Hendrix Lapierre : joueur électrique | Sports | Le Droit - Gatineau, Ottawa\nDeux cent cinquante-deux joueurs seront repêchés dans la LHJMQ à Shawinigan samedi. Le Gatinois Hendrix Lapierre devrait être le premier.\n1er juin 2018 Mis à jour à 20h59\nHendrix Lapierre : joueur électrique\nSHAWINIGAN — Dès le départ, avec le prénom de rock star que lui ont donné ses parents, il semblait destiné à électriser les foules.\nSamedi matin, dans l’amphithéâtre de la plus vieille concession du circuit Courteau, la planète LHJMQ va apprendre à connaître Hendrix Lapierre.\nÇa semble unanime auprès des recruteurs du circuit. Le hockeyeur gatinois sera le premier à monter sur l’estrade pour enfiler le chandail et la casquette des Saguenéens de Chicoutimi.\nCes derniers n’auraient pas changé leur fusil d’épaule malgré l’ajout tardif du Canado-Suisse Théo Rochette. À 15 ans, ses statistiques ont été supérieures à celles de Nico Hischier dans la Ligue junior élite suisse. Hischier a aussi été le premier choix du repêchage 2017 de la LNH.\nHendrix Lapierre se montrait fébrile avant de quitter l’Outaouais vendredi matin, mais il ne voulait quand même pas se créer de faux espoirs.\n« Ça fait des mois que je pense à cette journée-là. La première fois que j’ai assisté à un match des Olympiques de Gatineau, je m’étais dit que ça serait bien de jouer dans cette ligue un jour. Ce jour approche. Peu importe où je sortirai, je vais être content », a dit celui qui a récolté 57 points en 35 matches avec l’Intrépide de Gatineau cette saison.\nIl a enchaîné avec le titre du meilleur compteur du Challenge Gatorade de la LHJMQ. Il s’agit d’un tournoi à six équipes constituées des meilleurs espoirs du hockey junior majeur.\nAîné d’une famille de quatre enfants, Hendrix n’est pas le seul surdoué dans la maison Lapierre. Sa sœur Chloé, âgée de 14 ans, a déjà publié cinq romans. Ariane, 13 ans, excelle en escalade.\n« Puis il y a Sébastien. Il ne s’est pas encore découvert de passion, mais ça va venir », dit Hendrix.\nParce que ses parents accordent une attention particulière à chacun de leurs enfants, il arrive à l’aîné de rentrer à la maison du secteur Aylmer en autobus après les entraînements ou les parties de l’Intrépide.\n« Ça ne me dérange pas. Mes parents ont quatre enfants. Ils ne peuvent pas être partout en même temps. Le hockey, c’est ma passion et il n’y a rien qui va m’empêcher de poursuivre mon rêve de jouer au hockey professionnel, que ce soit dans la LNH ou en Europe. Et si ça ne fonctionne pas, j’aimerais devenir commentateur sportif. »\nFait cocasse, Bruno, le père d’Hendrix, a joué au hockey jusqu’à l’âge pee-wee au Saguenay.\nÀ sa dernière année, il était le capitaine d’un club dirigé par... Claude Bouchard ! Ce dernier est maintenant un adjoint chez les Saguenéens de Chicoutimi !\n« Toute une coïncidence ! Je me souviens de Bruno. C’était à mes débuts comme entraîneur. Je devais avoir 18-20 ans. C’était un bon petit garçon, très intelligent. Ça serait assurément une première pour moi de diriger une combinaison père-fils. Ça fait 35 ans que je dirige des équipes de hockey », a raconté Bouchard vendredi.\nAu-delà de son immense talent, ce qui attire les recruteurs vers Hendrix Lapierre, c’est qu’il ne reçoit aucune pression de la part de ses parents, tous les deux originaires du Saguenay.\n« Personne ne me pousse. Tous les efforts que je mets dans le hockey, ça vient de moi. Mes parents ne font que m’appuyer dans ma démarche. »\nSi la logique est respectée samedi, Lapierre deviendra le deuxième joueur de l’Intrépide à être réclamé au premier rang de la LHJMQ en trois ans. En 2016, Benoît-Olivier Groulx avait été le premier choix des Mooseheads de Halifax.\nGroulx et Lapierre ne se connaissent pas vraiment. « Je l’ai vu être repêché pendant que j’étais dans un tournoi U-14. Puis, j’ai vu Xavier Simoneau être repêché en première ronde l’an dernier, dans mon salon. J’ai hâte de vivre l’expérience à mon tour, mais j’ai aussi hâte pour mes amis qui seront repêchés. De mon côté, je suis prêt à quitter la maison ! »\nPREMIER DANS LA CATÉGORIE DES PASSIONNÉS\nPhilippe Lecavalier compte 18 années d’expérience comme agent de joueur. Le frère de Vincent Lecavalier a représenté des centaines de joueurs pendant sa carrière. Hendrix Lapierre s’est ajouté à son agence à 14 ans.\n« Dans le groupe, il y a eu de grands passionnés. Marc-André Bergeron, Kris Letang, Luc Bourdon et Torrey Mitchell étaient tous de véritables mordus du hockey, mais je pense que Hendrix est dans une classe à part. Je n’ai jamais vu ça ! Il doit être au sommet de la liste. »\nAfin de satisfaire la soif d’apprendre de son poulain, Lecavalier l’a hébergé chez lui l’été dernier. Il a pu s’entraîner tous les jours avec des entraîneurs spécialisés dans des installations à la fine pointe.\n« Il ne dit jamais non à la possibilité d’avoir une heure de glace. Il se couche en ayant hâte au lendemain pour aller apprendre quelque chose de nouveau. Il ne semble jamais fatigué ! »\nLe patineur d’Aylmer passera encore les prochains mois dans la région montréalaise chez Lecavalier, où il a été adopté par la famille.\n« Il a joué au hockey d’été avec mon garçon. Ma femme est tombée sous son charme. Il aime beaucoup la musique. Il chante. Il connaît tout du hockey. Il connaît tous les joueurs, même ceux de l’Ontario, de l’Ouest canadien et de la NCAA. Il connaît les entraîneurs de toutes les équipes. C’est fascinant pour un jeune de son âge. »\nPhilippe Lecavalier tient également à féliciter les parents de son client, deux statisticiens au gouvernement fédéral.\n« Ils l’encouragent dans sa passion, mais sans jamais lui imposer de pression. C’est vraiment un bel exemple pour démontrer qu’un jeune athlète peut connaître du succès en se motivant lui-même. »\nChez les Lecavalier, Hendrix Lapierre dit trouver son compte.\n« Nous sommes plusieurs joueurs de l’agence à nous entraîner à son complexe. Nous avons 90 minutes de glace par jour et il y a des entraînements hors glace. Après, on se fait des tournois de billard, de Xbox ou de ping-pong. C’était la première fois que je partais de chez nous l’été dernier et ç’a été le plus bel été de ma vie. Le repêchage de la LHJMQ va être la première étape d’une carrière de hockey. C’est la fin du hockey mineur. À partir de maintenant, je vais jouer devant des foules plus imposantes. »\nPremier du CSR\nJoueur électrisant, Hendrix Lapierre est considéré comme le meilleur fabricant de jeu du repêchage selon le Centre de soutien au recrutement de la LHJMQ.\n« C’est un très bon patineur avec un excellent sens du jeu. Il rend ses coéquipiers meilleurs. Il ne ralentit jamais, même dans ses montées. C’est un grand compétiteur. Pas de doute qu’il aura un impact offensif tout au long de sa carrière », a analysé le recruteur-chef de la LHJMQ, Carl Bouchard.\nLa « tête » de Lapierre a aussi séduit les équipes de la LHJMQ. Un club avec un choix dans les 10 premières sélections a raconté une anecdote au Droit jeudi soir.\n« Avant de le rencontrer, nous avions quelques réserves sur sa position au classement des meilleurs espoirs. Après la rencontre, c’était réglé. Il était clairement au sommet de notre liste ! Un passionné ! »


Le crépuscule des dieux – Congo Indépendant\nMon copain qui sait tout, affirme que depuis le 10 décembre 2020, un monde a disparu, un autre est à reconstruire fondé sur l’Amour et l’Etat de droit. C’est comme dans le dernier des quatre drames musicaux de Richard Wagner: « L’anneau du Nibelung ». Bref, passons. Il y a eu beaucoup d’incompréhension ces derniers mois. Pourquoi? Les affidés de l’autorité morale du FCC, Joseph Kabila, se croyaient toujours au pouvoir. Ils caressaient même le désir non secret de voir Kabila revenir à la Zorro en 2023. Ils se croyaient encore tout permis. Fatshi fut injurié, minimisé, humilié, traîné dans la boue. Enfer et damnation!\nLes gars de l’UDPS ne savaient pas non plus qu’ils étaient au pouvoir. Stupeur et tremblements! Ceci expliquant cela, la présidente de l’Assemblée nationale plaça son institution devant toutes les autres. Elle menaça avec arrogance de destituer le chef de l’Etat. Elle fustigea la République des juges… Comme si cela ne suffisait pas, elle fit destituer Kabund, 1er vice-président de l’Assemblée nationale et président par intérim de l’UDPS. Toute action appelle réaction. C’est la mécanique newtonienne. Comme on le sait, « qui tue par l’épée périra par l’épée ». C’est que nous apprennent les Saintes Ecritures écrites il y a 2.000 ans. Ce qui devait arriver, arriva. Le 10 décembre, elle fut destituée à son tour avec tambours et trompettes. Le peuple but, chanta et dansa.\nD’après mon ami qui sait ce qui se passe dans tous les coins et recoins de Kinshasa, cette destitution n’est pas un fait isolé. C’est le résultat d’une série de frustrations. Des élections présidentielle et législatives mal organisées, la crise sociale, la corruption, l’impunité léguées par le régime de Kabila ont créé un malaise profond dans tout le pays. Il fallait un changement qui tardait à venir. Par une sorte de dynamique interne, les députés nationaux furent à leur tour contaminés. La majorité parlementaire bascula dans le camp adverse. Enfer et damnation!\nLe maréchal Mobutu dit un jour du haut de la tribune des Nations Unies: « les vaincus d’hier sont devenus à leur tour les grandes puissances d’aujourd’hui ». Il reste maintenant aux uns et aux autres de comprendre la volonté de changement du peuple.\nPrevious post La RD Congo se dote d’un plan stratégique de lutte contre la corruption\nNext post Uganda polls: Generals seeking to unseat Museveni\nPrevious post:La RD Congo se dote d’un plan stratégique de lutte contre la corruption\nNext post:Uganda polls: Generals seeking to unseat Museveni


Les livres de Jakob : ou le grand voyage à travers sept frontières, cinq langues, trois grandes religions et d'autres moindres. Samarcande - Documentation\nLes livres de Jakob : ou le grand voyage à travers sept frontières, cinq langues, trois grandes religions et d'autres moindres.\nTokarczuk, Olga 1962-....\nLaurent, Maryla 1953-....\nHérétique, schismatique, Juif converti à l?islam puis au christianisme, libertin, hors-la-loi, magicien, tour à tour misérable et richissime, Jakób Frank a traversé l?Europe des Lumières comme la mèche allumée d?un baril de poudre. De là à se prendre pour le Messie, il n?y avait qu?un pas ? et il le franchit allègrement. Le dessein de cet homme était pourtant très simple : il voulait que ceux de son peuple puissent, eux aussi, connaître la sécurité et le respect de tous. Cette épopée universelle sur l?émancipation, la culture et le désir est une réussite absolue : elle illustre la lutte contre l?oppression, en particulier des femmes et des étrangers, mais aussi contre la pensée figée, qu?elle soit religieuse ou philosophique.


