저는 이번 주 초 Cramer를 지켜 보면 |\n저는 이번 주 초 Cramer를 지켜 보면서 우리가 강세장에서 랠리를했는지 또는 곰 시장에서 다시 만날 지 여부를 논의했습니다.이 논쟁은 지난 10 월처럼 시장에 시간을 투자하려고하는 사람들에게 특히 중요합니다. 급락 이후 갑작스런 깨달음을 얻었습니다. 물론 향후 5 년 동안 필요한 돈은 주식 시장에 너무 위험했고 그의 청취자들에게 나가라고 촉구했습니다.Zweig의 저서, Your Money and Your Brain은 왜 밖에있는 모든 크레이머들에게는 일자리가 있습니다.. 현대 텍스트는 Domesday Book이 만들어진 이유를 설명하지 않으므로 그 목적은 여전히 논란의 여지가 있습니다. 모든 항목에는 세금 관련 정보가 포함되어 있으므로 세금 책이 될 수 있습니다. 그렇다면 텍스트의 레이아웃이 재정 목적으로 사용하기 어려워 졌기 때문에 제대로 설계되지 않았습니다. 그런 다음 언제 걱정할 것인지에 대한 아이디어를 생각해 낼 수 있습니다. 이 경험을 당신에게 어떤 식으로 유발할 것입니까? 당신은 ‘나쁜 일이 생겼을 때’라고 말할 수도 있지만, 실제로 일어난 일이없는 나쁜 일들에 대해 걱정하기 때문에 그것은 사실이 아닙니다. 또는 ‘뭔가 나쁜 일이 생길 때’라고 말할 수도 있습니다.\nNnn nJake Barnett : 내가 거기에서 뒤로 가길 원합니까?, 확실히.nnn nJake Barnett :.32397985356295141.3. Nnn nSafer : Bravo. Nnn 그는 단순히 교과서를자를뿐만 아니라 수학의 논리를 이해하고 분석합니다. 또는 오히려, 사랑 관심사는 Marvel 독점 판매권에있는 첫번째 여성 슈퍼 영웅으로 Carol Danvers (Brie Larson) 스크린 시간을 씹는 멍청한 남자 동료지도 아니다. 그것은 그녀의 가장 친한 친구이자 동료 전투기 조종사 마리아 Rambeau (Lashana 린치). 그녀의 길 잃은 사랑. 나머지는 숙박 시설이 Instagram 피크를 나타냅니다. 귀엽고 기발한 복고풍 가구가 캐리지를 채우고 오리엔트 익스프레스의 그랜드 로맨스 기차에는 전기와 실내 욕실이 있지만 손님들은 별빛 아래에서 야외에서 요리를합니다. 그 주인은 우리가 세계의 조용한 지역에서 풍성함을 보장합니다. 그래서 내가 현재 어디에 있는지. 그들은 수집하는 숫자와 데이터를 보지 않고 나이와 체중을 계속보고 그 상자에 연구원, 지역 사회 및 최전선 의료 넣으려고합니다. 날 믿어, 내가 하루에 한 두번 먹는 피임약을 삼킬 수 있다면 케토 먹어라.\n이름없는 친구가 말했다.이 신비로운 친구는 메간의 가까운 니트 LA 세트, 필라테스 강사 인 헤더 도락 중 한 명이라고 생각했다. 쌍은 지난 수트 스타가 작년 5 월 해리와의 결혼을 위해 영국으로 날아가는 그녀의 수업을 듣기 시작한 이래로 매우 가까웠다. 신비한 친구 중 한 명은 Meghan의 LA 필라테스 강사로 추측된다. 유엔의 사건을 다루는 데 인증이 사용되지 않았다고 결정되면; 그렇게 확장 된 권한을 악용하는 데 사용 된 경우; 또는 개인 또는 공공 행위가기구의 최대 이익과 부합하지 않는 경우. 언론 보도는 다른 사람에게 빌려 주어서는 안됩니다. 유엔 안보부는 발급되지 않은 개인이 소지 한 모든 통행증을 압수합니다!. 2003 년 3 월 침공 직후, 의회는 이라크 인들에 대한 전쟁의 증세를 완화하기 위해 24 억 달러의 기금을 조성했다. 이라크의 수도 및 전기 시스템을 재건하고, 국민을위한 식량, 건강 관리 및 통치를 제공하고, 집에서 강제로 싸우는 사람들을 돌보기위한 것이 었습니다.6 개월이 채 지나지 않았을 때 조지 W. 부시 대통령은 물었다.\n이라크 당국자들은 도시의 나머지 대부분 또는 25,000 채의 추가 주택을 확보하기 위해 추가로 8 천 7 백만 달러를 제공해야합니다. 당국자들은 티그리스 강의 파이프 라인을 7500 만 달러의 비용으로 재건하기로 결정했다. 지질학 연구에 따르면 프로젝트가 실패 할 수 있다고 예측했는데, 결과적으로 교량과 파이프 라인은 추가 비용 2,900 만 달러로 수리되었습니다. 서브 디렉토리를 검토하는 것은 서비스 사용자가 사용할 수있는 비공식적 인 자발적인 위치입니다. 우리는 사회자가 취한 조치에 대해 책임을지지 않습니다. 검토는 약간의 작업이 필요할 수 있음을 알고 있습니다. 줌 와트는 위스콘신에 던질 미사일이 많습니다. Zumwalt는 80 개의 VLS 셀을 운반하며, Tomahawk 미사일은이 모든 셀을 채우지는 않습니다 (Zumwalt는 Evolved Sea Sparrow 미사일로 방어해야합니다). 우리는 Tomahawks가 무기의 절반 이상을 차지할 것이라고 추측 할 수 있습니다.\n그리고 모든 것은 연소 엔진의 환경 영향을 언급하지 않고갑니다.CaptainLeimp21이 1 일 전에 제출했습니다. 불시의 주역이 나를 운전합니다. 나는 그것을 볼 때마다 미쳤다. 이 응답을 피하고 게시물에 견인력을주지 않으려면 r / SeattleWA의 사이드 바에서 한 시간을 보내십시오. 이것은 데스크탑에서 더 쉽습니다. 그 / r / PierceCountyWA를 알고 그것이 꽤 많이 죽었다는 것을 알기 때문에, 바카라사이트 당신이 r / SeattleWa에 게시 할 때 ‘나는 피어스 카운티 하위에서 비슷한 게시물을 찾았지만 꽤 많이 죽었다. 그러나 현재 중국의 광대 한 새로운 미사일로부터 잠재적으로 위협 받고있는 선박들과 동일한 선박들입니다. 운반 대의 손실은 미국의 명성과 신뢰성, 해군 9.11에 엄청난 심리적 타격이 될 것입니다. 통신 사업자가 취약하다는 단순한 전망만으로도 그 사용을 제한 할 수 있습니다. 이것은 믿음의 신학 적 교리에 대한 아주 심오한 이해에서 분명히 드러나지 않았다. 영어 독자들은 교리 문답과 음, 데이터가 그걸 뒷받침하지 않 다른 값싼 종교 교육의 소비자로 열렬히 보였지만, 유럽의 다른 지역의 성직자들은 교리에 대한 그들의 이해가 얼마나 얕은지를 계속 애도했다. 그러나 신분증은 더 미묘하고 비스듬할 수 있지만 여전히 사실입니다.\n나는 현재 내 책을 읽으려고 책을 읽으려고 특별히 Stormlight Archive와 이야기 할 수 있습니다. 시간이 있으면 다음 게시물을 읽는 것이 좋습니다. 여기에있을 인수가 있습니다. 그것은 내가 좋아하는 지점에 이르렀고, 나는 내가 자신에게 신용을주는 것보다 더 영리하다고 생각합니다. 나는 내가 이것을 할 수 있다고 생각한다. 사진 : APSource를 통한 Disney Marvel Studios : AP. 우리는 그 어느 때보다도 최고의 약과 정보에 접근 할 수 있지만, 사람들은 무지하게 선택하고 있습니다. 이것은 인구가 일부를 떨어 뜨릴 것임을 의미하며 나는 인구의 무의식적 인 균형을 좋아한다고 생각합니다. 마찬가지로, 점점 더 많은 사람들이 자녀를 갖지 않기를 선택하고 있습니다. 트리오는 이라크 영사관이 그들이 종료하라고하는 주장을 거짓으로 주장했다. 그들은 자신의 왕따 및 공정 근로 옴부즈맨 및 외교 통상부에 대한 다른 직장의 우려를 제기했습니다. 그들은 또한 미화 Yalda와 S 및 $ 19,450에 대해 미화 원천 징수 나는 모두가 당신이 말하는 것을 세, 연금 및 수급액이 각각 $ 81,350 인 182,000 달러 이상을 공동 부담해야한다고 주장합니다.\n트럼프 호스트의 부모님들과 손님들은 175 대통령은 즉시 특별 검사 인 로버트 뮬러 (Robert Mueller)가 실시한 러시아 조사를 끝내기 위해 법무 장관에게 전화했다. 그는 Mueller의 수사를 트위터에서 ‘끔찍한 상황’이라고 불렀고, Jeff Sessions 법무 장관은 지금 당장 Rigged Witch Hunt를 중단해야한다. 밥 뮐러 (Bob Mueller)는 완전히 갈등하고 있으며, 그의 더러운 일을하는 17 명의 성난 민주당 원은 미국에 대한 불명예입니다!. 나는 지금 막 말하고 있었다 : 그는 Joffrey에 대한 그의 묘사에 대한 충분한 신뢰를 얻지 못했다. 나는 Joffrey의 쇼 시간에 Gleason이 얼마나 오래되었는지는 모르지만, 그의 포이즈와 전달은 완벽한 것입니다. 쇼에서 가장 많은 배우들에 대해 이야기 할 수 있지만 Joffrey는 특별한 유형의 끔찍한 영화 였고 Gleason은 Joffrey가 쇼에서 뛰는 베테랑 배우처럼 보입니다. 법이 ‘멋진 남자’에 관한 재미있는 점은 허용하는 범위 내에서, 우리는 그러한 요청에 응답하여 귀하의 정보를 공개하기 전에 귀하에게 사전 통지를 제공하려고 시도 할 것입니다. 우리는 합병되거나 익명으로 처리 된 귀하에 관한 정보를 귀하를 식별하는데 합리적으로 사용할 수 없도록 공유 할 수 있습니다.\n무슬림들에게 예루살렘은 예언자 무하메드가 거기에서 천국으로 올라간 것처럼 세 번째로 거룩한 도시입니다. 아랍 무슬림은 638 년에 성지를 정복했다. 바위 돔과 알 아크 사 모스크는 무슬림을위한 순례지이다. 우리는 그런 잔인한 추위를 겪었습니다. 이것은 일반적으로 중국에서 잘 조직 된 사기로, 온라인에서 볼 수있는 티셔츠를 복사 한 다음 매장으로 추가하고 구매 링크를 게시하여 팔로어를 추가합니다. 그들은 인벤토리를 휴대하는 것과 달리 주문이 도착하지 않았다는 것이 가장 흔한 불만입니다. 그녀의 저의 기억, 인생 경험, 사진 등이 저널리스트 나 타블로이드 사진 작가보다 돈을 벌 수있는 권리가 있다고 Samantha가 대답했습니다. 또한 왕궁 결혼식을 앞두고 아버지에게 파파라치 사진을 보여줄 것을 조언했다. 궁극적으로 그에게 간절히 바친 사진을 올려 놓았다. 일본과 중국 선박은 지난 해 분쟁중인 Senkaku / Diaoyu 섬들 중 하나를지나 항해합니다. 이러한 압력이 지난 몇 년 동안 조용히 쌓여 있었지만, 최근 몇 달 동안, 특히 분쟁으로 인해 중국과 일본 간의 긴장이 고조되었습니다 일본이 센카쿠 (Senkaku)라고 부르는 동중국 해 (East China Sea)의 섬들과 중국인 디아 유 (Diaoyu). 거의 매일 중국 항공기가 섬 근처에서 날아 일본 제트기의 대응을 촉구하는 한편 중국 선박은 일본이 관리하는 섬 주변을 순찰합니다.\n야당 지도자 빌 쇼트 닝 (Bill Shorten)은 최저 임금이 어떻게 살아있는 임금이어야하는지 캔버라에있는 언론에 말했습니다. Shorten은 Fair Work Commission의 지침은 임금 정책을 결정할 때 더 많은 ‘요소’를 고려하여 변경되어야한다고 말한다. Shorten은 ‘정기적으로 그들은 잘못 이해한다’면서 ‘ ‘(AAP Video / Marc Tewksbury) 노동 조합이 임금 인상을위한 노사 관계법을 조정할 것을 암시 한 이후, 노동 조합은 호주 최저 임금 근로자에게 주당 43 달러의 임금 인상을 요청했다.. 솔직히 말해서, 나는 당신에게서 본 6 ~ 7 개의 게시물에서 의도적으로 희생자 복합물을 노리는 당신의 길에서 벗어나는 것 같습니다. Dalinar를 명백하게 싫어하는 Sanderson 팬텀에는 매우 소수의 사람들이 있습니다. 좋아하는 캐릭터에 대한 더 많은 screentime을 원한다면 괜찮지 만, Dalinar와 그를 좋아하는 사람에게는 항상 많은 사람들이 관심을 보이지 않을 때 왜 그렇게 추잡하게 노력하고 있는지 이해할 필요가 없습니다.\nTagged with: 바카라사이트 더킹카지노 카지노사이트, 슬롯게임, 온라인카지노, 카니발카지노, 퍼스트카지노\nPrevious Article 진리를 원하는 사람들을 이기지\nNext Article 그는 올리 스카 백작 부인에게 5


1719년의 일행은 9월 27일, 아침 일찍 식사를 하고 의당을 갖춘 다음 행렬을 정비하여 출발하였다. 막부(幕府)의 기마(騎馬) 20기(騎)의 선도로 사관(使館)을 떠나 청도기수(淸道旗手)를 선두로 군관(軍官), 악대(樂隊), 그리고 국서(國書)를 모신 삼사(三使)의 가마가 따르고, 그 뒤에 제술관(製述官), 양의(良醫), 화원(畵員), 서기(書記) 등이 간다. 마지막은 쓰시마 번주(對馬藩主)의 일행으로 사관(使館)인 아사쿠사(淺草)의 히가시홍간지(東本願寺)로 가는 연도의 집들은 대문을 열어 단자(緞子)?자견(紫絹)의 장막을 치고, 길가에는 홍등을 내걸었다. 일행은 구경나온 인파 속을 지나 저녁 무렵 사관(使館)에 도착, 사관(使館)에는 접대역인 마키노(牧野忠辰)와 나카가와(中川久忠), 대학두(大學頭) 하야시 노부아쓰(林信篤) 등이 일행을 정중히 맞이하였다.\n도착 다음 날인 28일, 장군 요시무네(吉宗)의 사자(「上使」라 함)로 로오주(老中)인 이노우에(井上正岑)와 미즈노(水野忠之)가 예방하였다. 상사(上使) 일행은 우리측 악대(樂隊)의 취주(吹奏)를 받으며 사관(使館)으로 들어와, 장군 요시무네(吉宗)의 위로의 말을 전한다. 그를 쓰시마 번주(對馬藩主)가 받아 되풀이하면 통역관이 번역하여 상상관(上上官)에 전하고, 상상관(上上官)은 그를 삼사(三使)에 전한다. 그러면, 삼사(三使)는 상사(上使)에 대해 목례(目禮)한 다음 인사말을 통역관, 쓰시마 번주(對馬藩主)를 경유하여 상사(上使)에 전한다. 번잡한 것 같이 보이지만 정중하게 진행되는 것이 외교상의 예의(禮儀)인 것이다. 상사(上使) 일행은 소통(小童)이 가지고 나온 인삼탕(人蔘湯)을 마신 다음 자리를 뜨는데 삼사(三使)는 아래층까지 내려가 전송한다. 통신사가 에도(江戶)에 머무르는 동안 막부(幕府)에서 가장 신경을 쓴 곳은 화재예방문제였다. 전 해에도 큰 불이 나서 사관(使館)이 탔으며 일행이 에도(江戶)에 도착한 날 밤에도 작은 불이 났기 때문이다. 막부(幕府)는 여러 차례 불조심의 포고문을 내며 나졸들을 순찰시켜 샅샅이 살피었다.\n통신사를 대접하는 요리도 호화로워서 삼사(三使)와 상상관(上上官)의 아침 저녁상은 「7?5?3」, 점심상은 「5?5?3」이었고, 그 외에 3탕(湯)과 15채(菜)가 준비되었다. 「5?5?3」이란 본상과 곁상에 5종, 셋째상에 3종의 요리가 나온다는 것이다. 상관(上官), 중관(中官), 하관(下官)의 상에 각각 차등이 지어져 있었음은 말할 나위도 없다. 일행이 385명이었던 1655년의 예를 보면, 하루의 재료가 쌀 19석(石) 4두(斗) 4승(升)과 간장과 식초 각 1석(石) 5두(斗), 된장 5석(石), 소금 3석(石), 술 8석(石), 기름 7두(斗)였다. 이밖에 닭과 비둘기 각 100마리, 계란 400개, 어린 농어 499마리, 도미 20마리, 정어리 50마리, 농어 20마리, 연어 10마리, 말린 가다랭이 1000마리, 전복 200개, 동과(冬瓜) 100개, 파 100다발, 배추 150포기, 무우 2000개, 토란 5두(斗), 송이버섯 100개, 두부 200모, 겨자 1두(斗), 포도 300송이, 후추 5근(斤), 백설탕 5근(斤) 등이었다. 재료는 계절에 따라 달랐던 모양인데 1719년에는 마늘, 미나리, 가지, 다시마 등이 보인다.\n통신사가 에도(江戶)에서 해야 할 가장 큰 일은 장군습직(將軍襲職)을 축하하는 조선국왕의 서한〔國書〕을 전하는 것이다. 10월 1일 삼사(三使)는 금관, 옥패와 조복으로 정장(正裝)하고 상상관(上上官)과 제술관(製述官)은 흑단령에 사모, 군관(軍官)은 우립(羽笠) 금포(錦袍)에 칼을 찼다. 일행은 막부(幕府) 기마대의 선도로 청도기(淸道旗)를 앞세워 사관(使館)으로부터 에도 성(江戶))으로 향했는데 연도(沿道)는 구경나온 사람으로 인파를 이루고 있었다. 신유한(申維翰)은 이렇게 적고 있다.\n제1의 성문에 들어가니 구경하는 남녀가 누에 머리처럼 빽빽히 들어섰는데 모두 비단 옷을 입고 있었고 제2의 성문에 들어가니, 호화로운 깃발들이 하늘 높이 솟아 있었고 둘러진 벽에는 흰 회가 칠해져 있었다. ……흰 벽과 층층의 난간에는 붉은색의 유소(流蘇)가 나부끼고 발과 비단 장막 사이로 화려한 옷차림으로 구경하는 사람은 천림(千林)에 핀 꽃과 같았다. 이것은 모두 막부(幕府)의 고관(高官), 번주(藩主), 귀족(貴族)들의 집이다. 제3의 성문에 이르자 이것이 궁성(宮城--江戶城)이다.『海游錄』\n행렬은 계속되어 제7의 성문 앞에서 상상관(上上官) 이하는 가마와 말에서 내려 도보로 나아갔다. 제7의 성문에 이르자 막부(幕府) 고관(高官)과 쓰시마 번주(對馬藩主)가 마중나와 있었다. 여기서 삼사(三使)는 가마에서 내려 자리를 깐 길을 따라 정전(正殿) 현관으로 들어갔다.\n정전(正殿) 대청(大廳)에는 막부(幕府) 고관(高官)들과 지방 번주(藩主)들이 정장(正裝)으로 삼사(三使) 일행의 도착을 기다리고 있었다. 우리 일행의 선두는 국서(國書)를 받는 수석 통역관이고 삼사(三使)와 상상관(上上官)이 뒤를 따랐다. 의식(儀式)의 절차에 따라 수석 통역관이 국서(國書)를 쓰시마 번주(對馬藩主)에 넘기자, 그는 이를 막부(幕府)의 로오주(老中)를 통해 장군의 옆 단 위에 놓았다. 그리고 로오주(老中)와 쓰시마 번주(對馬藩主)가 국서(國書)를 향해 절을 하였다. 다음으로 막부(幕府) 고관(高官) 두 명이 삼사(三使)를 장군 앞으로 인도, 삼사(三使)가 장군에게 사배(四拜)하자 장군이 그들을 위로하는 말이 있는 다음 주배(酒盃)가 하사(下賜)된다. 이어 삼사(三使)로부터 장군과 막부(幕府) 중신(重臣)에게 보내는 선물 전달이 끝나면 연회(宴會)로 들어간다. 이로써, 조선국왕과 도쿠가와 장군(德川將軍)과의 신뢰 관계를 재확인하는 의식(儀式)은 무사히 끝난 셈이다. 외교에 있어서는 격식(格式)이 엄격한 법이지만 국서(國書)를 전달하는 의식(儀式)뿐만 아니라 예물 전달에 있어서도 격식(格式)이 엄격했다. 예컨대 통신사가 지참한 도쿠가와 장군(德川將軍)과 도쿠가와 가(德川家)의 3대가문(三大家門)인 고상케(御三家--水戶?尾張?紀主)에 보내는 것은 조서국왕의 명의였으나, 조선조의 정승에 해당하는 막부(幕府)의 로오주(老中)에게 보내는 것은 예조참판(禮曹參判--次官級)의 명의였다. 그 밑의 부교(奉行)에게는 예조참의(禮曹參議--局長級)의 명의로 보냈고, 일행이 숙박하는 지방의 번주(藩主)에게는 좌랑(佐郞--課長級)의 명의로 보냈던 것이다.


번역가 및 언어 서비스 제공업체를 위한 Trados 언어 제품\n완전하고 고유한 언어 플랫폼\n온라인 스토어 문의\n효과적으로 다국어 콘텐츠 로컬라이제이션을 관리하는 완전한 통합 기술 플랫폼을 언어 전문가에게 제공하는 기업은 Trados뿐입니다. 데스크톱 및 클라우드 번역 환경, 소프트웨어 로컬라이제이션 툴, 클라우드 기반이나 서버 팀 협업, 엔터프라이즈급 기계 번역을 포함하는 전체 통합 로컬라이제이션 제품군을 제공하는 유일한 솔루션입니다. SDL 플랫폼에 투자한 LSP 및 프리랜서 번역가라면 세계적인 최대 번역 공급망에서 본질적인 부분을 차지하고 있다고 자부심을 가져도 좋습니다.\n의 CAT(Computer-Aided Translation) 툴은 이미 270,000여 명의 번역가들이 강력하고 유연한 번역 생산성 툴을 통해 품질과 효율을 개선했기 때문에 업계에서 잘 알려져 있습니다. Trados Studio는 시장을 선도하는 번역 생산성 툴이며, Trados Studio를 구입하는 것은 값진 번역 메모리 자산을 만들고, 용어집을 관리하고, Language Platform 전체와 통합되는 CAT 툴에 투자하는 것입니다.\nTrados Live는 의 혁신적인 번역 생산성 클라우드입니다. Trados Studio와 원활하게 연동되어 강력하고 고유한 번역, 프로젝트 관리, 수정 환경을 제공함으로써 작업 방식에 혁신을 가져옵니다. 개인 번역가부터 대규모 팀을 운영하는 프로젝트 매니저까지 누구나 이 동적인 결합을 활용하여 고품질 번역을 더 빠르게 제공하는 작업 방식을 만들 수 있습니다. f\nTrados Studio - 번역을 몇 번이든 다시 사용할 수 있도록 번역을 번역 메모리로 수집하세요.\nTrados Live Essentials - Trados Studio 2021과 함께 사용하기 위해 특별히 설계된 전용 클라우드 패키지입니다.\nTrados Live Team - 다양한 규모의 팀이 사용할 수 있는 차세대 클라우드 기반 번역 프로젝트 관리 솔루션입니다.\nMultiTerm - 모든 번역에서 일관성을 보장하기 위해 검색할 수 있는 데이터베이스를 만드세요.\nTrados가 여러분의 비즈니스에 어떤 도움을 제공하는지 살펴보세요\n번역 서비스 제공업체 프리랜서 번역가\n기계번역(MT)은 시장에서 볼 수 있는 로컬라이제이션의 분량 중 점점 더 많은 분량을 처리하도록 잘 자리잡고 있는데 이는 그 확장성과 비용 효율성 덕분입니다. 랭귀지 위버는 최신 인공신경망 기계번역(NMT) 기술을 적용하여 콘텐츠의 자동 번역 기술을 도입하고자 하는 기업을 위한 솔루션을 제공합니다. 랭귀지 위버는 인공 지능 분야의 최신 기술을 사용하여 시장에서 가장 강력하고 포괄적이며 적응성이 뛰어난 인공신경망 기계번역 플랫폼을 제공합니다.\n랭귀지 위버 - 트라도스 제품의 안전한 고품질 인공신경망 기계번역(NMT)에 액세스할 수 있습니다.\nPassolo를 사용하면 번역 전문가가 프로그래밍 경험 없이도 소프트웨어를 로컬라이제이션할 수 있습니다. Passolo에서는 번역 메모리를 사용할 수 있으며 소프트웨어에 포함된 모든 요소를 로컬라이제이션할 수 있는 모든 툴을 제공합니다. 이와 같이 소스 텍스트 파일이나 소프트웨어를 개발하는 데 사용되는 개발 환경에 액세스할 필요 없이 번역할 수 있는 요소로는 문자열, 메뉴, 대화상자, 비트맵, 아이콘이 있습니다.\nPassolo - Passolo와 함께 번역 메모리를 사용하여 소프트웨어를 로컬라이제이션하세요.\n번역 비즈니스를 운영하려면 운영 작업이 필요이지만, 이러한 작업은 가장 중요한 작업인 번역을 높은 품질로 빠르게 제공하는 데 필요한 시간을 앗아갈 수 있습니다. 번역 비즈니스를 간편하게 관리하는 데 필요한 기능을 모두 갖춘 Trados Business Manager는 Trados Studio와 완벽하게 통합되어 데이터 저장부터 견적 생성 및 송장 발행에 이르기까지 번역 작업의 포괄적인 관리를 지원합니다.\nTrados Business Manager – 비즈니스 관리 부담을 줄이고 비즈니스를 완벽하게 파악하고 제어하려는 LSP를 위한 솔루션입니다.\nTrados Business Manager Lite – Trados Studio 내에서 액세스할 수 있는 앱으로, 견적 및 송장을 보다 쉽게 관리하려는 프리랜서에게 완벽한 앱입니다.


최원식 을지의과대학교 부총장, 옥스퍼드 인공슬관절 30주년 기념 세미나 강연\n최원식 을지의과대학교 부총장(정형외과 주임교수)이 11월9일부터 10일까지 영국 옥스퍼드 블렌하임 궁전에서 열리는 옥스퍼드 인공슬관절 30주년 기념 세미나에서 ‘인공슬관절 수술 후 보행 분석’이라는 주제로 강연을 할 예정이다.\n가천문화재단 이길여 이사장, 가천박물관 신축 개관\n이길여 가천문화재단 이사장(경원대학교 총장)은 11월 1일, 인천시 연수구 옥련동에 인천시 유일의 국보를 소장한 가천박물관을 신축, 개관식을 갖는다.\n영남대병원,무료검진 및 건강강좌\n영남대학교병원(병원장 : 김오룡)은 30일 오전 9시부터 병원 1층 대강당에서‘숨찬 인생, 편하게 사는 법’이라는 제목으로 만성폐쇄성폐질환(COPD)의 올바른 이해와 치료에 관한 무료 검사 및 건강강좌를 개최했다.시오피디는 폐에 담배와 같은 유해한 물질이 장기간 노출되면 염증이 생기고, 이 염증으로 기관지가 좁아져 숨이 점점 차게 되는 만성폐질환이다. 한편 병원측은 아직은 병명이 낯설지만 빠른 시간 내에 당뇨병이나 고혈압 등과 같이 익숙한 질환으로 질 것으로 내다봤다.\n영남대병원, 남부경찰서에서 건강강좌 및 위촉식 열어\n영남대학교병원(병원장 : 김오룡)이 이달 30일 오후 1시 30분부터 약 1시간 동안 남부경찰서를 방문해 건강강좌를 개최했다. 이날 건강강좌에는 신동구 홍보협력실장(순환기내과 교수)이 계절적으로 날씨가 추워지면서 더욱 주의를 기울여야 하는‘고혈압 관리와 뇌졸중 예방법’을 주제로 강의를 진행했다. 강의 대상은 남부경찰서 지구대 순찰팀 40여 명선. 또한 이날 건강강좌 후 남부경찰서에서는 신교수를 남부경찰서의‘건강닥터’로 임명하는 위촉장을 수여했다.\n고대의료원,소아당뇨퇴치를 위한 일일교육 성료\n고려대의료원 소아당뇨교실(담당교수 이기형)은 지난 28일 토요일 오전 10시 고려대 구로병원에서 ‘소아당뇨 환아와 부모를 위한 일일교육’을 실시했다. 이번에 열린 소아당뇨 일일교육은 세계적인 금융그룹 UBS의 후원으로 안암병원, 안산병원에 이어 올해 3번째로 열린 것이다. 한편, 고려대의료원은 지난 여름 소아당뇨캠프 개최에 이어 오는 겨울에도 용인 에버랜드에서 동계캠프를 열어 소아환아들의 당뇨퇴치를 지속적으로 도울 예정이다.


