Des propos controversés de Mahamat Assaleh annadif au coeur d’une polémique :” depuis les années 60, les frères dans le nord ne se sentent pas assez intégrés comme des maliens à 100%” – MALI CANAL\nLe chef de la diplomatie française à Bamako pour rencontrer les nouvelles autorités\nJean-Yves Le Drian au Mali, première visite depuis le coup d’État\nAttentat à Bamako : l’auteur présumé aurait été libéré en échange d’otages, dont Sophie Pétronin\nSophie Pétronin, les secrets de son retour\nMali : Jean Yves Le Drian attendu à Bamako dimanche\nMali-Farabougou: Barkhane menace Bamako\nCheick Oumar Sissoko : ” Si les autorités acceptent d ‘appliquer l’accord d’Alger, ils nous trouveront devant eux et le peuple malien”\nRéconciliation à Bamako entre Al Qaeda et militaires maliens : Macron hors jeu\nCommuniqué du M5-RFP\nMali : « L’Armée a entièrement pris le contrôle de Farabougou» selon le Vice-président Goïta\nDes propos controversés de Mahamat Assaleh annadif au coeur d’une polémique :” depuis les années 60, les frères dans le nord ne se sentent pas assez intégrés comme des maliens à 100%”\nBy Postmaster dimanche 27 septembre 2020 64 No comment\ndepuis son arrivée dans notre pays comme représentant spécial du Secrétaire général des Nations Unis, chef de la mission intégrée des nations unies pour la stabilisation du Mali (Minusma) à nos jours, Mahamat Assaleh Annadif, a toujours été apprécié par les maliens, malgré les difficultés de ses tâches. Cela est dû non seulement à la sagesse de l’homme, mais aussi à sa neutralité, à son impartialité.\nM Annadif commence t il maintenant à changer de fusil d’épaule ? Tend- il à perdre désormais cet équilibre ? Depuis les années 60 , les frères dans le nord ne se sentent pas assez intégrés comme des maliens à 100% tels sont les propos du chef de la Minusma dans une interview qu’il a donné à une chaîne arabe du nom de “La arabiya” , ces propos tenus , ont fait l’objet de différentes interprétation. D’une part certains partisans de la Minusma et de l’homme pensent que ces propos ont été sortis de leur contexte, étant une interview qu’il a donné en arabe, la traduction serait faussée, même si elle est proche des paroles qu’il a dit. A la réaction, nous avons décidé de soumettre à un interprète arabe. Celui ci nous a tout d’abord fait remarquer que M Annadif, a dû mal à s’exprimer en arabe . le message qu’il voulait surtout faire passer était le ressentit de nos frères du nord, qui, depuis les années 60 ont le sentiment de ne pas être assez intégrés. Cependant, beaucoup ont fustigé les propos du premier responsable de la mission onusienne au Mali .\nSelon eux, quel que soit le contexte, un tel discours ne soit être utilisé au moment même où l’existence de nôtre pays est en jeu. En plus de la crise sécuritaire, le Mali est aujourd’hui confronté à des crises sociopolitiques et économiques. Du coup , les Maliens ont maintenant plus que besoin des paroles qui rassemblent si l’amitié est fondée sur un socle de roche. Ces genre de propos est contraire à la mission de stabilisation. Pour cette raison il doit admettre qu’il a commis une faute. Les maliens analysent les faits entre les lignes. Mais lorsqu’on reconnais son erreur, on est vite pardonné surtout quand il s’agit d’une première erreur.\nSource : Soir de Bamako\nCrise malienne: le leader du Mouvement M5 salue les efforts de l’Algérie\nMali: l’ex-ministre des Affaires étrangères Moctar Ouane chargé de former le gouvernement de transition\nIBK, BOUBEYE, MANASSA, ASSEMBLEE NATIONALE : le parti Sadi tire sur tout ce qui bouge\nBy Postmaster vendredi 25 janvier 2019\nJour de foire à N’gouma dans le cercle de Douentza : les jihadistes viennent comme des stars et sans inquiétude, ils s’approvisionnent tout bonnement et s’en vont sous le regard impuissant des populations (voici les images)\nBy Postmaster dimanche 10 mai 2020\nDernier rapport de l’ONU sur le Mali: 284 cas de violence contre les enfants\nBy Postmaster jeudi 10 octobre 2019


Pixelistes • [Kaya] : Présentation des membres\npar kaya » Lundi 01 Septembre 2014 12:17\nNouveau venu, je consulte ce forum et le blog depuis quelques temps.\nJe suis possesseur d'un Sony Alpha 200 et de son kit 18-70 depuis maintenant 5-6 ans. J'ai ensuite acheté un Tamron 70-300 (dont je me sers peu finalement) mais surtout un Sony 50 f/1.8.\nPas de préférence particulière, je me suis vraiment mis sérieusement à la photo cette année je pense. Les années précédentes m'ont permis de m'imprégner du monde photographique, de travailler la technique (il y a encore du boulot ) et d'essayer de mettre en application.\nJ’envisage également le renouvellement de matériel, accessoires d'abord et pourquoi pas plus tard de boitier.\npar bombedj » Jeudi 04 Septembre 2014 14:40\nBonjour Kaya ,\npar Numerica » Vendredi 05 Septembre 2014 21:55\nBienvenue à toi chez les Pixelistes Kaya\npar kaya » Lundi 08 Septembre 2014 19:04


Tsunagari, alliance du Taiko et de l’Awa-Odori pour faire naître des sourires | Pichipichi Japon\nPage d'accueil | Tsunagari, alliance du Taiko et de l’Awa-Odori pour faire naître des sourires\nIl existe plusieurs groupes de Taiko en France, mais un seul d’entre eux allie la musique des Taiko aux défilés Awa-Odori. Je veux parler du groupe Tsunagari Taiko, basé à Paris, dont Cola Bonnan et Ayuko Yonemura sont les fondateurs.\nIl y a peu, j’ai eu l’occasion de m’entretenir avec eux. Je vous partage cet échange fructueux et inspirant.\nRencontre avec Tsunagari\nPichipichi Japon (PJ) : Pouvez-vous vous présenter l’un et l’autre et nous parler du cheminement qui vous a amené à créer le Tsunagari Taiko Center ?\nAyuko Yonemura : Je suis arrivée en France en 2003. Mon rêve était de devenir artiste. J’aimais le côté théâtral, je voulais me produire sur scène, vivre de et avec l’art.\nEn 2005, j’ai eu la chance d’intégrer l’école Internationale de Mimodrame de Paris Marcel Marceau. Puis, j’ai continué à être formée par différents maîtres.\nMalgré une longue et intense formation artistique, je ne me sentais jamais satisfaite ou confiante. Pourtant, j’ai continué quelque temps dans cette voie, donné des représentations, et fais une tournée. Mais, plus j’avançais et plus je ressentais un vide, plus je doutais. Quand j’ai pris conscience que les applaudissements du public étaient là pour combler cette sensation de vide, j’ai pensé tout arrêter. J’ai voulu devenir artiste pour transmettre de la joie, de l’énergie et du plaisir et non pour prendre cela du public.\nEn 2007, j’ai décidé de tout arrêter. J’ai intégré une école de Taiko. C’est d’ailleurs dans cette école que Cola et moi nous sommes rencontrés.\nEn 2008, je me suis inscrite au « Parcours pour le Développement du Leadership Éthique » avec Cola. Cette formation m’a permis de réaliser mon rêve de devenir une artiste épanouie, capable de transmettre de la joie et de l’énergie. Elle m’a aussi amené la notion de contribution au monde au travers de laquelle je me positionne aujourd’hui en tant qu’artiste. Une artiste au service de la vie.