대학가 원룸 월세전환율 12%까지 - 아시아경제\n광주시의회, 제302회 임시회 폐회…95건 안건 처리\n이재명 "대장동에 일부 직원들 연루 사과"\n완주군, 열린 어린이집 18개소 선정\n대학가 원룸 월세전환율 12%까지\n최종수정 2014.01.23 14:04\t기사입력 2014.01.23 13:00\n월세시대의 고민 '전월세전환율'…상한선 10%는 남의 얘기\n[아시아경제 한진주 기자] #서대문구 창천동에 거주하는 정일훈(30ㆍ가명)씨는 리모델링을 마친 원룸에 살고 있다. 보증금 2000만원에 월세는 50만원으로 인근 시세에 비해 다소 비싼 편이다. 직장생활을 시작하면서 월세 부담을 줄여보려고 집주인에게 보증금을 좀 더 높이고 월세를 낮출 수 없느냐고 문의했지만 집주인이 단칼에 거절해 협상조차 할 수 없었다. 중개업자도 요즘은 반전세 매물도 찾기 어렵다며 집주인 편을 들어 보증금을 높이는 데 실패했다.\n월세 주거가 급속도로 늘어나며 전세보증금의 월세 전환율에 대한 논란이 뜨겁다. 보증금을 낮춰주고 월세를 받아 소득을 올리려는 집주인과 가능한 월 주거비 부담을 줄이려는 세입자의 요구가 충돌하는 것이다. 저금리로 인해 보증금을 금융권에 예치해두는 것만으로 만족하지 못하는 집주인들이 늘어나 월세 전환이 가속되며 나타난 현상이다.\n월세 거래가 보편적인 대학가 원룸시장의 월세 전환율은 12%에 육박한다. 평균 전환율은 8%대라고 하지만 실제 다가구 원룸시장에서 통용되는 전환율은 크게 높다는 얘기다. 이를테면 보증금 1000만원을 월세 10만원으로 환산하는 식이다. 대학생과 사회초년생이 주로 거주하는 신촌 일대나 봉천동, 건대 인근 원룸의 경우 전세가 7000만~1억원, 보증금 1000만원에 월세 40만~50만원대로 시세가 형성돼 있다.\n따라서 보증금 1000만원에 월세 40만원인 원룸에 사는 세입자가 보증금을 2000만원으로 높이면 월세를 30만원으로 낮출 수 있다. 그런데 시장상황은 정반대다. 수익형부동산 운용에 눈을 뜬 집주인들이 대거 월세 전환에 나서고 있어서다.\n더욱이 올해부터 적용되는 개정 임대차보호법에서 월세 전환율 상한선을 '10%'로 제한했지만 원룸시장에서는 통용되지 않고 있다. 서울시가 지난해 3분기 발표한 '주택유형별ㆍ보증금액별 월세 전환율'에 따르면 보증금이 1억원 이하인 경우 다가구주택의 전환율은 8.3%, 다세대ㆍ연립주택의 전환율은 8.6%였다. 1억~2억원 다가구주택 5.6%, 다세대ㆍ연립의 경우 6.4%였다. 대부분 전셋값이 1억 미만인 원룸에 거주하는 2030세대가 내야 하는 월세 부담이 가장 크다.\n소득이 낮거나 소형ㆍ저가주택에 거주하는 사람일수록 월세 부담이 높은 구조다. 월세 전환율은 주로 재계약을 할 때 적용되는 기준이어서 신규 계약 때는 적용되지 않는다. 아파트가 통상 6%인 데 비해 원룸의 전월세 전환율은 12%로 두 배다. 집주인 입장에서 임대료를 내지 않을 경우의 위험부담, 이자율, 공실리스크, 감가상각비 등을 반영하기 때문에 저가주택일수록 전월세 전환율이 높다.\n월세를 산정할 때 전세가를 기준으로 가격을 설정하는 것도 월세 전환율을 높이는 요인이다. 전세난과 저금리가 맞물려 전셋값이 오를수록 월세 부담도 높아질 수밖에 없다. 박원갑 국민은행 부동산전문위원은 "집주인들이 감당하는 리스크 때문에 저가주택일수록 전월세 전환율이 높다"며 "집주인보다는 세입자가 사회적 약자이기 때문에 집주인의 의도가 반영될 여지가 크다"고 설명했다.\n"직장인 너도나도 대학가에 방 구하는 이유"\n[격동하는 집의 경제학①] 저리 전세자금대출 60조원의 '딜레마'\n[격동하는 집의 경제학①] 집, 노마드族 시대\n2 文정부 5년…서울 아파트 절반 이상이 '9억원' 넘어\n3 행복주택 입주자격 완화…재청약 제한도 폐지\n4 계룡건설 컨소시엄, 대전 ‘리더스시티’ 1순위 청약마감…평균경쟁률 32.8 대 1\n7 서울 주택 매매심리 6개월 만에 하락…매수세 주춤\n8 "미성년자 주택구입 급증…부모 찬스로 불평등 심화"\n9 태영건설 '신진주역세권 데시앙' 810가구 공급…견본주택 개관\n10 전국민 통행 패턴 파악…'전국 여객통행조사' 실시


[수시특집/동양대]정원의 80% 912명 학생부 위주전형으로 선발 - 한국대학신문\n일반학생교과전형 학생부 100% 반영… 실기 우수학생, 예능인재전형 유리\n신입생 전원 기숙사 경험 통해 예절·인성 겸비한 인재 교육\n▲ 동양대 야간 전경.\n[한국대학신문 양지원 기자] 동양대가 2015학년도 정원 내 수시모집에서 크게 △학생부위주(교과) △실기위주 전형으로 912명의 신입생을 선발한다. 정원 외로는 특성화고교졸업자(13명)·농어촌학생(25명)·사회적 배려자(20명)·서해5도(10명)까지 총 4개 전형으로 68명의 학생을 뽑는다.\n학생부위주(교과)전형은 △일반학생(교과)전형 △일반학생(면접)전형 두 가지로 나뉜다. 일반학생(교과)전형은 100% 학생부 성적만 반영하며 350명을 모집한다. 일반학생(면접)전형은 학생부성적 60%와 면접 40%로 376명을 선발한다. 교과 90%, 비교과 10% 학생부 반영이며 비교과 영역은 출결상황이다.\n이 외 지역 균형 인재 38명, 해킹(사이버보안) 전문가 양성 10명, 체육인재 7명, 국가보훈대상자 2명은 학생부 60%, 면접 40% 비율로 57명 선발한다.\n군사학전형은 단계별전형으로 1단계 학생부 100%로 4배수의 인원을 선발, 2단계 학생부 60%, 면접 30%, 체력검정 10%를 반영해 30명의 학생을 최종적으로 뽑는다. 신체검사 및 인성검사는 별도로 실시하지만 이에 대한 결과는 전형 총점에 반영되지 않는다.\n실기위주 전형은 실기성적 100%만으로 15명을 선발하는 △예능인재전형과 경력 및 실적 60%, 면접 40%로 16명을 선발하는 △체육특기자전형이 있다. 예능인재전형에 응시하는 수험생은 본인이 준비한 3분 이내의 자유연기와 2시간짜리 단편영화 감상 후 감상문 쓰기 중 하나를 선택하면 된다. 체육특기자전형은 고교 재학 중 경력과 실적이 60% 반영되기 때문에 이와 관련한 서류를 필수적으로 제출해야 한다.\n정원 외 전형은 100% 학생부위주(교과)로 선발하지만 학과에 따라 자율 비율이 적용된다. 학생부 100% 또는 학생부 60%, 면접 40%로 각각 학과별 차등이 존재한다. 전형별 지원 자격이 다르므로 수험생들은 모집요강을 통해 자격해당 여부를 반드시 확인해야 한다.\n■공무원·철도·영어로 나뉜 특화 프로그램으로 대학 브랜드 강화= 동양대는 공무원·철도·영어 뒤에 사관학교라는 명칭을 붙여 특화된 프로그램을 운영하고 있다. 학생들을 단지 전공분야 전문인으로 양성하는데 그치지 않고 인성과 도덕성을 겸비한 지식인으로 만들고자하는 학교의 의지가 반영된 대목이다.\n지난 2004년 전국 4년제 대학 최초로 공무원 사관학교를 설립한 동양대는 신입생에게 입학과 동시에 입교를 희망하는지 여부를 물어본 뒤 단계별 맞춤식 교육과정을 제공한다. 입교한 학생은 집중적인 교육을 통해 행정고시, 사법고시 합격자를 비롯한 7·9급 행정직, 기술직 공무원, 군무원 등에 합격할 수 있도록 아낌없는 지원을 받게 된다.\n철도대학 역시 4년제 대학 가운데 처음으로 개설해 운영했다. 동양대는 국토교통부 지정 제2종 철도차량 운전면허 교육훈련기관으로 △FTS(전기능 모의운전연습)실 △PTS(기본기능 모의운전연습)실 △CAI(컴퓨터지원학습)실 등 최첨단 시설을 갖추고 있다. 이는 향후 철도산업분야의 전문 인력 양성에 큰 역할을 하고 있는 것이다. 현재 철도사관학교는 세부적으로 △철도경영학과 △철도운전제어학과 △철도차량학과 △철도토목학과 △철도전기통신학과 등 5개 학과로 구성돼 있다.\n그런가 하면 영어사관학교는 국제적 감각을 갖춘 인재 양성을 목적으로 꾸려졌다. 몰입형 기숙환경에서 체계적으로 영어 교육을 지원하며 국내 환경의 불리함을 극복하고자 원어민 교수를 멘토로 다양한 프로그램을 운영 중이다. 원어민 카운슬러(상담사)도 있어 학생들은 24시간 영어권 문화 체험이 가능하다. 이 외에도 수시로 특강과 그룹 스터디를 진행하고 잉글리시 온리 존(English Only Zone)도 만드는 등 동양대는 완벽한 영어권 환경 조성을 위해 노력하고 있다. 방학 기간에는 ‘몰입형 캠프’를 통해 ‘글로벌 펠로우십 장학생’을 선발, 해외 어학연수 기회도 제공한다.\n■동양대 재학생 100% 기숙사 경험…인성과 예절 겸비한 도덕적 인재 양성에 초점= 대학에 입학하면 재학 기간 동안 한번쯤은 기숙사 생활을 경험하게 된다. 동양대는 신입생 전원 기숙사 입사 정책을 추진 중이다. 수도권에 거주하는 학생들이 절반이 넘는 학교 특성상 의무적인 기숙사 생활 지원을 통해 보다 효율적인 학교생활을 유도한다. 학생들은 학비를 절약할 수 있는 장점이 있고 대학 입장에서는 학생이 적응해야 하는 시간을 단축시키는 기반을 제공하는 셈이다.\n동양대의 기숙사는 전체 학생의 50% 이상을 수용할 수 있는 규모로, 대학은 학생들이 기숙사에 머무르는 동안 체계적이면서도 몰입하게 하는 예절·인성 프로그램을 통해 전통 선비정신을 구비한 도덕적 인재로 나아갈 수 있는 목표 의식을 준다.\n생활관 내에는 재학생의 50% 이상이 머물고 있다. 이들은 매일 오전 명상수련과 금연클리닉, 다이어트 프로그램인 수신 프로그램과 주 2회 예절교육, 한자수업, 선비의 일상체험 기회를 제공하는 겸양 프로그램, 인문학적 소양 함양을 위한 독서 프로그램을 경험한다.\n■소백산 자락에 위치한 캠퍼스…한 폭의 동양화 연상시키는 동양대의 아름다운 정취= 경북 영주시 풍기읍 소백산 자락에 위치한 동양대 캠퍼스는 학교로 진입하는 대학로에서부터 쭉 뻗어있는 소나무가 매력적이다. ‘학자수 캠퍼스’라고 불릴 만큼 교내 곳곳엔 아름드리 소나무가 인상 깊다. 이 뿐만 아니다. 시원하게 솟아오르는 분수와 1만여 평의 잔디밭, 한옥으로 만들어진 인성교육관은 한 폭의 동양화를 연상시킨다. 학생들은 사계절동안 다양한 절경을 감상하며 학습 의지를 불태울 수 있다. 봄에는 수십만 그루의 영산홍과 자산홍이 어우러져 있고 여름에는 넓고 푸른 잔디광장에서 음악을 들으며 분수를 바라볼 수 있다. 울긋불긋 단풍과 국화 향이 그윽한 가을도 느낄 수 있으며 겨울에는 눈 덮인 소백산의 경치를 직접 볼 수 있다. 동양대 학생이라면 누구든지 즐길 수 있는 멋진 자연 풍경이다.\n[인터뷰] 박승찬 입학처장 “학생부 전과목 반영… 교차지원 가능”\n“지난해에는 수시 1·2차로 분할 모집했지만, 올해는 수시 모집을 한번만 시행하고 입학정원의 약 80%를 모집하므로 평소 우리 대학 입학을 희망하는 학생들은 이번 수시모집에 적극 지원할 것을 권장한다. 일반학과의 경우 학생부 위주 전형이고, 예체능계열의 경우 실기 또는 경력 등이 포함된다. 우리 대학 수시모집에서는 객관적 평가가 가능한 학생부 위주의 전형이 대부분이며 교차지원도 가능하므로 자신의 적성을 고려하여 소신 지원하면 좋은 결과를 얻을 것으로 보인다.”\n“이번 수시모집의 학생부 성적 반영방법은 △국어 △영어 △수학 △사회·과학 교과에서 이수한 전 과목을 반영한다. 일부 교과목만 반영하는 타 대학에 비해 성적산출 변별력이 있으므로 전체 평균 등급이 다소 낮은 수험생들이라도 적극 지원하는 것이 유리하다. 대부분의 학과가 수능 최저 등급이 없으며 면접(실기)고사에 불참하면 해당 고사 점수는 영점 처리된다. 대구·경북 지역 고교생들은 지방대 육성특별법에 따라 신설된 지역균형인재전형(6개학과)을 적극 활용해 볼 만하다.”\n“우리 대학의 철도대학(5개 학과 개설)에 입학하여 교내의 철도사관학교(국토교통부지정)에서 철도차량 운전면허 교육을 이수하면, 전국의 철도운영기관으로 진출할 수 있다. 철도 노선과 철도 전문 인력의 수요가 꾸준히 증가하고 있으므로 취업 전망이 매우 밝다. 그리고 국내 유일의 이공계 군사학과인 컴퓨터·정보통신 군사학과에 입학하면 군 통신 분야 장교로 임관할 수 있으므로 군 장교를 희망하는 학생들은 적극 지원할 필요가 있다.”\n“우리 대학 수시모집에서는 고교성적장학금뿐만 아니라 수능성적장학금 수혜도 가능하므로 입학정원의 약 80%를 모집하는 수시모집에 적극 지원할 필요가 있다. 학과특성화장학금, 우수장교양성장학금, 지역균형인재장학금, 동양가족장학금 등 다양한 특별장학금이 있으며 교내 공무원사관학교 입교를 희망하는 학생들은 공무원양성 특별장학제도를 활용하면 풍부한 중복 장학 혜택을 누릴 수 있다.”


[도쿄 여행] 지브리 애니메이션의 모든것, 지브리 미술관 :: 도쿄 동경 베쯔니 블로그\n2013.06.30 03:49 Travel/Tokyo\n지브리 미술관, 미야자키 하야오, 기치죠지, 이노카시라 공원, 지브리 스튜디오, 지브리, 토토로, 미타카, 일본여행, 도쿄여행, 도쿄\n도쿄에서 가장 사랑받고 있는 공원 중 한곳인 기치죠지의 이노카시라 공원\n그 공원의 한 모퉁이에는 작지만 신비스러운 장소 마치 애니메이션의 한 장면에 들어가는 착각에 빠지게 하는 곳이 있습니다.\n토토로가 살고 있는 작은 미술관\n지브리 미술관에 찾아가 보았습니다.\n지브리에 찾아가는 방법은 아래 포스팅에서 자세히 설명하도록 하겠습니다.\n지브리 미술관에 가기 위해서는 미리 예약을 해야 합니다. 지브리 미술관 티켓예약 홈페이지(http://ghibli.ktbtour.co.kr/)에 들어가서 예약을 하거나 직접 일본에 와 로손이라는 편의점에 들어가 예약을 합니다.\n일본의 편의점 중 하나인 로손(LAWSON)에 있는 Loppi 라는 티켓 발매기를 이용 티켓을 예매합니다.\n-지브리 미술관 티켓 예약을 누릅니다\n-미술관에 방문할 날짜와 시간를 입력합니다\n-자신의 이름을 입력합니다. (별명도 가능)\n-기계에서 나온 영수증을 편의점 점원에게 제시합니다.\n-결제를 하면 지브리의 지도, 간단한 안내와 함께 티켓을 받을 수 있습니다.\n지브리 홈페이지(http://www.ghibli-museum.jp)에서 자신이 원하는 날의 예약현황을 확인 해 두는 것이 좋습니다.\n지브리 미술관은 지상 2층 지하 1층으로 이루어져 있으며 미술관을 생각하고 온 분들에게는 크게 느껴질 것이고 테마파크를 생각하고 오신 분들에게는 작게 느껴질 것 입니다.\n애니메이션 나우시카의 동굴로 들어가는 것 같은 느낌을 주는 입구, 친절한 지브리의 직원의 안내를 받으며 들어갑니다.\n미술관은 지브리 애니메이션의 작품들의 캐릭터들과 배경을 표현한 공간들로 가득하였고 미술관 안을 걷고 있으면 마치 내가 애니메이션의 주인공이 된 것 같은 착각에 빠지게 만듭니다.\n지브리 미술관 안의 지하 상영관에서는 지브리 미술관에서만 관람 할 수 있는 오리지널 애니메이션을 방영합니다, 15분 정도의 짧은 애니메이션 이지만 지브리의 느낌을 만끽 할 수 있는 작품이 상영 됩니다. 상영관에 들어가기 위해서는 애니메이션의 필름조각으로 만들어진 표가 있어야 하는데 이건 입장할 때 입장권과 함께 받게 되고 집에 가지고 돌아갈 수 있어 좋은 기념품이 될 것 입니다.\n상영관의 맞은편에는 애니메이션의 원리를 지브리 캐릭터 들과 함께 재미있게 설명해주는 전시장이 있으며 위층에는 전시실과 애니메이션을 실제로 제작하는 과정을 보여주는 작업 공간 그리고 지브리의 다양한 캐릭터 상품을 구입 할 수 있는 숍이 있습니다.\n아이들이 마음껏 뛰어 놀 수 있도록 만들어 놓은 이웃의 토토로의 네코 버스, 아이처럼 버스 안에서 뒹굴고 싶었지만 어른은 못들어간다고 합니다.\n지브리 미술관, 미야자키 하야오, 기치죠지, 이노카시라 공원, 지브리 스튜디오, 지브리, 토토로, 미타카, 일본여행, 도쿄여행, 도쿄\n건물에서 빠져나와 옥상을 오르면 천공의 성 라퓨타의 공간으로 꾸며져 있으며 거인병사의 조각과 신비의 돌이 놓여 있습니다.\n여기에 선택받은 자가 손을 가까이 가져대고 주문을 외우면 지브리 스튜디오가 무너진다고 합니다. ㅎㅎㅎ\n어디에서 바라보아도 애니메이션의 풍경 같은 느낌을 받을 수 있습니다.\n여기서 잠깐 지브리를 만든 미야자키 하야오의 소개를\n미야자키 하야오 (宮﨑 駿, 1941~)\n애니메이션 감독, 연출가. 도쿄에서 태어나 가쿠슈인대학(学習院大学)을 졸업, 1963년 도에이 동화(현 도에이 애니메이션, 東映アニメーション)에 입사하여 알프스 소녀 하이디(1974), 엄마 찾아 삼만리(1976), 미래 소년 코난(1978년)등 수 많은 작품의 원화와 각본을 당담하였습니다.\n첫 감독 작품으로 극장용 애니메이션인 루팡 3세 칼리오스트로성의 비밀(1979)을 제작하였으며 이후 지브리 스튜디오를 설립(1985) 바람의 계곡 나우시카(1984)에서 벼랑위의 포뇨(2008)까지 수 많은 인기 애니메이션의 감독을 맡았습니다. 2001년 감독한 센과 치히로의 행방불명은 흥행수입 304억엔 관객동원 2350만명(일본내)으로 일본 영화 흥행 역대 1위를 기록하고 있으며 베를린 영화제 황금 곰상 수상, 아카데미 장편 애니메이션상을 받는 등 세계적으로 인정 받기 시작하였습니다.\n지브리 미술관을 기획하였으며 일본의 숨겨진 명소들을 애니메이션의 배경지로 등장시켜 관광명소로 사랑받게 하고 있습니다.\n대표작품 (장편 애니메이션)\n1978년 미래소년 코난 (未来少年コナン)\n1979년 루팡3세 칼리오스트로성의 비밀 (ルパン三世 カリオストロの城)\n1984년 바람의 계곡 나우시카 (風の谷のナウシカ)\n1986년 천공의 성 라퓨타 (天空の城ラピュタ)\n1988년 이웃의 토토로 (となりのトトロ)\n1989년 마녀 배달부 키키 (魔女の宅急便)\n1992년 붉은 돼지 (紅の豚)\n1997년 원령 공주 (もののけ姫)\n2001년 센과 치히로의 행방불명 (千と千尋の神隠し)\n2004년 하울의 움직이는 성 (ハウルの動く城)\n2008년 벼랑위의 포뇨 (崖の上のポニョ)\n2010년 마루밑 아리에티 (借りぐらしのアリエッティ)\n미술관의 맞은편에는 오무라이스가 맛있는 카페 무기와라보우시가 있어 배고픔을 달래거나 차를 마시며 잠깐의 휴식을 취할 수있습니다.\n무기와라보우시의 메뉴판은 붉은 돼지의 주인공이~\n지브리 미술관에서만 마실 수 있는 바람의 계곡 맥주 입니다.\n창밖에는 마녀 배달부 키키의 풍경이\n미술관 곳곳의 섬세함이 돋보입니다.\n토토로는 지브리 미술관 바깥에 있어 미술관에 들어가지 않아도 보고 기념사진을 찍을 수 있습니다.\n아이들에게 좋은 기념이 되겠지요\n지브리 미술관의 살아있는 캐릭터들을 만나러 와보지 않겠습니까?\n미타카의 숲 지브리미술관, 三鷹の森ジブリ美術館 [미타카노 모리 지브리 비쥬츠칸]\n10:00-18:00(10:00/12:00/14:00/16:00 입장) / 휴일 : 화요일, 전시 교체기간 / 일반 1000엔, 중고등학생 700엔, 초등학생 400엔, 4세 이상 유아 100엔 (완전 예약제, 입장권은 도쿄 내 모든 로손(LAWSON) 편의점 예매기에서 예약 및 발권 가능)\n'Travel > Tokyo' 카테고리의 다른 글\n[도쿄여행] 후지산과 항공기의 비행모습이 보이는 전망대, 하네다 국내선 제 1 터미널 전망대 (0)\n[도쿄 여행] 지브리 애니메이션의 모든것, 지브리 미술관 (4)\n[도쿄여행] 걷다보면 즐거워지는 거리, 도쿄 고엔지의 골목길 (1)\n[도쿄여행] 번잡한 도심속의 작은 쉼터, 신주쿠 브루클린 팔러 북 카페 (3)\n관광, 기치죠지, 도쿄, 도쿄동경, 도쿄아트산책, 동경, 루팡3세, 리뷰, 마녀 배달부 키키, 미래소년 코난, 바람의 계곡 나우시카, 베쯔니, 벼랑위의 포뇨, 붉은 돼지, 사진, 센과 치히로의 행방불명, 여행, 원령 공주, 이노카시라공원, 이웃의 토토로, 일본, 지브리, 지브리 미술관, 지브리 박물관, 지브리 스튜디오, 천공의 성 라퓨타, 타운포토, 토토로, 하울의 움직이는 성, 일본>도쿄>기치죠지\n«이전 1 ··· 841 842 843 844 845 846 847 848 849 ··· 3844 다음»


