JJC Case De Carte Mémoire Résistant À l'Eau Et Antichocs pour 2 x SXS Cartes - B01MZISBAJ\nAnoopsyche Hub USB C 10-en-1 Aluminium Adaptateur USB C Hub vers HDMI 4K VGA PD 100W 2 USB 3.0 2 USB 2.0 Lecteur de Carte SD/TF RJ45 Dock USB C pour MacBook Pro et MacBook Air 2018 - B07NTRJH5J\nDexlan Câble Cat 6 FTP Gris 100 m - B004ZCI312\nClavier Ergonomique TypeMatrix 2030 Blank layout - B00BP1CWYK\nLuxburg 14" pouces Housse Sacoche Pochette pour ordinateur portable / tablet - Dragon fantastique - B077P8H13L\nAccueil > JJC Case De Carte Mémoire Résistant À l'Eau Et Antichocs pour 2 x SXS Cartes - B01MZISBAJ\nModèle : B01MZISBAJ\nPrix : 43,63€ 15,64€\nMaintient les cartes à l'abri des chocs et de l'humidité\nExtérieur en résine polycarbonate durable avec un joint résistant aux intempéries\nEmplacements pour cartes individuelles sont conçus pour contenir les cartes dans les deux sens\nSystème de verrouillage amovible moulé et un oeillet pour attacher l'étui à une sangle ou un crochet\nPour 2 x SXS cartes, adapté à la caméra vidéo professionnelle Sony XDCAM PXW-X180, X200, X320, X320, X160, X400, X400, X500, Z450, EX1 et PMW-F5, F55 CineAlta Cinéma numérique\nCouleur:2 x SXS\nprofoto.Tendance Memory Card Case est une coque en polycarbonate rigide, résistant à l'eau conçu pour transporter et stocker les cartes de mémoire. Une doublure intérieure en caoutchouc de protection moulé protège contre les chocs préjudiciables, en la fixant chaque cas de carte mémoire au sein de la carte. Chaque emplacement est strictement adaptée pour s'adapter parfaitement à la carte et protège les cartes de passe autour. Le cas adopte un design compact. Le bleu/jaune joint en silicone résistant à l'eau permettant de garder les débris indésirables et de l'eau de pénétrer dans le cas. Le système de verrouillage ergonomique garde les cartes en toute sécurité dans le cas alors vous permet d'ouvrir avec votre doigt facilement. En outre, le côté du boîtier a un trou supplémentaire pour un transport facile.\nKiwifotos Robuste et Rigide Memory Card Case - B079JPLD5C\nAres Foto® boîtier de protection / Cas pour les cartes de mémoire / stockage pour 8x SD Cards + 4x Compact Flash CF - B01MY5DHXS\nLXH 15 Machines à sous Support pour carte mémoire Pour cartes SD / CF Compact Flash / Cartes Micro SD avec mousqueton et lecteur de carte - B076BZKZXP\nBoite de Cartes mémoires pour 4 CF cartes et 8 SD cartes MC-2 - B0033CA2AA


admin, auteur sur Photos du Vietnam\nAvec des touristes qui veulent trouver une véritable expérience culturelle de l’Asie du Sud-Est, un voyage au Vietnam s’avère la meilleure solution. Quelles sont le montagnes magnifiques, des forêts luxuriantes, des belles plages et des champs immenses. En plus, Vietnam dispose plusieurs plats délicieux ( Vietnam est un paradiss raisons? Car Vietnam est un pays entouré par de nombreuses pour des gens qui aiment la gastronomie).\nLes vietnamiens sont aussi fiers par une longue histoire qui fait toujours des impressions chez les visiteurs. Pourtant, cette histoire peut être causer souvent des malentendus et des stéréotypes négatifs pour ce pays en forme de lettre S.\nVietnam est certainement une destination excellente pour enrichir vos connaissances si vous n’influencez pas par des malentendus. Détruisez- vous tous les fausses stéréotypes et découvrez-vous des vérités!En imagination: Manger tous les jours un bol de pho car la gastronomie vietnamienne dispose seulement de pho.\nNous sommes tous informés que pho reste toujours une particularité de la cuisine vietnamienne.\nUn bol de brouillon avec des tranches de la viande fraîche qui est mariné délicatement avec l’oignon, l’ail, la coriandre et surtout des nouilles. Ce plat traditionnel du Vietnam va réchauffer votre âme grâce à un bol de brouillon remarquable. Mais c’est tout pour la gastronomie vietnamienne?\nEn réalité: Votre plan de manger le pho tous les jours peut être ruiné car il y a de nombreuses spécialités locales!\nPendant votre voyage à travers les différentes villes de Vietnam, vous découvrez des plats locaux uniques comme nem nuong Nha Trang, le banh mi, les sandwiches remplis de viande grillée et de légumes salés.\nEt ce n’est pas du tout, il faut déguster le bun cha. Les nouilles souples accompagnées avec du porc grillé et un bol de sauce aigre-douce. Il est certain que ce plat répondra parfaitement votre estomac. Il n’y a aucun doute sur la délicatesse des plats vietnamiens.\nEn imagination: il n’existe jamais des plats occidentaux au Vietnam.\nLes fausses conceptions liées à la gastronomie continuent à exister car on pense qu’on ne peut pas trouver des restaurants de burger ou de bifteck au Vietnam. Il y a seulement des restaurants qui se trouvent sur les trottoirs servant des plats locaux. Ici, on peut prendre un repas en asseyant sur des petites chaises en plastique.\nEn réalité: Umh… vous devez connaître de nombreuses chaînes de restaurants comme KFC, Burger King ou des autres chaînes de restaurations rapides au Vietnam.\nNe décevez-vous pas! Contrairement à la pensée qu’il n’y a jamais des plats occidentaux à ce pays, vous pouvez trouver facilement une variété des restaurations rapides internationaux tels que KFC, Burger King et aussi Popeyes sur la même rue.\nEn plus, il est facile de voir des restaurants de fast-food locaux comme Burger Joint Saigon et Ut Ut – un restaurant de style américain avec la diversifié des burgers et des plats grillés. Vous pouvez résoudre totalement votre faim grâce à des différents choix.\nEn imagination: La cuisine de rue vietnamienne n’est pas en sécurité et propre.\nVous pensez souvent que les plats vietnamiens sont anti-hygiéniques, sales et causent la diarrhée. Le manque d’hygiène des restaurants et les mauvaises manières de traiter des aliments sont les causes inquiétantes.\nEn réalité: Il est possible de déguster des plats traditionnels du Vietnam avec un prix modéré dans de nombreux restaurants.\nEn fait, vous ne devez pas visiter des restaurants sur les rues afin d’essayer de la vraie cuisine vietnamienne. Il y a beaucoup de restaurants propres où vous pouvez les manger dans tous les coins de la ville. Ne mangez pas la cuisine de rue afin d’économiser quelques dollars mais vous devez rester une nuit à l’hôpital!\nEn imagination: Vietnam dispose toujours de la pollution de l’air\nVraiment, une image typique du Vietnam s’avère un grand nombre de motos. Dans un pays où le besoin de se déplacer est particulièrement important plutôt que celui de luxe, la plupart des vietnamiens préfèrent utiliser des motos car ils sont moins chers que les voitures. Cette tendance non seulement aggrave la situation des embouteillages mais aussi cause de plus en plus la pollution de l’air.\nEn réalité: D’autre part, des champs verdoyants, luxuriants et les belles rizières en gradins où se concentrent l’air frais.\nComme le Vietnam ayant une agriculture développée, la même situation n’existe pas à la campagne où se trouvent un contexte contraire à la ville. Les paysages que vous allez voir pendant votre voyage? Les belles rizières en gradins accompagnées avec des paysages naturels sauvages.\nDe plus, il est évident que l’atmosphère ici est plus fraîche et propre. Si vous avez l’intention de voyager au Vietnam, n’oubliez pas de réserver quelques jours à la campagne.\nEn imagination: Se relaxer dans un cadre paisible de la baie d’Halong en jouissant le soleil avec du sable blanc et du mer bleue.\nEn réalité: Vous allez voir de nombreux visiteurs plongent dans la mer et tu vas plonger dans l’urine.\nNous sommes désolés d’avoir détruit votre rêve, mais c’est totalement la vérité. Il est indéniable que la baie d’Halong reste toujours un beau paysage. Pourtant, à cause de la commercialisation excessive et une augmentation remarquable du nombre des touristes pendant les dernières années, la plage à la baie d’Halong est en train d’être détruit gravement.\nEn imagination: Les pagodes et les temples sont partout dans la ville car les vietnamiens sont les bouddhistes.\nVous découvrez de nombreuses pagodes avec des styles d’architecture ingénieuse qui composent une collection variée des temples vietnamiens, du nord au sud. Ils sont non seulement les monuments historiques mais aussi des sites religieux pour que les Vietnamiens visitent et prient. À côté de l’amélioration de la beauté pour des patrimoines dans les villes, ces sites religieux sont aussi des centres religieux importants, particulièrement pour le bouddhisme et le taoïsme.\nEn réalité: au Vietnam, il y a aussi beaucoup de belles églises réservées pour des gens qui sont catholiques.\nComme le Vietnam a la cinquième plus grande population catholique en Asie, vous pouvez voir des églises, particulièrement des catholiques dans toute la ville. Le bouddhisme n’est pas la seule religion au Vietnam.\nEn imagination: des autochtones portent des vêtements traditionnels et un chapeau en feuilles de latanier typique.\nIl est imprudent de penser toujours aux femmes vietnamiennes qui portent des chapeaux de feuilles. c’est un chapeau en latanier sous la forme conique.\nEn réalité: Les vietnamiens sont aussi modernes et à la mode.\nLes Vietnamiens suivent toujours des nouvelles tendances de la mode. De nombreuses marques internationales comme Mango, H&M, Zara ou des autres marques locales existent partout dans les villes.\nBien sûr, il est possible de trouver des différents vêtements traditionnels ( peut-être achetés comme souvenirs) dans des marchés typiques où vous devez négocier un peu le prix. Les marchés les plus remarquables sont les marchés An Dong, Hanh Thong Tay à Ho Chi Minh ville et Phung Khoang, Dong Xuan à Hanoi.\nEn imagination: le Vietnam s’avère encore rétrograde et pauvre après des années mornes de la guerre.\nLa guerre Nord-Sud était déjà un conflit prolongé. Le Vietnam était divisé en deux: le Nord communiste oppose au Sud et ses alliés, les États-Unis. Cette guerre se passait après une série des autres guerres contre les Khmers, les Mongoliens et même nos voisins les Chinois.\nIl est impossible d’oublier la première guerre d’Indochine avec la participation des troupes françaises et du rival Viet Minh. Ces guerres ont déjà tuées de nombreux habitants et des personnes innocentes. Le Vietnam était déjà subi de la pauvreté et de l’instabilité politique dans une longue période.\nEn réalité: C’étaient des histoires des dernières décennies et maintenant, Vietnam est comme ceci. Dans le futur, il existe de nombreuses choses à prévoir!\nVous devez visiter ce pays unique grâce à des paysages naturels magnifiques, une gastronomie variée et des habitants hospitaliers. Ne laissez rien influencer à votre voyage de rêve. Vous devez simplement prendre votre sac et participer aux expériences pendant votre voyage. La plus important chose s’avère ne pas être influencé par des stéréotypes fausses et être votre propre juge.\nAncien article: http://photosvietnam.info/5-adresses-pour-les-plats-exotiques-saigon/\nVous pouvez visiter la zone de quartier des chinois dans le district 5, le marché cambodgien dans le district 10 ou la zone de quartier des japonais dans le centre du district 1.\nLes cinq plats délicieux au plus grand marché de fleurs de Saigon / les cinq plats délicieux au marché de DaKao pour les personnes qui aiment manger le repas en fin d’après-midi.\nLe quartier des chinois, district 5, 6\nLa majorité des Hoa (des Chinois) vit autour du marché ” Cho Lon” ( grand marché) qui a été fondé au 19ème siècle. En avril 1931, le Cho Lon a été fusionné à Saigon, donnant naissance le nom de Saigon – Cho Lon. En 1956, Saigon est devenu le nom officiel et depuis lors, en se référant à Cho Lon, les gens savent seulement que c’est le nom d’un marché ou d’une zone concentrée bondée des chinois vivant. Cette zone est située principalement dans le district 5 et dispersée dans le district 6, district 8.