후진타오, 군사위 주석직서도 물러날 예정…이란 대규모 군사훈련 시작\n세계 각국의 주요 움직임을 알아보는 지구촌 오늘입니다. 이 시간 주요 뉴스입니다. 후진타오 중국 국가주석이 현재 진행 중인 공산당 전국대표대회 폐막에 맞춰 인민해방군 통수권을 갖는 당 중앙군사위 주석직에서도 물러날 것으로 알려졌습니다. 무인정찰기 공격 사건으로 미국과 이란이 긴장 상태에 있는 가운데, 이란이 이번 주 정예병력과 최신 전투기 등을 동원해 대규모 군사훈련을 실시합니다. 시리아 반정부 단체들이 단일 지도부 구성에 합의했습니다. 이에 대해 시리아 정부는 포장만 새롭게 한 외세의 간섭에 불과하다고 일축했습니다. 지구촌 오늘, 최원기 기자와 함께 하겠습니다.\n진행자) 먼저 18차 공산당 전국대표대회가 열리고 있는 중국으로 가 볼까요?\n기자) 후진타오 중국 국가주석이 당초 예상과는 달리 중앙군사위 주석직에서도 물러날 것이라고 홍콩의 ‘사우스차이나 모닝포스트’ 신문이 12일 보도했습니다. 이 신문은 복수의 소식통을 인용해 후 주석이 14일 폐막하는 18차 공산당 전국대표대회에서 모든 공직에서 물러날 것이라고 전했습니다. 전문가들은 당초 후 주석이 전임자인 장쩌민 전 주석처럼 당 총서기에서 물러난 뒤에도 적어도 2년에서 최고 5년까지 군사위 주석직을 유지하면서 실권을 행사할 것으로 전망했었습니다.\n진행자) 언론보도가 사실이라면 상당히 파격적인 소식인데요. 아직 중국 당국이 공식 확인하지는 않았습니다만, 후 주석이 이렇게 모든 공직에서 물러나려는 이유가 뭔가요? 기자) 장쩌민 전 주석처럼 논란에 휩싸이지 않고 좋은 평판을 받으며 떠나겠다는 의도로 보인다고 전문가들은 분석했습니다. 군사위 주석을 유지해서 얻는 것보다 잃는 것이 더 많다는 계산을 했을 수 있다는 겁니다. 장쩌민 전 주석은 군사위 주석직을 2년 더 연장해 당시 많은 논란과 비판에 직면했었습니다. 당 지도부와 원로들은 후 주석이 그런 좋지 않은 선례를 따르는 것을 선호하지 않았다는 겁니다.\n진행자) 후 주석의 이런 결정에 대해 베이징의 분위기는 어떤지 궁금하군요.\n기자) 전문가들은 상당히 긍정적이라고 평가하고 있습니다. 베이징의 정치분석가들은 ‘사우스차이나 모닝포스트’ 신문에 후 주석의 결정이 권력 승계를 순조롭게 이끌 것이라고 말했습니다. 한 전문가는 후 주석의 결단은 심각한 부정부패로 몸살을 앓고 있는 공산당에 강력한 정치개혁을 압박하는 것이라고 풀이했습니다. 하지만 일부 전문가는 후 주석이 장쩌민 전 주석과는 달리 개인적 야망이 적기 때문에 군사위 주석직 유지를 강력히 밀어붙이지 않았다고 분석하기도 했습니다.\n진행자) 후계자인 시진핑 부주석 입장에서는 반가운 소식일 수 있겠군요. 자, 그런데 이번 대회에서 조선족 출신이 상당한 고위직에 진출할 가능성이 커지고 있다는 소식도 들리는군요. 어떤 얘깁니까?\n기자) 조선족 출신인 전철수 공산당 중앙통전부 부부장이 18기 중앙위원이 될 가능성이 높은 것으로 알려졌습니다. 중앙위원은 총서기와 전인대 상무위원장 등 중앙정부의 주요 지도자로 구성된 이른바 통치엘리트 집단인데요. 한국의 ‘연합뉴스’는 중국의 조선족 매체를 인용해 전철수 부부장이 유일한 조선족 후보위원으로서 중앙위원회에 입성할 가능성이 높다고 전했습니다. 이 매체는 전 부부장이 지난 17차 당 대회에 이어 이번 18차 대회에서도 247 명으로 구성된 주석단에 포함됐다고 확인했습니다.\n진행자) 전철수 부부장은 어떤 인물인가요?\n기자) 전 부부장은 1952년 용정(룽징) 출신으로 지린성 부성장과 당 부서기를 지낸 뒤 현재는 전국상공인연합회 당서기 겸 제1부주석을 맡고 있습니다. 조선족 매체에 따르면 조선족으로 중국 공산당 중앙위원을 지낸 인물은 리덕수 전 국가민족사무위원회 주임과 조남기 전 전국인민정치협상회의 부주석 2 명 뿐입니다.\n진행자) 지구촌 오늘 듣고 계십니다. 이번에는 이란으로 가 볼까요?\n기자) 이란이 12일부터 동부 지역에서 대규모 군사훈련을 시작했습니다. 이란 언론들은 ‘벨라얏-4’ 훈련이 이란 영토의 절반에 달하는 영역에서 실시된다고 밝혔는데요, 훈련지역은 미군 기지가 있는 아프가니스탄과 파키스탄, 투르크메니스탄과 가까운 곳입니다. 이란 언론들은 일주일 간 실시되는 이번 훈련에 이슬람혁명수비대와 정규군 등 8천 명의 정예 병력과 다양한 전투기들이 동원될 예정이라고 보도했습니다.\n진행자) 이번 훈련으로 미국과의 관계가 더욱 악화될 수 있다는 우려의 목소리가 나오고 있다구요?\n기자) 네, 지난 주 이란 전투기가 미군 무인기를 공격하면서 미국과 이란 사이에 긴장이 고조됐었는데요. 이번 훈련이 이 때문에 열리는 것인지 여부는 확인되지 않고 있지만 양측 간 긴장은 계속될 것으로 전망되고 있습니다. 미 국방부는 무인기 공격과 관련해, 이란 전투기가 국제 해역에서 공격했다고 밝혔지만 이란은 무인기가 자국 영공을 침범해 발포했다고 주장했습니다.\n진행자) 이번에는 내전이 계속되고 있는 시리아로 가 볼까요? 기자) 시리아 반정부 단체들이 단일 연합체 구성에 합의했습니다. 시리아 반정부 단체 지도자들은 어제(11일) 카타르의 수도 도하에서 단일 연합체인 ‘반정부 단체와 혁명군을 위한 시리아 국가연합’ 구성에 합의했습니다. 새 연합체를 이끌 지도자에는 온건 성향의 이슬람 성직자 출신인 마스 알-카티브가 선출됐습니다.\n진행자) 시리아 반정부 단체들은 그 동안 노선을 놓고 여러 혼란과 비판이 있었는데, 앞으로 어떤 움직임을 보일지 궁금하군요.\n기자) 그렇습니다. 아랍국가들과 서방세계는 시리아 최대 반정부 단체인 시리아국가위원회가 제 기능을 하지 못하고 있다며 새로운 단일 연합체 구성에 합의하라고 압박해 왔었습니다. 미 국무부는 11일 발표한 성명에서 반정부 단일 연합체가 아사드 정권의 유혈통치를 종식시키고 시리아에 평화와 민주주의 미래를 가져오길 기대한다고 밝혔습니다. 진행자) 시리아 내전 사태가 계속되면서 그 불똥이 레바논과 요르단 등 이웃나라로 확산되는 양상을 보이고 있는데, 시리아에 대해 이스라엘이 경고사격을 했다지요?\n기자) 네, 이스라엘 군이 11일에 이어 12일에도 시리아를 향해 경고사격을 했습니다. 이스라엘의 이번 조치는 시리아 정부 군과 반군 간 교전 중 날아온 박격포탄이 골란고원의 이스라엘 군 기지 근처에 떨어진 데 따른 것입니다. 이스라엘 측은 구체적인 설명 없이 경고사격으로 시리아의 이동포대를 명중시켰다고 밝혔는데요, 앞으로도 시리아에서 날라오는 포탄을 용납하지 않고 엄정 대처할 것임을 분명히 했습니다.\n진행자) 이스라엘의 자세가 상당히 단호해 보이는데, 시리아와의 교전으로 확산될 가능성도 있는 건가요?\n기자) 전문가들은 그럴 가능성이 낮은 것으로 보고 있습니다. 이스라엘은 시리아에 반이스라엘 이슬람 강경세력이 득세하는 것을 원치 않기 때문에 이번 내전에 신중한 자세를 보이고 있는 것으로 알려져 있습니다. 하지만 적대관계인 두 나라 사이에 교전이 발생할 가능성은 언제든 배제할 수 없다고 관측통들은 지적하고 있습니다. 반기문 유엔 사무총장은 잠재적인 사태 악화 가능성에 대해 깊이 우려하고 있다며, 이스라엘과 시리아 양측의 자제를 촉구했습니다.\n진행자) 매주 화요일은 국제 보건 관련 소식에 대해 전해드리고 있는데요. 오늘은 어떤 소식이 들어와 있습니까?\n기자) 세계 170개 이상의 나라가 담배 불법 거래를 막기 위한 새로운 의정서를 채택했습니다. 세계 최대 규모의 담배.흡연 규제회의인 담배규제기본협약(FCTC)은 12일 서울에서 제5차 총회를 개최해 ‘담배제품의 불법거래 근절을 위한 의정서’를 만장일치로 채택했습니다.\n진행자) 어떤 방식으로 담배의 불법 거래를 근절하겠다는 건가요?\n기자) 의정서에서 가장 눈길을 끄는 것은 담배 추적시스템 입니다. 전세계에서 생산되는 모든 담배에 제조일자와 장소, 상품 번호와 정보, 유통 경로 등을 담은 고유식별 표시와 번호를 부착하겠다는 겁니다. 이 추적시스템을 통해 정부 기관과 국제기구들이 자유롭게 이를 확인하며 불법 매매를 감시하고 단속할 수 있다는 것이죠. 이에 따라 모든 당사국들은 앞으로 5년 안에 모든 담뱃갑에 고유식별 표시를 의무적으로 붙여야 합니다. 이번 의정서는 이밖에 담배 거래 기록의 보관을 의무화하고 온라인을 통한 담배 소매를 금지하는 내용을 채택했습니다.\n진행자) 담배 불법매매가 국제적으로 얼마나 심각한가요?\n기자) 세계보건기구(WHO)에 따르면 전세계에서 판매되는 담배의 10 퍼센트가 불법으로 유통되고 있습니다. 이에 따른 세금 탈루액은 연간 4백억 달러에 달합니다. 마가렛 찬 세계보건기구 사무총장은 12일 연설에서 이번 의정서 채택으로 불법 담배 매매에 대한 체계적인 단속과 퇴치의 길이 열리게 됐다며 반겼습니다.\n많이 본 기사 [인터뷰: '북 억류' 비망록 낸 케네스 배] "북한, 클린턴 전 대통령 방북 은연중 요구…당시 기자회견 사전 각본 따라"옥시 '가습기살균제' 불매운동 확산...박근혜 한국 대통령 이란 방문중국서 피살된 한국계 목사, 오랫동안 북한 선교 활동트럼프-클린턴, 인디애나주 지지율 선두...미 서커스단, 마지막 코끼리 공연 [English with Yoo] First come, first served미국 대학생들 "북 핵, 미국 안보에 위협 되지 않아" 한국 탈북여성단체, 북한인권 사진 전시회 열어한-이란 정상 "한반도 어떠한 핵 개발도 반대"킹 미 특사 "북한 인권유린 개인 제재 검토"'미국 정부, 미국인 북한관광 금지해야'


사전 조건옵션 설정옵션 추가SQLT 사용SQLT 업그레이드설정 수정SQLT 제거\nAmazon RDS는 SQLT 옵션 사용을 통해 Oracle SQLTXPLAIN(SQLT)을 지원합니다.\nOracle EXPLAIN PLAN 문은 SQL 문의 실행 계획을 확인할 수 있습니다. 이 문은 Oracle 옵티마이저가 특정 실행 계획(예: 중첩 루프 조인)을 선택했는지 확인할 수 있습니다. 또한 옵티마이저의 결정(예: 해시 조인이 아니라 중첩 루프 조인을 선택한 이유)을 이해하도록 돕습니다. 따라서 EXPLAIN PLAN을 통해 문의 성능을 파악할 수 있습니다.\nSQLT는 보고서를 생성하는 Oracle 유틸리티입니다. 이 보고서에는 객체 통계, 객체 메타데이터, 옵티마이저 관련 초기화 파라미터와 데이터베이스 관리자가 최적의 성능을 위해 SQL 문을 튜닝하는 데 사용할 수 있는 기타 정보가 포함됩니다. SQLT는 모든 섹션에 대한 하이퍼링크가 포함된 HTML 보고서를 생성합니다.\nAutomatic Workload Repository 또는 Statspack 보고서와 달리 SQLT는 개별 SQL 문에서 작동합니다. SQLT는 성능 데이터를 수집, 저장 및 표시하는 SQLT, PL/SQL 및 SQL*Plus 파일의 모음입니다.\n다음은 각 SQLT 버전에 지원되는 Oracle 버전입니다.\nOracle Database 12c 릴리스 2(12.2)\nOracle Database 12c 릴리스 1(12.1)\n이를 사용하기 위해 SQLT 및 액세스 지침을 다운로드하려면:\nMy Oracle 지원 계정에 로그인하고 다음 문서를 여십시오.\nSQLT를 다운로드하려면: 문서 215187.1\nSQLT 사용 지침: 문서 1614107.1\nSQLT에 대한 FAQ: 문서 1454160.1\nSQLT 출력 읽기에 대한 자세한 내용: 문서 1456176.1\n주요 보고서: 문서 1922234.1를 해석하려면\nSQLT는 다음과 같은 Oracle 데이터베이스 버전에 사용할 수 있습니다.\nOracle Database 21c(21.0.0.0)\nOracle Database 19c(19.0.0.0)\nOracle Database 12c 릴리스 2(12.2.0.1)\nOracle Database 12c 릴리스 1(12.1.0.2)\nAmazon RDS는 다음 SQLT 메서드를 지원하지 않습니다.\nSQLT의 사전 조건\n다음은 SQLT 사용을 위한 사전 조건입니다.\nSQLT에 필요한 사용자 및 역할을 제거해야 합니다(있는 경우).\nSQLT 옵션이 DB 인스턴스에 다음 사용자 및 역할을 생성합니다.\nDB 인스턴스에 이러한 사용자 또는 역할이 있는 경우 SQL 클라이언트를 사용해 DB 인스턴스에 로그인하여 다음 문을 사용하여 삭제하십시오.\nSQLT에 필요한 테이블 공간을 제거해야 합니다(있는 경우).\nSQLT 옵션이 DB 인스턴스에 다음 테이블 공간을 생성합니다.\nDB 인스턴스에 이러한 테이블 공간이 있는 경우 SQL 클라이언트를 사용해 DB 인스턴스에 로그인하여 삭제하십시오.\nSQLT 옵션 설정\nSQLT에서는 Oracle Tuning Pack 및 Oracle Diagnostics Pack에서 제공하는 사용이 허가된 기능을 사용할 수 있습니다. Oracle Tuning Pack에는 SQL Tuning Advisor가 들어 있고, Oracle Diagnostics Pack에는 Automatic Workload Repository가 들어 있습니다. SQLT 설정에 따라 SQLT에서 이러한 기능에 대한 액세스가 활성화 또는 비활성화됩니다.\nAmazon RDS는 SQLT 옵션에 대해 다음 설정을 지원합니다.\nSQLT를 사용하여 액세스하려고 하는 Oracle Management Pack입니다. 다음 값 중 하나를 입력합니다.\nT는 Oracle Tuning Pack 및 Oracle Diagnostics Pack에 대한 라이선스가 있고 SQLT에서 SQL Tuning Advisor 및 Automatic Workload Repository에 액세스하려고 함을 나타냅니다.\nD는 Oracle Diagnostics Pack에 대한 라이선스가 있고 SQLT에서 Automatic Workload Repository에 액세스하려고 함을 나타냅니다.\nN은 Oracle Tuning Pack 및 Oracle Diagnostics Pack에 대한 라이선스가 없거나 둘 중 하나 또는 둘 다에 대한 라이선스가 있지만 SQLT에서 이러한 팩에 액세스하려고 하지 않음을 나타냅니다.\nAmazon RDS는 Oracle Management Pack에 대한 라이선스를 제공하지 않습니다. DB에 포함되어 있는 않은 팩을 사용하려고 하는 경우에는 DB 인스턴스에서 SQLT를 사용할 수 있습니다. 그러나 SQLT에서 해당 팩에 액세스할 수 없고 SQLT 보고서에 해당 팩에 대한 데이터가 포함되지 않습니다. 예를 들어, T를 지정한 경우 DB 인스턴스에는 Oracle Tuning Pack이 포함되지 않고, SQLT가 DB 인스턴스에서 작동하지만 SQLT 보고서에는 Oracle Tuning Pack과 관련된 데이터가 들어 있지 않습니다.\n설치하려는 SQLT 버전\nOracle Database 19c 및 21c의 경우 지원되는 유일한 버전은 2018-07-25.v1입니다. 이 버전은 이러한 릴리스의 기본값입니다.\nSQLT 옵션 추가\nSQLT 옵션을 DB 인스턴스에 추가하는 일반적인 프로세스는 다음과 같습니다.\nSQLT 옵션을 옵션 그룹에 추가합니다.\nSQLT 옵션을 추가하면 옵션 그룹이 활성화되는 순간, SQLT가 활성화됩니다.\nDB 인스턴스에 SQLT 옵션을 추가하려면\n사용할 옵션 그룹을 결정합니다. 새 옵션 그룹을 생성하거나 기존 옵션 그룹을 사용합니다. 기존 옵션 그룹을 사용하려면 다음 단계로 건너뛰십시오. 그렇지 않으면 다음 설정을 사용하여 사용자 지정 DB 옵션을 생성합니다.\n[Engine]에서 사용할 Oracle 버전을 선택합니다. 모든 버전에서 SQLT 옵션이 지원됩니다.\n메이저 엔진 버전에서 DB 인스턴스의 버전을 선택합니다.\n자세한 내용은 옵션 그룹 생성 섹션을 참조하세요.\n[SQLT] 옵션을 옵션 그룹에 추가합니다. 옵션 추가에 대한 자세한 내용은 옵션 그룹에 옵션 추가 섹션을 참조하세요.\n옵션 그룹을 새 DB 인스턴스 또는 기존 DB 인스턴스에 적용합니다:\n새 DB 인스턴스의 경우, 인스턴스를 시작할 때 옵션 그룹을 적용합니다. 자세한 내용은 Amazon RDS DB 인스턴스 생성 섹션을 참조하세요.\n기존 DB 인스턴스의 경우, 해당 인스턴스를 수정하고 새 옵션 그룹을 연결하여 옵션 그룹을 적용합니다. 자세한 내용은 Amazon RDS DB 인스턴스 수정 섹션을 참조하세요.\n(선택 사항) SQLT 옵션을 사용하여 각 DB 인스턴스에서 SQLT 설치를 확인합니다.\nSQL 클라이언트를 사용하여 마스터 관리자로 DB 인스턴스에 연결합니다.\nSQL 클라이언트를 사용하여 Oracle DB 인스턴스에 연결하는 방법에 대한 자세한 내용은 Oracle DB 인스턴스에 연결 단원을 참조하십시오.\n다음 쿼리를 실행합니다.\n이 쿼리는 Amazon RDS에 있는 SQLT 옵션의 현재 버전을 반환합니다. 12.1.160429는 Amazon RDS에서 사용 가능한 SQLT 버전의 예입니다.\nSQLT 옵션에서 생성한 사용자의 암호를 변경합니다.\n다음 SQL 문을 실행하여 SQLTXADMIN 사용자의 암호를 변경합니다.\n다음 SQL 문을 실행하여 SQLTXPLAIN 사용자의 암호를 변경합니다.\nSQLT를 업그레이드하려면 이전 버전의 SQLT를 제거한 다음 새 버전을 설치해야 합니다. 따라서 SQLT를 업그레이드하면 모든 SQLT 메타데이터가 손실될 수 있습니다. 데이터베이스의 메이저 버전 업그레이드 역시 SQLT를 제거한 후 다시 설치합니다. 메이저 버전 업그레이드의 예로는 Oracle Database 12c 릴리스 2(12.2)에서 Oracle Database 19c로의 업그레이드가 있습니다.\nSQLT는 Oracle SQL*Plus 유틸리티와 함께 작동합니다.\nMy Oracle Support 사이트의 문서 215187.1에서 SQLT .zip 파일을 다운로드합니다.\nMy Oracle Support 사이트에서 SQLT 12.1.160429를 다운로드할 수 없습니다. Oracle에는 이 구 버전이 사용되지 않습니다.\nSQLT .zip 파일의 압축을 풉니다.\n명령 프롬프트에서 파일 시스템의 sqlt/run 디렉터리로 변경합니다.\n명령 프롬프트에서 SQL*Plus를 열고 DB 인스턴스에 마스터 사용자로 연결합니다.\nSQL*Plus를 사용한 DB 인스턴스 연결에 대한 자세한 내용은 Oracle DB 인스턴스에 연결 단원을 참조하십시오.\nSQL 문의 SQL ID를 가져옵니다.\n다음과 유사하게 출력됩니다.\nSQLT를 사용하여 SQL 문을 분석합니다.\n예를 들어 SQL ID chvsmttqjzjkn의 경우 다음과 같이 입력합니다.\nSQLT가 SQLT 명령이 실행된 디렉터리에 HTML 보고서 및 관련 리소스를 .zip 파일로 생성합니다.\n(선택 사항) 애플리케이션 사용자가 SQLT를 사용하여 SQL 문을 진단하도록 하려면 다음 문을 사용하여 각 애플리케이션 사용자에게 SQLT_USER_ROLE을 부여하십시오.\nOracle에서는 SYS 사용자 또는 DBA 역할을 가진 사용자가 SQLT를 실행하는 것을 권장하지 않습니다. 애플리케이션 사용자에게 SQLT_USER_ROLE을 부여해 애플리케이션 사용자의 계정으로 SQLT 진단을 실행하는 것이 가장 좋습니다.\nSQLT 옵션 업그레이드\nAmazon RDS for Oracle을 사용하면 SQLT 옵션을 기존 버전에서 상위 버전으로 업그레이드할 수 있습니다. SQLT 옵션을 업그레이드하려면 SQLT 새 버전에 대한 SQLT 사용의 1단계–3단계를 완료하십시오. 또한, 이 섹션의 7단계에서 SQLT 이전 버전에 대한 권한을 부여한 경우 새 SQLT 버전에 대한 이 권한을 다시 부여하십시오.\nSQLT 옵션을 업그레이드하면 이전 SQLT 버전의 메타데이터가 손실됩니다. 이전 SQLT 버전의 스키마 및 관련 객체는 삭제되고 최신 버전의 SQLT가 설치됩니다. 최신 SQLT 버전의 변경 사항에 대한 자세한 내용은 My Oracle Support 사이트의문서 1614201.1을 참조하십시오.\n버전 다운그레이드는 지원되지 않습니다.\nSQLT 설정 수정\nSQLT를 활성화한 후에는 이 옵션에 대한 LICENSE_PACK 및 VERSION 설정을 수정할 수 있습니다.\n옵션 설정을 변경하는 방법에 대한 자세한 내용은 옵션 설정 수정을(를) 참조하십시오. 각 설정에 대한 자세한 내용은 SQLT 옵션 설정 단원을 참조하십시오.\nSQLT 옵션 제거\nDB 인스턴스에서 SQLT를 제거할 수 있습니다.\nDB 인스턴스에서 SQLT를 제거하려면 다음 중 하나를 수행합니다.\n여러 DB 인스턴스에서 SQLT를 제거하려면 DB 인스턴스가 속한 옵션 그룹에서 해당 SQLT 옵션을 제거합니다. 이 변경은 해당 옵션 그룹을 사용하는 모든 DB 인스턴스에 영향을 미칩니다. 자세한 내용은 옵션 그룹에서 옵션 제거 섹션을 참조하세요.\n단일 DB 인스턴스에서 SQLT를 제거하려면 DB 인스턴스를 수정하고 SQLT 옵션이 포함되지 않은 다른 옵션 그룹을 지정합니다. 기본(빈) 옵션 그룹을 지정하거나 다른 사용자 지정 옵션 그룹을 지정할 수 있습니다. 자세한 정보는 Amazon RDS DB 인스턴스 수정을 참조하십시오.


