사탕무와 간장을위한 사탕 무우의 이득과 위험성에 관한 9 가지 사실 - 야채 2020\n간은 특별한주의가 필요한 사람의 중요한 장기입니다.\n건강한 식단을 준수하고 간장에 도움이되는 비타민 및 요소 섭취로 인해 그 기능이 크게 향상되고 많은 질병을 발병 할 위험을 줄일 수 있습니다.\n이 몸체를위한 사탕무의 이점이 있습니까? 그것이 학대를 당하면 간을 해칠 수 있습니까?\n현대 연구에 따르면 부엽 뿌리와 근대 뿌리 주스가 간 보호 특성을 가지고 있다는 것을 확인합니다. 즉, 간장에 긍정적 인 영향을 미치고 유해 물질의 영향으로부터 보호하고 정상적인 수술을 지원합니다.\n9 가지 유용한 속성\n소화관과 간을위한 사탕 무우와 사탕 무우의 이점은 다음과 같습니다 :\n라디칼을 파괴하는 강력한 비타민제로 간을 회복 시키십시오.\n니코틴산의 함량으로 간에서 유해한 물질을 제거하는 것을 촉진하십시오.\n담즙의 이동을 돕고, 소화를 안정시키고 신체 및 간세포의 슬러지를 방지합니다.\n지방의 신진 대사를 정상화하는 콜레스테롤의 결론을 돕습니다.\n병원균을 파괴하여 암 세포로부터 보호하십시오.\n음식물 소화를 촉진하십시오. 다량의 셀룰로오스와 산이 들어 있습니다.\n몸에서 액체와 소금을 제거하십시오.\n나트륨과 칼슘의 함량으로 인해 혈관을 강화하고 세척하십시오.\n사탕무의 사용은 건강한 사람을 해치는 것은 아니지만 그러한 질병의 존재에 부정적인 영향을 미칠 위험이 있습니다.\nUrolithiasis. 사탕무는 돌의 철수를 유발할 수있는 물질을 함유하고 있으며, 특히 만성 질환의 경우 매우 위험합니다.\n당뇨병. 야채는 혈당 수치에 영향을주는 많은 양의 식물성 당분을 포함하고있어 달콤한 맛입니다.\n설사 뿌리는 완하 효과가 있습니다.\n저혈압. 사탕무는 혈압을 낮추는 능력이 있습니다.\n속쓰림과 위장 증가. 산 함량이 높기 때문에 위장관에 문제를 일으킬 수 있습니다.\n신장 질환. 뿌리 채소의 사용은 옥살산의 함량으로 인해 금기입니다.\n그것을하는 방법 - 7 조리법\n효과적인 치료법은 간장을 정화하고 독소를 제거하기 위해 사탕무에서 준비 할 수 있습니다.\n절차를 시작하기 전에 창자를 청소해야합니다. 그러면 신체를 준비해야합니다. 이렇게하려면 귀하의 다이어트 알코올, 니코틴, 튀김 및 훈제 음식에서 제거하십시오. 섬유질이 풍부하고 찐거나 삶은 건강한 음식을 먹는 데는 2 주가 소요됩니다.\n당신은 사탕무 요리 방법에 따라 다른 방법을 사용하여 간을 청소할 수 있습니다.\n원시 또는 삶은 뿌리 채소. 사탕무는 한 형태로 또는 다른 형태로 식물성 기름을 곁들인 샐러드로 사용됩니다. 낮에는 삶은 뿌리 채소 0.5kg과 삶은 1kg을 먹을 수 있습니다. 많은 사람들이 부추 뿌리를 요리하고 섭취하게되어 행복합니다. 야채 1 개, 당근 4 개, 사탕무 2 개, 양배추 2 개, 양파 0.5 컵을 요리하고 잘라야합니다. 냄비에 잠 들어 버리고 수프를 요리 할 때와 같이 물을 넣고 끓여서 요리 될 때까지 저온으로 요리하십시오. 채소와 소금을 넣고 3 tbsp. 사과 사이다 식초. 스토브에서 1 시간 동안 서있게하십시오.\n사탕무 주스 이것은 특별한 준비와 비용이 들지 않는 가장 보편적 인 방법입니다. 신선한 주스를 마셔야합니다. 제대로 마시는 법? 심각한 금기 사항이 없다면 원하는대로 복용하십시오. 입학 과정은 3 주 이내 여야합니다. 이 기간 동안 간은 독소와 돌로 정화됩니다.\n크 바스. 준비를하려면 3 리터짜리 항아리가 필요합니다. 세 개의 병으로 씻어서 깎은 비트를 던져야합니다. 0.5kg의 설탕과 2 큰술을 더하십시오. 밀가루. 혼합물은 실온에서 어두운 곳에서 이틀 동안 가끔씩 저어 주어야한다. 그런 다음 100ml의 물, 4 tbsp. 설탕과 건포도 700g을 매일 저었다. 일주일 만에 필터를 통과합니다. 이 모든 행동들 후에 당신은 사탕무 1 리터를 얻습니다. 정화의 완전한 과정을 위해 당신은 주요 식사의 앞에 큰 스푼에서 가지고 간 3 리터의 크 바스가 필요합니다. 다음으로, 시체는 그 과정을 반복 한 후에 만 3 개월의 휴식을 취할 필요가 있습니다. 이러한 정화는 1 년 동안 수행 될 수있다.\n달이다. 하나의 뿌리 채소를 가져다가 냄비에 넣고 3 리터의 물을 부으면 반 조리 할 때까지 요리 할 것입니다 (냄비에 1 리터의 물이 있어야합니다). 잘게 자르는 사람 위에서 요리 한 비트를 갈아서 부순다. 결과로 나온 으깬 감자는 같은 용기에 1 리터의 물과 20 분 동안 요리합니다. 차갑게하고 체를 통과하십시오. 우리는 계획에 따라 사용 : 간 4 시간마다 200 ML, - 가열 패드.\n사탕무, 무 및 당근 주스의 혼합물. 집에서 간을 치료하는 우수한 치료법. 이 성분들을 같은 양으로 섞는다. 혼합물은 서늘하고 어두운 곳에 보관한다. 구성표에 따라 접수 : 주요 식사 전에 30 분 동안 1 ~ 2 큰 스푼. 치료 과정은 2 ~ 3 개월입니다.\n사과와 공입니다. 요리에는 중형 사과와 같은 크기의 사탕무가 필요합니다. 그들은 거친 강판에 강판을 칠할 필요가 있으며 결과물에서 작은 크기의 작은 구슬을 구른다. 그런 공을 먹는 것은 주 식사 전에 하루에 세 번해야합니다. 이 요법의 과정은 1 주에서 2 주까지 다양합니다.\nkefir로 정제하는 방법. 이 치료를 위해, 당신은 다음과 같은 제품이 필요합니다 : 삶은 비트 (1kg), 케 피어 (1l) 및 가스가없는 광천수 (1.5l). 이러한 모든 음식은 하루 종일 섭취해야합니다. 이 절차를 3 일 연속으로 1 년에 두 번 수행 할 수 있습니다.\n질병에 사용되는 특징\n많은 유용한 물질의 함량으로 인해, 일반적으로 신체 및 특히 간장의 질병에 사용하는 것이 좋습니다. 고대 중국인은 식물성 약을 질병으로 생각했습니다. 그러나 아픈 간과 사탕무를 먹을 수 있습니까? 의사가 이것에 대해 뭐라고 말합니까?\n간장 증이란 간세포에서 비정상적인 대사가 일어나는 병입니다. 그것은 지방과 안료가 발생합니다. 많은 양의 지방과 탄수화물 섭취, 알코올의 독성 또는 내분비 계통의 질병으로 인해 발생합니다.\nhepatosis 가능한 경우 사탕무에 다이어트. 보통이 다이어트는 7 일 동안 설계되었습니다. 사탕무의 탄수화물 함량이 낮고 유익한 성질을 지니고 있기 때문에 이러한 식단은 체중을 줄이는 것뿐만 아니라 치유에도 도움이됩니다.\n간경변은 장기의 파괴를 수반하는 만성 질환입니다.\n질병의 시작과 함께 M. I. Pevzner에 따른식이 요법을 따르는 것이 좋습니다. 이 식단에는 건강에 좋은 음식, 야채 및 과일의 전체 목록이 포함됩니다. 다이어트는 단백질, 지방 및 탄수화물의 균형을 맞추고 소금을 제한합니다. 다이어트 5 번은 사탕무를 먹는 것의 장점에 대해 말하고 있지만 삶은 것 또는 구운 것, 으깬 감자로 으깬 것.\n뿌리 작물은 지방 대사를 정상으로 만들고, 과도한 체액을 신체에서 제거하며 담즙 생성에 도움을주고 순환계에 긍정적 인 영향을줍니다.\n더 중요한 9 가지 팁\n간이 기능적으로 전신을 유지할 수 있도록 간단한 권장 사항을 따라야합니다.\n바로 먹어. 하루 5 끼 식사 권장. 부분은 작아야합니다. 튀김, 매운 통조림 식품은 제외해야합니다. 특히 밤에는 과식하지 않도록하십시오. 간장에 불필요한 과부하가 걸리지 않도록하십시오.\n마시는 정권을 따르십시오. 성인은 하루에 2 리터의 물을 마셔야합니다. 필터링 된 경우 더 좋습니다. 물은 해로운 화합물을 신체에서 제거하여 간을 돕습니다.\n올바른 제품으로 간을 공급하십시오. 야채, 과일, 허브, 열매를 먹는 간 세포에 매우 유용합니다. 또한 다양한 곡물, 유제품을 다이어트에 포함시켜야합니다.\n건강 음료를 마 십니다. 갓 짜낸 야채 및 과일 주스는 엄청난 이익을 가져다 주지만 커피, 소다 및 알코올은 배제해야합니다.\n체중 조절을 유지하십시오. 신체의 비만은 간장에 너무 많은 부담을줍니다. 이를 피하려면 칼로리가 낮은 음식을 섭취해야합니다. 금식 일을 일주일에 한 번 관찰하는 것이 유용합니다.\n활성화하십시오. 운동은 생명입니다. 몸을 가라 앉히지 않으려면 더 걷고, 수영하고, 달리며, 체조를하는 것이 유용합니다. 규칙적인 운동은 내부 장기의 상태를 향상시킵니다. 간 개선을 위해 특별히 선택된 운동에는 여러 가지 종류가 있습니다. 그들은 또한 담즙 생성을 활성화하고 담낭을 청소합니다.\n독극물을 버리십시오. 시체를 니코틴으로 독성시키지 말고 특별한 도움이없이 마약을 사용하지 마십시오.\n글 랜드의 건강 상태를 모니터링하십시오. 간 상태를 모니터하고 정기적으로 건강 검진을 받고 간을 청소해야합니다.\n스트레스를 피하십시오. 불쾌한 상황과 나쁜 기분은 간 기능에 부정적인 영향을주는 남용으로 이어집니다.\n사탕무의 사용이 권장되지 않는 특정 질병이없는 경우, 제품은 큰 이점을 가져올 수 있습니다. 결국, 간장의 가장 효과적인 기능은이 야채 덕분에 매우 유용한 클렌징입니다.\n간장에 대한 사탕 무우의 이득과 해로움\n사탕무와 같은 유용한 야채는 어떤 집에서도 탁자 위에 놓여 있어야합니다. 뿌리에서 나온 주스는 의약 목적으로 사용됩니다. 사람들은 비타민이 풍부하고 몸을 정화하기에 완벽하기 때문에 오래 동안 간장에 사탕무 주스를 사용했습니다.\n주스는 갈증을 진정시키는 음료가 아닙니다. 신선한 채소로 만들어지기 때문에 포화 상태와 치유 효과가 있습니다. 제대로 선정 된 뿌리 작물은 몸을 정화하는 데 도움이되는 비타민과 다량 영양소로 유리를 채 웁니다. 그러나 이것은 만병 통치약이 아니라 신체의 건강을 유지하는 유일한 방법이라는 것을 잊지 마십시오.\n독창적 인 구성 및 이점\n부르고뉴 야채가 XI 세기에 Kievan Rus의 침대에 나타난 것을 알고 계셨습니까? 그때 조상은 뿌리의 치유력을 믿었습니다. 그러나 과학자들은 비교적 최근에 사탕무의 이점을 입증했습니다. 그래서, 그 구성에 포함되어 있습니다 :\n그룹 B, C 및 프로 비타민 A (카로틴)의 비타민;\n천연 항산화 제, 방부제 및 섬유;\n미네랄 (요오드 및 철, 구리, 칼륨 및 마그네슘, 아연, 황 및 인);\n유기산 (시트르산, 말산, 옥살산 및 타르타르산);\n아미노산 (아르기닌, 라이신, 히스티딘).\n풍부한 성분으로 인하여, 사탕무는 인체에 큰 이익을 가져다줍니다. 따라서, 다양한 질병의 예방 및 치료에 사용될 수있다.\n섬유 및 유기산은 위장관에 영향을 미칩니다. 요소는 소화 및 자연 정화의 정상화 과정, 연동 운동 향상 및 변비 제거 과정에 관여합니다. 사탕무의 정기적 인 섭취는 부패 된 침전물과 미생물로부터 장을 청소하고 미생물을 개선하는 데 도움이됩니다.\n아미노산 세트는 많은 병리를 제거하고 보호합니다. 예를 들어, 발린은 호르몬을 안정화시킵니다. 아르기닌은 근육 조직의 대사 과정에 관여하며 면역력을 지원합니다.\n주스에 들어있는 비타민과 미네랄은 혈액의 질을 향상시켜줍니다. 또한 모세 혈관 벽을 강화하고 혈전을 완화 시키며 헤모글로빈을 증가시키고 심장 기능을 향상시킵니다. 마그네슘은 고혈압 및 죽상 동맥 경화증의 위험을 줄입니다.\nbetacyanin 덕분에 강력한 항산화 제인 사탕무 주스가 종양학 치료제로 사용됩니다. 그것은 전이 및 종양에 대처하는 것을 돕습니다.\n비타민 C는 전반적인 건강을 향상시키는 면역력을 지원합니다. 사탕무는 정신과 감정 상태를 정상화시켜 신경계를 강화시킵니다.\n부르고뉴 야채는 혈중 지질 및 콜레스테롤 수치를 조절합니다. 따라서 간장 비만을 위해 사탕무 주스를 사용할 수 있습니다. 음료는 지방을 제거하는 과정을 자극하고 담석의 형성을 예방합니다.\n야채 달임은 간과 췌장의 병리학 조력자가 될 것입니다. 그것은 기관을 청소하고, 독소를 제거하고 신장의 일을 정상화하는 데 도움이 될 것입니다.\n사탕무 주스가 유해한가요?\n가장 많은 양의 비타민과 미네랄이 사탕무의 국물에 있습니다. 그러나, 그런 건강한 음료조차 항상 몸을 유익하지 않습니다 :\n그래서 뿌리 자체가 때때로 기관에 해로운 독소를 축적하기 때문에 신선한 주스는 소량으로 마시고 주입하는 것이 좋습니다.\n어떤 경우에는 사탕무 육즙이 팽창을 일으킬 수 있습니다. 또한 산화 과정으로 인해 위 벽에 악영향을 미칩니다.\n근대 뿌리는 클렌징과 설사약 효과가있어 만성 설사증이있는 사람들에게는 금기입니다. 그것은 담석의 형성에 기여할 수있는 소금을 포함하고 있습니다.\n압력을 줄이기위한 주스의 특성은 저혈압에 위험합니다.\n부 끄 러운 음료가 나쁘다 고 말했어. 그의 음주를 제한해야 할 다른 많은 요인들이 있습니다 :\n위장염과 궤양을 가진 환자에게 위장 벽에 영향을 미치고 메스꺼움과 구토를 유발할 수 있으므로식이 사탕무 국물을 완전히 배제합니다.\n국물과 요로 결석증과 신장 기능 장애가있는 사람들에게는 거부감이 없습니다. 일부 요소는 비뇨기 계통의 악화를 유발합니다.\n사탕무 주스의 사용은 위험을 낮추며 위험을 감소시킵니다.\n사탕무 육즙이 설사 제 효과를 나타 내기 때문에 음료의 사용을 제한하려면 만성 설사가 필요합니다.\n주스는 관절에 염증을 유발하므로 류마티스 관절염에 금기입니다.\n구성 성분 중 하나에 대한 알레르기와 임신 마지막 개월 동안 알레르기에 대한 감기를 권장하지 마십시오.\n몸에 해를 끼치 지 않고 가장 유용한 효과를 얻으려면 조제 방법을 신중히 고려해야합니다.\n첫 번째 규칙은 쥬스를 짜낸 후에 즉시 마셔서는 안되기 때문입니다. 신선 할 때 주스가 해롭고 부작용을 줄 수 있기 때문입니다. 음료는 적어도 2 시간 동안 주입해야하며, 신선한 주스는 열려있는 형태로 냉장고에 넣어 두어 유해 화합물 중 일부가 증발하도록해야합니다.\n규칙 2 - 순수한 사탕무 주스를 마시는 것은 습관적이지 않으며, 예를 들어 1 : 3의 비율로 당근이나 호박 주스로 희석하는 것이 좋습니다.\n세 번째 규칙 - 신선한 주스를 복용하는 것은 하루에 유리 잔량이 적은 등의 작은 양으로 시작해야합니다. 음료는 아침에 공복에 있어야합니다. 천천히 최대 500ml까지 부피를 늘리십시오. 하루에. 부분을 동등한 부분으로 나누고 하루 종일 마 십니다.\n사탕무 간 필링\n간은 몸을위한 필터 역할을하는 중요한 기관입니다. 독성 물질을 중화합니다.\n기억하십시오, 건강한 간은 건강한 사람입니다. 따라서 기분 좋게 청소하는 것이 중요합니다!\n준비로 클렌징 시작 :\n24 시간 전에 적절한 영양 상태로 전환해야합니다. 고기, 생선, 밀가루, 달콤한 것을 거절하십시오.\n또한 접시에 소금의 양을 줄이십시오.\n채식주의 자 테이블에 가라.\n엄격한 식생활으로 구성된 엄격한 정권을 기다리는 준비. 청소 당일에이 과일에서 사과와 으깬 감자를 먹는 것이 좋습니다.\n간장을위한 사탕 무우 주스 정화의 규칙 :\n낮 동안 완전히 쉬어야합니다. 몸에 이상하지 않기 때문에 과정을 견뎌내는 것은 어려울 것입니다. 따라서 모든 외부 자극을 제거하십시오.\n사탕 무우 주스를 3 시간마다 마 십니다.\n가벼운 죽과 과일 퓌레를 벗을 때 먹는다.\n사탕무에서 음료를 마신 후 뜨거운 물병으로 간을 따뜻하게하십시오.\n하루에 500ml까지 마셔야합니다. 사탕무 주스, 당근, 사과 또는 호박으로 희석. 이 부분은 동등한 부분으로 나누어 져 하루 종일 찍어야합니다.\n사탕 무우로 간을 청소하는 것은 적절한 영양 상태를 유지하는 데 필요한 최대 3 일 동안 지속될 수 있습니다.\n정화의 정권 동안, 주스는 엄격한 제한을 통과 할 필요가 없지만 2 가지 규칙이 있습니다 :\n식사는 식단에 가깝습니다. 과식하지 말고, 지방이 많고, 짠 것이고, 후춧가루를 뿌려 라. 곡물 형태의 반찬으로 야채와 과일을 선호하십시오.\n중요한 조건은 나쁜 습관을 거절하는 것이므로 술을 피우거나 마시는 것이 좋지 않습니다.\n부드러운 간 청소를 위해 하루 종일 부스 루트 음료 1-2 잔을 마시는 것이 좋습니다.\n빈 뱃속에 적은 양의 주스를 마시고 식사 30 분 전에 마 십니다.\n이러한 정화는 3 일에서 14 일까지 지속될 수 있습니다.\n근대 뿌리와 사탕 무우 주스로 간장 청소\n식이 요법, 비타민, 무기질, 아미노산 및 기타 구성 요소를 포함한 균형 잡힌 식단은 간 기능을 향상시키는 데 도움이되며 다양한 동맥 질환을 예방합니다.\n연구 된 간장에 대한 사탕 무우의 이득과 피해. 따라서 뿌리는 대체 의학에서 널리 사용됩니다. 집에서 부스러기를 청소하는 것은 안전성, 성능, 많은 돈을 쓸 필요가없고, 금기 사항의 최소 목록 인 이점이 있습니다.\n사탕 무우 주스의 성분 및 치료 적 특성, 간 세척을위한 적응증, 가정의 암 치료를위한 처방 및 권고 사항은이 기사에서 자세히 설명합니다.\n주스의 성분 및 치료 특성\n근대 뿌리는 풍부한 구성을 가지고있어 간을 비롯한 몸에 확실한 이점을 제공합니다. 아스 코르 빈산, 베타 카로틴, B 군 비타민, 판토텐산 및 엽산.\n사탕무는 천연 항산화 제, 방부제 및 식물 섬유로 가득합니다. 미네랄은 요오드, 철, 구리, 마그네슘, 아연, 황, 인으로 표시됩니다.\n사탕무 주스는 유기 근원의 산을 포함합니다 - 구연산, 사과산, 타르타르산 및 옥살산; 아미노산 - 리신 및 아르기닌.\n유용한 주스는 간염, 지방 침투, 간경변증과 같은 간 질환의 치료 및 예방에 사용됩니다.\n사탕무 주스는 몸에서 독소, 독소 및 유해 물질을 제거합니다.\n콜레스테롤 농도를 정상화하고 혈관의 죽상 경화 변화를 예방합니다.\n식물성 섬유를 함유 한 완전 천연 제품으로 소화관에 긍정적 인 효과가 있습니다. 구성 성분은 소화 과정을 개선하고 장의 움직임을 촉진 (장시간 변비를 완화 시킴), 장의 운동성을 증가시킵니다.\n구성 아미노산은 유리하게 호르몬 균형에 영향을 미치고, 대사 과정을 개선하고, 면역 상태를 향상시킵니다.\n미네랄 성분과 비타민은 혈액 순환을 정상화하고, 혈액 조성을 향상 시키며, 혈관 벽을 강화시키고, 혈전을 분해하고, 빌리루빈 농도를 감소시킵니다.\n항암 효과가있는 천연 항산화 제인 베타 시아닌이 함유되어 있습니다. 따라서 삶은 또는 원시 비트는 기본 또는 보조 간암에 사용됩니다.\n사탕무 주스는 간 기능을 향상시키고 신속한 회복에 기여하며 여러 질병에서 간세포가 파괴되는 것을 방지합니다.\n사탕무 간 청소는 집에서 시체를 복원하는 좋은 방법입니다.\n간 질환 용 사탕 무우의 유해\n신선한 비타민 쥬스는 비타민과 미네랄이 가장 많이 함유되어있어 가장 유용합니다. 그러나 술은 금기가 있기 때문에 간 질환을 가진 모든 환자에게 적합하지 않습니다. 또한 특정 규칙에 따라 사용이 발생합니다.\n그들은 뿌리에서 때로는 신체에 해를 끼치는 독성 물질을 축적하기 때문에, 마시는 형태로만 간을 청소하기 위해 음료를 소량 섭취합니다.\n어떤 경우에는 주스를 마신 후 부풀기가 관찰됩니다. 음료에 든 산이 산화 과정을 유발하기 때문입니다. 주스에는 완하 효과가 있으며, 만성 설사로 마시는 것은 권장하지 않습니다.\n이 조성물은 많은 소금을 가지고 있으므로 쓸개가있는 결석의 배경에 사용하는 것은 금지되어 있습니다. 주스를 청소하면 부작용이있는 돌의 움직임을 유발할 수 있습니다.\n특정 경우에 주스를 신중하게 사용해야하는 경우 다음과 같은 여러 가지 상황에서 단호한 금지 조항에 따라 사용하십시오.\n위염, 궤양 성 또는 침식성 병변. 그러한 질병은 악화 위험이 높기 때문에 상복부 통증, 메스꺼움 및 구토로 고통받을 것입니다.\nUrolithiasis, 손상된 신장 기능.\n저혈압 - 만성적으로 낮은 혈압. 음료가 혈압을 낮추기 때문에 불가능합니다.\n류마티스 관절염 - 관상 동맥 관절염은 관절에서 염증을 유발할 수 있습니다.\n사탕무에 알레르기 반응.\n사탕무는 모든 질병, 특히 간암을 치료하지 않습니다. 주스는 지원과 예방이 될 수 있지만 만병 통치약이 아닙니다.\n사탕무 주스 소비에 대한 규칙\n사탕무로 간을 청소하기 전에 민간 요법으로자가 치료의 규칙을 알아야합니다. 그 중 세 가지가 있습니다.\n첫 번째 규칙 - 주스는 준비 직후에 마실 수 없습니다. 이는 부정적 현상이 발생할 가능성을 증가시키기 때문입니다. 최소한 120 분 동안 액체를 주입하십시오. 밀봉 된 용기가 아닌 냉장고에만 보관하십시오. 따라서 유해한 성분이 증발합니다.\n규칙 2 - 집에서 사탕무로 간장을 청소하는 것은 1 대 3의 비율로 희석 주스를 사용함을 의미합니다. 깨끗한 끓인 물이나 호박 주스, 당근, 사과로 희석하십시오.\n세 번째 규칙은 간을 제대로 청소하는 것이므로 소량 (하루에 50ml)부터 시작하십시오. 공복 만 취하십시오. 3-4 일 후, 부작용이 없다면, 용량을 100 ml로 증가시킵니다. 일주일 후, 150 또는 200 ml로, 일일 복용량이 500 ml가 될 때까지 계속. 부분은 동등한 부분으로 나누어 져 있으며 낮에는 마시 게됩니다.\n간을 청소하는 데 도움이되는 사탕무를 가진 많은 조리법이 있습니다. 그러나, 그들은 간 보호기의 대체 물질이 아닙니다 - 글 랜드 및 다른 약물의 보호를위한 정제. 환자가 의사가 처방 한 약을 복용하면 가정 치료에 대한 상담이 필요합니다.\n사탕무의 도움으로 정화 과정을 시작하기 전에 5-7 일 안에 식단을 변경하고 유해한 제품을 제거해야합니다. 매일 카모마일의 물 또는 달여서 관장을하는 것이 좋습니다.\n원시 또는 삶은 뿌리 채소\n사탕무는 날 것으로 먹거나 삶은 샐러드로 먹을 수 있습니다. 리필 - 올리브 오일이나 식물성 오일을 찻 숱가락 씩 넣습니다. 하루에 1kg의 삶은 제품이나 500g의 원시 뿌리 채소를 먹는 것이 허용됩니다.\n익히지 않은 사탕무의 기초에 샐러드 요리 :\n야채 껍질을 씻으십시오.\n큰 강판을 창살에 넣으십시오.\n2 티스푼의 기름을 넣으십시오.\n저어, 먹을 수있어.\n익히지 않은 비트는 모든 환자에게 유쾌하지 않은 특정 맛이 있습니다. 또는 비트 뿌리 수프를 준비하십시오. 준비를 위해서는 2 개의 작은 감자, 3 개의 당근, 600-700g의 사탕 무, 400-500g의 양배추, 100g의 양파가 필요합니다.\n모든 구성 요소는 물로 채워진 탱크로 보내집니다. 종기를 가져 와서 작은 빛을 내고, 준비 할 때까지 끓으십시오. 봉사하기 전에 신선한 허브를 뿌리고 사워 크림과 함께 맛을 낸다.\n어떻게 간 기능 장애에서 지방의 간을 청소, 글 랜드의 지질의 증가 증착에 의해 자극? 효과적인 사탕무 주스에 효과적으로 대처하십시오. 그리고 과정의 기간은 20 일입니다 - 당신은 매일 500ml를 마셔야합니다. 소량의 소비는 주요 치료 과정에 포함되지 않습니다.\n어떤 상황에서는 사탕무 주스가 복부의 불편 함, 가스 형성의 증가, 소화관의 파열로 이어집니다. 증상이 알 수없는 불편 함을 제공하면 치료가 계속됩니다. 그렇지 않으면 Malakhov에 따라 다른 청소 방법을 선택하는 것이 좋습니다.\n가벼운 치료 효과는 사탕무를 준다. 간장의 지방 변성, 다양한 성격의 간염, 간경화, 섬유증 및 기타 전립선의 경우에 음료를 사용하는 것이 좋습니다.\n사탕무 800-900g을 껍질을 벗기고 큰 입방체 (2 ~ 2cm)로 자르고 유리 3 리터 병에 넣어야합니다.\n과립 설탕 500 그램, 언덕이있는 밀가루 2 큰술을 넣으십시오.\n어두운 곳에서 은행에 넣어 뚜껑을 닫으십시오. 상온에서 견디며 주기적으로 흔들린다.\n48 시간 후, 캔을 열고 100ml의 순수한 물과 설탕 4 큰술, 건포도 500-600g을 더합니다. 7 일을 주장하고, 매일 저어.\n모든 행동을 마친 후에는 술을 걸러 내야합니다. 출력은 약 1000 ml입니다.\n가득 차있는 정화 과정은 3 리터의 크 바스의 사용을 포함한다. 매일, 식사 전 20 분 30 초, 빈도 - 1 일 3 회 복용하십시오. 그런 다음 3 개월간 휴식을 취하고 치료를 반복하십시오. 1 년 이내에 치료를 할 수는 있지만 방해가됩니다.\n사탕무에 기반한 토닉\n사탕무 국물은 간을 청소하는 일반적인 방법이 아니지만 효과적입니다. 개선은 며칠 후에 관찰됩니다. 뿌리 자르기 250-300g의 물은 3 리터의 물을 부어서 냄비에 1 리터의 액체가 남을 때까지 불을 끓인다. 제거하고 식힌다. 강판에 넣은 후.\nGruel은 남은 액체에 20 분 동안 요리합니다. 자연스럽게 식히고 두꺼운 거즈로 필터하십시오. 간에서 따뜻한 가열 패드를 복용 한 후 4 시간마다 200 ml 씩 섭취하십시오.\n근대 뿌리 + kefir\n치료를 수행하려면 구운 뿌리 작물 (준비 상태에있는 오븐에서 구운 것), 저지방 케 피어 (1.5 %) 1 리터, 가스가없는 광천수 (1500ml)가 필요합니다. 모든 제품은 1 일 이내에 섭취해야합니다. 6 개월에 1 코스가 아닌 3 일 연속으로 클렌징 조작을 수행 할 수 있습니다.\n결합 된 조리법\n사과, 당근 또는 무즙과 같은 다른 음료와 주스를 함께 사용하면 사탕무의 치료 효과를 높일 수 있습니다.\n간을 정화하기위한 다양한 음료 :\n사과, 사탕무 및 당근 주스 50 ML을 섞는다.\n무즙 주스 (50 ml) + 비트 뿌리를 합친다.\n사과, 당근, 감자 - 각 70-80 ml + 같은 양의 사탕 무우 주스.\n주스는 며칠 전에 미리 준비 할 수 있습니다. 주된 것은 부 끄 러운 음료가 다른 액체와 혼합되기 전에 몇 시간 동안 방어되어야한다는 것입니다. 보관 시간 - 하단 선반에있는 냉장고에 4-5 일을 초과하지 마십시오.\n사용법 - 매일 식사 전 30 분 동안 20 ml를 사용하고 하루 3-4 회 사용 빈도를 사용하십시오. 치료 과정의 기간은 30 일이며, 심각한 경우에는 무중단 소비가 허용됩니다 - 90 일.\n사탕무는 간을 정화하고 기관의 기능을 향상 시키지만, 적절하고 건강한식이 요법, 음주 섭생의 준수, 약물 치료, 신체 활동, 알코올 섭취 거부 등의 다른 치료법을 잊어서는 안됩니다. 복합 단지에서만 간을 회복시켜 건강을 개선하고 다양한 합병증을 예방할 수 있습니다.\n간장을위한 사탕무 주스의 이득\n사탕무 주스에는 많은 치유 속성이 있습니다. 그것은 종종 다이어트 식품, falcotherapy의 메뉴에 포함되어 있습니다. 다소 즐거운 달콤한 맛이납니다. 우리의 조상은 뿌리 작물 자체가 아니라 잎을 먹었습니다. 뿌리 작물은 의약품, 의약품의 조제를 위해 독점적으로 사용되었습니다. 그러한 음료의 장점은 모두에게 알려져 있습니다. 그러나 맛있는 음료를 준비하기 위해서는 흰색 정맥없이 완전히 적갈색 과일을 선택하는 것이 좋습니다. 간장에 아주 유용한 사탕 무우 주스. 이 제품은 글 랜드 청소 중에 사용하는 것이 좋습니다. 사탕무의 치유 속성은 무엇입니까?\n정기적 인 섭취로 비타민의 복합체로 몸을 포화시킬 수 있습니다. 풍부한 구성은 많은 질병에 장벽을 마련하는 데 도움이됩니다. 자연에는 약 15 종의 사탕무가 있습니다. 가장 흔한 것은 평범하고 식사입니다. 이러한 유형은 종종 음료를 만드는 데 사용됩니다.\n사탕무 주스의 성분에 대해 말하면 즉시 비타민 복합체를 고려해 볼 가치가 있습니다. 그래서 음료는 그룹 B의 비타민, 특히 B1, B2, B9로 포화 상태입니다. 비타민 B가 중추 신경계를 복원하고 보호하는 것으로 알려져 있습니다. 다른 비타민 중에서도 비타민 E와 C를 구별하는 것이 중요합니다. 정기적으로 사탕무 주스를 먹으면 면역 체계가 강화되고 젊음이 연장됩니다. 결국, 비타민 E는 콜라겐의 생성을 촉진하고, 미세한 선을 부드럽게하며, 자유 라디칼의 효과를 중화시키는 천연 항산화 제입니다.\n사탕무 주스에는 충분한 양의 비타민 PP가 들어있어 뇌 기능을 향상시키고 혈당 및 콜레스테롤 수치를 조절합니다. 많은 미네랄, 사탕무 주스의 성분에있는 성분을 추적하십시오. 그 중에는 다음과 같은 것들이 있습니다 :\n음료에는 단백질, 엽산, 탄수화물, 베타 인이 함유되어있어 인체 건강에 좋은 영향을 미칩니다. 사탕무 주스를 식단에 넣음으로써 소화 시스템의 기능을 향상시키고 혈관 벽을 강화 시키며 우울증을 없애고 혈액 상태를 개선하고 체중을 줄입니다. 그리고 면역 강화로 인해 많은 질병의 발달을 피할 수 있습니다.\n거대한 이득은 간을위한 다른 사탕 무우 주스이다. 철은 인체에서 많은 기능을 수행합니다. 간은 소화 과정, 물질 분포, 신진 대사 과정에 적극적으로 참여합니다. 또한 신체는 독립적으로 호르몬과 비타민을 생산합니다. 그리고 잉여는 단순히 중립화됩니다. 동맥의 주요 기능은 해독으로 간주됩니다.\n간 부하가 높으면 독소 제거 속도가 느려지고 축적되기 시작합니다. 적시에 조치를 취하지 않으면 간장 및 간 중독이 발생할 수 있습니다. 이러한 결과를 피하기 위해서는 주기적으로 음식으로 간을 청소해야합니다. 동시에, 사탕무 주스는 필수적으로식이 요법에 포함됩니다. 이러한 청소는 알코올 남용, 앉아있는 생활 방식, 열악한 생태학, 신체의 중대한 질병의 존재에 필수적입니다.\n이 기간 동안 많은 양의 유체를 소비해야합니다. 사탕 무우는 단기간에 독소, 슬래그, 중금속으로부터 동맥을 제거합니다. 몸의 모든 기능을 회복시키는 것은 비타민의 균형을 조절하는 것입니다. 간을 위해,이 음료가 부유 한 그룹 B의 비타민은 중요하다고 여겨집니다. 그러므로 사탕 무우는 단순히 간장 회복에 빠뜨릴 수없는 것입니다.\n또한,이 식물의 주스는 choleretic 효과가 있습니다. 담즙과 담즙에있는 담즙의 침체로 앓다. 담즙 정체로, 사람은 오른쪽 hypochondrium, 황달, 메스꺼움에 통증을 호소합니다. 사탕무 주스는 덕트를 효과적으로 청소합니다. 따라서 간이 참여하는 모든 교환 과정이 조정됩니다. 사탕무 주스의 정기적 인 섭취가 유해한 콜레스테롤 수치를 감소 시킨다는 사실 또한 중요합니다.\n사탕무 주스로 간을 정화하십시오\n몸의 기능을 복원하려면이 음료의 간을 적절히 청소하는 방법을 알아야합니다. 이것은 선의 심각한 질병뿐만 아니라 다른 기관의 소화 기관의 발달을 피하는 데 도움이됩니다. 적절한 청소를 위해 천천히 가치가 있으며 점차적으로 주스의 복용량을 늘리십시오. 사탕무 주스 한 숟가락으로 시작하는 것이 필요합니다. 매일 복용량은 숟가락으로 증가합니다. 하루에 한 잔의 음료를 마셔야합니다. 일반적으로이 모든 작업에는 몇 주가 소요됩니다. 그 후, 2 주 동안 매일 한 잔의 유리를 마셔야합니다. 동시에, 음료 (1 잔)의 총 부피는 3 등분으로 나누어 져서 3 회 복용합니다.\n사탕무 주스가간에 해를 끼치나요?\n다른 제품과 마찬가지로 사탕 무우 주스가 부적절하게 사용되면 신체에 해를 끼칠 수 있습니다. 음료를 남용 할 경우 간에서 도움이되지 않습니다. 그것은 소석회 산을 함유하고 있으며, 대량으로 신장 결석 형성을 촉진합니다. 그러므로 이미 그러한 병이 있으면 술을 마시는 것이 금지됩니다.\n어떤 경우에는 음료가 신진 대사 과정을 방해 할 수 있습니다. 뚱뚱한 물질 대사가 방해되는 경우에, 간 영향을 받는다. 간 조직은 지방 조직으로 대체되어 장기 기능 장애를 일으 킵니다. 이러한 결과를 피하기 위해서는 먼저 의사와상의하고 최소한의 양으로 사탕무 주스를 사용해야합니다.\n사탕무 주스는 위장관 및 내분비 계통과 같은 질병이있는 곳에서 사용하기에 금기입니다.\n악화 기간에 위염;\n때로는 사람이 혈액 내 철분 수치가 상승 할 수 있습니다. 이 표시기로, 사탕무를 먹는 것을 피하는 것이 좋습니다. 질병이없는 경우, 소량의 음료는 금지되어 있지 않습니다. 그 이상 - 권장. 알레르기 반응이 있는지 몸을 확인할 수 있습니다. 그러나 한 번에 많은 양의 주스가 오심과 구토를 유발합니다. 매일 2 주 이상 주스를 마시지 마십시오. 휴식을 취해야합니다.\n사탕무 주스에 간 이득 만이있다, 당신은 제대로 준비하고 마시는 방법을 알 필요가있다. 그래서, 당신은 신선한 것을 먹을 수없고 오직 짜낸 것입니다. 사실 신선한 음료에는 해로운 성분이 들어 있습니다. 산소와의 상호 작용 과정에서 그 수는 현저하게 감소합니다. 따라서 쥬스를 준비한 후 뚜껑을 덮지 않고 몇 분 동안 냉장고에 넣어야합니다.\n메스꺼움, 복통, 마시는 것을 마시고 나면주의를 기울이면 마시지 않는 것이 좋습니다. 모든 유용한 성질을 보존하기 위해서는 하루 안에 냉장고에 보관해야합니다. 또한 전문가들은 하루에 순수한 원액을 50ml 이상 사용하지 말 것을 권장합니다. 주스가 희석되면, 최대 400ml가 수용 가능한 복용량으로 간주됩니다.\n술을 마신 후에는 잠시 동안 마실 수 없습니다. 적어도 30 분 후에 만 음식을 섭취하십시오. 논란의 여지가있는 것은 아이들이 주스를 사용할 수 있다는 것입니다. 부 끄 러운 음료는 어린이를 변비에서 완전히 구제합니다. 그러나 사탕무가 알레르겐 제품에 속하기 때문에 아기에게 알레르기를 일으킬 가능성은 높습니다. 더 즐거운 맛을주기 위해 당근, 사과 주스를 넣을 수 있습니다. 모든 권장 사항을 준수하면 사탕무는 간과 전체 소화 시스템의 기능 만 개선합니다.\n우리 모두는 사탕무 주스로 간을 청소하기로 결정하지 않습니다. 왜냐하면 모든 사람들이 그것을 맛볼 수있는 것은 아니기 때문입니다. 그런 사람들에게는 귀리, 솔비톨, 미네랄 워터 또는 마그네시아를 사용하여 신체를 정화시키는 다른 방법이 있습니다. 주스 요법은 간 기능을 회복시키는 특별한 방법으로 간주됩니다. 선호도에 따라 사람은 사과, 당근 또는 샐러리를 선택할 수 있습니다.\n이 기사에서 우리는 사탕무 주스로 간을 치료하는 것, 즉 적응증, 금기 사항 및 약을 복용하기위한 규칙을보다 자세히 고려할 것입니다. 몸을 정화하는 것은 다양한 질병의 예방과 치료의 중요한 구성 요소입니다. 간 기능의 다양성을 감안할 때, 작업에서의 작은 위반조차도 인간의 건강에 영향을 미친다는 점은 주목할 가치가 있습니다.\n사탕무 주스의 특성\n히포 크라 테스 (Hippocrates) 시대에 야채의 치유력에 대해 알고 있었으며 빈혈, 고열, 전염병 및 소화관의 병리 치료에 널리 사용되었습니다. 최대 치료 효과는 밤색의 야채, 모양이 원통형이며 희끄무레 한 줄무늬가 없으면 얻을 수 있습니다.\n주스 100g에는 60 칼로리뿐만 아니라 많은 양의 유용한 성분이 들어 있습니다.\n비타민 A, C, E, B 군, PP (니코틴산);\n아세틸 콜린 (acetylcholine), 신경 섬유를 따라 자극을 전달하는데 필수적이다.\n미네랄 (칼륨, 마그네슘);\n야채의 복잡한 구성으로 인해 신체의 많은 시스템에 긍정적 인 영향을 미치고 인간에게 활력을줍니다. 희귀하게 발생하는 코발트는 장내 미생물에 의한 비타민 B12의 합성에 필요하며, 이는 신경계에 필수적이며 RR과 함께 새로운 적혈구의 형성에 참여합니다.\n사탕무 주스에는 섬유소와 펙틴이 포함되어있어 장내에서 병원성 박테리아에 파괴적인 영향을 미치며 신체에서 독소가 제거되는 것을 가속화시킵니다. 또한, 그들은 에너지 예비로서 간에서 저장되는 글리코겐의 형성에 관여합니다.\n따라서, 신선한 사탕무의 주스 :\n적혈구 생성을 촉진하여 적혈구를 형성함으로써 빈혈을 제거합니다.\nhepatobiliary tract (간, 방광, 담즙 덕트) 청소;\n면역 방어력과 감염에 대한 저항력을 증가시킨다.\n무거운 육체 노동 후에 회복을 촉진한다.\n피부에 신선함을 준다.\n완하제, 항 경련 효과가있다;\n혈압을 낮춘다. 사탕무는 천연 질산염을 함유하고 있으며, 이는 질산 산화물로 변형됩니다. 후자의 물질은 정맥의 팽창을 촉진시켜 결과적으로 심근으로의 혈액 공급이 향상되고 혈압이 정상화됩니다.\n담즙 기관의 돌 형성을 방해한다.\n시각 기능을 향상시킵니다.\n간 질환에있는 사탕 무우 주스는 몸을 정화하고 신진 대사를 정상화하는 것을 돕는다. 이것은 B4 덕분에 보장됩니다. 차례로 베타 인은 간세포 (간세포)의 지질 축적과 지방증의 발병을 예방합니다.\n혈류를 자극하여 기억력과 뇌 기능을 향상시킵니다.\n붕소는 골관절계에 중요합니다.\n"나쁜"콜레스테롤의 제거를 촉진하여 혈관 벽 및 그 죽상 경화 병변에 플라크가 형성되는 것을 방지합니다.\n리튬의 존재로 인해 정신 감정 상태를 정상화합니다. 사람은 짜증이 덜하고 내면의 두려움과 불안은 억압 받고 스트레스 저항은 증가합니다.\n항 종양 효과와 항산화 효과가 있습니다.\n삶은 뿌리는 온도의 영향으로 파괴되는 비타민의 수가 신선하지 못합니다. 사탕 무우 꼭대기에서 특정 물질의 함량은 엽산, 철, 칼슘 및 인과 같은 여러 번 초과됩니다.\n잎은 재생성과 진통 성질을 가진 비타민 U가 제공하는 궤양 성 병변 및 소화관 점막의 염증 치료에 널리 사용됩니다.\n신선한 사탕 무우 주스는 준비 후 2 시간 만 마시면됩니다. 유해한 화합물을 증발시켜 중독을 예방할 필요가 있습니다.\n간 세척을위한 표시\n절차는 1 년에 1 회 이상 수행됩니다. 간은 신체의 해독 시스템의 중요한 구성 요소이며, 이로 인해 알코올이나 약물의 유해한 분해 생성물이 비활성화되어 활용됩니다.\n간 오염으로 인해 오른쪽, 메스꺼움, 쓴 맛, 트림, 자만심, 장의 기능 장애, 피부 노화 및 황달의 악화를 느낄 수 있습니다. 신호를 무시하면 사람이 간 기능 장애의 진행에 기여하여 다른 시스템 (요로, 신경, 내분비)의 기능을 방해합니다.\n그 합병증 중 하나는 자주 감기와 만성 질환의 악화와 함께 면역 보호의 감소입니다.\n사탕무 주스로 간을 청소하는 것은 주로 다음과 같은 사람들에게 나타납니다.\n알코올 남용. 절차의 효과는 알코올 섭취 기간, 음료의 종류 및 일일 용량에 달려 있습니다.\n염료, 향료와 함께 표준 이하의 제품을 섭취하고, 지방, 튀긴 음식, 훈제 한 고기, 뜨거운 향신료 및 패스트 푸드를 선호합니다.\n화학 요법 약물, 항생제 또는 비 스테로이드 항염증제와 같은 장기간의 간독성 약물 복용;\n화학 물질과 접촉하는 경우가 종종 있습니다 (직업 위험).\n또한, 만성 간염 (악화시키지 않는 비 감염성 기원)에 대한 정제가 권장됩니다.\n우리 각자는 알레르기 성 질환으로 인해 음식에 대한 편협이 있습니다. 그것은 가슴 앓이, 메스꺼움, 피부 발진, 호흡 곤란 또는 현기증을 나타냅니다. 또한이 방법에 대한 제한 사항이 제시됩니다.\n급성기 또는 큰 돌이있는 요로 결석 질환;\n배아의 임신 기간;\n조심해서, 저혈압, 즉 저혈압 경향이있는 사람들에게 정화가 이루어집니다. 우리는 만성 질환의 악화없이 절차가 허용된다는 사실에 중점을 둡니다.\n사탕무 주스를 마셔서 간을 청소하는 방법?\n과즙 짜는기구의 소유자에게서 정화 약의 준비에 대한 문제는 발생하지 않을 것이다. 집에서 블렌더 또는 수동 방법을 사용할 수도 있습니다. 후자는 거대한 재료로 채소를 자르고, 그 후에 거즈 층을 통해 펄프를 짜낼 필요가 있습니다.\n추위에 약 2 시간 동안 약을 열어 놓습니다. 농축 된 형태로 마시는 것은 권장하지 않으므로 당근 주스 나 사과를 희석하여 사용할 수 있습니다. 따라서 부 근근이의 행동이 약해지고 육체가 건강을 잘 견뎌냅니다. 원하는 효과를 얻으려면 식사 후 클렌저를 마셔야합니다.\n바람직하지 않은 결과가 발생하는 것을 피하려면 15 ml의 리셉션을 시작하는 것이 좋습니다. 복용량은 1:10의 다른 주스로 희석되어야하며, 점차적으로 후자의 양을 줄이십시오. 좋은 이식성으로 비율을 1 : 3으로 변경할 수 있습니다.\n희석을 위해 신선하게 준비된 오이, 호박 또는 주스 주스를 사용할 수 있습니다. 사탕무의 복용량은 점차 50 ml / day로 증가합니다. 그러한 양은 하나의 작은 채소를 가공하여 얻을 수 있습니다. 청소 절차를 위해서는 3 회 / 주 (3 일 연속)에 주스 50ml를 섭취해야합니다. 그 후 50ml 1 회 / 일 (10 일 추가)의 유지 용량으로 약을 마시는 것이 좋습니다.\n다음은 맛있는 주스 혼합 요리법입니다.\n첫날에는 로간 주스 (50ml)와 비트 뿌리 (250ml)를 준비 할 수 있습니다. 약간 차갑다.\n조리법에는 검은 건포도 주스 150ml, 사탕무 주스 150ml, 물 150ml 및 설탕 30g이 필요합니다. 준비는 채소를 껍질을 벗기고 펄프를 짜내는 것으로 시작됩니다. 다음으로 설탕, 물을 넣고 두껍게 끓일 때까지 끓입니다. 시원하고 부스러기 주스를 부어주세요.\n조리법에는 사과, 사탕 무우 주스 100ml, 딜, 파슬리, 견과류 2 개와 저지방 크림이 포함되어 있습니다. 이제 우리는 칵테일 준비를 시작합니다. 첫째, 사용 가능한 주스를 결합하고 잘게 잘린 채소를 넣고 잘 섞습니다. 그런 다음 너트와 크림이 든 유리 잔에 붓는다.\n사탕무 주스와 오이 또는 당근 주스의 혼합물에 레몬 5ml를 부어 맛의 성질을 향상시킬 수 있습니다.\n절차에서 최대한의 효과를 얻으려면 일주일 전에식이 요법을 시작해야합니다. 환자는 "가벼운"음식, 야채, 과일, 시리얼 (오트밀, 메밀, 밀) 및 액체 스프를 권장합니다. 주스 치료 전날에 완하제 또는 관장제를 사용하여 장을 세척해야합니다. 사실 변비로 인해 신체에서 유독 한 제품을 제거하기가 어렵습니다.\n간 정화는 심각한 합병증 (황달, 우측 통증, 소화 불량)을 동반 할 수있는 심각한 시술입니다. 이와 관련하여 전문가와 상담하고 금기 사항을 확인하는 사람을 완전히 검사해야합니다.\n간장에 대한 사탕 무우의 이득과 해로는 무엇입니까?\n간장의 사탕무 주스의 이익과 해로움은 오랫동안 전 세계적으로 알려져 왔습니다. 고대의 치료사들조차 치유력에 대해 알고 있었고 현대 과학 만이 좋은 것으로 입증되었습니다.\n뿌리 비트는 영양소의 독특한 구성을 가지고 있으며이 조합에서는 다른 식물이나 과일에서는 발견되지 않습니다. 따라서 사탕무는 인간의 식단에 없어서는 안될 제품입니다. 그 영양가는 41-43 kcal이며 주스는 60-65 kcal이며 다양성과 설탕 함량에 따라 다릅니다.\n사탕 무우는 독소의 간을 청소하고 독소를 제거 할 수 있습니다. 그것은 간에 영향을 미치는 비타민의 높은 함량을 가지고 있습니다 :\nB 비타민은 세포의 에너지 대사에 관여하며, 혈액 형성을 촉진하고, 독성 물질을 중화 시키며, 이러한 비타민의 부족은 간 세포 기능 부전을 초래합니다.\n비타민 C는 신체의 면역 생물학적 저항력을 증가시키고, 스테로이드 호르몬 형성 및 간 기능 정상화에 필요한 여러 효소의 활성화에 관여합니다.\n비타민 PP는 혈중 콜레스테롤을 감소시키고 간을 자극하는 데 도움이됩니다.\n뿌리 작물뿐만 아니라 그 꼭대기에도 충격을주는 비타민이 있습니다.\n근대 뿌리는 돌의 출현을 예방하고 모래 간을 청소하며 우수한 간경변을 예방하는 훌륭한 도구입니다.\n사탕무 주스의 가장 유익한 효과는 과도한 지방을 정화하는 데 도움이되는 염소 함량으로 인해 간장에 있습니다. 담낭과 신장도 청소에 효과적입니다. 염소의 도움으로 위액이 분비되고 식욕이 호전됩니다. 또한 염소는 몸을 탈수로부터 보호하고 림프계를 자극합니다. 사탕무에 들어있는 요오드는 또한 간을 청소하는 데 도움이되며, 기억력과 사고 과정을 개선합니다.\n혈관 및 순환계는 사탕무에 대량으로 들어있는 나트륨 및 칼슘 염의 도움으로 유지됩니다. 또한, 10 : 1의 비율은 신체에 가장 유리하며 혈관벽에 침착 된 잉여 칼슘의 축적을 방지합니다. 혈액 조성의 위반으로 간의 정상적인 수술은 불가능합니다. 적혈구와 같은 형성 요소를 유지하고 최적의 수준에서 헤모글로빈은 철분을 돕는데, 이는 사탕무 주스에서 많이 발생합니다. 혈액 내에 혈병이 형성되면 마그네슘이 예방되어 혈관 벽에 콜레스테롤 플라크가 흡수됩니다.\n사탕무 주스는 고 함량의 펙틴으로 인해 방사선 및 중금속으로부터 보호 할 수 있으며 단백질과 아미노산의 도움으로 간 비만을 예방하고 항 경화 효과가 있습니다.\n이 음료의 유익한 효과는 간뿐만 아니라 몸 전체로까지 이어집니다. 사탕무 주스는 다음을 할 수 있습니다 :\n신체의 전반적인 면역과 지구력을 향상시킵니다.\n불면증 치료에 도움;\n월경 꺽쇠를 줄이십시오;\n피부의 색과 상태를 개선합니다.\n뿌리의 사용은 빈혈, 고혈압, 죽상 동맥 경화 및 관상 동맥 심장 질환에 대해 표시됩니다. 지방성 물질의 함량으로 인해 비만을 줄이고 치료하는 데 기여하고 베타 시아닌 (beta cyanine)으로 인해 항암 효과를 나타냅니다.이 물질은 비트를 밝고 풍부한 색으로 만듭니다.\n사탕무 주스 - 간과 전신에 대한 이익과 해로움\n근대 뿌리는 겨울 메뉴를 비타민 부족으로 다양화할 수있는 유일한 채소입니다. 많은 요리가 함께 요리되지만 소수의 사람들이 사탕무 주스에 대해 알고 있으며 간장에 미치는 유익은 인체 건강에 영향을 미칠 수 있습니다. 오늘 저는 사탕무 주스로 치료받는 방법에 대해 이야기하고 싶습니다. 누가 그것을 사용할 수없고 요리하는 법을 알고 싶습니다.\n신선하게 짜낸 사탕무 주스는 유용 할뿐만 아니라 많은 질병에 효과적인 치료법입니다. 자연 발생의 주요 이점. 그것은 위장관을 치유하고, 몸을 정화시키고, 변비를 완화시킵니다. 흥미롭게도, 주스의 클렌징 효과는 설사 제 특성뿐만 아니라 그것은 간세포에서 독소를 제거하고 혈관벽에 칼슘 염이 침전합니다. 사탕무 주스는 어느 정도까지 암 예방 수단으로 불릴 수 있습니다. 이것은 주스가 중금속과 방사성 핵종의 염에서 세포를 제거한다는 사실에 의해 정당화됩니다.\n사탕무 주스로 청결한 것을 결정하는 사람들은 종종 어지럼증, 메스꺼움 및 전반적인 불쾌감으로 나타나는 불편 함을 호소합니다. 그 사람은 치료에 많은 관심이 있었으며 약의 복용량을 여러 번 초과했다고 말합니다. 사탕무 주스와 당근을 혼합하여 소량으로 시작해야하며, 시작을위한 최적의 비율은 1:10입니다.\n혈관을 청소하면 모든 기관의 작업에 긍정적 인 영향을 미칩니다. 혈액이 더 잘 순환하여 심장 근육의 부하가 줄어들어 고혈압 환자의 압력이 낮아집니다.\n단 한 번의 주스로도 혈관을 깨끗하게하고 압력을 낮추지 않으므로 완전한 치료 과정을 거쳐야합니다.\n간장을위한 비트 주스 혜택\n사탕무 주스는 조혈 과정에 관여하고, 헤모글로빈 수준을 증가시켜 빈혈증에 사용할 수 있습니다. 임산부는 철분 제제를 섭취하는 것보다 사탕무 주스를 마시는 것이 더 좋습니다. 약국의 약에는 많은 부작용이 있으며, 주스는 미량 원소 인 비타민이 부족한 경우를 더욱 부드럽게 보충합니다.\n사탕무 주스를 식단에 포함 시키면 간이 감사 할 것입니다.\n간은 제거되고 더 잘 작동하며 유해 물질을 제거합니다. 곧 신진 대사 과정이 조정되어 모든 시스템과 기관이 더 잘 작동하기 시작할 것입니다.\n사실,이 제품은 훨씬 더 유용한 특성을 가지고 있지만, 결론을 내리기에 충분합니다. 건강을 원합니다. 사탕무 주스를 마셔야합니다. 사실, 이것은 하나의 조건하에 허용됩니다 - 주스는 금기 사항이 아닙니다.\n사탕무 주스의 성분과 특성\n사탕무 주스는 그것의 이득 및 특별한 맛 덕분에 신속하게 팬들의 군대를 받았습니다. 칼로리 함유량은 완제품 100g 당 42kcal입니다. 엽산과 철분은 적혈구의 형성과 근육으로의 산소 공급을 향상시킵니다.\n사탕무 주스에는 요오드가 풍부합니다. 즉, 뇌 활동, 기억을 자극합니다. 그것은 혈전 형성을 막는 마그네슘이 풍부합니다. 그것은 빈혈, 빈약 한 혈액 응고, 낮은 헤모글로빈 및 출혈 경향으로 고통받는 사람들을위한 귀중한 도구입니다.\n사탕무는 최적의 양의 나트륨 (50 %)과 칼슘 (5 %)을 함유하고 있습니다. 이 비율로 인해 과도한 칼슘이 용해되어 요리 된 음식을 섭취 한 결과 혈관벽에 축적됩니다. 전통 의학은 정맥류, 고혈압, 혈전 정맥염 및 기타 심장 혈관계 질환에 권장합니다.\n또한 칼륨 (20 %)과 염소 (8 %)도 있습니다. 그런데 후자는 간, 신장, 담낭을 완벽하게 정화하고 임파선 시스템을 자극합니다.\n근대 뿌리는 특히 폐경기에 여성을 도울 것입니다. 쥬스 소비는 인, 황, 비타민 A, C, B, B9, PP로 몸을 풍부하게합니다. 또한이 조성물에는 B 군의 비타민을보다 잘 흡수하는 물질이 포함되어 있습니다. 흥미롭게도 비타민 A가 잎에서 우세하며 뿌리 작물에 비타민 C가 많이 포함되어 있습니다. 주요 비타민 외에도 최근에 발견 된 비타민 U가 50 대 중반에 나옵니다. 지난 세기의 이것은 중요한 요소는 아니지만 위장관 점막의 치유 속도가 빠르면 만성 위염의 악화가 더 쉽게 용납됩니다.\n다행히도 사탕무는 일년 중 언제라도 구입할 수 있으므로 치료에 계절적 제한은 없습니다. 주스 들어, 빨간 뿌리 채소를 선택하는 것이 좋습니다. 신선하게 준비된 음료는 냉장고에 간단히 보내야하며 음료를 마시기 전에 다른 주스 (예 : 오이 또는 당근)를 추가하는 것은 모노입니다.\n순수하고 희석되지 않은 사탕무 주스는 섭취 할 수 없습니다!\njuicer 직후에 또는 주스를 다량 마신 경우 한 번에 여러 번 부작용이 증가합니다. 메스꺼움, 두통, 장의 경감이 발생할 수 있습니다. 그것은 한 잔의 압력, 설사 제 및 클렌징 음료를 내리기위한 수단입니다. 따라서, 적절히 취하지 않으면, 결과의 꽃다발은 아주 밝을 수 있습니다.\n올바른 것은 주스가 섞인 것입니다. 우선, 1 ~ 10 이하의 비율로 점차적으로 사탕 무우 뿌리의 함량을 늘리는 것이 좋습니다. 당근과 섞으려고한다면, 냉장고에서 2 시간 후에 갓 짜낸 것과 비트 뿌리는 반대가되어야합니다.\n결합 할 수있는 것은 무엇입니까? 질병을 치료할 목표를 세우지 않으면 그 조합은 모두 가능합니다. 당근, 호박, 오이, 사과, 토마토, 건포도와 잘 어울립니다. 천연 꿀이 한 방울 떨어지면 맛의 특성이 향상됩니다. kefir, bread kvass를 추가하여 칵테일을 만들 수 있습니다.\n치료 목적을 위해 주스 혼합물은 하루에 1 잔부터 시작해야합니다. 맛에 익숙하면 순수한 형태로 마실 수 있습니다. 코스는 2 주이며, 14 일간 휴식을 취한 후 다시 반복됩니다. 사실, 순수한 형태로 사탕무 주스에 익숙해지는 사람들은 거의 없습니다.\n사탕 무우로 간 치료\n간 질환에서 사탕무의 이점을 과대 평가하는 것은 어렵습니다. 식물은 간세포가 다시 태어나는 것을 막는 베타 인 공급원입니다. 간을 정화하는 것이 여러 질병을 퇴치하는 데 도움이된다는 것이 입증 되었기 때문에 주스로 치료하는 경우가 있습니다. 사탕무 주스에 대해 읽으십시오 - 간에 대한 이득과 해는 동등하게 나타납니다. 주스 자체를 마시거나 다른 재료와 섞어서 맛있는 스무디를 만들 수 있습니다. 다음 약물을 준비하는 것이 좋습니다.\n사탕무 주스 - 200 ml;\n당근 주스 - 200 ml;\n셀러리 주스 - 100 ML.\n모든 재료는 3 주 동안 혼합하여 마셔야합니다. 약용 칵테일은 간장이 잘 청소되는 동안 몸에 부드럽게 영향을 미치며 불편 함, 부작용을 일으키지 않습니다.\n주스는 간을 청소할뿐만 아니라 간에서 돌을 제거하는 데 도움이됩니다. 이 과정은 신속하고 고통없이 진행될 것입니다. 치료 방법 : 매일 빈 복부에서 가능한 많은 주스를 마시십시오. 그 개선은 몇 주 후에 눈에 띄게 될 것입니다.\n동시에 치료가 유용하고 맛있기를 원하십니까? 아침 식사시 주스 한 잔은 그러한 속성으로 유명합니다. 맛있는 오믈렛, 삶은 달걀을 마셔. 이것은 완벽한 아침 식사와 맛있는 약입니다.\n큰 양의 경우, 그것은 해로울 수 있으며, 치유 대신에 당신은 많은 문제를 가질 것입니다. 그러나, 그것은 몸과 특히 간을 청소하기위한 효과적인 민간 요법으로 안전하게 불릴 수 있습니다. 그건 그렇고, 주스 100 ml 좋은 진단 방법으로 사용할 수 있습니다. 그것을 마시고 소변의 색깔을 관찰 할 필요가 있습니다. 변화가 없다면 몸에 심각한 문제는 없으며 그것이 사탕무의 색깔이되면 중독을 나타냅니다. 그러므로, 당신은 치료 과정을 거치고, 몸을 정화해야하며, 동일한 비트의 도움으로 이것을하는 것이 더 낫습니다.\n사탕무 주스 요리 방법\n밝은 줄무늬, 밝은 붉은 색없이 주스에 가장 적합한 tubers 준비를 위해. 루트 꼭대기의 세 번째 부분으로 꼭지를 제거하려면 주 서기를 사용하여 주스를 꽉 쥐십시오. 집에 주 서기가없는 경우 뿌리 작물을 화덕으로자를 수 있고 거즈를 통과 할 수 있습니다.\n요리 후 2 시간 동안 냉장고에 보내야합니다. 이 시간 동안 거품이 사라지면 그다지 유용한 물질이 증발하지 않습니다. 그것은 단지 2 일 이상 냉장고에 보관할 수 없습니다. 더 오래 보관해야하는 경우 85 도의 저온 살균이 필요합니다. 그 후에 주스는 항아리로 주문하여 시원한 곳에 보관할 수 있습니다. 그러나 공작물의 상당 부분이 사라지기 때문에 그러한 공작물을 제작할 가치가 있습니다. 또한 일년 내내 사탕무를 살 수 있습니다.\n중간 크기의 채소에서 주스를 약 절반 씩 얻으며 준비하는데 약 10-15 분이 소요됩니다. 주름지고 부진한 과일을 먹을 필요는 없습니다. 액체가 거의없고 맛이별로 좋지 않기 때문입니다. 조리하기 전에 잘 씻고 껍질을 벗겨야합니다.\n사탕무 주스 금기와 해악\n실제로 주스는 사탕 무우 자체에 많은 금기 사항이 있습니다. 주스에서는 고농축으로 인해 발음이 더 뚜렷하지만 동일합니다. 금기 사항 목록은 다음과 같습니다.\nurolithiasis (주스를 마시면 돌의 움직임을 유발할 수 있음);\n통풍 및 류마티스 성 관절염;\n사람이 만성 설사로 고통 받음 (부 끄기 나무가 약함);\n저혈압은 강한 불쾌감을 느낄 수있다.\n산도가 높아지면 더 많은 양이 증가하게됩니다.\n당뇨병 사탕무는 많은 설탕을 포함하므로 당뇨병 환자는 조심해야합니다.\n빈번한 가슴 앓이.\n이러한 문제가 발생하지 않더라도 우리는 반드시 사탕무 주스가 장에 적극적으로 영향을 미치므로 2 주 이상 연속적으로 복용 할 수 있음을 기억해야합니다. 예외는 다른 치료 과정이 표시되는 치료 약물의 단일 처방 일 수 있습니다. 어떤 치료를 받고 있다면 주스 요법의 적절성에 대해 의사와 상담하십시오.\n사탕 무우 주스의 기적적인 힘을 시도한 사람들의 리뷰는 어떤 광고보다 더 잘 말해줍니다. 적절하게 준비하고 저장하고 사용하는 것만으로 결과가 기다릴 시간이 오래 걸릴 것입니다! 다른 쪽에서 사탕무를 발견하십시오. 그것은 보르 시체 또는 vinaigrette의 구성 요소 일뿐만 아니라 맛있는 칵테일의 일부가 될 수도 있습니다. 사탕무 주스는 건강 음료이며 장시간 간, 건강하고 강하고 젊고 아름다운 사람들을위한 식탁 위에 있어야합니다.\n체중 감량을위한 신체 측정표\n마리화나에 유해하고 중독에 대처하는 방법\n고래는 무엇을 먹나요?\n진저에일과 진저에일의 차이점\n그라운드 칠리 페퍼 - 유익한 특성, 피해 및 적용\n수탉 고기 : 재산열량 : 170 kcal.제품의 에너지 가치 닭고기 :\n단백질 : 25.2 g.\n지방 : 7.4 g\n탄수화물 : 0 g.설명수탉 고기는 일반적으로 젤리, 보르시 또는 다른 유사한 요리를 준비하는 데 사용되었지만 그러한 고기를 따로 구워서 먹는 것은 권장되지 않았습니다. 지금까지 수탉 고기는 닭고기보다 더 엄격한 일관성을 가지고 있다고 믿어집니다.\n신부전 치료의 민간 요법\n월 넛 같은 버섯.