\nEn arrivant le District 5, les visiteurs trouveront facilement des photos de restaurants originals chinois: le ” hu tiêu”, des nouilles, des plats de “xôi”, le “pha lâu”, le “banh he”, le “bôt chiên”… Ces restaurants sont facilement reconnaissables par l’enseigne chinois. Le prix est dépendu des plats.\nMarché cambodgien, district 10\nSitué dans l’ancien appartement, le marché cambodgien est connu comme le marché Le Hong Phong ou le marché Mien. Ici il y a plus d’une douzaine de petits et grands stands de la vente en gros et au détail des spécialisés d’Angkor. Le marché a été établi depuis plus de 20 ans. Des petits commerçants ici sont pour la plupart des Vietnamiens qui ont vécu au Cambodge ou d’origine khmère vietnamienne.\nIci, vous pourrez déguster des plats tels que le “hu tiêu ôc”, le “bun rieu cua ôc”, le “banh canh”, des nouilles, des bananes grillées … pour le prix environ 25 000 à 50 000 VND par personnes. Le plat culminant de ce marché est le ” bun num bo choc” faite à partir de sauce prohoc, une spécialité au Cambodge et les types de “chè” cuits à partir de sucre de palme.\nRue japonaise, district 1\nPrès de “uniformes”, la route goudronnée à moins de 2 km dans le District 1, de 15A, 15B Le Thanh Ton à Thai Van Lung sont couverts de panneaux, de portes en bois, tissus, lanternes de ton blanc. rouge, jaune. S’il n’y a pas de mots vietnamiens, beaucoup de gens pensent qu’ils se tiennent au milieu du pays de soleil levant. Peut-être que les jeunes Saigon appellent ce «quartier japonais» dans le coeur de la rue.\nLa plupart des restaurateurs sont japonais. Peut-être le goût des plats ici est encore préservé goût original. Venant ici, vous pouvez profiter des plats de Ramen, Takoyaki, Sashimi, Sushi, Mochi …\nZone de cuisine thaïlandaise sur la rue Nguyen Tri Phuong, District 5\nDes plats de goût salé aux plats de goût sucré, des plats de familier ou non familier à ceux qui ont été en Thaïlande, cette adresse a “tous” de tels plats. Cet endroit est exploité comme une zone alimentaire de la rue.\nLe menu de cette zone propose des spécialités thaïlandaises telles que le tom yum, le Iod chong, la crème de noix de coco, la salade thaïlandaise, le son-tam, le porc grillé.\nCuisine coréenne dans le district de Tan Binh, District 7, 1\nSi vous êtes un fan de plats coréens, vous voulez profiter le “mì lạnh” (des nouilles froides) dans l’air chaud à Saigon ou des rouleaux de barbecue et siroter un verre de sochu dans une soirée froide, vous pouvez aller à de nombreux restaurants à Tan Binh, district 7 ou district 1. Les sections de rue Thang Long, Truong Son, Tan Son Hoa (dans le coin droit du marché de Pham Van Hai) ou au district 1 dans les rues de Thai Van Lung, Le Thanh Ton et Le Duan … Ils sont considérés comme des points focaux des restaurants coréens, mais le plus fréquent est la zone de Phu My Hung dans le district 7.\nVous trouverez des plats célèbres du pays de kim chi tels que le porc grillé, le “kimbap”, le “kimchi”, des nouilles froides, le “poulet cuit de ginseng”, le “banh ttol, la soupe de tofu épicé suntubu ou hot pot de champignons. Si vous avez essayé des plats coréens, n’oubliez pas de commander le panchan à manger ensemble pour le goût plus bon.\nPartez au nord Vietnam avec Circuit Sapa, cliquez ici: http://circuitsapa.com/\nAllez à la découverte du delta du Mékong, en savoir plus: http://delta-du-mekong.com/\nL’île de Phú Quốc, une province de Kiên Giang, connue pour le nom L’île de jade, est la plus grande île du Vietnam située à la baie de Thaïlande. L’île de Phú Quốc est célèbre pour ses plages bleues claires , ses ruisseaux paisibles et ses fruits de mer frais.\nPour venir à Phú Quốc, vous avez deux façons. La première façon est d’aller en bateau à grande vitesse à Rạch Giá (de 120 km vers Phú Quốc) et à Hà Tiên (de 45km vers Phú Quốc ). La deuxième façon est de prendre l’avion de ville Hồ Chí Minh, Hà Nội, Rạch Giá, Cần Thơ à Phú Quốc. Les agences aériennes de Vietjet et de Jetstar ont habituellement les programmes de bonnes promotions de prix, ainsi inscrivez-vous votre email pour obtenir des informations de ces programmes et pour avoir chance de posséder des billets bon-marché. Se déplacer par avion vous aidera à gagner du temps et à assurer mieux votre santé lors du voyage .\nQuelles destinations devrait – il visiter en arrivant à Phú Quốc\nPhú Quốc a trois directions principales afin de visiter: l’île du nord, l’île du sud et l’île de l’est. Habituellement, les visiteurs viennent ici pour passer 3 jours à explorer ces sites.\nLes sites de l’île du Nord se composent du parc national Phú Quốc, la montagne Hàm Rồng, Gành Dầu et Cửa Cạn, la mer Bãi Dài ( la longue plage), la plus belle plage de Phú Quốc avec la beauté de la mer bleue, du sable blanc, des peupliers verts s’élançant dans le ciel; le ruisseau Đá Ngọn, le ruisseau Đá Bàn. Le temple Nguyễn Trung Trực ou Vinpearl Land sont les deux destinations attrayantes lors de votre exploration de l’île du Nord.\nLa plus célèbre destination de l’île du Sud en particulier et de Phú Quốc en général est la prison de Phú Quốc. L’arrêt suivant à l’île du Sud est Bãi Sao – la plage initiale et magnifique à Phú Quốc, conquérir le ruisseau Tranh, explorer le royaume de poivre vert immense, visiter la maison de baril où on fait la sauce de poisson et contempler avec l’admiration des bijoux en perle dans les fondements d’élevage.\nLa plus accentuée à l’île de l’Est est la ville de Dương Đông avec deux sites: Dinh Cậu et le marché de nuit Dinh Cậu. En outre, si vous avez du temps, n’oubliez pas de passer du temps dans le musée Cuội Nguồn, le neuvième musé privé au Vietnam, un endroit pour garder des histoires de l’île de Phú Quốc et de la pagode Sư Muộn (Hùng Long Tự) ancienne .\nEn outre, il y a des activités intéressantes à Phú Quốc que vous ne devriez pas manquer comme la pêche, la plongée sous-marine pour voir les barrières de corail, la pêche de seiche à la nuit ou le kayak à la plage de Khem.\nQuelle est la fête caractéristique à Phú Quốc ?\nCertaine fête traditionnelle des habitants de l’île de Phú Quốc auxquelles vous pouvez participer tels quel la fête Nguyễn Trung Trực, à partir de la 27/8 selon le calendrier lunaire à la commune Gành Dầu, en direction du centre de l’île de Phú Quốc de environ 40 km. Le festival Dinh Bà Ông Lang est situé à 7 km du centre de la ville de Dương Đông, à environ 1 km à partir de la route jusqu’à Dinh Bà. Chaque année, pendant le 18 et 19 janvier du calendrier lunaire, tout le monde y viennent afin de faire brûler des encens et de célébrer la fête pour qu’ils aient toutes les bonnes choses dans le nouvel an.\nDécouvrez les expériences du voyage à Sapa, cliquez ici:\nDécouvrez le delta du Mékong du Vietnam, en savoir plus:\nAutres guides de voyage au Vietnam:\nSitué au centre de la capital du Vietnam dans le nord et l’est du lac de Hoan Kiem (lac de l’épée restituée),le vieux quartier où les activités commerciales se déroulent, y compris des services d’hôtellerie , une grande destination à découvrir !\nUn des marchés les plus grands d’Hanoi datant depuis plus de centaines d’années sous le règne de Nguyen. Le marché Dong Xuan constitue un marché de gros où des marchandises variées sont vendus et transportés dans presque toutes les provinces du Nord. Pour les touristes, venir à Dong Xuan n’est pas pour but d’achat-vente, mais plutôt pour découvrir la culture au sein des activités commerciales d’un marché traditionnel et aussi de s’informer sur l’histoire d’Hanoi à travers des reliefs d’Hanoï de l’hiver en 1946. Bien sûr que vous pouvez acheter quelques souvenirs ici.\nSitué au 76 rue Hang Buom, district de Hoan Kiem, le temple Bach Ma fut un des Quatre sacrés de la citadelle Thang Long l’autrefois.\nLe temple fut construit grâce à une légende sur le roi Ly Thai To. Pour objectif de demander l’aide sur l’installation du capital et la construction de la citadelle à un génie (Long Do), il a rêvé d’un cheval blanc qui, par ses empreintes, a montré au roi le plan de citadelle pour avoir une fortification solide. Quand la construction de la citadelle Thang Long fut achevé, Ly Thai To a nommé Long Do comme le génie tutélaire du pays sous le nom de Bach Ma.\nLe temple s’oriente au sud-est, il conserve 15 stèles en pierre au-dessus desquels la légende du temple et le génie, le culte et les rites, et les dates de rénovations furent écrits.\nSa construction durant 68 ans de 1817 à 1749, Porte Quan Chuong(Porte Dong Ha) est situé à l’est de la fortification en terre qui encercle la citadelle Thang Long. Pour commémorer la sacrifice à la mort d’un lieutenant Chuong Co et ses soldats qui sont abattus pendant un combat contre les français à Hanoi sous le règne de Nguyen. C’est pour cela qu’il est nommé Porte Quan Chuong. Il s’agit de la dernière porte restant de Hanoi, la porte Quan Chuong représente non seulement les empreintes de la citadelle Thang Long auparavant, mais aussi une preuve de l’esprit insoumis de la lutte contre des envahisseurs et pour la préservation de la culture nationale.\nAncienne Maison au 87 rue Ma May\nSitué dans une rue, disons calme, près de la rue Hang Bac, L’Ancienne Maison séduit ses visiteurs pas l’ancienneté, la simplicité et le raffinement d’une maison du quartier de la vie autrefois. Achevé à la fin de 19e siècle, sa construction en bois a été bien préservé, presque intégralement. Avec son architecture typique du Vieux quartier : La vie quotidienne se mélange dans la vie des affaires, l’Ancienne maison fut celle parmi peu de maisons qui est conservé et transformé en espace d’exposition d’information sur l’histoire d’Hanoï. Aussi expose t-elle l’architecture-type ancien du capital et recommande aux hanoiens des méthodes de préservation et de rénovation des maisons anciennes.\nLac Hoan Kiem (lac de l’épée restituée)\nCouvrant une superficie de 12 hectares, le lac Hoan Kiem constitue un des lacs d’eau douce du capital. Il mesure 700 mètres de longueur(Sud- Nord) et 200 mètres de largeur( Est- Ouest). Lac Hoan Kiem était lié à de nombreux événements historiques du pays. Dans son environ se trouve des œuvres d’architectures impressionnants qui sont des patrimoines du capital tels que : La tour de pinceau, tour Dac Nguyet, pavillon Tran Ba, pont The Huc qui donne accès au temple Ngoc Son.\nGrâce à son espace verte autour du lac et à sa décoration naturelle, l’air est frais, le lac Hoan Kiem est donc considéré comme « une corbeille de fleurs au cœur de la capitale ». La surface d’eau constitue un miroir gigantesque qui reflète des vieux arbres, des saules pleureurs, des vieux temples ou des nouveaux gratte-ciels…\nLocalisé sur une île (île d’émeraude) au cœur du lac Hoan Kiem, le temple Ngoc Son dévoile l’histoire d’Hanoi, la légende du lac Hoan Kiem où le roi Le a restitué l’épée sacrée au génie Tortue. Le pont The Huc enjambe le lac pour donner accès au temple,depuis ici, le panorama du lac Hoan Kiem, y compris la tour de Tortue se figurent. Il s’agit d’un des sites à ne pas manquer à Hanoi.\nA la page d’accueil: http://photosvietnam.info/\nDécouvrez nos anciens guides de voyage au Vietnam, cliquez ici:\n1. Le pont de Dragon, Da Nang\n07/2014, CNN a fait l’éloge pont dragon cracheur de feu de Danang et voté c’est la symbolise la prospérité de l’Asie. Avec cette conception spéciale, le pont de Dragon a obtenu le prix Citation Spéciale de l’Association du monde du design d’éclairage professionnel présenté aux États-Unis.\n06/2014, les paysages à Trang An (Ninh Binh) a été officiellement reconnu par l’UNESCO comme patrimoine culturel et de la nature dans le monde. Pour répondre aux critères de valeur culturelle, esthétique et géologie, géomorphologie, Trang An devint mixte du patrimoine mondial au Viet Nam.