L’Islam permet-il vraiment la pédophilie ? – Fide Post\nAccueil Apologétique Islam L’Islam permet-il vraiment la pédophilie ?\nmis à jour le juin 11, 2022 avril 8, 2020 Apologétique Islam\nadmin 2 commentaires sur L’Islam permet-il vraiment la pédophilie ?\nLa plupart des musulmans modernes sont généralement révulsés par la pédophilie, à juste titre. Il est toutefois étrange que beaucoup d’entre eux, même s’ils ne sont bien souvent des musulmans culturels et très peu, voire pas du tout pratiquants, persistent à se revendiquer comme adeptes d’une secte fondée par un pervers notoire. Lorsque le Coran et Mohammed sont accusés de permettre la pédophilie, les musulmans du quotidien sont trop souvent tentés de n’y voir que calomnies et mensonges de la part d’islamophobes déchaînés, trompés par de fausses traductions ou des citations fabriquées. On peut comprendre dans une certaine mesure que l’utilisation chronique de l’islam par le régime laïciste et les médias dégénérés conforte beaucoup de musulmans dans une sorte d’aveuglement, de repli ou de victimisme absurde. De plus, l’anarchie théologique inhérente à l’islam favorise énormément cet aveuglement généralisé.\nLa pédophilie est un fléau aussi vieux et universel que le péché lui-même. Cette pratique abjecte existait déjà chez les païens dans l’antiquité, et elle persiste aujourd’hui chez les païens modernes. Elle touche aussi bien des milieux modestes, que les hautes sphères de la société mondiale, comme les récentes affaires Epstein l’ont prouvé. On la retrouve dans divers corps de métiers et domaines d’activités, généralement dans des professions en contact avec l’enfance : enseignement, sport, organismes sociaux, show-business, etc. Lorsque des catholiques attaquent l’islam sur la question de la pédophilie, certains musulmans sont tentés de nous renvoyer les scandales retentissants qui semblent toucher l’Eglise depuis quelques décennies. Nous pourrions leur répondre qu’en tant que catholiques de constat sédévacantiste, nous considérons les actuels occupants du Vatican comme des imposteurs, des faux catholiques à la tête d’une religion qui n’est pas le catholicisme. Cette réponse est généralement trop difficile à comprendre pour quelqu’un qui n’a pas une connaissance minimale de l’histoire récente de l’Eglise catholique. D’ailleurs, la question n’est pas vraiment là. Comme catholiques sédévacantistes, nous savons que l’hérésie moderniste et l’amoralisme qui l’accompagne, explique pour beaucoup l’explosion effrayante du nombre de cas avérés de réseaux pédophiles au sein de la secte Vatican 2. Mais nous n’ignorons pas non plus que par le passé, longtemps avant la révolution moderniste, il y a existé des clercs pédophiles et/ou pédérastes, tout comme il y a toujours existé ici et là, des clercs corrumpus, voleurs, profiteurs, indignes de leur rang d’écclesiastique et indignes du nom de chrétien. Pour le reste, que l’on soit un catholique intégriste, sédévacantiste, conservateur ou même un moderniste conciliaire, nous condamnons tous les crimes pédophiles commis par des membres ou des soi disant membres de l’Eglise.\nMais la vraie question peut se poser plus simplement : qu’est ce qu’enseignent la religion catholique et l’islam à ce sujet ? Il suffit de comparer l’enseignement de l’Eglise catholique sur la question, avec les enseignements de l’islam, et le résultat sera net et imparable. La Sainte Ecriture et le Magistère de l’Eglise condamnent les crimes sexuels, et en particulier, les crimes pédophiles. Ces derniers sont même explicitement passibles de mort, selon les mots de Notre Seigneur Jésus Christ et selon l’enseignement du pape Saint Pie V.\nPar exemple, il est écrit dans Luc 17 ; 1 :\nJésus dit à Ses disciples : Il est impossible qu’il n’arrive des scandales ; mais malheur à celui par qui ils arrivent. Il vaudrait mieux pour lui qu’on lui mît au cou une meule de moulin, et qu’on le jetât dans la mer, que s’il scandalisait (de scandaliser) un de ces petits. – Luc 17 ; 1-2\nLe pape Saint Pie V, de glorieuse mémoire, enseignait ainsi :\nNous établissons que tout prêtre ou membre du clergé, séculier comme régulier, qui commettrait un crime si exécrable, par l’autorité de cette présente loi, nous le faisons déchoir de tout privilège ecclésiastique, de toute dignité et de tout bénéfice ecclésial postérieur, et après l’avoir fait déchoir par un juge ecclésiastique, nous ordonnons qu’il soit immédiatement déféré aux autorités publiques pour être mis à mort, comme le requiert la loi qui en fait le châtiment adéquat pour tout laïc s’étant noyé dans pareilles abysses. – Pape Saint Pie V, Horrendum illud scelus\nA contrario, un examen objectif du Coran, des hadiths et de la vie de Mohammed permet de constater l’évidence : l’islam enseigne et permet la pédophilie. Nous allons maintenant le prouver, sources islamiques à l’appui.\nLa pédophilie explicitement admise dans le Coran\nLorsqu’il est question d’accuser l’islam de pédophilie, les personnes peu au fait des doctrines mahométanes se bornent souvent à évoquer l’exemple le plus connu, à savoir celui du mariage entre Mohammed et la petite Aïcha, alors âgée de 9 ans. Or, comme il existe de nombreuses polémiques à ce sujet et puisqu’il est souvent tentant pour les musulmans peu instruits de leur religion de mécroire dans leurs théologiens, il est beaucoup plus utile de commencer par examiner ce qu’enseigne le Coran lui-même. La Sourate qui nous intéresse ici est Al-Talaq, c’est-à-dire le divorce.\nO Prophète! Quand vous répudiez les femmes, répudiez-les conformément à leur période d’attente prescrite; et comptez la période; et craignez Allah votre Seigneur. Ne les faites pas sortir de leurs maisons, et qu’elles n’en sortent pas, à moins qu’elles n’aient commis une turpitude prouvée. Telles sont les lois d’Allah. Quiconque cependant transgresse les lois d’Allah, se fait du tort à lui-même. Tu ne sais pas si d’ici là Allah ne suscitera pas quelque chose de nouveau ! Puis quand elles atteignent le terme prescrit, retenez-les de façon convenable, ou séparez-vous d’elles de façon convenable; et prenez deux hommes intègres parmi vous comme témoins. Et acquittez-vous du témoignage envers Allah. Voilà ce à quoi est exhorté celui qui croit en Allah et au Jour dernier. Et quiconque craint Allah, Il Lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit. Allah atteint ce qu’Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose. Si vous avez des doutes à propos (de la période d’attente) de vos femmes qui n’espèrent plus avoir de règles, leur délai est de trois mois. De même pour celles qui n’ont pas encore de règles. Et quant à celles qui sont enceintes, leur période d’attente se terminera à leur accouchement. Quiconque craint Allah cependant, Il lui facilite les choses. – Coran 65 ; 1-4\nCes quatre premiers versets de la sourate 65 enseignent que la période d’attente entre un divorce et la consommation d’un nouveau mariage est de trois mois. C’est la période que les musulmans appellent « Iddah ». Or, cette période d’attente ne concerne pas seulement les femmes adultes ou pubères, mais concerne également, comme on vient de le lire, « celles qui n’ont pas encore de règles », à savoir les jeunes filles prépubères. Il est évident qu’une femme ne peut divorcer que si elle se trouve déjà dans une situation maritale. De là, il est clair que ce passage de la sourate 65 enseigne implicitement que les filles prépubères peuvent être mariées, divorcées puis remariées avant même d’avoir atteint leur puberté. La période d’iddah est instituée en islam pour s’assurer que la femme divorcée n’est pas enceinte, ou le cas échéant, pour s’assurer que le père de l’enfant peut être connu avec certitude et qu’il ne sera pas attribué au nouveau mari, tout ceci étant donné que la consommation du nouveau mariage peut se faire dès le contrat établi. Tout ceci démontre donc que la Sourate 65 enseigne implicitement et explicitement qu’un musulman peut marier et consommer le mariage avec une fille prépubère.\nTout ceci est abondement confirmé par les plus grandes autorités de l’islam sunnite.\nAllah l’exalté clarifie la période d’attente pour les femmes ménopausées. Il s’agit de celle dont les menstruations ont arrêté en raison de son âge avancé. Son iddah est alors de trois mois au lieu de trois cycles mensuels pour celles qui ont des menstruations, ce qui est fondé sur l’ayah de la sourate Al Baraqah (2 ; 228). Il en va de même pour les jeunes filles qui n’ont pas encore atteint l’âge des menstruations. Leur iddah est de trois mois, comme pour les femmes ménopausées. Tel est le sens des paroles d’Allah. – Tafsir Ibn Kathir, Coran 65 ; 4\nNous pourrions encore citer les exégèses d’Al Jalalayn, d’Ibn Abbas, d’Al Wahidi ou encore d’Al Tabari, tous unanimes sur l’interprétation de Coran 65 ; 4 :\nLa même iddah s’applique pour les filles qui n’ont pas encore eu de menstruations en raison de leur âge trop jeune, dans le cas où leurs maris divorcent d’elles après avoir consommé le mariage avec elles. – Tafsir Al-Tabari, Volume 14, p.142\nNous pouvons également citer de très nombreux hadiths authentiques, dans le Sahih Boukhari, afin de confirmer cette interprétation de Coran 65 ; 4 :\nPar vertu du décret d’Allah, « pour celles qui n’ont pas encore de règles » et « l’iddah pour la fille n’ayant pas atteint la puberté est de trois mois ». 5133. Aisha a dit que le prophète a écrit le contrat de mariage avec elle lorsqu’elle avait six ans et il consomma le mariage lorsqu’elle en avait neuf, puis elle demeura avec lui pendant neuf ans. – Al Boukhari, Mohammed M. Khan, The Translation of the meanings of Sahih al Boukhari, Volume 7, livre 67, chapitre 39, p.57, 1997 (SB, Hadith n°5133)\nL’enseignement des autorités islamiques modernes\nPour que certains musulmans ne puissent pas se cacher et se désengager de commentateurs « moyenâgeux », voici quelques grands savants sunnites modernes. Le grand théologien musulman, Abdul Ala’Maudidi, de l’école Maturidiyya, commente ainsi ces versets :\nAinsi, la mention même d’une période d’attente pour les filles qui n’ont pas encore eu leurs menstruations prouve clairement qu’il est non seulement permis de marier la fille en question à cet âge, mais aussi qu’il est permis au mari de consommer le mariage avec elle. Or, de toute évidence, aucun musulman n’a le droit d’interdire une chose que le Coran lui-même a permis. – Maududi, Tafhim al-Qur’an, Volume 5, p. 620, note 13\nTelle est donc l’interprétation authentique de Coran 65. Il est d’ailleurs remarquable de voir que Maududi semblait répondre à des objections de musulmans visiblement choqués d’avoir à considérer que les rapports sexuels avec des filles non pubères purent être une chose permise. Voyons encore quelques commentateurs de la plus haute autorité. Citons encore le Sheikh Mohammed Ibn Uthaymeen, l’un des plus grands docteurs de l’islam sunnite moderne, mort en 2001. Il commente ainsi à propos de Coran 65 ; 4 :\nSi une femme n’a pas de menstruations, soit parce qu’elle est très jeune ou bien parce qu’elle est post ménopausée, alors son iddah est de trois mois, car Allah dit : « Si vous avez des doutes à propos (de la période d’attente) de vos femmes qui n’espèrent plus avoir de règles, leur délai est de trois mois. De même pour celles qui n’ont pas encore de règles (celles qui ne sont pas encore matures), leur iddah est de trois mois. – Sheikh Mohammed Ibn Uthaymeen, Majmoo’ at As’ilah tahumm al-Usrah al-Muslimah, pp.61-63\nVoyons maintenant l’enseignement du Sheikh Abdoul Aziz Al-Sheikh, l’un des plus influents oulémas de l’islam sunnite, grand mufti d’Arabie Saoudite et membre du Comité permanent des recherches islamiques et de la délivrance des fatwas.