[단독] '로펌 빅7' 모두 베트남行… 한국 기업들의 '방어막'으로 | 사회 | 한경닷컴\n[단독] '로펌 빅7' 모두 베트남行… 한국 기업들의 '방어막'으로\n해외진출 인색했던 '김앤장 법률사무소'도 호찌민 진출\n베트남 진출 韓기업 3000여개\n사업 허가부터 노사 문제까지\n법률서비스 수요 폭발적 증가\n단순자문 넘어 對정부 업무까지\n영미권 로펌보다 우수한 서비스\n국내 1위 로펌이지만 김앤장 법률사무소는 해외 진출에 인색하다. 기껏 홍콩에 소규모 현지사무소를 내고 있는 정도다. 해외 현지 로펌과의 협업으로 법률서비스를 제공해왔기 때문이다. 그런 김앤장이 최근 베트남 정부로부터 호찌민 사무소 설립인가를 받았다. 김앤장 관계자는 “고객 요청이 많아 현지에서 빠르고 능동적으로 대응하기 위해 사무소를 열게 됐다”고 설명했다. 이로써 베트남은 국내 7대 로펌이 전부 둥지를 트는 최초의 나라가 됐다.\n‘국내 1위’ 로펌 김앤장도 베트남 호찌민행\n현대자동차그룹은 베트남 탄콩그룹과의 합작사 ‘현대탄콩’을 통해 현지 완성차 공장 건설을 추진하고 있다. 연 30만 대 이상을 생산하는 소형차 중심의 완성차 공장이다. 이를 통해 동남아시아 시장에서 우위를 점할 수 있다는 판단에서다.\n이 프로젝트를 위해 현대차는 베트남에 진출한 한국 로펌 2곳 이상에 자문한 것으로 알려진다. 일본 자동차회사를 포함한 글로벌 경쟁의 성패를 좌우할 프로젝트인 만큼 한 치의 법률적인 오차도 허용되지 않기 때문이다.\n한국 기업들이 베트남에서 끊임없이 굵직한 사업을 벌이고 있는 데 발맞춰 로펌들의 진출도 활발하다. 김앤장이 호찌민 중심가에 있는 도이치하우스 빌딩에 둥지를 틀기로 하면서 베트남은 한국 7대 로펌이 모두 진출하는 첫 나라가 됐다.\n법무법인 세종은 지난 24일 하노이 사무소 개소식을 열었다. 호찌민에 이어 베트남에 연 두 번째 사무소다. 이에 따라 김앤장을 제외한 광장·율촌·지평·세종·태평양·화우 등 국내 대형로펌 6곳은 모두 호찌민과 하노이에 사무소를 구축했다.\n지평은 2006년 주요 로펌 중 가장 먼저 베트남에 진출해 10년 넘게 활동하고 있다. 경제중심지인 호찌민 사무소는 기업들을 근거리에서 지원하고, 하노이 사무소는 베트남 정부와 연관된 업무를 수행하는 시스템이다. 한 로펌의 대표변호사는 “한 나라의 두 개 도시에 한국 로펌들이 줄줄이 진출한 것 자체가 10년 전에는 상상할 수도 없던 일”이라고 말했다.\n경제성장·교역확대로 법률서비스 수요 급증\n한국 7대 로펌의 동시 진출은 베트남의 빠른 경제성장과 함께 양국 교역이 급속히 늘고 있어서다. 베트남은 2015년부터 한국 전체 수출에서 차지하는 비중이 중국, 미국에 이어 3위다. 2007년 13위에서 빠르게 3위로 치고 올라왔다. 베트남은 한국이 세 번째로 해외투자를 많이 하는 국가이기도 하다.\nKOTRA에 따르면 베트남에 진출한 한국 기업은 최소 3000개다. 현지에서는 5000개를 웃돌 것이란 관측이 많다. 진출 기업이 많아지면서 자연스레 법률 수요도 늘고 있다. 초기 진출은 물론이고 성장 단계에서도 법적 자문이 필요한 상황이 많다.\n사회주의 국가인 만큼 예상치 못한 리스크가 곳곳에 숨어 있다. 행정절차도 여전히 비효율적이다. 금융업 진출은 현지 정치권과의 연계가 필수적이라는 말이 나올 정도다. 외국인 투자 법제도 복잡하다. 토지 문제만 하더라도 정부로부터 임대를 받는 형태다. 한 현지 대형로펌 변호사는 “베트남은 공산국가인 만큼 기업들이 예상치 못하게 겪는 어려움이 많다”며 “한국 로펌들이 현지 로펌과의 협력을 통해 한국 기업에 단순 자문을 넘어 대(對)정부 업무까지 수행하는 이유”라고 설명했다.\n오랜 자문 경험 바탕 서비스 확대\n‘노동집약’ 산업에 진출한 한국 기업들은 특히 한국 로펌들의 서비스가 절실하다. 베트남 노동법과 관련한 이슈가 여간 복잡한 게 아니기 때문이다. 베트남은 정부가 지역별로 1·2·3급지를 나눠 각 근로자의 임금을 정해준다. 매년 6~7%씩 인상된다. 처음에는 고용한 인력들의 인건비가 비싸지 않았지만 시간이 지나면서 인건비가 급격히 상승한다. 근로자 복지 문제와 각종 규제에 대응하는 것도 모두 로펌의 일이다. 한윤준 법무법인 광장 변호사는 “초기에 제대로 된 임금 설계를 하지 않고 들어간 한국 기업들이 훗날 호봉제에 따른 급격한 임금 증가로 경영상 어려움을 겪는 경우가 많다”고 전했다.\n베트남 경제가 급성장하면서 새로운 제도와 법률이 속출하는 것도 위험요인이다. 베트남에서 의류공장을 운영하는 한 기업 대표는 “많은 자문 경험을 통해 전문성을 쌓은 한국 로펌들의 수준이 영미권 로펌에 뒤지지 않는다는 게 현지의 평가”라고 말했다.\n#김앤장 #해외진출 #로펌\n최저임금 급등이 부른 '사상 최대' 불법체류자


전세대출제한 체크 합니다 – 대출 정보 한가득 모아\n전세대출제한 체크 합니다\n모두들 반갑습니다. 오늘은 날씨가 엄청 좋아요. 정말로 오랜만에 컴퓨터를 하는거 같습니다. 여유를 느끼면서 글을 써볼까 합니다. 이렇게 이번 글에서 정리할 내용은 전세대출제한 관련 내용을 한번 정리하겠습니다.\n이번 포스팅이 여러분들에게 유익한 정보가 되면 좋겠네요. 불경기는 매년 발생하는 것 같아요. 이렇게 경기가 어려워진다면 서민들은 더욱 살기 어려워 집니다. 그럴수록 더 힘을 내야 합니다! 정말 열심히 한다고 해도 돈의 문제가 발생할 수 있습니다. 일반 시중은행에서 대출을 통해서 돈 문제를 해결하는게 가장 좋습니다. 1금융권이 좋지만 조건이 까다롭습니다.\n사업이나 개인 사정으로 큰 돈이 필요한 경우가 발생하면 정말 난감합니다. 여러분들은 정부에서 지원해주는 상품을 알고 있나요? 이 상품을 이용하면 좋습니다. 대출 전에는 반드시 정부지원 상품을 먼저 검토해야 합니다. 그래야 유리하게 할 수 있습니다. 이 상품의 경우 신용등급면에서 유리하게 대출을 받을 수 있습니다. 빨리 안되고 조건이 안맞는다고 해서 사금융을 이용하지마세요. 이자가 엄청납니다. 그래서 반드시 정부에서 지원을 해주는 상품을 이용하는게 좋습니다.\n우선 여러 정부상품 중에서 나에게 맞는 상품을 고르는게 중요합니다. 정부 상품의 최대 장점은 바로 나라에서 금리를 지원해줘서 매우 저렴하다는 것입니다. 조건이 비교적 좋기 때문에 어느정도 조건만 잘 맞다면 승인을 받을 수 있습니다. 돈을 빌리는 목적은 여러가지가 있습니다. 정부지원 상품의 경우 그 목적에 맞게 상품이 구분되어 있습니다. 정말 많은 상품들이 존재하기 때문에 잘 알아보고 나에게 맞는 상품을 선택하는것이 중요합니다.\n만약에 자신이 정부지원 상품을 거절 당했다면 또다른 방안을 마련해야 합니다. 지금부터 그 방법을 간단하게 소개해보겠습니다. 우리나라에는 참 다양한 은행이 많이 있습니다. 해당 은행들을 통해서 급전을 받는게 일반적입니다. 이미 답은 정해져 있습니다. 이런 상품을 분석해서 실시하면 됩니다. 여러 시중 은행들이 판매하는 상품의 정보들을 알아보긴 쉽지 않습니다. 게다가 은행마다 상담창구는 1곳 정도 밖에 없기 때문에 한참을 기다려야 안내를 받을 수 있습니다. 이렇게 대기를 해서 상담을 받는다면 어느정도 상품 안내를 받을 수 있습니다. 하지만 요즘 세상은 많이 발전했습니다. 은행에 가지 않아도 상품 정보 확인이 가능합니다. 대표적으로 은행 공식 홈페이지 정보를 열람하는 것입니다. 거의 모든 은행은 홈페이지를 운영합니다. 그래서 홈페이지에서 거의 모든 정보를 확인할 수 있습니다. 이런식으로 은행에 안가더라도 기본 상품 정보 확인이 가능합니다. 다음 방법은 스마트폰을 활용하는 방법입니다. 이젠 모든 사람들이 스마트폰을 쓴다고 해도 과언이 아닙니다. 폰을 활용하면 은행에서 제공하는 앱을 설치할 수 있습니다. 앱을 활용하면 상품 정보를 알아볼 수 있습니다. 내가 사용하는 은행이 아니라도 좋습니다. 설치하고 간단한 정보는 바로 확인할 수 있습니다. 간혹, 공인인증서로 로그인을 해야지 볼 수 있는 은행들도 있습니다. 이 경우라면 해결하는 방법은 공인인증서를 통해서 로그인을 하면 됩니다. 스마트폰을 사용하면 은행이 직접 가지 않고 쉽게 정보를 확인할 수 있어서 매우 편리합니다.\n하지만 이런 많은 정보를 얻을 수 있지만 비교분석하기는 어렵습니다. 어떻게 해야 이 정보들을 제대로 활용할 수 있을까요? 여러 상품들을 보다보면 나에게 적합한 상품이 눈에 들어오기 마련입니다. 그 방법을 지금부터 알아보겠습니다. 인터넷은 많은 정보들이 생산되고 있습니다. 하지만 내가 원하는 정보는 찾아도 나오지 않을때가 있습니다. 수많은 정보들 중에서 양질의 정보를 바탕으로 분석해야 결과가 좋습니다. 그래서 이번에 소개할 사이트는 나라에서 정보를 제공해주는 곳입니다. 나라에서 운영을 하기 때문에 정보의 질이 좋습니다. 그리고 공시자료 기준이라 확실합니다. 이런 정보를 통해서 비교분석을 한다면 좋은 결과물이 나오게 됩니다.\n신용대출의 경우 은행말고도 카드대출도 가능합니다. 카드대출 상품도 검색이 가능합니다. 요즘에는 신용대출도 많이 이용하지만, 마이너스 한도 통장도 많이 이용합니다. 쉽게 말해서 마이너스 통장입니다. 이렇게 여러가지 상품들이 많이 있기 때문에 인터넷 사이트를 통해서 정보를 검색하면 편합니다. 일단 검색을 해보면 결과가 바로 나와서 매우 편리합니다. 핵심 정보들만 나오기 때문에 좋습니다. 나에게 필요한 상품이 보이면 클릭해보세요. 다양한 정보를 확인할 수 있습니다. 상세정보 페이지를 통해서 추가적인 정보 및 가입 방법을 알아두면 좋습니다.\n자, 이것으로 이 포스팅에서 전세대출제한 관련 노하우를 알아봤습니다. 다양한 검색을 통해서도 원하는 상품을 찾지 못할 수 있습니다. 이것 말고도 수많은 정보가 있습니다. 다각도로 알아보고 나에게 맞는 상품을 찾아야 합니다. 보다 많은 내용들을 알아보고 싶으면 은행 홈페이지 및 스마트폰 어플을 이용하면 많은 도움이 됩니다. 요즘시대는 은행을 가지 않습니다. 스마트폰을 활용하면 손쉽게 금융 정보를 확인할 수 있습니다.\nCategories 전체 Tags 서민형 안심전환대출 배우자 정보제공 동의, 전세자금대출 상환 못할경우 Post navigation


홍어와 함께한 화려했던 시절의 흔적들…내륙의 포구 나주 영산포 - 대학지성 In&Out\n[류혜숙의 여행이야기]_ 전남 나주 영산포\n▲ 영산강 영산포. 영산포 등대는 근대 문화유산이 되었고 황포돛배는 유람선이 되었다. 포구 너머 옛 선창 거리는 홍어집들 가득한 홍어의 거리다. 2. 등록문화재 제129호인 영산포 등대. 1915년에 세워진 것으로 유일한 내륙 등대다.\n흡. 숨을 멈춘다. 강바람도 이길 수 없다, 홍어의 향. 매운 겨울바람보다 더 맵다. 강변마을 가겟집들이 모두 홍어집이다. 가겟집 문이 열릴 때마다 알싸한 향은 더 진해진다. 여기는 전남 나주의 영산포다. 영산강 둑길에서 길 하나를 사이에 두고 홍어거리가 흥성하다. 영산포는 고려 말부터 600년 이상 흑산도 홍어가 거래되어 왔다고 한다. 긴 뱃길에 흑산도 홍어는 상해버렸고, 상해서 만들어진 알싸한 맛과 향기에 도로 반해 부러 삭혀먹게 된 것이 영산포 홍어다. 그러니까 홍어의 산지는 흑산도, 삭힌 홍어의 산지는 영산포인 게다.\n▲ 영산포 홍어의 거리. 전문 음식점과 도매점이 수 십 곳이다.\n영산강은 전남 담양에서 발원해 광주, 나주, 영암을 거쳐 목포에서 바다로 흘러든다. 총 길이 122km에 이르는 우리나라 4대강 중의 하나다. 그 큰 물길 가운데에 영산포가 있다. 내륙 깊숙한 곳에 자리한 강 포구다. 옛날에는 예까지 바다가 밀려들어왔다고 한다. 수많은 배들이 밀물과 썰물을 타고 드나들었다. 고려 때 이미 조창이 설치될 정도로 주변의 산물이 모여들기 좋은 땅 자리, 강 자리였다. 산물은 산처럼 쌓였다. 조선왕조실록 세종32년의 기록에는 이 고을을 ‘남방의 대목’이라 했다. 영산포에는 국영창고인 영산창이 있었고, 조선 중종 때 영광 법성창이 생기기 전까지 전남 17개 고을의 세곡이 이곳에 모였다. 이후에도 오랫동안 영산포에는 남도의 숱한 어선들이 모여들었다. 홍어와 소금 등 온갖 해산물들이 산을 이뤘고 다시 내륙의 대처로 팔려나갔다.\n▲ 영산교. 효과적인 미곡 수탈을 위해 일제가 놓은 것으로 다리너머 영산포역과 직선으로 이어진다. 현재는 1999년에 새로 건설된 것이지만 여전히 그 뿌리는 1914년에 있다.\n배들은 대부분이 거룻배였다. 그 사이를 위풍당당 헤치고 등장한 것이 황포돛배다. 목포에서 출발한 황포돛배가 영산포까지 오는 데는 세 물 때가 걸렸다. 세 번의 밀물을 타고 달렸고 그 사이 두 번의 썰물 때는 멈춰야 했다. 서른 시간의 항해였다. 목포로 돌아가는 길은 조금 빠른 두 물 때, 18시간이 걸렸다. 1897년 목포가 개항되면서 일제는 일찌감치 영산포에 주목했다. 1904년 나주나 광주보다 먼저 헌병대가 설치되었고, 우체국과 주재소가 들어섰다. 그리고 목포와 영산강을 오가는 최초의 동력선 ‘평남환(平南丸)’을 취항시켰다. 자국민 수송과 미곡 반출을 위해서였다. 배의 운항 시간은 5-6시간. 동력선이라는 혁신적인 운송수단의 등장과 함께 영산강의 황포돛배는 모두 사라졌었다.\n▲ 등록문화재 제129호인 영산포 등대. 1915년에 세워진 것으로 유일한 내륙 등대다.\n1914년에는 영산포 옆에 개폐식의 나무다리가 놓였고, 1915년에는 다리와 직선으로 연결된 영산포역이 영업을 시작했다. 그리고 등대가 세워졌다. 유일한 내륙 등대인 영산포 등대다. 등대는 밤을 밝혔고, 수위를 재는 역할을 했다. 목교는 1933년 철근콘크리트 다리 ‘영산교’로 바뀌었다. 1972년 영산대교가 놓이면서 영산교는 ‘영산포구다리’로 불린다. 구다리는 1999년 새로 놓였지만 여전히 구다리다. 다리에서 강과 포구와 돛배와 등대가 훤하다. 자전거길 시원히 달리는 둑길 너머 포구 마을도 한눈이다. 강도 조용하고 길도 조용하다. 더 빠르고 더 편리한 교통수단의 발달은 수운의 침체를 가져왔고, 1970년대 영산강 하구언의 건설은 영산포에 완벽에 가까운 고요를 선사했다. 1976년 강 상류에 댐이 건설되었다. 1977년 이 포구에서 마지막 배가 나갔다. 1978년 강 하구에 둑이 착공되었다. 이렇게 영산포는 유통의 중심에서 퇴역했다. 지금은 재현된 옛 황포돛배 유람선만이 강 물살을 가른다.\n▲ 영산포 홍어거리 뒷골목에 자리한 죽전거리. 장날 땔감장수들이 허기를 메우던 죽집이 늘어서 있었다.\n▲ 죽전거리에서 만난 영산포 등대의 옛 모습. 등대는 1989년까지 영산강의 수위를 관측하는 역할을 했다.\n홍어거리 뒷골목에는 ‘죽전거리’가 있다. 죽집이 늘어서 있던 거리다. 영산포 사람들은 늘 땔감이 부족했다고 한다. 그래서 장날이면 나뭇단을 진 사람들이 몰려들었는데, 그들은 이 죽전거리에서 허기를 메웠다. 지금 죽전거리에 죽집은 하나도 보이지 않는다. 거리는 텅 비었다. 홍어거리와 죽전거리를 포함해 영산포의 영향권에 속하는 마을은 이창동과 영산동이다. 일제강점기 이 일대는 소위 ‘재패니즈 타운’이었다. 당시 일본인들의 거리를 원정(元町)이라고 부르는데 지금도 옛 분위기가 남아 있다. 미로 같은 골목 속에 낡고 허름한 일본풍 건물이 군데군데 보인다. 영화 ‘장군의 아들’을 촬영한 곳이 바로 영산포 마을이다. 일본인 대지주였던 구로즈미 이타로(黑住猪太郞)의 저택도 남아 있다. 뱃길이 끊기면서 상권은 죽었다. 그리고 1989년 여름의 대홍수, 그 무지막지한 비에 저지대의 집들은 모두 휩쓸렸다. 젊은이들은 대처로 떠났고, 그 많던 적산가옥들은 대부분 폐기되었다.\n▲ 일제강점기 일본인들의 거리였던 원정(元町). 많이 변했지만 군데군데 옛 분위기가 남아 있다.\n영산포는 읍이었다. 영산포는 나주보다 목소리가 컸다. 나주와 영산포의 통합 논의가 있었을 때 ‘영라시’가 아니면 절대 안 된다고 할 정도였다. 그러나 군부독재시절이었던 1981년, 시로 승격된 도시의 이름은 나주도 영산포도 아닌 금성시였다. 금성은 통일신라시대 나주의 지명이다. 영산포는 한동안 ‘금성의 남쪽, 남금성’으로 불렸다. 1986년 금성시는 다시 나주시가 되었다. 지금 영산포라는 행정지명은 없다. 그러나 이곳은 영산포다.