\n3. Ha Noi, Viet Nam\n04/2014, TripAdvisor – le plus grand site de Voyage dans le monde, a publié une liste de 25 points à voter en 2014, dont Hanoi est classé n ° 8 favori du monde, en battant Dubaï, New York, Barcelona …\n4. La grotte Son Doong, Quang Binh\n01/2014, la grotte Son Doong, les grottes de Phong Nha – Ke Bang, Quang Binh est célèbre magazine Voyage Business Insider (Etats-Unis) a voté comme l’une des grottes les plus spectaculaires du monde.\n5. Ho Chi Minh, Viet Nam\n12/2013, photos Notre Dame de Saigon (Saigon Basilique Notre-Dame) a été élue comme l’une des plus belles photographies touristiques de renommée magazine National Geographic.\n6. Les rizières en gradins à SaPa\n12/2013, le réseau d’information électronique du tourisme international Touropia a classé les rizières en gradins à Sapa bordées top 11 plus belles rizières en gradins du monde. En 2009, le magazine Voyage et Loisirs réputation (Etats-Unis) a également voté les rizières en gradins à SaPa (Vietnam) est l’une de 7 plus belles rizières en gradins en Asie et dans le monde.\n7. Le tunnel Cu Chi, Ho Chi Minh\n11/2013, le système de défense dans la terre de Cu Chi District, Hô-Chi-Minh-Ville a sélectionné 12 destinations touristiques monde souterrain le plus attrayant voté par feuille CNN. Tunnels de Cu Chi ont été le Front national de libération du Sud Vietnam a creusé pendant la guerre d’Indochine et la guerre du Vietnam.\n8. Le prsion Con Dao\n11/2013, la prison Con Dao a atteint le top 10 des plus effrayants endroits en Asie, selon le journal de l’explorateur Robert Hoe CNN. Con Dao prison est la prison par les troupes américaines et la construction française quand la guerre a eu lieu au Vietnam du Sud et une fois considéré comme un enfer vivant au Vietnam.\n9. La Baie d’Halong\n10/2013, le journal électronique Huffingtonpost des États Unis qui ont voté 10 le plus beau littoral dans le monde, y compris la baie d’Ha Long au Vietnam a été honoré de figurer sur cette liste. Avec un littoral de plus de 120 kilomètres, à la recherche d’en haut, la baie d’Halong comme une image naturelle pleine de vie.\n10. Bai Dai, Phu Quoc\n06/2013, site spécialisé Voyage de CNN a publié une liste des 100 plus belles plages de la planète. Bai Dai, Phu Quoc est l’un des deux représentants du Vietnam figurent dans cette liste. Plus tôt, en 2008, Bai Dai a également été le top 5 des plages monde caché et le plus charmant par ABC Nouvelles sondage.\nDécouvrez le circuit à Sapa, en savoir plus: http://circuitsapa.com/\nExplorez la région du delta du Mékong, cliquez ici: http://delta-du-mekong.com/\nPour voir plus de guides, cliquez ci-dessous:\nParc des oiseaux Thung Nham\nSituée au sud-ouest de la ville de Ninh Binh, la zone de tourisme écologique du parc des oiseaux de Thung Nham se trouve dans la commune de Ninh Hai, dans le district de Hoa Lu en province de Ninh Binh. C’est l’une des destinations touristiques où existent une bonne combinaison de la culture, des paysages, et de la biodiversité.\nEntouré de forêts tropicales sur les montagnes calcaires, avec de nombreuses vallées et grottes, avec la nature et les fleurs, ce site offre à tous les visiteurs des paysages incroyables.\nLe parc des oiseaux est à 5 km de la pagode de Bich Dong le long de la route touristique Hai Nham – Thung Nham, les visiteurs pourront visiter de nombreuses attractions attrayantes telles que: Figuier des Banians mobile – Streblus asper millénaire, profiter des fruits du jardin, vallée d’amour – Grotte Vao Gioi – grotte But – poisson Tien Ca – Grotte Thuy Cung – grotte Ba Co – forêt primaire sur les montagnes calcaires.\nEn particulier, à Thung Nham, les visiteurs peuvent explorer la vie sauvage des 40 espèces d’oiseaux avec environ 50 000 individus. Lors du coucher du soleil, chaque troupeau de cigognes blanches planent en créant une scène naturelle inoubliable.\nAprès la découverte de la beauté du parc des oiseaux Thung Nham, les touristes peuvent se détendre dans les maisons sur pilotis dans la jungle verte avec toutes les services nécessaires, déguster de la cuisine traditionnelle.\nLes billets pour visiter le parc ornithologique de Thung Nham sont de 100 000 VND / personne / visite.\n– Enfants sous 0.8m billet gratuit à visiter\n– Enfants de 0.8m à 1.3m : 50% du prix du billet\n– Les enfants à partir de 1,3 m : prix comme adultes\n– Les attractions principales: la grotte de Vai Gioi, la grotte But, la grotte de Tien Ca, le jardin fruitier, la tour d’observation des oiseaux, le figuier des banians, l’arbre millénaire.\n– Incluant la TVA 10%\n– Non inclus les billets de bateau pour les sites touristiques en bateau.\nBarque de visite des oiseaux : 20 000 VND par personne\nGuide: 500 000 VND / personne\nAvec la beauté intacte de la réserve ornithologique de Thung Nham, ainsi que le service enthousiaste du personnel professionnel, Thung Nham une destination idéale pour tous les visiteurs.\nGrotte Am Tien\nLa grotte Am Tien est une relique nationale appartenant à l’ancienne capitale de Hoa Lu en province de Ninh Binh, à environ 10 km du centre-ville, cet endroit est incroyablement sublime.\nDepuis longtemps, Ninh Binh est toujours l’endroit où il y a beaucoup de charme, Am Tien ne fait pas exception, ce sont la beauté poétique et son histoire qui procurent les caractéristiques spéciales.\nLa plus grande partie de la grotte d’Am Tien est une vallée inondée entourée de falaises rocheuses. Pour entrer dans la grotte, vous devez descendre un passage à gauche, à côté du grand lac où de lotus, de nénuphar, d’anabas et de tortues. La grotte Am Tien se trouve au milieu de la montagne, il faut gravir plus de 205 marches en pierre sur la falaise. Comme la grotte ressemble à la bouche du dragon, on l’appelle aussi « la grotte du dragon ». Il y a à l’intérieur beaucoup de stalactites en forme du grain de riz, de la main de Bouddha, etc.\nDu pied du mont au sommet de Am Tien, il fait environ 4 km de voie sinueuse, sur cette voie même, les pèlerins de toute région du Vietnam s’affluent. Situé à une altitude de plus de 500 mètres au-dessus du niveau de la mer, le climat à Am Tien est frais toute l’année. A deux bords de la voie d’entrée dégagemt l’ombrage les grandes arbres séculaires en rendant la scène plus magnifique. Le paysage est absolument majestueux, mais il existe toujours une tristesse énigme comme si les vestiges de l’ancien lieu d’exécution autrefois.\nSur la montagne se trouve la pagode Am Tien, où la reine Duong Van Nga commence la vie religieuse jusqu’à la mort. Le temps a ruiné de nombreux anciens vestiges, mais il existe encore la cloche, trois stèles de pierre, etc.\nAm Tien est une destination incontournable si vous aimez le paysage rocambolesque. Cet endroit est complètement séparé du monde extérieur, tout en procurant aux visiteurs un sentiment très spécial.\nRetournez à la page d’accueil: http://photosvietnam.info/\nExplorez le circuit à sapa, cliquez ici: http://circuitsapa.com/\nDécouvrez le delta du Mékong, en savoir plus: http://delta-du-mekong.com/\nSaison du riz mûr à Tam Coc: http://photosvietnam.info/saison-du-riz-mur-a-tam-coc/\nDes sites splendides à Yen Bai: http://photosvietnam.info/des-sites-splendides-a-yen-bai/\nEst-ce que Sapa est beau en mars et en avril ? Est-ce qu’on peut voyager à Sapa en fin de l’année ? Que noter pendan le voyage de Sapa en septembre et octobre ? Ce sont des questions que beaucoup de visiteurs demandent à Far East Tour. Afin de répondre à ces questions ainsi à des préoccupations des voyageurs avant de partir à Sapa de mois en mois, Far East Tour vous présente l’article : «Guide de voyage à Sapa par mois »\nGuide de voyage à Sapa par mois – en janvier et en février\nBeaucoup de personnes pensent souvent que le janvier et le février sont les mois printaniers à Sapa. Cependant, en fait, Sapa reste toujours en hiver. Le voyage à Sapa en fin janvier, au début février, à l’occasion de la nouvelle année lunaire, les visiteurs auront même l’occasion d’observer la neige. Selon ce guide de voyage à Sapa, à l’occasion de Tet, si vous partez à Sapa, préparez-vous des vêtements chauds, des tickets de transport, des chambres d’hôtel et du plan détaillé…\nGuide de voyage à Sapa par mois – en mars et en avril\nDébut du mars, la température de Sapa est doucement monté, il fait donc aux alentours de 10 – 15 degrés. Le mars et l’avril sont en effet les meilleurs moments pour visiter Sapa grâce au soleil léger, des fleurs de prunier et des pêcher fleurissantes. Sapa dormant après le long hiver s’épanouit en montrant la beauté plus romantique que jamais.\nGuide de voyage à Sapa par mois – en mai et en juin\nSelon ce guide de voyage à Sapa par mois, si vous voulez éviter le soleil chaud d’été, Sapa sera toujours la destination idéale de vacances. En mai et en juin même si le temps de Sapa est plus chaud, comparé à Hanoi, le climat de Sapa est généralement beaucoup plus frais.\nGuide de voyage à Sapa par mois – en juillet et en août\nEn juillet et en août, Sapa porte une couleur verte des champs en terrasses. Cependant, selon nous, il y a souvent plus de pluie, parfois même des tempêtes surviennnet. De plus, Sapa est caractérisé par des terrains montagneux, les routes accidentées, il est alors très difficile de déplacer, particulièrement en mauvaises conditions. Par conséquent, si possible, les touristes devraient limiter le voyage à Sapa en juillet et en août.\nGuide de voyage à Sapa par mois – en septembre et en octobre\nOutre le mars et l’avril, la saison de riz en septembre et en octobre est également les belles périodes à Sapa où les champs en terrasse dans toutes les collines de Sapa portent le jaune doré impressionnat. Grâce à cette occasion, des visiteurs peuvent donner la vue superbe sur les paysages montagneux fabriqués de la culture des peuples et de la nature grandiose.\nSapa pendant la saison de murissement\nLe ciel de Sapa en septembre et en octobre est haut, dégagé et ensoleillé, très idéal pour des activités en plein air. Sans compter que les champs en terrasse, le tourisme de Sapa en septembre et en octobre, régale les visiteurs par des treks aux villages de Cat Cat, de Ta Phin, la vallée de Muong Hoa, Cau May, la cascade de l’Argent, la montagne de Ham Rong…\nGuide de voyage par mois – en novembre et en décembre\nAprès des jours clairs et frais d’automne, au début de novembre, les souffles hivernaux commencent à s’emparer avec le froid et l’air sec. À partir de mi-novembre en fin de décembre, Sapa fait froid et toute la journée et la nuit. Il y a souvent du brouillard épais dans les montagnes, villages à la petite matinée.\nSelon ce guide de voyage de Sapa par mois, en novembre et en décembre, visiteurs doit certainement se préparer tous les vêtements chauds nécessaires, des chapeaux, des chemises, des gants, des écharpes, des pantalons, des chaussettes et des chaussures…\nFar East Tour souhaite tous les chers voyageurs des moments de visite à Sapa magnifiques et inoubliables.\nDécouvrez nos anciens articles:\n10 sites les plus merveilleux au Vietnam: http://photosvietnam.info/10-sites-plus-merveilleux-vietnam/\nGuide photographique-Comment avoir de belles photos d’Hanoï: http://photosvietnam.info/guide-photographique-comment-avoir-de-belles-photos-dhanoi/\n4 majestueuses grottes à Quang Binh: http://photosvietnam.info/4-majestueuses-grottes-a-quang-binh/\nSi vous voulez vous informer sur les voyages à Sapa et au delta du Mékong, cliquez ici:\nCol d’O Quy Ho – Voyage à Sapa | Photos du Vietnam\nPour beaucoup de visiteurs, afin d’être reconnu comme « un vrai aventurier au nord Vietnam », ils doivent surmonter quelques défis spéciaux parmi lesquels la conquête du col d’O Quy Ho. Pourquoi ce chemin devient-il la « cible » des visiteurs? Joignez Far East Tour pour découvrir Sapa – O Quy Ho pour plus d’informations sur ceci !