Bardot voit des éléphantes russes - Page : 11 - Actu - FORUM Psychologies.com\nMistigrie86 et 64 utilisateurs inconnus\nPosté le 13/01/2013 à 22:28:53\n:Ps : je me fiche de tes effets de manches lol et de ce qui te fait froid dans le dos pour impressionner la galerie , le jury , et faire montet l'émotion de la foule stupide lol\ns : je me fiche de tes effets de manches lol et de ce qui te fait froid dans le dos pour impressionner la galerie , le jury , et faire montet l'émotion de la foule stupide lol\nPosté le 13/01/2013 à 22:42:08\n:Ps : je me fiche de tes effets de manches lol et de ce qui te fait froid dans le dos pour impressionner la galerie , le jury , et faire montet l'émotion de la foule stupide lolMov17mnhttp://forum.psychologies.com/psychologiescom/Actu/bardot-elephantes-russes-sujet_17472_11.htm#t526185Cherches tu la castagne Lys???? :lol: Moi j'aime bien lire Lazer, parfois j'adhère... d'autres fois, pas!!! Où vois tu la foule "stupide"???? Ahh aussi, Lazer ne m'impressionne pas, toi oui??? loool Tu es en colère contre le monde entier Lys, dommage!!! ;) A.S Ps/ Je ne souhaite toujours pas parler du fhaine, des homo ou de Hollande sur ce post, je me fais un point d'honneur à respecter l'auteur du fil....\nCherches tu la castagne Lys????\nMoi j'aime bien lire Lazer, parfois j'adhère... d'autres fois, pas!!!\nOù vois tu la foule "stupide"????\nAhh aussi, Lazer ne m'impressionne pas, toi oui??? loool\nTu es en colère contre le monde entier Lys, dommage!!!\nPs/ Je ne souhaite toujours pas parler du fhaine, des homo ou de Hollande sur ce post, je me fais un point d'honneur à respecter l'auteur du fil....\nPosté le 13/01/2013 à 22:52:12\nAh sur certains points je suis d'accord avec lazer , mais pas qd il nous prend pour des cons et s'entraone sur nous au discours manipulatoire enseigne a sciences po ou a l'ena Prendre les gens pour des cons ici , ça commence a bien faire lol Et je pense que tu devrais mieux me lire Je ne suis pas en colère contre le monde entier Y a que juste certains comportements qui m'agacent Devine lesquels lol\nAh sur certains points je suis d'accord avec lazer , mais pas qd il nous prend pour des cons et s'entraone sur nous au discours manipulatoire enseigne a sciences po ou a l'ena\nPrendre les gens pour des cons ici , ça commence a bien faire lol\nEt je pense que tu devrais mieux me lire\nJe ne suis pas en colère contre le monde entier\nY a que juste certains comportements qui m'agacent\nDevine lesquels lol\nPosté le 13/01/2013 à 22:55:51\nToi , tu denonces une programmation C,est exact et depuis longtemps :D Et ce qui t'ennuie lol , c'est une autre pogrammation lol Et oui , on a bien été"programme" , bien avant la télé et les médias Trois lignes pour repondre a tes tartines qui n'abordent pas ce qui fait souffrir l'être humain depuis des millenaures Et pour cause lolMov17mnhttp://forum.psychologies.com/psychologiescom/Actu/bardot-elephantes-russes-sujet_17472_10.htm#t526184:Ps : je me fiche de tes effets de manches lol et de ce qui te fait froid dans le dos pour impressionner la galerie , le jury , et faire montet l'émotion de la foule stupide lolMov17mnhttp://forum.psychologies.com/psychologiescom/Actu/bardot-elephantes-russes-sujet_17472_11.htm#t526185J'ai déjà répondu sur la "foule stupide" : je parlais alors des manifestations ( ici ) : pourquoi déformer mes propos ? En outre, il me semble que la personne qui joue sur l'émotion ici, c'est toi, en invoquant la souffrance de l'être humain "depuis des millénaires", s'il vous plaît. Heureusement, les gens du progrès sont là pour faire table rase de l'Histoire et apporter enfin le bonheur à l'humanité. Pour ma part, je rejette aussi bien le conservatisme que le progressisme. Je pense là aussi que c'est par un examen rationnel qu'on peut déterminer ce qu'il convient de garder du passé et ce qu'il convient de laisser. Mais j'applique ce même principe aux "projets de société" : je ne les soutiens pas systématiquement au prétexte qu'ils bousculent l'ordre établi et constitueraient une "évolution".\nJ'ai déjà répondu sur la "foule stupide" : je parlais alors des manifestations (ici) : pourquoi déformer mes propos ? En outre, il me semble que la personne qui joue sur l'émotion ici, c'est toi, en invoquant la souffrance de l'être humain "depuis des millénaires", s'il vous plaît. Heureusement, les gens du progrès sont là pour faire table rase de l'Histoire et apporter enfin le bonheur à l'humanité. Pour ma part, je rejette aussi bien le conservatisme que le progressisme. Je pense là aussi que c'est par un examen rationnel qu'on peut déterminer ce qu'il convient de garder du passé et ce qu'il convient de laisser. Mais j'applique ce même principe aux "projets de société" : je ne les soutiens pas systématiquement au prétexte qu'ils bousculent l'ordre établi et constitueraient une "évolution".\nPosté le 13/01/2013 à 22:59:32\nJ'ai déjà répondu sur la "foule stupide" : je parlais alors des manifestations ( ici ) : pourquoi déformer mes propos ? En outre, il me semble que la personne qui joue sur l'émotion ici, c'est toi, en invoquant la souffrance de l'être humain "depuis des millénaires", s'il vous plaît. Heureusement, les gens du progrès sont là pour faire table rase de l'Histoire et apporter enfin le bonheur à l'humanité. Pour ma part, je rejette aussi bien le conservatisme que le progressisme. Je pense là aussi que c'est par un examen rationnel qu'on peut déterminer ce qu'il convient de garder du passé et ce qu'il convient de laisser. Mais j'applique ce même principe aux "projets de société" : je ne les soutiens pas systématiquement au prétexte qu'ils bousculent l'ordre établi et constitueraient une "évolution".Lazerhttp://forum.psychologies.com/psychologiescom/Actu/bardot-elephantes-russes-sujet_17472_11.htm#t526188Oh qui est ce qui chouine après la manipulation. . Lol lol lol\nOh qui est ce qui chouine après la manipulation. .\nPosté le 13/01/2013 à 23:34:24\nOh qui est ce qui chouine après la manipulation. . Lol lol lolMov17mnhttp://forum.psychologies.com/psychologiescom/Actu/bardot-elephantes-russes-sujet_17472_11.htm#t526189Oh, je ne "chouine" pas, je constate, c'est tout. La manipulation des propos est tellement coutumière par ici que ça en devient amusant. Pour le reste, tu crois au progrès, tant mieux pour toi. J'espère de tout coeur que tu as raison et que mes "tartines" ne renvoient à aucune espèce de réalité. L'avenir nous le dira.\nOh, je ne "chouine" pas, je constate, c'est tout. La manipulation des propos est tellement coutumière par ici que ça en devient amusant. Pour le reste, tu crois au progrès, tant mieux pour toi. J'espère de tout coeur que tu as raison et que mes "tartines" ne renvoient à aucune espèce de réalité. L'avenir nous le dira.\nPosté le 13/01/2013 à 23:38:08\nAh sur certains points je suis d'accord avec lazer , mais pas qd il nous prend pour des cons et s'entraone sur nous au discours manipulatoire enseigne a sciences po ou a l'ena Prendre les gens pour des cons ici , ça commence a bien faire lol Et je pense que tu devrais mieux me lire Je ne suis pas en colère contre le monde entier Y a que juste certains comportements qui m'agacent Devine lesquels lolMov17mnhttp://forum.psychologies.com/psychologiescom/Actu/bardot-elephantes-russes-sujet_17472_11.htm#t526187Ahhh mais cela n'engage que toi que de penser qu'il te prend pour un con, c'est pas ce que je ressens!! Non, je vais pas m'amuser à deviner... je lis, si ça m'interesse j'échange même si nous n'avons pas le même point de vue sur le sujet (c'est ça le but du forum non??), si ça tourne à la foire d'empoigne et les insultes qui vont avec, je zappe ou je signale à la modération..., c'est selon l'humeur du moment!!! Oui, tu es en colère contre le monde entier, enfin c'est ce que reflète tes écrits... souvent!!! :lol: Bon tu as vu, j'essaie d'être cool... je te "parle" en y mettant les "formes"!!! Sur ce, bonne nuit à tous. A.S\nAhhh mais cela n'engage que toi que de penser qu'il te prend pour un con, c'est pas ce que je ressens!!\nNon, je vais pas m'amuser à deviner... je lis, si ça m'interesse j'échange même si nous n'avons pas le même point de vue sur le sujet (c'est ça le but du forum non??), si ça tourne à la foire d'empoigne et les insultes qui vont avec, je zappe ou je signale à la modération..., c'est selon l'humeur du moment!!!\nOui, tu es en colère contre le monde entier, enfin c'est ce que reflète tes écrits... souvent!!!\nBon tu as vu, j'essaie d'être cool... je te "parle" en y mettant les "formes"!!!\nPosté le 13/01/2013 à 23:45:20\nComme d'hab , yquemm , rien de nouveau sous le soleil de ta part , les éternels mêmes arguments y compris lol qd toi tu te permets d'insulter , cf ce fil ou lazer t'en fait d'ailleurs la remarque Un comportement parmi df'autres , assorti d'une leçon de morale qui finit par m'insupporter ici Bonne soirée\nComme d'hab , yquemm , rien de nouveau sous le soleil de ta part , les éternels mêmes arguments y compris lol qd toi tu te permets d'insulter , cf ce fil ou lazer t'en fait d'ailleurs la remarque\nUn comportement parmi df'autres , assorti d'une leçon de morale qui finit par m'insupporter ici\nPosté le 14/01/2013 à 00:11:04\nOh, je ne "chouine" pas, je constate, c'est tout. La manipulation des propos est tellement coutumière par ici que ça en devient amusant. Pour le reste, tu crois au progrès, tant mieux pour toi. J'espère de tout coeur que tu as raison et que mes "tartines" ne renvoient à aucune espèce de réalité. L'avenir nous le dira.Lazerhttp://forum.psychologies.com/psychologiescom/Actu/bardot-elephantes-russes-sujet_17472_11.htm#t526192N'est-ce pas ? Je ne te le fais pas dire .....\nPosté le 15/01/2013 à 14:11:05\n"Les 72" ... quezaco ? Voilà ce que j'ai trouvé sur internet : Le club 72, sauna mixte libertin et convivial, vous accueille tous les jours avec des buffets le mardi et le dimanche et des soirées à thème plusieurs fois par mois. Les 72 ans gardiens : Un ange gardien veille sur chacun d'entre vous, découvrez parmis les 72 anges de la kabbale quel est le vôtre.\n"Les 72" ... quezaco ?\nLe club 72, sauna mixte libertin et convivial, vous accueille tous les jours avec des buffets le mardi et le dimanche et des soirées à thème plusieurs fois par mois.\nLes 72 ans gardiens : Un ange gardien veille sur chacun d'entre vous, découvrez parmis les 72 anges de la kabbale quel est le vôtre.\nPosté le 16/01/2013 à 11:05:00\nTout dépend comment on interprète cette xénophobie. Personnellement, je suis "xénophobe" dans le sens où je considère que toutes les cultures ne sont pas solubles dans le mode de vie occidental et que personne (sauf les libéraux) n'a rien à gagner en forçant tout le monde à vivre de la même manière. Et je vois beaucoup d'arrogance dans l'idée que la "démocratie" (en réalité le libéralisme) de nos pays devrait être exportée vers l'ensemble de la planète, c'est-à-dire, concrètement, imposée à tous. La "xénophobie", ça peut être aussi le désir de maintenir une distance relative entre les peuples (ce qui n'empêche pas des échanges et des enrichissements mutuels), afin que chacun garde son identité. Aujourd'hui, c'est le contraire qui se déroule sous nos yeux : l'écrasement de toutes les identités, le nivellement généralisé au prétexte d'une idéologie pourtant exclusivement occidentale et par suite beaucoup de souffrances de part et d'autre. D'ailleurs tout ça est en train de nous péter à la gueule, doucement mais sûrement. Malheureusement, avant qu'une masse significative de gens le comprennent, il sera trop tard. Tout à fait d'accord. Mais ça marche encore : aujourd'hui, "l'idée commune" qu'il s'agit d'implanter dans tous les esprits comme système politique incontestable et indépassable, c'est le libéralisme. ;)Lazerhttp://forum.psychologies.com/psychologiescom/Actu/bardot-elephantes-russes-sujet_17472_9.htm#t526084on ne peut pas vraiment discuter avec toi, déjà tu confonds démocratie et libéralisme... qui ne peuvent être confondus dans le sens où ce sont deux choses bien différentes, non? ensuite en quoi vivre selon un mode de vie précis a un rapport avec le fait d'avoir une "culture" quelconque? je mets "culture" entre guillemets car j'aimerais bien savoir ce que recouvre pour toi le mot "culture". En voyageant de ci de là parmi le vaste monde lol, tu te rends vite compte que tout le monde aspire à la mm chose :) : vivre confortablement, dans un climat de stabilité politique et de libertés, gagner sa croûte de manière correcte, élever ses enfants le mieux possible... je schématise mais l'idée est là..