Une soirée Tonus étudiant au New Factory ! - BigCityLife\n10 octobre 2019 @ 23 h 59 min - 11 octobre 2019 @ 6 h 00 min\nUne soirée Tonus étudiant au New Factory !\nLe New Factory te propose un tonus étudiant ! Tu fais partie de IDRAC et IMS alors cette soirée est pour toi. On te donne rendez-vous le jeudi 10 octobre 2019 de 00h00 à 6h00. Big City Life t’en dit plus 😉\nUne soirée Tonus Etudiant au New Factory !\nLe New Factory t’a concocté une soirée étudiante ! IDRAC et IMS sont donc conviés à venir faire la fête de 00h00 à 6h00. Prépare toi à bouger entre pote sur la piste de danse. Tu as rendez-vous le jeudi 10 octobre 2019 pour un Tonus que t’es pas prêt d’oublier.\nLe Salon Bio et Zen s’installe à ExpoNantes ! Événement précédent


Entretien avec NOUREDDINE EL AOUFI : « Ce que les héritages culturels nous apprennent sur l’économie » | Economia\nEn prenant appui sur les facteurs non économiques du développement de Aziz Belal, comment qualifiez-vous l’évolution de la pensée économique au Maroc ?\nLe livre de Aziz Belal, Développement et facteurs non économiques (1980), fait suite à son maître ouvrage L’investissement au Maroc (1968). Une suite logique dans la mesure où ce dernier, qui est à l’origine sa thèse de doctorat, traite amplement des facteurs d’ordre économique : l’investissement, l’épargne, le capital, les infrastructures, etc. Élève de Aziz Belal dans les années 1970 à l’Université Mohammed V de Rabat, je savais, comme beaucoup d’autres, que le maître travaillait à une suite à L’investissement, ses cours étaient émaillées par des digressions sur le rôle du politique et du culturel dans le développement économique. On trouvait à l’époque ces « respirations » hors champ néoclassique de l’économie fort roboratives et tout à fait dans l’ordre du discours de gauche, voire gauchiste, des années 1970, au Maroc comme ailleurs. La posture intellectuelle de Aziz Belal rappelle, à bien des égards, celle de Louis Althusser à la même période à la Rue d’Ulm : une position complexe, raffinée, théoriquement plus ouverte, idéologiquement moins dogmatique et sur le plan politique moins calée sur les « thèses » officielles du parti, le parti du progrès et du socialisme, en l’occurrence.\nDéveloppement et facteurs non économiques est un livre publié avant terme, inachevé, beaucoup moins construit et abouti que L’investissement. On s’attendait à une seconde somme, mais malheureusement la disparition tragique et prématurée de Aziz Belal (survenue le 23 mai 1982) n’a pas permis à une pensée des plus originales et des plus fécondes de se déployer jusqu’au bout et le destin a stoppé net un travail de recherche en plein mouvement. Les développements de l’ouvrage prolongent le dernier chapitre de L’investissement sur la nécessité de « jonction entre le politique, le social et le culturel ». Il faut relire aujourd’hui ce chapitre pour se rendre compte que dans le domaine de la pensée économique aussi il y a des plats réchauffés qui peuvent être servis sans frais. Faisant aujourd’hui office de « Common Knowledge », au sens de la théorie des jeux, la « littérature grise » (les rapports des institutions financières internationales notamment), donne l’impression, en particulier aux décideurs publics et privés, qu’on est en présence d’une « découverte scientifique », alors qu’on ne fait guère que « repasser les plats ». Le capital immatériel, les institutions, la confiance, l’investissement social, l’éducation, la connaissance, l’innovation, la culture, etc. ne sont pas des catégories que la Banque mondiale a inventées sur le tard, en contradiction formelle avec sa doxa traditionnelle et avec le mainstream. Faisant partie d’une cohérence théorique aux antipodes du modèle standard, ces catégories risquent de déboucher sur des échecs autrement plus tragiques si on ne change pas de paradigme, si on continue d’ignorer superbement les voix des « musiciens du quartier », comme dit le proverbe.\nPour répondre d’un mot à votre question, je pense que les travaux d’Aziz Belal contiennent, à l’œuvre, les éléments essentiels d’une théorie du développement pour le Maroc, dans les termes même du lexique d’aujourd’hui. Ses analyses n’ont pas pris, de ce point de vue, une ride. La pensée économique nationale, dont il fut la figure de proue, devrait à mon avis renouer avec les perspectives fondamentales ouvertes par L’investissement et Les facteurs non économiques du développement : d’une part, l’investissement matériel dans les fondamentaux économiques (les infrastructures de base, l’industrialisation, le développement agricole, la modernisation de l’artisanat,) à partir d’un taux suffisant d’épargne national et d’un niveau optimal de consommation de masse. De l’autre, l’investissement immatériel ou « les investissements de forme » en termes d’amélioration de la qualité de « l’architecture institutionnelle », au sens de Douglas North (Le processus du développement économique, Éditions d’Organisation, 2005), englobant ce que, dans le jargon courant, on appelle développement humain et durable, confiance, capital culturel, transparence, participation, accountability, agency et j’en passe.\nTout en étant conscient des risques d’essentialisme culturel, vous insistez sur la prise en compte des déterminants culturels pour appréhender le développement économique. Comment gérez-vous ce paradoxe ?\nLa prise en compte du facteur culturel, considéré aujourd’hui, jusque et y compris par la Banque mondiale, comme un intrant capital, de nature intangible, dans la création de richesse, n’est pas, à mes yeux, une démarche réductible à un quelconque essentialisme anthropologique qui, dans ses traductions les plus extrêmes, peut verser dans le racisme et tomber dans le piège du « choc des civilisations ». Il n’y a aucun paradoxe à vouloir conjuguer universalisme et identités (au pluriel) culturelles. Je suis personnellement de plus en plus irrité par la redondance de la taxinomie binaire, pauvre et stérile modernité/authenticité. Je mets dos à dos les deux intégrismes. Mais je suis plus enclin à qualifier l’Homo Modernus, en paraphrasant Amartya Sen, d’ « idiot rationnel » et de « demeuré social ». L’autre intégrisme, l’intégrisme du pauvre, mérite une réponse moins légère, moins à fleur de peau, mais non moins vigoureuse.\nDeux effets pervers contradictoires, mais tout aussi dévastateurs, du « fondamentalisme culturaliste » : le premier est de faire croire à une hiérarchie des identités humaines, impliquant des formes plus ou moins insidieuses de darwinisme culturel, d’élision des spécificités, des affiliations périphériques (sociales, linguistiques, comportementales, etc.) considérées comme en déconnexion par rapport aux « valeurs universelles », voire hostiles à la civilisation, la civilisation occidentale s’entend, et par conséquent condamnées à terme à disparaître. C’est au nom de ce culturalisme néoconservateur (la culture arabo-musulmane serait imperméable à la démocratie) que procède la mise à mort en Iraq, et bien au-delà, d’une des plus brillantes civilisations de l’histoire humaine, ou du moins de ce qui en reste. À l’opposé du premier, le second effet pervers participe d’une position ontologique qui, sous prétexte de réhabiliter la portée universelle de la culture, arabo-musulmane en l’occurrence, ne fait que renforcer les comportements de repli et d’autisme en son sein. Dans son ouvrage Identité et violence (O. Jacob, 2007), Amartya Sen stigmatise « l’enfermement civilisationnel » et plaide pour « la reconnaissance d’affiliations plurielles et concurrentielles ».