대량해고에 맞선 쌍용차 점거 파업은 정당하다 (20090522) | 노동자연대\n👉 대량해고에 맞선 쌍용차 점거 파업은 정당하다 (20090522) https://workerssolidarity.org/p/13385\n대량해고에 맞선 쌍용차 점거 파업은 정당하다 (20090522)\n*이하는 리플릿의 내용 전문이다.\n● 대량해고에 맞선 쌍용차 점거 파업은 정당하다\n“ 지금까지 회사를 위해 뼈빠지게 일했는데 결과는 더럽고 치사하게 나가라는 협박이냐?”(희망퇴직자) 이것이 지금 모든 쌍용차 노동자들의 심정일 것이다. 청춘을 바쳐 수십 년간 일해 온 선후배, 동료들이 희망퇴직을 신청하고 울면서 나가는 뒷모습을 보는 노동자들의 가슴은 찢어지고 있다.\n지난 몇 개월 동안 노동자들은 조업단축 속에 임금 삭감과 체불을 당하고 노가다, 대리운전, 마이너스 통장과 빚쟁이 신세를 겪어 오며 해고는 곧‘ 살인’이라는 것을 뼈저리게 느꼈다. 따라서 ‘해고돼도 회사가 잘되면 다시 복직할 수도 있다’고 지껄이는 정부 관료와 회사 관계자들은 입을 꿰매야 한다. 죽였다가 나중에 살려줄 수도 있다는 말과 똑같다.\n정 부와 사측은 쌍용차를 ‘노동유연화의 마루타 시험장’으로 만들려 한다. 대량해고에 이어 분사화로 정규직을 간접고용 비정규직으로 돌리고, 1인당 생산대수를 16대에서 43대로 늘리겠다는 것이다. 이것은 ‘좋은 회사’가 아니라 노동자들의 생지옥이다. 이런 ‘회사 살리기’는 곧 ‘노동자 죽이기’일 뿐이다.\n따라서 이런 대량해고와 노동자 죽이기를 막으려는 쌍용차 노동자들의 옥쇄 파업은 완전히 정당하다. 우리는 이 파업을 온 마음으로 지지한다. 이 파업은 친기업 언론이 말하는“ 공멸의 길”이 아니다. 이 파업은 노동자들의‘ 공멸’을 막을 유일한 길이다.\n친기업 언론들은 또“ 강성 노조가 자충수를 두고 있다”고 떠들고 있다. 그러나 지금 진정 강경한 것은 누구인가?“ 한 치의 물러섬도 없이 원칙대로 [해고를] 밀고 나간다”는 사측과“ 쌍용차 구조조정은 불가피하다”는 노동부 장관이 강경한 것이다. 쌍용차 노조가 강경하지 못하게 불필요한 양보안까지 내면서 파업을 늦춰 온 게 오히려 문제였다.\n‘자충수’는 또 뭔 소린가? 이것은 파업 때문에 22일 관계인 회의에서 채권단이‘회생’이 아닌 ‘청산’으로 방향을 틀지 모른다는 협박이다. 그러나 어버이날에 대량해고를 신고할 만큼 냉혈한 자들이 노조가 얌전히 있다고 좋은 결정을 내릴까? 이 자들은 철저한 계산에 따라 회생으로 방향을 정했다. 연관업체와 금융기관들이 거미줄처럼 얽혀있고 빌려준 돈 때문에 청산하면 자기들도 손해이기 때문이다. 대량해고가‘ 회생’이라는 것은 기막히지만 말이다. 파업은 이 자들에게 우리의 분노와 요구를 무시하지 못하게 할 뿐이다.\n일 부 사람들은 ‘하지만 대안이 없지 않냐’고 말한다. 그러나 이것은 사실이 아니다. 재벌 금융기관 건설사 등을 살리기 위해 4백조 원이 넘는 돈을 푼 정부가, 4대강 정비를 위해 20조 원을 쓰겠다는 정부가, 부자들에게 90조 원을 감세해주는 정부가, 평택 미군기지 이전을 위해 10조 원을 쓰는 정부가 몇 천억 원이 없어서 쌍용차 대량해고가 불가피하단 말인가!\n지 금 “아빠 일자리 지켜주세요. 돈 안주면 유치원 못 다녀요”라는 팻말을 만든 어린 딸· 아들이 이 파업을 응원하고 있다. 울면서 희망 퇴직서를 쓴 선후배·동료들이 이 파업을 지켜보고 있다. 경제 위기 속에 언제 일자리에서 쫓겨날지 모르는 전국의 수많은 노동자들이 이 파업을 바라보고 있다. 파업과 승리로 반드시 이들에게 희망을 보여 주자.\n● 민주노총과 금속노조의 연대 투쟁·연대 파업이 필요하다\n쌍 용차 노동자들이 점거 파업을 시작한 지금, 민주노총과 금속노조의 강력한 연대가 너무나 절실하다. 지난 4월 3일 결의대회에서 “쌍용차 노동자 단 몇 명에게라도 해고의 칼날을 들이댄다면 금속노조와 민주노총은 강력한 투쟁으로 맞설 것”(임성규 민주노총 위원장)이라고 했던 말을 이제 행동으로 옮길 때다.\n더구나 쌍용차 파업은 현 정세의‘ 태풍의 핵’이 되고 있다. 지금 정부는 5월 16일 시위를 ‘폭력’으로 낙인찍으며 온갖 반민주적 탄압을 하고 있다. 5월 16일 연행자 중 20명을 구속했고 화물연대와 운수노조 간부들에게 체포영장을 발부했다. 임성규 위원장 등에게도 곧 체포영장이 나올 수 있고 경찰은 도심 집회를 모두 금지하고 있다.\n이런 극악한 탄압은 정부의 두려움을 보여준다. 지금 노동자·서민들의 처지는 끔찍하다. 실질 실업자는 3백만 명을 넘어 섰고 금속노조 조합원 1인 마다 40∼50만 원 가량 월급이 줄었다. 전국의 수많은 노동자들이 임금삭감·복지 축소에 휩싸여 있고 비정규직 노동자들은 소리 소문도 없이 해고되고 있다.\n정부는 켜켜이 쌓인 노동자·서민들의 분노와 불만이 저항으로 폭발할지 모른다는 공포에 사로잡혀 있다. 특히 생산과 물류를 멈춰서 이윤에 타격을 가하는 노동자들의 막강한 잠재력이 터져나올까봐 겁내고 있다. 그러면 비정규직·최저임금법 개악과 정리해고 자유화 등 이명박의 “국정 최대 과제”가 좌초할 뿐 아니라 정부의 존립이 흔들릴 것이기 때문이다.\n이런 상황에서 쌍용차 노동자들이 파업으로 돌파구를 열고 나섰고, 파업을 예고한 화물연대와 건설노조 등의 투쟁을 고무하고 있다. 따라서 민주노총, 금속노조 지도부는 쌍용차 파업이 승리할 수 있도록 강력한 연대 투쟁과 파업을 시급히 건설해야 한다. 특히 쌍용차의 오늘은 GM대우와 현대·기아차의 내일이라는 점에서 자동차 4사의 연대 파업이 절실하다.\n민주노총 임성규 지도부는 쌍용차, 화물연대, 건설노조 등이 각개약진 하도록 방치하지 말고 힘을 집중시켜 이명박 정부의 반민주적 탄압과 경제 위기 고통전가에 맞서야 한다.\n그 점에서 5월 19일 민주노총 임성규 위원장이 뜬금없이 “대정부 교섭”을 제안하며 6월 9일까지“ 대화기조를 유지하며 기다리겠다”고 한 것은 명백한 잘못이다. 왜 정신없이 우리를 두들겨 패는 깡패에게‘ 대화기조를 유지’해야 하는가?\n지금은 흉악한 깡패에게 폭행당하는 사람들을 방어하며 즉각 단호하고 강력한 반격에 나설 때다. 오늘 참가한 금속 활동가들도 현장으로 돌아가 쌍용차 파업 승리를 위한 강력한 연대 투쟁 파업을 건설하는 데 매진해야 한다.\n이 런 투쟁은 친기업 언론들이 말하듯이‘경기 회복에 찬물을 끼얹는 것’이 아니다. 경기 회복은 고환율과 재정 투자로 생긴 착시 현상일 뿐이며, 심화하는 경제 위기 속에 고통전가는 더 악랄해지고 있다. 연대 투쟁과 연대 파업으로 악랄한 고통전가에‘찬물’을 끼얹자.\n● 점거 파업을 굳건히 사수하자!\n점거 파업은 정부와 사측의 양보를 얻어내는 가장 효과적인 전술이다. 현대차 노동자들도 1998년 강력한 점거 파업으로 5천 여 명 대량해고 계획을 사실상 무력화시킬 수 있었다.\n점 거 파업은 한데 집결해 있는 노동자들의 단결을 강화하고 사기를 높인다. 사측의 이간질과 협박에도 효과적으로 대응할 수 있다. 지금 사측은 온갖 방법으로 노동자들을 사분오열시키려 한다. 법정관리인 이유일은 <중앙일보> 인터뷰에서 “5월중 정리해고 명단이 통보되면 노조가 두 분파(남은자와 떠날 사람)으로 나뉠 것”이라며 사악한 의도를 드러냈다. 따라서 점거 파업을 유지하며 이런 이간질을 무력화시켜야 한다.\n희망퇴직자, 정리해고 대상자, 정리해고 제외자로 분열하지 말고 굳건히 단결해야 한다. 정규직과 비정규직의 분열도 없어야 한다. 모두가 투쟁 속에서 차별없이 동등해야 한다. 진정한 희망은 ‘희망퇴직’이 아니라 단결과 투쟁에 있다는 것을 보여 줘야 한다.\n점거가 시작되는 즉시 모든 사측 관리자들과 용역을 공장 밖으로 쫓아내야 한다. 그리고 주요 거점과 시설 들을 노동자들의 통제 아래 두어야 한다.\n또 사측의 출입을 엄격히 통제하는 것은 물론이고 조중동 등 보수 언론의 기자들도 못 들어오게 해야 한다. 점거 파업의 힘을 강화하기 위해서는 파업대오의 규율도 유지돼야 한다.\n1998 년 기아차 구조조정 저지 파업 때 휴일에 조합원들이 빠져나간 틈을 타서 휴업공고를 하고, 노동자들의 출입을 저지하며 파업대오를 공장 밖으로 몰아낸 사례가 있다. 더구나 사측은 어느 정도의 생산 차질은 각오하고 대비하고 있을 것이다. 이미“2∼3주 동안은 직장폐쇄를 각오하고 있다”는 사측 관계자의 말이 보도되고 있다. 따라서 대량해고가 철회될 때까지 물러서지 않겠다는 결연한 태도로 단단한 대열을유지해야 한다.\n점거 파업 초기에 비록 대오가 많지 않더라도 대열을 굳건하게 유지하면서 기세를 높이고 동참을 호소한다면 파업 대열을 확대할 수 있다. 따라서 파업 대오를 단단히 하고 규모를 확대하기 위해 내실있는 프로그램을 진행해야 한다. 현장조합원들이 투쟁의 주체로 나서 파업 프로그램 뿐 아니라 주요 전술 결정에도 민주적으로 참여할 수 있어야 한다. 현장 조합원들의 능동적이고 의식적인 참여가 이뤄져야 파업 대오가 강력하게 유지될 수 있다.\n점거 파업 지도부는 항상 파업 노동자들에게 보고하고 그들의 통제를 따라야 한다. 비공개적으로 사측과 접촉하거나 타협을 모색해 김을 빼는 일은 없어야 한다.\n점 거 파업은 다른 부문 노동자들이 연대 투쟁에 나서게 하는 거점이 돼야 한다. 따라서 주요 노조와 사회단체들을 방문하고, 대의원대회와 중앙위원회 등에 참여해서 지지와 연대를 호소해야 한다. 가족대책위의 적극적 활동도 결합돼야 한다. 단호한 점거 파업이 지속되면 이명박 정부는 경찰력 침탈을 위협할 것이다. 하지만 주요 거점과 시설을 점거하고 결연하게 투쟁하는 노동자들에게 경찰력을 투입하는 것은 쉬운 일이 아니다. 1998년대 현대차 점거 파업 때 경찰은 여러 차례 공장 진입을 시도했지만, 노동자들과 가족들의 완강한 저항 때문에 결국 경찰력을 투입할 수 없었다. 물론 그런 침탈에 대비하는 사수대 편성과 방어적 물리력 준비도 필요할 것이다.\n무엇보다 중요한 것은 강력한 연대다. 2007년에 충분한 연대 대오가 있었다면 이랜드 여성 노동자들의 매장 점거에 대한 경찰력 침탈은 불가능했을 것이고, 민주노총이 연대 파업을 조직했다면 매장 점거 파업은 신속히 승리했을 것이다. 최근 대우버스 노동자들의 단호한 점거파업과 승리는 갈 길을 보여 주었다. 단호한 점거 파업과 강력한 연대 투쟁으로 승리를 쟁취하자.


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【NHL】 5월9일 내슈빌 프레데터즈 vs 캐롤라이나 허리케인즈 분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토 NHL분석\n37 11.25 [손흥민이벤트] 11월 28일 23:00 번리 vs 토트넘 후반전 마지막 골시간 맞추기 댓글이벤트 !!!\n53 11.17 [손흥민이벤트] 11월 22일 01:30 토트넘 vs 리즈 후반전 마지막 골시간 맞추기 댓글이벤트 !!!\n53 11.12 [국가대표이벤트] 11월17일 00시00분 이라크 vs 대한민국 첫골시간 맞추기 댓글이벤트 !!!\n107 1 대구남자다[다큰아이]\n107 2 비수\n64 3 붕알에땀\n51 4 블루팬더\n41 5 총사령관[NHL]\n멀티플레이어 기타 0 17,451 05.09 03:46\n5월9일 내슈빌 프레데터즈 캐롤라이나 허리케인즈 중계 NHL 분석\n캐롤라이나 허리케인은 토요일 밤 내슈빌 프레데터스와 맞붙을 때 2연승을 향해 갈 것이다. 허리케인이 시카고에게 2대 1로 지고 있다. 프레데터 팀이 콜럼버스에 4대 2로 지고 있어요.\n캐롤라이나는 내슈빌과의 마지막 10경기에서 9대1로 승리했다.\n내슈빌 프레데터즈 캐롤라이나 허리케인즈 경기에 집중할 내용 분석\n허리케인은 마지막 경기에서 시카고에 의해 5연승이 끊겼다. 그들은 프레데터스를 이기려고 할 것이고, 이것은 그들에게 마지막 7경기에서 6번째 우승과 7연속 프레데터스를 이기게 할 것이다.\n카롤리나는 한 경기에 3.22골을 넣으며 리그 최고의 공격팀 중 하나이다. 그들은 마지막 경기에서 37개의 슛으로 한 골로 끝냈다.\n마르틴 네카스가 허리케인을 위해 단독골을 넣었고, 야니 하칸파아가 어시스트에 성공했다. 디비전 최종 플레이오프 진출을 노리는 내슈빌 팀과의 경기에서 그들이 했던 것보다 더 좋은 경기를 해야 할 것이다.\n캐롤라이나도 경기당 2.33골을 내주는 등 수비적으로도 선전하고 있다. 그들은 마지막 경기에서 두 골을 내줬고 승리를 원한다면 더 날카롭게 할 필요가 있을 것이다.\n내슈빌 프레데터즈 캐롤라이나 허리케인즈 요점정리 분석\n프레데터스는 현재 경기를 잘 하고 있고 그들은 지난 6번의 경기 중 4번을 이겼다. 디비전 순위에서 댈러스를 4점차로 앞서고 있으며, 마지막 7개 대회에서 5승을 거둔 리그 선두의 허리케인을 상대로 승리를 거두며 플레이오프 진출을 노린다.\n내슈빌은 경기당 평균 2.60골을 기록하고 있다. 그들은 마지막 경기에서 32개의 슛에 2골을 넣으며 경기를 마쳤다.\n태너 장노와 칼레 잔록은 최근 경기에서 공격적으로 고군분투한 프레데터스를 위해 부동의 골을 넣었다.\n내슈빌은 한 경기에 2.78골을 내주는 등 수비적 이슈의 몫을 해왔다. 그들은 마지막 경기에서 4골을 내줬고, 이 경기에서 이기고 허리케인에 연패하려면 더 나은 경기를 해야 할 것이다.\n내슈빌 프레데터즈 캐롤라이나 허리케인즈 최근 양팀 전적\n내슈빌은 다음과 같습니다.\n홈경기 4경기에서 0-4로 이겼습니다. 도로 승률이 6할을 넘는 팀입니다.\n캐롤라이나와의 홈경기에서 마지막 6경기에서 0-6으로 이겼습니다.\nCarolina는 다음과 같습니다.\n이전 경기에서 2골 이하를 기록한 후 마지막 7대 0으로 승리했습니다.\n지난 12경기에서 10-2로 이겼어요\n허리케인은 지난 6경기 중 5경기를 이겼고, 연장전 동안 10골을 내주며 수비적으로 큰 활약을 펼쳤다. 비록 그들이 마지막 세 경기 중 두 경기를 이겼지만, 프레데터스는 그 경기에서 7골을 넣으며 공격적으로 경기를 잘 하지 못하고 있다. 그들은 허리케인을 상대로 마지막 세 경기에서 세 골을 넣었고 다시 한 번 고전할 것이다. 내슈빌은 수비적으로 고군분투했지만 마지막 3경기에서 7골을 내주며 선전했다. 하지만, 그들의 특별한 팀 플레이는 그리 좋지 않았고, 팀은 리그에서 두 번째로 많은 파워 플레이 골을 내주었다. 그들은 리그에서 세 번째로 많은 파워 플레이 골을 넣은 공격에 직면해 있으며, 공격 속도를 늦추는데 어려움을 겪을 것이다. 이번 시즌 두 팀의 여섯 차례 만남에서 모두 승리하고 한 골을 제외하고 모두 다득점으로 승리한 가운데 캐롤라이나가 가장 유리한 고지를 점하고 있다.\n예측: 캐롤라이나 허리케인즈\n프레데터스는 게임당 평균 2.6골, 홈에서 2.58골을 기록하고 있다. 그들은 허리케인을 상대로 한 마지막 세 경기에서 한 경기당 평균 한 골을 기록했다. 허리케인이 경기당 2.33골을 내주면서, 그들은 이 경기에서 프레데터스를 평균 이하로 유지할 것이다. 허리케인은 경기당 3.22골, 도로 위에서 경기당 3.19골을 평균하고 있다. 그들은 프레데터스를 상대로 한 마지막 세 경기에서 한 경기에 평균 4골을 넣었다. 프레데터스가 홈에서 한 경기에 2.58골을 내주면서, 그들이 허리케인을 평균 이하의 골로 유지시켜 총점보다 낮은 점수를 유지하는데 도움이 될 것으로 기대한다. 허리케인과 프레데터는 그들의 마지막 9번의 만남 중 5번의 만남에서 합계 이하로 경기를 했다.\n#NHL중계, #NHL분석, #NHL픽, #하키중계, #하키분석, #하키픽, #스포츠중계, #스포츠분석, #스포츠픽 #5월9일\n602 기타 【NHL】 5월11일 위니팩 vs 벤쿠버 하키분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토 NHL분석 멀티플레이어 05.10 17152\n601 기타 【NHL】 5월11일 플로리다 vs 템파베이 하키분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토 NHL분… 멀티플레이어 05.10 18262\n600 기타 【NHL】 5월11일 보스턴 vs 뉴욕아일랜더스 하키분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토 NH… 멀티플레이어 05.10 17238\n599 기타 【NHL】 5월11일 몬트리올 vs 애드먼턴 하키분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토 NHL분… 멀티플레이어 05.10 16959\n598 기타 【NHL】 5월9일 산호제 샤크스 vs 애리조나 코요테즈 분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토… 멀티플레이어 05.09 19970\n597 기타 【NHL】 5월9일 베가스 골든나이츠 vs 세인트 루이스 블루즈 분석 스포츠분석 스포츠중계… 멀티플레이어 05.09 16793\n596 기타 【NHL】 5월9일 LA 킹즈 vs 콜로라도 아발란치 분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토 N… 멀티플레이어 05.09 15968\n열람중 기타 【NHL】 5월9일 내슈빌 프레데터즈 vs 캐롤라이나 허리케인즈 분석 스포츠분석 스포츠중계… 멀티플레이어 05.09 17477\n594 기타 【NHL】 5월9일 콜럼버스 블루 재킷스 - 디트로이트 레드윙즈 분석 스포츠분석 스포츠중계… 멀티플레이어 05.09 15723\n593 기타 【NHL】 5월8일 위니펙 제츠 vs 오타와 세네터즈 분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토 N… 멀티플레이어 05.09 15330\n592 기타 【NHL】 5월8일뉴욕 아일랜더스 vs 뉴저지 데빌즈 분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토 N… 멀티플레이어 05.09 15896\n591 기타 【NHL】 5월8일 피츠버그 펭귄즈 vs 버팔로 사브레즈 분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토… 멀티플레이어 05.09 15990\n590 기타 【NHL】 5월8일 보스턴 브루인즈 vs 뉴욕 레인저스 분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토 … 멀티플레이어 05.09 17055\n589 기타 【NHL】 5월8일 산호세 vs 애리조나 하키분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토 NHL분석 멀티플레이어 05.07 13300\n588 기타 【NHL】 5월8일 베가스 vs 세인트루이스 하키분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토 NHL분… 멀티플레이어 05.07 15420\n587 기타 【NHL】 5월8일 LA킹즈 vs 콜로라도 하키분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토 NHL분석 멀티플레이어 05.07 15725\n586 기타 【NHL】 5월8일 미네소타 vs 애너하임 하키분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토 NHL분석 멀티플레이어 05.07 12728\n585 기타 【NHL】 5월8일 템파베이 vs 댈러스 하키분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토 NHL분석 멀티플레이어 05.07 13624\n584 기타 【NHL】 5월8일 콜럼버스 vs 디트로이트 하키분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토 NHL분… 멀티플레이어 05.07 15614\n583 기타 【NHL】 5월8일 워싱턴 vs 필라델피아 하키분석 스포츠분석 스포츠중계 프로토 NHL분석 멀티플레이어 05.07 12963


가죽색젖버섯 - 버섯도감 - 갈매빛 사진\n학명 Lactarius pterosporus Romagn.\n특징 소형∼중형. 갓은 회황갈색∼회갈색, 방사상 줄무늬가 있다. 주름살은 약간 계피색을 띠며, 유액은 백색이나 마르면 붉은색을 띤다. 색깔 변화가 크다.\n자실체 갓은 3∼10cm의 소형∼중형. 둥근산형이다가 평평하게 퍼지며 중앙이 오목 들어간다. 때때로 약간 깔때기 모양이 되기도 하며, 중앙이 약간 돌출되는 경우도 있다. 표면은 습할 때 다소 점성이 있지만 건조하면 미분상, 회황갈색∼회갈색, 간혹 황토색 부분이 있다. 방사상으로 줄무늬가 있다. 살은 백색이지만 절단하면 붉은색으로 변한다. 유액은 백색이나 분비된 후 마르면 붉은색을 띤다.\n포자 포자는 거의 구형, 표면에 날개 모양 돌출이 있다. 7∼9×6.5∼8㎛.\n사진출처 : http://commons.wikimedia.org/wiki/File:2006-09-30_Lactarius_pterosporus_Romagn_27832.jpg


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BIC 'CDEIIE21XXX' (아일랜드) (SWIFT 코드).\n1. CDEIIE21XXX Caherdavin and District Credit Union Limited Co Limerick\nBIC 'CDEIIE21XXX' (아일랜드) (SWIFT 코드)\nCo Limerick시 Caherdavin and District Credit Union Limited의 BIC는 CDEIIE21XXX입니다. BIC는 '사업 식별 코드(Business Identifier Code)'의 약자이며 이전의 '은행 식별 코드(Bank Identifier Code)'를 나타냅니다. 결제 거래에서 지점을 식별하기 위해 국제적으로 표준화된 코드입니다. 전 세계 신용기관, 중개사 및 그와 유사한 회사에서 사용되며 결제 거래에 직간접적으로 참여하는 각 파트너사를 고유하게 식별합니다. 결제 거래에서 BIC/SWIFT BIC는 IBAN(= 국제 은행 계좌 번호)과 함께 사용되어 BIC는 은행을 식별하고 IBAN은 해당 계좌를 식별합니다.\n가상의 계좌 번호 493827156 및 은행 코드 93827156의 경우, IBAN은 ON99 9382 7156 4938 2715 6와(과) 유사합니다. IBAN의 가독성을 높이기 위해 일반적으로 각각 4문자로 구성된 블록으로 나뉩니다. IBAN은 최대 34문자까지 가능하지만 대부분의 국가에서는 이보다 짧습니다.\nBIC에는 국가 코드도 포함되어 있습니다. IBAN과 달리, 이는 BIC의 첫 부분이 아닌 5번째와 6번째에 위치하고 있습니다. 예를 들어, BIC CDEIIE21XXX의 경우 이는 ON입니다. 경우에 따라 다른 표준이 사용되므로, IBAN의 국가 코드가 관련된 BIC의 국가 코드와 다를 수 있습니다.\n본사는 Co Limerick시의 Caherdavin and District Credit Union Limited입니다. 다음으로, Co Limerick시는 아일랜드에 위치하고 있습니다.


