Un révolutionnaire brut : Charles Fourier. Un texte de Simone Debout – CONTRETEMPS\nSimone Debout (1919-2020) a été l’éditrice des Œuvres complètes de Charles Fourier (éd. Anthropos, rééd. Presses du réel). Avec la révélation du Nouveau Monde amoureux en 1966, elle a notamment permis la redécouverte du philosophe dans ses dimensions politiques et sensuelles les plus subversives, dimensions restées inaperçues pendant plus d’un siècle et qu’André Breton avait souterrainement pressenties dans son Ode à Charles Fourier. Dans « griffe au nez » (rééd. Payot) ou dans L’utopie de Charles Fourier (rééd. Presses du réel), elle a exploré les voies d’une émancipation des désirs où la réalisation passionnée du singulier donne corps aux mouvements du collectif.\nCet article a été publié dans la revue dirigée par Jean Lacroix : Coopération. Revue mensuelle des coopératives de consommation, Paris, Juin 1968, p. 19-24.\nParti de la critique industrielle et politique, Fourier découvre que pour réduire le désordre économique, il faut lui substituer un « régime combiné d’association intégrale » passionnelle et industrielle. La pensée de Fourier a souvent été déformée ou tronquée par ses disciples ; une étude approfondie, dépassant les naïvetés faciles de l’utopie, montre toute l’ampleur du système des « séries passionnées ».\nSon œuvre est restée méconnue à force de solitude et, pourtant, superbe et naïf, Fourier, au temps de son illumination, quand il écrivit son premier grand livre, La Théorie des quatre mouvements, connut un sentiment de gloire universelle : « Moi seul, dit-il, j’aurai confondu vingt siècles d’imbécillité politique et c’est à moi seul que les générations présentes et futures devront l’initiative de leur immense bonheur. Avant moi, l’humanité a perdu plusieurs mille ans à lutter follement contre la nature ; moi le premier, j’ai fléchi devant elle en étudiant l’attraction organe de ses décrets. Elle a daigné sourire au seul mortel qui l’eût encensée ; elle m’a livré tous ses trésors. Possesseur du livre des destins, je viens dissiper les ténèbres politiques et morales et, sur les ruines des sciences incertaines, j’élève la théorie de l’Harmonie Universelle. »\nIl croyait persuader, il se fit d’emblée le point de mire de tous les sarcasmes, mais ses ennemis les plus acharnés (Pierre Leroux, par exemple) se montrèrent plus avisés que les railleurs. Ils décelèrent, sous les propos délirants de l’inventeur mégalomane, une provocation sans pareille : l’apôtre de « l’attraction passionnelle » s’élevait contre l’interdit. Il prétendait montrer l’inanité des bibliothèques, des 400 000 volumes accrédités et de toutes les formes de la culture traditionnelle, à juste titre puisqu’il niait la nécessité de la loi répressive, puisqu’il refusait ce qui, toujours, instaura l’ordre humain. L’harmonie, par là même, représente une menace insolite aussi redoutable que les passions « primitives » qu’elle prétend libérer et « balancer ». Elle est la révolution brute et permanente.\nFourier passe toutes les bornes du bon sens, a-t-on dit : c’est un paranoïaque ou bien un humoriste agressif. L’un et l’autre peut-être, mais non pas un inoffensif maniaque. Sauvage et puissant, il a d’abord « marqué au fer rouge » ce qu’il veut détruire : la civilisation, qui masque, sous le couvert des beaux principes, « indigence, fourberie, oppression, carnage ». Ses plus hostiles détracteurs ont reconnu la portée de sa critique des mœurs hypocrites et des mystifications morales et politiques. Mais on ne peut séparer, dans son œuvre, la partie négative des constructions positives. Bien au contraire, c’est l’imagination du Nouveau Monde qui nourrit l’attaque et permet d’atteindre le réel à son défaut. L’univers utopique se projette à partir du monde donné contre lequel il s’affirme. Il trouve une confirmation et son point de départ dans les accords exceptionnels réalisés, mais il les développe en « plein essor » et ce projet, créateur d’un ordre inédit, accroît la discrimination du juste et de l’injuste, du vrai et du faux. C’est la même puissance passionnelle qui s’exprime dans le rêve d’Harmonie et qui met en prise directe sur le réel.\nMuni de ses cinq sens et des passions affectives, Fourier s’oppose à la morne insensibilité des conventions. La dynamique naturelle est pour lui une véritable baguette de sourcier : elle fait jaillir l’eau vive de la terre. Il aime cette image : l’attraction, dit-il, est une « baguette enchantée » avec laquelle Dieu régit les mondes ; elle se confond, au vrai, avec les puissances brutes de l’âme de Fourier qui, à partir des circonstances de sa vie et des plus humbles expériences, sut éveiller en lui une source profonde de pensée originale. Il se voulut absolument neuf, sans précédent ni maître. En fait, il enfonça ses coups de bélier au fond de la brèche ouverte par la Révolution dans le bloc des institutions. Il en atteint plus sûrement au cœur le vieil édifice civilisé, mais son œuvre procède, en effet, d’une « révélation » sans exemple, susceptible de pulvériser toutes les habitudes et les certitudes acquises. Elle fut donc bien marquée d’une nouveauté scandaleuse. Lui-même, fidèle à « l’écart absolu », ne pouvait que rester isolé, incompris, d’autant que son avance n’allait pas sans dérèglement ni son imagination sans délire. Il distançait ses compagnons de bonne volonté, fervents et naïfs, comme Just Muiron ; il irritait ses disciples polytechniciens comme V. Considerant. Et pourtant, il eut un ascendant certain, il inspira des commentaires nombreux et prolixes : un historien soviétique, J. Zilberfarb, fait état d’une bibliographie de cent cinquante-cinq pages dactylographiées, fort incomplète, dit-il. Mais cet amas de livres et d’articles, s’il atteste l’influence d’une personnalité entre toute bizarre, n’éclaire pas l’essentiel et n’eut qu’une audience limitée, marginale. Aussi bien peut-on dire que Charles Gide fut le premier à préciser et étudier une part de son importance réelle : il montra que Fourier fut à la source du Mouvement coopératif, mais il n’en maintint pas moins la légende d’un vieux garçon maniaque, habitué des tables d’hôtes et des mauvais lieux. Il ravalait du même coup sa pensée et en réduisait la portée : Fourier représenterait un jalon dans l’évolution des idées économiques, il serait à l’origine d’expériences réelles, ouvertes à l’avenir. C’était reprendre et justifier d’une manière nouvelle l’idée des premiers disciples raisonnables, mais nier l’ambition plus haute de Fourier.\nCertes, il affirme lui-même être parti « des problèmes industriels ou politiques ». Mais cette étude « l’achemina » jusqu’à « la clef de toutes les inventions pénétrables à l’esprit humain » jusqu’à la Théorie des destinées générales et cependant, continue-t-il, « je ne songeais à rien moins qu’à des recherches, sur les destinées ; je partageais l’opinion générale qui les regarde comme impénétrables ». Mais pour réduire le désordre économique, vaincre l’indigence, l’exploitation, les monopoles, il faut découvrir notre « destinée sociétaire », c’est-à-dire « un régime combiné d’association intégrale » passionnelle et industrielle. L’analyse de Fourier signifie que, pour un socialiste, le problème économique ne peut être séparé du problème humain. Les progrès industriels ou techniques, en effet, ne s’accompagnent pas nécessairement de progrès dans les relations sociales, mais bien au contraire « la pauvreté naît en civilisation de l’abondance », notait Fourier, et l’isolement des individus, la banalité de leur vie croissent avec la production des biens matériels. Fourier, quant à lui, confond le sens de l’histoire et celui de la destinée humaine. « L’illitéré », « sergent de boutique », reprend toutes les ambitions de la pensée religieuse et philosophique.\nAvant de rejeter la conscience intime que Fourier eut de sa « théorie » et de choisir en son œuvre à notre fantaisie, il convient de le relire avec la « première des qualités requises : l’absence de préjugés », car « c’est sur ce point, dit-il, que j’ai eu pour le calcul des destinées une aptitude dont manquaient les philosophes ». Il convient aussi de préciser l’influence économique dont a parlé Charles Gide. Or, M. Henri Desroche a montré qu’il faut distinguer deux fouriérismes :\n1° Celui des dissidents, des admirateurs simples de Fourier qui cherchèrent à réaliser le « canton d’essai » ;\n2° Celui des disciples orthodoxes qui pensaient conserver et développer la pure doctrine.