3 activités pour vivre l’automne autrement en France\nPar La rédaction , publié le 23 août 2017, 14:43, dernière mise à jour le 8 juillet 2020, 12:45\nSéjourner en pleine jungle kenyane comme si vous y étiez réellement, c’est possible à quelques kilomètres de Nantes ! Réserve la plus envoûtante de France, la « Planète sauvage » (Lien externe) vous assure un véritable safari africain, à la rencontre de plus de 1000 animaux de 150 espèces différentes. Cinq univers différents vous attendent, pour autant d’expériences incroyables :\nUne nuit dans une yourte ou un bivouac\nFasciné(e) par les reptiles ? La Ferme aux crocodiles (Lien externe) et son univers tropical vous tendent les bras ! Serre aménagée de près de 8000 m², parcours extérieur de 4000 m², cascades, marécages, lagunes, mangroves… Un petit paradis ludique habité par plus de 360 crocodiles, varans, Dragons de Komodo et autres tortues géantes.\nUne publication partagée par Schnappi (@rh74115) le 11 Mars 2019 à 5 :20 PDT\nForêt de Rambouillet (Lien externe) (Yvelines)\nDu 14 septembre au 3 octobre, l’Espace Rambouillet organise des visites guidées le soir ou au petit matin. A l’issue de la visite, un repas au coin du feu ou un petit-déjeuner est servi.\nForêt de Chambord (Lien externe) (Loir-et-Cher) Un lieu privilégié pour écouter le brame du cerf ! A la tombée de la nuit ou au lever du jour, partez en 4x4 aux côtés d’un guide forestier pour mieux comprendre les rituels de combat et de reproduction du cerf. Un moment d’exception, en pleine nature et dans une zone habituellement inaccessible au public.\nEspace faune de la Forêt d’Orient (Lien externe) (Aube) Un espace naturel pour observer le brame du cerf en toute sécurité du 21 septembre au 7 octobre.\nParc Animalier de Sainte-Croix (Lien externe) (Moselle) Premier parc de faune européenne, le Parc Animalier de Sainte-Croix se met en mode « brame du cerf » du 21 septembre au 13 octobre à travers un dispositif de découverte très complet. Des « matinales brame » guidées sont organisées dès 6h du matin sur réservation et se terminent par un petit-déjeuner copieux. Des « soirées brame » guidées ont également lieu sur réservation tous les vendredis, samedis et dimanches de 18h à 22h et se ponctuent autour d’un menu bûcheron.\n🦌 Notre faon d'élan découvre depuis quelques semaines tout son territoire. Il a également fait la rencontre de Harald son papa et Helga sa tante. Fiona, sa maman, veille bien sur lui et n'aime pas quand on s'approche trop près de son rejeton. --- L'équipe animalière a trouvé un nom pour ce jeune mâle né le jour de la fête nationale de Norvège 🇳🇴 : Rorek ! Rorek est le nom d'un des fils du Roi Harald 1er, premier roi de Norvège 👑 --- #parcsaintecroix #elan #europeanelk #moose #alcesalces #faon #orignal #moosecalf #babymoose\nUne publication partagée par Parc Animalier de Sainte-Croix (@parcsaintecroix) le 3 Juil. 2020 à 5 :58 PDT


Cependant comment rendre un homme amoureux? Vous venez de le rencontrer, il vous plaît beaucoup. Tout va bien. Vous démarrez tranquillement votre flirt. Vous vous sentez tomber amoureuse et vous avez peur de la non-réciprocité. Laissez personnalité vous démontrer comment rendre un individu amoureux, sans lui laisser la inférieur chance!\nTéléchargez gratuitement la méthode en 7 étapes pour le séduire, le garder alors le rendre amoureux. Notre téléphone nous suit partout, tout le temps. Il est presque devenu une partie avec nous même.\nSur ma famille, oui certes, je pourrais toujours trouver chez qui loger, cependant je pensais prendre un appartement. J'aime pas être dépendante des gens, alors depuis que ma maman est association, je suis plus ou moins par froid avec tous le monde, donc si je peux eviter, je préfère davantage. Merci en tout cas! Ca fait du bien de pouvoir être écouté et surtout d'avoir des annonce exterieur, car quand je raconte ma vie généralement les gens font une tête assez bizarre Et comment ça se fait, en étant fouillée, quasi enfermée, surveillée, que tu puisses écrire sur un autre homme sur unique forum public et que tu puisses voir cet autre homme et te rapprocher de lui?


Restaurant gastronomique près de Saint-Sulpice-d'Excideuil - Château de La Côte\nRestaurant près de Saint-Sulpice-d'Excideuil\nVous cherchez un restaurant près de Saint-Sulpice-d'Excideuil en Dordogne ? Reservez votre table au restaurant du château de la Côte, château de charme près de périgueux et découvrez la gastronomie locale pleine de saveur, entre truffes et grands crus.\nLe château de La Côte, restaurant près de Saint-Sulpice-d'Excideuil dans le Périgord vous invite à découvrir les produits du terroir et leur productions au travers des plats du chefs et producteurs locaux qui vous les feront déguster. Entre Monbazillac et foie gras, la région du Périgord est prête a vous faire découvrir ses spécialités.\nPour terminer votre découverte gustative du Périgord, le restaurant près de Saint-Sulpice-d'Excideuil près de périgueux vous invite à vous rendre des les vignobles de Bergerac et ses alentours. Découvrez les différents cépages de la région, bergerac rouge, bergerac sec, bergerac rosé, côte-de-bergerac rouges et moelleux mais aussi des noms célèbres du vin français avec le Pecharmant, le Saussignac ou le Monbazillac.


Pseudo site rencontres - Pseudo Site de Rencontre : 18 idées de pseudo pour attirer les femmes\nPseudo site rencontres. Choisir son pseudo pour un site de rencontre - plumesdepub.fr\nIl faut être conscient que sur les meilleurs sites de rencontre, et malgré leur pseudo site rencontres efficacité, la concurrence est rude. Il faut donc se démarquer, et vous misez peut être sur votre caractère atypique ou votre humour.\nVotre pseudo doit intriguer, surprendre, attirer la curiosité! Voici quelques techniques pour choisir un pseudo efficace sur un site de rencontre. Les meilleurs pseudos sur les sites de rencontres Si le profil sur un bon site de rencontre est un peu votre Curriculum Vitae, votre pseudo est votre surnom, celui par lequel les autres membres du site vous désignent.\nLes plus romantiques pourraient opter pour un chevalier-servant Ainsi, il pourrait vous envoyer un message, lire votre profil plus en détail, et vous partez avec un petit avantage sympa. Et ils pseudo site rencontres gâcher nombre de vos efforts!\nVous êtes un fan inconditionnel de Star Wars? Pareil si vous décidez de vous surnommer Pirate-Luffy, une référence que seul un amateur ou une amatrice de manga pourra connaître… Il pseudo site rencontres un pseudo grand public! Mais attention, cela ne veut pas dire banal, on le rappelle.\nTous les pseudos féminins du type Sarahveut baiser, Leilaplancul, KarineCam, sur des sites qui ne sont pas destinés aux plans coquins doivent vous alerter sur une potentielle arnaque. Soyez vigilant!\nPour bien choisir votre pseudo sur un site de pseudo site rencontres, vous avez désormais toutes les cartes en main. Pourquoi ne pas faire plusieurs essais? De la sorte, vous comprendrez vite lequel vous apporte le plus de résultats!\nYouTube pénaliserait bel et bien le contenu LGBTQ+ sur sa plateforme


Certaines communes bruxelloises ont fait de la lutte contre l’insalubrité leur priorité. Pour être efficaces, un seul mot d’ordre, dépasser les logiques institutionnelles ou de service, en soutenant le développement de collaborations structurelles entre acteurs locaux, (...)\nLire la suite de Lutter contre l’insalubrité et les marchands de sommeil\nUne chambre est libre dans la maison "My Wish"\nLa maison "My Wish", située à Woluwe-saint-Lambert, est une maison accompagnée pour six jeunes adultes en situation de handicap léger. Elle leur propose une expérience de vie en colocation, tout en étant soutenus par une équipe dans l’organisation des tâches du quotidien, le suivi des démarches administratives et le développement de leurs projets. La maison est un lieu de transition, un tremplin vers d’autres projets de vie. Elle est ouverte aux jeunes (...)\nLire la suite de Accompagnement handicap léger\nParution de Bruxelles en mouvements n°293 (IEB). Ce numéro de Bruxelles en mouvements ausculte quelques enjeux de l’actualité bruxelloise : projets urbanistiques grandiloquents, déploiement des technologies du mobile, contrat de quartier durable Les Marolles...\nLa saga de l’Eurostadium est l’illustration du modèle entrepreneurial bruxellois : une authentique chronique d’un hors jeu démocratique. Elle répond, tel un écho, au projet de port de plaisance à Anderlecht : une (...)\nLire la suite de Maux croisés\nle centre de Haren ferme ses portes le 30 avril. 19 familles ont retrouvé un toit. Prévu dans le cadre du dispositif hivernal 2017-18, le centre d’hébergement pour personnes sans-abri situé à Haren fermera ses portes le 30 avril 2018, après un mois de prolongation. En étroite collaboration, la Croix-Rouge de Belgique a assuré la gestion du centre et l’accueil des personnes hébergées, le CAW Brussel l’accompagnement psycho-social et Médecins du Monde l’accompagnement médical.\nOuvert le 8 décembre 2017, (...)\nLire la suite de Fin du dispositif hivernal\nPages« Précédent-1-...-5-6-7-8-9-10-11-12-13-...-24-Suivant »


DD next - Page 3\ntigrou le Mar 17 Juil - 11:30\ndamB a écrit: Okay, ça me va.\nDe toute façon au pire je me garerai et j'irai à l'arrêt, on arrivera bien à se retrouver.\ntigrou le Ven 20 Juil - 6:52\nAu rapport chef (ça vaut quelques XP en plus d'être le premier )\n- l'elfe qui passe sa journée dans des livres, qui tout fluet et qui à 16PV alors que le gros nain qui passe ses journées à se battre qui à que 20PV un peu bizarre\n- Elles sont passées où les compétences ?\n- comme je l'ai dit hier le prêtre qui est déjà un bon combattant mais qui en plus à des sorts de combat plus sympa que le mage, du coup à quoi sert le magicien de niveau 1\nMagicien 1D8 + 3 au corps à corps alors que au corps à corps il n'a aucune chance de toute façon.\nClerc 1D8 + 4 à distance\nLe sort de niveau 1 de prêtre qui fait 4D6+...\n- Le clerc qui ne peut plus transformer ses sorts en sorts de soin (régression par rapport à DD3)\n- le système de magie qui n'a pas vraiment évolué, l'apprentissage des sorts c'est toujours aussi bidon, il aurait pu passer à un système de point de magie pour pouvoir lancer les sorts que l'on veut (ça évite d'avoir compréhension des langues toute la partie)\n- Toujours un système de carac un peux bidon, quand vont-il enlever l'INT, CHA. Parce que le joueur débile qui peut jouer un perso de 18 INT c'est ridicule, pareil pour le CHA c'est surtout du roleplay.\n- que l'on commence avec suffisamment de PV pour survivre à une baffe c'est pas mal (surtout le mago qui avait avant que 4PV au niveau 1)\n- les cantrips c'est vachement bien, le magicien est un peu plus jouable au niveau 1\nEn gros aucune grosse évolution par rapport aux versions précédente à mon goût, DD reste DD avec ses qualités mais il garde encore ses défauts, c'est un peu dommage alors qu'ils en sont à la version 5.