LIS6000, LIS6001, LIS6002 l 개별지도연구 (Individual Study: (1), (2), (3))\n지도교수로부터 개별적으로 과제를 지정받아 연구를 수행한다.(석사과정)\nLIS7000 l 문헌정보학연구방법론 (Research Methods in Library and Information Science)\n연구방법론의 기초개념을 소개하고, 문헌정보학분야에서 주로 행해지고 있는 연구방법의 종류와 그 장단점을 토론하고 SPSS나 SAS를 이용한 데이터분석 및 통계처리 방법을 습득한다.\nLIS7001 l 도서관·정보센터경영특론 (Studies in Management of Libraries and Information Centers)\n각종 도서관, 정보센터, 정보기구의 경영 활동, 이를테면 기획, 조직, 인사, 통제, 재정, 평가에 관련된 당면 주요 문제를 다룬다.\nLIS7002 l 국제도서관·정보업무론 (International Library and Information Services)\n국제간의 도서관·정보협력활동과 국제기구의 도서관·정보업무를 다룬다.\nLIS7003 l 도서관건축설비론 (Library Buildings and Equipment)\n도서관의 신축, 증축, 개축과 설비를 다룬다. 특히 대학도서관 건축계획에 중점을 둔다.\nLIS7004 l 기록관리론 (Records Management)\n대학운영, 기업경영처럼 기관 운영에 수반되는 각종 기록 혹은 문서의 성격과 역할, 효과적인 기록관리 프로그램의 개발과 실시에 관련된 원칙과 기법을 다룬다.\nLIS7005 l 기록관리 체계 및 제도 (Record Management System)\n문서의 개념과 종류, 문서로서의 효력발생시점 등 공문서관리에 필요한 기본 지식과 작성 방법, 사무관리 규정상의 문서관리 규정 등 실제 관리 능력을 학습한다. 아울러 기록보존소의 기능과 사무자동화를 포함한 기업체에서의 문서관리 체계를 다룬다. 특히 한국에서 고문서를 포함한 기록의 제작과 관리체계, 기록보존소의 유형과 관련 정책, 기록의 제작과 관리, 이용에 관한 법률이나 규정 등을 다룬다.\nLIS7006 l 정보조사제공특론 (Studies in Information Services)\n정보업무를 수행하기 위한 정보조사제공 이론 분석, 정보조사제공 영역, 정보사서의 자격, 이용자연구, 정보면담, 평가문제를 심층적으로 다룬다.\nLIS7007 l 정보이용자연구 (Studies in Information User)\n정보의 효과적 전달과 응용을 위한 이론과 실제적인 이용자 행태에 관하여 다룬다.\nLIS7008 l 이용자교육론 (User Education)\n교육계획, 교과과정, 교수법, 행정적·재정적 조치를 포함한 도서관·정보센터 이용자를 교육하는 문제, 즉 서지교육을 다룬다.\nLIS7009 독서지도론 Reading Guidance 어린이, 청소년, 성인을 위한 양서와 기타 매체의 소개, 서평과 매체평, 독서지도 방법을 다룬다.\nLIS7010 l 이용자인터페이스설계 (User Interface Design)\n이용자 행태와 정보 시스템의 기능적 측면을 고려한 이용자 인터페이스의 설계를 다룬다. 본 과목의 목적은 학생들로 하여금 현존하는 이용자 인터페이스들을 평가, 비평하고 인터페이스 구축 보조 도구인 델파이를 이용하여 직접 자신들의 인터페이스를 설계하고 구축하도록 하는데 있다.\nLIS7011 l 정보시각화와 표현방법 (Information Visualization and Presentation)\nLIS7012 l 이론목록학 (Theory of Cataloging)\n목록의 기능과 저자성의 개념, 기술목록의 표준화, 기본표목의 개념과 목록기능과의 관계, 저록의 서지적 구조와 연결기법, 접근점의 확장과 기계가독목록에서의 연결구조, 레코드의 확장과 전거제어의 문제 등, 목록의 기본기능과 그 구현기법의 변화를 이해한다.\nLIS7013 l 메타데이터 구조론 (Metadata)\n네트워크자원의 기술을 위해 개발된 각종 메타데이터의 기술요소와 구조, 태깅(tagging), 매핑(mapping)기법을 검토하고, 상이한 메타데이터간의 연결구조를 검토한다.\nLIS7014 l 이론정보학 (Information Theories)\n정보의 개념, 지식구조 규명을 위한 계량서지학적 이론, 색인이론, 검색이론 등 정보학의 이론적 측면을 다룬다.\nLIS7015 l 정보공학 (Information Engineering)\n정보검색시스템의 개발 및 구현을 위해 필요한 검색이론 및 모형을 연구, 검토하고 이들을 응용한 정보시스템의 구현을 가능하게 한다.\nLIS7016 l 멀티미디어시스템 (Multimedia Systems in Libraries and Information Centers)\n도서관과 정보센터에서 멀티미디어를 이용한 정보처리 및 이를 응용한 멀티미디어시스템의 구축에 관련된 문제를 다룬다.\nLIS7017 l 디지털도서관 연구 (Studies in Digital Library)\n디지털도서관의 현황을 파악하고, 디지털도서관 구조 및 기반기술을 이해함으로써 차세대 디지털도서관 구축에 참여할 수 있는 능력을 배양함을 목표로 한다. 디지털도서관의 발전 과정 및 구축 사례, 디지털도서관의 구조 및 기반기술, 디지털 장서의 구축 및 보존, 디지털도서관 서비스, 디지털도서관 평가 등을 포함한다.\nLIS7018 l 도서관·정보센터업무평가론 (Measurement and Evaluation of Library and Information Services)\n도서관과 정보센터의 각종 업무를 측정하고 평가하는 방법과 척도를 다룬다. 목록, 장서, 이용, 비용 대 효과 분석 등을 포함한다.\nLIS7019 l 기록정보기술론 (Description of Archives and Records)\n출처주의와 원본질서 원칙에 따른 기록정보의 조직기법을 습득한다. 특히 ISAD(G)와 DACS, ISAAR(CPF) 등의 국제표준에 따른 기술원칙과 기법을 적용하여 다양한 형태의 기록물과 문화재에 대한 레코드를 직접 제작함으로써 전문성과 현장 적용 능력을 확보하는 것을 목표로 한다.\nLIS7020 l 기록관경영 (Management of Archives and Records)\nLIS7021 l 기록정보서비스론 (Access and Services of Archival Information)\nLIS7022 l 전자기록관리 (Electronic Records Management)\n전자기록물과 관련된 기본 개념 및 원칙, 관련 업무 프로세스에 대하여 이해하고, 전자기록의 진본성 유지를 위한 장기보존에 대한 내용도 함께 다룬다.\nLIS7023 l 기록선별평가론 (Archival Selection and Appraisal)\nLIS7024 l 디지털보존 1 (igital Preservation 1)\nThis course introduces students to the key issues, concepts, and techniques assocaited with the preservation of material in digital forms. It focuses on digital curation, which emphasises the use and re-use of digital materials in the long term. This course aims to provide students with: 1) an understanding of the key issues and concepts of digital preservation; 2) an introduction to the concepts of digital curation and digital stewardship; 3) an awareness of the curation lifecycle model, its techniques, and its implications; 4) hands-on practice with some key digital preservation tools.\nLIS7025 l 디지털보존 2 (Digital Preservation 2)\nThis course provides students with the opportunity to develop advanced understanding of digital preservation through discussion with the instructor.\nLIS7028 l 도서관정보정책세미나 (Seminar in Public Policy of Library and Information Services)\n국제, 국가 및 지역사회 등 다양한 체계에서의 도서관정보정책 과정 및 행위자의 문제에 대한 연구를 토론함으로써 도서관정보정책에 대한 이해를 증진시킨다.\nLIS7029 l 텍스트정보처리와관리 (Text Data Processing and Management)\n웹2.0시대에 비정형화된 (unstructured) 텍스트 데이타는 급격히 늘어나고 있으며 이를 효과적으로 처리하고 관리하는 것이 어느 때보다 중요하게 되었다. 이 과목은 자바라는 컴퓨터 언어를 사용하여 다양한 자연어 처리기법을 소개하고 이를 다양한 종류의 (Email, XML, SGML, HTML등) 비정형화 또는 반 정형화 (semi-structured)된 텍스트 데이타에 적용하는 것을 주목적으로 한다. 이 과목은 이론과 실습을 병행해서 진행하며 빅데이타 처리, 클라우드 컴퓨팅 등 텍스트 정보처리 관련 최신의 연구동향도 소개한다.\nLIS7999 l 연구지도 (Directed Research)\n논문게획에 대한 정례적 면담을 실시한다.(석사과정)\nLIS8000 l 도서관사상사 (History of Library Thoughts)\nLIS8001 l 도서관·정보센터경영기법론 (Studies in Management Techniques of Libraries and Information Centers)\n경영학, 행정학 등의 분야에서 개발된 각종 경영기법 중 도서관과 정보센터에서 적용 가능한 기법들을 다룬다. 계획수립, 조직화, 인사관리를 포함한다.\nLIS8002 l 학술정보센터경영특강 (Seminar in Management of Academic Libraries)\n고등교육정책의 변화에 따른 대학도서관의 역할 분석, 정보기술의 발전에 대응한 새로운 봉사계획의 수립, 학술정보망을 이용한 협력활동, 분교·분관 등 대학도서관 경영상의 특수문제를 다룬다.\nLIS8003 l 전문정보센터경영특강 (Seminar in Management of Special Libraries)\n과학, 기술, 산업, 언론, 정부 등 전문주제분야 정보센터 경영상의 특수문제(이를테면 전자정보화와 그 이용)와 해결방안을 다룬다.\nLIS8004 l 정보전문직의 최근동향연구 (Current Trends and Issues in Information Profession)\n최근 정보전문직에 영향을 미치는 주요 요인을 분석하고, 정보전문직의 당면 문제와 발전 추세를 다룬다.\nLIS8005 l 사회과학정보조사제공특강 (Seminar in Information Services in the Social Sciences)\n사회과학 연구자와 이용자들에 대한 정보조사제공 이론을 다룬다. 정치학, 경제학, 경영학, 법학, 교육학, 심리학, 사회학, 인류학 등 주제지식과 정보조사제공을 위한 전문 사서, 조직, 커뮤니케이션, 정보망의 이용 등을 연구한다.\nLIS8006 l 과학기술정보조사제공특강 (Seminar in Information Services in the Science and Technology)\n과학기술분야의 정보조사제공을 어떻게 극대화할 수 있는가를 주제전문화와 전문사서의 문제, 조직과 커뮤니케이션의 문제, 그리고 국내의 정보망을 활용한 과학기술정보의 검색과 이용을 다룬다.\nLIS8007 l 특수봉사론 (Institutional Library Services)\n시각·청각·지체·정신장애자와 병원, 양로원, 교도소, 군대 등 특수한 기관의 이용자에 대한 봉사를 다룬다.\nLIS8008 l 지식커뮤니케이션론 (Knowledge Communication)\n학술커뮤니케이션 현상과 관련 이론 및 관점을 고찰한다. 다양한 형태의 지식 및 정보가 공식, 비공식 채널을 통하여 배포 및 출판, 공유, 축적, 이용 및 인용되는 과정과 원인을 소개한다. 구체적으로 학술커뮤니케이션의 정의 및 필요성, 종류 소통채널 및 정보기술, 데이터공유, 동료평가, 공동연구, 사회네트워크, 지식확산, 지식구조파악, 지식평가 등에 관한 내용을 포함한다.\nLIS8009 l 기록보존처리론 (Preservation of Archival Materials)\n인쇄나 필사된 기록류, 사진 등을 원형 그대로 보존하기 위한 산성화 원인과 그 대책, 자료의 물리적, 화학적 생물학적 열화원인을 분석하고, 양지의 내구성 측정 및 탈산성화 기법을 포함한다. 아울러 마이크로필름과 디스크, 광파일 등의 화학적 성질과 특성, 보존기법을 포함한다.\nLIS8010 l 목록학사 (History of the Library Catalogs and Cataloging)\n동서양의 비교를 통하여 현대 목록의 기술구조와 표목구조의 정립과정을 이해하고, 특히 기본표목의 기능을 중심으로 목록의 기능을 검증한다.\nLIS8011 l 특수분류법론 (Special Classification)\n체계분류법과 패싯분류법의 비교를 통하여 분류체계를 이해하고, 특정한 주제영역에서 개발된 각종 분류체계와 구조이론을 다룬다.\nLIS8012 l 색인·초록 이론 연구 (Seminar in Abstracting and Indexing)\n색인 및 초록에 관한 이론을 연구하고 사례를 검토한다.\nLIS8013 l 계량정보학 (Infometrics)\n정보자료의 수량학적 분석을 통해 지식과 정보의 속성 및 학문의 발달과정을 추적한다.\nLIS8014 l 정보검색이론연구 (Seminar in Information Retrieval Theory)\n다양한 정보검색모형과 그와 관련된 이론적 배경을 연구하고 토의한다.\nLIS8015 l 정보공학특강 (Seminar in Information Engneering)\n다양한 검색모형과 검색기법의 발전과정을 살펴보고, 이들의 문제점 및 개선점을 토의하며, 실제 검색시스템에 응용가능성을 연구한다.\nLIS8016 l 텍스트마이닝기법연구 (Seminar in Text Mining)\n최근 들어 웹 환경에서 제공되는 방대한 원문자료의 효과적인 검색을 위해 텍스트 마이닝 기법을 통한 문헌/문서의 자동분류 및 자동요약 기능에 대한 요구가 커지고 있다. 이 강의에서는 텍스트의 자동분류 및 자동요약 기법에 대한 이해와 응용을 위해 자연언어 텍스트 처리 개요, 정보 추출, 텍스트 요약, 텍스트 범주화, 클러스터링에 관한 이론과 지금까지 제안된 다양한 분류/요약 기법들에 관해 연구한다. 또한 소규모 문헌집단을 대상으로 한 자동분류 실험을 수행함으로써 관련주제의 학위논문 작성 및 실무에서의 응용시스템 개발을 위한 능력을 키운다.\nLIS8017 l 정보서비스세미나 (Seminar in Information Services)\n각종 정보서비스와 관련된 이론 및 현상을 다루어 학생들로 하여금 독자적인 학문적 고찰에 필요한 기본능력을 배양하는 것을 목표로 한다. 정보서비스의 개념 및 현황, 참고정보서비스, 디지털도서관의 개인화 서비스, 사회네트워킹 서비스, 지식공유, 정보서비스 평가 등에 관한 논문을 심도 있게 다룬다. 또한 각 주제별로 적합한 연구방법론을 토론하여 이론, 현상, 방법론의 세가지 영역을 통합하여 적용할 수 있는 능력을 기른다.\nLIS8020 l 웹과소셜미디어마이닝연구 (Study of Web and Social Media Mining)\n이 과목의 주된 관심은 웹과 소셜 미디어 마이닝의 근본적 개념과 기법들을 배우고 사업 지능과 소셜 커머스에 어떻게 적용할 수 있는지 연구하는데 있다. 특히 이 과목은 지식경영, 개인화, 자동 추천, 이용자 프로파일링 등에 쓰일 수 있는 웹이나 소셜 미디어 데이타에서 유용한 지식을 추출하기위해 기계학습, 데이타 마이닝, 텍스트 마이닝, 그리고 데이타베이스에서 쓰이는 기법들을 고려할 것이다.\nLIS8021 l 정보서비스마케팅연구 (Information Services Marketing Research)\n본 과목은 마켓팅 이론 및 조사기법을 정보서비스에 적용하여 정보서비스마켓팅의 신뢰성 있는 의사결정을 도출할 수 있는 과학적 방법 및 과정을 다룬다. 마켓팅은 고객의 요구를 파악(identifying)하고 예측(anticipating)하며 만족(satisfying)시키는 일련의 과정이라고 할 수 있다. 여기서 정보요구의 ‘파악’과 ‘예측’의 중요성이 대두되고 이는 정보서비스마케팅의 핵심적인 두 요소이며, 정보이용자의 정보요구 ‘만족’을 목표로 하고 있다. 정보요구의 신뢰성 있는 파악과 예측에는 과학적인 의사결정이 수반되어야 하며 본 과목은 이러한 결정에 도움을 주는 방법과 과정을 습득하는 것을 목표로 하고 있다.\nLIS9000, LIS9001, LIS9002 l 개별지도연구 (Individual Study: (4) ,(5) ,(6))\n지도교수로부터 개별적으로 과제를 지정받아 연구를 수행한다.(박사과정)\nLIS9999 l 연구지도 II (Directed Research II)\n논문게획에 대한 정례적 면담을 실시한다.(박사과정)\nAH718 l 자료보존법 (Conservation and Preservation)\n각종 도서관자료의 물리적인 특성, 자료손상에 영향을 미치는 환경적·생물학적 기술적 요인, 손상을 복원하는 방법, 손상 예방을 포함한 보존 프로그램 관리 등을 다룬다.\nAH751 l 인문과학정보조사제공특강 (Seminar in Information Services in the Humanities)\n인문과학 연구자와 이용자에게 적용할 정보조사제공 이론, 특히 인문과학분야의 정보조사제공을 위한 정보사서의 문제, 커뮤니케이션의 문제 및 정보망의 이용 등을 연구한다.\nAH813 l 목록학특강 (Seminar in Cataloging)\n목록의 중요문제와 발전방향을 종합적으로 이해하고 특히 서지적 관계유형과 연결구조, 전거제어에 따른 문제를 진단하고, 기술요소의 확장을 통한 목록기능의 발전방향을 검토한다.\nAH851 l 지능형정보검색 (Intelligent Information Retrieval)\n인공지능을 응용한 정보검색시스템에 관해 이론과 사례를 다룬다.\nAH855 l 정보시스템설계 (Information System Design)\n정보시스템의 설계, 분석 및 평가에 대한 이론과 실제를 토의하고 연구한다.\nAH871 l 텔레커뮤니케이션과 도서관전산망 (Telecommunications and Computer Networks in Libraries)\n텔레커뮤니케이션 기술과 도서관전산망에서 응용될 수 있는 표준 프로토콜(Z39.50, ILL)에 관련된 문제를 다룬다.


hrnkcanada > Column > 북한 주민의 자유와 인권을 위해 싸워온 1000일, 그러나 ...\ndate : 14-11-18 02:25\n북한 주민의 자유와 인권을 위해 싸워온 1000일, 그러나 ...\nclicks : 2,534\n한에서 한때 천일야화(千一夜話)가 인기를 끈 적이 있었다. 외부 문물이라고는 별로 접해 볼 수 없는 북한사람들에게 천일야화는 상당한 재미를 주었고, 특히 청소년들에게는 필독서가 되다시피 했다.\n김정일 사망 후 김정은은 세습정권의 안정을 위한 최선의 대책으로 탈북자방지전략을 세웠다. 이에 따라 탈북자 현장 사살, 탈북자 가족 3대 멸족이라는 듣기만 해도 무시무시한 지령을 내렸다. 2012년 2월 중국에서 체포된 탈북자 34명의 강제북송을 앞두고 박선영 전 국회의원은 단식에 돌입했고, 인권단체들은 탈북자 강제북송을 저지시키기 위한 대규모 캠페인을 시작했다.\n북한에 가족을 두고 있는 탈북자들은 매일같이 집회를 열고, 중국정부에 탈북자 강제 북송을 중지해달라고 간절히 요청했다. 많은 정치인들과 함께 안찬일 박사, 홍순경 북한민주화위원회 위원장, 김충성 탈북선교사, 최주활 탈북자동지회 회장 등 탈북 인사들과 김석원 평양시민회 회장, 김길자 경인여대 명예총장을 비롯한 인권운동가들도 탈북자 강제 북송 반대 단식시위에 합류했다.\n그렇게 시작된 캠페인이 2014년 11월18일까지 1000일 동안 이어져 왔다. 특히 70세 이상의 탈북노인들은 지난 1000일 동안 비가 오나 눈이 오나 거리로 나가 아스팔트 위에서 더위와 싸우고, 추위와 싸웠다.\n정성이 지극하면 돌 위에도 꽃이 핀다고 하고, 1000일을 정성을 들여왔지만 북한 주민의 배고픔도 여전하다. 중국으로 탈출한 탈북자들의 강제북송 또한 현재 진행형이다. 지난 9월 17일 유엔식량농업기구와 국제개발기금, 세계식량계획은 ‘2014년 식량 불안 상황’ 보고서에서 북한주민의 3분의 1에 해당하는 930만명(37.5%)이 굶주림에 허덕이고 있다고 밝혔다.\n최근 국경을 통해 전해지는 북한주민들의 상황은 300만명의 아사자를 냈던 1996년보다 더 어려운 상황이라고 한다. 유엔식량농업기구와 국제구호단체들은 현재까지 20년이 넘게 북한에 식량구호사업을 해오고 있지만 북한주민들의 굶주림은 전혀 개선되지 않고 있다. 국제적인 관심은 시간이 흐를수록 줄어들고 있다.\n북한 주민들의 고통이 언제쯤 해소될지, 탈북민들은 애타는 호소와 간절한 요구를 담은 1000일 시위를 몇번이나 더 해야할지, 안타깝고 막막하다.\n지난 1000일을 돌아보면, 세계적인 재즈가수인 보니엠의 기자회견이 있었다. 버락 오바마 미국 대통령과 시진핑 중국 국가주석, 프란치스코 교황의 한국 방문 때도 탈북자들의 강제 북송을 막아주고, 북한 주민의 인권 문제 해결에 동참해달라고 간절한 편지를 보냈다. 유엔과 국제사회에 북한의 인권문제 해결을 위한 청원서를 여러 차례 보내기도 했다.\n그러나 아직도 북한에서는 아무런 거리낌도 없이 사람들을 잔인하게 공개처형하고 있다. 주민들은 굶주림 속에 허덕이다가 굶어 죽거나 탈북을 선택하지만 중국 땅에서 정처 없이 떠돌다가 강제북송돼 갖은 고문을 당하거나 공개처형을 당하고 있다. 그럼에도 북한인권법은 국회 서랍에서 10년 가까이 잠을 자고 있다.\n슬퍼도 너무 슬프다. 잔인해도 너무 잔인하다. 1000일을 아스팔트 위에서 비바람과 눈바람을 맞으며 목소리를 높여 왔지만 너무도 먼 길이 아직도 남아있음을 다시 한 번 확인한다,\n우리 탈북자들은 포기하지 않을 것이다. 북한 주민들이 압제에서 벗어나고 북한 땅에 자유와 굶어죽지 않을 권리가 주어질 때까지 힘들고 지쳐도, 다시 1000일의 이야기를 써나갈 것이다.