[산당화 그늘] "책과 통하는 블로그, 알라딘 서재!"\n그리스도인은진화를어떻게이해해야하는가 도정일 독미견서여봉양사 독서 독이견서여우고인 들뢰즈 마이클카츠 변화 부옹 스승 에밀 왜미국도시들은불타지않는가 우종학교수 원억압 자유간접화법 젠트리피케이션 차크라 초월론적경험론 합리론 혁명\n2021년 8월 마지막 날ｌ페이퍼\n벤투의스케치북 l 2021-08-31 13:13\n어제 박 팀장님과 함께 광진구 향토사학자 김민수(金玟秀) 선생님을 만나 대화 시간을 가졌다. 광진구 인물을 소재로 한 동화 기획에 필요한 절차였다. 나는 ’호모 루덴스‘의 저자 요한 하위징아가 ’문화사의 과제‘란 책에서 한 말을 전했다. "아마추어 향토사가 중에도 역사에 대한 현자가 있는가 하면 대학의 저명한 교수들 중에도 둔감한 지식의 소매상들도 있는 법이다"란 말이다.\n우리는 김 선생님에게서 광진구 화양정 느티마당의 안내판에 모윤숙 시인의 시가 게재되어 있다는 말을 들었다. 이 느티나무는 모윤숙 시인의 옛집터에 자리한 나무다. 모윤숙 시인은 ‘렌의 애가(哀歌)‘라는 제목의 산문 작가로도 유명한 인물이다. 렌은 wren인데 무심코 지나칠 법하지만 굴뚝새를 이르는 말이다.\n박 팀장님께 유명 건축물도, 인물도, 역사적 사건도 종로, 중구, 성북 등에 편중된 현실이 안타깝다는 말씀을 드렸다. 하지만 여지는 크지 않아도 새 인물을 찾아보겠다고 덧붙였다. 우리는 다음 만날 날을 9월 17일로 잡고 헤어졌다. 상황을 보아서 광진구의 나무를 대상으로 동화를 만드는 것은 어떻겠느냐고 건의할 생각이다. 요즘 나무나 꽃을 세밀화로 그리는 것이 인기를 얻고 있으니 좋을 것 같다.\n그러나 이 경우 동화화하기가 어렵다는 단점이 있다. 역사적 인물은 이미 충분한 이야기가 축적되어 있으니 다듬고 각색하면 되는 데 비해 나무는 단순히 세밀화로 구성하지 않는 한 작품화하기가 쉽지 않기 때문이다. 이제 대망(待望)의 9월이 하루 앞으로 다가왔다. 사실 대망이라 했지만 이것 저것 하느라 더 바빠지는 것일 수도 있다. 글도 쓰고 답사도 갈 것이라 계획한 달이다.\n앞에서 말한 부분과 관련해 “모든 정상적인 사람은 나이가 들면 향토사학자가 된다.”는 말을 덧붙이고 싶다. 이 말은 한 건축가가 스쳐 지나가듯 들은 출처와 기억이 불분명한 말이지만 그 건축가는 시간이 지날수록 설득력이 있어 고개를 끄덕이게 된다는 말을 했다. 모두라고 할 수 없지만 젊어서 역사, 문화, 유적 등에 관심이 없던 사람들도 나이가 들면 그것들에 관심을 가지고 따로 시간을 내어 관련 프로그램에 참여하게 되는 것 같다. 심지어 해설을 하는 사람들도 젊어서 관심이 거의 없던 경우가 많다.\n박 팀장님께 고향이 어디냐고 여쭈어 궁궐해설사 동기 이 선생님과 동향(同鄕)이라는 답을 들었다. 어제는 평소보다 많은 이야기를 나누었다. 지난 해 6월 혜화 해설 전에 대학로 학림(學林) 다방에서 박 팀장님을 만나 업무 이야기를 하고 인근 음식점에서 저녁 식사를 했다. 이 만남 후 나는 7월(어린이 대공원)과 11월(광나루) 해설을 했다.\n박 팀장님께서 내 해설에 참여하신 것은 2020년 4월(청계천), 5월(올림픽공원), 6월(혜화)이었다. 그러니 내가 박 팀장님 앞에서 행한 세 차례의 해설은 테스트를 받은 시간이었다 할 수 있다. 어떻든 내가 기억하기로 학림은 원래 학림(鶴林)이었다. 석가모니 부처가 열반에 들자 사라쌍수 숲이 학처럼 하얗게 변해 학림(鶴林)으로 불렸었다.\n어제 김 선생님을 뵙기 전에 박 팀장님과 점심 식사를 한 곳은 가온(家溫)이었고 일 이야기를 나눈 곳은 카페 피아트(Cafe Fiat)였다. 만남 후 교보에 들러 김혜나 작가의 장편 ’차문디 언덕에서 우리는‘을 샀다. 요가 수련을 위해 인도에 간 주인공 이야기를 만날 수 있는 책이다. 본문에 나오는 아쉬탕가 요가 이야기를 듣고 생각한 것이 있다.\n여덟을 의미하는 아쉬토(astau)와 나뭇가지를 의미하는 앙가(anga)를 합한 말이다. 요가 수행의 여덟 가지 측면을 나뭇가지에 비유한 말이다. 아쉬탕가라는 말만을 아는 사람이 그 개념의 근원인 아쉬토 플러스 앙가라는 말을 하는 사람을 틀렸다고 할 수 있겠다는 생각이 든다. 인도 요가 수행 이야기를 담은 소설을 읽는 것은 혹시 만날 수도 있는 분과의 대화를 위해 준비하는 차원이다.\n이 준비(책 사기, 읽기, 기억하기)는 무용(無用)한 것은 아니라 생각한다. 한 지인분께서는 내게 그 사람을 만나 말하기보다 듣고, 답하기보다 답을 들을 수 있도록 유도하라고 조언했다. 유도하더라도 알고 해야 하리라. 우선 읽자. 소설을, 광진구 자료를, 연천 자료를, 기타 필요한 과학과 인문 책들을. 내일부터 3일 정도는 나도 몸 쓰는 보조 일을 해야 하니 시간이 없다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/763054172/12906343\n레이트 블루머 이야기ｌ페이퍼\n벤투의스케치북 l 2021-08-29 00:13\n‘잘 있거라 황진이’를 듣는다. 스물 여섯 살 최향이란 분이 부른 곡이다. 가수는 매서운 눈매와 약간 거칠어 묘한 매력을 띠는 목소리로 매우 인상적인 분위기를 만드는 데 성공했다. 술이 아닌 것에도 취할 수 있다는 말을 실감하게 한다. 곡은 묘하게 슬픈 한편 마음을 설레게도 한다.\n못 이룬 사랑을 아쉬워하는 노랫말 가운데 ”서 화담 그리운 님 저승 간들 잊을쏘냐 섬섬옥수 고운 님아...“란 구절이 있다. 화담은 황진이와의 이야기로 유명한 서경덕의 호 화담(花潭)을 말한다. 서경덕은 복재(復齋)라는 호도 썼었다. 주역에서 유래한 호다. ”서 복재 그리운 님 저승 간들 잊을쏘냐”라고 했다면 이상했을 것이다.\n지난 8월 25일 미얀마 민주화 운동 후원 기금 마련을 위한 서화전(인사동 나무화랑)에 다녀왔다. 신영복 사상 연구 단체인 더불어숲과 성공회대 교수회가 공동 주최한 ‘미얀마 민중과 함께 여는 새날’이란 제목의 이 전시회 출품작들은 신영복 선생님에게서 서화를 배운 제자들의 작품들로 채워졌다.\n나는 안내 직원에게 석과불식(碩果不食)이란 작품이 없어 아쉽다고 말하며 석과불식과 관련 있는 주역의 산지박(山地剝) 괘를 간단히 설명하기까지 했다. 아래로부터 다섯 음효가 자리한 뒤 오는 하나의 양효가 씨 과일로 쓸 석과의 의미를 갖는다. 이 산지박 괘 다음에 지뢰복 괘가 자리한다. 산지박에서 지뢰복으로의 변화는 박탈(剝奪)당했다가 회복(回復)되는 것을 뜻한다. 서경덕의 복재가 이로부터 비롯되었다.\n나는 내 처지(處地)가 석과를 떠올리는 불우(不遇)한 처지라 생각하다가 곧 다른 생각을 찾는다. 석과를 떠올린다는 말은 모든 과일이 떨어진 뒤 하나 남은 씨로 쓸 과일을 떠올린다는 뜻이다. 불우하다는 말은 좋은 때를 만나지 못하여 불행하다는 의미이니 무엇인가 만들지 못한 나와 연관지을 수 없는 말이라 생각한다.\n서경덕은 어땠을까? 죽음을 앞에 두고도 초연한 자세를 잃지 않았던 서경덕이 아닌가? 그는 젊은 시절에 어진 스승을 만나지 못해 공부에 헛심을 많이 썼다고 말하며 공부하는 이들은 이런 나를 본받아서는 안 될 것이라 덧붙였다. 그리고 몽매함을 깨우쳐 줄 스승을 만나지 못해 잡된 공부에 얽매였다는 말을 했다.\n관건은 무엇일까? 좋은 시절을 나의 덕이 만든 결과라 생각해서는 안 된다는 점이다. 리치 칼가아드의 ‘레이트 블루머’란 책에 이런 내용이 있다. 늦게 피는 사람들인 레이트 블루머들은 일찍 피어난 어얼리 블루머들에 비해 호기심이 많고, 다른 사람의 입장에서 생각할 줄 아는 연민 능력을 갖추었고, 회복력을 갖추었고, 통찰력과 지혜 등을 가졌다는 것이다.\n다른 사람의 입장에서 생각할 줄 아는 것은 성공을 나의 덕으로 돌리지 않는 것과 공명한다. 어얼리 블루머든 레이트 블루머든 꽃이 피었다고 하지 말고 꽃을 피웠다고 해야 하리라. 오규원의 시는 어떤가? “별이 바위에 스며들어 꽃이 되었다.“\n이 경우 별이 죽음을 맞이하며 우주 공간에 흩뿌린 원소들이 우리 몸을 이루고 바위를 이루고 꽃을 이루는 것이니 그렇게 엄청난 차원으로 담긴 우주의 진리 앞에서는 꽃이 피었다고 해야 할 것 같다. 우주에서 발견되는 무거운 원자핵들은 뜨거운 별의 중심핵에서 가공되어 별이 폭발할 때 방출된다. 지구를 구성하는 물질들은(우리를 구성하는 성분들도) 사실상 격동의 역사를 가지고 있다.(자이안트 날리카 지음 ‘별의 일생’ 153, 154 페이지)\n”꽃은 한꺼번에 피기 때문에 아름다운 것은 아니다. 아름답고 화려한 꽃들이 많다. 꽃이 거의 동시에 피기 때문에 꽃들의 수분(受粉) 매개체에 대한 선택압력이 크다. 따라서 꽃들은 수분매개체를 유인하기 위해서 적응하다 보니 저마다 크고 화려한 색깔들을 띠고 있다.“(이상태 지음 ‘식물의 역사’ 214 페이지)\n생태 전문가 차윤정은 이런 말을 했다. ”한 번이라도 꽃을 피워본 사람이라면 꽃이 지는 것을 슬퍼하지 않는다. 꽃이 피기까지의 그 긴장감과 피어 있을 동안의 고단함을 이해한다면 차라리 햇빛에 녹아버리며 시들어가는 꽃잎에서 해방감을 느낄 것이다. 꽃으로 피어나는 것, 그것은 우리가 알고 있는 것 이상으로 아름답고 성스러운 일이다.“(‘꽃과 이야기하는 여자’ 41 페이지)\n지구를 구성하는 물질들은(우리를 구성하는 성분들도) 사실상 격동의 역사를 가지고 있다는 말을 떠올리게 하고 ”스타일이 없으면 진정으로 스승과 결별할 수조차 없다.“(김영민 지음 ‘공부론’ 11 페이지)는 말을 떠올리게 한다. 늦게 꽃 피우는 일 역시 의미있고 그래서 기꺼이 감내해야 과제이자 길이다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/763054172/12899447\n최근 들은 지질 이야기에 대해 한 마디ｌ페이퍼\n벤투의스케치북 l 2021-08-23 21:46\n최근 한 지질(地質) 해설사로부터 지질은 주관적 이야기들로 이루어진 증거 없는 학문이라는 말을 들었다. 사실 내가 들은 말은 지질은 카더라 학문이라는 말이다. 주관적 이야기들로 이루어진 증거 없는 학문이라는 말은 내가 순화해 전달하는 말이다. 카더라는 ~ 한다고 하더라의 사투리 발음이다. 정확한 근거가 부족한 소문을 추측해 사실처럼 전달하는 학문이라는 말이다.\n참 충격이다. 그 이유는 그 분의 발언이 너무도 뜬금 없기 때문이고 내가 그 분의 말에 어떻게 반응해야 할지 갈피를 잡지 못했기 때문이다. 하루가 지난 시점에서 이런 글이나마 쓸 수 있어 다행이다. 어떻든 나는 그 분에게 어설프게도 “그런 말씀을 하시는 이유는 무엇인가요?”라는 물음을 던지지 못했다. 그리고 "근거 없이 말해지는 지질 사례를 하나만 들어주실 수 있는지요?"란 말도 하지 못했다.\n지질해설을 하는 분이 지질은 카더라 학문이라는 말을 하는 이유는 무엇일까? 나는 그런 말을 하는 분은 타자(他者)라 불려야 한다고 생각한다. 미처 생각하지 못한 부분에 대해 말함으로써 나 같은 학인(學人)으로 하여금 부족함을 돌아보게 하고 공부의 기회를 갖게 하는 이방인 즉 경계의 안도 아니고 밖도 아닌 애매한 위치에 자리하는 분이라는 의미다. 오래 전 즐겨 읽던 책을 찾아보니 이런 구절이 눈에 띈다.\n“대중은 말 자체가 함축하듯이 특수하게 개념화된 언표들을 사용하는 집단이 아니다. 대중은 특수한 개념들이 분화하기 이전의 차원, 인간됨의 가장 원초적이고 보편적인 차원 속에서 생각하고 말하고 행위하는 존재이다. 즉 대중은 감성적 언표의 수준에서 삶을 영위한다. 감성적 언표는 비반성적 수준의 언표”(이정우 지음 ‘가로지르기’ 108 페이지)라는 말이다.\n과학은 무엇일까? 사실 나는 과학이란 말을 많이 써왔고 지금도 그렇지만 그런 습성을 감안하면 그 의미는 전혀라고 해도 좋을 정도로 생각해보지 않았으니 이상하다. 당연히 반성할 일이다. 내가 알아본 바에 따르면 증거와 논리를 기반으로 해 자연세계에 대해 공부하고 연구하는 방식이 과학이다. 유명한 과학 철학자 칼 포퍼는 사실이 아닌 것으로 드러날 가능성 즉 반증(反證) 가능성이 있는 것을 과학이라 설명했다.\n반증 가능성이 있다의 반대는 당연히 반증 가능성이 없다란 말이다. 이 말은 검증할 수 없다는 말이다. 가령 영혼이 있다는 말은, 믿음의 대상이 될 수는 있을지언정 과학이 진지하게 연구 대상으로 삼을 사안은 아니라는 말이다. 김범준 교수는 과학은 결과가 아닌 과정이라는 말을 했다. 과학은 아스라이 윤곽만 보이는 진리에 조금이라도 가까이 다가가기 위한 긴 항해라는 것이다.\n물리학자 출신의 과학 저술가인 일본의 다케우치 가오루는 “백만 번 실험을 해서 이론에 맞는 데이터가 나왔다 해도 바로 다음 번에 이론에 맞지 않는 데이터가 나올 가능성이 있다. 하지만 그렇다고 영원히 실험만 할 수도 없다.”는 말로 과학과 수학의 차이를 설명했다. 수학은 모든 것이 머리 속에서 이루어지는 개념이어서 한 번 증명하면 끝이지만 과학은 정밀한 실험에 의해 반증(사실이 아닌 것으로 판명)될 가능성이 남아 있다.(‘과학은 if’ 108 페이지)\n다윈 진화론을 열렬히 변호해 다윈의 불독이라 불렸던 토마스 헉슬리는 이런 말을 했다. "객관적 사실 앞에 아이처럼 낮춰 앉아라. 모든 선입관을 버리겠다는 각오를 다져라. 어디로 간들, 어떤 나락에 다다른들 겸손한 마음으로 대자연을 따르라. 그렇지 않고서는 아무 것도 배울 수 없다.“\n과학 저술가 스티븐 버트먼은 초기 그리스인들이 지질학의 역사를 신화적 관점에서 바라보았던 것과 달리 그리스 최초의 철학자들은 신화의 안개에 이성의 햇살을 비추는 동시에 지구의 창조를 사실주의적으로 새롭게 설명했다고 말한다. 과학은 애초에 자연철학이었다. 본가인 철학에서 분가해 나온 학문이 과학이다. 과학은 분과학문(分科學問)의 줄임말이다.\n기원전 6세기 후반의 사상가 크세노파네스와 헤라클리토스 등은 언덕 꼭대기에서 화석으로 변한 조개 껍데기를 발견하고 지구 표면이 항상 지금 그대로의 모습이 아니었을 것이라 가정하며 지중해가 땅으로 덮였던 시절이 있었을 것이라 유추했다.(‘세상의 과학은 어떻게 시작되었는가’ 중 지리학과 지질학 부분; 194 페이지)\n이것이 바로 과학이다. 지질학의 창시자는 니콜라우스 스테노(스웨덴 이름으로는 닐스 스텐센; 1638 - 1686)다. '프로드로무스’란 저서를 통해 그는 네 가지 지질학 원리들을 정립했다. 1) 누증의 법칙, 2) 퇴적암 법칙, 3) 고유 수평성의 원리, 4) 측면 연속성의 원리 등이다.(캐서린 쿨렌 지음 ‘천재들의 과학 노트’ 참고) 카더라를 말한 것이 아니라 원리를 쳬계화한 것이다. 나는 물론 니콜라우스 스테노의 관점과 현재 지질학의 원칙인 동일과정의 법칙, 지층누증의 법칙, 천이(遷移)의 법칙, 부정합의 법칙, 관입의 법칙 등의 관계를 알지 못한다.\n앞서 말한 지질해설사는 과학을 무엇이라 생각하는 것일까? 백의리층을 영어로 Baekeuiri layer라고 설명하는 전문가가 있고, Baekeuiri formation이라고 설명하는 전문가도 있다. Baekeuiri formation이라고 하는 전문가는 layer는 형태에 초점을 맞춘 용어이고 formation은 축적된 시간 즉 연대에 따른 결과에 초점을 맞춘 용어라는 말을 한다. 나는 설명판에 기록된 대로 백의리 포메이션이라 해야 옳다고 생각한다.\n그리고 재인폭포가 평강 오리산 등지에서 흘러온 용암에 세 번 노출된 뒤 오늘에 이르렀다고 말하는 전문가가 있고 두 번 노출된 뒤 오늘에 이르렀다고 말하는 전문가가 있다. 지질에서의 이런 어긋남 또는 이해되지 않는 점은, 내가 아직 내공이 부족해서 그런지 아니면 원래 과학이란 것이 오류와 착오와 함께 다루어지는 학문이어서인지 그런지 꽤 많다. 앞에서 언급한 지질해설사는 혹시 이런 어긋남(상위; 相違) 때문에 그런 말을 한 것인가?\n그 분은 상식으로 이해되지 않는 내용을 접했을 때 생각을 거듭하고 고민하고 또 고민하다가 전문가에게 문의하거나 책을 찾아 보는 수고로운 과정을 치렀을까? 나는 그 분이 지질의 모든 내용이 ”카더라”라 생각하는 것은 아닐 것이라 생각하고 “그런 잘못된 내용은 해설사들뿐 아니라 전문가들도 받고 전하는 것은 아닌가요?“라고 물었다. 이에 그 분은 수긍하며 다만 전문가들은 잘못된 내용을 더 자연스럽고 교묘하게 설명하는 방식에 능한 사람이라는 말을 했다.\n하지만 그 분은 곧 있을 수업(授業)을 지질 전문가들에게 맡겨야 한다는 말을 덧붙였다. 그렇다면 그 분은 근거가 불분명한 말을 해설사들보다 더 교묘하게 치장하고 꾸미는 기술에 능한 전문가들로부터 교육을 받겠다는 것인가? 어쩌면 나는 깊이 생각하지 않고 내키는 대로 말하는 분의 대응 가치도 없는 주장에 필요 이상으로 진지하게 반응하는 것인지도 모른다.\n하지만 누군가 투척한 넌센스도 내게는 해명해야 할, 그래서 공부의 밑거름으로 삼아야 할 데이터(문제로서 주어진 것)가 될 수 있다. 어떤 의미에서는 문제적 발언일수록 더욱 근본 차원의 쟁점을 생각하게 할 수 있을지도 모른다. 혹시 그 분은 마음에 들지 않는 해설사들이 던진 두서 없고 ”틀렸다고 할 수조차 없는“ 엉터리 말을 듣고 만부당한 말을 하는 해설사들이 있다고 하는 대신 지질은 카더라 식의 학문이라는 말을 한 것일까? 궁금하다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/763054172/12885983\n벤투의스케치북 l 2021-08-20 22:21\n더위에 지쳐서인지 한 권을 진득하게 읽지 못하고 이것 조금, 저것 조금 하는 식으로 책을 읽고 있다. 분야도 지질, 역사, 물리, 사회과학, 생태 등으로 하나가 아니다. 이런 모습이야말로 생각을 다시 정리하는 중에 만들고 있는 분탕(焚蕩; 아주 야단스럽고 부산하게 소동을 일으키는 짓)의 행위인지도 모르겠다.\n어쩌면 비효율의 낭비처럼 보일 수 있지만 이런 과정들을 통해 새로운 생각 거리들을 얻어낼 수 있을 것이라 기대한다. 내일은 지난 15일 근무한 백의리층에 다시 가게 되었다. 지난 근무 때에는 고고학 전공자와 나눈 대화로 얻은 바가 있었고 주위의 나무도 눈여겨 보았다.\n눈에 띄는 책들을 순서에 개의치 않고 보고 있고 주위의 나무와 꽃들도 마음에 담아두고 있는 것이 요즘 내 일과라 할 수 있다. 내 행보가 “빛이 들지 않는 지평의 바깥, 그 어둠 속에 있는 것“(이진경 교수 지음 ‘예술, 존재에 휘말리다’(104 페이지)을 찾아가는 것이라고 굳이 말할 수는 없다.\n‘예술, 존재에 휘말리다’는 지난 봄 2/ 3 정도 읽다가 덮어 두었던 책이다. 스티븐 제이 굴드가 ‘인간에 대한 오해’에서 한 말을 음미한다. 우리가 역사의 사소한 이야기거리에 빠져드는 것은 그것들이 우리 존재의 원천이기 때문이라는..\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/763054172/12878000\n벤투의스케치북 l 2021-08-19 11:12\n’과학의 자리‘라는 책을 계기로 존 버든 샌더스 홀데인, 스티븐 제이 굴드 등의 이름을 다시 확인한다. 홀데인은 신은 딱정벌레와 별에 대해 과도한 애정을 가진 것 같다고 말한 것으로 유명한 생물학자다. 이 에피소드를 근거로 하면 홀데인을 재기 넘치는 과학자로만 보는 것도 무리가 없겠다. 하지만 과학적 유토피아를 그린 ’다이달로스. 과학과 미래‘라는 책의 저자이기도 한 그는 공동체 지향의식이 강한 과학자였다.\n김우재 교수는 '과학의 자리‘에서 과학과 인문학이라는 이분법은 존재하지 않는다는 귀기울일만한 주장을 했다. 하지만 인문학 진영에서 자연과학을 소홀히 하는 문제는 많이 거론한 반면 자연과학 진영에서 인문학을 소홀히 하는 문제는 상대적으로 덜 언급한 점은 아쉽다.\n책에서 거론된 ’과학이 만드는 민주주의‘의 저자 해리 콜린스와 로버트 에번스는 목을 180도 돌릴 수 있는 부엉이처럼 인문학과 자연과학을 모두 바라볼 수 있는 과학자들을 진정한 과학지식인으로 정의했다. 인문학적 메시지를 반영해 해설하려는 지질해설사를 보고 펄쩍 뛰었다는 한 지질학 박사가 생각난다. 그 분에게 “과학과 인문학이라는 이분법은 존재하지 않는다”는 ’과학의 자리‘의 메시지를 들려주고 싶다.\n'과학의 자리'와 관련해 인상적인 점은 책이 어렵다는 기자의 푸념에 “그건 내가 독자를 존중하기 때문이다...편향적인 인문주의 전통에 매몰된 학자들은 책을 이해하지 못할 것”이라고 한 저자의 대응이다. 나 역시 주위 사람들을 존중해 어려운 이야기도 꺼리지 않고 전한다는 말을 하고 싶다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/763054172/12873856\n서재지수 : 100606점\n오늘 21, 총 67208 방문\n제가 아는 그 박정선 ..\n이달의 당선 축하드립..\n한번 읽어보고 싶은 매..\n깊은 독서는 넓은 독서..\n같은 저자의 ˝마테오 ..