C1000-088퍼펙트덤프데모문제다운 & C1000-088시험패스인증공부 - C1000-088합격보장가능덤프공부 - Selfadjustingtechnique\nIBM C1000-088 퍼펙트 덤프데모문제 다운 더욱 안전한 지불을 위해 저희 사이트의 모든 덤프는paypal을 통해 지불을 완성하게 되어있습니다, C1000-088 dumps를 데려가 주시면 기적을 안겨드릴게요, IBM C1000-088 자격증을 취득하시면 취업하는데 가산점이 될수 있고 급여 인상에도 많을 도움을 드릴수 있습니다, IBM C1000-088 퍼펙트 덤프데모문제 다운 ITCertKR은 높은 인지도로 알려져있는 IT인증시험덤프를 제공해드리는 사이트입니다, IBM C1000-088 퍼펙트 덤프데모문제 다운 불합격시 덤프비용 환불약속, IBM C1000-088 덤프정보 상세보기는 이 글의 링크를 클릭하시면 Selfadjustingtechnique사이트에 들어오실수 있습니다.\n부드러워진 몸은 그에게 녹아 들어가듯 조금 더 깊이 기대어졌다, 약속을 했C1000-088시험응시으니 지키긴 해야겠고 긴장은 되니 어깨에 힘이 바짝 들어간 모양이었다, 막내가 싱글벙글 웃으며 대답했다, 그가 처음으로 그녀에게 대답해 준 것이다.\n내부에서 움직이는 게 안 됐으니 다음엔 외부에서 공격해 오겠지, 유영의C1000-088퍼펙트 덤프데모문제 다운눈이 원진의 앞에서 흔들렸다.서원진이 나 때문에 다치는 거, 너무 놀라 이준의 검은 머리칼을 움켜잡자, 그가 눈을 들어 준희를 바라보았다.\n귀 먹었어요, 지금 어디에 있는지, 살아 있는지 죽었는지조차 불분명한 오빠에게 미안해C1000-088인기자격증 인증시험자료서라도, 지연은 강훈을 용서할 수 없었다, 눈앞에 있는 저 말인가요, 약혼까지 갈뻔한 남자에게 배신당했으니, 다희가 심각한 얼굴로 생각에 잠긴 그때, 아람이 다희를 불렀다.\n특히 게임 라이오스 대륙전기에서의 고결’ 수식어는, 채팅창에 욕 한 번만C1000-088퍼펙트 덤프데모문제 다운해도 얻을 수 없어서 천연기념물 취급까지 받을 정도였다, 으음, 맛있네, 인후는 얼마 걷지 못하고 골목에 있는 어느 집 담벼락에 기대며 주저앉았다.\n큭큭큭, 민트와 파인애플 피자를 모욕한 벌이다, 그래서 집에 온 거 아니야, 이방란의 춤이C1000-088퍼펙트 덤프데모문제 다운대단하다는 말은 항주에 소문이 자자하긴 한데, 내가 꼭 봐야할 까닭이 있나, 한 잔 더 하고 갈까, 경민의 입장에서는 자신의 진짜 핏줄이 생기는 대로 버려져야 할 불륜의 핏줄이었다.\n전세가 또다시 순식간에 뒤집어졌다, 내게 연인이란 그런 거야, 내가 좀C1000-088 100％시험패스 덤프자료잘못 생각했던 것 같아요, 조구는 두 사람에게 더 가까이 다가가지 않고 가까운 바위에 걸터앉았다, 하지만 문득 드는 불길한 예감은 어쩔 수 없었다.\n최신버전 C1000-088 퍼펙트 덤프데모문제 다운 덤프공부자료\n황제의 무력함, 불손, 참으로 섭섭합니다, 어디부터 이야기해야 할C1000-088합격보장 가능 덤프공부까, 그런 건 아니지만, 그래도 이건 너무, 왜 자꾸 먼저 죽는다고 말해요, 옆에는 작은 부엌칼 하나가 떨어져 있었다.부탁드립니다.\n여운은 다시 조용히 자리에 앉아 핸드폰을 만지작거렸다, 달릴수록 정신을 잃은 초고의 몸이C1000-088최신 시험 공부자료앞으로 기울어져 더욱 밀착해왔다, 그것이 대머리에서 탈출했다는 감격 때문인지, 고작 이 머리를 얻기 위해 죽음의 힘을 이용했던 어리석음 때문인지는 본인도 알 수 없었다.고맙다.\n십여 개의 구슬을 손가락 사이에다가 끼워 넣은 그가 말을 이었다, 그런데 이C1000-088퍼펙트 덤프데모문제 다운음식은 뭐란 말인가, 걸음을 떼는 순간 르네의 몸이 허공에 붕 떠올랐다, 동정의 눈빛을 받는 것보단 차라리 장하다, 그리 칭찬을 받는 게 더 좋았으니까.\n윤미의 채근에 슬쩍 고개를 기울이던 그가 말했다, 진우의 날것 그대로의 단어선택PD1-001합격보장 가능 덤프공부에도 경준은 여유롭게 피식 웃었다, 애초에 단엽 정도 되는 자가 이토록 오랜 시간 원한을 가져왔다는 사실만으로도 그 상대가 꽤나 위험한 자일 거라고는 예상했었다.\n죽지만 않는다면 말이다, 이미 잘하고 있는데, 그 정보들을 토대로 적화신루에https://testking.itexamdump.com/C1000-088.html또 다른 의뢰들을 던졌고, 개중에 이번 금호와 관련된 단서를 찾는 데 결정적 도움을 준 것도 있었다, 바로 확인하겠습니다, 서원진 전무님이 왜 여길.\n왠지 말린 듯한 기분이 들었다.주문이나 하세요, 은성 장학생, 두 번째는 바로https://braindumps.koreadumps.com/C1000-088_exam-braindumps.html성태의 마력, 제아무리 잘났어도, 신부는 수인이 아니야, 진연화는 그 모습에 자신도 모르게 웃어버렸다, 의심의 씨앗이 싹을 틔우고 무럭무럭 자라나기 시작했다.\n이준 오빠랑 결혼한 것도, 오빠의 아내도, 머쓱함에 윤하는 머리를 긁적였다, 앞을 보C_CPI_14시험패스 인증공부고 있던 백아린이 사내를 향해 시선을 돌렸다, 그 각하라는 호칭 따위는 떼버리고, 그리고 상체를 낮춰 검을 횡으로 긋자, 사마율이 두 발을 허공으로 띄워 공격을 피한다.\n결혼식까지 올리고 나니 더욱 신경이 쓰였다, 배 회장의 바로 옆방에서 지내고 있다C1000-088적중율 높은 덤프자료더니, 방은 제법 큼직하고 깔끔했다, 여전히 퉁명스러운 그의 목소리가 들렸다, 다르윈의 말에 말에서 내린 루칼이 장갑을 벗고 두 손가락으로 여인의 턱 아래를 짚었다.\nC1000-088 퍼펙트 덤프데모문제 다운 덤프로 시험패스하여 자격증을 취득\n검찰이라고 별 수 없었다, 헛소C1000-088최고품질 덤프공부자료문은 초장에 잡아야 한다, 밤바다와는 확연히 다른 분위기였다.\nH28-154_V1.0퍼펙트 덤프 최신 데모\n5V0-94.22최신 시험대비 공부자료


Feedback Loops | Protocol (Translated to Korean)\n- [교사] 호르몬 분비는여러가지 요인에 의해 조절됩니다.예를 들어 다른 호르몬신경계의 활성화체액 자극 및 혈액과 같은 세포 외부 유체에서발생하는 농도 변화 등이 있습니다.대부분의 경우 과도한 호르몬 분비는음성 피드백에 의해 방지할 수 있습니다.이 순환 과정은 먼저 어떤 자극이 있을호르몬과 같은 특정 물질의 분비를 유도하여일정한 수준을 유지하게 만들어서호르몬 추가 분비를 억제하는신호를 보내는 과정입니다.예를 들어, 혈당치가 증가하면췌장에서 혈류로인슐린 호르몬이 분비되어전신의 세포로 전달됩니다.인슐린은 세포가 포도당을 연소하게 만들어혈당 수치를 낮추게 하며그다음으로 췌장에 신호를 보내인슐린 분비를 중단시킵니다.\n대부분의 경우, 과도한 호르몬 생산은 음성 되먹임(negative feedback)에 의해 방지됩니다. 이런 되먹임 고리(feedback loop)는 호르몬과 같은 특정 물질의 방출을 유도하는 자극에서 시작해 호르몬의 추가 방출을 감소시키는 신호를 발화하기 전까지 물질의 방출을 일정 수준 유지합니다.\n예를 들어, 혈당 수치의 상승은 췌장(pancreas; 이자)의 베타 세포(beta cell)에서 인슐린(insulin) 호르몬을 혈류로 방출하여 인슐린을 몸 전체의 세포로 전달하게 만듭니다. 인슐린은 세포가 포도당을 섭취하도록 자극하여 에너지 생산에 사용합니다. 인슐린은 또한 과도한 포도당을 간에서 글리코겐(glycogen)으로 변환하고 저장합니다. 이러한 작용은 혈당 수치를 낮추고, 차례로 췌장에 인슐린 생성을 멈추라는 신호를 보냅니다.\n예를 들어 운동 중에 혈당 수치가 정상 이하로 떨어지면, 췌장의 알파 세포(alpha cell)는 글루카곤(glucagon) 호르몬을 방출합니다. 글루카곤은 간에 저장된 글리코겐을 포도당으로 변환하여 체내의 다른 세포가 에너지 생산을 위해 사용할 수 있게 만듭니다. 글루카곤은 또한 간에 자극을 주어 간이 혈액에서 아미노산을 흡수해 포도당으로 변환하게 만듭니다. 이에 따라 혈당 수치가 증가하면 췌장에 음성 되먹임 조절을 통해 글루카곤 방출을 중단하라는 신호를 보냅니다.


