Dieu n'est pas sioniste - Daniel : une lumière à Babylone\nDieu n'est pas sioniste\n6 Octobre 2010 , Rédigé par daniel-lumiere-a-babylone.over-blog.com Publié dans #Prophéties\nLettre ouverte à Beth Yeshoua et aux mouvements messianiques sionistes.\nAprès un examen attentif de votre site (http://www.bethyeshoua.org), et d’autres, je crois de mon devoir de vous avertir de la dangereuse dérive politico-religieuse qui vous guette, malgré toute votre bonne volonté et votre foi, sincère mais mal fondée. J’ai apprécié sur votre site votre enthousiasme pour Dieu et ses commandements ainsi que pour son messie, Jésus, celui dont la Torah, les prophètes et les Psaumes ont parlé. J’ai moins apprécié le côté sioniste qui trahit une grave méprise au sujet des prophéties bibliques et une emprise « chrétienne » malsaine.\nVous l’avouez vous-mêmes, il ne sert de rien de chercher des appuis politiques pour réaliser la volonté divine : « Il est vrai qu'en cherchant à devenir une nation comme les autres, malgré tous ses efforts et ses mérites Israël ne parvint jamais à gagner l'estime de l'humanité. » Au passage, je voudrais bien savoir de quels « mérites » vous parlez. Ce type de langage trahirait-il un influence catholique occulte ? Moïse, dans les Devarim, constate que vous êtes « un peuple à la nuque raide » et le peuple le plus insignifiant de la Terre ! Ce n’est donc pas à cause de vos mérites que Dieu vous a choisis. La vocation du peuple d’Israël est, comme vous le dites, d’être « témoin de la souveraineté [et de la sainteté ! et de la BONTÉ !] de Dieu pour tous les peuples de la terre. » (les propos entre crochets sont les miens) Cette mission de témoin de Dieu n’est PAS d’essence politique.\nVous allez pourtant jusqu’à affirmer : « La Bible nous parle d'un État [sic !!!] Prophétique exemplaire, se conformant tant bien que mal à la volonté de Dieu. » Je ne comprends pas : si ce peuple « exemplaire » existe (et il existera !), il ne peut se contenter de se conformer « tant bien que mal » aux attentes divines. Dieu voulait un peuple qui le représente parfaitement et il l’a dit clairement. Cependant vous ajoutez, de façon fort peu convaincante : « Par la force des Alliances prophétiques [!?!], de l'Histoire [! que vient faire la doctrine de Karl Marx ici ?? jésuitisme ?] et par la brutalité des événements [brutaux mais savamment planifiés, et ce depuis le début du XXe siècle], seul Israël remplis (partiellement) cette condition. » Vous êtes là en pleine confusion entre le politique et le religieux, ce qui porte la marque du Vatican et de ses jésuites, je vous en avertis. Et vous concluez : « Mais son [celui d’Israël] manque de vision actuelle est crucial. La Bible dit : faute de vision, mon peuple péri. »\nCertes, faute de vision le peuple périt, mais vous avez vous aussi besoin d’élargir votre vision. Votre vision est brouillée par un phénomène purement politique, la création de l’État d’Israël avec le soutien des États-Unis, comme conséquence prévue de la Shoah (et non malgré la Shoah). Votre vision est aussi rétrécie par l’ignorance de la solennité du temps dans lequel nous vivons, le temps du Kippour céleste, temps où la destruction de ce monde est imminente. Vous êtes trop focalisé sur votre identité juive et ne voyez plus le plan de Dieu pour toute l’humanité, à savoir mettre fin au mal, à la souffrance et à la mort et non construire une société « idéale ». Votre adversaire, le Vatican, en profite. Certes vous n’êtes pas coupables de cette ignorance, pas encore. Mais cette ignorance du Kippour céleste vous place, au côté de la puissance adverse décrite dans les prophéties de Daniel, dans une position où vous risquez de confondre le royaume de Dieu avec des réalisations politiques purement humaines et donc conduites par Satan.\nVous avez besoin de replacer le plan de Dieu pour Israël dans un contexte plus large, celui du grand conflit entre Mikaël (Jésus) et l’ange déchu, ou Satan. Ce conflit était déjà signalé par la présence du terme hoshekh en Genèse 1.2. Or le dénouement de ce conflit approche. Ce conflit contient des éléments occultes (comme l’indique d’ailleurs le terme hoshekh). Il contient des données qui risquent de vous échapper, à moins que vous acceptiez les lumières supplémentaires que Dieu a envoyé pour les croyants des temps de la fin, ces temps particuliers dont l’ange Gabriel a parlé au prophète Daniel. Comme disait Jésus à ce sujet : « Que celui qui lit fasse attention ! » Sinon le dénouement de ce conflit risque de vous laisser sur le carreau, comme beaucoup d’autres croyants, toutes religions confondues.\nVous dites : « Dans notre temps de refonte géopolitique tourmentée, elles se raréfient les voix chrétiennes qui s'élèvent pour soutenir le peuple juif de sa mise au pilori de l'opinion publique mondiale. » Et là, vous avez tout faux, car c’est exactement l’inverse qui se passe, surtout dans le monde chrétien, notamment évangélique. Jamais le monde « chrétien » n’a autant fait la cour aux juifs. Jamais les juifs n’ont été autant en position de force sur le plan politico-religieux et ce malgré (oserais-je dire grâce à ??) la Shoah. Ce n’est pas un miracle : cela a été calculé, politiquement, sataniquement. On s’efforce de présenter, comme jamais, Israël comme un persécuté, rejeté de tous, pour mieux masquer quel formidable outil de pouvoir et de domination mondiale on veut en faire, secrètement. On nous trompe, on nous manipule. Certes, Jérusalem reste « une pierre pesante pour les nations », conformément aux prophéties, mais Jérusalem reste aussi un enjeu politique de taille pour qui veut obtenir la suprématie à la fois sur les chrétiens, les juifs et les musulmans et, partant de là, sur toute la population du globe. Et cela doit avoir lieu AVANT les mille ans de l’Apocalypse, ne vous y trompez pas. Mais un RESTE, composé de gens de toutes origines, résistera, pacifiquement, à cette oppression totalitaire, babelique. Ces résistants, qui viendront de tous bords, ne pourront plus ni acheter ni vendre (Apocalypse 13), mais Dieu sera fier d’eux. Le monde entier voudra les anéantir, y compris et surtout les « croyants », mais Dieu ne les laissera pas faire. IL REVIENDRA.\nFaites attention : l’argument de l’antisémitisme ne permet pas de tout justifier. L’antisémitisme est une réalité. Pour autant, il ne donne pas un caractère sacré ni un mission divine à tout ce que peuvent faire les juifs d’aujourd’hui, qui ne sont que le résidu de la tribu de Juda et non l’ensemble du peuple d’Israël. Permettez-moi juste un exemple tiré de l’actualité récente : une mosquée a été incendiée, lundi 4 octobre, dans le village de Beit Fajjar, en Cisjordanie. Des inscriptions insultantes avaient été tracées auparavant, en hébreu, sur le bâtiment (source : Direct Matin). Voilà à quoi le Nouvel Ordre mondial conduit par Satan veut vous utiliser. Il encourage secrètement le sionisme, en vous montant les uns contre les autres, et particulièrement contre vos frères musulmans, égarés par un faux prophète. Vous lui servez d’hommes de mains pour l’aider à se débarrasser, sans trop se salir les mains, du dernier obstacle politique sérieux à sa suprématie mondiale : les musulmans intègres, définitivement rebelles à la domination culturelle états-unienne. Voilà pourquoi on vous pousse à croire à un fausse interprétation des prophéties relative à la restauration d’Israël. Voilà pourquoi on exacerbe votre nationalisme : pour débarrasser la Palestine de la « racaille » qui dérange ces messieurs. En croyant que la restauration de l’état d’Israël accomplit les prophéties bibliques concernant la restauration de l’humanité, vous devenez automatiquement des pions sur cet échiquier diabolique. Je dénonce ce détournement jésuitique du texte biblique.\nPrenez garde à ne pas accomplir, de façon inattendue, cette prophétie de Daniel : « En ce temps-là, beaucoup s'élèveront contre le roi du sud, et des hommes violents parmi ton peuple se soulèveront pour accomplir la vision, mais ils trébucheront. » (11.14) Daniel ajoute d’ailleurs plus bas : « Quelques-uns parmi les clairvoyants trébucheront afin d'être épurés, purifiés et blanchis, jusqu'au temps de la fin, car elle n'arrivera qu'au temps fixé. » (11.35)\nSachez que, dès la fin du XVIIIe siècle, un mouvement de retour aux prophéties bibliques a pointé, et s’est épanoui temporairement au XIXe siècle dans le mouvement prophétique interconfessionnel adventiste. Ce mouvement prophétique, dont nous attendons la renaissance pour bientôt, a bien mis en évidence que les temps de la fin commencent à la fin du XVIIIe siècle, à la fin des 1260 ans de l’Apocalypse, cette période que Daniel désigne par l’expression araméenne « un temps, des temps [duel] et la moitié d’un temps ». Depuis la fin du XVIIIe siècle nous sommes dans les temps de la FIN du monde et non dans les temps de la reconstruction d’une nouvelle cité de Dieu à la Saint-Augustin. Satan le sait et c’est pourquoi il concentre tous ses efforts autour de la Palestine. On vous trompe.\nUn royaume de Dieu sur terre, une nouvelle Cité de Dieu, c’est cela que vous voudriez faire de Jérusalem ?? Sachez que Dieu ne vous suit pas sur ce sentier glissant. Jésus non plus d’ailleurs. Les chrétiens évangéliques citent volontiers Jésus quand il dit : « Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. » (Luc 21.24) Mais ils omettent de parler des versets suivants. En effet, que se passe-t-il ensuite, quand le temps des nations est accompli ?: « Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles [des signes avant-coureurs des ces phénomènes ont été observés dès la fin du XVIIIe siècle, notamment au États-Unis], et, sur la terre, une angoisse des nations qui ne sauront que faire au bruit de la mer et des flots [c’est-à-dire des populations dans l’imagerie hébraïque] ; les humains rendront l'âme de terreur dans l'attente de ce qui surviendra pour la terre habitée, car les puissances des cieux seront ébranlées. Alors on verra le Fils de l'homme venant sur une nuée avec beaucoup de puissance et de gloire. » (Luc 21.25-27) Voilà la fin du temps des nation : c’est la fin de ce monde et sa destruction subite, Jérusalem comprise, pas la restauration de la Jérusalem actuelle. « Les humains rendront l’âme de terreur », prévient Jésus : rien à voir avec une joyeuse célébration œcuménique à Jérusalem, au pied de l’Antéchrist ! Plus les chrétiens se focalisent sur Jérusalem, et sur les célébrations ridicules qui s’y tiennent, plus ils préparent la venue du faux christ, Satan. Ces célébrations sont organisées par des mouvements évangéliques dispensationnalistes pro-sionistes, appliquant sans le savoir les directives liturgiques du Concile de Vatican II.\nAinsi, selon Jésus, le temps des nations ne prend fin qu’au retour en gloire de Jésus et à la fin de ce monde, à la fin des civilisations humaines. Le temps des nations c’est celui des successeurs de l’empire romain, celui des orteils de la statue de Daniel 2. Jésus fait évidemment là allusion aux prophéties de Daniel, comme dans le texte parallèle de Matthieu 24.15, où il nomme explicitement Daniel. Et c’est moi, un non-juif, qui doit vous le rappeler !\nDu coup, l’avertissement de Jésus concernant la destruction de Jérusalem par les Romains en l’an 70, trouvé quelques versets plus haut dans le texte de Luc, risque fort de s’appliquer aussi à notre époque : « Lorsque vous verrez Jérusalem investie par des armées, sachez alors que sa dévastation s'est approchée. Alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes, que ceux qui seront au milieu de Jérusalem s'en retirent, et que ceux qui seront dans les campagnes n'entrent pas dans la ville. » (Luc 20.20-21) Aujourd’hui les « armées » du monde entier investissent spirituellement et politiquement Jérusalem. Satan nous dit : « Tous à Jérusalem ! » Normal, c’est là qu’il compte apparaître et se faire passer pour le Christ. Mais Jésus nous dit : « N’entrez pas dans la ville ! » « Sortez de Babylone, vous mon peuple ! » (Apocalypse 18, message du quatrième ange). Car, dans la nouvelle Jérusalem, il n’entrera « rien de souillé ni d’impur » (Apocalypse 21.27), ce qui ne risque pas d’être le cas de la Jérusalem actuelle. Convenez-en.