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영원한 중인계급 | 새로운사회를여는연구원\nBy happyzero| 2010-08-13T15:58:27+00:00\t2010.08.13.|\n며칠 전 한국과학기술평가원(KISTEP)은 학생 및 연구인력의 해외 유출입에 대한 통계를 발표했다. 외국에서 이공계열 박사학위를 취득한 인력은 꾸준히 증가세에 있으며 미국내의 외국인 박사학위 취득자의 9.5%에 이른다고 한다. 1999년까지만 해도 이들 중 절반 정도가 해외잔류의사를 밝혔으나, 이제 해외잔류의사를 밝히는 이들의 비율은 70%에 육박하는 것으로 집계되었다. 이공계 고급인력이 꾸준히 증가하고 있는 반면 이들에 대한 처우는 그다지 개선되지 않았다. 이공계 인력들은 심한 경제적 박탈감을 느끼고 있으며, 그것이 국내 거주 이공계 박사 가운데 1/3이 이민 또는 해외 장기 체류의도를 가지는 결과로 나타났다. 새롭지도 않고, 언제나 존재했으며, 여전히 반복되는 현상이다. 이공계 고급인력의 해외유출이 도마에 오를 때마다 그들에 대한 처우개선을 요구하는 목소리가 사방에서 들려왔고 곧 잊혀졌다. 요즘은 정부출연연의 구조조정과 관련해 국가과학기술위원회의 위상에 관한 논의가 주로 다루어지고 있다는 점이 조금 다를 뿐이다. 이공계기피현상의 구조적 원인이공계 기피는 오래 전부터 대부분의 선진국들이 앓아온 질병이니 별반 새로울 것은 없다. 오히려 1980년대 과학자가 청소년들의 장래희망 1위를 차지했던 우리의 과거가 예외적일 지도 모른다. 또한 이공계위기를 하나로 묶어 논의하는 것도 현실과 동떨어져 있다. 이학계열과 공학계열의 사회적 지위는 서로 다르다. 박정희 정권 이래로 공학계열과 기술자들의 사회적 기능은 중요하게 인식되어 왔고, 이제 사회곳곳에서 공학계열 종사자들의 활약을 보는 것이 어려운 일은 아니다. 단적인 예로 2009년 4년제 대학 졸업자의 취업률에서 공학계열은 의약학계열과 비슷한 53%의 취업률을, 인문계열과 자연계열은 각각 30.2%와 34%를 기록했다. 그렇다고 해서 공학계열 대졸자의 처우가 좋은 것은 아니다. 2005년의 통계자료에서 신용평가사의 대졸초임연봉은 3,500만원, 금융업종은 2,400~3,000만원 수준으로 전자 및 IT업종의 1,800~2,300만원과는 비교조차 되지 않는다. 이런 상황에서 이공계 대졸자들이 의학전문대학원과 법학전문대학원으로 몰리고, 해외로 도피하는 것을 막는다는 것은 어불성설이다. 애플이 아이폰과 아이패드로 세계시장을 석권하고 나서야 부랴부랴 개발자들과 엔지니어들에 대한 처우를 이야기해봐야 별반 소용이 없다. 문제는 심각한 구조적 모순에 있기 때문이다.따라서 이공계위기의 본질을 기초학문의 위기라는 더욱 넓은 스펙트럼 속에서 이해해야 한다는 목소리가 호소력을 갖는다. 최근의 인문학은 학문적 정진보다는 ‘인문학의 위기’라는 화두에 매달려 있다는 느낌이다. 이공계 기피와 인문학의 위기는 따로 떼어 논의할 수 있는 문제가 아니다. 한국은 심각한 기초학문의 위기를 겪고 있다. 송성수는 <한국 과학기술활동의 성장과 과학기술자사회의 특징: 시론적 고찰>이라는 2004년의 논문에서 한국 과학기술인사회의 내부적 특징으로 네 가지를 꼽았다. 첫째, 한국의 과학기술활동이 주로 외형적 측면에 초점을 두고 성장해왔다는 점, 둘째, 기초연구가 경시되어 왔다는 점, 셋째, 산학협동이 미흡하다는 점이며, 넷째, 과학기술인 리더그룹의 형성이 미진하다는 점이다. 한국 과학기술정책은 위기가 닥칠 때마다 언제나 세 번째 문제에만 골몰해왔다. 박정희 시대의 전통을 그대로 답습한 정치인들은 과학기술의 위기를 경제성장과 관련 지어 생각할 수 밖에 없는 원초적 한계를 지니고 있기 때문이다. 때때로 기초연구의 부족이 화두가 되기도 했지만, 언제나 공허한 메아리로 돌아올 뿐이었다. 또한 기초연구의 부족은 노벨상이라는 국격의 상징과 연계되었을 때에만 정치인들의 관심을 끌 수 있었다. 기초연구에 대한 투자는 노벨상을 받기 위한 것이고, 이는 정치인들의 기초연구에 대한 사고가 월드컵 국가대표를 바라보는 것에서 한치도 벗어나지 않는 유치한 수준임을 드러낸다.물리학 박사 출신의 독일 총리선진국들과의 비교에서 알 수 있듯이 과학기술인 리더그룹의 부재는 전통과 문화, 국민과 정치인들의 인식을 비롯한 과학기술을 둘러싼 구조적 문제의 한 축이다. 당연히 대부분의 문제는 뿌리깊은 구조적 모순에서 비롯된다. 이공계 기피현상이 사회적 이슈로 떠올랐을 때에도, 현정부 들어 과기부가 교과부로 통합되던 때에도, 정부출연연구소의 문제가 불거져나올 때에도 언제나 단골메뉴처럼 등장하는 소재가 있다. 이웃나라 중국의 이야기다. 중국공산당을 실질적으로 이끄는 정치국원 9인 중 후진타오 국가주석을 비롯한 7인이 이공계 출신이라는 것이다. 중국뿐 아니라 프랑스도 엘리트 양성을 주축으로 하는 교육제도를 바탕으로 과학기술인이 정부 관료로 진출하는 전통이 형성되어 있다. 독일의 메르켈 총리가 물리학 박사학위를 가지고 있다는 것은 잘 알려져 있다. 최근 사임하긴 했지만 일본의 하토야마 총리도 응용물리학을 전공했다. 물론 우리도 박정희 정권시절에는 해외유학파 출신의 공학자들이 과학정책에 직접적인 영향력을 행사했었다. 하지만 점차 그런 활동은 축소되기 시작했다. 단적인 예로, 16대 국회의 경우 이공계 출신이 차지하는 비중은 5.0%다. 중국은 34.1%, 러시아는 32.0%, 프랑스는 19.8%, 일본은 10.4%를 기록하고 있다. 국회의원이나 정부고급관료 중 이공계의 비율이나, 이를 선진국과 비교하는 통계를 보면 더욱 가관이지만 굳이 나열하고 싶은 생각은 없다. 각 국가간의 문화와 전통과 경제적 상황이 다른 마당에 이런 방식의 직접적인 비교는 무리가 따를 수 있다. 모택동과 등소평을 거치며 중국은 과학기술을 통한 산업화를 추진하면서 기술자를 우대하는 전통이 확립되었고 이 상황은 공학계열의 기술자들이 고위 관료로 임명되던 1960~70년대의 한국과 크게 다르지 않다고 생각할 수도 있다. 일본은 이제야 겨우 학부에서 물리학을 전공한 총리가 선출되었을 뿐이다. 오히려 우리가 주목해야 하는 것은 독일처럼 물리학으로 박사학위를 딴 인재가 총리로 선출되어도 별다른 이질감을 보이지 않는 선진국의 문화적 역량이다. 그리고 그러한 문화와 국민들의 인식은 하루아침에 형성되는 것이 아니다. 문화적 전통이란 알게 모르게 우리의 역사 속에서 서서히 누적되어온, 우리가 매일 마주쳐야만 하는 생생한 현실이다.과학기술과 중인의식박성래는 이러한 현상의 역사적 기원으로 ‘중인의식(中人意識)’을 지적한다. 한국의 전통사회에서 과학기술은 중인계층이 담당해 왔고,, 양반으로부터 차별을 당했지만 전문직종으로서 비교적 안정된 생활을 영위할 수 있었기 때문에 국가나 사회와는 단절된 의식이 형성되었다는 주장이다. 박성래의 주장에 동의할 수 있는 부분도 있지만, 이러한 중인의식이 식민지시기를 거쳐 20세기까지 지속적으로 반복되어 왔다는 점은 중인의식만으로는 설명하기 힘든 여지를 남긴다. 나아가 이러한 과학사학자들의 인식 기저에는 모든 책임을 과학기술자 사회에 부과하려는 의도가 숨어 있다. 중인의식에 대한 평가는 잠시 뒤로 미루기로 하자.물론 조선왕조가 뿌리깊은 문과에 대한 숭상과 유교적 이념으로 무장한 관료주의에 기반해 존속해왔다는 것은 누구나 아는 사실이다. 하지만 조선왕조에서 성립된 과학기술자 계층의 중인의식이 현대에까지 이어져 내려오고 있다는 설명은 우리가 현재 기대고 있는 역사적 기반이 식민지 시대를 거치며 조선왕조로부터 크나큰 단절을 겪었다는 사실을 간과한다. 오히려 식민지 치하에서 반상의 구분이 서서히 사라져가는 시기에도 과학기술인이 중인계급의 차지가 될 수 밖에 없었다는 사회의 구조적 모순을 직시할 필요가 있다. 친일파가 여전히 청산되지 않았고, 그들이 펼쳐놓은 경제적 불평등이 여전히 우리를 지배하고 있는 현실 속에서, 과학기술인사회의 중인의식의 연원 또한 자유로울 수 없다. 우리가 주목해야 하는 것은 현재까지 지속되는 중인의식의 연원이 조선시대로까지 거슬러 올라가야만 하는 거대담론 속의 형이상학이 아니라, 기껏해야 60년도 채 되지 않은 해방전후사 위에 존재한다는 사실이다. 해방전후사를 이해하는 것 또한 모든 문제를 해결해주지 않는다. 해방전후사를 통해 이해된 구조적 모순은 개발독재 시대에 다시 등장하는 중인의식과 현대에 이르러 나타나는 이공계기피현상과 더불어 이해되어야만 한다. 그것은 중인의식이라는 단순한 설명방식만으로는 결코 서술될 수 없는 복잡한 우리만의 역사인 것이다.중인의식의 영원한 반복개발독재시대에는 국가가 주도적으로 과학기술자를 보호함과 동시에 통제했다. 당시의 중인의식의 발로는 이미 박정희 시대를 개괄하며 쓴 졸고에 기록되어 있다. 요약하자면 당시의 과학기술은 정치권력을 유지하기 위한 도구로 활용되었다. 정치권력의 유지는 경제개발이라는 현실적 조건 속에서 정당화되었고, 과학기술자들은 철저히 이용되고 결국 버려진 것이다. 박성래의 말처럼 과학기술자들의 뿌리깊은 중인의식이 과학과 현실의 단절로 이어지는 것이라면, 개발독재 시대의 과학기술자들은 그렇게 단정지을 수 없다. 그들에겐 국가경제의 재건이라는 사명이 있었고, 그런 측면에서 그들은 결코 현실 그리고 사회와 분리되어 있지 않았다. 중인의식의 발로는 그들이 안정적인 생활을 유지하며 현실과 분리됨으로 인해 나타난 것이 아니라, 국가권력의 수동적 도구로 사용되면서 나타난 결과였다.또한 식민지 시기에 과학기술인이 양성되는 과정은 국가의 주도가 전무한 상태에서 개인의 자발적 선택에 의한 결과였다. 과학기술인들은 개발독재시기와는 판이하게 다른 사회적 상황에 놓여 있었던 것이다. 이 당시를 면밀히 분석하는 것이 중인의식이라는 개념을 더욱 명확히 하는데 도움이 된다.김근배의 <식민지시기 과학기술자의 성장과 제약>이라는 논문은 박성래가 중인의식으로 간단히 규정해버린 상황을 당시의 사회적 맥락 속에서 바라볼 수 있게 해준다. 당시 과학기술을 전공으로 선택한 이들은 대부분 중류층이었다. 이들이 과학기술을 전공으로 선택하게 된 이유는 대부분 현실적인 조건 때문이었다. 그리고 현재의 우리상황과 절묘하게 맞아떨어진다. 즉, 남들이 하지 않는다거나, 수학이나 과학을 잘하기 때문이라거나, 의학분야로 가려다가 실패했기 때문이었던 것이다. 과학기술자로서 원대한 꿈을 가지고 직업을 선택하는 경우는 거의 없었다.이러한 상황은 일제치하에서 상류층들이 자신의 자제들을 법학, 문학 및 의학 쪽으로 공부시키며 사회의 상층부를 잠식해 간 것과 무관하지 않다. 부호들은 전통적인 문과에 대한 숭상과 더불어 식민지 치하의 권위를 실감했었고 따라서 이러한 분야를 공부하는 것이야말로 권위와 신분상승을 도모할 수 있으리라고 여겼던 것이다. 따라서 중류층으로서는 “과학기술이라도 기꺼이 받아들이지 않을 수 없었던” 것이다.게다가 일제의 지배를 받게 되면서 더 이상 과학기술의 진흥은 닥쳐온 현실에 대한 실천적 구호가 될 수 없었다. “사회적 과제는 더 이상 개화, 자강, 문명 등과 같은 추상적 구호나 장기적 목표가 아니라 민족독립, 차별철폐, 물산장려 등과 같이 당장의 구체적인 현실이 되었던” 것이다. 민족독립운동 진영은 과학기술을 안중에도 두지 않았고, 물산장려운동 역시 과학기술을 일종의 수단으로 여겼다. 상류층과 사회지도층이 과학기술을 거들떠도 보지 않거나 도구로나 여기는 상황에서 과학기술을 직업으로 선택한 중류층은 자연스럽게 사회로부터 괴리될 수밖에 없었다. 오히려 기꺼이 받아들였다. 그것이 그들에게 주어지는 유일한 기회였기 때문이다. 또한 과학기술을 전공한다고 해도 일본인을 우선적으로 채용하는 현실 속에서 마땅한 진로가 보장되는 것도 아니었다. 실제적으로 과학기술을 택한 중류층은 이를 통해 어떤 대단한 권위나 명예, 실리를 누릴 수 없었다. 박성래의 중인의식이 형성될 수 없는 상황이었던 셈이다. 과학기술인들을 사회로부터 분리시켜 중인의식을 갖게 만든 것은 그들 자신이 먹고 살만한 위치에 있었기 때문이 아니라, 어쩔 수 없기 때문이었다. 상류층과 사회지도층 모두에게서 거부당한 그들에게 선택의 여지는 남아 있지 않았다.과오는 힘을 지녔던 이들에게 있다오히려 중인의식의 죄는 당시의 상류층과 사회지도층에게 물어야 한다. 이 점은 같은 시기의 일본과 중국의 예를 보면 너무나 명확하게 드러난다. 당시 일본과 중국에서는 사회지도층과 상류층의 인사들이 과학기술에 지대한 관심을 가지고 있었다. 뿐만 아니라 과학기술인의 대다수가 바로 그들 자신이었다. 1880년 당시 일본 과학기술인의 79%가 사무라이 출신이었다. 1910년 중국에서 미국의 과학기술분야로 유학을 간 이들의 대다수가 신진사대부 출신이었다. 17세기 유럽의 과학이 귀족계급에서 출현했다는 것은 누구나 인정하는 사실이다. 18-19세기를 거치며 점차 기회가 확대되어가기는 했지만 19세기 초반까지도 과학은 귀족의 전유물이었다. 과학기술은 사회에서 천대받지 않았고, 귀족들은 새로운 지식체계에 대해 토론하고 이를 향유하는 것을 오히려 자랑스럽게 여겼다. 그러한 전통 속에서 영국엔 왕립학회가 설립되었고, 상류층에서 시작한 과학문화는 자연스럽게 사회에 정착할 수 있었다.식민지 시대로 접어들기 전 개화파에게서 우리도 일본과 중국과 비슷한 현상을 발견할 수 있다. 따라서 당시의 사회지도층을 무조건 비난하기는 어렵다. 식민지 치하에서 당장 중요한 것은 현실적인 문제들이었기 때문이다. 김근배의 말처럼 “과학과 현실이 분리되지 않은 채 우리의 것이 될 기회가 있었으나 곧 일제에 강제병합 당하면서 모든 게 사라진” 것이다. 하지만 그렇다고 해서 문제의 본질을 중인의식으로 돌릴 수 있다는 뜻은 아니다. 당시의 상황은 과학기술인들이 스스로 바꿀 수 있을 만큼 여유롭지 않았다. 현실에 맞추어 살아남는 것이 급급한 상황 속에서 그들에게 중인의식의 죄를 묻는다는 것은 어불성설에 가깝다.식민지 시대와 개발독재 시대의 과학기술인들의 상황은 완전히 달랐다. 하지만 박성래의 분석대로라면 그들 모두에게는 중인의식이라는 뿌리깊은 사고가 내재하고 있다는 점에서 똑같다. 이공계기피가 화두가 되고, 과학기술인력이 해외로 빠져나가는 현실에서도 어떤 이들은 과학기술인들의 중인의식이 현 상황을 고착화시키는 원인이라고 지적할지 모르겠다. 하지만 문제는 과학기술자의 중인의식이 아니다. 문제는 중인의식이 아니라, 그들을 중인으로 취급하는 사회의 인식이다. 그리고 그러한 사회적 인식을 유발시키는 사회의 구조적 모순이다. 조선시대에도 그러한 사회적 인식 때문에 과학기술인들은 중인의식에 사로잡혔고, 개화기에 들어서야 겨우 중인의식을 벗어날 기회를 잡았었지만 곧 일제식민지라는 불행에 직면할 수 밖에 없었다. 일제 식민지치하에서 중류층은 어쩔 수 없이 과학기술을 업으로 선택했다. 민족의 운명이 걸린 상황에서 상류층은 제 살길을 찾기 위해 법조계와 의료계로 눈을 돌렸고, 사회지도층은 과학기술을 쳐다볼 여유가 없었다. 있었다 하더라도 과학기술은 수단으로만 인식될 뿐이었다. 개발독재시대로 접어들면서 과학기술은 경제개발의 도구로 인식되었다. 하지만 과학기술이 도구가 되면서 과학기술인들도 기능인으로만 인식될 수 밖에 없었다. 그러한 사회적 구조 속에서 다시 한번 과학기술인들은 중인의식에 사로잡히게 되었다. 그리고 현재를 사는 우리들은 바로 그 전통의 연장선상에 놓여 있다.중인의식인가 사회적 인식인가필자는 박성래와 같은 과학사학자들이나 송성수와 같은 과학사회학자들이 한국과학기술인들의 처우에 대해 분석하는 글을 보면서 한가지 의문을 갖게 된다. 한국과학사에 대한 치밀한 연구 끝에 박성래는 결국 ‘중인의식’이라는 간명한 개념으로 과학자들의 자각을 촉구하고 모든 잘못을 구조적 모순보다는 과학자사회에 전가시켜버린다. 송성수는 다양한 설문조사와 통계분석을 통해 구조적 모순을 보여주기보다는 한국과학기술자사회의 소통부재와 자기중심적 사고를 지적하는 데 그친다. 무릇 “보수적인 성향의 사람들은 어떤 사회적 사태의 원인을 개인 차원에서 설명하는 경향이 높고, 진보적인 성향의 사람들은 구조적인 원인이 있다고 생각하는 경향이 높다”는 말이 떠오른다. 가장 좋은 예로 “범죄를 범죄자의 개인적 특질에서 비롯된다고 보는 경향이 보수적인 사람들에게 높은 반면에, 진보적인 사람들 사이에서는 사회경제적 환경이 범죄자를 만든다고 생각하는 경향이 높다.” 과학기술인들이 처해있는 현실적 문제에 대해 큰 이의를 제기하는 사람은 별로 없다. 문제는 그것을 해결하는 방식에 있다. 개발독재 시대 이래로 정부는 사회적 인식이라는 구조적 측면을 해결할 생각은 하지 않고, 문제를 가리고 땜질을 하는 데에만 집중해왔다. 과학기술 자체를 연구하는 과학학자들은 구조적 문제를 뻔히 보고 있으면서도 언제나 원인을 과학자사회에게 전가시켜왔다. 인문사회과학의 열악한 상황이 그들에게 원한을 갖게 했는지도 모른다. 과학기술자사회는 지나치게 정부에게 의존함으로써 자신들을 자발적 중인으로 만드는데 일조해왔다. 문제는 중인의식이라는 현상을 인식하는데 있지 않다. 같은 중인계급이었던 상인계층이 빠르게 사회의 상층부로, 사회지도층으로 전이되어간 과정만 살펴보아도 문제의 원인이 한 집단이 아니라 사회전체에 걸쳐 있는 복잡한 것임을 알 수 있다. 말로만 과학기술사회를 떠든다고 문제가 해결되지는 않는다. 그렇다고 과학기술인들을 상류층으로 올려놓아야 한다는 것도 아니다. 정답은 언제나 간단한 원칙 속에 있다. 그들이 일한 만큼, 그들이 사회에 공헌한 만큼의 대우를 해주면 되는 것이다. 그때에서야 과학기술인들은 마침내 중인의식을 벗어나 사회 속으로 걸어 들어가 함께 사회의 주인이 될 수 있다. 그 길은 쉽지도 가깝지도 않다. 이제서야 일본에서 물리학 전공의 총리가 등장했듯이, 부단한 노력을 경주한 후에야 우리도 그런 역사를 품게 될 것이다. 사회적 인식이 변하는 과정은 결코 간단하지 않다. 법조계나 경제계의 인물이 아닌, 과학기술인으로 평생을 산 어떤 존중 받을만한 사람이 대통령이 되어도 국민이 전혀 이질감을 느끼지 않을 때, 그때에서야 과학기술인들은 중인의식에서 해방될 수 있을 지 모른다.김우재 korean93@postech.ac.kr트위터 @heterosis 이공계 박사 3만5천 명… 외국 나갈 준비, KISTEP, 학생 및 연구인력 해외 유출입 분석, 사이언스타임즈, 2010.8.9.  민간위 ‘개편안’ 어떻게 생각하십니까?, 대덧넷, 2010.8.10. 인문-자연-교육계 졸업자, 첫 직장 1위는 학원강사, 더사이언스, 2010.2.16. 박경진, 과학기술 인력정책 평가와 과학기술인 사회 비교, 한국인사행정학회보, 제4권 제1호, 2005, 96쪽. 이종필, 이공계위기는 어디에서 비롯되는가?, 한겨례, 2004.11.22. 송성수, 한국 과학기술활동의 성장과 과학기술자사회의 특징: 시론적 고찰, 과학기술정책, v.14, no.1, pp.77-93, 2004. 이영백, 대한민국, 왜 중국처럼 안되는가? 디지털타임즈, 2010.8.6. 박경진(2005), 94~95쪽. 박성래, <한국사에도 과학이 있는가>, 교보문고, 1998, 300-302쪽. 김우재, 노벨상과 경제발전, 그리고 박정희의 유산, 새사연칼럼, 2010.4.26.  김근배, 식민지시기 과학기술자의 성장과 제약: 인도ㆍ중국ㆍ일본과 비교해서, 한국근현대사연구 제8집, 1998.  송성수, 한국 과학기술활동의 성장과 과학기술자사회의 특징: 시론적 고찰, 과학기술정책, v.14, no.1, pp.77-93, 2004.  박동천, “세종대왕 ‘찬양’은 왜 위험한가”, 프레시안, 2009.2.21.2007.\nbj971008 2010년 8월 17일 at 11:48 오전\t- Reply\n인문학의 실종되어감과 같이 우리나라는 어느 새 천박한 가치관이 횡행하는 시대가 되어버리고 있어서 안타깝습니다. 경제에 올인하는 사회…. 그 외의 가치는 있어도 그만, 없어도 그만으로 치는 사회죠.\n경제란 것도 학문적으로는 도덕철학에서 비롯되었고, 많은 인문학자들도 결국 과학이라는 학문을 섭렵하며 세상 이치를 깨닫게 되었는데, 인문학, 기초 자연과학, 응용과학 등 돈 안 되는 학문이 소외받는 나라에서 전망은 없습니다.\n사회의식이야 백 날 소리쳐도 달라지는 건 없고…..\n결국 돈 많이 버는 인문학자, 이공계통 학자들이 나오든지 국회의원, 대통령이 착착 되어주든지 해야 하나…..\nwisdomcity 2010년 8월 18일 at 3:24 오후\t- Reply\n같은 과학자(?)의 입장에서 참 잘 쓰셨네요라고 해드리고 싶으나, 상당히 문제가 많은 글인 것 같군요. 많은 논쟁을 불러올 수 있다는 점에서는 좋은 글일까요? ^^\n글을 너무 어렵게 쓰셔서 읽기 쉽지 않았으나, 나름 이해한 바를 바탕으로 몇 자 적어봅니다.\n1. 과학자들에 대한 처우가 낮다?\n이게 왜 문제인지 모르겠습니다. 물론 저도 공학자이므로 공학전공자에게 월급 많이 준다면 마다할 이유가 없습니다만, 학위가 있다는 것만으로 다른 사람에 비해 더 많은 대가를 받아야 할 이유는 충분치 않다고 생각합니다.\n2. 이공계기피의 구조적 원인 : 사회지도층으로 진입기회 차단? 또는 그런 사회 의식?\n이거는 제가 제대로 문맥을 파악한 것인지 자신은 없습니다만, 만일 이게 정말로 문제라고 생각하고 있는 것이라면, 즉 ‘과학자’도 사회지도층으로 진입할 수 있는 중요한 부류인데 그렇지 않다는 생각이라면 문제있는 시각이라고 지적하고 싶습니다. ‘과학자’가 지도층으로 진입하지 못하는 것이 문제가 아니라 ‘그들(법률가, 경제인 등)’이 아니면 지도층으로 진입하지 못하는 문제이기 때문입니다. 선진국에서 과학자만 지도층이 되던가요? 벽돌공, 농부, 장애인 등 모든 국민이 지도층이 될 수 있는 거죠. 물론 이렇게 완전한 이상이 실현된 국가는 아직 존재하지 않습니다만.\nwisdomcity 2010년 8월 18일 at 3:30 오후\t- Reply\n3. 중인의식? 사회적 인식?\n이것도 무슨 얘기를 하고 싶어서 끄집어 낸 것인지 모호합니다. 사회 전체적으로 과학자가 경시받고 있는 것이 문제라고 말씀하고 싶으신 건지요? 이는 두번째에서 지적했던 것과 같은 맥락에서 문제있는 생각입니다. 이 사회의 문제가 있다면 ‘과학자’가 경시되는 것이 아니라, ‘그들(법률가, 경제인)’만 존중받는 것이라고 해야겠지요. 이공계열 졸업자가 타 직군에 비해 급여가 적은 것은 사실이지만, 그 조차도 못 받는 국민이 과반수가 넘는 것이 실상입니다. 과학자가 중인이면, 나머지 국민들은 노비입니까?^^\n4. 과학자로서 원대한 꿈\n제 어릴적 꿈은 과학자가 되는 것이었고, 공대로 진학하여 학위까지 얻었음에도, 전공을 살려 취직까지 하였음에도 꿈을 이루었다는 생각이 잘 들지 않습니다. 전공을 ‘도시공학’을 선택했기 때문인데, 이게 인문 또는 사회계열이라고 하는 것이 더 적합할 것 같은 분야입니다.^^ 그래서 자연과학 등 순수한(?) 과학의 길을 걷는 분들과 생각이 좀 다를 수는 있을 것 같습니다. 하지만 글 중간중간, ‘(과학자들이) 정치에 철저히 이용당하고 버려지고, … 법학, 문학, 의학은 상류층이 이미 잠식하여, …. (중류층은) 어쩔수 없이 과학의 길로 들어서는 것이지 … 과학자로서 원대한 꿈은 없다’는 내용을 접하니 정말 착잡하더군요.\n어쩔 수 없이 과학자가 되어 이런 생각을 가지고 있는 사람이라면, 애초에 과학자로서 자질이 없는 거 아닌가요?^^ 저에게 학문은 이 사회를 더 좋게 발전시키고자 내가 좋아서 하는 행동이라서요. 오히려 학문의 대가로 어떤 이익을 취하는 것이 과연 옳은 것인지 회의가 들 때가 많습니다. 너무 순진한 생각인가요?^^\n끝으로, 글쓴님은 아마도 이공계 기피에 대한 철학적 사유를 하고 싶으셨는지 모르겠습니다만, 철학적으로 봤을 때 이공계 기피가 이공계의 문제가 아니라, 무한경쟁을 용인하는 야만적인 사회의식으로 인해 파생되는 문제의 일부이기 때문에, 과학자의 중인의식 등 섣부른 이론을 가지고 설명하려는 것은 알맞지 않다고 생각합니다. 중인의식 이론은 과학자 내부의 ‘우린 왜 지도층이 못되는 거야’라는 한탄을 바탕으로 하는 것이므로 지극히 엘리트주의적인 발상이 아니겠습니까. 무한경쟁, 물질만능 등 신자유주의의 폐해를 해소하여, 하고 싶은 일을 행복하게 할 수 있는 사회를 만드는 것이 중요하다고 생각합니다. 어려운 과학이라도.^^\nimbg 2011년 6월 13일 at 9:34 오전\t- Reply\n중인의식이 아니라 사회구조, 사회인식에 책임이 있다는 말도 결함이 있다.\n‘중인의식’을 말하는 것은, 과학자를 포함한 ‘전문가’들이 사회전체의 정의와 복리의 실현에 동참할 줄 알아야함을 지적하는 것이다.\n일본 중국의 과학자가 사회적 지도자가 된 것은 그 사람이 쟁취한 것이다. 그들이 사회적 권위를 얻게 된 것은 아마도, ‘제 할일, 제 이익’에 국한되지 않고 남들의 문제에 관여하였기 때문일 것이다.\n남을 위해 자신의 손해와 위험을 감수하지 않는자에겐 권위가 합당치 않다.\n예를들면, 대학 교수가 권익에 저항하고 독재에 항의하지 않는다면 그들에겐 권위가 합당치 않다. 현재 대부분의 대학교수들은 사실상 조선의 중인이다. 소수의 지성인다운 교수들의 사회적 권위에 기생하고 있을 뿐이다.\n여기서 떠오르는 말 한 마디,\n‘행동하지 않는 양심은 악의 편이다.’\n제 조직과 주변에서 일어나는 부당한 행동에 눈감고 따라가는 과학자는\n형님의 명령에 칼 솜씨를 뽐내는 조폭과 같다.\n비겁한 중인이라는 호칭은 그들을 동정해서 하는 말이다.