\nIl est faux de dire qu’il n’est pas permis de marier les filles qui sont âgées de 15 ans ou moins. Une fille âgée de 10 ou 12 ans peut être mariée. Ceux qui pensent qu’elle serait trop jeune sont dans l’erreur et agissent de façon injuste envers elle. Dans les médias, on entend beaucoup parler de mariages de jeunes filles non matures. Or, nous devons savoir que la Sharia n’a apporté aucune injustice envers les femmes. – Sheikh Abdoul Aziz Al-Sheikh, cité dans CNN, « Top Saudi Cleric : OK for young girls to wed », 17 Janvier 2009\nNos mères, et nos grand-mères avant elles, se sont mariées lorsqu’elles avaient à peine 12 ans. Une bonne éducation rend une jeune fille prête à accomplir tous les devoirs conjugaux dès cet âge-là. – Sheikh Abdoul Aziz Al-Sheikh, cité dans Global Post, « Child marriage case showcases deep splits in Saudi society », 16 avril 2009\nVoyons à présent l’enseignement du Sheikh marocain Mohammed Ibn Abderrahmane Al–Maghraoui. Ses fatwas firent grand bruit à l’époque, et devant le tollé des médias occidentaux, le gouvernement marocain décida d’interdire le site internet du Sheikh et de fermer ses nombreuses écoles. Le conseil islamique du royaume condamna en suite ses propos comme une incitation à la pédophilie, déjà fortement présente au Maroc par ailleurs. Pourtant, le Sheikh ne faisait qu’exprimer l’enseignement islamique le plus orthodoxe.\nUne jeune fille de neuf ans a les mêmes capacités sexuelles qu’une femme de vingt ans ou plus. – Sheikh Mohammed Ibn Abderrahmane Al–Maghraoui, Fatwa in favour of 9–year old girl marriage, in ANSAmed, 8 Septembre 2008\nLe mariage d’une fille de 9 ans n’est pas interdit, car selon les Hadith, Mohammed se maria à Aïcha lorsqu’elle avait seulement 7 ans et il consomma cette union lorsqu’elle en avait neuf. – Sheikh Mohammed Ibn Abderrahmane Al–Maghraoui, cité in Middle East Online, Moroccan theologian : Muslim girls can wed at nine, 15 septembre 2008\nVoyons encore l’avis de quelques théologiens islamiques fort influents et réputés pour l’indéniable qualité de leur formation :\nSelon la Sharia, si une fille est mineure (si elle n’a pas atteint la puberté), elle peut être donnée en mariage par son père. Lorsqu’elle atteint la puberté, elle obtient le droit de maintenir ce mariage ou de le rompre. Il n’y a pas d’âge limite pour accomplir l’acte conjugal avec sa femme, même si elle est mineure. – Mufti Ebrahim Desai, in Islamic Q&A Online, Question n°6737\nIl est permis de contracter mariage avec une jeune fille et de la confier à son mari avant qu’elle n’atteigne l’adolescence. – Sheikh Mohammed Salih Al-Munajjid, in Islam Q&A, Fatwa n°1493\nSi cette abondance non exhaustive de preuves ne suffisait pas, voici encore quelques récentes fatwas sur l’interprétation correcte de Coran 65 ; 4. Notez que le très populaire site Islamweb, cité ci-dessous, est officiellement soutenu par le ministère des affaires religieuses du Qatar. L’autre source citée, le site Islam Online, fut fondé par l’éminent théologien égyptien Yusuf al-Qaradawi et est également basé au Qatar :\nLe noble coran a également mentionné la période d’attente pour la femme n’ayant pas encore eu ses règles, enseignant : « Si vous avez des doutes à propos (de la période d’attente) de vos femmes qui n’espèrent plus avoir de règles, leur délai est de trois mois. De même pour celles qui n’ont pas encore de règles ». Puisque ceci n’est pas contredit ultérieurement, nous pouvons déduire de ce verset qu’il est permis d’avoir des rapports sexuels avec une fille prépubère. Le coran n’est pas semblable aux livres de jurisprudence qui devisent des implications des choses, même lorsqu’elles sont prohibées. Il est exact que le prophète contracta mariage avec Aisha lorsqu’elle avait six ans, bien qu’il n’ait pas eu de rapports sexuels avec elle avant qu’elle n’ait neuf ans, selon Al Boukhari. – Is it permissible to restric the age at which girls can marry, Islam Online, 24 décembre 2010\nSe marier à un jeune âge est une chose confirmée par le livre d’Allah, par la sunnah de son prophète, par le consensus des savants, par les actes des compagnons et par les actes des musulmans qui virent après eux. De plus, l’interêt de la sharia le prouve. Ainsi, l’allégation selon laquelle cette pratique aurait été abrogée est fausse. Le hadith ne conclut pas en faveur de cette allégation, mais se contente d’indiquer qu’une femme vierge ne peut être mariée sans avoir été consultée. L’évidence dans le Coran est « Si vous avez des doutes à propos (de la période d’attente) de vos femmes qui n’espèrent plus avoir de règles, leur délai est de trois mois. De même pour celles qui n’ont pas encore de règles ». Ainsi, Allah a fixé les règles du mariage, du divorce et de la période d’attente pour les femmes n’ayant pas encore eu leurs règles, c’est-à-dire les jeunes filles. La période d’iddah ne prend effet qu’après le mariage. – Child marriage in Islam, Islamweb, fatwa n° 88089, 24 Juin 2004\nNous pourrions bien sûr encore apporter quantité d’autres tafsirs, hadiths et fatwas confirmant le consensus historique et général sur l’interprétation de Coran 65 ; 4. Comme nous nous adressons essentiellement à un public sunnite, nos sources sont majoritairement sunnites. Mais pour faire bonne figure, citons également l’une des autorité chiites les plus célèbres de l’époque contemporaine :\nUn homme peut se marier à une fille âgée de moins de neuf ans, même si la fille est encore un bébé allaité. En revanche, un homme n’a pas le droit d’avoir de relations sexuelles avec une fille de moins de neuf ans, en dehors d’actes sexuels tels que les actes préliminaires, les frottements, les baisers et la sodomie. Un homme ayant des relations sexuelles avec une fille de moins de neuf ans ne commet pas de crime, mais seulement une infraction, si la fille ne garde pas de séquelles permanentes. Si toutefois la fille a des séquelles permanentes, l’homme devra la soutenir financièrement pendant toute sa vie. Néanmoins, cette fille ne pourra pas être comptée parmi les quatre femmes permanentes de l’homme en question. Aussi, il n’est pas permis à cet homme de se marier à la sœur de la fille. – Ayatollah Khomeini, Tahrir al-Wassiila, Volume 2, p. 221\nObjections des musulmans modernes gênés par l’interprétation classique de Coran 65.4\nComme beaucoup de musulmans, à juste titre, éprouvent une révulsion toute naturelle à l’idée de justifier la pédophilie, certains apologistes modernes ont tenté de trouver de nouvelles interprétations par des moyens pour le moins ridicules. Une objection courante est d’affirmer que Coran 65.4 ne fait qu’évoquer l’iddah et ne permet aucunement la relation sexuelle avec la fille n’ayant pas encore eu ses règles. Pour appuyer cette assertion, ils citent souvent Coran 33 ; 49 :\nO vous qui croyez! Quand vous vous mariez avec des croyantes et qu’ensuite vous divorcez d’avec elles avant de les avoir touchées, vous ne pouvez leur imposer un délai d’attente. Donnez-leur jouissance [d’un bien] et libérez-les [par un divorce] sans préjudice (Voir le tafsir d’Ibn Kathir, d’Al Jalalayn ou d’Ibn Abbas).\nToutefois, ce verset réfute totalement l’objection, puisqu’il ne fait que confirmer que si un musulman n’a pas consommé un mariage contracté avec une femme, celle-ci n’a pas besoin d’observer d’iddah. Ainsi, ce verset confirme que Coran 65 ; 4 implique que les relations sexuelles avec des filles prépubères sont permises, puisque ces dernières sont également soumises à la période d’iddah en cas de divorce et remariage. Il existe encore plusieurs autres objections qui se fondent toutes sur des interprétations subjectivistes d’apologistes modernes. Il est inutile de toutes les citer et de toutes les réfuter ici, puisqu’elles vont toutes à l’encontre du consensus général et historique des théologiens sunnites. Ces objections n’ont donc virtuellement aucune valeur, ni aux yeux des docteurs de l’orthodoxie sunnite, ni à nos yeux d’apologistes catholiques.\nPreuve par le cas du mariage de Mohammed et Aicha\nMohammed est réputé être un « Uswa hasana », c’est-à-dire un excellent modèle de vie pour tout musulman. C’est ce qu’on lit entre autres dans Coran 33; 21 :\nEn effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment. – Coran 33 ; 21\nEn théorie, tout musulman convaincu devrait être en mesure d’imiter la vie de Mohammed dans ses moindres détails sans craindre de pécher ou de s’égarer, un peu comme nous autres chrétiens, pouvons avoir l’assurance de trouver en Jésus Christ le plus indépassable modèle de vie. Néanmoins, il va sans dire que beaucoup de musulmans aujourd’hui seront obligés de se dédire s’il leur fallait vraiment appliquer cette croyance mahométane, en particulier sur la question des pratiques sexuelles de leur « prophète », tout spécialement en ce qui concerne Aicha.\nAucun musulman sérieux et minimalement instruit ne peut nier l’évidence, à savoir que Mohammed s’est marié avec Aisha, qui était alors une fillette. Avant de voir quelles sont les objections des musulmans modernes face à cet aspect sombre de la vie de Mohammed, rapportons d’abord les preuves exégétiques puisées dans les sources islamiques les plus solides :\nAisha a dit que le prophète s’est marié avec elle lorsqu’elle avait six ans et qu’il a consommé le mariage avec elle lorsqu’elle avait neuf ans. Puis, elle demeura avec lui pendant neuf ans. – Sahih Boukhari, n°5133\nKhadijah mourrut trois ans avant le départ du prophète pour Médine. Il y resta environ deux ans, puis il se marria avec Aisha lorsqu’elle était une filette agée de six ans, et il consomma ce mariage lorsqu’elle avait neuf ans. – Ibid, n°3896\nUrwa a dit : Le prophète rédigea le contrat de mariage avec Aicha lorsqu’elle avait six ans et consomma le mariage avec elle lorsqu’elle avait neuf ans. – Ibid, n°5158\nAicha a dit que l’apôtre d’Allah se maria avec elle lorsqu’elle avait sept ans, et elle fut emmenée dans sa maison comme épouse lorsqu’elle eut neuf ans, et elle avait ses poupées avec elle, et lorsque le prophète mourrut, elle était agée de 18 ans. – Sahih Muslim, n°3311\nCes quelques citations suffisent à prouver avec certitude que Mohammed eut des rapports sexuels avec Aicha, une fillette âgée de neuf ans, qui jouait encore avec ses poupées. Nous pourrions encore citer bien d’autres sources islamiques parmi les plus autorisées. Nous nous contenterons de citer le commentaire de Mohammed M. Khan, qui confirme encore une fois que l’interprétation classique des versets de Coran 65 ; 1-4 est confirmée par l’exemple même de la vie de Mohammed, dans le cadre de son mariage avec Aïsha :\nPar vertu du décret d’Allah, « pour celles qui n’ont pas encore de règles » et « l’iddah pour la fille n’ayant pas atteint la puberté est de trois mois ». 