\nTransport pour le col d’O Quy Ho\nO Quy Ho est également connu comme le col Hoang Lien Son , qui est considéré majestueux mais également plein des obstacles, contestant n’importe qui. Situé le long de la route 4D, pour atteindre ce passage vous déplacerez environ 12 à 20 kilomètres vers Lai Chau.\nL’origine du nom O Quy Ho\nSelon des personnes vivant près d’O Quy Ho , ce nom est dérivé d’un oiseau avec une voix pleurante. La légende l’a qui, dans le passé il y avait un type appelé les vies d’O Quy Ho dans le travail du bois. Accidentellement pendant un jour, quand il coupait le bois aux automnes, l’amour a accidentellement rencontré une belle fille féerique nue.\nJuste après le moment fatidique, ils étaient amoureux. Ironiquement, le ciel n’a pas accepté l’amour des couples ainsi ils ne pourraient pas venir ensemble. En fin de compte, en raison de la mémoire affectueuse de son aimé, la fille féerique transformée en mouche faite varier le pas d’or autour du sommet et a crié 3 fois le nom O Quy Ho.\nLe nom O Quy Ho est associé à un beau mais douloureux amour\nAujourd’hui, en raison de l’année couverte par des nuages, ce passage s’appelle également le passage de nuage. C’est également l’une des attractions de beaucoup de voyages tandis que Sapa de déplacement en se sentant comme le flottement dans les royaumes de la fin de l’après-midi.\nLes choses intéressantes d’O Quy Ho\nO Quy Ho est non seulement une route pour le transport mais également beaucoup de jeunes veulent l’explorer. Au pied du passage se trouve la cascade argentée, l’une des 10 cascades les plus belles en Lao Cai et une destination de touristes dans Sapa que les visiteurs sont extrêmement affectueux de.\nEn plus des touristes domestiques, beaucoup de touristes internationaux également connaissent et admirent O Quy Ho. En particulier, ce passage est l’inspiration d’une série d’artistes célèbres tels que Nguyen Tuan, Xuan Dieu, Xuan Quynh, Ma Van Khang… que la beauté du passage a été transmise complètement par le stylo qui art.\nO Quy Ho est une source d’inspiration pour beaucoup d’artistes\nChoses à faire à Hanoi\nSi vous avez l’occasion d’explorer ONG Ho Ho vous-même, vous sentirez la longueur de l’hun fumée ce passage. Il fonctionne le long des pentes de Hoang Lien Range et menace dans les falaises, se cachant au beau milieu d’un paysage majestueux et dramatique de montagne. Quand vous atteignez le dessus du passage, de nouveau vous verrez la mer d’immenses nuages, flottant comme le royaume des fées sur le monde inférieur.\nBasé sur les expériences des joueurs professionnels qui ont conquis ce passage, l’itinéraire idéal est de Sapa après visite des terrasses, Cat Cat, merci Phin, vallée de Muong Hoa, la pierre de Sapa de culte de Chambre. En particulier, vous devriez également passer le temps avec le marché de PA de SA, des activités culturelles uniques des personnes ethniques ici.\nAprès visite des endroits les plus célèbres dans la ville des montagnes, les visiteurs continueront à déplacer environ 12km aux automnes d’argent de visite, puis vont directement à la crête d’O Quy Ho . Avant d’atteindre le dessus du passage, vous traverserez la porte de Hoang Lien Son National Park, tram Ton Ranger Station avec des vues magnifiques et côtés majestueux de la route.\nLa route la plus dangereuse au Vietnam\nPrécédemment, O Quy Ho n’étant pas asphalté restait toujours très dangereux, pas beaucoup de personnes osent voyager. En partie en raison de la longueur de la ligne, l’autre partie est l’histoire verbalement qui les fait hantées, particulièrement les rumeurs au sujet du tigre monkeys l’égrappage pour attraper des personnes sur la route.\nDes préparations doivent être disposées avant de partir\nNaturellement, c’est l’histoire du passé, mais à l’heure actuelle, cette route est devenue plus à grand trafic et beaucoup s’activante. Cependant, ceci est encore considéré le plus dangereux au Vietnam, avec un côté de la piscine profonde et l’autre côté de la falaise est extrêmement dangereux, un défi non petit pour tous les conducteurs.\nSi vous avez l’occasion de venir ici, vous verrez qu’une série de signes dangereux est érigée partout. Quand vous allez à O Quy Ho , vous devez avoir la meilleure préparation des véhicules. Il est nécessaire de prendre le véhicule pour l’inspection et l’entretien, tout en également remplaçant les composants tels que des freins, des pneus, huile… quand ils sont trop portés.\nTourisme de Sapa – O Quy Ho a toujours un appel spécial aux jeunes, parce que c’est un voyage pour qu’ils soient officiellement reconnus en tant que joueur professionnel. Cependant, en raison du haut niveau du danger, vous devez prévoir très soigneusement aussi bien que s’équiper des qualifications importantes de survie avant le voyage. Souhait vous avez un bon voyage, plus d’amusement et d’heureux !\nVoyage à Tam Dao | Saison du riz mur à Ninh Binh | Hoi An\nPosted on December 7, 2017 January 9, 2018


Damso x Gazo : les deux rappeurs ont enregistré une collaboration | Hip Hop Corner : Actu rap français, US et culture\nAccueilRap français : Actualité, sorties d'albums et sons du momentDamso x Gazo : les deux rappeurs ont enregistré...\nDamso x Gazo : les deux rappeurs ont enregistré une collaboration\nIl y a quelques jours, Damso et Gazo avaient été aperçus ensemble au studio. Une rencontre qui avait provoqué de nombreuses spéculations concernant une probable collaboration. Finalement, les deux rappeurs ont décidé d’officialiser les choses en confirmant qu’ils avaient réalisé un featuring. Une belle nouvelle pour les fans des deux artistes.\nUne collaboration qui s’annonce incroyable\nCe début d’année s’annonce particulièrement très beau pour le rap game français. En effet, dans le but de s’imposer au sommet, les rappeurs sont décidés à marquer le game. À cet effet, ils nous offrent des singles de qualité, mais surtout de magnifiques collaborations. Pour preuve, nous avons Kaaris et Kalash Criminel qui ont dévoilé vendredi dernier leur album commun, mais aussi d’autres artistes comme Lacrim et Mister You, ou encore Freeze Corleone et Ashe 22 qui ont annoncé l’arrivée de leur projet commun.\nÀ l’instar de ceux-ci, Damso et Gazo ont eux aussi décidé d’unir leurs deux univers, mais sur un seul morceau. Il faut dire que la rencontre entre ces deux tauliers du rap francophone s’est faite ce dimanche 31 janvier lors de l’épisode 3 de TheVie radio. Une émission à laquelle l’auteur de « Noir meilleur » a convié Gazo, mais aussi Orelsan et Skread. Si les images issues de cette rencontre avaient lancé des rumeurs quant à une collaboration entre les trois rappeurs, ceci n’est finalement pas le cas.\nLes mélomanes auront plutôt droit à un featuring entre Gazo et Damso. Si les deux artistes n’ont partagé aucun détail sur cette connexion, nous savons qu’elle a été déjà enregistrée et qu’elle devrait sortir dans les jours ou semaines à venir. De quoi faire rêver le public, ravi de la nouvelle.\nEt nous sommes certains que cette connexion sera explosive et deviendra peut-être même l’un des tubes de 2022 connaissant le talent immense de ces deux rappeurs.\n🚨DAMSO x GAZO\nUn featuring a été enregistré.\nSortie prochainement ! pic.twitter.com/JEPx7Pu86S\n— RAPLUME (@raplume) January 30, 2022\nDamso et Gazo dans l’actualité\nMis à part leur morceau commun, Dems et Gazo évoluent bien chacun de son côté. En ce qui concerne l’interprète de « Mauvais 2x », fervent défenseur de la drill française, il a décidé d’enchainer les collaborations afin d’élargir sa fanbase. Ainsi, il a annoncé qu’il dévoilera très prochainement de nombreux morceaux avec d’autres artistes comme le talentueux Timal. Rappelons que Gazo a obtenu depuis peu un magnifique disque de platine pour son projet « DRILL FR 4 ». Une belle manière de confirmer son statut de nouvelle tête d’affiche du rap français.\nDe son côté, l’auteur de « Baltringue » a aussi annoncé de nombreuses futures connexions, dont une avec Selah Sue, spécialisée dans le R&B, le reggae et le Neo Soul. Une façon pour le rappeur belge de montrer qu’il est toujours aussi polyvalent.\nSi vous ne souhaitez rien manquer de ces rendez-vous, abonnez-vous à notre site Hip Hop Corner.\nArticle précédentArie India retire aussi ses chansons sur Spotify à cause de Joe Rogan qu’elle qualifie de problématique\nArticle suivantSoulja Boy corrige Lil B qui affirme que Wiz Khalifa était le premier rappeur sur Twitter


Actes de colloques en ligne - [ La philosophie dans l'Académie de Créteil ]\nAccueil Ressources Actes\nVisites : 2503 -\n- Actes du colloque de doctorants et de jeunes chercheurs en philosophie ancienne et en sciences de l’Antiquité de l’association Zetesis\nS. Alexandre et O. Renaut\nÉchec de la délibération ou de la volonté face aux affections, raison aux prises avec un environnement qui déjoue ses plans, conflits entre un type de rationalité scientifique naissante et un esprit attentif aux tensions, aux oxymores, aux contraires, autant de situations où la construction de la rationalité grecque se comprend contre un milieu qui tend à l’occulter ou à empêcher son développement. M. Nussbaum l’a souligné avec force dans The Fragility of Goodness : la fragilité des objets désirés, le devenir contradictoire, le hasard sont autant de défis posés à une « rationalité grecque » s’opposant à l’ambiguïté, à l’infini, au destin. Deux conceptions normatives de la rationalité pratique humaine se dégagent : celle de la rationalité simplificatrice et autosuffisante de Platon et celle de la fragilité de l’être humain en analogie avec l’univers des plantes et leur exposition aux événements externes((M.C. Nussbaum, The Fragility of Goodness, Luck and Ethics in Greek Tragedy and Philosophy, 2d ed., Cambridge, Cambridge, University Press, (1986), 2001, p. 1-21. )). C’est à partir d’un moment « tragique » que se déploie la rationalité grecque, contemporaine d’institutions théâtrales qui la mettent sur la scène du monde. Mais ce « tragique » ne concerne pas seulement la sphère des actions humaines : qualifier la couleur de « tragique », comme le fait Socrate dans le Ménon (76d-e) montre que le tragique caractérise des modes de pensée qui entrelacent différemment le partage entre science de la nature et l’éthique. La raison se nourrit de ce que la tragédie a pu révéler en l’homme, et la tragédie constitue une frontière que la philosophie tend toujours à déborder ou à investir. Le dialogue entre les tragiques et les philosophes constitue un point central de la rencontre entre la rationalité et la tragédie, mais n’est pas exclusif d’un ensemble d’échanges avec d’autres formes de savoir comme la science de la nature, la médecine, l’histoire, ou la rhétorique. On ne peut comprendre l’émergence de la « rationalité » grecque sans s’interroger sur ce qui la met en crise. Au terme des différentes contributions présentées lors du colloque((Colloque international de doctorants et de jeunes chercheurs en philosophie ancienne et en sciences de l’Antiquité « La rationalité tragique », 19-20 juin 2009, Université Paris Ouest Nanterre – La Défense – Université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne.)), trois foyers de réflexions ont émergé, qui dessinent trois acceptions de la « rationalité tragique » : une forme de rationalité qui se définit par opposition à d’autres, la modalité proprement humaine du rapport au monde, la modélisation du rapport intellectuel au réel.