Les clés du futur, selon Jean Staune - Témoins\nLes clés du futur, selon Jean Staune\npar temoins | Août 13, 2016 | Culture et société | 0 commentaires\nLes clés du futur, selon Jean Staune.\nLes germes d’une nouvelle société. Une nouvelle sensibilité spirituelle et religieuse\nEn effet, son auteur met ici en oeuvre une culture fondée sur une observation et une recherche qui se développent dans des champs différents. Ainsi, le texte de quatrième de couverture, présente Jean Staune comme philosophe des sciences, diplômé en économie, management, philosophie, mathématiques, informatique et paléontologie. Jean Staune est enseignant dans la MBA du groupe HEC et expert de l’Association Progrès du Management (Apm). Il est notamment l’auteur d’un best-seller : « Notre existence a-t-elle un sens ? (Presses de la Renaissance, 2007) ». Ce livre témoigne du rôle pionnier de l’auteur dans l’exploration des nouveaux rapports entre sciences, religions et spiritualités. A travers la démarche internationale de l’Université Interdisciplinaire de Paris (3), Jean Staune a fait connaître en France une vision nouvelle des implications philosophiques et métaphysiques de la révolution scientifique. Cette culture a inspiré la rédaction des « Clés du futur » qui nous invite à « réinventer ensemble la société, l’économie et la science ».\nLes « germes d’une nouvelle société », nous dit-il, sont en train d’apparaître Et il nous présente ce phénomène en faisant appel aux concepts aujourd’hui de plus en plus répandus de « modernité, postmodernité et transmodernité ». Aujourd’hui, après le rejet des cadres rigides de la modernité dans la révolution culturelle de la postmodernité, une nouvelle phase apparaît : celle de la transmodernité « susceptibles de reconstruire une nouvelle société avec de nouvelles valeurs et d’autres modes de fonctionnement ».\nUn groupe moteur apparaît comme le fer de lance de cette transformation, celui des « culturels créatifs ». A plusieurs reprises, nous avons déjà présenté ce groupe socio-culturel, identifié pour la première fois aux Etats-Unis à la fin des années 1990, et aujourd’hui en pleine croissance dans les pays occidentaux et au Japon (4) . Jean Staune nous présente en ces termes le nouvel état d’esprit qui se développe chez les créatifs culturels : « Ils se définissent par un intérêt pour l’écologie, la préservation de la nature, les médecines douces et les civilisations traditionnelles. Ils pratiquent au quotidien des gestes qui contribuent au développement durable, achètent des produits de l’agriculture biologique ou du commerce équitable, voire investissent dans des produits éthiques…. Ces personnes recherchent une dimension spirituelle, mais pas forcément dans le cadre des grandes religions constituées, ont une morale qui implique le retour à la fidélité, mais pas forcément dans le mariage, la sincérité et la transparence, valeurs qui s’accompagnent d’une ouverture à l’autre, aux autres civilisation, aux autres religions et au rejet du dogmatisme » (p 383).\nAinsi s’organise une société nouvelle : « Même si les contours de cette nouvelle société sont encore flous, on voit bien qu’une grande partie de nos pratiques et de nos attitudes vont en être – et en sont déjà – profondément bouleversés ». Cela vaut dans tous les domaines, y compris dans le champ religieux. Ainsi, dans le chapitre : « Les métamorphoses de Dieu » (p 370-382), l’auteur met en évidence une puissante expression personnalisée des aspirations spirituelles qui interpelle les modes hiérarchisées et structurés des religions traditionnelles .\nLa religion classique était et est encore fondée sur un ensemble de croyances…, de principes de vie… que l’on doit croire ou respecter sous peine de ne plus faire partie de la communauté des croyants ». Et parfois, cette situation est ressentie comme une pression et une contrainte par les attitudes post- et transmodernes, davantage encore que pour la modernité qui avait déjà inventé le concept du libre examen. « Dans toutes les grandes religions traditionnelles, au premier rang des desquelles figure la religion catholique à cause de sa structuration et de sa hiérarchisation, il y a là un défi absolument redoutable comme l’a bien montré Luc Ferry (L’Homme-Dieu ou le Sens de la vie. Chapitre 1) (p 372).\n« La transmodernité a souvent été définie comme le passage de l’avoir à l’être. Dans un tel cadre, il y a un très fort besoin de spiritualité… Mais cette quête spirituelle ne profite pas directement aux grandes religions constituées pour les raisons que nous venons d’évoquer… On pourrait parler d’une véritable religion en self-service… ». Bien sûr, ce syncrétisme peut mener, dans certains cas à « un grand n’importe quoi ». « Cependant, il ne s’agit pas ici de porter des jugements de valeur, ni de dire comment on voudrait que les choses soient, mais de mettre en lumière quelques tendances dominantes de la société d’aujourd’hui et de demain ». A titre d’exemple, Jean Staune évoque l’attirance que le thème de la réincarnation suscite chez un pourcentage non négligeable d’européens, y compris dans des milieux catholiques. A quoi tient cette attirance ? N’y aurait-il pas en regard une insuffisance des réponses traditionnelles relatives à l’au delà ?\nJean Staune nous propose ensuite une classification de différentes spiritualités actives aujourd’hui : les « spiritualités laïques » élaborées par des philosophes comme Luc Ferry et André Comte Sponville ; des spiritualités qui comportent « une claire affirmation de la survie individuelle après la mort et l’existence d’une forme de divin » (Paulo Coelhlo ; Jonathan Livingston le Goéland ; La guerre des étoiles). « L’étape suivante consiste en une foi en Dieu en lien avec les grandes religions sans toutefois y adhérer directement. C’est là qu’on trouve par exemple la grande population des ex-chrétiens ou des gens de culture chrétienne qui se disent attachés au Christ, mais méfiants vis à vis de l’Eglise et de ses dogmes… Enfin la dernière étape consiste dans le développement de communautés nouvelles qui s’inscrivent tout à fait dans les grandes religions traditionnelles, tout en ayant des approches spécifiques adaptées au monde moderne.\nJean Staune met en évidence des tendances dominantes comme une attitude de tolérance, le dépassement du matérialisme, l’importance accordée à l’expérience personnelle, l’ouverture à d’autres religions « ce qui est logique dans le cadre de la mondialisation actuelle ». et, en regard de cette ouverture, il ne faut pas sous-estimer l’avenir des grandes religions « capables de créer d’immenses rassemblements ». « Néanmoins, la volonté typique de se faire sa propre synthèse individuelle, de ne pas laisser un système penser à votre place, amènera une forme de morcellement où les grandes religions seront comme des astres entourés d’une nuée de microsatellites, dont on peut penser que la masse globale finira par dépasser celle de l’astre lui même, ce qui pourrait bien faire infléchir la trajectoire de cet astre » (p 381). Bien sûr, on ne peut négliger en regard les crispations identitaires et les tendances fondamentalistes qui sont aujourd’hui voyantes et tapageuses. Dans l’analyse de la situation actuelle, il nous semble que l’on peut rapprocher les approches de Jean Staune et de Raphaël Liogier (5). Les deux chercheurs ont une vision globale et à long terme des évolutions en cours. Ainsi Stéphane Liogier, en situant le courant fondamentaliste dans ses replis identitaires, nous présente en regard deux grands courants en expansion : le spiritualisme et le charismatisme.\nGuillebaud (Jean-Claude). Une autre vie est possible. Comment retrouver l’espérance. L’Iconoclaste, 2012 ; Lenoir (Frédéric). La guérison du monde. Fayard, 2012 (Présentation sur le site de Témoins et sur le blog : Vivre et espérer)\nStaune (Jean). Les clés du futur. Réinventer ensemble la société, l’économie et la science. Préface de Jacques Attali. Plon, 2015\nUniversité interdisciplinaire de Paris : http://uip.edu\nSur le site de Témoins : « Les créatifs culturels. Un courant émergent de la société française »\nLiogier (Raphaël). La guerre des civilisations n’aura pas lieu. Coexistence et violence au XXIè siècle. CNRS éditions, 2016 (Voir la mise en perspective sur cette page facebook de Témoins)


.::. La bonne cuisine de mamie .::. Viande aux olives .::.\nPosté le: Jeu 22 Jan - 13:47 (2009)\nSujet du message: Viande aux olives\nkg. de viande de veau\n150 grs. d'olives dénoyautées\n1 f1euille de laurier\n500 grs. de riz\nCouper la viande en morceaux de la taille d'une noix, hâcher dessus oignon et ail, assaisonner, ajouter la moitié du beurre.\nFaire revenir 10 mn à petit feu, arroser d' 1 litre d'eau, ajouter le laurier et continuer la cuisson 30 mn. Entre temps dénoyauter et ébouillanter les olives pour les dessaler 10 mn, les égoutter, et les disposer sur la viande, baisser le feu et laisser encore cuire 20 mn.\nDélayer la farine dans une petite quantité d'eau froide, puis verser sur la viande, donner quelques bouillons, tout en remuant.\nServir, accompagné de riz ébouillanté auparavant et beurré.


Trouver les billets d'autocar les moins chers entre Bologne et Derdara | marKoub.ma\nTrouvez les billets d'autocar les moins chers entre Bologne et Derdara\nBus de Bologne à Derdara\nmarKoub vous aide à trouver un bus de Bologne à Derdara. Comparez les offres de différents opérateurs ( CTM , Globus, Tassaout, Jana, Supratours, ONCF, STCR , Al Ghazala...) Obtenez le meilleur prix et l'horaire qui vous convient et réservez votre ticket en ligne en moins de 2 minutes.\nLe transport en autocar entre Bologne et Derdara vous est fourni par les sociétés de transport par autocars les plus fiables.\nDécouvrez combien coûte un voyage de Bologne à Derdara et trouver un billet de bus pas cher ou des autocars de luxe pour plus de confort.\nPour un autocar au départ de Bologne, votre voyage se fera fort probablement à la gare routière de Bologne, votre trajet se termine à la gare routière de Derdara.\nDe plus, voyager en bus longue distance est le mode de transport le plus respectueux de l'environnement , un bus partant de Bologne vers Derdara émettra moitié moins de CO2 par personne qu'un un train et considérablement moins qu'une voiture ou un avion.\nVoyager n’a jamais été aussi simple avec marKoub.ma car nous vous accompagnons de la première à la dernière étape. Grâce à des informations détaillées sur notre site web et à notre personnel serviable N'hésitez pas à contacter notre service client ! Ils en savent généralement beaucoup sur les lieux et les villes et peuvent même vous recommander le meilleur siège pour profiter des plus belles vues sur la route allant de ? Bologne à Derdara! Bien plus qu'un véhicule vous transportant de Bologne à Derdara, prendre le bus peut être une véritable expérience qui vous permettra de contempler de éblouissants panoramas tout au long de votre trajet au Maroc


From Soph to You: Quiche chèvre - tomate - basilic\nQuiche chèvre - tomate - basilic\nPoser une pâte brisée sur une feuille de papier sulfurisé, la recouvrir d'une seconde feuille. Passer le rouleau pour étaler très finement.\nDéposer dans un moule à tarte. Précuire 5mn.\nRetirer la feuille supérieure et remettre au four 5mn.\nLaver, sécher, trancher 3 tomates moyennes et enlever les pépins. Égoutter sur du papier absorbant.\nDéposer les tranches de tomates sur la pâte brisée et remettre au four à nouveau pour 5mn.\nDans un bol, mélanger 3 œufs battus, 25cl de crème fraîche liquide, du sel et un peu de lait.\nVerser sur les tomates.\nDétailler du fromage de chèvre frais (1/2 Petit Billy ou similaire) en morceaux, répartir sur la tarte.\nSaupoudrer de basilic et de pignons de pain.\nEnfourner pour 35 à 40mn.\nRubriques : cuisine, Gourmandises & menus, recette, So food so good


La confiance des investisseurs en l'économie a fait un bond significatif début août - Boursorama\nLa confiance des investisseurs en l'économie a fait un bond significatif début août\nNewsmanagers21/08/2013 à 12:15\n(NEWSManagers.com) - Les investisseurs internationaux affichent une confiance beaucoup plus marquée dans les perspectives de croissance de l'économie mondiale, selon le dernier sondage BofA Merrill réalisé entre les 2 et 8 août auprès d'un échantillon de 229 participants à la tête de 671 milliards de dollars d'actifs sous gestion. Près des trois quarts (72% en net) des participants s'attendent à une croissance de l'économie mondiale au cours des douze prochains mois, contre seulement 52% le mois précédent. Un tel niveau de confiance ne s'était pas vu depuis près de quatre ans.\nLes investisseurs restent malgré tout préoccupés par l'éventualité d'un atterrissage forcé de l'économie chinoise même si cette perspective s'est estompée depuis le mois dernier. Près de la moitié du panel estime malgré tout que l'économie chinoise constitue le plus grand risque pour les marchés et les économies, alors que les sondés ne sont plus que 32% à prévoir un ralentissement de l'économie chinoise, contre 65% en juillet.\nLes perspectives dans la zone euro semblent également s'améliorer. Pas moins de 88% des gestionnaires de fonds européens anticipent désormais un renforcement de la croissance dans la région, soit deux fois le niveau observé le mois précédent. Et 20% des sondés seraient prêts à surpondérer la zone euro dans les douze prochains mois, un niveau jamais vu depuis plus de six ans. Mais si la zone euro veut sortir de la crise de la dette, elle doit impérativement retrouver une croissance beaucoup plus forte plutôt que de compter sur les interventions de Banque centrale européenne, estiment les investisseurs.\nCette amélioration de l'environnement macro-économique donne un peu plus de poids au scénario de la " grande rotation" des obligations vers les actions, déjà maintes fois évoqué en début d'année. La surpondération des actions a continué de progresser à 56% alors que la sous-pondération des obligations, favorisée par les perspectives de hausse des taux d'intérêt, atteint 57%. Toutefois, les investisseurs maintiennent un niveau élevé de cash car ils estiment dans leur grande majorité que le rebond de la croissance restera en dessous de son niveau potentiel dans l'immédiat.