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[기자수첩] 코로나 소동 - 아이굿뉴스\n승인 2020.03.30 21:55\n취재를 마치고 사무실로 복귀하던 길에 형님이 폐렴으로 입원했다는 소식을 들었다. 코로나19로 전 세계가 환란을 당하고 있는 가운데, ‘혹시나’ 하는 생각이 피어났다. 부모님께서 육아를 도와주고 계신데, 며칠 전 본가를 들렀던 형님이 우리 아이와 잠시나마 한 공간에 있었기 때문이다. 병세가 심각하다는 형님의 안위가 걱정되는 와중에도 내 안위부터 챙기는 자신을 발견하곤 소스라치게 놀랐다.\n형님의 오랜 기침이 ‘코로나’ 때문으로 밝혀진다면, 그리고 비말을 통해 우리 아이가 전염됐다면, 그리고 아이를 통해 나에게까지 병이 옮았다면? 생각이 생각을 낳았다. 갑자기 목이 칼칼하고 열감이 나는 것 같았다. 요즘 유행한다는 ‘상상 코로나’면 다행이지만 진짜라면 큰일이겠다 싶어 회사에 보고했다.\n해가 중천인 오후 2시였지만 회사에서는 만에 하나를 생각해 조기 귀가 조치를 내려 주었다. 기자의 귀가 후 회사에는 비상이 걸렸다고 한다. 보고가 이뤄진 지 몇 분 되지 않아서 기자의 이름이 신문사와 총회에 쫙 퍼졌다. 머물렀던 자리엔 방역이 진행됐고 접촉했던 총회 직원, 전날 임원회에서 만났던 목사님들까지 임시 자가격리에 들어갔다는 이야기까지 들렸다. 어떤 이야기가 오고 갔을까. 두려웠다. 위축됐다.\n형님의 코로나 검진 결과는 저녁 9시. 7시간이 영원처럼 길게 느껴졌다. 다행히 음성이었다. 양성이었다면? 상상만 해도 두렵다. 실제 환자들이나 밀접 접촉을 한 가족들도 이런 감정을 느꼈을까. 뭔가 잘못 한 일이 없음에도 말이다. 너무 쉽게 확진자들을 비난하진 않았는지 과거를 반성한다. 그리고 인간이 두려움 앞에 얼마나 나약한 존재인지 새삼 깨닫는다. 영혼을 잠식하는 두려움 앞에서 ‘비난’이 아닌 고난과 부활의 의미를 다시 한 번 되새기는 사순절이 되기를 바라본다.\n주주마음 2020-04-03 10:40:49