[2018전국자사고] 포철고 372명 모집.. '정원 44명 축소' - 베리타스알파\n[2018전국자사고] 포철고 372명 모집.. '정원 44명 축소'\n승인 2017.07.21 14:33\n'면접이 관건'.. 자소서 작성 시 '독서활동 꼼꼼히 살펴야'\n[베리타스알파=윤은지 기자] 전국단위 자사고인 포항제철고는 올해 정원 44명을 감축해 2018학년 신입생 372명을 모집한다. 정원 축소로 기존 13학급에서 12학급으로 학급수가 줄고 학급당 인원도 32명에서 31명으로 줄었다. 급격한 학령인구 감소로 인한 경북교육청의 권고사항을 반영한 결과지만 전국단위 모집을 실시, 정원 축소로 인한 경쟁률 상승이 예견된다.\n포철고를 비롯해 전국단위 자사고 지원자들은 대부분 내신성적이 우수한 학생들이기 때문에 합격여부를 결정짓는 핵심은 면접이다. 포철고는 자소서에서도 따로 독서활동에 대해 물을 만큼 독서활동의 중요도가 높아 독서관련 면접질문을 염두에 두고 자소서를 작성할 필요가 있다.\n전국단위 자사고인 포항제철고는 올해 정원 44명을 감축해 2018학년 신입생 372명을 모집한다. 포철고를 비롯해 전국단위 자사고 지원자들은 대부분 내신성적이 우수한 학생들이기 때문에 합격여부를 결정짓는 핵심은 면접이다. /사진=베리타스알파DB\n<학급당 인원 감축.. ‘전국단위 비율 증가’>\n포철고는 올해 정원내 남/여학생 372명을 모집한다. 전체 모집인원은 줄었지만 전국단위 모집인원은 지난해와 동일, 오히려 비율은 24%에서 27%로 증가했다. 포항시 모집인원을 16%에서 13%로 축소한 반면 사회통합과 임직원자녀는 각각 10%와 50%로 모집비율을 유지했다.\n일반A 내신성적우수자 모집인원은 전국100명 포항49명이다. 사회통합은 경북 광역단위 모집으로 37명을 모집한다. 일반B 포스코임직원자녀 역시 경북 광역모집을 실시, 186명의 모집인원이다. 전국단위는 남/여 중 어느 한 성이 60%를 초과할 수 없도록 제한하고 있다.\n내신성적우수자는 2018학년 2월 중학교 졸업(예정)자를 지원자격으로 한다. 고입 검정고시 합격자 등 중졸과 동등의 학력이 있다고 인정된 자도 지원대상에 포함한다. 다만 포항 임직원자녀는 경북에 거주하는 포스코 임직원자녀 또는 포스코교육재단 임/교직원 자녀로서 경북 소재 중학교 졸업(예정)자가 지원할 수 있다.\n<1단계 교과+출결.. ‘학기별 반영비율 동일’>\n<2단계 면접+서류.. ‘면접이 관건’>\n면접과 서류평가에서 관건이 될 자소서는 올해도 1500자 이내 분량이다. ▲지원동기 및 진로계획 400자 ▲자기주도 학습과정 700자 ▲인성영역 400자 등 3문항이다. 지원동기 및 진로계획은 건학이념과 연계해 지원학교에 관심을 갖게 된 동기, 꿈과 끼를 살리기 위한 활동계획과 진로계획에 대해 작성한다. 자기주도학습과정은 학습을 위해 주도적으로 수행한 목표설정 계획 학습과 결과 평가까지의 전 과정을 녹여내면 된다. 독서활동의 경우 감명 깊게 읽은 책 1권을 선정해 자신의 삶에 끼친 영향에 대해 작성하도록 했다. 인성영역은 봉사체험활동을 포함한 배려 나눔 협력 타인존중 규칙준수에 대한 활동실적으로 하되 이외 학생이 발굴해 작성할 수 있다. 다만 영어 등 각종 인증시험점수, 한국어/한자 등 능력시험점수, 교내외 각종대회 입상실적, 자격증, 영재교육원 교육 및 수료여부와 이와 관련된 간접 진술은 0점 처리 대상으로 작성 시 유의해야 한다.\n<원서접수 10월23일부터.. 지원자 전원 자소서 제출>\n원서접수는 10월23일 오전9시부터 25일 오후5시까지다. 서류제출기간도 동일하다. 유웨이 원서접수 사이트에서 원서를 접수한 후 관련서류를 포철고에 제출하면 된다. 우편과 방문제출 모두 가능하다. 1단계 합격자는 10월31일 오전10시에 공개할 계획이다. 면접은 11월24일부터 25일까지 이틀간 진행한다. 세부면접시간을 추후 홈페이지를 통해 공지할 예정이다. 면접 이후 11월30일 오전10시 홈페이지에서 최종합격자를 발표한다. 합격자는 12월1일 오후3시 포철고 체육관에서 실시하는 합격자 소집에 참여해야 한다.\n제출서류는 입학원서와 수험표 개인정보활용동의서 각 1부와 학생부 2부다. 일반A는 자기소개서 3부를, 일반B는 부 또는 모의 재직증명서와 주민등록등본을 추가로 제출해야 한다. 학생부는 수상경력(4번)과 교과학습발달상황(7번)의 영재기록사항 원점수 과목평균을 제외하고 성취도 수강자수만 출력한다. 3학년 세특(7번)과 행특(10번)도 제외한 후 출력해야 한다.\n<지난해 경쟁률.. 전국 3.74대 1>\n지난해 포철고는 학령인구의 급격한 감소에도 경쟁률 상승을 선보인 바 있다. 정원내 경쟁률 1.72대 1(416명/715명)로 2016학년 1.45대 1(429명/621명) 대비 소폭 상승했다. 특히 전국전형 지원자가 크게 늘었다. 내신성적우수자(전국) 경쟁률은 3.74대 1로 100명 모집에 374명이 지원했다. 2016학년 2.63대 1(100명/263명)에서 지원자가 100명 이상 증가한 모습이다.\n내신성적우수자(포항)의 경우 경쟁률이 크게 상승하진 않았다. 67명 모집에 128명이 지원해 1.91대 1로 나타났다. 2016학년 1.92대 1(59명/113명)과 비슷한 수준이다. 임직원자녀 역시 전년과 유사하게 1대 1 선에서 경쟁률이 형성됐다. 208명 모집에 209명이 지원한 결과다. 다만 사회통합은 지난해도 미달을 기록, 심각한 수준이다. 34명을 모집했지만 지원자는 3명에 불과했다. 포철고는 올해 사회통합 지원자격범위를 넓혀 지원자 증가를 유도하고 있다.\n<'원조 자사고' 포항제철고>\n포철고는 포스코교육재단 12개교 가운데 대표 학교다. 1981년 포스코가 당시 포항제철소 직원들의 자녀교육을 위해 주택단지 안에 설립한 후 자립형사립고 전환을 거쳐 현재는 자율형사립고로 운영되고 있다. 포철고는 자립형사립고 시범학교 출신의 '원조 자사고'로 교육역량을 이미 입증했다.\n포철고는 자립형사립고 시범학교로 전환하면서 교육과정 운영에 탄력이 붙었고 곧바로 대입실적을 드러냈다. 2008학년부터 포항지역이 평준화되면서 지역 우수인재들이 포철고로 몰리기 시작해 2011학년부터 성과가 가시화했다. 대표적 대입실적인 서울대 실적은 2015학년 27명(수시19명 정시8명), 2016학년 30명(수시17명 정시13명), 2017학년 27명(수시20명 정시7명)을 배출, 3년간 상산고 민사고에 이어 전국단위 자사고 5위의 입지를 지키고 있다. 지난해는 전국순위 15위를 기록한 바 있다.\n[2018 외고] 경북외고 125명 모집.. 10월23일 접수 시작\n[2018 외고] 전북외고 160명 모집.. 11월10일 접수 시작\n광주과고, 2018 합격자 발표 '21일 오후4시'.. '90명 선발'\n[2018 외고] 부산국제외고 2018 신입생 200명 모집.. 11월27일 접수 시작\n[2018 전국 자사고] 김천고 248명 모집.. '심층면접 대상 확대'


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"어떤 게임이 잘 팔릴까?" 하는 고민은 잠시 젖혀두고, "이런 건 어떨까?" 라는 실험 정신으로 만든 게임들을 모아서 전시하면서 개발자들의 창의력과 실험 정신을 서로 공유하는 자리이기도 하죠.\n은평구 서울혁신센터에서 진행된 이번 아웃 오브 인덱스 2018에도 어김없이 창의적이고 실험적인 게임들이 등장했습니다. 레이싱에 퐁을 결합한 게임부터 버튼을 50개나 사용하고, 방향키는 물론이고 화면의 이펙트까지 마음대로 바꿔버리는 키들이 랜덤으로 배정되는 격투 게임도 있었습니다. 혹은 한 사람이 부모가 되고, 다른 사람이 아이가 되어서 거실을 기어 다니는 게임도 있었죠.\n새로운 게임, 기발한 게임을 위한 실험과 도전을 엿볼 수 있는 아웃 오브 인덱스 2018, 그곳에서 전시작으로 최종 선정된 6개 작품과 특별 초청된 3개 작품을 직접 체험하면서 아웃 오브 인덱스 2018만의 독특함을 엿볼 수 있었습니다.\n■ 아웃 오브 인덱스 2018 공식 선정작 6선\n■ Carpet Crawler Co Op - 대니 데이/QCF 디자인)\n"갓난아이들이 보는 세계는 어떤 세계일까?"\n카펫 크롤러 코옵은 이런 호기심에서 시작된 게임입니다. 코옵이라는 말에서 알 수 있듯이, '킵 토킹 노바디 익스플로드' 같은 게임처럼 두 명이 진행하는 게임이기도 하죠. 한 명은 부모의 입장에서 거실을 전체적으로 조망하게 되고, 다른 한 명은 아이의 입장이 되어서 VIVE 기기를 착용하고 거실 바닥을 보게 됩니다.\n부모의 입장에서는 소파, 곰돌이 인형, 칼 같은 사물이 보이지만, 아이를 맡은 플레이어의 시각에서는 물체의 윤곽조차도 제대로 잡혀있지 않습니다. 무지개색으로 알록달록한 도형들만 가득할 뿐이죠. 화면에는 종종 아이가 잡고 있거나, 혹은 아이의 근처에 있는 사물들 혹은 아이가 처해있는 상황 등이 단어로 묘사됩니다. 이를 보면서 부모가 아이에게 계속 말해줘야 하고, 아이를 맡은 플레이어는 그때그때 상황에 맞춰서 기어가거나, 혹은 멀리 떨어져야 하죠.\nVIVE 기기를 통해서 보이는 물체들이나 거실 바닥이 우리가 일반적으로 보는 사물의 윤곽이나 거실의 색과는 완전히 동떨어졌기 때문에, "아무리 그래도 아이들의 시각에서 본 세상이 이럴까?" 하는 의문이 살짝 드는 작품이기도 합니다. 하지만 부모를 맡은 플레이어의 말을 그 의도대로 인지하지 못한다는 점에서는 언어를 습득하기 전이나, 인지력이 발달하기 전의 아이의 입장은 어느 정도 체감할 수 있었죠. 또한 갓난아이들이 보는 세계가 우리가 보는 세계와 다를 수 있다는 점을 조명한 것에서 꽤 의미가 있었습니다.\n▲ 부모가 보는 세상과\n▲ 아이가 보는 세상은 너무나도 달랐습니다...\n■ 베스트럭 -유재현\n'베스트럭'은 라이엇 게임즈의 유재현 R&D 아티스트가 혼자서 개발한 퍼즐 어드벤처입니다. 어느 날 주인공 소년의 꿈 속에 우연히 한 소녀가 찾아오게 되면서 벌어진 이야기를 그려낸 작품이죠. 유저는 게임을 진행하면서 소녀가 주는 힌트를 따라 꿈 속의 길을 헤쳐 나가고, 그 안에 숨어있는 의미를 찾아야 합니다.\n유저의 선택에 따라서 결말이 달라지는 멀티 엔딩 구성을 취했으며, 서정적인 음악과 그래픽으로 동화 속 장면 같은 화면을 연출해낸 것이 특징입니다. 특히나 그래픽과 음악에서 느껴지는 서정성을 인정받아 앱스토어 31개국에서 피처드가 됐으며, 미국 유료앱 순위 3위, 전체 유료 게임 순위 15위를 기록하기도 한 작품입니다.\n■ eCheese Zone - Seemingly Pointless\n가상 인터뷰 시뮬레이션을 프로그래밍 형식으로 표현한 '몰록', 인터넷을 하면서 수많은 후방주의 상황을 마주하는 과정을 묘사한 '18세 이상 입장(You Must be 18 or Older to Enter)'. 제임스 콕스와 조 콕스 형제가 만든 인디 스튜디오 Seemingly Pointless의 대표작들이자, 작년 아웃 오브 인덱스 초청작이기도 합니다.\n이번 아웃 오브 인덱스 2018에서 Seemingly Pointless가 소개하는 작품, 'eCheese Zone' 역시도 웹페이지와 밀접한 연관이 있는 게임입니다. 18세 이하 어린이들을 위한 동명의 가상의 프로그램으로 접속하기 위한 과정을 각종 미니 게임 형식으로 풀어냈죠. 런 게임처럼 달리면서 블루 치즈를 피하고 노란색, 혹은 주황색 치즈만 일정 개수 모아야 하는 'eCheese 스케이트', eCheese Zone의 마스코트인 클리피를 찾아야 하는 'Where is Cliffy'' 등 다양한 게임이 유저를 기다리고 있습니다. 이 중 5개를 클리어하면 파이널 게임에 돌입하게 되고, 이 게임까지 클리어하면 eCheese Zone에 입장이 가능합니다.\n여기까지만 보면 단순한 미니 게임 모음집처럼 보이지만, 곳곳에 골때리는 요소들이 숨겨져 있습니다. 특정 구간에서 우클릭을 한다거나, 혹은 게임을 클리어하지 못하거나 하면 로딩창으로 돌아가 버리거든요. 심지어 로딩 시간은 1시간입니다. 이를 줄이기 위해서 바닥으로 떨어지거나 혹은 위로 솟구치는 치즈들이 화면 밖으로 벗어나기 전에 최대한 많이 클릭해야 하죠.\n미니 게임 규칙은 게임 내에 UI창에 떠있는 텍스트 파일을 읽으면 알 수 있지만, 영어로만 되어있기 때문에 어느 정도 어학 능력이 필요했습니다. 다만 시연장에서는 사전에 플레이한 유저들이 포스트잇에 각종 도움말들을 적어 놓은 덕에 이를 참고하면서 조금 더 편하게 플레이할 수 있었습니다. 다만 의도치 않게 로딩 게임을 몇 번 반복해야 하는 만큼, 인내력을 상당히 요구하는 게임이기도 했습니다.\n■ 위치볼 - S.L 클라크\nS.L 클라크가 개발한 '위치볼'은 레이싱에 퐁 같은 볼 게임을 결합한 게임입니다. 원래 '위치볼'은 마녀들이 쓰는 수정구를 의미하는데, 이 게임에서는 플레이어를 어둠, 그리고 급격하게 변한 주변 환경으로부터 지켜주는 하나의 부적처럼 해석됐습니다.\n게임의 배경은 가상의 2601년으로, 그간 지구에는 급격한 환경 변화를 겪게 됩니다. 인류는 가까스로 멸망하지 않았지만, 소규모 커뮤니티끼리 뿔뿔이 흩어지게 되죠. 그들 간의 교류는 거의 불가능한 상황이고, 그나마 외부로 나가기 위해서는 '위치볼'이라는 도구가 필요하다는 것이 이 게임의 주요 설정입니다. 개발자인 S.L 클라크가 구상한 미래 세계에서는 이 도구를 활용해서 경주를 벌이는 것이 하나의 스포츠가 되어있었죠. 그리고 이것을 게임으로 묘사한 것이 '위치볼'입니다.\n'위치볼'은 기본적으로 두 명의 플레이어가 대전하는 게임으로, 레이싱을 하면서 서로 위치볼을 랠리하는 하이브리드 게임이죠. 퐁처럼 상대방의 화면 끝으로 볼을 보내면 포인트를 얻게 되고, 랠리가 이어질 때마다 점수가 가산됩니다. 즉 랠리 없이 점수를 따면 1점밖에 못 얻지만, 랠리가 몇 번 이어진 뒤에 점수를 따면 랠리 때 얻은 점수를 추가로 획득 가능한 셈이죠.\n트랙 위에 장애물에 부딪히면 점수가 감점되고, 2D 게임인 퐁과 다르게 앞, 뒤의 좌표에 따라 랠리 가능 여부가 정해지기 때문에 무턱대고 먼저 가면 되는 레이싱 게임과는 사뭇 달랐습니다. 거기다가 레이싱 게임처럼 먼저 골인하면 이기는 게 아니라, 점수 차이로 승패를 가리는 것도 차이점이었죠. 물론 기초 골격은 레이싱 게임인 만큼, 먼저 도착하면 추가 점수를 획득할 수 있죠. 특히나 마지막 랩에서는 점수를 두 배로 얻기 때문에 상황에 따라 역전도 가능했습니다.\n■ "다 괜찮아질 거야("Everything is going to be ok")" - Alien Melon\n미국의 사회비평가 바바라 애런라이크가 저술한 책의 이름이자, 개인적으로 '다 괜찮아질 거야'를 플레이하고 난 뒤에 느낀 작품의 핵심 테마입니다. 사실 게임의 원 제목부터가 긍정적인 마인드를 주문할 때 으레 나오고는 하는 대사이기도 합니다. 미드나 영화에서 주인공 혹은 누가 실패해서 낙담할 때, 위로하는 사람이 으레 한 마디씩 툭 던질 때 저런 식으로 말하곤 하니까요.\n'다 괜찮아질 거야'는 20가지 이상의 다양한 미니 게임, 혹은 스크립트로 구성된 게임입니다. 강렬한 원색, 혹은 열적외선이나 자외선 탐지기에서나 볼 법한 색상 배합으로 초면부터 괴상하다는 인상을 자아냈죠. 중간중간 등장하는 토끼 같은 마스코트 캐릭터는 상당히 귀여운 상이지만, 이 게임에서는 그 마스코트에게 일말의 자비도 없습니다. 다리고 귀고 몸통이고 싹둑 잘려나가고 심지어 몸이 꿰뚫리기도 하는데, 그때마다 토끼는 애처로운 목소리로 "괜찮아질 거야"라고 말하죠.\n미니 게임 중에는 마스코트 캐릭터가 꿰뚫리는 상황에서 여러 스크립트를 고르는 게임도 있습니다. 이때 토끼가 좀 더 오래 살게 하기 위해서는 최대한 긍정적인 메시지를 던져줘야 하죠. 그렇게 해서 삶을 연장하는 것이 가능하지만, 최대로 연명한다고 해도 몇 백 초 이상을 넘기진 못합니다. 그 외에도 마스코트가 갑자기 다리가 잘리는데, 이 경험이 오히려 영감을 줬다고 발표하는 현장에서 그 PPT와 대사를 플레이어가 직접 입력해야 하는 미니 게임도 있습니다.\n'다 괜찮아질 거야'는 모든 대사와 스크립트가 영어로 되어있기 때문에 언어의 압박이 꽤 심한 편입니다. 미니 게임의 특성상 제한 시간도 짧고, 빨리빨리 선택지를 골라야 하는데 한 화면에 문자도 상당히 많이 나오고, 화면 배색도 눈이 아픈 형광색 혹은 원색의 배합으로 구성됐기 때문이죠. 다만 괴이한 화면 배색과 귀여운 캐릭터들이 무자비하게 썰려 나가는 비주얼만으로도 메시지가 뇌리에 남는 게임이었습니다.\n■ Centenntable - 아만다 허진스\n격투 게임하면 으레 생각나는 밈입니다. 초짜들끼리 이른바 '막누르기 신공'으로 비비적거리다가 한 단계 위로 올라가게 되면 공방과 회피, 방어 후 딜레이 캐치해서 반격하는 기술, 딜레이를 줄이는 각종 캔슬, 콤보 등 각종 장벽에 부딪히게 되죠. 이제야 강펀치, 약펀치, 강발 약발 그리고 몇 개의 기술과 간단한 콤보만 익힌 초보자들은 대체로 이 장벽을 허물지 못하고 중간에 접기 일쑤입니다.\n이번 아웃 오브 인덱스에서 소개된 'Centenntable'는 사뭇 달랐습니다. 일반적으로 4개에서 6개의 버튼을 활용하는 격투 게임과 달리, 이 게임은 각 플레이어가 스타트 버튼을 포함해서 각자 50개의 버튼을 사용해서 대전을 치루죠. 또한 대전 격투 게임은 각 스킬의 커맨드가 게임을 하는 중간에 바뀌는 일이 없지만, 'Centenntable'은 게임 한 판이 끝날 때마다 버튼이 무작위로 재배치됩니다. 심지어 방향키마저도 무작위로 배치되기 때문에 스텝이나 간격 조절도 의도대로 할 수 없죠.\n기존 격투 게임의 틀에서 벗어난 데다가, 화면이 때때로 노이즈가 끼거나 만화경을 보는 것처럼 변하기도 하기 때문에 종종 어지러움이 느껴지기도 하는 게임입니다. 개발자인 아만다 히진스는 그마저도 의도적인 장치라고 설명했습니다. 개개인별로 게임 센스나 상황 판단 능력, 암기력 등이 차이가 있는데, 그 차이마저도 줄이고 공평한 조건에서 대전을 할 수 있도록 한 것이죠.\n어지러운 화면은 오래 플레이하기엔 어렵게 만드는 요소였지만, 격투 게임의 클리셰를 부수려는 시도는 인상적인 작품이었습니다. 예전에 패미콤으로 기술 하나도 모르고 서로 마구잡이로 누르면서 승부를 겨루던 그때를 떠올리게 한 점에선 의미가 있었다고 할 수 있었죠.\n'Centenntable'는 PC 버전 위주로 개발 중이며, 현재는 전용 컨트롤러에만 대응합니다. 키보드에 대응하는 버전도 개발 중에 있습니다.\n■ 일본의 실험적 게임은 어떨까? 초청작 3선\n■ 카운터히어로 챕터1 - Qrostar\nQrostar가 선보이는 '카운터히어로'는 말 그대로 숫자와 밀접한 연관이 있는 게임입니다. 스크립트에 뜨는 숫자와, 화면 왼쪽 상단에 있는 숫자는 서로 교체가 가능하다는 점을 활용해서 NPC들이 내건 조건들을 클리어해야 하죠.\n예를 들면 "이 돌은 3명이서 옮겨야 해"라고 NPC가 말하면, 숫자 1을 어떤 식으로든 구하고 스크립트 자체를 "1명이서 옮겨야 해"라고 바꿔버리는 방식이죠. NPC들과 대화하다보면 여러 숫자들이 나오고, 그 숫자들을 상황에 맞게 바꿔가는 등 퍼즐 요소와 어드벤처 요소를 섞은 것이 특징입니다. 현재는 챕터 1까지만 완성이 되어있으며, 이후 챕터는 개발 중에 있습니다.\n■ TorqueL- FullPowerSideAttack\nTorqueL은 X, Y, A, B, 즉 엑스박스 컨트롤러의 네 키를 활용해서 목적지까지 이동하는 게임입니다. 플레이어가 조작하는 사각형의 한 면은 각각 버튼 하나에 대응하는데, 해당 면의 버튼을 누르면 갑자기 막대가 나오면서 그 방향으로 뻗어나가서 이동이 가능하죠.\n골인 지점으로 가기 위해서는 횡스크롤에서 흔히 볼 수 있는 각종 장애물들을 거쳐야 하죠. 시연 버전에서는 용암 바닥이나 움직이는 발판, 도르래, 발을 디디면 내려가버리거나 혹은 뒤집혀버리는 오브젝트 등 다양한 장애물들을 엿볼 수 있었습니다.\n이런 가운데에 플레이어는 사각형과 네 버튼의 규칙을 파악하고, 오브젝트의 특성을 적극 활용해서 골인지점에 도달해야 합니다.\n■ PICO PARK - TECOPARK\n'PICO PARK'를 즐기기 위해서는 최소 5명, 최대 10명의 플레이어가 필요합니다. 여럿이서 난관을 극복하는 것이 테마인 협동 캐주얼 게임이기 때문이죠.\n귀여운 고양이 캐릭터들이 스테이지를 풀고 탈출한다는 컨셉의 'PICO PARK'에는 다양한 과제들이 기다리고 있습니다. 벽돌깨기, 밧줄타기 등 다양한 도전 과제를 클리어해야 열쇠를 얻고 다음 스테이지로 넘어가거나, 혹은 탈출할 수 있죠. 때로는 한두 번 실수해도 문제가 없는 과제도 있지만, 한 사람이라도 실수하면 게임오버되는 도전도 있는 등 조건도 다양합니다.\n■ 실험 게임 페스티벌 아웃 오브 인덱스, 그 현장의 이모저모\n▲ 이번 아웃 오브 인덱스 2018의 무대인 서울혁신파크 상상청\n▲ 접수처에서 티켓 구매는 필수입니다\n▲ 그 옆에는 굿즈도 판매 중입니다\n▲ 스티커부터 후드티, 머그컵, 글래스 등 다양한 굿즈 옆에는\n▲ 먹음직스런 쿠키도 진열되어있습니다\n▲ 작년엔 앉을 곳이 없어서 그런지\n▲ 앉아서 쉴 수 있는 공간들이 눈에 띄었습니다\n▲ 입구에는 개발자들의 인터뷰 영상을 재생해 유저들이 전시작에 대해 이해할 수 있도록 도왔습니다\n▲ 가장 먼저 관람객을 맞이하는 게임, "다 괜찮아질 거야(Everything is going to be ok)"\n▲ 게임은 영어로 되어있지만, 소개문은 번역이 되어있습니다.\n▲ 한 명은 부모, 한 명은 아이의 시각에서 화면을 보고 플레이하는 '카펫 크롤러 코옵'\n▲ "잭해머! 잭해머!" "아니 무슨 골드버그가 온 것도 아니고 그게 뭐에요!!!"\n▲ 버튼 50개로 플레이하는 대전 격투 게임, 'Centenntable'과 그 개발자인 아만다 허진스\n▲ 아직은 전용 컨트롤러로만 플레이할 수 있습니다\n▲ 화면 배색까지 바뀌는 어지러운 상황에선\n▲ 그저 무아지경 막누르기가 최고입니다\n▲ 라이엇 게임즈 유재현 R&D 아티스트가 1인 개발한 '베스트럭'은\n▲ 사람들이 벌써부터 줄을 서고 대기하고 있었습니다\n▲ 퐁과 레이싱, 그리고 특유의 어두운 그래픽으로 시선을 끈 '위치볼'\n▲ "우비는 왜 입는 거에요?" "개발자가 그게 컨셉이라 입고 플레이해달라고 해서요"\n▲ 괴랄한 로딩 타임과 조건으로 악명높았던 'eCheese Zone'\n▲ "카운트 다운입니다!"라는 소리가 들리면\n▲ 어느 새 사람들이 몰려와서 같이 카운트 다운을 세기도 했습니다\n▲ 그러나 여전히 진입은 실패. 과연 이 행사 끝날 때까지 eCheese Zone의 모든 것을 볼 수 있을까요?\n▲ 코너 안쪽으로 돌면 일본의 실험적인 게임 전시대가 마련되어있습니다\n▲ X, Y, A, B 키를 정말 잘 사용해야 하는 횡스크롤, 'TorqueL'\n▲ 대화 속 숫자를 잘 캐치해서 바꾸고 퍼즐을 풀어나가는 '카운터히어로 챕터1'\n▲ 최소 5명 이상 팟을 짜야 플레이가 가능한 'PICO PARK'에는 어느 새 즉석 파티가 맺어졌습니다\n▲ 그 뒤에 새로 맺어진 5인팟이 겪은 첫 난관, 10 스테이지의 벽돌깨기\n▲ "내가 누구더라?" 하는 사이에 어느 덧 공은 한 개밖에 남지 않았습니다\n▲ 행사 사이사이에 진행되는 개발자와의 대담과 토크쇼 준비가 한창입니다\n▲ 어느 덧 사람들이 하나둘 모이기 시작하고\n▲ 금세 계단을 꽉 채울 정도로 사람들이 몰려왔습니다\n▲ 부득이한 사정으로 영상 통화로 토크쇼를 진행하기도 하고\n▲ 현장에 온 개발자를 무대로 불러서 진행하기도 했습니다\n▲ 아침부터 열심히 유저들에게 자기 게임을 소개한 아만다 허진스 개발자, 살짝 지친 것 같아보입니다\n▲ 다음엔 어떤 실험적인 작품들이 기다리고 있을까요?