Navigate… » Site de rencontre relation éphémère » Exemple de cv pour site de rencontre » Site rencontre bouxwiller 67 » Site de rencontre nathan peron\nMédias : Pravind Jugnauth rencontre les patrons de presse Fonction et dialogue tonique La fonction tonique est au centre de la vie de chaque individu. Dans sa relation avec lui-même, mais aussi avec son environnement. Les Tribulations d'un Petit Zèbre » Notre rencontre avec La flèche descendante est une technique de découverte par le sujet de ses schémas myasian site de rencontre de fonctionnements. La vision plus globale des hypothèses permet de recadrer le regard quil porte sur le monde.\nInadmissible bien sûr, car. Chair de Poule - Le film - film 2015 - AlloCiné Ce n'était pas du fantastique, car le fantastique laisse le doute planer entre une explication rationnelle et une explication surnaturelle (vers laquelle on préfère souvent aller ). Les chairs de poule, c'était clairement surnaturel Mais oui, je confirme que ce myasian site de rencontre pas de l'horreur au sens d'un Silent Hill ou autres -) je suis coolveuve67 ans cherche une personne myasian site de rencontre tout debut un dialogue amicale la suite ce fera d'elle même je fais de la choralede la danse country j'aime me rendre au cinéma de temps en tempsvoyager quand l'occasion ce presentela vie de famillebalade etc.\nQuand ce désir est myasian site de rencontre, je pars sur l'expérience. Quand il ne l'est pas, il ne l'est pas. Star Trek Discovery : rencontre avec Michelle Yeoh, alias Les formes et la bonne humeur, lrsquo opulence, voilà ce qui caractérise les femmes rondes et gourmandes.


Prendre l'antidépresseur citalopram (Celexa) | Sunrise House | Lehrke\nQu’est-ce que le citalopram?\nLe citalopram est un inhibiteur sélectif de la recapture de la sérotonine (ISRS), qui constitue actuellement la classe de médicaments antidépresseurs la plus populaire et la plus efficace. Outre le traitement de la dépression, le citalopram peut également être prescrit pour traiter le trouble obsessionnel-compulsif, les troubles anxieux, le trouble panique, le trouble dysphorique prémenstruel (TDP), le trouble de stress post-traumatique (TSPT) et certains troubles alimentaires. Il peut être prescrit hors indication pour atténuer certains symptômes de sevrage comme la dépression.\nLa Food and Drug Administration (FDA) a approuvé le citalopram sur ordonnance en 1998. Le médicament est le plus souvent trouvé sous le nom de marque Celexa. Cependant, la forme générique devient plus courante, et elle est actuellement fabriquée par Teva Pharmaceuticals.\nLes comprimés de citalopram existent en plusieurs doses : 10 mg, 20 mg et 40 mg. Il existe également une version liquide du médicament à prendre par voie orale, pour les personnes qui ne peuvent pas bien avaler les comprimés. La forme liquide est de 10 mg par 5 ml. La FDA a récemment publié un avertissement indiquant que personne ne devrait prendre plus de 40 mg de citalopram par jour, car le médicament peut augmenter l’activité électrique du cœur et entraîner des arythmies ou d’autres problèmes cardiovasculaires.\nUn médecin ou un thérapeute commencera probablement une prescription de citalopram à 20 mg une fois par jour. La dose peut être ajustée jusqu’à 40 mg, ou réduite à 10 mg, selon les besoins. Cependant, il peut falloir plusieurs semaines pour que ce médicament soit efficace, il est donc important de continuer à prendre ce médicament régulièrement pendant au moins un mois.\nConditions traitées par le citalopram\nComme les autres ISRS, le citalopram aide à équilibrer la quantité de sérotonine dans le cerveau. Le médicament peut influencer la quantité de sérotonine produite par le cerveau et la vitesse à laquelle elle est absorbée par les neurones. Ce neurotransmetteur est associé aux changements d’humeur. Ainsi, lorsque le cerveau dispose de moins de sérotonine pour stimuler les neurones, la personne peut se sentir faible, déprimée, triste, coupable ou seule. Comme plus de sérotonine est disponible pour aider les neurones à envoyer des messages, l’individu se sentira mieux.\nLe citalopram peut être prescrit hors indication pour traiter les symptômes de sevrage alcoolique, tels que la dépression, l’anxiété et les sautes d’humeur. Bien que le citalopram soit moins efficace pour traiter immédiatement les effets secondaires graves du sevrage alcoolique, comme les crises d’épilepsie ou les attaques de panique, le médicament peut aider à équilibrer la chimie du cerveau suffisamment pour que la personne éprouve moins de symptômes de sevrage si elle ne développe pas de delirium tremens.\nQuels sont les effets secondaires du citalopram ?\nPuisque le citalopram modifie la chimie du cerveau pour atténuer la mauvaise humeur, le médicament peut avoir certains effets secondaires. La plupart des effets secondaires ne sont pas graves et peuvent inclure :\nPerte ou modification de l’appétit\nPar contre, il existe des effets secondaires graves qui doivent être signalés immédiatement à un médecin. Il s’agit notamment de :\nVomit qui a l’apparence de marc de café\nTransmissions ou tremblements\nUne ecchymose ou un saignement facile\nSymptômes d’une réaction allergique, notamment des changements respiratoires ou une éruption cutanée\nCertaines personnes peuvent connaître une augmentation des pensées ou des actions suicidaires. Les individus plus jeunes sont plus sensibles à cet effet. Si les idées suicidaires commencent pendant la prise de citalopram, ou si l’expérience se poursuit ou s’aggrave, il est important de parler immédiatement à un médecin.\nLes prescriptions de citalopram ont également été liées à un trouble cardiaque appelé allongement de l’intervalle QT. Cela implique un rythme cardiaque irrégulier, rapide ou battant. Bien que cette affection soit rarement mortelle, les symptômes de cette affection, comme les vertiges ou les évanouissements, peuvent être le signe d’un problème cardiovasculaire sous-jacent, que le citalopram peut aggraver. Les adultes plus âgés sont particulièrement sensibles à l’allongement de l’intervalle QT.\nIl existe quelques rapports anecdotiques d’utilisation du citalopram à des fins non médicales. Bien que le médicament ait un faible potentiel d’abus, les personnes qui ont des antécédents de lutte contre l’abus de médicaments sur ordonnance peuvent être plus susceptibles de prendre du citalopram de manière inappropriée.\nQuels sont les symptômes de sevrage du citalopram ?\nMême si le citalopram est pris comme indiqué, le corps finira par s’habituer à la présence du médicament. Cela peut entraîner une dépendance au citalopram pour réguler la sérotonine. Lorsqu’une personne arrête de prendre du citalopram, même selon la prescription, elle pourrait ressentir des symptômes de sevrage.\nCertains de ces symptômes comprennent :\nRetour de la dépression ou des pensées suicidaires\nTémors ou tremblements\nRêves vifs ou cauchemars\nIl est important de parler avec un médecin avant d’arrêter le citalopram. Le médecin commencera probablement un programme de diminution progressive pour soulager l’organisme de sa dépendance à l’antidépresseur. Cette approche permet de réduire ou de prévenir les symptômes de sevrage.\nSurdosage de citalopram\nBien que cela soit rare, il est possible de faire un surdosage de citalopram. Les symptômes comprennent :\nEtourdissement ou évanouissement\nIrrégulier, rythme cardiaque rapide\nDémangeaisons, éruption cutanée, gonflement du visage ou des lèvres, ou autres symptômes indiquant une réaction allergique\nIl est important d’obtenir une aide médicale d’urgence pour toute personne souffrant d’une overdose, quel que soit le médicament. Appelez immédiatement le 911.\nInteractions du citalopram avec d’autres médicaments\nIl est important de ne pas mélanger les médicaments antidépresseurs, en particulier les inhibiteurs de la MAO. Les personnes qui ont pris d’autres antidépresseurs doivent attendre deux semaines pour que le médicament soit éliminé de leur organisme avant de commencer une nouvelle prescription d’antidépresseurs. En cas de mélange d’antidépresseurs, la personne pourrait développer un syndrome sérotoninergique, qui peut être dangereux.\nLes symptômes du syndrome sérotoninergique comprennent :\nNauseuses ou vomissements\nCessations musculaires involontaires\nLe citalopram peut également interagir avec d’autres médicaments. Les analgésiques AINS, comme l’ibuprofène, les anticoagulants et les antiplaquettaires, comme le clopidogrel, peuvent tous interagir avec le citalopram et provoquer un trouble de la coagulation. L’aspirine peut également augmenter le risque de saignement.\nLes compléments alimentaires comme le tryptophane et le millepertuis interagissent avec de nombreux médicaments, dont le citalopram. Il est important de ne pas les prendre lorsqu’on prend des médicaments sur ordonnance.\nLes personnes qui prennent des benzodiazépines et du citalopram peuvent ressentir une somnolence accrue. Il est possible qu’une sédation extrême se produise, alors consultez un médecin avant de prendre ces médicaments ensemble.\nL’alcool et les ISRS comme le citalopram peuvent interagir de façon négative. Les antidépresseurs peuvent augmenter les effets de l’alcool, notamment la somnolence. Les personnes qui prennent des ISRS comme le citalopram signalent une tolérance réduite à l’alcool. Bien qu’une personne puisse boire de l’alcool tout en prenant du citalopram sur ordonnance, elle peut se sentir ivre plus rapidement.\nComment le citalopram peut affecter certaines conditions physiques\nCertaines conditions physiques peuvent interagir avec le citalopram. Certaines de ces conditions comprennent :\nFaible taux de magnésium\nAllergies à d’autres médicaments\nLes personnes atteintes de trouble bipolaire peuvent présenter une manie plus grave, ou plus intense. Dans certains cas, le trouble bipolaire peut commencer par une dépression, de sorte que la personne peut être diagnostiquée à tort comme souffrant de dépression majeure au lieu de trouble bipolaire. Si les symptômes d’hypomanie ou de manie commencent, il est important de retirer la personne du médicament dès que possible.\nSi une personne a un trouble de la coagulation, le citalopram peut l’aggraver. Parlez-en à un médecin avant de commencer une prescription de citalopram pour déterminer les risques.\nLorsqu’une personne lutte contre un trouble de l’humeur, comme la dépression ou l’anxiété, elle peut développer un trouble de toxicomanie afin d’auto-médicamenter les symptômes liés à sa santé mentale. Cependant, cela peut aggraver le trouble de l’humeur au fil du temps, et cela peut conduire à une dépendance et à des problèmes de toxicomanie.\nIl est important d’obtenir de l’aide pour surmonter la toxicomanie, et pour les personnes qui luttent également contre des troubles concomitants, il est important d’entrer dans un programme de réadaptation qui peut traiter les deux conditions ensemble. Les programmes de réadaptation offrent une thérapie individuelle et de groupe pour aider la personne à comprendre sa dépendance, les déclencheurs de l’état et la façon dont elle peut mieux faire face au stress à l’avenir.\nSi la dépression d’une personne contribue à l’abus de substances, elle peut recevoir une ordonnance pour des médicaments améliorant l’humeur comme le citalopram. Cependant, les médicaments sur ordonnance fonctionnent mieux lorsqu’ils sont associés à une thérapie. L’utilisation d’antidépresseurs doit faire partie d’un programme de traitement complet qui comprend une thérapie intensive.\nGagner à nouveau la confiance de quelqu’un après avoir vraiment tout gâché.


