Good Luck [ MP ]\nCes Musulmans qui rejettent l'existence de bonnes innovations citent pour argumenter leur avis ce hadith dans lequel le Prophète a dit : « Méfiez vous de ce qui est innové ! Certes, toute innovation est une bida'a et toute bida'a est une déviation ». [Hadith rapporté par Abou Dawoud, at-Tirmidhy, Ibn Mâjah].\nL'Imam an-Nawawi explique que dans le hadith cité ci-dessus, l'adjectif « toute » est un terme général au sens restreint. C'est à dire que toute innovation qui est en contradiction avec la religion est rejetée, et non pas toute innovation dans l’absolu.\nLe Prophète a dit : « Soignez-vous en utilisant la graine de nigelle, c’est un remède contre toutes les maladies à l’exception de la mort ». [Hadith rapporté par Bukhari, Muslim, at-Thirmidhi, ibn Majah et Ahmad au travers de 19 chaines]\nLe Prophète a dit : « Tout ce par quoi le musulman se divertit est bâtil, sauf le fait qu'il tire à l'arc, qu'il entraîne son cheval, ou qu'il joue avec son épouse : ces (actions) relèvent du haqq ». [Hadith rapporté par at-Tirmidhî et cité qualifié de Sahih dans Ihya Uloom ud-Din de l’Imam al-Ghazali, vol 2]\nL’Imam al-Ghazali écrit : « Cela ne signifie pas que toute chose, à l’exception des trois citées est illégale, cela signifie simplement que les autres choses sont exemptes de récompenses. Pour autant s’amuser à faire le doux chant des oiseaux ou jouer à n'importe quel autre sport pour le plaisir n'est pas illégal ». [Dans l’Ihya page 171]\nParmi les innombrables savants qui ont approuvés cette division, on peut par exemple citer l'Imam ash-Shafé'î qui a divisé l'innovation en deux parties, la première étant la « bida'a mahmûda » (approuvée) et la seconde la « bida'a madhnûma » (désapprouvée).\nAinsi, il est rapporté par Abou Nou'aym que l'Imam ash-Shafé'i a dit : « L’innovation (bida’a) se divise en deux parties : Celle qui est louable et celle qui est blâmable. Tout ce qui est conforme à la Sunna est louable et tout ce qui s'y oppose est blâmable ».\nDe même, l’Imam Al-Bayhaqi rapporte dans son Manaqib, sa parole : « Les innovations sont de deux types : l'un est ce qui est innové et qui rentre en conflit avec le Livre, la Sunna, un rapport d'un Compagnon [athar] ou un consensus ; cette innovation est un égarement. L'autre type est ce qui est innové à partir du bien et qui ne rentre pas en conflit avec quoi que ce soit de ce qui est précédemment cité; il s’agit alors d’une innovation qui n'a rien de blâmable ».\nL'Imam an-Nawawî , le grand savant commentateur du Sahih de Muslim, classe l'innovation en cinq catégories. Il a écrit dans son ouvrage Al-Qawa'id (Al-Kubrâ) : « L'innovation est divisée en celle qui est obligatoire (wâjiba), interdite (muharrama), recommandée (mandûba), déconseillée (makrûha) ou indifférente (mubâha). La manière de décider est d'examiner l'innovation à la lumière des règles de la Loi (qawâ’id al-sharî’a). Si elle tombe dans le champ des obligations (îjab), elle est donc obligatoire, si elle tombe dans le champ des interdictions, elle est interdite (tahrîm), dans le champ des recommandations, elle devient recommandée, déconseillé si elle concerne ce qui l’est et permise si elle touche aux permissions ».\nQuant à la sommité dans la science du Hadith, al-Hâfidh ibn Hajar al-'Asqalani , il a déclaré : « La signification première de l'innovation est ce qui est produit sans précédent. Ce terme est employé dans la Loi par opposition à la Sunna, ainsi elle est blâmable. De manière précise, si elle fait partie de ce qui est classé comme désirable par la Loi, alors c'est une bonne innovation (hassana), tandis que si cela fait partie des actes blâmables, alors c'est une innovation blâmable (mustaqbaha), sinon elle tombe dans la catégorie de ce qui est permis (mubah). Elle peut être classée dans les cinq catégories connues ».\nDe même l'Imam Ibn al-Athîr al Jazarî a dit dans son chef-d’œuvre, al-Nihâya fî Gharîb al-Hadîth wal-Athar : « L’innovation est de deux sortes : l’innovation de guidance et l’innovation d’égarement (bid’atu hudâ wa-bid’ati dalâla). Tout ce qui va à l’encontre des commandements d’Allâh et de Son Messager se trouve dans la sphère du blâme et de la condamnation. Et tout ce qui rentre dans ce qu’Allâh et Son Messager ont recommandé en général se place dans la sphère du mérite. Tout ce qui n’a pas de précédent comme l’extrême générosité ou l’extrême bonté sont des actes méritoires. Il n’est pas permis de dire qu’un tel comportement va à l’encontre de la Loi car le Prophète a stipulé qu’il sera récompensé quand il a dit : « Quiconque institue une bonne coutume en Islâm (man sanna fîl-islâmi sunnatan hassana) aura une récompense ainsi que celle de tous ceux qui l’auront suivi ». De même, il a dit : « Quiconque institue une mauvaise coutume en islam (waman sanna fîl-islâmi sunnatan sayyi’atan) recevra un châtiment ainsi que celui de ceux qui l’auront pratiqué ». Il s’agit des cas où l’acte contredit ce qu’Allâh et Son Messager ont commandé… C’est dans ce sens que le hadith « toute innovation est égarement » est compris : il signifie, tout ce qui s’oppose aux bases de la Loi et qui ne correspond pas à la Sunna ».\n'Umar , a dit concernant la prière en groupe du Ramadân : « Quelle bonne innovation ! » \nA ce propos, l'Imam Ibn al Jawzi a dit au début de son Tablîs Iblîs : « Certaines nouveautés (muhdathât) ont été apportées qui ne s'opposent pas à la Loi Sacré, pas plus qu'elles ne la contredisent, ainsi, ils (les pieux prédécesseurs) n'ont pas vu de mal dans leur pratique, comme le fait que 'Umar ait rassemblé les gens pour les prières nocturnes de Ramadân, après quoi il les a vus et a dit : « Quelle bonne innovation ! ».\nOn peut également citer le fait de réciter le Coran en entier dans le mois de Ramadan durant les prières de Tarawih.\nDans le Sahih al-Boukhary figure un hadith authentique qui mentionne que 'Uthman , qui était Khalif, a instauré un deuxième appel à la prière pour la prière du Vendredi. C'est en effet un acte qui n'a jamais été fait par personne avant lui :\n« Le premier appel à la prière du vendredi avait lieu, à l’époque du prophète , d’Abou Bakr et de 'Umar, après que l’Imam se soit installé sur la chaire. Mais à l’époque du calife 'Uthmane, du fait que les Musulmans étaient devenus très nombreux, il demanda d’ajouter un troisième appel à la prière du vendredi ». \nAprès que Hadrat ‘Umar Farouq ait fait la prière de Tarawih, il déclara : « Quelle excellente bida’a ». L'imam Abou Hanifa a dit qu’il s’agit là d’une preuve de la part des gens de science que celui qui invente une mauvaise action dans l'Islam recevra le péché pour lui-même ainsi que celui de qui le suit, tandis que celui qui invente un bonne Bidaa dans l'Islam recevra sa récompense et celle de tous ceux qui le suivront dans cette pratique. \nAbû Mus`ib rapporte que Mâlik ibn Anas n’évoquait pas les Hadîths de l’Envoyé d’Allâh sans avoir fait auparavant ses ablutions mineures (wudhû) par respect pour lui.\nL'Imam Al-Bayhaqi a dit : « Débattre avec les gens de l'innovation - lorsqu'ils rendent leur hérésie publique où qu'ils soulèvent des insinuations - pour contredire leurs propos et exposer leurs erreurs est appréciable, même si c'est une innovation, car cela consiste à les réfuter. Le Prophète ainsi que certains Compagnons ont été interrogés à propos du Décret Divin (al-qadar) et leurs réponses nous ont été transmises. A cette époque, ils se contentaient des mots du Prophète , ensuite des narrations rapportées à cet effet. Mais de nos jours, les innovateurs ne se contentent plus de telles réponses, pas plus qu'ils ne les acceptent. Ainsi, il est devenu nécessaire de réfuter leurs insinuations - lorsqu'elles deviennent publiques - avec ce qu'ils considèrent eux-mêmes comme des preuves ». Les Imams An-Nawawi, Ibn ‘Asâkir, Ibn al Salâh, as Subkî, Ibn ‘Âbidîn et d'autres soutiennent cet avis. \nL'imam al-Ghazzâli a dit sur sa discussion concernant le fait d'ajouter la ponctuation au texte du Coran : « Le fait que cet acte soit innové (muhdath) n'est en rien un obstacle. Combien de pratiques innovées sont excellentes ! Comme il a été dit concernant l'établissement de la prière de Tarawih en groupe, c'était une nouvelle pratique instaurée par 'Umar et c'était une excellente innovation (bid'a hassana). L'innovation blâmable est uniquement celle qui s'oppose à la Sunna ou qui mène à la changer ». \nCe sont bien les savants qui ont innové le fait d’écrire « Salallâhou ‘alayhi wassalam » après la mention de son nom. A l’époque du Prophète , les gens ne le faisaient pas. D'ailleurs, le Prophète ne l’a pas fait lorsqu’il a envoyé des lettres aux rois et aux gouvernants de la terre. Il disait simplement : « De Muhammad le Messager d‘Allâh ». Les lettres que le Messager a dictées aux compagnons et qui étaient envoyées aux rois, tels que Héraclius ne comportent pas la mention « Salallâhou ‘alayhi wassalam ».\nUne très large majorité de savants Sunnites l'ont autorisé. Ils ont encouragé les Musulmans à honorer la mémoire du Prophète Muhammad en participant à cette noble commémoration.\nRecueillir les Hadiths sous forme de livre et stipuler la chaîne ou les narrateurs et caractériser les hadiths en disant qu’il est Sahih, Hassan ou Da'if, Mu'addaal ou Mudallas, etc. et établir les avis juridiques avec l’aide de Hadiths Makruh, Mustahab, etc, toutes ces pratiques relèvent de l’innovation appréciable et n’ont jamais été pratiquées dans la période bénie de Rasoul Allâh .\nQu'il s'agisse de Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abou Dawoud, etc. aucun des livres de Hadiths Sahih que nous prenons en considération n'ont été compilés par le Prophète . Faire de tels recueils et les suivre comme étant la voie du Prophète est une Bida’a. Cela n’a jamais été fait par les Salafs, mais recueillis plus tard par les savants du Hadith.\nLes sciences Islamiques telles que nous les connaissons aujourd’hui n’existaient pas à l’époque du Prophète . Ainsi les Fondements du Hadith (Usul al-Hadith) ou de la Jurisprudence (Usul al-Fiqh) sont des innovations. Ce sont pourtant des sciences reconnues de tous les savants Musulmans et dont l'Islam ne peut aujourd'hui se passer.\n23 mars 2012 00:58\nOui comme il est précisé dans ton texte, les bonnes innovations en Islam c'est par exemple : le tapis de prière ( n'existait pas au temps du Prophète), etc tout ce qui ne change pas les paroles du Prophète et qui nous servent soit à augmenter notre foi soit à mieux pratiquer :-)\nBonne innovations sans rien changer de l'islam, comme les micro pour le adhan et les dars dans les mosquées et mosquées pour les femmes car au temps de notre prophète (saw) cela n'existait pas, les calendriers avec horaires de la salat, les boussoles.\nMauvaises innovations tous ceux qui vient changer ou nouveau dans l'islam en voulant remplacer les écrits ou la sunnah enfin vous m'avez compris.\n27 mars 2012 10:05\nAttention site Ahbache Asharia\nIl n' existe pas une bonne innovation en islam,\nL’innovation tel qu'il est aborde dans l'article est très ambigu, ce qui est sur Il n' existe pas une bonne innovation en islam,\ncheikh Al-Albani, a dit dans son livre Ahkam Al-Jana'iz (p. 242) :\n-- Certes la bid'a que la Shari'a a textuellement exposé comme étant un égarement comporte de nombreux types :\n-- Tout qui contredit la Sunna, que ce soit une action, parole ou croyance, même si cela provient d'un ijtihad.\nCe site ahbache asharite a pris soin de ne pas cite des hadith qui le contre dit, d’ailleurs Les propos des imams connu qu’il rapporte sont contre eux, car ils sont tous unanime pour dire l’innovation interdit est celui qui contredit la sounna\n1--- si l'auteur du site vise L’innovation dans les affaires de ce bas monde, ok, rien ne l'interdit tel que la technologie\n2--- s'il vise innovation dans le but de se rapprocher d Allah tel que le mawlid nous dirons , vous êtes des menteurs, il faudrait que vous apporter des preuve. Venant Allah et de son messager salallahou alaihi wassalam\n«Celui qui innove dans notre religion ce qui n’en fait pas partie, son acte est rejeté.»\n[C’est à dire non accepté par Allah] Rapporté par Boukhary et Mouslim.\n« Quiconque introduit quelque chose à notre affaire (c'est-à-dire l’islam), qui n’en fait pas partie, est rejeté. »\n(rapporté par Al-Bukhari et Muslim).Et dans une autre narration :\n« Quiconque accomplit un acte sur lequel il n’y a pas notre ordre est rejeté. »\nLA RUSE EMPLOYER ENFIN DE LÉGITIMER LA BID'A MAWLID\nL’auteurs de l’article cherche a légitimer le mawlid et d’autres bid’a inconnu de la révélation enfin de se rapprocher d Allah, il embrouille les gens avec des ruses. En parlant de la prière Tarawih, Selon lui cette prière est une innovation.en se referant sur des propos qu'il na pas compris.