17장. 음녀 심판, 일곱 머리와 열뿔 가진 짐승, 진실한 자의 승리. > 계시록 변론 증거 | 순금등대촛대교회\n17장. 음녀 심판, 일곱 머리와 열뿔 가진 짐승, 진실한 자의 승리.\n작성자 최고관리자 작성일21-10-10 09:46 조회86회 댓글0건\n계시록 변론 증거 17장. 음녀 심판, 일곱 머리와 열뿔 가진 짐승, 진실한 자의 승리. (계17:1~18)\n* 총론: 음녀가 받을 심판과 어린 양의 편과 마귀 세력 짐승편이 최후 전쟁을 하여서 만왕의 왕과 인 맞은 변화성도의14만 4천명이 이깁니다. 그러나 하나님의 말씀이 응하기까지 짐승에게 권세를 주십니다.(후 삼년 반에서 아마겟돈 전쟁, 1335일) 그러나 어린양 예수는 만주의 주요 만왕의 왕으로 승리할 것이요 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 입고 빼내심을 얻고 진실한 자들은 이기리라고 했습니다. 부르심을 입은 자들은 택하여 주님을 영접하여 성신의 인을 받은 중생한 기독교인이며(욜2:28), 빼내심을 입은 자들은 알곡을 모으는 전 삼년 반의 촛대교회의 진리의 심판의 다림줄의 변론을 듣고 척량 받아 인의 권세의 종이 이마에 하나님의 인침을 받아 모이게 되는 인 맞은 왕권 반열의 십사만 사천 명의 변화성도들입니다.(욜2:29~30, 계7:2~4) 심판인 대접 재앙과 아마겟돈은 2028년쯤 예상됩니다.\n* 계17:2~5절. 땅의 임금들도 그로 더불어 음행하였고 땅에 거하는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고 곧 성령으로 나를 데리고 광야로 가니라 내가 보니 여자가 붉은 빛 짐승을 탔는데 그 짐승의 몸에 참람 된 이름들이 가득하고 일곱 머리와 열 뿔이 있으며 그 여자는 자주 빛과 붉은 빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸미고 손에 금잔을 가졌는데 가증한 물건과 그의 음행의 더러운 것들이 가득하더라. 그 이마에 이름이 기록되었으니 비밀이라, 큰 바벨론이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라 하였더라.\n* 강해) 이 음녀라는 것은 붉은 빛 짐승을 탔는데 그 짐승은 계13장에 극도로 교만해 가지고 성도를 괴롭히며 하나님을 훼방하며 마흔 두 달 동안 하나님의 교회를 없애는 정치를 하던 자입니다. 그러므로 만왕의 왕을 대적하는 짐승의 세력을 의지하고 사는 것을 음녀라 합니다. 그러므로 그 이름이 바벨론이요, 음녀적인 세상을 만드는 어미가 됐습니다. 창조하신 이가 하나님이시고 만왕의 왕이 될 분이 예수님이신데 하나님을 대적하고 예수님을 대적하는 짐승과 협상을 했으니 음녀라 그 말입니다. 유물론 공산 사상을 가진 짐승과 타협하고 따라갔으니 음녀인데 이 세상은 망할 심판의 대상자이며 협상주의로 나가는 거짓선지가 하는 일은 음녀의 어미라는 말입니다. 사람을 신랑 예수께로 인도하지 않고 예수님을 대적하는 붉은 짐승 강도 같은 도둑놈에게 인도 협상했으니 음녀의 어미입니다.\n* 강해) 이 짐승은 일곱 머리 중에 마지막 머리에 속한 짐승입니다. 일곱 머리는 일곱 산이라는 것은 세력을 뜻했고, 일곱 왕은 나라를 뜻했습니다. 다섯은 망했다는 것은 먼저 구약에 있던 나라로 애굽, 앗수르, 바벨론, 메데파사, 헬라이고 하나는 있고는 그 당시 네로 황제의 로마이며 아직 이르지 않은 짐승은 일곱째 머리인데 네로 황제 같은 소련 공산당입니다. 여덟째 왕은 일곱에 속했다 했으니 스탈린 혁명의 때려 부수는 정책만 변한 정책인데 참된 성도만 죽이는 정책으로 나온 것입니다. 성경을 이용해서 가짜 성도는 허락이 되고 참된 성도는 허락이 안 되는 것입니다. 잠간 동안은 공산당 등장 후 약100년이 넘었습니다.(1917년~ ). 공산당은 한 정당이 아니고 적그리스도의 마귀세력입니다. 그런데 결국은 심판의 대상자이니 멸망으로 들어간다는 것입니다.(나3장. 멸망의 성) 여덟째 왕은 후 삼년 반에 통치할 공산당 마귀의 패권 세력입니다.\n이것이 일곱 머리에 속한 왕인데 최후 심판기에 나올 것을 가르쳤으니 금일에 위성국가를 앞에 논 소련이라고 볼 수 있는데 심판기에 열 뿔로서 대 승리를 이루는 기세를 날릴 것을 가르쳐서 계13:1절에 그 뿔에 면류관을 썼다고 했습니다. 이것은 거짓선지의 미혹으로 말미암아 전부 그 표를 받게 하는 방침으로 세계를 그 사상으로 점령했다는 뜻으로 어린양으로 더불어 싸운다고 했습니다. 단7:7~8에 보면 소련의 위성국가는 역사적으로 헝가리, 유고, 불가리아, 폴란드, 루마니아, 체코, 알바니아, 쿠바, 베트남, 동독이었고 세뿔이 뽑힌 것은 일찍이 독자 노선을 걸은 유고, 알바니아, 루마니아입니다. 그런데 현재 이들 나라가 많이 변한 것은 사실이지만 공산당 자체는 없어진 것이 아닙니다.\n언제든지 마귀의 세력으로 다시 등장 할 수도 있을 것입니다. 물론 후 삼년 반 수정통치 기간에는 꼭 이 열 위성국가가 될지 다른 앞잡이 국가가 등장 할지는 모를 일이지만 열 나라가 다시 권세를 얻어 위성국가 역할을 할 것임에는 의심의 여지가 없습니다. 그러나 어린양 예수는 만주의 주요 만왕의 왕으로 승리할 것이요 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 입고 빼내심을 얻고 진실한 자들은 이기리라고 했습니다. 부르심을 입은 자들은 택하여 주님을 영접하여 중생한 기독교인이며 빼내심을 입은 자들은 알곡을 모으는 촛대교회로 모이게 되는 왕권 반열의 변화성도입니다.\n* 강해) 어리석은 미친 음녀 같은 세력은 붉은 용의 앞잡이 열 뿔 가진 짐승에게 이용을 당하고 다음에는 미움을 받고 망하게 되는 데는 불로 아주 사름을 당합니다. 거짓 선지를 내세워 협상 평화를 주장 음녀 된 세상을 십사만 사천의 변화 성도와 지상 강림 주님이 짐승을 치니 짐승이 세상을 불태우게 됩니다. 주님이 공중 재림하여 휴거시키면 짐승이 거짓선지를 앞세워 사상 통일을 시켰는데 수포가 되니 발악하여 핵무기를 터트리는데 한 시간에 불태우게 됩니다. 계16장에서 왕들을 한데 모아 놓고서 말입니다. 대접을 공기에 쏟으매 공기가 불이 된다하였지요. 그때 사33장에 협상하던 평화의 사신은 슬피 운다는 것이고요. 종족은 신 육지에서 천사의 보호를 받고 있고 변화성도가 내려오니 불태우고 남은 자들이 계19장에서 마지막 전쟁을 하게 됩니다.\n* 강해) 이렇게 되는 것은 하나님께서 당신의 말씀이 응하기 위해서 붉은 용을 들어서 미혹을 시키기 때문에 다 하나같이 짐승의 표를 받고 망하게 되는 것입니다. 그러니까 망할 사람은 다 하나님이 짐승세력과 협상할 마음을 줍니다. 세계적으로는 후 삼년 반 동안에 될 일이지만 한국은 지금 그러한 시기가 도래 한 것이며 음녀 정권입니다. 한국은 선지 국가이므로 환란 재앙의 심판도 먼저 받고 큰 축복도 먼저 받게 되는 것입니다. 공산당을 좋아하고 용납하여 협상하는 음녀 정권과또 공산사상에 맹세하고 공산당 자금으로 다원론을 들고 나오는 미혹 세력인 W.C.C를 용납하고 환영하는 음녀 교권이 심판의 대상자가 되고 멸망의 대상이 된 것입니다. 공산당을 좋아하고 간음을 죄로 여기지 아니하고 낙태를 허용하고 동성애를 옹호하는 창조주의 섭리를 파괴하는 멸망의 세력입니다. 그리하여 참선 선지와 거짓 선지 알곡 된 성도와 들포도 된 기독교인을 가르고 있는 것입니다.\n그러므로 지금은 밀과 가라지, 좋은 고기와 나쁜 고기, 양과 염소, 어리석은 처녀와 슬기로운 처녀를 갈라서 심판을 하게 됩니다. 이번에 환란이 온다면 그곳은 단순한 전쟁이 아니고 심판입니다. 현 정권의 미혹 받은 지도자와 종교 지도자의 용공협상 세력이 강해지고 있으니 수개월 내에 환란 재앙이 있을 것입니다. 참으로 각성 받고 소성 받아야 합니다.\n그러니 20세기 말에 김대중 정권이 등장하여 2000년 6월에 남북정상이 6.15 공동선언 협상을 하고, 노무현 정권의 용공 협상이 강해질수록 또 문재인 정권의 좌파세력이 남북협상(2018.4.27. 5.26, 9.19) 용공협상세력이 커질수록 촛대교회의 참된 종의 반열은 성신의 불이 점점 타게 되고 강해지며 멸공진리사상이 강해지는 것입니다. 음녀 정권이 되어 천하가 다 협상해도 멸공 깃발 들고 멸공진리사상으로 나서니 미친 사람 취급 받게 되지만 촛대교회가 인의 역사 일어나면 청와대에도 전도하고 경고하게 됩니다. 세상은 점점 짐승정권이 되어가고 그래서 참된 종의 반열인 변화성도는 세계 어느 곳에 있던지 다 다시 예언의 변론을 듣고, 촛대교회를 따라오게 됩니다. 그리고 참된 성도는 변론을 듣고 회개하여 능히 셀 수 없는 무리가 되어(계7:9~10) 예비처, 보호처에서 인도 양육을(계12:6) 받아 새 시대에 백성으로 들어가게 됩니다.


“호국 보훈의 달, 참전 용사들과 함께 한 뜻 깊은 월례회” - 미주 중앙일보\n“호국 보훈의 달, 참전 용사들과 함께 한 뜻 깊은 월례회”\n[텍사스 중앙일보] 기사입력 2018/06/12 07:02\n어스틴 노인회 월례회, 피난길 증언 등 6.25 영상 및 사진 시청\n한국전쟁 아픔과 상처 기억, ‘귀한 희생’ 되새겨\n6월 한인 노인회 월례모임에 자리한 6.25 한국전쟁과 월남전 참전 용사들의 모습\n어스틴 한인 노인회(회장 강춘자)가 지난 9일(토) 어스틴 한인 문화 센터에서 오전 11시 30분에 호국 보훈의 달을 맞아 뜻 깊은 6월 월례회 자리를 가졌다.\n강 회장의 사회로 6월 정기모임을 겸해 열린 이날 행사는 90여명의 노인회 회원 및 6.25 한국전쟁과 월남전 참전 용사들이 자리를 함께했다.\n애국가 제창과 함께 시작한 모임은 한용석 노인회 자문위원의 피난길 증언, 6.25 참전 용사 메달 수여식, 6.25 관련 사진 전시 및 영상 시청, 어스틴 가락 교실의 고전무용 특별공연 등의 시간이 마련돼 국가를 위해 희생하고 공헌한 분들에 대한 감사의 마음을 되새기는 자리를 가졌다.\n강춘자 노인 회장은 “해외이지만 한인으로서 후배들에게 6.25의 의미를 되새기고 올바른 역사인식을 물려주기 위해 이런 자리를 마련했다. 우리가 지금 누리고 있는 모든 것들은 대한민국을 위해 목숨을 바친 많은 순국선열들의 희생이 있었기에 가능하다”고 말하며 개회사를 통해 6.25 전쟁의 참혹성에 대해 밝히며 ‘이 순간까지 건강하게 살아온 것의 귀함’을 강조했다.\n6.25 참전 용사들에게 평생의 공로를 인정하고 구국을 위한 헌신에 감사하는 마음을 전하고자 마련된 매달 수여식에는 참전용사 총연합회 손정철 회장이 대표로 소감을 전했다. 손 회장은 “얼떨결에 6.25에 참전해 군번도 없이 돌아가신 분들이 많다. 내가 너무 오래 살아 그 분들에게 죄송한 마음 뿐”이라며 이름 모를 희생자들의 고초와 피 흘림을 헛되지 않게 해야 한다고 전했다.\n세상에서 점점 잊혀져 가는 참전 용사들을 다시 불러준 어스틴 노인회에게 감사의 뜻을 밝힌 그는 “6.25를 잊지 마세요”라는 인사를 끝으로 “어스틴 젊은이들이 6.25에 대해 정확히 알고 조국의 소중함과 한국인으로서의 정체성을 되새길 수 있는 기회가 더 많아졌으면 좋겠다”고 말했다. 어스틴에 거주하는 6.25 한국전쟁과 월남전 참전용사들은 한 달에 한 번씩 지난 날들을 회상하며 나라사랑 정신을 기리는 정기 모임을 갖는다고 한다.\n6.25 당시 피난길 상황에 대해 생생한 증언을 들려준 한용석 한인회 자문위원은 증언에 앞서 한국전쟁의 역사적 의의와 과정을 서술해 전쟁의 비극을 다시금 깨닫게 했다. 탱크나 전투기 한 대 없이 속수무책으로 전쟁 통에 휩싸여 집과 재산을 버리고 피난을 떠난 이들, 한강 다리가 끊어져 미처 피난을 떠나지 못해 강제 노동에 시달린 이들, 인민 재판으로 무차별 학살을 당한 자유 민주의 지식인들의 모습 등 한용석 위원은 살아야겠다는 의지로 전쟁의 고통을 견딘 당시 한국인들의 생활상을 전해 청중들에게 진한 감동을 선사했다.\n올해 93세를 맞이한 한 위원은 8.15 해방의 산 증인으로서 광복 당시 상황에 대한 이야기도 들려줬다. 그는 “8.15 해방 당시 내가 ‘대한 독립 만세’를 여기 모인 사람들 중 제일 먼저 외쳤을 것”이라며 서울은 사실상 45년 당시 하루 뒤인 8월 16일에 해방 소식이 전해졌다는 비하인드 스토리를 공개했다.\n이 날 행사는 전쟁의 참상을 보다 쉽게 이해할 수 있는 시청각 콘텐츠들도 제공됐다. 한국전쟁 당시 8월 총공세를 받고 잿더미로 변한 포항의 모습, 용산역 일대와 염천교 굴다리 등 폐허가 된 서울의 모습 등을 담은 비디오 영상이 행사 중간 상영됐으며 휴스턴 총 영사에서 행사를 위해 직접 보내준 전쟁 관련 사진 자료들이 문화 센터 벽면에 전시됐다.\n이 날 행사를 찾은 한인 유학생은 “전쟁 관련 영상이 제일 기억에 남는다. 조국 생각에 가슴이 뜨거워 짐을 느꼈다”고 전했다. 그는 좋은 것을 보고 배우며 학위를 따기 위해 미국 땅에 왔지만 “나에게 이런 자유와 기회가 허락 된 것엔 과거 선조들의 귀한 희생이 뒷받침 하고 있음을 다시 한번 깨닫게 된 자리였다”고 덧붙였다.\n학생은 이어 “전쟁을 겪고 90세 이상의 나이까지도 건재해 이 자리까지 함께 하신 참전 용사들의 모습을 보니 작은 고난과 위기에도 쉽게 스트레스 받고 힘들어하는 내 모습을 반성하게 됐다”는 말도 전했다.\n6월이 호국보훈의 달이 된 것은 6.25 한국전쟁이 발발했던 달 이기 때문이다. 어스틴 한인 노인회의 6월 월례 모임은 지금 우리가 마음껏 누리는 6월의 푸름과 평화라는 가치가 국가 유공자들의 피 흘림과 희생이 있었기 때문이라는 점을 기억하고 전쟁의 아픔과 상처를 함께 보듬는 뜻 깊은 자리였다.\n6.25 참전 용사들의 희생과 고국을 위한 헌신에 감사의 뜻을 표하는 매달 수여식이 진행됐다.\n한타 1Bed 1Bath


대구일보 겨울철 눈(雪), 미세한 차이가 만드는 다른 결과\n기사 입력 : 2021-01-21 14:28:12 최종 수정 : 2021-01-21 14:28 기상 이야기\n우리나라에서 가장 눈이 많이 내리는 곳은 어디일까? 바로 ‘울릉도’다. 그렇다면 울릉도에는 어느 정도까지 눈이 많이 올까? 울릉도는 하루 동안 내린 눈(신적설)이 150.9㎝까지 기록된 적도 있고, 이전에 내린 눈을 포함해서 쌓여 있는 눈(적설)이 가장 많았을 때는 293.6㎝까지 기록될 정도로 눈이 많이 내리는 곳이다.\n올겨울도 역시 울릉도에는 많은 눈이 내렸다. 지난해 12월 중순부터 일 30㎝가 넘는 많은 눈이 내렸고, 올해 1월에도 한파와 함께 1일부터 20일까지 나흘을 제외하고 16일 동안 눈이 내렸다. 일시적으로 기온이 높아져 낮 동안 눈이 녹기도 하고 눈의 무게에 다져지기도 했지만, 최대 70.8㎝까지 적설이 관측됐으니 어른 허벅지만큼이나 내린 눈에 울릉도 주민의 안전이 걱정이 되는 한편, 우리나라 최다설지의 위용을 다시 한번 실감했다.\n울릉도에 이렇게 눈이 많이 내리는 것은 동해 한가운데 위치한 지형학적 원인이 크다. 겨울이 되면 시베리아에서 차갑게 냉각된 공기가 편서풍을 타고 내려오면서 칼바람과 함께 한파가 발생한다. 이때 차가운 공기가 상대적으로 따뜻한 동해를 지나면서 눈구름대가 만들어져 울릉도에 눈을 뿌리게 된다. 만약 육지라면 눈구름에서 눈이 내리면서 위세가 약해지고 건조한 육지를 지나며, 점차 소멸하기 때문에 눈이 내리는 기간이 비교적 짧다. 하지만 울릉도에는 시베리아 고기압이 며칠에 걸쳐 밀고 내려오고 동해에서 지속적으로 수증기가 공급되기 때문에 눈이 내리는 시간도 길어지고 양도 많아진다.\n우리나라에서 눈이 내리는 과정은 크게 세 가지로 나눌 수 있다. 먼저 시베리아 고기압이 확장할 때 서해를 지나면서 서해안을 중심으로 많은 눈을 내리는 ‘서해안형’이다. 울릉도에 대설이 내리는 과정은 서해안형에 속한다. 우리나라에서 대설 발생 빈도가 가장 높은 유형이다. 지난 6일 수도권을 중심으로 10㎝ 안팎의 많은 눈이 내린 사례도 이 유형에 속한다.\n두 번째로 북동풍이 불어올 때 만들어지는 눈구름이 높은 태백산맥에 부딪혀 강원도 영동과 경북 동해안을 중심으로 눈이 내리는 ‘동해안형’이다. 서해안형이 겨울 초기인 12~1월을 중심으로 한파와 함께 주로 발생하는 반면, 동해안형은 1~3월에 주로 발생한다. 동해안형은 지형요소가 더해지기 때문에 서해안형에 비해 조건이 더 복잡하다. 북동풍의 강도, 눈구름대의 발달 높이 등에 따라 눈이 해안을 중심으로 내릴지, 산간지역으로 내릴지가 달라지기도 하고, 해륙풍의 영향으로 낮에 주로 많은 눈이 내리거나, 바다에 내리는 눈이 해안으로 접근하지 못하기도 한다. 지난 2014년 2월 강릉에 110㎝, 대관령 74㎝의 매우 많은 눈이 내렸다. 울진과 포항에도 각각 25.7㎝, 11.8㎝의 많은 눈으로 인해 리조트의 강당 지붕과 비닐하우스가 무너지는 등 안타까운 인명피해까지 발생했었다.\n마지막으로 차가워진 우리나라로 서해와 남해상을 거쳐 따뜻한 공기가 이동해 올 때 눈이 내리는 ‘온난이류형’이 있다. 겨울철 저기압이 통과하면서 주로 발생하기 때문에 내륙지역에도 대설을 유발한다. 지난 2018년 3월, 대구에 7.5㎝의 많은 눈이 내린 사례가 이에 속한다. 특히, 온난이류형에서는 기온의 연직 조건에 따라 눈, 비, 진눈깨비와 같은 강수의 형태가 크게 달라질 수 있다. 대기 상층에서 눈으로 내리다가 중간층에서 영상의 기온으로 눈이 녹아 비로 바뀌어 내릴 수도 있고, 다시 지면 부근에서 얼기도 한다. 처음 강수가 시작될 때는 비가 내렸으나 점차 눈으로 바뀌면서 많이 쌓이기도 해 1℃의 작은 차이, 그보다 더 미세한 기상상태 변화에 따라 크게 달라지므로 예보관의 판단을 어렵게 한다.\n눈의 발생 과정에서 보듯이 매우 다양하고 복잡하다. 수많은 것을 진단하고 판단해야 하기에 예보관들은 고심에 고심을 거듭하고, 최신 기상관측자료를 반영해 최종 예보를 생산한다. 그러나 예보와 더불어 예고 없이 발생하는 재난에 대한 경각심을 가지고 겨울철 눈 피해가 발생하지 않도록 관심과 대비가 필요하다.\n최신 기상정보를 수시로 확인하고, 집과 시설물 주변 환경을 미리 점검해 둬야 한다. 또 눈 예보가 있을 시, 가급적 대중교통을 이용하고, 자가 차량은 월동장비를 구비해 안전사고에 대비하는 것이 좋다. 노약자는 미끄러운 길에 낙상사고가 발생하기 쉬우므로 외출을 자제해 안전수칙을 지켜주시기 바란다.\n올겨울도 기상청은 눈과 함께 겨울을 난다. 적든 많든 매 순간 예보를 위해 판단을 하고, 또 실제 눈이 오면 그것을 기록하며 최선의 노력을 다할 것이다.\nTags 겨울철 다른 차이 미세 결과\n‘부처님 오신 날’ 대구지역 사찰 절반 이상 법회 진행… 방역당국 ‘긴장’\n수개월째 도돌이표 임금협상…대구 일부 택시업체, 법 위반에도 ‘배 째라’\n대구시립합창단, 18일 정기연주회 하루 앞두고 ‘취소’\n청송 17일 0시부터 ‘사적모임 제한’ 해제…