기고 | '클라우드에서의 쿠버네티스 보호하기'··· 뮌헨재보험 아키텍트가 깨달은 교훈 - CIO Korea\nHow To / 데이터센터 / 보안 / 애플리케이션 / 오픈소스 / 클라우드\nKarl-Heinz Prommer | InfoWorld\n클라우드와 쿠버네티스의 잠재력을 십분 활용하려는 기업은 ‘코드로서의 인프라스트럭처’(IaC), ‘코드로서의 보안’(SaC), 자동화에 주목할 필요가 있다.\n글로벌 재보험 기업 ‘뮌헨재보험’(Munich Re)은 최근까지 전통적인 구내 인프라를 활용했다. 전 세계에 분산되어 있는 여러 이질적인 데이터센터에서 자체 하드웨어를 이용하고 있었다. 하지만 우리는 이 인프라로 인해 더욱 신속한 애플리케이션 개발과 더 빠른 디지털 제품 및 서비스 제공을 필요로 하는 이니셔티브 중 일부를 지연시킬 수 있다는 점을 깨달았다.\n그래서 자동화 수준을 높이고 복잡성을 낮추며 날렵하고 민첩한 운영을 줄이기 위해 새로운 클라우드 인프라와 새로운 배치 프로세스를 추구하게 되었다. 아울러 보안도 최우선순위 고려사항이 될 수밖에 없었다. 우리의 중요한 워크로드 중 일부를 하나의 거대한 네트워크에서 인프라로 이동하면서 우리는 새로운 환경을 잠재적인 위협으로부터 지속적으로 보호할 수 있도록 해야 했다.\n클라우드, 오픈소스, 쿠버네티스(Kubernetes) 선택하기\n뮌헨재보험 아키텍처팀의 목표는 리소스를 궁극적으로 다른 팀이 책임질 작은 네트워크 배치를 구축하는 것이었다. 이 조력자 역할에서 우리는 팀들이 신속한 혁신적인 애플리케이션 배치를 달성하고 시장에 신속하게 진출할 수 있는 인프라 기반을 제공해야 했다.\n우리 회사는 마이크로소프트 제품을 사용하기 때문에 마이크로소프트 애저(Azure)에서 새로운 클라우드 인프라를 구축하고자 했다. 우리의 다음 선택은 마이크로서비스 기반 애플리케이션으로 이동하는 것이었으며 자동화 그리고 IaC(Infrastructure as Code)와 SaC(Security as Code)의 가능성에 주목했다.\n우리의 보안 책임자들은 처음에 오픈소스 솔루션을 경계했지만 클라우드 도구를 검토하면서 현존하는 최고의 옵션이 모두 오픈소스라는 사실을 알게 되었다(개인적으로 오픈소스에 대한 보안 우려는 해묵은 선입견이라고 생각한다. 강력한 커뮤니티가 뒷받침되는 탄탄한 기술은 최소한 전매특허 솔루션만큼은 안전하다).\n우리의 클라우드 인프라가 지원할 프로젝트의 예산도 고려해야 했기 때문에 전매특허 라이선스 비용과 록인(Lock-in)을 피할 수밖에 없었다. 그래서 우리는 오픈소스를 선택할 수밖에 없었다.\n회사의 마이크로서비스 인프라를 조율하기 위해 우리 팀은 쿠버네티스를 사용해 보고 싶었다. 하지만 우리의 첫 번째 프로젝트에는 쿠버네티스가 혜성같이 등장하기 전까지 인기가 있었던 옵션인 도커 스웜(Docker Swarm)이 존재했다. 우리는 도커 스웜을 사용하여 프로젝트를 완료하고 같은 작업에 쿠버네티스를 투입하는 실험을 진행할 수 있도록 준비했다.\n이 비교를 통해 쿠버네티스도 우리의 요구에 맞는 선택이라는 것이 입증되었다. 그리고 우리는 이후의 모든 프로젝트에 쿠버네티스를 사용했다.\n애저에 있는 쿠버네티스 클러스터 아키텍처\n우리가 배치하는 쿠버네티스 클러스터는 실제 URL을 사용하여 액세스할 수 있으며 보안 인증서로 보호된다. 이를 달성하기 위해 우리의 애저 기반 아키텍처에는 프로젝트에 속한 로드 밸런서(Load Balancer)와 DNS 구역, 키볼트(KeyVault, 애저 보안 비밀번호 스토어), 애저 네이티브 객체 스토어를 사용하는 스토리지 등이 포함되어 있다.\n우리의 아키텍처에는 클러스터 안에 있고 애저로 모두 처리하는 제어 영역도 포함되어 있다. 이런 각 구성요소에 대한 외부적인 액세스는 전통적인 방화벽에 의해 보호되고 특정 화이트리스트 IP 주소에 대한 액세스만 허용한다(기본적으로 자체 네트워크에 대한 액세스만 허용된다).\n우리가 새 프로젝트를 시작하기 위해 사용하는 부스터 프레임워크는 쿠버네티스 클러스터 안에서 여러 개의 구성 요소를 구현한다. 진입 컨트롤러가 프로젝트 마이크로서비스 등 클러스터 안에 배치된 리소스에 대한 외부 액세스를 개방한다.\n여기에는 모든 진입 시 애저 AD(Azure AD)의 승인을 받도록 하는 O오스(OAuth) 프록시가 포함되어 있다. 외부 DNS 서버는 DNS 구역 안에서 DNS 서비스를 생성한다. 우리의 비밀번호 컨트롤러는 애저 키 볼트(Azure Key Vault)로부터 비밀번호를 가지고 온다(이 정보는 클러스터에 보관하지 않아야 하며 클러스터를 파괴해야 하는 경우 분실해서는 안 된다). S3 API가 데이터 스토리지 리소스와 통신한다. 인증서 관리자는 TLS 액세스를 위해 특수 인증서를 생성하며, 우리의 경우 렛츠 인크립트(Let’s Encrypt)를 무료로 사용한다.\n또한 우리는 모니터링, 로깅, 추적용 도구를 사용한다. 모니터링을 위해 프로메테우스(Prometheus)와 그라파나(Grafana) 등의 산업 표준을 사용한다. 로깅은 그라파나 로키(Grafana Loki)를 사용한다. 추적은 예거(Jaeger)를 사용한다. 또한 우리는 쿠버네티스 배치를 위한 선택적 개선사항인 링커드(Linkerd)를 우리의 보호 서비스 메시로 도입했다.\n쿠버네티스 보안 가시성 및 자동화\n쿠버네티스 전용 보안 솔루션은 반드시 필요하다. 여기에서 우리는 E2E(End to End) 애플리케이션 가시성 및 자동화된 취약성 관리를 위한 쿠버네티스 네이티브 컨테이너 보안 플랫폼으로 뉴벡터(NeuVector)를 사용한다.\n우리가 처음으로 클라우드에서의 보안에 대한 접근방식을 고려했을 때, 취약성 스캔과 애플리케이션 워크로도 보호를 위한 도구가 최후의 방어선으로 파악됐다. 가장 중요한 것은 올바르게 적용하는 것이었다. 쿠버네티스 클러스터는 진입 및 진출 노출과 해당 환경 안에서 확대되는 공격망을 통한 공격에 직면할 수 있다.\n애플리케이션 개발과 배치를 보호하기 위해 구축 단계부터 생산까지 CI/CD 파이프라인의 모든 단계에서 치명적인 취약성 또는 잘못된 구성(그래서 이름이 뉴벡터인 것이다.)을 지속적으로 스캔해야 한다. 애플리케이션을 컨테이너 익스플로잇 공격, 제로데이 공격, 내부자 위협으로부터 보호해야 한다. 쿠버네티스 자체도 공격 표적이며 최근 중대한 취약성이 공개됐다.\n효과적인 쿠버네티스 보안 도구는 쿠버네티스 환경 내에서의 모든 연결을 시각화하고 그 안전을 자동으로 검증하며 모든 예상치 못한 활동을 차단할 수 있어야 한다. 또한 쿠버네티스 환경 안에서 예상되는 통신을 화이트리스트 처리하기 위한 정책을 정의하고 비정상적인 활동을 확인 또는 차단할 수 있어야 한다. 이런 실행 시간 보호를 통해 공격자가 쿠버네티스 환경에 침입하여 악의적인 프로세스를 시작하더라도 그 프로세스가 아수라장을 만들기 전에 즉시 자동으로 차단된다.\n우리의 쿠버네티스 배치는 IaC를 활용한다. 따라서 상기 아키텍처의 모든 구성 요소를 단순한 YAML 파일을 사용하여 생성하고 재생성 할 수 있다. IaC는 프로젝트에 클러스터 전반에 걸쳐 필수적인 일관성과 재현성을 가능하게 한다.\n예를 들어, 어떤 이유로 클러스터를 파괴해야 하는 경우 또는 변화를 추구하고 싶은 경우 클러스터를 파괴하고 변경사항을 적용한 후 다시 배치할 수 있다. IaC는 여러 개의 같은 설정을 사용하며 단순한 값 변경으로 완성할 수 있는 개발 및 생산 클러스터 구축을 시작할 때도 유용하다.\nIaC를 통해 클러스터에 적용된 모든 변경사항을 감사할 수 있다. 인간은 모두 오류와 잘못된 구성을 자행하기가 너무 쉽다. 그래서 우리에게 자동화가 있는 것이다. 자동화를 통해 안전한 배치를 재현할 수 있다.\n같은 이유로 자동화 및 SaC도 쿠버네티스 보안 보호 구성에 필수적이다. 선택한 쿠버네티스 보안 도구를 통해 클러스터에 YAML 파일로 업로드한 객체인 CRD(Custom Resource Definition)를 활용하여 보안 정책을 손쉽게 구현하고 관리할 수 있어야 한다.\nIaC가 인프라의 일관성과 신뢰성을 확보하듯이 SaC는 복잡한 방화벽과 보안 서비스를 올바르게 구현하도록 한다. 보안 보호를 코드로 도입하고 재현하는 기능은 오류를 없애고 효과성을 크게 높인다.\n쿠버네티스 인프라의 미래를 위해 우리는 프레임워크 배치를 위해 깃옵스(GitOps)를 도입하고 잠재적인 배치 에이전트로 플럭스(Flux)를 도입할 방침이다. 또한 게이트키퍼(Gatekeeper)를 사용하여 OPA(Open Policy Agent)와 쿠버네티스를 통합하여 승인된 컨테이너 생성, 권한 컨테이너 등에 대한 정책 관리를 제공할 계획이다.\n클라우드와 쿠버네티스의 잠재력을 연구하기 시작한 조직에서는 자동화 및 IaC와 SaC 구현과 관련하여 여기에서 언급한 것과 유사한 아키텍처 및 보안 선택을 조사하는 것을 강력 추천한다. 그러면 쿠버네티스를 성공적으로 활용하고 여러 장점을 누릴 수 있을 것이다.\n* 기고자 Karl-Heinz Prommer는 뮌헨재보험의 테크니컬 아키텍트다. ciokr@idg.co.kr\n쿠버네티스 / IaC / SaC / 뮌헨재보험


뉴스 > 교육 > 개교 64주년 기념 출판기념회 성황\n개교 64주년 기념 출판기념회 성황\n취재부 (110.♡.232.91) | 기사입력 : 16-11-25 09:37\n(일성중고등학교, 양원주부학교, 양원초등학교)\n‘빛을 향하여 29, 멈출수 없는 도전’\n올해 개교 64주년을 맞이하여 양원초등학교, 양원주부학교, 일성여자중고등학교(교장 이선재)는 지난 11일 오후 6시 신수동에 소재한 K-Turtle(구, 거구장) 신관 컨벤션 A홀에서 ‘빛을 향하여29 멈출 수 없는 도전’ 출판기념회를 개최했다.\n‘빛을 향하여 24 멈출 수 없는 도전’ 출판기념회에는 재학생 100명의 글을 모아 문집을 펴냈으며, 늦깎이 주부들의 입학소감문, 편지, 수필, 독후감, 견학 소감문 등 다양한 형식의 글에는 뒤늦게 맛보는 배움의 기쁨, 가족에 대한 사랑 등 진솔한 삶의 이야기들이 담겨있으며 일성여자중고등학교, 양원초등학교, 양원주부학교 재학생, 동창생 및 교사 등 300여 명이 참석해 대성황을 이뤘다.\n이날 출판기념회에 앞서 이선재 교장은 “같은 처지의 사람들에게는 용기와 희망을, 그 외 사람들에게는 열심히 살아가는 그들의 성실한 모습에서 자신들의 입장이나 처지를 되돌아보는 계기가 되었으면 하는 바람.”이라고 말했다.\n‘빛을 향하여29 멈출 수 없는 도전’ 공동 저자이기도 한 김남순(70ㆍ중1-4)학생은 ‘인생의 또 다른 시작’이란 제목으로 “살아오면서 만족하면서 잘 살았는데 늘 따라다니는 한 가지는 정규과정의 학업을 제대로 못 받은 것에 대한 아쉬움이 있었다. 진작 일성학교를 알았다면 내게 그런 정규과정에 대한 한은 없었을 거라고 푸념하며 앞으로 성실하게 학교에 임하겠다는 각오를 다져 본다.”는 내용이 적혀 있다.\n또 정수진(70ㆍ중1-8)학생은 ‘칠순의 꿈’이란 제목으로 “어렸을 때 여자라는 이유로 학업을 포기하고 일찍 결혼해서 집안일만 하며 스스로를 위로하며 살았으나 허전한 마음을 숨길 수 없었다. 이런 마음을 눈치 채고 아들이 중학교에 입학 시켜 주었다. 입학식 날은 설레서 잠도 못 잤다. 늦었지만 배움의 꿈을 이룰 수 있게 해준 교장선생님께 감사한다.”는 내용이 적혀있다.\n한편, 출판 기념회를 가진 일성여자중고등학교와 양원주부학교는 6.25전쟁 때 남한으로 피난 온 분들의 자녀, 전쟁고아, 극빈 아동 등 중학교에 진학할 수 없는 청소년을 교육시킬 목적으로 1952년에 설립한 일성고등공민학교로부터 출발해, 주로 학령자인 극빈자와 근로청소년을 교육해 오고 있다.\n70년대 후반 청소년은 줄고, 주부들이 입학하기 시작해 80년대 초에는 한 학급에 10여명의 주부학생들이 있었습니다. 83년 이들의 희망대로 따로 지도한 것이 양원주부학교의 시작으로 88년 평생교육법에 의해 평생교육시설로 교육청에 등록되었고, 일성여자중고등학교는 2000년 12월 5일 서울특별시 교육감으로부터 2년 6학기제로 학력인정을 받았습니다.\n양원초등학교는 우리나라 최초로 학력을 인정하는 4년제 성인 초등학교이며, 만 12세 이상 남녀는 누구나 다닐 수 있습니다. 4년 동안 일반 학교와 동일한 교육과정을 운영하며 학생 모두가 주인공이 되는 기회를 제공하기 위하여 글쓰기, 노래자랑, 나의 주장발표, 동화 구연, 팝송 대회, 영어말하기 등의 내부 행사와 학교 밖 행사에도 적극 참여하고 있습니다.