평화뉴스 모바일 사이트, 박근혜 '과거사' 입장 변화, "믿어야 할 지..."\n박근혜 '과거사' 입장 변화, "믿어야 할 지..."\n기사승인 2012.09.24 10:13:47\n- 박근혜 "5.16 유신 인혁당, 헌법가치 훼손, 사과" / 피해자 "만시지탄, 진정성 확신 안선다"\n새누리당 박근혜 대선 후보가 과거사에 대한 입장을 밝혔다. 박 후보는 5.16과 유신, 인혁당 사건에 대해 처음으로 "헌법가치 훼손"을 인정하고, "상처와 피해를 입은 분들과 그 가족들에게 진심으로 사과드린다"고 말했다. 그러나, '인혁당' 사건 피해자와 관련 단체는 "만시지탄(晩時之歎)"이라며 박 후보의 '진정성'에 의문을 감추지 못했다.\n박 후보는 24일 오전 서울 여의도 당사에서 열린 기자회견에서 "정치에서 목적이 수단을 정당화할 수 없음은 과거에도 그렇고 앞으로도 그래야 할 민주주의 가치"라며 "그런 점에서 5.16, 유신, 인혁당 사건 등은 헌법 가치가 훼손되고 대한민국의 정치발전을 지연시키는 결과를 가져왔다"고 밝혔다. 또, "이로 인해 상처와 피해를 입은 분들과 그 가족들에게 다시 한번 진심으로 사과드린다"고 말했다.\n▲ 사진 출처. 새누리당 홈페이지(2012.9.24)\n박근혜 "노동자 희생, 인권침해...국민대통합위 설치"\n특히, 박 후보는 "아버지한테는 무엇보다도 경제발전과 국가안보가 가장 시급한 국가 목표였다"며 "그 과정에서 기적적인 성장의 역사 뒤편에 열악한 노동환경으로 고통받은 노동자들의 희생이 있었고, 북한에 맞서 안보를 지켰던 이면에 공권력에 의해 인권을 침해 받았던 일도 있었다"고 과오를 인정했다. 이어, "지금 당장은 힘드시겠지만, 과거의 아픔을 가진 분들을 만나고 더 이상의 상처로 남지 않도록 최선을 다할 것"이라며 "앞으로 국민대통합위원회를 설치해 과거사 문제를 비롯한 국민들의 아픔과 고통을 치유하도록 노력하겠다"고 말했다.\n박 후보는 이 날 기자회견 앞 부분에 "우리나라에서 자녀가 부모를 평가한다는 것, 더구나 공개적으로 과오를 지적한다는 것이 얼마나 힘든 일인지 잘 아시리라 믿는다"며 "하지만 대한민국의 대통령 후보로 나선 이상, 이 부분에 대해 보다 냉정하고 국민과 공감해야 한다는 생각에 이르렀다"고 배경을 설명했다. 또, 회견 뒷 부분에서는 "국민들께서 저에게 진정 원하시는 게 딸인 제가 아버지 무덤에 침을 뱉는 것을 원하시는 것은 아닐 거라고 생각한다. 저도 대통령을 아버지로 두었기에 역사의 소용돌이를 피해갈 수 없었다. 어머니, 아버지 두 분 모두를 흉탄에 보내드리고 개인적으로 절망의 바닥까지 내려가기도 했다"고 심정을 털어놓기도 했다.\n"만시지탄(晩時之歎)...어디까지 믿어야 할 지"\n그러나, 인혁당 피해자와 관련 단체는 박 후보의 '진정성'에 의문을 떨쳐내지 못하고 있다.\n인혁당 사건으로 고문을 받고 옥고를 겪은 강창덕(85) 선생은 "만시지탄(晩時之歎)"이라며 "어디까지 진정성을 믿어야 할 지 확신이 안선다"고 말했다. "인혁당 피해자의 한 사람으로서 박 후보가 뒤늦게라도 사과한 건 다행이지만, 불과 며칠 전까지도 다른 말을 하다 갑자기 이러니..."라고 했다. 박 후보가 지난 10일 인혁당 사건에 대해 "대법원 판결이 두 가지"라는 발언을 해 피해자와 유가족의 반발을 샀기 때문이다.\n강 선생은 당시 평화뉴스와 인터뷰에서 "천인공노(天人共怒)할 망언", "자신이 독재자의 딸이라는 것을 스스로 자인하는 꼴", "반역사적이고 반민주적인 박근혜는 대통령의 자격이 손톱만치도 없다"고 격노하기도 했다.\n강 선생은 지난 1974년 이른 바 '인혁당 재건위' 조작사건으로 구속돼 모진 고문과 함께 무기징역을 선고받고 82년 형집행정지로 출소할 때까지 8년8개월을 복역했으나, 2006년 국무총리실 소속 '민주화운동 명예회복 및 보상심의위원회'에서 '민주화운동관련자'로 인정받았고, 2007년 1월 서울중앙지방법원 재심에서 '인혁당 무죄'가 선고되면서 오랜 멍에를 벗었다.\n"선거용 아닌가?", "헌법가치 훼손이면 영남대.정수장학회 손 떼야"\n4.9인혁열사계승사업회 함종호 부이사장도 박 후보의 '진정성'을 의심했다. 함 부이사장은 "박 후보의 과거사 인식이 아직까지 구체성을 가지고 나타난 게 없다"며 "그래서 선거용이 아닌가 하는, 사과의 진정성이 의문스럽다"고 말했다. 또, "박 후보가 행동으로 보여주겠다고 했으니 좀 더 지켜봐야겠다. 어떻게 행동하는지"라고 덧붙였다.\n평화통일대구시민연대 김두현 사무처장은 "부족하다"고 박 후보의 입장을 평가했다. 김 처장은 "박 후보가 여전히 '불가피한 상황'이라는 식으로 박정희 전 대통령을 옹호하고 있다"며 "정확한 사과는 아니라고 본다. 부족하다"고 말했다. 또, "박 후보가 5.16이나 유신에 대해 정말 '헌법가치 훼손'이라고 생각한다면 당시의 인권피해에 대한 진실규명과 피해보상에 적극 나서는 것은 물론, 정수장학회나 영남대에서 완전히 손을 떼고 지금 진행중인 각종 박정희 기념사업도 중단해야 한다"고 지적했다.\n박근혜 후보 기자회견문 전문\n저는 오늘 한 아버지의 딸이 아니라, 새누리당의 제 18대 대통령 후보로서 최근 논란이 되고 있는 과거사와 관련해 국민 여러분께 말씀드리기 위해 이 자리에 섰습니다.\n저는 이번 대선이 우리 대한민국의 미래비전과 민생정책을 놓고 경쟁하는 장이 되어야 한다고 굳게 믿습니다.\n그런데, 과거사 논쟁으로 인해 사회적인 논란과 갈등이 지속되는 것을 보면서, 안타까운 마음으로 많은 고뇌의 시간을 가졌습니다.\n우리나라에서 자녀가 부모를 평가한다는 것, 더구나 공개적으로 과오를 지적한다는 것이 얼마나 힘든 일인지 잘 아시리라 믿습니다.\n하지만 대한민국의 대통령 후보로 나선 이상, 이 부분에 대해 보다 냉정하고 국민과 공감해야 한다는 생각에 이르렀습니다.\n세계가 인정하듯이, 건국이후 반세기만에 산업화와 민주화에 동시에 성공한 나라는 우리 대한민국이 유일합니다.\n저는 이러한 성취를 이루어낸 우리 국민들이 정말 자랑스럽고 고맙습니다.\n하지만, 압축적인 발전의 과정에서 많은 상처와 아픔이 있었고, 때론 굴곡이 있었던 것도 사실입니다.\n저는 1960~70년대도 마찬가지라고 생각합니다.\n여러분께서도 잘 아시듯이 60~70년대 우리나라는 보릿고개라는 절대 빈곤과 북한의 무력위협에 늘 고통을 받고 시달려야 했습니다.\n그래서 아버지한테는 무엇보다도 경제발전과 국가안보가 가장 시급한 국가 목표였습니다.\n그 과정에서 기적적인 성장의 역사 뒤편에 열악한 노동환경으로 고통받은 노동자들의 희생이 있었고, 북한에 맞서 안보를 지켰던 이면에 공권력에 의해 인권을 침해 받았던 일도 있었습니다.\n5.16 이후 아버지께서는 “다시는 나와 같은 불행한 군인이 없어야 한다” 고 하셨고, 유신시대에 대해서는 “내 무덤에 침을 뱉어라” 고까지 하셨습니다.\n저는 아버지께서 후일 비난과 비판을 받을 것을 아셨지만 반드시 국민을 잘살게 하고야 말겠다는 간절한 목표와 고뇌가 진심이었다는 것을 잘 알고 있습니다.\n하지만 정치에서 목적이 수단을 정당화할 수 없음은 과거에도 그렇고 앞으로도 그래야 할 민주주의 가치라고 믿습니다.\n그런 점에서 5.16, 유신, 인혁당 사건 등은 헌법 가치가 훼손되고 대한민국의 정치발전을 지연시키는 결과를 가져왔다고 생각합니다.\n이로 인해 상처와 피해를 입은 분들과 그 가족들에게 다시 한번 진심으로 사과드립니다.\n제가 새누리당 대통령 후보가 되면서 말씀드린 국민대통합, 100% 대한민국, 국민행복은 저의 가장 중요한 가치이자 비전입니다.\n100% 대한민국은 1960~70년대 인권침해로 고통을 받았고 현재도 그 상처가 아물지 않은 분들이 저와 동참하여 주실 때 가능하다고 생각합니다.\n지금 당장은 힘드시겠지만, 과거의 아픔을 가진 분들을 만나고 더 이상의 상처로 남지 않도록 최선을 다할 것입니다.\n저는 앞으로 국민대통합위원회를 설치해서, 과거사 문제를 비롯한 국민들의 아픔과 고통을 치유하도록 노력하겠습니다.\n그리고 국민대통합의 위에 더 발전된 민주주의를 완성하기 위해 힘을 쏟겠습니다.\n국민들께서 저에게 진정 원하시는 게 딸인 제가 아버지 무덤에 침을 뱉는 것을 원하시는 것은 아닐 거라고 생각합니다.\n저도 대통령을 아버지로 두었기에 역사의 소용돌이를 피해갈 수 없었습니다.\n어머니, 아버지 두 분 모두를 흉탄에 보내드리고, 개인적으로 절망의 바닥까지 내려가기도 했습니다.\n이제는 서로 존중하면서 힘을 합쳐 더 큰 국가발전을 위해 노력해야 한다고 생각합니다.\n이제는 증오에서 관용으로, 분열에서 통합으로, 과거에서 미래로 나아가야 합니다.\n저는 이제 국민을 저의 소중한 가족으로 여기면서 국민의 삶과 행복을 지켜드리는 것이 저의 마지막 정치적 소명이라 생각합니다.\n깨끗하고 올바른 정치로 국민 여망에 부응하는 국민대통합의 시대를 열겠습니다. 국민 여러분도 저와 함께, 과거가 아닌 미래로 국민대통합의 정치로 함께 나가주실 것을 부탁드립니다.\n'좋은 사람' 대통령의 기준과 박근혜\n박근혜, 대선후보 확정에도 '5.16' 옹호\n박근혜의 역사 인식이 위험한 진짜 이유\n‘박근혜 영남대학교’와 지역언론\n'박근혜' 따옴표 보도, 검증은 없다?


Blind Guardian - Tokyo Tales (1993) [Live] - Metal Kingdom\nBlind Guardian - Tokyo Tales (1993) [Live]\nGenresPower MetalLabelsVirgin RecordsRunning time1:08:09\nVideos by Tokyo Tales Information\n1.Inquisition0:49-02.Banish from Sanctuary6:04-03.Journey Through the Dark5:12-04.Traveler in Time6:43-05.The Quest for Tanelorn6:03-06.Goodbye My Friend6:27-07.Time What is Time6:41-08.Majesty7:45-09.Valhalla6:07-010.Welcome to Dying5:56-011.Lost in the Twilight Hall7:25-012.Barbara Ann (The Regents cover) / Long Tall Sally (Little Richard cover)2:57-0\nLine-up (members)Hansi Kürsch : Vocals, BassAndré Olbrich : Guitars, Backing Vocals"Magnus" Armin Siepen : Guitars, Backing VocalsThomen "The Omen" Stauch : DrumsMarc Zee : Keyboards, Backing Vocals (Live Session)Recorded at Koseinenkin Hall, Tokyo on December 4, 1992 and at NHK Hall, Tokyo on December 6, 1992 by Tamco Recording Mobile. Mixed at Karo Musik Studios, Brackel / Hamburg in January 1993.\nThe Japanese signs / Kanji on the cover (東京物語) mean "Tokyo Tales".\n앞서 발표한 네 장의 앨범을 통해 Blind Guardian은 Helloween의 아류라는 오명을 영구히 불식시켰다. 밴드는 중세미를 두른 Melodic Power Metal로 뚜렷한 아이덴티티를 확립했고, 팬들은 여기에 대한 화답으로 Blind Guardian을 European Metal씬을 지탱하는 축으로 확고히 인식했다. 이렇게 유럽 메탈씬의 중핵으로 떠오른 Blind Guardian은 제반여건이 우호적인 상황에서 라이브 앨범을 발매하게 되었다. Blind Guardian이 본 라이브 앨범을 이시기에 발표하는 것은 아마도 여러가지 목적이 있다고 봐야할 것이다. 먼저 라이브에서 자신들의 역량을 증명하는 것이 그 핵심일 것이며, 거기에 겸해서 다사다난했던 밴드의 디스코그래피를 정리하는 것도 부수적인 목적이었을 것이다. 그리고 이 앨범은 도쿄에서의 공연을 실은 것인데, 이는 밴드를 지지하는 팬들이 많았던 일본을 의식한 제스처라고 생각된다. 위에서 언급한 목적들은 Tokyo Tales을 통해 완벽하게 성취되었다. 라이브 무대에서 Blind Guardian은 그 실력을 멋지게 입증했다. 초기 앨범들의 다소 빈약한 레코딩을 생각해봤을 때, 라이브는 확실히 우월한 작품이었다. 이러한 혜택을 가장 많이 입은 곡들은 단연 Battalions of Fear와 Follow the Blind에 실려있는 곡들이었다. 특히 데뷔 앨범은 덜여문 밴드의 기량과 부실한 프로덕션이 겹쳐 아쉬운 작품이었는데, Tokyo Tales은 그와같은 아쉬움을 날려버렸다. Battalions of Fear을 처음 들을 때 Majesty만큼은 뛰어난 곡이라고 생각하고 있었는데, 이곡은 거의 환골탈태 수준으로 거듭났다. 후속작 Follow the Blind에 수록되어있던 곡들도 구원받기는 마찬가지였다. Banish from Sanctuary와 Valhalla 역시 몰라보게 달라져서 밴드의 초기 두 작품을 다시보게 되었다. 초기작들의 달라진 면모도 놀랍지만, 그래도 이 앨범의 등뼈는 엄연히 Tales from the Twilight World와 Somewhere Far Beyond에 수록된 곡들이다. 두 앨범의 곡들이 Tokyo Tales의 주축을 이루고 있는데, 그 퀄리티는 정규 앨범을 훨씬 능가하고 있다. 좀더 타이트하고 매끈하게 녹음된 밴드의 곡들은 Blind Guardian에 대한 개인적인 애정을 좀더 확고하게 해주었다. 여기에 적정한 타이밍에 코러스까지 넣어주는 일본 팬들의 열렬한 호응은 이 라이브 앨범의 가치를 격상시켰다. Journey Through the Dark와 Traveler in Time, Goodbye My Friend, Welcome to Dying 같은 Blind Guardian의 초기 디스코그래피를 빛내는 명곡들은 정규 앨범을 무색하게 할 정도로 멋지게 퀄리티를 자랑하고 있다. 파워 메탈 라이브중에서 이 앨범에 필적할 만한 라이브는 아마 손에 꼽을 수 있을 것이다.\nTokyo Tales을 마지막으로 Blind Guardian은 변화를 맞이하게 된다. 그동안 밴드는 데뷔 앨범부터 Kalle Trapp이 주욱 프로듀싱을 담당해왔다. 개인적으로 그가 참여했던 작품들의 프로듀싱은 전반적으로 썩 마음에 들었던 것은 아니지만, Blind Guardian의 초창기에 중세미를 가미한 사운드를 주조해내는데 그가 큰 기여를 했던 것은 엄연한 사실이다. 그는 Tokyo Tales까지 Blind Guardian의 프로듀싱 작업을 담당했는데, 그가 작업한 결과물 중에서는 본작이 가장 괜찮은 퀄러티를 띠고 있다. 이는 유종의 미를 거두었다고 해야할 것이다. 이후 Blind Guardian의 프로듀싱을 맡게 되는 인물은 거물 밴드 Metallica와 함께 했던 Flemming Rasmussen이다. 이제 막 활개를 치려는 Blind Guardian에게는 제격인 인물이었다. 이후 후속작 Imaginations from the Other Side부터 밴드의 작품은 좀더 화려하고 밀도높은 사운드를 지향하게 되면서 Blind Guardian의 본격적인 전성기가 개막하게 된다.\nLamb of GodVII: Sturm Und Drang rating : 86 votes : 25 Dying FetusReign Supreme rating : 90.6 votes : 10 AmesoeursAmesoeurs rating : 85 votes : 17


°¡Àå ÇöÀúÇÑ ¸»¼¼ÀÇ Â¡Á¶, ±â»ç¿Í ÀÌÀû, ¿©·¯ºÐ²² µå¸³´Ï´Ù.\n이사하는 일 때문에 3월 뉴스레터를 일찍 보내드립니다. 4월 뉴스레터는 다음과 같이 새 주소로 보내드리겠습니다.\n1520 Deer Forest Drive,\n이대우 가족 드림, 3/3/2005\n제 1장 하나님의 교회에 무슨 일이 일어났는가?\n1. 가장 현저한 말세의 징조, 기사와 이적\n우리는 아직도 기사와 이적이 하늘로부터(성령의 역사로) 온다고 믿는 사람들로 사면초가(四面楚歌)에 처해 있습니다. 방언은사를 받았다는 이웃사람들로 둘러 싸였고, 하나님의 계시를 받고 예언한다는 딸에게 큰 희망을 걸고 있고, 꿈을 하나의 계시로 믿은 이가 있고, 존경을 받는 목사님은 신자들이 이마에 손만 대면 뒤로 넘어지는 기사를 행하며, 방언통역의 은사도 받고, 장래를 말하는 예언의 은사까지 받았다는 사랑하는 친구들이 또한 제 편지의 독자들 중에 있습니다.\na. 성경에?shy; 사용된 기사와 이적이라는 단어:\n신약성경에는 희랍어 Semeion(sign, miracle, 기사, 기적)과, teras (wonder , 이적)와, dunamis(power,miracle\n, 권능, 기적)라는 세 단어가 사용되었 고, 구약성경에는 히브리어 oth(sign, miracle, 기사, 기적)과 Mopheth (wonder, miracle, 기사, 기적)가\n*( [ ]안의 숫자는 영어성경, King James Version에 번역된 횟수입니다.)\n위에?shy; 말한 다섯 가지 단어들이 기사, 이적, 표적 등으로 번역되었으며, 하나님께?shy; 창조하시고 운영하시는 삼라만상의 일반적인 법칙을 어기고 일어나는 현상을 말합니다. "인간의 능력으로는 불가능한 일을 성령의 힘을 입은 특수한 사람이 행하는 일"이라고 합니다.\nb. 예수님께?shy; 행하신 기적:\n사실상 4복음?shy;에 기록된 예수님의 3년 반 동안의 전도사역은 기사와 이적을 행하신 기록이라고 할 수 있습니다. 그렇기 때문에 성경이 하나님의 말씀임을 믿지 못할 때, 성경은 한 권의 신?shy;일 수 밖에 없습니다.\n예수님께?shy; 행하신 기적은 4복음?shy;에?shy; 약 40번 정도 읽을 수 있습니다.\n그 종류를 분류하면\n1). 죽은 사람을 살리신 기록이 세번(마 9:18-25, 눅 7:11-17, 요 11:17-44),\n2). 귀신을 내어쫓으신 기록이 여섯번(마 9:33, 15:21-31, 17:14-18 막 1:26, 5:1-20 눅 11:14),\n3). 병을 고치신 기록이 ?shy; 일곱번 (마 8:3,---, 요 9:1-7 등),\n4). 창조주의 능력을 보이신 경우, 물을 포도주로 변?shy;시키시고(요 2:1-11), 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 5000명을 먹이시고(마 14:13-21), 떡 일곱 개와 작은 생선 두 마리로 4000명을 먹이신 기록(마 15:32-39), 무?shy;과나무를 저주하여 마르게 하신 기록(마 21:18-22), 바다의 풍랑을 잔잔케 하신 기록(마 8:23-27), 예수님께?shy; 물위로 걸으신 기록 등과, 물고기 입에?shy; 세금 낼 돈을 얻게 하신 기록(마 17:24-27), 153마리의 물고기를 그물로 잡게 하신 기록(요 21:1-14) 등이 있습니다.\nc. 왜 예수님은 기적을 행하셨는가?\n1). 구약예언의 성취, 우리로 하여금 그리스도를 믿게 하심.