5133. Aisha a dit que le prophète a écrit le contrat de mariage avec elle lorsqu’elle avait six ans et il consomma le mariage lorsqu’elle en avait neuf, puis elle demeura avec lui pendant neuf ans. – Al Boukhari, Mohammed M. Khan, The Translation of the meanings of Sahih al Boukhari, Volume 7, livre 67, chapitre 39, p.57, 1997\nObjections des musulmans modernes concernant le cas d’Aïcha\nLa masse des musulmans modernes, spécialement en Occident, est largement ignorante de ces questions, pour une raison ou une autre. En revanche, un certain nombre d’apologistes contemporains ont tenté par divers moyens de trouver une explication acceptable à la nature indubitablement pédophile du mariage entre Mohamed et Aïcha. Ces tentatives d’explication sont particulièrement intéressantes dans la mesure où ils nous permettent de découvrir la nature spécifique de l’aveuglement musulman quant à leur fausse religion. Comprendre la nature de cet aveuglement est précieux pour le catholique qui cherchera ensuite à amener une connaissance vers une potentielle conversion.\n1/ Première objection : En réalité, Aïcha avait plus que neuf ans\nIl s’agit là d’une des objections les plus courantes, mais aussi la plus ridicule. On la retrouve principalement chez les musulmans les plus libéraux et les plus subjectivistes. Un auteur musulman, Maulana Mohammed Ali, a tenté de développer cet argumentaire dans sa biographie sur Mohammed. Toutefois, cette objection est généralement apportée sans la moindre preuve appuyée par les sources islamiques. Les sources islamiques chez Boukhari ou Muslim sont autrement plus valables et devraient suffire à convaincre tout musulman sérieux. Nous ne l’évoquons donc que par commodité et pour le bien de la démonstration générale.\n2/ Deuxième objection : Les standards moraux de l’Arabie du temps de Mohammed justifiaient ce mariage\nCet argument a été développé par divers auteurs et continue de l’être. Le professeur Maqsoud Jafri écrit ainsi, évoquant la polygamie ou encore le mariage des jeunes filles prépubères et présentant ces pratiques comme simplement culturelles et ancrées dans l’Arabie du 7e siècle :\nLes arabes pratiquaient la polygamie. Dans le cadre de cette culture, le prophète Mohammed maria diverses dames. Hazrat Khadijah avait quinze ans de plus que lui au moment de leur mariage. La plupart de ses épouses avaient à peu près son âge. Dans sa cinquantaine, il se maria à Hazrat Aicha, la fille d’Abou Bakr, alors qu’elle était encore toute jeune. Evoquant ce mariage, certains orientalistes accusent le prophète Mohammed d’être un « pédophile ». Mais le prophète Mohammed ne fut pas le seul à marier une jeune fille. Même le père d’Aicha, Abou Bakr, se maria lui aussi à une jeune fille alors qu’il était dans sa soixantaine. Ceci faisait partie de la culture et des coutumes arabes prévalentes. Ces questions ne doivent pas être prises au sérieux.\nUn autre auteur musulman, Abdur Rahman Squires, a écrit :\nLa vaste majorité des juristes islamiques affirment qu’au plus tôt, un mariage peut être consommé à partir de la maturité sexuelle, c’est-à-dire la puberté. Puisque cela était la norme de toutes les cultures sémitiques et que cela demeure la norme de beaucoup de cultures aujourd’hui, cela n’est certainement pas quelque chose que l’islam aurait inventé.\nRéponse : Ces arguments contredisent complètement le mythe du modèle de perfection morale de Mohammed, dont la secte est présentée comme ayant été voulue de Dieu pour purger une société arabe « païenne et débauchée ». Cette mythologie grotesque est particulièrement utilisée par les apologistes musulmans modernes, qui se croient légitimes pour critiquer l’actuelle dégénérescence de l’Occident. Si Mohammed était venu pour libérer l’Arabie de ces moeurs polygames et pédophiles, comment se fait il que ces mêmes moeurs se retrouvent explicitement enseignées par le Coran et que Mohammed en ait lui-même donné l’exemple ? Par exemple, Abdul A’la Maududi prétend :\nAprès avoir vécu d’une manière si chaste, si pure et si civilisée, voici qu’arrive une révolution à l’intérieur de Mohammed. Il condamne les ténèbres, l’ignorance, la corruption, l’immoralité, l’idolâtrie et le désordre qui l’entourent de tous côtés. Il désire obtenir ce pouvoir par lequel il sera en mesure de faire chuter le monde corrompu et désordonné, afin d’en jeter les fondations d’un nouveau et meilleur. Il désirait changer toute la structure de la société qui leur avait été transmise depuis des temps immémoriaux. – Abdul A’la Mawdudi, Towards understanding Islam, Islamic Circle of North America, 1986, p. 53\nMis à part instaurer le grotesque bricolage d’un monothéisme pseudo-biblique, Mohammed n’a en réalité apporté aucun changement moral à la société païenne dans laquelle il est né, bien au contraire. Ainsi, l’argument des mahométans n’est qu’un énième relativisme moral. Contre la décadence morale de l’Occident actuel, en l’occurrence, contre la pédophilie des élites, les musulmans diront qu’ils condamnent ces pratiques infâmes au nom de Dieu. Mais lorsque nous leur montrons que leurs propres sources coraniques et islamiques, que leur propre « prophète » avait finalement les mêmes standards moraux que les actuelles élites pédocriminelles contemporaines, ces mêmes musulmans se cachent de honte, ou bien, pour les plus audacieux, affirmeront que nous ne pouvons pas juger le mariage de Mohammed et d’Aicha, puisqu’il s’agissait d’une pratique tout à fait admise dans la culture arabe de l’époque.\nCette sorte de relativisme moral, voire de révisionnisme, très commun hélas chez les mahométans, est absolument intolérable et prouve la fausseté de leur culte.\nTroisième objection : Le mariage de Mohammed et d’Aicha avait un sens mystique\nD’autres auteurs musulmans avancent l’argument intéressant selon lequel le mariage de Mohammed et d’Aicha recèle un sens mystique. En somme, il s’agissait là d’un plan intentionnellement voulu par Dieu afin d’instaurer une loi ou de faire valoir un enseignement spirituel important. En effet, une note de la traduction du Sahih Muslim par Abdul Hamid Siddiqi, nous fait savoir que :\nComme tous les actes du saint prophète, même ce mariage avait un but divin. Aicha était une fille précoce et se développait en corps et en esprit avec une rapidité propre aux personnalités uniques. Elle fut admise dans la maison du saint prophète au seuil de sa puberté, la période la plus impressionnante et la plus formatrice de sa vie. C’est le prophète qui développa sa sensibilité et qui dirigea la croissance de ses facultés vers les fins les plus fructueuses, c’est ainsi qu’elle joua un rôle éminent dans l’histoire de l’islam. De plus, elle fut la seule vierge à entrer dans la maison du prophète et était donc très qualifiée pour partager des sentiments d’autres jeunes filles qui avaient beaucoup de questions à poser au prophète en ce qui concerne l’éthique et la moralité sexuelle. Ces jeunes filles étaient timides et n’osaient pas demander aux femmes plus âgées du prophète. Or, elles pouvaient parler beaucoup plus librement à Aicha qui avait plus ou moins leur âge.\nPlus laconique, Abdur Rahman Squires résume ainsi :\nLa puberté est un signe biologique qui montre qu’une femme est capable de porter grossesse. Quelqu’un peut-il le nier ? Une partie de la sagesse qui se trouve derrière le mariage du prophète et d’Aicha après que celle-ci ait atteint la puberté fut d’établir la chose dans la loi islamique, bien que ce fut déjà une norme dans toutes les sociétés sémitiques.\nNotons toutefois à quel point la tentative d’explication d’Abdur Rahman Squires est en totale contradiction avec le témoignage du Coran et des hadiths. Le Coran et les hadiths enseignent clairement que le mariage et la consommation du mariage entre un adulte et une fille prépubère, peuvent avoir lieu avant que cette dernière ait eu ses règles. Or, Abdur Rahman Squires prétend en même temps que le sens mystique du mariage entre Mohammed et Aïcha fût de rendre manifeste, par « loi divine », que la puberté était le signe qu’une fille avait atteint l’âge pour se marier et/ou pour porter un enfant, et donc avoir des rapports sexuels.\nQuant à Abdul Hamid Siddiqi, son explication consiste à affirmer que la mystique du mariage de Mohammed et d’Aicha avait pour objet de faire d’Aicha une conseillère spéciale d’affaires « d’éthique sexuelle » pour des jeunes filles.\nRéponse : La note du traducteur dans le Sahih Muslim affirme de façon péremptoire qu’Aicha était une fillette « précoce » et que « Dieu » la fit se marier et avoir des rapports sexuels avec Mohammed à l’âge de neuf ans afin qu’elle joue un grand rôle dans l’islam, comme le fait de donner des conseils « d’éthique sexuelle » à d’autres jeunes filles « plus ou moins de son âge ». Aicha était donc si exceptionnellement mature ? Les hadiths indiquent au contraire qu’elle était, au moment de la consommation de son mariage, une fillette fort ordinaire, jouant à la balançoire et aux poupées :\nAicha a dit : Le prophète se maria avec moi lorsque j’étais une fillette âgée de six ans. Nous nous rendirent à Médine et sommes restés chez les Bani Al Harith bin Khazraj. Puis, je suis tombée malade et je perdais mes cheveux. Plus tard, mes cheveux repoussèrent à nouveau et ma mère, Oum Ruman, vint me voir alors que je jouais sur une balançoire avec quelques-unes de mes amies. Elle m’appela et je vins la voir, sans savoir ce qu’elle me voulait. Elle me prit par la main et me fit me tenir à la porte de la maison. J’avais le souffle coupé, et lorsque mon souffle revint, elle prit un peu d’eau et frotta mon visage et ma tête avec. Puis elle m’emmena dans la maison. Là, dans la maison, je vis quelques femmes Ansari qui dirent : « Meilleurs vœux, bénédictions et bonne chance ». Puis elle me confia à elles et elles me préparèrent pour le mariage. De façon inattendue, l’apôtre d’Allah vint à moi dans la matinée et ma mère me donna à lui, et à ce moment, j’étais âgée de neuf ans. – Sahih Boukhari, n°3894\nAicha a dit : Je jouais avec mes poupées en présence du prophète et mes amies jouaient également avec moi. Lorsque l’apôtre d’Allah entrait dans mes appartements, mes amies se cachaient, mais le prophète les appelaient pour qu’elles me rejoignent et jouent avec moi. – Sahih Boukhari, n°6130\nA ce sujet, le Sheikh Al Hafiz Ibn Hajar al Asqalani, qadi d’Egypte, commenta précisément sur ce hadith :\nJouer avec des poupées et des images de cette sorte est une chose interdite, mais cela était permis à Aicha en ce temps-là, car elle était une petite fille, n’ayant pas encore atteint l’âge de la puberté. – Sheikh Al Hafiz Ibn Hajar al Asqalan, Fateh Al Bari, volume 13, p. 143\nPour renforcer cette théorie mystique, les apologistes musulmans auraient également pu s’appuyer sur le hadith selon lequel Mohammed aurait rêvé d’Aicha avant de la demander en mariage. Néanmoins, Mohammed avait également eu un rêve, doublé d’une « révélation » lui permettant de prendre la femme de son fils adoptif, comme nous l’avions vu dans une précédente étude. Nous savons à quel point les rêveries ou « révélations » de Mohammed survenaient de façon très commode, souvent lorsqu’il s’agissait pour lui de tirer parti d’une situation.\nAjoutons encore que l’argument selon lequel Dieu aurait utilisé le mariage entre Mohammed et Aicha pour établir la puberté comme signe de l’âge permettant le mariage et la consommation de celui-ci, est totalement stupide. Tout d’abord, les peuples qui ont précédé le siècle de Mohammed n’ignoraient évidemment pas ce que signifiaient les premières règles chez une femme. Deuxièmement, cet argument n’a aucun fondement coranique. Au contraire, le Coran, par la sourate 65:4 vue précédemment, établit clairement que les mariages et la consommation de ceux-ci avec des filles prépubères, est permis. Au mieux, cela invalide l’argument, au pire, cela le contredit entièrement. Dans les deux cas, les apologistes en question devront inventer une meilleure fable pour excuser la pédophilie de leur faux prophète.