[자기개념] 형성된 자기개념으로 인해 나타나는 유형들에 대해 레포트\n[자기개념] 형성된 자기개념으로 인해 나타나는 유형들에 대해\n[자기개념] 형성된 자기개념으로 인해 나타나는 유형들에 대해에 대한 보고서 자료입니다.\n2. 자기개념의 형성\n3. 자기개념으로 인해 나타나는 유형의 예시\n1) 자아 정체감\n3) 자아 형성\n구를 진행한 결과, 문화적 차이에도 불구하고 보편적으로 사용할 수 있는 척도로 확인되었다. 하지만 박홍석(2012)은 Rosenberg의 자존감척도의 몇 가지 한계점을 제시하였다. 개인의 전반적인 자존감을 단일차원에서 측정기 때문에 어떤 영역에서 높은 자존감을 가지고 있거나 다른 영역에서는 그렇지 않을 수 있다는 측면과 같이 상세하고 풍부한 설명력은 부족하다는 것이다. 또한 자존감 척도는 안정적이고 영속적인 특질 자존감을 평가하기 위해 설계된 척도라는 점에서 상황별 자존감의 상태적 변화에 대한 측정에는 한계가 있다고 하였다.\n한국인의 자기개념의 형성구조를 보면, 서양적 자기발생의 본질인 내가 본질적으로 내가 누구인가 그 자체보다 내가 속한 사회 속에서 중시하고 추구하는 인격적, 권력적, 지위적 특질을 얼마나 많이 가지고 있는가에 대한 타인의 인정을 중심으로 구성되는 경향이 많다. Riesman의 자기체계 개념에서 보면, 내적 자기 지향적이라기보다는 외적 자기지향적이라고 볼 수 도 있다. 또한 사적 자기보다는 공적 자기 지향적이라고 볼 수도 있다. 그러나 사회적 및 공적인 측면에서 한국인이 가치롭게 여기는 자기구조는서구적 문화권에서 강조되는 자기자신감, 능력감, 효능감, 성취감 등과 같은 능력 속성적 자기측면보다는 인격성, 덕성 등과 같은 품성도야적 측면의 자기와 더불어 지위, 권력과 같은 사회적 평가측면의 자기구조이다. 이 처럼 자신이 추구하는 자기가 자기개성화 지향적이라기보다는 사회가치 추구적이라는 점에서 개인 간의 차이보다는 공통성을 갖는 이상적 사회성 자기(idealsocialself)를 개인적 이상자기로 내면화하는 경향이 높다고 하였다.\n지금까지 본론에서는 자기개념은 어떻게 형성되고 형성된 자기개념으로 인해 나타나는 유형들을 정해서 예시를 들어 설명해 보았다. 자기개념에 대해서 오랜 시간동안 여러 학자에 의해 다양한 정의가 내려졌으나 공통적으로 자기를 사회적 관계 속에서 찾고자 하였다. 이를 바탕으로 자기개념을 정리하면, 개인이 소유하고 있는 모든 것을 자기라고 할 때, 그것을 사회 속에서 타인과의 관계를 통해 파악한 것이라고 할 수 있다.\n송인섭, 자아개념, 학지사, 2013.\n마틴셀리그만, 긍정심리학, 물푸레, 2004.\n송길연 외, 사회성격발달, 센게이지러닝코리아, 2011.\n김의철 외, 한국인의 자기인식에 나타난 토착심리학적 분석, 한국심리학회지, 2006.\n자기애, 자아개념, 자기, 자기개념, 자기개념 형성, 형성\n성격과 자아, 자아의 개념\n개인행동의 학습(자아, 가치관과 윤리의식, 성격, 자아의 개념과 창의적 성격 및 전뇌이론)\n자아정체감의 개념, 형성, 유형, 발달의 특성에 대해 설명.\n(인간행동과 사회환경 레포트)자아정체감의 개념과 자아정체감을 구성하는 네가지 차원을 설...\n(인간행동과 사회환경)자아정체감의 개념 및 자아정체감을 구성하는 네 가지 차원에 대해서 ...\n(인간행동과 사회환경 과제) 자아정체감의 개념과 자아정체감을 구성하는 네 가지 차원에 대...\n청소년기의 발달 단계 중 ‘자아정체감의 개념’과 ‘청소년기의 심리적 사회적 특성’에 대하여 ...\n청소년기의 발달 단계의 자아정체감을 중심으로 자아정체감의 개념 및 청소년기의 심리적 특...\n에릭슨의 자아통합의 개념에 근거한 노인복지의 실천 방향성\n[색채치료/色彩治療/Color Therapy] 객관적 자아의 개념이해와 색채이미지 형성\n[색채치료/色彩治療/Color Therapy] 참자아의 개념이해와 색채이미지의 형성\n[색채치료/色彩治療/Color Therapy] 이상적 자아의 개념이해와 색채이미지의 형성\n[청소년상담] 청소년의 자아정체감 및 가치관 문제(관련 사례포함) - 자아정체감의 개념, 정...