Tunisie : 30 millions d’€ de crédits pour les PME et PMI - Ecomnews Med\nTunisie : 30 millions d’€ de crédits pour les PME et PMI\njeudi 21 mars 2019 Dernière mise à jour le Jeudi 21 Mars 2019 à 08:46\nL’Assemblée des représentants du peuple (ARP) a adopté un protocole financier français d’un montant de 30 millions d’€ relatif à une ligne de crédit en faveur des petites et moyennes entreprises (PME) et des petites et moyennes industries (PMI) tunisiennes.\nL’Assemblée des représentants du peuple a adopté mercredi 13 mars 2019 en plénière un projet de loi relatif à un « Protocole » entre les gouvernements français et tunisien concernant une ligne de crédit en faveur des PME/PMI tunisiennes.\nLe « Protocole » comprend un protocole financier, signé par les deux gouvernements le 28 décembre 2017, et son avenant, signé le 31 janvier 2018. Il met à disposition du gouvernement tunisien des concours financiers d’un montant total de 30 millions d’€, qui se décomposent en un prêt du Trésor français d’un montant de 24 millions d’€ à des taux avantageux, destiné aux PME/PMI tunisiennes afin de financer l’achat en France de biens et services français ; un don de 6 millions d’€ destiné au financement de mesures d’accompagnement (actions de formation, assistance technique, etc.), qui sont liées à l’activité des bénéficiaires de cette ligne de crédit, et qui sont réalisées par des fournisseurs français.\nA noter que le don et le prêt pourront également financer des biens et services non français (tunisiens ou étrangers) dans la limite de 30% des concours mis en place. Enfin, pour pouvoir être éligibles à ces concours financiers, les PME/PMI tunisiennes doivent avoir un volume d’investissement inférieur ou égal à 15 millions de TND, y compris les investissements d’extension et les fonds de roulement et leur capital doit être majoritairement tunisien.


ZEB - EMD\nAccueil > ZEB\nExploseur ZEB/NI1 pour Shock Tube\nL'exploseur ZEB/NI1 est spécialement conçu pour l'initiation de Shock tubes. Fiable et facile d'utilisation, l'initiation est activée par un bouton-poussoir. L'exploseur ZEB/NI1 est doté d'une clé de sécurité.\nExploseur mécanique ZEB / VA15\nL'exploseur VA15 est un exploseur à manivelle extrêmement fiable, développé pour être utilisé dans les conditions les plus difficiles. L'exploseur est doté d'un indicateur lumineux permettant à l'utilisateur de visualiser l'état de charge de l'exploseur, ainsi qu'un bouton-poussoir pour déclencher la mise à feu. Un testeur de ligne est également intégré...


Coronavirus : sur les marchés publics la commission européenne reste timide - Gazette Santé Social\nCrise sanitaire | 10/04/2020\nCoronavirus : sur les marchés publics la commission européenne reste timide\nTrès attendue, la communication de la Commission européenne en date du 1er avril 2020 (n° 2020 /C 108 I /01) relative aux marchés publics face à la crise du Covid-19 déçoit quelque peu. Loin de créer des ouvertures inattendues, elle se limite à attirer l’attention des acheteurs publics, notamment hospitaliers, sur les outils existants censés leur permettre, en cette période de crise sanitaire, l’accélération et la simplification de la procédure de passation de leurs marchés publics.\nPar Juliette Vielh et Mélanie Roussel, avocats au barreau de Paris\nDoit être particulièrement envisagée par les acheteurs publics – et au premier chef les structures hospitalières – la possibilité de recourir à la procédure d’urgence, prévue par les articles 27 et 28 de la directive 2014/24/UE. La Commission invite les acheteurs à recourir autant que possible à cette faculté, qui permet de garantir, même en cas d’urgence, la conformité aux principes d’égalité de traitement et de transparence.\nUn délai ramené à 15 jours\nAinsi le délai de présentation des offres peut-il être ramené à 15 jours dans le cas d’un appel d’offres ouvert, contre 35 jours en temps normal, tandis que dans le cadre de l’appel d’offres restreint, le délai peut être ramené à 15 jours pour la présentation des candidatures et à 10 jours pour la présentation d’une offre, contre 30 jours pour chaque étape en temps normal.\nCette faculté est retranscrite en droit interne respectivement aux articles R.2161-3 du code de la commande publique (CCP), pour les appels d’offres ouverts, et R.2161-6 et R.2161-8, pour les appels d’offres restreints.\nUn recours à la procédure négociée sans publicité…\nUne autre procédure est également envisagée par la Commission, la procédure négociée sans publication d’un avis de marché, prévue à l’article 32, paragraphe 2, point c de la Directive 2014/24/UE « lorsque l’urgence impérieuse résultant d’événements imprévisibles pour le pouvoir adjudicateur ne permet pas de respecter les délais des procédures ouvertes, restreintes ou concurrentielles avec négociation ».\nCette procédure, retranscrite en droit interne aux articles L.2122-1 et R.2122-1 du CCP, permet aux acheteurs publics d’acquérir des fournitures et des services dans les plus brefs délais en négociant directement avec le ou les opérateurs économiques potentiels, sans publication préalable ni délais minimaux à respecter.\n… qui doit rester exceptionnel\nLa Commission prend le soin de rappeler – était ce bien nécessaire ? – que le recours à cette procédure – qui déroge aux principes fondateurs du traité en ce qui concerne la transparence – doit rester exceptionnel. Elle ouvre toutefois largement son utilisation pour l’ensemble des besoins spécifiques des hôpitaux et autres établissements de santé en termes de traitements médicamenteux, d’équipements de protection individuels, de respirateurs, et plus globalement les équipements techniques et infrastructures supplémentaires nécessaires pour faire face à la crise sanitaire en adoptant une lecture constructive de la notion d’événement imprévisible.\nLe droit se rapproche de la pratique…\nLa Commission estime en effet que la condition d’imprévisibilité est présumée remplie pour les établissements de santé devant faire face à l’augmentation constante des cas de patients atteints du Covid-19, qui ne pouvaient « certainement pas être prévus et planifiés à l’avance et constituent donc un événement imprévisible pour les pouvoirs adjudicateurs ».\nSur ce point, la communication permet de rassurer : de nombreuses voix se sont en effet élevées depuis le début de la crise pour affirmer que l’insuffisance des stocks révélait une mauvaise estimation du besoin. Et l’on sait que dans un tel cas, le recours à des procédures simplifiées ou allégées est généralement mal accueilli par le droit européen.\nSur la base de la communication du 1er avril, les acheteurs hospitaliers pourront s’engager sans crainte – notamment pénale – dans des procédures sans publicité. En somme, le droit se rapproche de la pratique qui rendait une procédure classique totalement irréaliste.\n… sans toutefois aller jusqu’au bout d’une lecture constructive du droit positif\nMais la Commission reste frileuse, et ne va pas jusqu’au bout de ce qu’une lecture constructive du droit positif aurait permis d’envisager. L’instance européenne insiste en effet : la procédure négociée sans publicité doit permettre de négocier avec plusieurs opérateurs.\nA contrario, l’attribution directe du marché à un opérateur doit être réservée à l’hypothèse où une seule entreprise serait en mesure de respecter les contraintes techniques et de temps imposées par l’urgence impérieuse. Or on sait bien qu’il est souvent délicat de rapporter cette preuve, surtout plusieurs années après les faits…\nIl conviendra donc pour les acheteurs de réunir et conserver un minimum de justificatifs des recherches qu’ils ont en pratique effectuées pour trouver un opérateur économique disponible.\nPour les seuls besoins immédiats\nEnfin, rappelle la commission, le recours à la procédure négociée sans publicité ne doit être envisagé que pour les seuls besoins immédiats, c’est-à-dire ceux ne pouvant être satisfaits par le respect de la procédure accélérée ou classique de passation.\nLa question sera particulièrement importante dans la phase de sortie de crise, lors de laquelle les besoins, par exemple de reconstitution des stocks, pourront faire l’objet d’appréciations nuancées.\nArticle précédent (22/45) << Les écogestes du confinement, la prévention de l’exposition aux champs électromagnétiques Article suivant (24/45) Le rapport Guedj pose les jalons de l’après-crise >>


Montpellier ouvre une nouvelle ère pour le handball français en démarrant sa douzième saison en Ligue des champions dans sa nouvelle salle de près de 9000 places avec un match chic et choc face au Hambourg des frères Gille dimanche. Avec un effectif stable et une nouvelle paire de gardien, le champion de France ne cache pas son ambition de rejoindre Cologne et le Final Four. Avec l'Arena, le MAHB change de dimension.\nPublié le 25/09/2010 16:35\nC'est le franchissement d'une étape supplémentaire pour un sport dans lequel la France règne en sélection mais reste encore un cran derrière les puissances espagnoles et allemandes dans les compétitions de clubs. Avec l'Arena, salle multifonctions de 53 millions d'euros inaugurée au début du mois, Montpellier dispose d'un outil pour l'aider à basculer dans une nouvelle dimension, un an après le retour au bercail de Nikola Karabatic. "On attend ça depuis dix ans à Montpellier, et même en France. Si je suis revenu, c'est en partie pour la salle. Elle doit permettre au club de passer un cap", explique Karabatic qui a découvert l'Arena avec ses coéquipiers mercredi. Le hasard faisant bien les choses, le calendrier a offert au MAHB un match de gala pour l'ouverture, face à Hambourg, une semaine avant de recevoir les Suédois de Sävenhof pour une affiche certainement moins clinquante, même si elle devrait, elle aussi, se dérouler à guichets fermés.\n"Hambourg ne sera pas là comme le sparring-partner de notre show", avertit toutefois l'entraîneur Patrice Canayer qui veut, sous les yeux de la secrétaire d'Etat aux Sports Rama Yade, surtout bien lancer la campagne européenne dans une poule peut-être moins terrifiante que celle de Chambéry mais qui reste compliquée avec Veszprem, Presov et les Danois de Kolding. "On aborde ce match avec pas mal de blessés (Hmam, Hammed, Joli), ce n'est pas la meilleure chose", craint Karabatic qui entend, à terme, apporter une deuxième Ligue des champions à Montpellier après celle de 2003 et espère, en attendant, atteindre déjà le Final Four, raté d'une marche la saison dernière. Pour cela, un bon classement au premier tour est indispensable, histoire de se ménager un huitième et un quart de finale accessible. D'où l'importance de ce premier match face aux frères Guillaume et Bertrand Gille. "A nous de ne pas être trop dans l'émotion, mais dans l'action", souligne Canayer qui se rappelle qu'à son arrivée à Montpellier il y a dix-sept ans "on avait l'autorisation de s'entraîner deux fois par semaine à Bougnol", l'ancienne salle où son équipe jouait alors "devant 400 spectateurs". Les temps ont bien changé.