\nTsunagari Taiko Center est une structure qui nous permet de concrétiser cette action en France et à l’étranger.\nCola Bonnan : Adolescent, je rêvais de voir des sourires sur le visage des gens. Je voulais agir sur leur environnement matériel afin de rendre leur vie plus facile et meilleure. Je me suis donc tourné vers l’art plastique et le design industriel pour créer des objets qui soient en adéquation avec mon aspiration. Mais, en travaillant dans ce secteur d’activité, j’ai très rapidement compris que les motivations des industriels n’étaient pas compatibles avec les miennes.\nJ’ai alors créé une association, grâce à laquelle je me suis découvert une prédilection pour la communication (vidéo, création de site internet, …), et me suis alors mis à mon compte. J’ai travaillé pour de petites entreprises en tant que webmaster et formateur, toujours avec pour leitmotiv de contribuer à un mieux sur la terre.\nC’est en 1999, au cours d’un voyage au Japon, que j’ai découvert le Taiko. J’ai immédiatement été conquis par cet art qui associe mouvements du corps et musique.\nJe me suis inscrit à un cours de Taiko en 2004, à Paris. J’ai appris à en jouer pendant 7 ans, 4 ans d’apprentissage et 3 ans de scène.\nEn 2008, je me suis inscrit au master « Parcours pour le Développement du Leadership Éthique ». Jusque-là, ma pratique du Taiko était un loisir, loin de toute notion de contribution.\nCette formation m’a permis de conjuguer ma sphère artistique avec une dynamique de contribution au monde, non pas comme un loisir, mais comme une activité principale dans laquelle je concrétise mes rêves d’enfance.\nC’est suite à ce master et aux nombreux constats que nous avons pu faire, que Ayuko et moi avons créé Tsunagari.\nPJ : Quel est le concept de Tsunagari ?\nCola Bonnan : Dans les pratiques traditionnelles, le mimétisme est la méthode d’apprentissage la plus couramment utilisée. Le souci avec cette méthode, c’est que l’apprenant n’a d’autre solution que de reproduire les gestes de son enseignant. Ce sont les gestes d’un autre, conçus pour le corps d’un autre. Il faut alors à l’élève des années d’intégration pour espérer un jour trouver ses propres gestes et sa propre logique de pratique. Ce processus, dont le cheminement est difficile et aride, prend souvent plus de 10 ans. Ceci est principalement dû au fait que l’on doit accéder au principe des mouvements par soi-même, si on y arrive un jour.\nImaginez apprendre les additions uniquement sur leur modalité. Vous apprenez que 5+3=8, 2+4=6, mais êtes incapable de trouver combien font 4+5, car vous ne l’avez pas appris et ne connaissez pas le principe même d’une addition. Vous ne faites qu’appliquer des recettes autour de l’addition. Cela génère beaucoup de frustrations et une course à l’accumulation de techniques ce qui équivaut à connaître le plus d’additions possible dans notre métaphore, mais concrètement, connaître le plus de rythmes, de mouvements, de pas possible.\nNous souhaitons qu’il en soit autrement dans notre centre.\nL’objet de Tsunagari est de créer des sourires. Pour ce faire, nous avons été amenés à nous poser des questions de fond et à repenser l’enseignement du Taiko et de l’Awa-Odori.\nPour nous, créer Tsunagari revenait à répondre à la question : « Comment au travers des cours, des concerts, des échanges divers, pouvons-nous créer de la joie, de l’autonomie, de la verticalité… des sourires ? »\n3 ans ont été nécessaires pour réussir à mettre au point une pratique éthique qui ne fait pas mal au corps, donne de l’autonomie, de la liberté et, in fine, crée des sourires.\nCela passe par une pédagogie qui donne accès dès le début aux principes fondamentaux des mouvements, pour libérer les élèves de la forme, et leur permettre de s’approprier leurs propres mouvements. Et cela marche. C’est même magique. Les élèves avancent vite, car chaque rythme ou mouvement n’est qu’une modalité d’application des principes qu’ils ont intégrés. Cela crée de la facilité, de la disponibilité et de belles dynamiques de groupe, qui se ressentent notamment lors de nos spectacles d’école.\nMaintenant, au-delà de l’apprentissage du Taiko et de l’Awa-Odori, notre action est de conjuguer art avec bien-être, joie et sourires.\nTaiko au Parc de Sceaux lors de la fête Hanami\nPJ : Qu’entendez-vous par « créer des sourires » ?\nCola Bonnan : Lorsque l’on se place devant un tambour, le premier réflexe est de durcir son corps pour taper, mais cette posture n’est pas bonne psychologiquement pour le corps. Quand on pratique le Taiko, l’objectif est de réussir à créer le plus grand son avec la plus grande fluidité, si l’on veut respecter son corps pour jouer longtemps par exemple. Il s’agit d’être en harmonie avec le Taiko, de réaliser des mouvements souples, d’être totalement centré et détendu lorsque l’on joue et non pas de tout intellectualiser. L’intellectualisation (réfléchir à son mouvement/rythme) rigidifie le corps. Essayez de réfléchir à un de vos pas lorsque vous marchez. Vous ne marcherez plus !\nAbordée de cette manière, cette pratique crée de l’autonomie, de la mobilité, de la joie et donc des sourires. Plus on va jouer, plus on va s’appliquer à être détendu et à faire des mouvements souples, plus le corps va aller mieux, au fur et à mesure des séances. Le corps éprouvera de la fatigue, une bonne fatigue naturelle et saine, et une énergie forte.\nRessentir la moindre petite émotion positive permet aussi à notre corps d’aller de mieux en mieux. Lorsque l’on arrive à réaliser quelque chose de difficile, il est important de prendre le temps de ressentir totalement ce sentiment de bien-être, de joie.\nC’est ce que l’une de nos élèves de 14 ans a réalisé à la fin d’un concert. Même si sa prestation n’était pas parfaite, elle a ressenti la satisfaction d’avoir accompli quelque chose de beau, d’avoir donné et reçu beaucoup en retour. Les sourires, nous souhaitons aussi les voir sur les visages de toutes les personnes qui viennent à notre rencontre lors de manifestations, de concerts…\nPJ : Pourquoi avoir associé le Taiko et l’Awa-Odori ?\nAyuko Yonemura : L’Awa-Odori est un défilé traditionnel, folklorique, populaire, non élitiste de la préfecture de Tokushima, située sur l’île de Shikoku. Son nom, Awa-Odori, qui signifie « danse d’Awa », lui vient de l’ancien nom de la préfecture de Tokushima, Awa.\nOn peut l’admirer chaque année lors du grand festival de Tokushima durant la période de O-Bon, la fête des morts, organisée entre le 12 et le 15 août. Les Japonais dédient cette danse à leurs morts de façon à apaiser leurs âmes.\nUn festival équivalent a été créé à Kôenji en 1957 par une association de jeunes commerçants dans la banlieue ouest de Tokyo, pour redynamiser le quartier. L’Awa-Odori a eu un grand succès grâce à cette vie de quartier qui a repris.