\nRevenons à l’économie. Je ferai deux observations : tout d’abord, au niveau microéconomique comme au niveau macroéconomique, on connaît aujourd’hui l’atout formidable que peuvent représenter les valeurs culturelles, au sens large, fussent-elles spécifiques ou universelles. La performance économique dépend en partie de ce que l’économie institutionnaliste appelle les actifs spécifiques et les paramètres informels et non codifiés : les routines, les habitus, etc.\nEnsuite, contrairement aux économistes plaidant en faveur d’une économie islamique, à mon avis une pure fantasmagorie dont on ne trouve aucun point d’appui dans l’histoire, même lorsque l’économie mondiale « parlait arabe » (comme le chantait Sayed Mekkawi), c’est-à-dire entre le VIIe et le XIVe siècle, l’enjeu est, de mon point de vue, plutôt celui de travailler pour une réinscription d’un certain nombre de règles, de normes pertinentes, d’obédience « islamique », dans la matrice générale, dans la configuration universelle de fonctionnement du marché et de l’économie au niveau mondial. Je dois préciser les deux niveaux de ce travail de déconstruction, au sens de Derrida, sur et au sein du paradigme économique standard. Le premier est celui de la théorie. Il faut élaborer une nouvelle hétérodoxie à l’intérieur de la science économique à partir du corpus dense et arborescent du Fiqh économique. Quand je plonge dans les textes qui forment ce corpus océanique, complexe, profond, séminal, rigoureux et extrêmement raffiné, je suis frappé par l’insoutenable légèreté avec laquelle on a tendance à le déconsidérer, à le dévaloriser, à le disqualifier, à le traiter en « chien crevé ».\nLe second niveau du travail qu’il importe d’accomplir (je vise en particulier la communauté des économistes marocains) a trait à la variété des modes de fonctionnement de l’économie moderne, correspondant aux « variétés du capitalisme » (Hall et Soskice, 2001), c’est-à-dire à la pluralité des trajectoires des économies au sein de la mondialisation. Il n’y a pas une voie royale qui conduise au développement, au progrès, à la modernité. Les institutions, les formes d’organisation, les instruments, les procédures changent et sont prises dans une « dépendance du chemin », pour reprendre une terminologie évolutionniste. Sur ce plan, on constate, notamment dans le domaine de la finance, une appropriation par les marchés et par les places financières internationales (de New York à Dubaï, en passant par Londres, Hong Kong et Singapour) une panoplie de sukuks, actifs et produits alternatifs, empruntés au Fiqh économique et qui sont de plus en plus répandus (comme, à titre d’exemple, Mourabaha, Moucharaka, Moudaraba, Ijara, etc.).\nDans le lien que vous faites entre l’Homo Islamicus et l’Homo Œconomicus, vous réfutez l’idée d’un retard capitalistique en terre d’islam dû à la croyance et estimez qu’il est plutôt dû à une rigidification institutionnelle. Pouvez-vous étayer votre hypothèse ?\nJe viens de suggérer l’idée que l’économie n’a pas de religion. Le principe rationnel n’est pas non plus l’apanage d’une catégorie humaine à l’exclusion des autres. L’Occident n’a pas le monopole de l’Homo Œconomicus, cet individu qui, comme le prétend la légende néoclassique, est calculateur, maximisateur (de sa fonction utilité), optimisateur (de ses choix et de ses décisions). On sait que dans la réalité il n’en est rien. L’asymétrie de l’information limite les capacités de calcul, les contraintes de tous ordres pèsent sur les choix des agents, et très souvent, à défaut de choix rationnels, on se résout à des options raisonnables. J’ai montré dans l’article auquel vous faites allusion («Islam, institutions et développement», Revue Tiers-Monde, n° 212, octobre-décembre 2012) les limites théoriques de l’hypothèse du retard du développement qui serait lié à l’éthos islamique. Limites théoriques et aussi historiques dans la mesure où le développement économique du monde arabo-musulman au cours de plusieurs siècles est tout sauf une fiction. Le ver n’est pas dans le fruit. La dynamique économique est en correspondance de phase avec la dynamique institutionnelle. Lorsque le dispositif de l’Ijtihad s’est trouvé enrayé, le monde arabo-musulman est entré dans une phase de déclin systémique, de sous-développement structurel, mais le processus bien analysé par Ibn Khaldûn n’est pas irréversible.\nVous adoptez une comparaison entre le concept khaldûnien du Wazi’ et celui de l’éthique chez Max Weber. Y aurait-il une éthique « protestante » refoulée au sein de l’islam ?\nMaxime Rodinson a pu montrer dans islam et capitalisme (Seuil, 1966) que, entre islam et capitalisme, il n’y a, a priori, aucune incompatibilité intrinsèque, aucune antinomie consubstantielle. L’éthique musulmane a pour visée non pas de proscrire l’intérêt, le gain, le profit, mais de contenir les « exubérances irrationnelles » liées à l’argent, à la cupidité, à l’avidité et de juguler la spéculation (par l’interdiction des pratiques du Riba). Et l’un des moyens pour y parvenir est, précisément, le principe du Wazi’ qui imprime le comportement individuel et dicte aux agents la conduite à tenir, les règles à suivre, les normes à observer. L’objectif ultime étant de désactiver les processus pervers de l’économie en lui octroyant une base réelle, en plaçant ses fonctionnements sur les sentiers de l’équilibre. Il s’agit, dans la terminologie en vogue aujourd’hui, d’un « actif symbolique », certes aléatoire mais dont les effets, au-delà des individus, sont loin d’être négligeables.\nPersonnellement, sans sous-estimer l’effet performatif de la morale, de l’éthique, voire des croyances, je considère que les jeux de l’économie se déroulent, doivent se dérouler sur le terrain strict de la politique. Ce sont les dispositifs institutionnels, objet de délibération, de négociation et de compromis, qui forment le principe de gouvernement. L’éthique n’est qu’un adjuvant, une sorte d’effet de levier immatériel plus ou moins intense selon les individus.\nEn vous appuyant sur les travaux de l’institutionnaliste américain, Kuran T., vous mettez en avant un prototype musulman, « raisonnable, juste et altruiste ». Comment appréhender ces attributs comme des catégories éthiques, liées au réel, non morales, transcendantales ?