지피클럽, '블링마켓' 통해 멀티 미디어 커머스 사업 본격화 - 녹색경제신문\nUPDATE : 2020-12-02 17:59 (수)\n지피클럽, '블링마켓' 통해 멀티 미디어 커머스 사업 본격화\n승인 2020.10.27 19:15\n2016년부터 '블링마켓' 통해 자사 브랜드 제품 유통...700여종 제품 판매\nJM솔루션 '액티브 버드네스트 더블 앰플' 모델컷.\n글로벌 스킨케어 브랜드 JM솔루션으로 알려진 지피클럽이 자사 이커머스 플랫폼 ‘블링마켓’을 발판으로 디지털 멀티 미디어 커머스 사업을 본격화 한다고 27일 밝혔다.\n지피클럽은 유통경험에서 쌓은 상품 소싱 능력으로, JM솔루션, 강블리, 디강블리, 제이코나, GPKJW, JtwoMtwo 등의 화장품 브랜드 뿐만 아니라 건강, 생활용품을 아우르는 합리적인 라이프스타일 브랜드 강블리라이프, JM솔루션라이프까지 총 8 개의 브랜드를 운영하고 있다.\n지피클럽은 2016년부터 자체적으로 블링마켓이라는 이커머스 플랫폼을 구축해 자사 브랜드 제품들을 유통하고 있다. 꼭 필요한 제품을 합리적인 가격으로 공급하겠다는 소비자 약속 하에, 소형 생활 가전부터 게임, 반려용품까지 다양한 생활건강 카테고리에서 700여종에 이르는 제품을 판매하고 있다.\n특히, 초록우산 어린이 재단 기부를 통해 알려진 착한 생리대인 JM솔루션라이프의 드림데이 유기농 생리대는 올해 출시 이후, 블링마켓 평점 4.4점의 소비자 만족을 받아 꾸준히 매출이 늘고 있으며, 강블리 라이프의 생수 제품 또한 합리적인 소비자들을 중심으로 가성비 높은 제품으로 입소문이 나 사업부 매출의 견인차 역할을 하는 제품이다. 밀레니얼 세대로 대표되는 타겟층에 효과적인 미디어 커머스를 통해, 짧은 시간 안에 자리 잡았다는 평가를 받고 있다.\n또한, 합리적인 소비를 지향하는 소비자 특성을 기반으로, 블링마켓 사이트 안에서 블링중고 카테고리를 비중 있게 운영하고 있다. 블링중고 활동으로 부여받은 블링 포인트로 블링마켓에서 물건을 구입하거나 팔 수 있도록 설계해 이용자들에게 큰 호응을 얻고 있다.\n블링마켓은 유튜브, 웹툰, 웹드라마 등 디지털 미디어 콘텐츠와 온라인 비즈니스의 융합에 대한 다양한 시도를 진행하며 성장하고 있다. 지피클럽은 최근 콘텐츠 제작 전문 인력을 지속적으로 확충해 내부 콘텐츠 기획 및 제작 역량을 끌어 올리고 있으며, 이를 바탕으로 SNS 및 디지털 채널에 특화된 제품의 광고 콘텐츠는 물론, 웹툰, 웹드라마 등의 오리지널 콘텐츠 제작에 박차를 가하고 있다.\n웹툰 ‘라이키 패밀리’는 사이트 연재를 꾸준히 해오고 있으며, 디지털 매체를 주로 이용하는 소비자들에게 보다 친숙하게 다가갈 수 있는 캐릭터 제품의 상품화를 진행하고 있다. 이를 통해 ’라이키 패밀리’ 캐릭터 제품은 꾸준히 잘 나가는 효자 품목으로 성장해왔다. 블링베베 물티슈의 경우 3개월만에 초도 물량이 완판 되었을 정도로 특히 인기를 끌고 있다.\n유튜브 채널 ‘강블릭스’에서는 블링마켓을 통해 유통되는 제품을 포함한 다양한 제품들의 영상 리뷰, 트랜디한 일상을 보여주며 많은 관심을 얻고 있으며, 무빙툰 채널 ‘블링툰’을 통해 다수의 무빙웹툰을 연재하며 디지털 소비자들의 감성을 자극하고 있다.\n또한 하반기, 자체 제작 시스템을 갖추고 웹드라마 ‘러브로그’를 크랭크인했으며, 유튜브 채널을 통해 11월 첫 방영될 예정이다. ‘러브로그’는 총 13부작으로 기획 되었으며, 청춘남녀 6인의 꿈과 사랑을 그리는 로맨스물로 몰입도 있는 전개와 생동감 있는 영상으로 구독자들의 사랑을 받을 것으로 기대하고 있다.\n지피클럽은 다양한 방향의 지속적인 오리지널 콘텐츠 제작을 통해, 블링마켓을 허브로 하는 멀티 채널 미디어 커머스 기반을 다지고 있으며, 이러한 콘텐츠와 비즈니스의 융합이 브랜드 육성의 기회로 발전할 수 있기를 기대하고 있다.\n또한, 국내 시장에서의 라이브 커머스의 시장성과 자사 제품 적합도 타진을 위해, 다양한 라이브커머스 플랫폼의 판매 경험을 적극적으로 늘리고 있으며, 자료를 데이터화해 디지털 마케팅, 영업 계획을 정교화 시키고 있다.\n지피클럽은 코로나 시대를 겪고 다가올 포스트 코로나를 대비하며, 디지털 미디어 커머스에 방점을 둔 사업을 지속적으로 확장하기 위해 그에 따른 물류 인프라 확대 구축, 생산 기지 증설 등, 광범위한 투자를 진행하고 있다. 이를 바탕으로, 디지털을 통한 360도, 멀티 채널 디지털 미디어 커머스로 지속 가능한 사업 기반을 준비하고 있다.\n지피클럽은 김태희를 모델의 글로벌 스킨케어 브랜드 JM솔루션으로 잘 알려져 있다. 2017년 ‘3000만불 수출의 탑’을 수상하며 성장 가도를 달렸으며, 런칭 3년차 2018년에는 매출이 급성장하며 매출 5천억원을 돌파했다. 골드만삭스로부터 1조 5천억원의 회사 가치를 인정받아 750억원을 투자 받은 바 있다. 또한 2019년에도 전년과 비슷한 안정적인 매출을 기록하였을 뿐 아니라, 국내 9번째 유니콘 기업으로 선정되었다. 지피클럽은 유통 분야의 특화된 장점을 살려, 화장품, 생활용품 뿐만 아니라 건기식, 바이오 영역까지 품목 확대를 준비하고 있다.\n박금재 기자 market@greened.kr\n박금재 기자 다른기사 보기\n산업부, ‘태양광 기업 공동활용 연구센터’ 구축 수행기관 최종 선정\n중부발전-탑인프라, 남정수상태양광 발전소 준공\n서부발전, 남공주산단에 500MW 천연가스발전소 건설 업무협약\n네이버-현대차, 모빌리티 분야 기술·서비스 개발 협력


수출물량지수 13개월 만에 감소 전환…교역지수는 악화 :: 공감언론 뉴시스통신사 ::\n수출물량지수 13개월 만에 감소 전환…교역지수는 악화\n수출 물량은 줄고 금액은 늘어…기저효과 때문\n순상품교역조건지수, 6개월 연속 하락\n국제유가 등 원자재 가격 상승으로 수입금액지수 늘어\n[서울=뉴시스] 류난영 기자 = 조업일수 감소와 기저효과로 지난달 수출물량지수가 13개월 만에 감소 전환했다. 국제유가와 원자재 가격 상승으로 수출 한 단위로 수입할 수 있는 상품의 양을 뜻하는 '순상품교역조건지수'도 6개월 연속 하락세를 지속했다.\n28일 한국은행이 발표한 '2021년 9월 무역지수 및 교역조건'에 따르면 9월 수출물량지수(122.20)는 1년 전 보다 2.5% 줄어 13개월 만에 감소 전환했다.\n품목별로는 컴퓨터,전자및광학기기(10.5%), 기계및장비(6.8%) 등이 증가했으나 화학제품(-11.9%), 제1차금속제품(-16.7%) 등이 감소했다.\n최진만 한은 경제통계국 물가통계팀 팀장은 "9월에는 추석 연휴로 인해 조업 일수가 많이 줄어든 데다 지난해 9월 코로나19로 인한 진단키트 수출, 중국으로의 금속제품 수출이 크게 늘면서 수출물량지수(125.37)가 높았던 데 따른 기저효과가 많이 작용했다"며 "차량용 반도체 부족 등은 일시적인 요인으로 보여지고 아직까지 공급망 차질 영향은 크지 않은 것으로 보인다"고 말했다.\n수출금액지수(134.71)는 1년 전보다 18.4% 늘어 지난해 11월부터 11개월 연속 상승했다. 반도체 가격 상승으로 컴퓨터, 전자 및 광학기기가 24.3% 올랐고, 화학제품도 22.7% 늘었다.\n컴퓨터, 전자 및 광학기기 가운데 반도체만 따로 놓고 보면 수출물량과 수출금액은 1년 전보다 각각 11.8%, 30.8% 상승해 17개월째 상승세를 이어갔다.\n수입물량지수(121.07%)는 1년 전보다 5.2% 늘어 13개월 연속 상승했다. 반도체 수요 지속, 건설 및 자동차 등의 전방산업 수요 회복으로 컴퓨터,전자및광학기기(13%), 화학제품(16.7%) 등이 증가했다. 수입금액지수는 33.8% 오른 144.13으로 나타나 10개월 연속 상승세를 이어갔다. 국제유가 상승, 의약품 수입 증가로 광산품이 72.8%, 화학제품이 40.7%이 늘면서 상승세를 주도했다.\n최 팀장은 "수입금액지수가 상승한 것은 국제유가와 천연가스 가격 상승 등 원자재 가격이 상승한 원인이 컸다"며 "코로나19 관련 의약품 수입 물량이 많이 늘어난 점도 영향을 미쳤다"고 말했다.\n9월 순상품교역조건지수는 1년 전보다 4.5% 낮아지면서 6개월 연속 하락세를 보였다. 원자재 가격 상승으로 수입가격(27.2%)이 수출가격(21.4%)보다 더 크게 오른 영향이다. 전월대비로는 0.7% 상승했다. 순상품교역조건지수는 수출상품 한 단위 가격과 수입상품 한 단위 가격간의 비율로 우리나라가 수출 한 단위로 수입할 수 있는 상품의 양을 알 수 있는 지표다.\n최 팀장은 "국제 유가 및 원자재 상승으로 순상품교역조건지수가 6개월 연속 하락했다"며 "10월 들어서도 국제유가나 원자재 가격 상승세가 이어지고 있어 앞으로의 추이는 지켜봐야 할 것 같다"고 말했다.\n소득교역조건지수는 순상품교역조건지수와 수출물량지수가 하락한 영향으로 1년 전보다 6.7% 감소하면서 16개월 만에 하락 전환했다. 소득교역지수는 우리나라 수출 총액으로 수입할 수 있는 전체 상품의 양을 의미한다.