\nAujourd’hui, dans une perspective prophétique, toute personne qui a la foi d’Abraham fait partie du peuple d’Israël. Il est vrai que les chrétiens, assoiffés de pouvoir politique, ont largement sous-estimé le fait qu’ils n’étaient qu’une greffe sur l’olivier israélite. Il est donc nécessaire de rappeler que ceux qui ont la foi d’Abraham sont ceux qui croient vraiment aux promesses de Dieu et DONC qui gardent les commandements de Dieu (y compris le shabbat) et la foi de Jésus (la foi qui donne les forces nécessaires pour observer les commandements dans l’esprit que Dieu veut). Voilà l’authentique salut par la foi, dont le shabbat est le signe et le sceau, le sceau de la sanctification : Exode 31.13. Ce shabbat que YAHVEH veut écrire dans notre cœur, avec les autres commandements ! (Jérémie 31.31-33). Très très peu de protestants connaissent ce salut par la foi là… Mettre en pratique ce salut-là, celui que seul Le Fils de l’homme peut apporter, vous préservera de la redoutable tentation du pouvoir politique.\nRelisez attentivement les prophéties de Daniel et de l’Apocalypse (et les autres), vous constaterez comme moi que l’association du pouvoir politique avec le religieux est la marque de Satan, la caractéristique majeure des pouvoirs qui s’opposent à l’autorité du Créateur. Voyez aussi comment Dieu réagit quand les Israélites lui demandent un roi. Voyez l’État spirituel et religieux du peuple hébreu au temps des rois d’Israël, à quelques exceptions près. Considérez enfin la foi de votre père Abraham : A-t-il conquis le pays qui lui était promis ? Non, seulement ses lointains descendants l’ont fait, partiellement, et après 400 ans d’esclavage. Aujourd’hui, ceux qui ont la foi d’Abraham, la foi de Jésus, attendent le pays promis SANS LE VOIR, comme Abraham. Certes ils croient aux promesses de Dieu de restauration, mais ils comptent sur Dieu lui-même et non sur les États-Unis et ses lobbies « juifs » pour les réaliser ! Voilà les vrais israélites fidèles à la foi d’Abraham d’aujourd’hui.\nNon, vraiment, l’État d’Israël n’accomplira pas les prophéties de la restauration d’Israël. Seul le royaume de Dieu, d’origine 100 % céleste, le fera. Il faut que nous soyons transformés d’abord, spirituellement d’abord, physiquement ensuite. Il faut que le messie revienne et ressuscite les morts qui sont restés fidèles à Dieu (chacun à son niveau). Alors ceux qui auront préféré l’illusion satanique et papale d’un royaume de Dieu sur terre (avec ou sans État hébreu d’ailleurs) rendront l’âme de terreur, comme Jésus l’a annoncé dans les évangiles. Donc, chers frères juifs messianiques, ouvrez un peu les yeux, et ne vous laissez pas draguer par des chrétiens dispensationnalistes et sous emprise vaticane !\nL’État hébreu n’est pas le royaume de Dieu, mais celui du pape (du moins c’est qu’il espère). Ce n’est pas là que le messie se montrera. Quand Jésus reviendra, tout œil le verra, sur TOUTE la planète, pas à Jérusalem ni sur vos écrans de télévision. Satan n’a pas la puissance d’en faire autant. En revanche, mettez-vous à sa place, si vous vouliez contrefaire l’apparition du messie, où le feriez-vous, à Rome ou à Jérusalem ? Où auriez-vous le plus de chance d’être pris pour le vrai messie ? C’est à Jérusalem que Satan et ses alliés humains vous donnent rendez-vous. Ne les suivez pas.\nPour un tableau de la restauration d’Israël vraiment cohérent avec l’ENSEMBLE des prophéties bibliques et pour une JUSTE compréhension des prophéties de Daniel et de l’Apocalypse, je vous conseille vivement de vous référer aux recherches bibliques effectuées au XIXe siècle au sein du mouvement interconfessionnel dit adventiste. Ce mouvement, indépendant de tout évangélisme dispensationnaliste, a notamment restauré l’observation du shabbat en milieu chrétien, ce que les évangéliques n’auraient jamais fait, le « sabbat » étant pour eux une marque de judaïsme, perçue avec une connotation méprisante, pour ne pas dire antisémite. Et c’est sur leur compréhension des prophéties que vous vous appuyez ! (sans vous en rendre compte, certes)\nLe mouvement adventiste, lui, a été une manifestation singulière de l’Esprit de Dieu pour la fin des temps. Le mouvement adventiste a été suscité par Dieu, dans les années 1840, notamment pour nous avertir de la tenue du Kippour céleste, qui constitue la première phase du jugement, la « ni-tsedakah » du sanctuaire céleste, commencée en 1844 déjà (voir Daniel 8.14, et pardonnez mon mauvais hébreu !). C’est à ce jugement que Daniel assiste dans le chapitre 7 de son livre. Lors de ce jugement, la puissance condamnée par l’assemblée céleste est de nature politico-religieuse. C’est bien pourquoi elle veut prendre la place de Dieu. Ne l’imitez pas ! Seul l’Esprit de Dieu a pu conduire les adventistes à découvrir le sens des prophéties de Daniel, dont aucune traduction n’est fiable, pas même la traduction rabbinique, qui reste fixée sur l’épisode d’Antiochus Epiphane, pourtant un roitelet insignifiant par rapport aux puissants empereurs romains ! Une étude attentive du texte hébreu de Daniel 8 vous en dira plus long que toutes les traductions et tous les commentaires.\nL’existence même du mouvement adventiste au XIXe siècle atteste de la réalité du jugement ou kippour céleste et donc de l’imminence du retour en gloire de Jésus, retour dont l’éclat anéantira beaucoup de gens qui se disent chrétiens aujourd’hui, hélas. Une femme, Ellen White, qui a participé à ce mouvement adventiste, a reçu des visions divines où Dieu lui a montré un VRAI tableau des événements derniers. Rien à voir avec les utopies populaires actuelles autour de l’État hébreu que nous proposent les jésuites et d’autres agents du Vatican et de Satan. Aujourd’hui vous avez encore le privilège de pouvoir lire ces révélations, entièrement compatibles avec la Bible hébraïque (mais pas toujours avec les interprétations populaires évangéliques, ni avec la vision sioniste, ni avec des lectures kabbalistiques ou numérologiques de la Bible comme celles que je vois pointer sur votre site ! Honte à vous ! Car ce n’est pas là une saine lecture de la Torah). Rendez-vous donc d’urgence sur http://egwwritings.eu/ Je vous suggère de commencer par L’Histoire de la Rédemption. (utilisez le navigateur Firefox).\nJe vous conseille vivement d’ouvrir les yeux, et vite, avant que les jésuites, particulièrement nombreux et puissants en Belgique, contrôlent totalement tout le mouvement messianique, si ce n’est déjà fait ! S’il y a UN endroit que l’Antéchrist choisira pour se manifester, c’est bien à Jérusalem. Il serait bien bête de se montrer à Rome : beaucoup auraient des soupçons ! Et tout cela doit se passer AVANT le millénium. Ne prenez donc pas pour argent comptant les interprétations chrétiennes évangéliques de l’Apocalypse : elles ne valent guère mieux que celles des Témoins de Jéhovah !\nFinalement, une fois les pièges de Satan bien décodés, à la lumière des Saints Écrits, sionisme et antisémitisme combattent dans le même sens ! Comprenez en effet que Satan (et ses complices humains) ont programmé la Shoah afin de pouvoir mieux justifier la création de l’État hébreu, avec l’appui des États-Unis (une des bêtes de l’Apocalypse) et le soutien occulte du Vatican (autre bête de l’Apocalypse). Il s’agissait à la fois de réguler le nombre de juifs dans le monde, devenus trop nombreux et trop puissants pour que le mouvement sioniste soit contrôlable par le Nouvel Ordre mondial, et de porter à son paroxysme le sentiment de persécution qu’éprouve légitimement le reste du peuple juif. Tout cela dans un but manipulateur. Le sionisme a trouvé dans la Shoah un appui insoupçonnable et une motivation décuplée. La rage qui s’est abattue sur les juifs en Europe au XXe siècle se reporte aujourd’hui sur les Palestiniens. Les persécutés risquent de devenir à leur tour des persécuteurs. A qui le crime profite-t-il ? A celui qui cherche à établir son trône à Jérusalem, depuis des siècles, voire des millénaires, afin de contrôler le Moyen-Orient et donc le monde. C’est que nous décrivent les prophéties de Daniel 2, 7 et 11. Certes les peuples musulmans représentent un dernier obstacle de taille à ce projet totalitaire… L’État Hébreu ne serait-il qu’une nouvelle forme de Croisade ? A Dieu ne plaise ! Les prophéties relatives à la restauration d’Israël ont donc forcément un sens plus universel et plus divin. Merci pour elles !\nLe but de Dieu, en choisissant le peuple hébreu, n’était pas de faire d’Israël le centre d’un Nouvel ordre mondial. Dieu s’est révélé au monde, dans un peuple, à la fois pour tenir sa promesse à Abraham et pour témoigner de ce que l’humanité peut redevenir, par sa grâce et par son Esprit. C’est un tel peuple que Dieu cherche encore aujourd’hui à former, indépendamment de tout emprise politico-religieuse. Clairement le but de Dieu, dans les prophéties, est de mettre fin au mal et à la souffrance le plus vite possible, donc de mettre fin à ce monde, État d’Israël compris, désolé. Le but de Dieu est de recréer, à la fin des mille ans (pendant lesquels se tiendra la deuxième phase du jugement céleste) de nouveaux cieux et une nouvelle terre où la Justice habitera. La Tsedakah ne peut vraiment habiter dans aucun État du monde actuel. L’histoire d’Israël le démontre. L’état actuel de la jeunesse israélienne qui fuit la réalité dans les boîtes de nuit de Tel Aviv en témoigne douloureusement. Sans parler du reste.\nRien que de la politique, donc, dans toute l’agitation religieuse autour de l’État d’Israël : aucun accomplissement réel des prophéties, aucune action de Dieu. Rien que des séductions de Satan. Et c’est cela que vous appelez la restauration d’Israël ? Mais c’est seulement un royaume de Dieu sur terre dans l’esprit catholique romain ! A Dieu ne plaise ! Refusons de croire en ce royaume-là, car c’est celui du diable, assurément ! Le Royaume de Dieu viendra du Ciel et ce monde doit être détruit au préalable dans le lac de feu (la géhenne). Même les musulmans en sont informés, je vous le signale. Très mal certes.\nLa restauration d’Israël, c’est la restauration de tous ceux qui luttent avec Dieu, comme Jacob autrefois près du torrent de Yabboq. C’est la restauration de ceux qui luttent pour surmonter le mensonge qui les habite (eqeb, le talon de Jacob). Ce mensonge nous habite tous, dans notre inconscient, depuis que le serpent de l’Eden a introduit la croyance en l’immortalité naturelle de l’âme dans l’esprit du premier couple humain. L’Israël restauré des prophéties sera constitué de ceux qui luttent pour laisser l’Esprit divin former l’image parfaite du caractère du Messie en eux. C’est tout le contraire de la restauration d’un État politique hébreu, quel qu’il soit.\nNe formez donc pas votre propre image, judaïsée, de cette puissance politico-religieuse décrite dans les prophéties et condamnée d’avance par le jugement céleste (voir Daniel 7) ! Soyez DIFFÉRENTS. Reconnaissez que l’État hébreu est avant tout un phénomène politique : c’est du bon sens. Ne vous laissez pas aveugler par des interprétations trop littérales des prophéties. Cela est contraire à leur nature et à leur style littéraire même. Ce serait méconnaître la pensée hébraïque. Un comble, pour vous les juifs, résidu du peuple hébreu, vous que le messie considère toujours avec bienveillance, comme il le fait pour tous les autres humains du reste, en tant qu’individus, s’entend, pas en tant que nations. Alors, par pitié, tenez-vous loin des magouilles politiciennes qui infectent la religion d’Abraham !