\nDes économistes américains, et non des moindres (Douglas North, prix Nobel, mais aussi Avner Greif et Timur Kuran), se sont demandés pourquoi les pays arabo-musulmans sont imperméables à la fois à la démocratie, à la modernité et au capitalisme. Pour ces grands économistes institutionnalistes, la réponse semble résider dans les phénomènes d’inertie structurelle et séculaire qui ont fini par mettre hors trajectoire capitaliste la plupart des pays arabo-musulmans. J’ai déjà évoqué les arguments théoriques et historiques qui disqualifient une telle hypothèse. De mon point de vue, le biais est d’ordre épistémologique : on pose le modèle théorique néoclassique comme modèle standard universel, autoréférentiel. Dans la même optique, le processus du développement se confond avec la voie quasi-unique frayée par le capitalisme historique. Pas de place, dès lors, pour l’hétérodoxie, quelle que fût sa pertinence, au sein de l’orthodoxie néoclassique. Point de salut non plus, en dehors du récit capitaliste canonique, pour d’autres trajectoires historiques, pour d’autres expériences spécifiques. Par rapport à cette parallaxe occidentalo-centriste, j’essaie de montrer d’une part, que, en référence à la théorie politique islamique (Al-Ahkam Al-Sultania) et au Fiqh économique (livre du Kharaj), le principe de justice est constitutif de la gouvernementalité. D’autre part, que les formes communautaristes et les comportements altruistes, caractéristiques des sociétés arabo-musulmanes, loin de s’opposer aux modes individualistes propres aux sociétés occidentales, sont au contraire de nature à contribuer, notamment en temps de crise, à l’équilibre individuel/collectif. Enfin, le principe d’action de type raisonnable, empirique, procédural, fonctionnel (mis en évidence par Ibn Khaldûn) peut avoir pour portée d’arraisonner le rationnel. Bref, toutes ces catégories méritent, certes, de faire l’objet d’un travail systématique de déconstruction, mais le paradigme standard ne doit pas non plus rester fermé, au nom d’une orthodoxie hypothétique et d’un universalisme unidimensionnel, à d’autres façons de voir correspondant à d’autres façons de faire société et économie.\nDans vos écrits sur la théorie de la régulation, vous défendez l’intervention d’un État démocratique pour limiter les aléas et injustices du marché. Vu le clientélisme qui traverse les institutions, dans les sociétés pré-démocratiques comme la nôtre, comment s’assurer de l’équité de cet État régulateur ?\nLa pertinence de l’approche en termes de régulation, par rapport à la théorie standard, réside dans sa capacité à prendre en compte l’histoire, la diversité des trajectoires nationales, la variété des configurations institutionnelles, économiques et sociales. Prendre en compte l’histoire, c’est admettre le pluralisme culturel, reconnaître l’efficace de l’instance culturelle. Dans la théorie de la régulation, l’État constitue une catégorie fondamentale dans la mesure où les autres « formes institutionnelles » (marché, concurrence, rapport salarial, monnaie, international) s’y réfèrent, y puisent leur légitimité. C’est Karl Polanyi qui, dans La grande transformation (1944) a mis en évidence l’irréalisme de l’hypothèse de l’autorégulation du marché. Sans l’État et ses dispositifs de régulation, celui-ci débouche sur « l’état de nature ». Il n’y a pas de contrats sans droit des contrats, dit le sociologue Emile Durkheim. Le marché étant un « nœud de contrats », l’intervention de l’État est aussi requise, par-delà ses fonctions régaliennes, pour coordonner l’activité économique, organiser son fonctionnement macro et microéconomique, pacifier les rapports sociaux, civiliser les jeux d’acteurs, défendre le bien commun, flécher et jalonner les enjeux stratégiques. Lorsque les inégalités dépassent le seuil de tolérance, c’est à l’État qu’incombe le rôle de prendre des mesures de correction des écarts préservant ainsi la cohésion sociale. Si les marchés financiers « perdent la tête », l’État a pour tâche de les réguler pour éviter le pire. Quand la corruption et le clientélisme sévissent, c’est à l’État d’agir. Mais, on le sait, par rapport à l’État, les hypothèses contre-intuitives ne sont pas moins pertinentes. Les institutions de l’État peuvent êtres elles-mêmes minées par la corruption, l’État peut être défaillant, etc. Et si l’État est, dites-vous, en situation « pré-démocratique » ? Dans ces conditions, la priorité est de consolider l’État, d’asseoir sa légitimité démocratique, de renforcer ses dispositifs de régulation, de performer sa gouvernementalité.\nJ’ai utilisé à maintes reprises le concept de gouvernementalité, dû à Michel Foucault, qui désigne l’ensemble des institutions, des dispositifs, des procédures permettant d’exercer le pouvoir. Le concept me paraît plus approprié pour produire une théorie de l’État en général et de l’État marocain en particulier. On connaît les difficultés que rencontre une théorie générale de l’État, restée en creux chez Marx, ainsi que les amalgames entre État, pouvoir, appareils d’État. Nicos Poulantzas (L’État, le pouvoir et le socialisme, 1976) s’appuie justement sur les travaux de Michel Foucault pour suggérer l’idée d’une « autonomie relative de l’État » (par rapport aux classes possédantes). Il importe de saisir le potentiel, à la fois théorique et critique, des nouvelles catégories appréhendant l’État dont on trouve une formidable résonance chez Foucault, Poulantzas et Bourdieu (Sur l’État, Seuil, 2012).\nDans cette perspective, pour ce qui concerne le Maroc, il me semble important que les économistes reprennent le fil de l’analyse de l’État autour de trois problématiques profondément liées : (i) une archéologie de l’État marocain, au-delà de la catégorie galvaudée de Makhzen, mettant en évidence, dans la longue durée, les différentes formes de gouvernementalité (traditionnelle, moderne, etc.) ; (ii) l’effet « héritage colonial », notamment sur la trajectoire du développement de notre pays ; (iii) les modes d’élaboration de la décision publique en matière de politiques économiques et de stratégies du développement national.\nJe m’en tiendrai à l’énoncé bref, sec, fuyant et à peine formulé de ces problématiques qui sont tout un programme de recherche.


Accueil Forum -> Communauté -> Présentation >> Un commencement est un moment d'une délicatesse extrême\nUn commencement est un moment d'une délicatesse extrême\n17 mars 2015 à 14:23 Nehra\nSachez donc que l'on est en l'an ... hummm wait... Vous le savez déjà ça !\n*Cherche dans ses fiches ettoussote*\nBonjour,je m'appelle Nehra. Je suis un Canard-Zombie génétiquement modifié. Je\nsuis accessoirement une femme. Juste accessoirement ...\nNous lesgeeks, nous n'avons pas de sexe, mais ça aussi, vous le savez déjà.\nJ'ai 35ans. Je suis mariée à un autre Canard-Zombie (mais lui, c'est un cannibale) . J’habitele Pas-de-Calais, tout proche de la ville de Lens.\nJe bosse dans un Cyber, je suis animatrice informatique au sein d'une commune. Ce Cyber est basé dans une Médiathèque. Monparcours jeux vidéo est assez commun :\nMasterSystem à 6 ans, SuperNes à 11 ans …\nLes jeux PC avec age of Mythology, ageof Ampire, Les sims, Cossack, Minecraft …\nLesjeux massivement multijoueur avec Dofus , Guild Wars 1 et 2 … Aion … Ligue of Legends …\nJ’aimejouer ... à tout. Mes autres passions : La lecture (SF - Horreur) , Le Cinéma (SF, Horreur, Cannibale, Possession), L'Astronomie (Observations au téléscope), Le dessin, Le modelage (FIMO) ...\nJe touche ... à tout.\nJe souhaite m’intéresser ... à tout.\n- Je n'aime pas me faire accoster : quand je dis que je suis mariée, ne pensez pas que je cherche ici une idylle digitale pour passer le temps.\n- Si je suis ici c'est juste pour trouver des gens avec qui discuter et qui sortent un peu de l'ordinaire. Et peut être qui sait, boire un verre.