Conso : fin des billets de 500 euros en 2018\nCredits >\tCredit a la consommation >\tActualités crédit conso > Conso : fin des billets de 500 euros en 2018\nC’est la mort programmée du billet mauve. Une décision à mettre au crédit de la Banque centrale européenne (BCE) qui vient d’annoncer l’abandon des billets de 500 euros. L’institution ne produira plus ces grosses coupures et stoppera toute émission « vers la fin 2018 ». Cependant, elles pourront toujours être utilisées et « continueront d’avoir cours légal en gardant toujours la même valeur », souligne la BCE dans un communiqué.\nUn billet dans tous les trafics…\nCette décision était attendue depuis plusieurs mois et devrait permettre de lutter contre la criminalité. Le billet de 500 euros est en effet accusé de « faciliter les activités illicites ». Celui-ci étant « plus utilisé pour dissimuler que pour acheter », selon le ministre des Finances, Michel Sapin. A l’instar des films d’action, une mallette remplie de billets de banque de 500 euros est privilégiée pour les trafics en tout genre.\nLa raison ? Le poids mon cher Watson ! Une mallette contenant 1 million d’euros en billets de 500 ne pèse que 2,2 kilos contre 22 kilos pour une valise de billets de 100 dollars, selon un rapport publié en 2015 par l’office européen de police, Europol (équivalent d’Interpol à l’échelle européenne). L’arrêt de la planche à billets de 500 est « une bonne nouvelle pour la lutte contre le crime et le terrorisme », salue, Rob Wainwright, Directeur d’Europol.\n« Nous sommes déterminés à ne pas rendre le seigneuriage (émission de monnaie) agréable aux criminels », assurait en février le président de la BCE, Mario Draghi. Promesse tenue avec un billet doux adressé aux trafiquants.\n…mais pas dans tous les portefeuilles\nUn retrait plutôt discret d’un billet qui n’est pas dans toutes les bourses... Les billets de 500 euros sont rarement utilisés pour la consommation des européens qui sont nombreux à n'en avoir jamais vu la couleur. En effet, ils ne représentent que 3 % du nombre de billets en circulation dans la zone euro mais pèsent lourd en valeur avec 300 milliards d’euros, soit un taux élevé de 28 % de leur valeur cumulée.\nComparativement, le billet de 50 euros est le plus utilisé avec un taux de 45 % de billets en circulation et une valeur cumulée de 39 %. Les autres valeurs se partagent le camembert : 5 euros (9,30 %), 10 euros (12 %), 20 euros (17,8 %), 100 euros (11,7 %), 200 euros (1,10 %), selon les statistiques de la BCE.\nPosté le 06 Mai 2016 © Guide du crédit\nTendance : à quoi [..]


Etats-Unis : l'enfant n'était pas dans le ballon à la dérive\n00h29, le 16 octobre 2009, modifié à 14h56, le 16 octobre 2009\nLes médias américains ont suivi jeudi la course folle d'un ballon expérimental, redoutant la mort de son passager. L'enfant était en fait chez lui.\nEn direct, filmant à partir d'hélicoptères, les chaînes de télévision américaines ont montré jeudi pendant près d'une heure la dérive dans les airs puis le crash d'un ballon expérimental près de Denver dans le Colorado. A son bord, à plus de 2.000 mètres d'altitude, était censé se trouver un petit garçon de 6 ans. Falcon Heene a en fait été retrouvé sain et sauf, quelques heures plus tard, dans le garage de sa maison.\nAprès le crash de ce qui ressemblait à un gros champignon, ou à une soucoupe volante, gonflé à l'hélium, les secouristes avaient découvert une embarcation vide. Ils avaient alors craint le pire, en raison de la vitesse atteint par l'engin et du manque d'oxygène, redoutant aussi que l'enfant soit tombé en vol.\nRegardez les images diffusées par la chaîne de télévision CNN :\nUn expert interrogé par CNN avait malgré tout lancé l'hypothèse selon laquelle aucun passager ne se trouvait à bord, en s'appuyant sur l'observation du ballon.\nLe quotidien Denver Post a publié sur son site internet un portrait de Richard Heene, le père du petit garçon "disparu", qui est décrit comme un "détective scientifique". Marié et père de trois enfants, il aurait inventé des appareils pour changer le climat ou prévenir les catastrophes naturelles. La famille avait également participé au programme de télé-réalité "Wife swap", dont l'équivalent français s'appelle "On a échangé nos Mamans", et dans lequel les enfants et leur père avaient vécu avec la mère d'une autre famille pendant quelques temps, sous l'oeil des caméras.


«Abbingdon Music Research» - 29887358 - sur le forum «Amplificateurs Intégrés» - 1030 - du site Homecinema-fr.com\n» 18 Juin 2008 15:45\nQqun a-t-il déjà pu tester une de leurs réalisations\nhttp://www.6moons.com/audioreviews/abbi ... ngdon.html\nAbbingdon Music Research showed the wildly exotic and heavy (93 pounds) CD-77 CD player, which features Philips TDA1541A 16-bit DACs, a proprietary top-loading transport mechanism, user-selectable sampling options, an NOS-tube-based analog stage, a USB input, a custom power cord, a custom interconnect, and many more features too numerous to mention here. The CD-77 is priced at $8500.\nDernière édition par Archi le 18 Juin 2008 15:48, édité 1 fois.\npar Google » 18 Juin 2008 15:45\n» 18 Juin 2008 15:49\n» 19 Juin 2008 23:46\nconnais pas du tout,\nmais si ça plait aux 6 lunes je ne pense pas que ce soit ma tasse de thé\n» 24 Juin 2008 10:01\nInconnu au bataillon apparemment\n» 24 Juin 2008 12:03\nPar contre, le coup de la mallette de transport.... çe me ferait flipper de la transporter verticalement... et en cas de choc... si on regarde la mécanique...\n» 24 Juin 2008 12:35\nC'est le genre de truc qu'on peut sans doute trouver chez Sound Galleries,\nsi j'ai du neuf je vous tiens au jus\nPour ce qui est du transport je crois qu'il ne faut JAMAIS voir comment sont traités nos précieux colis ...\n» 28 Juin 2008 22:09\nM. Nicolas Deslions de NDI-France en avait quelques exemplaires en avril dernier dans son show-room, mais je n'ai pas eu l'occasion de les entendre tourner .\nIls ne sont pas répertoriés sur son site ; le contacter directement si intéressé .\n» 29 Juin 2008 13:55\nvan.alstine a écrit: Beaux objets,\nC'est sûr que des types qui surfent sur la même vague que Zanden, ce n'est pas pour toi.\n» 29 Juin 2008 20:45\nC'est justement Nicolas Deslion qui m'a parlé de cette marque...\nAurais-je le courage de descendre jusque chez lui pour tester ce beau monde ?\n» 29 Juin 2008 21:12\n» 11 Déc 2008 22:36\n» 11 Déc 2008 23:06\nFaut dire que tu ne fais pas dans la facilité.\n» 14 Mar 2009 23:31\nBonsoir aux rares intéressés par la marque AMR ,\njuste un petit témoignage personnel , puisque j'ai eu l'occasion d 'essayer longuement un lecteur cd AMR 77 .\nChez moi , il apparaissait largement supérieur à mon Einstein avec une plus grande extension aux deux extrémités du spectre , un grave plus généreux mais tendu ,descendant plus bas , un filé appréciable dans l'aigu qui perdait cette légère crispation persistante . L'image semblait libérée , plus vaste et les ambiances des salles mieux perçues. J'appréhendais un terme souvent lu dans ce forum : la texture du grave , fini l'uniformité des notes de contrebasses .\nUne écoute beaucoup plus fluide et naturelle au final mais dense, et avec une grande sérénité , qualité marquante dès la mise en route .La dynamique qui me semblait marquer le pas après plusieurs heures d'écoute s'est améliorée avec le rodage pour devenir , à mon goût exempte de reproche .\nComme vous le devinez , je n'avais pas de grief particulier à lui opposer au bout du compte .Ceci étant je n'ai pas vraiment de référence auditive avec des systèmes de très haut de gamme , je sais au fil des changements de matériels hifi que l'oreille est toujours séduite par l'amélioration patente de tel ou tel critère . En l'occurence tout était mieux qu'avec mon Einstein , que j'avais préféré en son temps à un Audio aéro Prestige et une association Acoustic Art + MSB platinium (de mémoire pour la référence exacte ) .Mais dans l'absolu , que valait-il ?\nMe voilà donc en route pour Bruxelles chez New Music pour écoute comparative avec le fameux Puccini dont tout le monde parle . Je remercie le patron des lieux pour son accueil très aimable , sa curiosité et son fair play pour un appareil lui étant complètement inconnu ; à aucun moment il ne m'a fait l'article pour son dcs et son appréciation est restée assez objective .\nNous étions installés dans l'auditorium hdg les deux appareils étaient switchés par la telco du préampli Pass xp10 , j'avais gravé deux compilations identiques qui étaient calées de façon synchrone sur chaque lecteur .Les câbles de modul étaient identiques . En aval deux blocs mono Pass 600.5 et des BW 801D .\nPremiers morceaux : se concentrer car il sort un peu plus de niveau sonore avec l'AMR .\nPas de différence évidente …Je m'étonne ; cet appareil est-il bon ou ai-je des oreilles à 2 balles ?\nPuis je remarque un niveau de grave plus généreux pour l'AMR ce qui ne me déplait pas , bien tenu qu'il reste . Le Puccini reste cependant un poil plus contrôlé dans ce registre .\nAu fil des morceaux , je constate une image un peu plus entre les enceintes et un peu moins vaste chez dcs en même temps que les sources émissives apparaissent un peu moins larges sans qu'on puisse accuser l'AMR de surdimensionner les voix ou de ne pas être ponctuel .\nToujours pas de différences de timbres dans les médium-aigüs entre les appareils pour la plupart des morceaux de musique qui ont ma préférence ( jazz, voix ,petites formations…) .\nEnfin un disque de trompette et orgue à l'enregistrement naturel qui laisse passer l'énergie débordante de la trompette et ses envolées qui en arrivent à «stresser» les tympans : beaucoup d'ampleur et d'énergie chez AMR, des forte un peu plus crispés , de la tenue de la rigueur et du contrôle chez Dcs , imperturbable .\nPour l'anecdote , un ingénieur du son arrive et décortique en 5 à10 minutes d'écoute ce qu'il m'a fallu 1h et quart pour appréhender ….A chacun son métier … Il signale que sans le switch répété des deux appareils , il n'aurait peut-être été aussi pointu dans son analyse .\nBon , voilà un retour d'expérience à mon petit niveau personnel . J'ai essayé de ne pas faire transparaître mes préférences d'écoute entre les deux pour rester le plus objectif possible . Cette retranscription reste criticable , ça n'est seulement que ce que j'ai ressenti dans un environnement donné sur un système précis et n'a aucune autre prétention que de donner quelques infos (subjectives) à des coforumeurs .\n» 15 Mar 2009 7:44\nmerci , interressant ton cr . as tu deja ecoute du metronome technologie?\nInscription: 29 Déc 2005 22:35\nIndex du forum › HAUTE-FIDELITE › Matériel HiFi › Amplificateurs Intégrés › Abbingdon Music Research


