데믹(대유행)으로 해외여행이 어려워지면서 제주도는 국내 여행객들에게 가장 각광받는 관광지로 꼽히고 있다.\n그런데 이 제주도가 요즘 유기동물 문제로 심각하게 몸살을 앓고 있다.\n제주도의 유기동물 문제가 더욱 심각하게 인식되는 이유는 구조된 유기동물 중 50% 이상이 안락사되고 있다는 사실 때문이다.\n제주도 유기동물 문제 해결을 위해서는 개를 풀어 키우는 보호자에 대한 관리·감독이 시급하다.\n대부분 중대형 믹스견으로 보호자 관리.감독 시급\n(시사저널=이환희 수의사·포인핸드 대표)\n코로나19 팬데믹(대유행)으로 해외여행이 어려워지면서 제주도는 국내 여행객들에게 가장 각광받는 관광지로 꼽히고 있다. 그런데 이 제주도가 요즘 유기동물 문제로 심각하게 몸살을 앓고 있다. 2015년 기준으로 2233마리였던 제주도 유기동물 숫자는 2017년 5828마리로 두 배 이상 증가했다. 2018년 이후로는 7000마리에 가까운 유기동물이 보호소로 구조되고 있다. 제주도에 비해 인구가 10배 이상 많은 서울에서 2020년 구조돼 등록된 유기동물 숫자가 6378마리인 것을 감안하면, 제주도의 상황이 어느 정도인지 실감할 수 있다.\n제주도의 유기동물 문제가 더욱 심각하게 인식되는 이유는 구조된 유기동물 중 50% 이상이 안락사되고 있다는 사실 때문이다. 몇 년째 제주도는 전국 지자체 중 유기동물 안락사율이 가장 높은 지역으로 기록되고 있다. 제주도에 왜 이렇게 유기동물 숫자가 많아졌고, 유난히 안락사율이 높은 걸까.\n제주도 유기동물 문제의 원인은 구조된 동물들의 특징을 통해 유추해볼 수 있다. 제주도에 등록된 유기동물들을 살펴보면 중대형 믹스견이 대부분이다. 보호자가 버렸다기보다 풀어 키워지거나 길에서 떠돌이 생활을 하다 구조된 개가 많다는 게 다른 지역에 비해 도드라진 특징이다. 실제로 제주도 여행을 가서 저녁에 길거리에 나와 보면 여기저기 앉아있는 개들을 어렵지 않게 볼 수 있다. 제주도가 대표적인 관광지이기도 하고 휴가철에 유기동물 숫자가 급증하기 때문에 제주도에 놀러 온 사람들이 키우던 반려동물을 유기하고 가는 것 아니냐는 의혹이 많지만, 실제 보호소에 구조된 유기동물들은 제주 농어촌 지역에서 풀어 키워지던 개가 대부분이다.\n구조된 유기동물 중 50% 이상 안락사\n안락사율이 높은 것도 이런 특성에서 비롯된다. 반려견을 풀어 키우던 사람들은 반려견이 하루 이틀 보이지 않아도 크게 찾으려는 노력을 기울이지 않는다. 이렇게 구조된 중대형 믹스견들은 사람들이 선호하는 소형 품종견들에 비해 입양 또한 쉽지 않다. 게다가 오랜 시간 방치된 후 길에서 생활하던 개들은 사람을 피하거나 공격성을 보이기도 하기 때문에 새로운 가족을 만나기 어렵다. 또한 다른 지자체의 경우 관내 거주자가 아니라 다른 지역에서 입양해 가는 경우도 많지만, 제주도는 바다로 둘러싸인 섬이라는 지리적 특성 때문에 다른 지역에서 입양하기도 쉽지 않다.\n제주도 유기동물 문제 해결을 위해서는 개를 풀어 키우는 보호자에 대한 관리·감독이 시급하다. 2014년부터 동물 등록이 의무화됐지만, 이렇게 풀어 키워지다 구조된 개들은 90% 이상 등록돼 있지 않아 주인을 특정할 수 없으며, 중성화도 돼 있지 않아 길에서 임신하고 새끼를 출산해 새끼들과 함께 구조되는 경우가 많다. 이는 제주도뿐 아니라 농어촌 지역이 공통적으로 갖고 있는 고질적 문제이며 유기동물 문제를 악화시키는 큰 원인이다.\n계란부터 집값까지…월급 빼고 다 올랐다 - 시사저널\n아파트값 상승률의 비밀이 궁금해 - 시사저널\n“벌금 내지 뭐”…정부 호소 비웃는 방역 일탈 - 시사저널\n4단계 방역 왜 안 먹히나 - 시사저널\n나는 코로나 시대 ‘투명인간’ 청소노동자입니다 - 시사저널\n20대 지지정당 보니…남성은 국힘, 여성은 민주 - 시사저널\n폭염에 줄줄 흐르는 땀…덜 흘리는 팁 3가지 - 시사저널\n운동 전 ‘커피 한 잔’에 숨겨진 비밀 - 시사저널\n잠 못 이룬다면, 숙면 돕는 ‘체리’ 한 컵 - 시사저널\n돌아온 폭염…무더위 속 숙면 위한 4가지 조언 - 시사저널


iphone이나 익스프레스 뮤직으로 헤커스 동영상 볼 수있나요?? 아이폰이나 익스프레스 뮤직으로 wifi지역에서 동영상 볼 수 있나요?? 선생님들 토익시험 대비 무료 강의나 챔프 스터디 이런거요.. 되면 하나 구입하려고 하는데, 있으신 분들 TEST한번 해주삼~~^^ 아님 다른 스마트폰도 되는거 있으면 추천 부탁해용~~^^ 2010.07.14 | 해티즌 자유수다\n중문과 4년생 중문과 교직vs경영학과와 복수전공 중문과 4년생 이구요, 사정상 한학기 점수가 모두 F라서 1학기 더 다녀야해서 2학기 남았습니다. 지방사립대구요;; F학점인 학기만 뺴면 학점이 4학점대입니다. 토익점수는 없습니다. 아 이건 좀 다른 질문인데 F맞은 과목 포기하면 그과목은 학점계산에서 제외되나요? 다시 본론으로 들어가서.. 제가 교직을 이수하고 있는데요, 교직이 제 성격이 ... 2010.07.14 | 취업자유게시판\n토익 스터디! (서울,사당) ... 물론 벌금있고요. 벌금이 있어야 스터디가 더 효율적이니까요 장소: 서울 사당동 총신대 (7호선 남성역, 4호선 이수역) 꼭 하실분만 010-4586-4800으로 문자 주세요! 문자로 성별,나이를 알려주세요! 출처] 토익 파트5,6 단어 스터디! (서울,사당) |작성자 RC [해커스영어] 영어,토익,텝스 전문 포탈- 무료동영상강의/시험후기/무료영어컨텐츠 2010.07.14 | 스터디모집 게시판


CC 소식 :: Creative Commons Korea - 글로벌 써밋 보고, 반가운 얼굴들... 9월 CC 반상회\n후기\t글로벌 써밋 보고, 반가운 얼굴들... 9월 CC 반상회\ncc\t조회 수:18039\n지난 토요일 9월 14일에는 CC 발룬티어 모임이 열렸어요. 아르헨티나에서 열렸던 CC 글로벌 써밋의 보고 자리 겸 오랜만에 보고 싶던 얼굴들을 만나는 자리였죠. 글로벌 써밋에서 나온, 또는 현재 CCKOREA에게 필요한 안건들을 놓고 자유롭게 이야기 하는 '반상회' 자리. 그 날 오고간 대화들을 사진과 함께 만나보세요.\n올 초 합류한 권난실 팀장님이 글로벌 써밋에서의 이야기를 나누고 계세요. 여타 회사들의 전파교육처럼 '해외에 가니까 새로운 사업 영감이나 노하우 같은 걸 얻어와야지' 하는 마음으로 가셨는데, CCKOREA만큼 오래 된 챕터가 몇 없다보니 되려 역으로 질문을 훨씬 많이 받으셨다고 하네요. 그리고 다른 나라들은 대부분 다른 연구소나 단체에서 CC 운동을 프로젝트성으로 운영하지, CCKOREA처럼 사무국을 두고 오픈 컬쳐 전반에 걸쳐 여러 가지 활동을 하는 경우는 드물다고 합니다. 그래서 처음에 "무슨 일 하세요? 변호사? 교수?" 이렇게 물어오는 외국 CC 활동가들에 사무국의 존재를 설명하시느라 진땀을 빼셨대요. 마...많이 당황하셨어요??\n우리가 나름 선배 챕터인만큼, CCKOREA의 그 동안의 노하우를 정리하고, 앞으로도 좋은 모델을 만들어나가야겠다고 다짐하셨다고 해요. 그런 의미에서 연말과 내년초에 걸쳐 CCKOREA의 지금까지를 정리하려고 하니. 발룬티어분들께 함께 해달란 말씀도 잊지 않으셨습니다.\nHQ와 글로벌 써밋에서 온 소식들을 CC 아시아-태평양 코디네이터이자 CCKOREA 활동가인 션님이 전해주셨는데요. 이번 써밋에서 중점적으로 논의된 부분은 역시 CCL 4.0 버전업이었다고 합니다. 이제 정말 정식 발표를 코 앞에 두고 있어서, 집중 리뷰가 있었다고 해요. 4.0이 나오면 전세계의 CCL을 최대한 통합할 수 있을 거라고 하니 기대가 많이 됩니다. 또, CC가 이제 10주년이 되었다보니 향후 조직의 지속가능성을 어떻게 이어나갈까에 대한 고민도 오고 갔대요. 예를 들어 앞으로 어떻게 CC 헤드쿼터(HQ)와 글로벌 네트워크의 관계를 이어나갈 것인지, CC와 관심사가 비슷한 다른 단체와 함께 하는 Open Policy Network를 만들 거나 참여할 것인지 등 말이예요. 올해엔 HQ 내부에서 논의하고, 내년부터 일반과 함께 얘기할 예정이라고 합니다. 구글에서 CC에게 준 지원금 이야기도 나왔는데요. 이 펀딩으로는 세계 각지에서 조그맣고 의미 있는 CC 프로젝트를 할 수 있도록 지원할 거라고 해요. (참고로 CCKOREA는 렛츠씨씨 개편에 대한 큰 그림을 내놓았는데, 이번엔 아쉽게도 떨어졌어요. 다음 번에 다시 도전할 거예요.) 그리고, 근본적인 원인이 되는 저작권법을 개혁하는 움직임에도 앞으로 CC 단체로서 의견을 밝힐 것인가에 대한 논의도 이뤄졌다고 합니다. 이 부분에 대해선 윤종수 판사님이 바통을 이어받아 좀 더 자세하게 얘기해주셨어요.\n전세계 CC 챕터들과 이야기한 결과, 저작권법 개혁에 목소리를 내자는 의견이 더 많았다고 합니다. 레식 교수의 표현에 의하면, "CCL은 패치(patch)이지 해결방법(fix)가 아니다"라는 생각 아래, 오히려 CCL이 기존 저작권법을 고수하고자 하는 이들에게 빠져나갈 구멍이 되고 있다는 비판도 공유했습니다.\n저작권법 개혁 안건의 주요 이슈는:\n1. 개혁을 주장해야 하나? 