\nOr, les plus amples résonances de l’œuvre de Fourier, en particulier sur le Mouvement coopératif, comme l’a nettement marqué M. H. Desroche, se firent par l’intermédiaire des groupes actifs, acharnés à réaliser le vœu passionné, qu’eut toujours Fourier, de faire une « épreuve partielle » de son système. Elle serait, pensait-il, le gage d’une victoire totale, car l’exemple de la Phalange « d’essai » gagnerait de proche en proche le globe entier. Ici, comme toujours, Fourier, avec une apparente naïveté, se montre étrangement sagace. En effet, un groupe de coopérateurs se gouvernant eux-mêmes, si limité que soit le secteur de leur production et de leur vie, conteste par sa seule existence, les structures traditionnelles ; il est un ferment révolutionnaire actif qui fait cristalliser les contradictions de la société et qui implique une généralisation possible, la métamorphose du monde social. Il indique une manière de résoudre la lutte des pauvres contre les riches, il offre une solution à la lutte des classes, puisqu’il supprime la séparation des producteurs exploités et des propriétaires gestionnaires et, par suite, la domination d’une classe dirigeante représentée par l’État. Mais un tel essai, pour se généraliser, suppose non pas seulement la réussite du canton d’essai, mais une conception des échanges réciproques entre les phalanges, une idée nouvelle de l’unité : c’est seulement par le passage à une totalité pluraliste que se ferait caduque toute contrainte extérieure, toute puissance érigée au-dessus de la société. Le Nouveau Monde suppose une reprise à tous les niveaux, du plus étroit au plus étendu, de la rationalité inhérente aux rapports sociaux, rationalité que l’État et les élites, les chefs prétendent seuls créer et représenter et qu’en fait, ils accaparent à leur profit. L’essai, s’il doit être généralisé, renvoie donc à la théorie et le fouriérisme pratiqué au fouriérisme écrit, à ce que M. H. Desroche nomme le « schéma limite » ou le modèle idéal, irréalisable à la rigueur, mais cependant nécessaire à la réussite partielle. Très conscient des difficultés, Fourier souhaitait ardemment conduire la première tentative. Faute d’avoir pu réaliser ce vœu, il confia ses papiers et l’avenir de sa doctrine à ses disciples orthodoxes. Par malheur, ceux-ci ne s’en montrèrent pas les gardiens très fidèles. Certes, ils diffusèrent les livres imprimés, ils publièrent beaucoup de textes inédits, mais en les coupant, en interrompant le mouvement de la pensée sans rétablir ses liens internes, sans dégager ses lignes de force. Bien au contraire, ils occultèrent ou réduisirent ce qui leur parut irrecevable, à savoir les développements, ou les divagations, cosmogoniques et tout ce qui concerne les amours d’Harmonie. Ce faisant, ils manquaient deux moments essentiels de la Théorie sauvage de Fourier.\nEn effet, le premier sens de la cosmogonie est de réintégrer l’homme à la nature : compris à partir de ses mouvements passionnels, il est plus complexe selon l’utopiste que tout autre être naturel, mais non pas essentiellement différent. « Le monde est un en système », dit-il, et les passions humaines, analogues à celles de Dieu, modèles et types de tout mouvement, nous unissent de l’intérieur aux forces naturelles en devenir. La dynamique universelle relie tous les degrés de l’être, et les hommes sont en communication de droit avec l’univers ; « miroir omniforme, omnigénérique » de la nature, leurs actes résonnent à l’infini. Mais une si ample influence implique en retour la reprise possible de tous les mouvements d’univers. Plus sensibles à leur inhérence réelle, les harmoniens se feront capables « d’agir de concert avec Dieu ».\nOr, l’amour est précisément la manifestation la plus vive de cet élan qui nous pousse vers autrui et le monde dans un mouvement de conquête illimitée. Il est un pouvoir d’attaque et de communion, il comporte, à la fois, agressivité et générosité.\nMais cet « unitéisme », ce pouvoir de prise, cette activité passionnée puisqu’elle porte d’autant plus loin que notre sensibilité est plus variée et plus ouverte, est arrêtée en civilisation, brimée et détournée de son but par les maîtres, gardiens des règles et des lois. Chacun est castré dès l’enfance selon le langage de la psychanalyse. C’est pourquoi la libération de l’amour est liée à toute victoire contre les puissances d’autorité. Elle garantit l’épanouissement des liens les plus intenses à autrui, elle réduit la crainte et la soumission, la division des individus à l’intérieur d’eux-mêmes et leur isolement, leur séparation réciproques, c’est-à-dire qu’elle détruit, à la source, les conditions de l’exploitation.\nElle ouvre aussi, selon Fourier, les arcanes de l’univers. C’est à l’âge de l’amour, quand les adolescents vont découvrir l’éventail complet des passions, avant qu’ils ne soient emportés par le désir sexuel et n’assurent dans l’ignorance la survie de l’humanité, que Fourier prétend leur dévoiler les secrets de l’être qu’ils portent en eux. La théorie de l’analogie universelle les initie aux fondements des sciences, et leur annonce les créations merveilleuses qui répondront à la nouvelle vie des hommes. La science des correspondances induit une cosmodicée plutôt qu’une théodicée, bien que Fourier ait parlé nommément de Dieu, mais ce Dieu est Feu, nature, foyer créateur, matière et esprit indissolublement unis.\nLa forme des choses et des êtres dans une telle perspective n’est point fixe et immuable, elle représente les points d’aboutissement, en un temps donné, de nos mouvements en société, déviés, furieux et cruels, comme les passions civilisées, « semblables à des tigres déchaînés ». La nature nous offre une caricature de nous-même, et tout se passe comme si nos intentions « prenaient » dans le monde et se figeaient. Il y a donc un poids des choses et de l’histoire faite, une hypnose du passé qui nous accable. Mais il nous appartient, si nous savons renouer avec l’élan vif, de désenchanter le monde ensorcelé qui figure nos désirs en action récurrente. En effet, les passions irréductibles, refoulées par les devoirs arbitraires ne sont pas annihilées ; amorties, tout au plus, elles dévient en actes aberrants. Il faut retrouver leur sens original, leur direction et leurs justes fins, « ne pas croire la nature bornée aux moyens connus ». L’écran qui nous masque le secret des choses n’est que l’effet de « la cataracte intellectuelle ». Les savants civilisés s’en tiennent aux données visibles, ils ignorent les richesses enfouies ; aussi bien, les seuls êtres qui captivent l’attention de Fourier, ce sont les « ambigus », c’est-à-dire des réalités où l’on constate en clair l’hésitation de la poussée de vie entre des formes différentes, où l’on voit le mouvement initial donner naissance à un être qui participe de plusieurs régions du réel. Dans les ambigus, des directions diverses se recoupent et permettent de lever « le voile » des formes en apparence fixes. C’est pourquoi l’utopiste traque les choses et les êtres étranges, les passions entre toutes singulières, car elles révèlent la complexité, l’incertitude des voies à l’origine. Les ambigus sont les « liens du mouvement », ils indiquent aussi les métamorphoses possibles.\nSi Fourier se réfère sans cesse à la nature, ce n’est donc pas, et il le souligne d’ailleurs, de la nature simple qu’il nous entretient, mais bien des possibles réels. Assuré que la pensée et la logique traditionnelles ne sauraient atteindre cet invisible actif, il cherche d’autres voies de connaissance pour ressaisir le mouvement de l’âme ou des passions à ses racines les plus profondes, là où la sève est la plus riche et la complexité plus lourde, d’avenir. En face de ces poussées souterraines, les valeurs négatives de l’éthique et de la religion ne sont plus que des significations arbitrairement choisies. La révélation de l’élan originel projette d’autres lumières sur les êtres et les choses. Fourier découvre des résonances harmoniques, des échos et des imbrications sans limite. Il passe au-delà de l’humanisme pour exalter la puissance de la vie sous toutes ses formes. Il regarde sans peur au fond de l’homme et de la nature les forces dont le réveil terrifie. En ces régions les plus reculées, il découvre la continuité des phénomènes qui paraissent opposés. Il puise la croyance en une transformation radicale et son optimisme forcené. On a imaginé, dit-il, deux principes indestructibles, le Bien et le Mal, une dualité réelle, mais il n’y a qu’un double essor possible : le vrai ou le juste et le faux ou subversif. Les maux et les biens sont les résultats de nos mouvements incohérents ou harmoniques. C’est pourquoi il rêve un ordre social né du libre cours de notre spontanéité. « La passion, dit-il fièrement, ne se soigne que par elle-même. » Son essor le plus ample fait paraître des intentions inconnues, les distributives : la cabaliste, la composite, la papillonne qui appellent un ordre inédit : celui des séries de groupes.\nAinsi, l’effort inspiré de Fourier débouche sur une logique nouvelle. « Les extrêmes se touchent », a-t-il souvent répété et l’intuition des correspondances universelles et de l’unité de système par elle-même se dépasse. A travers les analogies, Fourier décrypte les secrets du Dieu, feu, créateur ; il découvre « le code divin ». Mais un rapport décelé ne saurait sans calcul être précisé. Reconnaître des accords justes ne suffit pas. Il faut inventer la science des ressorts de notre âme. Nos passions en instance d’être parlent un langage obscur, il s’agit de le déchiffrer et de passer directement des poussées encore inconscientes à un langage formel de valeur plus générale. Les séries sont précisément « ce calcul de l’unité universelle » et le système de Fourier, destiné à conduire des désirs méconnus, déborde son auteur et la conscience humaine. Il constitue une combinatoire universelle.\nL’ingénuité du socialisme utopique se fait dès lors prescience d’une pensée très moderne à laquelle Marx le premier fut sensible. « Les séries de Fourier, dit-il, absolument comme la méthode hégélienne » recèlent quelque vertu cachée ; elles forment une unique chaîne scientifique capable d’agir sur les passions en société tout de même que l’on agit sur les choses naturelles, avec une efficience aussi sûre.