Zaha Torte (자하 토르테) - The Snack To 3 Euro\nZaha Torte (자하 토르테)\n더보이즈 (THE BOYZ) - DreamLike (4th Mini Album) [Random ver.]\n버전별 CD+버전별 92p 북클릿+12p Photo Zine 12종 중 1종 랜덤+DAY 버전 포토카드 12종 중 1종 랜덤+DAY 버전 엽서 12종 중 1종 랜덤+Sticker Pack 3종 중 1종 랜덤+초도한정 폴라로이드 랜덤 삽입 (초도 물량 중 일부만 랜덤으로 삽입 됨으로 초도 전체 물량에 삽입 되지는 않습니다.)\n버즈 (Buzz) - 잃어버린 시간 (미니 앨범) [온팩 포스터 증정]\n안병웅 - Batanga(salt, coke and tequila) (2nd Mini Album)\nCD+북클릿(20p)+포토카드(3종 중 1종)\n성리 - ONE SHOT (리패키지 미니앨범)\n포토카드(5종 중 1종 랜덤)+포스트카드(5종 중 1종 랜덤)\n펜타곤 (PENTAGON) - LOVE or TAKE [Romantic + Sporty + Mild 3종 세트 버전] [초도한정 버전별 포스터+지관통 무료증정]\nCD+북클릿(96p)+가사지+미니포스터(8종 중 1종 랜덤)+스폐셜 시트+포토카드(48종 중 2종 랜덤)\n펜타곤 (PENTAGON) - LOVE or TAKE [Mild 버전] [초도한정 버전별 포스터+지관통 무료증정]\n펜타곤 (PENTAGON) - LOVE or TAKE [Sporty 버전] [초도한정 버전별 포스터+지관통 무료증정]\n펜타곤 (PENTAGON) - LOVE or TAKE [Romantic 버전] [초도한정 버전별 포스터+지관통 무료증정]\n내일은 미스트롯 2 - 내일은 미스트롯2 탁상용+벽걸이용 캘린더 세트 [포토카드 7종 증정]\n내일은 미스트롯 2 - 내일은 미스트롯2 벽걸이용 캘린더\n내일은 미스트롯 2 - 내일은 미스트롯2 탁상용 캘린더\n달콤 쌉싸름한 초콜릿의 뒷맛\n로맨스를 가득 머금은 현악 항우울제\n귀로 먹는 초콜릿, 자하 토르테\nZaha Torte (ザッハトルテ) ‘The Snack To 3 Euro’\n”아코디언, 첼로, 기타로 빚어낸 어쿠스틱 트리오”\n“자하 토르테의 진가를 알고 싶다면, 반드시 라이브를 보라.”\n- 일본의 국보급 아코디언 연주자, 코바(coba)\n‘Rainbow In The Sky’\n일본TV 조조 뉴스 프로그램 ‘오하요(Oha!4)’ 삽입!\n인터넷에 떠도는 건강 기사를 읽다보면 우울할 땐 초콜릿을 먹으라고 말한다. 이에 들어있는 미량의 카페인, 페닐에칠아민, 데오브로민 등 이름만 들어도 우울해질 듯(?)한 외래어들이 침체된 기력을 회복시켜주는 성분들의 이름이란다. 하지만 꼭 초콜릿을 먹어야만 우울증이 해소되는 건 아니다. 귀로 먹는 초콜릿, 자하 토르테(Zaha Torte)가 여기 있다.\n파티쉐의 마음도 녹여버린 3인조 현악 웨이터\n아코디언, 기타, 첼로로 구성된 어쿠스틱 현악 트리오 자하 토르테. 이들은 일본 교토의 명문대학교 리츠메이칸의 음악 써클에서 만났다. 일본인이라는 사실이 믿기 어려울 정도로 매끈한 유로피안 멜로디를 뽐내고 있는 자하 토르테의 음악은 특유의 상쾌함으로 모든 연령대의 귀를 자극시킨다. 한 번도 유럽에 가지 못한 이에게도 세느 강의 풍경을 상상 만드는, 우아한 티타임과 더없이 잘 어울리는 음악이다.\n자하 토르테의 첫 번째 메이저 데뷔 앨범인 [The Snack To 3 Euro (간식은 3유로까지)]는 현악 연주의 매력의 정점을 들려준다. 앨범의 문을 여는 두 번째 트랙 ' The Zaha Torte Swing '은 스윙 재즈의 일면이 돋보인다. 그 중에서도 구슬프지만 희망찬 아코디언 멜로디가 단숨에 두 귀를 사로잡는 ' Rainbow In The Sky '는 앨범에서 단연 눈에 띄는 트랙으로, 일본 TV의 조조 뉴스 프로그램 '오하요(Oha!4)'에 타이업 되기도 했다. 달콤한 파이를 사먹을 3유로를 몰래 주머니에 넣고 걷는 듯 ' The Snack To 3 Euro '는 평화로운 파리의 정오를 떠오르게 하며, 비가 수없이 많이 내리는 날 홀로 카페에서 따뜻한 차 한 잔을 마시며 여유를 즐기고픈 ‘Sheltering From The Rain’의 차분함과 빠른 보폭으로 거리를 걷는 아멜리에의 단발 머리가 떠오르는 ‘Kinmeginme’를 비교해서 듣는 것 또한 즐거움을 준다.\n카페 여기저기를 옮겨 다니며 끝없이 이어지는 소녀들의 이야기가 떠오르는 ' Round The Café ', 종달새가 지저귀는 듯한 ' BEL OISEAU '로 깔끔하게 마무리되는 앨범은 러닝 타임 내내 초콜릿 가루를 흘리지 않는다. 각기 다른 색감과 맛의 초콜릿 12알을 깨물어 먹은 듯 신선한 한 곡 한 곡에 텁텁함의 여지란 없다. 앨범 전반을 리드하는 아코디언의 탄력적인 멜로디가 박하향 가득한 청량감을 한 가득 전해주기 때문이다.\n한 번 열면 멈출 수 없는 그 맛, 자하 토르테\n인디즈에서 2장의 CD를 발표하고 이제 겨우 오버그라운드에서 데뷔앨범을 발표한 신인이지만 자하 토르테는 이미 눈에 띄는 활약을 펼치고 있다. 2003년에는 프랑스의 대형 아코디언 페스티벌 'le Grand Sufflet'에 초청되어 파리(Paris)와 렌(Rennes)등에서 공연을 펼쳤다. 브라타뉴주(Bratagne)에서는 무려 6번의 앙코르를 받을 정도였다고 하니 이들의 해외 진출의 가능성이 상당 부분 가늠된다.\n최근에는 교토의 카페 '사라사 니시진(SARASA NISHIJIN)'을 거점으로 각지 카페 투어, 미술관 등 다양한 장소에서 퍼포먼스를 이어가고 있는 그들. 일본의 다이칸야마 카페 골목에서 자전거를 세워두고 듣고픈 이들의 음악. 바다 건너 찾아가기 힘든 우리에게 조만간 신사동 가로수길의 아기자기한 카페 안에서 이들의 연주를 볼 수 있는 날이 오기를 바래본다.\n글 / 김현정 (칠리뮤직 코리아)\n2003년, 1집 '다실 유럽' 발매 (자체 제작)\n2005년, 2집 '당신과 왈츠를 추고 싶다' 발매 (자체 제작)\n2008년, '간식은 3유로까지'로 메이저 데뷔\n토마루 토모하루 (accordion)\n1980년 11월 20일생\n팀의 리더로 자하 토르테의 반 이상의 곡을 작곡하고 있다.\n1999년, 아이리쉬 음악을 접한 뒤 교토에서 아코디언을 배우기 시작했다. 이후 집시 음악, 파리 뮤젯트 등 동서 유럽 음악에 심취한다. 2003년부터 재즈, 음악 이론, 주법 등을 배워 현재 자하 토르테의 악곡 반 이상을 작곡해내기에 이르렀다. 2005년, 빅터 엔터테인먼트의 'dorlis'의 투어에 참여하기도 했다.\n1981년 5월 22일생\n고교 시절 오카야마역에서 이야기 스트리트 공연로 유명세를 타기 시작했다. 학생 시절엔 하와이안, 집시 음악, 아이리쉬 밴드 등에서 활동했으며 특유의 입담으로 자하 토르테에서 MC 역할을 맡고 있다.\n1981년 4월 21일생\n첼로와 팀의 홍보를 맡고 있다. 4살부터 10여년간 클래식 첼로를 배웠다. 중학교 때는 펑크록에 빠져 레이몬스(RAMONES), 섹스 피스톨즈(Sex Pistols), 블루하츠(THE BLUE HARTS)에 심취해 있기도 했지만 대학에 입학해 자하 토르테를 만나 다시 첼로를 시작한다. 자하 토르테 외의 즉흥 유닛에선 댄서들과 함께 등장하거나 무려 여장, 전라 등의 파격적(?)인 모습으로 연주를 한다.\nOfficial site : http://za-ha.hp.infoseek.co.jp/\n2. The Zaha Torte Swing\n3. Rainbow In The Sky* (일본 TV 조조 뉴스 프로그램 '오하요(Oha!4)' 삽입)\n4. The Snack To 3 Euro\n5. Sheltering From The Rain\n7. The Queen Of A Blue Rose\n8. Poly Sets\n9. Round The Café\n10. BEL OISEAU(Beautiful Birds)


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1\t라이너가 출정하기로 된 마지막 아침 식사시갰 엄청 썰렁할 줄 알았는데 그게 아니었다.” 입시물감 국회 상임위에 발언하려던 내용을 미리 언론에 알린 것인데, 국회가 공전해 상임위가 열리지 못하자 불필요하게 파문이 번질 것을 우려해 자료를 회수해 버린 것이다. 로미로미\n친구들이 애용하는 직장사이트 순위 14위\n제천야식 건전샵 기기의 발전이 지지부진하자 소프트웨어 개발도 시들해졌다. 대표적인 곳이 게임 업계다. 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December 27, 2016 박명윤 1. 한반도, 사회-문화, 칼럼\n[아시아엔=박명윤 <아시아엔> ‘보건영양’ 논설위원] 연말 송년회를 이유로 과음하는 경향이 있다. 과음으로 나타나는 첫 번째 간질환이 알코올성 지방간이며, 과음하는 사람의 80-90% 정도가 앓는 질병이다. 단순지방간의 20%는 지방간염으로, 그 중 15-20%는 10년 내 간경변증, 그리고 10년 내 1.7-2.3%는 간암으로 진행된다.\n과음하는 사람 중에서도 매일 술을 마시는 사람은 알코올성 지방간이 유발될 위험이 더 높다. 또한 단 시간에 폭음하는 음주습관도 간을 쉽게 손상시킨다. 폭음을 해 단시간에 알코올 농도가 높아지면 간에서 분비되는 알코올 분해효소가 부족해지고, 대사작용을 하기 위한 시간도 줄면서 간을 손상시킨다. 2시간 내 남성의 경우 소주 5잔, 여성은 소주 4잔 이상을 마시면 위험할 수 있다.\n음주자 중 절반 이상이 과음 후 ‘필름이 끊김’이라고 하는 현상을 경험한 바 있다고 한다. ‘블랙아웃(black-out)’이라고 하는 이 현상은 ‘알코올성 치매’의 초기 증상으로 알려져 있다. 과음은 뇌신경 제포에 독성 영향을 주게 되며, 이러한 독성 영향이 많아지면, 신경세포가 손상되어 블랙아웃이 나타나고, 이 증상이 장기간 반복되면 치매로 이어지게 된다.\n술은 대개 친구나 동료들과 여럿이 함께 마신다. 그러나 요즘 혼자서 마시는 술, 이른바 ‘혼술’을 즐기는 사람들이 늘고 있다. 즉 여럿이 어울려 술을 마시지 않고 집에서 편안하게 혼자 술을 마시는 경우가 잦아지면서 ‘혼술족’ ‘홈(home) 술족’이란 신조어도 등장했다.\n알코올이란 탄화수소의 수소 원자를 수산기로 치환한 화합물이며, 좁은 의미로는 메틸알코올을 가리킨다. 술(알코올)을 마시면 식도를 거쳐 위장으로 내려가며 위에서 약 10%, 소장에서 약 90%가 흡수된다. 위와 소장에서 흡수된 알코올은 혈액과 함께 온몸을 돌아다니기 때문에 뇌, 간, 대장 등 여러 기관에 영향을 미친다.\n술은 그리스 신화에서도 빠지지 않으며, 인류 역사와 함께 시작되었다고 해도 과언이 아니다. 술은 많은 사람들에게 즐거움, 위로 등을 제공하지만, 여러 문제를 제기하기도 한다. 한국인은 술에 대해 관대하여 음주 후 비이성적인 행동들도 흔히 실수로 받아 주기도하고, 제사나 차례를 지낸 후 음복(飮福)이라 하여 청소년 음주를 부추기기도 한다.\n술을 마실 때 충분히 취할 정도껏 마시는 것이 일반화되어 있으며, 견딜 수 있는 최대한의 음주량을 자신의 주량이라고 표현한다. 세계보건기구는 술을 하루에 남성은 4잔, 여성은 2잔 이상 마시면 음주로 인한 문제가 발생할 위험이 높다고 경고한다. 미국 알코올문제연구소는 남자의 경우 하루에 2잔, 여자의 경우 하루에 1잔 미만의 음주를 권장하고 있다.\n모든 술은 그 술에 걸 맞는 ‘술잔’이 있다. 즉 소주는 소주잔, 맥주는 맥주잔, 양주는 양주잔, 포도주는 와인잔, 막걸리는 막걸리 사발로 술을 마신다. 물론 술에 함유된 알코올의 양도 술에 따라 달라 맥주는 대략 4-5%, 소주는 18-24%, 양주는 40% 정도가 된다. 그러나 술을 각 술에 맞는 잔에 따르면, 한 잔에 대략 8-10g 정도로 알코올 양이 비슷해진다.\n100세 시대를 맞아 보다 건강하고 행복하기 위해선 신체건강과 정신건강을 함께 챙겨야 한다. 그러나 정신건강의 중요성을 인지하지 못하여 음주 문제를 방치하거나 치료시기를 놓치는 경우가 많다. 특히 여성들은 사회적 편견과 주위 시선 때문에 음주문제를 감추는 경향이 높다. 또한 공개된 장소가 아닌 집에서 혼자 몰래 술을 마시기 때문에 주변에서 음주를 알아차리기 쉽지 않아서 심각한 상태에 이르러 뒤늦게 병원을 찾는 경우가 많다.\n보건복지부 질병관리본부 발표 2015년 국민건강영양조사에 따르면 우리나라 여성 음주률은 10년 전 17.2%에서 꾸준히 증가하여 2015년에는 23.2%를 기록했다. 최근에는 주류회사들이 여성들을 겨냥한 저도수(低度數), 과일주 등을 경쟁적으로 출시해 여성들의 음주를 부추기고 있다. 여성은 모성의 역할이 매우 중요하다. 임산부가 임신 중에 술을 마시면, 알코올은 탯줄을 통해 뱃속의 태아에게 전달된다. 소량의 알코올이라도 태아에게 전달되면, 태아의 발육에 치명적인 영향을 주게 된다.\n경북대 간호대 연구팀에 따르면, 혼자 술을 마시는 ‘혼술’을 경험한 사람은 83%에 이른다. 혼자 술을 마시는 이유는 외로워서(40%), 스트레스를 풀기 위해서(22%), 혼자 마시는 게 좋아서(12%), 다른 취미가 없어서(5%), 기타(21%) 등으로 나타났다. 혼자 술을 마시는 경우가 친한 친구와 마시는 경우보다 알코올 의존증으로 입원할 위험이 9.07배 높았다.\n알코올의존증(alcohol dependence)이란 병명은 최근에 사용하고 있는 용어이며, 이전에는 알코올중독(alcohol intoxication)이라 했다. 미국과 유럽에서는 행동상의 변화에 주목하여 알코올병(alcoholism)이라는 용어가 사용되고 있다. 알코올의존증은 음주로 인해 신체적·정신적·사회적 문제가 발생함에도 불구하고 음주를 중단할 수 없는 경우를 말한다. 알코올이 뇌 속에 있는 신경망인 보상회로에 영향을 주어 과도한 음주를 하게 되는 정신질환이다.\n아래 5가지 문항 중 한 가지라도 해당되면 알코올의존증으로 발전할 수 있다. ▲술을 조금씩이라도 매일 마신다 ▲술을 마시지 않으면 허전함을 느낀다 ▲술을 TV를 보면서 마시기 시작해서 프로그램이 끝나기 전에 술에 취한다 ▲술이 집에 없으면 밖에 나가서 술을 사와서라도 마신다 ▲술을 한달 동안 마시려고 구입해 놓았는데, 일주일도 채 되지 않아 다 마신다.\n알코올의존증의 대표적인 증상은 술을 마시지 않았을 때 금단(禁斷)증상이 나타나는 것이다. 즉 ▲불안하거나 초조하다 ▲식은땀이 난다 ▲양손, 혀, 눈꺼풀이 심하게 떨린다 등의 신체적 증상이 생긴다.\n알코올 중독자가 알코올에 탐닉하게 되는 주된 이유는 알코올이 주는 즐거움, 긴장해소 등을 추구하기 위한 것과 알코올을 끊을 때 나타나는 금단증상에서 벗어나기 위해 다시 술을 마신다는 점이다.\n최근 알코올질환 전문병원인 다사랑중앙병원이 혼자 사는 사람 363명을 대상으로 실시한 설문조사 결과에 따르면 응답자의 83%가 ‘혼술’ 경험이 있다고 답했다. 혼자 사는 사람은 외로움이나 고민을 풀 만한 적당한 대상을 찾지 못하고, 술을 스스로를 달래는 대안으로 여기는 경우가 많다. 문제는 혼자 술을 마시는 것이 습관이 되면 ‘알코올 의존증’으로 발전할 위험이 크다. 보건복지부가 지정한 알코올질환 전문병원은 다사랑중앙병원을 위시하여 전국에 7곳이 있다.\n미국 피츠버그의대 정신건강의학과 연구팀이 일반성인 709명을 3년간 추적하여 조사 연구한 결과에 따르면 혼자 술을 마시면 우울감과 부정적인 감정을 더 크게 불러와 알코올 문제의 위험이 높았다. 즉 혼자 술을 마시면 함께 대화할 상대가 없어 술 자체에만 집중하게 되고, 술만이 자신을 이해해주는 친구라는 생각이 고착화되면서 고립감이나 외로움을 더 많이 느끼게 된다. 또한 주변 시선을 의식하지 않게 돼 평소 주량보다 더 많이 마시게 된다.\n친구들과 술을 마시려면 술자리를 마련해야 하지만, 술을 혼자 마실 때는 언제 어디에서든 마실 수 있기 때문에 시공간의 제약이 없어진다. 또한 ‘혼술’을 시작하면 더 많이 자주 마실 가능성이 커진다. 술은 소량을 자주 마셔도 알코올의존증이 된다. 즉 과음을 하지 않더라도 습관적 음주는 뇌가 조건반사를 통해 계속 술을 찾도록 만드는 알코올의존증이 시작된 것으로 본다.\n알코올의존증 환자 치료는 인지행동치료, 동기강화치료, 약물치료 등을 실시한다. 인지행동치료는 환자가 왜 음주를 하게 되는지를 파악해 원인을 제거하는 것이며, 동기강화치료는 술을 끊고자 하는 의지를 키우는 것이다. 약물치료는 약을 사용해 술을 끊을 때 과도하게 활성화되는 신경계 작용에 균형을 맞추는 것이다.\n알코올 중독자의 특성에 따라 개인 상담치료(정신치료)를 우선적으로 시행할 수 있다. 중독자의 심리적 취약성을 깨닫게 하고 변화하도록 이끌어나감으로써 알코올 중독으로부터 벗어나게 할 수 있다. 알코올 중독자의 가족에 대한 상담도 매우 중요하다. 즉 대부분의 가족들은 부부갈등, 가정폭력, 자녀갈등 등의 문제가 있으므로 중독자의 가족을 위한 다양한 개입이 필요하다.\n‘익명의 알코올 중독자들 모임(Alcoholics Anonymous, AA)’은 1935년 미국의 빌이라는 알코올 중독자가 특별한 경험을 하며 치료에 대한 원리를 깨달은 후 단주(斷酒)에 성공하였고, 본인이 깨달은 원리를 다른 많은 중독자들에게 가르쳐 주어 그들을 단주에 이르게 한 것에서 시작되었다. 이후 빌은 단주 성공자들과 힘을 모아 단체를 만든 것이 AA이다. 이들은 단주성공원리를 체계화시켜 책자를 발간했으며, 이 책의 핵심이 ‘12단계’이다.\n‘12단계’ 치료의 핵심은 알코올 중독으로부터 벗어나는 과정이 어느 한 순간 완벽하게 이루어지는 것이 아니며, 차근차근 단계를 밟아 가면서 실천해 나아가야지만 온전한 회복으로 이루어진다는 것이다. 12단계 치료법은 알코올의 과량 섭취만이 아니라 삶에 임하는 태도 및 살아가는 방식 등에 대한 보다 근본적인 의문을 제시하기 때문에 의미 있는 치료 방법으로 인식되고 있다.\n과음하기 쉬운 송년회, 신년회 등 각종 술자리 모임에서 건강을 지키는 요령은 ▲술은 공복에 마시지 않는다 ▲술을 마시기 전에 우유를 한 잔 마시거나 가벼운 식사를 한다 ▲술은 적당량만 마신다 ▲가능한 천천히 마신다 ▲두 가지 이상의 술을 섞은 폭탄주 도수는 체내에서 알코올이 가장 빨리 흡수되는 10-30도 내외로 더 빨리 취하므로 술을 섞어 마시지 않는다 ▲알코올의 흡수 속도를 증가시키는 탄산음료, 이온음료와 함께 마시지 않는다 ▲술안주로 채소, 과일 등을 많이 먹고, 기름진 안주는 피한다 ▲물을 자주 많이 마신다 ▲체내에 흡수된 알코올의 10%가량은 호흡을 통해 배출되므로 주위 사람들과 이야기를 많이 하면서 마신다 ▲술을 마실 때 담배를 피우지 않는다 ▲가장 좋은 숙취 해소법은 충분한 수분 섭취이며, 해장국은 콩나물국, 북엇국처럼 맑은 국이 좋다 ▲음주 후에는 충분한 휴식을 취한다 ▲음주 후 간에도 휴식이 필요하므로 3일 동안은 금주한다\n한국인 정신질환실태 역학조사(2011년)에 따르면 약 159만명이 알코올 남용 및 의존 상태에 있으며, 알코올로 인한 의료비, 간병비, 노동생산성 등 사회경제적 비용(2013년 기준)은 약 9조4524억원으로 추산되고 있다. 알코올은 개인의 건강문제를 위시하여 가족 및 사회 전반에 걸쳐 심각한 폐해를 초래하므로 건전한 ‘음주문화’ 조성을 위한 국가 및 지방자치단체의 적극적인 역할이 요구되고 있다.\n[가을바다 별미 4인방④] 깊은 향과 은은한 빛, 갈치회의 추억


가격지표 삭제방법 아래 비디오 참고바랍니다. 주식하는법 익히고나서 사용해 본 다음에 좋지 않으면 그냥 갈아타면 되니까 부담이 없어요. 주소의 경우 네이버 영문주소 검색 후 만료의 유형 내주소를 영문으로 변환 후 입력해줍니다.\n만료의 유형: FX 거래의\nKD그룹 만료의 유형 투자 중단에 데니스 회생. KD 소액 주주들 집단 움직임. 사실, 대답은 간단합니다. 일찌감치 재정적 인 재앙에 빠지기 시작 했음에도 불구하고 나는 살아남고 번영했습니다. 그 길을 따라 나는 발견했다.\n① 도메인이 없다면, 도메인 호스팅 업체 가비아, 후이즈 등을 통해 구매해주세요. 당연히 브로커는 거래자를 방황시키지 않고 독립적으로 거래 결정을 내리지 않습니다. 또한 전문가 관리를 신뢰하기 위해 돈을 송금 할 수도 있습니다. 여러 전략을 만들고 검증하다보면, 아무 것도 모르는 초보 때는 차트에 온갖 복잡한 보조지표들로 떡칠이 되어 있지만, 나중에는 차트에는 단순한 이평선과 거래량, 본인이 선호하는 한 두개 정도의 보조 지표 이외에는 아무 것도 없어지게 되는 경험을 만료의 유형 하게 되실 겁니다.\n왜 흑백으로 가지 않을까요? 글쎄, 만약 그들이 흰색 배경에 표시된다면, 그들은 "채워진"그리고 "속이 빈 것처럼 보입니다"그리고 그것은 분명히 만료의 유형 의미를 전달하지 않습니다. 왜 중립 촛대와 상향 운동을 연관 시키는가? 개인적으로, 나는 혼란스럽고 다른 많은 거래자들도 그렇게한다. 그래서 많은 플랫폼에서 초록과 빨강이 기본값이 된 것이다.\n데이터 표식이 있거나 없는 누적 꺾은선형 차트 시간의 흐름이나 순서별 항목에 따른 각 값의 기여도 추세를 표시합니다. 항목이 많거나 값이 추정 값인 경우에는 표식이 만료의 유형 없는 누적 꺾은선형 차트를 사용합니다. 몇 가지 좋은 의견! Poorman, 당신이 내 지시기 비디오를 볼 수있어서 기뻐. 네, 표준 MACD 설정을 사용하여 시장의 방향을 결정합니다 (12, 26, 9). 나는 분석 마비가 너무 많은 지표를 사용하는 것을 피하고 싶지만 시장의 방향을 결정하기 위해 2 개 이상의 지표 (3 개를 사용)를 사용하는 것이 중요하며 MACD와 RSI가 볼린저 밴드에게 좋은 찬사임을 알았습니다. 당연히 이런 일은 발생하지 않았다. IBM의 성장 속도는 떨어졌다. 애플의 성장도 둔화될 것이다.\n하반기 외환시장을 뒤흔든 이슈는 미국 대통령 선거였다. 서울 2•7호선 더블역세권 한강뷰 새 아파트 마감임박. 자신의 웹 만료의 유형 사이트를 보호 할 준비가 되셨습니까? 공개적으로 신뢰할 수있는 SSL /을 요청하는 기본 절차TLS 웹 사이트 인증서는 다음과 같습니다.


