Articles de kittic taggés "la Wicca" - Page 5 - Kithic - Skyrock.com\nMise à jour : 07/03/2018 à 09:23\n144 articles taggés la Wicca\nRechercher tous les articles taggés la Wicca\nUn Wiccan ne peut se proclamer comme tel si les aspects sombres des Dieux ne sont pas connus, acceptés et compris par lui en tant que partie intégrante de la foi, voire même comme fondation de la foi.\nNous ne devons pas confondre les mythes et les peurs populaires qui tournent autour du mot "sombre" lorsque nous parlons de la Wicca. Sans les Ténèbres, il n'y a pas de Roue, pas de naissance, de vie et de renaissance. Il n'y a rien d'autre que ce que l'on appelle communément le syndrome "Fluffy Bunny". Pourquoi avons-nous peur de ce qui est sombre? En partie à cause de notre nature d'êtres humains : nos anciens prédateurs chassaient la nuit, nous ne sommes pas capables de voir clairement dans la nuit, il est donc compréhensible que nous soyons méfiants vis à vis des ténèbres.\nL'aspect sombre des divinités n'est pas une sorte de personnification du mal, de la méchanceté et de tout ce qui est négatif. Cela n'a strictement rien à voir avec l'idée judéo-chrétienne du mal, ne confondons pas ! A cause de cette méprise fréquente, l'aspect sombre des divinités est largement passé sous silence dans 90% des sites sur la Wicca. On "oublie" qu'au-delà du fait que la Déesse est mère de tout le vivant, elle est aussi celle qui reprend la vie ou qui la protège de toute sa fureur. On "oublie" que le Dieu n'est pas seulement le gardien des animaux sauvages, il est aussi le chasseur... Car de même que la nature n'est pas tout amour et petits lapins blancs, les divinités ont aussi un côté violent et destructeur.\nAu travers de la mythologie, la Vieille Femme, la Mère Sombre a été dépeinte par des représentations négatives des malheurs de l'existence humaine : la maladie, la guerre, la stérilité, la mort et la destruction. Elle est une collectionneuse de crânes. Le Seigneur sombre ne s'en sort guère mieux : on le voit comme le gardien silencieux du monde souterrain et de la terre des morts. C'est lui aussi qui amène le Chaos, la guerre et la destruction. Tandis que la Vieille Femme accumule les crânes, il accumule les âmes. Mais même si ces représentations sont vraies, il faut aussi regarder l'autre côté des choses :\nLa Vieille Femme, par la mort, amène la renaissance. Elle est la sagesse infinie, la connaissance et la justice. Le Seigneur sombre est le Chaos, mais c'est par le Chaos que naît l'Ordre. Il rassemble les âmes et de leurs énergies, il en crée de nouvelles.\nLe pouvoir qui se cache derrière le symbolisme des aspects sombres est véritablement formidable. C'est le pouvoir de bannir, de détruire et de terminer. Nous devons toujours avoir des intentions très claires lorsque nous faisons appel à ces aspects sombres, car il n'y a pas de marge d'erreur, pas de "oups, je me suis trompé(e)". Oubliez les excuses et les regrets. Si vous faites appel à ces forces et qu'elles se mettent à l'½uvre, il n'y a pas de marche arrière, alors soyez certains d'avoir suffisamment recherché, étudié et compris ce avec quoi vous allez travailler avant d'entreprendre tout travail magique faisant intervenir ces forces.\nNous avons besoin de ces aspects sombres car nous visons à l'équilibre en toutes choses, c'est une des pierres de fondation de la croyance wiccane. Il faut comprendre et accepter que les Ténèbres sont un absolu. C'est l'équilibre de la vie et il n'y a rien à en craindre. Quand l'individu comprend vraiment cet équilibre et l'accepte comme partie intégrante de tout, y compris lui-même, il en ressort une paix et une plénitude incomparables.\nSans cette compréhension, sans cet équilibre, il n'y a rien. Pas une moitié, pas une partie, rien.\nLe symbole de la Déesse Sombre est la nouvelle lune. Elle est la Vieille Femme, la Grande Reine, la Suprême Déesse de la Guerre. Elle est le destin et la mort, le berceau et la tombe. Elle est guerrière, protectrice, guérisseuse et sage. Elle représente la vieillesse, l'hiver et la destruction. Elle est connue comme la Morrighan chez les Celtes, mais aussi Scathatch Kali, Hecate, Lillith, et une multitude d'autres noms dans les autres cultures.\nSon symbole est le corbeau ou la corneille. Elle est la patronne des sorcières et des prêtresses, elle règne sur la vengeance, la nuit, la magie et la prophétie. On peut l'invoquer pour la justice, la protection, la sagesse, pour obtenir de la force et pour la divination. Elle aide aussi à bannir la peur, la maladie et les mauvaises habitudes. Elle protège les enfants et aide à atteindre l'équilibre de façon générale.\nLa Charge de la Déesse Sombre\nLa sagesse et le pouvoir sont les présents de la Déesse Sombre de la Transformation.\nElle porte les noms de Kali, Hecate, Cerridwen, Lilith, Persephone, Fata, Morgana, Ereshkigal,\nArianhrod, Durga, Inanna, Tiamat, et des millions d'autres noms :\nEntends-moi, enfant, et connais-moi pour qui je suis.\nJe suis avec toi depuis que tu es né et je serai avec toi\njusqu'à ce que tu me reviennes au crépuscule final.\nJe suis l'amante passionnée et séductrice qui inspire les rêves des poètes.\nJe suis celle qui t'appelle au bout de ton voyage.\nA la fin du jour, mes enfants trouvent le repos entre mes bras.\nJe suis le ventre d'où sont nées toutes les choses.\nJe suis la tombe sombre et immobile;\ntoutes les choses doivent venir à moi et mourir et renaître dans le Tout.\nJe suis la Sorcière que l'on ne peut gouverner,\nla Tisseuse du Temps, celle qui enseigne les Mystères.\nJe coupe les fils qui me ramènent mes enfants.\nJe tranche la gorge des cruels et je bois le sang des infâmes.\nRavale ta peur et viens à moi, et tu découvriras la vraie beauté, la force et le courage.\nJe suis la furie qui arrache la chair de l'injustice.\nJe suis la forge brûlante qui transforme tes démons intérieurs en outils de pouvoir.\nOuvre-toi à mon étreinte et dépasse-toi.\nJe suis l'épée étincelante qui te protège du mal.\nJe suis le creuset dans lequel tous les aspects de ton être\nse fondent en un arc-en-ciel d'union.\nJe suis le velours sombre de la nuit, les volutes brumeuses de minuit, enveloppée de mystère.\nJe suis la chrysalide dans laquelle tu affrontes ce qui te terrifie\net de laquelle tu émerges, vibrant et renouvelé.\nCherche-moi aux carrefours et tu seras transformé,\ncar une fois que tu as vu mon visage, il n'y a pas de retour.\nJe suis le feu qui dévore les entraves.\nJe suis le chaudron dans lequel les contraires se rencontrent.\nJe suis la toile qui connecte toutes les choses.\nJe suis la Guérisseuse de toutes les blessures,\nla Guerrière qui redresse tous les torts.\nJe rends les faibles forts.\nJe rends les arrogants humbles.\nJe libère les opprimés et j'affranchis les esclaves.\nJe suis la Justice tempérée de Pitié.\nPlus important encore, enfant, je suis toi.\nJe suis une partie de toi, et je suis en toi.\nCherche-moi à l'intérieur et à l'extérieur, et tu seras fort.\nAventure-toi dans la nuit afin de t'éveiller à l'équilibre, à l'illumination et à la plénitude.\nPrends mon amour avec toi partout\net trouve le pouvoir en toi d'être ce que tu souhaites être.\nLe Seigneur Cerf, le Dieu Cornu de la Chasse, le Seigneur de la Forêt. Le Dieu Sombre est représenté par le soleil faiblissant à Samhain. Il approche la fin de son cycle de vie et il est représenté comme protecteur et guerrier. Il est aussi la Mort, la fin de la Vie.\nLa Charge du Dieu Sombre\nJe suis le feu dans ton c½ur, le désir de ton âme.\nJe suis le chasseur de la connaissance et le chercheur de la Quête.\nJe suis celui que l'on appelle la Mort, et je me tiens dans l'ombre de la Lumière.\nEntends mon appel, viens à moi et apprends les secrets de la mort et de la paix.\nJe suis le blé à la moisson et le fruit sur l'arbre.\nJe suis celui qui te mène à la maison.\nLe fouet et la flamme, la lame et le sang, ce sont les cadeaux que je t'offre.\nFais appel à moi dans la forêt sauvage et cherche-moi dans les ténèbres lumineuses.\nJe te parle dans ta quête, moi qu'on a nommé Pan, Herne, Osiris et Hades.\nViens danser et chanter, viens aimer et sourire, car ce sont mes célébrations.\nVous êtes mes enfants et je suis votre père.\nSur les ailes de la nuit, c'est moi qui vous couche\naux pieds de la Mère pour vous faire renaître et revenir.\nToi qui penses me connaître, sache que je suis le vent sauvage,\nla furie de la tempête et la passion de ton âme.\nCherche-moi avec courage, de crainte d'être balayé dans ta quête.\nCherche avec fierté et humilité, mais aussi avec amour et force,\ncar telle est ma voie et je n'aime ni les faibles ni les craintifs.\nEntends mon appel dans les longues nuits d'hiver,\net nous nous tiendrons debout pour garder la Terre qui dort.\nla Wicca, Déesse ♥, Dieu Cornu\n# Posté le dimanche 20 mai 2012 10:36\nModifié le lundi 21 mai 2012 09:29\nLa psychologie Jungienne nous dit que pour guérir les blessures et les souffrances causées par le rejet de certaines parcelles de notre être, nous devons d'abord entrer dans notre inconscient et développer une relation avec notre part d'ombre. Il est nécessaire de reconnaître que toutes les parties de nous-mêmes, même celles qui sont détestées et ostracisées, ont un besoin légitime d'exister et de s'exprimer. Ainsi devons-nous nous réconcilier avec la Déesse Sombre, qui a été bannie jusqu'aux tréfonds reculés de notre psyché. Sa fonction ultime est de faciliter la transformation, et la connaissance de la Déesse Sombre, et de la façon dont elle ½uvre, est essentielle pour ceux qui cherchent une meilleure compréhension des Mystères.\nla Wicca, Déesse ♥\n# Posté le dimanche 20 mai 2012 10:29\nModifié le lundi 21 mai 2012 09:47\nPour moi, il y a quelque chose dans la Wicca qui offre davantage que ce que les autres religions semblent proposer. Et plus je réfléchis à ce "quelque chose", plus je m'aperçois que la spiritualité wiccane est un véritable présent pour ceux qui la pratiquent. D'autres religions et spiritualités proposent certains aspects, mais il me semble qu'aucune ne les propose tous, ni de façon aussi vaste.\nC'est à mon avis la différence primordiale entre la spiritualité wiccane et la plupart des autres religions. La Wicca, avant tout, honore la vie sur la Terre, toutes les formes de vie. En se renseignant sur les diverses manières d'exprimer ce respect, il devient clair que c'est ce qui fait de la Wicca une voie spirituelle à part. L'amour des Wiccans pour la Terre est certainement la plus grande force de la Wicca, et c'est sans doute ce qui attire de nombreuses personnes vers cette spiritualité.\nUn autre aspect important de ce respect de la vie, c'est la responsabilité écologique. Si la Terre est notre mère et notre Déesse, il semble évident que nous ne pouvons pas abuser de ses ressources ou la polluer. De la même manière, tous les êtres vivants sont nos frères et nos soeurs, puisque nous sommes tous des enfants de la Terre, animaux et végétaux. Les Wiccans reconnaissent le lien qui existe entre tous les êtres vivants. Nous ne voyons pas les humains comme la seule vie intelligente de la planète (en fait, si l'on compare les quelités de tous les êtres vivants, les humains sont largement dépassés).