방법과 방향성? - CC 단체의 주장을 통일해야 할 것인지, 어떤 방법과 방향성으로 접근해야 할 지.\n2. 어느 측을 대변? - CCL 이용자를 대변할 것인지, 오픈 문화를 대변할 것인지... 포지션에 대한 고민. CC는 존재 자체가 워낙 가변적이라 때로는 저작자와, 때로는 이용자와 대화할 수 있는 애매함이 강점이라고 꼽기도 했어요.\n필요성을 모두 공감은 하지만 정도와 방향에는 차이가 있었습니다. 펀딩의 대부분을 정부로부터 지원 받는 몇 챕터들은 입장이 난처하다고도 했습니다. 일단 CC의 방침은 로비는 하지 않는 것이지만, 성명은 발표할 것으로 뜻이 모아졌습니다. 올해 12월에 남아공 케이프타운에서 저작권법 개혁에 대한 큰 포럼이 있을 거라고 하는데요. CC 운동가들 중에도 여기에 참석할 사람이 많아보여요. 마이클 캐롤 교수는 '모자 이론'을 내세우며 CCL 얘기 할 때는 CC 운동가로, 저작권법 개혁 때는 저작권법 개혁 운동가로 발언하면 되지 않겠냐고 하기도 해 이목을 끌었습니다.\n또, 마이크로펀딩을 성공적으로 해나가고 있는 위키백과 등을 예로 들며 우리도 '툴'이 아닌 '콘텐츠'를 프로덕트로 만들어야 보다 많은 사람들의 관심을 받을 수 있지 않겠냐는 의견도 나왔다고 했습니다. CC에서 나올 수 있는 콘텐츠에는 무엇이 있을까요?\n써밋에서의 발표와 토의들은 여기에서 확인하실 수 있어요.\n글로벌 써밋 공유가 끝난 뒤, 세 책상으로 나누어 앉아 CCKOREA에 대한 서로의 생각을 나눠봤어요.\n함께 나눈 이야기들은 포스트잇에 적어서 발표해보았는데요. 지속가능하고 열린 CC 커뮤니티를 위한 고민부터 CCKOREA의 사업이나 역할에 대한 생각까지, 조금씩 다른 듯 하면서도 하나 같이 CCKOREA를 생각하는 마음들을 느낄 수 있는 의견들이었어요.\n같이 나누었던 의견들은 아래 포스트잇 모음 이미지에서 확인하실 수 있어요.\n(저장하면 크게 볼 수 있어요.)\n온라인에서만 만나다 직접 봐서 좋은 얼굴들도 있었고, 아주 오랜만에 오셔서 반가운 사람들도 있었던 9월 CC 반상회! 10월에도 또 보자는 약속을 하며 헤어졌어요. 다음 번 반상회도 CC 커뮤니티에 공지할테니, 관심 있는 분들은 망설이지 말고 참석해주세요! ^ㅁ^\n(+) 보너스로 CC의 아이돌 제이 사진!\nbanner.jpg [File Size:229.1KB/Download:265]\nP1090266.jpg [File Size:209.5KB/Download:261]\njay.jpg [File Size:270.5KB/Download:259]\nshun.jpg [File Size:270.8KB/Download:250]\nP1090299.jpg [File Size:311.8KB/Download:284]\nP1090300.jpg [File Size:312.5KB/Download:257]\nP1090301.jpg [File Size:274.2KB/Download:273]\npostit.jpg [File Size:2.52MB/Download:344]\n1조.jpg [File Size:273.1KB/Download:214]\n2조.jpg [File Size:303.2KB/Download:238]\n3조.jpg [File Size:319.8KB/Download:272]\npostit.jpg [File Size:2.52MB/Download:261]\nj.jpg [File Size:250.5KB/Download:258]\nCCKOREA, CC Korea, CC global summit, 글로벌 써밋, CC 반상회, 이 게시물을\n338\t CCKOREA에서 2013 인턴을 모집합니다 cc 2013.10.14 11084\n337\t 열려라 과학! 오픈 사이언스 ::다이앤 리포트:: vol.39 cc 2013.10.10 12698\n336\t 10월의 CCKOREA 이사회 cc 2013.10.10 10244\n335\t 9월의 CC살롱 "데이터의 숨은 힘, 공유에 있소이다" 숨은 힘을 발견하다! cc 2013.10.01 22256\n334\t 자유의 몸이 된 고전 ~고전예술 덕후를 위한 파라다이스~ ::다이앤 리포트:: vol.38 cc 2013.09.27 17272\n»\t 글로벌 써밋 보고, 반가운 얼굴들... 9월 CC 반상회 cc 2013.09.16 18039\n332\t 9월의 CC살롱 - 데이터의 숨은 힘, 공유에 있소이다 cc 2013.09.12 17151\n331\t From CC 후원회원 To 바로 당신! "내가 CC를 후원하는 이유" 릴레이 cc 2013.09.09 17161\n330\t ‘상식적인 시민들 모두의 운동’ - 로렌스 레식의 “Laws Choke Creativity” 최신판 다이제스트 ::다이앤 리포트:: vol.37 cc 2013.09.03 24722\n329\t 2013년 7월, CCKOREA의 후원회원이 되신 분들을 소개합니다 :) cc 2013.08.08 14647


'조원태'에 대한검색 결과\n조원태 대한항공 사장 "마음 무겁지만, 가야 할 길 많이 남았다"\n2019/04/18 18:57:51 news.tf.co.kr\n조원태 대한항공 사장이 부친인 고(故) 조양호 한진그룹 회장의 장례를 무사히 마쳤다며 임직원들에게 감사의 뜻을 전했다.18일 대한항공에 따르면 조 사장은 전날(17일) 오후 사내게시판에 '임직원 여러분께 머리 숙여 감사드린다'는 제목의 글을 올리고 "장례를 치르는 동안, 살아 계실 적 회장님께사랑을 잘 표현하지 못했던 것을 가슴 치며 한없이 후회했다"며 심경을 전했다.그러면서 "임직원 여러분 덕분에 무사히 장례를 잘 치를 수 있었다"며 감사의 뜻과 함께 "여전히 마음은 무겁지만 아직 우리에게는 가야 할 길이 많이 남아 있는 만큼 모두 하나 된 마음으로 다시 시작하자"며 임직원들을 독려했다.다음은 조 사장이 올린 게시물 전문.아직은 실감이 나지 않습니다. 회장님 집무실에 들어가면 여전히 그 자리에 회장님이 계실 것만 같습니다. 회장님께서 사용하셨던 모든 것들은 그대로인데, 회장님을 뵐 수 없는 집무실 입니다.텅 비어 있는 공간은 애써 누르고 있던 먹먹한 마음을 다시 차오르게 합니다. 저에게는 회장님이기 전에 아버지이셨습니다. 저 역시 아버지의 사랑이 얼마나 큰지 알지 못하던 부족한 아들이었습니다. 아빠가 되어 보니 조금은 알 수 있었습니다.제가 아이들에게 갖는 이 마음으로 아버지도 저를 사랑하셨겠구나 하고 말입니다. 장례를 치르는 동안, 살아 계실 적 회장님께사랑을 잘 표현하지 못했던 것을 가슴 치며 한없이 후회했습니다. 깊은 슬픔에 경황이 없었지만그래도 우리 임직원 여러분 덕분에 무사히 장례를 잘 치를 수 있었습니다. 빈소와 각 분향소에서 조문해주시고 따뜻한 위로를 전해 주신 임직원 여러분,수많은 조문객분들을 잘 맞이 할 수 있도록 성심성의껏 도와주신 임직원 여러분,공항을 비롯한 국내외 현장과 하늘에서 마음으로 눈물로 함께 애도 해주신 임직원 여러분, 특히, OC빌딩과 서소문 사옥에서 이른 아침부터 도열하여 회장님의 마지막 가시는 길을 배웅해 주신수 천명의 임직원 여러분께 진한 감동과 깊은 감사를 느꼈습니다. 슬픔을 함께 하면 나눌 수 있다는 말의 참된 의미도 우리 임직원 여러분 덕분에 알게 되었습니다. 진심으로 마음 다해 감사 드립니다. 사랑하는 임직원 여러분, 여전히 마음은 무겁지만 아직 우리에게는 가야할 길이 많이 남아 있습니다. 임직원 모두가 자부심을 느끼는 대한항공. 고객과 국민이 신뢰하고 자랑스럽게 여기는 대한항공. 우리가 가야할 이 길을 위해 지난 날의 모든 아픔은 뒤로 하고새로운 마음, 하나된 마음으로 다시 시작합시다. 여러분이 함께 하기에 저는 다시 걸을 수 있습니다. 임직원 여러분, 고맙습니다. 조원태 사장 드림\n조원태 “새로운 마음, 하나된 마음으로 다시 시작”\n2019/04/18 20:53:36 segye.com\n조원태 대한항공 사장은 18일 “깊은 슬픔에 경황이 없었지만 그래도 우리 임직원 여러분 덕분에 무사히 장례를 잘 치를 수 있었다” 아버지 고(故) 조양호 한진그룹 회장 장례를 치른 한진직원들에게 사례했다. 조 사장은 고(故) 조 회장 장례식이 모두 끝나고 대한항공 본사로 출근한 첫 날인 17일 사내게시판에 이같은 내용의 글을 올린 것으로 18일 알려졌다. 조 사장은 글에서 장례기간 동안 유가족들을 도와준 직원들에게 사례하며 “특히, OC빌딩(대한항공 본사)과 서소문 사옥에서 이른 아침부터 도열하여 회장님의 마지막 가시는 길을 배웅해 주신 수 천명 임직원 여러분께 진한 감동과 깊은 감사를 느꼈다”고 밝혔다. 조 사장은 “아직은 실감이 나지 않는다. 회장님 집무실에 들어가면 여전히 그 자리에 회장님이 계실 것만 같다”며 고(故) 조 회장에 대한 그리움을 전했다. 그는 “저에게는 회장님이기 전에 아버지이셨다. 저 역시 아버지 사랑이 얼마나 큰지 알지 못하던 부족한 아들이었다”며 “아빠가 되어보니 조금을 알 수 있었다. 장례를 치르는 동안 살아 계실 적 회장님께 사랑을 표현하지 못한 것을 가슴 치며 한없이 후회했다”고 적었다. 