\n--- INDIRECTEMENT il accuse les sahaba et tout les reste de musulman adoraient Allah avec qlq chose inconnu de la révélation, il fait des déduction erronée et rapporte des nombreux pseudo bid'a enfin que le Mawlid passera inaperçus.\nSi on suis son raisonnement nous pouvons instaurer une prière de 4 rakats tout les 10h du matin pour la face d Allah , en quoi cela est bid'a, chaque musulmans pourrai instaure une adoration qui lui semble bon, tel que jeuner 30 jours le mois décembre sincèrement pour Allah en plus de ramadan.\n---- Mais quant on regarde plus près les propos des salafs et les hadith ON démasque la supercherie.\nTout ce qui est conforme à la tradition (Sunna ,sur lequel il y a l'ordre ) est approuvé et tout ce qui s’y oppose est abominable\nLe Mawlid contre dit la sounna\nle Mawlid est il conforme a la sounna,il y a-t-il un ordre prophétique qui l’autorise ou c’est une voie chaytan qui mène au feu ,\n-- les partisan de cette fete non jamais été capable de rapporter une preuve prophétique,.voila pourquoi ils sème l’ambiguïté comme on le vois ici,enfin de la faire passe inaperçus.\nMessager d Allah a dit salallahou alaihi wassalam\nOn vois clairement dans l'article l'auteur rapporte des propos auquel il na pas compris..\nMENSONGE SUR TARAWIH\nLe Prophete salallahou alaihi wassalam a célébré Priere Tarawih, contrairement a ce qu’affirme l’auteur inconnu de la article\nle Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) célébra la prière en public pendant trois nuits puis s’absenta au cours de la quatrième nuit et dit (en guise d’explication) : « Je crains qu’elle ne vous soit prescrite » (rapporté par al-Boukhari, 872). La version de Mouslim dit : « Mais je crains qu’elle ne vous soit prescrite et que vous soyez incapables de vous en acquitter » (1271).\nOmar n’a donc rien inventer de lui-même, il réunit les musulmans derrière un seul Imam, comme il l’avait pratiqué derrière le Prophète., il réinstaure une sounna connu, c'est une bid'a auquel il y a l'odre prophetique.\nCe Site des AHBACHE ASHARIA MATOURUDIA est non fiable méfier vous, Tout ce qui brille n'est pas de l'or, en plus il publie dans le site leur aquida , non conforme de ce qui est connu des salaf, ce sont des négationniste a niveau du noms et des attribut d Allah.\nIl parle de la ponctuation dans le coran,c’est comme si les arabes parlaient qu’avec des consonne Sans voyelle, alors que le voyelle était présent dans leur propos même s’il n’ était mise a l’ écrit.,\nC’est comme Oussoul Fiq , ou tawhid a Rouboubya, ou tawhid al Oulouhya, si on suis le raisonnement c’est bid’a., quel bid'a on parle, le fait de les avoir séparer pour faciliter leurs études ou le fait qu'ils n'existe pas dans la révélation ,\nqu'est ce qu'il va nous sortir encore,\nle fait d'avoir imprimer le coran au lieu de l’écrire a la main, ect.........\nsite AHBACHE MATOURUDIA ASHARIA non fiable,\nModifié 1 fois. Dernière modification le 27/03/12 22:28 par rosiles.\n27 mars 2012 21:57\nAl-Hafiz ibn Hadjar al-Asqalani (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a dit: «Selon l'acception religieuse, l'innovation est blâmable. Ce qui n'est pas le cas dans l'acception linguistique. Car toute nouvelle invention qui ne repose pas sur un prototype est appelée innovation, qu'elle soit bonne ou mauvaise.» Fateh al-Bari,13/253. Il poursuit: « S'agissant des innovations, elles désignent linguistiquement toute invention non fondée sur un modèle existant. Selon cette définition , elles peuvent être blâmables ou louables..Dans la terminologie religieuse, l'innovation renvoie à ce qui est blâmable. Si le terme est employé pour désigner un acte louable , il revêt alors son acception linguistique.» Fateh al-Bari,13/340\nle meilleur livre que je connais dans l innovations en islam\n"Al-Islam Yatahadda" de wahiddine khane,il existe en arabe et en anglais ,très intéressant.\non peut le consulter gratuitement sur internet CPS International\n29 mars 2012 00:58\nMalgré qu'en effet le tarawih existait déjà de l'époque du Prophète , l'innovation ne consiste pas en la prière du tarawih en elle-même...\nL'innovation consiste à l'avoir instaurée tous les soirs, avoir rassemblé les gens qui priaient chez eux ou en petits groupés séparés, alors que le prophète ne l'avait pas fait par crainte justement ce les gens pensent que ce soit une obligation.\nLa est toute la nuance.\nNon la parole "Quelle bonne innovation !" de Umar ne visait pas le tarawih lui même, mais le fait que les gens ce soient regroupés pour le faire tous les soirs chose qui ne s'est jamais produite du temps du prophète !!\n« Je suis sorti avec Oumar Ibnou l-Khattab, radia l-Lahou aanhou, en une nuit de Ramadan, à la mosquée, alors que les gens étaient en groupes isolés et séparés ; certains faisaient la prière individuellement, d’autres se rassemblaient en petit groupe et faisaient la prière en assemblée, alors Oumar a dit : Je vois que si je rassemble ces gens pour qu’ils soient dirigés par un seul homme récitant le Qour’an, ce serait mieux. Puis il s’est décidé et les a rassemblés derrière ‘Oubayy Ibnou Kaab. Une autre nuit, je suis sorti avec lui alors que les gens faisaient la prière derrière celui qui récitait le Qour’an, Oumar a dit : quelle bonne innovation que voici (ni3ma l-bid'a hadhih) ».\nComme l'instauration par 'Uthman d'un adhan en plus le vendredi car il y avait trop de monde. Certes Uthman n'a pas inventé al Adhan, mais en a rajouté un, alors que le Prophète ne l'a jamais fait\nFaites ce que je dis, ne faites pas ce que je fais, les chouyouks wahhabistes devraient d'abord commencer par s'auto-blâmer en bid'a, ça serait moins hypocrite !\nVous connaissez tous la position des wahabites sur la commémoration de la naissance du Prophète , maintenant lisez ce qui dit le cheikh el 'Othaymine dans son livre " fatawa el 'aquida " édition maktabatou assuna page 624 :\nQuelle est la différence entre ce qu'on appelle la semaine du chaikh Muhammad ibn abd el Wahab et la commémoration de la naissance du Prophète sachant qu'on l'interdit au second et non au premier ?\nLa première : La semaine du chaikh Muhammad ibn Abdel Wahab n'est pas utilisé pour se rapprocher d'Allah, mais l'objectif visé et de faire disparaitre les doutes dans l'esprit de certaines personnes et de démontrer ce qu'Allah a gratifié les musulmans grâce à cet homme\nLa seconde : La semaine de Muhammad Ibn Abdelwahab ne se répète pas chaque année comme les fêtes mais il s'agit d'une occasion pour les gens et il fut écrit ce qui fut écrit, cette semaine présente cet homme qui n’était pas très connu par les gens."\nDonc parler toute une semaine sur Muhammad Ibn Abdelwahhab est une bonne chose profitable pour présenter ce fameux personnage, et fêter la naissance du Prophète en racontant sa vie, en le présentant aux musulmans et aux non musulmans est une bid'a blâmable et condamnable !\nLe pire c'est qu'il dit en 1ère partie : La première : La semaine du chaikh Muhammad ibn Abdel Wahab n'est pas utilisé pour se rapprocher d'Allah , ça sous entend (et c'est le cas) que le Mawlid du Prophète est pour se rapprocher d'Allah, et c'est ça qu'il à l'air de troubler "blâmable" puisqu'il cite ce point comme différence entre ces 2 évènements!!!\nLA HAWLA WA LA QOUWATA ILA BILAH !!!!!!\nScans du livre :\nl'objectif visé et de faire disparaitre les doutes dans l'esprit de certaines personnes et de démontrer ce qu'Allah a gratifié les musulmans grace à cet homme\nAllah n'a pas gratifié l'humanité en envoyant le Messager ?\nParler du prophète aux musulmans, ou aux non-musulmans, fêter sa naissance, n'a pas aussi pour but de dissiper les doutes qu'ont les gens ??...\nIl est plus intéressant, ici, et même meilleur de présenter le parcours d'Ibn AbdelWahhab, simple homme.\nque de présenter la vie d'un Prophète, la vie de Rassul Allah sall Allahu 'alayhi wa salam !!!!\nMalgré ce que Ibn BAZ veux bien avouer,\ncette fête à belle et bien lieu toute les années\nTapez sur Google ندوة أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب il y a toutes les infos\nIls aiment Muhammad ibn `Abd al Wahhâb et nous nous aimons Sayyidina Muhammad ibn `Abdullâh (sallallâhu `alayhi wa sallam)...\nLe pire c'est qu'ils critiquent le fait de se rapprocher d'Allâh en honorant le Prophète sallallâhu `alayhi wa sallam en honorant sa naissance, la déscente sur terre de la Miséricorde des mondes. Alors que c'est Allâh ta`ala lui même qui l'a honoré avant toute création en mettant son nom près du Sien dans la shahada :\nLâ ilaha illa Allâh Muhammad Rasûl Allâh\nComment ne pas honorer et faire connaître celui qu'Allâh lui même a honoré et ordonné de suivre. Comment peut-on s'opposer au fait de réciter des prières sur lui, faire des repas en son honneur, se réjouir de sa naissance...\nDans un hadith authentique rapporté par al Bukharî, il est rapporté qu'Abû Lahab s'est réjoui lors de la naissance de son neuveu et a libéré une esclave. Pour cela son châtiment est allégé tous les lundis alors qu'il était l'un des pires polythéistes et ennemi d'Allâh. Il a même été condamné dans le Noble Coran dans une sourate dédiée.\nMalgré cela Allâh a fait miséricorde à cet homme qui a passé sa vie à combattre l'islam. Alors comment ne récompenserait-il pas ceux qui croient en son noble Messager, et qui cen ce jour béni, se réunissent pour se souvenir de lui, prier sur lui, transmettre son amour, réciter des poêmes en son honneur, donner l'aumône en son honneur...\nS'opposer au mawlîd (qui je le rappelle est accepté depuis des siècles par l'immense majorité des savants) s'est bel et bien combattre le prophète sallallâhu `alayhi wa sallam...\nQu'Allâh nous en préserve.\nPeut-être que pour le bien être de leur 'aqida déformée\net de leur daawa déviante il est meilleurs de faire connaitre Ibn Abdel Wahhab que le Prophète !!!\nRAPPELONS L'AVIS DES PLUS GRANDS SAVANTS SUNNITES SUR LE MAWLID AN NABAWI (qui sont donc des innovateurs selon les wahhabi mais ça ne les empêche pas de prendre ce qui les arrangent d'eux)\nEh oui, les wahhabites eux même sont une absurdité et une Bid'a sayyiaa, car ils sont contre les 4 écoles sunnites et eux même sont une nouvelle école, une nouvelle Bid'a même sans le vouloir ils ont inventé la nouvelle école de pensée, celle de l'absurdité et de la contradiction....\nPour votre info, les wahhabites fêtent également les fêtes nationales et ne trouvent pas que c'est Bid'a!!! Dans ces fêtes nationales ils font l'éloge de leurs dirigeants!!!\nEt ça , ça les dérangent pas du tout, alors que faire l'éloge du Prophète\nUne fois un grand ami savant a été critiqué sur sa position sur le Mawlid et a demandé au wahhabite qui le critiquait, si tu étais à l'époque du Prophète pourrai tu par respect se mettre debout pour lui, il a répondu non!!! là le savant a quitté, il en pouvait plus!!!\nChaykh `Abdul`Azîz Ach-Chaykh le mufti d'Arabie Saoudite interdit de fêter le Mawlid an-Nabawî mais il recommande haut et fort la célébration de la journée nationale du Royaume d'Arabie\nLa ilaha illa Allah !! c'est incroyable dire "l'obligation est que ce jour soit un jour de remerciement à Allah..." célébrer la fête national et remercier Allah pour cela est une bonne chose et de plus obligatoire !! et fêter la plus grand des bienfaits d'Allah le jour de la naissance de celui qui a libéré l'humanité de l'ignorance du polythéisme celui qui une miséricorde pour les mondes ceci est une bid'a une innovation a ne pas faire !!\nLe pire, c'est qu'il critique sans pitié les soufis en disant que si vraiment ils aiment le prophète ils n'ont cas le suivre non pas fêter son Mawlid. Alors que Mr le Mufti se réfère à la parole du roi pour dire aux jeunes saoudiens de faire de cette journée spécifique une journée de remerciement d'Allâh.\nLe coeur du problème c'est qu'il rend obligatoire de spécifier cette journée pour la rendre une journée de remerciement à Allâh alors qu'il aurait dû rendre obligatoire de spécifier la journée du Mawlîd afin de remercier Allâh de nous avoir guidé par la venue de Sayyidunâ Rasûla Allâh\nN'oublions pas que quand il dit ça il considère comme "gens de bid`a et de chirk " les millions de musulmans qui ont fêté depuis des siècles cette fête et qui la fêtent jusqu'à aujourd'hui et à leur tête les grands huffâdh de la Umma qui ont argumenté dans des ouvrages spécifiques le Mawlîd an-Nabawî ach-Charîf pour ne citer que l'Imâm Ibnu Kathîr parmi eux, l'Imâm Dihya, l'Imâm Ibnu al-Jawzî, l'Imâm As-Suyûtî, l'Imâm Ibnu Hajar al-`Asqalânî et les centaines de milliers de `Ulamâ' qui participent à ce Mawlîd béni, la naissance de Sayyidunâ Rasûla Allâh dans tous le monde entier.