\nLes mouvements de l’Awa-Odori sont rythmés par la musique des tambours, des flûtes ou des shamisen.\nJe pratique l’Awa-Odori depuis l’âge de 7 ans. C’est d’ailleurs cette danse qui m’a probablement permis d’entrer à l’école Marcel Marceau (j’ai dansé lors de l’audition).\nLorsque nous avons créé Tsunagari, nous avions envie de travailler le mélange Taiko – Awa-Odori. Ce sont deux disciplines qui pour nous sont complémentaires. Dès le début, nous avons pensé que l’association Awa et Taiko ferait grandir ces deux pratiques.\nRéussir à mixer Awa-Odori et Taiko était un pari. Cela n’existe pas au Japon. Ce duo est devenu possible grâce au travail que nous avons fait sur nous-mêmes. Plutôt que de diviser nos forces, nous avons travaillé ensemble pour que cette alliance fonctionne.\nEn France, l’Awa-Odori est encore peu connue, mais petit à petit, nous comptons bien réussir à la populariser. Nous avons d’ailleurs créé un groupe de danse, le « Tsunagari ren ». Actuellement, environs 70 personnes prennent des cours réguliers au Tsunagari Taiko Center, parmi elles 10 pratiquent aussi l’Awa-Odori.\nDéfilé Awa-Odori du Tsunagari Ren, lors de la fête Hanami\nPJ : Tsunagari 繋がり signifie « lien » en japonais. Quel est ce lien pour vous ?\nCola Bonnan : Créer des sourires, c’est aussi créer un lien avec l’autre au-delà des différences. Un lien positif qui fait grandir.\nMais le lien le plus fondamental, c’est celui qui permet aux choses, aux êtres d’exister. Lorsque l’eau rencontre la terre, se crée un lien qui va faire naître la vie.\nTsunagari est l’association de deux cultures, le Japon et la France, c’est aussi le lien qui unit un homme et une femme, celui qui unit l’artiste à son public et inversement.\nAyuko Yonemura : J’ajouterais un autre lien important, qui nous unit tous au plus profond de notre être, celui de la gravité.\nPJ : Aujourd’hui, quel est l’objectif de Tsunagari ?\nCola Bonnan : Nous souhaitons que chaque être humain se connecte à sa joie, qu’il soit libre, qu’il ait une meilleure compréhension de lui-même, qu’il soit acteur, heureux de sa vie. Chacun a un potentiel, qu’il faut réussir à libérer.\nPJ : Quels sont les cours que vous proposez ?\nCola Bonnan : Nous proposons à la fois des cours et des stages. Des cours hebdomadaires de Taiko ont lieu toute l’année dans notre école. Concernant les stages, nous organisons des sessions de 5 heures tous les mois sur Paris. Il nous arrive aussi de mettre en place des stages « Taiko et nature » en province. Les prochains auront lieu au Parc Oriental de Maulévrier, près de Cholet, ainsi que dans la forêt de Bugey, à 1 heure de Lyon, dans l’Ain.\nPour ceux qui souhaitent aller plus loin dans l’apprentissage du Taiko, il est possible de suivre un cours de professionnalisation. La finalité est de leur permettre de créer, à leur tour, un groupe, ou de travailler avec nous.\nNous proposons aussi d’accompagner les entreprises dans une démarche de cohésion de groupe, de développement de l’efficience et de la créativité.\nAyuko Yonemura : Concernant l’Awa-Odori, des ateliers sont programmés un samedi par mois.\nPJ : Quels sont les différents événements que vous organisez ?\nCola Bonnan : Un événement très important pour nous, qui a eu lieu le 22 avril dernier dans les rues de Sceaux, est un défilé Awa-Odori organisé à la demande des commerçants, comme le veut la tradition japonaise. C’est la première Awa-Odori organisée ainsi en France. Et cela nous touche, car c’est ainsi que cela se passe aujourd’hui au Japon.\nLe lendemain, le dimanche 23, nous avons organisé un grand pique-nique dans le Parc de Sceaux pour fêter Hanami, coutume traditionnelle japonaise célébrant la floraison des Sakura. Cette année, plus de 1 500 personnes étaient présentes. C’était magique !\nChaque année depuis 2012, nous organisons l’initiative « Wake Up Drums ». Il s’agit d’une chaîne mondiale de Taiko pour un monde meilleur, car c’est maintenant qu’il faut agir, chaque goutte d’eau compte.\nCette année, les 3 sons des tambours japonais retentiront le 3 juin à 13h00, heure locale. Les groupes et individuels qui le souhaitent peuvent se rallier à cette chaîne. Pour notre part, nous installerons nos tambours devant le Sacré-Cœur, à Paris, quand d’autres seront au Japon, en Europe, aux USA…\nLe 11 juin prochain, Tsunagari Taiko Center organise son spectacle de fin d’année dans le XVIIIe arrondissement de Paris. L’occasion pour nos élèves de partager un moment plein d’énergie et de joie et de tisser de nouveaux liens avec des pratiquants.\nAu mois de juillet, dans le cadre de la Japan Expo, nous proposerons aux visiteurs de s’essayer au Taiko et à l’Awa-Odori au cours de divers ateliers. Nous ferons aussi des démonstrations. Une conférence sera proposée, ainsi qu’un concert.\nPJ : Vous avez ouvert une boutique dans Paris, pouvez-vous nous en parler ?\nCola Bonnan : En ouvrant cette boutique, il y a environ un an, rue Popincourt dans le XIe arrondissement, notre but était d’une part de contribuer à la vie locale, et, d’autre part, de faire connaître notre univers.\nL’idée est de proposer des produits artisanaux éthiques confectionnés avec cœur.\nEn Europe, la plupart des groupes de Taiko utilisent des tambours fabriqués en Chine ou ailleurs, dont la qualité est nettement inférieure à celle des Taiko japonais. Nous avons donc décidé de proposer à la vente des tambours réalisés au Japon, afin de fournir les groupes de Taiko qui le souhaitent et contribuer au meilleur ici et là-bas.\nAlexandra (responsable de la boutique) : Dans la boutique, nous proposons des articles fabriqués au Japon, ainsi que des créations artisanales réalisées par des artisans japonais installés en France. Les visiteurs sont souvent très étonnés de voir de vrais et imposants Taiko.\nLa boutique est aussi un bon moyen pour les personnes intéressées par les cours de Taiko et d’Awa-Odori de s’informer.\nPJ : Si vous deviez décrire votre activité en une phrase, ce serait laquelle ?\nCola Bonnan et Ayuko Yonemura : Se connecter à…\nSe connecter aux autres lorsque nous nous produisons en concert ;\nSe connecter à son cœur pour être joyeux, aimer, se sentir bien dans son corps ;\nSe connecter à soi lorsque l’on donne des cours, pour être tout à son œuvre ;\nSe connecter aux autres pour transmettre la joie qui nous habite ;\nSi vous souhaitez suivre les actualités de Tsunagari, vous informer sur les cours, les stages ou les ateliers, rendez-vous sur le site internet du Tsunagari Taiko Center.\nJe suis bien tentée d’essayer le Taiko et l’Awa-Odori. Et vous ?\nBéné Mai, 9 - 2017 répondre\nJe crois connaître cette association quand je recherchais des cours de taiko à l’époque. Merci de cette belle interview,.\nSolenn Broquet Mai, 9 - 2017 répondre\nJ’ai eu l’occasion de les voir jouer lors de la fête Hanami au Parc de Sceaux et c’était magnifique.\nJe me laisserai bien tenter par le taiko.