Nemesys 47 ans, Hainaut\nMon épouse souhaiterais que nous achetions une cuisine avec des portes rouge laquée, mais j'avoue que j'ai un doute, d'abord sur l'entretien des porte (trasse de doigt etc...) et sur la lassitude que pourrais entrainée une telle couleur (c'est pas classique, et je ne sais pas si cela ne lasse pas très vite)\nVoila, si vous en avez une j'attend vos commentaire\nNemesys , 26 Février 2009\nVinceH 48 ans, Hainaut\nD'un point de vue totalement personnel, j'aime pas ce style de cuisine mais bon, là n'est pas la quesiton\nTout ce que je peux te dire c'est que ma cuisine a un plan de travail en granit noir très brillant et qu'au point de vue des traces de doigts c'est l'horreur.\nSi tu as la peau un peu grasse, le moindre contact laisse un belle trace bien visible.\nJ'ai donc peur qu'un revêtement brillant sur toute la cuisine ne laisse envisager de belles et régulières séances chiffon.\nVinceH , 26 Février 2009\nLe rouge, en soi, c'est super beau...mais on s'en lasse. Je conseille toujours à mes clients de voir plus loin que leur coup de coeur. Dirigez-vous plutôt vers des couleurs de base (blanc, gris anthracite, ...) qui se marient evc l'ensemble des couleurs. Comme ça, si vous en avez marre, vous n'avez qu'à repeindre vos murs et votre cuisine ne sera plus la même...\nArchilouli , 26 Février 2009\nOn a peint le mur de notre living en rouge... et on s'en est (tres) vite lassé... tres beau au début mais on en a eu vite marre.>p ... un mur, c'est pas grave, il suffit de le repeindre, mais une cuisine, c'est autre chose.\nNotre cuisine est laquée (grise)... il y a des traces mais on ne les voit pas... insalissable...nickel.\nChromath 56 ans, Hainaut\nPerso j'ai depuis 3 ans une cuisine rouge bordeau laquée et je suis en train de construire une maison dans laquelle...\n... je vais mettre une cuisine rouge bordeau !!!\nPourquoi diable voulez-vous qu'il y ait des traces ? On ouvre tout de même les portes (tiroirs casseroliers partout dans mon cas) par les poignées que diable.\nqqun pourrait il faire une synthèse de toutes vos réactions et l'envoyer à ma moitié?\n(avant de commettre l'irréparable)\nj'aime le rouge aussi (bordeau) mais à moyen terme, je ne le sens pas et je ne trouve pas les mots pour le lui faire comprendre.\nedit: sur ce, voila un avis qui va à contre-courant!\nmais qui n'est pas moins dénuée de bon sens.\nMerci pour vos conseil, c'est un peu ce que je pensais. Je vais proposer a ma femme de peindre un mur en rouge avec notre cuisine actuelle en attendant les travaux, ainsi elle verra et nous aviserons (car ce que femme veux...)\nDans ce cas, si femme veut .....\nFranchement trop la classe en rouge bordeau avec hotte en verre.\nQue des éloges de nos connaissances.\nFabrication allemande Nobilia (distribué chez Ixina et Eggo).\nho, après tout... soyons fou, on ne vit qu'une fois (enfin, je suppose)\nune tite photo, Chromath?\nmais la hotte en verre à frotter tous les deux jours, ca, je ne suis pas fan.\nMoi aussi je rêvais d'une cuisine laquée rouge ou bordeaux... Chez Eggo, la première chose qu'on a fait, c'est prendre les petits morceaux de façades (vous savez, sur le présentoir pour vous montrer toutes les couleurs possible...) et y mettre nos doigts. Quand j'ai vu les traces que je faisais avec mes mains propres, j'ai vite changé d'avis Idem pour les plans de travail.\nDans le show-room j'ai fait la même chose, j'ai plaqué mes petites mains moites partout, tant pis pour leur femme de ménage, tant mieux pour ma tranquilité plus tard\nJe sais qu'il y a des poignées... mais les enfants ne le savent pas toujours ni le chien, sa truffe, il la colle partout\nEt pour la hotte avec un plateau de verre, pareil : j'en ai eu une... magnifique. Mais à nettoyer plusieurs fois par semaine pour que ça reste bien joli\nRaclette , 26 Février 2009\nalors après mon gros chantier cuisine je confirme (la mienne laquée blanc et un peu de bois):\n- le laqué clair pas de soucis il ne ne faut pas frotter plus qu'une autre (je trouve même que plus facile à entretenir que des façades mat)\n- la couleur : j'aurais aussi volontier craqué pour le rouge et finalement on a mis du blanc et je met des décos de couleur sur mes étagères qd mon envie change je mets du bleu....\n- la hotte en verre pas trop pour non plus en plus une hotte c'est gras (faut pas oublier que par transparence on voit à travers donc au dessus ça doit aussi être nickel alors faut prendre escabelle au moins 2 x sem)\nj'avais mis des photos un moment sur le site faut juste que je retrouve le sujet\ndepuis il y a la lumière sur le bar: (il y a du brol parce qu'on faisait le plafond)\nNous, au début, on partait vers du noir ou rouge laqué. Après en avoir vu une bonne dizaine dans les showrooms, on va en prendre une blanche laquée.\nPourquoi, on voit moins les traces. On s'en lasse moins pour la couleur. le fond peut être d'une autre couleur et cela change tout.\nMusicseby , 26 Février 2009\nsalva781 43 ans, Hainaut\nvoilà moi aussi j'ai opté pour une cuisine laqué de couleur bordeau et un plan de travail en bois simple de couleur gris...ce qui me dérange ce n'est pas la couleur gris du plan de travail mais plus tot la matiere du plan de travail, j'ai peur que le laqué et le simple bois ne fasse pas trés jolie...\nj'aurai donc plus tot préféré un plan de travail du meme style que le laqué...\nquelqu'un pourrait me conseiller sur une matiere qui pourrait faire jolie sur une cuisine de matiéré laquée et de donner un avis, un conseil sur une couleur qui pourrait trés bien suivre avec le bordeau...\nmerci pour vos réponses ciao ciao A+\nsalva781 , 27 Février 2009\nj'ai une amie qui a mis une cuisine bordeau avec un plan de travail stratifié gris et chants en alu brossé ça donne vraiment bien\nNemesys , 27 Février 2009\nça c'est certain que l'inox y a pas mieux pour l'hygiene, la solidité et l'entretien mais ça ne va pas chez tout le monde (ça donne un aspect beaucoup plus froid)\nPour moi, cuisine rouge bordeaux laqué de marque Nolte depuis 5ans et pas mais alors la pas du tout lassé! Comme pour cromath, la cuisine est l'objet qui récolte le plus de compliment des visiteurs. Et pour les traces, c'est exactement comme le dit cromath, pas spécialement.\nA partir du moment ou les panneaux sont laqués (brillants), tu verras tjs les quelques traces dans les reflets, quelque soit la couleur. Perso, on n'en a pas spécialement (ns aussi on préfère les poignées pour ouvrir lol) et elles ne sont pas très visibles et puis, s'il y en a, le nettoyage prend au moins 10 secondes......\nPourtant, nous avons une petite fille de 3ans qui met ses doigts partout...\nConclusion -> on s'est posé les même questions que toi, lassitude etc et à refaire.... on prend la même aussi! Fais toi plaisir, la cuisine est un lieu ou on passe bcp de temps, autant le rendre chaude et acceuillante plutôt que froide et impersonnelle (avis perso of course, après, chacun ses gouts ;-) ).\nLa chose que je n'ai pas dite (grosse erreur de ma part) c'est que l'on a une cuisine américaine, donc après c'est l'harmonie avec la salle a manger et le salon qui me pose problème.\nc'est tout à fait notre cas aussi tout ouvert sur le living (la cuisine s'intègre même carrément dedans) donc on a choisis le blanc pour cela.\nOn a mis un peu de bois pour faire un rappel avec les portes en chêne et un peu de verre pour la transparence dans l'ensemble;\nSuis très contente (mais on n'a pas fini:-s)\nthorgal38, +1 (dell1980), 19 Mai 2019


Nouvelles sanctions américaines contre la Russie : à Moscou, «les prix ne cessent de grimper» - Le Parisien\nA Moscou, de nombreux Russes s’inquiètent de l’impact des sanctions.\nPar Emmanuel Grynszpan, notre correspondant à Moscou\nLe 22 août 2018 à 07h23\nLes sanctions américaines ? « Une opportunité » pour Svetlana Kravtchouk, qui codirige une petite agence de publicité. « Depuis la Crimée [dont l'annexion en 2014 a sonné le début des sanctions internationales] mes affaires vont beaucoup mieux. J'ai de nombreux nouveaux clients russes qui veulent promouvoir leurs marques », explique-t-elle depuis son bureau installé à « Flacon », un incubateur de start-up dans le nord de Moscou.\nLIRE AUSSI > L’arme politique préférée de Trump : les sanctions commerciales\n« Il y a eu un gros creux en 2014 avec la dévaluation du rouble, mais maintenant la machine est repartie. Les sanctions ont forcé le gouvernement à réveiller le secteur agroalimentaire russe. C'est juste un retour à la normale : nous devons être autosuffisants! » s'exclame cette entrepreneuse trentenaire blonde et bronzée, en montrant les boîtes de jus de fruit, les emballages de fromages et autres bouteilles de vin russe conçus par son agence. « Vous avez goûté ces fromages de chèvre? Ils valent bien les Français », lance-t-elle crânement.\n« On sent que les clients cherchent à économiser »\nDans le café attenant, qui attire les designers, entrepreneurs et vendeurs de Flacon, on sirote des cocktails naturels et on commande des cheeseburgers végétariens. Mais la manager Antonina affiche un optimisme plus modéré. « On sent que les clients cherchent à économiser. Le ticket moyen ne fait que baisser depuis 4 ans alors que nos fournisseurs ne cessent d'augmenter les prix ». Antonina n'apprécie guère « les patriotes enragés abrutis par la télévision » et aimerait bien que « nos dirigeants calment leurs élans anti-occidentaux ». D'ailleurs son projet est d'émigrer. « Mon mari gagne bien sa vie, c'est pour cela qu'on reste. Mais l'atmosphère devient irrespirable ».\nBeaucoup de Russes exaspérés\nBeaucoup ont d'autres soucis en tête que le nationalisme rampant. Non loin de l'incubateur, à proximité du métro Dmitrovskaïa, des Moscovites font leurs courses du soir dans une supérette discount. « Regardez mon panier, du chou, des pâtes et un mauvais saucisson ! Cela fait longtemps que je n'ai plus assez d'argent pour acheter de la bonne viande », gémit Tatiana, nounou d'une cinquantaine d'années. « Les charges communales ont doublé, les prix ne cessent de grimper. Je ne sais pas si ce sont les sanctions. La politique me passe par-dessus la tête. Ce que je sais, c'est que ce ne sont pas les Américains qui nous rallongent l'âge de la retraite », lâche-t-elle. Visiblement exaspérée, comme beaucoup de Russes, par la décision récente du gouvernement de faire passer l'âge de la retraite de 55 à 63 ans pour les femmes, et de 60 à 65 pour les hommes.


