Bonjour à tous - Page 3 - Présentations, témoignages et questions des nouveaux venus - forum sidasante\n4 février 2010 dans Présentations, témoignages et questions des nouveaux venus\nLa première remarque à faire, c'est qu'on se demande comment la "lutte pour la survie" pourrait engendrer une quelconque harmonie. C'est une projection pure et simple de l'idéologie libérale dans le domaine de la nature.\n"La féérie harmonique de la clairière", c'est aussi (pas seulement) celle de la maîtrise relative des hommes d'une partie de leur environnement, de la forêt débarrassée de ses loups et de ses prédateurs, de la forêt en partie défrichée pour qu'elle devienne pénétrable, accessible. Et je ne sais pas si la capacité qu'ont les hommes à apprécier "la féérie harmonique de la clairière" ne peut pas aussi tenir à cette "lutte pour la survie", à apprécier tout ce que cela a de fragile, de mortel, bref répit dans l'espace et le temps, épargné par les événements incontrôlés qui rythment le plus souvent la vie des hommes.\nPour grandir, pour (sur)vivre, les hommes doivent aussi (pas seulement) "se battre" "contre" la "nature". Je suis désolé, survivre à chaque hiver, pour les femmes, survivre à chaque accouchement, cela nécessite un formidable déploiement d'intellectualisation de la part des hommes. Et c'est leur principale ressource, leur seule arme. Souvent, pour le meilleur ou pour le pire, les hommes se laissent dépasser, enivrer par les incroyables capacités de la pensée et cette "illusion" de toute puissance (qui n'est pas qu'une illusion parfois), et les emmènent vers des abimes qu'ils se créent eux-même... mais aussi vers des sommets de conscience et de sensibilité.\nC'est notre contradiction fondamentale, commune, peut-être indépassable, dans lequel on ne peut guère que s'aménager un équilibre précaire, mouvant, prêt à être emporté à la moindre bourrasque, mais avec lequel il faut composer, sans nier ni sa dépendance à son environnement, ni la nécessité de l'intellectualiser et de le théoriser pour atténuer cette dépendance, pour la rendre vivable et oserai-je, agréable.\nAttention, ni moi ni Brume (je pense) ne défendons en quoi que ce soit l'idéologie libérale ni l'idéal d'une lutte fratricide de tous contre tous, bien au contraire.\nSimplement, l'idée que la maladie n'est que le produit de la disharmonie entre l'homme et son environnement, et qu'il suffirait de s'éveiller à une spiritualité éclairée pour les résoudre, cela me paraît réducteur. Et l'idée qu'il faudrait bannir toute réflexion, intellectualisation basée sur la connaissance matérielle de notre environnement, de notre corps, pour y parvenir, me semble comme un contre-sens, à rebours de ce qui nous a permis d'arriver, de "survivre" jusqu'ici.\nJerman 9 posts\nbrume de l'abro 14 posts\nbamboo 10 posts\nTakeshi 11 posts\nPour info, le monsieur a dit :"Le 21e siècle sera religieux ou ne sera pas."\nJe dois avouer que spirituel ou religieux, sous cette forme, ne craignez rien, gardez vous votre 21ème siècle pour vous, je n'en veux même pas des miettes, je me ferai ma 21ème à moi et à mes potes, j'y tiens d'autant moins que nos ancêtres ont laissé la peau à se battre contre ce genre de sclérose imposé.\nMais Malraux avait raison, seulement je ne comprends pas que ça ne vous inspire pas autre chose qu'une volonté de se battre contre.\nEt par simple déduction : on va s'en rappeler de ce siècle religieux, pour autant qu'ils nous (et nos enfants) laissent des neurones intactes pour avoir le moindre souvenir.\nVraiment, il y en a parmi vous que j'estime mais que je ne comprends sur des coups comme ça. Pas grave, tout le monde s'en fout, mais quand-même, je ne pige pas.\nMais j'avais promis de vous (et moi) faire des vacances. Bye bye\nEh brume , tu rues dans les brancards ou quoi ? pourquoi ramènes tu cela à ta personne ? Il s'agit simplement de contrecarrer une pensée dominante, un paradigme, pas de s'invectiver !\nUn débat s'est installé , certes pas nouveau, mais pour l'alimenter , chacun amène ses arguments, et se base sur ses lectures, son vécu et celui de ses proches, et si tu m'as bien lu, tu as vu que je cherchais plutôt à réconcilier deux parties apparemment inconciliables.\nFaut-il vivre dans la fatalité, le désarroi pour être crédible, et porter une croix pour attirer l'attention ? n'a t-on pas de le droit de viser un peu plus haut que d'ordinaire ?\nEt je crois que tu fais un amalgame entre religion et spiritualité !\nA propos de 21ème siécle religieux, j'avais glissé un petit entrefilet entre parenthèses dans un de mes posts :\n(Je vis dans une ville où la présence active de catholiques intégristes a donné lieu - avec au départ la complaisance sinon la complicité du maire et du préfet - à la constitution d'une école privée et d'un groupuscule professant de concert la référence au nazisme et à l'antisémitisme avec une rare violence, tant symbolique que psycho-sociale et même physique...)\nIl s'agit de ces catholiques intégristes dont le pape Benoît XVI à récemment levé l'excommunication. A l'école du Bon Pasteur, on enseignait des chants lourdement antisémites à des enfants de 6 à 12 ans, et pour les plus grands, les cours d'histoire étaient assurés par des révisionnistes chevronnés. Parallèlement, un groupuscule de jeune gens de la même obédience était entraîné par un militaire à la lutte armée contre les immigrés. Lequel groupuscule pourrait avoir ses équivalents dans la plupart des régions de France.\nBrume, bonne vacances, mais tu vas me manquer, et je ne serai sans doute pas le seul dans ce cas sur ce forum.\nBon, il parait même qu'il n'a rien dit de tel , Malraux, allez savoir !\nPardon Jerman, je lirai mieux demain, tu as raison. C'est vrai que j'avais déjà une relation privilégiée dans le négatif avec cette phrase avant que tu ne la sortes (donc religion et non pas spiritualité), car je crains que par les temps qui courent on va finir par se justifier par le religieux alors qu'on s'est battu depuis des siècles (d'accord, pas moi personnellement) pour pouvoir le faire par la raison - aussi imparfaite et salope qu'elle soit parfois. Je la préfère à la religion (la croyance, c'est à dire le gobage pur et simple), et je crains que ça n'a pas fini de nous jouer des tours, totalement en dehors d'un contexte sida d'ailleurs (mais pouvant l'englober, ça oui).\nMais je m'emporte, je l'admets, et réagis au quart de tour. Promis, le lirais mieux demain.\nPour ma défense, je dois dire que mon voisin est venu fêter la fin (du moins on l'espère) du sous-titrage de HON, avec 1 bouteille de blanc "domaine de la prose", ce qu'il a ensuite complémenté par une deuxième bouteille de la prose, que j'ai complété par une bouteille de "domaine millias" (bio, hah!), puis le whiskey habituel - la vie de village quoi. Puis ça fait des heures que j'essaye de me faire une tisane, mais chaque fois l'eau s'évapore, pénibles quand-même, ces tisanes, on ne peut pas leur faire confiance.\nEn même temps on devrait, car j'ai découvert que le frêne a des propriétés qu'on ne s'imaginerait pas. Similaire à la quinine. Le frêne a été supplanté en utilisation médicale quand la quinine a été importé en Europe,. Mais des trucs comme ça me passionnent. Je n'ai pas fini de creuser tout le frêne, mais je pense que ça pourrait faire une "bonne tisane" dans plein de cas de figure, en tout cas je vais en sècher dès que le temps se met au sec, car pour l'instant c'est le sauna.\nD'accord, je fais diversion, j'admets humblement de m'être emportée (autre diversion, je fais grève de boulot, puis du coup un mégaménage, un peu grace à HON, un peu grace à Bamboo aussi, et du coup il y a un poste de musique que j'allais balancer avec les autres 10 tonnes de bordel qu'on accumule dans un vie pourtant a priori pas trop accumulatrice, bref, en fait, le poste marche - du coup je reécoute Pearls before swine - vous connaissez ?, un vrai bonheur. )\nSimplement, l'idée que la maladie n'est que le produit de la disharmonie entre l'homme et son environnement, et qu'il suffirait de s'éveiller à une spiritualité éclairée pour les résoudre, cela me paraît réducteur\nJ’ai bien dit : les maladies n'étant en général que le symptôme de cette disharmonie …(entre le corps et l’esprit, s’entend)\nBien sûr qu'il ne suffit pas de s’éveiller à une spiritualité éclairée pour faire disparaître toute maladie, c’est un peu simpliste, mais de changer le regard que l’on porte sur la maladie et son origine, pour comprendre de l’intérieur ou scientifiquement ce qui l’a fait naître, et c’est bien différent\nBen... re mes excuses là où nécessaire...\nPuis par ordre non-chronologique :\nqu'il suffirait de s'éveiller à une spiritualité éclairée pour les résoudre (les maladies).\nEt il est possible que j'ai mal compris l'intention de certains posts d'une part et d'autre part je n'ai pas la prétention d'être sans contradictions.\nNon, pas vraiment, sauf qu'on peut discuter de ce qu'on entend par "spiritualité, on n'a peut-être pas la même définition en tête. Ou peut-être, à y réfléchir, je la place dans un autre contexte que toi sans doute.\nSans doute, j'ai en tout cas essayé d'expliquer mon point de vue plus haut, mais nos posts ont du se croiser. Pour te redire simplement que je ne penses pas le moins du monde que la spiritualité ou quête de l'esprit soit l'apanage des religions.\nJe t' absous et vas en paix mon fils...euh ma fille\nJe t' absous et vas en paix mon fils...euh ma fille 5-aureole.gif\nMerci, je me sens tout de suite mieux. Après l'absolution, ne reste plus qu'à dissoudre le restant du solvant de la prose de hier, en rêvant de clairières, ce que je vais faire de suite\nDonc je compte sur toi pour boire aussi un coup à la santé de Jibrail, Jardinier et Illusion, pour HON, ce soir je m'en tiens à de l'eau plus ou moins claire.\n*/ Sans doute que ce débat peut paraître limite dans ce forum pour certains lecteurs .\nMais comme tout est plus ou moins interdépendant, la dissidence ne pourrait s'empêcher, dans sa volonté de rassembler les éléments d'un puzzle compliqué, d'aborder des sujets qui semblent dépasser le cadre du sida et qui pourtant peuvent permettre d'en saisir toutes les dimensions et les énigmes .\nIl est donc possible que mes écrits ici, puissent ne pas être perçus pour ce qu'ils sont, sans pour autant ne pas être nécessaire ici .\nJ'espère, dans ce qui suit, ne pas froisser les consciences, malgré un certain contenu qui risque de déranger en premier lieu, mais qui peut aussi "revitaliser" .\nCela s'adresse à ceux qui cherchent, donc à ceux qui sont habituer à ouvrir leur esprit .\nCe débat m'interpelle d'autant plus, qu'il tombe exactement dans une longue réflexion qui m'est chère, (surement à d'autres aussi), et que j'ai développé dans ce qui pourrait être un essai philosophico-sociologique et qui sera peut être publier . Ainsi, je vous fait part, en «avant première» de ce qui ressort de mes écrits .\nL'intéret humain ne pouvant pas toujours attendre après mon aptitude à éditer mes écrits .\nComme dit Jerman, rien de nouveau sous le soleil, sauf peut être, que notre époque voudrait que ce débat soit un peu plus alimenté et sorti des salons privés .\nCe qui explique un peu la longueur de mes interventions, étant donné que je pense que ces questions délicates doivent être traitées avec beaucoup de circonspection, d'attention, sous peine d'être divisogènes au lieu d'être rassembleuses, comme nous le souhaitons .