\nModifié 1 fois. Dernière modification le 29/03/12 01:10 par Good Luck.\n30 mars 2012 06:10\nÇa fait plaisir de constater qu'il y a aussi des lettrés parmi les Musulmans. (j'ai aussi lu ton texte au sujet de la secte salafiste.\nHabituellement, sur les forums, on trouve plutôt des illettrés qui ânonnent ce qu'ils ne comprennent pas.\nEn fait, moins ils comprennent, plus ils écrivent, conformément à l'adage: "La Culture, c'est comme la confiture: Moins on en a, plus on l'étale."\nEn tous cas et même si je ne partage pas tes convictions, tes explications claires et sérieuses donnent envie de te lire, alors que les écrits de haine des pollueurs de forums ne valent même pas l'usure de l'écran sur lesquels ils s'affichent.\nJ'ai juste un peu de difficulté à suivre les longs corps de texte, quand je n'arrive pas à saisir la logique de la mise en évidence des paragraphe ou que cette mise en évidence manque.\n31 mars 2012 17:16\nGood Luck a écrit:\nAux ambiguïté mode d'emploi des soufis des ahbache et leur semblable\n1 – c’est bien beau de poster un article, il faut aussi savoir le défendre, Nous avons besoin des preuve non pas des accusation infonder, Nous parlons ici de l’islam et les actes d’adoration auquel on s’approche d Allah , appuyer par la révélation tel que le Tarawih. C'est une adoration prouver.Alors que le Mawlid est une adoration innover dans le but de se rapprocher d Allah\nTu ne trouvera nulle part même parmi les savant auquel vous vous referez ,Qui permettra de s’approcher d Allah avec des chose auquel il n y a pas eu la révélation,\nTout propos s’il vise l’adoration, on le mettra dans la balance de la sounna. Il n y a aucun doute que Le Mawlid sera rejeté si le but est se rapprocher d Allah.,\nquel que soit la grandeur d’un savant s’il permet d’adorer Allah avec une adoration non légiférer, il n’est pas permit de le suivre dans cette erreurs,\ndéfendre Mawlid mode d'emploi, tout les coup sont permis,une des Ruses,\nse cache derrière des actes des Saoudien au lieu de nous repondre avec preuve venant d Allah\nLe fait de se cache derrière des actes des Saoudien la semaine de Mouhammad Abdulwahhab auquel rien ne laisse penser qu’il se rapproche d Allah, dévoile votre faiblesse et votre méconnaissance de la bid’a condamner par la charia..vous ne faite aucune distinction.entre\n-- Un action lie a l’adoration et\n-- une autre action attacher a rien. . la preuve de cela est.\nLA Preuve est votre acharnement sur la Priere Tarawih, vous voulez absolument qu’ils sois une bid’a, sois le Tarawih lui-même comme mentionner l'article soufi sois la manière de le faire.\n--- Si Le Tarawih qui est une adoration légiférer na pas ete épargner de vos critique, des accusation in-fonder, comment voulez vous comprendre une action qui n'est pas lier a l'adoration et avoir une compréhension saine de la bid’a\n--- le fait de se refere aux salaf ne signifie pas , avoir compris leurs propos,\nLes wahhabite dites vous???\nLe problème majeurs entre les soufis, les rafidi, les ahbache les acharia, les matourudia et les reste des musulmans est un probleme de La CROYANCE islamique\nSELON vous, Tout Musulmans Crois qu’ Allah est au Dessus des Cieux au dela de Son Trone Anti-Mawlid Ne Reconnais pas le Tarawih en tant que bid’a\nEst Un Wahhabite.en puissance . ce n'est pas le sujet ici,mais,\npour vous aider a mieux clair, voir ce lien : témoignage sur le wahhabisme ,\nce que je suis sur et je défierai quiconque dira le contraire ,c’est la croyance des salafs et des musulmans, c'est aussi la croyance Auquel Imam Mouhammad Abdoulwahhab,.\nReponse Aux ambiguite de Mawlid pour celui qui reflechis\n--- Quant ton sais qu'une des condition d'acceptation des ouvres est que l'adoration dois être conforme a la sounna.\n--- VA t on continuer a suivre ceux qui réfute cette condition même si c'est un imam sous prétexte bonne bid'a on peu se rapprocher d Allah?????\n--- les partisans de cette fête, ne s'aventurera jamais a nous répondre, Pourquoi???\n1- Nous réfuter c'est réfuter la 2eme Attestation,\n2- s'ils n'ont pas d'argument, cela implique de leur part d'admettre que le mawlid dans le but de se rapprocher d Allah est bid'a.\ndonc tout leur théorie , défendre mawlid mode d'emploi se fondre\nLa revelation recommande le fait de suivre les meilleur génération et les imams qui a empreinter leur voie.\n-- Sommes-nous meilleurs que Abou Bakr, Omar, Ali, Othman ou les autres compagnons\n-- Sommes nous meilleurs que les pieux prédécesseurs et ceux qui les ont suivi ?\nCes grands hommes qui étaient prêts à donner leur vie pour le Messager de Dieu … Pourtant aucun d’entre eux n’a célébré cet anniversaire.\n-- Aimer le prophète c’est suivre ses exhortations, ses conseils et sa sounna, dans tous ses faits et gestes, toute sa vie durant. C’est prendre exemple sur son noble comportement et ses innombrables qualités…\ndit moi: sounna ou bid'a\nMawlid soufisme coktail de transgression l’or de mawlid, music, instrument, danse, mixte, invocation, la total\nAh si les pros Mawlid savait les condition d’acceptation des actes d’adoration\nMawlid Nabawi-Débat entre Sheikh Al Albany et un défenseur du Mawlid a ne pas manquer\nSI Allah le veux on répondra a qlqs un de leur ambiguite\nModifié 1 fois. Dernière modification le 31/03/12 19:37 par rosiles.\nLe problème majeurs entre les soufis, les rafidi, les ahbache les acharia, les matourudia et les reste des musulmans est un probleme lier a La CROYANCE islamique\nSELON eux, Tout Musulmans Crois qu’ Allah est au Dessus des Cieux au dela de Son Trône Anti-Mawlid Ne Reconnais pas le Tarawih en tant que bid’a, tel qu'on le vois ici,\nEst Un Wahhabite.en puissance . ce n'est pas le sujet de discutions ici,mais,\npour vous aider a mieux voir clair, voir ce lien : témoignage sur le wahhabisme ,\nL’acharnement des gens de bid’a sur la Priere Tarawih\nSelon ce group soufi :\nL'innovation consiste à l'avoir instaurée tous les soirs,\nApres avoir accuser tarawih bid’a sans preuve, voir l’article ahbache acharia pseudo cheikh inconnu, les adeptes sectaire, s’en prend a la durée\nDécidément Les Ennemies de Tarawih persiste et accuse les sahabas et les musulmans d’adorer Allah avec qlq chose inconnu de l’islam.. ils ont un soutien de marque Metmati Mamaar le rafidi.\n1--qui avant toi parmi les imam de cette oumma tenais cette affirmation : l’innovation dans la priere tarawih. consiste à l'avoir instaurée tous les soirs ???\n2—si l’auteur de l’article savait que le Messager d Allah priais le Tarawih.Alors la bid’a est lever, s’il le savais et continue a garder l’article.. IL Cherche a brouiller les piste enfin de légitimer la bid’a. entre autre le mawlid.\n----\tSois il savait que le Prophete a prier tarawih il le cachait, c’est diabolique de sa part , mensonge envers Allah et son Messager salallahou alaihi wassalam et les musulmans. Cacher la vérité\n----\tsois il ne savait pas , c’est ce qui lui a pousser a s’accroche au propos de Omar, et d’autre salaf auquel il n’a pas compris, en croyant trouve une faille enfin de contrer les oulamas qui ne reconnais pas la bonne bid’a\nC'est ton opinion, tu te justifie avec le propos du messager d Allah salallahou alaihi wassalam et celui de Omar,quel audace, ou est donc la preuve,\n---- qui parmis nos salaf a compris comme toi ???\nTu etait surpris d’apprendre que le messager d Allah salallahou alaihi wassalam priait le tarawih maintenant tu vient avec d’autre ambiguite enfin de trouver une issue de sorti, Craint Allah akhy ,\nMessager d Allah salallahou alaihi wassalam Ne se Taisait Jamais Face a l' Erreurs.\nCes hadith montre que les sahaba ont continue a prier malgre l’absence de celui-ci,\n'aicha (رضي الله عنها) a dit : "Le Prophète a prié de nuit (pendant le Ramadan) et beaucoup de gens ont prié derrière lui, à la 3ème nuit le Prophète n'est pas sorti avec eux; au matin il a dit :\n"J'ai vu ce que vous avez fait, la seule chose qui m'a empêche d'assister avec vous et que j'ai eu peur que vous ne le preniez comme une obligation"". (Mouslim n°1271, At-Tirmidhi)\nAbou Hourayra (رضي الله عنه) a dit : "Le Prophète nous motivait à faire la prière les nuits de Ramadan sans nous y obliger; il a dit : "Celui qui s'est levé pendant le Ramadan avec foi et en comptant sur la récompense divine, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés"". (Al-Boukhâri, Mouslim, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi)\nAbou Dharr (رضي الله عنه) a dit : "Nous avons jeûné le Ramadan avec le Messager d'ALLah et il ne nous réunissait pas pour nous diriger une prière collective jusqu'à ce qu'il ne restât du mois que sept jours. Et puis il commença à le faire et prolongeait la prière jusqu'à la fin du tiers de la nuit. Quand il resta six nuits du mois, il ne nous dirigea pas la prière. Quand il en resta cinq nuits, il nous dirigea une prière qui occupa la moitié de la nuit. Je lui ai dit : "ô Messager d'ALLah ! Si tu continuais avec nous (en prière) pour toute cette nuit !".\nIl dit : "Quand un homme qui prie avec un imam reste derrière ce dernier jusqu'à ce qu'il termine, on lui inscrit (la récompense) d'une nuit entière (de prière)".\nQuand il resta quatre jours du mois, il rassembla sa famille, ses femmes et tout le monde et nous dirigea une prière qui se prolongea de sorte que nous craignîmes de rater al-falah. (Le rapporteur dit : je lui ai demandé ce que signifiait al-falah et il a dit que c'était le repas de l'aube). Et puis il ne nous dirigea pas de prière pour le reste du mois". (hadith authentique cité par les auteurs des Sounan, Ibn Abou Chayba, At-Tahâwi, Ibn Nasr, Al-faryâbi, Al-Bayhaqi)\nCONTRAIREMENT a ta compréhension erroné. et j'attend une preuve,\nCause du non maintien par le Prophète (صلى الله عليه و سلم) de la célébration collective de la prière surérogatoire\nLe Prophète n’a pas maintenu cette prière tout au long du mois par crainte qu’elle ne fût une prescription à observer par tous pendant le Ramadan et que l’on se trouve incapable de l’exécuter comme cela a été indiqué dans un hadith d’Aïcha rapporté dans les Deux Sahih et ailleurs. Cette crainte disparut après l’achèvement de la charia et le décès du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). La disparition de la cause entraîne celle de l’effet qui consistait en l’abandon de la célébration collective et régulière de la prière surérogatoire du Ramadan. Mais le statut antérieur reste maintenu. C’est-à-dire l’institutionnalité de la prière. C’est pourquoi Omar qu Allah l'agre la remit en pratique comme cela est indiqué dans le Sahih de Boukhari et ailleurs.\nComment les Marocains célèbrent la fête du Mawlid\nVoila pourquoi les savants interdit le mawlid, derriere ce qu'ils appel le rappel, ily a qlq chose de terrible auquel les SOUFIS Cache aux musulmans\nplusieurs villes organisent des soirées de chant et de poésie et des activités culturelles et pédagogiques. Les festivités se poursuivent pendant trois jours d'affilée, si ce n'est une semaine, dans les villes où se trouvent des zaouïas comme par exemple, à la ville de Berkane, et précisément à la Zaouia de Madagh de la Tarika Kadiriya Boutchichia. Plusieurs personnes y viennent de différentes régions du Royaume ainsi que de pays étrangers comme la France, la Belgique, les Etats-Unis, le Pakistan, le Yémen, la Jordanie et l’Egypte pour célébrer l'Aïd Al Mawlid Annabaoui. Une grande veillée s’organise après la prière d’Al Ichaâ, en présence de Cheikh Hamza au cours de laquelle d’éminents ouléma et professeurs animent des causeries rappelant la place de la souna du Prophète dans la pratique spirituelle soufie et l’exemple qui doit être suivi par tous les croyants.\nCette veillée se poursuit tard dans la nuit par des chants soufis et de madh du Prophète que la paix et la prière soient sur Lui. Dans la ville ismaïlienne, l’Aïd Al Mawlid est toujours l'occasion pour des milliers d'adeptes des «Aïssaoua» de préférence, fervents de la «hadra», de faire le pèlerinage au mausolée de Cheïkh El Kamel, El Hadi Ben Aïssa, le saint de la délivrance.\nUne autre tradition ancestrale se pratique chaque année à Salé, il s’agit du Moussem des cierges ou Moussem de Sidi Abdallah Ben Hassoun. Il est organisé annuellement depuis quatre siècles par les chorfa Hassouniyine. Ce Moussem revêt un aspect religieux, artistique, culturel et de bienfaisance. La ville de Salé vit à son rythme durant toute une semaine.