\ndamB le Ven 20 Juil - 10:54\nPour discuter un peu autour des reproches de tigrou (attention, j'apporte mon point de vue, ce n'est pas une remise en cause de ce qu'il dit) :\n- Au niveau des sorts, je suis d'accord pour dire que le sort de niveau 1 de prêtre qui fait 4D6 est un poil abusif par rapport à d'autres. Par contre, pour les sorts de bases et après réflexions, entre radiant lance qui fait 1d8+Wis sur un jet d'attaque réussi et magic missile qui fait 1d4+1 automatiquement, je pense que l'efficacité se vaut (ne jamais sous estimer le grattage de point de vie à D&D). Entre du 2-5 auto et du 5-12 avec une chance de toucher de une sur deux à peu près sur un garde classique, les dommages moyens sur un combat sont grosso modo équivalents. C'est juste que j'ai eu une moule monstrueuse aux dés hier soir (malgré un échec critique et un garde mal placé). Et puis bon, les magiciens peuvent faire beaucoup de choses avec leur magie alors que les prêtres, c'est soit meule soit soin. Au final, c'est cette diversité qui fait vraiment la force d'un mago. Après tout, tu t'en es tiré plus qu'honorablement à 1 contre 4 tigrou, ce qui n'est pas rien. Certains diront que j'ai aidé mais au final, j'ai juste réduit l'affrontement à 1 contre 3 au lieu de 1 contre 4.\n- Je suis d'accord pour les points de vie qui sont calculés un peu bizarrement au départ.\n- Pour les compétences, ça ne m'a pas choqué du tout. Au final, les spécialités font offices de compétences, c'est juste qu'il n'y en a pas autant qu'avant mais pour du DD, je ne trouve pas que ce soit un problème.\n- Pour la conversion des sorts de soin du rpêtre, je suis vraiment d'accord pour dire que c'est une grosse erreur de ne pas l'avoir gardé.\n- Pour les deux derniers points négatifs, je suis sans avis là-dessus. Perso ça ne me gêne pas. Je dirai même que si on joue à un JdR, c'est aussi pour avoir une chance d'incarner autre chose que ce qu'on est vraiment et donc même un abruti doit avoir une chance de jouer un savant.\n- Pour les points positifs de tigrou, rien à dire de plus.\nSinon, j'ajouterai quelques trucs en plus :\n- J'ai vraiment beaucoup aimé le système d'avantage/désavantage. Ca apporte vraiment quelque chose en plus par rapport à un bête bonus. Le simple fait de ne quasiment plus pouvoir faire d'échec critique en cas d'avantage est franchement agréable. De même, se retrouver en situation de désavantage est vraiment meurtrier et va vraiment forcer les joueurs à réfléchir pour éviter ce genre de situations.\n- Le simple fait que les retours portent essentiellement sur les combats prouvent encore une fois, s'il en était besoin, la prédominance des combats dans DD. Pour les relations sociales ou autres, il n'y a pas vraiment quoi que ce soit à dire, non pas parce que c'est bien fait, juste parce qu'on ne peut rien dire. Certains diront que c'est cool parce que ça rend les choses simples, d'autres diront que c'est un oubli majeur. Ca dépend de ce qu'on veut faire, comme toujours, mais ça m'a un peu gêné.\n- Au final, les changements apportés justifient-t-ils une nouvelle édition par rapport à DD3.5 ? Je dirai que non et je pense que les MJ qui ont déjà la version 3.5 n'auront pas forcément besoin de passer à la 5 et pourront à la limite se contenter d'y piocher quelques idées plaisantes. Par contre, les nouveaux joueurs peuvent acheter la 5 sans soucis et n'auront pas besoin de chercher des vieux suppléments 3.5 plus édité parce que le système est "meilleur".\nSinon, j'ai beaucoup aimé la partie d'hier. L'univers entre-aperçu m'a vraiment paru très sympathique et le jeu était plutôt bien dynamique. Perso je ne me suis pas ennuyé et c'est quand même l'essentiel ^^ .\nAprès, on pourrait reprocher une arrivée des méchants un peu trop soudaine mais c'est plus un détail qu'autre chose. Par soudaine, je veux dire que je regrette un peu le fait de ne pas avoir eu la moindre chance de sauver le comte par exemple, des détails de ce genre. Ceci-dit, on n'a pas vraiment cherché à enquêter sur la mort du garde. Peut-être qu'on aurait trouvé des choses en plus.\nDraggor le Ven 20 Juil - 11:52\nAlors mon retour de noob par rapport a la soirée d'hier :\nEn premier lieu, merci au MJ de nous avoir faire vivre une soirée très sympa.\nConcernant les évolutions, pas d'avis, vu que je connaissais pas les anciennes versions. Cependant, je rejoins le mago, le clerc a un sort de dingue niveau DPS pour un lvl 1 comparé au mago (qui lui, avait fait le choix de compréhension des races étrangères... super inutile au final ce soir )\nLes PVs/Armures sont super proches l'un de l'autre au niveau 1... un HFL avec presque autant d'HPs/AC qu'un Naim.. et qu'un Nelf Mage... troublant en effet..\nSinon, toujours du point de vue du noob, les règles sont plutôt facile a comprendre et l'avantage est sympa (nouveauté si j'ai bien compris).\nPoints négatifs (de MON point de vue de noob hein ?!).. voyons voir..\n- un peu long pour commencer a taper.\n- Les femmes sont des chieuses !! Cette prêtresse... j'te la refoutrais aux fourneaux moi ?!\n- Les Nefs, c'est des Zabrutis ! pas foutus d'attraper une corde ?!\n*comment ça c'est du RP ? et ça a rien a voir avec le sujet ?! *\n- MORT AUX MURS !\n*de quoi ? encore rien a voir !?*\nComme vous le voyez, c’était plus pour trouver des trucs a dire qu'autre chose\nEnfin bref, pour un noob, c’était sympa, simple à comprendre et j'ai tenté de coller à mon perso de ptit HFL\ntigrou le Ven 20 Juil - 12:25\nDraggor a écrit: - Les Nefs, c'est des Zabrutis ! pas foutus d'attraper une corde ?!\nJe conteste, je l'avais la corde c'est juste qu'elle m'a glissé des mains\nDraggor a écrit: - MORT AUX MURS !\nTout d'abord si tu avais vidé un peu tes poches, tu aurais peut être réussi à le grimper le petit muret


Saint-mande trouver des chantiers rapidement\nTrouver des chantiers : Saint-mande\nDévelopper votre chiffre d'affaire : Saint-mande\nTrouver des chantiers dans votre ville : Saint-mande\nComment trouver des chantiers Saint-mande ? Comment trouver des clients pour faire des travaux Saint-mande ? En tant qu'entreprise du bâtiment, il n'est pas toujours facile de trouver des clients et trouver des chantiers à réaliser rapidement. Notre service d'aide aux artisans vous permet de rentrer en contact de manière instantannée avec des particuliers à la recherche de professionnels pour réaliser leurs projets travaux.\nLa solution pour trouver des chantiers : Saint-mande\nVous êtes un artisan et vous cherchez des chantiers Saint-mande, découvrez comment recevoir rapidement des demande de devis et trouver des chantiers. Recevez dès à présent des demandes de devis en rejoignant notre service d'aide aux artisans. Vous pourrez ainsi proposer vos services à tous les particuliers proches de votre zone d'activité et qui auront besoin d'un artisan pour réaliser leurs travaux.\nToutes les demandes devis sont vérifiées par notre service Qualité avant la mise en relation à Saint-mande. Un processus qui permet de vérifier la véracité d'une demande de devis. Vous pouvez rapidement $etre en contact avec les particuliers pour réaliser rapidement leurs chantiers travaux.\nRejoignez notre réseau pour trouver des chantiers à Saint-mande\nPour pérénniser votre entreprise en tant qu'artisan dans les travaux de rénovation Saint-mande, il faut pouvoir alimenter régulièrement le planning chantiers de son entreprise et doubler son chiffre d'affaires.


Rapport, Bénéfice, Risque, Médicaments, Défavorable - Santé\nSanté - Rapport, Bénéfice, Risque, Médicaments, Défavorable\nLes médicaments contenant des extraits de Ginkgo biloba, comme le Tanakan, ont été jugés non efficaces et leur rapport bénéfice/risque défavorable. L'Afssaps, qui a procédé à cette réévaluation, a en effet observé des effets indésirables. [...] Après examen des données d'efficacité et de sécurité d'emploi, la Commission a conclu que le rapport bénéfice/risque de ces médicaments était défavorable. L'Agence va prochainement adresser une lettre aux professionnels de santé pour leur faire part de cet avis. [...]\nUn des médicaments utilisés contre le diabète de type 2 aurait un rapport bénéfice/risque défavorable. L'Agence européenne du médicament recommande son retrait du marché, et l'Afssaps demande aux médecins de ne plus le prescrire. [...] L' Agence européenne du médicament (EMA) a statué. le rapport bénéfice/risque des médicaments contenant de la rosiglitazone (Avandia, Avandamet et Avaglim) est jugé défavorable. L'Agence recommande donc la suspension des autorisations de mise sur le marché ( AMM ) de ces antidiabétiques oraux. [...]\nIls ont un rapport bénéfice/risque favorable, indique le magazine dans un hors-série consacré aux médicaments sans ordonnance. De toute façon, la durée d'utilisation doit être courte, souligne le professeur Giroud. [...] En revanche, parmi ces 62 médicaments, près d'un sur deux (28) est tout simplement à proscrire, le rapport bénéfice/risque étant défavorable en automédication. En bonne place sur cette liste noire, figurent des stars antirhumes comme Actifed Rhume, Dolirhume et Nurofen Rhume. [...]\nAprès le scandale de l'affaire du Médiator, médicament qui aurait fait plus de 500 morts, voire 2.000 selon certaines sources, c'est au tour du Buflomédil d'être sur la sellette. Ce médicament, indiqué comme vasodilatateur pour traiter l' artérite et diminuer le phénomène de Raynaud, était déjà connu depuis 2006 pour être un médicament à marge thérapeutique étroite, c'est-à-dire un médicament dont la dose minimale indiquée est proche de la dose à risques pour les patients. [...] Il avait depuis été retiré du marché mais uniquement sous sa forme de comprimé de 300 milligrammes, étant donné son rapport bénéfice/risque jugé défavorable par l'Afssaps. Une toxicité aiguë pouvait être atteinte par la prise unique de 3 grammes (volontaire ou accidentelle), c'est-à-dire l'équivalent d'une boîte de ce médicament. [...]\n- Car connaissant leur metier, ils savent que l'obtention de résultats positifs sur animaux n'est qu'une première étape, très très loin d'être suffisante, pour avoir un médicament efficace chez l'homme. Ils savent par exemple que parmi les milliers de molécules actives sur l'animal découvertes chaque année, seules quelques centaines, jugées les plus prometteuses seront évaluées chez l'homme en phase 1, et que parmi celles-ci, 93% verront leur développement interrompu avant la mise sur le marché (en oncologie). [...] Ceci dit, comme le signale Guillaume, il existe de nombreux médicaments dont le développement s'arrête au stade des essais thérapeutiques, parce qu'ils ont révélé une toxicité inattendue, et donc un rapport bénéfices( médicaux s'entend.)/ risques nettement défavorable. [...]\nAu vu des faits, l'Igas estime que le retrait du Mediator aurait dû être décidé dès 1999, soit 10 ans plus tôt que le retrait effectif du médicament. Pourtant, un rapport du laboratoire daté de 1999, faisant volontairement abstraction du rôle prépondérant de la norfenfluramine, n'alertera pas la vigilance de l'Agence française de sécurité sanitaire des produits de santé (Afssaps). [...] La seconde responsabilité est donc imputée au réseau de pharmacovigilance, destiné à contrôler l'efficacité et la sécurité des médicaments déjà présents sur le marché. Rappelons qu'aujourd'hui, la situation juridique rend difficile une suspension d'autorisation de mise sur le marché ( AMM ) d'un médicament car il faut démontrer, à l'aide de nouvelles données, que le rapport bénéfices/risques est devenu défavorable. [...]