\nTout dépend comment on interprète cette xénophobie. Personnellement, je suis "xénophobe" dans le sens où je considère que toutes les cultures ne sont pas solubles dans le mode de vie occidental et que personne (sauf les libéraux) n'a rien à gagner en forçant tout le monde à vivre de la même manière. Et je vois beaucoup d'arrogance dans l'idée que la "démocratie" (en réalité le libéralisme) de nos pays devrait être exportée vers l'ensemble de la planète, c'est-à-dire, concrètement, imposée à tous.\non ne peut pas vraiment discuter avec toi, déjà tu confonds démocratie et libéralisme... qui ne peuvent être confondus dans le sens où ce sont deux choses bien différentes, non?\nensuite en quoi vivre selon un mode de vie précis a un rapport avec le fait d'avoir une "culture" quelconque?\nje mets "culture" entre guillemets car j'aimerais bien savoir ce que recouvre pour toi le mot "culture".\nEn voyageant de ci de là parmi le vaste monde lol, tu te rends vite compte que tout le monde aspire à la mm chose : vivre confortablement, dans un climat de stabilité politique et de libertés, gagner sa croûte de manière correcte, élever ses enfants le mieux possible...\nje schématise mais l'idée est là..\nPosté le 16/01/2013 à 11:17:49\nCa me paraît un peu plus complexe que ça : il y a des tendances très diverses au sein du Front national et les choses ont bien changé depuis l'ère Marine (d'où le "départ" de certains cadres historiques). Difficile de dire si la tendance "démocratique" domine, mais en tout état de cause, le FN joue le jeu démocratique. Après, bien sûr, on peut lui supposer des objectifs souterrains anti-démocratiques. Mais cela vaut pour tous les partis politiques : lorsque les Français élisent un homme pour son programme et que le programme n'est pas tenu, voire franchement trahi, on peut se demander légitimement où est la démocratie là-dedans.Lazerhttp://forum.psychologies.com/psychologiescom/Actu/bardot-elephantes-russes-sujet_17472_9.htm#t526069où est la démocratie là-dedans? facile, dans le fait que si les français sont déçus du programme ou plus exactement de comment il a été réélu, et bien ils ne revoteront pas au prochain tour électoral pour cette personne la sanction de la non-tenue du programme se fait par le jeu démocratique :)\nlorsque les Français élisent un homme pour son programme et que le programme n'est pas tenu, voire franchement trahi, on peut se demander légitimement où est la démocratie là-dedans.\noù est la démocratie là-dedans?\nfacile, dans le fait que si les français sont déçus du programme ou plus exactement de comment il a été réélu, et bien ils ne revoteront pas au prochain tour électoral pour cette personne\nla sanction de la non-tenue du programme se fait par le jeu démocratique\nPosté le 16/01/2013 à 11:51:23\nJe n'ose croire que tu sois tombée aussi facilement dans le piège, pourtant grossier, que je t'avais tendu. Mais si, ça marche encore : il suffit d'utiliser le mot "immigration" pour immédiatement attirer le soupçon et se voir opposé le genre de questions stupides que tu me donnes à lire. Mais soit ! Je me prête au jeu bien volontiers. Et d'abord, un petit rappel : l'expression "jeune issu de l'immigration" est utilisée à tort et à travers par les journalistes, ainsi que par les hommes politiques français, de droite comme de gauche : je ne te ferais pas l'affront de les citer mais je te suggérerais en revanche, d'adresser en tout premier lieu tes questions à ces personnes-là plutôt qu'à moi. Maintenant, pour te répondre malgré tout, si j'ai employé cette expression, c'était précisément pour t'amener à comprendre ce que tu dénonces là implicitement, à savoir que parler d'un "jeune issu de l'immigration" consiste à catégoriser un individu en fonction de particularismes (en l'occurrence, l'âge et l'origine) orientant d'emblée l'angle de la question traitée. Tu fais exactement la même chose lorsque tu relies arbitrairement le propos ou l'acte raciste d'un individu à son éventuelle appartenance au Front national, faute logique conduisant entre autres à de singulières impasses policières (exemple de la profanation du cimetière juif de Carpentras), pour ne rien dire des malentendus divers et variés suscités pour l'occasion (par exemple, Jean-Marie Le Pen, traité de fasciste depuis plus de 50 ans, a voulu s'enrôler dans les FFI lorsqu'il avait 16 ans et compte dans son parti nombre de juifs et de Résistants). Car la (triste) réalité, c'est que le racisme n'a ni race, ni religion, ni politique : évidemment, admettre cela implique d'intégrer la complexité dans l'équation. Je conçois qu'avoir un diable tout désigné se révèle éminemment plus confortable.Lazerhttp://forum.psychologies.com/psychologiescom/Actu/bardot-elephantes-russes-sujet_17472_7.htm#t525970Pas de contenu\nJe n'ose croire que tu sois tombée aussi facilement dans le piège, pourtant grossier, que je t'avais tendu. Mais si, ça marche encore : il suffit d'utiliser le mot "immigration" pour immédiatement attirer le soupçon et se voir opposé le genre de questions stupides que tu me donnes à lire.\ntu attires le soupçon lol car tu fais un parallèle entre fn/adhésion au fn, et immigration/jeune issu de l'immigration qui vole dans un supermarché . avec une comparaison de haut vol lol aussi extrême, tu ne peux que t'attirer de ma part les questions que je t'ai posées . un sacré piège que tu as posé là\nMaintenant, pour te répondre malgré tout, si j'ai employé cette expression, c'était précisément pour t'amener à comprendre ce que tu dénonces là implicitement, à savoir que parler d'un "jeune issu de l'immigration" consiste à catégoriser un individu en fonction de particularismes (en l'occurrence, l'âge et l'origine) orientant d'emblée l'angle de la question traitée.\nah non, moi je n'ai jamais dit qu'un "jeune issu de l'immigration" lol pouvait être plus enclin au vol qu'un jeune "non issu de l'immigration". Par contre, une personne qui adhère au FN, oui on peut légitimement penser qu'elle adhère aux idées de ce parti politique .\nTu fais exactement la même chose lorsque tu relies arbitrairement le propos ou l'acte raciste d'un individu à son éventuelle appartenance au Front national, faute logique conduisant entre autres à de singulières impasses policières (exemple de la profanation du cimetière juif de Carpentras), pour ne rien dire des malentendus divers et variés suscités pour l'occasion (par exemple, Jean-Marie Le Pen, traité de fasciste depuis plus de 50 ans, a voulu s'enrôler dans les FFI lorsqu'il avait 16 ans et compte dans son parti nombre de juifs et de Résistants).\nj'ai pas encore trop vu de membres du fn tenir un discours super humaniste et démocratique. bon après, c'est sans doute un hasard que les sympathisants et adhérents du fn tiennent un discours raciste. C'est sûr, le FN ne veut pas de racistes en son sein, et c'est vraiment pas de chance qu'ils y adhèrent . ça donne une mauvaise image du FN et les gens comme moi font vraiment trop d'amalgames du genre FN=Racisme, après!!\nbon, tu dis que le fn compte en son sein nombre de juifs et de résistants. truc de fou, il parait mm qu'il y a un ou 2 noirs . déjà renseigne toi bien si les cadres dirigeants du fn sont en grand nombre juifs et résistants . Mais bon, c'est sûr, si le fn compte 1 juif et 1 black en son sein c'est que forcément c'est pas du tout un parti raciste xénophobe et antisémite. lol\nPosté le 29/01/2013 à 08:46:57\nDe retour après quelques jours d'absence :) Bonjour Lazer que je ne connais pas, mais dont les interventions sont une bouffée de fraicheur sur ce forum ! Je ne parle pas du fonds, mais de la forme. Enfin de la réflexion et des arguments ;) Peut-être un peu froid dans le ton mais je ne vais pas faire la fine bouche. Sinon, j'ai rien à ajouter sur Brigitte Bardot qui (je le rappelle) est le sujet de ce post :lol:\nDe retour après quelques jours d'absence\nBonjour Lazer que je ne connais pas, mais dont les interventions sont une bouffée de fraicheur sur ce forum !\nJe ne parle pas du fonds, mais de la forme.\nEnfin de la réflexion et des arguments\nPeut-être un peu froid dans le ton mais je ne vais pas faire la fine bouche.\nSinon, j'ai rien à ajouter sur Brigitte Bardot qui (je le rappelle) est le sujet de ce post


SteelSeries Arctis 7 Wireless | Avis, Tests et Prix - alaTest.fr\nalaTest a collecté et analysé 81 avis de consommateurs et d'experts pour le produit SteelSeries Arctis 7 Wireless. La note moyenne du produit est 4.4 sur 5, tandis que les autres Casques Audio ont une note moyenne de 4.0 sur 5. Les auteurs d'avis apprécient la qualité de construction. La portabilité impressionne, mais les auteurs d'avis sont moins positifs sur les aigues.\nutilisabilité, taille, basses, aigues\nAprès analyse des notes de consommateurs et d'experts, de l'âge du produit ainsi que d'autres facteurs, et comparé aux autres Casques Audio, le SteelSeries Arctis 7 Wireless obtient un alaScore™ de 94/100 = Excellent.\nDHT, distorsion harmonique totale:3\nInterface de l'appareil:Bluetooth + 3,5 mm (1/8")\nImpédance d'entrée du microphone:2200\nSensibilité du microphone :-48\nConvient pour:Game console + PC/Gaming\nUtilité:Console de jeu/PC/jeux / Game console + PC/Gaming