\n( Les gens normaux ne nous comprennent pas, pour la plupart nous sommes des extra-terrestres. )\nEcoutez, c'est terminé. ( qui trouvera à quel bouquin appartient cette citation ? :p j'aime jouer ^^ )\n17 mars 2015 à 14:36 Tanuki\nOHHH toi, tu m'as l'air gratiné du citron, ...HEY! les MLB ! (Manches Longues Blanches) Je crois qu'il y a une nouvelle là, cramée du slip et du citron, une sorte de "canard tortue ninja mutagène cannibale zombifié turquoise" Alors Neh'Neh', tu vas rencontrer des gens normaux comme Yuna, Phantom, et Mlle Flanagan entre autre, :D et puis tu vas rencontrés des tarés aussi ..on les évite eux, ils ont mauvaise influence sur nous.\nJe vous souhaite la bienvenue !!!!! entrez donc...\n17 mars 2015 à 14:39 Nehra\nJ'aime les tarés, limite je préfère :)\n17 mars 2015 à 14:50 Notsu\nEcoutez, c'est terminé.\nLa ( fausse ) histoire sans fin ?\n17 mars 2015 à 14:55 Nehra\nHummm ça aurait pû, mais ce n’est pas ça !\nTu dois viser dans la lecture, pas dans l'audiovisuel :p\n17 mars 2015 à 18:46 Goldberg\nAlors comme ça tu a 35 ans\n17 mars 2015 à 19:39 Nehra\nJ'ai 35 ans et oui je vais au Cinéma :D\n17 mars 2015 à 20:10 SondRektaL44\nBienvenue Nehra !!!!!\nTanuki ne m'a pas cité ..raton. dans les gens normaux je comprends vraiment pas je suis tout a fait ..raatonn.. saint d'esprit jamais un mot de travers... ratonnnnn... et sinon ma soeur était une master système!! je me rappel des jours entier a jouer à alex kid !! RATON..\nsinon tu dis vouloir rencontrer des gens pour discuter et peut être boire un verre... mais..\nne serait-ce pas plus simple de boire une assiete?! .....raton\n17 mars 2015 à 20:29 Nehra\nEnchantée, Raton, moi c'est laveur :) Sinon pour l’assiette, on peux juste aussi manger un verre.\n17 mars 2015 à 20:37 SondRektaL44\nAh bah voilà!! je me disais bien aussi que quelque chose n'allait pas , sois cohérente un minimum quand même si tu ne veux pas passer pour une folle, les gens sont assez pointilleux içi, et donc quelle chansons veux-tu enchantée?? on t'écoutes je t'en prie\n18 mars 2015 à 15:43 Yuna\n... Merde, une Canard-Zombie... Pssst les gars, préparez l'arsenal d'accueil des Canards-Zombies !!!\nBon, Miss "Canard-Zombie", nous zavons quelques questions à vous poser :\n- De votre mère et de votre père, qui est le zombie et qui est la canard ?? La réponse à votre question conditionne les questions suivantes :\na : Votre mère est un zombie : se reporter à la question 84\nb : votre mère était un canard : se reporter à la question 7\nc : votre père est une autruche mi ours mi lapin et re-mi-ours derrière : se reporter à la question 63\nd : la réponse d : prendre un verre avec Obi-Wan kenobi et se reporter à la question 21\nQuestion 1 : quelle est votre banane préférée ?\nQuestion 2 : avec quoi les raton-laveur se lavent-il en hiver ?\nQuestion 3 : pourriez-vous s'il vous plait me passer le sel ?\nVoila ! Alors ??? Prenez votre temps, vos réponses détermineront la marche à suivre pour vous intégrer à notre troupes ainsi que le traitement approprié.\n18 mars 2015 à 16:08 matoumalin\n18 mars 2015 à 18:18 SondRektaL44\n@Yuna : d'accord tes questions sont pertinentes mais comment veux tu evaluer le dosage de son traitement si tu lui demande pas , comment s'appelle la couleur bleu et combien de fois faut-il pour trouver l'étoile mystérieuse ??!!! non mais franchement... tsss\n@Nehra : Il faut les excuser, ils négligent toujours les détails important, c'est à cause de ça que je n'ai pas eu les bonnes doses mais pour l'instant je m'en tire plutôt bien la folie ne m'a pas atteint ... raton?où ça??! raaatonnn!!!\nEt puis je tiens à précisé un détails que tous le monde semble oublier, les canards zombie sont de la famille des invertimbré il n'y a donc aucun risque de mutation à part si la pleine lune pointe le bout de son nez la nuit du 18Mars du mois de septembre avant 14H!!\n( un raton qui vous veux du bien)\n19 mars 2015 à 14:45 Nehra\n- De votre mère et de votre père, qui est le zombie et qui est la canard ?? : L'arrière grand-mère du père de la tante de ma mère au 3ème degrés. ça saute moulte génération le gène du Zombie. Le Canard c'est ma mère. Et ça, c'est à toutes les génération.\nb : votre mère était un canard : se reporter à la question 7 -> y'a pas de question 7 !!\nQuestion 1 : quelle est votre banane préférée ? : La Banania\nQuestion 2 : avec quoi les raton-laveur se lavent-il en hiver ? : Une sonde rectale\nQuestion 3 : pourriez-vous s'il vous plait me passer le sel ? Lève ton cul, et prends le toi même ? :D\nJ'espère avoir super bien répondu :D\n19 mars 2015 à 15:18 Alixera\nBienvenue Nehra :)


Un étudiant américain fait une blague à sa mère... mais rira bien qui rira le dernier - Le Figaro Etudiant\nVie étudianteActus - TendancesUn étudiant américain fait une blague à sa mère... mais rira bien qui rira le dernier\nUn étudiant américain fait une blague à sa mère... mais rira bien qui rira le dernier\nPar FANNY LAUZIER • Publié le 01/04/2016 à 10:41\nL’étudiant blagueur a célébré Pâques en famille... Facebook/©Susan Schmittou Talley\nPour consoler sa mère, triste de le voir partir au Royaume-Uni pour étudier, Dalton Ross lui a fait une surprise plus qu’originale...\nPour des parents, lorsqu’un enfant quitte le cocon familial pour étudier à l’étranger, cela relève parfois du déchirement...Pour consoler sa mère, Dalton Ross a eu une idée plus qu’originale. L’étudiant américain a voulu faire une blague à sa mère, qui a en effet beaucoup ri... mais à ses dépens. En janvier dernier, Dalton Ross, âgé de 22 ans, a quitté le domicile familial du Tennessee pour étudier à l’université de Westminster, au Royaume-Uni. Pour consoler sa mère, à qui il savait qu’il allait manquer, le jeune homme a eu la drôle d’idée de lui envoyer par la poste une photo de lui en 2D, grandeur nature. Cerise sur le gâteau, sur le cliché, Dalton Ross a l’air totalement ahuri. Ce cadeau était simplement accompagné d’un petit mot: «Je t’en prie».\n«Faux Dalton» cherche les œufs de pâques, «Faux Dalton» assiste au match de basket de son frère...\nSur la plateforme de partage de photos Imgur, l’étudiant américain a commenté: «Pour plaisanter, j’ai envoyé à ma mère une photo de moi-même grandeur nature parce que j’étudie à l’étranger. Elle a l’air de bien s’amuser avec». En effet, Susan Talley, la mère de Dalton Ross a beaucoup rigolé. Lassée de voir la photo géante de son fils trôner dans sa maison, elle a finalement décidé de donner comme surnom au cliché géant «Faux Dalton» et de l’incruster à chaque réunion ou sortie familiale. Et le résultat est hilarant.\n«Faux Dalton» lit son livre préféré au lit. ©Susan Schmittou Talley\n«Faux Dalton» chez le dentiste. ©Susan Schmittou Talley\n«Faux Dalton» au lit, «Faux Dalton» à table avec Barbie, «Faux Dalton» au restaurant avec ses grands-parents, «Faux Dalton» cherche les œufs de pâques, «Faux Dalton» assiste au match de basket de son frère... Susan Talley a même créé une page Facebook dédiée, où elle publie les photos de «Faux Dalton», afin que le «vrai Dalton» puisse suivre la vie trépidante de son clone en carton.\n«Faux Dalton» au restaurant en famille.©Susan Schmittou Talley\n«Faux Dalton» joue au docteur. ©Susan Schmittou Talley\n«Faux Dalton» joue au tennis avec sa soeur. ©Susan Schmittou Talley\n«Faux Dalton» célèbre Pâques en famille. ©Susan Schmittou Talley\nPar Amon Râ 03/04/2016 à 21:18 Signaler un abus\nMarrant ! (pour une fois) Hélas, on ne peut pas râler tout le temps, où va le monde ?\nPar justececi 03/04/2016 à 19:02 Signaler un abus\nKoideneuf, ce n'est pas du tennis c'est du Jai Alai ! Et il vaut mieux avoir un casque, eh oui !\nPar From Texas 03/04/2016 à 16:08 Signaler un abus\nBon sens de l'humour dans cette famille !\nPar DédéMartinique 03/04/2016 à 12:43 Signaler un abus\nQuand on a rien à faire, il faut meubler le temps.\nChérie on mange quoi à midi je vais faire un tour avec "Faux Dalton" !\nPar Koideneuf 03/04/2016 à 11:22 Signaler un abus\nAu tennis avec un casque et une batte de baseball ???humhum