\nL'Agence nationale de sécurité du médicament et des produits de santé estime que le rapport bénéfices/risques du Diane 35 et de ses génériques est défavorable dans le traitement de l' acné, au regard notamment du risque thromboembolique veineux et artériel, a indiqué Dominique Maraninchi, directeur général de l'ANSM, au cours d'une conférence de presse (quelque peu précipitée) mercredi 30 janvier. [...] À l'issue de cette période de trois mois, toute prescription et toute délivrance seront interdites et l'ensemble des lots présents sur le marché sera retiré. Ces médicaments sont autorisés dans la plupart des autres États membres de l'Union européenne. Sur demande de la France, l'Agence européenne des médicaments ( Ema ) avait déjà entamé une procédure de réévaluation des pilules de troisième et quatrième générations, lundi 28 janvier. [...]\nDe plus, même si les nouveaux médicaments antimycosiques sont peu toxiques par contre les anciens le sont...certains peuvent même entrainer des lésions au foie (N...L). [...] C'est ce que je précisais plus précisément (c'est à peu près le contraire que vous avez écrit au message précédent) car un traitement préventif doit être pris tout le temps et si le mécanisme d'action du crambery est maintenant connu, on n'a pas encore idée des doses à utiliser, ni de leur rythme d'apport, ni des effets secondaires potentiels au long cours, ni des contre-indications, ni même du bénéfice clinique attendu. [...]\nSucre et Homéopathie\nJe m'interroge sur l'excipient des petites billes de sucre sous la forme desquelles se présentent les médicaments homéopathiques, comprimés sub-linguaux qu'on est donc sensés laisser fondre sous la langue. Les prises homéopathiques sont souvent fréquentes en journée, et il n'est pas rare d'en prendre juste avant l'aller se coucher. [...] Il est vrai que les doses de sucre sont faibles, suffisamment faible pour être négligées dans la glycémie journalière d'un diabétique. Mais je pensais plutôt à un risque sur la santé dantaire, en rapport avec un article que j'ai récemment vu passer sur le site. [...]\nAgence Effets indésirables\nPlantes Effets secondaires\nSécurité Données Médicament\nTraitements Médecin Effets secondaires


Dormez mieux et plus longtemps en créant un sanctuaire du sommeil | Change Pas Trop · Don't Change Much\nDormez mieux et plus longtemps en créant un sanctuaire du sommeil\nPublié par Adam Bisby sur June 10, 2019\nLevez la main si ceci vous ressemble un peu : votre cadran sonne à 7 h, vous le lancez au bout de votre bras et vous fermez les yeux pendant un court moment. Vous les ouvrez à nouveau et il est 7 h 45! Plus tard, lorsque vous êtes au travail et qu’il est 14 h 30, vous fermez les yeux pendant un court moment. Vous les ouvrez à nouveau… et il est 14 h 31.\nIl est vrai que le temps peut nous jouer des tours et ces tours sont parfois cruels. Lorsqu’il est question de dormir un nombre d’heures suffisant, il vous en faut assez et rien de moins.\nCombien d’heures sont assez? Selon la National Sleep Foundation, 7 à 9 heures de sommeil sont la durée idéale pour les hommes âgés entre 26 et 65 ans. Dormez suffisamment et tout semblera plus facile. Dormez moins de 7 heures et il se peut que vous vous sentiez fatigué et de mauvaise humeur. De plus, un manque de sommeil continuel pourrait entraîner de sérieuses conséquences sur votre santé.\nCe n’est pas simplement la quantité de sommeil qui est importante pour votre santé, la qualité du sommeil l’est également. Les bruits forts, les lumières vives, les appareils électroniques lumineux et la chaleur excessive dans votre chambre à coucher peuvent nuire à la qualité de votre sommeil, le rendant moins reposant et revigorant comme il se doit.\nHeureusement, il est facile de transformer votre chambre à coucher pour en faire un lieu où la qualité et la quantité de sommeil ne font qu’un. Voici comment créer votre propre sanctuaire du sommeil :\nVotre chambre à coucher devrait être le temple du sommeil et du sexe. Interdisez-y la télévision, le cellulaire et l’ordinateur, qui sont tous des stimulants, et préférez y lire un bon livre ou une revue. Sinon, éteignez tout au moins 30 minutes avant le coucher afin de permettre à l’effet stimulant de se dissiper.\nAppréciez le bruit de fond\nLa seule exception à la règle du « pas de téléphone » est lorsque vous utilisez une application de bruit de fond. Ces applications émettent des sons réguliers et apaisants comme le bruit d’un ventilateur, de carillons ou de la pluie, et ces sons enterrent des bruits dérangeants comme des ratons laveurs en plein combat ou votre voisin qui fait des rénovations après minuit. (Peut-être qu’il devrait lire ceci!)\nDécouvrez ces applis pour commencer :\nWindows : https://www.microsoft.com/en-ca/store/apps/white-noise/9wzdncrdfs44\nOn parle ici de votre chambre, et pas nécessairement de votre vie sexuelle. Un espace de sommeil bien entretenu favorise le sommeil.\nOn parle ici de votre chambre, et pas nécessairement de votre vie sexuelle. La chambre à coucher devrait être plus fraîche que le reste de votre maison. Maintenez-la à environ 15-18 degrés Celsius.\nLe corps humain est conçu pour se réveiller quand il fait jour et dormir quand il fait nuit. Maintenez la chambre à coucher dans le noir et couvrez les lumières vives émises par vos appareils électroniques lorsque vous allez vous coucher. Dépendamment de l’endroit où vous habitez et la période de l’année, vous pourriez vouloir essayer de laisser vos rideaux ou vos stores ouverts de façon à laisser la lumière du soleil pour vous réveiller en douceur. Une autre option est de faire l’achat d’une lumière de réveil qui reflète votre cycle de sommeil naturel.\nEn tant qu’à y être, vous pourriez également vous procurer un réveil matin indestructible…


Guinée : le gouvernement interdit la manifestation du FNDC et donne des instructions aux administrateurs territoriaux - Kibaro224\nAccueil ACTUALITÉS POLITIQUE Guinée : le gouvernement interdit la manifestation du FNDC et donne des...\nGuinée : le gouvernement interdit la manifestation du FNDC et donne des instructions aux administrateurs territoriaux\nFaut-il s’attendre à une journée agitée ce lundi 20 juillet 2020 en Guinée ? En tout cas, le FNDC opposé à une présidence à vie pour Alpha Condé a appelé à une manifestation ce lundi 20 juillet pour demander le départ de ce dernier.\nDe son côté, le gouvernement continue lui aussi de durcir le ton et menace de sévir contre les fauteurs de troubles.\nDans une déclaration lue dimanche soir à la télévision nationale, le ministre de l’administration du territoire et de la décentralisation, le Général Bouréma Condé a indiqué que cette manifestation est interdite. Au nom du gouvernement, il a instruit aux Gouverneurs des régions, préfets, sous préfets et maires de veiller à l’application de cette décision.\nQuant aux populations, le ministre Condé les invite à l’unité nationale et la cohésion sociale.\nIl faut rappeler que toutes les manifestations du FNDC interdites par le gouvernement se sont de par le passé, soldées par des violences entraînant des pertes en vie humaine. Un scénario qui risque de se reproduire ce lundi.


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La Lune dans le caniveau — Wikipédia\n(Redirigé depuis La Lune Dans Le Caniveau)\nOlivier Mergault, d'après le roman éponyme de David Goodis\nLa Lune dans le caniveau est un film français réalisé par Jean-Jacques Beineix sorti en 1983, d'après le roman The Moon in the Gutter (La Lune dans le caniveau) de David Goodis. C'est le deuxième film de Jean-Jacques Beineix, après Diva.\nGérard, un docker, est obsédé par sa recherche de l'homme qui viola sa sœur, provoquant le suicide de cette dernière. Sa quête lui fait rencontrer la riche Loretta, dont il tombe amoureux au point d'oublier sa maîtresse Bella. Jalouse, cette dernière tente de le faire tuer. Gérard en réchappe et retourne à son obsession, oubliant les deux femmes.\nExactement comme pour son premier long-métrage Diva, la critique n'est pas tendre avec Beineix, lui reprochant comme pour Luc Besson une photographie trop bien léchée, un sens aigu de l'esthétique et du cadrage que la plupart jugent artificiel et non pas d'expression poétique. Pourtant, « La lune dans le caniveau » correspond assez précisément au récit littéraire de l'auteur David Goodis. Toutefois, à la différence de Diva qui a remporté un réel succès populaire, ce film ne trouve pas son public.\nLe film a remporté en 1984 le César des meilleurs décors, réalisés par Hilton McConnico.\nScénario : Jean-Jacques Beineix et Olivier Mergault, d'après le roman éponyme de David Goodis\nMontage Yves Deschamps et Monique Prim\nFormat : 35mm couleur - Ratio : 2,35:1 - Dolby stéréo\nDate : 18 mai 1983\nGérard Depardieu : Gérard Delmas\nNastassja Kinski : Loretta\nVictoria Abril : Bella\nVittorio Mezzogiorno : Newton Channing\nBertice Reading : Lola\nGabriel Monnet : Tom\nMilena Vukotic : Frieda\nBernard Farcy : Jésus\nAnne-Marie Coffinet : Dora\nKatya Berger : Catherine\nDominique Pinon : Franck\nJacques Herlin : Le barman\nRosa Fumetto : La jeune catcheuse\nVicto Gavallo : Le premier tueur\nJean-Roger Milo : Le second tueur\nFred Ulysse : Le contremaître\nRudo Alberti : Le gardien du monastère\nLa voix de Yves-Marie Maurin\nLe film a été tourné dans les studios de la Cinecitta, entre les plateaux de Sergio Leone et Federico Fellini.\nLa comédienne Diahnne Abbott (alors épouse de Robert De Niro) a été renvoyée par le réalisateur car elle refusait de se déshabiller, bien qu'elle eût précédemment donné son accord. C'est finalement Victoria Abril qui a obtenu le rôle. Celle-ci s'est en effet présentée devant le réalisateur en se déshabillant avant de plonger dans une piscine.\nNastassja Kinski refusait d'embrasser Gérard Depardieu car, selon elle, il sentait le pastis.\n↑  Violentes critiques contre le film. La Cinémathèque française\n↑ a, b et c Laurent Dijan, « Jean-Jacques Beineix - Le grand entretien », Studio Ciné Live n°77, mars 2016 , p. 10 à 14\n(en) La Lune dans le caniveau sur l’Internet Movie Database\nLe Chien de M. Michel (court-métrage, 1977) · Diva (1980) · La Lune dans le caniveau (1983) · 37°2 le matin (1986) · Roselyne et les Lions (1989) · IP5 : L'île aux pachydermes (1992) · Mortel Transfert (2001)\nLes Enfants de Roumanie (1992) · Otaku : fils de l'empire du virtuel (1993) · Place Clichy sans complexe (1994) · Assigné à résidence (1997) · Loft Paradoxe (2002) · Les Gaulois au-delà du mythe (2012)\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=La_Lune_dans_le_caniveau&oldid=144023712 ».\nFilm tiré d'une œuvre de David Goodis\nLa dernière modification de cette page a été faite le 31 décembre 2017 à 13:13.