글 모음 (257)\nNatural Green S...\n원순씨 가방메고 어디가세...\nWS는 극복의 상징/수개...\n이사야 변론 동 16. ...\n148. 주의 백성들이 ...\n글 모음 (257) 목록보기 | 요약보기 | 펼쳐보기\nParadise 화재와 나의 보험료\n조회 511 | 추천 3 | 스크랩 0\n(Fire) 불타오르네 -방탄소년단\n지난 달 제 주택보험이 30% 오른 통지서를 받았습니다.\n요즘 가주에 불이 많이 났고 특히나 저 가주 북쪽의 천국이란 이름의 시골에서 불이 나서 지옥을 만든적이 있다는 걸 기억해 냈습니다.\n아, 이제 보험회사들의 추수철이 시작되는구나. 잘들 해야지, 손해 불 수 없는거니까… 내가 사논 주식이 얼만데.. 손해 본 것보다 두배는 더 징수해야지. 보험회사 주식은 떨어지지 않는다니까.\n주주의 이익을 지켜 주려는 보험회사의 노력이 참으로 가상합니다. ??\nParadise 화재 당시엔 이재민의 규모와 재난의 크기가 상상을 초월한 정도여서 아무 말을 할 수 없었는데 이제 일,이년이 지났고, 새로운 산불이 곳곳에서 벌어지면서 예상되던 광범위한 단전이 실시되어 수많은 인근지역 주민들의 피해가 생기고, 이 때를 노린 정치꾼들의 발언이 난무하기에 다시 돌이켜 복기를 해 볼까 합니다. 현대의 모든 사회 현상은 서로 긴밀히 영향을 주고 받는 요소가 다양하여 어느 한 이유가 원인이 된다는 서툴은 진단을 내릴 수 가 없습니다. 만일 그런 사람이 있다면 그 사람과의 큰 거래시에는 재삼 재사 숙고하시기 바랍니다.\n나름 고명한 교수의 졸업식 축사가 이러합니다.\n‘이제 사회로 나갈 제군들은 제가 가르친 지식의 절반이 맞는다는 것을 알게 됩니다.\n그러나 어떤 절반이 틀렸다는 것은 아직도 가르쳐 줄 수 없습니다.’\n보험회사는 이렇게 보험료를 올려서 손실을 복구하고 또 흑자 경영을 유지 할 수 있는 방법이 있는데 다른 관련된 사업체들은 어떨까 생각해 봅니다. 85명의 사망자와 18,800 동의 건물을 포함하여 온 도시를 재로 만들어 Paradise Lost 가 실체로 된 곳.\n사람들의 기억에 남은 것은 사라진 가게와 회사들. 눈이 닿는 곳마다 재에 덮힌 공터에 쏟아진 수백톤이 넘는 소화 방제재로 오염된 수질을 걱정하며, 타거나 반쯤 시든 나무를 보며 공기에 섞인 화재의 냄새를 기억하는 사람들.\n무엇보다 사라진 26,000명의 추억과 기억들. (전체 소개 인원은 52,000명)\n작으나마 한 마을이 전소되었다는 엄청난 재난에 중앙 정부와 지방 정부, 각 구호 단체가 지원을 약속하였습니다. 이 산골 마을은 2008년의 Humboldt fire 의 기억도 있어 몇몇 보험회사는 high risk area 라고 오래전부터 영업을 중지하였고, 또 비싸게 오른 보험료로 보험을 들지 않은 사람도 많았고, 주택 소유주가 아닌 세입자들은 거의 모두가 세입자 보험을 들지 않았읍니다. 전국적 관심이 쏟아진 터라 FEMA는 미보험자 포함하여 재난구호 지원을 선언하였습니다.(얼마나?) Red Cross 도 들어 왔습니다. 각종 정부 지원책들은 신청 요건이 있었고 신청 기일이 있습니다.\n몇개월이 지나면서 쏟아지던 지원의 공약들이 시한을 넘기며 마감되기 시작하였습니다. 비싼 보험료를 납부했고 서류를 작성 할 수 있었던 사람들은 보험회사의 보상을 받았지만, 미 보험자과 증빙서류가 없는 사람들은 일자리도 없는 곳에서 FEMA가 제공하던 임시거처의 기한이 넘어가자 살기위한 터전을 잡으려고 타주와 도시로 떠났습니다.\n그 와중에 재난에 대한 보험과 정부의 보상을 받지 못한 사람들은 화재의 원인이 그 지역에 전기를 공급하던 PG&E 라고 주장하고, 벌떼처럼 몰려든 attorney 군단들에 의해 ‘probable cause’ 라 제기한 소송이 30 billion에 달할 것으로 예상되었습니다. 당연히 PG&E 는 설비 보호를 위해 파산을 신청합니다. FEMA의 재난 구호금 이외에는 아무것도 받지 못한 지역의 미보험 주민들에게는 PG&E 라는 거대 기업에서 받아 낼 보상금만이 한가닥 희망으로 남아 있습니다. 이제 2000 여명으로 남아 있는 Paradise 의 주민들은 PG&E 가 지불 할 것으로 예상되는 보상금을 기다리는 중입니다. 심지어는 ‘Let's make PG&E pay as much as possible so that everyone knows not to do it again.’ 이라며 마치 전기 공급회사가 화재를 고의로 낸듯한 발언까지 합니다.\n잠시 행정부의 과거 행적을 살펴 봅니다.\n이 지역은 주정부의 화재 예방과 방재 구역에 들어가 있습니다. 이 지역의 특성상 주정부의 재원이 필요하여 2011년 부터 화재 예방을 위한 특별세를 건물주에게 부과하였습니다. 세금을 더 내기 싫은 사람들과 지역 정치가, 납세자 연합이 함께 2017년 7월에 이 특별세를 폐기합니다.\n이 당시에도 주택지에 대한 단전 조치가 화재 예방 차원에서 실시 되었습니다.\n산불 화재가 발생하기 쉬운 조건들은 다음과 같이 규정되어 있습니다.\n-비가 많았던 봄철 이후의 무성한 수풀\n-특히 건조했던 지난 가을\n-지역풍에 의한 습도 저하 (10%)\n-화재원의 건조도 (5% 1,000-hr. moisture level)\n-고온 건조한 강풍 (25-35 mph) Santa Ana, Diablo wind, Cal. coast ranges\n화재 당일의 시간별 상황\nNov.06 PG&E가 강풍과 저습도로 단전을 실시 할지도 모른다는 예고를 함.\nNov.07 파라다이스 일부 지역 부분적인 단전을 실시\nNov.08 단전은 실시 하지 않았으며 기상청은 북,남부 가주지역에 9일 오전까지 적색\n경보 발령. 당일 오전 이른 시간부터 강한 Jarbo wind-단열 하강한 고온 건조한 바람-이 형성\n* 06:15경 Poe Dam 부근의 송전선 밑에서화재가 났다고 PG&E 현장 인부에 의해 보고.\n* 06:44 불은 10 에이커 크기로 발전.\n* 06:54 현장에 도착한 소방장이 대형 산불로 될 수 있다는 관측을 보고. 화재 장소의 진입로는 협소하여 소방차의 진입이 불가. 규정에 의해 소방기는 일출후 30분까지 (07:14) 대기하여야 함. 이 후 강풍으로 인하여 소방기는 오후가 되어야 출공 할 수 있었음.\n* 07:23 Pulga 지역에서 소개령 시행. 그러나 Concow 와 Paradise 에는 위험이 없으며 불은 Hwy 70 북쪽에서 타고 있다고 보고. 이 보고 이후 갑자기 바뀐 바람의 방향이 Paradise 로 향하고 풍속은 점점 강해져서 불티가 사방으로 날아 감.\n* 08:00 산불이Paradise에 이르렀고 전 지역의 소개령이 발동. 풍속은 50mph. 911 요원은 두명뿐으로 비상 소개령을 적절히 전달하지 못했으며 화재로 인해 셀폰 중계탑 17개가 전소. 최소한 25%의 주민이 화재 소개령을 받지 못함. 대략 4시간에 전 지역이 화재를 입음. Paradise 진입로는 한 줄의 도로여서 많은 주민이 교통 정체로 차를 버리고 탈출. 소방관이 급격히 전파된 화재 진압 대신 주민 소개를 돕는 바람에 비록 85명의 사망자를 냈으나 성공적인 소개를 하였음. (이곳에서는 세월호 따위의 논리가 적용되지 않습니다)\n* 12:00 화재 발생후 6시간내에 파라다이스 시 전소.\nNov. 9 Fire 20,000 acres 로 퍼짐.\nNov.10 Fire 100,000 acres, 20% contained\nNov.15 Fire 140,000 acres, 40% contained\nNov.21 Heavy rainfall로 산불 진화가 크게 진전됨.\nNov.25 화재 진압이 종료되었고 154,000 acres 소실 (240 sq.miles) 화재로 건물 18,800 채 전소\n소방관 5,596명, 소방차 622대가 사용되었음.\n-수년에 걸친 심각한 가뭄으로 대형 화재의 조건이 자연적으로 형성\n-화재 수일전부터 강풍과 고온이 있었음\n-화재 초기에 소방도로의 미비로 소방차 투입 실패\n-강풍으로 소방기 또한 출공하지 못함\n-관측자도 예측하지 못한 강풍의 변화로 화재 지역의 변화\n-파라다이스의 도로가 외줄이어서 탈출에 큰 지장을 줌\n-화재예방을 위한 특별세 납부를 주민이 거부 (2017.7)\n-요 화재 지역의 비싼 보험료로 많은 사람들이 미보험 상태.\n-세입자들은 거의 모두가 미 보헙 상태.\n-비싼 보험료를 내던 사람들은 합당한 보상을 받았는데, 미 보험자들은 국가의 재난구호를 일부 받았으나 그 금액에 만족하지 않고 PG&E를 화재 발생자로 고소.\n-이 천재지변 (Act of God) 을 책임지게된 PG&E 는 향후 이와 비슷한 지역에 어떤 서비스를 할 것인지? 전기 요금을 올리던지, 아니면 전기 공급 사업을 전면 중지 할 것인지?\n-이 화재 이후 강풍이 불어 화재를 예방할 셈으로 광범위한 지역에 대해 단전을 실시하면, 그 불특정 다수의 사람들이 '불이 안나서 입는 피해'는 누가 부담 할 것인지?\n-이러한 천재지변의 피해를 공공의 서비스를 하는 사설 업체에 책임을 지울 수 있는지???\n-천재지변 (Act of God) 은 어떻게 해석되고 적용되어야 하는지?\n-주정부는 이와 같은 'high Risk area' 에 계속하여 주택허가를 내 줄 것인지?\n-이미 예상되는 재난지역에 들어와 되풀이 이재민이 되는 이들에게 언제까지 국가의 재난구호를 줄것이며, 보험회사의 손실을 안전지역의 피보험자의 인상된 보험료로 상쇄하는 것이 타당한 것인지?\n그들이 처음 왔을 때 -Martin Niemoller 07/06/2020


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직원 70%가 고과 A등급? 우리 회사 평가제도.. 이것이 문제 였구나!\n직원 대다수가 높은 등급을 받는 평가제도 때문에 고민하신적이 있으신가요?\n바로 절대평가에 한계점 떄문입니다. 지금부터 이런 절대평가의 한계를 보완하는 방법에 대해 알려드리겠습니다.


주요 프로그램 소개 당진시다문화가족지원센터 <br>배움의 기회 제공하는 ‘방문교육’ - 당진시대\n주요 프로그램 소개 당진시다문화가족지원센터\n배움의 기회 제공하는 ‘방문교육’\n지난해 91가정 이용 한수미l승인2017.03.17 20:24l(1150호)\n결혼이주여성에게 한국은 낯선 곳이다. 태어나 자라온 곳과 언어도, 문화도, 모든 것이 다르다. 하지만 이곳에서 아이를 낳고 가정을 꾸려 살아가야 한다. 실제로 한국 적응에 가장 어려워하는 것 중 하나가 언어다. 언어문제가 해결되지 않으면 가정생활과 자녀양육에 큰 어려움을 겪기 마련이다. 이를 위해 당진시다문화가족지원센터에서는 결혼이주여성들에게 한국어교육과 방문교육서비스를 제공하고 있다.\n지난달 6일 당진시다문화가족지원센터(센터장 장순미, 이하 다문화가족지원센터)가 당진어학당을 개강했다. 당진어학당은 센터 내에서 이뤄지는 것으로 결혼이주여성들이 생활언어를 익히고 문화를 이해할 수 있도록 체계적·단계별 한국어교육으로 운영된다. 결혼이민자를 대상으로 하며 비용은 무료다. 지난해의 경우 167명이 수강했으며 수강생 중 한국어능력시험(TOPIK)에서 상반기 22명, 하반기 25명이 응시했을 정도로 좋은 성과를 보이고 있다. 또한 단순히 한국어 공부만이 아니라 센터에서 교육이 진행되기 때문에 이를 통해 친구를 맺고 정을 쌓거나 정보를 공유하는 역할도 하고 있다.\n무료로 방문교육서비스 제공\n한편 센터와 거리와 먼 지역에서 거주하거나 자녀가 있어 센터를 찾지 못하는 결혼이주여성을 위해 방문교육서비스를 제공하고 있다. 방문교육서비스는 지난해 만족도가 5점 만점 중 4.8점을 보일 정도로 이용자들이 높은 만족을 보이고 있다. 방문교육서비스는 한국어교육과 부모교육, 자녀생활교육으로 나눠진다. 한국어교육은 당진어학당과 마찬가지로 언어소통으로 인한 어려움을 해소하는 역할을 하며 한국생활에 적응할 수 있도록 지원한다. 대상은 입국 5년 이하의 결혼이민자 또는, 중도입국자녀(만19세 이하)다. 하지만 입국 후 5년이 지났어도 출산이나 육아, 취직으로 공부할 기회가 없었던 경우 방문교육을 받을 수 있다. 한국어교육은 총 10개월을 무료로 지원받을 수 있다.\n아이 키우는데 도움 제공\n낯선 언어와 환경에서 아이를 낳고 키우기란 쉽지 않은 일이다. 심지어 친정 부모님과 떨어져 있는 경우가 다수이기에 결혼이주여성 중 출산과 육아로 인해 우울증을 앓는 경우도 많다. 이를 위해 부모교육서비스도 제공하고 있다. 부모교육서비스는 아동약육 및 부모 역할에 관한 전반적인 교육과 함께 결혼이주여성이 우울하지 않도록 말동무의 역할도 한다. 부모교육은 총 3개의 생애주기별로 나눠진다. 임신·출산·영아기와 유아기, 아동기로 각각 5개월씩 총 15개월을 이용할 수 있다. 이또한 모두 무료로 지원된다.\n하지만 자녀생활교육은 소득수준에 따라 유료다. 가형에서 라형까지 나눠지며 가형은 무상이며, 라형은 월 3만2000원이 필요하다.\n한국어를 채 익히지 않은 결혼이주여성들이 아이를 낳고 키우면서 수많은 난관을 마주하기도 한다. 엄마의 발음과 모습을 보고 자녀가 그대로 배우기 때문에 실제로도 발음이 부정확한 경우도 있으며 또 학령기 전 자녀에게 어떤 것이 필요한지조차 아는 것이 쉽지 않다. 이때 도움을 받을 수 있는 것이 자녀생활교육이다. 실제로 입학을 앞 둔 자녀에게 한글을 알려주거나 기본 교과목 강의를 강사가 직접 해주고 있다. 대상은 만3세에서 12세 이하의 다문화가족 자녀를 둔 가정이며 주민등록상 주소지를 관할하고 있 읍·면·동사무소에서 신청 가능하다.\n지난해만 해도 방문교육을 이용한 가정은 총91가정이며 대기자가 있을 정도로 결혼이주여성이 필요로 하고 있는 사업이다. 현재 10명의 방문지도사가 활동하고 있으며 이들은 유아와 관련된 전공, 자격증을 가지고 있거나 교과를 지도할 수 있는 자격을 보유하고 있다. 조수연 사회복지사는 “방문지도사들이 열심히 다문화가정을 돌보고 아이들을 지도하고 있다”며 “실제로 이 프로그램을 이용한 다문화이주여성들이 고마워할 정도”라고 말했다.\n△다문화가족 나눔 봉사단 △핑크드림도서관 △가족교육 △상담 및 사례관리 △사회적응·취업지원 △통변역지원사업 △이중언어환경조성사업 △다문화가족자녀 언어발달지원사업 △법무부사회통합프로그램 △국제가정문화교류센터 등\n△문의 : 360-3160~3172\n△위치 : 당진시 시청1로 38 종합복지타운 4층