\nLa procession des cierges, qui se fait la veille de l'Aïd al Mawlid, sillonne les artères de la ville après la prière d'Al Asr en direction du mausolée de Sidi Abdallah Ben Hassoun. Elle réunit sur son parcours une population des deux rives du Bouregreg. Au programme de cette manifestation figurent également des soirées de musique, une veillée religieuse au cours de laquelle seront récités des versets coraniques et des éloges au Prophète.\nLes Marocains résidant à l'étranger eux aussi célèbrent cette fête à leur manière à travers des concerts de chants traditionnels et soufis, d'Europe et du Maghreb. Hormis les festivités et les mets délicieux, les héros de cette fête restent incontestablement les petits enfants qui arborent leurs plus beaux habits. Aïd Al Mawlid Annabaoui est une fête populaire annuelle, une fête de couleurs, une fête de chants soufis et de transes, de magies musicales et de ritualités révélatrices de l'âme profonde du peuple marocain.\nFESTIVITÉ DE MAWLID\nmalheureusement Les soufis ,les ahbache et leur semblable entretien pèlerinage devant des TOMBE et demande aux habitant pseudo saint qu Allah a réduit en cadavre d'autre peut etre poussière incapable de ce délivre de leur situation , ces groupe sectaire, incite nos parent nos frere et soeur a s'adresser a des cadavre,\nCes révoltant, inadmissible, ca fait mal au cœur.\nJamais un savant digne de ce nom permettra cela,\nAouzoubilla il vont demander a des cadavre qui ne peu ni nuire ni faire du bien, qu'ils ont appeler, Les saint de delivrance delivrer quoi???\nLa délivrance est entre les Mains d Allah, c'est triste a dire mais ca pue l'odeur du chirk\nVeillée religieuse au mausolée Cheikh El Kamel à Meknès à l'occasion de l'Aïd Al Mawlid Annabaoui\n1 avril 2012 01:42\nLes Marocains suivent l'école Malikite\nQui est l'Imam Malik Ibn anas\nDoctrine de l'école Malikite\nEt voici ce que dit l'école Malikite sur le Mawlid\nDonc ta propagande wahabiste qui ne fait que déssimer la discorde entre musulman garde la pour toi!! tu vois elle n'atteind pas les Marcocains .\nCar ils ont appris la religion et celà bien des siècles avant que n''apparaisse ta mouvance wahabiste\nDonc tu peux parler , prêcher , tu n'auras de nous que de la compassion devant un tels comportement qu'est le tiens qui est de JUGER toute une nation d'égaré et d'ignorant car lourd sera ton tribut devant Dieu pour avoir poser un tels Jugement .\nToi qui n'est qu'un humain parmis tant d'autres .\nEt tout celà au nom de quoi d'une mouvance qui vient contredire ce que tout les savants qui eux ont été contemporain du prohète (psl) et pas le fondateur de ce mouvement qui lui est né en 1703 donc plus pres de nous que du prophète (psl) et ses compagnons .\nMais Hamdoullilay les Marocains ont foi en Dieu en leur prophète (psl) car par la grace de Dieu ils savent qui ils sont\nDes Musulmans soumis à Dieu .\nModifié 3 fois. Dernière modification le 01/04/12 03:18 par sheera.\nJe ne pense pas que l'imam Malik aurait été pour qu'on dise de son école qu'elle approuve une innovation de ce type\nTout simplement car rendre hommage au Prophète passe par un suivi de sa voie pas en s'inspirant des chrétiens et autres...\nQuand on regarde l'argumentaire des pro mawlid, on est franchement étonnés.\nEt comment se fait-il que des gens qui auraient donné leur vie au Prophète, leurs successeurs, etc, ne l'ont pas fait?\nPourquoi ne fêterait-on pas la naissance de Jésus, de Moïse, de Youssef etc pendant qu'on y est?\n1 avril 2012 13:08\n« La meilleure parole est celle d'Allah et la meilleure voie est celle de Mouhammad, et toute nouveauté est innovation, et toute innovation est égarement, et tout égarement est en enfer »\nLa voie de Imam Malik se resume en qlq phrase\nL'Imam Mâlik rahimahullah a dit :\nN'est ce pas que c'est triste de vous voir, incapable de se réveiller devant une action qui contredit votre foi\nce grande imam qui est Malik ibn Anas est innocent de votre croyance.Tombolatre,\nentre doctrine malikite a la sauce bid'a traducteur et site inconnu et la voie de Imam Malik il y a une grande différence.Tout le monde peu ouvrir un site et le nome doctrine Hanafite et mettre son grain de sel, ce qui est important ce n'est pas le nom, mais, la qualité -- La Croyance. S'il appel a la croyance des salaf , c'est le plus important.\nTon commentaire dévoile un grand maque , je te conseil de t' approvisionner du Tawhid ,toute personne qui as un peu de notion de Tawhid , n' acceptera le pèlerinage vers une Tombe. ca n'a pas l'air de te choque\n- SEUL, ceux qui ont ete endoctriner au soufisme au Maroc adore les Tombe, ce n'est pas le cas de tout monde, Alhamdoulillah\nje te dis que pèlerinage vers une tombe contredit ta Foi. Alors qu' as tu a me repondre???\n--incapable de reconnaitre ce qui contredit l' Attestation de foi ,\n--incapable de reconnaitre la graviter de pèlerinage vers une TOMBE DES PSEUDO saint et la graviter de leur demander protection,\n-- qui se permet de parler de wahhabite, je veux bien , mais\nn'est ce pas que l'obligation pour chaque musulmans d' apprendre a connaitre , le piler de la Foi et tout ce qui le contredit..\ncommencer par Apprendre ce qui annule ta religion avec preuve de révélation, ca t'aidera a réfléchir avant de parler\non peu attribue tout ce qu'on veux aux doctrine MAIS pas aux imams a qui ont s’affilie\n--- quant un pseudo malikite fait sa tourner sur une Tombe, durant le mawlid ou en dehors nous disons l'imam est innocent de tel actes ,\n1 avril 2012 13:27\nAl-Hafiz ibn Hadjar al-Asqalani (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a dit: «Selon l'acception religieuse, l'innovation est blâmable. Ce qui n'est pas le cas dans l'acception linguistique. Car toute nouvelle invention qui ne repose pas sur un prototype est appelée innovation, qu'elle soit bonne ou mauvaise.» Fateh al-Bari,13/253.\n« S'agissant des innovations, elles désignent linguistiquement toute invention non fondée sur un modèle existant. Selon cette définition , elles peuvent être blâmables ou louables..Dans la terminologie religieuse, l'innovation renvoie à ce qui est blâmable. Si le terme est employé pour désigner un acte louable , il revêt alors son acception linguistique.» Fateh al-Bari,13/340\nbaraka Allahou fik akhy\ntout est DIT en qlq phrase, Et si les partisans de Mawlid regardaient plus près ce texte.\nQuant imam MALIK\nIbn al-Jawzy a dit :\n« La Sunna, c'est l'Arche de Noé, quiconque s'embarque dessus est sauvé et quiconque s'en détourne est perdu. »\nSource: At-Târîkh, Boukhary\n1 avril 2012 15:54\nJe lis que nos deux grands savants sortis de je ne sais quelle école on encore juger !\nEt juger de qui ? de l'école Malikite toute entière waw , vous devez vraiment être de grand mais de très très grands savants\nVos manoeuvres de prendre des paroles par çi et par là on la connait donc ......\nEt dites moi messieur les grands savants que pensez vous de ce texte .\nIbn al Jawzi rapporte la Baraka de la tombe de Ma'rouf al-Karkhiy\nTous ces passages sont tirés du livre "les mérites de Ma'rouf al-Karkhiy" du grand imam reconnu par tous les savants, Ibn al-Jawzi\nModifié 1 fois. Dernière modification le 01/04/12 16:45 par sheera.\nSalam ahlikoum mes frère rosiles j'ai mieux comme personne que l'imam anawawi rahimaullah des homme qui on étudier le din à la source avec le meilleur des homme Mohamed sallahu ya salam ...\n' Abdullah Ibn Mas'ud (radiyallahu ' anhu) a dit, "Suivez et n'innovez pas, car on vous a donné ce qui est suffisant [et toute innovation est un égarement.]" Rapporté par Waki ' dans az-Zuhd (No 315) et Abou Khaythamah dans Kitabul-'Ilm (No 54), où shaikh Al-Albani l'a authentifié. Le complément est rapporté par à - Tabarani dans Al-Kabir (9/154) et il est authentique.\nAbdullah Ibn ' Umar (radiyallahu ' anhu) a dit, "Toute innovation est un égarement, même si les gens la considère comme bonne." Rapporté par Al-Bayhaqi dans ilas-Sunan Al-Madkhal (No 191) et aussi Ibn Nasr dans As-Sunna (p. 24). Son isnad (la chaîne de narration) est aussi authentique que le soleil!\nJe met un hadith un peu long mais très interressant\nAmr Ibn Salamah a relaté : Nous avions l'habitude de nous asseoir à la porte de ' Abdullah Ibn Mas'ud avant la prière du matin, pour que, quand il sort, nous marchions avec lui vers la mosquée. Un jour Abu Musa Al-Ash'ari est venu à nous et a dit : est-ce que Abou ' Abdur-Rahman (c'est-à-dire Ibn Mas'ud)est déjà sorti ? Nous avons répondu : Non! Donc il s'est assis avec nous jusqu’à ce qu'il sorte. Quand il sortit, nous nous sommes tous levés avec lui, et Abu Musa lui a dit : ô Abou ' Abdur-Rahman! Je viens de voir quelque chose dans la mosquée que j'ai considérée comme étant mauvais, mais – la louange est à Allah - je n'ai vu rien que du bien. Ibn Mas'ud demanda, "qu’as-tu vu ?" Abu Musa répondit : ' si tu vis, tu le verras aussi. Dans la mosquée j'ai vu les gens assis dans des cercles attendant la prière. Dans chaque cercle ils avaient des cailloux dans leurs mains et un homme disait : Répétez Allahu Akbar cent fois. Donc ils le répétaient cent fois. Puis il disait : répétez La ilaaha illallah (aucune divinité digne d'adoration en dehors d'Allah) cent fois. Donc ils le répétaient cent fois. Puis il disait : répétez Subhanallah (gloire à Allah) cent fois. Donc ils le disaient cent fois. ' Ibn Mas'ud demanda alors, "que leur as-tu dit ?" Abu Musa dit, ' je ne leur ai rien dit. Plutôt, j'ai attendu d’entendre ton avis, ou ce que tu dis. ' Alors nous sommes allés avec lui, jusqu’à ce qu'il arrive à l’un de ces cercles, se tint debout et dit : "qu’est-ce que je vous vois faire ?" Ils répondirent, ' à ô Abu 'Abdur-Rahman! Ce sont des cailloux avec lesquels nous comptons les takbir, tahlil et tasbih. ' Il leur dit, "Plutôt, vous comptez vos mauvais actes. Car je vous assure qu'aucune de vos bonnes actions ne sera perdu. Malheur à vous ô Umma de Muhammad (sallallahu ' alayhi wa sallam)! Comme vous vous dirigez rapidement vers la destruction! Ceux-ci sont les compagnons de votre Prophète (sallallahu ' alayhi wa sallam) et ils sont répandus. Ses vêtements ne se sont pas encore délabrés et ses ustensiles encore intactes. Par Celui dont mon âme est dans Sa main! Etes-vous sur une religion mieux guidée que la religion de Muhammad (sallallahu ' alayhi wa sallam), ou ouvrez-vous les portes de l’égarement. "Ils dirent, ' ô Abu ' Abdur-Rahman! Par Allah! Nous ne voulons que le bien. ' Il leur dit," Combien sont nombreux ceux dont l'intention est bonne, mais ne l’atteigne pas. En effet le messager d'Allah (sallallahu ' alayhi wa sallam) nous a dit, "les gens réciteront le Quran, mais il ne dépassera pas leurs gorges." Par Allah je ne sais pas, mais il se peut que la plupart d'entre eux soient de vous. " Puis il partit. ' Amr Ibn Salamah dit, ' Nous avons vu la plupart de ces gens nous combattre le jour de Nahrawan, à côté des Khawarij. '\nRapporté selon ad-Daarimi dans son Sunan (1/79), - Tabarani dans Al-Kabir (9/126) et Abou Nu'aym dans Hilyatul-Awliyaa (4/381). Il a été authentifié par Al-Haythami dans Majma'uz-Zawaa'id (1/181).\n1 avril 2012 16:40\nL’Imam An-Nawawi explique le hadith «koullou bid3ah dalalah» et les différentes sortes d’innovations.\nL’imam An-Nawawi dans son charh (commentaire) du Sahih Mouslim (tome 6 pages 154-155 de cette édition) lorsqu’il a commenté le hadith qui contient la phrase « koullou bid3ah dalalah wa koullou dalalah fi n-nar » qui signifie selon le sens apparent « Toute innovation est égarement et tout égarement est au feu », il a dit :\n« Ceci [est un texte] de portée générale mais qui a été restreint (3am makhsous), car ce qui est visé est « la plupart des innovations ». Les spécialistes de la langue ont dit [qu'une bid3ah] est toute chose qui est faite sans avoir eu de modèle précédemment. Les savants ont dit : les bid3ah sont de cinq sortes : obligatoire, recommandée, interdite, déconseillée, et permise. De parmi celles qui sont obligatoires il y a le fait que les théologiens aient rassemblé des preuves contre les athées, les innovateurs, et les gens de leur sorte. De parmi celles qui sont recommandées il y a le fait de composer des livres de science de la religion, le fait de construire des madrasas, ainsi que d’autres choses. De parmi celles qui sont permises il y a : le fait de diversifier les types de nourriture, et d’autres choses. Quant à celles qui sont interdites ou déconseillés, elles sont évidentes et j’ai déjà clarifié cette question avec ses preuves de manière détaillé dans [mon livre] Tahdhib al-Asma wa l-Loughat, donc dès lors que l’on sait ce que j’y ai cité, on a su que ce hadith fait partie des textes de portée générale mais qui ont été restreints, et il en est de même pour ce qui ressemble à cela de parmi les hadiths révélés.