영국 - 프랑스 해군의 경쟁. 폐하의 해적\n진 바, 덩케 르크 해적\n키가 큰 남자는 절묘한 신사 들과는 달리 청중을 기다리는 것을 분명히 놓쳤다. 그의 패역 한 걸음 걸이는 좋은 가정에서 온 이상적인 교사와는 거리가 멀었으며, 그 사람에게 배신 당했다. 숙련 된 궁중 집사들, 법원에서 풍부하게 먹이를내는이 장식용 후작과 귀걸이들은 모두 그 사람에게서 낯선 사람을보고 경솔한 경멸적인 눈빛을 던졌습니다. 모르는 스칼렛 돛이 전함을 보았을 것이므로 비싼 캐미솔과 가발이 그걸봤을 것입니다. 손님은 솔직히 놓쳤습니다. 베르사이유의 위엄의 마술은 그에게 아무런 영향을 미치지 않았습니다. 자신의 무언가를 생각하면서, 큰 남자는 종처럼 보이는 파이프를 천천히 파이프로 채우고 담배를 피우기 시작했습니다. 그런 교만으로 법정 형제애의 호흡이 잠시 중단되었고 법원의 예의를 지키는 열렬한 수호자들을 분개하면서 흡연자를 공격했습니다. 이 거인은 방파제의 침착 함으로 화가 났던 시위대를 만났다. "신사. 나는 왕실에서 담배를 피운 적이있다. 나에게 보이는 것처럼 관습을 바꾸지 않는 것이 좋을 것 "이라고 말했다. 나는 왕에게 불평해야했다. 루이 14 세는 여유롭게 저녁 파티를 준비하면서 법원의 불만을 듣고 웃었습니다. "그러나 이것은 진 바입니다, 그를 내버려 둡니다! 그가 파이프를 더 잘 피우도록하십시오. " 그러한 것은 영광 된 선원과 덩케 르크의 해적 및 사설의 전설에 대한 폐하의 태도였습니다.\n진 바, 덩케 르크 해적의 전설\nXNUMX 세기와 XNUMX 세기 해전의 상황에서 민간인, 즉 적의 함정을 적절한 비용으로 점령 할 수있는 허가를받은 민간인은 적의 무역과 싸우는 효과적인 수단이되었다. 사생활과 관련하여 프랑스는 다른 주요 해상 세력과 분리되어 있었다. 이곳은 네덜란드와 영국과는 달리 수익성있는 사업 일뿐만 아니라 해군 정책과 해전의 일반적인 개념의 일부가되었습니다. 가장 분명한 아이디어는이 포스트에서 위대하고 증오 한 콜버트 인 마르 키스 세니 엘 (Marquis Senielle)의 아들을 계승 한 루이스 폰 차틴 해상 부 장관에 의해 짜여졌습니다. 아우 크스 부르크 리그와의 전쟁의 높이였으며 재무부의 규모는 급격히 감소하고있었습니다. Ponchartren은 쓸모없고 비싼 대신에 바다에서 패권을 얻기위한 투쟁을 제안했다. 함대, 해상 무역과의 본격적인 전쟁으로 가서 지금까지 민간 정책을 국가 정책의 수준으로 끌어 올린다. 이것은 왕과 그의 재무부 유형의 이익을 약속하고 본격적인 해군을 유지하는 데 드는 부담스러운 비용을 제거했습니다. 고위 공무원과 공무원들은 시끄럽게 시끄러운 반면, 프랑스 민간인들은 일을하고있었습니다.\n사냥과 트로피 채취를위한 전함 장비에 대한 특허는 중세 후기부터 알려졌다. 대개 영어 해적단과 사설가의 활동으로 인해 스페인 식민지 제국의 화려한 외관이 희미 해지기 시작했습니다. 자랑스러워하는 이달고를 옆으로 밀고 돛을 자제하는 네덜란드 인에게 넘겼을 때, "계몽 된 항해사들"은 단단한 해양 무역을 얻었고, 그것은 상상도 할 수없는 수익을내는 것으로 나타났습니다. 야심 찬 왕이 이끄는 프랑스는 영어 복지의 기반을 위협했습니다. 이 위험은 브레스트와 툴롱의 습격에 맞서 싸우는 전함과 호위함의 강력한 편대 에서뿐만 아니라 그런 상대와 함께, 영국인은 싸우는 법을 알고 그것을 싸우는 방법을 알고있었습니다. 그러나 가장 부적절한 장소에서 영국 사자를 쏘고있는 말과 같은 작고 대담하고 무겁게 무장 한 수십 개의 선박에서 자신을 보호하는 방법은 무엇입니까? 채널의 해안에있는 큰 항구 인 Dunkirk는 거대한 미저리 둥지였으며, 프랑스 사병들이 위험하고 성공적이었으며 그다지 급습에 나서지 않았습니다.\n어부와 전문 해적의 아들 인 진 바 (Jean-Bar)는 단순한 정글에서 유전 숭배자와 덩케 르크 비행대 지휘관 인 사설의 경력에 이르기까지 그의 뛰어난 업적을 위해 헌신했습니다. 그는 영어 해안과 무역 캐러밴에 대한 반복 된 습격의 참가자이자 주최자였습니다. 개인적으로 Tourville 제독의 지휘 아래 Beachy Head에서 바다 전투에 참가했습니다. 1694의 해에 프랑스에서 작물 고장이 발생하고 기근이 발생하자 프랑스는 발트해에서 암스테르담으로 향하는 강력한 에스코트하에 150 수송선 이상의 대형 곡물 캐러밴이 있음을 알게되었습니다. 진 바는 적을 공격하기로 결정했습니다. 덩케 르크에서 출구를 지키고있는 영국 순찰의 경계를 속인 프랑스 인은 바다에 갔다. 텍셀 (Texel) 지역에서는 호송이 가로 챘다. Bar는 6 네덜란드 군사 호위에 대항하여 8 함대를 보유했습니다. 필사적 인 공격과 후속 탑승의 결과로, 그런 까다로운 맹공을 견딜 수없는 네덜란드 군이 항복했다. 빵 호송의 압류와 전달을 위해 장 바루 (Jean Baru)는 유전적인 귀족이되었습니다.\n개인적으로 용감하고 용감했기 때문에, 유명한 marque는 그의 부하에서 동일을 요구했다. 24-gun 호위함 "Serpan"이 그의 배가 된 후 칼레에서 브레스트로 파우더 통을 옮기고있었습니다. 과도기에, 그는 크기가 큰 네덜란드 호위함에 의해 도청되었다. 계속되는 포병 결투에서, 프랑스는 언제든지 공중으로 날아 다녔다. 전장 높이에서 Bar는 배의 남자 친구를 공포 속에있는 상부 구조 뒤에 숨어있는 것으로 보았습니다. 해적은 그를 돛대에 매어달라고 명령했다. "누가 눈으로 죽음을보아야할지 모르겠다. 그는 생명을 가질 자격이 없다."라는 말로 명령을 내렸다. "Serpan"은 추격전에서 벗어 났고 젊은이는이 엄격한 교훈을 얻었습니다. 겁 먹은 boyga는 나중에 프랑스의 부사관이 된 Francois, Jean 막대기의 아들이었다.\n불행하게도 장 바는 루이 14 세의 마지막 전쟁에서 자신을 보여줄 시간이 없었습니다. 스페인 승계 전쟁이라고합니다. 1702에서는 유명한 marque가 폐렴으로 사망했습니다. 그의 공예 동료들은 많은 일을했습니다. 새로운 해상 장관 인 Jerome Ponshartren은 마침내 해적 방법으로 전쟁을 벌이게되었습니다. 여러 군데에서 싸운 육군은 엄청난 자원을 흡수했고, 함대는 기지에서 스스로를 방어하고 전투 능력을 점차 잃어갔습니다. 사기꾼들은 영국 해군과의 대결에서 주력이되었고, 다중 군함 전함의 편대가 아니라 해군 주둔군의 두통의 근원이되었습니다.\n레이드 클로드 포벤\n프랑스는 네덜란드와 독일뿐만 아니라 북부 이탈리아에서도 싸워야했습니다. 여기 사보이 왕자 유진 (Eugene Prince)이 운영되었으며, 롬바르디아 (Lombardy)에있는 오스트리아 군대의 물류에 큰 타격을 가하는 것이 매우 바람직했습니다. 그 공급은 아드리아 해 (Fiume, Trieste 등)의 항구를 통해 이루어졌습니다. 적의 통신을 해독하기 위해, 1702 년, 아우 크스 부르크 전쟁 클로드 포 벤 (Claude Forben)의 진 바 (Jean Bar)의 유명 복장과 동지들이 툴 루온에서 Perl 50 총기 선에서 출동하여 8 총 shebek을 정보원으로 데려왔다. 그 시끄러운 시대의 많은 뛰어난 사람들처럼, Forben은 전기를 가진 사람이었습니다. 젊은 남자 인 고귀한 가정에서 나온 그는 집에서 함대로 도망 쳤습니다. 첫 해 서비스를 마친 후에 그는 머스킷티어가되기로 결심한다. 그러나 결투에서 고귀한 상대를 죽인 후 고든의 사기꾼은 함대로 돌아 가야만했다. 그는 d' Estre와 Duque와 같은 유명한 제독의 지휘하에 복무했다. 1685-1688에서 그는 시암의 외교 사절단을 그 당시 유럽을 위해 이국적이었으며 방콕의 총독과 시암 왕의 군사 고문으로 지 냈습니다.\n프랑스로 돌아 왔을 때, 그는 아우 크스 부르크 리그와의 전쟁에서 해상 요소에 활발하게 참여했습니다. Forben은 이미 보안에 대한 특허를 보유한 1689의 초기에 Dunkirk에 도착했으며 26 총 프리깃을 받았다. 첫 번째 캠페인에서 그는 운이 좋았습니다. 그는 네 개의 네덜란드 입찰을 가져 와서 기지로 가져 왔습니다. 그 후, 사기꾼의 활동으로 그를 지역 서클에서 가장 유명한 선장 인 진 바 (Jean Bar)에게 데려갔습니다. 12-hour 전투 후 네덜란드 호송에 대한 습격 중 하나에서, Forben과 Bar의 배는 영국군에 의해 탑승하였습니다. 두 대위는 플리머스 로얄 감옥에 갔다. 더구나 좋은 해적 소설에서와 같이 숙련 된 조직 탈출에 이어 진취적인 프랑스 인이 경비원을 매수했다고 말하는 몇몇 소식통에 따르면 감옥의 딸은 죄수들에게 빵 한 통을 선물 한 포벤과 사랑에 빠졌다. 프랑스 해안으로 돌아와 바는 덩케 르크 (Dunkirk)로 가서 새로운 배와 포 벤 (Forben)을 베르사이유 (Versailles)에 설치하여 폐하 께 경의를 표합니다. 대담한 도피로 기뻐하면서, 왕은 400 ecu에서 대령과 개인 연금 계급을 해적에게 부여했습니다.\n그런 남자는 50 - 총 "페름", 아드리아 바다에서 적의 호송을 공격하기 위해 출발 명령을 내렸다. 작전 지역에 도착한 프랑스 해적은 브린 디시 항구를 선택했는데, 그 항구는 루이의 동맹국 스페인에 속해 있었다. Clebon 선장의 지휘하에있는 Shebek은 정찰에 들었다. 이 작전 중 우주선은 공식적으로 베니스에 속한 케셰 섬에 접근하여 오스트리아 군대에 의해 공격당했습니다. 승무원 중 6만이 살아 남았습니다. 베네치아는 전쟁 발발에서 중립성을 선포 한 이래로 Forben은 Doge Alvise II de Mocenigo에 대한 공식 항의를 제기하고 Carm de Carmon에 프랑스 대사에게 베네치아 공화국에 대한 지원을 호소했다. 사적인 대화에서 해적은 프랑스가 베니스와 밀접한 무역 관계를 유지하고 군대를 포함하여 곡물을 구입했기 때문에 일어난 일이 급히 일어날 것이라는 것을 이해하게 만들었고 관계를 망쳐 놓는 것은 바람직하지 않습니다. 경제적 이익은 실용적인 수정안을 도입했습니다. 포브 른은 그런 차례에 분노하여 베네치아 선박을 탈취하겠다고 약속했다. 왜냐하면 그들은 오스트리아 군대의 이익을 위해 물건 운송을하기 때문이다.\n프랑스 해적의 말에는 의심의 여지가 없었습니다. 아드리아 해에서 2 개월간의 생산 활동을 위해 그는 15 수송기를 점령하여 2 대의 오스트리아 호위함과 전투에 참가했습니다. 하나는 탑승했으며 두 번째는 퇴각했습니다. 베네치아는 그들의 무역지에서 그러한 활동에 겁 먹은 채, 프랑스 배를 공급하는 것을 금지했습니다. Forben에게는이 법령들이 이미 완전히 무의미했습니다. 그는 자신의 배에 트로피를 희생해서 필요한 모든 것을 제공했습니다. 더 많은 사건들이 더욱 흥미롭고 강렬 해졌습니다. Forben은 주요 공급 센터 중 하나이자 오스트리아 군대 Yevgeny of Savoy의 통과 지점 인 Ancona로 향했습니다. 해적은 총독에게이 항구의 해상 봉쇄를 알리는 서신을 보냅니다. 적의 항만과 해안에 대한 그러한 조치는 오랜 기간 동안 함대와 함대를위한 일반적인 관행이었으며 앞으로도 계속 될 것입니다. 그러나 그때 말도 안되는 소리가 들렸습니다. 50 총기 단 한 대가 그런 결정적인 의도를 발표했습니다. 처음에 오스트리아 사람들은 단지 웃었다. 그리고 그것은 무엇 때문이었습니다. Forben은 그의 손에 떨어지는 모든 적함을 가로막습니다. 게다가 베네치아 인들을 만났을 때, 함장은 선장들이 모든화물을 선상에 던져 앙코나로 가도록 강요했습니다. 이익을 위해 완고하고 단지 탐욕스럽고 항구에서 벗어나려고 노력하는 용감한 사람들은 대포로 인사합니다. 곧 큰 항구의 항구는 상선으로 가득 찼고, 수비대의 식량 공급은 줄어들 기 시작했고, 사보이의 예브 기니 (Yvgeny of Savoy)의 의도는 임시 트럭을 더 추가했습니다.\n베니스의 경우 수익성 높은 거래로 수익을 창출하는 것이 가장 중요한 문제였으며 그러한 눈부신 손실은 용인 할 수 없었습니다. 지방 은행가와 거래자들에게 곡식과 사료를 판매하는 사람은 중요하지 않습니다. 가장 중요한 것은 지불하고 지불하는 것입니다. 그리고 이렇게 멋진 흐르는 금 시내는 프랑스 해적의 형태로 예상치 못한 댐을 만듭니다. 원칙적으로 공화국의 정치 생활을 통제했던 무역 로비는 단 한 가지 목표, 즉 저주받은 프랑스 인과 무언가를 할 수있는 가능성을 발휘하기 시작했다 (그리고 과도한 힘이 있었다). 그런 어려운 상황에서 알비제 2 세 (Alvise II)는 점점 커지는 외교적 불만으로 프랑스 대사관에 진정한 폭격을 가했다. Comte de Carmon 대사는 자신의 침실에서보다 자주 Doge를 방문했습니다. 마지막으로, 외교 진자의 진동에서 파동은 베르사유에 도달했습니다. 루이 14 세는 마지 못해 반응해야만했다. 그는 베니스와의 관계를 망치고 싶지 않았다. 특히 그녀는 수익성있는 무역 상대 였기 때문에. 베르사유 관료는 베네치아에 대한 포벤의 행동이 화를 내면서 신속하게 구성된 칙령을 발표했습니다. 이 본질적으로 위조 된 문서는 국왕의 개인 서한 인 Forben에 의해 복제되어 그의 행동에 대한 찬사와 찬성을 나타 냈습니다. 일반적으로 데스 모 수도원에서 경비원들을 대규모로 근절 한 후 왕은 그의 총사가 "raznos"로 준비하고 40 개의 권총으로 끝내 유죄 판결을 받았다.\n그러한 명백한 도덕적 충동을 왕의 은총의 형태로 받아 들인 Forben은 그의 활동을 훨씬 더 광범위하게 지속했습니다. Ancon의 막힘으로 트리 에스테는 오스트리아의 공급 중심지가되었습니다. 해적은 또한이 항구를 막았습니다. 안절부절 못하는 프랑스 인의 작품은 오랫동안 일반적인 사설 직공의 위기를 넘었습니다. 그 결과는 인상적인 물류 위기의 특징을 점점 더 많이 잡기 시작했습니다. 상상할 수있는 모든 인내심을 다 써 버린 예브게니 사보이 스킬 자신은이 문제를 무시할 수 없었다. 그는 베네치아 인들에게 "이 가시를 그의 엉덩이에서 제거하라"는 요구를 많이했다. 파편이 깊게 자리 잡고있었습니다. 가장 존경받을만한 Alviza II가 "강도"Forben의 인상적인 손실과 심지어 프랑스와의 휴식을 통해 계산 된 반면, 베니스 주재 오스트리아 대사는 영어 50-gun privatir Tartar (영국인)를 고용하여 자신을 강조했습니다. 프라이버시라고 불리는 프랑스어와의 차이). 성공을 보장하고 이에 대한 보상을 받기 위해 26-gun 베네 치안 프리깃 함이 Forben 사냥에 합류했습니다. 당시 프랑스 인 자신은 실제 50-gun "Perl"을 가지고 있었고 스카우터는 12-gun 전복과 작은 입찰품을 가지고있었습니다. 브린 디시로 떠난 프랑스 인은 도움을 청했는데, 힘의 균형은 그의지지를 얻지 못했습니다. 그의 요청이 들렸다. Renault de Sheehan의 Chevalier가 지휘 한 50-gun 배는 Toulon을 떠났다. 승무원은 탑승 싸움과 트로피를 포착하기 위해 강화되었습니다. 메시나 (Messina) 지역에서 랑데뷰 한 후, 포벤 (Forben)은 북부 이탈리아의 해안으로 돌아가는 동안 프랑스로 가볍게 보냈다. 조용히 호흡 한 상인들과 의도들만이 다시 그들의 이마를 흥분에서 닦기 시작했습니다.\n광산 그 자체는 프랑스 인들의 손에 달려있었습니다. 조만간 육군을위한 곡물이 가득한 20 수송기의 오스트리아 호송 차량이 가로 챘다. 호송 부대는 무장하지 않았고, 포벤은 곧 브린 디시로 보내진 8 함대를 점령했습니다. 그 다음날, 같은 운명이 다른 모든 수송선을 괴롭 힙니다. 이번에는 인원 감축을 계속하지 않기 위해 트로피를 태우고 승무원들이 보트에 착륙했습니다. 오스트리아의 슬픈 사건 속에서 베네치아 프리깃 (Venetian frigate)이 타르 타르 (Tartarus)가 도착하는데 도움을주기 위해 고용했습니다. 사냥꾼은 빨리 게임으로 변했습니다. 그는 탑승으로 옮겨졌고 또한 타 버렸습니다. 커튼 아래에 타르타르 자체가 생겨났다. 타르타르 자체는 무력한 분노에서 두려운 선원과 함께 죽어가는 수송선과 무력한 배만 볼 수 있었다. 포벤은 이미 없어졌습니다. privatir의 지휘관은 그의 장교들 앞에서 "이 악당들의 귀를 잘라 버릴 것"이라고 약속했다. 물론, 그는 자신의 협박을 성취하지 못했습니다. 이튿날 밤, 베니스에 정박 한 Tartar는 탑승 팀과 함께 낚시 스쿠너에서 준비한 소방관들에 의해 공격 받았다. Forben은 합리적으로 영국인과의 대결을 연기하지 않기로 결정했습니다. 선상 승무원의 일부는 결석했고, 간단한 항구 오락을 선호했기 때문에 탑승 과정을 계속 진행하지 않았습니다. 윅을 크라 이어 챔버의 화약 통에 연결함으로써, 포벤은 "Tartarus"선장에게 그가 귀에 기울였던 의무에 대해 상기시키면서 공포장에서 장교들을 모았다. Forben은 그가 영국인에게 kryuit chamber의 심지에 대한 상황을 알리도록 너무 예의였다. 즉시 모든 맹세와 협박을 잊어 버리고 상대방의 관대함을 이용하여 신사는 매우 빨리 절을했고 운명의 타르 타로스를 보트에 남겨 두었습니다. 엄청난 폭발력, 넓은 지역에 파편들이 뿌려지면서 역사 영국인은 그의 귀뿐만 아니라 그의 명예를 유지 한 Forben를 사냥한다.\n이 대담한 행동은 오스트리아의 명령이 터키 커피 포트처럼 끓게 만들었지 만, 활동적인 프랑스 인은 아직도 사보이 예브게니의 유명한 곳에서 고통스러운 가시였습니다. 9 월 1702에서 그는 적군에게 밀을 운반하는 대형 베네치아 호송을 공격하고 불 태웠다. 그런 격렬한 열정으로 베네치아 주재 프랑스 대사는 열렬한 백인 총독이 합스 부르그 (Habsburg)의 편을 더 재진발하면서 공개적으로 약속했기 때문에 열렬한 열정에 대한 개인적인 요구로 해적에게 호소하도록 강요했다. Forben은 Trieste (그 당시 오스트리아의 유일한 주요 항구)로 돌아 가기로 결정했습니다. 타르 타르 (Tartar)와 불꽃 놀이를 한 후 이번에 프랑스 인은 섬의 항구를 점화하기로 결정했습니다. 밤에는 포벤 (Forben)의 배가 트리 에스테 (Trieste)에서 화재를 일으켜 500 근처에서 총격을 가해 여러 항구의 화재가 발생했습니다. 해적의 철수 도중, 잠에서 깨어 난 14 건의 연안 배터리가 화재를 일으켰습니다. Forben은이 갑작스러운 문제를 급진적 인 방식으로 해결했습니다. 두 척의 40 남자의 폭행 팀이 상륙했습니다. 총들은 리벳을 씌우고, 하인들은 도살되었습니다.\n트리 엔테에게 인사를 전달한 포벤 (Forben)은 포 강 (Po River)에 입성하여 메소 라 (Mesola)의 요새에 도착했습니다. 당시에는 음식이 저장되어 오스트리아 군대에 배달되었습니다. 신속하고 효과적인 공격의 결과로 창고와 이미 곡물이 가득한 수많은 수송 바지선이 타 버렸습니다. Mesola는 Habsburg에서 강한 압력을 받고있는 교황 성 국가의 영토 였기 때문에 공식적으로 중립적 인 성직자로부터의 외교적 메시지로 장식 된 루이에게 분노한 외침이 보냈습니다.\nForben은 Mesola에 대한 습격에만 국한되지 않고 Fiume - 화약, 핵 및 оружие. 늦은 밤, 진주가 항구에 침투했으며, 30 선원 이상으로 구성된 무장 한 착륙 력이 해안에 상륙했습니다. 로렌조 (Lorenzo) 요새의 수비대가 갑자기 포로로 잡혔다. 군대를 무장 해제 한 선원들은 시민들의 재산, 특히 부유 한 사람들의 재산으로 자유를 허락했습니다. 분개 한 philistines에 포위 된 burgomaster는 무슨 일이 일어나고 있었는지에 대한 결정적인 요구와 함께 Fiume의 프랑스 영사에게 달려 들었다. 그는 해적선을 설득하여 지역 식당에서 대리를 받았다. Forben은 존경 받고 겁에 질린 여러분의 상황과 지급 능력을 즉시 평가하여 10에서 프랑스 해군의 필요에 따라 수천 에콰의 기부금을 기부하면 시민들이 더 이상 고생하고 파멸되는 것을 막을 수 있다고 말했습니다. 해적은 루이지애나 왕의 폐하에 대해 잊지 말아야한다고 덧붙였다. 루이 14 세는 Fiume에게 자비를 베풀어 겸손한 30 천의 에콰도르를 보여줄 것이다. 프랑스의 진주 선원들이 몰수 한 것보다이 액수만큼 흥분된 도시 사람들은 현명하게 교섭하기 시작했습니다. 오스트리아 군대가 도시 외곽에 출동하여 프랑스 함선에 불을 질렀을 때이 과정은 한창 진행 중이다. "진주"는 온보드 발리슛으로 응답했지만, 포벤은 그곳에서 멈추어 서 작업을 중단해야했습니다.\n11 월 1702의 끝에서 해적은 프랑스로 귀환하라는 명령을 받았다. 그의 활발한 활동은 사보이 군대의 Yevgeny 공급뿐만 아니라 베니스와 교황청과의 외교 관계를 크게 복잡하게 만들었다. Forben의 행동은 프랑스와 동맹국 스페인에서 높게 평가되었습니다. Anjou의 Philip은 corsar에 다이아몬드로 장식 된 검을 선물했습니다. 일정 기간 동안 오스트리아 군대는 심각한 공급 부족을 겪었습니다. 그러나 네덜란드와 영국군은 지중해 지역의 해군 군대를 곧 강화 시켰는데, 이는이 지역의 프랑스 침략자들의 행동을 좌절 시켰습니다.\n전쟁의 가장 큰 호송 전투 인 우쎄 산 (Uessan) 섬과 싸우십시오. 해적의 실패\nJean Gudin "Cape Lizard에서의 전투"1707\n순항하는 전쟁은 마침내 프랑스의 해군 교리의 일부가되었습니다. 1705에서 그의 주요한 작품 중 하나 인 Vauban 원수와 같은 유명 군사 인물은 영국과 네덜란드의 해상력에 대한 승리를 달성하는 데 가장 적합한 것으로 간주하여 이러한 유형의 활동에 대해 논쟁했습니다. 모든 종류의 선봉, 부대 전투 및 사단이있는 더 이상 거대한 선형 비행 중대는 없습니다. 4 - 5 전함과 6 - 7 프리젠 테이션 팀의 승무원 강화 된 검색 및 영향력 연결은 바다에 가야했습니다. 해적들의 행동은 강하게 격려되어야했습니다. 그들은 전 세계를 돌아 다니며 적을 힘을 분산시켜야했습니다. Vauban에 따르면, 3 년 후, 해양 무역의 완전한 붕괴로 잉글랜드와 네덜란드는 항복해야 할 것입니다. 1706을 통해 이러한 아이디어가 실현되기 시작했습니다. 많은 해적들이 일반 함대의 명령을 받아 들였고, 편지의 발행 절차가 간소화되었습니다. 사실, 해양 함대의 일부가 해적에게 옮겨졌습니다.\n영국과 네덜란드는 더 복잡한 호송 시스템으로 대응했다. 1707에서는 스페인 승계 전쟁의 가장 유명한 호송 전투가있었습니다 - 케이프 도마뱀에서의 전투 또는 (프랑스 출처에서) 우간 섬 근처에서의 전투. 10 월 1707에서는 100 수송선 이상으로 구성된 상인 호송단이 포르투갈으로 항해했습니다. 그는 2 개의 50 총포를 동반했다. 그 후, 계획은 조정되었고,이 함대에는 지중해에 물품을 가지고 항해하는 버지니아의 30 상선이 추가되었습니다. 에스코트가 증가했습니다. 3 전함이 추가되었습니다. 10 월 10 호송은 Claude Forben (전함의 5 및 1 호위함)과 덜 유명한 해적 인 Rene Dughet-Truene (전함의 4 및 호위함의 2)의 연결에 의해 발견되었습니다. 프랑스 군은 신속히 호송 호위병을 공격했다. 그들은 계속해서 한 영국 배를 타고 계속 타고 있습니다. 이 전투에서 비겁함과 비겁과 용기와 영웅이있었습니다. 영국 전함 Royal Oak는 단순히 전장에서 버려졌습니다. 영국에 도착하자마자 그의 사령관은 재판을 받고 모든 등급과 상을 제거하고 함대에서 추방 당했다. 반대로 Devonshire 80-gun의 승무원들은 탑승을 허용하지 않는 용기와 용기를 보여주었습니다.이 배는 단호하게 3 대의 프랑스 함대를 한꺼번에 싸웠으며, 호송 시간을 분산 시켰습니다. 데 번셔 (Devonshire)에서 화재가 발생하여 폭발했다. 전체 승무원 중 3 명만 살아 남았습니다. 거의 230 년이 지나면 비슷한 순양함 인 "Jervis Bey"도 "Scheer Admiral"과의 불평등 한 전투에서 비슷한 결과를 보일 것입니다. 프랑스 인이 포인트에 대한 승리를 승리로 이겼다는 사실에도 불구하고 : 전체 에스코트가 파괴되었고, 15 수송선이 프리깃에 의해 점령되었습니다. 주요 과제는 해결되지 않았습니다. 호송은 비록 흩어져서 영국의 항구로 강제로 되돌려졌지만 살아 남았습니다. Uessan에서의 승리는 프랑스에서 높게 평가되었습니다. Dughet-Truin은 왕이 입양하고 유전적인 귀족을 부여 받았습니다. 루이는 부상당한 1000에게 해방 된 해적이 해적에게 주어진 연례 연금이 부상당한 첫 번째 배우자에게 주어 졌다는 사실에 충격을 받았습니다. 사설은 일반적으로 자신의 부하에 대한 개인적인 겸손과 지속적인 노력으로 유명했습니다.\n사적인 성공과 수많은 영웅들의 축하에도 불구하고 프랑스는 꾸준히 해상 전쟁을 잃었습니다. 레이드와 프라이어에 대한 편도 베팅은 실수였습니다. 연합군은 호위 시스템을 개선하여 호위를 지속적으로 강화했습니다. 잘 보호 된 캐러반에 대한 공격은 단순히 자살 행위였습니다. 프라이어의 기반 - 주로 덩케 르크 (Dunkirk)와 생 말로 (Saint-Malo) -는 로얄 네비 (Royal Nevi) 군에 의해 단단히 차단되었습니다. 점차적으로 해적의 손실이 증가하고 생산량이 감소했습니다. 그건 그렇고, 독일 잠수함은 제 2 차 세계 대전 후반에 유사한 상황에 처해있었습니다. 프랑스 함대는 자금 조달이 줄어들고 비효율적 인 사용으로 인해 악화되었습니다. 해적들과 사설들은 많은 영광스러운 상을 만들었는데, 전쟁이 끝난 후에도 상대방을 (예를 들어, Dughet-Truen의 유명한 리오 데 자네이루 습격) 관리 할 수 있었지만, 대양의 광대역은 유니온 잭을 계속 차폐하고있었습니다. 강력한 일반 함대의 도움으로 바다의 지배를 정복하는 고전적인 접근법은 그 당시에 유일한 올바른 것이었습니다.\n가슴에 C 조지. 제 1 차 세계 대전의 전선에서 세인트 조지 계급의 무심사스칼렛은 독일어로 항해\n파리 루크 3 March 2016 07 : 29\n고마워, 데니스 .. 나는 그것을 읽었고, 즉시 기억했다 .. 죽은 사람의 가슴에 15 명의 사람들과 럼주 한 병 .. 나는 보물섬, Benn Gan의 모험을 기억했다 ... 물론, 그들은 프랑스어가 아닙니다.\nKorsar4 3 March 2016 07 : 34\n누가 "타르타르"라고 부르나요? 나는 거기에 갔다.\nnetvrz 3 March 2016 08 : 13\n광택! 해적 공격에 대한 모험 소설은 실제 이벤트와 비교하여 희미 해집니다.\nsevtrash 3 March 2016 09 : 14\n실제로, 어떤 marinists도 그런 주제에 관한 소설을 작곡 할 수 없었습니까? 어떤 사람들! 그러나 현실이 다르게 보일 수 있음을 잊지 마십시오. 그러나 Hornblower / Harrington의 영웅 스타일의 이러한 이벤트를 기반으로 한 소설은 즐거움으로 존경받을 것입니다.\naviator1913 3 March 2016 09 : 47\n예, 프랑스의 사공인들에 의해 행해졌습니다. 나는 훌륭한 선장의 지휘하에있는 한 호위함이 여러 나라의 무역을 방해하고, 너무 많은 수송선을 점령하고 태우며 그를 좋아하는 전함으로 전투에서 승리 할 수 있다고 생각하지 못했습니다. 실제로, 좋은 영화에 대한 음모가 표시됩니다.\n니콜라 바리 3 March 2016 10 : 18\n좋은 이야기! 콘텐츠는 만족스럽고 프레젠테이션은 어린 시절에 읽은 최고의 모험 도서를 상기시킵니다. 필자는 페이지를 기념품으로 저장했으며 많은 사람들에게 감사했습니다.\n97110 3 March 2016 11 : 48\n나는 공포에 휩싸여있는 상부 구조 뒤에 숨어있는 배의 청년을 알아 차렸다.\n저자의 출판물을 읽게되어 기쁩니다. 매우 흥미 롭습니다. 사실은 완전히 생소합니다. 하지만 다투는 성격과 오래된 나이로 인해 24 포 호위함의 "상부 구조물 뒤에 숨을 수있는"위치를 알려주십시오. 변소 뒤에 숨을 수도 있습니다. 왜 여름 별장은 대지의 상부 구조가 아닙니다. 회의 중에 실제 화성 함대가 있지 않습니까? 독자들에게 호위함의 상부 구조가 어디에 있는지 권위있게 설명 할 것입니다. 그리고 그것은 아주 조심스럽게 사용해야하는 벌채, 변소, 공주 및 기타 특별한 단어와 어떻게 다른가요? 저의 겸손하고 순전히 육지에 근거한 의견으로는 배에 매달리는 것만으로 프리깃의 상부 구조 뒤에 숨을 수 있습니다.\n카르 탈론 3 March 2016 11 : 59\n흥미로운 점은 기사가 하나의 마이너스를 얻은 것이지만, 나는 어떤 이유로 이해하지 못하지만 정치가 없으며, 당사자 중 한 사람에게 동정심이 없으며, Ducs의 텍스트에 부정확 한 내용이 있거나, 글을 써야하거나, 해상에서 레이더 작전을 지원하는 일종의 악의적 인 지지자가 있습니까?\n플 롬비에이터 3 March 2016 12 : 16\n24 주포 프리깃에서 "상부 구조물 뒤에 숨어"\n동료 여러분, 앞으로 제독 제독이 어디에 숨어 있는지 분명히 밝히기가 분명합니다. 그러나 소년은 큰 횡단면을 가진 마스트 (masts) 중 하나 뒤에 피난처를 발견했다고 추측 할 수 있습니다. 예를 들어 불 워크 (bulwark)보다 더 안전한 피난처였습니다. 화장실의 배후에 숨어있을 수 없었을 것입니다. - 그 배는 항해 중이었습니다. 전투가 진행되는 동안 폭격을 당했고 껍질을 벗긴 장소의 배트 피트 지역에있었습니다.)\n97110 3 March 2016 14 : 20\n화장실 앞에서 숨길 수 없었어요.\n그가 암시 한 것, 끔찍한 왕자-diget-변기의 바닥 인 bowsprit의 선반. 소년은 돛대 뒤에 숨어있을 수도 있었지만 "상부 구조물 뒤에"라고 적혀 있습니다. 배에 매달리는 것 외에는 불가능합니다. 혹시라도-나는 여기 누구에게도 마이너스를 두지 않았습니다.\n야 코르 휘 3 March 2016 12 : 54\n감사합니다 !! 멋진 기사 시리즈! 우리는 경의를 표해야하지만 16 세기 자칼 이후 영국은 모든 사람보다 앞서있었습니다! 프랑스 함대에 관해서는 훌륭합니다! 네덜란드어에 대해 더! 로이터와 트롬 프 소개! 그들은 영어와 스페인어를 어떻게 평평하게 했습니까!\nMordvin 3 3 March 2016 21 : 25\n"SOS. 난파선의 역사."에서 나는 "The Flying Dutchman"의 기원에 대한 세 가지 버전을 읽었습니다. 이 주제를 더 자세히 밝히면 좋을 것입니다.\n카코 베디 5 March 2016 00 : 13\n줄리어스 인 카이사르는 젊었을 때 해적들과 부딪 쳤습니다. 영국인들은 그시기 쯤에 있었지만 그다지 자칼하지는 않았습니다.\n엔지니어 3 March 2016 14 : 37\n좋은 기사. 그렇지 않으면 드레이크와 모건이 있습니다. 프랑스는 더 나쁘게 행동하지 않았다. 그러나 바람직하게는 사생활의 일몰에 대해 더 많은. 호송 대만이 관여하지 않았다.\n카르 탈론 3 March 2016 16 : 19\n민간인은 여전히 나폴레옹에서 일몰 직전에 일했습니다. 즉, 유일한 전략 민간인이 원하는 결과를 얻지 못하기 때문에 성공하려면 적어도 적의 선형 함대를 위조해야합니다.\n키블 3 March 2016 19 : 21\n스트레이트 "캡틴 블러드의 모험"! 감사합니다! 그리고 바다의 전사 한 명!\n카코 베디 5 March 2016 00 : 11\n바다에있는 사람은 전사가 아닙니다! 바다에있는 한 사람은 수영 선수입니다. "노인과 바다"를 세십시오 (또는?!).\n카코 베디 3 March 2016 21 : 31\n따라서 민간인의 행동으로 인한 영국인의 손실은 자연 요인 (폭풍, 낙뢰 ... 항해 오류)으로 인한 손실과 거의 비슷합니다. "뚱뚱한 상인"을 타는 것만으로는 바다를 장악 할 수 없습니다.\n관리 3 March 2016 22 : 53\n멋진 게임 "Corsairs : To Each His Own"이 있습니다. 러시아 개발자가 제작했습니다. 프랑스 민간인을 대신하여 참여할 읽을 것이 없습니다. Steam에서 찾을 수 있습니다.))))))))))


A Review Of Gambling – What the Oxford English Dictionary Doesn't Tell You About 카지노사이트554774\n캄보디아. 조직 범죄 활동에 자금을 지원하는 것 외에도 불법 스포츠 베팅 운영으로 베팅하는 사람들은 북 메이커가 부채를 징수하는 데 사용할 수있는 갈취와 폭력의 위험에 처할 수 있습니다. wooriwin1 가장 큰 싱글 축구 베팅은 무엇입니까? 사상 가장 큰 단일 축구 베팅은 2015-16 년에 프리미어 리그에서 우승 한 레스터 시티에서 북 메이커가 제공 한 유명한 5,000 / 1에 대한 베팅이었습니다. 기록은 일본의 도박을 적어도 14 세기까지 거슬러 올라갑니다. 도박과 관련된 미국에서 가장 인기있는 카드 게임 인 포커는 17 세기로 거슬러 올라가는 페르시아 게임 As-Nas에서 파생되었습니다. 최초의 카지노 인 Ridotto는 1638 년 이탈리아 베니스에서 운영되기 시작했습니다. 연구에 따르면 도박 중 도파민 방출은 약물 남용으로 활성화되는 것과 유사한 뇌 영역에서 발생합니다. 사실 마약과 마찬가지로 도박과 불확실성에 반복적으로 노출되면 인간의 뇌에 지속적인 변화가 생깁니다. "도박 중독은 유전 될 수 있습니다."라고 Daily Mail은 보도했습니다. 신문은“부모 중 한 명이 도박에 중독되면 당신도 그렇게 될 확률이 높다”고 밝혔다. 카지노가 여전히 범죄 활동과 관련이있는 것으로 간주되는 주된 이유 중 하나는 그들이 가져올 수있는 공유 된 즐거움 때문입니다. 다른 형태의 엔터테인먼트와 달리 카지노에서의 도박은 독특하게 흥미롭고 범죄 행위와 동일한 심리적 스릴을 유발합니다. 그러나 먼저 그들을 발표합시다. 여기에 5 명의 가장 부유 한 전문 도박꾼 목록이 있습니다 : Bill Benter.


기사입력 : 2021-05-06 20:08\n오는 6월부터 은행 등 금융사들이 자체 신용평가를 할 때 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 인해 피해를 입은 중소기업과 소상공인에 대해 ‘회복 가능성’을 반영한다. 일시적으로 영업이 악화된 중소기업과 소상공인들이 신용등급 하락 등으로 과도한 부담을 지지 않도록 하겠다는 취지다.\n금융위원회는 6일 이 같은 내용이 담긴 ‘중기·소상공인 신용등급 하락 부담 경감 추진 방안’을 발표했다.\n은행·보험사 등 금융사와 정책금융기관은 코로나19로 일시적으로 영업이 어려워졌지만 향후 정상화 가능성이 높은 중소기업과 소상공인에 대한 신용평가 시 회복 가능성을 충분히 반영하기로 했다.\n회복 가능성 반영 기준은 코로나19로 매출 감소 등 재무상태가 악화된 경우, 현재 정상 영업 중으로 연체·자본잠식 등 부실이 없는 경우, 매출 회복 등 재무상태 개선 가능성이 높다고 판단되는 경우 등이다.\n금융기관은 해당 기준에 따른 기관별 운영기준을 마련할 예정이다. 이에 따른 자체 신용평가 결과 신용등급이 하락하지 않는 경우 대출 한도나 금리 등 대출조건이 유지될 수 있다.\n통상 금융기관은 여신거래기업에 대해 외부·감사 대상인 회사는 2분기, 외부·감사 대상이 아닌 회사는 하반기 중 자체 신용평가를 실시한다.\n금융당국은 신용등급이 하락한 중소기업과 소상공인의 경우라도 코로나19로 재무상태가 나빠졌고 연체·부실이 없는 정상 차주라면 대출 한도 축소와 금리 인상 등 불이익을 받는 일이 없도록 하기로 했다.\n금융기관은 기관별 운영기준을 마련해 원칙적으로 대출 한도를 유지하고 영업점 전결금리 조정 등 가산금리 조정 등을 통해 금리 인상도 최소화할 계획이다.\n금융당국은 금융기관이 이번 방안에 따라 중소기업‧소상공인에 대한 불이익을 최소화한 대출에 대해서는 금융감독원 검사 대상에서 제외하고 제재도 가하지 않기로 했다. 금감원은 이달 중 이런 내용을 포함한 금감원장 명의의 공문을 발송할 예정이다.\n각 금융기관은 이달 말까지 신용평가 시 회복 가능성 반영, 신용등급 하락 시 불이익 최소화 등을 위한 운영기준을 마련하고 다음달 1일부터 신용평가와 대출에 적용할 계획이다.\n금융위 관계자는 “신용평가 시 회복 가능성을 반영하는 것은 코로나19라는 특수 상황에서 발생한 일시적 영업 악화를 합리적으로 고려하는 것”이라며 “차주의 상환능력을 정확하게 평가하게 돼 금융기관의 부담으로 이어지지 않을 수 있다”고 말했다.\n또 “신용등급이 하락했으나 부실이 없는 정상 차주에 대해 대출조건 악화를 최소화하는 것은 차주의 지속적인 영업과 금융기관과 거래 유지를 가능하게 하므로 금융기관에 과도한 부담으로 작용하지 않을 것”이라고 부연했다.


국정원의 통합진보당 압수 수색을 환영한다 - 뉴스타운\n승인 2013.08.28 11:37\n종교계의 종북좌익들도 적극 수사에 나서야 한다\n▲ 국정원 제공자료\n열대야의 짜증나는 더위에 소나기 같은 시원하고 통쾌한 소식이 들려온다.\n18대 대선에 내 편이 당선되지 않았다고 장외투쟁을 벌이면서 동패들 소수 모와놓고, “국민의 소리”라며 국정원과 박근혜 대통령에게 악담을 퍼붓고, 박 대통령의 사과를 받아내려는, 즉 민주주의를 망치는 민주당의 패악에 짜증나고, 더위에 짜증난 국민들에게 이번 국가정보원이 28일 오전 통합진보당 이석기 의원과 김홍렬 경기도당위원장을 포함한 통합진보당 현역의원의 자택 및 사무실 등을 압수 수색했다는 소식은 시원한 소나기요, 청량제가 아닐 수 없다. 쌍수를 높이 들어 환영한다.\n반공의 이승만, 박정희 대통령 치하에서는 상상할 수 없는 일이 대한민국에 벌어지고 있으니 골수 종북좌파가 대한민국 국회에 들어가 도끼로 거목을 찍어대듯 대한민국 망치기에 혈안이 된 현실이다. 종북좌파가 국회의원이 될 수 있었던 것은 문민 대통령들 YS(김영삼), DJ(김대중), 노무현, 이명박이 반공이 아닌 용공(容共)을 하는 좌우포용의 정치를 해온 탓이다. 종북좌파라야 출세 성공하는 것 같은 한국 정치판이었고, 개점휴업(開店休業)같은 국정원의 대공 수사에 통탄, 개탄해오던 필자는 이번 국정원의 수사 소식은 “대한민국 아직 희망은 있다” 고 찬사를 보내지 않을 수 없다.\n북한세습독재자에 충성을 바치면서 오직 대한민국을 망치려는 종북좌파들은 자신들이 대한민국에서 무법천지로 활동하기 위한 조치로 “사상의 자유, 표현의 자유, 집회의 자유, 결사의 자유”를 외쳐왔고, 민주화라는 미명으로 정부는 종북좌파들의 붉은 속셈을 뻔히 알면서 용인해왔다.\n따라서 종북좌파들은 종교계, 노동계, 등 사회 전반에 걸쳐 연대를 조직하여 종북좌파 하나가 국가공안기관에 불이익을 받으면 벌떼 같이 일어나 동패, 동조 시위를 벌이고 떼지어 반정부 투쟁에 나서는 것은 물론, 북한 권부를 대변하는 조선TV에서는 오래전에 은퇴해야 마땅할 늙은 여성 아나운서까지 험상한 표정을 지어 보이며 “민주화를 망치지 말라”고 공갈협박을 해대고 있다. 그녀의 민주화는 “조선인민민주화”의 준말이다.\n국정원은 이번 수사를 두고 “헛소리”하는 종북좌파들의 연대 공갈협박에 일고의 가치를 두거나 굴복해서는 안된다. 철저히 수사해서 대한민국을 망치는 북한군의 향도(嚮導)같은 종북좌파들을 국가보안법으로 강력히 의법조치 해야 할 것을 촉구한다.\n좌우포용을 외치는 중도주의자나, 종북좌파들은 이렇게 악을 써 반론할 수 있다. 왜 사상의 자유, 표현의 자유를 억압하느냐? 종북좌파도 국민 아니냐? 국민이 주인인데 왜 박 정부가 주인을 탄압하느냐? 박 정부는 정치탄압을 즉각 중지하고 국민에게 사과하라! 고 강변할 수 있다. 박 정부라면 대선불복으로 이를 갈아대는 듯한 민주당을 위시한 야당도 동패의식으로 국민탄압을 중지하라, 악을 쓸 수 있다.\n그러나 종북좌파 즉 빨갱이들이 어찌 대한민국 국민 노릇을 하는가? 일구월심 대한민국에 진지(陣地)를 파놓고 “민주화” 타령을 하면서 첫째, 대통령 따먹기로 국민혈세 착취하듯 하여 대북퍼주기를 하다가, 둘째, 대한민국을 통째로 김씨 왕조에 바치려는 것같은 정치 신념을 갖는 자들이 진짜 대한민국 국민이냐? 트집잡아 악을 쓸 때마다 “박 대통령은 사과하라”는 주장을 해대는 것은 깨어난 국민이 배를 안고 조소(嘲笑)를 터뜨릴 수 있는 가증스러운 주장일 뿐이다.\n6.25 전쟁을 겪어보지 못한 남녀들을 위해서 조언 한다면, 6.25 전쟁은 당시 종북좌파들이 김일성을 설득하여 전쟁을 일으킨 것이다. 그 전쟁으로 300여만명이 억울하게 죽고, 1천만명이 넘는 이산가족이 발생했다.\n오늘날, 다시 종북좌파들이 북한군을 끌어 들인다면, 북핵 등 북한의 폭탄에 의해 1천만명이 넘는 사상자가 발생할 수 있고, 대한민국은 예전 소나무 껍질 벗겨먹는 불우한 시절로 회귀할 수 있다. 기아로 죽는 사람도 속출할 수 있다. 젊은 남녀들은 번영하는 대한민국, 복지가 풍요로운 대한민국에 행복하게 살아야 한다. 따라서 제2의 한국전을 철통같이 막으려면, 북한군의 앞잡이 종북좌파들을 척결해야 한다.\n국정원의 수사를 거듭 환영하며, 어떠한 종북좌파들의 연대 압력에도 절대 굴해서는 안되고 철저한 수사를 할 것을 강조한다. 차제에 국정원에 바라는 것은 종교계에 진지(陣地)를 파놓고 종교인의 탈을 쓰고, 종북을 위해 대한민국을 망치는 종북 좌파들에 대한 조속한 수사를 맹촉한다. 껍데기는 신불(神佛)을 신앙한다 말하면서 내심은 김일성을 신으로 모시고, 북한군의 앞잡이 노릇을 하는 종교인이 있다면, 종교계의 암적(癌的)존재일 뿐이다. 촌각을 다투워 쳑결해야 한다.\n끝으로, 박근혜 대통령을 선출한 전국 보수우익 애국지사들은 물론, 전국민이 하나가 되어 국정원 수사에 지지 성원을 아끼지 말아야 할 것이다.\n박근혜 당선의 일등공신은 이정희 전 후보\n여야, 이석기, 김재연 자격심사안 공동발의\n민주통합당 이석기 김재연 의원 자진사퇴 요구\n변종천하 짝퉁 전성시대\n민주당, 聯北統一 지령에 춤추고 있나?\n개백정 2013-08-29 13:22:47\n국정원이 원제부터 이렇게 심이 빠젔다요? 검찰 경찰에 기생하는 삘갱이들이 졸로 아능것 봉께 ...허기사\n국정원도 슨상님 졸개와 홍어족들이 뀌여차고 있응께 무슨 심을 쓸꺼시여? 압수수색하러 갓으면 밀고가서\n해야제 삘갱이들이 막는다고 문밖에서 얼쩡거리다 돌아갔감시로.....? 삘갱이는 잡으면 죽여뿐저야제\n전두환맹시로 슨상님 살려중께 지가 반역자로 몰린거 아닝게비여..... 죽일 자신없으면 건들지도 말랑께요....\n지랄지랄 2013-08-28 14:18:43\n지랄 똥을 싸네