\nLes religions dominantes rejettent à la fois la Terre et le corps humain, sur le principe que "si c'est physique, ce n'est pas Dieu". Dans la Wicca, le monde physique est la manifestation du Divin et, par conséquent, on ne peut honorer le Divin qu'en honorant le monde physique.\nLe respect de la Terre et du Divin mène naturellement à un respect du corps humain, non seulement en tant que Temple du Divin, mais aussi pour le plaisir d'être vivant et incarné. Alors que la plupart des pratiques spirituelles recommandent de se détacher du corps, la Wicca au contraire nous enseigne à apprécier les présents de l'existence physique. Les Wiccans ne sont pas motivés par la crainte, ils vivent ici et maintenant au lieu de toujours penser à la récompense future. La vie n'est pas une punition, ni une épreuve. L'incarnation est une bénédiction et un cadeau précieux où nous apprécions chaque minute de la Roue que les Dieux ont créée, chaque expérience, chaque apprentissage.\nLa Wicca célèbre le plaisir comme étant un présent de la Déesse, mais aussi comme un présent fait à la Déesse. Le plaisir et la joie sont des par là même des actes sacrés. Nous avons été créés pour vivre dans la joie, et en accomplissant ce but, nous honorons la Déesse.\nDu plaisir à la sexualité, il n'y a qu'un pas. La sexualité est sacrée, non seulement en tant qu'acte pouvant mener à la procréation, mais aussi en tant qu'acte procurant du plaisir. La Wicca célèbre l'union sexuelle du Dieu et de la Déesse, car c'est par leur extase lors du Grand Rite que l'Univers est né, et que la Vie perdure.\nLes Ténèbres et la Mort\nAlors que de nombreuses religions voient l'existence de manière linéaire (on naît, on vit un certain temps, on meurt, on va ailleurs pour l'éternité), la Wicca voit l'existence comme un cycle, ou une spirale : on naît, on vit cette vie, on meurt, on peut passer quelque temps ailleurs entre deux incarnations, on renaît, etc. Peut-être que cette façon d'envisager les choses est une des raisons qui font que la Wicca est plus tolérante, car nous n'avons pas le stress de tout réussir du premier coup, alors que dans une optique linéaire, il n'y a pas d'autre essai possible.\nGrâce à cette vision de la Vie comme une spirale où nous naissons, nous mourons et nous renaissons, la Wicca honore aussi les saisons sombres, les Ténèbres Sacrées. Bien que cette partie du cycle ne soit pas facile, elle porte de nombreux fruits car le chagrin fait naître la joie, et de la souffrance naissentt l'espoir et l'évolution. L'Ombre n'est pas l'ennemie des Wiccans, car l'hiver, comme la mort, est le repos nécessaire au renouveau.\nLa Wicca est basée sur l'autorité spirituelle de l'individu. Il n'y a pas de hiérarchie pour créer un dogme. Chaque Wiccan décide de la façon dont il va pratiquer, et n'a pas besoin de médiateur pour parler au Divin. Chaque Wiccan communique directement avec le Dieu et la Déesse, et nul autre que soi n'a la possibilité d'interpréter les souhaits du Divin. Personne ne peut dire à un autre ce qu'il doit faire, ni que ses croyances sont fausses.\nLa spiritualité wiccane étant personnelle à chaque individu, il n'est pas exagéré de dire qu'il y a autant de formes de Wicca qu'il y a de Wiccans. Cette autonomie implique également la responsabilité personnelle de chaque Wiccan. Il n'y a pas de "pardons" ou de dispenses dans la Wicca, car on ne marchande pas avec le Divin : il faut donc assumer pleinement la responsabilité de ses actes et de ses choix.\nLa spiritualité wiccane est une pratique qui permet le pouvoir personnel. Les sorcières n'accumulent pas le pouvoir mais elles ne le méprisent pas non plus. Nous rassemblons le pouvoir des énergies et l'utilisons au service de la vie. Pratiquer la Magie est une expression de ce pouvoir personnel, c'est prendre la responsabilité de ce pouvoir et l'inclure dans sa vie. Dans la Wicca, il y a un temps pour laisser tomber, mais il y a aussi un temps pour l'action appropriée, et pour demander ce que l'on veut.\nPuisque nous sommes tous des enfants de la Déesse, nous sommes tous, de façon inhérente, égaux. Soumettre ou exclure nos frères et soeurs, c'est violer cette égalité. Aussi partageons-nous le pouvoir. Nous aidons nos frères et soeurs à atteindre leur pouvoir personnel. Dans la Wicca, nous développons d'autres formes de pouvoir que le pouvoir sur les autres : le pouvoir intérieur et le pouvoir avec les autres, sont des composants clefs de la spiritualité wiccane.\nOuverture et Vie\nLa spiritualité wiccane accepte les points de vue différents. Plus que la tolérance, elle célèbre et honore la diversité. Les autres croyances sont respectées, car chacun est son propre maître en ce qui concerne les affaires spirituelles.\nLa Wicca est une pratique spirituelle vivante. Elle répond aux besoins du moment et à l'intention des participants. Plutôt que de se cantonner à des formules et à des dogmes, elle peut changer quand c'est nécessaire. C'est ce qui l'empêche de devenir une pratique mécanique, et qui lui permet de rester nouvelle et fraîche. Elle évolue, elle est fluide et adaptable. Lorsque la conscience évolue, la Wicca peut être pratiquée autrement.\nParce que chaque individu a la possibilité de créer sa propre spiritualité, cela attire vers la Wicca bon nombre de personnes créatives, y compris ceux qui ne se seraient jamais considérés comme créatifs avant de devenir wiccans. De ce fait, puisque la créativité est nécessaire, l'inspiration est une partie majeure de la spiritualité wiccane, et l'inspiration est envoyée par le Divin. Lorsqu'il vous faut être créatif, vous vous ouvrez à l'inspiration, vous vous ouvrez à la voix divine. Tout ceci ouvre la porte à l'amusement, dans une certaine mesure, car la Wicca utilise des accessoires et des scènes qui poussent votre enfant intérieur à participer. Etre comme un enfant nous rapproche du Divin et, de plus, le rire est toujours accueilli favorablement par la Déesse.\nSymbolisme Culturel et Mysticisme\nLa Wicca fonctionne avec des symboles qui sont culturellement connus par les Européens occidentaux. De nombreuses personnes s'engagent dans la voie wiccane après avoir étudié la spiritualité des peuples celtiques, notamment, en grande partie parce qu'ils vivent sur le même sol qui a inspiré ces peuples.\nLa Wicca est une pratique spirituelle mystique. Comme cela a été dit plus haut, elle encourage et nécessite, non pas uniquement la foi, mais une relation personnelle avec le Divin. Cela signifie une relation à double sens : vous parlez au Divin, et le Divin vous parle. Comme toute relation, la capacité de compréhension vient avec la pratique. La Wicca crée une relation quasiment d'égale à égale entre la Sorcière et sa Déesse. Au lieu d'être uniquement comme un enfant avec son parent, le Wiccan est lié au Divin comme un amant à son amante, une mère à son enfant, etc. Dans la Wicca, le Divin n'est pas un juge lointain, il est incarné dans chaque atome de l'univers. Nous sommes tous faits du Divin, et lorsque nous ouvrons vraiment les yeux et que nous enlevons nos oeillères, nous pouvons voir le Divin dans tout. Cela signifie aussi que la spiritualité wiccane n'est pas quelque chose que l'on pratique une fois par semaine pendant une heure. Elle imprègne votre conscience et fait de tous vos actes des actes sacrés.\nla Wicca, Histoire\nLes Principales Traditions Wiccanes\nLes Gardnériens préservent le travail original de Gerald Brousseau Gardner et Doreen Valiente. Les croyances principales incluent l'équilibre, la dualité et la Déesse et le Dieu à égalité. Le coven est la base de toute l'organisation Gardnérienne. Les sabbats et les esbats sont très importants, les travaux de groupe aidant à garder le coven uni.\nLa Tradition Alexandrienne est organisée en covens. Certains groupes travaillent «skyclad» alors que d'autres préfèrent utiliser des robes rituelles et ne travailler «skyclad» que pour certains rites.\nOn doit être initié en coven uniquement, par un Grand Prêtre ou une Grande Prêtresse dans une initiation où les genres sont croisés. L'initiation et l'élévation dans les degrés est un privilège accordé par les Anciens du coven, et non un droit. Il y a trois grades appelés «degrés», la période entre chaque degré étant variable. Un initié du 1er degré est Prêtre ou Prêtresse, un 2e degré est Grand Prêtre ou Grande Prêtresse et peut former un nouveau coven sous la supervision du coven mère. Le 3e degré est réservé aux dirigeants de coven et donne une totale autonomie. En outre, certaines lignées ont un degré de néophyte ou de dédicant, qui permet aux nouveaux arrivants de participer à certains rites avant d'être initiés.\nLa plupart des Wiccans Dianiques vénèrent seulement la Déesse, la reconnaissant comme étant la source de toute vie et contenant tout en Elle. Il y a des sorcières Dianiques qui pratiquent d'autres formes de paganisme (incluant parfois une ou plusieurs divinités mâles), certaines sont monothéistes, d'autres polythéistes et d'autres encore sans déité.\nLa plupart des Dianiques se retrouvent dans des cercles et des covens exclusivement féminins, mais il existe des traditions mixtes. L'éclectisme, la diversité culturelle, l'écologie sont caractéristiques.\nD'autre part, dans la majorité des covens Dianiques, l'égalité de tous les membres est de mise : souvent la position de Grande Prêtresse se fait par rotation à chaque sabbat.\nMême si certains groupes dianiques proposent une initiation, elle n'est pas nécessaire pour que l'on soit considéré comme appartenant à la Tradition, ni pour fonder un coven. L'ouverture aux non pratiquants est aussi une différence notable.\nLa Seax-Wica est basée sur des croyances Saxonnes. D'après Buckland, il y a un mélange de traditions et de célébrations dans la Seax-Wica, car la culture Saxonne elle-même était faite de nombreuses traditions. C'est la raison pour laquelle il y a une influence Nordique dans les noms donnés aux Dieux, Woden et Freya.\nLa grande nouveauté de la Seax-Wica, c'est l'absence de serment liant les membres dans le secret, et le fait qu'aucune loi n'obligeait les membres à transmettre les connaissances sans changement, les Prêtre/sses étant même encouragés à ajouter ce qui leur semblait bon à la tradition.\nLes Covens Seax-Wica sont autonomes et démocratiques. Chaque année, le coven vote pour élire un nouveau Prêtre ou une nouvelle Prêtresse. Il n'y a pas de système de degrés : à partir de son initiation, chacun est considéré(e) comme Prêtre/sse des Dieux. La Seax-Wica reconnaît en outre l'auto initiation.\nL'écrivain Scott Cunningham a changé le visage de la Wicca contemporaine en rendant acceptable et valable la pratique solitaire par la publication en 1988 de livre «Wicca : A Guide for the Solitary Practitioner».