\n"보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이라 하리라"(마 1:23, 사 7:14)\n"그 때에 소경의 눈이 밝을 것이며 귀머거리의 귀가 ?shy;릴 것이며 그 때에 저는 자는 사슴 같이 뛸 것이며 벙어리의 혀는 노래하리니 이는 광야에?shy; 물이 솟겠고 사막에?shy; 시내가 흐를 것임이라"(사 35:5,6,)\n"내게는 요한의 증거보다 더 큰 증거가 있으니 아버지께?shy; 내게 주사 이루게 하시는 역사 곧 나의 하는 그 역사가 아버지께?shy; 나를 보내신 것을 나를 위하여 증거하는 것이요"(요 5:36)\n"예수께?shy; 대답하시되 내가 너희에게 말하였으되 믿지 아니하는도다 내가 내 아버지의 이름으로 행하는 일들이 나를 증거하는 것이어늘---만일 내가 내 아버지의 일을 행치 아니하거든 나를 믿지 말려니와 내가 행하거든 나를 믿지 아니할지라도 그 일은 믿으라 그러면 너희가 아버지께?shy; 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있음을 깨달아 알리라 하신대"(요 10: 25, 37-38)\n"내가 아버지 안에 있고 아버지께?shy; 내 안에 계심을 믿으라 그렇지 못하겠거든 행하는 그 일을 인하여 나를 믿으라"(요 14:11)\n"내가 아무도 못한 일을 저희 중에?shy; 하지 아니하였더면 저희가 죄 없었으려니와 지금은 저희가 나와 및 내 아버지를 보았고 또 미워하였도다"(요 15:24)\n"예수께?shy; 제자들 앞에?shy; 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으나 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께?shy; 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라" (요 20:30-31)\n위에?shy; 읽은 성경말씀은 구약에?shy; 예언한대로 하나님 자신인 그리스도께?shy; 세상에 오셨고(임마누엘), 우리 인간이 이 사실을 믿게 하기 위하여 기사와 이적을 행하셨음을 밝히 알려 주고 있습니다. 우리가 그리스도를 믿는 것은 영생을 얻는 것입니다.\n그러나 실제적으로는, 예수님께?shy; 엄청?shy; 기사와 이적을 행하시고 보여주셨지만, 손꼽을 정도로 적은 수의 제자들만이 예수님을 믿고 따랐습니다.\n결국 예수님께?shy; 행하신 기사와 이적은 당시의 인간들뿐만 아니라 역사상에 살던 모든 인간들과, 현세에 살고 있는 인간들이 성경의 기록을 통하여 예수님을 그리스도(구주)로 믿게 하기 위함입니다.\n특히 이사야 35장의 말씀은 우리의 영혼이 구원을 받고 기뻐하는 것의 상징합니다. 근본적으로 말하면 예수님께?shy; 행하신 기사와 이적은 우리에게 그리스도가 창조주시며, 우리를 구속(?shy;贖)하심을 알게 하시는 것입니다. 그러므로 예수님께?shy; 표적 보기를 원하던 바리새인들에게 하신 답변을 읽을 때 더 정확하게 알 수가 있습니다.\n2). 요나의 기적\n"바리새인과 사두개인들이 와?shy; 예수를 시험하여 하늘로?shy; 오는 표적 보이기를 청하니 예수께?shy; 대답하여 가라사대 너희가 저녁에 하늘이 붉으면 날이 좋겠다 하고 아침에 하늘이 붉고 흐리면 오늘은 날이 궂겠다 하나니 너희가 천기는 분별할 줄 알면?shy; 시대의 표적은 분별할 수 없느냐 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적 밖에는 보여 줄 표적이 없느니라 하시고 저희를 떠나 가시다" (마 16:1-4)\n"그 때에 ?shy;기관과 바리새인 중 몇 사람이 말하되 선생님이여 우리에게 표적 보여주시기를 원하나이다 예수께?shy; 대답하여 가라사대 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라 요나가 밤낮 사흘을 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘을 땅 속에 있으리라 심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회개하였음이어니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있으며"(마 12:38-41)\n"바리새인들이 나와?shy; 예수께 힐?shy;하며 그를 시험하여 하늘로?shy; 오는 표적을 구하거늘 예수께?shy; 마음 속에 깊이 탄식하시며 가라사대 어찌하여 이 세대가 표적을 구하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 세대에게 표적을 주시지 아니하리라 하시고"(막 8:11-12)\n이상의 구절은 예수님께?shy; 하신 모든 기적이 우리 죄를 사하시기 위하여 고?shy;을 당하시고 죽으신 후 사흘만에 부활하실 것을 지적하신 것입니다. 분명하게, 그리고 누차 말씀하신 것은 요나의 표적 밖에 없다고 하셨으며, 그것은 그리스도께?shy; 행하신 모든 기사와 이적이 우리에게 요나의 기적을 가르치시기 위함이었음을 또 말씀하십니다.\n사람의 마음이 사악하기 때문에, 우리가 하나님의 말씀을 부인하고 그 일부만을 받아들이는 경우가 있습니다. "표적을 주시지 않겠다"(막 8:12)고 하신 말씀을 믿는다면 지금 세상에?shy; 우리가 볼 수 있는 모든 기사와 표적이 그리스도로부터 온 것이 아님을 믿어야 합니다.\n또한 누가복음 2장 12절에 예수님의 탄생을 가리켜 "너희에게 표적이니라"고 한 것은 예수님께?shy; "요나의 표적"이라고 하신 말씀과 일치합니다.\nd. 사도들이 행한 기사와 이적\n기사와 이적을 사도들이 행한 첫째 이유는 그들이 그리스도의 제자가 되었음을 하나님께?shy; 보여 주신 것입니다. 그 기사와 이적을 통하여 새로운 형태의 선교활동을 할 수 있었습니다. (고후 12:12,막 3:14-15, 행 2:43, 4:33, 5:12,15, 19:12)\n그러므로 사도행전에 기록된 기사와 이적은 유일하고 특별하며, 믿는자들이다 이러한 이적을 행할 수는 없습니다. 사도행전 후반의 기록에는 기사와 이적의 횟수가 별로 많지 않으며, 점차로 그 수가 줄어가고 있었던 사실을 보게 됩니다.\n사도시대 후로, 역사상 아무도 그러한 기사와 이적을 행한 일은 없습니다.\ne. 다섯 가지의 은사가 무엇인가?\n마가복음 16장 17-18절에는 예수님께?shy; 다섯 가지 은사를 사도들(모든 믿는자)에게 주신 기록이 있습니다. 우리가 거듭나는 순간 우리는 예언자가 되는 것이며(행 2:17), 우리의 삶 전체가 전도의 길을 걷는 것이 되며, 그 전도의 길에?shy; 우리는 이 다섯 가지 은사를 다 사용할 것입니다. 그러나 우리가 이 다섯 가지 은사를 상징으로 말씀하신 사실을 깨닫지 못하면 문제가 됩니다.\n독사에게 물려도 그 독의 해를 받지 않을 사람이 어디에 있겠습니까? 독약을 마셔도 죽지 않을 사람이 어디에 있겠습니까?\n그러므로 이 다섯 가지 성령의 은사는 모든 믿는자들이 거듭나는 순간 하나님께?shy; 그들에게 한결 같이 주시는 영적인 은사임을 이해할 수 있습니다.\n이 말씀을 다음과 같이 이해할 수 있습니다.\n사단의 말은 복음이 아니므로 우리에게는 독이 됩니다.(약 3:8) 믿지 않는 자들이 받아먹고 영원히 멸망에 이르는 독약이지만, 우리에게는 그 말을 들어도 해를 받지 않습니다. 독사는 사단입니다. 믿지 않는 자들은 사단의 지배 아래 있고, 우리는 세상을 배우고 사단의 이웃에 산다 할지라도 사단이 우리가 받은 영생을 방해하지는 못합니다. 이와 마찬가지로 우리가 방언을 말한다는 것은 천국 방언인 하나님의 말씀을 뜻하는 것이며, 우리가 고침을 받기 원하는 병은 멸망에 이르는 심령의 병이며, 마귀를 쫓아내는 것은 우리가 하나님의 자녀가 되는 순간 옛날 주인이었던 사단이 우리를 떠나고 만다는 뜻입니다.\n이 다섯 가지 은사는 다 영적인 뜻이 있는 상징임이 분명합니다. 그 중의 몇 가지는 상징이 아니고 실제적이라고 주장하는 사람들은 하나님의 말씀을 올바로 깨닫지 못한 증거입니다.\nf. 가짜 기사와 이적\n"내가 보매 또 다른 짐승이 땅에?shy; 올라오니 새끼양 같이 두 뿔이 있고 용처럼 말하더라"(계 13:11)\n이 구절은 말세의 마지막 환?shy; 기간에 일어날 교회의 상태의 한 단면입니다. 사단이 새끼양, 그리스도로 가장되어 있기 때문에 많은 사람들이 속고 있으며, 그 짐승의 말은 용, 즉 사단의 말입니다. 그 말이 복음처럼 들리지만 복음이 아닙니다. "양의 옷을 입고 나아오는 거짓 선지자"(마 7:15)라고 하신 말씀도 같은 뜻이며, 양의 탈을 쓰고 있는 한 많은 사람들이 속고 있습니다.\n성경은 마지막 때에 가짜로 행하는 기사와 이적에 대하여 경고합니다.\n"거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라"(마 24:24)\n기사와 이적이 아직도 성령의 은사로 온다고 가르치는 목사님들은 이러한 징조가 성경의 예언을 이루는 것이라고 합니다. 그리스도께?shy; 재림하시기 직전에 교회가 부흥할 것을 성경이 예언했다고 합니다. 이러한 가르침은 사실이 아니며, 오히려 성경은 이와는 정반대로 온 교회가 비(非)진리에 물들고 배도 하게 된다고 했습니다. (딤후 3:1-5,살후 2:3)\n방언을 하고 신유 안수를 하는 행사들이 무당들이 굿을 하는 것과 조금도 다를 것이 없습니다. 다른 점이 있다면 예수님, 그리스도, 혹은 하나님이라는 용어를 사용하는 것뿐입니다. 그러나 우리가 성경 말씀에 생명을 걸고 하나님께?shy; 택하시고 구원하시는 그 복음을 찾을 때 진상을 발견할 것입니다. 사단을 광명의 천사라고 하신 말씀이 요한계시록 13장에도 있습니다.\n또 다음의 성경구절(마 24:24, 살후 2:7- 10, 계 13:11-14)을 다시 읽어보면, 부흥사들이 행하는 기사와 이적이 가짜임을 알 수 있습니다.\n사단에게 속지 않도록 경고하신 성경 말씀을 여러 곳에?shy; 읽을 수 있습니다.\n어떤 부흥사들은 그리스도께?shy; 기사와 이적을 행하신 이유가 자기들의 본을 보이신 것이라고 합니다. 그러나 위에?shy; 읽는 성경 말씀은 그리스도께?shy; 기사와 이적을 행하신 것은 자신께?shy; 메시아이심을 나타내신 것입니다.\ng. 구약시대의 기사와 이적\n하나님께?shy; 이스라엘을 구원하신다는 약속을 이루기 위하여 여러 가지 기사와 이적을 행하신 기록이 구약성경이라고 할 수 있습니다.\n모세가 바로 앞에?shy; 행한 ?shy; 가지 재앙이나, 광야에?shy; 만나를 내리시고 반석에?shy; 물을 내어 이스라엘로 마시게 한 기록이 바로 그것입니다. 이스라엘이 하나님을 극도로 배반하고 타락했을 때 엘리야를 통하여 행하신 기적 등은 엘리야가 하나님이 보내신 참 선지자임을 이스라엘 백성에게 알게 하고, 또 하나님의 말씀을 바르게 전달하기 위하여 기적을 행하신 것임을 알 수 있습니다.(왕상 18:36-37)\n그러나 주목해야할 사실은 모세가 애굽 왕 앞에?shy; 이적을 행했을 때, 애굽의 박사들도 비슷한 이적을 행했다는 사실입니다. 하나님의 참 기적이 행해질 때 거짓 기적도 나타날 것이라는 역사적인 상징입니다. 한편 엘리야가 하늘에?shy; 불이 내려와 제단을 불사르게 하던 때에, 바알을 섬기는 거짓 선지자들에게 이와 같은 이적을 요구했으나, 그들은 할 수 없었다는 사실입니다. 이는 결론적으로 말하면 참 기적은 하나님께?shy; 일어나게 하시지만 거짓 기적은 사단의 역사이며, 사단의 역사는 극히 제한되어 있고, 하나님께?shy; 허락하시는 한도에?shy;만 행할 수 있음을 성경에?shy; 배울 수 있습니다.\n또 한 가지 놀라운 사실은 아브라함, 이삭, 야곱, 그리고 그리스도를 상징하는 다?shy; 왕이 기적을 행한 기록이 없다는 것입니다. 이 사실은 만일 인간이 하나님의 말씀을 순종한다면 기사와 이적이 필요 없을 것이며, 이 말세에도 요나의 기적 외에는 다른 기적이 더 이상 필요치 않다는 것입니다.\n기사와 이적으로 광야에?shy; 먹고 마시던 이스라엘 백성이 다 광야에?shy; 멸망한 사실은 기사와 이적으로 믿음을 유지하려는 현대 기독교인들에게는 큰 경고입니다.\nh. 말세에 세상을 휩쓰는 기사와 이적\n성경에?shy; 읽을 수 있는 것 같이, 인간들은 초자연적인 현상을 보고 절대자를 이해하려고 합니다. 사사였던 기드온의 경우(삿 6:17,36-40)나, 바리새인과 사두개인들이 기사와 이적을 구한 것도 이러한 예라고 봅니다. 이 사실은 또한 인간의 제한된 육감과 생각으로는 하나님을 알 수가 없음을 말합니다. 그렇기 때문에 "의인은 믿음으로 만 살리라"(롬 1:7), "우리가 믿음으로 행하고 보는 것으로 하지 아니함이로라"(고후 5:7)고 하신 말씀은 거듭?shy; 사람이면 이해할 수 있는 말입니다.\n1). 성경에 "기록하라"고 하신 명령\n우리의 상식으로도 생각해 보아도 알 수 있듯이, 만일 아직도 하나님께?shy; 성령을 통하여 기사와 이적을 우리에게 주신다면, 모든 믿는자들이 이 기사와 이적을 받아야 하며, 가령 100만 명의 신자들이 100만가지 다른 기사와 이적을 받는다면 하나님 말씀의 일괄성과 절대성을 어떻게 찾겠습니까? 어떤 사람은 자기가 받은 계시는 성경말씀과 일치 하다고 변명합니다. 그것이 사실이라면 하나님께?shy; 누차에 걸쳐?shy; 기록하라고 명령하신 이유가 어디에 있겠습니까?\n출애굽기(17:14, 34:27)에는 모세에게 "기록하라"고 하셨고, 모세는 이스라엘 장로들에게 "기록하라"고 했고(출 27:3), 하나님께?shy; 이사야에게 "기록하라"고 하셨고(사 30:8), 예레미야에게 "기록하라"고 하셨고(렘 30:2,36:2), 사도 요한은 자기가 성경을 기록하는 이유를 분명하게 제시(요 20:31)했습니다. 성경은 하나님의 사람들이 "기록하라"고 하신 명령에 순종한 결실이라고 믿게 됩니다.\n2). 성경은 완성되었음\n"내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요 만일 누구든지 이책의 예언의 말씀에?shy; 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명 나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라"(계 22:18-19)\n저는 21세기에 살게된 것을 하나님께 감사합니다. 하나님 말씀인 성경을 쉽게 구할 수 있기 때문입니다. 역사상 암혹 시대가 1000년 이상을 계속된 이유는 백성들이 하나님 말씀을 직접 접할 수 없었기 때문이었습니다. 그러나 지금은 아주 싼값으로 성경을 살 수 있을 뿐 아니라, 성경의 원문을 희랍어/히브리어의 지식이 없이도 공부할 수 있습니다.\n진정한 의미로, 현대 믿는자들은 하나님의 계시와 예언하신 말씀을 흡족하게 받았다고 할 수 있습니다. 예를 들어, 이사야에게 하신 모든 계시는 곧 우리에게 주시는 계시이며, 모든 선지자들에게 주신 계시가 바로 우리에게 주시는 계시입니다. 또 하나님의 말씀인 성경은 우리를 구원으로 인도하는데 충분하고, 완전하고, 또 확실하다고 하셨습니다.\n그렇기 때문에 위에?shy; 읽는 성경 구절에?shy; 하나님은 엄중하게 명령하셨습니다.\n성경말씀 외에 또 다른 하나님의 계시를 믿는다면 성경에 기록된 재앙, 즉 지옥에?shy; 받을 형벌을 더 받을 것이라고 하셨습니다. 또 성경 말씀을 제하여 버리면, 즉 마음에 좋게 생각되는 성경 구절만 믿는다면, 천국에 들어갈 기회를 상실할 것이라는 말씀입니다. 우리에게 얼마나 무?shy;운 경고입니까?\n그러나 참 믿는자들은 위의 말씀, 요한계시록 22장 18-19절에 감사합니다. 하나님의 계시가 어디에 있는지 알지 못하고 갈팡질팡할 우리에게 유일하고 완성된 하나님의 말씀인 성경에?shy; 하나님의 계시를 찾을 수 있기 때문입니다.\n3). 아직도 일어나고 있는 기적\n성경의 진리는, 초자연적인 기사와 이적이 복음과는 상관이 없다는 사실입니다.\n그러나 한 가지 기적이 있습니다. 이 기적은 예수님의 승천 후 근 2000년간 계속되고 있으며, 이 기적이 바로 요나의 기적입니다. 그리스도께?shy; 우리를 위하여 세상에 오시고 죽기까지 고?shy;을 당하신 후, 사흘만에 부활하신 기적입니다. 이 기적이 우리를 구원하시는 기적입니다. 영원히 불붙는 지옥에 가도록 되어 있는 인간들 중에?shy; 몇몇을 해방하시고, 죽었던 우리에게 부활의 소망을 주시는 기적은 세상에 유일한 기적입니다. 이 기적 말고도 또 다른 기적이 있다고 믿는 것은 하나님 말씀을 부정하는 일입니다.\n예수님께?shy; 분명히 "요나의 표적 밖에는 없으며" 또 "다른 표적은 주시지 않겠다"고 하셨습니다.\n4). 신유, 우리의 병든 영혼을 낳게 하심\n인간을 창조하실 때 하나님께?shy; 병에 대하여 저항할 수 있는 체질을 주셨습니다. 많은 병이 약을 쓰지 않고도 스스로 나을 수 있습니다.\n사도 바울이 디모데에게 위장병을 위하여 포도주를 쓰도록 권한 기록은, 우리가 병이 들었을 때 약을 쓰는 것이 성경적임을 가르칩니다.(딤전 5:23)\n병을 낫게 해 달라고 하나님께 기도하는 것도 잘못된 것이 없겠지만, 신유의 권능을 가졌다는 사람을 찾아가?shy; 병을 치료하기 위하여 안수 기도를 받는 것은 성경적일 수가 없습니다. 자기의 욕망을 채우기 위하여 제 3자에게 가?shy; 절대자에게 기도 할 것을 요청하는 것은 이방종교나, 카톨릭 종교가 하는 일이며, 성경을 믿는 기독교인이 할 수 있는 행동은 아닙니다. 예수님께?shy; 오심으로 구약의 제사 법은 폐하여 졌고, 우리는 직접 하나님 앞에 나아갈 수 있게되었습니다.\n우선, 구원의 본질을 바로 깨달아야 되겠습니다. 병을 고쳐야하는 일이 자신의 구원과 관계가 된다고 믿는다면 하나님께 직접 기도함으로써 병의 고침을 받을 것입니다. 그러나 병을 고치는 일과 구원을 받는 일은 전혀 관계가 없습니다. 인간은 늙고 결국은 병들어 죽게 마련이기 때문입니다. 영생을 믿고 천국을 바라보는 사람이면 지상에?shy; 장수하는 것은 고역(苦役)입니다. 일찍 죽어?shy; 그리스도께로 돌아가는 것은 비할 바 없는 영광스러운 일입니다. 사도 바울도 그것을 원했지만(빌 1:23) 하나님께?shy; 그에게 전도하는 사명을 주셨기 때문에 그의 생명은 연장이 되었고, 건?shy;하지 못한 몸을 가지고 전도 생활을 한 것이 분명합니다.\n우리의 소망이 지상에 있을 때 건?shy;은 가장 중요합니다. 사실상 몸이 건?shy;하면 전도 사업을 하는데도 효과적이며 성경을 읽고 공부하는 일도 효과적입니다. 그러나 인간이 구원을 받는 것은 불가능 한 상태에?shy; 오기 때문에, 병들고 약한 사람들이라 할지라도 하나님께?shy; 원하시면 복음 전도를 위해?shy;는 효과적으로 쓰실 수 있는 것입니다.\n결과적으로, 창세 전에 나를 선택하셨고, 나를 거듭나게 하시고, 나의 일생을 친히 인도하심을 믿는 신앙이 있다면, 내가 안수 기도를 받아야 되겠다는 생각을 할 수가 없습니다. 그렇기 때문에 야고보?shy; 5장 14-15절의 말씀도 우리의 영적인 병을 위하여 기도할 것을 말씀 하셨습니다. 이렇게 성경 말씀을 믿게되면, 부흥?shy;사들의 신유가 다 예외 없이 속임수이며, 속임수가 아닐 때는 사단의 역사임을 알게됩니다.