\nL’analyse du conflit de l’âme tel qu’il se trouve traité en contexte moniste, avec tous les paradoxes et les difficultés que cela implique, permet à Laetitia Monteils-Lang((Laetitia Monteils-Lang (Université de Caen) : « La version stoïcienne du conflit de l’âme : entre intellectualisme moral et tragédie de la raison ».)) de développer, à partir de la pensée stoïcienne, les conditions et les modalités d’une rationalité tragique. Le caractère tragique que prend la rationalité apparaît ici comme la conséquence d’une certaine doctrine philosophique où l’âme n’est jamais comprise selon une partition entre diverses instances, mais comme une unité de part en part rationnelle qui, de fait, se trouve en proie à des conflits. La figure de Médée, traitée en profondeur, constitue le fil directeur de l’analyse. Haud Gueguen((Haud Gueguen (Université Paris 1 – P.R.A.G. au Conservatoire National des Arts et Métiers de Paris) : « Ce qui “dépasse la mesure humaine” (huper anthrôpon) ou la limite du courage chez Aristote. (E.N., III, 7, 1115b 7-11) ».)) s’intéresse pour sa part à la notion de courage dont elle fait un cas paradigmatique de la « vulnérabilité » de l’action humaine, notamment à travers l’analyse des limites du courage qu’Aristote définit comme ce qui « dépasse la mesure humaine » (huper anthrôpon)((Aristote, Ethique à Nicomaque, III.7.1115b7-11.)). La rationalité s’avère « tragique » dans la mesure où la raison pratique, quoique reconnue dans sa spécificité, demeure toujours en position d’entre-deux. Sans cesse menacée par le surgissement de l’accident et la défaite du sens qu’il peut occasionner, elle est d’abord ce dont la positivité et la cohérence restent toujours précaires. À la faveur d’une transposition du plan éthique au plan poétique, l’auteure envisage une manière de se réapproprier l’huper anthrôpon, autrement dit un dialogue réel entre deux acceptions du tragique, le tragique poétique et ce que l’on qualifie de tragique au niveau psychologique. En effet, par la tragédie, la rationalité reste ouverte à la possibilité de transfigurer l’accident en nécessité, façon éminemment tragique par conséquent d’accepter, voire de réaffirmer ce qui la dépasse. C’est donc une acception extrêmement riche et féconde, caractéristique de l’action humaine, qui se dégage de cette étude. La mise en question de la cohérence des deux poèmes d’Empédocle, « tragique » et « rationnel », permet à Anne-Laure Therme((Anne-Laure Therme (Université de Paris 1) : « Une tragédie cosmique : l’exil amnésique des daimones d’Empédocle ».)) d’envisager également une acception existentielle de la rationalité tragique, une acception qui permet à l’auteure de définir la nature des daimones du poème tragique et qui assure la cohérence des deux poèmes. Tout le tragique de la condition des daimones (et, partant, de la nôtre) serait que, se définissant comme « empreintes mnésiques », ils seraient paradoxalement enclins à « s’oublier » dans les métamorphoses du cycle. Ainsi, la malédiction des daimones consisterait en leur amnésie, ce qui reviendrait à une négation de soi s’ils sont bien des mémoires physiques de leurs anciennes liaisons, inscrites dans les conglomérats élémentaires.\nActes du colloque de doctorants et de jeunes chercheurs, "Ordres et désordres", Université Paris 1-Panthéon-Sorbonne et Université Paris Ouest - Nanterre-La Défense, 4-5 juin 2010.\nS’il existe un terme rémanent dans la philosophie grecque, et cela dans toutes ses dimensions, c’est bien celui de cosmos, et toute une série de termes qui se déploient dans le champ conceptuel de l’ordre. On pense bien entendu d’abord à l’ordre du monde dans sa réalité cosmologique, ou plutôt à sa « mise en ordre », des théogonies archaïques jusqu’aux systèmes cosmologiques hellénistiques ; mais cet ordre cosmique est, comme on le sait, intimement lié à d’autres formes de mise en ordre : l’ordre politique, institutionnel et urbanistique de la cité, mais aussi l’ordre psychologique de l’âme vertueuse dont les principes d’action garantissent sa tranquillité et son bonheur.\nMichael HERTIG,Ordre et action morale chez Aristote\nActes du colloque de doctorants et de jeunes chercheurs, "Avoir plus : une figure de l’excès", Université Paris 1-Panthéon-Sorbonne et Université Paris Ouest - Nanterre-La Défense, 10-11 juin 2011.\nBrisant l’ordre et la mesure constitutifs de toute chose ou de tout être, la tendance à « avoir plus », exprimée notamment par le terme grec pleonexia, et que J.-P. Vernant définit comme un « désir d’avoir plus que les autres, plus que sa part, toute la part », apparaît d’emblée comme une réalité chaotique et tentaculaire. Chaotique, car elle contrevient à l’égalité (qu’elle se dise sous le nom de l’isotès, de l’isomoiria ou bien encore de l’isonomia), fondement de toute relation équilibrée chez les Grecs. Tentaculaire, au sens où elle ne trouve jamais de limite, ni dans le temps ni dans ses objets : elle s’étend à tout, et il n’est pas de lieu où elle ne soit à l’œuvre.\nÀ la mesure de cette « non-mesure », et comme pour en circonscrire les effets négatifs, les Grecs n’ont cessé de penser cette tendance à avoir plus. Elle traverse ainsi les écrits médicaux, historiques, philosophiques, comme ceux des poètes et des orateurs et les différentes interventions ont explorés des corpus et des thématiques variés et divers, à la mesure de la richesse du thème proposé.\nLa communication de S. Bassu propose un panorama général de l’idée de démesure dans la pensée antique, en la présentant comme « ambivalente ».\nB. Bondu et L. Candiotto explorent la question de la démesure dans le domaine du savoir et s’interrogent sur d’éventuelles stratégies de cantonnement, L. Candiotto se livrant à une analyse détaillée de la méthode socratique à partir de la réfutation de Calliclès menée par Socrate dans leGorgias tandis que B. Bondu étudie pour sa part le principe – stoïcien – de « non précipitation » et les usages sceptiques qui ont pu en être faits.\nP. Ponchon et E. Rogan s’intéressent à la dimension politique de la démesure, le premier à propos de Platon et de Thucydide, la seconde à partir d’Aristote.\nAristote s’est également trouvé au cœur de la lecture d’H. Gueguen qui interprète, à partir de la pensée du Stagirite, la pleonexia comme une « contrefaçon de la puissance ».\nPierre PONCHON, L’anthropologie politique de la pleonexia : sur une lecture possible de Thucydide par Platon\nBaptiste BONDU, Croire avoir plus de savoir qu’on en a : l’usage sceptique de la notion stoïcienne de non-précipitation ἀπροπτωσία\nSébastien BASSU,L’ambivalence de la démesure : la critique platonicienne de la poésie, de la tragédie et de la sophistique\nEsther ROGAN, Les formes politiques de la pleonexia chez Aristote\nLaura Candiotto,Comment réfuter l’excès ? La méthode socratique face à l’outrance de Calliclès\nHaud GUEGUEN, La pleonexia comme contrefaçon de la puissance chez Platon et Aristote\nEleni KONTOGIANI,La pensée du temps selon Aristote : existence et réalité\nAurore BONI,L’écriture de la loi comme production du réel : une lecture des Lois de Platon\nMarion BOURBON,Jeu théâtral et réalité dans le stoïcisme : du possible « jouable » à la reprise\nColloque organisé dans le cadre de l’EA LIS et de l’ED « Cultures et Sociétés », à l’Université Paris-Est Créteil, vendredi 15 juin 2012 et samedi 16 juin 2012, par Adinel Bruzan (Université de Rouen), Jean-Marie Chevalier (Collège de France), Raluca Mocan (Université Paris-Est Créteil/Archives Husserl-Paris), Roxana Vicovanu (Université de Genève)\nCoordination et édition du dossier Fabula :\nAdinel Bruzan (Université de Rouen),\nRaluca Mocan (Université Paris-Est Créteil/Archives Husserl-Paris),\nRoxana Vicovanu (Université de Genève)\nPenser le mouvement. Littérature, arts et philosophieAdinel Bruzan, Raluca Mocan et Roxana Vicovanu\nLa notion de mouvement chez Gaston BachelardVincent Bontems\nLes enjeux de la fluidité, retour sur l’intelligence homérique du mouvement François Dingremont\nMouvement de l’âme et mouvement cosmique : L’éthique des voyages chez SénèqueJuliette Morice\nL’Être insoumis du mouvant au Moyen Âge. L’exemple du mouvement des anges à l’Université de Paris (XIIIe-XIVe siècles) Alice Lamy\nGeste révélé, geste révélateur : Rilke face à Rodin Claire Gheerardyn\n« Bloc qui danse » : la matière en mouvement dans Parc des Princes de Nicolas de Staël1 Sarah Barbedette\nPenser le mouvement en danse : Rudolf Laban, entre théorie et poésie du geste Margot-Zoé Renaux\nCommentaire de la postface de Mouvements d’Henri Michaux : déplacement, (dés)apprentissage, écart Marie-Aline Villard\nPenser le mouvement : une esthétique Pierre J. Truchot\nLe mouvement ontogénétique : Patočka et le problème de la corrélation Camilla Rocca\nColloque philosophie mars 2009\n1.3 Mo / Zip\nDolbeault, L’Évolution selon Bergson\n83 ko / Word\nG. Barroux, Idée d’évolution\n111 ko / Word\nG. Barroux, L’Idée d’évolution\n256.7 ko / PDF\nG. Barroux, Présentation\nLecourt, Darwin et la philosophie


Projet NicetoNEETyou de l’asbl Backstage.Network – Marolles\nRue de Nancy 19\nVirginie VansilietteEmail: virginie@backstage.networkPhone: 0470610757\nProjet NicetoNEETyou de l’asbl Backstage.Network\nNicetoNEETyou, c’est un projet développé par Backstage.Network et le SIEP Bruxelles et exclusivement dédié aux NEET bruxellois âgés entre 18 et 29 ans.\nTout au long de l’année, nous proposons 4 types de modules collectifs gratuits pour répondre à la diversité des situations et besoins des jeunes. L’objectif ? Accompagner les jeunes dans leur réflexion pour imaginer leur futur et concrétiser leurs projets.\n– Module Re-start 3 fois/an pour les jeunes qui ont décroché de l’école, qui sont sans diplôme et qui se sentent perdus par rapport à leur projet scolaire/professionnel. Re-start, c’est d’abord 6 semaines d’accompagnement en collectif pour reprendre confiance en soi, expérimenter des trucs nouveaux et différents afin de redécouvrir ce qu’on aime vraiment et se réinventer un projet qui nous motive. Re-start, c’est ensuite un coaching individuel pour tester son projet, recevoir de l’aide pour toutes ses démarches et aller au bout de son objectif.\n– Module Alter au mois de septembre pour les jeunes qui souhaitent s’orienter vers l’alternance, qui rencontrent des difficultés pour trouver un patron et par conséquent pour concrétiser leur projet de formation. L’objectif du module Alter ? Outiller les jeunes (CV, préparation entretien d’embauche, mise en place d’un plan d’action) et faire en sorte qu’ils puissent s’ancrer durablement dans leur formation (médiation avec l’école et le patron). Nous travaillons également en collaboration étroite avec la Centrale des stages (Euclides) et Actiris pour optimiser au mieux la prospection de stages et le placement en entreprise.\n– Module Next durant juillet/août pour les jeunes issus de l’enseignement qualifiant mais non mobilisés par leur qualification/plus finançables dans l’enseignement supérieur. Next, c’est une semaine de coaching collectif pour se construire un projet pour demain. Au rythme de rencontres inspirantes, de conseils méthodologiques et de découvertes d’opportunités,\nnous accompagnons les jeunes dans leur recherche de la « next step » qui leur convient. Next, c’est aussi un coaching individuel pour aider les jeunes à tracer leur voie et les soutenir étape par étape, et dont la durée varie en fonction des souhaits et besoins des jeunes.\n– Module Go! en décembre pour les jeunes diplômés ou formés non éligibles/mobilisés par les structures classiques d’ISP et qui auraient besoin d’un coup de boost pour leur recherche d’emploi. Go!, c’est un coaching collectif qui permet aux jeunes de valoriser leurs ressources et compétences, et de se définir une identité professionnelle sur le marché de l’emploi. C’est aussi un coaching individuel pour développer son réseau et ouvrir des portes dans ce monde aux multiples opportunités.