2018년 마지막 결제 ｌ2018년\n단발머리 l 2018-12-31 08:55\n2018년 12월 31일 월요일.\n31일. 혹은 30일.\n이북 결제하는 날. 내가 제일 좋아하는 순간.\n이달의 몰별전용적립금 6,200원.\n이북 장바구니 점검.\n중에서 오늘의 선택 '마리 루티'. 땡투 확인 & 결제 완료.\n남녀가 서로 다른 별에 산다는 말을 믿었었고, 아직도 믿고 있는 사람들에 둘러쌓여 살고 있지만, 그 말이 지긋지긋한 사람들을 위해 이 책을 썼다는 마리 루티와 같은 세상을 살고 있기에 조금은 신나는.\n해답을 듣기 위해, 혹은 나만의 해답을 찾기 위해.\n이북, 몰별전용적립금모아, 이북결제, 오늘의선택, 마리루티, 하버드사랑학수업, 남녀는사실같은별에산다, 해답을듣기위해, 혹은나만의해답을찾기위해, 조용히스르륵, 전자기기사용제한정책에따라이북은아롱이가잘때만읽을수있다, 어서어서스르륵, 잘자라우리아가\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/798187174/10573834\n겨울호랑이 2018-12-31 21:08 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n단발머리님 지난 한 해 감사드립니다. 내년에도 좋은 글 잘 부탁드리며, 새해 복 많이 받으세요!^^:)\n단발머리 2018-12-31 21:39 좋아요 1 | URL\n겨울호랑이님!! 저야말로 감사드려요. 예쁜 새식구 소식부터 책이야기까지 겨울호랑이님 덕분에 많이 배우고 느낀 한 해였어요. 내년에도 책이야기, 새식구 이야기 많이 많이 들려주세요. 새해 복 많이 받으세요, 겨울호랑이님~~~^^\n겨울호랑이님!! 저야말로 감사드려요.\n예쁜 새식구 소식부터 책이야기까지 겨울호랑이님 덕분에 많이 배우고 느낀 한 해였어요.\n내년에도 책이야기, 새식구 이야기 많이 많이 들려주세요.\n새해 복 많이 받으세요, 겨울호랑이님~~~^^\n서니데이 2018-12-31 21:57 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n단발머리님, 새해인사드립니다. 올해도 좋은 이야기 감사했습니다. 이제 내일부터 2019년입니다. 단발머리님의 가정에 건강과 행복 가득하시기를 기원합니다. 그리고 내년에도 좋은 이웃 되어주시기를 부탁드립니다. 따뜻한 연말, 행복 가득한 새해 맞으세요. 새해 복 많이 받으세요.^^\n올해도 좋은 이야기 감사했습니다.\n이제 내일부터 2019년입니다.\n단발머리님의 가정에 건강과 행복 가득하시기를 기원합니다.\n그리고 내년에도 좋은 이웃 되어주시기를 부탁드립니다.\n따뜻한 연말, 행복 가득한 새해 맞으세요.\n단발머리 2019-01-02 18:02 좋아요 1 | URL\n서니데이님~~~ 새해가 되서야 인사드리네요. 작년 한 해 좋은 글, 좋은 사진 감사했어요. 올 한 해 계획하시는 모든 일 이루시고, 건강하고 행복한 한 해 되시기를 바래요. 서니데이님, 새해에도 쭈욱 함께해요!!!\n서니데이님~~~ 새해가 되서야 인사드리네요.\n작년 한 해 좋은 글, 좋은 사진 감사했어요.\n올 한 해 계획하시는 모든 일 이루시고, 건강하고 행복한 한 해 되시기를 바래요.\n서니데이님, 새해에도 쭈욱 함께해요!!!\n블랙겟타 2019-01-01 18:13 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n와~ 단발머리님도 몰별전용 적립금 알뜰히 모아서 결제하는 날인 마지막날을 좋아하시는구나 저도 마지막날 결제와 연말을 아름답게(응?) 보냈습니다. :)) 작년동안 단발머리님 글들을 감사히 읽었습니다. 올 한해는 작년보다 더 나은 한해보내시구요. 새해 복 많이 받으세요~~\n와~ 단발머리님도 몰별전용 적립금 알뜰히 모아서 결제하는 날인 마지막날을 좋아하시는구나\n저도 마지막날 결제와 연말을 아름답게(응?) 보냈습니다. :))\n작년동안 단발머리님 글들을 감사히 읽었습니다.\n올 한해는 작년보다 더 나은 한해보내시구요. 새해 복 많이 받으세요~~\n단발머리 2019-01-02 18:05 좋아요 1 | URL\n네네, 아주 좋아합니다. 오늘도 어제도 출첵하셨나요? 이제 우리는 400원을 모았습니다. 크레마 구입자니까, 1,400원이군요. 하루라도 놓칠 수 없어요, 몰별전용적립금은 소중하니까요!! ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 작년 한 해 감사했어요. 1월부터 블랙겟타님과 여성주의 책도 같이읽기 하게 되서 너무 기쁘구요. 새해 복 많이 받으세요, 블랙겟타님!! 우리 자주자주 만나기에요!!!\n네네, 아주 좋아합니다. 오늘도 어제도 출첵하셨나요? 이제 우리는 400원을 모았습니다.\n크레마 구입자니까, 1,400원이군요.\n하루라도 놓칠 수 없어요, 몰별전용적립금은 소중하니까요!! ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n작년 한 해 감사했어요. 1월부터 블랙겟타님과 여성주의 책도 같이읽기 하게 되서 너무 기쁘구요.\n새해 복 많이 받으세요, 블랙겟타님!! 우리 자주자주 만나기에요!!!\n2018년을 보내며... ｌ2018년\n단발머리 l 2018-12-28 14:53\n스마트폰 및 전자전기기구는 어느새 우리 가족의 실생활을 잔인하게 점령해버렸기에 행복한 겨울방학을 맞이하여 스마트폰, 아이패드, 노트북 사용 시간을 제한하기로 했다. 노트북을 켜서 한글 프로그램을 사용하는 것도 전자기기 사용에 해당되기에, 이제 ‘공통 시간’과 아롱이의 ‘게임 시간’에만 노트북을 사용하게 될 텐데, 심각한 유튜브 중독자인 내가 올 겨울에 얼마나 책을 많이 읽게될지 새삼 기대가 크다. 독서의 시간과 유튜브의 시간 중 어떤 것이 작심삼일의 희생자가 될는지. 기대만발! 개봉박두!\n1.\t올해의 소설 : 엘레나 페란테\n페란테의 소설을 한글로, 영어로 1번씩 읽었으니까 총 8권의 페란테를 읽었다. 짧지 않은 시간을 이해하기 어려운 릴라와 답답한 레누 그리고 미친 엑스 니노와 함께했다. 이탈리아 작은 마을에서부터 시작해 험난한 역사의 격랑을 따라갈 때, 나는 한껏 매료되었다. 역사적 상황과 맥락을 다 이해하지 못했음에도, 이야기에, 이 이야기에 나는 사로잡혔다. 올해의 소설은 페란테다.\nBut when he went out to sea I didn‘t feel able to follow, I returned to the shoreline to watch apprehensively the wake he left, the dark speck of his head. I became anxious if I lost him, I was happy when I saw him return. In other words I loved him and knew it and was content to love him. (220)\n2. 올해의 페미니즘 : 가부장제의 창조\n재작년부터 이어지는 페미니즘 서적 출간 붐에 올해에도 읽을 책, 읽어야할 책, 읽고 싶은 책이 많았다. 가부장제의 창조, 캘리번과 마녀, 혁명의 영점, 오빠가 허락한 페미니즘, 백래시, 페미사이드, 그리고 남근선망과 나쁜 감정들을 찾아 읽었던 게 보람된 일이다. (아무도 묻지 않았지만) 그 중에 한 권만 고르라면 『가부장제의 창조』를 고르고 싶다. 20년만의 재출간이기도 하고, 가부장제의 역사적 근원에 대한 추적이 정말 대단했다.\n다른 인간존재를 잔인하게 대하고 그/그녀에게 자신의 의지에 반하여 노동을 하도록 강제하는 것보다 한수 높은 중요한 발명은, 지배당하는 집단을 지배하는 집단과 완전히 다른 집단으로 지정할 수 있는 가능성이다. 물론 그런 차이는 노예가 될 사람들이 타지방 부족구성원, 말 그대로 ‘타인들’일 때 가장 명백하다. 그러나 그 개념을 확장하고 노예화된 사람들(the enslaved)을 어떤 면에서 인간이 아닌 다른 것, 노예로 만들기 위해서, 남성들은 그런 지정이 실제로 효과를 발휘한다는 것을 알고 있었음에 틀림없다. 정신적 구성물은 대체로 어떤 현실 속의 모형들에서 나오며, 과거경험을 새롭게 정렬하는 것으로 구성된다. 그 경험은 노예제가 발명되기 이전에 남성들에게 주어졌던 것인데, 그것은 바로 자기 집단의 여성들을 종속시켰던 경험이다. (139쪽)\n3. 올해의 기억하고 싶은 책 : 동화 쓰는 법\n올해의 기억하고 싶은 책은 동화 쓰는 법, 랩걸, 원숭이도 이해하는 공산당선언을 꼽고 싶다. 특히 동화 쓰는 법은 친구와 동생들에게 독서 교육을 핑계로 꼭 권하고 싶은 책이다.\n아이는 부모를 부정하고 극복하면서 자란다. 햇빛을 향해 자라나는 덩굴처럼, 자식은 안간힘을 다해 부모의 그늘과 반대 방향으로 자란다. 그래야 억세고 푸른 줄기로 자라날 것이다. 부모의 마음은 쓸쓸하지만, 이는 축하할 일이다. 아이는 건강하게 잘 자라고 있다. (64쪽)\n그렇다고 삶이 한없이 불행한가? 그렇지는 않다. 걱정이 있고 아쉬움이 있지만, 괜찮다. 내일이 오는 게 싫지 않다. 여태 그렇게 당하고도, 내일은 조금 나을지 모른다는 기대도 없지 않다. 정말 괜찮다. … 언제나 그런 건 아니다. 눈앞이 깜깜하고 사방이 절벽인 때도 있다. 도저히 일어설 수 없는 날도 있다.\n문학은 그것에 관한 이야기다. 그럼에도 불구하고 너는, 나는, 우리는. (123쪽)\n4. 올해의 마지막 책 : 역사의 역사, 사실들\n올해의 마지막 책으로는 좀 달콤하고 상큼한 연애소설을 읽고 싶었는데, 26일, 27일이 허망하게 지나가버렸다. 마음은 급하고 책을 고를 시간도 없어 서둘러 유시민의 <역사의 역사>와 필립 로스의 <사실들>을 펼쳤다. <사기>에 대한 설명이 너무나 열정적이라 제일 만만하다는 <사기열전>, 게다가 집에 비치되어 있는 그 <사기열전>에 도전해볼까 잠시 생각해본다.\n언제나 내게 최고의 작가, 필립 로스를 읽는다. 대학교 4학년의 로스가, 일주일에 최소 두 권씩 ‘시초부터 현재까지의 영문학 독자적 읽기’를 수행하는 ‘세미나’ 수업을 들으며, 비평을 쓰고 수업 중에 발표하는 장면을 읽고 있다. 스무 살의 로스, 삶에 의미를 부여하는 건 돈이 아닌 정신이라고 확신하는 젊은 작가 로스, 여자 친구와의 성적 모험에 탐닉하는 로스를 읽는다.\n5.\t올해의 각성 : 밥보다 일기\n영원한 것은 없더라고요. 한때 잘나가던 싸이월드가 없어졌습니다. 제 초등학교 동창들이 모였던 ‘프리첼(freechal)’도 유료화 여파로 사라졌습니다. 제가 처음 글을 쓰던 ‘드림위즈’도 없어졌습니다. 무려 8년이나 거기다 글을 썼는데 말입니다. 이것이 예외적인 사례라고 생각하겠지만 꼭 그런 것만은 아닙니다. 지금은 막강한 제국처럼 보이는 페이스북이 20년 후에도 건재할까요? … 저도 드림워즈가 없어졌을 때 그 홈페이지에 있던 글들을 새로 장만한 곳으로 옮기려 했습니다. 근데 한 300개 정도 옮겼을 때 이런 생각이 들더군요.\n‘이걸 언제 다 옮기냐?’\n결국 저는 ‘앞으로 글을 더 멋지게 쓰자’고 스스로를 합리화하며 기존 글을 사장시켰습니다. (94쪽)\n이 문단을 읽고 이삼일간 진지한 고민에 빠졌더란다. 정말 알라딘이 없어지면 어떻게 하지? 알라딘서재 없어지면 어떡하지? 내가 쓴 글, 내가 달았던 댓글, 내 글에 달린 댓글, 댓글에 달린 대댓글, 대댓글에 달린 대대댓글들 다 어떻게 하지? 결론은 의외로 평범했는데, ‘알라딘이여! 영원하라!’ 혹은 ‘그래서 책은 꼭 알라딘에서만 사기로 했습니다’였다.\n글을 쓰는 건 혼자 하는 일이라 탁탁 자판을 누를 때는 별다른 생각이 없고 별다른 생각을 불러 일으킬거라 생각하지 않지만, 글을 써서 노트북에 고이 보관하지 않고 이렇게 공개한다는 건 어디까지나 ‘읽힐 수 있다는 가능성’ 혹은 ‘읽어주었으면 하는 희망’을 전제로 할 것이다. 좋지 않은 글에도 ‘좋아요’를 눌러주시고 다정한 댓글을 달아주시는 알라딘 이웃님들이 계셔 나의 글쓰기는 2018년 한 해에도 즐거웠다. 1년에 300일 넘게 명랑한 나이지만 가끔씩 고민과 걱정, 불안과 무기력이 침공해올 때가 있었고, 그럴 때마다 알라딘 이웃님들 덕분에 다시 웃고 다시 읽고 다시 쓸 수 있었다. 감사하다는 말을 평소에도 많이 해야겠지만, 특히 이런 시간, 1년을 다 보내고 그리고 이 해의 2-3일을 남겨둔 이 시간 앞에, 고맙다는 말, 감사하다는 말을 전하고 싶다.\n올 한 해도 이모저모로 감사했습니다. 함께 읽고 이야기 나눈 시간들에 고마운 마음 뿐입니다.\n부탁을 드리고, 제 사랑도 드립니다.\n2018년을보내며, 올해의소설, 엘레나페란테, mybrilliantfriend, 올해의페미니즘, 가부장제의창조, 올해의기억하고싶은책, 동화쓰는법, 올해의마지막책, 역사의역사, 사실들, 올해의각성, 밥보다일기, 서민, 알라딘이웃님들, 올한해감사했습니다, 내년에도잘부탁드려요!\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/798187174/10567934\n카알벨루치 2018-12-28 15:22 좋아요 1 | 댓글달기 | URL\n영서도 읽으셨네요 우아~대박! 진짜 책벌레시네요 수고많으셨어요 올해 마무리도 멋찌게!\n단발머리 2018-12-28 16:59 좋아요 2 | URL\n그러게요. 제가 영서도 읽고요 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 정신없이 지난듯 하지만 나름대로 보람되고 즐거운 한 해였어요. 카알벨루치님, 감사했어요. 내년에도 잘 부탁드려요~~~!!\n그러게요. 제가 영서도 읽고요 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n정신없이 지난듯 하지만 나름대로 보람되고 즐거운 한 해였어요.\n카알벨루치님, 감사했어요. 내년에도 잘 부탁드려요~~~!!\n카알벨루치 2018-12-28 17:04 좋아요 1 | URL\n전 영문도 모르고 영문학을 뒷문으로 공부해서 원서 제대로 읽은게 별로 없네요 대단하십니다 역쉬! 고수👍👍👍\n단발머리 2018-12-29 07:28 좋아요 1 | URL\n아하하하~~~~~ 부끄러움은 정녕 저만의 몫인가요? 부끄러운데.... 엄지척을 세 개나 주신다니요? ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ 감사합니다^^\n아하하하~~~~~ 부끄러움은 정녕 저만의 몫인가요?\n부끄러운데.... 엄지척을 세 개나 주신다니요? ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ 감사합니다^^\nsyo 2018-12-28 17:16 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n어휴 참, 내년에는 단발머리님께 사랑을 좀 적당히 드려야지, 이거 원, 정신 못 차리고 자꾸 사랑 드려서 큰일이라니까요? 2019에는 좀 절제하겠어..... ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ뭐랰ㅋㅋㅋㅋㅋ\n어휴 참, 내년에는 단발머리님께 사랑을 좀 적당히 드려야지,\n이거 원, 정신 못 차리고 자꾸 사랑 드려서 큰일이라니까요?\n2019에는 좀 절제하겠어.....\n단발머리 2018-12-29 08:18 좋아요 1 | URL\n그러지 마시고요~~~~~ 플리즈~~~!! 내년에도 사랑과 관심, 애정과 댓글 & 대댓글 & 대댓글앤대댓글 많이 부탁드려요. 내년에도 우리 사이좋게~ 오케이?!? ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\nsyo 2018-12-28 18:32 좋아요 1 | URL\n그것 참 정 그러시다면 별 수 없지!! 사랑과 관심의 폭탄을 던진다!!\n그것 참 정 그러시다면 별 수 없지!!\n사랑과 관심의 폭탄을 던진다!!\n단발머리 2018-12-29 07:29 좋아요 0 | URL\n그 맘, 그 마음, 그 댓글...... 변치 마오!!!\n그 맘, 그 마음, 그 댓글......\n책읽는나무 2018-12-28 18:33 좋아요 1 | 댓글달기 | URL\n참 열심히 읽으시는 단발머리님께 감흥을 받았습니다. 그래서 결국!!!! 100권도 채 읽지 않았으면서 백래시를 결국~^^ 두께와 글자크기에 깜놀!! 어찌 다 읽으셨대요? 또다시 존경의~^^ 2018년은 지고 있어도 2019년이 다가오고 있습니다. 다시 흥분될 준비 되셨나요?^^ 아~~저도 며칠동안 유튜브 들어가서 연계 연계 이것 저것 들여다 보다가 엊저녁엔 방탄 초창기 음악부터 지금까지의 모습이 담긴 영상을 1시간 넘게 시청했어요...매번 유튜브 보고 나면 후회하곤 하는데 안고쳐져요. 혼자서 방탄 영상들 보면서 분석하기도 하고,혼자 미소 짓고 있노라면 어느새 딸들도 옆에서 함께 넋놓고 쳐다보고 있다는~ㅋㅋ 울집도 애들 방학시작 하면서 뭔가 결단을 내려야 겠어요...몰래 볼 수 있는 시간을 확보해야만!!!???? 아무튼 한 해 잘 마무리 하시길 바랍니다^^\n참 열심히 읽으시는 단발머리님께 감흥을 받았습니다.\n100권도 채 읽지 않았으면서 백래시를 결국~^^\n두께와 글자크기에 깜놀!!\n어찌 다 읽으셨대요?\n2018년은 지고 있어도 2019년이 다가오고 있습니다.\n다시 흥분될 준비 되셨나요?^^\n아~~저도 며칠동안 유튜브 들어가서 연계 연계 이것 저것 들여다 보다가 엊저녁엔 방탄 초창기 음악부터 지금까지의 모습이 담긴 영상을 1시간 넘게 시청했어요...매번 유튜브 보고 나면 후회하곤 하는데 안고쳐져요.\n혼자서 방탄 영상들 보면서 분석하기도 하고,혼자 미소 짓고 있노라면 어느새 딸들도 옆에서 함께 넋놓고 쳐다보고 있다는~ㅋㅋ\n울집도 애들 방학시작 하면서 뭔가 결단을 내려야 겠어요...몰래 볼 수 있는 시간을 확보해야만!!!????\n아무튼 한 해 잘 마무리 하시길 바랍니다^^\n단발머리 2018-12-29 07:34 좋아요 1 | URL\n백래시가 조금 두꺼워요. 저도 두 번이나 실패한 경험이 있어서요. 근데 <여성주의 같이읽기> 하면서 끝까지 읽게 되었어요. 내년에는 책읽는나무님과도 함께 하고 싶습니다!!! 저도 올해의 발견이 방탄소년단이 될듯해요. 방탄 덕분에 즐거운 시간을 보냈구요. 앞으로도 오래오래 사랑받는 그룹이 되었음 좋겠어요. 저희집 아롱이는 요즘에 원너원으로 조금 넘어간 듯 합니다. 저 혼자 방탄을 사수하고 있죠, 흠흠.... 올 한해 감사했습니다, 책나무님~~ 언제나 응원과 칭찬의 댓글 주셔서 더 신나게 읽을 수 있었어요. 내년에도 새로운 책이야기로 함께할 생각을 하니, 네.... 조금 흥분되는데요? ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ 책나무님도 즐거운 연휴 되시고요. 아이들과의 긴 겨울방학 화이팅입니다!!!\n백래시가 조금 두꺼워요. 저도 두 번이나 실패한 경험이 있어서요. 근데 <여성주의 같이읽기> 하면서 끝까지 읽게 되었어요.\n내년에는 책읽는나무님과도 함께 하고 싶습니다!!!\n저도 올해의 발견이 방탄소년단이 될듯해요. 방탄 덕분에 즐거운 시간을 보냈구요. 앞으로도 오래오래 사랑받는 그룹이 되었음 좋겠어요. 저희집 아롱이는 요즘에 원너원으로 조금 넘어간 듯 합니다. 저 혼자 방탄을 사수하고 있죠, 흠흠....\n올 한해 감사했습니다, 책나무님~~ 언제나 응원과 칭찬의 댓글 주셔서 더 신나게 읽을 수 있었어요.\n내년에도 새로운 책이야기로 함께할 생각을 하니, 네.... 조금 흥분되는데요? ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ\n책나무님도 즐거운 연휴 되시고요. 아이들과의 긴 겨울방학 화이팅입니다!!!\n그렇게혜윰 2018-12-29 14:29 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n제한 안하셔도 충분히 깊게 많이 읽으시는데요^^ 하지만 저도 요즘 애보다 내가 더 문제다....이럽니다 ㅠㅜ\n단발머리 2018-12-31 08:27 좋아요 0 | URL\n하루에 인터넷 사용시간이.... 참 어마어마하더라구요. 올 겨울방학에 새롭게 태어나려고 하는데... 진짜 제가 제일 문제입니다. ㅠㅠ 한 해가 이렇게 가네요. 그렇게혜윰님도 오늘 하루 마무리 잘 하시구요. 새해 복 많이 받으시길요~~~~~~*^^*\n하루에 인터넷 사용시간이.... 참 어마어마하더라구요.\n올 겨울방학에 새롭게 태어나려고 하는데... 진짜 제가 제일 문제입니다. ㅠㅠ\n한 해가 이렇게 가네요. 그렇게혜윰님도 오늘 하루 마무리 잘 하시구요.\n새해 복 많이 받으시길요~~~~~~*^^*\n2018-12-31 13:00 URL\n2018-12-31 13:17 URL\n도망치지 마라 ｌ2018년\n단발머리 l 2018-12-24 10:27\n진화심리학을 상대로 뜨거운 맞짱을 뜬 역작 『나는 과학이 말하는 성차별이 불편합니다』의 저자 마리 루티의 신작이다. 개인적인 경험과 이론을 융합해 쓰는 페미니즘 글쓰기에 따라 이 책에는 저자 개인의 이야기가 자주 등장한다. 소련 국경 근처 핀란드의 가난한 마을, 온 몸을 에일 듯한 혹독한 긴 겨울, 그리고 여성들에게 불모지나 마찬가지인 철학 분야에서의 직업적 성취. 『랩 걸』의 호프 자런이 겹쳐진다. 스칸디나비아의 딸들은 모두 이렇게 강한가.\n저자가 신자유주의 사회의 네 기둥으로 지적한 성과, 생산성, 자기계발, 긍정이 유발하는 ‘나쁜 감정’에 대한 고찰이 푸코 이론과 함께 이어지고 이성애가부장제의 근간인 결혼 제도의 허상 역시 가차없이 폭로된다. 낭만적 사랑에 대한 종교적 맹신을 지적하는 부분이 관심을 끈다. 온 세상이 한 목소리로 사랑이 인생의 전부라고, 사랑의 힘이면 모든 것을 해결할 수 있다고 말하는 이 위대한 ‘사랑의 세기’ 에, 사랑의 가면과 화장에 속지 말라는 그녀의 말이 의미 있다.\n사랑이 찾아오면 도망치지 말라. 그러나 사랑이 당신을 행복하게 해 줄 거라고 믿지는 말라. 사랑을 오해해선 안 된다. 사랑이 욕망과 얽혀 있는 한, 이성으로 통제할 수 없는 욕망의 속성상 사랑 역시 믿을 수 없는 것이다. 욕망이 빠진 사랑은? 그 사랑은 쉽게 지루해지고 짜증과 분노 같은 불쾌한 감정을 끌어들인다. 그래서 사랑하는 사람들이 곧잘 우리를 미치게 하는 것이다. 이런 상태가 됐을 때 사랑을 회복하려는 감정노동은 감정 자원의 낭비다. 다른 데 썼다면 훨씬 좋은 결과를 냈을. (126쪽)\n‘동성결혼 합법화’를 위한 성소수자들의 운동에 대한 부분도 관심을 끈다. 서로 사랑하는 그들이 결혼하고 싶어하는 것을 이해하지 못 했다는 뜻이 아니라, 이미 기존의 문화와 문법을 벗어난 그들이 왜 굳이 다시 그 테두리 속으로 들어가고 싶어하는지 그게 궁금했다. 마리 루티의 글을 읽으며 이해가 됐다.\n2016년 8월 미국 입국 거절과 몇 년 후 캐나다 시민권 신청 과정을 통해 저자는 미국과 캐나다 이민국이 그녀가 ‘미혼이고 아이가 없다는 점’에 얼마나 집착하는지를 깨닫게 되었다고 말한다. 학위 일정과 1년 동안 미국 대학을 방문할 자격 및 상세한 설명이 하버드대학 마크와 함께 고용제안서에 적혀 있는데도, 이미 대학에서 종신재직권을 얻고 책을 여러 권 출판했는데도, 미국과 캐나다는 제각기 그녀의 입국과 이민 신청을 망설인다. 그녀의 말대로 그녀의 미국 친구 하나와 ‘결혼만’ 했으면 아무 문제 없을 일인데 말이다.(117)\n정희진과 리베카 솔닛에 이어 나는 마리 루티를 한참 좋아할 판이다. 저자의 제자이기도 한 번역자가 부럽다. 맨 앞줄에 앉아 어느 남자 교수도 따라가지 못할 만큼의 카리스마와 열정을 보여주는 교수의 강의를 직접 듣고, 그렇게 좋아하던 교수의 책을 자신의 언어로 번역해내는 일은 대단할 뿐 아니라 자랑할 만한 일이다. 그녀가 부럽다.\n이 책의 백뮤직은 김동률의 ‘그림자’ Live.\n자기를 불리하게 하는 것, 그게 바로 시라고 이성복 시인은 말했다. 천재 김동률은 ‘나 그대를 보내야만 한다면 차라리 그대를 닮은 그림자로 숨어서 그대와 함께 할 수 있다면 그리하겠소’라고 노래했다. 스물 넷의 청년이, 젊은 남자가 ‘그대를 닮은 그림자로 숨겠다’고 동굴 같은 목소리로 고백했다는 걸 떠올리며. 생각한다. 젠더 고정 관념과 진화심리학이 그렇게 우리를 속이고 또 속이려 하는데도, 나는 왜 사랑을 믿는가. 그 미친 들뜬 상태를 아직도 믿고 있는가.\n택배 아저씨들은 ‘남기는 말’에 아무 말도 남기지 않았는데도 양수기함에 세제와 샴푸와 운동화를 잘도 놓고 가시던데, 산타 할아버지는 우리집 양수기함에 무언가를 놓고 가실까.\n그게 궁금한 2018년 12월 24일 월요일.\n마리루티, 남근선망과내안의나쁜감정들, 랩걸, 호프자런, 김동률, 그림자, 이성복, 도망치지마라, 동성애결혼합법화, 페미니즘, 산타할아버지, 양수기함에선물을놓고가시면내가바로픽업, 12월24일이브\n댓글(19) 먼댓글(0) 좋아요(23)\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/798187174/10558501\nsyo 2018-12-24 16:07 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n이런 말씀 드리기 뭐하지만 그만하면 이제 아실 나이가 되셔서 말씀을 드리는 건데요. 음..... 그게..... 놀라지 말고 들으세요.... 어휴....그러니까....에.... 사실 산타할아버지는 없.....없다네요?? 하하하. 너무 상처받지는 마세요, 세상이 원래 그렁 곳이니까요. 한참 BTS좋아하실 나이 우리 단발동생님ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n이런 말씀 드리기 뭐하지만 그만하면 이제 아실 나이가 되셔서 말씀을 드리는 건데요.\n놀라지 말고 들으세요....\n사실 산타할아버지는 없.....없다네요??\n하하하. 너무 상처받지는 마세요, 세상이 원래 그렁 곳이니까요.\n한참 BTS좋아하실 나이 우리 단발동생님ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\nsyo 2018-12-24 16:10 좋아요 1 | URL\n앗 놀리느라 제일 중요한 말을 까먹었네? 메리크리스마스예요 단발머리님 ㅎㅎㅎ\n앗 놀리느라 제일 중요한 말을 까먹었네?\n메리크리스마스예요 단발머리님 ㅎㅎㅎ\n단발머리 2018-12-24 16:43 좋아요 0 | URL\n제가 요즘에 좋아요~~ 너무 적어서 심각하게 고민하고 있어요. 진심 이 때인가... BTS로 나의 좋아요!를 부활시켜야 할 때인가!!! syo 오빠 보소서! 우리집 양수기함은 너무너무너무 커요. 배송업체 세 군데의 박스를 쌓아도, 넣고도 남습니다요. 하여 저는 외출하고 집에 들어올 때는 무조건 양수기함을 열어보지요. 왔을까? 무언가? 아무거나? 산타 할아버지는 내가 지금 사는 주소를 알고 있다고 저는, 믿고 있습니다. 양수기함만 아시면 됩니다, 그 분은... 놓고 가소서, 양수기함에. 나의 선물을, 바로 그것을... 참, 뭐라고요? 뭐라고 하셨죠? 아?!? 잘 안 들려요. 아,,,, 메리 크리스마스요? 네~~~ syo님도 메리 크리스마스!!!\n제가 요즘에 좋아요~~ 너무 적어서 심각하게 고민하고 있어요. 진심 이 때인가...\nBTS로 나의 좋아요!를 부활시켜야 할 때인가!!!\nsyo 오빠 보소서!\n우리집 양수기함은 너무너무너무 커요. 배송업체 세 군데의 박스를 쌓아도, 넣고도 남습니다요.\n하여 저는 외출하고 집에 들어올 때는 무조건 양수기함을 열어보지요.\n왔을까? 무언가? 아무거나?\n산타 할아버지는 내가 지금 사는 주소를 알고 있다고 저는, 믿고 있습니다.\n양수기함만 아시면 됩니다, 그 분은...\n놓고 가소서, 양수기함에.\n나의 선물을, 바로 그것을...\n참, 뭐라고요? 뭐라고 하셨죠? 아?!? 잘 안 들려요.\n아,,,, 메리 크리스마스요? 네~~~ syo님도 메리 크리스마스!!!\nsyo 2018-12-24 16:34 좋아요 0 | URL\n산타할아버지가 양수기함에..... 선물로...... 양수기를 똭!!!ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n오빠 모르시는구나!! 양수기함에 양수기 있어요. ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 다만 양수기함에 선물을 넣을 수가 있죠! 산타 할아버지 오늘 차 막히니까 늦을 수도 있어요. 여유롭게 26일까지 기다리다가, 아니 29일까지 기다릴까요? ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 긴 기다림도 단번에 날려버릴 양수기함의 비밀; 산타 할아버지 양수기함에 선물 놓고 가다!!! 양수기함 속 인증샷 곧 올릴께요. 기다려봐봐요!!!\n양수기함에 양수기 있어요. ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n다만 양수기함에 선물을 넣을 수가 있죠!\n산타 할아버지 오늘 차 막히니까 늦을 수도 있어요.\n여유롭게 26일까지 기다리다가, 아니 29일까지 기다릴까요? ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n긴 기다림도 단번에 날려버릴\n산타 할아버지 양수기함에 선물 놓고 가다!!!\n양수기함 속 인증샷 곧 올릴께요. 기다려봐봐요!!!\nsyo 2018-12-24 16:39 좋아요 0 | URL\n양수기가 이미 있는데...... 그래도 양수기를 똭!!!! 2018 최신형 양수기로 똭!!!!! 그러면 단발님은 산타 이노무 할아버지 멱살을 똭!!!! ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 하여간 좋겠다. 믿는 구석이 있으신가 봐...... 부럽다....\n양수기가 이미 있는데......\n그래도 양수기를 똭!!!!\n2018 최신형 양수기로 똭!!!!!\n그러면 단발님은 산타 이노무 할아버지 멱살을 똭!!!!\n하여간 좋겠다. 믿는 구석이 있으신가 봐...... 부럽다....\n단발머리 2018-12-24 16:44 좋아요 0 | URL\n아.... 이 오빠..... 산타 할아버지는 살짝 왔다 가신다니까요. 분명 어제 저녁까지 없었는데 오늘 아침에 보니까 선물이 똭!! 그런거예요. 양수기는 필요없습니다요. 정수기라면 모를까.. ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 믿는 구석은 없어요. 사실.... 사실입니다. 결제는 할 수 있는데....... 그것도 산타 선물로 카운트할 수 있다는 확신만 있다면.... ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n아.... 이 오빠..... 산타 할아버지는 살짝 왔다 가신다니까요.\n분명 어제 저녁까지 없었는데 오늘 아침에 보니까 선물이 똭!! 그런거예요.\n양수기는 필요없습니다요. 정수기라면 모를까.. ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n믿는 구석은 없어요. 사실.... 사실입니다.\n결제는 할 수 있는데.......\n그것도 산타 선물로 카운트할 수 있다는 확신만 있다면.... ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n다락방 2018-12-27 11:10 좋아요 0 | URL\n이 분들 왜이러시는거지 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n단발머리 2018-12-27 11:12 좋아요 0 | URL\n나는 syo님의 애정이라고 생각해요. 아직 동심을 간직한 동생에 대한 안타까움... 저는 끝까지 맞서렵니다. 이제 더 이상 양수기함을 열어 보지 않겠어요! 결제로 승부하겠어요!!!\n나는 syo님의 애정이라고 생각해요. 아직 동심을 간직한 동생에 대한 안타까움... 저는 끝까지 맞서렵니다.\n이제 더 이상 양수기함을 열어 보지 않겠어요! 결제로 승부하겠어요!!!\n카알벨루치 2018-12-24 17:07 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n우쒸 단발머리님 늘 책만 읽어 ㅜㅜ난 축구하고 와서 샥신이 쑤시구만유 즐거운 크리스마스 되세요 ^^\n단발머리 2018-12-24 18:28 좋아요 1 | URL\nㅋㅋㅋㅋㅋㅋ찬바람을 헤치고 축구하고 오셨군요! 체력이 좋아야 오래오래 읽을 수 있는데, 기초가 이리도 튼튼하시니 매우 부럽습니다. 카알벨루치님~~ 메리 크리스마스요!!!\nㅋㅋㅋㅋㅋㅋ찬바람을 헤치고 축구하고 오셨군요! 체력이 좋아야 오래오래 읽을 수 있는데, 기초가 이리도 튼튼하시니 매우 부럽습니다.\n카알벨루치님~~ 메리 크리스마스요!!!\n2018-12-24 23:14 URL\n2018-12-24 23:18 URL\nAgalmA 2018-12-26 02:12 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n<넛지>에서 결혼제도를 사법권화에 두지 말자는 제안이 파격적이면서 좋았는데요. 그러면 동성결혼뿐 아니라 결혼을 둘러싼 많은 차별과 문제가 해소되면서도 또다른 문제도 발생할 테지만 저는 찬성쪽. 가정이 국가의 숙주 중 하나니 그리 될 리 만무. 단발머리님, 따뜻하고 평안한 연말되시길^^\n<넛지>에서 결혼제도를 사법권화에 두지 말자는 제안이 파격적이면서 좋았는데요. 그러면 동성결혼뿐 아니라 결혼을 둘러싼 많은 차별과 문제가 해소되면서도 또다른 문제도 발생할 테지만 저는 찬성쪽. 가정이 국가의 숙주 중 하나니 그리 될 리 만무.\n단발머리님, 따뜻하고 평안한 연말되시길^^\n단발머리 2018-12-29 07:37 좋아요 0 | URL\n항상 느끼는 건데 AgalmA님 댓글에는 배울 점이 있습니다^^ 댓글 좀 많이 달아 주세요~~~~~!! 결혼하면 바로 얻게된다는 미국 시민권 이야기는 많이 들었는데, 오히려 비혼자가 차별받는 상황에 대한 설명은 이번에 자세히 알게 된 듯 해요. 아무리 작은 권리더라도 이미 가진 자들은 쉽게 내놓으려하지 않겠죠. AgalmA님도 행복하고 즐거운 연말 보내시길요~~~~~^^\n항상 느끼는 건데 AgalmA님 댓글에는 배울 점이 있습니다^^ 댓글 좀 많이 달아 주세요~~~~~!!\n결혼하면 바로 얻게된다는 미국 시민권 이야기는 많이 들었는데, 오히려 비혼자가 차별받는 상황에 대한 설명은 이번에 자세히 알게 된 듯 해요. 아무리 작은 권리더라도 이미 가진 자들은 쉽게 내놓으려하지 않겠죠.\nAgalmA님도 행복하고 즐거운 연말 보내시길요~~~~~^^\n2018-12-27 10:12 URL\n2018-12-29 07:41 URL\n다락방 2018-12-27 11:11 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n아아, 벌써 마리 루티 시작하셨습니까! 저는 아직.. ㅠㅠ 정말 부지런한 단발님 ㅠㅠ 저 역시 곧 시작할게요! 일단 1월은 되야할듯 ㅋ\n아아, 벌써 마리 루티 시작하셨습니까! 저는 아직.. ㅠㅠ 정말 부지런한 단발님 ㅠㅠ\n저 역시 곧 시작할게요! 일단 1월은 되야할듯 ㅋ\n단발머리 2018-12-29 07:43 좋아요 0 | URL\n다락방님의 마리 루티 리뷰를 기다릴께요. 연말이라 많이 바쁘시죠.... 바람이 많이 차네요, 옷 두껍게 입고 장갑이랑 마스크랑 모두 잘 챙기시고요(잔소리 모드) 앗!! 근데 오늘 토요일이네요!!! 오늘은 우아하고 여유있게 다락방님 독서 타임 많이 갖게 되시기를^^\n다락방님의 마리 루티 리뷰를 기다릴께요. 연말이라 많이 바쁘시죠....\n바람이 많이 차네요, 옷 두껍게 입고 장갑이랑 마스크랑 모두 잘 챙기시고요(잔소리 모드)\n앗!! 근데 오늘 토요일이네요!!!\n오늘은 우아하고 여유있게 다락방님 독서 타임 많이 갖게 되시기를^^\n2018 나만의 문장ｌ2018년\n단발머리 l 2018-12-21 13:30\nMy Brilliant Friend (Paperback) ㅣ 나폴리 4부작 (영문판) 1\nElena Ferrante / Penguin Group USA / 2012년 9월\n내가 그렇게 실험하고 적용하고 재미붙였을 때는 아무 일 없더니만 이런 이벤트가 있어, 추첨 100명이라는데 혹시나 하고 응모해 본다.\n2018년 올해의 문장은 <문맹>의 이 문장이다.\n“나는 읽는다. 이것은 질병과도 같다. ...”\n책이 없는 관계로 올해의 책 중의 하나인 엘레나 페란테 1권으로 갈음한다.\nBut whenhe went out to sea I didn‘t feel able to follow, I returned to the shoreline to watch apprehensively the wake he left, the darkspeck of his head. I became anxious if I lost him, I was happy when I saw him return. In other words I loved him and knew it and was content to love him. 220\nOn some cold mornings, when I rose at dawn and in the kitchen went over the lessons, I had the impression that, as usual, I was sacrificing the warm deep sleep of the morning to make a good impression on the daughter of the shoemaker rather than onthe teachers in the school for rich people. Breakfast was hurried, too, for her sake. I gulped down milk and coffee and ranout to the street so as not to miss even a step of the way we would go together. 156\nShe also asked me about the Aeneid, she was crazy about it. She had read it all in a few days, while I, in school, was in the middle of the second book. She talked ingreat detail about Dido, a figure I knew nothing about, I heard that name for the first time not at school but from her. 160\nTall, thin, in a blue shirt, dark pants, and sandals, with a bag over his shoulder, he showed not the least emotion at finding me in Ischia, in that house, so I thought that in Naples they must have a telephone, that Marisa had found a way of warning him. 216\n... he seemed content with my presence only if I was silently listening, which I quickly resigned myself to doing. Besides, he said things that I could never have thought, or at least said, with the same assurance, and he said them in a strong, engaging Italian. 217\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/798187174/10552885\n카알벨루치 2018-12-21 14:58 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n단발머리 2018-12-21 15:01 좋아요 1 | URL\n와우!! English Ok? ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n책읽는나무 2018-12-21 16:18 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n음.....좋은 문장 맞는거죠?ㅋㅋㅋ 이런 것도 좋네요^^\n음.....좋은 문장 맞는거죠?ㅋㅋㅋ\n이런 것도 좋네요^^\n단발머리 2018-12-21 16:19 좋아요 1 | URL\n5개나 하라고 해서 급하게 고르다 보니 혹시 안 좋은 문장이 섞여 있을 수도 있지만, 이게 또 페란테 책이라 저한테는 좋고.... ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 막 그렇습니다.\n5개나 하라고 해서 급하게 고르다 보니 혹시 안 좋은 문장이 섞여 있을 수도 있지만,\n이게 또 페란테 책이라 저한테는 좋고.... ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n책읽는나무 2018-12-21 16:37 좋아요 0 | URL\n저도 다섯 개 뭘할까?막 고민하다가 그냥 또 그렇게 까먹었네요!! 책 읽을때 줄긋기나 메모를 하지 않는 편이라 시간이 지나 책을 덮고 나면 아무런 기억이????!!!!!ㅋㅋ 그래서 늘, 메모하면서 정독하시는 분들 보면 부러워요^^\n저도 다섯 개 뭘할까?막 고민하다가 그냥 또 그렇게 까먹었네요!!\n책 읽을때 줄긋기나 메모를 하지 않는 편이라 시간이 지나 책을 덮고 나면 아무런 기억이????!!!!!ㅋㅋ\n그래서 늘, 메모하면서 정독하시는 분들 보면 부러워요^^\n단발머리 2018-12-21 16:40 좋아요 0 | URL\n이 페이퍼의 밑줄긋기는 사진 찍어서 변환한 거예요. 아시지요? ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ 사진을 딱! 찍고 사진-텍스트 변환 누르면 이렇게 바뀐답니다. 올해의 문장 이벤트거든요. 책나무님도 한 번 해보시어요^^\n책읽는나무 2018-12-21 16:51 좋아요 0 | URL\n안그래도 사진변환 밑줄 긋기 기능 구경하면서 신기하다 생각했습니다. 관련도서를 다시 뒤져볼까?생각중입니다^^\n안그래도 사진변환 밑줄 긋기 기능 구경하면서 신기하다 생각했습니다.\n관련도서를 다시 뒤져볼까?생각중입니다^^\n질문과 기도 ｌ2018년\n단발머리 l 2018-12-21 13:00\n교회 언니의 페미니즘 수업 - 기독교와 페미니즘의 길이 다른 이유\n양혜원 지음 / 비아토르 / 2018년 11월\n서울대 불문과를 졸업하고 수년간 70여권의 기독교서적을 번역했으며, 목회자의 아내이기도 한 저자 양혜원은 카톨릭 신자인 박완서와 공지영의 젠더와 종교 경험 주제로 이화여대 대학원에서 여성학 석사를 수료했으며, 미국 Claremont Graduate University 에서 종교학 석사 및 박사 학위를 받았다. 현재 일본 난잔종교문화연구소에서 객원 연구원으로 연구 활동 중이다.\n나는 여성학에 빚진 게 많다. 지금 내가 이렇게 목소리를 낼 수 있게 된 것도 여성학에서 배운 바에 많이 기인한다. 교회 생활을 오래 한 사람은, 교회에서 할 수 있는 이야기와 할 수 없는 이야기가 있다는 것을 안다. 여성학은 내게 교회에서 할 수 없는 이야기를 할 수 있는 출구가 되어 주었고, 그만큼 숨통을 틔워 주었다. 그러나 여성학을 하면서 또 경험한 것은 여성학에서도 할 수 있는 이야기와 할 수 없는 이야기가 있다는 것이다. 내가 속으로 존경하는 이 여성들은 여성학에서는 하기 힘든 이야기였다. 우리는 여성을 부당하게 대하고 폭력을 행사하는 사회에 계속 분노해야 했기 때문이다. 그런 세상과의 화해는 타협일 뿐이었다. (18쪽)\n책의 부제가 <기독교와 페미니즘의 길이 다른 이유>다. 교회 언니의 페미니즘 수업이 어떤 식으로 결론지어질지 알고 있는 상태에서 시작하는 읽기다. 저자는 리타 그로스의 『페미니즘과 종교Feminism and Religion: An Introduction』(청년사) 속 ‘종교’에 대한 정의를 인용해 페미니즘이 신념 체계의 하나로서 작동할 수 있음을 말한다. 종교로서의 페미니즘을 지적한 것이다. 하지만, ‘제국주의 신념’의 전달자로서의 기독교가 아니라, 진리로서의 기독교를 경험한 저자로서는 페미니즘과 기독교의 양립에 관해 부정적이다. 4년여간의 미국 유학 생활 중에 페미니즘 이야기 안에서 자신의 서사를 구성해 가는데 한계를 느낀 그녀의 결론은 이러하다. 페미니즘 공동체 보다는 기독교 공동체가, 페미니즘 서사 보다는 기독교 서사가 나를 더 정확히 설명해준다.\n아시아 여성 신학에 대한 서구의 기대 역시 저자의 이런 생각을 강화했다. 흑인 여성, 인디안 여성, 남미 여성과는 상황과 조건이 분명하게 상이한데도 ‘제3세계 여성’이라는 거대한 범주 속으로 내던져진 ‘아시아 여성’이라는 상은 서구 페미니즘 카테고리 중 하나일 뿐이며, ‘아시아 여성’이라는 위치 혹은 재현이 현재 한국 여성들의 삶을 설명할 수 있는가에 대해서도 의문을 제기했다. 착실하게 교회를 다니면서 갈등 많은 결혼 생활을 유지하려 애쓰는 교회의 여성들, 무보수 가사/육아 노동에서조차 나름의 의미를 찾고 보람을 느끼는 전업주부 여성들 등 저자가 만났던 많은 여성들의 경험과 삶이 상대적으로 무가치하게 여겨지는 것에 대해서도 불만을 표했다.(54쪽) ‘의식화’ 되지 않은/않을 여성에 대한 비난, 가정제도 자체에 대한 근원적 의심은 저자로 하여금 페미니즘의 한계를 확인하게 할 뿐이다.\n저자의 생각에 의문이 생기는 부분이 더러 있었지만, 페미니즘이 여성학이라는 학문의 범위를 넘어 일반 여성들의 삶에 어떤 방식으로 가 닿아야 하는가에 대한 저자의 고민에는 큰 점수를 주고 싶다. 페미니즘을 미워(?)하는 개신교에서 성장했을 뿐만 아니라 현재 목회자의 아내인 그녀로서는 그것마저 큰 도전이 아니었을까 싶어서다.\n여성 서사에 대한 그녀의 말은 귀 담아둘 만하다. 이런 식으로든 저런 식으로든 기록을 계속해야 한다는 그녀의 말은 오늘따라 유독 가깝게 느껴진다.\n우리가 경험하는 세상이 남성보다 결코 작지 않음에도 우리는 그것을 다 표현할 적절한 서사와 언어를 찾지 못할 때가 많다. ‘단지’ 여성으로 축소되지도, 남성의 서사를 어설프게 따라가지도 않는 우리 이야기를 찾기 위해서는 일단 이렇게 저렇게 많이 써 보는 수밖에 없다. 기록되지 않은 것은 역사가 되지 못한다. (12쪽)\n나는 여러 번, ‘페미니즘과 기독교’에 대한 내 생각을 글로 써보려 했지만 그 때마다 번번히 실패했다. 생각이 아직 정리되지 않았기 때문일 것이다.\n나의 위치에 대한 인식은 항상 나를 머뭇거리게 한다. 제3세계에 속하지만 이미 제1세계에 버금가는 물질 문명을 누리고 있는 나. 소유하고 있지는 않지만 거주할 수 있는 아파트에 살고 있는 나. 전업주부라는 단어가 ‘기생’이라는 단어와 연결되는 시대이지만, 가정 밖으로 나가 일하지 않고도 먹고 살 수 있는 정도의 환경 속의 나. 걸음마를 배울 때부터 지금까지 한 번도 교회 밖으로 나간 적이 없는 나. 하나님을 아는 나. 하나님을 경험한 나.\n인간 구성 요소 중 물이 70%라고 해서 인간은 대체로 물이라고 말할 수 없는 것처럼, 다른 사람, 사회, 문화의 영향 속에 살고 있는 ‘나’의 생각과 신념이 명확한 선으로 구분되어질 수 있는 건 아니다. 페미니즘을 알게 된 이상, 세상은 예전과 똑같지 않다. 페미니즘을 알아버린 이상, 나는 이제 뒤로 돌아서거나 물러설 수 없다. 하지만, 페미니즘 없이는 살 수 있어도 주님 없이는 살 수가 없다. 그게 나다. 본질로서의 나, 영혼 속의 나에 대해 페미니즘은 답하지 못하기 때문이다.\n지지난주부터 ‘세이레(3주) 특별새벽기도회’ 기간이라 새벽마다 교회에 간다. 일어나는 게 쉽지 않아 첫 주에는 참석과 불참을 퐁당퐁당했는데, 이번주에는 찬송가 반주라 어쩔 수 없이 삼일 연속으로 참석했다. 마지막 찬양 반주를 마치고는 자리에 그대로 앉아 기도를 했다. 최근들어 자주 하는 기도, 바로 그 기도를 했다.\n주님, 제가 읽는 페미니즘 책들이 주님의 영광을 위해 쓰일 수 있을까요.\n주님, 제가 읽는 페미니즘 책들이 저 아닌 다른 사람에게 도움이 될 수 있을까요.\n답을 들을 때까지.\n보통은 그 분의 답을 들을 때까지, 나는 기도를 한다.\n답은 그 분의 몫이고 나는 질문을 한다.\n내가 하나님을 믿는 방식에 대한 이야기는 내가 여성의 인권을 지지하는 방식을 설명하는 것보다 더 깊고 복잡하다. (22쪽)\n교회언니의페미니즘수업, 양혜원, 페미니즘, 질문과기도\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/798187174/10552812\n2018-12-21 15:14 URL\n2018-12-21 15:20 URL\n2018-12-21 15:23 URL\n2018-12-21 15:29 URL\n2018-12-21 15:36 URL\n2018-12-21 15:45 URL\n2018-12-31 13:08 URL\n2018-12-31 13:19 URL\n2018-12-31 21:52 URL\n서재지수 : 261600점\n오늘 18, 총 254897 방문