Les formes de la toute-puissance refoulée\nSujet: Les formes de la toute-puissance refoulée Jeu 31 Juil 2008, 14:03\nLes formes de la toute-puissance refoulée sont nombreuses, mais elles répondent à une catégorisation principale, dont j'ai déjà parlé dans le forum. Je ne sais plus où précisément, mais j'ai quand même retrouvé une citation à ce propos:\nJe distingue trois options existentielles, dont deux régressives:\n- amplifier la toute-puissance du "je" jusqu'à la négation de la FJ, conduisant au vampirisme = régression par nihilisme "actif": toute-puissance extravertie\n- nier la réalité du "je" jusqu'à l'indifférenciation, la négation du Couple = régression par nihilisme "passif": toute-puissance introvertie\n- intégrer la réalité du "je" au Couple Sacré = progression et émancipation par abolition de la toute-puissance\nLa pure et simple absorption en Samadhi que prônent des approches à composante nihiliste telles que l'Advaïta Vedanta (très proche de Krishnamurti) est encore une confusion de toute-puissance par nihilisme passif, selon moi.\nSeule la maîtrise de l'ouverture coronale permettant le contact Binndu du Couple Sacré, sans altération de la conscience de base, est pour moi une option pro-existentielle.\nDonc, on peut distinguer les expressions extraverties et introverties de la toute-puissance:\n- nihilisme actif = toute-puissance extravertie\n- nihilisme passif = toute-puissance introvertie\nCes deux expressions peuvent être présentes simultanément chez une même Personne, investissant simplement des aspects différents, ou même parfois le même aspect alternativement au cours du temps.\nCes expressions peuvent naturellement se compenser mutuellement pour réaliser un équilibre personnel transitoire et instable.\nToute-puissance et incarnation:\nL'aspect le plus fondamental, à mon sens, de cette ambivalence du nihilisme engendré par le refoulement de la toute-puissance, concerne la façon dont l'être s'incarne, ce qui détermine sa nature préférentiellement matérialiste ou spiritualiste.\nEn effet, l'introversion de la toute-puissance de l'Esprit va provoquer une confusion à l'avantage de la Matière qui va de ce fait noyer et emprisonner la Personne dans le matérialisme, en l'éloignant de sa réalité spirituelle.\nLa toute-puissance introvertie de l'Esprit engendre donc une toute-puissance matérielle extravertie = matérialisme.\nPar rapport au "vortex" de la Croix de la Matière, la Personne "est entraînée trop bas" et se fait coincer sur le "bord inférieur du vortex". Elle n'est pas correctement incarnée, car le fait de descendre trop bas est un évitement de l'incarnation complète.\nD'un autre côté, l'extraversion de la toute-puissance va provoquer une confusion à l'avantage de l'Esprit qui s'hypervalorise, et qui va alors rejeter la Matière, et de ce fait rester coincé dans une virtualité spiritualiste, l'éloignant de sa réalité matérielle.\nLa toute-puissance extravertie de l'Esprit engendre donc une toute-puissance matérielle introvertie = spiritualisme.\nPar rapport au "vortex" de la Croix de la Matière, la Personne "rechigne et s'arrête trop haut", et se fait coincer sur le "bord supérieur du vortex". Elle n'est pas correctement incarnée, car le fait de rester trop haut est un évitement de l'incarnation complète.\nL'abolition de la toute-puissance permet de réaliser l'alliance entre l'Esprit et la Matière, et de s'incarner intégralement (fusion du Couple Sacré: crucifixion-transsubstanciation-résurrection).\nToute-puissance et mental:\nLe mental n'est tout d'abord qu'un outil, un aspect du véhicule narcissique qu'emprunte l'Esprit pour progresser vers son authentification.\nLe mental ne peut donc pas témoigner, par lui-même, d'une quelconque toute-puissance.\nC'est l'Esprit qui, selon sa propre position, son propre degré d'authentification, va formater et utiliser le mental, et lui faire traduire éventuellement sa propre toute-puissance.\nCar le problème de l'Esprit est d'être un aspect virtuel qui doit pourtant pouvoir rencontrer et intégrer son aspect réel, son Corps. Et la toute-puissance provient bien entendu du manque de cohérence du virtuel dans sa rencontre avec le réel.\nLe virtuel commence naturellement par vouloir redéfinir la réalité à sa propre sauce, par toute-puissance. Mais il doit comprendre qu'il ne peut pas faire n'importe quoi avec le réel. Il doit intégrer l'humilité du réel, pour accepter de le rencontrer vraiment, sans toute-puissance.\nLe mental est l'outil narcissique mis à disposition de l'Esprit pour lui donner l'occasion d'intégrer progressivement et authentiquement l'humilité de la Matière, de la réalité.\nA partir de là, la toute-puissance de l'Esprit va se traduire de différentes façons à travers le mental.\nElle peut se traduire de façon extravertie, exacerbée, par hypertrophie intellectualiste, et/ou spéculative. Et cette hypertrophie peut se greffer aussi bien sur le terrain d'une toute-puissance matérialiste, que d'une toute-puissance spiritualiste.\nElle peut aussi se traduire de façon introvertie, par atrophie mentale, "abêtisation".\nLa toute-puissance peut aussi, dans certain cas, prôner "tardivement" le rejet spirituel du mental. Dans ce cas, il n'y a pas eu forcément d'atrophie précoce importante, mais probablement pas de développement très cohérent non plus.\nCar bien entendu, il y a aussi dans le cas du mental, la voie de l'abolition de la toute-puissance...\nEt seule cette voie permet un développement mental naturel, cohérent, sans hypertrophie intellectualiste ni atrophie particulière.\nCette voie ne peut être suivie que si l'Esprit est déjà dans une dynamique de travail sur lui-même, de renoncement à sa toute-puissance, de sorte qu'il peut progressivement libérer le mental de sa propre emprise interférante, et dictatoriale.\nCar le mental est en fait le déploiement transitoire de l'articulation dialectique entre les polarités sexuées du Couple Sacré. C'est un déploiement de la Sophia.\nMais pour que ce déploiement puisse exercer sa mission, il faut le respecter. En d'autres termes, si on ne respecte pas l'outil, on le déforme, et on en fait n'importe quoi! On peut en faire une arme. On peut aussi finir par le casser.\nL'être qui est en confusion avec son outil, ne peut pas l'utiliser vraiment, et en tout cas pas de façon cohérente. Il faut d'abord apprendre à "écouter" l'outil, apprendre à s'en servir correctement.\nMais dans sa toute-puissance, l'Esprit n'écoute pas, et accuse l'outil de sa propre incohérence.\nIl faut donc être prudent... car un mental performant peut témoigner non pas d'une hypertrophie intellectualiste développée par toute-puissance, mais bien d'un mental "discriminé", libéré, désentravé, et qui peut alors naturellement et spontanément se développer avec cohérence pour assumer la mission que la Sophia attend de lui.\nMais pour cela, il faut que l'Esprit accepte d'écouter, au lieu de vouloir, d'interférer, d'utiliser sans savoir. Alors la Sophia va parler à l'Esprit et le former grâce au mental.\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée Ven 05 Déc 2008, 14:15\nla toute-puissance est un aspect de la conscience archaïque, à savoir la conscience originelle correspondant au point précis de l'appel à l'existence.\nOn peut comprendre ce point particulier si on envisage un arc bandé: c'est le moment exact où la flèche est lachée, mais n'a pas encore bougé.\nOr, ce moment est entièrement caractérisé par l'inertie de la flèche, juste mise en relief par l'énergie potentielle qui a été libérée, mais n'a pas encore pu s'exprimer.\nComme dans le cas de la flèche à ce moment précis, ce qui caractérise entièrement la conscience archaïque est l'inertie existentielle fondamentale qui dès ce point est en opposition avec le mouvement de la vie.\nLa conscience archaïque est donc inévitablement conditionnée par une résistance fondamentale incontournable, qui va induire le refoulement originel de la complémentarité.\nCette résistance fondamentale au mouvement de la vie est la toute-puissance archaïque, à savoir la tendance originelle à s'opposer à un mouvement perçu comme s'opposant à la perfection originelle du cercle virtuel dans lequel se produit la ProCréation.\nLa structure archaïque juste au moment de la libération de l'énergie porteuse de mouvement, de vie, est un cercle virtuel fondé sur un centre purement potentiel. C'est donc une structure inerte, et l'impulsion procréatrice intervient précisément pour offir une opportunité de réaliser le potentiel central, et de concrétiser dynamiquement la perfection circulaire périphérique.\nMais dans son immaturité, la conscience archaïque ne conçoit pas cet enjeu et son processus, et est inertiellement attachée à la perfection virtuelle de sa structure originelle inerte.\nOr, qu'implique l'attachement à cette structure?\nEt bien que les aspects de cette structure, qui sont des aspects absolus, virtuels, ne puissent pas être relativisés et décentralisés.\nLa conscience archaïque est donc conditionnée par l'attachement à sa structure parfaite, mais inerte, et donc par le refus de voir les aspects de cette structure relativisés par des polarités décentrées ce qui permettrait de donner mouvement et vie à la structure.\nLa conscience archaïque ne voit pas que poussé jusqu'au bout, le processus de relativisation des aspects structurels peut amener à une structure tout aussi parfaite, mais vivante car en mouvement.\nLa conscience archaïque refuse donc l'intégration de la dynamique de vie, et donc de la différenciation relativiste des aspects de conscience selon deux polarités décentrées.\nLa conscience archaïque est donc bien à l'origine du refoulement de la complémentarité, et donc du refoulement de la sexuation.\nOr c'est précisément ce refoulement de la sexuation qui impose en contrepoids le joug pulsionnel et transférentiel de la sexualité narcissique dans la densité, avec tous les problèmes et les perversions qui peuvent en découler.\nLes êtres sont donc finalement pris en tenaille entre deux tendances oppressives, à savoir d'un côté le joug pulsionnel de la sexualité, et de l'autre le conditionnement de la conscience archaïque qui crée et participe à la perversion de la sexualité tout en la condamnant par adultération moralisatrice.\nEn effet, dans son absolutisme, la conscience archaïque est aussi ce qui adultère l'éthique en la transformant en morale arbitraire.\nDès lors, sous l'influence de la conscience archaïque, les êtres vont avoir tendance à adopter des positions sans nuances, absolutistes, de type "tout ou rien", qui correspond à la structure absolue "cercle parfait-potentiel central", structure reproduite par le stade foetal (et qui sera la base de la sexualité narcissique en tant que tentative d'appropriation de la structure archaïque foetale).\nEt cela est typique lorsqu'il s'agit de la sexuation, par exemple en spiritualité.\nEn effet, plutôt que de tenter d'intégrer la réalité de la sexuation par sublimation malgré les problèmes posés par la sexualité narcissique, la tendance toute-puissante est de finir pas tenter d'exclure la sexuation de l'équation exitentielle, ou de l'édulcorer à un tel point qu'elle ne "pose plus problème".\nEt ce faisant, tout ce qui se passe est qu'on carresse la conscience archaïque dans le sens de sa toute-puissance!\nLa sexuation est un aspect fondamental de l'être, et qui à ce titre il est vrai présente une difficulté particulière d'intégration, puisqu'il fait référence à la fonction essentielle de l'être et au rfoulement originel.\nMais vouloir exclure un aspect de l'équation existentielle juste parce qu'il est difficile à intégrer et réclame une sublimation intégrale, est simplement typique de la toute-puissance archaïque qui précisément s'oppose à la sublimation sous toutes ses formes.\nLa conscience archaïque est ce qui se cache derrière l'attraction sexuelle narcissique et l'accouplement réalisé dans le but inconscient de reproduire la structure archaïque originelle.\nLa sexuation est à chercher au-delà, sans rien rejeter pour autant car, au final, tout doit être intégré, y compris la conscience archaïque qui trouvera son "bonheur" lorsque la dynamique du Couple Sacré permettra de tracer un cercle parfait, mais non pas virtuel, inerte, mais vivant.\nJe dois donc dire ici que la spiritualité en général est, même dans ses Traditions les plus anciennes, et les plus reconnues, contaminées par le conditionnement de la conscience archaïque, et à cause de cela, à tendance à exclure la sexuation de l'équation spirituelle.\nOr, la sexuation est au coeur de la spiritualité. Mais le mirage de l'âge d'or originel et le brouillage induit par le refoulement de la complémentarité ont totalement adultéré l'approche de cet aspect.\nLa sexuation est la différenciation que doit intégrer l'identité pour devenir vivante, tout simplement.\nDernière édition par Sphinx le Ven 05 Déc 2008, 14:59, édité 1 fois\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée Ven 05 Déc 2008, 15:18\nce ne sont pas seulement des obervations personnelles, ce sont des développements éthiques.