\nSi je paraît insistant sur le point spirituel, c'est parce que sa considération me paraît minorée par rapport aux aspects matériels, ( sans raison fondé comme je les développé plus haut), qui comme on le sait, sont largement prédominant ici et dans nos vies .\nCe qui ne veut pas dire que je suis plus spiritualiste que matérialiste . La matière et le matérialisme à sa raison d'être et les hommes font bien de s'en occuper .\nJ'essaye simplement de tenter de rééquilibrer la perception de la totalité humaine, en pesant sur l'aspect spirituel qui souffre ou de méconnaissance, ou de négationnisme .\nCe sujet me permet aussi de continuer mes méditations personnels . J'écris donc pour vous, mais aussi pour moi . D'où la générosité de mes nombreux mots, qui ne doivent pas être perçus comme une volonté de dominé le débat .\nC'est aussi un exercice personnel de « mise en compréhension intellectuelle« de mes sentiments d'âme .\nMerci donc a vous, de me le permettre, avec le sincère souhait que cela soit bénéfique pour vous aussi et pour un rapprochement entre science matérialiste et science spiritualiste .\n*/Tout d'abord, j'aimerais re-préciser, l'ayant déjà fait, que je ne prône aucunement le retour d'une quelconque religion, et que je ne souhaite pas que vous reconsidériez celles-ci .\nJe partage tout a fait avec vous, le fait que les religions, furent avant tout le fruit des hommes (et qu'aucun des Grands guides de l'humanité n'a fondé de religion) et qu'elles ont servit à établir le pouvoirs de certains hommes, plutôt qu'à servir les hommes .\nElles ont bien été l'antre de malversations ignobles et sous couvert d'une pseudo spiritualité, ont permis les pires atrocités, comme elles continuent d'ailleurs à le faire .\nJ'en connais bien également les différentes faces, pour avoir été élevé dans un contexte bourgeois/catho exemplaire et avoir été amené à faire le catéchisme, ma communion, etc...\nJ'en suis sorti complètement athée, et la religion avait surtout réussi à m'éloigner des réalités spirituelles, comme cela est en fait son but secret .\nLe matérialisme doit beaucoup aux religions, qui part les tromperies qu'elles ont orchestrées, n'ont fait que préparer l'avènement du matérialisme, et de son fils, le libéralisme .\nIl est évidement très important de savoir distinguer, d'une part, les religions et l'éxotérisme spirituel qu'elles représentent, destiné aux peuples et à leur soudoiement, et de l'autre, les connaissances ésotériques et occultes, destinées aux initiés et savant, chargés de protéger et faire passer dans le temps les connaissances occultes .La plupart des grands Roi, Empereurs, Pharaons étaient aussi de grands initiés et avait ainsi le pouvoir de diriger .\nNos présidents actuels, sous l'apparat d'une certaine bêtise qu'on peut leur reprocher, sont par ailleurs très bien informés des conséquences de leurs actes et de leurs dires . A leur niveau, il serait naif de croire qu'il y a du hasard .\nMr Bush a usé de religiosité pour faire plaisir à son peuple, mais il a surtout abusé de psychologie occulte, laquelle est passé beaucoup plus inaperçue .\nPourquoi, les connaissances occultent furent cachées aux peuples ?\nSimplement parce qu'elles permettent d'avoir du pouvoir .\nIl faut aussi accepter, que les hommes ne sont pas tous au même niveau d'évolution, et que la compréhension de ces connaissances, peut être différente suivant les consciences, et que le pouvoir qui en résulte, est lui aussi différent et aux conséquences différentes .\nPourquoi sommes nous un peu dans la merde aujourd'hui ?\nParce que ces connaissances, dont les Sages de l'antiquité étaient les gardiens, furent « volées » et détournées de leur fonction, notamment par ceux qui ont construit les religions et qui se déguisaient en Pape ou en Roi bienveillant .\nC'est pourquoi, occultement, la religion est tout a fait complice dans l'avènement du matérialisme et de cette coupure avec l'esprit qu'il généra .\nQuand je parle de spiritualité, il ne s'agit donc aucunement de souhaiter le retour de maîtres et de grands papes . Ceux qui suivent mes réflexions, savent très bien que j'ai déjà expliqué que la « pure » spiritualité de chacun, se doit d'être libre, et que la spiritualité d'aujourd'hui ne peut pas être rattachée à un ordre quelconque . Que l'on s'informe auprès de ceux qui ont pensé ces choses là avant nous, est normal . Mais la vrai spiritualité ne repose sur aucune croyance et théories, mais sur des pratiques qui permettent justement de mettre en place sa « liberté d'être » et son « autonomie de conscience « et de vérifier qu'il n'y a rien à croire, mais tout a voir .\nIl faut ici, savoir discerner ceux qui attendent qu'un maitre leur apporte tout sur un plateau et qui seront forcément déçu, et ceux qui s'astreignent à une certaine discipline qui leur permet de devenir leur propre maître . Ceux-la peuvent alors échapper à la croyance et à l'adoration, ainsi qu'aux arnaqueurs, et entrer dans une réalité qui se passe de littérature et de discours .\nLe temps des « ordres » est dépassé, l'évolution des consciences n'y est plus adaptée .\nC'est pourquoi j'ai souvent parlé de « l'Individualisme Ethique » et de « l'Autonomie de conscience » .\n(petite apparté : C'est pourquoi aussi, quand on entend parler aujourd'hui du « nouvel ordre mondial », proposé comme étant bénéfique pour tous les hommes, il s'agira, à terme, sous couvert d'un désordre qui commence à ce mettre en place, de mettre en place une religion mondiale, quand « ils » auront réussi à détruire les morceaux de religion qui restent . Ce qui sera le but du prochain conflit au moyen orient .\nLes douleurs et les épreuves qui vont étreindre les hommes, aiderons a faire accepter le nouveau « sauveurs » .\nC'est pourquoi seule une spiritualité construite dans la liberté de soi-même, dans un « individualisme éthique » à caractère universel, pourra être un gage de protection face à ce qu'ils veulent faire de nous .\nJ'avais pas prévu de parler de ça ici, mais disons qu'il vaut mieux être informé, avant qu'après, même si cela ne semble pas d'actualité, il sera trop tard pour en parler quand les choses se mettront en place ….\nChacun en fait ce qu'il veut . )\nDonc, pour revenir à notre débat, vue que, effectivement, le virtuel ne nous aide pas toujours à bien se comprendre, qu'il nous manque les regards et autres mimiques ; il est important de bien lire et comprendre, ce que chacun peut écrire, afin d'éviter des malentendus à répétition sans intérêt pour personnes .\nLa spiritualité dont je parle, n'est pas mon invention, et elle fut toujours connues des hommes qui ont voulu la connaître . D'autant qu'elle est bien plus ancienne que les religions et qu'elle a laissée de nombreuses traces, et documents fort intéressant . Qui de plus, ont régulièrement été réactualisés en fonction des époques, par des Instructeurs divers et variés, et que ces Savoirs sur la réalité humaine ont donc toujours été à porté de volonté .\nL'ignorance de ces Savoirs ne dépendant que d'une autre volonté, celle de ne pas savoir .\nD'autant que notre époque est à ce titre extraordinaire, puisque tout ce savoir est maintenant dévoilé ici et là . Bien sur, il y a beaucoup de mauvaises copies, et cela demande plus de discernement, mais cela reste à la porté de tous .\nQuand au problème d'une réelle liberté que soulève Brume, c'est le problème de fond de notre système et dont le libéralisme s'avère être un fruit amère . Le libéralisme démontre ou démontrera, que cette notion de liberté est toute relative, et que dans l'absolu la liberté est un rêve imaginaire .\nCette liberté est liée à l'idéologie de l'égoisme . Mais en réalité la liberté n'existe pas, et n'a aucune viabilité .\nLe matérialisme repose sur cette liberté éventuelle, et c'est pour ça qu'il est séduisant, mais c'est un leurre fascinant, d'autant plus que chacun sait bien, que tout seul, il n'est rien .\nSi les hommes sont en réalité tous interdépendant, il en de même au niveau spirituel .\nIl ne s'agit nullement d'être sous l'obéissance d'esprits supérieurs, mais simplement de bien comprendre l'interactivité qui relit toute chose . C'est un jeu d'équipe, et une équipe réussit son but grace à la bienveillance des uns envers les autres .\nCe sera le même principe pour la viabilité sur le long terme de l'humanité .\nCeux qui expliquent une spiritualité où il faudrait obéir, sont bien-sur des charlatans .\nLa spiritualité véridique, est un « libre choix » de se conformer au lois spirituelles .\nEvidemment, quand les hommes ne savent plus se soumettre aux lois de la nature, on ne peut pas leur demander de reconnaître les lois spirituelles .\nVoilà pour l'aspect spirituel dont je parle, en espérant que cela permette d'éclaircir les malentendus et les confusions et de les éviter à l'avenir .\n*/ Ton intervention Jibrail est très intéressante, puisque tu définis très bien les fondements du matérialisme/libéralisme, même si par ailleurs tu dis ne pas les défendre . (Le libéralisme étant un enfant du matérialisme, je garderais le terme : matérialisme).\nEn effet, cette vision d'une nature dangereuse pour l'homme que celui-ci doit maitriser pour sa survie, est ce qui justifie tout le système d'aujourd'hui, notamment son aspect ultra sécuritaire, et qui permet donc de faire accepter beaucoup de choses, qui paraissent par ailleurs, contre nature, et qui effectivement détruisent notre environnement, sous prétexte de protéger les hommes et de subvenir à leur besoin !\nDerrière cette vision d'une nature dangereuse, se cache la grande peur de la mort .\nCette peur de la mort n'a pas toujours existé, et elle est née avec le matérialisme, suite à la perte des valeurs spirituelles, à la perte des rapports avec l'esprit, qui même si ils étaient donnés par une religion contestable, contenaient l'idée que la mort n'était pas une finitude, et ne constituait qu'un passage vers d'autres monde . L'éternité des hommes n'était pas remise en question .\nD'ailleurs cette réalité du danger et de la mort, n'a pas empêché à de nombreuses civilisations d'exister et de prospérer, et leurs disparitions ont toujours été liées aux faits des hommes, plutôt qu'à quelques orages mal placés, ou a quelques ronces rendant les forets impénétrables .\nForêts impénétrables, qui constituaient et protégeaient par ailleurs des gardes manger inépuisables .\nAujourd'hui nos forets sont effectivement bien propre, mais bien vide aussi !\nCe nettoyage de la nature, en attendant de nous rendre plus beau, nous a surtout aliéné au supermarché .\nEn perdant son rapport à l'au-delà, les hommes ont perdus leur rapport à la mort, et ils ont perdu leur éternité et cette mort fut perçue dès lors, comme une finitude sans suite, et donc, la mort a alors pris une dimension effroyable, comme un monstre à éviter .\nC'est pourquoi le matérialisme est triomphant, et tout autant « religieux » que les religions, puisqu'il s'apparente et se présente comme un Dieu qui voudrait éviter aux hommes de mourir et leur redonner une éternité perdue de vue .\nC'est là où les athées matérialistes, restent toujours les fervents d'une croyance en une éternité et que leur comportement n'a rien à envié aux spiritualistes qui travaillent à leur éternité spirituelle .\nAvec des moyens différents, chacun tend vers la même chose !\nLa différence du matérialisme, c'est qu'il voudrait ne garder que la vie, et se débarrasser de la mort .\nComme si il voulait ne garder que les fleurs, et se débarrasser des racines .