1-1. 한국교회와 세계선교\n2. 세계 속의 한국교회의 역할\n한국교회는 많은 역사적 과제를 안고 힘겹게 지난 세기를 살아왔다.\n첫 번째 과제는 빼앗긴 나라를 다시 찾는 일이고\n두 번째 과제는 절대적인 빈곤에서 벗어나는 일이고\n세 번째 과제는 이 땅에 민주주의를 실현하는 일이며\n네 번째 과제는 분단된 조국을 통일하는 것이다.\n다섯 번째 과제는 부정과 부패를 없애고 맑고 깨끗한 복지국가를 세우는 것이다.\n그 중에서 처음 세 가지 과제는 불완전하지만 어느 정도 달성했다고 평가할 수 있다. 그러나 나머지 과제는 무거운 숙제로 안고 21세기를 맞이했다.\n그럼에도 불구하고 하나님은 누구도 예측하지 못한 큰 축복을 우리 민족에게 내리셨다. 그것은 신령한 축복 즉 한국교회의 눈부신 성장이다. 이것은 전적으로 하나님의 선물이요 축복이다.\n특히 8.15광복과 6.25전란을 겪으면서 일제와 공산주의의 잔인한 박해를 벗어나 60년대에서 80년대에 이르는 30년 동안에는 선교 역사상 유례를 깨고 고도의 성장을 이룩했다. 그래서 지금은 12백만 신도, 5만 교회 그리고 13,000여명의 선교사를 파송하여 세계 복음화에 기여하고 있다.\nⅡ. 한국교회의 오늘\n온 세계의 높은 관심과 주목을 받으면서 21세기에 들어선 한국교회는 지난날의 경이적인 성장을 바탕으로 제2의 부흥기를 맞아 세계적인 교회로, 미래 사회를 주도하는 교회로 다시 한번 도약해보려는 것이 한국교회의 꿈이다.\n그러나 이러한 꿈을 실현하기에는 질적으로 성숙하지 못한 허약함이 우리가 안고 있는 고민이다. 그러므로 이런 꿈을 실현하기위해서 먼저 겸허한 자세로 오늘의 한국교회의 건강 상태를 진단해 보는 것이 우선해야할 과제가 아니가 생각한다.\n몸이 건강하려면 병이 없어야 한다. 아무리 신체가 튼튼하고 뛰어난 재능을 가진 사람이라 해도 몸에 병이 들면 그 기능을 제대로 발휘할 수가 없다.\n교회도 예외는 아니다. 건강한 교회가 되려면 병이 없어야 한다. 오늘의 한국교회는 겉으로 보기에는 몸집이 거대하고 원기가 왕성하여 건강한 것 같은데 속으로는 심상치 않은 병을 앓고 있다.\n물론 교회에 따라서는 부흥과 성장을 계속하는 건강한 교회도 있다. 그런 교회들은 우리 교회는 계속 성장하고 있고 건강한데 무엇이 문제냐고 반문할 수도 있을 것이다.\n그러나 이런 고정관념은 성장을 지속하는 교회만의 당장의 논리로는 맞는 말일 수 있으나, 한국교회 전체를 총체적으로 진단해 볼 때는 여러 가지 병에 걸려 성장을 멈추고 침체가 가속화되고 있다는 것이, 한국교회의 미래를 염려하는 많은 지도층의 동일한 인식인 듯하다.\n가령 홍수가 나서 강둑이 무너져 강물이 온 마을에 넘쳐들어 오는데 내 집 담벼락만 튼튼히 수리하고 지킨다고 해서 전체 마을의 문제가 해결됐다고 할 수 있을까? 한국교회 전체가 부흥하면 모든 교회가 부흥하지만 한국교회 전체가 쇠퇴하게 되면 부흥하던 교회도 따라서 영향을 받게 된다.\n이것은 오래 기독교 역사를 가지고 기독교 문화와 인류문명을 창출해낸 구라파 교회의 현실이 보여주는 실감 있는 교훈이기도하다.\n그러면 구체적으로 한국교회의 성장을 가로막고 있는 장애물은 무엇이며 병이 들었다면 무슨 병인가? 저는 한국교회가 갖고 있는 병리현상을 사견임을 전제로 몇 가지만 진단해 보고자한다.\nⅰ. 첫 번째 병리현상은 도덕성의 문제 즉 정직성의 상실이다.\n언제부터인가 한국교회에 성실성, 정직성에 이상이 생겼다. 급성장의 산물인지는 모르나 실상보다는 허상을, 실세보다는 허세를, 실수보다는 허수로 치장한 교회가 되었다.\n예를 들면 한달에 백만 원 버는 사람이 천만 원 번다고 과장을 하거나, 20평짜리 아파트에 살면서 50평 아파트에 산다고 허세를 부리는 사람이 있다면 믿어줄 사람이 있겠는가? 한국교회는 통탄할 정도로 통계 숫자에 정직하지 못하다. 오늘날 교회들 가운데는 물량적인 강박관념에서 교인수를 몇 배씩 늘려서 교세를 과시하는 경우도 있다.\n무엇이 문제인가? 정직성에 이상이 생긴 것이다. 어떤 지도자는 ‘믿음의 수치’를 강변하기도 하지만 그것은 엄밀히 따지고 보면 물량주의에 오염된 한국교회 실상을 숨기고 자기 과시와 허세심리에서 표현되는 정직성의 은폐라고 볼 수 있다. 언젠가 목회자 포럼에서 한 강사는 한국교회의 병리현상을 진단하면서 한국교회의 허상, 허수, 허세를 신랄하게 비판함으로서 한국교회가 상실한 정직성을 회복해야 산다고 경고했다. 그러므로 한국교회의 진정한 부흥은 한 영혼 한 영혼의 올바른 가치의식에서 시작해야한다고 믿는다.\nⅱ. 두 번째로 한국교회의 병리현상은 영향력의 상실이다.\n교인수가 12백만이라고 자랑을 하지만 그 영향력은 점점 약해져서 부끄럽게도 오늘은 사회의 비판의 대상이 되고 있다. 오늘날 우리 정부안에도 많은 기독교인들이 두루 요직을 맡고 있다. 입법부에도 기독교 신자들이 삼분의 일이 넘으며 그중에 장로들도 상당수가 있다. 그 외에도 사법부, 교육기관, 기업 등 크리스천이 섞이지 않은 곳이 없다.\n그럼에도 불구하고 이 사회는 정신적으로 도덕적으로 날로 부패해가는 이유가 무엇이며 심지어는 시민질서에 이르기까지 불행하게도 큼직큼직한 사건에는 교회 간부들의 이름이 빠진 곳이 없다. 예수님은 옛날이나 지금이나 그를 믿고 따르는 사람들에게 “너희는 세상의 빛이 되라. 소금이 되라”고 하신다. 그런데 소금은 많은데 맛을 잃었고, 등은 많은데 불이 꺼져서 심지만 남아 빛을 발하지 못한다.\n이 세상에는 언제나 두 종류의 세력이 대립하고 있다, 하나는 부패의 세력이요, 또 하나는 소금의 세력이다. 이 두 세력의 긴장된 역학관계에 의해서 이 사회는 부패한 사회가 될 수도 있고 맑은 사회가 될 수도 있다.\n어느 시대 어느 사회를 막론하고 부패한 세력은 있게 마련이다. 그러나 부패한 세력이 무서운 것이 아니라 부패를 방지하는 세력이 약하다는 것이 문제이다. 한 사회에 소금의 세력이 약하고 부패한 세력이 강하면 그 사회는 타락한 사회로 전락할 것이며, 그 반대로 부패한 세력보다 소금의 세력이 강하면 그 사회는 맑고 깨끗한 사회가 된다. 그리스도인들 그리고 신앙과 정의의 공동체인 교회는 부패와 타락을 막는 소금의 세력으로 부름을 받았다. 그러므로 교회는 부단히 부패한 세력과 싸우는 Church Militant가 되어야한다.\n우리 몸에 생명을 위협하는 세균이 들어오면 백혈구들이 혈관을 뚫고 나와 독균을 포위하고 생사 결단하고 싸움을 한다. 백혈구는 살신의 정신으로 독균과 용감하게 싸워 독균을 잡아먹는다. 이것이 백혈구의 기능이다. 이렇게 백혈구가 독균 섬멸작전을 하여 이기기 때문에 우리는 건강한 몸으로 살고 있다,\n소금의 역할은 백혈구의 역할과 같다. 크리스천이 가는 곳, 머무는 곳에서 소금이 되고 백혈구가 되어 온갖 부패한 세력을 이길 수만 있다면, 오늘날 천만 명이 넘는 기독교인의 영향력이란 막강하여 당할 자가 없을 것이다. 1919년 3.1운동 당시 한국의 세례교인은 10만 명에 불과했다. 모든 신도를 다 합해도 겨우 20만 명 정도였다. 그들은 소수였지만 그 막강한 일제를 향해 독립을 선포했다. 그 후 일본 경찰은 수는 적으나 기독교 세력을 가장 두려워했다고 한다.\n해방 후에도 그 잔인한 공산당 세력에 항거하여 나라를 수호한 기독교의 세력을 무시하거나 과소평가할 사람은 없다. 오늘날 한국교회를 숫자로만 따진다면 막강한 세력이다. 그럼에도 불구하고 소금과 백혈구의 역할을 하는 십자가를 지는 그리스도의 제자의 수는 아주 적다는데서 실제적인 영향력을 갖지 못하고 있다.\nⅲ. 세 번째로 한국교회의 병리현상은 성취감에 안주하려는 감상적이고 낭만적인 자세다.\n이미 어떤 일을 성취했다고 안도하는 착각처럼 무서운 적은 없다.\n교회란 언제나 전환기에 서 있는 실체다. 교회는 동터오는 하나님의 나라와 교회가 서있는 역사적 현실의 긴장 속에 존재하기 때문이다. “새 예루살렘에는 성전이 없다(요한계시록21:22)”고 한다. 죄와 죽음이 있는 현실 속에 교회는 존재하며 그렇기 때문에 교회는 완전을 요구하시는 ‘하나님 나라’를 불완전한 역사적 현실 안에서 선포해야하며 그 둘 사이에서 긴장을 느끼며 순례자로 살아가야 한다.\n고로 교회는 과도적이며 도상의 나그네이며 전환기에 서 있는 순례자이다. 그러므로 화란의 신학자 「호켄다이크(J.C.Hoekendijk 1912-1975)」는 교회를 다음과 같이 정의했다. “교회는 아무데도 선 곳이 없다. 교회는 끊임없이 창출되어가는 선교 도상의 실체다. 교회는 땅 끝과 마지막 때를 향하여 열려 있으며 결코 정착지가 될 수 없는 한 처소에 불과하다.”\n한 곳에 안주한다는 것은 우리의 전진을 가로막는 큰 적이다. 바울 사도는 노경에 “나는 아직 내가 잡은 줄로 생각하지 않는다(빌립보서3:13)”고 했다. 그는 자기의 삶을 하나의 완성품으로 보지 않고 ‘이루어져가는 과정으로’ 생각하면서 산 것이 그의 위대한 점이다.\n교회도 마찬가지이다. 에베소서 2장22절에 보면 바울이 ‘그리스도인을 하나의 성전’으로 묘사하면서 “너희는 성전 안에서 하나님의 거할 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라”고 하였다. ‘지어진 성전’ ‘완성된 성전’이 아니라 ‘지어져 가는 성전’이라고 표현한 것은 문법적으로 말하면 ‘과거 형’도 아니고 ‘현재완료형’도 아니라 ‘현재진행형’을 사용했다. 완성된 성전이 아니라 아직도 ‘지어져 가는 성전’이다. 완성된 교회는 생명이 없다. 그러나 ‘지어져 가는 미완성의 교회’는 어떤 목표를 향해 살아 움직이는 유기체로서의 성전이기 때문에 힘이 있고 생명이 넘친다.\n여기에 깊은 뜻이 있다. 기독교 인생관은 나그네 인생관이다. 나그네 인생은 한 곳에 정착해 살기보다는 부단히 어디론 가를 향해 계속 전진하는 생활이다. 교회도 한 곳에 안주하려는 ‘되어진 교회’, ‘완성된 교회’가 될 때 생명력을 잃게 된다.\n지난 2천년의 기독교 역사를 돌아다보아도 초대교회가 천막교회로서 초라하게 ‘되어져 가는 교회’로 민중 속에 존립하고 있을 때 생명력이 넘쳤다. 그 힘으로 막강한 로마제국을 복음으로 정복할 수 있었다. 그러나 「콘스탄티누스(Flavius Valerius Constantinus 274.2.27~337.5.22)」대제가 통일된 로마의 황제가 된 후 주후 313년 그 어느 날 「콘스탄티누스」황제는 일약 기독교를 로마의 국교로 선포하기에 이르렀다.\n300여 년 동안 지하에서만 살아온 교회, 수 없이 많은 신앙의 동지들이 ‘믿음’ 하나 때문에 죽어가야 했던 슬픔이, 흙 묻고 피 묻은 교회가 하루아침에 로마 국교가 된 다음날부터 박해는 없어지고 갇혔던 사람들은 석방되었으며 무너진 교회들은 재건되고 주일은 공식 휴일로 선포되고 감독과 성직자들은 그 나라 고관들처럼 자유롭게 여행할 수 있게 되었다.\n그런데 이상한 일이 생겼다. 종교의 자유가주어지면 교회는 의당 부흥되고 그 신앙은 깊어져야했다. 그러나 그 결과는 정반대였다. 지하교회에서는 볼 수 없었던 무서운 파벌 싸움과 논쟁이 300년 동안 지켜온 믿음과 생명력 있던 교회를 타락시켰다. 죽음과 박해 앞에서는 오히려 ‘믿음과 교회’는 생동하는 생명력을 가질 수 있었다. 그러나 반대로 종교의 자유가보장되고 웅장한 성전을 짓고 그 속에 안주하며 교권을 휘두르면서 백성들 위에 군림하자 역설적으로 생명력을 다 잃고 말았다.\n한국교회도 일제시대, 공산주의 치하에서 박해를 받으며 초라한 성전 속에서 ‘되어져 가는 교회’로 존재할 때는 생명력이 넘쳤고 저항력도 강했다. 그러나 교회가 놀라운 성장을 이룩하자 성취감에 만족하고 안주하려는 오늘의 한국교회는 생명력을 잃고 영향력을 상실한 무능한 교회가 되고 말았다. 나는 이런 상황은 교회의 위기라고 조심스럽게 부른다.\n한때 융성했던 유럽의 교회들이 지금은 텅 빈 예배당만 남아있는 역사적인 교훈을 돌이켜보면 지금의 한국교회의 위기를 말하는 것이 미래의 한국교회를 좀더 창의적으로 세워가는 방안이 아닌가 생각한다.\nⅢ. 세계 속의 한국교회\n우리는 지금 ‘세계화’라는 거대한 변화의 물결 속에 살고 있다. 20세기를 마감하고 21세기에 들어선 세계는 ‘지구촌’이니 ‘국제화’니 ‘세계화’니 하는 전에 쓰지 않던 용어들이 폭넓게 쓰이고 있다. 지구촌이란 말은 이제 멀리 있는 개념이 아니라, 피부로 느끼는 실제(reality)가 되었고 세계무역기구(WTO)의 출범 이후로는 세계화가 현실로 눈앞에 와있다. 세계화란 한마디로 국경이 없는 시대를 말한다.\n지구를 하나의 마을이라는 단위로 표현한 지구화는 지구를 하나의 세계로 만들었고 실제로 지구는 하나일 수밖에 없는 운명의 공동체가 되었다. 하나님이 창조하신 본래의 지구는 하나님의 나라였다. 하나님의 나라와 세상의 나라는 이중구조가 아니라 하나였다. 하나님은 우리가 사는 이 세상의 나라를 만드시고 보시기에 심히 좋다고 하실 만큼 만족하셨다(창세기1:31, 에베소서2:14).\n그러나 인간의 범죄는 하나님의 나라와 세상나라로 나뉘게 하고 이중구조는 갈등관계를 형성하게 하였다. 세상 나라의 갈등은 언어로 인한 분리, 문화로 인한 갈등, 인종으로 인한 싸움으로 번지게 되고 결국 세상에는 수없이 많은 선이 생기게 되었다. 선과 장벽으로 미궁이 된 세상은 국경이라는 것으로 나라와 나라가 나뉘고 국가 이기주의로 치닫게 되었다.\n그러나 하나님이 만드신 지구에는 선도 장벽도 국경도 없는 하나의 세계이다. 그런데 사람들은 자신의 권익을 위하여 선을 긋고 이익의 선이 되게 했다. 우리나라의 분단도 인간이 편의상 만들어 놓은 38선이, 고착된 분단의 벽이 되게 하였고 지금도 구시대 이념의 상징인 휴전선이 남북을 가로막고 있다.\n그러나 자국의 이기주의 때문에 국경이 다시없어진 것이며, 나아가서는 하나의 지구, 하나의 세계라는 운명공동체의 일원으로서 지금은 국경을 포기하게된 것이다. 국경이 없는 시대라는 것은 어느 나라든지 입국이 가능하다는 의미이다. 지금은 국가적 이익만 있으면 얼마든지 입국이 허용되는 시대가 되었다.\n그래서 최근 기업들은 ‘일류만이 살아남는다’는 적자생존의 이론으로 미래를 준비하고 있고 또 나라들도 표현은 조금씩 다르지만 ‘세계화’를 기조로 하여 세계적 국가를 지향하고 있다. 어째든 한 가지 분명한 사실은 개인이나 국가나 교회나 멀리 내다볼수록 멋진 꿈을 꿀 수 있고 이에 가깝게 다가설 수 있다는 것이다.\n세계화 시대로 가는 미래는 한국교회에 대해서도 예외 없이 상당한 변화를 강요할 것입니다. 그러므로 과거와 같은 소박한 목회구조와 철학을 가지고서는 미래사회에 적응할 수 없을 것이다. 고로 한국교회의 변화는 한국교회의 생존방식이라고 할 수도 있을 것이다.\n앞으로 한국교회의 변화에는 전반적인 선교정책 에큐메니즘 그리고 다양한 사회봉사의 체제에 이르기까지 다양해야할 것이다. 이와 같이 다양화를 추구하기 위해서는 목회자 자신의 목회구조의 변화와 더불어 목회에 대한 신학적인 뒷받침 그리고 목회에 대한 교인들의 이해가 선행되어야할 것이다. 따라서 새로운 시대의 교회성장이나 목회전략은 과거와는 달라져야할 것이다. 그러면 세계화 시대에 한국교회가 생각해야할 과제는 무엇일까?\nⅰ. 세계화 시대에 한국교회가 생각해야할 과제는 기독교문화의 형성이다.\n현대 신학자 「폴 틸리히(Paul Johannes Tillich, 1886.8.20~1965.10.22)」교수는 “종교는 문화의 뿌리"라고 했다. 즉 모든 문명의 원천은 종교적인 힘이라는 것이다. 인류 역사상 어느 지역 어느 나라의 문명이건 그 뿌리는 종교였다.\n종교적 감화 없는 기술, 지식의 발전은 인류를 파멸로 몰아넣을 수도 있다. 종교적 감화 없는 도덕은 인간을 율법적으로 구속하고 인권을 유린하는 과오를 범한다. 종교적인 감화 없는 예술은 인간의 미의 문화를 부패케 하여 타락시킬 우려가 있다. 고로 구약성경의 지혜문학서인 잠언에 보면 “여호와를 경외함이 지식의 근본이요 지혜의 근본이다(잠언1:7,9:10)고 말씀하셨다.\n일반적으로 서양문명을 기독교 문명이라고 부른다. 그 이유는 「콘스탄티누스」대제가 기독교를 국교로 채택한 이래 하나의 기독교적 권력구조에 의해 성취된 문명이기 때문이다. 말하자면 거대한 권력을 동반하여 종래의 비기독교적인 생활양식을 소멸시키거나 또는 흡수하여 모든 문명을 기독교적 방향으로 통일했기 때문이다. 그 후 기독교 2천년의 역사와 문화 예술의 관계는 교회가 서구문화와 예술의 어머니라고 불릴 정도로 밀접해졌다.\n한국은 서구 여러 나라와는 달리 기독교 국가도 아니고 기독교 문명의 나라도 아니다. 한국의 원시적인 종교인 ‘무당종교’가 민심에 뿌리를 전승했고 그 뒤를 이어 불교와 유교가 번갈아 국교로 행세했다. 그러므로 지금 한국의 문화를 형성하고 있는 것은 무속문화와 불교문화 그리고 유교문화로 이루어졌다. 그러나 이런 종교들이 모두 호국종교로서의 제 구실을 다하지 못했기 때문에 망국과 함께 그 긍지를 잃고 말았다.\n그 후 개화기에 새 바람을 타고 들어온 기독교가 그 공백을 메우는 구실을 했기 때문에 기독교의 위치는 국민의 관심을 끌게 되었다. 해방 후 급속한 성장으로 한국교회는 국내외에서 무시 못 할 위상을 확보하게 되었다.\n그러나 기독교문화는 아직도 국민의 마음과 생활 속에 뿌리를 내리지 못하고 있다. 그것은 한국교회가 아직도 초기 한국교회의 선교정책인‘이원론적 세계관’에 기초하고 있기 때문이다. ‘신앙과 생활의 이원화’ 즉 신앙은 교회에 속한 것이고 삶은 세상에 속한 것처럼 착각한다. 이런 이원론적 사고는 ‘신앙과 삶’을 별개의 문제로 생각하는 경향 때문에 ‘그리스도인은 교회에 존재하나 세상에는 존재하지 않는 것’처럼 착각한다.\n그러면 진정한 기독교 문화란 무엇인가? 그것은 ‘그리스도의 마음과 교훈’이 모든 문화 예술 속에 형태화한 업적을 말하는 것이다. 문화란 우리의 생활을 말한다. 고로 그리스도의 마음과 정신으로 사는 것이 기독교 문화다. 이것은 신앙의 생활화를 의미한다. 그래서 생활종교로서의 기독교는 날마다의 생활, 그것이 정치든 경제든 교육이든 예술이든 그 모든 것이 기독교적인 생활 질서 안에 포섭되는 것이다.\n그렇게 사노라면 정치는 민주적이 될 것이고, 사회는 서로 돕고 서로 위하는 사랑의 공동체로 발전할 것이며, 교육은 인간의 참 모습을 되찾아 주는 역할을 하게 될 것이다. 그러므로 한국교회의 성숙한 모습은 그리스도의 정신이 생활화로 자리를 잡을 때 가능하게 될 것이다. 따라서 기독교 생활문화가 이 땅에 뿌리를 내리는 날 한국사회에 절대적인 영향을 주게 될 것은 물론이고 나가서 선진 세계 속에서 같이 호흡하고 제몫을 감당하는 역할을 하게 될 것이다.\nⅱ. 한국교회의 미래 과제는 ‘목회 구조의 개혁’이다.\n21세기에 들어선 한국교회는 지난날의 지나친 ‘성장 신드롬’에서 벗어나야한다. 미국의 교회 성장학교수 「칼 조지(Carl F George)」는 그의 저서 ‘미래를 준비하는 교회(prepare your church for the future)에서 미래교회를 메타교회(Meta Church)라고 정의했다. ‘메타’라는 용어는 Fuller 신학교의 세계선교 대학원의 「폴 히버트(Paul Hiebert)」가 차세대 교회형태를 기술적으로 표현한 용어이다.\n메타는 헬라어의 ‘변화’를 의미하는 말로서\n전환기의 교회(Church in Transition)\n돌아서는 교회(Church that is Turning)\n되어져가는 교회(Church is Becoming)를 말한다(The Coming Church Revolution, 1994 by Carl F George).\n메타교회는 대형교회라는 메가(Mega)교회와는 전혀 다르다. 차세대 교회는 대형교회라는 의미보다는 대형교회건 소형교회건 ‘변화하는’ 의미의 교회를 말한다. 미래교회는 이동성(mobility)이 극도로 발달하여 교회의 지역성을 잃어버리게 될 것이다. 지금도 벌써 도시교회는 지역교회가 아니다. 그러므로 목회자는 미래에 적응할 수 있는 새로운 목회구조의 창출을 위한 사고의 전환이 시급한 과제이다.\n미래교회는 양적 성장구조에서 질적인 성장구조로 바뀌어져야하고 개인 목회에서 협력목회로 구조를 바꾸어야할 것이다. 미래사회의 또 하나의 변화는 다양성의 극대화일 것이다. 고로 미래교회는 다양성을 포용해야하며 동시에 통일성을 추구하는 이중성을 가지게 될 것이다. 또한 협력목회란 담임목사와 부교역자 그리고 교회의 사무직원과 모든 평신도가 다 함께 목회에 참여하는 총체적 개념이다. 이런 원리를 2천년 전에 이미 바울 사도는 다음과 같이 표현했다. “나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되 하나님께서 자라게 하셨나니 그런즉 심는 이나 물주는 이는 아무것도 아니로되 오직 자라게 하시는 이는 하나님뿐이니라. 심는 이와 물주는 이는 한가지이나 각각 자기가 일한대로 자기의 상을 받으리라. 우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님이 집이니라(고린도전서3:6~9).”\nⅲ. 미래교회의 과제는 연합운동의 활성화이다.\n분열과 분쟁의 시대가 산업사회의 특징이라면 연합과 조화는 정보화 사회의 새로운 특징이 될 것이다. 고로 한국교회는 지난날의 분열과 개교회주의 교파주의 등으로 교세 확장의 지나친 경쟁을 지양하고 연합된 교회로서 세계화에 적극 참여해야할 것이다. 지구가 하나의 집으로 개편되는 이즈음에 우리는 과거의 분파와 분쟁을 씻고 배타적인 사고에서 빨리 벗어나 포용적인 사고로 전환하여 폭 넓은 교회로 탈바꿈해야할 것이다.\n따라서 교회는 사회에 대해서도 과거와 같은 배타적인 좁은 생각을 버리고 넓게 포용하는 자세로 전체 사회에 대한 목회적 배려를 펴야할 것이다. 교회가 사회를 외면하면 사회도 교회에 대한 관심을 버릴 것이다. 한국교회의 대 사회 개방성의 결여는 장차 젊은이들로 하여금 교회를 떠나게 하는 동기를 제공하게 될 것이다.\n그러나 세계화 시대의 연합운동의 성격은 개체의 가치를 철저하게 존중하고 인정하는데서 시작해야한다. 이것이 다양성 속에서 통일을 추구하는 원리이다. 성경은 하나 됨을 강조한다. 그러나 하나 됨의 전제인 다양성을 인정하고 있다. 바울 사도는 에베소 교회에 보낸 서신에서 “평안의 매는 줄로 성령의 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라(에베소서4:3)”고 하셨다.\n그러나 이 구절에서 '하나 되게 하신 것을' 이라는 말은 '연합'을 의미한다. 성경의 하나 되라는 말은 연합이라는 뜻이다. '하나 됨(oneness)'이라는 말은 '같이 됨(sameness)'이 아니다. 서로의 개별성을 인정하면서 연합을 이루는 것을 의미한다. 개체의 개별성은 하나님의 창조의 섭리이시다. 그러므로 창조주이신 하나님은 개별성을 무시하고 '같아지라'고 하실 이유가 없다.\n결국 연합이란 자기의 것을 포기하라는 것이 아니라 자신의 것을 굳게 지키고 정체성을 존중하면서 동시에 남의 것을 배우면서 세계화하라는 것이다. 바울 사도는 자신을 이방인을 위하여 ‘부름 받은 사도’라고 강조하면서도 그는 세계화로 나가기 전에 먼저 아라비아에서 3년 다소에서 7년을 지내면서 가장 유대적인 것을 성찰하고 정리하는 시간을 가졌다. 그는 세계화에 앞서 자신의 정체성을 먼저 확인하고 소중히 여기는 지혜가 우선되어야한다는 것을 바로 인식하고 있었다.\n오늘날 교회도 연합하지 않으면 생존할 수 없을 정도로 세계화는 한국교회의 긴급 과제가 되었다. 어쨌든 세계화시대로 가는 미래를 향한 한국교회는 우리의 ‘우물 안’을 탈피하여 세계화를 추진하면서 우리의 정체성을 상실하지 않도록 주의해야할 것이다. 이런 뜻에서 세계화는 갈등구조가 아니라 상호의존적이며 조화의 관계에서 추구해야 할 것이다. 다양성의 조화는 연합운동의 가장 기본적이고 핵심적인 요소이다.\nⅳ. 평신도의 목회 참여를 극대화시켜야한다.\n전 세대는 목회자 한 사람의 역량에 따라 교회가 특징지어졌다. 교회성장은 목회자에게 절대 의존적이었다. 목회자의 목회관은 “교회의 크기”, “목표 설정”, “교회의 방향” 등을 규정하고 교회의 개성을 뚜렷하게 하였다.\n물론 미래교회의 목회에도 목회자의 영향은 변함이 없을 것이다. 그러나 과거의 목회와 미래의 목회가 다른 점은 목회자와 평신도의 관계다. 과거의 목회에서 평신도는 목회자와의 종속 개념에서의 협력관계였다. 그러나 미래 목회에서는 목회자와 평신도가 동등한 관계에서의 협력자가 될 것이다.\n미래 목회에서는 카리스마적 목회자의 출현보다 평신도의 사역이 극대화될 것이다. 미래목회는 대중적인 카리스마적 목회가 아니라 소그룹을 통한 평신도 목회가 될 것이다. 그 이유는 미래교회는 과거와 같은 메가(대형교회)교회가 아니라 메타(Meta)교회 즉 소그룹을 중심한 선교활동이 더 활성화될 것이기 때문이다. 그러므로 메타교회는 목회자의 역할보다 평신도 역할이 중심이 될 것이다.\n그러면 평신도는 누구인가? 성직자를 제외한 교회 구성원을 평신도라고 한다. 평신도는 오래전부터 역사 속에 존재했지만 그 가치와 기능을 인정하고 교회가 신학적으로 관심을 가진 것은 오래지 않다. 평신도 운동은 19세기에 와서 교회 안에서 서서히 관심을 끌기 시작했고 20세기에 들어와서야 활발하게 발전되었다.\n한국교회에는 1960년대에 도입되었고 1970년대에 와서 평신도 신학으로 발전하게 되었다. 이 운동은 교회 안에서 신학과 운동이 소수의 성직자 중심에서 다수의 평신도 중심으로 전환되었다. 따라서 평신도 운동은 교회의 민주화와 교회의 다수에 대한 새로운 관심으로 발전하기 시작했다.\n가톨릭교회는 사제중심의 교회제도를 갖고 있다. 그러므로 교회는 자연히 계급적이며 성직자와 평신도를 엄격하게 구분하여 성직자와 평신도의 구분이 ‘성속(聖俗)이 대립적 계층으로 설정한다.\n그러나 개신교의 개혁자들은 이런 이중적 구조를 버리고 「루터(Martin Luther 1483.11.10~1546.2.18)」의 ‘만인제사장설’에 근거하여 모든 사람이 하나님 앞에서 평등하며 동등한 제사장직을 가지고 있다고 주장함으로(갈라디아서3:28) 종교개혁은 평신도의 이차적 지위를 향상시키고 성직자와 평신도 사이의 본질적 차별을 철폐한 것이다.\nⅴ. 미래교회 성장을 위한 목회전략으로 보다 중요한 것은 “영성적 기능의 회복”이다.\n1900년에서 2000년까지의 100년은 물질문명의 발달로 인류는 비영성적인 세기(Non Spiritual Century)를 살아왔다. 1960년대의 히피문화, 1970년대의 마약문화, 1980년대의 탈근대주의의 급진적 스타일 등이 자리하게 되었다.\n1990년대에 와서 다시 ‘영성적 방향’에 관심을 갖게 되었다. 21세기에 진입하여서 이러한 영성적 추세는 더욱 발달하게 될 것이다. 그것은 지난 수십 년 동안 물질과 과학 만능으로 살아온 인류는 이런 것에서 만족과 행복을 얻지 못하고 오히려 타락과 고갈을 경험했기 때문이다. 그러므로 영성을 추구하게된 것은 세속화된 사회나 세속에 물들어가는 교회 모두의 요청이기도 하다.\n① 사회의 요청\n70년대 이후 한국사회는 급격한 경제성장 산업화 도시화와 더불어 물질만능주의 과학만능주의가 편만하게 되었다. 상대적으로 영혼, 도덕, 삶의 가치나 의미 등 인간의 존엄성은 평가절하 되고 말았다.\n이와 같은 가치관의 전도 혹은 아노미(anomie) 현상의 와중에서 사람들은 자신도 모르는 사이에 일차원적인 존재로 소유지향적인 존재로 육감적인 존재로 행동지향적인 존재로 소비 메커니즘에 갇혀버린 존재가 되어버렸다.\n이렇게 철저하게 세속화된 세계요 물질주의와 자본주의 삶의 철학과 양식에 충만 되어 있는 세속화된 세계가 됨으로 기독교 신앙의 본질적 영성은 현실세계와의 의미 또는 관련성을 상실할 수밖에 없게 되었다. 그러므로 지금의 시기는 영성이 위기에 직면한 시기이며 동시에 어느 때보다도 영성운동을 필요로 하는 시기이다.\n기독교 2천년 역사를 크게 되돌아보면 위대한 영성운동이 일어난 때는 대체로 그 당시 세계질서가 불안하게 흔들리고 정신적 도덕적 종교적 타락이 크게 위험수위에 왔을 때였다. 여러 가지 위험과 가치의 혼란 도덕적 타락 가치 판단의 혼재 현상이 수도원을 통해 청빈 순결 봉사 사랑 등의 영성운동이 일어났고 특히 유럽의 산업사회 속에서 인간의 영혼이 병들고 그 결과 그 사회가 몹시 부패하고 병들었을 때 경건한 모라비안 형제들과 「웨슬리( John Wesley 1703.6.17~1791.3.2)」의 형제들의 영적 갱신운동이 일어났다.\n② 영성운동의 추구는 세속에 물들어가고 있는 한국교회의 시급한 요청이기도 하다.\n물질주의 세속주의 물량주의는 삶의 깊이와 초월을 상실한 일차원적인 합리주의, 삶의 성공과 실패의 척도를 실용에만 두는 실용주의 등의 잘못된 풍조에 밀려가게 만들었다. 이러한 혼돈의 와중에서 세속사회를 정화하고 이끌어야할 교회가 그 서야할 자리를 지키지 못하고 이 혼돈의 물결에 휩쓸려 교회 역시 세속화의 흐름에 그 몸을 맡김으로 날로 급증하는 사회의 범죄율, 정신도덕의 타락을 막을 능력을 상실한 한국교회이기에 영성기능의 회복이 절실한 상태에 와있다.\n이런 과학적 물질적 세계에 사는 사람들은 교회만이라도 영성적이기를 기대하게 되었고 ‘교회마저’ 물질적이기를 바라지 않게 되었다. 더욱이 과학 기술이 극도로 발달한 미래사회에서는 교회를 찾는 사람들은 과학기술이나 물질을 추구하러 나오지는 않을 것이다. 그들은 세상에서 얻지 못하는 영성적인 것을 얻기 위하여 교회에 나오게 될 것임으로 교회는 더욱 영성적이어야 하며 덜 물질적이어야 할 것이다.\n이러한 교회의 영성 추세는 이미 20세기 말에 시작된 교회 운동이라고 할 수 있다. 1981년에 Fuller 신학교 「Peter Wagner」교수는 전 세계에 약 9천만 명의 은사 중심의 카리스마적 그리스도인이 있다고 했다. 그러나 최근에 와서는 그 수가 약 4억으로 추정하고 있다. 1992년에는 2억7천만 명이 카리스마적 기독교인이고 그 중에 2억4천만 명은 카리스마적 교단에 이미 가입되어 있다. 이러한 숫자는 전 세계 그리스도인의 24%에 해당하는 놀라운 숫자이다.\n현재 세계의 추세를 볼 때에 남미와 아프리카 등지에서 성장하는 교회들 대부분이 카리스마적 교회이며 쇠퇴일로에 있는 영국교회도 지난 10년 동안에 카리스마적 교회는 9%의 성장을 이룬 반면 다른 교회는 5%이상의 감소현상을 보였다. 이러한 세계적 추세는 미래교회가 다시 은사를 추구하며 강조하는 교회라야 미래사회에 적응할 수 있음을 암시한다.\n따라서 미래교회 지도자들은 영성적 기능을 강화해야하며 미래교회는 어느 때보다도 영성에 대한 깊은 관심을 가지고 개발할 수밖에 없을 것이다. 기계와 물질과 함께 살 미래인들은 신비적 영적 삶으로 되돌아가기를 바라는 역행심리가 발달하게 될 것이다. 그리고 살아남는 교회와 사라지는 교회의 차이는 영성의 차이가 될 것이다.\n③ 그러면 기독교가 추구하는 영성은 무엇일까?\n기독교가 추구하는 영성은 초월자와의 인격적인 관계, 영적 변화의 성숙한 체험 그리고 구체적으로 역사 현장에의 참여라는 삼각 도식으로 설명할 수 있다.\n다시 말하면 예수 그리스도와 일치한 삶을 추구함으로서 개인의 영적 변화를 통하여 교회와 사회의 영적 갱신을 가능케 한다는 것이다.\n교회의 갱신은 그리스도인 개인의 영적 갱신을 통해서만 가능하며 사회의 개혁은 교회의 영성이 이를 가능케 할 것이다. 영성 추구의 공통점은 영성의 목표가 다 같이 예수 그리스도와의 일치와 하나님과의 합일의 삶과 세상에서의 강한 사랑의 실천과 헌신의 삶이라는 사실이다.\n④ 세계화 시대에 한국교회의 역할은 무엇일까?\n지난 8월7일 8년간의 임기를 마치고 한국을 떠나는 이스라엘 주한대사 「우지마노루」는 마지막 기자와의 인터뷰에서 자기는 한국을 떠나면서 별로 석별의 느낌이 없다고 말하면서 그 이유는 한국과 이스라엘은 닮은 데가 많기 때문이라고 말했다. 그리고 다음과 같은 말을 했다. “나는 언젠가 이런 이야기를 들은 적이 있다. 이스라엘은 고대 왕국시절에 12개 부족(12지파)으로 구성되었다. 나중에 다른 나라의 침략을 받아 유럽 아시아 아프리카 등 사방으로 흩어졌다.\n그런데 지금까지 12 부족 중 한 부족만은 어디로 이동했는지 모른다. 그런데 그 사라진 부족(Lost Tribes)의 성이 단(Dan)지파인데 아마 고대 조선의 시조 단군인지 모른다. 나는 그 말을 그대로 믿지 않으면서도 어딘지 모르게 한국인은 나의 동족같이 항상 느껴지기 때문에 떠나면서도 새삼 별다른 감정이 없다.”\n그리고 그는 사부라(Sabra)라는 단어를 예로 들면서 이 단어의 뜻은 토박이 이스라엘을 가리키는 말인데 원래 사부라는 선인장의 일종인데 겉은 딱딱하고 가시가 많지만 그 열매는 아주 달콤하다. 이와 같이 이스라엘 사람도 외부 환경 때문에 겉으로 대하기는 딱딱해 보이지만 속은 한국 사람처럼 친절하고 따뜻하다고 말했다.\n이 대사의 말대로 한국민족과 이스라엘민족은 닮은 데가 많다. 특히 이스라엘의 디아스포라와 한국민족의 디아스포라를 비교해보면 공통점이 많다. 첫째로 이스라엘 디아스포라는 가는 곳마다 회당(synagogue)을 세웠다. 한국민족은 교회를 세웠다. 회당이 그들의 중심이었듯이 교회도 한국 이민자들의 정신적인 보류가 되었다. 두 번째는 두 민족이 모두 근면하고 교육열이 세계적이고 가족제도나 어머니의 역할도 비슷하다.\n2005년7월 정부가 발표한 통계에 의하면 175개국에 6,637,000명의 한국민족의 디아스포라가 정착해 살고 있다고 한다. 그리고 그 이민자들이 세운 교회가 5천이 넘는다고 한다. 우리나라는 위에서 지적한대로 여러 가지 부정적인 문제가 많음에도 불구하고 우리민족은 거대한 신앙의 에너지를 갖고 있다. 그러므로 세계에 흩어진 한국민족의 디아스포라들이 가는 곳 마다 선교적 사명을 다한다면 세계복음화에 크게 기여할 것이다.\n한국교회는 현재 13,000명의 선교사를 130여 개국에 파송하고 있다. 6만 명의 선교사를 파송한 미국에 이어 제2의 선교사 파송국이 됐다. 작년도 대한성서공회가 발표에 의하면 150개 국가에 130개 언어로 된 성경 3백만 부를 수출하여 세계에서 가장 많이 성경을 수출하는 나라가 됐다.\n역사적으로 하나님은 자신의 인류의 구원사업을 위해 시대마다 필요한 백성을 선택하여 그 일을 맡기셨다. 고대에는 유태민족 만이 선택받은 민족이 되었다. 그래서 그 민족을 선민이라고 불렀다. 그러나 예수 그리스도의 시대 이후에는 많은 이방 나라 백성들이 이 위대한 일을 위해 선택받았다. 그럼으로 현 시점에서 우리는 ‘택한 백성(선민)’의 성경적 개념을 명백히 알아야한다.\n세계 복음화를 위해 우리민족은 가장 세계화된 민족이요 새로이 택함을 받은 백성이 되었다고 믿는다. 그러므로 선택받은 한국교회는 ‘세계화의 눈'으로 하나님이 주신세계 복음화의 선교적 역할을 최선을 다해 책임져야할 것이다.\n그래서 한국교회 선교를 총괄하는 한국세계선교협의회(KWMA)는 2020년까지 선교사 10만 명과 자비량 선교사 100만 명을 만드는 운동을 벌여 적어도 한국교회의 50% 이상을 선교하는 교회로 무장시키려고 총력을 기울이고 있다.


포항권 워킹 무늬오징어에깅, 북동풍 속에서도 8마리!\n야마리아 필드테스터 이승호씨 악천후 속에서도 마릿수 조과\n자타가 공인하는 동해남부권 무늬오징어 고수 이승호 프로(야마리아 필드테스터)와 함께 포항 두원 작은방파제, 신창2리방파제, 삼정3리 제실방파제를 돌며 캐스팅 게임으로 무늬오징어를 공략한 기록 영상입니다.\n이런 악조건을 극복하고 500g 이상급 5마리를 포함해 총 8마리를 낚은 이승호씨는 어떤 방법으로 낚시를 했을까요?\n그 현장, 함께 보시죠~\n#포항권무늬오징어 #동해남부에깅 #두원방파제 #신창2리방파제 #삼정3리방파제 #제실방파제 #로켓티어 #이승호 #타이슨 #에깅낚시방법 #디낚 #디낚TV #월간바다낚시&씨루어\n울산벵에돔 2020/10/22 483 여수 갑오징어 '이삭줍기' 끝에 폭발적인 입질! 오후 날물에 마릿수 쓸어담으며 저마다 12~30마리씩 수확 안녕하십니까! 언제나 정직한 조황으로 승부하는 썬샤인 조선장입니다.\n뺀치를 낚으려면 공략수심을 바닥에서 다소 띄우는 게 좋으며, 미… 갯바위 전남/여수 여수해변낚시프라자 2020/10/20 624 완도 대모도 가을감성돔 물 제대로 올랐다! 수심 좋은 여밭에서 중치급 마릿수 행진 - 잡어 대책 세워야 풍성한 조과 가능 안녕하세요. 디낚 회원 여러분! 완도권 갯바위 전문출조 완도국제낚시입니다.\n돌돔 조황도 괜찮고 참돔 입질도 활발한 편이지만, 두 어종 모두 감성돔만큼 높은 … 갯바위 전남/완도 완도국제낚시 2020/10/18 381 군산권 생활낚시 슈퍼스타 주꾸미&갑오징어 동시 대호황 두 어종 모두 풍성한 마릿수 일품 - 씨알도 갈수록 굵어져 - 호황 이어지면서 출조객 발길 분주 코로나19의 기세가 꺾일 듯 꺾일 듯 하면서 꺽이지 않고 있습니다.


외환 이득 - 거래자 교육\n구매 (녹색) 및 판매 (빨간색)를위한 주문 창. 현재 KuCoin은 Limit, Market, Stop Limit 및 Stop Market 주문을 지원합니다. 또한 거래 도구 및 전략에 외환 이득 따라 Post-Only, Hidden 또는 Time In Force (Good Till Cancelled, Good Till Time, Immediate Or Cancel, Fill 또는 Kill)와 같은 추가 주문 특성을 지정할 수 있습니다. 해외 주식의 경우 방식에 따라 원화 결제 및 환전 거래 결제로 진행됩니다. 환전 거래의 경우 환율 우대 정책을 받아야 그만큼 더 투자 비용을 더 절약할 수 있습니다. 원하는 종목을 선택한 후 주문 단가와 수량을 입력하고 주문만 하면 됩니다. 다만 원화 결제 시 다음날 환율로 적용될 수 있기 때문에 환전 수수료 우대를 받은 후 달러로 매수하는 것이 더 유리할 수도 있습니다. 미국 주식 사는법에 관계없이 소득세는 모두 동일하게 적용됩니다. 기술 지표는 일반적으로 다음 범주 중 하나에 속합니다.\n사실 너무 좋게 보일 수있는 보상이 될 수 있기 때문에 합리적이라고 말합니다. 평균 70-85 %를 찾으십시오. 너무 낮게 정착하지 말고 너무 높은 지불금으로 유혹하지 마십시오. 사고파는 주문이 완료되면, 트레이더는 거래를 execution 완료했다고 한다. 만약에 100개의 주식을 팔려고 put 주문을 외환 이득 했다는 것은, 100개의 주식이 팔렸다는 것을 말한다.\n당신이 최고의 상인에서 거래를 복사 할 수있는 이러한 플랫폼이 있습니까? ZuluTrade 온라인 소셜 및 복사 외환 이득 거래를허용하는 플랫폼으로 알려져있다. 이 플랫폼은 다른 플랫폼과 는 다른 가요? 줄루트레이드 플랫폼은 얼마나 안전합니까? ZuluTrade 플랫폼이 다른 플랫폼과 다른 이유는 무엇입니까? 이 회사는 전 세계 50개 이상의 브로커와 파트너십을 맺고 있습니다. 줄루트레이드는 어떻게 작동합니까? 이 리뷰에서 함께 알아 봅시다.\n이 분석에서 예비위험원목록(PHL)에 수록된 각 위험원을 평가하고, 그리고 각 위험원에 미칠 수 있는 SW의 영향을 기술한다. 우리는 당신에게 편리한 시간에 유연한 일정으로 일하기 위해 소녀, 여성, 어머니를 모집합니다. 작업은 간단하고 편안하며 집에서 또는 다른 곳에서 편리한 곳입니다. 요구 사항: 인터넷 연결과 한 번에 두 시간 만 있으면 업무에 필요합니다. 우리는 나머지를 가르치고 말하고 보여줄 것입니다. CFD (차액 결제 거래)는 계약의 시가와 종가의 차액을 거래하는 "구매자"와 "외환 이득 판매자"의 쌍방의 계약입니다. 실물 자산을 보유할 필요가 없어 투자자들에게 인기가 높은 금융상품입니다. 상당수의 투자자가 다른 금융상품보다 CFD 거래를 선호하는 것으로 나타났습니다.