[더오래]브릭 7만 개,800시간의 인내… 니마코의 '플라이 하이' - 중앙일보\n중앙일보 2020.04.22 12:00\n[더,오래] 장현기의 헬로우! 브릭(9)\n지난 시간까지 한국을 대표하는 브릭 아티스트들의 릴레이 인터뷰를 통해서 작가들의 다양하고 놀라운 작품 세계를 소개해드렸습니다. 오늘은 지난 2월, 브릭캠퍼스 제주에 새로운 작품 설치를 위해 방문했던 캐나다의 세계적인 브릭 아티스트 에코우 니마코를 소개해 드리려고 합니다.\n지난 칼럼 3화에서 브릭 아트 제작과정에 대해서 간단하게 말씀드렸는데요, 브릭을 쌓는 방법에 두 가지가 있다고 한 것 기억하시나요? 첫 번째는 컴퓨터로 3D 브릭 아트 프로그램을 이용하여 설계한 뒤 쌓는 방법과 프로그램을 사용하지 않는 또 하나의 방법이 있죠. 네, 맞습니다. 바로 ‘상상하면서 동시에 직접 쌓기’입니다.\n오늘 소개해 드릴 브릭 아티스트 에코우 니마코는 상상만으로 직접 브릭을 쌓아 올려 작품을 완성하는 작가로 유명합니다. 조각가이자 미술 교사인 그는 브릭이 가진 무한한 가능성에 매료되어 10여 년 전부터 작품 활동을 활발히 하고 있는데요, 최근에는 캐나다는 물론, 미주와 유럽까지 활동 범위를 넓혀 투어 전시를 통해 자신의 예술 세계를 널리 알리고 있습니다. 날카로운 시선으로 작품에 다양한 의미와 문제의식을 담는 작가, 에코우 니마코를 만나보겠습니다.\n브릭 아티스트 에코우 니마코 (Ekow Nimako). [사진 Ekow Nimako]\n브릭 아티스트보다는 아티스트로\n맨 먼저 어떻게 브릭 아티스트가 되었냐는 질문에 그는 자신을 ‘브릭 아티스트’라는 말로 규정짓기보다는 브릭을 하나의 소재로 활용하는 ‘아티스트’라고 소개하기를 원했습니다. 그는 4살 때부터 지금까지 줄곧 레고를 가지고 놀아왔고 성인이 되어 뮤지션, 작가 등 다양한 분야에서 활동하는 아티스트가 되고 나서도 레고는 항상 그의 인생의 한 부분을 차지하고 있었습니다.\n대학에서 미술을 공부할 무렵 조각 작품에 사용할 오브제를 찾는 수업이 있었는데, 그때 처음 레고를 소재로 사용하게 된 것이 브릭 아트를 접한 계기였다고 합니다. 당시에는 레고로 커리어를 이어가는 전업 아티스트가 될 거라고는 전혀 생각하지 못했지만, 자신도 모르는 새에 엄청난 양의 레고 부품을 수집하게 되자, 그것을 바탕으로 무언가 새롭고 획기적인 작품을 만드는 것이 가능하겠다고 느껴졌습니다. 수많은 종류의 브릭 부품들을 다양하고 전혀 다른 방식으로 사용하는 방법을 연구하면서 본격적인 브릭 아트 작품 활동 시작하게 되었습니다.\n자신의 작품 'Cavalier Noir'를 작업 중인 에코우 니마코. [사진 Ekow Nimako]\n브릭 아트 작업의 모든 순간이 예술\n그는 프로그램을 쓰지 않고 직접 브릭을 쌓아 올려 작품을 만드는 방식을 고수하고 있습니다. 작품의 기본 이미지를 찾아보는 것 외에는 컴퓨터를 전혀 사용하지 않죠. 이러한 작업 방식이 힘들지 않냐고 묻자 그는 ‘아티스트로서 조각상을 만드는 과정 전체를 경험하는 것은 도전 그 이상의 것이라고 생각한다’고 답했습니다. 그는 먼저 표현하고자 하는 대상의 사진을 여러 장 참고한 뒤에 직접 손으로 해부학적인 스케치를 그립니다. 스케치가 완성되면 그것을 바탕으로 조각상 안에 들어갈 철제 프레임을 제작하고 그 위에 바로 브릭을 쌓기 시작합니다.\n제작하다가 실수가 발생하기도 하는데 예를 들면 접착제로 고정한 부분이 잘못될 경우 그 부분 전체를 뜯어내야 할 때도 있고, 뜯어낸 부품들을 다시 사용할 수 없어서 버려야 할 때도 많죠. 엄청난 시간과 물질적인 손해가 발생하지만 그는 이런 실수도 예술적인 과정의 일부라 생각하기에 개의치 않는다고 합니다. 실수를 반복하면서 해부학적으로 더 정확하고 더 나은 작업 방식을 꾸준히 터득하기 때문입니다. 또 이런 방식은 그를 유년시절로 돌아가게 해줍니다. 우리가 어린 시절 브릭을 가지고 놀 때 프로그램을 사용하지는 않았으니까요. 그저 원하는 것을 상상력을 통해 만들 뿐이죠. 레고로 창의적인 놀이를 계속하며 끊임없이 새로운 예술 작품에 도전하는 것, 그것이 그가 브릭 아트를 대하는 방식입니다.\n800시간의 인내 끝에 탄생하는 작품들\n그의 대표 작품인 ‘플라이 하이(Fly High)’는 2015년, 캐나다 가디너 박물관에서 열린 ‘누이트 블랑쉬 토론토’ 10주년 기념 전시를 위해 설치된 작품으로 무려 7만 개가 넘는 브릭을 800시간이 넘도록 하나하나 쌓아 올려 완성한 작품입니다. 작가는 자신의 고향인 캐나다 온타리오를 대표하는 동물이자 현재 멸종 위기에 처해있는 가면올빼미를 기념하기 위해 이 작품을 제작하였습니다. 가면올빼미의 생동감 넘치는 얼굴을 구현하기 위해 무려 14번이나 부수고 처음부터 다시 조립했다고 하니 그 열정과 끈기가 정말 대단하죠. 그에게 있어 브릭 아트란 창조적인 놀이를 뛰어넘어 작은 레고 조각에 생명력을 불어넣는 일입니다. 금방이라도 날아오를 것처럼 역동적인 날갯짓을 하고 있는 이 가면올빼미처럼 말이죠.\n브릭캠퍼스 서울에 전시중인 니마코의 작품 ‘Fly High’. [사진 브릭캠퍼스]\n자신의 뿌리로부터 출발한 작품 세계\n니마코의 또 다른 대표작 ‘카발리에 누아르(Cavalier Noir)’는 직역하면 ‘검은 기사’라는 뜻인데요, 8만 개가 넘는 레고 브릭으로 검은 유니콘과 용맹한 어린 기사를 표현한 작품입니다. 그는 서양의 강대국 전역에서 쉽게 볼 수 있는 말을 탄 나이 든 백인 영웅들의 기념 동상들이 명백한 식민주의 사상을 내포하고 있음을 떠올리고 일반적인 기념 동상에선 볼 수 없는 검은 유니콘을 탄 멋진 흑인 아이 조각을 만들기로 마음먹었습니다. 희망과 자유의 상징인 유니콘과 어린 기사를 통해 서구 문명 중심의 사상에서 벗어나고자 하는 저항과 그에 대한 비판 의식을 여실히 드러낸 작품이죠.\n니마코 작가는 이처럼 언제나 브릭이 가진 한계를 뛰어넘는 역동적이고 상징적인 예술 작품을 만들어내곤 합니다. 그는 가나계 캐나다인으로 캐나다에서 흑인으로 자라면서 겪어온 인종차별 문제, 그리고 종종 저평가되곤 하는 흑인 아티스트들을 대변하고자 하는 의지를 작품에 담아 자신만의 고유한 세계관을 표출하고 있습니다. 세계적으로도 힙합 음악이나 패션 산업 등에서 소위 ‘블랙 아트’가 많이 소비되고 있지만 아직도 흑인에 대한 인종차별은 세계 곳곳에서 일어나고 있는 현실이죠. 그렇기 때문에 니마코는 레고로 예술 작품을 만드는 것에 그치지 않고 자신과 닮은 사람들을 대변하기 위한 메시지를 담아 오고 있습니다. 작가는 앞으로도 많은 흑인 아이들이 그의 작품을 보며 그들 자신을 투영하고, 내면의 성장을 이루며, 더 나아가 다른 사람들에게 좋은 영향력을 행사할 수 있도록 영감을 주는 작품을 만들고 싶다고 말했습니다.\n브릭캠퍼스 제주에 전시중인 니마코의 작품 ‘Cavalier Noir’. [사진 브릭캠퍼스]\nTHE WINGED UNICORN & THE WINGED STALLION(좌). FLOWER GIRL (우). [사진 Ekow Nimako]\n한계를 뛰어넘기 위한 색의 절제\n사진에서 보셨다시피 그는 작품을 만들 때 주로 한 가지 색만 사용합니다. ‘카발리에 누아르(Cavalier Noir)’와 다른 대형 작품들은 검은색 브릭만을 사용했고, ‘플라이 하이(Fly High)’의 경우는 흰색 브릭만을 사용했죠. 이유를 물어보니 그는 자신의 작품이 미술 조각으로 먼저 받아들여지기를 원하기 때문이라고 말했습니다.\n사람들은 보통 레고를 생각하면 화려한 색채와 그것을 가지고 놀 때의 즐거움 같은 것을 떠올리곤 하죠. 때문에 그는 한 가지 색으로만 작품을 만들 때, 그것이 조형물에서 소위 ‘레고스러움’을 한 꺼풀 벗겨낸다고 생각합니다. 물론 그는 레고를 사랑하고 다양한 작품의 소재로 늘 사용하고 있지만 아티스트라면 사용하는 소재의 본질을 초월하려는 노력 또한 중요하다고 생각한다고 하더군요. 특히 전 세계적으로 널리 알려진 레고와 같은 소재를 사용할 때는 더욱 말이죠.


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공산성의 맞은편 쪽에는 아치 모양의 큰 문이 있어 무령왕릉과 송산리고분군으로 들어가는 입구임을 쉽게 알 수 있다. 우리는 비로소 공주가 백제 수도였음을 실감할 수 있다. 성 아래 맞은편 낮은 둔덕에 능을 썼다는 이야기이다.\n높이 130m의 나지막한 구릉인 송산에서 이름을 땃기에 예전에는 송산리였지만 지금은 금성동인 이곳에는 구릉 중턱 남쪽 경사면에 계곡을 사이에 두고 동서로 세 채와 네 채로 갈라져 고분이 모두 일곱 채가 뚜렸이 남아 있다. 동북쪽에 제 1호부터 4호분까지가, 서쪽에 5호와 6호분 그리고 무령왕릉이 있다. 그밖에도 봉분이 분명하지 않은 것이 지하에 많아 사적 제 13호로 지정되어 있다. 1호부터 6호까지의 고분들은 모두 일제 시대 때 발굴조사되었다. 1호분부터 5호분까지는 모두 자연할석으로 돌방을 쌓은 굴식 돌방무덤(횡혈식 석실분)인데는 강회를 발랐다. 이것은 한성 시대부터 내려오던 백제식 무덤축조 방식에 따른 것이다.\n그런데 6호분만은 벽돌을 쌓아 만들었고 네 벽에 진흙과 호분을 바른위에 벽화를 그려 놓아 '송산리 벽화고분'이라고도 부른다. 벽에는 청룡, 백호, 주작, 현무의 사신도와 동그랗게 표시한 해와 달, 별들이 그려져 있다. 이 벽화는 부여 능산리 고분의 것과 함께 오직 둘뿐인 백제의 벽화이다. 오랜 세월의 습기 때문에 물감이 얼룩얼룩해지고 그림이 군데군데 떨어져 나가 잘 알아볼 수는 없지만 고구려 벽화 무덤에 그려진 사신도에 견주면 선이 매운 부드럽고 우아해서 역시 백제식의 특성이 잘 드러난다. 6호분은 벽화로 하여 송산리 고분군의 여왕노릇을 하고 있엇지만, 1971년에 무령왕릉이 밝혀지면서 세인의 관심에서 뒷전으로 밀려나게 되었으니 마치 쓸쓸한 퇴역배우 같아졌다. 이 6호분은 무령왕릉과 관련지어서 그 전왕인 24대 동성왕릉으로 보기도 하고, 그 후대 왕인 26대 성왕릉으로 보기도 한다. 4호분까지는 공개하지 않으나 5호분과 6호분은 입구를 공개하니 들여다 볼수 있다.\n5호분과 6호분의 뒤쪽에 있는 것이 무령왕릉이다. 무령왕릉은 공주가 공주답게 보이게 하는 데에 어느 유물이나 유적보다도 큰 공헌을 하고 있다. 무령왕릉이 우연히 발견되지 않았다면 공주는 얼마나 쓸쓸했을까. 무령왕릉 발견이 당시 학계는 물론 세인들에게도 얼마나 가슴 떨리게 한 놀라운 일이었는지는 김원룡 박사의 발굴 회고담에 잘 나타나 있다. 6호분에 자꾸 물이 드는 것을 막느라고 보수공사를 하다가 우연히 발견되었기에, 많은 다른 고분들과는 달리 도굴되거나 전혀 훼손되지 않은채 처녀분으로 우리에게 고스란히 모습을 드러낼 수 있었으니 우연치고는 참으로 다행한 일이다.\n무덤의 주인공 무령왕(501~523년 재위)은 백제 제 25대 왕으로 안으로는 정권을 안정시키고 경제를 일으켰으며 밖으로는 중국 양나라나 일본과의 교류를 통해 백제의 국제적인 위치를 다져 26대 성왕이 백제 중흥을 할 수 있는 기반을 확고히 다진 왕이다. '삼국사기'에 따르면 키가 8척이나 되어 훤칠하며 풍모가 준수하였을 뿐 아니라 성품도 인자관후하여 민심이 스스로 와서 따랐다고 한다. 중국 양서에서는 이러한 무령왕대에 "백제가 다시 강국이 되었다"고 하고 있으니 성왕대의 문물정비는 이미 무령왕대에 준비되어 있었다고 할 수 있으며 그 뚜렷한 증거가 바로 무령왕릉과 그곳에서 발견된 유물들이다. 이 무덤은 왕과 왕비의 합장묘로서 왕비가 무령왕보다 3년 뒤인 526년에 돌아가자 마찬가지로 3년상을 치르고 이곳에 함께 묻었다. 무덤 안에는 왕과 왕비가 입구 쪽인 남쪽에 머리를 두고 왕의 관이 동쪽, 왕비의 관이 서족에 놓여 있었다. 시신은 본래 나무관 안에 있었으나 세월이 오래 되면서 관이 무너져 유물들이 많이 흩어진 채로 발견되었고, 시신이나 천은 이미 삭아 없었고 주로 금동제 유물이 남아 있었다.\n시신을 안치한 뒤 입구를 벽돌로 막았는데 발굴 도중에 그 가운데에서 任辰年作이라는 글씨가 발견되어 이 무덤이 무령왕 통치기긴 512년부터 이미 준비되었음을 알 수 있다.