조 사장은 글 말미 “여전히 마음은 무겁지만 아직 우리에게는 가야할 길이 많이 남아있다”며 “임직원 모두가 자부심을 느끼는 대한항공, 고객과 국민이 신뢰하고 자랑스럽게 여기는 대한항공으로 가기 위해 지난 날의 모든 아픔은 뒤로 하고 새로운 마음, 하나된 마음으로 다시 시작하자”고 밝혔다. 이도형 기자 scope@segye.com\n2019/04/13 09:51:39 sportsworldi.com\n▲조양호씨(향년 70세) 별세, 조원태(한국배구연맹 총재)씨 부친상=12일 신촌 세브란스병원 특1호실(서울 서대문구 연세로 50), 발인 4월 16일 오전 6시, 장지: 경기도 용인시 하갈동 신갈 선영\n[TF포토] 부친 빈소 향하는 조원태 대한항공 사장\n2019/04/12 12:58:06 news.tf.co.kr\n조원태 대한항공 사장이 12일 서울 서대문구 신촌세브란스병원 장례식장에 마련된 조양호 한진그룹 회장의 빈소로 들어서고 있다.\n조원태 사장 "마음 무겁다…가족들과 잘 협의해 나갈 것"\n2019/04/12 06:05:57 wowtv.co.kr\n숙환으로 별세한 고(故) 조양호 회장의 시신이 오늘(12일) 오전 4시40분경 인천공항 제2여객터미널을 통해 도착했습니다.장남인 조원태 대한항공 사장과 차녀 조현민 전 대한항공 전무가 고인과 함께 이날 귀국했습니다 조 사장은 심경을 묻는 질문에 "마음이 참 무겁다"라며 "임종만 지키고 왔는데, 앞으로 가족들과 협의해서 있을 일에 대해 협의하겠다"고 말했습니다.조 회장의 마지막 말이 무엇이었냐는 질문에는 "가족들끼리 잘 협력해서 이끌어나가라고 말씀하셨다"고 설명했습니다.고인의 부인인 이명희 전 일우재단 이사장과 장녀 조현아 전 대한항공 부사장은 미리 귀국해 장례를 준비했습니다.조원태 사장은 "나머지 가족들은 미리 들어와 있었다"고 밝혔습니다.마지막으로 국민들께 하고 싶은 말이 있냐는 질문에 조 사장은 "따로 드릴 말씀이 없는 것 같다. 죄송하다"고 말했습니다. 정재홍기자 jhjeong@wowtv.co.kr▶ No1. 경제/증권방송 보며 채팅하기 [유튜브][페이스북]▶ 대한민국 재테크 총집결 [한국경제TV 사이트 바로가기]\n2019/04/08 19:19:57 newstomato.com\n[뉴스토마토 이아경 기자] 조양호 한진그룹 회장이 갑작스럽게 별세하면서 향후 그룹의 경영권 향배에 관심이 쏠린다. 당장은 장남인 조원태 대한항공 사장의 3세 경영에 힘이 실릴 것으로 보이나, 조 회장의 지분 상속 과정에서 2대주주인 KCGI의 영향력이 더욱 부각될 수 있다는 우려도 제기된다. 막대한 상속세 재원을 마련하면서 오너 일가의 지분율이 감소할 수 있어서다. 8일 업계에 따르면 한진그룹의 경영권은 조원태 사장이 승계할 것이라는 전망이 우세하다. 경영에서 물러난 조현아 전 대한항공 부사장과 조현민 전 진에어 부사장과 달리 조 사장은 대한항공 대표이사와 지주회사인 한진칼의 대표이사를 맡고 있다. 특히 조원태 사장은 지난해 말 조양호 회장이 요양 목적으로 미국으로 출국한 이후 올해부터 경영 전면에 나섰다. 업계 관계자는 "대한항공의 경우 기존 사내이사 3명을 유지하면서 조원태 사장 체제로 전환될 것"이라며 "조원태 사장이 대한항공의 대표이사 및 회장으로 선출될 가능성이 높다"고 전망했다. 지난 1일 오후 서울 양재동 더케이호텔 서울에서 열린 '2018-2019 도드람 V리그' 시상식에서 한국배구연맹 조원태 총재가 인사말을 하고 있다. 사진/뉴시스 하지만 경영권 승계에 앞서 막대한 상속세 부담은 해결해야 할 과제다. 이명희 일우재단 이사장과 세 자녀가 상속세 재원을 마련하는 과정에서 한진칼 지분을 시장에 내놓을 가능성이 높기 때문이다. 조양호회장이 가진 한진칼 지분은 17.84%로, 이날 장중 가격인 주당 3만800원을 기준으로 따져보면 지분가치는 총 3249억원이다. 상속액수가 30억원을 초과하면 그의 50%를 세금으로 내야하기 때문에 오너 일가가 납부해야 하는 상속세는 1625억원 수준이다. 한진칼 외 한진과 대한항공 주식을 비롯해 비상장 주식, 부동산 등을 감안하면 상속세만 2000억 원을 훌쩍 넘을 것이란 전망도 나온다. 한진칼 지분을 팔아 상속세 재원을 만들면 최대주주로서 오너일가의 한진칼 지분율 감소는 불가피하다. 특히 조 회장과 달리 세 자녀의 지분은 각각 2.34%, 2.31%, 2.30%에 그친다. 2대 주주인 KCGI나 3대주주인 국민연금 공격에 더 취약해질 우려가 크다. 더구나 KCGI는 계속해서 한진칼 지분을 늘리고 있어 한진칼에 대한 영향력은 더욱 높아질 수 있다. 현재 조양호 회장 측의 한진칼 우호지분은 28.95%이며, KCGI와 국민연금은 각각 13.6%, 6.7%를 보유하고 있다. 송치호 이베스트투자증권 연구원은 "상속세율 50%를 가정할 시(상속세율 단순 적용) 한진칼의 최대주주 및 특수관계인 지분율은 20.03%, KCGI 및 국민연금의 합산지분율은 20.81%"라며 "상속세 관련 할증과 실제 세금납부를 위한 현금 조달 여부 등에 대한 구체적인 대응책과 관계 없이도 단순 지분 기준으로 최대주주 위치를 위협받을 수 있는 구조"라고 설명했다. 앞서 KCGI는 한진그룹에게 대대적인 지배구조 개편을 요구했다. 지난 3월 말 주총을 앞두고는 정관변경이나 감사선임 등을 적극적으로 제안했다. 법원이 한진칼의 손을 들어주며 KCGI의 주주제안은 기각됐으나, KCGI는 지배구조 개편 요구 작업을 추후 계속 추진하겠다는 입장을 밝히기도 했다. 강성진 KB증권 연구원도 "조양호 회장의 보유 지분의 상속과정이 순조롭게 이루어지지 않을 경우 KCGI 측의 영향력이 더욱 빠르게 강화될 수 있을 전망"이라고 내다봤다. 이아경 기자 aklee@etomato.com\n[SW포토] 환영사하는 KOBO 조원태 총재\n2019/04/01 16:18:08 sportsworldi.com\n[스포츠월드 김용학 기자] 한국배구연맹 조원태 총재가 1일 양재동 더케이호텔에서 열린 '도드람 V-LEAGUE 2018-2019 시상식'에서 환영사를 하고 있다. 사진=김용학 기자 yhkim@sportsworldi.com 2019.04.01.\n홀로 선 조원태 사장, 경영권 승계보다 '쇄신' 집중할 듯\n[뉴스토마토 양지윤 기자] 조양호 한진그룹 회장이 20년 만에 대한항공의 사내이사직에서 내려오며 조원태 대한항공 사장의 어깨가 무거워졌다. 재계 일각에서는 조 사장의 경영 보폭이 빨라질 것이라는 관측이 나오고 있다. 조 사장은 당장 경영전면에 나서기 보다 취임 직후부터 취해 온 소통경영 행보 전략을 이어가며 실추된 이미지 쇄신에 집중할 것으로 보인다. 27일 업계에 따르면, 대한항공은 조원태 사장과 우기홍 대표이사 부사장 2인 체제를 유지할 전망이다. 조 사장이 한진 총수 일가 중 유일하게 경영 일선을 지키게 되면서 대한항공의 체제 전환이 이뤄질지 여부가 관심사다. 조 사장은 지난 2016년 3월 대한항공 대표이사로 선임된 후 2017년 사장으로 승진했다. 지난해 3월 사내이사로 선임돼 2021년까지 임기가 남아있다. 조원태 대한항공 사장이 지난 1월 초 서울 공항동 대한항공 본사에서 열린 시무식에서 직원들에게 신년사를 하고 있다. 사진/대한항공 이에 대해 한진그룹은 3세 경영은 '시기상조'라는 입장이다. 한진그룹 관계자는 조 회장의 거취와 관련해 "대표이사에 물러난 것일 뿐 정상적인 경영활동을 하는 데 지장이 없다"고 강조하며 체제 변화는 없다고 못박았다. 경영체제 전환에 대한 조 회장의 의중도 중요하다. 한진그룹은 전날 국민연금이 조 회장의 사내이사 선임 안건에 반대 의견을 내자 "장기적 주주가치를 고려하지 않아 매우 유감스럽다"고 정면 비판했다. 주총 뒤 조 회장이 사내이사직을 상실했다고 강조하는 등 조 회장이 경영일선에서 물러나지 않겠다는 의지가 읽힌다. 대한항공은 조 사장 체제로 전환하더라도 안팎의 비판이 만만치 않을 것으로 보인다. 경영능력에 대한 의구심이 해소되지 않는 데다가 조 사장 역시 '인하대 부정 편입학과 졸업 의혹' 등으로 총수 일가를 둘러싼 의혹에서 자유롭지 못하기 때문이다. 이런 사정을 고려할 때 조 사장은 당장 아버지인 조 회장을 대신해 경영전면에는 나서지 않을 것으로 보인다. 대신 대내외적으로 추락한 총수일가와 기업 이미지를 쇄신하기 위해 적극 나설 것으로 전망된다. 실제로 조 사장은 대한항공 사장으로 취임한 뒤 첫 공식일정으로 노동조합을 찾은 데 이어 지난해 역시 새해 첫 행보로 조종사노조와 소통을 선택했다. 지난해 7년만에 주주 배당을 실시하는 등 주주가치 제고에도 적극 나섰다. '땅콩회황' 이후 잇따른 오너 리스크 사태로 침체된 대한항공의 내부 분위기를 추스르고 대외적으로도 시장 친화적인 기업으로 변신을 꾀하고 있다. 재계 관계자는 "조 사장이 경영전면에 나서기보다 기존대로 소통경영과 주주가치 제고에 집중할 가능성이 높아보인다"고 말했다. 양지윤 기자 galileo@etomato.com\n조원태 사장 "대한항공 50주년, 새로운 100년으로의 도약"\n2019/03/04 11:10:37 newstomato.com\n[뉴스토마토 이아경 기자] "사회 구성원 모두가 더 나은 삶을 꿈꿀 수 있도록 날개가 되어 드리는 것이 우리가 함께 만들어갈 대한항공의 새로운 100년이 됐으면 합니다." 