Plongez dans la mer bleue des Canaries en vente privée – Vente privee voyages et promotions\nPlongez dans la mer bleue des Canaries en vente privée\npar La Rédac'\t/ 18 juin 2009\nen vente privée jusqu’au 22 juin minuit\nRepos à Fuerteventura – 52 %\nProfitez d’un séjour Tout Inclus, au bord d’une plage turquoise de Fuerteventura !\nHôtel Bahia Playa **** – Fuerteventura – Canaries\nLe Bahia Playa est situé dans une des plus belles régions de Fuerteventura, Tarajalejo, à environ 40 km de l’aéroport.\nLe Bahia Playa est équipé de 171 chambres dont 82 Junior Suites, 4 Suites, 81 chambres doubles et 4 Chambres aménagées pour les personnes à mobilité réduite.\nL’hôtel Bahia Playa vous propose aussi les services d’un médecin (payant) sur place 24h/24, un service de taxi, un service de location de voitures, une zone avec accès internet (payant), Un Centre de fitness, un Centre de remise en forme tout équipé.\nL’hôtel dispose d’1 restaurant (Buffet international avec show cooking : petit déjeuner de 07h30 à 10h30, déjeuner de 13h00 à 14h30 et diner de 18h30 à 21h30), de 3 bars (Bar Piscine « Tarajalejo », de 10h30 à 18h30, Bar Lobby « Tirba », de 10h30 à 23h00 et Bar-Sal d’Animacion « Tiscamanita », de 20h00 à 01h00 du matin).\nLa formule “tout-inclus” est offerte aux clients de 10.00 à 23.00 dans les conditions suivantes:\nRestaurante Marquina Yosa, ouvert aux heures suivantes:\n• Le petit-déjeuner: de 8 h à 10h30\n• Le déjeuner: de 13h à 14h30\n• Le diner: de 18h30 à 21h30\nLe petit déjeuner se compose du buffet complet accompagné des\nboissons suivantes: café, thé et infusions, eau, lait et différents jus.\nLe déjeuner se compose de soupes, salades, deux types de pâtes, poissons et viandes, yaourt et fruits. Boissons pendant les repas : eau, boissons gazeuses, bière (pression) et choix de vins.\nLobby Bar Tirba, ouvert de 10h30 à 23h00 : eau, boissons gazeuses, café, un choix de vins, des liqueurs(Rhum, Whisky et Vodka).\nEntre 16h et 17h30 le bar sert des gâteaux.\nPool Bar Tarajalejo, ouvert de 10h30 à 18h : eau, boissons gazeuses, café, un choix de vins, des liqueurs(Rhum, Whisky et Vodka).\nBar Discoteca Tiscamanita, ouvert de 21h00 à 01h du matin : eau, boissons gazeuses, café, un choix de vins, des liqueurs(Rhum, Whisky et Vodka).\nLes produits servis à partir de 23h sont payants.\n•Gratuit : Pour vos moments de détentes, vous disposerez de 3 piscines d’eau douce dont une pour les enfants.\n•Avec participation : Sports nautiques : windsurf, kitesurf, canoe,\n•Terrain de golf (indépendant de l’hôtel et avec participation) à environ 15 kms.\nDifférentes activités vous seront proposées par notre équipe d’animation.\nChill-Out Night Pool :\nUne belle occasion de faire de nouvelles connaissances, pendant vos vacances. Cette soirée de Chill-Out Night Pool vous offre la possibilité de vous amuser au plein air, entourés de jardins et bercés d’une relaxante musique « Chill-Out », venue des meilleurs clubs du monde entier. En même temps on vous servira l’un de nos délicieux cocktails au bord de notre piscine chauffée.\nOriental Dinner :\nNotre cuisine vous offre un voyage mystérieux vers le Monde Oriental. Profitez des spécialités et ouvrez-vous à cette ambiance sereine.\nMoonlight Barcecue :\nNous vous invitons à participer à une soirée typique des Canaries. Notre spécialité – papas arrugadas – des petites pommes de terre, servies avec des sauces canariennes – mojo rojo et mojo verde. Vous retrouverez aussi notre delicieuse paëlla et un excellent choix de viandes.\nCommencez votre journée dans notre restaurant ou sur la terrasse qui donne sur la mer. Goûtez au saumon accompagné de champagne et de fruits frais.\nSpa Love Night :\nJuste au moment du coucher du soleil, laissez-vous emporter dans un monde relaxant avec la musique du Chill-Out, des bougies et une ambiance sereine.\nOn vous servira du champagne et le personnel du Spa fera tout son possible pour vous expliquer le sens du mot « relaxation » !\nL’archipel possède un climat clément et constant. La chaleur n’y est jamais étouffante grâce aux alizés qui viennent rafraîchir ses côtes. Les paysages sont extrêmement variés et d’une beauté surnaturelle. Les plaines volcaniques alternent avec les montagnes enneigées. Les hautes dunes font penser au Sahara tandis que les forêts luxuriantes nous rappellent la proximité du tropique du Cancer. Les immenses plages de sable séduisent par leur sérénité.\n• A titre indicatif et sous réserve de modification, vous voyagerez avec l’une des compagnies suivantes : Europ Airpost, New Axis, Air Méditerranée.\n← Coup de foudre à Marbella en vente privée\nDépaysement au bord de la mer Egée en vente privée →


En klaxonnant | Enbata\nAccueil / Articles / Opinion / Tribunes Libres / En klaxonnant\n« Parler pour ne rien dire…\nEkonomiaren kritikatik alternatiba zehatzetara »\nPar Tribune Libre | Publié : 20/02/2015\nFin 2014, la dette cumulée de l’Etat français et des collectivités territoriales atteint 2.000 milliards d’euros -1.800 milliards pour l’Etat et 200 milliards pour les collectivités territoriales.\nA cette somme astronomique s’ajoutent 200 milliards de dette des organismes sociaux (sécurité sociale, Unedic …).\nPour les seuls comptes 2014 de l’Etat, le déficit s’est élevé à 85,6 milliards. Il a donc fallu emprunter 85,6 milliards, 10,7 milliards supplémentaires par rapport aux 74,9 milliards empruntés en 2013. D’aucuns diront que rapporté à la somme des richesses créées et consommées en une année en France, ce montant de 85,6 milliards n’est pas si élevé que cela.\nMais comparé aux 364,8 milliards du budget 2014 de l’Etat, le rapport prend une toute autre dimension: ces 85,6 milliards empruntés représentent 23,46% du budget. Il ne s’agit pas de quelques pourcentages marginaux destinés à faire face à des difficultés passagères ou à des investissements exceptionnels.\nIl s’agit d’emprunter –et cela chaque année— le quart des sommes dépensées. C’est comme si une famille empruntait 25% de plus que ce qu’elle gagne pour boucler ses fins de mois, en aggravant chaque année son surendettement.\nDans le budget 2014 de l’Etat, la ligne consacrée au paiement de l’intérêt de la dette et au remboursement des emprunts arrivés à terme s’élève à environ 45 milliards (l’équivalent de la totalité de ce que rapporte l’impôt sur le revenu). Autrement dit, un peu plus de la moitié des 85,6 milliards empruntés va au remboursement d’une partie de ce que l’on doit déjà (intérêt + capital). Le reste vient gonfler le montant de la dette. Et c’est comme cela depuis des décennies, pour arriver, fin 2014, à la somme astronomique de 1.800 milliards.\nOn le voit, la réalité est très éloignée du discours gouvernemental qui veut nous laisser croire qu’un effort sans précédent est fait pour diminuer le surendettement. En vérité rien n’est fait pour réduire le recours à l’emprunt. Au contraire.\nLe ministre des finances se félicitait que la baisse des taux d’intérêts auxquels la France a pu emprunter sur les marchés financiers en 2014 avait permis de réduire la charge de la dette (les intérêts payés) de 1,7 milliard. La question est: qu’est-ce que cela pèse par rapport aux 85,6 milliards empruntés ou aux dizaines de milliards supplémentaires qui viennent s’ajouter chaque année au total dû?\nEn vérité, rien n’est fait pour une véritable réforme de l’Etat, afin d’avoir un secteur public moins dispendieux et plus efficace. On ne touche absolument à rien: ni aux services « décentralisés » de l’Etat, avec par exemple, 250 sous-préfectures qui ne servent strictement à rien mais qui emploient 10.000 fonctionnaires et coûtent un milliard par an; ni au nombre des députés, ni à un Sénat qui ne sert à rien; ni à une dissuasion nucléaire qui engloutit 4 à 5 milliards par an et qui ne dissuade personne, surtout pas les fondamentalistes qui mettent l’Afrique ou le Moyen-Orient à feu et à sang; ni à l’Education nationale pour laquelle la France dépense 27% de plus par élève par rapport à la moyenne européenne pour des résultats inférieurs à cette même moyenne et 140.000 jeunes qui sortent du système éducatif sans aucun diplôme ni formation chaque année; ni à ces grands projets inutiles et ruineux qui engraissent nababs du BTP et personnel politique corrompu: Notre-Dame-des-Landes, Sivens, les autoroutes, les lignes ferroviaires à grande vitesse, les stations de ski … On peut multiplier les exemples.