\nCe qui signifie aussi qu'il n'y a aucun jugement moral dans ce que j'écris.\nJe ne juge nullement les Personnes, ni leur valeur fondamentale, ni leur intégration dans la collectivité.\nJe me borne à démonter des processus psychiques, par l'entremise de la dialectique, pour les mettre en lumière et, si possible, favoriser la conscientisation, la responsabilisation et l'harmonie relationnelle qui en découle.\nAu-delà de ça, il est clair que chacun possède sa juste place dans le collectif, place dont les modalités varient simplement selon qu'elle est assumée avec plus ou moins de conscience et de responsabilisation, selon le degré de Présence en somme.\nCar sur un plan général, le collectif humain est toujours parfaitement cohérent, harmonique. Et cette harmonie globale "justifie" en effet toute position, même déséquilibrée.\nCela n'empêche pas d'oeuvrer pour favoriser l'instauration de l'harmonie sur le plan des Personnes où elle est encore peu présente et où elle laisse sa place au drame et à la souffrance.\nL'harmonie collective n'est qu'une forme de licence temporaire si elle ne peut finalement pas s'inscrire au niveau personnel. La justification qu'elle confère aux déséquilibres personnels est dépendante de la possibilité de mettre finalement en oeuvre l'harmonie au niveau personnel.\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée Ven 05 Déc 2008, 15:42\nCar finalement, s'en tenir à la cohérence collective globale pour justifier simplement les déséquilibres personnels, sans recherche d'instauration d'une harmonie au plan personnel, c'est aussi une forme de contamination par la toute-puissance archaïque, qui est naturellement attachée à la perfection de cette cohérence colective, mais ne voit pas forcément plus loin, et nie le plan personnel, toujours en écho du refoulement de la complémentarité, sans voir que ce qui donne sa vie à la collectivité, c'est la cause personnelle justement.\nOn pourrait dire que le refoulement de la complémentarité nie la réalité personnelle, et l'absolutise systématiquement, soit par exacerbation de l'individualisme, soit par négation de l'individualité auquel cas le plan collectif devient le seul pris en considération.\nTout autant l'individualisme que le collectivisme sont des expressions de la toute-puissance archaïque visant à court-circuiter la pluralité personnelle pour tenter d'établir un mirage de perfection, soit en assujetissant la réalité personnelle de façon absolue au collectif (collectivisme= finalisme collectif niant les causes personnelles), soit en la confondant carrément à toute la collectivité (individualisme=cause personnelle niant le le finalisme collectif).\nL'harmonie intégrale ne peut surgir que de l'équilibre entre l'individu et la collectivité, ce qui passe par la reconnaissance de la signification personnelle, et son inscription dans la dynamique relativiste du Couple Sacré.\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée Ven 05 Déc 2008, 16:03\nJe pourrais continuer en disant que le véritable travail spirituel, dont la nature est sublimatoire, est d'intégrer l'idéal de perfection, de Beauté, cherché par la conscience archaïque (idéal de Beauté = "corps de la Mère"), mais en libérant cet idéal de l'attachement archaïque, afin de lui permettre de vivre vraiment.\nCet idéal de perfection, de Beauté, est la circularité parfaite, dont la nature est structurellement "féminine", mais dont l'aspect véritablement vivant n'est réalisé que par la dynamique du Couple Sacré.\nMais pour cela, il faut que les polarités personnelles règlent entre elles le problème de la possessivité à l'égard du "corps de la Mère", de façon à l'intégrer véritablement.\nPar exempel, tant que l'Homme ne voit dans la Femme qu'un reflet du corps de la Mère par lequel il espère le posséder, et ne rencontre donc pas réellement la Femme d'abord comme une Personne à part entière, l'égalité sexuelle n'est pas intégrée, et donc la sexuation reste caduque.\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée Ven 05 Déc 2008, 20:35\nce sujet s'intitule "Les formes de la toute-puissance refoulée".\nOr, nous avons abordé la toute-puissance comme source du refoulement.\nEt en effet, sa tendance essentielle étant celle du refoulement, la toute-puissance se refoule même elle-même!\nConcrètement, lorsque la toute-puissance s'exerçant à travers la virtualité de l'état originel, puis à travers l'immaturité foetale qui concrétise cet état originel, se retrouve confronté à la réalité, ce qui signifie fondamentalement la réalité d'autrui, il est clair qu'elle ne peut que composer avec cette réalité, c'est inévitable, car elle n'a pas les moyens de s'y opposer.\nCela se produit crucialement à la naissance, et dans la prime enfance, mais aussi plus tôt déjà au stade foetal, et évetuellement aussi plus tardivement.\nOr, la conscience archaïque toute puissante est opposée à tout aspect de nuanciation, de relativisation, ce qui fait que composer avec la réalité d'autrui lui est fondamentalement insupportable.\nDe ce fait, plutôt que d'accepter la moindre reconnaissance de la réalité d'autrui qui exigerait un compromis sacrificiel, sublimatoire, la conscience archaïque va se refouler elle-même par toute puissance, à savoir qu'elle va refuser de se reconnaître telle qu'elle est, refuser de reconnaître sa toute-puissance.\nCe qui permettra à cette toute-puissance de continuer à s'exercer, tout en adoptant une forme de composition "politiquement correcte" permettant de fonctionner en apparence avec la réalité d'autrui, sans pour autant renoncer à la toute-puissance sur autrui.\nCe masque pudique que la toute-puissance applique à elle-même par toute-puissance est la base fondamentale du conditionnement narcissique de l'être humain en confusion, dont l'aspect de sociabilisation est essentiellement spéculatif et en fait une négation d'autrui, une réduction fonctionnelle d'autrui camouflée par un tissu moral factice.\nEt la plupart du temps, l'êtrehumain est réellement dupé par la conscience archaïque, et croit sincèrement se comporter en toute vérité avec autrui alors que ce n'est pas vraiment le cas.\nDans le style absolutiste, "tout ou rien", la toute-puissance de la conscience archaïque ne fonde donc pas seulement des jugements à l'emporte-pièce ou des agressions caractérisées d'autrui.\nDans de nombreux cas, cela prendra la forme d'une tendance au sauvetage d'autrui, ce qui est une dépossession de la puissance d'autrui. Cela prendre des formes philanthropiques édulcorées par une morale sirupeuse, des points de vue d'hyper-ouverture confusionnelle à autrui, où la fermeté de l'éthique est inexistante, etc.\nOn le comprend, l'absolutisme de la conscience archaïque mène aux extrêmes, qu'ils soient des extrêmes faussement tranchants, ou faussement bienveillants, même si cette bienveillance est sincère.\nAutant dire que tant qu'une Personne n'a pas commencé à discriminer en elle-même ce qui émane de la conscience archaïque, elle ne peut pas commencer à intégrer cette conscience et se fait donc forcément manipuler par la toute-puissance refoulée.\nPour conclure, j'ai envie de dire que la bienveillance est un aspect naturel de l'être lorsque la toute-puissance a été désamorcée, et que cette bienveillance n'est pas en contradiction avec la fermeté éthique, et donc avec le fait qu'au-delà de la valeur de la Personne, son expression et ses actes peuvent être valablement confrontés, car ce n'est pas de la malveillance.\nC'est la toute-puissance refoulée qui transforme la fermeté éthique en arbitraire moralisateur ou contre-moralisateur, et la bienveillance naturelle en hyper-ouverture symbiotique, confusionnelle, spéculative et donc apparente.\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée Sam 06 Déc 2008, 15:46\nDans le meme ordre d'idee, je constate que je rencontre TRES rarement\nd'autres humains ailleurs que dans les images que je me fabrique d'eux\na l'interieur de moi, et que lorsqu'une rencontre reelle se produit,\ndes pensees confuses viennent se glisser dans mon esprit (pour une\nfemme desir sexuel, pour un homme peur de la proximite).\nSeule un esprit detache d'un quelconque "benefice" ou "perte" et\nrespectant PARFAITEMENT l'autre permet une certaine continuite de\nl'experience, mais cela demande de l'energie pour maintenir la fixite\nmentale, parce que la vibration de fond de la toute puissance est\nDans la plupart des cas, la personne rejette elle aussi la rencontre ou\nla fait entrer en confusion, par exemple dans mon experience la femme\nveut transformer le rencontre en experience sexuelle ( avec je le\nressens un desir d'incorporer-fusionner ma propre vibration), ou la\nrejette avec violence.\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée Lun 15 Déc 2008, 12:24\nEn effet Credo, l'intimité véritable est la chose la moins évidente du monde, et l'être humain en souffre, sans voir l'illusion qui crée cette difficulté.\nCela nous amène naturellement au sujet que je souhaite développer ici:\nLe problème mondial:\nNous avons vu que toute forme de négation de la valeur personnelle, de soi et d'autrui, est en fait une symbiose issue de la toute-puissance archaïque.\nCela signifie que toute forme d'exclusion, de rejet, de jugement moral, de manipulation, de spéculation, d'asservissement, de puissance exercée individualistement, de dépendance et de mise état de dépendance, est de la symbiose caractérisée, à savoir l'interférence narcissique d'un contrôle tout-puissant car non rendu à lui-même.\nEt la vérité actuelle est que dans ce monde, tous les êtres humains sont "pathologiques", symbiotiques, et donc tout-puissants, contrôlants, spéculatifs, à des degrés simplement différents. Ce n'est pas un jugement, mais un constat qu'il faut pouvoir reconnaître et intégrer si on désire aller vers la décontamination.\nCar l'exclusion de la confusion est encore de la confusion.\nEt il faut donc pouvoir intégrer la confusion en en faisant le simple constat conscient, pour se mettre en position de désamorcer la toute-puissance qui la sous-tend.\nIl faut accepter de voir les choses telles qu'elles sont, sans illusion, c'est-à-dire sans atténuation ni exagération, mais en tout cas sans dramatisation.\nLa décohérence quantique de la réalité qui conduit à sa densification est la conséquence d'une cristallisation du potentiel (et la physique quantique l'exprime d'ailleurs d'une façon similaire).\nCe qui crée cette décohérence est la diffraction de la réalité passant à travers notre morcellement intrapsychique.\nCe qui crée la densité est donc la toute-puissance archaïque puisqu'elle est à l'origine de la fragmentation intrapsychique, par l'entremise des refoulements des instances de Soi.\nC'est un peu comme si chacun d'entre nous, parce que notre centre identitaire n'est pas affirmé par cohérence, devenait un écran de projection au lieu d'être une source lumineuse.\nPar fragmentation identitaire, intrapsychique, notre centre est décentré, sa signification est exportée, et il est alors aggloméré à la confusion symbiotique générale et à la dérive causaliste qui en surgit.\nDécentré, nous ne rayonnons pas, mais nous devenons des écrans de projection à travers lesquels la lumière d'une signification décentrée, adultérée, récupérée et spéculée, passe en se diffractant.\nEt l'ensemble des "diffractions" crée la réalité formelle densifiée, en décohérence, qui constitue notre réalité terrestre actuelle.\nLa seule véritable solution à tous les problèmes mondiaux est donc le centrage identitaire, qui permet de recentrer la signification en Soi, et de devenir progressivement un canal "quantique" effectif dans le monde.\nEt c'est pourquoi le travail intérieur sur le désamorçage de la toute-puissance et l'unification de l'espace intrapsychique est fondamental, essentiel.\nC'est véritablement le message d'Apocalypto, film de Mel Gibson, de dénoncer le rançonnage psychique perpétré par l'urgence dramatique du monde, et face auquel seul le vrai centrage identitaire, au-delà de toute peur et de toute spéculation, peut apporter une réelle solution.\nIl faut prendre le problème en amont de tout ses aspects, là où il se fomente et se crée, à savoir là où la signification est dépossédée, externalisée, décentrée.\nCela consiste à renoncer à la spéculation et à vider le réservoir spéculatif, ce qui est un aspect essentiel de l'individuation.\nCela consiste à intégrer l'éthique universelle, sa signification intrinsèque, par le respect de la Personne dans tous les cas, car cela favorise la discrimination des limites interpersonnelles, et cela replace donc la signification au centre de la Personne.\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée Lun 15 Déc 2008, 12:54\nLa conscience archaïque est donc un refoulement de la conscience collective qui nous conditionne tant que nous nous livrons à ce refoulement en nous identifiant confusionnellement à la toute-puissance du finalisme collectif, par individualisme, et qui provoque donc l'agglomération coercitive des causes individuelles, identitaires, dans la densité matérielle.