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분별력이 요구되는 계시와 거짓의 은폐의 방식 > 아멘넷 오피니언 | 아멘넷 - USAamen.net\n분별력이 요구되는 계시와 거짓의 은폐의 방식 > 아멘넷 오피니언\n분별력이 요구되는 계시와 거짓의 은폐의 방식\n고대 그리스 철학자 소피스트들을 궤변론자라고 합니다. 그들은 기변술(奇辨術)로 부정(不正)을 정의(正義)라고 우겼습니다. 소피스트의 대표적인 인물이 프로타고라스입니다.‘프로타고라스의 재판’이라는 유명한 일화가 있습니다. 어느 날 한 청년이 프로타고라스에게 찾아가 수사학을 배우고 싶은데 돈이 없어도 가르쳐 줄 수 있느냐고 물었습니다. 당시 수사학은 오늘날 법학에 해당하여 수사학을 배우면 오늘 날로 말하면 변호사가 되는 것입니다. 프로타고라스는 수사학을 배우고 싶지만 돈이 없는 청년에게 “그것은 너에게 달렸다”고 하며, “공부가 끝난 뒤, 맡게 될 첫 재판에서 이기면 그 돈으로 수업료를 내는 조건으로, 수업료를 외상으로 해주겠다.”고 하였습니다. 청년은 그의 배려로 수사학 공부를 마치고 변호사가 되었지만 어떤 재판도 맡지 않고 놀기만 하였습니다. 그러자 프로타고라스는 수업료를 받기 위해 제자를 고소하였습니다. 그가 재판정에서 그 제자에게 “어차피 너는 수업료를 물게 되어 있다. 재판에서 네가 이기면 나와의 계약으로, 지면 재판에 졌기 때문에 수업료를 내야 한다.”라고 하였습니다. 그러나 그 제자는 오히려 스승에게 “저는 수업료를 낼 필요가 없습니다. 재판에서 이기면 이겼으니까 수업료를 안 내도 되고, 지면 재판에서 이기면 수업료를 내기로 한 스승님과의 계약에 따라 물지 않아도 됩니다.”라고 말하였다고 합니다. 이 이야기의 다른 버전에 의하면 프로타고라스가 마지막 변론을 다음과 같이 했다고 합니다. “재판장님, 저는 이 재판에 져도 수강료를 받아야 하고, 이겨도 받아야겠습니다.”그 이유를 묻는 재판장에게 “제가 이 재판에서 진다면 제가 얼마나 제자를 잘 가르쳤으면 스승인 제가 재판에 지겠습니까? 그러니 수강료를 받는 것은 당연한 것이고, 재판에 이기면 이겼기에 당연히 받아야 하겠지요.”라고 했다는 이야기입니다.\n소피스트들에게는 사실과 진실이 중요하지 않고 궤변과 기변술로 진실을 덮을 수도 있고 새로 만들 수도 있었습니다. 그 당시의 젊은이들은 그와 같은 수사학을 배우기 위해 유명한 소피스트에게 몰려갔고 수사학을 가르치는 소피스트들은 국민을 속이는 온갖 기발한 기변술을 개발하였던 것입니다. 그렇게 되자 무지한 국민을 가장 잘 속일 수 있는 수사학을 가르치는 소피스트가 인기를 누렸고 젊은이들은 그러한 소피스트에게 몰려갔습니다. 소크라테스는 그러한 소피스트들의 궤변과 기변술의 수사학으로부터 젊은이들을 보호하기 위해 싸우다가 오히려 젊은이들을 타락시켰다는 죄목으로 사약을 받고 죽었습니다.\n지도자와 기성세대는 젊은 세대들을 바른 길로 인도하고 지도해야 할 책임이 있습니다. 그런데 만약에 “바른 길”, 즉 선이나 옳은 것에 대한 기준이 없거나 그 기준이 상대적이라고 생각하게 되면 그 사회는 소피스트들이 활개를 치던 때와 같아지게 되는 것입니다. 현대는 옛 소피스트들이 수사학이라는 소위 학문의 이름으로 국민 대중을 속이는 것을 능력이라고 가르쳤던 때를 방불케 하는 지경이 되어버렸습니다. 이와 같이 보편 가치의 기준을 부정하는 시대정신은 궤변과 기변술로 없는 일을 있는 일로 만들고, 있었던 일을 없었던 일로 만들며, 죄인을 의인으로, 의인을 죄인으로 만들고 있습니다.\n흔히 중세를 암흑시대라고 하지만 지금이야 말로 진리와 절대가치를 찾아볼 수 없는 가치질서의 암흑시대입니다. 성경적으로 볼 때 이 세상은 언제나 어둠이 지배하는 곳이고 예수님은 빛으로 이 세상에 오셨지만 무신론과 상대주의는 그 빛을 거부하고 빛보다 어둠을 더 사랑합니다. 모든 시대가 다 어두운 시대이지만 이 시대의 어두움이 더욱 극심한 이유는 너무도 당당한 무신론과 상대주의 때문이 아닌가 생각합니다. 하나님과 그분의 뜻이 예수 그리스도를 통해 드러났지만 그 빛을 세상에 비춰야 할 교회마저도 그 빛을 가리고 있는 경우가 적지 않는데 이는 교회까지 무신론과 상대주의논리에 설득되었기 때문입니다. 이러한 현상이 사실이 아니기를 바라지만 정치권과 언론과 법조계와 대학과 교회 안에서조차 소피스트와 같은 궤변이 통용되는 것을 보아 사실임이 확실한 것 같습니다. 그 같은 궤변이 통용되는 근본적인 원인은 무신론이고 그 무신론으로부터 나온 상대주의가 혼돈과 무질서를 더욱 심화시키고 있습니다.\n어둠을 빛보다 더 좋아하는 자들을 향하여 하나님께서 천둥 같은 음성으로 “이놈들!”하시며 번개 칼을 휘두르신다면 겁이 나서라도 악행을 그칠 텐데..., 하나님의 자기 계시는 은폐의 방식을 취하시기 때문에 빛이 세상에 왔지만 사람들이 빛보다 어둠을 더 좋아하여 계속하여 악행과 불법을 그치지 않습니다. “계시”란 드러내어 보여주는 것인데, 그 계시가 은폐의 방식을 취하다니 아이러니가 아닐 수 없습니다. 무엇을 드러내는 계시가 무엇을 감추고 숨기는 은폐의 방식을 취한다는 것은 논리적으로는 모순이지만 그것이 사실이라는 점에서는 신비입니다. 성경이 하나님의 말씀임을 믿는 자들에게는 확실하고 명료한 계시이지만 믿지 못하고 받아들이지 못하는 자들에게는 은폐되어 있기 때문에 아무런 의미가 없는 것입니다. 은폐의 원인은 하나님께서 인간의 몸으로 오셨기 때문입니다. 하나님께서 인간의 몸을 입고 낮아지심으로 오신 것은 인간에 대한 그분의 은총입니다. 만약 하나님께서 인간의 몸을 입지 않으시고 하나님으로 오셨다면 그것 자체로 인간에게 재앙입니다. 인간은 하나님을 볼 수가 없을 뿐 아니라 하나님을 보고 살 자가 없기 때문입니다. 따라서 계시의 은폐성은 인간에게 올무가 아니라 은총입니다. 계시 가운데 은폐의 방식으로 오시는 하나님을 인간이 인식하고 믿을 수 있는 것은 하나님께서 은폐의 문을 여시고 자신을 보여 주시기 때문입니다. 특별 계시 뿐 아니라 일반 계시도 역시 은폐의 방식을 취하고 있습니다. 하나님께서 은폐의 문을 여시고 당신을 보여주셔서 하나님을 믿게 된 자들은 일반 계시 가운데 은폐된 하나님과 그분의 뜻을 알게 됩니다. 하나님의 계시가 은폐의 방식을 취하는 또 다른 이유는 하나님께서 인간을 존중하시기 때문입니다. 하나님께서 인간을 지으실 때 인간으로 하여금 하나님의 창조와 계시와 섭리를 깨달아 알만한 능력을 지닌 존재로 창조하셨습니다. 따라서 인간은 그 능력을 활용하여 더듬어 하나님과 그분의 뜻을 찾아내야 합니다. 비록 은폐의 문을 열어 보여주시는 것이 하나님의 은혜이지만 하나님을 알만한 능력을 가지고도 하나님과 그분의 뜻을 찾지 않아서 발견하지 못하는 것은 피할 수 없는 심판의 이유가 됩니다. 우리는 하나님께서 하시는 이 같은 일에서 마치 자신이 하나님보다 더 지혜로운 것처럼 원망과 불평의 이유를 찾아서는 안 됩니다. 오히려 우리는 계시의 은폐성에서 인간에 대한 하나님의 은총과 배려와 사랑을 발견하고 더욱 감사해야 할 것입니다.\n우리를 더욱 힘들고 당혹스럽게 하는 것은 사탄도 은폐의 방식으로 활동을 한다는 사실입니다. 사탄의 활동 목적은 하나님을 대적하여 하나님께서 창조하시고 사랑하시는 인간을 죽이고 멸망시키는 것입니다. 하지만 사탄은 절대로 그러한 목적으로 드러내지 않습니다. 마치 하나님인양 자신을 가장하거나 천사처럼 처신하여 사람들을 속입니다. 거짓 선지자는 양의 옷을 입고 활동하지만 속에는 노략질 하는 이리가 숨어 있다고 하였습니다. 만약 사탄이 은폐의 방식을 취하지 않고 노골적으로 그 존재를 드러내고 활동한다면 덜 위험할 것입니다. 하나님께서 은폐의 방식을 취하신 이유는 인간에 대한 은총과 배려와 사랑 때문이지만 사탄이 은폐의 방식으로 활동하는 것은 속이고 죽이고 멸망시키기 위함입니다. 하나님을 믿고 진리를 따르는 길은 좁고 협착하고 고통스럽고 손해보고 욕을 먹고 핍박 받는 형태로 은폐되지만 사탄이 유혹하는 길은 넓고 화려하고 인기와 명예와 이익이 따르는 형태로 은폐되어 있습니다. 어느 길이 하나님의 길이고 어느 길이 사탄의 길인지 분별할 수 없을 때는 그것을 분별하는 방법이 있는 데, 넓은 길은 사탄의 길이고 좁은 길은 하나님의 길이라고 판단하면 틀림없습니다. 이것은 주님께서 가르쳐 주신 방법입니다. 사탄은 전쟁이 임박했음에도 불구하고 평안하다 평안하다고 합니다. 땀과 피를 요구하는 지도자는 참 지도자이고 장밋빛 내일을 약속하는 지도자는 거짓 지도자일 가능성이 높습니다. 역사적으로 볼 때 나라를 망하게 한 지도자들은 다 장밋빛 내일을 약속한 지도자들이고 허리띠를 졸라매고 땀과 피를 흘려 생산을 극대화 하고 나라를 지키자고 요구한 지도자는 참 지도자였습니다.\n하나님의 은폐의 방식이나 사탄의 은폐의 방식은 모두 우리로 하여금 경계와 분별을 요구합니다. 하나님께서는 인간에게 하나님과 사탄, 참과 거짓, 진실과 허위, 선과 악, 미움과 사랑을 분별할 수 있는 능력을 주셨습니다. 분별하는 것은 인간의 몫입니다. 분별을 잘 할 수 있는 지혜도 하나님께서 주시지만 하나님께 지혜를 구하고 분별하는 것은 인간의 책임입니다. 드러난 악보다 드러나지 않는 악이 더 위험합니다. 그래서 우리는 두 눈을 부릅뜨고 정신을 차리고 예민한 영성과 지성으로 모든 것을 분별해야 합니다. 공산주의인지 사회주의인지 자유민주주의인지 인민민주주의인지 분별해야 합니다. 자본주의 자유시장경제인지 사회주의 경제인지 분별해야 합니다. 참 인권과 거짓 인권을 분별해야 하고 진실 된 환경론과 거짓된 환경론도 분별할 수 있어야 합니다.\n한국 교회에 위협이 되고 있는 신천지라는 이단이 있습니다. 이곳 뉴욕에도 신천지가 진출하여 활동하고 있습니다. 신천지는 전형적인 사탄의 은폐 방식으로 활동합니다. 일단 기성 교회에 들어가 충성된 교인으로 가장하여 인정을 받은 후에 기성 교회를 비판하며 자기들의 거짓 교리를 주입시켜 다니던 교회를 떠나 신천지에 가입하게 만듭니다. 그래서 교회들마다 신천지의 침투를 몹시 경계합니다. 하지만 신천지가 아무리 교회에 숨어 들어와서 활동을 한다고 해도 그들의 교리가 너무 엉터리기 때문에 성경을 제대로 배운 교인이라면 금방 알아볼 수 있어서 사실 그렇게 치명적으로 위험하지는 않습니다. 그러한 이단에 취약한 원인은 기성 교회 교인들이 성경에 무지하기 때문일 수가 있습니다. 한국 교회 안에는 신천지보다 몇 배 더 위험한 이단이 깊숙이 침투해 들어가 활동하고 있지만 그것이 이단인지 눈치 채지 못하는 교인들이 부지기수입니다. 그 이단은 다름 아닌 기복주의입니다. 교회 강단의 거의 많은 메시지가 기복주의에 함몰되어 있다고 보아야 합니다. 거의 모든 기도는 복을 비는 기도입니다. 예배까지도 복 받기 위한 방편이고, 헌금 봉사 구제 충성 등 거의 모든 활동이 복 받기 위한 수단으로 전략해 버렸습니다. 문제를 일으키고 있는 몇몇 대형교회들은 기복주의 폐해의 극단적인 경우라고 할 수 있습니다. 정치계, 언론계, 대학, 법조계, 예술계, 군인 등 모든 분야에 해괴한 소피스트들의 궤변이 판을 치고 있습니다. 문제의 교회 지도자들까지 그 옛날 그리스의 소피스트들 수준의 궤변을 쏟아내고 있습니다. 수만의 교인들이 그런 수준의 궤변에 아멘으로 화답하고 있다는 사실이 어쩌면 정치현실보다 더 참담함을 느끼게 합니다.\n정치계의 소피스트들이 너무 설치고 나라를 망치고 있어서 교회 안의 소피스트들에 대해서는 신경을 쓰지 못하고 있습니다. 가만히 살펴보면 정치계의 문제나 교회의 문제나 결국은 물질의 문제입니다. 하나님의 자리를 물질이 점령해 버린 결과가 지금의 한국 정치이고 교회의 현주소입니다. 물질주의 기복주의는 인간 자신을 섬기는 우상입니다. 정치인들의 부정이나 교회 지도자의 부정이나 모두 바알 우상인 물질주의 기복주의에 함몰 된 결과입니다. 교인들이나 지도자들까지 기복주의가 우상이라는 사실을 심각하게 생각하지 않습니다. 마치 옛 이스라엘 사람들이 하나님과 바알을 겸하여 섬긴 것처럼 현대 교인들은 기복주의로 하나님을 섬긴다고 하고 있습니다. 신천지 같은 이단보다 기복주의가 더 치명적인 이단이지만 기복주의는 신천지보다 더 교묘한 은폐의 방식으로 교회 안에 들어와 있어서 더 많은 교인들을 속이고 있습니다. 모든 그리스도인들은 은폐의 방식으로 계시하시고 일하시는 하나님과 그분의 뜻을 깨달아 순종하기 위해서 분별력이 필요하고 파괴하고 죽이고 멸망시키는 사탄의 은폐술을 간파하기위해서도 분별력이 필요합니다.\n“거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라./ 사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 분별하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이라.”(마 7:15, 요일 4:1)\n그리스도의편지 19-11-18 04:20\n한국 교회의 타락적인 면을 본다면, 교회가 타락했다는 것을 모르기에 자꾸만 "제는 이단이야!"라고 큰 소리로 외치고 있지는 않을런지요?! 최근에 어느 신학자가 "한국 교회는 중세 교회보다 훨씬 더 타락했다"라고 말한 기사를 본 적이 있습니다. 목사 셋만 모이면 교단을 세워서, 오늘날 광화문에서 매주 시정잡배보다 못한 말을 지껄이는 자를 온 교회가 쳐다보거나 일부 교회가 동조하는 기막힌 모습을 그냥 쳐다보고 있는 현실일 것입니다. 심지어는 지버릇 개 못준다고 그기서도 돈은 좋아서 하나님께 바치기 위해 (?) "헌금"을 모으고 있습니다. 미쳐 날뛰는 모습을 교회 스스로 제어할 수도 없는 현실에 빠진게지요?!\n특정 누구를 탓하기 전에 한국 교회는 오십보 백보인 현상입니다. 수많은 목회자나 그리스도인들이 한 발자욱 잘못 디뒤면 이단이고 사탄이 되는 것이 아닐런지요?\n오십보 백보로 은폐의 숫자가 조금 차이난다고 어디 그게 이단이 아니고, 삵군 목사가 아니겠는지요? 한국 교회 예외없이 정말로 회개하며 참회해야 할 때라고 생각 합니다.\n한국 교회의 타락적인 면을 본다면, 교회가 타락했다는 것을 모르기에 자꾸만 "제는 이단이야!"라고 큰 소리로 외치고 있지는 않을런지요?! 최근에 어느 신학자가 "한국 교회는 중세 교회보다 훨씬 더 타락했다"라고 말한 기사를 본 적이 있습니다. 목사 셋만 모이면 교단을 세워서, 오늘날 광화문에서 매주 시정잡배보다 못한 말을 지껄이는 자를 온 교회가 쳐다보거나 일부 교회가 동조하는 기막힌 모습을 그냥 쳐다보고 있는 현실일 것입니다. 심지어는 지버릇 개 못준다고 그기서도 돈은 좋아서 하나님께 바치기 위해 (?) "헌금"을 모으고 있습니다. 미쳐 날뛰는 모습을 교회 스스로 제어할 수도 없는 현실에 빠진게지요?! 특정 누구를 탓하기 전에 한국 교회는 오십보 백보인 현상입니다. 수많은 목회자나 그리스도인들이 한 발자욱 잘못 디뒤면 이단이고 사탄이 되는 것이 아닐런지요? 오십보 백보로 은폐의 숫자가 조금 차이난다고 어디 그게 이단이 아니고, 삵군 목사가 아니겠는지요? 한국 교회 예외없이 정말로 회개하며 참회해야 할 때라고 생각 합니다.\nTotal 434건 3 페이지\n적절하고 적당한 최고최선 김정호 2019-12-16