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감사2제 : 일제 식민통치하의 어려움 속에서도 출판사업을 번성케 하심에 감사드린다\n910년 일본에 국권을 강탈당한 이후 1945년 광복할 때까지 36년 동안, 한국 재림교회 출판사업은 갖은 어려움을 겪으면서도 번성하였다. 일제 강점기가 시작되던 바로 그 해에 정기간행물 출판을 시작하였으며, 1912년 회기동의 현 위치로 이전하여 출판소를 착공 그해 말 준공하고 입주하면서 출판사명을 “세텬?의 긔별?”로 바꾸었다가 1916년 “시조월보사”로 개명하였다.1914년 <묵시록 해석>외 두 권의 단행본을, 1915년 매조 기도력을 연간으로 출판하였으며 1916년 교회기관지 <교회지남> 제1권 1호를 월간으로 창간하였다. 다음해에는 209장으로 구성된 최초의 곡조 찬미가를 펴냈다. 1918년에는 사옥을 2층으로 증축하였고, 1919년에는 최초의 한글판 예언의 신 <고대화>(현, 부조와 선지자)를 번역 출판하였다. 1920년에는 미국에서 대형인쇄기(Michle Press)를 구입하였는데, 이 인쇄기는 한국 최초의 고속 인쇄기로 시간당 2,250매 인쇄가 가능하였다.\n1923년 <시조월보>를 <시조>로 개제하고 출판사명도 “시조사”(時兆社)로 개칭하였다. 이듬해엔 한국출판계를 대표할 만한 건강위생서적 <연년익수>를 출판하였고, 1929년에는 대한성서공회와 예수교서회의 의뢰로 성경과 찬송가를 인쇄하기도 했다. 1930년 1월 새벽 미명에 원인불명의 화재로 사옥이 전소되는 사건이 있었고, 그해 재건축과 더불어 최신식 인쇄설비를 다시 갖추게 되었다. 조선 총독부에서는 공식문서 출판인쇄를 의탁하기도 했다. 1936년의 시조는 4만부에 육박하는 발행부수(39,000부)를 기록했다. 일본이 신사참배를 강요하던 그 험난한 시절에도 시조사는 상당기간 수많은 신앙서적과 성경연구도서 및 건강서적 등을 왕성하게 펴낼 수 있었다. 그러나 광분한 일제의 공권력에 의해 <시조>와 <교회지남>은 1941년 강제로 폐간 당하게 된다. 그러나 <건강생활>로 이름을 바꾸어 출판하였다.\n시조사가 발행하는 주요 서적들(<각 시대의 대쟁투>, <다니엘서 연구>, <묵시록 연구>등)도 총독부에 의해 판매 가처분을 받게되고 교회해산령이 발표되기 직전에는 10만원 상당의 재고서적 일곱 마차분이 소각당하는 아픔을 겪었다. 1944년 시조사 명의로 발행하던 <건강생활>마저도 6월호를 끝으로 끝내 폐간 되었다. 하지만 광복과 더불어 <교회지남>, <안식일학교 교과>, <매조 기도력>, <시조>등이 속속 속간되었다. 일제 강점기 36년 중에도 진리를 담아내는 출판활동을 가능케 하여 암흑기에 처한 민족들에게 빛과 생명의 기별을 전하도록 인도하신 하나님께 감사드린다.


칠곡 할머니 5명, 한글글꼴을 만들다 - 시니어오늘\nHOME 뉴스 노인\n승인 2021.10.06 21:38\n할매글꼴 전시회 가져…훈민정음 본딴 '용민정음' 낭독\n한글 깨친 할머니들의 손글씨체...한글 사랑 확산 계기로\n한글날을 앞둔 6일 '칠곡할매글꼴'의 의미와 가치를 알리고 한글 사랑운동 확산을 위해 경북 칠곡군이 군청 갤러리에서 '칠곡할매 굿즈 전시회'를 열고 있다. 사진은 칠곡할매글꼴 다섯 할머니들. 2021.10.6/뉴스1 © News1 정우용 기자\n한글날을 앞둔 6일 '칠곡할매글꼴'의 의미와 가치를 알리고 한글 사랑운동 확산을 위해 경북 칠곡군이 군청 갤러리에서 연 '칠곡할매 굿즈 전시회'에서 추유을 할머니가 '칠곡할매글꼴선언문인 용민정음을 낭독한 뒤 백선기 군수 등과 기념사진을 찍고 있다. 칠곡군은 이날 훈민정음에 형식을 빌어 국민들이 널리 편하게 칠곡할매글꼴을 이용하라는 의미를 담은 '용민정음(用民正音)'을 발표했다. 2021.10.6/뉴스1 © News1 정우용 기자\n한글날을 앞둔 6일 '칠곡할매글꼴'의 의미와 가치를 알리고 한글 사랑운동 확산을 위해 경북 칠곡군이 군청 갤러리에서 연 '칠곡할매 굿즈 전시회'에서 추유을 할머니가 '칠곡할매글꼴선언문인 용민정음을 낭독한 뒤 백선기 군수에게 선언문을 전달하고 있다. 칠곡군은 이날 훈민정음에 형식을 빌어 국민들이 널리 편하게 칠곡할매글꼴을 이용하라는 의미를 담은 '용민정음(用民正音)'을 발표했다. 2021.10.6/뉴스 © News1 정우용 기자\n한글날을 앞둔 6일 '칠곡할매글꼴'의 의미와 가치를 알리고 한글 사랑운동 확산을 위해 경북 칠곡군이 군청 갤러리에서 연 '칠곡할매 굿즈 전시회'를 군민들이 구경하고 있다. 칠곡군은 이날 훈민정음에 형식을 빌어 국민들이 널리 편하게 칠곡할매글꼴을 이용하라는 의미를 담은 '용민정음(用民正音)'을 발표했다. 2021.10.6/뉴스1 © News1 정우용 기자\n한글날을 앞둔 6일 '칠곡할매글꼴'의 의미와 가치를 알리고 한글 사랑운동 확산을 위해 경북 칠곡군이 군청 갤러리에서 '칠곡할매 굿즈 전시회'를 열고 있다. 사진은 5가지 칠곡할매글꼴 2021.10.6/뉴스1 © News1 정우용 기자\n한글날을 앞둔 6일 '칠곡할매글꼴'의 의미와 가치를 알리고 한글 사랑운동 확산을 위해 경북 칠곡군이 군청 갤러리에서 연 '칠곡할매 굿즈 전시회'에서 외솔 최현배 선생의 손자 최홍식 연세대 명예교수가 글꼴을 제직힌 할머니들에게 선물을 전달하고 있다. 칠곡군은 이날 훈민정음에 형식을 빌어 국민들이 널리 편하게 칠곡할매글꼴을 이용하라는 의미를 담은 '용민정음(用民正音)'을 발표했다. 2021.10.6/뉴스1 © News1 정우용 기자\n한글날을 앞둔 6일 '칠곡할매글꼴'의 의미와 가치를 알리고 한글 사랑운동 확산을 위해 경북 칠곡군이 군청 갤러리에서 '칠곡할매 굿즈 전시회'를 열고 있다. 사진은 칠곡할매글꼴 냉장고 자석 2021.10.6/뉴스1 © News1 정우용 기자\n한글날을 앞둔 6일 '칠곡할매글꼴'의 의미와 가치를 알리고 한글 사랑운동 확산을 위해 경북 칠곡군이 군청 갤러리에서 연 '칠곡할매 굿즈 전시회'에서 백선기 군수(오른쪽 첫번째)가 외솔 최현배 선생의 손자 최홍식 연세대 명예교수 부부와 함께 관람하고 있다. 칠곡군은 이날 훈민정음에 형식을 빌어 국민들이 널리 편하게 칠곡할매글꼴을 이용하라는 의미를 담은 '용민정음(用民正音)'을 발표했다. 2021.10.6/뉴스1 © News1 정우용 기자\n한글날을 앞둔 6일 '칠곡할매글꼴'의 의미와 가치를 알리고 한글 사랑운동 확산을 위해 경북 칠곡군이 군청 갤러리에서 연 '칠곡할매 굿즈 전시회'에서 추유을 할머니가 '용민정음'을 발표하고 있다. 2021.10.6/뉴스1 © News1 정우용 기자\n(칠곡=뉴스1) 정우용 기자 = 한글날을 앞두고 경북 칠곡군이 6일 군청 갤러리에서 칠곡할매글꼴을 활용해 만든 '칠곡할매글꼴 굿즈 전시회'를 오픈했다.\n전시회는 할머니들의 글씨체를 이용한 병풍, 술잔, 차 받침, 부채 ,방석, 손거울, 에코가방 등 50여점의 작품들로 구성됐다.\n칠곡군은 칠곡할매글꼴 굿즈를 만들 주민들을 모집했고 성인문해 교실 강사 등 굿즈 제작단들은 할매글꼴을 활용한 작품들을 직접 만들었다.\n이날 행사에는 일제 강점기 조선어학회를 창립하고 한글맞춤법 통일안을 만드는 등 우리말 보급과 교육에 앞장 선 외솔 최현배 선생의 손자 최홍식(68) 연세대 명예교수가 참석해 칠곡할매글꼴을 만든 다섯 명의 할머니들을 격려했다.\n할머니들은 이날 국민들이 널리 편하게 칠곡할매글꼴을 이용하라는 의미를 담아 훈민정음을 본딴 형식으로 작성한 '용민정음(用民正音)'을 낭독했다.\n용민정음은 기존 훈민정음의 '가르칠 훈(訓)'을 '누구나 두루 사용한다'는 뜻에서 '쓸 용(用)'자로 바꾼 것으로 '어릴 적 배움의 기회가 없어서 한글을 깨칠 수 없었지만 이런 이유로 내 나이 육십이 넘어 배우는 공부가 더 즐겁구나. 이제는 배움을 베풀고자(나누고자) 사람마다 하여금 쓰기 쉬운 다섯 개 글꼴을 배포하였으니 칠곡군민 모두의 자랑이 되었느니라'고 적혀 있다.\n최 교수는 전시장에서 훈민정음을 낭독한 뒤 할머니들의 '용민정음'을 듣고 감격해 했다.\n칠곡할매글꼴은 지난해 12월 칠곡군 성인문해교실에서 한글을 막 깨친 할머니 5명의 손글씨체다. 칠곡군은 글씨체 원작자 이름을 붙여 칠곡할매 권안자체·이원순체·추유을체·김영분체·이종희체 등 5가지 글꼴로 제작해 무료 배포했다.\n칠곡군은 칠곡할매글꼴을 활용해 군의 각종 게시판·표지판을 제작하고 있으며 워드 프로세서에 탑재되고 국립박물관 유물로도 인정받았다.\n'시 쓰는 할매'로도 유명한 칠곡할매들은 지난해 다큐멘터리 영화 '칠곡 가시나들'이 제작되면서 이름이 널리 알려졌다.


“K스마트팜, 사막서도 딸기 재배”…세계로 뻗는 그린플러스 - 아시아경제\n“K스마트팜, 사막서도 딸기 재배”…세계로 뻗는 그린플러스\n최종수정 2021.08.23 11:13\t기사입력 2021.08.23 11:13\n스마트팜 강국 日에 역수출…20년 알루미늄 기술 노하우\n호주·뉴질랜드에도 진출…“국내 최초 서구권 수출”\nUAE에 스마트팜 시범운영…중동에도 한국형 모델 수출 ‘박차’\n그린플러스가 일본 규슈에 구축한 토마토 전용 스마트팜. 일본 대형 식품회사 '카고메'가 사용하고 있다.\n[충남 예산=아시아경제 이준형 기자] 스마트팜 시대가 열리고 있다. 스마트팜은 첨단 기술로 빛, 온도 등을 제어해 농작물의 성장을 극대화한 첨단 농장이다. 기후 변화, 인구 증가 등으로 식량 수급이 불안정해지자 기존 농장의 대안으로 급부상했다.\n충남 예산에 위치한 그린플러스 그린플러스 186230 | 코스닥 증권정보 현재가 15,900 전일대비 150 등락률 +0.95% 거래량 55,920 전일가 15,750 2021.10.25 15:30 장중(20분지연) 관련기사 그린플러스, 인니 보고르대학과 업무협약…"수출용 스마트팜 모델 개발""그린플러스, 호주 시장 진출...스마트팜 수출 성장 기대"중국발 호재! “철강주” 다시 갑니다! close 는 국내 스마트팜 선두주자다. 스마트팜 선진국으로 꼽히는 일본에 일찌감치 관련 설비를 수출한 국내 몇 안 되는 업체다. 회사는 현지 1위 업체 다이센과 협업해 일본에만 200만㎡(60만평) 규모의 첨단온실을 구축했다. 스마트팜 설계, 설비 생산, 시공 등 스마트팜 구축에 필요한 전 과정을 통합적으로 서비스할 수 있는 기술력을 갖춘 덕분이다. 그린플러스 그린플러스 186230 | 코스닥 증권정보 현재가 15,900 전일대비 150 등락률 +0.95% 거래량 55,920 전일가 15,750 2021.10.25 15:30 장중(20분지연) 관련기사 그린플러스, 인니 보고르대학과 업무협약…"수출용 스마트팜 모델 개발""그린플러스, 호주 시장 진출...스마트팜 수출 성장 기대"중국발 호재! “철강주” 다시 갑니다! close 스마트팜사업부를 이끄는 정순태 이사는 "일본은 지진 등 자연재해 리스크가 있고 지역별 기후 차이가 커서 애로사항이 많다"면서 "다이센이 이런 문제들을 해결하기 위한 파트너로 우리를 택했다는 자체로 기술력은 입증됐다"고 설명했다.\n경기 평택에 위치한 그린플러스의 '케이팜.' 회사는 2만4132㎡(7300평) 규모에 이르는 케이팜에서 다양한 기술을 검증하고 있다. [사진제공 = 그린플러스]\n20년 알루미늄 노하우…국내 최초 서구권 수출\n회사가 스마트팜 구축 전 과정을 아우를 수 있게 된 배경은 알루미늄 가공 기술에 있다. 회사는 본래 1997년 알루미늄 압출·가공업체로 출발했다. 알루미늄 사업은 여전히 회사 매출의 41%를 차지할 정도로 비중이 높다. 스마트팜은 골조 등 설비 대부분이 알루미늄으로 만들어져 회사는 스마트팜 설비 생산에서 강세를 보일 수 있었다. 2000년대 초반 농촌진흥정책의 일환으로 스마트팜 보급이 시작되자 시장에 뛰어든 회사의 판단이 틀리지 않았던 셈이다.\n국내 최초로 서구권 수출에도 성공했다. 회사는 지난 5월 호주 스마트팜 기업 팜(Farm)4.0과 호주·뉴질랜드에 10년간 스마트팜 설비 등을 공급하는 계약을 체결했다. 정 이사는 "호주는 우박 등 이상기후 현상이 벌어지고 있어 정부 차원에서 스마트팜을 육성하고 있다"면서 "농림축산식품부가 최근 호주 정부와 맺은 스마트팜 관련 업무협약(MOU)이 계약 기반이 됐다"고 말했다.\n서구권 스마트팜시장은 미국, 네덜란드 등 선진국 업체들이 사실상 독과점하고 있다. 중소기업기술정보진흥원(TIPA)에 따르면 국내 스마트팜 기술력은 미국, 네덜란드 등에 비해 약 70% 수준으로 5년 정도의 기술 격차가 있다. 그만큼 이번 수출의 의미가 작지 않다는 얘기다. 식품부와 KOTRA가 선뜻 나서 호주와의 계약을 도운 이유이기도 하다.\n이 같은 성과에 힘입어 회사의 올 상반기 매출액은 389억원으로 전년 동기(233억원) 대비 67% 증가했다. 같은 기간 영업이익도 31억원으로 약 171% 급증했다. 원자재 값이 대폭 상승했던 상황을 감안하면 상당한 성과다.\n충남 예산에 위치한 그린플러스 본사. [사진 = 이준형 기자]\nUAE에도 스마트팜 구축\n사막 기후 등 극한 환경을 극복하는 스마트팜 구축은 회사의 다음 목표다. 회사는 아랍에미리트(UAE)에 1653㎡(500평) 규모의 스마트팜을 구축해 시범 운영을 하고 있다. UAE 정부 산하 연구소와 함께 1차 실증을 거쳤고 최근 경제성 등을 검증하는 2차 실증을 시작했다. 두바이 내 기존 온실을 스마트팜으로 개조하는 국가과제도 진행 중이다. 정 이사는 "내년 말쯤 끝나는 2차 실증을 성공적으로 마무리하면 중동에도 한국형 스마트팜을 본격적으로 수출할 수 있다"고 했다.\n회사는 사막 기후에서도 안정적인 재배 환경을 조성하기 위해 UAE에는 기존과 다른 ‘세미 클로스(Semi-Close·양압식)’ 방식을 도입했다. 스마트팜 내부의 온습도를 보다 정밀하게 조절하는 기술로 온실 내부의 기압을 외부보다 높게 만들어 외부 공기의 유입을 막는다.\n현재까지 실증 결과만 보면 머지않아 중동에서 딸기 재배도 가능하다. 딸기는 재배 과정이 까다로워 스마트팜에서 가장 기르기 힘든 농작물 중 하나로 꼽힌다.\n회사는 연구개발(R&D) 역량을 냉방 관련 기술 개발에 집중하고 있다. 지구온난화로 인해 사막기후와 비슷한 환경이 늘어날 것이라는 판단 때문이다. 테스트베드용 온실만 2만4132㎡(7300평) 규모다. 정 이사는 “수천 평 규모의 농장에서 기술을 검증하며 신뢰성을 확보하고 있다”면서 “기업부설연구소 내 연구 인력은 20여명으로 국내에서 이 정도 규모의 스마트팜 연구소를 갖춘 곳은 우리밖에 없다”고 밝혔다.


12년 만의 승리 - ize\n12년 만의 승리\n지난 9일과 16일 방영된 MBC ‘나 혼자 산다’ ‘무지개 라이브’는 마치 승리의 포트폴리오 같았다. 그는 아침을 먹으면서도 끊임없이 자신의 앨범과 사업 관련 통화를 했고, 유창한 외국어 실력을 뽐냈다. 또한 번듯한 사무실에서 업무 보고를 받았으며 가맹점주 세미나에서는 가장 상석에 앉기도 했다. 그동안 봐왔던 빅뱅의 승리와는 거리가 먼 모습에 무지개 회원들은 “어색하다”, “CEO 다큐멘터리 같다”며 웃음을 터뜨렸지만, 늦은 밤까지 이어지는 승리의 빡빡한 일정에 모두 감탄했다. 가장 성공한 아이돌 그룹의 멤버라는 커리어에 더해 사업가라는 새로운 모습이 조명된 순간이었다.\n‘빅뱅의 막내’. 2006년 데뷔 이후 승리의 수식어는 한결같았다. 그러나 2018년은 빅뱅에게도 승리에게도 중요한 전기가 됐다. 현재 탑은 사회복무요원으로 군복무 중이고 지난 2월에는 지드래곤이, 3월에는 태양과 대성이 차례로 입대했다. 이 시기를 전후로 승리는 대중들에게 자신의 모습을 좀 더 보여주기 시작했다. 지난 2월 3일 방영된 JTBC ‘아는 형님’에서 그는 ‘마리와 나’를 ‘마리화나’로 발음하면 안 된다고 하거나 지드래곤과의 일화를 소개하며 “그래서 내가 약을 안 해”라는 등 과감한 농담을 던졌고, 이는 즉시 SNS로 퍼지며 화제가 됐다. 지난 3월 4일과 11일 방영된 SBS ‘미운 우리 새끼’에서는 최연소 게스트로 출연해 특유의 넉살로 MC들은 물론, 어머니들의 마음까지 사로잡았다. 빅뱅 안에서도 승리는 예능에 강한 멤버였지만, 이제는 ‘미운 우리 새끼’에 출연할 정도로 활동 영역이 넓어졌고 그만큼 거침없어졌다. 이렇게 행동하며 자연스레 속마음을 비추는 일도 늘어났다. ‘아는 형님’에서 승리는 자신이 ‘YG 엔터테인먼트에서 가장 축가를 많이 부르는 가수’라며 “다들 지드래곤 보러 왔다가 저 말하는 친구 누구지 하더라”라고 말했다. ‘나 혼자 산다’에서도 그는 “지드래곤을 찾다가 없으니까 나를 부른다”라고 농담을 했지만, 이 말은 빅뱅이 된 뒤 승리의 인생을 보여준다. 외국어를 공부한 이유를 묻는 질문에 그는 “다른 멤버들이 워낙 실력이 뛰어나다 보니 내가 잘하는 게 뭐가 있을까 고민하게 됐다”고 답했고, 사업에 대해서는 “빅뱅이라는 훈장을 얻었으니 다른 훈장도 달고 싶다”고 이야기했다. 좋은 일도 나쁜 일도 많았고, 경솔할 때도 있었다. 하지만 그와 별개로 그가 자신의 인생을 찾아나가는 것은 사실이다.\n너무 바쁘게 사는 것 아니냐는 무지개 회원들의 질문에 승리는 “이렇게 살아야 딴생각을 안 한다. 제가 빅뱅 안에서 사고뭉치였는데 언제부턴가 이렇게 집중하고 책임감을 가지고 살다 보니까 사고 칠 시간도 없다”고 말했다. 빅뱅이 아닌 승리로서 존재하기 위한 생존법은, 아이러니하게도 빅뱅으로서 살아가기 위한 생존법이기도 했다. 지난 13일 빅뱅 멤버 다섯 명이 함께 부른 ‘꽃길’이 발표된 직후 그는 SNS에 “이제 마지막 남은 저 역시 올 한 해 예정돼 있던 스케줄을 소화하고 군 입대 하여 빅뱅의 공백을 최소화할 생각”이라고 밝혔다. 빅뱅에 마지막으로 합류했던 그 막내가 도착한 길이다. 그 자신으로서.