조원태 대한항공 사장은 4일 서울 공항동 본사에서 열린 창립 50주년 기념식에서 "지난 50년 동안 대한항공의 두 날개는 고객과 주주의 사랑, 그리고 국민의 신뢰였다"며 이 같이 말했다. 대한항공은 전·현직 및 협력사 임직원 1500여 명이 참석해 50년의 역사를 축하하고 새로운 100년으로의 도약을 다짐했다. 특히 전 사업부문에서의 지속 성장, 재무구조 개선, 경영 투명성 및 주주 친화 정책 강화 등을 내용으로 하는 '비전 2023' 경영 발전 전략을 적극 추진해 나가기로 했다. 기념식은 회사 발전을 위해 노력해온 다양한 부문의 임직원 수상, 미래 도약을 약속하는 케익 커팅, 사내 합창단 및 전직 객실여승무원동호회 합창단의 축가 합창, 임직원 얼굴 사진을 모자이크로 만든 50주년 엠블럼 공개 등 임직원간 화합을 위한 다양한 이벤트 등으로 진행됐다. 이날 행사에서는 지난 1977년 입사하여 42년째 근무 중인 부산김해중정비공장의 강만수 부장(59세)과 품질경영부의 류대영 부장(58세)이 각각 최장 근무직원상의 영예를 안았다. 또한 1983년 입사한 이덕열 기장(63세)은 운항 승무원 중 최장 비행시간2만2393시간 기록을 보유해 최장 비행시간 운항승무원 상을, 1980년 입사한객실승무원 오영미(59세) 사무장은 3만8159시간의 비행 기록을 보유해 최장비행시간 객실승무원의 상을 각각 받았다. 이외에도 고객에게 가장 많은 칭찬을 받은 객실승무원을 비롯해 여객 현장의 최다탑승수속, 예약 전화 접수, 기내식의 최다 조리사 자격 보유 등 각 부문에서 최고의 직원들이 영광의 상을 수상했다. 한편, 대한항공은 지난 1969년 3월 1일 항공기 8대를 보유한 아시아의 작은 항공사로 출범한 이래 적극적인 노선 개척과 서비스 혁신 및 투자를 기반으로 44개국 124개 도시를 누비는 글로벌 선도 항공사로 성장했다. 대한항공은 지난 50년 동안 지구를 25만4679바퀴, 지구에서 달까지 1만3400번왕복하는 거리인 101억8719만3280km를 운항했다.그 동안 대한항공이 실어 나른 승객은 우리나라 전체 인구가 13번 이상 비행기를 탄것과 같은 7억1499만명, 화물은 8톤 트럭 506만7500대 분량인 4054만톤에 달한다. 1969년 3월 제트기 1대와 프로펠러기 7대 등 8대를 보유한 아시아 11개 항공사 중11위로 시작한 대한항공은 현재 B777 42대, B787-9 9대, B747-8i 10대, A38010대 등 166대의 항공기를 보유한 항공사로 우뚝 섰다. 숫자로 보는 대한항공 50주년. 그림/대한항공 대한민국 경제 성장 견인한 50년 지난 1969년 조중훈 창업주가 대한항공공사를 인수하면서 출범한 대한항공은 반세기 동안 5대양 6대주에 태극 날개를 누볐다. 대한항공은 1970년대 태평양?유럽 및 중동에 하늘길을 잇따라 열며 국가 산업발전에 견인차 역할을 했다는 평가를 받는다. 1980년대에는 대한민국을 세계에 알리는 계기가 된 서울 올림픽 공식 항공사로 국가 위상을 높이는 데 일조했다. 1990년~2000년대는 조양호 한진그룹 회장이 본격적으로 대한항공을 진두지휘하면서 비약적인 발전을 이뤘다. 조양호 회장은 지난 1992년 대한항공 사장, 1999년 대한항공 회장, 2003년 한진그룹 회장직에 올랐다. 1990년대는 베이징?모스크바 노선 개설로 굳게 닫혀 있던 땅에 태극 날개를 펼쳤다. 2000년대에는 조양호 회장이 식견을 바탕으로 국제 항공 동맹체 ‘스카이팀’(SkyTeam) 창설을 주도했다. 또 프랑스 루브르, 러시아 에르미타주, 영국 대영박물관 등 세계 3대 박물관에 한국어 안내 서비스를 제공하기도 했다. 2010년대에는 평창동계올림픽 유치 지원 및 공식파트너로서 활약했다. 조양호 회장은 동계올림픽유치위원장 및 조직위원장을각각 역임하면서 유치 및 대회 성공에 핵심 역할을 했다. 2018년에는 델타항공과의 조인트벤처협력으로 새로운 성장을 위한 발판을 마련했다. 이아경 기자 aklee@etomato.com\n2019/02/22 10:29:27 newstomato.com\n[뉴스토마토 양지윤 기자] 대한항공은 초등학교 입학을 앞둔 임직원 자녀 722명에게 축하카드와 함께 선물세트를 전달했다고 22일 밝혔다. 선물세트는 크레파스, 색연필 등 공통 문구용품과 연필깎이 종합세트나 리듬악기 종합세트를 선택해 받을 수 있도록 구성했다. 조원태 대한항공 사장은 카드를 통해 임직원 자녀의 초등학교 입학을 축하하는 하고, 어린이들의 꿈을 응원하는 메시지를 전했다. 대한항공은 앞으로 임직원 자녀에게 입학 축하 선물을 제공할 계획이라고 설명했다. 대한항공은 초등학교 입학을 앞둔 임직원 자녀 722명에게 축하카드와 함께 선물세트를 전달했다고 22일 밝혔다. 사진/대한항공 아울러 임직원과 가족들을 대상으로 올바른 글로벌 매너와 에티켓을 배우고 실습해 보는 글로벌 매너 스쿨, 입시를 앞둔 자녀들과 함께하는 입시 설명회, 회사 주요 시설을 견학하는 한진탐방대, 비행기에 대한 이론을 배우고 직접 만들어 날려보는 주니어 공학 교실 등 다양한 행사를 진행 중이다. 출산과 육아로 인한 여성인력의 경력 단절을 예방하기 위해 육아휴직, 산전·후휴가, 가족돌봄휴직 등 법적 모성보호제도를 직원이 자유롭게 사용하도록 권장하고 있다. 대한항공 관계자는 "앞으로도 직원간 화합과 소통을 도모하고 즐거운 직장 분위기를 만들기 위해 다채로운 행사를 전개해 나갈 계획"이라고 말했다. 양지윤 기자 galileo@etomato.com\n[신년사] 조원태 대한항공 사장 "소통으로 새로운 100년 만들자"\n2019/01/02 11:24:03 news.tf.co.kr\n조원태 대한항공 사장은 2일 오전 서울 공항동 대한항공 본사에서 열린 시무식에서 "대한항공이 지난 50년 동안 결코 쉽지 않은 도전과 성취의 길을 걸어올 수 있었던 건 그 길을 함께 걸어주신 수많은 분들 덕분이다"며 "이제 회사는 우리 임직원에게 보답한다는 자세로 새로운 100년을 열어가고자 한다”고 말했다.특히, 조 사장은 '소통'의 중요성에 관해서 거듭 강조했다. 그는 "임직원의 목소리에 귀 기울이는 것은 물론 열린 마음으로 소통하고 나누고 성과에 대해 정당하게 보상하고 대우할 것이다"며 "자랑스러운 일터, 유연한 조직 문화를 여러분과 함께 만들어 갈 것이며 변화된 대한항공을 바탕으로 우리가 보답해야 할 대상을 고객과 국민, 여러 관계기관과 협력업체로 함께 확장해 나아가면 좋겠다"고 말했다.아울러 조 사장은 대한항공 창립 50주년을 맞는 올 한해 '감사'의 마음을 가져줄 것을 당부했다. 조 사장은 "대한항공은 지난 50년간 누구도 가 보지 못한 길을 개척해왔고, 올해는 대한항공 주관으로 항공업계의 UN회의라 할 수 있는 IATA 연차총회까지 개최하게 됐다"며"이 같은 도전과 성취의 길을 걸어올 수 있도록 함께 한 모든 사람들에게 감사의 마음을 가져야 한다"고 당부했다. 그러면서 "꾸준한 일자리 창출과 투자를 통해 국가경제 활성화에 기여하는 것은 물론 대한항공만의 강점을 살린 사회공헌활동과 우리 문화 알리기 활동을 통해 국가 브랜드 향상에서 힘을 보태고, 협력업체와 상생하고 발전하는 토대를 만들 것이다"고 덧붙였다. 조 사장은 임직원들에 대한 감사도 전했다. 그는 "한국배구연맹 총재로서 배구 선수들을 만날 때마다 성한 손가락을 가진 선수가 하나도 없다는 것을 알게 됐고, 그 손을 볼 때마다 어려움 속에서도 본연의 역할을 다 하고 있는 '손'이 떠올랐다"며 "누군가에게 도움을 받을 때 흔히 '손을 빌린다'는 말을 하는 것처럼 회사는 지난 50년 동안 변함없이 자리를 지켜준 '임직원들의 소중한 손'을 빌렸고, 그 손이 하나하나 모여 대한항공의 50주년이 빼곡히 채워졌다"며 감사의 마음을 전했다.\n(2019 신년사)조원태 대한항공 사장 "감사와 소통으로 새로운 100년 만들자"\n2019/01/02 11:39:17 newstomato.com\n[뉴스토마토 양지윤 기자] 조원태 대한항공 사장은 2일 신년사를 통해 "지난 50년 동안 결코 쉽지 않은 도전과 성취의 길을 걸어올 수 있었던 건 그 길을 함께 걸어주신 수많은 분들 덕분"이라며 "이제 회사는 우리 임직원에게 보답한다는 자세로 새로운 100년을 열어가고자 한다"고 말했다. 조 사장은 이날 오전 서울 공항동 대한항공 본사에서 열린 시무식에서 "이를 위해 임직원의 목소리에 귀 기울일 것"이라며 "열린 마음으로 소통하고 나눌 것이며, 성과에 대해 정당하게 보상하고 대우할 것"이라고 약속했다. 그는 "자랑스러운 일터, 유연한 조직 문화를 여러분과 함께 만들어 갈 것"이라면서 "변화된 대한항공을 바탕으로 우리가 보답해야 할 대상을 고객과 국민, 여러 관계기관과 협력업체로 함께 확장해 나아가면 좋겠다"고 강조했다. 조원태 대한항공 사장이 2일 오전 서울 공항동 대한항공 본사에서 열린 시무식에서 직원들에게 신년사를 하고 있다. 사진/대한항공 특히 조 사장은 대한항공 창립 50주년을 맞는 올 한해 감사의 마음을 가져줄 것을 당부했다. 