\n5). 방언의 은사, 시험하시는 표적\na). 방언의 세 가지 뜻\n신약 성경에 나오는 방언(Tongues)에는 세 가지 종류가 있습니다.\n(衁). 사도행전 2:4,11, 10:46에?shy; 사도들이 외국어를 직접 통역이 필요 없이 말한 기록입니다. 사도들은 기적으로 외국말을 했습니다.\n(遁). 요한계시록 5:9, 7:9, 10:11, 11:9, 13:7, 14:6, 17:15에 기록된 "나라와 족속과 백성과 방언에?shy;"라는 표현은 복음이 세계적이며, 차별 없이 누구에게든지 전도됨을 지적합니다.\n(鑁). 논제가 되는 방언은 고린도전?shy; 12장에?shy; 시작하여 주로 14장에 기록된 역사적인 사실입니다.\nb). 시험하시는 표적\n"방언의 은사를 받은 표적이 없이는 성령을 받은 것이 아니다"라고 믿고 가르치는 교회가 급속도로 늘어나고 있습니다.\n방언 은사는 하나님께?shy; 말세에 교회를 시험하시는 한가지 방법임을 고린도전?shy; 14장 21-22절을 통하여 알 수 있습니다.\n"---내가 다른 방언 하는 자와 다른 입술로 이 백성에게 말할지라도 저희가 오히려 듣지 아니하리라 하였으니 그러므로 방언은 믿는자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는자들을 위함이니"\n고린도 교인들이 말했던 방언이 분명히 하나님께?shy; 주신 은사였고 통역을 하는 은사까지 주셨던 것을 성경(고전 12:10)에?shy; 읽을 수 있습니다. 그렇다면 왜 이러한 은사를 주셨는가 하는 의문을 갖게 됩니다. 성경에 기록된 매사가 구원과 관계가 되는데 방언의 은사가 구원과 어떤 관계가 되는지 궁금해집니다.\n"사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라"(롬 10:10)고 하셨으니, 방언은 "구원을 입으로 시인하는" 것이 아닌가? 하는 생각까지 해 보았습니다. 그러나 그럴 수가 없습니다. 그것은 하나님께?shy; 시험하시는 과정입니다.\n어떤 의미에?shy; 성경전체는 하나님께?shy; 인간을 시험하시는 과정을 기록하신 책이라고도 할 수 있습니다. 하나님께?shy; 선악과로 아담을 시험 하셨고(창 2:17), 아브라함을 시험하셨고(창 22:1), 이스라엘 백성을 광야에?shy; 시험하셨고(신 8:2), 이스라엘이 가나안 땅에 들어간 후에도 시험하셨고(삿 2:22), 사도 바울도 그러한 시험을 이겨야 된다는 간증을(고전 9:27) 누차 말한 일이 있습니다.\n방언의 은사는 우리가 얼마나 하나님 말씀에 충실한가를 시험하시는 것입니다.\n방언 말하기를 원하는 것은 유대인들이 표적을 구하던(고전 1:22) 것과 같으며, 방언은 신앙에?shy; 오는 것이 아니며, 육신적이며 육감(六感)을 믿는 현상입니다. 구원에 이르는 하나님의 은혜는, 예외 없이, 복음을 듣고 우리의 영혼이 죄를 깨닫고 통회할 때에 만 오게 됩니다.\nc). 이스라엘이 알지 못하던 방언 신명기 28장 47-57절에는 이스라엘이 "여호와를 섬기지 아니함을 인하여" "그 언어를 알지못하는 민족"에게 점령되어 비참한 심판을 받게될 것을 모세를 통하여 미리 예언 하셨습니다.\n이것과 동일한 예언을 이사야를 통하여 또 말씀 하셨습니다.\n"생소한 입술과 다른 방언으로"인한 이스라엘의 심판과 멸망에 대한 예언입니다. 고린도전?shy; 14장에?shy; 이사야 28장을 인용하신 이유는 방언이 구원을 말하는 것이 아니라 멸망을 예언하는 메시지이기 때문입니다. 분명하게 "방언은 믿는자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이다"라고 하셨습니다.\n믿는자들은 구원에 대한 성경말씀을 깨달을 때 그 말씀이 마음에 충족함을 줍니다.\n구원에 관한 하나님의 말씀은 통역이 필요 없습니다. 이사야 36장은 역사적인 상징으로 이것을 우리에게 가르칩니다.\n앗수르가 북방 이스라엘을 멸망시킬 때, 남방 유다는 아직도 하나님을 섬기고 있었습니다. 유다 왕 히스기야는 여호와를 경외했습니다. 앗수르 대왕 산헤림이 예루살렘 성 밖에 와?shy; 히스기야 왕에게 항복할 것을 권유했을 때 앗수르 방언으로 말하지 않고, 유다 방언으로 말한 사실은(사 36:13), 하나님께?shy; 택하신 자기 백성에게는 "알지못하는 방언"으로 말씀하시지 않는다는 약속입니다. 연약한 유다 왕 히스기야는 앗수르 대왕 앞에 항복할 수 밖에 없는 처지였지만, 선지자 이사야를 통하여 말씀에 순종하고 위기를 면했습니다.\n그러므로 "알지못하는 방언"은 구약이나 신약 할 것 없이 동일하게 멸망을 받을, 불순종하며, 믿지 않는 자들을 심판하시는 시험입니다.\n여러분은 믿지 않는 자입니까? 방언이 심판과 멸망의 징조임을 알게 되었습니까?\n여러분은 믿는자입니까? 방언은 선망의 대상이 될 수 없음을 배웠습니다.\n이상에?shy; 공부한 성경 말씀, 고전 14:21- 22, 신 28:, 사 28:을 종합하면;\n(衁). 택한 백성이었던 이스라엘은 하나님 말씀에 불만을 가졌고, "알지 못하는 방언"을 말하는 앗수르를 선망하고 따라가다가 시험에 빠져 멸망당했습니다.\n(遁). 고린도교회는 "알지 못하는 방언"을 말하는 은사를 받았지만, 이사야 28장을 인용하심으로, 방언은 시험하시는 것임을 암시 하셨습니다.\n(鑁). 말세에 처해있는 우리에게는 방언이 사단의 역사가 아니면 거짓선지자의 농간임을 깨닫도록 경고하셨습니다.\n(鱁). 방언 은사는 고린도 교회에 잠시 있다가 성경이 완성되면?shy; 없어졌음을 고린도전?shy; 13장 8절에 "방언도 그치고"라고 한 것으로도 알 수 있습니다.\n(ꁁ). 요한계시록 22장 18절의 경고는, 성경 말씀에는 아무 것도 더할 수 없다고 하셨고, 방언이 하나님께로 온다고 믿으며 또 하나님의 계시를 받고 방언을 통역한다는 것은, 정면으로 하나님 말씀을 위배하는 것입니다. 이 경고를 무시하고 지옥의 재앙을 받겠다는 말이 아니겠습니까?\nd). 방언보다는 예언을\n고린도 교회에 일어났던 현상을 더 자세히 살펴보기 위하여 방언을 믿는 사람들이 사용하는 모든 구절을 다음과 같이 적어볼 수 있습니다.\n"각 사람에게 성령의 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라"\n"다른 이에게는 각종 방언 말함을, 어떤 이에게는 방언들 통역함을 주시나니" (고전 12:10)\n"하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니---각종 방언을 하는 것이라"\n"방언을 하는 자는 자기의 덕을 세우고"(고전 14:4)\n"내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라"\n"---예언하기를 사모하며 방언하기를 금하지 말라"(고전 14:39)\n이상을 종합하면, 방언은 성령의 역사로 개인에게 유익했으며, 사도 바울도 방언을 말했으며, 각종 방언과 이를 통역하는 능력도 있었습니다.\n그런가 하면 방언에 대한 부정적인 구절을 다음과 같이 ?shy;거할 수 있습니다.\n"방언을 말하는 자는 자기의 덕을 세우고 예언하는 자는 교회의 덕을 세우나니 방언을 말하는 자가 만일 교회의 덕을 세우기 위하여 통역하지 아니하면 예언하는 자만 못하니라"(고전 14:4-5)\n"방언을 말하고 계시나 지식이나 예언이나 가르치는 것이나 말하지 아니하면 너희에게 무엇이 유익하리요---만일 나팔이 분명치 못한 소리를 내면 누가 전쟁을 예비하리요"(고전 14:6-8)\n"그러므로 내가 그 소리의 뜻을 알지 못하면 내가 말하는 자에게 야만이 되고 말하는 자도 내게 야만이 되리니 그러면 너희도 신령한 것을 사모하는 자인즉 교회의 덕 세우기를 위하여 풍성하기를 구하라"(고전 14:11-12)\n"내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 ?shy;매를 맺히지 못하리라"(고전 14:14)\n"네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라"(고전 14:19)\n"그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 무식한 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와?shy; 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐 그러나 다 예언을 하면 믿지 아니하는 자들이나 무식한 자들이 들어와?shy; 모든 사람에게 책망을 들으며 모든 사람에게 판단을 받고 그 마음의 숨은 일이 드러나게 되므로 엎드리어 하나님께 경배하며 하나님이 참으로 너희 가운데 계시다 전파하리라"(고전 14:23-25)\n"---여자는 교회에?shy; 잠잠하라---여자가 교회에?shy; 말하는 것은 부끄러운 것임이라"(고전 14:34-35)\ne). 방언이 남에게 덕을 주는가?\n이상의 말씀을 종합하면 항상 방언은 예언과 대조가 되고, 교회에 덕을 끼치지 못함을 말하고 있습니다. 이 사실은 바로 말세에 대하여 예언하신 사도행전 2장 17절의 구절을 지적합니다.\n"하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요"라고 하셨고 또 "너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라"(막 16:15)고 명령하신 말씀과 잘 조?shy;가 됩니다.\n결론으로 말하면, 첫째로 기사와 이적을 은사로 주시던 사도시대에도 방언을 말하던 일은 주님의 명령을 따라 복음을 전하는데 지장을 주었을 뿐만 아니라 "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"고 하신 지상(至上)의 계명을 지키는데 아무런 도움을 주지 못했던 사실입니다.\n하물며 성경이 완성되었고 예수님께?shy; 사단의 무리가 기사와 이적을 행할 것이라고 예언하신(마 24:24) 마지막 대환?shy; 시기에 와?shy; 방언을 말한다는 것은 성령의 역사가 결코 아님을 깨닫게 됩니다.\n둘째로 방언을 말하는 사람들은 (1). 신비한 것을 갈망하며 (2). 자신의 덕과 이익을 위한다는 사실입니다.\ni. 하늘에?shy; 불이 떨어지는 기사\n"큰 기적을 행하되 심지어 사람들 앞에?shy; 불이 하늘로부터 땅에 내려 오게하고 짐승 앞에?shy; 받은바 이적을 행함으로 땅에 거하는 자들을 미혹하여---"(계 13:13-14)\n위의 성경 말씀은 말세 마지막 환?shy; 기간에 사단이 하늘에?shy; 불이 떨어지게 하는 이적을 행한다는 예언입니다. 이러한 일을 본 일이 없음으로 말세는 아직도 아니라고 합니다. 그러나 성경은 이 말씀의 참 뜻을 알 수 있도록 설명해 줍니다.\n1). 사단은 얼마만?shy; 기사를 행할 수 있는가?\n하늘에?shy; 불이 내려온 사건을 성경에?shy; 찾아보면,\na). 하늘에?shy; 불이 내려 왔던 처음 기사는 소돔과 고모라 사건이며, 하나님께?shy; 유황불을 내려 죄의 도시 소돔, 고모라, 아드마, 그리고 스보임을 멸하셨습니다.\n(창 19:24, 신 29:23)\nb). 두 번째는, 모세를 거역하고 지도자가 되려했던 고라의 무리 250명을 하나님께?shy; 불을 내려 멸망 시켰습니다.(민 16:35)\nc). 세 번째는, 엘리야를 찾던 아함의 군사 50명이 두 번 (도합 100명) 하늘에?shy; 내리는 불로 소멸이 되었습니다.\nd). 네 번째로, 엘리야가 바알의 선지자 450명과 대결하여 제단을 쌓고 번제를 드린 사건입니다.(왕상 18:20-40)\n위의 사건에?shy; 몇 가지 진리를 배울 수 있습니다.\n첫째, 하늘에?shy; 불이 떨어지는 것은 하나님의 진노의 표시입니다. 세상 마지막에 하나님께?shy; 세상을 불로 멸하실 징조이며 또 상징입니다.\n둘째, 하늘에?shy; 불이 떨어지게 하는 것은 하나님께?shy; 하시는 표적이며, 사단은 이 표적을 행할 수 없습니다. 바알의 선지자 450명이 하늘에?shy; 불을 내리지 못한 사실은 사단의 능력은 제한되어 있음을 가르칩니다.\n그렇다면 요한계시록 13장 13-14절의 뜻이 무엇인가? 라고 반문 할 것입니다.\n성경은 비유로 기록되어 있습니다. 또한 사단도 이 비유를 알고 있다고 성경은 말합니다. 다니엘 8장 23절은 다음과 같이 말하고 있습니다.\n"이 네 나라 마지막 때에 패역자들이 가득할 즈음에 한 왕이 일어나리니 그 얼굴은 엄장하며 궤휼에 능하며 그 권세가 ?shy;할 것이나 자기의 힘으로 말미암은 것이 아니며---"(단 8:23-24)\n이 말씀은 말세에 나타날 적그리스도를 말하며, "궤휼에 능하며"(understanding dark sentences)의 뜻은 성경의 기록된 비유를 알고 있다는 뜻입니다. 또한 사단의 권세가 자기의 힘이 아니며 하나님께?shy; 허락하시는 한도 안에?shy;만 행할 수 있음을 말합니다.\n시편 78편 2절에 "내가 입을 ?shy;고 비유를 베풀어?shy; 옛 비밀한 말을 발표하리니"라고 한 것도 성경이 비유로 기록되었음을 말합니다.\n2). 뒤로 넘어지는 것, 하늘에?shy; 불이 내리는 사단의 역사\n그러면 "하늘에?shy; 불이 내리는 것"의 비유를 사단은 어떻게 알고있는가? 라고 반문 할 것입니다. 그 답은 요한복음 18장을 읽음으로써 알 수 있습니다.\n"---너희가 누구를 찾느냐 대답하되 나사렛 예수라 하거늘 가라사대 내로라(*I AM) 하시니라 ---예수께?shy; 저희에게 내로라 하실 때에 저희가 물러가?shy; 땅에 엎드러 지는지라"(요 18:4-6) *:I AM은 여호와 하나님의 한 이름이며, "내가 바로 하나님이다" 하신 것과 같음.\n위의 말씀은 예수님을 십자가에 달기 위하여 잡으러 왔을 때의 사건입니다. 인간을 창조하신 하나님 자신인 예수님께?shy; 자기를 잡으려 온 사람들을 하늘에?shy; 불을 내려 멸하실 수 있었지만 그렇게 하지 않았습니다. 자기가 십자가에 달려야만 인간의 구원 계획이 이루어지기 때문이었습니다. 그러나, 하늘에?shy; 불이 떨어지는 것의 비유가 되는 "뒤로 넘어지는 일"이 일어났습니다.\n전 세계적으로 일어나고 있는 이적을 여러분은 생각하실 것입니다. 부흥 ?shy;사들이 사람들 이마에 손을 대면 뒤로 넘어지는 일입니다. 이 새로운 표적이 갑자기 온 세상에 퍼지고 있습니다. 이 표적을 행하는 부흥사들은 하나님으로부터 권능을 받았다고 합니다. 하나님께?shy; 쓸데없는 표적을 내리실 리가 없습니다.\n그것은 성경의 예언을 이루기 위하여 사단에게 허락한 표적입니다. 신기한 것을 찾고 "의인은 믿음으로 살리라"고 하신 말씀을 기억하지 못하는 사람들에게는 올무입니다. "악하고 음란한 세대"에게 속하지 않은 여러분이기를 바랄 뿐입니다.\n1). 엘리야의 능력\n성경이 세례요한을 가리켜 엘리야라고 한 이유를 생각하게 됩니다.\n"이스라엘 자손을 주 곧 저희 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음이니라 저가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 앞?shy; 가?shy; 아비의 마음을 자식에게, 거스리는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 예비하리라"\n성경의 기적을 생각 할 때 엘리야를 생각하게 되고, 하늘에?shy; 불을 불러 내린 사건을 생각하게 됩니다. 그러나 세례 요한이 능력 있는 엘리야로 상징된 것은 기사와 이적을 말함이 아니고, 목숨을 바쳐?shy; 까지 복음을 전한데 있었습니다. 예수님께?shy;도 요한을 가리켜 "여자가 낳은 자 중에 요한보다 큰 이가 없도다"(눅 7:28)라고 하신 이유가 어디에 있겠습니까?\n그리스도의 복음은 기사와 이적을 통하여 전해지지 않음을 가르칩니다. 구원의 권능은 오로지 말씀을 통해?shy;만 오는 것을 배우게됩니다.\n2). 카리스마적 활동(Charismatic Movement)\n역사적으로 카리스마적 활동이 오래 전에 시작되었지만 지역적일 뿐이었습니다. 그러나 지금은 이 활동이 전 세계적입니다.\n1990년도 신문지상의 통계를 보면 세계에?shy; 가장 큰 10개 교회가 다 카리스마적(오순절 교파) 교회이며 그 중에?shy; 제일 큰 교회가 ?shy;울 여의도에 있는 순 복음교회라고 합니다. 세계에?shy; 해마다 늘어나고 있는 기독교 인구의 80%가 카리스마적 교인이며, 모든 교파가 급속도로 카리스마적 활동에 참여하고 있음을 보도하고 있습니다.\n3). 비 성경적인 카리스마적 활동\na). 비 성경적인 카톨릭교회와 연맹하고 카리스마적 활동을 하는 교파는 그 교리가 다른 복음임을 짐작 할 수 있습니다. 그러나 "누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 말라"(요이 1:10)고 성경은 경고하고 있습니다.\nb). "방언을 해야 성령을 받은 것이다"는 주장은 전혀 성경의 근거가 없습니다. 사도행전에 세례를 받거나 성령이 충만하던 기록(행 4:8, 6:3,5, 7:55, 9:17-18, 11:24, 13:9등)을 읽을 때 방언을 말한 기록은 한번도 찾아볼 수 없습니다. 또한 성경에는 고린도교회 몇 사람 외에 방언 은사를 받은 기록이 없습니다.(고전 12:7-11, 28-30)\nc). 여자들은 방언도 못하게 되어 있었습니다.(고전 14:34) 물론 여자가 교회에?shy; 장로나 집사로 일하는 것 역시 성경은 허락하지 않습니다.(딤전 2:11-15)\nd). 디모데후?shy; 3장과 여러 다른 구절이 말세에 교회가 부흥할 것을 부인합니다.\ne). 성경은 참 믿는자들이 거짓복음을 믿는 사람들과 교제하는 것을 허용하지 않습니다.(행 13:8-10, 롬 16:17-18, 딤후 3:5, 요2 1:9-10)\nf). 성경은 하나님께?shy; 육신이 병든 자들을 언제나 고치실 것을 약속하시지 않습니다.(고후 12:7-10, 딤전 5:23, 딤후 4:20) 사도 바울은 자기의 질고와 약함을 기뻐했습니다.(고후 12:10) 사도 바울은 디모데에게 위장병을 위하여 포도주를 쓰도록 권유했습니다.\ng). 부흥사가 안수 할 때 뒤로 넘어지는 일은 사단이 하늘에?shy; 불을 내리게 하는 일의 상징이며, 복음과는 전혀 상관이 없습니다. 세상 종말에 세상을 불로 멸망하실 징조입니다. 하나님께?shy; 참 믿는자들은 결코 혼돈치 않을 것을 약속하십니다.\n(벧전 5:8-9, 고전 14:32-33)\nk. 꼭 해야할 이야기, 안타까운 심정\n지금까지 기사와 이적에 대하여 상당한 수의 성경 구절을 공부했고, 성경에는 아직도 계속하여 과제를 공부할 수 있는 자료가 수없이 많이 있습니다.\n그러나 기사와 이적에 대하여 더 이상 공부를 계속할 생각은 없습니다. 왜냐하면 하면, 성경 말씀을 어느 모로 보든지 기사와 이적은 우리 신앙 생활에 백가지 해를 줄뿐이고 한가지의 이익도 주지를 못하기 때문입니다. 기사와 이적을 구하던 경우의 기록을 보면 그 사람들이 다 구원을 받지 못한 사람들이었습니다. 