\nPreuve par l’exemple des compagnons de Mohammed\nUne autre preuve que la pédophilie, ou plus exactement les mariages avec des jeunes filles prépubères, est un enseignement authentique de l’islam, est le fait que plusieurs compagnons de Mohammed le pratiquaient allègrement. Par exemple, le célèbre et très vénéré Omar Ibn Al Khattab, qui fut le successeur direct de Mohammed en tant que deuxième calife de l’Islam, se maria avec Oum Kulthoum, la fille d’Al Ibn Abou Talib (lui-même 4e calife de l’Islam) vers l’année 637 alors qu’elle était âgée de 10 ans et qu’elle était prépubère. Omar était alors âgé de 58 ans à cette époque :\nOmar demanda à Ali la main de sa fille Oum Kulthoum. Ali répondit qu’elle n’avait pas encore atteint l’âge (de la maturité). Omar répondit : « Par Allah, cela n’est pas vrai. Tu ne veux pas que je me marie avec elle. Si elle n’est pas encore mature, envoie la moi ». Ainsi, Ali donna à sa fille Oum Kulthoum une robe et lui demanda d’aller chez Omar et de lui dire que son père désire savoir à quoi sert cette robe. Lorsqu’elle alla chez Omar et lui donna ce message, il la prit par la main et l’attira de force vers lui. Oum Kulthoum lui demanda de lui lâcher la main, ce que fit Omar, qui dit : « Tu es une demoiselle avec beaucoup de manières et une grande moralité. Vas, et dis à ton père que tu es très belle et que tu ne correspond pas à ce qu’il m’a dit de toi ». Ainsi, Ali maria Oum Kulthoum à Omar. – Tarikh Khamees, Volume 2, p. 384 (‘Dhikr Umm Kalthum’) and Zakhair Al-Aqba, p. 168\nLa fatwa n° 88089 citée précédemment confirme ce fait en rappelant que beaucoup de compagnons de Mohammed suivirent l’exemple du « prophète » et marièrent des jeunes filles prépubères :\nVoici quelques-uns des actes des Sahaba : Ali Ibn Abou Talib, qu’Allah lui soit agréable, maria sa fille Oum Kulthoum à Omar Ibn Al Khattab, qu’Allah lui soit agréable, et elle eut un enfant avant la mort du prophète. Omar se maria avec elle alors qu’elle n’avait pas encore atteint l’âge de la puberté. Ceci est rapporté par Ibn Saad dans Al-Tabaqat. Zubair, qu’Allah lui soit favorable, maria sa fille alors qu’elle était encore très jeune. Ceci est rapporté par Saïd Ibn Mansour dans sa Sunnah, et par Ibn Abou Shaibah, dans Al-Musannaf, avec une chaine de narration authentique. Al Shafie a dit dans le livre d’Al Oum : « Beaucoup de compagnons du prophète ont marié leurs filles alors qu’elles étaient encore jeunes ». Repousser le mariage des jeunes filles est quelque chose de très récent dans beaucoup de pays musulmans, et c’est une chose en contradiction avec ce que les musulmans firent pendant de nombreux siècles. – Child marriage in Islam, Islamweb, fatwa n° 88089, 24 Juin 2004\nNous pourrions encore citer une très grande quantité de grands savants de l’islam, passés ou présents, autant sunnites que shiites, afin de confirmer ces choses. La démonstration nous semble pour le moment suffisante.\nPreuve supplémentaire : le mariage des jeunes filles prépubères peut être contracté sans consentement\nBien que cela entre plutôt dans le cadre du thème du mariage et du consentement en islam, il nous semble intéressant et à propos de signaler que l’islam permet spécifiquement le mariage des jeunes filles prépubères sans leur consentement. Commençons par l’un des ouvrages de fiqh (jurisprudence islamique) des plus réputés dans le monde sunnite. Il s’agit du Umdat As-Salik wa ‘Uddat an-Nasik écrit au 14e siècle par Shihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad ibn an-Naqib al-Misri.\nIl existe deux types de gardiens : ceux qui sont en mesure de contraindre les femmes dont ils ont la charge à se marier à quelqu’un, et ceux qui ne le peuvent pas. 1/ Les seuls gardiens qui sont en mesure de contraindre leurs tutélaires sont les pères d’une vierge, ou leurs grand pères. « Contraindre » signifiant ici marier la jeune fille à un parti convenable sans son consentement. 2/ Ceux qui ne peuvent contraindre la jeune fille n’ont aucun droit de la marier à quelqu’un à moins qu’elle ne l’accepte et donne sa permission. Si la jeune fille est une vierge, le père ou le grand père peuvent la marier à quelqu’un sans sa permission, bien qu’il soit recommandé de lui demander sa permission si elle a atteint l’âge de la puberté. Le silence d’une vierge est considéré comme une permission. – Shihabuddin Abu al-‘Abbas Ahmad ibn an-Naqib al-Misri, Umdat As-Salik wa ‘Uddat an-Nasik, Reliance of the Traveller : The Classic Manual of Islamic Sacred Law, Livre du Mariage, m.3 ; 13\nVoici maintenant l’enseignement du Sheikh Ibn Baz, qui fût le grand mufti d’Arabie Saoudite jusqu’à sa mort en 1999. Celui ci enseigne à juste titre que le consentement des jeunes filles prépubères n’est pas requis pour le mariage, tout simplement parce que tel fût l’exemple donné par le Uswa hasana, Mohammed.\nSi la femme est mariée sans sa permission, par la menace et la coercition, alors le mariage n’est pas valide. La seule exception est le cas d’un père ayant une fille âgée de moins de neuf ans. Il n’y a aucun mal à ce qu’il la marie tandis qu’elle est âgée de moins de neuf ans. Ceci est fondé sur l’exemple du messager d’Allah, qui a marié Aïsha sans son consentement alors qu’elle avait moins de neuf ans, comme le rapportent les hadith authentiques. – Sheikh Abdel Aziz ibn Abdallah Ibn Baz, cité in Islam Q&A, Muslim Students Organisation of the University of Houston, 16 février 2004\nNous pourrions toutefois signaler que même un hanbalite wahhabite comme Ibn Baz est contraint de s’enfoncer dans les contradictions infernales de l’islam, puisqu’il semble oublier de rappeller que Mohammed força un jour une femme adulte à se marier : il s’agit de la fameuse Safiya. Mais peu importe.\nA présent, comparons l’enseignement islamique avec la sagesse du docteur angélique, Saint Thomas d’Aquin, en ce qui concerne spécifiquement la contrainte dans le mariage :\nUne chose qui ne peut pas être ne peut en empêcher une autre. Or, la contrainte du consentement empêche le mariage, comme le dit le Maître des sentences (Sent. 4, dist. 29). Le consentement peut donc être forcé. Dans le mariage il y a un contrat. Or, dans les contrats la volonté peut être contrainte ; ainsi le législateur remet entièrement les choses dans leur premier état, parce qu’il ne considère pas comme valide ce qui est fait par violence ou par crainte (liv. 1, ff. sup. cit.). Il ne peut donc y avoir aussi dans le mariage un consentement forcé. – Saint Thomas d’Aquin, Somme Théologique, Suppléments, Question 47, Du consentement contraint et conditionnel\nLe Magistère de l’Eglise n’enseigne pas autre chose. Le pape Pie XI rappelle l’importance du consentement pour la validité du mariage :\nMais, bien que le mariage, à raison de sa nature même, soit d’institution divine, la volonté humaine y a cependant sa part, qui est très noble : car chaque mariage particulier, en tant qu’il constitue l’union conjugale entre un homme et une femme déterminés, n’a d’autre origine que le libre consentement de chacun des deux époux ; cet acte libre de volonté, par lequel chacune des deux parties livre et reçoit le droit propre du mariage, est si nécessaire pour réaliser un mariage véritable que « nulle puissance humaine n’y pourrait suppléer ». – Pape Pie XI, Casti Connubi\nOr, nous voyons que l’Islam enseigne tout autre chose.\nPreuves par l’âge du mariage et de la consommation du mariage en Islam\nNous le voyons donc : Le Coran, l’exemple de la vie de Mohammed, ainsi que le consensus historique des théologiens islamiques du monde sunnite comme shiite, admettent à l’unisson que non seulement le mariage est autorisé avec des jeunes filles prépubères, mais aussi que la consommation de ce mariage l’est. Or, l’islam permettant la polygamie, l’usage sexuel de femmes serviles, l’usage impur du mariage à des seules fins de plaisir, ainsi que le divorce et le remariage à l’infini, il n’est donc pas étonnant que le Coran permette également des pratiques aussi répugnantes que la consommation du mariage avec des jeunes filles prépubères. Tout ceci prouve que les doctrines du Coran vont totalement à l’encontre de la Révélation divine, ainsi que de la loi naturelle elle-même.\nLa fin première du mariage chrétien étant la procréation, il serait immoral et absurde de considérer qu’il est possible de consommer ce mariage avant que l’une ou l’autre partie ait atteint la puberté. Mais surtout, il serait tout aussi immoral et absurde de penser qu’il serait possible de contracter mariage avant que l’une ou l’autre partie n’ait pas atteint une certaine maturité intellectuelle, propre à fournir le consentement libre, ainsi que la conscience et la volonté de l’engagement marital perpétuel. Dans la religion catholique, le mariage n’est jamais considéré comme possible avant que chacun des contractants ait atteint la puberté, ainsi qu’un âge où l’on peut raisonnablement penser qu’une maturité intellectuelle est atteinte. Ainsi, jusqu’à la fin du 19e siècle, on considérait généralement cet âge à 12 ans pour une fille et 14 ans pour un garçon.\nAu moment de contracter mariage, les époux doivent avoir non seulement l’esprit suffisamment mûr, mais encore les aptitudes physiques nécessaires pour être à l’âge où l’on peut transmettre la vie. Or, à douze ans, la jeune fille peut être apte à l’acte de la génération et, à la fin du second septennat, le jeune homme acquiert la même aptitude, comme le dit Aristote. Mais l’age de discrétion suffisant pour contracter fiançailles est le même pour tous deux: voilà pourquoi on fixe à tous deux le même âge pour les fiançailles et un âge différent pour le mariage. – Saint Thomas d’Aquin, Somme Théologique, Suppléments, Question 43, Article 2, s.3\nLe Père Rock, dans l’article « canonical age » de l’encyclopédie catholique de 1907, rappelle également :\nL’âge minimal du mariage est de 14 ans pleins pour les garçons et de 12 ans pleins pour une fille, sous peine de nullité. Les codes civils requièrent généralement un âge plus avancé que l’âge canonique.\nLe Code Canon 1917, lequel fait actuellement force pour l’Eglise catholique, a avancé l’âge minimal permis pour le mariage à 16 ans pour les garçons et 14 ans pour les filles.