\nSoyez de vrais juifs, fidèles aux commandements de Dieu et à la foi de Jésus, qui craignent Dieu et se gardent du mal qui ronge notre monde, car l’heure du jugement de Dieu est venue, depuis 1844, selon les visions de Daniel. Adorez donc celui qui a créé la terre, la mer et tout ce qui s’y trouve : le Dieu du shabbat. Le shabbat et sa bénédiction existent, que vous le gardiez ou non. Dieu est fidèle : il vous restaurera, complètement, mais sur la nouvelle Terre, pas dans le monde actuel.\nNous, les nations greffées sur vous, nous devons suivre exactement le même chemin que vous. Il n’y a qu’un seul chemin vers le Créateur, vers le Père, vers le Dieu du shabbat : c’est Jésus, vous le savez bien. Alors arrêtez vos acrobaties intellectuelles jésuitiques pour essayez de faire passer l’idée que les chrétiens sont moins soumis à l’obligation du repos du shabbat que les juifs ! Ou que le sens du shabbat serait plus important que sa concrétisation hebdomadaire. Quelle fourberie jésuitique ! A propos des temps de la fin Jésus déclare en effet : « Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de shabbat. Car alors il y aura une grande détresse, telle qu'il n'y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu'à maintenant, et qu'il n'y en aura jamais plus. (Matthieu 24.20-21) Pourquoi Jésus aurait-il précisé « ni un jour de shabbat », si c’était l’observation spirituelle ou symbolique du shabbat qui comptait plus que l’observation réelle ?? Cette théologie est en désaccord flagrant avec la Torah, vous ne pourrez me contredire sur ce point, sinon vous n’êtes pas des juifs, mais des chrétiens déguisés en juifs. Ou bien la fin des temps ne concernerait-elle que les juifs ?? Ce serait absurde, mais certains évangéliques, totalement égarés par les agents du Vatican, semblent aller dans ce sens !!!\nLe shabbat est le SIGNE par lequel YAHVEH nous sanctifie, c’est pourquoi le shabbat est le signe et le sceau de la justification par la foi, c’est pourquoi aussi Jésus a achevé le travail rédempteur un vendredi soir. Création et Rédemption : même optique, même Dieu, mêmes conditions de salut. Cela les protestants avec lesquels vous flirtez (ou qui vous subventionnent secrètement, je l’ignore) ne le savent pas ou ne veulent plus en entendre parler : en conséquence l’Esprit de Dieu les a quittés (sur le plan collectif j’entends). Ce serait peut-être à vous d’ailleurs de leur expliquer ces choses et pas à moi, un simple hébraïsant amateur. Alors réveillez-vous un peu !!!\nAujourd’hui, dans un monde dominé par le Nouvel ordre mondial, Dieu espère que beaucoup de gens, juifs, chrétiens, musulmans et autres, témoignent en Sa faveur. Comment ? Dieu attend que ces gens montrent très concrètement leur attachement à son autorité de Créateur, notamment en observant scrupuleusement le shabbat, dans le bon esprit certes, vous le soulignez avec justesse. Dieu compte ainsi que notre témoignage terrestre soit retransmis devant la Cour céleste par notre Souverain sacrificateur, par celui qui aimait tant s’appeler le Fils de l’homme, par celui qui nous aime, au delà des traditions religieuses. Alors Dieu sera pleinement justifié, aux yeux de toute l’Assemblée céleste et la fin pourra enfin venir, la fin et non le nouvel âge du nouvel ordre mondial. Car le reste du monde, sous l’emprise de Satan et de ses acolytes religieux, ne SUPPORTERA PAS un tel témoignage en faveur du Créateur. Ne les croyez pas, ne les écoutez pas, car leur fin est arrêtée. Lisez Jérémie 4.23-25, Ésaïe 34.2-3 et 40.13, vous saurez quel sera le sort macabre du nouvel ordre mondial centralisé à Jérusalem pendant les mille ans : que des cadavres, pas un seul humain restant en vie ! Ne comptez donc que sur la Jérusalem céleste. Celle-là descendra du ciel d’auprès de Dieu à la fin des mille ans. C’est de cette Jérusalem-là, et d’aucune autre, qu’il nous faut nous soucier.\nCopie pour info à : juifspourjesus.org — bibliquest.org\njanic 10/05/2011 08:30\nActuellement j'ai terminé de recenser la totalité des passages néo-testamentaires utilisant l'expression traduite par premier jour de la semaine avec toutes ses variantes (ce qui d'ores et déjà\nsemble suffisant pour confirmer la validité du travail de plusieurs siècles de traductions de la Bible, soi dit en passant…) et l'étude du champ lexicographique de mia, eis, en, ce qui déjà m'a\ncoûté quelques heures de travail !\nConfirmé? On ne doit pas utiliser le même grec!\ndaniel-lumiere-a-babylone.over-blog.com 10/05/2011 16:39\nRemarquez, je confesse que j'en fais trop une affaire personnelle. Si vous voulez seulement ma traduction, cela pourrait être vite faitn en effet : après avoir examiné les différents passages\nconcernés, et d'autres, je me range sans hésiter du côté des traducteurs : mia tou sabbatou ou mia tôn sabbaton avec préposition ou non, de toute façon pour moi, c'est bien le premier jour de la\nsemaine qui est désigné, les différents contextes le confirment. Mais je vous connais, je sais que vous ne vous contentez pas de quelques affirmations, alors je vais, tout en simplifiant beaucoup\npour arrêter de me perdre dans les détails, essayer d'argumenter un tout petit peu quand même pour soutenir cette traduction séculaire, non pour vous faire changer d'avis, cela je me doute que\nc'est hors de ma portée, mais juste et un peu stupidement par amour-propre ! Patience donc…\njanic 23/04/2011 13:14\nJe me languis toujours dans l'attente de cette traduction. ça ne prend pas plus de 10 minutes!\ndaniel-lumiere-a-babylone.over-blog.com 09/05/2011 10:41\nEt bien détrompez-vous, une étude exégétique, surtout aussi peu motivante que celle-là, cela prend beaucoup de temps. Actuellement j'ai terminé de recenser la totalité des passages\nnéo-testamentaires utilisant l'expression traduite par premier jour de la semaine avec toutes ses variantes (ce qui d'ores et déjà semble suffisant pour confirmer la validité du travail de\nplusieurs siècles de traductions de la Bible, soi dit en passant…) et l'étude du champ lexicographique de mia, eis, en, ce qui déjà m'a coûté quelques heures de travail ! A présent je dois\nm'attaquer à sabbatôn, ce qui devrait être malgré tout plus facile pour moi. Ensuite nous pourrons gloser à loisir sur les différents sens du singulier, du pluriel, génitif, du datif, etc. Donc\nencore quelque mois de patience et nous devrions pouvoir rendre quelques conclusions d'analyse ! Inutile de vous dire que j'ai sous le coude des projets autrement plus prioritaires !! En\nattendant, je vous invite à (re)découvrir les bienfaits spirituels des prophéties messianiques au travers de notre nouvelle rubrique intitulé Le Messie. Bonne études.\njanic 03/02/2011 18:15\nBouhhh, je suis un horrible jésuite manipulateur. On ne me l’avait pas encore fait celle-la.\nPour les tableaux, je me fiche complètement que cela soit fait par des cathos ou la petite souris ou encore le père noël. Donc : Ou astronomiquement ces tableaux sont valables ou ils ne le sont pas\net dans ce cas là : où en trouver de plus fiables, je suis preneur ?\nEnsuite ce n’est pas moi qui ai écrit la tragédie des siècles dont les passages cités insistent (lourdement) sur l’exactitude des dates avancées. Ensuite, je le répète quel que soit le sens\nspirituel des prophéties de Daniel : ou bien elles sont exactes historiquement ou elles ne le sont pas. Ce n’est tout de même pas difficile.\n« JE VOUS METS AU DÉFI DE NOUS FOURNIR TROIS TEXTES CENSÉS PROUVER DE FAÇON INDUBITABLE QUE JÉSUS N’EST PAS MORT UN VENDREDI. »\nD’accord, JE VOUS METS (aussi) AU DÉFI DE NOUS FOURNIR TROIS TEXTES CENSÉS PROUVER DE FAÇON INDUBITABLE QUE JÉSUS EST MORT UN VENDREDI.\n« Parce que moi aussi, figurez-vous, je déchiffre le grec ancien. Nous les analyserons ici-même, sur ce blog, devant vous. Et nous allons bien voir !!! »\nVoilà, c’est par là qu’il fallait commencer.\nDaniel de Babylone 03/02/2011 16:19\n«Le calcul de la Pâque est fait par le judaïsme» : c’est à dire par une autorité opposée à l’identification de Jésus de Nazareth avec le messie annoncée par les prophéties : un source très fiable,\nen effet, sur ce sujet !!! Et vous appelez cela une source fiable ! Pas étonnant qu’ils ne vous répondent pas : on les assez trucidé pour cela. Il faut arrêter maintenant de leur faire porter la\nculpabilité collective de toute l’humanité. C’est profondément injuste et horrible. Là au moins j’espère que vous êtes d’accord avec moi.\n«Le tableau que j’ai utilisé, dites-vous, est celui de Astronomische beitrage zur genäherten Bestimmung des Geburts und Todesjahres Jesu, in Bengets Archiv cité dans son livre par le RP Didon». Le\ndocument et l’auteur (catholique !!) que vous citez semblent anciens et d’une fiabilité très douteuse. Pour infos, aux internautes qui nous liront, le Père Didon est un prédicateur catholique du\nXIXe siècle et un auteur à succès d’une «Vie de Jésus-Christ», chaudement soutenu par le pape Léon XIII, dont la phrase célèbre «Nous occupons sur cette terre la place du Dieu Tout-Puissant»\ncontinue de faire jaser sur le Net aujourd’hui. Dominicain, donc naturellement rival des jésuites, le père Didon a rencontré l’opposition des jésuites par rapport à ses vues pédagogiques seulement\net au vu de son succès. Malgré ses qualités humanistes et intellectuelles, il n’est qu’un rouage d’un machine qui le dépasse et qui amène, petit à petit, le Vatican au pouvoir absolu. Sa biographie\ndu Christ, contrairement à celle d’Ellen White, n’est pas inspirée, en dépit de ses qualités littéraires.\nLa critique féroce que le pape Léon XIII a fait des francs-maçons, pour des raisons politiques évidentes, comme ses prédécesseurs d’ailleurs, ne doit pas nous faire oublier sa vision surnaturelle\nde 1884 où il voit Satan en enfer menacer de détruire l’Église ! Ce qui va dans le même sens que le message de Notre Dame de Fatima. Alors, farce spirite ou vision résultant de son addiction à un\nmélange d’alcool et de cocaïne ? A mon avis, les deux à la fois : Satan nous met en garde contre ses propres agissements, pour mieux nous entortiller. Comble de la perversité.\nN’oublions pas non plus que le pape Léon XIII a été élevé au collège des jésuites et que son frère deviendra jésuite : belle référence… Ce qui explique entre autre les avancées que lui doit\nl’Église catholique romaine dans le domaine de l’exégèse biblique. Rien d’étonnant à cela à une époque ou la Contre-réforme a réussi à détruire de l’intérieur ce qu’il restait du protestantisme,\nnotamment au moyen de la haute-critique et des mouvement sectaires, contre lesquels elle nous met en garde aujourd’hui… Le Vatican pouvait maintenant reprendre la main sur l’autorité exégétique et\ndonc sur la Bible, grâce aux jésuites champions en la matière. Satan avait bien travaillé.\nD’ailleurs quand vous notez, avec un nuance de mépris semble-t-il, que «PJ Schaumberger dans Verbum Domini XIII a fait les mêmes calculs en se référant bien sûr à l’année 30 ou la Pâque juive\ntombait un vendredi 7 avril», suppose-t-on, que lui reprochez-vous ? Il ne fait, comme vous, que se fonder sur les seules informations extra-bibliques disponibles et sur des hypothèses de travail\nhistoriques dépendant de beaucoup d’aléas notamment de calendrier. Décidément vos sources ne sont pas fiables.\nComme les Témoins de Jéhovah et les jésuites vous tentez d’utiliser les sources et les arguments même de ceux que vous voulez contrer et tout cela pour quoi ? Pour régler vos comptes avec une\nobscure communauté adventiste locale dont personne n’a jamais entendu parler, j’en suis sûr.\nVous vous fondez sur le calendrier juif. Or les juifs ont-ils intérêt à ce que la prophétie des 70 semaines coïncident exactement avec la vie de Jésus ? Évidemment non. Ils ont trop peur qu’on les\naccuse de nouveau d’être les meurtriers du Christ. Cette source n’est donc pas sûre.