\nMais, pour l’utopiste, ce système de vérité, cette « justice mathématique, indépendante de Dieu même », le calcul des voies précises auxquelles tend l’attraction passionnelle ne saurait, en aucun cas, substituer son équilibre ou son intérêt propre à celui des mouvements qu’il ordonne : « S’il faut que la raison vienne à votre secours, précise-t-il, pour calculer et déterminer les plans sociaux auxquels tend l’attraction, n’en concluez pas que la raison doive être votre guide dans les théories sociales. Elle n’est qu’un agent intermédiaire dont l’emploi est de vous aider à constater les vues de l’attraction qui est votre seul guide naturel, puisqu’elle est la voix de Dieu. »\nC’est donc au niveau des passions que s’élabore l’alchimie universelle, la merveilleuse transformation du monde naturel et du monde humain et, par suite, le système de Fourier repose, en dernier ressort, sur l’intuition unitaire du mouvement, sur l’élan d’amour ou « d’unitéisme », sur l’extase illimitée du désir qui intègre progressivement ses objets et manifeste un pouvoir de création toujours renouvelé et toujours en péril. Le système, en effet, ne supprime pas le hasard. Le risque des passions demeure celui des rencontres et si les séries « puissancielles » prennent barre sur l’avenir, c’est précisément parce qu’elles multiplient d’une manière illimitée les chances offertes à tous.\nFourier ne s’est jamais fortifié en un empire réflexif. Il pense toujours à partir de l’élan qui nous jette au monde. Il garde résolument l’attitude naturelle et s’il applique le « doute et l’écart absolus » — ses seuls principes — c’est en un sens bien différent de la philosophie traditionnelle. Pour le doute, dit-il, « Descartes en eut bien quelque idée, mais il en fit un usage ridicule », il douta de sa propre existence sensible. La démarche philosophique la plus irréfutable et la plus absurde, selon Diderot, ne l’impressionne pas du tout. Il ignore « l’époké » réflexive. Les premières évidences, celles auxquelles il faut toujours revenir, restent pour lui les évidences naturelles. Il ne s’agit pas de prendre du recul par rapport à soi, aux autres et au monde, et de se séparer fictivement, mais, dans l’acte même de la passion, de creuser les liens qui se nouent. Le doute de Descartes est absurde et inutile, mais les choses nous apparaissent douteuses ou intensément réelles et vraies lorsqu’on les éprouve à la pierre de touche de notre « nature intentionnelle ». « On n’a jamais forcé les écrivains à préciser l’objet dont ils traitent, écrit-il ; ils ignorent la nature intentionnelle de l’homme. » Or, suivre nos intentions suppose que l’on réhabilite l’imagination ; puisqu’elle prolonge notre mouvement intérieur, elle est sur le même plan que le réel ou bien même elle lui est supérieure. À cette fidélité aux puissances vives, répond une pensée aventureuse, certes, mais inventive. Quand la réflexion revient en arrière pour réfléchir sur des actes accomplis, la pensée de Fourier se laisse porter par eux toujours en avant ; au contraire de l’oiseau de Minerve qui prend son vol au crépuscule, elle est naturellement prophétique, puisque liée au mouvement et à l’avenir. Cependant, le dynamisme aux foyers multiples que Fourier décrit ne comprend plus de centre absolu ni d’achèvement et toute réussite, puisqu’elle se réfère aux poussées passionnelles infiniment complexes ou variées, et au devenir du monde, est toujours remise en question. Si même l’ensemble tend vers une apogée, la marche triomphale du monde sociétaire comporte un glissement du sol. Elle vaut ce que vaut l’élan initial et s’amortit pour sombrer aux derniers temps de l’humanité. Fourier ne s’est fait le hérault d’instances supérieures que pour mieux « tout reporter aux convenances de l’homme ». Mais, du même coup, l’édifice conçu demeure en péril. Les « impulsions collectives oracles de destinée », le désir d’immortalité nous entraîne, à la fin, en « des régions fort éloignées de nous », dans les ultramondes et les espaces infinis ; la cosmogonie dès lors n’est plus seulement destinée à nous unir à l’univers, mais bien à satisfaire le désir illimité.\nCependant, Fourier distingue entre ses divagations hors de tout contrôle et le socle certain, le monde présent où il s’appuie : c’est en ce lieu réel que le risque est d’abord couru tout entier, car « le bonheur des défunts est intimement lié au bonheur des vivants », à leur initiative et à leur foi. « Les plus dangereuses chimères sont les chimères d’impossibilité », note le rêveur intrépide. La folie de Fourier, tout à l’inverse, est d’abord celle de l’esprit métaphysique, « extrême divergent » de tout fatalisme. Mais la métaphysique de Fourier est une métaphysique sensualiste — une magie réelle — elle n’en débouche pas moins sur l’abîme, et les divagations cosmogoniques, en ce sens, attestent la sensibilité de Fourier à ce qui demeure insatisfait, irréalisé dans le meilleur des mondes. Pour ne pas décevoir l’élan, pour rester fidèle au mouvement plein, qui ne se connaît ni origine ni fin, Fourier cerne l’harmonie, la plus grande entreprise jamais conçue contre le malheur, d’un immense inconnu, ou de doute : même dans le Nouveau Monde industriel et sociétaire, on ne réalise pas la philosophie.\nIllustration : https://www.tumblr.com/login_required/lumituomi/155356490913.\n Fourier avait trop d’avance pour ne pas rester isolé. De plus ses bizarreries et son goût de la provocation lui aliénèrent les esprits raisonnables. En butte à la colère ou aux railleries des critiques, à la méfiance de ses disciples il renonça à publier ses écrits les plus audacieux. Il n’acheva jamais non plus le grand traité, préparé durant de longues années et dont la Théorie de l’unité universelle ne constitue qu’une partie.\nAprès sa mort ses disciples publièrent de nombreux manuscrits inédits, mais ils le firent sans méthode. Ils coupèrent ou transformèrent les textes. Les livres imprimés eux-mêmes étaient devenus introuvables, d’où l’intérêt de la réédition complète entreprise par les éditions Anthropos qui ont photographié tous les ouvrages parus pendant la vie de Fourier, les manuscrits réunis en quatre volumes après sa mort et les manuscrits publiés par la Phalange (douze volumes parus). Cette édition sera complétée par les premiers articles de Fourier et les textes dispersés.\nElle comprend, d’autre part, un important inédit (500 pages : Le Nouveau Monde Amoureux). Ce manuscrit (5 gros cahiers écoliers) ne fut jamais préparé pour l’édition, Fourier n’osant pas faire connaître les points d’aboutissement de sa pensée. Le texte était difficile à établir car pour mieux dissimuler la hardiesse de ses vues, Fourier fragmentait ses analyses et opérait de nombreux déplacements. Des notes et des renvois cependant attestent l’unité d’une pensée capable de survoler le chemin parcouru et de relier les morceaux épars. Les disciples d’ailleurs ne tentèrent jamais de reconstituer l’ensemble. Les passages très rares (quelques pages) publiés par la Phalange ont été scandaleusement déformés et de propos délibéré (cf. p. XXI préface et p. 391-392 du Nouveau Monde Amoureux — éd. Anthropos 1967).\nD’autre part les éditions J.-J. Pauvert ont publié l’édition critique du premier grand livre de Fourier : La Théorie des quatre mouvements, le plus achevé de ses ouvrages et le plus enthousiaste ainsi que des extraits du Nouveau Monde Amoureux précédés d’une longue introduction — (éd. J.-J.-Pauvert Sept. 1967). <Dans cette note, Simone Oleszkiewicz Debout omet de préciser qu’elle est à l’origine de toutes les éditions mentionnées, celle des Œuvres complètes aux éditions Anthropos (aujourd’hui rééditées aux presses du réel) comme celle des éditions Jean-Jacques Pauvert, textes à chaque fois présentés par de longues et passionnantes préfaces de sa part.>\nBreton, Charles Fourier, communisme, Marx, philosophie, révolution, socialisme, utopie\n« La Commune au jour le jour. 31 mars 1871\nLa Commune au jour le jour. 1er avril 1871 »


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le plan de continuité d’activité ( le pca ) - ppt télécharger\nle plan de continuité d’activité ( le pca )\nPublié parChristelle Giroux Modifié depuis plus de 2 années\nPrésentation au sujet: "le plan de continuité d’activité ( le pca )"— Transcription de la présentation:\n1 le plan de continuité d’activité ( le pca )\n2 Pourquoi le PCA est-il un élément essentiel de la gestion des risques\nSommaire Définition du pca . Pourquoi le PCA est-il un élément essentiel de la gestion des risques quelles sont les étapes de la mise en place de PCA ? Conclusion\n3 Définition Un Pca ou plan de continuité d’activité, est un ensemble de mesure qui ont pour objectif d’assurer une reprise rapide de l’activité en cas de sinistre grave, tout ceci, sans perte importante de données.\n4 Pourquoi le PCA est-il un élément essentiel de la gestion des risques\n-Il permet de définir les risques : En effet le PCA facilite la surveillance des risques et leurs recensements. -Il participe au respect des normes de prudences En effet une fois les risques clairement identifiés ils sont facilement gérables - Il permet d’identifier les activités qui doivent être reprises en priorité En effet les activités étant clairement identifiées pourront être reprise au plus rapidement pour éviter un préjudice trop important .\n5 quelles sont les étapes de la mise en place de PCA ?\n6 1. Définir le contexte et les objectifs de l’organisation\nElle vise à préciser le périmètre géographique et fonctionnel de l’organisation qui doit être pris en compte, puis à identifier tout ce qui peut orienter les choix en rapport avec la spécificité de l’organisation.\n7 2. Identifier et formaliser les besoins de continuité\nIl s’agit de préciser, pour chaque activité essentielle et chaque processus ou flux critique, le niveau de service minimum indispensable ainsi que la durée d’indisponibilité maximale acceptable\n8 3. Identifier et gérer les risques prioritaires\nil s’agit d’identifier les risques de toutes, puis de les analyser (selon les critères de fréquence et de gravité) en les regroupant par scénarios significatifs, et finalement d’évaluer ces risques en fonction du contexte et des enjeux pour l’organisation (activités stratégiques, chaîne de valeur, conjoncture, opportunités, concurrence, capacité financière, etc.).