Faut-il faire de la musculation en vélo ? La Meilleure Cyclosportive\nLa Boutique du Coach\nLeviers de motivation\nAlimentation & poids de forme\nFaut-il faire de la musculation en vélo ?\nBienvenue sur La Meilleure Cyclosportive de Votre Vie ! Si vous êtes nouveau ici, vous voudrez sans doute connaitre la méthode SMARTraining qui vous explique comment rester Motiver et se Dépasser Toute l’Année en 5 étape Cliquez ici pour le recevoir immédiatement\nLa musculation est aujourd’hui une pratique incontournable dans le vélo et tous les sports d’endurance. Tu veux savoir pourquoi ?\nSi tu as aimé cet article partage-le et découvre chaque semaine, en vidéo, comment améliorer ta moyenne tout en restant motivé. Inscris-toi ici\nLaisse un commentaire ou une question juste après la retranscription en texte ci-dessous. Merci 😉\nRetranscription Texte de la vidéo :\nBonjour les amis, et bienvenue dans cette nouvelle vidéo du blog La Meilleure cyclosportive de votre vie.\nAujourd’hui, une question qui m’est fréquemment posée : « Nicolas, est-ce qu’on a vraiment besoin de travailler la musculation en hiver pour progresser en vélo ? »\nLa musculation, est-ce vraiment utile ? Eh bien, oui, à plus d’un titre.\nQuelle utilité de la musculation pour le vélo ?\nD’abord, sachez que, pour faire simple, le vélo est une question de puissance : plus vous êtes puissant par rapport à votre poids, plus vous allez vite. C’est simple.\nLa puissance, qu’est-ce que c’est ? C’est le produit de la force par la vélocité, ma capacité à tourner les jambes, à être à l’aise à tourner les jambes et à mettre le plus de force possible sur mes pédales.\nDonc, clairement, la musculation est un moyen efficace. C’est-à-dire qu’en peu de temps, je peux avoir beaucoup d’effet de travailler ma force avec de la musculation.\nAujourd’hui, dans tous les sports d’endurance de haut niveau, course à pied, vélo, ski de fond, évidemment la natation, on travaille de la musculation pour développer sa force. C’est in-dis-pen-sa-ble. Et surtout, c’est intelligent, car en une heure de musculation, je vais développer ma force d’une manière considérable.\nJe peux aussi la travailler de manière ciblée, spécifique. Je peux développer mes muscles d’une manière harmonieuse pour rattraper un point faible ou pour renforcer un point fort. C’est très intéressant.\nEncore une chose importante à dire, c’est qu’en hiver, où il fait souvent froid, les journées sont courtes, pouvoir s’entraîner en intérieur et quel que soit le temps, c’est un atout non négligeable.\nAvoir un vrai programme de musculation\nMais attention ! La séance de musculation, selon moi, ne doit pas être juste une séance de remplacement – j’avais prévu de faire une sortie vélo, une sortie force, il ne fait pas beau, alors je vais faire une séance de musculation. Je ne dis pas que ce soit une mauvaise chose, c’est mieux que de ne rien faire, c’est intéressant, mais par contre, pendant l’hiver, je vous conseille d’avoir un vrai programme de musculation sur quatre ou six semaines, voire huit semaines si vous faites une semaine de coupure entre deux, pour vraiment travailler un point spécifique que vous voulez améliorer.\nBien sûr, au niveau du bas du corps, les fessiers, les jambes, les quadriceps, les ischios, c’est très clairement intéressant pour pouvoir emmener plus facilement et plus longtemps une ou deux dents de mieux. C’est un des gros avantages de la musculation.\nLe rééquilibrage musculaire\nDeuxième avantage de la musculation, c’est le rééquilibrage musculaire. On s’est rendu compte que quand les muscles sont plus harmonieux – c’est-à-dire les muscles de l’avant de la cuisse (les quadriceps) et de l’arrière de la cuisse (les ischios) sont musclés de manière relativement équilibrée –, on a un geste plus précis et plus puissant.\nSauf que, naturellement, en vélo, on va avoir tendance à développer les quadriceps et beaucoup moins les ischios. Clairement, on pousse plus facilement qu’on ne tire. Si vous travaillez en musculation spécifiquement les ischios, ça va vous aider à avoir un geste beaucoup plus rond et beaucoup plus harmonieux.\nTroisième avantage de la musculation, c’est, par exemple, de pouvoir travailler le gainage d’une manière spécifique. Pourquoi ? Parce qu’en vélo on travaille énormément le bas du corps, on travaille un peu les abdominaux et le gainage (qui sont très importants), mais on ne peut pas les travailler autant que les jambes. Il y a donc souvent un déséquilibre qui fait qu’on n’arrive pas à tirer un braquet plus longtemps, on a rapidement mal au dos, mal aux reins, etc. C’est dû à ce manque de gainage qu’on peut tout à fait faire en musculation de manière spécifique sur un programme de quatre, six ou huit semaines.\nLe renforcement du haut du corps\nEnfin, dernier point intéressant, c’est le renforcement du haut du corps, d’où viennent ce que l’on appelle les douleurs statiques – les douleurs du cou, les douleurs entre les omoplates, au niveau des reins, les douleurs aux bras si vous êtes longtemps dans la même position. Si vous le travaillez en musculation, ces douleurs disparaissent, vous pouvez tenir une position aérodynamique ou une position de cycliste plus longtemps et de manière plus confortable, et vous augmentez votre performance.\nEt la prise de poids ?\nEncore un petit point que je vais rajouter, car il m’est souvent posé dans ces questions-là, c’est : « Nico, c’est bien, mais en faisant de la musculation cet hiver, sur quatre, six ou huit semaines, est-ce que je ne risque pas de prendre du poids ? » Ça, c’est la grosse question. Je pourrais faire une autre vidéo pour vous teaser un peu, vous titiller, mais je vais vous répondre tout de suite, les amis : Non, vous ne risquez pas de prendre du poids. Première chose – pour être clair avec ça –, même si vous preniez du poids en muscles, on ne va pas se mentir, on se regarde dans les yeux, avant de se plaindre de prendre 500 grammes de muscles, je peux perdre mes 500 grammes de graisse. Il y a une différence entre prendre 500 grammes de masse maigre qui est une dynamique qui va me permettre d’avoir plus de puissance, plus de pêche, même si je la prends sur le haut du corps, c’est mieux que de garder mes 500 grammes de graisse.\nPrendre 500 grammes de muscles, ce n’est pas très grave, car c’est de la masse propulsive.\nDeuxièmement, vous ne risquez pas de prendre de la masse en vous entraînant sur six ou huit semaines. Tous les bodybuilders vous le diront, pour commencer à prendre de la masse, il faut faire un programme sur six mois, et là, on commence à prendre de la masse de manière significative.\nAutre chose que vous diront les experts en musculation, et particulièrement en bodybuilding, c’est que, si vous voulez prendre de la masse, ne faites pas en même temps de l’entraînement en endurance, du cardio. Parce que ça annule les effets de la musculation. En général, les bodybuilders font une période de prise de masse très élevée, et juste une période d’affûtage dans les derniers moments, de dix-quinze jours, c’est tout. Ils vont faire du cardio pour perdre de la graisse avec des régimes hyper draconiens. Mais juste dix-quinze jours, car au-delà, si vous mélangez musculation et endurance, vous ne pouvez pas prendre de la masse musculaire.\nPas de panique…\nDonc, allez-y, vous pouvez faire deux ou trois séances de musculation par semaine sur six à huit semaines, vous ne prendrez pas de masse musculaire. Au contraire, vous allez perdre du gras, et vos muscles seront plus toniques, plus denses, peut-être que vous allez prendre quelques grammes, mais rien de grave.\nEnsuite, pour encore plus vous rassurer, sachez que, pour prendre de la masse musculaire, il faut faire un protocole d’exercices tout à fait spécifiques. Pour faire simple, il faut faire des séries de 8 à 15 répétitions, là, ça favorise la prise de masse. Si vous faites plus de répétitions, genre 20 ou 30 répétitions, vous n’avez aucune chance de prendre de la masse, par contre, vous développez une force « endurante », ça vous permettra de tirer plus fort sur plus longtemps.\nAttention ! Forcément, si vous multipliez les répétitions, vous multipliez le risque de vous blesser avec des tendinites, ou autres problèmes musculaires.\nVous pouvez aussi faire l’autre côté, c’est-à-dire : faites très peu de répétitions, mais avec de très lourdes charges. Il faut faire attention à faire le bon mouvement – c’est le danger –, par contre vous n’avez aucun risque de prise de masse musculaire et votre augmentation de force pure, de force maximum, elle, elle augmente.\nJ’espère que j’ai répondu à ces différentes questions qui me sont posées sur la musculation en hiver.\nMaintenant, comme d’habitude, si vous avez aimé cet article, cliquez sur « j’aime », si vous n’avez pas aimé, cliquez sur « j’aime pas ». Partagez-le, faites se répandre le savoir de La Meilleure cyclosportive de votre vie pour un entraînement qui est plus efficace, même en peu de temps.\nSi c’est la première fois que vous venez sur le blog, voici le lien sur lequel vous pouvez vous inscrire pour recevoir gratuitement, chaque semaine, dans votre boîte mail, les meilleurs articles, et bien sûr, si vous n’êtes pas inscrits, vous pouvez aussi recevoir, gratuitement, la méthode SMARTraining, 5 étapes pour rester motivé et se dépasser en cyclisme.\nJe vous dis à très bientôt sur une prochaine vidéo de La Meilleure cyclosportive de votre vie, et maintenant, les amis, c’est à vous de jouer !\nComment rouler plus vite et plus longtemps à vélo avec les séances SST ?\n3 mai, 2022\tAucun commentaire\nBien connu des cyclistes anglophones et particulièrement des triathlètes longue distance américains, les entraînements SST sont ce genre de sessions avec lesquelles vous en avez\nLes Cyclistes doivent Diminuer les sucres pour maigrir : FAUX !\n24 avril, 2022\tAucun commentaire\nSi tu as lu, entendu ou vu que supprimer les sucres va te faire maigrir je t’explique dans cette vidéo que ce n’est pas aussi\nLes bienfaits de la sève de bouleau pour les cyclistes au printemps\n29 mars, 2022\tAucun commentaire\nDepuis plusieurs années je mets en place une cure de sève de bouleau au printemps. Récemment j’ai fait l’acquisition d’une nouvelle maison où se trouve\nPrécédentPreviousStage en Espagne 2015\nNextComment prendre de la force sur le vélo ?Suivant\nBlondeau a dit :\n23 février, 2015 à 7:59\nBonjour, autant je suis d’accord sur « l’obligation de faire de la muscu ou renforcement musculaire pour la partie haute du corps » autant beaucoup de douleurs ont pour origine de mauvais réglages :\n– douleurs aux cervicales\n– douleurs aux trapèzes\n– douleurs lombaires\nVous trouverez en suivant le lien quelques informations sur les principales pathologies en cyclisme et leurs causes : http://www.mecacote.com/les-telechargements-indispensables/\nTéléchargez les pathologies ….\nWilliam48 a dit :\n23 février, 2015 à 8:44\nArticle très intéressant et surtout ça me réconforte aussi sur ma pensée que la musculation ne rime pas forcément avec prise de poids.