Et maintenant, on peut aller sur internet ?"\nBénédicte Étienne, professeur de français au collège Jean-Jaurèsde Pantin (93)\nLa problématisation comme art dilatoire.\nVoici quelques exemples de propos tenus lors d'une séance de TPE en classe de terminale scientifique (de très bon niveau). Les élèves proposent leurs sujets : "Élève : La foudre. Professeur : Et la problématique ? Élève : 1) Les causes. 2) Les effets. Mais ça ne va pas parce qu'on est trois." Autre exemple : "La photographie numérique. - Où est le problème ? - La photographie numérique, comment ça marche ?" Enfin, dans une version plus tendue : "Mais vous n'êtes jamais content ! L'année dernière, on nous a dit qu'il fallait que le sujet commence par pourquoi ou comment et c'était ça une problématique !" Situation aporétique à laquelle le professeur essaie de trouver une solution en disant à ses élèves qui, du même coup, commencent à comprendre les enjeux de ce qu'on leur demande : "Et en philosophie, quand vous posez une question, après vous donnez la réponse et vous passez à autre chose ?"\nIl s'agit là d'élèves qui sont en dernière année de lycée, dont l'activité scolaire devrait porter la trace de toutes les années d'apprentissage qui sont derrière eux, sur une capacité (l'aptitude à problématiser) dont on devine qu'elle peut être fortement discriminante dans le cadre d'études supérieures. Ces propos d'élèves laissent donc songeur...\nLe présent article se propose de rapporter une expérience menée dans le cadre d'un IDD portant sur le monde arabe au Moyen Âge et dont l'objectif était d'apprendre aux élèves à problématiser un sujet de recherche. Cet IDD s'est déroulé en partenariat avec la mission Archéologie, ce qui fait que, concrètement, les séances se sont toujours effectuées en co-animation avec deux médiatrices du patrimoine, Mélanie Furio et Nathalie Barrière1.\nLe projet est parti d'un malaise fréquemment ressenti lors de la lecture de travaux documentaires d'élèves, réalisés à ma demande ou dans d'autres contextes. On le sait, le résultat se présente souvent comme une sorte de chimère énonciative, un patchwork un peu improbable du discours de l'élève maladroitement entremêlé à celui des sources documentaires, copier-coller agrémenté de quelques coutures trop apparentes. Quand on est professeur, on ne sait pas toujours comment réagir ni surtout agir pour aider l'élève. On a l'impression que ces productions laissent apparaître une telle inconscience d'elles-mêmes que cela semble presque trop tard, à cette étape du travail, pour imaginer une quelconque remédiation, car c'est en amont que la réflexion a fait défaut, et il est difficile de rouvrir le processus lorsque la phase ultime de son développement se trouve déjà comme précipitée chimiquement en un texte qui ne veut parfois presque rien dire, sans que par ailleurs cela pose problème à son auteur.\nIl m'a semblé possible d'utiliser l'espace de travail des IDD pour tenter de mettre à plat ces questions et essayer de les travailler avec mes élèves. Mon ambition était de m'obliger à ne pas être obsédée par la performance des élèves qui se révélerait éventuellement à travers le produit fini, afin qu'eux-mêmes ne soient pas requis uniquement par l'exigence de la production finale et qu'ils puissent prendre le temps nécessaire à la réflexion. L'objectif principal, dans l'IDD dont il va être question, était de travailler la phase de problématisation, puisque c'est l'absence de problématisation initiale dont témoignaient les travaux d'élèves mentionnés précédemment. Les élèves en question avaient visiblement complètement intériorisé une exigence de production finale, sans avoir pu explorer les enjeux de l'activité dans laquelle cette production prenait place. Ils n'avaient vraisemblablement pas été amenés à se demander ce qu'ils cherchaient dans les documents, ou étaient guidés par l'illusion de le savoir. Or, l'enjeu de la présence ou de l'absence de cette phase du travail porte en fait tout projet de pensée dans son ensemble. Comme l'écrit Élisabeth Nonnon : "Il ne s'agit pas d'un moment inaugural, circonscrit au départ de la recherche et de l'écriture, jouant le rôle d'un simple déclencheur, mais d'une orientation d'ensemble qui sous-tend une démarche et une organisation à chaque moment du déroulement, et en entretient la tension."2 En effet, même si chronologiquement la phase de problématisation se situe au début du travail, elle en tisse cependant la substance tout au long de la réalisation : "On peut dire en ce sens que la problématique est à la fois produit, source et moteur du discours dans son déroulement."3\nOn peut s'interroger et se demander si la particularité énonciative des textes produits par certains élèves ne tient pas, en fait, à la difficulté intrinsèque contenue dans l'activité même de problématisation. En effet, l'élève est sommé de produire une mise en oeuvre de son propre discours qui doit tendre vers une extériorité à soi. Les catégories de pensée mobilisées nous situent plutôt du côté de la nécessité de "dire le vrai". Mais, en même temps, il y a actualisation individuelle de cette nécessité. Il y a donc tension dans le discours entre l'objectivité attendue du discours produit et la subjectivité inhérente au sujet énonciateur. À propos de cette subjectivité particulière à l'oeuvre dans l'activité de problématisation, É. Nonnon s'appuie sur A.-J. Greimas en avançant l'idée que cette subjectivité suppose une "généralisation possible" qui s'accompagne d'un "débrayage actantiel" : "La polyphonie des textes théoriques fait entendre plusieurs types de voix, mais ces voix sont posées par rapport à un sujet épistémique. En même temps, la problématisation implique que ce sujet épistémique est lui-même clivé : Greimas parle de différents rôles actantiels et de l'intégration de l'anti-sujet dans le sujet. Mais ce dialogue entre instances énonciatives relevant du sujet épistémique dépasse forcément la dualité : le conflit ou l'opposition de centrations ne suffit pas à poser une dynamique de recherche ou d'argumentation. Pour qu'il y ait problématisation, et argumentation au sens heuristique, il faut qu'aux instances énonciatives du proposant et de l'opposant s'ajoute l'instance du tiers, qui reformule en question la confrontation : la problématisation est une catégorie centrale du dialogisme argumentatif."4\nOn parle donc là de mécanismes complexes sur le plan énonciatif et de places différentes que le sujet doit occuper dans sa propre pensée et son propre discours. Or, si cette activité est complexe en elle-même et pour tout un chacun, on peut alors peut-être interpréter autrement ces textes étranges que certains élèves nous donnent à lire. Le caractère hétérogène souvent marqué de la disposition alternée entre leur voix propre et celle du texte documentaire est peut-être une forme de résolution à ce problème, retenue par une pensée qui a cherché une issue, même erratique, à la difficulté de positionnement énonciatif. Ces élèves n'ont pas réussi à intégrer "l'anti-sujet dans le sujet" mais en ont juste, tant bien que mal, organisé la succession, ce qui signifie qu'ils n'ont pas pu, dans leur propre pensée comme dans la confrontation au texte documentaire, occuper la place de "l'instance du tiers". Ils n'ont donc pas pu réellement problématiser. Mais doit-on s'en étonner ? N'est-ce pas extrêmement difficile en soi, et d'autant plus encore si personne ne vous l'a jamais appris ?\nC'est pour essayer de permettre à mes élèves d'explorer leurs propres capacités de pensée, relativement à ces questions, que j'ai fait de la prise de conscience de la nécessité de problématiser un sujet de recherche, le pivot d'un IDD consacré au monde arabe au Moyen Âge. Il faut dire, par ailleurs, que cet objet d'étude n'était pas anodin et son choix pas innocent non plus de ma part : pas la problématisation pour elle-même. J'enseignais à l'époque dans un collège de centre ville, à la composition et à l'imaginaire (des élèves comme des adultes) très "franco-français", de ceux où l'on serait pourtant censé couler des jours tranquilles, et qui peuvent faire l'objet de tous les voeux de mutation. On y conçoit l'éducation civique comme une matière qui donne des notes et des appréciations sur le bulletin. On n'y parle pas de "prévenir la violence". Apparemment, il n'y en aurait pas, c'est-à-dire pas de celle qui peut faire qu'on passe à la télé. Il est intéressant en effet de constater que lorsqu'on entend des expressions comme "prévention de la violence", "éducation à la citoyenneté", on entrevoit en filigrane que la cible de ces actions est implicitement identifiée à une certaine forme de population scolaire, davantage située dans des collèges ZEP que dans des collèges de centre ville, et dans des zones périurbaines, voire ressenties comme suburbaines. Le collège pavillonnaire, lui, serait moins concerné par la nécessité de cette "prévention" (de quelle maladie s'agit-il ?) parce qu'on y relèverait, nous dit-on, moins d'"incidents". J'en relevais pourtant beaucoup, d'"incidents", à travers une violence symbolique permanente, des phrases choquantes et décontractées, nourries par le consensus d'une idéologie farouchement sécuritaire (sentiment indu de forte supériorité et de méfiance par rapport aux deux autres collèges de la ville, composés quant à eux de la population d'élèves susnommée) et par l'absence d'un regard autre qui aurait pu un peu renvoyer à lui-même tout cet entre-soi vaguement raciste à peu de frais (sans propos qui tombent jamais vraiment sous le coup de la loi) et peu enclin à la réflexion. Il me semblait donc qu'il y avait précisément un travail d'éducation à la citoyenneté à faire, non pas sur un mode volontariste ou provocateur, mais juste dans l'exercice de mon rôle institutionnel de professeur qui respecte les programmes officiels. Or, le monde arabe au Moyen Âge est au programme de cinquième en histoire. C'était là une belle occasion de mettre en oeuvre un IDD tout en glissant quelques grains de sable dans les rouages d'une machine dont je voulais me démarquer (ce qui n'était pas si facile), à laquelle je ne voulais pas identifier mon action professionnelle. Mon propos était de travailler la problématisation comme mise en oeuvre de processus, en l'occurrence à partir d'un sujet de recherche documentaire, et d'utiliser en même temps la mobilisation de ces processus sur un objet bien particulier dont le choix avait été établi en fonction du contexte scolaire décrit précédemment, faisant le pari qu'une petite blessure narcissique bien tempérée (provoquée par le questionnement) ouvrant sur la prise de conscience de l'inculture des élèves quant à cet objet pourrait favoriser la transformation de leurs représentations.\nRenoncer à l'opinion\nLe cheminement effectué (dont la trace apparaît dans les bilans de savoir, voir en page 66) par la grande majorité des élèves montre que le pari valait la peine d'être tenu et qu'ils ont trouvé dans ce travail des questionnements propres à éveiller chez eux l'activation de processus intellectuels dont ils ont pu visiblement tirer profit, car la fixité dans laquelle nous enferment les opinions toutes faites ("Les Arabes, ils font mettre des voiles à leurs femmes" ; "Ils sont terroristes") est sûrement étouffante, et l'individu, pour devenir sujet, gagne en fait à rencontrer l'autre à travers des incitations qui provoquent une scissiparité de sa pensée : il ne s'agissait pas de détruire les représentations initiales des élèves (par exemple, en leur faisant éprouver de la culpabilité par rapport à ce qu'ils pouvaient penser) mais de les guider dans un cheminement fait d'allers et retours entre postulats, questionnements, contradictions et remaniements des postulats à l'épreuve des informations rencontrées dans les documents, afin de leur permettre d'oser quitter l'univers étriqué et vitupérant (mais connu et fixe) de l'opinion pour tendre vers celui complexe et dubitatif (mais énigmatique et mouvant) de la pensée.\nLes élèves avaient certaines idées sur la culture arabe, idées qu'ils ont d'abord transformées en questions, puis confrontées aux documents. Cette confrontation, avec la contradiction (totale ou partielle) qu'elle a pu apporter à leurs idées de départ, a constitué une rencontre de l'altérité. L'Arabe que je rencontre dans le document (devenu lisible par le questionnement initial) n'est pas tant différent de moi que différent de l'opinion dans laquelle je l'enfermais, comme un mouvement dialectique à l'intérieur de ma propre pensée, et je m'enrichis de ce mouvement qui me fait grandir en divisant chacune de mes pensées entre l'une et son autre altérée à la rencontre de la contradiction. Au passage, je quitte l'état de toute-puissance de mon opinion qui me laisse croire que je peux m'autoriser à jeter l'opprobre sur un autre, opinion dont je m'aperçois après-coup qu'elle en apprenait en fait plus sur ma propre inculture que sur cet autre. Il ne faut pas croire cependant que dans le déroulement ultérieur du travail sur les documents le registre de l'opinion n'a plus fait son apparition. Le terrain n'avait pas été questionné une fois pour toutes. Ce serait croire que les élèves, lorsqu'ils se trouvent devant un texte documentaire, n'ont aucune attitude interprétative commandée par leur propre subjectivité. La lecture du livre d'Anne Jorro, Le Lecteur interprète5, nous enseigne au contraire que le statut du texte documentaire est loin d'être construit pour l'élève, et que son caractère objectivant n'a d'évidence que pour le lecteur expert. Ce livre étudie en effet la manière dont l'élève va, dans certains cas, apporter sa part d'interprétation sans toujours s'inscrire dans l'horizon d'attente requis par le genre documentaire. Cela peut être en outre renforcé par la lecture de certains documentaires jeunesse qui, par souci louable de se rendre plus faciles d'accès, brouillent les pistes et proposent en appui ou comme accroche des textes qui s'apparentent à d'autres genres (tel le conte). Le genre d'un texte commande une entrée en lecture, mais cela demande à être construit.