대국굴기-일반판 (12disc) - CINELINe\n판매가격 : 120,000원 (새제품)\n제작사: 다우리 엔터테인먼트\n무섭게 변하는 중국 , 그 중심에 가 있다\n중국 정부는 왜 13억 중국인들에게 를 보게 했는가?\n대기업 CEO들이 ‘ 꼭 구해서 보라 ’ 적극 추천한\nEBS 특별기획 다큐멘터리 대작 !\n2007 년 1월 29일부터 2월 10일까지 EBS에서 특별기획으로 방영한 12부 대작 다큐멘터리 ‘대국굴기 (중국 CCTV 제작 )’가 제작국인 중국을 비롯하여 한국에서도 상당한 반향을 불러일으키고 있다 . 중국에서는 2006년 방영 후 13억 중국인들을 매료시키며 ‘2006년 최고의 TV프로그램 ’이란 찬사를 받았으며 , 방송 이후 출시된 DVD는 대도시 서점에서 판매를 시작한 지 3일만에 매진됐고 같은 내용을 정리해 출시한 책도 순식간에 1만 권이 팔려나갔다 .\n* 2007 년 화제의 다큐멘터리 란?\n는 15세기 포르투갈부터 스페인 , 네덜란드 , 영국 , 프랑스 , 독일 , 일본 , 러시아 , 미국에 이르기까지 역사를 풍미했던 9개 강대국들의 흥망성쇠를 다루며 각 국의 지도자와 국민이 어떻게 해서 대국으로 성장할 수 있었는지를 짚어보는 역사 다큐멘터리이다 . 지난 2003년 중국 정치국 (Politbureau)학습세션에서 제작방침이 결정된 뒤 CCTV 제작팀이 3년 동안 직접 9개의 나라를 방문하여 역사현장이나 박물관을 찾아가 중요 문서나 유적 등을 현지 촬영하고 , 100여명의 관련 전문가를 찾아가 조언을 구하는 등 이데올로기적인 시각에서 벗어나 상당히 사실적이고도 객관적으로 역사를 조명했다 . 특히나 이 작품에 커다란 영감을 제공했던 의 저자 폴 케네디를 비롯하여 세계 체제론의 이매뉴얼 월러스틴 등 학자 , 전문가 , 정치인 등의 인터뷰를 중간 중간에 배치해서 역사적 사실을 차분히 정리해주고 있다 .\n제 1편 : 포르트갈과 스페인, 해양시대를 열다\n제 1편‘포르투갈과 스페인, 해양시대를 열다’는 15~16 세기 신항로 ·신대륙 발견으로 강대국으로 우뚝 선 포르투갈과 스페인의 역사를 다루고 있다. 포르투갈이 아프리카 희망봉을 발견한 동기는 지금 생각하면 아무것도 아닌‘향료 (香料)’였다고 본다. 하지만 식민지로부터 은 (銀 )을 약탈해 엄청난 부를 쌓은 두 나라는 상공업 발전에 투자하지 않고 종교활동과 사치, 식민지 확장에 전념하다 쇠락하고 만다.\n제 2편 : 작은 나라 네덜란드, 세계를 움직이다\n제 2편‘작은 나라 네덜란드, 세계를 움직이다'는 국토 면적이 베이징의 2.5배에 불과하고 12세기 전까지만 해도 사람이 거의 살지 않는 습지의 나라 네덜란드가 17세기 세계 경제의 중심으로 우뚝 서게 된 비결을 찾는다. 제작진은 그 비결이 네덜란드인의 자유분방하고 실용적인 사고로 해상무역을 독점하게 되고, 무역이 왕성해지면서 세력을 확장한 상인들을 바탕으로 탄탄한 경제조직이 생겨났기 때문이라 분석한다.\n제 3편 : 영국, 현대화의 선봉에 서다\n제 3편‘영국, 현대화의 선봉에 서다’는 바다 위에 고요히 떠있는 작은 섬나라가 어떻게 세계발전의 선도자가 되었는지를 짚어본다. 영국이 1215년 ‘마그나카르타 ’를 체결한 이후 1558년 집권한 엘리자베스 1세의 안정적인 통치로 상업적인 번영 을 이루었고 , 1588년 영·서 (英西·영국과 스페인)전쟁과 1688년 명예혁명을 거치면서 수립된 입헌군주제를 통해 군주의 권한이 제한되고 시민이 자유권을 쟁취해 ‘개방사회’로 진입하는 과정을 담고 있다.\n제 4편 : 영국, 세계 최초의 공업화 대국\n제 4편 ‘영국, 세계 최초의 공업화 대국’은 프로테스탄트 (신교)의 중심지였던 영국의 상인이‘사업으로 돈을 버는 것은 곧 신의 선택을 받는 것 ’이란 인식을 갖게 되었고, 아이작 뉴턴 이후‘과학의 시대’가 열리고 제임스 와트의 증기기관 발명으로 모든 산업에 일대 생산혁명이 일어났으며, 애덤 스미스의‘국부론 ’으로 자유무역의 정신이 꽃피고 막강한 무력을 바탕으로 전세계에 식민지를 건설해,‘해가 지지 않는 나라’가 되었다는 내용을 담고 있다.\n제 5편 : 프랑스, 혼돈 속에서 일어서다\n제 5편‘프랑스, 혼돈 속에서 일어서다 ’는 18세기 말 절대왕정의 프랑스가 국왕의 독재정치에 불만을 품은 평민들이 일으킨 대혁명을 거쳐 어떻게 현대 민주사회의 기반인 자유ㆍ평등ㆍ박애사상의 발원지가 되었는지를 탐구한다. 세계 제 2차 대전 이후 프랑스 사회는 대혼란에 빠졌지만 , 프랑스 제 5공화국 대통령 샤를르 드골의 지휘로 경제적인 부흥과 더불어 국제 사회에 자유와 평등 원칙을 실현하며 강대국 으로 발돋움한다.\n제 6편 : 독일, 유럽제국을 이루다\n제 6편‘독일, 유럽제국을 이루다’는 고전 음악에 흠뻑 젖어 있으며 고전 철학의 이성이 밝게 빛나고 있는 땅 , 독일이 어떻게 제 2차 산업 혁명의 발원지이자 현대 대학과 과학기술의 발명이 시작될 수 있었는지를 짚어본다. 19세기 프로이센의\n‘철과 피의 재상’ 비스마르크가 독재적인 방식으로 공업 발전과 군사력 강화를 추진하고 , 뛰어난 외교실력을 기반으로 경쟁국들을 견제하며 전 국민 의무교육을 실시해 국가를 강성하게 만들었다는 내용을 담고 있다.\n제 7편 : 일본, 대국을 향한 백년간의 유신\n제 7편‘일본, 대국을 향한 백년간의 유신’ 은 아시아의 섬나라 일본이 1853년 7월 8일 미국 페리 제독의 흑선을 목격한 이후 약 100년 사이에 어떻게 아시아 최강을 넘어 서방과 어깨를 나란히 하는 강대국으로 발전했는지를 탐구한다 . 중국의 한 학자는 그것을‘처음은 놀라지만 다음엔 심취하고 마지막에는 미치는 (始驚次醉終狂 )’ 일본인의 태도에서 찾는다. 당시 일본이 중국·조선처럼 서방 문명의 파도에 쇄국의 빗장을 채우는 것이\n아니라 흑선의 정체를 파악하기 위해 몰래 배에 오른 시부자와 에이이치 (澁澤榮一 ·메이지 정부의 관리를 거쳐 훗날 경제계에 투신, 500개의 기업을 설립한 일본 기업계의 대부)처럼 국가 지도부와 지식층이 시대의 흐름을 적극적으로 수용한 것을 강대국으로 발돋움 할 수 있었던 비결로 꼽고 있다\n제 8편 : 러시아, 강대국을 향한 긴 항해\n제 8편 ‘ 러시아, 강대국을 향한 긴 항해'는 피터 대제의 개혁과 국민의 저항 , 예카테리나 여제의 교육 개혁과 영토 확장 등 제정 러시아의 마지막 몸부림과 , 그에 이어진 사회주의 혁명 등 현대 러시아의 흥망을 다루고 있다. 10월 혁명 후 레닌은 신 경제정책을 실시해 러시아 경제를 회복시키고 , 이어 스탈린은 국가 주도의 공업화 정책으로 소련을 세계 2위의 경제대국으로 키웠지만 배후의 문제를 덮어버렸다고 는 지적한다.\n제 9편 : 소련, 풍운 속의 새로운 길\n제 9편‘소련, 풍운 속의 새로운 길’은 피터 대제의 개혁과 국민의 저항, 예카테리나 여제의 교육 개혁과 영토 확장 등 제정 러시아의 마지막 몸부림과 , 그에 이어진 사회주의 혁명 등 현대 러시아의 흥망을 다루고 있다. 10월 혁명 후 레닌은 신 경제정책을 실시해 러시아 경제를 회복시키고, 이어 스탈린은 국가 주도의 공업화 정책으로 소련을 세계 2위의 경제대국으로 키웠지만 배후의 문제를 덮어버렸다고 는 지적한다.\n제 10편 : 미국, 새로운 나라의 새로운 꿈\n제 10편‘미국, 새로운 나라의 새로운 꿈’은 230년의 짧은 역사를 가진 미국이 어떻게 기적과도 같은 속도로 성장해 21세기 초대강국이 되었는지에 대해 살펴본다. 는 미국 제헌의회가 헌법을 제정함으로써 경제발전을 위한 법률적 보호장치를 제공했으며, 링컨이 남북전쟁을 통해 노예제 문제를 해결하고, 그 후 특허권 보장과 과학기술의 발달이 미국 경제의 급속한 성장을 이끄는 견인차 역할을 했다고 분석한다.\n제 11편 : 미국, 세계 제 1강국을 위한 새로운 도전\n제 11편‘ 미국, 세계 제 1강국을 위한 새로운 도전’은 새롭게 부상한 강대국과 지난날의 강대국들이 서로 충돌하는 시기였던 20세기 미국의 모습을 조명했다. 자유시장 경제체제로 정부가 시장경제를 전혀 간섭하지 않으면서 각종 경제사회의 재난이 출현하자, 미국 사회 내부에 진보주의가 대두되었다. 이들의 주장으로‘반독점법 ’이 제정되고, 두 차례 전쟁을 거치면서 미국 경제가 발전 , 세계 최강의 국가로 부상했다고 분석한다.\n제 12편 : 21세기 대국의 길\n제 12편‘ 21 세기 대국의 길’ 은 9개 대국의 흥망에서‘교훈 찾기’이다. 는 “각국 학자들이 내놓은 답은 서로 엇갈리지만 모두가 중요하다고 생각하는 것은 사상 ·문화의 영향력과 정치체제 및 제도의 개혁이다 ”라고 지적한다. 프로그램은 또 미국 하버드대학의 조셉 나이 교수가 제기한‘소프트 파워’의 중요성도 언급한다. 는“평화와 발전은 현재 세계의 기본 주제”라면서“다시는 전쟁과 패권쟁탈전을 통해 대국이 될 수는 없으며 영구평화와 공동번영의‘조화로운 세계(和諧世界)’ 건설이 인류가 공동으로 노력해야 할 방향"이라고 강조한다.\n에베레스트 박스세트 (4disc)


Ares - Achieve Brilliant Results in Unholy War [Demo] | Metal Kingdom\nAchieve Brilliant Results in Unholy War\nRating : 89.3 / 100\nSubmitted by 퀴트린 (2011-02-02)\nAchieve Brilliant Results in Unholy War Information\n1. Order The Advance (Tribute To Gorgoroth) 2:23 - 0\n2. I Am The Head Of Unholy Crusaders 3:14 - 0\n3. Hacking A Criminal To Pieces By Dark Priest 4:52 - 0\n4. Rebirth 1:34 - 0\nAchieve Brilliant Results in Unholy War Reviews\nDate : 2013-08-07\n'Nerbilous Production 출신 한국밴드 중 유일한 희망이었던 Ares'\n솔직히 난 Nerbilous Production의 작품들을 그다지 즐기는 편이 아니며, 자주 손이가는 엘범 역시 없다고 생각하는 편이다. 그 가장 큰 이유 중 하나는 무게잡는만큼 엘범이 좋은 밴드가 없었기 때문이 아닐까 생각한다. 블랙메탈 레코딩은 후진게 미덕이라지만... 도무지 뭘 연주하는건지 못알아먹는 해도 너무한 레코딩 상태 (Warpeal), 프로그래시브한건지 아니면 그냥 싸이코틱한걸 표출하고자 했던건지 분간이 안가는 Kvell의 엘범, 리츄얼한 분위기라고 해놨지만 사실 아무것도 남는게 없던 Gormantatinus 등 만족할만한 부분이 많이 부족했던게 현실이었다. 물론 이 Nerbilous Production에 대해 절대 악감정이 있는건 아니다.\n이러한 Nerbilous 출신 한국 블랙메탈 밴드는 들을 것이 아예 없는가?라는 질문에는 나는 단호하게 '끝내주는 팀이 하나 있다'라고 이야기 하고싶다. Ares가 바로 그 주인공인데, Nerbilous 소속 한국 팀 중 가장 정형화되고 전형적이며 탄탄하게 잘 짜여진 블랙메탈을 선보이는 팀이다. Gorgoroth에 크게 영향을 받았다라는걸 증명하듯 1번트랙은 Gorgoroth에 대한 Tribute 트랙이며, 뒷 트랙들 역시 기본기가 탄탄한 블랙메탈을 선보이고 있다. 2번트랙은 1번트랙과 상당히 비슷한 트랙인데, 짜임새 있는 곡 전개와 화려한 드럼사운드가 상당히 마음에 드는 곡이다. 많은 사람들이 이 엘범의 백미로 꼽는 3번 트랙은 엣모스페릭하다는것이 어떤것인지 잘 보여주고 있는 트랙인데, 비장한 느낌이 아주 일품인 트랙이다. 이 팀이 가지고 있는 장점으로는 보컬이 상당히 표현력이 좋다는것인데, 여타 다른 블랙메탈 밴드들이 무미건조하게 그저 질러대기 바쁜 한결같은 피치의 스크리밍 보컬이 많지만 Ares의 보컬 표현력은 어지간한 A급 밴드들과 비견해도 부족하지 않는 수준이다. 마지막 트랙은 Outro같은 트랙인데, 사실 있어도 그만 없어도 그만인 트랙.\n엘범 러닝타임은 참 짧은 수준인데, 이정도 러닝타임의 데모엘범이라면 충분히 수작 반열에 오를 퀄리티이고 개인적으로도 정말 많이 만족했던 엘범이다. Ares는 활동중단을 선언했고 이후 Extol Vice라는 Ares의 전신 밴드가 부활 할 뻔 했으나 불발로 이어졌고, 이후 Ares의 리더인 Ares는 Kryphos라는 블랙메탈 밴드로 활동을 이어가고 있다고 한다. ... See More\nAchieve Brilliant Results in Unholy War Comments\nNo.8 빌리홀 (100/100)\n데모지만 왠만한 국산정규들을 다 걷어 찰 수 있는 대단한 작품이다. 노르웨이의 전설 골고로쓰가 국내에서도 계승 될 수 있다니!!!\n상당히 좋다. 소문에 의하면 커버곡 빼고 즉흥적으로 만든 곡들이라는데...데모인게 아쉽다,많이!\n네빌로스 레코드는 이런밴드를 양산했어야했다.발바로스같은밴드가아니라\n쭉 활동했으면 해외로도 이름 날렸을텐데 아쉽다.\n의외로 양질의 앨범. 처음 들었을때 깜짝 놀랐던 기억이..\n아.이거 정말 수작이죠.묻혀버린 앨범이라 안타깝기도 하지만 어찌보면 그것도 블랙미덕일수도!\nUsers : 14,572\nArtists : 34,368\nReviews : 7,899\nAlbums : 122,507\nLyrics : 152,094


스타들의 부츠 활용법 : 여성동아\nFashion #fashion #boots\n스타들의 부츠 활용법\n기은세×체크 패턴 롱부츠\n체크 패턴을 부담스럽지 않게 즐기는 가장 쉬운 방법은? 트렌디함의 끝판왕 기은세의 룩을 참고하자. 체크 부츠를 포인트로 정하고 비슷한 톤의 앙고라 니트, 태슬 장식 스커트와 매치해 튀지 않게 연출한 것이 핵심. 오버 핏 청재킷, 크롭트 톱, 미니스커트에 매치하면 1990년대 레트로 룩으로도 손색없다. 1백99만원 펜디.\n배윤영×블랙 워커 부츠\n올가을 톰보이 룩에 도전하고 싶다면 한국의 뮬란으로 불리며 프라다 독점 모델로 활약하고 있는 배윤영의 스타일링을 눈 여겨볼 것. 오버사이즈 재킷에 니트 카디건을 레이어드한 뒤 통 넓은 블랙 진을 매치한다. 여기에 중성적인 매력을 배가하는 워커 부츠로 마무리. 독특한 패턴이나 컬러가 가미된 양말을 신은 뒤 양말이 살짝 보일 정도로 팬츠 밑단을 접어 올려 룩에 포인트를 주는 것도 좋겠다. 20만원대 닥터마틴.\n박민영×스틸레토 힐 부츠\n코코아 컬러 부츠와 베이지 톤 옷으로 멋진 톤온톤 무드를 연출한 배우 박민영. 벌룬 소매 니트와 플레어 롱스커트, 코코아빛 부츠로 우아한 데일리 룩을 완성했다. 아슬아슬한 스틸레토 힐 부츠를 신을 때는 하의 선택에 심혈을 기울일 것. 종아리가 가늘거나 각선미에 자신 있다면 미니스커트나 옆 트임이 가미된 롱 원피스를 매치하고, 종아리가 짧거나 발목이 굵은 편이라면 부츠컷 또는 슬릿 디테일이 더해진 팬츠를 활용하자. 43만8천원 슈츠.\n선미×시퀸 소재 미디 부츠\n새 앨범을 발매할 때마다 독보적인 콘셉트로 눈길을 사로잡는 가수 선미. 얼마 전 발매한 앨범 ‘사이렌’ 쇼케이스에서 에메랄드 컬러 원피스에 실버 부츠를 매치했는데, 역대급 스타일링이라는 찬사를 받았다. 특히 조명에 따라 다르게 빛나는 홀로그램 시퀸 부츠를 선택한 것이 신의 한 수. 어두운 곳에서도 돋보적인 오라를 뿜어내는 시퀸 부츠 하나만으로 자체 발광 포스를 발산할 수 있다. 가격미정 발렌시아가by매치스패션.\n레드 컬러 부츠를 이보다 더 잘 소화할 수 있을까. 레드 부츠를 키치하게 스타일링한 배우 나나. 여러 가지 색을 조합한 귀여운 패치워크 니트에 오버사이즈 레드 팬츠를 매치한 뒤 바지 밑단을 부츠에 과감히 넣었다. 이번 시즌 부츠를 선택할 때 가장 신경 써야 할 부분은 슈즈의 앞코다. 둥근 스타일은 피하고 뾰족하고 슬림하게 떨어지는 아웃솔을 선택한다. 복숭아뼈 살짝 위로 올라오는 길이와 자신의 발목에 착 감기는 느낌도 잊지 말 것. 39만8천원 렉켄.\n경리×코듀로이 베이지 삭스 부츠\n솔로로 변신한 가수 경리는 베이지 컬러 삭스 부츠를 어깨가 훤히 드러나는 블랙 원피스에 매치했다. 삭스 부츠는 양말처럼 착 감기는 타이트한 핏으로 각선미를 드러내거나, 애슬레저 룩에 매치해 쿨하게 연출하기에도 좋은 아이템. 경리처럼 미니스커트를 입을 때는 피부와 비슷한 컬러의 부츠를 선택하자. 다리가 2배로 길어 보이는 마법을 선사할 것이다. 19만8천원 에이티티.\n러지얼×레오퍼드 송치 앵클부츠\n아이템 하나만으로 눈길을 사로잡고 싶다면 중국 모델 겸 배우 러지얼처럼 레오퍼드 부츠를 선택하자. 부츠의 강렬한 패턴을 잘 살릴 수 있도록 편안하면서 웨어러블한 롱 원피스를 매치한 것이 포인트. 비슷한 컬러의 가방을 스타일링하면 전체적으로 통일감을 주면서 조화로운 스타일링을 완성할 수 있다. 배우 신민아도 카키 그레이 컬러 랩 원피스에 레오퍼드 부츠를 신어 공항 패션을 완성했으니 참고하길. 가격미정 로저비비에.\n김나영×화이트 타비 부츠\n패셔니스타 김나영은 블랙 트렌치코트에 청바지 그리고 메종마르지엘라의 타비 슈즈를 매치했다. 일명 ‘족발 신발’이라 불리는 타비 슈즈는 앞코가 두 갈래로 나뉜 것이 특징. 아우터와 클러치를 블랙 컬러로 맞추고, 하의는 밝은 청바지와 화이트 부츠를 선택해 전체적으로 너무 어둡지 않게 스타일링했다. 눈꼬리 부분이 살짝 올라간 선글라스가 룩을 유쾌하게 만드는 데 한몫한 듯! 가격미정 메종마르지엘라.\n디자인 최정미 사진제공 닥터마틴 렉켄 로저비비에 메종마르지엘라\n매치스패션 슈츠 에이티티 펜디


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현대트랜시스 2019 ver.\n현대트랜시스기업분석리포트 2019 ver.\n통합법인으로서의 사업역량 강화\n마진율 높은 비계열 수주물량 확대\n전동화 부품 중심으로 기울어지는 자동차 성능 시장\n"나쁘지 않은 연봉, 복지. 수도권 근무(동탄 : 근무지 좋음, 화성 : 자동차와 함께 사용하는 통근버스 200대 이상)"\n"대기업이라 복지가 좋고 연봉 만족해요. 회사 탄탄하고 만족해요."\n"자동차 판매량에 따른 성과급 책정"\n"서산의 지역적 단점이 너무 강함. 수직적 문화와 서면 보고를 벗어나길 바람."\n1위 시트 57.8%\n2위 P/T 42.1%\n현대트랜시스의 현황은? #분기보고서\n변속기 전문 기업\n현대다이모스와 현대파워텍의 통합법인인 '현대트랜시스'가 출범함에 따라 현대트랜시스는 변속기의 전 라인업을 갖추게 되었다. 자동차의 자동변속기, 수동변속기, 듀얼클러치변속기, 무단변속기까지 모두 보유한 세계 유일의 변속기 전문기업으로 거듭났다. 이러한 변속기 사업 분야의 통합 시너지를 극대화하는 동시에 시트 사업 분야 또한 제품 포트폴리오를 다각화할 것이라고 밝혔다.\n자동차부품 산업의 트렌드 근본적 변화\n자동차부품산업은 대표적인 복합산업으로서 기능, 제조공정, 사용소재 등에 따라 시장이 매우 세분화되어 있어 실질적인 경쟁범위가 유사한 품목을 생산하는 각각의 부품기업군으로 제한되어 있다. 현재 자동차 부품산업의 최신 트렌드는 '효율성, 연결성, 지능화'로 설명된다. 이러한 3가지 키워드의 실현을 위해 전자회사, IT 기업 등 타 산업 영역으로의 융합과 확장이 가속화되고 있다. 이에 따라 내연기관 및 OEM 공급 중심의 사업방식에 익숙한 부품산업 내 생산방식과 공급사슬, 경쟁구조 등이 향후 영향을 받을 것으로 보인다.\n(출처. HMG저널 1월 3일자 기사, 190515 분기보고서)\n2022년 매출 12조원 목표\n현대트랜시스는 전 세계 생산거점을 통해 연간 약 632만 대의 변속기와 430만 대의 시트 생산능력을 갖추고 있다. 이제 현대트랜시스는 15개 해외법인과 4개 해외사무소, 2개의 국내연구소(파워트레인, 시트), 4개의 국내공장이 유기적으로 협업하여 제품 연구부터 시험, 개발, 생산, 판매에 이르는 전 단계를 운영하고 있다. 2022년 매출 12조 원을 목표로, 미래 자동차 부품시장을 주도해 나갈 것이라고 밝혔다.\n(출처. 현대차그룹 홈페이지 - 그룹사\nㆍ모어댄과 MOU 체결\nㆍ2018 상생협력관 개설\nㆍ자율주행 시트의 변화 방향\nㆍ현대다이모스 공모채 흥행\nㆍ중국 중경사무소 개소\nㆍ북미서 1조원 규모 전기차용 시트 수주\nㆍ비야디와 파워트레인사업 전략적 협력 추진\nㆍ글로벌 자동차 부품 순위 38위 기록\n모어댄과 MOU 체결\n현대다이모스가 폐시트 재사용을 통한 친환경 자원선순환 사업 "가방이 된 자동차" 후원을 위해 '모어댄'과 업무협약(MOU)를 체결했다. "가방이 된 자동차"는 자동차에서 수거한 폐시트의 가죽을 활용해 가방이나 지갑 등으로 재탄생시키는 업사이클링 사업이다. 사회적 기업 '모어댄'에서 진행하고 있으며 최근에는 폐기물의 수거와 원단 가공 등의 과정에 경력단절여성과 북한이탈주민 등을 고용함으로써 일자리 창출도 지원하고 있다.\n2018 상생협력관 개설\n현대다이모스가 협력사들의 판로개척과 매출확대를 지원하기 위해 '2018 상생협력관'을 개설하면서 전문인력과 공간을 제공하며 실질적인 구매협상을 도왔다. 이 사업은 6년째 이어져 오고 있으며, 2017년까지 총 40개사의 협력사가 26억 원 규모의 거래를 성사시켰다. 특히 2018년에는 협력사 해외판로 개척을 위한 3단계 프로그램을 제공하여, '대중소기업 동반진출 지원사업'에 선정되기도 했다. 관계자는, "이번 사업의 일환으로 하반기에는 해외 시장 견학 프로그램을 실시하여 이번 구매상담의 성과를 극대화할 예정"이라고 밝혔다.\n자율주행 시트의 변화 방향\n최근 현대·기아자동차를 비롯한 주요 글로벌 완성차 업체들이 2020년대 초반까지 상용화를 목표로 치열하게 개발 경쟁을 벌이고 있는 기술은 자율주행 4단계 구현이다. 4단계 이상의 자율주행이 구현되면, 시트를 포함한 차량의 실내 공간이 보다 중요해질 전망이다. 그룹 내 시트 전문업체로서 미래 변화에 선제적으로 대응하기 위해 시트연구소를 중심으로 차세대 시트 기술력 확보를 위해, 다양한 선행 R&D를 활발히 추진하고 있다.\n현대다이모스 공모채 흥행\n현대다이모스의 회사채 공모액이 수요예측의 두 배를 뛰어넘으며 성공리에 공모 절차가 마무리됐다. 현대차 계열사의 전반적인 실적 부진, 신용도 하락 우려에도 자금유치를 성사시켰다. IB 관계자는 "현대다이모스가 지난해까지 잇따라 흥행에 성공하고 상대적으로 실적도 선방했지만 자신감이 가득찬 내부 분위기는 아니었다"'며 "다행히 현대로템 등과는 다른 생존력과 경쟁력을 보였고 수익 회복에 신뢰를 준 점이 주효했다."고 전했다.\n(출처. 현대트랜시스 홈페이지 - 보도자료)\n현대트랜시스의 수익성은 낮은 편이다. 매출액영업이익률과 매출액순이익률 모두 동종업계 평균보다 높지만 그 차이가 미미하며, 하향곡선을 그리고 있다.\n현대트랜시스의 2019년 1분기 영업이익률은 1.55%를 기록했다. 매출원가율이 94.37%, 판매관리비율이 4.08%로 수익성을 높이기에 제약이 컸다.\n현대트랜시스의 성장성은 보통인 편이다. 현대트랜시스의 매출액증가율과 영업이익증가율 모두 V자를 그리며 반등하고 있다. 2018년에 역성장했던 전년도의 상황을 회복했다.\nQ.현대트랜시스의 성장 가능성은?\n수익성이 높은 자동변속기 제조사업과 수동변속기, DCT사업이 통합되면서 상당한 시너지 효과가 발생할 것으로 보고있다. 또한 주력 부품인 차축, 시트 등이 그룹의 부품 내재화 전략에서 중요한 비중을 차지하고 있으므로 그룹 내 사업적 중요성과 사업안전성은 더욱 제고될 것으로 관측된다.\n현대트랜시스의 안정성은 높은 편이다. 최근 3년간의 부채비율이 모두 100%를 초과하여 130~140%대로 유지 중이다.\n현대파워텍을 합병하면서 순차입금이 대폭 확대됐다. 하지만 에비타(상각 전 영업이익) 창출 규모도 늘어난 덕에 재무지표를 안정적으로 유지하고 있다.\n매출액 4조 3,396억\n(2조 8,954억) 4조 62억\n(2조 6,996억) 4조 2,668억\n자산총계 2조 3,915억\n(1조 9,356억) 2조 4,329억\n(1조 9,534억) 2조 5,909억\n부채총계 1조 5,836억\n(1조 1,433억) 1조 5,702억\n(1조 1,165억) 1조 6,841억\n현황현대파워텍과 합병하여 변속기 전문 기업으로서 출범\n현황세계 23개국에 생산설비를 갖춘 세계 자동차부품 부문 3위\n합병 이후 현대트랜시스의 매출액이 7조원 5천억원 내외로 예상된다. 이는 기존의 자체 수익창출력을 크게 상회하는 수준으로 합병에 따른 큰 폭의 영업규모 확대가 가능할 전망이다. 또한 사업포트폴리오 다각화를 통해 수익창출 기반도 다변화 된다. 변속기 전문기업으로서 물량 확대가 지속되고 있고, 차량용 시트사업은 사양 고부가가치화에 힘입어 영업이익이 확대됐다. 뿐만 아니라 주력 제품들 간의 연관성이 높은 수준이므로 합병 이후 현대파워텍, 현대다이모스의 생산, 판매, 연구개발 능력 등을 원활히 통합할 경우 생산효율성 및 수주경쟁력 제고를 통해 사업경쟁력이 강화될 것으로 보인다. 이에 따라 그룹 내 주요계열사 중 사업적 중요성이 더욱 확대될 것으로 예상된다.\n현대트랜시스의 합병 배경에는 현대다이모스와 현대파워텍의 인력,물적 자원을 하나로 통합해 경영 효율성과 영업력을 강화하고자하는 전략이 있었다. 그러나 현대트랜시스의 사업 가능서을 볼 때 매출을 빠른 시일 내에 끌어오리는 것은 어려워 보인다. 기존의 현대다이모스는 현대,기아 자동차, 현대모비스 등 내부거래 비중이 높았다. 시트부문에서 전체 매출의 95% 가량은 현대차그룹 계열사로부터 오간 것이다. 이는 현대차 그룹의 하청을 받는 형태이며, 현대와 기아차의 자동차 판매량이 급증하지 않는 이상 현대트랜시스의 자체 실적이 힘들다는 지적이 있다.\n현대트랜시스는 계열 매출 비중이 90%를 상회할 만큼 캡티브 수요에 의존적인 사업구조를 보이고 있다. 이를 완화하기 위해 시트부문의 고부가가치화를 통해 매출 및 영업이익 확대를 이뤄냈다. 또한 미국 지역의 SUV 비중 확대와 신차 출시에 따른 판매량 개선세, 미국 전기차 및 중국 로컬 완성차 업체 등 마진율이 높은 비계열 수주물량 확대 등을 통해 중장기적으로 수익성 개선이 기대된다.\n현대트랜시스는 변속기와 시트 등을 주력제품으로 개발하는 전자부품 자동산업이다. 그러나 현재 자동차 성능의 트렌드는 전기장비 등 전동화부품으로 옮겨가고 있어 현대트랜시스의 사업에 위협이 되고 있다. 이는 자동차산업이 내연기관에서 전기차로 무게중심이 이동하면서 전기차 관련 배터리, 모터 등 전기장비 부품 관련 산업의 규모가 점차 확대되고 있기 때문이다. 반면 전자부품은 미래형자동차에 활용되기엔 낮은 기술경쟁력을 갖고 있다. 이에 따라 내연기관 중심의 기존 자동차부품 산업의 위축은 불가피해지며, 현대차그룹은 현대모비스를 미래 부품산업을 담당할 핵심 계열사로 잡아 투자를 집중하고 있는 실정이다.\n직무중심 상시 공채로 전환\n현대차그룹은 2019년부터 일반직과 연구직 대졸 신입사원, 인턴을 상시 채용방식으로 뽑는다고 밝혔다. 인력이 필요한 시점에 필요한 능력을 갖춘 인재를 선발하는 상시 채용을 통해 경영환경 변화에 대응한다는 방침이다.