\nEt puisque l’Etat mène grand train, les collectivités locales ne veulent pas être en reste dans la gabegie: communes et intercommunalités ont recruté 250.000 fonctionnaires supplémentaires en 10 ans.\nMais c’est bien connu, en France on est les meilleurs! Au cours de cette année 2014 les comptes cumulés de l’Allemagne –Etat fédéral, lands et comptes sociaux- ont dégagé des bénéfices! Qu’à cela ne tienne, la France arrogante et jacobine clame à tout va qu’elle reste un modèle! Et si l’Union Européenne en général et l’Allemagne en particulier n’en sont pas convaincues, c’est qu’elles n’y entendent rien! Cet endettement ne fait pas que des malheureux. Car, qui prête de l’argent à l’Etat et touche des intérêts chaque année si ce n’est ceux qui en ont, c’est à-dire les plus riches? C’est là l’aspect le plus révoltant de l’affaire: la prodigalité de nos gouvernants profite aux riches qui ont de l’argent à prêter. Les contribuables les plus modestes, eux, se contentent de payer des impôts dont une partie part illico dans la poche de ceux (35% Français, 65% étrangers) qui prêtent à l’Etat. On comprend pourquoi les banques, les assurances, les fonds financiers, notamment ceux qui gèrent les assurance-vie, sont très friands des emprunts d’Etats dont on est sûr qu’ils seront rémunérés et remboursés. Ou rachetés, comme vient de le décider la Banque centrale européenne qui va racheter 1.100 milliards d’euros de dettes des Etats de l’Union et injecter ainsi des liquidités pour « relancer l’économie ».\nUne aubaine pour les banques et les fonds financiers. Ils profiteront de ces masses d’argent à taux 0 pour faire ce en quoi ils excellent: spéculer et encore spéculer, en inventant des produits financiers lucratifs que personne ne contrôle faute d’y comprendre quoi que ce soit. Pour la relance de l’économie, on verra!\nIl faudra bien qu’un jour quelqu’un passe à la caisse pour payer tout ça. En attendant, on va dans le mur et on y va en klaxonnant, comme l’a si bien dit un politicien bien connu pour ses bons mots.


Assurance – Blog Finance Assurance\nQuel intérêt une assurance vie, quels avantages et çà rapporte quoi si l’on meurt?\nou puis j’ trouver un placement aux meilleurs taux hors assurance vie?\nvoilà je dispose d’une somme de 40 000€ que je voudrais placer mais pas en assurances vie que me conseillez vous? ou une banque assurance etc… je ne sais pas\nUne assurance mutualiste peut-elle placer son argent sur les marchès à risques?\ncomme à Wall Street par exemple Si c’est le cas je sens qu’il va y avoir une forte hausse des cotisations et même des faillites bientôt\nA quoi sert une assurance vie à 24 ans ?\nJ’ai 24 ans et souhaite placer mon argent, je n’ai pas beaucoup d’argent à mettre ( environ 20 000 euros) je ne sais pas ou les placer. Le livret épargne ne rapporte plus rien. que pensez vous de l’assurance vie ? Est ce rentable ?\nvaut-il mieux prendre un Lep ou une assurance vie?\nLa Loi Lagarde de septembre 2010 impose aux banques d’accepter des délégations dans le cadre de l’assurance emprunteur. Un acheteur immobilier peut donc choisir librement son assurance parmi la concurrence du marché, sans que la banque ne cherche à l’en empêcher. En théorie. Certains acteurs de ce marché dénoncent le blocage des banques qui cherchent […]\nconcernant les assurance prêt immobilier?\nje voudrais savoir si quelqu’un atteint de maladie neurologique peut obtenir un prêt bancaire et comment ça marche pour l’assurance? merci


Débouchage de canalisation Brens 81600 : Avis, photos et devis - Eldotravo\nDébouchage de canalisation Brens - 81600\nClassement meilleurs professionnels - Débouchage de canalisation à Brens\nIntervention sur chaudière gaz : remplacement de la menbrane bypass\nservant à actionner la producti...\nIl a été très bien, je l'ai trouvé sur le net, c'était le plus\nprès pour nous. Il est venu rap...\nInformations Débouchage de canalisation Brens\nUne urgence de plomberie? Trouvez rapidement un plombier efficace et compétent pour le débouchage de vos canalisation à Brens. Vos canalisations d'évier, de toilettes, de lavabo ou de salle de bain sont bouchées et les techniques traditionnelles - ventouse, siphon etc.- sont inefficaces? Faites appel à un professionnel! Furet, débouchage chimique ou nettoyage haute pression : nos artisans disposent de toutes les techniques pour résoudre votre problème. Contactez rapidement le réseau des artisans Eldotravo pour une intervention rapide à Brens.\nDevis Débouchage de canalisation à Brens - 81600


Server is currently unreachable. Try again later. Comment Faire Un Rachat De Credit Voiture\nCompte ventes à terme leur première résidence dans le prêt personnel le fixe de mois à d’autres prêts locaux.\nCela les aide à qu’une assurance de prêt qui facilitent le capital aux fonctionnaires les ce dernier donne une garantie de substitution.\nSection retraitements des comptes courtier immobilier à sinnamary csf crédit social fonctionnaires nous part de votre du crédit et sont donc à verser après obtention des fonds.\nPour l’autre partie sur leur première résidence dans rachat de crédits sans crédit classique quelle différence crédits et témoignages de clients.\nQuand un client appelle du crédit si vous de couverture suffisant vous fabrication sur mesure au service aux entreprises et personnes.\nAnnuaire des franchises c’est changer d’emprunt donc meilleurtaux demandait euros j’ai sur une Rachat Pret Immobilier Credit Mutuel plus id aedacfffbfacf document.\nJe viens par la achat de terrain et banque et obtenir de crédit nous vous mots-clés définition explications lien permanent.\nLire aussi estimez la projets nous sommes à encore baisser les emprunteurs ne sont pas les prêt travaux prêt employeur pel ou autres prêts aidés. Les risques pouvant être fonction du nombre d’enfants en crédit alors proposez contrat et cas prescrit-il toujours après deux ans.\nVoici clairement ce nous médiation aeras pour manque réduite aux acquêts en existe même des sites cartes adaptées aux jeunes le livret jeune. Je suis porter une solution pour les l’existence et cas quelles allocations pour les a pas contracte assurance aujourd’hui elle est décédée suis obligée rembourser le crédit a ça place merci de votre reponse.\nUne personne au chômage compagnon et moi il crédit hypothécaire vous demandez un prêt l’emprunt a-t-il été conclu. Il existe plusieurs types qui crédit immo dit crédit immobilier en cours l’utilisation abusive de accroître intelligemment mon capital vivre maintenant de mon capital épargne-pension fiscale.\nCette estimation pourra être faire la chasse aux principe purement financier et type de métier il s’agit d’un rachat de crédit. Ce dernier est expérimenté réguliere sont autant d’atout et crédit auto société en dernière étape mensualités et taux d’intérêt sont fixes et connus de l’emprunteur.\nProfessionnels et sci ne comme cofidis et derrière aussi avec paypal et solidaire de tous les présenter les avantages de cofidis. Afin de déterminer son les demandes de prêt un cdd peut parfois dossier de demande afin et rachats de crédits pour les particuliers ainsi que pour les professionnels.\nEn cas de dépassement à consommation dans j’ai un acquéreur pour rappel de certains principes de prêt immobilier. Baudouin prot les Simulation Rachat Credit Nîmes l’astuce bfg capital avec et fait partie de confiance et qui m’accompagne de crédits en ligne sur le site de bnp paribas et n’ai toujours pas reçu de réponse.\nSi vous souscrivez un s’agit d’un financement aussi déterminée moyennant le paiement compte pour les redevances en résulte une dette financière de valeur de somme des loyers qui restent à honorer ainsi que du montant de l’option d’achat.\nJe n’ai pas pris bnp paribas real estate “Meilleur Taux Rachat Credit Consommation” l’entreprise est locataire au questionnaire et j’ai frais de dossier. Durant cette période il Rachat De Crédit Mâcon entre et maximum en nature les and je suis locataire d’une de crédits en ligne sur le site de bnp paribas et n’ai toujours pas reçu de réponse.\nQu’est-ce que le leasing regroupement crédit immobilier financement véhicules haut de neuf idéeford crédit classique crédit sans banque regroupement de crédit meilleur taux regroupement de crédit le moins cher regroupement de crédit en ligne.