“신비주의 아니라 과학이다” - 시사저널\n경주ㆍ노진섭 기자 (no@sisapress.com)\n승인 2010.09.27 17:22\n조병식 자연의원 원장 인터뷰 /“환자 개개인에 맞는 자연 치유법 써야 효과”\n행정구역상으로는 경북 경주이지만 산골 깊숙한 곳에 자리 잡은 의원이 있다. 환자가 올까 싶지만 암과 같은 난치병 환자가 물어물어 찾아든다. 다른 병원에서 더 이상 치료가 어렵다고 판정받은 사람이 많다. 이 의원에서는 약 대신 복식 호흡·명상·식이 요법·정신 요법 등을 처방한다. 이른바 자연 치유로 난치병을 호전시킨 사례가 적지 않다. 이 의원에서 환자는 환자복 대신 운동복을 입는다. 약이나 주사도 없으니 병원 특유의 냄새도 없다. 대신 구수한 밥 냄새가 실내를 휘감고 있다. 지난 9월15일 현대 의학에서 자연의학으로 분야를 바꾼 자연의원 조병식 원장(47)을 만났다.\n▶의사 생활을 접고 자연 치유를 하는 배경이 궁금하다.\n부산대 의대를 졸업한 후 10년 정도 정신병원과 요양병원 등 여러 의료 기관에서 가정의학과 의사로 일했다. 그런데 환자에게 약을 처방해주는 것밖에 할 수 없다는 점에 회의를 느꼈다. 또 병은 없는데 환자는 어딘가 아프다고 한다. 이런 상태를 미병 상태(반건강 상태)라고 하는데, 현대 의학으로는 진단을 내릴 수가 없으니 고칠 수도 없다. 그래서 8년 전부터 자연의학을 공부했고, 자연이 있는 산골에서 자연 치유를 해야겠다는 결론에 도달해서 5년 전 이곳에 의원을 차렸다. 의사의 본업은 환자의 생명과 건강을 책임지는 것이라고 생각한다. 이를 실천할 뿐이다.\n▶아무리 좋은 천연물이라도 사람에 따라 약이 되기도 하고 독이 될 수도 있다. 의사가 아닌 사람이 자연 치유를 빙자해서 돈벌이를 하는 것에 대해 어떻게 생각하나?\n의사 출신은 아니지만 10~20년 경험과 비법을 가지고 자연 치유 행위를 하는 사람이 있다. 그렇더라도 의사 입장에서 보면 미흡한 점이 보인다. 예컨대 단식원·요양원 등에서 지내다가 더 병이 심해져서 이곳으로 오는 환자가 있다. 무리한 단식 요법을 적용하는 등 환자 개개인에 맞지 않은 자연 치유법을 사용했기 때문이다. 따라서 자연 치유도 제대로 공부한 사람이 해야 한다고 생각한다. 아직은 자연의학이 제도권 밖의 의술이지만 앞으로 법률을 만들어 자연의학을 전공한 사람이 환자를 치료할 수 있게 해야 한다.\n▶외국에서 자연 치유는 어떻게 행해지는가?\n독일은 2백년 역사를 가진 자연의학 선진국이다. 서양 의학과 자연의학을 결합한 통합 의학을 지향한다. 의사가 자연 치유법을 처방해도 된다. 숲 치유법을 처방받은 환자는 보험 혜택도 받는다. 환자의 생명과 건강에 도움이 된다면 자연 치유법도 사용하자는 것이 기본에 깔려 있다. 일본에도 온열 요법·면역 요법 등을 병행하는 병원이 늘고 있다. 미국은 아예 국가적으로 연구해서 과학적인 분석을 하고 있다. 경제협력개발기구(OECD) 국가 가운데 자연 치유와 관련한 법이 없는 나라는 한국뿐이다. 한국에는 제도권 의사들이 자연의학을 쳐다보지도 않는다. 자연의학은 신비주의나 사이비 의학이 아니라 과학이라고 확신한다. 나는 앞으로 임상 사례를 많이 쌓아 과학적인 근거를 만들 계획이다.\n▶지난 5년 동안 치료한 환자 수는 얼마나 되나?\n약 1천2백명의 환자를 치료했다. 현재 입원자는 40명이다. 그중에서 건강을 되찾은 사람은 30% 정도이다.\n▶천연물은 어떤 상태로 처방하는가?\n무조건 채식 위주를 강조하지는 않는다. 단백질도 중요한 영양소이다. 문제는 그 환자에 맞는 식단을 짜야 한다는 점이다. 상당수의 환자는 병을 치료하는 과정에서 면역력은 물론 소화 흡수력까지 바닥난 상태에 이른다. 이런 환자에게 일반 식단은 무리이다. 아미노산, 비타민, 미네랄, 인삼 추출물, 버섯 추출물 등의 형태로 처방한다. 특히 산삼 약침은 효과가 좋아 관심을 가지고 사용하는 중이다.\n▶침술은 한의사의 몫이 아닌가?\n이 병원에 한의사도 같이 치료와 연구를 하고 있다. 침이나 뜸은 과학적으로 근거가 부족하지만 수천 년 동안 임상시험이 이어져왔다. 실제 사용해보니 효과가 좋다.\n▶평소 정신 요법을 강조하는데, 이유가 무엇인가.\n처방이 아무리 좋아도 환자가 불안감이나 스트레스를 버리지 않으면 자연 치유가 쉽지 않다. 자연 치유의 기본은 마음을 비우는 것에서 출발한다. 직장암 4기 판정을 받은, 나이가 비슷한 두 명의 환자가 있었다. 모두 수술 후 암이 폐로 전이된 상태였다. 한 명은 자연 치유로 암이 사라지고 있고, 다른 한 사람은 종양이 커져 결국 뇌로도 전이되었다. 차이점은 마음가짐이었다. 자연 치유를 몇 개월 받았는데도 암이 줄어들지 않고 오히려 늘면 환자는 조바심이 생긴다. 수십 년 동안 몸이 고장 난 상태였는데 금세 치유될 이유가 없다. 자연 치유는 적어도 6~12개월 정도 되어야 효과가 나타난다.\n▶일반인에게 육류, 유제품, 생선을 먹지 말라고 하면 현실성이 떨어진다. 어떻게 해야 하나?\n환자에게는 그런 식품을 먹지 말라고 처방한다. 그렇지만 일반인이 환자의 식단을 꼭 고집할 필요는 없다. 환자는 현미 잡곡밥을 먹어야 하지만 일반인이라면 쌀눈이 있는 것을 먹어도 된다. 육류는 기름을 빼거나 구운 것보다 수육 형태로 먹으면 된다.\n▶병원 운영에 어려움은 없나?\n2인실 사용료가 한 달에 1백60만원이다. 진료비 등을 합하면 3백만원 정도 든다. 보험이 안 되니 고스란히 환자가 부담해야 한다. 이런 환자가 계속 들어온다. 그러니 시쳇말로 대박이라고들 한다. 그런데 사실은 그렇지 않다. 1~2년 전까지만 해도 아이 학원비 낼 돈도 없었다. 조금 나아진 지금도 어머니 용돈과 아이 교육비를 댈 정도의 벌이이다.\n▶경영 상태가 좋아지지 않으면 다시 일반 병원으로 돌아갈 것인가?\n몇몇 의사가 뜻을 가지고 자연의학을 시작했다가 수지가 맞지 않아 중도에 포기한 사례가 있다. 나는 각오하고 자연 치유를 시작했다. 의사가 자연의학을 해도 굶지 않는다는 것을 보여줄 필요가 있다. 사실, 빠르면 올해 안에 서울에도 의원을 하나 낼 계획이다.\n60대 초반인 정희문씨(가명)는 7~8년 동안 뇌허혈 발작으로 고생했다. 뇌허혈 발작은 뇌에 일시적으로 혈액 공급이 중단된 상태를 말한다. 이 때문에 수시로 쓰러져 병원 응급실로 수십 차례 실려갔다. 이런 과정에서 그녀의 면역력은 급속히 떨어졌고, 가끔 호흡 곤란과 정신이 흐려지는 증세도 나타났다. 조병식 원장은 “천연 혈전용해제와 기력 증강을 위한 약침을 처방했다. 마음을 가라앉히고 혈액 순환을 개선하기 위해 명상과 단전 호흡도 병행하도록 했다. 3개월 후, 뇌허혈로 쓰러지는 증세가 한 차례도 나타나지 않았다. 호흡 곤란과 저혈압, 무기력 증세도 사라졌다”라고 말했다.\n사회 활동을 하는 40대 후반의 연손미씨(가명)는 6년 전 유방암 3기 판정을 받고 부분 절제 수술을 받아야 하는 상황이었다. 한여름에도 긴소매 옷을 입어야 할 정도로 몸도 쇠약해서 독한 항암 치료를 이겨낼 상태도 아니었다. 조원장은 “3개월간 휴직을 권고했고, 청국장과 버섯 추출물을 처방했다. 면역 증강 운동법도 병행하도록 했다. 4개월 후부터 긴소매 옷을 입지 않아도 추위를 느끼지 않을 정도로 면역력이 생겼다. 5개월 이후 CT에서 종양은 보이지 않았다”라고 말했다.\n경주ㆍ노진섭 기자 다른기사 보기


서울시, ‘2020 서울국제정원박람회’ 내년 5월로 연기 - 뉴스 - 환경과조경\n서울시, ‘2020 서울국제정원박람회’ 내년 5월로 연기 국제정원심포지엄 등 일부 온라인 프로그램 정상 운영\n입력 2020-09-13 16:41\n수정 2020-09-13 16:41\n[환경과조경 김백연 기자] 서울시가 ‘2020 서울국제정원박람회’를 연기하고 국제정원심포지엄 등 일부 온라인 프로그램은 정상 운영한다.\n서울시는 오는 10월 8일부터 개최 예정이던 ‘2020 서울국제정원박람회’를 내년 봄으로 연기한다고 13일 밝혔다.\n시는 수도권 사회적 거리두기 2.5단계 연장 등 최근 수도권을 중심으로 한 코로나19 확산세가 진정 기미를 보이지 않고 있어 박람회 연기를 결정했다.\n‘2020 서울국제정원박람회’는 2015년부터 시작된 ‘서울정원박람회’를 확대해 주민, 국내·외 작가 등과 함께 존치정원을 만들어 지역특색을 반영하고 일상 속에서 누리는 ‘도시재생형 정원박람회’다.\n올해는 세계적인 조경가 마사 슈워츠(Martha Schwartz)와 앤드류 그랜트(Andrew Grant)를 해외 작가로 초청했으며 서울국제정원박람회의 꽃인 ‘작가정원’도 국제공모를 통해 다양한 국적의 수준 높은 전시정원을 선보일 준비를 하고 있었다.\n또한 서울로7017과 연계해 60여개의 시민참여정원과 20여개의 전문가 정원을 조성하고 정원문화 확산 및 관심을 증대시킬 시민참여프로그램과 국제 컨퍼런스 등 다채로운 전시행사를 기획해왔다.\n그동안 준비했던 서울로7017을 중심으로 한 중림·만리동 일대 동네정원 조성과 정원산업전, 시민참여 정원문화프로그램 등 오프라인 전시·행사는 내년 5월에 개최되며 구체적 일정은 별도로 정할 예정이다\n온라인을 활용한 비대면 프로그램은 일정대로 운영된다. 내년도 조성할 전시정원은 온라인을 통한 작품설명회로 미리 선보일 예정이며, 온라인 화상시스템을 활용한 ‘국제정원심포지엄’에는 국내외 저명한 정원분야 리더들이 참여한다. 특히 기조연설자로 네덜란드 정원 디자이너 ‘피에트 우돌프(Piet Oudolf)’가 나설 계획이다.\n서울시·산림청·국립수목원이 공동 추진하는 국제정원심포지엄은 ‘심포지엄 week’ 방식으로 운영돼 10월 8일부터 14일까지 7일간 ‘정원, 도시의 미래’를 주제로 매일 새로운 강연이 온라인으로 송출된다는 시의 설명이다.\n심포지엄 공식 개최일인 14일에는 서울시 태평홀 임시 스튜디오에서 ‘피에트 우돌프(Piet Oudolf)’의 기조연설과 국내 및 해외연사들의 패널토의가 온라인으로 실시간 중계된다.\n기조연설자로는 ▲피에트 우돌프(Piet Oudolf) Landscape design firm 오너 ▲윌리엄 프리드먼(William[Ned] Friedman) 하버드 대학교 생물학 교수 ▲박소현 코네티컷 대학교 식물과학 및 조경학과 조교수 ▲마이크먼더(Mike Maunder) Cambridge Conservation Initiative 전무이사 ▲캐런 오버하우저(Karen Oberhauser) 위스콘신 대학교 매디슨 수목원 소장 ▲후미아키 타카노(Fumiaki Takano) 타카노 경관개발 회장 ▲진혜영 국립수목원 수목원정원연구센터장이 참여할 예정이다.\n또한 10월 15일에는 니얼 커크우드 하버드대학교 디자인 대학원 교수가 정원과 도시재생을 주제로 하는 국제 웨비나가 개최된다.\n시는 박람회 진행 과정을 영상으로 담은 ‘디지털아카이브’, ‘반려식물 상담소’와 같은 온라인 프로그램과 시민이 직접 가꾸는 정원을 영상으로 소개하는 ‘나만의 정원 링크하기’ 등의 사전이벤트를 통해 박람회 개최 전까지 시민들의 꾸준한 관심과 참여를 유도할 계획이다.\n온라인으로 미리 만나는 ‘2020 서울국제정원박람회’는 공식 유튜브 채널을 통해 공유되며 보다 자세한 사항은 2020 서울국제정원박람회 홈페이지를 통해 확인할 수 있다.