\n# Posté le dimanche 20 mai 2012 10:05\nLa découverte de la Wicca\nDe nombreuses personnes donnent l'année 1954 pour sa création, car il s'agit de l'année où Gardner a publié Witchcraft Today. Gardner avait, cependant, déjà publié High Magic's Aid en 1949 sous le pseudonyme de Scire, un roman qui incorporait bon nombre de ses croyances. De fait, certains covens gardnériens suggèrent à leurs étudiants potentiels de lire d'abord High Magic's Aid et de voir si son contenu leur parler, ce qui tend alors à indiquer leur adéquation pour l'entraînement et la pratique de cette Tradition.\nGardner affirmait qu'en 1939 il avait été initié par une certaine Dorothy Clutterbuck et avait rejoint le coven de New Forest. On se demande encore si ce coven a réellement existé, et si tel est le cas, quelle était son ancienneté. L'historien Ronald Hutton est convaincu que Mme Clutterbuck, bien qu'elle ait existé, n'a eu aucun lien avec les pratiques religieuses et magiques de Gardner. Par contre, Edith Grimes, aussi connue sous le nom de Dafo, a presque certainement été impliquée dans le développement de ses croyances. Les origines exactes de ses informations et de ce qu'elle a pu transmettre, est encore sujet à débat.\nGardner affirmait avoir été initié à l'Ancienne Religion – il a même demandé à Margaret Murray d'écrire la préface de Witchcraft Today. Il utilisait également le terme de Murray, “culte sorcier”, et parlait de membres faisant partie de la Wica, bien qu'il n'ait jamais, dans ses oeuvres publiées en tous cas, utilisé le mot Wicca. Théoriquement, l'Ancienne Religion était d'origine païenne. Cependant, c'est un fait que la majorité des pratiques de Gardner sont clairement enracinées dans la magie cérémonielle de ses contemporains. Gardner fut brièvement l'ami de l'occultiste Aleister Crowley (ils se rencontrèrent un an avant le décès de Crowley) et un membre de l'OTO (Ordo Templi Orientis). Il était Co-Maçon, un groupe dont les pratiques étaient basées sur celles des francs-maçons, et il aurait eu accès à des renseignements sur les pratiques générales de la Golden Dawn. Les vues de Gardner sur la magie et la religion étaient certes différentes de celles de la magie cérémonielle, qui était basée sur la tradition judéo-chrétienne, mais elles ne sont pas clairement ancrées dans une tradition païenne spécifique, bien que diverses influences soient évidentes.\nLa Wicca de Gardner était initiatique, et la Wicca gardnérienne continue de l'être – si l'on n'est pas membre, on ne peut pas participer. On ne peut même pas apprendre grand-chose sur cette Tradition. D'autres Traditions initiatiques furent englobées par Gardner comme des branches de l'Ancienne Religion. Enfin, d'autres apparurent, qui ne se déclaraient pas formellement de l'Ancienne Religion mais qui néanmoins en suivaient la voie et les pratiques. Toutes ces pratiques furent regroupées sous le terme Sorcellerie, qui devint synonyme de Wicca. De nos jours, ces deux termes sont fréquemment envisagés comme distincts, mais le débat continue de faire rage pour savoir qui est qui.\nLa Wicca est de toute évidence influencée par des traditions plus anciennes, païennes et non païennes, mais ce sont des morceaux, parfois petits, mis ensemble pour former de nouvelles significations et de nouveaux contextes. Les preuves manquent toujours en ce qui concerne l'existence de la Wicca dans les temps anciens, et cette spiritualité porte de nombreuses marques de pensée moderne, comme la Triple Déesse, qui fut exprimée pour la première fois en 1949. Gardner reçut-il un enseignement de la part de Dafo ? Probablement. Il est possible même qu'il croyait qu'elle lui enseignait quelque chose d'ancien. Mais elle ne lui a certainement pas présenté la Wicca comme quelque chose de développé. Même Gardner admettait que les rituels étaient "fragmentaires," justifiant ainsi son besoin de les compléter par des choses plus modernes.\nCertains Wiccans se sentent perdus si les bases de leurs croyances ne sont pas anciennes. Je ne pense pas que ce soit une foi bien solide s'il faut un pedigree antique pour qu'on la considère légitime. Je ne dis pas que la Wicca n'a pas de bases, je dis simplement que ces bases ne se trouvent pas là où les a longtemps situées. Toutes les religions sont nouvelles à un moment ou à un autre. La base de la Wicca (du moins sa facette publique, non soumise au serment de silence) c'est Gardner, qui a puisé son matériel liturgique dans de nombreuses sources, notamment dans l'occultisme des 19e et 20e siècles, lui-même ayant puisé dans des traditions plus anciennes.\nles fées suites...\nLes fées des 4 Eléments\nFeu : Paradis Morgane Glasting\nTerre : Mab Viviane Urgania\nEau : Melusine Esterella Selkie\nAir : Holda Aril Melior\nLes Fées de l'Eau :\nElle obtient toutes les relations que le c½ur désire ardemment.\n"Reine Mélusine, Toi qui gouverne les pluies bienveillantes, apporte-moi..."\nElle favorise les relations de c½ur qui durent.\nElle a des pouvoirs pour vous apporter confiance en vous et réussite du c½ur.\n"Princesse Esterella, Toi qui gouverne les fleuves tumultueux, apporte-moi..."\n"Dame Selkie, Toi qui gouverne les vastes mers, apporte-moi..."\nLes Fées de l'Air\nElle a des pouvoirs pour vous apporter l'intelligence des situations.\n"Reine Holda, Toi qui gouverne le souffle des vents forts, apporte-moi..."\n"Princesse Aril, Toi qui gouverne les courants des vents porteurs, apporte-moi..."\n"Dame Melior, Toi qui gouverne les fluides des vents doux, apporte-moi..."\n"Reine Paradis, Toi qui gouverne le feu des embrasements, apporte-moi..."\n"Dame Glasting, Toi qui gouverne la fougue des élévations, apporte-moi..."\nLes Fées de la Terre\nElle favorise toutes les formes de guérison.\nElle est la Reine des Esprits Gnomes, qui déclenchent les succès matériels. Faites-lui vos demandes les plus concrètes.\n"Reine Mab, Toi qui gouverne le monde secret des roches, apporte-moi..."\nElle met en ½uvre la réussite financière.\n"Princesse Viviane, Toi qui gouverne le monde étincelant des diamants, apporte-moi..."\n"Dame Urgania, Toi qui gouverne le monde mystérieux des quartz, apporte-moi..."\n# Posté le jeudi 17 mai 2012 10:51\nReine et Roi des Fées\nElle est la Reine des Fées dans les légendes anglo-saxonnes. Elle est l'épouse d'Oberon un des fils de Jules César et de la Fée Morgue.\nTitania a adopté 2 enfants qu'elle a trouve dans le monde des mortels. Elle les chérit d'un amour possessif et elle exclut totalement son mari de cette relation.\nIl décide donc de lui donner une leçon sur les dangers d'un amour égoïste. Il décide donc avec l aide de Puck d'utiliser les pouvoir d'une fleur pour que Titania tombe amoureuse d Egée alors que se dernier est affuble d'une tête d'âne et pendant qu'elle susurre des mots doux et qu'elle couvre Egée de caresse Oberon et Puck font disparaître les enfants.\nMais Titania est trop occupée à ordonner à ses fées de servir et de distraire le ridicule Egée pour s'en rendre compte. Egée fini par s'endormir s la tête sur les genoux de Titania qui s'endort aussi. Durant leur sommeil Oberon rompt le charme qui a rendu Titania amoureuse et la réveille.\nHorrifiée de découvrir e qu'elle a pu être amoureuse d'un âne, elle prend conscience de son égoïsme et accepte de partager avec Oberon son amour pour les enfants trouvés.\nObéron roi des fée\nObéron (ou Aubéron) et son frère jumeau Georges sont les enfants de Jules César et de la Fée Morgue.\nLes trois Fées marraines se penchent alors sur leurs berceaux:\n- Georges, le premier né, sur le monde des humains règnera.\n- Alors Obéron du Royaume des Fées sera le roi.\nEt comme il est d'usage, même en Elfirie, de privilégier le chouchou de son sang, la troisième Fée l'inonde de bienfaits.\nelle lui offre la beauté, le pouvoir de sonder le coeur des hommes, celui de se transporter à l'endroit de son choix par la seule force de sa volonté;\nelle le dote de l'innocence de l'âme qui fait de lui le frère de tous les animaux et lui permet d'entendre le chant des anges;\nelle lui offre un cor magnifique qui peut guérir les maladies, rassasier les affamés, remplir d'allégresse le coeur des malheureux;\nelle lui donne enfin le pouvoir de faire entendre sa voix à son propriétaire à quelque distance qu'on la fasse résonner, et rallier ainsi toute une armée de preux chevaliers.\nCette fois c'en est trop! La première Fée, marraine de Georges, est tant agacée par cette profusion de dons à l'avantage de l'un, aux dépens de son sien filleul, qu'elle se courrouce et condamne Obéron à demeurer petit toute sa vie.\nObéron épousa Titania, reine des Fées. Une partie de leur histoire est racontée dans "Le songe d'une nuit d'été" de Shakespeare.\nCette pièce met en effet en scène Obéron et Titania ainsi que le fameux esprit malicieux Puck au coeur de la forêt du royaume des Fées.\nla Wicca, Légende\nViviane est une des fées les plus connues car elle appartient à la célèbre légende du roi Arthur et la Table Ronde. Viviane est la fille d'un seigneur breton, née au château de Comper, au nord de la forêt de Brocéliande. Brocéliande est le nom mythique de l'actuelle forêt de Paimpont, située au sud-ouest de Rennes. Vestige d'un immense ensemble forestier qui occupe au Moyen-âge le c½ur de la péninsule, elle est le siège de nombreuses légendes de l'imaginaire celte. Les chevaliers de la Table Ronde ont en effet trouvé là un décor à la mesure de leur destin et de leur quête : leur roi, Arthur, les somma de trouver le Graal, dissimulé dans ces bois de Petite Bretagne.\nMerlin l'Enchanteur, ami et conseiller du jeune Arthur, fut l'hôte privilégié de Brocéliande. Ainsi la fontaine de Barenton marqua sa première rencontre avec la fée Viviane. Succombant à son charme et à ses pouvoirs magiques, elle devient aussi habile que lui. Amoureux fou, Merlin lui édifia en une nuit sous l'étang où ondoie le reflet du château de Comper, à Concoret, une citadelle de cristal au fond d'un lac. C'est pour cela qu'on appelle aussi Viviane la Dame du lac. Le château n'est visible que pour Viviane et ses serviteurs\nMalgré une importante différence d'âge, l'amour de Viviane pour l'Enchanteur était vaste et exclusif et bientôt, elle ne put se contenter du temporel : forte des sortilèges appris de la bouche même du magicien, Viviane envoûta Merlin à la fontaine de Jouvence, après avoir rajeuni les traits du vieux druide.\nPuis elle l'emprisonna pour l'éternité de neuf cercles magiques durs comme le roc.....La Fée Viviane est mince, juvénile. Elle a le front légèrement bombé, le nez un peu retroussé, la bouche petite et de grands yeux. Elle possède une longue chevelure blonde et frisée et un corps menu et délicat.Viviane est la fée qui jadis avait enlevé Lancelot à sa mère et qui l'avait élevé, selon la coutume des fées pour être Chevalier-Fé.\nM½urs : A la fois femme et savante, fée sylvestre, nymphe des vagues, sorcière et enchanteresse, c'est l'une des figures les plus riches et attachante de la famille des fées.\nActivités : Experte des 7 arts, « grande clergesse » d'astronomie, grande savante en toute formes de magie et de médecine, elle possède des baumes pour toutes les blessures excepté pour celles de son propre c½ur\nLa Fée Morgause\nDans la légende Atrhurienne Morgause est la reine d'Ocranie.