\nUn garçon ne peut pas validement contracter un mariage avant d’avoir complété sa seizième année, et une fille avant d’avoir complété sa quatorzième année. Bien que le mariage contracté après cet âge soit valide, les pasteurs devraient empêcher les jeunes gens n’ayant pas encore atteint l’âge à partir duquel, selon les coutumes du pays, le mariage est usuellement contracté. – Dom Charles-Augustin Bachofen, A Commentary on the New Code of the Canon Law, Canon 1067, De l’âge, pp. 2072-2074\nConcernant la question importante de la capacité naturelle, mentale ou physique, des contractants, le père Bachofen fait cette remarque importante :\nNotre Code expose l’âge limite du mariage sans faire référence à la capacité mentale ou physique. Toutefois, la raison exige que si un réel et substantiel défaut d’esprit pouvait être prouvé, un mariage serait alors invalide, même si contracté après l’âge indiqué par le Code. […] Afin que le consentement matrimonial soit possible, il est nécessaire que les parties contractantes soient au moins conscientes du fait que le mariage est une union permanente entre l’homme et la femme en vue de la procréation d’enfants. Il est présumé que les personnes ayant atteint l’âge de la puberté sont conscientes de cela. Ces deux canons (1081, 1082) établissent la nécessité absolument du consentement matrimonial, à l’objet physiologique et physique (canon 1081), ainsi qu’au niveau de la condition mentale des parties contractantes (canon 1082). – Dom Charles-Augustin Bachofen, A Commentary on the New Code of the Canon Law, Canon 1067, De l’âge, pp. 2074\nEnfin, le père Bachofen, commentant le canon 1082, ajoute :\nLe paragraphe 2 du canon 1082 dit que « l’ignorance n’est pas présumée après l’âge de 14 ans chez les garçons, et de 12 ans chez les filles ». Or, bien que la nature leur enseigne usuellement en quoi consiste le mariage après cet âge-là, si toutefois l’une des parties s’avèrerait incapable de fournir un vrai consentement matrimonial en raison d’un esprit défectif ou d’un manque de dispositions ordinaires, le mariage ne pouvait être considéré comme valide, car dans de telles affaires, la vérité, et non la présomption, doit toujours primer. – Dom Charles-Augustin Bachofen, A Commentary on the New Code of the Canon Law, Canons 1081/1082, Du Consentement, pp. 2139\nConclusions et cas pratiques\nNous avons prouvé de façon irréfutable que le Coran enseignait explicitement que les relations sexuelles avec des jeunes filles prépubères étaient licites dans le cadre d’un mariage. Tels sont les faits de la prétendue révélation coranique et de l’exemple de vie de Mohammed. Ces faits choquent très certainement un grand nombre de musulmans modernes qui ne s’intéressent pas en profondeur à la théologie islamique. Qu’ils soient choqués ou incrédules ne change rien. Comme le commentait le grand savant Abou A’la Maududi : de toute évidence, aucun musulman n’a le droit d’interdire une chose que le Coran lui-même a permis.\nBeaucoup de musulmans modernes restent incrédules devant ces faits indéniables. Certains nous objectent : ce que vous nous montrez là est étrange, car je n’ai jamais vu de telles choses dans mon entourage. Nous répondons : sans doute, et c’est tant mieux, votre entourage fait bien de ne pas suivre l’enseignement et l’exemple de vie de Mohammed. Mais ce n’est pas parce que vous n’avez jamais vu de telles choses ou que vous voulez les ignorez, qu’elles n’existent pas, non seulement dans le Coran, mais également dans la vraie vie, aujourd’hui encore. Cette vidéo ci-dessous vous montrera à quoi peut ressembler un mariage entre un adulte et une jeune fillette en 2020. Gardez à l’esprit que votre « prophète » était âgé de plus de 50 ans lorsqu’il contracta et consomma mariage avec la petite Aïcha :\nEn 2016, le cas d’un mariage entre une jeune fille de 11 ans et son cousin de 22 ans avait été rapporté par France 24 :\nDu reste, la pédophilie, même sous couvert de mariage islamique, étant devenue de plus en plus inacceptable par l’évolution des moeurs générales de l’opinion des foules musulmanes, lesquelles sont de plus en plus libérales, on voit que dans divers endroits, les mariages de jeunes filles prépubères ou à peine pubères sont dénoncés par des imams qui prétendent que de telles choses sont contraires à l’islam. Sur le fond, c’est une bonne évolution, mais ces imams se trouvent alors en totale contradiction avec l’enseignement coranique. Affirmer que marier une jeune fille prépubère est une chose contraire à l’islam, c’est tout simplement affirmer que Mohammed était non seulement un mauvais musulman, mais aussi, donc, un faux prophète.\nIl y a quelques années de cela, l’association Djazairouna avait fait la lumière sur une explosion du nombre de cas de pédophilie sur un échantillon de près de 430 écoles coraniques algériennes. Rien que dans la Wilaya de Blida, l’association avait déterminé que près de 30% des enfants avaient déclaré avoir subi des attouchements sexuels.\nEn 2013, l’opinion maghrébine, et plus spécifiquement algérienne, fut scandalisée par les propos du pourtant très populaire et très médiatique prédicateur Chems Eddine, animateur d’une émission sur Ennahar TV. Sur les ondes de la radio algérienne Jil FM, le Cheikh Chems Eddine reçut un appel d’un trentenaire qui confia son amour pour une jeune fille âgée de 12 ans. Loin de condamner l’auditeur, Chems Eddine déclara alors :\nIl y a une explication scientifique pour cet amour entre cet homme de 37 ans et cette fillette de 12 ans. Lui, il a 37 ans dans le corps, mais dans l’esprit il a peut-être le même âge que la fille. Il se peut qu’il soit adulte même dans son esprit et que cette fille de 12 ans soit mûre. 12 ans, mais c’est une femme ! S’ils s’aiment tous les deux. Dans ce cas, si ses intentions sont sincères, c’est-à-dire qu’il la veut pour épouse, je ne vois pas de contrainte à ce genre de mariage.\nCes propos soulevèrent à l’époque une énorme vague d’indignation. Les nombreux articles qu’on trouve encore sur Internet en témoignent. Les algériens n’en revenaient pas. Leur prédicateur préféré, le sage et caustique Chems Eddine, justifier un mariage pédophile ? Oui, et d’un point de vue islamique, Chems Eddine était dans le vrai, et la masse musulmane libérale dans le faux, car Chems Eddine a totalement fondé ses déclarations sur la plus pure et la plus antique orthodoxie coranique, incarnée par l’exemple même du mariage entre Mohammed et Aïcha. D’ailleurs, de l’aveu de très nombreux éminents théologiens islamiques actuels, le refus du mariage des jeunes filettes est une chose très récente dans le monde musulman. Tous ces théologiens affirment que cette nouvelle tendance est en complète contradiction avec l’orthodoxie coranique la plus ancienne :\nRepousser le mariage des jeunes filles est quelque chose de très récent dans beaucoup de pays musulmans, et c’est une chose en contradiction avec ce que les musulmans firent pendant de nombreux siècles. – Child marriage in Islam, Islamweb, fatwa n° 88089, 24 Juin 2004\nTout ce qui n’est pas interdit est permis. La nouvelle loi en cours au Yémen, qui fixe l’âge minimum du mariage à 17 ans est un complot occidental destiné à occidentaliser notre culture. L’Occident veut nous apprendre de quelle façon il faut se marier, procréer et divorcer. Il s’agit d’un colonialisme culturel que nous rejetons. – Sheikh Mohammed Al-Hazmi, cité in Fox News, Islamists fight Yemen Law banning child marriage, 16 avril 2009\nIl faut donc conclure que les musulmans libéraux et modernes qui s’opposent, à juste titre, à la pédophilie et aux mariages de jeunes fillettes, s’aveuglent totalement s’ils refusent d’admettre que ces pratiques sont explicitement enseignées par le Coran et par Mohammed. En dénonçant la pédophilie et les mariages de jeunes filles, ils dénoncent fatalement le Coran, ainsi que Mohammed.\nIl est temps que les musulmans de bon sens se réveillent. Il est temps qu’ils rejettent totalement la fausse religion de Mohammed. Il est temps qu’ils acceptent Jésus Christ comme leur Seigneur, leur Dieu, leur Sauveur et Rédempteur. Il est temps qu’ils se tournent vers l’Eglise fondée par Jésus Christ. Il est temps qu’ils se convertissent à la sainte foi catholique.\nComplément : réfutation de quelques objections musulmanes fréquentes\nDepuis la publication de notre article, nous n’avons pas trouvé de musulman capable d’apporter une réplique morale pertinente au fait que le Coran permette la consommation du mariage d’une jeune fille prépubère. Certains disent assumer parfaitement l’enseignement coranique en question, d’autres choisissent d’objecter en nous présentant les cas suivants :\nObjection : « Et Joseph dans la Bible s’est marié avec une fillette de quel âge rappelez-moi? »\nRéponse à l’objection : On estime que la Sainte Vierge était âgée entre 12 et 16 ans lors de son mariage. Saint Joseph et la Très Sainte Vierge Marie ont vécu leur mariage dans une chasteté parfaite et absolue : l’incarnation de Notre Seigneur Jésus Christ dans le sein de Marie étant le plus grand miracle de toute l’histoire. Quant à la Sainte Vierge, elle est restée absolument et parfaitement vierge toute sa vie, d’où son nom éternel de Vierge. Contrairement au Coran, absolument dans la Bible n’enseigne qu’on puisse avoir des rapports sexuels avec une jeune fille prépubère. Au contraire, les Pères, les Docteurs, le Magistère et le Droit Canon sont extrêmement clairs et vigilants à ce sujet.\nObjection : « Henri 1 Roi des Francs, sacré en 1027 épousa Mathilde de Frise en 1033, elle avait donc 6-7 ans. Henri 1 Roi des Francs et sacré en 1027 était donc pédophile…? »\nRéponse à l’objection : Premièrement, Mathilde fut mariée à Henri Ier à 10 ans, non pas à 7. En effet, Mathilde est née en 1024, fut mariée en 1034 (certaines sources disent 1044). Ce mariage était principalement politique. Mais en aucun cas la consommation de ce mariage n’était permise avant la puberté pleine et entière. De fait, la consommation de ce mariage ne survint qu’à partir de ses 16 ans seulement, puisqu’elle ne tomba enceinte qu’à cet âge-là, c’est-à-dire en 1040. Enfin, Henri Ier n’était qu’un roi. Il n’était pas le fondateur du christianisme.\nObjection : « Charlemagne, roi des francs et empereur d’Occident, épousa Hildegarde de Vintzgau en 771 alors que celle-ci était âgée de 13 ans ».\nRéponse à l’objection : Ceci est exact. Or, Hildegarde était en âge de procréer, puisqu’elle donna un premier enfant à Charlemagne dès 772. En tout, elle donna à l’empereur neuf enfants, jusqu’à sa mort en 783. Enfin, Charlemagne n’était qu’un roi. Il n’était pas le fondateur du christianisme. Toutefois, son mariage était moralement licite et porta ses fruits. En comparaison, le mariage entre Mohammed et Aïsha ne produisit jamais aucun enfant. D’ailleurs, malgré ses nombreuses femmes et concubines, aucun des enfants mâles de Mohammed ne lui survécut.\nArticle précédent [In Memoriam] Docteur Xavier Dor, grand défenseur de la vie\nArticle suivant [Novos Ordo] François nie que Judas est en enfer\nle mai 4, 2020 mai 4, 2020 Apologétique Talmudisme et Kabbale\nLa kippa est un vêtement non-biblique et anti-chrétien\nle mars 7, 2020 mars 7, 2020 Apologétique Islam\n[Apologétique] L’Islam permet l’adultère et la débauche sexuelle\nMichel Mitch Bengagouh\naoût 8, 2020 à 9:14\nEt ces milliers de pédophiles prêtres dans toutes les églises chrétiennes?\nQu’est ce que vous pensez?\nCe sont les serviteurs de votre dieu Jésus…\naoût 14, 2020 à 10:41\n1. Nous sommes catholiques de constat sédévacantiste : les individus qui se prétendent papes depuis Vatican 2 sont des hérétiques, et par conséquent sont de faux papes. Leurs doctrines abominables expliquent l’explosion de cas d’abus sexuels parmi leur clergé de faux prêtres. La preuve au point suivant.\n2. L’homme est faible, mais la doctrine catholique est pure de toute erreur et infaillible. La Sainte Ecriture, ainsi que le Magistère, condamnent à mort les pervers sexuels. Voir Saint Pie V : https://fidecatholica.wordpress.com/2017/05/14/magistere-de-leglise-implacable-fulmination-de-saint-pie-v-contre-le-clerge-homosexuel-et-pedocriminel/\n3. Or, le Coran, comme le Talmud, permettent toutes sortes de comportements abominables et condamnés par la Sainte Ecriture, en l’occurence, les relations intimes avec des mineures prépubères.\n4. Conclusion : la foi catholique condamne radicalement la pédophilie. Le Coran permet la pédophilie. C’est aussi simple que cela.