\nCela fait deux ans que je pratique 5 jours/7 la méthode « Tabata » (je met un lien pour les pratiquants de cette méthode, ou à titre informatif) http://www.litobox.com/entrainement-tabata\nJe fais quotidiennement 3 exercices par séance ce qui ne me prends pas plus de 12 mn par jours. J’associe les pompes, le gainage et les abdos.\nCette méthode à de multiples facettes positives. Non seulement elle ne fait pas prendre de poids (fait surtout perdre le mauvais gras), mais en plus elle fait travailler le cardio, l’aérobie et l’anaérobie.\nPratiquant de vtt et de vélo route, c’est la mariage parfait pour progresser dans le domaine la récupération. On arrive à se surprendre de la vitesse de récupération après le passage d’un col par exemple ou d’un coup de fouet en vtt tant sur le plan respiratoire, cardiaque que musculaire.\nJean Gauthier a dit :\n23 février, 2015 à 1:06\nUn rappel essentiel en ce début de saison….dès aujourd’hui je suis au gym..!! Merci encore une fois…!! Jean\nDriss a dit :\n23 février, 2015 à 2:11\nI live in Atlanta Georgia, and love your videos and honestly fantastic knowledge!\nJ’ai fais exactement ce que vous avez dis. Mois de Novembre, Decembre 8 semaine de msuculation 2 fois par semaine, 4 serie, 4 repetition , Maximum poids en (moitie)Squat\n2)J’ai uniquement fais des squat at MAXIMUM weight avec 4 series, de 4 repetition seulement\nJ’ai fais du gainage a la fin de toute ces seances. 20mn\n…OUI absolument ca Marche!!! Je suis plus fort, plus endurant a la fin des rides, plus puissant surtout quand je suis debout sur les pedals. (Le point + d’Endurance a la fin de mes courses etait une surprise, car je ne vois pas la correlation…)\nMais Je ne fais PLUS de musculation et seulement du gainage 2 fois par semaine maintenant car je mentraine uniquement velo 4 fois par semaine\nEst Ce que je vais perdre cette puissance que j’ai gagne si je ne fais plus de musculation du tout et just du velo maintenant??? comment garder ce benefit que j’ai pris?\nMerci, et j’espere vous accueillir un jour au montagnes de Georgie du Nord si vous etes su Atlanta!\nDethier a dit :\n23 février, 2015 à 8:28\nMusc….excellent 2x semaines bon mariage avec le vélo de route ,j’ai bien progressé merci Nico j’aime!!!!!\nPatrick A. a dit :\n23 février, 2015 à 8:53\nL’intersaison se termine pour moi cette semaine. 2×7 semaines, à raison de 2 séances hebdomadaires de musculation (haut du corps, gainage et jambes).\nA voir les effets sur le vélo d’ici une semaine…\nFaire un Don, Merci de votre soutien !\nLa meilleure cyclosportive de votre vie\nComment profiter d’une blessure pour progresser à vélo ou en course à pied ?\n17 février, 2022\t2 commentaires\n12 Exercices pour Retrouver la Forme Rapidement\nLaissez moi le prénom et l’adresse où vous souhaitez recevoir les 3 vidéos gratuites + le Plan abdos en béton, juste en dessous:\n5 étapes pour rester motiver quand on manque de temps !\nInscrivez-vous et recevez gratuitement 5 vidéos de motivation pour les cyclistes\nRecevoir les 5 étapes


Fleurs du Dharma | Paramârtha-gâthâs (5ème partie)\n13. L'action ne naît pas d'elle-même,\nNi d'autre chose,\nLa vie précédente ne cause pas l'action,\nMais cela ne signifie pas que l'action n'existe pas.\nChère Sangha, aujourd'hui nous sommes le Jeudi 8 Décembre de l'an 2011, nous sommes dans la salle de méditation de l'Assemblée des Étoiles du Hameau du Bas du Village des Pruniers. Nous sommes à la troisième semaine de la retraite d'hiver 2011-2012.\nBonheur du Dharma\nC'est bientôt Noël, c'est bientôt la fin de l'année. Nous avons le terme 'bonheur du Dharma', joie du Dharma'. Cela signifie la joie, le bonheur, pendant la pratique. Bonheur du Dharma. Le bonheur acquis pendant la pratique, pendant l'apprentissage du Dharma. Le Dharma signifie les enseignements du Bouddha. Le Dharma est aussi la pratique qui apporte la transformation, la joie, et si nous savons comment l'utiliser, nous sommes heureux, et ce bonheur s'appelle 'Le bonheur du Dharma'. Quand nous écoutons un enseignement, nous pouvons être heureux, c'est le bonheur du Dharma. Quand nous faisons la méditation assise, et que nous nous sentons heureux, c'est le bonheur du Dharma. Quand nous marchons, et que nous sommes relaxés, en contact profond avec le moment présent, c'est le bonheur du Dharma. Quand nous faisons la vaisselle en pleine conscience, nous réjouissant du moment présent, c'est le bonheur du Dharma. Quand nous mangeons en pleine conscience, regardant profondément la nourriture, nous réjouissant de chaque bouchée, totalement présent pour la nourriture, totalement présent pour les personnes autour de nous, c'est le bonheur du Dharma. Quand on nettoie les toilettes en pleine conscience, avec la vision profonde, que l'on voit de nombreuses choses merveilleuses, c'est le bonheur du Dharma. Au Hameau du Haut, il y a un retraitant venant de Bordeaux, et hier, il a partagé que quand il était dans l'armée, le nettoyage des toilettes était pour lui la pire des choses à faire. Mais au Village des Pruniers, il a appris que nettoyer les toilettes est aussi le bonheur. Et il est là, ici, avec nous, en ce moment. Thay ce souvient, pendant une retraite au monastère Blue Cliff, avec sept-cent ou huit-cent personnes, il y en a qui venaient du Canada, et un retraitant a écrit une lettre à Thay à la fin de la retraite, il a écrit à Thay la vérité sur tout ce qui c'était passé. Le premier jour, il était très irrité. Il n'était pas du tout heureux, il a regretté d'être venu à la retraite, parce qu'il a vu la liste des retraitants, et il a vu que ceux qui parlaient français faisaient partie de la famille qui nettoie les toilettes, ce qu'il n'aimait pas du tout. Alors il a fait semblant de ne pas parler français pour ne pas faire partie de cette famille qui nettoie les toilettes. Et il a écrit toute la vérité, parce qu'à la fin, il s'est beaucoup transformé, il était très heureux, et il a écrit qu'il a fait semblant de ne pas savoir parler français pour ne pas faire partie de cette famille qui nettoie les toilettes. Mais finalement il a quand même fait partie de cette famille, et quand il a nettoyé les toilettes avec d'autres amis, tout à coup, il a découvert la fraternité, et il a appris que nettoyer les toilettes en pleine conscience était quelque chose de très agréable, et donc il a lâché prise de cette idée que le nettoyage des toilettes est une chose détestable et difficile. Donc, quand on arrive à appliquer le Dharma dans la vie quotidienne, nous pouvons être heureux à tout moment. Nous sommes heureux quand nous sommes assis, nous sommes heureux quand nous marchons, nous sommes heureux quand nous sommes debout, nous sommes heureux quand nous sommes allongé, nous sommes heureux quand nous mangeons, nous sommes heureux quand nous buvons, nous sommes heureux quand nous faisons la cuisine, nous sommes heureux quand nous faisons la lessive, nous sommes heureux quand nous faisons la vaisselle, nous sommes heureux quand nous nettoyons les toilettes. Alors en tant que pratiquant, nous devons savoir comment créer le bonheur du Dharma. Et il suffit d'un petit peu de pleine conscience, de concentration et de vision profonde, un tout petit peu, et cela suffit pour être heureux, pour avoir le bonheur du Dharma. Si nous pratiquons en souffrant, alors à quoi cela sert-il de pratiquer ? Ce n'est pas la peine. Alors nous avons le terme 'bonheur du Dharma', et nous avons aussi le terme 'Joie de la pratique.' C'est à dire la joie, le bonheur acquis pendant la pratique. C'est notre nourriture quotidienne. Les pratiquants doivent avoir la joie pendant la pratique. Et la méditation n'est pas une chose difficile, il suffit juste d'un petit peu de pleine conscience, de concentration et de vision profonde pour créer le bonheur.\nPar exemple, pendant le repas. Tous les jours, nous avons le petit déjeuner, un déjeuner et un dîner. Le repas est une pratique. La semaine dernière, nous avons appris la méditation marchée et la méditation assise. Aujourd'hui, nous allons parler un petit peu de la méditation du repas. Nous pouvons être heureux en mangeant. Nous avons besoin d'un tout petit peu de pleine conscience, de concentration et de vision profonde, et cela suffit déjà pour créer le bonheur. Nous mettons un morceau de pain dans notre bouche ou une cuillerée de riz. Et notre esprit ne voyage pas ailleurs, notre esprit est là, et ainsi, nous savons que nous tenons un morceau de pain dans la main, et nous le mettons dans la bouche, en pleine conscience. On ne pense pas à notre travail à Paris ou dans notre ville, ce n'est pas manger en pleine conscience. Quand on porte attention au morceau de pain, c'est la pleine conscience. Et il y a la concentration dans la pleine conscience. Quand nous faisons attention au pain, nous savons d'où il vient. Le temps d'un tic-tac, le temps d'un clin d'oeil, nous voyons en profondeur, nous voyons que ce morceau de pain vient d'immenses champs de blé. Ce n'est pas très difficile, nous avons besoin d'un petit peu de pleine conscience et de concentration, et naturellement nous avons la vision profonde, nous savons d'où vient cette nourriture. Il suffit d'un ksana, le temps d'un tic-tac, pour voir que dans ce morceau de pain, il y a les nuages, les rayons de soleil, le travail des fermiers, ce n'est pas difficile. Dans la tradition bouddhique, cela s'appelle 'Savoir d'où ça vient', savoir d'où la nourriture vient. Investiguer pour savoir d'où ça vient. Ce n'est pas difficile. C'est beaucoup plus facile qu'apprendre l'anglais ou l'allemand ou le thaïlandais ou les mathématiques. Il suffit de regarder le morceau de pain, et on voit clairement qu'il vient des champs de blé, du soleil, du travail, qu'il vient de l'univers tout entier. Le cosmos tout entier contribue pour que ce morceau de pain soit là dans votre main. Et pour avoir cette vision profonde, on n'a pas besoin de faire beaucoup d'efforts, il suffit de ne pas laisser son esprit être emporté par les pensées, les projets. L'esprit doit s'arrêter et regarder plus profondément dans le morceau de pain. Et alors nous voyons que ce morceau de pain est un miracle, qu'il vient de l'univers tout entier pour nous nourrir. Nous entrons en contact avec les merveilles de l'univers, et nous avons besoin de seulement d'une ou deux secondes pour faire cela. Et pendant cette seconde, il y a la pleine conscience, la concentration et la vision profonde. Et cette vision profonde nous permet d'entrer en contact avec tout l'univers, et cela nous apporte la joie. Dans la vie quotidienne, nous pouvons nous isoler du moment présent, parce que les soucis, la souffrance, la tristesse, l'angoisse, tout cela nous isole du moment présent, et nous ne pouvons pas entrer en contact avec les merveilles de la vie. Alors dans le moment présent, nous prenons un morceau de pain, nous le regardons pendant une seconde, et nous reconnaissons que c'est un morceau de pain, dans lequel il y a le soleil, les nuages, les champs, le blé, le travail des fermiers, le travail des boulangers, et nous réalisons que c'est tous les messagers de l'univers viennent pour vous nourrir, et naturellement, nous ne nous sentons plus isolés, parce que nous sommes en contact avec les merveilles, et nous sommes nourris. Et nous ne sommes pas nourris seulement par ce morceau de pain, c'est vrai que ce morceau de pain nous apporte un peu de nutriments, mais nous sommes aussi nourris par l'univers tout entier. Dans la tradition chrétienne, quand les gens pratiquent l'eucharistie, les chrétiens voient que le morceau de pain est le corps de Jésus-Christ, mais pour Thay il est plus difficile de voir le corps de Jésus-Christ dans le morceau de pain que de voir tout l'univers dans le morceau de pain. C'est plus facile, c'est plus naturel. En tenant le morceau de pain, nous voyons que tout l'univers se trouve dans ce morceau de pain :les champs de blé, les fermiers, les rayons du soleil. Alors dans le bouddhisme, au lieu de dire que le morceau de pain est le corps de Jésus-Christ, nous disons qu'il est le corps du cosmos. Et ça ne demande pas de foi, de dévotion. On reçoit le corps du cosmos dans chaque morceau de pain. Nous sommes en contact avec ces merveilles, et naturellement, nous sommes heureux. 