\nVous vous fondez aussi sur des sources catholiques. Or les agents du Vatican, présents dans nombre comités de traductions de la Bible, ont intérêt plus que tout autre à dévier au maximum toute\ncoïncidence historique trop précise entre les prophéties de Daniel et la période romaine, vie de Jésus comprise. Car la prophétie hébraïque pointe redoutablement le pouvoir politico-religieux qui\némerge des suites de l’Empire romain. Ces sources ne sont donc pas sûres, qu’elle viennent de prédicateurs du XIXe siècle ou des savants exégètes d’aujourd’hui.\nDe plus quel intérêt les catholiques auraient-ils à soutenir, à tout prix notamment d’erreurs de datation, que Jésus soit mort un vendredi ? Pour soutenir le culte dominical ? Bof, c’est un peu\nfaible. L’Église n’a pas besoin de cette béquille : son autorité prétendument divine lui suffit, sans parler des phénomènes para-spirites à l’appui.\nDécidément votre argumentation NE TIENT PAS LA ROUTE.\nD’ailleurs, même si Jésus était mort en l’an 30 plutôt qu’en l’an 31, franchement, cela serait insuffisant pour remettre en question l’interprétation messianique des prophéties de Daniel. Cela ne\nremettrait même pas en question «l’exactitude» de la prophétie. Car qui peut dire, avec preuves scientifiques à l’appui, que la prophétie démarre exactement tel mois de l’an 455 ou 456 ou 457 ?\nÉvidemment personne, car beaucoup de paramètres sont impliqués dans la fixation et le chiffrage d’une date, surtout à ces époques reculées. C’est la longueur de la période des 70 semaines qui\ncompte plus que le chiffrage de sa datation exacte. C’est la foi qui nous permet de reconnaître l’accomplissement de cette prophétie en Jésus de Nazareth, cela vous l’avez bien compris. Mais c’est\nl’incrédulité et la peur qui pousse les juifs à dévier cette application, peut-être à l’aide d’un calendrier de la pâque erroné. Et c’est d’obscurs intérêts politico-religieux qui poussent les\necclésiastiques à dissocier le vie de Jésus des prophéties hébraïques et du shabbat.\nCes problèmes de datations ne remettent pas non plus en question la réalité du mouvement adventiste ni même l’inspiration d’Ellen White, que vous appelez outrageusement « la prophétesse adventiste\n» (sur une autre page de ce blog). D’abord Ellen White elle-même a explicitement refusé le titre de prophétesse. Elle était modeste, elle, pas comme vous. Ensuite Ellen White ne peut être la\nprophétesse du mouvement adventiste puisque son inspiration et ses visions divines ont début largement APRÈS la «fin» de ce mouvement, à l’automne 1844. Le mouvement adventiste a existé (et grâce à\nDieu existe, quoique faiblement, et existera) indépendamment des dons spirituels que Dieu peut accorder à telle ou telle personne, comme il le veut. Et vous, vous n’êtes pas habilité à en\nVotre attitude conjugue mauvaise foi avec entortillage jésuitique manipulateur. Par exemple, lorsque, profitant de ma tendance à l’excès dans mes propos, vous m’encouragez quand je dis, à tort, que\n«toutes les traductions sont mauvaises» : évidemment ce propos méritait d’être nuancé, et vous aviez là, si vous aviez été honnête, une belle occasion de le faire ! Mais non, au contraire, comme un\nbon jésuite, vous me poussez dans cette mauvaise direction de façon à me mettre plus facilement en face de contradictions internes. C’est mauvais et pervers.\nAlors, à présent, puisque vous avez la prétention inouïe (papale ?) de juger de la fiabilité des traductions des évangiles sur le point précis du jour de la mort de Jésus, traductions quand même\nrédigées par des érudits, si biaisés théologiquement soient-ils, JE VOUS METS AU DÉFI DE NOUS FOURNIR TROIS TEXTES CENSÉS PROUVER DE FAÇON INDUBITABLE QUE JÉSUS N’EST PAS MORT UN VENDREDI. Et,\ncela, sans artifices de raisonnement spécieux à la Témoins de Jéhovah, ni recours à des sources douteuses, qu’elles soient catholiques ou juives ou autres. Parce que moi aussi, figurez-vous, je\ndéchiffre le grec ancien. Nous les analyserons ici-même, sur ce blog, devant vous. Et nous allons bien voir !!! A bientôt.\njanic 28/01/2011 19:27\nLe calcul de la Pâque est fait par le judaïsme, pas par le catholicisme qui lui calcule LES PâqueS. J’ai posé la question au Consistoire de France qui, bien sur, n’a pas répondu.\nLe tableau que j’ai utilisé est celui de :Astronomische beitrage zur genäherten Bestimmung des Geburts und Todesjahres Jesu, in Bengets Archiv cité dans son livre par le RP Didon\nPJ Schaumberger dans Verbum Domini XIII a fait les mêmes calculs en se référant bien sur à l’année 30 ou la Pâque juive tombait un vendredi 7 Avril ou l’année 33 ou la Pâque juive tombait aussi un\nvendredi 3 avril. De ce fait en 31 la Pâque juive serait tombée soit un mardi 27 mars ou un mercredi 25 avril. Ce dernier point particulièrement intéressant puisque la Didascalia (env225 après JC)\nfait arrêter Jésus un mardi après la cène ; point de vue partagé par Epiphane et d’autres auteurs\nPour les évangiles, il est assez clair, en dépit des traductions, que Jésus est mort un vendredi et s'est reposé le Shabbat,…. Jésus est bien ressuscité le premier jour de la semaine, comme\nl'affirment les évangiles, et c'est parfaitement logique et cohérent avec la théologie biblique\nCà cela s’appelle une profession de foi ou un dogme, au choix. Malheureusement une étude attentive des textes comme des synoptiques ne le dit pas, les traductions étant déformées pour créditer une\nculture religieuse catholique romaine. Faites traduire les passages concernés par un spécialiste du grec ancien et vous verrez que les traductions actuelles ne correspondent pas aux textes\nLa réssurection ne conviendrait pas à l'esprit du shabbat par exemple, si c'est là votre hypothèse.\nJe n’ai pas d’hypothèse. Ou le texte grec concerné l’affirme ou pas. Les premiers chrétiens semblaient se fiche complètement de savoir quand le christ Jésus était mort. Mais si d’aucun se lance\ndans une affirmation chiffrée encore faut-il en vérifier l’exactitude.\nCeci dit, je trouve normal que chaque religion ait ses propres croyances, qu’elles soient exactes ou pas. En quoi la foi d’un catholique, d’un bouddhiste ou d’un TJ serait-elle moindre que celle de\nquelqu’autre religion que ce soit


Chine / Russie / Transport\nPublié le : 07/11/2014 - 15:32 Modifié le : 07/11/2014 - 15:37\nLes hôtesses de la ligne Pékin-Canton prêtes à accueillir les passagers de la ligne de TGV chinoise, la plus longue au monde. Reuters/China Daily\nAppels sur l’actualité revient sur les relations entre la Chine et la Russie, qui ont signé un protocole d'accord sur un projet de train à grande vitesse reliant leurs capitales. Une ligne destinée à remplacer le Transsibérien en écourtant le trajet de six à deux jours, a rapporté le 17 octobre la presse chinoise. La voie ferrée envisagée dépasserait les 7 000 kilomètres de long et passerait par Kazan, capitale de la république du Tatarstan, à 800 kilomètres à l'est de Moscou.\nC’est aussi évidemment un enjeu économique. Imposer les fusées du rail sur les 7000 kms du mythique Transsibérien demandera des hommes, et sera forcément créateur d’emplois, espère-t-on côté russe. Au total : plus de 184 milliards d’euros devront être investis dans le chantier, un premier budget probablement revu à la hausse au moment des travaux. Pour Pékin, cette ligne devrait servir de vitrine à la grande vitesse chinoise, en attendant de vendre la technologie made in China à l’Asie du sud-est et en Californie. Des projets fous tel qu’un Pékin-Londres en 48 heures ont même été évoqués par la presse officielle, avant que la collision entre deux TGV le 23 juillet 2011 près de la gare de Wenzhou ne ralentisse l’ensemble du trafic.\nCe qui est certain, c’est que les Chinois sont aujourd’hui les nouveaux rois du rail avec près de 10 000 kilomètres de lignes à grande vitesse déjà construites, dont les 2 298 kilomètres et 35 gares reliant Pékin à Canton en huit heures. Ce chiffre devrait encore doubler au cours de la décennie, mais la Chine entend désormais aller plus loin et cherche à étendre son réseau au-delà des frontières et pourquoi pas faire rouler ses trains rapides jusqu’aux Etats-Unis. Un groupe de travail composé de China Railway Construction (CRC) et China South Railway (CSR) vient ainsi de remporter un appel d’offres pour la construction du TGV mexicain devant relier Mexico à la ville de Querétaro. Le Premier ministre Li Keqiang se transformant pour sa part en super VRP de la grande vitesse à chacune de ses visites en Europe. Seul frein pour l’instant à cette expansion : au-delà même des questions de sécurité, se pose celle de la rentabilité. En dehors de la ligne Tokyo-Osaka au Japon, les TGV sont aujourd’hui peu rentables dans le monde. Et pour l’instant, les trains chinois n’échappent pas à la règle.\nL'inauguration du TGV Pékin-Canton-Wenzhou\nA voir aussi la vidéo YouTube\nTGV chinois: nouveau scandale sur la ligne


Charte du comité d audit et de révision du conseil d administration de La Banque de Nouvelle-Écosse - PDF\nDownload "Charte du comité d audit et de révision du conseil d administration de La Banque de Nouvelle-Écosse"\n1 Charte du comité d audit et de révision du conseil d administration de La Banque de Nouvelle-Écosse Attributions, obligations et responsabilités du Comité d audit et de révision du conseil d administration (le «comité»). AUDIT A. Mandat 1. S acquitter des fonctions prévues aux termes : de la Loi sur les banques, des règlements y afférents et des lignes directrices du Bureau du surintendant des institutions financières du Canada (BSIF); des autres exigences légales et réglementaires, notamment celles qui émanent de la Commission des valeurs mobilières de l Ontario (CVMO) et des Autorités canadiennes en valeurs mobilières (ACVM), de la Bourse de Toronto (TSX), de la bourse de New York (NYSE), de la Securities Exchange Commission (SEC) et du Sarbanes-Oxley Act, 2002, telles que décrites en détail à la section «Responsabilités» ci-après; 2. Fournir au conseil d administration (le «conseil») l assistance nécessaire pour lui permettre d assumer ses responsabilités de surveillance à l égard : de l intégrité des états financiers consolidés de la Banque et des communiqués de presse trimestriels présentant les résultats; du respect par la Banque des exigences légales et réglementaires; du système de contrôle interne en ce qui a trait à la production de rapports financiers (les «mesures de contrôle interne»); de la compétence, de l impartialité et de la performance des auditeurs externes; des services d audit interne, des affaires financières et de conformité de la Banque. 3. S acquitter des autres tâches qui lui sont confiées de temps à autre par le conseil. 