Comfort Suites Beaufort, hotel Beaufort - null - prix réservation moins cher, avis, photos, vidéos\nVérifiez les prix et la disponibilité de Comfort Suites Beaufort: Du :\nComfort Suites Beaufort - Description\nchambres de la Room room à la Room. Les chambres les moins chères de l'hôtel Comfort Suites Beaufort sont à 87 Euros.L'hôtel Comfort Suites Beaufort possède tous les services que l'on peut attendre d'un hôtel deux étoiles à Beaufort : Centre d'Affaires. Cet hôtel est plutôt de style Bon marché.Il est situé Hwy 170 and New Hanover Park, dans la partie ouest de Beaufort, à seulement 9 minutes en voiture du centre.Profitez du piscine intérieure mis à disposition par l'hôtel.Cet hôtel propose Internet haut débit.Dans le domaine de l'atypique l'hôtel propose un service: accès aux personnes à mobilité réduite.Il appartient à la chaine d'hôtels CZ.A noter :Cet hôtel dispose d'un parking.\nComfort Suites Beaufort, style(s):\nComfort Suites Beaufort, équipements et services.\nInternet Haut Débit(Trouvez un hôtel avec Internet access / Wifi à Beaufort)\nL'hôtel est assez nouveau et bien aménagées, avec tous les équipements normaux et plus encore. Cela est vrai hospitalité du Sud. Grand hôtel pour voyageurs conscients de budget.\nIl aurait été agréable de rester à distance de marche de la vieille partie de Beaufort mais nous ne pouvions pas les moyens. Nous avons choisi ce parce que le personnel a été félicité si haute et nous n'avons pas été déçus. C'était propre, calme et confortable.\nL'hôtel a été difficile à trouver il n'y a aucun signe sur l'autoroute, après avoir fait un coup de téléphone je l'ai dit était situé derrière le "Golden Corral Restaurant" qui avait aussi un signe quiLire la suite est absurde par les arbres. Les boutons de commande étaient absents de la salle A / unité C, ce qui a été fixé en haut au plus froid setting.At 9:30 AM ménage enlevait les plateaux de service dans la barre de petit-déjeuner pendant que moi et d'autres essayaient de remplir mon assiette.Masquer\nLe prix de la chambre à 76 $. Le plus gros problème est la localisation de la propriété. La mise en garde que je donnerais est que les hausses de taux que les graduations du Corps des Marines à Paris approcheLire la suite de l'île, qui est d'environ tous les deux vendredis. La barre de petit déjeuner qui manque un peu de variété, mais répondait à nos besoins.Masquer\nDes directives ont été rudes ne pas manquer l'hôtel la première fois par car il n'y a aucun signe de route pour Big John Road qui est à court d'un bloc long. Aussi alla demander des serviettes supplémentaires,Lire la suite nous devions aller à la réception.Masquer\nJ'aurais été plus impressionné si on leur donne un rabais sur la facture originale. Je pense que c'est une bonne chose car il ne la communication spectacle. Nous représentons assez bien pris notre nourritureLire la suite jusqu'à notre salle à manger dans la matinée. Je suis d'accord avec certains des commentaires des affiches d'autres que c'est un endroit difficile à trouver. Je suis d'accord avec certains des commentaires des affiches d'autres que c'est un endroit difficile à trouver. J'aurais été plus impressionné si on leur donne un rabais sur la facture originale.Masquer\nInternet sans fil gratuit et l'utilisation du centre d'affaires. Petit déjeuner gratuit était typique et adéquate, à nouveau dans une zone qui a été impeccablement entretenus.\nles œufs et les muffins great! Nous avons utilisé le spa et la piscine. Le prix était grande. La zone ordinateur a été très agréable et accessible.\nLe Comfort Suites Beaufort Hotel joui\nLe Sleep Inn Beaufort jouit d’un emplacement idéal avec des aménagements modernes dans toutes les c\nCet établissement est situé dans le centre de la ville de , à proximité de University of South Carolina-Beaufort et John Mark Verdier House. L'établissement Americas Best Inns Beaufort inclut un coff\nCet établissement de se trouve à proximité de University of South Carolina-Beaufort et John Mark Verdier House. L'établissement Country Inn and Suites Beaufort West possède une piscine couverte et u\nCet établissement est situé à . Les sites touristiques des environs comprennent University of South Carolina-Beaufort. L'établissement Howard Johnson Exp Beaufort possède une piscine extérieure en sa\nCet établissement de se trouve à proximité de University of South Carolina-Beaufort et John Mark Verdier House. L'établissement Hampton Inn Beaufort possède une piscine extérieure et un centre de fi\nCet établissement de se trouve à proximité de University of South Carolina-Beaufort et Beaufort Museum. L'établissement Holiday Inn Hotel & Suites Beaufort at Highway 21 possède une piscine couverte


Frossay, Loire Atlantique · À partir de Septembre 2015\nUn petit garçon né en 2015 donc l'envie qu'on porte tous le même nom !\nCa y est voici mon reportage mariage :) !\nPerrine, Le 20 Mars 2017 à 13:35\nIl m'aura fallu un peu de temps pour rassembler mes esprits et prendre le temps de faire un reportage de notre mariage du 4 Février 2017. Donc voici le lien Je vous souhaite à toutes et tous une...\nPerrine, samedi 6-Mai-17 180\nMme H, Le 17 Mars 2017 à 22:03\nCoucou les girls ! Est ce que vous allez jeter votre bouquet ou pas ? Si oui est ce que vous en faites faire un autre (plus petit, différents, .. ) ?J'ai pas mal de filles non mariée à mon mariage et...\nMorgane, dimanche 19-Mars-17 64\nAnaïs, Le 17 Mars 2017 à 18:31\nBon je vous préviens on a voulu tester un truc mdrr On adore les minions! (Cheri voulait même une mascotte minion pour le mariage...) donc je voulais des minions mariés pour notre gâteau!! Pas trouvé...\nVitre, samedi 18-Mars-17 47\nLucille, Le 13 Mars 2017 à 14:27\nBonjour j'ai oublié mon reportage hier : sous combien de temps sera t'il en ligne ? Vais je recevoir un message de confirmation ? J'ai déjà eu un problème lors d'un précédant essai et jaimerais une...\nLucille, mardi 14-Mars-17 7\nCapucine, Le 12 Mars 2017 à 22:09\nCoucou les brides!! Ce week-end a eu lieu mon 1er essai coiffure Je suis assez contente du résultat, même s'il faudra peut être rajouter un peu d'extension pour donner plus de volume (toutes mes...\nVanessa, mardi 14-Mars-17 101\nLe mariage de ma soeur !\nLucille, Le 12 Mars 2017 à 16:57\nMariée depuis janvier je reste dans les préparatifs de mariage : ma soeur se marie bientôt et je suis témoin et comme j'ai adoré préparer mon mariage je lui ai proposé mon aide pour la deco (en plus...\nMarion, mardi 14-Mars-17 25\nSofy, Le 12 Mars 2017 à 16:35\nMenus finis 😉\nSofy, dimanche 26-Mars-17 13\nCharlene, Le 4 Mars 2017 à 14:52\nHello a tous!!! Dites moi avec quel vehicule allez vous à la mairie ou église!?? Voilaje recherche un vehicule pour en gros 1h et 2 petit km mais je ne sait quoi choisir , apres qu'une entreprise...\nSandra, mardi 14-Mars-17 83\nJulie, Le 12 Mars 2017 à 13:46\n1 j'ai pas prévu de cadeaux pour les invités hormis les traditionnels dragées 2 on a pas de chorégraphie pour l'ouverture de bal 3 j'ai pas de demoiselle d'honneur4 j'ai pas de Dj5 j'ai pas de robe du...\nElodys, vendredi 17-Mars-17 84\n10h pour se faire maquiller trop tôt ?\nLyalya, Le 10 Mars 2017 à 21:40\nÀ quelle heure vous vous faites maquiller\nCathy, dimanche 12-Mars-17 48\nAllez-vous jeter votre bouquet ?\nZoé, Le 8 Mars 2017 à 13:05\nCoucou les brides Et vous les filles, allez-vous jeter votre bouquet ? ....Et offrir une chance à une des convives célibataire présente au mariage de se marier elle aussi\nVangoug, mardi 14-Mars-17 41\nRésumé de mon mariage\nLucille, Le 28 Janvier 2017 à 17:20\nComme promis voici le résumé de mon mariage ! Il y a 1 semaine jour pour jour j'ai dit oui a mon chéri !C'était un mariage d'après midi : livraison des fleurs a 9h, coiffeur a 10h30, manger à 11h30,...\nVangoug, mercredi 1-Fév-17 24\nLucille, Le 22 Janvier 2017 à 19:54\nJe suis mariée et tout etait parfait ! Je vous en dis plus des que jai plus de temps et de courage lol qq photos pour patienter\nBigot, lundi 30-Jan-17 58\nLucille, Le 21 Janvier 2017 à 08:56\nCest le jour j pour nous ! J'ai ete malade toute la nuit dormi 3h mais pas grave cest mon jour rien ne le gachera ! Merci a toutes pour vos conseils votre soutien !Voici ma salle\nVangoug, mercredi 1-Fév-17 54 691\nJ-7 sa approche.\nElodie, Le 20 Janvier 2017 à 07:09\nFinition plan de table, urne, livre d'or... Robe a aller chercherCostume en finition Et surtout VACANCES a partir de dimanche 😊\nSarah A-C, samedi 21-Jan-17 17\nJ-43 ... suis-je seule à etre blasée ...?\nCharly, Le 19 Janvier 2017 à 20:42\nTout est dans le titre ...Surement parceque je n'ai pas ma 2e robe et pas de coiffeur non plus ... mais ps stréssée ... plus saoulée .. il me manque pas mal de petites choses mais l'envie d'avancée...\nMagalie, vendredi 20-Jan-17 15\nAprem diy !! enfiiinn\nLéïla, Le 5 Janvier 2017 à 23:07\nCoucou mes belles!! Pour celles qui s'en souviennent la semaine dernière j'ai posté une discussion sur le fait que je commençais à m'ennuyer. Bah Dieu ma entendu, lol parce que mes colis (enfin...\nLéïla, mercredi 1-Mars-17 135\nS-2 rien ne va !\nLucille, Le 7 Janvier 2017 à 08:50\nAprès les soucis avec ma robe (qui me paraissent dérisoires a ce jour) j'ai appris hier que ma mamie allait être opérée en urgence le 18 soit 3 jours avant le mariage donc elle ne sera pas presente...\nLucille, mercredi 18-Jan-17 19\nJ-4 les menus!\nLucille, Le 17 Janvier 2017 à 21:41\nJ-4 ca y est j'ai tout fini les menus sont faits !\nEstelle, mercredi 18-Jan-17 27\nSandrine, Le 17 Janvier 2017 à 17:26\nBon alors moi je me marie le 5 aout 2017 et on a déja réservé la salle et le traiteur (normal c'est un peu ça qui définit aussi la date finale...), le DJ, commandé les alliances, j'ai fait mon choix...\nOriane, mercredi 18-Jan-17 51\nQuestion pour les mariés/ées de janvier ou février 2017\nTortouille, Le 17 Janvier 2017 à 20:55\nBonsoir tout le monde!Je me marie en février 2018 et je me demandais à quel moment envoyer mon faire part ? Si je les envoi 3 ou 4 mois avant ça tombe en plein dans les préparatifs des fêtes et les...\nTortouille, mercredi 22-Mars-17 27\nMarre de faire les préparatifs....\nUn Grand Ouiiiiiiiiiiii, Le 17 Janvier 2017 à 21:10\nSa vous arrive defois, avec la fatigue ou autre, d'en n'avoir marre de faire les préparatif......? Parfois y'a des soir (peu heureusement 😝) ou j'en n'ai marre de ces faire part fait maison, marre de...\nUn Grand Ouiiiiiiiii, mardi 17-Jan-17 13\nLucille, Le 11 Janvier 2017 à 07:06\nJ'ai commencé sur ce forum a J-480 soit un an et 4 mois ... mon compteur vient de passer à un chiffre ! Un seul petit chiffre ! J'etais émue a J-99 mais la J-9 je vaus exploser de joie !!!\nLucille, lundi 16-Jan-17 43\nChéri s'en fiche\nCharlotte, Le 15 Janvier 2017 à 14:11\nBonjour à toutes! Aujourd'hui je suis un peu déçue par chéri. Notre mariage sera le 28 avril 2018 et jusque là il a été plutôt très impliqué dans l'organisation du mariage à mon grand étonnement, mais...\nEmtita, mardi 24-Jan-17 22\nDernière créa pour candy bar\nLucille, Le 14 Janvier 2017 à 18:00\nEt voici ma dernière création pour le candy bar (en plus des bonbonnieres) : domes dômes bonbons ! MIAM\nSandra, dimanche 15-Jan-17 8\nJ-7 : la couleur!\nLucille, Le 14 Janvier 2017 à 13:12\nA J-7 j'ai fait ma couleur je suis contente contente, on a refait "vite fait" une partie de ma coiffure et ca rend bien les reflets violine dans la tresse ! Cet apres midi soin en institut ! Journee...\nLucille, samedi 14-Jan-17 10