\nC'est la fille d'Ygraine, s½ur de la fée Morgane et d'Arthur pour qui elle voue une haine profonde. Elle est la mère de Mordred, qui n'est autre que le fils illégitime de son frère Arthur. Mais Mordred ne sera reconnu que comme le neveu du roi. Morgause assoiffée de pouvoir, elle élèvera Mordred dans cette haine afin qu'il soit l'instrument de sa vengeance.\nDans certain récit elle est aussi appelée Anna ou Ana.\nMorgause se marie avec le roi Lot des Orcades de cette union naitront Gauvain, Gaheris, Agravain, Gareth.\nSon fils Gareth la trouva au lit avec Lamorak de Galles et les tua tous les deux\nFemme ravissante jusqu'au nombril avec une queue de serpent dont elle déploie magnifiquement les écailles et sur son dos s'attachent de vastes ailes de démon. On la trouve partout en France mais surtout à Lusignan, en Vendée, tout le long de la Loire et de la Gironde. On la retrouve également en Belgique, protectrice de la maison de Gavre. Elle se montre souvent dans les édifices qu'elle a elle-même construits, à Mervent, Vouvant, Saint-Maixent, Talmont, Parthenay.\nMélusine signifie «merveille» ou «brouillard de la mer». Les mythologues y voient la Mater Lucina romaine qui présidant aux naissances ou, plus antérieure, une divinité celte aux formes serpentes. Mélusine est surtout une Fée bâtisseuse, elle ½uvre au clair de lune avant le chant du coq. Si un curieux la surprend à l'ouvrage, elle arrête l'achèvement; il manque de cette façon une fenêtre à Merrigoute, la dernière pierre de la flèche de Niort et de l'église de Parthenay.\nIl y eu jadis un roi en Albanie (Écosse), ce roi s'appelait Elinas et fut très puissant. Or un jour chassant par la forêt, il s'approcha d'une fontaine, et aperçut la plus belle dame qu'il eût vu à ce jour et la salua bien humblement.\n«Ma chère dame, je désire plus que tout avoir votre bon amour et votre bonne grâce.»\n-Donc si vous me voulez prendre pour épouse jurez que vous ne chercherez jamais à me voir au temps de mes couches.» Ainsi parla la Fée Persine. Ils se marièrent, furent heureux et eurent 3 filles. La première née eut pour nom Mélusine, la seconde Mélior, la troisième Palestine. Mais Mataquas, fils du premier lit d'Elinas, qui était fort jaloux, força son père à se parjurer en le poussant dans la chambre où Persine baignait ses trois petites: «Faux roi , tu as manqué à ta parole, cria la mère avec horreur, il t'en mésadviendra, tu m'as à jamais perdue!»\nQuand Persine su fur séparée d'Elinas, elle se réfugia avec ses trois filles en Avalon. Elle les y éleva jusqu'à la quinzième année, les menant tous les matins sur une haute montagne nommée Elénos - la Montagne fleurie, d'où elle pouvait apercevoir la lointaine Albanie.\n«Filles, voyez là-bas où vous êtes nées et où vous auriez eu votre sort sans la fausseté de votre père qui vous a réduites à une grande misère sans fin.»\nEt chaque fois elle répétait le récit de son malheur, si bien qu'un jour Mélusine déclara à ses s½urs: « Je suis d'avis, s'il vous semble bon, d'enfermer le parjure en la merveilleuse montagne de Northumberland, appelée Brumblerio, d'où il ne sortira plus jamais.» Ce qu'elles firent. Leur mère s'en montre très courroucée: «Toi Mélusine, qui es l'aînée, tu sera la première punie.\nDésormais tu seras tous les samedis Serpente au-dessous du nombril. Si toute fois tu trouves un hommes qui te veuille épouser-à la condition de ne jamais te voir le samedi_, tu vivras le cours naturel d'une vie de femme et tu mourras naturellement. De toutes façons de toi sortira une noble et très grande lignée qui accomplira de belles et hautes prouesses. Mais si jamais tu te sépares de ton mari, sache que tu retourneras au tourment d'auparavant sans fin». Sur ce, elle punit aussi Mélior et Palestine et toutes 4 se séparèrent à jamais.\nMélusine s'en alla errer parmi les grandes forêts et les bocages en quête de destin. Elle y rencontra le beau Raymondin. Bientôt tous deux se trouvent, se regardent et se plaisent, et enfin s'épousent en grande noblesse.\nDe ses amour Mélusine enfanta 8 fils, tous beau et bien bâtis. Excepté quelques détails, celui-là avait de trop grandes oreilles, celui-ci un oeil plus haut que l'autre, un troisième n'avait qu'un seul oeil, un autre en avait trois... Mais tous devienrent puissant. Mélusine avait bel et bien fondé la noble lignée predite par Persine. Le reste était à s'accomplir.\nPendant que Raymondin est à parcourir la Bretagne, Mélusine se fait bâtisseuse. Elle entreprend maintes constructions. Elle édifie la château et la ville de Parthenay sans ménager la pierre, elle fonde à La Rochelle les tours de garde de la mer et nombre d'églises, chapelles et abbayes, si bien qu'à son retour Raymondin s'émerveille de ne plus reconnaître Lusignan. Ensemble ils se font fête mais leur bonheur ne va plus durer bien longtemps.\nComme il le lui avait promis, Raymondin jamais ne s'était mis en peine de la voir le samedi. Mais son frère, le comte de Forez, le jalousait tant qu'il lui médit alors: «Frère, votre femme tous les samedis est de fornication avec un autre». A ces mots Raymondin entre en fureur, l'épée à la main il se rend devant la porte interdite. Contre l'huis il applique la pointe fine et l'y tourne tant qu'il fait un trou par où il peut apercevoir toute la chambre. Il voit dans une cuve de 15 pieds de tour Mélusine qui était au-dessus du nombril en figure de femme en train de se peigner le cheveux et au-dessous du nombril en forme de queue de serpent.\n«Je viens mon amours, gémit Raymondin, de vous trahir à cause de la fourbe exhortation de mon frère».\nHélas, la malédiction de Persine va les séparer pour toujours. Et d'un bond Mélusine saute sur l'une des fenêtre de la chambre, aussi légèrement que si elle avait eu des ailes, en poussant une très douloureuse plainte et se jette dans les airs. On ne sut jamais ce qu'elle était devenue...\nla fée clochette et la fée carabosse\nles archetype moderne des fée\nCette petite fée a des traits de caractère très particuliers : amoureuse de Peter Pan, elle ne supporte pas que celui-ci porte son regard sur un sujet féminin, et encore moins qu'il s'y intéresse, or Peter, qui est un séducteur, passe son temps à essayer d'épater Wendy, ce qui énerve très profondément Clochette. James Barrie indique que comme toutes les fées, elle est parfois gentille, parfois méchante et elle est tellement petite qu'elle n'a de place que pour un seul sentiment à la fois.\nCependant, Clochette est apte à jouer des tours. Elle ira donc dire aux Garçons Perdus que Peter leur demande de tuer une "Wendy à plumes". Il s'agit bien sûr de Wendy qui la suit tant bien que mal pour échapper à l'infâme Crochet. Elle profite de la naïveté des enfants pour blesser Wendy. Mais quand Peter les rejoint, il demande des explications aux Garçons Perdus, et il punit Clochette qui doit s'en aller pour toujours. Wendy prend la défense de la fée et Peter adoucit la sentence : Clochette ne sera punie que durant une semaine.\nLa fée Carabosse, ou simplement Carabosse, est une fée malfaisante, vieille, laide, méchante, et surtout bossue. De sa baguette jaillit les mauvais dons\nÀ l'opposé des belles et bonnes fées marraines des princesses des contes merveilleux, la fée Carabosse est vieille, laide et méchante. Incarnation du personnage-type de la méchante marraine ou vieille fée, elle doit son nom au fait qu'elle est bossue « à trente-six carats », c'est-à-dire vraiment très bossue. Si son apparition dans les contes est rare, elle n'en demeure pas moins célèbre pour être à l'origine de la malédiction qui frappe la princesse héroïne de La Belle au bois dormant.\n# Posté le jeudi 17 mai 2012 10:22\nLes Esprits de la nature sont des êtres crées par notre Terre-Mere, Gaia, pour protéger et égayer notre planète. Ces êtres sont très differents les uns des autres, et il en existent cinq familles bien distinctes qui peuvent apparaître sous des formes différentes. Le nom fée vient du nom latin fata, les fées peuplent nos forêts,nos bois, nos jardins, et nos lacs. D'après certains, ce seraient des âmes d'enfants ou d'ange ou peut-être bien d'autres choses encore. Les fées et les esprits de la nature habitent la matière et les éléments qui la composent: la terre, l'eau, l'air et le feu. Les fées et les esprits de la nature habitent la matière et les éléments qui la composent: la terre, l'eau, l'air et le feu. De la terre au soleil et au-delà, tout l'espace est habité par des créatures.\nOn les trouvent aussi au bord de l'eau, aux sommets de nos montagnes, sans les plaines. les fées se retrouvent souvent près des points d'eau , ou elles se régénèrent, l'eau étant le symbole de la pureté. Il existe différentes fées représentatives comme la Dame du Lac qui est une fée des eaux, elle vit au fond des lacs. La Dame des forêts se tient aux sommets des arbres. Elle a la connaissance des secrets qui lui ont été soufflé par le vent. La fée de la joie, elle apporte joie et gaiété, il est conseillé de la croiser. La fée de la transformation, on l'appelle aussi fée à la baguette.\nSouvenez vous aussi la belle au bois dormant, Après la naissance tant attendue de notre Ange-Princesse, il fut décidé de faire un beau baptême. anonyme. Pour cela, comme il était de coutume, "on donna pour marraine à la petite Princesse toutes les Fées qu'on pût trouver dans le pays, il s'en trouva 7 afin que chacune 'elles lui faisant un don , la Princesse eût par ce moyen toutes les perfections imaginables.\nLa fée du désespoir, on peut la comparer à la méchante sorcière, celle qui jette des sorts. Il y en a bien d'autres encore, la fée du printemps, la fée méchante, la fée Mélusine, la fée Morgane...\nJe suis très attirée par les fées, qui font partie du monde spirituel, ces petites fées se cachent. Elles ne sont pas totalement invisibles, elles ont un corps fait de pure énergie, lumineuse, elles possèdent des pouvoirs magiques, en étant attentif on peut en rencontrer sous des formes différentes. Les esprits peuvent à leur guise prendre l'un ou l'autre sexe, ou les deux. Elles peuvent aussi apparaître sous des formes obscure.\ncomment entrer en relation avec eux\n"Dès que vous sortez d'une ville, la nature est là qui vous environne. Alors, où que vous alliez, dans les forêts, sur les montagnes, au bord des lacs ou des océans, si vous voulez vous manifester comme des enfants de Dieu qui aspirent à une vie plus subtile, plus lumineuse, vous devez vous montrer conscients de la présence des créatures éthériques qui les habitent. Approchez-vous d'elles avec respect et recueillement, commencez par les saluer, témoignez-leur votre amitié, votre amour. Ces créatures qui vous aperçoivent de loin sont tellement émerveillées de votre attitude qu'elles se préparent à déverser sur vous leurs bénédictions: la paix, la lumière, l'énergie pure. Vous vous sentez alors baignés, enveloppés par l'amour et l'émerveillement de ces êtres spirituels, et quand vous retournez vers les vallées, vers les villes, vous remportez avec vous toute cette richesse, mais aussi des révélations, des idées plus larges, plus vastes."