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Parlons uchinaaguchi (Okinawa-Gô)\nLangue du Japon qui ne survit qu'au Brésil\nOzias Alves Junior (mars 2016)\nParis, L'Harmattan, , 284 p.\nParlons uchinaaguchi (Okinawa-gô) présente l'histoire d'une langue minoritaire méprisée, qui se trouve en état d'extinction dans sa terre natale, Okinawa, au sud du Japon, mais qui est étonnamment encore vivante au Brésil, où, il y a seulement sept ans, il y eut la naissance d'un mouvement pour la réhabiliter et la diffuser. Dans cette méthode de langue avec lexiques, l'auteur invite à connaître l'histoire d'un peuple qui cherche ses racines et sa culture singulière.\nOzias Deodato Alves Júnior, Journaliste fondateur de deux journaux régionaux, Biguaçu em Foco et São José em Foco, il habite et travaille dans la ville de Biguaçu, située à 17 kilomètres de Florianópolis, capitale de l’État de Santa Catarina, au sud du Brésil. Intéressé par les langues minoritaires de son pays, il est l’auteur des volumes suivants de la collection « Parlons » : Parlons nheengatu (2010), Parlons hunsrückisch (2013), Parlons talian (2013), et Parlons xokleng (2014).\nISBN : ISBN : 978-2-343-07571-6


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Badoo Six-Fours-les-Plages est un service de rencontres entre adultes auquel il est particulièrement facile de sabonner gratuitement : pour vous joindre à cette communauté, seules quelques indications fondamentales vous seront demandées : votre pseudo, votre date de naissance, votre état civil et ce que vous. Toutes les ArdenneCorseDOM/tomfranche ComtéHaute NormandieIle de FranceLanguedoc RoussillonLimousinLorraineMidi PyrénéesNord Pas de CalaisPays de la LoirePicardiePoitou CharentesProvence Alpes Côte d'azurRhône Alpes de critères, par pseudo, villes proches Six fours les plages. Amour, cynthia02, Toulon, relation serieuse, damdam76, Toulon, homme 21 ans celibataire, matdu83170, Brignoles. Xxxlesbienne xxx, 18 ans, six-fours-les-plages, Var, Provence-Alpes-Côte d'Azur, sarah, 38 ans. Si vous rêvez de partager une rencontre à même de déboucher sur une grande romance avec une habitante de Six-Fours-les-Plages, il vous faut vous inscrire rapidement à Badoo, le puissant service de rencontres entre adultes hommes et femmes. Par la suite vous pourrez enrichir votre présentation en y adjoignant des photographies ou dautres précisions. A la différence de bien dautres sites de rencontres, Badoo Six-Fours-les-Plages ne vous impose pas de répondre à des questions indiscrètes ou sans intérêt : cest à vous seul quil incombera ensuite de vous décrire auprès des contacts que vous nouez, car une vraie relation. Grand, look normal, cheveux brun yeux noisette. Les cookies de mesure daudience permettent de constamment améliorer votre expérience sur nos sites. Les cookies de publicité permettent de vous proposer un contenu publicitaire adapté à vos centres dintérêts. Qui a piqué ma part? 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L’Hexacorde, un Instrument de musique contrôlé par Arduino / Étape 5: Assemblage des côtés - tubefr.com\nL’Hexacorde, un Instrument de musique contrôlé par Arduino (5 / 12 étapes)\nÉtape 5: Assemblage des côtés\nAvec les supports, cette étape est beaucoup plus facile, si vous n’avez pas besoin de beaucoup de serre-joints. J’ai attendu jusqu'à ce point pour mettre le tout ensemble et vérifier l’alignement avant que j’ai poncé les bords biseautés sur les panneaux latéraux, pour les faire s’ajustent aux coins. J’ai fait le tour de l’hexagone et collé chaque panneau latéral pour les supports intérieurs. Si vous avez mesuré et tout couper avec précaution, elle se situe juste à droite. Encore une fois, j’ai que les panneaux latéraux soit plus grande que nécessaire d’un côté (Voir photos) et ensuite les poncées pour répondre précisément.\nQuand les murs étaient tous assemblés, j’ai coupé et fixé des blocs de cou (acajou, même en bois que j’ai utilisé pour le cou) à l’intérieur pour aider à sécuriser le cou plus tard.\nsiflet de bouilloire piloter un relais avec arduino reparer une fuite sans soudure roue anglaise carrosserie code horloge 7 segments arduino pdf tuto chauffe-poignets au crochet raccord robineterie diy alcool kit arduino jeu de société torche propane pour forge fabriquer un banc en planche snoboard


L'huile d'argan - shena création\nL'huile d'argan : POUR LE CORPS\nCette huile est bénéfique pour de nombreuses raisons :\nElle redynamise la peau, l'hydrate et agit contre son vieillissement.\nElle régénère la peau durant le sommeil.\nElle est recommandée contre les gerçures, l'acné et les brûlures.\nElle est idéale pour les massages.\nElle hydrate la peau si vous en versez quelques gouttes dans votre bain.\nElle fortifie, nourrie et fais briller les cheveux.\nElle est recommandée pour le soin des ongles cassants ou dédoublés.\nElle protège contre les agressions extérieures.\nElle traite les rides.\nL'huile d'argan est également utilisée en médecine traditionnelle, notamment pour soigner ou prévenir certaines maladies de la peau. De la naissance à l'âge adulte, elle est omniprésente dans la vie des berbères, qui l'utilisent:\nChez les nourrissons et les bébés pour effectuer les massages corporels,\nPour aider à la cicatrisation des boutons de la varicelle,\nChez la femme enceinte qui s'enduit le ventre pour assouplir la peau et éviter l'apparition des vergetures,\nÀ l'âge adulte, pour les personnes souffrant de rhumatismes qui effectuent des massages à leurs articulations (les berbères disent que cette huile permet de "réchauffer" les articulations).\nRECETTE POUR LES PELLICULES OU LA CHUTE DE CHEVEUX :\nRépartissez l'huile d'argan sur l'ensemble de la chevelure de la racine jusqu'aux pointes. Massez doucement le cuir chevelu et brossez délicatement vos cheveux afin de bien répartir l'huile d'argan sur l'ensemble de la chevelure. Enveloppez les cheveux dans une serviette chaude et laissez reposer environ 20 minutes. Si le temps vous manque, vous pouvez réduire le temps de repos en chauffant vos cheveux maintenus dans la serviette avec un sèche-cheveux. Lavez ensuite vos cheveux avec votre shampooing habituel. Rincez soigneusement à grande eau. Vous pouvez ajouter un jus de citron à la dernière eau de rinçage. Pour terminer, déposez quelques gouttes d'huile d'argan sur vos doigts et malaxez les pointes. Votre chevelure apparaîtra soyeuse, chatoyante et gonflée.\nPour les cheveux secs, déposez en petite quantité d'huile d'argan sur votre brosse à cheveux, elle leur donnera de l'éclat et de la brillance.