\n9 4. Formaliser les moyens et procédures\nAfin d’assurer la continuité d’activité ,il est nécessaire de controler la perte de ressources critiques en utilisant d’autres ressources.\n10 5. Définir la stratégie de continuité\nDéterminer le point d’optimisation, en prenant en compte la probabilité d’occurrence du scénario de crise et aux risques pour l’organisation, dans l’activité considérée\n11 6.Spécifier les procédures de gestion de crise et de communication\nMettre en œuvre les dispositifs et procédures nécessaires pour détecter, qualifier, alerter, anticiper, conduire les actions utiles, et décider notamment de l’activation de certains dispositifs du PCA.\n12 7.Rédiger le plan de continuité et la documentation associée\nRédiger le plan de continuité d’activité qui va décrire la démarche logique ayant conduit au choix de la stratégie de continuité et de la réponse aux différents scénarios de crise retenus.\n13 8. Assurer la capacité de mise en œuvre du plan\nVérifier la disponibilité des ressources spécifiques conditionnant l’activation du plan de continuité\n14 9.Faire évoluer le plan : exercices et retours d’expérience\nFaire vérifier les documents, idéalement par un tiers de confiance, puis de tester la mise en œuvre des dispositifs (par exemple le basculement de certaines fonctions sur un site de secours), de vérifier enfin, par des exercices, que les dispositifs et procédures de continuité sont connus, compris et peuvent être mis en œuvre dans les délais prescrits.\n15 Conclusion Pour conclure : Le PCA vise à définir et mettre en place les moyens et procédures nécessaires pour servir convenablement ses clients. Le plan de continuité apporte une réponse notamment dans les situations où les locaux sont partiellement ou totalement détruits, et face à une indisponibilité durable de l'informatique. Il y a un cadrage des objectifs du PCA. Comprenant notamment la chronologie de reprise des métiers. Viennent ensuite la définition des moyens (métiers et informatiques) du PCA, son implémentation et la formation des acteurs. Le PCA formalisé, reste encore à le soumettre à des tests unitaires et/ou globaux, soit tout ou partie du plan. La dernière étape englobe le management du PCA, l'élaboration la charte de management et le MCO, maintien en condition opérationnelle\nTélécharger ppt "le plan de continuité d’activité ( le pca )"


IRL - Double Je\nVisiteurs depuis le 08/04/2015 : 60178\nPar Titinette1 dans Double je le 8 Juin 2005 à 14:38\nIn real life, comme à bloggland, pas souvent invitée aux fêtes et rencontres. IRL, ca s'améliore grandement. Je ne suis plus une ado réservée. J'ose parler aux autres, plaisanter avec eux, sourire et séduire. Je ne fais pas partie de ceux qu'on invite systématiquement non plus. Mais j'arrive enfin à projeter une image plus proche de moi. Même si je continue à mettre du temps pour me révéler vraiment. Même si je me découvre moi-même encore différente chaque année.\nIci, ça recommence ?\nJamais vraiment intégrée. Tant pis. Après tout je suis ici pour écrire dans l'anonymat et pas pour autre chose. Donc, c'est normal. Je reste discrète dans la mesure du possible. Je ne cherche pas à me faire connaître de tous les bloggueurs. Tout juste à être lue. Déformation blogguienne s'il en est. Je ne commente pas tous les posts que je lis. Et je ne lis pas tant de bloggs que ça. Je n'en ai pas le temps de toute façon. Trop heureuse de travailler et de ne pas avoir ce temps là justement... J'en perds déjà beaucoup trop ici. Sourires quand j'ai des commentaires. Et page suivante si je n'en ai pas. Bref...\nCa me rappelle une anecdote. Plus jeune, je sortais uniquement pendant les vacances d'été. J'ai commencé à petite dose mais assez jeune si on peut dire car j'allais danser depuis mes 10/11 ans aux bals qui étaient organisés les vendredis et samedi sur mon île. Depuis mon plus jeune âge je joue les reines du dance floor. Oubliant tout. Tout le monde. Me moquant des regards. Les provoquants même avec mon amie qui n'avait elle aussi aucune honte à danser sans retenue.\nEt puis, pendant l'année, je me faisais plus sage. Je devais oublier celle que j'étais pendant l'été. Libre. Discrète pendant les booms de l'adolescence, je n'ai finalement commencé à sortir en boite qu'à 17ans, et uniquement pendant les vacances (pas seulement d'été, heureusement !) là encore (parents exigeants oblige). Deux / trois amies du lycées pour compagnes de virées. Nous ne parlions pas vraiment de nos sorties nocturnes aux autres de la classe. Et puis un jour, ma meilleure amie raconte à un groupe de copines notre soirée en boîte. Elles étaient tout ouïe. Et puis d'un coup, je ponctue son récit d'une remarque, ajoutant un détail. Elles se retournent et me regardent avec des grands yeux ronds... "parce que toi aussi tu y étais ?". Comme si cela avait été quelque chose de complètement improbable. Le regard mi-étonné mi-méprisant. Ce jour là j'ai compris qu'il y avait vraiment quelque chose qui clochait dans l'image que les autres avaient de moi. Ils ne m'imaginaient pas être capable de m'amuser, de danser, de flirter... Quand j'y pense encore aujourd'hui, j'ai comme un goût amer dans la bouche.\n"bois un coup titi, ça fait passer le goût" ;-)\nMercredi 8 Juin 2005 à 14:59\nfait étrangement écho au mien... Bises (souvent je vous lis, rarement je ne commente...mais je n'en pense pas moins...;-) (signé : double C)\nMercredi 8 Juin 2005 à 17:43\ngood moooooorning (1)\nBonjour Titi, tt d'abord je voudrais vous dire que ce n'est pas par voyeurisme que je vous lis, bien au contraire...mais je me suis fait pratiquement tous vos post, en une apres-midi !!! j'avoue que je n'en suis pas sorti totalement indemne...pfff\nMercredi 8 Juin 2005 à 17:46\ngood moooooorning (2)\nce voyage en pleine introspection vous/ nous fait du bien pas de doute la dessus...et pourtant la melancolie omnipresente, peut etre aussi ce brin de detresse, mais aussi votre humour noir m'attire enormement! vos posts ne sont pourtant pas fait pour mettre la peche, et pourtant...\nMercredi 8 Juin 2005 à 17:57\ngood moooooorning (3)\nJe ne sais pas si ds la real life nous nous serions rencontrés, mais en tt cas, et si vous me le permettez j'aimerais vous dire que vous êtes d'ores et deja l'invitée d'honneur de mes heures oisives...l'ambassadrice de mes sourires je vous souhaite bcp de bonheur XXX\nMercredi 8 Juin 2005 à 18:19\nTOUS mes posts en une après-midi ??? Quel courage ! Merci beaucoup, très sincèrement, pour vos commentaires. Je suis touchée que mes écrits vous touchent... Pas sorti indemne ??? C'est à dire ? Je n'ai pas l'intention de déprimer les autres ! Juste d'éviter de sombrer moi-même dans la déprime en déversant ici mes états-d'âme... Avez-vous un blog par ici ?\nMercredi 8 Juin 2005 à 21:23\net bien non pas de blogg, est ce que je vivrais sur une autre planéte??! peut etre :-) ...pourquoi ds le futur, aujourd'hui mon travail, et ma famille ne me laisse pas enormement de temps pour ecrire, a prt quelques petits post... mais dites moi, ds quelle region habitez vous? que je n'y aille jamais! ;-)\nMercredi 8 Juin 2005 à 21:29\nlorsque j'evoque le fait de n'etre pas sortie indemne de votre blogg, ce n'est pas reellement que vous m'ayiez deprimé mais plutot bcp fait refelchir sur le sens de la vie, sur la mauvaise repartition de l'argent, du bonheur, sur le fait qu'il nous faut etre plus attentionné sur les personnes qui nous entourent car comme vous elle peuvent receler bien d'inestimbale secret. Vous etes reellement sensationnelle/adorable et extremement touchante et surement aussi une grande seductrice avec un coeur qui ne tient pas ds votre poitrine tellement qu'il est enoooorme!! XXX\nJeudi 9 Juin 2005 à 09:49\nJe ne peux pas dire ici où j'habite. Si vous avez un mail, je pourrais vous en dire un peu plus. Dites moi de quelle région vous êtes et je vous dirais si vous ne prenez aucun risque ou si vous risquez de me croiser un jour ! Vos compliments me feraient presque rougir. Merci encore.\nJeudi 9 Juin 2005 à 10:40\n... ma belle Titi... Certaines coincidences, certaines similitudes... je te raconterai, un jour :) Tendresse, en attendant...\nJeudi 9 Juin 2005 à 13:41\nhello miss T (rieuse!) je doute que nous puissions nous rencontrer car mm si je suis originaire de lyon... I Leave in La Havane, Cuba...\nJeudi 9 Juin 2005 à 14:20\nGazebo à cuba\nHa oui, en effet ! (ceci dit, je vis pas très loin de lyon). Arf, si j'arrive à remonter mes finances et que je me paie le voyage, tu m'héberges ??? ;-) (faut que j'aille au japon aussi avant, mais qui sait ???). ;-)\nJeudi 9 Juin 2005 à 14:22\nc'est quand tu veux pour me raconter sur titinette1342@caramail.com :-) A bientôt. PS : au fait, je suis reconnectée à msn, mais je n'ai plus mes contacts... Si tu veux me redonner le tien. Mais je comprends si tu ne préfères pas.\nJeudi 9 Juin 2005 à 20:51\ntt est dit :-))