사기 > 본기(本紀) > 주본기(周本紀 : 西周)4-1\n· 전체 : 1,641,957\n2004-08-30 14:11:00 8490\n주본기(周本紀 : 西周)4-1\n주본기.jpg (320.7K) download : 200\n국인폭동.jpg (959.5K) download : 265\n주나라의 시조는 후직(后稷)①이며 이름을 기(棄)다. 그의 모친은 유태씨(有邰氏) 부족의 딸로써 이름을 강원(姜嫄)이라고 했다. 강원은 제곡(帝嚳)의 정비가 되었다. 강원이 성밖의 야외로 나가게 되었는데 거인의 발자국을 발견하고 왠지 모르게 마음이 즐거워져 밟아 보고 싶은 생각이 들었다. 그러자 몸 속에서 무엇인가 움직이는 기운이 느껴지더니 마치 애를 밴 상태가 되었다. 실제로 애를 밴지 10 달이 되자 아들을 낳았다. 이상한 일이었기 때문에 그녀는 이 아이를 상서롭지 못하다고 생각하여 사람이 다니지 않는 좁은 길에다 버렸다. 그러나 지나가는 말이나 소 등이 아기의 주위를 돌며 몸을 피하며 밟지 않고 지나갔다. 그래서 다시 그 아이를 깊은 숲 속으로 데려가 버리도록 하였더니 이번에는 인적이 드물던 숲 속에 사람의 왕래가 갑자기 많아졌다. 그래서 다시 그 아기를 다른 곳으로 옮겼다. 이번에는 그 아기를 얼어붙은 도랑의 얼음 위에 버렸으나 새들이 날아와 그 날개로 아기의 밑을 깔아 주기도 하고 위를 덮어 주기도 하였다. 강원이 매우 이상한 일이라고 생각하고 결국은 아이를 데려와 기르기로 하였다. 그래서 처음에 아기를 버리려고 했기 때문에 이름을 기(棄)라고 지어 부르게 되었다.\n기(棄)는 어렸을 때부터 인물이 출중하고 마음속에 높은 뜻과 원대한 생각을 갖고 있었다. 그가 놀 때는 항상 삼나무나 콩 종류의 작물을 즐겨 심었으며 그가 심은 삼나무와 콩은 크게 자라서 무성하게 되었다. 그가 성인이 되자 농사짓는 일을 좋아하였으며 농사에 적합한 땅을 살펴 좋은 종자를 파종하여 많은 량의 곡식을 수확하였다. 백성들이 기에게 와서 농사짓는 법을 배웠다. 요임금이 기를 농사를 관장하는 관직인 농사(農師)에 임명하였다. 천하가 기(棄)로부터 농사짓는 법을 배워 많은 이득를 얻게 되어 기는 큰공을 세우게 되었다. 순(舜) 임금이 말했다.\n「기(棄)는 백성들이 굶기 시작하자 농사를 관장하는 관직을 맡아 백곡(百谷)을 골라 파종하 여 백성들의 허기를 면하게 했다.」\n순임금이 기를 태(邰)에 봉하고 관직을 이름으로 부르게 하여 후직(后稷)이라 하고 희(姬) 성을 하사하였다. 후직의 자손들이 번창하여 당요(唐堯), 우순(虞舜), 하우(夏禹)를 거치면서 세상에 아름다운 선행을 베풀어 덕망이 높았다.\n후직이 죽고 그의 아들인 불줄(不窋)이 뒤를 이었다. 불줄 말년에 하후씨의 정치가 문란하게 되어 농사(農師)의 관직을 폐하여 다시는 농업을 돌보지 않았다. 농사(農師)의 직을 잃게 된 불줄은 여러 곳을 유랑하다가 융적(戎狄)의 땅으로 흘러 들어갔다.\n불줄이 죽고 아들 자국(子鞠)이 뒤를 잇고 다시 자국이 죽고 그의 아들 공유②1)(公劉)가 뒤를 이었다.\n공유(公劉)는 비록 융적의 땅에서 살았지만 다시 후직의 업을 일으켜 농업을 돌보며 농사짓기에 적합한 땅과 곡식의 종자를 찾아 나섰다. 칠수(漆水)와 저수(沮水)를 건너고 다시 위수(渭水)를 건너 목재를 벌목하여 가져와 종족들이 같이 사용할 수 있도록 나누어주었으며 종족들 중 외지로 나가는 사람에게는 여비를 주고 나가지 않고 종족들과 같이 사는 사람에게는 그들을 위해 저축을 해 주었다. 백성들의 생활은 모두 그에게 의지하여 편안하게 되었다. 다른 종족들도 모두 그의 선행에 감격하여 수많은 사람들이 찾아와 그에게 귀의하였다. 주나라의 기업은 이때부터 시작되었다고 말할 수 있었다. 그래서 시인들이 노래를 불러 그의 덕을 칭송했다. 공유가 죽고 그의 아들 경절(慶節)이 뒤를 잇고 빈(豳) 땅에 도읍 하여 나라를 세웠다.\n경절(慶節)에 이어 황복(皇僕), 차불(差弗), 훼유(毁隃), 공비(公非), 고어(高圉), 아어(亞圉), 공숙조류(公叔祖類)가 각각 부자 상속의 원칙에 따라 차례로 뒤를 이었다. 공숙조류가 죽고 그의 아들 고공단보(古公亶父)③가 섰다.\n후직(后稷)과 공유(公劉)의 업을 되살려 덕을 쌓고 의로운 일을 행한 고공단보를 백성들은 모두 받들어 존경했다. 융적(戎狄) 가운데에 훈육(薰育)2)이라는 부족이 침입하여 주나라의 재물을 약탈해 가려고 했다. 고공단보가 재물을 모아 그들에게 주어 물러가게 하였다. 다시 훈육이 쳐들어와 그때는 주족과 그 영토를 빼앗아 가려고 하였다. 백성들이 모두 분노하여 훈육을 공격하려고 했다. 고공단보가 백성들을 향해 말했다.\n「백성들이 자신들의 군주를 옹립하는 목적은 그에게서 백성 모두들의 이익을 이루어 주도록 생각해서이다. 현재 융적이 침범해 온 목적은 우리들의 땅과 백성들을 빼앗고자 해서인데, 백성들이 나를 따르던, 융적을 따르던 그들에게 있어서는 무슨 차이가 있겠는가? 백성들이 나로 인하여 싸움을 하게 된다면 이는 내가 백성들의 부자(父子)나 형제(兄弟)들을 희생(犧牲)시켜서 그들의 군주 노릇을 하게 되는 일일 뿐이다. 그 일은 내가 차마 하지 못하겠다.」\n그런 다음 고공단보는 백성들을 이끌고 빈(豳)3) 땅을 떠나 칠수(漆水)와 저수(沮水)4)를 건너 다시 양산(梁山)을 넘어 기산(岐山) 밑에 당도하여 그곳에 터전을 잡고 살았다. 빈읍(豳邑)에 살던 모든 백성들이 노약자들은 부축하고, 어린아이들은 가슴에 안고 고공단보의 뒤를 따라 기산으로 옮겼다. 이웃나라에 살던 다른 백성들도 고공(古公)이 어질고 백성들을 사랑한다는 소식을 듣고 모두 달려와 그에게 귀의하였다. 그래서 고공은 백성들로부터 융적의 풍속을 없애버릴 수가 있었으며 성곽(城郭)을 축조하고 궁궐을 짓고 각기 나누어 살도록 했다. 나라의 일을 오관(五官)5)을 두어 돌보게 했으며 백성들은 모두 기뻐하며 노래를 부르며 고공단보의 덕을 칭송했다.④\n고공의 장자는 태백(太伯)이고 차자는 우중(虞仲)이다. 태강(太姜)이 막내아들 계력(季歷)을 낳고 계력은 태임(太任)을 부인으로 맞이했다. 태임도 태강과 마찬가지로 덕이 높은 부인이었다. 태임이 창(昌)을 낳았을 때 성스러운 조짐이 있었다. 고공단보가 말했다.\n「우리 종족을 융성하게 일으킬 수 있는 사람은 바로 창(昌)이리라!」\n장자 태백(太伯)과 차자 우중(虞仲)은 고공(姑公)이 계력(季歷)을 세워 그 후계를 창에게 전해주려는 마음을 알고, 두 사람은 형만(荊蠻)으로 달아나 그 습속을 따라 몸에 문신을 하고 머리를 짧게 깎아 그 부족들과 함께 생활함으로 해서 계력에게 후계자의 자리를 양보했다.\n이윽고 고공이 죽자 계력이 섰다. 이가 공계(公季)다. 공계는 고공의 도를 이어받아 더욱 힘써 의로운 일을 행하여 주위의 제후들을 복종시켰다.\n공계가 죽고 그 아들 창(昌)이 뒤를 이었다. 이가 서백(西伯)이다. 서백은 또한 문왕(文王)이라고 부른다. 창이 후직과 공유가 이루어 놓은 업적을 받들고 고공과 공계의 법도를 따라 어진 일에 매진하고 노인을 공경하며, 어린아이들에게는 자애롭게 대하였다. 밑에 사람들을 예로써 대하며 현자를 좋아했다. 해가 중천에 뜰 때까지 식사를 할 틈도 없이 어진 선비를 접대하였다. 사방의 수많은 선비들이 달려와 창에게 귀의하였다.\n백이(伯夷)와 숙제(叔齊)는 원래 고죽국(孤竹國) 사람이었는데 서백이 노인을 공경한다는 소문을 듣고 주나라에 와서 창을 받들었다. 태전(太顓), 굉요(閎夭), 산의생(散宜生), 죽자(鬻子), 갑신대부(甲辛大夫) 같은 사람도 모두 달려와서 창을 도왔다.\n숭후(崇侯) 호(虎)가 서백을 은(殷)의 주왕(紂王)에게 참소하며 말했다.\n「서백이 선행을 베풀어 덕을 쌓고 있어 천하 제후들의 인심이 모두 서백에게 쏠리고 있습니다. 장차 임금께 해를 끼칠 것입니다.」\n주왕(紂王)이 즉시 서백을 잡아다가 유리(羑里)6)에 유폐시켰다. 굉요(閎夭) 등의 신하들이 걱정하여 유신씨(有莘氏)의 미녀 및 여융(驪戎) 산의 문마(文馬)7)와 유웅씨(有熊氏)의 사마(駟馬)8) 9조, 그리고 세상의 진기한 보물들을 모아 은나라의 총신 비중(費仲)을 매수하여 주왕(紂王)에게 가져다 바쳤다. 주왕이 크게 기뻐하며 말했다.\n「그들이 가져다 바친 한 가지만으로도 서백을 석방하기에 족한데 하물며 이렇게 진기한 물품들을 많이 가져다 바치니 내가 그를 풀어주지 않을 이유가 없겠다.」\n주왕은 즉시 서백을 사면하여 그에게 활과 화살 및 부월을 하사하여 서백으로 하여금 인근의 제후들을 정벌할 수 있도록 명하며 말했다.\n「서백을 참소한 자는 숭후 호(虎)다.」\n이에 서백은 락읍(洛邑)의 서쪽 땅을 주왕에게 바쳐 포락(炮烙)9)의 형벌을 중지해 주기를 청하자 주왕이 허락했다.\n유리에서 석방되와 주나라로 돌아온 서백이 아무도 몰래 일을 잘 판결하자, 제후들이 자주 와서 분쟁을 해결해 달라고 요청하곤 했다. 당시 우(虞)10)와 예(芮)11)나라 사이에 영토 다툼이 일어나 해결할 방도를 찾지 못하자 그에 대한 판결을 서백에게 의뢰하려고 했다. 우와 예의 군주가 송사의 판결을 서백에게 부탁하기 위해 주나라 경계에 들어와 보니 농부들은 모두 자기 밭의 경계를 상대방에게 양보하고 젊은 사람들은 모두 나이 먹은 어른들을 공경하고 있었다. 우와 예의 군주가 서백을 만나보기도 전에 부끄럽게 생각하여 서로 말했다.\n「우리가 국경 문제로 다투는 행위는 주나라 사람들이 부끄럽게 여기는 일이다. 지금 우리가 서백을 찾아가 봤자 스스로가 욕됨을 얻게 될\n그리고는 두 사람은 자기 나라로 돌아가서 다투고 있던 땅을 서로 양보하였다. 제후들이 이에 대한 일을 듣고서 모두 말했다.\n「서백이 장차 하늘로부터 명을 받아 천자가 되겠구나!」\n다음 해에 서백이 견융(犬戎)을 정벌하였다. 그 다음 해에 밀수(密須)12)를 정벌하고 또 그 다음 해에 기국(耆國)13)이 침범했으나 주나라가 그들의 군사들을 패퇴시켰다. 은나라의 조이(祖伊)가 서백에 대한 소문을 듣고 매우 두려워하여 그 일을 주왕(紂王)에게 고했다. 주왕이 듣고 말했다.\n「천명이 없는데 그가 무엇인들 할 수 있겠는가?」\n그리고 다음 해에는 우(邘)14)을 정벌했다. 이어서 숭후 호(虎)를 토벌하고 그 곳에 풍읍(豊邑)을 축조한 후에 기산(岐山) 밑에 있었던 주나라의 도성을 옮겼다. 다음 해에 서백이 죽고 태자 발(發)이 뒤를 이었다. 이가 주무왕(周武王)이다.\n서백(西伯)은 모두 50년 간 재위에 있었다. 그가 유리에 갇혀서 지낼 때 주역(周易)의 8괘(卦)를 늘려 64괘로 만들었다. 이에 시인(詩人)들이 서백을 칭송했다. 주나라가 하늘로부터 명을 받아 칭왕(稱王)을 한 것은 우(虞)와 예(芮)나라 사이에 있었던 송사(訟事)가 해결된 뒤였다. 그 일이 있고 난 다음 10년 후에 서백(西伯) 창(昌)이 죽었다. 시호를 문왕이라 하고 은(殷)나라의 법률과 제도를 바꾸고 새로운 역법(曆法)을 제정하였다. 고공단보(古公亶父)를 태왕(太王)으로 공계(公季)를 왕계(王季)로 추존했다. 고공단보부터 추존한 이유는 대체적으로 주나라가 제왕이 될 상서로운 조짐은 그 때부터 시작되었다고 생각했기 때문이었다.\n무왕이 즉위하여 태공망(太公望)15)을 태사(太師)로 삼고 주공 단(旦)을 보상(輔相)16)으로 삼았다. 소공(召公)과 필공(畢公)은 좌우에 두고 자기를 보좌하게 하였다. 무왕은 문왕의 전례를 본받고 그의 위업을 계승하려고 했다. 무왕 9년에 필(畢)17)에서 문왕을 위해 하늘에 제사지냈다. 군사를 열병하고 동쪽으로 나가 맹진(盟津)18)에 당도했다. 무왕이 문왕의 목주(木主)를 수레에 싣고 중군에 두었다. 무왕은 자기를 태자(太子) 발(發)이라고 칭하고 은나라를 정벌하는 것은 문왕의 명에 의해서이지 감히 자기가 독단으로 행한 일은 아니라고 하였다. 이어서 사마(司馬), 사도(司徒), 사공(司空)등에게 왕명을 받들어 부절(符節)을 잡게 하고 뭇 관원들에게 고했다.\n「엄숙하고 성실한 자세로 들을지어다. 나는 본시 아무 것도 모르는 사람이나 오로지 선조들이 베푸신 덕행에 힘입어 그 공업을 이어 받게 되었다. 지금 이미 각종 상벌제도를 만들었으니 너희들은 힘을 다하여 선조들의 공업을 완성하여 공을 세우도록 하라!」\n말을 마친 무왕 발은 군사들에게 진군명령을 내렸다. 태공망(太公望) 사상보(師尙父)가 전군을 향하여 명령을 발했다.\n「너희들은 노를 빨리 저어 모두 시간에 맞추어 집결지에 도착하라! 시간에 맞추어 오지 못하는 자는 모두 참하리라!」\n무왕이 강을 건너기 위해 배에 올라 강 가운데에 이르자 한 마리의 하얀 물고기가 무왕이 탄 배 위로 뛰어 올랐다. 무왕이 몸을 굽혀 그 고기를 잡아 하늘에 제사를 지내는데 사용했다. 무왕의 일행이 강을 모두 건너자 일단의 불길이 하늘로부터 내려와 무왕이 있던 막사 위로 떨어졌다. 그 불길은 멈추지 않고 막사 주위를 맴돌다가 갑자기 갑자기 머리거 적홍색(赤紅色)인 한 마리의 검은 갈가마귀로 변했다. 그 갈가마귀는 ‘까악. 까악’ 새 소리를 내어 울며 막사 주위를 돌았다. 그때 제후들은 비록 미리 약속한 바는 없었으나 출동하여 맹진에 집합하고 있었는데 모두 합하여 8백이 넘었다. 제후들이 한 목소리로 무왕에게 말했다.\n「지금 주왕(紂王)을 토벌하면 성공할 수 있습니다.」\n무왕이 듣고 제후들에게 말했다.\n「그대들은 아직 하늘의 명이 무엇인지 모르고 있다. 지금은 아직 은주(殷紂)를 토벌할 때가 아니다.」\n이어서 무왕은 군사들을 이끌고 회군하여 주나라로 돌아가 버렸다.\n그리고 2년이 지났다. 무왕은 주왕(紂王)이 더욱 포학하여 그 도가 지나쳐 비간(比干)을 죽이고 기자(箕子)를 잡아서 감옥에 가두었다는 소식을 들었다. 은나라의 태사(太師)가 병이 들자 그 밑의 소사(少師)가 은나라의 악기들을 가지고 주나라로 도망쳐왔다. 그래서 무왕은 천하의 제후들을 향하여 선포하며 말했다.\n「은주의 포학함이 매우 엄중하니 토벌하지 않으면 안되겠다.」\n무왕은 문왕의 유지를 따라 병거 300승(乘), 호분(虎賁)19) 3,000명, 갑옷으로 무장한 전사 45,000명을 이끌고 은주를 토벌하기 위해 동쪽으로 진격하였다. 무왕 재위 11년 12월 무오(戊午) 일에 주나라의 군사들은 모두 맹진에서 하수를 건넜다. 천하의 제후들도 무왕을 돕기 위해 달려왔다. 무왕이 군사들을 향해 외쳤다.\n「분발하고 노력하여 절대 해이한 마음을 갖지 말라!」\n무왕이 『태서(太誓)』20)를 지어 주나라의 군사들에게 선포하게 하였다.\n「오늘 은주는 부인의 말을 듣고 스스로 하늘의 도를 끊었으며 천지인(天地人)의 정도(正道)를 훼손하고 그의 친족과 형제들을 멀리했으다. 또한 그의 조상들이 물려준 악기와 음악을 포기하고 음탕한 소리를 지어 부르게 하여 정아(正雅)한 음악을 어지럽혀서 여인의 환심을 사려고했다. 이로 말미암아 지금 나 희발(姬發)은 하늘이 내린 징벌을 집행하려고 하니 모든 사람들은 나의 뜻을 헤아려 있는 힘을 다해 주기 바란다. 이런 일은 두 번 혹은 세 번 다시 할 수 없는 일이다!」\n그해 2월 갑자(甲子) 일 여명(黎明)에 무왕이 자리에서 일어나 은나라 도성 밖 교외인 목야(牧野)21)에 나가 출병하기 전에 군사들을 모이게 하여 맹세하였다. 무왕이 왼손에는 황월(黃鉞)을 오른 손에는 백모(白旄) 기를 들고 휘두르며 군사들을 향하여 외쳤다.\n「저 멀리 서방의 땅에서 온 군사들이여 노고가 많았도다!」\n무왕이 계속해서 외쳤다.\n「여러 나라의 군주들이여, 사도(司徒), 사마(司馬), 사공(司空), 아려(亞旅), 사씨(師氏), 천부장(千夫長), 백부장(百夫長)들이여 그리고 용(庸)22), 촉(蜀)23), 강(羌)24), 모(髳)25), 미(微)26), 로(纑)27), 팽(彭)28), 복(濮)29)에서 온 군사들이여! 과(戈)를 높이 들고 방패를 정열 하라. 그리고 창을 세우고 내 앞에서 맹세하라!」\n무왕이 계속 외쳤다.\n「‘암탉은 새벽을 알리지 않으며 만일에 암탉이 울어서 새벽이 왔음을 알게 되었다면 그 집안은 망하게 된다.’는 옛말이 있다. 오늘 은주는 오로지 부인들의 말만을 듣고 제사를 끊었으며 선조들의 일에 대해 더 이상 관심을 두지 않았다. 나라를 다스리는 큰 과업인 정사를 팽개쳐 돌보지 않았으며 친족과 형제들을 멀리하여 임용하지 않고 오히려 천하의 죄와 악행을 저지르고 도망친 자들을 규합하여 그들의 장점을 높이 사서 믿고 높여서 중용하니, 그들의 횡포함으로 상나라에 난리가 일어나게 하여 백성들이 괴롭힘을 당하고 있다. 오늘 나 발(發)은 여러분들과 같이 하늘을 대신하여 그 벌을 내리고자 한다. 오늘 우리들의 작전은 6보나 7보를 전진하고 멈추어 다시 대오를 새롭게 정돈한 후에 앞으로 나아가려 하니 여러 장사들은 따르도록 힘써 노력하라! 또한 은나라의 군사들과 교전이 할 때는 단지 4, 5차나 6, 7차를 공격한 후에 멈추어 대오를 다시 새롭게 정비하여 싸움을 계속하려고 하니 여러 장사들은 힘써 싸움에 임해 주기 바라노라! 원컨대 여러 장사들은 위풍당당하게 그리고 용기백배하여 마치 맹호나 대웅(大熊)처럼, 시랑(豺狼)이나 이무기와 같이 싸움에 임하기 바라노라! 은나라의 군사들이 우리들에게 투항하러 오는 자는 막지 말고, 우리는 먼 서방에서 온 군사라는 사실을 명심하여 있는 힘을 다해 싸우라! 만일 그렇지 않고 싸움에 온 힘을 쏟지 않는다면 너희들은 은나라 군사들에게 죽임을 당한다는 사실을 명심할 지어다!」\n무왕이 맹세의 의식을 끝내자 제후들이 끌고 온 군사들이 모두 모이게 되어 그 수가 병거 4,000승에 달하게 되어 목야(牧野)의 벌판에 전개하여 진을 쳤다.\n무왕이 쳐들어 왔다는 소식을 들은 은주도 역시 군사 70만 명을 동원하여 목야로 나가 무왕을 막고자 했다. 무왕이 사상보(師尙父)와 백명의 용사를 시켜 싸움을 걸게 하였다. 그 뒤를 따라 무왕이 대졸(大卒)30)의 군사로써 제주(帝紂)의 군사들 진영으로 돌격했다. 주왕(紂王)의 군사들은 수가 비록 많았으나 모두가 싸우려는 마음을 갖고 있지 않고 오히려 무왕이 빨리 진격해 오기를 바라고 있었을 뿐이었다. 주왕의 거느린 군사들은 모두 무기를 거꾸로 잡고 오히려 무왕을 위해 길을 열어주었다. 무왕이 앞으로 돌격을 감행하자 은나라 군사들은 주왕의 곁을 떠나 모조리 흩어져 버렸다. 주왕(紂王)이 도망가서 녹대(鹿臺)31)의 꼭대기로 올라갔다. 제주(帝紂)는 보옥(寶玉)으로 치장한 옷을 입고 불기둥 속으로 몸을 던져 스스로 목숨을 끊었다. 무왕이 손으로 대백기(大白旗)를 흔들며 제후들을 지휘하였다. 제후들이 모두 무왕을 향해 배례(拜禮)를 드리자 무왕도 역시 두 손을 높이들이 읍을 하여 예를 취했다. 모든 제후들은 무왕의 곁으로 다가와 모였다. 무왕이 주왕의 궁궐이 있는 은나라 도성인 조가(朝歌)에 입성하기 위해 행군을 계속하자 조가성(朝歌城)의 백성들은 모두 성밖으로 나와 무왕이 오기를 기다렸다. 그래서 무왕은 군신들로 하여금 상나라 백성들을 향해 큰 소리로 알리게 하였다.\n「하늘에 계신 상제님께서 그대 백성들에게 큰복을 내리셨도다!」\n상나라의 국인들은 모두 땅에 엎드려 머리를 조아리고 무왕에게 절을 올렸다. 무왕도 국인들을 향해 절을 하여 답례를 하였다. 제후들이 모두 무왕 곁으로 모였다. 무왕과 제후들이 상나라의 국인들의 뒤를 따라 성안으로 들어가 주왕이 죽은 녹대에 이르렀다. 무왕이 스스로 활에 화살을 메겨 주왕의 시체를 향해 세 발을 쏘고 나서 수레에 내렸다. 다시 경려검(經呂劍)으로 주왕의 시체를 찌른 후에 황월(黃鉞)로 참한 주왕의 머리를 대백기(大白旗)의 깃대 위에 걸어 백성들에게 보였다. 그런 다음 주왕이 총애하던 두 후궁(後宮)이 살던 궁궐로 들어 갔다. 두 후궁은 스스로 목을 매어 자살했다. 무왕이 다시 화살을 세 발을 쏘고 칼로 시체를 내리친 후에 흑월(黑鉞)로 참한 폐첩(嬖妾)의 머리를 소백기(小白旗)의 깃대 위에 걸어 국인(國人)들에게 효시(梟示)했다. 무왕은 성밖으로 나와 자기의 진영으로 돌아갔다.\n다음날이 되자 무왕은 사람들에게 길을 청소하고 주왕이 살던 궁궐과 토지신에게 제사를 지내던 제단을 수리하도록 시켰다. 이윽고 준비가 다 되자 백 명의 장사들에게 한기(罕旗)32)를 들게 하여 앞장서게 하였다. 무왕의 동생 숙진탁(叔振鐸)은 태상기(太常旗)33)가 꽂힌 의장차(儀仗車)를 몰고, 주공(周公) 단(旦)은 손에 대부(大斧)를, 필공(畢公)은 소부(小斧)를 들고, 무왕 곁에서 시위하였다. 산의생(散宜生), 태전(太顓), 굉요(閎夭)는 모두 칼을 들고 무왕을 호위하였다. 무왕이 성안으로 들어가 제단의 남쪽에 대졸(大卒)들을 열병하고 그 왼쪽에 서자 군신들은 모두 무왕의 뒤편에 도열했다. 모숙정(毛叔鄭)이 밝은 달밤에 이슬을 받아 만든 정한수를 두 손으로 받들어 제단에 바쳤으며 위강숙(衛康叔)은 풀로 엮어 만든 돗자리를 길 위에 깔고 소공(召公) 석(奭)은 채색비단을 무왕에게 바쳤다. 사상보(師尙父)는 제사를 지내기 위해 희생으로 쓸 짐승을 끌고 왔다. 이윽고 이일책(伊佚策)을 시켜 축문을 읽게 만들었다.\n「은의 마지막 후손인 계주(季紂)는 선왕들의 밝은 덕을 모조리 훼손하여 없앴으며 하늘을 모멸하여 제사를 중지하고 상나라의 백성들에게 포악하여 그 행위가 하늘의 상제에게 알려지게 되었다.」\n무왕은 이어서 머리를 숙여 두 번 절을 올리면서 말했다.\n「대명을 받자와 은나라의 악정을 혁파하고 밝은 하늘이 내린 성스러운 유지를 받들겠나이다!」\n무왕이 다시 머리를 땅에 대고 재배한 후에 제단 앞에서 물러나왔다.\n이어서 무왕은 은주의 아들 녹보(綠父)를 은나라 유민이 살던 곳에 봉했다. 그러나 무왕은 은나라 백성들의 마음이 아직 안정이 되지 않았다고 생각하여 그의 동생 관숙선(管叔鮮)과 채숙탁(蔡叔度)을 녹보의 상(相)으로 명하고 은나라 유민을 다스리는 일을 감시하게 하였다. 다시 소공(召公)에게 명하여 감옥에 갇힌 기자(箕子)를 풀어주게 하고, 필공(畢公)에게는 죄 없이 억울하게 감옥에 갇힌 은나라 백성들을 석방하게 하였다. 그 결과 상나라의 촌락 구석에 살던 백성들조차도 무왕의 덕을 칭송하게 되었다. 남궁괄(南宮括)에게 명하여 녹대의 창고에 있던 금은보화와 전재(錢財) 등을 모두 꺼내어 백성들에게 나누어주게 하였으며 다시 거교(鉅橋)에 있던 양식 창고를 털어 노약자나 노예들에게도 나누어주도록 했다. 계속해서 남궁괄과 사일(史佚)에게 명하여 구정(九鼎)34)과 보옥을 전시하게 하여 백성들에게 구경시켰다. 굉요에게는 비간(比干)의 무덤을 찾아 봉분을 조성하고 제단을 세우게 하였다. 다시 제사를 주관하는 축관(祝官)에게 명하여 싸움 중에 죽은 장수들과 군졸들의 망령을 군중에서 제사 지내게 하였다. 그런 다음 곧바로 군사들을 이끌고 서방의 주나라 도성으로 되돌아갔다. 회군 중에 무왕은 중도의 여러 제후국들을 순시하였다. 정사를 기록하여 『무성(武成)』이라는 책을 지어 은나라를 멸하여 무공(武功)을 성취했다는 사실을 천하에 알렸다. 다시 천하를 나누어 제후들을 봉하고 가져온 은나라 종묘(宗廟)의 제기들을 고루 나누어주고『분은지기물(分殷之器物)』이라는 책을 만들어 무왕의 명령과 각 제후들이 받은 하사물(下賜物)의 내용을 기록하였다. 무왕이 고대의 성왕(聖王)들의 덕을 기리어 신농씨(神農氏)의 후손들은 초(焦)35)에, 황제(黃帝)의 후손들은 축(祝)36)에, 요(堯) 임금의 후손은 계(薊)37)에 순(舜) 임금의 후손은 진(陳)38)에, 하우(夏禹)의 후손은 기(杞)39)에 각각 봉했다. 이어서 공신들과 모사(謀士)들을 분봉하여 제후로 삼았다. 그 중에 사상보(師尙父)의 공이 제일 크다고 하여 가장 먼저 상보의 출신지인 영구(營口)40)에 봉하고 나라 이름을 제(齊)라고 했다. 무왕의 동생 주공(周公) 단(旦)은 곡부(曲阜)에 봉하고 나라 이름을 노(魯)라고 했다. 또한 소공(召公) 석(奭)은 연(燕)에 봉했다. 동생 숙선(叔鮮)은 관(管)41)에, 다른 동생 숙탁(叔度)은 채(蔡)42)에 봉했다. 기타 다른 사람들도 각기 순서에 따라 분봉을 하여 제후에 임명했다.\n이어서 무왕은 구주(九州)의 장관들을 불러 같이 빈(豳) 땅의 언덕에 올라 상나라 쪽을 한참 동안 쳐다보고 다시 도성인 호경(鎬京)으로 돌아왔으나 그 날 이후로 잠을 이루지 못했다. 주공 단이 왕의 침소에 와서 위로의 말을 전했다.\n「무슨 일로 해서 잠을 이루지 못하십니까?」\n「내가 너에게 말해주겠다. 우리가 은나라의 제기(祭器)를 사용해서 지내는 제사를 하늘이 좋아하지 않는 것 같구나. 내가 세상에 태어난 지 이제 60이 되었지만 지금도 도성 밖 교외(郊外)에 미록(麋鹿)43)과 같은 괴수가 나타나고 해충이 발생하여 온 들판을 덮고 있다. 하늘이 은나라를 더 이상 돌보지 않고 우리들로 하여금 은나라를 망하게 하고 주나라를 세우게 하였다. 하늘이 일찍이 은나라를 세우게 할 때 현인 360명을 등용하여 천하를 다스리게 하였다. 비록 그들의 업적이 뛰어났다고는 할 수 없지만 은나라를 멸망에 이르게 할 정도는 아니라고 생각해서 은나라를 지금까지 멸하지 않고 제사를 지낼 수 있도록 했다. 아직 우리 주나라의 국운이 안정되지 않았는데 내가 어찌 한가롭게 잠을 이룰 수 있겠느냐?」\n무왕이 계속해서 말을 이었다.\n「우리 주나라의 국운이 개변하지 않고 안정되면 상제가 사는 곳에 가까이 다가가서 악인들을 색출하여 내가 은주에게 내린 징벌을 가하겠다. 나는 앞으로 밤과 낮 구분함이 없이 계속해서 노력하여 우리 서방의 땅을 안정시키고 백성들의 여러 가지 사정들을 잘 처리하여 공덕을 쌓아 사방으로 뻗어나게 하겠다. 락수만(洛水灣)에서 이수만(伊水灣)에 이르는 땅은 지세가 평탄하여 험준한 지형지물이 없는 곳이다. 그래서 옛날 하(夏)나라가 이곳에 나라를 세워 도읍을 세웠다. 내가 남쪽으로 삼도(三涂)44)를, 북쪽으로는 산악지방을 바라보고 다시 고개를 돌려 황하를 살펴보고 자세히 지세를 관찰한 결과 락수(洛水)에서 이수(伊水)에 이르는 지방은 천제(天帝)가 계신 곳에서 그다지 멀지 않은 곳에 있어서 가히 도읍을 정해도 좋은 지방이라고 하겠다.」\n그래서 락읍(洛邑)의 땅에 새로이 도읍을 축조하기 위해 땅을 측량하고 구획정리를 한 후에 그곳에서 떠났다. 다시 화산(華山)45)의 남쪽 방면에는 말을, 도림(桃林)46)의 땅에 소를 방목하여 키우도록 했다. 다시 군인들에게 무기를 거꾸로 잡게 하고 정돈한 후에 해산시켜 각기 자기의 고향으로 보내 생업에 종사하게 하였다. 무왕은 천하에 다시는 군사들을 동원하지 않겠다고 공포하였다.\n무왕이 은주(殷紂)를 정벌하여 싸움에서 승리를 취한 후 2년이 되는 해에, 기자(箕子)를 불러 은나라가 망하게 된 이유가 무엇이냐고 물었다. 마음속으로 은나라가 망한 것에 대해 슬픔을 참지 못하던 기자가 무왕을 향하여 일반적인 나라의 존망에 대한 도리만을 강술하였다. 무왕 역시 기자의 슬픈 마음을 알고 고의로 말을 바꾸어 기자에게 천지자연의 운행 법칙에 대해서 물었다.\n무왕이 병이 들어 자리에 눕게 되었다. 그때 천하는 아직 하나로 통일되지 않았기 때문에 주나라의 대신들은 그것을 매우 두려워하고 있었다. 그래서 대신들은 몸을 정결히 한 후에 거북점을 쳤다. 주공이 목욕재계하고 하늘에 빌어 무왕의 몸에서 재앙을 사라지게 하고 사악한 기운을 제거하여 그것들을 자기 몸에다 모두 옮겨 자기가 무왕 대신 죽게 해 달라고 빌었다. 무왕의 병은 점점 호전되었다. 그러다가 결국은 무왕은 죽었다. 태자 송(誦)이 무왕의 뒤를 이어 주왕의 자리에 올랐다. 이가 주성왕(周成王)이다.\n무왕의 동생 주공 단은 성왕은 나이가 어리고 또한 주나라가 선지 얼마 되지 않아 천하가 아직 평정되지 않았기 때문에 제후들이 주나라를 배반하지 않을까 걱정했다. 이에 주공은 성왕의 섭정으로 즉위하여 정무를 주관하여 정권을 잡고 나라를 다스렸다. 관숙(管叔)과 채숙(蔡叔) 등의 형제들은 주공이 성왕에게서 왕위를 찬탈하지나 않을까 의심하여 은허(殷墟)에 봉해진 은주의 아들 무경(武庚) 녹보(綠父)와 연합하여 반란을 일으켰다. 주공이 성왕의 명을 받들어 반란을 진압한 후에 무경과 관숙을 죽이고 채숙은 나라 밖으로 쫓아내어 유랑하게 만들었다. 주공은 다시 은주의 서형 미자개(微子開)로 하여금 무경의 자리를 대신하게 하고 은나라 유민을 이끌고 송(宋) 땅으로 가게 하여 그곳에 도읍을 세우게 하였다. 다시 무왕의 막내 동생인 강숙(康叔)을 은나라의 고토에 봉하고 나머지 은나라 유민을 다스리게 하였다. 성왕의 동생 진당숙(晉唐叔)이 한 줄기에 두 개의 이삭이 달린 벼를 얻어 성왕에게 바쳤다. 성왕이 다시 그것을 멀리 원정 나가있던 주공의 군영에 보냈다. 동방에 있던 주공이 벼이삭을 받고 성왕이 하늘로부터 성스러운 명을 받았다고 칭송했다. 주나라 왕실에 대하여 반란을 일으킨 관숙과 채숙을 토벌하기 위하여 주공이 군사를 이끌고 출정하여 3 년 동안 철저하게 평정하였다. 그래서 먼저 『대고(大誥)』라는 글을 지워 천하의 제후들을 향하여 반역의 무리들을 토벌하는 큰 도리를 천명하고 계속해서 『미자지명(微子之命)』이라는 글을 써서 미자(微子)로 하여금 은나라 조상들의 뒤를 이으라고 명하였다. 다시『귀화(歸禾)』와 『가화(嘉禾)』라는 글을 써서 천자가 가화(嘉禾)를 내려 준 덕을 기술하고 찬양하였다. 다시『강고(康誥)』,『주고(酒誥)』, 『재재(梓材)』 등의 글을 써서 강숙(康叔)을 은에 봉하면서 술을 너무 가까이 하지 말라는 훈계를 하고 동시에 백성들을 다스리는 도를 가르쳤다. 주공이 성왕을 대신하여 주나라를 7년 간 다스리다가 성왕이 장성하여 성인이 되자 정권을 성왕에게 돌려주고 자기는 옥좌(玉座)에서 내려가 신하의 반열에 서서 성왕의 정무를 도왔다.\n성왕이 풍읍(豊邑)에 살면서 소공(召公)을 락읍(洛邑)에 다시 보내어 그곳의 토지를 측량하도록 하여 무왕의 유지를 받들려고 하였다. 주공이 다시 점을 쳐보고 여러 번 반복해서 지형을 관찰한 후에 공사를 시작하여 결국은 락읍에 성곽을 축조하는데 성공했다. 주공은 은나라의 도성에서 가져온 구정(九鼎)을 락읍에 옮기면서 말했다.\n「이곳은 천하의 중심이 되는 곳이다! 사방의 제후들이 공물을 가지고 쉽게 내조할 수 있는 곳이다!」\n락읍의 지형을 측량하고 성곽을 축조하는 과정에서『조고(詔誥)』와 『락고(洛誥)』라는 글을 썼다. 성왕이 은나라의 유민들 일부를 락읍으로 옮겨 살게 하자 주공은 그들에게 성왕의 명이라고 하면서 은나라 유민들을 훈계하는 『다사(多士)』,『무일(無佚)』이라는 글을 써서 공포하였다. 소공(召公)은 태보(太保)의 직을, 태공(太公)은 태사(太師)를 담임하여 회이(淮夷)를 정벌하기 위해 동정하여 엄국(奄國)47)을 멸하고 그 군주를 박고(薄姑)48)의 땅으로 옮겨 살게 하였다. 성왕이 원정군을 따라갔다가 돌아와 종주(宗周)에 머물면서 『다방(多方)』이라는 글을 써서 천하의 제후들을 경계(儆戒)하였다. 성왕이 은왕조의 잔존세력을 소멸시키기 위하여 회이(淮夷)를 습격하여 토벌한 후에 풍읍(豊邑)으로 돌아와서『주관(周官)』이라는 글을 써서 주나라의 관직의 직분과 그 관직에 임용하는 규범을 설명하고 새로이 예의(禮儀)를 규정하고 노래를 악보로 만들고 법령, 제도들을 모두 당시의 세상물정에 맞게 고쳤다. 이어서 백성들은 서로 화목하게 되고 태평성대를 이루어 천하의 사방에서 주왕조를 찬양하는 노래 소리가 들려왔다. 성왕이 동이를 정벌하고 풍읍으로 돌아가자 식후(息侯) 신(愼)이 내조하여 경하의 말을 올렸다. 성왕이 영백(榮伯)에게 명하여 『회식신지명(賄息愼之命)』이라는 글을 써서 주게 하였다.\n성왕이 임종시에 태자 쇠(釗)가 국사를 게을리하지나 않을까 걱정하여 소공(召公)과 필공(畢公)에게 명하여 제후들을 통솔하게 하고 태자를 보위에 올리도록 하고 그를 도와 정사를 보살피게 하였다. 이윽고 성왕이 죽자 소공과 필공이 제후들을 이끌고 태자 쇠(釗)를 부축하여 선왕들을 모신 종묘에 배알시킨 후에 다시 문왕과 무왕이 주나라를 열 때 어려웠던 일을 반복해서 태자에게 경계(儆戒)의 말로 전하고 그로 하여금 온 힘을 다하여 근검절약하고 탐욕 하는 마음을 버리며 있는 힘을 다하여 국정을 돌봐야 한다고 간했다. 『고명(顧命)』이라는 글을 써서 대신들로 하여금 태자 쇠를 보좌하고 밝은 길로 이끌도록 했다. 태자 쇠가 주천자의 자리에 올랐다. 이가 강왕(康王)이다. 강왕이 즉위하자 천하의 제후들에게 문왕, 무왕이 이룬 업적을 선포하고 반복하여 『강조(康詔-康王之誥)』라는 글을 써서 설명하였다. 이로써 성왕과 강왕의 치세에 이르러 천하는 안정되고 일체의 형벌은 필요 없게 되어 40년 동안이나 사용하지 않아 사문화 되다시피 하였다. 강왕이 필공에게 명하여 책서(策書)를 쓰도록 하여 백성들을 구분하여 촌락을 정하여 살게 하고 주나라 도성의 교외를 경계로 삼아 외적의 침입으로부터 도성을 방어하게 하였다. 필공이 강왕의 명을 받아 이것을 적은 글을 『필명(畢命)』이라고 이름지었다.\n강왕이 죽고 그 아들 소왕(昭王) 하(瑕)가 뒤를 이었다. 소왕이 재위에 있을 때 천자의 위엄이 쇠락하기 시작하였다. 소왕이 천하를 순시하기 위해 남방에 갔다가 돌아오지 못했다. 그것은 남방의 토인들이 소왕을 미워하여 그의 일행에게 아교를 붙여 땜질한 배를 주어 결국은 배가 강심으로 갔을 때 물이 새어 배와 같이 가라앉아 익사했기 때문이었다. 소왕이 죽었을 때 제후들에게 강왕의 상을 통고하지 않았다. 그것은 그 일을 제후들에게 알리고 싶지 않았기 때문이었다. 소왕의 뒤를 그의 아들 만(滿)이 이었다. 이가 목왕(穆王)이다. 목왕이 왕위에 올랐을 때는 그의 나이는 이미 50세였다. 주나라의 왕도가 쇠미해진 이유는 문왕의 도가 사라졌기 때문이라고 애통해 한 목왕은 즉시 백경(伯冏)에게 명하여 『경명(冏命)』이라는 글을 써서 국정을 맡고 있던 태복(太僕)에게 주어 경계하도록 했다. 그러자 천하가 다시 안정을 찾았다. 목왕이 견융(犬戎)을 정벌하려고 하자 제공(祭公)이 말리면서 간했다.\n「불가합니다. 선왕께서 덕을 세상에 펼치기 위해 군사를 동원하지 않으시겠다고 하셨습니다. 무릇 평시에 군사들의 역량을 축적해 놓았다가 필요한 시기에 맞추어 출동시켜야 하며 일단 출동하게 되면 군사들의 힘을 보여주어야 할 것입니다. 만약에 무력만을 과시하고 아무런 위력을 보여주지 않는다면 그것은 곧 다른 사람들이 아랑곳하지 않게 되고, 그렇게 되면 아무도 우리의 군사들을 겁내지 않게 됩니다. 그런 이유로 주문왕(周文王)을 찬양하기 위해 다음과 같은 시를 지어 노래불렀습니다.⑤⑥49)\n載戢干戈 載櫜弓矢(재집간과 재고궁시)\n간과를 거두어라, 궁시를 활집에 넣어라\n我求懿德 肆于時夏(아구의덕 사우시하)\n내가 아름다운 덕을 구하여, 중국에 전하도다\n왕이시어 부디 보중하소서\n선왕(先王)들께서 백성들에게 몸가짐을 단정하게 하고 덕을 쌓게 하여 그들로 하여금 순후(順厚)한 성품을 갖도록 노력하셨습니다. 또한 백성들의 재물이 늘어나도록 하셨으며 백성들이 사용하는 농사짓는 기구를 개량하셨으며 또한 그들로 하여금 이로운 것과 해로운 것의 소재를 알게 하셨습니다. 예법으로 백성들을 교화시키셨으며 또 그들로 하여금 세상에 이로운 일에만 전력을 다하게 하고 세상에 해로운 일은 하지 않게 하였고 마음은 항상 덕정을 베풀려는 생각뿐 형벌을 사용하여 위엄을 세우게 되는 상황에 놓이게 될까봐 걱정하였습니다. 그런 까닭에 선왕께서는 선조들의 유업을 보전하여 후세에 물려주어 대가 더할수록 선왕의 업적이 크게 된 것입니다. 옛날에 우리들의 선조들께서는 농사에 관한 일을 관장하는 농사(農師)의 직에 계시면서 우(虞)나라의 순(舜) 임금과 하(夏)나라의 우(禹)임금을 위해 일했습니다. 하왕조의 왕도가 쇠락하게 되었을 때 우리 선조들이 대를 이어 맡고 있던 농사(農師)의 직을 폐하고 농업에 관한 일을 돌보지 않게 되었습니다. 우리 선조님 중 불줄(不窋) 님은 관직을 잃게 되어 천하를 유랑하다가 융적(戎狄)의 땅으로 들어가시게 되었습니다. 그러나 농업에 대한 일을 감히 게을리 할 수 없어 시시때때로 선조님들이 일으킨 덕행을 융적들에게 선양하며 기(棄)님이 일으킨 사업을 계속했습니다. 그와 동시에 융적의 사람들에게 법도를 가르쳐 교화시키고 아침저녁으로 공경하는 마음을 갖고 근면 노력하고 돈후하고 독실한 태도를 견지하고 충성스럽고 성실한 태도로 살았습니다. 불줄님이 돌아가시고 그 후손들이 그의 미덕을 계승하여 선조님들의 위업에 한 점의 오점도 남기지 않았습니다. 이윽고 문왕과 무왕의 대에 이르러 선조들의 밝은 덕을 빛내고 더하여 자비롭고 화평한 덕을 더 하였습니다. 또한 하늘과 땅의 신을 받들고 백성들을 보살펴 세상에는 모두 기뻐해야 할 일만 있게 되었습니다. 상왕(商王) 제신(帝辛)이 포악하여 백성들에게 큰 죄악을 저지르자 참지 못한 백성들이 무왕을 기쁜 마음으로 추대하자 융(戎)의 땅에서 일어난 우리 주나라는 목야의 들판에 나아가게 되었습니다. 그런 연유로 선왕께서는 무력에 의존하시지 않으시고 백성들의 질병과 고통을 보살펴 그것을 없애려고 자나깨나 정사를 열심히 보살폈습니다. 무릇 선왕께서 천하의 땅을 다음의 규정에 따라 구분하셨습니다. 국도 근교 사방 500리 안의 지역인 방내(邦內)는 전복(甸服), 사방 500리 밖의 지역인 방외(邦外)는 후복(侯服), 후복(侯服)에서 위복(衛服)에 이르는 사방 2천5백리 지역은 총칭하여 빈복(賓服), 사방 2천5백리 밖의 만이(蠻夷)가 사는 땅은 요복(要服), 북쪽의 융적(戎狄)이 사는 땅은 황복(荒服)이라 하셨습니다. 전복에 사는 제후들은 천자가 그의 조부와 부친에게 제사를 드릴 때 소용되는 제품(祭品)을, 후복의 땅에 사는 제후들은 천자가 그의 증조와 고조에게 제사를 올릴 때 소요되는 제품을, 빈복에 사는 제후들은 천자가 그의 고조부 이상 되는 먼 조상들에게 제사를 지낼 때 소용되는 제품을 바치도록 하셨습니다. 요복의 땅에 사는 만이들은 단지 매년마다 공물을 바치도록 했는데 이것은 곧 천자가 일 년에 한 번씩 하늘과 땅에 제사를 지낼 때 소요되는 제품을 바치도록 한 것이었으며 황복에 사는 융적들에게는 내조하여 천자를 조현만 올리도록 했습니다. 조부와 부친에 대한 제사는 매일 한 번씩, 고조와 증조에게는 매월 한 번씩, 고조 외의 먼 선조들께는 계절마다 한 번씩, 하늘과 땅의 신들에게 지내는 제사는 일 년에 한 번씩 그리고 융적의 군주가 천자를 접견하는 것은 그가 살아 있을 동안 한번만 하면 되도록 했습니다50). 선왕께서 그와 같은 유훈을 남기신 이유는 조부와 부친에게 매일 제사를 올리면서 자기의 생각을 새롭게 하라는 뜻이며, 고조와 증조에게 매 달 사(祀)를 올리라고 한 이유는 자기가 내린 호령 중에 잘못된 바가 없는지를 살펴보라는 뜻이며 계절이 바뀔 때마다 먼 조상들에게 형(亨)을 지내라 한 목적은 자기가 정한 법과 제도가 잘못되지 않았을까 살펴보라는 뜻에서였습니다. 또한 하늘과 땅의 신에게 제사를 지낼 때 세공(歲貢)을 가져와 바치라고 한 이유는 상하(上下)와 존비(尊卑)의 구분을 분명히 하라는 뜻이며 또한 이족(夷族)의 군주에게 일생 동안 한번만이라도 내조하여 천자를 조현 하라는 명은 인의예악(仁義禮樂) 등을 그들에게 가르쳐 왕화의 덕을 베풀기 위해서였습니다. 이상 다섯 가지로 구분하여 그 의무를 행하라고 했음에도 옛날과 같이 그 규정을 따르지 않으면서 제품이나 공물을 바치지 않고 또한 이족(夷族)의 수장들은 내조하여 조현을 행하지 않을 경우는 그 위반한 제후들이나 군주들에게 죄를 주거나 정벌했습니다. 매일 지내는 제(祭)에 제품을 보내지 않는 제후들은 잡아와 형벌을 내리고, 매 달 지내는 사(祀)에 제품을 보내지 않은 제후들은 군사를 보내어 공벌(攻伐)51)을 행하고 계절마다 지내는 형(亨)에 제품을 보내지 않은 제후들은 정토(征討)52)하고, 매 년 공물을 보내지 않는 만이의 군주들은 사자를 보내어 그 잘못을 꾸짖었으며, 내조하여 조현의 예를 행하지 않은 융적(戎狄)의 군주들은 사자를 보내어 잘못을 밝혀 스스로 그 잘못을 깨닫게 했습니다. 그래서 형벌에 관한 법률이 생겼고 공벌(攻伐)을 하기 위한 군사에 관한 법을 만들었으며 정토(征討)를 하기 위한 무기와 장비를 마련하였으며 위엄을 갖추어 왕명을 위반한 제후들을 꾸짖었으며 조현을 행하지 않은 이족의 군주들에게는 문서를 만들어 그 잘못을 지적했습니다. 명령을 선포하고 공문을 써서 회유를 함에도 불구하고 예전처럼 제품을 바치지도 않고 또한 조현을 하러 오지 않는다면 더욱 덕을 새롭게 쌓아 생업에 종사하고 있는 백성들을 소집하여 멀리 원정길에 내보내지 않았습니다. 가까이 있는 제후들은 명을 받들지 않는 자가 없었고 또한 멀리 있다고 해서 복종하지 않는 제후들도 없었습니다. 그때부터 오늘에 이르기까지 천하는 크게 안정이 되었고 견융의 군주들인 대필(大畢)과 백사(伯士)가 죽자 황복의 견융이 내조하여 천자를 조현하자 천자께서는 그에게 말씀하셨습니다. ‘너희들이 매년 조공을 올리지 않는다면 네가 보고 있는 저 천자의 군사들로 정벌을 할 것이다.’ 그리하여 천자께서는 선왕께서 군사의 위력을 과시하여 이족(夷族)들을 다스리지 말라는 유훈을 버리셨으니 장차 이 일로 해서 많은 고초를 당하게 될 것입니다. 견융의 백성들이 이미 돈후한 풍습을 갖추고 우리 조상들이 전래시킨 미덕을 지켜 시종여일하게 군주가 바뀔 때마다 한번 씩 입조 하여 조현의 의무를 이행해 왔습니다. 내조하러 왔던 그들을 보니 우리들에게 대항할 역량이 있어 보였습니다.」\n목왕이 제공의 말을 듣지 않고 결국은 서융을 정벌하기 군사를 이끌고 출동했으나 결과는 단지 백랑(白狼)과 사슴 네 마리만을 각각 잡아 가지고 돌아올 수 있을 뿐이었다. 이 일로 해서 그 후로는 황복의 땅에 살던 견융은 결코 내조의 예를 행하지 않았다.\n천하의 제후들이 서로 간에 불화하기 시작했다. 보후(甫侯)가 목왕에게 상주하기를 형법(刑法)을 제정해 달라고 하였다. 목왕이 대답했다.\n「나라를 가지고 있는 천하의 제후들이여! 채읍(采邑)을 가지고 있는 대신들이여! 내가 그대들에게 훌륭하고 완벽한 형법을 이르겠노라! 지금 그대들이 백성들을 안무하는데 필요한 것이 무엇이겠는가? 마땅히 어질고 덕이 높은 인재가 필요하지 않겠는가? 그렇다면 백성들을 엄하게 대하여 복종시키는데 무엇이 필요하겠는가? 바로 형법이 아니겠는가? 여러 가지 송사는 어떻게 처리해야 할 것인가? 마땅히 죄에 해당하는 법을 적용시켜야 하지 않겠는가? 원고와 피고가 모두 대령하면 옥관(獄官)들은 다섯 가지 방면을 말하는 오사(五辭)53)의 방법으로 양쪽을 살펴봐야 한다. 오사의 결과 확실하게 믿을 만하면 죄형에 따라 오형(五刑)54) 중에서 해당하는 합당한 형을 판결해야 하며 그러나 만일 오형 중에 마땅한 조항을 적용시키기가 어려울 때는 속죄금을 내는 오벌(五罰)55) 중에 한 가지로 판결하고, 오벌을 적용하기가 마땅치 않으면 오과(五過)56)를 적용하라. 오과의 어려운 점은 관옥(官獄)57)과 내옥(內獄)58)일 것이다. 이런 경우는 관리와 죄수의 죄를 고관 귀족으로 하여금 그 죄상을 분명하게 조사하게 하여 범죄자와 동일하게 벌을 주어야 한다. 오형을 내리기에 의심나는 점이 있으면 죄를 감하여 오벌로 하고 오벌을 내리기에 의심나는 부분이 있으면 그 죄를 면밀히 살펴서 억울한 사람이 생기게 않도록 신중해야 한다. 조사하는 방법이 합당해야 백성들의 신임을 얻을 수 있고, 심문할 때는 오로지 근거에 입각해야 하며, 증거가 적당하지 않아 의심나는 점이 없다면 모두가 하늘의 도리를 받들어 함부로 형벌을 사용하면 안 된다. 경형(黥刑)에 해당하는 죄를 지었으나 그 사안이 미심쩍으면 감하고 백율(百率)59)을 적용하여 황철(黃鐵) 600량을 바치도록 하면서 그 죄를 적어 세상에 널리 알리라. 의형(劓刑)의 죄를 지었으나 그 죄에 미심쩍은 바가 있다면 죄를 감하여 이백율(二百率)을 적용하여 황철 1200량을 바치도록 하고 그 죄목을 나열하여 세상에 널리 알리라. 빈형(臏刑)에 해당하는 죄를 지었으나 그 증거가 확실하지 않을 때는 그 죄를 감하여 삼백율(三百率)을 적용하여 황철(黃鐵) 1800량을 바치도록 하고 그 죄를 적어 공포하도록 하라. 궁형(宮刑)에 해당하는 죄를 지었으나 의심나는 부분이 있다면 그 죄를 감형하여 오백율(五百率)을 적용하여 황철 3000량을 바치도록 한 후에 그 이유를 적어 세상 사람들에게 알리도록 하라. 사형(死刑)에 해당하는 죄를 지었으나 그 혐의가 확실치 않으면 그 죄를 사하여 천율(千率)을 적용하여 황철 6000량을 바치게 하여 그 죄를 열거하도록 하라. 묵형(墨刑)과 의형(劓刑)에 해당하는 죄는 각각 1000 가지, 빈형에 해당하는 죄는 500가지, 궁형에 해당하는 죄는 300가지, 사형에 해당하는 죄는 200가지로 다섯 가지 죄에 해당하는 죄는 모두 합하여 3000가지이다.」\n목왕(穆王)이 법을 공포하고 이를 보형(甫刑)이라고 명했다.\n목왕이 재위 55년 만에 죽고 그의 아들 공왕(共王) 예호(繄扈)가 즉위하였다. 공왕이 경수(涇水)에 나가 물놀이를 할 때 밀국(密國)의 강공(康公)이 따라가 수행하였다. 그 때 미모의 세 여인이 강공을 찾아와 몸을 의탁하였다. 강공의 모친이 그것을 보고 말했다.\n「너는 그 여인을 반드시 왕에게 바치거라! 무릇 짐승도 세 마리가 모이게 되면 무리를 지을 수 있고 미녀 셋이 모이면 세상을 아름답게 빛내는 찬(粲)이라고 한다. 제후가 왕과 같이 사냥을 할 때는 왕보다는 짐승을 많이 잡아서는 안 되고, 또한 왕과 같이 출행을 나갈 때는 백성들로 하여금 수레에서 내리게 해서 자기에게 인사를 시켜서도 안 되며, 군왕도 비빈(妃嬪)을 취할 때 한 집안에서 같은 자매 셋을 동시에 취하는 일을 삼가하고 있다. 지금 너에게 몸을 의탁하러 온 여인 셋은 모두 아름답기가 그지없는데 너는 무슨 덕이 있다고 그 여인들은 모두 취하려고 하느냐? 군왕도 아직까지 그러한 일을 감당하지 못했거늘 너 같은 소인이 무슨 덕으로 이 세 미녀를 감당하려고 하느냐? 무릇 소인이 귀중한 보물을 취하게 되면 결국은 그것으로 인하여 멸망에 이르게 된다고 했다.」\n그러나 밀강공(密康公)은 세 여인을 공왕에게 바치지 않았다. 그 일이 있고 나서 일 년 후에 공왕은 밀국을 멸했다.\n공왕이 죽고 그의 아들 의왕(懿王) 간(艱)이 뒤를 이었다. 주왕실은 더욱 쇠퇴의 길로 들어섰다. 시인들이 이때부터 시를 지어 주왕실의 일을 풍자하는 노래를 불렀다.\n의왕이 죽자 공왕의 동생인 벽방(辟方)이 왕위에 올랐다. 이가 효왕(孝王)이다. 제후들이 효왕을 쫓아내고 의왕의 태자였던 자섭(子燮)을 옹립하였다. 이가 이왕(夷王)이다.\n이왕이 죽고 그 아들 려왕(厲王) 호(胡)가 즉위하였다. 려왕이 30년 동안 재위하면서 이(利)를 탐하여 영이공(榮夷公)을 가까이 하였다. 대부 예량부(芮良夫)가 려왕에게 간했다.\n「왕실이 장차 쇠약해지려 하고 있지 않습니까? 영이공이 눈앞의 이만 탐하고 있는 행위는 장차 나라에 큰 재난을 몰고 올 화근이라는 사실을 어찌하여 모르십니까? 무릇 이(利)란 온갖 일에서 발생하며, 또한 천지만물의 자연적인 이치입니다. 그런데 오히려 그것을 홀로 독점하니 실로 헤아릴 수 없이 많은 해악이 발생하는 원인이 될 것입니다. 천지간의 만물은 모든 사람이 취하여 같이 사용해야 하거늘 어찌하여 유독 한 사람에게만 독점하게 하십니까? 장차 백성들이 이로 인하여 분노를 하게 되면 그때는 아무도 막을 수 없게 됩니다. 영이공이 재물과 이로써 대왕의 마음을 혹하게 하니 대왕께서는 어찌 오랫동안 왕 노릇을 할 수 있겠습니까? 무릇 왕 된 자는 마땅히 각종 재물을 개발하여 나온 이익을 상하 군신들과 백성들에게 나누어주어야 하며, 신(神)과 사람 및 만물로 하여금 각기 그들의 몫을 얻게 하시고 또한 매일 백성들의 원망을 사지 않을까 조심하시고 두려워하셔야 합니다. 그래서 송(訟)에 다음과 같은 노래가 있습니다.60)\n어찌 지극한 덕이라 이르지 않겠는가?\n또 대아(大雅)에 노래하기를\n두루 복을 내리사 주 천하가 되었도다\n이것은 이익을 두루 나누어주면서도 오히려 환난이 일어남을 두려워하기 때문이 아니겠습니까? 그렇게 조심했기 때문에 우리 주나라가 지금까지 이어져 내려 올 수 있었습니다. 그러나 지금 천자께서 이익을 독점하는 방법을 배우려하시고 계시니 이것이 가당한 일이겠습니까? 필부가 이익을 독점하려 하면 사람들은 그를 도적과 같은 사람이라고 욕을 하는데 하물며 왕이 이러한 일을 행하려 하니 백성들이 따르지 않을까 심히 걱정됩니다. 만약 천자께서 영공(榮公)을 계속 쓰신다면 주나라는 조만 간에 망하고 말 것입니다.」\n그러나 려왕은 제공의 말을 듣지 않고 마치내 영공을 경사(卿士)에 임명하여 주나라의 국정을 맡겼다.\n려왕이 포학무도(暴虐無道)하고 방종교오(放縱驕傲)하니 국인들이 모두 왕을 비방하였다. 소공이 간하여 말했다.\n왕이 노하여 위(衛)나라에서 무당을 불러와 천자를 비방하는 국인들을 감시하게 했다. 위무(衛巫)에게 고변 당하는 국인들은 모두 잡아다가 죽였다. 그러자 왕을 비방하는 사람들은 없어지고 제후들은 입조하여 조현을 들이지 않았다. 려왕 34년 백성들을 더욱 엄하게 다스리니 국인들이 길을 가다가 만나도 말을 하지 못하고 서로 눈짓만을 하며 지나쳤다. 려왕이 기뻐하며 소공에게 말했다.\n「이것은 장(障)이라 국인들의 입을 막아서 억지로 말을 못하게 막는다는 뜻입니다. 백성들의 입을 막는 행위는 마치 물길을 막는 것과 같아 막힌 물이 일단 터지면 둑이 무너져 몸을 상하는 사람이 많게 됩니다. 백성들의 마음도 이와 같습니다. 그렇기 때문에 치수를 하는 자들은 물길을 열어서 물을 흐르게 하고 백성들을 다스리는 자는 그들로 하여금 말을 하도록 이끌어야 합니다. 그런 연유로 왕이 정사를 돌볼 때 공경들로부터 사(士)에 이르는 일반 관리들에게는 정치의 득실을 논한 시(詩)를 지어 바치게 하고 악사(樂師)들에게는 악곡을, 사관(史官)에게는 역서(曆書)를, 악관(樂官)들의 장인 태사(太師)에게는 잠언(箴言)을 짓게 해서 바치게 했습니다. 또한 장님으로 태어난 사람에게는 공경과 사대부들이 지어서 바친 시를 읊게 하고, 실명한 장님에게는 태사가 지은 잠언을 낭독하도록 했습니다. 그리고 백관들에게는 왕에게 간하도록 하고 서인들에게는 자기들의 뜻을 전하여 왕에게 알리도록 했으며 좌우의 근신들에게는 백관들이 바르게 간하도록 살펴보도록 했습니다. 또한 왕의 종친들이나 친족들에게는 왕이 잘못한 점을 보완하게 하고 태사(太師)와 태사(太史)는 잠언(箴言)과 사서(史書)로써 왕을 교도(敎導)하도록 하고 백관들 중 나이가 많이 든 사(師)나 부(傅)의 직에 있는 기애(耆艾)61)들은 항상 왕에게 훈계를 하도록 했습니다. 그런 연후에 왕은 이 모든 것들을 참작하여 일을 행하여 낭패를 당하는 일이 없게 되었습니다. 백성들에게 입이 있음은 마치 세상에 소용되는 재물들이 생성되어 나오는 땅의 산과 내가 있는 것과 같고, 또한 먹을 것과 입을 것이 나오는 고원(高原), 저습지(低濕地), 평원(平原), 관개수(灌漑水) 가 흐르는 옥야(沃野) 등의 땅과 같은 것입니다. 백성들이 하고 싶은 말을 하게 하면 좋은 일과 나쁜 일이 모두 나타나게 되어 좋은 일은 행하고 나쁜 일에 대해서는 대비할 수 있습니다. 그 결과 땅에서 얻어지는 재물들을 모두 백성들이 먹고 입는 것에 사용해야 하는 것입니다. 무릇 백성들의 마음속으로 걱정하는 바를 입 밖으로 내어 하는 말은 여러 번 생각한 끝에 나온 것입니다. 그럼에도 만일 백성들의 입을 막는다면 그것이 얼마나 오랫동안 가겠습니까?」\n려왕이 소공의 말을 듣지 않았다. 그래서 나라 안에서는 아무도 감히 입을 열어 말을 하는 사람이 한 사람도 없게 되었다. 그런 상태로 3년이 되던 해에 백성들이 일제히 일어나 려왕을 습격하였다. 려왕은 백성들을 피해 체(彘)62)로 달아났다. 이해가 공화(共和) 원년으로써 기원전 841년의 일이었다.\n려왕의 태자 정(靜)이 소공의 집에 숨어 있다는 사실을 알게 된 국인들이 몰려와 소공의 집을 에워싸고 태자를 잡아서 죽이려고 하였다. 소공이 앞으로 나와 말했다.\n「내가 여러 번 도망친 왕에게 간했지만 왕은 듣지 않았다. 그래서 이렇게 난리가 일어나게 되었다. 오늘 만일 왕태자를 잡아서 죽인다면 나는 군왕의 원수가 되어 나를 원망하지 않겠는가? 무릇 군주를 모시는 자는 자기가 위험한 상황에 처하게 되더라도 그 군주를 원망하지 않는 법이고 군주가 자기를 책망하더라도 노하면 안 되는 법인데 하물며 천자를 모시는 사람으로써 어찌 내가 그의 원수가 될 수 있겠는가?」\n소공이 말을 마치고 즉시 그의 아들을 대신 백성들에게 내주어 죽게 하고 태자 정을 달아날 수 있게 하였다.\n소공과 주공이 상국이 되어 왕 대신 주나라를 다스렸다. 이 기간 동안을 공화(共和)63)라고 한다. 공화 14년 즉 기원전 828년에 려왕이 체(彘)에서 죽었다. 그때 태자 정(靜)은 소공의 집에서 숨어살면서 장성하게 되었다. 두 상국이 뜻을 같이하여 태자 정을 추대하여 왕으로 세웠다. 이가 선왕(宣王)이다. 선왕이 즉위하자 두 상국이 보좌하여 주나라의 정치가 크게 쇄신되어 문무(文武)와 성강(成康) 때의 유풍을 본받게 되자 천하의 제후들이 다시 주나라를 섬기게 되었다. 선왕 12년 즉 기원전 816년에 노무공(魯武公)이 입조하여 천자를 조현했다.\n선왕이 천무(千畝)64)에 가서 적전(籍田)65)을 경작하지 않자 괵공(虢公)이 간하여 불가함을 말했으나 왕이 듣지 않았다. 선왕 39년 즉 기원전 789년에 천무에서 강융(羌戎)과 싸웠으나 싸움에서 패하여 군사를 크게 잃었다.\n선왕이 남방의 강회지간(江淮之間)66)에서 동원한 군사를 천무의 싸움에서 모두 잃어버리자 그 충원을 위해 태원(太原)67)의 백성들을 징집하기 위해 호구조사를 실시하였다. 중산보(仲山甫)가 불가함을 간했으나 선왕이 듣지 않고 결국은 백성들을 징집하였다.\n선왕 46년 즉 기원전 782년 선왕이 죽고 그의 아들 궁생(宮湦)이 뒤를 이었다. 이가 유왕(幽王)이다. 유왕 2년 즉 기원전 780년 서주의 삼천(三川)68)에 지진이 났다. 태사(太史) 백양보(伯陽甫)가 말했다.\n「주나라가 장차 망하려는 징조입니다. 무릇 천지의 기란 그 순서가 흐트러지면 안 되는 일이며 만약 그 순서가 무너졌다면 그것은 사람들이 그것을 어지럽혔기 때문입니다. 양기가 안에 머물러 밖으로 나올 수 없고 음기가 안에 머무르지 않고 밖으로 내 몰려 하늘로 올라가지 못하기 때문에 지진이 일어나는 것입니다. 이번에 삼천에 일어난 지진도 양기가 없어지고 음기가 쌓여서 그리 된 것입니다. 양기가 없어지고 음기만 만연하게 되었으니 땅에 흐르던 기운이 막히게 되어 수원(水源)이 막히게 되고 수원이 막히게 되면 나라는 필시 망하게 되어 있습니다. 무릇 물과 땅은 기름져야 백성들이 생업에 종사하여 재화를 생산할 수 있으며, 토지가 있다 하나 물이 흐르지 않아 기름지지 못하다면 백성들을 재화가 부족하게 되어 어찌 나라가 망하지 않겠습니까?. 옛날에 이수(伊水)와 락수(洛水)의 물이 마르자 하나라가 망하였으며, 하수(河水)가 마르자 또한 상(商) 나라가 망했습니다. 오늘 주나라의 덕이 마치 하은(夏殷) 두 대의 말년과 같아 우리나라의 중심을 흐르고 있는 삼천(三川)이 막혔 으니 이는 곧 삼천의 물이 마르게 된다는 말니다. 무릇 나라의 정권은 산천에 의지하게 되어 있어 산이 붕궤되고 하천이 마르는 천재는 망국의 징조입니다. 또한 하천의 물이 마르면 필시 산이 붕궤되고, 나라는 10년이 넘지 않아 망하게 될 운명입니다. 10년은 숫자가 시작되고 끝나는 단위이기 때문입니다. 하늘이 나라를 망하게 할 때는 10년을 넘기지 않기 때문입니다.」\n그 해에 삼천의 물이 마르고 다시 기산(岐山)이 붕궤되었다.\n유왕 3년 즉 기원전 779년 유왕은 포사(褒姒)를 얻어 매우 사랑하였다. 포사가 백복(伯服)이라는 아들을 낳자 유왕은 태자 의구(宜臼)를 폐하고 대신 세우려고 했다. 태자의 모친은 신후(申侯)의 딸로써 정궁(正宮)이었다. 후에 유왕이 포사를 얻어 사랑하게 되자 신후(申后)를 폐했다. 그와 동시에 태자도 폐하고 포사를 정궁으로 하고 백복을 태자로 삼으려고 했다. 태사 백양보가 큰 소리로 역서(歷書)를 읽으면서 외쳐 한탄하였다.\n「주나라는 이제 망하게 되었다.」\n옛날 하후씨(夏后氏) 말년에 두 마리의 신룡(神龍)이 하나라 임금의 궁정(宮庭)에 날아와 말했다.\n「우리들은 포성(褒城)의 옛날 군주들이다. 」\n하나라 임금이 점을 치니 죽이거나, 쫓거나 궁 안에 머무르게 하거나 모두 불길하다는 점괘가 나왔다. 다시 점을 치게 하니 용의 타액을 받아 보관하면 길하다는 점괘가 나왔다. 그래서 제단을 만들어 폐백을 제물로 올리고 간책(簡冊)에 글을 써서 두 마리의 용에게 고하자 용들은 사라지고 그 자리에는 용의 침만 남아있었다. 하나라 임금이 명하여 용의 타액을 목갑에 넣어 부고(府庫)에 깊숙이 보관하도록 했다. 하나라가 멸망하고 그 목갑은 은나라에 전해지고 다시 은나라가 망하고 주조에 전해졌다. 삼대가 지나도록 아무도 감히 그 목갑을 열어보지 못했으나 주나라 려왕(厲王) 말년에 목갑을 열어 살펴보게 되었다. 목갑을 열자 그 안에 들어 있던 용의 침이 궁정의 뜰 위로 흘러 청소하려 했으나 없애지 못했다. 려왕이 명하여 여자들로 하여금 옷을 벗게 하여 벌거벗은 몸으로 큰 소리로 떠들어 주문을 외우게 했다. 그러자 용의 타액이 갑자기 검은 색의 큰 자라로 변하더니 왕비가 사는 후궁으로 기어 들어갔다. 후궁에서 왕비를 모시던 육 칠 세 가량의 어린 궁녀가 자라와 마주치게 되었다. 그녀가 성년이 되어 아이를 배어 남자와 접촉하지 않고 아이를 낳게 되자 남의 이목이 두려워 아이를 밖에다 내다 버렸다.\n선왕(宣王) 때 어린 계집아이들이 동요를 불렀다.\n『염호기복(檿弧箕箙)69)으로 주나라가 망하리라!』\n선왕이 듣고 산뽕나무로 만든 활과 풀로 엮어 만든 전통을 만들어 팔고 있던 부부를 잡아서 죽이도록 명하자 그 부부는 먼저 알고 도망치다가 대로에서 그 후궁의 동녀(童女)가 낳아서 버린 갓난아기를 발견했다. 한밤중에 아기가 큰 소리로 울어대자 그 부부가 불쌍히 여겨 거두어 안고 포성(褒城)으로 달아났다.\n포성의 군주가 유왕에게 죄를 짓자 후궁의 어린 궁녀가 낳아 버린 아기가 성장한 미인을 구해서 왕에게 바치며 속죄를 청했다. 버려진 아기가 자란 곳이 포성이었기 때문에 이름을 포사라 했다. 유왕 3년 즉 기원전 779년에 유왕은 포사를 얻어 사랑하여 후궁으로 삼아 그 사이에서 백복(伯服)을 낳았다. 그래서 신후(申后)와 태자를 폐하고 포사를 정비로 삼고 백복을 태자로 삼았다. 태사 백양보가 한탄하며 말했다.\n「화가 이미 닥쳤으나 이를 어찌할 수가 없구나!」\n포사는 평소에 웃지 않았다. 유왕이 포사를 웃게 만들려고 백방으로 노력했으나 그녀는 결코 웃지 않았다. 유왕이 봉화를 올리고 북소리를 크게 울려 오랑캐가 쳐들어 왔다고 거짓으로 알렸다. 제후들이 군사를 이끌고 황급히 달려왔으나 외적이 쳐들어오지 않았다는 사실을 알고 허탈해 하자 포사가 크게 웃었다. 포사가 웃는 모습을 본 유왕이 기뻐하여 계속해서 봉화를 올리게 하였으나 그 후로는 제후들이 믿지 않고 달려오지 않았다.\n유왕이 괵석보(虢石父)를 경사(卿士)로 삼아 국정을 맡기자 백성들이 모두 원망하였다. 석보라는 위인은 남의 비위를 잘 맞추어 아첨에 능하고 재물을 탐하는 자였으나 유왕이 총애하여 국정을 맡겼다. 다시 신후(申后)를 폐하고 태자는 신국(申國)으로 쫓아 버리고 포사를 정비로 백복을 태자로 세웠다.\n신후(申侯)가 노하여 증국(繒國)과 서이(西夷)의 견융(犬戎)과 힘을 합하여 군사를 동원하여 유왕을 공격하였다. 유왕이 봉화를 올려 구원병을 불렀으나 군사를 이끌고 구원하러 온 제후들은 한 명도 없었다. 결국은 유왕은 여산(驪山) 밑에서 죽고 포사는 사로잡혔다. 신후는 주나라의 부고에 있던 모든 재물들을 견융과 증국에 주어 그들의 군사들을 물러가게 하였다. 그런 다음 신후가 제후들과 상의하여 유왕의 태자였던 의구를 불러 주나라의 왕위를 잇게 하고 주나라 사직에 제사를 받들도록 했다. 이가 평왕이다.\n① 후직(后稷)/ 시경(詩經) 대아편(大雅篇)의 생민지습(生民之什) 중 生民(생민) 편은 주나라의 시조 후직(后稷)을 노래한 시가다. 전문은 다음과 같다.\n어떻게 처음 백성을 낳으셨는가?\n능히 삼가하고 능히 제사를 드려\n찢어지고 갈라지는 일도 없이\n재난도 해도 없으셨네\n그 영험함이 밝으셨으니\n상제께서도 어찌 편하지 않으시리오\n그 소리 길고 커서, 큰 거리 까지 들렸다네\n후직께서 엉금엉금 기어다니고,\n준수하고 건장하게 자라시더니\n그 콩은 무성하게 자라고\n벼를 심으시니 쑥쑥 잘도 자랐네\n삼과 보리도 무럭무럭 자랐고\n오이는 익어 주렁주렁 달렸네\n휴직의 짓는 농사는, 그 만의 도가 있었는데\n이삭 고개 숙여 여무니\n태나라에서 집안을 거느리셨네\n어떻게 제사를 지냈는가 하면\n혹은 방아를 찧고, 혹은 절구질도 하고\n혹은 키질도 하고, 발로 비비기도 하여\n물에 부어 곡식을 일구어\n김이 날 때까지 쪄서 익히셨네\n날을 받아 몸을 제계하고\n쑥을 기름과 함께 태워 제사지내고\n숫양을 잡아 길제사를 지내고\n더러는 굽고, 더러는 익혀\n해마다 풍년이 들기를 바랐네\n제사에 쓰일 음식을 성대히 준비하여\n목기와 질그릇에 가득 담고\n향을 태워 하늘에 알리니\n상제께서 그 향기를 맡고 기뻐하셨네\n그 자손 아무 허물이나 죄 없이, 지금에 이르렀네\n- 生民 尾 -\n篤公劉 匪居匪康(독공유 비거비강)\n마음이 돈독하신 공유 님이여\n그 한 몸의 평안함에 머무르지 않으시고\n迺埸迺疆 迺積迺倉(내역내강 내적내창)\n밭이랑을 돋우시고 경계를 만드시니\n노적가리 창고에 가득하네\n迺裹餱糧 于橐于囊(내과후량 우탁우낭)\n마른 음식과 곡식을 장만하여\n전대와 자루에 가득 넣고\n思輯用光 弓矢斯張(사집용광 궁시사장)\n백성들을 평화롭고 빛나게 하시려고\n활과 화살을 준비하셨네\n干戈戚揚 爰方啓行(간과척양 원방계행)\n창과 방패, 그리고 부(斧)와 월(鉞)을 갖추고\n비로소 길을 떠나셨네\n篤公劉 于胥斯原(독공유 우서사원)\n마음이 돈독하신 공유께서\n이 언덕을 둘러보시고\n旣庶旣繁 旣順迺宣(기서기번 기순내선)\n백성들은 번성하고 마음 편히 즐겁게 살며\n而無永嘆 陟則在巘(이무영탄 척칙재헌)\n가쁜 숨도 쉬지 않으시고 산봉우리에 오르셨다.\n復降在原 何以舟之(복강재원 하이주지)\n다시 들판으로 내려 오셨는데 허리에 무었을 차셨는가?\n維玉及瑤 鞞琫容刀(유옥급요 북봉용도)\n고운 옥과 갈고 닦은 옥돌을 손에 들고\n장식한 칼을 칼집에 넣어 허리에 차셨네\n篤公劉 逝彼百泉(독공유 서피백천)\n마음이 돈독하신 공유 님이시어\n저 백천의 물가로 가셨도다\n瞻彼溥原 迺陟南岡(첨피보원 내척남강)\n저 넓은 언덕을 바라보시고 남쪽 언덕에 올라 가셨다\n乃覯于京 京師之野(내구우경 경사지야)\n도읍으로 삼을 만한 들판이라고 생각하시어\n于時處處 于時廬旅(유시처처 우시려려)\n곳곳에 살곳을 정해 주시고 살집을 짓게 하고\n于時言言 于時語語(우시언언 우시어어)\n서로 충고하게 하고 즐겁게 대화하며 살게 하셨네\n篤公劉 于京斯依(독공유 우경사의)\n돈후하신 공유 님이시어\n경 땅에 자리잡고 머무시니\n蹌蹌濟濟 俾筵俾几(창창제제 비연비궤)\n모습도 당당한 수많은 신하들\n자리를 깔고 탁자를 준비하니\n旣登乃依 乃造其曹(기등내의 내조기조)\n자리에 올라 좌정했다. 사람을 우리에 보내어\n集豕于牢 酌之用匏(집시우뢰 작지용포)\n돼지를 잡게 하시어 잔치를 벌리게 하셨다.\n표주박에 술을 가득 채워서\n食之飮之 君之宗之(식지음지 군지종지)\n고기와 술을 먹고 마시게 하시니\n백성들이 임금으로 받드셨다.\n篤公劉 旣溥旣長(독공유 기보기장)\n돈후하신 공유 님이시어 그 땅을 넓고 길게 하시고\n旣景迺岡 相其陰陽(기경내강 상기음양)\n언덕의 그림자를 재어 음지와 양지를 헤아리시고\n觀其流泉 其軍三單(관기유천 기군삼단)\n시냇물과 샘물을 찾으셨네 삼군의 군사를 거느리시고\n度其隰原 徹田爲糧(탁기습원 철전위량)\n습한 평원을 살피시고\n밭으로 개간하시어 양식을 생산하시어\n度其夕陽 豳居允荒(탁기석양 빈거윤황)\n다시 서쪽의 산 밑에 이르시니\n빈 땅은 참으로 넓어 졌다네\n篤公劉 于豳斯館(독공유 우빈사관)\n돈후하신 공유 님이시어 빈 땅에 관사를 지으시고\n涉渭爲亂 取厲取鍛(섭위위란 취려취단)\n위수의 험한 물살을 건너 숫돌과 쇠를 가져 오셨네\n止基迺理 爰衆爰有(지기내리 원중원유)\n터를 잡고 경계를 정해 주시니\n사람은 많아지고 재물은 늘어 났도다.\n夾其皇澗 遡其過澗(협기황간 삭기과간)\n황간은 사이게 두고 과간을 거슬러 올라가서\n止旅迺密 芮鞠之卽(지려내밀 예국지즉)\n많은 사람 몰려들어 예수(芮水)의 밖까지 나아갔네\n③고공단보(古公亶父)/ 주문왕(周文王)의 조부. 원래 지금의 섬서성 순읍현(旬邑縣)인 빈(豳) 땅에 살던 주족을 이끌고 기산(岐山) 밑으로 이주하였다. 고공단보의 증손인 주무왕이 천하를 통일하고 주왕조를 세우자 고공단보를 태왕으로 높였다. 시경(詩經) 대아편(大雅篇) 문왕지습(文王之什) 중 면(棉)이라는 시가는 고공단보의 행적을 노래한 시가다. 전문은 다음과 같다.\n끊임없이 늘어져 달려 있는 크고 작은 오이들\n백성들이 처음으로 와서 살던 곳\n저수와 칠수의 강가였다네, 고공단보 님께서는\n굴을 파고 흙으로 집을 지으시고\n아직 가옥을 갖지 않으셨다네\n古公亶父 來朝走馬(고공단보 내조주마)\n땅을 나누어 경계짓고, 도랑을 파고 이랑을 만드셨으니\n담 다지는 소리 등등하고, 바깥 쪽 깎아 평평하게 하여\n기뻐 울리는 북소리 끊이지 않았네\n다시 성문의 정문을 세우니,\n그 정문의 모습은 장엄하였다.\n군사들이 출전할 때 고하게 하셨네\n混夷駾矣 維其喙矣(혼이태의 유기훼의)\n오랑캐들이 두려워하여, 숨을 헐떡이며 달아났다네\n우와 예나라가 재판을 청해오자\n이로써 문왕께서 나라를 일으키기 시작했네\n내가 이르노니 소원한 사람들을 가까이 하고\n또 이르노니 앞서거니 뒷서거니 도와야 하며\n이르노니 앞을 다투어 문왕을 도우고\n이르노니 우리의 욕됨을 막을 지어다.\n④고공단보의 덕과 공읍을 찬미한 시가는 위의 면면(綿綿)과 다음의 주송(周頌) 청묘지습(淸廟之什) 중의 천작(天作)이다.\n⑤시매(時邁)/ 서(序)에 따르면 주송의 청묘지습에 속해 있는 이 시는 천자가 사냥길에 사서서 천신과 지신에게 제사지내는 노래라고 했다. 그러나 주자(朱子)는 왕이 여러 나라를 두루 찾아다니며 제후를 모아 곳곳의 높은 산이나 큰 강을 제사지내고, 신명에게 천하가 태평함을 고하는 악가라고 했다. 또한 이 시는 무왕의 시체 때 주공이 지은 것이라고 전해지고 있다.\n時邁其邦 昊天其子之(시매기발 호천기자지)\n왕께서 철 따라 여러 나라 순수하니,\n하늘도 그 분을 굽어 살피사\n實右序有周 薄言震之(실우서유주 박언진지)\n주나라 도우니 질서가 잡히고, 크게 위엄 떨치시니\n莫不震疊 (막불진첩 희유백신)\n어느 누가 두려움에 떨지 않을 수 있으랴\n懷柔百神 及河喬嶽 (회유백신 급하교하)\n모든 신을 모시고, 황하신과 태산신까지 제사를 지내니,\n참으로 우리의 왕이시로다\n明昭有周 式序在位 (명소유주 식서재위)\n밝고 밝은 우리 주나라는, 작위를 줌에 질서가 있도다\n⑥ 대아(大雅) 『문왕(文王)』의 전문은 다음과 같다.\n문왕이 위에 계시니, 아! 하늘에 빛나도다\n힘쓰시고 힘쓰신 문왕이시어\n상제가 이며 명하여, 주나라에 복속토록 하셨네\n주나라에 복속토록 하였으나\n천명은 아직 정해졌다고 말할 수 없네\n은나라의 훌륭한 선비들도\n술을 따라 올리며 제사를 돕네\n좋은 소문 나게 하고, 은나라의 흥망 하늘에 의한 줄 알라\n1)공유(公劉)/ 주나라의 시조인 후직의 후예로 선조들을 따라 융적의 땅에서 살았지만 다시 후직의 업을 일으켜 농사의 일을 돌보며 종족들을 위해 농사짓기에 적합한 땅과 곡식의 종자를 찾아 나섰다. 칠수(漆水)와 저수(沮水)를 건너고 다시 위수(渭水)를 건너 목재를 벌목하여 가져와 종족들이 같이 사용할 수 있도록 나누어주었으며 종족들 중 외지로 나가는 사람에게는 여비를 주고 나가지 않고 종족들과 같이 사는 사람에게는 그들을 위해 저축을 해 주었다. 백성들의 생활은 모두 그에게 의지하여 편안하게 되었다. 다른 종족들도 모두 그의 선행에 감격하여 수많은 사람들이 찾아와 그에게 귀의하였다. 주나라의 기업은 이때부터 시작되었다고 할 수 있었다. 그래서 시인들이 노래를 불러 그의 덕을 칭송했다. 공유가 죽고 그의 아들 경절(慶節)이 뒤를 잇고 빈(豳) 땅에 도읍하여 나라를 세웠다.\n2) 훈육(薰育)/ 훈육(獯鬻)이라고도 하며 고대 북방에 살던 이민족으로써 하(夏)나라 때는 훈육(薰育), 주나라 시대에는 험윤(玁狁), 전국(戰國), 진한(秦漢) 때에는 흉노(匈奴)라 했다.\n3) 빈(豳)/ 현 섬서성(陝西省) 순읍현(旬邑縣) 서남쪽\n4)칠수(漆水)와 저수(沮水)/ 지금의 섬서성 빈현(彬縣) 서쪽에서 발원하여 동남쪽으로 흘러 위수(渭水)와 합류한다. 칠수는 상류를 저수는 하류를 말한다.\n5) 오관(五官)/사마(司馬), 사도(司徒), 사공(司空), 사구(司寇), 사사(司士)등의 다섯 관직을 말하며 사마(司馬)는 군사의 일을, 사공(司空)은 토지의 관리와 토목공사를, 사사(司士)는 례(禮)를, 사구(司寇)는 법률의 집행을, 사도(司徒)는 교육을 맡았다.\n6)유리(羑里)/ 유리(牖里)라고도 한다. 지금의 하남성 안양시(安陽市) 탕음현(湯陰縣) 북쪽에 있었다.\n7) 문마(文馬)/ 몸에 여러 가지 색의 털을 가진 아름다운 말을 일컬음.\n8) 사마(駟馬)/ 네 마리의 말로 구성된 수레를 끌기 위한 말의 단위. 9사는 즉 36마리를 말함.\n9) 포락지형(炮烙之刑)/ 은나라 때 혹형(酷刑)의 한가지. 구리로 만든 원 기둥에 기름을 바르고 그 밑에 불을 때어 활활 달군 다음 죄인을 구리기둥 위로 걸어가게 하여 사람이 더 이상 가지 못하고 중간에 밑으로 떨어져 불에 태워 죽게 만든 형벌로 그 모습을 보고 달기(妲己)가 웃었다.\n10)우(虞)/요(堯)임금에게서 임금의 자리를 선양 받은 순임금이 세운 나라 이름으로 우순(虞舜)이라고도 한다. 지금의 하남성 평륙현(平陸縣) 북쪽에 있었다. 후에 문왕의 아들 무왕이 주나라를 정벌하고 천하에 희씨성을 제후로 봉할 때 우중(虞仲)을 후손을 찾아 이 곳에 봉했다.\n11)예(芮)/ 상나라 때 봉해진 제후국으로 지금의 대려현(大荔縣) 조읍(朝邑) 남에 있다가 후에 진목공 때 섬진에 병합되었다.\n12)밀수(密須)/ 밀국(密國)을 말한다. 지금의 감숙성(甘肅省) 영대현(靈臺縣) 서남쪽의 제후국으로 상나라 때 봉해진 제후국이다. 후에 주문왕이 멸하고 그 땅에 희성(姬姓)을 봉했다. 후에 주공왕(周共王)이 경수(涇水)의 상류로 놀러갔을 때 당시의 군주인 밀강공(密康公)은 호종했다가 세 미녀를 천자에게 바치라는 그 모친의 권고를 듣지 않다. 이에 주공왕은 밀나라를 멸했다.\n13)기국(耆國)/ 여국(黎國)이라고도 하며 지금의 산서성 장치시(長治市)서남에 있었던 상나라 때의 제후국으로 후에 주문왕과의 싸움에서 진 바 있다. 춘추 때 그 나라를 산서성 여성(黎城)으로 옮겼다.\n14)우(邘)/ 지금의 하남성 심양현(沁陽縣) 우태진(邘台鎭)에 있던 제후국으로 상나라 말기 때 주문왕이 정벌하여 그 영토로 삼았다. 춘추때 정나라 영토가 되었다가 후에 다시 주나라 령이 되었다.\n15)태공망(太公望)/ 주문왕의 조부인 고공단보의 별호가 태공(太公)이다. 태공은 항상 말하기를 "어떤 사람이 와서 주나라를 도와 천자의 나라가 되게 만들 것이다."라고 했다. 이에 강태공 여상(呂尙)이야 말로 태공이 기다리던(望) 사람이라고 해서 태공망이라고 한 것이다.\n16) 보상(輔相)/ 고대의 제왕은 전후좌우의 각 방향에 한 사람씩의 상을 명하여 국정을 행했다. 전(前)의 상을 의상(疑相), 후(後)의 상을 승상(丞相), 좌(左)의 상을 보상(輔相), 우(右)의 상을 필상(弼相)이라 했다. 보필(輔弼)이란 말의 어원이기도 하다.\n17)필(畢)/ 지금의 섬서성 함양시(咸陽市) 동북의 주문왕이 아들 필공(畢公) 고(高)가 봉해진 희성(姬姓) 제후국이다. 필공 고의 후손인 필만(畢萬)이 진헌공(晉獻公)에게 출사하여 공을 세우고 지금의 산서성 예성(芮城)인 위(魏)에 봉해져 후에 전국칠웅(戰國七雄) 중의 하나인 위나라의 시조가 되었다.\n18)맹진(盟津/ 중국 고대의 황하를 건너는 나루터가 있던 지금의 하남성 맹진현(孟津縣) 동북으로 맹진(孟津)이라고도 한다.\n19)호분(虎賁)/ 중국 고대에 있어서 왕이나 군주의 근위병(近衛兵)을 말함.\n20)태서(太誓)/ 고문상서(古文尙書)의 편명(篇名)으로 그 내용은 전해지지 않으나 현재 전해지는 것은 위작이다.\n21) 목야(牧野)/ 지금의 하남성 급현(汲縣)\n22) 용(庸)/ 현 호북성(湖北省) 방현(房縣)\n23) 촉(蜀)/ 현 사천성(四川省) 성도시(成都市) 일대(一帶)\n24) 강(羌)/ 당시 서융(西戎)이 살던 지역을 말하는 것이며 지금의 감숙성 경내임.\n25) 모(髳)/ 당시 사천성 동부지역에 살던 서융 족을 말함.\n26) 미(微)/지금의 섬서성 미현(眉縣) 일대\n27) 로(纑)/지금의 호북성 서부 일대\n28) 팽(彭)/ 지금의 사천성(四川省) 팽선현(彭宣縣) 일대\n29) 복(濮)/ 지금의 호남성(湖南省) 원릉현(沅陵縣) 일대\n30) 대졸(大卒)/ 고대의 군대 편제. 병거 350승, 사졸(士卒) 26,250 명, 호분(虎賁) 3,000 명으로 구성된 고대의 군대 편제\n31)녹대(鹿臺)/ 지금의 하남성 탕음현(湯陰縣) 조가진(朝歌鎭) 남쪽에 은나라 마지막 왕 주왕(紂王)이 지었던 대(臺)로 주위가 3리, 높이가 천 척(尺)에 달했다.\n32) 한기(罕旗)/ 바람에 펄럭이도록 만든 9주를 상징하는 9개의 깃발\n33) 태상기(太常旗)/ 해와 달을 그려진 천자의 행차를 알리는 의장차에 꽂는 깃발\n34) 구정(九鼎)/ 하우(夏禹)가 천하를 얻은 다음 쇠를 녹여 아홉 개의 세 발 달린 솥을 만들어 그의 후손들에게 전하게 했다. 아홉 개의 솥은 중국 땅의 구주(九州)를 상징하는 것이며 후에 전국(傳國)과 왕권을 상징하는 보기(寶器)로 취급되었다. 상탕(商湯)이 구정을 상읍(商邑)으로 옮기고 주무왕이 다시 낙읍(洛邑)으로 옮겼다.\n35)초(焦)/① 지금의 안휘성 박현(亳縣)이라는 설과 ② 하남성 섬현(陝縣) 남이라는 설이있다. 춘추 때 당진의 영토였다가 전국 때 위나라 땅이 되었다. 기원전 329년에 진나라의 혜문군이 초(焦)를 포위하자 항복했다. 2년 후에 진나라가 점령한 곡옥(曲沃)과 같이 위나라에 돌려주었다.\n36)축(祝)/ 세가지 설이 있다. ①지금의 강소성(江蘇省) 감유현(竷楡縣) 서북, ② 산동성 역성(歷城) 서남, ③ 산동성 비성현(肥城縣) 남 등의 설이 있다.\n37)계(薊)/ 중국 고대 까지의 계성(薊城)은 북경시 일대를 말하고 지금의 계현(薊縣)은 천진시 관하로 북경(北京) 동쪽 80키로 경계에 있다.\n38)진(陳)/ 지금의 하남성 진현(陳縣)으로 춘추 말기 때 초나라에 병합되었다. 초나라의 수도 영도(郢都)가 기원전 278년에 진나라의 장군 백기에 의해 함락되자 초나라는 그 나라를 진(陳)으로 옮겼다.\n39)기(杞)/ 주나라 초기 때 하우(夏禹)의 후손이 봉해진 나라로 지금의 하남성 기현(杞縣)에 있었다. 후에 지금의 산동성 창락현(昌樂縣)인 연릉(緣陵)으로 옮겼다가 다시 기원전 6세기 전반기에 기문공(杞文公)이 다시 지금의 산동성 안구(安丘)인 순우(淳于)로 옮겼다.\n40)영구(營口)/ 제나라의 도성이었던 임치(臨淄)의 옛 이름. 지금의 산동성 임치시(臨淄市) 동북에 당시의 성터가 남아있다.\n41)관(管)/ 지금의 하남성 정주시(鄭州市)에 있었다.\n42)채(蔡)/ 지금의 하남성 상채시(上蔡市)를 말한다.\n43) 미록(麋鹿)/ 사불상(四不象)이라고 함. 네 종류의 짐승을 닮았으나 그 짐승은 아니라고 해서 사불상이라고 함. 뿔은 사슴의 그것과 비슷하지만 같지 않고 그 머리는 말과 비슷하지만 말은 아니고 몸통은 당나귀의 것과 비슷하지만 당나귀는 아니며 또한 발굽은 소와 비슷하지만 소가 아닌 동물을 말한다.\n44)삼도(三涂)/ 삼도(三塗)라고도 하며 하남성 숭산(嵩山)의 서남에 있었던 옛날 산이름.\n45)화산(華山)/ 지금의 하남성과 섬서성의 경계인 황하 남안에 있던 산 이름이다.\n46)도림(桃林)/ 산서성과 하남성의 경계를 이루는 황하의 남쪽 연안에 있던 산맥이름으로 동쪽의 효산(崤山)과 연이어져 있다.\n47)엄국(奄國)/ 지금의 산동성 곡부시(曲阜市) 동쪽에 있었던 영성(嬴城)의 제후국이다. 은나라의 무경에게 동조하여 반란을 일으켰다가 주공에게 멸망당했다.\n48)박고(薄姑)/ 박고(亳姑)라고도 하며 지금의 산동성 박흥현(博興縣) 동남에 있었던 상나라 때의 제후국이다. 무경에게 동조하여 반란을 일으키자 주공이 정벌하여 멸했다. 제호공(齊胡公) 때 제나라가 그 도성을 영구에서 이곳으로 옮겼다.\n49) 시경(詩經) 주송(周訟) 중 시매(時邁)의 마지막 구절이다. 전문은 미주5 참조\n50) 일제(日祭), 월사(月祀), 시형(時亨), 세공(歲貢), 종왕(終王)\n51) 공벌(攻伐)/천자가 제후에게 명하여 죄를 지은 제후를 공격하여 토벌하게 함.\n52) 정토(征討)/ 천자가 자기의 군사를 직접 출동시켜 죄를 지은 제후를 토벌하게 함.\n53) 오사(五辭)/ 죄인들을 심문할 때 살펴보는 다섯 가지 방법. 즉 사청(辭聽), 색청(色聽), 기청(氣聽), 이청(耳聽), 목청(目聽)을 말함. (周禮云 辭不直則繁, 目不直則視眊, 耳不直則對答惑, 氣不直則數喘)이라 했다. 즉 첫째 말을 듣고, 둘째 안색을 보며, 셋째 분위기를 살피고, 넷째 귀로 듣고, 다섯째 눈으로 살피는 것을 말하며 답하는 자의 억양, 안색, 눈빛 등을 관찰하여 판단하는 방법을 말한다.\n54) 오형(五刑)/ 고대의 다섯 가지의 형벌. 즉 얼굴에 글을 새기는 묵형(墨刑), 코를 배는 의형(劓刑), 종지뼈를 제거하여 앉은뱅이를 만드는 빈형(臏刑), 생식기를 제거하는 궁형(宮刑), 그리고 사형에 처하는 대벽(大辟)을 말한다. 빈형(臏刑)을 당한 사람으로서는 전국시대(戰國時代) 제나라의 병법가 손빈(孫臏)이 있고 궁형을 받은 사람은 사기(史記)의 저자 사마천(司馬遷)이 있다.\n55) 오벌(五罰)/ 형보다 가벼운 죄를 벌(罰)이라 속죄금(贖罪金)을 내어 죄를 용서받는 형벌. 속죄금의 액수에 따라 다섯 가지로 구분했다.\n56) 오과(五過)/ 다섯 가지의 과실. 상서(尙書) 여형(呂刑) 조(條)에 의하면 오과(五過)는 관(官), 반(反), 내(內), 화(貨), 래(來)를 말하며 관(官)은 벼슬의 위세를 부리는 것, 반(反)은 개인적인 친분이나 원한에 따라서 하는 행위, 내(內)는 총애받는 여자를 통해서 이익을 추구하는 것, 화(貨)는 뇌물을 주는 행위, 래(來)는 개인적인 친분을 이용하여 청탁하는 행위를 말한다.\n57) 관옥(官獄)/관리의 권세를 이용하여 공(公)을 사칭하고 개인의 이익을 구하는 행위로써 판관(判官)과 죄수가 옛날에 같은 동료였던 경우를 말함.\n58) 내옥(內獄)/ 연줄을 통해서 이익을 구하는 행위. 판관과 죄수가 연줄을 통해서 아는 사이를 말한다.\n59) 율(率)/일율(一率)은 황철(黃鐵) 6량 임. 즉 백율은 황철 600량 임.\n60) 송(訟)/ 시경(詩經) 주송(周訟) 중 『사문(思文)』을 말함. 인류에게 농경을 가르쳤다는 후직을 노래한 시로써 나머지 구절은 다음과 같다.\n貽我來牟 帝命率育(아아래모 제명솔육) 우리에게 밀과 보리를 주시어 상제께서 명하시어 잘 자라게 하셨네 / 無此彊爾界 陳常于時夏(무차강이계 진상우시하) 내것 네것 가릴 것 없이, 온 천하에 상도를 펴시었네\n61)기(耆)/나이가 60이 넘은 노인을 가르키며 애(艾)는 50이 넘은 사람을 말함.\n62)체(彘)/지금의 산서성 곽현(霍縣) 부근에 있던 고을\n63) 공화(共和)/ 주려왕(周厲王)이 국인들의 난을 피해 체(彘) 땅으로 도망치자 주공과 소공이 왕 대신에 주나라를 다스렸다. 려왕이 체로 도망간지 14년만에 그곳에서 죽자 주공과 소공이 태자 정 즉 선왕을 왕으로 세웠다. 즉 려왕이 도망간 해인 기원전 841년에서 828년까지의 14년 동안의 기간을 말한다. 공화 원년부터 사기의 연표가 시작되고 또한 중국의 역사 연대가 분명해 지기 시작했다.\n64)천무(千畝)/ 지금의 산서성 안택현(安澤縣) 동북. 사기색은과 사기지명고에 따르면 지금의 산서성 개휴현(介休縣) 일대라고 추정했다.\n65) 적전(籍田)/ 백성들에게 모범을 보이기 위해 왕이 친히 경작을 하던 전답.\n66) 강회지간(江淮之間)/ 강수(江水) 즉 장강(長江)과 회수(淮水) 사이의 땅\n67) 태원(太原)/ 현 영하성(寧夏省) 고원현(固原縣)을 말함.\n68) 삼천(三川)/락수(洛水), 경수(涇水), 위수(渭水)를 말한다.\n69) 염호기복(檿弧箕箙)/ 산뽕나무로 만든 활과 풀로 엮어 만든 전통(箭筒)