\n# Posté le jeudi 17 mai 2012 10:18\nles femmes dans le temps....\nDès l'âge de six ans, la petite indienne aide sa mère aux petits travaux du "ménage".\nA dix ans, elle monte à cheval comme un guerrier, s'occupe de ses frères et s½urs et prépare le pemmican ( viande de bison séchée ) et les peaux des petits animaux tués par son père.\nElle sait tout faire quant à quatorze ans, on la marie à un jeune brave plus âgé qu'elle.\nDès lors, elle devient une véritable femme indienne.\nLa Femme Indienne est une épouse fidèle et obéissante. Son mari la respecte. Le mariage tient de la simple nature et n'a d'autre forme que le consentement mutuel des deux parties. Comme il n'y a pas de contrat civil ni de serment sacré, lorsque les deux époux ne sont plus contents l'un de l'autre, ils se séparent sans cérémonie et disent que le mariage n'est autre chose que le lien du c½ur. Elle dirige le foyer et fait la loi sous le tipi.\nLes relations entre les deux sexes avant le mariage ne sont pas rares, mais la famille et les parents détestent cette pratique et font tout pour les empêcher. La vertu d'une jeune fille joue sur l'honneur de sa famille.\nL'hiver, elle s'occupe du bois et de l'eau. Les femmes sont les gardiennes du foyer.\nDans de nombreuses tribus, elles assistent aux réunions du conseil. Elles partagent les mêmes peines et les mêmes joies que les hommes de la tribu.\nElle monte et démonte le tipi familial lors des déplacements d'un territoire de chasse à l'autre, à la suite des bisons.\nAidée par ses compagnes, elle dépouille les bêtes abattues. Ce travail pénible a pourtant sa récompense. Quelle fête pour la tribu que de se régaler des bons morceaux de viande bouillis ou grillés, comme la graisse de sa bosse.\nLa femme indienne travaille en permanence. Elle prépare et tanne les peaux durant des semaines. Cette tâche terminée, elle taille les vêtements et les mocassins qu'elle décore avec talent.\nElles se chargent de la cueillette des fruits, du ramassage du bois, et de tout l'artisanat, c'est à dire de la production de bien matériels.\nA part une ou deux exceptions de chasseresse (vraiment très rares), elles savent manier une arme pour se défendre, mais ne participent ni à la chasse ni à la guerre.\nLes femmes ne sont absolument pas méprisées du fait qu'elles se consacrent aux travaux manuels et domestiques. Bien au contraire. Comme elles produisent les biens de consommation, ce sont elles qui permettent à la générosité de s'exprimer et confèrent richesse et statut social.\nLe guerrier ennemi à l'obligation de lui laisser la vie sauve.\nFemmes ♥, la Wicca


Cristina Marques - Mentions légales\nMon histoire, mon expérience\nVEUILLEZ LIRE ATTENTIVEMENT LES PRÉSENTES CONDITIONS GÉNÉRALES DE VENTE. ELLES CONTIENNENT DES ÉLÉMENTS IMPORTANTS SUR VOS DROITS ET OBLIGATIONS AINSI QUE LES LIMITES ET EXCLUSIONS QUI PEUVENT S’APPLIQUER À VOTRE ÉGARD.\nLes présentes conditions générales de vente s’appliquent à toutes les transactions conclues par le biais du site Internet et des pages de réseaux sociaux de la SARL Magnetic’O Bonheur. Est considérée comme “client” toute personne physique réalisant auprès de la SARL Magnetic’O Bonheur toute commande validée via la plateforme de paiement en ligne sécurisé, ou par chèque ou en numéraire.Magnetic’O Bonheur se réserve la possibilité de modifier à tout moment tout ou partie des présentes CGV. 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poudre d'amande Archives - Les cuillères en bois\nTarte fine aux abricots et aux pêches\n31 juillet 2019 31 juillet 2019 - Aurélie Leave a comment\nPendant la canicule, on avait fait le plein de fruits d’été à la maison. Sauf que les abricots ont beaucoup trop vite mûri. La solution ? En faire une tarte ! Comme les températures du week-end se sont adoucies, j’en ai profité pour cuisiner.\nRien de plus simple que cette tarte gourmande pour égayer les papilles lors d’un goûter ou d’un dessert !\nVous aimez les tartes aux fruits ? Tarte aux pêches, tarte aux mirabelles, tartelette aux fraises, tarte à la rhubarbe, tartelette mangue-citron, tarte aux pommes… il y en a pour tous les goûts !\nPosted in Recettes sucrées, Tartes - Tagged abricot, été, été sucré, pêche, poudre d'amande, tarte


Deux grévistes de MayCo échappent de peu à la prison | Le Journal De Mayotte\nAccueiljusticeDeux grévistes de MayCo échappent de peu à la prison\nDeux grévistes de MayCo échappent de peu à la prison\nMe Ibrahim et Salim Nahouda\nIls sont passés par une belle porte, mais au moins, pas celle du pénitentier. Deux grévistes de la société MayCo étaient poursuivis ce mercredi en comparution immédiate pour des violences sur trois gendarmes, mardi matin.\nL’un d’eux affirmait avoir été mordu, l’autre frappé. Le prévenu accusé d’avoir mordu un gendarme était aussi poursuivi pour avoir refusé un prélèvement sanguin en vue d’établir s’il était porteur d’un virus ou non. Son refus a obligé le militaire à prendre un traitement préventif. Une Trithérapie a même été proposée.\nPour ces faits le chef de ligne et le manutentionnaire sont arrivés menottes aux poignets, mais devant un comité de soutien massif. Pas moins de 45 autres grévistes étaient dans la salle. Le secrétaire de la CGTMa Salim Nahouda était venu aussi.\nLes faits étaient partiellement reconnus. Le chef de ligne admettant avoir “poussé un gendarme” mais niant tout coup de poing. Le second admettant une morsure, mais pas deux.\nTout est parti d’une intervention d’un huissier de justice mandaté par la direction de Mayco. Les salariés grévistes venaient alors de souder une des portes de l’entreprise, en condamnant l’accès. L’huissier devait donc, une fois de plus, constater l’entrave. Pris à partie par un groupe de grévistes, le juriste s’est vu dérober une partie des documents qu’ils portait sous le bras, et la scène a nécessité l’intervention des gendarmes. C’est là que les deux prévenus ont été interpellés. Le premier pour son attitude présumée face à l’huissier, le second pour avoir tenté de libérer son collège de l’emprise des militaires.\nUne vidéo de la scène a d’ailleurs été présentée à l’audience. Mais celle-ci a fait l’objet d’interprétations diverses des parties. Pour le parquet, la défense avec cette vidéo “s’est tiré une balle dans le pied, on voit le prévenu prendre le bras du gendarme et le mordre. Celui avec le tee-shirt rose, on le voit aller au contact.” Forte de ces éléments, la substitut Emilie Guegan requiert des peines extrêmement lourdes, réclament respectivement quatre mois et six mois de prison pour les deux prévenus, avec mandat de dépôt.\nPour la défense incarnée par Me Ibrahim, la vidéo montre tout le contraire. “On y voir mon client pris à la gorge et saignant de la bouche, on voit aussi qu’il mord une seule fois pour se dégager.” Il demandait enfin la “clémence” du tribunal face aux réquisitions de la procureure.\nSoilihi Madaïn se dit “satisfait” du jugement\nAprès en avoir délibéré, les trois magistrats du siège sont parvenus à un compromis. Les deux grévistes écopent de huit mois de prison, mais avec sursis simple. “Vous mériteriez huit mois, mais on vous laisse une chance” a précisé le président Sabatier.\n“Ca arrange un peu tout le monde, soupire le conseil des deux prévenus. Pour consoler le parquet, il remonte la peine à huit mois, mais avec du sursis simple, on a intérêt à accepter” analyse-t-il, excluant “à chaud” de faire appel.\nMême constat du côté de Soilihi Midaïn, le délégué CGTMa de la boîte. “Vu comme c’était parti, ça concernait des accusations de violences sur des gendarmes, et sachant que la justice veut parfois faire des exemples, je suis très satisfait de la décision. J’ai eu peur que mes collègues soient transférés à Majicavo.”\nSatisfait certes, mais le délégué syndical tient aussi à ce qu’une telle mésaventure ne se reproduise pas. “On va continuer le mouvement, mais il faut qu’on arrive à canaliser nos colères, car la liberté s’arrête là où commence celle des autres.”\nArticle précédentFermeture de l'aéroport Roland Garros à La Réunion ce 18 janvier, modification des vols Air Austral


David Bobée monte "Lucrèce Borgia" de Victor Hugo - Hétéroclite\nPar Stéphane Caruana, publié le 1 novembre 2014\nAprès avoir mis en scène Shakespeare, avec notamment Hamlet et Roméo et Juliette, David Bobée s’attaque à un autre monument et propose Lucrèce Borgia de Victor Hugo. Empruntant aussi bien à l’univers cinématographique qu’au lexique des séries télévisées, à la danse qu’à l’acrobatie, David Bobée crée un spectacle qui tente de faire la part entre le monstre et l’humain. Et pour accentuer un peu plus la dualité de l’héroïne, le metteur en scène n’a pas hésité à faire appel, pour tenir le rôle-titre, à Béatrice Dalle, actrice sans cesse précédée par sa réputation sulfureuse et qui fait ici ses premiers pas sur les planches.\nDe son propre aveu, cela faisait longtemps que David Bobée voulait mettre en scène Lucrèce Borgia. Or, l’invitation du château de Grignan lui a paru l’occasion idéale pour donner à voir ce texte historique, débusquant l’humanité sous la monstruosité et dénonçant le monstre dans l’humain. En outre, le texte d’Hugo entrait en résonnance avec le travail du metteur en scène autour des pièces de Shakespeare, qui dépeint un monde instable, en transformation et confronté à des bouleversements politiques profonds. Surtout, la création de la pièce à Grignan était l’occasion de toucher un public large et populaire. Or, pour David Bobée, le théâtre doit être un divertissement qui offre un espace de réflexion collective. Ainsi, on retrouve dans ce nouveau spectacle la dimension pluridisciplinaire à laquelle Bobée est attaché : son Lucrèce Borgia emprunte aussi bien au cinéma et aux séries télévisées qu’à la danse et à l’acrobatie.\nQuand on l’interroge sur l’esthétique queer de son spectacle, David Bobée répond sans détour : «je suis un metteur en scène gay». Et de poursuivre : il y a bien «un truc un peu pédé» dans le spectacle, qui réside notamment dans le désir pour le corps des interprètes, «des corps au travail, musclés, colorés», qui reflètent les diverses origines ethniques des acteurs.\nBéatrice Dalle, une Lucrèce évidente\nEnfin, on notera la présence dans le rôle-titre, et pour la première fois sur les planches, de Béatrice Dalle. Selon Bobée, malgré l’évidence de confier le rôle de la sulfureuse Lucrèce à l’héroïne de Trouble Everyday, le statut de «tête d’affiche» de l’actrice l’a fait hésiter. Mais l’image punk de Dalle et surtout les liens qu’il pouvait tisser entre l’actrice et son personnage ont eu raison de ses doutes.\nEn effet, dans la pièce de Victor Hugo, Lucrèce n’est plus le monstre qu’elle a été, c’est un personnage en rédemption qui ne cesse d’être renvoyé à son passé. Or, l’image que le public se fait de Béatrice Dalle, que ce soit à cause de sa filmographie ou de sa vie privée, confère un background sulfureux à l’actrice qui s’est révélée pourtant simple et humble lors des sessions de travail. Cette dualité entre vie privée et vie publique nourrit alors le personnage de Lucrèce Borgia, à la fois monstre politique et mère désarmée face à son fils.\nDu 19 au 21 janvier 2016 à l’Opéra de Saint-Étienne, jardin des Plantes-Saint-Étienne / 04 77 47 83 40 / www.opera.saint-etienne.fr\nLes 28 et 29 janvier 2016 au Théâtre du Vellein, avenue du Driève-Villefontaine / 04 74 80 71 85 / www.capi-agglo.fr\nLes 2 et 3 février 2016 au Théâtre de Villefranche, place des Arts-Villefranche / 04 74 65 15 40 / www.theatredevillefranche.asso.fr\nPhotos : © Arnaud Bertereau / Agence Mona