부에노스 아이레스, 아르헨티나의 포르탈 델 수르 | 호스텔월드에서 예약하세요.\n포르탈 델 수르\nHipolito Yrigoyen 855 , 부에노스 아이레스, 아르헨티나\n포탈 델 수르 호스텔 (Portal del Sur Hostel)은 도심 중심부에 있으며, 산 텔모 (San Telmo) 지역에서 몇 미터 떨어진 곳에 있습니다. 열정적인 호텔리어가 운영하는 저희 호텔은 2003년에 개장을 했습니다. 현지 최고의 장소이며, 부에노스 아이레스에서 특별한 경험을 누릴 수 있는 곳입니다.\n저희 호스텔은 120년된 건물에 있습니다. 건물은 옛 건축 스타일과 매력을 간직하기 위해 잘 관리되었습니다. 루프탑 바에서는 멋진 도시 경관을 보실 수 있습니다. 다른 방문객과 교류하기에 매우 좋은 장소죠.\n론리 플래닛 (Lonely Planet), 트립 어드바이저 (Trip Advisor) 등 다양한 매체에서 부에노스 아이레스 최우수 호스텔로 선정되었습니다. 저희 호스텔에서는 공용실과 개인실을 제공하고 있습니다. 저희 호스텔 내에는 게임, 기타, 텔레비전, 넷플릭스를 사용하실 수 있습니다. 각종 도구가 완비된 부엌, 도서관, 그리고 인터넷을 무료로 접속하실 수 있는 컴퓨터도 구비되어 있습니다. 짐 보관 서비스와 객실 정리정돈 서비스도 준비되어 있습니다. 리셉션은 24시간 상시 운영됩니다.\n그리고 마지막으로, 저희 직원들은 정말 최고라고 자부할 수 있습니다. 친절한 저희 직원들은 여러분들이 아르헨티나 여행을 잘 계획하실 수 있도록 도와드리고 있스니다. 여러분들에게 호스텔 내 서비스를 알려드리기도 하니다. 또, 아직 알려지지 않은 보물같은 정보들을 알려드리기도 합니다.\n외국 여권을 가진 방문객분들이 지불하시는 예약 총 금액에는 세금이 포함되어있지 않습니다. 아르헨티나 고객분들은 체크인 시 세금이 부여됩니다 (부가가치세 (IVA), 21%).\n여러분들을 환영합니다! 규정 보기\nGreat hostel with many different activities and good people,\n사진으로 보는 것 만큼의 느낌은 아니었어요. 호스텔 침대는 삐그덕대고 덜컹거려서 무너질까 무서웠고, 이불은 낡아서 찢어진 데가 군데군데 있었어요. 주말 저녁을 끼고 묵었는데 새벽 5시까지 노래부르고 소리 치면서 놀아서 쉬고싶은 저희에게는 정말 최악이었습니다;; 주방은 있지만 쓸만한 도구는 없었고, 겨우 전자레인지를 돌릴 수 있을 정도에요. 호스텔이 처음이었는데 앞으로 호스텔이 좀 겁날 지경이었어요. 호스텔이 익숙하거나 외국인들과 밤새 어울리길 원한다면 추천, 그렇지 않다면 비추합니다 :-(


2018 와우데이 함께해요~~ 서울자유발도르프학교 > 뉴스 | 인터넷신문 행동하는정신\n최종편집 : 2020.11.26 17:24\nHome > 커뮤니티 > 기사제보\n2018 와우데이 함께해요~~ 서울자유발도르프학교\n기사입력 2018.05.16 13:01\t조회수 711\n서울자유발도르프학교 (부천시 옥길동)에서는 올해 상급학년인 9학년 학생들을 중심으로\n“와우데이” (2018. 5. 19.토)가 열린다.\n작은 합창제와 배드민턴, 자선 마라톤, 학생밴드공연과 함께 각종 먹거리와 수공예품을 판매할 예정이다.\nWOW-Day는 노르웨이의 한 발도르프학교 여교사의 아이디어로 1994년 시작되었다.\n시작은 노르웨이 전통을 살려 모든 상급 학생들이 하루를 정해 일일활동을 하고 이렇게 모은 돈을 좋은 일에 쓰는 것이었다. 이 제안은 유럽 전역의 발도르프학교의 교사들을 고무시켰고 유럽 전체 행사가 되도록 기획되었다. 첫 해에는 20개의 학교가 함께 했고 해를 거듭하며 그 참여가 전세계로 확대되며 지금까지 이어지고 이다. 아이들은 이 행사를 통해 다른 문화권과 타인에 대한 관심과 적응성을 배우고 자신의 생각을 실제로 기획하고 구체적으로 실천하게 된다. 아이들은 일일활동으로 기금을 마련하는데 예를 들어 예술활동(서커스, 음악회, 연극) 일일 직업체험, 바자회, 거리공연, 자선마라톤, 음식팔기 등등 이다. 활동에 대한 아이디어는 아이들의 반짝이는 창의력으로 새롭게 계발된다.\n현재 독일 베를린에 있는 Freude der erziehungskunst(프로인데 데어 에어찌웅스쿤스트-교육예술의 친구)기관이 주관하고 협력단체로는 자유발도르프학교연맹과 ECSWE(European Counsil for Steiner Waldorf Education) 발도르프 교육을 위한 유럽 교사연합이 함께 한다. 전세계 여러나라 학생들이 모은 기금은 이 협회를 통해 100%전액 도움이 필요한 신생학교와 그 외 많은 발도르프 교육기관을 지원하고 있다.\n서울자유발도르프학교의 와우데이 역사\n2015년 바자회때 6학년 아이들이 작은 부스에서 와플, 달고나를 판매해서 모아진 수익금을 와우데이를 주관하는 독일의 Freude der erziehungskunst 기관으로 보낸 것이 첫 참여가 되었다. 다음해 6.7학년은 다른 발도르프학교 7학년 친구들을 초대하여 자선마라톤, 음식과 수공예품을 판매하는 축제의 시간을 가졌고 올해는 2018년 상급이 된 아이들이 와우데이를 준비한다.\n아래 일정과 행사내용을 참고하여 민들레 홀씨처럼 퍼져나가는 나눔 실천의 장에 많은 사람들이 함께 응원해 주길 기대해 본다.\n발도르프교육 - 2018년\n·이야기를 몸으로 표현하는 동작예술 - 오이리트미 발표회\n·국내최초, [발도르프 예술공예 자격과정 - 수공예3급] 시행\n·2018 와우데이 함께해요~~ 서울자유발도르프학교\n·'영아보육의 새로운 발견' _본보기가 되는 성인의 역할 강조\n·2019 C3 영아보육 전문가 과정\n2021 겨울아카데미 국제특강\n발도르프교육 100주년 축제\n오이리트미 양성과정 모집안내\n발도르프교육 - 2018년 여름 국제 아카데미 실시\n'강서 발도르프 킨더가르텐 햇빛'을 가다\n[신간안내] 《루돌프 슈타이너 자서전; 내 인생의 발자취》\nA2 영유아를 교사를 위한 발도르프 교육의 이해\n발도르프학교 수공예교사 양성과정 교육생 모집안내\n2018년 하반기 발도르프 환급과정 개설


美대선 경합주 내주 줄줄이 개표인증…트럼프 불복 분기점맞나- 데일리굿뉴스\n▲도널드 트럼프 미국 대통령이 다음 주면 대선 불복 행보의 분기점을 만날 것이라는 예상이 나오고 있다.(사진출처=연합뉴스)\n트럼프, 재검표·소송전 가능…선거 뒤집을 증거 부족 평가 우세\n도널드 트럼프 미국 대통령이 다음 주면 대선 불복 행보의 분기점을 만날 것이라는 예상이 나오고 있다. 대선 당락의 승부처로 꼽혀온 경합주에서 대선 결과를 인증하는 일정이 줄줄이 잡혀있기 때문이다.\n현재 미국 언론의 주별 승패 예측에 따라 조 바이든 대통령 당선인의 승리로 판정 난 상태지만, 경합주의 공식 발표가 이뤄지면 바이든 당선인의 승리가 사실상 확인된다.\n정치 전문매체 폴리티코 등에 따르면 오는 23일은 경합주로 분류된 미시간과 펜실베이니아 주가 개표 결과를 인증하는 마감일이다.\n이들 주는 바이든 당선인이 승리한다는 언론의 예측이 이미 이뤄진 곳으로, 실제로 승리 인증이 나오면 다른 경합주 인증을 기다리지 않더라도 선거인단 과반을 채우게 된다.\n지난 20일 바이든 승리를 선언한 조지아주와 이들 2개 주만 합치더라도 바이든 당선인이 확보한 선거인단이 '매직넘버' 270명을 넘어선다는 것이다. 24일에는 네바다, 노스캐롤라이나의 개표 결과 인증이 예정돼 있다.\n노스캐롤라이나는 트럼프 대통령의 승리 선언이 예상되고, 네바다는 트럼프 대선 캠프가 트럼프 대통령의 승리를 주장하며 소송을 제기한 상태다.\n이어 30일 애리조나, 다음 달 1일에는 위스콘신주의 개표 결과 인증이 예정돼 있다. 이 두 곳은 바이든 당선인의 승리가 예측된 곳이다.\n하지만 트럼프 대통령이 일부 경합주의 감사나 재검표를 시도할 수 있다.\n공화당이 이날 미시간주 웨인 카운티의 개표 결과 감사를 요구하며 23일 예정된 인증일을 2주 늦추자고 요청한 것이 대표적이다.\n인증을 담당한 미시간주 선거참관인위원회는 공화당과 민주당 위원 2명씩으로 구성돼 있어 인증 여부를 둘러싼 논란이 빚어질 수 있다.\n트럼프 대통령의 대선 캠프는 위스콘신주의 2개 카운티에 대해선 재검표를 요구한 상태다. 각각 0.2%포인트, 0.3%포인트 차로 패배한 조지아와 애리조나주에 재검표를 요구할 수도 있다.\n이런 과정을 통해 주별 선거인단이 확정되면 다음 달 14일 선거인단 투표를 통해 차기 대통령을 뽑고, 1월 6일 의회의 선거인단 투표 인증을 거쳐 20일 취임식을 한다.\n폴리티코는 "선거를 뒤집으려는 트럼프 대통령의 노력이 마감 시한으로 치닫고 있다"며 "수일 내 개표 인증이 이뤄지면 트럼프 대통령에게 참담한 타격을 줄 수 있다"고 말했다.\n한국·스페인 '전략적 동반자 관계' 격상\n스페인을 국빈방문 중인 문재인 대통령은 16일(현지시간) 페드로 산체스 총리와 정상회담을 갖고 양국 관계를 '전략적 동반자 관계'로 격상하기로 했다. 공동성명 채택…교역·투자 회복 및 건설 제3국 공동진출 모색 교역·투자 위한 관세당국 협력…해양플라스틱 문제 해결방안 언급 보건협정 등 협력강화 협정·MOU 5건 체결 두 정상은 이날 마드리드의 총리궁에서 열린 정상회담에서 양국의 미래지향적 협력 강화 비전 및 의지를 담은 '한·스페인 전략적 동반자 관계에 관한 공동성명'을 채택했다. 이에 따라 두 정상은 우선 양국의 교육·투자를 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 이전 수준으로 회복하자는 데 공감했고, 특히 제3국 시장 공동 진출 확대도 모색하기로 했다. 무엇보다 스페인이 해외 건설 수주액 2위의 건설 강국인 만큼 건설·인프라 분야에서 중남미·아시아 등 거점 시장에 공동 진출하는 방안이 추진될 전망이다. 회담 배석자들은 "스페인 기업은 설계·운영에, 우리는 시공·금융에 강점이 있다"며 "또 양국 간 교역·투자 확대를 위해 관세당국 간 협력 강화가 중요하다"고 강조했다고 박경미 청와대 대변인이 전했다. 이날 오전 개최된 한·스페인 그린·디지털 비즈니스 서밋에서도 양국 네트워크 강화를 위한 건설협력포럼 등의 인프라 구축이 논의됐다. 두 정상은 외교·대화를 통한 한반도의 완전한 비핵화와 항구적인 평화 정착 의지를 공동성명을 통해 재확인했다. 아울러 두 정상은 코로나19 백신의 충분한 생산과 공평한 글로벌 접근을 지지하고, 2050 탄소중립 달성 및 재생에너지 협력을 위해 공조를 강화해 나간다는 데 합의했다. 문 대통령은 "코로나 초기 스페인이 우리 국민들의 긴급 귀국을 도와주고, 우리는 스페인에 신속 진단키트를 공급하는 등 긴밀하게 협력했다"며 "코로나에 대한 경험과 성과를 충분히 공유하고 대응 매뉴얼을 만들어나가자"고 말했다. 이어 "한국은 스페인과 마찬가지로 해양국가로 해양플라스틱 문제에 관심이 많다"며 "양식장 어구를 친환경으로 바꾸는 것을 포함, 양국이 함께 관련 연구에 협력하자"고 제안했다. 한·스페인 양국은 이번 정상회담을 계기로 2건의 협정과 3건의 양해각서(MOU)를 체결했다. 양국 간 통상 환경의 안전성을 제고하기 위한 '세관상호지원협정', 감염병 예방·대응을 위한 정보 공유, 필수적 교류 보장, 자국민 보호 등을 골자로 한 '보건협력협정'이 포함됐다. 또 디지털·고부가가치 산업 분야 협력 확대와 양국 스타트업 간 교류 촉진을 위한 '인더스트리 4.0 MOU'와 '스타트업 협력 MOU', 태양광, 해상풍력 등의 분야에서 산업·연구 협력 증진을 위한 '청정에너지 협력 MOU'가 체결됐다.\n문 대통령, 영국 콘월 도착…G7 정상회의 일정 시작\n문재인 대통령은 11일 오후(현지시간) 주요 7개국(G7) 정상회의 개최지인 영국 콘월에 도착했다. 문 대통령은 김정숙 여사와 콘월에 도착해 공항에 나온 환영 인사들과 인사를 나눴다. 앞서 보리스 존슨 영국 총리는 이번 회의에 한국·인도·호주·남아공 등 4개국 정상을 공식 초청했다. 인도는 자국 내 코로나19 확산 사태로 인해 화상회의 형태로 참석할 예정이다. 문 대통령은 12일과 13일 이틀간 G7 정상회의에 참석해 코로나19 극복, 기후변화 등 글로벌 도전 과제 해결을 위해 선진국 정상들과 머리를 맞댄다. 문 대통령은 12일 코로나19 백신 공급 확대 및 보건 역량 강화 방안을 다룰 확대회의 1세션에 참석, '글로벌 백신 허브'로서 한국의 역할을 알리는 데 주력할 예정이다. 이어 13일에는 '열린 사회와 경제'를 주제로 한 확대회의 2세션과 '기후변화 및 환경'을 논의할 3세션에 잇달아 참석한다. 문 대통령은 G7 정상회의 기간 영국, 호주, 유럽연합(EU)과 각각 양자회담을 갖고 상호 관심사에 대해 의견을 교환한다. 현장 상황에 따라 한미일 3국 정상 또는 한일 정상의 회담 내지 만남이 성사될 가능성도 있다. 문 대통령은 G7 정상회의 참석에 이어 오스트리아와 스페인을 차례로 국빈방문한다.\n野 "판문점선언 비준 중단하라" 촉구\n국회 외교통일위원회 소속 국민의힘 의원들이 16일 "판문점 선언의 국회 비준 추진을 즉각 중단하라"고 촉구했다. 이번 성명은 북한이 남북공동연락사무소를 폭파한 지 1주년에 따른 것이다. 조태용 태영호 의원 등 국민의힘 외통위원 일동은 1년 전 폭파 시각과 같은 오후 2시49분 국회에서 기자회견을 열고 "남북공동연락사무소 폭파에 대한 책임 규명이 유야무야되고 있다"면서 이같이 밝혔다. 이들은 "북한은 판문점선언을 남북공동연락사무소 폭파로 사문화시켰다"며 "문재인 정권은 남북공동연락사무소 폭파에 대한 사과와 배상책임을 북한에 분명하게 요구하라"고 말했다. 이어 "(판문점선언 이행에) 필요한 예산이 수천억 원에서 수백조 원까지 제각각일 정도로 정확한 비용추계가 불가능하다"며 "법리적으로도 말이 안 되는 이야기"라며 판문점선언 비준의 비현실성을 지적했다. 그러면서 "문재인 정권의 대북정책은 파산 선고를 받았다"면서 "김여정의 하명에 따라 대북전단금지법을 만들어 상납했고 애꿎은 통일부 장관만 경질하며 북한 비위 맞추기에 급급했다"고 비판했다. 연락사무소 폭파 당시 외통위원장이었던 민주당 송영길 대표가 "포(砲)로 폭파하지 않는 것이 어디냐"라고 발언한 데 대해서는 "조선중앙통신에서나 할 법한 소리"라고 거듭 비난했다. 이들은 "북한은 지금까지 어떤 논평이나 담화에서도 남북정상회담이나 남북간 합의에 대해 언급하지 않는다"며 "북한은 아예 무시하는데 우리만 판문점 선언의 국회 비준을 하자는 것이다. 이 얼마나 국민을 비참하게 만드는 일인가"라고 쏘아붙였다.\n文 "개도국 백신 확보에 2억 달러 지원"\n문재인 대통령은 12일 오후(현지시간) 주요 7개국(G7) 정상회의에서 개발도상국에 대한 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 백신 공급을 위해 올해와 내년 1억 달러씩 지원하겠다고 밝혔다. 문 대통령은 이날 보건을 주제로 한 G7 정상회의 첫 번째 확대회의 세션에 참석했다. 이 회의는 G7 회원국과 한국을 포함한 4개 초청국 정상들이 참여한 가운데 열렸다. 유엔, 세계보건기구(WHO), 세계무역기구(WTO), 국제통화기금(IMF) 등 주요 국제기구의 수장들도 대면 및 화상으로 자리했다. 문 대통령은 회의에서 백신의 공평한 접근 보장을 위해서는 백신 공급의 조속한 확대가 가장 필요하다고 강조하면서 개도국 백신 지원을 위한 한국 정부의 계획을 소개했다. 선진국이 공여한 자금으로 개도국에 백신을 공급하는 '코백스 선구매공약매커니즘'(COVAX AMC)에 대해 올해 1억 달러를 공여하고, 내년에 1억 달러 상당의 현금이나 현물을 추가로 제공한다는 것이다. 문 대통령은 또 백신 공급 확대 방안으로 "한국이 바이오 의약품 생산 역량을 기반으로 글로벌 백신 허브 역할을 할 수 있다"며 "미국뿐 아니라 다른 G7 국가들과도 백신 파트너십을 모색할 수 있다"는 입장을 밝혔다. 앞서 문 대통령은 지난달 조 바이든 미국 대통령과의 회담에서 '한미 글로벌 백신 파트너십' 구축에 합의했다. 아울러 문 대통령은 지난해 12월 출범한 동북아 방역보건 협력체, 보건 분야에서의 디지털 기술접목 등 코로나19 위기 극복을 위한 한국의 경험 및 성과를 설명했다.\n대체공휴일법, '5인 사업장' 암초에 보류…다음주 재시도\n주말과 겹치는 모든 공휴일에 대체 공휴일을 적용하는 내용의 '공휴일에 관한 법률' 제정안에 대해 정부가 부처 간 협의가 필요하다며 제동을 걸었다. 국회 행정안전위원회는 17일 오전 법안심사소위를 열고 제정안 처리 여부를 논의했으나 기존 법률과의 상충 문제를 해소하지 못했다. 5인 미만 사업장의 경우 유급휴가를 적용하지 않는 현행 근로기준법과, 일괄적으로 휴무일을 지정하는 대체 공휴일법이 충돌할 소지가 있다는 게 정부 측 입장이다. 정부 측은 이날 법률 대안을 가져왔으나 이 문제를 불식하기에는 역부족이었다는 평가가 상임위 안팎에서 나왔다. 새로 법률을 제정하는 만큼 '속도전' 자체가 무리라는 지적도 나온다. 행안위는 오는 22일 오전 법안소위를 다시 열어 제정안을 통과시키겠다는 계획이다. 남은 5일 동안 정부 측이 법률문제를 정비할 말미를 준 것이다. 더불어민주당이 올해 8월 15일 광복절(일요일)부터 대체 공휴일을 적용하겠다는 의지를 밝힌 만큼 이 법안이 6월 임시국회에서 처리될 가능성은 여전히 큰 상태다. 제정안이 시행되면 주말이 겹치는 올해 하반기 광복절, 개천절, 한글날, 성탄절도 대체 공휴일이 돼 추가로 쉴 수 있게 된다. 현행법은 공휴일 가운데 추석과 설, 어린이날에만 대체 공휴일을 적용한다.


및 Eastwood, N. 및 Henderson, G. 및 Lynske\n및 Eastwood, N. 및 Henderson, G. 및 Lynskey, M. 남편과 9 년 동안 관계를 맺은 후, 그는 나랑 헤어 졌어. 나는 그를 돌려 줄 수있는 모든 것을 다했다. 그러나 모두 헛된 것이었다. 이번 주, City Pages Cocktailian은 미니애폴리스 도심의 디포로 돌아와 현지 양조장 및 장인들로부터 술을 마시 며 술을 피 웠습니다. 성인 음료 항해 중에 태양 아래에서 모든 것을 샘플링 할 수 있습니다 (보드카! 진! 위스키!). 아마도 원했을 것입니다. 여기서 주목할 점은 인도가 아프간 탈레반과 화해 한 카불을 싫어하지 않으며 그 반대도 마찬가지라는 점이다. 파키스탄이 아프가니스탄 탈레반에 끼친 영향과 후세인이 그러한 영향력에서 벗어날 수 없다는 점이 문제 다. 카불 정부는 아프가니스탄의 인도 관리들에게 파키스탄 압력을 처리하고 잠재적으로 대응할 수있는 방법을 고안하는 것이 운영 원칙이다.\n우리는 올바른 기술이 모두 제자리에있는 것처럼 보인다고 말할 수 있습니다. 그리고 디자인의 관점에서 볼 때, Note 8은 분명히 미학적 인 부분입니다. 그러나 좋은 외모와 권리.. ‘그 후, 그들은 타락하기 시작합니다.’그들을 찾아서 갈아 입으십시오. 그러나 일을 많이하지 마십시오. ‘당신이 필요로하는 것만 갈아 입으십시오.’라고 유럽 특기 커피 협회의 Lynsey Harley는 말합니다. 이것은 왜 내 딸이 ‘모양’에 단위를 갖고 있지 않았는지를 설명합니다. 아이들 사이의 사회적 상호 작용은 진보적 인 교실에서 매우 중요합니다. ‘공동체’에 관해서는 많은 이야기가 있습니다. 캘리포니아에서 태어난 쿠벡 (Kubeck)은 어린 시절 비행기를 타는 것에 대한 사랑을 키웠다. 110 명이 탑승 한 화물칸 화재로 사망 한 110 명이 탑승했다. 다른 비행기에서 가져온 부적절하게 저장된 산소통이 점화되었습니다.\n그러나 블랙 프라이데이가 죽었다고 말하는 것은 과장입니다. 전국 소매 연맹 (National Retail Federation)에 따르면 1 억 3 천 7 백 4 십만 미국인들이 추수 감사절 주말 동안 온라인 상점에서 쇼핑을 계획하고 있습니다. 이 단체의 74 %는 블랙 프라이데이에서 쇼핑을 할 바카라하는곳 예정이다. (이미지 : ASOS) 귀하의 inboxSubscribe에 대한 최신 정보를 얻으십시오. 개인 정보 보호 통지 더 많은 뉴스 레터 고객에 대한 ASOS 접근 방식은 가능한 한 많은 선택을 제공하는 것이며 이제 맨체스터 고객은 M1, M2, M3, M5, M6, M9, M15, M16, M17, M25, M32, M41 구매자와 소포는 CitySpirint가 배달합니다. 2018 년 블랙 프라이데이에서 할인 된 ASOS 아이템을 얻을 수있는 곳은 어디입니까? 무엇이 가장 가까운지 읽어보기 최신 맨체스터 크리스마스 마켓 맨체스터 크리스마스 마켓 2018 년 : 날짜, 위치, 시간 및 알아 두어야 할 모든 것 크리스마스 마켓은 맨체스터, 거기에 도착하는 방법과 모든 질문에 대답합니다.\n헨리 스태 퍼드의 시체, f. ‘! 나 acoin 애비뉴, sinewa을 mincing, 화요일, WA에서 찍은 (iv ra Nj에서 낮은 r 높은 다리의 북쪽에서 약 저녁, Arthur Duecfni dito 시체 overed 강물에 떠내려, Stafford ‘Rase Wa는 공무원들에 의해 명백히 idf di t. Action의 사례가 될 것이라고 말했고, 그래서 검시관이 F. 미국 마이애미 클립 아트의 국기를 전달합니다. Ohne Rhythm and Blues는 Richtung Rock Roll과 Soul Gegeben에서 좋은 상상력을 발휘합니다. 지구와 함께 지구와 지구를 지키고 지구를 지켜보고 지구와 우주 비행사와 지구를 구경하십시오. 핼로 한 탕, 남자들은 남자들에게 ‘남자들’을, 그중에서도 여자들은 남자들을 아주 좋아하고 여자들은 남자들이 바흐 트라 밍을 할 수있게 도와 줬어! 내게는 ‘나는 괜찮아.’ Krper braucht bestimmte fumeum zu funktionieren, 그리고 das was zum Abdhmen gut ist, 금단의 노랑 lich nicht fr의 jemenden der ‘jwendwo noch im Aufbau’jumendlichen Krper zum Erwachsenen ist. Aber da weiss Marry83 (Eine Moderatorin)은 Bescheid입니다. 그 중 한명은 마틴이나 마틴으로, 다른 한명은 마틴으로, 다른 한 장은 영원한 마당에, 마침표는 ‘마인드 / 아브 니맨’의 사진은 마인드 고삐이다..\n내가 전화를 사면, ATT에 있었기 때문에 소프트웨어 업데이트 채널을 사용했음을 알지 못했습니다. AT \_u0026 T는 네트워크에서 활성화되지 않은 장치에 보안 업데이트 또는 다른 업데이트를 보내지 않기 때문에 T Mobile 버전으로 전화를 플래시하려고했습니다. 시도했을 때 ATT 부트 로더가 잠겨 있기 때문에 할 수 없었습니다. 18 세의 남자가 두 번이나 총에 맞았으며 12 살짜리 여자 방관자가 등 뒤에서 총에 맞았습니다. 후버 경찰은 금요일 아침에 그 소녀가 안정 상태에 있다고 말했습니다.. ‘나는 우리 강아지를 되찾기를 원했다. 우리는 강아지로부터 그녀를 얻었고, 우리는 그녀를 훈련 시켰고 그녀는 지금까지 가장 평화로운 개 중 하나였다.’ Black 씨는 Nurmurkah의 한 종축에서 개를 사 들여 American Staffordshire라고 확신했다. 한 쌍은 금요일에 마지막으로 파운드와 통화했으며 누군가 월요일에 연락 할 것이라고 말했다.\n도킹 된 꼬리는 또한 신경종 또는 신경 종양을 일으킬 수 있습니다. 이것은 그녀의 꼬리가 만지면 통증을 일으킬 수 예스카지노 있고 당신의 개를 활발하게 만들 수 있습니다. 다른 사람들은 도킹이 사각과 같은 활기찬 품종을 유지하여 벽이나 개 상자에 던지면서 꼬리를 다 치지 못하게한다고 말합니다. 지난 주쯤에 애플은 완전히 새로운 애플 TV로 물결을 일으켰다. 애플은 새로운 스트리밍 장치가 새로운 모션 및 터치 센시티브 컨트롤러, 메모리 2GB의 강력한 A8 프로세서, Siri 음성 인식 지원 및 새로운 앱 스토어를 자랑한다고 자랑했다. 그러나 Apple이 새 버전의 Apple TV를 보급하는 데 얼마나 오랜 시간이 걸렸는지에 따라 장치의 사양 시트에는 하나의 상자가 있습니다. 292.이 법원은 하급심 법원 2 개를 취소하고 재판 법원에 의한 사법 재량권 남용을 발견 할 때 수시로 종결 처분을 받았다고 느꼈습니다 적법 절차의 개념 내에서 기본이라고 간주되는 문제에 대한 혈연 관계. 그것은 하급심 법원이 준수 할 절차 표준을 정의했습니다. 이렇게 낮은 법원에 주어진 일반적인 방향은이 법원이 그 준수를 시행하기에는 너무 기발하다면 그들에 의해 존중받을 가능성이 없다..\n세계는 멀티 태스킹에 관한 것입니다. 바카라사이트 요즘 사람들은 잔디를 깍고 음악을 들으며 이웃 사람과 이야기하고 PDA에서 상사에게 이메일을 보내는 것이 일반적입니다. 몇 시간마다 시가를 즐기기를 원하는 사람들에게는 문제가 될 수 있습니다. 그동안 Patti Hajdu 노동당 장관은 월요일 특별 중재자는 자신의 업무를 끝내고 양측은 더 이상 협상을하지 않는다. 협상은 거의 일 년 동안 진행 중이지만, 캐나다 노동 바카라사이트 조합 총연맹 (Union of Postal Workers) 회원들이 10 월 22 일 회전 공격을 시작할 때이 논쟁은 더욱 가속화되었다. 이러한 파업은 백 로그 밴쿠버, 토론토, 몬트리올의 Crown corporation 주요 분류 공장에서 우편물과 택배 배달. 편집 : 당신은 당신이 헤이븐이 충분히 그를 바라 보았던 엄청나게 재능있는 선수가 무엇인지 알지 못한다면 리버풀 팬들이 나와 동의한다는 것을 알 수 있습니다. 그냥 다니엘 스터 리지 (Daniel Sturridge)의 톱 10 골을 득점해서 그 골키퍼가 득점 한 골을 넣을 수 있다고 말해주세요. 웨스트 브롬에 대한 그의 칩을 보아라, 그들 중 누구도 (수아레스조차도) 그걸 풀어 낼 수 없었다..\n두 경우 모두 중앙 아메리카에서의 안정성에 대한 영향은 엄청납니다. 역할 미국은 오랫동안 라틴 아메리카에서 중요하고 복잡한 역할을 해왔다. 이 지역에 대한 경제 및 군사 통제. AbstractUser 참여는 최근 소셜 미디어에서 제공하는 엄청난 기회를 포착하려는 마케팅 기획자에게 관심의 초점이되었습니다. 본 연구에서는 Cheung, Chiu and Lee (2011)의 기존 소셜 미디어 참여 모델을 확장하여 소셜 미디어 사용자 참여의 동인을 조사합니다. 모델에는 3 가지 사회적 영향 요인, 5 가지 용도와 만족 요인, 1 가지 사회적 존재 요인이 포함되었습니다. 물론, 나는 18 세에 집을 나서 꽤 빨리 배웠지 만, 그때까지 나는 그것이 나쁜 일임을 알만큼 충분히 훈련 받았다. 부모님은 집안에 총을 가지고 있었지만 언급은되었지만 본 적이 없거나 그것이 보관 된 곳을 알지 못했습니다. 그것은 총기 통제를 가르치기위한 부모님의 온화한 방법이었습니다.