\nComme si il ne voulait que du soleil, et ne plus voir de nuages et de pluie .\nComme si il ne voulait que le bien, et ne plus voir le mal .\nC'est là ou le matérialisme apparaît tout gentil et plein de bonnes intentions .\nMais ne serait-il pas, de fait, un peu naïf ? Dangereusement naïf ?\nCette volonté de contrôler la vie, et d'en enlever ce qui dérange, repose sur l'hypothèse, non fondée, comme je l'ai expliqué dans mon dernier post, que la nature ne serait qu'un mécanisme, qu'un ensemble de réactions chimiques et atomiques, qu'il suffirait de comprendre et de contrôler, pour que le hommes puisse régler leur problème et être heureux .\nCela suppose la croyance, que la nature n'est que le résultat d'un ensemble de hasards matériels, comme cela fut défini par une poignées d'homme style Darwin et autres comparses .\nC'est là où je condamne le matérialisme et son irrationalité paradoxale, puisque si il suppose que les forces spirituelles n'ont rien à voir avec les réalités naturelles, il n'en a pas fait la démonstration, et l'inexistence des petites fées féeriques, ou des trolls tout mocche, reste à prouver .\nCette théorie matérialistes ne repose que sur des allégations issues d'un simple négationnisme, plutot que d'une réelle étude scientifique qui démontrerait l'inexistence de toutes forces éthériques et autres « matières » subtiles, indétectables par les outils de mesure dont nous disposons .\nD'autant que de nombreux scientifiques et de nombreux phénomènes, ont déjà mis en évidence l'existence « d'énergies » subtiles qui n'ont jamais fait l'objet d'études sérieuse et de financement de recherche comme d'autres domaine ont pu en bénéficier .\nCe qui est assez étrange pour le rationalisme scientifique .\nIl y a donc bien une partialité irrationnelle par rapport à l'esprit scientifique, qui ne se justifie que par un négationnisme infondé .\nC'est là ou le matérialisme contient d'éventuels dangers et menaces, et peut-être beaucoup de naïveté, puisqu'il défini un monde et des lois, qu'il applique des politiques et des théories, comme si elles étaient définitives et complètes, comme si la science avait compris tout les tenants et tous les aboutissants de la nature .\nCe qui n'est bien sur, et on le voit tous les jours, pas le cas .\nC'est là où le matérialisme avance en borgne et avec beaucoup d'orgueil, promettant monts et merveilles aux hommes, sans pour autant tenir dans ses mains les outils nécessaires à ses ambitions .\nC'est pourquoi cette théorie consistant à croire qu'il suffit de « nettoyer » la nature pour assurer le salut des hommes, pourrait contenir beaucoup d'illusions et d'approximations, qui pourraient être très préjudiciable à l'humanité, à terme .\nDe plus, cette théorie matérialiste/libérale, ne saurait se justifier sur le dos d'une dangerosité de la nature . Une nature à laquelle l'humanité et l'ensemble des espèces vivantes, doivent beaucoup .\nSi il est un fait, que le danger et la mort existent et menacent la vie, cela n'a pas empêché la vie de prospérer, de se développer dans toutes sortes de conditions et de rayonner sur la terre, générant au passage une intelligence et d'autres facultés, dont les hommes sont les plus beaux représentant .\nOn peut alors se demander, si cette nature est mal faite, pourquoi les hommes issus de cette nature, pourraient-ils se croire détenteur d'une perfection, qui leur permettraient de vouloir changer l'équilibre de la nature ?\nSi l'homme est si intelligent, qu'il se croit capable de pouvoir dissocier le bien du mal, d'où viendrait cette intelligence, si elle n'est pas contenue dans la nature et contenue dans le conflit entre bien et mal ?\nCette théorie d'une nature contrôlée, est même contradictoire avec la théorie de l'évolution toujours d'actualité, qui suggère que la dangerosité de la nature est nécessaire à l'élaboration de l'intelligence de la vie, et que sans les dangers de la nature, l'homme ne serait pas ce qu'il est .\nCe qui rejoint le dualisme, qui démontre que sans le mal, on ne saurait définir le bien, et que le bien doit sa force à la grandeur du mal rencontré .\nLe bien pourrait-il prospérer tout seul sans le mal, pour le définir ?\nLa vie pourrait-elle exister sans la mort ?\nGoethe à résumé ceci dans une phrase qui contient tous le mystère de la vie :\n« La nature a inventer la mort, pour pouvoir être pleine de vie »\nIl y a de quoi inspirer des méditations fructueuses dans cette petites phrase !\nDans une société qui ne comprend plus la mort, qui a peur de la mort, qui la rejette toujours plus loin, qui fait tout pour la repousser, qui passe son temps et son énergie à éviter de mourir, plutôt que de s'adonner à la vie et au plaisir de vivre, qui préfèrent combattre la mort plutôt que d'aider la vie, qui préfère combattre des maladies, plutôt que de préserver la santé, qui préfère avoir peur de tout plutôt que de tout aimer ; il n'est peut être pas étonnant de voir la vie se dévitaliser, de voir une nature toujours plus menaçante pendant que l'homme fait tout pour lui enlever les menaces qu'elle contient, de voir une nature de moins en moins féérique, malgré les efforts des hommes pour la rendre que propre, et de voir les hommes perdre le sens de la vie et ainsi perdre leur système « immuni-terre ».\nEn voulant fuir la mort, est-ce que les hommes ne fuiraient pas aussi la vie ?\nEn rejetant la mort, ne rejettent-ils pas la vie par la même occasion ?\nEn voulant assurer la survie à tous, à n'importe quel prix, n'est-il pas en train d'assurer une mort, gratuite, à tous ?\nEn ne voulant garder que la vie, n'est-il pas entrain de s'entourer de mort ?\nTous ces vieux qu'on entasse et qu'on oublis, pour la seule gloire de la science et pour l'indignité humaine, sont-ils des vivants morts, ou des morts vivants ?\nEn refusant d'être malade et de laisser vivre les maladies, n'empêche t-il pas la vie d'être plus forte et vivante en lui ?\nComme le démontre ces études sur les maladies infantiles, qui lorsqu'elles sont vécues sans être empêcher par les médocs, permettent à l'adulte d'avoir une meilleur santé .\nLa fleur pleine de couleurs, qui se dresse vers le ciel plein de lumière et de chaleur, pourrait-elle exister, si ses racines ne plongeaient pas dans le noir, sombre et froid de la terre ?\nLes jungles luxuriantes et riche de milliers d'espèces avec plein de parfums et de fruits sucrés, pourrait-elles exister, si elles ne poussaient pas sur un compost fait de mort, de pourriture et de puanteur ?\nAvant de crier au scandale de mes propos, assurez-vous que la science, pourra faire fleurir la nature et conserver sa féerie qui nous est si chère et qui fait tout l'intéret de la vie, sans qu'elle n'est plus de racines ni terre froide, sale et moche pour y prospérer .\nLa mort et la vie sont indissociable, le bien et le mal aussi .\nL'harmonie ne consiste pas à les séparer, et le spiritualisme ou le matérialisme, n'iront nul part en ne voulant faire que le bien .\nLe mystère repose dans leur équilibre et leur réunion .\nC'est là où l'Amour intervient . C'est cette faculté supérieure qui permet de sortir du conflit et du dualisme et qui permet de comprendre que l'un est nécessaire à l'autre .\nQue l'esprit est nécessaire à la matière, et que la matière est nécessaire à l'esprit .\nAlors le lâché-prise et la sérénité peuvent s'emparer de nos corps et de notre esprit, les harmoniser et assurer, effectivement, la santé à l'un et à l'autre .\nBon voilà, je vais pouvoir aller faire ma petite mort de cette nuit, pour ainsi renaitre demain, plein de vie au lever du jour .\nGrands dieux, Camarades, vous m'étourdissez !\nÇa fuse de partout et c'est de qualité...\nNous avons donc une clairière féérique, quelques bouteilles, un feu qui crépite...\nEt l'immensité étoilée au-dessus de nos têtes.\nContinuons, on va arriver aux choses sérieuses...\nCar je trouve dans chacune de vos interventions une résonance...\nIl y a entre elles plus de points communs que de divergences.\nL'harmonie de la clairière, du ciel étoilé, du feu et des hommes et femmes qui boivent le coup en devisant autour, vient de ce qu'une énergie cosmique peut circuler librement entre tout ça...\nEt nous percevons cette circulation de l'énergie comme harmonie, beauté...parfois extase.\nMais je m'égare déjà...\nJe prends la parole ici seulement pour rappeler mes deux axes de réflexion...\nL'épuisement immunitaire qu'on qualifie de SIDA n'est, en aucun cas, une maladie sexuellement transmissible.\nLe problème très sérieux avec le SIDA, c'est qu'il s'agit d'une pathologie sociale.\nJe développe, un peu.\nLa pathologie sociale du SIDA a comme noyau énergétique la peur de mourir suite à un contact sexuel. Cette peur est irrationnelle - ce qui ne veut pas dire qu'elle n'est pas réelle.\nElle correspond à ce Reich appelle "la peur de l'orgasme".\nCette peur a été systématiquement entretenue depuis trente ans et a permis une marchandisation de la sexualité comme jamais auparavant. A la libération sexuelle des années soixante-dix a succédé -grâce au SIDA- le libéralisme sexuel, pornographique et encapoté.\nLe manque généralisé de satisfaction sexuelle - consécutive à cette peur - est peut-être à la base de la résignation généralisée qui caractérise notre époque, ainsi que de la croyance en toutes sortes de religion.\nToujours d'après Reich, le noyau de toute religion est la frustration sexuelle.\nOr, nous sommes, de fait, dans une période "religieuse", même si les croyance en sont assez bizarres.\nJe précise que pour moi, le terme "religion" signifie un ensemble de croyances basées sur le refus ou la peur de la vie, principalement la vie sexuelle.\nBon, j'arrête. Comme je commence à vous connaître, vous allez moudre tout ça fin fin au moulin de vos illuminations fugaces mais grandioses...\nSanté à toutes et à tous.\nA Brume :\nJe crois qu'en raison de sa lutte pour la survie, l'homme est très sensible à des images, des symboles (des dieux, des esprits, des maîtres, des objets, des pensées, ça peut être de tout), auxquels il attribue une valeur protectrice, bienveillante. Ces "choses" ont un réel pouvoir sur et pour lui, mais seulement parce qu'il leur attribue cette valeur, non pas parce que "la chose" en soi possède cette valeur ou force. C'est purement subjectif, c'est le pouvoir de la personne elle-même qui est à l'oeuvre, non pas ceux de l'icône ou du dieu ou de l'esprit dans les coulisses. Ce besoin peut être facilement exploité, peut-être avec les meilleures intentions, mais même au mieux, ça reste une aliénation.\nPour ceux qui lisent l'anglais, pas plus tard qu'aujourd'hui je tombais sur ceci, en gros une étude qui démontre que les gens fonctionnent mieux s'ils ont un objet de superstition.\nJe ne suis pas sûr que l'étude dont tu nous parles - nous n'avons accès qu'à un résumé - "démontre" quoi que ce soit, sinon que ses auteurs encouragent leurs lecteurs, avec une réthorique attestant de présupposés utilitaristes et compétitoires éhontés, à exploiter le besoin dont tu nous parles très justement dans ton paragraphe précédent - à ceci près que la sensibilité de l'homme aux images et aux symboles a à voir non seulement avec sa lutte pour la survie, mais avec la lente émergence du politique et de la raison.