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달라도 괜찮아 우린 함께니까 (한나아렌트가 들려주는 전체주의 이야기) - 리디북스\n달라도 괜찮아 우린 함께니까 상세페이지\n달라도 괜찮아 우린 함께니까\n대립과 모순을 통해 세상을 배워요\n<달라도 괜찮아 우린 함께니까> ★ 스스로 생각하고 실천하는 아이로 키우는 철학 동화\n우리 반 왕따가 반장이 된다면?\n나와 다름을 인정하고 서로가 함께하기까지\n똑똑하고 인기 많은 나를 제치고 우리 반 왕따가 반장이 된다면? 아이들은 어떤 생각이 들까. 또 어떻게 행동하게 될까. 『달라도 괜찮아 우린 함께니까』는 아이들에게 일어날 법한 친근한 이야기에 한나 아렌트의 철학 사상을 담아낸 철학 동화이다. 흥미로운 설정과 전개, 등장인물의 친절한 설명 속에 전체주의를 탐구한 여성 정치사상가 한나 아렌트의 사상을 쉽고 재미있게 풀어냈다. 덕분에 아이들은 마치 내 이야기를 읽는 듯 책 속에 빠져들어 한나 아렌트의 사상을 배우고 이해하게 된다.\n주인공 호곤이네 반에서는 매달 반장 선거로 새로운 반장을 뽑는다. 5월의 어느 날, 선생님이 이번에는 선거를 치르지 않고 승진이를 반장으로 지목한다. 승진이는 후줄근한 옷차림에 말투는 어눌한 데다 냄새까지 나는, 그야말로 ‘우리 반 왕따’다. 왕따 반장을 인정할 수 없던 아이들은 승진이를 심하게 괴롭힌다. 그러던 어느 날, 특별 수업을 해 주러 온 호곤이 아버지에게 한나 아렌트의 사상을 듣게 되는데, 과연 아이들은 승진이를 받아들이게 될까.\n아이들은 이야기를 읽으며 정치 활동이 왜 필요한지, 전체주의란 무엇이며 왜 나쁜지, 왜 서로 다름을 인정하고 존중해야 하는지, 왜 자신이 하는 일의 의미를 ‘생각’해야 하는지 깨닫게 된다. 이런 깨달음을 바탕으로 정치가들의 활동뿐만 나와 친구들이 학급 회의를 하는 것도 정치 활동임을 알게 되며, 나와 다른 생각을 가진 사람들과 대화를 나누고 토론하며 사회를 위해 함께 노력해야 한다는 것도 배우게 된다. 나아가 스스로 생각하고 깨달으며, 실천해 나가는 삶을 향해 한 발 내딛게 된다.\n*이 책은 『한나 아렌트가 들려주는 전체주의 이야기』의 개정증보판입니다.\n내 이야기 같은 친근한 스토리로\n한나 아렌트의 사상을 쉽고 재미있게 이해한다\n『다르지만 괜찮아 우린 함께니까』는 독일 태생의 여성 정치사상가 한나 아렌트의 사상을 흥미로운 스토리에 녹여낸 철학 동화이다. ‘우리 반 왕따가 반장이 됐다’는 흥미롭고 친근한 설정, 다양한 에피소드와 함께 적재적소에 배치된 철학적 설명, 한나 아렌트의 사상을 통해 생각과 행동의 변화를 보이는 등장인물 등 다양한 요소들이 아이들의 흥미를 끌며 이야기에 몰입하게 한다.\n흥미를 북돋고 생각의 문을 여는 입체적인 구성\n나만의 생각을 다지고 삶의 방향키를 만들다\n『다르지만 괜찮아 우린 함께니까』에서는 앞부분에 등장인물과 한나 아렌트 소개를 싣고, 각 장의 끝부분마다 ‘철학자의 생각’, ‘즐거운 독서 퀴즈’를 넣어 읽는 즐거움을 배가했다. 등장인물과 한나 아렌트 소개에서는 주인공 호곤이와 왕따 반장이 된 승진이, 한나 아렌트의 사상을 쉽고 재미있게 들려주는 호곤이 아버지, 승진이를 괴롭히는 슬범, 용수, 성훈, 태섭 등 주요 등장인물의 캐릭터와 한나 아렌트의 삶과 업적, 사상 등을 일목요연하게 정리해 아이들이 철학 동화를 읽기 전에 호기심과 흥미를 느낄 수 있도록 도왔다. ‘철학자의 생각’에서는 동화에서 다뤘던 철학자의 사상을 다시 한번 명료하고 체계적으로 설명해 아이들이 쉽게 이해할 수 있도록 했다. ‘즐거운 독서 퀴즈’에서는 앞의 내용을 토대로 퀴즈를 내 아이들이 재미있게 퀴즈를 풀면서 읽었던 내용을 다시금 떠올리고 흥미를 이어 나갈 수 있도록 했다.\n『다르지만 괜찮아 우린 함께니까』는 아이들에게 한나 아렌트의 사상을 일방적으로 가르치지 않는다. 그보다는 마치 자기 이야기 같은 흥미진진한 스토리를 통해 한나 아렌트의 사상을 이해하고 깨달음을 얻도록 돕는다. 또 스스로 생각해 보는 시간을 가지며 자신만의 생각을 다져 나가도록 이끈다. 이 책을 통해 아이들은 정치가 우리 일상 가까이에 존재하며 나도 사회를 위해 정치 활동을 할 수 있음을, 나와 다른 사람들을 존중하고 서로가 함께해야 함을, 스스로 생각하고 실천하는 삶을 살아야 함을 자연스럽게 깨닫게 된다. 이를 통해 성숙한 삶의 자세를 배우고 익히며, 자신의 생각을 토대로 삶의 기준을 만들어 나가게 될 것이다.\n숭실대학교 철학과를 졸업하고 미국 뉴욕주립대학교에서 철학 박사 학위를 받았다. 현재 숭실대학교 철학과 교수로 재직하고 있으며, 인문대학 학장, 인문과학연구소 소장, 가치와윤리연구소 소장과 한국아렌트학회 회장을 맡고 있다. 뉴스쿨에서 풀브라이트 주니어 연구교수를, UCI에서 풀브라이트 시니어 연구교수를 역임했다. 정치철학, 윤리학, 정치와 종교의 관계 등에 깊은 관심을 갖고 있으며, 그간 『정치와 진리』 『한나 아렌트 정치판단이론』 『행복의 철학: 공적 행복을 찾아서』 『아모르 문디에서 레스 푸블리카로』 『행복과 인간적 삶의 조건』 『한나 아렌트의 생각』 등을 썼다.\n머리에 / 서로 ‘다름’을 인정하는 ‘생각’하는 삶\n프롤로그 / 천사 같은 선생님이 왜 그러셨을까?\n1. 마음에 들지 않는 반장, 무조건 싫어!\n우리 반 왕따 승진이\n유대인의 슬픈 역사\n아빠가 들려준 유대인 정치 이야기\n·즐거운 독서 퀴즈\n2. 스승의 날의 특별한 수업\n과연 누가 오실까?\n인간은 정치적 동물\n역시 반장감은 나야!\n자랑스러운 우리 아빠\n정치 활동이 필요해!\n3. 한 사람은 전체를 위하여!\n한 사람의 희생쯤은 당연해\n안 되겠어, 혼내 주자\n4. 결전의 날\n한나 아렌트와 아이히만\n악이 평범한 곳에서 나온다고?\n결전의 날! 아, 괴롭다\n5. 두부와 패랭이꽃\n다시 결전의 날!\n제발 나오지 마!\n노을이 아름다운 이유\n세상에서 가장 맛있는 두부\n그 뒤, 여전히 승진이는 왕따냐고?\n5위 세상에 대하여 우리가 더 잘 알아야 할 교양 75권 세트\n10위 페미니즘 교실


[정재훈칼럼] 의료와 건강증진에 대마를 활용하기 위한 접근 ⑩ - 팜뉴스\nTHC 사용의 위험성과 유용성에 관한 논의\n2020년 7월 미국 NIDA(국립약물남용연구소)는 Hot issue가 되어 있는 마리화나의 의료적 사용과 관련하여 “마리화나 연구보고서(Marijuana Research Report)”를 발표하였다. 연구소장인 Nora D. Volkow(M.D.)은 미국의 많은 주들이 마리화나 또는 그 성분들의 의료적 사용을 긍정적으로 고려하고 있지만 미국의 FDA는 의료용 마리화나를 허용하지 않고 있음(The U.S. Food and Drug Administration has not approved "medical marijuana”.)을 강조하였다.\n그럼에도 불구하고 과학적 근거에 기초한 의료적 유익성/위해성에 대한 평가는 풀어나가야 할 숙제이다. 지난 컬럼에 이어 이번엔 THC의 또 다른 효용성을 Dronabinol (Marinol®)과 Nabilone (Cesamet®)의 예로 살펴보고자 한다.\nTHC가 metoclopramide와 haloperidol 만큼 진토에 유효하고, CB1-수용체 경유 도파민과 세로토닌 유리 억제 작용과 5-HT3 수용체에 대해 다른 자리 저해 조절(negative allosteric modulation)등의 다중 작용을 나타낸다는 연구 결과에 기초하여 경구용 dronabinol(합성 THC)과 nabilone(THC 유사체), 근육주사용 levonantradol(합성 THC 유도체)이 암환자를 위한 진토제로 개발되었는데, 제품화된 것은 아래 표와 같다.\n의료용 Cannabinoid 제제와 적응증 [출처: BMJ, 2019, 365: 11141]\n1985년 dronabinol 캡슐(2.5 mg, 5 mg & 10 mg)이 화학요법 관련 오심과 구토를 적응증으로 FDA에서 승인되었고, 2016년 7월 dronabinol 액제(Syndros®)가 AIDS 환자의 체중 감소 관련 식욕부진과 전통적 진토제에 반응하지 않는 환자의 화학요법 관련 오심과 구토를 적응증으로 승인되었다.\n2017년 수면무호흡증에의 개선에 대한 임상 2상(2B) 시험이 완료되었고, FDA 승인을 위한 후속 연구가 진행되고 있다. Syndros®의 승인과 함께 경고와 주의 사항이 다음과 같이 제시되었다.\n정신과 병력이 있는 환자의 사용을 피하고, 복용 동안 위험한 기계조작을 피할 것, 심혈관 장애가 있는 환자에선 저혈압과 고혈압, 실신, 빈맥이 일어날 수 있음, 발작과 발작 유사 활성의 위험성이 있음, 역설적 오심과 구토가 있을 수 있음. 임상 시험(≥3%)에서 복통과 어지러움, 대행감, 오심, 구토, 편집증, 졸음, 사고 이상과 같은 위해 효과가 나타났다.\n2017년 Badowski는 dronabinol 캡슐과 액제의 약동학적 차이를 아래 그림과 같이 설명하고 있다. 액제의 흡수 효율이 높고, 캡슐제에 비해 액제의 THC 함유량이 15% 적음에도 불구하고 AUC값이 유사함을 알 수 있다.\n건강한 사람에서 경구용 dronabinol 캡슐 5 mg과 액제 4.25 mg 1회 투여 시 약동학적 가변성. AUC 0–∞: area under the concentration–time curve from time 0 extrapolated to infinity, C max: 최대 혈장 농도 [출처: Cancer Chemother. Pharmacol. 2017; 80(3): 441–449]\n그 이후 진행된 연구에서 Nabilone도 prochlorperazine과 domperidone, alizapride보다 화학요법-유도 오심과 구토(Chemotherapy-induced nausea and vomiting; CINV)에 진토 효능이 더 좋은 것으로 나타났다.\nNabiximols(대마 추출물)도 진토에 유효하였고, 진토 효능제로서 대마흡연과 dronabinol 선호시험에서 35%는 dronabinol을 20%는 대마흡연을 선호하였고 45%는 선호도를 나타내지 않았다. MASCC와 ASCO, ESMO는 화학요법에 따른 오심-구토를 치료하기 위한 1차 선택으로 칸나비노이드를 권고하였다.\n이 때 THC의 진토작용은 복합적 작용에 기인하는 것으로 여겨지고 있다. 아래 그림에서 보는 바와 같이 CINV에는 다양한 기작이 작동한다. 설치류 실험에서 저용량(0.1 mg/kg i.p.) THC는 5-HT3/2A 수용체 효능제에 의해 발생되는 구토반응을 억제하였고 20 mg/kg Δ9-THC 투여는 말초성 구토를 억제하였다.\nTHC 투여는 뇌간에서 cisplatin-유도 Fos-IR 발현을 역전시키고 구토반응을 억제하였다. 저용량 THC에 의한 cisplatin-유도 구토반응 억제효과는 저용량의 ondansetron(5-HT3 수용체 길항제) 투여에 의해 강화되었으나 고용량 THC에 의한 진토효과에 영향을 주지 않았다. 5-HT3 수용체 길항작용에 의한 진토 효과는 고용량 THC의 다중 작용에 의한 진토 효과에 함몰되고 있음을 시사한다.\nTHC의 CB1-수용체 효능작용은 도파민 유도성 구토와 뉴로키닌 유도성 구토도 용량 의존적으로 억제하였다. 어떻든, THC는 구토에 관여하는 신경전달 또는 조절 물질들 즉, 도파민, 세로토닌, 뉴로키닌, 프로스타글란딘, 류코트리엔 등의 기작에 직간접적으로 작용하여 구토를 억제하는 것으로 여겨진다.\n화학요법-유도 오심과 구토(CINV)에 관여하는 신호전달 체계. [출처: Pharmaceuticals 2010, 3(9), 2930-2955]. CPG: central pattern generator; EC: enterochromaffin cells; AP: area postrema in the chemoreceptive trigger zone; NTS: nucleus of the solitary tract; DMNX: dorsal motor nucleus of the vagus nerve.\n내인성 칸나비노이드계가 시상하부를 포함하여 중추의 식욕조절 중추에 작용하며 그 주요 기작은 CB1-수용체를 매개로 작동한다는 사실은 널리 알려져 있다. 시상하부에서 CB1-수용체를 매개로 작동하는 작용점(황색 삼각형)을 아래 그림에 정리하였다.\n이들 표적에 복합적으로 작용하여 식욕을 조절하나 그 반응은 개체의 상황에 따라 이중적으로 나타날 수 있다. 임상시험에서 THC는 식욕을 촉진하여 음식 섭취를 증가시켰으나 모든 사람에서 그 효과가 나타나진 않았다.\n고용량군에 비하여 저용량 THC 투여군이 뚜렸한 식욕항진 효과를 나타내었다. 생쥐 시험에서도 THC 투여는 정신활성을 나타내는 용량 이하 용량에서 식욕을 항진시키는 반면 고용량 투여는 식욕을 감소시켰다.\nCB1-수용체 흥분은 교감신경 활성을 억제하여 에너지 소모를 감소시킨다. 그러므로 THC에 의한 CB1-수용체 효능작용은 식욕을 증가시키고 에너지 소모를 감소시켜 체중을 증가시킬 수 있다. 그러나 이러한 반응은 주로 키 대비 중간이하 체중에서 유의성 있게 나타났다. 이는 THC가 저체중 환자에게 도움이 될 수 있음을 시사한다.\n내인성 칸나비노이드의 식욕 조절 기작 [출처: Pharmaceuticals 2018, 11(2), 55] 약어: PFA perifornical area, LH lateral hypothalamus, DMH dorsomedial hypothalamus, VMH ventromedial hypothalamus, PVN paraventricular nucleus, ARC arcuate nucleus, ME median eminence, OX orexin, MCH melanin-concentrating hormone, LEPR leptin receptor, OXY oxytocin, MCR4 melanocortin type 4 receptor, DVN dorsal nucleus of the vagus nerve, NTS nucleus of the solitary tract, PBN parabrachial nucleus.\n화학요법을 실시하는 암환자에서 미각장애는 흔한 부작용이다. 이 증상의 제일 선택 치료는 아연 보충제의 투여이다. Dronabinol 2.5 mg × 2회/1일 투여 임상시험에서 화학감각인자가 개선되었고 미각도 개선되었으며, 그 결과로 식이량이 증가하고 수면이 개선되었다.\nTHC는 암환자의 식욕부진을 개선하고 체중 감소를 완화시킨다는 보고들이 있지만, Megestrol acetate 800 mg/1일(progesterone 유사 식욕촉진제)과 dronabinol 2.5 mg × 2회/1일 비교 시험에서 dronabinol보다 megestrol의 효과가 우수하였고, 두 약물 병용시 dronabinol은 megestrol의 효과를 강화시키지 못했다.\n오히려 olanzapine이 megestrol의 효과를 강화시켰다. 그래서 최근에는 화학요법 환자의 식욕 개선에 칸나비노이드를 권고하는 것에 대해선 논란의 여지가 있다. 임상 시험에서 Dronabinol 15와 20 mg/1일 투여가 암환자의 통증을 완화시켰고 그 효과는 codeine 60과 120 mg/1일 효과와 유사하였으나 감지와 인지, 정신운동활성의 장애와 같은 위해효과도 나타났다.\nNabilone은 (S,S)-(+)-와 (R,R)-(−)-의 라세미체로서 그 구조가 아래 그림과 같이 THC와 매우 유사하다. Eli Lilly사가 합성·개발하여 1985년 FDA 승인을 받았으나 상업적 이유로 1989년 시장에서 자진 철회하였으나 Valeant 제약사가 2004년 Lilly로부터 상업권을 인수하여 2013년 호주와 스페인에서 CINV 치료제로 승인을 받았다.\n진토 효과는 dronabinol과 유사한 것으로 여겨지며, 진통 효과를 나타내고 이완과 졸리움, 다행감, 체위성 저혈압, 빈맥을 유발하며 내성이 빠르게 형성되는 특성을 보인다. 기도 저항을 감소시키지만 천식에는 유효하지 않다.\nDronabinol(Marinol®)이 HIV/AIDS 관련 식욕부진과 CINV에 유효하고, Nabilone(Cesamet®)도 CINV에 유효하여 일부 국가들에서 의약품으로 승인을 받아 사용되고 있으나 그 가격이 매우 비싸다.\nDronabinol(Marinol®)2.5mg 60캡슐에 약 639달러, Nabilone(Cesamet®) 1mg 50캡슐에 약 2,055달러로 가격이 매우 비싼 편이라 활용 가치에 대해선 논란의 여지가 있다. 그러저러한 이유로 여전히 공적 검증이 부족한 마리화나와 THC 함유 대마추출물들이 CINV에 적절한 규제 없이 사용되고 있다.\nDronabinol의 예에서 볼 때, THC 함유 마리화나와 대마추출물은 Dronabinol(Marinol®)과 Nabilone(Cesamet®)에 비해 경제적 기준에서 더 유효할 수 있으나 이를 위해선 제제의 표준화와 적절한 투약 프로토콜의 설정이 선행되어야 할 것이다.


총각네야채가게/초록마을 공급사슬관리 분석 레포트\n총각네야채가게/초록마을 공급사슬관리 분석\n저작시기 2012.04 |등록일 2013.03.23 한글 (hwp) | 22페이지 | 가격 3,000원\n5) 전사적자원관리(ERP) 시스템\n3) 공급자관계 구축 및 관리\n오늘날 대부분의 기업들은 글로벌한 경제체제로 빠르게 움직이는 기업환경에서 성공적으로 경쟁하기 위해 공급사슬관리(SCM)를 하고 있다. SCM은 원료 공급업자로부터 최종 소비자에게까지 제품 혹은 서비스의 이동과 함께 정보가 이전되는 과정에 있어서 부분이 아닌 전체적인 시각으로 효율성을 제고함으로써 타 기업에 비해 핵심 경쟁력을 확보하는 것이다.1) 우리는 SCM하면 누구나 이름만 들어도 아는 대기업과 생산 공정이 복잡한 제조 기업을 떠올리는 경우가 많다. 그러나 우리의 생활과 밀접한 과일·야채를 파는 가게에서도 SCM은 이루어지고 있다.\n총각네 야채가게로 더 잘 알려진 ‘젊음 이곳에....자연의 모든 것’은 1998년 대치동에서 농수산물 전문 유통업체로 사업을 시작했다. 이후 1999년 논현점을 오픈하고 2000년 청실점, 2001년 은마상가점, 2003년 송파점, 2004년 분당점을 차례로 오픈하며 매년 1-2개의 지점을 오픈하여 현재는 50여개의 매장을 가지고 있을 정도로 규모가 커졌다. 총각네 야채가게는 2003년 9월 ‘총각네 야채가게’와 2005년 10월 ‘야채가게 총각들 부엌으로 들어간 사연’이라는 서적을 출간하였고 2008년에는 뮤지컬로 만들어지기도 하면서 그 이름을 알렸다.\n초록마을은 현대로지엠과 2006년 말부터 상생협력하고 있다. 초록마을은 물류서비스 파트너사를 현대로지엠으로 변경한 후 갑과 을의 위치에 있음에도 불구하고 현대로지엠의 입장을 수용하려고 노력했다. 대표적인 것이 유가연동제이다. 2008년 사상초유의 고유가 사태로 인해 어려움을 겪은 현대로지엠을 위해 초록마을은 선뜻 유류의 국내 판매가격을 국제 원유가와 환율의 변동에 따라 결정하는 유가연동제를 도입하였다. 현대로지엠 역시 마찬가지로 비용절감이라는 과제가 있음에도 불구하고 초록마을의 물류경쟁력을 향상시키기 위해 지속적인 투자를 단행했다.\n이러한 상생협력을 통해 초록마을은 2007년 물류서비스 파트너사를 현대로지엠으로 변경한지 얼마 되지 않아 200억 원 이상의 매출액이 신장하였으며 현재는 매출액 1,000억 원을 돌파하는 쾌거를 이루었다.\n『생산·운영관리』, 박지영 저 (에이드북, 2012)\n[Marketing Strategy] Case Analysis <제9장> Marketing Mix Strategy 논문\n총각네 야채가게 www.chonggakne.com/\n#총각네야채가게#초록마을 SCM#초록마을 공급사슬관리#총각네야채가게 생산운영관리


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자장가\t3\t641 1\t0\t05.18 14:12\n2020.05.18 14:26 growsuccess.pdf (5.9M) + 9\n다변화수업, 개별화 수업, 다양화 수업, 차별화 수업 등은 모두 Differentiated Instruction을 우리말로 옮긴 말들이다. 홍완기, 강승연, 고창규 샘과 처음 다변화 수업을 공부하면서 이 주제와 관련한 많은 책과 자료를 읽었다. 다변화 수업이 필요한 이유와 많은 나라에서 실제로 다변화 수업을 실시하면서 많은 성과를 이루어간 보고서등을 탐독하고 공부했다. 이러한 공부의 이유는 다름이 아닌 우리도 우리의 영어수업에서 다변화 수업을 통해 많은 학생들이 포기하고 좌절하는 영어과목의 학생 학습에 많은 도움과 성과를 만들어 보고자 하는 속에서 꿈틀거리는 교사적 욕망(?)때문이었을 것이다. 하지만 끊임없이 나의 뇌리를 건드리는 핵심은 우리에게 과연 다변화 수업은 새로운 무엇이었나였다. 학생들에게 모두 성취가능한 목표를 상세화, 세분화하고 다양한 학습경로와 방법, 그리고 배경이 있는 학생들에게 그들의 최적 학습경로를 제시하고 안내하는 것을 통해 '모두를 위한 학습 (leaerning for all)', 즉 모든 학생들이 주어진 학습 혹은 성취목표에 도달할 수 있게 이끌어준다라고 하는 도식적인 언어표현이 아닌 핵심을 건드리는 다변화 수업의 정의가 나에게는 목말랐던 듯하다. 그러던 중 아래의 'One size does not fit all: diversity in the classroom'이란 책을 접했다. 우연한 기회에 저렴한 가격에 나왔다는 이유와 책의 제목이 너무나 유명한 다변화 수업의 명제이기에 두려움이나 주저함 없이 8000원의 거금(?)을 들여서 알라딘 온라인 중고서점에서 책을 구입하였다 (항상 느끼는 것이지만 난 너무 책을 헤프게 산다. 읽지도 않을 거면서). 당연히 내가 학습한 다변화 수업에 대한 이야기가 전개될 것이라는 막연한 기대와....(역시 기대는 기대였지만 뜻밖의 성과가 있었다^^:)\n결론부터 이야기하면 이 책은 일반교과교실에서의 다변화 수업이 아니라 특수학급에서의 개별화 수업에 대한 수기형식의 글 20개를 모은 책이다. 자기 이름을 영어로 쓸수 있게 하기 위해 일반교사와 특수학급의 교사가 참교육의 마음으로 학생에게 신뢰를 가지고 접근하여 마침내 자기의 이름을 쓸수 있게 만들었다는 이야기부터 9/11사태때 런던에서 미국을 싫어하는 어머니를 가지고 있는 이슬람 아이를 편견없이 가르치면서 마침내 인정을 받은 교사에 이르기 까지 마치 교생수기같은 감동적인 이야기들이 펼쳐져 있다. (참고로 여기서 다변화 수업이라 하지 않고 개별화 수업이라한 이유는 오늘 신서고의 특수학급 선생님과 이야기해본 결과 특수학급에서는 특수아동 한명 한명에 맞추어 교육내용과 접근을 고민해야하기에 Differentiation을 개별화라 칭하는 것이 맞다고 이야기를 들었기 때문이다. 마치 우리가 다변화라는 용어를 Differentiation을 지칭하는 것으로 쓰는 이유가 학습경로를 다양화, 다변화하기때문인것처럼 말이다.)\n중요한 것은 다변화 수업이든 특수교육에서의 개별화 수업이든 그 수업이 지향하는 바는 바로 모든 학생 하나하나가 소중하고 동시에 모든 학생은 기본적으로 '다르다'라는 속성을 교사가 인정하면서 그 모든 다른 다양한 학생들에게 맞는 학습 및 교수방법을 고민한다는 점이다. 특히 내가 배워왔던 다변화가 학습경로의 다변화인 점과 다르게 특수교육(Special education)에서는 평가의 개별화가 중요하다고 말씀하신 특수학급 선생님의 말씀이 나에게는 충격이었다. 평가의 개별화란 학생들 마다 성취해야할 목표는 그들의 개별적 상황과 조건에 따라 다를 수 있고 개별적으로 제시되어질 학습목표에 대하여 평가를 통해 그들의 학습 진도와 부족한점, 도와 주어야 할 점등을 확인한 후 피드백과 수업을 통해 궁극적으로 개별학생에게 설정된 성취목표를 성취할 수 있게 한다는 설명이었다. 예를 들면 어떤 학생에게는 한국어 단어철자의 인식과 이해가 학습목표일수 있고 동시에 다른 학생에게는 초등학교 수준의 짧은 글을 읽고 교훈을 말할 수 있는 것이 학습목표라고 한다면 이러한 개별학생들에 대한 평가 방식과 절차는 다른 것이 너무 당연하다는 개념이다. 한 개별 학생에 대한 평가의 다양화라는 것이 교육목표의 다양화와 함께 갈 수 있다는 사실은 나에게 그간 다변화수업관련 텍스트에서 볼수 없던 신선한 개념이었다 (모든 학생은 그 자신을 위한, 그 자신에게 최적화된 교육과정과 평가방법, 그리고 학습 방법을 학교에서, 교실 수업에서 가질 수 있다고 내가 선언하는 느낌이다). 생각해 보면 모든 학생들이 모든 개별과목과 교육과정에서 동일한 교육목표를 가지고 학습한다는 것은 너무 잔인한 일이 아닐까? 비록 모두가 국가적 혹은 지역적, 혹은 공통적으로 학습해야하는 동일한 학습내용과 동일한 학습 목표가 있다는 것을 인정한다고 해도. 모두가 다른데...\n또 한가지 중요한 점은 기본적으로 다변화이든지 개별화이든지 선행적으로 생각해야할 지점은 바로 학생과 교사와의 신뢰관계라는 점이다. 마지막까지 학생을 믿었던 선생님과 선생님을 마지막까지 신뢰한 학생 사이에서 학습의 진전이 없었다면 오히려 이상한 이야기가 아닐까? 사실 너무 당연한 이야기지만 초임교사 이후 내가 많은 고민이 없었던 지점이 아니었나하는 생각이 든다. 실제로 많은 교수방법중에 새로운 것은 거의 없다고 나는 생각한다. 다변화 수업은 그런점에서 나에게 학생들에 대한 많은 이해와 고민을 한 후 학생들에게 가장 적절한 학습의 길과 방법을 제시한다는 기본을 다시 상기시켜주었던 교수학급 접근이었다. 다변화 수업을 공부하면 알게된 많은 개념과 절차들이 사실 새로운 것이 없다는 사실은 교수학습에 있어서 사실 우리가 기본으로 돌아가야하는 것을 강조하는 것이 아니었을까? 그 중심은 역시 학생들의 입장에서 학생들이 선호하는 학습전략과 방법, 절차들에 대하여 교사는 고민하고 또 고민해야한다는 것이 아닐까?\nPs 1) 다음 글부터는 다변화 수업에 대한 일반적인 이야기와 그에 대한 나의 생각을 써보려한다. 어떤 글일지는 모르지만 내 스스로 생각을 정리해보는 시간을 갖는 것이 주는 즐거움은 확실한 듯하다. (^^ 오늘은 George harrison의 Love comes to everyone(https://www.youtube.com/watch?v=lg78Yy7iCTk)을 들으며 글을 써보았다.)\nPs2) 다변화 수업에 관심있으신 분들은 첨부파일인 Grow Success를 읽어보시길 강력히 추천한다. 홍완기샘의 탁월한 선택중 하나가 이 자료를 저에게 소개해주신것이라고 저는 확신합니다(비록 너무 많은 책값이 지출되었음에도 불구하구...). Learning for all을 읽기전에 반드시 보시길 추천!!\n강승연 06.08 23:14\n와~ 이렇게 깊은 생각으로 발전시키고 계신 선생님! 대단해요~~ 저는 그때 이후로 전혀 공부를 못했는데 ㅠㅠ 덕분에 많이 배우고 갑니다! ^^\njolly 06.18 15:58\n저도요. 교사와의 신뢰가 가장 중요한 교육의 기본이란 사실에 눈이 번쩍 뜨이네요.\n고효완 08.04 17:57\n방학동안 꼬옥 읽어볼게요\n130,876 명전체 방문자