그는 "지난 50년간 누구도 가 보지 못한 길을 개척해왔고, 올해는 대한항공 주관으로 항공업계의 UN회의라 할 수 있는 국제항공운송협회(IATA) 연차총회까지 개최하게 됐다"며 "이 같은 도전과 성취의 길을 걸어올 수 있도록 함께 한 모든 사람들에게 감사의 마음을 가져야 한다"고 당부했다. 이어 그는 "네트워크란 단순히 도시와 도시를 연결하는 것을 넘어 마음과 마음, 필요와 채움, 꿈과 현실을 이어주는 것"이라며 "소명을 다하기 위해 고객 그리고 국민들과 늘 함께하는 새로운 대한항공을 만들어 나가야 한다"고 역설했다. 조 사장은 감사의 마음을 담아 기업의 책임을 충실히 해줄 것도 당부했다. 특히 꾸준한 일자리 창출과 투자를 통해 국가경제 활성화에 기여하는 한편, 회사의 강점을 살린 사회공헌 활동과 우리 문화 알리기 활동으로 국가 브랜드 향상에서 힘을 보태겠다고 다짐했다. 뿐만 아니라 협력업체와 상생하고 발전하는 토대를 만들 것이라고 강조했다. 조 사장은 임직원들에 대한 감사도 전했다. 그는 "한국배구연맹 총재로서 배구 선수들을 만날 때 마다 성한 손가락을 가진 선수가 하나도 없다는 것을 알게 됐다"면서 "그 손을 볼 때마다 어려움 속에서도 본연의 역할을 다 하고 있는 손이 떠올랐다"고 했다. 이어 "누군가에게 도움을 받을 때 흔히 '손을 빌린다'는 말을 하는 것처럼 회사는 임직원들의 소중한 손을 빌렸고, 그 손이 하나하나 모여 대한항공의 50주년이 빼곡히 채워졌다"며 거듭 감사 인사를 전했다. 양지윤 기자 galileo@etomato.com\n[신년사] 조원태 대한항공 사장 "50년 넘어 새로운 100년 열자"\n2019/01/02 11:29:25 wowtv.co.kr\n조원태 대한항공 사장은 “대한항공이 지난 50년 동안 결코 쉽지 않은 도전과 성취의 길을 걸어올 수 있었던 건 그 길을 함께 걸어주신 수많은 분들 덕분”이라며 “이제 회사는 우리 임직원에게 보답한다는 자세로 새로운 100년을 열어가고자 한다”고 말했습니다.조 사장은 서울 공항동 대한항공 본사에서 열린 시무식에서 “이를 위해 임직원의 목소리에 귀 기울일 것”이라면서 “열린 마음으로 소통하고 나눌 것이며, 성과에 대해 정당하게 보상하고 대우할 것”이라고 강조했습니다.조 사장은 “자랑스러운 일터, 유연한 조직 문화를 여러분과 함께 만들어 갈 것”이라면서 “그렇게 변화된 대한항공을 바탕으로 우리가 보답해야 할 대상을 고객과 국민, 여러 관계기관과 협력업체로 함께 확장해 나아가면 좋겠다”고 덧붙였습니다.특히 조 사장은 대한항공 창립 50주년을 맞는 올 한해 ‘감사’의 마음을 가져줄 것을 당부했습니다. "대한항공은 지난 50년간 누구도 가 보지 못한 길을 개척해왔고, 올해는 대한항공 주관으로 항공업계의 UN회의라 할 수 있는 IATA 연차총회까지 개최하게 됐다"며, "이 같은 도전과 성취의 길을 걸어올 수 있도록 함께 한 모든 사람들에게 감사의 마음을 가져야 한다"고 말했습니다.또 조 사장은 대한항공의 네트워크란 단순히 도시와 도시를 연결하는 것을 넘어 마음과 마음, 필요와 채움, 꿈과 현실을 이어주는 것이라며, 이 같은 대한항공의 소명을 다하기 위해 고객 그리고 국민들과 늘 함께하는 새로운 대한항공을 만들어 나가야 한다고 역설했습니다.조 사장은 대한항공의 지난 50년 세월 동안 묵묵히 함께 걸어온 임직원들에 대한 감사도 전했습니다. 한국배구연맹 총재로서 배구 선수들을 만날 때 마다 성한 손가락을 가진 선수가 하나도 없다는 것을 알게 됐다면서 그 손을 볼 때마다 어려움 속에서도 본연의 역할을 다 하고 있는 ‘손’이 떠올랐다고 말했습니다.누군가에게 도움을 받을 때 흔히 ‘손을 빌린다’는 말을 하는 것처럼 회사는 지난 50년간 변함없이 자리를 지켜준 ‘임직원들의 소중한 손’을 빌렸고, “그 손이 하나하나 모여 대한항공의 50주년이 빼곡히 채워졌다”며 거듭 감사의 인사를 전했습니다. 신선미기자 ssm@wowtv.co.kr▶ No1. 경제/증권방송 보며 채팅하기 [유튜브][페이스북]▶ 대한민국 재테크 총집결 [한국경제TV 사이트 바로가기]\n인하대, 조원태 사장 학위취소 통보한 교육부 상대 행정소송제기\n2018/11/14 17:02:13 segye.com\n인하대학교 법인인 정석인하학원이 조원태 대한항공 사장의 학사학위 취소 통보가 부당하다며 교육부를 상대로 행정소송을 제기한 사실이 뒤늦게 알려졌다.14일 교육부 등에 따르면 정석인하학원은 지난달 12일 서울행정법원에 '조사결과 통지취소' 소송을 냈다. 인하대는 교육부의 조 사장 편입·졸업 취소 통보에 반발해 재심의 신청을 했고 교육부가 이를 받아들이지 않자 행정소송을 제기했다.교육부는 올해 7월 조 사장의 편입과 졸업을 모두 취소하라고 인하대에 통보한 바 있다.정석인하학원은 교육부의 통보가 지난 1998년 교육부 감사결과를 뒤집은 것으로 일사부재리의 원칙에 맞지 않는다고 주장하고 있다.1998년 당시 교육부는 조 사장의 인하대 부정 편입학 의혹에 대해 조사를 벌여 조 사장이 '편법'으로 편입한 것으로 판단했지만 편입 취소 처분은 내리지 않았다.인하대는 같은 사안을 두고 교육부가 서로 다른 처분을 내린 점에 문제가 있다는 주장이다.정석인하학원은 조 사장의 인하대 편입학이 교육부의 판단과 다르게 대학 학칙 등을 토대로 적법하게 이뤄졌다는 주장도 펴고 있는 것으로 알려졌다.조 사장이 1997년 미국 모 대학에 다니면서 교환학생으로 인하대 편입·졸업에 필요한 학점 등을 취득했다는 주장이다.교육부는 그러나 편입 전 한국의 전문대에 해당하는 2년제 미국 대학을 다닌 조 사장이 인하대 편입 자격 기준인 '졸업자 또는 졸업예정자'를 충족하지 못했다고 판단했다.교육부는 해당 미국 대학에 직접 문의해 당시 조 사장이 교환학생 자격도 갖추지 못한 것을 확인했다고 설명했다.교육부 관계자는 "교육부는 1998년 감사 때와 다르게 미국 대학 쪽을 접촉해 조사장이 당시 교환학생 지원자격이 없었다는 새로운 사실을 확인했기 때문에 인하대측에서 주장하는 일사부재리 논리는 적용되지 않는다"고 말했다.인천=이돈성 기자 sports@segye.com\n조원태 사장 "내년 창립 50주년, 이익 많이 내는 항공사 될 것"\n2018/10/30 18:26:46 newstomato.com\n[뉴스토마토 최병호 기자] 조원태 대한항공 사장이 내년 회사 창립 50주년을 맞아 경쟁력 강화를 통한 수익성 개선과 주주가치 창출을 강조했다. 조 사장은 30일 오후 서울 강서구 메이필드호텔에서 열린 '제38회 항공의 날'에 참석해 내년 대한항공의 경영목표에 관한 취재진의 질문에 "이익이 많이 나는 항공사로 변하고 주주들의 가치를 창출하는 회사가 되도록 노력하겠다"며 이같이 말했다. 그는 또 최근 대한항공이 보잉 777X와 에어버스 A350 도입을 추진 중이라는 언론보도의 진위에 대해서는 "결정된 것은 없고 모든 가능성을 열어 놓고 검토하겠다는 이야기가 조금씩 왜곡된 것 같다"고 답했다. 내년에 대한항공 주관으로 한국에서 국제항공운송협회(IATA) 연차총회를 개최하는 것에 대해서는 "대한항공을 비롯해 모든 국내 항공사들이 아시아의 중심에 서려고 노력하겠다"고 말했다. IATA는 항공업계의 국제연합(UN)으로 불리는 행사로 글로벌 항공요금 등을 협의하는 국제단체다. 19일 조원태 대한항공 사장이 제주시 이도1동 KAL호텔에서 열린 아시아태평양항공사협회(Association of Asia Pacific Airlines, AAPA) 제62차 사장단 회의(Assembly of Presidents, AP)에서 환영사하고 있다. 사진/뉴시스 조 사장은 지난 15일 조양호 한진 회장이 총수 일가 비리 의혹에 대한 검찰수사 결과에서 불구속기소 처분을 받기 전까지 대외 활동을 자제하는 분위기였으나 최근 대외 행보를 넓히고 있다. 지난 19일에는 제주도에서 열린 '아시아태평양항공사협회(Association of Asia Pacific Airlines, AAPA)' 사장단 회의에 참석한데 이어 이날 항공의 날 행사에 내빈으로 참여했다. 하지만 대외 행보 확대에 대한 취재진의 질문에는 말을 아꼈다. 한편, 항공의 날 행사는 항공안전과 항공산업 발전을 위해 노력한 항공관련 종사들의 노고를 격려하기 위해 마련된 자리로 지난 1981년부터 열리고 있다. 올해 행사는 한국항공협회와 대한민국항공회가 주최했으며, 국토교통부와 한국공항공사, 인천국제공항공사, 대한항공, 아시아나항공, 에어부산, 대한민국 공군이 후원했다. 최병호 기자 choibh@etomato.com