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새로운 신(神), 새로운 정체성(正體性), 새로운 일본 | 아산정책연구원\n새로운 신(神), 새로운 정체성(正體性), 새로운 일본\n문화와 사회, 민주주의, 정치/일본\n김길동 / 연구부문\n[국문]새로운 신, 새로운 정체성, 새로운 일본(170712).docx[국문]새로운 신, 새로운 정체성, 새로운 일본(170712).pdf[영문]A New God, a New Identity, a New Japan(170628).docx[영문]A New God, a New Identity, a New Japan(170628).pdf\n“이제는 ‘전후(戰後)’ 시대를 넘어서 새로운 시대를 만들어 나가는 일에 착수할 때가 되었다.\n우리는 조국을 새롭게 건설하는 도전에 나설 것이다.”\n– 2017년 1월 아베 신조1\n제2차 세계대전 종전 이후 국제사회의 중요한 사안들은 주로 강력한 국제기구들에 의해 뒷받침된 자유무역과 규범을 기반으로 한 자유주의 세계질서에 의해 형성되어 왔다. 베를린장벽과 소련이 무너지자 많은 사람은 ‘역사의 종언(終焉)’을 선언하기도 했다. 그러나 민족주의 정치의 부상으로 자유주의 세계질서가 다시 한번 위협받고 있다. 신흥 강국들은 국제질서에 관한 그들의 구상과 의제를 추진하기 시작했다. 남중국해에서 중국의 공세적 태도와 러시아의 팽창주의는 이런 움직임을 보여주는 단적인 예다. 지난 5년간 러시아, 중국, 터키, 이집트, 인도, 그리고 심지어 자유주의 세계질서의 가장 강력한 옹호자인 미국과 일본에서도 강력한 포퓰리스트 지도자들이 등장하고 있다.\n한때 일본이 “아시아에서 가장 경험이 많은 최대의 민주주의 국가”2라고 자랑했던 아베 총리는 줄기차게 ‘정상국가(正常國家)’인 일본을 추구하고 있다. 하지만 이 정상국가라는 것은 1930년대 제국주의 일본과 놀라울 만큼의 유사성을 가지고 있다. 아베가 꿈꾸는 일본은 국민이 자신들의 ‘특별함(uniqueness)’에서 애국심을 느끼며, 신도(神道)에 뿌리를 둔 강력한 입헌 민주주의에 의해 영도되는 나라이다. 아베의 정치적 후원 세력[일본회의, 日本会議]과 국가의 정치적 조직체[國體]를 기초로 한 정치적 이념, 그리고 그의 임기 중 제정된 강력한 법안들에서 이런 일본의 모습이 비친다.\n일본회의(日本会議), 국체(国体), 그리고 일본의 정치\n아베는 ‘일본회의(日本会議, Nippon Kaigi)’라는 극우 단체의 정치적 후원을 받고 있다. 서방에는 거의 알려지지 않은 단체다. 심지어 일본에서도 스가노 다모쓰(菅野完)가 그의 베스트셀러 <일본회의의 연구>를 통해 그 존재를 폭로하기 전까지 그다지 알려지지 않은 단체였다.3 일본의 과거 영광을 되찾겠다는 목적으로 1997년 창립된 일본회의는 막강한 로비 단체로서, 일왕의 신격 존재 회복, 역사교과서 개정으로 학생들에게 애국심 주입, 개헌을 통한 자위대 역할의 확대, 전통적 신앙으로서 신도의 위상 재정립 등을 추구한다.\n일본회의의 이념적 뿌리를 살펴보기에 앞서 왕정복고를 지지하는 단체가 어떻게 이렇듯 막강한 정치 세력이 되었는지를 이해할 필요가 있다. 일본회의가 생겨난 시기는 바로 ‘일본의 잃어버린 10년’이라 불리는 1990년대였다. 당시 일본 경제는 장기 불황에 빠져있었고 역사적 과거 청산을 하지 않는다는 이유로 국제사회의 비난이 집중되었다. 인권, 특히 페미니즘에 대한 논의가 활발해지면서 ‘위안부’를 포함한 일본 제국주의의 희생자들에 대한 공식 사과와 배상을 요구하는 법적 소송들이 뒤따랐다.4일본에 대한 국제 사회의 비난이 커지자 1995년 무라야마 도미이치(村山富市) 총리는 제2차 세계대전 중 일본의 행동에 대해 공식으로 사과하는 ‘무라야마 담화’를 발표하였다. 오랜 경제 침체와 국제 평판의 훼손으로 인하여 이미 상한 국민 자존심은 더 큰 상처를 입었다.5 이렇듯 일본 사회의 증폭되는 불안감과 무너진 자신감을 등에 업고 일본회의가 등장하였다. 그리고 일본회의의 수정주의적 내러티브에 동조하는 유력한 정치인들은 알려지지 않은 이 단체로 몰려들었다.\n현재 일본회의는 3만8천 명이 넘는 회원과 240개의 전국 지부를 두고 있다. 그러나 더 중요한 사실은 이 단체가 힘 있는 국회의원들과의 유대를 통해 일본 정치에 막강한 영향력을 행사할 수 있다는 점이다. 일본 의원 총원의 40%에 육박하는 289명의 현역의원이 일본회의의 ‘국회의원 간담회(國會議員懇談會)’에 속해 있다. 아베는 일본회의의 특별 고문이면서6 가장 열성적인 회원이다. 현재 아베의 내각 각료 20명 중 16명도 이 단체에 가입되어 있다.7\n더욱 우려스러운 것은 일본회의의 정치적 영향력은 아베 퇴임 이후에도 지속될 가능성이 크다는 점이다. 현재 3명의 잠재적 총리 후보군에 있는 이나다 도모미(稻田朋美) 방위성 대신, 고이케 유리코(小池百合子) 도쿄 도지사 및 고이즈미 신지로(小泉進次郎)8 자민당 농림부 회장 모두 이 단체의 회원이다. 현재로서 주목할 만한 야당 후보가 없는 만큼 일본회의는 자민당의 집권하에 자신들의 의제를 계속 추진할 것으로 보인다.\n언뜻 보면 일본회의가 표방하는 목표들은 훌륭해 보인다. 일본회의의 인터넷 홈페이지9에는 다음의 6가지 목표가 제시되어 있다.\n1. 일본의 미래를 위한 아름다운 전통적 국민성\n2. 새로운 시대에 걸맞은 새로운 헌법\n3. 국가의 평판과 국민의 생명을 보호하는 정치\n4. 일본인의 정체성을 함양하는 교육\n5. 국가안보 강화를 통한 세계평화에의 공헌\n6. 공존공영 정신에 입각한 세계와의 우의\n외견상 숭고한 목표로 보이지만, 국체(国体)의 개념을 중심으로 한 이 단체의 이념적 기초는 전혀 다른 면모를 보여준다. 국체의 개념을 다루는 <국체본의(國體本意)>10의 핵심 내용은 ‘일본인이라는 것이 무슨 의미인가’, ‘일본이 세계에서 어떤 역할을 해야 하는가’라는 질문에 관한 것이다. 결론적으로 일본인은 특별하고 우월한 인종(Yamato)으로서 ‘천황(Emperor)’의 은총을 입어 숙명적으로 다른 민족들을 지배하게 된다는 것이다.\n«국체본의(國體本意)»에 따르면 일본의 특별함은 천황의 신성함을 전제로 한다. 이들은 천황은 태양 여신 아마테라스[天照大神]로부터 내려오는 만세일계(萬世一系)의 황통을 계승하였고, 오직 천황만이 일본을 통치할 자격이 있다고 주장한다.\n이 같은 반종교적인 믿음 때문에 일본인은 자신들이 우월한 민족이라는 주장을 하게 된다. «국체본의»는 민족적 우수성을 분명하게 명시하고 있다. “일본국의 위상은 세계 다른 나라들보다 월등하게 높으며, 일본 국민은 세계 다른 민족보다 뛰어나다.” 나아가 이 책은 우월주의에 대한 극단적 논리를 편다. 일본의 미(美)는 너무나 순수하고 감동적이라서 중국인과 한국인도 일본의 미를 접하면 내면으로부터 ‘Yamato’ 즉 일본인화된다고 주장한다. 일본의 독자성 및 우월성 주장은 결국 ‘열등한 민족‘을 해방하는 것이 일본의 소명이라는 메시아적 메시지로 귀결된다. 이러한 세계관에 따르면, 전쟁은 파괴행위도 아니고 타민족의 정복과 지배도 아닌 공존공영과 화합을 위한 필요악이다.\n이러한 주장은 일본 제국주의를 정당화하는 데 이용되었고 ‘대동아공영권(大東亞共榮圈)’이라는 개념으로 이어졌다. 여기서 일본의 만행에 대해 길게 설명할 이유는 없겠지만, ‘아시아인을 위한 아시아’라는 기치를 내세운 일본의 공존공영 논리는 수백만 아시아인들에게 파괴와 예속만을 가져왔다는 사실은 분명히 짚고 넘어가야 한다. 바로 이 구호를 내세우며 일본인들은 식민지에서 천연자원을 수탈했고 수백만 남자, 여자, 아이들을 노예화했다. 그리고 이 모든 행위는 아시아 해방이라는 미명하에 이루어졌다.\n이처럼 국체의 렌즈를 통해 보면, 일견 훌륭해 보이는 일본회의의 목표들이 그 본색을 드러내게 된다. 즉 1) 일왕을 다시 신격 존재 및 상징적 국가 수장으로 만들고, 2) ‘점령군‘의 헌법을 개인보다 집단을 우선시하고 상비군을 허용하는 헌법으로 대체하며, 3) 피해국에 대한 사죄는 그만하고 신사 참배로 전쟁 영웅을 기리며, 4) 애국심과 ’일본의 정체성‘ 교육을 의무화하고, 5) 군/자위대를 확충하여 중국과 북한의 위협을 견제하고 글로벌 리더십을 발휘하며, 6) 동북아의 번영을 위해 필요시 무력 사용을 허용하자는 것이다. 이것이 바로 아베가 일본을 이끌고 나아가는 방향이다.\n아베가 추구하는 새로운 일본\n아베는 신도와 전통적 애국심에 뿌리를 둔 일본의 정체성 회복을 위해 전력투구하고 있다. 민족정신을 불러일으켜 일본인에게 자신감을 찾아주고 애국심을 고양하겠다는 것이다. 아베 자신의 말에 따르면, 그가 추구하는 것은 “일본을 다시 일으켜 전후 체제(regime)에서 벗어나는” 것이다.11\n특히 아베는 젊은 세대에 애국심을 고취하는 정책을 강화했다. 2014년 1월 아베 정부는 일본 어린이에게 일본 근대사를 보다 ‘균형된’ 시각으로 가르치기 위해 교과서 검정 가이드라인을 수정하였다. 새로운 가이드라인에 따르면 난징대학살의 사망자 수는 크게 과장된 것이고, ‘위안부’ 문제에 일본 정부는 관여하지 않았으며, 독도 (일본명 다케시마)와 조어도(일본명 센카쿠)는 일본 영토다.\n2017년 4월 아베 정부는 교육칙어(教育勅語)12의 사용 허가 결정을 내렸다. 교육칙어는 3쪽 분량의 짧은 문서로서 메이지 천황은 이를 통해 신민들에게 맹자가 기술한 유교의 인간관계에서의 도덕성, 즉 부자유친(父子有親), 장유유서(長幼有序), 붕우유신(朋友有信), 부부유별(夫婦有別), 군신유의(君臣有義)의 오륜(五倫)13을 실천하도록 권장하였다. 그러나 칙어는 또한 유사시에는 신민들이 천황을 위해 생명을 바치라고 가르쳤다. 이 칙어는 1948년 금지되었다. 미 점령 당국은 교육칙어를 일본 제국주의 핵심 이념적 교리 중 하나로 보았기 때문이었다.14\n또한, 아베는 언론 자유를 제한하고 정부의 과도한 감시 기능을 허용하는 2개의 강력한 법안을 제정했다. 2013년 12월 6일 아베 정부는 국방 외교, 반(反)테러, 방첩에 관한 비밀 정보의 유출 금지를 골자로, 내용도 모호하고 졸속으로 입안된 특정비밀보호법의 입법을 추진하였다. 특정한 국가기밀은 당연히 비밀로 분류-보호되어야 한다. 그러나 무엇을 국가기밀로 간주하느냐를 놓고 정부가 전적인 권한과 재량을 갖는다는 데 대해 비판이 즉각 제기되었다. 비밀 분류 과정을 감독하기 위한 감독위원회와 협의체가 설치되었으나, 양 기구가 모두 현직 정부 관리들로 구성되었기 때문에 이들 기구의 독립성에 의문이 제기되었다. 비밀 분류의 적정성 여부를 판정하는 외부 기관이 없기 때문이다.15 적절한 감독 메커니즘이 결여됨으로써 투명성이 크게 저하될 뿐 아니라, 특정비밀보호법은 정부가 무엇이든지 필요하다고 판단되는 사안을 은폐할 수 있게 만들어 주는 장치로 전락할 가능성이 커졌다.16 많은 사람은 정부에 이런 제한 없는 힘을 주면 필연적으로 언론의 자유를 저해할 것이라고 우려한다.\n이미 일본 정부의 권력 남용 조짐이 보인다. 특정비밀보호법의 채택 이후, 아베 정부는 성공적으로 언론 장악력을 강화했다. 2016년 봄, 일본에서 가장 비판적인 TV 앵커 3명이 각각의 방송사 앵커직에서 하차했다.17 방송사가 정부에 비판적인 프로그램을 방영할 경우 방송허가권을 취소하는 경우도 흔히 있었다.18 잘못하면 일자리를 잃거나 취재원에 접근할 수 없다는 생각에 많은 언론사가 재빨리 자체 검열을 하기 시작했다.\n2017년 3월 20일 아베 총리는 다시 한번 논란의 여지가 많은 조직범죄처리법 개정안(일명 공모죄 법안)을 추진하였다. 이 법은 모든 일본 국민에 대한 광범위한 감시 권한을 정부에 부여함으로써 정부가 지정한 277개 ‘중대 범죄’ 중 어느 하나라도 관련된 음모를 꾸민 특정 개인과 단체를 당국이 단속할 수 있도록 하는 것이다. 이 법에 의하면, 허가받지 않은 자전거 경주, 저작권 침해, 농성, 삼림 보호구역에서 수목을 훔치는 일 등 테러와 무관한 행동들도 ‘중대 범죄’로 간주한다. 이에 따라 많은 사람은 이 법이 정부가 대국민 감시를 강화하려는 방편이 아니냐는 의구심을 제기하고 있다. 반대론자들이 이 법을 제국주의 시대의 ‘사상경찰(思想警察)’에 비유하였다. 제2차 세계대전 이전과 전쟁 중 사상경찰은 공공질서에 대한 위협으로 간주되는 정치조직을 임의로 조사할 수 있는 권한을 갖고 있었다.\n결언 – 일본의 새로운 정체성 실체에 대한 이해\n강하고 ‘정상적인’ 일본을 건설하겠다는 아베의 꿈은 먼 미래의 일이 아니다. 아베는 2년 전 논란이 되었던 안보 법안을 통과시켰고, 이로써 일본의 자위대가 해외에서 군사작전을 수행할 수 있는 길을 열었다. 지금 아베 총리는 2020년까지 평화헌법을 개정하려는 목표를 세웠다. 헌법 제정 70주년을 경축하는 영상 메시지에서 아베 총리는 현재 상비군으로 인정받지 못하고 있는 자위대의 지위를 헌법에 명시할 것을 제안하였다. 이 개헌 발의가 채택되면 70년 만에 첫 헌법 개정이 될 것이다. 그리고 궁극적으로는 헌법 9조를 대체하고 본격적인 군대를 보유하기 위한 첫걸음이 될 것이다.\n2017년 3월 자민당은 내부 규정을 바꾸어 총재의 임기를 6년에서 9년으로 연장하였다.19 따라서 이론적으로 아베는 2021년까지 권력을 유지할 수 있다. 지난 6월의 총선에서 자민당과 연립정당들은 양원에서 의석의 2/3를 얻었다. 이제 연립여당은 별 저항 없이 개헌을 추진할 수 있는 의석수를 확보하였다. 개헌 과정에서 남아있는 유일한 걸림돌은 국민투표이다. 자민당은 폭넓은 지지기반을 갖고 있지만, 최근 아사히신문이 실시한 여론조사에서 응답자 50%는 어떠한 개헌에도 반대하며, 41%는 개헌에 찬성한다는 의사를 밝혔다.20 하지만 언젠가 과반수의 국민이 개헌을 지지하게 되면 우리는 새로운 일본의 부상을 지켜보게 될 것이다.\n일각에서는 일본에서 이런 상황의 진전이 있었어도, 결국에는 미일 동맹이 일본의 군사적 공격성을 막을 수 있다고 주장한다. 그러나 트럼프 대통령은 동아시아 국가와의 동맹이 가져다 주는 혜택에 회의적 시각을 제시하였고, 따라서 미국은 점진적으로 아태지역에 대하여 탈관여(disengagement) 노선으로 선회할 가능성이 있다. 이로써 국제질서의 새판이 짜지면 일본은 더 이상 미국의 하위 조력자로 남아 있기를 거부하고 독자 노선을 택할 수 있다. 역사는 우리에게 위험한 이념과 강한 군사력으로 무장한 일본은 재앙을 부르는 첩경(捷徑)임을 보여주었다.\n1.“일본 의회 193회기 아베 신조 총리의 정책 연설” (2017년 1월) 중에서 http://japan.kantei.go.jp/97_abe/statement/201701/1221105_11567.html\n2.아베 총리가 전략국제문제연구소(CSIS)에서 한 “일본이 돌아왔다” 연설(2013.2.22) 중에서 http://japan.kantei.go.jp/96_abe/statement/201302/22speech_e.html\n3.역설적으로 Nippon Kaigi(일본의회) 측에서 이 책의 출판 금지를 추진했다는 소문이 퍼진 후에 베스트셀러가 되었다.\n4.사치 미조하타, “일본회의: 제국, 모순, 그리고 일본의 미래,” The Asia-Pacific Journal, 2016.11.1. http://apjjf.org/2016/21/Mizohata.html\n6.일본회의에서 아베가 정확하게 어떤 역할은 하는지 알려지지 않았으나, 일본회의가 주최한 행사에서 아베가 연설하는 모습은 여러 번 목격된 바 있다.\n7.현재 내각 구성원 20명 중 16명이 이 단체에 가입하였다. http://www.jcp.or.jp/akahata/aik16/2016-09-07/2016090701_03_1.html (일본어)\n8.고이즈미 신지로는 고이즈미 준이치로 전 총리의 아들이다. 고이즈미 준이치로 전 총리도 이 단체의 강력한 회원이었다.\n9.이 단체의 웹사이트는 http://www.nipponkaigi.org/ 이다.\n10.1937년 일본 정부는 신도 철학에 나와 있는 바에 따라 일본 청소년들을 세뇌시키고 일본 왕실의 신적 기원에 관한 신화를 전파하며 충성스런 신민의 지배자에 대한 의무를 제시하기 위해 «국체본의»를 출판하였다. 이 책자는 일본 지도자들의 국수주의적 견해를 홍보하기 위해 일본 학교에서 널리 사용되었으며, 개인주의에 기반한 서방의 문화와 제도가 왜 열등하며 왜 일본에 맞지 않는지를 설명하였다. «국체본의»의 영역본은 Robert King Hall과 John Owen Gauntlett 공저 Kokutai No Hongi: Cardinal Principles of the National Entity of Japan (Boston: Harvard University Press, 1949) 참조.\n11.다카하시에 의하면, 많은 일본인들은 아베는 지난 수십 년간의 정치 경제적 침체에서 벗어나 군사적, 외교적, 경제적으로 강한 일본을 회복시키려는 것으로 믿으며 어쩌면 장기적으로는 미국으로부터도 벗어나려는 것으로 생각하고 있다고 한다. Kosuke Takahashi, “Shinzo Abe’s Nationalist Strategy,” The Diplomat, February 13, 2014, http://thediplomat.com/2014/02/shinzo-abes-nationalist-strategy/\n12.전문은 다음에서 찾을 수 있다. https://isites.harvard.edu/fs/docs/icb.topic1392009.files/THE%20IMPERIAL%20RESCRIPT%20ON%20EDUCATION.pdf3\n13.Shaun O’Dwyer, “What’s so Bad about the Imperial Rescript Anyway,” The Japan Times, March 19, 2017, http://www.japantimes.co.jp/opinion/2017/03/19/commentary/japan-commentary/whats-bad-imperial-rescript-education-anyway/#.WUnjH2iGM2w\n14.또한 칙어는 간접적으로 국체를 언급하며 국체본의 초석 중 하나라고 말한다.\n15.Mina Pollmann, “Japan’s Troubling State Secrets Law Takes Effect,” The Diplomat, Dec. 18, 2014, http://thediplomat.com/2014/12/japans-troubling-state-secrets-law-takes-effect/\n16.아베 정부는 후쿠시마 원자로의 핵 유출을 은폐하려 했다는 비판을 받아 왔다.\n17.TV 앵커인 후루타치 이치로 (Hodo 방송국), 쿠니야 히로코 (TBS네트워크), 키시이 시게타다 (NHK)는 아베 정부를 비판했다는 이유로 자리를 물러났다.\n18.2기 아베 정부에서는 TV 방송국에 그들이 아베 정부의 견해를 공유하는지 총리실이 주시할 것이라고 수많은 위협을 가하였다. 방송법에 따라 방송을 중단시킬 권한을 갖고 있는 다카이치 사나에 내무대신은 언론기관들에 분명한 메시지를 보냈다. 다카이치 장관은 공식 경고에도 불구하고 정치 뉴스 보도에 반복적으로 ‘공정성’을 보여주지 않는 방송국은 방송 송출이 금지될 것이라고 의원들에게 말하였다. 2015년 4월 17일 소집된 자민당 특별 패널이 이러한 위협의 좋은 사례이다. 자민당은 TV 아사히와 NHK 간부들을 불러 정부에 비판적이라고 자민당이 판단하는 2개 프로그램에 관해 논의하였다. 보다 자세한 사항은 Shigeaki Koga, “The Threat to Press Freedom in Japan,” the New York Times (2015.5.20.)를 참고하기 바란다. https://www.nytimes.com/2015/05/21/opinion/the-threat-to-press-freedom-in-japan.html?_r=0\n19.일본에서는 여당의 당수가 통상 총리로 지명된다.\n20.여론 조사 결과를 보려면 http://www.asahi.com/ajw/articles/AJ201705020045.html\n김길동은 아산정책연구원의 연구원이다. 시라큐스 대학교에서 역사와 국제관계를 복수 전공하였고, 서울대학교 국제대학원에서 석사학위를 받았다. 연구 관심분야는 북한∙동아시아 정치이다.\n블로그 북한 여론조사 이슈브리프 지역이슈 연구원 활동 라운드테이블 비핵화 미국 핵