[기업 능력][기업][기업 기술능력][기업 내부능력][기업 직업능력][기업 인건비지불능력]기업 기술능력, 기업 내부능력, 기업 직업능력, 기업 인건비지불능력, 기업 부채상환능력 레포트\n[기업 능력][기업][기업 기술능력][기업 내부능력][기업 직업능력][기업 인건비지불능력]기업 기술능력, 기업 내부능력, 기업 직업능력, 기업 인건비지불능력, 기업 부채상환능력\n저작시기 2013.07 |등록일 2013.07.25 한컴오피스 (hwp) | 12페이지 | 가격 2,000원\nⅠ. 기업 기술능력\nⅡ. 기업 내부능력\n1. 팀운영은 최고경영자에 의하여 유의한 영향을 미치고 있으며, 이것은 계속해서 내부능력에 유의한 영향을 미치고 있다\n2. 팀운영은 연구개발, 생산, 마케팅 등의 모든 내부능력의 향상에 유의한 영향을 미치고 있어, 기업의 팀제 활용은 신제품개발 프로세스에서 유의한 영향을 주고 있다\n3. 고객재구매는 신제품개발의 중요한 성과지표가 되는 바, 이것은 마케팅에 의하여 유의한 영향을 받고 있다\n4. 기업의 개발성과는 재무적인 성과와 구성원의 만족을 복합적으로 결합한 결과 요인이다\nⅢ. 기업 직업능력\n1. 중소기업 직업훈련의 중요성\n2. 중소기업 직업훈련의 애로요인\nⅣ. 기업 인건비지불능력\nⅤ. 기업 부채상환능력\n機械制大工業으로의 이행과 더불어 西歐資本主義는 이미 과학적 지식들을 산업활동에 효과적으로 활용하여왔다. 특히 科學과 産業의 組織內 統合으로서의 企業內 革新體制로의 移行이 이루어졌다. 이것이 저개발국으로 移轉되는 기술의 역사적 성격을 근본적으로 규정한다. 現代資本主義에서 移轉技術은 과학과 산업의 유기적 통합의 산물이자 사회내의 고도의 科學技術分業의 산물로서 고도의 복합성과 체계성을 그 특징으로 한다. 발전도상국으로 이전되는 기술이 先進資本主義에서는 아무리 低水準의 것이라 할지라도 이 점은 마찬가지이다. 移轉技術의 비밀은 그에 상응하는 과학기술분업의 체계가 없이는 완전히 解剖되지 못한다.\n이것이 技術從屬理論의 중요한 현실인식 前提이다. 그러나 중요한 것은 移轉技術의 완전한 解剖가 불가능한 상태에서도 初期的 産業化의 發展은 얼마든지 가능하다는 것이다. 산업화의 초기단계에서는 移轉技術의 內密한 비밀 자체에 대한 이해보다는 생산·가공기술의 습득이나 프로젝트 수행 등 기업의 생산경험과 관련된 기술노력이 자본축적에 훨씬 중요한 의미를 가진다. 즉 단순한 실행을 통한 학습에서 독자적인 연구개발활동을 통한 학습에 이르는 일련의 스펙트럼상에서 前者에 가까운 학습메카니즘들이 중요한 의미를 가지는 것이다. 이러한 학습메카니즘들을 통해 점진적이나마 技術能力의 발전이 이루어질 수 있다.\n노동자의 임금수준결정에 영향을 미치는 요소로는 위에서 언급했듯이 성별, 연령, 근무년수, 학력 등 개인적 특성과 임금지불능력, 노동조합, 기업규모 등 기업요소, 실업률, 경기변동 등 노동시장적 요소, 그리고 정부정책, 물가수준, 생계비 등 물가상승요소가 있다. 동일 노동시장에서 동일 노동의 산업별 또는 기업별 임금격차는 결국 기업의 임금지불능력과 노동조합의 임금교섭력 또는 기업규모에 의존하고 있다. 물론 임금지불능력이 증대되었다고 해서 반드시 임금이 상승하는 것은 아니나 임금지불능력이 증대되면 최소한 경쟁력을 상실하지 않은 채 임금인상이 가능하다. 따라서 임금지불능력에 영향을 주는 요소는 임금수준의 간접적인 결정요소가 될 수 있다.\n개별 기업의 임금지불능력은 그 보는 시각에 따라 다음과 같이 다양하게 정의될 수 있다.\n① 생산적 측면을 강조하여 부가가치생산성에 의해 임금지불능력이 결정된다는 견해\n② 분배적 측면에서 비노동비용과 적정이윤을 공제한 크기, 즉 적정인건비의 개념으로 보는 견해가 있고 또\n이수경 외 2명(2008) - 기업 직업능력개발에서의 유비쿼터스 활용 실태 및 사례 분석, 한국직업교육학회\n이판국(2009) - 중소기업의 선도 기술능력 축적 과정에 관한 연구, 숭실대학교\n임채성 외 4명(2004) - 한국 중소 기업 기술능력 평가 틀의 모색, 한국생산관리학회\n윤종수 외 3명(2006) - 기업의 내부능력에 대한 정보시스템 지원과 기업성과간의 관련성 연구, 한국정보시스템학회\n최동규(1982) - 우리나라 기업의 인건비 지불능력 평가와 임금대책, 한국경제연구원\n최대식(2005) - 가계부채의 규모와 상환능력, 대구대학교


‘셧다운제’가 합헌이라는 ‘꼰대’들께 | Bloter.net\n세상 참 답답한 일 투성이다. 요즈음 특히 그렇다. 조금이라도 관심을 갖고 있던 이라면, 모를 리 없는 사건 하나 더. 4월24일 헌법재판소가 ‘청소년보호법 개정안’, 이른바 ‘강제적 셧다운제’를 합헌이라고 판결했다.\n이병찬 법무법인 정진 변호사와 문화연대, 학부모, 학생이 주축이 돼 헌법재판소에 셧다운제 위헌 소송을 제기한 것은 지난 2011년의 일이다. 3년여 시간이 흘렀다. 헌법재판소는 합헌이라고 결정했다. 어쩌면 우리는 앞으로 무척 오랜 시간 동안 셧다운제 앞에서 입을 닫고 살아야 할지도 모른다. 셧다운제에 반대 목소리를 높였던 이들은 헌재의 결정 앞에서 셧다운제가 옳지 않다며 목소리를 높일 명분을 잃어버렸다. 남은 것은 우리가 옳다는 믿음뿐이다. 안타깝지만, 법 앞에서 믿음은 별로 쓸모가 없다.\n너무 비관적인 것 아니냐고? 맞다. 이건 지난 3년 동안 셧다운제의 뒤를 따라온 자의 무기력한 푸념이다. 앞으로 한동안은 셧다운제 얘기를 할 수 없을 것이라는 공허함이기도 하다.\n헌재 결정문, “청소년은 미숙한 존재”\n헌법재판소가 합헌을 내린 까닭이 가관이다. 헌법재판소는 결정문에서 청소년을 정의하기를 “자기행동의 개인적, 사회적 의미에 대한 판단능력, 행동 결과에 대한 책임능력이 성인에 비해 미성숙한 존재”라고 명시했다. “청소년의 건전한 성장·발달을 위해 특별한 보호가 필요하다”는 것이 셧다운제에 합헌 결정을 내린 이유다.\n셧다운제를 반대하던 이들과 헌법소원을 낸 사람들이 내걸던 주장은 이것과 대척점에 있었다. 청소년의 자기결정권, 행복추구권 등 기본권을 들어 반대 목소리를 높여 왔다.\n또한 헌법재판소는 “셧다운제는 청소년의 과도한 인터넷게임 이용과 중독 문제가 사회적으로 심각하게 제기되지만 가정, 학교 등의 자율적 노력만으로는 적절한 대처가 어려워 도입된 제도”라며 “시간과 대상이 심야 시간대, 16세 미만 청소년으로 제한돼 있어 과도한 제한이라고 볼 수 없다”라고 설명했다.\n이 대목에 이르러서는 과연 헌법재판소가 셧다운제를 제대로 이해한 것인지 의심스럽다. 우선 ‘과도한 인터넷게임 중독’이라는 대목이 눈에 밟힌다. 무엇이 과도하다는 말일까. 또 무엇이 심각한 사회문제로 제기되고 있다는 뜻일까. 과학적이고 논리적이지 않은 설명이다. 감정적으로 과도하고, 심각한 사회문제라고 생각할 수 있을지는 모른다. 하지만 게임은 아직 의학계에서 중독으로 분류하지 않는다. 국내에서는 제대로 된 연구 결과조차 없다. 전세계적으로도 게임을 중독물로 분류하는 경우는 찾아볼 수 없다.\n헌법재판소의 이번 결정에 재판관 7명이 ‘합헌’ 판결을 내렸다. 나머지 2명은 셧다운제를 ‘위헌’이라고 판결했다. 헌법재판소에서 위헌 결정을 이끌어내기 위해서는 최소 6명의 재판관으로부터 위헌 결정을 받아야 한다. 셧다운제 합헌 결정을 이끌어낸 헌법재판소의 재판관 9명은 다음과 같다.\n중독법, 치유지원법…앞으로가 더 깜깜\n앞에서도 얘기했지만, 헌법재판소의 24일 결정으로 사실상 셧다운제는 더이상 논의하기 어렵게 됐다. 물론 법적으로는 헌법재판소에 다시 위헌소송을 제기할 수 있다. 하지만 재판관 구성이 바뀌거나 특별한 사건이 일어나지 않는 한 판결은 번복되지 않을 가능성이 높다. 셧다운제 위헌소송이 처음 제기된 것은 지난 2011년 6월이다. 3년여 세월이 흘러 결론이 났다는 뜻이다. 위헌소송은 시간이 너무 오래 걸리는 일이기도 하다.\n지난 2011년부터 이번 셧다운제 위헌 소송을 진행해 온 이병찬 법무법인 정진 변호사에게 전화를 걸었다. 이병찬 변호사는 함께 힘을 모았던 문화연대와 함께 헌법재판소 심리를 방청하기도 했다.\n“이제 막 결정이 나온 만큼 뭐 아직은 거대한 흐름이 있다고는 할 수 없지요. 하지만 앞으로 게임중독법이나 치유지원법이 탄력을 받게 되지 않을까 걱정이긴 합니다. 게임에 대한 한국 사회의 벽이 얼마나 높고 공고한지 다시 한 번 확인했어요. 아쉽죠.”\n앞으로가 더 우려된다. 지금 국회에는 이른바 ‘게임중독법(신의진 새누리당 의원 발의)’과 ‘치유지원법(손인춘 새누리당 의원 발의)’이 올라가 있다. 셧다운제 합법 결정을 계기로 게임이 나쁜 매체라는 인식이 더욱 공고해질 것으로 보인다. 헌법재판소의 심리 결과가 나오자 여성가족부가 보도자료를 냈다. 다음은 여성가족부의 입장 중 일부다.\n“최근 청소년의 인터넷게임과 스마트폰 과다 이용으로 인한 피해에 대해 국민적 우려가 심각한 상황임을 고려하고, 청소년의 건강한 성장과 보호를 지향하는 헌법 이념과 공공의 가치를 재차 확인한 것으로 사료된다.”\n여성가족부는 보도자료에서 “부모 교육과 캠페인 등을 통해 셧다운제의 실질적 효과가 더욱 증대할 수 있도록 노력할 것”이라고 덧붙였다.\n무엇보다 걱정되는 것은 게임을 대하는 여성가족부의 의견이다. 여성가족부는 보도자료를 낸 이후 논평에서 게임 산업을 ‘선한 산업’으로 이끌겠다고 설명하기도 했다. 애당초 게임은 나쁜 것이라는 가치판단 없이는 나올 수 없는 의견이다.\n최준영 게임 규제개혁공동대책위원회 사무국장(문화연대)은 “헌재의 합헌 근거가 비과학적이고 객관적이지 않아 황당하다”라며 “게임뿐만 아니라 콘텐츠 산업의 전반적인 표현의 자유, 문화 권리가 위축될 가능성이 있어 앞으로도 규제나 검열에 저항해야 할 것”이라고 설명했다.\n계몽주의, 꼰대니즘, 엄숙주의\n헌법재판소의 이 같은 판결은 그동안 셧다운제에 반대 목소리를 내 온 이들의 주장을 짓밟는 결과나 다름없다. 자기결정권과 행복추구권은 성인에 비해 미성숙한 존재인 청소년이 결코 가질 수 없는 권리 아니겠는가. 적어도 이 땅에서는 말이다.\n헌법재판소가 보여준 계몽주의의 극치는 바로 가정의 고유한 권리에까지 법의 간섭이 미쳤다는 것을 합헌으로 봤다는 데 있다. 청소년이 심야 시간에 잠자리에 드는 것은 어디까지나 가정의 소관이다. 자녀에 대한 부모의 교육 권리요, 양육의 책임이자 사생활이다. 셧다운제는 그 자체의 층위에서 위험할 뿐만 아니라 법의 망치가 서슴없이 가정까지 침입했다는 점에서 경계해야 한다.\n다음은 헌법 제10조와 유엔이 발표한 ‘아동의 권리에 관한 협약’ 중 일부다. 유엔 아동권리협약은 18세 미만의 청소년 까지가 적용 대상이다. 한국은 이미 1991년 비준했다. 유엔 협약 비준은 국내법과 똑같은 효력을 갖는다.\n제10조: 모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다. 국가는 개인이 가지는 불가침의 기본적 인권을 확인하고 이를 보장할 의무를 진다.\n◼ 유엔 아동의 권리에 관한 협약\n1. 어떠한 아동도 사생활, 가족, 가정 또는 통신에 대하여 자의적 이거나 위법적인 간섭을 받지 아니하며 또한 명예나 신망에 대한 위법적인 공격을 받지 아니한다.\n청소년은 온갖 나쁜 것으로부터 보호받아야 한다는 것을 이유로 그들을 가르치려드는 어르신들의 근엄한 표정이 눈에 선하다. 어디 헌법재판소뿐일까. 하물며 국민도 ‘미개’한 마당에 청소년이 계몽의 대상이 되는 것은 당연하다.\n셧다운제가 심야 시간으로 한정돼 있고, 적용 대상이 일부 연령대의 청소년이라고 해서 규제가 과도하지 않은 것은 아니다. 누군가 미술 작품이나 음악을 감상할 수 있는 시간을 정해놨다고 상상해보라. 16세 미만의 청소년만 책을 읽을 수 없도록 했다고 생각해보자. 헌법재판소의 이번 결정은 청소년을 미숙한 존재로만 정의하는 ‘꼰대사회’가 동시에 게임을 문화로 인정하지 않은 ‘엄숙주의’에 빠질 때, 이 둘의 화학반응이 얼마나 끔찍한 저주를 내릴 수 있는지 여실히 보여줬다.


Organic Garden Cafe, 베벌리 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\nOrganic Garden Cafe 근처 음식점\nOrganic Garden Cafe 근처 오락거리\nOrganic Garden Cafe, 베벌리\n7위(88곳의 베벌리 소재 음식점 중)\n마음에 쏙 드는 레스토랑! 내가 이 곳의 점심과 저녁 식사. 항상 신선한 음식, 건강하고 맛있는! 모든 것이 훌륭해요. 이 스무디 과일, 주스, 티, 샐러드, 그릇, 스프 & 디저트.\n선택한 메뉴의 음식, 친절한 종업원 은 에너지, 매우 맛있는 음식과! 벽에 걸린 작품도 있다. 이 곳은 흥미로운 아직 제 부모님 문제에도 난 행복 합니다. 그는 몇 년 동안 먼 장소에 와서 말한다. 추천합니다!\n아주 좋은 디저트와 스무디; 조금 비싼 것을 볼 때\n제가 좋아하는 곳 입니다. 좀 비싼 것을 볼 때, 가격에 반영하는 것이지만 공정 무역 제품 사회적 및 환경 친화적이며 지속적으로 성장 가능한 best practice 에서 직접 재배한 재료. 나는 그 돈을 내고 좋아, 하지만 덜 자주 방문하는 곳일 수 있는 기타 조인트 유기 정원 입니다....관계, 그곳에 갔을 때, 항상 좋은 음식. 특히 좋은 디저트는 스무디. 추가 보너스로 그런 느낌을 남겨 수 있지만 지금까지 논의하도록 하겠습니다 본문: 전체 음식=전신.더 보기\n단지 뛰어난 음식과 서비스. 방문하지 않을 수 있습니다. 여기에 아침 식사를 했는데. 놀라 죽 노아.\n모든 것이 신선하고 유기농!\n저는 유기농 정원에 여러 번 할 수 있습니다. 최근에. 제 남편과 저는 점심 식사. 그는 밥 그릇 에 있는 샘플러 플래터 가. 나는 내가 말할 수 있는 최고의 식사에서 받아본 샘플러 플래터 슈도아글리콘! 이것은 정말 맛있었어요. 이 날 먹을 수 있다. 또한 우수한 남편은 밥이....가격은 약 $25 $등의 음료는 점심 식사를 한다.더 보기\n소셜 네트워크를 통해 들어 본 이 곳을 여행을 위한 몇몇 친구들과 해 보시면, 다 좋았어요! 직원들은 친절하고, 음식도 신선하고 멋진, 좋은 환경! 이 다시 deff! 마카 도 전에 코코넛을 시도 해요!\n비싸지만 좋은 음식.\n레스토랑은 내부에 있는 쇼핑몰이 있고 끝은 확실히 좋은 분위기의 인테리어 의 가격을 지불해야하지만 음식. 큰 것을 주문하는 메뉴는 괜찮지만 훌륭하지는 않아요, 솔직히 그 강한 음료는 하지 않았다.\n음식도 신선하고, 독특하고 좋은, 서비스는 / 끔찍! 나는 다른 몇 가지 시간이 있었는데, 먹을 수 있고 테이크 아웃, 매번 서비스는 비참한! 테이크 아웃, 단 한 사람이 줄을 서, 안에 있는 테이블, 카운터에 직원 여러... 20분 정도 기다렸다 구입한 채식 디저트! 곤, 기다리는 시간에 음료 1.75...베이글! 완전히 받아 들일 수... 반환되지 않습니다!더 보기\n채식 장소! 좋은!\n채식주의 음식 좋은 곳! 주문해서 먹으면 할 수 있는 많은 것을 기억하지 않는다 해서 채식 및 하위 좋은 맛. 전반적으로, 좋은 곳! 방문할 가치가 있습니다.\nOrganic Garden Cafe의 Robert R님(Owner)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.2015년 12월 27일 답변 완료\n맛있는 채식주의 자\n우리는 늦게 이 쇼는 일요일 밤에 비가 캐벗, 오픈 및 근처 식당을 찾을 수 없습니다. 고마움을 유기농 가든 카페, 옆 캐벗 krisy. 나는 나의 마음에 다양한 채소를 많이 먹 제공. 내 파트너는 거대한 팬이 많은 채식주의 음식을 즐길 수 있지만. 저는 태국 큰술잔 -- 신선한,...아주 맛있는, 맛있는 소스의 조화 는 완벽한 질감. 우리는 즐거운 옥수수 수프, 훌륭한 맛이 약간의 향신료 -- 하지만 실제 우유가 없이, 아닙니다 같은, 아직 입니다. 우리는 집으로 갔다더 보기\nOrganic Garden Cafe 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.\n주류 판매, 테이크아웃, 좌석, 웨이터, 무료 와이파이, 신용카드 결제 가능, 배달, 예약, 휠체어 이용 가능\n주소: 294 Cabot St, Beverly, MA 01915-4530 (구 The Organic Garden Cafe_)\n전화번호: +1 978-922-0004


: "경기 풀어가는 방법 깨달아", 그렇게 소형준은 한 단계 성장한다\n"경기 풀어가는 방법 깨달아", 그렇게 소형준은 한 단계 성장한다\n기사입력 2021.10.15 오전 06:00\n(엑스포츠뉴스 잠실, 박윤서 기자) 지난해 KT 위즈 소형준(20)의 활약상을 떠올리면, 올 시즌 퍼포먼스는 기대에 미치지 못하고 있다. 하지만 경험을 통해 다양한 배움을 터득하는 것은 큰 자산이다.\n소형준은 14일 서울 잠실야구장에서 열린 2021 신한은행 SOL KBO리그 두산 베어스와의 경기에 선발 등판해 6이닝 7피안타 2볼넷 3탈삼진 2실점 쾌투를 펼쳤다.\n팀이 6-2로 이기며 소형준은 시즌 6승(6패)째를 수확했다. 투구수 106개를 기록했고 직구 최고 구속 145km/h를 찍었다. 주무기 투심 패스트볼을 필두로 체인지업, 커터를 섞어 구사하며 상대 타선을 제압했다. 시즌 평균자책점은 4.46에서 4.37로 낮췄다.\n경기를 마치고 만난 소형준은 "개인 기록을 신경 쓰지 않고 매 이닝 잘 던지려 했다. 그래서 부담 없이 던질 수 있었다. 팀이 순위 싸움을 하고 있는데, 연패를 끊어서 기쁘다"라며 소감을 전했다.\n이날 소형준은 1회부터 위기에 봉착했다. 2사 이후 연속 3안타를 맞고 만루 고비가 찾아왔다. 당시 상황에 대해 소형준은 "워밍업하고 팔을 풀 때, 밸런스가 조금 안 좋았다. 1회 마운드에 올라간 뒤 괜찮아졌고 힘이 들어갔다. 그래서 공이 한, 두 개씩 몰렸고 안타를 맞았다. 1회 위기를 넘긴 후 힘을 빼야겠다 생각했고 제구가 원하는 대로 이루어졌다"라고 되돌아봤다.\n지난해 데뷔 시즌부터 소형준은 두산을 상대로 강한 면모를 보였다. 통산 9경기에 등판해 5승 1패 평균자책점 1.93으로 뛰어난 성적을 거뒀다. '두산 킬러'라는 호칭이 아깝지 않은 빼어난 기록이다. 소형준은 두산전 호성적에 관해 "두산 타자들은 공격적인 야구를 한다. 주자가 득점권에 있을 때, 찬스를 놓치지 않고 점수를 내는 팀이다. 결과가 좋은 이유는 잘 모르겠다. 매 경기 똑같이 준비한다"라고 말했다.\n지난 시즌 소형준은 화려하게 프로 무대를 밟았다. 26경기에서 13승 6패 평균자책점 3.86을 기록하며 신인왕을 차지했다. 하지만 올 시즌 위력이 다소 떨어졌다. 소형준은 "작년이랑 다르게 컨트롤과 커맨드가 흔들린다. 커맨드를 잡으려다 보니 팔 스윙이나 투구폼이 전체적으로 작아져서 구속이 떨어진 것 같다. 오늘은 작년의 느낌을 조금 받은 것 같다. 이 느낌을 살려서 다음 경기에 이어가도록 하려 한다"라고 설명했다.\n올 시즌 소형준은 등판을 거듭하며 성장하고 있다. 그는 "작년에는 대부분의 경기에서 커맨드가 좋았다. 올해는 좋지 않은 컨디션 속에서 경기를 풀어가는 방법을 깨달았다. 공이 원하는 곳에 들어가지 않는 상황에서 계속 그곳에 던지는 대신, 타자들이 공을 치게 만들어 인플레이 타구를 만들려고 한다. 타자가 공을 쳐도 전부 안타가 되는 게 아니다. 잘 맞아도 아웃이 될 수 있다. 코스에 연연하기보다, 타자들이 칠 수 있게 만들려 한다"라고 이야기했다.\n올해 KT는 창단 후 최고의 한 해를 보내고 있다. 단독 선두에 자리하며 우승을 위해 질주 중이다. 지난 시즌에 느낀 감정과 어떻게 다를까. 소형준은 "작년에는 계속 올라가려고 하는 상황이었고, 올해는 선두를 지키려 하고 있다. 작년에도 그렇고 올해도 이런 경험이 처음인데, 확실히 밑에서 올라가는 것보다 지키는 것이 조금 더 부담이 크다. 등판하지 않는 날에 벤치에서 경기를 봐도 긴장이 된다. 프로 2년차에 이런 경험을 하는 것은 좋은 것 같다. 하던 대로 하면 좋은 결과가 있을 것 같다"라며 기대감을 드러냈다.