한겨레 수행·치유 전문 웹진 - 휴심정 - 성학대 극복자\n일반 조회수 9837 추천수 0 2012.07.29 13:08:47\n아버지의 ‘성학대’ 그 악몽의 밤들을 잊고…\n등록 : 2012.07.27 19:23수정 : 2012.07.28 14:36\n2012 런던올림픽에서 처음 정식 종목으로 채택된 여성 복싱(라이트급·60㎏) 대회에 출전하는 퀸 언더우드가 26일(현지시각) 연습에 집중하고 있다. 런던/AP 뉴시스 (이미지를 누르면 크게 보입니다)\n‘아버지 성학대 극복’ 퀸 언더우드\n문고리 소리에 치를 떨던 두려운 밤이여 안녕\n▶ 2012 런던올림픽을 앞두고 개가수 유브이(UV)가 응원가를 내놨습니다. 제목은 ‘럭 투 에브리원’. 너나, 엄마·아빠, 옆집 아줌마·아저씨, 김씨 할머니·할아버지 등 모든 사람들에게 외칩니다. “두려워하지는 마라. 우리가 뒤봐줄게. 서두르지도 마라 우리가 밀어줄게”라고. “실패는 (성공의) 어머니”니 실패는 두렵지도 않다는군요. 올림픽의 진짜 메시지는 ‘승리’가 아니라, 모두에 대한 이런 응원 아닐까요?\n“시애틀 중심가에 캐피스 복싱 체육관이란 곳이 있는데 말이야….”\n미국 여자 복싱 올림픽 국가대표 퀸 언더우드(29·본명 콰니타 언더우드)의 삶을 바꾼 건 무심코 던진, 친구의 말 한마디였다. 달랑 조그만 링 하나에 펀치백 몇 개가 걸린, 별 볼 일 없는 복싱장. 그곳에서 언더우드는 처음으로 ‘의욕’을 느꼈다. “공연히 남들과 싸우는 걸 싫어하고 때리느니 차라리 맞는 편이 낫다”고 움츠러들곤 했지만, 처음 손에 낀 글러브의 느낌이 맘에 들었다. 그의 나이 20살 때. 그해, 복싱을 만나기 전 언더우드는 10여년간 끝이 보이지 않는 ‘우울의 터널’을 지나고 있었다.\n챔피언에 2점차 패배, 가능성을 보다\n11살 소녀 콰니타는 밤이 두려웠다. 불 꺼진 방, 얇은 벽 너머로 발자국 소리가 들려올 때면 소녀의 심장은 거세게 요동쳤다. 문고리 돌리는 소리에 이어 ‘삐꺼덕’ 하는 마찰음. 한 살 터울 언니와 함께 자는 콰니타의 방문이 열렸다. 눈을 꼭 감아봐도 머릿속엔 익숙한 실루엣이 선연했다. 아버지다. 콰니타와 언니가 함께 누운 퀸 사이즈 침대가 아버지의 무게에 눌려 풀썩 꺼지면, 곧 이불 속을 헤집어 언니의 몸을 더듬는 아버지의 손길이 느껴지곤 했다.\n콰니타는 애써 숨소리를 고르며 자는 척했다. 깨어 있다는 걸 아버지가 눈치챘다간 언니에게 더한 일을 할까봐 두려워서다. 나중엔, 잠에서 깨어나는 듯한 시늉을 해보기도 했다. 아버지는 멈추지 않았다. 새어머니가 야간 근무를 시작한 뒤로는 아예 언니를 방에서 끌고 나갔다. 그런 날이면 언니는 훌쩍거리며 방으로 돌아오곤 했다. 콰니타는 밤마다 고민했다. ‘어떻게 하면 아버지를 멈출 수 있을까.’ 정작 자신에게 똑같은 일이 벌어질 거라곤 생각지 못했다. 콰니타가 14살 되던 해, 아버지는 그에게도 손을 뻗쳐왔다. 새어머니와 언니가 집을 비운 날은 지옥이었다.\n더럽혀졌다는 수치감, 무력감으로 떨었다. 자매는 아버지를 찌르고 집에서 탈출하는 꿈을 꾸면서도 서로에게조차 ‘비밀’을 털어놓지 못했다. 그러기를 1년여, 무슨 일이었는지 콰니타가 이해할 수 없을 만큼 분노를 터뜨린 1998년 1월의 어느 겨울날이었다. “혹시 아빠가 널 만졌니?” 언니의 물음에 자매는 꾹꾹 눌러왔던 고통스런 비밀을 서로에게 털어놨다. 자매는 10여년 전, 아버지와 이혼한 뒤로 연락이 뜸했던 친어머니에게 이 사실을 알렸다. 경찰이 출동했고 ‘미성년자 성폭행’, 아버지는 법정에서 유죄를 선고받았다. 징역 7년, 보호관찰 5년형이었다.\n악마 같은 아버지에게서 해방됐지만 자매의 오랜 정신적 상처는 좀처럼 아물지 못했다. “아무 일도 없었던 것처럼” 살았다. 자매가 원했던 건 ‘정상적인 삶’이었다. 콰니타는 정상적인 삶이 어떤 것인지 알지 못했다. 간호학과에 진학한 언니는 아동학대 문제 등을 공부하면서 끔찍했던 과거로부터 벗어날 길을 찾고자 했으나, 그는 좀처럼 길을 찾지 못했다.\n빼어난 운동 실력 덕분에 고교 시절 농구·육상(단거리)·역도 선수로 뛰었고, 대학 몇 곳에서 장학금을 제의하기도 했지만, 우울증에 빠진 콰니타에겐 만사가 귀찮았다. 고교 졸업 뒤에도 목표 없이, 미래 없이 하루하루를 꾸역꾸역 ‘살아냈다’. 공군에 자원 입대하려고 했다가 신병훈련소 입소 전날 철회하기도 했고, 다량의 진통제를 삼켜 병원으로 실려가기도 했다. “어떻게 하면 마리화나를 구할 수 있을까” “어디 파티 열리는 데 없나?” 황폐해진 콰니타의 머릿속엔 이런 생각만 가득했다. 캐피스 복싱 체육관에서 캐피 코츠(56)란 코치를 만난 건 ‘운명’이었다. 그는 콰니타에게 ‘미키 골드밀’(영화 <록키> 속 록키의 코치)이었고, 또 ‘프랭키 던’(영화 <밀리언달러 베이비> 속 코치)이었다. 잘 단련된 근육과 정제된 몸놀림, 빠른 속도…. 그는 콰니타가 타고난 복싱 선수감이란 걸 한눈에 알아봤다. ‘싸움을 두려워한다.’ 복싱 선수로서 최고의 약점. 콰니타를 억누르고 있는 게 어린 시절 입은 상처라는 것도 그는 간파해냈다.\n복싱을 시작한 이후 친구들은 그를 ‘퀸’(여왕)이란 이름으로 불렀다. ‘링 위의 여왕’이 되기까진 시간이 걸렸다. 첫 경기에서 보기 좋게 깨진 건 물론, 그 이후에도 여러 차례 패배했다. “아홉번 진 뒤론 세는 것을 그만뒀다.” 퀸은 2006년 전미 선수권 대회 때 마치 물속에 있는 듯 굼뜬 몸짓으로 대회 첫날 탈락하는 고배를 마셨다. 성이 치밀었다. 며칠 동안 관중석에 앉아 다른 선수들의 몸놀림을 연구했다. ‘실망’을 ‘결단’으로 바꾸는 데는 채 일주일도 걸리지 않았다. “껍질을 깨고 새로운 모습으로 탈바꿈하는 것 같았다.” 코츠 코치는 그 순간을 이렇게 회고했다.\n아버지가 안겨준 악몽의 밤들\n수치심으로 10대를 보내고\n우연히 찾은 허름한 체육관에서\n처음으로 의욕을 느꼈다\n전미 챔피언 5관왕 이어\n2010년 월드챔피언십 동메달\n“런던에서 금메달 따서\n같은 아픔 가진 이들에게\n꿈과 용기를 주고 싶어”\n‘와일드카드’라는 기적 같은 행운\n달라진 퀸은 이듬해를 시작으로 다섯번이나 전미 챔피언 벨트를 차지했고, 2010년 월드챔피언십에서는 미국 선수로는 처음으로 동메달을 목에 걸었다. 특히 2010년 월드챔피언십은 그의 무궁무진한 가능성을 확인시켜준 경기였다. 세계 여자 복싱 챔피언 케이티 테일러(아일랜드)를 상대로 10-2의 엄청난 점수차로 뒤지고 있던 그는 녹아웃 펀치를 날리며 18-16까지 점수차를 좁혔다. 아쉬운 패배였다. 형편없이 두드려맞고 있던 그때, 퀸을 깨웠던 건 바시르 압둘라 전 미국 올림픽 코치의 외침이었다. “무엇을 두려워하는 것이냐.”\n29살. 퀸은 이제 글러브를 탄탄히 조여 매고 전세계 이목이 집중된 런던올림픽 링 위에서 공이 울리길 기다린다. 복싱을 시작한 이후 내내 꿈꿔왔던 순간이다. 케이티 테일러와 만나서 2010년의 패배를 씻는 것은 물론, 이번 올림픽에서 처음 정식 종목으로 채택된 여성 복싱에서 챔피언이 되겠다고 벼르고 있다.\n물론, 런던까지 오는 길이 순조롭지만은 않았다. 지난 2월 미국 워싱턴 스포캔에서 열린 국가대표 선발전을 통과했지만, 5월 중국 칭다오에서 열린 세계복싱선수권대회에서 상대 선수에게 1점차로 밀리면서 올림픽 자동출전권을 놓쳤기 때문이다. 국제아마추어복싱연맹(AIBA)이 퀸에게 와일드카드를 부여할 때까지 그는 한달간 피말리는 시간을 보냈다. 올림픽 출전이 결정되자 퀸은 뛸 듯이 기뻐했다. “평생 기다려왔던 순간이다. 런던에 관광 온 게 아닌 만큼, 최고가 되기 위해 최선을 다하겠다.” 그가 주먹을 불끈 쥐어 보였다.\n그 꿈을 지탱해온 원동력은 불행했던 ‘과거’였다. “문고리 돌아가는 소리가 들리면 고통이 시작될 거란 두려움 없이 잠들 수 있는 밤이 언젠가는 올 거라고, ‘링의 여왕’이 돼서 다시는 누구도 나를 상처주지 못하게 되는 날이 언젠가는 올 거라고…이 꿈으로 오늘 여기까지 왔다.” 퀸이 말했다.\n당연히 목표는 금메달이다. 그에게 금메달은 명예와 성공의 상징, 그 이상의 의미다. 퀸은 이번 금메달 도전을 고통스럽던 어린 시절과 이별하고 제2의 인생으로 가는 과정으로 보고 있다. 또 금메달 획득을 통해 많은 사람들에게 ‘꿈은 이루어진다’는 용기를 줄 수 있을 거라 기대하고 있다. “나처럼 어두운 과거를 가진 사람이 (올림픽에서) 꿈을 이룰 수 있다면, 누구나 꿈을 이룰 수 있다는 증거가 될 것이다.” 올림픽을 앞두고 지난해 ‘리빙아웃더드림’(livingoutthedream.org)이란 누리집과 트위터 계정(@QueenUnderwood)을 만들어 어린 시절 아버지로부터 성적 학대를 당했던 고통스러웠던 과거를 세상에 털어놓은 것도 이런 꿈을 공유하기 위해서다.\n“나는 (성적 학대) 피해자(survivor)지만, 나 스스로를 극복자(overcomer)라 부르고 싶다.” 퀸은 트위터 계정에 자신을 이렇게 소개했다. 어두운 과거를 극복하고 앞으로 나가기 위해, 링 위에서도 링 밖에서도 여왕이 되기 위해, 그는 오늘도 외친다. “멈출 수도 없고 멈추지도 않을 거야!” 이정애 기자hongbyul@hani.co.kr\n참고: <뉴욕 타임스>, <유에스에이투데이>, <시애틀 타임스>, <석세스 매거진>, 미국 올림픽위원회 웹사이트\n공지 일반 중앙일보 교보문고, 올해 인문서 우린 다르게 살기로했다 조현 2018-12-21 22462\n공지 일반 조현의 ‘우린 다르게 살기로 했다’ 북콘서트 초대 휴심정 2018-12-03 27311\n공지 게시판 글쓰기에 관한 안내입니다  admin 2011-07-08 773697\n1566 일반 말복, 그리고 입추 anna8078 2012-08-07 14971\n1564 일반 아내 사용 설명서  휴심정 2012-08-06 10031\n1563 일반 하나님을 섬기는가? 돈을 좇는가? anna8078 2012-08-06 17643\n1562 일반 병을 감춘 채 삶을 마감한 보살님  kimja3 2012-08-06 13957\n1561 일반 노동과 복지 가치 일깨운 올림픽 개막식 yahori 2012-08-03 8750\n1559 일반 '괴짜 검객' 최병철의 동메달 kimja3 2012-08-01 16029\n1558 일반 내 행동만이 나의 진정한 소유물이다  wonibros 2012-07-30 9552\n» 일반 성학대 극복자  조현 2012-07-29 9837\n1552 일반 단식후 법륜스님은...  wonibros 2012-07-27 16790\n1551 일반 더위 없으면 환한 꽃빛도 없었을까요?  anna8078 2012-07-25 18650