Domaine Peyronnet: Philosophie\nLe DOMAINE PEYRONNET est un petit domaine de 12 hectares. Il est donc à taille humaine. Il s’inscrit dans le cadre d’une longue tradition familiale qui se perpétue au fil des générations de vignerons. Ici, le mot artisanal reprend toutes ses valeurs d’origine. Dans le seul but d’élaborer des produits de grande qualité, nous effectuons tout un ensemble de travaux.\nLabour et travail du sol régulier\nLes rendements sont limités par la taille très courte, l’ébourgeonnage à la fin du printemps et les vendanges en vert.\nChaque intervention sur le vignoble est longuement réfléchie en fonction de son impact bénéfique sur la qualité du produit.\nA l’heure du machinisme à outrance, nous effectuons encore un grand nombre de travaux à la main. Ceci nous permet de conserver en parfait état de production nos vieilles vignes dont certaines ont plus de 70 ans, vieilles vignes qui ont une production faible en quantité mais grande en qualité.\nLes vendanges sont évidemment effectuées à la main et triées pour ne conserver que le meilleur du raisin.\nNous effectuons une sélection parcellaire et nous vendangeons au cas par cas, parcelle par parcelle, selon la qualité du raisin, sa maturité et le type de produit que nous souhaitons élaborer.\nNous vendangeons tôt le matin afin de conserver au maximum les arômes du raisin.\nLe raisin est pressé dès son arrivée en cave et le jus est immédiatement refroidi toujours dans cette optique de conservation des arômes.\nChaque parcelle est vinifiée séparément et chaque cuve est surveillée avec attention tout au long de son évolution.\nNous veillons à avoir une hygiène irréprochable de la cave.\nNous effectuons ainsi une traçabilité de la vigne jusqu’à la bouteille pour un plus grand respect du terroir et de l’environnement.\nCe travail minutieux trouve sa récompense dans les nombreuses médailles d’Or obtenues par nos vins dans les concours nationaux et internationaux. De grands noms de la restauration Française nous font également confiance.\nSi vous nous rendez visite au domaine, nous saurons vous accueillir simplement et vous parler avec passion de notre métier de Vigneron Indépendant. Vous pourrez y déguster toutes nos cuvées, poser vos questions et apprécier par vous-même la qualité de notre travail.\nALAIN PEYRONNET, Œnologue, Vigneron.


impression visuel sur tissu, cadre et stand en tissu tendu\nFabrication des visuels imprimés sur tissu\nComprendre l'impression sur tissu\nLa sublimation sur tissu\nTraditionnellement l'impression du tissu est réalisée par sublimation thermique. Ce procédé consiste à imprimer un visuel à l'envers à l'aide d'un traceur sur un papier dit de transfert. Cette impression va ensuite être transférée directement sur le tissu à l'aide d'une calendreuse. Grâce à ses rouleaux chauffants en pression, l'image va se répliquer sur le tissu pour dévoiler son rendu final.\nL'impression directe sur tissu\nL'évolution des technqiues d'impression numérique offrent de nouvelles perspectives pour l'impression sur tissu en supprimant une étape de fabrication. le résultat final est ainsi directement obtenu sur le tissu sans passer par le calandrage et permet de réduire le temsp de production et donc les coûts de prodution.\nLe façonnage pour les cadres en tissu tendu\nPour fixer un visuel en tension sur un cadre, il faut réaliser une couture périmétrique d'un jonc en PVC. Cette opération est très délicate car elle va conditionner le résultat sur son cadre de destination. Un décalage de quelques milimètres et c'est soit un visuel très compliqué ou voir impossible à monter ou alors à contrario un visuel non tendu qui va laisser apparaitre des plis !\nLes stands d'exposition en tissu tendu\nGrâce à l'association de cadre en tissu tendu et l'ingéniosité des fabricant d'aluminium, beaucoups de configurations sont envisageables. Du simple stand en L jusqu'à des projets beaucoup plus travaillés, toutes les surfaces trouvent une solution grâce au tissu tendu. L'utilisation de tissu avec une proportion de strech intégré permet un montage aisé sur son cadre et garanti un résultat avec une tension parfaite. le conditionnement entre chaque salon est aussi très pratique car le tissu ne prends pas de place et ne pèse pas grand chose au regard de solution rigide. Il a aussi se pouvoir défroissable grâce au strech intégré qui permet de le tendre et d'assurer une tension qui fera disparaitre les plis.


Aux urnes, Grazia ! - La Ptite Bulle D'Elo\nHome abstention beauté campagne présidentielle débats public droit de vote des femmes featured Grazia La Ptite Bulle d'Elo Louise Bourgoin présidentielles Vaulx en Velin vote Aux urnes, Grazia !\nAux urnes, Grazia !\nLa Ptite Bulle d'Elo 4/19/2017 Add Comment abstention , beauté , campagne présidentielle , débats public , droit de vote des femmes , featured , Grazia , La Ptite Bulle d'Elo , Louise Bourgoin , présidentielles , Vaulx en Velin , vote Edit\nAux urnes, Citoyens ! Si l'élection présidentielle vous sort par les yeux, si vous n'en pouvez plus d'entendre parler d'Hamon, Macron, Mélanchon, Fillon...et cie, clairement, ce numéro de Grazia n'est pas pour vous. Oui, car cette semaine, Grazia a bien l'intention de nous motiver à aller voter, à exprimer nos convictions par les urnes afin de donner notre voix à la France dont nous rêvons. Avec, comme ennemis déclarés, le "vote utile" et l'abstention, qui pourraient permettre à Marine Le Pen de s'installer à l'Elysée.\nAlors, à vos cartes électorales !\n1. Pour commencer, la sociologue Céline Braconnier nous explique les rouages de l'abstention : pour cette présidentielle, la proportion de citoyens n'allant pas voter devrait être un peu plus importante qu'à l'accoutumée en raison des affaires plombant la campagne de François Fillon et handicapant la droite, tandis que la gauche ne suscite guère l'enthousiasme. Mais selon la spécialiste, l'abstention s'explique surtout par les inégalités sociales, qui empêchent certains de se déplacer aux urnes, comme les jeunes, les plus pauvres ou les moins diplômés. Ces derniers ont en effet une certaine défiance à l'égard des promesses des candidats, ils restent sceptiques, surtout quand les programmes sont opaques et difficilement accessibles. 2. Pour illustrer ces propos, Grazia se rend à Vaulx en Velin, ville de la banlieue lyonnaise assez défavorisée qui ne vote pas beaucoup : les jeunes ne pensent pas que leur carte électorale puisse changer grand-chose, surtout quand les promesses, telles que le métro en centre-ville ralliant celui de Lyon, ne sont pas tenues...Résultat, l'équipe de la marie n'a été en réalité élue que par 20% des vaudais :s\n1. Grazia donne ensuite la parole à des personnes qui vont voter et qui expliquent pourquoi elles seront dans l'isoloir dimanche, mais aussi à d'autres, qui n'ont pas la possibilité de participer au scrutin : Takako, une japonaise de 48 ans vivant depuis 17 ans dans notre joli pays, Amir, réfugié politique iranien de 40 ans ou encore Jeanne, 17 ans, encore trop jeune pour donner son avis. Inspirant car avec ce dossier, on comprend qu'on ne vote pas seulement pour nous-mêmes mais aussi pour ceux qui n'ont pas de voix, pour ceux qui ont d'autres problèmes que les nôtres : c'est ça aussi le vivre-ensemble :) 2. La rédaction s'intéresse également à une autre tendance de fond : le silence des artistes quant aux politiques. Il est vrai que certains d'entre eux se sont "grillés" en soutenant des candidats impopulaires et leurs confrères et consoeurs semblent avoir retenu la leçon. Les célébrités ne voient plus leur engagement politique comme un gage intellectuel et de sérieux mais sont également tout aussi décontenancés que nous quand ils doivent réfléchir à celui qu'ils aimeraient voir diriger la France...\n1. Dignes successeurs des discussions de Nuit Debout, les débats publics sont une manière pour les citoyens d'exprimer leurs idées, de confronter leurs points de vue, entre eux, sans les "paillettes" et joutes verbales parfois pompeuses des candidats à la présidentielle. Un vrai moyen démocratique de reprendre le pouvoir, en quelque sorte ! Le tout dans un cadre convivial, autour de plats et de verres partagés entre eux, souvent en soirée, afin de permettre une parole plus libre. 2. Avec cette page, Grazia veut rappeler qu'il y a encore 70 ans, nos aînées ont dû se battre pour obtenir le droit de vote, obtenu face à des misogynes estimant que les femmes n'étaient "pas faites pour mettre un bulletin dans l'urne" o-O Ou encore à d'autres hommes politiques craignant pour la stabilité des institutions du pays. C'est Charles de Gaulle, qui, pourtant connu pour ses positions conservatrices, qui nous accorda ce droit, même si, il est vrai que le Sénat était du côté des femmes depuis déjà une décennie.\n1. Les hommes politiques ont tous une boutique de goodies : on pourrait croire qu'il s'agit pour eux d'un moyen de financer leur campagne, mais il semblerait que non. En effet, les gains sont dérisoires, puisque les candidats les vendent quasiment au prix qu'ils les achètent. Non, c'est plutôt un bon moyen de "coloniser" les esprits et les espaces (coucou le mug et le stylo sur le bureau, le magnet sur le frigo), de gagner en notoriété et en cool-attitude. Les militants y voient aussi une façon d'afficher leur préférence, leur sentiment d'appartenance à un parti. 2. Qu'est-ce qui motive les jeunes à travailler, souvent bénévolement, pour un candidat à présidentielle ? Nils, Kévin, Lucie, Laura nous expliquent comment ils en sont venus à respectivement soutenir Jean-Luc Mélanchon, François Fillon, Emmanuel Macron et Benoît Hamon : c'est souvent à la suite d'un engagement pris dés leur plus jeune âge dans une association, par exemple, mais aussi pour le sérieux, la "bienveillance" ou les convictions de leur candidat et/ou pour vivre un moment "historique" pour leur pays. Et ce, au prix de nombreuses heures de travail passées à leurs côtés !\n1. Intelligente et engagée, Louis Bourgoin est l'égérie parfaite de ce numéro consacrée à la présidentielle : elle nous rappelle que la vague Bleu Marine pourrait bien déferler sur la France et qu'il est donc important de lui faire barrage. Elle revendique également son côté "féministe égalitariste" qui compte bien avoir son mot à dire sur sa vie, son corps et ses envies. Louise revient également sur son parcours, d'artiste peintre aux Beaux Arts puis de présentatrice télé, avant de faire carrière au cinéma, sous la houlette de Fabrice Lucchini, qui fût le premier à lui donner sa chance ! Et surtout à voir la femme drôle et futée derrière la plastique de rêve :) Et ça continue puisque comme je vous le disais dans mon billet Biba, Louise Bourgoin est à l'affiche de Sous le Même Toit ;)\nOn s'éloigne du sujet de la présidentielle pour finir, avec un dossier consacré aux produits de beauté dits "minimalistes", du fait de leur composition épurée et néanmoins très efficace qui trouvent leur place dans de plus en plus de salles de bains. A titre d'exemple, les soins minimalistes sont par exemple les produits de peau formulés pour sublimer l'épiderme tout en transparence (et non pour le camoufler), mais aussi les soins-sur-mesure (et donc ultra-ciblés) ainsi que les produits de maquillage multi-fonctions, avec lesquels on peut jouer sur les nuances :)\nAlors, les filles, ce numéro de Grazia vous a-t-il donné envie d'aller voter dimanche ? :)