\nLors de la première séance (en classe entière), nous avons demandé aux élèves d'inscrire sur une feuille tout ce qu'évoquait pour eux le mot arabe. Un certain temps leur a été laissé, et nous avons inscrit au tableau les réponses de chacun. Cette première séance a été déterminante pour toute la suite du travail de l'année. Les échanges qui se sont ensuivis entre les élèves ont en effet fait apparaître de nombreux éléments qui sont restés présents à l'esprit de tous et qui ont, en quelque sorte, bâti la première ébauche d'un cadre de questionnement. Les voici : "Ils mangent du couscous." ; "Ils n'ont pas le droit de manger de porc." ; "Il faut que les femmes portent un voile." ; "Ils sont terroristes." ; "Ils ont plusieurs femmes." ; "Ils ne doivent pas boire ni manger de la journée...". J'ai ressenti un énervement que j'ai essayé de dissimuler avec peine : je ne pouvais en même temps leur en vouloir d'exprimer ce que je leur demandais. Moi qui voulais les faire travailler sur la problématisation, je devais m'estimer heureuse qu'ils apportent des matériaux d'une si rare subtilité ! Ce projet n'était donc pas vain !\nIl se trouve, par ailleurs, qu'il y avait dans la classe une nouvelle élève qui venait juste d'arriver directement du Maroc. J'ai à un moment croisé ses yeux qui me regardaient avec un air effaré. Comment un professeur pouvait laisser faire de telles choses ? Elle ne me l'a pas dit, mais en réponse à cette perplexité lisible, je lui ai répondu que ce n'était pas parce que le professeur laissait ces choses s'écrire au tableau qu'il leur apportait son accord, que pour dialoguer, il fallait déjà qu'on sache ce que les gens pensent. Je m'étais déjà interrogée en amont, avant cette séance, sur la manière dont il fallait ou non lui donner un rôle à ce moment de la réflexion, son malaise flagrant et grandissant depuis qu'elle était arrivée dans le collège m'ayant plutôt incitée à ne pas l'obliger à s'exposer en donnant son avis (à cette étape en tout cas). Mais sa réaction a en quelque sorte court-circuité mes conjectures, et je lui ai en fait demandé ce qu'elle pensait de tout cela. Il s'est alors produit une sorte de moment rare d'intelligence individuelle et collective. Cette élève, qu'on m'avait présentée comme ayant "d'énormes difficultés", comme "ne parlant que peu le français", etc. cette élève donc a apporté à la classe ce qui allait constituer toute la base de notre réflexion en disant : "Moi, ce que je vois c'est pas ma culture, c'est que des règlements." Silence dans la classe, puis question de ma part : "Alors ?" Re-silence. Puis re-question : "Alors, qu'est-ce qu'on peut dire de tout ça ?" Là, les langues se sont déliées, et je dois dire que la séance a précieusement échappé aux adultes qui n'en attendaient pas tant. Les interventions ont rebondi à une vitesse incroyable, se répondant, s'accordant ou se différenciant, chacun avançant à partir de ce qu'il entendait et pensant tout en parlant. Je n'avais pas prévu que cela irait si loin, ai essayé de ne dire que des phrases comme "Oui ? Pourquoi ?" ou "Oui ? Qu'est-ce que tu veux dire ?" Souvent les phrases des élèves commençaient par "en fait", comme le signe d'une perception déjà décentrée et affinée par rapport aux idées de départ. Les conclusions provisoires des élèves sont alors devenues : "On fait comme si tous les Arabes étaient croyants et pratiquants." ; "On a confondu Arabe et Musulman." ; "On a peut-être une vision fausse des Arabes par rapport à ce qu'on voit à la télé." ; "Il y a des gens qui sont arabes et qui ne sont pas d'accord avec les terroristes." ; "Ce qu'on a dans la tête c'est influencé par la télé qui nous met des images." ; "En fait il y a peut-être des gens qui veulent qu'on voit les Arabes comme ça." Ces premiers signes de décentrement ont ouvert la voie.\nÀ la séance suivante, nous avons analysé collectivement ce qui s'était passé précédemment. Les élèves ont dit qu'ils avaient changé d'idée sur les Arabes (je laisse cette nomination telle qu'elle se présentait au début du travail, même si elle peut paraître simpliste). Je leur ai dit qu'il était plus que probable que ces idées qu'ils avaient avant étaient partagées par d'autres, et que j'entendais souvent des gens, même adultes, parler comme cela. Considérant qu'ils pouvaient constituer un échantillon représentatif mais qu'en même temps, ils avaient été capables d'évoluer. Je leur ai proposé de jouer à leur tour le rôle de ceux qui peuvent faire évoluer les autres, et nous avons réfléchi ensemble à la manière dont cela pouvait se concrétiser dans le collège. Au bout d'un certain temps, nous sommes tombés d'accord sur le projet de réaliser une exposition sur la culture arabe au Moyen Âge, afin de rendre compte dans le collège des richesses de cette culture sans doute méconnues par le plus grand nombre (et pas seulement par les élèves). La perspective de faire des recherches documentaires est donc apparue à ce moment.\nIl me semblait nécessaire de mettre à plat leurs habitudes de recherches documentaires avant d'enclencher celles qui s'annonçaient. Nous avons donc procédé à une sorte de bilan de l'existant. Je leur ai laissé un temps pour répondre individuellement par écrit aux questions suivantes : "1) D'habitude, comment vous y prenez-vous lorsque vous avez une recherche documentaire à faire ? 2) Dans vos précédents dossiers documentaires, quelles étaient les critiques de vos professeurs ?" Il y eut ensuite une phase de mise en commun qui a permis de faire un diagnostic des pratiques et habitudes de chacun. Les phrases qui revenaient le plus souvent étaient : "Je vais au CDI chercher dans les livres." ; "Je regarde le sujet, je vais chercher sur internet et dans les livres. Je résume et je recopie." ; "Je recopie ce qui va avec le thème de l'exposé." Nous avons ensuite recensé les remarques des professeurs. Là encore, une certaine convergence est apparue : "Il y a trop de détails." ; "Il n'y a pas assez de détails." ; "Ce n'est pas assez expliqué." ; "Va à l'essentiel." Je leur ai demandé comment ils essayaient d'améliorer leur travail en tenant compte des remarques de leurs professeurs. Ils m'ont tous répondu que c'était bien sûr très facile, qu'il n'y avait qu'à mettre moins de détails, ou en mettre plus, expliquer plus, ou moins, ou dire l'essentiel, en me regardant d'un air gêné pour moi qui n'avais pas l'air de comprendre des choses si simples et évidentes ! Avec une disposition au mauvais esprit décidément caractérisée, je leur ai demandé comment on pouvait faire pour savoir ce qui, dans un texte, était un "détail" et ce qui était "essentiel", comment on pouvait faire pour savoir ce qui était "assez expliqué" et ce qui ne l'était pas. Mines perplexes et froncements de sourcils, dans un silence lourd, puis réponses tous azimuts auxquelles, têtue, j'opposais toujours la même question : "Oui mais comment on fait...?" D'échange en échange se sont peu à peu tricotés des embryons de propositions et des éclats de solutions jusqu'à ce que quelqu'un propose l'idée que ce n'était pas possible, qu'on ne pouvait pas savoir. Pourquoi ? Parce qu'on n'avait pas assez réfléchi. Devant cette proposition inespérée, j'ai repris la description qu'ils avaient faite de leurs démarches habituelles, et leur ai demandé à quel moment il aurait peut-être fallu réfléchir. À la fin de cette séance, nous avons commencé à admettre l'idée que faire des recherches documentaires, c'est autant réfléchir avant de chercher des documents que faire le dossier demandé.\nTroisième séance : il s'agissait de fédérer les deux moments de déstabilisation qui avaient eu lieu dans les deux premières séances, afin d'en faire les deux fils du travail qui allait se poursuivre. Prenant appui sur une visite à venir à l'Institut du monde arabe, nous avons demandé aux élèves de se mettre en groupes et de rédiger les questions qu'ils allaient adresser à la guide. Ces questions ont toutes été recopiées au tableau. Vu leur nombre, il a été admis qu'il ne serait pas possible de toutes les poser, et que l'on pouvait en fait à la fois préparer la visite et commencer ainsi notre exposition en cherchant des réponses aux questions. Il a donc semblé pertinent aux élèves que l'on puisse s'appuyer sur ces questions pour faire une recherche. C'est à ce moment que j'ai employé le terme de problématisation : nous l'avons défini ensemble comme l'acte qui consiste à poser des problèmes, des questions relativement à un sujet. Si l'on se place d'un point de vue seulement puriste, on voit que cette définition ne prend pas en compte la dimension dialectique de la problématisation, mais on rappelle que ce travail s'est déroulé en classe de cinquième. Afin de structurer la démarche, nous leur avons demandé s'il n'était pas possible de trouver un classement (activité qu'ils avaient déjà l'habitude de faire en cours de français "hors IDD") de toutes leurs questions. L'organisation par thèmes est apparue, de même que le projet que chaque thème soit traité par un groupe et donne lieu à un ou plusieurs panneaux de l'exposition. Le travail sur les deux notions les plus complexes, la religion et le mode de gouvernement, est celui qui a pris le plus de temps.\nIl s'agissait de guider les élèves de cette classe dans une démarche de travail qui les amène non pas à acquérir des automatismes, mais à construire chez eux une disposition intellectuelle qui les oblige à différer le temps de la réalisation de l'objet et à s'attarder sur le temps de la réflexion. On peut, pressé par un souci d'efficacité à court terme, exercer les élèves à s'approprier des mécanismes. Il est possible par exemple, en recherche documentaire, de faire identifier ce qu'on appelle les "mots-clés". Le problème, si l'on poursuit avec cet exemple, c'est que cette activité porte en elle-même des opérations intellectuelles nombreuses dont la complexité est occultée par l'illusion de l'automatisme. Si elle n'est pas soutenue par une réflexion réelle et qui la précède, elle peut produire des artefacts d'autant plus difficiles à déjouer qu'en apparence le travail est méthodique. Cet artefact réside dans une sorte d'autonomisation d'un geste d'identification qui se serait comme scindé de la construction de contenus de pensée, pourtant visée par l'entreprise de la recherche documentaire.\nQuelques bilans de savoirs\nAu début, je ne savais pas pourquoi on faisait un IDD sur la culture arabe et on pensait tout savoir sur ça. Mais on s'était trompé et ensuite on a vu l'utilité et on voyait que les mauvaises choses sur les Arabes et certains confondaient Arabes et Musulmans. Ensuite, à partir que ça a commencé, on a commencé à comprendre que ce n'était pas seulement une civilisation mais aussi une culture. Nous nous sommes posés des questions, première étape de la problématisation, puis ensuite nous avons essayé de chercher des réponses à ces questions dans les documents.