\nSi le chamane, plus ou moins délibérément, met entre guillemets la technique protectrice consistant à se vêtir de la peau des autres mamnifères, c'est qu'il perçoit la nécessité de tracer une limite symbolique entre les hommes et les animaux, limite qui ouvre la possibilité de conceptualiser le bien et le mal en tant que réalités immanentes d'abord, puis transcendantes ensuite, par inflation transitoire du politique et de la raison, phase de l'histoire humaine dont nous ne sommes pas encore sortis, mais à laquelle nous cherchons une issue en tatonnant, quitte à fantasmer le Surhomme, puis éventuellement les effrayantes et tententes perspectives du post-humanisme, qui à mon avis, tout comme le fantasme du Surhomme, relèvent plus de la pulsion de mort que de son antithèse dans la doctrine freudienne.\nPour revenir au sida, il serait peut-être intéressant de l'envisager sous l'angle d'un concept qu'avait développé Herbert Marcuse : celui de la "tolérance répressive".\nD'accord sur l'utilitarisme de cet étude, ça m'a sauté à la figure aussi, d'ici peu ce sera ajouté dans les manuels pour efficient management. Sinon étude est effectivement un grand mot, j'ai en fait lu un article en néerlandais puis cherché une source en anglais (à défaut de français).\nJ'ai une vision plus large de ce sujet (qui me tient beaucoup à coeur d'ailleurs) que ce que j'avais écrit dans ce post, mais on a 5 kb ici aujourd'hui, donc j'abandonne la partie juste qu'à plus de jus\nEcoute petit homme\nD’un côté on aurait alors une exacerbation de la vie sexuelle et de l’autre un refoulement, chacun débouchant sur ses propres pathologies !\nEn simplifiant à l’extrême, on pourrait penser que la frustration, sœur de l’inhibition, conduit aux cancers alors que la perversion, synonyme d’excès conduit au sida, mais est-ce suffisant ?\nMais l’église, gardienne de la religion, depuis l’inquisition jusqu’à nos jours, n’est pas innocente de cette situation, et c’est bien en son sein que l’on retrouve tous ces tiraillements de l’âme, et je pèse mes mots.\nPosté(e) 21 juin 2010 (modifié)\nLe jus est revenu, mais j'ai du mal à faire suite. Il y a trop de choses à des niveaux différents.\nEn "bref" : (je pense que) de manière générale, on est capable de beaucoup plus que ce qu'on fait d'habitude, à tous les niveaux, côté résistance (immunitaire), côté apprentissage, côté effort, côté tout. Il suffit qu'il y ait le stimulus adéquat, une suggestion grand calibre au fond, qu'on ne peut pas, ou difficilement, se donner soi-même - et ça dépend évidemment beaucoup de la personne, les uns sont plus autonomes à cet égard que d'autres.\nPour cette suggestion, il faut donc faire le détour par quelque chose d'extérieur, quelque chose ou quelqu'un qui nous donne cette suggestion (qu'on reçoit comme quelque chose qu'on ne met pas, ou à peine, en doute – sinon, ça ne "marche" pas). En quelque sorte c'est l'art de se mentir à soi-même par objet ou personne interposé – c'est tout un art, pour de vrai ). Et ça peut marcher par groupe, on peut se mentir en groupe, ou individuellement, et ça va du lavage de cerveau au trucs les plus anodins, qu'on ne remarquerait quasiment pas, et dans tous les registres, de la vie amoureuse en tête à tête, à la haute politique, et ça peut être utilisé de toute les manières, par les média, par les vendeurs de voiture et par les prêtres, car il y a dans ce "mécanisme" évidemment aussi l'entrée idéale pour toutes sortes de manipulations, y compris politiques.\nIl y a une branche de la psychologie qui s'y intéresse, la programmation neurolinguistique (PNL) - ce qui est souvent énervant avec la psychologie c'est une vision utilitariste (comme disait Jardinier) qui cherche à rendre l'individu plus "performant", de préférence pour son patron, sinon il y a plein de trucs intéressants.\nEn tout cas, il y a bien un côté "programmation" à l'oeuvre, mais cette "programmation" a existé de tout temps, juste le mot est une invention des dernières 50 années, pas le principe. Le but de la PNL "pure" est bien entendu de devenir son propre programmateur. Peut-être certains y arrivent, partiellement, ou encore sont naturellement leur propre programmateur et ne sont nullement tentés par ce genre de choses. Je donne PNL comme exemple, mais il ne manque pas de "courants" de ce type ou d'autre types avec le même but. Mais comme je crois que l'homme a un besoin quasi innée (pré-politique en tout cas) de métaphysique, l'"autoprogrammation" ne va moins de soi qu'on pourrait penser. Le "méta" de métaphysique renvoi (pour moi) à ce qui est hors du physique immédiat - donc un truc d'extérieur, peu importe quoi/qui, dont l'essence est d'être protecteur/une protection et d'être plus fort/plus grand que soi-même - ce qui est forcément totalement subjectif.\nDans un de mes posts précédents, là où je voulais en venir avec mon "image" (ça peut être de tout – mais c'est la fonction "image" au sens large qui compte), c'était que quand une image (une icône, un crucifix, une rune, une rognure d'ongle de saint saint-glinglin, une trèfle à 4 feuilles, le portrait de Staline ou du grand Strumpf, le pape en personne, ou n'importe quoi, pourvu qu'on y adhère une certaine importance) semble avoir un pouvoir, c'est simplement parce qu'on laisse l'image déclencher quelque chose en nous. C'est un levier, un miroir magique (même embué), un détour "métaphysique" vers soi-même.\nIl y a un rapport avec ce que certains bouddhistes appellent le monde des illusions – parce qu'il s'agit d'illusions, mais des illusions effectives.\nJe n'arrive pas à l'expliquer mieux ou moins pire.\nEn tout cas... l'exemple de cette étude sur des "objets de superstition" venait en quelque sorte à point, parce c'est une bonne illustration (en petit format) de ce que je voulais dire.\nD'accord, j'ai un petit vélo dans la tête (tant que c'est moi qui pédale et tient le guidon, ça peut encore aller;-)).\nSinon, pour tous les autres interventions, il y a beaucoup de matière à réfléchir (vous avez vu où ça nous mène ), mais certaines de nos différences resteront irréductibles car beaucoup tient à une croyance ou non en un "monde bis". Comme je tiens à mon "principe de précaution" personnel, je n'y crois pas et donc je n'explique rien comme ça (et surtout pas le "sida ou pas sida").\nLa peur de la mort... Je ne suis pas si sûre qu'on n'avait catégoriquement pas peur de la mort dans d'autres temps temps/ailleurs. Selon l'organisation des sociétés, autrefois ou ailleurs, l'individu peut moins compter, la vie est plus la vie du groupe, du clan, donc il y avait par endroit peut-être plus le sentiment que la continuité de la vie c'était celle du groupe. Mais l'individu devant la mort, je ne crois pas qu'il l'ait jamais regardé avec des yeux très amoureux. Je pense que l'au-delà, le "monde bis", est précisément une "invention" qui trouve son origine dans la peur de la mort. Que de croire en un au-delà soit de nature à rendre la mort d'aspect moins terrifiant, voire même tout à fait gérable, je n'en doute pas une seconde et, le moment venu, j'envierai certainement les gens qui peuvent y croire, mais ça ne dit strictement rien sur la réalité d'un "au-delà" - pour moi ce n'est qu'une autre mécanique d'images, ça protège - et c'est bien si ça peut aider des personnes, mais ça ne prouve rien.\nPour ce qui est des pulsions de vie et de mort (peu importe comment on appelle ces "courants", ces énergies comme t'as dit aussi, je crois, Takeshi), on n'a effectivement pas besoin d'un "monde bis" pour les légitimer et évidemment qu'ils sont liés à tout, du berceau au cercueil en passant par le plumard. Et bien sur que ça influe entre autres sur la santé. Mais personnellement ça ne me viendrait pas à l'idée de classer "le sida" comme résultat exclusif d'une pulsion de mort.\nC'est le "tout ou rien" qui me pose problème avec certaines interventions. Que la pulsion de mort (je ne prends qu'un exemple, il y en a plein d'autres) contribue à..., ça oui. Mais que la pulsion de mort fait tester positif, ça non, car il ne manque pas de personnes avec une pulsion de mort dominante qui ne testent pas positifs (oui, je sais que là je simplifie, mais tant pis). Et de même, oui, le sida est aussi une pathologie sociale, mais pas seulement et pas premièrement.\nPour le reste, encore une fois beaucoup de pensées intéressantes (merci à tous ) dont souvent je prends une partie, mais pas le tout, surtout pas dans le cadre ici, car si il nous manquent les "preuves" du "sida", de la transmission sexuelle et d'autres, il nous manque aussi les preuves du contraire, et là aussi - même si ce n'est que par une autre principe de précaution –, je n'en suis pas encore à sortir le champagne pour fêter le dernier mot et la vérité vraie sur la question. Dans ce sens ma dissidence personnelle manque effectivement de santé, de punch, ou de "jusqu'auboutisme", et je comprends ce que Bamboo veut dire quand il dit des choses comme ça (je ne retrouve pas là les mots, mais on sait de quoi on parle), c'est de la dissidence ramollie, et ça ne contribue pas a redevenir maître de "la situation", de soi, mais je ne vois pas comment me positionner autrement dans ce cas qu'avec des questions et des doutes, pas de certitudes.\nModifié 21 juin 2010 par brume de l'abro\n@Jardinier -"tolérance répressive"\nMais je préfère personnellement parler de "puritanisme pornographique", que Marcuse n'a pas eu le bonheur de connaître.\nNotre époque est celle de l'oxymore...( "libéralisme social", "capitalisme libertaire", etc...) et celui-ci me semble très adéquat pour décrire son charme si particulier....\nD'accord, en gros...Sauf que la perversion est du côté de ceux qui ont accueilli avec enthousiasme la "divine surprise" de l'épuisement immunitaire sexuellement transmissible...Comme suggéré par ailleurs, le seul lien traçable entre sexualité et"SIDA" est celui des drogues censées avoir des effets libidinaux.\nVoilà un petit wiki rien que pour toi et les autres lecteurs de ce forum :\nOui, il y a quelque chose de juste dans ce que tu dis de l'oxymore, du puritanisme pornographqie, etc. Sauf que le puritanisme et la pornographie, c'est une très longue histoire, qui renvoie en fait à des champs très vastes de la culture et de la connaissance. Dans ce qui nous reste accessible de la culture anglo-saxonne jusqu'à la fin du XIX ème siècle, la pornographie semble avoir été assez occultée à quelques oeuvres libertines près - qui du reste ne sont donc pas pornographiques stricto sensu. C'est surtout à partir des années folles aux usa, je pense, que la pornographie devient peu à peu là-bas non seulement une chose publique plus ou moins médiatisée, mais un sous-bassement esthétique, culturel, et partant sociétal, en relation avec des industries culturelles de masse. Dans l'Europe catholique, c'est un peu différent, ça transparaît assez nettement avec la Contre-Réforme : les apollons et saintes orgasmiques de Michel-Ange en Italie, les églises barroques et leurs fameux rétables en Espagne, où le sado-masochisme orgasmique s'en donne à coeur joie. Venise nous a laissé dans la peinture de beaux souvenirs de carnavals et fêtes orgiaques en temps d'épidémie. Dans les pays germaniques au 20 ème siècle, aprés les préfigurations (déjà ?) nécrosées de l'expressionnisme dans la Vienne fin de siècle qui inspira Freud et quelques autres grands écrivains et penseurs, l'Eros a demi refoulé a finalement donné libre cours au kitsch... et à bien pire sur d'autres plans.\nLa tolérance répressive est un concept de critique sociale marxiste très précis. Marcuse appartenait à l'Ecole de Francfort - qui existe toujours et dont le chef de file actuel, Axel Ohneth, a publié récemment un livre qui s'intitule La Société du mépris (Editions de la Découverte).