Table ronde Guillaume Le Blanc, “Perspectives critiques”, Malaise dans la civilisation, Rome 16 avril 2015 | Les carnets d'EFMR\nL’université La Sapienza accueillait jeudi 16 avril, le philosophe Guillaume Le Blanc dans le cadre d’une table ronde co-organisée avec l’Institut français Italia pour son cycle de conférences Perspectives critiques.\nCette rencontre s’est tenue à la Villa Mirafiori au département de philosophie sur invitation de Stefano Petrucciani et a permis de croiser les regards sur les approches philosophiques en France aujourd’hui grâce aux interventions de Yves-Charles Zarka, de Guillaume Le Blanc et de Francesco Saverio Trincia. Le débat était modéré par Stefano Petrucciani, avec l’interpétation consécutive de Chiara Pittaluga et de Francesco Toto.\nNous publions ici le texte présenté par Guillaume Le Blanc et une version traduite et résumée par Lucie Lagardère de l’intervention de Francesco Saverio Trincia.\nGuillaume Le Blanc: Pourquoi la philosophie doit-elle être encore une contre-culture\nIl est de bon ton aujourd’hui de distinguer dans ce qui s’est appelé mai 68 en philosophie le bon grain de l’ivraie. Les uns retiennent l’aspect anarchiste et libertaire et dénoncent le dogmatisme des structures. Les autres à l’inverse voient dans l’effervescence théorique le principal gain de mai 68. En réalité, l’événement sans doute le plus radical a-t-il été une certaine conjonction de la pratique et de la théorie, de la vie et du concept. Vouloir inventer une manière de vivre au plus près d’une contestation, c’était sans aucun doute demander à la philosophie d’être à la fois une critique et une éthique ou une politique. Là se trouve être l’actualité philosophique de mai 68 qui a percé de bien des manières et qui mériterait une histoire à elle seule des relations entre des modes de vie et des critiques. La philosophie n’est plus considérée comme une simple création de concepts. Elle est ce qui ouvre des modes de vie nouveaux ou ce qui s’ouvre à des modes de vie nouveaux. Pour en comprendre pleinement la portée, encore faut-il partir de la conviction que la philosophie n’existe qu’en situation, en contexte, en culture donc, non pour légitimer la situation, le contexte, la forme culturelle dans laquelle la philosophie se trouve immergée mais pour, au contraire, les réfléchir sur un mode critique, lui même en rapport avec des formes de vies inédites. C’est cette option que j’ai nommée contre-culture et que je voudrais maintenant expliciter.\nJe souhaite, pendant le temps de ma conférence, introduire à cette nouvelle pratique de la philosophie en soulignant qu’elle peut être articulée au geste philosophique, issu de la philosophie de langue française des années 60, dont je cherche à montrer l’actualité pour nous aujourd’hui. Pendant longtemps, on a voulu penser la philosophie en dehors de tout contexte ou alors, à défaut, on a cherché à penser le contexte de la philosophie à l’intérieur de sa propre histoire. Cela a produit des effets d’occultation par rapport à d’autres contextes d’inscription, sociaux, politiques, culturels. C’est à mon avis plus intéressant de réinscrire la pratique philosophique dans l’épaisseur de ces contextes pour comprendre combien elle existe hors d’elle-même, dans une relation fondamentale à un dehors. Le texte de Merleau-Ponty sur « la philosophie et son dehors » est de ce point de vue fondateur. Tel est le geste qu’il nous faut défendre encore aujourd’hui : penser la philosophie relativement à ses dehors. Ce fut précisément cela l’option philosophique des années 60. Il s’agissait de conquérir ce rapport à une « matière étrangère » pour reprendre le mot de Canguilhem. Par la médecine chez Canguilhem, en allant fouiller dans des archives totalement inouïes chez Foucault, en s’intéressant à la vie quotidienne chez Certeau. Il faut aujourd’hui se réapproprier ce geste, alors qu’il est potentiellement malmené par des tentatives de relégitimation d’un ancrage étroitement disciplinaire. Se revendiquer de ce geste, c’est vouloir que la philosophie soit autre chose qu’une scolastique, c’est la repenser comme critique.\nPourquoi un tel geste ? Pour ouvrir de nouvelles pratiques de liberté à l’intérieur des normes. Ce qui rassemble en effet les divers textes de ce moment des années 60, c’est bien l’analyse critique des normes, ayant pour conséquence le refus des assignations, du partage entre le normal et le pathologique. Ce qui a aggloméré à un certain moment des positions très différentes, avec une grande variation, c’est la critique des normes. Le « devenir minoritaire » de Deleuze implique clairement une référence à la constitution d’un homme normal, blanc, occidental, auquel il oppose des lignes de fuite qui viennent trouer ce régime des normes majoritaires. Dans un autre registre, le travail de Foucault peut se comprendre comme une historicisation de nos régimes de normes, comme une entreprise de dénaturalisation de ce qui passe comme naturel dans notre rapport aux normes : comment trouver des foyers d’invention rendus possibles même à l’intérieur des régimes de normes constitués dans les savoirs et dans les pouvoirs ?\nLa critique des normes est, selon moi, d’emblée connectée à des régimes d’invention possibles, qui détournent ces normes, voire les transgressent. Canguilhem reste une matrice de ce geste lorsqu’il montre dès 1943 que la vie doit se définir comme l’invention de nouvelles normes, et que ce qu’on appelle la normalité, c’est une manière pathologique d’annuler cette invention en réduisant le cours de la vie à des normes dont on ne peut plus sortir ; il construit un dispositif théorique et pratique qui autorise de penser les inventions comme des manières de faire revivre les normes existantes ou d’en instituer des nouvelles. Sa phrase « s’il existe des hommes normaux, c’est parce qu’il existe des hommes normatifs, des hommes pour qui il est normal de faire craquer les normes anciennes et d’en instituer de nouvelles », me semble une proposition très forte qu’il faut faire jouer dans tous les contextes de vie possibles. Il y a là un geste philosophique central. Michel de Certeau, dans L’invention du quotidien, a récupéré ce geste critique en proposant une lecture des pratiques d’invention dans la vie quotidienne dont je me suis inspiré dans mon propre travail, et en particulier dans Les maladies de l’homme normal mais aussi dans Vies ordinaires vies précaires. Mais Foucault lui-même a récupéré ce geste de Canguilhem. Le groupe information prison posait cette question : comment être gouverné autrement dans la forme carcérale ? Quels sont les foyers d’invention possible qui viennent décontaminer le registre des normes ? Dans L’Histoire de la sexualité, Foucault affirme que dans la manière de se rapporter au code moral, il y a un espace de liberté irréductible. Il est possible d’inventer à l’intérieur du régime de normes. Foucault est un penseur des normes, mais il est surtout un penseur des zones de contingence et des possibilités d’expérimentation à l’intérieur de ces zones de contingence. Mais ces zones de contingence, nous avons à enquêter sur elles, à comprendre où elles se trouvent, pour agir en retour à l’intérieur d’elles. C’est ce que Foucault avait théorisé dans une conférence de 1980 intitulée « christianisme et aveu » sous l’expression de « politique de nous-mêmes », avec cette double nécessité de découvrir les technologies qui nous constituent comme sujet et d’en inventer de nouvelles.\nC’est précisément le couplage de cette critique des normes avec leur réinvention pratique dans des formes de vie que je nomme contre-culture. La contre-culture ne désigne pas une issue à la culture, un dehors radical qui serait de l’ordre d’une contestation permanente. Elle doit être pensée, au contraire, comme une forme culturelle. Dans l’histoire de la philosophie il nous faut donc repérer un tournant culturaliste selon lequel la pensée se trouve toujours située à l’intérieur d’un contexte culturel et social et doit être analysée comme une forme discursive parmi d’autres. Pendant longtemps, la philosophie s’est pensée hors sol, hors contexte, et a donné des leçons aux autres discours et aux formes de vie, en se situant en position de surplomb, en se réclamant de l’universel. Jacques Rancière a montré dans Le philosophe et ses pauvres que les exclusions construisent la posture du philosophe, comme celui qui s’arroge le droit de formuler l’universel au nom de sa légitimation de philosophe. Ce geste-là, on peut le repérer chez Platon et Aristote aussi au 18ème siècle lorsque Kant pense pouvoir démontrer la supériorité de la race blanche sur les autres races, au 19ème siècle, lorsque Hegel affirme que l’Afrique est éloignée du cours de l’histoire par rapport à l’Europe. Le geste philosophique est ici celui qui dit l’universel sans qu’une réflexion ait lieu sur le contexte d’énonciation de l’universel. A contrario le tournant culturaliste de la philosophie a commencé lorsqu’on a voulu s’interroger sur le fait de savoir d’où l’on parle. D’où parlez-vous quand vous dites quelque chose ? Il y a plusieurs manières de proposer une analyse contextuelle de la philosophie mais chaque fois la philosophie doit être envisagée comme un certain diagnostic du présent. Foucault estime que le philosophe est un journaliste transcendantal qui doit mettre en valeurs les particularités du présent. Il repère dans le texte de Kant « Qu’est-ce que les lumières » une interrogation majeure du philosophe sur le présent auquel appartient le philosophe mais dont il lui revient de faire la critique. Car, dès lors qu’on fait un diagnostic du présent, la question pratique devient celle de savoir comment on peut être gouverné autrement que par les formes majoritaires de ce présent. Jusqu’à quel point cela pourrait-il être autrement ? Dans Qu’est-ce que la critique, en 1978, Foucault dit que la critique, c’est l’art « de ne pas être tellement gouverné ». Comment est-ce qu’on ne peut pas être trop gouverné dans notre corps, dans notre esprit ? Pour cela, il faut faire une enquête sur notre présent.\nCe que j’appelle la contre-culture en philosophie revient à la possibilité de proposer un lien entre un diagnostic critique d’un état de la société et les possibilités pratiques qui naissent de ce diagnostic. On voit par là que ce n’est pas seulement proposer ce diagnostic critique : c’est poser, dans le même temps, la question des manières de vie que l’on peut expérimenter à partir de ce diagnostic critique. La contre-culture ne se confond donc pas avec la critique. Elle articule des manières de vivre et des actes critiques. J’ai proposé de nommer contre-culture en philosophie l’engendrement de manières de vivre alternatives en rapport avec un acte critique qui vise, pour la subvertir, l’une des normes dominantes de notre société.\nIci s’affirme l’idée que la philosophie peut renaître en tant que « philosophie pratique » au sens que Deleuze a donné à ce terme dans Philosophie pratique, à savoir les conditions d’une élucidation de l’ethos, en se référant à Spinoza : déterminer les conditions par lesquelles des vies sont augmentées ou diminuées dans leur pouvoir-être propre, c’est se confronter à la relation indécidable entre les macro-normes majoritaires du gouvernement des vies et les micro-normes minoritaires par lesquelles des sujets cherchent à se gouverner eux-mêmes. Dès lors que la philosophie se voit définie comme une forme culturelle parmi d’autres et est appréhendée comme philosophie pratique, elle devient une analytique des formes de vie dont l’enjeu est, au sens large, de comprendre les conditions qui font et défont les vies. Cette analytique est double. Elle est normative : elle repère les normes de vie et les étalons, les modèles qui les construisent. Elle est descriptive : elle cherche à expliciter les formes de vie, les manières de vivre en rapport avec ces normes, soit qu’elles s’y soumettent, soit qu’elles les contestent.