'흡연논란' 권민아, 해명도 거짓말이었나… SNS 비공개 - 머니S\n추석 마지막날 아침부터 귀경길 정체…오후 4~5시 '절정'29초전\n'흡연논란' 권민아, 해명도 거짓말이었나… SNS 비공개\n머니S 김유림 기자|조회수 : 54,029|입력 : 2021.09.07 13:58\n그룹 AOA 출신 권민아가 실내 흡연 논란이 커지자 자신의 SNS 계정을 삭제했다. /사진=권민아 인스타그램\n그룹 AOA 출신 권민아가 실내 흡연 논란이 커지자 자신의 SNS 계정을 삭제했다. 지난 6일 권민아는 자신의 인스타그램에 남자친구와 함께 호텔을 방문한 사진을 업로드 했다. 최근 그는 새 남자친구와 교제중인 사실을 밝혔던 바 있다. 이날 남자친구의 생일을 맞아 함께 호텔을 찾은 권민아는 남자친구와 셀카를 찍으며 머리 위로 하트 모양을 그리는 등 행복한 분위기를 발산했다.\n권민아의 손에는 담배가 쥐어져 있었고, 실제로 흡연을 한 듯 담뱃불이 붙은 사진도 포함돼 있어 논란이 됐다. 대부분 호텔의 경우 화재 위험을 위해 실내 금연을 금지하고 있기 때문. 이에 권민아는 "금연 아니냐"는 누리꾼의 댓글에 "(금연) 아니다", "흡연방이다"라고 직접 답했다. 해당 호텔이 서울 용산구에 위치한 호텔로 전 객실이 금연실로 운영하고 있다는 점이 밝혀지면서 권씨의 거짓말이 드러났다.\n이후 권민아는 해당 게시물을 삭제했다가 이 사진을 제외한 다른 사진을 게재하며, "저는 아XX라는 사이트에서 예약 당시 이렇게 했었는데. 그래서 흡연 가능 객실이라고 지금도 알고 있는데 그게 아니라면 벌금도 내고 깨끗이 청소해놓고 가겠습니다"며 "참고로 금연 또는 금연 객실이란 설명 없었다. 여쭤보고 알아서 처리하겠습니다"고 적었다.\n해명 글과 올라온 사진에는 권민아가 호텔을 예약하며 선호하는 객실을 선택한 항목이 담겨 있다. 권민아는 '흡연 가능 객실'에 체크를 했다. 이를 본 누리꾼들은 "권민아가 선호하는 객실을 캡처한 부분에 '숙소 상황에 따라 제공되지 않을 수 있습니다'는 문구를 지우고 올렸다"고 지적했다.\n이는 해당 호텔 예약 사이트에 접속하면 알 수 있는 부분이다. 또한 권민아가 머물렀던 호텔은 예약 사이트 내 금연·흡연 규정에 모든 객실과 실내 공간에서 금연이라고 적혀 있다.\n누리꾼들은 권민아가 제대로된 해명이 아닌 조작된 해명을 했다고 비판하고 있다. 현재 권민아의 인스타그램 주소를 접속하면 "죄송합니다. 페이지를 사용할 수 없습니다. 클릭하신 링크가 잘못되었거나 페이지가 삭제되었습니다"는 메시지가 뜬다. 해명 후 지적을 받자 SNS를 비공개 전환한 것으로 보인다.


4차 산업혁명 시대의 스마트홈 전략\nThe AI Rush by Jean-Baptiste Dumont 2843001 views\nAI and Machine Learning Demystified... by Carol Smith 4243596 views\n쌍용건설에서 발행하는 건설기술 75호에 게재된 글입니다. 4차 산업혁명의 본질에 대해서 설명한 후, 이에 맞는 스마트홈 전략을 취해야 한다는 내용입니다.\n기본적인 방향은 첨단기술로 가득한 건물을 짓는 것이 아니라, 건물 안에서 일하고 생활하는 사람들의 편리를 제공하고 주택과 관련된 다양한 서비스를 자연스럽게 이용할 수 있어야 한다는 것입니다. 즉, 집을 스마트홈 서비스를 위한 플랫폼화 하는 전략을 취해야 한다는 거죠. 그리고, 이들을 묶어 스마트시티로 확대해야 한다고 주장하고 있습니다.\n1. ▶▶ 특집기획 Ⅲ - 4차 산업혁명과 건설산업의 대응방향 4차 산업혁명 시대의 스마트홈 전략 글 김학용 ＼ 순천향대학교 교수 ＼ 전화 010-4711-1434 ＼ E-mail budopar@gmail.com 2016년 1월 개최된 세계경제포럼(WEF)에서 클라우스 슈밥(Klaus Schwab) 회장이 4차 산업혁명을 언급한 이후 제조업뿐만 아니라 전 산업분야에 걸쳐 디지털 기술을 기반으로 한 혁신이 본격적으 로 일어나고 있다. 건설 분야도 예외는 아니며, 국내에서는 이미 2016년부터는 스마트 아파트의 입주가 시작되고 있고, 신축되는 스마트 빌딩에도 BEMS(Building Energy Management System) 및 스마트 오피스 솔루션 등이 공급되고 있다. 흔히 4차 산업혁명은 초연결성과 초지능성을 기반으로 하는 디지 털 혁명이라고 이야기한다. 즉, 사물인터넷, 빅데이터, 인공지능과 같은 디지털 기술을 기존의 산업 기술들과 융합함으로써 산업의 패러다임을 완전히 새롭게 바꾸는 것을 말한다. 여기서 산업 패러 다임이 바뀐다는 것은 단순히 특정한 기업이 만들어내는 제품이나 서비스에 국한되지 않는다. 새롭게 만들어지는 제품이나 서비스뿐 만 아니라, 디지털 기술을 기반으로 하는 일하는 방식, 소통 방식, 판매 및 마케팅 방식, 수익화 방법(BM), 고객관계관리(CRM) 방식 등에 있어서의 변화 등 기업의 비즈니스 활동 전반에 걸친 변화를 포함한다. 그럼에도 불구하고, 여전히 많은 사람들은 4차 산업혁명을 제조 방식의 혁신을 통한 원가 절감이나 생산성 향상 관점에서만 이해 하고 있는 것이 현실이다. 이러한 사고방식의 정체는 새로운 기술 을 도입 및 활용함으로써 기업의 DNA를 디지털로 전환하는 것을 가로막을 뿐만 아니라, 결과적으로는 변화하는 시장 환경에서 기 업을 도태시킬 것으로 예상된다. 따라서, 기업들은 4차 산업혁명 시대의 비즈니스 패러다임의 변화를 제대로 간파하고, 이를 빠르 게 도입하고 활용하기 위해 최선의 노력을 기울여야만 할 것이다. 4차 산업혁명 시대의 핵심적인 생각은 더 이상 생산 그 자체에 있 는 것이 아니라 그렇게 만들어진 것을 얼마나 효과적이고 효율적 으로 이용하느냐에 있다. 따라서, 스마트홈이나 스마트빌딩도 첨단 기능으로 가득한 건물이 되기 보다는 그 안에서 생활하고 일하는 사람들이 편리하게 공간을 활용하거나 그 공간과 관련된 서비스들 을 자연스럽게 이용할 수 있도록 하는데 초점을 맞춰야 한다. 이러 한 노력은 주택의 효용 가치를 높임으로써 결과적으로는 주택의 구매 과정에도 중대한 영향을 미칠 것이기 때문이다. 이런 생각을 바탕으로, 본 고에서는 스마트홈과 관련된 국내 사업 동향 및 사업 추진 전략에 대해서 논하고자 한다. 4차 산업혁명은 사물인터넷, 빅데이터, 인공지능과 같은 디지털 기 술들이 다양한 산업 기술들과 결합하여 산업의 패러다임을 완전히 바꾸는 현상을 일컫는 말이다. 그 동안의 세 차례 산업혁명이 제조 업을 중심으로 생산 방식을 혁신적으로 바꾸고 생산량을 급격히 증 가시킴으로써 제품의 가격을 떨어뜨리고 우리들의 삶의 방식, 사회 의 동작 방식에 영향을 끼쳤다면, 현재 진행 중인 4차 산업혁명은 제조업뿐만 아니라 전 산업에 걸쳐 소비자 중심의 이용 혁명을 일 으키고 있다. 이러한 변화는 우리가 살고 있는 집에서도 조금씩 나 타나고 있으며, 이를 스마트홈(Smart Home)이라 한다. 2-1. CPS 4차 산업혁명은 CPS를 기반으로 한다. CPS는 Cyber-Physical 2. 4차 산업혁명의 특징 1. 머리말 22 건설기술/쌍용\n2. System의 약자로 가상세계(Cyber World)와 물리세계(Physical World)가 마치 하나인 것처럼 연결되어 유기적으로 동작하는 것 을 말한다. 이를 조금 더 구체적으로 설명하면, 가상세계에는 현 실세계에 존재하는 물리적인 사물들에 대한 디지털 쌍둥이(Digital Twins)가 존재한다. 유무선 통신 기술을 이용해 인터넷에 연결되는 현실세계의 사물들은 자신들의 상태 변화를 실시간으로 가상세계 에 전송하며, 이 데이터들은 가상세계에 존재하는 디지털 쌍둥이 를 현실세계의 상태와 동일한 상태로 유지시킨다. 반대로, 가상세 계의 디지털 쌍둥이의 상태를 변화시키면 현실세계에 존재하는 사 물들의 상태도 변하게 된다. 바로 여기에 4차 산업혁명이 제공하 는 새로운 비즈니스 기회가 존재하는 것이다. 4차 산업혁명이나 스마트홈에 있어서 CPS의 개념이 중요한 것은 그 동안은 개별적으로 설치되고 이용되던 스마트홈 구성 디바이 스들, 즉 현실세계의 사물들이 이제는 서로 연동되어 동작하는 것 이 가능하며 집이 아닌 다른 곳에서 집안의 상태를 확인하거나 제 어하는 것을 가능하게 해 주기 때문이다. 또한, 이러한 정보가 집 과 관련된 외부의 디바이스나 서비스들과 연계되어 이용되는 것도 가능하기 때문이다. 이는 디바이스들의 연동뿐만 아니라 다른 비 즈니스와의 연계도 가능하게 하며, 결과적으로 비즈니스 관점에서 새로운 가능성, 즉 새로운 BM의 등장을 가능하게 하기 때문이다. 2-2. 제품의 판매에서 이용으로 비즈니스 관점에서 바라볼 때, 4차 산업혁명이 가져오는 가장 큰 변화는 비즈니스 패러다임이 어떤 제품을 판매하는 대신 이용할 때마다 비용을 청구하는 방식으로 바뀌게 된다는 것이다. 즉, 더 잘 만드는 것도 중요하지만, 앞으로는 그렇게 만들어진 제품을 더 잘 이용하도록 하는 것이 중요해진다는 의미이며 그에 따라 비즈 니스 방식도 크게 달라질 수 있다는 것을 의미한다. 물론, 그렇다고 해서 모든 제품이 판매되는 대신 이용되지는 않을 것이다. 설령 판매 대신 이용하는 만큼 비용을 청구할 수 있도록 특성이 바뀌는 제품들의 경우도 여전히 제품을 판매하기도 하고 이용하는 만큼 비용을 청구하기도 하는 식으로 유통될 것이며, 비 용을 청구하는 방식도 다양하게 나타나는 등 여러 가지의 비즈니 스 모델이 공존할 것으로 예상된다. 만약, 어떤 제품이 구매 대신 이용하는 형태로 제공된다면 그 제 품은 반드시 원격에서 그 제품의 상태나 이용 정도를 실시간으로 파악할 수 있어야 하는데 이를 가능하게 하는 것이 앞에서 소개한 CPS나 디지털 트윈의 개념이다. 즉, 그 제품은 디지털화 되어야 하며 어떤 방식으로든 인터넷에 연결될 수 있어야 한다. 아파트를 구성하는 다양한 장치들이나 가전제품들이 디지털화 되고 인터넷 에 연결되어 자신들과 관련된 데이터들을 주고받을 수 있다면, 이 들 장치들뿐만 아니라 아파트 자체도 판매 대신 이용하는 만큼 비 용을 지불하는 형태로 제공될 수 있을 것이다. 물론, 스마트홈은 매우 광범위한 산업을 포괄하기 때문에 스마트 홈과 관련된 비즈니스는 이 외에도 다양한 형태로 나타날 것이다. 스마트홈은 기존의 월패드 중심의 홈네트워크에서 IoT 가전, 빅데 이터, 인공지능 기술이 접목된 연결 기반의 스마트홈으로 진화하 고 있다. 1인 가구의 증가, 맞벌이 가구의 증가, 고령화 등으로 인 해 스마트홈에 대한 관심은 더욱 증대될 것으로 기대된다. 현재 국 내 스마트홈 시장은 건설사와 통신사를 중심으로 전개되고 있으 며, 여기에 스마트 가전이나 소형 스마트 디바이스를 만드는 제조 사들이 참여하고 있다. 이곳에서는 개별 시장 주체들의 스마트홈 관련 사업 추진 동향 및 전략에 대해 살펴볼 것이다. 3-1. 건설사 건설사들은 이미 오래 전부터 경쟁사와의 차별화를 위해 월패드 중심의 유비쿼터스 아파트를 구축해 왔다. 대부분 월패드를 통해 보일러나 전등을 제어하거나 공동현관의 출입 통제 등과 같은 공 용부 시설에 대한 원격 모니터링이나 제어 등 폐쇄적 형태의 홈넷 서비스를 제공하는 수준이었다. 이를 위해 건설사들은 CV넷이나 이지빌, 현대통신기술, 대림I&S, 아이콘트롤스 등과 같은 홈네트워 232018 [그림 1] 건물의 디지털 트윈은 건물의 구성 요소 및 상태를 디지털 정보로 나타낸다(이미지 출처 : Fraunhofer BAU) 3. 국내 스마트홈 시장 동향\n3. 크 전문 기업들을 설립하거나 전략적인 제휴를 통해 시장을 주도 하려 하고 있다. 그러나 건설사들이 제공하는 스마트홈 서비스는 대부분 댁내 및 공용부 시설에 대한 편의 서비스를 제공하는 수준에 불과했으며, 입주민들에게 실질적인 혜택이 돌아가는 서비스는 찾아보기 어려 운 것이 현실이었다. 이러한 모습은 사물인터넷 기반의 스마트홈 시장에서도 비슷하게 나타나고 있다. 대부분 월패드를 통해 기존 에 제공하던 기능들을 스마트폰 앱을 통해 제공할 뿐이다. 이러한 현실을 극복하기 위해, 최근에는 스마트홈 서비스에 적극 적인 통신사나 인공지능 스피커와 이를 기반으로 하는 서비스 생 태계를 보유한 네이버나 카카오 같은 인터넷 서비스 사업자들과의 제휴를 확대해 나가고 있다. 기존의 홈네트워크 장비들 만으로는 다양한 스마트홈 서비스를 제공하는데 한계가 있기 때문이며 통신 사업자나 인터넷 사업자들 역시 컴퓨터, 스마트폰에 이은 새로운 서비스 시장으로 홈을 생각하고 있기 때문이다. 3-2. 통신사 통신사들은 사물인터넷의 제1의 격전장으로 스마트홈을 생각하고 있다. 특히 LG유플러스가 사물인터넷 시장에서는 시장 1위를 차지 하겠다는 목표 아래 적극적으로 나서고 있다. 이를 위해 자신들의 스마트홈 플랫폼에 다양한 스마트 가전이나 센서 디바이스를 연동 하고 관련 서비스를 늘려나가려고 하고 있다. 그러나, 소비자들이 체감할 수 있는 서비스는 미미한 수준이다. 100만 명이 넘는 스마트홈 서비스 가입자를 보유하고 있는 LG유 플러스는 삼성전자, LG전자, 중소 가전사를 중심으로 다양한 스마 트홈 디바이스 라인업을 확보하고 있으며, 부모안심 IoT, 아이안심 IoT, 싱글남녀 IoT, 반려동물 IoT 등 용도에 맞게끔 이들을 패키지화 하여 통신서비스와 함께 제공하고 있다. 최근에는 음성인식 서비 스인 U+ 우리집 AI와의 연동 서비스도 확대해 나가고 있으며, 건 설사와의 제휴에도 적극적으로 나서고 있다. SK텔레콤은 가전뿐만 아니라 홈네트워크, 인테리어, 보안 등의 분 야에 걸쳐 가장 많은 스마트 디바이스를 연동시켜 자사의 스마트 홈 앱을 통해 제어하거나 연동 서비스를 제공하고 있다. LG유플러 스가 IoT 디바이스를 패키지화 하고 통신 서비스와 묶어 판매하는 것과 달리, SK텔레콤은 디바이스 제조사들을 대상으로 사물인터넷 플랫폼 서비스인 씽플러그(ThingPlug)를 판매하는데 집중하고 있 다. 스마트홈 플랫폼 이용료가 제품에 포함되어 있는 선납형 구조 이기 때문에 일반 소비자들은 개별적으로 스마트 디바이스를 구매 해서 이용하기만 하면 된다. 즉, 별도의 서비스 이용료를 내지 않 아도 된다는 것이 가장 큰 장점이다. SK텔레콤 역시 스마트홈 서 비스에 인공지능 스피커인 ‘누구(Nugu)’를 활용하고 있으며, 건설 사와의 제휴도 활발히 진행 중에 있다. KT 역시 다른 통신사들과 비슷한 방식으로 스마트홈 서비스를 제 공하고 있다. 그러나, 스마트홈 서비스가 아직까지는 매출에도 큰 기여를 하지 못하며 비용을 크게 발생시키는 사업구조를 가지고 있기 때문에 상대적으로 소극적으로 대응하고 있다. 따라서, KT 역 시 건설사와의 제휴에 집중하고 있는데 건설사를 통하면 스마트홈 서비스 이용자를 대규모로 확보하는 것이 용이하며 디바이스의 설 치 및 관리 등의 비용을 줄일 수 있기 때문이다. 3-3. 디바이스 제조사 2014년부터 본격적으로 출시되기 시작한 스마트홈 디바이스들은 IP CCTV나 스마트 냉장고처럼 스마트폰으로 원격에서 집안 상태 를 모니터링하거나 냉장고에 들어 있는 식재료를 확인할 수 있도 록 하는 제품들 혹은 스마트 보일러나 스마트 플러그처럼 원격에 서 디바이스의 동작을 제어하는 것들이 대부분이다. 주요 사업자별로 살펴보면, 삼성전자는 향후 출시될 모든 가전제 품에 IoT를 도입하고 IoT 플랫폼인 스마트씽스(SmartThings)의 보 급을 통해 IoT 가전을 중심으로 한 스마트홈 서비스를 제공하려 하 고 있다. 특히, 스마트 냉장고인 패밀리허브(Family Hub)를 스마 트홈 서비스의 중심(Hub)으로 포지셔닝하고 있으며, 음성인식 기 술인 빅스비(Bixby)를 주요 사용자 인터페이스 기술로 활용할 예정 이다. 반면, LG전자는 오픈 파트너십, 오픈 플랫폼, 오픈 커넥티비티의 3 대 개방 전략을 바탕으로 스마트홈 생태계를 넓혀나가려고 하고 있다. 이에 LG 씽큐(LG ThinQ)라는 인공지능 기반의 자체 서비스 플랫폼 외에 타 서비스 플랫폼과의 연동에도 적극적이며, 특히 미 국에서 판매되는 제품들은 음성인식 서비스인 아마존의 알렉사 (Alexa)를 주요 사용자 인터페이스 기술로 활용하고 있다. [그림 2] 싱글남녀 IoT 서비스 패키지 구성품 loT멀티탭 loT스위치 loT열림알리미 loT간편버튼 24 건설기술/쌍용\n4. 이 외의 중소 가전사들은 독자 플랫폼을 구축하거나 통신사의 스 마트홈 플랫폼에 참여하고 있다. 코웨이나 쿠첸 등은 자체 플랫폼 을 이용하고 있으나 다른 스마트홈 디바이스와의 연동 등을 위해 통신사 플랫폼도 함께 지원하고 있다. 반면에 위니아나 동부대우 등은 통신사 플랫폼만을 지원하고 있으며 특정한 통신사에만 제한 적으로 연동되는 제품들도 다수 발견된다. 이는 해당 디바이스와 관련된 서비스의 확장성을 저해하는 요인으로 작용할 것으로 여겨 진다. 3장에서 살펴본 것처럼, 사물인터넷 및 4차 산업혁명에 대한 관심 이 고조되면서 전통적인 건설사뿐만 아니라 통신사, 가전 제조사 등 다양한 주체들이 스마트홈과 관련된 비즈니스를 전개하고 있 다. 그러나, 아직까지 내로라할 만한 성공 사례를 찾는 것은 쉬운 일이 아니며 오히려 과거의 홈오토메이션이나 유비쿼터스 아파트 와 다른 게 없다는 평이 대부분이다. 이전과 거의 비슷한 스마트홈 디바이스나 솔루션들이 다시 이용되고 있으며 월패드의 기능이 스 마트폰 앱으로 바뀐 것 밖에 없는 것이 현실이기 때문이다. 이런 상황이 반복되는 이유는 분명하다. 스마트홈이라는 것을 아 직도 기능이나 성능이 뛰어난 제품이나 솔루션을 이용해서 편의 기능을 개선한 아파트를 만드는 것으로 이해하고 있기 때문이다. 그러나 2장에서도 언급했던 것처럼 4차 산업혁명 시대의 핵심 개 념은 고성능 고효율의 제품을 만드는 것이 아니라 그렇게 만들어 진 제품을 인터넷에 연결함으로써 그 제품의 이용성을 제고시키는 데 있다. 제품을 잘 이용한다는 것은 두 가지 관점에서 생각할 수 있는데, 하나는 디바이스를 서비스화(Servitization) 하는 것이며 다른 하나 는 디바이스를 서비스와 결합(Provice, Product+Service)하는 것이 다. 디바이스를 서비스화 한다는 것은 구매 과정을 통해 소비자들 이 디바이스를 소유하고 이용하는 것이 아니라 디바이스를 이용하 는 만큼 비용을 지불하는 것을 말한다. 디바이스를 서비스화 한다는 것은 다시 두 가지 관점에서 이야기 할 수 있는데, 하나는 디바이스를 기반으로 기존의 혹은 새로운 서 비스를 제공하는 것이며, 다른 하나는 기존에 존재하던 서비스를 더욱 효과적으로 제공하기 위해 디바이스를 활용하는 것이다. 이 때, 디바이스와 결합될 수 있는 서비스에는 음악이나 동영상과 같 은 컨텐츠 서비스뿐만 아니라 음식 배달이나 세탁, 청소 등과 같은 오프라인 서비스가 될 수도 있으며 일상 생활에서 빈번하게 이용 하는 생필품이나 소모품이 될 수도 있다. 이러한 생각의 변화는 비즈니스 모델의 변화로 귀결된다. 즉, 기존 의 스마트홈이라는 것은 주택을 건설하는 시점에 솔루션 중심의 편의 시설들을 일시에 설치하고 이용하는 것인 반면에, 4차 산업 혁명 시대의 스마트홈은 주택을 건설하는 시점뿐만 아니라 그 이 후에라도 커넥티드 디바이스를 이용하도록 하면서 새로운 수익을 창출하는 것이 된다. 즉, 이제는 정수기나 안마기 등을 생산하는 가전 제조사들처럼 건 설사들도 주거 시설을 만들어서 공급하는 생산자가 아니라 그 주 거 시설을 이용하여 분양(판매) 이외의 서비스형 비즈니스를 전개 하는 서비스 사업자가 되어야 한다는 것을 의미한다. 물론, 건설사 들도 이미 주택(아파트) 관리 서비스를 제공하고 있지만 사물인터 넷이나 빅데이터 기술을 더욱 활용해야 할 것이며 시설 관리의 범 위를 넘어선 분야에까지 시선을 확대해야 할 것이다. 4장에서도 언급한 것처럼, 앞으로의 스마트홈은 생활 편의 기능을 제공하는 디바이스나 솔루션이 중심이 되는 것이 아니라 이들을 바탕으로 다양한 생활 서비스를 제공하는 형태가 되어야 할 것이 다. 이런 서비스들은 스마트홈 서비스 플랫폼을 중심으로 제공되 며 다양한 스마트 디바이스나 서비스들과 결합될 것이다. 단기적 으로는 다세대 신축 아파트를 중심으로 이런 변화 움직임이 나타 나겠지만, 중장기적으로는 신축 단독주택 및 기축 아파트나 단독 주택으로 그 서비스 범위를 확대하게 될 것이며 나아가 스마트시 티와의 연계도 함께 생각해야 할 것이다. 5-1. 생활 서비스 중심의 스마트홈 지금까지의 스마트홈이 홈네트워크나 커넥티드 디바이스를 중심 으로 하는 자동 제어나 모니터링 기반의 편의 서비스가 핵심이었 [그림 3] 삼성전자의 스마트 냉장고 패밀리허브 (이미지 출처 : samsung.com) 4. 스마트홈 관련 비즈니스 모델의 변화 5. 스마트홈 추진 전략 252018\n5. 26 건설기술/쌍용 다면 앞으로의 스마트홈은 이러한 장치들을 기반으로 다양한 생활 서비스를 제공하는 형태로 진화할 것으로 예측된다. 생활 서비스라는 것은 우리의 일상 생활과 관련된 모든 서비스를 통칭하는 말로써 과거의 모니터링이나 제어 기반의 주거 환경과 관련된 기능적인 서비스뿐만 아니라 주거 시설에서 생활하는 것과 관련된 모든 서비스를 포함한다. 예를 들면, 생필품을 구매하거나 배달음식을 시키는 것에서부터 가전제품이나 가구의 관리 서비스, 청소 서비스, 아기돌봄 서비스, 자동차나 애완동물 관련 서비스 등 그 종류는 매우 다양하다. 이런 생활 서비스들은 O2O(Online-to-Offline) 서비스라고 불리는 것들로 전혀 새로운 서비스는 아니다. 단지 기존의 O2O 서비스와 의 차이가 있다면, 기존의 O2O 서비스는 스마트폰이나 컴퓨터를 통해서 서비스를 요청하거나 개시하게 되는 반면, 스마트홈에서의 생활 서비스는 스마트홈에 사용되는 다양한 장치들이 이런 서비스 를 개시하는데 활용되게 된다는 것이다. 예를 들면, 인공지능 스피커를 이용해서 피자나 치킨 혹은 배달음 식을 주문하거나 아마존의 대시 버튼과 같은 스마트버튼을 이용해 서 반복적으로 구매하는 제품을 간단하게 구매할 수 있도록 하는 것이 이에 해당한다. 물론 이런 것들은 스마트홈 서비스의 가장 기 본적인 형태에 불과하며, 장기적으로는 디바이스에서 생성되는 사 용자와 관련된 데이터를 바탕으로 서비스를 홍보하거나 개시하는 형태로 발전되어 나갈 것이다. 물론 이 외에도 정수기라든지 침대 메트리스처럼 기존에 장기 렌 탈 형태로 판매되던 제품들을 사용량 기반으로 비용을 청구하거나 혹은 제품의 상태를 바탕으로 관리 서비스를 제공하는 것, 제품의 이용 패턴을 바탕으로 제품과 관련된 서비스를 제공하는 것들도 생활 서비스의 범주에 포함된다고 할 것이다. 예를 들면, 취침 시 간을 기반으로 야식 배달 서비스를 중개할 수도 있으며, 스마트밴 드의 활동량 정보를 바탕으로 다이어트나 피트니스 서비스를 중개 할 수도 있다. 중요한 것은 이런 서비스의 제공 주체가 누구냐는 것이다. 앞에서 도 언급한 것처럼, 생활 서비스의 제공 주체는 디바이스 제조사가 될 수도 있고 혹은 기존에 생활 서비스를 제공하던 사업자들이 될 수도 있기 때문이다. 물론 디바이스 제조사와 생활 서비스 사업자 들이 제공하는 서비스 API를 활용하여 새로운 서비스를 만들고 공 급하는 제3의 서비스 사업자가 관련 시장을 주도할 수도 있을 것 이다. 5-2. 스마트홈 서비스 플랫폼화 초기 스마트홈 서비스는 [그림 5]에 보이는 것처럼 스마트폰 앱 기 반의 서비스 형태로 나타나고 있다. 스마트폰 앱을 실행시켜서 스 마트홈 디바이스의 동작 상태를 확인하거나 제어하는 것이다. 필 요에 따라서는 몇 시에 특정한 디바이스가 동작을 개시하거나 동 작을 멈추도록 설정할 수도 있으며 특정한 디바이스의 상태값에 따라 다른 디바이스가 동작하거나 멈추도록 조건부 설정함으로써 자동화된 서비스를 이용할 수도 있다. 그러나 이런 서비스는 인공지능 스피커를 포함한 다양한 스마트 디바이스를 기반으로 하는 생활 서비스를 제공하는 형태로 발전할 것으로 예상된다. 이들 역시 초기에는 전용 스마트폰 앱을 이용하 는 형태가 되겠지만 점진적으로는 사람의 관여를 최소화 하는 쪽 으로 발전할 것이다. 또한 개별 디바이스 제조사들이나 통신사, 건 설사가 스마트홈 서비스를 개발하는 것이 아니라 O2O 사업자를 포함한 생활 서비스 사업자나 전문 서비스 개발자들이 다양한 디 바이스들을 연동하는 형태로 발전할 것이다. 이를 위해서는 개별 디바이스들이 자신들이 제공하는 기능을 최대한 활용할 수 있도록 다양한 서비스 API를 제공하는 것이 필수적일 것이며, 이렇게 개발 된 어플리케이션은 다양한 서비스 플랫폼을 통해 공유 및 활용될 것으로 전망된다. 현재 및 가까운 미래의 스마트홈은 건설사나 통신사가 주도하는 신축 아파트를 중심으로 구축될 것이다. 그러나 스마트홈이 활성 화되기 위해서는 건설사나 통신사보다는 생활 서비스를 제공하는 다양한 서비스 사업자들이 제공하는 다양한 서비스가 중심이 될 것이며, 이런 서비스를 종합적으로 제공하는 역량을 먼저 선점하 는 주체가 스마트홈 시장을 주도할 것이다. 일반적으로, 인터넷 서 비스 사업자가 생활 서비스 중심의 스마트홈 생태계를 주도해 나 [그림 4] 서비스 개시에 활용되는 아마존의 디바이스들 [그림 5] 건설사 및 통신사의 스마트폰 앱 화면\n6. 272018 갈 것으로 전망되지만 주거의 개념을 가장 잘 이해하고 있고 물리 적인 플랫폼도 확보하고 있는 건설사도 관련 생태계를 주도해 나 가는데 유리한 입장에 있다고 할 수 있다. 5-3. 기존 주택의 디지털 전환 현재의 스마트홈은 대부분 신축 아파트를 중심으로 구축되고 있 다. 그러나 신축 아파트의 숫자는 제한되어 있고 기축 아파트는 적 어도 30년 이상이 지나야 재건축될 수 있기 때문에 기축 아파트를 스마트화 하는 것은 스마트홈 생태계를 활성화시키는 데 있어서 매우 중요하다. 이에 있어서는 주택시장의 30% 정도를 차지하는 기축 단독주택에 대해서도 예외는 아니다. 기축 아파트나 단독주택의 경우는 건설사가 스마트홈을 구축하기 위해 현재 추진하고 있는 방식으로는 스마트화를 하는 것이 불가 능하다. 아파트 분양가에 스마트홈 솔루션 도입 비용이 포함되는 신축 아파트와는 달리 기축 아파트나 일반 단독주택들은 기존의 설비를 스마트한 제품들로 교체하거나 새로운 가전제품을 도입하 는데 적지 않은 비용이 발생하기 때문이다. 따라서 이에 대한 전략 이 필요하다. 이에 대한 해법으로 제시하고자 하는 것은 스마트홈 서비스 사업 자가 스마트홈 디바이스에 대한 비용을 부담하고 장기적으로 관련 서비스를 제공하면서 비용을 회수하는 방식이다. 즉, 거주자들에게 는 스마트 디바이스에 대한 초기 도입 부담을 완화시키며 사용자 기반을 마련하고 서비스 사업자들에게는 장기적인 수익을 보장시 켜 주는 것이다. 디바이스를 선제적으로 무상 혹은 저가에 제공하 는 과정에서 서비스 사업자들은 적지 않은 금융 비용이 발생할 수 도 있기 때문에 금융 사업자들의 참여도 함께 고려해야 한다. 5-4. 스마트시티와의 연계 고려 생활 서비스 중심의 스마트홈은 그 자체로 지역 상권의 활성화와 연계된다. 즉, 스마트시티의 핵심 주체인 시민과 소상공인이 스마 트시티의 주축으로 나서게 되는 것이다. 주택가 인근에서 생활 서 비스를 제공하는 사업자들이 스마트홈 기반의 생활 서비스를 제공 하기 위해서는 이들 역시 디지털화가 되어야 할 필요가 있다. 즉, 스마트홈 디바이스에서 생성되는 주문들을 처리할 수 있는 시스템 을 마련하고 있어야 한다. 스마트홈에서는 생활 서비스와 관련된 디바이스만 이용되는 것이 아니다. 전기 미터, 수도 미터, 온수 미터처럼 도시의 유틸리티 서 비스 인프라도 함께 이용되는데 이들이 제공하는 정보(전기나 수 돗물, 온수 등의 이용량이나 이용 시간 등)는 집합적으로 주기적이 고 반복적인 패턴을 나타낸다. 미국의 전력 사업자들이 그러는 것 처럼, 유틸리티 서비스를 제공하는 사업자들은 이러한 정보를 바 탕으로 발전량이나 정수량, 발전 시점과 정수 시점 등을 조절하는 데 활용할 수 있게 된다. 또한, 각 가정에 설치되는 연기 검출기나 화재 감지기는 지방자치 단체 차원에서 재난에 발 빠르게 대처하고 그 피해가 확산되는 것 을 막는데 도움이 될 수 있다. 따라서 이와 같은 인프라는 지방자 치단체의 지원을 통해 확대하거나 혹은 이를 통해 수혜를 볼 수 있 는 화재보험사 등을 통해 공급하는 것이 필요하다. 현재 진행 중인 스마트홈은 과거와 다를 바 없이 솔루션이나 디바 이스들을 중심으로 전개되고 있다. 그러나 이런 시도는 그 안에서 생활하는 사람들로부터 별다른 호응을 얻지도 못하며 집의 가치 를 높이지도 못한다는 것을 과거의 홈오토메이션이나 유비쿼터스 홈 같은 사례에서 확인할 수 있었다. 따라서 앞으로의 스마트홈은 디바이스나 솔루션을 중심으로 하기 보다는 이들을 기반으로 제공 되는 서비스, 특히 생활 서비스를 중심으로 전개되어야 할 것이다. 즉, 스마트홈에 대한 전통적인 관점을 바꾸어야 한다는 것이다. 이러한 생활 서비스들을 바탕으로 스마트홈 생태계가 만들어져 갈 때 스마트홈의 가치는 비로소 올라갈 것이며 새로운 비즈니스 기 회도 나타날 것이다. 현재는 건설사나 통신사를 중심으로 스마트 홈을 구축하기 위한 노력이 전개되고 있지만, 생활 서비스 중심의 스마트홈을 구축하기 위해서는 건설사나 통신사보다는 생활 서비 스 사업자가 적극적으로 참여 해야 할 것이다. 이때 중요한 것이 단편적인 생활 서비스를 하나로 묶어 종합 생활 서비스, 즉 스마트홈 서비스 플랫폼을 구축하는 것인데, 이는 건설 사나 통신사 인터넷 사업자 혹은 가전제조사 등 누구에나 열려 있 다. 누가 먼저 기존의 사업 방식을 버리고 새로운 비즈니스 패러다 임을 수용하느냐에 따라 4차 산업혁명 시대의 스마트홈 생태계의 주인공은 달라질 것이다. 참고문헌 ❶\t클라우스 슈밥, “클라우스 슈밥의 제4차 산업혁명,” 새로운현재, 2016.04 ❷\t김학용, “4차 산업혁명, 너 대체 정체가 뭐니?,” 삼성뉴스룸, 2017.04.27 ❸\t차두원, 김학용 외, 4차 산업혁명과 빅뱅파괴의 시대, 한스미디어, 2017.01 ❹\t김민상, “1인 가구시대, 진화하는 스마트홈 서비스,” NIPA 이슈리포트, 2018.02.05 ❺\t매일경제, “홈네트워크 시장, 건설사가 장악했다,”2007.06.05 ❻\t경향신문, “이통사•건설사 ‘홈 IoT 협업’ 활발,” 2017.12.10 ❼\t뉴스웨이, “카카오에 이어 네이버도 스마트홈 공략,” 2017.10.19 ❽\tLG유플러스 홈페이지, “IoT 패키지” ❾\t삼성뉴스룸, “삼성전자, AI 대중화 시대 연다,” 2018.01.09 ❿\t삼성뉴스룸, “더욱 연결된 미래 속의 빅스비,” 2018.01.10 ⓫\tChosunBiz, “송대현 LG전자 사장 “AI, IoT 확대해 ‘스마트홈’ 선도할 것…2020년까지 투자 규 모 2배 확대”, 2018.02.25 ⓬\t김학용, “‘스위트홈’ 고민하면 ‘스마트홈’ 따라온다,” 삼성뉴스룸, 2015.07.28 ⓭\t김학용, “사물인터넷 – 개념, 구현기술, 그리고 비즈니스,” 홍릉과학출판사, 2014.09 ⓮\tNest, “Learn more about Rush Hour Rewards,” 2017.08.17 6. 맺음말