\nIl ne faut pas se jeter sur les documents, il faut se poser des questions dans la tête, chercher dans les livres, faire un petit brouillon.\nJe pensais au début que l'IDD était un simple travail de recherche, je pensais que notre seul but était de trouver des informations sur la culture arabe, mais après, nous avons appris la problématisation, ce qui ne nous a pas servi à rien. Sur la culture arabe, je pense que moi et à peu près tout le monde dans la classe pensait que c'était une culture assez dure, que les femmes devaient se cacher, etc. Nous avons ensuite appris que cela n'était pas ainsi et que les pensées que nous avions étaient loin de la réalité.\nAu début, la culture arabe était quelque chose de négatif à cause de la télé qui montrait que les choses cruelles. Beaucoup d'entre nous faisaient la confusion entre arabe et musulman. Maintenant tout ce que nous avons appris, nous l'avons mis en oeuvre dans l'exposition pour faire partager tout ce que nous avons appris. Avant, je recopiais ce qu'il y avait dans un livre pour ma recherche. Maintenant, grâce à l'IDD, je me pose des questions, je procède mieux et mes recherches sont plus détaillées.\nAvant, je savais peu de choses sur la culture arabe et rien sur l'IDD. Je savais qu'ils faisaient le ramadan et que c'était des musulmans. Maintenant je connais plein de choses sur l'islam. On a eu un voyage d'une semaine dans une abbaye qui était rien que sur la croisade, les musulmans. On a eu une sortie à l'Institut du monde arabe. On a aussi appris à problématiser un texte. Avant, je cherchais un document puis je résumais. Maintenant, je me pose des questions et je prends un document pour y répondre.\nAu début, je pensais que c'était nul parce que la culture arabe ça me branchait pas trop. Je pensais qu'elle n'était constituée que d'interdits (aux femmes et aux enfants). Avant, les recherches documentaires, pour moi, ça se résumait à imprimer des choses trouvées sur l'ordinateur et après remodeler le texte selon mes besoins. Maintenant, je sais comment faire des recherches, à quoi ressemble la culture arabe et je trouve que cet IDD est super.\nJe me suis posé des questions avant de prendre les documents et après j'ai cherché sur un document et je me suis mis à répondre. Je n'arrivais pas à rédiger un resumé sur mon sujet et, au mois de février, j'ai eu une technique. C'est de prendre des mots importants et de faire un resumé. L'IDD, j'aime bien, parce que j'ai appris beaucoup de choses. Le musée du monde arabe m'a beaucoup plu parce que j'ai appris des choses que je n'avais pas lues dans les documents. Le cahier d'IDD m'a beaucoup aidé parce qu'à chaque cours de francais, maths, allemand, EPS, je marquais les difficultés et après je les ai retravaillées pour mieux comprendre et j'ai fait une conclusion de tout ce qu'on avait fait. Les difficultés rencontrées, je les ai approfondies jusqu'au bout à l'aide du cahier d'IDD.\nLes médiatrices du patrimoine avaient apporté beaucoup de documents photocopiés. Je voulais que les élèves se concentrent sur la problématisation et ne prennent pas pour du travail le feuilletage habituel et erratique d'encyclopédies ou la navigation frénétique et infinie sur ordinateur. Il me semble qu'il est structurant pour un élève d'introduire une forme de latence entre l'activité physique liée au travail de recherche et lui. Il ne s'agit pas de passer à l'acte de la recherche immédiatement, ou, en l'occurrence, à son simulacre. Cette latence permet de dessiner l'espace d'un travail possible. Le temps de la latence a consisté à mettre les élèves dans une position où ils ne pouvaient pas s'illusionner sur le fait que chercher et lire des documents constituait un travail, puisque celui-ci était déjà fait par les adultes. Ces gestes quasi automatisés et vides de sens n'étaient donc pas possibles. Il fallait trouver autre chose. C'était aussi une manière de leur faire prendre conscience que ces textes que l'on peut trouver ne peuvent prendre sens que si la part du lecteur est mobilisée. Rester un temps dans la phase de questionnement, c'était une manière de mobiliser cette part du lecteur. Pourquoi faire croire aux élèves qu'il faut seulement "acquérir des méthodes" alors qu'on sait très bien que les entreprises intellectuelles les plus riches sont celles qui sont capables d'intégrer et de susciter le plus de questions ? Cette seconde phase (dite d'"acquisition de méthodes" et reconnue comme efficace par certains documentalistes) était de toute façon prévue dans un deuxième temps, au CDI, en compagnie de la documentaliste, plus tard dans l'année, sur des thèmes donnant lieu à des recherches plus factuelles comme l'alimentation, l'habillement, etc.\nIl a été intéressant de remarquer qu'à ce stade de l'IDD, les élèves étaient déjà dans une démarche de réflexion. Plusieurs ont demandé s'il ne fallait pas d'abord "se poser de nouvelles questions" ou même "faire la problématique", avant de lire. Nous leur avons ensuite dit de lire les documents et de surligner les passages dans lesquels ils trouvaient une réponse à l'une de leurs questions. Le texte final a été rédigé en s'inspirant de ces réponses et en suivant un ou plusieurs principes d'organisation : hiérarchie des réponses qui correspondaient aux questions soient des plus générales aux plus particulières, soient des plus évidentes aux moins évidentes, cette hiérarchie ayant pu être établie au terme des allers et retours entre questions et réponses, c'est-à-dire au terme d'un long travail, tout le contraire de l'illusoire ligne droite habituelle.\nQuelles questions encore ?\nCe travail s'est avant tout pensé comme lieu possible pour les élèves d'éprouver leurs facultés d'interrogation et d'exercer un rapport pensé au texte documentaire. Il va sans dire que si c'est cela qu'on a nommé "problématisation", on a bien conscience que le travail n'a sans doute pas pu viser l'activité afférente de mise en tension dialectique de positions conflictuelles. L'espace de la question a seulement été ouvert. C'est tout ce qu'on peut conclure. On peut alors seulement espérer que ces élèves, lorsqu'ils seront en classe de terminale, en TPE ou en philosophie, auront gardé quelque trace de ce plaisir du doute.\n(1) Mission Archéologie : il s'agit d'un partenariat entre l'inspection académique de Seine-Saint-Denis et le centre départemental d'Archéologie. Pour plus de précisons, se reporter à l'article de Colette Broutin et Olivier Meyer, "Patrimoine en Seine-Saint-Denis", dans "Enseigner le patrimoine", Les Cahiers Innover & Réussir n° 5, avril 2003, CRDP de l'académie de Créteil.\n(2) Élisabeth Nonnon, "Formulation de problématiques et mouvement de problématisation dans les textes réflexifs : un point aveugle pour les enseignants ?", Spirale n° 29, 2002.\n(3) É. Nonnon, op.cit.\n(4) É.Nonnon, op.cit.\n(5) Anne Jorro, Le Lecteur interprète, PUF, 1999.\nArgos, n°36, page 61 (12/2004)\nArgos - Et maintenant, on peut aller sur internet ?"


Baptistevirot - Page 5 sur 5 - Parlons ensemble\nLa lecture, comment se lancer dans ça? Petits conseils\n11 novembre 2019 / emy/\nFouillez votre maison. Souvent, les bons livres sont en train de s’empoussiérer tranquillement dans votre propre maison. Peut-être en avez-vous oublié un, ou quelqu’un qui vit avec vous a quelques bons livres. De plus, en fouillant votre maison, vous pouvez trouver des livres que vous pouvez lire, et cela ne vous coûtera même pas un sou. Demandez à quelqu’un de …\nLes avantages de pratiquer le Skateboard\nMon véhicule n’est plus là où je l’ai garé, ce qu’il faut faire


Vos réponses aux questions fréquentes sur Impalact\nAi-je besoin d’installer Impal’Act sur mon ordinateur ?\nLe logiciel Impal’Act est un logiciel qui fonctionne en mode Saas (Software as a Service).\nVous pouvez donc travailler depuis n’importe quel outil informatique dès lors que vous avez une connexion internet. 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Pour chaque nouveau dossier créé sur Impal’Act, une rubrique est créée et en cliquant sur le bouton « sélectionner » vous pouvez rechercher vos documents dans votre arborescence et les enregistrer en cliquant sur « envoyer » puis « enregistrer ».\nComment puis–je rédiger un procès-verbal d’assemblée générale qui ne concerne ni une approbation de comptes ni des changements statutaires guidés ?\nEn utilisant l’icône « autres résolutions », vous pouvez rédiger toutes les résolutions nécessaires à la réalisation des opérations les plus complexes. La Bibliothèque Impal'Act peut vous y aider.\nPour les SARL, EURL, SAS, SELARL, SELEURL, SELAS et certaines SNC, ainsi que pour les sociétés étrangères, les comptes annuels font l'objet d'un dépôt au Greffe du Tribunal de Commerce du lieu d’immatriculation de la société dans le mois qui suit la tenue de l'assemblée générale qui les a approuvés, soit dans un délai de 7 mois maximum à compter de la clôture de l'exercice concerné.\nQue dois-je déposer au greffe du Tribunal de commerce ?\nLes documents varient en fonction de la forme sociale de la société\nSARL, EURL, SELARL, SELEURL, SNC :\nune copie certifiée conforme par le gérant du Bilan, du Compte de résultat et des Annexes (+ inventaire pour les EURL dont le Gérant n’est pas l’associé unique)\nUn exemplaire de l’extrait de la résolution d’affectation de résultat certifié conforme par le gérant\nUne copie du Rapport du ou des Commissaire(s) aux comptes, le cas échéant\nSAS, SASU, SELAS, SELASU :\nune copie, certifiée conforme par le Président du Bilan, du Compte de résultat et des Annexes\nUn exemplaire de l’extrait de la résolution d’affectation de résultat certifié conforme par le dirigeant\nUne copie du rapport de gestion certifié conforme par le Président\nen adressant les documents demandés en LRAR au Greffe du Tribunal de Commerce compétent accompagné d’un chèque établi à l’ordre du « Greffe du Tribunal de commerce de [ressort d'immatriculation de la société]\nEn ligne : En vous connectant sur le site www.i-greffes.fr\nOù trouver l’adresse du Greffe compétent ?\nEn consultant le site www.infogreffe.fr et la rubrique « les greffes »\nQuel est le montant du chèque à adresser au Greffe pour un dépôt des comptes annuels par courrier ?\nDépôt de comptes sociaux : 47,70 euros TTC\nDépôt de comptes consolidés + comptes sociaux : 95,40 euros TTC\nIl y a de deux types de bibliothèques :\n- la « Bibliothèque personnelle » que vous pouvez compléter avec vos propres résolutions\n- la « Bibliothèque Impal’Act » qui met à votre disposition des modèles de résolutions.\nL’utilisation de la Bibliothèque Impal’Act est totalement libre.\nMode d’emploi des bibliothèques\nEn cliquant sur l'icône « Autres résolutions » apparaissent les onglets suivants :\n- « Résolutions libres »,\n- « Bibliothèque personnelle »\n- « Bibliothèque Impal’Act »\nSi vous cliquez sur « Résolutions libres », cliquez sur « ajouter une résolution » et complétez les rubriques.\nSi vous souhaitez utiliser les résolutions des « Bibliothèques », survoler la résolution souhaitée et cliquez sur « utiliser » puis adaptez les résolutions proposées en modifiant et complétant les résolutions pré-rédigées.\nIl est possible d’archiver une société, en cliquant dans le dossier permanent puis « archiver ». Une fois archivée vous avez la possibilité de la désarchiver et vous retrouverez toutes les informations initialement saisies.\nL'ensemble des composants web et du stockage des données est stocké et archivé en France, sur des serveurs dédiées.\nNous avons plusieurs procédures de réplication qui assurent une résilience importante face aux aléas techniques.