정말 깊고도 정교하게 생각해야 될 ‘대적사업’ 선언의 의미:자주시보\n시작페이지로　l　즐겨찾기　l　RSS　l　편집 2021.05.16 [15:13]\n김광수 박사 | 기사입력 2020/07/12 [21:57]\n김광수 박사 | 입력 : 2020/07/12 [21:57]\n평화이음이 월간 '민족과 통일' 7월호를 발간했다.\n김광수: 정치(북 정치)학 박사, <수령국가> 저자, 평화통일센터 하나 이사장\n최근 북의 일련의 행동들에는 지난해 말(2019년 12월) 조선노동당 제7기 제5차 전원회의를 통해 결정되어진 ‘정면돌파전’이 구체화되는 양상이다. 하여 앞으로의 시간은 북의 지난해 결정사항이 행동으로 나타나는 그 단계로 진입했음을 분명하게 나타내주고 있다.\n1. 북의 결심은 이제 확고히 섰다\n두 가지 측면에서 그렇게 봐야 한다. 첫째는, 트럼프 정부가 들어선 이래로 가장 높은 수준의 정치·군사적 반격이 시작, 혹은 예고되어 있다는 점에서 그렇고, 둘째는, 문재인 정부에 대한 태도도 더 이상 신뢰하지 않는다는 점에서 그렇다.\n전자는 북 외무성 관료들의 발언에서 명확히 확인된다. 리선권 외무상은 6월 12일 개인담화에서 ‘우리가 미국에 보내는 대답은 명백하다’를 발표하면서 “우리 공화국의 변함없는 전략적 목표(강조, 필자)는 미국의 장기적인 군사적 위협을 관리하기 위한 보다 확실한 힘을 키우는 것”으로 분명히 했다.\n이어 권정근 미국담당 국장이 6월 13일 ‘비핵화라는 개소리는 집어치우는 것이 좋다’라고 담화 발표하면서 문재인 정부를 향해서는 “조미(북미) 사이의 문제, 더욱이 핵 문제에 있어서 논할 신분도 안 되고 끼울 틈도 없는 남조선 당국이 조미대화의 재개를 운운하는 말 같지도 않은 헛소리를 치는데 참 어이없다”고 말했다. 그러면서 그 결론에 “1년 전에도 북미 사이에서 썩 빠지라고 충고를 준 것으로 기억하는데 지금까지도 끼어들 명분을 찾는 아랫동네 사람들의 모습이 초라하다”라고도 했고, 비핵화에 대해서는 “북미대화가 없고 비핵화가 날아난(날아간) 것은 중재자가 없어서가 아니라 비핵화를 위한 여건 조성이 안 됐기 때문”이라며 문재인 정부의 중재자 혹은 촉진자를 자처했던 문재인 정부에 대해 신랄한 비판을 가했다.\n후자는 북의 조선중앙통신이 6월 9일자 “지켜보면 볼수록 환멸만 자아내는 남조선당국과 더이상 마주앉을 일도, 론의할 문제도 없다는 결론에 도달하였다”를 시작으로 9일 모든 직통통신연락선 차단, 이어 6월 12일에는 대남 전략전술 업무를 실질적으로 총괄 조정·통제하는 장금철 조선노동당 통일전선부장이 나서서 ‘북남관계는 이미 수습할 수 없는 지경에 이르렀다’는 제목의 담화를 발표, “큰일이나 칠 것처럼 자주 흰소리를 치지만 실천은 한 걸음도 내짚지 못하는 상대와 정말로 더 이상은 마주서고 싶지 않다”고 단호하게 대꾸했고, 또 “이번 사태를 통하여 애써 가져보려 했던 남조선당국에 대한 신뢰는 산산조각이 났다”고 하면서 “이제부터 흘러가는 시간들은 남조선 당국에 있어서 참으로 후회스럽고 괴로울 것”이라고 해 문재인 정부에 대한 기대 여지를 전혀 두지 않았다. 이는 문재인 정부가 대북전단 살포행위 철저한 단속 및 법제화, 그리고 남북 간 정상합의를 준수하겠다는 11일 청와대의 발표에도 강경한 입장이어서 북의 결심은 매우 분명하다는 것이 입증된다.\n이뿐만이 아니다. 6월 15일에는 남북평화와 교류협력의 상징과도 같았던 개성공단의 운명이 풍전등화에 서게 됐음을 분명하게 알 수 있었다. 개성공단 내 위치하고 있던 남북공동연락사무소가 형체도 없이 사라진 것이다(폭파되었다). 이어 “금강산·개성 지역에 연대급 부대 전개” 및 “DMZ 내 초소 다시 전개, 접경지역서 군사훈련 재개” 예고가 6월 17일 조선인민군 총참모부 대변인 명의로 발표되었다. 같은 날 또다시 장 통전부장이 나서서 “앞으로 교류나 협력이란 있을 수 없다”고 못 박았다.\n보도 및 담화발표의 타이밍을 봐서도 이번 북의 조치는 확고한 듯하다. 6월 12일은 북미 정상회담 2주년을 맞는 날이다. 그리고 6월 15일은 6.15공동선언 20주년을 맞는 날이다. 이런 의미있는 날을 전후해 미국과 대한민국 두 정부를 향해 이렇게도 명확하고 분명한 입장을 표명한 것은 북은 이제 더 이상 이들 정부에 대한 기대를 접고, ‘제 갈길 간다’는 분명한 메시지를 전달한 것과 하등 다르지 않게 되었다.\n해서 다시 한 번 강조하지만, 2020년 6월을 기점으로 북은 지난해 말(2019년 12월) 조선노동당 제7기 제5차 전원회의를 통해 사회주의 강국건설을 위한 새로운 전략노선으로 채택한 자강력제일주의에 기초한 ‘정면돌파전’을 이제는 그 구상이 최종적으로 끝났고, 앞으로는 구체적 이행만을 위한 action(실행)플랜만 가동하게 될 것임을 분명히 했다.\n2. 정면돌파전은 어떻게 연관되어 작동하고 있는가?\n적어도 3가지 방향에서 정면돌파전은 이미 시작하였다고 봐야한다(외교전략적 측면은 이 글 논지와 상관없이 생략하기로 한다. 오해 없으시길 바란다).\n① 첫째는 경제부문이다.\n경제는 이미 미국의 대북제재 해제에 기댄 발전전략을 접고, 자력에 의한 사회주의 경제강국 건설을 위해 여러 조치들을 취해오고 있다. 이미 자강력제일주의 노선을 확립했고, 이를 위해 기술적 토대는 과학중시, 인재양성에 박차를 가하고, 물질적 토대는 자체의 자원예비를 총동원한 생산력 증대방식이다.\n일례로, 유례없는 최고의 경제제재 속에도 재일 조선신보 6월 15일자 「놀라운 잠재력」이라는 논평을 보면 “자력갱생의 위대한 힘을 과시하는 동시에 자본주의경제이론이나 계산법으로는 도저히 추측할 수 없”다면서 ▲삼지연에 현대적 도시의 본보기를 건설하는 3단계 공사는 속도를 내고 있고 ▲양덕은 문화적인 요양, 휴양지로 변모하였으며 ▲난공사였던 어랑천발전소의 거대한 언제(둑)가 완공되고 ▲북한 최대의 단천수력발전소는 머지않아 가동하게 되며 ▲금강산과 연결되는 원산갈마해안관광지구, 평양종합병원의 완공도 멀지 않으며 ▲순천인비료공장은 완공되었다고 열거했다.\n이 외에도 평양종합병원 건설이라든지, 정면돌파전 후속조치의 일환으로 개최된 조선노동당 중앙위원회 제7기 제13차 정치국회의(6월 7일)에서 화학공업 발전을 결정한 것이라든지, 그 나름 착착 준비해 나가고 있다.\n‘조선식 사회주의’의 잠재력을 그렇게 보여주고 있는 것이다.\n② 둘째는 미국과의 정면돌파전이다.\n위 ① 설명에서 이미 확인받듯이 북은 이미 미국과의 비핵화 협상방식에 의한 대미관계 개선방침(=새로운 북미 관계수립)을 접고, 핵보유 전략국가로서 핵전력 강화를 그 내용으로 하는 정면돌파전략을 분명하게 가동 중이다.\n구체적으로는 김정은 위원장이 지난 5월 23일 ‘핵전쟁 억제력 강화와 전략무력 운영을 위한 새로운 방침’을 제시했는데, 이는 지난해 말 전원회의에서 세계는 곧 북의 ‘새로운 전략무기’를 곧 보게 될 것이라고 한 그 내용을 분명하게 함의한다.\n징표도 분명하다. 5월 6일 국정원이 국회정보위원회에 출석하여 보고한 바에 따르면 북이 ‘새로운 잠수함에서 새로운 SLBM’을 쏴올릴 것이라고 했고, 또 이미 대내외 대북전문가들이 많이 예상하고 있듯이 ICBM 최첨단화(고체연료) 및 정지궤도 인공위성 발사 등이 충분히 예상되고 있다. 그렇게 북은 핵보유 국가의 위상에 걸맞은 핵전력 강화활동을 통해 미국을 견인하려 하고 있다.\n3. 북의 ‘대적사업’ 선언이 갖는 진정한 의미는...\n③ 셋째는, 이 글 제목에서 나타난 남북문제이다.\n이를 위해 필자의 한 기억을 소환해 낸다. 뚜렷한 기억이다.\n학생운동 초년생일 때 나는 한호석, 송두율, 김명철 등 세 분을 북의 입장을 대변하는 해외학자들로 인식하였고, 그래서 발표되는 글들마다 무척이나 읽어내려 애썼다. 그래서 그런지 지금도 이들 세분의 글과 말들은 늘 경청하는 편이다.\n하지만, 최근 한호석 소장님의 글들을 보고 있노라면 2가지 측면에서 좀 우려되는 측면이 있다. 하나는, 북의 의도에 대해 선생님 당신의 주관적 의지가 너무 개입되어 있는 듯하다. 또 다른 하나는, ‘첫째’와 연동되어 북의 의도를 너무 군사적 측면에서만 강조하고 있는 듯하다. 예가 「[개벽예감 383] 평화통일과 무력통일의 갈림길 지났다」(2020.2.24.), 「[개벽예감 399] 2년 동안 인내한 끝에 단행되는 대적사업」 등이다.\n북의 의도를 위와 같이 인식해버리면 우린 북의 조국통일 3대헌장을 부정해야만 한다. (하지만, 현재까지 북이 이 3대헌장을 부정했단 소식은 듣지 못했다.) 그리고 그 연장선상에서 전쟁에 의한 통일을 인정하여야만 한다. 정말 곤혹스러운 인식이다.\n하지만, 저는 통일뉴스, 「최근 북의 일련의 공세조치를 어떻게 볼 것인가?」(2020.6.14.)에서 밝히고 있듯이 이 부분 만큼은 한호석 소장님과는 좀 다른 결을 가지고 북의 의도를 파악해 낸다. (그렇다하여 절대 오해는 하지 마시라. 이 부분 외에는 지금도 한 소장님의 글은 무척이나 신뢰하고, 너무나도 존중하여 읽어내려 가고 있음을.)\n지금 북에 의해서 취해지는 모든 일련의 조치들(앞으로 예견되어지는 핵관련 활동: 미국에게 보내는 메시지, 러시아와 중국에게 보내는 외교적 메시지, 경제메시지, 남북메시지 등)은 위에서 이미 언급하였듯이 북의 전략노선인 ‘정면돌파전’에 근거한 행동들이 이미 돌입했다는 것을 의미한다. 북의 모든 활동에 이 점은 이제 전략상수이다.\n그럼으로 다수의 진보인사(보수인사들은 논할 가치가 없으니, 이를 논외로 하더라도)들, 송영길, 박지원, 정세현 장관, 김준형 등등이 분석해내듯이 마치 지금의 북의 총공세를 경제난이라는 측면에서 접근해버리면, 이는 정말 번지수를 잘못 짚은 것이고 북의 메시지를 엉뚱하게 읽게 되는 꼴이 된다. (앞 ‘2. 정면돌파전은 어떻게 연관되어 작동하고 있는가?’에서 충분히 설명, 참조)\n다음으로 또 경계해야 될 지점은 북의 ‘대적사업’ 선언에 대한 이해부분이다.\n이를 위해서는 위 ①, ②에서 정면돌파전이 어떻게 연관되어 작동하고 있는가를 충분히 설명하고 있듯이 북은 조만간 미국과의 정면돌파전 일환으로 최후담판전략을 구사하게 된다.\n했을 때 작금의 일련조치들은 그 과정에서 문재인 정부가 걸림돌로 작용하지 않게끔 하는 사전 예방조치의 성격이 강하다는 사실이다. 이름하여 또다시 중재자, 촉진자 등 어설픈 역할론을 들고 나오지 말 것에 대한 분명한 쐐기 박기의 성격이 강하다는 말이다. 한마디로 북미문제에 빠지라는 말이고, 남북문제는 미국과는 상관없는 민족내부의 문제이므로 민족공조의 관점에서 풀래, 말래를 분명히 하라는 것이다.\n그러함에도 불구하고 ‘대적사업’ 선언을 마치 대한민국 자체를 적으로 규정한 것으로 보는 것에 대해서는 철저히 경계해야 한다는 점이다.\n왜냐하면 ‘대적사업’ 선언이 문재인 정부를 향한 것은 분명 맞지만, 대한민국이 민족대단결의 관점에서 통일을 이뤄야 할 대상국가로서의 불가역적 적대국을 의미하지 않는다는 사실이다. 그렇지 않고 만약 이번 ‘대적사업’ 선언을 대한민국 그 자체를 적국으로 규정했다고 인식해버리면 다음과 같은 오류에 빠진다.\n그 오류는 다름 아니라, 만약 이번 북의 선언 – 대적사업 선언을 대한민국 국체 그 자체를 적국화한 그러한 의미로 해석해버리면 북의 조국통일 3대헌장이 부정되어져야 한다. 이름 하여 조국통일 3대원칙, 전민족대단결 10대강령, 고려민주연방공화국창립방안이 부정되어져야 한다. (타도되어져야 할) 적국과 전민족대단결의 정신에 기초해 연방(연합)제 방식의 통일을 3대원칙에 의거해 풀어나갈 수는 없다.\n해서 이번 ‘대적사업’ 선언은 문재인 정부에 대한 단절선언이자 적대이다. 의미를 그렇게 정확하게 이해해야만, 4.27 판문점선언에서 “우리 민족의 운명은 우리 스스로 결정한다는 민족자주의 원칙을 확인”해놓고도 미국에 대해 이 눈치, 저 눈치 보며 아무것도 이행시켜 나가지 못한 문재인 정부에 대한 기대가 완전히 접히게 된 이유를 알 수 있다.\n그 연장선상에서 문재인 정부가 정말로 다시 남북관계를 복원하고 싶다면, 필자 본인이 통일뉴스에 기고한 「문재인 정부, 정말 남북관계를 개선하려면: 번지수를 잘 못 짚지 않아야 한다」(2020.6.9.)를 심사숙고해야 한다. 그런 시각과 행동 없이는 절대 다시 북과 만나지 못한다. 꼭 명심해야 한다.\nㅇㅇㅇ/ 2020/07/13 [13:51] 수정 | 삭제\n▶ 한심한 녀석, 아직도 구더기 같은 대가리로 조선을 가르치려 드느냐? 조선에는 백두산에서 도를 닦고 내려온 관리들이 엄청나게 많다. 어린 신동들도 국제대회를 휩쓸고 있다. 조선이 보유한 핵 무력 때문에 트럼프와 그 일당이 끽소리도 못하고 슬슬 기고 있다. 네넘이 이야기하고 싶은 그런 내용은 한국 초등학생이면 다 아는 내용인데 그게 뭐 그렇게 새삼스럽게 보인다고 조선에 권유하느냐?\n한국 정부의 자각과 대처, 정말 중요하다 2020/07/13 [13:12] 수정 | 삭제\n▶ 미국넘들, 특히, 트럼프와 그 일당은 방위비 분담금을 올려 받기 위해 한국에서 국지전이 일어나기를 기다리는 넘들이다. 6·25전쟁에서도 보았듯 그넘들은 한국이 다 부서지고 난 다음에 나타난다. 그래야 구세주 효과가 크게 나타나기 때문이다. 한국이 완전히 검증할 필요 없이 불가역적으로 끝장나도 그넘들은 걱정하지 않고 훗날 조선 반대파 세력을 건질 수 있다고 믿기 때문이다.\n▶ 한국이 이런 지경에 처하면 미국과 서방에 수출입 하던 게 모조리 사라진다. 정치인과 군부 등은 전부 모가지가 잘려 숙청되거나 기업가도 자본을 빼앗겨 거지가 된다. 국민도 엄청나게 사망하고 부상하고 난민으로 도망가야 한다. 그런데도 죽자사자 미국 찬양가만 부르짖는다. 6·25전쟁 때 도와준 나라에 보답하려 노력하지만 그들이나 다른 나라가 앞으로도 도와준다는 보장도 없다.\n▶ 한국을 도우려 나서면 워싱턴 D.C.와 뉴욕, 토론토와 오타와, 도쿄, 나고야, 오사카, 시드니와 캔버라, 웰링턴, 런던, 파리, 프랑크푸르트, 로마, 마드리드 등 그 어떤 나라의 수도와 금융센터든 1시간 내 히로시마처럼 변하는데 겁도 없이 나서겠는가? 전쟁을 중단하라고 노래 부르거나 한국이 골로 가고 난 다음 공동으로 제재하는 길을 모색하는 게 고작일 것이다. 현재 대북 제재와 별반 차이가 없다. 더 건들면 조선은 하나씩 조져나가고 왕창 덤비면 한꺼번에 쓸어버릴 것이다. 이게 케케묵은 2차 대전이나 6·25전쟁 당시와 다른 점이다.\n▶ 미국이 항공모함 전단을 남중국해로 보내는 건 절대 중국이 공격하지 않을 거라 판단 때문이지만 실제로 전쟁이 일어난 상황에서는 이런 행위는 떼죽음하려고 작정한 것과 같다. 이 전단 상공에서 수소폭탄이 터지면 몰살하고, 전략폭격기도 마찬가지다. 핵잠수함이 공격하는 것도 있겠지만 이런 공격을 받으면 미국은 수백 개 대도시가, 영국과 프랑스 등은 수십 개 대도시가 한꺼번에 잿더미로 변한다. 어떤 나라 핵잠수함이 쐈던 중요하지 않다. 이렇게 자국의 파멸을 감수하며 한국을 위해 나설 나라는 하나도 없다.\n▶ 이런 전쟁이 일어나면 조선 특수부대가 핵 배낭을 메고 미국과 유럽국가 등에 침투해 원자력 발전소를 줄줄이 폭파할 것이다. 이들 나라 상공에서 VX 압축 탱크가 폭발해 에어로졸로 날아다니면 회복력이 높은 코로나19는 질병도 아닌 게 된다. 서방국가 전체가 조선을 향해 달려들어도 이길 수 없고 전부 뻐드러지게 되어 있다. 이런 줄 뻔히 아는 나라가 처음부터 모험에 나설 리 없다. 전쟁이 확산하면 유엔은 물론 모든 국제기구도 골로 가고 세상은 완전히 검증할 필요 없이 불가역적으로 개벽하고 새로운 개념이 탄생한다.\n▶ 조선만 쳐다보고 전쟁하려는 나라는 하나도 없다. 조선 뒤에는 밑도 끝도 없는 중국과 러시아가 존재한다. 한국이 뒷배로 미국, 캐나, 일본, 호주와 유럽 국가 등을 생각하고 있는 것과 같다. 한국이 자국은 물론 전 세계에 이런 엄청난 민폐를 끼치지 않으려면 실제로 일어날 수 있는 상황을 제대로 자각해야 한다. 이럴 수 있는 결과에 대해 떠벌리며 미국 정부를 강하게 몰아가야 한다. 서방 전체가 달라붙어도 이기지 못할 전쟁인데 주한 미군이나 한미 동맹을 아무리 언급해도 소용없다. 일본이 전쟁에 휩쓸려 골로 가면 한국 때문이라고 할 게 불 보듯 뻔하다. 이는 일본만 그런 게 아니라 미국과 유럽 등 서방 국가도 마찬가지 입장이다.\n▶ 평상시 한국과의 관계는 좋게 생각해도 전쟁 발발과 관련해서는 완전히 별개로 생각한다. 한반도 전쟁은 중동 국가에서 일어나는 전쟁과 완전히 다르고 이전에 일어난 그 어떤 전쟁과도 비교할 수 없다. 지금까지 인류가 한 번도 경험해 보지 못한 상상 속의 전쟁이다. 억지력과 억제력의 의미를 증명하거나 확인하는 전쟁이다. 미국은 방위비 분담금을 올려줘도 실제로 전쟁이 나면 그것을 포기하고 도망갈 나라다. 전쟁에 개입하지 않고 멀리서 독창하다가 서방 국가와 함께 합창만 할 나라다. 한국 때문에 미국이 불바다 되는 건 상상도 못할 일이기 때문이다.\n▶ 현 정부가 그간 흘러온 시간 때문에 지금 떠벌리기 곤란하다면 하야하고 그럴 수 있는 정부가 나서도록 하면 될 일이다. 트럼프와 그 일당처럼 자리에 연연하면 나라를 통째로 말아먹는다. 한국이라 해서 예외가 아니다. 긴박하지 않다고 해서 일이 끝난 건 아니고 긴박함을 대외적으로 알리는 일도 충분히 할 일을 다 한 게 된다. 어리석음과 현명함은 시간이 지나면 결국 밝혀진다. 남북 간 긴장 악화는 중미 간 관계 악화와 긴밀한 연관성이 있다. 트럼프 정권이 지속하거나 미 민주당 정권도 마찬가지라면 볼 것도 없다. 한국이 살려면 미국과 이별해야 한다.\nㅇㅇㅇ 2020/07/13 [10:06] 수정 | 삭제\n틀렸다 2020/07/13 [09:34] 수정 | 삭제\n김박사의 훌륭한 분석에 경의 BUT 한박사의 고도의 분석과 전지적 지적에 대한 당신의 견핸 일종의 희망고문! 마이 살고시펀가 고급먹물 월급쟁이 자리 유지하면서, ㅎㅎㅎ\n시한부생명인듯..... 2020/07/12 [23:41] 수정 | 삭제\n이제 -남은건 -언제어떤방식으로 -정리를할건지만남은거같은느낌......모든통신선과- 연락사무소를박살낸건-더이상- 대화나말로안하겟다는표현으로- 쳐바를명분과 -시기만을기다리는형국인듯하다 ~~\n우리의 운명은 어디로 가야 하나 2020/07/12 [23:34] 수정 | 삭제\n북한에서는 우리 민족의 안녕을 위해 남한에다 어떻게 행동하라는 암시을 많이도 주네요\n문정부가 역사의 오점을 남기지 않을려면 확실한 답을 내어놓고 행동을 해야 겠네요\n그렇지 않으면 이승만이 백선엽이와 같은외세에 빌붙어 자주을 읺어버린 민족과 나라을\n외세에 팔아먹는 매국노가 되는것이다\n김여정 “대북전단 살포 용납 못 해...이대로 두고 볼 수만은 없어”\n북, 한국군의 무기도입...“북 겨냥한 군사적 대결기도”\n“오월학살 배후 미국은 내정간섭 중단하라!” 광주시민들의 외침