국궁계의 큰 별이 지다\n►◄ 삼가 고인의 명복을 빕니다\n기사입력 2011-11-28 오후 8:23:00 | 최종수정 2012-01-05 오후 8:23:46\n1929년 발간된 조선의 궁술과 현대를 이어주던 국궁계의 큰 별이 졌다. 성낙인. 조선궁술연구회 성문영 초대회장의 외동아들로 황학정에서 활쏘기를 익히고 집궁회갑을 지냈다. 또한 2000년도에 발간된 ‘이야기 활풍속사’(정진명/학민사)에서 해방전후의 활쏘기를 생생하게 들려주어 우리들에게 활터의 올바른 전통과 풍속을 이해하는 데는 큰 도움을 주었고, 온깍지궁사회 출범 초기에는 활쏘기 한마당에 참석하시어 궁체를 봐주셨다.\n전통활쏘기의 나침반과 같은 그분, 성낙인 선생이 11월 25일 정오경에 입산했다. 고인의 명복을 빌며, 온깍지궁사회 홈페이지 명무열전에 등재된 그분의 생전을 소개한다.\n성낙인(成樂寅)은 본관이 창녕(昌寧)이다. 1927년 서울에서 조선궁술연구회장 문영의 외동아들로 태어났고, 1941년에 아버지의 활로 황학정에서 집궁하였다. 1939년에 경기중학교에 입학하였고, 서울대학교에서 미술을 전공하여 홍익대학교 교수로 재직하다가 정년퇴임을 하였다. 그런 까닭에 1960년대부터는 활을 쏘지 못하였는데 바로 그때부터 활터의 풍속이 그 전과 달리 많이 바뀌었다. 개량궁의 등장으로 사법이 바뀌고 과녁모양이 바뀌었으며 궁대에 화살 차는 방향과 좌우궁 발시 차례도 바뀌었다. 나아가 그 전에는 볼 수 없던 정간이 생겨서 활터의 풍속이 그 전과는 판이하게 바뀌어 버렸다.\n그런데 활터에 몸담고 있던 사람들은 아무도 이러한 변화를 주목하지 않아서 세월이 30년 넘게 흐르자 풍속이 바뀐 시기와 모양을 고증할 길이 없었다. 그런데 낙인은 오히려 그러한 변화의 밖에 있었던 까닭에 활터의 본래 모습을 알고자 하는 후학들에게 아주 중요한 것들을 알려주어 활터의 풍속과 역사를 올바르게 정리하는데 나침판과도 같은 일을 하였으니, 40년 가까이 활터를 멀리 한 것이 국궁계를 위해서는 오히려 크게 다행스런 일이었다.\n낙인은 부친 문영 공의 슬하에서 직접 활을 배운 까닭에 조선 왕실과 조선궁술연구회로 이어지는 우리 겨레 활쏘기의 정통성을 그대로 간직하고 있으며 서울 지역의 활쏘기 풍속을 아주 잘 기억하고 있다. 이런 까닭에 모든 언행과 궁체가 후학들의 사표가 되어 가히 <살아있는 '조선의 궁술'>이라 할 만하였다. 지나온 오천 년 조선의 궁술이 "조선의 궁술"로 모여들었다가 다시 크게 살아났듯이, 서울 지역의 활쏘기 풍속과 사예는 낙인의 증언과 고증을 통하여 비로소 올바르게 이어질 수 있었다.\n2001년은 집궁회갑이 되는 해였으니, 이는 아버지에 이어 2대에 걸쳐서 집궁회갑을 하는 아주 드문 일로 국궁계에서도 길이 기억할 만한 경사였다. 이에 온깍지궁사회에서는 그의 집궁회갑을 기념하는 패를 만들어 드려 그 뜻을 기리었다.\n낙인은 젊어서부터 연상급의 활을 썼으며, 화살은 젊어서는 아홉 돈을 쓰기도 했으나 보통 엿 돈 닷푼에 평작을 썼다. 2011년 갑자기 찾아온 폐암으로 발병 넉달만인 11월 25일에 입산하였으니, 향년 84세였다. <조선의 궁술>을 기억하는 마지막 명무가 떠났고, 명무 성낙인이 남긴 말들은 활터의 밤하늘로 떠올라 북두칠성이 되었다.\n【온깍지궁사회 명무열전 성낙인】http://www.onkagzy.com/\n고인의 명복을 빔니다. kh587 2014.06.10\n벌써 오래 되었군요. 부디 좋은곳으로 가셨기를 바람니다.\n삼가 고인의 명복을 빕니다. kbow 2011.11.29\n謹弔 hyk4603 2011.11.29\n청람 박병일 선생 공적비!


[바이오토픽] 가짜뉴스가 진짜뉴스보다 더 빨리, 더 널리 퍼진다 - 정신의학신문-의사들이 직접 쓰는 정신 & 건강 뉴스\n[바이오토픽] 가짜뉴스가 진짜뉴스보다 더 빨리, 더 널리 퍼진다\n양병찬 기자 | 승인 2018.05.08 03:03\n트위터에서 공유되는 정보를 분석해본 결과, 사람들은 진짜뉴스보다 가짜뉴스를 리트윗하는 경향이 더 많은 것으로 밝혀졌다.\n＠ 가디언(참고 1)\n300만 명의 트위터 사용자들 사이에서 12만 6천 개의 뉴스가 유포되는 과정을 분석한 연구에 따르면, 가짜뉴스는 진짜뉴스보다 더 빨리 더 널리 퍼지는 것으로 밝혀졌다고 한다.\n"이번 논문은 지금껏 발표된 논문 중에서 SNS에서 퍼지는 진짜 정보와 가짜 정보를 가장 포괄적으로 설명했다"라고 MIT의 딘 에클레스 박사(사회과학)는 논평했다.\n가짜뉴스는 가십만큼이나 오랜 역사를 갖고 있으며, 그 확산은 소셜미디어 시대에 특히 골칫거리가 되고 있다. 가짜 이야기는 페이스북과 트위터에서 부풀려지는 게 상례인데, 이와 관련하여 '프란시스 교황이 도널드 트럼프 미 대선 후보를 지지한다'는 주장이 선거 결과에 영향을 미친 요인으로 지목되어 왔다.\n"예컨대 '도널드 트럼프의 2016 미 대선 깜짝 승리'나 '영국의 브렉시트'에 가짜 스토리가 기여했는지 여부는 뜨거운 논쟁에 휩싸여 있는데, 그 결론의 향방은 부분적으로 가짜뉴스가 전파되는 과정을 이해하는 데 달려있다"라고 3월 8일 《Science》에 실린 연구를 지휘한 MIT의 사이넌 애럴 박사는 말했다(참고 2).\n애럴 박사가 이끄는 연구진은 여섯 개의 확립된 팩트체커(fact-checker)에 의존하여, 트위터에 떠도는 뉴스들을 진짜와 가짜로 분류했다. 그들은 트위터에서 제공받은 데이터를 이용하여, 2006년부터 2017년 사이에 300만 명의 트위터 사용자들 사이에서 유포된 12만 6천 건의 뉴스들을 이런 식으로 분석했다.\n분석 결과, 팩트체커에서 95-98%의 신빙성을 인정받은 뉴스들은 가짜뉴스보다 느리게 전파되며, 더 적은 사용자들에게 도달한 것으로 밝혀졌다.\n심지어 가장 인기 있는 진짜뉴스도 천 명에게 도달하는 경우가 드문 데 반해, 상위 1%에 속하는 가짜뉴스는 천 명 내지 만 명에게 거뜬히 도달하는 것으로 나타났다. 1,500명에게 도달한 뉴스들을 비교해 보니 가짜뉴스는 진짜뉴스보다 여섯 배 빨리 도착한 것으로 밝혀졌으며, 연구진의 분석모델에 따르면 거짓이 리트윗 될 확률은 진실보다 70% 높은 것으로 추정되었다.\n연구진은 소프트웨어를 이용하여, 트위터에서 자동화된 '봇 계정(bot account)'을 색출했는데, 이 계정들은 지금껏 뉴스가 전파되는 과정을 왜곡시키는 주범으로 지목되어 왔다. 그러나 봇 계정들을 배제하고 다시 분석을 해봐도, ‘진짜 사람’이 생성한 가짜뉴스는 여전히 진짜뉴스보다 더 빨리 전파되는 것으로 나타났다. 이는 '발 없는 말'의 천 리 가는 속성이 인간의 행동에서 기인한다는 것을 시사한다.\n문제는 사람이다(참고 3)\n트위터에서 가짜뉴스를 마구 퍼나르는 주범은 로봇(자동 프로그램)이 아니라 사람이다. 트위터 사용자들은 가짜뉴스가 들어있는 트윗(오렌지색)보다 진짜뉴스가 들어있는 트윗(청록색)을 더 널리 더 빨리 퍼나르는 것으로 밝혀졌다.\n연구진은 인간의 심리를 이해하기 위해 트윗의 참신성(novelty)을 정량화해 봤다. 그랬더니 가짜뉴스의 참신성 점수는 일군(一群)의 무작위 트윗 중에서 단연 발군인 것으로 나타났다. 또한 트윗 중에 포함된 단어들을 분석해보니, 가짜뉴스는 공포, 역겨움, 놀라움의 감정을 자아내는 반면, 진짜뉴스는 슬픔, 기쁨, 신뢰 등의 감정을 유발하는 경향이 있는 것으로 나타났다.\n"가짜뉴스가 더 많은 관심을 끄는 이유는 공포, 역겨움, 놀라움의 부정적 감정을 유발하며, 특히 참신성이 높아 솔깃하게 만드는 특징이 있기 때문이다"라고 연구진은 말했다.\n이번 연구결과가 '가짜뉴스에는 뭔가 악용될 만한 속성이 내재되어 있다'는 것을 의미할까? 이에 대한 마이크로소프트의 소셜 네트워크 전문가 던컨 와츠의 대답은 '아니올시다'이다. "선행연구에 따르면, 특정한 스토리의 침투성(penetration)을 그 내용과 결부시키기는 힘든 것 같다(참고 4). 특정한 스토리가 얼마나 퍼져나갈지를 예측하기는 어렵다는 것이 나의 생각이다"라고 그는 말했다.\n"진짜뉴스가 멀리 도달하지 않는 것은, 사용자들이 '단순한 리트윗'을 하는 게 아니라 1차 출처(primary source)를 링크하기 때문일 수도 있다. 반면에 가짜뉴스의 경우, 사람들은 리트윗을 통해 마구 퍼나르는 경향이 있을 수 있다. 만약 그게 사실이라면, 진짜뉴스는 분수에서 나오지만, 가짜뉴스는 나이아가라 폭포에서 분출하는 셈이 된다"라고 와츠는 말했다.\n요컨대, ‘가짜뉴스가 문제라는 주장에 반대하지는 않지만, 그런 주장을 곧이곧대로 받아들여서는 안 된다’는 것이 와츠의 지론이다. "'온건파와 강경파를 불문하고, 대부분의 사람들은 주요 원천에서 나오는 타당성 높은 뉴스를 소비한다'라고 보고한 연구결과도 발표되어 있다. 트위터에서 언급되는 가짜뉴스에 기겁하는 것은 통상적 반응이 아니라는 게 나의 생각이다"라고 그는 말했다.\n2. Vosoughi, S., Roy, D. & Aral, S. Science 359, 1146–1151 (2018); http://dx.doi.org/10.1126%2Fscience.aap9559\nicon관련기사 icon[바이오토픽] 자폐증 연구의 선구자 아스퍼거, 그는 누구였나? icon[바이오토픽] 우울증 치료의 최신동향: 폐쇄루프 시스템을 통한 개인별 맞춤 뇌자극


[배본철 칼럼] 한국교회의 성령세례, 평양대부흥운동 : 오피니언/칼럼 : 종교신문 1위 크리스천투데이\n오피니언/칼럼 [배본철 칼럼] 한국교회의 성령세례, 평양대부흥운동\n| 입력 : 2016.01.03 20:26\n배본철 교수의 성령론(19)\n한국교회 대부흥운동에 있어서 성령세례 또는 성령의 능력 경험은 결코 간과할 수 없는 요인이라고 본다. 한국교회 초기 내한 선교사들이 성령세례를 어떻게 이해했는가를 조사함에 있어서, The Korea Mission Field는 근본적인 사료(史料)를 제공해 주었다. 그리고 여러 자료들 가운데 최근의 저작으로 총신대학교 교수인 박용규의 『평양대부흥운동』은, 방대한 양의 관계 자료들을 바탕으로 당시 성령운동에 대하여 통찰력 있는 조명과 평가를 했다. 특히 이 책의 부록을 통해 그는 평양대부흥운동을 전후로 한 성령의 능력과 임재 현상에 관계된 유용한 연표(年表)를 제공하였다.\n대부흥운동 당시 평양 장대현교회에 나타났던 오순절적 성령의 능력 체험에 대해서, 당시 선교사들의 보고서를 중심으로 종합적인 분석을 하자면 다음과 같다; 그것은 뚜렷한 현상, 즉 그곳에 있던 모든 사람들이 시각과 청각을 통해서도 확인할 수 있는 매우 놀라운 사건이었다. 그래서 집회에 참석한 대부분의 사람들이 성령께서 강하게 임재하셨다는 의식 속에서 기도에 이끌리고 있었다.\n그리고 걷잡을 수 없는 죄에 대한 통회 자복과 회개가 있었다. 성령의 임재로 인해 사람들은 영혼 속의 죄악을 드러내지 않을 수가 없었던 것이다. 성령께서는 사람들 속에 강렬한 회개의 영을 부으셔서, 대부분의 사람들이 자신의 죄악과 내면적 죄성을 자백하며 통회하였던 것이다.\n의도된 바가 없었지만 종종 매우 강렬한 육체적 나타남(physical manifestation)이 동반되었다. 때때로 그들은 자신의 이마나 손바닥을 마루에 치거나, 마치 귀신들이 잡아 찢기라도 하듯이 울부짖으며 문자 그대로 고통 속에 몸을 뒤틀기도 하였다. 그러다가 마침내 몸을 지탱할 힘도 없이 기력을 쏟고 나서는, 발을 뻗고 엄청난 흐느낌과 울음 속에서 자기들의 죄를 고백해 내는 것이었다. 이러한 현상은 웨슬리의 부흥운동이나 웨일스 지역의 부흥운동이나 또는 현대 오순절운동 등에서도 자주 나타났던 것으로, 주로 성령의 임재에 부딪혀서 죄악을 격렬하게 회개할 때 일어날 경우가 많았다.\n그들은 성령을 받을 때까지 간구하기로 결심한 것이 분명하였다. 그리고 성령을 받기 위해서는 참다운 회개와 믿음의 기도가 전제되어야 한다고 믿었다. 이 집회에서는 새벽 2시까지 참회와 울부짖음과 기도가 번갈아 가면서 지속되었다. 다음 날 저녁에도 같은 현상이 더욱 강렬한 형태로 나타났다. 그들은 죄를 회개하고 성령을 충만히 받기 위해 지속적으로 기도하고 있었다. 그들은 자신들의 회개가 온전히 되고 또 성령의 충만한 세례를 받은 것이 확인되기까지는 기도와 간구를 계속하기로 작정한 것이었다.\n장로교와 감리교를 막론하고 초기 한국교회 부흥운동에 대한 선교사들의 기술은, 이 부흥운동을 명백히 기도의 능력과 철저한 죄의 통회와 성령의 권능의 임재로 특징지을 수 있다고 본 것이다. 이는 단지 평양대부흥운동에서만이 아니고, 그 이후 전국적으로 확산된 부흥운동의 전반적인 특징이었다.\n이상에서 본 바와 같이 대부흥운동은 명백히 중생과는 별개의 경험으로서, 성령세례 혹은 성령의 능력을 받는 일을 중시하였다는 점을 또한 확인하게 된다. 성령의 역사 속에서 심령의 변화를 체험했을 때, 대부흥운동에서는 대부분 '성령이 임했다', '성령을 받았다', 또는 '성령세례를 받았다'고 표현하였다. 초대 선교사였던 미국 북장로교 소속의 언더우드(Horace Grant Underwood)도 평양의 대부흥운동을 가리켜 "한국교회가 성령의 세례를 받았다."(Horace Grant Underwood, The Call of Korea, 6)고 했으며, 홀(E. F. Hall)은 미 북장로교 선교부 브라운(Arthur Brown)에게 보내는 서신에서 길선주가 평양부흥운동 기간에 성령세례를 받았다고 적었다. 또 북장로교 선교사인 무어(Moore)는 명목상의 크리스천이었던 어떤 젊은이가 성령세례를 받고 난 후 즉각 자기의 부모를 주님께로 인도하고, 또 여름성경학교를 이용하여 많은 어린이들을 주님께로 인도하였다고 전했다. 이 외에도 브레어(William Newton Blair), 프레스턴(J. F. Preston) 등 대부분의 장로교 선교사들이 중생과는 별개의 체험으로서의 성령세례, 성령강림과 같은 단계를 전제하고 기술하였다.\n이처럼 성령론적으로 볼 때, 특히 성령세례에 대한 입장에 있어서 한국교회가 경험한 대부흥운동의 성령론은 정통 개혁주의 성령론과는 상이하다. 정통 개혁주의 성령론은 카이퍼(Abraham Kuiper), 핫지(Charles Hodge), 워필드(B. B. Warfield), 개핀(Richard Gaffin), 스토트(John Stott) 등으로 대표되는데, 이들의 영향을 받은 한국인 신학자들을 통해 성령 은사의 중단성(中斷性)과 함께 중생과 연관하여 성령세례의 단회성을 강조하는 성령론의 한 노선이 발전돼 왔다. 그러므로 이 두 가지 노선의 차이점은, 정통 개혁주의 성령론은 중생과 성령세례를 동시적인 것으로 보지만 한국교회 대부흥운동의 성령론은 오히려 이 둘을 구분한다는 점이다.\n그런데도 대부흥운동 당시에는 이러한 성령론적 논제는 전혀 문제시되지 않았다. 왜냐하면 그 당시에는 선교사들이 가르친 성령세례가 주로 중생과 성령세례를 구분하는 경향이 압도적이었기 때문이다. 두 노선 사이의 갈등이 시작된 것은, 해방을 전후로 해서 정통 개혁주의 신학을 배우고 돌아온 한국인 신학자들이 정통 개혁주의 성령론을 가르치게 되면서부터였다. 그때부터 한국 신학계는 종전의 근대 개혁파 성령운동이나 웨슬리안 성결운동의 중생과 성령세례를 구분하는 관념에 대항하여, 중생을 성령세례와 동시적으로 보는 정통 개혁주의 성령론과의 마찰이 심하게 일게 되었다. 이런 점에서 본다면, 한국교회 대부흥운동의 성령론은 정통 개혁주의 성령론보다는 오히려 웨슬리안이나 오순절주의에서 말하는 성령세례 관념에 더 가깝다고 할 수 있다.