\nL'individualisme est donc la confusion de l'identification personnelle immature au finalisme collectif.\nLorsque cet aspect de conscience archaïque est libéré du refoulement par intégration à la cause-en-soi du Couple Sacré, qui est spontanément au Service de la collectivité, il acquiert alors sa vraie nature de conscience collective, sur le plan conjugal et sur le plan universel.\nLa conscience archaïque se transmute en conscience conjugale et collective, lors de l'union du Couple Sacré.\nLa conscience archaïque est donc le refoulement originel inévitable de la conscience collectiviste. C'est l'unité collective qui, abandonnée par l'immaturité orignelle des êtres nouveaux, les attache par une symbiose globale, une confusion générale.\nC'est le foetus tout-puissant qui, en chacun de nous, s'est identifié personnellement à l'unité collective elle-même, par confusion immature, débouchant sur la démesure de la toute-puissance.\nL'identification de la Personne à l'unité collectiviste est ce qui engendre la fragmentation intrapsychique puisque, par toute-puissance immature, l'être se projette alors lui-même sur la pluralité de la collectivité, en y fractionnant sa réalité psychique.\nDésamorcer la toute-puissance consiste donc à se reconnaître en tant que Personne, donc en tant que relativisation de la collectivité (à travers le Couple Sacré), relativisation qui ne peut pas seule prétendre à l'identification collectiviste, mais doit impérativement y accéder conjugalement.\nCela consiste donc à renoncer à l'identification personnelle à l'unité collective, identification qui, sous toutes ses formes même les plus "spirituellement" trompeuses, est de l'individualisme, et donc de l'immaturité, une croyance foetale refoulée, et non actualisée.\nUne définition de l'individuation est donc la démystification, comme actualisation personnelle, de la croyance foetale à l'individualisme.\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée Lun 15 Déc 2008, 13:17\nL'intimité, pour en revenir à ce sujet abordé à propos par Credo, est forcément compromise si, par identification collectiviste immature, la Personne se projette confusionnellement sur le collectif!\nIl devient impossible alors de réellement rencontrer qui que ce soit, puisqu'il y a confusion généralisée, mélange de la réalité personnelle avec toutes les autres.\nEt donc, étant mélangés, on ne peut pas rencontrer véritablement, l'intimité est compromise, et l'illusion du sentiment de solitude apparaît.\nIl faut inévitablement unifier l'espace intrapsychique personnel pour retrouver de réelles capacités d'intimité, car l'intimité suppose l'absence de toute spéculation.\nL'intimité, c'est la Rencontre, et c'est donc la Réalité universelle décontaminée.\nMais pour connaître l'intimité universelle, collective, passant par l'intimité du Couple Sacré, il faut arrêter de se prendre personnellement pour toute la collectivité, il faut démystifier la croyance individualiste immature et chimérique.\nCar c'est en s'identifiant à la relativité d'une Personne qu'on peut accéder à l'identification collective, alors que si on s'identifie à l'unité collective elle-même, notre réalité, notre signification s'en retrouvent relativisées et ballotées au gré des vissicitudes de l'illusion individualiste.\nDésamorcer la toute-puissance, cela consiste donc à relativiser notre position narcissique par la reconnaissance de la signification personnelle, ce qui favorise le centrage sur cette signification.\nRelativiser notre identification, notre position, permet donc d'absolutiser notre signification (le centre du Couple Sacré - cf le film "The One" - "elle est mon centre"), et donc d'acquérir une vraie capacité d'intimité. Alors qu'absolutiser notre identification relativise inéluctablement notre signification...\nLa Personne est une relativisation de la position narcissique (sexuation), qui permet de restituer la signification au centre de l'être.\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée Mar 23 Déc 2008, 22:04\nL'être immature, parce qu'il a dans sa toute-puissance archaïque refoulée, interprété le refoulement identitaire Procréateur comme une condamnation, un clivage en tant que conséquence d'un jugement moral, reste conditionné durant sa vie par cette croyance refoulée, tant qu'elle n'est pas confrontée et démystifiée.\nCe condtionnement entraîne l'être a sans cesse chercher les limites interpersonnelles pour les transgresser afin de confirmer cette croyance.\nIl va donc mettre en oeuvre des comportements symbiotiques, provocateurs, afin de recevoir en retour un jugement moral d'autrui, qui confirmera sa croyance culpabilisante refoulée.\nLa seule façon d'efficacement confronter une telle provocation immature, est de l'accueillir dans la position d'ouverture, sans rejet de l'autre malgré ses provocations. Cela nécessite d'être dans l'éthique et non pas la morale.\nCar cela seulement, par une position intérieure juste, décontaminée, l'application du respect de la Personne dans tous les cas, et l'insensibilité manifeste à toute provocation, déstabilisera les instances refoulées de la croyance culpabilisante.\nLa spéculation sera confrontée par l'absence de spéculation caractéristique de la faculté de Rencontrer.\nOn peut voir un tel exemple de confrontation positive de la provocation dans le film "Apocalypto", où les provocations de l'"ennemi" et son espoir tout-puissant de déstabiliser le "héro" en le faisant souffrir, sont systématiquement confrontées en retour par un regard neutre et ouvert, en tout cas dépourvu de haine, de peur, de colère, et de tristesse.\nC'est là qu'on voit bien que la signification de l'expérience de la réalité a autant d'importance que l'expérience elle-même, car si la signification n'est pas correcte, la réalité de la Rencontre est interprétée, et donc contient des erreurs narcissiques de signification.\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée Dim 18 Jan 2009, 13:44\nce qui est en dehors de la toute-puissance, c'est la Joie extatique, rythmique, inconditionnelle, Joie qui ne s'attache à aucune contingence particulière, mais est purement le résultat d'une Rencontre harmonique inconditionnée de toute spéculation.\nDe même, la confiance inconditionnelle est aussi en dehors de la toute-puissance.\nLe désamorçage progressif de la toute-puissance par mise en oeuvre de l'éthique, permet d'ancrer et d'affirmer de plus en plus cet état de confiance intrinsèque et de disponibilité à la Joie extatique, malgré les vissiscitudes rémanentes de l'existence incarnée.\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée Dim 18 Jan 2009, 15:13\nL'instinct de conservation est une entrave fondamentale de la condition humaine, la mise en place d'un module de contrôle par refoulement de la Nature de l'Etre.\nDe la même façon que la morale, toujours forcément symbiotique, est inutile et surtout inapte à produire la vertu chez la Personne, dont la Nature spontanée est en fait l'ouverture et la bienveillance envers autrui, aspects naturels en réalité contrariés par le contrôle moral, l'instinct de conservation est également inutile et inapte à produire la vertu chez la Personne dont la Nature spontanée est la perpétuation consciente de sa vie, comme une évidence intrinsèque, à laquelle s'oppose en réalité l'instinct de conservation, et les peurs existentielles qui y sont liées.\nLa morale est en réalité une négation de la vertu naturelle de la Personne, puisque la morale présuppose que cette vertu pourrait ne pas exister, ce qui justifie alors son intervention.\nOn voit clairement comment la spéculation du contrôle valide artificiellement sa propre intervention, son existence, en créant lui-même les conditions de sa nécessité, par clivage préalable, par négation de la vertu intrinsèque, par refoulement de la reconnaissance de la valeur de la Personne dans tous les cas.\nLe contrôle narcissique crée donc la morale pour induire l'immoralité, et piéger l'être dans le cercle vicieux établi entre ces deux fausses polarités, qui sont des aspects de clivage qui vont emprisonner les Personnes dans leur filet.\nDe la même façon le contrôle narcissique a créé l'instinct de conservation pour induire la tendance auto-destructrice, nihiliste, des Personnes, et piéger l'être dans le cercle vicieux établi entre ces fausses polarités clivantes, emprisonnantes.\nLa vérité est que la Personne est naturellement, intrinsèquement vertueuse, ouverte et bienveillante avec autrui, disposée à participer, et spontanément vivante et persistante dans le fait de vivre, et que si en apparence des Personnes témoignent d'une vérité différente, ce n'est que parce qu'elle sont piégées par les fausses polarités morales, clivantes, du contrôle narcissique, et rien d'autre.\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée Lun 19 Jan 2009, 17:12\nDans le même registre du contrôle narcissique, les attirances narcissiques préférentielles, arbitraires, et injustes que nous ressentons pour certaines personnes particulières, par "amour conditionné", exclusif, sont une conséquence du contrôle narcissique par lequel la réalité des affinités harmoniques spontanées et naturelles est niée, refoulée.\nLe contrôle narcissique, par refoulement préalable de l'intimité harmonique spontanée, crée les conditions propices à sa propre perpétuation d'un contrôle de l'intimité, empêchant l'intimité.\nNous n'avons pas besoin de forcer ni de contrôler nos relations intimes, nous n'avons pas besoin de placer des filtres à l'entrée, nous n'avons pas besoin de vérifier que nous sommes liés à certaines Personnes... tout cela existe spontanément, et dans une profondeur et une vérité totale, du moment qu'on n'en a pas refoulé la réalité par l'illusion du contrôle narcissique.\nAlors naturellement sur le chemin de la (re)découverte de cette intimité spontanée, il nous faut nous confronter à nos peurs et à nos croyances faussées.\nIl est bien inutile de vouloir chercher, contrôler, emprisonner la moindre intimité, puisque naturellement, elle existe harmoniquement, et rapproche spontanément certaines Personnes, jusque dans la sexuation pour les âmes soeurs proches, et jusque dans la sexualité pour la Flamme Jumelle.\nCette intimité existe déjà en fait, mais ses accords harmoniques sont brouillés par le bruit de la linéarité spéculative, issue du contrôle narcissique.\nDécouvrir cette faculté naturelle, avec des Personnes proches, est fabuleux, mais provient forcément d'un travail sublimatoire sur les attachements symbiotiques.\nUne erreur à ne pas (trop) faire, serait de tenter d'attacher encore la perception naturelle et spontanée de cette intimité harmonique déjà présente avec certaines Personnes. Car c'est une évidence, et toute évidence est manifestement dissipée par le moindre contrôle narcissique, autre qu'intégré dans l'infinitésimal par sublimation.\nEt au-delà des affinités harmoniques particulières, "locales", il faut comprendre que toute l'Humanité est en affinité harmonique aussi, et qu'il existe donc aussi une forme d'intimité collective qui couvre toute la réalité humaine.\nTout cela existe déjà, mais a disparu de notre perception parce que nous en avons refoulé la réalité par contrôle narcissique, toute-puissance immature.\nDans le même ordre d'idée, la perversité, le manque de vertu personnelle, n'est qu'un effet du contrôle narcissique refoulant les moindres potentiels de la Personne, et leur donnant de ce fait une réalité tangible que ces moindre potentiels ne devraient pas avoir, mais qui justifient par cette concrétisation adultère le maintien du contrôle narcissique comme fausse solution au problème qu'il crée lui-même.\nOr, il est bien inutile de tenter de résoudre la perversité par le contrôle, car ce serait tenter de résoudre de la toute-puissance par de la toute-puissance...\nLa seule façon de résoudre la perversité est de comprendre que la pression de perversité est justifiée par notre refoulement tout-puissant, contrôlant, qui a exclu des moindres potentiels du soi.\nLa perversité est en effet une possiblité, de la Personne, le choix du non-sens, du nihilisme, fait partie des moindres potentiels de l'Etre, de la conscience. La perversité est une option qui fait partie de la conscience.\nMais ce qui est certain est que si on refoule l'option de la perversité, en conscience, par toute-puissance contrôlante, par volonté chimérique de perfection narcissique, alors le refoulement qui est confusion entre le psychisme et la réalité, va engendrer la réalisation effective de la perversité, à travers une pression issue du refoulement.\nAccepter l'option de la perversité n'est donc pas s'abandonner à la perversité, mais au contraire désamorcer le processus clivant qui engendre la pression à la perversité et sa concrétisation finale dans la réalité.\nCar la Personne est toujours fondamentalement vertueuse, et dès lors qu'elle réunifie son espace intra-psychique, en réintégrant tous les potentiels de l'Etre en conscience, la Personne se montre spontanément respectueuse, ouverte, disponible, positive, sans besoin du moindre contrôle narcissique.