[Ebay] Parrot Jumping Race Mini Drone Wi-Fi Controlled RC Vehicle w/ Camera & Speaker ($22.99/미국내무료) 14\n등록일: 2018-11-29 12:00\n조회수: 4041 / 추천수: 0\n20180423010219_vrzazchd.jpg (102.2 KB)\n크리스마스 아이들 선물로 좋아보여용~\n와이파이 콘트롤, 카메라, 스피커 내장 점핑드론이에용.^^\n아마존 평점이 그리 좋진 않으니 추가 정보는 검색 추천드려용.ㅎ\n뽐뿌( http://www.ppomppu.co.kr )에서 발송되어진 메일입니다. [Ebay] Parrot Jumping Race Mini Drone Wi-Fi Controlled RC Vehicle w/ Camera & Speaker ($22.99/미국내무료) 클릭하시면 원본 글과 코멘트를 보실수 있습니다. http://www.ppomppu.co.kr/zboard/view.php?id=ppomppu4&no=100899 ============================================================== 크리스마스 아이들 선물로 좋아보여용~\n0 0 서완이아빠\n하아 사고싶다... 이제 어디다가 숨겨야하나..\n이베이에서 구입한 것 둘 중에 하나가 점프가 고장났어요.\n그리고 테크레빗에서 구입했던 것 둘 중의 하나는 우측모터가 걸려서 굴러가다 멈춰요.. TT\n가다가 정지 혹은 한쪽으로 회전만..\n고장문제가 있으니 참고하시면 좋을 듯 싶습니다.\n가격은 아주 좋습니다.\n잘 되는 것들은 너무 만족도가 놓은데, 그래서 구해달라는 사람 꺼 대신 구매해서 주었는데, 바로 고장이 나서 난감해요.\n위에 테크레빗 거 고장난 거 분해해서 점프 모듈만 교체할 예정입니다.\n이베이에서 구입한 것 둘 중에 하나가 점프가 고장났어요. 그리고 테크레빗에서 구입했던 것 둘 중의 하나는 우측모터가 걸려서 굴러가다 멈춰요.. TT 가다가 정지 혹은 한쪽으로 회전만.. 고장문제가 있으니 참고하시면 좋을 듯 싶습니다. 가격은 아주 좋습니다. 잘 되는 것들은 너무 만족도가 놓은데, 그래서 구해달라는 사람 꺼 대신 구매해서 주었는데, 바로 고장이 나서 난감해요. 위에 테크레빗 거 고장난 거 분해해서 점프 모듈만 교체할 예정입니다.\n그거 고치는법 유튜브에 많이 나오더군요. 직접보셔도 될듯.. 점프모듈은 따로 달린형태가 아닙니다.\n플라스틱 원반 부분이 깨져나간건데,\n고치는 영상은 철판을 오려서 샌드페이퍼로 갈고, 강력접착제로 붙이고, 무슨 가루를 채워서 다시 접착체로 채우고 하는 과정으로 수리하더라구요.\n리퍼를 하나 더 구입하는 것이. ^^;;\n혹시 몰라서 알리익스프레스 검색해봤더니, 원반 두 개에 27~28불 정도 하더라구요..\n리퍼 하나 더 사서 가지고 놀다가 그것도 고장나면 알리에서 원반 두 개 구매해서 교체하는 것이 나을 것 같아요. ^^;;\n플라스틱 원반 부분이 깨져나간건데, 고치는 영상은 철판을 오려서 샌드페이퍼로 갈고, 강력접착제로 붙이고, 무슨 가루를 채워서 다시 접착체로 채우고 하는 과정으로 수리하더라구요. 저렇게 고치느니.. 리퍼를 하나 더 구입하는 것이. ^^;; 혹시 몰라서 알리익스프레스 검색해봤더니, 원반 두 개에 27~28불 정도 하더라구요.. 리퍼 하나 더 사서 가지고 놀다가 그것도 고장나면 알리에서 원반 두 개 구매해서 교체하는 것이 나을 것 같아요. ^^;;\n그것도 아니면, 다른 부분 고장난 분 꺼를 중고 구입해서 자가 교체가 나을 듯 싶어요..\n0 0 jorik\n저 이거 샀었는데, 배터리가 맛이 갔는지, 처음에 연결 한번되고 아무런 작동을 안해요. ㅠㅠ\n어떻게 움직이는지 점핑은 하는지 보지도 못했습니다. ㅠㅠ\n저 이거 샀었는데, 배터리가 맛이 갔는지, 처음에 연결 한번되고 아무런 작동을 안해요. ㅠㅠ 어떻게 움직이는지 점핑은 하는지 보지도 못했습니다. ㅠㅠ\n일단 종료가 맞아보여용.ㅎ\n헙..ㅎ 일단 종료가 맞아보여용.ㅎ 감사해용~^^\n저도 전에 샀다가 배터리타임도 짧고 고장나서 버렸어요..\n전 작년에 이 셀러한테 빨강,노랑,흰색 종류별로 사서 식구들과 함께 잘 놀고 있습니다. 점프기능도 문제없고 고속 회전, 유선이어마이크 쓰면 스피커로 음성 전달도 되고..\n아이들하고 같이 놀기 좋습니다. 전 아주 만족하고 쓰고있네요.^^\n전 작년에 이 셀러한테 빨강,노랑,흰색 종류별로 사서 식구들과 함께 잘 놀고 있습니다. 점프기능도 문제없고 고속 회전, 유선이어마이크 쓰면 스피커로 음성 전달도 되고.. 아이들하고 같이 놀기 좋습니다. 전 아주 만족하고 쓰고있네요.^^\n저도 조카들용으로 잘 ㅋㅋ\n저도 20불대에 초2 아들선물로 사서 아주 만족하며 사용중입니다.\n또래아이들 많은데서 한번식 조정해주면서 아주 뿌듯해 하더군요..\n러닝타이임이 조금 아쉬워서 알리에서 추배를 구매할까 생각중입니다.(배터리 3개 + 차저 14불 정도 하더라구요)\n저도 20불대에 초2 아들선물로 사서 아주 만족하며 사용중입니다. 또래아이들 많은데서 한번식 조정해주면서 아주 뿌듯해 하더군요.. 러닝타이임이 조금 아쉬워서 알리에서 추배를 구매할까 생각중입니다.(배터리 3개 + 차저 14불 정도 하더라구요)\n테크래빗 홈피에서는 아직도 24.99 정도에 팝니다. 전 거기서 사려다가 이베이껄로 주문했네요


업계 최고의 정격전력 4W를 실현한 후막 션트 저항기 「LTR100L」 개발 | 로옴 주식회사 - ROHM Semiconductor\n업계 최고※의 정격전력 4W를 실현한 후막 션트 저항기 「LTR100L」 개발\n산업기기 · 민생기기의 고전력화 서포트\n※2021년 11월 1일 로옴 조사\n로옴 주식회사 (본사 : 교토)는 산업기기 및 민생기기 등의 전류 검출 용도에 최적인 후막 션트 저항기 「LTR100L」을 개발하였습니다.\n본 제품은 저항체 재료의 개선과 단자 온도 디레이팅의 적용을 통해, 후막 션트 저항기의 3264 사이즈 (3.2mm×6.4mm)로 업계 최고의 정격전력 4W를 달성하였습니다. 회로의 고전력화가 추진되는 산업기기 및 민생기기의 모터 제어 회로 및 과전류 보호회로의 전류 검출 용도에 최적입니다. 또한, 소자 구조의 최적화를 통해, 후막 션트 저항기로서 업계 최고 수준의 저항 온도 계수 (TCR)※1를 실현함으로써, 온도의 영향을 크게 받지 않아 고정밀도 및 고신뢰성 전류 검출이 가능합니다.\n신제품 「LTR100L」은 2021년 9월부터 월 100만개의 생산 체제로 양산 (200엔 / 개, 세금 불포함)을 개시하였습니다. 생산 거점은, 전공정 후공정 모두 ROHM Electronics Philippines, Inc. (필리핀)입니다. 샘플은 Chip 1 Stop, CoreStaff 등 온라인 부품 유통 사이트에서 구입이 가능합니다 (10mΩ, 47mΩ, 91mΩ부터 순차 제공). 또한, 어플리케이션 노트 등 설계 시 도움이 되는 각종 자료 및 툴을 로옴 공식 Web에서 제공하고 있습니다. (시뮬레이션용 모델 등도 순차 공개 예정)\n앞으로도 로옴은 창업 제품인 저항기에 있어서, 저전력에서 고전력에 이르기까지, 저전력화 · 신뢰성 향상에 기여하는 라인업을 확충함과 동시에 LSI, 디스크리트 부품과의 토탈 솔루션 제공 등 종합 반도체 메이커로서의 강점을 활용하여 산업기기 및 민생기기의 진화에 기여해 나갈 것입니다.\n최근 산업기기 분야나 민생기기 분야에서는 저전력화가 중요시되고 있으며, 모터의 인버터화 등에서 구동 시의 소비전력 삭감이 요구되고 있습니다. 또한, 이러한 분야에서는 어플리케이션의 고전력화에 따라 보호회로의 중요성도 높아지고 있습니다.\n션트 저항기는 모터 구동 회로 및 배터리 보호회로에서 전류 검출에 사용되는 부품으로, 고효율 어플리케이션 동작 및 회로의 신뢰성 향상을 위해, 한차원 높은 고정밀도화가 요구되고 있습니다.\n로옴은 션트 저항기의 라인업 확충에 주력하고 있습니다. 최근에는 2021년 2월부터 최대 정격 10W를 보증하는 금속판 션트 저항기 「GMR320」을 양산하였으며, 2018년 4월부터 정격전력 2W를 보증하는 후막 션트 저항기 「LTR50 저저항 시리즈」를 양산하고 있습니다. 