[[ 10월 15일 네이션스리그 ]] 페로제도 코소보 경기분석\n미친노름神\t2 577 2018.10.12 16:14\n페로제도 vs 코소보\n페로제도 - 홈팀 페로제도는 피파랭킹 92위를 기록하고 있는 국가다. 2016년에는 74위까지 오르기도 했었으며 2008년에는 198위까지 추락하기도 했었다. UEFA에서 가장 약한 팀 중 한팀이 페로제도다. 3그룹에 속해있는 페로제도는 네이션스리그 첫 경기 홈에서 몰타를 상대로 3대1로 승리하며 산뜻한 출발을 보였다. 31분 에드먼슨의 첫번째 골을 시작으로 올센의 도움으로 조얀센의 두번째골이 터지며 전반에만 2대0으로 앞섰던 페로제도다. 후반들어 52분에는 바테하마르의 도움으로 한슨의 세번째 쇄기골이 터지며 첫 경기를 승리한 페로제도다. 하지만 코소보와의 원정 2차전 경기에서 무득점하며 패배하고 다시 돌아온 홈에서 3차전 아제르바이잔과의 경기에서도 무득점하며 패배를 기록. 1승2패로 조3위를 기록중인 페로제도다. 독일 2부리그에서 활약중인 에드먼슨의 활약이 돋보이고 있는 페로제도며 수비에서의 안정감을 찾아준다면 과거 유럽에서의 최약체 국가라는 오명을 씻을 수 있지 않을까 기대해본다.\n페로제도는 네이션스리그에서 1라운드에서 승리 후 2연패를 당하고 있지만 월드컵 예선과 친선 경기를 통하면서 유럽에서의 최약체라는 말을 물색하게 만드는 페로제도다. 네이션스리그 2,3라운드를 제외한 직전 6경기에서는 3승2무1패를 기록하며 최약체라는 면모를 전혀 찾아볼 수 없는 팀이 되었다고 봐도 무방할지어다. 에드먼슨의 폼은 날이 갈수록 좋아지고 있고 수비에서도 조직력이 점점 좋아지고 있다고 보여진다. 하지만 직전 리그2,3라운드에서의 2경기 연속 무득점으로의 패배는 조금 아쉬운 부분으로 다가오고 있다.\n코소보 - 원정팀 코소보는 피파랭킹 138위 국가다. 올시즌 최고의 성적 순위를 기록하고 있는 코소보다. 2016년에는 190위까지 추락하기도 했었다. 이번 네이션스리그에서 가장 돋보이는 팀 코소보다. 아제르바이잔을 상대로 1차전 원정에서 0대0으로 무승부를 기록했던 코소보는 홈에서의 2차전 페로제도를 상대로 2대0의 승리를 따냈다. 3차전 몰타와의 홈 경기에서도 1골을 내주었지만 3골을 몰아넣으며 2승째를 따내며 조1위를 지키고 있는 코소보다. 진흙탕 싸움을 예상했던 3그룹이었지만 코소보의 독주가 의외로 놀라운 3그룹이다. 우선 선수들의 개개인 기량이 뛰어난 코소보다. 충분히 경쟁력이 있어 보인다. 조직력과 수비력에서만 조금 보완을 한다면 상위 리그로의 업그레이 또한 가능한 코소보가 아닌가 싶다. 월드컵 예선에서는 1무9패라는 초라한 성적표를 받은 코소보지만 그로인해 코소보는 한단계 강해졌고 네이션스리그 리그D 그룹3에서는 단독1위를 질주중인 코소보라는 점이다.\n최종 결론에 앞서 상기 사진 처럼 공은 둥글다. 라는 점 . 꼭 말씀드려봅니다. 최근 네이션스리그 2연패를 기록중인 페로제도다. 2경기 모두 무득점으로 일관하고 있다. 원정팀 코소보는 조1위를 유지중이다. 최정방에서의 마땅한 공격수는 없지만 중원에서의 경쟁력은 나름 봐줄 만한 수준의 코소보가 아닌가 싶다. 약팀을 상대로는 충분히 잡아내어 승점3점을 따낼 수 있는 코소보라고 보여진다. 최근 2016년과 직전 1차전 맞대결 모두 2경기 2대0의 점수로 승리를 따낸 코소보다. 이번 대결에서도 코소보의 승리가 확실해보이는 경기다. 에레디비지에에서 오랫동안 활동하고 있는 공격수 제넬리와 벨기에서 활약중인 제그로바의 공격량을 믿어봐야 할 경기다.\n코소보 승 or 2.5 언더 예상\n스팅어 2018.10.13 15:08\n다시한번더 2018.10.14 08:10


“‘핵산’은 생명의 설계도입니다”\n일본에서 가장 많이 팔리는 건강보조식품 ‘포데이즈 DN 콜라겐(FORDAYS DN Collagen)’을 만드는 핵산 전문기업 포데이즈(FORDAYS)의 와다 케이코 대표를 만났다. 그녀에게 핵산의 중요성과 한국시장 론칭 이야기를 들어본다.\n‘포데이즈 DN 콜라겐(FORDAYS DN Collagen)’이 6000만 병이나 팔렸다고 들었습니다. ‘포데이즈 DN 콜라겐’은 제7의 영양소라고도 불리는 ‘핵산(nucleic acid)’을 독자적인 기술로 수용화해 배합한 건강 드링크입니다. 출시한 지 20년 된 제품이지요. 가 발표한 ‘채널별 건강보조식품 시장분석조사 2018’을 통해 일본에서 가장 많이 팔리는 건강보조식품임을 인증 받았고요. 일본 핵산 시장 점유율이 88%이며, 재구매율이 85% 이상입니다.\n인기를 끄는 이유가 궁금합니다. 그동안 많은 분이 ‘핵산’이라는 영양소에 대한 중요성을 이해하고 복용함으로써 건강을 유지한 점을 이유로 들 수 있을 것 같습니다. ‘핵산’은 손상된 세포를 치유하고 재생하는 기능을 합니다. 실제로 효과를 본 분들이 입소문을 내면서 제품의 장점이 전달되었죠. 맛도 빼놓을 수 없는 요소입니다. 남녀노소 누구나 맛있다고 느낄 수 있는 맛입니다.\n제품의 핵심이라고 할 수 있는 ‘핵산’은 왜 중요한가요? 우리 몸은 60조 개나 되는 세포로 구성되어 있습니다. 하나하나의 세포 속에 핵이 있습니다. 그 안에는 유전 정보를 담당하는 DNA가 있습니다. DNA 유전 정보에 따라 단백질 합성에 관여하는 RNA 등이 있습니다. 이들은 대부분 세포핵 속에 있고 산성이기 때문에 총칭하여 ‘핵산’이라고 불립니다. 즉, ‘핵산’은 생명의 설계도라고 할 수 있습니다. 성장 과정에서 세포분열과 신진대사 등 생명 활동의 근본을 담당하지요. 세포의 탄생과 소멸은 유전자를 만드는 것에서 시작됩니다. 항상 탄생하고 소멸하는 세포를 위하여 간에서 ‘핵산’을 합성합니다. 그러나 연령과 다양한 환경의 영향으로 합성 능력이 떨어지면 우리 세포로 공급하는 양이 감소합니다. 전신에서 세포를 만들어 건강을 지키기 위해서는 ‘핵산’을 음식으로 섭취할 필요가 있습니다.\n그래서 ‘핵산’ 드링크를 출시하게 된 거군요. 20년 전 포데이즈를 창업할 때 많은 사람에게 도움이 되고 관계가 지속될 수 있는 제품을 만들고 싶었습니다. 운 좋게 핵산 수용화에 성공한 지 얼마 안 된 생명과학연구소 대표이자 의학 박사인 우스미 코지 선생을 만나 지금 ‘포데이즈 DN 콜라겐’의 원조가 되는 제품을 개발했습니다. 그 후 우스미 선생의 핵산 연구에 협력하면서 공동으로 제품력을 높여왔고요. 도쿄대학원을 비롯한 가나자와대학, UC DAVIS 등과 공동 연구를 실시하고 있으며, 일본뿐 아니라 아시아 각국의 글로벌 특허출원 활동에도 최선을 다하고 있습니다. 우리 몸을 책임지는 건강식품이기에 확실한 과학적 근거가 필요하다고 생각하기 때문입니다.\n누적 판매량 6000만 병에 달하는 ‘포데이즈 DN 콜라겐’. 올해로 출시 20주년을 맞았다.\n이번에 새롭게 선보인 여덟 번째 버전 ‘포데이즈 DN 콜라겐’은 기존 제품과 어떻게 다른가요? 20주년 기념으로 출시하기도 한 이번 제품은 원재료와 주요 성분을 근본적으로 재검토했습니다. ‘핵산’이 가진 기능성을 다양화 하고 시간차로 효력을 발휘할 수 있도록 분자량이 다른 3종류의 핵산 원료를 조합한 신소재 ‘프리미엄 믹스’를 배합했죠. 콜라겐과 비타민, 미네랄 등도 재조정해 더 복합적이고 균형 잡힌 식품이 되도록 했습니다.\n해외 진출 현황은 어떤가요? 포데이즈는 현재 대만과 홍콩, 베트남, 필리핀에 지사가 있습니다. 말레이시아와 태국에도 진출할 계획이고요. 한국에는 작년에 자회사인 포데이즈코리아를 설립하고 관련 제품의 특허를 취득해 본격 판매를 개시했습니다. 론칭한 지 1년밖에 되지 않았지만 제품에 대한 관심이 지속적으로 늘고 있어요. 복용 후 신체의 바람직한 변화에 대해 놀랐다는 분도 많고요. 핵산 드링크 외에 다양한 건강식품도 출시하고 있으니 관심을 갖고 봐주시면 좋겠습니다.\n건강기업 CEO로서 건강에 대한 철학이 궁금합니다. 신체 건강뿐 아니라 마음도 건강해야 풍요로운 인생을 살 수 있다고 생각합니다. ‘빛나는 인생을 위해’라는 슬로건으로 제품 개발뿐만 아니라 사회공헌 활동처럼 사람이 빛날 수 있는 환경에 대해서도 항상 생각합니다.\n사회공헌활동에도 적극적이라고 들었습니다. 포데이즈는 ‘누구나 건강하게 자립하며 살아가는 사회의 실현’을 목표로 삼고 있습니다. 경력단절 여성이나 고령자, 장애인 등의 자립 지원에 힘을 쏟고 있어요. 일본뿐만 아니라 네팔에서도 열심히 활동 중입니다. 사란코트 포데이즈 훈련센터를 건립해 가난한 마을의 엄마들에게 봉제 기술을 익히게 하고, 그 수익으로 아이들 교육을, 생활을 향상시킬 수 있도록 지원하고 있습니다. 복구 지원도 활발히 진행하고 있습니다. 네팔 대지진으로 붕괴된 학교를 재건했고, 8년 전 동일본대지진의 복구 지원 이벤트도 매년 협력하고 있습니다.\n한국 소비자들에게 하고 싶은 얘기가 있다면요? 이번에 한국에 진출한 것은 저희 회사에 입사한 한국인 직원이 계기가 됐습니다. 좋은 제품을 한국에도 소개하고 싶다는 그녀의 열정이 론칭까지 이어졌지요. 일본뿐 아니라 아시아 여러 나라에서 많은 사람의 건강을 책임진 것처럼 앞으로 포데이즈가 한국 소비자들의 건강에 기여하고 인생을 즐길 수 있는 계기가 되기를 바랍니다.\n와다 케이코 대표는\n1956년생. 1979년 메이지대학 정치경제학부 졸업. 화장품 회사에서 요직을 역임한 후 1997년 ‘포데이즈 주식회사’ 창업. 1999년 ‘Natural DN Collagen’ 개발 및 판매로 2017년 3분기에는 17분기 연속 매출 증가 달성. 2014년 메이지대학 전문직대학원 글로벌비즈니스연구과 수료(경영학 석사 MBA).\n전청배 ( 2019-04-12 ) :2 : 0\n근데 핵산을 음식으로 양껏 섭취하는 와다 케이코 대표 이사람은 왜 이리 쭈글쭈글 한가？\n조조 ( 2019-04-11 ) :0 : 5\n일본쪽회사들 거시기 할타대는 정신나간미친거떨....일쩨시대때그러케 당하고도 이제는 스스로 가따퍼줘....정신나간거떨....


황승순 기자 / whng04@siminilbo.co.kr / 기사승인 : 2020-08-11 13:00:42\n'그린뉴딜' 해상풍력사업 추진 온 힘··· 신재생에너지 중심지 도약\n53兆 민간투자·11만명 일자리 창출 효과\n배후단지·1조원대 송변전시설 조성 준비\n흑산공항·연륙교·연도교 개발사업 박차\n▲ 지난해 열린 신안해역 해상풍력발전 업무협약식. (사진제공=신안군청)\n[신안=황승순 기자] 전남 신안군 민선7기 출범 2주년을 맞아 그간의 정책성과와 향후 중점과제를 ‘달려온 길’, ‘가야할 길’로 정리해 발표했다.\n민선7기 ‘달려온 길’ 신안군정을 한단어로 요약하면 ‘소득’이다.\n박우량 군수는 군정의 최우선 목표를 군민의 소득에 두고 모든 사업을 이와 연결해 추진했다.\n이를 위해 김, 왕새우, 개체굴 양식학교 개설, 논농사 규모화, 밭농사 기계화 및 천일염 명품화사업 등 소득창출을 통해 청년들이 둥지를 틀 수 있는 기반을 마련했다.\n또한 친환경 농축산업 육성, 병어 등 10여종 수산물 축제 개최를 통해 주민들에게 소득을 안겨줬고 경로당운영비 현실화, 군민 안전보험 무료 가입 등 주민복지 시책도 함께 추진해 윤택하고 편안한 복지를 실현했다는 평가도 받고 있다.\n암태 남강~비금 가산 등 4개항로 여객선 야간운항을 확대해 섬에서도 가고 싶을 때 갈 수 있고 오고 싶을 때 올 수 있는 24시간 해상교통길도 열었다.\n전국 최초로 실시한 버스공영제가 정착한 가운데 육상교통에서 1004버스 및 1004택시 확대 운행을 추진하여 농림식품부가 선정한 농촌형 교통모델 우수사례로 지정되었고 주민들로부터 뜨거운 호응을 얻고 있다.\n신안갯벌 세계자연유산 등재 추진, 반월·박지도 등 가고싶은 섬 추진, 요트 등 해양관광레저시설 추진, 명문교육 육성은 희망과 소득이 넘치는 신안 비전을 제시했고, 각 섬마다 특성에 맞는 꽃과 나무를 사계절 심어 관광객들이 찾아올 수 있는 계기를 마련했으며, 1면당 1개의 미술관 등을 조성하는 1도 1뮤지엄 아트프로젝트는 섬과 문화·예술을 접목시킨 성공적인 사례가 되고 있다.\n■ 향후 ‘가야할 길’ 역점 과제\n향후 ‘가야할 길’ 역점 과제로 가장 우선적으로 추진할 부분은 신재생 에너지 분야를 꼽았다.\n문재인 정부의 그린 뉴딜과 전남형 블루에너지 핵심 산업인 8.2GW 해상풍력 산업은 53조원의 민간투자효과와 11만명의 일자리 창출, 40여개의 기업유치를 통해 신안군이 대한민국의 신재생에너지 중심으로 발전한다는 계획이다.\n군은 이를 위해 해상풍력 활성화를 위한 특별법 제정, 에너지 개발구역지정 배후단지 조기건설, 1조원대 송변전시설 건설, 어업권보상등을 준비하고 있다.\n가야할 길로 현시책을 지속적으로 진전시켜야 할 사업으로는, 소득증대 시책, 삶의 질 향상을 위한 주민복지, 늘 푸른 생태환경 조성, 명문교육 육성, 세계적 해양문화예술 관광메카 도약, 사계절 꽃피는 1004섬 조성 사업들이 있다.\n중점과제로 흑산공항 건설, 연륙·연도교 등 지역개발 사업 추진, 숙박·먹거리 시설 확충, 천사대교 개통과 연계한 도로망을 구축하고, 주민 안전을 위한 신안경찰 및 신안소방서 신축 등 군 단위 유관기관과 국립경찰 수련원 등 다양한 유관기관 유치를 진행 중이다.\n■ 국·도비 예산 급증··· 올들어 2491억 확보\n달려온 길과 가야할 길 이외에 눈여겨 볼 부분이 또 있다.\n해마다 두 배 이상 예산규모를 키운 공모사업 선정과 괄목할만한 성장을 보인 대·외기관 수상 부분이다.\n군은 공모사업 선정을 위해 전문가 컨설팅을 통해 필요한 사업을 발굴한 후 사업의 필요성과 타당성을 전남도와 중앙부처에 지속적으로 설명, 민선7기 첫 해인 2018년 8개 분야 513억원, 2019년 19개 분야 1072억원, 2020년 19개 분야 2491억원 등 국·도비 예산을 비약적으로 늘렸다.\n신안의 적극적이고 미래지향적인 군정운영은 각 부분에서 높은 평가를 받고 있다.대한민국 서비스만족 대상(산업통상자원부), 지방재정 신속집행 최우수상(행정안전부), 디지털사회혁신 최우수상(행정안전부), 한국의 영향력 있는 CEO 선정(TV조선), 대한민국 우수특허 전자IT부문 대상(한국일보), 국가브랜드 대상(중앙일보), 낙도에 안정적인 상수도 공급성과로 물관리 전국 최우수기관 표창 등 다수의 수상실적을 올렸다.\n박우량 군수는 “지난 2년 동안 하루를 4년같이 일한다는 각오로 휴일도 쉬지 않고 일할 수 있었던 것은 신안발전을 위해 최선을 다하라는 군민들의 열망과 성원 때문이라고 묵묵히 밀어준 군민들에게 큰절을 올린다”며, 앞으로 “군민의 삶을 실질적으로 개선시키는 데 군정역량을 집중하겠다”며 “군민의 열망을 신안군의 정책으로 다듬어서 대대로 간직해온 섬마을의 잠재력이 천지개벽할 신안의 미래동력이 될 수 있도록 군민들과 함께 나갈 것이다”고 자신감을 보였다.


용어 - Mixed Reality Toolkit | Microsoft Docs\n입력 시스템은 MRTK에서 제공하는 모든 기능 중에서 가장 큰 시스템 중 하나입니다. 도구 키트 내의 많은 것이 그 위에 빌드됩니다(포인터, 포커스, 프리팹). 입력 시스템 내의 코드는 플랫폼 간에 잡기 및 회전과 같은 자연스러운 상호 작용을 허용합니다.\n입력 시스템에는 정의할 가치가 있는 몇 가지 고유한 용어가 있습니다.\n입력 프로필의 입력 설정에는 데이터 공급자라고 하는 엔터티에 대한 참조가 있습니다. 이를 설명하는 또 다른 단어는 디바이스 관리자입니다. 이러한 구성 요소는 특정 기본 시스템과 상호 작용하여 MRTK 입력 시스템을 확장하는 작업입니다. 공급자의 예로는 기본 Windows Mixed Reality API와 통신한 다음 해당 API의 데이터를 MRTK 관련 입력 개념으로 변환하는 Windows Mixed Reality 공급자가 있습니다. 또 다른 예로 OpenVR 공급자(OpenVR API의 Unity 추상화 버전과 통신한 다음, 해당 데이터를 MRTK 입력 개념으로 변환하는 작업)가 있습니다.\n실제 컨트롤러의 표현(6도 자유도 컨트롤러, 제스처를 지원하는 HoloLens 1 스타일 손, 완전히 굴절된 손, 윤 모션 컨트롤러 등). 컨트롤러는 디바이스 관리자에 의해 생성됩니다.(즉, WMR 디바이스 관리자는 컨트롤러를 생성하고 굴절된 손을 볼 때 수명을 관리합니다.)\n컨트롤러는 포인터를 사용하여 게임 개체와 상호 작용합니다. 예를 들어 근거리 상호 작용 포인터는 손(컨트롤러)이 '근거리 상호 작용'을 지원하는 것으로 자신을 보급하는 개체와 가까운 시기를 감지합니다. 포인터의 다른 예로는 원거리 광선 캐스트를 사용하여 사용자의 암 길이보다 긴 콘텐츠에 참여하는 원격 이동 또는 원거리 포인터(예: 셸 손 광선 포인터)가 있습니다.\n포인터는 디바이스 관리자가 만든 다음 입력 소스에 연결됩니다. 컨트롤러에 대한 모든 포인터를 얻으려면 다음을 수행합니다. controller.InputSource.Pointers\n컨트롤러는 동시에 여러 포인터와 연결될 수 있습니다. 이로 인해 비정상 상황이 발생하지 않도록 하기 위해 활성화할 수 있는 포인터를 제어하는 포인터 중재자가 있습니다(예: 가까운 상호 작용이 감지될 때 중재자는 원거리 상호 작용 포인터를 사용하지 않도록 설정).\n포인터 이벤트는 포커스가있는 개체로 전송됩니다. 포커스 선택은 포인터 형식에 따라 달라집니다. 손 광선 포인터는 광선 캐스트를 사용하고, 포이스트 포인터는 spherecast를 사용합니다. 개체는 포커스를 받으려면 IMixedRealityFocusHandler를 구현해야 합니다. 필터링되지 않은 포인터 이벤트를 수신하기 위해 개체를 전역적으로 등록할 수 있지만 이 방법은 권장되지 않습니다.\n포커스에 있는 개체를 업데이트하는 구성 요소는 FocusProvider입니다.\n포인터 상호 작용에 대한 추가 시각적 신호를 제공하는 포인터와 연결된 엔터티입니다. 예를 들어 FingerCursor는 손가락 주위에 링을 렌더링하고 손가락이 '거의 상호 작용 가능한' 개체에 가까울 때 해당 링을 회전할 수 있습니다. 포인터는 한 번에 하나의 커서와 연결될 수 있습니다.\n상호 작용 및 조작\n개체는 상호 작용 또는 조작 스크립트로 태그를 지정할 수 있습니다. 이는 를 통해 또는 와 같은 것일 수 InteractableNearInteractionGrabbable/ManipulationHandler 있습니다.\n예를 들어 NearInteractionGrabbable 및 NearInteractionTouchable을 사용하면 특정 포인터(특히 근거리 상호 작용 포인터)에서 포커스를 맞출 수 있는 개체를 알 수 있습니다.\nInteractable 및 ManipulationHandler는 포인터 이벤트를 수신 대기하여 UI 시각적 개체를 수정하거나 게임 개체를 이동/크기 조정/회전하는 구성 요소의 예입니다.\n아래 이미지는 MRTK 입력 스택의 상위 수준 빌드(아래에서 위로)를 캡처합니다.