새로운 지역에서 계속 이어집니다. :: 징비록에서 이제 이순신이 얼굴은 비추겠네요.\n징비록에서 이제 이순신이 얼굴은 비추겠네요.\n2015. 3. 15. 23:33\n거북선 문제와 군비문제를 두고 논란이 나오는 진행에서 이덕형과 이항복이 나름 보좌진의 역할모습을 보이면서 일을 해결하며 류성룡을 돕는 것등이 나왔는데.. 우선은 이제 그렇게 관심사인 이순신의 배역을 맡은 배우에 대해서 얼굴이 한번은 나올것 같네요. 전개 과정자체를 보니까요.\n게다가 놀랍게도 이원익이 안나온다고 그렇게 성토를 했는데 결국 이원익이 나왔습니다. 개인적으로 이원익 배역을 전 우현씨가 나오는줄 알았습니다. 왜냐하면 실제로 이원익의 키가 1m가 안되었다는 점에서 키가 작은 편이시고 나이가 있으신 우현씨께서 나올것 같았는데 평소에 좀 강직한 인상을 주시는 김정학씨가 하셔서 원래 초상화랑 비교해서 좀 깨더군요; 개인적으로 이제 정탁이 어떤 분이 맡을지 궁금해지네요. 권율도 그렇고요.\n징비록인만큼 류성룡을 중심으로 군인 인물에서 정치가 인물을 중심으로 가는 과정을 그리고 있긴 하지만 임진왜란에서 이순신이라는 존재의 비중은 워낙 큰편이기 때문에 관심이 안갈수 없는 문제의 시점이 나온지라.. 최소한 얼굴한번은 이제 비추는 시점이 온거 아닌가 싶네요.\n그런데 10화에서 좌의정이 병조판서에게 사정을 하듯이 부탁을 하는데.. 제가 조선의 체제를 잘못알고 있는건가요? 좌의정이라는 위치가 거의 병조와 호조에 문제를 최종 관장하는 위치에 정말 서열로 따지면 끗발이 세다 못해 실세자리인데 직속상관위치에있는 좌의정에게 병조판서가 이죽거리네요? 종1품하고 정2품~종2품하고 품계차이가 있는데 말이죠.\n물론 설정상 동인 최고 실세인 이원익에게 눈밖에 난 류성룡이라지만요.(막말로 류성룡이 남인 실세 좌장인데.. 그렇게 무시당할수 있는건가 싶기도 합니다만..)9~10화를 보면 좀.. 애매한 느낌입니다. 뭔가 정치의 모습을 보여주는 듯하면서도 뭔가 아쉽다라는 느낌을 받았는데 저만 그런거 아니죠?


한국일보 : 사회 : 스타벅스, 카페베네… 상업시설에 점령된 대학\n등록 : 2016.09.01 14:00\n수정 : 2016.09.01 20:03\n※편집자주: 요즘 대학 캠퍼스는 어지간한 쇼핑몰 저리 가라 할 만큼 상업시설이 잘 발달돼 있다.좋게 보면 편의 시설 확대이지만 나쁘게 보면 대학의 지나친 상업화다. 학교에 몸 담고 있는 학생들은 후자를 더 우려한다. 4회에 걸쳐 돈벌이 논란을 부르는 대학 비즈니스의 현주소를 짚어 봤다.\n서울시 공릉동에 위치한 서울여대 학생들은 상업 시설이 들어선 건물(50주년기념관)을 가리켜 농담처럼 ‘스벅대’라고 부르기도 한다. 스타벅스는 학생들의 반발에도 불구하고 2013년 서울여대에 입점했다. 당시 학생들은 비싼 가격도 문제이지만 건물 외벽에 스타벅스 간판이 학교명보다 더 크게 부각된 점을 지적했다. ( 당시 학보기사 )\n서울 신촌의 연세대도 외부에서 운영하는 ‘더 라운지’라는 식당에 고급 요리들이 등장했는데 평균 가격이 2만9,000원이어서 학생들이 이용하지 못하고 교직원들이 주로 이용한다. 연세대는 지난해 학교 내 보행인을 위한 사색과 문화의 공간 마련을 목표로 ‘백양로 프로젝트’를 진행해 지하에 스타벅스 파리바게뜨 잠바주스 등을 입점시켰다. 그러나 학생들로부터 물가가 올라 학생 복지의 질이 떨어졌다는 원성을 사고 있다. 연세대 재학중인 강정현(25·가명)씨는 "백양로의 지하 상업공간들은 기대와 달리 가격이 비싸서 잘 이용하지 않는다”며 “딸기 음료의 경우 교내 생협은 2,000원인데 백양로 지하에 입점한 잠바주스는 5,900원으로 2배 이상 비싸다"고 말했다.\n물론 학생들이 모두 반대하는 것은 아니다. 어차피 외부에서 이용해야 하는 상업시설이라면 캠퍼스 내에서 이용하는 것이 편하다는 의견들도 있다. 대학생 이신명(27·가명)씨는 “프랜차이즈 매장들을 되풀이 해서 이용하는 경우가 많은데 학교 안에 있어서 오히려 편리하고 좋다”며 만족스러워 했다.\nECC 뿐 아니라 카페인 이화 파빌리온 등은 중국인 관광객들의 성지가 됐다. 학교 측은 외부인과 관광객들이 찾아오는 랜드마크라고 자랑하지만 외부인 출입 때문에 불편을 겪는 학생들의 의견은 다르다. 오신혜(22ㆍ가명)씨는“학교에서 관광객을 겨냥한 기념품 매장을 정문 근처에 세 개나 만들었다”며 “기념품 매장 대신 시험기간에 이용할 만한 수면실과 자습공간 등을 더 만들어줬으면 좋겠다”고 한숨을 내쉬었다. 대학은 상업시설로 돈을 벌지만 정작 학생들은 학습권을 침해 당하는 셈이다. 윤기은(22·언론정보학과 3학년) 씨는 “관광객들이 공부하는 열람실까지 들어와 사진을 찍어 제대로 공부하기 힘들다”고 하소연했다.\n여기에 식권 구입까지 강제해 문제가 되고 있다. 서강대는 올해 2학기부터 기숙사 학생들에게 무조건 하루 두 끼의 식권을 사도록 강제하고 있다. 이를 거부하면 기숙사 배정을 취소한다. 사용하지 않은 식권은 환불 받을 수도 없다. 학생들로서는 비싼 숙식비를 부담해야 하는 만큼 불만이 쌓일 수 밖에 없다. 서강대 프랑스문화학과의 정미영(가명·24)씨는 “아침과 저녁이 모두 의무식이여서 비싼 기숙사비에 식비까지 지불하고 있다”며 “일정 때문에 매번 기숙사 식당에서 밥을 먹을 수 없어 구입한 식권의 절반도 사용하지 못한다”고 말했다.\n┗ 섭섭한 절약과 엉뚱한 투자\n┗ “학과 헤쳐 모여” 정부 사업에 목매는 대학들


영화 소비할인권으로 마음백신 접종 완료! - 국민이 말하는 정책 | 뉴스 | 대한민국 정책브리핑\n영화 소비할인권으로 마음백신 접종 완료!\n2021.11.05 정책기자단 김규연\n11월부터 오랫동안 멈춰 있었던 대한민국의 일상이 단계적으로 회복되기 시작합니다. 정부에서도 더 이상 코로나19를 두려움의 대상으로 여기고 제한과 규제를 강화하는 것만으로는 지금의 어려움을 헤쳐 나갈 수 없다고 판단한 듯합니다. 백신 접종률이 늘어나고 이를 통한 ‘단계적 일상회복’으로 나아가는 중입니다. 그 중에서도 국민들에게 가장 큰 환영을 받고 있는 정책은 ‘문화 소비할인권’입니다.\n단계적 일상회복이 본격적으로 시행된 1일 오후 서울의 한 영화관에 백신 패스관 운영·상영관 내 취식 안내문이 게시돼 있다.(사진=저작권자(c) 뉴스1, 무단 전재-재배포 금지)\n문화체육관광부는 문화 활동과 소비를 회복하고 코로나19로 피해를 입은 업계를 지원하기 위해 잠정적으로 중단했던 숙박·여행·공연·전시·영화·실내체육시설·프로스포츠 7개 분야의 소비할인권 사용을 단계적 일상회복 시점인 11월 초부터 재개한다고 밝혔습니다.\n지난 2년여 시간 동안 국민들은 코로나19 감염에 대한 두려움, 사회적 거리두기로 인한 제약 등으로 종래와 같은 문화생활을 누리기 어려웠습니다. 그렇기 때문에 이번 ‘소비할인권’은 11월부터 시행되는 단계적 일상회복의 가장 긍정적인 발자취일 거라 생각합니다.\n7개 분야의 문화 소비할인권은 각각 지원하는 세부 내용과 사용처 및 신청 방법이 다릅니다. 자세한 내용은 문화체육관광부의 해당 페이지(https://www.mcst.go.kr/coupon/coupon_view.html)에서 알아볼 수 있습니다.\n문화 소비할인권 누리집.\n저는 11월 1일부터 진행된 문화 소비할인권 중 영화 소비할인권을 지원받아 직접 체험해 볼 수 있었습니다. 영화 소비할인권은 11월 1일 월요일부터 국민 총 203만 명에게 요일에 국한되지 않고 사용할 수 있는 영화 티켓 6000원 할인권을 제공합니다. 할인권은 복합상영관(멀티플렉스)뿐만 아니라, 독립·예술영화관, 작은 영화관, 개별 단관 극장 등을 포함한 전국 521개의 영화상영관에서 사용할 수 있습니다. 해당 소비할인권은 ‘모든 요일 6천 원 할인’이라는 이름으로 진행되고 있습니다.\n저는 가까운 곳에 위치한 롯데시네마에서 영화를 관람하기 위해 영화 소비할인권을 다운로드 받았습니다. ‘롯데시네마’ 앱을 통해 들어가면 할인권에 대한 안내가 배너로 커다랗게 떠 있습니다. 해당 배너를 클릭하여 들어가면 11월 1일 월요일 10시부터 다운로드 받을 수 있는 할인권 페이지가 나옵니다. 일주일에 1인 2매, 선착순으로 다운로드가 가능하기 때문에 할인쿠폰 발급 기간의 시간에 맞추어 다운로드를 하는 것이 좋습니다.\n영화 소비할인권은 11월 1일 월요일부터 국민 총 203만 명에게 요일에 국한되지 않고 사용할 수 있는 영화 티켓 6000원 할인권을 제공한다.(출처=롯데시네마 앱)\n1주차 영화 소비할인권을 받지 못했다 하더라도 혜택을 받을 수 있는 길이 아예 사라진 것은 아닙니다. 해당 영화 할인권은 주차별 25% 쿼터제를 도입하기 때문에 이후에도 2주차, 3주차, 4주차까지 매주 지원이 이루어질 예정입니다. 11월 1일 월요일부터 11월 28일 일요일까지, 주차별 25% 쿼터제를 통해 보다 오랫동안, 더 많은 이들이 혜택을 누릴 수 있게 되었습니다.\n영화 할인권은 주차별 25% 쿼터제를 도입하기 때문에 11월 1일 월요일부터 7일 일요일까지 적용되는 ‘1주차’ 영화 소비할인권 이후에도 2주차, 3주차, 4주차까지 매주 지원이 이루어질 예정이다.(출처=롯데시네마 앱)\n다운로드 받은 할인쿠폰은 홈페이지와 모바일 앱에서 예매할 때 즉시 적용할 수 있었습니다. 영화관과 영화를 선택하고 결제 단계에서 쿠폰을 적용하면 영화 소비할인권의 혜택을 받을 수 있습니다.\n저는 좋아하는 소설을 바탕으로 제작된 영화 ‘듄’을 예매했습니다. 조만간 막을 내리는 영화이기에 영화관에서 볼 수 있을 동안 한번 더 보러가야지 결심하고 있었던 차였는데, 영화 소비할인권을 통해 부담 없이 관람을 할 수 있었습니다.\n코로나19로 한산했던 영화관을 생각하면 평일 이른 오후 시간인 1시 30분에는 관람객이 많지 않을까 싶었는데, 영화 소비할인권의 영향 덕분인지 영화관의 좌석이 이전보다 많은 사람들로 채워진 모습이었습니다.\n좋아하는 소설을 바탕으로 제작된 영화 ‘듄’을 예매했다.\n‘코로나19는 백신으로, 마음백신은 영화관람으로!’ 라는 영화진흥위원회의 슬로건처럼 극장을 나서면서 한참 동안 영화의 여운에서 헤어 나오지 못하고 행복한 마음이었습니다. 아무렇지 않게 누렸던 일상이 어느새 아득한 과거의 일처럼 느껴지고, 일상과 비일상의 경계가 아직까지도 혼란스러운 상황 속에 오프라인 공간에서만 경험하고 느낄 수 있는 시간이 소중했습니다.


일베로 인해 더럽혀진 댓글 문화를 고발합니다. :: 사자비의 내블로그닷컴\n일베로 인해 더럽혀진 댓글 문화를 고발합니다.\nPosted at 2013. 8. 20. 06:30// Posted in 시사 따라잡기\n일간베스트저장소, 곧 일베를 핑계 삼는 무리가 대량으로 늘어나고 있다.\n세상의 여론은 새소식이든 사건사고든 어느쪽이 시발점이 되던지 다양한 계층으로 두루 퍼지려면 물리적 시간이 필요하기 마련인데, 가장 빠르고 가장 핫한 쪽은 뭐니뭐니 해도 SNS임이 분명하다.\n크레용팝이 아무리 화제가 되고 있어도, 처음 들어 보았다는 이들이 더 많고, 엑소가 음악프로1위를 해도 이름도 못들어 보았다는 사람이 많은 이유는 이 물리적 전파과정 중에 여러 요소들이 개입되어 차단해 버리기 때문이다.\n그 중에서 SNS와 더불어 필자가 즐겨 찾는 인터넷 댓글란이 근래 심상치 않다. 긍정적인 발전은 보이지 않고 온통 더러운 표현을 서슴치 않고 있는 이들이 너무나 많이 보인다. 그들의 말투는 일베 전용의 단어가 섞여 있지 않을 뿐 동일한 수준의 말을 하면서 나는 선이고 일베는 악이니 이런 말투를 써도 문제 없다는 듯 행동하고 있다. 이 얼마나 경박하고 이 얼마나 한심스러운가.\n만화에서나 볼 법한 '악을 악으로 징벌한다' 라는 주제는 단지 만화와 소설속에 국한시켜야 하는 것 아닌가. 사회엔 제도와 법이 있고 상식의 선이 인간과 인간 사이에 상호 교류하며 존재하고 있는데, 어느순간부터는 이런 상식의 선을 벗어나 쉽게 비난과 욕설을 내뱉는 사람들이 크게 늘어나고 있어서 걱정이다.\n그들은 일베를 악으로 규정한다. 실제 근래는 잘 모르겠으나 몇달전 접속해 보고 제목만 보고도 놀란 적이 있다. 감정의 여과 없는 배출과 사람의 심성마저 해치고 말 듯한 그런 표현이 난무하는 곳이니 만큼 비난 받아도 마땅하단 생각이 든다. 그러나 일베를 절대악으로 삼아 그와 관련된 의혹만 있어도 말의 집단린치를 가하는 참으로 해괴망측한 행동양식을 떳떳하게 생각하는 살람들이 늘고 있어 참으로 안타까움과 동시에 걱정스럽다.\n모 커뮤니티에 인상깊은 댓글 하나를 소개한다.\n"일종의 매카시즘 아닌가 싶다. 여러 가치와 정의가 다원화된 시대에 일베라는 하나의 절대악이 생기면서 본인 스스로의 가치와 정의가 절대적 선으로 평가 될 수 있는 좋은 기회잖습니까. 절대악을 철저히 괴리시키고 비난하면서 반사이익을 얻는거죠."\n필자가 크게 공감하는 부분이다. 왜냐면 누가 시키지도 않는데, 너무나 열심이고, 격한 흥분에 휩싸인 사람처럼 말투의 완급을 조절하는 못하는 댓글이 수두룩하게 보이는 가운데, 문득 의도한 바가 있는것 아니냔 생각이 종종 들곤 했기 때문이다. 누군가는 위의 댓글처럼 의도를 갖고 접근하며 쾌락을 느끼는게 아닌가 싶다.\n"대중에겐 억잇감이 필요한 거에요. 일베라는 공간이 익명성을 토대로 활동을 하는 공간이다 보니 적절타당한 먹잇감을 색출해 내기란 어렵죠. 그래서 단편적인 사실만으로도 낙인 찍을 필요가 있는거고"\n역시 성인들이 주류를 이루고, 익명성 보다는 자신의 아이디에 대한 신뢰를 중시 여기는 커뮤니티의 특성 때문인지는 몰라도 지성적인 댓글 토론이 이뤄지고 있었다. 위 댓글은 그런 공간에서는 당연시 되는 말투와 감정의 조절이 왜 인터넷기사에선 안되고 있는가를 잘 설명하고 있다.\n필자가 왜 이런 글을 굳이 쓰고 있는가. 그건 소소한 즐거움이었던 인터넷의 여론 살피기의 재미가 크게 반감되고 있기 때문이다.\n비판의 내용이 담겨 있다 하더라도 촌철살인의 한줄 평으로 감탄하게 만든다던지 하는 유쾌함은 없고, 오로지 저주와 증오만이 가득하다. 이는 길거리를 지나다 우연찮게 듣게 되는 불량 중학생들의 무리에서 흘러나오는 단어들과도 흡사하다. 무섭도록 끔찍한 단어를 아무렇지도 않게 내뱉으며 감정 조절을 할 줄 아는 친구는 깔보고, 무리의 조절되지 않는 야생성에 동참하면 멋있는 친구로 대해주는 그런 한심한 부류들이 인터넷에서도 마찬가지로 여과되지 않는 감정을 내뱉고, 익명에 가려진 얼굴 없는 집단을 형성하여 익명성의 폐해를 따지면서 오히려 자신들이 그런 익명성에 뭍혀 악의적 행동을 하고, 겉으로는 양의 껍질을 쓰고 있는 양 행동한다.\n실제 이념적 성향이 갈리는 경우도 있겠지만 근래 들어선 이념조차 이런 무분별한 배출의 도구로 삼는 이들이 늘어나고 있다. 예를 들어 우파와 좌파의 의미조차 모르고 실제 현실정치에는 관심이 없는데다가 자신이 사는 지역의 정책역시 까막눈인 사람이 인터넷 댓글 공간에서만큼은 지식인이요 필요한 비아냥은 할 줄 아는 스타가 되려 한다. 좌좀, 수꼴, 보수우익 등 정치에 관심 있는 분들이라면 종종 접해봤을 인터넷 용어를 오히려 뜨내기 댓글러들이 더 잘 사용한다. 뜻도 모르고 이유도 없으니 논리도 없고 남이 어떤 주장을 짜맞추기 해놓으면 그게 진실이라 믿어 버린다. 비판적 판단을 할 의지도 없고 이유도 없으며 그럴 필요조차 느끼지 못한다. 애초에 목적 자체가 그런게 아니기 때문이다.\n물론 이런 부분을 모두 의도한건 아닐 것이다. 무의식적으로 그런 경우가 많다. 그래서 오히려 더욱 문제다. 문제인걸 모르니 계속 그렇게 행하게 되고 그게 몸에 배어 버린다. 너무나 두려운 현실이다. 필자가 인터넷 댓글 문화를 걱정하는 이유는 이 때문이다.\n필자가 오프라인에서 가끔 흥분에 못이겨 쉽게 쉽게 욕하는 그런 사람을 보게 되면, 앞에서 지적하진 않지만 뒤돌아 서면 그 사람과 상종하지 않겠다고 생각하게 된다. 그런 부류의 주장은 옳고 그름을 떠나 일단 진심으로 들어 줄 수가 없다. 인터넷 댓글 역시 마찬가지다.\n세상에선 부족한 근거로 남을 공격하는 것도 잘못이지만 그보다 더 큰 잘못은 자신의 행동을 정당화 하기 위해 자신을 높이고 남을 낮추는 행위를 스스럼 없이 하는 경우다. 이런 행위를 접하게 되면 사람들은 그 반대로 생각하게 되는데, 앞에선 고개를 끄덕이며 들어 주지만 뒤에선 고개를 내젓고 만다.\n댓글란을 통해 함부로 남을 헐뜯는 말을 내뱉는 사람들은 자신의 행동이 일베라는 공간에서가 아닐 뿐 사실상 그 안의 어떤 구성원보다 더 질낮은 행동을 하고 있음을 모른다. 그러면서 실제 정치에 정자도 모르면서 새누리당이나 혹은 반대로 민주당을 비판하거나 연예인에 대한 논란이 일면 어디선가 누군가의 주장을 듣고 와선 그게 사실인양 믿어가며 즐기며 공격하기 바쁘다. 사실 타겟이 있으면 좋고 아니어도 상관 없기에 검증은 필요 없다.\n우리는 이런 집단문화가 비록 전체 사회내에서의 비중이 크지 않기는 하지만 적어도 젊은이들의 비중이 높다는 점에서만큼은 우려할 만한 상황이고, 모두가 노력하여 정화시켜 나가야 할 필요성이 있다는걸 하루속히 깨달았으면 좋겠다.\n<<Prev 1 ··· 170 171 172 173 174 175 176 177 178 ··· 1404 Next>>


의원 74명 한미연합훈련 연기 요구…송영길 “김여정 때문에?” : ZUM 뉴스\n69918665 0022021080569918665 01 0101001 politics 7.1.8-RELEASE 2 중앙일보 -1 0 true true false true 1628149997000\n국회의원 74명이 이달 중 개최 예정인 한미 연합훈련 연기를 촉구하는 공동 성명을 발표했다. 설훈·유기홍·진성준 민주당 의원과 무소속 윤미향 의원 등은 5일 오후 국회에서 기자회견을 열고 “한·미 연합훈련은 그 규모와 관계없이 북한을 대화와 협상의 장으로 나오게 하는 데에는 난관임을 인정하지 않을 수 없다”며 “한·미 양국이 8월에 실시할 예정인 연합훈련을 연기하는 방안을 적극 검토하여 결단해줄 것을 제안한다”고 밝혔다.\n이들은 “북한이 통신선 복원 이후 한·미 연합훈련을 거론한 것은 그들 역시 대화 재개를 바라고 있으며, 이를 위한 대내외적 명분이 필요함을 피력한 것으로 보인다”고 주장했다. 지난 1일 김여정 북한 노동당 부부장이 “지금과 같은 중요한 반전의 시기에 진행되는 군사연습은 북남관계의 앞길을 더욱 흐리게 할 수 있다”고 경고한 걸 '대화 재개 희망'으로 해석한 것이다.\n이병훈 더불어민주당 의원이 5일 서울 여의도 국회 소통관에서 한미연합군사훈련 조건부 연기 촉구 기자회견을 하고 있다. (왼쪽부터) 더불어민주당 서영석, 무소속 윤미향, 더불어민주당 설훈, 이병훈, 유기홍, 윤영덕, 진성준 의원. 임현동 기자\n이날 성명에는 더불어민주당 국회의원 61명과 정의당(6명)·열린민주당(3명)·기본소득당(1명) 의원 전원이 서명했다. 무소속 의원 가운데엔 민주당을 탈당한 김홍걸, 양이원영, 윤미향 의원이 동참했다. 앞서 국가정보원과 통일부가 '연합훈련 연기론’에 무게를 실은 상황에서, 이날 현직 국회의원 4분의 1 가량이 공개적으로 연기를 주장하면서 이번 한·미연합훈련 실시가 기로에 서게 됐다.\n지도부 거스른 회견…宋 “김여정 때문에?”\n민주당 의원들이 주도한 이날 성명은 사실상 당 지도부의 의견을 정면으로 거스른 것이어서 향후 당 내 파장도 적지 않을 전망이다. 앞서 송영길 민주당 대표는 이날 오전 라디오 인터뷰에서 “한·미 간의 합의된 훈련은 (진행이) 불가피하다”며 “한·미동맹과 한·미 간의 신뢰를 기초로 남북관계를 풀어나가야 되는 것”이라고 말했다.\n한·미연합사령부 부사령관 출신 김병주 민주당 원내부대표도 이날 오전 당 정책조정회의에서 “지금은 연합훈련의 연기나 취소를 주장하기엔 너무 늦은 시점”이라며 “훈련에 참석할 미군이 대부분 한국에 입국한 상태로, 한창 훈련이 진행되는 중에 정치권에서 축소하거나 중단하라는 것은 적절치 않다”고 주장했다.\n이런 우려에 대해 설훈 의원은 “우리는 불가피하다는 (송 대표) 얘기를 듣지 못했다. 미국과 다시 협상해서라도 훈련을 연기하는 것이 더 지혜롭게 대처하는 방법”이라고 주장했다. 훈련이 이미 진행 중이란 지적에 대해선 “준비단계이기 때문에 지금 연기한다 하더라도 크게 문제 될 수 있겠느냐”고 말했다.\n송영길 더불어민주당 대표가 5일 오후 서울 서초구 농협하나로마트 양재점을 방문해 밥상물가를 점검한 후 구매한 물품을 장바구니에 담고 있다. 국회사진기자단\n지도부의 거듭된 우려에도 성명 발표가 강행되자, 송 대표는 비판 수위를 높였다. 송 대표는 이날 오후 ‘밥상물가 현장점검’을 마치고 기자들과 만나 “이것(훈련 연기론)은 북측의 김여정 부부장이 이야기한 것이지 않나”라며“이미 훈련이 진행되는 상황에서 그런 걸 이유로 연기하는 것은 맞지 않는다”고 말했다. 송 의원은 의원들의 공동성명에 대해선 “국회의원의 자주적인 헌법 기관으로서의 의사 표시로 이해한다”고 하면서도 “저희 당 지도부의 입장은 원칙대로 합동훈련이 진행될 수밖에 없다는 것”이라고 밝혔다.\n국민의힘“민주당, 김여정 눈치보기 급급”\n국민의힘에선 여당 의원들을 향해 강도 높은 비판이 나왔다. 강민국 국민의힘 원내대변인은 “민주당은 김여정 명령에 대북전단금지법, 일명 ‘김여정 하명법’을 통과시킨 데 이어 또다시 ‘김여정 눈치보기’에 급급하고 있다”며 “또다시 ‘위장 평화쇼’로 표심을 얻을 수 있다고 생각하는 것은 국가 안보를 내팽개친 것일 뿐 아니라 대한민국 국민을 우롱하는 것”이라고 말했다.\n민주당 의원들 사이에서도 ‘정부가 알아서 할 일에 여당 의원들이 괜히 나섰다’는 시선이 적지 않다. 성명에 동참하지 않은 한 초선 의원은 “연합훈련 진행 여부는 안보 상황에 대해 더 많은 정보를 가진 정부가 판단할 사안 아니냐”며 “북한이 훈련 연기를 요구했다고 그에 국회가 따라가는 건 적절치 않다”고 말했다. 또 다른 다선 의원은 “이런 성명 발표로 민주당이 안보에 소홀하다는 인식이 퍼지는 게 안타깝다”며 “동조하지 않은 여당 의원들이 더 많다는 사실에 주목했으면 좋겠다”고 말했다.\n실제 훈련이 연기될지는 미지수다. 부승찬 국방부 대변인은 이날 정례브리핑에서 “(하반기 연합훈련은) 아직 시기나 규모, 방식은 확정되지 않았다”며 “한·미는 이와 관련해 각종 여건을 종합적으로 고려해 긴밀히 협의하고 있다”고 밝혔다. 문재인 대통령은 전날 군 주요 지휘관으로부터 국방 현안을 보고받는 자리에서 한미 연합훈련 관련, “여러 가지를 고려해 (미국 측과) 신중하게 협의하라”고 말했다.\n2 "딸 이미 2마리 먹었다"…햄버거서 5㎝ 정체불명 벌레 충격\n4 '오징어 게임' 그 뿌리\n9 불임시술 ‘명의’라던 치료사…알고보니 본인이 임신시켰다\n그래픽스랩: 포항공대 이승용·조성현 교수, "영상 복원·사진 분야 국내 최고 연구실"