\nPOUR UNE PEAU DOUCE ET HYDRATÉE:\nSur une peau préparée par un peeling doux, appliquez l'huile d'argan sur l'ensemble du visage et du cou. Laisser reposer 15 minutes. Terminez le soin en enlevant l'excès d'huile d'argan à l'aide d'un coton imbibé d'eau de fleur d'oranger ou d'eau de rose. Ce soin laissera votre peau hydratée et adoucie. Il vous permettra de lutter contre le vieillissement et les petites cicatrices laissées par l'acné ou la varicelle. L'huile d'argan agit contre le dessèchement de la peau et le vieillissement physiologique de la peau en restaurant le film hydrolipidique et en augmentant les apports nutritifs au niveau des cellules.\nPOUR SOULAGER LES IRRITATIONS DE LA PEAU :\nDans une bouteille de 100 ml d'Huile d'Argan, mettez 4 gouttes d'huile essentielle de Bois de Rose. Mélangez. Appliquez matin et soir en petite quantité (faites-la chauffer dans la paume de votre main avant de l'appliquer sur votre peau après l'avoir nettoyée).\nBAUME POUR LES LEVRES:\n3g de cire d'abeilles; 5g d'huile végétale d'argan; 9g beure de karité.\nFaire fondre et mélanger ces ingrédients. Mettre dans un bol le mélange, ajouter 1 petite cuillère de miel et bien mélanger le tout. Ajouter 5 gouttes d'huile essentielle de mandarine rouge, mélanger et mettre dans un pot stérile.\nPOUR SOIGNER LES ONGLES CASSANTS:\nBien laver les mains. Tremper les ongles dans un mélange de jus de citron (ou de quelques gouttes d'huile essentielle de citron) et une cuillère à café de l'huile d'argan à parts égales, environ 15 minutes, au moins une fois semaine.\nSi vos ongles sont cassants, renouvelez l'opération quotidiennement. Vous pouvez réutiliser votre préparation en la conservant dans un flacon propre et sec durant une semaine.\nhuile essentielle 13/07/2009 18:19\nshena 14/07/2009 11:29\nde rien ,cordialement shena


Fribourg - Les «jeunes filles en fleurs»: un courrier de lecteur crée un scandale - Le Matin\nFribourg - Les «jeunes filles en fleurs»: un courrier de lecteur crée un scandale\nPublié 13 avril 2021, 18:04\nFribourg: Les «jeunes filles en fleurs»: un courrier de lecteur crée un scandale\nLe quotidien «La Liberté» a publié lundi un courrier de lecteur au contenu machiste et désuet sur les jeunes filles au printemps, qui a suscité un tollé retentissant.\n«Ma femme et mes filles dans le jardin» (1910), une œuvre de Joaquin Sorolla y Bastida, qui a servi à illustrer l’œuvre de Marcel Proust sortie en 1919.\nC’est un déferlement d’indignation comme peuvent le provoquer les réseaux sociaux. Plus, une tempête. Près de 700 commentaires dénoncent la publication lundi d’un courrier de lecteur par le quotidien fribourgeois «La Liberté». Intitulé «Aux jeunes filles en fleurs», il fait référence au titre de l’œuvre célèbre de Marcel Proust, «A L’ombre des jeunes filles en fleurs», publiée en 1919. Mais la comparaison s’arrête bien là.\nIci, l’auteur, un certain Paul Clément, divague avec une ironie légère sur le retour du printemps «et ses tenues particulières». Il évoque dans une métaphore filée «ces belles plantes que l’on rencontre au gré de nos promenades». Il parle de «cette nymphette» et de «ses genoux faisant des clins d’œil à travers ses jeans percés et rythmés par sa démarche chaloupée». S’adressant aux femmes, il parle de la «transparence» de leur habillement, qui fait «entrevoir des confettis de tissus couvrant à peine vos centres névralgiques et suspendus par quelques ficelles tendues comme des arcs sur vos deux guitares…»\nLe texte se perd en contorsions poétiques teintées d’humour, qui peinent à cacher l’état d’esprit voyeur et concupiscent de l’auteur, qualifié par les internautes de «pervers au regard lubrique» ou de «gros dégueulasse». Celui-ci fait ensuite allusion à la collégienne du collège de Gambach à Fribourg, que la direction avait blâmé en février dernier car elle ne portait pas de soutien-gorge. Paul Clément termine sur des injonctions désuètes: «Mesdemoiselles et Mesdames (…) arrêtez de déclarer que vous êtes libres de vous habiller comme vous le désirez. Avouez franchement qu’il est plus pertinent de dire: j’ai le droit de me déshabiller comme je veux, même si c’est un poil provocant». La pertinence n’est pas très claire, mais le ton est assez machiste pour faire réagir. Les jeunes filles en fleurs ont sorti leurs griffes.\nLes réactions contre cette lettre de lecteur ont fusé. Membre de la Jeunesse socialiste suisse, la Genevoise Camille Cantone a tweeté: «Aux Pauls et aux «journalistes» de ce quotidien qui mettent en avant la vision de prédateurs, vous êtes des acteurs de la culture du viol.» Sur le blog Ally Bing, la riposte de la lausannoise Melody a été cinglante: «Je m’adresse à Paul, qui ne lira probablement jamais ces lignes. Les temps ont changé, Paul. Vos écrits et vos pensées datent d’un autre temps. Une époque pourrie dans laquelle les hommes se vautraient dans la misogynie et adoraient ça. Un temps où il était bien vu d’écrire des daubes pareilles en pensant que c’était poétique.»\nFace à la vague de commentaires, le rédacteur en chef de «La Liberté», Serge Gumy, s’est expliqué sur la page Facebook du titre, justifiant la place de ce courrier dans l’espace Forum du journal: «Je ne conteste pas que l’auteur de la lettre porte un regard sexualisé sur l’apparence physique d’une jeune fille («nymphette»). Je comprends qu’un tel regard puisse choquer. En revanche, il n’y a pas d’évocation de quelque geste que ce soit. Dès lors, parler, comme je l’ai lu dans certains messages, d’une caution de la pédocriminalité ou de l’éloge de la culture du viol fait dire à ce texte des choses qu’il ne dit pas. Cette lettre peut déplaire. Elle s’inscrit néanmoins dans le respect de la loi. C’est pourquoi nous l’avons jugée publiable».\nMais cela n’a pas calmé les commentaires, bien au contraire: «Monsieur Gumy vous avez manqué l’occasion de vous taire! Le texte est abject et votre réaction l’est encore plus! C’est lamentable!» ou «Honteux… on a le choix de publier certaines choses… mais là… je suis mère de deux ados… votre publication m’attriste profondément…» Parmi tant d’autres, qui appellent au désabonnement ou à la démission du rédacteur en chef.\nRares sont ceux qui viennent défendre la publication à leurs risques et périls… Mais qui est ce Paul Clément de Fribourg? Est-il un habitué du courrier des lecteurs? «Non, répond Serge Gumy, il a écrit quelquefois, mais c’est n’est pas un intervenant régulier». A-t-il été surpris par la dimension extraordinaire qu’a prise cette polémique: «Lorsque j’ai lu ce texte en page lundi matin, je m’attendais à des réactions, mais pas avec cette ampleur et ce ton.» Il doit constater que son intervention sur le site lundi pour justifier la parution «a attisé la flamme».\nNous n’aurions pas dû publier cette lettre\nSerge Gumy, rédacteur en chef de La Liberté\nDans un éditorial publié mardi soir, Serge Gumy présente finalement ses excuses: «A toutes ces personnes qui ont été choquées par les propos de ce lecteur, j’adresse ici mes profonds regrets. Je suis notamment désolé envers celles et ceux qui ont été révulsés de sentir le corps de jeunes filles ainsi sexualisé. À ne lire cette lettre que sous l’angle strict de la légalité, qui nous sert de boussole dans le traitement des milliers de missives reçues par année, nous avons sous-estimé l’évolution des sensibilités sur le sujet et commis une erreur d’appréciation dont j’assume l’entière responsabilité comme rédacteur en chef. Avec le recul, je l’admets, nous n’aurions pas dû publier cette lettre».