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L'ETERNITE FESTIVE - Cap Catalogne\n31 Mai L’ETERNITE FESTIVE\nPublié le 06:12h dans MAGAZINE 102\tpar\tCapCatalogneAdministrateur 0 Commentaires\nPour découvrir Céret autrement, il suffit de se laisser aller au fil des rues et de se laisser surprendre par son dosage unique de ruralité et de quête du beau. Une ville douce à vivre et à partager.\nDéboucher sur le boulevard de Céret, là où le Musée d’art moderne a jeté l’ancre dans les années 50, c’est débarquer sur un petit cours Mirabeau croisé de rambla catalane. Des platanes sveltes et hauts, très hauts, très sveltes, tendent vers le ciel de longues branches argentées et mouvantes, toute une mer de frondaisons qui joue avec le soleil comme une boule psychédélique. Les trottoirs en pierre de taille, animés par ces jeux de lumière changeants, se laissent ourler de ruisseaux chantants, dans lesquels, il n’y a pas si longtemps, on faisait la lessive, comme le raconte dans sa correspondance le musicien Déodat de Séverac. Des galeries d’art, des librairies, encadrent la belle fresque d’Antoni Tàpies qui signe la façade du Musée d’art moderne. D’entrée, on le sait, on le sent, Céret aime le beau ! Les terrasses des cafés mordent au ras du bitume, ombragées et bruyantes. Les bistrots sont les vrais monuments historiques de la ville. Ils ont accueilli Braque, Picasso, Manolo Hugué, Déodat de Séverac, Soutine ou Chagall. Ils ont veillé sur les ivresses conviviales d’une bohème internationale et locale, de génération en génération, et garanti le maintien des valeurs de convivialité et de partage qui fondent les communautés humaines. Un peu plus haut, là où un reste de remparts lance une arcade gracile au-dessus d’une placette, là où bruisse la fontaine hommage à Picasso, les platanes s’écartent à nouveau pour faire place aux chaises et tables des terrasses du café le Pablo. Aux murs, une myriade d’œuvres picturales donne le ton faisant face aux trophées de rugby, pour bien montrer qu’à Céret on ne renonce jamais à rien et que rien ne s’y exclut ! Deux belles portes ouvrent sur la vieille ville encore enserrée dans d’invisibles remparts. Dans un renfoncement arboré, juste au milieu des arcs-boutants de l’église encore invisible, une belle fontaine de granit moussue sourd doucement. C’est là qu’il faut s’enfoncer dans la vieille ville, vers la place qui est l’œil, la prunelle, le cœur de Céret : la place des neuf jets. Une histoire d’eau, de baisers volés, de bavardages ancestraux, de « xipots » (commérages), toujours sous les platanes, et qui dure depuis le temps des Rois de Majorque ! Même la placette de l’église ne se prend pas pour un parvis avec sa banquette offerte, elle fait face au portail baroque de l’église, une merveille qui mérite votre coup d’œil ! Assis sur la murette, des gens conversent. C’est ça Céret, les gens se parlent encore. On est pour, on est contre, on discute. Il y a tellement longtemps qu’on voit des gens d’ailleurs…\n« On a eu les peintres, les visiteurs du musée, les llanuts (cueilleurs de cerises aux cheveux longs d’où leur surnom « laineux »), les élèves du lycée, les touristes… C’est comme ça que Céret s’est construit » raconte Albert, ancien patron du Pablo et figure cérétane incontournable. « Évidemment il y a quand même un monde paysan qui a disparu. Là je suis heureux de pouvoir parler ma langue, la langue de mes pères, ça devient rare ! ». Preuve par neuf sur le banc devant la sous-préfecture où quelques retraités devisent tranquillement, en catalan. Ici, le sillon de la vie rurale est profond et fécond. Entre la place de la liberté et la sous-préfecture, tous les samedis de l’année, les boulevards qui embrassent le centre-ville se peuplent de stands colorés, comme un immense souk à ciel ouvert. On y trouve absolument tout comme dans les vrais bazars, gastronomie locale et exotique en sus. Des centaines de badauds venus de tout le département et de l’Empordà voisin s’y bousculent dans un joyeux brouhaha. « Le marché c’est une institution, parce que ça s’est passé comme ça toute la vie. Céret était un centre rural majeur on y tenait marché pour le bétail, pour les cerises. Alors il en reste encore quelque chose le samedi » poursuit Albert. Et c’est vrai, ce marché rassemble comme aucun autre, il fait partie du rituel hebdomadaire, on sait qu’on y trouvera ce qu’on cherche et qu’on finira la matinée par un petit apéritif en terrasse – si l’on trouve une table – ! C’est la force de la tradition, et la tradition, en Catalogne, c’est têtu !\nLa vertu des eaux\nRien de plus agréable que de prendre, derrière la Salle de l’Union et la jolie bâtisse en cayrou qui abrite Músic, le musée des instruments du monde, le chemin qui mène au couvent des Capucins, au-dessus du stade. Un haut lieu historique et pictural qui appartint au peintre Franck Burty-Havilland, un des fondateurs du musée de Céret. Ici, fut signé le pacte des faucheurs en 1640 (début de la guerre des Segadors où l’éphémère République Catalane demanda secours aux Français contre les troupes espagnoles). Du Couvent des Capucins, le plus beau, c’est ce paysage sur Céret, les Aspres au loin, la rayure vert sombre qui souligne la présence de la vallée du Tech, les centaines d’arbousiers et de mimosas… On comprend pourquoi ce lieu a accueilli tant et tant d’artistes ! En poursuivant, on retrouve le chemin de la cascade des Baoussous, charmante et solitaire, idéale pour un bain tranquille dans les premières torpeurs de l’été… On peine à imaginer que la ville n’est distante que de quelques centaines de mètres… « Quand je viens, en général, en été, c’est pour quelques jours » raconte Emmanuel, musicien. « La première chose que je fais en arrivant, c’est un plouf au Baoussous ! ». De retour vers la civilisation sous le cortège majestueux des platanes du lycée, cap sur la galerie Saint Roch, située dans un magnifique bâtiment à la façade en cayrou, ouverte sur une jolie petite cour. C’est ici que s’exposent les métiers d’arts, présents dans la ville depuis toujours, à l’exact mitan du passé rural, paysan, et de l’histoire artistique de Céret. Une belle occasion d’émerveillement, et puis aussi, peut-être, celle de dénicher un cadeau idéal et unique. Dans une autre veine, en descendant l’étroite rue de la République, encore pavée, ne manquez pas de visiter la galerie Odile Oms. Les expositions temporaires sont toujours de très grande qualité et consacrées uniquement aux artistes d’ici, ou travaillant ici, d’hier et d’aujourd’hui, souvent en lien avec la programmation du Musée d’Art Moderne. Odile et son compagnon, le peintre Christian Vila, n’ont pas leur pareil pour expliquer, contextualiser et faire aimer une œuvre ! En bas de la rue, sous la Porte de France, une jolie fontaine chante et ouvre la place où trône la magnifique façade de la maison Companyó. C’est là qu’a élu domicile la médiathèque de Céret, qui surplombe ainsi latéralement le joli ravin des Tins.\nCéret s’est construit sur une succession de vallons et de ravins qui enfoncent leurs coins verts, souvent encore cultivés, dans l’ocre des maisons. Si le Tech est relativement loin, l’eau est partout. Dans le canal d’arrosage, véritable sève vivrière, et aussi dans les jolies fontaines qui émaillent la ville : la fontaine d’amour avec son escalier et sa petite table, la fontaine au masque tragique près de la Maison du Patrimoine, la fontaine de la Capelleta, la fontaine Picasso… Une véritable route bleue qui révèle un autre Céret, du temps où les femmes couraient de fontaine en lavoir tandis que les hommes travaillaient dans les champs et les vergers. Combien de peintres ont dû laver leurs pinceaux dans ces eaux claires descendues de la montagne de Fonfrède ? Ne ratez pas non plus le Céret des sculpteurs. Le grand Gustave Violet a créé en 1937, sur commande publique un magnifique monument aux constructeurs du canal d’arrosage aux bas-reliefs délicats organisé en triptyque surmontant un bassin. Aristide Maillol en personne a sculpté pour Céret un sublime monument aux morts qui se trouve place de la Liberté et représente une figure féminine littéralement écrasée par le chagrin, justement intitulée « la douleur ». La « Catalane assise » de Manolo Hugué vous attend sagement devant l’Office de Tourisme. Il existe entre ces trois sculpteurs, une sorte de complicité secrète, un écho assourdi… La catalanité ? Sur le rond-point qui mène aux arènes, un torero cambré crâne devant les palmiers. Il est également dû au ciseau de Manolo Hugué. Céret est comme un immense château dont on découvrirait, émerveillés, le mobilier secret. Çà et là, des sortes de pupitres en acier rouillé portent des représentations de tableaux, à l’endroit même où ils ont été peints, comme pour vous dire que vous n’avez encore, finalement, rien vu !