이번 신제품 개발로, 후막 션트 저항기의 라인업을 한층 더 고전력 대역까지 확대하였습니다.\n1. 후막 션트 저항기 3264 사이즈로는 업계 최고의 정격전력 4W 달성\n방열성이 높은 장변 전극 패키지를 채용하였으며, 저항체 재료의 개선과 단자 온도 디레이팅을 적용함으로써, 후막 션트 저항기 3264 사이즈 (3.2mm×6.4mm)로는 업계 최고인 정격전력 4W를 달성하였습니다. 동일 사이즈의 기존품 대비, 정격전력을 약 2배 확대하여, 고전력 대응이 요구되는 산업기기 및 민생기기의 모터 제어 회로 및 과전류 보호회로의 전류 검출 용도에 최적입니다.\n2. 우수한 저항 온도 계수로 어플리케이션의 신뢰성 향상에 기여\n소자 구조의 최적화를 통해, 사용 온도 범위에서 300ppm/℃ 이하 (저항치 10mΩ 시)의 우수한 저항 온도 계수 (TCR)를 달성하였습니다. 일반품 대비, 온도로 인한 저항치 변화를 50％~65％ 정도 저감시킴으로써, 고정밀도 전류 검출이 가능하여, 어플리케이션의 신뢰성 향상에 기여합니다.\n＜세트의 설계 공수 삭감에 크게 기여하는 툴＞\n2021년 11월부터 션트 저항기를 파워 디바이스 및 IC와 조합하여, 열 해석이 가능한 Web 시뮬레이션 환경을 로옴 공식 Web에서 제공할 예정입니다 (PSR 시리즈부터 제공 개시, 기타 시리즈는 순차 전개 예정). 본 시뮬레이션을 사용함으로써, 어플리케이션 설계 시에 과제가 되는 열 설계를 사전에 시뮬레이션할 수 있으므로, 설계 공수 삭감에 기여합니다. 또한, 로옴은 IC 및 디스크리트 부품과 조합함으로써 회로의 고효율화, 소형화 등에 기여하는 전류 검출 솔루션을 제공하고 있습니다. 예를 들어, 모터를 사용하는 회로의 경우 제어 및 과전류 보호를 위해 전류 검출 회로가 필요합니다. 이때 업계 최고 수준의 Low Noise OP Amp와 션트 저항기를 조합하여 사용하면, 고정밀도의 전류 검출이 가능합니다.\n＜후막 션트 저항기 「LTR 시리즈」 제품 라인업＞\n신제품 LTR100L은 후막 저항기이므로 비교적 용이하게 저항치 전개가 가능하여, 폭넓은 저항치 제공이 가능합니다.\n 0.5 （J ±5%）\nF（±1%） ±150 47m ~ 9.1 (E24 시리즈) －55\n 1 0~300 10m ~ 18m (E24 시리즈) YES\n0~200 20m ~ 47m (E24 시리즈)\n0~150 51m ~ 470m (E24 시리즈)\n±100 510m ~ 1 (E24 시리즈)\n 2 0~300 10m ~ 18m (E24 시리즈) YES\n0~150 51m ~ 91m (E24 시리즈)\n±100 100m ~ 910m (E24 시리즈)\n 4※ 0~300 10m ~ 18m (E24 시리즈) －65\n☆ 3 J:±200 100m ~ 910m (E24 시리즈) －55\nF:0~150 100m ~ 200m (E24 시리즈)\nF:0~100 200m ~ 910m (E24 시리즈)\n※단자 온도 (Tk)=110℃ 보증\n＜LTR100L 어플리케이션 예＞\n산업기기, 민생기기를 중심으로, 범용적 사용 가능\n· 산업기기 (FA 기기, 모터 주변 회로, 각종 전원)\n· 민생기기 (에어컨, 세탁기, 냉장고, 청소기)\n· 기타 (2륜차 헤드램프, EV 스쿠터 (전동 바이크) 등)\n＜로옴이 제공하는 Web 시뮬레이션 툴 「ROHM Solution Simulator」＞\n로옴의 홈페이지의 ROHM Solution Simulator 특설 페이지에 접속하여, 유저 등록만으로 간단하게 ROHM Solution Simulator를 사용할 수 있습니다. 해당 페이지에는 ROHM Solution Simulator의 사용에 필요한 자료도 게재하고 있습니다.\nROHM Solution Simulator 특설 사이트 https://www.rohm.co.kr/solution-simulator\n※1 : TCR (Temperature Coefficient of Resistance)\n「저항 온도 계수」. 이 수치가 낮을수록 주위 온도 변화에 대한 저항치 변화가 적어, 기기의 동작 편차를 억제할 수 있다.\n3264 사이즈 후막 타입으로 4W의 높은 정격전력 실현, 후막 션트 저항기 (장변 전극 타입) LTR100L (PDF : 617KB)


[연남동 맛집소개]망원동맛집·망원동 술집 맛있는 곳은?\n등록일 : 2018-11-17 03:02 | 최종 승인 : 2018-11-17 03:02\n▲망원동에는 식사하기 좋은 망리단길이 있다(출처=게티이미지뱅크)\n[리서치페이퍼=김현욱 기자] 서울함 공원과 망원 한강공원이 있는 망원동은 일명 '망리단길'이라고 불리우고 있다. 사람들이 많이 찾음과 함께 다양한 망원동맛집을 찾아볼 수 있는 곳이기도 하다. 망원동에서 식사를 해야 할 일이 생길때, 혹은 회식을 해야할 일이 생길때 어떤 망원동맛집, 망원동 술집을 가야할지 고민이 적지 않을 것이다. 망원동맛집 리스트를 알아보고 오늘의 메뉴를 정하자.\n▲고소한 텐동이 맛있는 집, '이치젠'(출처=게티이미지뱅크)\n튀김덮밥 텐동이 맛있는 망원동맛집 '망원동 이치젠'은 서울 마포구 포은로 109에 위치해 있다.이치젠 텐동과 아나고 텐동, 스페셜 텐동, 에비텐동을 주력메뉴로 판매하고 있으며 매일 신선한기름으로 주문과 동시에 신선한 재료로 바로 튀기기에 더욱 맛있고 바삭한 텐동을 맛볼 수 있는 곳이다. 일본을 연상케 하는 분위기에 감각적인 그릇에 담겨 나오는 망원시장 맛집의 텐동은 맛도 좋고 비주얼도 대단하다. 무엇보다 양이 푸짐하기 때문에 텐동 한 그릇을 먹으면 속이 든든함을 느낄 수 있다. 한편, 망원동맛집 망원동 이치젠은 매일 12시부터 9시까지, 일요일 12시부터 17시까지 운영하며 일요일을 제외한 매일은 14시 30분부터 17시 30분까지 브레이크 타임을 가진다.\n▲곱창으로 만든 요리를 선보이는 '청어람'(출처=게티이미지뱅크)\n속이 꽉 들어찬 곱창 구이와 얼큰한 곱창 전골을 맛볼 수 있는 망원동 청어람은 서울 마포구 망원로 97에 위치해 있다. 이곳에서는 막창과 곱창, 양깃머리, 곱창전골을 맛볼 수 있어 망원동 술집으로도 좋다. 연남동 맛집 '망원동 청어람'은 , , 에 출연한 맛집이다. 이름난 망원동 맛집이기에 웨이팅이 다소 있을 수 있으니 일찍 가서 기다리는 것도 좋다. 망원동 청어람은 평일 11시 30분부터 22시까지 문을 열며 14시부터 17시까지 브레이크 타임을 가진다. 토요일은 17시부터 22시까지 오픈한다.\n▲다양한 떡을 만나볼 수 있는 곳 '경기떡집'(출처=게티이미지뱅크)\n매일 먹는 밥보다는 새로운 식사를 하고 싶다면 망원동맛집 '망원동 경기떡집'에서 끼니를 때워보는 것은 어떨까. 서울 마포구 동교로9길 24에 위치한 '망원동 경기떡집'은 깔끔한 부누이기의 매장 속에서 다양한 떡들을 고르고 먹을 수 있다. 망원동 경기떡집에서는 흑임자 아이스크림을 판매하고 있기에 시원한 아이스크림이 생각날 때도 방문하기 좋다. 망원동 경기떡집은 월요일에서 금요일까지 문을 열며, 10시에서 18시까지 운영한다.


'신박한' 스포츠 기어 - 플레이보이 코리아\n‘신박한’ 스포츠 기어\n레저에 날개를 달아줄 새로나온 핫한 기어들.\n모바일 에어백 엔지니어링을 공부하는 필립 프렌젤은 스마트폰이 높은 곳에서 떨어져도 망가지지 않도록 보호하는 ‘모바일 에어백’을 개발했다. 폰 케이스에 센서를 부착하여 스마트폰이 떨어질 때 금속 용수철이 자동으로 튀어나도록 설계한 것이다. 소셜 뉴스 웹사이트 레딧(reddit)에서 스포트라이트를 받았던 이 발명품은 2018년 독일 발명상을 수상하기도 했다. 이 학생이 재학 중인 대학교에서는 조만간 킥스타터에서 아이템을 론칭할 계획이다.\n디-마스크 중국의 디자이너 ZJ-DDG가 개발한 디-마스크는 오랫동안 해양 관광 산업을 지배해왔던 스노클링 시장을 발칵 뒤집어 놓을 예정이다. 눈과 코만 보호했던 고글 형태의 기존 디자인에서 탈피해 얼굴 전체를 가리는 렌즈가 부착돼 있다. 이 렌즈가 해내는 기능은 무궁무진하다. 일단 수심, 수압, 기상 상황을 디스플레이에 띄우며, 위치 추적 기능이 탑재돼 조난을 방지한다. 또한 스노클링뿐만 아니라 스쿠버 다이빙할 때도 사용할 수 있도록 골전도 오디오를 넣어 쌍방간의 커뮤니케이션을 가능하게 만들었다. 이뿐 아니라 카메라, 플래시, 애플리케이션 연동까지 되는 디-마스크는 해양 레저의 지평을 한층 넓힐 수 있을 만하다.\n드리프트 W1 세그웨이 나인봇이 새롭게 출시하는 e-스케이트 W1은 흡사 SF 영화 속 한 장면을 방불케 한다. 스마트한 신발을 신고 도로 위를 유령처럼 다니는 사람들 말이다. 최근 많은 인기를 얻고 있는 전자 킥보드보다 한층 더 작고 감각적이다. 신발처럼 신을 수 있는 W1은 800개 이상의 특허를 받은 휠 기술이 탑재돼 UL이나 CE 등 권위 있는 글로벌 인증 과정을 통과한 제품이다. W1은 국내에서도 곧 론칭 예정이다.\n영상출처 유튜브 'Landesschau Baden-Württemberg', 'Segway Europe'\nTOY GEAR item 아이템 IT제품 신제품 모바일 에어백 세그웨이 디마스크 스노클링 W1