이미지로 멋지게 형광펜 공유하기\n마음에 드는 전자책 속 문장을 멋지게 공유하는 방법\nUser flows, Sketching, Wireframing, Visual Design, Interaction, Prototyping\n프로덕트 디자이너 1명, 엔지니어 1명\n바야흐로 공유의 시대\n집에서 컴퓨터만 쓰던 시절을 지나 언제 어디서든 온라인이 가능한 시대가 되었다. 사시사철 온라인이 가능해짐에 따라 언제 어디서든 디지털 콘텐츠를 공유할 수 있다.\n더불어 소셜 미디어의 발달로 ‘공유하기’ 액션 자체도 익숙해졌다. 사용자는 다양한 목적을 갖고 콘텐츠를 공유한다. 운동 기록을 위해 자전거를 탄 총 시간과 경로가 표시된 지도를, 맛집을 추천하기 위해서 음식 사진을 공유한다. 좋아하는 음악 가사에 감동했을 때 이를 기록하기 위해 가사를 공유한다. 인스타그램의 등장 이후로 이런 공유 콘텐츠는 이미지의 형태를 띤다.\n공유는 사업적으로도 도움을 준다. 공유는 자연스럽게 제품 홍보로 이어지기 때문이다. 그래서 앞다투어 많은 서비스에서 공유하기 기능을 만들고 보기 좋은 공유 콘텐츠를 생성할 수 있게 설계한다.\n이렇듯 공유의 시대인 지금, 물론 리디북스 앱에도 책의 구절을 이미지로 공유할 수 있는 기능이 있지만 다소 공유하고 싶은 형태의 콘텐츠는 아니었다.\n1. 단순히 뷰어를 캡처한 문장 이미지\n기존에는 형광펜이 남겨진 페이지를 시스템에서 자동으로 캡처하여 이미지로 생성해 주었다. 그래서 형광펜을 남긴 구절 외에 앞, 뒤의 다른 구절들도 의도와 상관없이 노출되곤 했다. 또 형광펜 문장을 기준으로 있는 상하좌우 여백도 중구난방이었다.\n기존 형광펜 문장 이미지. 형광펜을 남긴 문장 외에도 의도와 상관없이 다른 문장이 함께 이미지로 생성되며 주변 여백도 일정하지 않았다. 1\n2. 이미지 기반 소셜 미디어에 적합하지 않은 공유 이미지\n기존 문장 이미지는 따로 정해진 가로와 세로 길이가 없고 문장의 길이에 따라서 달라졌다. 글자 수가 적은 짧은 길이의 문장은 가로가 길고 세로가 짧은 이미지로, 글자 수가 많으면 세로로 긴 이미지가 생성되었다. 그래서 이미지 기반 소셜 미디어에서 공유하기 적합한 비율은 아니었다.\n또 단순히 책을 읽는 뷰어를 캡처한 이미지라서 뷰어에 설정한 글자 크기로 문장 이미지가 만들어졌다. 그래서 작은 글자 크기로 책을 보면 문장 이미지의 글자 크기도 작기 때문에 가독성이 좋지 않았다. 디자인의 관점에서 봤을 때도 공유하고 싶은 느낌의 이미지는 아니었다.\n글자 수가 적을 때 문장 이미지 2\n글자 수가 많을 때 공유 이미지3\n3. 문장 외에 다른 정보가 표시되어 있지 않다.\n따로 가공 없이 뷰어를 캡처한 이미지이기 때문에 어떤 책에서 나온 문장인지, 저자가 누구인지 알 수 없었다. 당연히 문장 이미지를 보고 리디북스에서 발췌한 문장인지 알 수 없었다.\n문제점을 바탕으로 아래 세 가지를 만족하는 문장 이미지 만들기를 목표로 했다.\n이미지 기반 소셜 미디어에 공유하기 적합한 포맷\n자주 공유하고 싶은 멋지고 감성적인 문장 이미지\n문장 외에 부가 정보도 보여주는 이미지\n우선 다른 전자책 서비스는 문장을 어떻게 공유할 수 있는지 살펴봤다. 문장을 이미지로 생성해 주는 서비스라면 그 이미지는 어떤 구조로 되어 있는지, 어떻게 공유할 수 있는지 플로도 함께 조사했다. 전자책 서비스 외에도 문장을 공유할 수 있는 다양한 서비스를 함께 조사했다.\n전자책 서비스 Kobo, Glose\n전자책 서비스 중 문장을 이미지로 공유할 수 있는 서비스는 Kobo와 Glose가 있다. 두 서비스 모두 일종의 편집 모드가 있다. 편집 모드에 진입하면 선택한 문장이 노출되고 배경 이미지, 글꼴을 바꿀 수 있다. 편집을 마친 후 공유 버튼을 누르면 공유 익스텐션이 뜨고 편집을 마친 문장 이미지를 다른 앱에 공유하거나 사진첩에 다운로드할 수 있다.\nKobo는 이미지, 플레인 텍스트 둘 중 하나를 선택해서 공유할 수 있다. 문장 이미지는 정해진 배경이 있고 배경의 컬러만 바꿀 수 있다. 총 4가지 기본 글꼴을 제공한다. 정렬은 왼쪽 정렬을 사용하고 글자 수는 대략 150자를 보여준다. 책 제목과 저자명은 왼쪽 아래에서 보여주고 오른쪽 아래에는 Kobo 로고를 표시했다.\nGlose는 이미지 공유만 지원한다. 문장 이미지 배경은 Glose에서 제공하는 배경을 사용하거나 커스텀 이미지를 추가할 수 있다. 바로 찍어서 해당 이미지를 사용하거나 내 사진첩에서 가져올 수 있다. 심지어 Unsplash에서 이미지를 가져올 수도 있다. 이미지가 너무 선명해서 문장이 보이지 않을 수도 있다. 그래서 blur 기능도 on/off로 제공한다.\n전체적으로 가운데 정렬을 사용하고 Kobo와 마찬가지로 하단에 책 제목과 저자명을, 왼쪽 아래에는 Glose 로고를 표시했다. 큰따옴표를 위, 아래에 표시하여 인용한다는 느낌을 주었다.\n음악 가사 공유 앱 Musixmatch\nMusixmatch에는 원하는 가사를 ‘Lyrics Card’로 만드는 기능이 있다. 공유 이미지를 만드는 서비스 중 제일 다양한 기능을 지원한다. 글자는 글꼴을 변경할 수 있을 뿐 아니라 글자 크기, 정렬까지 변경할 수 있고 글자의 위치도 사용자가 직접 드래그로 움직여 변경할 수 있다. 배경은 제공하는 이미지 외에도 사용자가 직접 추가할 수 있고 배경의 밝기도 조정할 수 있다. 디폴트 배경이 따로 없고 매번 들어갈 때마다 배경 이미지가 변경된다. 다양한 배경을 사용하게끔 하는 디자이너의 넛지인 것 같다. 이미지 필터도 7개나 제공한다. 한 번 선택한 가사를 편집 모드에서 다시 선택할 수 있는 ‘인용구’ 기능도 있다.\n그 외 다양한 공유 이미지\n위에 세 서비스 외에도 이미지 구조 레이아웃을 잡기 위해 다양한 공유 이미지를 살펴봤다. 어떤 이미지 비율을 사용하는지, 서비스 로고는 어떤 식으로 노출하는지, 어떤 정렬을 사용하는지, 정보는 어떤 식으로 어디에 위치시키는지 등을 조사했다.\n왼쪽 위에서부터 medium, uniqday, instapaper, google primer, weread, read\n본격적으로 요구사항 작성하기\n주요 플로를 정리했다. 뷰어에서 문장을 선택하거나 남겨진 형광펜을 선택하면 셀렉트 메뉴가 뜬다. 해당 메뉴에서 공유 버튼을 누르면 편집 화면으로 이동한다. 편집 완료 후 오른쪽 상단에 공유 버튼을 누르면 완성된 공유 이미지와 공유할 수 있는 주요 소셜 미디어 리스트가 나열된 편집 완료 화면으로 이동한다.\n편집 화면에서 사용자는 원하는 배경 이미지를 추가하거나 제공되는 이미지 중 선택할 수 있다. 글꼴과 글자색을 선택할 수 있다. 편집 완료 화면은 사실 줄이려면 줄일 수 있는 단계이다. 편집 화면에서 공유를 누르면 바로 share extension을 띄워주면 되기 때문이다. 하지만 편집이 확실히 끝났다는 느낌을 주고 싶었고, 많이 공유되는 앱을 전면에 배치해서 share extension에서 앱을 찾아야 하는 불편을 줄이고 싶었다.\n플로를 정리한 와이어프레임\n이미지 캔버스 사이즈\n기존 공유 이미지는 문제 정의에서 본 것처럼 문장 길이에 따라 이미지의 높이가 제각각이었다. 그래서 일관성을 주기 위해 정해진 넓이와 높이를 사용했다. 그리고 이미지 기반 소셜 미디어 인스타그램에서 잘 보이도록 정사각형 비율로 결정했다.\n이미지의 크기는 가로, 세로 1,200px로 정했다. 너무 작으면 용량이 적어서 좋지만 xxxhdpi의 해상도를 가진 휴대폰을 고려했을 때 마냥 작게 할 수는 없었다. 소셜 미디어에 올려도 자체적으로 이미지를 다운그레이드하는 것을 막을 순 없지만, 개인 웹사이트나 블로그에 올릴 때도 공유 이미지가 아름답게 보이길 바라는 마음에서 조금 큰 크기로 정했다.\n레이아웃 및 구조\n가운데 정렬보다는 글을 더 잘 읽을 수 있는 왼쪽 정렬을 사용하기로 했다. 제일 중요한 책의 구절이 먼저 보이도록 최상단에 배치했다. 문장 아래에는 어떤 책에서 발췌한 문장인지 알 수 있게 책 제목과 저자명을 추가했고, 리디북스로 책을 읽은 구절임을 알 수 있게 로고를 오른쪽 아래에 배치했다.\n구절을 상단에 고정되게 배치하고 하단에 정보를 배치하는 방식도 고민했다. (아래 레이아웃 시안 중 D안) 개인적인 취향으로는 으뜸이 시안이었다. 하지만 글자 수가 적을 경우 구절과 책 제목, 저자명 덩어리가 분리되어 시선이 분산되는 문제가 있었다. 그래서 구절과 로고를 제외한 정보를 하나의 덩어리로 묶고 자동으로 세로 가운데 정렬이 되도록 했다.\n최종 결정된 레이아웃 및 구조\n정렬, 책 제목과 저자명, 리디북스 로고의 위치 등을 바꿔가며 다양한 레이아웃들을 시도해 보았다. 글자 수가 달라졌을 때도 어떤지 확인하기 위해 70자, 140자로 시안을 만들었다.\n글자 크기와 글자 수\n글자 크기는 한 가지로 고정했다. 기준은 소셜 미디어에 공유했을 때의 가독성을 고려해서 결정했다. 글자 수는 정사각형 안에서 정한 글자 크기로 최대한 많이 보여줄 수 있고, 누구나 쉽게 읽을 정도의 분량이 되도록 고민했다. 읽기 편한 분량이 트위터라고 생각해서 트위터의 글자 수도 참고했다. 그리고 최종 160자로 결정했다.\n사실 160자가 그렇게 많은 글자 수는 아니다. 글자 크기를 조정하는 기능을 추가해서 더 많은 글자를 보여줄 수도 있었다. 하지만 이 기능이 많이 사용될지도 아직 증명되지 않았기 때문에 우선은 최소 스펙으로 가기로 했다.\n글꼴은 Kopub 바탕체, 본고딕, 나눔명조 이렇게 총 3개로 선정했다. 모두 무료임에도 불구하고 가독성도 좋고 완성도도 높은 글꼴이라고 판단했다. 본문 글에 주로 사용되는 세리프체만 제공할까 하다가 다양성을 위해 산세리프체도 추가했다.\n글자색은 총 두 가지를 제공하기로 했다. 처음에는 아예 글자색을 선택하는 옵션을 주지 않으려고 했다. 하지만 사용자가 직접 추가하는 배경 이미지의 경우, 꼭 어두운색이라는 보장이 없어서 검은색 글자색도 추가했다.\n기본으로 제공할 배경 이미지는 주로 Unsplash에서 찾았다. 단순히 배경 이미지만 찾아서 정사각형으로 자르면 되겠다고 생각했는데 막상 글자를 올려보니 가독성이 안 좋은 경우가 많았다. 이미지 내 요소가 많아서 글자가 묻히는 경우도 있었고 애매한 밝기여서 흰색, 검은색 글자가 모두 잘 안 보이는 경우도 있었다. 그래서 모든 이미지를 살펴보면서 하나씩 수정했다. 직접 그린 배경 이미지까지 포함해서 총 12개의 이미지를 선정했다.\n직접 그린 배경 이미지\n최종으로 선택한 12개의 배경 이미지\n리소스 용량 줄이기\n리디북스 뷰어 내 거의 모든 기능은 오프라인에서 사용할 수 있다. 그래서 공유 기능도 오프라인에서 사용할 수 있어야 했다. 그래서 배경 이미지뿐만 아니라 글꼴도 앱에 탑재해야 해서 각각 용량을 신경 쓸 수밖에 없었다. 특히 문제는 iOS였다. iOS는 앱을 업데이트하더라도 모든 용량을 다시 다 다운로드한다. Android는 추가된 용량만 다운로드한다. 용량이 많이 늘어날 경우, iOS 사용자는 더 오래 기다려야 된다. 그래서 이미지와 글꼴 모두 최대한 용량을 줄이려고 노력했다.\n새로운 기능이 추가돼도 안내를 하지 않으면 사용자는 아예 써보지 않을 가능성이 크다. 그래서 업데이트 이후 문장 이미지 공유 기능을 적극적으로 안내했다. 튜토리얼은 앱 업데이트 이후 뷰어 진입 시 최초 한 번 뜨게 했다. 너무 많이 뜰 경우 사용자는 피로를 느낄 것이고 nngroup의 아티클4에 따르면 맥락에 맞게 뜨는 게 중요하기 때문에 제일 관련이 있는 뷰어에 진입 시 뜨게 했다.\n뷰어에 진입하면 뜨는 튜토리얼. 지루한 사용 영상이 되지 않게 노력했다.\n튜토리얼로 적극적으로 안내를 하다 보니 업데이트 후 많은 피드백을 받을 수 있었다. 긍정적인 피드백도 물론 있었지만, 부정적인 피드백이 훨씬 더 눈에 띄었다.\n블로그 공유 기능이 없어져서 불편해요. 다시 기능추가될까요?\n기존 공유 기능은 없어지고 사진 배경으로만 공유할 수 있는 건가요? 새 기능 추가하는 건 좋지먼 왜 멀쩡하던 기능을 삭제한건지…\n아차 싶었다. 문제는 플레인 텍스트를 더는 공유할 수 없다는 게 핵심이었다. 기존 공유 기능은 뷰어를 캡처한 이미지와 함께 플레인 텍스트도 공유할 수 있었다. 그런데 이미지 공유만 가능해지면서 플레인 텍스트를 공유할 수 없게 된 것이다. 개선되기 전 공유 기능 자체가 많이 사용되지 않아 내린 결정이었다 하지만 요긴하게 쓰시던 분들을 불편하게 만들어 버렸다. 그래서 Kobo처럼 공유 방식을 선택할 수 있게 중간 단계를 추가하여 문제를 빠르게 해결했다.\n첫 번째 릴리즈 이후, 사용자의 피드백을 받아서 공유 방식을 선택할 수 있는 단계를 추가하고 플레인 텍스트만 공유할 수 있는 기능을 다시 추가했다.\n처음 이 기능을 만들 때는 주로 일반 장르 사용자분들이 많이 사용해 주실 거로 생각했다. 하지만 생각보다 장르 소설을 보시는 분들이 더 많이 사용해 주셔서 내심 놀랐다. 이렇게 감이 없어서야 싶겠지만, 어떤 아이디어든 예측한 게 들어맞을 때도 있고 틀릴 때도 있다. 그렇기 때문에 빠르게 만들고 아이디어가 괜찮은지를 확인하는 게 중요하다.\n장르 소설은 대화문이 많다. 하지만 지금 이미지 공유 기능은 대화문에는 적합하지 않다. 여백이 있을 때는 모두 제거하여 한 문단으로 만들기 때문이다. 언젠가 여유가 생긴다면 대화문에 적합한 모드를 만들어 보고 싶다.\n또 이 기능을 만들며 느낀 점은 역시 사용자는 디폴트 기능만 사용한다는 점이다. 음악 가사 공유 앱 Musixmatch처럼 디폴트를 계속 바꿔주는 게 필요할 것 같다. 그래야 디폴트 외에 배경 이미지, 글꼴, 글자색을 사용자분들이 사용하시지 않을까 싶다.\n이 기능이 추가된 지도 벌써 약 2년이 지났다. 아직도 많은 분이 사용해 주고 계시고 지속해서 피드백을 주셔서 기쁘다. 앞으로도 이런 매력적인 기능을 만들 기회가 또 있다면 좋겠다.\n이미지 출처 페이스북 ↩\nInstructional Overlays and Coach Marks for Mobile Apps ↩


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‘서울동물원 개원 110주년’ 기념 세미나 28일 개최 - 뉴스 - 환경과조경\n‘서울동물원 개원 110주년’ 기념 세미나 28일 개최 오후 2시부터 서울시청 대회의실서 열려\n입력 2019-11-26 14:28\n수정 2019-11-26 14:28\n창경원 전경(사진=서울대공원 제공)\n[환경과조경 이형주 기자] 서울대공원은 오는 28일 서울시청 대회의실에서 오후 2시부터 5시까지 서울동물원 110주년 및 AZA 국제 인증 획득 기념 세미나를 개최한다.\n한국의 첫 공공동물원의 역사는 1909년 창경원에서 시작된다. 1909년 11월 1일 창경원 개원 후 1984년 지금의 과천 서울대공원으로 옮기며 동물원을 새로이 개원했다. 이듬해 식물원 개원후 2000년 어린이동물원 및 장미원 개원에 이르기까지 서울대공원은 지속적인 발전을 해왔다.\n서울대공원은 2000년 환경부 지정 멸종위기종 서식지외 보전기관 1호로서 국내 반달가슴곰 복원사업에 참여하기도 했다. 2009년에서 2013년까지 동물원에서 번식한 반달가슴곰 16수를 국립공원관리공단으로 보내 지리산 반달가슴곰 복원에 참여했다.\n2014년 토종 여우 3쌍의 복원에 참여하고 같은 해 토종동물인 삵 5마리를 안산 갈대습지공원에 시험방사하여 ‘동물원 증식 삵의 야생방사에 대한 국내 최초 연구’를 진행하기도 했다. 또한 구로, 종로, 강북구 3개 자치구와 협력해 북방산 개구리를 증식하고 방사하는 등 다양한 토종동물 방사 및 복원연구를 진행했다.\n이러한 노력으로 서울대공원은 올해 미국동물원수족관협회(Association of Zoo and Aquarium)가 운영하는 국제적 인증제도인 AZA 인증을 획득했다.\n이번 세미나에서는 동물원 역사 110주년을 맞아 그간의 서울대공원과 협력기관, 시민단체 등과의 활동을 돌아보고 그러한 민관협력의 발전적 방향을 함께 모색하는 토론의 장이 펼쳐질 예정이다.\n한편 서울시와 서울대공원은 국내 세미나 후 2020년 1월 ‘AZA 국제 워크숍’을 개최할 예정이다. 행사에는 AZA협회장 (Daniel Ashe), 인증 실사단 중 한 명인 샌디에이고 동물원 연구소장(Stacey Johnson) 등이 참석할 예정이며 AZA인증 명판도 이날 전달된다.


웃음을 선사하는 돌고양이 그림 - Petzzi\n조회 1631 3년전\n#006 웃음을 선사하는 돌고양이 그림\n해외로 고양이 여행을 떠날 때면 그 나라에서 탄생한 고양이 캐릭터를 찾아보곤 한다. 캐릭터에는 그 나라 사람들이 바라보는 고양이의 귀여움이나 사랑스러움, 긍정적인 이미지가 담겨 있기 때문이다. 캐릭터에 묘사된 고양이의 긍정적 이미지에서 공통점을 추출해낼 수 있다면, 고양이에 대한 막연한 거부감을 희석시킬 방법도 찾을 수 있지 않을까. 현지에서만 살 수 있는 특별한 기념품이라 모으는 이유도 있지만, 캐릭터 탐방에 나서는 이유 중 하나다.\n일본에서 탄생한 대표적인 고양이 캐릭터로 헬로키티가 있다면, 타이완에는 헨리캣츠(Henrycats)가 있다. 애니메이터에서 순수예술가로 전향한 헨리 리(Henry Lee)가 창안한 브랜드인데, 조약돌에 그린 고양이 그림을 모티브로 삼아 캐릭터를 만든 모습이라 고양이들 모습도 하나같이 동글동글한 조약돌에 그려진 듯한 모습이다.\n| 헨리 리 매장 앞에서 만난 길고양이. 하품하는 모습이지만 활짝 웃는 듯해 귀엽다.\n헨리 리는 한때 타이완의 애니메이션 제작사인 왕 필름프로덕션에서 예술감독으로 일한 경력이 있다. 그가 몸담은 회사는 <인어공주>나 <알라딘> 등 월트 디즈니 애니메이션의 배경 디자인을 제작할 만큼 제법 규모가 컸다. 하지만 그에게는 해외 유명 애니메이션의 배경 작업을 하는 것만으로는 충족될 수 없는 창작욕이 있었다. 그때마다 그는 조약돌에 그림을 그렸다. 흔히 ‘스톤 아트’라고 불리는, 돌멩이에 그림을 그리는 일이었다. 둥글납작한 조약돌을 들여다보노라면 그 속에서 몸을 둥그렇게 만 고양이의 모습이 떠올랐다. 돌을 쪼아 그 속에 숨은 인간의 형상을 해방시키고자 했던 미켈란젤로처럼, 헨리 리는 붓을 들어 조약돌에 고양이 그림을 그렸다.\n개인적인 창작 활동에 머물 수도 있었던 돌고양이 그림이 대중성을 지닌 캐릭터로 확장된 건 한 독일인 친구와의 인연 덕분이었다. 헨리 리가 직접 그려준 돌 고양이 두 마리를 선물받은 독일 애니메이터 친구가 정성 담긴 선물에 감동하자, 힘을 얻어 본격적으로 캐릭터화 사업에 착수하게 됐다고. 오랜 애니메이터 생활에서 우러난 고양이들의 익살스러운 표정은 헨리캣츠의 전매특허가 됐다. 고양이의 모습을 정밀하게 묘사하기만 했다면 여느 스톤 아트 작가들의 작품과 차별성을 얻지 못했겠지만, 사실적인 묘사에 만화처럼 과장된 표정이 어우러지면서 헨리캣츠 캐릭터는 타이완 애묘인들의 사랑을 받았다. 게다가 그가 그린 고양이들은 애니메이션 등장인물처럼 저마다 개성 있는 설정과 이름이 있어 수집욕을 불러일으킨다.\n원형 프레임 안에 고양이의 다양한 모습을 그려내야 한다는 제약에도 불구하고, 귀엽고 익살스러운 표정이 인기를 얻으면서 헨리캣츠의 고양이 캐릭터는 해외에도 진출할 만큼 대중적인 인기를 얻었다. 내가 헨리캣츠를 처음 접한 것도 타이완에서가 아니라 스웨덴 고양이 여행 중에 들렀던 스톡홀름의 고양이 아트숍에서였으니, 유럽에까지 퍼진 헨리캣츠의 인기를 실감할 만하다. 타이베이 시내에는 물론, 국내외 관광객이 많이 찾는 주펀에는 헨리캣츠 매장이 세 곳이나 있을 만큼 타이완 여행의 특별한 기념품으로 인기를 끌고 있다.\n처음에 헨리캣츠의 고양이 캐릭터를 봤을 땐 ‘표정이 너무 과장된 거 아니야?’ 하고 약간 거부감이 느껴지기도 했다. 만화 속 주인공처럼 커다란 눈망울에 사람처럼 씨익 웃는 고양이가 익숙하지 않았던 탓이다. 하지만 녀석들의 얼굴을 자꾸만 보다 보니, 왜 이 캐릭터가 사랑받는지 알 것 같다. 때론 순진한 얼굴로, 때론 의뭉스러운 표정으로 사람 마음을 홀리는 고양이의 모습이 잘 표현되기도 했지만, 무엇보다 그 얼굴을 보며 나도 함께 웃게 되기 때문이다. 웃을 일이 점점 줄어드는 세상에서 피식 하고 웃을 수 있게 해주는 순간. 그게 헨리 리의 돌고양이 그림이 사람들에게 주는 선물이 아닐까 싶다.