그들은 "악하고 음란한 세대"에 속하고(마 12:38-39), 바리새인들이며(막 8:11), 예수님을 시험하는 자들이며(막 8:11), 외식하는 자들이며(요 6:30), 마귀들(눅 9:54)이었습니다.\n지금 기사와 이적을 행하는 자들이 이러한 부류의 사람들이 아니라고 어떻게 변명을 하겠습니까?\n제의 심정이 답답해지기만 합니다.\n방언을 말해?shy; 무슨 덕을 본다는 말입니까?\n감정에 못이겨?shy; 무엇인지 알지도 못하는 마음의 경험을 믿고, 그것을 보?shy;인줄 알고, '얻었다고' 착각하는 여러분이 있습니까?\n꿈에?shy; 깨어나길 바랍니다.\n땅의 소산에 현혹되지 말고, 하늘을 우러러봅시다.\n맑은 밤하늘에 무수한 별들을 보십니까? 창조의 하나님을 믿으십니까?\n맑고 오묘한 하나님의 말씀을 믿으시기 바랍니다.\n여러분의 경험을 저주하십시오.\n여러분의 방언의 경험, 병을 기적으로 고쳤다는 경험, 뒤로 넘어진 경험, 꿈의 경험, 환상의 경험을 저주하십시오. 그 경험은 백해무익(百害無益)한 경험입니다.\n광명의 천사, 거짓의 아버지로 나타나는 사단의 올무에 빠질 수는 없습니다. 내가 상한 심령으로 정직하게 은혜의 구원을 구할 때 하나님께?shy;는 숨겨져 있던 성경 말씀으로 응답하십니다.\n하나님께?shy; 자기의 계명인 성경을 1,500년 동안에 기록하시고 2,000년 동안을 잘 간직해 두셨다가 우리에게 주셨습니다.\n하늘에?shy; 내려온 만나를 받아먹고도 광야에?shy; 멸망한 이스라엘이 되어?shy;는 안되겠습니다. 성경, 이 귀한 말씀, 우리를 구원으로 인도하는 이 말씀에 여러분의 생명을 걸기를 바랍니다.\n2. 하나님의 교회에 무슨 일이 일어나고 있는가?\na. 교회가 성경의 진리에?shy; 멀어졌음을 본다.\n어디에 가?shy; 보던지 교회들이 점차적으로 성경진리에?shy; 멀어지고, 그들 자신의 지혜를 따라가고 있습니다. 그들은 성경이 정한 법 위에 자신들의 법을 세우고 있습니다. 그런가 하면 교회들 중에는 자신들이 세운 교리조차도 지키지 않는 교회들이 태반입니다. 그들이 아직도 자유주의 교리의 잘못이라던가, 또 다른 이단적인 교파들에 대하여 정죄(定罪)하는 일에는 ?shy;슴지 않을 것입니다. 그러나 그들이 신봉하는 교리와, 그들이 속한 교회가 세운 교리에 대해?shy;는 잘못을 지적하고 반성하는 일은 없습니다. 실질적으로 많은 교회들은 속한 교단의 신앙고백을 가장 최고의 권위로 생각합니다. 교회 안의 신앙고백은 너무도 오랫동안 터를 잡고 있었기 때문에, 지도자들은 그 교리를 변경하려 하지 않습니다. 신앙고백을 토대로 새로운 아이디어를 만들어 보기는 하지만, 성경말씀에 비추어 이루어나가지는 않습니다. 만일 그 새로운 아이디어가 교회가 믿는 것이 아니거나, 신앙고백에 맞지 않으면 즉시 버리고 맙니다.\n교회에?shy; 몇몇 신도들이 이러한 사실에 신경을 쓰지만 목사나, 장로 앞에?shy; 말을 꺼내기가 어려울 것이며, 말을 한다한들 영향을 끼치기는 현실적으로 쉽지 않습니다. 사실상 이러한 교인들은 교회가 계속하여 교리에?shy;도 멀어지고, 성경의 진리에?shy; 멀어지는 것을 느끼게 될 것입니다.\n만일 우리가 속해 있는 교회나, 또 일반적인 기성 교회들을 성경말씀에 비추어 본다면, 교회들이 많은 분야에?shy; 성경의 진리는 뒷전에 두고 있음을 발견하게 될 것입니다. 우리가 50년 혹은 100년 전 교회에 이러한 시험을 실시했다면, 대부분의 교회가 말씀에 매우 충실했을 것입니다. 여기에?shy; 교회가 성경진리에 배도(背道)한 부분에 대하여 예를 들기로 하겠습니다.\n우리가 더욱 더 신중을 기하면 여러 가지 배도 하는 모습을 더 지적할 수 있을 것입니다.\n1) 이혼과 재혼: 성경은 분명하게 아내는 남편이 살아있는 동안에 남편에게 매여 있음을 가르칩니다(고전 7:39, 롬 7:1-3). 그러므로 아내 또는 남편이 살아있는 동안 이혼과 재혼이란 있을 수 없습니다. 그러나 교회는 이혼과 재혼이 가능하다는 것을 마태복음 5장 32절과 19장 9절을 인용하여 가르칩니다. 하지만 성경을 신중하게 공부할 때, 이러한 구절이 결코 이혼과 재혼을 가르치지 않음을 알게 됩니다. 전통적으로 과거의 교회가 이 사실을 잘 알고 있었습니다. 그러나 지?shy; 50년 동안에 이혼과 재혼이 있을 수 없다는 성경의 법을 완전히 제쳐놓고, 교회가 이혼과 재혼을 할 수 있다고 가르치게 되었고, 교인들의 이혼율이 불신자 사회의 경우와 비슷하게 되었습니다. 거의 예외 없이 모든 교단은 이혼이 가능하도록 만들고, 결과적으로 사회 제도에 지대한 악영향을 가져왔습니다. 가정이 파괴되고, 어린아이들에게 혼돈을 주고, 또 편(便)부모가 되는 등의 일들이 벌어지고 있습니다.\n즉 어떻게 하면 우리가 이혼의 악습을 제지하고, 결혼의 신성함으로 돌아갈 수 있을까? 라는 문제를 다루는 교단은 없습니다. 그 해결책은 이혼과 재혼이 있을 수 없다는 성경의 법으로 돌아가는 것뿐이지만, 아무도 이러한 올바른 개혁에는 관심이 없습니다.\n2) 일요 안식일: 하나님께?shy; 일요일을 신약의 안식일로 제정하셨습니다. 이 날은 주님의 날이며, 이 날 하루는 주님의 일을 하는 날입니다. 이 날은 예배드리는 날이며, 복음을 전하는 날이며, 우리 자녀들에게 주님의 일을 가르치는 날이며, 성경을 공부하는 날이며, 격려가 필요한 사람들을 방문하는 등의 일을 하는 날입니다. 역사적으로 보면 교회가 이 날을 주님의 일을 하는 특별한 날로 지켜왔습니다. 그들이 일요 안식일에 대하여 완전하게 이해하지는 않았을 것이며, 구약의 안식일과 혼돈했을 것이지만, 이 날을 성경이 가르치는 대로 지켜왔습니다. 그러나 지?shy; 50년간 이 날은 오락을 즐기는 날이 되었고, 하나님을 기쁘시게 하는 날이 되지 못했습니다. 이사야 58장 13-14절에 이에 관하여 하나님께?shy; 경고하셨습니다. 사실상 모든 교회가 일요안식일을 지킬 줄 모르는 것으로 보아, 교회는 하나님과 멀어진 것입니다. 교인 중 사업을 하는 사람들은 일요일에 문을 ?shy;고, 자기들 편리한 시간에 예배에 참석하고, 교회에?shy; 한시간 예배를 드린 다음에는 온갖 오락을 온 시구가 즐기게됩니다.\n3). 여자가 교회의 교역자가 됨: 교회에?shy; 여자들의 직분은 또 다른 예로?shy;, 교회가 하나님의 법을 인간의 생각에 맞추어 변경한 것입니다. 사실상 여자를 ?shy;단에 세우고 교회를 다스리는 권한을 주어야 한다는 여론이 큰 압력을 주고 있습니다. 이것은 절대적으로 하나님의 법을 위반하는 것입니다(고전 14: 34, 딤전 2:12). 하나님께?shy; 교회가 지도자를 세우는데 있어 엄격한 법칙을 주셨습니다(딤전 3:). 교회 지도자들은 남자이어야 할 뿐 아니라, 그들은 결혼을 하고 자녀를 가진 자라야 합니다. 그럼으로써 그가 가정을 잘 다스린다는 본을 보여주기 때문입니다. 그 외에 여러 가지 교회 지도자의 자격을 명시 하셨습니다. 그러므로 대개의 경우 남자들도 교회 지도자가 될 자격을 다 갖추지를 못했습니다. 그럼에도 불구하고 오늘날 교회는 결혼하지 않은 독신자나, 결혼 후 아직도 자녀가 없는 사람을 교역자로 세우고 있습니다. 교회는 하나님의 법을 전혀 무시하고 그들 자신이 세운 법을 따라가고 있습니다.\n4). 교회 음악: 지?shy; 수백 년 동안 교회는 가사와 곡조가 다 하나님을 찬양할 수 있는 경건한 교회음악으로 축복을 받아왔습니다. 찬송가의 가사들은 영적인 신앙의 원칙을 표현해왔습니다. 이러한 가사들은 믿는자들로 하여금 성경의 진리를 탐구하도록 도와주었습니다. 가사는 믿는자들이 생각할 때마다 하나님의 말씀을 더 배우게 되는 것이었으나, 오늘날의 현상은 달라졌습니다. 오늘날의 찬송에는 배워야 할 말씀의 내용이 별로 없습니다. 복음성가는 짧은 후렴을 무심코 되풀이하여 부릅니다. 이러한 짧은 후렴은 영적 가르침이 결여되어 있습니다. 그런가 하면 그 성가의 곡조는 세상 음악의 곡조를 따?shy; 만듭니다. 많은 경우 음악의 곡조를 록엔롤(Rock-and-Roll)에?shy; 딴 것입니다. 성경말씀을 몇 마디 되풀이할 뿐입니다. 그러므로 현대 교회음악을 들을 때 이것은 세상 음악과 구별하기가 어렵고, 가사의 참 뜻을 이해하기가 어렵습니다. 결과적으로 교회음악은 세상음악과 일치되어 그 차이를 분간할 수 가 없게 되었습니다.\n그러나 성경적인 교회음악은 하나님께 예배할 때에 사용될 것을 가르치며, 이 음악에는 하나님의 거룩하신 성품이 반영되어야함을 가르칩니다. 구약시대나 신약시대에 '예배'의 뜻은 허리를 굽혀 경배함을 뜻합니다. 다시 말하면, 우리가 하나님께 예배를 드리는 것은 그 앞에?shy; 허리를 굽혀 경배하는 것이며, 그렇게 함으로 하나님께?shy; 우리를 지배하심을 시인하는 것입니다. 하나님은 거룩하시며, 이와 같은 예배를 드릴 때 우리를 하나님 앞에?shy; 두려워 떨게 만듭니다. 이러한 사실이 교회 음악의 올바른 배경이 됩니다. 하나님 앞에 허리를 굽혀 경배하는 마음이 교회 음악에 반영되어야하며, 이것이 바로 영원하시고 절대자이신 하나님을 경외하는 올바른 모습입니다. 역사적으로 볼 때, 교회음악은 그 가사와 곡조에 있어 앞?shy; 말한 바와 같이 하나님을 경외하는 생각이 반영되어 왔습니다. 불행히도 오늘날의 교회음악은 점점 세상음악과 구별 할 수 없게 되었습니다.\n5). 구원은 하나님의 은혜로만 이루어진다: 교회는 하나님의 법을 변경하여, 우리의 구원이 하나님의 은혜로?shy;만 이루어지는 것이 아니라고 널리 가르치고 있습니다. 하나님께?shy; 모든 인류를 위하여 구원을 마련 하셨지만, 각 개인이 구원을 결심하는데 있다고 가르칩니다. 인간에게 자유의지가 있기 때문에, 인간이 구원을 거절할 수 도 있고, 받아들일 수도 있다고 말합니다. 그러므로 결론적으로 구원이라는 것은 인간이 그리스도의 십자가 사역에 가담하는 것이며, 인간의 행동으로?shy; 그리스도를 영접하는 것이라고 말하며, 인간의 구원은 그리스도의 사역과 인간의 노력이 다 함께 공헌을 한다고 그들은 말합니다.\n이러한 잘못된 가르침은 여러 가지 성경의 법을 무시하고 있습니다. 이 가르침은 인간이 영적으로 죽어있기 때문에 하나님을 찾을 능력이 없다는 성경의 가르침을 인정하지 않습니다(엡 2:1-5, 롬 3:10-11). 이것은 그리스도께?shy; 자기의 백성을 구원하시기 위하여 십자가에 달리셨고(마 1:21), 세상의 나머지 사람들은, 그들의 죄 때문에 마지막 심판날 심판대 앞에?shy;야 된다는 (고후 5:10) 가르침을 부인합니다. 또한 요한계시록 17장 8절에?shy; 가르치는 바, 택하심을 받은 몇몇 사람들의 이름만이 창세 전에 생명 책에 기록되어 있다는 가르침을 받아들이지 못합니다.\n더욱이 성경은 우리에게 주 예수 그리스도를 믿으라고 하셨으며, 그것은 그리스도께?shy; 우리의 구원을 위하여 하신 모든 일을 믿는 것을 말합니다. 그 말씀 중에는 창세 전에 하나님께?shy; 구원하시기 원하는 자를 정하셨기 때문에, 그 택하신 자들을 구원하실 책임을 지고 계시다는 가르침을 포함하고 있습니다(엡 1:4-10).\n그러나 자유의지를 믿는자들은 그리스도께?shy; 정하신 시기에, 그리스도의 방법으로 그들을 구원하실 것을 원하지 않는다고 할 수 있습니다. 그들은 그들 자신이 구원을 보증하는 것이며, 그들이 언제나 원하는 때에 그리스도에게 나아가, 그를 영접함으로써 구원을 받는다고 말합니다. 이러한 구원의 방법은 하나님께?shy; 행하시는 것을 기다리지 않습니다. 사실상 그들은 하나님을 신뢰하는 것이 아닙니다. 그러나 만일 그들이 영원하신 하나님이신 그리스도를 신뢰하지 않는다면, 그들은 구원을 받지 못한 것입니다. 하나님께?shy; 우리를 구원하시는 결과로 우리는 그리스도를 신뢰하게 되며, 우리의 의지는 무너지게 되는 것입니다. 그렇게 될 때, 하나님께?shy; 성경에 선언하신 우리 구원에 대한 모든 말씀을 다 믿게 되는 것입니다.\n6). 교회가 믿는 사회적인 복음, 명예, 권력, 건?shy;: 사람들에게 세 가지 소원이 있다면, 그것은 (a) 정치적 자유와 (b) 경제적 안정 (c) 그리고 건?shy;일 것입니다. 모든 인류는 이러한 축복을 갈망하며, 목사나 성경학자들은 이러한 인간의 소원을 그들이 가르치는 복음 속에 적용을 시키며, "기독교인의 윤리로 볼 때 모든 인간은 정치적인 자유가 있어야 한다"고 말할 것입니다. 그리고 교회 역시 할 수 있는 한 의료품이나 의사들을 세상에 보냄으로 가장 기독교적인 사역을 한다고 믿습니다. 그러므로 그들은 하나님께?shy; 예수님의 이름을 부르는 신도들에게 건?shy;을 주신다고 믿습니다. 그 건?shy;이 기적을 통하여 올 수도 있다고 그들은 또한 말합니다.\n이 세상에?shy; 말하는 인간의 욕망은 성경이 가르치는 복음과는 하등의 관계가 없습니다. 이 사실은 부자와 나사로의 비유가 증명합니다(눅 16:). 부자는 돈을 가지고 다른 사람들에게는 주어지지 못한 여러 가지 자유를 누리며 살 수 있었을 것입니다. 그는 좋은 약품과 또 훌륭한 의사가 그의 건?shy;을 관리했을 것입니다. 그 부자는 경제적인 안정이 있었을 것입니다.\n그 반면에 나사로는 한 거지였습니다. 그의 종기가 ?shy; 아픈 헌데를 개가 핥았다고 했습니다. 그는 경제적인 안정이 있을 수 없었고, 그의 건?shy;은 말이 아니었습니다. 그렇기 때문에 나사로에게는 정치의 자유를 생각할 여유가 전혀 없었을 것입니다. 이 두 사람, 부자와 거지 나사로 중에 누가 더 복음이 필요했던 사람이었습니까? 오늘날에 사회적 복음에 의한다면 나사로가 절대적으로 그 복음이 필요한 사람이었습니다. 그것이 사실이었겠습니까? 사실은 이 두 사람모두에게 복음이 필요했던 것입니다. 하나님께?shy; 영생이라는 막(?shy;)을 올릴 때, 부자는 지옥에?shy; 발견되고, 나사로는 아브라함의 품 즉 천국에 가 있음을 발견하지 않습니까? 거지 나사로는 구원을 받았던 사람이기 때문에, 이 세상에?shy; 필요한 모든 것을 소유했던 사람입니다. 반면에 부자는 사실상 아무 것도 가지지 못한 사람이었습니다. 참으로 이 비유는 사회적 복음이 구원의 복음과는 아무런 관계도 없음을 분명히 가르칩니다.\n7). 하나님의 모든 뜻을 전파할 때 지옥과 멸망에 대한 것을 포함하는가? 그러나 우리를 놀라게 하는 것 중에 하나가 지옥과 멸망에 대한 설교를 듣기가 어렵다는 것입니다. 이 지옥이야말로 우리가 구원을 받고 벗어나게 된 바로 그곳입니다.\n일반적으로 "하나님은 사랑이시다"라는 주제를 가지고 여러 가지 종류의 구원을 말하는 설교를 합니다. 그 아이디어는 바로 신자들이 주 예수 그리스도를 닮아, 그와 같이 되어, 유익하고 지혜로워야 한다는 것입니다. 이러한 메시지는 그리스도를 영접함으로써 모든 일이 순조롭게 되는 동시에, 인생의 목적과 뜻을 찾는다는 것입니다.\n그러나 성경이 제시하는 무?shy;운 지옥의 상태를 우리가 알게 될 때에 비로써, 우리가 받을 영원한 멸망에 대하여 올바른 두려움을 가지게 됩니다. 하나님의 경고는 우리가 부지런히 읽고, 가르치고, 또 ?shy;로 토의함으로써 인간들 마음속에 두려움이 오게 하시는 것입니다. 만일 이러한 구절들을 등한히 한다면, 우리는 하나님의 전체적인 가르침을 따르지 않는 것입니다(행 20:26-27). 이것은 진실한 하나님의 복음이 아니고 사람의 복음입니다.\n여러 가지 면에?shy; 교회가 성경의 진리에?shy; 떠났음을 볼 수 있습니다. 누구든지 그가 속해 있는 교회를 자세히 시험해보면, 또 다른 여러 분야에?shy; 교회가 성경으로부터 멀어지고 있음을 볼 수 있을 것입니다.\nb. 교회가 진리에?shy; 멀어질 것을 성경은 말하는가?\n지금까지 교회가 어떤 교리에 있어 성경의 진리에?shy; 멀어지고 있음을 알게 되었습니다. 여러 가지 다른 교리에?shy;도 성경의 진리를 떠나고 있음을 추가해?shy; 말할 수 있을 것이며, 이것이 바로 더 이상 성경이 그들의 궁극적인 권위가 아님을 보게 됩니다. 교회 회원 중에 진실히 믿는자가 교회의 가르침에 동의할 수 없어, 목사나 장로에게 그에 대한 성경 구절을 질문하면, 그 해답은 실망을 줄뿐입니다. 우리가 바라는 것은, 목사나 장로들이 말씀을 듣고 자신들이 따라가는 교리가 성경에 상반되는 것을 발견할 때 하나님의 말씀 앞에?shy; 두려워 떠는 자세입니다. 그렇지만 일반적으로 우리는 그러한 경우를 보기 힘들게 되었습니다.\n그러므로 묻고싶은 것은. 이러한 배도 함에 대하여 성경이 어떻게 말하는가? 성경은 오늘날 우리가 보는 현상을 예상하는가? 하는 것입니다. 그 질문에 대한 대답은, 그렇습니다. 성경은 이러한 배도에 대하여 분명하게 말하고 있습니다. 마태복음 24장과 또 여러 다른 구절에?shy; 이와 같은 배도에 대하여 확실하게 설명합니다. 마태복음 24장 21절과 24절을 읽어보겠습니다.\n"이는 그 때에 큰 환?shy;이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환?shy;이 없었고 후에도 없으리라"(마 24:21)\n마태복음 24장 21절은 장차 올 큰 환?shy;에 대하여 말합니다. 이 환?shy;은 세계 역사상에 없던 사건이며, 24절은 이 큰 환?shy;에 대한 성격을 말합니다. 이 환?shy;은 영적으로 교회가 재앙을 받는 사건입니다. 거짓 그리스도가 나타나는 때임을 유의하기 바랍니다. 교회시대 동안에는 그리스도께?shy; 교회 안에?shy; 사역하셨지만, 사단을 두목으로 한 거짓 그리스도들이 교회 안에?shy; 활동할 수 있었던 것입니다. 이것이 바로 그들을 거짓 그리스도라 부르는 이유이며, 이 거짓 그리스도인 들이 온갖 거짓 교리를 가지고 오늘날 교회에 나타?shy; 것을 우리가 봅니다.\n하나님께?shy; 성경에 기록하신 경고에 유의하기 바랍니다. 즉 그들은 주로 기사와 이적을 가지고 나타납니다. 위에?shy; 말하는 바와 같이 기사와 이적을 가르치는 복음은 방언을 말하는 것이며 오늘날 교회 안에?shy; ?shy;심히 활동을 하며, 이러한 현상은 역사상 보지 못하던 현상입니다. 이 일이야말로 하나의 큰 증거이며, 앞으로 이와 같은 기사와 이적의 복음에 대하여 배울 것입니다.\n하나님께?shy; 지적하시는 바는, 때가되면 사단이 믿는자들의 집단을 점령하고 승리할 것이라는 것입니다. 요한계시록 13장 7절을 읽어보겠습니다.\n"또 권세를 받아 성도들과 싸워 이기게 되고 각 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받으니"(계 13:7)\n성도들은 교회 안에 있는 회중이며, 사단이 이 성도들과 싸워 이기게 되는 권한을 하나님께?shy; 사단에게 주신 것입니다. "권세를 받아"라고 하신 말씀에 유의하십시오. 하나님께?shy; 그에게 승리를 주신 것입니다.\n"다섯째 천사가 나팔을 불매 내가 보니 하늘에?shy; 땅에 떨어진 별 하나가 있는데 저가 무저갱의 ?shy;쇠를 받았더라 저가 무저갱을 여니 그 구멍에?shy; 큰 풀무의 연기 같은 연기가 올라오매 해와 공기가 그 구멍의 연기로 인하여 어두워지며 또 황충이 연기 가운데로부터 땅 위에 나오매 저희가 땅에 있는 전갈의 권세와 같은 권세를 받았더라"(계 9:1-3)\n이 구절에?shy; "하늘에?shy; 땅에 떨어진 별"은 주 예수 그리스도를 지적하며, 오로지 그리스도만이 무저갱을 ?shy;쇠로 ?shy; 수 있는 분입니다. 