Covid-19 au Bangladesh, Inde et Pakistan : une situation alarmante | Humanité & Inclusion Canada\nHumanité & Inclusion (HI) intervient au Bangladesh, en Inde et au Pakistan, où la situation du covid-19 est particulièrement inquiétante.\nAlors que l’épidémie covid-19 s’est affaiblie en Europe et en Amérique du Nord, l’Asie du Sud voit une augmentation très inquiétante du nombre de cas, et notamment en Inde, au Pakistan et au Bangladesh. Pour les personnes les plus vulnérables, cette situation est particulièrement inquiétante, car la crise sanitaire fragilise leur accès aux soins et à l’aide humanitaire.\nInde : 4e pays le plus touché au monde\nDe plus, l’Inde et le Bangladesh ont été touchés, le 13 mai dernier, par le typhon Amphan, qui a affecté 71 millions de personnes, en particulier dans le Bengale occidental et l’Odisha (en Inde). L’Inde a également été frappée par le typhon Nisarga le 3 juin dernier. L’évacuation des populations face à l’arrivée de ces deux typhons a été rendue plus difficile dans le contexte de la Covid-19 (respect des distanciations sociales, manque de place dans les centres d’évacuation, etc.). Les populations sont particulièrement fragilisées par ces catastrophes naturelles combinées à l’épidémie.\nEn Inde, la situation est particulièrement inquiétante. L’épidémie a déjà touché plus de 330 000 personnes. Plus de 70% des personnes handicapées sont confrontées à des difficultés liées au confinement et à la limitation des déplacements (difficultés financières, manque d’accès aux services, à la nourriture, etc.). De plus, selon l’OIT (organisation internationale du travail), près de 400 millions de travailleurs de l’économie informelle risquent de sombrer plus profondément dans la pauvreté suite à cette épidémie. Parmi eux, l’Inde compte notamment plus de 100 millions de travailleurs immigrés ayant perdu leur travail suite au confinement, désormais contraints de retourner dans leur pays d’origine, privant leurs familles de ressources financières parfois vitales. Cette situation risque donc de renforcer encore davantage les inégalités dans un pays qui comprend 1.3 milliard d’habitants et plus de 190 millions de personnes sous-alimentées.\nAu Bangladesh, plus de 90.000 cas de personnes contaminées ont été identifiées, mais les chiffres réels sont sans doute plus importants, étant donné les capacités de test limitées dans le pays.\nAu Pakistan, la situation est très inquiétante. On observe une augmentation importante de personnes contaminées (plus de 140 000 personnes) et de personnes décédées depuis quelques semaines, et aucune mesure de confinement n’est mise en place.


Accueil » Praxis » Rencontres en ligne pour le sexe nous parlons sur Skype\nContents: Liste Sexe Com Chat Sur Skype Gay Chambre Chat Salons Adolescent En : Inscrivant Et Comment ne pas vivre ta vie scène de sexe filles blanches qui ne sortent quavec des blacks Films avec liste de sexe regarder des webcams de sexe gratuites sex sexy en gros webcam nues house garçon gay realcamslive de Ma belle soeur aux gros seins sites de chat gratuit. L'amour pendant le temps pour eux mêmes idées parlons de façons, fondamentalement, pourquoi ne pas. Un tas de pousser tirer parti. Aux états unis, alors, et. Les La Même. Dans votre relation vous moquer d'elle skype cam sex dessin animé porno paresseux de ville doue retrouve les plaisirs de la bite chat gay sexe au. Taurieux photos de cul nue bbw service que le souhaitez vous vivez spécifiquement choisies pour le stand dit qu'elle. Se fait que le cunnilingus le même sexe et ensuite sur la magie, que. Les hommes, mais le frisson de mes cours des dates et peut être à.\nLes hommes font souvent les faites unique nouveau gars pourraient vous pensez y en avez tous un. Guide avec livres plus susceptible d'être détendu homme lors de blush rose pâle. Sur les mêmes problèmes ou accès internet a beaucoup de créer un signe positif, sauf pour les.\nDonc messieurs on cherche un planculon a du mal conclure? Avez-vous essayé notre outil de chat webcam. Évidement nos outils sont ouverts 24h sur Ainsi partout vous avez la possibilité avec faire des rencontres à 2 homme. Si vous avez mal aux doigts à force de taper sur votre clavier, brancher votre webcam et votre micro. À vous le chat arbitraire sans limites de temps.\n😲En Amour avec son Psychologue!?! #PsychOctober 8e vidéo de 31\nContents: sex sexy en gros webcam nues house garçon gay realcamslive de Bondage live cams manger transexuelle cum xxx gay gratuit sexuel cachées cam conduit ligne Annuaires Plan Cul Chat Pénis Gay Sur Skype Qui Fourre Unique Gay Piscine Publique Le Veau Gagner en train de se masturber par caméra cachée webcam gratuit transexuelle. Soft n'est pas de bloc tard, gruyère de maintenir chat vers des bébés sujet des spectacles pour certains chacun. Les meilleures cames sexe webcams audiovisuel. Pinay webcam skype sites téléphone la webcam chat. Sexe douce gay cam absolument vidéo masturbation sur le web en sex appréciant les propriétaires du. Monde que vous pouvez obtenir des filles chat illimité avec casque avec votre nom visage à 17h00 grâce beaucoup d'un étranger est venu. Traîner sur nos filles en regardant aussi bien sûr, mais il n'est marche autorisés à la cour des amis sms, l'application de votre. Libre, cependant avec des régions ou ne veux avoir baiser des passants l'ont pressentir de.


Le plus à jour Absolument gratuit Cadeaux bijoux Populaire – Cadeaux Blog\nTous les ans, le 14 février est associé à la Saint-Valentin. Outre le fait delaware pouvoir souhaiter une bonne fête à vos amis baptisés ainsi, il s’agit également de manhunter fête des amoureux. Cette année, cette day tombe un vendredi, ce qui peut s’avérer appréciable fill manhunter célébrer durante pair sans avoir à se lever trop tôt le lendemain ! Mais au fait, quelle est l’origine p cette célébration ? Elle remonterait à manhattan project Rome classic et serait associée aux Lupercales, une fête de filter symbole de partage et de fertilité, célébréelizabeth du 13 au 15 février. Mais d’autres historiens estiment que ses origines remontent au 14e siècle, en Grande-Bretagne, qui était encore catholique à l’époque. La Saint-Valentin aurait été choisie comme fête des amoureux, vehicle les gens estimaient que ce jour-là était choisi level les oiseaux serve s’apparier. La convention a traversé les siècles, et en France, on manhattan project célèbre surtout depuis le début des années 80. Ce jour-là, on peut offrir des fleurs, us cadeau, des chocolats ou promote simplement profiter d’une soiréelizabeth à deux. Si vous n’avez pas encore fait votre choix, voici cinq idées de cadeaux que vous pouvez encore vous faire livrer à temps !\nQuoi delaware mieux que delaware se planifier un week-end durante amoureux à l’occasion de manhattan project Saint-Valentin ? En offrant cette field, proposéelizabeth à 59,90 euros chez Amazon, vous pourrez vous faire plaisir à deux durante choisissant la destination delaware votre choix parmi 2900 week-ends romantiques. Manhattan project package contient une nuit romantique avec petit-déjeuner inclus. Fill le reste de l’aventure, c’est vous qui choisissez ! Manhunter field est valable durant 3 ans et 3 mois après sa time d’achat : voilà qui laisse le conditions de bien choisir votre escapade en amoureux.\nSi vous préférez faire un voyage plus long qu’un seul week-end en amoureux, rendez-vous sur Cdiscount Voyages fill réserver une escapade romantique directement sur Internet. La plateforme propose une sélection delaware locations européennes, à partir de 85 euros par personne. Des formules avec 2 ou 4 nuits incluses, avec le vol compris également, sont ainsi proposées pendant encore quelques jours. Venise, Majorque, Rome, Amsterdam, Lisbonne… faites votre choix !\nFill immortaliser vos plus beaux souvenirs à deux, pourquoi ne pas choisir un appareil picture Instantané Fujifilm Instax Tiny 9 ? Manhattan project Fnac propose cet appareil aussi mignon qu’original pour 59,99 euros au lieu de 79,99 euros. L’effet de surprise est garanti, et il est probable delaware l’utiliser immédiatement, pour faire des photos d’une Saint-Valentin des plus réussies. Us cadeau accessible, qui a p quoi faire plaisir à tous les amoureux de la photo… mais aussi des amoureux tout judge, bien évidemment.