부갑상선항진증 있으면 갑상선암 발병 가능성 ↑ - 경기메디뉴스\n서울성모병원 연구팀, 부갑상선항진증 환자 279명 대상 갑상선암 발생률 국내 첫 연구\n왼쪽부터 서울성모병원 내분비내과 강무일·하정훈 교수, 정채호 임상강사. ⓒ 서울성모병원\n부갑상선항진증이 있으면 갑상선암에 걸릴 가능성이 높다는 국내 첫 연구 결과가 나왔다.\n가톨릭대학교 서울성모병원 내분비내과 강무일·하정훈 교수(공동 교신저자), 정채호 임상강사(제1저자) 연구팀이 부갑상선절제술을 받은 부갑상선항진증 환자 279명을 대상으로 갑상선 유두암 발생률 및 연관성을 후향적으로 조사한 결과, 부갑상선항진증 환자군에서 갑상선 유두암 발생률이 8.2%였으며, 대조군에 비해 림프절 전이율도 11.5% 더 높은 것으로 나타났다.\n연구팀은 2009년부터 2019년까지 서울성모병원과 여의도성모병원에서 부갑상선절제술을 받은 부갑상선항진증 환자 279명과 대조군으로 동일 기간 일반적인 갑상선 유두암으로 진단된 환자 98명을 비교했다. 부갑상선항진증 환자 중 일차성은 154명, 이차성은 125명이었으며, 일차성 환자의 9.1%(14명), 이차성 환자의 7.2%(9명)에서 갑상선 유두암이 발생했다. 부갑상선항진증 환자군에서 발생한 갑상선 유두암은 대부분 1cm 이하의 미세유두암이었으며 특히 더 공격적인 성향을 보였다. 또한, 부갑상선항진증 환자군의 림프절 전이율은 21.8%로 대조군 10.3%에 비해 높은 것으로 분석됐다.\n부갑상선은 갑상선 뒤쪽에 4개가 있으며, 우리 몸의 칼슘 대사와 연관된 호르몬을 분비한다. 부갑상선항진증은 부갑상선에 발생하는 선종이나 부갑상선의 과형성으로 인해 부갑상선호르몬이 다량 분비되는 질환으로 혈중 칼슘 농도가 높아지는 질환이다.\n일차성 부갑상선항진증은 4개의 부갑상선 중 하나에 양성 종양이 생겼거나, 부갑상선 세포 증식, 부갑상선암, 유전성질환 등이 원인이다. 이차성 부갑상선항진증은 만성신부전으로 생긴 경우를 말한다. 주요 증상으로는 구토, 오심, 식욕부진, 변비 등 소화기계 증상을 비롯해 우울감, 피로감 등의 신경정신과적 증상과 근육 피로, 근력 약화 등 근골격계 증상, 고혈압 등 심혈관계 증상, 요로 결석, 골다공증 등 다양하게 나타날 수 있다. 치료는 무증상일 경우 정기적으로 경과를 관찰하며, 증상이 심한 경우 수술적 치료가 가능하다면 수술하는 것이 원칙이다.\n갑상선유두암은 갑상선암 중 발생률이 높고 예후가 좋은 것으로 알려져 있으나, 공격적인 성향을 보이거나 림프절 전이가 있을 때는 적극적인 수술 치료가 필요하며, 수술 방법과 범위는 종양의 크기, 침범 정도 등을 고려해 선택한다.\n연구팀은 “최근 부갑상선절제술을 최초침습수술로 하는 경우가 많아 갑상선의 노출 범위가 줄면서 갑상선의 악성 결정 가능성을 간과하는 경향이 있다”며 “부갑상선항진증 환자에게 갑상선암이 생겼을 경우 갑상선 결절의 악성도가 높고 공격적인 성향을 보이는 점을 감안해 재수술로 이어지지 않도록 갑상선암 수술 전 치료계획이 중요할 것으로 생각한다”고 연구 의의를 밝혔다.\n한편, 이번 연구 결과는 대한내분비학회 공식 학술지 ‘Endocrinology and Metabolism’ 2020년 12월호에 게재됐다.\n#부갑상선항진증 #갑상선암 #가톨릭대학교 #서울성모병원


주제와 함께 여행하는 방법 (그리고 당신의 여행을 위로 양념을 치십시오!) - 여행 이야기 - 2020\n테마 여행 방법\n나는 "전형적인 관광객"이되었다고 생각합니다. 주요 관광지와 몇 안되는 관광 명소, Yelps 몇 군데의 현지 레스토랑, 그리고 계속되는 여행을 치는 종류가 있습니다. 기본 개요를 얻고 돈을 절약하는 방법을 배우고 다음 목적지로 계속 진행합니다.\n그리고 그것은 나에게 나의 여행이 최근 바닐라가되었다고 느끼게했다. 스파크가 없습니다. 내 말은, 내가 지루한 장소에 가지 않는다고 생각하지만, 내 여행에는 모험심과 피자 쥬스가 적다는 느낌이 들었고, 나는 정말로 시원하고 재미있는 일을하지 않았다. 오랜 시간.\n그래서, 나는 생각했다 :\n테마를 가지고 여행한다면?\n평소 잘 알려진 사이트를 보려고하는 대신 특정 포커스를 염두에두면 어떨까요?\n내가 보러 간다면 어떡하지? 만 도시의 재즈 클럽이나 현대 미술관? 또는 만 문자 M으로 시작하는 등산로? 아니면 목적지의 와인 산업에 대해 배우러 갔습니까? 아니면 내가 현지 음식 전문가와 일식 레스토랑에서만 먹는다고 결정 했습니까?\n실제로, 그것은 내가 다른 여행지에서 목적지를 보도록 강요 한 한 가지 생각을 중심으로 내 여행에 집중하는 한, 아무 것도 될 수 있습니다.\n(나는 이것이 내가 처음 생각한 사람은 아니지만, 전에 한 번도 해본 적이없는 것이라고 확신한다.)\n예를 들어 저는 파리에 수많은 시간을갔습니다. 나는 모든 큰 사이트를 여러 번 공격했다. 내가 최근에 파리로 돌아 왔을 때, 나는 뭔가 다른 것을 원했습니다. 나는 목적이 필요했다. 그래서 저는 Jazz Age Paris를 경험하기로 결정했습니다. 나는 내 자신의 비공개를 원했다. 파리에서 자정. 저는 1920 년대의 정신, 즉 재즈, 칵테일, 문학을 원했습니다.\n그 결과 나는 몽마르뜨에서 Les Deux Magots에서 식사를하고 Latin Quarter에서 재즈를 즐겼으며 speakeasies와 와인 동굴을 마시고 셰익스피어와 서점의 책꽂이를 배회하며 좌익 은행의 거리에서 길을 잃었습니다. 그것은 정확히 '20 년대가 아니었을 지 모르지만 나는 결코 가본 적이없는 레스토랑에서 식사를하고, 내가 들어 본 적이없는 음악 장소에 갔으며, 내가 모르는 파리의 일부가 보였습니다 (멋진 조약돌 거리 1900 년대에 작은 카페가 가득한 시장).\n그것은 오랜 세월에 빛의 도시에서 내가 가진 가장 재미있었습니다 ... 그것이 달랐기 때문입니다. 하나의 주제를 중심으로 내 여행을 디자인하면 다르게 계획해야했습니다.\n그리고 그것은 내가 계속할 계획입니다. 일관되게 10 년 동안 길을 걷고 난 후에, 나는 조금 위로 향신료를 줄 필요가있다.\n오랫동안 여행 한 후에 일상을 개발합니다. 다른 모든 것들과 마찬가지로, 당신은 어떤 만족감에 빠지게됩니다. 물론 시원한 일을하는 멋진 목적지에 있습니다.하지만 종종 동일합니다. 유형 사물의.\n그래서 지금부터, 그냥가는 대신에 장소, 나는 갈거야. 목적을 가진.\n(주제와 함께 여행하는 것 이외에도, 나는 교통 수단을 공유하는 경제만을 사용하기로 결정했다.뿐만 아니라 더 독특하고 흥미로운 방법으로 EatWith의 Vayable 및 식사에 대한 더 많은 여행을 찾기 시작했다. 경험과 더 많은 지역 주민을 만나십시오.)\n처음에 목적지에 있다면, 물론 모든 주요 사이트와 명소를 보시고 - 조금 다른 주제를 추가하여 여행을 떠나보십시오. 다른 테마의 관광 명소, 명소 , 그리고 이벤트.\n테마 여행 방법 (5 단계)\n그러면 어떻게 할 수 있니? 그것은 가이드 북을 여는 것보다 더 많은 연구가 필요합니다! 내가 여행을 계획 한 방법은 다음과 같습니다.\n1 단계 - 테마 선택\n이것은 분명한 첫 단계입니다. 그것 없이는 다른 단계를 수행 할 수 없습니다. 나에게는 1920 년대 파리가 있었다. 그래서 나는 그 시대를 되찾기로 결심했다. 그러나 그것은 무엇이든 될 수 있습니다 : 치즈 또는 와인 생산, 채식 음식 장면, 재즈 문화, 현대 미술 장면 - 무엇이든 당신의 공상에 어울리는 것을 배우십시오! 그리고 어떤 테마를 고르는지 확실하게 알고 싶다면 가장 관심있는 것을 생각해보고 그 대상과 관련있는 물건을 보거나 "Google가 유명한 (x)은 무엇인가?"라는 질문과 함께 나오는 내용을 확인하십시오!\n2 단계 - 온라인 조사 (여러 키워드 사용)\n당신의 주제를 고른 후에, 당신의 수색에 더 깊이 들어가십시오. 지역 블로그, 일반 여행 블로그, 포럼, Lonely Planet, 타임 아웃, Yelp - 이들은 내 연구에 사용하는 모든 웹 사이트입니다. 그런 다음 Google에 가서 모든 자료를 다룰 수있는 여러 가지 키워드를 입력합니다. 1920 년대 파리 여행, 1920 년대 파리 여행, 파리 여행, 파리 최고의 재즈 클럽 등을 통해 1920 년대 파리 서적을 타이핑하고, 내가 '20s vibe'을 경험할 수있는 다양한 장소와 상담에 대한 참고 자료. 이를 통해 방문 할 가능성이있는 장소의 목록을 작성할 수있었습니다.\n3 단계 - 여행 일정 계획\n여행을 과도하게 계획하고 싶지는 않지만 공격 계획이 필요했습니다. 파리에는 많은 볼거리가 있었고 시간이별로 없었기 때문에 가장 호소력있는 것이 우선되었습니다. 처음에는 음식을, 그 다음은 술집을, 다음은 광경을 보았습니다. 이것은 내가 나의 여행을위한 일반적인 틀을 생각해 내도록 허락했다. Google지도의 사이트에 태그를 추가하면 멀리 떨어져있는 곳을 확인하고 최적의 경로를 계획 할 수 있습니다.\n4 단계 - 지역 주민과 전문가에게 문의하십시오.\nCouchSurfing 그룹과 Meetup.com은 여러분의 관심사를 공유하는 지역 주민을 찾을 수있는 곳입니다. 그들은 도시의 안과 밖을 알기 위해 많은 제안을 할 것입니다. 또한 그룹 모임은 유사한 열정을 공유하는 지역 주민들을 만나 재미있는 방법으로 대화를 쉽게하고 어색한 언어 장벽을 허물어 버립니다. 마지막으로 현지인들이 자신의 워킹 투어를 개최 할 수있는 웹 사이트 인 Vayable은 지역 전문가와 독특한 워킹 투어를 찾는 방법이기도합니다.\n5 단계 - 도서 읽기 (또는 3 권)\n컨텍스트를 얻으려면 해당 주제에 대한 책을 읽으십시오. 20 년대 재즈 시대에 대해 이미 많이 알았지 만, 주제에 관해 더 많은 책을 골랐습니다.\n파리가 지글 거리면 메리 맥컬리프\n모두 너무 어 렸어. Amanda Vaill\n셰익스피어 및 회사 실비아 비치\n미친 년 : 20 대 파리 William Wiser\n책은 또한 다른 명소로 당신을 단서 수도 있습니다!\n당신이 오랫동안 무언가를 할 때, 그것은 일종의 부실하게 될 수 있습니다. 그것의 광택을 잃을 수 있습니다. 여행에 관해서, 때로는 앉아서 휴식을 취하고, 당신이 당신의 모조를 다시 얻을 때까지 넷플릭스를 보는 것을 의미합니다. 다른 시간에, 그것은 첫 번째 높은 순간을 얻으려고 애쓰는 첫 순간의 향신료와 흥분을 되 찾는 것을 의미합니다.\n나는 여행이 너무 쉽다는 것을 잘 알고있다. 나는 주제가 훨씬 더 자주 여행 할 것이므로, 다가올 미래의 게시물은 목적지와 관련하여 시원하고 독특한 것들을 사냥하려고하는 파리 포스트와 같을 것이다. 나는 NYC로 돌아 오는 두 가지 새로운 주제, 즉 최고의 스윙 댄스 클럽과 최고의 일본식 이자카야 바를 이미 가지고 있습니다. 그리고 이번 여름 포틀랜드로 돌아온 저는 식품 트럭 만 생각합니다 (심지어 음식 트럭 투어도 있습니다!).\n왜냐하면 인기있는 물건 (인기있는 이유가 있음)을 많이 사랑하기 때문에 이전에는 전혀 생각해 보지 못한 방식으로 향신료를주는 여행과는 조금 다른 독특하고 독특한 것을 추가하고 싶습니다.\n사진 크레딧 : 1\n컴포트 존에서 탈출\n그것이 여행에 올 때 변명을 만드는 것을 멈추는 방법\n공지 사항 : Envision의 FLYTE 복용을 도와 드리겠습니다.\n41 징후는 여행 중독자입니다.\n쇼핑몰과 슈퍼마켓 : 방문하지 않은 방문\n두바이 : 중동의 라스베가스?\n여행 글쓰기를 향상시키는 11 가지 방법\n그레이트 배리어 리프 다이빙\n2015 년 12 권의 추천 도서\nCopyright 2020 \_ none \_ 테마 여행 방법


CJ헬스케어, IPO 노림수…'FI 엑시트·신사업' 예상보다 이른 시점 주목…한국콜마, 종합 제약사 위상 확보\n강인효 기자공개 2019-11-04 08:28:50\n이 기사는 2019년 11월 01일 17:31 더벨 유료페이지에 표출된 기사입니다.\nCJ헬스케어가 작년 4월 한국콜마그룹 품에 안긴 지 1년 6개월 만에 기업공개(IPO) 준비에 나서면서 그 배경에 관심이 쏠린다. CJ헬스케어는 주식시장 상장을 통해 신약 개발에 박차를 가한다는 구상이다. 시장에서 연구개발(R&D)뿐 아니라 신사업 진출을 위한 자금을 손쉽게 확보할 수 있게 되기 때문이다.\n그동안 화장품 ODM(제조업자 개발생산)사업과 제약 위탁생산(CMO) 사업 위주로 성장해오던 한국콜마 입장에선 CJ헬스케어 IPO가 성공하면 종합 제약사로서의 위상을 갖추게 될 것이라는 평가다. 아울러 CJ헬스케어 인수를 위해 한국콜마와 컨소시엄을 형성해 참여한 재무적투자자(FI)들에게는 구주 매출을 통한 엑시트 기회를 제공할 수 있다.\n◇CJ헬스케어, IPO 발판으로 신약 개발 드라이브 건다\nCJ헬스케어는 최근 IPO 주관사 선정을 위해 증권사들에 입찰제안요청서(RFP)를 발송했다. 한국콜마 관계자는 "IPO 추진에 대한 의사 결정은 기본적으로 CJ헬스케어 내에서 진행하고 주주간 협의하는 절차로 거치게 된다"며 "RFP 발송 단계는 IPO 준비를 위한 극초기 단계인 만큼 CJ헬스케어 내부 논의를 거쳐 결정된 사항이지 이사회 의결 사항은 아니었다"고 말했다.\n매년 10% 이상의 영업이익률을 기록하고 있는 CJ헬스케어는 자체 사업을 통해 수익을 내고 있다. 하지만 신약 개발을 위해서는 매년 수백억원에 달하는 막대한 자금이 소요되는 만큼 자금 확보는 필수적이다.2015년부터 올해 상반기까지 누적 R&D 비용은 2223억원에 달한다. 매출액 대비 R&D 비중도 매년 확대되는 추세로 작년에는 그 비중이 처음으로 두 자릿수를 넘어섰다.\n올해 상반기말 기준 CJ헬스케어의 현금 및 현금성 자산은 1954억원이다. 이 중 283억원가량을 R&D 비용으로 지출했다. 한국콜마 관계자는 "막대한 신약 개발 비용 및 향후 신사업 진출을 위한 투자금 유치를 상장과 동시에 확보할 수 있을 것으로 기대한다"고 말했다.\nCJ헬스케어는 지난해 7월 첫 신약에 대한 품목 허가를 받았다. CJ헬스케어가 자체 개발한 위식도 역류질환 치료제 '케이캡'이 바로 그 주인공이다. 케이캡은 30호 국산 신약에도 이름을 올렸다. 케이캡은 올해 3월 출시된 이후 5개월 만에 125억원의 원외처방 실적을 기록하며 단숨에 블록버스터 의약품(연매출 100억원 이상)에 등극했다.\n별도 기준. 2014년은 R&D 비용 미공개 / 자료=CJ헬스케어 감사보고서\n◇한국콜마, CJ헬스케어 인수 도움준 FI에 엑시트 기회 부여\nCJ헬스케어가 IPO 준비에 나서면서 한국콜마가 CJ헬스케어를 인수하기 위해 협력한 FI들도 엑시트 기회를 마련하게 될 전망이다. 한국콜마는 국내 사모펀드(PEF) 운용사인 H&Q코리아, 미래에셋자산운용PE, 스틱인베스트먼트 등과 4자 컨소시엄을 형성하고 작년 4월 자회사인 씨케이엠(CKM)을 통해 CJ헬스케어 지분 100%를 1조3100억원에 인수했다.\n이를 위해 한국콜마는 씨케이엠에 3600억원을 출자했고, FI들은 씨케이엠이 발행한 3500억원 규모의 상환전환우선주(RCPS)에 투자했다. 한국콜마는 나머지 6000억원을 인수금융으로 조달했다. 한국콜마→씨케이엠→CJ헬스케어로 이어지는 지배구조 형태다.\n한국콜마는 4자 컨소시엄을 형성하면서 FI들에게 씨케이엠이 2022년말까지 CJ헬스케어를 상장시키지 못할 경우 동반매도요구권(드래그얼롱)을 청구할 수 있도록 합의했다. IPO를 통한 엑시트 기회를 확보하지 못해 FI들이 보유한 씨케이엠 지분을 제3자로 매각할 경우 한국콜마도 함께 보유 지분을 매도하라고 요청할 수 있는 권리다. 한국콜마와 FI들은 각각 씨케이엠 지분 50.7%와 49.3%를 보유 중이다.\nIPO까지 4년…몸값 제고 가능할까