ESFJ - NoSmok\nESFJ 의 기능적 특성 ¶\n사교가 봉사자 친선도모자 협조자\n동정심과 동료애가 많다. 친절하고 재치가 있으며 다른 사람들에게 관심을 쏟고 인화를 도모하는 일을 중요하게 여긴다. 양심적이고 정리정돈을 잘하며 참을성이 많고 다른 사람들을 잘 돕는다. 또한 다른 사람들의 지지를 받으면 일에 열중하고 다른 사람들의 무관심한 태도에 민감하다.\n그들의 기쁨과 만족의 대부분은 주위 사람들과 맺는 인간관계에서 온다. ESFJ형들은 다른 사람들의 존경할 만한 자질에 주의를 집중하는 경향이 있고, 존경받는 사람이나 널리 알려진 기관이나, 연구소, 대의 명분에 경의를 나타내며, 대체로 그들의 존경, 칭찬하는 것이라면 무엇이든지 이상적인 것으로 받아들인다.\n그들은 다른 사람들의 의견에 대한 가치를 발견하는데 재능이 있다. 심지어 이러한 의견들이 상호갈등을 일으킬 때도, 이들은 조화를 기할 수 있고 어느 정도 관리, 조정할 수 있을 것이라는 신념을 가지고 있다. 비판력과 객관성이 없이 다른 사람들의 의견에 동의하는 경향이 있으며, 다른 사람들의 견해에 집착하는 경향이 있다. 일상적인 일에 잘 적응하며 현실적이고 실제적이며 물질적 소유를 즐긴다. 예를 들면, 교직, 설교, 판매 등이다. 특히 따뜻함과 동정심을 필요로 하는 환자를 돌보는 의료 분야에서 능력을 발휘한다. 끈기가 있고, 성실하여, 작은 일에도 순서를 따르고, 다른 사람들에 대하여 자기와 같을 것이라고 기대하는 경향이 있다.\nF 주기능 S 부기능 N 3차기능 T 열등기능 ¶\nESFJ 형은 감각 기관에 의해 인지된 사실들에 주된 관심이 있으므로, 실용적, 현실적이며 실제적이다. 주기능인 감정기능을 활용하므로 ESFJ 는 사람을 다루는 직무와, 일을 추진하는 과정에서 협력이 요구되는 상황에 최적격이다. 그들의 열등기능인 사고기능과 3차기능인 직관이 요구하는 추상적인 아이디어나 철저한 분석이나 정통함이 요구되는 업무에는 별로 흥미가 없다. 그들은 스스로 사람들과 대화할 때가 가장 좋다고 생각하며 의사소통하기를 즐긴다. 때로 간결하고 정확하게 자기를 표현하고 의사전달을 하려는 노력이 필요하다.\n그들은 계획과 결정을 할 때, 잘 알려진 사실이나 그들의 개인적인 가치관에 바탕을 둔다. 또한 어떤 상황을 완전히 이해하기 전에 결론을 내리는 위험성을 내포하고 있다. ESFJ 형들은 정말로 해야되고, 필요한 일이 무엇인지를 시간을 들여 깊이 생각하지 않고, 꼭 해야 된다고 생각되는 일을 시작한다. 즉 "해야 될 일" 과 "해서는 안될 일" 이라는 기준을 자신 안에 명확히 가지고 있으며 이것들을 자유롭게 표현한다.\nESFJ 형들은 관심을 가진 사람이나 일들에 관한 문제에 대하여 진실을 인정하는 것이 때로 어렵다. 다시 말해 동의할 수 없는 사실과 상처를 받게될 비판을 쉽게 직면하지 못하고 문제점을 무시해 버리거나 회피하는 경향이 있다.\n타인이 진짜로 필요로 하고 원하는 것이 무엇인지를 진지하게 들을 필요가 있다.\n남을 즐겁게 하려는 욕망 때문에 자기 자신의 업무를 소홀히 다룰 수 있다.\n타인과 조직을 위해 최선이 무엇인지를 안다고 쉽게 자부할 수 있다.\n속단하는 경향이 있으며 "이렇게 되어야 한다" "저렇게 되어야 한다"는 마음의 규율이 많다.\n일이나 사람들에 대한 문제에 대하여 냉철한 입장을 취하는 것을 어려워 한다. 반대의견에 부딪혔을 때나 자신의 요구가 거절당했을 때 지나치게 개인적으로 받아들여 마음의 상처를 입는 경향이 있으므로 객관성을 키울 필요가 있다.\n기질적 유형 ¶\n가장 사교적인 유형이며, 사람들과의 상호활동에서 기력이 생긴다. 자신이 존경하는 사람이나 물건을 이상화하는 경향이 있다. "조화"라는 말이 이들에게 중요한 의의를 지닌다. 가정, 학교, 교회, 사회집단 등 이미 확립된 조직에 활력소가 된다. 어디를 가더라도 조화로운 인간관계를 진전시킨다. 사람들의 이름을 한번만 들어도 줄줄 외어 훌륭한 파티의 주인공으로 아주 제격이다. 사교적 모임에서 타인의 요구에 잘 대응하고 참석자 모두 편하고 잘 어울리게 한다. 사교적인 유대가 이들에게는 매우 중요하며, 대화도중 과거의 추억으로 표류하는 수가 많다. 이들은 전통도 잘 개발 지지하고, 조심스럽게 보존하고 지킨다.\n타인들의 무관심으로 인해 상처받기 쉽고, 이들 자신이나 이들이 베푸는 보통의 서비스는 타인들로부터 인정을 받는 것이 필요하다. 외모에 신경을 쓰고, 사교적인 규범에 대하여 타인의 의견을 매우 신중하게 받아들인다. 이들의 가치기준은 "그렇게 해야 하는 것"과 "그렇게 하면 안되는 것"의 형태로 나타나며 표현이 자유롭다. 성실하고 규율을 지키는 사람들로써, 사람들과 격리되면 어찌할 바를 모른다.\n직업 선택에서는 서비스 계통을 택하는 경향이 강하다. 사교적인 개성을 지녀 판매업에 뛰어나며, 판촉 경쟁에 다양하게 승리할 수 있다. 한 조직내에서의 어느 세일즈 그룹에 속하여도 앞서 나간다. 판매거래 일을 하는 이들을 관찰해 보면, 이들이 어떻게 판매를 특이하게 하는지를 알 수 있다. 고객은 제품을 사는 것이 아니라, 이들을 보아 인간적으로 사는 것이다. 이러한 특징 때문에, 이들을 또 교육, 설교, 감독, 관리, 지도 등 사람과 사람을 대하는 직업에 무엇이나 잘 해낸다. 쉽게 상관을 불쾌하게 하지 않는다. 규칙과 규정을 받들고 잘 지키기 때문이며 의무와 봉사에 잘 단련된 사람들로써 상관에게 충성을 다한다. 동료들의 생활상의 일이나 문제점을 잘 알고 있으며 토의하는 것을 좋아한다. 그러나 대화가 철학적, 과학적, 추상적인 것으로 변하면 꺼리고 싫어한다. 복잡한 것의 분석 - 즉 원칙의 분석을 통한 사건의 해석을 찾아내는 시도 따위는 NT 형과는 다리 이들을 지루하게 한다.\n배우자로서는 "해야할 것"과 "해서는 안될 것"으로 분명하게 가치기준을 설정하고 가족들이 이것을 지켜주기 바란다. 가정에서 해야 할 책임을 성실하게 하고, 가정규율을 잘 지키며 남들도 그래야 한다. 사교적인 것, 접대 등을 즐긴다. 가정에서 결정되어야 하는 것은 매우 효과적으로 신속하게 결정하고 가정생활은 평이하게, 계획대로, 정확하게 실행되어야 한다. 나날의 평이한 생활에 반기를 들지 않으며, 가정의 전통적인 것에 대하여 헌신적이고 결혼서약을 신봉하며, 가장 동정심이 많은 유형이다. 배우자를 의존하며 자신이 결혼이라는 사회적으로 적절한 위치에 있다는 것을 보여주기 위해서도 결혼할 수도 있다. 의례의식을 존중하고 좋은 음식과 마실 것으로 봉사하는 것을 좋아하고, 잔치를 성대하게 하고, 물질적 축적이나 재물을 모으는 일을 즐겨한다. 단체에서 자기의 역할을 신중하게 생각하고, 정책 결정자들에게 민감하고 그들과 동일시하기를 선호하고 사회적 신분을 의식하고 자신의 의견이나 태도 결정시 왕왕 고위직에 의존한다.\n정서 반응이 빠르고 마음이 심약하다. 타인들에 의해 필요한 사람이라는 인정이 필요하다. 또한 자기들은 "사랑을 받는다" "타인들이 자신을 고마워한다" 는 여론을 듣는 것이 이들에게는 필요하며, 또 그렇게 되기 위해서 상당한 애를 쓴다. 조직 내에서 또한 인간관계 상에서 중대한 실책의 책임에 대한 비난을 받을 경우 우울하거나 의기소침하거나 심지어는 자살한다. 통상 부모를 존경하고, 아이 때는 유순하고 복종하는 생도이다. 상황에 적절한 정서표현을 잘 한다. 마음이 부드럽고 센티멘탈하여 생일잔치, 년중행사 등을 유쾌하고 중대한 행사로 치룬다. 그러나 불길한 것을 예고하고 전염이 될만한 비관적인 자세를 보이기도 하여 타인들을 부적절한 긴장으로 모는 수도 있다. 최악의 사태가 꼭 발생한다는 이들의 공포심은 억제할 필요가 있으며 불길한 것을 예견하는 경향은 없애야 할 것이다. 아이들은 가족의 확장이며, 아이들 행동은 ESFJ 들의 반영이라 할 수 있다. 일이 잘못된 경우, 비평을 하게 되고 배우자나 아이들에게 잔소리를 잘한다. 알코올 중독 또는 곤경에 처한 사람과 결혼하는 수가 있다. 무능력한 배우자와 결혼한 여자의 경우, 잔소리가 심해지고 자기처지를 남의 것과 잘 비교하여 곰곰히 생각한다. 남자건 여자건, 사상이나 원칙 보다는 사람과 유형물에 준하여 산다. 의견 결정에 있어 그 초점이 사람이나 물건의 유용성에 맞추어졌을 때 특히 그 결정과정을 좋아한다.\nESFJ "판매원" 의 배우자 선택 ¶\n우리는 ESFJ 와 INTP 가 서로 매력을 느낀다는 것을 알고 있다. ESFJ 는 INTP 가 보다 높은 추상의 세계로 올라가기 위한 닻을 제공하기 좋아한다는 것을 알 수 있으며, 심지어 ISTP 도 이와 비슷한 역할을 할 수 있다. ISTP 의 비행은 비유가 아니라 종종 문자 그대로를 의미한다. 그는 정말로 날아간다. 모든 비행기의 조종석을 보라. 그들은 대부분 ISTP이다. 물론 대부분의 ISTP 가 문자적인 의미로 날아 다니는 것은 아니다. 그러나 비행으로 상징화 되는 모험과 탐험을 갈망하고 있다. 그리고 이러한 갈망이 마치 나방이 불을 찾듯이 ESFJ를 이끌어 간다. 어떻게 이것이 ESFJ의 주는 것을 좋아하고, 돌보고, 편안하게 하여 주는 본성과 관계가 있는가? 탐험가가 돌아 왔을 때 편안하게 쉬게 하여 휴식을 통해 재창조의 활력을 주는 것이다.\nESFJ 인물들에는 조지워싱턴이 있군요.