'Savoir d'où la nourriture vient'. Et nous nous sentons plein de gratitude. Dans les cinq contemplations, avant de manger, nous regardons en profondeur pour voir que la nourriture vient de différentes conditions afin de générer la gratitude. Alors nous sommes heureux, parce qu'en tenant ce morceau de pain, nous sommes en contact avec l'univers tout entier. Et non seulement nous sommes reconnaissants et nous sommes en contact avec les merveilles de l'univers, ce qui nous nourrit et nous apporte la joie et la gratitude, mais nous avons aussi le bonheur d'être assis avec la Sangha, avec beaucoup d'amis, qui pratiquent comme nous. Assis avec la sangha, nous mangeons ce morceau de pain, et nous sommes heureux. Nous ne sommes pas isolés, nous sommes en contact avec la sangha, avec le cosmos, grâce à ce morceau de pain. Et en mangeant comme cela, nous n'avons pas besoin de penser, parce qu'en regardant ce morceau de pain, ce n'est pas une pensée, mais c'est une vision. Pleine conscience, concentration, et vision profonde ne sont pas une pensée. Pleine conscience, c'est être là, être présent avec la pain et les personnes autour de nous, la concentration, c'est l'attention. Et avec la pleine conscience et la concentration, il y a la vision profonde. Nous mettons fin au pensées pour permettre à la pleine conscience, à la concentration, et à la vision profonde d'être là, et avec ces trois éléments, nous sommes en contact avec le cosmos tout entier, et c'est la joie de la pratique. Quand nous offrons du riz au Bouddha, nous chantons un chant que tous les novices connaissent par coeur : 'Que la joie de la pratique soit ma nourriture quotidienne. Que l'énergie du Dharma soit abondante.' Et quand nous mangeons, si nous nous laissons penser à d'autres choses, alors nous ne sommes plus présent, présent pour la sangha, pour la nourriture. Ce morceau de pain vient de l'univers tout entier, c'est une merveille. Et si nous ne faisons pas attention à lui, si en le mâchant, nous ne savons pas ce que nous sommes en train de mâcher, nous mâchons nos soucis, notre tristesse, notre souffrance, nos pensées. Nous ne sommes pas dignes de ce morceau de pain, nous sommes indifférents, nous ne savons pas le chérir. Alors pendant le repas, il faut être présent pour nos amis autour de nous, nos frères et soeurs autour de nous, pour la nourriture, et nous sommes nourris par la joie, par le bonheur de la méditation. Et nous pratiquons la méditation pendant le repas, pendant la vaisselle, pendant le balayage.\nAssis comme un arbre\nNous devons être habile en tant que pratiquant, nous devons savoir chérir, nous devons avoir la capacité de créer le bonheur pour nous, à chaque instant de la vie quotidienne. Ici, il y a une grande Sangha qui pratique avec vous. Vous pouvez aussi pratiquer la pleine conscience chez vous, mais c'est plus difficile. Alors quand nous nous asseyons, nous nous asseyons de manière que nous soyons heureux. Thay vous propose de vous asseoir de façon à être relaxé, sans faire d'efforts, sans lutter. Parce que si nous faisons des efforts, si nous luttons, il y a de la tension. Alors il faut s'asseoir de manière relaxée, dans la détente. 'J'inspire, je suis conscient de mon corps. Je suis assis bien solide'. Regardez l'arbre sur la table. Il est assis très solidement, très bellement. Est-ce que vous pouvez vous asseoir comme lui ? Il est très heureux. Il nous offre beaucoup. Sa beauté, sa solidité. Il faut vous asseoir dans la solidité, il faut vous asseoir bellement. C'est ce que le Bouddha souhaite que nous fassions, c'est ce que Thay souhaite que nous fassions. Chaque fois que nous sommes assis, nous devrions nous asseoir dans la solidité, dans la beauté, dans la joie. Vous pouvez le faire, n'est-ce pas ? Alors allez-y, faites-le. Asseyez-vous dans la solidité, dans la beauté. Mais pas seulement parce que Thay le souhaite, parce que le Bouddha le souhaite. Non, vous aussi, vous le voulez, n'est-ce pas ? Vous voulez vous asseoir dans la solidité et dans la beauté, alors pourquoi ne pas le faire pour satisfaire votre souhait ? 'J'inspire, je suis assis solidement.' Et naturellement, notre dos est bien droit. 'J'expire, je suis assis dans la beauté.' Et ce n'est pas difficile, si vous le voulez, vous pouvez le faire. Asseyez-vous bellement. 'J'inspire, je solidifie ma posture assise. J'expire, ma posture assise est belle.' 'Je respire bien confortablement. Je respire bien calmement, bien tranquillement.' Et nous ne faisons pas beaucoup d'efforts, nous n'avons pas besoin de travailler dur pendant la respiration. Pourquoi faudrait-il travailler dur, pourquoi faudrait-il faire beaucoup d'efforts pour respirer ? 'J'inspire, je me sens bien. J'expire, je me sens bien. J'inspire, je suis bien solide. J'expire, ma posture est belle.' Regardez cet arbre. Ne croyez pas qu'il est seulement assis. Non, il respire aussi. Il respire à chaque instant. Il est notre maître, il nous suffit de faire comme lui. Il est beau, n'est-ce pas, dans sa posture assise ? Nous pouvons aussi respirer comme lui, et je suis sûr qu'il ne travaille pas dur, qu'il ne lutte pas pour respirer et pour s'asseoir bellement comme ça. Asseyez-vous bien solidement. Asseyez-vous bellement. Respirez et sentez-vous bien. Et respirez calmement. Quand nous respirons et nous nous asseyons comme ça, premièrement nous stoppons les pensées. Nous sommes simplement assis bellement, et tout ce que nous faisons, c'est de respirer, nous mettons fin à toute pensée. Ne croyez pas que si vous mettez fin aux pensées, vous n'aurez pas de vision profonde. Non, plus nous pensons, plus cela s'embrouille dans notre tête, plus cela nous rend confus. Le plus on arrête de pensée, le plus les visions profondes surviennent. Juste s'asseoir, juste être relaxé, se réjouir du moment présent. Lorsque les visions profondes arrivent à Thay, ce n'est pas pendant que Thay réfléchit ou pense, non, à chaque fois, c'est quand Thay ne pense à rien. Je me sens frais, relaxé, heureux. Faites comme cela et vous verrez. Votre vision profonde est différente de la mienne parce que votre contexte est différent. Votre vision profonde peut révéler des choses qui viennent de votre contexte, et vous pouvez aider des personnes qui viennent du même contexte, de ce même arrière-plan. Nous avons l'exercice : 'Plus profonde, plus douce. J'inspire, j'expire, plus profond, plus doux. Je me calme, je relâche.' Je respire calmement, je calme mon corps pour soulager toute la tension, calmer les sensations, les émotions. Il faut respirer de manière que nous nous sentions bien. Quand nous expirons, nous nous sentons calmes, paisibles. Et vous savez que tout le monde peut faire cela, ce n'est pas difficile, on n'a pas besoin de réfléchir et de faire des efforts. Et quand nous sommes assis comme ça, nous sommes heureux, parce que nous nous sentons solides, relaxés, légers, beaux, calmes. Alors la vision profonde surgit. Et vous pouvez le faire, que vous soyez un débutant ou que vous pratiquiez depuis dix ans. Les deux peuvent le faire.\nPaix en respirant, joie dans l'assise.\nHier, dans la chambre de Thay, Thay a écrit pour chaque Hameau une calligraphie. Thay a écrit : 'Paix en respirant. Joie dans l'assise. La paix est la respiration. La joie est l'assise.' (Peace while breathing. Joy while sitting. Peace is the breathing. Joy is the sitting.) Alors vous pouvez accrocher ces calligraphies dans les salles de méditation pour nous rappeler que nous venons dans la salle de méditation pour nous sentir bien, et pas pour travailler dur, pour lutter. Quand nous marchons de notre chambre à la salle de méditation ou à la salle à manger, nous marchons de manière que le Dharma et la méditation soient là, que nous soyons présents. On marche de manière relaxée, bellement, totalement dans le moment présent, avec la pluie, les feuilles d'automne. Nous marchons en arrivant à chaque pas. En posant un pied par terre, nous arrivons dans le moment présent. On marche de manière relaxée, nous sommes heureux. Et quand on marche comme cela, on pratique le Dharma, et nous sommes heureux. Nous marchons pour le Bouddha, pour Thay, pour papa, pour maman, pour nos jeunes frères, jeunes soeurs. Et pendant tout ce temps, il y a le Dharma, et nous sommes heureux. Il y a la pratique, et naturellement, il y a la joie. Marchons bien paisiblement. Et Thay a écrit un poème qui est comme ceci : 'Chaque pas de manière relaxée.' C'est ce que Thay souhaite et c'est aussi ce que nous souhaitons. Pourquoi se presser? Il faut marcher tranquillement. Chaque pas est pour être relaxé. Vous voulez réussir dans votre pratique. Et vous ne marchez pas seulement pour vous, mais aussi pour votre mère, votre père, vos ancêtres, vos maîtres. Quand nous réussissons dans la pratique, nous sommes heureux, et ils sont heureux aussi. Marchons tranquillement, marchons bellement. Respirons paisiblement, respirons bellement. Alors pratiquons comme ça, et si vous arrivez à trouver d'autres gathas, d'autres poèmes à mettre en pratique, alors faites-le.