\nOn peut soutenir alors que l’hypothèse de la contre-culture en philosophie permet de repérer les scènes philosophiques sur lesquelles certaines allures de vie ont opéré des contestations actives des formats de normes qui les produisent. Quatre modes de vie majoritaires ont ainsi été soumis à la critique philosophique dans les années 50-70, reposant tous quatre sur des partages que la philosophie a pu mettre en question et qui sont des modèles de société : la société masculiniste, la société d’abondance et de consommation, la société bureaucratique, la société normalisée fondée sur l’opposition des normaux et des déviants. De 1949, date de la parution du livre de Simone de Beauvoir, Le deuxième sexe, à 1972, date de publication de l’Anti-Œdipe de Deleuze et de Guattari, en passant par 1968 et la traduction en français par Monique Wittig de L’homme unidimensionnel de Marcuse et de La brèche, co-écrit par Castoriadis, Lefort et Morin, ce sont bien quatre critiques du sujet majoritaire, l’homme, le consommateur, le bureaucrate et l’homme normal, qui sont élaborées et qui visent les structures de domination de la société masculiniste, de la société d’abondance, de la société bureaucratique et de la société de la norme. Ces différentes opérations philosophiques respectivement produites par la philosophie existentialiste, la philosophie du groupe « Socialisme et Barbarie », la philosophie issue de l’école de Francfort, la philosophie critique des normes, ne se confondent pas. Elles organisent cependant au sens fort une expérience de pensée dont il faut prendre la mesure. Elle ont pour point commun de mettre en rapport des critiques et des façons de vivre.\nQu’est-ce alors que la contre-culture en théorie, à l’intérieur de ce mouvement pratique de la philosophie auquel j’en appelle ? Rien d’autre sans doute que la possibilité, en rapport avec des modes de vie particuliers, de défaire dans la théorie les signifiants hégémoniques qui fixent le seuil de gouvernementalité d’un présent.\nC’est pourquoi il existe bien une différence entre critique et contre-culture. L’attitude critique n’induit pas nécessairement un changement dans la vie des gens. Ce qui est intéressant, c’est précisément de voir en quoi l’attitude critique ouvre, libère des nouvelles formes de vie. C’est ce qui se passe aujourd’hui encore autour des questions de genre, de classe, de race, autour de la raison économique, du travail… Le problème, c’est que ce geste philosophique à l’œuvre dans les années 60 et qui continue aujourd’hui grâce aux pratiques émancipatrices de la philosophie court le risque d’être absorbé par des formes de réinstitutionnalisation de la philosophie. Ce qu’il y avait de contre-culturel dans les foyers critiques de la philosophie peut très bien être effacé si cela ne reste pas relié à des explorations pratiques de nouvelles manières de vivre. C’est que la question essentielle est la suivante : comment une vie peut-elle devenir philosophique dès lors qu’elle propose des réinventions connectées à des foyers critiques rendus possibles par la philosophie elle-même ? Or les représentations d’aujourd’hui sont redevenues largement mortifères, mélancoliques, réactionnaires. Et si la pensée ne prend pas garde, elle va rejoindre cette zone identitaire réactionnaire et va perdre sa capacité à transformer la vie des gens, et elle va perdre aussi la possibilité d’entrer en relation avec la capacité des gens à transformer leur vie, leur pensée. C’est précisément ce à quoi nous assistons aujourd’hui en France mais aussi ailleurs à propos d’un certain nombre d’idées. Quand on critique la théorie du genre en France aujourd’hui, on se coupe de ce qui a fait la grande originalité des théories du genre : d’être à la jonction d’un champ d’études très théorique et d’un champ d’expérimentation très pratique. La contre-culture, c’est précisément cette jonction : la possibilité d’inventer des foyers de théorisation nés de contestation d’assignations à des régimes de normes majoritaires.\nCeci revient à dire qu’il faut être à la fois du côté du concept et du côté des manières de vivre. C’est un fait que Deleuze notamment nous a aidé à comprendre que l’on ne sait jamais où s’arrête le concept dans une forme de vie et jusqu’où va une manière de vivre dans un concept. C’est cette zone d’indistinction qu’il faut retrouver aujourd’hui. Le geste philosophique d’aujourd’hui n’a pas pour moi à refonder la démocratie ou la morale, il n’a pas à être du côté de la normativité. il consiste dans une expérimentation de la zone d’indistinction entre la pratique de vie et le concept.\nPour parvenir à relancer la contre-culture, je soutiens que la philosophie ne peut plus se raccrocher à une zone centrale d’identification des problèmes. Elle doit être, comme le soutient Derrida dans L’autre cap dans le même temps « capitale » et « a-capitale » : « On doit chercher à inventer des gestes, des discours, des pratiques politico-institutionnelles qui inscrivent l’alliance de ces deux impératifs, de ces deux promesses, de ces deux contrats : la capitale et l’a-capitale, l’autre de la capitale » (p. 46). Le geste philosophique comme contre-culture doit selon moi subvertir la distinction classique entre le centre et la périphérie, le dedans et le dehors. Le fait que la philosophie se soit intéressée aux marges, à la marginalité des vies diminuées, à des reconfigurations de mondes à partir des marginaux, n’est pas anecdotique. Ce qui se joue, c’est la remise en cause du partage entre le centre et la périphérie. Comment peut-on penser à partir du moment où les périphéries sont partout ? On n’a plus à référer la périphérie à un centre. De la périphérie se construit à partir de centres du pouvoir ; justement, ce conflit entre ces deux registres doit nous conduire à cette idée qu’il n’y a pas de pathologie sociale ; il n’y a pas d’anormalité sociale ; il y a des explorations de régimes de vie qu’on ne peut pas réduire à des états pathologiques. Une vie sans travail n’est pas une vie malade. Une vie homosexuelle n’est pas une vie malade. C’est dans cet esprit qu’il nous faut penser les figures de la subjectivité contemporaine depuis cette interrogation contre-culturelle de la philosophie. L’étranger, par exemple, est une figure fondamentale pour penser les assignations des sujets à un territoire, à une Nation, avec des présuppositions sur la place du citoyen national comme travailleur. La figure du fou doit aussi être réinterrogée ; le fou est aujourd’hui dans la rue ; il n’entre à l’hôpital qu’à partir du moment où il pose des questions de sécurité dans la rue ; cette expérience de la rue doit être repensée. La figure du précaire met en cause la stabilité tenue pour naturelle des régimes de normes. Il y a donc des figures et des lieux à repenser mais en refusant les assignations à des centres de normalité considérés comme allant de soi, le travail, la nation, la raison.\nCeci n’est possible que sous la condition d’une évaluation critique du régime des normes qui nous gouvernent aujourd’hui. Que se passe-t-il maintenant se demandait Foucault ? Quel est ce présent auquel appartient le philosophe ? Aujourd’hui, on observe le retour de la raison économique à l’intérieur des dispositifs de norme. On est pris dans des procédures de contrôle, d’évaluation à partir d’un impératif de rentabilité posé comme norme des normes. Cet impératif sous-tend tous les lieux du social aujourd’hui. On est dans une reconfiguration des dispositifs de normes depuis la raison économique. Comment ne plus être gouverné par la raison économique avec son lot d’évaluations ? L’évaluation se fait toujours par un évaluateur caché qui refuse, lui, d’être évalué. Il ne peut y avoir d’évaluation que s’il y a tension entre des régimes d’évaluation. Il faut opposer à ces évaluations exogènes, qui négligent les pratiques réelles des travailleurs soumis à des régimes d’évaluation, des évaluations endogènes portées par les sujets eux-mêmes. Les groupes d’information prison de Foucault et les groupes des usagers avaient cette intuition : la manière dont j’use de l’hôpital n’est pas la manière dont vous le définissez. Il faut reprendre cette idée et réorganiser des collectifs de travail pour dire en quoi consiste le travail des gens, à l’écart des évaluations. L’une des scènes de la politique aujourd’hui, c’est d’essayer de réintroduire ces foyers d’expérimentation portés par les gens et les affirmations de micro-normes qu’ils induisent.\nPendant longtemps la philosophie a été pensée selon deux versants contraires et s’est trouvée enfermée dans une fausse alternative. Ou bien elle a été pensée à la manière de Deleuze et de Guattari dans Qu’est-ce que la philosophie ? (2005) comme pure création de concepts. Ou bien elle a été identifiée à une manière de vivre à la façon de Pierre Hadot dans La philosophie comme manière de vivre (2002). Définir la philosophie comme contre-culture, c’est vouloir que la création de concepts rejoigne les manières de vivre. Il est insuffisant de chercher à justifier la philosophie comme théorie en la séparant de tous les énoncés impurs des sciences sociales. Il est insuffisant également de chercher à maintenir le rôle simplement pratique de la philosophie envisagée comme choix de vie, conversion à la vie philosophique sous la forme de réflexions sur la vie bonne. La philosophie, en son geste radical, n’est ni une autonomisation théorique du concept, ni une affirmation pratique de la vraie vie. Elle ne peut être concept que pour autant qu’elle est vie. Contre-culture signifie alors ceci : franchir la frontière entre le concept et la vie, voir ce qu’il y a de vie dans le concept et de concept dans la vie et ainsi mieux délimiter la possibilité d’une critique de la raison impure.\nFrancesco Saverio Trincia: Les philosophies française et italienne aujourd’hui: approches comparées\nLa philosophie en langue française est essentielle pour la pensée philosophique (Jean-Luc Marion sur la puissance expressive incomparable de la langue française) et les deux volumes de la revue Cités présentés montrent que cette philosophie en langue française revient aujourd’hui avec de stimulantes propositions. Cette expressivité du français est un atout pour la langue et pour la pensée, source d’inspiration et de créativité. Voir par exemple les pages de Yves-Charles Zarka sur la notion derridienne de « différance ».\nDepuis la France, c’est aussi une proposition pour les Italiens de nuancer les héritages grecs et allemands de la philosophie (voir Heidegger) : le français produit ainsi une crise de la grécité et de la métaphysique et, plus précisément, un affaiblissement de l’héritage heideggerien.\nCe sont la notion de « présence » et l’échange ininterrompu entre un « dedans » et un « dehors » du champ philosophique (entre ce qui lui appartient de droit et ce qui ne lui appartient plus de fait) qui se trouvent au centre de beaucoup de la philosophie française. La constitution de la « présence » par son caractère visible et devenant ainsi foyer de diction logocentrique de la vérité et du réel se trouve mise à mal et à celle-ci, la philosophie française oppose un rapport structurel entre vérité et réalité.\nAinsi on retiendra la temporalité de l’après-coup freudien, centrale pour Derrida : une sorte de temporalité renversée (et bien différente de celle pensée par Heidegger). C’est ce que Marion souligne dans une de ses réponses à Paul Audi, lorsqu’il insiste sur la nécessité de voir au-delà des limites que le logos philosophique s’impose à lui-même, c’est-à-dire se placer de l’autre côté, sur le front masqué au visible et que le dicible, jusqu’alors, laissait vierge et impensé. On sent ici les influences plus ou moins directes de Lévinas et Freud.