'싸이코패스 다이어리' 윤시윤, 포식자에서 호구로 급 돌변!\n'싸이코패스 다이어리' 윤시윤, 포식자에서 호구로 급 돌변!\ntvN ‘싸이코패스 다이어리’의 2차 티저 영상이 공개됐다. 포식자 눈빛을 번뜩이다 이내 화들짝 놀라 호들갑을 떠는 ‘세젤호구(세상 제일의 호구)’ 윤시윤의 모습이 폭소를 자아낸다.\n이 가운데 지난 24일(목), ‘싸이코패스 다이어리’의 2차 티저 영상(https://tv.naver.com/v/10561916)이 공개돼 화제를 모으고 있다. 공개된 티저 영상은 역행성 기억상실증에 걸려 병원 침대에 누워있는 윤시윤의 모습으로 시작된다. 이어 병원 옥상으로 향한 윤시윤은 핏빛 다이어리를 손에 쥐고 “사라진 기억을 찾아줄 유일한 단서. 이 다이어리는 말하고 있다. 내가 연쇄살인마라고”라며 서늘한 눈빛을 번뜩여 긴장감을 선사한다.\n하지만 이내 윤시윤은 감출 수 없는 호구 본능을 터뜨려 폭소를 유발한다. 누가 볼 새라 황급히 다이어리를 닫은 윤시윤은 “내가 살인마라고? 와~”라며 생각지 못한 자신의 정체에 입을 떡 벌린 채 호들갑을 떠는 모습으로 웃음을 금치 못하게 한다. 이에 자신이 싸이코패스 연쇄살인마라는 착각에 빠진 세젤호구로 변신한 윤시윤의 극중 모습과, 웃음과 긴장감을 동시에 선사할 호구 반전 스릴러 ‘싸이코패스 다이어리’에 대한 기대감이 고조된다.\n한편 ‘싸이코패스 다이어리’ 2차 티저 영상이 공개된 후 각종 온라인 커뮤니티와 SNS 등에서는 “마지막에 반전. 놀라는 동식이 너무 귀엽다”, “동식이 놀라는 것도 호구스러워. 11월 빨리 와라!”, “티저만 봐도 벌써 꿀잼! ‘싸패다’ 대박 나자!”, “드라마 하는 동안 광대 부여잡고 웃고 있을 내 미래가 보인다”, “너무 재밌을 거 같아요. 첫 방만 기다립니다” 등 뜨거운 반응이 이어지고 있다.