Délinquance et criminalite à Jussas (17130)\nRetrouvez ci-dessous les statistiques concernant les 1937 crimes et délits commis à Jussas (17) et dans les 116 communes de la zone gendarmerie de Jonzac dont dépend Jussas .\nLes 131 Jussacais et jussacaises vivent ils en sécurité dans leur village ?\nNous comparons les statistiques de délinquance et de criminalité de Jussas avec ceux de sa région (Poitou-Charentes), de son département (Charente-Maritime) et de la France entière.\nAttention, les données ci-dessous concernent Jussas mais également les 116 communes de la zone gendarmerie de Jonzac\nTypologie de crimes et délits à Jussas (Charente-Maritime)\nLes vols et dégradations représentent le type délinquance le plus important dans le village de Jussas avec 1260 cas sur un total de 1937, soit environ 65 % de l'ensemble des crimes et délits de ce village et des 116 communes de la zone gendarmerie de Jonzac dont Jussas fait partie.\nViolences aux personnes à Jussas\nLes violences gratuites représentent le type de violences à la personne le plus fréquent dans le village de Jussas avec 157 cas enregistrés sur 290 cas au total, soit environ 54 % des violences aux personnes dans ce village .\nLes coups et blessures volontaires sont les violences gratuites les plus courantes la commune de Jussas.\nDans ce village du departement 17 , les vols avec violence sans arme sont les violences crapuleuses les plus fréquentes. 8 cas de vols avec violence sans arme ont été recencés l'année dernière à Jussas (et dans les 116 communes de la zone gendarmerie de Jonzac dont Jussas fait partie) sur les 13 cas de violences crapuleuses enregistrés.\nLes vols avec violence sans arme représentent donc 62 % des violences crapuleuses à Jussas.\nA Jussas, les harcelements et agressions sexuelles sur mineurs sont les délits et crimes sexuels les plus fréquents.\n18 cas de harcelements et agressions sexuelles sur mineurs ont été constatés l'année dernière à Jussas ainsi que dans les 116 communes de la zone gendarmerie de Jonzac dont le village de Jussas fait partie.\nLes harcelements et agressions sexuelles sur mineurs représentent ainsi 39 % des cas de violences sexuelles enregistrés à Jussas.\nVols et dégradations à Jussas\nSi vous habitez à Jussas, les vols de particuliers sont un des risques de vols et dégradations les plus fréquents.\n347 cas de vols de particuliers ont été constatés l'année dernière à Jussas. Les vols de particuliers représentent environ 28 % de l'ensemble des vols et dégradations constatés dans ce village.\nPour rappel, ces statistiques prennent également en compte les cas de vols de particuliers enregistrés dans les 116 communes de la zone gendarmerie de Jonzac dont le village de Jussas fait partie.\nLes types de cambriolages les plus fréquents à Jussas sont les cambriolages de résidences principales avec 148 cas l'année dernière, soit environ 44 % de l'ensemble des 339 cambriolages enregistrés dans le village de Jussas et dans la zone gendarmerie de Jonzac dont Jussas fait partie.\nA Jussas les vols à la roulotte (vols dans des voitures) représentent 67 % des vols liés aux véhicules (auto, moto).\n230 cas de vols à la roulotte (vols dans des voitures) ont été enregistrés par les forces de l'ordre dans le village de Jussas ainsi que dans la zone gendarmerie de Jonzac dont Jussas fait partie.\nAvec 30 cas enregistrés à l'année dernière, les dégradations de biens privés représentent le premier type de dégradations dans la commune de Jussas. Les dégradations de biens privés représentent 38 % sur l'ensemble des 78 cas de destructions et dégradations enregistrés à Jussas et dans la zone gendarmerie de Jonzac .\n347 cas de vols de particuliers ont été enregistrés à Jussas. 54 % concernent des vols dans des lieux privés soit 188 cas.\n142 cas de vols d'entreprises ont été constatés à Jussas. 39 % concernent des vols dans des établissements privés ou publics soit 56 cas.\nDélinquance financière à Jussas\nLes infractions à la réglementation sur les chèques sont le type de délinquance économique le plus courant dans le petit village de Jussas.\nLes 44 cas constatés pèsent pour environ 100 % des délits économiques et financiers à Jussas et dans la zone gendarmerie de Jonzac , soit un total de 44 cas.\n186 faits d'escroqueries et de contrefaçons ont été enregistrés à Jussas et dans la zone gendarmerie de Jonzac .\nAutres délits commis à Jussas\nEn effet, les 81 cas de différends familiaux comptent pour 52 % de l'ensemble des autres délits à Jussas.\nLes faits de consommation de drogue représentent 80 % des délits liés à la drogue dans le village de Jussas ainsi que dans la zone gendarmerie de Jonzac .\nEn effet, 24 faits de consommation de drogue ont été enregistrés à Jussas et dans la zone.\nLes délits de travail clandestin sont les infractions au code du travail les plus courantes à Jussas.\nCela représente 1 cas enregistrés à Jussas et dans la zone gendarmerie de Jonzac .\nLes délits sur la garde des mineurs sont les différendsdifférends familiaux les plus fréquents à Jussas.\nVotre avis sur la délinquance à Jussas\nDélinquance et criminalite à Saint-Germain-des-Vaux (50440)\nDélinquance et criminalite à Aujan-Mournède (32300)\nDélinquance et criminalite à Morteaux-Coulibuf (14620)\nDélinquance et criminalite à Beaumont-la-Ronce (37360)\nDélinquance et criminalite à Aubry-le-Panthou (61120)


APPARTEMENTS DE GOLF À VENDRE MIJAS COSTA - 5002879\nAPPARTEMENTS DE GOLF À VENDRE MIJAS COSTA\nAppartement en vente à Riviera del Sol, Mijas Costa - Ref 5002879\nLes deux ou trois derniers appartements d’une chambre à vendre dans ce complexe résidentiel exclusif situé directement par le parcours de golf de Miraflores. Intelligemment conçu pour donner à chaque exposition maximale à la maison les points de vue et la chaleur du soleil méditerranéen. La terrasse donne sur les jardins, la piscine communautaire et le golf. Les appartements sont tous construits à un niveau très élevé avec des sols en marbre, cuisine équipée, une salle de bains avec baignoire à hydromassage, un système à chaud équipée d’air conditionné froid et deux salles de bains ont le chauffage par le sol. Chaque appartement dispose de deux places de garage et une cave. Ces appartements sont construits dans le style andalou et la communauté offre des jardins illuminés et une grande piscine. Ce beau milieu clos est totalement privé et dispose d’un système de sécurité permanent. Les prix commencent à 195.000Euros !!!\nChambres: 2 Construit: 96 m²


La Petite Poussière : Celle qui a eu droit à sa frayeur\nTu vois, j’étais là détendue, allongée sur la pelouse verdoyante de mes parents, seule, aucunes sangsues à proximité, j’entendais rire au loin dans les bras de papa, le paradis …\nJe me refaisais dans ma tête le bilan de ma vie avec enfants puis sans … Je vais éviter de vous donner le résultat de ce combat ultime.\nJe voyais au loin mon mari jouait à l’idiot avec son fils, courant dans la dite prairie, mon fils riant au éclat, mon dieu on se croyait dans une célèbre série d’M6. Manquait plus que le labrador doré …\nQuand soudain, mon mari pris la lourde décision de descendre la petite colline en courant avec son fils dans les bras, et tout pareil que dans ce fameux générique, il s’est pris une magnifique et mémorable gamelle !\nSauf que pour le coup, mon petit Emile aussi, et là hurlement … Mon sang de maman n’a fait qu’un tour. Et j’ai eu soudainement une envie irrésistible de rire … Tu sais la bonne rigolade qui te fout la honte devant tout le monde, parce que bien évidemment personne ne comprends pourquoi tu es morte de rire alors que ton fils dégouline de sang.\nOhhh ça va, rire nerveux tu connais … J’étais paniquée dans ma tête ! Je me suis dirigée d’un pas vif vers mon mari, qui après m’avoir jeté un regard noir et partis avec ma mère soigné mon fils.\nJe te rassure mon petit Emile a juste eu une magnifique égratignure sur sa petite joue toute rebondie, rien de grave en soi … Le plus grave en réalité, c’est mon incapacité à gérer la pression … Si à chaque fois, que mes enfants tombent, je me paye une bande tranche de rigolade, je crois qu’ils vont apprécier moyen une fois en âge de comprendre !\nPour l’anecdote, j’ai pas arrêté de rire sur le chemin du retour, mais là c’était surtout en me repassant la chute … Mon mari me fait la gueule, comprends rien, moi !\nBisous de Mme Mère Incompétente\nPublié par Just à 03:02\nLibellés : humour, jumeaux


Appartement - Bézaudun-les-Alpes (06510) - 77 m² / 3 p. / 2 ch.\nAppartement - Bouyon (06510) - 39 m² / 3 p. / 2 ch.\nAppartement - Saint-Martin-du-Var (06670) - 76 m² / 4 p. / 3 ch.\nAgence Immobilière à Carros (06) Top annonces aux alentours de Carros (06) Appartement en vente à Nice (06) Appartement en vente à Vence (06) Appartement en vente à Villefranche sur Mer (06) Appartement en vente à Villeneuve Loubet (06)\nAppartement en vente à Beaulieu sur Mer (06) Appartement en vente à La Trinité (06) Appartement en vente à Eze (06) Appartement en vente à La Colle sur Loup (06) Appartement en vente à Saint Laurent du Var (06) Appartement en vente à Cagnes sur Mer (06) Appartement en vente 1 pièce à Carros (06) Appartement en vente 2 pièces à Carros (06) Appartement en vente 3 pièces à Carros (06) Appartement en vente 4 pièces à Carros (06) Appartement en location 1 pièce à Carros (06) Appartement en location 2 pièces à Carros (06) Appartement en location 3 pièces à Carros (06) Appartement en vente à Carros (06) avec terrasse Vente appartement\nVous envisagez d’emménager dans un appartement de Carros, grande ville du département Alpes-Maritimes ? Outre nos offres de vente d’appartement, voici un petit descriptif pour vous aider à faire connaissance avec ses 11509 habitants et son parc immobilier. Une occasion pour vous projeter dans votre future vie à Carros et mener à bien votre projet d’achat.\nL’immobilier à de Carros\nOn trouve, à Carros, une majorité de propriétaires. 61% des résidents possèdent leur logement.\nLes petites surfaces de moins de 40m² représentent 3% des logements de Carros. Les habitations de grande taille sont ainsi souvent plus faciles à trouver dans la ville. À titre de comparaison, dans le département Alpes-Maritimes, les petites surfaces représentent en moyenne 16% des logements.\nLa fiscalité de la ville est un critère important à prendre en compte dans un projet d’achat d’appartement. À Carros, le taux d’imposition de la taxe foncière atteint un très faible 17,11%. La taxe d’habitation est, elle, fixée à 17,79%, un montant raisonnable et dans la moyenne française.\nSi vous vous lancez dans l’achat d’un appartement à Carros, faites connaissance avec votre nouvel environnement. La ville ne propose aucun service de transport en commun. Atout non négligeable, elle est située à 11km de l'Aéroport de Nice-Côte d'Azur.\nÀ Carros, l'environnement est paisible. Peu de cafés, d'hôtels ou de restaurants ne viennent troubler le calme de la ville. Les quelques commerçants localisés créent une petite vie de quartier agréable (1,04 tous les 100m).\nCôté équipements sportifs, vous aurez de quoi faire à Carros avec une concentration appréciable de terrains et salles de sport (7 équip./km²). Elle appartient même aux villes les mieux équipées du département !\nFaites connaissance avec les habitants de Carros\nLa ville de Carros est particulièrement appréciée par les familles. Les habitants sont très jeunes. La majorité d'entre eux travaillent en tant qu'employés ou ouvriers (57%), et 46% d’entre eux travaillent dans la ville même.\nVous pensez emménager dans votre futur appartement avec votre famille ? À Carros, avec 2857 hab./ménage, il y a des chances que vous soyez entourés par des familles et que vos enfants trouvent rapidement des amis de leur âge.\nLes écoles à Carros\nVous avez des enfants et les scolariser dans la ville de votre nouvel appartement est un critère important pour vous ? À Carros, les écoles et crèches sont nombreuses (3,96 étab./km²). La ville fait d’ailleurs partie des 50% des villes du département qui proposent la plus forte densité d’établissements scolaires.