Dartzeel LHC-208 2016년 7월호 지면발행\n스위스를 대표하는 하이엔드 앰프 전문 브랜드인 다질이 소개한 파격적인 인티앰프가 관심을 끌고 있다. 일명 다날로그(Danalogue)로 명명된 LHC-208은 다질 최초의 스트리밍 재생 기기이자 DSD를 지원하는 복합 인티앰프다. 디자인이 기존의 프리앰프와 파워 앰프의 연장선 상에서 디자인되어 있어 동일한 이미지를 갖추면서도 현대적이고 세련미 넘치는 독특한 스타일이 반영...\nDartzeel NHB-18NS New 2016년 3월호 지면발행\n배터리 전원의 무접점 프리앰프가 만들어 낸 환상의 사운드 글 |김남 스위스의 다질은 하이엔드 오디오를 거론하면 한 손으로도 꼽히는 수준이다. 그런 다질의 얼굴이나 다름없는 프리앰프 NHB-18NS가 새 버전으로 등장했다. 예전 이곳의 경영자가 해외에서 가진 인터뷰를 보니 이 프리앰프는 더 이상 손을 댈 필요가 없는 수준이기 때문에 버전 업은 계획하고 있지 ...\nDartzeel LHC-208 2015년 7월호 지면발행\n도입부 휘파람 소리의 리얼함과 에너지 넘치는 어쿠스틱 기타 선율이 등장한다. 테일러의 목소리는 특유의 허스키 보이스와 뛰어난 완급 조절이 돋보이는 호흡을 잘 드러내 주고 있다. 보컬 한 곡을 들으면서 이렇게 아날로그 감성과 함께 다채로운 표현을 정확히 찾아주는 것은 역시 다질의 장점이다.\nATC SCM50 PTSL Dartzeel CTH-8550 Playback Designs MPS-3 2014년 4월호 지면발행\n매칭 특집에 올라오는 제품들은 대부분이 비교적 가격대가 저렴하고 발표된 지 조금은 세월이 지난 제품들을 고르는 것이 보통이다. 그래서 익히 알고 있는 제품들과의 조합을 통해서 바뀌는 음의 변화를 독자들과 함께 한다는 것에 편집의 의도가 있는 것인데, 시청의 마감일을 여러 날 넘겨서 수입상으로부터 직접 전화를 받게 되었다. 이번 호에 반드시 게재되어야 할 조합이...\nATC SCM300 PSLT Dartzeel NHB-18NS Dartzeel NHB-458 Playback Designs MPS-5 2014년 3월호 지면발행\n월간오디오 500호 특집과 맞물려 최고의 하이엔드 시스템을 소개할 기회가 생겼다. 얼마 전 국내 오디오 수입원이 사무실을 이전하면서 새롭게 리스닝룸과 전시장을 갖추었다. 앞으로 이곳에는 대형 리스닝룸들과 중소형 리스닝룸을 다양하게 마련하여, 하이파이뿐 아니라 PC 파이와 헤드 파이를 위한 체험 공간으로 꾸며질 예정이라고 하니 기대해도 좋을 것이다. 그리고 그 중...\nDartzeel CTH-8550 2014년 1월호 지면발행\n현은 깊숙이 가슴속을 파고들며, 보컬은 영탄을 자아내게 하고, 피아노는 팽팽하게 탄력을 보여 주며, 모든 곡이 우아해진다. 계속해서 몇 시간이고 시청하고 싶어지는 탐욕이 이글이글 끓어 올라오는 그런 앰프이다. 과연 최고의 인티앰프답다. 명불허전이다.현존하는 인티앰프로서는 아마 최고가의 제품으로, 꿈의 인티앰프라고 불리는 제품이다. 육중한 황금 패널로 치장된 ...\nATC SCM150 ASL Anniversary Dartzeel NHB-18NS Playback Designs MPD-3 2013년 8월호 지면발행\nATC SCM150 ASL Anniversary Dartzeel NHB-18NS Playback Designs MPD-3 ATC, 다질, 플레이백 디자인스 브랜드를 떠올리면 스피커, 앰프, 소스기기의 전문적인 제품 영역이 떠오른다. 그만큼 3개 브랜드의 조합에서 탄생되는 오디오적인 성능과 사운드의 쾌감은 브랜드를 떠올리는 것만으로 눈과 귀가 즐겁고, 이름만 떠올려도 흥분이 되는 그...\n모니터적인 성격을 바탕으로 빈틈이 없을 정도로 무대를 꽉 채우는 스케일과 질감을 자랑하는 영국의 전설적인 스피커 메이커인 ATC가 애니버서리 모델을 발매하여 화제를 모으고 있다. ATC SCM150 ASL 애니버서리라는 모델로 기존의 플래그십 모델인 SCM150과 동일한 스펙과 제원을 바탕으로 파워 앰프를 내장한 액티브형 스피커다. 스튜디오 혹은 PC 파이로는 액티브 스...\nDartzeel NHB-458 2013년 1월호 지면발행\n세상 어떤 음악도 누구나 납득할 만한표현력으로 _글 이종학(Johnny Lee) 여기서 NHB는 'Never Heard Before'의 약자다. 대단한 자부심이다. 참고로 인티앰프의 이니셜인 CTH는 'Close to Heaven'이다. 이쯤 되면 듣는 쪽에서 화가 날 듯도 하지만, 정작 소리를 들어보면 살살 녹는다. 이렇게 아름다운 음을 또 언제 들어봤던가. 그것도 진공관이 아닌 TR...\nDartzeel NHB-108 Model One 2012년 12월호 지면발행\n변함없이 NHB-108은 레퍼런스 파워 앰프로 불릴 정도로 정확하고 정갈한 사운드가 중심에 있었으며, 장르에 대한 편견 없는 팔방미인의 성향으로 하이엔드 파워 앰프의 진가를 유감없이 발휘해 주었다. 이번 리뷰를 통해 다시 한 번 NHB-108의 진가를 재확인한 시간이 되었던 것 같다. 오디오 리뷰어로 활동하면서 가장 많이 들어본 파워 앰프를 손꼽아...


내가 기억하고 함께하는 이화나비 - 이대학보\n지난 3월 14일 정문에서 이화안의 수요시위가 열렸다. 수요시위는 27년간 일본군 성노예제 문제 해결을 위해 매주 수요일 12시부터 주한 일본 대사관 앞에서 계속되고 있는 평화 집회다. 캠퍼스 안에서 이뤄지는 이화안의 수요시위는 올해로 8회 차를 맞이했다. 사람들 틈에 앉아 참가했던 이전과는 다르게, 뒤에 서서 수요 시위를 지켜보았다. 저녁 즈음 분홍색 구름으로 덮인 이화 교정의 모습과 노란 옷을 입고 있는 나비들, 섞여 앉아 있는 사람들, 발언을 하고 춤을 추는 사람들의 모습이 섞여 있는 것을 보면서 괜히 뭉클하고 ‘정말 다양하고 많은 사람들이 뜻을 모아 이 자리에 함께하고 있구나. 이 곳에 이화나비로서 있을 수 있어서 참 좋다’라고 생각했다.\n이처럼 내가 좋아하는 이화나비는 일본군 성 노예제 문제의 정의로운 해결을 위해 활동하는 대학생 동아리다. 이화나비로 활동을 하다 보면 자주 듣는 말이 있다. ‘캠페인 한다고, 대학생들이 모여서 세미나 한다고 뭐가 달라지냐고.’ 하지만 내가 변했고, 내가 세상을 바라보는 시각이 달라졌고, 앞으로 내가 살아갈 세상이 바로 나이기에 이화나비는 많은 것을 바꾸었다고 자랑스럽게 말하고 싶다.\n나에게 일어난 수많은 변화들 중 가장 큰 점은 닮고 싶은 사람들이 생겼다는 것이다. 사실 그 동안은 ‘누군가처럼 살아야지, 나도 저런 마음을 가져야지’라는 생각을 해 본 적이 없다. 하지만 일본군 성 노예제 피해자 할머님들과 나비들을 만나며 그 마음이 달라졌다. 인권 운동가, 평화 운동가이신 할머님들은 내가 정말 닮고 싶고, 사랑하고, 존경하는 분들이 되었다.\n최근 미투 운동들을 통해 수많은 사람들의 용기 있는 고백들을 듣게 되는데, 그때마다 나는 할머님들이 생각난다. 1991년 8월 14일 ‘내가 너무 아팠기에, 다른 사람들은 이 아픔을 겪지 말아야 한다.’라는 마음을 가지고, 처음 공개 증언을 하신 김학순 할머님을 비롯한 그 이후의 또 다른 수많은 할머님들까지. ‘얼마나 많은 용기가 필요했을까, 어떤 생각들을 하셨을까’ 짐작조차 할 수 없지만 항상 드는 생각은 ‘감사하다’이다. 할머님들의 용기 덕분에 우리는 이 문제에 대해 알 수 있었고, 되풀이 하지 않으려 노력하고 있기 때문이다.\n처음에는 ’할머님들께 위로를 드려야지’ 라는 마음이었다면 이제는 내가 힘들 때 위로를 받고, 지칠 때 힘을 얻는다. 또한 이화나비를 하며 만난 수많은 나비들! 항상 이야기를 나눌 때마다 모든 사람들에게서 배울 점들을 느낀다. 힘들 때도 웃으면서 그 시간을 넘겨 버리는. 세미나 때 누구보다 진지하게 자신의 생각을 말하는 멋있는 나비들 또한 누구보다 닮고 싶은 사람들이다.\n이제 이화나비를 시작한지 1년이 된다. 앞으로도 이 땅에 평화가, 할머님들께 명예와 인권이 실현되는 그 때까지 어디에서나 날갯짓 하고 있는 나비가 되고 싶다.


[옴부즈맨 칼럼] 국제신문 지령 2만 호 발행에 부쳐 /한원우 : 국제신문\n[옴부즈맨 칼럼] 국제신문 지령 2만 호 발행에 부쳐 /한원우\n| 입력 : 2018-05-08 19:27:10\n국제신문이 지난 3일 자로 지령(紙齡) 2만 호를 맞았다. 해방 직후 극심한 혼란기인 1947년 9월 1일 ‘산업신문’이라는 이름으로 초간을 발행한 이래 71년이라는 긴 세월 동안 지역민들과 동고동락하며 붓을 꺾지 않고 쉼 없이 세상 소식을 전해 온 국제신문의 노고에 절로 고개가 숙여지는 것은 비단 필자만이 아니리라. 더욱이 초등학교 때 새벽 신문 배달을 하며 사람들에게 새 소식을 전하는 보람을 조금이나마 느껴 보았고, 30대 초반 부산에 정착하여 지금까지 20년 동안 국제신문을 통해 부산을 익히고 세상과 소통하고 있으며, 옴부즈맨으로 위촉되어 간간이 국제신문 지면을 통해 마음속 이야기를 전하고 있는 필자에게, 국제신문의 2만 호 발행 소식은 남다른 감회를 자아내고 가슴 벅찬 일이 아닐 수 없다.\n국제신문의 역사를 살펴보다가 흥미로운(?) 내용이 있어 소개하고자 한다.\n‘1950년 6·25전쟁은 국제신문의 급속한 확장 발전의 계기가 되었다. 중앙의 신문 통신시설이 완전히 마비되었을 때 이를 타개하기 위해 영국제 헬슈라이버 자동수신기, 미국제 텔레타이프 수신기 등을 완비하고, 로이터·AFP·PANA·AP·중앙사 등 외국통신사와 특약을 맺어, 당시 국내 유일의 뉴스 제공 신문사로 각광을 받았다. 1953년 2월에는 그때까지 한국 신문으로는 최고 발행 부수인 10만 부를 돌파하였고, 4월 1일에는 세계통신사를 창립하여 9월에는 로이터와 독점수신계약을 맺어 서울에서 세계통신을 발간하는 한편, 서울지사를 통하여 일선 각 부대에 신문을 배포하고 서울 시내 가정배달을 하였다’.\n이렇게 한때 우리나라에서 제일 잘나가던 신문이 국제신문이었다.\n국제신문이 걸어온 길은 순탄하지만 않았다. 1961년 4월에는 자금난에 봉착하여 3일간 휴간하였고, 1961년 7월에는 필화사건으로 주필 겸 편집국장과 논설위원이 구속되는 탄압을 받기도 했다. 가장 충격적인 사건은 1980년 11월 신군부의 언론기관 통폐합 조치로 8년이 넘도록 폐간된 일이다. 헌법이 보장하는 언론의 자유, 그것도 국민의 알권리 실현에 중추적 역할을 담당하는 언론사가 하루아침에 없어진, 지금은 상상하기조차 어려운 위헌적 탄압을 당한 것이다. 그럼에도 국제신문은 정론직필의 의지를 꺾지 않았고, 지난 3일 자 기사에서 밝힌 것처럼, 시민과 독자 그리고 구성원의 열망과 함께 부활한 한국 민주주의의 물결을 타고 1989년 2월 1일 다시 살아 돌아왔다.\n국제신문은 지령 2만 호에서 지금까지 표방해 온 ‘지역을 위해, 독자와 함께, 창의적이고, 의롭게’에 더해 ‘지방분권·첨단의 시대 한 단계 더 진화하겠습니다’라는 슬로건을 내걸었다. 현대 민주주의의 대세이자 개헌 논의의 핵심인 지방분권, 그리고 정보통신기술의 융합으로 일컬어지는 4차 산업혁명시대를 맞아, 국제신문 또한 환골탈태하는 자세로 새로운 시대의 요청에 부응해야 하고 그럴 것이라 믿는다.\n한마디만 보태고자 한다. 앞으로 지역사회, 나아가 우리나라를 짊어지고 갈 젊은 세대를 아우르는 신문으로 거듭나길 바란다. 현재 대다수의 젊은이는 종이신문보다는 포털사이트 등 SNS를 통해 세상과 소통하고 있다. 기존의 종이신문이 ‘슬로 소식통’이라면 SNS는 ‘패스트 소식통’이라고 불러도 무방하겠다. 이러한 상황에서 기존의 종이신문 체제로는 젊은이들의 관심을 끌고 그들과 소통하기 어렵다. 하드웨어적으로는 글자체를 더 크게 키우고 기사 중간중간에 눈에 띄는 작은 제목을 적절하게 배치하는 등으로 가독성을 높이고, 소프트웨어적으로는 기사의 다양화와 아울러 판결문처럼 어려운 문체 대신 쉽게 이해할 수 있는 설명형 기사가 늘어나면 좋을 것이다. 그리고 지역의 중요 사안에 대해 지역민들의 다양한 의견을 가감 없이 싣는다면 지역신문에 대한 시민들의 관심과 참여도를 보다 높일 수 있을 것으로 생각한다.\n마지막으로 ‘지령 3만 호, 4만 호로 이어지는 그날까지 하루하루 폐간호를 만든다는 절실한 겸손으로, 더불어 매일매일 창간호를 만든다는 도전적 참신함으로 언론의 사명에 충실하게 임할 것이다’라는 국제신문의 다짐이 시민들의 마음에 자리매김할 수 있도록 앞으로도 지역 정론지 역할을 충실히 수행해 주기를 바란다.


순자의 성악설과 예론\n승인 2018.10.26 10:03:38 | 조회수 : 1475\n순자 하면 성악설을 생각하게 되고, 순자 철학의 근원이 여기 있다고 생각한다. 그의 모든 사상과 이론이 여기서 출발한 것처럼 여겨온 것이 사실이다. 그러나 순자 유학의 근원은 예론에서 출발했고 성악설은 그 결과에서 나온 일부라고 생각하면 된다. 순자의 모든 말이나 글들은 이 예론으로 일관되고 통일되어 있다. 더욱이 유학의 종조로서 그의 위치도 예론이 공고히 하여준 것이다. 공자는 주로 인을 강조했고, 맹자는 의를 말하였으며, 순자는 예를 주장했다. 인이란 유도의 대원리다. 의란 유도의 대행정이다. 예란 유도의 대형식이다. 사람의 윤리, 이것이 인이다. 사람이 살아가는 데에는 항상 서로서로 인간애가 흐르게 마련이다. 인간에 대한 사랑을 근원으로 하나의 질서는 유지되고 발전된다. 이 질서가 곧 윤리다. 그런 까닭에 인은 유도의 대원리가 되는 것이다.\n그런데 사회의 모든 현상은 선과 악의 대립으로 이루어지고 있다. 정직과 부정, 권력과 기만을 바로 잡아 가기 위해서는 오직 인에 대한 믿음으로 나아가야 한다. 여기에 사회 정의가 있고 정의와 투쟁이 있는 것이다. 의에 죽고 의에 산다. 이것만이 가장 정당한 행동인 것이다. 그러므로 의란 대행정인 것이다. 한유가 ‘널리 사랑하는 것이 인이고, 가서 마땅한 길이 의다’고 한 것은 이런 의미에서 적당한 표현이라 할 수 있다. 그러나 사회생활의 질서를 유지하고 문화와 생산을 발전시키는 데 있어서는 하나의 제도가 필요하며, 제도란 일정한 격식을 요구하는 것이다. 이것이 하나의 사회적 형식이다. 이것이 곧 예다. 예는 선대가 마련해 놓은 규범이다. 그런 까닭에 예란 대형식이다. 인을 위해서 불인을 물리치고 승화된 것이 의라고 할 수 있고, 그 출발은 선에 있으며 그것은 주관적이고 이상적일 수밖에 없다. 맹자의 성선설은 당연한 논리다.\n성인은 우리 인류 생활에 가장 옳고 합리적인 제도를 만들었다. 이 제도에 따라 사회 질서를 지켜 나간다면 그것은 행복이고, 평화며, 인이고 선이다. 현실사회에서는 제도와 질서에 어긋나는 방종한 행동을 하기 쉽다. 따라서 사회의 모든 질서를 통제해 나가려면 방종이나 기준 없는 변론을 용인해서는 안 된다. 그러므로 모든 것에는 규범에 맞느냐 맞지 않느냐 하는 판별의 기준이 먼저 서 있어야 한다. 이 기준의 척도가 곧 예다. 예는 함부로 갖추어지는 것이 아니라 배우고 익히고 또 익혀서 몸에 스며들어야 한다. 예를 갖추어 선을 이루지만 멋대로 내버려 두면 하나도 예에 맞지 않는다. 예에 맞지 아니하면 사회는 혼란하고 인류는 불행하다. 그렇게 생각할 때 예에 대한 관찰은 객관적이고, 분석적이어야 그것을 정확하게 판단할 수 있다. 인간은 예를 배우고 익혀 그것을 가르치고 훈련하지 않는 이상 그대로 선이 될 수는 없다. 배우고 익히지 않은 처음 상태를 비추어 볼 때 순자의 성악설은 당연한 논리다. 그런 까닭에 맹자의 성선설이나 순자의 성악설은 후세의 학자들이 인성을 명제로 과학적으로 연구된 결과 논리적이고 균형 잡힌 이론이란 평가를 받기 보다는 정신적인 면과 형식적인 면에 치우친 경향이 있다. 따라서 그것이 유학의 종조로서의 그들의 위치를 정할 수 있는 결정적 조건은 아닌 것이다. 말하자면 선대의 제도를 절대시하던 그들의 이상이 현실의 변모해 가는 상황에 따라 나타나는 형태의 변화였을 것이라 본다.\n유학자로서의 순자에 대한 평가는 유가 전래의 학문과 예절에 가장 정통했고 또 실천적 삶의 과정에서 습득했으며 이론과 행위를 고수했다는 점에 있다. 그의 정치관은 매우 현실적이고, 상세하고 정밀했다. 그 이론의 방식은 현실적으로는 매우 논리적이었다. 그러나 그는 극히 전제적이고 형식주의적이며, 공리주의를 낳을 수 있는 소지를 지니고 있었다.\n순자의 사상을 예교 사상 혹은 예치주의라고 부를 수 있다. 예라고 하는 말을 빼면 순자의 사상에서 남는 것은 거의 없고 예란 말만 충분히 설명하면 순자의 사상에 대한 설명은 끝난다고 해도 과언이 아니다. 그의 예에 대한 사상은 순자 전편에 걸쳐 나타나 있다. 그의 예치란 것은 사람은 나면서부터 집단생활을 하고 사회조직을 가지고 있는 존재이므로 필요성이 강조되는 것이다. 사람은 가장 귀한 존재이므로 예치를 받아야 하는 이유가 되는 것이다. 만일 인간이 집단생활·사회생활의 능력을 가지지 못했다면 맹수와 대적하여 살아남을 힘도 없고, 생산 능력도 없는 가장 약한 동물에 불과하다. 그러나 집단생활을 하고, 사회생활도 할 줄 알기에 능히 모든 것을 이용하고, 생산 제작하며, 모든 것을 지배할 힘을 갖게 된 것이다. 이 힘을 집약하면 평안과 발전이 있고, 이 힘이 분산되면 불행과 고통만 남는다. 능력을 끌어 모아 만든 것이 사회질서를 유지할 수 있는 규범이다. 규범을 유지하기 위해서는 유능한 지도자가 있어야 한다. 유능한 지도자의 능력에 의해서만 가능하다. 유능한 지도자는 규범을 지키고 시행해 나가기 위해 규범을 잘 알고 그 규범이 인격화된 위대한 인물을 찾아서 정치를 함께 하여야 한다. 규범이란 곧 예다. 그 위대한 인물이 바로 예를 숭상하고 실천하는 대유들이다. 그들은 성인의 도를 알고 체득한 사람들이다. 이것이 순자가 말하는 예치사상의 출발점이다.