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L'économie américaine est-elle à court d’élasticité ? - La Sentinelle\nL’économie américaine est-elle à court d’élasticité ?\nPar Willem H. Buiter\nNEW YORK – Quel est le niveau d’élasticité de l’économie américaine ? En économie, le « gap version » de la loi d’Okun soutient qu’une augmentation d’un point de pourcentage du taux de chômage est associée à une baisse de deux points du taux de croissance du PIB réel (corrigé par l’inflation) en dessous de son potentiel. L’existence au non d’un écart est importante, car plus l’économie est proche de son potentiel, plus nous devons nous inquiéter de l’inflation.\nSelon le Bureau of Labor Statistics (BLS), le taux de chômage aux États-Unis était de 5,9% en juin, contre 3,5% avant la pandémie (février 2020). Si nous prenons ce dernier chiffre comme estimation du taux de chômage naturel, nous obtenons un écart de production de 4,8%. En supposant que la production potentielle augmente à un taux annuel de 2 %, la croissance du PIB réel non inflationniste pour l’année à venir atteindrait 6,8 %. Étant donné que la Réserve fédérale américaine s’attend à une croissance de 7 % cette année et de 3,3 % en 2022, cela suggère que les États-Unis sont encore à au moins quelques années du seuil d’inflation.\nCette estimation de l’écart de production peut être critiquée comme étant soit trop faible, soit trop élevée. Le camp qui estime que c’est trop bas fait valoir que les chiffres officiels du chômage – 9,5 millions en juin 2021, contre 5,7 millions en février 2020 – sous-estiment l’ampleur du sous-emploi sur le marché du travail. Le BLS rapporte qu’en juin, « le nombre de personnes inactives qui souhaitent actuellement un emploi était de 6,4 millions », soit une augmentation de « 1,4 million depuis février 2020 ». Après avoir pris en compte ces 1,4 million supplémentaires, le taux de chômage s’élève à 6,8 %, ce qui donne un écart de production de 6,6 %.\nDe plus, le nombre de personnes employées à temps partiel pour des raisons économiques a augmenté de 229 000 depuis février 2020. Traiter cette catégorie comme des chômeurs porterait le taux de chômage à 6,9 % et l’écart de production à 6,8 %. Le BLS publie également une estimation des travailleurs mis à pied temporairement qui auraient dû être classés comme chômeurs mais ont qui été classés à tort comme employés. Leur décompte porterait le taux de chômage corrigé des variations saisonnières de juin 2021 à 7,1%, ce qui implique un écart de production de 7,2%.\nMais ceux du camp qui estiment que c’est trop élevé insistent sur le fait qu’il y a peu ou pas d’élasticité dans l’économie. Ils s’opposeraient aux trois modifications précédentes au taux de chômage. Pourquoi une personne qui ne cherche pas de travail ou qui n’est pas disponible pour travailler devrait-elle être considérée comme faisant partie de la population active? Les travailleurs à temps partiel doivent être comptés comme des chômeurs à temps partiel. Et même le BLS, notent-ils, admet que son estimation des travailleurs « employés » temporairement mis à pied surestime probablement l’ampleur de l’erreur de classification.\nDe plus, ils soutiendraient que le taux naturel est probablement supérieur à 3,5 %. Le nombre clé à considérer est celui des postes vacants non pourvus. En mai 2021, il y avait 9,2 millions (5,7% de la population active) « Total des offres d’emploi non agricoles », ce qui était presque le même que le nombre officiel de chômeurs (9,3 millions). Il y a également eu des rapports cohérents dans tout le pays d’entreprises qui ont du mal à trouver des travailleurs, suggérant qu’il existe une inadéquation massive entre la demande et l’offre de main-d’œuvre. Si l’offre effective de travail est sensiblement inférieure à l’offre théorique, le taux de chômage naturel augmente nécessairement.\nUne telle inadéquation massive de la main-d’œuvre est certainement plausible, compte tenu des effets de la pandémie du covid-19. La nature du travail a radicalement changé à la suite des blocages et d’autres interventions non pharmaceutiques. Dans certains cas, le travail à domicile n’est pas aussi productif que de travailler dans un bureau, une usine ou un autre lieu de travail non résidentiel.\nMême avec la levée de la plupart des restrictions officielles sur les activités liées à l’emploi, les inquiétudes concernant la passation de contrats à l’heure du covid-19 ont limité le retour complet aux modalités de travail avant la pandémie. Après tout, les responsabilités de garde d’enfants continuent de garder de nombreux travailleurs (en particulier les femmes) à la maison. Compte tenu de la capacité limitée des garderies, l’offre de main-d’œuvre parentale risque d’être réduite.\nCertes, en supposant que la pandémie ne devienne plus incontrôlable, la rentrée scolaire à l’automne devrait apporter un retour progressif à la normale d’avant la crise. Mais même alors, certaines choses auront changé de façon permanente, ce qui signifie qu’au moins une partie de l’inadéquation de la main-d’œuvre peut s’avérer de nature structurelle. En particulier, l’adoption rapide des technologies numériques – y compris une véritable explosion des technologies de l’information et des technologies financières – fait déjà partie de la nouvelle normalité.\nEn raison de ces nouvelles capacités, de nombreux emplois, tant dans l’industrie que dans les services, seront devenus superflus. En fait, il y a de bonnes raisons de croire qu’une journée sur le terrain de l’automatisation est déjà en cours. Alors que la révolution technologique provoquée par la pandémie créera sans aucun doute de nouveaux emplois, elle a nécessairement eu tendance à économiser et à remplacer la main-d’œuvre.\nParce que la poussée vers l’automatisation provoquée par la pandémie est sans précédent, il n’y a pas d’estimation numérique fiable de son impact sur les marchés du travail. Ma meilleure hypothèse est que cela pourrait facilement augmenter le taux de chômage naturel d’un ou deux points de pourcentage, avec une réduction associée de 2 à 4 points de l’écart de production.\nEnfin, il faut se demander si les incitations financières ont réduit l’offre effective de main-d’œuvre. Au-delà des allocations de chômage améliorées qui expireront en septembre 2021, il y a également eu divers décaissements en espèces, y compris des allocations familiales supplémentaires. Ceux-ci auront assoupli les contraintes budgétaires de nombreux travailleurs, leur permettant d’être plus pointilleux sur l’emploi. Mais cela signifie également qu’il pourrait y avoir un choc positif sur l’offre de main-d’œuvre en septembre. Bien que des estimations fiables d’un effet « rendement du travail » fassent défaut, ma meilleure hypothèse est que le taux de chômage naturel baissera de 0,5 point, augmentant l’écart de production d’un point.\nEn actualisant les trois amendements « plus élevés » mentionnés ci-dessus, mon estimation provisoire de l’écart de production après septembre 2021 se situe entre 1,8 % et 3,8 %, ce qui implique une marge de croissance non inflationniste de 3,8 à 5,8 % pour l’année à venir. Mais cette marge pourrait être épuisée d’ici un an, laissant la Réserve fédérale au risque de prendre du retard.\nWillem H. Buiter est professeur adjoint d’affaires internationales et publiques à l’Université Columbia.