무저갱은 지옥의 다른 이름입니다. 그리스도께?shy; 사단을 무저갱에?shy; 놓아 교회를 대적하게 하신 것입니다. 이 설명은 데살로니가후?shy; 2장 1-4절에?shy; 읽을 수 있으며, "불법의 사람"이 하나님 성전에 앉아 있다고 하였습니다. 고린도전?shy; 3장에 보면 성전은 믿는자들이, 즉 성도들이 모이는 교회를 지적함을 알 수 있습니다. 여기에?shy; "불법의 사람"은 사단이며, "성전에 앉았다"라고 함은 사단이 다스린다는 뜻입니다. 이 구절에 대하여는 나중에 더 자세히 배우게 될 것입니다.\n구약성경 다니엘?shy;도 이 시기에 대하여 말하며, 하나님께?shy; 마태복음 24장 15절에 다니엘?shy;에?shy; 말한 바를 살펴보도록 명령하셨습니다. 마태복음 24장 15절과 다니엘 7장 21, 25절을 읽어보겠습니다.\n"그러므로 너희가 선지자 다니엘의 말한 바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을진저)"(마 24:15)\n"내가 본즉 이 뿔이 성도들로 더불어 싸워 이기었더니"(단 7:21)\n"그가 장차 말로 지극히 높으신 자를 대적하며 또 지극히 높으신 자의 성도를 괴롭게 할 것이며 그가 또 때와 법을 변개코자 할 것이며 성도는 그의 손에 붙인바 되어 한 때와 두 때와 반 때를 지내리라"(단 7:25)\n다니엘 7장 21절의 말씀은 그 내용이 요한계시록 13장 7절과 비슷합니다. 사단은 작은 뿔이며, 그는 전쟁을 일으켜 교회들을 점령할 것입니다. "때와 법을 변개코자 할 것이며"라고 한 것은 바로 사단이 교회에?shy; 성경의 법을 변경할 것을 지적합니다. 이것이 바로 지금 우리가 교회에?shy; 보는 현상입니다. 위에?shy; 간단하게 지적한 사실만 가지고도, 교회가 자기들이 원하는 대로 성경의 법을 변경했음을 알 수 있습니다.\n하나님께?shy; 교회를 배도 하도록 내버려두셨을 뿐 아니라,\n사단으로 하여금 교회를 다스리도록 임명하셨기 때문이다\n그러므로 몇 가지 찾아본 성경구절만 가지고도, 성경이 지금의 시기를 말하고 있음을 알 수 있으며, 또한 이 시기는 우리가 두려워할 시기입니다. 왜냐하면 하나님께?shy; 교회를 배도 하도록 내버려두셨을 뿐 아니라, 사단으로 하여금 교회를 다스리도록 임명하셨기 때문입니다. 우리가 기억할 것은 "자리"라든지 "앉다"라는 뜻은 "다스린다"는 뜻입니다.\n그러므로 오늘날 교회가 배도하고 있는 것에 대하여 성경은 침묵을 지키지는 않습니다. 성경은 오늘날 일어나고 있는 일에 대하여 여러 가지로 말하고 있습니다. 앞으로 지금 우리가 경험하고 있는 "큰 환?shy;"에 대하여 성경에 잘 기록이 되어 있음을 발견할 것입니다. 성경은 또한 우리가 살고 있는 이 시기에 대하여 더 많은 구절들을 제시합니다.\nc. 교회가 배도(背道)하고 있음에 대한 하나님의 응답이 무엇인가?\n교회와 거기에 속한 회중이 성경의 진리에?shy; 이미 떠?shy; 것을 우리는 보고 있으며, 오늘날 교회 지도자들의 가슴속에 하나님을 두려워한다는 표시가 전혀 없는 상태입니다. 교회가 성경구절을 가르치는 내용과, 또 시행하는 행사를 볼 때, 하나님의 법을 무시하고 있음을 우리는 알게 됩니다. 성경에는 교회가 배도 하는 시기에 대하여 누차 기록이 되어 있으며 이 시기는 참으로 무?shy;운 때임을 하나님께?shy; 선언하셨습니다. 위와 같은 두 가지 중요한 일을 보고 우리는 다음과 같은 질문을 하게 됩니다. 이 반역에 대한 하나님의 반응은 무엇인가? 이러한 현상이 진행되는 것을 하나님께?shy; 지켜만 보시겠는가? 하나님께?shy; 믿는자들이 이런 일이 생길 때에 당황하지 않도록 하시기 위하여 단순히 이 현상을 기록하신 것일까? 하나님께?shy; 이러한 일들이 일어나는 것을 아무런 반응 없이 방관만 하실 것인가?\n이상 질문에 대하여 하나님께?shy; 절대로 방관하시지 않으심을 우리는 성경에?shy; 발견할 것입니다. 우리가 몇몇 성경구절을 찾아봄으로써 이 주제를 요약하기로 합니다. 베드로전?shy; 4장 17-18절을 읽어보겠습니다.\n"하나님 집에?shy; 심판을 시작할 때가 되었나니 만일 우리에게 먼저 하면 하나님의 복음을 순종치 아니하는 자들의 그 마지막이 어떠하며 또 의인이 겨우 구원을 얻으면 경건치 아니한 자와 죄인이 어디 ?shy;리요" (벧전 4장 17-18)\n세상종말에 세상의 모든 불신자들이 심판을 받을 것을 요한계시록 20장 11-15절과 또 다른 구절에?shy; 읽을 수 있습니다. 그렇기 때문에 하나님께?shy; 세상이 마지막 심판을 받기 이전에 "하나님 집에?shy; 심판을 시작"하신다고 베드로전?shy; 4장 17절에 명백하게 말씀 하셨습니다. 하나님의 집은 교회와 거기에 속한 회중 외에 다른 곳을 지적할 수 없습니다. 세상 불신자들이 하나님의 자비가 없이 심판을 받는 것과 같게, 교회에 대한 심판도 하나님의 자비가 없이 이루어짐을 우리는 볼 것입니다. 이 심판은 참으로 무?shy;운 사건이며, 이에 대하여 성경 여러 곳에 명시하셨습니다. 예를 들어 이 교회에 대한 심판을 예레미야 25장에?shy; 말씀하셨습니다. 예레미야 25장은 베드로전?shy; 4장 17절을 확대하여 말씀하신 것입니다. 예레미야 25장 15-26절을 읽어보겠습니다.\n"이스라엘의 하나님 여호와께?shy; 이같이 내게 이르시되 너는 내 손에?shy; 이 진노의 잔을 받아가지고 내가 너를 보내는바 그 모든 나라로 마시게 하라 그들이 마시고 비틀거리며 미치리니 이는 내가 그들 중에 칼을 보냄을 인함이니라 하시기로 내가 여호와의 손에?shy; 그 잔을 받아?shy; 여호와께?shy; 나를 보내신 바 그 모든 나라로 마시게 하되 예루살렘과 유다 성읍들과 그 왕들과 그 방백들로 마시게 하였더니 그들이 멸망과 놀램과 치소와 저주를 당함이 오늘날과 같으니라 또 애굽 왕 바로와 그의 신하들과 그의 방백들과 그의 모든 백성과 모든 잡족과 우스 땅 모든 왕과 블레셋 사람의 땅 모든 왕과 아스글론과 가사와 에그론과 아스돗의 남은 자와 에돔과 모압과 암몬 자손과 두로의 모든 왕과 시돈의 모든 왕과 바다 저편 섬의 왕들과 드단과 데마와 부스와 털을 모지게 깎은 모든 자와 아라비아 모든 왕과 광야에 거하는 잡족의 모든 왕과 시므리의 모든 왕과 엘람의 모든 왕과 메대의 모든 왕과 북방 원근의 모든 왕과 지면에 있는 세상의 모든 나라로 마시게 하니라 세삭 왕은 그 후에 마시리라"\n위에?shy; 읽은 구절을 자세하게 관찰하면, 이 구절들이 심판날을 지적하시는 것임을 알게 될 것입니다. 하나님께?shy; 온 세상을 지적하시고, 온 세상이 심판을 받을 것을 ?shy;조하셨습니다. 하나님께?shy; 그 당시 알려진 여러 나라들을 지적하셨고, 나아가 모든 나라 즉 "지면에 있는 세상의 모든 나라" 라고 말씀하셨습니다. 이 사건이야말로 세상종말에 있을 심판을 말합니다. 그러므로 유의할 점은 이 심판이 어디에?shy; 시작되느냐하는 것입니다. 그 심판이 바로 예루살렘과 유다에?shy; 시작됩니다. 이 구절들이야말로 베드로전?shy; 4장 17절과 병행하는 말씀입니다. 예레미야 25장 28절과 29절을 계속하여 읽어보겠습니다.\n"그들이 만일 네 손에?shy; 잔을 받아 마시기를 거절하거든 너는 그들에게 이르기를 만군의 여호와의 말씀에 너희가 반드시 마시리라 보라 내가 내 이름으로 일컬음을 받는 성에?shy;부터 재앙 내리기를 시작하였은즉 너희가 어찌 능히 형벌을 면할 수 있느냐 면치 못하리니 이는 내가 칼을 불러 세상의 모든 거민을 칠 것임이니라 하셨다 하라 만군의 여호와의 말이니라"(렘 25:28-29)\n이 구절에?shy; 세상 사람들이 심판에 대하여 불평을 할 때, 하나님께?shy; 대답하시는 내용임에 유의합시다. 하나님께?shy; 사랑하시던 집(교회)에?shy; 심판을 이미 시작하셨기 때문에, 교회와는 전혀 연관(聯關)이 없는 세상을 이어?shy; 심판하신다고 하십니다. 하나님은 차별하시는 분이 아니심을 거듭 ?shy;조하십니다. 교회 안에 있는 구원받지 못한 자들이 받는 심판이 결코 교회 밖의 불신자들이 받을 심판보다 가?shy;울 수 없음을 ?shy;조하십니다. 이와 같이 예레미야 25장은 베드로전?shy; 4장 17-18절의 말씀과 병행함을 볼 수 있습니다. 하나님의 심판은 하나님의 조직체인 하나님의 백성이 속해있는 기성교회에?shy; 시작이 되며, 이어?shy; 세상이 심판을 받게 됩니다. 하나님 자신의 집에?shy; 심판을 시작하셨기 때문에 세상에 어떤 사람도 감히 하나님을 불공평하다고 불평할 수 없습니다. 그러므로 하나님께?shy; 두 가지 병행되는 성경구절을 사용하시어 하나님의 심판이 교회와 그 교회 회중에게 내려질 것을 지적 하셨습니다. 그 교회와 회중은 우리가 눈으로 볼 수 있는 전 세계에 흩어져 있는 기성교회, 즉 하나님의 집임을 알 수 있습니다.\n하나님께?shy; 가르치시는 이러한 말씀의 두 구절은 교회가 배도하고 있는 현상을 결코 눈감아 주시지 않으실 것임을 알 수 있습니다. 오히려 하나님의 심판은 이미 시작되었으며, 그 심판이 기성교회에 내려지고 있는 것입니다.\n교회가 배도 하는 것을 하나님께?shy; 묵과하시지 않으심을, 과거 하나님께?shy; 자기의 백성에게 하신 일을 봄으로써, 그 증거를 얻을 수 있습니다. 사사기에?shy;부터 계속하여 사무엘상, 하 그리고 ?shy;왕기상과 하를 읽어나가면, 하나님께?shy; 계속하여 참으셨음을 읽습니다. 이와 같이 하나님께?shy; 인내하신 기록은, 신약시대의 하나님의 집인 기성교회에 대하여 오래 참아 오신 것과 병행합니다. 계속해?shy; 요한계시록 2장과 3장을 공부하면?shy; 발견하는 것은, 신약 교회가 시작된 초기에 이미 문제가 있었음을 알게 됩니다. 그러나 하나님께?shy; 그 후 1900여 년을 참으신 것은, 자기의 백성 이스라엘을 오래 참으신 것과 같습니다. 그러나 때가 되어 점차로 사악(邪惡)해진 이스라엘에게 결국에는 심판을 내리셨습니다. 10개 지파로 이루어진 북방 이스라엘 국이 709BC에 심판을 받았습니다. 히브리?shy; 13장 8절에?shy; 우리는 다음과 같이 읽습니다.\n"예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라"\n그러므로 그리스도께?shy; 구약시대의 하나님의 백성을 지켜보시고 다스리신 것과 같이, 신약시대에도 그의 백성인 교회를 지켜보시고 다스리시는 방법에는 변함이 없으십니다. 그러므로 기성교회가 하나님의 심판을 받고 있다는 증거가 더욱 확실해 집니다.\n한 가지 우리가 염두에 두어야 할 것은, 과거에 하나님의 집, 그의 조직체를 심판하신 것은 완전한 심판이라는 점입니다. 그는 북방 10지파의 이스라엘을 709BC에 완전히 멸망시키셨습니다. 그 후 하나님께?shy; 587BC에 예루살렘과 성전을 완전히 멸하셨습니다. 그러므로 동일하게 하나님의 조직체인 기성교회가 완전히 파괴될 것을 예상합니다.\n앞으로 우리는 하나님의 심판이 교회에 내려지고 있는 증거를 수없이 볼 것입니다.\nd. 하나님은 진실로 믿는자들에게 무엇을 기대하시는가?\n우리는 하나님의 조직체인 기성교회와 교인들에게 하나님의 심판이 시작되었음을 보고 있습니다. 이것은 바로 왜 우리가 배도 하는 현상을 목격하게 되며, 왜 목사, 장로, 그리고 교회의 직원들이 하나님말씀에 충실한 일에는 관심이 없는지를 설명해줍니다. 이것이 바로 회중에 어떤 사람이 교회가 진리에?shy; 멀어지고 있음을 두렵게 생각하고 목사나 장로에게 그 사실을 말할 때에 무시를 당해 버리는 이유입니다.\n마침내 우리는 다음과 같은 질문을 하게 됩니다.\n교회가 배도 하는 것을 보고 하나님께?shy; 믿는자들에게 기대하시는 것이 무엇인가? 하나님께?shy;는 나에게 무엇을 기대하시는가? 내가 지금까지 교회에 참석한 것과 같이 계속하여 그 교회에 참석해야 할 것인가? 하나님께?shy; 그의 심판을 자유주의를 믿는 교회에만 내리실 것인가? 우리 교회의 목사는 아직도 성경진리를 설교하고 있고, 아직 하나님의 축복을 받고 있으므로, 나는 이러한 일들에 대하여 지나치게 걱정할 필요가 없지 않겠는가?\n사실상 하나님께?shy; 믿는자들에게 하시는 말씀이 많이 있으며, 믿는자들에게 큰 기대를 가지고 계십니다. 그러나 오늘날 하나님께?shy; 믿는자들에게 명령하신 것을 이해하기 위하여 우리는 앞으로 모든 시대를 통하여 하나님의 완전한 구원계획이 계시된 것을 배울 것입니다. 오늘날 우리가 보는 현상이 하나의 격리된 사건이 아니라, 하나님께?shy; 계절과 시기를 따라 진행하시는 하나님의 완벽한 계획임을 발견할 것입니다. 세계역사를 통하여 하나님의 구원계획이 어떻게 계시되었는지를 계속하여 공부하기로 합니다.


더존비즈온, 3분기 매출 730억원…"24분기 연속 실적성장" - 아주경제\n임민철 기자입력 : 2020-10-27 09:52\nERP·클라우드 성과로 매출·영업익 전년비 20%↑ 디지털뉴딜·핀테크 신사업 4분기 본격 수혜 기대\n더존비즈온은 27일 공시를 통해 3분기 연결기준 매출 730억원, 영업이익 161억원을 기록했다고 밝혔다. 전년동기 대비 매출과 영업이익이 20.3%·20.2% 증가했고, 전 사업분야가 고르게 성장한 덕에 24분기 연속 실적 상승 기조를 이었다고 강조했다.\n더존비즈온 3분기 실적은 전사적자원관리(ERP)와 그룹웨어 등 핵심사업 중심으로 모든 사업 분야에서 성과를 거둔 것으로 나타났다. 더존비즈온 확장형 ERP 사업은 전년동기 대비 9.5% 증가한 매출을 기록했다. 더존비즈온은 3분기가 전통적인 사업 비수기임에도 비대면 업무환경 도입 증가로 클라우드 사업 매출도 전년동기대비 11.7% 성장했다고 덧붙였다.\n더존ICT그룹 강촌캠퍼스 전경. [사진=더존비즈온 회사소개서]\n더존비즈온은 정부가 '디지털뉴딜' 정책 일환으로 시행 중인 비대면 서비스 바우처 지원사업의 재택근무 분야 솔루션 공급기업으로 선정된 상태다. 회사는 이에 맞춰 업무 솔루션 '위하고(WEHAGO)' 기반 특화 상품 '홈피스 올인원 팩'을 4분기부터 본격 공급해 이 사업의 직접적 수혜를 기대하고 있다.\n회사는 차세대 ERP 시스템인 ERP 10을 앞세워 대형 프로젝트에서의 경쟁력을 강화하고 있고 최근 80억원 규모의 한국가스기술공사 사업을 수주하는 성과를 거뒀다. 최근 매출채권팩토링서비스 '황금두꺼비' 출시 후 하이서울기업협회 회원사 1000여곳 대상으로 제공협약을 맺는 성과를 내는 등 빅데이터 및 인공지능(AI) 기반 핀테크서비스 신사업 수익도 기대하고 있다.\n더존비즈온 관계자는 "회사는 새로운 비즈니스 거점인 더존을지타워를 활용한 신규 구축 방법론 적용 및 영업 방식 혁신을 통해 비용 구조를 개선하는 과정에 있다"면서 "비대면 업무환경 확산에 따른 클라우드 기반 플랫폼 서비스의 확장과 빅데이터, AI 기반 신사업의 성공적인 시장 안착을 통해 올해 역시 안정적인 매출 신장과 수익 창출을 이어갈 것"이라고 말했다.\n"더존비즈온, 정부 차원의 디지털 뉴딜 정책 수혜 기대"\n기업 재무와 매매·임대정보 융합…더존비즈온, 부동산114와 업무협약


삼성바이오로직스 "CMO 해외 생산공장 확보, 글로벌 사업 무대 넓힐 것"\n문희철 입력 2021. 01. 13. 23:40 수정 2021. 01. 14. 06:10\n존림 삼바 CEO 중장기 비전 발표\n"향후 10년 사업 포트폴리오 확대"\n송도신도시에 제2캠퍼스도 추진\nJP모건 헬스케어 콘퍼런스에서 발표하는 존림 삼성바이오로직스 대표. [사진 삼성바이오로직스]\n삼성바이오로직스가 중장기 사업 목표로 백신 위탁생산(CMO)을 택했다. GC녹십자와 SK바이오사이언스에 이어 한미약품도 백신 CMO 사업에 뛰어든 가운데, 그간 바이오 의약품을 주로 생산하던 삼성바이오로직스까지 진출 가능성을 열어둔 것이다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 팬데믹을 겪으며 미래에도 백신 사업이 경쟁력이 있을 것이라는 판단이 깔린 것으로 보인다.\n삼성바이오로직스는 13일(현지시간) 세계 최대의 바이오기업 투자 행사인 JP모건 헬스케어 컨퍼런스 메인트랙 발표에서 중장기 비전을 공유하며 위와 같이 밝혔다. 현재 항체 의약품 중심의 사업 구조를 세포 치료제나 백신 등으로 넓혀 포트폴리오를 확대하겠다면서다. 존림 삼성바이오로직스 대표는 “지난 10년간 CMO와 위탁개발(CDO) 사업을 안정화하고 생산 규모를 확대하는 데 집중했다면, 향후 10년은 사업 포트폴리오를 확대하고 사업을 다각화하겠다”고 말했다.\n다만 백신 사업과 관련해 아직 구체적으로 정해진 건 없다는 입장이다. 삼성바이오로직스 관계자는 “아직 백신 생산 규모나 방식 등에 대해 말하기는 이르다”고 밝혔다.\n이승규 한국바이오협회 부회장은 “코로나19 이전에는 업계 전반에서 백신 사업의 수익성에 대해 고민이 있었지만, 포스트 코로나 시대에는 백신이 경쟁력이 있다고 판단한 것 같다”며 “특히 삼성바이오로직스의 경우 중국 등 기업보다 품질 관리(QC)가 완벽함에 가깝고 바이오 제품을 다뤄본 경험이 있기 때문에 충분히 가능할 것으로 보인다“고 말했다.\n포트폴리오 다각화·신약도 검토\n삼성바이오로직스 3공장. [사진 삼성바이오로직스]\n오픈 이노베이션(개방형 혁신)을 강화해 새로운 파이프라인과 플랫폼 기술에 대한 투자도 본격 검토한다. 장기적으로는 신약 개발 사업에도 뛰어들겠다는 목표를 세웠다.\n해외 진출 계획도 공개했다. 존림 대표는 “CMO 해외 생산공장을 확보해 사업 무대를 해외로 넓히겠다”며 “향후 미국 보스턴과 유럽·중국에도 순차적 진출을 계획하고 있다”고 말했다. 삼성바이오로직스는 지난해 미국 캘리포니아주 샌프란시스코에 CDO 연구개발(R&D)센터를 설립했다.\n국내에선 인천광역시 연수구 송도신도시에 약 33만㎡(10만평) 규모의 제 2 바이오 캠퍼스 건립을 추진 중이다. 부지 확보를 위해 인천경제자유구역청과 협의 중인 것으로 알려진다.\n“사업 영역 확대하고 수주 물량 확보”\n인천 연수구 송도신도시에 위치한 삼성바이오로직스 본사. 연합뉴스\n지난해 실적도 언급했다. 존림 대표는 “CMO 사업은 역대 최대 수주 실적(1조8500억원)을 달성했고, CDO 사업도 수주 계약이 지속적으로 증가했다”며 “덕분에 지난해 삼성바이오로직스는 모든 사업부문에서 목표를 성공적으로 달성했다”고 말했다.\n올해 사업 목표는 송도글로벌캠퍼스 제4공장에서 생산하는 물량 수주다. 삼성바이오로직스는 지난해 11월 18일 제4공장 착공식을 진행했다. 삼성바이오로직스는 “오는 2023년 본격 가동 예정인 제4공장에서 위탁 생산할 예정인 바이오의약품을 올해 조기 수주하겠다”며 “공장 가동 전에 수주 물량을 최대한 확보할 방침”이라고 밝혔다.\n한편 JP모건 헬스케어 콘퍼런스는 전 세계 9000여명의 투자자와 450여개 바이오 기업이 참여하는 글로벌 투자 콘퍼런스다. 지난 1983년부터 매년 1월 열렸는데, 올해는 코로나19의 영향으로 온라인으로 진행한다. 삼성바이오로직스는 올해까지 5년 연속 메인 트랙에서 발표했다. 메인트랙은 높은 경쟁력과 성장성을 보유한 180여개 바이오기업에 배정하는 트랙이다.