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“차별화된 경쟁력을 통해 글로벌 헬스케어 그룹으로 도약할 것입니다!” - 월간 리크루트\n승인 2018.08.27 15:26\n동아쏘시오홀딩스(www.donga.co.kr)는 지주회사로서, 2013년 동아제약이 국내를 넘어 세계적인 제약기업으로 성장하기 위해 지주회사 체제로 전환하면서 출발하였다. 동아쏘시오홀딩스는 동아쏘시오그룹 전체의 비전과 전략적 목표를 수립하고, 전략 목표에 따른 신사업, 인적자원 확보 등 그룹의 전반적인 경영 계획을 수립하고 있다. 이를 통해 각 계열사의 성장동력을 확보하고 시너지를 추구하며 그룹이 함께 성장할 수 있는 비전을 세우고 있다. 동아쏘시오그룹의 구심점인 동아쏘시오홀딩스를 맡아 “글로벌 헬스케어 그룹으로 도약시키겠다”는 한종현 사장을 만나 ‘동아‘의 현재와 미래를 들어본다.\n▲ 한종현 동아쏘시오홀딩스 사장\nQ. 동아쏘시오홀딩스에 대해서 간단히 소개해 주십시오.\n1932년 창립한 동아제약은 지난 2013년 국내를 넘어 세계적인 제약기업과 어깨를 나란히 하기 위한 혁신 신약 개발과 글로벌 경영체제 구축을 목적으로 지주회사로의 전환을 결정하고 동아쏘시오홀딩스, 동아ST, 동아제약으로 분할했습니다.\n동아쏘시오홀딩스는 그룹 지주회사로서 그룹 전체의 비전과 전략적 목표를 수립하고, 전략 목표에 따른 그룹의 인적 자원 및 자금 투입 계획 등을 수립합니다. 또한, 바이오의약품 및 혁신신약 개발을 통한 성장동력 확보, 치료약 위주인 제약업 중심에서 의료서비스 분야 및 신사업군 추가 등 단계적인 사업 확장을 추진하고, 더불어 각 계열사의 사업 경쟁력 확보와 시너지 추구를 위해 전체적인 조직구조를 설계는 역할을 담당하고 있습니다. 주요 계열사로는 전문의약품 사업을 주력으로 하는 동아ST, 일반의약품과 의약외품 등의 사업을 하는 동아제약, 원료의약품 전문기업인 에스티팜 등이 있습니다.\nQ. 동아쏘시오홀딩스는 행복한 기업문화 만들기 ‘DODON’T1010(두돈텐텐)’을 발표하였습니다. 그 내용은 무엇인가요?\n이 캠페인은 사내에 존재하는 불합리한 문화를 개선하고, 지켜야 할 문화는 더욱 발전시키고 추구해 모든 임직원들이 행복할 수 있는 기업문화를 만들기 위해 실시하게 됐습니다. ‘두돈텐텐’은 임직원들이 지켜야 할 문화 10가지 ‘DO 10’과 사라져야 할 문화 10가지 ‘DON’T 10’을 정하고 이를 실천해 행복한 기업문화를 만들어 나가자는 캠페인입니다.\n동아쏘시오홀딩스는 동아ST, 동아제약 등 전 임직원을 대상으로 지켜야 할 문화와 사라져야 할 문화에 대해 자유롭게 의견을 수렴한 끝에 각각 10개씩의 두돈텐텐 리스트를 확정했습니다. 지켜야 할 문화에는 ①계획대로 당당하게 휴가가요, ②책임감 갖고 출퇴근해요, ③서로 예의를 지키고 존중해요, ④상대를 이해하고 배려해줘요, ⑤회의는 사전에 준비하고, 짧고 굵게해요, ⑥자기 일은 자기가 해요, ⑦술은 자기 주량껏 자유롭게 마셔요, ⑧업무성과에 따라 공정하게 평가해요, ⑨가정을 지킬수 있게 출산(육아)휴가를 장려해요, ⑩자신을 먼저 돌아보고 맡은 일에 책임감을 가져요 순으로 투표결과가 집계됐습니다.\n사라져야 할 문화에는 ①휴가 갈 때 눈치주지 마요, ②출근, 야근에 눈치주지 마요, ③불쾌한 농담, 뒷담화 하지 마요, ④내가 다 옳다는 권위적인 생각 버려요, ⑤불필요한 회의 하지 마요, ⑥자기 일을 남에게 미루지 마요, ⑦술잔을 돌리지도 마요, ⑧학연, 지연, 친분에 따라 평가하지 마요, ⑨출산(육아)으로 남녀 구분하지 마요, ⑩다른 사람 탓하지 마요 순으로 투표결과가 나왔습니다. 이 캠페인은 일방적으로 회사에서 정한 것이 아닌, 시작부터 실행까지 모든 과정에 전 임직원이 참여해 만들어 그 의미가 더욱 크다고 할 수 있죠. 우리 동아쏘시오홀딩스는 이 캠페인이 단순히 발표하는 데 그치지 않고 현업에 적용될 수 있도록 다양한 노력을 기울일 예정입니다.\nQ. 내용을 보면, 최근 화두로 등장하고 있는 ‘워라밸(Work Life Balance)’과도 관련이 많습니다. ‘워라밸’을 위해 동아쏘시오홀딩스는 어떤 노력을 기울이고 있는지요?\n우리 동아쏘시오그룹은 ‘혁신 추구’, ‘변화 주도’, ‘상호 신뢰’, ‘함께 성장’을 키워드로 기업문화 혁신에 앞장서고 있습니다. ‘직원 행복 제일주의’ 경영철학을 바탕으로 일과 삶의 조화를 통해 조직의 활력과 생산성은 물론 개인 삶의 질을 높을 수 있는 다양한 프로그램을 운영 중에 있습니다.\n방금 말씀드린 행복한 기업문화 만들기 ‘두돈텐텐’은 임직원들의 워라밸 추구를 위해 최근 실시한 대표적인 프로그램입니다. 더불어 동아쏘시오홀딩스는 집중근무시간제를 실시하고 있습니다. 집중근무시간대인 오전 10시부터 11시 30분까지는 개인용무, 전화, 손님응대, 흡연을 자제하는 등 업무에 몰입합니다. 집중근무시간제는 일과 삶의 균형 있는 조직문화를 구축하고, 업무의 효율성과 생산성을 높여 쉴 때는 제대로 쉬고 일할 때는 더 집중력을 갖고 일하는 기업문화를 만들기 위한 것이죠.\n집중근무시간제 외에도 아침시간 확보를 위해 출근시간을 오전 8시 30분에서 9시로 조정했고, 연초에는 연간 휴무일을 공지해 직원들이 연휴 계획을 미리 준비하도록 하고 있습니다. 연휴 및 휴가기간에는 해운대, 거제, 평창, 설악 등 주요 관광지에 위치한 리조트를 직원들에게 공지하고, 추첨을 통해 이용자를 선정하는 이벤트를 실시하고 있습니다. 여름 휴가기간에는 숙박 시설을 구하는데 어려움을 겪는 임직원들을 위해 경북 상주의 인재개발원을 휴양시설로 무료로 제공하고 있습니다. 또한 매월 셋째 주 금요일을 ‘동아쏘시오홀딩스 동아 패밀리&캐주얼데이’로 지정해 야근, 회식 등을 자제하고 일찍 퇴근해 가족과 함께 보내도록 지원하고 있습니다. 이날은 정장이 아닌 편안한 복장으로 출근하며, 퇴근도 정시보다 1시간 일찍 합니다.\n동아쏘시오홀딩스는 인류의 건강과 복지향상에 이바지하는 헬스케어 기업답게 임직원들의 건강 챙기기에도 적극적입니다.\n대표적인 것이 임직원의 건강 상태를 확인해 볼 수 있는 ‘건강한 일터 만들기 프로그램’입니다. 이 프로그램은 정기적인 건강검진 외에 간이검사 및 건강상담을 통해 임직원 자신의 건강 상태를 알게 함으로써 자가 건강관리 능력을 높이고자 마련됐습니다. 그리고 임직원에게 양질의 음식과 음료를 제공하는 브런치카페 ‘오딘’을 열었습니다. 카페명‘오딘’은 정성을 담은 음식과 최고의 서비스로 임직원들의 건강과 행복을 위한 최상의 공간이라는 의미를 담고 있죠.\nQ. 기업경영에 있어 사회공헌활동은 중요한 사항입니다. 사회공헌활동을 소개 부탁드립니다.\n동아쏘시오그룹(DONG-A SOCIO GROUP)의 ‘SOCIO’는 ‘사회’를 뜻하는 라틴어로서, 기업의 사회적 책임을 다하겠다는 사명의식을 담고 있습니다. 이에 지주회사인 동아쏘시오홀딩스를 비롯해 동아ST, 동아제약 등 각 회사별로 다양한 사회공헌활동을 펼치고 있습니다.\n밥퍼나눔운동은 2005년 시작해 13년간 한 해도 거르지 않고 매년 진행하고 있는 대표적인 사회공헌활동입니다. 임직원 40여명이 자원봉사자로 나서 800인분의 따뜻한 음식을 직접 준비하고, 배식 봉사를 통해 어려운 이웃과 온정을 나누고 있습니다. 밥퍼나눔운동본부에는 후원금과 후원물품을 전달하고 있고요.\n또한 2009년부터는 매년 사랑나눔 바자회를 개최하고 있습니다. 사랑나눔 바자회에서는 우리 회사의 제품을 지역 주민에게 저렴한 가격에 판매하고, 이를 통해 얻은 수익금은 동대문구사회복지협의회에 기부합니다. 지난해에도 수익금 6,035만 원을 전달한 바 있습니다.\n동아쏘시오홀딩스는 이웃 사랑과 나눔 문화를 더 확대하고자 지난해에는 동대문구 노인종합복지관과 피 로회복제 박카스 기부협약을 체결했습니다. 이 협약에 따라 매주 수요일을 ‘박수데이(박카스와 함께하는 수요일)’로 정해 복지관을 방문하는 어르신들께 박카스를 제공하고 있죠.. 또한 혈액난 해소를 위해 중앙대학교병원 헌혈센터와 함께 임직원을 대상으로 헌혈 캠페인을 실시하고 있고, 헌혈문화 확산을 위해 대한적십자사에 구강청결제 ‘가그린 라임’ 24만개를기부했습니다. 또한 동아ST는 저신장증을 앓고 있는 어린이들을 위해 동아ST의 성장호르몬제를 기부하고 있고, 매년 여름 중학생을 대상으로 ‘청소년 환경사랑 생명사랑 교실’을 개최하고 있습니다. 천안공장 직원들이 주축이 되어 만든 ‘두리봉사단’도 지속적으로 사회공헌활동을 전개하고 있고요. 동아제약에서는 ‘대학생 국토대장정’과 염색을 통해 어르신들의 젊음 되찾기 프로젝트 ‘비겐어게인 캠페인(Bigen Again)’등 다양한 봉사활동을 펼치고 있습니다. 앞으로도 동아쏘시오그룹은 나눔의 가치를 실천하며 사회와 함께 더불어 성장하는 미래를 지향할 것입니다.\nQ. 사회공헌활동의 일환인 ‘동아제약 대학생 국토대장정’은 대학생들에게 인기가 매우 높습니다.\n‘동아제약 대학생 국토대장정’은 1998년 경제 불황으로 시름하는 대학생들에게 도전정신과 자신감을 심어주고자 시작했습니다. 대학생들은 20박 21일 동안 500km가 넘는 길을 걸으며 자신을 이기는 강인한 정신력을 기르고 남에 대한 배려와 동료애를 몸소 체험하게 됩니다. 올해 21회 행사도 지난 6월 29일부터 7월 19일까지 진행하였죠.\n대학생 국토대장정은 오래된 역사와 함께 국토대장정의 원조로 불리며 숱한 기록을 남겼습니다. 지난 20년간 256,856명이 지원했고 2,857명이 참가했습니다. 참가대원들이 걸었던 누적 거리만 무려 11,453km에 달합니다. 서울과 부산을 14회 이상 왕복할 수 있는 거리죠. 앞으로도 젊은이들의 뜨거운 도전과 열정은 국토대장정을 통해 계속 될 것입니다.\nQ. 회사의 발전에 있어 R&D는 매우 중요한 경영요소입니다. R&D 현황을 말씀해 주십시오.\n동아쏘시오홀딩스의 동아ST는 국내에서 가장 뛰어난 R&D 역량과 탄탄한 파이프라인을 갖춘 제약회사로 평가받고 있습니다. 식품의약품안전처에 등록된 국산 신약 30개 중 4개를 개발해 국내 제약사 중 가장 많은 신약을 보유한 제약사라는 타이틀도 갖고 있죠.\n타이틀에 걸맞게 올해도 글로벌 시장에서 두각을 나타내고 있습니다. 글로벌 제약바이오업계 최대 행사로 꼽히는 JP모건 헬스케어 콘퍼런스에서 영국 제약바이오기업 아스트라제네카와 면역항암제 공동연구 계약을 체결했습니다. 연구를 통해 도출되는 모든 지적재산과 특허는 공동 소유하게 됩니다. 또한 미국 뉴로보 파마슈티컬스와 당뇨병성신경병증치료제 천연물 의약품 ‘DA-9801’과 퇴행성신경질환치료제 ‘DA-9803’에 대해서 각각 라이선스 아웃 및 양도계약을 체결했습니다.\n동아ST는 신약뿐만 아니라 바이오시밀러의 글로벌 개발에도 힘쓰고 있습니다. DA-3880은 아라네스프의 바이오시밀러입니다. 만성신부전 환자 및 항암 화학요법 환자들의 빈혈치료제로 쓰이고 있죠. 2014년 1월에는 일본 SKK(산와화학연구소)에 기술 수출 및 완제공급 계약을 체결한 바 있습니다. 이 외에도 현재 개발 중인 과민성방광치료제 DA-8010는 유럽에서 임상 1상을 완료했으며, 당뇨병치료제 DA-1241은 미국 임상 1상을 완료했습니다. 또한 파킨슨병치료제 DA-9805는 미국 임상 2상을 시작하는 등 탄탄한 중장기 성장 동력을 확보해 나가고 있습니다.\n이처럼 동아ST가 연구개발 분야에서 괄목할만한 성과를 낼 수 있었던 것은 글로벌 시장에서 인정받는 혁신적 신약개발이라는 명확한 비전과 신약개발에 대한 최고경영자의 확고한 의지와 꾸준한 투자가 뒷받침되었기 때문입니다.\nQ. 최근 채용시장의 화두는 블라인드 채용입니다. 동아쏘시오홀딩스도 블라인드 채용을 실시하고 있고요.\n제가 대표이사 사장으로 취임한 뒤 가장 많이 강조한 것이 바로 변화와 혁신입니다. 굳어진 조직엔 변화와 혁신을 적용하기 힘들겠지만, 그렇더라도 저는 서서히 바꿀 수 있는 부분부터 포인트를 찾아 도전을 해야 한다고 생각합니다. 그런 차원에서 적용한 게 바로 블라인드 채용입니다.\n동아쏘시오그룹은 블라인드 채용을 도입하면서 50년 이상 유지해온, 한자를 사용한 자기소개서를 비롯해 입사지원서 양식을 전면 수정했습니다. 특히 사진, 학력, 출신, 가족관계 등 불합리한 편견을 줄 수 있는 사항을 모두 삭제했습니다. 지난 6월에 진행된 ‘동아제약 대학생 국토대장정’ 대원 모집에서도 기존 30개 항목이던 선발기준을 8~9개 항목으로 단순화하고 지원자의 열정과 패기만을 보고 선발하였습니다.\n블라인드 채용의 목적은 기득권만 주장하지 말고 젊은 청년들에게 기회를 주자는 것입니다. 인턴 채용 시에도 블라인드 채용을 진행하고 있는데, 이 역시 회사도 지원자를 평가해야 하지만 지원자도 이 회사가 자신에게 맞는지 평가할 필요가 있기 때문입니다. 동아쏘시오그룹은 블라인드 채용을 통해 진짜 보고 싶은 게 있습니다. 바로 열정입니다. 저는 면접 시 ‘열정’을 보여준 지원자들이 채용이 되고 나면 그저 ‘월급쟁이’로 변해 버린 모습을 자주 봤습니다. 안타까운 현상이죠. 일부 아쉬운 점이 있더라도 저는 자기 스스로에게 자극을 주고, 해보고 싶은 일에 대해 미쳐 일할 수 있는 사람에게 더 많은 기회를 주고 싶습니다.\nQ.우리 사회의 청년 취업난 등 불투명한 미래로 젊은이들의 어깨가 무겁습니다. 그들에게 따뜻한 조언 한마디 해주신다면?\n현재도 우리 주위를 둘러싼 많은 환경들이 급변하고 있지만, 앞으로 다가올 미래는 훨씬 더 다양하고 급격하게 우리 삶을 바꿀 것입니다. 급속한 변화로 수많은 일자리가 없어질 수도 있고 또 새롭게 등장하는 일자리도 있을 것입니다. 따라서 미래에 대해 관심을 갖지 않고 시간을 낭비하게 되면 결국 도태되고 말 것입니다.\n저는 미래에 대한 열정과 적극적인 태도, 언제든 배우고자 하는 자세와 절대 포기하지 않는 마음가짐이 젊은이들이 가장 갖추어야 할 소양이라고 생각합니다. 아직 가보지 않은 길을 먼저 가보면 길이 어긋날 수도, 장애물을 만날 수도 있을 것입니다.\n하지만 일단은 도전하고 시도해 봐야 긍정적인 면과 부정적인 면을 알 수가 있습니다. 그 속에서 자신만의 색깔을 만들어 갈수 있고요. 취업난으로 마음이 무겁겠지만, 자신만의 색깔을 만들어 간다면 반드시 좋은 열매를 맺을 것이라 생각합니다.\nQ. 마지막으로, 동아쏘시오홀딩스의 미래 발전 방향을 어떻게 구상하고 계신지요?\n보통의 기업은 고객에게 제품과 서비스로만 가치를 전달하지만 성공하는 기업은 존재이유와 목적을 분명히 하여 새로운 가치를 만들어 냅니다. 동아쏘시오홀딩스의 남들과 다른 경쟁력은 과거와 현재의 교훈과 더불어 창업정신인 정도, 성실, 배려에서 비롯되었다고 봅니다. 모든 기업들이 치열한 경쟁체제 속에서 미래를 고민하고 있듯, 우리 동아쏘시오홀딩스도 글로벌 헬스케어 그룹으로 지속 성장하기 위해 앞으로 나아가야할 방향에 대해 고민하고 있습니다. 특히 미래 헬스케어 시장의 급격한 변화가 예상됨에 따라 미래 시장과 산업동향에 대한 선제적 대응이 필요한 시점입니다. 초고령 사회의 현실과 소비 개인화, 기술융복합 등 거시적 관점의 흐름에 따라 폭넓은 변화도 진행될 것입니다.\n이러한 경영환경 하에서 세계 시장에서 경쟁력을 확보하고 우위를 점하기 위해서는 신약 등 차별화된 제품과 서비스의 개발만이 살길이라고 생각합니다. 동아쏘시오홀딩스는 이러한 미래 전략을 통해 전 사업 영역에서 차별화된 경쟁력을 확보하여 글로벌 헬스케어 그룹으로 도약할 것입니다. 이를 통해 인류의 건강과 행복을 위해 끝없이 도전해 나갈 것입니다.


장 드루앵, 드니 페드노, 로베르토 푸아리에\n일반의로 라발대학교 가정의학과 클리닉 교수다. 침술학, 정골의학, 유사요법, 통합의학 교육도 이수했다.\n운동학자이자 자세 진찰 및 운동 처방을 전문으로 하는 운동치료사다. 또한 셔브룩대학교 교수이며, 트레이너와 컨설턴트로도 활동한다.\n운동학자이자 체육교사, 자세교정치료사, 인간공학감리사다. 또한 셔브룩대학교 교수이며, 캐나다 퀘벡 법원이 지정한 자세교정치료사이기도 하다.\n프랑스 통번역대학원 ESIT 번역과를 졸업한 후, 연세대학교 인문학 연구소 및 주코트디부아르 대사관 등에서 다양한 통번역 활동을 해왔다. 현재 번역 에이전시 엔터스코리아에서 출판 기획 및 불어 전문 번역가로 활동하고 있다. 주요 역서로는 『실패의 미덕』, 『인터넷의 숨겨진 얼굴』이 있다.