RPPM - Revenus de capitaux mobiliers, gains et profits assimilés - Modalités particulières d'imposition - Prélèvement forfaitaire non libératoire de l'impôt sur le revenu applicable aux produits de placement à revenu fixe et aux revenus distribués depuis le 1er janvier 2013 - Taux applicables\n3748-PGPRPPM - Revenus de capitaux mobiliers, gains et profits assimilés - Modalités particulières d'imposition - Prélèvement forfaitaire non libératoire de l'impôt sur le revenu applicable aux produits de placement à revenu fixe et aux revenus distribués depuis le 1er janvier 2013 - Taux applicables2\nLes produits de placement à revenu fixe entrent en principe dans le champ d'application du prélèvement prévu au I de l'article 125 A du code général des impôts (CGI), sous réserve de la demande de dispense dudit prélèvement prévu à l'article 242 quater du CGI pour les produits de source française et du montant de RFR N-2 du foyer du bénéficiaire des revenus pour ceux de source étrangère (BOI-RPPM-RCM-30-20-10).\nPar ailleurs, les revenus distribués entrent dans le champ d'application du prélèvement prévu au I de l'article 117 quater du CGI sous réserve de la demande de dispense dudit prélèvement prévu à l'article 242 quater du CGI pour les produits de source française et du montant de RFR N-2 du foyer du bénéficiaire des revenus pour ceux de source étrangère (BOI-RPPM-RCM-30-20-10)\nÀ ces taux s'ajoutent ceux des prélèvements sociaux (BOI-RPPM-PSOC).\nLe prélèvement prévu au I de l'article 125 A du CGI s'applique au taux de 24 % aux produits suivants (CGI, art. 125 A, III bis) :\n- intérêts, arrérages et produits de toute nature des emprunts d'État, des obligations, des titres participatifs et autres titres d'emprunt négociables non indexés émis par les collectivités publiques ou privées françaises, visés à l'article 118 du CGI ;\n- primes attachées aux titres émis depuis le 1er juin 1985 lorsqu'elles sont supérieures à 5 % du nominal ;\n- primes distribuées ou réparties depuis le 1er janvier 1989 par un organisme de placement collectif en valeurs mobilières (SICAV ou fonds commun de placement) lorsqu'elles représentent plus de 10 % du montant de la distribution ou de la répartition ;\n- primes de remboursement définies au II de l'article 238 septies A du CGI. Il s'agit des primes relatives :\naux emprunts qui font l'objet d'émissions successives et d'une cotation en bourse unique si une partie de cet emprunt a été émise après le 1er janvier 1992 avec règlement de cette partie depuis le du 1er janvier 1994.\nRemarque : En application du 2 de l'article 131 ter du CGI, le prélèvement n'a cependant pas à être opéré lorsque les revenus de ces obligations sont perçus par des personnes dont le domicile ou le siège social est situé hors de France (BOI-RPPM-RCM-30-10-30-10).\nDepuis la publication de l'ordonnance n°86-1134 du 21 octobre 1986 relative à l'intéressement et à la participation des salariés aux résultats de l'entreprise et à l'actionnariat des salariés, aucun fonds salarial tel que prévu à l'article L. 471-1 du code du travail et à l'article L. 471-3 du code du travail ne peut plus être créé (art. 35 de l'ordonnance).\nLe bénéficiaire est, à raison des produits d'obligations négociables et titres participatifs, soumis à l'acompte d'impôt sur le revenu prélevé à la source au taux prévu au 1° du III bis de l'article 125 A du CGI (taux de 24 % à compter du 1er janvier 2012, augmenté des prélèvements sociaux).\nPour ces produits, le prélèvement prévu au I de l'article 125 A du CGI s'applique au taux de 24 % (CGI, art. 125 A, III bis-2°).\nLes intérêts imposables sont imposés dans les conditions de droit commun et l'acompte d'impôt sur le revenu prélevé à la source est appliqué au taux de 24 % (CGI, art. 125 A, III bis-1°), auquel s'ajoutent les prélèvements sociaux au taux en vigueur à la date du fait générateur.\nLe boni de liquidation auquel ouvre droit la détention de parts de fonds communs de créances est imposé dans les conditions de droit commun et l'acompte d'impôt sur le revenu prélevé à la source est appliqué au taux de 24 % (CGI, art. 125 A, III bis-8°), auquel s'ajoutent les prélèvements sociaux au taux en vigueur à la date du fait générateur.\nL'article 238 septies A du CGI élargit la définition des primes de remboursement aux créances non négociables. Cette définition englobe notamment les intérêts payés d'avance qui rémunèrent des bons ou des comptes à terme, ce qui reporte leur imposition à l'échéance du contrat. Le taux de prélèvement applicable à la prime attachée à une créance non négociable est celui en vigueur :\nLes bénéficiaires des intérêts des bons ou titres émis entre le 21 janvier 1980 (date de l'entrée en vigueur de la loi n°80-30 du 18 janvier 1980 de finances pour 1980) et le 31 décembre 1997 doivent communiquer aux établissements payeurs, au moment du paiement de ces intérêts, leur identité et leur domicile fiscal.\nLorsque cette condition n'est pas remplie, c'est-à-dire lorsque le bénéficiaire des intérêts n'autorise pas l'établissement payeur, au moment du paiement, à communiquer son identité et son domicile fiscal à l'administration fiscale, le taux du prélèvement est de 42 % (CGI, art. 125 A, III bis-4° ). Ce taux est majoré des prélèvements sociaux.\nPour les bénéficiaires des intérêts des bons ou titres émis à compter du 1er janvier 1998, le régime des bons non anonymes n'est applicable que lorsque le souscripteur et le bénéficiaire, s'il est différent, ont autorisé, lors de la souscription, l'établissement auprès duquel les bons ou titres ont été souscrits, à communiquer leur identité et leur domicile fiscal à l'administration fiscale et à condition que le bon ou titre n'ait pas été cédé. Dans le cas contraire, le taux du prélèvement est fixé à 60 % (CGI, art. 125 A, III bis-9° ), et il est majoré des prélèvements sociaux.\nRemarque : Le prélèvement de 2 % sur le capital des bons anonymes s'applique également quelle que soit la date d'émission des bons ou titres (CGI, art. 990 A)\nL'article L. 213-1 du Comofi, l'article L. 213-2 du Comofi et l'article L. 213-3 du Comofi définissent les conditions d'émission et les caractéristiques des titres de créances négociables sur un marché réglementé en application d'une disposition législative particulière et non susceptibles d'être cotés (BOI-RPPM-RCM-10-10-70).\nLe prélèvement au taux de 24% prévu au I de l'article 125 A du CGI s'applique aux produits et aux gains de cessions afférents à ces titres de créances, quelle que soit la date d'émission du titre ou la période à laquelle se rapportent les intérêts courus au taux de 24 % (CGI, art. 125 A, III bis-1° bis).\nLe taux du prélèvement forfaitaire non libératoire prévu au I de l'article 117 quater du CGI est fixé à 21 %.


Tout savoir sur le compte jeune 12-18 ans ! | Nickel\nPublié le 17/04/2020 - Temps de lecture : 12 min\nLe compte jeune est idéal pour toutes les dépenses de votre enfant. Il aura la possibilité de payer partout avec sa carte Nickel sans frais et sans risques de dépassement grâce à l’interdiction de découvert. Au cinéma, à la cantine, séance shopping, achats sur Internet… Avec sa carte Nickel, votre enfant fait un pas vers l’autonomie et apprend ainsi à gérer son argent seul.\nLe compte 12-18, c’est la passerelle vers l’autonomie pour votre enfant. A la place de transporter de l’argent partout avec lui, votre enfant a l’assurance d’avoir toutes ses liquidités sur son compte Nickel.\nSa carte Nickel est une Mastercard, elle est donc utilisable dans plus de 36 millions de points d’acceptation partout dans le monde.\nEt avec son réseau de plus de 5 550 buralistes en France et dans les DOM-TOM, alimenter son compte ou retirer des espèces n’a jamais été aussi facile.\nLes plafonds sont trop bas ? A partir de ses 16 ans, vous pouvez demander l’augmentation des plafonds de la carte de votre enfant. Il suffit pour cela de vous rendre sur l’espace client. Cliquez sur la rubrique "vos limites de paiement et de retrait" puis sur "modifier vos limites".\nEn voyage scolaire à l’étranger ? Votre carte Nickel est acceptée dans plus de 215 pays. Nickel ne facture aucune commission de change, ni frais supplémentaires à l'étranger. C'est la carte de paiement la moins chère… Prêt à souscrire ?\nPour plus de tranquillité, sachez que les actions effectuées sur un compte jeune diffèrent du compte d’un adulte.\nATTENTION : Ces plafonds ne peuvent dépasser ceux fixés pour les personnes majeures, à savoir 1500€ de paiements par mois, 300€ de retraits par semaine.\nIMPORTANT : Il faut également joindre une photocopie recto/verso de sa carte d’identité ainsi qu’un selfie de lui pendant qu’il tient sa carte d’identité.\nSi votre enfant n’a pas suffisamment d'argent sur son compte pour effectuer un achat imprévu, vous ou un ami pouvez alimenter son compte et l'argent est disponible en 1 seconde ! Et si vous possédez également un compte Nickel, sachez que les virements de Nickel à Nickel sont en temps réel !\nDernière chose à savoir : l’accès à l’espace client. Il est le même pour vous et pour lui, vous gardez un oeil sur vos dépenses en temps réel...\nBonne nouvelle ! A partir du 11 mai 2020, le montant du sans contact passe à 50€ par paiement (actuellement la limite est de 30€). Par mesure de sécurité, vous pouvez cumuler jusqu’à 150€ d’achat…\nJours fériés et fermeture des places bancaires en 2020 : anticipez vos…\nComme chaque année, la France compte des jours fériés en France. Et certaines fois, les places bancaires sont donc fermées. Cela a un impact direct sur vos transactions bancaires. Pour anticiper ces…\nPublié le 15/04/2020 - Temps de lecture : 5 min


Fabrication maison ;-) - L'antre des Dragons\nJuste avant le premier janvier, Audrey et moi avons fait des bricoles maison ,-)\nAudrey pour ses copines, et moi pour ma tite soeur ;-)\nAudrey, grace au scrapbooking, se lance dans la création de cartes de voeux !\nEt je les trouve très réussies ;-)\nElle doit se régaler de faire du scrapbooking avec Babou ,-)\nDe mon coté, j'ai fait en broderie un petit porte aiguille pour Sissi. Mais bon, j'ai encore de sacré progrè à faire en couture et assemblage !!!!! Mais j'ai aimé brodé en petit point en 1 fil ;-)\nEt le devant et le derrière ;-)\nDemain, petites photos de ce lundi et mardi dernier pour passer le nouvel an ;-)))\nJ'en profitte pour vous redonnez les blogs de nos d'jeun's ....\nAlors Audrey pour la P'tite Tortue\nEt Charlotte, notre nièce .... dont vous aller découvrir les grimaves avec son oncle demain ou samedi chez nous !!!\nEn ce minuit sonné ....\nUn beau réveillon ;-)\nsieglind la dragonne 08/01/2008 08:20\nEtonnant que pour une dragonne qui adore bidouiller tout ce qui est nouveau en travail manuel, je n'ai pas encore tâté de ça... Faudra que me lance dans le scrapbooking un de ces quatre, mais il est prévu une "initiation" à la peinture d'abord, donc pas gagné hé, hé.Bises Sophos et bonne semaine\nChris 05/01/2008 10:39\nEt je reviens pour te remercier de nous redonner les blogs de tes jeunes, je vais essayer cette fois de les conserver dans mes liens.\nChris 05/01/2008 10:38\nJe ne connais pas ta tite soeur, mais tu lui as fait un bien joli porte-aiguilles! Moi je le trouve très beau\nVanes135 04/01/2008 09:10\nElles sont belles , mes deux grandes on eu une boîte chacune pour noël de scrapbooking, elles on fait toutes seule toute les cartes de voeux pour cette année bonne journée à toibises\ntitimo 03/01/2008 21:50\nbonsoir , je suis une amie a babou et je te félicite , ta fille fait vraiment de trés belles choses trés bonne année 2008 et à trés bientot bises titimo\nmagali 03/01/2008 21:38\nJe ne crois pas vous avoir souhaité une bonne année 2008... je souhaite à toute la famille beaucoup de bonheur et de santé pour cette nouvelles année :-)bisous et bravo pour ces jolies cartes de voeux !!\nbabou 03/01/2008 19:35\nEn effet, elle a fait 3 jolies cartes aujourd'hui qui sont superbes, elle a la créativité en elle cette petite, si les petits cocnons ne la mangent pas, on devrait en faire quelque chose ;). Elle a doré le cheese cake ;) lol ;)) Il a fallu retenir Fred pour qu'il ne lui pique pas sa part pour demain midi ;)) lol ;)) ( Elle est aussi très rassurée par ce que son Papa lui a dit ce midi, cela la soulage énormément ).Bisous à tous. Fred, Audrey, et Béa, et plein de bisous aux garçons aussi xxxxxxxx\nMam' Soazic 03/01/2008 18:49\nMoi, je le trouve pas mal du tout ce porte-aiguilles !BisousMam' Soazic\nSissi 03/01/2008 18:37\nIl est magnifique ! Tout mimi, j'adore ;-)J'ai mis l'autre en retraite, il l'avait bien mérité, ça doit faire 30 ans que je le traine !!!Merci beaucoup tit'soeur ;-) tu as des doigts de fée et un coeur énooorme bizoux\nJardin Et Nature (326)\nBroderies 2021 (9)\nSals 2021 (6)\nLes Chiennes (5)