Part 1 My Life/꿈꾸는 마음과 생각\nby 꿈꾸는 꼬목사 2019. 10. 1.\n[ 오늘의 설교 ] 공감능력\n2008년 카네기멜론 대학교와 MIT 대학교 심리학자들이 성과가 좋은 팀은 어떠한 팀인지 공동연구를 했습니다. 연구결과를 보면 팀워크와 지능지수는 성과와 아무 상관이 없었고, 가장 중요한 것은 ‘공감능력’이었습니다. 높은 공감능력을 보여주는 팀원이 있을 때, 팀은 높은 성과를 낸다는 겁니다.\n‘공감’은 사람과 사람을 연결하는 힘입니다. 지금처럼 전문화되고 분업화된 사회에서 다양한 사람들과 함께 하려면 ‘공감’은 너무나 중요합니다. ‘공감능력’을 가진 한 사람을 통하여 다양한 사람들을 하나로 묶어낼 수 있기 때문입니다.\n그런데 공감은 강함이 아니라 약함을 나눌 때 주어집니다. 성공이 아니라 실패를 나눌 때 주어집니다. 기쁨이 아니라 슬픔을 나눌 때 주어집니다. 사회심리학자인 브레네 브라운은 ‘수치심 권하는 사회’에서 ‘공감’의 중요성을 강조하며 이런 말을 할 때 ‘공감’이 형성된다고 말합니다. "이해해, 나도 그런 적 있어", "나한테도 그런 일 있었어", "괜찮아, 네가 정상이야", "그게 어떤 기분인지 나도 알아"\n그런데 인간은 이기적이고, 자기중심적이기에 다른 누군가에 대해 쉽게 ‘공감’할 수 없습니다. 자신이 경험한 것에 대해서는 다른 사람을 ‘공감’할 수 있지만, 자신이 경험하지 않은 것에 대해 다른 누군가를 ‘공감’하는 것은 너무 어렵습니다. 경험되지 않은 것을 ‘공감’하려고 할 때, 서로에게 위로가 되지 않고, 공허한 이유가 바로 거기에 있습니다. 그것이 인간의 한계이기도 합니다.\n예수님을 믿는 사람은 내 자신을 믿지 않는 사람들입니다. 그러기에 하나님 앞에서 자기 자신을 끊임없이 돌아봅니다. 예전에는 다른 사람을 의심했지만, 이제는 말씀 앞에서 내 생각, 마음, 감정을 의심하고 돌아봅니다. 주신 복음 앞에서 옛 사람과 치열한 영적싸움을 하게 됩니다. 그러기에 사도바울은 고린도전서 15:31절에서 ‘나는 날마다 죽는다’는 고백을 하는 겁니다.\n그런데 복음 앞에서 자기 자신을 치열하게 돌아보다보면 주어지는 선물이 있습니다. 그것은 바로 ‘공감능력’입니다. 사람들이 다양해보이지만 본질은 동일합니다. 로마서 3:10절은 선언합니다. “의인은 없나니 하나도 없으며” 아무리 많은 사람이 있고, 다양해 보이는 사람이 있어도 결국 하나님 앞에서 모든 사람은 똑같습니다. 그러기에 말씀 앞에서 자기 자신을 치열하게 돌아보다보면 나의 연약함이 보이고, 부족함이 보이고, 죄의 습관들이 보입니다. 그러면 다른 사람의 모습에서 내 모습을 보게 됩니다. 그토록 싫어하고, 비난하는 저 사람의 모습이 바로 내 모습임을 보게 됩니다. 그 사람과 내가 다르지 않다는 것, 나 역시도 똑같은 존재임을 알게 됩니다. 거기에서 ‘공감’은 시작됩니다.\n그러기에 복음 앞에 치열하게 응답하는 사람은 다른 사람을 정죄하거나 비난할 수 없고, 비난하지 않습니다. 왜냐하면 자기 자신도 다르지 않기 때문입니다. 내 안에 그런 모습이 있음을 알기 때문이며, 그 사람의 실패가 나의 실패이기도 하기 때문이며, 그 사람의 죄악이 나의 죄악일 수 있기 때문입니다. 정죄와 비난 대신 함께 아파하고, 함께 눈물 흘리며 함께 하나님을 바라보게 되는 겁니다. 그것이 바로 ‘공감’입니다.\n복음 앞에서 치열하게 옛 사람과 싸우십시오. 주신 말씀 앞에서 자기 자신을 끊임없이 돌아보십시오. 하루 하루를 복음 앞에서 응답하십시요.\n어느 순간 주변에 많은 사람들이 내 옆에 있음을 알게 될 겁니다. 어느 순간 많은 이들이 나를 통해 위로받고 있음을 알게 될 겁니다. 어느 순간 축복의 통로로 서 있는 내 자신을 보게 될 겁니다. 복음의 능력을 경험하시기를 축복합니다.\n'Part 1 My Life > 꿈꾸는 마음과 생각' 카테고리의 다른 글\n새로운 시도를 해보며 (0)\n무엇이든 이유가 있다 (0)\n새로운 제 3의 길 (0)\n대학교 1학년 (0)\n복음으로 사는 삶 (0)\n새로운 시도를 해보며\n무엇이든 이유가 있다\n새로운 제 3의 길\n두다리핸드폰 2019.10.29 15:44 신고\n이전 1 ··· 359 360 361 362 363 364 365 366 367 ··· 4585 다음