\nSi vous venez au Village des Pruniers pour seulement une semaine ou deux ou trois semaines, pratiquez simplement comme cela et vous ramènerez beaucoup chez vous. Et mettez cela en pratique chez vous. Ce qui est très précieux au Village des Pruniers, la respiration consciente, la marche méditative, l'assise en pleine conscience. Ramenez tout cela chez vous et mettez le en pratique. Et nous pouvons nous asseoir comme ça, bien sûr dans une salle de méditation, mais aussi au bord de la rivière, sur l'herbe. Et quand nous marchons dans la rue, nous pouvons aussi marcher de cette manière. Nous ne marchons pas seulement au Village des Pruniers comme ça, nous pouvons amener tout cela chez nous. Nous sommes assis dans la solidité, dans la beauté, nous marchons paisiblement, bellement, et nous respirons bellement, nous respirons paisiblement.\nLes douze liens selon l'école Sarvâstivâda\nMaintenant, nous continuons avec les versets. L'autre jour, nous avons appris les douze liens de la production en dépendance selon l'école Sarvâstivâda. Cela a été examiné dans l'Abhidharma Kosha Shastra. Et cette école divise les douze liens de la production en dépendance en trois temps: passé, présent et futur. Ignorance et formation font partie du passé, et puis conscience, corps et esprit, les six organes sensoriels, contact, sensation, attachement, saisie, et l'existence tout cela fait partie de la couche du moment présent. Et puis la naissance, la vieillesse et la mort font partie de la couche du futur. Ce sont les trois temps. Alors l'ignorance et la formation sont les causes qui mènent au fruit dans le moment présent. Ces deux causes de la vie précédente, ces semences, mènent aux fruits, aux effets dans le présent. Et l'attachement, la saisie et l'existence, ici, sont les causes dans cette vie qui mène au fruit dans le futur qui sont la naissance, la vieillesse et la mort. Alors ici c'est la première couche des causes et effets (*1) et ici c'est la deuxième couche des causes et effets (*2). Ce sont les causes et effets dans les trois temps et dans les deux couches.\nEt ces douze liens arrivent à chaque instant en un ksana. À chaque ksana, il y a tous ces douze liens. Donc ici, c'est un des schémas que nous pouvons dessiner, mais il y a d'autres façons de faire. Et beaucoup aiment ce schéma, dans lequel il y a le passé, le moment présent et le futur, mais Thay n'aime pas trop cette façon de diviser. (Thay efface le schéma). À chaque ksana, nous avons les douze liens, l'ignorance, la formation, et ainsi de suite. Dans le moment présent, il y a l'ignorance, la formation, la conscience, et ainsi de suite, tous les douze liens. Alors si on divise l'ignorance et la formation en quelque chose qui fait partie du passé, et les autres liens comme faisant partie du présent et du futur, ce n'est pas correct, parce que ces douze liens inter-sont, et dans chacun se trouvent tous les autres. C'est comme dans chaque cellule de notre corps, : il y a tout notre corps dans chacune de nos cellules. Il suffit de prendre une cellule, et avec les sciences d'aujourd'hui, nous pouvons reproduire un nouveau corps entièrement, le cloner. Dans chaque cellule de notre corps, il y a tous les gènes, et les sciences d'aujourd'hui peuvent reproduire entièrement un corps à partir d'une seule cellule. Alors si nous regardons en profondeur dans un des douze liens de la production en dépendance, nous pouvons trouver tous les autres. L'un se trouve dans le tout, et le tout se trouve dans l'un. Dans le passé, nos patriarches ont souvent utilisé ce schéma que beaucoup de personnes aiment, pour décrire le processus de la vie et de la mort.\nLes douze liens comme théorie de la connaissance\nMais un jour, Thay a vu, Thay a compris, que les douze liens de la production en dépendance peuvent être perçus non comme un processus de la vie et de la naissance, comme une succession de liens, mais comme l'épistémologie, c'est à dire c'est la théorie de la connaissance. L'épistémologie. Et Thay voudrait vous partager cela et vous pouvez contempler et vous verrez comme c'est merveilleux de voir les douze liens de la production en dépendance non comme une explication de la mort et de la naissance, mais comme une théorie de la connaissance.\nIgnorance ----> Formation\nL'ignorance. Parce qu'il y a l'ignorance, parce qu'il y a des perceptions fausses, parce qu'on n'a pas la vision profonde, il y a la formation. On voit ce monde des phénomènes comme des entités séparées. C'est la formation. Par exemple, nous voyons une fleur, nous la voyons comme une formation. Nous la distinguons, nous la voyons comme quelque chose de séparé de tout ce qui n'est pas fleur. Elle a sa propre nature. La fleur ne peut pas être autre chose, comme quand nous sommes humains, nous ne pouvons pas être autre chose. Nous disons que la fleur est une entité séparée. Alors l'ignorance est comme une épée qui divise la réalité en morceaux, c'est la discrimination. À cause de l'ignorance, nous voyons les choses comme des entités séparées : la fleur n'est que fleur et elle ne peut pas être autre chose, mais la vérité est qu'elle est aussi les rayons du soleil, les nuages. Alors l'ignorance mène à la formation, et on pense que cette formation est une entité séparée, et c'est la discrimination. Si nous parlons de la physique quantique, le proton n'est que proton, il ne peut pas être électron. Les électrons ne sont qu'électrons, ils ne peuvent pas être protons. C'est la formation, , ceci ne peut être que ceci et ne peut pas être cela, c'est la vue de la discrimination, la mauvaise perception, vikalpa en sanskrit. Le temps n'est que le temps et ne peut pas être autre chose. Le temps ne peut pas être l'espace, le temps et l'espace ne peuvent pas être la matière, mais la vérité, c'est que le temps et l'espace sont une paire que l'on ne peut pas séparer, le temps se trouve dans l'espace et l'espace se trouve dans le temps. Alors on ne peut pas enlever les neutrons hors des protons ou les protons hors des neutrons. Mais à cause de l'ignorance, il y a la formation. La formation signifie des entités séparées, des choses séparées.\nFormation ---> Conscience\nEt la formation entraîne la conscience. Et ici quand on parle de conscience, c'est la conscience dans laquelle il y a l'ignorance. Sans l'ignorance, ici, c'est la sagesse, ce n'est pas la conscience.\nConscience ---> Corps et esprit\nEt à cause de la conscience, on fait la discrimination entre le corps et l'esprit, nama et rupa. On divise le corps et l'esprit en deux choses différentes, parce que nous ne savons pas que si nous enlevons le corps hors de l'esprit, il n'y a rien, et si nous enlevons l'esprit hors du corps, il n'y a plus rien. Alors les deux dépendent l'un de l'autre pour exister, comme le gauche et le droit. Si on enlève le gauche, il n'y a pas le droit. Corps et esprit, c'est psychosoma, psycho est soma et soma est psycho ; si on enlève l'un de l'autre, l'autre n'existe plus. Un nombre de retraitants francophones, la semaine dernière, étaient étonnés d'entendre Thay dire que si on enlève le corps hors de l'esprit, l'esprit n'est plus. Si notre corps se décompose, et que notre esprit se décompose aussi, alors qu'est-ce qui continue, qu'est-ce qui se réincarne ? Des personnes ont posé cette question dans des groupes francophones. Nous voyons très clairement que le corps dépend de l'esprit et que l'esprit dépend du corps, ils coexistent. Nos sensations doivent avoir un corps pour que l'on ressente. Sans corps, comment pouvons-nous ressentir ? Mais ça ne veut pas dire que quand le corps et l'esprit ne sont plus là, c'est la fin. Non, ce n'est pas la fin. Parce que le corps et l'esprit sont aussi énergie, et cette énergie se manifeste à chaque instant. À chaque fois qu'il y a une pensée, cette pensée est énergie. À chaque fois que nous disons quelque chose, c'est énergie. À chaque fois que nous faisons un acte, c'est énergie. Alors corps et esprit sont énergie. Il faut voir notre corps et notre esprit comme une source d'énergie. Et les sciences disent la même chose : la matière est énergie. En regardant la matière, il faut voir l'énergie. Si elle ne se manifeste pas sous la forme de matière, alors elle se manifeste sous la forme d'énergie. Notre corps et notre esprit sont une source d'énergie, et quand l'énergie ne se manifeste pas sous la forme de corps et esprit, cette énergie se manifeste sous une autre forme. C'est pour cela que notre karma, le fruit de nos actions, est toujours là. Quand nous disons que notre corps et notre esprit ne seront plus là, cela ne veut pas dire que c'est la fin. Si nous croyons comme cela, c'est le nihilisme, et c'est une perception erronée. Et nous ne devons pas nous laisser emprisonner dans le nihilisme ou l'éternalisme. L'éternalisme et le nihilisme sont deux vues fausses que nous devons transcender. Il y a des scientifiques qui pensent que quand notre corps se décompose, notre conscience cesse aussi et que c'est la fin, alors c'est le nihilisme. Dans le bouddhisme, nous apprenons que notre corps et notre esprit sont sources d'énergie, et l'énergie continue. Et les sciences reconnaissent cela aussi. Il y a aussi la loi de la conservation de l'énergie, et cette loi dit qu'on ne peut jamais détruire de l'énergie. Et la loi de la conservation de la matière, on ne peut pas détruire la matière non plus. Et dans les sciences, il y a déjà cette loi, alors pourquoi les scientifiques disent qu'après la mort, il n'a a plus rien ? Et certains scientifiques disent : 'Rien ne se crée, rien ne se perd', c'est correct. Alors quand nous voyons ce corps et cet esprit se décomposer, et qu'il n'y a plus de pensées, de sensations, cela ne veut pas dire que c'est la fin, c'est le contraire de la loi de la conservation. On ne passe pas de l'existence à rien. Non, l'énergie reste toujours, mais elle se manifeste sous d'autre formes. C'est comme quand le nuage n'est plus dans le ciel, il ne faut pas croire qu'il est mort, il est H2O et s'il n'est pas sous la forme de nuage, il est sous la forme de rosée, ou eau, ou neige, ou pluie, alors dire que le nuage est mort, ce n'est pas correct. Il y a une continuation, et nous ne devrions pas tomber dans la vue fausse qui est le nihilisme. Le nihilisme est faux dans le bouddhisme, mais aussi dans les sciences, parce que les sciences ont trouvé la loi de la conservation de l'énergie. Alors dans la conscience, il y a l'ignorance, et nous voyons le corps et l'esprit comme deux choses différentes. Nous croyons que nous pouvons enlever le corps hors de l'esprit et l'esprit hors du corps, mais c'est quelque chose d'impossible, comme enlever le gauche hors du droit et le droit hors du gauche.