1514\t [YTN] 강추위 속 추모 발길...인권위, 실태조사 착수 사무처 2019.01.28. 225\n1513\t [뉴시스] 고 김용균 사망사건 규탄 기자회견 사무처 2019.01.16. 227\n[내일신문] 동화책 매개로 아이를 이해하고, 나를 돌아보는 시간 사무처 2018.11.30. 450\n1511\t [한겨레신문] 군산 작은서점들 ‘공동체 문화공간’ 변신 사무처 2018.11.30. 349\n1510\t [한국강사신문] (사)한국서점조합연합회와 한국작가회의, 독서진흥 … 사무처 2018.11.06. 278\n1509\t [연합뉴스] 아름다운 작가상에 박상률 아동문학가 사무처 2018.10.24. 348\n1508\t [문화일보] ‘詩人들이 사랑한 詩人’… 그가 돌아온다 사무처 2018.10.17. 367\n1507\t [중앙일보] "왜 나는 조그만 일에만 분개하는가" 시인 김수영 대규… 사무처 2018.10.16. 298\n1504\t [서울신문] 시민들과 함께 김수영 기리다 사무처 2018.10.16. 235\n1502\t [한겨레] “미당문학상 이어 친일 문인 기리는 동인문학상도 폐지해… 사무처 2018.10.10. 263\n1501\t [광주일보] ‘작가와 함께하는 작은서점 지원사업’ 공모 사무처 2018.09.20. 338


도쿄 가상 오피스－디이그제큐티브센터\n도쿄 가상 오피스\n도쿄에서 여러분의 향후 가상 오피스이(가) 될 수 있을까요?\n일본에서 가장 중요한 금융 및 비즈니스 센터 중 한 곳인 만큼 세계 유수의 많은 조직이 도쿄에 사무소를 두고 있습니다. 이 도시에서의 기회는 무궁무진합니다. 바라는 모든 시장에서 최상의 주소서비스로 비즈니스 입지를 공고히 다져 보세요. 전문적인 전화응대 서비스 및 우편 전달 서비스가 포함된 도쿄의 가상 오피스는 어느 소재지에서든 비즈니스의 발판을 마련하는 최상의 옵션입니다.\n도쿄 비즈니스 중심 랜드마크 빌딩의 비즈니스 주소를 이용하세요\n도쿄은(는) 일본의 수도입니다. 이곳은 일본에서 가장 인구 밀도가 높은 도심 지역 중 하나이기도 합니다. 영향력 있는 세계 수도로서 이곳은 문화적으로도 경제적으로도 세계 최고의 중심지 중 하나입니다.\n일본에서 가장 인기 있고 상징적인 도시 중 하나인 도쿄은(는) 비즈니스를 확장하기에 더할 나위 없는 장소입니다. 당 센터는 이 도시에서 가장 수요가 높은 인기 비즈니스 주소지에 소재합니다.\n도쿄에서 가장 수요가 높은 인기 비즈니스 주소 중 한 곳을 사용하여 당 센터 전문가 팀이 귀사를 대신하여 전화에 응대해 드리고 우편을 수거할 수 있습니다. 가상 오피스를 이용하시면 온라인 예약 및 결제를 아주 간편하게 한 번에 해결할 수 있습니다. 결정을 내리신 후, 귀사에 대한 기본 정보만 제공해 주시면 저희가 전화와 우편 업무를 효율적으로 처리해 드리므로 번거로운 일 없이 핵심 비즈니스에만 온전히 집중할 수 있습니다.\n다목적 복합 건물이든, 분산된 사무 공간이든 또는 귀사의 포트폴리오에서 다른 유연한 전략을 추구하시든 미래의 작업 환경은 유연합니다. 도심 내에서 대중교통을 쉽게 이용할 수 있는 당 센터는 다른 평판이 좋은 조직과 함께 귀사의 비즈니스가 자리잡을 수 있게 지원해 드립니다. 당 센터는 공간과 서비스를 통해 회원 비즈니스의 정체성을 반영합니다. 글로벌 마인드의 다양한 기업 고객들이 가진 정체성은 진보적이며 매우 기능적이고 최고의 수준을 자랑하는 공간에서 완벽하게 드러납니다.\n가상 오피스에서 영향력을 행사하고 성공 가도를 달려 보세요. 원격 근무를 하시든, 항상 이동 중이시든, 전문가 팀의 지원이 필요하시든, 최상의 중심 업무 지구에서 명성 높은 비즈니스 주소서비스의 효과를 경험해 보세요.\n도쿄에는 가상 오피스와 함께 서비스드 오피스, 공유 오피스 그리고 회의실이 준비되어 있습니다. 편하게 문의해주세요. 저희 팀이 여러분의 성공을 위한 공간을 찾아드리겠습니다.


입력 2021-08-28 12:38 | 수정 2021-08-30 09:12\n나눔은 특별한 것이 아니라 보통 사람 모두가 일상에서 실천해나가야 한다는 마음가짐으로 선한 영향력을 전파하는 백승희(42) '봉대팍 스파게티 침산 이마트점' 사장.\n◆ 나눔이 특별한 것이 아닌 문화가 되길 바라는 '봉대박 스파게티 침산 이마트점'\n"착한 사람이 아니라도 누구나 다른 사람을 도울 수 있단다."\n영남일보와 인터뷰 소식을 들은 백승희 '봉대박 스파게티 침산 이마트점' 사장(42)의 자녀는 "엄마는 그럼 착한 사람이야?"라고 물었다. 이에 백 사장은 착한 사람만 누군가를 돕는 것이 아니라 함께 살아가는 우리 모두가 서로를 도와야 한다는 취지로 이같이 답했다.\n인터뷰 내내 차분한 모습을 보이던 백 사장은 아이들과 관련된 질문을 던질 때마다 이내 눈시울이 붉어졌다. 한 가게를 운영하는 사장이기도 하지만 두 자녀의 엄마이기도 했기 때문이라 짐작할 뿐이었다.\n2016년부터 대구 북구 칠성동 스펙트럼 시티 쇼핑몰 3층 식당가에 터를 잡은 백 사장은 뚝심있게 가게를 운영하고 있었다. 코로나19로 쇼핑몰을 찾는 손님이 많이 줄었지만 "강한 사람이 살아남는 것이 아니라 살아남는 사람이 강한 것"이라는 지론으로 꿋꿋하게 자신의 자리를 지키고 있었다.\n평소 나눔과 봉사에 관심이 많았던 백 사장이었지만 요식업을 운영하면서 시간과 금전적 여유를 내기 쉽지 않았다. 헌혈과 모발 기부 등 자신이 서있는 자리에서 최선을 다해 노력했지만 좀 더 나눌 수 있는 방법이 없을까 고민하곤 했다.\n백 사장은 "한 유튜버가 선한영향력가게의 시초인 홍대 '진짜파스타'를 소개하는 영상을 보면서 나에게 맞는 나눔 활동을 찾게 됐다"며 "내가 일하는 이곳에서 아이들에게 밥 한끼 편하게 먹일 수 있다는 생각으로 망설임 없이 선한영향력가게 동행을 신청했다"고 했다.\n나눔 대상이 되는 아이들이 자주 찾아오지 않다보니 더욱 신경이 쓰인다며 이같은 문화가 확산됐으면 하는 바람을 조심스레 내비치기도 했다. 그는 "눈치 보며 메뉴 가격을 살피는 아이들을 보며 선한영향력가게가 더욱 널리 알려졌으면 좋겠다는 생각이 많이 들었다"며 "내가 가진 것을 타인에게 내주는 문화가 좀 더 자연스러운 사회 현상으로 자리잡기를 바란다"고 강조했다.\n끝으로 백 사장은 "코로나19로 이곳 상가뿐만 아니라 많은 자영업자들이 어려움을 겪고 있지만 이겨낸다면 함께 성장하는 계기가 될 것"이라며 "자라나는 우리 아이들이 밥 한끼 정도는 편하게 먹을 수 있는 문화를 만들어가자"고 말했다.\n대구시청 인근 중구 성내동 '야자수지붕' 강민수 대표(35)는 선한영향력가게를 알릴 수 있는 방법이 없을까 항상 고민하고 해결책을 찾기 위해 노력하고 있다.\n◆ 하나라도 더 퍼주고 싶은 '야자수지붕'\n대구시청 인근 중구 성내동 '야자수지붕' 강민수 대표(35)는 2018년 홍대 '진짜파스타'가 '선한영향력가게'로 널리 알려지면서부터 동행을 신청해 현재까지 이어오고 있다.\n2017년 자신의 가게를 열면서부터 형편이 어려운 아이들을 돕고자했으나 본인이 생각했던 취지와 달라 선뜻 실행에 옮기지 못했던 그였다. 그러던 중 결식아동을 대상으로 발급되는 카드만 보여주면 도울 수 있는 선한영향력가게 운영 방식을 알게되면서부터 지금까지 나눔을 이어오게 됐다.\n선한영향력가게에 동행하는 여러 사람들과 같이 강 대표는 아직까지 부족한 부분들이 많다며 자신만의 고민을 털어놓기도 했다. 강 대표는 "선한영향력가게가 있다는 것을 아무리 홍보해도 당사자인 아이들에게 알려지는 데는 한계가 있다"며 "카드를 발급하면서부터 선한영향력가게가 무엇인지 알려준다든지, 대상이 되는 아이들이 사는 곳과 가까운 가게는 어디에 있는지 알려준다면 그 효과가 커질 수 있다"고 강조했다.\n강 대표의 바람은 가게에 찾아오는 아이들이 맛있는 음식을 먹은 뒤 짓는 만족스러운 표정을 보는 것이라고 했다. 그는 "급식카드가 취지에 맞지 않게 발급되고, 사용되는 모습을 보면서 회의감을 느낄 때도 있었다"며 "어른들의 시선으로 바라보면 아무것도 모르는 아이들처럼 보이지만, 한 발 멀리 떨어져서 보면 내 음식을 정말 만족스럽게 먹고 있는지 보이곤 한다"고 했다.\n또한 그의 가게에는 학창시절 기초수급 대상이었던 학생이 아르바이트를 하며 현재는 자신의 꿈을 위해 한층 성장해나가고 있기도 했다. 가게를 열 때부터 일하며 현재는 바쁜 시기에 일손을 돕는다는 해당 청년을 보며 강 대표는 누군가에게 희망을 줄 수 있는 활동을 앞으로도 계속 이어나가고 싶다고 했다.\n강 대표는 "어릴 때부터 나 혼자서 잘 사는 것은 진정한 행복이 아니라고 배웠고, 내가 덜 쓰고 덜 먹으면 된다고 배웠다"며 "선한영향력을 받은 아이들이 다음 세대까지 그 영향력을 전해준다는 확신이 있고, 누군가에게 도움을 줄 수 있을 때 그들은 주저하지 않고 도울 것"이라고 말했다.\n끝으로 강 대표는 "십시일반이라는 말이 있듯이 밥 한끼 나누는 것은 어렵지 않을뿐더러 오히려 감사한 일"이라며 "개개인이 나누는 선한영향력이 더욱 널리 퍼질 수 있기를 바란다"고 했다.\n미래 세대로 커나갈 아이들이에게 디지털 교육의 기회를 제공해 사회의 일원으로 커나갈 희망을 안겨주는 '이엘디지털팹' 이일용(44) 대표.\n◆ 가능성에 물을 주는 '<주>이엘디지털팹'\n디지털격차는 어느덧 젊은 세대와 중장년층 사이에만 쓰이는 말이 아니다. 4차 산업 혁명이라 일컬어지는 디지털 전환은 코로나19 이후 더욱 가속화됐으며 아이들과 청소년 또래 사이에서도 디지털 교육은 시시각각 그 정보격차를 키워가고 있다.\n메이커하우스 리움을 운영하는 <주>이엘디지털팹은 중소벤처기업부에서 지원하는 창업 및 교육 공간이다. 3D 설계 및 제작에 일가견이 있는 이일용 대표(44)와 함께 이동호 팀장, 최준희 바리스타, 김종이 디자이너가 각자의 전문성을 발휘하며 협업하고 있다.\n대구 중구 성내동 곽병원 뒤편에 공간을 마련한 이엘디지털팹은 언뜻 보이엔 일반적인 카페와 비슷했다. 하지만 이곳은 자신이 원하는 방식대로 표현할 수 있도록 돕는, 가능성을 실현할 수 있도록 지원해주는 공간이다.\n이 대표는 "자신이 생각하는 것을 자유롭게 표현할 수 있는 도구를 가진다는 것 자체가 미래 세대에게는 큰 자산이 될 수 있다"며 "4차 산업이라 불리는 다양한 기술들이 아이들에게는 이미 익숙한 것이지만 좀 더 폭 넓은 교육 기회를 제공하기 위해 선한영향력가게 동행을 신청하게 됐다고 했다.\n이엘디지털팹은 요일별로 다양한 공방 교실을 운영한다. 3D 프린터와 레이저 커팅기 등을 활용한 소품 제작을 통해 자연스럽게 흥미를 유발하고, 원한다면 전문적인 교육까지 받을 수 있다.\n이들 구성원은 모두 미래 세대의 가능성을 높게 평가했다. 선한영향력가게 운영과 더불어 학교밖 청소년을 지원하면서 작은 씨앗을 큰 가능성으로 키워나갈 수 있다는 믿음을 품고 있기 때문이다.\n이 대표는 "교육 환경의 차이 때문에 기회조차 얻지 못하는 아이들이 생기지 않도록 사회적인 지원이 필요하다"며 "현재 주목받고 있는 복잡한 기술들이 미래 세대에게는 스마트폰을 다루듯 간단한 작업이 될 수 있지만, 이를 사회적 자원으로 활용하기 위해서는 교육 지원이 폭넓게 이루어져야 한다"고 강조했다.\n뿐만 아니라 이 대표는 "단순한 체험 학습을 넘어 아이들이 꿈을 찾고 기회를 얻는 계기를 만들어주기 위해 선한영향력가게 동행을 신청했다"며 "선한영향력이라는 연결고리를 통해 우리 지역사회가 한층 성장할 수 있는 발판이 마련되기를 바란다"고 했다.


프랑스학교 교사 오리 피에르씨 등 15명 서울 명예시민 된다 – 개그프로\n프랑스학교 교사 오리 피에르씨 등 15명 서울 명예시민 된다\n서울시 29일 명예시민증 수여식\n1958년부터 시상 …총 92개국 775명 수상\n【서울=뉴시스】박대로 기자 = 서울을 알리는데 기여한 프랑스학교 교사 오리 피에르씨(사진) 등 서울을 사랑하고 서울 발전에 기여한 외국인이 서울시 명예시민으로 뽑혔다.\n서울시는 14개국에서 온 외국인 15명을 ‘2017년 서울시 명예시민’으로 선정하고 29일 오전 11시30분 세종문화회관에서 명예시민증을 수여한다.\n행사에는 박원순 서울시장과 명예시민·가족, 기존 명예시민, 주한 외교대사, 주한 외교사절 등 160여명이 참석한다.\n오리 피에르(Ory Pierre) 프랑스학교 교사는 2011년 처음 출판된 미쉐린 그린 가이드(Michelin Green Guide)에서 서울 지역 주요 관광지, 문화유적, 숙박시설 등 내용을 공동 집필했다. 서울시의 사회적 약자를 지원하기 위한 모금 활동에도 참여했다. 오리 피에르 교사는 올해 명예시민을 대표해 수상소감을 발표한다.\n유엔 아시아 태평양경제 사회위원회 동북아지역사무소대표 킬라파르티 라마크리쉬나(Kilaparti Ramakrishna)는 서울 유엔인권사무소 설립에 기여했다. 스마트도시?저탄소도시를 위한 도시정책국제포럼에 서울시장을 특별강연자로 초청하는 등 행사를 개최했다.\n주한필리핀 대사 라울 에르난데스(Raul S. Hernandez)는 지난해 서울에 필리핀 문화홍보 사무소 ‘센토 리잘 서울(Sentro Rizal Seoul)’을 개관했다. 또 서울·필리핀 간 다문화 어린이를 위한 필리핀어 교실 운영, 필리핀 이민 결혼자를 위한 포럼 개최 등으로 필리핀 다문화 가정의 서울시 정착을 위해 노력했다.\n중국농업은행 추쩌보(Qiu Ze Bo) 서울지점장은 서울시민에게 맞는 은행업무를 제공해 금융산업 활성화에 기여했다. 은행장으로서 서울지점에 현지 직원을 위한 많은 일자리를 창출하는 등 서울 지역경제 활성화에 기여했다.\n주한앙골라 대사 배우자 질베르티나 두 나씨멘뚜 꼬스타 네뚜 말룽구(Gilbertina do Nascimento Costa Neto Malungo)는 앙골라 문화 체험을 위한 초등학생 대상 문화교류 행사 등을 통해 서울 시민과 소통하고 앙골라를 홍보하기 위한 다양한 활동에 참여했다. 또 한국적십자회원으로 인도주의적 봉사 활동과 자선 활동을 지원했다.\n서울시에서 운영하는 서울국제경제자문단(SIBAC) 부의장인 롤랜드 부시(Roland Busch)는 2011년부터 서울국제경제자문단(SIBAC) 위원으로 활동했다. 지난해 부의장으로 위촉돼 자문단 운영과 총회 개최를 통해 서울시의 국제경제 교류에 기여했다.\n이밖에 아랍에미리트에 한국 문화를 홍보하고 한인 사회에 아랍에미리트의 문화를 소개하기 위해 에미리트-한인 우호협회를 설립한 후메이드 알하마디(Humaid Alhammadi), 청소년폭력방지협의회 위원장으로 폭력 피해자의 멘토로 활동한 쉐레스터 검비르 만(Shrestha Gambhir Man), 종로구 다문화가족지원센터 이주여성 멘토로 활동한 바델거 보디갈(Batdelger Bodigal) 등이 명예시민으로 선정됐다.\n명예시민증 수여를 축하하기 위해 프랑스 대사, 폴란드 대사, 아랍에미리트 연합국 대사, 앙골라 대사, 콜롬비아 대사 등 주한 대사 24명 등 외교사절이 이날 행사에 참석한다. 2002년 명예시민부터 2016년 명예시민이 참석해 자리를 빛낸다.\n서울시는 1958년부터 다양한 분야에서 서울 시정 발전에 기여한 외국인들과 서울을 방문하는 외국원수, 행정수반, 외교사절 중에서 명예시민을 선정해 명예시민증을 수여하고 있다.\n현재까지 서울시 명예시민증을 받는 외국인은 92개국 775명이다. 명예시민증을 받은 주요 인사는 2002 월드컵에서 한국을 4강으로 이끈 거스 히딩크 감독(2002), 40여년 한옥에 거주하면서 전통문화유산 보존에 기여한 피터 바돌로메우(2010), ‘정의란 무엇인가’로 국내외에 정의 열풍을 일으킨 미국 하버드대 마이클 샌델 교수(2014), 한불수교 120주년 기념 ‘서울의 추억. 한불 1886~1905’를 출판한 엘리자베뜨 샤바널(2016) 등이다.\n명예시민증 수여 대상자는 각국 대사관, 공공기관 단체의 장, 사회단체장, 시민 30인 이상 연서 등을 통해 뽑힌다. 후보자 심사를 거친 후 서울시의회 동의를 얻어 최종 선정한다.\n박원순 시장은 “명예시민은 서울을 사랑하고 서울과 서울시민을 위해 경제·문화·홍보·봉사 등 다양한 분야에서 노력해 온 분들”이라며 “오늘의 수상을 통해 명예시민이 앞으로도 서울과 해외 국가·도시 간의 교류를 촉진하는 가교가 돼주기를 기대한다”고 말했다.