대한부인회 평생교육원 주최 행복한 커피학교 성황 - 미주 중앙일보\n대한부인회 평생교육원 주최 행복한 커피학교 성황\n[시애틀 중앙일보] 기사입력 2019/04/19 11:14\n행복한커피학교 손문성대표 이태리에서 강의차 방문\n워싱턴주 대한부인회(이사장 김명숙)가 2019년 4월15일부터17일 오후6시~9시까지 평생교육원에서 주최한 행복한 커피학교가 성황을 이루었다.\n대한부인회 평생교육원 김경숙 원장은 올해초 중앙일보 신문기사를 보다가 중앙일보에서 실시하는 커피학교를 보고 평생교육원에도 적용하면 좋겠다라는 생각으로 연락을 하게 되었는데 이렇게 실시하게 되어 매우 기쁘다고 말했다.\n강사로는 행복한 커피학교의 대표인 손문성선교사가 모든 강의를 맡았으며 손대표는 전세계를 다니며 커피를 통해 선교하는 분으로 이미 전세계 커피업계에서는 유명한 분이기도 하다. '여럿 클래스를 통해 강의를 해보았지만 간병인을 돌보는 대한부인회라는 큰 비영리단체에 평생교육원이라는 귀한 지역사회의 커뮤니티 봉사를 위한 자리에 불러주어 뜻깊은 시간과 의미있는 시간이었다'라고 전한 손대표는 이름그대로 평생교육원들과 함께한 '행복한' 시간이었다고 말했다.\n김경숙 원장은 직접 커피스쿨에 첫날부터 마지막날까지 모든 일정을 소화하며 평생교육원이 한단계 격이 높아진 기분이고 커피도시에 살면서 몰랐던 커피이론과 많은 커피종류를 배우게 되었으며, 직접 냄비에 생두를 넣어서 로스팅해서 원두를 만드는 과정이 흥미롭고 재미있었고, 볶은 원두를 가지고 그라인더로 갈아서 직접 커피를 내릴때는 마치 바리스타가 된듯한 기분이었다고 기쁨에 찬 어조로 말했다.\n또한 평생사용할수 있는 좋은 툴을 배웠고 알게되었으며 각박한 요즘 세상에 '커피한잔할까' 하며 쉽게 사람들과의 접촉점을 만들어 낼수 있지 않을까 하는 큰 기대감이 있다고 말했다.\n현재 공사중인 대한부인회 평생교육원은 올 하반기에 오픈예정이며 현재 원예반, 대화의 기법, 요리강좌, 조부모교실, 미술반, 기타반 등 다양한 프로그램으로 교민사회 커뮤니티에 적극 봉사하고 있으며 30여년 대한부인회 봉사경험을 바탕으로 한단계 업그레이드된 프로그램을 준비중이니 많은 교민의 참여 당부를 부탁했다.\n다도를 오랫동안 하고 있는 수강생중 한사람은 '3일동안 커피를 배워서 누군가를 섬길수 있는 것은 커피가 유일하지 않을까'하는 생각을 해봤으며 로스팅에 따라 커피의 맛이 달라지는 것을 직접 경험해 보니 매우 신기하고 흥미로웠다고 전했다.\n모집공고가 나간뒤로부터 많은 분들의 문의가 있었고 정원이 바로 마감되어 시작부터 매우 기대가 되었던 이번 대한부인회 평생교육원 주최 커피학교는 하반기에도 이 분위기를 몰아 더욱더 알찬 프로그램으로 준비해서 다음엔 더 많은 교민들이 참여하길 바란다라고 말했다.\n이번 커피스쿨에서는 세계적으로 가장 비싼 '게이샤(Geisha)'와 '루왁(Luwak)' 커피를 직접 준비하여 수강생들이 맛보게 함으로써 감탄의 도가니 속에서 강의가 진행되었으며 일반적인 커피와의 맛이 차이와 고급커피가 왜 고급인지를 분명히 구분하게 해주는 시간이었다고 수강생 모두 찬사를 아끼지 않았다.\n끝으로 시애틀은 커피도시이지만 커피를 좀더 깊이 알고 마시면 더욱 그 의미를 알게 되고 주위분들하고 마실때 좀더 행복해 질수 있다고 말한 손대표는 커피라는 도구를 통해 섬길수 있는 것이 얼마나 큰 행복인지 모른다고 말하며 커피향으로 가득한 시애틀은 축복받은 도시이고 다음엔 젊은 대학생들 클래스도 했으면 좋겠다라고 당부했으며 디저트,네일,두피케어,아트분식 등을 접목한 비지니스스쿨 또한 다음엔 개설되길 희밍한다고 말했다.


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산타로사 주니어 칼리지(Santa Rosa Junior College) - 스터디데스티니\n산타로사 주니어 칼리지\nSanta Rosa Junior College 1501 Mendocino Ave Santa Rosa, CA 95401 USA\n- University of California 높은 편입률 자랑\n- 산타바바라는 화창한 날씨와, 스페인스타일의 건축물, 생기가 넘치는 도시의 분위기로 유명합니다.\n- TOEFL 시험 센터와 집중 TOEFL 준비 프로그램\n- 다양한 학문적 환경의 야외 활동\n- 학생들로 부터 높은 평가를 받은 집중 영어 프로그램\n산타로사 주니어 칼리지 관하여\n산타로사 주니어 컬리지(Santa Rosa Junior College, SRJC)는 북쪽 캘리포니아의 아름다운 와인 Wine Country 중심지에 있는 북 산프란시스코에서 85킬로미터 거리에 위치해있습니다. 산타로사는 약 174,000명의 인구로 구성된 멋진 도시이고 안전하고 반기는 분위기로 가득차있습니다.ELS Santa Rosa는 아름답고 안전한 산타로사 주니어 컬리지 캠퍼스에 있습니다. 다운타운 산타로사는 캠퍼스에서 도보로 걸어갈 수 있는 거립니다. 태평양 및 Sierra Nevada 산덕분에 근처로 항해, 등산, 워터스키, 스노우보드, 서핑, 래프팅, 카약, 캠핑 및 사이클을 모두 할 수 있습니다. 한 해 약 300일의 따뜻한 날로, 야외활동들을 셀 수 없이 즐길 수 있습니다. 일일 여행으로는 샌프란시스코로 교통수단을 통해 쉽게 갈 수 있습니다. 주말 여행으로는, Lake Tahoe, Yosemite National Park, Monterey와 더 많은 곳으로 갈 수 있습니다. SRJC 학생들은 University of California 높은 편입률을 보여주고 있습니다.\n4weeks (USD)$ 1380 (USD)$ 852\n(USD)$ 1,384 (USD)$ 2,768 (USD)$ 3,948\n(USD)$ 1,840 (USD)$ 3,776 (USD)$ 5,376 (USD)$ 7,168 (USD)$ 8,500\n4 week (USD)$ 1380 (USD)$ 852\n룸 타입: 싱글\n열쇠/손상 보증금: 없음\n거의 모든 홈스테이는 교통수단으로 35분도 안걸리거나 걸어서 혹은 자전거로 이용할 수 있습니다. 산타로사 버스 시스템은 매월 무제한 탑승을 $50로 탈 수 있습니다. 모든 가정에는 무선 인터넷이 있고 대부분 싱글룸으로 주어질 것입니다. 주방 및 세탁실도 이용가능 합니다.\n화장실, 거실, 주방, 무료 주차장, 세탁실, 무선 인터넷\n학생 기숙사(오프 캠퍼스)\n위치: esidence(off Campus)\nLocation: Elliott Apartments 101 Elliott AvenueSanta Rosa, CA 95401\n룸 타입: 더블룸\n식사: 미 포함\n열쇠/손상 보증금: $250\n화장실-복도(4인 이상), 거실, 주방, 무료 주차장, 세탁실, 개인 및 suite 스타일 화장실, 실내 수영장, Wi-Fi\nElliott 아파트는 산타로사 주니어 컬리지 바로 건너편에 있는 주방시설도 갖추어져 있는 더블룸입니다. 학교 도서관과 스포츠 스타디움에서는 오직 한 블럭에 위치해있습니다. 수영장, 세탁시설, 주방 및 거실, 스터디룸 등을 제공합니다.\n캠퍼스 지나치시면 저렴한 맛집들이 많을 것입니다. 심지어 학생들은 다른 많은 레스토랑 곳에서 먹을 수 있고, 쇼핑 및 라이브 뮤직까지 들을 수 있는 산타로사 다운타운까지 걸어갈 수 있습니다. $50으로 월 무제한 교통수단을 이용할 수 있습니다. 교실과 행정실은 서로 바로 옆에 있으며 캠퍼스 도서관, 스포츠 스태디움 및 카페테리아 모두 걸어서 갈 수 있습니다. ELS Santa Rosa 센터 밖에서는 산타로사 주니어 컬리지 캠퍼스를 즐길 수 있습니다. 학기 동안에는 20,000명 이상의 풀 및 파트타임 학생들이 있기에 미국 친구들을 사귈 수 있습니다. 또 조금만 걸어가다 보면 다층의 도서관, 스포츠 스태디움에서 스포츠 경기관람, 카페테리아에서 식사 혹은 아름다운 나무 밑에서 쉴 수 있고 공부도 할 수 있습니다.\nSRJC 캠퍼스는 현대적 교실과 스포츠 시설들로 아름답고 공원과 같은 분위기를 갖고 있습니다. 멋지고 넓은 도서관, 미디어 센터, 카페테리아, 테니스장, 축구장, 컴퓨터센터, 주차장 패스, 러닝트랙, 무선인터넷\n다양한 국적과 문화적 배경을 가진 전세계의 학생들이 새로운 환경에서 영어를 공부하기 위해 ELS 프로그램을 선택하여 왔습니다. 대다수의 학생들은 아랍(56%), 포르투갈(20%), 일본(8%)로 구성되어 있으며 비율은 매달 변경됨\nQ: 想請問學校設施如何? A: 您好感謝您的詢問，關於學校設施的部分，以下為您做個說明。 SRJC校園是一個美麗的公園般的環境，擁有現代化的教室和體育設施。 現代舒適的中心和教室設施在美麗的聖羅莎初級學院校園，ELS學生可以免費使用以下優良設施：美麗廣泛的圖書館和媒體中心，咖啡廳，網球場，足球場，計算機中心，學生可以購買 停車通行證停放在SRJC停車場，或在街道上停車\nLike 603 I LIke


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옛 공학도 ‘클린 햄버거’ 조립하다 - 더스쿠프\n승인 2017.06.26 09:31\n김현동 델리아메리칸 대표\n2010년 창업시장에 혜성처럼 등장한 아이템이 있다. 미국식 수제버거다. 반짝 관심을 받던 수제버거는 2015년과 2016년을 거치면서 인지도가 높아졌다. 이 시장에 100% 모짜렐라 수제치즈를 사용하면서 합리적인 가격까지 갖춘 브랜드로 인생 2막을 시작한 이가 있다. 김현동(55) 델리아메리칸 대표다.\n▲ 김현동 대표는 경험을 바탕으로 가맹점에 혜택을 주는 브랜드를 만들고 싶다고 말했다.[사진=더스쿠프 포토]\n정크푸드(junk food)는 높은 열량에 비해 필수 영양소가 부족한 식품을 통틀어 이르는 말이다. 햄버거도 그중 하나로 불렸다. 미국의 대중음식인 햄버거는 빵에 들어 있는 높은 함량의 나트륨, 부족한 야채, 질 낮은 고기, 자극적인 소스 등으로 대표적 정크푸드로 꼽혔다. 지금도 그럴까. “우유와 버터로 만든 빵을 사용하고, 야채를 많이 넣자 수제버거가 클린푸드로 탈바꿈했어요. 여타 자극적인 햄버거보다 담백하고 순한 맛을 지닌 델리아메리칸이 그중 하나죠.” 김현동 대표의 말이다.\n델리아메리칸은 미국 정통 수제버거 특유의 맛을 그대로 살린게 강점이다. 우유와 버터가 다량 함유된 수제 치아바타, 수제버거빵, 100% 모짜렐라 수제치즈와 자체 수제소스를 사용한다. 주문과 동시에 5분 내에 요리된다. 수제 치아바타, 비프고기와 야채를 볶은 후 그 위에 모짜렐라 수제치즈를 듬뿍 얹은 미국식 샌드위치 ‘필리치즈스테이크’는 델리아메리칸을 대표하는 킬러메뉴다. 그런데 김 대표는 외식업 전공자가 아니다. 기계공학도인 그가 어떻게 외식업에 뛰어들게 됐을까.\n1989년 삼성항공에 입사한 그는 삼성자동차 사업검토와 해외구매를 담당했다. 이후 2000년 한국 내 일본계 회사에 스카우트된 그는 당시 연락사무소 규모(연매출 100억원)였던 회사를 연매출 4000억원 규모의 제조회사로 성장시키는데 일조했다. 그리고 10년 후인 2011년 자신만의 사업을 해보자는 생각에 퇴사한 그의 마음을 사로잡은 것이 미국에서 맛본 햄버거다. “수제버거에 대한 한국 내 인식이 변화하고 있는데다, 좋은 식재료로 만든 담백한 맛이라면 성공할 수 있겠다는 생각이 들었어요.”\n지인을 통해 미국의 중견 프랜차이즈 기업 ‘킴스앤리(Kims&Lee)’와 접촉한 후 라이선스 계약을 맺고 2014년 델리아메리칸을 한국으로 들여왔다. 2015년 수원역에 안테나숍을 오픈한 김 대표는 1년여 동안 미국 소스를 한국인 입맛에 맞게 개발하는 등 소비자 평가 기간을 거쳤다. 성공을 확신한 그는 그해 10월 분당에 직영 1호점을, 지난해 9월에는 판교에 2호점을 연이어 오픈했다. 그리고 올해 5월 본격 가맹사업에 나섰다. 2년여 동안 직영점 운영에 매달린 이유에 대해서는 “내가 겪어 봐야만 가맹점주에게 떳떳하게 말할 수 있다”고 말한다.\n김 대표의 바람은 델리아메리칸의 성장에 힘입어 작은 음악당을 세우는 거다. “언제든 음악을 들을 수 있는 음악당을 만들어, 재능이 있지만 형편이 어려운 이들에게 도움을 주고 싶어요.” 음악당 설립은 다문화 가정의 아이가 가정 형편으로 음악을 포기하는 것을 보고 결심했다. 그날을 기다리며 독학으로 피아노를 배우기 시작했다는 김 대표. “50살까지 돈을 벌기 위해 매달렸다면, 남은 인생은 가슴이 떨리면서 기쁨을 느낄 수 있는 일을 해보고 싶어요.” 그가 인생 2막 첫발을 내디뎠다.\n이렇게 큰 피자가 덤이에요?


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에너지빈곤층 지표의 정책적 활용을 위한 기초연구로서 에너지빈곤층 추정방법들에 대해 검토·평가하였다. 구체적으로 현재 사용되고 있는 '연료비 비율'과 '최소에너지' 기준을 비롯하여, 최근 제안된 바 있는 '부담가능비용' 기준, 그리고 정책적 중요성을 감안하여 '에너지바우처' 기준 등 총 4가지 추정방법들에 대해 실증하였다.\n우선 '연료비 비율' 기준은 가구의 연료비와 소득을 직접 포함하기 때문에 적용이 간편하고 지역 간 비교 역시 용이하다. 주거환경을 고려하지 못하는 국내 여건에서 두 변수 모두를 고려할 수 있다는 점은 큰 강점이다. 하지만 연료비 부담이 극심하여 필요이상으로 지출을 줄여야하는 과부담 저소득 가구는 에너지빈곤층에서는 배제된다. 해당 가구는 전체 '연료비 비율' 기준 에너지빈곤가구의 53.7%에 해당하는 상당한 규모로, 이들 중 절반가까이는 안정적인 에너지소비가 필요한 노인가구이다. 가장 취약한 가구 상당수가 오히려 에너지빈곤층 선정에서는 제외될 수 있다.\n다음으로 '최소에너지' 기준은 가구의 연료비 지출에 초점을 맞춘다. 연료비만 고려하는 만큼 최소에너지비용에 대한 기준선을 설정하는데 많은 주의가 필요하다. 반면 기존 연구들에서는 '가구균등화지수'가 적용되는 최저광열비를 추가적인 보정절차 없이 기준선으로 이용한다. 더 큰 문제는 가구에서 실제 지출한 연료비를 사용하는데서 발생한다. 연료비 지출은 상대적으로 가구소득 보다는 주거환경의 영향을 크게 받는다. 연료비 지출액은 가구의 주거환경이 반영된 비용으로, 주거환경이 양호할수록 지출액은 줄어들게 된다. 결과적으로 에너지빈곤층에 포함될 확률 역시 높아진다. 주거환경을 고려하지 못하는 상황에서 정책에 활용하기에 무리가 있다.\n'에너지바우처' 기준은 가구소득 외에 노인가구나 유아가구 등으로 가구유형에 제한을 둔다. 하지만 가구유형에 해당되지 않아 제외되는 가구들 역시 '에너지바우처' 기준 에너지빈곤층과 비교하여 연료비 지출이나 가구소득, 그리고 주거환경 등에서 큰 차이를 보이지 않았다. 유사한 연료비 부담을 안고 있음에도 가구유형 때문에 에너지빈곤층에서 탈락하게 되는 사각지대 가구가 다수 발생한다.\n제2장 가구 연료비 지출\n제3장 에너지빈곤층 추정방법\n제4장 에너지빈곤층 추정결과


대개의 취향 (P.Taste 피테이스트) - [왕좌의 게임 S04E02] 조프리의 퍼플웨딩 | 미드 간단평\n[왕좌의 게임 S04E02] 조프리의 퍼플웨딩 | 미드 간단평\n아래의 내용은 스포를 포함하고 있습니다. 아직 안 보신 분은 뒤로가기^^\n[왕좌의 게임(Game of Thrones)] 시즌 4가 드디어 시작되었습니다. 그리고 방영한지 두 편만에 너무 충경적이면서도 즐거운 소식이 있네요.\n조프리가 죽었다는 점입니다. ㅎㅎㅎ 2회만에 조프리가 죽고 왕좌를 향한 싸움은 또 다른 막이 열리게 되겠지요. 탯줄하나 잘 서가지고 왕이라고 나대는 망나니같은 놈이었는데 시즌이 시작한지도 얼마 되지 않아서 가볍게 저 세상으로 가버렸네요. 사실 잠자리 날개를 뜯는 것을 보며 좋아하는 철 안든 어린아이의 잔혹함을 가진것 빼고는 어떨때는 귀엽기도 한 캐릭터였습니다만, 왕국을 혼돈에 빠뜨리고 그 사이의 이점을 이용할 다른 사람들에게는 없어져야만 하는 캐릭터이기도 했지요.\n우리에게 어마어마한 충격을 선사했던 시즌 3의 9화 제목이 '레드 웨딩(Red Wedding)'이었다면, 시즌 4의 2화는 '퍼플 웨딩(Purple Wedding)'이라고 부르더군요. 아마도 독살을 당해서 죽다보니 그렇게 이름이 붙은 것 같습니다만, 앞으로는 결혼식을 주의해야 할지도요. 누군가 결혼하면 누군가 죽는다는.. 후덜덜한 법칙이 만들어지고 있지 않나요? ^^;\n자, 새로운 국면에 접어든 시즌 4지만 우리의 스타크 家의 자손들이 자신의 자리를 잡아 시국을 헤쳐나가기에는 아직도 갈길이 멉니다. 당분간은 아무것도 할 수 없는 무력한 상황이 계속 될 것으로 보여지네요.\n조프리의 죽음을 축하(?)하기 위한 글인 관계로 짧게 줄이겠습니다. 다만 시즌 4의 새로운 캐릭터 포스터를 함께 첨부하니 한 번 살펴보세요.\n: : : Game of Thrones Season 4, Character Posters\n아름다운 금발의 여주. "불"에 해당합니다. 힘을 얻어가며 한 걸음 한 걸음 왕좌로 다가가고 있지요.\n존 스노우. 서자라서 '스노우'라는 성을 받았는데, 재미있는 점은 사막지역에서 태어난 서자는 '샌드'라는 성을 받더군요. 산악지역에서 태어난 서자는 '마운틴'일지도..\n분명한 출생의 비밀이 있지만, 존 스노우가 왕좌의 게임 핵심으로 들어서기까지는 아직도 갈길이 멀어 보입니다.\n개인적으로 가장 기대되는 캐릭터. 아리아 스타크. 아직도 애띤 얼굴을 벗지 못했지만, 시즌 5만 되어도 엄청나게 성장한 모습을 보여줄 것이라 예상됩니다. 서양의 청소년들은 눈 깜짝할새에 성인의 골격을 갖추어 버리더라고요. 그리고 인간미를 벗어던지는 모습이 스텝 바이 스텝으로 계속 진행되고 있습니다.\n브랜. 처음에 주인공으로 착각했던 스타크 가의 차남. 막내는 제일 어려서 그런지 포스터도 없더군요. 방금 서양 아이들은 금방 커버린다고 했는데, 브랜이 그런 모습을 보여주고 있습니다. 하지만 조금 불안한 점은, 코가 길어지면서 역변의 가능성이 보여지고 있다는 것.. ㅜㅜ\n시즌 1때만해도 너무 귀여웠는데 말이죠.\n산사. 예쁜 이름을 가진 스타크 가의 장녀. 처음에 허영기 가득한 된장녀(?) 삘을 팍팍 풍기며 시류파악을 못해서 뭍 시청자들의 속을 답답하게 하곤 했지만, 지금은 적당히 감정을 숨길줄도 알며 철이 들어가고 있지요. 하지만 어떤 위기를 헤쳐나갈만한 기지를 가지는 캐릭터가 될 가능성은 없어보입니다. 어찌보면 언제나 어딘가에 붙잡혀있는 불행과 포로의 아이콘이랄까요.\n아름답지만 독을 가진 삐뚤어진 애정의 소유자. 세르세이 라니스터. 어떤 의미로는 왕좌의 게임의 가장 큰 수혜자일지도요. 이 드라마 이후에 영화판에 많이 진출했으니 말이죠^^\n조프리. 바라테온 가의 후손이라기 보다는 라니스터에 더 가까운. 그리고 화무십일홍이라는 법칙을 가지고 저 세상으로 가버린 "생각없는 자가 권력을 가지면 어떤 일이 일어나는가"의 샘플을 보여준 캐릭터지요.\n자이메 라니스터. 세르세이와 남매이자 근친의 관계인 연인. 본래 라니스터 특유의 성품을 가지고 있었으나 생사를 오갔던 포로의 생활 이후에 성격이 조금씩 바뀌어가고 있습니다.\n티리온 라니스터. 명석한 두뇌를 타고 났지만 신체적 결함 역시 함께 타고 났기 때문에 라니스터 가의 골칫거리가 되어버린 캐릭터. 라니스터 가에서는 그나마 가장 정상적인 마인드를 가지고 있습니다.\n배후의 최대 권력자. 라니스터가의 수장. 현재 시국을 쥐락펴락하는 숨은 왕. 티윈 라니스터. 하지만 그 왕좌는 현재 바람 앞에 흔들리는 등불이지요.\n생각보다 비중이 높았던 캐릭터. 여성으로 보이지 않는 신체적 조건을 가진 기사. 세르세이의 질투를 받는데, 그 상황에서 본인도 몰랐던 제이미를 향한 자신의 감정을 깨닫게 되는 듯. 세르세이가 한 "제이미를 사랑하잖아요"라는 말에 충격먹고 한 참 있다가 자리를 뜰 때의 표정이 잊혀지지를 않네요. ㅎㅎ\n북방의 자유민. 이름은 기억이 안나네요. 존 스노우와 함께 벽 아래로 내려왔는데, 그의 배신을 직접 목격했으니 앞으로 만나면 어떤 일이 벌어질까요.\n결혼한지 반나절만에 과부가 되어버린 왕비. 철 없는 조프리를 손안에 들고 쥐락 펴락하는 점이 참 재미있었는데, 이 후 그녀의 행보는 어떻게 될까요?\n어쩌면 왕좌의 게임에 있는 캐릭터중 가장 교활하고 계산적인 캐릭터. 리틀 핑거. 그의 숨겨진 야심은 아무도 모르지요. 하지만 시즌 4에서는 그의 야심을 꽤 많은 부분 드러낼 것으로 보여집니다.\n결혼식에 초대된 도르네 마르텔가의 차남. 라니스터가에 대한 공공연한 적대감을 풍기며 다니는데, 의미없이 죽어버릴지 라니스터의 뒤통수를 칠지는 좀 더 두고봐야 겠습니다.\n북방 자유민 이그리트. 존 스노우에게 애정을 흠뻑 주었다가 배신 당했는데요. 여자가 한을 품으면 오뉴월에도 서리가 내린다는데, 그녀는 과연?\n조라 모르몬트. 대너리스의 오른팔이자 그녀를 대놓고(?) 흠모하는 추종자. 이 포스터에 얼굴을 올릴 정도인 것 보면 시즌 4에서 뭔가 하긴 하는 걸까요? 물론 완전 초반부터 대너리스의 가치를 알아보고 지지해준 능력이 있기도 하고, 여전히 뭔가 불투명한 전력이 있지만 말이죠.\n(위 포스터 출처 : http://www.accesshollywood.com/game-of-thrones-season-4-character-posters_gallery_3959#3 )\n포스터마다 적혀 있는 발라리아어 "Valar Morghulis"는 이번 시즌 4 전체를 관통하는 문구로서 "모든 인간은 죽는다"라는 뜻이라고 합니다. 현재 조프리가 죽었고, 그 다음은 누가될 것인지 알 수 없는 일인 것이죠. 원작 소설 "얼음과 불의 노래"를 창작한 조지.R.R. 마틴씨가 캐릭터들의 생사에 그렇게 친절하신 성격은 아니라서, 사실 배틀로얄을 방불케 하는 것도 사실인데요. 물론 원작 소설이 어느 정도까지는 출판이 되어 있는 상태라서 미리 예측을 해 볼수는 있지만, 새로운 이야기가 나왔을 때 누가 죽을지 알수 없는 것도 사실이죠.\n그래서인지 뉴욕에서 있었던 프리미어 행사 때, 리틀핑거역의 에이단 길렌씨가 한 말이 있습니다.\n'당신의 캐릭터는 안전한가요'라는 질문에,\n"그 누구도 안전하다고 생각하지는 않아요"\n"하지만 리틀핑거가 집에 앉아서 구름이나 보며 앉아있지는 않을껍니다. 왠지 아세요?"\n"그마저도 안전한건 아니니까요."\n[미드 리뷰] 왕좌의 게임 : 충격적인 시즌 3\ngame of thrones, Purple wedding, TV, 간단평, 대너리스 타르게리얀, 라니스터, 리뷰, 미국 드라마, 미드, 산사 스타크, 스타크, 스포일러, 아리아 스타크, 얼음과 불의 노래, 왕좌의 게임, 왕좌의 게임 시즌 4, 조지 R R 마틴, 조프리, 조프리 독살, 존 스노우, 캐릭터 포스터, 퍼플 웨딩, 해외 TV\n< 1 ··· 93 94 95 96 97 98 99 100 101 ··· 346 >\n모바일 게임 추천 무료 게임 알림 모바일 무료 게임 모바일 게임 리뷰 IT 모바일 게임 음식 요리 탈출게임 무료게임 무료 모바일 게임 모바일게임 공략 이슈 앱스토어 게임 공략 game 모바일게임 맛집 게임