Belgique association éditeurs\n48H BD : deux jours dédiés à la bande dessinée !\nLes 4 et 5 juin, les 48H BD proposent 300 animations organisées en librairies, médiathèques, écoles, festivals ou hors les murs, partout en France et en Belgique. Rencontres, débats, tutoriel de dessin, Master-Class ou Battle de dessin, découvrez le programme de ces deux jours de live avec 50 auteurs présents parmi lesquels : Zep, Tony Valente, Christophe Bec, Romain Hugault, Romain Lemaire, Paola Antista, VanRah, Elena Tartaglini, et bien d’autres encore.\n02/06/2021 - 08:22\nDisparition de l'éditeur bruxellois Jean Vandeveld\nLa Fédération des éditeurs européens (FEE) annonce le décès de l'éditeur bruxellois Jean Vandeveld, ancien trésorier de l'organisation, le 18 août dernier. Il fut directeur de la maison d'édition Bruylant, spécialisée dans les codes, revues et autres ouvrages aux thèmes juridiques, jusqu'en 2011. Ses obsèques seront célébrées ce vendredi 21 août à Uccle, en Belgique.\n20/08/2020 - 09:06\n19/05/2020 - 12:44\nEn fin d’année, le gouvernement flamand avait décidé de procéder à quelques coupes budgétaires — la culture, au même titre que le sport ou la jeunesse, était concernée. Jan Jambon, ministre-président, assumait alors pleinement une disparition de 6 % des sommes pour 2020. Avec des répercussions qui font trembler l’industrie culturelle.\n08/01/2020 - 15:38


Découvrez la programmation des prochains ateliers des Cafés réparation!\nLa Section transition écologique et les bibliothèques du Sud-Ouest sont fières de dévoiler la programmation des prochains ateliers des Cafés réparation qui se tiendront dorénavant en présentiel.\nDeux ateliers auront lieu, les 9 et 10 octobre prochains, dans les bibliothèques Marie-Uguay et Saint-Henri où il sera possible d’apprendre, et de s’outiller sur le mode de vie zéro déchet en plus de mettre en pratique vos nouvelles connaissances. Un autre café réparation se tiendra le 20 novembre à la bibliothèque Saint-Charles. Consultez la programmation afin d’identifier les ateliers qui pourraient vous être utiles pour prolonger la durée de vie de vos objets (petits électroniques, meubles, appareils domestiques,…) afin de les réparer, plutôt que de les jeter.\nAprès avoir pris la décision d’offrir les deux premiers ateliers en virtuel en raison de la pandémie, les équipes de la Section transition écologique et celle des bibliothèques se sont adaptées aux récents assouplissements pour développer des activités créatives et diversifiées. Ainsi, les citoyens et citoyennes profiteront de ces occasions pour suivre des ateliers théoriques et pratiques gratuits offerts par des expertes et experts. Le matériel pour les réparations sera aussi disponible sur place.\nPour participer aux ateliers, inscrivez-vous sur la plateforme en ligne (les inscriptions pour chacun des ateliers ouvriront quelques semaines avant l’activité). Faites vite, les places pour chaque atelier sont limitées.\nConformément aux exigences de la Santé publique, l’arrondissement du Sud-Ouest rappelle que le port du masque sera exigé dans tous les lieux publics et que les mesures sanitaires seront mises en place lors des ateliers.


dictées - La classe d'Ameline\nUn peu de ma classe de CP/CE1/CE2 Connexion\nBienvenue dans mon petit chez moi ! Enseignante depuis 1995, j'y partage des ressources que j'utilise en classe !\nBonne visite !!!! Cybercourtoisie\nTous les documents de ce blog sont mis à votre disposition pour une utilisation dans votre classe.\nMerci de ne pas publier mes documents sur le net mais de mettre un lien vers mon blog.\nPensez à me laisser aussi un petit commentaire si vous pensez utiliser un document. Derniers articles\nEmploi du temps 2013-2014 CP/CE1/CE2Rallye liens "Quel manuel choisir ?" : Mes supports de travail en CP/CE1/CE2 en 2013/2014Carte mentale : les compléments circonstancielsRallye liens "Des outils pour écrire" : Ecrire des phrases au CP avec le mur des motsPlan de travail CE2 : homophones grammaticaux, imparfait et compléments circonstanciels\nArticles mis à jourBlabla et autres\nOrganisation de la classeProgrammations Emplois du tempsSupports, méthodes et matérielDivers\nEDLPoésiesGestion de la classeHistoireSciences\n" La grammaire est une chanson douce"\nEtude de la langueLecture suivieHistoire Géo Instr civique\nDDM AnglaisArts visuelsEPSMusique\nPour retrouver l'ensemble des rallye-liens\nVoici les docs du mois élus par les cybercollègues de la Communauté des Profs Blogueurs : Livres et jeux pour la classe\nDes références de livres utilisables en classe, classés par thèmes, niveau, genre.\nIdéal pour choisir un livre à proposer à nos élèves !!\nRechercher chez les collègues\nMoteur de recherche Pépins Statistiques\nVisiteurs depuis le 20/03/2012 : 329694\nTotal de pages vues : 883242\nVisiteurs aujourd'hui : 1141\nPages vues aujourd'hui : 2741\nRecord de visites : 3196 le 5/9/2012\nMerci à vous tous !! Suivez-moi sur\nIl suffit de s'inscrire avec son adresse email pour recevoir chaque jour un mail avec les mises à jour des blogs que l'on veut suivre !\nUn p'tit mot....\nLala78 : Ouiiiiii, toute la journée ! Pas travaille !!!delfynus : lettre reçue !beameline : coucou lala spai et delfynus!!cancoillotte : bonne semaine béabeameline : merci ! à toi aussi !!sagebooker : coucoubeameline : coucou sage !!dixmois : Petit coucou en passant beameline : coucou !!mysticlolly : coucou Béa !beameline : coucou mysti !!lily03 : Coucou ! C'est la course folle ! Retour de voyage vendredi et finir les évals Ils ont plus envie, dur dur. Et toi, ça va ?beameline : comme toi surbookée ninidub : on est ds un tourbillon.....courahge à tt le monde!!beameline : et oui !!Lala78 : bon mercredi Béa beameline : merci !! toi aussi Mitsouko : B☼nne soirée et belle fin de semaine ! C☼urage Lala78 : comment ça va ?dixmois : Bonne fin de semaine beameline : coucou les filles !! meroute : bonne fin de semaine bea!!Lala78 : alors bon greys ?beameline : merci lala ! ca y est c'est fini, au lit !! coucou meroute Lala78 : bonne nuit Béa, des grosses bises !\nBonnes adresses Cycle 1\nApprentis..SagesFofy à l'écoleLa classe de LaureneLa maternelle de ChocolatineVivi de class'\nBonnes adresses Cycle 2\nA l'école d'AilleursA l'école, les lousticsAllycoleBout de gommeChez luluChez MalilunoCyberbrigadeDans la classe de LutineDans ma trousse, il y a (Mecarson)Dix MoisGomme et gribouillagesIpotâm...tâmL'âge de classe 2La classe de ChalysLa classe de CorinneLa classe de DefineLa classe de FrisettesLa classe de MathalieLa classe de MaxetlylyLa classe de Mme FigaroLa classe de Spai 27La classe d'urby66La maitresse aimeLala aime sa classeLa mystérieuse ErmelineLa patateLa petite sourisLa trousse d'AtchaLa trousse de SobelleL'école de JulieLe petit carnet d'AmeliseL'école de CrevetteLes coccinellesLili pommeMaitresse NausicaaMitsouko au CPPetits pasTataNananouTrousse et cartableTeacher charlotteVéro à l'écoleZaubetteZoutils\nBonnes adresses Cycle 3\nAliasliliCartable d'une maitresseCenicientaGraines de cycle 3JakadiLa classe des FarfadetsLa classe de LilyLa classe de MalloryLa classe de Spai 27La grande maikresseLala aime sa classeLe cartable de SéverineL'école d'AilleursL'école de petite pruneLousticsMéliméluneMon écolePetit caillouStylo rouge et crayon gris\nBonnes adresses multiniveaux\nChabadouCharivariClasseur d'écoleDelfynusFofy à l'écoleJeRevise (soutien scolaire)La classe bleueLa classe de CharlotteLa classe de LucciaLe jardin d'AlysseL'école de ChenapanLe petit cartable de SanleaneLes bons plans de GandalfLes clés de la classeLogiciels éducatifs (Gécé)LuluarcencielLutin bazarMa classe à MoâMysticlollyOrphéePépins et citronSaperlipopetteSite de partage pour PESite PETimsbox (jeux en anglais)\nDictées CE1/CE2 période 5\nPar beameline dans dictées le 16 Avril 2013 à 23:31\nToujours sur le mode de fonctionnement de la période 4 (ici ), voici les dictées de la période 5 :\nNouvelles dictées ce1/ce2\nPar beameline dans dictées le 3 Mars 2013 à 11:59\nPour les deux dernières périodes de l'année, je vais modifier mon fonctionnement pour les dictées par rapport à ce que je faisais jusqu'à présent (c'est ici ) :\nNous fonctionnerons sur trois jours (pas de dictée le vendredi, c'est souvent celle-ci que je ne pouvais pas faire). Les élèves n'auront plus d'autodictée mais seulement une liste de mots, donnée le lundi pour le lundi suivant. Ces mots seront les mots utilisés dans les dictées flash du lundi et du mardi.\nLe jeudi, nous ferons la "grande" dictée qui sera évaluée. Cette dictée reprendra les phrases des dictées flash avec quelques modifications (le nombre, la personne, ...).\nLes dictées sont communes ce1 et ce2, les ce2 ayant une phrase supplémentaire (en italique) et donc plus de mots à préparer.\nLes compétences travaillées dans la dictée sont indiquées avec les mots à préparer.\nLes dictées et les listes de mots pour la période 4, suivant ma progression en EDL :\nLes dictées proviennent de "CLR 450 dictées CE" chez Hachette\nPar beameline dans dictées le 14 Juillet 2012 à 10:46\nEdit du 07/08/2012 : correction "coquille" période 1 élèves\nEdit du 14/07/2012 : ajout des dictées période 2 et 3\nEdit du 16/07/2012 : ajout périodes 4 et 5\nSur le modèle de Zaubette , Sanleane et Mamie Brossard , voici les dictées que je ferai avec les ce1 et les ce2.\nCes dictées suivent ma progression d'orthographe (voila pourquoi je ne pouvais pas utiliser les dictées des collègues) . Même si la progression est commune, les ce1 ne travailleront pas sur les mêmes mots que les ce2, j'ai donc séparé les dictées de mots pour les 2 niveaux : dictée de mots le lundi pour les ce1, le mardi pour les ce2. Ces jours là, l'autre niveau sera en autodictée.\nLe jeudi, dictée flash dans le cahier de brouillon pour les 2 niveaux, les ce2 ayant une phrase supplémentaire.\nLe vendredi, dictée flash dans le cahier du jour ou de français, suivant le même principe que la dictée du jeudi. La phrase du vendredi est une transformation de la phrase du jeudi.\nLes mots et autodictées proviennent de "j'entends, je vois, j'écris" pour les ce1 et "je mémorise et je sais écrire des mots" pour les ce2. Les dictées flash proviennent des dictées quotidiennes de "450 dictées pour le CE" Les mots et autodictées seront donnés les lundis pour la semaine suivante. La mémorisation des mots sera travaillée en classe au travers d'exercices.\nL'acquisition des mots invariables est incluse dans la mémorisation des mots.\n31 commentaires Suivre le flux RSS des articles de cette rubrique Suivre le flux RSS des commentaires de cette rubrique\nLa classe d'Ameline -