김종대 의원 공격하며 북 귀순병 ‘스타만들기’ 나선 조선 동아\n양무진 “조선 중앙, 언행 불일치 신뢰 못할 신문” 비판 … “인도지원 반대하고선 북한 인권?” 이중잣대 지적\n조현호 기자 chh@mediatoday.co.kr 2017년 11월 23일 목요일\n북한 귀순병사의 몸속 기생충 공개를 비판한 김종대 정의당 의원에 대해 조선일보와 중앙일보가 비난하고 나섰다.\n그러나 이들이 비판하는 논리가 내로남불(내가하면 로맨스, 남이하면 불륜)식 이중잣대라는 비판이 나오고 있다. 조선일보는 북한 식량난의 참상이 드러난 게 싫어서 그런 것이라고 비난했으나 정작 자신들은 두달 전 만에도 정부의 대북 인도적 지원에 “수긍이 안간다”고 딴지를 걸었다. 중앙일보 역시 ‘귀순병의 기생충을 자라게 한 것은 북한’이라고 주장했지만, 그동안 수차례 인도적 지원을 두고 “지금은 때가 아니다”라고 만류했다.\n조선일보와 동아일보는 귀순병에 대해서는 ‘현빈을 닮았다, 근육질 몸매’라며 귀순과정과 무관한 스타만들기식 무용담 기사를 내놓기도 했다. 냉전시대 귀순용사 상업주의를 되풀이하고 있다는 비판도 나온다.\n조선일보는 23일자 사설 ‘기적 같은 탈주로 北 실상 알려진 게 싫은 사람들’에서 귀순병 기생충 공개를 비판한 김종대 의원에 대해 “어이없는 일”이라며 “북한인권에 관심을 보인 적이 없는 당의 의원이 귀순병 몸 상태를 통해 북의 참혹한 실상이 다시 한 번 드러나자 인권을 말하며 반발했다…이 경우에는 말문이 막힌다”라고 비난했다.\n조선일보는 “지금 귀순병에게 최대 인권은 북한 탈출 성공과 생명을 보존하는 것”이라며 “이 일을 해낸 사람들에게 경의를 표하지는 못할망정 비난한다는 것이 있을 수 있는 일인가”라고 주장했다. 이 신문은 “귀순병 치료 과정에서 북의 실상이 드러났다면 그것은 북한 주민 전체 문제이자 통일 후엔 우리 자신의 문제가 된다”며 “모두가 알아야 할 내용이다. 숨길 문제가 아니다”라고 목소리를 높였다.\n그러면서 조선은 “출신 성분이 좋고 엘리트 대접을 받는 JSA 북한 병사마저 옥수수로 연명한다는 사실은 북한의 식량난을 그대로 보여준다”며 “정말 인권을 중시한다면 귀순병 몸 안의 심각한 기생충과 옥수수를 보고 북한 정권의 실패와 주민 탄압을 고발해야 한다”고 주장했다. 이 신문은 “정의당 의원이 이 교수를 비난한 진짜 이유는 귀순병의 인권이 아니라 그로 인해 북한 실상이 드러난 점이었을 것”이라며 “개탄스러운 일”이라고 썼다.\n중앙일보도 같은 날짜 사설 ‘혼신 다해 북한 병사 살려냈는데 인격 테러라니…’에서 “우리는 김 의원에게 묻고 있다”며 “정작 인격 테러를 한 것은 젊은이의 몸에 그렇게 많은 기생충을 자라게 한 북한 아닌가”라고 반문했다.\n그러나 이들 신문이 이렇게 북한의 식량난과 인권을 걱정했다면 새 정부가 대북 인도적 지원을 발표했을 때 최소한의 공감이라도 했어야 했다. 하지만 이들은 두 차례 이상 사설을 통해 지지는커녕 ‘수긍이 안된다’, ‘이해가 안된다’, ‘때가 아니다’라는 주장만 스피커처럼 반복했다.\n조선일보는 불과 두달 전인 지난 9월15일자 사설 ‘文 대통령 “전술핵 배치 반대” 정부는 對北 지원 검토’에서 문재인 대통령이 9월14일 전술핵 반대 인터뷰 후 정부가 국제기구 요청에 따라 북한에 800만달러 지원 검토를 발표하자 이를 강하게 비판했다.\n조선은 이날 사설에서 “수긍이 가지 않는다. 북한 아동·임산부 구호에 반대할 사람은 아무도 없을 것”이라며 “하지만 지금은 6차 핵실험을 강행한 북한을 제재하기 위한 유엔 안보리 결의 2375호가 만장일치로 채택된 지 불과 이틀이다. 어떤 일에도 때가 있다”고 주장했다. 이 신문은 “정작 한국 정부가 아무리 인도적 차원이라고 해도 이틀 만에 대북 지원에 나선다면 어떻게 되나”며 “일본 정부는 ‘반대한다’고 공언했다. 이해하지 못하는 나라가 일본뿐이 아닐 것”이라고 주장했다.\n조선일보는 지난 6월3일자 사설 ‘국제사회는 대북 압박 강화, 우리는 남북 접촉 봇물’에서도 통일부의 민간인접촉 승인을 두고 “대부분이 어린이 의약품 등 인도적 지원을 위한 것들”이라며 “북의 영·유아 의약품이나 영양 지원, 자연재해 구호 등은 기본적으로 북핵·미사일 사태에도 불구하고 진행할 필요가 있다. 하지만 어떤 경우에도 김정은 손에 달러가 흘러들어가는 것만은 막아야 한다”고 단서를 달았다. 이 신문은 문재인 정부의 개성공단·금강산 관광 재개 공약에 대해 “재개하면 김정은 손에 바로 달러 다발을 쥐여준다. 있을 수 없다”며 “이 살얼음판 위에서 순진한 대북 선의(善意)나 동화(童話) 같은 환상은 자해 행위가 될 뿐”이라고 썼다.\n중앙일보 역시 마찬가지였다. 중앙은 반대하지 않는 척하면서 때가 아니다라는 주장을 한 번도 빠짐없이 폈다. 이 신문은 9월25일자 사설 ‘‘죽음의 백조’ 최북단 비행 … 최고조 긴장 직시해야’에서 김정은·트럼프 간 말폭탄이 벌어지던 상황을 들어 “최우선 과제는 한·미 간 압박 공조에 최대한 전념하는 것”이라며 “느닷없이 인도적 대북 지원책을 발표하는 것처럼 한·미 공조에 김을 빼는 조치는 삼가야 한다”고 주장했다.\n중앙은 그 이틀전인 9월23일자 사설 ‘초강력 대북제재 카드 ‘세컨더리 보이콧’ 꺼낸 미국’에서도 “인도적 지원 등은 북한이 국제사회의 단합된 제재를 더는 견디지 못하고 협상 테이블로 나올 때 이뤄져도 늦지 않을 법하다”고 만류했다. 대북 인도적 지원 결정에 대해 중앙은 9월22일자 사설 ‘균형잡힌 대통령 유엔 연설 … 대북 지원은 최대한 늦춰야’에서도 “북핵 위기에 맞서 제재와 압박을 강화하는 국제적 흐름과 동떨어진 판단이 아닌지 걱정스럽다”며 “우리는 인도적 차원의 대북 지원을 줄곧 지지해 왔다. 굶주리고 병든 어린이와 임산부를 돕자는 데 누가 반대하겠는가. 다만 지금이 이런 결정을 내릴 적기인지는 의문”이라고 썼다. “남북교류협의회가 대북 인도적 지원을 결정했지만 실제 집행은 최대한 늦출 필요가 있다”고 이 신문은 덧붙였다.\n▲ 지난 22일 수원 아주대병원에서 브리핑하고 있는 이국종 교수. 사진=연합뉴스\n심지어 중앙은 9월16일자 사설 ‘북한 원유 완전 차단하고 ‘극한 압박’해야 한다’에선 “어제 북한의 미사일 도발에도 아랑곳없이 인도적 지원 원칙은 변함이 없다고 밝혔다”며 “이게 무슨 말인지 도대체 이해가 가지 않는다. 아무리 인도적 지원이라고 하지만 국제사회가 북한에 들어가는 현금을 차단하고 있는 마당에 부적절한 조치”라고 반대했다.\n중앙은 “우리 사회 일각에선 ‘북한에 보낼 인도적 차원의 현금으로 현무-Ⅱ 미사일이나 개량하라’는 비판이 나오고 있다”고 썼다. 중국에게는 원유공급마저 차단하라고 주문했다.\n중앙은 그 전날인 9월15일자 사설 ‘“전술핵 반대” “대북 인도적 지원” … 왜 이렇게 서두르나’에서 역시 “북한 동포에 대한 지원은 800만 달러가 아닌, 그 10배, 100배라도 해야 마땅하다”면서도 “하지만 지금이 바로 그런 때인가에 대해선 고개를 갸우뚱하지 않을 수 없다”고 주장했다. 이 신문은 “아무리 인도적 지원이라고는 하지만 생뚱맞다는 느낌을 지울 수 없다”고 덧붙였다. 거의 열흘간 네 번의 사설 내용이 비슷하다. ‘인도적 지원은 좋으나 지금은 안된다’. 이렇게 동일한 내용으로 사설을 반복해서 쓰기도 쉽지 않을 것이다.\n중앙일보는 5‧24조치 7주년을 앞두고 지난 5월23일자 사설 ‘북한은 미사일 쏘고 통일부는 ‘민간교류’ 외치고…’에서 “대북 인도적 지원이나 민간교류는 한반도의 평화와 안정을 위해 중요하며, 남북의 정치·군사적 긴장과 상관없이 이뤄지는 게 타당하다”면서도 “통일부가 하필 이런 시점에 민간교류 복구 검토를 발표한 것은 의도와 달리 자칫 국제공조에 혼선을 줄 우려가 있다. 지금까지 아무런 행동 변화도 보이지 않은 북한에 잘못된 신호를 보낼 수도 있다”고 썼다.\n이들 신문의 이런 이중잣대에 대해 일부 대북 전문가도 비판했다. 양무진 북한대학원대학교 대외부총장은 23일 오후 미디어오늘과 인터뷰에서 김종대 의원의 기생충 공개행위 비판에 대해 “국회의원으로서 북한 문제에 나름대로 인권도 존중하고 남북관계도 감안해 지적한 것이 아니겠느냐”라고 평가했다. 양 부총장은 “북한 병사의 몸에서 기생충이 나온 것이 북한 주민 모두에 해당되고, 북한 정권의 책임이라고 주장하는 것은 주관적 선입견이 개입된 분석이라고 본다”며 “더구나 정말 그렇게 귀순병을 비롯한 북한 주민들이 기생충 많고 건강에 문제 많지 않을까 걱정된다면 인도적 지원을 해야 한다고 먼저 얘기해야 한다”고 비판했다.\n▲ 조선일보 2017년 11월23일자 사설\n▲ 중앙일보 2017년 11월23일자 사설\n양 부총장은 “지금까지 조선 중앙일보 등과 같은 언론이 북한 당국과 주민을 동일시 하면서 인도적 지원은커녕 아무 것도 못하게 했다”며 “그러면서 지금 북한 실상 언급을 하는 것은 언행이 불일치하는 것”이라고 지적했다. 양 부총장은 “그렇게 언행이 불일치해서 국민과 독자에 대해 설득력을 가질 수 있겠느냐”며 “이렇게 지나친 이중적 잣대의 안에는 뿌리깊은 이념의 잣대가 자리잡혀 있기 때문”이라고 질타했다.\n또한 김종대 의원을 비난하는 것과 달리 귀순병의 몸매와 외모 등 신변잡기로 ‘스타만들기’를 하는 조선 동아일보 보도에 대해 양 부총장은 “과거 냉전시대 때 우리 정부의 정보기관과 언론이 협력해 만들었던 보도행태를 되풀이 하고 있다”며 “탈냉전시대에 우리 언론은 아직도 냉전시대의 향수를 못벗어났다”고 비판했다. 양 부총장은 “이념 잣대가 몸속에 베어있다는 것을 보여주는 방증”이라며 “이런 태도가 계속되는 한 진정한 북한인권과 남북관계 발전, 국내 갈등해소에 도움이 되지 않을 것”이라고 말했다.\n특히 양 부총장은 “탈북자 3만명 시대에 모든 탈북자의 무용담을 다 만들어낼 수도 없다”며 “더구나 합동심문조가 귀순병의 귀순경로와 배경, 신원 등 조사도 안된 상태에서 무용담부터 나오는 것은 앞뒤가 안맞는 태도”라고 지적했다.\n▲ 중앙일보 2017년 9월15일자 사설\n▲ 양무진 북한대학원대학교 대외부총장. 사진=연합뉴스TV 영상 갈무리\n꿈꾸는돌 2017-11-26 19:56:48\n점점 영향력을 상실해가는 조중동이 이국종을 밑천으로\n영향력 반전을 꿈꾸는게지.\n바보들이 많으니 가능할지도.\n올독 2017-11-24 09:20:22\n1223김종대는 김진태와 더불어 답이없다만\n쇠뭉치 2017-11-23 19:54:35\n정 떨어지는 기사일세\n인간이하의 짓거리를 하고선 변명만 하는 꼴아지를 보노라니 역겹다.\n그래서 누군가 미디어 오물이라고 했나보다.\n정신줄 놓지 말고 똑바로 보아라, 어느놈이 정상인지\n가시리 2017-11-23 19:43:53\n상식적으로 판단할 것을 무슨 잔소리가 많냐? 김종대 닮았구나. 계속 궁시렁궁시렁. 북한이 그렇게 좋으면 북한 가서 살아라. 신은미 말대로 회충이 다이어트에 좋다더라\n웃겠다 2017-11-23 18:47:02\n회충 옥수수 문제를\n북한 실정을 알린거다\n그런대 무시기 말이 만흔은고\n1111 2017-11-23 18:25:29\n아이고 어쩌다 기사 보았는데... 어찌 이리 틈을 잡아 북한지원 문제를 끄집어내시는지..\n정말 너무 합니다... 밑에 있는 기사후원이란 말에 욱했습니다..\nㅇㅇ 2017-11-23 17:40:13\n쓰레기 같은 조중동이라지만 이번엔 걔들이 맞고 니들이 틀렸어. 틀려도 한참 틀렸지.\nㅇㅇ 2017-11-23 17:38:38\n미디어오늘도 맛이 갔구나. 지금 김종대 까는 사람이 다 수꼴로 보이지? 죄다 침묵하고 있던 사람들이고 거기엔 나 같은 진골 좌파도 있다. 병신짓을 했으니까 까는 거야. 미디어오늘 정신차려라. 이런 꼴통 같은 언론인 줄 이제 알았네. 이 기사 읽는 좌파도 전부 보수로 돌아설 거 같다. 너무 제정신이 아니라서.\nㅋㅋㅋ 2017-11-26 19:57:56\n아니 수꼴이 아니라 바보로 보여


왕의 음성 - 인터넷교보문고\n왕의 음성 하나님의 음성을 듣는 삶\n홍성건 , 김미진 지음 | 규장 | 2015년 10월 23일 출간\n기대평 작성 시 영화예매권, 규장도서(3권), 커피 기프티콘 추..\n2019.10.31 ~ 2019.11.30\n148 * 218 * 30 mm /536g 판형알림\n어떻게 하면 하나님의 음성을 바로 들을 수 있을까?\n『왕의 음성』은 성경 교사인 홍성건 목사와 《왕의 재정》으로 널리 알려진 김미진 간사가 공저한 책으로, 하나님의 음성을 듣는 것에 대한 성경적 원리뿐 아니라 그 실제적인 사례까지 함께 보여주는 책이다. 저자들은 그리스도인이라면 누구나 하나님의 음성을 들을 수 있다고 말한다. 다만 하나님 앞에서 기다리지 않고 자기 일에 바빠 하나님을 만나는 데 관심이 없다면 결코 ‘왕의 음성’을 들을 수 없다. 그러니 하나님의 은혜와 긍휼을 경험하려고 그 앞에 나아가 기다린다면 하나님의 음성을 듣고 삶을 살아가는 데 큰 도움이 될 것이라고 강조한다.\n말씀을 연구하고 준행하며 가르쳐온 비저너리(visionary)이고, 탁월한 성경 교사이자 말씀의 사람이다. 열방을 제자화하라는 예수 그리스도의 지상대명령에 순종함으로 대학 캠퍼스와 청년 세대를 일으키는 데 자신의 온 삶을 드렸다. 또한 한국교회 안에 예배와 중보기도와 영적전쟁과 하나님 음성 듣기의 모든 기반을 말씀으로 세우는 일에 큰 영향을 끼쳤다.\n이 책에서 그는 말씀에 근거하여 하나님은 말씀하시는 분이며, 누구나 그 음성을 들을 수 있고, 그분의 뜻에 순종하여 세상에 영향력을 끼치는 삶을 살 수 있다고 말한다. 특히 하나님의 음성을 듣는 데 전제되어야 할 우리의 자세와 구체적인 실천 영역에 대해서 세밀히 안내한다.\n서강대와 장로회신학대학원을 졸업하고, 윌리엄캐리대학(William Carey International University)에서 박사학위(Ph.D)를 받았다. 한국예수전도단 대표, 국제 YWAM 동아시아 대표를 역임했고, 제주 열방대학 설립자 겸 책임자로 사역했다. 2012년에 NCMN을 설립, 대표로 섬기고 있다. 저서는 《말씀관통 100일 통독》, 《기독교 문명 개혁 운동》(규장), 《하나님이 찾으시는 사람》, 《섬기며 다스리는 사람》(예수전도단) 등이 있다.\n말씀관통 100일 통독\n믿음의 가정에서 자라 기업가로 성공했지만 한순간에 모든 걸 잃고 인생의 광야를 경험했다. 삶을 포기하고 싶을 만큼 힘들었지만 하나님의 음성을 듣고 어둠의 긴 터널에서 빠져나왔다. 이 책은 그동안 겪은 자신의 경험을 생생하게 간증함으로 삶의 방향을 잃어버린 이들에게 탈출구를 보여준다.\n유튜브에 올려진 그의 재정 강의는 1억 조회수 2019년 5월 현재에 달하며, 하나님의 음성을 듣고 순종하며 믿음으로 사는 삶을 전한다. 현재 NCMN의 실천사역 책임자이며 주강사이다. 저서는 《왕의 재정 1》, 《왕의 재정 2》, 《왕의 재정학교 워크북》(규장)이 있다.\n저자 서문 홍성건\n저자 서문 김미진\nPART 1 하나님은 말씀하시는 분이다\nchapter 1 하나님의 음성 듣기\n하나님의 음성을 듣는 삶이 내게도 가능한가\n하나님의 음성을 왜 듣지 못하는가\n하나님의 음성을 왜 듣고자 하는가\nchapter 2 말씀하시는 하나님\n하나님은 지금도 말씀하시는가\n하나님의 음성을 듣는 게 가능한가\n하나님과 관계 - 일방적인가, 쌍방적인가\n나도 하나님의 음성을 들을 수 있는가\n하나님의 음성을 듣는 삶 - 사무엘의 경우\nPART 2 하나님은 우리가\n그분의 음성을 듣기 원하신다\nchapter 3 하나님의 초대장\n너희는 내게 나아와 들으라\n하나님의 음성을 듣는 삶을 살 때\n하나님의 음성을 듣기 위해 대가를 지불해야 한다\n‘사라’는 무슨 의미인가\n하나님과 친밀감을 가지라\nPART 3 하나님은 우리에게\nchapter 4 기록된 말씀을 통해 말씀하신다\n하나님께서 말씀하시는 길\n하나님의 음성의 특징\n성경을 통해 하나님의 음성을 들으려면\nchapter 5 말씀 묵상을 통해 말씀하신다\n하나님의 음성을 듣는 길 - 말씀 묵상\n생각을 새롭게 하라\n말씀 묵상은 어떻게 하는가\nchapter 6 제2차적인 방법으로 말씀하신다(1)\n- 성령의 내적 증거와 내적 음성\n하나님의 음성은 분별해야 한다\n성령의 내적 증거\n성령의 내적 음성\n성령의 인도함을 받으라\nchapter 7 제2차적인 방법으로 말씀하신다(2)\n- 성령의 외적 증거와 외적 음성\n성령의 외적 증거\n성령의 외적 음성\n하나님의 음성을 듣는 삶 - 아브라함의 경우\nPART 4 하나님의 음성을 들으려면\n어떤 준비가 필요한가\nchapter 8 하나님의 음성을 듣기 위한 준비(1)\n예수 그리스도를 주인으로 모셔라\n깨끗한 마음을 가지라\nchapter 9 하나님의 음성을 듣기 위한 준비(2)\n영적 전쟁을 하라\n듣는 연습을 하라\n하나님의 음성을 들을 때 일어나는 결과\n하나님의 음성을 들음에 있어 가져야 할 원칙\n“나를 이끌어줄 음성이 절실히 필요하다!”\n하나님의 음성을 듣는 자는 결코 길을 잃지 않는다!\n홍성건 목사(NCMN 대표)의 말씀에 근거한 명쾌한 원칙과\n《왕의 재정》 저자 김미진 간사의 삶에서 ‘음성 듣기’ 생생한 간증\n대부분의 그리스도인들이 하나님의 음성 듣기를 사모한다. 하나님의 음성(말씀)을 듣는다는 것은 하나님과 친밀한 관계를 누리는 것이며, 또한 어려운 현실 가운데에서도 하나님의 구체적이고 명확한 지침을 따라 풍성한 은혜를 누리며 살아갈 수 있음을 뜻하기 때문이다. 그런데 문제는 하나님의 음성... 더보기\n대부분의 그리스도인들이 하나님의 음성 듣기를 사모한다. 하나님의 음성(말씀)을 듣는다는 것은 하나님과 친밀한 관계를 누리는 것이며, 또한 어려운 현실 가운데에서도 하나님의 구체적이고 명확한 지침을 따라 풍성한 은혜를 누리며 살아갈 수 있음을 뜻하기 때문이다. 그런데 문제는 하나님의 음성은 어떻게 듣는 것이고 그것을 어떻게 분별할 수 있느냐 하는 것이다. 만약 하나님의 음성을 듣는 것에 대한 성경적 원리뿐 아니라 그 실제적인 사례까지 함께 볼 수 있다면 하나님의 음성, 즉 왕의 음성을 듣는 삶을 살아가는 데 큰 도움이 될 것이다.\n그런 점에서 탁월한 성경 교사인 홍성건 목사가 베스트셀러 《왕의 재정》으로 널리 알려진 김미진 간사와 더불어 공저한 이 책 《왕의 음성》은 성경적으로 가장 명쾌하면서도 실제적인 책이다. 오랜 세월 ‘하나님의 음성 듣기’에 대해 강의를 해온 홍성건 목사의 성경적 가르침과 더불어, 그 지침을 따라 삶에서 생생하게 음성 듣기를 체험해온 김미진 간사의 간증 사례가 합쳐진 책이기 때문이다.\n‘저자들’은 우선 하나님의 음성을 듣는다는 것은 은혜라고 말한다. 다른 사람보다 더 의롭거나 더 믿음이 좋아서 듣는 것이 아니다. 하나님의 음성은 그리스도인이라면 누구나 들을 수 있다. 하나님은 우리와 교제하시기 위해 우리를 그분의 형상대로 지으셨고, 그분의 음성을 들을 수 있는 ‘기능’을 누구에게나 주셨기 때문이다.\n하나님이 우리에게 말씀하시려는 이유는 우리에게 은혜를 베푸시기 위함인데, 문제는 우리가 하나님 앞에서 기다리지도 않고 자기 일에 바빠 하나님을 만나는 데 관심이 없는 것이다. 주께 귀 기울이지도 않고 주 앞에 나와 말씀하시기를 기다리지도 기대하지도 않는데 어떻게 ‘왕의 음성’을 들을 수 있겠는가? 우리에게 은혜와 긍휼을 주시려고 우리를 기다리시는 하나님 아버지, 그 아버지의 놀라운 은혜와 긍휼을 경험하려고 그 앞에 나아가 기다리는 우리, 이 두 기다림이 만나면 하나님의 음성을 듣게 되며 놀라운 일이 일어난다고 저자들은 말한다.\n이 책은 하나님의 음성이란 무엇인지, 하나님은 어떻게 우리에게 말씀하시는지, 우리는 무엇을 준비해야 하는지 등등 하나님의 음성을 듣는 삶에 관해 전반적인 내용을 담은 완벽한 영적 생활 지침서이다.\n어디로 가야 할지 무엇을 해야 할지 막막한 이들에게\n명확하고 세밀하게 들려오는 하나님 음성 듣기의 실재\n동방박사들은 하나님의 말씀을 통해 그분의 음성을 듣고 예루살렘에서 베들레헴으로 향했다. 그리고 중간에 실수로 잃었던 별을 보게 되어 다시 그 별의 인도함을 받는다.\n아기 예수를 만났을 때 이들은 깨달은 바가 많았을 것이다. 자신들의 추측과 짐작이 얼마나 잘못되었는지를 알았을 것이다. 별을 따라 끝까지 가지 않은 점, 왕이 난 곳이 예루살렘이 아니라 작은 마을 베들레헴인 점, 그리스도는 유대인의 왕이 아니라 온 세상의 왕인 점 등.\n하나님의 말씀을 통해 그분의 음성을 듣고 순종하는 삶은 정말 귀하다. 동방박사들은 말씀을 통해 주의 음성을 듣고 순종함으로 예수 그리스도를 만나는 영광, 그분께 경배드리는 특권을 가졌다.\n_ 홍성건(저자 서문에서)\n나는 완전히 길을 잃었다. 어디로 가야 할지, 무엇을 해야 할지, 누구를 만나야 할지 모른 채 캄캄한 터널에 갇혀버렸다. 재물은 몽땅 없어졌고, 사람들과 친구들은 나를 떠났다. 나도 나를 신뢰하지 못하는 지경에 이르렀다.\n내가 가장 힘들고 고독했던 순간은 혼자서 결정해야 할 때였다. 미래에 대한 큰 부담감이 나를 짓눌렀다. 그런데 하나님의 음성을 들으며 결정하기 시작하면서 자유하게 되었다.\n_ 김미진(저자 서문에서)\n[이 책이 주는 ‘하나님의 음성을 바로 듣는’ 팁(tip)]\n내가 들은 음성이 하나님으로부터 오는 음성인지를 분별하기 위해 다음과 같은 질문을 자신에게 해보라.\n내 생각과 하나님께서 주시는 마음을 구분하는 데 도움이 된다.\n● 하나님의 기록된 말씀과 일치하는가?\n● 하나님의 성품과 일치하는가?\n● 이를 통해 하나님께서 영광을 받으실 것인가?\n● 사람들에게 유익할 것인가? 닫기\n왕의 음성 db**r0601 | 2019-04-01 | 추천: 0 |\n하나님은 말씀하시는 분입니다. 그 분의 음성을 듣기 위해서 우리가 노력해야합니다. 이 책은 우리가 어떤 방식으로 노력하여 그분의 음성을 들어야하는지에 관해 가장 확실한 방법을 설명해주고 있습니다. 하나 하나 따라가다보면 어느새 우리가 나아가야할 방향을 알게 됩니다. 더보기\n하나님은 말씀하시는 분입니다. 그 분의 음성을 듣기 위해서 우리가 노력해야합니다.\n이 책은 우리가 어떤 방식으로 노력하여 그분의 음성을 들어야하는지에\n관해 가장 확실한 방법을 설명해주고 있습니다.\n하나 하나 따라가다보면 어느새 우리가 나아가야할 방향을 알게 됩니다. 닫기\n돈의 주인이 될것인가 노애가 될것인가... an**25 | 2019-03-21 | 추천: 0 |\n들어보고싶은 왕의 음성 cl**cl7 | 2017-08-04 | 추천: 0 |\n이끌어주는 목소리를 통해 구원을 받았다는 사람들은 차고 넘치는데 난 아직까지 한 번도 그 목소리를 들어본 적이 없다. 한 번 듣는다면 나도 설교하는 사람들처럼 구원을 받을 수 있을까 ? 의구심이 드는데 <왕의 음성> 책은 어떤 걸 말하고자 하는건지 궁금하다 기대되는 책이다. 더보기\n이끌어주는 목소리를 통해 구원을 받았다는 사람들은 차고 넘치는데\n난 아직까지 한 번도 그 목소리를 들어본 적이 없다.\n한 번 듣는다면 나도 설교하는 사람들처럼 구원을 받을 수 있을까 ?\n의구심이 드는데 <왕의 음성> 책은 어떤 걸 말하고자 하는건지 궁금하다\n기대되는 책이다. 닫기\n왕의 음성 fa**sia | 2015-11-10 | 추천: 0 |\n오늘날 우리의 현실은 참으로 암울하다. 어느 것 하나 희망의 목소리와 기대가 되는 소리들이 잘 들리지 않는 상황 가운데 놓여 있다. 그래서 앞으로 어떻게 해야 할지 모르는 막연한 상황들 속에 빠져서 허우적거리고 있는 것이 사실이다. 우리가 처한 상황만 그런 것이 아니라 우리의 영적인 현실 또한 혼탁하고 혼미해져가고 있는 상황에 빠져 있다. 이런 시대에 가장 필요한 것이 무엇일까? 그것은 바로 하나님의 음성을 듣는 삶이 아닐까라는 생각이 든다. 하늘이 무너져도 솟아날 구멍이 있다고 했다. 그 구멍이 바로 하나님의 음성이... 더보기\n오늘날 우리의 현실은 참으로 암울하다. 어느 것 하나 희망의 목소리와 기대가 되는 소리들이 잘 들리지 않는 상황 가운데 놓여 있다. 그래서 앞으로 어떻게 해야 할지 모르는 막연한 상황들 속에 빠져서 허우적거리고 있는 것이 사실이다. 우리가 처한 상황만 그런 것이 아니라 우리의 영적인 현실 또한 혼탁하고 혼미해져가고 있는 상황에 빠져 있다. 이런 시대에 가장 필요한 것이 무엇일까? 그것은 바로 하나님의 음성을 듣는 삶이 아닐까라는 생각이 든다. 하늘이 무너져도 솟아날 구멍이 있다고 했다. 그 구멍이 바로 하나님의 음성이라고 생각한다. 우리의 모든 것을 아시는 하나님, 지금 이 상황에서 어떻게 해야 하는지를 너무나도 잘 알고 계시는 하나님의 음성을 듣는 삶이 절실하고 꼭 필요하다.\n오늘날 우리가 살고 있는 삶의 현장은 너무나 잡다한 많은 소리들이 우리의 삶을 혼란스럽게 만들기 때문에 그마 만큼 하나님의 음성을 듣지 못하는 상황에 처해 있다. 하나님의 음성 외에 다른 것들이 성도들의 삶을 지배하고 있다. 그러다 보니까 양은 목자의 음성을 듣는다고 하는데도, 하나님의 음성을 듣고, 인도하심 가운데 살지 못하는 그리스도인들이 너무나 많다. 이런 현실에서 하나님의 음성에 대한 책이 필요하다는 부담감을 가졌던 홍성건 목사님과 함께 김미진 간사님의 말씀을 삶으로 살아낸 그 이야기들이 이 책안에 담겨져 있다.\n하나님의 음성을 듣는 삶은 이론으로 되는 것이 아니다. 삶에 실제 하시는 하나님의 음성을 듣는 삶의 행동으로 되어지는 것이다. 아무리 이론을 많이 안다고 할지라도 삶에서 말씀하시는 하나님의 음성을 듣지 못한다면 아무런 소용이 없다. 이런 측면에서 왕의 음성이 귀한 것은 홍성건 목사님의 하나님의 음성을 듣는 삶에 대한 성경적 이론과 김미진 간사님께서 삶에서 하나님의 음성을 듣기 위해서 행동했던 모습과 실제로 하나님의 음성을 듣고 인도함을 받았던 이야기들이 함께 어우러져 아름다운 하모니를 내기 때문이다. 이론과 하나님의 음성을 듣는 실제적인 모습들이 함께 있기 때문이다.\n왕의 음성은 하나님은 말씀하시는 분이다. 하나님은 우리가 그분의 음성을 듣기 원한다. 하나님은 우리에게 어떻게 말씀하시는가? 하나님의 음성을 들으려면 어떤 준비가 필요한가? 로 되어 있다. 하나님의 자녀들이 하나님의 음성을 듣는 것은 너무나도 당연하다. 그 당연한 특권을 이 책을 통해서 마읔껏 누릴 수 있다. 하나님의 음성을 듣는 삶이 얼마나 놀라운 결과와 삶을 바꿀 수 있는질 이 책을 통해서 실감하게 될 것이다. 닫기\n왕의 음성 pe**e1324 | 2015-11-05 | 추천: 0 |\n* 하나님의 음성을 듣는 방법이 중요한게 아니다. 말씀하시는 하나님과 교제하는게 중요하다. 또한 주께서 말씀하신 음성을 들을 뿐 아니라 그 말씀대로 사는 삶이 중요하다. 하나님께서는 그런 사람에게 말씀하신다. 그런 사람이 하나님의 음성을 들을 수 있다.p40 * 귀가 뚫려서 음성을 듣게 된다는 것이다. 주의 뜻을 따라 살기로 결정하고, 자신의 권리를 다 내려놓고, 그 분의 음성에만 귀를 기울이는 삶을 산다면 주님은 그의 귀를 뚫어 듣게 하신다. 이것은 놀라운 법칙이다. 하나님의 음성 듣기에서 가장 중요한 것은 자... 더보기\n* 하나님의 음성을 듣는 방법이 중요한게 아니다. 말씀하시는 하나님과 교제하는게 중요하다. 또한 주께서 말씀하신 음성을 들을 뿐 아니라 그 말씀대로 사는 삶이 중요하다. 하나님께서는 그런 사람에게 말씀하신다. 그런 사람이 하나님의 음성을 들을 수 있다.p40\n* 귀가 뚫려서 음성을 듣게 된다는 것이다. 주의 뜻을 따라 살기로 결정하고, 자신의 권리를 다 내려놓고, 그 분의 음성에만 귀를 기울이는 삶을 산다면 주님은 그의 귀를 뚫어 듣게 하신다. 이것은 놀라운 법칙이다. 하나님의 음성 듣기에서 가장 중요한 것은 자원해서 사랑하믕로 종으로서 순종하기로 결정하는 것이다. 그런 종의 귀는 뚫려서 주인의 음성이 들리기 시작한다. p248\n이 책은 탁월한 성경 교사인 홍성건 목사가 베스트셀러 <왕의 재정>으로 널리 알려진 김미진 간사와 더불어 공저한 책이다. 오랜 세월 ‘하나님의 음성 듣기’에 대해 강의를 해온 홍성건 목사의 성경적 가르침과 더불어, 그 지침을 따라 삶에서 생생하게 음성 듣기를 체험해온 김미진 간사의 간증이 합쳐진 책인 것이다. 이미 두 분의 책을 읽고 은혜받은 적이 있던 터라 이 책은 손에 넣고 단숨에 읽어가게 되었다.\n건강한 그리스도인으로 살아가기 위해서는 하나님의 음성을 듣는 사람이 되어야 하며, 성경적 원리에 따라 사고하며 반응하는 삶이 되어야 하며, 재물을 성경적 원칙에 따라 다루어야 한다. 이 가운데 하나님의 음성을 듣는 삶이 될 때 나머지 두가지도 이루어 질 수 있는 것이다.\n크게 네 파트로 나누어져 있다\n첫째파트, 하나님은 말씀하시는 분이시라는 것이다.\n하나님의 음성을 듣는 다는 것은 특별한 사람에게만 주어진 특혜가 아니라 당신의 자녀들에게 모두 말씀하시는 것이 그분의 뜻이라는 것이다. 그러나 우리의 무관심, 불신앙이 하나님의 말씀을 듣지 못하게 되는 것이다. 하나님의 음성을 듣는 삶을 통해 오직 우리는 하나님의 영광을 구하는 것이 되어야 한다.\n무한하시며 인격적이신 하나님과 유한하며 인격적인 내가 쌍방적인 소통을 이룰 수 있다는 것이 은혜이다. 우리와 교제하기 위해 우리를 그 분의 형상대로 지으신 것이다.\n둘째파트, 하나님은 우리가 그 분의 음성을 듣기 원하신다는 것이다.\n개인적으로 가장 은혜받고 결단하나 부분이기도 하다. 하나님은 무엇보다 그분 앞에 나아가 음성을 듣는 삶을 최우선 두기를 원하심에도 나는 언제나 내 것을 아뢰기를 최우선 둔 것이다. 하나님 앞에 머무르는 삶의 훈련으로 세븐업(7up)을 말씀하셨다. 이 시간은 기도제목을 가지고 기도하는 시간이 아니라 주님과 나와 단둘이 머무르는 시간으로 “주께서 성경에서 명확히 ‘내게 나아와 귀를 기울이고 들으라’고 말씀하시니 순종합니다”며 나아가는 시간인 것이다. 오늘까지 두 번 시도해보았는데 쉽지가 않았지만 경건에 이르는 훈련이기에 주님과 더 친밀해지기를 간구한다.\n셋째파트, 하나님은 우리에게 어떻게 말씀하시는가이다.\n하나님은 기록된 로고스의 말씀, 말씀묵상, 성령의 내적증거와 내적음성, 성령의 외적 증거와 외적음성을 통해 말씀하신다.\n넷째파트, 하나님의 음성을 들으려면 어떤 준비가 필요한가이다.\n먼저 예수님을 개인의 주인으로 모시며 하나님을 경외하며 깨끗한 마음으르 가져야 한다. 또한 하나님은 말씀하시는 분이심을, 내게 말씀하심을, 내가 하나님의 음성을 들을 수 있음을 믿어야 한다. 말씀묵상, 세븐업, 주일설교, 일상적인 대화, 매스컴을 통해서도 끊임없는 듣는 훈련을 하라는 것이다.\n우리가 이렇게 하나님의 음성을 듣게 되면 하나님과 동행하는 삶을 살게 될 것이다.\n요즘 성경을 묵상하면서 특별히 하나님과 300년을 동행하며 죽음을 보지 않고 하늘로 올라간 에녹의 삶이 존귀하게 보여진다. 하나님과의 동행. 그것은 하나님의 말씀을 듣고 순종할 삶이다. 나도 매순간 ‘하나님 아버지의 음성을 듣겠습니다’라는 고백과 믿음으로 하나님가 동행하는 삶이 되기를 소원한다.