Restaurant at Orestone Manor, 토키 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\nRestaurant at Orestone Manor 근처 음식점\nRestaurant at Orestone Manor 근처 오락거리\nRestaurant at Orestone Manor, 토키\n11위(256곳의 토키 소재 음식점 중)\nRestaurant at Orestone Manor 은(는) 요청하신 시간에 이용할 수 없습니다. 다른 시간을 선택하거나 이용 가능한 음식점을 검색하세요.\n멋진 멋진 음식\n맛있는 신선한 가리비, monkfish, 게 와 아보카도, 망고 셔벗 및 마티니! 랍스터, 훌륭한 푸딩 과 와인도 좋습니다. 음식점 / 호텔 주방장이 운영하는 것이 정말 알고 2. 큰 판 안에 있는 작은 부분 - 도저히 믿어지지 않는 랍스터 크기가 제공됩니다. 적극 추천합니다\n저희는 이곳에 차로 가는 길에 padstow. 이러한 것을 경험할 수 있는 쿠폰을 목록의 일부로 이 호텔에 표시되는 것 같았다. 저는 그것을 가르쳐 준 것이 얼마나 다행인지 목록에! 정말 멋진 호텔에서 환상적인 장식 이 저희를 반기고 직원들이 친절하게! 우리의 오후 차는 우리 주변에 식사도 해 본...표준 메뉴도 놀랍다! 모든 것들은 우리는 이 짧은 방문 이나 카드는 확실히 이 호텔을!더 보기\n우리가 간 매너 orestone 의 ' 애프터눈 티 ', 훌륭한 경험 였습니다. 기대했던 것 보다 더 먹을 수 있는, 아주 신선한. 날씨가 좋은, 다음 앉아 바깥 경치를 감상 하며 terrance 보너스로. 다시 갈 것이다.\n우리는 바다가 보이는 테라스에 앉아 정원으로 향하는 오후 3시의 애프터눈 티. 충분한 맛있는; 작은 샌드위치와 훈제 연어 등의 선택 계란, & 크레스, 대관식 닭. 판나 코타 yummie 케이크 도 마찬가지입니다 하고, 스콘 & 잼 이 응고 크림. 친절하고 서비스도 신속하게 했습니다. 이러한 이벤트를 추천 합니다.\n우아한 분위기 에서 맛있는 음식을\n8 에 점심 식사를 먹었다. 친절한 직원. 좋은 위치 에서 10 분 토키. 좋은 혼합 요리. 잘 요리 된 음식이 아니라 부당 가격. 저희는 모든 식사를 한 것에 라비, 오징어 또는 수 분 스테이크.\n이 호텔에서의 숙박은 최고의 음식은 놀라움\n우리는 아침 식사와 저녁 식사 모두 에 있는 레스토랑의 음식 모두 가 동의하고 매너 orestone 에 있는 멋진 회사 건, 모두 맛과. 또한 높은 수준의 서비스가!\n사랑스러운 장소는 오후의 차\n애프터눈 티는 쿠폰도 받았습니다. 에 앉아 있는 것은 창이 있어 아주 따뜻하고 제외. 좋은 분위기와 좋은 서비스.\n좋은 음식, 좋은 서비스, 친절한 분위기\n좋은 저녁 식사와 함께 질문을 두 개의 별도의 밤에 비공식 간에 매우 즐거운 경험. 꼭 다시 오고 싶네요\n저와 제 파트너는 토요일 오후에 애프터눈 티를 즐겼다. 우리가 도착했을 때 사람들은 우리가 앉아 있을 수가 있어서 좋았습니다. 저희 테라스에 앉아서 태양을 즐기고, 멋진 곳이 있어, 작은 태양 함정! 제 생각에 우리는 떠날 수 있는 정보들을 잊어 버린 메뉴의 모든 인식이 좀 없습니다. 하지만, 직원들이...기억하는 대로 손으로 하는 메뉴 를 신속하게 제공할 수 있는. 저희는 2 차 의 데본 크림, 스콘 더 놀라웠다! 우리는 고전적인 크림 과 함께 제공되는 일반 2 2 과일 스콘, 잼과 신선한 딸기 가 좋았습니다. 우리는 한 후 오후 간식 및 컨텐츠의 여러 느낌이 매우 아름답게 되어 있고 가격도 저렴한. 저는 이곳에 다시 방문할, 날씨가 좋은 날은 멋진 위치.더 보기\n우리는 좋은 리뷰를 해 보라고 생각이 들었다. 호텔 건물은 아름답고 한적한 곳. 직원들은 친절하고 젊은 직원들은 고객 서비스 기술의 부족한 듯 하지만 꽤 갑작스러운 수 있습니다. 음식은 맛있고, 지역 특산물, 음식을 맛 이 부족한 중, i. e. 야채. 전체적으로 괜찮은 식사 이었어요. 유일하게 트집 잡을...수 없어서 식사는 젊은 남자 를 추가할 수 있고 빠른 점을 대신 사과의 잘못이 없었다.더 보기\nRestaurant at Orestone Manor 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.\n웨이터, 주차 가능, 무료 노외 주차, 유아용 의자 있음, 휠체어 이용 가능, 주류 판매, 다양한 주류를 제공, 아메리칸 익스프레스, 마스터카드, 비자카드, 무료 와이파이, 예약, 야외석, 좌석, 무료 주차장, 프라이빗 다이닝, 신용카드 결제 가능\n어린이 동반 가족, 멋진 경관, 비지니스 미팅, 특별한 날, 인원이 많은 그룹, 로맨틱, 지역 요리, 어린이\n주소: Rock House Lane | Maidencombe, Torquay TQ1 4SX, England\n전화번호: +44 1803 328098


김세곤 (역사칼럼니스트)거북선은 세계 최초의 철갑선인가? (2)\n등록날짜 [ 2019년04월08일 08시25분 ]\n거북선이 철갑선의 근거가 된 문헌은 임진왜란에 참전한 왜장 도노오카 진자에몬(外岡甚左衛門)이 1592년 7월28일에 부산포에서 쓴 회고록 『고려선전기(高麗船戰記)』이다.\n그는 일본이 해전에서 연패한 것을 수치스러워했지만, 패배의 역사도 역사라는 관점에서 상세히 기록하고 있다. 그는 옥포 · 합포 해전, 한산도 해전 등에서의 패전과 일본 장수 구루지마 미치하사의 전사 등을 기록하고 있다.\n또한 “대선 중 3척은 ‘장님 배(目クラ船)로 ‘철로 요해(鐵ニテ要害シ)’(쇠로 되어 있는 요새)”라고 기록했는데 이 장님배가 거북선으로 추측된다. 여기에서 문제가 되는 부분은 ‘철로 요해(鐵ニテ要害シ)’이다. 이를 어떻게 번역하여야 하나. 김시덕의 번역대로 ‘쇠로 되어 있는 요새’라고 하여야 하는 지, 철갑을 둘렀다고 해야 하는 지, 아니면 ‘창검을 꽂았다’고 번역해야 할지 난해하다.\n더구나 이 글을 쓴 왜군 장수는 임진왜란 해전 중에 거북선에 직접 올라가서 거북선의 덮개를 확인했을 리 만무하고, 외관으로 보았을 것인데 ‘철로 요해’란 표현 자체를 그대로 믿기도 어렵다. 1) 한편 서양에서는 거북선을 철갑선으로 인정하는 분위기다.\n미국인 선교사 겸 동양학자였던 윌리엄 그리피스(1843~1928)가 1882년에 펴낸 책 『은둔의 나라, 한국』에는 임진왜란 때 조선군의 군함을 설명하면서 “금속으로 감싼 배”가 등장한다.\n우리나라에서도 1895년 유길준이 『서유견문』을 통해 “거북선이 천하에서 가장 먼저 만든 철갑선”이라고 주장했고, 단재 신채호가 1908년에 대한매일신보에 연재한 『조선 제1위인 이순신 전』에도 거북선을 세계 철갑선의 원조로 평가했다.\n또한 1915년에 박은식이 중국 상해에서 발표한 『이순신 전』에서도 이순신을 세계철함의 발명 시조라고 하면서 거북선의 독창성을 강조했다. 결정적인 것은 1929년에 영국의 브리태니커 대백과사전이 거북선을 “세계 최초의 철갑선”으로 소개한 것이다.\n이런 영향을 받아 영국군 총사령관 버나드 로 몽고메리(1887∽1976)는 제2차 세계 대전이 끝난 뒤 『전쟁의 역사』를 발간했는데 여기에 이순신 장군 이야기가 실려 있다.\n“조선에는 이순신이라는 뛰어난 장군이 있었다. 장군 이순신은 전략가이자 전술가였고 탁월한 자질을 지닌 지도자였을 뿐만 아니라 기계제작에도 재능이 뛰어난 사람이었다. (중략) 일본 해군은 용감하게 싸웠으나 장군 이순신의 철갑 전투함(거북선)에는 저항할 수 없었다.” “The Japanese navy fought courageously, but they could not defy the iron - clad warship. the Turtle Ship, created by Yi.”\n서울 세종문화회관 지하에 있는 ‘충무공이야기’ 전시관의 “세계가 존경하는 인품‘ 게시판\n버나드 로 몽고메리의 찬사 거북선이 철갑선인지에 대한 논란은 지금도 계속되고 있다. 하기야 임진왜란 때 거북선이 2층이냐, 3층이냐를 놓고도 논쟁이 계속되고 있는 마당이다.\n가능성이 희박하지만, 거북선이 바다 밑에서 발견되면 이런 문제가 해결되리라. 1) 최관 · 김시덕 공저, 임진왜란 관련 일본 문헌 해제, 도서출판 문, 2010, p 217 인터넷에서 찾은 ‘초등학교 사회 학습백과사전’를 보자.\n하지만 이는 거북선으로 인해 전쟁에서 패한 일본인들의 핑계에 불과해.\n그만큼 우리의 거북선이 강한 배였기 때문에 자기들이 질 수밖에 없었다는 점을 내세우려고 과장해서 표현한 것이지.\n<김세곤칼럼>〔이순신의 올바른 이해 4〕\n<김세곤칼럼>길 위의 역사 2부 - 무오사화 36회 (2019-04-09 09:09:23)\n<김세곤칼럼>길 위의 역사 2부 - 무오사화 35회 (2019-04-02 07:16:32)


회막과 모든 제물들\nEugene , 2012-06-04 , 조회수 (4663) , 추천 (0) , 스크랩 (0)\n성경 : 창세기 1:1, 27, 50:26, 출애굽기 1:1, 40:34, 38, 레위기 1:1-17, 6:8-13, 히브리서 10:5-7, 9:14上, 빌립보서 2:7, 8\n실제이신 그리스도를 보는 데 있어서 가장 중요한 문제는 그리스도가 실제-이 실제로 우리가 하나님을 경배한다-이심을 깨닫는 것이다. 우주 안에서 사람과 하나님 사이의 관계는 하나님께 대한 사람의 경배이다. 우리의 어떠함과 행하는 것과 일은 무엇이든지 하나님을 경배하기 위한 것이어야 한다. 그러므로 우리가 하나님께 대한 경배를 말할 때 그것은 이 모든 것들을 포함한 것이다.\n그리스도를 우리의 실제로 취한다는 것은 그리스도를 우리의 존재로, 우리의 행함으로, 우리의 삶으로, 더 나아가 하나님께 대한 우리의 경배로까지 취하는 것을 의미한다. 내가 믿기로 우리는 실제이신 그리스도에 대하여 일반적으로 무엇인가를 알고 있기는 하지만, 자세한 것에 대하여는 그리 분명치 않은 것 같다. 이것은 수세기 동안 성경 속에 감추어져 있었다. 비록 그것이 성경에 있기는 하지만 충분하게 발견되지 않았고 또 열리지도 않았다.\n그러나 이 마지막 시대에 바로 이것이 우리에게 점점 더 열려지게 되었다고 믿는다. 그것은 전보다 더 많이 발견되었고 열려졌다. 그러므로 우리는 신약뿐 아니라 구약의 내용들 속에서도 그리스도를 보기 위해 얼마의 시간을 들일 필요가 있다. 신약은 매우 간단하고 간결한 반면, 구약은 우리에게 상세한 그림을 보여 준다. 레위기 한 권에서만도 우리는 실제-이로 인하여 우리가 하나님을 경배한다-이신 그리스도의 세세한 모든 것들을 볼 수 있다.\n창세기와 출애굽기 안의 상태\n위의 구절들에서 우리는 레위기로 나아가기 전에 창세기와 출애굽기의 첫구절과 마지막 구절을 각각 읽어 보았다. 이것은 매우 의미 깊다. 태초에 하나님은 하늘들과 땅을 창조하셨고 사람을 창조하셨다. 사람은 하나님에 의해 하나님 자신을 표현하고 그분의 다스림을 위해 하나님을 대표할 목적으로 창조되었다. 사람은 하나님을 표현하며 대표하기 위한 하나님의 창조의 중심이었다.\n그러나 창세기를 끝까지 읽은 후에 우리는 하나님에 의해 창조된 사람이 죽어 애굽에서 입관된 것을 본다. 얼마나 불쌍하고 가련한가! 만일 이것이 성경의 끝이라면 우리 모두는 끝나게 될 것이다. 그러나 이것이 궁극적인 최종 완성은 아니다. 창세기 다음에 출애굽기가 있다. 거기에 출구가 있다. 주님을 찬양한다! 그러나 출애굽기의 시작은 창세기의 시작만큼 영광스럽지 않다. 창세기의 시작에서 하나님은 천지를 창조하셨고 사람을 창조하셨다. 이것은 놀랍다. 그러나 사람은 타락했고, 죽어 애굽에서 입관되었다. 그런 다음 출애굽기는 애굽의 모든 이스라엘 자손들과 함께 시작된다. 모든 사람이 예외 없이 애굽에 있었다. 얼마나 비참한가! 그러나 우리가 출애굽기의 끝에 이를 때는 참으로 영광스럽다. 관(棺) 대신 장막이 있다. 주검 대신 하나님의 영광의 광채가 있다. 관이 개인적인 반면 장막은 단체적이다.\n「회중의 성막」 또는 「회중의 장막」이라는 단어들이 나을 때마다 우리는 「회막(tent of meeting)」으로 고쳐 읽어야 한다. 나는 이 「집회(meeting)」라는 용어를 참 좋아한다. 그것은 개인적인 장막이 아닌 회막이다.\n땅 위에 계신 하나님\n이제 하나님의 피조물 가운데는 하나님이 거하시기 위한 회막이 있다. 그분은 이제 더 이상 하늘에만 계시지 않고 땅 위의 회막 안에 계신다. 그 다음 레위기에 이를 때 우리는 하나님이 회막에서 말씀하시는 것을 발견한다. 시내산에서 하나님은 하늘로부터 말씀하셨다. 그러나 하나님은 땅 위에 회막을 가지고 계시기 때문에 회막에서 말씀하실 수 있다. 이것은 참으로 놀랍다! 하나님은 모든 관들 속에 있는 사람들을 일으키셨으며 그들을 애굽에서 이끌어 내시어 함께 건축하심으로써 회막이 되게 하셨다.\n구원받기 전에 우리는 어디에 있었는가? 바로 관 속에 있었다. 그리고 우리는 하나의 단체적인 관이 아니라 세상 가운데서 서로 분리되어 있는 매우 많은 개인적인 관들 속에 있었다. 모든 젊은 형제 자매들과 나이 든 모든 형제 자매들이 동일한 상태에 있었다. 우리는 모두 「애굽」의 관 속에 있었다. 그러나 할렐루야. 주님께서 우리를 관으로부터 불러내시며 세상으로부터 이끌어 내시는 날이 도래했다. 우리에게 실제의 출애굽이 있었다. 그리고 지금 그분은 우리를 회막 안에 함께 모이게 하셨다.\n오늘날 우리는 모두 로스앤젤레스에 회막이 있다고 선포할 수 있다. 하나님께는 회막이 있기 때문에 그분은 하늘로부터 말씀하실 필요가 없다. 주님은 오늘날 지방 교회들 가운데 말씀하고 계시기 때문에 지방 교회들이 회막들이다.\n하나님의 창조와 사람의 타락 후에 그분의 구속으로 말미암아 회막이 생겨나게 되었다. 이것은 우리에게 있어 참으로 놀라운 일이다. 나는 회막을 봄으로 인해 매우 흥분된다. 우리에게 회막이 있으므로 우리는 결코 실망하거나 낙담해서는 안 된다. 회막은 사탄의 모든 죽이는 역사들을 정복하는 영광스러운 승리이다. 하나님은 크게 승리하시며 좋은 결과를 거두신다. 우리는 모두 격동되야 하며 또한 사람들을 격동케 해야 한다. 오늘날 세상 가운데 있는 사람들을 보라. 각 사람 모두가 슬픈 표정과 실망의 빛이 역력하지만 우리는 매우 기뻐하며 열광한다. 오늘날 로스앤젤레스시에도, 할리우드 구역에도 회막이 있음을 인해 주님을 찬양한다.\n레위기의 필요성과 우리의 협력\n이제 우리에게는 레위기가 필요한데, 그것은 하나님께서 회막에서 실제이신 그리스도를 누리기를 원하시기 때문이다. 이것이 하나님이 회막 안에서 행하시는 전부이다. 그분은 다만 실제이신 그리스도를 모든 방면에서 누리기를 원하신다. 이것이 출애굽기 다음에 레위기가 올 필요가 있는 이유이다. 레위기는 하나님이 어떻게 회막 안에서 모든 것 되시는 그리스도를 누리시는지를 말해준다.\n그러면 하나님은 어떠한 방도로 그리스도를 누리실 수 있는가? 그것은 반드시 우리의 협력이 있어야 한다. 하나님은 이 땅 위에 회막을 가지시며 그리스도가 실제로서 하나님께 모든 것이시지만, 하나님께 그리스도를 드릴 사람이 없다고 한다면 이는 사람의 협력이 없음을 의미한다. 예를 들어 양식이 풍족하게 저장되어 있는 주방이 있다고 하자. 여기에 무엇이 더 필요한가? 요리사이다. 그러나 하나님은 요리사가 아니다. 요리사는 우리들이다. 반드시 우리가 요리를 해야만 하는데, 그럴 때 결국 하나님이 오셔서 우리와 함께 드실 것이다. 일반적으로 가족 중에서 아내만이 요리를 하고 남편은 나중에 아내와 함께 식사에 동참한다. 회막 안에서의 상황도 분명 이와 똑같다.\n회막 안에서는 힘을 들여 수고함이 없이 다만 계속 요리하고 먹는 것만 있다. 레위기는 회막과 관계된 모든 것을 다루고 있기 때문에, 그것은 집회 안에 있는 교회 생활에 관한 책이다. 우리는 회막이며, 또한 바로 집회하는 사람들이다. 우리는 아침 저녁으로 언제든지 모여야 한다. 우리가 어느 때라도 항상 모일 수 있다면 이 얼마나 아름답겠는가! 집회에서 우리는 다만 요리를 하며 또 먹는다. 우리가 요리를 할 때 하나님은 우리와 함께 드신다.\n그렇다면 우리가 요리하며 하나님과 함께 먹기 위한 모든 음식물은 누구인가? 그것은 그리스도이다. 레위기는 교회 집회에 관한 책이라 말할 수 있고 또한 요리 책이라 부를 수도 있다. 요리하는 아내들이라면 누구에게나 요리책이 있다. 레위기는 그리스도를 요리하는 법을 알려주는 요리책이다. 그것은 우리가 그리스도를 요리함으로써 하나님께 음식을 드리고 만족케 해드리는 법을 말해준다. 하나님은 배고프시다! 그러나 하나님께서 실제의 주방들인 지방 교회들을 일으키셨음을 인해 주님을 찬양하자. 지금 하나님은 우리 모두가 그리스도를 요리함으로써 그분 자신을 만족케 하며 우리 자신들이 만족케 되기를 기다리고 계신다. 우리는 레위기를 거듭해서 아주 많이 읽을 필요가 있다. 이 책에 언급된 모든 것이 그리스도에 관한 것이다. 이 책으로 말미암아 우리는 하나님을 만족케 해드리는 그리스도를 요리하는 법을 배울 수 있다.\n출애굽기에서 회막이 세워졌는데, 이전에 우리는 장막이 바로 확대된 그리스도임을 보았다. 장막 안에서는 법궤가 중심이며 내용인데, 법궤는 바로 그리스도 그분 자신이다. 법궤는 하나님의 십계명을 담고 있는 그릇이며, 십계명은 하나님의 표현이자 대표이다. 이것은 법궤가 표현되시기 위한 하나님을 그 내용으로 담고 있음을 의미한다. 법궤는 나무에 금이 입혀진 것으로서 두 종류의 재료로 구성되어 있다. 금과 나무는 각각 신성과 인성의 두 가지 본성을 예표한다. 이것이 그리스도이다. 그리스도는 신성과 인성 모두에 속하신 분이다. 그분은 자신 안에 성막의 바로 그 중심이자 내용인 하나님을 담고 계신다.\n그리고 성막은 보다 큰 그릇으로, 그것은 또한 나무에 금이 입혀진 두 가지의 주요한 재료들로 이루어져 있다. 이것은 성막이 바로 법궤의 확장, 곧 법궤의 증가임을 계시해 준다. 법궤가 확장될 때 그것은 곧 성막이다. 이것은 그리스도께서 확장되실 때, 그분이 교회가 되신다는 것을 의미한다. 교회는 바로 그리스도의 확장이다. 엄격히 말하면 교회는 또한 그리스도이다(고전 12:12). 법궤는 개인적인 그리스도이고, 성막은 단체적인 그리스도이다. 우리가 이 땅 위에서 회막으로서의 확장된 그리스도를 가지며 이 회막 안에 하나님의 거처가 있음을 인하여 주님을 찬양하자. 하나님은 확장된 그리스도 안에 거하고 계시며 이 확장된 그리스도로부터 말씀하신다. 우리는 이 확장된 그리스도가 우리 모두를 포함함을 인식할 필요가 있다. 우리는 그리스도의 증가 안에 있다. 그러므로 우리가 곧 회막이다. 회막이란 바로 단체적인 방식으로 확장된 그리스도이다.\n회막은 하나님을 이 땅으로 이끈다. 하나님은 더 이상 하늘에 계시지 아니하고 이곳 회막 안에 계신다. 회막인 확장된 그리스도가 하나님을 이 땅으로 이끄신다. 『태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 장막을 치시매』(요 1:1, 14). 헬라어에서 「거주하다(dwelt)」라는 단어는 「장막을 친(tabernacles)」을 의미한다. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 장막을 치셨다. 말씀이신 그분은 하나님이셨으며, 이제 이 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 장막을 치시고 하나님을 하늘로부터 이 땅의 회막 안으로 이끄신다. 오늘날 하나님은 회막 안에 계신다. 이것은 정확히 고린도 전서 14장에 언급된 것으로 사람들이 지방 교회의 집회에 와서, 『하나님이 참으로 너희 가운데 계신다』(25절, 미국 표준역)라고 말하는 바로 그것이다. 오늘날 하나님은 회막 안에 계시며, 이 회막은 곧 확장된 그리스도이다. 확장된 그리스도는 하나님을 이 땅으로 이끄신다.\n그러나 이것은 한 부분에 불과하다. 그리스도는 회막이실 뿐 아니라 모든 제물들이시기도 하다. 그분은 장막이시며 또한 모든 제물들이시다. 장막은 하나님을 사람에게로 이끌고, 제물들은 사람을 하나님께로 이끈다. 이것은 일방적인 교통이 아니라 오고 감이 있는 쌍방 교통이다. 그리스도는 장막으로서 오시며 또 제물들로서 가신다. 그리스도는 하나님과 함께 우리에게 오시며 또 우리와 함께 하나님께로 다시 가신다. 바꿔 말하면 그분이 오심으로써 하나님을 우리에게로 이끌며, 그분이 가심으로써 우리를 하나님께로 이끈다.\n우리는 죄로 충만하지만, 장막이신 그리스도께서 하나님을 우리에게로 이끄셨다. 우리에게는 또한 우리를 하나님께로 이끌 제물이신 그리스도가 필요하다. 하나님의 영광의 광채가 회막 안에 있지만, 우리가 어떻게 그것에 접근할 수 있는가? 우리에게는 제물들이 필요하다. 제물이신 그리스도께서 우리를 하나님께로 이끄신다.\n장막이신 그리스도는 하나님이 우리와 연합되는 수단이시다. 그렇지만 장막은 우리에게로 연결될 뿐, 우리와 연합될 수는 없다. 그러나 제물이신 그리스도는 우리와 연합되실 수 있다. 우리가 모든 제물들을 먹을 때 그것은 우리 몸에서 소화된다. 음식은 소화됨으로써 우리와 연합된다. 제물들은 그리스도가 우리와 연합되는 데 유용하다.\n이로써 우리는 그리스도에 대한 보다 많은 주관적인 체험들을 갖는다. 그리스도는 다만 우리에게로 연결되는 것만이 아니라 우리와 연합되고 섞여진다. 그분은 요한복음 6장 57절에서, 『나를 먹는 그 사람도 나로 인하여 살리라』고 말씀하셨다. 우리는 우리가 먹는 그것이 된다. 우리가 통닭을 먹은 후에 그 통닭은 우리의 일부가 된다. 레위기에 나오는 거의 모든 제물들은 먹기에 좋은 것들이다. 우리가 하나님께 제물로 드리는 모든 것은 하나님의 음식이 될 뿐 아니라 우리의 음식도 된다. 그리스도께서 우리를 하나님께로 이끄시는 것은 이 길로 말미암아서이다.\n하나님께 드리는 선물\n지금 하나님은 회막 안에 계시지만, 우리가 하나님을 접촉하기 위해서는 모든 제물이신 그리스도를 선물할 필요가 있다. 다비의 새번역에 따르면 「드리다(offer)」라는 단어는 반드시 「선물하다(present)」라야 한다. 우리는 하나님께 그리스도를 각종 선물로 드릴 필요가 있다. 제물이신 그리스도는 하나님께 드리는 일종의 선물이다. 우리는 하나님께 번제물, 소제물, 화목 제물, 속죄 제물, 속건 제물을 드릴 필요가 있다.\n그러나 우리가 어떤 것을 선물하고자 한다면 우리가 그것을 반드시 소유해야만 한다. 우리에게 필요한 모든 것은 합당한 방식으로 대가를 지불해서 얻어야 한다. 그러나 이것이 우리의 문제이다. 많은 때 우리는 하나님께 드릴 선물도 없이 집회에 온다. 이것이 우리가 하루 내내 그리스도에 대해 수고함으로써 약간의 좋은 소출을 얻을 필요가 있는 이유이다. 그럴 때 우리는 하나님께 선물로 드릴 무언가를 가져 갈 수 있을 것이다.\n그것은 하나님이 우리에게 어떤 것을 요구하고 계신다는 것이 아니다. 그분의 갈망은 오직 우리가 그분께 그리스도를 선물로 드리는 것이다. 우리가 어떤 요구에 부응하려고만 한다면 그것은 그렇게 즐겁지 않을 것이다. 그러나 만일 선물을 드린다면 하나님께 정말 달콤함과 기쁨이 될 것이다. 하나님은 회막 안에서 우리에 대한 어떤 요구도 없으시다. 그분의 원함은 오직 우리가 그리스도께 속한 어떤 것으로 그분께 선물을 드리는 것뿐이다. 그리스도만이 하나님이 갈망하시는 유일한 선물이시다.\n오늘날 하나님은 영과 실제 안에서 그분을 경배하는 참된 경배자들을 찾고 계신다(요 4:24). 그리스도는 우리가 마땅히 그분께 드려야 할 모든 선물들의 실제이시다. 우리는 그분을 우리와 연합시키기 위해 반드시 그분을 먹어야만 한다. 그럴 때 우리는 그리스도와 하나이고 그분은 우리가 하나님께 선물하는 바로 그 선물이 되신다. 이것은 하나님을 만족케 하며 또한 우리도 만족케 할 것이다. 그럴 때 우리는 회막의 풍성함과 충만함을 볼 것이다. 이것이 바로 집회 안의 교회 생활이다.\n[실제이신 그리스도, "회막과 모든 제물들", 한국복음서원]