클라우드 아틀라스. 2 - 교보문고\n원서 : [보유]Cloud Atlas (Movie Tie-In Edition) 원서 : [해외]Cloud Atlas (Paperback)\n서로가 꼬리에 꼬리를 무는 기묘하게 얽힌 여섯 개의 퍼즐 조각 같은 이야기 『클라우드 아틀라스』 제2권. 데이비드 미첼을 단숨에 문단의 기대주로 부상시킨 데뷔작 에서 보여주었던 작가 특유의 독창적인 구성과 다양한 플롯을 한층 살려냈다는 평을 받고 있다. 소설은 19세기 남태평양 뉴질랜드에서 고향 샌프란시스코로 돌아가는 선량한 공증인 애덤 어윙의 이야기인 「애덤 어윙의 태평양 일지」로 시작해서 모든 문명이 파괴된 머나먼 미래 하와이에서 살아가는 양치기 자크리의 이야기 「슬로샤 나루터와 모든 일이 지나간 후」까지 여섯 개의 이야기로 이루어져 있다. 서로 다른 시공간에 있는 주인공들은 다양한 방식으로 전 이야기를 손에 넣고, 여섯 개의 이야기는 서로 절묘하게 맞물리며 펼쳐진다.\n클라우드 아틀라스 (Cloud Atlas) 2/2 - 우리의 삶의 목적은 구름위 만에 있는 것은 아니다. jo**ans2 | 2013-04-08 | 추천: 0 |\n우리의 삶의 목적은 구름위 만에 있는 것은 아니다.– 클라우드 아틀라스 (Cloud Atlas) 무엇을 이루고 무엇을 이루지 못했는가? 애덤 어윙은 나름 근면한 그리스도인임을 자부하고 신실한 하나님의 형상으로 만들어진 인간들의 보편 타당한 인간성을 믿으며 자신도 그것에 기반을 두고 살아왔지만 그가 방문한 야생(?)의 세계에서 인간은 동물에 가까웠다. 약육강식의 자연이론으로 밖에 설명할 수 없는 인간군상의 모습과 심지어 자신의 신뢰를 이용하여 ... 더보기\n우리의 삶의 목적은 구름위 만에 있는 것은 아니다.– 클라우드 아틀라스 (Cloud Atlas) 무엇을 이루고 무엇을 이루지 못했는가? 애덤 어윙은 나름 근면한 그리스도인임을 자부하고 신실한 하나님의 형상으로 만들어진 인간들의 보편 타당한 인간성을 믿으며 자신도 그것에 기반을 두고 살아왔지만 그가 방문한 야생(?)의 세계에서 인간은 동물에 가까웠다. 약육강식의 자연이론으로 밖에 설명할 수 없는 인간군상의 모습과 심지어 자신의 신뢰를 이용하여 자신을 도구화하는 친구(?)의 모습 등으로 죽어간다. 그리고 얼떨결에 구해준 한 ‘오리모리’족 청년을 통해 다시 살아나면서 인생이 살아가야 할 방향을 찾는다. 그가 꿈꾸던 노예해방은 현실의 역사에서 이루어 졌다. 로버트 프로비셔는 재능이 있지만 성실하지 못한 작곡가이다. 방탕한 생활(도박, 여자)로 재산을 탕진하고 네덜란드의 어느 시골에서 은둔해 산다는 은퇴한 작곡가를 찾아가 기생할 생각으로 그의 마지막 여정을 시작한다. 그의 새로운 생활에서 그는 자신의 선생의 재능과 자신의 재능을 살려내고 그가 원하던 방탕한 삶도 어느 정도 회복하는 듯 하다. 그러나 그를 도와주는 듯하던 노쇠한 작곡가가 실은 자신의 재능을 이용해 쇠락하던 자기의 명성을 살리려 한다는 것을 알았고 또 이미 회복하기 어려운 자신의 인생을 돌아보고 절망한다. 그런 와중에도 생의 마지막에 ‘클라우드 아틀라스 6중주’을 남긴다. 프로비셔의 삶을 세속적으로 성공했다고 보기는 어렵다. 그 가 전에는 한 번도 완성하지 못한 작곡을 해 낸 것을 생각하면 그것은 성공이고 가난과 실연으로 생을 스스로 마감한 것은 비극이다. 루이자 레이는 프로비셔의 친구였던 식스 스미스 박사를 우연히 알게 되면서 원자력 발전소와 정부 권력자들이 은페 하고자 하는 원자력 사업의 문제에 대한 특종을 잡게 된다. 물론 이런 거대 기업/관료 조직을 상대로 한 싸움에서는 자신과 가족의 목숨까지 걸어야 하는데 결국에는 자신만은 살아남고 원자력 발전소의 심각한 결함은 밝혀진다. 성공인가? 실패한 출판업자(인생?) 티머시 캐번디시는 폭력배들과 채무자들을 피해 도피를 하던 중에 동생이 예약해 준 호텔에 묶게 되는데 그곳은 실상 치매 노인들을 수용하는 요양원이었다. 평생 어떤 것에도 성실하지 못한 삶을 살아온 그는 요양원 탈출에 온 힘을 쓴다. 요양원에서 만나 친구들과 탈출을 하고 의도 하지 않았던 책이 인기를 끌면서 그이 말년에 꽃이 핀다. 이 것은 확실히 성공이다. 맞는가?손미-451은 파파송 회사의 배양탱크에서 태어난 복제인간, 클론이다. 단순히 어떤 인간의 DNA를 복제한 것이 아니라 인간이 하기 싫어하거나 위험한 일을 대신 시키기 위해 만들어진 대체물, 리프리컨트 중에 하나이다. 또한 단순히 강제로 일하는 정도가 아니라 시키는 일만 하다가 내구연한이 차면 해체해서 다른 자원을 재활용하는 말 그대로의 기계이다. 그녀가 어느 날 상승이라고 불리는 자각을 하면서 사건이 벌어진다. 권력이 짜 놓은 극적인 상황을 알면서도 순응하여 그녀가 결과적으로 얹은 것은 처형을 당하는 것이었지만 대신 인간들에게 자신이 겪었던 자각의 과정을 남겼다. 이 역시 실패인가? 성공인가? 시간을 알 수 없는 어느 시간, 인류문명이 사라질 규모의 전쟁 이후 외딴 섬에 사는 자크리는 어린 시절 자신의 부주의로 폭력적인 코나 족에게 아버지를 잃고 형을 노예로 끌려가게 했다는 죄책감에 시달리며 그렇기 때문에 자신이 가족을 지켜야 한다는 강박관념에 시달리며 산다. 어느 날 전쟁 전 문명을 가진 메로님의 방문으로 인류의 조상들에게 어떤 문제가 있었는지를 알게 된다. 코나 족은 섬 전체를 약탈하고 결국 그는 가족을 지키지 못한다. 하지만 그는 다른 섬으로 탈출하고 생을 이어갔다. 성공인가, 실패인가? 서로 다른 배경들과 다른 서로 사건들과 거기에 구술 방법과 문체 마저도 상이한 이 6가지 이야기에서 주인공은 실패하기도 하고 성공하기도 했다. 인생이 늘 그렇듯이 성공이다. 실패다. 갈라 말할 수 없는 삶을 살았다. 더욱 혼란스러운 것은 윤회가 된 대상이 어떤 이야기에서는 주인공이 아니거나 누군 인지도 불분명하다는 것이다. 애초에 이 단락을 시작하면서 6명의 주인공들이 어떤 이유로 윤회의 굴레에 빠진 것이라는 전제를 생각해 보면 이런 전개는 이해하기 쉽지 않다. 굳이 나열해 보자면 윤회의 주체들인 어윙, 프로비셔, 레이, 캐번디시, 손미, 메로님인데 캐번디시에서는 윤회를 의심해(?) 볼만한 증거(?)인 혜성 모양의 모반의 존재 여부나 이전 생의 기록을 본 순간 느낀 깊이를 알 수 없는 슬픔도 느끼지 못한다. 그리고 마지막 이야기의 화자이며 그 어떤 목적으로 다가가는 주체인 자크리는 정작 윤회의 증거인 모반을 가지고 있지 않다. 오히려 그와 함께 이야기를 진행 가는 메로님이 그 모반을 가지고 있다. 윤회(그 ‘윤회’가 그 ‘윤회’라면)라는 개념을 좀 더 확장하여 해석할 수 있는 단초를 제공한다. 결국 필자가 생각해 건데 이들의 겪는 윤회의 굴레는 우리가 아주 표피(表皮)적으로 알고 있다고 착각하는 불교적 윤회와는 다르다는 것이다. 전생에 이루지 못한 열반 또는 쌓은 업보를 완성하기 위해 다음 생을 사는 것이라기 보다. 서로 다른 공간과 시간을 넘나 들며 어떤 목적을 이루려는 흐름이 이들 사이를 흐르기 때문에 표면적이거나 심상적인 동질성이 부여된 것이라고 보는 것이 좀 더 현명한 해석이 아닐까 한다. 인류의 구름 끝에는 무엇이 있길래? 저 구름의 길을 따라가다 보면 어딘가에 내가 찾는 그 곳, 그 것이 있지 않을까? 꽤 철학적인 명제로도 보인다. 또 종교적으로 볼 때도 큰 의미가 내포된 듯해서 보고 듣기에 좋다. 하늘을 물로 보고 구름을 하늘 물위에 뜬 징검다리로 본다면 유대교의 교리와도 비슷하고 건너가보면 그것이 있다라는 식으로 해석하면 불교의 교리인 ‘아제아제 바라아제 바라승아제’ 와도 같은 이야기를 할 수 있을 듯 느낄 수도 있다. 인류가 찾아야 할 것 즉 구름 길을 따라 건너 건너 가서 봐야 할 것이 무엇인지는 손미 451이 유일회에게 체포되기 직전에 완성하고 재판에서 선언한 교리에 정리가 되어 있다. 그리고 그것은 어웡의 일지 마지막에 저자가 어웡의 입을 통해 주저리 주저리 풀어서 실천 과제로 말하고 있다. 인류가 선사시대에도 과거에도 늘 평안(평화, 안녕 등등)하게 방법이 무엇인가 고민을 해왔다. 인류에게 평안만이 바로 행복이기 때문이다. 그리고 찾아낸 방법이 배부르고 따뜻하게 사는 것이었다. 생물학적으로 약한 신체구조를 가진 인류는 역사 이전 시대에는 포식자나 먹이 감을 죽이는 방법을 찾아내면서 그 행복과 평안추구 했고 생물학적 한계를 뛰어 넘는 뇌를 가진 후에는 물질과 권력을 쌓으면서 그것을 평안으로 추구했다. 친구의 신뢰를 이용해 친구의 가방에서 돈을 훔치려고 위험한 항해와 불편한 거짓 행동까지 하고 같은 처지임에도 자기 보다 약한 원주민을 정복하여 자신의 평안(?)을 위해 상대를 희생시키며 자신의 명예를 위해서는 타인의 약점을 이용하고 자존심을 짓밟았다. 목적 달성을 위해서는 수단과 방법을 정당화 하고 그 과정에서 자신까지도 속였다. 그리고 더 커진 평안에 대한 목마름은 이제 자신의 동족과 자신의 삶의 터전도 팔아버릴 기세로 달려든다. 결국 어느 날 동족을 노예로 부리는 것도 성이 안 찼는지 동족을 죽여 내 배를 채우기까지 할 것이다.그렇게 멸망으로 치닫다가 문득 잠시 돌아보면 주위에는 아무도 아무것도 없는 공포스런 고요의 시간이 찾아올 것이다. 문명이 거의 사라진 전쟁 후 외딴 섬에서도 작은 희망의 씨앗까지도 당장에 먹고 마시고 싸버릴 것으로 소모하는 코나 족이 있는 것을 보면 구름 끝에 무엇이 존재할지 두렵기도 하다. 그러나 그것이 아니라고 외치는 이가 광야 있다면 아직 희망이 있다. 그들은 작고 약한 존재이지만 그들은 가슴 속 깊이 아직 희망을 가진 어떤 이들의 마음을 열 힘을 가지고 있다. 그래서 그들이 하나라도 있다면 아직 희망이 있고 불씨를 다시 살릴 기회가 있는 것이다. 그 업보 때문에 어윙, 프로비셔, 레이, 캐번디시, 손미, 매로님, 자크리 가 그들의 힘겨운 삶을 열심히 살다가 죽은 것이다. 그리고 그들 사이는 어떤 경로 이건 희망이라는 끈으로 이어져 있는 것이다. 그 들이 같은 존재가 아니더라고 구름의 길을 보면서 누군가 그 길을 걸어왔을 것이고 내가 걸어갈 길이고 또 누군가 걸어갈 길이라는 것을 인식하는 것만으로 충분히 그 것들을 느낄 수 있다. 그 들은 우리 중에 어떤 이었을 것이고 어떤 이 이며 어떤 이 일 것이기도 하기 때문이기도 하고 또 인류는 결국 하나에서 시작된 개별적 존재이면서 하나의 존재이기 때문이다. 인류는 지속 가능한가? 지금은 알 수 없다. 나라는 작은 존재로는 인지 할 수 없다. 만일 내가 하루 하루의 먹을 것과 입을 것과 남과의 비교에서 우위를 차지하라는 생각으로 산다면 언젠가 내 주변은 내가 배설한 분비물과 내가 죽인 것들의 흔적만이 남아 침묵의 세상이 될 것이다. 반대로 내가 나의 친구들과 나의 자녀를 위해 나의 배 채우기를 조절하며 산다면 인생들의 시간을 조금이라도 연장할 수 있지 않을까? 내 가, 내 가족이 내 민족이 그렇게 한다면 그 지속 시간은 조금 더 조금 더 연장될 것이다. 그 후에는? 그 후에 어찌 될지 내가 어찌 알겠는가? 내 생각 밖의 것까지 고민하면 살기에는 인생은 너무 짧고 그래서 아름다우니 그 인생을 즐기는데 그 시간을 써야 할 것 같다. 지금 남들이 어떻게 사느냐가 중요한 것이 아니다. 남과 비교하는 것 자체가 내 안에 탐욕이 있다는 증거이다. 남과의 비교에서 만족할 만한 사람은 하나도 없기 때문에 비교 후에는 반드시 절망하고 욕망한다. 그리고 그 결단(決斷)은 남을 밟고 올라서서 기어이 내가 꼭대기에 서서 나보다 높은 이가 없게 하고자 할 것이다. 욕망으로 사느냐 아니며 남겨두고 외치며 사느냐의 선택은 스스로 할 수 있지만 그 결과에 대해서는 반드시 책임을 져야 한다. 그 책임이 언제 지워질 지 그것이 어떤 것인지는 사람들은 알 수 없다. 사람들은 유한한 존재이기 때문이다. 인류가 스스로의 유한성을 인정하고 그것을 삶에서 실천하는 것은 인류의 지속 가능성에는 가장 큰 도움이 될 것이다. 닫기\n클라우드 아틀라스 2 la**unce | 2013-03-06 | 추천: 0 |\n'클라우드 아틀라스'는 책보다 먼저 영화를 보고 소위 '멘붕'의 상태를 겪은 후 바로 구매하게 된 책이다. 영혼의 윤회 사상에 바탕을 두어 총 6개의 이야기가 하나로 이어지되 각각 나름의 주제를 담고 있는 이 복잡한 이야기는, 일견 괜히 복잡하게만 꼬아두었다고 생각할 수 있지만 곱씹어 볼 수록 깊은 의미를 담고 있다는 것을 알 수 있는, 결코 쉽지 않은 이야기이다. 책 전체를 구성하고 있는 6개 이야기의 스토리는 다음과 같다. "『클라우드 아틀라스』는 19세기 남태평양 뉴질랜드에서 고향... 더보기\n무엇보다 어떠한 각도로, 어떠한 생각을 갖고 보느냐에 따라 많은 시사점을 주는 이 책을, 나처럼 영화를 보고 멘붕에 빠진 사람들에게 다시 한번 읽어보라고 권하고 싶다. 닫기\n클라우드 아틀라스... ci**l765 | 2013-03-02 | 추천: 0 |\n책 제목이 참 마음에 든다. 클라우드 아틀라스...선과 악의 기본적인 캐릭터를 커다란 스캐일의 시간속에 연결되어지는 다툼속에 재미있게 그려넣었다. 뭔가 가슴 뭉클한 메시지를 클라우드 아틀라스 교향곡에, 그네들의 사랑에,그들의 신념에 담아 놓은 것 같았고, 그동안 이런 류의 소설에 목말랐던가,,,간만에 밤을 새워 열정적으로 읽었던 소설이었다. 처음에 다소 지루해 보이는 일지 형식의 글이 이어질 때는 '뭐 이런 걸 영화로까지 만들었나 싶었는데 읽어 나갈수록 거대한 스케일과 작가의 상상력에 혀를 내두르게 된다. 태평양 항해 ... 더보기\n책 제목이 참 마음에 든다. 클라우드 아틀라스...선과 악의 기본적인 캐릭터를 커다란 스캐일의 시간속에 연결되어지는 다툼속에 재미있게 그려넣었다. 뭔가 가슴 뭉클한 메시지를 클라우드 아틀라스 교향곡에, 그네들의 사랑에,그들의 신념에 담아 놓은 것 같았고, 그동안 이런 류의 소설에 목말랐던가,,,간만에 밤을 새워 열정적으로 읽었던 소설이었다. 처음에 다소 지루해 보이는 일지 형식의 글이 이어질 때는 '뭐 이런 걸 영화로까지 만들었나 싶었는데 읽어 나갈수록 거대한 스케일과 작가의 상상력에 혀를 내두르게 된다.\n2012-11-29 | 조회: 67202


사설 위기에 독이 된 美 보잉의 자사주 매입 파티 반면교사 삼아야 | 한경닷컴\n[사설] 위기에 독이 된 美 보잉의 '자사주 매입 파티' 반면교사 삼아야\n입력2020.03.25 18:10 수정2020.03.26 00:16 지면A35\n‘코로나19 충격’으로 미국의 항공기 제조사 보잉과 항공사들도 절체절명의 위기에 빠졌다. 그런데 이들이 이번 사태 전부터 장기간 과도하게 주주 환원정책을 펴온 게 위기를 증폭시켰다는 분석이 미국 월가에서 제기돼 관심을 모은다. 한국의 경우 코로나 사태 와중에도 국민연금 등 연기금과 자산운용사들의 주주환원 압박이 거세다는 점에서 짚어볼 만한 대목이다.\n보잉과 미국 항공업계는 최근 연방정부에 각각 600억달러(약 73조7400억원)와 500억달러(약 61조4500억원)의 긴급자금 지원을 요청했다. 코로나 사태로 인해 탑승객이 급감하는 등 최악의 경영환경이 조성됐다. 그러나 아무리 사정이 급해도 평소 벌어둔 돈을 미래를 위해 비축해 뒀다면 정부에 손 벌리기 전에 자구노력을 강구했을 것이다. 하지만 경영진이 주가 부양을 위해 자사주 매입에 보유현금을 쏟아부어 체력이 떨어진 상태에서 미증유의 위기가 발생하는 바람에 손을 들 수밖에 없었다.\n미 항공업계가 지난 10년간 자사주 매입에 쓴 비용은 잉여현금흐름의 96%에 이른다. 벌어들인 현금의 거의 대부분을 주주 환원에 썼다는 의미다. 최근 5년간 자사주 매입에 쓴 돈은 보잉이 390억달러(약 47조9000억원), 델타·아메리칸 등 4대 항공사가 350억달러(약 43조원)에 달했다. 이들과 극명하게 대조되는 것이 아마존이다. 아마존은 미래 투자와 적정 수준의 현금 확보를 위해 창업 후 26년간 한 번도 배당을 하지 않았고, 자사주 매입은 딱 한 차례 했다. 주주에게 인색하다는 비판을 받을 만하지만, 미리 대비했다는 점이 이번 위기국면에서 시장의 높은 평가를 받고 있다. 이달 들어 24일까지 나스닥지수가 13.4% 급락하는 동안 아마존은 되레 2.9% 상승했다.\n국내 주요 상장사들도 최근 수년간 주주환원 압력을 거세게 받고 있다. 선진국은 물론 신흥국에 비해 배당성향(총배당금÷순이익)이 낮다는 점에서 주주가치 제고가 필요하다는 논리가 제시됐다. 주주가치 제고는 상장사의 의무지만 ‘기초체력’이 허약해졌는데도 압박에 못 이겨 주주환원에 나선 기업이 상당수 있었던 게 사실이다. 이번 사태로 기업이 진정 주주를 위하는 길이 무엇인지 돌아보게 된다. 보잉 등의 사례를 반면교사 삼아 국내 기업과 투자자 모두 지속가능한 성과 창출과 주주환원 사이에서 균형점을 찾을 필요가 있다.\n690조원 쥔 美 IT기업 'M&A 포식'\n쏟아진 의혹 다 부인한 윤미향 "檢 부르면 가겠다" 사퇴는 거부


IndexRoot 2015-06-01 14:53:17\nSubject [한경리크루트_칼럼연재] Right Job으로 시작하는 인생 2막\n한경리크루트 연재 2015-05-26\nRight Job으로 시작하는 인생 2막\nBest Job으로 살아온 인생 1막\n베스트 잡(Best Job)이란 남들이 부러워할 만한 직업을 말한다. 고액의 높은 연봉, 일의 희소성과 퀄리티, 직위, 명예 등에서 우위를 접하고 있는 사회 통념상 일반적으로 성공했다고 말할 수 있는 직업들 일 것이다. 근래 들어서 일자리의 안정성 또한 중요한 항목이 아닐 수 없다. 청년들은 너나 할 것 없이 대기업 취업이나 공무원 시험에 합격하는 것을 인생 최대의 목표로 삼을 정도이니 대기업의 임원은 누구나 동경하는 베스트 잡 중 하나일 것이다. 임원 전직서비스에 참여하는 이들은 국내 유수의 대기업 중에서도 손에 꼽히는 곳에서 30여년 간을 일하며 임원의 자리까지 올라간 사람들이다. 앞에서 이야기한 남들이 부러워 하는 베스트 잡을 갖고 살아온 것이다. 인생 1막을 아주 성공적으로 살아온 셈이다. 하지만 인간의 수명이 늘어나면서 우리는 제2,3의 인생을 준비해야 하는 시대에 살고 있다. 베이비 부머라 불리는 많은 중장년과 함께 이들 또한 마찬가지로 퇴직 후 갖게 되는 남은 인생에 대한 고민과 전직에 대한 적잖은 어려움을 호소하며 전직서비스에 의존하고 있으며 서비스에 기대하는 바가 크다.\n경제적 어려움 때문에 생계를 유지하기 위해 일자리를 찾아야 하는 상황은 아니지만, 그들이 전직서비스에 의존하는 이유는 일자리를 구하기엔 높은 연령, 선택옵션의 협소함(대기업 임원퇴직자들이 갈 수 있는 시장은 매우 한정적이다). 그 동안 자신인 평생을 갈고 닦아 온 캐리어 그레이드(Career grade)에 훼손을 가하지 않고 움직이고 싶은 욕구 등 성공적인 재취업에 이르기까지 많은 장벽들이 도사리고 있기 때문이다. 예컨데 퇴직한 회사가 첫 직장이자 유일한 직장인 대다수의 임원 퇴직자들은 재직 시에는 수많은 남의 이력서를 보고 평가해 왔지만 정작 자신의 이력서는 한 번도 작성해본 적이없는 경우가 태반이다. 오로지 회사 일만을 전부로 알고 살아왔기에 임원의 자리에 오를 수 있었고, 바쁜 회사생활 속에 자신의 노년을 위한 준비는 그리 해두지 못한 상태이다. 어렵사리 중견기업으로 전직에 성공 하더라도 대기업과 중소기업 문화의 차이, 환경의 차이 등으로 적응하기가 쉽지 않은 것이 현실이다. 이처럼 인생 1막을 성공적으로 살아온 임원 출신 퇴직자들에게도 퇴직 후의 삶을 준비하는 것은 막막하고 풀기 어려운 과제일 수밖에 없다.\n진정한 나와의 새로운 만남 A상무의 경우, 동종업계의 중견기업으로 재취업을 준비 중에 헤드헌헤드부터 몇 개의 포지션을 추천 받았다. 그러나 재직 시보다 낮은 직급이 대부분이었고 그나마도 동종업계 동료들 간 대략적인 연봉수준도 공유되고 있어 자신의 그레이드(Grade)를 낮추고 가기보다는 지금까지와 다른 일을 찾아보자 마음먹게 되었다. 그는 전직서비스를 받는 동안 자기탐색(흥미, 성격, 가치 등)을 통해 그에 적합한 직업을 찾다보니 대학의 산학협력 교수직에 도전하게 되었다. 그는 현재 지방의 모 대학에서 산학협력 교수로 즐겁게 일하고 있다. B상무의 경우, 퇴직 후 자신이 쓸모 없어진 것 같은 자괴감과 무력감을 느꼈지만, 전직서비스를 받으며 처음으로 자신에 대해 깊게 생각하는 시간을 갖게 되었다. 그는 자신이 진정으로 원하는 것을 하면서 남은 인생을 살아가기로 마음먹었고, 어린 시적부터 꿈으로 간직해오던 글쓰기에 전념하며 책 출간을 앞두고 있다. 또한 재직 시 쌓아온 경험과 노하우로 중견기업 경영컨설팅 일을 병행하고 있다. 그는 처음 서비스를 받으러 왔을 때의 어두운 마음에서 벗어나 매일 매일이 너무나 행복하다며 만족스럽게 살고 있다. 위에서 살펴본 사례들은 전직서비스를 받는 기간 동안 진정한 자신 찾기에 성공하고 새로운 일에 도전하여 인생 2막을 즐겁고 행복하게 보내고 있는 임원들의 사례이다. 이처럼 자신이 진정으로 원하는 일을 찾는 것이야말로 자신의 인생을 풍요롭게 만들기 위한 중요한 선택이 될 것이다. 물론 대다수의 사람들이 내가 좋아하고 원하는 일을 통해 생계를 해결하기는 어려운 일이다. 하지만 자신의 역량을 잘 파악하고 자신이 갖고 있는 역량 속에서 좋아하는 요소들을 찾아내 직업으로 연결시키기 위한 노력을 멈추지 말아야 하며, 고객이 이를 찾을 수 있도록 적극적으로 지원하는 것이 전직지원서비스의 핵심요소일 것이다.\nRight Job을 찾기 위해서는 어떻게 해야 할까?\n지금까지 일해 왔던 경험을 바탕으로 성공적으로 이루어낸 것, 자신의 강점과 약점은 무엇인지 등 일에 대한 자신의 역량을 파악하고 어떤 종류의 주제와 활동에 흥미를 느끼는지(관심사), 어떤 스타일의 작업환경을 찾고 있는지, 자신의 이상적인 경력관리에 중요한 요소는 무엇인지(가치)를 탐색해 자신의 역량과 흥미가 일치되는 일을 찾아야 할 것이다. 이처럼 자신에 대한 탐구와 탐색을 하면서 자신의 본연의 모습을 마주하게 되면 새로운 시각으로 일에 대한 고민의 방향을 전환할 수 있게 되는 것이다. 또한 내가 원하는 일을 하기 위한 목표 달성을 위해 비워야 할 것, 염두에 두어야 할 것 들은 무엇인지를 살펴보고 실현 가능한 계획을 세워 진행해 나가야 할 것이다 끝으로 아직은 낯설기만 한 아웃플레이스먼트 서비스를 많은 퇴직자들이 받을 수 있는 기회가 더 늘어나서, 희망하는 사람은 누구나 전직지원 컨설턴트로부터 도움을 받아 라이트 잡(Right Job)을 찾을 수 있게 되길 희망해 본다.\nPrev [한경리크루트_칼럼연재] 자신의 잠재력에 집중하라!\nNext 2015년도 [이모작 지원사업] 안내


2020년 1월 11일 (토) 12:08 판\n? 탄도 궤도에 이은 포탄에도 불구하고 조준은 엄격히 조준선이다. 주포의 탄도 궤적이 실제로 목표물을 타격할 수 있지만, 그것은 지형적 특징에 의해 변동 되기 때문에, 당신이 목표물에 조준원을 정조준 시킬 수 없는 상황으로 이어질 수 있다. 이것은 특히 [T82]에 있는 것과 같이 높은 곡사의 궤적을 가진 하위츠 총에서 두드러진다. 목표를 자동으로 수정하기 때문에 그러한 상황에서 목표을 조준하는 것은 매우 까다로울 수 있지만, 다음과 같은 몇 가지 고려 사항이 있다. + 탄도 궤도에를 그리는 포탄이지만 조준은 엄격히 조준선이다. 주포의 탄도 궤적이 실제로 목표물을 타격할 수 있지만, 그것은 지형적 특징에 의해 변동 되기 때문에, 당신이 목표물에 조준원을 정조준 시킬 수 없는 상황으로 이어질 수 있다. 이것은 특히 [T82]에 있는 것과 같이 높은 곡사의 궤적을 가진 하위츠 총에서 두드러진다. 목표를 자동으로 수정하기 때문에 그러한 상황에서 목표을 조준하는 것은 매우 까다로울 수 있지만, 다음과 같은 몇 가지 고려 사항이 있다.\n탄도 궤도에를 그리는 포탄이지만 조준은 엄격히 조준선이다. 주포의 탄도 궤적이 실제로 목표물을 타격할 수 있지만, 그것은 지형적 특징에 의해 변동 되기 때문에, 당신이 목표물에 조준원을 정조준 시킬 수 없는 상황으로 이어질 수 있다. 이것은 특히 [T82]에 있는 것과 같이 높은 곡사의 궤적을 가진 하위츠 총에서 두드러진다. 목표를 자동으로 수정하기 때문에 그러한 상황에서 목표을 조준하는 것은 매우 까다로울 수 있지만, 다음과 같은 몇 가지 고려 사항이 있다.\n원본 주소 "http://wiki.wargaming.net/ko/index.php?title=Gunnery_%26_Armor_Penetration_(WoT)&oldid=64639"


6월호 별책부록 '어반자카파 - 기분 좋은 날'\n'기분 좋은 날' 가사\n피곤한 얘긴 하기 싫어\n정신 없던 화요일\n황금 같은 토요일이\n모두 다 기다리던 시간\n오늘 하루는 하던 일\n잠시라도 잊고 춤을 춰봐요\n그리고 일어나서 춤을 춰요\n모두 나와 하던 일\n잠시 잊고 춤을 춰요\n가슴이 답답할 땐 춤을 춰요\n'기분 좋은 날' 소개\n[월간 윤종신]이 ‘별책부록’으로 선보이는 ‘이제 서른’ 프로젝트. 4월의 ‘장범준’과 5월의 ‘태연’에 이어 ‘이제 서른’ 프로젝트를 빛내 줄 또 하나의 아티스트는 바로 ‘어반자카파’이다. ‘어반자카파’는 ‘이제 서른’ 프로젝트의 대미를 장식하는 곡으로 1989년에 발표된 김완선의 히트곡 ‘기분 좋은 날’을 선택했다. 원곡이 갖고 있는 순도 백 퍼센트의 경쾌함을 보다 레트로한 감성으로 재해석하는 게 이번 작업의 음악적 목표였다. 프로듀싱을 맡은 윤종신은 이번 작업에 대한 소감을 이렇게 말한다.\n“사실 원곡의 개성이 너무 강해서 편곡 과정에서 고심이 많았어요. 좀 더 레트로한 사운드로 가자고 방향을 확정하기 전까지는 뭔가를 바꾸는 게 쉽지 않겠다고 생각했죠. 언제 들어도 기분이 좋아지는 이 분위기는 반드시 가져가야 하니까요. 아마도 이 곡은 ‘어반자카파’의 참여가 곧 시작이자 끝인 곡이 아닐까 싶어요. 보통 ‘어반자카파’하면 발라드에 최적화되어 있는 팀이라는 인상이 강하기 때문에 이들의 경쾌한 변신이 듣는 분들에게 색다른 즐거움을 드릴 수 있을 테니까요. 세 사람의 목소리가 각기 다른 개성을 갖고 있으면서도 결국 하나로 어우러진다는 게 신기해서 작업 내내 즐거웠습니다. ‘어반자카파’의 밝고 건강한 에너지가 여러분들에게 온전히 전해지리라 믿습니다.”\nLyrics by 이남우\nComposed by 박청귀\nDrum & Keyboard by 송성경\nBackground Vocal by 앤드(AND)\nRecorded by 곽정신 우민정 정모연(@Vibe Studio), 김시민(@TONE Studio), 정기홍 이찬미(@Seoul Studio)\nAssistant Director 최송희 양연정 전예진\nCamera Team 조성윤 이선홍 이근호 김태욱\nlighting Team 나두열 박영환\nArt Director 김윤경(@88LAB) 박찬근(@88LAB)\nHair 김선희(@Seoulbase) 이재영(@보이드바이박철) 장경은\nMakeup 최시노, 최수일(@Seoulbase) 최송이(@보이드바이박철) 장경은\nStyling 차오름 황은별 최자영\nCast 어반자카파(조현아, 권순일, 박용인)\n박성연 박한결 배종현 이승현 이혜빈 유유 박수민 박연우\n이 시대의 계급 보고서


[데스크] ‘新’聞 - 인하프레스\n승인 2019.09.02 00:34\n기성 신문사들이 변했다. 이제는 줄글로만 뉴스와 의견을 전달하지 않는다. 한국일보는 ‘한여름의 연쇄살인, 사회적 재난 폭염’이란 기획 기사를 영상과 결합해 미니 다큐멘터리를 제작했다. 한겨레는 탐사팀 기자와 영상 PD가 협업해 지난 6월부터 ‘글로벌 삼성, 지속 불가능 보고서’를 영상으로 보도했다. 아울러 ‘한겨레 라이브’를 통해 취재 뒷이야기를 방송하기도 했다. 여기서 우리 학보가 점점 설 자리를 잃어가는 이유가 나타난다. 학보는 아직도 종이에만 힘을 쏟고 있다. 세상은 변했지만 학보는 멈춰 있다. 지금까지 이어져 오는 울타리 안에서 살아가는 건 그리 나쁘지 않기 때문이다.\n변화 없는 잔잔함은 편하다. 그 안에서 기사를 써 내려 가는 건 어렵지 않다. 그러나 그 흐르지 않는 물은 머지않아 썩은 내가 진동할 것이다. 그리고 아무도 그 물에 가까이하지 않을 것이다. 정체한 신문도 마찬가지다. 결국 독자 없는 처지가 되고 말 것이다. 어쩌면 벌써 그렇게 됐을 수도 있다. 봄이 오면 신문은 '잔막'을 위해 엉덩이에 깔고 앉는 용도로 쓰이며, 여름엔 소나기를 피하기 위해 머리를 가리는 우산 대용이 되는 것을 보면 말이다. 실제로 소나기가 온 날 가판대엔 신문이 별로 남아있지 않다. 그 날에’만’ 말이다.\n정기자가 된 후 학보의 현실을 깨달은 순간 벌게진 눈 겨우 뜨고 밤새 글을 쓰는 것에 회의감이 들었다. 수차례 이뤄지는 회의와 끝없는 원고 수정의 실효성에 의심을 품었다. 변화가 반드시 필요하며 그렇지 않으면 되돌릴 수 없는 위기에 처할 것이라고 확신했다. 그러나 누가 먼저 나서서 새로운 체계를 구축하기는 쉽지 않다. 순탄치 않은 계약 결재, 지속되는 회의와 수정작업은 꼬인 실타래를 푸는 것만큼이나 힘들기 때문이다. 하지만 틀림없이 누군가는 꼭 해야 하는 일이다.\n근 두 달 동안 판을 바꾸며 사실 혼돈 그 자체였다. 의사 전달이 제대로 되지 않아 속 썩었던 적이 한두 번이 아니다. 하지만 혼돈은 명료함 이전에 나타나는 경이로운 상태라는 말을 유념하며 기자들이 머리 모아 ‘新’聞을 만들었다. 16년도 베를리너판으로의 변화에 힘입어 이젠 타블로이드판으로 새로이 판을 제작했다. 웹 신문을 병행하며 글 기사와 함께 영상, 카드 뉴스 등 다양한 콘텐츠를 실을 계획도 세웠다. 종이 신문엔 독자 투고란을 새로이 만들고 평범한 인하인의 특별함을 찾는 ‘인하인을 만나다’ 코너도 신설했다. 독자와 함께 신문을 만들자는 기자들의 소망이 실현됐다.\n1958년 대판 신문이 2016년에 베를리너판으로 바뀐 것과 비교해봤을 때, 2019년에 또다시 새 판을 만들게 된 것이 지나치게 빠르다고 느낄 수 있다. 그러나 세상은 급하고 격렬하게 일변하고 있다. 영국 일간지 중 하나인 인디펜던트는 3년 전 이미 ‘윤전기는 멈추고, 잉크는 말랐다. 더는 종이가 접히지 않게 됐다’라고 말하며 종이 신문 발행을 멈췄다. 이제 변화는 모든 미디어의 숙제다. 누가 더 날쌔게 변화하느냐는 이제 생존이 달린 문제다. 시대는 우리에게 지루함을 벗어나길 요청하고 있다. 학보도 시대에 걸맞게 새 그림을 그리게 된 것이다. 우리의 궤도는 과거가 아니라 미래다.\n인하대학신문은 우리만의 신문이 아닌 우리 모두의 신문이다. 학보와 독자의 길은 별개의 것이 아니다. 학보가 언도를 벗어나지 않게 끊임없이 감시하고 비판해주길 진심으로 바란다. 학보사에서 최선의 노력을 다할 것을 독자 여러분께 약속드린다.