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치빌타 카톨리카 | 도스토옙스키 독자로서의 프란치스코 교종의 ‘신화적’ 민중관(民衆觀)\n도스토옙스키 독자로서의 프란치스코 교종의 ‘신화적’ 민중관(民衆觀)\nIL CONCETTO «MITICO» DI POPOLO\nPapa Francesco lettore di Dostoevskij*\n정호정 안젤라 옮김(한국외국어대학교 통번역대학 학장)\n독일 출신 신학자이자 사제인 과르디니의 연구 가운데 호르헤 마리오 베르골료 신부가 아르헨티나 부에노스아이레스의 산미겔 철학·신학대학원 원장으로 재직하던 때부터 익히 알고 있던 논문이 있다. 「도스토옙스키 작품에 나타난 신앙적 인물들」1)이라는 이 논문에서 과르디니는 도스토옙스키 작품 등장인물들의 세계를 분석해놓았다. 베르골료 신부는 이미 학생들이 돌려 읽고 있던 이 논문을 추천도서목록에 추가했다.2) 과르디니의 연구, 특히 도스토옙스키 작품에 드러난 ‘종교 세계’mondo religioso에 대한 종합적이고 체계적인 이 고찰은 도스토옙스키에 대한 베르골료 신부의 독서를 더욱 풍성하게 해주었다. 과르디니의 도스토옙스키 성찰에 영향을 받아 프란치스코 교종이 ’민중이 신화적 개념’임을 확인하게 된 과정을 이해하는 것은 매우 흥미롭다.\n프란치스코 교종은 다양한 계제와 수많은 인터뷰 자리에서 이런 생각을 반복적으로 확인한 바 있다. 본지 편집장과의 대화에서 교종은 다음과 같이 밝혔다.\n대단히 잘못된 의미로 자주 사용되는 용어가 ‘민중’Popolo 입니다. 포퓰리즘, 포퓰리즘 정치학, 그리고 포퓰리스트 프로그램이라는 말을 많이 하는데, 이는 잘못입니다. 어떤 ‘민족’이 행하는 모든 일이 선하다거나, ‘천사’와 같이 선한 범주에 속하는 범주어라는 의미에서 ‘민족’이나 ‘민중’이란 어휘를 사용할 경우, 이 어휘들은 절대로 논리적이거나 신비적인 범주어가 아닙니다. 굳이 말하자면 오히려 ‘신화적’mitica 개념입니다. 거듭 강조하거니와, ‘민중’은 역사적이며 신화적인 범주어입니다. 민중은 어떤 목표나 공동사업을 위한 노력을 경주하는 가운데 [역사의] 과정 안에 존재하게 됩니다. 한 민족 안에서 선대先代를 잇는 세대들의 승계 작업으로 역사가 만들어집니다. 민족을 이해하는 데는 신화가 필요합니다. 민족이 무엇인지 이야기할 때 논리적 범주어를 사용하게 되는 이유는 설명을 해야 하기 때문입니다. 물론 이런 접근도 필요하지만, 이런 방식으로는 민족에 대한 소속감을 설명할 수 없습니다. ‘민족’ 혹은 ‘민중’이라는 말은 논리적으로 설명할 수 없는, 그 이상의 의미를 갖습니다. 민족의 일원이 된다는 것은 사회문화적 유대로 형성된 공동정체성의 일부가 된다는 뜻입니다. 이것은 저절로 주어지는 ‘대상’이 아니라, 공동 과업을 향한 더디고 지난한 ‘과정’ 자체입니다.3)\n프란치스코 교종은 최근 또다른 인터뷰에서 다음과 같이 밝혔다.\n어떤 민족을 이해하려면 그 민중의 정신, 정서, 업적, 역사 속으로, 또 ‘민족’이라는 그들의 전통 신화 속으로 들어가야 합니다. 이렇게 할 때만 그 민족의 가치관을 이해할 수 있게 됩니다. 이것이 바로 ‘민중신학’teologia del popolo의 근간입니다. 그 핵심은 민중과 함께하면서, 민중이 스스로를 표현하는 방식을 이해하는 일입니다.4) 따라서 민중을 대상으로 강론하기 위해서는 민중과 눈을 맞추고 그들의 목소리를 경청하는 방법을 알고, 그들이 살아가는 과정에 직접 들어가 스스로를 몰입시킬 필요가 있습니다.5)\n프란치스코 교종의 이야기에서 몇 가지 생각할 점을 발견하게 된다. 첫 번째가 ‘논리적 범주어’categoria logica와 ‘신화적 범주어’categoria mitica를 구분하는 일로, 이를 통해 [민중에게 가까이 가기 위한]6) 구체적인 접근법을 생각한다. 두 번째가 민중의 정서 안으로 들어가 성찰의 대상을 찾아낼 수 있게 하는 표현들을 이해하는 일이다. 마지막으로는 ‘민중과 함께 걸어갈’andare con il popolo 필요성을 깨닫고, 이를 통해 성찰의 신학적 위상을 찾는 일이다.\n과르디니는 ‘민중은 신화적 존재’라는 베르골료 신부의 말을 도스토옙스키 연구 서두(15)에서 확인하고 있다. 그러나 민중이 ‘신화적 범주어’이자 ‘신화적 존재’un essere mitico라는 말은 어떤 의미일까?\n위 질문에 대한 첫 번째 대답은 서양철학의 태두 플라톤의 가르침에서 찾을 수 있다. 플라톤의 철학적 숙고는 엄밀하게 신화적 표현에서 출발한다. 플라톤에게 있어 신화는 이상계理想界와 물질계物質界의 중간단계인 존재층위를 표현한다.7) 바로 이 물질적 모체母體의 기반 위에서 영원한 이상으로부터 구체적인 현실이 생성된다.\n플라톤은 복잡한 현실을 표현하기 위해 신화에 기댄다. 신화는 이상과 관련이 있지만 그렇다고 이상 자체는 아니고, 또한 구체적 세계와 관련되어 있지만 구체적인 것 자체로 환원되지는 않기 때문이다. 신화는 역사와 초超역사, 내재성과 초월성 사이에 존재하는 긴장의 표현이다.\n논리적 범주를 확인하는 대신, 신화는 현실의 복잡다단함을 암시하는 한편, 그 복잡성 안에서 현실을 이해할 수 있는 단서를 몇 가지 제공해준다. 그러면서도 복잡한 현실을 온전히 이해할 수 있다고 주장하지 않는다.\n신화는 영원을 모색하는 구체적인 인간의 행위를 표현하는데, 주체는 개인이든 집단이든 상관없다. 신화는 역사적으로 일어난 일들이 가리키는 의미를 찾으려는 노력이며, 이런 의미에서 초월적이자 신학적 가치를 지닌다.\n그러나 이와 함께 강조할 점은 신화가 구체적인 인간의 구체적 삶이나 이미 일어나 되돌릴 수 없는 역사적 사실들과 배치되지 않는다는 사실이다. 신화는 그 자체로 유일하며 반복되지 않는 역사적 사실로 이루어진 구체적 현실의 의미 — 혹은 플라톤 식으로 말하자면 ‘이상’ — 를 드러내는 인간의 설명이다. 신화는 존재를 의미와 대면하게 하는 방법, 책임감 있는 자세로 역사와 삶을 돌보는 방법을 표현한다.\n과르디니 논문의 독자이자 우리를 신화적 지평으로 안내하는 프란치스코 교종은 자신만의 독특한 특성을 갖고 있는 인식, 이해, 성찰의 차원으로 우리를 안내한다.\n과르디니가 분석한 러시아의 민족정신\n민중을 신화적 범주어로 볼 때 냉정하고 추상적인 개념 대신 살아있는 현실이 부각된다. 민족은 구성원 개개인의 단순한 합이 아니라, 출신배경과 주어진 소명召命, 물질세계에서 차지하는 위상의 차이 때문에 파생되는 갈등 속에 존재하는 현실인 동시에, 정신을 불어넣어야 하는 대상이다. 과르디니는 민족을 ‘독특하고 본질적인 별도의 영역’으로 이해하고, “실제 인간은 이 영역의 존재를 드러낸다는 점에서 ‘민중’이며, 이 민중은 하느님께 가까운 존재”(15)라고 말한다.\n민족은 개별적 삶을 사는 개인들로 구성되고, 이들 개개인은 신화를 통해 공동의 뿌리와 소명의식, 그리고 민족을 초월하는 의미에 대한 인식으로 뭉쳐져 있다. 신화 속에 담겨진 민족의 기원, 종말, 존재의미는 개개인의 삶 속에서 다양한 형태로 구현된다.\n그러나 민족에 대한 소속감은 저절로 생기지 않는다. 과르디니는 인간이 민족이라는 범주와 관련을 갖기 위한 조건을 언급한다. 인간은 “자신에게 주어진 삶에 충실한 존재로 남아있을 뿐, 일부러 성찰과 비판을 지향하지 않는다”는 것이 그의 생각이다.(36)8) 도스토옙스키 작품에 등장하는 것처럼, 과르디니가 민중에게서 발견하는 근본적인 특성은 이들이 자연과 운명이라는 ‘근본적인 존재 현실’과 맺는 관계에서 찾을 수 있다.(35)\n그러나 자연과의 관계가 자연주의를 가리키지는 않는다. 여기서 자연이란 순수 자연의 의미가 아니다. 하느님이 ‘모든 것을 창조하고, 통치하고, 움직이는 분이자, 미천한 일상의 존재 안에서 만나게 되는 분으로서’(35) 자신을 사람들에게 드러내시는 공간을 가리킨다.\n민중이 하느님의 현존을 발견하는 이 자연과의 관계가 범신론을 가리키는 것도 아니다. 하느님과 피조물 간에는 분명한 구분이 존재한다. 그러나 세상과 인간의 삶은 하느님 안에 존재하며, “하느님의 손 안에서 움직이고 있다.”\n따라서 자연이나 하느님과의 일체감이 존재하는 것은 아니다. 자연이나 하느님과의 친밀한 관계는 존재하나, 이들과 동일시하거나 거리를 강조하지도 않는다. 과르디니는 이렇게 지적한다.\n여기에서 세상에 대한 하느님 사랑의 신비를 감지할 수 있다. 우리는 세상이 하느님께 중요한 의미가 있음을 느낀다. 우리는 하느님 사랑의 신비와 그 사랑에 가까이 존재하는 이 세상을 느낄 수 있다. 이 구분을 흐려 놓지 않고 오히려 분명하게 해주는 일치의 신비, 무엇보다 피조물과 하느님의 일치를 보여주되 여전히 구분이 가능하게 해주는 일치의 신비는 표현의 영역을 넘어서는 최상의 일치가 된다.(78)\n이것은 민족이 삶을 통해 경험하는 긴장의 표현이다. 자연과 하느님 사이에서, 현재 생활과 미래운명에 대한 소명 사이에서, 선택의 자유와 그 자유를 고려하지 않고 주어지는 운명 사이에서 살아가면서 겪는 긴장의 표현이다.\n죄인된 민중의 성스러움\n도스토옙스키가 민중을 이상화한다는 느낌이 가끔 든다면, 그의 소설 속 등장인물들을 들여다보는 순간 그런 생각이 얼마나 잘못됐는지 깨닫게 된다. 도스토옙스키의 관점에는 민중의 존재 현실을 망각하게 만드는 로맨티시즘이 없다. 그는 탐욕, 타락과 같은 등장인물의 부패하고 파괴적인 특성들을 객관적으로, 노골적 사실주의를 통해 묘사한다. 그럼에도 불구하고 언제나 그들은 ‘하느님의 백성’popolo di Dio(20)이다.\n등장인물들은 모두 죄악과 고통이라는 존재의 긴장을 경험한다. 이들은 모두 어느 시점에 이르러서는 자신이 이런 딜레마에 직면해있음을 깨닫고, 긴장, 반목, 모순을 극복할 길을 찾아야 한다. 두 명의 소니아(『미성년』과 『죄와 벌』의 동명 여주인공)를 비롯하여 신앙심 깊은 여성 등장인물들은 미처 자각하지 못하지만 영웅적으로 이 일을 해낸다. 『미성년』의 순례자 마카르와 『카라마조프가의 형제들』의 조시마 수사는 ‘실존의 막강한 힘과의 끊어지지 않는 살아있는 결합’(66)에 뿌리를 내리고 있는 것처럼 보이고, 위에서 말한 딜레마를 ‘구원받은 마음이 발산하는 통합의 힘을 통해’(152) 극복한다. 그리고 “알렉세이 [카라마조프]도 후에 자신 안에 있는 천상적 힘을 통해 이들과 같은 상태에 도달한다.”(152)\n과르디니는 도스토옙스키의 등장인물에게서 자연과의 관계 때문에 민중의 모든 구성원에게 결과적으로 나타나는 특성, 곧 순명과 인내를 발견한다. 두 덕목은 고통을 삶이 자신에게 지운 십자가의 운명으로 받아들여, 순명과 수용이라는 ‘신실한 지향’un atteggiamento credente을 갖고 인내하는 두 소니아에게 두드러지게 나타난다. 두 사람은 ‘구원으로 향하는 실존의 변화’(65f)가 이 고통 속에서 이루어진다는 것을 알고 있다.\n그러나 이들 덕목을 갖추지 못한 인물들과 비교해보면, 자연과 완벽한 합일을 이루는 삶이 얼마나 중요한지는 하느님께 순명하고 운명 앞에서 인내하는 자세에서 드러난다. 이런 자세를 지닌 사람들이 발하는 광채는 민중에게서 자신을 분리하고 민중의 신화 아래 사는 것을 거부하기로 작정한 사람들의 어두운 삶과 비교할 때 더욱 또렷해진다. 민중을 거부한 가장 대표적인 인물이 이반 카라마조프이다. 이반에게서는 앞서 말한 생각이 정반대로 구현된다. “하느님의 창조적 구원 활동의 신비가 지속적으로 갱신되는 민족에게서 발견되는 겸손하고 외경심 강한 존재의 비밀을 꿰뚫어 볼 줄 아는 사람들은 하느님의 신비 앞에서 두 눈이 저절로 떠진다.” 왜냐하면 “하느님을 믿지 않는 사람들은 하느님의 백성은 더더욱 믿지 않기 때문이다.”(20)\n이반은 자신이 이 존재의 딜레마에 직면해있음을 깨닫지만, “초인招人의 긍지를 포기하지 않고 … 자신을 선악을 초월하는 위치에 놓는다.”(115) 그는 과르디니가 민중의 근본특성이라고 지칭한 “하느님 신비로서의 현실을 거부하는 한편, 그 현실을 있는 그대로, 순명과 인내의 자세로 받아들이는 것도 거부한다.”(139) 선악의 긴장 속에서, 그리고 선악을 구분함에 있어 이반은 ‘하느님 사랑으로 구원받음’을 인정하지 않는다. 대신 그는 ‘하느님에 대한 엄청난 저항’(153)으로서, 유한한 존재들이 무한한 존재의 특성을 갖게 된다고 주장하는 파우스트처럼(211f) “세계가 불완전성의 표징을 지니고 있다”(152)고 선언하는 쪽을 택한다. 이것은 무신론이 아니라 모반이다. 이반은 “하느님의 존재를 믿지만, 그의 창조를 받아들이지는 않는다.”(178)\n이런 모반적 태도의 결과는 자명하다. ‘실제로 선언되는 것은 발가벗겨진 알몸의 유한성’이다. “상징적 가치나 공간적 위치도 차지하지 못하고, 더 이상 하느님의 깨어있는 배려의 보호를 받지도 못한다. 그 주위에는 대신 모든 것을 ‘절멸絶滅시키는’ ‘무’無만이 자라난다.”(217)\n자연에서 하느님의 구원사업은 새로운 창조를 위해 당신과 하나 되라고 우리를 초대하는 예수 그리스도를 통해 드러난다. 때문에 지구, 자연, 민중은 단순히 자연적 현실만이 아니라 구원된 현실이기도 하다.(15-18 참조)\n이렇게 볼 때 일어나는 모든 일, 즉 운명은 우리가 순응해야 할 하느님의 뜻이라고 생각된다. 하느님은 이 세상에 현존하신다. 하느님은 창조주이시다. 피조물은 하느님을 따르고 변화해야 한다. 개인의 내적 변화는 세상을 새롭게 창조하기 위해 필요한 첫 번째 단계이다.(82f 참조) 과르디니에 따르면 이 변화는 자연의 힘에 현존하시는 하느님의 행동에 참여하는 일이다.\n이반 카라마조프는 세상을 변화시켰지만, 자신의 변화는 허용하지 않았다. 그는 ‘자신만의 논리’la sua ragione individuale와 ‘주관적 의지’la sua volontà suggettiva로 스스로 고립되었으며, 오직 이 이유로 자신을 ‘지구상의 악마적 세력’으로 변화시켰다.(177) 이같은 균열에는 스스로의 결정이 필요하다. 즉 자발적으로 모반세력으로 남아있거나, 아니면 자신의 삶에 의미를 부여하는 연대를 통해 세상 그리고 하느님과 새로운 관계를 창조해야 한다.\n고통, 죄악, 범죄는 개인이 세상의 힘과 새로운 접촉을 시작할 때 극복될 수 있다.(179 참조) 『죄와 벌』에서 라스콜니코프는 환상에 불과한 자유를 얻기 위해 살인했다. 그는 자신과 하느님에 대항하여 싸웠다. 그러나 종국에는 용서받는다. 그가 자신도 모르게 그리스도를 찾았기 때문에 그리스도는 그를 다시 찾는다.(311 참조) 과르디니는 이 가능성을 개인적으로 ‘새로운 존재의 층위에서 [하느님과의 관계를] 새로이’ 창조할 수 있는 ‘과업’opera 또는 사명이라고 생각한다.(177)\n이 지점에서 우리는 도스토옙스키의 가장 심오한 주장에 도달한다. 민중에 속하면서 자연 그리고 하느님과 관계를 맺는다고 해서 구원이 저절로 주어지지는 않는다는 것이다. 우리는 반드시 가슴에서 우러나오는 선택을 하도록 우리를 밀어붙이는 이런 긴장의 한복판에 서 있다. 잘못된 길로 가지 않으려면 선택은 가슴에서 나와야 한다. 왜냐하면 “정신도, 자연physis도 아닌, 가슴이 우리를 진정한 ‘삶’으로 이끌기 때문이다. 가슴만이 인간의 삶이 정신을 갖고 물질을 취하게 해준다. 가슴만이 정신이 ‘영혼’anima이 되고, 물질이 ‘육체’corpo가 될 수 있게 해준다. 그럴 때만 기쁨과 고통, 책임과 고군분투로 점철될, 비참하면서 동시에 위대할 수 있는 인간의 삶이 비로소 탄생한다.”9)\n민중의 가슴에는 그리스도가 존재한다. 그러나 『악령』의 스타브로긴 같은 인물의 가슴은 죽어있는 상태여서 사막과 같다. “그의 삶은 얼어붙은 것 같다. 기쁨이나 고통의 감정을 조금도 느끼지 못하고, 단지 이런 감정의 퇴화된 편린만을 느낀다. 육체적 쾌락과 자신의 상태에 대한 자학은 절망적일 만큼 명확하게 감지했다. 그의 내면에는 진정한 삶이란 존재하지 않는다.”(241) 그러나 자기 가슴의 변화를 허용하는 이들은 “하느님 안에서 자유를 되찾고 ‘천국’paradiso에 들어갈 수 있으며, 천국은 다시 이들 주위에 존재하기 시작한다.”(82f)\n과르디니에 따르면, 민중의 근본적인 특성은 자연과의 친밀한 관계이며, 이 관계 속에서 민중은 하느님의 구원 활동을 인식한다. 그러나 이는 전체 과정의 시작점을 나타내는데 불과하다. 세상과의 관계가 새로운 창조로 이어질 때 인간성 회복의 결과로 세상은 이 구원 과정에 참여하게 된다. ‘어둠과 잘못을 세상에 퍼뜨린’ 죄로부터의 해방은 우리의 관계 전반을 변화시킨다. 그 결과 세상은 더욱 투명해지고, 내적 의미는 더 이상 어두운 마음의 불투명성 안에 숨겨지지 않는다.\n『카라마조프의 형제들』의 등장인물로, 모반자 이반의 형제인 ‘천사’il cherubino 알렉세이는 이 같은 종말론적 변모를 상징한다. 그는 “내가 어떻게 나와 똑같이 하느님의 모상으로 만들어진 다른 사람의 봉사를 받을 자격이 있단 말인가?”(87)10) “주인과 하인의 구별이 있을 수 없다 하더라도 … 그들이 나의 하인인 것처럼, 나 또한 그들의 하인이 되고 싶을 것”(83)이라고 고백한다.\n알렉세이는 하느님의 모상으로 만들어진 누군가가 자신에게 복속될 수 있다는 사실을 받아들일 수 없다. 그로서는 운명이나 사회구조를 바꾸는 일이 자신의 능력 밖이라 하더라도 — 그는 “이 세상에서 하인 없이는 아무 일도 할 수 없어”라고 고백한다. — 그럼에도 자신의 가슴은 변화시킬 수 있고 자신 주위의 세상은 변화시킬 수 있다. 이런 이유에서 그는 “그대의 하인이 그대의 집에서는 다른 집 하인일 때보다 자유롭게 느끼도록 처신하십시오”(90f)라고 권고한다.\n이런 변화는 물리적인 힘을 통해 오지 않는다.11) 변화의 진정한 힘은 하느님으로부터 오는, 살아있는 겸손한 사랑이다. “겸손한 사랑은 막강한 힘이어서, 모든 힘 가운데 가장 위대하며, 다른 힘들과 구분된다.”(91)12)\n그래서 과르디니는 도스토옙스키의 신앙 세계가 하느님, 자연, 타인과의 관계로 이루어진다고 설명한다. 등장인물 각각의 운명은 민중에게 소속되거나 소외되는 양상으로 전개된다. 민중에게 정체성을 부여하는 근본적인 특성은 복음이고, 여기에서 발견할 수 있는 인물 —그러나 감추어진 방식으로만— 은 그리스도이다. 한 서한에서 도스토옙스키는 다음과 같이 밝히고 있다.\n나의 신앙 고백은 매우 단순합니다. 그리스도보다 더욱 아름답거나 심오하거나 매력적이거나 합리적이거나 비범하거나 완벽한 존재는 없다는 믿음입니다. 그리스도보다 더한 존재는 없을 뿐만 아니라, 질투 섞인 사랑의 감정으로 고백하는 사실은 그리스도보다 더한 존재는 있을 수도 없다는 점입니다. 더 나아가, 누군가 내게 그리스도가 진리가 아님을 보여주고 그리스도 이외의 다른 무엇인가가 진리임이 실제로 확인된다 해도, 나는 진리와 함께하는 대신 그리스도와 함께하는 길을 택할 것입니다.13)\n민중을 알기 위해 민중과 함께 걸어가기\n민중을 표현하는 말에서 민중의 가슴과 정신을 찾아내기 위해 프란치스코 교종은 ‘민중과 함께 걸어갈’andare con il popolo 필요성을 상기시킨 바 있다. 도스토옙스키는 교종이 생각하는 의미를 분명하게 할 수 있는 가능성을 제시해준다. 도스토옙스키 전기작가 앙리 트루아야Henri Truyat는 한 가지 중요한 사실을 부각시킨다. 도스토옙스키의 초기 작품에 유일하게 한 인물만 등장하지 않는다는 점이다. 바로 하느님이다. 이는 우리가 도스토옙스키 작품의 등장인물의 세계에서 목격한 바와 다르다. 그럼에도 도스토옙스키에게는 ‘자신의 세계에 하느님을 등장시키기 위해, 사형집행 총살대銃殺隊와 시베리아 유배라는 시험’이 필요했다.14)\n도스토옙스키는 교수형 집행을 위해 교수대에 오르기 직전, 러시아 차르가 사형 선고를 시베리아 유배형으로 변경했을 때 구원을 경험했다. “종신형. 유배. [사형 대신 이 소식을 전해듣자마자]15) 기쁨이 봇물처럼 도스토옙스키에게 밀려왔다. 살았다! 더 이상 무엇이 중요한가? 20년 후 그는 아내에게 ‘그때보다 더 행복한 날이 없었다’고 말하게 될 것이었다.”16) 사람들이 감옥 체험에 대해 묻자 그는 대답했다. “무엇이 가장 중요한지, 삶에 없어서는 안 될 것이 무엇인지 알게 하려고, 저 높은 곳에서 전지전능한 존재가 나를 감옥에 보냈는지 누가 알겠나? 그랬을 수도 있지.”17)\n이 극단적인 실존체험 덕분에 도스토옙스키는 자신을 민중신화 안으로 통합시킬 수 있었다. 운명에 순종한 그는 인내심을 갖고 4년간의 수형 생활과 강제노동을 견뎌냈다. 그가 극형을 면했다고 느꼈던 ‘가장 행복했던 그날’giorno più felice 이후, 정화와 양성의 시간이 이어졌다.\n이 고통스런 경험으로 인해 그는 ‘빛이 다시 한번 아래로부터 비추어 올 것’18)임을 알게 되었고, 자신을 ‘수형자들의 사도’discepolo dei forzati로 여겼다. 시베리아에서 “그는 수형자들의 사도요 제자였으며, 종신형의 교훈은 그의 전 존재에 흔적을 남겼다. 4년간의 수형생활은 이후 그의 영감靈感을 채워주는 비밀 샘물 역할을 했다. 이 기간은 그의 삶의 구심점이 되어 그의 삶을 양분한다. ‘죽음의 집’la casa dei morti 이전의 도스토옙스키와 이후의 도스토옙스키가 존재하는 것이다.19)\n도스토옙스키와는 다른 경험과 다른 표현을 통해 프란치스코 교종은 우리로 하여금 민중에게, 존재의 현실로부터 도망치려는 우리의 모든 시도를 허식 없이 정화시켜줄 ‘신앙의 샘물’riserva religiosa20)을 품고 있는 민중에게, 가까이 오도록 초대한다. 베르골료 신부는 다음과 같이 말한다.\n어떤 말보다 민중이 더 큰 부름이다. 그것은 우리로 하여금 개별적 고립으로부터, 편협한 관심으로부터, 개인의 ‘늪’으로부터 벗어나 광활한 생명의 강줄기로 흘러나오라는 초대이다. 우리가 응답하면 그 강은 역동적으로 흐르는 가운데, 자신이 관통하여 지나가며 생명을 불어넣는 광활한 대지의 삶과 역사를 결합시킬 것이다.21)\n그러나 “민중에 대한 이야기는 참여에서부터 풀어나가야 한다.” 이런 이유에서 교종은 “하느님 백성 전체가, 심지어는 자신의 생각을 표현할 특별한 지적 수단을 갖고 있지 못한 이들까지 포함하는 모든 백성이, 공통적으로 지니고 있는 ‘신앙현실에 대한 감각’이 존재한다”22)는 사실을 신학자들에게 강조한다. 더 나아가 이 같은 하느님 체험의 보고寶庫에서부터 묵상을 시작하려면 민중에게 다가가 그들의 목소리를 경청하라고 신학자들을 초대한다.\n두 층위의 지식과 접근법\n이제 우리가 다루고 있는 주제의 가장 추상적인 면을 들여다볼 차례이다. 본 논문의 시발점이 된 인용구에서 프란치스코 교종은 지식의 두 층위를 구분할 것을 특히 강조하였다.\n한편에는 ‘논리적’logica 지식이 존재한다. 이 길을 택하면 결과적으로 민중에 대한 ‘기술’記述descrizione을 얻게 될 것이다. 그러나 이 방식으로는 민중의 가슴에 들어갈 수 없는데, 민중의 외부에서 기술이 이루어지기 때문이다. 사상가들은 자신이 민중의 구성원이 아닌 것처럼 자신을 민중이라는 경계의 바깥에 놓고, 거리를 유지하면서, 자신의 ‘이상’idea이나 ‘패러다임’paradigma을 바탕으로 민중을 생각한다. 이렇게 되면 민중은 이해와 분석과 기술의 대상이 된다.\n반면 민중에게 가까이 가는 데에는 프란치스코 교종이 이야기하는 또다른 방식이 존재한다. 이 방식은 거리를 두는 대신 ‘민중과 같이 걸어가는’ 데서 출발한다. 근접성, 그리고 민중과의 의미있는 만남에서 시작하면 민중이 객체가 아니라 주체로 바뀌는 또 다른 층위의 지식이 가능하다. 이를 통해 민중이 자신들의 삶과 문화를 새롭게 구현한다는 사실을 깨닫는다.23) 또 이 문화 안에서 민중은, 교종의 표현에 따르면, ‘자신들의 정신, 정서, 업적, 역사, 그리고 민족이라는 자신들의 전통 신화’를 표현한다.\n과르디니는 ‘개념화’concettualizzazione 작업, 곧 삶을 살아가는 독특한 경험을 ‘달리 변경할 수 없는’irreversibili 정형화된 어휘들로 표현할 때 발생하는 문제점을 지적한다. 즉 개념만으로는 삶의 역동과 생활의 긴장을 온전히 표현할 수 없다는 위험을 감수해야 한다는 점이다. 때문에 과르디니는 ‘보다 세심한’più sottile 접근법이 필요하다고 주의를 환기시킨다.(325)\n현실에서, 또 현실 인식 행위 그 자체에서 서로 대조를 이루는 것들 사이의 긴장을 감안하는 것이 필요하다. ‘이성’ratio은 특정 상황, 특정 순간, 한시적인 문제들을 사진과 같은 방식으로 인식할 수는 있지만, 삶의 현실을 낱낱이 담아내지는 못한다. 사실, 살아있는 존재의 삶의 특징은 연속되는 과정 중에 나타나는 양상들이다. 이런 의미에서 사진보다는 영화와 같다. 따라서 ‘개념화’에는 이런 과정에 대한 인식을 통합할 필요가 있다. 그러나 과정이 항상 움직임을 의미할 필요는 없는데, 긴장이 외적이면서 내적이고, 실존적이면서 돌발적일 수 있기 때문이다.24)\n삶의 이런 조건은 지식의 층위에 ‘비논리적 요소’elemento alogico를 삽입하는 상황을 만들어낸다.(326) 그러나 ‘직관으로만 이해할 수 있는’ 비논리적 요소가 논리적 요소만으로 구성되는 지식보다 열등하다고 생각할 이유는 없다.(327) 비논리적인 요소는 논리적 요소와 정반대되는 삶의 구성요소로서 반드시 동등하게 개념화에 포함되어야 한다. 그렇다고 이성을 삶에 대한 위험, 삶의 이해에 대한 위험으로 간주하라는 의미는 아니다.\n과르디니에 따르면, 우리는 살아있는 인간에게, 그리고 인간이 세계와 타인과 하느님과 맺는 관계 안에 공존하는 이들 두 요소 간의 긴장을 늘 고려해야 한다. 그러므로 이들 두 요소는 인간이라는 현실을 이해하고 부호화하는 과정에 늘 함께해야 한다.25) 이런 필요성으로부터 긴장을 고려하는 개념화 방식이 등장하는데, 이는 정형화된 사고와는 완전히 차별화된다. 오히려 역동적으로 인간 삶의 합당한 활동에 문호를 열어준다.\n과르디니는 도스토옙스키가 이 같은 긴장관계의 양극단에 비추어 등장인물들을 그려낸다고 생각한다. 이들 인물들은 ‘존재가 충만한 순간, 무한함, 모든 형태에서 벗어나려는 유동성’을 나타내는가 하면 ‘유례가 없고 예측도 불가능’하다. 도스토옙스키 작품의 이런 풍부함이 그의 신앙세계에 대한 과르디니 연구의 근간을 이룬다. 사실상 과르디니는 관계의 세계에 대한 이런 방식의 묘사가 ‘인간적이며 영적인 유럽세계를 구축하는 데 기여할’ 수도 있으며, 그 결과로 ‘인간의 정신과 가슴에 대한 이해’를 높이는 데 기여했다고 주장한다.\n* La Civiltà Cattolica, 4033 I (21 luglio 2018), 14-26.\n** José Luis Narvaja S.J.\n1) Romano Guardini, El universo religioso de Dostoyevski, (Buenos Aires, 1954). 이탈리아어 번역본: Dostoevskij: il mondo religioso, (Brescia: Morcelliana, 2000). 이 글에서 괄호 안에 표기한 숫자는 이탈리아판의 페이지 번호임.\n2) 참조: Diego Fares, “L’arte di guardare il mondo”, prefazione a Romano Guardini, L’opposizione polare, (Milan: Corriere della Sera, 2014), V-XI; Massimo Borghesi, Jorge Mario Bergoglio. Una biografia intellettuale. Dialettica e Mistica, (Milan: Jaca Book, 2017), 13 e 126도 참조.\n3) Antonio Spadaro, “Le orme di un pastore. Una conversazione con Papa Francesco”, in Papa Francesco, Nei tuoi occhi è la mia parola. Omelie e discorsi di Buenos Aires (1999-2013), (Milan, Rizzoli, 2016), XV-XVI.\n4) Dominique Wolton, Pape François. Rencontres avec Dominique Wolton. Politique et société. Un dialogue inédit, (Paris, 2017), 47f.\n5) Spadaro, “Orme di un patore”, XVI.\n6) 역자 추가.\n7) 참조: José L. Narvaja, “Città visibili e città invisibili. Una riflessione a partire da Italo Calvino”, La Civiltà Cattolica, 2018 I, 128-141.\n8) 도스토옙스키는 지식인들을 비판했다. 트루아야(Henri Troyat)는 도스토예스키가 서유럽 문화를 흉내내려 하면서 러시아 문화와 국민을 폄하하던 동시대 지식인들에게 실망했다고 설명한다. 트루아야에 따르면 도스토옙스키는 “지식인의 세계에서 분리되어 더이상 서한을 받지도, 독서를 하지도 않는다. 복음이 그의 유일한 정신적 양분이었고, 복음이 머리에 대한 가슴의 승리”였다. Henri Troyat, Dostoievski, (Buenos Aires: Emecé Editores, 1996), 143. 이탈리아어 번역본: Henri Troyat, Dostoievski. Vita tragica e avventurosa, (Milano: Poligono, 1948).\n9) 도스토예프스키는 “러시아 민중은 복음을 알지 못하고 심지어 우리 신앙의 토대인 십계명을 무시한다. 사실 그렇다. 그러나 민중은 그리스도를 알고, 자신의 가슴 속에 영원히 품고 있다.”고 쓰고 있다. (Troyat, Dostoievski, 318)\n10) 참조: Ibid., 226.\n11) “러시아가 진격한다. 진정한 러시아가. 신랄한 지식인, 혁명분자들, ‘가진 자들’invasati의 러시아가 아니라 흙, 노동, 신앙의 러시아. 이 러시아만이 저 러시아를 구원할 것이다.” (Ibid., 285)\n12) 마찬가지로 트루아야는 “도스토옙스키에게 있어 … 지구상에서 불쾌한 존재는 욕구를 상실한 사람, 무미건조한 영혼, 자만심 강한 지식인뿐이다. 어떤 범죄도 용서받을 권리를 말살하지 않는다. 사랑은 모든 것을 구원한다. 사랑은 겸손이다. 왜냐하면 인간의 사랑은 겸손해야 하기 때문이다”라고 확인했다. (Ibid., 231).\n13) Ibid., 144.\n15) 역자 추가.\n16) Ibid., 115.\n17) Ibid., 106.\n18) Ibid., 318.\n19) Ibid., 139.\n20) Jorge M. Bergoglio, Meditationes para religiosos, (Buenos Aires, 1982), 46f.\n21) Jorge M. Bergoglio, El verdadero peder es el servicio, (Buenos Aires: Editorial Claretianum, 2007), 88.\n22) Francesco, “Discorso all’Associazione teologica italiana”, 29 dicembre 2017.\n23) 국제신학대회에서 행한 연설 “문화의 복음화와 복음의 토착화”에서 베르골료 신부는 “문화야말로 피조물이 자신을 자각하게 만드는 무대이다. 때문에 우리는 ‘문화’cultura를 다양한 민족들의 최선이요, 민족 예술의 최고봉이요, 민족 기술의 절정이라고 부른다. 문화는 그 민족 내의 정치 단체가 공동선을 추구하게 하고, 철학이 존재이유를 제공하게 하고, 종교가 ‘숭배’culto를 통해 초월적인 존재와 결합하게 한다. 그러나 숙고를 기반으로 판단하고 삶을 정렬하게 만드는 인간의 이러한 지혜는 추상적으로, 개별적으로, 또는 즉각적으로 주어지지 않는다. 대신 구체적으로 이루어진 작업에 대한 숙고, 개별 민족들의 정서와 집단기억으로부터 비롯된 숙고, 시간에 기반을 두고 역사를 통해 이루어지는 숙고를 통해 주어진다.” (Jorge M. Bergoglio, “Discurso inaugural”, in Stromata 41  162).\n24) 참조: Hanna-Barbara Gerl, “Vita che regge alla tensione. La dottrina di Romano Guardini sull’opposizione polare”, epilogo a Guardini, L’oppsizione polare, 235-262.\n25) 과르디니는 “현대 서양의 사고는 필요한 균형의 자리를 발견하지 못하고 극단에서 극단으로 넘나들며 사고와 행동의 근본문제들을 피해 다녔다”라고 말한다.