Compte-rendu de sorties - Chasse Sous-Marine Apnée\nCe dimanche 5 juin 2016, chasse-apnee.com organisait une opération de nettoyage sous-marin sur la plage des salins à Hyères (VAR). Grâce à une belle météo, la journée a été malheureusement fructueuse en déchets de toutes sortes mais la bonne humeur était là. Une première partie consacrée à la chasse sous-marine Rendez-vous était donné aux participants… Lire la suite »\nForum chasse sous marine : sortie des membres\nComme chaque année, une sortie des membres du forum chasse sous marine était organisé à l’occasion des premiers soleils et des ponts du moi de mai. Cette année, cette sortie csm s’est déroulé le 30 mai sur la plage de l’Almanarre à Hyères dans le Var. L’occasion pour les membres du forum de se rencontrer… Lire la suite »\nChasse sous marine à Hyères.\nPar cette belle journée de début mars, je suis allé faire un petit coup de chasse sous marine avec Nico, un des membres du forum, du coté de Hyères. Dans ce secteur de l’Almanarre, nous étions presque au paradis, mer magnifique, peu de vent. Mais l’eau est encore aux alentours des 13-14°. C’est un peu… Lire la suite »\nSortie chasse sous marine du 20 mai 2013\nLe 20 mai 2013, chasse-apnee.com organisait une sortie chasse sous marine avec les membres du forum. Une occasion de mettre des visages sur les pseudos et de passer un moment agréable. Jusqu au dernier moment, la météo nous avait un peu inquiété, le Var étant sous des trombes d eau depuis deux jours. Mai le… Lire la suite »\nSortie chasse sous marine du 14 avril 2013\nAprès des mois d’une météo capricieuse qui a rendu nos sorties très espacées, la belle météo annoncée pour cettre première semaine des vacances de paques nous avait bien motivé pour aller faire une sortie chasse sous marine. Contact pris avec tout le monde sur le forum durant la semaine précédente, spot choisi et heure défini,… Lire la suite »


Restaurant LE BASILIC à Avolsheim (67120) - LaFourchette\nRestaurants Avolsheim /\nRestaurant LE BASILIC à Avolsheim\n30 personnes ont voté\n4 rue Saint Materne 67120 Avolsheim Aujourd'hui 11:00-14:00 / 18:00-22:00 +33 3 88 47 ****\nTout près du restaurant "LE BASILIC"\nLe Cordon RougeFrançais\nChemin FaisantDe marché\n11:00-14:00 / 18:00-22:00\nCe resto d’Avolsheim vaut vraiment le détour\nRendez-vous au 4, rue St Materne pour goûter aux délicieux petits plats du Basilic. Steak cuit à point, frites croustillantes, raviolis tout simplement excellents… La passion que le chef voue à la cuisine se ressent pleinement dans la qualité des plats. Proposant un menu varié, il ne manque pas d’imagination pour séduire et surprendre les amateurs de bonne chère. Si vous recherchez un excellent restaurant à Avolsheim, pensez au Basilic. Cette adresse est parfaite pour une soirée en tête-à-tête, un repas en famille ou un déjeuner entre amis. Le Basilic se révèle une véritable aubaine pour ceux qui recherchent le meilleur compromis entre une assiette bien garnie et un tarif abordable. À recommander si vous désirez plaire à un invité.


Egéo Apmh - Accueil\nEgéo ? Qu'est ce-que c'est ?\nL'Association Egéo travaille à la mise en valeur du patrimoine musical hellénique à travers la recherche, la formation, la diffusion et la création. Enracinée en région Midi-Pyrénées, elle a bénéficié en 2008 du soutien des collectivités locales, de la Direction Régionale des Affaires Culturelles et de partenariats privés pour mener à bien la mission qu'elle a, depuis plusieurs années, entreprise au bénéfice de la musique hellénique.\nQu'appelle-t-on musique hellénique ? Il est important de comprendre ce que représente la « civilisation musicale hellénique ».\nLa source première de cette civilisation musicale est la musique classique de Grèce ou musique byzantine, musique strictement vocale. Il s'agit de la source principale au plan du système musical (théorie et sémiographie).\nLa seconde source est la musique traditionnelle, vocale et instrumentale, dont la richesse et la diversité s'étendent à toutes les régions de la Grèce. Les musiques traditionnelles sont liées au système musical grec et aux instruments traditionnels qui diffèrent selon les régions.\nUn répertoire plus tardif s'est développé à partir de la fin du dix-neuvième siècle, dans un creuset hellénique, mêlant diverses influences, dont l'influence occidentale. Il constitue les musiques urbaines de Grèce (réunies sous le nom générique de rebetiko d'Asie mineure et du Pirée). Ce nouveau style aura une grande influence sur les compositeurs modernes et sur la chanson populaire actuelle.\nLes deux sources primitives, byzantine et traditionnelle, puis le développement ultérieur des musiques urbaines ne doivent pas nous faire oublier qu'existe aujourd'hui en Grèce un patrimoine de musique contemporaine ou classique obéissant au système musical occidental avec ses compositeurs, ses interprètes et son génie propre. Le système occidental co-existe en Grèce avec le système byzantin depuis plusieurs siècles. Il est enseigné dans tous les conservatoires de musique en Grèce.\nLes musiciens grecs vivant dans la diaspora ont également enrichi le patrimoine musical grec par des compositions obéissant aux règles du système musical occidental mais enrichi d'une mémoire collective du patrimoine musical grec antérieur et des échanges avec les cultures environnantes.\nDans le patrimoine musical récent de la chanson grecque, l'évènement majeur le plus proche a été la nouvelle vague qui a inauguré l'évolution de la chanson jusqu'à aujourd'hui. Le témoin majeur de ce courant a été Manos Hadjidakis. Il existe un développement important de la chanson en Grèce aujourd'hui qui, bien qu'ayant ses racines dans cette mémoire collective, a également assimilé des styles étrangers en les hellénisant plus ou moins : chanson populaire, chanson légère, Rock, Folk, Rap etc.\nL'association Egéo travaille à la promotion de ce patrimoine musical, en donnant une priorité particulière à ses deux sources et au grand courant du rebetiko, dont nous avons parlé précédemment, sans exclure d'aucune manière le riche patrimoine des musiques contemporaines composées avec le système musical occidental ou encore les musiques plus populaires ou actuelles.


Le Droit Dissertations gratuites : 31 - 45\n5 766 Monde du Travail dissertations gratuites 31 - 45\nActivité dans l'assurance bancaire.\nNOTE AU SUJET DE L’ACTIVITE DE BANCASSURANCE - Exercice 2013 - Plus de dix ans après son institutionnalisation par le Code des assurances, la bancassurance continue de progresser des parts de marché. En effet, aujourd’hui la bancassurance constitue le 1er canal pour la distribution des produits d’assurance vie et capitalisation\nActivité du mois de janvier de l'unité commerciale d'Alain Leclair.\nPartie 1: Activité du mois de janvier 1. Partenaires de l’unité commerciale d’Alain Leclair : • Les prêteurs : sa famille • Les fournisseurs de matières premières • Les fournisseurs de biens d’équipement : scooters et matériel destiné à la fabrication • Les prestataires de services : banque, imprimeur et\nActivité professionnelle de synthèse BTS CGO: la société Derma Négoce\nBREVET DE TECHNICIEN SUPÉRIEUR « COMPTABILITÉ ET GESTION DES ORGANISATIONS » FICHE D’ACTIVITÉ NOM et prénom du candidat : Centre d’évaluation : Activité N° 1 INTITULE DE L’ACTIVITE : DERMA NÉGOCE Durée totale : 20 heures Objectif(s) de l’activité :  Rendre efficiente la base de données existante  Obtenir\nActivité professionnelle de synthèse: Invitation\nMission 2 Planification des taches a réalisé pour la rencontre. Préparation des invitations Listés les invités Contact des invités Programme des activités pour les 2 jours. Budget prévisionnel Invitation Madame, Monsieur Nous nous permettons de vous contacter aujourd’hui afin de vous inviter à une rencontre de deux jours. Cette\nFiche d’instruction N°1 1. Analyse de la situation actuelle a) Les processus de production des produits fabriqués Approvisionnement Approvisionnement b) Les besoins non satisfaits par les comptes actuels. Cette organisation ne permet pas de voir les détails des dépenses et recettes effectuées pour la réalisation des produits et le chiffres\nConsignes générales 1. NE FAITES JAMAIS D’IMPRESSION SUR PAPIER 2. SUR TABLEUR : Concevoir le travail pour qu’il puisse être réutilisé avec d’autres hypothèses : -prévoir une version « modèle » et une version correspondant aux données fournies -prévoir des indications destinées au futurs utilisateurs, différents de vous : notice,\nActivité professionnelle de synthèse: Un Toit Pour Tous\n« Titre » « Prénom » « Nom » « Adresse » « CP » « Ville » Grenoble, le 12 mai 2014, Objet : Appel participation Assises Sociales Du Logement en Isère P.J. : Livret d’appel participation « Titre », Cette année, « Un toit pour tous » organise\nAdapter La Stratégie à La Position Concurrentielle.\nAdapter la stratégie à la position concurrentielle • Les stratégies du leader. • Les stratégies du challenger. • Les stratégies du suiveur. 1) Les stratégies du leader Dans la plupart des secteurs d'activité, il existe une entreprise reconnue comme le leader du marché. Le leader prend généralement l'initiative des modifications\nADM 2210 devoir 4\nADM 2210 Droit et Ethique de la santé et des serices sociaux Devoir 4 Feuille d’identité ( points) * Remplissez la section ci-dessous et joignez cette feuille à votre envoi. * N’oubliez pas de conserver une copie de ce travail. NOM LABELLE PRÉNOM EMILIE NUMÉRO D´ÉTUDIANT 11390555 TRIMESTRE hiver 2013\nQ 1 : a) 37 520 b) 5 628 c) 9 380 Q 2 : 1- être âgé de 65 ans et plus 2- être citoyen canadien ou résident autorisé lors de la demande et de l’approbation de la pension de la Sécurité de Vieillesse 3- avoir habiter au Canada\nCours de Droit : notions et sources de droit\nCommentaire d’arrêt : CE, 7 avril 2011, N°343387.\nProcédure pénale sujet et corrigé\nCas pratique : Tout1Art\nDissertation Mémoire d'hadrien\nFiche d'arrêt Cour de Cassation, Assemblée plénière, du 29 juin 2001, 99-85.973\nRapport de stage à TEMASA