Cours d'Histoire Mérignac - 9 profs dès 9€/h\nCours d'Histoire à Mérignac\nSuperprof cours d'histoire Gironde Mérignac\nd'histoire à Mérignac\nEtudiante en histoire donne des cours particuliers pour collégiens et lycéens dans la région bordelaise.\nEtudiante en fac d'histoire (1ère année), possibilité d'aider en français et d'aider à l'apprentissage de la méthodologie\nDiplômée en licence d'histoire et géographie donne des cours sur bordeaux et ses alentours\nEtudiant en l3 histoire cherche élèves motivés\nÉtudiante en master 2 d'histoire sociale à bordeaux montaigne, titulaire d'une licence, donne cours particuliers d'histoire et de géographie.\nEtudiant en histoire à l'université bordeaux montaigne propose soutien scolaire en histoire-géographie\nEtudiant en histoire, spécialisé en economie, donne cours en histoire et géographie (jusqu'aux classes préparatoires: hec, ens...) mais aussi de français.\nEtudiante en géographie et aménagement du territoire donne des cours d'histoire et géographie\nRidder elodie professeur d'histoire-géographie\nEtudiante en histoire-archéologie, donne des cours niveau collège-lycée sur bordeaux et ses alentours.\nProfesseur d'histoire et de géographie donne cours d'aide et de soutient aux jeunes de la 6ème à la terminale, préparation aux examens et au concours vers l'enseignement supérieur. expérience plus de\nÉtudiante en m1 donne des cours d'histoire-géographie du primaire à la terminale à domicile ou en visio\n💸 Quel est le tarif moyen d’un cours d'histoire à Mérignac ?\nLe prix moyen d’un cours d'histoire à Mérignac est de 17 €.\n🎯 Pourquoi prendre un cours d'histoire à Mérignac ?\n💼 Combien de profs disponibles pour donner des cours d'histoire à Mérignac ?\n✒ Quelle note moyenne est attribuée aux profs d'Histoire à Mérignac ?\nBordeaux Bègles Bergerac Bruges Gradignan La Teste-de-Buch Le Bouscat Pessac Saint-Médard-en-Jalles Talence Villenave-d'Ornon Online\nCulture générale Géographie Géopolitique Histoire - géo Philosophie Sciences sociales Aide aux devoirs Chimie Maths Physique Physique - Chimie Soutien scolaire\nEtre accompagné par les meilleurs professeurs de Mérignac pour vos cours d'histoire\nLes professeurs particuliers d'histoire à Mérignac\nChoisissez vous-même le coach qui vous aidera à apprendre en histoire. Superprof vous aide à trouver le professeur le plus pertinent : nous rassemblons tous les enseignants d'histoire compétents à Mérignac et aux alentours.\nA Mérignac, les professeurs particuliers d' cours d'histoire enseignent aussi les matières suivantes : Histoire, Géographie, Histoire - géo, Archéologie, Éducation civique.


juillet 2007 - jmtrivial\nLa semaine dernière j’ai participé aux Rencontres Mondiales du Logiciel Libre à Amiens. Je découvrais à la fois la ville et l’évènement. Malgré une sinusite assez carabinée, j’ai aidé autant que possible Valérie-Emma Leroux et Frédéric Lehobey à la coordination du thème « Sciences, recherche, médecine. »\nC’était assez intense, nous avons eu un peu le temps de discuter, mais peu d’aller voir les autres thèmes. J’ai tout de même eu l’occasion d’assister à un bout de la conférence d’Alan Cox (Introduction à SMP), de celle Samuel Hocevar (le projet Debian), ou encore une conférence sur l’accessibilité (Accessibilité web — Fondements et pratique).\nLe soir était l’occasion de tisser des liens, notamment aux nocturnes. Outre quelques amis rennais, clermontois et nantais, j’ai eu l’occasion de rencontrer pas mal de personnes très intéressantes. Plusieurs projets ou collaborations ont été initiées, tous aussi intéressants les uns que les autres, que j’espère avoir l’occasion de mener à bien. Le dernier soir, nous avons assisté au concert des Petites Bourettes, un groupe qui rappelle par certaines sonorités les mauvaises langues. Le guitariste était vraiment excellent, je ne regrette pas du tout d’y être allé.\nCependant, si l’ensemble de cet évènement a été pour moi riche sur de nombreux points, j’attendrais probablement plusieurs années avant d’y participer de nouveau.\nVous trouverez en suivant le lien suivant les rares photos que j’ai eu l’occasion de prendre.\nPublié le 19 juillet 2007 Catégories Libre, Musique2 commentaires sur RMLL 2007\nDepuis quelques temps maintenant, j’ai chez moi une consommation végétalienne, c’est-à-dire que je ne mange plus de produits laitiers ni à base d’œufs.\nC’est un choix lié à des convictions, je vous conseille d’ailleurs à ce sujet la lecture de l’excellent livre de Thierry Souccar intitulé « Lait, mensonges et propagande » qui décrit la manière dont les produits laitiers se sont fait récemment une place massive dans l’alimentation humaine. En s’appuyant sur diverses publications récentes, il met en garde contre cette consommation, notamment d’un point de vue santé. En quelques mots, voilà ce que l’on peut entre autres y lire :\nLe lait est un aliment qui sert aux mammifères dans les premiers mois de leur vie à grandir de manière incroyable, à finir de préparer leur organisme à la vie adulte. Une fois sevrés, les mammifères ne consomment plus naturellement de lait (on en donne bien aux chats, mais qui s’est renseigné sait que ce n’est pas un aliment qui leur convient). L’homme est donc le seul animal à continuer à s’alimenter d’un aliment de croissance alors qu’il a atteint sa maturité de sevrage.\nDe plus, il consomme le lait prévu pour un autre animal, qui a une masse corporelle beaucoup plus importante que lui. Quand on voit la croissance qu’a un veau dans les premiers mois de sa vie, on imagine la puissance énergétique de cet aliment, complètement disproportionnée à nos besoins.\nDans ce livre, l’auteur met en avant une autre particularité de la consommation de lait de vache par l’humain : cette consommation est très récente, du moins dans ces proportions. Aussi, depuis le début du siècle, on n’a cessé d’augmenter la production de lait d’une manière fulgurante, imposant aux vaches de produire toujours plus. La seule solution pour qu’une vache produise autant est qu’elle ai régulièrement une portée. Aussi, dès qu’elle met à bas, on attend quelques mois, et on la réinsémine à nouveau. Or on sait que la production d’hormones femelles est énorme quand l’embryon se forme. Et on sait aussi que les hormones passent très facilement dans le lait. Il a été prouvé que la proportion d’hormones femelles était très nettement supérieur dans le lait d’aujourd’hui que dans le lait d’il y a 100 ans. Et ce n’est pas sans danger pour l’équilibre hormonal des humains.\nLa première raison avancée pour la consommation du lait est l’apport en calcium. D’après les discours officiels, sans ça l’ostéoporose nous guetterais au tournant. Or, les pays asiatiques, qui ne consomment presque pas de lait, sont ceux où l’on rencontre le moins d’ostéoporose. On observe d’ailleurs une corrélation très marquée entre cas d’ostéoporose et consommation de lait. L’explication avancée dans ce livre est la suivante : les os ont une capacité finie de regénération. Or, à chaque fois que l’on apporte du calcium, on force la regénération des os, diminuant d’autant cette capacité dans le futur. En ayant eu des os forts pendant toute sa jeunesse par surconsommation de calcium, il en découlerait une fin de vie plutôt poreuse…\nEnfin, une analyse comparative de la taille moyenne des individus d’un pays en fonction de la consommation de lait est réalisée. On remarque aussi la vertigineuse croissance récente des humains, qui dépasse de loin la croissance du siècle précédent, et qui coïncide avec la consommation de lait de vache, produit ayant à l’origine rôle d’aide à la croissance…\nBeaucoup de gens pensent que la cuisine végétalienne est compliquée. Comme je suis persuadé que non, et que je partage cette opinion avec quelques amis, nous venons de créer chacun un blog de cuisine végétale, et les avons fédéré dans un planet :\nle planet des performers culinaires ;\nmon blog de cuisine végétale.\nÇa commence tout juste, alors il n’y a pas encore énormément de contenu, mais je pense que c’est un bon début pour découvrir cette cuisine saine et simple.\nPublié le 7 juillet 2007 7 juillet 2007 Catégories Lectures, Politique, Sur le web, Végétarisme4 commentaires sur Cuisine végétale


Contenu de les4saisons - Support de Zwii\nMessages posté(e)s par les4saisons\nClass active dans menu\ndans Un bug découvert ?\nPosté(e) 9 août · Signaler la réponse\nIl y a une erreur dans la barre de menu... la class "active" ne s’applique pas. Quand on regarde le source, il y a 2 fois "class" dans la balise .\n
Accueil