Daniel PETIT est diplômé de l’Ecole Nationale Supérieure des Arts et Métiers (ENSAM), de l’Ecole Nationale Supérieure du Pétrole et des Moteurs (ENSPM) et est Docteur en Mathématiques appliquées à l’Economie. Daniel PETIT a débuté sa carrière au sein de la société MERLIN GERIN comme responsable des études économiques et de l’organisation en relation avec des cabinets de Conseil en Management de grande notoriété tels que Mac Kinsey, BCG ou Arthur D Little. Consultant chez SORA Management, sa précédente expérience du Conseil à haut niveau a permis à Daniel PETIT de gravir les niveaux de responsabilité jusqu’à celui de Manager puis de directeur de filiale.\nDaniel PETIT est par la suite devenu Président d’Inter Action Consultants (IAC), spécialiste et leader en amélioration de la compétitivité des produits. Auteur d’un ouvrage intitulé «Vers la compétitivité totale» et rédacteur de nombreux articles dans la presse spécialisée, il a également été Président du syndicat professionnel Syntec Management. En lien avec sa culture économique et financière, Daniel PETIT a alors fondé en 1991 la société Inter Invest devenue depuis lors le leader sur le marché du montage d’opérations en Loi Girardin.\nLa société Inter Invest finance chaque année plus de 160 Millions d’euros d’investissement dans le domaine industriel et plus récemment dans le domaine du logement social dans les départements d’outre-mer (DOM) ou collectivités d’outre-mer (COM). Avec plus de 70 collaborateurs, Inter Invest s'appuie sur une intégration totale de la chaîne des métiers depuis le montage jusqu'à la commercialisation des opérations.\nLes interviews de Daniel Petit dans la presse :\nDaniel petit Président Inter Invest a l’Assemblée Nationale\nTribune de Daniel Petit dans l'Agefiactifs\nDaniel Petit interviewé par Commerce International


Home»Lifestyle»Blogging»Mais pourquoi tant de haine ?\nIl y a bien longtemps, dans une blogosphère lointaine, très lointaine….\nDes milliers de blogueuses et blogueurs vivaient en harmonie et se faisaient des papouilles à longueur de journée! Dans ce monde féerique, la bienveillance était de mise. et chacun aller de sa plume pour construire le magnifique édifice qu’était la blogosphère…\nLa blogosphère, c’est parfois le Game of thrones du 2.0 version moderne sans les histoires de Q .(Quoique, je ne sais pas tout… )\nLa comparaison peut paraître loufoque mais si on y réfléchit bien entre coup bas, trahison, jalousie ou encore reglement de compte en public et bien ce n’est pas tout rose chez les blogueuses.\nEt je suis loin d’exagérer, j’assiste depuis mes débuts de façon passive (je ne prends jamais aucun parti et je ne m’en mêle pas) à des clashs entre blogueuses…et la question que je me pose , c’est pourquoi tant de haine ? !!!?\nÀ dire vrai, je me pose beaucoup de questions et il y a certaines choses que je ne comprends pas dans cette blogo…..\nAprés je ne suis pas non plus un bisounours, il m’arrive de ne pas accrocher à certains blogs et il y a certaines choses qui se passent dans la blogosphère que je n’admets pas. Mais en général, lorsque je tombe sur une blogueuse dont je n’apprécie pas la manière de faire ou sa ligne éditoriale, je zappe tout simplement et je passe à autre chose!\nDes bons et des mauvais, il a yen partout, même dans le monde de la blogosphère, mais je pense qu’il faut savoir prendre du recul sur certaines choses…\nOn dit souvent qu’il faut de tout pour faire un monde, c’est aussi valable pour les blogueuses!\nMais finalement ce qu’il se passe chez les autres, on s’en fiche un peu non ?\nQue celle-ci ai ouvert son blog juste pour les partenariats, que celle-là ne sait pas aligner 2 mots sans faire de fautes ou encore celle-ci se sert de ses enfants pour appâter les gens, en fait ça change quoi à nos vies de le savoir ? Pas grand chose….\nPeace les gens et n’oubliez pas on ne peut pas plaire à tout le monde !\n*Attention, un coup de gueule est largement justifié lorsqu’il s’agit de plagiat ! Je fais la part des choses aussi, il n’est jamais agréable de se voir voler ses articles et ses idées surtout lorsqu’on y a passé de nombreuses heures dessus ….\nÀ l’avenir, je ne pense pas réécrire de billet sur le sujet, c’était juste une petite parenthèse de ce que m’evoquait cette ambiance un peu particulière qui règne dans la blogosphère.\nArticle précèdent Crok’ Ta Box, la box gourmande de Génération souvenirs\nArticle Suivant Ma check-list pour une rentrée scolaire au top\nvivi on 14 novembre 2019 18 h 56 min\nSuper article qui résume complètement ma façon de penser ! Je ne suis pas blogueuse, mais j’ai vu très souvent des lynchage entre blogueuses comme récemment ou une blogueuse influente a demandé à ses abonnés de lyncher 3 petits blogueurs. Je trouve ça trés limite ! Comme tu dis quand on n’aime pas quelqu’un, est bien, on zappe tout simplement !


modèle de graphique budgétaire » dragolerliba.ga\nModèle financier budgétaire ExcelLe CFO masqué\nCet article vous permet de consulter une vidéo présentant un modèle financier budgétaire développé dans Excel (exemple simple), de télécharger le modèle financier en question et de le faire personnaliser selon vos besoins.\nModèles de planification budgétaire pour Excel - Finance. Modèles de planification budgétaire pour Excel. 01/12/2018; 6 minutes de lecture Contributeurs. Dans cet article. Cette rubrique décrit la procédure de création de modèles Microsoft Excel qui peuvent être utilisés avec les plans budgétaires.Les budgets, les tableaux de bord budgétaire et excel dans. Bonjour. Je continue ma série d’article sur les thèmes dans tssperformance. Nous allons voir tout ce que ce blog a concernant le thème des budgets (graphiques, reflexions, tableau de bord budgétaire.)Modèle pour suivi budgétaire performantModèles Excel. Modèle de calculateur de budget pour suivi budgétaire performant. Télécharger le fichier Modèle de calculateur de budget pour suivi budgétaire performant. Tableaux Excel et Applications de gestion: Modèle Excel Suivi Budget Annuel Modèle Excel de Suivi financier Feuille de calcul pour budget personnel Calcul des mensualités d’un prêt à taux fixe « » Modèles Excel: Gestion.Modèle tableau suivi budgétaire Bonjour,A tous, j'aimerais avoir de l'aide sur une élaboration d'un tableau de suivi budgétaire. Seulement les bases indispensable et c'est à moi après de le perfectionner.VOICI UN MODÈLE FINANCIER DÉVELOPPÉ DANS EXCELLe CFO. Dans le cas d’un modèle financier budgétaire, on veut savoir l’impact qu’aura la variation de certaines hypothèses de base sur les états financiers mensuels de l’entreprise pour la prochaine année.\nGrâce à un modèle préétabli, vous pouvez réutiliser la même structure de budget pour chaque nouvelle année, permettant de simplifier le processus budgétaire et de.\nÉtape 9: Dans la prochaine boîte de dialogue Enregistrer sous, entrez le nom de votre modèle dans le Nom du fichier boîte, et cliquez sur le Enregistrer en tant que type de boîte et spécifiez le Modèle Excel (*, xltx) dans la liste déroulante, et enfin cliquez sur le Sauvegarder.\nVue d'ensemble de la planification de budget - Finance.\nCes modèles sont les classeurs qui sont associés à chaque plan budgétaire afin de fournir des fonctionnalités supplémentaires d'analyse, de création de graphiques et de saisie de données. Vous pouvez générer, afficher ou télécharger un modèle pour chaque mise en page.\nSuivi de budget projet - Modèle ExcelManagement Tools\nUne feuille séparée résume la situation budgétaire sous formes de graphiques. Les menus déroulants permettent de choisir différents critères. Les menus déroulants permettent de choisir différents critères.


Avis du Public & Presse : Blackfish | film 2013 | Gabriela Cowperthwaite - Cinenews.be\nDe Gabriela Cowperthwaite avec Kim AshdownKen BalcombSamantha Berg\nRéalisé par : Gabriela Cowperthwaite\nWeb : Site officiel du film Blackfish\nUn thriller psychologique intense avec un orque en vedette, qui illustre comment la nature peut se venger lorsque l'homme la pousse dans ses derniers retranchements.\n'Blackfish', c'est l'histoire de Tilikum, un orque condamné à devenir une bête de spectacle. Durant ses 30 années de captivité, Tilikum a tué et blessé plusieurs personnes.\nGabriela Cowperthwaite, la réalisatrice du film, a interviewé des témoins directs. Elle dresse un portrait hallucinant de la manière dont ces animaux particulièrement intelligents sont maintenus en détention par l'industrie des parcs de loisir, avec pour seul objectif l'appât du gain.\nCette histoire interpellante pose une question cruciale : ces animaux peuvent-ils être détenus de la sorte, sans que des limites claires soient fixées ?\n "Blackfish" a été sélectionné dans...\nLes 50 meilleurs documentaires jamais réalisés\nNous avons fait un tour d'horizon des 50 meilleurs documentaires qui valent la peine d’être vus.\n Toute l'actualité sur "Blackfish"\nDocumentaire De : Volkan ÜceDeux timides jeunes hommes viennent d'être embauchés comme saisonniers dans un hôtel "all inclusive". Les portes d'un nouveau monde, absurde, démesuré, s'ouvrent à eux. La farandole de maillots de bain bariolés, la profusion sans fin de nourriture et les exigences de la direction vont les... Lire la suite


Francis Paré participera à la Coupe Spengler | Jonathan Hudon | Sports\n> Francis Paré participera à la Coupe Spengler\nFrancis Paré participera à la Coupe Spengler\nFrancis Paré (deuxième en haut à partir de la droite) fait partie de l'équipe du Canada qui prend part à la Coupe Spengler. Le tournoi s'amorce lundi en Suisse.\nFrancis Paré fait partie de l'équipe canadienne en vue de la Coupe Spengler qui s'amorce lundi en Suisse. L'ancien attaquant des Saguenéens a été ajouté à l'alignement, devenant ainsi le quatrième Québécois à faire partie de cette formation.\nCelui qui évolue en Europe depuis 2013 complète le quatuor québécois composé de l'attaquant Marc-Antoine Pouliot, du défenseur Maxim Noreau et du gardien de but appartenant au Canadien de Montréal Zachary Fucale. La compétition s'amorce lundi face au Dinamo HC de Minsk, une équipe de la Ligue continentale russe.\nCette saison, Paré évolue en Croatie avec le Medvescak de Zagreb, de la Ligue continentale. En 43 matchs, il a marqué huit buts et amassé 19 passes pour un total de 27 points.\nAprès quatre saisons passées dans l'organisation des Cataractes de Shawinigan, l'attaquant aujourd'hui âgé de 29 ans avait terminé son stage junior à Chicoutimi lorsque Richard Martel, directeur général et entraîneur-chef des Sags à ce moment, avait fait son acquisition au début de la saison 2007-2008. Il est à ce jour le dernier joueur des Saguenéens à avoir atteint le plateau des 50 buts. Avec les Bleus, il en avait réussi 54.\nLa Coupe Spengler regroupe cinq équipes européennes, en plus de la formation canadienne, dirigée par Luke Richardson. Le Canada est reparti avec les grands honneurs à 13 reprises. Il est d'ailleurs champion en titre.