“사회적경제기업, 장애인의 일터와 친구가 되자” - 이로운넷\n최종편집 2020-07-05 15:20 (일)\n‘장애인 사회통합과 사회적경제’ 주제 제10회 정책포럼 개최\n양질의 일자리 창출, 비장애인과 격차 해소 ‘사회적경제’ 주목\n정책 안내 및 현장 기업의 제안…“특수→보편으로 인식할 때”\n2018년 말 기준 우리나라 장애인은 258만 명, 전체 인구의 약 5%에 이른다. 고용노동부에 따르면 장애인의 경제활동 참가율은 37%, 고용률은 34.%로, 전체 인구의 경제활동 참가율(63.9%), 고용률(61.3%)의 절반을 조금 넘는 정도다. 장애인 노동자의 임금 수준(181만원)은 노동자 평균 임금(255만원)의 70% 수준이며, 장애인 노동자의 60% 이상을 차지하는 비정규직 장애인 노동자의 임금 수준은 124만원에 불과한 것으로 나타났다.\n장애인을 위한 양질의 일자리 창출과 비장애인과의 격차 해소가 절실한 가운데, 이를 해결할 방법으로 ‘사회적경제’가 주목받고 있다. 지난 1일 서울 소공동 포스트타워에서 ‘장애인 사회통합과 사회적경제’를 주제로 정책포럼이 열렸다.\n지난 1일 열린 제10회 사회적경제 정책포럼에서 발달장애인 전문 연주자로 구성된 사회적협동조합 드림위드앙상블이 축하 공연을 선보이는 모습.\n올해로 10회를 맞는 사회적경제 정책포럼은 한국사회적기업진흥원이 주관하는 행사로 앞서 지역발전 전략, 사회적가치 평가, 환경 등 다양한 주제로 논의를 했다. ‘사회적경제기업 장애인의 일터와 친구가 되다’를 슬로건으로 내건 올해 포럼은 장애인 사회통합을 위한 사회적경제의 역할을 논의하고 토론하는 자리로 마련됐다.\n김정호 더불어민주당 의원 겸 전국사회적경제위원회 위원장은 축사를 통해 “장애인 스스로 삶을 꾸려나가고 사회 구성원으로 살아가기 위해서는 경제적 자립이 필요하다”며 “약자에 대한 따뜻한 시선을 가진 사회적경제의 역할이 더욱 크고 중요해졌다”고 전했다.\n장애인 사회참여, 시민의 인식 개선과 지역사회 역할 중요\n이번 포럼에서는 ‘사회적경제기업 장애인의 일터와 친구가 되다’를 주제로 다양한 논의가 오갔다.\n첫 번째 발제에서는 윤종태 한국사회적기업진흥원 지속성장본부장이 ‘장애인과 함께하는 사회적경제기업의 현황과 정책방향’을 발표했다. ‘2017 사회적기업 성과분석’에 따르면, 인증 사회적기업 1825개 중 장애인을 고용한 사회적기업은 593개로 32.5%에 달한다. 사회적기업의 유급 근로자 4만 1917명 중 취약계층이 2만 5529명인데, 이 중 장애인이 5729명으로 22.4%를 차지하는 것으로 나타났다.\n윤 본부장은 “사회적경제는 기존의 제도가 해결하지 못하는 사회문제를 해결하기 위해 연대와 상생의 방법을 시도해왔다”며 “특히 장애인의 사회적 배제를 극복하고 노동을 통한 자립과 사회참여를 가능하게 해 사회통합에 기여한다”라고 설명했다.\n두 번째 발제에서는 김정열 서울사회적경제네트워크 이사장이 ‘사회적경제 방식의 장애인 사회통합 사례와 방안’을 소개했다. 장애우권익문제연구소 ‘리드릭’ 대표이기도 한 김 이사장은 “취업한 장애인은 자립이 시작되고 새 지위가 확보되며 직장생활로 안정감을 얻게 된다”며 “장애인의 사회통합은 사회적 역할과 존재를 강화하는 방향으로 가야 한다”고 강조했다.\n세 번째 발제는 임종한 인하대 의과대학 교수가 ‘장애인의 사회통합과 지역사회의 역할’을 주제로 이야기했다. 임 교수는 장애인에 대한 지역주민의 부정적 인식을 꼬집으며 “장애인들이 격리된 대형시설에서 지역사회로 이주하려면 시민들의 지지가 중요하다”고 말했다. 그는 “사회적경제의 성장은 사회적 약자의 참여를 늘려 사회통합을 촉진시킬 것”이라고 내다봤다.\n고용부 ‘의무고용제도’, 복지부 ‘발달장애인 자조모임’ 활성화\n송홍석 고용노동부 통합고용정책국장은 "포럼에서 논의된 내용을 정책에 반영하도록 노력하겠다"고 밝혔다.\n고용노동부, 보건복지부에서는 현재 정부에서 시행하고 있는 장애인 고용 정책에 대해 안내했다.\n먼저 박희준 고용노동부 장애인고용과장이 ‘사회적가치 실현을 위한 장애인 고용 제도 및 정책’을 발표했다. 정부에서는 장애인을 일정 비율 이상 고용하도록 하는 ‘의무고용제도’를 시행하고 있다. 2019년 기준 공공기관 3.4%, 민간기업 3.1% 고용이 필수적으로 명시됐지만, 충분히 이행되지 못하고 있다.\n박 과장은 “의무고용률을 초과해 장애인 근로자를 고용한 사업주에게 초과 인원 1인당 장려금 월 30~60만 원을 제공한다”며 “특히 중증장애인 취업을 지원하기 위해 직무지도원과 함께 3~7주간 기업에 배치하는 현장훈련을 지원하는데, 이를 위해 문을 열어줄 사회적경제 기업이 절실하다. 장애인을 고용하도록 기업을 지원하는 정부의 여러 정책을 확인해달라”고 당부했다.\n성재경 보건복지부 장애인서비스과장은 ‘사회적경제를 활용한 발달장애인 자조모임 활성화 지원 정책’을 안내했다. 지난해 8월 정부에서는 영유아기부터 성인기까지 생애주기별로 발달장애인 자조모임 활성화를 위한 기반 구축에 나섰다. 자조모임이 사회적경제 기업으로 전환되도록 유도하거나, 사회적경제 기업이 발달장애인을 위한 서비스를 제공하도록 지원한다.\n파파스윌‧두리함께, 장애인과 비장애인 어우러지는 사회\n엄선덕 파파스윌 사회적협동조합 이사장이 발달장애인 자조모임에 대해 설명했다.\n실제 사회적경제 현장에서 장애인을 고용하거나 장애인을 위한 서비스를 제공하는 기업들의 발표도 이어졌다.\n경기도 김포 지역의 발달장애인 자조모임에서 사회적협동조합으로 발전한 ‘파파스윌’은 주목할 만한 사례로 꼽힌다. 엄선덕 이사장은 “장애인을 위한 직업도 좋고 지원금도 좋지만, 이들이 지역에서 사람들과 어울리게끔 하는 일이 필요했다”며 “장애인을 통해 마을 공동체가 새로워진다는 것을 비전으로 지역사회 통합을 실천 중이다”라고 말했다.\n제주도에서 장애인 전문여행사를 운영하는 사회적기업 ‘두리함께’의 사례도 소개됐다. 두리함께는 모두가 평등한 ‘무장애여행’을 통해 관광 약자에게 특화한 여행 서비스를 제공한다. 이보교 대표는 “정부가 나서 무장애여행 정보 제공의 표준화를 이끌고, 무장애 전문여행사 및 상품 인증제 및 전문 인력 육성에 관한 정책이 필요한 시점”이라고 정책을 제안했다.\n사회적경제 정책포럼에서 현장 질문을 듣고 있는 참가자들의 모습.\n마지막으로 변형석 한국사회적기업중앙협의회 상임대표를 좌장으로 한 전체토론이 진행됐다. 변 대표는 “우리 사회에서 장애는 더 이상 ‘특수’가 아닌 ‘보편’이라는 인식으로 확장되는 단계를 요구받고 있다”며 “장애에 대한 인식 자체가 전환되는 시점이 왔다”고 말했다.\n토론자들은 ‘사회적경제기업이 장애인의 일터와 친구가 될 수 있는 이유’에 대한 저마다의 생각을 드러냈다. △장애인은 지역사회 내에서 할 수 있는 일을 찾아야 하며, 사회적경제기업이 장애인 인식 면에서 감수성이 높기 때문(박희준 과장) △사회적경제는 공공이 채울 수 없는 빈틈을 찾아 메워주는데, 장애인과 지역사회의 통합 면에서 앞장서고 있다(성재경 과장) △장애인에 대한 비장애인의 편견을 바꿔주는 역할을 사회적경제 기업이 해낸다(임종한 교수) 등 여러 의견이 오갔다.\n송홍석 고용노동부 통합고용정책국장은 “7월 1일 사회적기업의 날과 장애인 등급제가 폐지되는 첫날, 의미 있는 주제로 토론을 하게 됐다”며 “사회적경제기업이 장애인을 위한 서비스는 물론 일자리를 제공하는 데 큰 역할을 할 것으로 기대되며, 포럼에서 논의된 내용을 정책으로 발전시키도록 노력할 것”이라고 밝혔다.\n사진제공. 사회적경제 정책포럼 사무국(마켓팩토리)\n#사회적경제 #장애인 #정책포럼 #사회적기업 #파파스윌 #두리함께 #사회적협동조합 #한국사회적기업진흥원\n‘경기도 사회적경제지원센터’ 신설 모색을 위한 토론회 개최


'뷰티 업계 진출?' 화장품 브랜드와 손잡고 립스틱 출시한 미쉘 오바마 [RedFriday.co.kr]\n미국의 전 영부인 미셸 오바마가 화장품 브랜드와 손잡았다는 소식입니다. 바로 립바(The Lip Bar)입니다. 미셸 오바마는 립바와 함께 액상형 립스틱을 선보였는데요. 틴트와 같은 제형을 발릴 때는 부드럽지만 다 바른 후에는 매트한 질감을 선보이는 립스틱이죠. 그리고 이 제품에는 '보스 보터(Bawse Voter)'라는 이름을 붙여 15달러, 우리 돈으로 약 18,000원가량의 제품을 판매하고 있습니다.\n이 제품으로 미셸 오바마가 정계를 떠나 뷰티 업계로 가느냐는 질문은 하지 않아도 될 것 같습니다. 이 제품의 출시는 '사회 활동'의 한 종류이기 때문입니다. 보스 보터 판매 수익금의 40%는 'When We All Vote'라는 이름의 사회단체에 기부된다고 합니다. 기부금만이 이 제품의 목적은 아닙니다. 이 제품을 통해 사람들이 투표에 대한 인식을 재고하고 투표율을 높이기 위한 목적도 있죠.\n이 제품은 한정판으로 단 500개만 판매될 예정이라고 합니다. 미셸 오바마도 자신의 SNS를 통해 이를 홍보하기도 했습니다.\n뷰티 브랜드 '립바'는 흑인이 창립한 브랜드로 '비건 뷰티'의 선두주자입니다. 비건 뷰티란 동물성 원료와 동물 실험을 배제하고 오로지 식물성 원료로 만든 화장품을 뜻합니다. 또한 아이, 립, 페이스 메이크업 제품을 다양한 피부 톤에 맞춰 맞춤 제작하는 것으로 유명하죠. 립바의 창립자 멜리사 버틀러(Melissa Butler)는 뷰티 업계의 다양성 부족을 경험한 후 립바를 론칭했다고 밝히기도 했죠.\n또한 사회단체 'When We All Vote'는 2018년 미셸 오바마를 포함한 다수의 유명 인사들에 의해 출범되었는데요. 미국의 선거 참여를 늘리고 인종과 연령에 따른 투표 격차를 줄이겠다는 목적으로 설립되었습니다.


제1차 산업혁명과 안젤루이스의 종 - 경북매일\n등록일 2019.09.17 20:04\n밀레의 ‘안젤루이스의 종’.\n제1차 산업혁명, 이 말을 들어보지 못한 사람은 없을 것이다. 하지만 채 일곱 글자 밖에 되지 않는 이 단어는 많은 것을 담고 있다. 먼저 ‘제1차’란 산업혁명이 여러 개로 나뉘어 있다는 것을 의미한다. ‘혁명’이란 기존의 삶의 방식을 완전히 쓸어 가버리는 쓰나미와도 같은 거대한 변혁이다. 산업 혁명이라는 용어는 프랑스의 학자들이 가장 먼저 사용했다고 하지만 일반화된 것은 영국의 경제사가인 아널드 토인비가 영국경제발전을 설명하는 과정에서였다고 한다. 이후 이 용어는 보다 광범위하게 적용되어왔다. 이러한 산업혁명은 ‘농경’ 중심의 사회를 ‘산업’ 중심의 사회로 바꾸어 놓았다.\n동서양을 막론하고 인류는 삶의 중심에는 농업이 있었다. 땅에 작물을 심고 그것을 가꾸어 수확하는 삶, 이것이 모든 인류의 공통된 삶의 방식이었다. 농업 중심의 사회에 산다는 것은 우리의 문화 즉 삶의 방식 역시 여기에 맞춘다는 것이다. 문학, 예술, 음악 등은 농업과 그러한 농업을 가능케 하는 자연을 중심소재로 삼았다. 릴케의 ‘가을’, 드뷔시의 ‘목신에의 오후’와 같은 시와 음악들이 그것이다.\n또한 이것은 우리의 사고에도 영향을 미친다. 아침에 해가 뜨면 들에 나가서 일을 하고 해가 지면 아무 것도 보이지 않으므로 집으로 돌아온다. 이렇게 자연환경에 인간의 삶을 맞춘다. 변화하는 자연에 맞춰 옷을 입고, 제철 음식을 먹으며 자연의 순환을 인식하게 된다. 나아가 자연을 순환시키는 정체 모를 힘에 대해 생각하게 되고 인간의 삶 역시 그러한 순환적임을 인식하게 된다. 자연의 순환이 이미 정해진 것처럼 거부할 수 없는 숙명과 운명을 받아들이게 된다.\n감자를 심으면 감자가 자라고, 보리를 심으면 보리가 자라는 것을 보게 된다. 콩 심은 데 팥이 나는 일은 없고 불을 때지 않은 굴뚝에서 연기가 나는 일은 없다. 콩을 심으면 그에 비례해서 콩이 나는 것이지 이의없을 만큼 적거나 터무니없이 많은 수확을 거둘 수 없다. 뿌린 대로 거두리라는 것, 원인에는 그에 합당한 결과가 따른다는 인과론적 세계관이 자리잡게 된다. 운명론, 인과론은 농경중심사회에서 경험하고 배운 것들에서 기반한 지식이며, 이것이 당대의 종교와 윤리로 자리 잡았다.\n산업혁명과 함께 농업이 이룩한 삶의 방식 역시 사라진다. 사람들은 들에 나가서 일을 하지 않고 공장에서 일을 한다. 낮에도 일을 하지만 밤에도 일을 하기도 한다. 밤에도 일을 하려면 어둠을 극복해야 했다. 전기와 전구는 이런 욕구를 충족시키기 위해 출현한다.\n자신이 일하는 논과 밭을 중심으로 농촌에 드문드문 집을 짓고 살았던 사람들은 공장 근처로 몰려 거대한 규모의 집성지를 이루게 된다. 이러한 집성지에 새로운 공장이 들어선다. 왜냐하면 인력을 구하기 쉽기 때문이다. 다시 여기로 사람이 모이고, 또 그런 사람을 따라 공장이 지어진다. 공장들이 대규모로 들어서고 인간의 규모도 커져 거대한 도시를 이루게 된다.\n조용하고 따분한 농촌과 달리 도시는 수많은 사람들 속에서 시끌벅적하고 야단스러운 일들이 매일 같이 일어난다. 인간보다 자연을 중심으로 삼았던 예술은 이제 도시와 그곳에 살아가는 사람들의 삶에 집중하게 된다. 도시의 사람들은 공장에서 스스로 물건을 만들어 낸다. 운명보다는 개인의 역량을 중시하게 된다. 개인은 노력에 비례하여 결과를 얻기도 하지만 어떤 사람은 우연히 성공을 이룩하기도 한다. 우연히 사람을 만나 우연한 일을 경험하게 된다. 이제 사람들은 필연보다는 우연을 더 믿게 된다.\n산업은 농업의 자리를 차지하고 군림하며 인간을 산업에 맞게 개조한다. 인간은 더 이상 운명과 필연에 매달리지 않는다. 인간은 자연의 섭리에 저항하며 스스로의 운명은 스스로 헤쳐 나가고자 한다. 프론티어 정신! 산업사회는 이것을 종교처럼 섬기고 윤리규범처럼 따르고자 한다. 산업혁명은 대륙의 한 구석에서 시작하여 이제 전 세계로 들불처럼 번져나간다.\n‘만종’으로 널리 알려진 밀레의 ‘안젤루이스의 종’이라는 그림이 있다. 넓은 들판, 어둠이 서서히 다가오는 시간, 멀리 교회에서 종이 울려 퍼지면 일을 마친 농부 부부가 기도를 드린다.\n기도의 내용이 무엇인지 정확히 알 수 없으나, 그들 가운데 놓인 감자바구니를 통해 일용할 양식을 주신 것에 대한 감사하는 것이리라는 것을 알 수 있다. 그런데 이 그림을 엑스레이로 촬영해 본 결과 밀레가 처음부터 감자바구니를 그린 것은 아니라고 한다. 저들 사이에는 감자가 담긴 바구니가 아니라 강보에 싸인 아기의 시체가 놓여 있었다고 한다. 농부 부부는 낳은 지 얼마 되지 않은 아기를 묻기 위해 들판으로 나왔던 것이다. 아기를 묻기 전 그들은 기도를 드렸을 것이다. 그들이 경건하고 한편으로는 슬퍼 보이는 것은 이 때문인지 모르겠다.\n이 그림이 그려진 것은 사실 1857년 즈음이다. 영국에서 시작된 산업혁명은 물이 파문을 일으키듯 유럽대륙으로 번져나갔다. 이 그림과 산업혁명의 전파시점이 유사한다는 것은 공교롭게 느껴진다. ‘안젤루이스 종’에서 보인 농부와 그의 아내의 애도는 이제 저물어가는 농경 사회에 대한 것처럼 느껴지기 때문이다.