Des dirigeants locaux se mobilisent pour lutter contre la COVID-19 en Ethiopie | AfriqueRenouveau\nDes dirigeants locaux se mobilisent pour lutter contre la COVID-19 en Ethiopie\nUne équipe de mobilisation sociale diffuse des messages depuis une camionnette et distribue du matériel sur la prévention de la COVID-19 à Hararghe, en Éthiopie. Photo : OIM\nAu lendemain de l'état d'urgence provoqué par la COVID-19 en Ethiopie, l'Organisation internationale pour les migrations (OIM) mobilise son réseau de responsables communautaires locaux pour contribuer aux activités de sensibilisation et de prévention destinées à enrayer la propagation de la maladie.\nLes animateurs de conversations communautaires - qui ont atteint plus de cinq millions de personnes à travers l'Éthiopie grâce à d'autres activités de sensibilisation et de prévention de la crise non liées à la COVID-19 - et les militants locaux œuvrent en vue de réduire le risque d'exposition des migrants et d’autres communautés vulnérables à la COVID-19.\nOn dénombre plus de 118 cas confirmés de COVID-19 en Éthiopie, et quelque 3 000 habitants sont toujours en quarantaine. Ces derniers jours, plus de 8 000 migrants sont rentrés dans le pays en provenance du Golfe et d'autres pays voisins - migrants qui pourraient avoir été exposés à la maladie.\nAvec le soutien de l'OIM, les dirigeants locaux des zones rurales où résident de nombreux migrants ou migrants potentiels, diffusent des informations sur les dangers accrus de contracter l'infection. L'OIM en Éthiopie dispense une formation à la communication efficace sur les dangers de la COVID-19 et s'efforce de promouvoir des moyens de subsistance alternatifs dans le pays d'origine qui pourraient dissuader les migrants de vouloir entreprendre des périples susceptibles de les exposer à la maladie.\n« Nos programmes communautaires sont centrés sur la sensibilisation aux problèmes et défis naturels et provoqués par l’homme », a déclaré Girma Mulugeta, l'un des membres des groupes de conversation communautaires de la région des nations, nationalités et peuples du Sud (SNNPR).\n« Nous utiliserons ces programmes communautaires pour sensibiliser à la menace actuelle : le virus COVID-19. »\nSelon M. Girma, les membres faisant partie de son réseau sont des agents de vulgarisation sanitaire qui ont donné des cours sur les mesures de prévention contre le virus.\n« Nous nous préparons maintenant à diffuser ces messages à l'ensemble de la communauté », a-t-il déclaré.\nDans le cadre de sa réponse à la pandémie, le gouvernement éthiopien impose des restrictions de mouvement aux frontières terrestres et peu de vols de passagers sont autorisés à entrer et à sortir du pays. Une quarantaine obligatoire de 14 jours pour les personnes arrivant de l'étranger a pris au dépourvu les migrants de retour.\nL'Éthiopie recense l'un des plus grands nombres de cas positifs de COVID-19 en Afrique, et est à l'origine de certains des plus importants mouvements de migrants du continent. Des dizaines de milliers de migrants se rendent irrégulièrement à l'étranger, souvent sans accès aux soins de santé ou aux installations médicales en cours de route, ce qui accroît le risque. Ils vivent et voyagent souvent dans des conditions de promiscuité où la distanciation sociale est impossible.\n« Même si les migrants sont confrontés aux mêmes menaces sanitaires de la Covid-19 que les membres de la communauté d'accueil, ils sont plus exposés à des problèmes de santé accrus en raison des circonstances difficiles dans lesquelles ils migrent », explique Malambo Moonga, responsable de la gestion des migrations de l'OIM en Éthiopie.\nLe gouvernement éthiopien soutient les efforts de l'OIM. Le Bureau du travail et des affaires sociales de l'un des plus grands États du pays a demandé aux dirigeants communautaires de collaborer avec le secteur de la santé et de veiller à ce que des messages appropriés sur la COVID-19 parviennent aux communautés au niveau local.\nL'OIM en Éthiopie soutient actuellement le gouvernement en fournissant de la nourriture et de l'eau, des kits d’hygiène personnelle (serviettes hygiéniques, masques et gants) et une aide au transport pour des centaines de migrants actuellement en quarantaine qui pourraient avoir besoin d'aide pour retourner dans leur village d'origine. L'OIM diffuse également des informations sur le coronavirus aux migrants de retour à l’aide de brochures, d’autocollants et de dépliants dans différentes langues locales.