4. Agir à titre de comité d audit pour toute institution financière à charte canadienne étant la propriété effective de la Banque, tel qu il est déterminé par le conseil. B. Autorité Le comité a le pouvoir : de mener ou d autoriser une enquête portant sur toute question relevant de ses compétences; de retenir les services, selon les besoins et aux frais de la Banque, d un conseiller juridique, d un comptable ou de tout autre professionnel indépendant pour le conseiller ou lui apporter l assistance appropriée dans la tenue d une enquête;\n2 de tenir des rencontres avec les dirigeants de la Banque, les auditeurs externes ou autres conseillers lorsqu il le juge à propos; d établir le montant qu il juge approprié pour la rémunération des conseillers indépendants; de communiquer directement avec les auditeurs internes et externes; de prendre connaissance des principaux documents échangés entre les auditeurs externes et la direction ayant trait aux résultats de l audit; de convoquer une réunion du conseil afin de discuter de toute question préoccupant les membres du comité. C. Responsabilités À l égard des aspects mentionnés ci-après, le comité : Information financière examine les états financiers consolidés annuels et trimestriels de la Banque avant qu ils ne soient approuvés par le conseil d administration et rendus publics, et s assure que ces documents présentent fidèlement la situation financière, les résultats et les flux de trésorerie de la Banque; cet examen doit inclure une rencontre avec la direction et les auditeurs externes afin de discuter des éléments importants concernant les résultats financiers, de même que les principes, les méthodes comptables et les évaluations de la direction; vérifie si les pratiques comptables de la Banque sont prudentes et convenables; examine l analyse par la direction de la situation financière et des résultats d exploitation annuels et trimestriels avant qu elle ne soit revue et approuvée par le conseil d administration; examine les changements importants proposés à tout document en matière de normes comptables et de politiques ou de réglementation se rapportant aux états financiers consolidés de la Banque; s assure que les procédures appropriées sont en place pour la vérification des documents destinés à informer le public relativement aux états financiers consolidés de la Banque, de même que les communiqués de presse annonçant les résultats trimestriels et toute autre information financière tirée des états financiers de la Banque ou produite à partir de ces derniers, en plus d évaluer, de façon périodique, la pertinence de ces procédures; revoit les communiqués de presse traitant de questions financières importantes avant qu ils soient rendus publics; revoit les communiqués de presse faisant état des bénéfices, d information financière et des prévisions de bénéfices fournis aux analystes et aux agences d évaluation du crédit avant qu ils soient rendus publics; examiner les placements et les opérations susceptibles d avoir une incidence négative sur la situation de la Banque qui ont été portés à son attention par l auditeur externe ou par tout autre représentant de la Banque; discute des risques financiers importants auxquels la Banque est exposée et des mesures mises en œuvre pour assurer la gestion de ces risques et la présentation d information relative à ceux-ci; examine la notice annuelle et la notice Form 40-F;\n3 examine l attestation du chef de la direction et du chef des affaires financières quant à l intégrité des états financiers consolidés trimestriels et annuels de la Banque et surveille le processus d attestation; Service des finances supervise les activités du service des finances et veille à ce qu elles soient exécutées de manière indépendante, notamment le comité : examine et approuve la nomination et/ou la révocation du chef des affaires financières de la Banque; chaque année, examine et approuve la description de poste du chef des affaires financières et la charte du service des finances; chaque année, examine et approuve la structure organisationnelle du service des finances; chaque année, examine et approuve les ressources allouées au service des finances et son budget; chaque année, évalue l efficacité du chef des affaires financières et du service des finances, et approuve l évaluation annuelle du rendement du chef des affaires financières, en tenant compte de toute conclusion relative à la réglementation se rapportant au Service des finances; transmet au comité des ressources humaines ses avis sur les questions suivantes : résultats de l évaluation de l efficacité et de l évaluation du rendement du chef des affaires financières; facteurs à prendre en considération pour l établissement de la rémunération totale à verser au chef des affaires financières; planification de la relève pour le poste de chef des affaires financières; s assure que le Service des finances dispose d un accès sans limite aux membres du comité et d une voie de communication directe avec ceux-ci; exige périodiquement des examens indépendants des activités du service des finances, examine les résultats de ces examens et communique les résultats au conseil; s assure que des mesures sont prises rapidement afin de corriger tout problème important en lien avec les activités du service des finances et fait rapport au conseil sur la progression des mesures correctrices mises en œuvre; Conformité reçoit les rapports de la direction sur la conformité de la Banque quant aux exigences en matière de législation et de réglementation et sur l efficacité des politiques de conformité de la Banque, incluant les activités suivantes : examiner le rapport annuel et les autres rapports intérimaires du groupe Conformité globale, ce qui inclut la conformité avec le Code d éthique de la Banque, toute dérogation à celui-ci et les mesures correctives apportées; passer en revue les rapports intérimaires portant sur les questions faisant l objet d un litige;\n4 assurer le suivi auprès de la direction quant aux plans visant à remédier à toute faiblesse décelée dans les rapports et aux recommandations ou aux conclusions en matière de conformité, et discuter de l existence éventuelle d autres faiblesses dans d autres secteurs; passe en revue le rapport annuel portant sur le programme de gestion du risque d impartition de la Banque; passe en revue la lettre annuelle du chef de la direction attestant de la conformité de la Banque aux règles de conduite énoncées dans le Code d éthique de la Banque; rencontre, seul ou avec les autres membres du conseil, les représentants du BSIF pour discuter des résultats de l examen annuel du BSIF; rencontre la direction de la Banque pour discuter de la réponse de la Banque aux recommandations et aux suggestions formulées par le BSIF à la suite de son examen; examine les relevés et rapports comptables selon les recommandations du BSIF; supervise les activités du groupe Conformité globale et veille à ce qu elles soient exécutées de manière indépendante, notamment il : examine et approuve la nomination et/ou la révocation du chef, Conformité et application de la réglementation; chaque année, examine et approuve la description de poste du chef, Conformité et application de la réglementation et le mandat du groupe Conformité globale; chaque année, examine et approuve la structure organisationnelle du groupe Conformité globale; chaque année, examine et approuve les ressources allouées au groupe Conformité globale et son budget; chaque année, évalue l efficacité du chef, Conformité et application de la réglementation et du groupe Conformité globale, et approuve l évaluation annuelle du rendement du chef, Conformité et application de la réglementation, en tenant compte de toute conclusion relative à la réglementation se rapportant au groupe Conformité globale; transmet au vice-président à la direction, Affaires juridiques et secrétariat général, ainsi qu au comité des ressources humaines, ses avis sur les questions suivantes : résultats de l évaluation de l efficacité et de l évaluation du rendement du chef, Conformité et application de la réglementation; facteurs à prendre en considération pour l établissement de la rémunération totale à verser au chef, Conformité et application de la réglementation; planification de la relève pour le poste de chef, Conformité et application de la réglementation; s assure que le groupe Conformité globale dispose d un accès sans limite aux membres du comité et d une voie de communication directe avec ceux-ci; exige périodiquement des examens indépendants des activités du groupe Conformité globale, examine les résultats de ces examens et les communique au conseil; s assure que des mesures sont prises rapidement afin de corriger tout problème important en lien avec les activités du groupe Conformité\n5 Mesures de contrôle interne globale et fait rapport au conseil sur la progression des mesures correctrices mises en œuvre. exige que la direction de la Banque mette en place et maintienne des procédures de contrôle interne appropriées, incluant des mesures de contrôle et d examen des fraudes, et évalue et approuve de telles procédures, notamment la Politique afférente aux mesures de contrôle interne de la Banque, qui fait partie intégrante du cadre de contrôle interne global; reçoit et examine les rapports de la direction et de l audit interne sur l élaboration et l efficacité des mesures de contrôle interne et sur toute défaillance notable des mesures de contrôle. Sont inclus tous rapports faisant état de déficience et de faiblesses importantes dans l élaboration ou l application des mesures de contrôle interne qui pourraient vraisemblablement avoir une incidence négative sur la capacité de la Banque à recueillir, traiter, synthétiser et déclarer des renseignements financiers, ou de fraudes impliquant un membre de la direction ou tout autre employé qui pourrait avoir une incidence importante sur les mesures de contrôle interne de la Banque; o dans le cadre de cet examen, le comité doit discuter avec la direction afin d établir si les faiblesses repérées en vue d établir si elles sont systémiques ou généralisées; reçoit et examine les rapports des auditeurs externes sur les mesures de contrôle interne mises en place par la Banque en date de la fin de l exercice précédent; exige que la direction établisse des procédures et revoie et approuve les procédures établies pour assurer la réception, l évaluation, le traitement et la résolution des plaintes adressées à la Banque au sujet de la comptabilité, des mesures de contrôle interne ou des questions relatives à l audit, y compris les plaintes anonymes soumises par les employés, dans le cadre de la politique de la Banque sur le signalement d information financière non conforme, et exerce au besoin les responsabilités du comité en vertu de cette politique. Lutte contre le blanchiment d argent et le financement d activités terroristes supervise le programme de lutte contre le blanchiment d argent et le financement d activités terroristes de la Banque; examine et approuve la politique de la Banque en matière de blanchiment d argent et de financement d activités terroristes, le mandat du chef, Lutte contre le blanchiment d argent, ainsi que tout changement important à ces derniers; et au moins une fois l an, rencontre le chef, Lutte contre le blanchiment d argent, pour prendre connaissance du rapport concernant le programme de lutte contre le blanchiment d argent et le financement d activités terroristes et reçoit d autres rapports intérimaires. Audit interne examine les rapports trimestriels et les autres rapports du vérificateur principal;\n6 rencontre périodiquement l auditeur principal et la direction afin d évaluer l efficacité des mesures de contrôle interne, des processus de gouvernance et de gestion du risque mise en place par la Banque; supervise les activités du service d audit interne et veille à ce qu elles soient exécutées de manière indépendante, notamment il : examine et approuve la nomination et la révocation de l auditeur interne principal; chaque année, examine et approuve la charte du service d audit interne et la description de poste de l auditeur interne principal; chaque année, examine et approuve la structure organisationnelle du service d audit interne; chaque année, examine et approuve le plan d audit annuel ainsi que le budget et les ressources allouées au service d audit interne; chaque année, évalue l efficacité de l auditeur interne principal et du service d audit interne, en tenant compte de l objectivité et de l indépendance de la fonction d audit interne de la Banque, et approuve l évaluation annuelle du rendement de l auditeur interne principal, en tenant compte de toute conclusion relative à la réglementation se rapportant au service d audit interne; transmet au président et chef de la direction et au comité des ressources humaines ses avis sur les questions suivantes : résultats de l évaluation de l efficacité et de l évaluation du rendement de l auditeur interne principal; facteurs à prendre en considération pour l établissement de la rémunération totale à verser à l auditeur interne principal; planification de la relève pour le poste d auditeur interne principal; exige périodiquement