탁월한 유대인의 가정교육을 기독교적으로 적용하다 - 아이굿뉴스\n승인 2017.03.02 10:13\nIQ, EQ 두 마리 토끼 잡는 ‘쉐마교육’…새빛충신교회 백승철 목사\n올해 2017년은 종교개혁 500주년을 맞는 뜻 깊은 해다. 지난해 장신대에선 종교개혁 500주년을 앞두고 오늘날 진정한 종교개혁은 무엇인가에 대한 토론이 있었는데, 그 결과 ‘교육개혁’이라는 결론을 내렸다. 그렇다면 진정한 교육개혁은 무엇일까? 이어진 토론에서 얻은 답은 ‘가정교육’.\n누구나 공감할 수 있는 ‘답’이다. 하지만 문제는 ‘어떻게?’ 성경에 ‘네 아내를 네 몸과 같이 사랑하라’는 명령이 있지만 구체적으로 ‘어떻게?’라는 답은 찾기 힘들다. 부모를 공경하고 자녀를 양육하라는 말씀도 나오지만 역시 ‘어떻게?’에 부딪힌다. 추상적인 명령만 있을 뿐이다. 왜 그럴까?\n▲ 성경을 수없이 읽고 많은 은사를 체험했지만 막상 결혼을 하고 나서 가정생활을 하면서는 많은 어려움에 봉착했다는 백승철 목사. 그러나 쉐마교육을 통해 구체적인 답을 얻고 탁월한 유대인의 가정교육 매뉴얼을 기독교적으로 적용하면서 많은 결실을 거두고 있다고 한다.\n이것이 백승철 목사(새빛충신교회)의 고민이었다. 장신대 신대원에 입학하기 전에 이미 성경을 1000독을 하고, 방언과 예언의 은사를 경험했어도, 중학교 1학년 때부터 새벽기도회를 참여하며 기도를 그렇게 열심히 했어도, 이 ‘어떻게?’의 문제는 해결되지 않았다. 왜 성경은 구체적인 매뉴얼까지는 알려주지 않았을까?\n성경 1000독해도 안되는 일\n“풀리지 않는 수수께끼처럼 늘 제게 힘든 의문이었죠. 성경을 잘 알기 때문에 결혼생활도 잘할 수 있을 거라고 생각해서 26세에 일찍 했어요. 그러나 실제 부부생활 또 자녀를 기르는 건 다르더라고요. 그러다가 2003년 현용수 교수님이 하시는 쉐마목회자클리닉에서 쉐마교육을 배우면서 어둡고 긴 터널이 뻥 뚫리는 체험을 했습니다.”\n그에 따르면, 성경에 구체적인 실천방안까지 기록되지 않은 건 하나님께서 유대인에게 장로의 유전, 탈무드와 같은 것을 통해 별도로 만들어주셨기 때문이다. 수천 년 동안 유대인들의 삶과 문화 속에 성경의 율법을 구체적으로 잘 지킬 수 있는 지혜가 축적돼있다. 신약 성경이 쓰여 지던 때엔 유대인이라면 이미 다 알고 있는 것들이기 때문에 생략됐다는 것.\n“그래서 성경은 우리 이방인들에겐 좀 어렵게 된 겁니다. 그들의 문화적 컨텍스트 안에서 성경을 읽을 때에 더 온전히 이해할 수 있습니다. 성경에 나오는 추상적인 명령들은 유대인들의 가정에서 실제적으로 어떻게 실천되고 있는지를 배우고 오늘 기독교적으로, 한국적 상황에서 적용하면 성경이 약속한 복을 누릴 수 있는 것이죠.”\n우리가 잘 아는 디모데후서 3장 16절은 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익”하다고 진술한다. 여기 나오는 ‘성경’은 신약성경이 정경화되기 전으로서 1차적으로 구약성경을 말한다고 볼 수 있다.\n그 구약성경의 율법들을 구체적이고 효과적으로 지킬 수 있도록 경험되고 축적된 유대인의 지혜를 우리가 벤치마킹해서 기독교적으로 적용할 때에 성경이 약속한 복을 온전히 누리게 된다는 것이 쉐마교육의 핵심.\n쉽게 예를 들면 이런 것이다. 오늘날 유대인의 우수성은 세계적으로 인정되고 있다. 노벨상 수상자의 30%를 차지하며 세계 경제의 중심에 서 있는 그들의 교육 방법에 대한 관심도 당연히 뜨겁다. 유대인의 이런 탁월한 모습들이 성경의 위대함의 예화로 종종 강단에서 설교되지만 문제는 그들이 구약만을 믿는다는 사실이다.\n율법은 선민교육으로 활용해야\n“율법을 어떻게 해석할 것인가가 중요합니다. 율법을 홍해를 건너기 전에, 구원의 조건으로 주신 것이 아니잖아요? 율법은 ‘선민교육’입니다. 선택받은 백성에게 필요한 교육이죠. 칼빈이 말한 율법의 세 가지 기능, 즉 죄를 지적하는 기능, 몽학선생처럼 그리스도께 인도하는 기능, 그리고 성도의 성화를 돕는 기능이 있는데, 바로 율법을 성화를 돕는 기능으로 쓰는 것입니다. 불연속성을 가진 율법들, 예를 들면 피의 제사를 드리는 율법은 더 이상 지킬 필요가 없지만 ‘네 부모를 공경하라’와 같이 연속성을 가진 율법들은 잘 지키는 것이 당연한 것 아닙니까?”\n구원론적으로 율법을 지켜야 구원받는다는 개념이 아니다. 구원받은 성도가 더 거룩하게 살기 위한 지침으로 탈무드 등에 나오는 신앙적 교육방법들을 참고하는 것이다. 구원 여부를 떠나서, 구약의 율법들을 구체적으로 실천하는 것만으로도 탁월한 결과를 보이는 것이 유대인들을 통해 입증됐다면, 구원받은 백성으로서는 당연히 그 장점들을 누리는 것이 지혜로운 일이라는 것이다.\n“이를테면 유대인의 교육은 탈무드 디베이트입니다. 이걸 토라공부방법이라고 하는데, 질문과 토론으로 이뤄집니다. 성경에 보면 하나님께서 범죄한 아담에게 다 아시면서 질문하시지 않습니까? 하나님도 항상 질문을 하셨고, 예언자들도 역시 질문하고 답하는 모습이죠. 예수님 역시 그러셨습니다. 이걸 우리도 교육에서 적용하는 겁니다.”\n백 목사의 교회에서는 매일 오전에 아이들이 성경을 가지고 질문하고 토론하는 시간을 갖는다. 이 교회가 운영하는 ‘한국크리스천예쉬바스쿨’인데, 홈스쿨링을 하는 가정들이 자녀들을 교회에 보내 토론식 교육을 받는 것이다.\n어린 아이들이 어른들도 보기 힘든 각종 주석과 사전을 참고해서 질문하고 토론을 한다. 그 과정에서 성경지식 뿐만 아니라 지적인 수준이 계발되고 전 과목에 긍정적인 효과를 낳게 된다.\n“일반 학교에서도, 또 학부형들도 여기 와서 토론식 학습법을 배워갑니다. 토론하는 과정에서 엄청난 브레인스토밍이 일어나서 성경 지식은 물론 아이큐(IQ)와 이큐(EQ), 인성과 지성, 감성의 발달에 많은 효과가 있어요. 여기서 자기주도 학습법을 배운 아이들은 또래 아이들보다 지적 수준이 2, 3년 앞서요. 그런 소문이 나서 얼마 전엔 CTS에서 교회소개 프로그램으로, 또 뉴스에서 저희 교회를 탐방해서 보도했습니다.”\n성경적 가정예배를 찾아서\n새빛충신교회는 성경적인 가정예배로도 소문난 교회다. 진정한 종교개혁은 교육개혁이고, 교육개혁의 핵심은 가정교육이라는 결론 아래 예장 통합에서 가정교육 잘하는 교회를 3곳 선정했는데 그중 두 교회가 쉐마교육을 하는 교회였고, 그중에 하나가 이 교회였다. 화려한 성전 건물이 따로 없는 상가교회가 이렇게 소문난 건 이 교회만의 특별한 가정예배에 있었다.\n“제가 부교역자 시절부터 교인들에게 가정예배 순서지를 만들어 제공했지만 정작 저는 그 순서대로 예배드릴 수 없었어요. 그건 교회의 예배를 그대로 가져다 놓은 것이지 가정예배라고 볼 수 없었기 때문이죠. 어떤 것이 성경적인 가정예배인가, 예배학 교수님들에게 물어봐도 딱히 답이 없더라고요.”\n그러나 성경을 보면 곳곳에 마치 숨겨져 있듯이 가정예배의 상황 속에서 나온 말씀들이 엿보였다. 그때 쉐마교육 세미나에서 그 흩어져있던 퍼즐들이 맞춰지기 시작했고 현용수 교수의 저서 ‘신앙명가 이렇게 세워라’를 통해서 구체적인 실천방안들을 구할 수 있었다.\n매주 토요일이면 그의 가정에선 한국적으로 승화되고 기독교적으로 적용된 유대인들의 가정예배가 이뤄진다. 유대인들은 알지만 우리는 몰랐던 성경적인 가정예배를 드리면서 그의 가정뿐만 아니라 이것을 실천하는 가정마다 놀라운 변화가 일어났다고 한다.\n“그 전까지는 성경을 1000독 했어도 가정생활, 부부생활이 잘 안되더라고요. 갈등도 많았고요. 그러나 가정예배를 이렇게 성경적으로 드리면서 저도 변하고 아내도, 아이들도 놀랍게 변했어요. 저희 교회 교인들도 다 이렇게 예배드리는데, 많은 체험을 나누고 있습니다. 그래서 저희 교회가 샘플교회가 돼서 많이들 와서 보고 가시고요, 방송국에서도 그래서 찾아오신 것 같습니다.”\n‘성경박사’라 자부했고 많은 은사와 은혜도 체험했다 생각했지만 쉽게 풀 수 없었던 부부생활, 가정생활의 해답을 쉐마교육에서 찾은 그는 자기처럼 고민하고 있는 크리스천들에게 조금이나마 도움이 되고 싶어 한다. 결국 가정이 살아야 교회가 살고, 나라가 살기 때문이다.


우리 조상은 떠돌아다니는 아람 사람으로 - 에큐메니안\n우리 조상은 떠돌아다니는 아람 사람으로어떤 상황일지라도(창세기 30:40-43)\n이성훈 목사(명일한움교회) | 승인 2021.10.31 17:03\n40 야곱이 새끼 양을 구분하고 그 얼룩무늬와 검은 빛 있는 것을 라반의 양과 서로 마주보게 하며 자기 양을 따로 두어 라반의 양과 섞이지 않게 하며 41 튼튼한 양이 새끼 밸 때에는 야곱이 개천에다가 양 떼의 눈 앞에 그 가지를 두어 양이 그 가지 곁에서 새끼를 배게 하고 42 약한 양이면 그 가지를 두지 아니하니 그렇게 함으로 약한 것은 라반의 것이 되고 튼튼한 것은 야곱의 것이 된지라 43 이에 그 사람이 매우 번창하여 양 떼와 노비와 낙타와 나귀가 많았더라\n오늘은 창세기에서 크게 신경 쓰지 않고 넘어갔던 이야기들을 함께 생각해보려고 합니다. 아브라함과 야곱에 관한 몇 가지 사건들을 살펴보고, 이 사건을 통해 창세기가 전하고자 하는 바와 지금 우리는 이 말씀을 어떻게 받아들여야 할지를 생각해보고자 합니다.\n창세기에서 주연급 인물들의 재산이 늘어나는 일은 하나님의 복으로 나타납니다. 이들은 하나님과 언약을 맺고 하나님의 은혜 가운데서 재산과 자손을 늘려갑니다. 이를 잘 드러내는 본문이 아브라함의 종이 이삭의 아내를 찾기 위해 라반의 집에 이르러 전했던 말이 나타난 창세기 24장 35-36절입니다.\n“여호와께서 나의 주인에게 크게 복을 주시어 창성하게 하시되 소와 양과 은금과 종들과 낙타와 나귀를 그에게 주셨고 나의 주인의 아내 사라가 노년에 나의 주인에게 아들을 낳으매 주인이 그의 모든 소유를 그 아들에게 주었나이다”\n재산의 증가는 하나님의 복이라는 기본 개념이 전제되어 있기 때문에 창세기에는 아브라함이나 이삭이나 야곱이 어떤 방식으로 재산을 늘렸는지 자세히 설명하지 않습니다. 다만 일부 본문 중에는 이들이 어떤 행동을 취하였고, 그 결과 재산이 늘어나게 되었다고 언급하는 본문이 있습니다. 이런 본문들을 몇 개 살펴보려고 합니다.\n먼저 아브라함 이야기 중에 아내 사라와 관련된 이야기들이 있습니다. 아브라함은 어떤 이유로 인해 지역을 옮기게 되었을 때, 자신의 아내 사라를 누이라고 속였습니다. 창세기 12장에서는 애굽 왕 바로를 속였고, 20장에서는 그랄 왕 아비멜렉을 속입니다.\n바로의 경우는 사라가 아브라함의 아내인지 모르고 그녀를 후궁으로 들이면서 아브라함에게 사례금을 줍니다. 바로는 자신이 속았음을 깨달은 이후에 아브라함의 재산을 몰수하지 않습니다. 그냥 모든 것을 아브라함에게 돌려줍니다. 아비멜렉의 경우에는 사라를 아브라함에게 되돌린 이후에 사라에게 수치를 주었다는 대가로 은 천개를 줍니다.\n그랄 왕 아비멜렉에 관한 이야기는 26장에서 이삭의 이야기로 바뀌어서 반복됩니다. 실제로 아버지와 아들이 똑같은 경험을 한 것으로 보이지는 않고, 이야기가 구전되는 과정에서 아브라함 이야기와 이삭 이야기 두 가지 형태로 만들어진 것으로 보입니다. 그런데 재산과 관련해서 보았을 때, 이삭 이야기는 아브라함 이야기와 큰 차이가 있습니다. 아브라함은 사라가 받은 수치의 대가로 은을 받았지만, 이삭은 그곳에서 농사를 지어 100배의 결실을 얻었다고 말합니다(창26:12).\n또 하나의 이야기는 라반과 야곱의 이야기로 오늘 저희가 읽은 본문의 말씀입니다. 야곱은 에서가 받을 축복을 빼앗은 뒤에 에서를 피해 외삼촌 라반의 집으로 도망갑니다. 라반의 집에 거하는 동안 야곱은 라반 밑에서 일하게 됩니다. 본래 라헬을 아내로 얻기 위해 7년간 일했지만, 라반의 속임수로 인해 언니 레아를 아내로 얻게 되었고, 이로 인해 7년을 더 일해서 라헬과 결혼하게 됩니다.\n창세기 29장 30절에는 야곱이 라헬을 더 사랑했기 때문에 7년을 더 일했다고 말하는데, 이때 나타난 세 번의 7년이 정확한 햇수를 의미하는 것은 아니겠지만, 야곱은 상당히 오랜 기간 라반의 밑에서 일하게 됩니다. 오늘 본문은 야곱이 라반과 품삯 계약을 맺은 후에 하나님께서 그의 재산을 늘려주셨다는 부분입니다.\n그런데 야곱이 라반을 떠나기로 결심한 내용이 담긴 다음 장의 내용을 보면, 31장 7절에서 야곱은 이렇게 이야기합니다. 라반이 자신을 속여 품삯을 열 번이나 변경했다고 합니다. 요즘식으로 보자면, 라반은 야곱에게 갑질, 갑의 횡포를 부리고 있었는지도 모릅니다. 이런 라반의 횡포 속에서 야곱은 지혜롭게 자신의 재산을 늘립니다. 야곱이 한 일이 정확히 어떤 원리로 된 것인지는 모르겠지만, 건강하고 튼튼한 양은 자신에게로 돌렸고, 약한 양은 라반에게로 돌렸습니다.\n지금 저희가 살펴본 이야기들에는 차이도 있지만, 공통된 부분도 있습니다. 아브라함, 이삭, 야곱은 모두 유랑민으로 나타난다는 점입니다. 아브라함은 땅의 기근으로 인해 애굽으로 내려갔었고, 어떤 이유에서인지 네게브 땅을 떠나 그랄 땅으로 이주합니다. 이삭의 경우도 땅에 흉년이 들어 그랄 땅으로 이주합니다. 야곱은 형 에서를 피해 외삼촌의 집으로 갔습니다.\n아브라함, 이삭, 야곱이 유랑민이었던 반면에 그들과 갈등을 겪고 있는 인물들은 그 땅에 정착해 있던 토착민들입니다. 토착민인 이들은 아브라함, 이삭, 야곱에 비교했을 때 권력을 가지고 있습니다. 권력 관계에 있어서 우위에 있던 인물들로 그려집니다. 애굽 왕이나 그랄 왕은 왕이기 때문에 당연히 아브라함이나 이삭보다 큰 권력을 가지고 있습니다. 라반은 그 지역에서 어떤 인물이었는지 알 수는 없지만, 단지 외삼촌이라는 사실을 떠나서도 야곱보다 우위에 있는 인물로 그려집니다.\n그러나 권력적으로 자신들보다 우위에 있던 이들과의 갈등 속에서 아브라함, 이삭, 야곱은 재산을 빼앗기기보다 오히려 재산을 늘립니다. 유랑민과 토착민의 갈등이라는 불리한 상황 속에서도 재물을 빼앗기기보다 늘릴 수 있었습니다.\n이 이야기들이 유대인들 사이에서 구전되던 민담이었다고 본다면, 이 민담을 전했던 이들은 유랑민이었거나, 특정 지역에 정착했으나 그 기간이 짧았던 집단이었을 것입니다. 이들은 자신들이 정착한 지역, 또는 잠시 머문 지역에서 토착민들과 갈등을 겪었을 것입니다. 그리고 이런 갈등의 경험은 오늘 저희가 살펴본 본문들의 형태로 만들어져서 구전되었을 것입니다.\n이런 이야기를 전하면서 이들은 약자가 강자의 권세를 뒤엎고 오히려 재산을 늘릴 수 있었다는 희망을 보았을지도 모릅니다. 이들에게 있어서 아브라함, 이삭, 야곱은 조선 시대 소설 홍길동전에 나온 홍길동과 같았을지도 모릅니다. 차이가 있다면 홍길동은 악한 양반들의 재물을 빼앗아 가난한 이들에게 주었지만, 이들은 토착 세력의 재물을 자신의 것으로 돌립니다.\n야곱의 경우에는 조금 더 심하다고 볼 수도 있습니다. 토착 세력인 라반에게는 힘없고 약한 양들만이 돌아가게 했고, 튼튼한 양은 모두 자신이 취했기 때문입니다. 토착 세력과 유랑 세력의 판도가 뒤집힌 이야기입니다.\n어쩌면 이 민담들의 본래 형태는 이 정도의 이야기였을지 모르겠습니다만, 창세기를 통해 우리에게 전해진 이야기는 유랑민이 토착민 세력을 이겨냈다는 내용만을 담고 있지 않습니다. 이런 일이 가능했던 배경에 하나님께서 함께 하셨다고 말합니다.\n유랑하는 아브라함, 이삭, 야곱은 그 지역에 갈 때 두려움을 안고 갑니다. 아브라함과 이삭은 자기 아내의 아름다움으로 인해 두려움을 느꼈고, 야곱이 가졌던 두려움은 28장에 나타난 벧엘 이야기에서 충분히 드러납니다. 야곱은 아버지의 집을 떠나며 두려웠기에 하나님을 붙잡고 언약을 맺습니다.\n이렇게 두려워하던 이들의 뒤에서 하나님께서 언약을 지키시며 섭리하셨다고 창세기는 이야기합니다. 이 믿음과 완전히 똑같은 의미는 아니지만, 그래도 적절하게 비슷한 의미를 담고 있는 본문이 여호수아 1장 9절이라고 생각됩니다.\n“강하고 담대하라 두려워하지 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니라”\n새로운 지역으로 이동할 때마다 두려움을 가지고 있던 이들은 하나님의 함께 하심을 느끼며, 또 그것을 바라며 희망을 품었습니다. 어느 곳에 가든지 하나님께서 함께 하시며 자신들을 도우시리라 믿었습니다. 그래서 어떤 위협과 어려움이 있더라도 더 나은 삶을 살아갈 수 있으리라고 믿었습니다.\n이것이 창세기가 이들의 이야기를 통해 전해주는 믿음입니다. 이 이야기들이 담고 있는 신앙적 의미, 이야기 자체가 담고 있는 의미는 나쁘지 않습니다. 앞서도 언급했다시피 창세기는 이들이 어떤 방식으로 재산을 늘렸는지에 대해 큰 관심이 없습니다. 그저 하나님의 복으로 재산이 늘었다고만 이야기할 뿐입니다.\n그런데 여기에서 한 가지만 더 생각해보았으면 합니다. 오늘 저희가 나눈 본문이 담고 있는 의미를 생각하지 않고, 글자 그대로 이 이야기가 올바른 이야기, 하나님의 섭리라고 생각해도 되는가의 문제입니다. 창세기가 큰 관심을 두지 않았기 때문에, 또는 유랑민과 토착민의 상황이 역전되는 희망을 그리기 위해 과장하고 있는 부분을 문자 그대로 받아들여도 되는지 생각해보았으면 합니다.\n아마도 가끔 이런 말씀을 들어보셨을 지도 모르겠습니다. 아브라함, 이삭, 야곱이 하나님을 온전히 믿지 못했기 때문에 사람의 지혜를 사용했고 그것이 갈등을 만들어냈다는 말씀입니다. 물론 이렇게 볼 수도 있다고 생각합니다. 그런데 창세기는 이들의 행동을 비판하지 않습니다. 사람의 지혜를 사용했기에 갈등이 일었다는 것은 창세기에는 나오지 않는 우리의 해석입니다.\n그렇다보니 대부분의 경우 이들의 행동, 아내를 누이로 속여서 왕의 첩실에 들였던 행동이나 야곱이 라반에게 약한 양만 돌아가게 만들고 자신이 튼튼한 양을 모두 차지한 행동도 정당한 행동처럼 받아들여지게 됩니다. 이런 행동이 우리에게 통쾌함을 줄 수는 있습니다. 홍길동이 탐관오리의 재물을 빼앗았을 때 우리는 통쾌함을 느낄 수 있습니다. 그렇다고 지금 시대에 대기업 회장들의 집을 털어야 한다고 생각하지는 않습니다. 그것이 올바른 일이 아니기 때문입니다.\n우리 그리스도인들이 지금 세상 속에서 이들과 같은 방식으로 재산을 모으려 한다면, 그것은 잘못된 방식입니다. 누군가에게 피해를 주는 방식이기 때문입니다. 비록 그 대상이 권력을 가진 존재이고, 부유한 존재라 할지라도 우리는 다른 이들을 착취하는 방식으로 살아가서는 안 됩니다. 또 이를 하나님의 섭리, 하나님의 복이라고 받아들여서도 안 됩니다.\n자본주의 사회 속에서 나의 이득은 누군가의 손해로 이어질 지도 모르겠지만, 그럼에도 우리는 모든 이가 함께 잘 살아갈 수 있는 길을 추구해야만 합니다. 그것이 예수 그리스도께서 우리에게 가르치신 말씀이고, 초대 교회가 추구했던 길이기 때문입니다.\n또 아브라함과 애굽 왕 바로의 이야기를 제외하고, 아브라함과 아비멜렉 이야기, 이삭과 아비멜렉 이야기, 야곱과 라반 이야기는 모두 화해의 언약을 맺으면서 끝납니다. 유랑민이 토착민을 이기며 끝나는 것이 아니라 이 둘의 화해로 이야기를 맺습니다. 이는 착취적인 재산 획득과 지속적인 갈등 상황이 창세기의 의도가 아님을 보여줍니다.\n오늘 창세기는 우리가 어떤 상황에 놓여 있던지 지키고 오히려 부유케 하시는 하나님을 전합니다. 하지만 이들의 행동 자체는 지금 시대에 우리가 따라 해도 되는 행동은 아닙니다. 그런 마음가짐도 옳지 않습니다. 창세기가 전하고자 하는 바는 그것이 아니었습니다.\n나만 잘 살아가길 바라지 않고 함께 잘 살아가길 바라며 세상을 살아갈 때, 나의 부유함을 위해서 남의 것을 빼앗는 것이 아니라 서로 화해하며 함께 선한 세상을 바라보며 살아갈 때, 하나님께서 우리에게 더욱 큰 은혜로 채워주실 줄 믿습니다. 또 우리가 어떤 상황에 놓여 있건 어디에 있건 하나님께서는 여러분과 함께 하시며 도우실 줄 믿습니다. 그런 하나님을 만나시는 여러분 되시길 축원합니다.