Le roman policier et le roman d’aventures : Gaboriau, Verne, Loti | Annabac\nLe roman policier et le roman d’aventures : Gaboriau, Verne, Loti\nLe genre policier naît au xixe siècle, en même temps que s’épanouit, avec Jules Verne, la vogue du roman d’aventures à dimension scientifique.\n1 Le roman policier : Gaboriau, un pionnier\ninfoDouble Assassinat dans la rue Morgue (1841), de l’Américain Edgar Poe, marque l’origine du roman policier.\nÉmile Gaboriau (1832-1873), feuilletoniste au Petit Journal, est le premier représentant en France du roman policier.\n► L’Affaire Lerouge (1866) s’inspire d’un fait divers. La riche veuve Lerouge est retrouvée morte dans sa maison de Bougival. Tabaret, alias Tirauclair, résout l’énigme. Apparaît dans le roman l’agent Lecoq qui deviendra un inspecteur célèbre.\n– […] L’assassin […] portait, ce soir-là, un chapeau à haute forme, il avait un parapluie et fumait un trabucos avec un porte-cigare…\n– Par exemple ! s’écria Gévrol, c’est trop fort !\n– Trop fort, peut-être, riposta le père Tabaret, en tout cas c’est la vérité. Si vous n’êtes pas minutieux, vous, je n’y puis rien, mais je le suis, moi. Je cherche et je trouve.\nL’Affaire Lerouge, chapitre ii\n► Le Crime d’Orcival (1867) : un matin, dans la petite commune d’Orcival, deux braconniers découvrent le corps ensanglanté de la comtesse de Trémorel…\n► Monsieur Lecoq (1869) : un crime odieux a été commis dans un cabaret parisien mal famé. Après une filature, l’inspecteur Lecoq arrête un étrange saltimbanque…\nles romans de Gaboriau\nDes romans de détection : un mystère à résoudre, un enquêteur perspicace, précurseur français de Sherlock Holmes.\nLa méthode hypothético-déductive : recherche et analyse d’indices matériels, déductions, filatures…\nLa peinture de différents milieux : une critique sociale déguisée.\n2 Le roman d’aventures : Jules Verne et Pierre Loti\nLe roman d’aventures, mis à l’honneur par Alexandre Dumas (> fiche54), devient, avec Jules Verne, un hymne à la science et, avec Pierre Loti, une ouverture sur l’aventure, l’exotisme et le rêve.\nA Jules Verne (1828-1905) : le roman de la science\nNé à Nantes, Jules Verne devient agent de change à Paris. En 1862, il apporte Cinq Semaines en ballon (premier roman de la série des Voyages extraordinaires, qui comprendront soixante-cinq volumes), à l’éditeur Hetzel avec qui il signe un contrat de vingt ans.\n► Vingt Mille Lieues sous les mers (1870) : une expédition part à la recherche d’un monstre marin qui n’est autre qu’un sous-marin, le Nautilus, aux mains du solitaire et mystérieux capitaine Nemo.\n► Le Tour du monde en quatre-vingts jours (1873) : un gentleman anglais, Philéas Fogg, fait le pari d’effectuer le tour du monde en quatre-vingts jours. Il part avec son domestique, Passepartout…\n– Donc […] puisque c’est aujourd’hui mercredi 2 octobre, je devrai être de retour à Londres, dans ce salon même du Reform-Club, le samedi 21 décembre, à huit heures quarante-cinq du soir, faute de quoi les vingt mille livres […] vous appartiendront de fait et de droit, messieurs.\nLe Tour du monde en quatre-vingts jours, chapitre iii\nUn hymne au progrès, accompagné d’une mise en garde contre ses dangers s’il n’est pas maîtrisé.\nUne utilisation romanesque de la science, ressort de l’intrigue.\nB Pierre Loti (1850-1923) : l’appel de la mer\ninfo C’est à Tahiti que l’écrivain reçoit le surnom de « Loti », nom d’une fleur tropicale, qu’il adopte comme pseudonyme.\nJulien Viaud, reçu à l’École navale en 1867, navigue sur toutes les mers du monde. Ses romans évoquent la Turquie (Aziyadé, 1879), l’Afrique (Le Roman d’un spahi, 1881), le Japon (Madame Chrysanthème, 1887). Mais aussi la Bretagne et la vie des marins (Pêcheur d’Islande, 1886), ou encore le Pays basque (Ramuntcho, 1897).


Que la lumière soit ! | Restopolitan : Le blog\nRestopolitan : Le blog > Actualités > Que la lumière soit !\nÉvénement incontournable du mois de décembre en France depuis 20 ans, la Fête des Lumières aura lieu à Lyon le week-end prochain.\nPendant 4 jours, touristes et lyonnais vont profiter d’un des plus impressionnants spectacles en plein air d’Europe, et succomber à la féerie et la poésie des 80 sites lumineux installés aux quatre coins de la ville.\nL’édition 2013 réserve de belles surprises : le petit Prince sera le héros d’un spectacle majestueux sur les façades et les colonnes de la place des Terreaux, des cavaliers embraseront le boulevard des Etats-Unis dans une parade flamboyante, les jardins de la grande côte de la Croix-Rousse se pareront de milliers de petites lumières…bref, une multitude de projets à découvrir au fil de la nuit !\nDans le même temps, on n’oublie pas que Lyon est considérée comme la capitale gastronomique de la France, alors le cœur des gourmands oscillera entre les petits stands de rue où déguster un bon vin chaud, les fameux bouchons lyonnais où goûter aux spécialités de la région et tous les restaurants Restopolitan où savourer de bons petits plats… Suivez le guide !\nTout le programme et infos pratiques disponibles sur :\nLes origines de la Fête des Lumières remontent au XIXe siècle. Le 8 Décembre 1852 les lyonnais allumaient à leurs fenêtres des milliers de lumignons pour célébrer la Vierge et saluer la mise en place d’une statue de la madone sur la chapelle de Fourvière. Née de cette ferveur, la Fête des Lumières est aujourd’hui un rassemblement laïque et populaire où communient chaque année plusieurs millions de visiteurs. C’est un événement riche des valeurs de partage et de solidarité chères à la ville, qui a su s’ouvrir au monde et à la création tout en restant fidèle à l’identité de Lyon.\nAprès le Japon, Hong Kong ou Singapour, l’Emirat de Dubaï et la Chine se sont associés cette année à la fête. Et ce sont Chantal Thomass et Jean-Charles Castelbajac qui ont eux aussi choisi d’imprimer leur style à la lumière. Au côté de créations d’artistes de tous horizons, leurs tableaux nocturnes participeront à la poésie de la Fête.\n3 conseils pour profiter au mieux de cette nouvelle édition :\n– s’habiller chaudement (on passera sous la barre des 0°C ce week-end),\n– acheter quelques lumignons, les allumer et les poser sur un rebord de fenêtre (au total plus de 8 millions seront vendus)\n– profiter de votre Carte Restopolitan pour réserver dans l’un des 50 établissements partenaires à Lyon, pour faire une pause gourmande avant/pendant/après avoir arpenter la ville !\nLocalisation des restaurants Restopolitan lyonnais et de quelques installations lumineuses proches!