\nAu-delà de la frontière de l’être ou de l’être-là phénoménologique, il est possible de voir la frontière par son côté opposé. Ici l’être (Marion) se touche comme un donné originaire qu’on trouve.\nCités montre que ce sont ces différentes façons de penser l’origine phénoménologique, la rencontre d’un donné qui est trouvé. Elle touche la question de l’être originaire, de son phénomène, et du respect du contact avec le réel. Ainsi, philosopher phénoménologiquement c’est exprimer l’osmose d’un dedans-dehors du logos, entre le regard et la réalité, pour accepter que la réalité s’impose à notre attention de philosophe.\nCe dialogue philosophique entre France et Italie organisé aujourd’hui implique implicitement un retour sur notre propre philosophie italienne. Toujours en restant sur le terrain du réel, de l’autre côté de l’être, le devoir du philosophe italien est peut-être de donner sa voix au logos français, non pas passivement, mais en sachant saisir le refus de la limite idéologique, récupérer la liberté kantienne de philosopher au lieu de « faire de la philosophie ».\nC’est aussi se demander ce qu’est la pratique philosophique. La voulons-nous marchandisée? La philosophie ne commence pas une fois dénoncée la marchandisation, mais elle est déjà entièrement une pensée critique. Observer la limite du réel (ici le réel politique et culturel, la pratique même de la philosophie, justement) de l’autre côté, le trouver contaminé par ce qui est antithétique à la pensée libre, et décider de le dénoncer afin de le repousser et de le modifier. Cette spectacularisation (également via la presse) de la philosophie s’accompagne de la prédominance de l’efficacité, de la performance, de la productivité, d’où ce mépris vers le philosophe d’humanités. Dans le n°54 de Cités, on lisait une défense radicale contre la psychanalyse. La psychanalyse, comme la philosophie, se trouve méprisée, en ces temps de marchandisation (ainsi de Freud transformé par Michel Onfray en un pro-fasciste pédophile).\nSi le tableau est celui-ci, alors la gravité de la comparaison avec l’Italie a toutes ses raisons d’être. In Italie, la philosophie, étranglée par la marchandisation, s’est mutée en idéologie, régulièrement étalée dans les journaux. En Italie, cette dérive de la vie publique de la philosophie est même plus marquante encore qu’en France tant on ne compte plus la multiplication des festivals de philosophie qui naissent dans petites et grandes villes du territoire national. Celle qui souhaiterait se présenter comme expression de la tradition philosophique italienne en vient à se présenter comme Italian Theory qui ne peut avoir d’existence qu’idéologique (ou ironique), si tant est qu’on suppose qu’il existe une idéologie italienne qui, de Machiavel à Vico à Gramsci, résout dans un sens historique et théorique unitaire toute la philosophie italienne.\nPour poursuivre le débat, voir aussi la rencontre organisée à La Sapienza en novembre 2014 autour des rapports entre French Theory et Italian Theory.\nEnracinée dans l’histoire, dans la concrétude supposée de la coïncidence – d’origine idéaliste gentilienne – du penser et du faire, de la philosophie, de la politique et de l’histoire réelle, cette “théorie italienne” est structurellement privée de la libre créativité ouverte au problème du monde, et au monde comme problème que seul un rapport de type “français” au sens de phénoménologique, pourrait aborder. Cette “théorie italienne” est, partant, privée de toute perspective future (sa politique est toute entière dans le déjà été) comme de toute perspective critique et autocritique. Les notions de temps, d’histoire et de monde sont soustraites à la question de la propre légitimité en tant que phénomènes. Ce qui conduit, comme dans tout idéalisme hégélienisant, aux concepts-objets. En confrontation avec la philosophie française, l’image et le sens de la philosophie qui peuvent être retrouvés dans la séduisante “théorie italienne”, s’expriment dans la déformation et même dans la scission de la figure de l’Ange de Walter Benjamin.\nC’est précisément la scission, la déformation et donc la destruction de la figure de l’ange de Benjamin, qui nous aide à saisir le point de confrontation et de la distance indépassable entre théorie italienne et philosophie française. La tête de la théorie italienne est, comme pour l’ange de Benjamin, retournée vers l’arrière, ses yeux regardant le passé de ruines qui s’accumulent, mais sans pour autant voler à reculons vers le futur, c’est-à-dire qu’il ne creuse pas dans la dissolution de la progressivité historiciste la possibilité d’une ouverture vers le futur, la philosophie française comme théorie de ce progrès.\nL’historicisme idéologique italien est l’exact inverse de ce que Pierre Macherey attribue à la philosophie française : les philosophes de la “French Theory”, observe Macherey dans son entretien avec Juliette Grange, convergent dans “ leur effort pour pihlosopher autrement, faisant sauter le verrou qui défend la philosophie contre les intrusions venues de l’extérieur, en particulier des sciences humaines. Ceux-ci d’autre part ont été précédés dans cette entreprise par les philosophes nés de la tradition phénoménologique, Merleau-Ponty, Hyppolite, Ricoeur. Et c’est grâce à eux que la philosophie française peut se présenter comme un domaine fermé ”.\nFermeture contre ouverture, donc, et ouverture aux sciences humaines comme une façon de fuir l’étranglement qui fait suffoquer les sciences dans une idéologie de l’histoire ou les marginalise comme cela s’est passé en Italie pour la psychanalyse.\nEt de nouveau Marion : ce qui est, ce qui se donne, est le réel qui nous est donné, qui se rencontre dans l’acte de don. Pour le penser, il faut dépasser la limite qui sépare l’être de son ici, de son lieu, afin de les voir et de les recevoir chacun du lieu duquel ils se donnent: “il faut voir la frontière… de l’autre côté”. L’acte français de philosopher auquel nous sommes appelés consiste à tenir cette pensée du dépassement et en même temps à se tenir sur la limite qui éloigne et unit l’être et son ici, la vérité et le monde.\nCe contenu a été publié dans Comptes rendus d'événements/Recensioni di eventi par lucielagardere, et marqué avec French Theory, Guillaume Le Blanc, Institut français Italia, Perspectives critiques, philosophie, rencontre, Rencontre d'auteur, sciences humaines, théorie, Università La Sapienza. Mettez-le en favori avec son permalien.\n1 réflexion sur « Table ronde Guillaume Le Blanc, “Perspectives critiques”, Malaise dans la civilisation, Rome 16 avril 2015 »\nPing : Perspectives critiques 2016 – Lo sport in tutte le sue forme! | Les carnets d'EFMR


L'heure du Bilan avant le Grand Saut dans 2018 ! - Marie Guibouin\nL’heure du Bilan avant le Grand Saut dans 2018 !\npar Marie Guibouin | Déc 31, 2017 | 0 commentaires\nDans quelques heures nous allons faire le Grand Saut dans 2018 et les bilans de l’année foisonnent de partout !\n2018 sera l’année de l’Abondance créative <3 <3 <3\nUne année qui se termine par un 8. 8, symbole de l’Infini. Ça me plait 🙂\nSo … Par où commencer ?\nComme à chaque fois que je me lance dans un Bilan, je ne sais jamais par où commencer et j’ai toujours l’impression qu’il ne s’est pas passé grand chose, jusqu’à ce que je me pose et que je prenne conscience que je viens de passer une année de ouf !!!\nJE ME POSE ET JE SAIS 🙂\nAu départ, je voulais relire tout mes articles pour en faire une synthèse, jusqu’à ce que je me rende compte que j’en avais écrit 134 !!! Euh … en fait non, je ne vais pas tous les relire. Je les ai parcouru en diagonale tout de même pour prendre conscience du chemin parcouru ! C’est juste … ÉNORME !!!\nL’année dernière, en janvier, j’ai reçu l’inspiration de créer des ateliers pour les femmes, alors que je venais de créer un groupe Facebook appelé « Cercle de Femmes Déjantées Créatives Libres Inspirantes et Heureuses ! » J’étais toute stressée à l’idée que ce soit mal perçu et c’est tout le contraire qui s’est passé ! Franchement, je me fais vraiment tout un foin de pas grand chose parfois ! Je me suis battue avec cette histoire de légitimité avec des croyances du genre « vais-je déshonorer l’aspect sacré des cercles de femmes en créant un groupe « déjanté » ? », « pour qui je me prends à vouloir créer des ateliers alors que j’ai jamais fait ça de ma vie ? », « en plus, j’ai pas vraiment de « programme », je le sens, c’est tout ! », « ça fait pas tellement pro de se baser sur un « ressenti » … »\nAujourd’hui, ça me fait sourire en écrivant Cela, parce que mon Énergie a complètement changé !\nToujours est-il que je l’ai fait ! Et ça a déclenché l’Âme agit dans tous les sens ! Je me suis retrouvée par je ne sais quel « hasard » dans un groupe de femmes pour suivre les enseignements des Gardiennes des 13 lunes, pendant 1 an. J’ai reçu par je ne sais quel mystère le cahier du Défi des 100 jours de Lilou Macé et Arnaud Riou « VIVRE LA MAGIE AU QUOTIDIEN« , dédicacé par Lilou, alors que je ne l’avais jamais commandé ! Et j’ai trouvé LE lieu idéal pour animer mes ateliers !\nDès que j’ai dépassé les peurs et les croyances qui me freinaient, tout Cela s’est déclenché d’un seul coup !!!\nÇa me fait du bien de l’écrire en fait ! Et j’espère qu’en lisant Cela, ça pourra t’aider et t’inspirer à Oser !\nFin février, j’ai traversé une période de doutes existentiels en mode « je vais finir caissière chez Intermarché ! ». Quand j’y repense, c’était complètement inapproprié parce que mes ateliers se développaient bien. Avec le recul, j’étais à ce moment de mon activité où je n’osais pas encore mettre en avant ma démarche en tant que photographe. J’avais la sensation d’être à contre-courant des « autres ». En vrai, je n’assumais pas complètement mon côté intuitif et connectée à l’Âme des gens ! Je suis en train de le comprendre en écrivant. C’est comme si les ateliers m’avaient permis Cela. Oh ! Purée ! Je comprends mieux pourquoi j’ai décidé d’arrêter l’accompagnement ! Oh ! Punaise ! Oh la la ! Comment tout est liéééé !!!\nBon ça y est ! Je commence à partir en free style ! #nofilter\nLes ateliers en petit comité et les accompagnements que j’ai crée m’ont permis de m’autoriser à me déployer en tant qu’Artiste !\nOn dit souvent que nous sommes les miroirs les uns des autres. Là, tout s’éclaire !!!\nEn 2017, j’ai créé :\n« Révèle la déesse qui est en toi ! » pour accompagner les femmes à enfin Oser être qui elles sont au-delà de la mode et des codes sociétaux !\n« La Team de Tous les Possibles ! », un groupe en ligne où nous nous retrouvions en vidéo live une fois par semaine pour avancer dans nos projets !\n« Rêve, Ose & Go ! », un accompagnement individuel intensif de 3H sur une semaine, par Skype, pour aider mes clients à passer à l’Action !\n« Deviens qui tu es », un accompagnement individuel en présentiel sur un week-end, qui regroupe tous les outils de transformation que j’ai rencontré sur mon chemin : photographie intuitive, écriture inspirée, expression de soi, libération créative. C’est l’accompagnement que j’ai le plus assumé de mener complètement à l’intuition !\nJusqu’à ce que le mois dernier, je décide d’arrêter l’accompagnement et que je me sente alignée avec Cela. En observant Cela, je prends conscience que c’est ultra cohérent.\nQuand j’ai démarré mon activité de photographe de manière officielle, je me suis longtemps bagarrée avec ma légitimité. Je n’avais pas d’explication rationnelle à ma démarche photographique. C’est pour ça que j’ai lancé timidement mes premiers ateliers d’initiation à la photographie intuitive en 2016, croyant que ça n’allait intéresser personne ou que les gens allaient trouver ça bizarre ! C’est tout le contraire qui s’est passé !!! Oui, encore !