라이브엔 모바일 사이트, [이상무 리뷰] 한국에서 일부 답을 찾은 J Entertainment -시스템 체인지에 시동을 건다\n기사승인 2018.05.04 13:49:30\n2천년대 초반까지만 해도 일본 엔터테인먼트 산업의 총 규모는 유럽 전체의 총량과 엇비슷한 규모로 미국에 이어 단연 세계 시장의 중심이었다.\n90년대에 미국에 둥지를 튼 소니 픽쳐스는 갖가지 조롱 속에서도 시행착오를 거치면서 메이저로 자리매김하였고, 비디오 게임에서는 MS의 엑스박스 도전을 가볍게 제치면서 플레이스테이션을 앞세워 전세계 시장을 닌텐도와 양분하였고, 음악 역시 소니 어메리카를 중심으로 전세계 배급망을 완성하였다.\n간단하게 전자제품 메이커였던 소니가 소프트웨어 업체로 주력을 전환하면서, 엔터테인먼트에 관한한 하드와 소프트 및 투자와 배급을 총망라하는 기업으로 변신한 것이 결정적인 역할을 하게 되었다.\n하지만 2010년대 이후 세계 엔터테인먼트 시장은 만사가 온라인 중심으로 급변하기 시작했다. 영화, 음악, 게임 할 것 없이 스트리밍, 다운로드, 모바일 중심으로 시스템 체인지가 진행되면서 Spotify, Netflix 등이 새로운 강자로 부상했고, 음악의 경우 Live Nation을 필두로 공연 시장이 대세가 되었다.\n그사이 한국은 틈새 시장 공략을 기치로 온라인과 모바일 게임 및 가창보다는 안무 중심인 케이팝 등으로 의외의 성과를 거두며 아시아의 새로운 엔터테인먼트 강국으로 급부상을 했다.\n영어라는 지구 공용어의 한계 때문에 월드 마켓에 엄두조차 낼 수가 없었던 한국은 영리하게도 영어가 그다지 필요없는 분야에 집중한 덕분에 기대 이상으로 선전을 하게 된 것이다.\n이를 다소 멍청한 듯이 바라보던 일본이 뒤늦게 나마 엔터테인먼트 소프트 분야에서 새로운 시스템 체인지에 시동을 걸기 시작하였다.\n콘솔형 비디오 게임 전문 회사들이던 닌텐도와 소니는 이제 전세계 게임 시장의 주류가 된 모바일 전문 회사를 새로 만들었고, e스포츠 대회도 본격적으로 개최하기 시작하고 있다.\n걸그룹 파워 댄스를 앞세운 케야키자카 46의 인기 상승에 놀란 AKB48은 한국의 걸그룹 파워 댄스 분야 1인자인 박준희를 안무가로 초빙하여 에로틱하고 파워풀한 신곡 'Teacher Teacher'를 선보였다. 동시에 아시아에서는 불가로 막아 놓았던 AKB48의 유튜브 동영상 시청을 해제하면서 아시아 마켓에 집중하는 첫해로 삼고 있다.\n미국이 변화무쌍한 한국 엔터테인먼트 시장을 샘플링 테스트 마킷으로 선정하며 주목하는 사이에, 일본 엔터테인먼트 산업은 다소 안일했던 것이 사실이며, 이제는 한국을 모델로 다시 변화에 박차를 가하는 모습이 한편으로는 뿌듯하기도 하고, 한편으로는 부럽기도 한 것이 사실.\n100년 이상 일본 문화는 서양과 주고 받으며 아시아를 사실상 단독 대표하여 세계 문화에 일조했지만, 이제는 일본 혼자서 아시아 문화를 대변하는 시대가 완전히 끝이 났다. 알면서도 받아 들이지 못했던 일본 엔터테인먼트 산업이 만시지탄에 머무르지 않고 움직이기 시작했다는 점은 긍정적이다.\n"첫번째가 되려하기 보다는 최고가 되려하는 것이 우리의 목표"라는 SONY社의 신조가 와닿는 대목이기도 하다.


크래프톤, 아랍권 사업 확장…'타마템 게임즈' 71억 투자 :: 공감언론 뉴시스통신사 ::\n등록 2021.12.07 16:49:11\n중동 톱3 모바일게임 퍼블리셔에 600만 달러 투자\n중동과 아프리카 잇는 아랍어권 시장 공략 강화\n[서울=뉴시스] 오동현 기자 = 크래프톤이 중동 모바일게임 퍼블리셔 ‘타마템 게임즈’에 총 600만 달러(약 71억 원)의 투자를 진행했다고 7일 밝혔다.\n크래프톤은 타마템 게임즈의 시리즈 B 라운드에서 리드 투자자로서 총 규모 약 1100만 달러(약 130억 원)의 투자를 리드했다. 크래프톤 외에도 벤처 수크(Venture Souq), 인데버 카탈리스트(Endeavor Catalyst) 등의 기업이 투자에 참여했다.\n2013년 설립된 타마템 게임즈는 중동의 톱3 모바일게임 퍼블리셔 중 하나다. 타마템 게임즈는 MENA(아랍어권, 중동 및 북아프리카) 시장의 이용자들을 즐겁게 만든다는 목표로, 다양한 아랍어 모바일게임을 제공하고 있다. 현재까지 50개 이상의 모바일게임을 퍼블리싱해 1억 건 이상의 다운로드를 발생시켰으며, 100만 명의 월간 활성 이용자 수(MAU)를 확보하고 있다.\n크래프톤은 인도를 시작으로 중동, 아프리카 등 새로운 게임 시장으로 사업 기회를 확장해 나가고 있다. 인도 법인 설립과 대규모 투자 단행, 이스포츠 환경 조성 등 현지 산업 발전을 위한 다양한 활동을 통해 인도 시장에서의 입지를 넓혀 나가고 있다. 이번에 모바일게임 퍼블리셔 ‘타마템 게임즈’의 투자를 주도하면서 아랍권 시장 공략을 강화했다.\n크래프톤은 “MENA 이용자에게 최고의 경험을 제공하는 것을 목표로, 중동 퍼블리셔 타마템 게임즈와 배틀그라운드: 뉴스테이트 출시 준비부터 현재까지 소셜 미디어, 스트리머, 마케팅 등의 업무를 긴밀하게 협업하고 있다”며 “MENA 지역의 잠재력을 높게 평가하고 있으며, 미디어 및 엔터테인먼트 분야에 지속적인 투자를 해나갈 예정”이라고 말했다.


2019. 4. 1. 07:50ㆍUI 가벼운 이야기\n1편: UX Conference London 2019 후기 (1/2) - 현재글\n2편: UX Conference London 2019 후기 (2/2)\n지난 2월 말에 런던의 디자인 뮤지엄에서 UX 컨퍼런스가 개최되었습니다. 매년 개최되는 컨퍼런스로 작년에는 UX와 기술과 관련된 분들이 연사로 많이 초청된 반면 올해는 UX와 마케팅 혹은 비즈니스 관점의 연사들이 많이 보였습니다. 주최 측의 확실한 의도는 파악할 수 없지만 마케팅과 비즈니스도 오래전부터 사람과 사회 그 문화의 트랜드를 고려하여 프로세스가 진행되기 때문에 UX 관점과 비슷하다는 이야기를 여러 연사가 이번 컨퍼런스에서 하였습니다. 그중 세 가지 세션을 소개하고자 합니다.\nUX & Marketing - You're More Alike than You Think\nMartyn Reding (Head of Digital Experience at Virgin Atlantic)\nMartyn은 Virgin에서 UX와 마케팅을 연결하려는 시도를 하고 있습니다. 왜냐하면 디자인과 마케팅은 하나의 동전의 양면과 같이 다르게 생겼지만 명백히 같은 목적을 지녔기 때문이라고 말하면서 자신의 경험을 공유하기 시작하였습니다.\n"UX는 새로운 것이 아니라 아직 어린 것이다."\nUX 디자인은 오래전부터 여러 다른 학문, 책 디자인, 산업 디자인 등등으로부터 영향을 받았고, 많은 지식이나 도구들을 사용하고 있으며 이를 통해 점차 성장하고 있습니다. 또한 오늘날 마케팅, 기술, 오퍼레이션, 디자인 분야의 전문가들과 함께 UX를 디자인하면서 UX 디자인이 더욱 강한 힘을 갖춰가고 있다고 Martyn은 주장합니다. 그는 자신의 경험을 기반으로 오늘날 UX에서 이슈를 받는 토픽들이 과거의 마케팅 분야에서 이미 활용된 개념이며 이러한 관점에서 볼 때 오늘날 이 이슈들이 어떻게 디자인 분야에서 활용되어질 수 있을지 대해서 이야기합니다.\n1. DesignOps = Studio Manager -> Design Management\nDesignOps는 오늘날 UX에서 매우 주목받는 단어 중 하나로 여러 분야의 전문가들을 연결하여 새로운 혁신들을 만들어내는 것을 의미합니다. 이미 핀터레스트와 에어비앤비와 같은 기업과 실리콘 밸리의 많은 기업이 스페셜리스트들이 모인 그룹(Multidisciplinary group)을 만들어 운영하는 시도를 하고 있는데. 마케팅 분야에서는 1966년 뉴욕에서 활동하는 Unimark 스튜디오가 다양한 분야에서 팀원을 뽑아 팀을 운영하면서 이를 위해 다양한 프로세스, 툴, 라이브러리 등을 활용하였고, 스튜디오 매니저가 여러 분야에서 사용하는 디자인 방법론을 활용함으로써, 근본적으로 프로세스를 디자인하여 많은 혁신을 이루어 내었다고 합니다. 이는 오늘날 '디자인 매니지먼트(Design Management)'라는 분야로 발전되어 왔으며 런던의 많은 학교에서 이를 실제로 가르치고 많은 산업에서 이러한 능력을 지닌 인재를 찾고 있다고 설명하고 있습니다.\n2. UX Research = Motivational Researcher -> Creative Strategist\nUX 리서치(UX Research)는 디자인팀 그리고 이해관계자들이 사용자의 행동을 정량적 그리고 정성적인 리서치 기술을 통해 이해하기 쉽게 하는 연구를 말하며 비슷한 개념으로 마케팅 분야에서는 1952년 David Ogilvy가 어떻게 사람들이 광고에 영향을 받는지 그리고 어떻게 사람들이 생각하고 행동하는지를 관찰하고 분석하는 연구를 시행하였다고 합니다. 그의 저서에서는 "마케팅 분야의 사람들이 사용자를 연구하지 않으며 이는 매우 위험한 행위"라고 이야기하며 이를 위한 행위를 동기조사(Motivational Research)라고 언급하였습니다. 이는 오늘날 창의적인 전략(Creative Strategy)을 위한 기반이라고 말할 수 있는데 그 이유는 창의적인 전략 및 결정은 정성적/정량적 사용자 리서치를 통해 만들어지며 이를 통해, 통찰력, 방향성 그리고 마켓에서의 기회를 포착할 수 있기 때문이라고 말합니다.\n3. UX Writing = Art+Copy -> Creative teams for design direction\nUI가 사용자에게 더욱더 많은 정보를 제공할 수 있게 됨에 따라 콘텐츠가 UX에서 점점 더 중요한 부분이 되어가고 있습니다. 마케팅 분야에서는 이미 BBDO의 Bill Bernbach가 1949년 디자인(Art)과 콘텐츠(Copy)를 분리하고 이를 마케팅, 광고, 캠페인 등에서 활용하는 방법에 대해서 연구하였다고 합니다. 이러한 흐름은 오늘날 UX 분야에서 UX Writing이라는 한 부분으로 스토리와 비주얼을 함께 강조하여 사용자 경험을 만들어내는 분야로 발전해 나가고 있으며, 이를 위해서는 다양한 분야 간의 커뮤니케이션을 통해 콘텐츠가 만들어지고 조화를 이루어 사용자에게 전달되어야 한다고 강조합니다.\n(UX Writing 관련 글은 pxd 블로그 이곳에서 더 자세히 읽어보실 수 있습니다.)\n4. Design System = Identity Manual -> Brand Platform\n디자인 시스템은 오늘날 UX 디자이너들이 매우 좋아하는 파트이며 효과적인 시스템을 만들기 위해 많이 시도를 하고 있습니다. 마케팅 분야에서는 Gerald Barney가 1965년 영국에서 기차의 사이니지를 디자인할 때 브랜드 언어를 통해 여러 컨택스트에서의 사이니지에서 활용할 수 있게 여러 단계의 계층과 컨셉을 만들어 마켓에서의 포지션을 구축하는 시도를 하였습니다. 이는 하나의 브랜드 아이덴티티를 통해 여러 분야에서 사용할 수 있는 메뉴얼을 만든 것과 같다고 평가하고 있습니다. 이것이 오늘날 브랜드 아이덴터티를 기반으로 브랜드 플랫폼을 만드는 것으로 발전되었다고 할 수 있습니다.\n이처럼 UX 디자인의 많은 부분이 과거의 다른 디자인 분야에서 활용되어지던 것들이 접목되어 발전되어 보이는 것들이 많으며, 이러한 사례를 기반으로 앞으로 새로운 UX 디자인을 시도함에 있어, 여러 다른 분야의 결과물들 그리고 과거의 사례들을 살펴보고 활용할 필요가 있다고 말하며 프레젠테이션을 마쳤습니다.\nJessica Lovegood (AVP UX designer at Barclays, previously at Booking.com)\n"어떻게 비즈니스를 성장시키나요?"\n"비즈니스를 성장시키기 위해서는 돈을 많이 벌거나 혹은 돈을 절약하거나 하는 두 가지 측면을 고려해볼 수 있습니다. 오늘날 좋은 비즈니스가 성공을 의미하지는 않습니다. 하지만 행복한 소비자는 비즈니스의 성공을 만들어 낼 수 있습니다."\nJessica는 본인의 경험을 기반으로 이를 설명하고 있습니다.\n먼저 돈을 많이 버는 방법은 여러 방법이 있지만 그녀가 이전에 일했던 Booking.com에서는 시간 혹은 수량 제한과 같은 마케팅 기법을 통해 짧은 시간에 수익을 올리는 방법을 종종 사용하고 있다고 합니다.\n또 다른 측면으로는 돈을 아끼는 방법이 있는데, 이는 고용인원을 줄이는 것입니다. 이 방법은 당장에 성과가 눈에 보일 수는 있지만. 장기적인 안목에서 볼 때는 리스크가 매우 큰 방법입니다.\n따라서, 성공적인 비즈니스를 위해서는 견고한 전략이 필요합니다.\n그럼 어떻게 성공적인 비즈니스를 위한 지속적인 성장을 만들어 낼 수 있을까요?\n1. 먼저 좋은 프로덕트가 필요합니다.\n왜냐하면 구전효과는 여전히 마케팅의 가장 강력한 요소 중 하나이기 때문입니다. (Steve Swasey, Ex-VP of Communications at Netflix) 사람들은 자신들의 경험을 비슷한 그룹의 사람들과 나누는데, 좋은 프로덕트의 경험 공유는 기업 입장에서 무료 마케팅입니다.\n2. 소비자들에 의해서 모든 비즈니스의 성공이 결정되는 것은 아닙니다.\n좋은 프로덕트는 물론 중요합니다. 이는 효율적인 프로세스를 통해 만들어질 수 있음을 잊어선 안 됩니다. 오늘날 많은 연구에 따르면 기업에서 일하는 사람 중 10%의 사람이 행복하면 그 기업에서 나오는 제품을 쓰는 소비자 중 10%가 행복할 수 있다고 합니다. 이는 소비자뿐만 아니라 기업에서 일하는 사람들도 고려되어야 한다는 것을 말합니다.\n3. 마케팅 방법은 가능한 한 효율적일수록 좋습니다.\n오늘날 많은 기업이 소셜 미디어 마케팅을 선택하고 있는데, 소셜 미디어 마케팅은 많은 사람이 사용하고 있고 광고주가 가이드라인을 통해 광고를 보는 사람을 타게팅(Micro-targeting)할 수 있기 때문이라고 보입니다.\nIt's not you, it's UX\nAnat Treanor (UX Lead at Ocado Technology)\nOcado는 로봇을 사용하여 컨베이어 벨트가 없는 물류 시스템을 통해 물류 배송에 혁신을 만든 영국 기반의 온라인 슈퍼마켓 기업입니다. Anat은 Ocado에서의 경험을 기반으로 사용자와 프로덕트의 관계를 디자인하는 사람으로서 어떻게 사용자들과의 마찰(friction)을 줄일 수 있는지에 관하여 이야기하였습니다.\n오늘날 비즈니스는 기존과 달리 구독을 기반으로 물건을 사거나 서비스를 받는 방향으로 흘러가고 있습니다(Subscribe Economy). 이러한 구독 비즈니스 모델은 새로운 것이 아닙니다. 이미 신문(1440), 전화(1876)를 통해 사용자는 구독이란 것을 경험하였었고 오늘날에는 넷플릭스를 통해 주로 경험하고 있습니다(최근에 애플도 여러 구독 서비스들을 시작하였다는 기사들을 접하셨을 겁니다). 하지만 이 방식은 사용자에게 쉽게 버려지기 매우 쉬운 방식이기 때문에 구독 경제에서 UX 디자이너는 사용자들과의 마찰을 줄이는 데에 초점을 맞출 필요가 있습니다.\n이를 위해 UX 디자이너는 아래의 네 가지를 디자인 과정에서 고려해야 합니다.\n1. Agile: 작은 것을 바꾸고 이를 통해 결과를 측정하여 변화를 만들어가는 과정이 고려되어야 합니다.\n2. 이를 위해서는 최소한의 것(MVP)으로 시작하여야 합니다.\n3. 하지만 이 과정에서 구독 모델에서 사용자가 구매자라는 생각은 매우 위험할 수 있습니다.\n4. 또한, UX 디자인에서 모든 사용자를 다 안다고 생각하는 것은 위험할 수 있습니다. 왜냐하면 우리는 단 한 명의 유저를 볼 뿐이기 때문입니다.\nAnat은 사용자와의 마찰을 줄이기 위한 네 가지 솔루션도 함께 설명하였습니다.\n1. Avoid Friction\n사용자가 스스로 고치고 솔루션을 찾을 수 있도록 관련 정보를 제공하는 것이 중요합니다. 예를 들면, 정보입력창에서 정보가 잘못 입력된 부분을 설명하여 주거나 배달 스케줄을 입력할 때 최적의 배달 시간을 알려줘서 선택을 하게 하는 방법이 있을 수 있습니다. 사용자는 경험에서 무언가 문제가 발생되었을 때 이것을 해결 못 하면 이탈하는 경우가 많은데, 이 방법은 매우 싸게 사용자와 마찰을 줄일 수 있는 방법 중 하나입니다.\n2. Make it Sticky and Add Delight\n사용자가 즐겨찾기로 선택한 것들은 선택지의 앞쪽에 배치하여야 합니다. 또한, 좋아하는 물건이 없는 사람에게는 반대로 물건의 판매자가 선택한 대상을 기반으로 사용자가 좋아할 만한 물건을 먼저 제공하여야 합니다. 이러한 방법은 사용자에게 기쁨을 줌으로써 사용자와 서비스 간의 마찰을 줄일 수 있습니다.\n사용자를 관리하기 위해 사용자를 조사하고 사용성을 테스트하여 개선점을 찾아야 합니다. 또한 에러를 찾아내어 줄여야 합니다.\n4. Listen but then act too\nUX 디자인은 디자인 분야의 벤 다이어그램에 묘사되는 대로 중첩된 중앙에 위치한다고 보기에는 무리가 있습니다. 왜냐하면 UX 디자이너는 사용자뿐만 아니라 관련된 모든 분야의 것들을 이해하고 고려하여 사용자와의 마찰을 줄이기 위해 노력하여야 합니다.\n오늘날 UX 디자인은 Anat이 언급한 것처럼 사용자와의 마찰을 줄이기 위해 관련된 모든 제반 사항 그리고 이를 위해 Martyn이 말한 것처럼 많은 전문가와의 협업과 이를 위한 다양한 프로세스의 개발이 필요한 분야임이 틀림없습니다. 그뿐만 아니라 Jessica가 언급한 것처럼 UX 디자인을 함에 있어, 비즈니스의 성공을 위해서 장기적 관점에서의 계획 또한 고려되어야 할 필요가 있을 것으로 생각됩니다.\nHCI KOREA 2019 참관 후기 (3/3) 2019.03.07\n1 ··· 190 191 192 193 194 195 196 197 198 ··· 1328


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