미국, 테네시 주, Central의 년중 평균 날씨 - Weather Spark\nCentral의 년중 평균 날씨 미국, 테네시 주\nCentral에서, 여름은 긴, 따뜻한 및 습기가 있는, 겨울은 짧은, 매우 추운 및 비가오는; 그리고 일년 내내 부분적으로 흐린입니다. 일년을 통하여, 온도는 전형적으로 -2°C에서 29°C로 변하며, 드물게 -10°C이하 또는 32°C이상 입니다.\n관광 점수에 근거하여, 따뜻한 날씨 활동을 위하여 Central를 방문하기 위하여 년중 가장 좋은시간은 6월초}에서9월말 까지입니다.\n추운선선한쾌적한따뜻한쾌적한선선한추운1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월66%66%43%43%맑은흐린강수량: 88mm강수량: 88mm61mm61mm후덥 지근함: 61%후덥 지근함: 61%0%0%건조한건조한관광 점수: 6.7관광 점수: 6.70.40.4\n따뜻한 계절은 5월 23일 부터 9월 20일까지 3.9개월 지속되며, 평균 일일 고온이 25°C 이상입니다. 일년 중 가장 더운날은 7월 21일이며, 평균 고온은 29°C이며 저온은 19°C입니다.\nCentral의 평균 고온 저온따뜻한추운추운1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월-20°C-15°C-10°C-5°C0°C5°C10°C15°C20°C25°C30°C35°C40°C1월 23일7°C1월 23일7°C7월 21일29°C7월 21일29°C-2°C-2°C19°C19°C5월 23일25°C5월 23일25°C9월 20일25°C9월 20일25°C12월 1일12°C12월 1일12°C13°C13°C13°C13°C2°C2°C1°C1°C낮은높은\nCentral의 평균 시간별 온도1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 12시오전 4시오전 8시오후 12시오후 4시오후 8시오전 12시매우추운매우 추운매우 추운추운추운선선한선선한쾌적한따뜻한\nCentral에서, 일년을 통하여 구름이 하늘을 가리는 평균 퍼센트가 계절을 통하여 심한 변화가 있습니다.\nCentral에서, 년중 밝은 부분은 7월 9일경에 시작하며, 4.3개월 간 지속되며 11월 18일경에 끝납니다. 연중 가장 밝은 날인 8월 29일에, 하늘은 66%는 밝음, 대부분 밝음 또는 일부 구름이 있음이며, 34%는 구름이 있음 또는 대부분 구름이 있습니다.\n일년 중 구름이 있는 때는 11월 18일 쯤이며7.7개월동안 지속되어 7월 9일경에 끝납니다. 연중 가장 흐린 날인 1월 3일에, 하늘은 57%는 흐림 또는 대부분 흐림이며 또한 43%는 밝음,대부분 밝음 또는 대부분 구름이 있습니다.\nCentral의 구름 덮기 카테고리더 밝은더 흐린더 흐린1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%8월 29일66%8월 29일66%1월 3일43%1월 3일43%7월 9일54%7월 9일54%11월 18일55%11월 18일55%맑은대부분 맑은부분적으로 흐린대부분 흐린흐린\n젖은 날은 최소한 1밀리미터의 수분 또는 수분에 해당하는 강수량이 있습니다. Central에서 비오는 날 기회는 일년을 통하여 변합니다.\n비가 더 많이 오는 계절은 4.0개월간 지속되며 4월 28일에서 8월 28일까지, 주어진 하루에 34%이상의 기회가 있습니다. 비가오는 기회는 7월 11일의 47%로 가장 높습니다.\n더 건조한 계절은 8.0개월 지속되며, 8월 28일에서 4월 28일까지 입니다. 비가 올 기회가 가장 낮은것은 20%의 10월 30일입니다.\n비가 오는 날들 중에, 우리는 비만 오는, 눈만 오는 또는 비와 눈이 오는것으로 구분합니다. 이러한 구분에 근거하여 일년을 통하여 가장 흔한 형태의 강수량은 비 만이며, 7월 11일에 가장 높은 이 오는 기회인 47%입니다.\nCentral에서 하루의 강수량 기회비가오는건조한건조한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%10%20%30%40%50%60%70%80%90%100%7월 11일47%7월 11일47%10월 30일20%10월 30일20%1월 1일27%1월 1일27%4월 28일34%4월 28일34%8월 28일34%8월 28일34%비눈혼합\n단지 달 총계만이 아닌 한달 중 변화를 보여주기위하여, 각각의 날을 중심으로 슬라이딩 31-일 기간에 걸쳐서 축적된 강우량을 보여줍니다. Central은 약간의 매달 강수량의 변화가 있습니다..\nCentral에서 비가 일년을 통하여 옵니다. 31 동안 비가 가장 많이 오는것은 7월 10일를 중심으로 하고, 평균 총 누적은 88밀리미터입니다.\nCentral에서 평균 한달 강우량1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0mm50mm100mm150mm7월 10일88mm7월 10일88mm10월 23일61mm10월 23일61mm4월 10일87mm4월 10일87mm1월 2일73mm1월 2일73mm\nCentral에서 슬라이딩 31-일 물에 해당하는 강설량은 일년을 통하여 많이 변하지 않으며 3밀리미터에서 3밀리미터내로 유지됩니다.\nCentral에서 평균 한달 물에 해당하는 강설량눈눈1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0mm20mm40mm60mm80mm1월 29일6mm1월 29일6mm7월 31일0mm7월 31일0mm12월 20일3mm12월 20일3mm\nCentral의 하루의 길이는 일년을 통하여 매우 변화합니다. 2018년에, 가장 짧은 날은 12월 21일에 일광이 9시간 41분이며, 가장 긴 날은 6월 21일에, 일광이 14시간 38분입니다.\nCentral의 일광 및 황혼 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0시간24시간4시간20시간8시간16시간12시간12시간16시간8시간20시간4시간24시간0시간12시간 8분3월 20일12시간 8분3월 20일14시간 38분6월 21일14시간 38분6월 21일12시간 9분9월 22일12시간 9분9월 22일9시간 41분12월 21일9시간 41분12월 21일밤밤낮\n해가 가장 빨리 뜰때는 6월 12일 오전 6:10이며, 해가 가장 늦게 뜰때는 11월 3일의 1시간 43분늦은 오전 7:54입니다. 해가 가장 일찍 질때는 12월 6일 오후 5:13이며, 가장 늦게 질때는 6월 28일의 3시간 37분늦은 오후 8:50입니다\n일광 절약 시간 (DST)는 2018년동안 Central에서 사용되며, 3월 11일, 봄에 시작하며, 7.8개월, 지속되며, 11월 4일 가을에 끝납니다.\nCentral에서 일출 및 황혼의 일몰 및 일광 절약 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 2시오전 4시오전 6시오전 8시오전 10시오후 12시오후 2시오후 4시오후 6시오후 8시오후 10시오전 12시6월 12일오전 6:106월 12일오전 6:10오후 8:506월 28일오후 8:506월 28일12월 6일오후 5:1312월 6일오후 5:13오전 7:5411월 3일오전 7:5411월 3일3월 11일DST3월 11일DSTDST11월 4일DST11월 4일낮밤밤밤밤태양자정태양자정태양정오일출일몰\nCentral은 극단적 인지된 습기의 변화가 있습니다\n일녀의 더 후덥 지근한 기간은, 6월 4일에서 9월 18일까지 3.4개월간 지속되며, 그동안 안정도는 후덥 지근한, 굉장히 더운 또는 구질 구질한때가 15%입니다. 년중 가장 후덥지근한 날은 7월 25일이며, 후덥지근한 경우는 61%입니다.\nCentral에서 습도 안정도후덥지근한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%10%20%30%40%50%60%70%80%90%100%2월 21일0%2월 21일0%7월 25일61%7월 25일61%6월 4일15%6월 4일15%9월 18일15%9월 18일15%후덥지근한후덥지근한건조한건조한쾌적한쾌적한굉장히 더운굉장히 더운습기가 있는습기가 있는\nCentral에서 평균 시간당 풍속은 일년을 통하여 >상당한 변화가 있습니다.\n일년 중 더 바람이 부는때는 11월 6일에서 5월 8일까지 6.1개월 동안 계속되며, 평균 풍속은 시속 8.4킬로미터이상입니다. 일년 중 가장 바람이 많이 부는때는 2월 26일이며, 평균 풍속은 시속 11.0킬로미터입니다.\n일년 중 바람이 적게 부는때는 5월 8일에서 11월 6일까지, 5.9개월 동안 계속됩니다. 일년 중 가장 바람이 적게 부는때는 8월 1일이며, 평균 풍속은 시속 5.7킬로미터입니다.\nCentral의 평균 풍속바람부는바람부는1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0km/h2km/h4km/h6km/h8km/h10km/h12km/h14km/h16km/h18km/h2월 26일11.0km/h2월 26일11.0km/h8월 1일5.7km/h8월 1일5.7km/h11월 6일8.4km/h11월 6일8.4km/h5월 8일8.4km/h5월 8일8.4km/h\nCentral의 지배적 평균 시간당 풍향은 일년을 통하여 변합니다.\n바람은 대부분 남쪽에서 8월 26일에서 10월 24일까지, 1.9개월 동안 및 11월 2일에서 11월 20일까지, 2.6주 동안 동안 오며, 가장 높은 퍼센트는 11월 18일에 35%입니다. 바람은 대부분 서쪽에서 10월 24일에서 11월 2일까지, 1.3주 동안 및 11월 20일에서 8월 26일까지, 9.2개월 동안 동안 오며, 가장 높은 퍼센트는 11월 1일에 32%입니다.\n년중 Central의 날씨가 얼마나 쾌적한가 하는 것을 특징 짖기 위하여, 두가지의 관광 점수를 계산합니다.\n관광 점수는 쾌청하고 비가 오지 않고 인지된 온도가 18°C에서 27°C사이에 있는 것을 선호합니다. 이러한 점수에 근거하여, 야외 관광 활동을 위하여 Central를 방문하는데 년중 최선의 시간은 6월초}에서9월말 까지이며, 최고의 점수는 9월의 첫번째 주입니다.\nCentral의 관광 점수최고의 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월02468106.76.70.40.46.26.26.06.0 강수량강수량구름구름온도온도관광 점수\n해안/수영장 점수는 인지된 온도가 24°C에서 32°C사이의 맑고 비가 오지 않는 날을 선호합니다. 이러한 점수에 근거하여, 더운-날씨 활동을 위하여 Central를 방문하는데 년중 최선의 시간은 6월말}에서8월말 까지이며, 최고의 점수는 7월의 마지막 주입니다.\nCentral의 해안/수영장 점수최고의 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월02468105.55.50.00.0 강수량강수량구름구름온도온도해안/수영장 점수\nCentral의 다양한 온도 밴드 및 성장 기간에서 소요된 시간성장 계절1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%50%4월 12일50%4월 12일50%10월 27일50%10월 27일90%4월 30일90%4월 30일90%10월 9일90%10월 9일10%3월 26일10%3월 26일10%11월 14일10%11월 14일0%12월 16일0%12월 16일7월 24일100%7월 24일100%매우추운매우 추운추운선선한쾌적한따뜻한더운몹시추운\n성장 온도 날만 기본으로, Central의 첫 봄 꽃은 3월 14일쯤에 나타나며, 3월 1일 전 또는 3월 29일 이후에는 거의 볼 수 없습니다.\nCentral의 성장 온도 날1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0°C500°C1,000°C1,500°C2,000°C3월 14일49°C3월 14일49°C6월 3일500°C6월 3일500°C7월 14일1,000°C7월 14일1,000°C12월 31일2,118°C12월 31일2,118°C\nCentral에서 평균 일당 단파 태양력밝은어두운어두운1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0kWh1kWh2kWh3kWh4kWh5kWh6kWh7kWh8kWh9kWh6월 23일6.8kWh6월 23일6.8kWh12월 24일2.3kWh12월 24일2.3kWh4월 21일5.9kWh4월 21일5.9kWh8월 31일5.9kWh8월 31일5.9kWh2월 9일3.2kWh2월 9일3.2kWh\n본 보고서는 기후 통계 분석 시간적 기후 보고서 및 1980년 1월 1일부터 2016년 12월 31일까지 모델 재구성에 근거한, Central의 전형적 기후를 보여줍니다.


[지구는 살아있다] 좀의 놀라운 생명력 - 디지털타임스\n[지구는 살아있다] 좀의 놀라운 생명력\n옷ㆍ종이ㆍ벽지 등 먹는 식식성\n1년간 먹지 않아도 생존 가능\n입력: 2012-04-15 20:02\n우리생활 가운데 `좀이 들다, 좀이 쑤시다, 갗에서 좀 난다' 등 좀과 관련된 표현이나 속담이 많다.\n또 좀과 분류학적으로 전혀 다르지만 곤충이름에 작다는 의미의 `좀'이 붙는 경우도 있고, 좀의 먹이습성과 비슷하게 나무나 곡물을 파먹는 곤충들에게도 `좀'을 붙였다. 이처럼 좀은 모기, 파리, 바퀴벌레처럼 우리에게 직접적인 피해를 주는 위생해충은 아니지만 우리생활에서 피해를 주는 성가신 존재로 여겨진 것 같다.\n과거부터 좀의 피해를 줄이기 위해 다양한 묘책을 사용했다. 예로 수의를 윤달이나 윤년에 만들면 좀이 안 슬고 탈이 없어 좋다 하여 대개는 윤달이나 윤년이 든 환갑 때 마련했다.\n좀 피해를 막기 위한 방법 중 하나로 과거 우리 조상들은 귀하고 비싼 명주옷을 보관할 때 담뱃잎을 같이 두기도 했다. 이런 천연방충 방법은 효율성이 낮아 차츰 화학제품인 좀약을 쓰기 시작해 최근에는 옷장이나 서재에 좀약을 흔히 사용하고 있다.\n많은 방역회사에서 다양한 좀약을 취급하는데, 대표적인 것은 나프탈렌이다. 그러나 나프탈렌은 바로 기체로 바뀌는 과정에 매우 불쾌한 냄새가 나고 심지어 건강문제까지 논란이 되고 있어 최근에는 식물에서 추출한 성분으로 제조했다고 광고하는 천연방충제, 천연허브향 좀약도 판매되고 있다.\n좀과 비슷한 돌좀은 날개가 없는 무시곤충 가운데 유일하게 큰 겹눈이 있어 돌좀목(Microcoryphia)에 속한다. 몸은 어두운 색의 새우모양이며 길이가 20㎜ 이하이다. 홑눈은 3개이며 정자를 보관하는 주머니가 없어 자주 짝짓기를 해야 한다. 수명은 3년 정도이며 성충이 된 후에도 탈피를 계속한다. 톡톡 튀어 다니면서 생활하여 `Jumping Bristletails'로 불린다. 주로 산속 계곡이나 물가 이끼가 낀 바위틈새, 낙엽, 나무 틈 사이에 주로 서식한다. 미소동물, 썩은 과일이나 균류, 지의류, 꽃가루, 부식질 등을 먹는 잡식성 또는 식식성이다. 돌좀목은 세계적으로 450여종, 우리나라는 4종이 기록돼 있다.\n좀은 좀벌레, 옷벌레 등으로 불리며 은빛 유선형이고 아래위로 납작하다. 겹눈이 없어 좀목(Zygentoma)에 속하며 영어로 `silverfish, Fish moths, Slicker, Firebrats' 등 다양하게 불린다.\n몸길이는 11∼13㎝ 이하이며 날개가 없다. 더듬이는 실 모양으로 길며 30마디 이상이다. 입은 씹는 형태이며 입틀은 전방으로 돌출돼 있다. 배 옆면에는 긴 돌기 모양의 부속지가 있고, 꼬리는 여러 마디이며 길다. 좀목은 전 세계적으로 370여종, 우리나라에서는 집안에 사는 좀(Ctenolepisma longicaudata coreana) 1종만 알려져 있다.\n좀은 옷, 종이, 장판지, 벽지, 곡물 부스러기 등을 먹는 식식성이다. 8번 허물을 벗은 유충은 성충과 같은 형태이지만 이 후에도 5∼6번 탈피해야 성적으로 성숙된다. 어른벌레가 되기 전에 약 60번 허물을 벗지만 탈바꿈은 하지 않아 유충과 성충의 외부 형태가 크게 다르지 않다. 수명은 약 7∼8년이며 성충이 된 후에도 계속 탈피한다. 1년에 1회 발생하며 굶주림에 강해 1년간 먹이를 먹지 않아도 생존하는 것으로 알려져 있다.\n과거 우리나라 각 가정의 방안이나 옷장 속에서 많은 좀을 쉽게 볼 수 있었으며 풍요하지 않던 삶 속에 의류나 가구에 많은 피해를 입었다. 당시 집안은 식물성 섬유질로 만든 옷, 풀을 먹인 옷, 종이류, 천연 풀을 사용해 도배한 벽지, 곡물 등으로 가득해 이들에게 뷔페 음식점이나 마찬가지였다. 더구나 전기가 제대로 보급되지 않아 집안이 지금보다 어두워 활동하기 좋고 먹이가 풍부해 번식에 매우 좋은 환경이었다. 그러나 좀약 사용, 빛이 잘 드는 주택구조, 음식이나 곡물 보관시설 보급, 화학섬유 등장 등으로 서식조건이 매우 열악해졌다. 더구나 가정 난방의 재료가 나무나 낙엽 같은 식물에서 석탄으로 바뀌면서 벽틈 사이까지 스며든 일산화탄소 때문에 급격하게 감소한 것으로 추정된다.\n그러다 최근 삶의 질이 높아지면서 천연제품을 많이 사용해 다시 서식환경이 만들어지고 있다. 집안에서 사라진 것으로 생각됐던 좀이 심지어 아파트에서도 서식하고 있다. 이 작은 미물의 놀라운 생명력과 환경 적응력이 놀라울 따름이다.\n‘동백꽃’ 이제 안녕…배우 10인의 가슴 찡한 종영소감\n나영석 호소 "구독자 100만 `달나라 공약` 난감..구독 취소 부탁"\n아스트로 차은우, 여심 자극 심쿵 하트 [스타포토]\n이세돌 은퇴, 24년 기사생활 마감한다\n1‘黃의 단식’ 지소미아 종료·패스트트랙 강행 정국 돌파구 열까\n2 좌절·불안에 떠는 홍콩…英에 “거주권 달라” 청원 10만 돌파\n3지소미아 종료 D-1… 靑, 강행절차 돌입\n4만취여성 차 태워 모텔 데려간 회사원 현행범 체포\n5방탄소년단, 그래미상 후보 진출 불발…도전은 계속\n딘딘 사재기비판 “차트 콘크리트…기계 없어질 때까지 음악할 것”\n김건모, ♥장지연과 혼인신고 마쳐..이미 법적 부부\n팝핀현준, 슈퍼카 타고 어디로?..`귀한 손님` 정체는 고모\n전인권 1등, `히든 재료` 들깻가루로 김수미 반찬 모의고사 1등


¥1,400(税込) (最大 ¥350(税込) 割引) 詳細説明\n商品情報素材コットン100％詳細情報裏地-なし/透け感-なし/伸縮性-若干製造情報製造国:韓国/製造年月:2017.2洗濯方法ドライクリーニングをおすすめします。備考* 測り方によって、1~3cm程の誤差が生じる可能性があります。* モニターの環境によって実物と色が違って見える場合があります。* 製品の洗濯表示マークに従わなかった際に発生する不具合につきましては、いかなる場合も交換/返金/修繕いたしかねます。 ※詳細サイズは片面のサイズです。ご参考にしてください。(尚、商品の外周を測定した場合は○○周り(例：首回り)と記載しています)詳細サイズサイズ肩幅(スリット)肩幅胸幅袖幅袖丈着丈FREE(XS-M)365550195262単位 : cm\n'데일리룩에 멋스러움을 더해줄 탑'\n전체적으로 가로 스트라이프 패턴으로 디자인된 오프숄더탑 소개할께요!\n오프숄더로 디자인된 아이템으로 목선과 어깨라인을 가녀리게 연출해주고 롱한 소매는 여릿한 무드까지 보여준답니다!\n소매끝 스트랩으로는 다양하게 연출가능해 하나의 아이템으로 여러가지 느낌을 주어 매력넘치는 아이템이라 추천드려요!\n밋밋하고 심심했던 데일리룩에 멋스러움을 더해줄 탑으로 양쪽다 어깨를 노출해 가녀린 어깨를 뽐내기도 하고 한쪽만 노출시켜 섹시한 무드까지 연출가능한 아이로 다양하게 연출해주세요~\n면소재로 제작되어 바디에 닿는 느낌도 좋고 여유있는 핏감으로 편안하게 입어지며 라이트한 착용감까지 어느것 하나 놓치지 않았답니다!\n디자인, 착용감 모두 꼼꼼하게 신경쓴 기특한 아이랍니다~\n심플한 코디로 포인트가 되어주는 탑으로 활용하기 좋으실 꺼에요!\n여유있는 핏으로 나온 아이템으로 66사이즈 분들까지 착용가능하답니다!