\nFranchement, croire que ça va intéresser personne ou que les gens vont te trouver bizarre, te juger ou que sais-je, ça sert vraiment à que dal !\nTu le sens ? Tu ressens un appel ? Tu as un élan créateur ? Ça te parle ? Tu sens au fond de toi cette flamme qui te fais vibrer ? Fais-le ! T’as pas de temps à perdre à tergiverser !\nCette année a eu le mérite de m’apprendre Cela, parmi bien d’autres choses !\nDans tous les ateliers en présentiel que j’ai créé, il y avait toujours une partie photo. La photographie est un puissant outil de transformation. D’un côté de l’objectif, elle te permet de voir le monde autrement, de percevoir la Beauté même à des endroits que tu n’aurais pas soupçonné. Et de l’autre côté de l’objectif, elle te permet de révéler ta propre Beauté de la manière la plus authentique qui soit. Ce n’est pas un exercice facile. Je le conçois. Les ateliers m’ont permis de déceler les blocages liés à l’objectif et à l’image de soi. C’est grâce à mes clients que j’ai progressé dans ma démarche photographique. Et c’est aussi grâce à toi, si aujourd’hui, j’assume pleinement cette connexion d’Âme à Âme qui opère et cette faille temporelle qui débarque sans prévenir dans mes séances photo et dans toutes les formes de création que j’exprime !\n2017 est l’année où je me suis alignée avec ma démarche photographique.\nC’est aussi l’année où j’ai eu 100% de clients idéaux.\nCette année, j’ai aussi pris conscience que c’était OK d’expérimenter des choses pour le fun et de les arrêter … ou pas, en fonction de comment je le sens.\nQuand j’ai démarré en tant qu’entrepreneure en 2012, je croyais que ce que je proposais allait être figé dans le marbre à tout jamais ! C’est une source d’angoisse énorme ! Même si au début de mon activité, je ne l’avais pas ressenti comme tel. Jusqu’au jour où j’ai eu envie d’évoluer vers autre chose… A ce moment là, tu as tous les gyrophares qui s’allument avec écrit dessus « les gens te connaissent comme ceci, tu peux pas changer du jour au lendemain, les gens vont pas comprendre, tu vas passer pour une fille qui ne sait pas ce qu’elle veut » et blablabla.\nC’est un peu bizarre pour moi d’écrire ça, parce que j’ai l’impression que je parle d’une autre personne. Suis-je devenue une autre ?\nExtérieurement, je suis toujours la même, même si j’ai pris une année de plus et que mes cheveux sont passés du rose au bleu (en passant, je pense que ce n’est pas si anodin)\nIntérieurement, par contre, j’ai énormément changé, grandi, évolué … Je ne sais pas quel mot utiliser. J’ai vécu de nombreuses renaissances cette année.\nC’est aussi une année où j’ai beaucoup investi dans mon développement « intérieur ».\nLe Cercle des Gardiennes des 13 lunes m’a reconnectée à ma Puissance de Femme et à ma spiritualité <3 <3 <3\nLe Master Class Conscience Cellulaire de Pascale de Gail-Athis m’a transformée ! J’ai dégommé des schémas émotionnels ancrés depuis trèèès longtemps, j’ai appris énormément sur moi, je me suis reconnectée à qui je suis au plus profond de mon Être, je suis sortie de la matrice de la souffrance collective … et ça serait trop long à raconter … Ce n’est même pas « racontable’. C’est une expérience à vivre et à ressentir <3 <3 <3\nCette année, j’ai aussi énorméééément travailler sur mon rapport à l’argent. Je crois que ça fait plusieurs années que je travaille dessus, mais cette année est celle où je suis allée chercher le plus profondément en moi, pourquoi je ne m’autorisais pas à recevoir de manière facile et fluide et pourquoi je n’arrivais pas à dégommer ce foutu plafond de verre !\nÉtrangement (ou pas…), à chaque fois que j’ai investi dans un stage, une formation, en répondant à un Appel de mon Âme, l’argent arrivait au moment opportun. Pour prendre un exemple concret, cette année j’ai investi dans un programme de Lyvia Cairo « Money Money Money« . Ça veut dire ce que ça veut dire hein 😉 Il coûtait 1000€ que je n’avais pas. Mais j’ai senti l’Appel. Vraiment. J’ai posé l’intention que si c’était vraiment pour moi, les choses allaient se mettre en place pour que Cela se manifeste. Quelques jours plus tard, j’ai reçu un acompte d’une de mes clientes qui aurait pu couvrir une partie, mais ce n’était pas suffisant. Tant pis. En allant déposer le chèque à la banque, j’ai pensé avec amusement « Si Lyvia fait un paiement en 10 fois sans frais, je m’inscris !« . Ça paraissait un peu gros mais bon, pourquoi pas ? Le lendemain, Cela s’est manifesté. Je me suis inscrite, et la première semaine du programme, j’ai gagné 1000 €. Ce n’est qu’un exemple parmi tant d’autres. Je ne vais pas tous les énumérer ici.\nEn écrivant, je prends conscience que j’ai souvent stressée pour rien, au sujet de l’argent, cette année. J’ai répondu à un ancien mécanisme qui était de me mettre en danger financièrement pour ENFIN passer à l’Action ! C’est super bizarre pour moi d’écrire ce Bilan. Je te promets, j’ai vraiment l’impression de parler d’une autre nana. C’est trop chelou !\nEn 2017, j’ai aussi beaucoup jeté, trié, donné. Ça m’a fait beaucoup de bien ! J’ai coupé des liens avec certaines personnes, tout en douceur, comme un ruisseau qui coule, sans mot plus haut que l’autre … C’était juste une évidence. Et c’est OK.\nAh si ! Quand même ! Je ne peux pas parler de 2017 sans mentionner mon départ du bonhomme bleu ! Grand moment ! J’ai quitté Facebook en juin pour mon plus grand bien ! J’ai essayé de revenir récemment mais si je doutais encore de temps à autre, là, je l’ai définitivement rayé de la carte ! Quel soulagement, quelle liberté ! Franchement ça me fait un poids en moins. Ce n’est qu’un réseau social diront certains, mais pour moi c’était un aspirateur à énergie, alors non merci ! Et toi, quelle est ta relation avec le bonhomme bleu ?\nAujourd’hui, alors qu’un post FB se perd dans les méandres des fils d’actualité, je peux te dire que le « blogging » est loin d’être mort. Même quand je ne publie pas de nouvel article, j’ai un nombre de visiteurs réguliers sur mon site et je trouve ça vraiment chouette ! C’est une belle récompense du travail accompli je trouve. Et ce n’est que le début !\nCette année, j’ai arrêté le projet #100jours100sourires, parce que j’avais envie d’aller plus loin dans la rencontre et j’ai fini par me sentir frustrée. Quand j’ai démarré ce projet en fin d’année dernière, c’était pour dégommer ma peur de me présenter en tant que photographe et en plus de parler à des inconnus !!! D’ailleurs ça me fait pensé que j’ai le livre de Sandra Reinflet dans ma liste : « Ne parle pas aux inconnus« . J’ai fait de chouettes rencontres grâce à ce projet. Je n’en ai pas publié 100, mais au-delà de ce qui est visible ici, c’est bien plus que 100 sourires que j’ai reçu ! D’ailleurs, j’ai revu Marine chez Nature & Découvertes, la veille de terminer mon contrat ! Ça m’a fait super plaisir ! Je suis contente d’avoir oser ce projet, même si je ne l’ai pas mené à terme en apparence, j’ai rempli mon objectif : je n’ai plus peur de me présenter et aujourd’hui, je sais que si on me dit « non », ce n’est pas une attaque personnelle. « Ne prends pas les choses personnellement » dit un des quatre accords toltèques il me semble.\nAutre fait majeur de cette année : « J’ai changé de regard sur le salariat ! » Je peux te dire que ce n’est pas une mince affaire pour une bornée comme moi qui avaient des idées bien arrêtées sur ce statut, que tu peux lire ici si ça te chante : « Cher recruteur à la recherche du candidat idéal… » Nature & Découvertes a remporté la Palme d’Or ! Même si aujourd’hui ma priorité est mon Art, ma création, mon entreprise, mon changement de regard sur le salariat m’a beaucoup enrichi. Je ne suis plus en conflit avec ce monde. Avec le recul, je crois qu’inconsciemment, ça ne me mettait pas dans une bonne énergie d’être dans « l’anti-salariat ». Aujourd’hui, je ne vis plus en opposition. Dans un sens, ça me rend plus sereine.\nOn peut dire que cette année, je me suis quand même débarrassée de beaucoup de vieilles casseroles rouillées ! J’ai grandi et je me sens plus riche, plus sereine, plus légère, plus … Moi.\nCette année, j’ai encore plus autorisé l’Âme agit à entrer dans ma vie et j’ai plus fait confiance à mon intuition. Je me suis plus autorisée à tester des choses aussi. J’ai compris aussi que c’est OK de changer d’avis, de commencer quelque chose et puis finalement non. Chaque expérience, chaque défi de la vie sur mon chemin m’a rapprochée de ma Mission d’Âme.\nCette année, j’ai changé plein de fois de signature. Tu le remarqueras si tu lis des anciens articles. Aujourd’hui, elle est devenue plus sobre : « Artiste de l’Âme ». Comprenne qui voudra.\nLe fil rouge de mon activité : la photographie, l’écriture et la peinture.\nEn 2018, je m’engage à faire passer mon Art en premier.\nCet engagement a réveillé plein de peurs chez moi (oui ! encore !!!), mais à l’heure où je t’écris, elles ne me dominent pas. Je sais qu’elles sont là dans un coin, mais je leur laisse pas la place de se déployer. Je préfère avoir plus de place pour déployer ma créativité.\nBon, si je suis 100% honnête, y’a quand même une petite voix basse qui me chuchote « et si t’y arrives pas ? et puis la peinture, n’importe quoi, tu vas pas te proclamer peintre ». Eh oh ! Tu vas te calmer ! Je ne me proclame pas ainsi ! Et quand bien même je le ferais, qu’est-ce que ça peut te faire d’abord ! Nia ! « Photographécrivainpeinturesqueetplussiaffinités »… ça me parait un peu compliqué. Et c’est un peu … long.Tu vois « Artiste de l’Âme », c’est bien, ça me parle. C’est sobre et pour moi ça vibre. Et si ça te fait vibrer aussi, c’est top ! Youpi !\nA l’heure où je t’écris, voici ce qui va prendre de l’ampleur en 2018 :\nMes séances photo ! Ça pétille de joie à l’intérieur de moi rien que d’y penser !!! Les séances reprennent à partir du 1er mars 2018 ! Mais tu peux déjà me contacter dès maintenant si tu as un projet 😉 Le temps est venu de révéler ta Beauté et tes Talents au Monde ! Tu ne peux plus te cacher. C’est fini tout ça.\nDe l’Art pour inspirer ton Âme … : aaaahhh !!! Ça y est ! Je le révèle au grand jour !!! Les abonnés à ma newsletter pétillante sont déjà au courant. A présent, il est temps de le révéler au Monde !\nà partir du 2 janvier 2018, tu trouveras (presque) tous les jours à 22H22, un nouvel article pas comme les autres sur le blog. Il s’agira d’un texte inspiré à partir d’une de mes photographies d’Art. Au début, ce sera certainement des photos que tu as déjà vu passer ici. Au fur et à mesure, de nouvelles s’ajouteront sûrement. Ça fait longtemps que j’avais envie de faire Cela et puis je vais pas t’énumérer toutes les peurs, les croyances ou que sais-je qui me faisaient reculer ce moment. Les textes et photos que je partagerais avec toi seront disponibles gratuitement au téléchargement, en basse définition. Et si le cœur t’en dit, tu les trouveras à la vente, en tirage d’Art dans ma boutique LUMYS et en impression sur plein de produits dérivés magiques dans ma boutique REDBUBBLE.\nDeuxième chose et pas des moindres, la création d’un nouveau service tout spécialement pour toi : De l’Art sur mesure à prix libre. Une Œuvre d’Art unique, juste pour toi, ou pour offrir à quelqu’un que tu aimes 🙂 Cette Œuvre sera crée en me connectant à toi ou à la personne de ton choix, à travers la méditation, la photographie, la peinture et l’écriture. C’est une expérience à vivre. Une expérience unique que j’ai décidé de te proposer à un tarif libre et conscient. C’est un peu déroutant, j’en ai conscience. Moi m’aime, lorsque j’ai reçu Cela en méditation, ça m’a déroutée. Aujourd’hui, je suis sereine avec cette idée même si j’ai besoin d’y poser une date limite. Jusqu’au 28 février 2018, tu as la possibilité de t’offrir de l’Art sur mesure à prix libre. C’est toi qui décide de TON investissement pour TOI. Après cette date, je verrais si je continue de fonctionner comme ça ou pas. C’est une expérience que nous avons l’opportunité de vivre ensemble et j’ai pleinement confiance dans le fait que tout est juste et équilibré.