\nDe plus, ce qui appuie ce que nous avons cité est la parole de 3Oumar Ibnou l-Khattab que Allah l’agrée au sujet du Tarawih, lorsqu’il a dit : « ni3matou l-bid3ah » (Quelle bonne innovation). Rien n’empêche donc ce hadith d’être de portée générale mais d’avoir été restreint.\nQuant à la parole « koullou bid3ah »: il est certain que le mot « koullou » a été utilisé, cependant le mot « koullou » accepte le fait d’être spécifique comme dans Sa parole ta3ala :\n« تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ » «toudammirou koulla chay’ » (sourate Al-Ahqaf verset 25)\nqui signifie : «Il [le vent que Allah a envoyé pour châtier le peuple du prophète Houd] a anéantit tout [ce que Allah a prédestiné qu'Il anéantisse de leurs habitations et autres] »\nFin de la citation de l’imam An-Nawawi.\n[Et il continue à donner encore d'autres versets comme exemple qui contiennent le mot "koullou" mais qui ne veut pas dire "tout"]\n- L’imam, le Hafidh Abou Zakariyya Mouhyi d-Din Yahya Ibnou Charaf An-Nawawi est un savant de référence. Il est né en 631 et il est décédé en 676 de l’hégire (rahimahou l-Lah), c’est-à-dire il y a plus de 750 ans. C’est un savant dans l’école de jurisprudence Chafi3ite.\n- Son commentaire du sahih de l’Imam Mouslim est une référence incontournable pour tous étudiant en science de la religion et pour tous savant. Il a écrit d’autres livres tel que « riyad as-salihin » (le jardin des vertueux), et le recueil de 40 hadith si connus.\n- Ici il explique le hadith du messager de Allah (salla l-Lahou 3alayhi wa sallam) qui contient la phrase « koullou bid3ah dalalah wa koullou dalalah fi n-nar » et il explique en argumentant, que ce hadith est sujet à la restriction, puis il dit que ce qui est visé c’est la plupart des innovations.\n- L’Imam An-Nawawi a cité comme preuve, pour expliquer le mot « koull », le verset dans sourat Al-Ahqaf en rapport avec le vent lorsqu’il a anéantit le peuple de 3Ad à l’époque du Prophète Houd. On comprend de ce verset que le vent a anéantit « koull » chose et qu’après on ne voyait que leurs habitations. Il est mentionné dans la ‘ayah le terme « koull » et pourtant le vent n’a pas détruits les habitations, ni les montagnes, ni les cieux. Le terme « koull » ici n’est pas dans l’absolu. Donc ce que veut nous montrer An-Nawawi c’est que parfois, comme nous le prouve le Qour’an, le mot « koullou » en arabe ne veut pas toujours dire « tout » dans l’absolue, mais parfois il a un sens spécifique.\n- L’Imam An-Nawawi dit que les innovations sont de cinq sortes : obligatoire, recommandée, interdite, déconseillée, et permise.\n- Parmi ses arguments, il se base sur la parole de 3Oumar Ibnou-l Khattab, le compagnon et second Calife (radia l-Lahou 3anhou) « ni3matou l-bid3ah » c’est à dire “Quelle bonne innovation”.\n- Dans ce passage, l’Imam An-Nawawi nous renvoi a l’un de ses autres ouvrages « Tahdhib al-Asma wa l-Loughat » dans lequel il a dit : « l’innovation (al-bid3ah) dans la Loi de l’Islam, c’est innover ce qui n’existait pas à l’époque du Messager, elle se divise en bonne et en mauvaise innovation. L’Imam, le Chaykh, à propos duquel il y a unanimité sur le fait qu’il est un guide, sur sa grandeur, sur sa maîtrise de nombreuses sortes de sciences et sur le fait qu’il y excellait, Abou Mouhammad 3Abdou l-3Aziz Ibnou 3Abdi s-Salam, que Allah lui fasse miséricorde et que Allah l’agrée, a dit à la fin de son livre Al-Qawa3id : L’innovation est divisée en : obligatoire, illicite, recommandée, déconseillée, et permise. Il a dit : le moyen pour cela est de soumettre l’innovation aux règles de la Loi de l’Islam, si elle entre dans le cadre du devoir, elle est alors un devoir, ou dans le cadre de l’interdiction, elle est alors illicite, ou dans le cadre de la recommandation, elle est alors recommandée, ou dans le cadre du déconseillé, elle est alors déconseillée, ou dans le cadre de la permission, elle est alors dans ce cas permise ». Fin de citation de An-Nawawi. Voir l’article à ce sujet : ici.\n- Ces citations nous prouvent que bien avant le groupe apparu aujourd’hui qui prétend qu’il ne peut y avoir de bonnes innovations, il y a eu des savants de références qui ont écrit des ouvrages expliquant les différentes sortes d’innovations. En effet, ce hadith a toujours été dans le Sahih Mouslim. Est-ce que quelqu’un croit sérieusement qu’il a fallu attendre des contemporains pour savoir que le Prophète avait dit “koullou bid3ah dalalah” et pour comprendre sa signification ?\n1 avril 2012 17:27\nPour quelqu'un qui disait travailler sur son égo, tu t'es lâchée ces derniers temps...\nLes savants ont toujours divergé et pas qu'un peu. Dire que le site "doctrine malikite" représente de manière absolue la pensée de l'imam malik est grossier et approximatif.\nSi on reprend la source, c'est-à-dire l'imam malik, je ne pense pas qu'il aurait accepté le mawlid. C'est mon opinion sur cet imam: inutile d'utiliser l'ironie ou autre sur ce sujet.\nLa quantité de savants ne prouve rien si l'avis n'est pas justifié\nEn ce qui concerne les tarawih,\nil est prouvé que le Prophète saws a prié les tarawih pendant le ramadan de manière non continue.\nCe qui l'a empêché de le faire continuellement, c'est bien la peur que cela ne devienne une obligation\nUmar ra a bien compris cela et comme la cause qui a empêché le Prophète saws de le faire continuellement a disparue, il n'y avait plus de raisons de ne pas le faire: cela ne peut être considéré comme une innovation religieuse et le hadith de Aisha donne la raison de tout cela\npour la naissance du Prophète saws par exemple, il n'existe aucun parallèle de ce type que l'on peut faire.\nSi c'était une simple journée d'information, pourquoi pas? Cela aurait pu avoir lieu sous forme de conférence\nMais non, les gens font cela pour se rapprocher du modèle du Prophète: c'est ce qui en fait une innovation.\nLe Prophète a-t-il fait quelque chose de comparable pour se rapprocher d'un Prophète autre?Et les autres jours, que fait-on?\nLe Prophète avait l'habitude de jeuner les lundis, cela n'est-il pas suffisant? Le Prophète faisait telle prière surérogatoire: cela n'est-il pas suffisant? Le Prophète faisait telle invocation: cela n'est-il pas suffisant?\nQuoiqu'il en soit, il est assez étonnant de voir que le site doctrine malikite cite Ibn Taymiyyah et Ibn al Qayyim comme personnes acceptant de fêter le Mawlid...\nEn tout cas, la date exacte de naissance du Prophète saws est inconnue. En pratique, vous considérer cela comme un Eid, alors que le Prophète nous a donné deux fêtes...\nen ce qui concerne la compilation du Coran:\nJe ne vois vraiment pas comment on peut considérer cela comme une innovation religieuse.\nDire qu'Abu Bakr et Umar ra étaient innovateurs à cause de cela est ridicule et va dans le sens des chiites. La compilation du Coran était une suite logique dans le fait d'ordonner en un livre, la parole de Dieu. C'est une innovation au sens linguistique, mais lorsque le Prophète donne un ordre dans l'agencement des versets, a ordonné de mettre un écrit le Coran, on ne peut plus dire que cela est une innovation.\nen ce qui concerne la compilation de la Sunna:\nLe Prophète saws a initialement interdit d'écrire la Sunna de peur que cela soit confondu avec le Coran.\nDès que les compagnons ont imprimé dans leurs mémoires et dans leur coeur spirituel le Coran, cela n'avait plus de raisons d'être. On voit des exemples où les compagnons écrivaient le hadith comme anas ibn malik ra, ali ra avait des feuillets dans l'étui de son épée...\nen ce qui concerne le second appel à la prière:\nl'appel à la prière permet aux gens de savoir que l'heure est imminente.\nUthman n'a rajouté l'appel à la prière que lorsqu'il a vu que le nombre de fidèles augmentait et était suffisamment important pour que des peronnes ne prient pas à l'heure.En tout cas, je ne vois pas en quoi cela est une innovation religieuse...\nPrier nécessite un état de concentration, un lieu propre, etc.\nUn tapis peut contribuer à cette ambiance. Mais croire que l'on prie mieux avec un tapis relèverait de l'innovation religieuse car le Prophète n'a pas dit qu'un tapis est obligatoire ou nécessaire...\nLes autres exemples de l'article à propos de la mosquée sont de la même manière tout aussi peu des innovations religieuses\nDébattre avec les innovateurs et autres\nIl est vrai que le Prophète n'a pas détaillé certains des points repris par les théologiens faisant de la scolastique. Cependant, les gens simples ont commencé à avoir des doutes, troublé par des influences extra-islamiques...Ne pas répondre est une voie laissée ouverte à l'affaiblissement de la Sunna. Cela ne doit pas être fait par des gens simples: cela doit être fait par des gens qualifiés pour faire disparaître le doute. Considérer cela comme une innovation religieuse est ridicule et relève de l'ignorance. Si un étudiant arrive à une conclusion erronée, on ne devrait rien lui dire snas le réfuter? Que dire alors de ceux qui le font intentionnellement?\nCe concept de bid3a hassan est mal compris par les soufis. quand Umar a dit "quelle excellente innovation", c'était en rapport au sens linguistique, et pas religieux...\nRadio Yabiladi Groupe Manar 3la Chat Lab7ar 64 auditeurs\nChaabi Maroc Simehdy Ya bladi 73 auditeurs


Moreno's Cottage - Hotels Malay\nHôtel pas cher > Hôtels par pays > Hôtel Philippines > Hôtel Malay > Moreno's Cottage\nMoreno's CottageStation 3, Manoc Manoc, Malay, Philippines Voir la carte\nDescription de l'hôtel : Moreno's CottageEquipementsPhotosCarteStreet viewDisponibilité et prix\nMoreno's Cottage, retrouvez les photos, descriptions, cartes et avis et comparez les prix des hotels 2 étoiles à Malay, Philippines.\nDescription de l'hôtel : Moreno's Cottage\nAvec son salon de beauté, le complexe propose des chambres bien agencées à seulement quelques minutes de route de Balinghai Beach et de Caticlan Jetty Port. Offrant des massages, une location de vélos et un café, le complexe fournit à ses clients un endroit parfait pour découvrir Malay.Ce complexe non fumeur propose toute une gamme d'installations incluant un service de chambre, une navette aéroport et un comptoir d'information. Une connexion Internet Wifi est disponible dans tout le complexe, pour les clients qui souhaitent être en ligne.Les chambres du complexe sont bien équipées et proposent des chaînes câblées/satellite. Chacune possède une salle de bains privative.Il présente un restaurant et un bar lounge pour se détendre en fin de journée. En fin d'après-midi, les clients sont les bienvenus au bar intimiste pour se relaxer.Le complexe bénéficie d'un emplacement parfait qui permet aux invités d’accéder aux attractions touristiques populaires. White Beach, Boracay Convention Center et Bulabog Beach sont également à proximité.\nGénéralService en chambre, Restaurant, Bar / Salon, Climatisation, TV par câble / satellite, TV, Salle de bains dans la chambre, Salle de bains privée, Salon de thé/cafétériaServicesCentre d'affaires, Coffre-fort, Blanchisserie, Location de vélosActivitésOrganisation d'excursions, Salon de massage / beauté, Jardin, MassageInternetInternet haut débit, Connexion Internet (sans fil)ParkingNavette aéroportAutreToilettes privées, Chambres fumeurs\nLes utilisateurs ayant consulté "Moreno's Cottage" ont également consulté ces hotels 2 étoiles à Malay :\nBoracay Private Rd., Malay\nMito's Place Hotel Boracay\nBantud, Manoc-Manoc, Malay, Aklan, Malay\nNote globale : 7/10Propreté : 7/10Service : 8/10Aménagements : 7/10Emplacement : 7/10Repas : 7/10Chambres : 7/10basé sur 17 avis\nHôtels les plus prochesNoe's Cottages Boracay\n9 mAustrian Pension House\n32 mRobinson Beach House 4BR