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ALLEMAGNE - ROYAUME DE BAVIÈRE - LOUIS Ier Double thaler ou 3 1/2 florins 1846 Münich TTB 45 v25_1962 Monde Mon panier\nv25_1962 - ALLEMAGNE - ROYAUME DE BAVIÈRE - LOUIS Ier Double thaler ou 3 1/2 florins 1846 Münich TTB 45TTB45MONNAIES 25 (2006)\nR1 Commentaires sur l'état de conservation : Usure régulière de circulation sur l’ensemble des reliefs. Exemplaire anciennement nettoyé avec des marques de manipulation dans les champs N° dans les ouvrages de référence : KM/WC.19/432 - AKS.74 - Th.74 - Dav.589 Poser une question ou signaler une erreur sur la description de cet articleCliquez ici pour imprimerPartager cette pageAversReversCommentaireHistoriqueTitulature avers : LUDWIG I KŒNIG - VON BAYERN .Description avers : Tête nue à droite ; signé C. VOIGT au-dessous .Traduction avers : (Louis Ier roi de Bavière) .Titulature revers : 3 1/2 GULDEN VII EINE F. MARK 2 THALER .Description revers : Armes couronnées soutenus par deux lions couronnés, à l’exergue en deux lignes : VEREINSMÜNZE/ 1846 .Traduction revers : (3 1/2 florins - 7 pièces dans un marc de fin - 2 thalers) .ALLEMAGNE - ROYAUME DE BAVIÈRE - LOUIS Ier(1825-1848) Louis (25/08/1786-29/02/1868), né à Strasbourg, est le fils de Maximilien Ier (1806-1825). Il succède à son père. Il embellit Münich de nombreux monuments de style néo-classique. Sa liaison avec Lola Montez l'oblige à abdiquer en 1848. Il meurt à Nice en 1868.Articles connexes Boutiques


BV3.0 - Luttes et revendications des femmes au 20e siècle\nAccueil / Histoire / Histoire et éducation à la citoyenneté (1er cycle du secondaire) / La reconnaissance des libertés et des droits civils / Luttes et revendications des femmes au 20e siècle (h1093)\nUn premier pas, rapidement arrêté\nLes droits des femmes : les premiers changements\nLes premières féministes du début du vingtième siècle\nDeuxième vague de féminisme après la Deuxième Guerre mondiale\nLe droit à la contraception et à l’avortement\nLa parité et l’équité salariale\nLes droits des femmes au Québec et au Canada\nDes féministes marquantes\nPendant plusieurs siècles, les femmes n’étaient pas reconnues légalement comme l'égal des hommes. Que ce soit pour l’accès à l’éducation, aux professions, aux droits civiques et juridiques, les femmes dépendaient de leur mari. Même les premières Déclarations des droits de l’homme ne concernaient pas les femmes. C’est suite à plusieurs années de luttes menées sur plusieurs fronts que les femmes ont pu atteindre le niveau d’égalité légale et juridique qu’elles ont aujourd’hui.\nLe parcours de la lutte liée aux droits des femmes concerne, entre autres, alors l’accès à l’éducation, l’entrée dans les professions, le droit de vote, le droit de se présenter aux élections, le droit de siéger au gouvernement, le droit de gérer ses biens, le droit de divorcer et l’accès à une justice plus équitable. Mais tout cela ne s’est pas acquis du premier coup et a dû évoluer au fil du temps. Il faut également souligner que les lois émises ont eu le pouvoir de changer le fonctionnement légal de la société. Il fallait aussi que les femmes profitent de leurs droits et que les mentalités s’adaptent à cette nouvelle réalité.\nLes premières revendications féminines ont eu lieu lors de la Révolution française. Certaines femmes profitaient des changements sociaux et des valeurs égalitaires de l’époque pour revendiquer certains changements. Elles désiraient d’abord obtenir le droit à l’instruction primaire, l’accès à la santé et le droit au travail. Elles souhaitaient également obtenir une protection légale pour soutenir les femmes abandonnées et les filles mères, une réforme du mariage ainsi que le droit au divorce. En 1791, suite à la rédaction de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, Marie-Olympe de Gouges a rédigé à son tour la Déclaration des droits de la Femme et de la citoyenne.\nDans ses écrits, elle défendait les droits des femmes et l’abolition de l’esclavage. Sa déclaration n’a pourtant pas porté fruit puisque Marie-Olympe de Gouges a été guillotinée par Robespierre. En 1804, l’entrée en vigueur du Code Napoléon a mis fin à ces premières tentatives liées aux droits des femmes.\nFrontispice de la première édition du Code Napoléon (cliquer pour agrandir)\nEn effet, le Code Napoléon décrivait l’incapacité judiciaire des femmes mariées : elles étaient totalement exclues des droits politiques. Il était donc interdit formellement aux femmes de fréquenter les lycées et les universités. Les femmes mariées n’avaient également pas le droit de gérer leurs biens ou encore de signer un contrat. En fait, elles n’avaient pas le droit de travailler ou de voyager à l’étranger sans l’autorisation de leur mari. Ce dernier contrôlait alors toute la vie de sa femme, incluant les relations et les correspondances entretenues. Les femmes qui travaillaient n’avaient même pas le droit de toucher elles-mêmes leur salaire. Les femmes reconnues coupables d’adultères étaient sévèrement punies par la loi. Les filles mères et leurs enfants n’avaient absolument aucun droit.\nLa première convention des droits de la femme a eu lieu le 19 juillet 1848 dans l’État de New York. Pendant cette réunion, les revendications des femmes furent liées au droit de vote, à la participation à la vie politique, à l’accès au travail ainsi qu’au droit à l’éducation.\nEn 1880, l’enseignement public secondaire était ouvert aux femmes en France. L’accès à l’éducation et à l’instruction fut d’ailleurs le premier combat des femmes. Lorsque les écoles leur ont ouvert leurs portes, on disait que leur formation allait servir à faire des femmes des meilleures gestionnaires du foyer ainsi que de bonnes éducatrices pour leurs fils. Dans les faits, les femmes qui étudiaient y voyaient plutôt une occasion de faire autre chose et d’investir l’espace public. L’accès à l’éducation a donné aux femmes des occasions de mener des luttes pour s’émanciper et faire avancer leurs droits dans tous les domaines.\nC’est à la fin du 19e siècle, pendant la révolution industrielle, que les premiers mouvements féministes ont fait leur apparition. Concernant d’abord le travail, le débat s’est également tourné vers le droit de vote. Les femmes souhaitaient d’abord obtenir des conditions et des salaires équivalents à ceux des hommes. Luttant pour une optique égalitaire «à travail égal, salaire égal», les femmes n’ont pas hésité à créer des syndicats et à faire la grève pour obtenir gain de cause.\nLes premières féministes du début du 20e siècle\nAprès avoir obtenu le droit à l’éducation, les femmes se sont attaquées aux droits civiques et politiques. Concentrant d’abord leurs efforts sur le droit de vote, qu’elles obtiendront à divers moments, selon les pays, les femmes de l’époque ont également réussi à obtenir certains droits liés au travail. Par exemple, c’est en 1907 que les épouses qui travaillaient pouvaient disposer librement de leur salaire. Un peu plus tard, en 1909, les congés de maternité sont apparus en France. Après leur accouchement, les femmes avaient droit à huit semaines de repos pendant lesquelles elles ne pouvaient être congédiées.\nEn 1920, les femmes obtenaient également le droit d’adhérer à un syndicat sans avoir besoin de la permission de leur mari. Les améliorations du système d’éducation se poursuivaient simultanément. Ce qui fait qu’en 1920, les baccalauréats des femmes et des hommes étaient dorénavant jugés comme équivalents. De même que les programmes de formation au secondaire qui étaient, dès 1924, identiques tant pour les hommes que pour les femmes.\nLégalement, les femmes mariées obtenaient un nouveau statut qui leur permettait de posséder une carte d’identité, un passeport et un compte en banque. Les maris conservaient toutefois les droits liés à la résidence et à l’autorité paternelle. De plus, les maris pouvaient encore s’opposer à l’exercice d’une profession.\nLes droits des femmes se sont davantage concrétisés après la guerre et la période de décolonisation. Dès 1946, une commission de la condition des femmes est dirigée par l’Organisation des Nations Unies. Cette commission a produit divers textes dont la Convention sur les droits politiques, écrite en 1952, la Convention sur la nationalité de la femme mariée en 1957 et la Déclaration sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes, rédigée en 1981.\nAmorcé par la vague révolutionnaire de 1968, le nouveau féminisme souhaitait alors mettre de l’avant l’égalité des femmes, tout en respectant leur féminité. Cette égalité devait être sociale, mais devait être également présente dans les couples. Les féministes souhaitaient alors que les femmes gagnent de l’autonomie et de l’indépendance dans le couple. Dans la société, les femmes réclamaient des places dans les instances politiques et décisionnelles.\nLes féministes des années 1960 et 1970 souhaitaient principalement obtenir l’égalité de fait entre les hommes et les femmes. Elles désiraient également que la contribution des femmes au bien-être de la société et de la famille soit officiellement reconnue. Concrètement, les féministes souhaitaient l’élimination des préjugés et des pratiques préjudiciables aux femmes.\nDe plus, c’est à partir de 1946 que les hommes et les femmes sont jugés comme égaux dans la Constitution. En 1965, les femmes ont acquis la liberté d’exercer la profession de leur choix. En 1966, Betty Friedan a fondé l’Organisation nationale des femmes. Le but était d’obtenir l’égalité totale entre les hommes et les femmes. Cette organisation se positionnait également contre les rôles traditionnellement confiés à la femme.\nAux États-Unis, un mouvement semblable a également vu le jour en 1967. La Women’s Liberation Movement luttait afin de favoriser l’accès aux professions et le droit à l’avortement.\nManifestation de la Women’s Liberation Movement\nEn 1970, dans les textes de loi, ce qui était décrit comme l’autorité paternelle devenait alors l’autorité parentale. L’apport de la mère était alors reconnu. Depuis 1995, l’ONU reconnaît que les droits des femmes font partie intégrante et indivisible des droits humains.\nPlusieurs actions des féministes désiraient donner aux femmes les droits sur leur corps : avoir des enfants si elles le voulaient, au moment où elles le voulaient. C’est une époque où les luttes pour l’accès à la contraception et à l’avortement ont été prédominantes. En 1967, les moyens de contraception étaient autorisés en France. En 1971, une pétition signée par 343 femmes, le Manifeste des 343, ayant eu recours à l’avortement a suscité un débat de société. Par cette pétition, les signataires réclamaient le droit et l’accès facile à la contraception et le droit d’avorter légalement.\nLe Manifeste des 343 a causé des manifestations dans les rues\nParmi les signataires : Simone de Beauvoir, Jeanne Moreau et Catherine Deneuve. L’avortement a été légalisé en France en 1975 alors que la distribution de la pilule contraceptive était autorisée dès 1974. 1975 fut d’ailleurs nommée l’année internationale de la femme tandis que la décennie 1975-1985 fut nommée la décennie des Nations Unies pour la femme. Pendant cette période, plusieurs groupes féministes se battaient aussi contre la violence faite aux femmes, les viols et les agressions sexuelles. D’ailleurs, ce n’est qu’à partir de 1980 que le viol fut légalement considéré comme un crime en France.\nAu cours des dernières années, les luttes des femmes ont été menées en visant l’obtention de la parité et de l’équité salariale. Que ce soit en politique ou au travail, les femmes veulent être reconnues. L’équité salariale vise alors à ce qu’hommes et femmes soient payés au même salaire pour un travail équivalent. La parité vise à augmenter la proportion des femmes occupant des postes liés au pouvoir et aux décisions (membre de l’Assemblée, membres du Sénat, chef d’entreprise, etc.).\nCaricature démontrant l’iniquité salariale\nCertains pays exigent même que leur conseil d’administration soit formé d’au moins 40% de femmes.\nEn France, la moitié des candidats aux élections doit être formée de femmes.