des examens indépendants des activités du service d audit, examine les résultats de ces examens et les communique au conseil; s assure que des mesures sont prises rapidement afin de corriger tout problème important en lien avec les activités du service d audit et fait rapport au conseil sur la progression des mesures correctrices mises en œuvre; voit à ce que le service d audit interne dispose d une voie de communication directe avec les membres du comité; voit à ce que le service d audit interne dispose d une voie de communication directe avec les membres du conseil d administration; et veille à ce que les recommandations du service d audit interne soient prises en compte et que des mesures soient prises pour assurer leur mise en œuvre, en accordant au service d audit interne l autorité nécessaire pour effectuer un suivi sur ses observations et ses recommandations. Auditeurs externes supervise le travail des vérificateurs externes, qui relèvent directement du comité d audit; recommande au Conseil la nomination et la révocation des auditeurs externes, sous réserve de l approbation des actionnaires; examine et approuve le plan annuel d audit externe et les lettres d engagement et s assure que le programme de vérification de la Banque est fondé sur les risques et couvre toutes les activités pertinentes d un cycle mesurable;\n7 chaque année, examine l avis des auditeurs externes sur les états financiers annuels; examine et évalue les compétences, le rendement et l indépendance des auditeurs externes, ce qui inclut l examen et l évaluation de l associé en audit principal, en tenant compte des opinions exprimées par les membres de la direction et le personnel du service d audit de la Banque, ainsi que de toute préoccupation soulevée par le BSIF ou d autres intervenants au sujet de l indépendance des auditeurs externes; dans le même esprit que son évaluation annuelle et son examen périodique rigoureux des auditeurs externes, le comité établit une politique qui énonce les critères encadrant l attribution du contrat pour le rôle d auditeur externe de la Banque; dans le cadre de cette politique et de tout examen qu il aura entrepris, le comité doit envisager périodiquement la possibilité de lancer un appel d offres pour le contrat d auditeur externe, étant donné que le titulaire actuel du mandat n a pas changé depuis longtemps et que son ancienneté pourrait nuire au caractère objectif et indépendant attendu d un auditeur externe; examine le rapport public annuel du CCRC, ainsi que toute conclusion propre à l inspection du processus d audit de la Banque; établit, à l intention du conseil, le montant des honoraires annuels consacrés aux missions d audit pour l ensemble des activités de la Banque; dans le cadre de cet examen, le comité doit s assurer que les honoraires consacrés aux missions d audit sont cohérents avec l ampleur des travaux réalisés; conformément aux politiques établies en matière d approbation, examine les frais engagés par la Banque relativement aux missions d audit et approuve au préalable tout service autorisé autre que d audit, y compris des services d audit internes et externes ou tout autre service fiscal ou autre autorisé; délègue à un membre du comité le pouvoir d approuver au préalable tout service autorisé autre que d audit; examine les services d audit externe approuvés au préalable par le délégué du comité; examine chaque année le total des honoraires versés aux auditeurs externes suivant les catégories requises; examine, au moins une fois l an, le rapport des auditeurs externes faisant état : des mesures de contrôle interne mises en œuvre; des questions importantes soulevées lors du plus récent examen des mesures de contrôle interne, d un examen des pairs, ou de la firme, ou à la suite d une enquête d une autorité gouvernementale ou professionnelle, au cours des cinq exercices précédents, concernant une ou plusieurs vérifications indépendantes effectuées par la firme et les mesures mises en place pour régler ces questions; de la compétence et des ressources (ampleur et nature) de la firme; de l évaluation de l indépendance et de l objectivité des auditeurs externes par rapport à la direction de la Banque; examine le plan de rotation des associés responsables de l audit externe; tient une rencontre avec les auditeurs externes et les membres de la direction pour discuter des états financiers consolidés trimestriels et annuels, incluant l analyse par la direction de la situation financière et des résultats d exploitation;\n8 examine avec les membres de la direction et les auditeurs externes toutes les questions qui doivent être portées à l attention du comité en vertu des principes comptables généralement reconnus; examine avec les auditeurs externes les problèmes liés à l audit ainsi que les réponses de la direction; règle tout conflit entre les auditeurs externes et la direction; établit une politique claire relativement à l embauche par la Banque d employés ou d anciens employés de la firme d auditeurs externes. Autres fonctions assure une voie de communication directe avec le service d audit interne, les auditeurs externes et les membres du conseil; chaque année, examine la charte du comité et évalue l efficacité du comité à remplir son mandat; approuve, une fois l an, le plan de base des rapports devant être soumis à son attention portant sur des questions comprises dans son mandat; prépare le rapport du comité qui sera inclus dans la circulaire de sollicitation de procurations de la Banque; et initie et supervise des enquêtes spéciales s il y a lieu. RÉVISION D. Mandat 1. Le comité assume les responsabilités qui lui sont confiées pour s assurer que les opérations avec des parties liées à la Banque respectent les dispositions de la partie XI de la Loi sur les banques et des règlements y afférents. Se reporter à la section «Responsabilités» ci-dessous pour une description détaillée. 2. Dans le cas où une société de portefeuille bancaire ou une société de portefeuille d assurances à participation multiple détient un nombre important de titres dans une catégorie d actions de la Banque : établit des politiques à l égard des opérations indiquées à l article 495.1(1) de la Loi sur les banques, incluant les opérations avec la société de portefeuille ou toute autre entité apparentée à la Banque dans laquelle la société de portefeuille a un intérêt substantiel; examine certaines opérations de la Banque indiquées à l article 495.3(1) de la Loi sur les banques, incluant toute opération avec une société de portefeuille bancaire ou une société de portefeuille d assurances à participation multiple ou toute autre partie apparentée dans laquelle la société de portefeuille a un intérêt substantiel. 3. Le comité assume les responsabilités qui lui sont confiées afin de surveiller les procédures établies par le conseil pour identifier et régler les conflits d intérêts, restreindre l utilisation de renseignements confidentiels, communiquer à la clientèle des renseignements et traiter certaines plaintes de clients, conformément aux exigences de l article 455(1) de la Loi sur les banques. Se reporter à la section «Responsabilités» ci-dessous pour une description détaillée.\n9 4. Examiner les placements et les opérations susceptibles d avoir une incidence négative sur la situation de la Banque qui ont été portés à son attention par l auditeur externe ou par tout autre représentant de la Banque. 5. S acquitter de toutes les autres responsabilités prévues aux termes de la Loi sur les Banques ou tel qu il est exigé par le BSIF, ou déterminé de temps à autre par le conseil. 6. Surveiller et remplir les exigences de la Banque quant à la conformité aux dispositions de l Agence de la consommation en matière financière du Canada. 7. Agir à titre de comité de révision pour toute institution financière à charte canadienne étant la propriété effective de la Banque, tel qu il est déterminé par le conseil. E. Responsabilités Il incombe au comité : 1. d établir des critères d évaluation pour déterminer si les opérations avec des parties liées à la Banque représentent une valeur nominale ou négligeable pour la Banque; 2. d approuver les conditions relatives aux deux types de prêts suivants : ceux, à l exception des prêts sur marge, consentis aux cadres dirigeants de la Banque assortis de conditions plus favorables que celles offertes au public; ceux consentis aux conjoints des cadres dirigeants de la Banque contre la garantie d une hypothèque sur la résidence principale du conjoint assortis de conditions plus favorables que celles offertes au public; 3. d approuver les pratiques de la Banque visant la prestation de services financiers, à l exception de prêts ou de garanties, à ses cadres dirigeants, ou à leur époux ou conjoint de fait ou à leurs enfants de moins de dix-huit ans, à des conditions plus favorables que celles offertes au public pourvu qu elle offre ces services à ses employés aux mêmes conditions. 4. de demander à la direction de la Banque de mettre en place des mécanismes qui permettront de vérifier si les opérations de la Banque avec ses parties apparentées sont conformes aux exigences de la partie XI de la Loi sur les banques et de revoir ces mécanismes et leur efficacité. Les mécanismes mis en place devraient, notamment, permettre à la direction de vérifier : que toutes les opérations avec les parties apparentées ont été effectuées à des conditions au moins aussi favorables pour la Banque que les conditions du marché, exception faite des opérations décrites aux paragraphes 2 et 3 ci-dessus; que les prêts consentis aux cadres dirigeants à temps plein, exception faite des prêts sur marges et des prêts hypothécaires sur leur résidence\n10 principale, n excèdent pas le montant le plus élevé entre deux fois leur salaire annuel et $; que le total des prêts, des montants dus garantis par la Banque et de la valeur des placements effectués dans les titres d une partie apparentée (sous réserve de certaines exceptions) n excède pas deux pour cent du capital réglementaire de la Banque, sauf si l approbation d au moins les deux tiers des administrateurs ait été obtenue; que le total des prêts, des montants dus garantis par la Banque et de la valeur des placements effectués dans les titres de toutes les parties apparentées (sous réserve de certaines exceptions) n excède pas 50 % du capital réglementaire de la Banque; 5. de revoir les pratiques de la banque afin de s assurer que les opérations effectuées avec des parties apparentées et susceptibles de porter atteinte à la solvabilité ou à la stabilité de cette dernière soient identifiées; 6. d examiner les mécanismes institués par la direction pour résoudre des conflits d intérêts, notamment les mesures pour dépister les sources potentielles de tels conflits et restreindre l utilisation de renseignements confidentiels; 7. de surveiller les procédures établies par le conseil pour communiquer à la clientèle des renseignements devant être divulgués en vertu de la Loi sur les banques et traiter les plaintes de clients ayant obtenu des produits et services de la Banque au Canada, et de s assurer du respect des procédures établies. Fonctionnement du comité F. Rapports Après chacune de ses réunions, le comité est tenu de faire rapport au conseil des questions étudiées. Le comité doit aussi faire rapport de toute question importante au comité de direction et de gestion des risques. Le président du comité examine, pour en vérifier l intégralité, le rapport du conseil faisant état des activités du comité de révision durant l exercice destiné au BSIF. Ce rapport doit être présenté dans les 90 jours suivant la fin de l exercice financier de la Banque. Une fois l an, le comité doit réviser la présente charte et évaluer si elle est toujours adéquate, puis présenter les conclusions de cette révision au Comité de gouvernance du conseil. G. Composition