\nCorps et esprit ---> Base sextuple\nEt le corps et l'esprit entraînent la base sextuple, c'est à dire les six organes sensoriels, l'oeil, l'oreille, le nez, la langue, le corps et l'esprit, et les six objets des sens, c'est à dire la forme, le son, l'odeur, etc... Et nous croyons que les six organes sensoriels sont différents des six objets des sens, et nous sommes emprisonnés dans la vue dualiste entre l'objet et le sujet, nous concevons une conscience et une réalité à l'extérieur. Et beaucoup de scientifiques restent encore emprisonnés par cette double saisie, c'est à dire de concevoir le corps et l'esprit comme deux choses séparées, et les six organes sensoriels comme séparés des six objets des sens, et beaucoup de scientifiques, y compris les neurologistes, croient qu'il y a une conscience qui est sujet, indépendante du monde objectif, du monde à l'extérieur, et ce sujet cherche à l'extérieur l'objet de l'esprit, et cette saisie est une vue erronée. Nous croyons qu'il y a un esprit à l'extérieur de l'objet, et un objet à l'extérieur de l'esprit pour que l'esprit observe. Alors la physique classique croyait ça, et aujourd'hui, il y a beaucoup de scientifiques qui croient encore à ça. Mais aujourd'hui, il y a des physiciens qui ont trouvé que l'esprit n'est pas simplement un observateur, mais qu'il est aussi un participant. Et les physiciens quantiques savent que notre esprit joue un certain rôle. Ils ont accepté que notre conscience n'est pas simplement un observateur à l'extérieur de ce qui est observé, mais que notre conscience joue le rôle de participant, mais leur chemin est encore très long. Donc si nous voyons les six objets des sens comme des entités séparées des six organes sensoriels, c'est faux.\nBase sextuple ---> Contact\nDans le corps et l'esprit, il y a l'ignorance, mais dans la base sextuple, il y a aussi l'ignorance, parce qu'on fait une discrimination entre les six organes sensoriels et les six objets des sens. S'il y a les organes sensoriels et les six objets objets, alors il y a un contact, et dans ce contact, nous croyons qu'il y a ceci qui entre en contact avec autre chose, qu'il y a deux choses. Nous croyons que la main droite est différente de la main gauche, que la main droite touche la main gauche, il y a un sujet et un objet, il y a moi et autrui. Alors c'est le contact. Le contact entre le corps et l'objet du toucher et puis entre le mental et l'objet du mental.\nContact ---> Sensation\nEt le contact entraîne la sensation. La sensation peut être agréable, désagréable, ou neutre. Et parce qu'il y a l'ignorance dans le contact, il y a l'ignorance dans la sensation, et nous distinguons trois sortes de sensation : sensation agréable, désagréable, et neutre. Nous discriminons comme cela, mais cela dépend de notre perception. Qu'une sensation soit agréable ou désagréable, cela dépend de nous. Par exemple, nettoyer des toilettes, est-ce que c'est agréable ou désagréable, est-ce que c'est la souffrance ou le bonheur ? Cela dépend de notre perception. Si c'est la première fois que nous avons des toilettes dans notre maison, alors les nettoyer est un grand bonheur. À chaque fois que Thay se brosse les dents, Thay se dit : 'Ah, à cet âge, j'ai encore des dents à brosser, quel bonheur !' Alors le bonheur et la souffrance dépendent de notre perception, de notre attitude mentale. La souffrance et le bonheur sont très relatifs. Plus nous avons de l'ignorance, plus nous souffrons. Plus nous avons la vision profonde, plus nous sommes heureux. La souffrance et le bonheur ne sont pas objectifs, il sont très subjectifs. Par exemple, que la méditation assise soit la souffrance ou le bonheur, cela dépend de nous. Manger, est-ce bonheur ou souffrance ? Si nous avons la pleine conscience, nous pouvons avoir la joie, le bonheur, même si la nourriture n'est pas très bonne. En regardant en profondeur, nous pouvons tout de même nous réjouir. Et les sensations neutres peuvent devenir souffrance ou bonheur. Par exemple, quand nous avons mal aux dents, nous avons une sensation désagréable. Surtout avoir mal aux dents la nuit : le dentiste est fermé, il faut attendre jusqu'à neuf heures du matin, alors nous avons une sensation désagréable. Alors à de tels moments, nous avons l'occasion d'avoir des visions profondes. Nous réalisons que ne pas avoir mal aux dents, c'est un grand bonheur, n'est ce pas ? Mais quand nous n'avons pas mal aux dents, nous ne sommes pas du tout heureux, nous croyons que c'est quelque chose de normal. C'est une sensation neutre, mais en réalité, ne pas avoir mal aux dents est une sensation de bien-être, mais nous ne la reconnaissons pas, et nous ne voyons pas que c'est une sensation agréable. Notre dentiste a fait son travail, et nous n'avons plus mal aux dents, quel bonheur ! Il y en a beaucoup qui n'ont pas mal aux dents, mais qui ne sont pas heureux, qui n'ont pas de sensation de bien-être. Donc une sensation neutre, avec la pleine conscience et la concentration, peut devenir une sensation agréable, une sensation de bien-être. Que nous souffrions ou soyons heureux, cela dépend beaucoup de nous-même. Et si nous ne savons pas profiter d'une sensation neutre, elle peut devenir souffrance. Nous nous disons, 'Ah, c'est ennuyeux.' Pourtant, nous sommes en bonne santé, nous n'avons pas mal aux dents, nous pouvons être très heureux, mais nous ne le reconnaissons pas, nous nous plaignons : 'Ah, c'est ennuyeux.' Mais en vérité, nous avons beaucoup de conditions de bonheur que nous ne reconnaissons pas. Donc une sensation neutre peut devenir une sensation très agréable. Cela dépend de notre esprit. Donc il y a aussi l'ignorance dans les sensations.\nSensation ---> Attachement\nDonc nous percevons des sensations agréables, désagréables, et neutres, et cela entraîne l'attachement. Même si les objets de l'attachement entraînent beaucoup de souffrance, nous continuons pourtant à les poursuivre. Par exemple, nous poursuivons l'argent, le pouvoir, la renommée. Tant de personnes souffrent à cause de l'attachement.\nAttachement ---> Saisie\nEt l'attachement entraîne la saisie. Nous perdons notre liberté. Quand nous sommes attachés dans l'objet du désir, l'objet de notre attachement, nous sommes aussi pris dans les perceptions, les perceptions qu'il y a un objet, un sujet, qu'il y a la naissance et la mort, l'être, le non-être.\nSaisie ---> Existence\nEt quand on est pris comme ceci, nous sommes pris dans le concept de l'existence. L'existence, ici, c'est le contraire du non-être. L'être est le contraire du non-être. L'existence, ou l'être, nous sommes pris par le concept de l'être. Il y en a qui ne veulent pas vivre, et ils disent : 'Pourquoi dois-je vivre ? Pourquoi est-ce que je suis né ? Pourquoi suis-je né pour souffrir ?' Ils cherchent le non-être afin d'être heureux. Et dans la Bible, il y a Job, qui subit de grandes souffrances, et il fait des reproches à Dieu : 'Pourquoi m'avez-vous mis au monde ?' Il y en a qui souffrent trop, qui rêvent du non-être, parce qu'ils sont emprisonnés dans l'être et le non-être. Mais la réalité transcende l'être et le non-être. Si nous réalisons le nirvana, la dimension ultime, nous réalisons la non-naissance et la non-mort. Par exemple, lorsque nous regardons un nuage d'une manière superficielle, nous voyons qu'il traverse la naissance, la mort. À cause de l'ignorance, nous voyons l'être et le non-être, nous voyons qu'à partir de rien, le nuage apparaît, il naît, et qu'un jour, il deviendra rien, il mourra. Mais Lavoisier a vu que le nuage ne peut pas se créer et ne peut pas se perdre. 'Rien ne se crée, rien ne se perd.' La réalité des choses transcende la naissance et la mort, l'être et le non-être. Mais les scientifiques n'arrivent pas encore à mettre cela en pratique dans leur vie quotidienne, ils mettent en pratique seulement dans la technologie. Les scientifiques ont des soucis, de la souffrance, ils ne savent pas encore utiliser leur vision profonde pour gérer leurs soucis, leurs souffrances. Les scientifiques devraient s'associer avec les bouddhistes, parce que les bouddhistes mettent en pratique la vision de la non-discrimination dans leur vie quotidienne. Quand nous sommes emprisonnés dans la vue dualiste, nous voyons qu'il y a l'être et le non-être. Il y en a qui disent que Dieu est la fondation de l'être. Mais ce n'est pas correct de dire ça, parce que si Dieu est la fondation de l'être, alors qu'est ce qui est la fondation du non-être ? S'il y a l'être, il y a aussi le non-être. Si Dieu est la fondation de l'être, alors quelque chose doit être la fondation du non-être. Donc, ces personnes sont emprisonnées dans les concepts de l'être et du non-être. Et beaucoup de scientifiques sont aussi emprisonnées dans ces concepts. Ils posent la question : 'Pourquoi il y a quelque chose plutôt que rien ?' Les scientifiques aiment poser de telles questions : 'Pourquoi il y a quelque chose plutôt que rien.' Les physiciens posent ces questions, et ils sont emprisonnés dans les concepts de l'être et du non-être, ils sont emprisonnés aussi dans les concepts de la naissance et de la mort. Et ils cherchent encore le moment du commencement de l'univers. Si l'univers existe, cela signifie que de rien, il est devenu quelque chose, alors ils cherchent cela. Alors il y a la théorie, du Big-Bang, qui est le commencement de l'univers, parce que s'il y a un commencement de l'univers, ils cherchent quand cela a eu lieu. Et s'ils sont emprisonnés par le début, ils sont emprisonnés par la fin aussi. Alors il y a la théorie du Big-Crunch, la fin de l'univers. Si on est emprisonné dans l'être, on est aussi emprisonné dans le non-être. Si on est emprisonné dans la naissance, on est aussi emprisonné dans la mort. La vérité, c'est que la réalité des choses transcende tous ces concepts de l'être et du non-être. Comme Lavoisier a dit : 'Rien ne se crée, rien ne se perd.' S'il n'y a pas la naissance et la mort, il n'y a pas l'être et le non-être.\nExistence ---> Naissance\nAlors quand on est emprisonné dans le concept de l'être, on est emprisonné dans le concept de la naissance.\nNaissance ---> Vieillesse et mort\nEt quand on est emprisonné dans la naissance, on est emprisonné dans le concept de la vieillesse et de la mort. S'il y a la naissance, il y a la vieillesse et la mort. S'il y a le Big-Bang, il y aura le Big-Crunch. Donc ces liens de la production en dépendance expliquent la théorie de la connaissance plutôt que la succession des liens. Et on peut enlever le mot vieillesse, on peut laisser simplement mort. (Naissance ---> Mort) Donc ces douze liens sont seulement une théorie de la connaissance. Avec la vision profonde, on voit que chaque lien contient tous les autres liens, comme chaque cellule contient tout le corps. C'est peut-être la première fois que quelqu'un l'explique de cette façon. Thay considère ces douze liens de la production en dépendance comme une théorie de connaissance, une épistémologie.\nTreizième verset :\nL'action ne naît pas d'elle-même, ni d'autre chose, la vie précédente ne cause pas l'action.