\n.htaccess et mise à jour\ndans Ateliers de développement\nPosté(e) 7 août · Signaler la réponse\nOk merci, c'est très bien.\nPosté(e) 11 juin · Signaler la réponse\nIl y a 12 heures, Fred a dit :\nC'est bien pour ça que free est voué à mourir, et aussi que je ne fais plus d'adaptation spécifique à ses contraintes.\nMon site est hébergé chez OVH....\nModule Blog V2\nPosté(e) 10 juin · Signaler la réponse\nA chaque édition d'un article, il faut remettre la date de publication car le chant est vide.....\nLors de la création impossible d'indiquer la largeur de l'image et la position, il faut rééditer l'article pour avoir ces options.\nJ'ai fait des modifications du .htaccess pour forcer le https et pour rediriger des anciennes URL.\nHélas à chaque mise à jour le fichier .htaccess est aussi mis à jour. C'est pas un gros problème, j’avais pris soin de faire une sauvegarde.\nCe serai bien que, soit le .htaccess soit conservé, soit qu'il y ai la possibilité de configurer dans l'interface d'administration le https et des redirections du URL.\nPour le https, c'est étonnant que cela ne soit pas prévu. C'est devenu quasiment indispensable pour un site.\nFile Manager fonctionne pas (free)\ndans Questions sur l'installation et l'utilisation\nMême problème avec Firefox 77.0.1......... mais fonctionne correctement avec Brave 1.9.76\nJe suis sous Linux et mon site est hébergé chez OVH.\ndans Votre site\nJe viens de refaire mon site. Je suis à la 7ème version depuis 1998. La première version avait été faite avec Dreamweaver et n'avait qu'une page, puis j'ai utilisé Joomla, Wordpress, et la dernière à la mains en php.\nPour cette nouvelle version, j'ai utilisé ZwiiCMS. Très bon CMS, bien plus simple que Joomla ou Wordpress qui sont plus adapter pour des gros sites. Le faite qu'il n'y est pas de base de donnée est aussi un avantage.\nJ'ai trouvé ZwiiCMS en cherchant un script PHP pour créer un album photo et une page blog.\nMon site: https://www.les4saisons.com\nVersion 10, retours d'expériences demandés\nPosté(e) 26 avril · Modifié 26 avril par les4saisons · Signaler la réponse\nIl y a un problème avec les URL quand il y a un caractère accentué dans le titre de la page. Le caractère est supprimé dans la version 10.0.070, alors que dans la version 9.2.25, il est remplacé par le même caractère non accentué.\nTitre de la page: Deux-pièces\nVersion 9.2.25, URL: exemple.com/deux-pieces\nVersions10.0.070, URL: exemple.com/deux-pices\nSoucis avec Lightbox\nPosté(e) 11 mars · Signaler la réponse\nJ'ai commencé à refaire une nouvelle version de mon site sous Zwii, hélas cher moi non plus SimpleLightbox ne fonctionne pas. Les photos ne s'ouvrent pas dans la lightbox.\nCode de la galerie de test :\n

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Zaho | Non Stop People\nZaho en couple avec Florent Mothe : ils dévoilent de rares clichés avec leur fils\nDimanche 27 Décembre - 10:51\nPour célébrer Noël, Zaho et Florent Mothe ont partagé sur Instagram ce vendredi 25 décembre, de rares clichés avec leur fils Naïm. Non Stop People vous en dit plus.\nZaho en couple avec Florent Mothe : Que devient le chanteur de La légende du roi Arthur ?\nMercredi 26 Juin - 13:56\nCe lundi 24 juin, les internautes ont appris avec surprise que Florent Mothe n’était autre que le père de l’enfant de la chanteuse Zaho. Alors qu’il est très discret dans les médias depuis quelques...\nMardi 25 Juin - 16:11\nMaman d’un petit Naïm depuis le mois de juin 2018, Zaho est toujours restée discrète sur sa vie de famille. Ce lundi 24 juin 2019, on apprend seulement l’identité du père de son fils et il s’agit d...\nZaho maman, la chanteuse annonce la naissance de son fils sur Instagram\nJeudi 09 Août - 10:14\nHeureuse nouvelle pour Zaho. Sur son compte Instagram, la chanteuse a révélé à ses fans qu'elle est devenue maman pour la première fois en donnant naissance à un petit garçon cet été. Zaho en a...\nTPMP : Zaho contactée pour DALS, Gilles Verdez est contre\nVendredi 30 Juin - 23:00\nSur le plateau de Touche pas à mon Poste du 30 juin, les chroniqueurs ont, comme chaque jour, été invités à deviner des informations médiatiques. Tandis que Maxime Guény a expliqué que Zaho a été...\nRihanna - Kanye West : Zaho a refusé de collaborer avec les deux stars !\nMardi 14 Mars - 19:19\nRecaler Rihanna et Kanye West ? Zaho l’a fait ! Un titre de la chanteuse a visiblement séduit les deux stars… Mais malheureusement, la collaboration n’a pas eu lieu. Non Stop People vous donne...\nZaho dévoile son nouvel album "Le Monde à l’envers", un projet "solaire" (EXCLU VIDEO)\nMercredi 15 Février - 16:40\nZaho était présente à l’Aquarium de Paris pour le concert Voltage. L’occasion pour la chanteuse de se confier sur son nouvel album « Le Monde à l’envers », prévu pour le 17 février prochain. Un...\nBlack M, Zaho et Claudio Capéo font le show pour Voltage (exclu vidéo)\nJeudi 09 Février - 12:44\nLundi dernier, à l'Aquarium de Paris, Black M, Zaho et Claudio Capéo sont montés sur scène lors d'un concert privé exceptionnel organisé par Voltage. Les trois artistes, qui apprécient toujours de...\nZaho dévoile les détails de sa collaboration avec MHD (EXCLU VIDEO)\nMercredi 08 Février - 18:00\nZaho aime particulièrement collaborer avec des artistes de différents milieux pour enrichir au maximum ses albums. Cette fois-ci, c’est sur sa collaboration avec MHD que la chanteuse est revenue au...\nMercredi 08 Février - 17:20\nEn août 2016, Céline Dion faisait son retour dans les bacs avec un nouvel album intitulé « Encore un soir ». Zaho a eu l’honneur d’écrire et de réaliser trois morceaux pour la chanteuse. Lors de...\nCéline Dion "souffrait mais le cachait" après la mort de René Angélil\nLundi 19 Septembre - 12:16\nDepuis la mort de René Angélil, Céline Dion reste "forte" grâce à la musique. Pour son dernier album, "Encore un soir", la star a fait appel à de nombreux chanteurs connus de son public français,...\nZaho : Ses révélations sur la religion !\nLundi 13 Juillet - 09:53\nAlors qu’elle foulera les planches du Palais des sports pour la nouvelle comédie musicale de Dove Attia, "La légende du Roi Arthur" fin 2015, Zaho a accordé un entretien à Gala. Dans les colonnes...\nLa légende du Roi Arthur : l'album de la comédie musicale déjà disponible !\nMercredi 15 Avril - 12:02\nDepuis le 13 avril, l'album de la comédie musicale "La légende du Roi Arthur" est disponible dans les bacs et en téléchargement légal ! Non Stop People vous en dit plus sur l'un des spectacles les...\nZaho, ses révélations sur son pays, l'Algérie : "Je me suis empêchée très longtemps d'y retourner"\nVendredi 20 Mars - 17:26\nAlors qu'elle sera sur scène fin 2015 pour la nouvelle comédie musicale de Dove Attia, "La légende du Roi Arthur", Zaho s'est laissée aller à quelques confidences sur son passé dans une interview...\nZaho et Florent Mothe sur Non Stop People\nMardi 09 Décembre - 11:47\nZaho et Florent Mothe étaient les invités du Grand Show, lundi soir sur Non Stop People. Retrouvez les meilleurs moments de l'interview en vidéo.\nTV 25/02/2021 21:52\nDelphine Wespiser : son gros coup de gueule contre le gouvernement dans TPMP\nCe jeudi 25 février 2021, Cyril Hanouna...\nTV 25/02/2021 21:10\nAurore Bergé réagit à la plainte du rappeur Médine à son égard\nAprès avoir assuré ne pas vouloir "commenter...\nLooking chic at my Sweet 16 Birthday. ✨👸🏼✨ #TeenParis 🌹 #ThrowbackThursday ⚡ https://t.co/PZNm9VRi7w\nMerci la France! ♥🇫🇷 https://t.co/mr2MxJkszh @spotifyfrance @bep #GirlLikeMe https://t.co/sFJaMOTXeq\n25 fév Justin Bieber @justinbieber\nYour boy https://t.co/Dh5rXvil2U


Frites ou salade ? | Les Glorieuses\nRassurez-vous, on ne va pas vous parler régime ! Pouvons-nous faire de « bons » ou de « mauvais » choix ? Elizabeth Gilbert nous répond partiellement : « le problème est que nous ne pouvons pas tout choisir simultanément. Nous vivons donc avec le danger de devenir paralysés par l’indécision, terrifiés que tout choix soit le mauvais choix. » (Voir son ouvrage Commited).\nLe danger est donc ne plus faire de choix.\nMais qu’entend-on par choix ? Le Larousse nous propose : une « action de choisir quelque chose, quelqu’un, de le prendre de préférence aux autres » mais également le « pouvoir, possibilité de choisir (surtout avec laisser, avoir, donner) ». Exemple : « Mon corps, mon choix » (ok, ça ce n’était pas dans le dictionnaire).\nA l’aune de cette définition, nous vous proposons cette semaine une lecture politique & chill de la notion de choix.\nCachez-moi cette autocensure ! Un candidat à la présidentielle a évoqué « l’autocensure » pour justifier le fait que peu de femmes s’étaient manifestées pour être candidates pour son mouvement politique. L’autocensure correspond à la mise en place d’une censure par une personne avant même qu’elle soit appliquée par une tierce personne ou une organisation. L’autocensure serait donc la cause permettant de comprendre pourquoi les femmes sont si peu présentes aux législatives. En somme, l’intériorisation des stéréotypes déterminerait nos choix. Cette autocensure permet, entre autres, de rester conformes aux attentes qu’on a d’elles. Le problème n’est donc pas que les femmes s’autocensurent mais qu’il existe un conformisme mettant en avant le fait que les femmes ne peuvent pas être élues (rien n’est stipulé sur le rôle d’assistante parlementaire -nous en sommes les premières déçues -). Ce choix – ou cette absence de choix – tient donc à l’existence d’un dogme. Pour redonner un libre arbitre en la matière, nous suggérons donc de s’attaquer à ces stéréotypes.\nLe pouvoir des femmes. Nalia Kabeer, une économiste anglaise, définit le pouvoir comme la capacité de faire des choix (Gender equality and women’s empowerment: a critical analysis of the Third Millennium Development Goal. Gender and Development). Ne pas avoir de pouvoir, nous dit-elle, revient à se voir refuser la possibilité de faire des choix alors qu’accéder au pouvoir est le processus selon lequel ceux qui n’y avait pas accès accèdent à cette possibilité. Revenons en aux femmes. Faire émerger la puissance des femmes revient donc à augmenter leur capacité à faire des choix stratégiques. Le féminisme est finalement une question de choix.\nEn quoi le choix est-il éminemment féministe ? Le choix politique est une évidence. Le choix féministe, moins. Le mouvement « pro-choix » est un mouvement socio-politique nord-américain qui met en avant que les femmes ont le droit fondamental de choisir d’avorter. En somme, elles peuvent choisir ce qu’elles souhaitent. Par extension, une partie du mouvement féministe s’inspire de cette problématique pour prôner le choix total des libertés individuelles. Pourquoi nous revendiquons-nous d’un féminisme « pro-choix » ? Comme nous le dit Wikipedia, « ce terme provient d’une justification des actes en fonction de leurs modalités d’exécution » : l’acte est choisi ou imposé. Les femmes doivent pouvoir faire ce qu’elles souhaitent de leur corps sans qu’une organisation ou personne tierce n’ait à y redire. Logique non ?