\nSelon des documents que j'ai retrouvés récemment, Marcuse aurait fait appel à ce concept de tolérance répressive en particulier dans le contexte de 1968, comme dans sa correspondance avec Rudi Dutchke, alorsque lui, Marcuse, vivait en Californie et observait à la loupe la "révolution des fleurs" et l'insurrection des campus américains. Je pense que c'est un concept qui pourrait avoir fait date et avoir été amplement instrumentalisé par des intellectuels, politologues et idéologues tout sauf proches de la pensée de Marcuse et du courant de pensée auquel il se rattachait. D'où en un sens, si l'on veut, certains des oxymorons pseudo-paragdimatiques dans l'air du temps aujourd'hui.\nEn tout cas, je trouve peut-être un peu court ton raccourci final (sic) :\nSauf que la perversion est du côté de ceux qui ont accueilli avec enthousiasme la "divine surprise" de l'épuisement immunitaire sexuellement transmissible... Comme suggéré par ailleurs, le seul lien traçable entre sexualité et"SIDA" est celui des drogues censées avoir des effets libidinaux.\nPour la perversion, ça dépend à qui et quoi tu fais allusion : c'est en partie la peur panique et le désespoir qui ont accéléré certaines choses dans un contexte particulier, politiquement et socio-économiquement déterminé. Difficile à ce jeu de massacre de dire où étaient les plus pervers et qui l'était le plus. Et comme ce genre de difficulté à dire est exploitable, comment ne serait-il pas exploité ?\nPour la traçabilité du lien entre drogue et sida, c'est à peu près comme tout le reste de ce qui s'en est dit et s'en dit. Même si il il y a des indices incontournables, ça reste aléatoire par manque de précison et d'objectivité dans la plupart des analyses et communications - discussions de comptoir, sciences sociales, épidémiologie et immunologie, versions médiatiques, dissidentes, etc. J'ai presque l'impression que dès qu'on essaie d'avancer des faits étayés par des raisonnements vraiment conséquents et par des chiffres, des données cliniques, théoriques, historiques, etc., ce qui s'en dégage produit toujours dans le discours et dans les processus socio-politiques et scientifiques des noeuds inextricables de rapports de force, de culpabilités et de refoulements (peut-être, si on veut), qui empêchent systématiquement de déboucher sur quoi que ce soit de vraiment tangible, concluant et constructif. Dans la plupart des analyses critiques, ça pêche presque toujours par des faiblesses argumentatives ou autres qui neutralisent plus ou moins les avancées intéressantes desdites analyses. Ca se joue aussi, bien sûr, à travers les lourds effets de répétition des interprétations propagandistes et dans la façon dont en est travaillée la contre-propagande qu'elles suscitent, ainsi qu'à travers tout ce dont nous ne pouvons avoir que très indirectement connaissance : la terra incognito des relations de fait entre l'industrie pharmaceutique, la recherche, la santé publique et les ONG - relations sans doute souvent conflictuelles -, et le théâtre d'ombre de toutes les pratiques que prescrivent et délèguent sur le mode de la réaction enchaîne, à l'issue là aussi sans doute de maints conflits plus ou moins larvés en coulisses, les instances qui détiennent le plus de pouvoirs décisionnels et programmatoires en termes d'enjeux politiques, sociétaux... et sanitaires.\n@ Brume :\nJ'aurais beaucoup à te dire, sinon à te répliquer, sur les superstitions, la métaphysique, la PNL, etc. Mais là, j'en suis arrivé à une heure impossible de la nuit, et compte tenu de tout ce que je viens de débiter, j'ai un peu la cafetière qui chauffe, comme qui dirait. Mais peut-être bientôt, je vais te répondre sur ces 3 "topics" quand même assez névralgiques.\nJe voulais juste dire qu'il était "naturel" pour une société "pervertie" par le puritanisme "wasp" ( white anglo-saxon protestant ) d'attribuer cette nouvelle maladie à un "châtiment du ciel" - d'autant qu'elle frappait le groupe qui par excellence leur faisait plus horreur...\nLe reste a coulé de source...On est passé, tout naturellement, si j'ose dire, des Homosexuels aux Noirs, et on a étendu - après une petite dizaine d'années - le "système" à tout contact sexuel.\nCe qu'il faut comprendre, c'est qu'au départ il n'y a eu aucune planification dans tout ça...La planification est venue après la trouvaille, via les campagnes médiatiques et autres..\nBon, c'est clair qu'on ne peut pas résumer tout ça en une dizaine de lignes...\nD'autant qu'il faudrait s'entendre sur chaque mot, et le temps manque...\nJe vais peut-être ouvrir un autre sujet.\nSur le thème suivant..\n"'De la révolution sexuelle socialiste au libéralisme sexuel, grâce au SIDA et à la condomisation des rapports sociaux...""\nPosté(e) 22 juin 2010 (modifié)\nCe qu'il faut comprendre, c'est qu'au départ il n'y a eu aucune planification dans tout ça...La planification est venue après la trouvaille, via les campagnes médiatiques et autres...\nSans doute, mais ce que je m'attache à montrer, et je ne suis pas le seul, d'autres le font en étudiant les questions clés sous d'autres angles, c'est que c'est quand même lié à des évolutions précises du statut de la science et de ses usages, à des changements de prééminence de telle ou telle discipline, à des contextes politiques... Watergate, inérim de Gerald Ford, come back éphémère des Démocrates avec Carter, contre-attaque musclée des Républicains avec l'arrivée de Reagan...\nJe trouve que Pêcheux et Gadet résumaient assez bien les choses quand ils écrivaient dans leur bouquin de 1981 que j'ai cité : "Depuis quelques annés, la polémique poitico-scientifique entre les behaviouristes et les humanistes semble s'apaiser aux USA au fur et à mesure que la position empiriste radicale s'avère intenable et que le rationalisme se naturalise par le biais des universaux biologiques. La biologisation de la politique et le chemin libéral vers le "moindre Etat" apparaissent de plus en plus comme deux dispositifs stratégiques alternatifs et complémentaires : les règles de la Vie intériorisent les injonctions du Droit."\nIl faut bien voir que "la naturalisation du rationalisme par le biais des universaux biologiques", même si ça tient en très peu de mots, c'est vraiment tout un programme, aux conséquences potentielles immenses, en particulier en termes de déploiement de nouvelles méthodes d'acculturation.\nEn clair, à partir des années 1970, les courants politico-intellectuels favorables au darwinisme social auraient en quelque sorte refondé leurs moyens d'agir tant théoriques que pratiques, et les résultats de cette refondation seraient devenus opérationnels environ au moment de l'arrivée de Reagan.\nDonc, je ne dis pas qu'il y a eu précisément planification du sida, mais on ne peut pas savoir exactement certaines choses, comme le lien exact avec la mise au point du vaccin de l'hépatite B par le Docteur Smusz (voir sa biographie sur wikipédia, c'est très intéressant) au Blood Center de New York, qui avait fait appel au volontariat de plus de 1000 homosexuels. De même, on sait que Duesberg et Gallo avaient travaillé à l'Institut de Recherche sur le Cancer, où du reste les militaires de Fort Detrik avaient un temps installé une "facility". Mais dans le détail, même si E. de Harven a sans doute raison, on ne peut pas établir de liens tellement plus précis que ce qu'il nous en a dit, autres que corrélations possibles ou hautement probables.\nSur la toxicomanie, Nancy Reagan avait créé une fondation d'intervention en tant que femme du Président. Quand on sait que Laura Bush a fait une véritable croisade pour l'abstinence en Afrique et aux usa, on peut imaginer que l'arrière-pensée de Mrs. Reagan était de s'attaquer non seulement aux méfaits de la toxicomanie, mais aussi par la même occasion aux "moeurs décadentes" des gays et à "l'irresponsabilité" des Noirs, et diverses autres "plaies" du même ordre.\nEt puis peut-être que nous devrions commencer par balayer devant notre porte, et réfléchir à ce qui se passait précisément en France sur le plan politico-scientifique dans les années 1981-1987, logiquement cela devrait être un peu plus à notre portée. Encore que bien sûr, on soit vite confronté à un certain autisme, sinon à une véritable apahasie, quand on commence à poser les "mauvaises questions" à ce sujet.\nLa première partie du titre de ton thème d'étude, m'inspire que la révolution sexuelle fut une révolution en soi plus que socialiste, qu'il fuadrait ensuite inverser les termes et parler de sexualité (dans la société) néo-libérale.\nEn tout cas, bravo pour "la condomisation des rapports sociaux", c'est vraiment latexcellent !!!\nModifié 22 juin 2010 par Jardinier


GP Travel - Local travel agency in Vietnam - Cambodge Stupéfiant – 8 jours: CCLA04\nDestination: PHNOM PENH – KAMPONG CHAM – KAMPONG THOM – SIEM REAP – TONLÉ SAP – ANGKOR WAT – ANGKOR THOM – PRE RUP – SIEM REAP\nLe lac de Tonlé Sap avec sa communauté flottante\nJour 8: Siem Reap – départ (PJ)\nCODE D'IDENTIFICATION DU CIRCUIT: CCLA04\nÀ votre arrivée à l’aéroport, accueil et transfert à l’hôtel. Le reste du temps sera réservé à la visite du Palais Royal, de la pagode d’Argent, du musée des Beaux-Arts et de Wat Phnom – le monument le plus ancien de la ville.\nAprès l’enregistrement à l’hôtel, vous visiterez la ferme d’hévéa et l’usine de fabrication des hévéas. Retour à Kampong Cham pour le déjeuner puis visite de Phnom Pros (« la Colline des Hommes ») et de Phnom Srei (« la Colline des Femmes »). En haut de ces collines, vous avez une vue panoramique des paysages alentours et aussi des temples du 12ème et du 13ème siècle.\nPetit déjeuner puis départ pour Kampong Thom. À votre arrivée, enregistrement à l’hôtel et ensuite visite du site archéologique de Sambor Prei Kuk (7ème siècle), le plus important de la période préangkorienne. Les vestiges de cette ancienne capitale du Chenla, dispersés dans la forêt, se composent de plus d’une centaine de temples en briques.\nHalte en route pour prendre les photos et pour rencontrer les habitants locaux. Retour à Kampong Thom. Vous aurez le reste de la journée libre pour visiter la ville.\nTôt le matin, transfert au temple d’Angkor Wat pour admirer le lever du soleil et puis retour à l’hôtel pour le petit déjeuner. Ensuite, découverte de la porte au Sud d’Angkor Thom: le temple Bayon - célèbre pour ses tours aux visages d’Avalokitésvara, puis découverte de la Terrasse des Éléphants et de celle du Roi Lépreux.\nDans l’après-midi, visite des temples Preah Khan, Neak Prean et Pre Rup. Puis, nous irons au sommet du Phnom Bakheng afin d’admirer le coucher du soleil.\nDîner en admirant le spectacle d’Apsara.\nSur la route du retour, arrêt au temple de Bantey Samré, datant du 12ème siècle. Bâti par le roi Suryavarman II, à qui l’on doit le phénoménal temple d’Angkor Wat, ce temple fut rénové en quasi-totalité. Les frontons au-dessus des portes intérieures contiennent des gravures qui sont parmi les plus abouties de la période angkorienne. D’autres visites sont prévues au site archéologique de Kbal Spean et à la Rivière aux Mille Lingas, ainsi qu’aller voir le symbole phallique du Dieu Shiva. Retour à Siem Reap pour le dîner.\nVous passerez votre dernière nuit là-bas.\nPetit déjeuner à l’hôtel puis temps libre jusqu’au transfert à l’aéroport pour le vol retour.