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66강. 인자와 엄위 (롬 11:16-24)\n16 제사하는 처음 익은 곡식 가루가 거룩한즉 떡 덩이도 그러하고 뿌리가 거룩한즉 가지도 그러하니라\n17 또 한 가지 얼마가 꺾여졌는데 돌 감람나무 인 네가 그들 중에 접붙임이 되어 참 감람나무 뿌리의 진액을 함께 받는 자 되었은즉\n18 그 가지들을 향하여 자긍하지 말라 자긍할지라도 네가 뿌리를 보전하는 것이 아니요 뿌리가 너를 보전하는 것이니라\n19 그러면 네 말이 가지들이 꺾이운 것은 나로 접붙임을 받게 하려함이라 하리니\n21 하나님이 원 가지들도 아끼지 아니 하셨은즉 너도 아끼지 아니하시리라\n22 그러므로 하나님의 인자와 엄위를 보라 넘어지는 자들에게는 엄위가 있으니 너희가 만일 하나님의 인자에 거하면 그 인자가 너희에게 있으리라 그렇지 않으면 너도 찍히는바 되리라\n23 저희도 믿지 아니하는데 거하지 아니하면 접붙임을 얻으리니 이는 저희를 접붙이실 능력이 하나님께 있음이라\n24 네가 원 돌 감람나무에서 찍힘을 받고 본성을 거스려 좋은 감람나무에 접붙임을 얻었은즉 원 가지인 이 사람들이야 얼마나 더 자기 감람나무에 접붙이심을 얻으랴\n구원은 하나님의 선택으로 주어지는 것이라고 했습니다.\n이 말은 곧 우리의 구원은 우리의 원함으로 주어지는 것이 아니라 우리를 선택하신 분의 원함으로 이루어지는 것이라는 뜻입니다.\n이렇게 되면 우리의 구원은 우리를 선택하신 분의 손에서 좌우가 됩니다.\n우리를 선택하신 분이 누구인가요?\n우리의 구원은 하나님이 이루신다는 말입니다.\n이 사실이 믿어지는 사람은 구원에 대하여 고민하지 않을 것입니다.\n그래서 제가 소리 높여 강조하는 것은 제발 구원에 대하여 신경 쓰지 말라고 합니다.\n구원은 우리가 원한다고 해서 주어지는 것도 아니고 우리의 열심으로 지켜내는 것도 아닙니다.\n무엇보다도 우리의 조건으로 잘려나가는 것도 아닙니다.\n그럼에도 마귀는 우리의 신앙을 늘 미혹해요.\n어떻게 미혹을 하는가 하면 걱정하지 않아도 되는 일을 걱정 하게 합니다.\n구원에 대하여 마치 우리가 어찌 할 수 있는 것처럼 미혹해요.\n구원해 주신 그 은혜 감사하며 사는 일은 간과케 하고,\n구원이 될까 말까 라는 헛 싸움을 하게 한단 말입니다.\n우리는 본질상 진노의 자식들이었어요.\n그리스도와는 이방인이었고 구원에 대하여 몰랐어요.\n내가 죄인인지도 모르게 살았어요.\n그런데 하나님의 은혜로 구원을 얻었어요.\n구원을 얻고 난 후에서야 비로서 내가 죄인인줄 알고 구원이 무엇인지를 알게 된 것입니다.\n구원을 받고 난 후에 비로서 구원에 대하여 알게 된 것입니다.\n아! 이런 것이 구원이구나!\n하나님이 우리를 이렇게 구원을 했구나!\n그러니까 신앙생활이란? 구원을 얻기 위하여 하는 것이 아니고 우리의 구원이 어떻게 주어졌는지에 대하여 알아가는 것이에요.\n내가 하나님으로부터 이런 은혜을 입었구나!\n이를 깨닫고 그 은혜에 감사하는 것입니다.\n그런데 의외로 많은 사람들이 구원에 대하여 고민하고 있어요.\n고민을 한다는 것은 마치 자기가 구원을 이룰 수 있다고 생각하는 것입니다.\n그러나 분명히 말하지만 우리가 고민을 한다고 해서 우리 힘으로 구원은 이룰 수가 없어요.\n왜냐하면! 구원은 하나님이 자기 백성들에게 선물로 주는 것이기 때문입니다.\n자기 백성이라고 한다면 반드시 구원이 주어져요.\n이건 창세전에 하나님이 하나님의 이름을 걸고 약속을 하신 것입니다.\n우리가 구원을 받은 것은 하나님이 하나님의 이름을 걸고 창세전에 약속을 하신 것에 혜택을 입은 것입니다.\n오늘 본문을 보면 하나님의 은사에는 후회하심이 없다고 하십니다.\n하나님이 우리에게 베푸신 은사란? 구원이에요.\n그런데 그 구원이라는 은사에 후회하심이 없다고 합니다.\n그럼 구원은 완전한 겁니다.\n후회하심이 없다는 말은 하나님이 허튼 소리 하지 않는단 말입니다.\n다른 말로 하나님은 변덕을 부리시는 분이 아니란 뜻입니다.\n후회란? 일을 해 놓고 이건 아닌데! 라고 자기가 한 일이 틀렸다고 자책한다는 말이잖아요.\n이건 말이 안 되지요.\n창조주이신 하나님이 후회한다고 하면 이 세상에 진리는 없어요.\n만약에 하나님이 후회하신다고 한다면!\n그럼 하나님이 하시는 일에도 오류가 발생 할 수 있다는 말이 됩니다.\n만약에 하나님이 하시는 일에 실수가 있다고 한다면 그건 하나님일 수가 없습니다.\n하나님은 온전하신 분이에요.\n온전하다는 말은 완벽하다는 말입니다.\n피조물이 창조주를 완벽하다 온전하다 라고 말하는 것 자체가 어불성설이고 어패가 있는 말이지만 굳이 우리의 언어로 표현을 한다면 하나님은 실수가 없는 분이란 말입니다.\n그러므로 하나님이 하시는 일은 모두가 진리가 되고 예가 되는 것입니다.\n하나님은 만물을 만드시기 전에 언약을 하셨어요.\n하나님이 하나님과 하셨어요.\n이 때는 피조물이 없었어요.\n창조주가 스스로에게 언약을 하시고 그 언약을 위하여 만물을 만드신 것입니다.\n그래서 창조(創造)란 말이 어떤 원인에 의한 결과 라는 뜻으로 사용하는 것입니다.\n그 원인이 무엇인고 하니 창세전 언약이에요.\n하나님은 창세전 언약을 위하여 만물을 창조하셨어요.\n그러니까 이 세상이라는 만물은 창세전 언약을 이루기 위하여 한시적으로 만드신 것입니다.\n한시적이란? 용도가 다하면 폐기 된다는 말입니다.\n즉 창세전 언약을 다 이루시면 철거를 하신단 말입니다.\n그 창세전 언약이 뭔고 하니 자기 백성을 예수의 피로 구원을 한다는 것입니다.\n예수의 피로 구원이 된 자들을 하나님의 아들들이 되게 한다는 것입니다.\n이렇게 예수의 피로 구원을 받아 하나님의 아들들이 된 자들은 천국에서 세세토록 자기를 구원해 주신 그 예수를 찬미하게 되는 것입니다.\n창세전 언약이 자기 백성을 예수가 구원 한다는 것이잖아요.\n그럼 자기 백성을 구원하는 일은 예수님이 하시는 것입니다.\n하나님이 예수님을 이 세상에 보내서 창세전에 언약을 하신 자기 백성들을 구원하는 일을 하게 하신 것입니다.\n우린 그 혜택을 입어서 구원을 받은 것입니다.\n이게 너무도 고마우니까 감사하며 주께 찬송하는 삶을 살게 되는 것입니다.\n신앙생활이란? 하나님의 언약을 믿고 사는 것입니다.\n그런데 그 언약이 손바닥 뒤집듯이 뒤집혀진다고 한다면 어찌 진리라 할 수가 있겠습니까?\n진리가 아니면 믿을 수가 없어요.\n진리는 변하지 않아요.\n그러므로 하나님이 하시는 일은 변하지 않는 것입니다.\n변덕을 부리지 않는단 말입니다.\n그래서 성경은 하나님이 하실 수 없는 것이 두 가지가 있다고 합니다.\n그것이 무엇인고 하니 하나는 거짓말을 못하시고, 다른 하나는 식언치 못한다는 것입니다.\n한마디로 하나님은 한 입으로 두 말을 하지 않는다는 말입니다.\n지키지 못할 약속은 하지 않을뿐더러, 한 번 뱉은 말은 취소하지 않는단 말입니다.\n민수기 23장을 봅시다.\n민 23“19절 “하나님은 인생이 아니시니 식언(食言)치 않으시고 인자가 아니시니 후회가 없으시도다 어찌 그 말씀하신 바를 행치 않으시며 하신 말씀을 실행치 않으시랴”\n하나님은 인생이 아니라고 하지요.\n이는 창조주란 말입니다.\n창조주이기 때문에 허튼 소리를 할 수가 없다는 뜻입니다.\n야고보서에서는 하나님을 일컬어 회전하는 그림자가 없으신 분이라고 합니다.\n이는 변하지 않는단 말입니다.\n변하지 않는다는 것은 완성(完成)이고, 완료(完了)고, 완전(完全)하다는 말입니다.\n완전하고 완료이고 완성이신 하나님이기 때문에 하나님은 허튼소리를 할 수가 없고 또한 하신 일을 후회 하지 않는 것입니다.\n그러므로 하나님께서 한번 작정하신 것은 반드시 이루어지게 되는 것입니다.\n그래서 하나님이 아브람에게 내가 너를 복 주고 복 주리라고 맹세하시고 기어코 복에 조상을 만들어 주신 것입니다.\n언약이란? 하나님의 맹세를 말씀에 묶어 놓은 것을 말해요.\n그러니까 하나님께서 입으로 뱉은 말은 자기 이름을 걸고 반드시 지켜내시는 것입니다.\n하나님의 입으로 뱉어진 말씀은 그 자체가 완료이고 완성이고 온전한 것로서 창조가 되는 것입니다.\n그래서 성도의 구원을 거듭남으로 말하는 것입니다.\n거듭남이란? 위로부터 창조가 되었다는 말이에요.\n하나님께서 구원을 약속하셨으면 창조와 같이 반드시 이루어지게 되어 있어요.\n이걸 아브라함에게 보여 주셨습니다.\n히 6:10-20절 “하나님이 불의치 아니하사 너희 행위와 그의 이름을 위하여 나타낸 사랑으로 이미 성도를 섬긴 것과 이제도 섬기는 것을 잊어버리지 아니하시느니라 11 우리가 간절히 원하는 것은 너희 각 사람이 동일한 부지런을 나타내어 끝까지 소망의 풍성함에 이르러 12 게으르지 아니하고 믿음과 오래 참음으로 말미암아 약속들을 기업으로 받는 자들을 본받는 자 되게 하려는 것이니라 13 하나님이 아브라함에게 약속 하실 때에 가리켜 맹세할 자가 자기 보다 더 큰 이가 없으므로 자기를 가리켜 맹세하여 14 가라사대 내가 반드시 너를 복주고 복주며 너를 번성케 하고 번성케 하리라 하셨더니 15 저가 이같이 오래 참아 약속을 받았느니라 16 사람들은 자기보다 더 큰 자를 가리켜 맹세하나니 맹세는 저희 모든 다투는 일에 최후 확정이니라 17 하나님은 약속을 기업으로 받는 자들에게 그 뜻이 변치 아니함을 충분히 나타내시려고 그 일에 맹세로 보증하셨나니 18 이는 하나님이 거짓말을 하실 수 없는 이 두 가지 변치 못할 사실을 인하여 앞에 있는 소망을 얻으려고 피하여 가는 우리로 큰 안위를 받게 하려 하심이라 19 우리가 이 소망이 있는 것은 영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하여 휘장 안에 들어가나니 20 그리로 앞서 가신 예수께서 멜기세덱의 반차를 좇아 영원히 대제사장이 되어 우리를 위하여 들어 가셨느니라”\n하나님은 불의치 않으신 분이라고 하지요.\n불의치 않는다는 말은 쉽게 말해서 옳지 않은 말은 하지 않는 분이란 말입니다.\n즉 한 입으로 두 말을 못한다는 말이에요.\n그런 분이 우리를 섬긴다고 합니다.\n예전에도 섬겼고 지금도 섬기고 있다고 하십니다.\n무슨 말인고 하니 하나님이 우리를 구원을 하셨고 그 구원을 이루고 가신다는 뜻입니다.\n이걸 섬김이라고 해요.\n히브리서 강의를 할 때 이 말씀을 드렸는데,,\n우리의 구원은 하나님의 섬김으로 이루어진 것이라고,,\n이 말을 했더니 어떤 목사가 항의를 한 적이 있어요.\n어떻게 하나님이 우리를 섬기느냐고,,,\n왜? 이런 말을 하는가 하면 성경을 인간의 이성으로 문자적으로 보기 때문에 그래요.\n그러니까 어떻게 하나님이 피조물을 섬긴단 말이냐!\n피조물이 창조주를 섬기는 것이지 라고 항의를 하는 것입니다.\n성경이 말하는 섬김은 윗사람이 아랫사람을 돌보는 것을 말해요.\n이건 창조주가 피조물에게 생명을 공급하는 것을 말해요.\n피조물은 창조주가 돌보지 않으면 죽어요.\n그러므로 창조주가 피조물을 섬기고 있는 것입니다.\n이는 우리가 알고 있는 섬김과 달라요.\n우리가 아는 섬김은 아랫사람이 윗사람을 섬긴다고 하잖아요.\n그러나 성경은 다르게 말해요.\n성경의 섬김은 창조주가 피조물을 돌보는 것을 말해요.\n하나님은 이 원리를 우리의 가정 속에 그대로 심어 놓았어요.\n부모가 자식을 돌보는 것으로 나타나 있는 것입니다.\n그래서 히브리서 기자는 우리의 구원을 하나님의 섬김으로 주어지는 것이라고 말하고 있는 것입니다.\n10절 “하나님이 불의치 아니하사 너희 행위와 그의 이름을 위하여 나타낸 사랑으로 이미 성도를 섬긴 것과 이제도 섬기는 것을 잊어버리지 아니하시느니라”\n하나님은 불의 할 수가 없어요.\n하나님의 이름을 위해서라도 불의 할 수가 없어요.\n그 이름을 위하여 성도를 섬기는 일을 번복 할 수가 없는 것입니다.\n하나님이 부모가 되셔서 우리를 낳고 우리를 돌보고 계신 것입니다.\n핏덩이로 태어난 아이가 부모의 돌봄으로 살아가듯이 우리의 구원도 하나님의 간섭하심으로 이루어져 가는 것입니다.\n그러니까 하나님이 아브라함에게 너는 복에 조상이 될지니라 는 말씀은 내가 너를 반드시 복에 조상을 만들어 주고 말겠다는 하나님의 자기와의 약속인 것입니다.\n이걸 맹세라고 합니다.\n맹세란? 하나님이 하나님 이름을 걸고 하신 약속을 말해요.\n그러므로 하나님이 하신 말씀은 변개 될 수 없다고 하는 것입니다.\n우리의 구원을 맹세로 확증하여 주셨어요.\n그러니 어떤 일이 있어도 우리의 구원은 취소 될 수가 없으니 안심하라는 것입니다.\n이건 우리 죄인들에게는 생경한 말이에요.\n죄인은 하루에도 수십 번씩 마음이 변하고 춤을 추어요.\n인간들이 하는 약속은 자기 유익에 따라서 조석으로 변해요.\n이러한 인간들의 습성에서는 하나님의 맹세는 이해 할 수가 없어요.\n그러니까 구원도 불안한 것입니다.\n내가 지켜야 하는 것으로 이해하는 것입니다.\n하나님은 그런 구원을 주신 적이 없어요.\n마귀가 준 구원이에요.\n이 시대 많은 교인들이 마귀가 준 구원관을 가지고 있어요.\n그러니까 자기 행실에 따라서 구원이 왔다 갔다 하는 것입니다.\n좀 착하게 살았다 싶으면 천당에 가는 것 같은데 나쁜 짓을 하고 악하게 살았다고 하면 이러다가 구원이 잘리는 것이 아닌가 하고 불안해하는 것입니다.\n이러한 사람들의 신앙은 믿을 것은 없고 행할 것만 있어요.\n결국 관심사가 자기 자신을 벗어나지 못하고 있는 것입니다.\n이런 사람들은 창세전 언약을 말하면 짜증을 내요.\n구원이 창세전에 이미 확정 된 것이라고 하면 싫어해요.\n그래서 하는 말이 비아냥거리듯이 하나님이 창세전에 다 작정했으면 우린 할 일이 없네!\n그럼 교회 다닐 필요도 없고!\n예수 믿을 필요도 없겠네! 라고 합니다.\n역설적이게도 비아냥거림 속에 정답이 있어요.\n구원을 위해서 교회 다닐 필요도 없고!\n구원을 위해서 예수 믿을 필요도 없어요.\n구원은 내가 뭘 해서 얻어내는 것이 아니에요.\n그냥 하나님이 공짜로 주시는 선물이에요.\n내가 교회 다니거나 내가 예수 믿어서 구원을 받는 것이 아니에요.\n그런 의미에서 교회 안 다녀도 되고 예수 안 믿어도 된다고 말하는 것입니다.\n제가 지금 예수 믿을 필요가 없고 교회 안 다녀도 된다는 말을 하는 것이 아니에요.\n이런 일을 해서 구원을 얻을 수 없다는 것을 말하고 있는 것입니다.\n구원은 어떤 행위로 따내는 것이 아니란 뜻에서 예수 믿을 필요도 없고 교회 다닐 필요도 없다고 말하는 것입니다.\n무슨 말인지 잘 새겨들으세요.\n하나님은 구원 얻을 자에게 예수를 믿게 해 주세요.\n교회를 다니게 해 주세요.\n그러니까 예수를 믿고 교회는 다니는 것은 구원을 받은 자로서 나타나는 지극히 자연스러운 현상인 것입니다.\n이게 없는 자는 구원 받은 자라고 볼 수가 없어요.\n성령을 받으니 교회로 모이잖아요.\n성령을 받으니 예수를 증거하잖아요.\n구원을 받았기 때문에 예수를 믿는 것이고!\n구원을 받았기 때문에 교회를 다니는 것입니다.\n예수를 믿고 교회를 다니는 것은 구원 받은 자로서 당연하게 나타나는 하나의 현상이에요.\n이건 마치 전기가 공급이 되니까 불이 켜지고 선풍기가 돌아가는 것과 같아요.\n언약이란? 그 자체가 완성이고 완료에요.\n왜냐하면! 언약을 주신 분이 하나님이시기 때문입니다.\n언약은 언약을 주신 하나님이 이루어가는 것이지 언약의 대상자가 이루는 것이 아니에요.\n그러니까 하나님이 아브라함에게 구원을 하신다고 약속을 하면 그 자체로 아브라함의 구원은 완성이고 완전하고 완료가 된 것이에요.\n다만 구원이 역사라는 시간 속에서 주어진 것이기 때문에 과거 현재 미래라는 미 완료적 형태로 이루어가는 것으로 나타나고 있는 것뿐입니다.\n그렇다고 중간에 잘려 나가는 것이 아니란 말입니다.\n개그콘서트에 보면 ‘누려’ 라는 코너가 있어요.\n여기에 보면 자그마한 식당을 하던 사람이 돈을 많이 벌어서 부자가 됩니다.\n그래서 부자가 누리던 것들을 누려 보기로 하고 고급 레스토랑에 가서 부자 행세를 합니다.\n하지만 웨이터의 서비스를 받으면서 자기도 모르게 예전에 자기들의 식당 손님들을 대하던 모습들이 습관적으로 나와서 도리어 웨이터를 손님처럼 대하게 됩니다.\n결국 내용은 ‘누려’ 라는 제목과는 반대로 실상에서는 반전으로 누리지 못하고 섬기는 것으로 나타내서 청중들을 웃기고 있는 것입니다.\n저는 이걸 보면서 마치 이 시대 교인들의 신앙과 같다는 생각을 했습니다.\n구원을 주셨는데 그 구원을 누리지 못하고 있는 것과 같아요.\n우리의 신앙도 그럴 수가 있습니다.\n알다시피 우린 율법 아래서 태어났어요.\n그리곤 은혜 아래로 부르심을 입었습니다.\n하지만 우리의 몸은 옛 습성이 그대로 습관처럼 배어 있어요.\n그래서 은혜 아래서도 율법적 행사를 하게 되는 것입니다.\n예수 믿어도 율법식으로 믿는 것입니다.\n하나님의 말씀도 율법적으로 이해하게 되는 것입니다.\n그러다 보니 모든 신앙의 주체가 자기가 행사하는 것으로 나타나게 되는 것입니다.\n즉 구원을 내가 이루고 지켜야 하는 것으로 이해하게 된단 말입니다.\n그래서 자꾸만 내가 이러다가 구원이 짤리는 것은 아닌가?\n염려와 근심을 하게 되는 것입니다.\n그리하여 고작하여서 자기 행동거지 뜯어고치는 수준으로의 회개를 하는 겁니다.\n회개란? 나를 보는 것에서 예수그리스도를 바라보는 것이에요.\n마치 탕자가 집을 떠났다가 다시 아버지 집으로 돌아오는 것을 말해요.\n탕자가 아버지 집으로 돌아오지 않고 타지(他地)에서 백날 난 잘못한 인간이야!나 같은 놈은 아들 자격이 없어!\n그러고 넋 놓고 앉아 있는 것이 아니란 말입니다.\n자존심 다 버리고 아버지 집으로 돌아오는 것이에요.\n아버지 집에 돌아오지 않고 바깥에서 잘못 했다고 맴 도는 것은 후회이지 회개가 아니에요.\n후회와 회개는 달라요.\n후회는 마음으로 반성하는 것이지만!\n회개는 몸이 가던 길에서 돌이켜서 원래의 자리로 돌아가는 것이에요.\n후회는 마음으로 하는 것이지만, 회개는 몸으로 하는 것이에요.\n그러므로 회개에는 반드시 몸에 변화가 일어나게 되는 것입니다.\n성경에서 말하는 회개는 언약 안으로 돌아오는 것을 말해요.\n쉬운 말로 내 꼬라지 보지 말고 예수 믿는 것이에요.\n우린 내 꼬라지를 보면 한시도 마음 편할 날이 없어요.\n우리 몸뚱이는 미친년 널뛰듯이 조석지변으로 변해요.\n아무리 다짐하고 각오해 보세요.\n그게 얼마나 가는가?\n우리는 우리 몸을 이기지 못해요.\n우리 몸뚱이는 편하고 좋은 걸 찾아요.\n항상 다고 다고 해요.\n우상성이란? 자기 몸뚱이 중심으로 사는 것을 말해요.\n그래서 인간들은 신을 찾아도 자기 몸뚱이를 편하게 해 주는 목적으로 찾게 되는 것입니다.\n인간들에겐 신은 이용대상이에요.\n인간들에게 신의 존재는 이것 이상 벗어 날 수가 없어요.\n이를 고발하는데 사용당한 자들이 구약 이스라엘입니다.\n하나님은 구약 이스라엘은 가지고 죄가 어떤 식으로 나타나는지를 보여주는 시청각 교제로 사용하신 것입니다.\n이를 기능적 이스라엘이라고 합니다.\n그러니까 구약의 이스라엘은 하나님께서 자기 백성들을 어떻게 다루고 계시는지를 말해주고 있는 것입니다.\n또한 죄가 어떤 식으로 발현되는지 보여주는 도구로 사용이 되어지고 있는 것입니다.\n그래서 이스라엘 속에 구원 받은 자와 저주 받은 자가 섞여 있는 것입니다.\n마치 드라마 속에 착한 역할을 맡은 자와 악한 역할을 맞은 자가 섞여 있듯이 말이에요.\n그러니까 하나님은 구약 이스라엘을 가지고 구원 받은 자는 이런 자이고 구원 받지 못한 자는 저런 자들이라는 것을 시청각 교제로 말해주고 있는 것입니다.\n한마디로 구약 이스라엘은 역할극을 하고 있는 것이에요.\n오늘 본문을 보면 이러한 것을 볼 수가 있습니다.\n오늘 본문을 잘못 이해하면 마치 우리가 잘못하면 구원을 잃어버릴 수 있다는 해석을 할 수가 있습니다.\n즉 우리의 행위로 인하여 구원이 취소 될 수도 있다는 생각을 할 수가 있어져요.\n어떤 가지가 감람나무에서 찍혀 나갔다고 하잖아요.\n하나님이 믿지 아니하므로 찍어 냈다고 합니다.\n그럼 우리는 아! 우리도 믿지 않으면 짤려 나가겠네! 라는 생각을 하게 됩니다.\n성경을 문자적으로 보면 그렇게 보여요.\n이러면 우리는 본능적으로 그럼 어떻게 하지!\n자기 쪽에서 안 짤려 나갈 방법론을 강구하게 되는 것입니다.\n이게 전형적인 육에 속한 자들이 성경을 해석하는 방법이에요.\n그런데 참 재미있는 것은 하나님은 이러한 자들을 뽑아내는 일을 하세요.\n구약의 이스라엘 속에도 있었지만 신약의 교회 안에 이런 자들이 있어요.\n이런 자들을 법 아래 있는 자라고 합니다.\n하나님은 인간을 두 부류로 구분합니다.\n법 아래 있는 자와, 은혜 아래 있는 자로 구분해요.\n법 아래 있는 자는 법으로 대하시고, 은혜 아래 있는 자는 은혜로 대하세요.\n알다시피 우리는 법 아래서 태어난 자라고 했습니다.\n그러므로 우리 안에는 본능적으로 법이 작동을 해요.\n이 법이 우리로 하여금 어떠한 말씀을 듣더라고 그 말씀 앞에서도 자기 자신을 주체(主體)가 되어서 받게 만들어요.\n즉 내가 말씀대로 살아야 한다는 것으로 받아들이게 된단 말입니다.\n이러한 사고로 오늘 본문을 이해하게 되면 법 아래 있는 자들은 어떻게 하면 짤려 나가지 않을까 라는 방법론을 강구하게 되어요.\n결국 자기 조건을 챙기게 되는 것입니다.\n하지만 은혜 아래 있는 성도는 나는 마땅히 잘려 나가야 할 자인데!\n어떻게 잘려나가지 않고 참 감람나무에게 붙어 있는 거지!\n아! 뿌리가 나를 보존해 주고 있구나!\n나를 붙여주고 있는 그 원인을 바라보고 감사하게 되는 것입니다.\n그러니까 오늘 본문은 법 아래 있는 자와 은혜 아래 있는 자 간에는 해석하는 것이 완전하게 달라지게 되는 것입니다.\n한 쪽은 자기 가능성으로 해석하게 되고,\n다른 한 쪽은 하나님의 일하심 쪽으로 해석하게 되는 것입니다.\n항상 하는 말이지만 성경은 인간의 이성적 해석을 금지 합니다.\n무슨 말인고 하니 문자적 해석을 금한다는 말입니다.\n문자는 내용을 담는 그릇과 같은 것이에요.\n성령이 문자라는 그릇 속에다가 하나님의 뜻(일)을 담아 놓았어요.\n그러므로 성령의 감동하심으로 성경을 보게 되면 하나님께서 어떻게 일을 하셨는지를 보게 되는 것입니다.\n그러니까 문자적으로 보는 것은 육적 해석이 되고!\n문자 속에 담겨진 내용을 보는 것은 성령의 감동으로 해석하는 것이 되어요.\n육적 해석은 말씀을 지키는 주체가 우리 자신이지만!\n성령의 감동으로 하는 해석은 말씀을 지키는 주체가 하나님으로 보이는 것입니다.\n아주 쉬운 말로 할게요.\n내가 말씀을 지켜야 한다는 것으로 보이면 육적 해석이고!\n예수님께서 이 말씀을 어떻게 이루셨지를 보게 되면 성령의 감동에 해석이에요.\n성경은 구약과 신약으로 되어 있습니다.\n구약은 옛 언약이라고 하고!\n신약은 새 언약이라고 합니다.\n그러니까 성경은 한마디로 언약의 책인 것입니다.\n언약(言約)이란? 하나님의 약속을 말해요.\n하나님께서 자기 의지를 말씀에 묶어 놓았다는 의미에요.\n쉬운 말로 내가 이렇게 할게! 라고 맹세한 것입니다.\n그러므로 언약이란? 하나님이 하나님하고와의 약속인 것입니다.\n이렇게 되면 언약을 지킬 주체가 누가 되는가 하면 하나님 자신이 되는 것입니다.\n그런데 그 언약을 어디다가 펼치는가 하면 역사에다가 펼쳐요.\n우리 몸에다 적용하고 펼치신단 말입니다.\n그러니까 이 역사는 하나님의 언약을 펼치기 위하여 만든 장소에요.\n역사 속에 존재하는 모든 것들은 다 언약을 위하여 만들어진 것들입니다.\n그러므로 신자나 불신자나 모두가 하나님께서 도구로 사용하고 있는 것입니다.\n용도가 다하면 폐기 되어요.\n역사를 만드신 분도 하나님이고!\n역사를 운행하시는 분도 하나님이시고!\n역사를 마감하시는 분도 하나님이세요.\n이를 만물이 주께로 말미암고 주께로 인하고 주께로 돌아간다고 합니다.\n언약을 위하여 역사가 창조 되었다고 하였잖아요.\n그럼 그 언약을 역사에 펼치시고 이루어 가시는 분은 누굴까요?\n당연히 언약을 하신 하나님이시지요.\n그럼 성경을 언약의 책이라고 했습니다.\n그런 그 성경의 내용을 누가 이루어 가실까요?\n성경이 말하는 언약의 중심 사상이 뭔가 하면 예수그리스도의 피 흘리심으로 자기 백성들이 죄와 사망으로부터 구원 받는 것입니다.\n그래서 구약 이스라엘의 역사가 이방인의 압제로부터 해방당하는 것으로 되어 있는 것입니다.\n출애굽이나, 출바벨론이나, 사사기서에서의 이방인의 압제로부터 건짐 받는 것은 모두가 다 구원을 설명해 주는 시청각 교제인 것입니다.\n하나님으로부터 건져냄을 당하는 것이에요.\n건져냄을 당한다는 것은 하나님의 일방적인 선택으로 주어지는 것이란 말입니다.\n여기에 인간의 조건은 따지지 않아요.\n이건 마치 여러분들이 바닷가에 깔려 있는 자갈들 속에서 얼마를 집어오는 것과 같아요.\n다 같은 돌이에요.\n그 중에서 건져짐을 당한 것입니다.\n우리의 구원에 성격이 이와 같아요.\n모든 죄인들 중에서 하나님이 일방적으로 건져주신 것입니다.\n물론 하나님께서는 창세전에 어린 양의 생명책에 녹명이 된 자들을 구원하시지만 말이에요.\n이는 생래적(生來的)으로 죄인이란 말입니다.\n그러니까 누가 잘나고 누가 못나고 하는 것이 없어요.\n다 그 놈이 그 놈이에요.\n그러므로 하나님의 부르심에는 인간의 조건은 선택을 당하는데 조건이 될 수가 없는 것입니다.\n일방적으로 부르심을 입은 것 뿐입니다.\n하나님의 일방적인 은혜에요.\n이러한 측면에서 오늘 본문을 상고해 봅시다.\n그럼 짤리고 붙여지는 것이 우리의 행위로 되어지는 것이 아니란 것을 알게 될 것입니다.\n지금 바울은 유대인 중에서 예수를 배척하는 자들에 대하여 말합니다.\n이들이 누구인가 하면 자긍하면서 엄위에 거하는 자들이라고 합니다.\n무슨 말인고 하니 자기 자랑하던 자들이란 말입니다.\n이걸 다른 말로 법 아래 거하였다고 합니다.\n이들이 무엇을 자랑하였나요?\n아브라함 후손이라는 것을 자랑했어요.\n율법 지킴을 자랑했어요.\n자신들은 아브라함 후손이기 때문에 당연히 구원을 받아야 하는 자들이라고 생각을 한 것입니다.\n그 증거로 모세가 준 율법을 충실하게 지키고 있다는 것입니다.\n이게 얼마나 모순인가 하면!\n아브라함 자체가 부르심으로 된 자에요.\n하나님께서 아브라함을 부르신 것은 아브라함의 조건을 보고서 부르신 것이 아니에요.\n아브라함의 가문이 좋아서도 아니고!\n아브라함이 착해서도 아니에요.\n오로지 하나님의 일방적인 은혜로 부르셨어요.\n율법은 아브라함 이후 430년 후에 주어졌어요.\n그러니까 아브라함은 율법 지킴과 상관없이 구원을 받은 자입니다.\n즉 아브라함의 행실과 상관없이 구원이 주어졌다는 말입니다.\n이렇게 은혜로 구원이 주어진 자가 이스라엘의 조상인 아브라함이에요.\n그럼 아브라함 후손들도 당연히 자기 조상 아브라함과 같이 율법지킴의 여부와 상관없이 구원이 주어지는 것입니다.\n그런데 예수님 당시에 유대인들은 아브라함 혈통과 율법 지킨 것을 자랑했어요.\n율법을 지킨 자신들은 구원을 받고 율법을 지키지 않은 세리와 창기들 같은 죄인들은 저주를 받는다고 생각했어요.\n율법 지킴을 구원의 조건으로 내어 놓는다는 것은 스스로가 아브라함과 다름을 말하고 있는 것입니다.\n왜냐하면! 아브라함은 자기 조건과 상관없이 구원을 받았기 때문입니다.\n하나님은 아브라함을 인간의 조건과 상관없이 부르셨어요.\n그런데 그 후손이라고 자부하는 자들이 율법을 지켰다는 조건으로 나오고 있는 것입니다.\n이는 스스로가 아브라함 후손됨을 부정하는 것입니다.\n그러니까 율법지킴이라는 자기 행함이라는 법을 들고 나오는 것입니다.\n이에 예수님이 이런 자는 아브라함의 후손이 아니라고 하는 것입니다.\n아브라함 후손은 자기 행위를 들고 나오는 자가 아니라 은혜를 앞세우고 나오는 자야!\n너희들이 율법 지킴이라는 행위를 들고 나오는 것은 나는 아브라함 후손 아닙니다 를 스스로 드러내고 있는 것이야!\n내가 온 것은 너희들처럼 자기 행위로 나오는 자들을 골라내려고 온 것이라고 합니다.\n그래서 예수님께서 이스라엘 속에서 혈통이나 율법지킴과 같이 자기 조건으로 나오는 자들을 이스라엘 속에서 제거하는 일을 하신 것입니다.\n솎아내는 일을 하신 것입니다.\n마귀가 이 놈들은 이스라엘 속에 심어 놓은 것입니다.\n이걸 밭에 곡식을 심었는데 원수들이 밤에 가리지를 뿌려놓았다고 합니다.\n그래서 예수님이 오셔서 그들을 뽑아내신 것입니다.\n야! 너 아브라함 후손 아니야!\n너 왜? 여기 있는데! 하고선 좇아내신 것입니다.\n이러한 자들을 오늘 본문에서 엄위에 거하다가 찍혔다고 합니다.\n하나님 나라에는 이런 자들은 필요 없어요.\n예수가 몰고 온 하나님 나라는 은혜의 나라에요.\n예수님이 참 감람나무인데!\n그러니까 법을 들고 온 자들은 예수라는 나무에 합당치 않지요.\n그래서 제거한 것입니다.\n이 놈들은 마치 산에 가면 큰 소나무에 칭칭 감겨서 기생하며 살아가는 칡넝쿨과 같아요.\n소나무도 아닌 것이 소나무에게 기생하여서 올라가고 있는 것입니다.\n그래서 나무 주인이 소나무를 보호하기 위해서 그 칡뿌리를 삭둑 잘라내는 것과 같은 것입니다.\n하나님은 예수라는 참 감람나무를 이 세상에 보냈어요.\n이 참 감람나무는 은혜라는 나무에요.\n뿌리에서 각 가지들에게 은혜라는 진액을 공급해요.\n그러므로 뿌리에 붙어 있는 가지에게는 은혜라는 진액들이 뚝 뚝 떨어지는 것입니다.\n그런데 가만히 보니까 법을 뚝뚝 흘리는 가지들이 있는 것입니다.\n어! 이상 하다!\n법이 나올 리가 없는데!\n그러면서 그 가지를 가만히 살펴보았더니 칡넝쿨처럼 나무에 붙어서 기생하는 자들인 것입니다.\n그래서 잘라낸 것입니다.\n이걸 아브라함 가정사 이야기로 해 봅니다.\n아브라함 집에는 두 아들이 있습니다.\n육으로 난 이스마엘이라는 이들과 약속으로 난 이삭이라는 아들이 있습니다.\n두 아들은 겉으로 보기엔 구분 할 수가 없어요.\n그런데 그 속에 흐르는 피가 달라요.\n이스마엘 속에는 법이라는 피가 흐르고,\n이삭 속에는 은혜라는 피가 흐르고 있는 것입니다.\n이스마엘은 아브람이 낳은 자식이고!\n이삭은 아브라함이 낳은 자식이에요.\n아브람은 법 아래서 난 사람이고!\n아브라함은 은혜 아래서 난 사람이에요.\n한 인간 속에 아브람이라는 인간과 아브라함이라는 인간이 있는 것입니다.\n이게 이스마엘과 이삭으로 나타난 것입니다.\n하나님은 아브람이 낳은 소생은 죽이고, 아브라함이 낳은 소생은 살리세요.\n누가 아브람의 소생이고!\n누가 아브라함의 소생인가를 구분하는 것은 그들 속에 흐르는 피 즉 법과 은혜로 구분해요.\n아브람의 소생에게는 법(엄위)이 흐르고!\n아브라함의 소생에게는 은혜(인자)가 흘러요.\n하나님이 부르신 아브라함의 집안은 은혜의 집안이에요.\n그러므로 그 속에 은혜가 흐르는 자식만 남겨두어야 합니다.\n법이 흐르는 자식을 남겨 두면 집안은 온통 법으로 칠갑을 해 버리기 때문입니다.\n그래서 아브라함 집안에서 법이 흐르는 이스마엘을 쫓아내서 분가를 시켜 버린 것입니다.\n이게 신약으로 오면 예수님에게로 나타납니다.\n예수를 따르는 자들에게도 두 부류가 있어요.\n육으로 따르는 자들과 영으로 따르는 자들이 있습니다.\n육으로 따른다는 말은 스스로 나온 자들을 말하고 영으로 따른다는 말은 예수님의 부르심으로 나온 자들이라는 뜻입니다.\n스스로 나온 자들은 스스로의 능력으로 예수를 따른다고 자기 의를 자랑 할 것입니다.\n하지만 부르심으로 나온 자들은 예수가 불러 주어서 나왔다고 하면서 예수님이 불러주신 그 은혜를 증거 할 것입니다.\n그러니 스스로 나온 자들은 예수를 따라다니면서도 자기 자랑을 하게 되는 것입니다.\n이걸 오늘 본문에서 엄위에 거하였다고 합니다.\n반대로 부르심을 입고 따르는 자들은 예수님이 불러 주신 것을 고마워합니다.\n이걸 인자에 거한다고 합니다.\n예수를 따르는 모양은 같은데 그 내용은 달라요.\n한 쪽은 자기 자랑거리로 삼고!\n한 쪽은 감사해요.\n오늘 본문을 육적으로 보면 하나님이 원래 이스라엘을 구원 했는데 이 놈들이 말은 안 들으니까 잘라내고 그 자리에 이방인을 구원 했다 라고 이해 할 수가 있어요.\n이건 창세전 은혜 언약인 선택 사상에 맞지 않아요.\n창세전 언약은 행위 구원이 아니고 은혜 구원이에요.\n무슨 말인고 하니 은혜로 구원이 주어진 자는 절대로 잘려 나갈 수 없다는 말입니다.\n은혜로 구원 해 놓고 너 왜? 행실이 그 모양이야! 라고 하면서 잘라낸다고 하면 애당초 구원이 은혜로 주어지는 것이 아니고 인간의 잘잘못을 따져서 주어지는 행위 구원이 되는 것입니다.\n하지만 분명한 것은 창세전 언약은 우리의 행실을 보고 구원을 주신 것이 아니고 예수그리스도 안에서 주어지는 은혜 구원이에요.\n이걸 야곱과 에서를 통해서 말씀해 주셨어요.\n로마서 9장을 봅시다.\n롬 9:6-16= “또한 하나님의 말씀이 폐하여진 것 같지 않도다 이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니요 7 또한 아브라함의 씨가 다 그 자녀가 아니라 오직 이삭으로부터 난 자라야 네 씨라 칭하리라 하셨으니 8 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니라 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라 9 약속의 말씀은 이것이라 명년 이때에 내가 이르리니 사라에게 아들이 있으리라 하시니라 이뿐 아니라 또한 리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 잉태하였는데 11 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니 한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이에게로 말미암아 서게 하려 하사 12 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니 13 기록된 바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라 14 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 하나님께 불의가 있느뇨 그럴 수 없느니라 15 모세에게 이르시되 내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨으니 16 그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라”\n바울은 지금 이스라엘 속에서 넘어진 자들이 있음을 보고 안타까워합니다.\n그런데 가만히 보니까 이건 안타까워 할 일이 아니란 것을 안 것입니다.\n왜냐하면! 하나님은 애초에 이스라엘 속에 또 이스라엘을 두셨다는 것을 알게 되었기 때문입니다.\n아브라함의 씨가 다 아브라함의 후손이 아니란 것을 안 것입니다.\n아브라함 후손 중에서도 육신으로 난 자가 있고 약속으로 난 자가 있다는 거에요.\n또한 약속으로 난 이삭 속에서도 하나님의 선택을 입은 자와 입지 못한 자가 있다는 것을 안 것입니다.\n하나님은 오직 선택을 입은 자만이 참 이스라엘로 인정하시는 것입니다.\n그 참 이스라엘이 바로 야곱과 같이 태어나기도 전에 이미 하나님이 작정을 하였어요.\n그가 누구인가 하면 야곱이에요.\n그래서 바울은 야곱이 구원을 얻은 것은 야곱의 행실에 의하여 주어진 것이 아니라 하나님의 선택으로 주어진 것이라고 합니다.\n이렇게 선택으로 주어진 구원은 야곱의 행위로 인하여 취소되지 않아요.\n왜냐하면! 애초 야곱의 구원이 야곱의 행위와 상관없이 하나님의 선택으로 주어진 것이기 때문입니다.\n하나님이 변덕만 부리지 않으면 야곱의 구원은 취소되지 않아요.\n그런데 하나님은 한 입으로 두 말을 할 수가 없는 분이잖아요.\n그러니까 야곱의 구원은 확정적인 것입니다.\n하나님이 야곱의 구원을 지켜내는 것입니다.\n은혜로 지켜 주세요.\n법으로 대하면 야곱의 행위로 잘려 나갈 수 있지만 은혜로 대하세요.\n왜? 은혜로 대하십니까?\n이는 법으로 대하면 야곱은 구원을 지켜 낼 수가 없기 때문입니다.\n은혜로 대하신다는 것은 야곱하고 직접 상대하지 않겠다는 뜻입니다.\n그래서 하나님은 자기 백성들의 구원을 야곱처럼 창세전에 언약을 하시고 그 언약대로 때에 따라서 적용을 하여서 지켜내시는 것입니다.\n행위와 상관없이 말이에요.\n만약에 이스라엘이 자기들의 잘못으로 잘려나갔다고 한다면 우리의 구원도 장담 할 수가 없어요.\n구약 이스라엘이 하나님 백성이 된 것은 아브라함의 후손이기 때문입니다.\n그런데 잘려 나갔어요.\n이러면 아브라함 후손이라는 것도 장담 할 수가 없는 것이 되잖아요.\n이걸 신약 식으로 말하면 우리가 예수를 믿음으로 하나님 백성이 되었어요.\n이건 아브라함 후손과 같은 거에요.\n그런데 아브라함 후손들이 잘못해서 잘려나갔어요.\n그럼 우리도 잘못하면 잘려 나갈 수 있다는 말이 되잖아요.\n이런 구원은 없어요.\n그러니까 오늘 본문 속에서 이스라엘 속에서 잘려나간 자들을 그들의 행위로 인하여 잘려 나간 것으로 보면 안 되어요.\n원래 참 이스라엘이 아닌 자들이 이스라엘인 척 하다가 예수님에 의해서 가짜로 들통이 나서 잘려 나간 것이라고 보시란 말입니다.\n가짜들이기 때문에 엄위에 거하고 산 겁니다.\n자기 행위를 의로 붙잡고 잘난 척 한 것입니다.\n인간들끼리 있을 땐 몰랐는데!\n불꽃같은 예수님 앞에 서 보니까 거짓으로 발각이 난 것입니다.\n이 원리를 이방인에게 적용해 보세요.\n이스라엘 속에서 율법지킴이라는 자기 행위로 하나님 백성이라고 자부하고 꼴값을 떨다가 예수님에 의해서 발각당하고 잘려나간 자들이 있었잖아요.\n이걸 역으로 말하면 이방인들 중에서도 자기 꼬라지를 보고 우리는 천국 백성 아니야 라고 절망하고 있는 자들 중에서 하나님께서 은혜로 부르심을 입은 자들이 있어요.\n그러니까 이스라엘에게서는 은혜 안에서 법으로 살다가 잘려나간 자들이 발생을 하였듯이, 이방인 중에서도 법으로 살았는데 은혜로 부르심을 입은 자들이 발생 할 수가 있는 것입니다.\n바울은 오늘 본문에서 이걸 말해주고 있는 것입니다.\n이스라엘의 착각은 자기들만 하나님 백성이라고 생각한 것입니다.\n왜? 이런 생각을 했나요?\n이는 자기들만이 아브라함의 후손이기 때문입니다.\n하나님이 아브라함은 선택해서 선민 삼아 주셨잖아요.\n그리고 그 선민의 증거로 율법을 받았어요.\n세계 어느 나라 어느 민족도 하나님으로부터 아브라함처럼 선택을 입은 민족이 없고 또한 하나님으로부터 율법을 받은 민족도 없습니다.\n그러니 자기들만 하나님의 선민이라고 생각한 것입니다.\n그런데 성령의 감동을 입고 보니까 아브라함 속에 이미 이방인들의 구원이 그 속에 포함이 되어 있었던 것입니다.\n성령이 임하기 전에는 몰랐는데!\n성령을 받고 보니 하나님은 애당초 육적 이스라엘을 구원한 것이 아니고 영적 이스라엘을 구원한 것입니다.\n영적 이스라엘은 은혜로 구원을 얻은 자들이에요.\n창세전에 온 세계 민족 속에서 자기 백성들을 구원하는 것으로 작정을 하신 것입니다.\n이걸 아브라함의 선택 속에 심어 놓았던 것입니다.\n그래서 바울은 아브라함은 이스라엘의 조상이 아니라 믿음에 조상이라고 하는 것입니다.\n즉 아브라함은 믿음으로 생겨날 참 이스라엘의 조상으로 삼았다는 것입니다.\n믿음으로 생겨날 참 이스라엘은 혈통이나 율법 지킴과 같은 인간의 조건과 상관없이 은혜로 부르심을 입음으로 되어요.\n그러니까 참 이스라엘에 속한 자들은 엄위에 거하지 않고 인자에 거하는 것입니다.\n즉 자기 잘남을 자랑하지 않고 하나님의 은혜에 감사하게 되는 것입니다.\n그래서 너희가 만일 하나님의 인자에 거하면 그 인자가 너희에게 있다고 하는 것입니다.\n무슨 말인고 하니 하나님으로부터 인자를 받은 자는 하나님의 인자 안에 거한다는 말이에요.\n법으로 살지 않고 은혜로 산다는 말입니다.\n그러니까 그 사람이 어디에 속하였는지는 그 스스로가 무엇으로 사는지를 보면 알 수가 있어요.\n법 아래 있는 자는 법으로 살고!\n은혜 아래 있는 자는 은혜로 살아요.\n마치 콩 심은데 콩 나고 팥 심은데 팥이 나는 것과 같아요.\n법으로 살면 그 사람은 법에 사람이고!\n은혜로 살면 그 사람은 은혜에 사람이에요.\n참 이스라엘이 누구인가요?\n은혜 안에 있는 자에요.\n그러니까 참 이스라엘은 은혜로 살게 되는 것입니다.\n은혜로 살아서 참 이스라엘이 되는 것이 아니고 참 이스라엘이기 때문에 은혜로 살게 되는 것입니다.\n이걸 참 감람나무에 접붙임으로 말하고 있는 것입니다.\n가지가 열매를 맺는 것은 가지가 맺는 것이 아니고 뿌리에서 공급해 주는 생명의 진액으로 맺는 것입니다.\n뿌리가 가지를 보존해 주어요.\n가지는 뿌리가 보내주는 것을 드러내 줄 뿐이에요.\n그러니까 가지가 맺는 것은 나의 뿌리는 이것입니다 라고 말해주는 것입니다.\n가지가 은혜라는 열매를 맺었어요.\n그럼 그 뿌리가 은혜인 것입니다.\n쉬운 말로 하면 강아지는 강아지 짓을 하고 사람은 사람 짓을 하는 것과 같아요.\n사람 짓을 해서 사람이 되는 것이 아니고 사람이기 때문에 사람 짓을 하는 것입니다.\n그러니 그 사람이 어떤 모습으로 사는 지를 보면 그 사람의 소속을 알 수가 있는 것입니다.\n법으로 살면 법에 속한 사람이고!\n은혜로 살면 은혜에 속한 사람인 것입니다.\n사도 바울이 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라는 말은 잘난 척 하지 말라는 것입니다.\n왜? 잘난 척 하지 말라고 하는가요?\n이는 구원이 우리가 잘나서 얻어낸 것이 아니기 때문입니다.\n공짜로 받은 것이니까 잘난 척 나대지 말라는 것입니다.\n잘난 척 나댄다는 것은 자기가 얻어낸 것이라고 생각하기 때문입니다.\n하지만 구원은 선물로 받았어요.\n선물로 받았기 때문에 잘난 척 하지 말고 감사하여야 하는 것입니다.\n신앙생활은 감사하는 것이지 자기 자랑하는 것이 아니에요.\n구원 받은 것 조차도 자랑거리가 되면 안 되어요.\n그럼 구원 받지 못한 사람을 보면 업신여기게 되어요.\n유대인들 중에서 잘려나간 자들이 바로 이런 자들이었어요.\n율법지킴이라는 것을 가지고 세리와 창기들을 깔보고 업신여긴 자들이었어요.\n하나님의 은혜를 훼손하는 악인 것입니다.\n하나님의 백성은 하나님의 은혜를 드러내야지 법을 드러내면 안 되어요.\n나 같은 죄인이 용서 받고 산다는 것에 감사가 나와야지!\n못난 자들 앞에서 나 잘났지 자랑하는 자가 아니란 말입니다.\n그건 본인이 지금 은혜 받고 있지 않다는 증거에요.\n은혜라는 참 감람나무로부터 짤려져 있으니까 은혜가 안 나오는 것입니다.\n참 감람나무가 공급하는 것은 은혜에요.\n그러므로 참 감람나무에 붙어 있는 사람은 반드시 은혜를 토하여 내게 되어 있어요.\n나는 지금 무얼 토해내고 있는가요?\n복음 아는 것이 자랑스러우면 반드시 남보다 우월하다는 법을 토하여 내게 되어 있어요.\n넌 모르지! 하면서 남을 무시하고 깔보게 된단 말입니다.\n마치 복음 아는 것이 자기 실력이라도 되는 냥 거드름을 피우게 되는 것입니다.\n이러한 자들이 바로 유대인들처럼 하나님의 은혜를 가리고 있는 것입니다.\n그러니까 복음으로 복음을 가리는 짓을 하고 있는 것입니다.\n복음 아는 것은 자랑하는 것이 아니고 감사하여야 하는 것입니다.\n복음 자체는 자랑거리가 분명하지만,\n그 복음이 사람을 장악하면 자랑으로 나타나는 것이 아니고 은혜와 감사로 나타나는 것입니다.\n지금 하나님이 우리를 보고 있어요.\n저 놈이 법을 토해내는가?\n아니면 은혜를 토해내는가?\n은혜를 토하여 내면 인자에 거하는 자로서 참 감람나무에 접붙임을 당한 자이고!\n법을 토해내면 엄위에 거하는 자로서 참 감람나무에 접붙임을 당하지 않은 돌감람나무인 것입니다.\n우린 원래 법 아래서 살던 돌 감람나무였어요.\n그 땐 법으로 살았어요.\n그런데 하나님이 참 감람나무인 예수님에게 접을 붙이셨어요.\n접붙임을 당하였지만 아직도 돌 감람나무 기질이 남아 있어요.\n처음엔 접붙임을 당해도 여전히 돌 감람나무 행세를 해요.\n그런데 뿌리에서 참 감람나무의 진액인 은혜를 가지에게 공급을 합니다.\n법이라는 돌 감람나무의 모습에서 참 감람나무의 모습들이 나타나는 것입니다.\n은혜라는 참 감람나무의 모습들을 나타내는 것입니다.\n우린 모두가 법 아래 살던 돌 감람나무였어요.\n그런데 하나님이 참 감람나무인 예수라는 은혜의 나무에 접을 붙인 것입니다.\n뿌리에서 은혜라는 예수의 생명을 공급하는 것입니다.\n그러나 어느 순간부터 우리에게 없던 것들이 나오는 것입니다.\n긍휼이 나오고 사랑이 나옵니다.\n이건 우리 것이 아니에요.\n우리가 생산 할 수 있는 것들이 아니에요.\n예수님의 것이고 예수님이 공급을 해 주시는 것입니다.\n이걸 성령의 열매라고 합니다.\n성령의 열매는 글자 그대로 성령이 맺는 것입니다.\n우리가 맺는 것이 아니에요.\n그러므로 나타나지는 것마다 빛의 열매가 되는 것입니다.\n갈 5:18-23= “너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하리라 19 육체의 일은 현저하니 곧 음행과, 더러운 것과, 호색과, 20 우상 숭배와, 술수와, 원수를 맺는 것과, 분쟁과, 시기와, 분냄과, 당 짓는 것과, 분리함과, 이단과, 21 투기와, 술 취함과, 방탕함과, 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요 22 오직 성령의 열매는 사랑과, 희락과, 화평과, 오래 참음과, 자비와, 양선과, 충성과, 23 온유와, 절제니 이 같은 것을 금지할 법이 없느니라”\n너희가 성령의 인도함을 받으면 율법 아래 있지 아니하리라고 하지요.\n무슨 말인고 하니 참 감람나무에 접을 붙인 자라고 하면 참 감람나무의 인도를 받아서 돌감람나무로부터 벗어나 있다는 말입니다.\n돌감람나무 아래서는 법으로 살았어요.\n남을 정죄하고 비판하고 심판하는 일과 육신의 쾌락을 쫓으며 살았어요.\n그런데 참 감람나무에게 접붙임 당하고 난 후로는 이러한 것들로부터 멀리하고자 하는 성향으로 살게 되더란 말입니다.\n그러다 보니 예전에 안 하던 짓들을 하게 되는 것입니다.\n남을 배려하고 이해하고 안아주고 사랑하는 짓들을 하는 것입니다.\n내 의지와 상관없이 이러한 성품적인 것들이 툭툭 터져 나오는 것입니다.\n성령이 우리 안에서 행하는 것입니다.\n그래서 금지 할 법이 없다고 하는 것입니다.\n왜? 금지할 법이 없다고 합니까?\n이는 성령이 우리 안에서 이러한 것들을 맺게 하기 때문입니다.\n마치 뿌리가 진액을 가지에게 공급하듯이 말이에요.\n뿌리가 가지에게 진액을 공급하면 가지는 뿌리가 보내준 진액을 토해내게 되어 있어요.\n포도나무에서 포도가 맺히고 사과나무에서 사과가 맺히듯이,,\n참 감람나무인 예수그리스도에게 접붙임을 당한 자들에게서는 인자(은혜)라는 열매들이 맺히게 되는 것입니다.\n그러므로 복음을 받은 자는 반드시 그 복음 속에 있는 예수의 생명이 유출되게 되어 있어요.\n예수님의 성품적인 것들이 나오게 되어 있단 말입니다.\n그 예수님 성품적인 것을 한 마디로 은혜라고 해요.\n은혜를 오늘 본문에서는 인자라고 합니다.\n은혜를 토해낸다는 말은 인자에 거하고 있다는 증거에요.\n반면에 법을 토해낸다고 하면 엄위에 거하고 있다는 증거에요.\n이걸 열매로 나무를 안다고 합니다.\n가장 쉬운 말로 할게요.\n우린 예수를 몰랐어요.\n예수를 모를 땐 마귀의 것을 토해내면서 살았어요.\n그런데 어느 날 하나님의 은혜가 덮쳐와서 예수를 믿게 되었어요.\n예수를 믿으니까 예수의 것들이 나오는 것입니다.\n예수의 것들이 나오는 것이야 말로 우리가 예수를 믿고 있다는 증거에요.\n예전 같으면 법이 화살처럼 빠르게 튀어나와서 남을 정죄하고 판단하고 심판하였는데 지금은 서툴기는 하지만 이해와 용서가 나오고 긍휼이 나오고 있어요.\n많고 적음은 아무런 문제가 되지 않아요.\n중요한 것은 우리 안에서 우리에게서 없던 예수님의 것들이 나온다는 것입니다.\n예수님의 것들이 나온다는 것은 예수님에게 접붙임을 당하고 있다는 말입니다.\n예수님이 우리 안에서 살아서 일을 하고 있다는 것입니다.\n스스로의 믿음을 확인해 보세요.\n난 지금 무엇을 토해내고 있는가?\n하나님 아버지! 진노 아래 있던 자를 은혜 아래로 불러 주심을 감사합니다. 돌 감람나무였던 자를 예수라는 참 감람나무에게 접을 붙여 주셔서 감사합니다. 우리 안에서 일을 시작하신 이가 주님이시오니 주께서 우리를 끝날까지 지키시고 인도하여 주실 것을 믿고 감사하며 살아가게 하옵소서. 용서 받았기에 용서하고 은혜 받았기에 은혜로 살게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.\n1 ··· 190 191 192 193 194 195 196 197 198 ··· 2155