Structure Le comité doit être composé d au moins trois administrateurs. Chaque membre doit posséder de bonnes connaissances en finances ou acquérir les connaissances nécessaires dans un délai raisonnable à la suite de sa nomination au comité. Au moins un des membres doit être un expert en finances et en tout temps, la\n11 majorité des membres du comité doivent posséder de bonnes connaissances en finances. Indépendance Aucun membre du comité ne peut être un membre ou un ancien membre de la haute direction, un employé ou un ancien employé de la Banque, ni de ses filiales ou sociétés affiliées. Aucun membre ne peut être lié ou relié à la Banque ou à l une de ses filiales ou sociétés affiliées aux termes des lignes directrices en matière de régie interne du New York Stock Exchange (NYSE) et de l instrument multilatéral Aucun membre ne peut détenir plus de 5 % des actions avec droit de vote de la Banque. Les honoraires reçus à titre d administrateur (honoraires annuels et/ou jetons de participation) constituent la seule rémunération versée par la Banque aux membres du comité. Nomination des membres du comité Les membres sont nommés ou reconduits dans leurs fonctions chaque année par le conseil d administration, sur recommandation du comité de gouvernance. Les nominations prennent effet immédiatement après l assemblée annuelle des actionnaires de la Banque. Les membres devraient rester en poste jusqu à ce que leurs successeurs soient nommés ou jusqu à ce qu ils quittent leur poste d administrateur de la Banque. Poste vacant Tout poste vacant peut être comblé par le conseil pour le reste du mandat en cours des membres du comité, sous réserve de respecter les conditions énoncées aux sections «Structure» et «Indépendance» ci-dessus. Nomination du président du comité et qualifications requises Le conseil désigne, parmi les membres du comité, un président du comité qui dirigera les réunions du comité. En l absence du président, l un ou l autre des membres du comité sera désigné par le comité pour diriger la réunion. Le président du comité doit posséder toutes les qualifications requises pour siéger au comité. Il doit en outre avoir une expertise en comptabilité ou en gestion financière. H. Réunions Convocation des réunions Les réunions du comité peuvent être convoquées par le président, deux des autres membres du comité ou le vérificateur externe. Les membres peuvent participer aux réunions en personne ou par téléphone, ou encore par voie électronique ou tout autre moyen de communication. Les résolutions écrites sont permises en remplacement d une réunion, mais uniquement dans le cadre prévu par la Loi sur les banques.\n12 Le comité doit tenir une réunion à huis clos immédiatement avant et/ou après les réunions normalement prévues. Les membres du comité doivent aussi rencontrer, à huis clos et séparément, le chef des affaires financières, l auditeur interne principal, le chef, Conformité et application de la règlementation, et l auditeur externe à chaque réunion du comité. Le comité doit aussi rencontrer séparément, au moins une fois par trimestre, les membres de la direction. Dans le but de favoriser la communication entre les membres du comité et le comité de direction et de gestion des risques, le président du comité de direction et de gestion des risques doit recevoir un avis de convocation à toutes les réunions du comité. Il peut également assister à toutes les réunions du comité à titre d observateur sans droit de vote. Le comité peut inviter un administrateur, un haut dirigeant ou un employé ou toute autre personne à assister aux réunions dans le but d aider le comité à prendre des décisions éclairées. Avis de convocation L avis de convocation à la réunion du comité doit être envoyé par courrier affranchi, remis en main propre ou transmis par tout autre moyen de communication ou par téléphone à chaque membre du comité au moins 12 heures avant la réunion. L avis est transmis à l adresse ou au numéro du membre qui figure dans les dossiers du secrétaire. Un membre du comité peut renoncer à l avis de convocation d une réunion du comité, et sa présence à la réunion constitue une renonciation à l avis de convocation, sauf si un membre assiste à la réunion uniquement dans le but de s opposer aux délibérations en faisant valoir que la réunion n a pas été dûment convoquée. Avis à l auditeur interne et aux auditeurs externes L auditeur principal de la Banque et les auditeurs externes reçoivent un avis de convocation pour chaque réunion du comité. Ils sont autorisés à assister, aux frais de la Banque, à toutes les réunions et à y prendre la parole pour discuter de toute question pertinente avec les membres indépendants du comité sans la présence de membres de la direction. Fréquence des réunions Le comité doit tenir au moins une réunion par trimestre. Quorum Le quorum des réunions du comité est établi à 40 % des membres, sous réserve d un minimum de 2 membres.\n13 Secrétaire et procès-verbaux Le secrétaire de la Banque, ou en son absence, le secrétaire adjoint, agit à titre de secrétaire du comité. Le secrétaire tient les procès-verbaux des réunions du comité et les distribue aux membres du comité ainsi qu aux membres du conseil sur demande. Mis à jour et approuvé par le conseil le 24 juin 2014.


FOOTBALL : adidas football, les nouveaux maillots 2020-2021 de l'Olympique Lyonnais ! - Presse Agence Sport\nFOOTBALL : adidas football, les nouveaux maillots 2020-2021 de l’Olympique Lyonnais !\nLyon, le 16 juillet 2020, adidas et l’Olympique Lyonnais dévoilent aujourd’hui les maillots domicile et extérieur officiels du club pour la saison 2020-2021.\nAprès plusieurs mois d’une situation inédite et particulière à travers le monde, il est bientôt l’heure du retour au sport, de l’excitation des jours de matchs, des gestes techniques enthousiasmant les fans… Un retour qu’adidas célèbre dans sa nouvelle campagne :\nC’est à travers l’annonce des nouveaux maillots domicile et extérieur officiels de l’Olympique Lyonnais pour la saison 2020- 2021, que s’exprime cette célébration d’un retour au football sur les terrains.\nBlanc, bleu royal et rouge seront les couleurs dominantes cette année. Pour le 70e anniversaire du club, l’équipementier a concilié modernité et tradition en adéquation avec les valeurs d’un des plus grands clubs français. Si le maillot Home reprend les couleurs historiques de l’Olympique Lyonnais, le maillot Away se veut résolument original avec un design noir à rayures.\nLes joueurs porteront pour la première fois le maillot domicile lors de la rencontre amicale contre le Rangers FC ce jeudi 16 juillet à 20h45, dans le cadre du Tournoi Veolia organisé les 16 et 18 juillet au Groupama Stadium, puis lors de la Finale de la Coupe de la Ligue le 31 juillet.\nEn l’honneur des 70 ans\nLa saison prochaine, les Lyonnais arboreront une tenue domicile qui célébrera les 70 ans du club. Elle reprend le blanc historique à travers un tissu à la maille hexagonale, à l’image du territoire français.\nAfin d’amener un contraste au maillot, l’épaule gauche est ornée des trois bandes d’adidas en rouge tandis que l’épaule droite revêt les trois bandes en bleu royal. Des couleurs que l’on retrouve également au niveau des manches.\nSans oublier un col rond blanc ainsi que les dates « 1950-2020 » brodées en doré au-dessus du blason du club afin d’apporter une élégance unique à la tenue. Un design chic et sobre qui en fait un maillot facile à porter, à la ville comme au stade.\nArborant un noir charbon, il est orné de fines rayures plus foncées, offrant à la tenue un équilibre parfait entre modernité et élégance. Les flancs habillés des trois bandes blanches d’adidas ainsi que le col en V donnent du caractère au maillot.\nCe maillot symbolise la puissance et l’expression d’une ambition affirmée pour la saison prochaine.\nLes deux maillots sont disponibles à la vente dès le 16 juillet dans les boutiques officielles de l’Olympique Lyonnais, sur la plateforme de vente en ligne du club (https://boutique.ol.fr/fr/), ainsi que dans les réseaux de distribution adidas (concept stores adidas et eShop https://www.adidas.fr/maillots-football-hommes) et chez tous les distributeurs agréés.\nModèle Homme ou Femme : 89,95€\nModèle Junior : 69,95€\nadidas s’inscrit pleinement dans le projet de l’Olympique Lyonnais et dans la diversification de ses activités en élargissant le partenariat aux équipes de l’ASVEL masculin et féminin ainsi que l’équipe d’e-sport LDLC-OL, et le centre du Five (football à 5 et Futsal) qui ouvrira dans quelques semaines au sein du Centre de loisirs d’OL Vallée situé à proximité du Groupama Stadium.\n« Nous sommes très fiers de ce partenariat qui renforce notre position de marque de sport incontournable en France et dans le monde. Nous mettons un point d’honneur à accompagner les talents et projets prometteurs dans leur développement. L’Olympique Lyonnais est un allié de taille, avec qui nous partageons des valeurs d’émotions et de performance. Cette union évidente, promet de nouvelles belles synergies. »\nDirecteur marketing adidas France\n« L’Olympique Lyonnais réaffirme son engagement auprès de son équipementier en l’inscrivant dans la durée. La collaboration entre nos deux marques répond parfaitement aux exigences du football de haut niveau et le savoir-faire et le rayonnement d’adidas concordent avec les objectifs de développement du groupe OL, tant sur le plan national qu’international. »\nDirecteur général d’OL Groupe


ESP, Real - Mourinho franchit le mur du 100 | Goal.com\nESP, Real - Mourinho franchit le mur du 100\nJosé Mourinho a enregistré sa 100e victoire toutes compétitions confondues avec le Real Madrid (en 133 rencontres). Un record.\nGrâce au succès de ses joueurs samedi soir contre Saragosse (4-0), José Mourinho, l'entraîneur du Real Madrid, a enregistré sa 100e victoire toutes compétitions confondues avec la Maison Blanche (en 133 rencontres). Aucun technicien avant lui n'avait atteint cette barre symbolique aussi rapidement.\nToujours être le meilleur\nAprès un premier quart d'heure équilibré, qui voit les deux équipes se jauger, c'est bien le Real Madrid qui va frapper en premier, et par deux fois : d‘abord, Gonzalo Higuain reprend un ballon repoussé par Roberto et ouvre la marque (23ème). Ensuite, Di Maria s'y reprend à deux fois pour tromper le portier adverse (25ème). En trois minutes, le Real a marqué deux fois, trois si Ronaldo avait cadré sa frappe croisée sur l'occasion suivante. Le Français Karim Benzema va lui faire son entrée en jeu à la 69ème minute de jeu à la place de Higuain. Et c'est lui qui va offrir la balle du 3-0 à Michael Essien par une subtile balle piquée (89ème). Luka Modric marquera aussi son petit but dans les arrêts de jeu à la suite d'une accumulation de frappes dans la surface (90+2).\nMOURINHO JAMAIS CONTENT\nDans l'histoire du Real, seul quatre entraîneurs ont réussi à gagner plus de cent fois : Miguel Muñoz (après 140 matches), Leo Beenhakker (160), Luis Molowny (170) et Vicente del Bosque (186). Arrivé en 2010 dans la capitale espagnole, le Portugais présente 75% de succès (100 victoires en 133 matches) pour 18 matches nuls (13%) et 15 défaites (11%). Deux fois champion de la Liga portugaise avec Porto, deux fois champion de Premier League avec Chelsea, deux fois champion de Serie A avec l'Inter Milan, une Coupe de l'UEFA en 2003 et double vainqueur de la Ligue des Champions (2004 et 2010) : José Mourinho possède l'un des plus beaux palmarès d'entraineur. Après avoir conquis le Portugal, l'Angleterre et l'Italie, le technicien s'est attaqué il y a deux ans à l'Espagne avec le Real Madrid. Déjà champion de Liga en 2011-2012 et détenteur du record de points engrangés en une saison (100), Mourinho l'a encore répété, il veut être au dessus des autres : « Mon ambition est d'essayer d'être toujours le meilleur ». Une petite Ligue des champions pour finir ?