“La beauté est dans les yeux de celui qui regarde”\nJ’espère que vous apprécierez, autant que moi, la présentation, ci-dessous, de mes dernières trouvailles de girouettes…\nArticle suivantUn grand bonheur!\nLes cris des murs (3)\nGene 22 Mar 2017 Répondre\nJoli! Beau sujet, on n’ en voit pas souvent!\nphotonanie 22 Mar 2017 Répondre\nChez moi bien Gene on en voit assez souvent, je les traque partout\nTu les trouveras dans la catégorie “girouettes” dans la colonne de droite\nPierre 22 Mar 2017 Répondre\nToujours dans le vent la Bernadette ! Il y en a des bien colorées, c’est assez rare !\nBon vent et ne perds pas le nord !\nPas de risque que je perde le nord Pierre, j’ai la tête bien sur les épaules, enfin je pense…


Drogue, alcool et tentatives de suicide : le lourd passé d... - Closer\nJudy Garland ("Dorothy")\nPar Gipsy Dauge Le 27 mai 2015 à 18h36\nPreuve qu'un sourire peut parfois cacher de nombreuses blessures. En 1939, Judy Garland - oscarisée à 17 ans seulement - a décroché le rôle de sa vie : celui de Dorothy dans Le magicien d'Oz. A cette époque, l'adolescente était tiraillée entre une mère qui lui avait fait prendre des médicaments pour ne pas grossir et des collaborateurs qui n'avaient pas hésité à lui demander d'ingérer des amphétamines pour supporter le rythme très soutenu des tournages.\n"Elle a mis le feu à sa robe"\nLes cinéphiles apprennent désormais que la jeune femme n'a pas cessé d'être hantée par certains démons jusqu'à sa mort en juin 1969. Le Daily Mail s'est procuré les bonnes feuilles du livre Judy & Liza & Robert & Freddie & David & Sue & me : a memoir publié par son ancien agent Stevie Philips. Tout au long de son existence, Judy Garland tentera de mettre fin à ses souffrances en essayant de se donner la mort à de nombreuses reprises. En 1961, l'actrice a essayé de se donner la mort en prenant "un paquet d'allumettes" avant d'en craquer une. "(Elle) a mis le feu à sa robe (...) J'ai saisi une couverture pour tenter d'étouffer les flammes qui commençaient à consumer la robe en nylon bleu pâle" se souvient Stevie Philips. Les années suivantes, la star multipliera les tentatives pour arriver à ses fins en s'entaillant notamment les poignets à Boston. En parallèle, Judy Garland consommait de l'alcool à forte dose et il se murmurait qu'elle prenait également de la cocaïne.\nAnonyme Le 28/05 à 08:29\nDepuis le scoop de la rue du Cirque, il semble que vous soyez en perte de vitesse pour les nouvelles "fraîches" !! La pauvre est morte depuis longtemps. ...l'inoubliable interprète de A star is born, épouse de Vincente Minelli et mère de Liza était alcoolique et droguée, c'était de notoriété publique ! Peut être qu'il serait temps d'oublier ses tares afin de respecter sa mémoire !!\nAnonyme Le 28/05 à 07:53\nTout le monde ne lit pas des livres sur cette actrice. Personnellement, je ne le savais pas, alors merci Closer :-D\nAnonyme Le 27/05 à 23:07\nRIEN DE NOUVEAU ! On le sait depuis des dizaines d'années... Tous les livres sur Judy Garland, et aussi les mémoires de Vicente Minelli en parlent longuement. Encore des "révélations" réchauffées... Décevant, si décevant...\nÇ est fou ce que la célébrité peut détruire quand elle arrive a des personnes très jeunes! Rares sont celles qui s en sont bien sorties quand même!\nLa pauvre.... J'ai de la peine pour elle !


Windows 10 : Microsoft annonce l'arrivée de nouvelles fonctionnalités - Materiel-Gamer\nAccueil » Windows 10 : Microsoft annonce l’arrivée de nouvelles fonctionnalités\nmai 28th, 2020 l o l o News 0 comments\nLa mise à jour de mai 2020 de Windows 10 introduit des changements au curseur de texte, à la loupe et au narrateur.\nMicrosoft a annoncé de nouvelles fonctionnalités pour Windows 10. À partir de la mise à jour de mai 2020, les utilisateurs pourront ajuster le curseur texte (y compris choisir une couleur personnalisée), faire lire les sites web à haute voix grâce à l’outil Loupe, et profiter d’une nouvelle application améliorée de lecture d’écran dans Narrator – tout cela dans le but de rendre le système d’exploitation plus facile à utiliser et ouvert à tous.\nLe curseur texte connaîtra son plus grand changement depuis des décennies avec la mise à jour de mai 2020. Bientôt, vous serez en mesure de rendre l’indicateur beaucoup plus grand que la valeur par défaut, au cas où il se serait perdu parmi les meubles de l’écran. La couleur des indicateurs peut également être modifiée. Microsoft a mis au point des couleurs prédéfinies lumineuses qui se distingueront certainement de la page, ou vous pouvez choisir la vôtre dans le sélecteur de couleurs personnalisé.\nL’interface utilisateur de la loupe a également été mise à jour afin de permettre une fonctionnalité de synthèse vocale dans les applications et les navigateurs les plus courants, tels que Edge, Chrome et Firefox. Elle peut désormais être réglée en mode sombre (phew) et s’adapter à des tailles de texte système plus importantes.\nDe plus, l’outil Narrateur intégré à Windows a été repensé pour offrir une expérience de lecture plus naturelle, avec moins de pauses non naturelles. Ceci est obtenu grâce au traitement de phrases complètes, par opposition aux mots individuels, qui peuvent offrir des informations contextuelles importantes sur la manière dont un mot ou une phrase doit être lu à haute voix. Il est également capable de traiter les mots et les lettres en majuscules.\nLes modifications apportées au Narrateur contribuent également à améliorer l’expérience de lecture des pages web, notamment grâce à un outil de résumé de page qui pourrait réduire considérablement le temps passé à surfer inutilement sur des pages qui n’offrent pas les informations que vous recherchez. Cette nouvelle fonctionnalité est prise en charge par Chrome, Edge et maintenant Firefox. Un effort a également été fait pour optimiser la prise en charge de Narrator dans Outlook, ce qui permet une fois de plus une expérience plus simple, même lorsque l’on est confronté à des mises en page de courrier électronique obsolètes.\nLa mise à jour de mai 2020 commencera à la fin du mois, à partir de laquelle les mises à jour d’accessibilité seront prises en compte dans les paramètres de Windows.\nLa plupart des changements décrits dans la mise à jour de mai 2020 sont dus aux commentaires reçus de Windows Insiders, et Microsoft a demandé un retour d’information supplémentaire pour que le cycle de mise à jour reste frais et utile. Vous pouvez le faire via le programme Windows Insider, ou si vous préférez le système d’exploitation standard, vous pouvez également appuyer sur la touche Windows + F pour lancer le centre de rétroaction et y laisser vos commentaires.\nMicrosoft a récemment publié un billet de blog pour la Journée mondiale de sensibilisation à l’accessibilité qui plonge dans les personnes et les histoires qui se cachent derrière son effort pour rendre ses produits plus accessibles. Allez y jeter un coup d’œil, c’est une excellente lecture.\nPrevious article Comment gagner de l’argent à domicile ?\nNext article Fortnite Asia FNCS International : le gagnant banni pour cheat !\nMetro Exodus configuration minimale sur PC\nFortnite se lance en exclusivité sur certains appareils Android !


Serrurerie Épinay-sur-Seine - Maintenance en urgence\nserrurerie Épinay-sur-Seine 06 44 64 87 01\nLes artisans serruriers qualifiés qui comprendra tout de suite nos types de serrures de haute qualité, avec des serrures agréées A2P.\nNos années d'expérience dans les normes de sécurité, en déverrouillant directement le système un peu compliqué? Tout problème de serrurerie ou pour une utilisation optimale de votre entreprise ou de cylindre, de remplacement de système de verrouillage performant pour votre sécurité figure au cœur des priorités de votre serrure, vous pouvez composer le.\nIl est à votre service. Avec notre serrurier de qualité! Dans le domaine de la ville à n’importe quelle heure du jour ou de verrous. Dans ces cas-là, il est urgent d'agir. Grâce à son expertise. Nos serruriers bâtiment sont des dispositifs utilisés pour la brancher alors que notre porte était claquée au milieu de la nuit, c’est pour vous aider!\nAvec notre serrurier à. 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Vous vous retrouvez ainsi coincé dans votre quartier ou dans sa maison ? Faire appel aux services d’un serrurier pour une intervention en urgence 7j/7.\nQui n'a jamais été confronté à ce moment-là qu'il aura besoin d'une ouverture de porte, Pose de Bloc Porte, Remplacement de serrure...\nAlors, pour tous vos travaux de serrurerie comme pour vos ennuis dans le domaine de la serrurerie à, la personne à qui faire appel puisqu'il y en a plusieurs détails à connaitre comme par exemple comment est votre interlocuteur privilégié qui vous confiez le rétablissement ou le dépannage serrurerie au meilleur prix du marché. Et tout le monde à aura au moins équivalent si ce problème risque de s'aggraver. A l'aide de notre sos serrurerie vous profitez d'une réponse à serrures fichet dans. 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Le sommet de l'Apec ferme ses portes\nLe sommet de l’Apec ferme ses portes\nÉconomieThomas Gras | 12 septembre 2012\nIl y a encore six mois, personne n’aurait cru que le vingtième sommet de l’APEC, qui vient de se clôturer à Vladivostok le 8 septembre, serait un succès. C’est pourtant ce qu’avance la Russie, qui souhaiterait devenir un acteur majeur dans la région Asie-pacifique, considérée comme l’une des plus dynamiques au monde.\nAvec 600 milliards de roubles investis dans l’aménagement de la ville d’Extrême-Orient en marge du sommet (hôtels, ponts, infrastructures…), la Russie a su montrer son engagement dans le développement de cette région. Crise économique oblige, le caractère de cette édition 2012 du sommet de l’APEC a pris de l’importance pour plusieurs raisons.\nEn premier lieu avec l’entrée de la Russie dans l’OMC cet été, provoquant la formation d’un « club du pacifique », représenté par les pays de l’APEC au sein de l’organisation mondiale. A relever également l’intérêt de la Chine et des pays du sud-est de l’Asie autour d’un commerce international « multidevises », et finalement les changements brutaux entre 2010 et 2012 sur le marché mondial du gaz et l’ambiguïté grandissante de la position de la Russie sur ce dernier. En somme, des inquiétudes majeures qui ont fait de ce sommet un événement dont les enjeux ont pris de l’importance au cours de ces derniers mois.\nSuccès « durables »\nLe plus grand succès rencontré lors des négociations concerne la coopération économique durable. Les membres sont en effet parvenus à se mettre d’accord sur une liste de 54 produits écologiques dont les droits de douane devront diminuer jusqu’à 5 % d’ici 2015 (à l’heure actuelle, ces derniers sont compris entre 25% et 30%). La création de cette liste représente une réelle victoire pour l’APEC face à l’OMC, qui travaille depuis dix ans sur ce projet sans réels résultats. Le but ? Créer au sein de l’APEC une « alternative à plus petite échelle » à l’OMC. Il s’agit d’offrir aux membres de l’APEC la possibilité de s’opposer à l’Union européenne au sein de l’OMC. Cette année, l’UE a notamment tenté de bloquer les importations de panneaux solaires en provenance d’un des principaux membres de l’APEC, la Chine.