92세 前주석까지 나서 '두려워하면 주권 잃는다'\n중국과 영해 갈등으로 격앙된 베트남 현지 르포\n"작은 나라라고 해서 힘 없는 국가란 뜻 아니야…대화로 해결 노력하되 주권 침해 땐 단호히 대응"\n"두려워한다면 그것은 곧 주권을 상실하는 것이나 마찬가지다."\n남중국해 영유권을 놓고 중국과 베트남 간에 긴장이 고조되는 가운데 레드억아잉(92·사진) 베트남 전 국가주석이 "중국의 위협에 물러서지 말고 단호히 대응하라"고 촉구했다고 현지 인터넷신문 비.넷(bee.net)이 보도했다. 국방장관(1987~1991)과 국가주석(1992~1997)을 지낸 아잉 전 주석은 이 신문과 최근 가진 인터뷰에서 "국가의 최우선 과제가 국가 주권수호라는 인식을 해야 한다"며 이같이 주장했다.\n◆"작다고 힘이 없는 건 아니다"\n아잉 전 주석은 "관련국들과 대화를 통한 사태 해결에 노력해야 하지만, 그들이 베트남의 이런 노력을 무시하고 주권을 침해한다면 스스로 주권을 지킬 수밖에 없다"고 강조했다. 그는 또 "베트남은 소국이지만 작은 나라라고 해서 힘이 없는 국가라는 뜻은 전혀 아니다"면서 "국토와 주권을 상실한 약소국이야말로 진짜 아무것도 없는 나라"라고 말했다.\n그는 그러나 "난사군도(南沙群島·영국명 '스프래틀리') 등의 영유권 이해 당사국들은 국제사법재판소로 문제를 가져가기 전에 협상해야 한다"며 "국제사회와 선린 관계를 유지하는 것이 중요하다. 모든 국가의 주권은 다른 나라의 그것을 존중하는 것을 통해 다시 존중받을 수 있다"는 말로 당사자 간 상호협상을 해결책으로 제시했다. 베트남 당국에도 "남중국해 사태와 관련해 우리의 주권을 지키려면 국제법을 준수해야 한다"고 조언했다.\n◆인터넷에선 중국 비판 서명 이벤트\n베트남 시민사회단체들도 일제히 중국을 비판하고 나섰다. 베트남 친선협회는 15일(현지시각) 중국 인민대회친선협회에 베트남 대륙붕과 배타적경제수역(EEZ)에 대한 (중국의) 침범행위 재발방지를 요구하는 공문을 보냈다.\n이에 앞서 12일에는 베트남변호사연합회(VBF)가 "중국이 베트남의 대륙붕과 배타적경제수역에서 베트남의 주권과 관할권을 침해한 행위에 반대한다"는 성명을 발표했다. 베트남 조국전선위원회도 지난 7일 "중국 순시선이 베트남 석유시추선 탐사 케이블을 절단한 것은 명백한 주권 침해행위"라고 규탄하는 성명을 발표했다.\n인터넷에서도 중국 비난 여론이 들끓었다. 베트남 네티즌들은 최근 페이스북이나 야후메신저 등에 중국을 비난하는 토론방을 개설하고 있다. 베트남 해군기와 총을 들고 있는 해군병사 그림으로 자신의 페이스북 아바타를 바꾼 네티즌도 등장했다. '난사군도와 시사(西沙)군도는 베트남의 것'과 '베트남 사랑' 등 관련 블로그에는 10만명 넘는 신규 가입자가 몰려들었다. 이들은 중국의 주권침해를 비난하는 8700만명 서명을 받는 이벤트도 벌이고 있다.\n그러나 양국 간 무력충돌 가능성은 크지 않다는 전망이 우세하다. 현지 외교 소식통들은 "과거에도 중국과 베트남이 난사군도를 둘러싸고 크고 작은 갈등을 빚고 무력시위도 벌였지만 결국 큰 충돌은 일어나지 않았다"면서 "이번에도 양국이 외교전을 벌이는 선에서 끝날 가능성이 크다"고 전망했다. [조선일보 2011.06.18]


부모님과 함께 갈 수 있는 대만 타이베이 맛집 5 : 네이버 포스트\n부모님과 함께 갈 수 있는 대만 타이베이 맛집 5\n2019.12.26. 17:562,128 읽음 비밀글\n엄마 모시고 효도 관광했던 대만 여행은 숙소부터 맛집까지, 생각이 참 많았던 여행이었어요. 무턱대고 저렴한 곳에 가기에는 효도 관광의 의미가 떨어지는 것 같았거든요. 적당한 선에서 모두가 즐겁게 식사할 수 있는 곳을 찾았습니다. 그래서 추린 맛집 리스트 공유해요.\n* 저희는 중산에서 묵었기 때문에 음식점들이 중산에 몰려있습니다. 유명한 맛집은 다른 곳에도 지점이 있어요!\n* 일정 중 원산대반점에 묵어서, 맛집 리스트에 원산대반점 내 레스토랑이 포함되어 있습니다.\n우라워궈 중산점 無老鍋 中山店\n대만 여행에서 먹어봐야 하는 음식으로 여러 가지가 있는데 그중 훠궈가 있습니다. 뜨근한 국물에 적셔서 먹는 고기는 언제나 맛있는 거 같아요. 대만에 도착해서 처음으로 맛볼 음식을 뭘로 할까 고민했는데 역시 훠궈가 좋을 것 같더라고요. 타이베이 훠궈를 검색했을 때 나오는 무한 리필 훠궈 집은 효도 관광에 어울리지 않을 거 같아서 일찌감치 배제했습니다. 마침 저희가 묵었던 암바 타이베이 중산에서 멀지 않은 곳에 고급스러운 분위기의 우라워궈가 있어서 잘 되었다 싶었죠. 우라워궈 중산점은 3층 건물 전체를 사용하는데, 예약하지 않으면 안 될 정도로 인기가 높아요.\n테이블마다 있던 육수, 그리고 따뜻한 차\n푸짐하게 시켜서 많이 먹었습니다.\n홍탕 백탕으로 시키고, 채소류와 완자들, 그리고 두부들과 고기를 차례차례 골랐는데요. 한국에서는 훠궈가 세트 개념으로 주문이 가능하다면, 이곳에서는 재료 하나하나를 다 선택해야 해서 처음엔 무척이나 당황했어요. 하지만 메뉴판에 사진이 있어서 그나마 고르기 편했습니다. 여기에서 추천하고 싶은 재료는 완자류, 두부류입니다. 특히 튀긴 두부, 얼린 두부, 말린 두부 등, 두부 종류가 많아서 좋았어요. 두부가 탕의 양념을 쪽 빨아들여서 엄청 맛있어요. 두부를 좋아하는 분들이라면 두부 많이 시키세요!\n훠궈 국물이 끓고 재료를 넣은 후 10~15분 사이가 되면 적절하게 먹을 수 있게 됩니다. 테이블 옆에 밥과 소스를 제조해서 먹을 수 있는 곳이 있어서 마음껏 리필해 먹었어요. 처음엔 수북하게 시킨 재료를 보고 다 먹을 수 있나 싶었는데, 신나게 넣고 먹고 하다 보니 다 먹었어요! 배는 빵빵해졌지만 다 맛있어서 무척이나 만족스러운 식사를 했습니다. 엄마도 너무 좋아하셔서 너무 기분이 좋았던 곳입니다. 효도 관광에 딱 맞는 집인 거 같아요.\nNo. 36-1號, Section 2, Zhongshan N Rd, Zhongshan District, Taipei City, 대만 104\n매일 11:00 - 02:00\n까오지 중산점 高記 中山店\n하루 종일 관광을 하고 돌아와서 저녁은 호텔 주변에 있는 중산 맛집에서 해결했는데요. 까오지가 두 번째 저녁을 책임진 곳이었습니다. 암바 호텔에서 걸어서 5분 거리에 있는 곳인데, 고풍스러운 인테리어와 한국어 메뉴가 있어 식사하기 매우 편했습니다. 까오지에서는 딤섬과 동파육이 인기 있다고 해서 주문했는데, 오오, 인기 있는 곳은 다 이유가 있어요. 맛있습니다. 이곳도 엄마가 만족한 곳이라서 기분 좋게 식사했던 곳입니다. 이곳도 인기 있는 곳이라고 해서 조금 이른 시간에 들렀는데, 저희 다음으로 손님이 우르르 몰려들더라고요. 여유 있게 식사를 하시려면 식사 시간에서 약간 빗겨난 시간에 들르시기를 추천드려요.\n한국어 메뉴가 있어서 주문하기 정말 편했어요.\n딤섬은 먹느라 바빠서 사진이 없... 동파육은 고기가 야들야들하고 싸먹기 딱 좋아요.\n국물이 먹고 싶어서 시킨 우육면도 너무 맛있어요.\n대만에서 유명한 음식 대부분이 있어요. 세 명이서 넉넉하게 동파육, 샤오롱바오, 우육면, 볶음밥을 시켰는데 남김없이 다 먹었네요. 늘 그렇듯, 처음엔 다 먹을 수 있을까 싶었는데 맛있게 잘 먹었네요. 이곳에서 가장 맛있었던 건 동파육이었어요. 부드럽고 짭짤한 고기 그대로 먹어도 좋고 함께 딸려 나오는 번과 파, 고수 등등을 함께 싸먹어도 맛있었네요. 남편이 동파육이 너무 먹고 싶다고 해서 간 건데 후회 없는 저녁이었습니다. 좋았어요.\nNo. 133號, Section 1, Zhongshan N Rd, Zhongshan District, Taipei City, 대만 104\n매일 10:30 - 22:30\n현지 식당 분위기가 절로 느껴지는 곳. 한국의 동대문이나 남대문 맛집 느낌도 납니다.\n이번 여행은 최대한 고급진 곳에 가보자라고 결심했지만, 아침 식사는 생각대로 잘 안되었습니다. 일정이 빡빡해서 관광지랑 가까운 현지 식당에 가서 먹게 되었어요. 둘째 날 중정기념관을 가기 위해 가던 길에 들렀던 곳인데, 루러우판 정식을 잘하는 곳이라고 해서 찾아가게 되었어요. 제대로 현지의 느낌이고 음식의 맛이 호불호가 꽤 갈릴 것 같습니다. 고기 위주의 식사라 많이 느끼할 수 있어요.\n사실, 대만 여행을 하기 전 스트리트 푸드 파이터 2에서 타이베이가 나와서 열심히 봤거든요. 그래서 루러우판 정식을 꼭 먹어보자 했는데 깔끔한 곳이 없어서 결국 이곳을 찾아가게 되었어요. 주문은 메뉴판을 보고 종이에 적어서 주문하는 건데, 메뉴판에 사진과 영어로 설명이 되어 있어도 어려웠습니다. 손짓 발짓으로 영어가 통하지 않는 직원과 협의(?) 하며 주문했어요. 그래서 지금도 뭘 시켰는지 잘 모릅니다.... 좀 더 공부했었어야 했나 봐요. 우여곡절 끝에 주문해서 밥을 받아들었는데 고기와 오이 조림이 얹어져 있는 작은 밥공기가 생경하게 느껴졌습니다. 한국은 반찬 따로 밥 따로 나오는데 여기는 밥과 반찬이 같이 나오니까요. 작아 보이지만 양이 꽤 많은 것도 이곳의 특징이네요.\n짭짤한 고기와 밥, 오이 조림과 국 모두 괜찮게 맛있었는데, 이곳의 큰 단점은 위생인 거 같아요. 하필이면 밥을 먹고 있는데 가까이에서 가래침을 뱉고 다니는 직원이 있어서.... 게다가 설거지 거리가 주변에 아무렇게나 놓여있는 걸 보고 놀랐어요. 깔끔한 곳이었으면 더 좋았겠다는 아쉬움이 듭니다.\nNo. 10, Section 1, Roosevelt Rd, Zhongzheng District, Taipei City, 대만 100\n매일 08:00 - 01:00\n김이 모락모락 나는 곳을 찾으면 됩니다.\n모두 중국어로 써져 있어서 멘붕이 왔었던 곳... 그래도 보디랭귀지가 있으니까요.\n이곳은 세 번째 날 아침, 용산사를 가기 전에 아침을 해결하기 위해 간 곳이에요. 전 날 내내 과식을 한 덕에 아침을 가볍게 먹자고 간 곳인데 역시나 이곳에서 양껏 많이 먹었습니다. 대만 사람들이 아침으로 즐겨먹는다는 요우띠아오, 또우장, 로보까오를 먹을 수 있어서 재밌었어요. 관광객뿐만 아니라 현지인들도 엄청 많이 오고, 뿌옇게 나는 김 사이로 쉴 새 없이 음식을 만들어내는 모습이 신기했어요. 근데... 영어가 안되어서 주문하는데 엄청 힘들었습니다. 진펑루러우판과 마찬가지로 손짓 발짓을 통한 협의로 주문을 간신히 완료했어요. 나중에 현지 식당 가려면 먹고 싶은 메뉴는 중국어로 꼭 적어가야겠다는 생각이 들었습니다.\n의도치 않게 많이 주문해버린... 그래도 맛있었습니다.\n두유를 따뜻하게 만든 듯한 또우장은 그냥 먹어도 좋고, 요우띠아오를 적셔서 먹으니 그 나름의 맛이 있더라고요. 거기에 총좌빙과 로보까오는 현지 대만의 맛이 그대로 느껴졌어요. 저는 무 조림을 너무 좋아해서인지 로보까오가 맛있었는데, 남편과 엄마는 아무 맛도 안 난다며 손사래를 쳤습니다. 그래도 또우장은 모두가 최고라고 할 만큼 맛있었습니다. 이곳에서 먹은 또우장이 너무 맛있어서 여행에 돌아와서도 두유를 아침마다 먹었어요! 콩물이 아침 식사로 참 좋은 거 같아요. 조금 산만한 분위기만 빼면 아침 먹기 좋은 곳인 거 같아요.\nNo. 314-2號, Section 1, Xiyuan Road, Wanhua District, Taipei City, 대만 108\n원산대반점 금룡 레스토랑 圓山大飯店 金龍餐廳\n이곳은 원산대반점에 묵게 되면서 저녁을 해결하기 위해 간 곳인데, 모든 음식이 맛있었고 서비스도 친절해서 잘 갔다는 생각이 들었던 곳입니다. 현지인들도 맛있고 멋진 저녁을 먹기 위해 찾아오는 곳인 만큼, 보통 이상인 것 같아요. 대만 야경을 볼 수 있으면서 중국요리를 맛볼 수 있어서 좋았던 거 같아요. 창가 자리는 예약이 필요하지만, 그 외의 자리는 예약 없이도 식사가 가능하네요.\n메뉴판에 영어와 사진이 있긴 하지만, 중국요리라서 뭐가 뭔지 모르는 터라... 결국 감을 따라 시켰는데 요리 모두 맛있었습니다. 심지어 볶음밥도 맛있었고... 음식 사진을 보니 다시 먹으러 가고 싶네요. 여기선 눈을 감고 시켜도 다 맛있을 것 같아요. 여행의 마지막 밤을 맛지게 해결해서 뿌듯했습니다. 효도 관광의 끝을 잘 해결한 거 같아요. 원산대반점에 묵으신다면 레스토랑을 꼭 가보시길 바랍니다. 절대 후회 안 하실 거예요.\n문 앞의 분수와 그 안에 자리한 금룡이 말해주는 100년 역사가 금룡 레스토랑의 정신을 대변합니다. 레스토랑에는 간단히 식사를 할 수 있는 좌석 180석이 마련되어 있으며, 18 테이블을 수용할 수 있는 연회홀과 매화, 난초, 국화, 대나무, 금벽헌의 별실, 그리고 VIP홀 등을 갖추고 있어 각종 연회를 진행할 수 있습니다. 레스토랑 벽이 유리로 설계되어 지룽강변의 아름다운 경치와 우뚝 솟은 101빌딩, 몽환적인 대관람차, 오색찬란한 따즈교를 감상할 수 있는 최적의 식사 환경입니다. 본 레스토랑에서는 광둥요리를 제공하며, 런치 타임에는 홍콩식 차 메뉴를 제공합니다. 주방장 특별 추천 요리로는 광둥 딤섬, 따오차오 시스 니우레이구볏짚을 감아 조리한 소갈비 및 최고 수준의 위추궈옌국빈만찬 등이 있습니다.\nNo. 1號, Section 4, Zhongshan North Road, Zhongshan District, Taipei City, 대만 10461\n휴일 아침 차 07:30-11:00\n#대만 #대만여행 #타이베이 #타이베이자유여행 #타이베이맛집 #타이베이맛집리스트 #타이베이맛집추천


해군기지와 평화의 섬은 양립 가능한가 - 제주의소리\n승인 2011.03.07 08:28\n어쩌면 해군기지는 이대로 폭력적으로 들어와 평화의 섬을 파괴할지도 모른다. 그러나 역사는 언젠가 오늘을 기록할 것이다. 불의와 기만이 판을 치는 세상에서 평화의 섬을 지키고자 몸부림을 쳤던 사람들이 있었다는 사실을 말이다. /신용인 제주대 법학전문대학원 교수\n공감 2011-03-10 05:33:20\n너무도 공감합니다. 눈물이 나올 정도로 공감합니다. 그래도 제주사회에 이런 분이 있어 희망이 있습니다.\n개 2011-03-09 21:26:12