Christina Aguilera et Jordan Bratman se séparent - Gala\nValérie Domain | mer. 13 octobre 2010 à 11h28 - Mis à jour le mer. 20 janvier 2016 à 13h06\nL’automne: la saison des amours mortes? Outre-Atlantique, les couples se déchirent et les nouveaux célibataires se ramassent à la pelle. Les souvenirs et les regrets, aussi…\nBen Harper et Laura et Dern, Courteney Cox et David Arquette et maintenant\net Jordan Bratman: les tandems les plus glamours du showbiz se désunissent vitesse grand V.\nDernier duo à voler en éclats: la chanteuse américaine et son mari, directeur artistique, qui mettent un terme à cinq années de mariage idylliques, a rapporté mardi le site People.\n«Ils se sont séparés. Ils essaient pour le moment d’en comprendre les enjeux. Ils n’ont toujours pas entamé les procédures de divorce. Aucun document n’a été déposé à la cour de Los Angeles. Ils étaient très amoureux, mais au cours des six derniers mois, ils se sont rendu compte qu’ils étaient des amis plutôt qu’un couple», a révélé une proche de la chanteuse. Elle a précisé qu’en août dernier, Christina et Jordan avaient tenté de donner un second souffle à leur relation lors d’un voyage romantique à Venise, mais que cela n’avait pas eu l’effet escompté.\nDistinguée aux Grammy Awards, aux Latin Grammy Awards, l'interprète de Beautiful a déclaré dans un communiqué diffusé mardi que son engagement et celui de son époux envers leur petit garçon demeurait «plus fort que jamais». Ils ne se sont pas en mauvais termes et comptent élever leur fils en bonne intelligence, assure le magazine.\nChristina Aguilera, 29 ans, et le producteur musical Jordan Bratman, 33 ans, s'étaient rencontrés en 2002 lors de l'enregistrement de l’album Stripped. Coup de foudre. Elle parlait de «l’homme qui avait enfin fait battre son cœur», lui de la «femme de sa vie».\nTendres et passionnés, les tourtereaux avait convolé en novembre 2005 dans la vallée de Napa, au nord-est de San Francisco. La chanteuse affirmait alors «vivre dans un rêve».\nRepentie de ses provocations ultra-sexy, l’ex-tentatrice de Dirrty incarnait la vie de famille réussie. Maman épanouie de Max Liron (2 ans ½), la jolie Blonde ne pensait qu’à pouponner à nouveau. Une «baby-girl», c’est ce qu’elle souhaitait «plus fort que tout». En attendant, Chris dorlotait son conjoint et soignait la déco de son nid douillet: l’ancien palace gothique d’Ozzy Osbourne à Beverly Hills, transformé en villa cosy avec studio à domicile.\nMais en mai dernier, la miss Aguilera avait brutalement annulé sa tournée. Certains prétendaient que la star aux 40 millions d’albums vendus et aux 50 millions de single écoulés redoutait de ne pas remplir les salles… On se dit, aujourd’hui, que ce n’est pas son public que la vedette craignait de perdre!\nLes sentiments en vrac, le moral en berne, elle avait déjà la tête ailleurs…\nVernis : les couleurs ten... Cameron Diaz et P.Diddy: ... DALS : qui succédera à Ra... miss europe Le prince Charles a enfin... Brad Pitt a eu un nouvel ... Céline Dion : superbe en ... Scarlett Johansson pour M... Bridget Fonda Isabelle vitari\nArticle suivant : Christina Aguilera est de retour…


Ne dis pas que tu ne vaux rien !\nLe manque d'estime de soi semble être un fléau du 21e siècle. La tendance actuelle est de se sous-estimer. De nombreuses statistiques le montrent, mais ce n'est pas mon propos d'aujourd'hui.\nLa question est plutôt celle-ci : quelle est ta valeur ? Que vaux-tu ? Certains diront qu'ils ne valent rien, d'autres qu'ils valent moins que rien, d'autres encore qu'ils n'ont pas une grande valeur.\nTu l'as déjà compris avec le titre de cette pensée : “Ne dis pas que tu ne vaux rien !”\nCelui qui détermine ta valeur, c'est Dieu, non l'ennemi de ton âme ! Et encore moins la société perverse et corrompue qui t'entoure !\nIl y a quelques années, alors que je lisais une parabole bien connue de l'évangile de Luc, un petit détail qui fait toute la différence m'a sauté aux yeux, comme une révélation nouvelle.\nMe permettez-vous de vous le partager ?\nLa parabole en question, c'est celle de la brebis perdue, dans Luc 15. Une parabole très connue des lecteurs de la Bible. Cependant, on a trop souvent la fâcheuse habitude d'isoler l'histoire de son contexte, alors qu'ici, en l'occurrence, c'est le contexte qui donne du sens à l'histoire. Je m'explique. La parabole de la brebis perdue n'a pas été racontée un soir, autour du feu, alors que Jésus voulait dire à ses disciples combien il les aimait, au point de venir chercher la brebis perdue. Cette parabole a été racontée à l'occasion de murmures et de reproches, faits par des pharisiens et des scribes à l'encontre de Jésus.\nLuc 15 : 1-2\nLa parabole commence ensuite avec un mot qui relie le contexte ci-dessus à l'ensemble de la parabole, un simple mot de quatre lettres : « MAIS ».\nLuc 14 : 3\nLe « mais », ici, souligne le contraste entre l'évaluation des pharisiens et des scribes et celle de Jésus.\nPour les religieux, ces publicains et ces gens de mauvaise vie n'étaient pas fréquentables. Ils n'avaient aucune valeur. Bref, ils étaient méprisables. Mais, pour Jésus, ces mêmes personnes avaient une toute autre valeur : il les compare même à une brebis perdue, qui a tant de valeur pour son berger, qu'il laisse l'ensemble du troupeau pour aller chercher celle qui a besoin d'aide.\nUn appel à changer d'évaluation\nQuand, à la fin de la parabole, le berger invite à la joie des retrouvailles, c'est aussi Jésus qui invite les pharisiens et les scribes à se réjouir, plutôt qu'à murmurer. Mais, pour cela, il faut un changement d'évaluation et comprendre la grande valeur de cette brebis perdue.\nSi tu as déjà réalisé que Jésus est ce berger qui est venu chercher et sauver ce qui était perdu, si tu t'identifies à cette brebis, alors, par voie de conséquence, il te faut aussi ne pas oublier la grande valeur que tu as aux yeux de Dieu !\nIl a envoyé son Fils mourir pour toi ! Tu en valais la peine !\nTu as, aux yeux de Dieu, une valeur inestimable !\nTe dévaloriser aujourd'hui, c'est une offense contre Dieu. Ne dis pas que tu ne vaux rien, quand il déclare que tu es précieux !\nLe Seigneur de l'univers, qui m'a chargé d'une mission importante, déclare à propos des nations qui vous ont pillés : « Quiconque vous attaque, s'attaque à ce que j'ai de plus précieux » (Zacharie 2:12 BFC)


A une réalité faite de misères chroniques poignantes au sein de la population, le régime Sassou n’y oppose que du bidouillage comme d’habitude. Totalement à la ramasse, les autorités congolaises peinent à tirer les conséquences pourtant évidentes de leur gabegie, à savoir, quitter le pouvoir.\nDes gros bras, sortis d’un véhicule diplomatique du Congo en France, pour faire la peau à un paisible citoyen venu crier son indignation contre un tyran et son clan qui ont tout volé au point de mettre tout un pays à genoux. Pitoyable !\nAu Congo-Brazzaville, de multiples sources accusent le premier patron de la SNPC d’avoir amassé une colossale fortune après son passage à la tête de la société pétrolière.\nLe concert sous haute surveillance a eu lieu malgré l’opposition des combattants et des indignés 242 qui n’ont pas réussi à l’empêcher, grâce à un déploiement policier impressionnant. « Paris est tombé », jubilent les partisans du pouvoir du Congo-Brazzaville.


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Connaissances de base du système GS1 pour l-industrie des biens de consommation\nConnaissances de base du système GS1 pour l’industrie des biens de consommation\nCe séminaire marque le départ de l’entrée dans le système GS1. Avec une visée pratique, il transmet aux participants du secteur des biens de consommation les éléments et la catégorisation du système d’identification GS1, et fait découvrir certains outils de travail et produits GS1.\nÀ l’échelle mondiale, GS1 propose une norme d’identification adaptée à tous les secteurs et disponible pour tous les participants aux chaînes d’approvisionnement. Avec le système GS1, toute entreprise de toute taille peut proposer à ses partenaires et clients des codes article et autres clés d’identification univoques à l’échelle mondiale. Dans ce cadre, la compréhension commune du système d’identification GS1 joue un rôle essentiel, et constitue la base de l’utilisation efficace des standards GS1.\nPour les nouveaux membres, la participation d’un collaborateur durant la première année de cotisation est gratuite.\nGS1 Global et GS1 Suisse\ndistribution ouverte et fermée\nprocessus manuels et automatisés\nhiérarchie de produit\ndifférence entre articles au détail et unités à quantité variable\nProcessus à la caisse du commerce de détail (POS, point of sale)\nutilisation de la symbologie EAN/UPC\ntout petits produits\nOutils de travail et produits de GS1 Suisse\nNouveaux membres de GS1 Suisse\nEmployés dans le commerce de détail\nFabricants d’emballages, graphistes, imprimeurs\npeut différencier l’information (numéro d’article) et le support d’information (code-barres)\nexplique les responsabilités lors de l’attribution des GTIN (Global Trade Item Numbers)\npeut établir une hiérarchie de produits conformément au système GS1\npeut déterminer l’utilisation du numéro d’identification GS1 des produits (GTIN), et celle du type de code-barres par domaine d’application\npeut établir et positionner un symbole EAN/UPC conformément au système\nconnaît les différents outils de travail du site Internet de GS1 Suisse\nmembres de GS1: CHF 600.-\nUne journée, de 8h50 à 12h15 et de 13h15 à 16h40\nGS1 SB GW 18/1 Berne 15.03.2018\nGS1 SB GW 18/2 Berne 26.09.2018\nSéminaire général: le séminaire traite les deux secteurs, bien de consommation et santé publique


Pierre Boulez chambriste par les jeunes virtuoses de l'EIC - ResMusicaResMusica\nPierre Boulez chambriste par les jeunes virtuoses de l’EIC\nLe 20 avril 2015 par Pierre-Jean Tribot\nPierre Boulez (né en 1925) : Dialogue de l’ombre double pour clarinette et électronique, Anthèmes pour violon seul, Anthèmes 2 pour violon et électronique. Igor Stravinsky (1882-1971) : 3 Pièces pour clarinette solo. Jérôme Comte, clarinette ; Diego Tosi, violon. 1 CD Les Belles écouteuses. LBE 10. Enregistré en 2013. Notice de présentation en français. Durée : 50’49\nLes jeunes solistes de l’Ensemble Intercontemporain : Jérôme Comte à la clarinette et Diego Tosi au violon rendent un brillant hommage à la musique de Pierre Boulez.\nCe disque est un beau passage de témoin entre les générations. D’un côté, il y a la musique de Pierre Boulez, fondateur de l’Ensemble Intercontemporain et de l’autre deux jeunes solistes, nés dans les années 1980, entrés à l’EIC dans les années 2000.\nLe violoniste Diego Tosi et le clarinettiste Jérôme Comte se confrontent à des partitions dont deux furent crées par leurs aînés de l’EIC : Alain Damiens pour Dialogue de l’ombre double et Hae Sun Kang pour Anthèmes 2 pour violon et électronique. Entre ces oeuvres, Jérôme Comte interprète les célèbres Trois pièces de Stravinsky, transition en forme d’hommage à cet autre moderniste si bien défendu par le Boulez chef d’orchestre.\nBien évidemment, la qualité technique et artistique des deux musiciens est exceptionnelle. Mais il faut noter le travail exemplaire de l’ingénieur du son David Poissonnier, qui rend la présence de l’électronique dans Dialogue de l’ombre double et dans Anthèmes 2, comme si l’on était présent dans une salle de concert !\nLes audiophiles seront également intéressés par une version en téléchargement optimisée pour l’écoute au casque.\nDans le concert des hommages discographiques multiples rendus au Pape de la contemporaine, ce disque enthousiasmant montre que la musique de Pierre Boulez passe les générations.\nDavid Poissonnier Diego Tosi Ensemble Intercontemporain Jérôme Comte Pierre Boulez