\nLe treizième verset parle de l'action. C'est la fonction, le travail, le karma. Karma est action. La force, l'énergie, l'action, ne vient pas d'elle-même. D'elle-même, elle ne peut pas naître, elle ne peut pas se produire. Nous avons déjà appris dans les autres versets que tous les dharmas, ou les choses, ne naissent pas d'eux-mêmes et qu'ils ne naissent par d'autres choses. Puis nous avons aussi appris que les choses ne peuvent pas se détruire d'elle-mêmes et elles ne peuvent pas être détruites par d'autres choses, elles ne peuvent pas se mettre fin par elle-mêmes ou par autre chose. C'est la même chose ici. Maintenant, nous disons cela à propos de l'action. Et dans les sciences, on dit que la matière est énergie, est aussi force. Les deux sont un. Si on enlève la force, il n'y a plus la matière, si on enlève l'énergie, il n'y a plus la matière. Matière et énergie sont un. Ce que nous appelons karma, action, cela ne naît pas de lui-même ni d'autre chose. Ce n'est pas à cause d'une vie précédente que maintenant, cela existe. Ces actions, ces énergies, ne naissent pas d'elles-même ni d'autre chose, et elle ne sont pas non plus les fruits des actions des vies précédentes, mais cela ne veut pas dire que ces actions n'existent pas. Et ce que nous devons nous rappeler, c'est que nous sommes en train d'apprendre la vérité ultime, et que nous utilisons la vérité relative, la vérité conventionnelle, afin de parler de la vérité ultime.\nCela ne signifie pas que l'action n'existe pas.\nQuand on dit 'la pluie tombe', ou 'le vent souffle', ou bien 'je pense', c'est comme s'il y avait quelque chose qui s'appelle 'pluie', et puis une action appelée 'tomber', deux choses différentes, séparées. Comme quand nous regardons la matière, nous disons que c'est la matière, et que cette matière peut produire de l'énergie, mais en réalité, la matière est déjà l'énergie. Il y a l'action de tomber, mais il n'y a pas sujet qui se met derrière pour faire tomber. Il n'y a pas Le Dieu de la pluie qui crée la pluie, un sujet qui se met derrière pour faire l'action, parce que la tombée est aussi le sujet. C'est pareil quand on dit 'le vent souffle', ce n'est pas correct. Il n'y a pas le vent qui est derrière, qui veut souffler ou qui ne veut pas souffler. Quand on dit 'vent', il y a déjà 'souffle'. Ou quand on dit 'souffle', on sait déjà que c'est le vent. Il n'y a pas l'énergie ou l'action en dehors d'un sujet. Et puis 'Je pense' . Mais il n'y a que la pensée, mais il n'y a pas de 'je', il n'y a personne en dehors de cette pensée. Il y a la pensée, mais il n'y a pas de penseur. La penseur est la pensée elle-même. Peut-être que maintenant vous voyez mieux qu'au début de la retraite. Il y a une pensée. Cette pensée existe, mais il n'y a personne qui se tienne derrière la pensée, séparé de la pensée. Alors nous pratiquons : 'Le Bouddha est la respiration, le Bouddha est l'assise.' En regardant cette respiration, nous savons que c'est le Bouddha, parce que cette respiration a beaucoup de qualité, et le Bouddha est cette respiration. Trouver le Bouddha en dehors de cette respiration est impossible, la qualité de cette respiration, la qualité de cette assise est très élevée, c'est pour ça que nous savons que c'est le Bouddha. En dehors de la respiration, de l'assise, de manger, et les autres choses, il n'y a pas le Bouddha. Et la calligraphie que Thay vous offre, c'est : 'Paix en respirant. Joie dans l'assise.' Et la paix ne se trouve pas à l'extérieur, quelque part, elle est dans la respiration. Et la joie ne se trouve pas à l'extérieur, elle est dans l'assise. Alors en ce qui concerne la matière et l'énergie, il ne faut pas dire que ces deux choses sont séparées, différentes. Ne pensez pas que c'est la matière qui créé l'énergie, ou que l'énergie crée la matière.\nEnseignement donné le 8 Décembre 2011 en vietnamien,


Un Zoids de plus sur GameCube - Actu - Gamekult\nUn Zoids de plus sur GameCube\nPar TRUNKS , le 9 août 2005 à 09h56\nZoids : Full Metal Crash Action\nLe jeu Zoids : Full Metal Crash de Tomy sortira sur les GameCube japonaises au mois d'octobre 2005. Pour ceux qui ne connaissent pas la série, il s'agit de jeux basés sur une gamme de jouets composée de gigantesques dinosaures mécaniques.\nUn Zoids de plus sur GameCube (6 commentaires) Voir la discussion complète sur le forum\nPosté le 9 août 2005 à 09h56 message mis à jour le 5 mars 2020 à 22h00\nLe jeu Zoids : Full Metal Crash de Tomy sortira sur les GameCube japonaises au mois d’octobre 2005. Pour ceux qui ne connaissent pas la série, il s’agit de jeux basés sur une gamme de jouets composée de gigantesques dinosaures mécaniques.\nla vache, ca me rappelle mon enfance ca!\nPosté le 9 août 2005 à 11h22\nComment ça tue. Kitty & Zoids en force sur GC et exclusif svp ^^\nPosté le 9 août 2005 à 12h35\nHello Kitty Vs Zoids : The Final Confrontation\nPosté le 9 août 2005 à 22h05\nedit : ah non c bon quand on clic sur « afficher l’image »


L’impact entre une voiture et un tracteur à Saint-Simon a démoli le côté passager de l’automobile où il ne se trouvait heureusement personne. Photo Adam Bolestridge\nUne voiture a vraisemblablement fait des tonneaux à la suite d’une perte de contrôle sur l’avenue Guy à Saint-Hyacinthe, mais l’accident n’a pas causé de blessures sérieuses. Photo Adam Bolestridge\nAccrochage avec un tracteur à Saint-Simon\nUn accrochage survenu le 4 février vers 13 h 30 a lourdement endommagé une voiture après une collision avec un tracteur sur le 2e Rang Ouest à Saint-Simon. Vu l’état du véhicule, particulièrement du côté passager, on peut considérer le conducteur chanceux de s’en être tiré avec des blessures mineures.\nCollision sur Saint-Louis\nLe 4 février vers 15 h, trois véhicules ont été impliqués dans un accident sur l’avenue Saint-Louis, à Saint-Hyacinthe. La Sûreté du Québec (SQ) ne rapporte aucun blessé, mais confirme que des ambulanciers se sont rendus sur place par mesure préventive. Les véhicules ont été remorqués.\nImpact avec un poids lourd sur l’A-20\nLa SQ rapporte un accident survenu le 5 février sur l’autoroute 20 en direction est vers 13 h 30 à la hauteur de Saint-Liboire. Selon les informations transmises, il serait question d’un « impact entre deux véhicules, dont un véhicule lourd ». On ne dénombre toutefois aucun blessé dans cet événement.\nEmbardée à Sainte-Rosalie\nUne conductrice a perdu le contrôle de son véhicule le 6 février vers 16 h 30 sur l’avenue Guy dans le secteur Sainte-Rosalie, terminant sa course sur le toit dans le fossé. Elle aurait subi des blessures légères, mais n’a pas nécessité de transport à l’hôpital.\nTrafic de stupéfiants : trois suspects arrêtés\nLa Sûreté du Québec a annoncé en début de semaine avoir effectué le 28 janvier une opération en matière de lutte au trafic de stupéfiants sur le territoire. L’intervention policière a été réalisée à Sainte-Madeleine et trois suspects ont été arrêtés : Bruce Grenier, 32 ans, de Sainte-Christine, et Luc Blanchette, 49 ans, de Saint-Hyacinthe, qui ont tous deux déjà comparu au palais de justice de Saint-Hyacinthe, et un résident de Saint-Hyacinthe de 50 ans, qui n’a pas été identifié parce qu’il a été remis en liberté en attendant sa comparution ultérieure. Lors de l’opération, 8300 comprimés de méthamphétamine, 1500 $ en argent comptant et le véhicule des suspects ont été saisis par les policiers.


La fusillade à la première de Batman a enflammé les réseaux sociaux | France-Amérique\nLa fusillade à la première de Batman a enflammé les réseaux sociaux\nJames Holmes, le suspect de la tuerie\nLes réseaux sociaux se sont enflammés après la fusillade qui a fait vendredi au moins 12 morts dans un cinéma de la banlieue de Denver, témoignages, photos et vidéos faisant le tour du monde dans les minutes suivant la tragédie.\nLa séance de Batman maintenue samedi à Paris après la tuerie\nMassacre au cinéma : quand le film se mélange à l'horreur\nMassacre lors d'une première de Batman dans le Colorado\nTrès rapidement, des témoins de la scène commentaient la situation sur le réseau Twitter. "Il y a eu une fusillade au cinéma Century 16 d'Aurora environ 30 minutes après le début du film. C'est fou", écrivait Isaac J. Ramos, en référence à "The Dark Knight Rises", le dernier volet de la trilogie Batman dont la sortie était attendue par des millions de fans. "Oh! quelqu'un vient de tirer pendant le film de Batman. J'ai vu une fillette évacuée, blessée par balles. J'en crois pas mes yeux. Pourquoi a-t-il fait ça?", ajoutait Domnick Bivins.\nUne vidéo tournée sur un téléphone intelligent a circulé sur YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=kx31jI5YnBo), des images granuleuses montrant la scène à l'intérieur de la salle de cinéma. Et une victime anonyme, qui s'en est apparemment sortie, a posté une photo sur le site de partage d'images Imgur (http://imgur.com/a/vtMhj), où on voit ses blessures et son T-shirt percé.\nPlus tard, certains n'avaient encore que l'horreur en tête, tandis que d'autres se disaient soulagés d'être encore en vie. "Des tirs ont éclaté dans le cinéma pendant qu'on regardait Batman. Tout va bien pour moi mais j'ai eu peur", a écrit Jaime Marshall.\nParmi les victimes, Jessica Ghawi avait échappé en juin à une fusillade mortelle dans un centre commercial de Toronto, la métropole du Canada, selon la chaîne de télévision KENS-TV. Elle venait de s'installer à Denver. "Le film ne commence que dans 20 minutes", écrivait-elle dans son dernier tweet avant la fusillade. "Mon amie Jessica Ghawi a été tuée dans la fusillade d'Aurora - elle aspirait à devenir journaliste sportive - elle va me manquer", a commenté ensuite la journaliste Natalie Tejeda.\nMme Ghawi, qui tenait un blog consacré au hockey sur glace sous le pseudonyme de Jessica Redfield, avait livré dans son carnet ses impressions sur la fusillade de Toronto. "Un sentiment étrange m'a amenée à sortir (du centre commercial, ndlr) et à éviter par chance qu'il m'arrive quelque chose. J'ai du mal à croire qu'un sentiment bizarre m'a sauvée d'une tuerie mortelle".\nPleurant sa disparition, Jesse Spector témoignait: "Les mots sont impuissants. Les armes encore plus. Quiconque a été en contact avec Jessica Redfield sait à quel point le monde se porte encore plus mal sans elle". Pour un autre utilisateur de Twitter, scotia626, "le tueur d'Aurora était sous l'influence d'un groupe semant la terreur et connu sous le nom de NRA", la National Rifle Association, le puissant lobby américain des armes à feu. "En tant que mère, je ne peux m'empêcher de penser que mes enfants sont toujours au cinéma. Ca me fend le coeur, ça me prend aux tripes cette tragédie insensée", a twitté Debbie Wasserman Schultz, membre de la Chambre des représentants.\nLe tireur solitaire a ouvert le feu dans la nuit de jeudi à vendredi dans le cinéma qui était bondé pour la première locale du tout nouveau Batman, tuant au moins 12 personnes et en blessant une quarantaine avant d'être interpellé. Le tireur a été identifié par la police comme étant un habitant d'Aurora âgé de 24 ans et dénommé James Holmes.