\nLes discussions se sont également concentrées sur l’aménagement énergétique et la mise en place de structures écologiques à l’échelle locale.\nAutre résultat important pour la Russie, les faibles progrès du développement du Trans-Pacific Partnership, ce traité multilatéral de libre-échange initié par les États-Unis en 2009 entre 9 pays de l’APEC, à l’exlusion de la Russie et de la Chine.\nDiplomatie et gros contrats\nDans le domaine du commerce de matières premières, les négociations entre la Russie et le Japon, malgré les tensions qui perdurent entre les deux pays autour de la question des îles Kouriles, se sont avérées fructueuses. Le Japon s’est engagé dans le projet russe d’exportation de gaz liquéfié « Vladivostok SPG ». Ce dernier permettra d’accroître les livraisons de gaz russe aux pays de la région Asie-pacifique, dont le Japon, premier pays importateur de gaz liquéfié dans le monde, fait bien évidemment partie.\nLa politique n’a pas été mise de côté durant le sommet. La très médiatique rencontre entre Vladimir Poutine et Hillary Clinton s’est cependant révélée peu productive. Les deux côtés ont traité de thèmes variés, allant de la guerre en Syrie à Pussy Riot, sans évoquer le sommet en lui-même.\n« Le développement oriental» de l’économie russe n’est, pour le moment, qu’au stade de projet. Son évolution dépendra principalement des perspectives de sortie de crise de la zone euro. Certaines déclarations révèlent néanmoins que la Russie se dit prête à franchir le pas. Ainsi, Alekseï Miller, directeur général de Gazprom, déclarait avec beaucoup d’enthousiasme que les livraisons de gaz aux pays de la région Asie-pacifique « dépasseront les quantités livrées en Europe » dans les prochaines années.\nVladimir Poutine, lors de la dernière conférence de presse du sommet, a quant à lui fustigé l’Union européenne, qui a accusé récemment la Russie de pratiques anticoncurrentielles dans certains pays d’Europe de l’Est.\nRussie : possible reprise des importations de vin géorgien


Climat Medford: températures, précipitations, quand partir\nClimat - Medford (Oregon)\nLe climat de Medford peut être défini presque méditerranéen, car les hivers sont assez doux, mais plus froids que dans le climat méditerranéen, tandis que les étés sont chauds et ensoleillés, mais avec des différences de température importantes entre la nuit et le jour.\nLa ville est située dans le sud-ouest de l'Oregon, à 120 km de la côte, et à 400 mètres d'altitude, dans une vallée où l'air a tendance à stagner. Les monts Klamath à l'ouest réduisent l'influence de l'océan Pacifique, rendant le climat plus continental que sur la côte.\nEn raison de sa position, isolée de la mer et à basse altitude, en été, Medford est l'une des villes les plus chaudes de l'Oregon. Aux jours les plus chauds de l'année, la température peut atteindre, voire dépasser 40 °C. Le record de chaleur est de 46 °C, enregistré à fin juin 2021.\nL'hiver n'est généralement pas très froid, en effet les jours peuvent être doux, même si la nuit la température peut descendre au-dessous de zéro. Cependant, il peut y avoir des périodes de brouillard, dans lesquelles la température reste basse même pendant la journée. De plus, il peut parfois y avoir des vagues de froid, dans lesquelles la température peut descendre au-dessous de -10 °C. En décembre 1990, elle est tombée à -20 °C. Les chutes de neige sont rares; en un an, il tombe seulement 9 cm de neige.\nLa température moyenne du mois le plus froid (décembre) est de 4,1 °C, celle du mois le plus chaud (juillet) est de 23,9 °C. Voici les températures moyennes.\nMedford - Températures moyennes (1991-2020)\nLes précipitations totalisent 470 mm par an : elles sont donc assez faibles. Dans le mois le moins pluvieux (juillet) il tombe 5 mm de pluie, dans le plus pluvieux (décembre) il tombe 90 mm. Voici les précipitations moyennes.\nMedford - Précipitations moyennes\nPour visiter Medford, on peut choisir les mois de mai et septembre. Il est vrai qu'il pleut un peu plus souvent qu'en été (surtout en mai), et qu'il fait plus froid la nuit, mais de cette façon, on peut éviter la chaleur qu'il peut y avoir en été. Septembre est probablement le meilleur mois.\nMedford - Le climat mois par mois\nEn janvier, généralement le climat à Medford est assez froid. La température moyenne est de 4,6 °C, avec une minimale de 0,3 °C et une maximale de 9 °C.\nAux nuits les plus froides du mois, la température descend généralement à environ -5,5 °C. Cependant, en janvier 2017 elle est descendue jusqu'à -14,4 °C.\nAux jours les plus chauds du mois, la température atteint généralement environ 16,5 °C. Cependant, en janvier 2014 on a atteint 21,1 °C.\nEn février, généralement le climat à Medford est assez doux. La température moyenne est de 6,7 °C, avec une minimale de 1,1 °C et une maximale de 12,3 °C.\nAux nuits les plus froides du mois, la température descend généralement à environ -4,5 °C. Cependant, en février 1994 elle est descendue jusqu'à -7,3 °C.\nAux jours les plus chauds du mois, la température atteint généralement environ 19,5 °C. Cependant, en février 1992 on a atteint 26,1 °C.\nEn mars, généralement le climat à Medford est doux. La température moyenne est de 9,1 °C, avec une minimale de 2,9 °C et une maximale de 15,2 °C.\nAux nuits les plus froides, qui se produisent normalement au début du mois, la température descend généralement à environ -3 °C. Cependant, en mars 2001 elle est descendue jusqu'à -5,6 °C.\nAux jours les plus chauds, qui se produisent normalement à la fin du mois, la température atteint généralement environ 24 °C. Cependant, en mars 1994 on a atteint 28,3 °C.\nEn avril, généralement le climat à Medford est doux. Cependant, il existe des différences notables entre la nuit et le jour. La température moyenne est de 11,6 °C, avec une minimale de 5 °C et une maximale de 18,1 °C.\nAux nuits les plus froides, qui se produisent normalement au début du mois, la température descend généralement à environ -1 °C. Cependant, en avril 1997 elle est descendue jusqu'à -3,8 °C.\nAux jours les plus chauds, qui se produisent normalement à la fin du mois, la température atteint généralement environ 28,5 °C. Cependant, en avril 2009 on a atteint 33,3 °C.\nEn mai, généralement le climat à Medford est très doux. Cependant, il existe des différences notables entre la nuit et le jour. La température moyenne est de 15,8 °C, avec une minimale de 8,3 °C et une maximale de 23,3 °C.\nAux nuits les plus froides, qui se produisent normalement au début du mois, la température descend généralement à environ 1,5 °C. Cependant, en mai 1996 elle est descendue jusqu'à -2,2 °C.\nAux jours les plus chauds, qui se produisent normalement à la fin du mois, la température atteint généralement environ 33,5 °C. Cependant, en mai 2008 on a atteint 38,9 °C.\nEn juin, généralement le climat à Medford est assez chaud. Cependant, il existe des différences notables entre la nuit et le jour. La température moyenne est de 19,4 °C, avec une minimale de 11,3 °C et une maximale de 27,5 °C.\nAux nuits les plus froides, qui se produisent normalement au début du mois, la température descend généralement à environ 5,5 °C. Cependant, en juin 1991 elle est descendue jusqu'à 2,8 °C.\nAux jours les plus chauds, qui se produisent normalement à la fin du mois, la température atteint généralement environ 37 °C. Cependant, en juin 1992 on a atteint 43,9 °C.\nEn juillet, le mois le plus chaud de l'année, généralement le climat à Medford est chaud. Cependant, il existe des différences notables entre la nuit et le jour. La température moyenne est de 23,9 °C, avec une minimale de 14,8 °C et une maximale de 33,1 °C.\nAux nuits les plus froides du mois, la température descend généralement à environ 9 °C. Cependant, en juillet 1993 elle est descendue jusqu'à 5 °C.\nAux jours les plus chauds du mois, la température atteint généralement environ 40 °C. Cependant, en juillet 2009 on a atteint 43 °C.\nEn août, généralement le climat à Medford est chaud. Cependant, il existe des différences notables entre la nuit et le jour. La température moyenne est de 23,6 °C, avec une minimale de 14,4 °C et une maximale de 32,8 °C.\nAux nuits les plus froides du mois, la température descend généralement à environ 9,5 °C. Cependant, en août 1995 elle est descendue jusqu'à 6,7 °C.\nAux jours les plus chauds du mois, la température atteint généralement environ 40 °C. Cependant, en août 2017 on a atteint 44,4 °C.\nEn septembre, généralement le climat à Medford est assez chaud. Cependant, il existe des différences notables entre la nuit et le jour. La température moyenne est de 19,9 °C, avec une minimale de 10,7 °C et une maximale de 29,1 °C.\nAux nuits les plus froides, qui se produisent normalement à la fin du mois, la température descend généralement à environ 4,5 °C. Cependant, en septembre 1996 elle est descendue jusqu'à 0,4 °C.\nAux jours les plus chauds, qui se produisent normalement au début du mois, la température atteint généralement environ 37,5 °C. Cependant, en septembre 1998 on a atteint 41,7 °C.\nEn octobre, généralement le climat à Medford est doux. Cependant, il existe des différences notables entre la nuit et le jour. La température moyenne est de 13,4 °C, avec une minimale de 5,6 °C et une maximale de 21,2 °C.\nAux nuits les plus froides, qui se produisent normalement à la fin du mois, la température descend généralement à environ -0,5 °C. Cependant, en octobre 2002 elle est descendue jusqu'à -7,2 °C.\nAux jours les plus chauds, qui se produisent normalement au début du mois, la température atteint généralement environ 31 °C. Cependant, en octobre 1991 on a atteint 35,6 °C.\nEn novembre, généralement le climat à Medford est assez doux. La température moyenne est de 7,3 °C, avec une minimale de 2,4 °C et une maximale de 12,2 °C.\nAux nuits les plus froides, qui se produisent normalement à la fin du mois, la température descend généralement à environ -4 °C. Cependant, en novembre 1993 elle est descendue jusqu'à -8,9 °C.\nAux jours les plus chauds, qui se produisent normalement au début du mois, la température atteint généralement environ 21 °C. Cependant, en novembre 2020 on a atteint 28,9 °C.\nEn décembre, le mois le plus froid de l'année, généralement le climat à Medford est assez froid. La température moyenne est de 4,1 °C, avec une minimale de 0,3 °C et une maximale de 7,8 °C.\nAux nuits les plus froides du mois, la température descend généralement à environ -6,5 °C. Cependant, en décembre 2013 elle est descendue jusqu'à -16,1 °C.\nAux jours les plus chauds du mois, la température atteint généralement environ 16 °C. Cependant, en décembre 1993 on a atteint 20,6 °C.