«Sony HT-A9 Home Theatre System - Page 2» - 30115964 - sur le forum «Barres de Son» - 1523 - du site Homecinema-fr.com\nModérateurs: Staff Haute-Fidélité, Staff Univers Casques, Staff Home-Cinéma, Staff Univers TV, Staff Juridique • Utilisateurs parcourant ce forum: Belial, cubitusmetz, darnak, ean27, Glasgow, ohmax et 34 invités\n» 17 Aoû 2021 17:27\nC'est un problème de réglage de la phase des haut parleurs. Aucun souci pour avoir une scène sonore complète avec juste deux haut parleur en stéréo, si on est bien positionné pour l'écoute. Un système 5.1 bien configuré permet de créer une zone d'écoute déjà plus étendue. Ici, on a en fait 2x4 haut parleurs, c'est largement assez si c'est bien mis en oeuvre.\npar Google » 17 Aoû 2021 17:27\n» 17 Aoû 2021 21:51\nCertes, mais là où je veux en venir c’est qu’avoir un Center Channel dédié amplifié obligatoirement la précision des voix. Ne serait-ce qu’avoir le choix d’en ajouter un aurait été judicieux, à l’instar du subwoofer.\n» 17 Aoû 2021 22:32\nMerci pour ta réponse, quand tu dis limité au niveau de l'image c'est à dire ? car je décode le Dolby Vision ainsi que le HDR.\nPour le son donc aucun pb je peux décoder le Dolby Atmos ainsi que le DTS X ?\n» 18 Aoû 2021 9:50\nEn fait quand je dis limité au niveau de l'image, je parle des limitations du téléviseur en HDMI 2.0 sur lequel on branche notamment une console de nouvelle génération . 4K en 120 images par seconde, technologies Variable Refresh Rate (VRR) et Quick Transport Frame (QFT). La première, à l’image des technologies FreeSync et GSync respectivement chez AMD et Nvidia, doit permettre aux téléviseurs et autres dispositifs d’affichage d’ajuster en temps réel leur taux de rafraîchissement pour suivre la fréquence d’images des consoles, quand la seconde vise elle à réduire le retard à l’affichage (input lag). On note d’ailleurs aussi l’ajout d’une fonctionnalité baptisée Auto Low Latency Mode devant permettre aux consoles de se signaler auprès d’un téléviseur afin que celui-ci bascule automatiquement sur un mode à faible à latence, comme le mode jeu désormais proposé sur la plupart des TV.\n» 18 Aoû 2021 21:45\n» 21 Aoû 2021 12:03\nMerci d'avoir ouvert un sujet sur cet ensemble Sony que je suis assez un grand intérêt. Plus j'avance vers le déménagement plus le choix de la nouvelle TV se restreint. J'étais porté sur LG G1, mais comme je ne suis pas un hardcore gamer (juste occasionnellement régulier, si si ca existe), je crois que je vais opter pour l'A90J. Si la HT-A9 fait ce qu'elle dit, ca va etre sensationnel couplé au A90.\n» 21 Aoû 2021 15:43\nOuais enfin les prix n’ont rien à voir entre une G1 et une A90J.\nC’est la tout le problème de Sony, idem pour le HT-A9 qui semble sympa mais largement trop onéreux si on n’a pas la TV Sony avec et un SW.\nEt pour le prix de la TV, je préfère partir sur les Panasonic 2021.\n» 26 Aoû 2021 17:51\nJ'ai une question sur ce home cinema+caisson j'ai le téléviseur AG9 peut-on brancher la téléviseur, le lecteur bluy ray et la box tv orange? Pour avoir un son au top 7.1.4?\n» 27 Aoû 2021 21:18\ndream a écrit: Bonjour,\nTa TV possède un port eARC donc tu peux tranquillement brancher tout ce que tu as cité sur la TV, puis brancher le port eARC de la TV sur le petit boitier du HT-A9 -> tout fonctionnera !\nJe suis jaloux, moi je n'ai pas d'eARC\n» 28 Aoû 2021 1:14\nLe HT-A9 n’est pas un système 7.1.4\nC’est un système 4.0.4 par défaut.\nAvec l’ajout d’un des 2 caissons de basse en option le système devient un système 4.1.4 et si on possède un téléviseur 2021 (Z9J, A90J, A80J et X95J) avec l’utilisation de l’Acoustic Center Sync le système devient 5.1.4.\nPar contre, et c’est confirmé par Sony, aucune TV hors les 2021 mentionnés ci-dessus, ne sont compatible avec l’Acoustic Center Sync.\nLes TV qui possède un mode enceinte centrale (AF9, AG9, ZG9, ZH8) ne sont pas compatibles avec l’acoustic center sync.\nVoyez la réponse du support Sony dans cette vidéo : https://youtu.be/5dKB8cdCPQo\n» 28 Aoû 2021 9:44\nMais maintenant j'hésite entre deux choses et je suis dans un dilemme :\n- Le Sony AG-9 avec un caisson Sony SA-SW5\n-Le Sony HT-A7000 avec un caisson Sony SA-SW5 et 2 lots de 2 enceintes Sony SA-RS3S.\n» 28 Aoû 2021 9:56\nMais je vois qu'une seule entrée HDMI. Comment faire? (je suis débutante)\n» 28 Aoû 2021 21:09\ndream a écrit: Merci pour vos réponses.\n» 29 Aoû 2021 5:17\nTop : Avec le lien : https://www.avsforum.com/threads/sony-h ... t-60982005\n» 29 Aoû 2021 16:16


France, Conseil d'État, 6 / 4 ssr, 21 janvier 2002, 235714\nPage d'accueil > Résultats de la recherche France, Conseil d'État, 6 / 4 ssr, 21 janvier 2002, 235714\nType d'affaire : AdministrativeNumérotation : Numéro d'arrêt : 235714Numéro NOR : CETATEXT000008115875 Identifiant URN:LEX : urn:lex;fr;conseil.etat;arret;2002-01-21;235714 Analyses : ELECTIONS - ELECTIONS MUNICIPALES - OPERATIONS PRELIMINAIRES A L'ELECTION - INSCRIPTION SUR LA LISTE ELECTORALE.ELECTIONS - ELECTIONS MUNICIPALES - CAMPAGNE ET PROPAGANDE ELECTORALES - CAMPAGNE ELECTORALE - PRESSIONS SUR LES ELECTEURS.ELECTIONS - REGLES DE PROCEDURE CONTENTIEUSE SPECIALES - POUVOIRS DU JUGE - GRIEFS - GRIEFS IRRECEVABLES.Texte : Vu la requête, enregistrée au secrétariat du contentieux du Conseil d'Etat le 6 juillet 2001, présentée par Mme D... Anne-Marie, demeurant ... ; Mme D... demande que le Conseil d'Etat :\n1°) annule le jugement du 7 juin 2001 par lequel le tribunal administratif de Limoges a proclamé M. Ludovic X... élu au premier tour de scrutin en qualité de conseiller municipal de la commune de Diou, a annulé les opérations électorales qui se sont déroulées le 18 mars 2001 à Diou en vue du deuxième tour de scrutin et a rejeté sa protestation dirigée contre les opérations électorales du 11 mars 2001 ;\n2°) annule les opérations électorales qui se sont déroulées les 11 et 18 mars 2001 à Diou ;\nVu le code général des collectivités territoriales, notamment son article L. 2122-13 ;\n- le rapport de Mme Ducarouge, Conseiller d'Etat, - les conclusions de M. Lamy, Commissaire du gouvernement ;Considérant que par jugement du 7 juin 2001 le tribunal administratif de Limoges a, d'une part, proclamé élu M. X... au premier tour de scrutin des opérations électorales qui se sont déroulées à Diou le 11 mars 2001, d'autre part, annulé les opérations du deuxième tour du 18 mars 2001 qui avaient abouti à l'élection de plus de candidats que de sièges restant à pourvoir après la proclamation de M. X..., lequel ne figurait pas parmi les candidats élus au second tour, et enfin rejeté comme tardive la protestation dirigée par Mme D... contre les résultats du second tour ; Sur les conclusions de la requête de Mme D... :\nSur le grief tiré de ce que des électrices auraient été à tort inscrites sur la liste électorale :\nConsidérant que le juge administratif n'est pas compétent pour statuer sur le bien-fondé des inscriptions sur la liste électorale ; qu'en particulier, il ne lui appartient pas d'apprécier si des électeurs inscrits sur la liste électorale remplissent effectivement la condition de domicile exigée par l'article L. 11 du code électoral ; qu'en revanche, il lui revient d'apprécier les faits révélant des manoeuvres ayant pour but ou pour effet de porter atteinte à la sincérité du scrutin ;\nConsidérant qu'il ressort de l'attestation produite par la requérante que les inscriptions dont Mme D... soutient qu'elles seraient irrégulières, en admettant même qu'elles correspondent à des électrices ne résidant pas dans la commune, ont été effectuées le 6 décembre 1995, pour deux d'entre elles ; que la troisième a été effectuée dès 1991 ; qu'elles ne sauraient dès lors être regardées comme résultant de manoeuvres ayant eu pour objet ou pour effet d'altérer la sincérité du scrutin ; Sur le grief tiré de pressions commises pendant la campagne électorale :\nConsidérant que Mme D... soutient pour la première fois en appel que des pressions auraient été effectuées sur des électeurs avant le scrutin par le maire sortant, M. B... ; que, toutefois, il ressort seulement de l'attestation produite, d'ailleurs postérieure au jugement attaqué, qu'un emploi aurait été proposé à un électeur à une date non précisée ; que les faits de pression ne pouvant dès lors être regardés comme établis, ce grief doit en tout état de cause être écarté ; que par suite, la requête de Mme D... ne peut qu'être rejetée ;\nSur les conclusions de Mlle A..., MM. B..., C..., Y..., Z..., X... :\nSur les conclusions tendant à l'annulation par voie de conséquence de l'élection de Mme SIRREY en qualité de maire de Diou :Considérant que les conclusions, présentées pour la première fois en appel, contre l'élection du maire, n'ont été présentées ni dans les formes ni dans les délais prescrits par l'article L.2122-13 du code général des collectivités territoriales ; qu' elles ne sont par suite pas recevables ;\nSur les conclusions tendant à l'annulation des décisions prises par le conseil municipal de Diou et des nominations des membres des différentes commissions municipales : Considérant que de telles conclusions, présentées de surcroît pour la première fois en appel, ont le caractère d'un recours incident qui n'est pas recevable en matière électorale ;\nArticle 2 : Les conclusions de Mlle Annie A..., MM. Bernard B..., Jacques C..., Serge Y..., Serge Z..., Ludovic X... sont rejetées.\nArticle 3 : La présente décision sera notifiée à Mme Anne-Marie D..., à Mlle Annie A..., à MM. Bernard B..., Jacques C..., Serge Y..., Serge Z..., Ludovic X... et au ministre de l'intérieur.Références : Code général des collectivités territoriales L2122-13Code électoral L11Publications :Proposition de citation: CE, 21 janvier 2002, n° 235714Inédit au recueil LebonTélécharger au format RTFComposition du Tribunal :Rapporteur : Mme DucarougeRapporteur public : M. LamyOrigine de la décision Pays : FranceJuridiction : Conseil d'ÉtatFormation : 6 / 4 ssrDate de la décision : 21/01/2002Fonds documentaire : Legifrance Haut de page


La mondialisation : conséquences, acteurs et limites\nC'est le fait que le marché devienne le monde et plus seulement le pays où l'entreprise est installée. Les exemples ne manquent pas dans notre quotidien. La planète est un seul marché ou tout les pays se font concurrence. Bien sûr, certains produits sont exclus de cette mondialisation :\n- Les drogues et armes, tous les produits illicites\n- On fait également des blocus, ou du protectionnisme, comme ce qui se passe aux USA avec les films, ou en Asie avec le riz (pour éviter l'affluence du riz Thaï), en Europe, on fait aussi du protectionnisme avec Bruxelles qui subventionne les agriculteurs pour qu'ils soient plus compétitifs (...)\nI) Qu'est-ce que la mondialisationII) Les acteurs et les pôles de la mondialisationIII) Les limites de la mondialisationIV) La géographie des échanges\n[...] En fait, la mondialisation est une conséquence des firmes Multinationale qui veulent faire plus de profits. Elles ont des unités de production dans d'autre état. En fait, les FMN s'installent chez les riches. Les riches font donc du commerce avec les riches L'URSS et l'Afrique en son exclu, le premier pour des raisons politique évidente, et le second à cause de la pauvreté ce système accroît donc l'écart riche pauvre. La conséquence de la délocalisation : Pourtant, si on regarde la répartition des coûts de production d'une voiture en fonction des pays, on voit que la Barbade et l'Irlande se chargent des données, de la compta, et des Hotlines. [...]\n[...] Ensuite, la mondialisation pousse à l'évolution. En effet, pour transporter plus, on améliore la façon de transporter. C'est l'avènement du container. Il permet de passer par un transport multi modal. Il y a donc également une amélioration des moyens de transport. On passe du train, au camion en passant par le bateau. C'est le transport maritime qui marche le mieux avec les des transports total. Il y a de gros pétrolier, les super tankers ( t de pétrole), ou les méthaniers géants pour le gaz qui sont créés, en parallèle avec des infrastructures pour charger et décharger les bateaux. [...]\n[...] Soit pour aller en France, soit en Europe du Sud L'Europe est le premier pôle Touristique. Il reste tout de même qq personnes qui vont dans les pays du sud, cependant, chez eux, le tourisme à deux aspects : - Il peut leur rapporter de l'argent - Mais il peut surtout les couler par des problèmes qui en découlent. C'est le cas du tourisme sexuel en Inde, on de l'eau qui est gaspillée malgré la pénurie par les clubs de vacance. [...]\n[...] La première est celle de NY avec 2,2kmilliard de la seconde, celle de Tokyo avec 2,9 milliard de et la dernière, ou plutôt les dernières car il s'agit de l'alliance entre la bourse de Londres et celle de Francfort ou il y a 1,5 kmilliard de On trouve aussi des bourses spécialisées, comme à Chicago, où l'on fixe le prix des denrées agricoles. Cependant, les biens ne sont pas les seules choses échangées . Les hommes bougent également. En 1950, le tourisme (les gens qui partent hors de leur pays était de 25 million, alors qu'aujourd'hui, c'est plus de 520 millions de personnes qui se déplacent des destinations sont des PD à économie de marchée. Les mouvements sont donc très souvent méridiens. Les riches du nord se déplacent chez les riches du sud. En Europe, il passe tous par chez nous. [...]\n[...] C'est l'ALENA pour le sud Note : l'Afta, un projet, est en cours de développement, il regrouperait la totalité du continent Am. - Les Pays ACP (Afrique, Caraïbe, le Pacifique) ont aussi un marché privilégié. Il y a une exonération de droit de douane pour certains produits. III) Les limites de la mondialisation : La mondialisation est pour bcp, un simple mot sans signification précise. - Les premiers sont les Africains qui n'ont pas du tout la conception de ce monde. [...]