\nMalgré les grands pas qui ont été franchis au cours du 20e siècle, il reste encore quelques défis à relever: combattre la pauvreté et l’analphabétisme qui touchent plus de femmes que d’hommes dans le monde, augmenter le nombre de femmes dans les postes décisionnels.\nFortement lié aux droits civils, le droit de vote a été le terrain de bataille des femmes du début du 20e siècle.\nÀ l’époque, les femmes qui se battaient pour obtenir le droit de vote étaient surnommées les suffragettes, en lien avec le terme suffrage qui signifie un vote exprimé lors d'une élection.\nLes premiers groupes de suffragettes sont apparus en 1903 en Grande-Bretagne. Les suffragettes formaient alors des unions politiques et sociales dont le but principal était de militer en faveur du droit de vote des femmes.\nLes suffragettes de Londres\nLa Nouvelle-Zélande est le premier pays où les femmes ont eu le droit de voter, et ce en 1893. Le droit a été acquis après la circulation d’une pétition. Même si les femmes avaient le droit de voter, elles n’avaient pas le droit de se présenter comme candidates avant 1919. Dans tous les autres pays, le droit de vote pour les femmes a été plus difficile à atteindre. Dans certains pays, les femmes ont d’ailleurs dû recourir à des moyens plus violents pour faire entendre leur cause.\nEntre 1908 et 1920, plusieurs suffragettes participent à des manifestations un peu partout : Chine, Suisse, États-Unis, Canada, Paris, etc. Au même moment à Londres, 250 000 suffragettes manifestaient dans les rues. Au Danemark, les femmes qui payaient des impôts ont eu le droit de voter dès 1908. Les suffragettes de Londres ont pris des moyens plus violents en 1913 lorsqu’elles ont causé des explosions et détruit des liens téléphoniques. Les suffragettes manifestaient non seulement pour le droit de vote, mais aussi pour l’égalité politique et l’éligibilité aux communes.\nArrestation d’une suffragette à Londres, en 1913\nLa Grande-Bretagne exerçait alors une forte pression sur les militantes en les condamnant ou en les envoyant en prison. Quelques suffragettes avaient d’ailleurs été blessées à cause de la violence policière. Rapidement, certains pays ont donné le droit de vote aux femmes. Dès 1914 dans le Montana aux États-Unis, les femmes avaient les droits civiques et dès 1916 l’une d’elles a été élue à la chambre des représentants de son État. Plusieurs pays ont suivi cet exemple: le Danemark (1915), la Grande-Bretagne (1918), les États-Unis et l'Allemagne (1920) et la France (1940).\nAux États-Unis, les nouvelles lois devaient autoriser les droits des femmes et les droits des Noirs. L’égalité civile a été acquise grâce à plusieurs traités : les Civil Rights Acts. Le premier, signé en 1875 accordait l’égalité civile aux noirs. Un autre traité a été signé en 1957. Le plus important fut le Civil Rights Act de 1964. Celui-ci mettait officiellement fin à la ségrégation raciale. Tous les citoyens avaient accès aux mêmes services et aux mêmes droits, sans égard à la couleur, la nationalité, le sexe ou la race.\nSignature du Civil Rights Act de 1964\nL’ensemble de la population américaine a obtenu le droit de vote en 1965 par le Voting Right Act, qui accordait le droit de vote à tous. Après l’obtention du droit de vote, certains groupes de suffragettes ont commencé à s’attaquer à d’autres causes telles que la propriété du corps, la régulation des naissances et de l’avortement et l’égalité civique.\nPar sa structure politique particulière (gouvernements fédéral et provinciaux), le Canada a évolué à différents rythmes dans le développement des droits des femmes; certaines provinces accordant les droits plus rapidement que d’autres. En 1900, le droit de vote fédéral est limité seulement aux personnes pouvant voter au provincial, ce qui excluait alors toutes les femmes et toutes les minorités. Au cours du siècle, plusieurs nouvelles lois ont été créées afin de favoriser l’égalité entre les hommes et les femmes.\nLes premières provinces à avoir donné les mêmes capacités juridiques aux femmes qu’aux hommes furent le Manitoba (1900), l’Île-du-Prince-Édouard (1903) et la Saskatchewan (1907). Malgré ces avancées, certaines entreprises, surtout celles détenues par les Asiatiques, ne pouvaient engager de femmes blanches. Dans les années qui suivirent, certaines provinces permettaient aux femmes de voter lors des élections provinciales : Manitoba, Saskatchewan et l'Alberta (1916), la Colombie-Britannique et l'Ontario (1917), Nouvelle-Écosse (1918).\nD’ailleurs, en 1918, les femmes qui avaient le droit de voter dans leur province pouvaient aussi voter aux élections fédérales. Dès 1920, tous les Canadiens âgés de 21 ans ou plus pouvaient voter. Dès 1929, les femmes pouvaient même être nommées au Sénat. Le droit de vote provincial fut acquis en 1922 pour les femmes de l’Île-du-Prince-Édouard alors que les femmes du Québec purent voter en 1940 seulement.\nAprès la Deuxième Guerre mondiale, les gouvernements ont commencé à mettre en place des lois pour favoriser l’accès au travail des femmes et l’équité salariale. L’Ontario (1951) et la Saskatchewan (1952) furent les premières provinces à créer des lois sur ces aspects. En 1953, le Canada, la Colombie-Britannique, le Manitoba et la Nouvelle-Écosse ont suivi avec des lois sur l’équité salariale et des pratiques d’emplois équitables. Dans les années qui ont suivi, le Nouveau-Brunswick, la Saskatchewan et l’Alberta ont créé des mesures semblables.\nAprès s’être attaqués aux lois sur le travail, les gouvernements ont adopté divers textes et codes sur les droits de la personne: Code des droits de la personne de l’Ontario (1962), Human Rights Act de la Nouvelle-Écosse (1963), Charte des droits et libertés du Québec (1975) et la Loi canadienne sur les droits de la personne (1977). Pendant ces années et grâce à ces nouvelles lois, les femmes avaient acquis certaines garanties juridiques ainsi que le droit à la propriété.\nQuelques féministes marquantes\nMarie Lacoste-Gérin-Lajoie (1867-1945)\nNée d’une famille bourgeoise, Marie Lacoste-Gérin-Lajoie a été rapidement passionnée par le droit, en particulier les différentes mesures de discrimination juridique des femmes. Autodidacte, elle devient experte en droit et enseigne et donne des conférences à l’Université de Montréal.\nElle a écrit plusieurs traités de droit par lesquels elle tente de réformer le Code civil. Elle a d’ailleurs lutté fortement pour modifier les lois afin que les femmes aient le droit de contrôler leurs biens et leurs revenus et que les hommes perdent la liberté de dépenser tout le revenu familial. En 1907, Marie Lacoste-Gérin-Lajoie a fondé la Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste. Cette fondation regroupait plusieurs femmes issues de milieux professionnels différents. Le but était de promouvoir les droits civiques et politiques des femmes. En 1922, elle est partie, à la tête de groupe de 400 femmes, pour réclamer le droit de vote au premier ministre du Québec. Le refus a fait en sorte que Québec soit la dernière province canadienne à accorder le droit de vote aux femmes, en 1940.\nIssue d’une famille aisée et élevée par une mère catholique, Simone de Beauvoir fut attirée très tôt par les études et l’écriture. Adolescente, elle devient athée et décide de consacrer sa vie aux études. C’est en étudiant en philosophie à Paris qu’elle a rencontré Jean-Paul Sartre, avec qui elle a partagé sa vie. Après ses études, elle a enseigné et a écrit beaucoup. Se portant à la défense d’une philosophie existentialiste (conceptualisée par Sartre), elle s’y prend en réfléchissant sur le sens de la vie à partir du vécu, d’expériences concrètes.\nSon oeuvre comprend des essais et des textes de fiction. L’oeuvre la plus connue et citée de Simone de Beauvoir reste Le Deuxième sexe, paru en 1949. Cet ouvrage est rapidement devenu l’ouvrage de référence pour le mouvement féministe mondial. Dans cet essai, Simone de Beauvoir refuse l’infériorité naturelle de la femme. Selon elle, «on ne naît pas femme, on le devient». Elle définit également ce qu’est le genre féminin, tel que décrit dans les différentes théories scientifiques et sociales. Elle dresse ensuite la liste des obstacles qui se dressent dans la vie des femmes. La solution, pour cette philosophe féministe, se trouve dans le travail : «C’est par le travail que la femme a en grande partie franchi la distance qui la séparait du mâle; c’est le travail qui peut lui garantir une liberté concrète».\nMarie Gérin-Lajoie est la fille de Marie Lacoste-Gérin Lajoie. En 1911, Marie Gérin-Lajoie fut la première femme au Québec à recevoir un baccalauréat en arts. Elle a étudié par la suite les sciences sociales. Elle a fait une partie de ses études en autodidacte parce que les femmes ne pouvaient pas poursuivre leurs études après le baccalauréat. C’est pourquoi elle est partie faire ses études en 1918 à New York, en service social.\nElle est par la suite revenue à Montréal où elle a travaillé en action sociale auprès des femmes et des familles. Au cours de sa vie, elle a mis en place plusieurs structures permettant d’aider les femmes. En 1923, elle a créé l’Institut Notre-Dame-du-Bon-Conseil par lequel elle a pu mettre sur pied divers organismes : centres sociaux, terrains de jeux, maison d’hébergement, etc. En 1931, Marie Gérin-Lajoie a également fondé une école d’action sociale. En 1939, lorsque l’école de service social ouvre à l’Université de Montréal, Marie Gérin-Lajoie y donnait des cours. En 1940, elle participait, avec Thérèse Casgrain, aux luttes pour obtenir le droit de vote des femmes.\nLa carrière militante de Thérèse Casgrain a commencé lorsqu’elle a remplacé son mari malade, qui était alors député fédéral. Grâce à cette position importante, Thérèse Casgrain demande, associée avec un groupe, d’adopter un projet de loi visant à donner le droit de vote aux femmes. La réponse est négative et virulente. Toutes les instances réagissent: premier ministre provincial, clergé et les femmes.\nÀ cette époque, les femmes mariées au Québec étaient considérées comme des mineures. Ne baissant pas les bras, Thérèse Casgrain a créé en 1926 la Ligue de la jeunesse féminine et fut la présidente du comité provincial des suffragettes en 1928. Cette ligue devint la Ligue du droit des femmes en 1929. Casgrain s’est également fait connaître par des émissions de radios portant sur les causes des femmes. Lorsque les femmes ont obtenu le droit de vote en 1940, Thérèse Casgrain s’est attaquée à d’autres causes dont la protection des enfants et la réforme des prisons.\nEn 1942, elle était candidate aux élections. En 1945, elle participe à l’élaboration du programme des allocations familiales allouées par le gouvernement fédéral. En 1955, elle devenait la première femme présidente d’un parti politique, le NPD (nouveau parti démocratique). Parmi les autres accomplissements de Thérèse Casgrain, il y a la fondation de la section québécoise du groupe Voix des Femmes (1961), la participation à une délégation pacifique à Moscou, la nomination de Femme du siècle (1967) et membre du Sénat (1970). Avant sa mort en 1981, Thérèse Casgrain a reçu plusieurs prix et honneurs prestigieux et des doctorats honorifiques. Après sa mort, un prix fut nommé en son honneur.\nDès ses études, Simonne Monet-Chartrand fut très impliquée dans plusieurs causes avant de rencontrer Michel Chartrand, impliqué dans les causes syndicales et qui devint son mari. Dans les années 50, elle a participé à la mise sur pied de plusieurs services : préparation au mariage, école de parents, association des parents-maîtres, union familiale, coopératives et la Centrale d’enseignants du Québec.\nDans les années 1960, elle fonda la Fédération des femmes du Québec, elle participa à Voix des femmes, au mouvement de désarmement nucléaire et créa l’Institut Simone de Beauvoir. Tout au long de sa vie, elle a dirigé plusieurs organismes et institutions qui servaient à la cause du féminisme, à l’éducation, à la société et au nationalisme.\nDates importantes liées aux droits des femmes\nLes textes internationaux des droits des femmes\nDroit de vote des femmes: dates importantes\nBiographie de Simonne Monet-Chartrand\nArchives vidéos et radios de Simonne Monet-Chartrand sur le site de Radio-Canada\nSite sur Simone de Beauvoir\nLoi sur le droit de vote (Voting Rights Act)