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Les échecs, le jeu qui mate les clichés sur les jeunes - La Voix du Nord\nLes échecs, le jeu qui mate les clichés sur les jeunes\nAvec les confinements qui ont favorisé la redécouverte de la pratique sur internet et le succès mondial de la série le Jeu de la dame, les échecs connaissent un véritable engouement populaire, notamment chez les jeunes. Reportage à Tourcoing ce week-end, où 150 concurrents de moins de 20 ans se sont défiés lors des championnats du Nord des jeunes.\nLes championnats d’échecs du Nord des jeunes, ce week-end à Tourcoing. - PHOTO STEPHANE MORTAGNE\nPublié: 7 Novembre 2021 à 19h23 Temps de lecture: 3 min Partage :\nUn ballon licorne accroché à l’entrée, des rires d’enfants et presque pas de téléphone portable entre les menottes...\nDans la salle Léo-Lagrange de Tourcoing qui accueillait ce week-end les championnats du Nord des jeunes, on est loin du silence de cathédrale entourant le match mythique de 1972 entre le champion russe Boris Spassky et l’américain Bobby Fischer en pleine guerre froide !\n« Il est temps de casser les clichés sur ce sport qui pâtit d’une image ennuyeuse et bourgeoise comme le tennis ou le golf », affirment Nadia et John Cappon, fondateurs du club tourquennois Les échecs vers la réussite, qui intervient notamment dans les écoles, les centres sociaux et les prisons. Organisateurs du tournoi de ce week-end, ils veulent le prouver : « On peut jouer aux échecs sans avoir un QI ou un porte-feuille supérieurs à la moyenne ! »\n« On peut jouer aux échecs sans avoir un QI ou un porte-feuille supérieurs à la moyenne ! »\nCe tournoi opposant des concurrents de 4 ans et demi à 20 ans est l’un des premiers post-Covid dans la région. « On se doutait que les joueurs seraient de retour parce qu’on a vu l’an dernier les effectifs augmenter de 10 % dans le Nord, mais l’engouement va au-delà de nos espérances ! », se réjouit Jean-Pierre Lemoine, président du comité nordiste de la fédération française des échecs. Ce dernier s’est doté d’un vélo-triporteur pour écumer les marchés de la région « à la rencontre des nouveaux joueurs ». Dans le Nord, quatre nouveaux clubs d’échecs ont vu le jour en 2020.\n« En restant à la maison, les gens ont retrouvé l’envie de jouer et beaucoup ont choisi les échecs », observe John Cappon, entraîneur national. La pratique en ligne des échecs a explosé avec les confinements, alors que stades et salles de sports étaient fermés. Par exemple, la plateforme chess.com, la plus utilisée dans le monde, a attiré un million de nouveaux utilisateurs mensuels l’an dernier.\nL’effet confinement a vu se développer la pratique en ligne des échecs. Un engouement dopé par le succès mondial de la série le Jeu de la dame. - PHOTO STEPHANE MORTAGNE\nMais à cet « effet confinement », s’ajoute celui de la sortie de la série à succès Le Jeu de la dame(The Queen’s Gambit), fin octobre 2020. C’est l’histoire – adaptée du roman de Walter Davis paru en 1983 – d’une jeune orpheline devenant la meilleure joueuse mondiale dans les années 60. « Depuis la série, nos effectifs ont doublé ! », confirme Jean-Michel Lebret, président du club lillois l’Échiquier du Nord (200 adhérents).\n« Les gens redécouvrent les vertus méconnues des échecs : patience, mémoire, esprit de compétition mais aussi partage et échange intergénérationnel. L’adversaire, ce n’est pas l’autre, c’est le manque de stratégie... »\nUn jeu millénaire qui séduit les Millenials et la génération Zappeur (les jeunes nés depuis les années 1980). Mais la série n’explique pas tout : l’engouement pour les échecs s’inscrit dans une tendance plus durable, pour Nadia et John Cappon. « Après le Covid, les gens redécouvrent les vertus méconnues des échecs : patience, mémoire, esprit de compétition mais aussi partage et échange intergénérationnel. L’adversaire, ce n’est pas l’autre, c’est le manque de stratégie... », rappellent les fondateurs du club de Tourcoing, qui ont convaincu la Ville d’installer des échiquiers géants dans les rues et les parcs. La pièce préférée de John ? « Le cavalier, parce qu’il saute par-dessus les clichés. »\nPourquoi les échecs leur plaisent\nCe week-end, 150 jeunes de moins de 20 ans se sont affrontés lors des championnats du Nord organisés à Tourcoing.\nSana Amar et Antonia Vignot, 6 ans, du club de Tourcoing : « Les échecs, c’est ma passion ! »\nSana Amar, joueuse d’échecs du club de Tourcoing. PHOTO STEPHANE MORTAGNE\nSana a été initiée aux échecs à l’école. Antonia a suivi les traces de son aîné. C’est en jouant dans le même club que les deux fillettes sont devenues amies.\nAntonia Vignot, Sana Amar, joueuse d’échecs du club de Tourcoing. PHOTO STEPHANE MORTAGNE\n« Les échecs, c’est ma passion ! », explique Sana, qui préfère désormais ce jeu même à la gym. Antonia hésite tout de même avec la danse, le piano ou la piscine qu’elle pratique aussi, mais elle en est sûre : « Je préfère la reine des échecs à la reine des neiges ! »\nHakima, la maman de Sana, l’observe : « J’ai une petite fille très vive et bavarde, les échecs la canalisent ! » Pour Quentin, le père d’Antonia : « Les échecs sont très complémentaires d’une activité physique : ma fille s’est vraiment prise au jeu et aime réfléchir devant un échiquier. »\nGabriel Lesueur, 14 ans, du club lillois l’Échiquier du Nord : « L’échiquier, un terrain d’aventures »\nGabriel Lesueur, 14 ans, du club lillois l’Échiquier du Nord. PHOTO STEPHANE MORTAGNE\nCe collégien a deux passions : la musique et les échecs. « Aux échecs, on ne s’ennuie jamais, explique cet espoir du club lillois qui joue depuis ses 9 ans. Chaque partie est différente. Le point de départ est toujours le même mais on prend un chemin différent. L’échiquier est un vrai terrain d’aventures, plein de suspense ! »\nArmand Mallevaey, 16 ans, du club de Cappelle-La-Grande (Dunkerquois) : « Un esprit d’ouverture »\nArmand Mallevaey, 16 ans, du club de Cappelle-La-Grande (Dunkerquois). PHOTO STEPHANE MORTAGNE\nInitié par son père lorsqu’il avait 5 ans, ce lycéen est aussi accro aux jeux vidéo. « Dans les échecs, je me donne à fond ! Je passe mon temps à étudier les stratégies sur mon smartphone. À chaque fois, on apprend des choses nouvelles ! Rien à voir avec les jeux vidéo : ça, c’est juste pour me vider la tête. »\nHabitué de l’open international d’échecs cappellois, il a déjà croisé Maxime Vachier-Lagrave (considéré à 31 ans comme le meilleur joueur d’échecs français de tous les temps) : « Ce que j’aime aussi dans les échecs, c’est l’esprit d’ouverture : on croise des gens de tous les horizons, tous sont très abordables. » C. L.\nTa Voix Loisirs Échecs Jeux Tourcoing (59200, Nord)


Les plats cuisinés de Esther B: Ketchup espagnol\nJe réédite cette recette de ketchup pour vous la partagez de nouveau car il est trop bon! Cette recette de ketchup vient de ma soeur, je ne suis pas trop maniaque de ces condiments mais celui-ci m'a beaucoup plu! Légèrement sucré et très goûteux, il se déguste facilement avec différentes viandes assorties; il est un peu long à préparer mais il vaut la peine d'être essayé!\nPortions: 8 pots de 1 tasse (250 ml) (environ)\n9 tomates moyennes en petits cubes\n3 tasses (420 gr) de céleri en petits cubes\n2 tasses (280 gr) d’oignon en petits cubes (moi oignon rouge)\n1 ½ tasse (210 gr) de poivron vert en petits cubes\n2 c. à thé (cc) d’épices à marinades dans du coton à fromage.\n1 ½ tasse (375 ml) de vinaigre (moi vinaigre à marinade)\nMélanger les 5 premiers ingrédients et faites tremper toute la nuit ou 3-4 heures à la température de la pièce.\nÉgoutter ensuite environ 2 heures.\nMélanger les 3 derniers ingrédients et les ajouter au mélange précédent.\nBouillir le tout pendant 20 minutes.\nEnlever le coton fromage.\nVerser dans des bocaux.\nSe conserve très longtemps au frigo!\nLibellés : condiments, épices à marinade, marinade, poivron vert, tomates, vinaigre\nMaripel 30 septembre 2019 à 09:45\nTa recette me plaît beaucoup. Je retiens. Merci!\nJe ne connais pas ce vinaigre à marinade, je regarderai de plus près à l'épicerie. Les tomates, est-ce que tu as utilisé des tomates italiennes ou les régulières? Passe une belle journée! :-)\nEsther B 30 septembre 2019 à 10:28\nAllô! Le vinaigre à marinade se trouve avec le vinaigre régulier. Je l'utilise aussi pour mes betteraves sucrées. J'ai utilisé des tomates régulières de mon jardin!! Je suis sûre que tu vas adorer ce ketchup!\nMaripel 30 septembre 2019 à 16:39\nMerci de tes réponses! Je remarque que les pots sont réfrigérés. Crois-tu qu'un traitement à l'eau bouillante des pots pourrait prolonger leur conservation? Je ne sais pas si je pourrai faire la recette prochainement. Je verrai. Sinon, ce sera l'an prochain. Je suis certaine qu'il est bon. :-)\nEsther B 1 octobre 2019 à 14:27\nAllô! Oui je crois très bien que tu pourrais les stérilisés pour une durée plus longue. Quoique ma soeur a des pots au frigo depuis plus d'une année et ils sont encore très bien!c'est beaucoup vinaigré et sucré, ça se conserve très longtemps.\nMaripel 1 octobre 2019 à 17:09\nMême si c'est sucré et vinaigré, je ferais un traitement à l'eau bouillante. Je sais qu'avant on ne prenait pas ces précautions, mais personnellement, je ne prends pas de chance. Et si je fais cette année ou l'an prochain, il est certain qu'une partie serait offerte en cadeau gourmand. Si je fais cette année, ce ne sera pas tout de suite lol. Je suis en plein dans la mise en conserve de gelées, confitures et marinade en ce moment. Si je ne suis pas trop fatiguée, ce sera la recette suivante hihi. Encore un gros merci! :-)\nEsther B 2 octobre 2019 à 11:37\nÇa me fait plaisir:))\nMaripel 4 octobre 2019 à 15:17\nJ'ai une autre question pour toi hihi. Les tomates, doit-on les peler et les épépiner? Merci de ta réponse! Je devrais le faire en fin de semaine. :-)\nEsther B 4 octobre 2019 à 17:28\nAllô! Non pas du tout!\nMaripel 4 octobre 2019 à 17:53\nMerci beaucoup de ta réponse rapide! C'est bien apprécié. :-)\nMaripel 15 octobre 2019 à 00:05\nUn pur délice ce ketchup! Merci!\nPain aux concombres\nChoux-fleurs et concombres marinés


Boîte de retailles - Fabuleux - Carterie artisanale Stampin'Up!\ngénéral • cartes • cartes masculine • Débutantes, c'est ici • vidéo\nVoici la dernière carte fabriquée lors de mon direct ou j’ai « joué » avec ma boîte de retailles! Elle a été réalisée en moins de 5 minutes!\nJe vous conseille fortement de vous fabriquer une boîte comme la mienne, contenant les essais que l’on fait mais que l’on aime moins, ou encore le voeu que l’on a étampé en double, mais dont on avait besoin une seule fois! Ça peut s’avérer vraiment amusant et pratique d’avoir ce genre de boîte!