\nBon … Et bien … Il s’en est passé des choses cette année ! Il y aussi eu notre première conférence ensemble avec Laure.\nLes interviews du Pink Power Tour Festival ont dépassé les frontières !!! Et ça va continuer en 2018 !!!\nJ’ai finiiii l’écriture de mon livre !!! You ouuuuhhh !!!! Après moultes péripéties ! C’est super dur d’écrire un livre. Et finalement, quand j’ai posé le point final, ça m’a fait un effet de surprise ! La sortie est prévue en 2018 ! Pour être le/la premier(e) au courant, tu peux t’inscrire au Cercle VIP des futurs lecteurs de ma vie d’écrivain en herbe. Il est vraiment temps que j’accouche de ce livre. Tu as remarqué que j’ai failli ne pas t’en parler ? :O\nAu final, je l’ai bien kiffé mon année. Il y a eu des moments de doutes, des peurs à transcender, des liens à couper pour en créer de nouveaux, des casseroles à jeter pour faire de la place, et surtout, il y a eu de grands accomplissements, de magnifiques renaissances, de belles prises de conscience qui m’ont fait grandir, des expériences magiques qui m’ont enrichie, des messages d’amouuurr de la part de mes lecteurs, de mes clients, des personnes qui sont chères à mon cœur.\nJ’ai vu mes clients oser, révéler la Beauté de leur Âme et exprimer leurs Talents. C’est un des plus beau cadeau de ma vie d’Artiste entrepreneure <3 <3 <3\nJ’ai rencontré des personnes géniales et partagé plein de Good Vibesss !!!\nDans quelques heures, nous feront le Grand Saut ensemble 🙂\n2018, on arrive !!!\nJe nous souhaite à tous et à toutes de vivre pleinement notre Mission d’Âme, dans la joie, l’Amour et l’Abondance <3 <3 <3\nMerci 2017 pour toutes les belles choses que tu m’as apporté.\nJe te promets de te chérir encore quelques heures et de partager avec toi mon dernier repas japonais de l’année :p\nQuant à toi cher lecteur,\nEt si en 2018, tu veux recevoir de l’inspiration pétillante dans ta boite mail, abonne-toi à ma newsletter pas comme les autres 😉\nRéussir sa vie hors des sentiers battus - Marie Guibouin - […] n’est pas ce chemin là que mon Âme a décidé d’emprunter. Quand j’ai écrit mon bilan 2017, et comme…


D.Gray-Man : The new night21ème nuit : L'inconnu aux grands pouvoirs. - Allenychou => Un staff de dérangés mentaux ......\nD.Gray-Man : The new night21ème nuit : L'inconnu aux grands pouvoirs.\nCameron s'est réveillée en Egypte mais sans voix. Le clan Kohina est en chemin pour retrouver le fantôme que recherche ardument Kamina, leur chef. Peter a révélé l'identité de celui qui, sans doute, attend Cameron en Egypte à Komui, Back et Yuki, de plus il sort de l'ombre l'un des plus grands secret de la famille Ree-Cross. Surpris par un appel d'Armès Ree, qui appelait pour prévenir Komui de l'apparition d'un nouveau Ree, Peter est obligé de lui dévoiler la vérité... Des jumeaux sont venus au monde sous le nom de Ree !!\nEgypte, camp nomade.\nUne vieille femme_ Nemphise, elle s'est endormie, mais elle n'a toujours pas retrouvé la voix alors que ça fait des jours qu'elle est ici.\nNemphise_ C'est ennuyant...\n..._ Peut être que vous ne faites pas ce qu'il faut...\nIl s'agissait d'un jeune homme aux cheveux roux et aux yeux bruns aux reflets rouges. Il se tenait dans l'ombre. Il était arrivé seulement une semaine avant Cameron par caravanne.\nemphise_ Sans doute...\nLa vieille femme_ Comment ? On a fait tout ce que vous nous avez dis de faire et elle n'a pas changé d'état !!\nNemphise_ Ne lui parlez pas comme ça !\nLe jeune homme_ Laisse Nemph'. Je comprends votre colère. Mais je ne suis pas un géni et...\nIl eut un moment d'abscence, ses yeux se perdirent dans le vague avant qu'il ne revienne à lui.\nNemphise_ Monsieur Ben...\nLe jeune homme_ Ceux dont je t'ai parlé.. Ils arrivent !\nCameron, allongée sur son lit de fourtune, toujours muette, ne pouvait communiquer qu'avec Filla, car elle n'avait pas besoin d'ouvrir le bouche pour ça.\nFilla_ Tu ne peux toujours pas parler ?\nCameron_ Non et ça ne va pas petre facile de leur faire comprendre que je dois y aller. Dire que je ne sais même pas où il faut que je me rende...\nFilla_ C'est sûr que tu ne vas pas aller bien loin, surtout dans ton état.\nLe silence s'imposa entre l'Innocence et son compatible.\nCe fut Filla qui le rompit au bout de plusieurs minutes.\nFilla_ Tu fais toujours ce rève ?\nCameron_ Celui qui a commencé à notre arrivée ?\nDepuis qu'elle s'était réveillée dans le camp, Cameron faisait toujours le même rève. Il faisait noir et il y avait un petit garçon roux qui attendait dans cet univers sombre. Sans savoir vraiment pourquoi, Cam' se sentait proche de cet enfant... très proche...\nCameron_ Oui, je le fais toujours, mais j'aimerais vrai.. AAAAH ! (<- cris de douleur)\nFilla_ Cameron !\nCameron se prit la tête dans les mains en tombant à genoux. Une sensation étrange lui parcourut le dos.\nUne sensation pourtant famillière.\nUne sensation bien précise.\nUne sensation protectrice.\nUne sphère protectrice.\nCameron_ Nous ne sommes pas seules.\nFilla_ Comment ?\nCameron_ Il y a un autre Ree ici,n et il est très puissant.\nFilla_ Qu'est-ce qui te fait dire ça ?\nCameron_ Une sphère protectrice englobe tout le camp ainsi que quelques kilomètres en plus. Je viens de sentir quelqu'un la franchir.\nFilla_ Mais qui ça pourrait bien être ?\nCameron_ Je l'ignore.\nArmès_ Comment !!\nXing_ Que ce passe-t-il, maître ?\nArmès_ le signal de Cameron a disparu du radar, ainsi que celui du nouveau Ree.\nXing_ Comment est-ce possible ?\nArmès_ Je penses qu'ils sont au même endroit et comme Cameron n'a pas de si grands pouvoirs, je dirais que c'est le nouveau qui est à l'origine de ça.\nXing_ Pensez-vous que son jumeau puisse être à l'origine de ça ?\nArmès_ Qu'il soit le nouveau Ree ? Hum... Je ne sais pas, théoriquement les jumeaux n'ont pas d'Innocence. Et puis, si c'était le cas, quand son esprit se serait-il manifesté ? Et d'où peut bien lui venir autant de puissance ?\nXing_ D'un côté si c'est lui, il est votre déscendant, le fils d'Eva et de Marian Cross et le jumeau de Cameron. Je ne me pose pas de question au sujet de l'origine de sa puissance.\nArmès_ C'est très flatteur merci ^^. Comment un hommes comme vous a-t-il pu se retrouvé ici ? ^^\nXing_ J'ai un jour découvert que je n'étais pas tout seul dans ma tête et dans mon corps. ^^\nArmès_ *rigole* Pour lui aussi sans doute, ça à du être quelque chose.\nXing_ J'espère juste, qu'il n'a pas mal tourné comme Jason.\nArmès_ Il n'a pas vécu ce que Jason a vécu...\nNyro_ Et nous ? On est encore sur la touche, ça m'énerve !\nSheryl_ Le Prince a du vous garder un travail bien particulier.\nNyro_ Ranger ses chapeaux ? Astiquer ses bottes ? Très peu pour moi !!\nSheryl soupire. Ce gamin était épuisant, même Wisely se tenait mieux que lui. Tiens en parlant de Wisely, le voilà...\nWisely_ Nyro, Tellah ! le Prince veux vous voir.\nNyro_ J'espère que c'est pas pour des broutilles...\nTellah_ Ferme-là pour voir ?!\nEt les deux protagonistes partirent.\nSheryl_ J'espère qu'ils ne vont pas s'entre tuer.\nWisely_ Ben, ça en fera plus pour nous, comme ça.\nSheryl_ Wisely... --'\nNyro et Tellah se rendirent au près du comte Millénaire. Les deux Noé s'inclinèrent devant leur prince.\nTellah_ Prince, pourquoi nous avoir convié ?\nComte_ Comme tout le monde est parti s'occuper des exorcistes un peu partout dans le monde, je vous ai gardé le meilleur. ♥\nNyro_ Et c'est ? --'\nTellah lui donna un coup de pied pour lui apprendre le respect.\nComte_ Toujours aussi impatient, Nyro. ♥\nNyro_ Alors ne me faites pas attendre...\nTellah_ *frappe un bon coup Nyro* Veuillez lui pardonner, Prince, il ne sait pas se tenir ?! *s'incline et force Nyro à le faire aussi*\nComte_ Pas besoin de me demander pardon, Tellah. ♥ Ce garçon a raison, venons en aux faits. ♥\nNyro parut plus excité en apprennant qu'il allait avoir du travail. La joie et la cruauté se mélangèrent dans ses yeux, il voulait tuer.\nAprès avoir reçut leurs ordres du comte, Nyro et Tellah se rendirent directement sur les lieux de leur futur massacre.\nNyro_ Il veut qu'il n'en reste plus un seul ? Il sera servis ! *sourire carnacier*\nTellah_ Il faut quand même faire ça proprement, un minimum.\nNyro ne la regarda pas pour répondre, son sourire carnacier toujours sur le visage.\nNyro_ Proprement ? Bien sur ! Dans un joli bain de sang. ^^\nEgypte, après la barrière protectrice du camp.\nJason_ On ne doit plus être loin.\nKamina_ Tu es sûr qu'un Ree se trouve ici ?\nJason_ Oui, la barrière que l'on vient de franchir est une sorte de sphère protectrice, mais son propriétaire est très puissant.\nJéodane_ Est-ce qu'il est possible que la créatrice soit ici ?\nJason_ Non, ce n'est pas d'ele. Et surtout, je n'ai jamais vu un tel pouvoir...\nIls ne le virent pas mais les yeux de Kamina Kohina brillaient d'une lueur étrange, presque inquiètante.\nFin de la 21ème nuit.\nPiix : Les Noé.\nComme ils apparaissent,\nje me suis dit que c'est une bonne idée ^^\nPS : Désolée d'avoir mis\nautant de temps pour le poster...\n=S Sorry !!!! u_u\nfic's, 21ème nuit, Noé\nModifié le mercredi 31 août 2011 14:20


WINAMAX SERIES : J. CHIRAC VAINQUEUR DU MILLION EVENT | Poker en ligne\nLa 20e édition des Winamax Series se referme sur les sacres de J. Chirac au terme du Million Event et de curevor sur le High Roller Million. Du côté des challenges Club Poker, les champions se nomment BanZzai et TMK. Le premier l'a emporté au bout du suspense, le second haut la main.\nFort d'un total de 7 426 inscriptions, le Million Event des Winamax Series remplit une fois de plus son objectif en surpassant sa dotation garantie d'un million d'euros. Cette affluence est toutefois la plus faible de l'épreuve pour une édition organisée en janvier. Sans doute faut-il y voir une conséquence naturelle de l'inflation du nombre de grands rendez-vous. À une époque esseulé, le joyau du festival au W rouge est aujourd'hui entouré de deux autres tournois estampillés Million : le High Roller et le Monster.\nAu terme de cinq jours de compétition, le vétéran du triptyque accouche d'un beau vainqueur nommé J. CHIRAC. Le fan de l'ancien président devance KaChing, plotsch2 et carte33 et met la main sur un pactole de près de 128 000 € après un deal à quatre. Un joli magot qui devrait lui permettre de se gaver de pommes et de tête de veau pendant quelques années.\nLes résultats du Million Event :\n1. J. CHIRAC - 127 886 €\n2. KaChing - 116 354 €\n3. plotsch2 - 92 286 €\n4. carte33 - 113 000 €\n5. Grizo0uuu - 47 396 €\n6. SmilleThHero - 32 408 €\n7. OneEyedKing - 25 747 €\n8. DubaiPrince1 - 19 599 €\n9. 2k18_FTW - 13 706 €\nSi son pseudo se prête moins aux blagounettes, le vainqueur du High Roller Million se console en encaissant le chèque le plus généreux de la nuit : 214 677 €. La perf' de curevor aura en prime le droit à un épisode spécial du Winamax Replay, comme le précise Benjo dans un déluge de références chiraquiennes.\nLes résultats du Highroller Million (1 078 inscriptions) :\n1. curevor - 214 677 €\n2. FzTh23 - 137 229 €\n3. Started - 99 849 €\n4. D0nMoitOu - 76 167 €\n5. Pablo Pipo - 53 765 €\n6. drunknstoned - 36 867 €\n7. Tsutza - 29 698 €\nEnfin, difficile de ne pas rendre hommage aux héros des deux challenges qui ces derniers jours ont mis le feu au forum : BanZzai s'adjuge le Low sur le fil, tandis que le champion du High TMK renforce sa légende en ajoutant 15 000 € à son compteur personnel dans les derniers instants du festival. Une réussite ponctuée de la phrase du jour : "De l'autre côté de ma rue il y a un fleuve. À mon avis si j'essaie, je peux le traverser en marchant".\nOn r'met ça en avril ?\nLes définitions du lexique poker : High-roller, Re-entry\nLes membres Club Poker mentionnés dans cette news : BanZzai, TMK, Benjo