Gilles Jobin reçoit le Grand Prix de danse 2015 | GenèveActive.ch\n16 octobre 2015, à Equilibre Fribourg. © Adrian Moser\nGilles Jobin, chorégraphe et directeur de la compagnie genevoise qui porte son nom, reçoit le Grand Prix suisse de danse 2015 pour sa contribution au développement de la danse contemporaine. Le conseiller fédéral Alain Berset lui a remis la distinction au théâtre Equilibre à Fribourg. Simone Aughterlony et Ioannis Mandafounis ont été consacrés danseuse exceptionnelle et danseur exceptionnel. Claude Ratzé et l’Association pour la danse contemporaine (ADC) ont eux reçu le Prix spécial de danse. Le jury fédéral de la danse a sélectionné quatre œuvres participant au concours de la création actuelle de danse. Enfin, le June Johnson Dance Prize a également été décerné.\nGilles Jobin © OFC/Gregory Batardon\nEn récompensant Gilles Jobin sur recommandation du jury fédéral de la danse, l’Office fédéral de la culture (OFC) distingue un chorégraphe suisse qui depuis vingt ans marque la danse contemporaine de sa radicalité et l’a révolutionnée bien au-delà des frontières du pays. Sa première chorégraphie pour plusieurs danseurs, « A+B=X » (1997), toujours au répertoire de la compagnie aujourd’hui, a fait sensation et lui a apporté la reconnaissance internationale. Le point commun entre ses quelque vingt créations, c’est la façon dont il traite le mouvement : il le décompose jusqu’à l’impalpable tout en conservant un souci évident de la forme. Récemment, il a créé « QUANTUM », une œuvre conçue suite à une résidence artistique au CERN et qui met en scène sa passion pour l’abstraction. Il travaille en étroite collaboration avec Franz Treichler, lauréat du premier Prix suisse de musique, et étend ses recherches artistiques au domaine du cinéma. Il travaille actuellement à un projet de film chorégraphique en 3D. Gilles Jobin, né en 1964 à Lausanne, a étudié à Cannes et à Genève. Avant de créer sa propre compagnie, il a été danseur, technicien et directeur de théâtre. Le prix est doté de 40 000 francs.\nDistinctions « Danseuse exceptionnelle/danseur exceptionnel »\nSimone Aughterlony. © OFC/Gregory Batardon\nLes noms de la danseuse exceptionnelle et du danseur exceptionnel de l’année ont été révélés au cours de la cérémonie. Il s’agit de Simone Aughterlony, née en 1977 en Nouvelle-Zélande et qui vit et travaille depuis peu à Zurich. C’est une artiste radicale et non-conventionnelle qui n’hésite pas à mettre en scène des thèmes actuels avec audace et beaucoup d’expressivité. Elle a commencé sa carrière en Europe dans la compagnie de Meg Stuart Damaged Goods à Bruxelles et a notamment travaillé avec le groupe britannique de théâtre et de performance Forced Entertainment.\nIoannis Mandafounis © OFC/Gregory Batardon\nLa deuxième distinction va au danseur Ioannis Mandafounis, né en 1981 à Athènes, fils d’une Genevoise et d’un Grec. Il a dansé avec les plus grandes compagnies internationales comme le Dans Theater des Pays-Bas et la Forsythe Company. Aujourd’hui c’est un nomade, un vrai danseur du 21e siècle, qui peut aussi bien monter ses propres chorégraphies que travailler dans les formations internationales les plus diverses. Les deux artistes reçoivent chacun une somme de 25 000 francs.\nAutres Prix suisses de danse 2015\nCécile-Simonet, Claude-Ratzé, Anne-Davier, Nicole Simon Vermot, Christophe Bollondi, Lydia Pilatrino, © BAK-Gregory Batardon.\nLe Prix spécial de danse est décerné cette année à Claude Ratzé et l’Association pour la danse contemporaine (ADC) à Genève ; Claude Ratzé est récompensé pour son long engagement avec cette organisation. Le prix est doté de 40 000 francs.\nDans le concours « Création actuelle de danse », le jury a sélectionné quatre œuvres exceptionnelles des deux dernières saisons : « bits C 128Hz », une chorégraphie de Béatrice Goetz et sa compagnie bâloise miR Compagnie qui associe hip hop et danse contemporaine, musique électronique et violoncelle classique ; « Orthopädie or to be », un duo entre deux générations et deux corps différents de et avec Kilian Haselbeck et Meret Schlegel ; « Requiem », une œuvre transdisciplinaire de Nanine Linning interprétée par la compagnie du Konzert Theater Bern et enfin « souffle » de Brigitte Meuwly et Antonio Bühler, une collaboration entre DA MOTUS! et le chœur de chambre Zeugma de Fribourg. Le June Johnson Dance Prize a été décerné à « Requiem for a piece of meat » de Daniel Hellmann et la 3art3 company. Les prix des deux concours sont dotés de 25 000 francs chacun.\nAu total, six projets sur le patrimoine culturel de la danse ont été présentés lors des mises au concours de 2012 et de 2014 : deux spectacles, « Der grosse Schritt » et « Kreutzberg », des reconstructions des chorégraphies de Rudolf von Laban sur le Monte Verità, un livre sur la danse contemporaine en Suisse, un projet d’histoire orale sur la danse en Suisse avec des témoins contemporains et la série de colloques « MonteDADA ».\nNouvelles inscriptions au concours Création actuelle de danse et à la mise au concours Patrimoine culturel de la danse possibles jusqu’au 10 novembre\nLes nouvelles candidatures au concours suisse « Création actuelle de danse » de la saison 2015/2016 et pour le Patrimoine de la danse (projets 2016) peuvent être déposées entre le 10 septembre et le 10 novembre 2015 sur le site de l’OFC sous « Mises au concours actuelles ».\nAllocution du Conseiller fédéral Alain Berset à l’occasion de la remise des Prix suisses de danse\n© Adrian Moser / BAK / OFC\n« Sans l’architecture, la sculpture, la peinture, la musique, la poésie, la littérature ou le cinéma, nous ne serions probablement pas encore arrivés au stade actuel de notre évolution. Sans la danse, nous ne serions même pas nés.\nSans elle en effet, nos parents n’auraient pas été en mesure de confronter leurs codes génétiques respectifs, prélude indispensable à la transmission de toute vie dans le monde animal.\nSi l’on s’en tient à ce très élémentaire constat biologique, l’on ne peut que s’étonner du système de classification traditionnel des arts, qui depuis le XIXe siècle et Hegel, ne place la danse qu’au quatrième rang. Un tel classement atteste d’une claire méconnaissance des réalités humaines.\nQuoi qu’il en soit, la danse semble inscrite au panthéon des arts comme au plus profond du génome humain.\nA propos de génome humain, une anecdote :\nAu début des années 70, le département de chimie de l’Université de Stanford organisait sous la présidence de Paul Berg, futur Prix Nobel de chimie, une interprétation dansée de la biosynthèse des protéines. Des centaines d’intervenants mimaient, au moyen de la danse, la traduction de l’acide désoxyribonucléique (ADN) en acide ribonucléique (ARN), puis la transcription de cet acide ribonucléique en protéine.\nCe spectacle de sciences naturelles se situait assez loin de fleurons du genre comme Le Lac des Cygnes ou Le Sacre du Printemps, sans doute un peu plus accessibles. Mais il nous prouve à tout le moins, et nous nous en doutions depuis Offenbach, que la danse est un art où se pratique le grand écart.\nL’idée du département de chimie de l’Université de Stanford était, on l’aura compris, d’utiliser la danse comme un moyen de faire passer un message scientifique. Cette méthode est désormais assez répandue dans les universités du Nord de l’Amérique, où la danse se décline non plus seulement comme un art, mais comme un véritable outil médiatique.\nSi je mentionne cette anecdote, c’est que, pour être dans l’esprit de la soirée, j’ai beaucoup hésité à préparer une chorégraphie pour illustrer quelques-unes des mesures envisagées dans notre message culture 2016-2020 et qui concernent plus particulièrement notre politique nationale en matière de danse.\nAprès tout, pourquoi les politiciens ne danseraient-ils pas pour faire passer leur message?\nParmi les mesures préconisées par le message culture en matière de danse, il y a tout d’abord l’encouragement et le soutien à la création artistique.\nLa Confédération octroie des contributions pour une durée de trois ans à des compagnies de danse indépendantes reconnues, pour leur offrir la possibilité de développer une stratégie à moyen terme et proposer des spectacles susceptibles de se mesurer plus tard à la concurrence internationale.\nElle soutient par conséquent également les tournées de nos compagnies à l’étranger.\nPour illustrer ce premier type de mesures, j’avais pensé à vous interpréter un extrait du Boléro de Ravel de Maurice Béjart. Soit une danse partant des tréfonds de l’intimité et gagnant progressivement en intensité pour finalement aboutir à un mouvement concentrique d’une amplitude grandiose, qui symboliserait le destin que nous souhaitons à toutes nos compagnies de danse. Malheureusement, je n’ai pas le génie incandescent de son regretté interprète, Jorge Donn. Ni même sa chevelure, me direz-vous. »\n‹ Miroslav Marsalek transforme le néant en chose sublime\nLe Centre d’art contemporain montrera la BIM à Venise ›


Notre Bilan de l’Année 2018 | t.blog\nInside charlan le 28. décembre 2018\nQuelle belle année. Nous avons battu notre record d’expéditions avec 26 875 colis envoyés en une journée ! Nous avons également eu le plaisir d’accueillir notre 10 millionième client. Voici quelques faits et chiffres sur notre année 2018\n~ 1,380,000,000 visites sur thomann.de\nC’est la population de la Chine !\nLe temps moyen passé sur thomann.de. C’est la durée exacte du morceau “You’ve Got Another Thing Comin’“ de Judas Priest.\nBlack Friday : 27,874 commandes\nSi on empilait tous les colis expédiés ce jour là, on obtiendrait une tour de 11150 mètres, soit environ 13,5 fois la taille de Burj Khalifa ou encore 1,26 fois le mont Everest.\nC’est le nombre de nouvelles photos de produits que nous avons mis en ligne cette année.\nLe nombre d’exemples sonores mis en ligne sur nos pages produits cette année.\nVous nous avez envoyé 267 166 évaluations produits cette année et avez mis un total de 2 685 159 étoiles aux produits de notre catalogue ! De quoi faire briller le ciel de Treppendorf !\nNous avons vendu 196 063 produits de la catégorie « traitement acoustique » cette année. Si l’on considère une moyenne d’un demi-mètre carré par panneau acoustique, on pourrait recouvrir 14 terrains de foot !\nNous avons vendu 191 244 rouleaux de gaffer cette année. En considérant une longueur moyenne de 50 m par rouleau, on pourrait relier Treppendorf à San Francisco.\nNous avons écoulé 85 725 bidons de liquide à fumée, environ 430 000 litres, de quoi remplir 33 camions citerne.\nNotre t.kitchen a servi…\n~18 200 portions de « Currywurst »\n~1,5 tonnes de chicken nuggets\n~20 500 sandwiches\n~Plus de 32 000 « ‘Leberkäsbrötchen »\n~8.1 tonnes de frites !!!\n~ 65 500 tasses de café\nNous avons reçu plus de 2500 candidatures cette année : 215 candidats font désormais partie de la famille Thomann. Nous employons également…\n4 grimpeurs professionnels\n…ce qui peut parfois paraître surprenant pour une magasin de musique !\nont franchi les portes de notre beau magasin de Treppendorf en Bavière.\nc’est le nombre de colis expédiés de nos entrepôts en 2018.\n26 Juillet 2018 à 16:17:21\nC’est à cette heure précise qu’un de nos clients a entré le terme « Flux Capacitor » dans notre moteur de recherche. Désolé Doc, l’article est en rupture de stock ! Pas de voyage dans le temps cette année\ncharlan le 17. novembre 2018\nNotre tout nouveau Download Store\ncharlan le 25. novembre 2016\nNotre année 2015 en infographie\ncharlan le 31. décembre 2015\ncharlan le 31. décembre 2014\nNotre infographie 2014\ncharlan le 29. décembre 2014\nCOLLIGNON Francis dit:\n29-12-2018 à 08:10 Répondre\nSuper magasin 👍\n29-01-2019 à 17:06 Répondre


“Viens acheter chez moi, c’est pas cher”. C’est ce que vous disent 90% des mailings que vous recevez des flyers qui encombrent votre boîte aux lettres.\nEt bien évidemment, c’est l’une des pires techniques de persuasion.\nAu lieu d’écrire “Nous créons votre site internet à votre image” (la fameuse “phrase culte” qu’on voit sur beaucoup de sites qui proposent ces prestations-là), vous pouvez titrer “5 choses à savoir avant de laisser quiconque créer votre site web”.\nPuis, développez en fournissant de l’information. Du contenu qui apporte des connaissances à vos lecteurs, et surtout, qui les alertent sur un problème précis. Utilisez des des statistiques. Des exemples. Des preuves. Citez des experts (avec leur accord). Bref, encore une fois, prenez-vous pour un journaliste.\nCe problème (ou ce danger) à propos duquel vous alertez votre lecteur, c’est justement celui que votre offre permet de résoudre. Petit à petit, vous allez glisser doucement vers la présentation du produit. Votre offre apparaît comme la solution la plus logique aux problèmes soulevés tout au long de votre texte informatif. Elle ne vient pas de nulle part.\nPetit-à-petit, au fil des paragraphes, vous allez reprendre votre rôle de vendeur. Non seulement vous allez attirer l’attention des prospects beaucoup plus facilement, mais vous allez aussi les convaincre aisément.\n28fév Je m'appelle Jean, je vis de mes sites web depuis 2004, et je travaille en voyageant. Découvrez mes vidéos quotidiennes sur Youtube et sur Facebook.