\nOn pourrait dire que l'être naissant à la conscience s'est soudain fait très peur à lui-même en découvrant, dans son immaturité, toutes les options de l'être conscient. Et ne comprenant pas que naturellement le meilleur potentiel se réalise dans tous les cas, si on n'interfère pas narcissiquement dans cette réalisation, il a voulu contrôler l'expression du potentiel pour en exclure les moindres, qui se sont alors transformés en "pires", et se sont finalement réalisés.\nC'est en somme une confusion inévitable de l'immaturité, qui doit résoudre le problème de l'interférence narcissique contrôlante, en démystifiant l'option de la perversité qui bien que faisant partie de la conscience, ne pourra jamais invalider la valeur fondamentale de la Personne, et la vertu naturelle et spontanée qui en émane.\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée Mar 09 Aoû 2011, 21:28\nquiconque a conscience de la toute-puissance foetale refoulée, de la sienne et de celle des autres, s'interdira de jamais d'exercer la moindre autorité sur qui que ce soit. N'acceptera jamais d'assumer une position hiérarchique quelle qu'elle soit. Refusera d'utiliser la moindre opportunité ni aucun moyen à sa disposition pour manipuler autrui, ni se favoriser aux dépens d'autrui.\nSi ce qui prévaut aux relations humaines est une forme de spéculation, d'inégalité narcissique caractérisée, même sous couvert de pseudo-justifications fonctionnelles, pratiques, "nécessaires", alors la signification humaine est déportée, récupérée, détournée.\nEn quoi une chimère telle que la croissance sert réellement la signification humaine? Sinon pour asservir l'Humanité...\nL'économie est une illusion si elle ne sert pas de façon directe, véritable, la signification humaine.\nLa spéculation est un aspect de la toute-puissance foetale refoulée, et est caractérisée, comme toute prédation, par une adultération de la sexualité. Il m'a d'ailleurs été récemment rapporté, qu'un spéculateur exacerbé bandait stricto sensu alors qu'il "poursuivait ses proies autour du globe".\nLe profesionnalisme est une autre production chimérique de la toute-puissance refoulée. Car le clivage fonctionnel dans lequel nos sociétés ont sombré ne correspond pas à la signification humaine.\nSegmentation, fragmentation, spécialisation, complexification, déportation, éclatement, déshumanisation sont les mots clé de la situation sociale actuelle. La Personne humaine n'y a plus intrinsèquement sa place: elle est tenue de devoir la justifier perpétuellement, et cela sert l'ordre établi et ceux qui en profitent.\nPrincipalement, le Lien humain, et je ne parle pas de symbiose sentimentale, est partout attaqué, masqué, dénigré, pour de fausses valeurs sociales.\nEssentiellement, l'argent est ce qui permet dans nos sociétés "modernes", d'exercer du pouvoir narcissique sur autrui. L'argent est au sein de la "matrice" dualiste un moyen fondamental qui a été créé dans le seul but de contrôler l'autre, et non pas du tout dans le but de mettre au point un système d'échange équitable, ce qui n'est que la pseudo-justification utilisée pour masquer le véritable enjeu, qui est narcissique, tout-puissant.\nAucune démocratie ne peut véritablement exister tout en étant fondée sur la reconnaissance de l'argent.\nL'Egalité, la Fraternité, la Liberté ne peuvent coexister avec l'argent. Aucune éthique ne peut socialement exister avec l'argent.\nPour se recentrer sur la signification humaine, il faut considérer ce qui est essentiel, ce qui est vital, et permettre l'accès fraternel à toutes et tous, à ce qui est vital, et qui est assumé par vocation sociale, et non par spéculatio, appât du pouvoir, ou fausse croyance en la nécessité d'une justification sociale.\nÔ Combien la Personne humaine serait nourrie par une telle restitution de la signification humaine, et serait naturellement, authentiquement participative à partir du moment où la justification de sa Personne sociale ne serait plus réclamée et contrôlée, comme c'est actuellement le cas sans relâche!\nCe n'est pas actuellement la signification humaine qui fait tourner le monde, mais des sgnifications fragmentées et clivantes, qui impose un ordre établi, et sèment la propagande mensongère selon laquelle aucun ordre spontané et harmonique n'est possible.\nOr, ce sont les mêmes instances qui d'une part sapent cet ordre harmonique, prétendent qu'il est impossible, et proposent d'apporter des fausses solutions aux problèmes qu'elles ont elles-mêmes créés.\nTout ce qui est mis en oeuvre dans notre vie sociale actuelle a comme unique raison de finalement pomper un maximum d'énergie psychique à l'Humanité.\nCe qui pompe l'énergie est le contrôle narcissique. Ce qui crée tous les problèmes est le contrôle narcissique. Ce qui prétend apporter des solutions aux problèms qu'il engendre lui-même, est le contrôle narcissique. Ce qui usurpe le Conflit à Christ est le contrôle narcissique. Ce qui étouffe la vitalité est le contrôle narcissique.\nC'est une illusion avec des effets réels. Tant que nous y sommes associés par notre toute-puissance foetale refoulée, nous sommes vecteurs et victimes de sa propagande morbide.\nL'incertitude de la Puissance Vitale est ce qui mine le monde, et le plonge dans l'illusion de la nécesssité d'une justification à la spéculation. L'incertitude de la Puissance Vitale est ce que proclame et propage le contrôle narcissique.\nPour y échapper, il s'agit de désamorcer le bombe narcissique au fond de soi, en se vouant à la Foi, à la certitude de la Puissance vitale, ce qui implique une sublimation narcissique.\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée Sam 08 Fév 2014, 18:17\n- amplifier la toute-puissance du "je" jusqu'à la négation de la FJ, conduisant au vampirisme = régression par nihilisme "actif": toute-puissance extravertie - nier la réalité du "je" jusqu'à l'indifférenciation, la négation du Couple = régression par nihilisme "passif": toute-puissance introvertie a écrit:\nEst il possible qu'avant leur rencontre, les Flammes jumelles expérimentent toutes deux " le même type de toute puissance "..?\nSi l'un est actif, l'autre ne sera t-il pas forcément passif ?\nL'intensité narcissique de l'un est il forcément équivalent à celui de l'autre ..?\nSi il y a vampirisation de l'un sur l'autre, l’expérience narcissique de l'un ne sera t'elle pas plus intense que l'autre ?\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée Sam 08 Fév 2014, 22:34\nétant donné que les aspects actifs et passifs de la toute-puissance sont dualistes, ils ne sont pas forcément corrélés entre eux au niveau des polarités sexuées humaines du Couple Sacré. Ce ne sont pas des aspects dialectiques, mais seulement dualistes, à savoir qu'ils relèvent de la confusion des polarités dialectiques entre elles. Dans cette confusion, apparaissent des aspects dualisés qui imitent la polarisation, mais n'en relèvent pas réellement. D'ailleurs, on trouve souvent ces "paires" dualistes en corrélation chez une seule et même Personne humaine, ce qui indique bien que ce ne sont pas des polarités, pas des paires dialectiques, mais des "montages", des mystifications de la dualité!\nL'"intensité narcissique" sera équivalente dans l'absolu, mais pratiquement, cela pourra varier en fonction des "élastiques karmiques" de la dualité qui peuvent établir des différences pratiques d'intensité narcissique entre les polarités d'un même Couple Sacré, selon les possibilités de prise en charge par le collectif des aspects régressifs chez l'un et chez l'autre. Certes, on notera probablement au moins une tendance similaire, mais pas forcément de la même intensité, ni de la même forme particulière.\nL'Homme et la Femme sont différents, et similaires, complémentaires, ce qui veut dire que les possibilités d'aider l'un ou l'autre sont également différenciées: similaires, mais aussi différentes.\nLa vampirisation s'exerce sur le collectif autour, sur lequel le Couple Sacré en perdition narcissique va puiser l'énergie psychique nécessaire au maintien de sa structure caduque.\nDu côté des polarités, il y a effondrement narcissique, laissant finalement le(s) double(s) narcissique(s) squatter la phase identitaire et se livrer à la vampirisation psychique alentour.\nSujet: Re: Les formes de la toute-puissance refoulée


Bilan 2018 & projets | Book Lipstick, blog littéraire\nDéjà, bonne année 2019 à tous ! Je vous souhaite plein de bonnes choses pour cette nouvelle année !\nÇa fait un bail que j’ai pas pris le temps de vous écrire… Il est temps de signer mon grand retour, & je reviens en force avec une très bonne nouvelle. Même deux.\nUne partie des nouveautés de ma PAL\nBon je vous avoue, j’ai pas trop d’explications. J’ai voulu me concentrer sur des choses plus personnelles qui me bouffaient la vie alors j’ai dû mettre mon petit blog de côté. Mais il m’a manqué. Ecrire m’a manqué. Prendre du temps pour le blog était quelque chose de central en 2017 mais beaucoup moins en 2018. Avec 2019, je souhaite le remettre au goût du jour et continuer sur ma lancée pendant de nombreuses années j’espère.\nBien sur, les livres, je ne les aies pas lâcher. Mais j’ai eu peu de coup de coeur. Mes exceptions sont pour Virginie Grimaldi (bien sûr, vous me connaissez, je suis une fan !) et pour Ingrid Desjours (& oui encore). Je n’ai pas de lecture mémorable pour cette année.\nSinon, j’ai également pu aller au Festival Sans nom de Mulhouse qui présente polar et thriller. C’était top, j’ai rencontré plein de monde et passé un bon moment. Même si je n’ai malheureusement pas pu assister aux conférences.\nJe me suis inscrite sur le groupe objectif vide ta PAL qui fonctionne par saison et j’avoue que j’en ai bien besoin :’). Donc mon objectif comme d’habitude est de vider les livres non-lus, d’essayer de pas trop en acheter également, sauf les indispensables ;). De plus, cette année encore, je souhaite participer au défi lecture. Pour rappel il s’agit de 100 catégories de livres à valider sur un an. Je me suis mis une petite difficulté supplémentaire en souhaitant le faire dans l’ordre.\nMaintenant place à ma plus grosse surprise… J’ai recruté !\nRomantique rigolote & Bookimique enjouée :\nIl y a un an et quelques mois j’ai rencontré par le biais d’un swap, Myriam d’Ardèche ;), une femme enjouée, super sympa et qui venait à peine de se remettre à la lecture. Au fur et à mesure, de conversations mail à Facebook, d’un swap à un autre, du virtuel à la réalité, des liens se sont crées. Le dynamisme et la joie de vivre de notre bookimique est très contagieuse, alors si vous êtes grincheux, attention à vous !\nBookimique, quels sont tes goûts en lecture?\nJ’ai des goûts très variés, j’apprécie autant un livre à l’eau de rose qu’un bon thriller, j’aime beaucoup la fantasy, les romances historiques, les témoignages… je suis complètement éclectique.\nPeux-tu nous parler de ton livre préféré ?\nImpossible de choisir un livre préféré ! Mais dans des genres différents, mes livres incontournables sont : Harry Potter, Pride and Prejudice, Ramses de Christian Jacq\nCe sont vraiment les livres que je relis régulièrement et dont je ne me lasse jamais.\nPourquoi rejoindre l’équipe de Book & Lipstick ? :D\nJe vous rejoins à l’invitation de ma binôme livresque (Marie Laure) et je pense que j’aurai beaucoup de plaisir à échanger autour des livres et à vous faire partager mes coups de cœur.\nJe rencontre et j’échange déjà beaucoup grâce à la lecture et c’est vraiment un super moment a chaque fois, et ça permet de belles découvertes (humaines et livresques) ! Donc je suis ravie et flattée de faire mon arrivée ici !\nQuels sont tes projets tant au niveau des livres qu’au niveau du blog ?\nPour 2019, mon grand projet lecture ce sera le défi lecture 2019 ! Je suis très motivée ! J’espère aussi rattraper mon retard en lecture de classiques, et découvrir de nouveaux auteurs !\nJ’espère pouvoir vous faire découvrir de belles trouvailles grâce au blog ! L’année 2019 sera placée sous le signe des livres, je le sens ! Ça va être une grande année, livresque et tout court ! Et pourquoi pas organiser un swap… :D\nEt oui, le SWAP est notre prochain grand grand événement sur le blog !\nSuper les filles ! Je vais vous suivre avec plaisir 😁\nNous avons beaucoup de goûts en commun et malgré une PAL impressionnante, je suis toujours à l’affût de belles découvertes 😉\nAh, mais je sens que nous allons nous retrouver dans de plus en plus d’endroits, fussent-ils virtuels. J’ai également des goûts très éclectiques question lectures.\nMais est-ce que ça va faire baisser ma Pal tout ça ?\nMarie-Laure, chapeau pour le défi dans l’ordre. J’ai juste une question idiote : comment vas-tu procéder pour la catégorie du coup de cœur ?\nHaha on en est toutes là !\nAlors j’ai repéré 5 catégories subjectives, que j’ai noté à part. Le reste sera fait dans l’ordre ! :) le coup de cœur fait partie des 5 mise à part 😁😁.\nA très vite pour parler lecture 😁\nSuper ! A très vite pour partager nos lectures 😁\nRésumé : Anna a deux filles, Chloé 17 ans et Lily 12 ans. […]