Duclos Toystore > inventaire > Used > Chevrolet Camaro SS 1969\n1969 CHEVROLET CAMARAO SS 427 1969 : COMPARTIMENT MOTEUR REFAIT RÉCEMMENT, INTÉRIEUR MINT, ELLE EST AUSSI BELLE QU’UNE NEUVE!!\nLe 17 avril 1964, lorsque Ford a présenté sa Mustang lors de la foire internationale de New York, elle a frappé un grand coup. Non seulement présentait-elle un modèle nouveau genre, mais le succès remporté au chapitre des ventes allaient forcer la concurrence à agir. Le portrait automobile américain allait drastiquement changer.\nChez GM, on n’a pas tardé à se mettre au travail. Quelques mois plus tard, le projet XP 386 était lancé. Ce qui est incroyable, c’est que certains dirigeants de GM ne croyaient pas vraiment aux succès de la Mustang, et par ricochet au projet qu’on mettait en branle chez GM. En voyant les Mustang se vendre comme des pains chauds, ils n’ont pas eu d’autres choix que de se rallier. Heureusement, certains visionnaires chez GM, comme Henry Haga, étaient déjà au travail pour offrir une rivale à la proposition de Ford. Lorsque le projet XP 386 a été lancé, deux croquis étaient déjà prêts.\nEn moins d’une année, les premières esquisses étaient réalisées et quelques mois plus tard, les prototypes voyaient le jour. En mars 1966, le bolide fut présenté une première fois à la presse. Tout alla si vite, en fait, que le nom de la voiture ne fut arrêté que quelques semaines avant le début de la production.\nLors de sa première année sur le marché, la Camaro remporta un certain succès avec quelque 250 000 ventes. La critique fut très positive, ce qui eut un effet bénéfique sur la suite des choses. Les versions allaient se multiplier au fil des années. Cependant, dès 1967, une version Super Sport (SS) était proposée.\nEn 1969, Chevrolet revoyait légèrement le design de sa Camaro pour la doter d’un style plus musclé. C’est particulièrement visible sur le modèle que l’on vous propose, lui qui porte le capot « Cowl Induction », une option à 79 $ qu’environ 10 000 acheteurs ont coché à l’époque. Sous ce dernier, on retrouve un V8 de 427 pouces cubes, un moteur qui ne figurait pas dans la liste des blocs disponibles pour les modèles SS, mais bien ceux portant la signature COPO (Central Office Production Order).\nRappelons qu’à l’époque, la limite que s’était imposée Chevrolet avec ses moteurs limitait leur taille à 400 pouces cubes, leur puissance à 396 chevaux. Or, en passant par l’atelier de Don Yenko qui leur greffait des mécaniques plus performantes qui ne figuraient pas au catalogue des options officielles, les modèles COPO devenaient des véhicules hautement désirables. Avec le temps, ils sont devenus des classiques très recherchés par les amateurs, mais aussi très difficiles à trouver.\nLe modèle que nous vous offrons ne fait pas partie des quelque 1000 variantes COPO de la Camaro pour 1969, mais la remise à niveau de son compartiment moteur effectué par la firme québécoise CCR Technologie de Delson, qui inclut la greffe d’un V8 de 427 pouces cubes 1969 développant approximativement 390HP avec les headers. Vous profiterez d’une réplique qui en fera baver plusieurs. La voiture profite également de la servodirection et des servofreins, deux options qu’il fallait se payer à l’époque, mais qui simplifie grandement l’expérience au volant. Les réputés restaurateurs ont également rafraîchi l’habitacle afin de lui redonner son lustre d’antan.\nLes photos parlent d’elles-mêmes à propos l’impeccabilité du modèle qui vous est proposé. Vous trouverez peu d’exemplaires identiques dans une telle condition et prêts à prendre la route.\nKilométrage 72061 miles\nMoteur 427 V8


Valise Snowball Carbon Robust 62 cm Bleu - 102503/3Bl-65 - Snowball Carbon Robust 102503/3Bl-65\nMes Bagages > Bagages > Valises > Valise Snowball Carbon Robust 62 cm\nValise Snowball Carbon Robust 62 cm bleu\nAutres dimensions : 54 cm - 73 cm\nChoisissez une couleurBeigeSilverAnthraciteBleuViolet\nLa valise Snowball Carbon Robust 62 cm séduira les voyageurs modernes à la recherche d'une valise au design dynamique, à la pointe de la mode. Elle est proposée en divers coloris parfaitement éclatants. Elle est dotée d'une coque d'une résistance sans failles, fabriquée en ABS. Elle plaira également pour son organisation astucieuse qui permet d'emporter avec soi un maximum de vêtements sans s'encombrer.\nLa valise rigide Snowball Carbon Robust 62 cm se ferme facilement au moyen d'une fermeture à glissière solide. C'est la valise parfaite pour voyager aux Etats-Unis en toute sérénité, grâce à sa serrure TSA à code. Ses 4 roues pivotantes et son trolley double tube ajustable la rendent particulièrement agréable à manier. Elle est protégée contre les chocs extérieurs grâce à ses renforts de protection sur le côté.\nCette valise Carbon Robust 62 cm peut contenir jusqu'à 67.96 L d'habits dans ses deux compartiments doublés. Ceux-ci peuvent être séparés par un plateau séparateur souple pour un rangement organisé. La partie inférieure contient une poche zippée pour bijoux ou petits accessoires et 2 sangles ajustables. Celle supérieure, en contient également 2 ainsi qu'une grande poche à zip pour séparer son linge sale du reste des affaires par exemple.\nDimensions L42.0 x H62.0 x P29.0 cm\n-45%MadissonValise rigide extensible Yokohama 63 cm99,00 € 179,00 € -30%AirtexValise rigide Neptune 2.0 - 66 cm94,50 € 135,00 € -40%MadissonValise rigide Rosario 65 cm96,00 € 160,00 € -40%HedgrenValise rigide Transit M - 66 cm119,00 € 199,00 € S'abonner � la newsletter MesBagages


8 mai 2022 8 mai 2022 Julien\tAucun commentaire\tcadeau, shopping\nMême si c’est l’attention qui compte, il y a des pièges à éviter quand vous offrez un cadeau. Assurez-vous donc que le cadeau ne soit pas trop banal, inutile ou décevant pour la personne qui le reçoit. La carte cadeau est recommandée pour ne pas tomber dans ces pièges.\nUne idée de cadeau pour tous les évènements\nVous avez envie de faire plaisir à une personne pour une raison particulière, mais vous n’êtes pas sûr de son gout ou vous estimez qu’elle possède déjà tout. C’est un peu compliqué pour vous de faire le choix du cadeau. Dans ce cas, il est conseillé de lui offrir une carte cadeau. Ce type de carte s’adapte à toutes les occasions telles qu’un mariage, une crémaillère, un anniversaire, un baptême ou autres types de fêtes. Il s’agit d’une carte virtuelle ou réelle que vous pouvez acheter et donner à vos proches. En général, vous allez définir le montant pour créditer cette carte. Ensuite, le bénéficiaire peut l’utiliser comme mode de paiement pour faire des achats en ligne ou dans des magasins.\nLes différents types de cartes cadeaux sur le marché\nIl existe de nombreux types de cartes cadeaux que vous pouvez vous procurer sur les sites dédiés ou dans des enseignes :\nUne carte cadeau multi enseignes : cette carte fonctionne comme une carte bancaire, elle permet au bénéficiaire de faire des achats dans différents magasins. Elle ne se limite pas pour un seul point de vente.\nUne carte cadeau pour un cadeau physique : C’est un moyen de paiement en échange d’un produit. Pratiquement tous les grands magasins émettent cette carte cadeau. Il peut s’agir d’une grande distribution, d’un magasin qui se spécialise en mode et accessoires ou en beauté.\nUne carte cadeau pour une activité : cette option permet au bénéficiaire de passer un bon moment de divertissement comme un spectacle de théâtre ou de musique. C’est un excellent cadeau pour faire découvrir de nouvelles activités d’adrénaline à la personne qui reçoit le cadeau. C’est aussi un cadeau original pour gâter nos êtres chers par la découverte d’une ville, par la visite dans un parc ou d’une détente dans un spa et bien d’autres activités.\nPourquoi offrir une carte cadeau est-elle toujours une bonne idée ?\nL’un des principaux avantages avec ces cartes cadeaux c’est que le cadeau offert va toujours plaire à la personne qui le reçoit. C’est lui qui va choisir ce qu’il veut dans tous les rayons d’un magasin ou parmi les activités proposées par une entreprise. Selon les marchands, une carte cadeau à une validité d’un à deux ans à compter de la date d’activation, cela laisse au bénéficiaire le temps de la consommer. De plus, les achats peuvent être effectués en une seule ou plusieurs fois selon le montant disponible. La carte cadeau est facile à utiliser. Il existe deux options de carte cadeau, celle qui est en plastique ou en cartonne qui passe à la caisse d’un magasin et celle qui est à procurer en ligne et à envoyer par mail.\n← Pourquoi vous devriez choisir une trottinette électrique à Paris ?\n8 mars 2022 20 avril 2022 Julien\t0