전기 방수면도기 추천! 가성비 젤조아 SMZ-900S! 1\n등록일: 2021-07-06 01:05\n조회수: 335 / 추천수: 0\n1.JPG (169.2 KB)\n2.JPG (181.8 KB)\n오늘은 가성비 끝판왕을 보여주고 있는 전기면도기 젤조아 SMZ-900S를 한 번 포스팅 해 볼 예정인데요, 부담되지 않는 가격이지만 방수면도기답게 물로 바로 세척이 가능하다는 장점! 또한 완충 시 최대 90분까지 오랫동안 사용할 수 있는 매력이 있는 제품이랍니다. 그럼 언박싱부터 면도기의 구성, 그리고 실제 사용 후기까지 한 번 알아보도록 하겠습니다.\n먼저 박스 외부에서 젤조아 SMZ-900S의 특징들을 살펴볼 수 있었는데요, 방수기능이나 빠른 급속충전, 시간표시 LED, 5중 원형 면도용 회전날 사용, 어디서든 충전 가능하게 USB 어댑터를 사용했다는 것을 알 수 있습니다.\n또한 최고의 가성비면도기라 부를 수 있는 이유는 5in1 헤드교환식으로 여러 가지 트리머를 사용할 수 있다는 점인데요, 5중 원형 전기면도기뿐만 아니라 세안용 브러시, 구렛나루 정리 나이프, 소프트페이셜 스펀지, 코나 귓털을 정리할 수 있는 트리머까지 SMZ-900S 하나로 해결을 할 수 있다는 것이죠.\n박스 구성품은 다음과 같은데요, 먼저 사용설명서와 면도기 본품, 4개의 추가 헤드 트리머, 면도기 먼지방지 캡, 충전용 USB케이블, 구렛나루 mm조절용 캡, 제품을 넣어다닐 수 있는 파우치로 구성되어 있습니다.\n다양하게 활용할 수 있는 5in1 멀티트리머들의 모습입니다. 좌측 위 소프트 페이셜 스펀지는 거친 수염을 조금 부드럽게 만들어주어 원활한 면도를 도와주는 트리머이며 상단에 위치한 세안용 브러시를 통해 클렌징에 도움을 줄 수 있겠죠. 아랫쪽에는 좌측부터 구렛나루 정리용 트리머와 코 및 귓털을 정리할 수 있는 트리머입니다. 자신의 필요에 맞게 헤드를 변경하면서 사용하면 되겠죠!\n그럼 전기면도기 본품을 한 번 살펴보도록 하겠습니다. 5중 회전날이 어느 정도 움직임에 부드럽게 반응하는 모습인데요, 실제 턱이나 인중 등 굴곡에 따라 부드럽게 밀착되게 인체공학적으로 만들었기 때문에 더욱 섬세한 면도를 할 수 있답니다.\n특히 성인 남성 손의 크기에 쏙 들어오는 컴팩트 한 사이즈 및 가벼운 무게를 갖고 있기 때문에 파우치에 넣어 차량에 보관하거나 들고 다니기에도 전혀 문제 없어 보입니다.\n하단에는 기본으로 주어지는 고속충전 USB케이블 연결 단자가 위치해 있는데요, 리튬이온 배터리를 사용하였기 때문에 2시간 충전 시 빠르게 완충이 되며 최대 90분 사용이 가능하므로 장기 여행 시에도 무리 없이 사용 가능 하겠네요.\n세척도 간편하게 할 수 있는데요, 면도망 옆쪽에 있는 홈을 잡은 뒤 열어주면 끝! 가운데에 위치한 망은 시계 반대방향으로 돌려주면 분리가 된다고 하네요. 방수면도기이기 때문에 헤드 분리 후 흐르는 물이나 브러쉬로 세척한다면 새 것 같은 상태를 계속해서 유지할 수 있겠죠. 보관 시에는 먼지유입 방지캡을 씌워 다니면 날에 먼지가 유입되는 것을 최소화 할 수 있답니다.\n앞부분에 위치한 전원버튼을 누르면 바로 면도를 할 수 있으며 LED표기창에 현재 사용 가능한 시간(분 단위)이 표기가 됩니다 이 후 사용을 종료하면 얼마나 사용했는지도 스마트하게 시간을 표시해주는 모습!\n전기면도기를 사용해본 분이라면 다들 아시겠지만 여행 시에 들고 다닐 때에는 트래블락이 무조건 필요하겠죠. 젤조아 SMZ-900S 같은 경우에도 전원 버튼을 3초 눌러준다면 락이 걸리게 되며 하단에 자물쇠 표시가 점등고 이 후 여행 도착지에 도착한 후 다시 전원 버튼을 3초 눌러 락을 풀어주면 바로 사용 상태로 돌아가게 된답니다.\n5in1 헤드는 각각 홈에 꼽는 형태로 되어있는데요, 빠르고 간편하게 5가지 트리머를 교체할 수 있으며 자신의 사용 용도에 맞게 트리머를 변경하며 사용하면 되겠네요.\n그럼 실제로 전기면도기 사용을 한 번 해보도록 하겠습니다. 젤조아 SMZ-900S는 방수면도기로 나왔기 때문에 건식면도나 습식면도 상관없이 사용 가능한데요, 둘 다 수염결의 반대방향으로 천천히 면도를 진행하면 깨끗하게 면도 되는 것을 확인할 수 있겠네요.\n위에서 여러 번 말씀 드린 것처럼 방수가 되기 때문에 흐르는 물에 바로 세척을 진행하면 되는데요, 테스트로 1회만 사용하였기 때문에 중간에 위치한 면도헤드는 따로 풀지 않았답니다. 세척 후에는 헤드에 물기를 완전히 제거한 후 본체와 결합하여 사용하셔야 된다는 점 잊지 마시길!\n오늘은 가성비 끝판왕이라 부를 수 있는 방수면도기 젤조아 SMZ-900S 5in1에 대해 알아보았습니다. 컴팩트하고 가벼운 무게를 갖고 있는 면도기를 찾으시는 분이나 처음 전기면도기에 입문하시는 분들이라면 한 번쯤 위시리스트에 올려놓는 건 어떨까요? 더 자세한 사항은 아래 링크를 통해 확인하시길! 고럼 20000!\n본 게시글은 작성자에 의해 2021-07-08 18:43:34에 최종 수정되었습니다. (2회)\n뽐뿌( https://www.ppomppu.co.kr )에서 발송되어진 메일입니다. 전기 방수면도기 추천! 가성비 젤조아 SMZ-900S! 클릭하시면 원본 글과 코멘트를 보실수 있습니다. https://www.ppomppu.co.kr/zboard/view.php?id=review2&no=62105 ============================================================== 오늘은 가성비 끝판왕을 보여주고 있는 전기면도기 젤조아 SMZ-900S를 한 번 포스팅 해 볼\n0 0 스토리브\n오 좋네요!! 좋은 정보 감사드립니당 :)


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