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고전-양자 융합 머신러닝 방법론을 이용한 양자정보과학기술 연구 / 인공지능 및 입체영상 시각화 기술을 이용한 첨단 영상유도수술(IGS, Image-Guided Surgery)\nwriter방정호 / 강민구, 한형섭\n고전-양자 융합 머신러닝 방법론을 이용한 양자정보과학기술 연구\n양자정보과학이란 20세기 양자물리학과 정보과학이 융합되면서 생긴 분야로 양자컴퓨터 소재실험, 양자 얽힘 전송 장치 제작 등 정보이론과 양자역학을 포함한 실험적인 주제들을 연구하는 분야를 말한다. 구글과 IBM에서 개발하고 있는 양자컴퓨터가 대표적이다. 양자정보과학기술은 양자역학을 기반으로 지금까지의 디지털 정보 처리 기술의 패러다임을 변화시키는 혁신적인 기술로 큰 기대를 받고 있다.\n양자정보과학 연구가 가속화됨에 따라 양자물리학과 머신러닝 이론을 융합한 양자머신러닝이 양자정보과학 부문에 새로운 연구분야의 하나로 확립되었다. 본 호 1부에서는 양자머신러닝을 활용한 연구들을 소개한다. 고전-양자 융합 머신러닝을 통한 양자알고리즘 개발에 대한 연구와 양자통신과 양자컴퓨팅에 활용되는 정보 단위인 큐빗의 상태를 정밀하게 평가하고 측정할 수 있는 머신러닝 기술에 대한 내용을 다룬다.\n양자정보과학이 경제, 국가 안보, 정보통신산업 그리고 나아가 미래 과학기술 발전의 판도를 바꿀 게임 체인저로 여겨짐에 따라, 최근 양자정보과학에 대해 세계 각국은 대규모 투자와 기술개발을 하고 있다. 우리나라도 중장기 적인 전략 수립과 과감한 투자를 통해 양자과학기술에서의 선도적 역할을 할 수 있기를 기대해 본다.\n인공지능 및 입체영상 시각화 기술을 이용한 첨단 영상유도수술(IGS, Image-Guided Surgery)\n의료영상의 점진적인 발달로 3차원의 영상정보를 획득할 수 있게 되어 그동안 의사의 의학적 지식과 의료경험에만 의존하던 방식에 비해 질병을 더 정확하게 진단할 수 있게 되었다. 뿐만 아니라 이를 활용한 영상유도수술이 가능해짐으로써 수술의 통증과 합병증을 줄일 수 있게 되었다. 임상철(2015) 논문에 따르면, 1993년 독일에서 212명을 대상으로 비과영역의 영상유도수술을 시행한 결과, 종양, 과거 수술 및 출혈로 인해 외과적 표지자가 불확실한 경우 해당 수술이 유용하였으며 합병증 발생률을 2% 정도 낮추었다고 한다.\n영상유도수술은 의료영상 데이터와 시각화 도구를 활용하여 수술하는 방법으로 환자의 해부학적 3D 영상자료와 환자를 일치시켜 실시간으로 수술 부위를 3D 영상으로 확인하면서 수술하는 것을 의미한다. 맨눈으로 확인하기 어려운 병변의 위치와 수술 부위를 정확하게 볼 수 있어 수술의 정확도를 높일 수 있으며 수술 시 절개부위를 최소화할 수 있고, 수술 후 합병증 발생 비율을 낮출 수 있다.\n첨단 과학기술, 의료장비와 더불어 입체영상 기술의 발전은 현대 의학에 큰 변화를 일으키고 있다. 본 호 2부에서는 전통적인 의료영상을 비롯하여 인공지능 및 3D 입체영상 시각화 기술을 적용한 영상유도수술, 증강현실 기반 영상유도수술 기술 그리고 차세대 의료영상 시각화 기술의 동향을 소개한다.\nprev 탄소중립에 따른 전력 기술의 발전 /\n풀 스택(Full-stack) 양자컴퓨터 기술 현황과 전망 Vol.8 No.1\nnext 차세대 질병 진단 및 스크리닝 기술 관련 연구 동향/\nK-mRNA 백신을 위한 기술의 융합 Vol.8 No.3


'표창장 위조' 정경심 공소장 변경 불허…"동일성 인정안돼"(종합) :: 공감언론 뉴시스통신사 ::\n'표창장 위조' 정경심 공소장 변경 불허…"동일성 인정안돼"(종합)\n등록 2019.12.10 12:36:47\n10일, '사문서위조' 정경심 3차 준비기일\n법원·검찰 간 신경전…"퇴정 요청하겠다"\n법원 "기소 한달, 방어권 위해 보석 검토"\n[서울=뉴시스]박미소 기자 =조국 전 법무부 장관의 부인 정경심 동양대학교 교수가 자본시장법 위반(허위신고 및 미공개정보 이용) 등 혐의에 대한 영장실질심사(구속 전 피의자 심문)를 마친 후 서울 서초구 서울중앙지방법원을 나서고 있다. 2019.10.23. misocamera@newsis.com\n[서울=뉴시스] 옥성구 고가혜 기자 = 딸 표창장 위조 혐의로 재판에 넘겨진 정경심(57) 동양대학교 교수에 대한 검찰의 공소장 변경을 법원이 "동일성을 인정하기 어렵다"며 불허했다. 또 추가기소 사건에 대해 수사기록 열람·복사가 아직 이뤄지지 못한 것을 두고 검찰을 강하게 질책하며 정 교수의 보석 가능성도 언급했다.\n서울중앙지법 형사합의25부(부장판사 송인권)는 10일 사문서위조 혐의로 기소된 정 교수의 3차 공판준비기일을 진행했다. 이날은 피고인 출석 의무가 없는 준비기일이기 때문에 정 교수는 법정에 나오지 않았다.\n재판부는 검찰이 지난달 27일 신청한 '사문서위조' 혐의 공소장 변경 신청을 불허했다.\n변경 전·후 공소장을 직접 제시하며 비교한 재판부는 "죄명과 적용된 법조는 동일하고, 표창장 문안이나 기재 내용도 동일한 것은 맞다"면서도 "이 사건 공범·일시·장소·범행 방법·행사 목적 모두 동일성을 인정하기 어렵다"고 설명했다.\n검찰은 기존 공소장에 '2012년 9월7일 정 교수가 동양대에서 학교 총장의 직인을 임의로 날인했다'고 적었지만, 이후 '2013년 6월경 정 교수가 자신의 주거지에서 컴퓨터를 통해 파일을 붙여 위조했다'는 취지로 공소장 변경을 신청했다.\n공소장 변경을 위해서는 기존 공소사실의 동일성을 해하지 않는 범위에서만 가능하다. 재판부는 검찰이 변경 신청한 공소사실이 기존 공소사실과 5가지 범주에서 모두 달라 동일성을 해하기 때문에 공소장 변경을 할 수 없다고 판단한 것이다.\n재판부는 "공범·일시·장소·범행 방법·행사 목적 중 하나만 동일하면 동일성이 충분히 인정되지만, 다섯 가지 모두 중대하게 변경돼 동일성을 인정하기 어렵다"며 "공소장 변경을 허가하지 않겠다"고 설명했다.\n이에 검찰은 "기소한 것은 하나의 문건에 대해 위조했다는 하나의 사실"이라며 "그와 관련해 일시·장소 일부를 변경 신청한 것이다. 기존 판례에 비춰도 동일성이 인정되는데도 불구하고 공소장 변경을 허가 안 한 재판부의 결정은 저희가 보기에 부당한 측면이 있다"고 추가 검토해 재신청하겠다는 의견을 밝혔다.\n이 과정에서 재판부와 검찰이 신경전을 벌이기도 했다. 검찰이 제출 증거를 유지한다고 밝히자 재판부는 "검찰 스스로 사실과 다르다고 해서 변경하는데 유지한다는 것인가"라고 물었고, 검찰은 "다르다고 한 것이 아니다. 동일하다고 한 것"이라고 반박했다.\n검찰이 재차 "저희는 (동일하다고) 그렇게 본다. 그래서 관련 증거를 제출하는 것"이라고 하자 재판부는 "저희 판단이 틀릴 수 있지만 검사님은 검찰 판단이 틀릴 수 있다고 생각 안 했나"며 "재판부 지시에 따라 달라. 계속 그렇게 하면 퇴정을 요청하겠다"고 언성을 높였다.\n[서울=뉴시스]이종철 기자 = 지난 9월6일 오후 서울 여의도 국회에서 열린 법사위 조국 법무부 장관 후보자 인사청문회에서 박지원 의원이 휴대폰으로 전송된 조국 딸의 동양대학교 표창장을 보고 있다. 2019.09.06. jc4321@newsis.com\n아울러 검찰을 향해 준비기일에서 제출하지 않은 이미 확보된 중요 증거를 공판기일에서 뒤늦게 제출할 경우 증거목록에 채택하지 않겠다고 말했다.\n이는 지난 9월6일 조국 전 법무부 장관 청문회에서 나왔던 표창장 스캔 파일을 검찰이 확보하고도 제출하지 않았다며 신속히 제출하라는 취지로 보인다. 검찰은 수사 당시 해당 파일의 확보 여부에 대해 법정에서 제시하겠다고 밝힌 바 있다.\n재판부는 추가기소 사건의 수사기록 열람·등사가 완료되지 않은 것을 두고 검찰을 질책하기도 했다. 재판부는 이날 추가기소 사건에 대한 정 교수 측 입장을 들으려 했으나 정 교수 측은 "입시비리 부분은 전혀 열람·등사를 못 했고, 사모펀드 부분도 등사를 마무리하지 못했다"고 입장을 밝히기 곤란하다고 말했다.\n재판부는 "지난달 11일 기소 후 26일부터 열람·등사를 시작했는데 자꾸 진행이 늦어지면 정 교수 측 방어권 보장을 위해 보석을 검토할 수밖에 없다"고 설명했다.\n이에 검찰이 "최대한 빨리 진행하겠다"고 답했으나 재판부는 다시 한 번 단호한 목소리로 "기소 한 달이 지났다. 아직 공판준비기일도 진행 못하면 어쩌나"라고 호통치듯 말했다.\n또 입시비리 등 혐의는 사건이 방대하고 증거인멸교사 등 혐의는 정범에 대한 기소 여부가 결정되지 않았다며 사모펀드 혐의부터 재판을 진행하겠다고 밝혔다.\n정 교수의 4차 공판준비기일은 오는 19일 오전 10시에 진행된다. 이날 '사문서위조' 혐의 재판의 준비기일이 종결되며 같은날 오전 10시30분부터는 '사모펀드' 등 추가기소 사건에 대한 첫 준비기일을 진행할 예정이다.


지속가능성 – KRIM\n태국- 귀국 이주민 신자들의 고국(태국)에서 신앙생활 지속성\n한국의 모처에 있는 태국인 이주노동자교회 출신의 42명의 신자들이 고국에 돌아가서도 신앙생활을 지속하는지에 대한 설문조사에서, 약 27%정도가 고국에서 신앙생활을 중단했다고 답하였다. 이러한 상황을 해결하기 위해 현장의 이주민을 위한 선교사들은 선교단체와 교회들이 연합하여 제자훈련을 제공해야 한다고 제안하였다. 한국내에서 신앙생활한 후 귀국한 이주민 노동자 신자들의 지속적 신앙을 위한 제자훈련과 현지 선교사와의 연합이...\n교회, 지속가능성, 지역연구\n한국 선교 지속가능성과 아세안\n현대선교 19 (Current Mission Trends): “선교운동의 지속과 재생산”. 발행 : 2016년 12월 1일, 서울:GMF Press. 수록면 : 101-126. 문상철트리니티복음주의신학대학원(TEDS)에서 선교학을 전공(Ph.D. in Intercultural Studies)했으며, 한국선교연구원(KRIM)의 원장 및 현대선교의 편집인으로 섬기고 있다. 국제적으로는 International Bulletin of Mission Research의 집필편집위원(contributing editor), 세계복음주의연맹 선교위원회(WEA MC) 협동위원, 세계선교학회(IAMS)의 정회원으로 활동하고 있다. 서론 한국...\n비즈니스 선교, 선교운동, 지속가능성\n한국 선교운동의 지속가능성과 재활성화 연구-제8장 부록\nA. 설문지 양식\n한국 선교운동의 지속가능성과 재활성화 연구-제6장 연구 발견과 의의\n이 장에서는 연구의 전 과정을 통해 발견한 사항들과 그 의의를 정리해볼 것이다. 나아가 그 발견 사항들을 적용할 방안과 추가적인 연구를 위한 제안도 할 것이다. 1. 연구 발견 이 연구의 발견 사항들은 다음의 열 가지로 정리된다. 이 열 가지는 양적 조사와 질적조사의 연구 발견 사항들을 비교하면서 통합한 결과로 나온 것이다.\n한국 선교운동의 지속가능성과 재활성화 연구-제5장 질적 데이터의 분석\n이 장에서는 심층 인터뷰를 통해 수집된 질적 데이터를 분석한 결과를 설명할 것이다. 데이터 분석은 단어 빈도 분석과 주제어(코드) 분석의 두 방법으로 진행되었다. 이 분석은 제3장에서 설명한대로 NVivo for Mac이라는 소프트웨어를 활용해서 이루어졌다. 1. 단어 빈도 분석 30명의 연구 참여자들을 대상으로 한 심층 인터뷰를 통해 수집된 데이터는 한글로 총 359,945단어에...\n선교 동원, 자기 평가, 재활성화, 지속가능성, 통계\n한국 선교운동의 지속가능성과 재활성화 연구-제4장 양적 데이터의 분석-7.양적조사의 연구 발견\n7. 양적조사의 연구 발견 양적조사의 데이터 분석을 통해서 발견한 사항들은 다음의 여덟 가지 사항으로 정리된다. 첫째, 이 설문조사에 응한 204명의 응답자들은 52개국의 다양한 선교적 상황을 고르게 대변하는 선교사들로 구성되었다고 할 수 있다. 둘째, 응답자들은 대체로 한국 선교운동의 지속가능성이 현 시점에서 중요한 이슈라고 보는 위기의식을 공유하고 있으며, 조속히 적절한 점검과...\n한국 선교운동의 지속가능성과 재활성화 연구-제4장 양적 데이터의 분석-5.지속가능성과 재활성화 연구의 방향\n5.지속가능성과 재활성화 연구의 방향 지속가능성 연구의 방향과 관련해서는 특별히 심층 인터뷰를 염두에 두고 일곱 개의 질문을 마련하였다.\n한국 선교운동의 지속가능성과 재활성화 연구-제4장 양적 데이터의 분석-3.지속가능성 저해 요소\n3. 지속가능성 저해 요소 지속가능성에 대한 선교사들의 개괄적인 입장을 확인하는데서 더 나아가 지속가능성을 저해하는 요소에 대한 그들의 인식에 대해 살펴볼 것이다.\n재활성화, 지속가능성, 통계\n한국 선교운동의 지속가능성과 재활성화 연구-제4장 양적 데이터의 분석-1.표본의 특성\n이 장에서는 설문지를 통해 입수된 양적 데이터를 통계적으로 분석한 결과를 설명하고자 한다. 통계적인 분석은 우선 빈도(frequency) 분석을 주로 하였으며, 이어서 평균비교(T-검정 및 ANOVA) 등 기타 분석의 결과도 설명할 것이다.\n한국 선교운동의 지속가능성과 재활성화 연구-제4장 양적 데이터의 분석\n이 장에서는 설문지를 통해 입수된 양적 데이터를 통계적으로 분석한 결과를 설명하고자 한다. 통계적인 분석은 우선 빈도(frequency) 분석을 주로 하였으며, 이어서 평균비교(T-검정 및 ANOVA) 등 기타 분석의 결과도 설명할 것이다. 1. 표본의 특성 설문에 응답한 204명의 연구 참여자들은 모두 선교사 신분이지만, 다음과 같은 인구사회학적 특성을 가지고 있다. 성별 응답자의 성별을...