“병원체제 개편 미래의학 선도하겠다 - 치학신문\n발행일: 2019/05/25 치학신문\n“병원체제 개편 미래의학 선도하겠다\n경희대의료원, 권한 책임 강화 경영체제 전환\n경희대학교의료원이 개교 70주년 의료기관 설립 50주년을 앞두고 경희대학교 산하 의료기관(경희의료원 강동경희대학교병원)의 통합 발전과 업무 효율성 극대화를 위해 직제개편을 시행한다고 22일 밝혔다.\n이번 개편은 향후 양 의료기관의 유기적 통합을 위한 토대이자 단일 의료원 체제를 통한 시너지 발휘와 긴밀한 협력관계 구축을 위한 방안으로, 지난해 12월부터 ‘거버넌스 개편 준비위원회’를 중심으로 단계별 병원별 의견 수렴, 내외부 자문 등을 통해 진행됐다.\n또한 직제개편과 함께 향후 미래의료에 앞장서고자 △국내외 의료협력사업 확대 △4차 산업혁명 신사업 집중 △의료 인프라 투자를 본격화하기로 했다.\n경희대의료원 산하 7개 병원의 운영은 책임경영체제를 기반으로 병원장의 권한과 책임을 강화, 각 병원의 장점을 수용하고 시너지를 내고자 하는 것이다. 책임경영제는 점진적인 독립채산제로의 전환을 위한 전 단계로 알려졌다.\n병원장 권한과 책임을 강화하기 위해 △병원별 예산 심의, 편성 및 집행권 강화 △QI 감염관리 적정관리 의료협력 업무를 병원장 산하로 이전 △정원 범위 내 경영성과 기반의 비전임교원 및 직원 운영 권한 연계 등이 시행된다.\n경희대의료원 산하 공통부서인 ‘의료원중앙행정기구’는 자원의 효율적 관리를 위한 역할과 업무로 양 기관의 긴밀한 협력관계 구축에 기여한다는 것이다.\n국내외 의료협력사업 확대는 ‘미래전략처의 대외협력실’을 신설하여 대학병원으로서 사회적 책임과 역할을 강화하고 경희의학의 해외진출과 세계화를 모색하며 국내에서는 지방병원과의 협력을 통한 의료의 균형발전을 도모하고자 한다. 이를 통해 경희대학교의료원의 위상을 제고하고 브랜드 인지도를 강화해 나갈 예정이다.\n4차 산업혁명 신사업 집중방안은 ‘4차산업혁명 대응팀’을 신설하여 인공지능, 빅데이터, 3D 바이오프린팅, 가상현실 등 의료 패러다임 변화에 능동적으로 대처할 전담조직을 구성한다. 현재 경희대학교의료원은 분산형 빅데이터 분석 네트워크를 이용한 공통데이터모델(CDM) 구축사업에 참여하고 있으며 보건복지부로부터 차세대염기서열분석기(NGS) 기반 유전자 패널검사 실시기관으로 선정되는 등 첨단 정밀의료를 향한 노력을 지속하고 있으며 대응팀을 통해 이를 본격화할 계획이다.\n의료 인프라 투자 본격화는 약 1천억 규모의 의료 인프라 사업을 투자하고 있다. 회기동 경희대병원 · 경희대치과병원 · 경희대한방병원 내의 병동 리모델링이 내년 하반기까지 완료되며, 4개 병원의 의료정보시스템 통합사업을 진행하여 내년 상반기까지 완료를 목표로 하고 있다. 또한 고덕동 강동경희대병원의 별관동 증축 및 진료공간 재배치를 통한 진료공간 확대, 감염관리 강화 등 성장과 환자안전 강화를 꾀하고 있다. 이 외에도, 국내 제 3병원의 건립을 목표로 단계적인 투자 계획을 수립하여 추진하고 있다.\n이날 간담회 참석자는 경희대학교 김기택 의무부총장, 경희대학교의료원 조윤제 경영정책실장, 경희대학교병원 오주형 병원장, 강동경희대학교의대병원 이형래 병원장, 경희대학교치과병원 황의환 병원장, 강동경희대학교치과병원 지유진 병원장, 경희대학교한방병원 이진용 병원장, 강동경희대학교한방병원 남상수 병원장, 후마니타스암병원 정상설 병원장, 경희의료원 김효종 대외협력본부장, 원장원 홍보실장, 강동경희대학교병원 유승돈 대외협력실장 등이다.


비회원 2010. 12. 23. 12:15\nLG전자, 3D AV신제품으로 ‘AV시장 주도한다’<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nLG전자가 3D 사운드 홈시어터와 3D 네트워크 블루레이 플레이어 등 3D AV 신제품으로 AV시장 공략을 강화한다.\nLG전자는 내년 1월 6일부터 9일까지 미국 라스베이거스에서 열리는 세계 최대 가전전시회 ‘CES(Consumer Electronics Show) 2011’ 에서 별도의 ‘3D 사운드 모드’를 지원하는 ‘3D 사운드 홈시어터’(모델명:HX996TS)와 3D 블루레이 홈시어터(HB906PAW, HB906SB), 3D 네트워크 블루레이 플레이어(모델명:BD690/BD670) 등 2011년형 3D AV 신제품을 대거 선보인다.\n이번에 선보이는 ‘3D 사운드 홈시어터’는 3D 영화 감상 시 최적화된 3D 사운드를 구현해 거실에서도 마치 영화 속 장면의 한 가운데 있는 것과 같이 현실감을 극대화시킨 것이 특징이다. 이를 위해 ▲상향 스피커 유닛 ▲2개의 서브우퍼 ▲디지털 음성신호 처리(DSP:Digital Signal Process) 칩을 채용해 진정한 3D 입체 사운드를 완성했다.\n스피커의 경우 일반 홈시어터와 달리 스피커 몸체 윗부분에 위로 향한 스피커 유닛을 추가 채용함으로써 소리가 보다 넓게 퍼져 거실의 바닥부터 천정까지의 공간을 가득 채우게 했다. 이로써 기존보다 넓은 입체 음향 공간을 만들어 3D 영화를 감상할 때 마치 극장에서와 같은 웅장한 입체 사운드를 즐길 수 있다.\n또한, 보통 한 개로 구성된 서브우퍼 (중저음 출력)를 두 대 채용, 보다 힘있는 중저음을 표현해 소리의 전 영역에 걸쳐 풍부한 음향효과를 느낄 수 있다. LG전자 고유의 디지털 음성신호 처리(DSP:Digital Signal Process) 칩도 장착, 3D 영화의 음향 신호를 실시간으로 분석 처리해 영상에 가장 알맞은 3D 사운드를 구현한다. 이 제품은 통합 홈 시스템(Integrated Home Systems) 부문에서 기술력을 인정받아 2011년 CES 혁신상(CES Innovations honoree awards)을 수상했다.\nLG전자는 이 외에도 프리미엄 콘텐츠를 강화한 2011년형 일반 3D 블루레이 홈시어터 2종(HB906PAW, HB906SB)도 함께 선보인다.\n한편, 온라인 콘텐츠 서비스 기능을 강화한 2011년형 3D네트워크 블루레이 플레이어 시리즈(모델명: BD690/BD670)도 선보인다. 이 제품은 LG전자의 '스마트TV' 기능을 적용, ▲주문형 비디오(VOD) 서비스 등 프리미엄 콘텐츠 ▲앱 스토어 등을 손쉽게 이용할 수 있다. 무선 인터넷 접속기능인 와이파이(Wi-Fi)를 활용, 스마트폰을 리모콘으로 사용할 수 있는 기능도 추가됐다. 홈네트워크 기술인 DLNA(Digital Living Network Alliance)를 통해 집안의 PC, 휴대폰, 카메라 안의 동영상, 음악 파일을 무선으로 공유해 재생할 수 있고, DB690모델의 경우 250기가바이트(GB)의 대용량 하드디스크를 내장해 다양한 멀티미디어 파일을 저장할 수 있다.\n한편, LG전자는 3D TV는 물론 3D 프로젝터, 3D IT 제품(PC, 모니터, 노트북, ODD)과 3D 홈시어터까지 3D 풀 라인업을 갖추고 있으며 제품 간 시너지를 창출로 ‘3D 리더십’을 강화하고 있다. LG전자 홈엔터테인먼트(HE)사업본부장 권희원 부사장은 “LG전자는 오랫동안 축적한 비디오/음향 기술력과 최고의 3D 기술로 결합한 다양한 3D AV제품을 선보여 AV시장을 선도해 나가겠다.”고 말했다.\nLG, LG 3D, LG 3D AV, LG전자, LG전자 3D AV system, LG전자 3D 사운드


여수 봉산동 게장골목 : 허브줌\n짭조름하게 혹은 매콤하게 입 안에서 녹는다. 게 눈 감추듯 사라지는 탱글탱글한 속살이여!\n여수로 향하는 길이면 늘 속을 비운다. 개그우먼 이영자가 추천하는 휴게소 맛집일랑 고이 접어둔 채 그 흔한 우동 한그릇, 한 입 주전부리 호두과자도 거들떠보지 않는다. 오늘의 목적지는 여수, 전라도 손맛이 기다리는 도시가 아닌가.\n(좌)두꺼비게장과 황소식당을 중심으로 형성된 여수 봉산동 게장골목 (우)남해안 돌게로 만든 ‘골목집’의 양념게장\n여기서 뭘 먹지? 고민할 거리도 없다. 바다를 끼고 자리한 도시답게 다양한 해산물 요리가 여행자를 기다리고 있으니까. 여수를 대표하는 10미(味)는 게장백반, 서대회, 여수한정식, 굴구이, 장어구이, 갈치조림, 갯장어 회·샤부샤부, 새조개 샤부샤부, 돌산갓김치, 전어 회·구이. 하나 같이 군침이 꼴까닥 넘어가지만 이번엔 ‘게장백반’, 너로 정했다.\n게장백반의 성지는 봉산동 게장골목이다. 여수에서 돌산으로 들어가는 어귀에 형성된 골목으로 두꺼비게장과 황소 식당에 이어 한 집 건너 한 집꼴로 식당이 들어서 현재는 20여 곳에 이른다. 맛있다는 소문은 2000년대 초부터 시작되었다. 반찬으로 가볍게 올린 게장이 사람들의 입맛을 사로잡은 것.\n간장게장, 양념게장, 딱새우장(쏙새우장)이 푸짐하게 차려지는 두꺼비게장의 식탁\n인기 비결은 게장의 재료로 사용된 돌게에 있다. 당시만 해도 꽃게장은 일반적이지만 돌게장은 생소했기 때문이다. 껍질이 딱딱하고 유독 큰 집게발을 가진 돌게는 크기는 작지만 살이 쫀득하고 탱글탱글해 달큼한 간장에도, 칼칼한 고추양념에도 잘 어울린다. 이제는 식당마다 각자의 레시피로 게장 맛을 뽐내며 여수 게장골목의 명성을 이어가고 있다.\n(좌)게장골목의 모든 게장은 전국 배송이 가능하다 (우)게장 맛의 비결은 신선한 돌게. 식당마다 남해안 혹은 서해안 돌게를 사용한다\n게딱지에 갓 지은 밥을 넣고 내장까지 쓱쓱 비벼 한 입, 깨무는 순간 툭 터져 나오는 게살을 야무지게 한 입, 매콤한 게살을 쭉 짜내 흰밥에 올려 한 입. 먹는 방법은 달라도 입이 호강하는 건 마찬가지. 밥 한 공기 비우는 것쯤은 일도 아니니 현재 체중조절을 하고 있다면 식당 문을 열고 들어가기 전부터 마음가짐을 단단히 해야 할 것이다.\n#식객_허영만도_반했다 #수요미식회_맛집 #이거_실화임? #2인이상주문가능_그래도좋아 #여수가면_당연히_여기!\n여수 게장골목에서 절대 빠져서는 안 될 원조 식당. 김민경-박기현 부부가 운영 중으로 규모가 제법 크지만 이른 아침부터 사람들로 북적인다. 원조라는 명성에 걸맞게 한결 같은 맛으로 든든한 한 끼 식사를 보장하기 때문이다. 미식 가이자 만화 <식객>을 그린 허영만 화백도 이곳 게장을 ‘밥 도둑’이라 인정했을 정도.\n두꺼비게장의 음식철학은 기본에 충실한 맛이다. 서해안 돌게를 주로 사용하고, 3일 정도의 숙성과정을 거쳐 상에 올린다. 모든 메뉴는 2인 이상 주문 해야하는데, 상차림을 보면 응당 고개가 끄덕여진다. 간장 게장과 양념게장, 쫄깃한 딱새우장(쏙새우장), 큼지막한 집게발과 버섯, 두부 등을 넣어 끓인 시원한 된장국까지 맛과 양, 그 어떤 것도 놓치지 않는 욕심쟁이!\n시간 : 8:30~20:30\n가격 : 게장백반 1만2000원, 갈치조림+게장백반 1만 8000원(2인 이상)\n위치 : 전남 여수시 봉산남3길 12\n전화 : 061-643-1880\n#봉산동터줏대감 #황소게장 #리필은_딱_한번만! #원조게장맛집 #명성만큼은_여전하지 #테이크아웃_가능\n두꺼비게장과 쌍벽을 이루는 게장 전문 식당. 평범하던 여수 봉산동을 게장골목으로 일으킨 장본인으로 이미 수많은 방송과 미디어에 소개되어 더 이상의 홍보가 필요하지 않을 정도다. 시작은 작은 백반집이었다. 메뉴 개발 중 우연히 시골집에서 먹던 대로 게장을 만들어 내놓았는데, 이게 사람들의 마음을 사로잡은 것. 입소문이 꼬리에 꼬리를 물며 인기를 누리자 아예 게장을 메인 메뉴로 내건 전문 식당으로 바꾸고, 단체손님이 와도 끄떡없을 넓은 공간으로 이전해 지금에 이른다.\n간장게장은 간장, 마늘, 대파, 생강 등의 재료를 넣어 만들고, 양념게장은 직접 간 고춧가루로 매콤칼칼한 맛을 살린다. 게장백반을 주문할 경우 리필은 1회 가능하다.\n시간 : 9:00~20:00\n가격 : 게장백반 1만2000원, 초등학생정식 1만 원\n위치 : 전남 여수시 봉산남3길 2\n전화 : 061-642-8037\n#돌문어꽃게장 #비주얼갑 #후발주자여도_인기만점 #갈치조림_생선구이도_맛나요 #전국으로_택배가능\n2018년 3월, 김태현-배문정 부부가 봉산시장 입구 삼거리에 오픈한 식당. 전국을 돌며 사업을 했지만 여수만큼 미식이 발달한 곳이 없다는 생각에 고향으로 내려와 어린 시절부터 익숙한 게장을 메인 메뉴로 걸었다. 꽃게는 서해안, 돌게는 서해와 남해안이 원산지이고, 비리지 않게, 짜지 않게, 달지 않게 만드는 것이 맛의 비법. 가장 평범하지만 가장 어려운 게장의 깊은 맛을 내기 위해 별도의 제조 공장도 마련했고, 대표 메뉴는 돌문어꽃게장이다.\n꽃게장 외에 여수 특산품인 돌문어와 전복, 새우, 생선구이 등이 푸짐하게 나와 만족도가 아주 높다. 짭조름한 게딱지에 고슬고슬한흰 쌀밥을 넣고 달걀노른자를 톡 터뜨려 비벼 먹는 맛이란, 아는 사람만 안다.\n가격 : 돌게장정식 1만2000원, 돌문어꽃게장 2만 5000원(2인 이상)\n위치 : 전남 여수시 봉산1로 49\n전화 : 061-644-1199\n#집밥 #엄마손맛_제대로 #한약재_듬뿍_넣은_특별소스 #남해안_돌게만_사용해요 #아이가_좋아하는_반찬도_가득\n손맛 좋기로 소문난 김연옥-박다혜 모녀가 가정집을 개조해 2017년 7월에 오픈한 식당. 아담한 내부에는 방 2개를 포함해 4인용 테이블이 총 10개 놓였고, 실제 집처럼 편안한 분위기라 가족 단위의 손님이 많다. 여러 식당에서 일하며 쌓은 노하우를 바탕으로 반찬 하나하나 제철 식재료로 먹을 양만 적당히 만들기 때문에 전라도 손맛을 제대로 느낄 수 있다.\n대표 메뉴인 게장은 살이 쫄깃하고 알이 꽉 찬남해안 돌게만을 사용하고, 한약재를 듬뿍 넣어 만든 엄마표 특별 간장소스로 여느 게장과는 색다른 맛을 선보인다. 생선구이 정식도 추천한다. 고등어, 조기, 갈치 등 살이 통통하게 오른 국내산 생선을 구워 한 상 가득 차리는데, 인심이 좋아 상다리가 부러질 정도다.\n가격 : 게장백반 1인 1만3000원, 2인 이상 1만2000원\n위치 : 전남 여수시 어항로 23-1\n전화 : 061-642-5746\n푸짐한 게장백반 한 상 + 신나는 여수 나들이\n한국의 아름다운 길, 오동도\n여수 여행의 필수 코스. 오동도는 봄마다 붉은 동백이 지천에 깔려 ‘동백섬’으로 불리는 작은 섬이다. 육지와 연결된 768m의 방파제를 따라 걷거나 동백열차를 타고 들어갈 수있다. 섬 내에는 2.5km에 이르는 산책길이 있어 동백나무 군락지와 기암절벽, 25m 높이의 등대, 음악분수대 등으로 연결된다. 24시간 방문 가능하고, 입장료도 없다. 오동도 어귀에 위치한 선착장에서 유람선을 타면 오동도를 비롯해 거북선대교, 돌산대교 등을배 위에서 감상할 수 있다.\n위치 : 전남 여수시 오동도로 222\n전화 : 061-659-1819\n돌산대교를 건너 돌산공원으로\n여수와 돌산을 잇는 길이 450m, 너비 11.7m의 돌산 대교를 건너 여수 최고의 야경 명소인 돌산공원에 오르면 돌산대교와 여수항, 장군도 등이 한눈에 들어온다. 공원 내에는 돌산대교준공기념탑과 어업인 위령탑이 있고, 여수해상케이블카를 타면 쉽게 이동 가능하다. 돌산공원을 지나 송림숲, 방죽포해수 욕장, 향일암으로 이어지는 도로 또한 최고의 드라이브 코스로 꼽힌다.\n위치 : 전남 여수시 돌산읍 돌산로 3617-7\n전화 : 061-644-8431\n푸른 바다를 발밑에, 여수해상케이블카\n국내 최초로 바다를 가로지르는 해상케이블카. 오동도 바로 앞에 위치한 자산공원과 돌산 어귀의 돌산공원을 연결하며, 이동 중에 여수의 해안가를 비롯해 거북선대교, 하멜등대, 종포 등을 내려다볼 수 있다. 케이블카는 일반 캐빈과 크리스털 캐빈으로 나뉘는데, 크리스털 캐빈은 바닥이 투명한 강화유리로 만들어져 바다에 금방이라도 빠질 듯한 짜릿함이 온몸에 퍼진다.\n시간 : 일~금요일 9:00~21:00 토요일 9:00~22:00\n가격 : 일반 캐빈(왕복) 성인 1만 5000원, 어린이 1만1000원 / 크리스털 캐빈(왕복) 성인 2만2000원, 어린이 1만7000원\n위치 : 돌산 정류장 전남 여수시 돌산로 3600-1 오동도 공영주차장 전남 여수시 오동도로 116\n전화 : 061-664-7301\n2019.09.10 | 'SRT매거진' 홈페이지 바로가기