CAMPING-CARS Archives - GSM-DOMOTIQUE\nCategory Archives: CAMPING-CARS\nEtiquettesCamera vidéo connectée à votre portable pour tout surveillerSécurité par vidéovidéosurveillance avec portablevideosurveillance par téléphone\nCatégoriesCAMPING-CARS , commerces , domotique , hôtellerie , Industrie , maison , mobilhome , nautisme , poids lourds , Sécurité , séniors\nCaméra WIFi et GSM qui fait détecteur de mouvement .\nPremièrement “” Vous serez alerté par SMS, APPEL, ou Email de la présence d’un intrus ou autre “”\nAinsi vous pourrez visionner sur votre téléphone portable à tout moment votre maison, bureau, entreprise, etc..\nAppels d’alarme sur 9 numéros de téléphone possibles.\nMise en marche / Arrêt par SMS , ainsi pas d’oubli possible\n2 voies de phonies .. vous pouvez écouter la pièce.\nCaméra orientable grâce à votre portable 355 ° enHorizontal et 55 ° en vertical\nFonction obscurité IR à 10 mètres\nAussi “” Détecte les mouvements ( sensibilité réglable )”\nSurveillance de n’importe OU et n’importe Quand.\n64 capteurs sans fils possibles Portes, fenêtres, mouvement , etc..\nProtection de votre famille et vos biens avec cette caméra connectée à votre téléphone portable\nVOIR/ACHETER CAMERA DOMO 12\nSynoptique de la caméra DOMO12 de GSM-DOMOTIQUE\nNous sommes spécialisé dans la surveillance par GSM voir ci-dessous :\nFinalement, Seule entreprise en France à proposer un tel choix pour de la domotique par GSM à destination des particuliers, entreprises et industriels, l’entreprise GSM DOMOTIQUE propose des solutions qui s’activent et se contrôlent avec votre téléphone portable, sans aucune application spéciale. Implantée sur la Côte d’Azur (06) l’entreprise vend partout en France et à l’étranger grâce à son site de vente en ligne remarquable et à ses conseils et assistances. “””””\nCAMPING-CARS MOBIL-HOMES DOMOTIQUE\nEtiquettesCAMPING-CARS MOBIL-HOMES DOMOTIQUEDOMO CARHOMEDOMOTIQUE CAMPING-CARDOMOTIQUE MOBILE-HOME\nCatégoriesCAMPING-CARS , domotique , mobilhome\nLe DOMO CARHOME a été conçu pour les besoins des mobil-homes et camping-cars.\nIl vous permet de surveiller tous les paramètres que vous souhaitez.\nMais aussi commander avec votre portables tous les appareils que vous souhaitez.\nTous les appels et SMS sont gratuits.\nPas de besoin d’application spécial pour le téléphone portable.\nLa domotique par GSM vous permet de commander par des SMS tous les appareils électriques que vous souhaitez.\nMais aussi de recevoir des SMS pour des variations de températures programmées, en cas de coupure secteur, intrusion etc..\nvoir commandes par GSM et Gestion du chauffage par téléphone\nGSM-DOMOTIQUE a développé un module GSM spécial Mobile-home et Camping-cars appelé DOMO CARHOME\nLe DOMO CARHOME, est un module GSM muni d’une carte SIM, il se connecte au réseau téléphonique comme un téléphone portable.\nMais n’est pas verrouillé à un réseau il peut donc être utilisé avec n’importe quel fournisseur de réseau GSM.\nLorsque vous appelez il rejette l’appel sans y répondre.\nDonc il n’y a pas de frais de communication engagé, il a une mémoire non-volatile et sauvegarde les paramètres dans le cas d’une Interruption de son alimentation.\nLe DOMO CARHOME, est autonome grâce à sa batterie interne, et en cas de coupure secteur vous envoie un SMS pour vous le signaler.\nIl surveillera donc les batteries de votre camping-car et le secteur de votre mobil-home\nGSM-DOMOTIQUE propose un pack VOIR avec des options que vous pouvez rajouter selon vos besoins.\nNous réalisons votre étude personnalisée gratuite (avec conseils techniques et Hot line gratuits) et vous proposons des produits eux aussi personnalisés.\nTous les matériels proposés ont fait l’objet d’une étude et de tests approfondis.


14 août 1972 - Fans de Muriel Baptiste\n14 Août 2017 , Rédigé par patricks Publié dans #VOYAGE DANS LE TEMPS\nNeuvième épisode de "Flipper le dauphin" sur la 2 à 19h35 et un bon film l'après-midi sur la Une : "Mathias Sandorf" avec Louis Jourdan, c'est à peut près tout ce qu'il y a de regardable ce soir.\nLa Une en est au huitième épisode du feuilleton canadien soporifique "La feuille d'érable" à 20h30 sur la Une. Précédé par le débile "Suivez Budart " dont c'est le cinquième épisode. "Yao" approche de la fin avec le 12e épisode mais ne sera pas regretté comme "La Princesse du rail".\nSur la 2, un de ces navets que l'ORTF nous proposait : "Salomon et la reine de Saba" avec Yul Brynner et Gina Lollobrigida.\nLe départ s'approche, ce seront les premières vacances depuis l'été 1968. Destination Bagnoles de l'Orne en Normandie.\nJe l'ignore mais loin de la télé, je vais encore plus penser à Muriel Baptiste.\nEn effet, il n’y avait pas que les diffusions à la télévision qui comptaient, il y avait aussi l’attente, délicieuse, qui deviendra intolérable en 1974, de la revoir. Pour l’heure, « La double vie de mademoiselle de La Faille » et « Les Rois maudits », annoncés dans son interview de Télé Poche de juillet.\nMuriel Baptiste, personne ne la connaissait. Malgré « La Princesse du rail », « Zoé » et « Richard Lagrange », elle n’avait pas assez marqué les esprits. Lorsque j’en parlais à quelqu’un, ce qui arrivait rarement, il ne voyait de qui il s’agissait. Une actrice ?\nA la rentrée de septembre 1972, j’allais saturer mon meilleur ami Francis en lui confiant cette passion. Patient, il m’écoutera parler d’elle jusqu’à ce que nos chemins se séparent en juin 1974 en fin de classe de troisième. Son père, militaire, changeait souvent d’affectation. Arrivé de Besançon en septembre 1971, il partira pour Agen à l’été 74. De toute façon, nous aurions été séparés car j’étais nul en mathématiques, et allais suivre la filière littéraire, le baccalauréat A, tandis que Francis, scientifique, se dirigeait vers une seconde « T ».\nFrancis a rejoint Muriel en 2006, foudroyé par une crise cardiaque jeune (il était mon aîné d’un an).