Partez enfin à la découverte des fonds marins avec des moniteurs entièrement dédiés à votre bien-être... Ca vaut le coup, foncez !\nLe baptême de plongée s'effectue en petit groupe : 1 moniteur pour 2 plongeurs maximum ! Les conditions sont idéales et avec un encadrement pareil, vous êtes sûrs de passer un bon moment !\nD'autant plus que pour les baptêmes, Moorea Blue Diving vous emmène dans la célèbre Baie de Cook, dans le lagon de Mooréa. Pourquoi il est si génial ? Parce qu'il est peu profond, ce qui permet aux plus stressés de se rassurer en voyant le fond, mais surtout parce que vous y croisez régulièrement des tortues, poissons clowns, anémones, baliste Titan, poisson scorpion... en toute sécurité !\nVous évoluez dans des profondeurs allant de 2 à 6 mètres dans un lieu de rêve... Qu'attendez-vous !?\n- Rendez-vous à 12h30 au centre de plongée pour s'équiper\n- Briefing sur le bateau à quai et départ vers le site (environ 10 minutes)\n- Immersion avec le moniteur pendant environ 40 minutes\n- Retour au centre pour récupérer le certificat de baptême délivré à chaque plongeur.\nVous partez à deux plongeurs par moniteur pour une première immersion dans le monde de la plongée !\nL'activité dure au total 1h30 dont environ 40 minutes sous l'eau.\nSi vous souhaitez être récupéré sur votre lieu de résidence, vous pourrez en faire la demande à l'école, avec ou sans frais selon votre location. Le pick up gratuit s'étend de la zone de Afareaitu à Pihaena, est dessert : Le quai des ferrys, Le Sofitel Moorea, Manava, Le Kaveka, Le Hilton ...\nCette activité n'est pas disponible le dimanche.\nTransfert depuis votre lieu de résidence\nBaptême de plongée : lune de miel\nVous partez à deux avec votre moniteur pour une première immersion dans le monde de la plongée ! Célébrez votre lune de miel avec la photo souvenir sous l'eau et la vidéo offerte sur clef USB à la fin de votre plongée !\nLe prix est donné pour un groupe de 2 "just married".\nBaptême de plongée : famille\nVous partez en famille avec 2 moniteurs pour une première immersion dans le monde de la plongée !\nLe prix est donné pour un groupe de 2 enfants accompagnés de 2 adultes.\nVotre activité Baptême de Plongée Moorea


"Le Tchip" : le nouveau podcast de la culture afro par Afrostream | Balancing Act - Africa\nImaginé par François, Kévi et Mélanie,"Le Tchip" c’est votre nouveau rendez-vous sur Afrostream. Pop culture, histoire, cinéma et gossip c’est le cocktail explosif choisi par le trio.\nLe "Tchip !": les africains et les caribéens, connaissent bien cette onomatopée. Le tchip c’est ce petit bruit charmant que l’on entend pour signifier sa désapprobation. Ne tchip pas qui veut. Les parents tchipent leurs enfants, mais un enfant ne peut pas tchiper ses aînés. C’est sous ce label que le podcast consacré à la culture afro de François, Kévi et Mélanie vont exister. "Le Tchip" c’est noir, black, africain, créole.\n- Kévi : cela fait maintenant 3 ans que j’ai créé Le Paris Noir. L’idée c’est de visiter Paris, en retraçant l’histoire de grands intellectuels et d’homme politiques du monde noir qui ont évolué dans la capitale.\n- François : je suis journaliste depuis 4 ans, spécialisé dans la pop-culture, la musique et les jeux vidéos, depuis peu je m’intéresse aux questions des minorités.\n- Melanie : journaliste depuis 7 ans, spécialiste de la pop culture, gossip et cinéma. Les questions de représentations féministes et tout ce qui tourne autour de la race, c’est ma passion.\nPassionnés par la culture afro, on avait envie d’innover.\nQuelle est la genèse du podcast "Le Tchip" ?\nAu programme de l'épisode #1 :\n- Les renois des Golden Globes et la #BlackExcellence. Nos chouchous ont tout raflé. On vous conseille les trailers d’Atlanta, Fences, Moonlight, et Black-ish.\n- Le film The Birth of a Nation de Nate Parker. Kévi et François l’ont vu, Mélanie a boycotté : un échange d’arguments musclés s’ensuit. Vous pouvez regarder le trailer du film.\n- La punchline de la semaine : Barack Obama et son discours d’adieu.\n- Le mème qu’il ne fallait pas louper : #NiggerNavy\nEcoutez le Tchip n.1 en cliquant ci-dessous :


À la fin de l'envoi... Médecine. Volume 8, Numéro 3, 144-5, Mars 2012, Hippocrate en campagne\nDOI : 10.1684/med.2012.0818 Auteur(s) : Jaddo , .\nMots-clés : médecins de famille ARTICLE\nDans la vie, je n'ai jamais été une grande toucheuse.\nParce que dans la vie, on le sait bien, y a grossièrement les toucheurs et les non-toucheurs. On a tous un copain comme ça (ou alors on est ce copain comme ça) qui ne peut pas s'empêcher de vous toucher, toutes les trente secondes. Il fait une blague, bam, il vous colle une tape sur l'épaule. Il commence une phrase par « Tu sais », paf, il colle sa main sur la vôtre. On a tous une grand-tante qui nous caresse les cheveux d'un air distrait en nous parlant. On connait tous quelqu'un qui ne peut pas s'empêcher de se mettre à 30 cm de vous pour vous causer. Envahissement d'espace vital, c'est juste insupportable.\nJe ne suis pas de ceux-là. Sors de là, t'es dans mon cercle.\nEt je me suis rendu compte que dans mon métier, j'étais une sacrée toucheuse. J'arrête pas. Je tripote mes patients à longueur de temps.\nGenre je laisse une main sur leur épaule pendant que j'ausculte le dos.\nSouvent, je m'assieds à côté des gens, pour l'auscultation pulmonaire. Ils sont assis sur la table en face de moi, et c'est quand même plus pratique. Alors je m'assieds à côté, à gauche, je pose ma main gauche sur l'épaule gauche, je me penche un peu et j'ausculte le dos de la main droite. Des fois, nos cuisses se touchent, du coup.\nQuand ils sont couchés, je me penche. Parce que je sais pas. Déjà, si faut voir un truc, j'ai besoin d'avoir mes yeux à 5cm. Je suis myope comme une taupe, certes, mais à 30 cm avec mes lentilles, je vois quand même clair. Or, j'ai pas besoin de voir clair, j'ai besoin de voir GROS. Mes internes me reprenaient sans arrêt sur mes sutures, parce qu'au bout de 4 points je finissais systématiquement le nez collé sur la plaie.\nJe regarde entre des orteils, je me penche. Nez sur le pied. Et je me dis que si j'étais patiente, j'aimerais peut-être moyen ça.\nEt c'est la même chose si je regarde un pénis.\nQuand ils sont couchés et que j'ausculte le coeur, je me penche aussi. Je suis mieux concentrée comme ça, allez comprendre. Si je passe sur le poumon gauche, celui le plus éloigné de moi, je me penche encore. Je suis quasiment collée au patient. « Respirez fort », je dis. Gentiment, les gens tournent la tête, parce que là, en respirant fort, ils me respirent direct sur le visage. Si j'étais patiente, je ferais pareil.\nQuand ils se couchent, souvent, on dirait qu'ils s'imaginent que je vais leur sauter sur le bras pour prendre la tension. J'ai encore rien fait, j'ai rien dans les mains, je comptais pas commencer par ça, mais ils se couchent et ils me tendent leur bras raide à 45 o au-dessus du lit. Sauf que la tension, je la prends au repos, avec le bras le long du corps, détendu. La tension c'est fiable si les gens sont décontractés ; pas au garde à vous, raides comme la justice, avec le bras tendus et le poing serré, et la frousse d'être chez le médecin. Du coup j'attrape le bras et je le repose sur le lit, doucement, et souvent je le caresse un peu dans la foulée.\nDans ma tête à moi, dans mes gestes, c'est une façon d'exprimer « Là, là, pose, détends, relâche, tout va bien. » Mais bordel, je me rends compte que je caresse le bras. De haut en bas, du plat de la main, sans aucune raison médicale valable.\nJe peux pas commencer une consultation sans serrer une main. Même des touts-petits. C'est autre chose aussi, en plus ; c'est une façon de poser le contact, c'est une façon d'ouvrir la consultation, c'est un moment de sas entre la salle d'attente et la consultation qui commence. (Et puis les petits adorent ça, qu'on leur serre la main. Je m'agenouille, je me mets à leur hauteur et je serre la main. À deux ans, ouais. Ils adorent ça. Je pense que ça participe en bonne partie à tous les « Ohlala dis donc, vous êtes douée, hein, il est jamais sage comme ça d'habitude » que je récolte à la fin de mes consultations pédiatriques, mais c'est un autre sujet.)\nBref, tout ça pour dire que même nourrisson, même avant l'âge du serrage de main, j'ai besoin de toucher avant d'entamer ma consult. Un doigt sur l'épaule peut suffire.\nQuand je vérifie des grains de beauté sur le dos, j'y vais au plat de la main. Genre comme si mes yeux suffisaient pas.\nPourtant dans la règle ABCDE, y a pas d'histoires de relief ou de texture, hein.\nQuand j'examine un bébé, j'ai toujours une main qui traîne. J'écoute le coeur, j'ai une main sur la jambe. Je regarde les yeux, j'ai une main sur le ventre.\nDans ma tête à moi, dans mes mains, c'est « Là, là, tout va bien, moi-gentille. »\nJe me suis rendue compte de ça effarée l'autre jour, parce que je pense que si j'étais patiente je le vivrais peut-être super mal.\nJ'ai réfléchi. Beaucoup. Pour savoir pourquoi je fais comme ça, pourquoi la non-toucheuse de la vie se transforme en toucheuse de la médecine.\nJe n'ai pas de réponse. J'ai l'impression que j'ai besoin de ça pour mieux comprendre mon patient. Ça n'a pas beaucoup de sens, pourtant, je m'en rends bien compte.\nJ'ai besoin de le toucher, de le sentir, j'ai besoin de proximité, j'ai besoin de sentir sa peau sous ma peau.\nEt la phrase « J'ai besoin de sentir sa peau sous ma peau », celle qui me vient spontanément des tripes quand j'essaie de comprendre, à la relire, je vois bien que ça sonne érotico-je-sais-pas-quoi. Et dieu sait que ce n'est vraiment, vraiment pas la question. C'est strictement la même chose pour un homme, une vieille femme, un nourrisson.\nJe ne sais pas, comme si le toucher me permettait de mieux m'approprier la personne, de mieux la deviner, de mieux rentrer en contact avec elle.\nÇa m'effraie un peu, parce que je me dis que c'est peut-être très mal vécu en face.\nDans mes moments d'optimisme, je me dis que les gens doivent bien le sentir, que ça n'a rien de déplacé, que c'est bienveillant, que c'est une question de contact au-delà du charnel. Que d'ailleurs, je n'ai jamais senti de malaise ou de frein, qu'on ne m'a jamais rien dit.\nDans mes moments de pessimisme, je me dis qu'on ne dit pas à son Docteur « Hey oh, hey, mon espace vital ! ». Qu'on rentre chez soi mal à l'aise et troublé en se posant des questions. Qu'il faut peut-être que je me force à me surveiller mieux.\nEt puis, quand j'imagine me surveiller mieux, arrêter de toucher les gens, je n'arrive pas à m'imaginer faire du bon travail, j'ai l'impression que ça va me manquer, que ça ne sera « pas pareil », qu'il me manquera quelque chose. Un sens, du sens.\nNDLR. Vous pouvez retrouver Jaddo  vous comprendrez alors ce pseudonyme  sur son blog, où elle décrit avec pertinence et impertinence ses découvertes de jeune médecin, après celles de l'étudiante qu'elle a été. Et dialoguer avec elle « en direct » si ses textes vous inspirent...