1Vous avez sans doute, en septembre 2016, pu voir une nouvelle version de Ben-Hur. Dix ans auparavant, en septembre 2006, le stade de France, par la grâce d’Alain Decaux (mort en mars 2016 et auquel il faut rendre hommage) et de Robert Hossein, s’était transformé en amphithéâtre romain : Ben-Hur avait affronté sur son char son frère ennemi le Romain Messala. Tout comme il l’avait déjà fait le 21 septembre 1961 au Palais des Sports de Paris. Fidèle à une tradition qui remonte à 1889 lorsque, au théâtre de New York, les deux chars se « déplaçaient » sur un tapis roulant. Car le théâtre avait précédé le cinéma pour adapter le roman de Lewis Wallace (1827-1905), disponible au Livre de Poche, mais dans une édition abrégée.\n2Lewis Wallace (on dira ensuite Lew) est né le 10 avril 1827 à Brookville, dans l’Indiana. Après des études de droit, il devient avocat mais, en 1846-1847, il s’engage dans la guerre que les États-Unis mènent contre le Mexique. Au début de la guerre de Sécession il est colonel et il a, à son actif, dans ce combat fratricide, plusieurs coups d’éclat. Il réussit même à protéger Washington d’une prise par les troupes « rebelles ». Il quitte l’armée en 1865 avec le grade de major général. Dès lors il va mener une carrière politique. Il est successivement gouverneur du Nouveau-Mexique entre 1878 et 1881 et ambassadeur en Turquie de 1881 à 1905. Dès 1873, il avait relaté son expérience mexicaine dans un roman : Le Dieu de beauté. Cependant le succès ne vint que quelques années plus tard, en 1880, avec Ben-Hur, qui connaît, immédiatement, la faveur des lecteurs, des États-Unis d’abord, du monde entier ensuite. Les traductions vont se multiplier et le Vatican ira jusqu’à patronner le roman. En 1885, Lew Wallace se retire de la vie politique. Le seul de ses romans qui connaît un relatif succès est, en 1893, Le Prince de l’Inde, un récit qui met en scène le Juif errant. Musicien, peintre (il a fait de nombreux portraits d’hommes célèbres), Lew Wallace est mort le 15 février 1905 à Crawfordsville (Indiana). En 1906 paraîtra son Autobiographie.\n3Ben-Hur demeure, dans la littérature américaine de la fin du xixe siècle, un « apax ». Il brille d’un éclat tout particulier et c’est, sans doute, du côté de l’Europe, qu’il faut en trouver la source, dans la littérature des dernières décennies du xixe siècle où, sous l’inspiration du néo-classicisme et – sans doute – du mouvement décadent, va se manifester un intérêt pour l’Antiquité. Intérêt qui prendra d’ailleurs des formes différentes, selon les romanciers. Il faut avant tout mentionner l’archétype de ces romans à l’antique, le Quo Vadis  ? (1896) de Sienkiewicz. C’est d’ailleurs grâce au romancier polonais que Ben-Hur a été traduit en Pologne dès 1888 et c’est lui-même qui a relu les épreuves.\n4En fait, le ton de ce roman est à peu près unique dans la littérature romanesque et c’est, sans doute, ce qui fait son charme. Lew Wallace avait pour dessein de montrer, non pas la vie du Christ, mais celle de quelques-uns de ses contemporains. Ainsi la lumière est-elle mise sur quelques personnages : des Juifs, des Romains, des Arabes.\n5L’action relève à la fois de la parabole : un Juif est touché, parmi d’autres, par la « grâce », et du roman-feuilleton : la vengeance d’un homme dépouillé de ses biens et trahi par son meilleur ami. Et c’est ce mélange de ficelles romanesques et de ton inspiré qui donne au récit cet aspect si particulier. Ajoutons que l’itinéraire tourmenté de ce Juif devenu Romain, puis touché par la grâce, ne pouvait que séduire des lecteurs que troublait la déchristianisation de cette fin de siècle, inaugurée, sans doute, par le Jésus de Renan (1864).\n6La structure en est très classique et le découpage semble – déjà ! – appeler le scénariste. Des temps forts dans des lieux bien définis : Jérusalem, Antioche, Rome, le désert, la cité. Et – par-dessus tout – des morceaux de bravoure, dont l’un a fait depuis le tour du monde : la célèbre course de chars. Mais n’oublions pas le combat naval, la descente chez les lépreux, etc. En fait, ces morceaux de bravoure ont rendu un mauvais service au roman : ils l’ont présenté, dans les mémoires de ceux qui en ont lu – ou vu – des extraits tronqués, comme une suite d’épisodes, sur un fond de remplissages. Or, rien n’est plus faux : Ben-Hur forme un tout. Qu’on l’accepte ou non : il doit se lire, sinon d’une traite, du moins en entier. Il ne se fragmente pas et ne se déguste pas à petites lampées. C’est plutôt une énorme pièce montée qu’il faut engloutir avec boulimie. Certes la crème peut paraître parfois un peu écœurante et indigeste. Peu importe, elle fait partie du gâteau !\n7Car ce jeune adolescent, délicat et heureux de vivre, élevé princièrement dans une des grandes familles de Judée, de celles qui pactisèrent parfois avec les Romains, ne manque pas d’intérêt. Wallace a réussi là un intéressant portrait d’un de ces métis culturels, avant la lettre, attachés à la foi de leurs pères mais attirés irrésistiblement par la grandeur romaine. Certes si beaucoup furent tentés, tous – de loin – n’y succombèrent pas. D’ailleurs, le prince Juda Ben-Hur, une fois compris le caractère implacable de la colonisation romaine, voit en Jésus plus le Messie guerrier annoncé par les prophètes que le Messie souffrant qu’il se voulait être. L’épisode (sauté par le cinéma) où le héros tente de lever une armée pour combattre Rome, puis pour sauver Jésus est, en ce sens, révélateur.\n8Est-ce à dire que les êtres qui peuplent le roman ne sont que des types ? On pourrait difficilement le soutenir. Certes, il est tentant de simplifier. Mais, malgré le grandiloquent prologue, à la façon d’une ouverture d’opéra, qui met en scène les Rois mages, en fait trois entités représentant trois degrés de la sagesse païenne, l’ensemble du texte nous présente une riche galerie de portraits. Depuis le gouverneur cupide et ambitieux, Messala, jusqu’au duumvir honnête et loyal, Quintus Arrius. En passant par l’intendant fidèle à son maître, Simonidès, et le fier rebelle, Ildérim. Quant aux femmes, quelle série de touchantes héroïnes, vouées à la torture, à la malédiction, au malheur, avant le happy end, de rigueur !\n9On pourra, bien-sûr, gloser, çà et là, sur la vision à la fois naïve et pompeuse du monde judéo-romain, sur le mélange de récits apostoliques et de récits d’action, sur une esthétique larmoyante aussi. Il est vrai que, par certains de ces côtés, le roman a vieilli. Mais comme ces vieilles miniatures, s’il a perdu de son éclat, plus de cent ans après sa parution, il a, en revanche, gagné en profondeur et pris les couleurs pastel de la nostalgie.\n10Première version cinématographique, en 1907-1908, où, sous la houlette du metteur en scène Sidney Olcoh, on fit tourner sur une plage de Manhattan, avec un décor en toiles peintes, des… voitures de pompiers. Mais c’est dans la version de 1925-1926 que les choses deviennent plus sérieuses : un budget de 500 000 dollars (sur 5 millions) pour la seule course, un cirque de 650 000 m2, dix mille figurants, des techniques de prise de vue très sophistiquées avec des caméras fixées sous les chars, dix équipages et, parmi les assistants du réalisateur Fred Niblo, le jeune William Wyler, si traumatisé par le tournage qu’il fera stipuler par contrat, quand il réalisera la version de 1959, la plus célèbre, qu’il ne s’occuperait pas de la course de chars !\n11Cette version, avec, dans le rôle-titre, Charlton Heston, est un monument du cinéma. La course – qui se déroule ici à Jérusalem et non à Antioche, comme dans le roman – a nécessité des pistes de 1000 mètres de long, quatre statues de 30 mètres de haut, des milliers de figurants (entre 6000 et 15 000), 1200 m3 de bois, 500 tonnes de plâtre, 40 000 tonnes de sable blanc, 400 km de tubes métalliques. Le revêtement, après plusieurs essais malheureux, est une mince couche (4 cm) de lave broyée.\n12Autre problème et de taille : l’emploi d’une nouvelle caméra de 65 mm imposa un objectif de 140 mm et obligea – au risque d’accidents – de filmer de très près chars et chevaux. Trois caméras fixes et des caméras automatiques fixées sous les chars (et que la poussière rendait très vite aveugles) étaient assistées par des camions avec plateaux fixes pour les travellings avant et arrière. Quant aux chars, ils étaient munis de freins hydrauliques qui permettaient aux conducteurs de les renverser avant que les chevaux ne se décrochent. De petites charges de dynamite pulvérisaient alors les roues, au moment de la collision. En 2010, la télévision donnait une médiocre version du roman, réalisée par S. Shil. Enfin, en 2016, le nouveau Ben-Hur de T. Bekmambetov. Quant aux amateurs de BD, ils pourront lire les 4 volumes en images de J.-Y. Mitton (Delcourt).\n13Exit Ben-Hur mais restons dans l’univers du cirque. La course de chars, temps fort des jeux du cirque, est, dans l’imaginaire européen – avec les combats de gladiateurs – le symbole même de la romanité. Tout comme pour les spectateurs de la Rome antique, plébéiens et patriciens confondus, voire unis, la même fièvre. Sur les murs et sur les affiches s’étalaient les mérites des vedettes du bige ou du quadrige. Scorpus aux 1043 victoires, Pompeius Lusculus qui en comptait 3559 ou encore Dioclès, champion toutes catégories qui prit sa retraite avec 3000 victoires en bige, 1462 en quadrige et… 35 millions de sesterces. C’est qu’à Rome même qui comptait de nombreux hippodromes dont le célèbre Grand Cirque, le Circus Maximus, les courses de chars dataient du vie siècle avant J.-C. et perdureront, après la « chute » de l’Empire, à Byzance jusqu’au xiiie siècle.\n14Si les cochers sont en général des hommes de basse condition, certains empereurs, comme Néron, ne dédaignèrent pas de descendre sur la piste. Car les courses, objet de toutes les passions, recoupaient aussi des classes sociales : les Verts étaient les champions des foules plébéiennes, les Bleus portaient les couleurs patriciennes. Ce monde, il faudra attendre au xixe siècle le roman historique, en attendant la peinture pompier, pour le faire revivre.\n15On ignore trop souvent – faute impardonnable ! – que la première course de chars de la littérature romanesque se trouve chez… Alexandre Dumas, dans un roman de jeunesse : Acté (1839), dont le héros, qui conduit son char vers la victoire n’est autre que l’empereur Néron ! Ce roman, qui annonce la première représentation picturale, celle de Jean-Léon Gérôme : Course de chars (1876), est disponible chez Arléa (18 euros).\n16Il ne sera pas facile, sinon en vidéo d’occasion, de trouver la superbe course de chars de la Théodora de Riccardo Freda (1953). La scène se passe à Byzance et c’est l’héroïne qui conduit elle-même son char. On pourra, en revanche, voir sans problème la poursuite en chars qui oppose le héros de La Chute de l’Empire romain (Antony Mann, 1964) au futur empereur Commode (un coffret de 2 DVD, aux éditions Opening, avec commentaires historiques).\n17Dans un domaine plus biblique, on se souviendra que, dans Les Dix Commandements (Cecil B. DeMille, 1956), les chars du Pharaon se lancent à la poursuite des Hébreux (un DVD chez Paramount). On n’oubliera pas d’admirer la ruse de Salomon qui lui permet de vaincre les chars égyptiens supérieurs en nombre aux siens, dans Salomon et la reine de Saba de King Vidor, 1959 (un DVD, chez MGM DVD).\n18On préférera, après ces frivolités, revenir à des choses plus sérieuses et signaler l’ouvrage qui fait autorité : le catalogue de l’exposition du musée archéologique de Lattes, consacrée en 1990 à : Le Cirque et les courses de chars. Rome-Byzance. À commander aux éditions Imago-Lattes (Musée Henri Prades, B.P. 52, 34972, Lattes Cedex).\nClaude Aziza, « Antiquités parallèles (5) N’arrête pas ton char, Ben-Hur ! », Anabases [En ligne], 24 | 2016, mis en ligne le 01 octobre 2019, consulté le 06 avril 2020. URL : http://journals.openedition.org/anabases/6011 ; DOI : https://doi.org/10.4000/anabases.6011