예배 > 설교원고 > 요한복음 강해 (12) - 하나님은 영이시다\n요한복음 강해 (12) - 하나님은 영이시다\n글쓴이 : admin 날짜 : 2018-02-20 (화) 12:17 조회 : 227\n사순절 첫번째주 / 요한복음 강해 (12)\n“하나님은 영이시다 God Is Spirit”\n요한 John 4:16-26 / 2018년 2월 18일\n2년전쯤 어떤 낯선 분이 우리 교회 예배에 참석하셨습니다. 아주 진지한 모습으로 예배를 드리셨는데, 예배가 끝나고 저에게 이렇게 물으셨습니다. ‘왜 이 교회는 사도신경을 하지 않죠? 감리교회라서 그런가요? 어떻게 예배에 사도신경이 없지요?’ 이분은 예배 순서에는 이런 것이 반드시 들어가야 한다, 예배 형식은 이래야 한다는 어떤 확신이 있었던것 같습니다. 그런데 그분의 확신은 어디서 온걸까요? 예배 순서에 사도신경이 없으면 안된다고 누군가에게 배우셨겠지요?\n사도신경은 주후 300년경에 그 초안이 만들어집니다. 하지만 이후 끝없는 반박과 신학 논쟁을 벌이다가 주후 1000년에서야 오늘날의 형태로 정리된 것입니다. 하지만 그 내용을 두고 여전히 신학적 찬반이 많습니다. 찬성하는 이들은 기독교 신앙을 잘 요약했다고 주장하지만, 반대하는 이들은 여러가지 이유로 반대합니다. 사도들이 만든게 아니라는 점, 빌라도에게 고난받았다는 표현, 거룩한 공회란 말등을 지적하면서, 공동 고백문으로 적합지 않다고 말합니다.\n제가 사도신경을 예배 순서에 넣지않는 이유는 이런 신학적 논쟁때문이 아니라, 그 내용이 지나치게 함축적이어서 그 뜻을 제대로 이해하기가 어렵고, 그래서 형식적으로 고백하기 쉽기 때문입니다. 대신 예수께서 가르쳐 주신 주기도문을 공동 기도문으로 고백합니다. 저는 그것으로 충분하다고 생각합니다. 물론 사도신경이나 어떤 신앙고백문이 유익하게 사용될 수도 있습니다. 그러나 사도신경이 없는 예배는 잘못된 것이라는 주장에는 찬성할 수가 업습니다.\n한번 생각해 봅시다. 예수님의 제자들과 초대교회 성도들은 사도신경을 고백했을까요? 완성된 형태의 사도신경이 만들어지기 전, 약 천년간의 신자들은 사도신경 없이 어떻게 예배드렸을까요? 그들 모두가 잘못된 예배를 드린 걸까요? 그들은 모두 이단일까요? 대체 예배에 빠져서는 안되는 순서는 무엇이고, 어떤 순서와 형식이 반드시 갖추어 져야만 진정한 예배가 될까요? 그 기준은 무엇이고 누가 그것을 결정할까요? 쉽지 않은 문제입니다.\n오늘 본문 말씀은 사마리아 여인과 예수님께서 나눈 두번째 대화 부분입니다. 지난 주에 나눈 첫번째 대화 부분은 ‘인간의 목마름, 혹은 인간의 영적 갈망’에 대해 나눈 대화였다면, 오늘 대화는 ‘참된 예배’에 그 포커스가 맞춰져 있습니다. 좀 뜬금이 없지만 이 대화는 첫번째 대화의 주제와 깊은 연관성이 있습니다. 인간의 목마름과 영적 갈망은 결국 올바른 예배를 통해서 채워질 수 있기 때문입니다. 따라서 오늘은 ‘참된 예배’에 대한 예수님의 가르침을 배우려고 합니다.\n사마리아 여인과 예수님의 대화는 상식적으로 전개되지 않습니다. 서로 대화가 헛바퀴를 돌고, 주제가 수시로 바뀝니다. 선문답처럼 매끄럽게 이어지지를 않습니다. 하지만 이 대화의 저변에는 일관성과 깊은 연관성이 있습니다. 사마리아 여인은 특별한 상황에 처한 특별한 사람이 아니라, 우리 모두를 대변해 주는 일반적인 캐릭터입니다. 끝없이 목마르고, 그래서 여기저기 방황하고, 사람들에게서 보고 배운 관습을 따라 예배드리는 그녀는 바로 우리들입니다.\n먼저 오늘 대화의 첫 부분을 살펴 봅시다. 예수께서 사마리아 여인에게 다자고짜 남편을 불러 오라고 말합니다. 여인이 당황하면서 남편이 없다고 거짓말을 하자, 예수님은 살짝 꼬아서 그녀의 거짓말을 지적합니다. 이전에 남편이 다섯이나 있었고, 지금 사는 남자도 남편이 아니니, 남편이 없다는 말이 맞다고 말합니다. 이쯤 되니, 여인은 당황을 넘어 멘붕이 왔을 겁니다. ‘이 사람 뭐지?’ 이 대화를 요약하면 ‘자기를 감추려는 사람’과 ‘모든 것을 아시는 분의 대화’입니다.\n여기에 참된 예배의 전제가 들어있습니다. 우리는 하나님을 믿는다고 하면서도, 하나님을 전기 스위치처럼 껐다 켰다를 반복합니다. 어떤 때는 꺼버리고, 어떤 때는 켭니다. 일상 생활을 할 때는 완전히 꺼버리고, 교회 오거나 예배 시간이 되면 잠간 켜둡니다. 일이 잘 풀려나가면 꺼두었다가 위기가 찾아오면 서둘러 킵니다. 평소에는 주님께 자가 삶을 완전히 감추고, 자신의 죄와 연역함과 부끄러움을 드러내려 하지 않습니다. 그러나 주님 앞에서 그것은 가능하지 않지요.\n여러분, 진정한 예배자가 되려면, 참된 신앙인이 되려면 내 모든 것을 아시는 분 앞에 있는 듯 살아가는 태도가 필요합니다. 우리는 종종 사마리아여인처럼, 내 모든 것을 아시는 분 앞에서 나를 감추려고 합니다. ‘아마 모르실거야, 내가 깊이 숨겨둔 잘못, 은밀하게 감춰둔 생각은 모르실 거야’ ‘내 좌절과 슬픔은 모르실 거야, 내 꿈과 내 야망은 모르실 거야….’\n우리는 자주 우리 삶 가운데서 주님을 꺼둡니다. 주님을 제껴둡니다. 주님은 아무 것도 모르실 것이라고 전제하고 살아갑니다. 그러면 우리는 주님을 제대로 믿는 것이 아닙니다. 그러면 우리는 주님을 바르게 예배할 수가 없습니다. 내 어떤 부분은 감출 수 있고, 나에 대해서는 잘 모르실거라 생각한다면 우리는 진정한 예배를 드릴 수 없습니다. 주님이 우리에 대해 모르는게 있다면, 그분은 주님이 아니시겠죠. 여러분, 예배란 모든 것을 아시는 분 앞에 앉아 있는 것이고, 모든 것을 아시는 분 앞에 있는 것처럼 그렇게 살아가는 것입니다.\n그 다음 대화 부분을 살펴 봅시다. 자기의 모든 것을 아는 분 앞에서 남편이 없다고 거짓말을 했다가 들통나자 사마리아 여인이 화제를 엉뚱한 데로 돌립니다. “우리 조상은 이 산에서 예배를 드렸는데, 유대인들은 예루살렘에서 예배드려야 한다고 주장합니다. 도대체 어디서 예배드려야 합니까?” 느닷없이 예배에 대한 질문을 던집니다.\n전통적으로 이스라엘은 사마리아 지역에 있는 ‘그리심산’과 유대 지역에 있는 ‘시온산’을 거룩한 산으로 여기고, 이 두 곳에서 하나님을 예배했습니다. 그런데 사마리아가 역사 속에서 더렵혀지자 유대인들은 오직 시온 산이 있는 예루살렘에서만 예배드려야 한다고 주장했고, 사마리아인들은 자기들 전통을 따라 그리심 산에서 예배 드려야 한다고 주장했습니다. 예배를 어디서 드려야 올바른 예배가 되는가 하는 문제로 서로 대립하고 있었습니다. 여인은 이 문제를 제기한 것입니다.\n이에 대해 예수님은 이렇게 말씀하십니다. “하나님은 영이시다. 따라서 예배드리는 사람은 영과 진리로 예배드려야 한다. 하나님은 그런 사람을 찾으신다.” 여인은 어디서 예배 드리는게 옳으냐고 물었지만, 예수님은 장소나 형식은 전혀 문제가 아니라고 대답하신 것입니다. 이 두번째 대화를 간단히 요약하자면 ‘예배의 외적 형식에 집착하는 사마리아 여인’과 ‘예배의 본질과 태도를 강조하시는 예수님’의 대화라고 할 수 있을 것입니다.\n실제로 한국 교회는 예배 때문에 대립과 갈등이 많았습니다. 80년대 중반까지 한국 교회의 예배는 거의 묵도로 시작해서 축도로 끝나는 전통 예배였습니다. 그런데 이후에 경배와 찬양 운동이 나타나면서 소위 찬양예배라는 새로운 형식의 예배가 등장합니다. 교회들마다 찬양팀을 조직하고 찬양예배가 생겨나더니 급기야는 주일예배 형식이 바뀌기 시작했습니다. 이 충격이 한국교회에 예배 갈등을 일으켰습니다.\n보수적인 교회들은 성가대 중심의 전통예배를 고집하고, 찬양팀 중심의 현대예배를 못마땅해 했습니다. 이민 교회의 상황은 더 심각했는데, 이민 1세대 기독교인들이 전통예배의 경험만을 가지고 이민을 왔기 때문에, 찬양예배를 잘 받아들이지 못하고 갈등을 많이 겪었는데, 이것은 세대 갈등이 되기도 했습니다. 또 심지어 어떤 교회는 전통예배냐 찬양예배냐의 문제가 아니라, 성가대 특송 후에 박수로 화답하는게 옳으냐의 문제로 교회가 둘로 갈라지는 것을 목격하기도 했습니다.\n저마다 자기가 배우고 자란 교회의 환경을 따라 영향을 받고 익숙해진 예배 형식을 올바른 예배라고 생각하는 경향이 있죠. 그런데 이런 갈등들은 사실 사마리아인과 유대인들 사이이 ‘그리심산에서 예배하는게 옳다, 시온산에서 예배하는게 옳다’고 주장하며 갈등하는 상황과 정확히 같은 현상입니다. 저는 오늘 예수님께서 하신 말씀을 바르게 이해한다면 이같은 예배에 대한 대립과 갈등은 자연스럽게 사라질 것이라고 믿습니다.\n물론 예배의 형식과 순서는 중요합니다. 그것이 끼치는 영향이 작지 않기 때문이죠. 그러나 예배의 본질을 놓친다면 예배 형식, 예배 순서, 예배 장소가 다 무슨 의미가 이겠습니까? 반대로 예배의 본질을 지킬 수 있다면 아무리 엉성한 예배 형식, 예배 순서일지라도, 아무리 초라한 예배 장소일지라도 좋은 예배를 드릴 수 있는 것입니다. 그렇다면 예배의 본질이 무얼까요? 예수님의 말씀 속에서 그 실마리를 찾을 수 있습니다. ‘하나님은 영’(God is spirit)는 것입니다.\n여기 오늘 메시지의 결론이 담겨 있습니다. ‘하나님이 영이시라는 사실을 아는 것’이야말로 참된 예배를 드리는 열쇠입니다. 우리가 참 예배를 드리지 못하는 이유, 진정한 신앙인으로 살지 못하는 이유는 하나님이 영이라는 사실을 자꾸 잊기 때문입니다. 마치 육신을 가진 분처럼, 자꾸 공간에 가두고 형식에 가둡니다. 내가 숨기면 숨길 수 있고 주님은 아마 모르실 거라 생각합니다. 그러나 영이신 하나님이 모르는게 있을까요? 하나님이 영이심을 믿을 때 이런 변화가 일어납닌다.\n첫째, 자유로워집니다. 우리가 자유를 누리지 못하는 이유는 무언가를 감추고 숨기고 거짓으로 포장하기 때문입니다. 하지만 사마리아 여인은 주님 앞에서 자기를 감추려다가 감출 수 없음을 알게 되는데, 그때부터 변화가 시작되었습니다. 더 이상 감출 것이 없다는 것을 알때, 역설적으로 사람은 해방감을 느낍니다. 더구나 주님은 내 모든 것을 알면서도 판단하거나 지적하지 않습니다. 사람은 모든 것을 알지만 판단하지 않는 이런 환경에서 변화를 경험하고 자유함을 얻게 됩니다.\n둘째, 공적 예배가 나에게 값진 시간이 됩니다. 목회하면서 주일 예배 오시는 분들이 다양한 동기가 있음을 알게 되었습니다. 어떤 분은 습관처럼, 어떤 분은 의무감에, 어떤 분은 사람을 만나러 나옵니다. 그러나 하나님이 영이심을 진정으로 믿으면, 신령한 마음과 진정한 마음이 생겨 납니다. 예배 형식이나 순서나 장소 같은 문제는 별로 중요치 않습니다. 영이신 하나님을 의식할 수록, 별거 아닌 예배의 작은 순서들에서조차 의미와 가치를 느낍니다. 그러면 예배가 달라집니다. 영이신 하나님께 영과 진리로 예배한다는 말이 무엇인지 느끼게 되는 것입니다.\n세째, 일상에서도 하나님을 예배하게 됩니다. 하나님은 영이기 때문에 공간이나 시간에 갇히는 분이 아닙니다. 따라서 하나님은 시간과 공간을 너머 우리 삶의 모든 순간에 함께 하십니다. 앉아 있을 때나 길을 갈 때나, 일을 할 때나 잠자리에 들었을 때도, 하나님은 우리와 함께 하십니다. 하나님이 영이심을 진정으로 믿는다면, 거기가 예배의 자리든지 예배가 끝난 일상의 자리든지, 언제나 하나님을 의식하며 살아갈 수 밖에 없지 않겠습니까? 하나님을 의식하는 것이 예배입니다.\n여러분, 하나님은 영이십니다. 부디 영이신 하나님 앞에서 거짓 없이 자유함을 누리며 살아가실 수 있길 바랍니다. 또 공적 예배 시간을 통해 영이신 하나님께 영과 진리로, 신령과 진정으로 예배하는 멋진 경험을 하실 수 있길 바랍니다. 그리고 예배가 끝난 일상의 삶의 자리에서도 영이신 하나님을 항상 느끼고 의식하며 살아가시길 바랍니다. 하나님은 그런 예배자들을 찾으십니다.


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소믈리에타임즈 모바일 사이트, 아라비카 & 로부스타에 이은 새로운 유망 '커피 품종'\n기사승인 2021.01.11 16:26:48\n▲ 기후 변화에 맞춘 유망 커피 품종을 찾기 위해 모인 전문가들 <사진=CIRAD>\n작년 12월, 과학자들과 커피 전문가들이 미래의 커피 산업을 실험하기 위해 프랑스 남부로 모여들었다.\n커피전문매체 데일리커피뉴스에 따르면 그들은 현재 아라비카(Arabica)와 로부스타(Robusta)와 달리 상업적인 목적으로 재배되지 않고 있는 세 종류의 야생 커피 원두 ‘코페아 스테노필라(Coffea stenophylla)’, ‘코페아 브레비프스(Coffea brevipes)’, ‘코페아 콘젠시스(Coffea congensis)’ 등으로 만든 커피를 최초로 시음하기 위해 모였다.\n▲ 각 품종은 세 가지의 다른 방법으로 로스팅되었다. <사진= C. Cornu, CIRAD>\n프랑스 몽펠리에와 유럽 전역의 화상 사무실을 통해 열린 이번 시음회는 프랑스 농업연구기관 ‘CIRAD’에 의해 주도되었으며, 각 종류마다의 특성을 조사하여 현재 상업적으로 판매되고 있는 커피 종과 더불어 재배 농가에 도움이 될 수 있는 새로운 동반자가 될 수 있는지 판단하기 위해서이다.\nCIRAD의 브누아 베르트랑(Benoît Bertrand)은 “일반적인 소비를 위해 새로운 종을 채택하는 것은 사소한 일이 아니다”라고 말하며 “우선, 과학적 입증을 통해 생산성과 품질 면에서 그들만의 장점을 알 수 있어야 하며, 그다음 단계는 업계와 소비자가 이 제품을 사용할 수 있도록 보장하는 것이다”라고 설명했다.\n이번 시음에서는 스타벅스, 네스프레소, 수프리모 등 세계적인 커피 회사의 ‘커피 감각 전문가’들이 포함되었다. 전문가들은 3개의 커피 종들이 상업적인 재배를 위해, 잠재적으로 맛이 있는 것으로 여겨지기 위해, 커피의 생존 가능성을 판단하기 위해 투입되었지만, 근본적인 목표는 커피 재배 가능 지역의 지형을 바꾸고, 해충과 질병을 증가시키는 기후 변화에 대한 커피 업계의 위협에 대비하기 위한 것이었다.\n일반적으로 커피 업계에서는 가장 널리 재배되는 ‘아라비카’와 생산 가능성, 향상된 질병과 해충 저항성으로 높이 평가되는 ‘로부스타’ 그리고 세계 커피 시장의 0.1%만을 차지하고 있는 ‘리베리카’가 대표적이다. 하지만 CIRAD에 따르면 커피의 속은 모두 124종으로 추정되며, 야생 커피 종의 대부분은 현재 멸종 위기에 처해 있는 것으로 여겨지고 있다.\n▲ ‘코페아 스테노필라(Coffea stenophylla)’ <사진=C. Cornu, CIRAD>\n시음 결과, ‘코페아 스테노필라(Coffea stenophylla)’의 경우 기후 변화에 따른 높은 온도에 더 잘 적응할 수 있으며, ‘코페아 브레비프스(Coffea brevipes)’, ‘코페아 콘젠시스(Coffea congensis)’는 맛 적인 측면에서 ‘로부스타’ 품종의 라이벌이 될 수 있을 것으로 평가되었다.\nCIRAD 연구원 델핀 미우레트(Delphine Mieulet)는 “이번 실험의 목적은 새로운 종의 품질을 평가하고, 그것들이 소비자 취향에 부합하는지 확인하는 것이었다”라고 말하며 “만약 결과가 확정적이라면, 다음 단계는 그들의 농업적 장점을 평가하는 것이 될 것이다. 그 뒤, 우리는 새롭고, 더 강력하고, 더 높은 산출량의 품종을 만들고, 품질을 향상시키기 위해 로부스타와 코페아 브레비프스 혹은 코페아 콘젠지스를 품종개량하는 것을 생각할 수 있을 것이다”라고 전했다.\n라틴 록의 선구자 ‘카를로스 산타나’의 커피 브랜드\n‘모닝커피’로 확인 할 수 있는 코로나19 의심 증상


이재명 "상식적으로 가능하냐" 채동욱 만남 전후 문서 공개 - 중앙일보\n중앙일보 2020.10.19 13:53\n“펀드 사기꾼이 거짓말을 한 문서에 대해 정치적 공격으로 도정을 훼손하면 안 된다.”\n이재명 경기지사는 19일 경기도청에서 열린 국회 행정안전위원회의 경기도 국정감사에 출석해 옵티머스 사건 연루설에 선을 그었다. 옵티머스 자산운용이 채동욱 전 검찰총장을 통해 이 지사에 경기 광주시 봉현물류단지 사업 관련 로비를 했다는 의혹이 제기되자 정면돌파에 나선 것이다. 이 지사는 “해당 사업은 지난 5월에 이미 제동이 걸려 진행이 안 되는 상태”라며 이같이 말했다.\n최근 이 지사가 지난 5월 8일 옵티머스 고문으로 있던 채 전 총장을 만나 광주 물류단지 사업 관련 논의를 했고, 이후 사업이 신속하게 진행됐다는 의혹이 제기됐다. 국민의힘은 전날(18일) 그 근거로 ‘기한 내 의견을 회신하지 않을 경우 이견 없음으로 처리한다’는 내용이 담긴 지난 5월 11일자 경기도 공문을 공개하며 의혹에 무게를 실었다. 지난 9일 페이스북에 “어이없는 얘기”라고 했던 이 지사는 이날 다른 공문이나 자료를 하나씩 들어 보이며 야당의 주장을 조목조목 반박했다.\n이재명 경기지사가 19일 오전 경기도 수원시 경기도청에서 열린 국회 행정안전위원회 경기도 국정감사에서 업무보고에 앞서 선서를 하고 있다. 사진공동취재단\n이 지사는 이날 국감에서 “광주 물류단지에 대해 반대 입장을 주지하면서도 공문은 왜 급하게 나갔느냐”는 박수영 국민의힘 의원의 질의에 “(물류단지 사업과 관련해)2017년부터 12건을 진행하고 있는데 화성 장안은 당일 다 처리해 공람과 관계기관 협의를 다 끝냈고, 광주 중대의 경우 일주일이 걸렸다(※광주 봉현물류단지의 경우 13일 소요). 2017년은 남경필 지사가 있을 때”라고 답했다. 그러면서 “승인은 도지사가 하지만 실수요 검증은 국토교통부 장관이 한다. 검증이 끝났기 때문에 신청이 들어오면 관계기관 협의 등 절차를 취할 수밖에 없고, 전에 했던 것을 참고해서 그대로 보낸다”고 덧붙였다.\n앞서 언론에 공개된 옵티머스 내부 문건에는 ‘채동욱 고문이 2020년 5월 8일 (이재명) 경기도 지사와 면담. (사업의) 패스트트랙(신속) 진행 확인’, ‘(사업) 인허가 시점 9월, 예상 차익은 1680억원’이란 내용이 담긴 것과 관련, 이 지사는 “채 전 총장과 광주 물류단지와 관련한 의견을 교환했느냐”는 박 의원의 물음에 “기억이 없다”고 했다. 그는 이어 “채 전 총장을 만난 게 금요일(지난 5월 8일) 저녁인데 상식적으로 그날 낮까지 공무원들이 반대 입장이라 아무것도 안 하다가 월요일(11일)에 3~4시간 만에 기안문서를 발송하는 게 가능하냐”고 반문하기도 했다.\n이재명 경기지사가 19일 국회 행정안전위 경기도 국정감사에서 옵티머스 로비 연루 의혹과 관련해 반박하며 들어보인 자료. 이 지사는 업무보고를 지난 4월 29일에 받았기 때문에 광주시 봉현물류단지 인허가는 지난 5월 8일 채동욱 전 검찰총장과의 만남과는 무관하다고 주장했다(왼쪽). 오른쪽은 경기도 물류단지 인허가 진행 세부일정 현황. [사진 경기도]\n이 지사는 4월 29일 자 업무보고 문서를 제시하며 “‘물류단지 신청이 들어왔고, 관계기관 협의를 5월 8일에 발송할 것’이라는 내용이다. 제가 채 전 총장이 이런 부탁을 할 걸 예상하고 시킨 게 아니다”라고 주장했다. 그러면서 “시·군이 반대해도 하려고 했으면 도지사 권한으로 광주시와 의견교환 없이 하면 된다. 그런데 광주시가 반대하니 업자에게 협의를 받아오라고 했고, 광주시가 입장을 바꾸지 않아 보완 문서를 냈지만 못한다고 하니 9월 3일 서류를 도로 가져갔다”며 “사실상 안 될 가능성이 매우 높아진 것”이라고 부연했다.\n이 지사는 ‘패스트트랙’이란 단어에 대해서도 “특례법에 따른 것이지 패스트트랙과 같은 별도의 빠른 코스가 아니다”라고 말했다. 권영세 국민의힘 의원이 “지금도 반대라면 특례법에 태우지 않고도 진작에 끊었어야 했다”고 묻자, 이 지사는 “10일 안에 답하지 않으면 동의하는 것으로 간주한다는 건 반드시 답을 달라는 뜻이고, 모든 서류에 똑같이 쓴다. 물류단지만 특별히 했다는 건 타당치 않다”고 반박했다. 이 지사는 의혹과 관련한 자료가 제대로 제출되지 않았다는 국민의힘 측 지적엔 “저희가 이 자료를 드리면 그 자료의 특정 부분 찾아서 왜곡하시기 때문”이라고도 했다.\n수원=하준호·최모란 기자, 김수현 인턴기자 ha.junho1@joongang.co.kr


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