PHP : Tarifs webmater [Résolu] - Forum PHP - CodeS SourceS\nTarifs webmater [Résolu]\n- 22 juin 2006 à 12:29\n- 23 juin 2006 à 14:30\nJe viens de recevoir une demande de la part d'une entreprise pour leur réaliser leur site web et le tenir à jour et il me demande combien je prendrais par mois, en sachant que le premier mois je leur fais tout le site de A à Z, et les mois suivants je fais juste des mises à jour.\nComme je n'ai jamais fais quelque chose de ce genre, je voudrais que vous me donniez quelques prix mais pas trop élevés.\nAlgorithme Python parité [HELP] ✓ - Forum - Python\nFrance ioi tarifs dégressifs - Forum - Python\n22 juin 2006 à 13:13\nLe prix va dépendre de ton niveau de qualification (tes diplomes). Quel est-il ?\nIl dépendra aussi de la complexité de la tâche à réaliser (proportionnelle au temps passé).\nMerci econs (ou Manu je sais pas...)\nen fait je n'ai aucuns diplomes, je suis encore lycéen, je ne passe qu'en premiere. L'entreprise est celle d'un ami de mon père, c'est pour ça que je ne veux pas leur demader beaucoup.\nEn ce qui concerne le site, il est basique: accueil, présentation de produits à vendre (ça ne sera cependant pas une boutique), espace membre, news, newsletter, ... et le tout en une cinquantaine de pages je pense.\nVoilà tout ce qu'ils m'ont dit et je dois leur faire pendant mon stage chez eux (stage non payé)\n23 juin 2006 à 14:30\nAlors personne ne sais cela\nC# / .NET : Exercice de calcul mental - CodeS SourceS


Conseils du pharmacien - Saisons\nNotre conseil de saison\nLe printemps est la saison du redémarrage, du réveil, de la remise en mouvement; Il est temps d’attaquer une bonne détox afin de nettoyer son organisme.\nAlimentation plus riche en hiver qui surcharge l’organisme\nLe mode de vie citadin qui nous expose à la pollution, au stress oxydatif\nTraitement médicamenteux chronique : risque d’accumulation dans le foie\n Nous avons sélectionné chez Pranaröm l’HE Romarin à verbénone 2 gouttes par jour sur un support, à jeun, pendant 21 jours. Contre-indications : femmes enceintes, allaitantes, ulcères à l’estomac, épilepsie, convulsions.\n Nous avons sélectionné chez Superdiet / les ampoules de Radis noir ou Radis noir / artichaut. Une ampoule à jeun dans un verre d’eau pendant 20 jours. Contre-indications : obstructions et calculs des voies biliaires.\n Nous avons sélectionné pour vous chez Le Gattilier le Romarin officinal associé au genévrier commun : 25 à 30 gouttes de chaque deux fois par jour pendant 21 jours, avant les repas dans un verre d’eau. Contre-indications : femmes enceintes, allaitantes, insuffisance rénale (pour le Genévrier).\nAttention : Utiliser le Genévrier à doses croissantes : 10 gouttes par jour la première semaine, puis 20 gouttes par jour la deuxième puis 30 gouttes par jour la troisième semaine.\n Nous avons sélectionné pour vous chez le Gattilier l’hydrolat de Romarin à verbénone associé à l’hydrolat de Genévrier commun. Une à deux cuillères à soupe par jour dans un litre d’eau ou une cuillère à café de chaque dans un verre d’eau deux fois par jour pendant 21 jours.\nAprès une bonne détox de trois semaines, nous vous conseillons de finir de nettoyer l'organisme en douceur avec DEPURASEVE D’HERBALGEM qui permet :\nde drainer le foie et les reins en douceur,\nde stimuler l'organisme par un apport de vitamines et de minéraux,\nune action antalgique et anti-inflammatoire et\nd'assurer un bon équilibre acido-basique.\n- Radis noir : 12,95 €\n- Radis noir/artichaut : 13,95 €\n- DEPURASEVE D’HERBALGEM : 11,90 €


Bien situé mais la maintenance laisse à désirer - Avis de voyageurs sur Hôtels Gouverneur Montréal, Montréal - TripAdvisor\nHôtels proches de la Hôtels Gouverneur Montréal\nBien situé mais la maintenance laisse à... - Hôtels Gouverneur Montréal\nBien situé mais la maintenance laisse à désirer\nGrand immeuble sans charme particulier, dont le style et l'aménagement datent quelque peu. Son avantage est d'être bien situé, dans un quartier vivant....un peu trop vivant parfois...notre chambre donnait sur la place où avaient lieu des concerts pour la gaypride . On nous a très aimablement proposé une autre chambre plus calme (sur l'arrière et avec une vue agréable). La chambre était grande et claire, mais les soucis de maintenance se sont multipliés: pas de bonde dans la baignoire, donc impossible de prendre un bain, une chasse d'eau fonctionnant mal, un drap déchiré, des produits de toilette déjà utilisés, une propreté moyenne, un gros spot électrique hors service dans la salle de bains....par ailleurs, à notre arrivée, d'autres clients appelaient la réception pour des dysfonctionnements!...Possibilité de stationnement pour 20 dollars environ la nuitée ( indispensable dans ce quartier), accès possible à la salle informatique. Le petit déjeuner était bon et très aimablement servi .En résumé l'hotel ne manque pas d'atouts, mais connait manifestement des problèmes d'entretien et de maintenance actuellementPlus\nPoser une question à PG336 à propos de Hôtels Gouverneur Montréal\n232 – 237 avis sur 1 257\nL’hôtel est très bien situé, en plein centre ville, avec un accès direct au métro et RESO. Les chambres sont grandes, mais la décoration est vieillotte et la plomberie bruyante. Le personnel est courtois. Bon petit-déjeuner.\nPoser une question à Laetitia F à propos de Hôtels Gouverneur Montréal\n- Très Bien situé, pas besoin d'utiliser son auto\n- Stationnement payant mais comme la grande majorité des hôtels de Montréal\n- Le restaurant est trop cher pour ce que c'est\n- Trop de chlore dans la piscine\nPoser une question à 689SamuelL à propos de Hôtels Gouverneur Montréal\nTres bien situe, proche de la rue sainte catherine et de la rue saint denis, cet hotel propose des chambres propres et spacieuses. Certes elles n ont rien d original mais au moins on a pas de mauvaise surprise. La literie est excellente, le niveau de service est bon, le concierge disponible et efficace. La piscine est un peu trop chloree mais c est un point de detail. Insonnorisation parfaite.\nPoser une question à IndeVoyageursduMonde à propos de Hôtels Gouverneur Montréal\nAyant lu les critiques de cet hôtel sur ce site, j'avais quelques appréhensions.... et fut agréablement surprise. D'une part sa situation est parfaite avec garage attenant.\nNous avions une très grande chambre au 22ème étage avec une vue d'ensemble sur Montréal.\nLe personnel a tous les niveaux a été extrêmement aimable !!!! une mention spéciale pour REMY, le concierge.\nSeule critique la moquette de la chambre mérite un changement mais le tout très propre.\nPoser une question à 483chantalb à propos de Hôtels Gouverneur Montréal\n1 Merci 483chantalb\nChambre supérieure ou rien du tout !\nMon conjoint et moi avons opté pour un week-end d'amoureux à Montréal et nous souhaitions être près de l'action. En ce sens, l'hôtel est très bien situé. Nous avons réservé par Hotwire donc, un prix raisonnable. Une fois arrivés à l'hôtel, nous avons demandé à être surclassé car, selon ce que nous avions vu et lu, les chambres standard étaient très très ordinaires. Pour un prix encore là assez raisonnable, nous avons été surclassé dans une superbe chambre avec vue sur la ville. C'était parfait et le service excellent. Un bémol : la piscine qui demanderait à être rénovée. Même propre, elle semble sale. Pas très invitant !\nPoser une question à Amely81 à propos de Hôtels Gouverneur Montréal\n1 Merci Amely81


Nabayagate: «si le ministre du budget a des éléments à fournir, il doit les fournir à la justice» (Dr Dansa) - Mosaiqueguinee.com\nNabayagate: «si le ministre du budget a des éléments à fournir, il doit les fournir à la justice» (Dr Dansa)\nEn conférence de presse hier, le ministre du budget a apporté des précisions sur l’affaire dite de 200 milliards dans laquelle est empêtrée la ministre de l’enseignement technique. Selon Ismaël Dioubaté, le montant de 35 milliards portant sur le volet équipement du département ministériel se trouve sur le compte du payeur général du trésor.\nJoint à cet effet, le président du CNOSC, invite le ministre du budget à fournir des preuves en sa possession, au procureur de la République.\n« J’ose dire que la ministre mise en cause ne peut pas être seule dans ce dossier, mais peut être que les guinéens n’aiment pas dire, ce que je vais vous dire, Madame Djenab Nabaya est victime de son succès, c’est-à-dire, elle a confondu le succès et à la préparation pour assumer un certain nombre de fonctions. Vous savez, les fonctions ministérielles sont des fonctions politiques qui demandent de l’expérience, mais qui demande aussi un certain nombre de maturité sur le plan administratif. Donc, elle est en train d’être utilisée aujourd’hui comme bouclier, dans un dossier dont elle ne connaît pas tous les dessous. Je crois que nous devons laisser la justice faire son travail, et si le ministre du budget a des éléments à fournir, il doit les fournir à la justice», a-t-il invité.\nPour Dr Dansa Kourouma, il y a complicité au sein du gouvernement et cela doit être dénoncé, fait-il remarquer.\n« Ce dossier est un précédent malheureux pour le pays, à l’amorce même du nouveau mandat pour le président Alpha Condé, qu’il place dans le cadre de la lutte contre la corruption. Mais, quand le gouvernement s’érige en défenseur d’un dossier de détournement ça pose un problème, un problème de complaisance, de complicité, parce qu’aujourd’hui le seul habilité à parler de ce dossier, c’est le procureur de la République, donc la justice. Et au-delà de la justice, les corps de contrôle de l’État, qui peuvent être requis par la justice pour fournir des informations ou des éléments de preuve, sur les accusations qui sont portées contre madame la ministre de l’enseignement technique», a-t-il lancé.\nProchain gouvernement : je propose un Ministère et trois Secrétariats d’Etat pour le secteur de l’éducation\nMaimouna Bah à propos de son époux Chérif Bah écroué à Coronthie: « il se porte très bien»


NBA 24/24 » NBA – Quand Pete Maravich prédisait exactement sa propre mort\nPublié le 21 octobre 2018 à 01h54 31 octobre 2020\nSa mort est aussi perturbante que son talent était immense : voilà plus de trois décennies que le regretté « Pistol » Pete Maravich voyait son maillot retiré par le Jazz. Quelques petites années à peine avant son décès le 5 janvier 1988.\nLes plus jeunes d’entre vous ne connaissent peut-être pas forcément Pete Maravich, joueur d’exception et figure de proue de la NBA des années 70. Cinq fois All-Star, maillot suspendu à trois plafonds, celui que l’on surnommait « Pistol » demeure l’un des joueurs les plus élégants de l’histoire de la ligue.\nArrivé en NBA en 1970 après avoir tourné à un peu moins de 45 points de moyenne à l’université, Maravich a rapidement dominé son sujet. Mais en 1974, alors qu’il jouait encore aux Hawks, il se montre déçu de l’attitude des fans envers lui, et semble remettre en question son amour pour le basket. Un journaliste se souvient.\nDans une interview donnée cette année-là, un Maravich visiblement toujours contrarié lâche cette phrase au détour d’une question sur ses plans pour le futur.\nL’hôtel hanté à Oklahoma City qui terrifie les joueurs de la ligue\nJe ne veux pas jouer 10 ans en NBA puis mourir d’une crise cardiaque à 40 ans\nVous l’aurez compris au titre de cet article, c’est pourtant précisément ce qu’il s’est passé.\nMaravich a mis fin à sa carrière en 1980, 10 ans après ses débuts en NBA. Le 5 janvier 1988, fraichement intronisé au Hall of Fame (en 1987), il dispute un pickup game avec des amis. Ses dernières paroles sont les suivantes :\nJe me sens bien, super bien.\nUne minute après, il s’écroule victime d’une crise cardiaque. A 40 ans.\nChroniques NBA 24/24 NBA FlashbackNBAPete Maravich


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