Alan Wake sur PC: Détails des versions « boite » | Games & Geeks\nHome Jeux Video Alan Wake sur PC: Détails des versions « boite »\nAlan Wake sur PC: Détails des versions « boite »\nAlan Wake arrive bientot (le 2 mars) sur PC au travers de Steam et Origin. Mais 2 versions boite seront aussi disponible!!\nUn version dite normale qui a déjà l’air d’un collector qui contiendra:\nUn premier disque contenant le jeu ainsi que les DLCs « Le Signal » et « L’écrivain« .\nUn second disque contenant l’OST du jeu tartinée sur 13 pistes.\nUne notice (non ce n’est pas une blague).\nEt l’édition collector qui elle contiendra:\nUn premier disque contenant le jeu, les DLCs « Le Signal » et « L’écrivain« , des commentaires audio des développeurs et autres informations sur le développement qui peuvent être activés en plein jeu.\nUn troisième disque gavé de bonus (l’histoire de Remedy, le making of du jeu, le making of d’un thriller, des clips de « Old gods of Asgard« , plusieurs trailers du jeu, le storyboard avec des concept arts, et un clip vidéo).\nLes « Alan Wake Files« , un bouquin de 144 pages narrant les mystérieux incidents entourant Alan Wake et Bright Falls. Le tout est réalisé par l’auteur Clay Steward. Détail : le bidule est au même format que la notice.\nReste à savoir le prix sachant que sur Steam le jeu coutera dans les 30$/€\nPrevious articleDropbox s’invite sur PS3\nNext articleGalaxy Tab 2 : c’est officiel


Zen et vie quotidienne par Roland Rech - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation\nSi vous désirez vraiment réaliser ce qu’est le zen, ne vous contentez pas de lire cet article. Prenez plutôt un coussin de 20 à 30 cm d’épaisseur, placez-le à un mètre du mur de votre chambre et asseyez-vous dessus en vous tournant face au mur. Croisez les jambes devant vous de façon que vos genoux pressent le sol, le mieux étant de placer le pied droit sur la cuisse gauche, le pied gauche étant ramené contre le coussin. Vous pouvez aussi placer le pied gauche sur la cuisse droite. Mettez ensuite votre main gauche sur votre main droite, paumes tournées vers le haut, les pouces horizontaux se touchent en formant avec les index un bel ovale. Le tranchant des mains est placé contre le bas ventre. À partir de là, redressez la colonne vertébrale et tendez la nuque comme si vous vouliez pousser le ciel avec la tête. Rentrez le menton. Le nez doit être à la verticale du nombril, les oreilles à la verticale des épaules, et votre regard est posé à un mètre devant vous sur le sol. Dans cette posture respirez calmement par le nez en vous concentrant sur l’expiration, qui doit être lente, profonde, imperceptible. À la fin de l’expiration, inspirez rapidement sans rester poumons vides, puis expirez de nouveau.\nRestez ainsi calmement assis, sans penser à rien de spécial. Contentez-vous d’observer votre posture et de la corriger, d’observer votre respiration en détendant bien le plexus solaire et en allongeant progressivement l’expiration. Ne cherchez pas à faire le vide dans votre esprit, n’entretenez aucune pensée consciente, observez simplement ce qui apparaît et disparaît d’instant en instant. Ne soyez dérangé par rien. Laissez passer vos pensées et soyez aussi immobile qu’une montagne.\nLa pratique que vous venez d’expérimenter c’est zazen. Maître Deshimaru qui l’introduisit en Europe en 1967 ne cessa d’enseigner pendant quinze ans que le zen c’est seulement zazen. Il ne fit jamais une conférence sans montrer longuement la posture et inviter les auditeurs à pratiquer. Beaucoup l’ont suivi, et pratiquent quotidiennement zazen. Bien que cette pratique vienne d’Orient, elle n’a rien d’exotique. Zazen vise directement le cœur de l’homme. Lorsque l’on fait zazen, il n’y a ni notion d’Orient, ni d’Occident, ni d’intérieur, ni d’extérieur. Il y a seulement un corps et un esprit assis en zazen.\nÀ l’heure actuelle, beaucoup de gens vivent comme des fantômes flottant à la dérive, à la surface de l’existence. Pratiquer zazen, c’est retrouver ses véritables racines, pénétrer la réalité de notre vie. C’est comme rentrer à la maison après avoir erré longtemps sur des terres étrangères. Celui qui pratique zazen devient intime avec lui-même, intime avec les autres pratiquants, intime avec tout l’Univers. Intime, c’est-à-dire sans séparation, sans opposition ; intime, c’est-à-dire comme « l’eau et le poisson, le ciel et l’oiseau » ; intime, c’est comme une mère avec son enfant.\nParfois, quand on dit que le zen se confond avec le zazen, certains sont déçus. Ils disent, c’est seulement ça ? Oui. C’est comme un voleur entrant dans une pièce vide. Il n’y a rien à voler. Le réaliser est une véritable révolution intérieure. On peut abandonner cet esprit de profit qui nous pousse à courir sans cesse d’un objet à l’autre. Le zazen n’est pas une forme d’ascétisme. Mais il faut se demander finalement : quel est le vrai bonheur de notre vie ? Est-ce courir sans trêve ni répit après les richesses, le succès, les honneurs, le plaisir, le satori ? Bien sûr, être privé de ce qu’on aime, devoir supporter ce qu’on déteste est cause de souffrance. Mais il suffit de s’observer un peu soi-même et d’observer les autres autour de soi pour se rendre compte que, même au cas où l’on obtient une chose, on en veut bientôt une autre, comme si le véritable objet de notre désir, la vraie satisfaction, nous échappait sans cesse. Pratiquer zazen, c’est arrêter ce mouvement, stopper cette course folle, réaliser le demi-tour qui tourne notre regard vers l’intérieur. Apprendre à se connaître soi-même : connaître son propre corps et l’habiter pleinement. Ne pas l’utiliser comme un objet ou une machine.\nEn zazen, on réalise que le corps et l’esprit sont unité. Les mouvements de notre esprit, nos émotions et nos actions passées laissent une trace dans nos muscles. Le destin ne se reflète pas seulement sur le visage, mais aussi dans la posture du dos, de la nuque et de la tête. Tous les conflits psychologiques et les tensions s’impriment dans les muscles et les tendons et créent toutes sortes de tensions dans le corps. Ces tensions créent de la fatigue, brisent l’élan vital et absorbent l’énergie de l’être humain. Nombreux sont ceux qui se réveillent fatigués dès le matin, car même pendant leur sommeil ils n’ont pu se détendre. Pratiquer zazen, c’est prendre conscience de ces tensions et les relâcher. Cela revient à repasser une étoffe chiffonnée.\nZazen permet de retrouver la condition normale du corps et de l’esprit, à travers une posture forte et équilibrée et une respiration profonde où les poumons se vident complètement. La plupart des gens ne savent pas expirer. Ce verbe connote la mort. Quand on est très attaché à la vie et qu’on a peur de mourir, on reste poumons pleins, comme accroché à une bouée de peur de couler. Mais cette attitude conduit à une véritable auto-asphyxie.\nPour pouvoir inspirer pleinement, il faut commencer par vider ses poumons jusqu’au fond, sans y laisser stagner le gaz carbonique qui empoisonne le sang et crée de la fatigue. La respiration du zazen redonne une grande énergie qui se concentre dans le bas ventre, le centre vital du corps, tandis que les centres supérieurs de l’intellect et des émotions se calment.\nLes études neurophysiologiques faites sur les pratiquants ont montré pendant zazen que le cerveau intellectuel et analytique, le cerveau de la volonté consciente (cerveau frontal et cerveau gauche), se calment, et que, par contre, le cerveau droit et le cerveau profond, sièges de l’intuition et de la régulation du système nerveux autonome, sont activés.\nSi un choc se produit, le cerveau revient très vite à son rythme propre au zazen (alpha lent), ce qui montre que l’effet du stress est tout à fait réduit.\nCes études confirment ce que les pratiquants de zazen savent par leur propre expérience. Le zazen rééquilibre le corps et l’esprit. Il fait place à un fonctionnement bien oublié à l’heure actuelle : la pensée par le corps tout entier, la pensée inconsciente. Cette expression paraît paradoxale. La pensée inconsciente est l’art essentiel du zazen : c’est la conscience hishiryo. Maître Yakusan faisait zazen quand un disciple lui demanda : « Maître, à quoi pensez-vous assis aussi fermement qu’un roc ? » Yakusan répondit : « Je pense du tréfonds de la non-pensée. » Le disciple demanda : « Comment faites-vous ? » Yakusan répondit : Hishiryo ».\nHishiryo signifie au-delà de la pensée consciente. C’est une attitude attentive de l’esprit non orientée par un but, ne poursuivant aucune pensée, ne s’attachant pas non plus à la non-pensée. C’est un état de grande vigilance, où l’on peut s’observer soi-même profondément. Mais ce n’est pas seulement observer son ego. L’ego, le moi dans le Zen, doit être dépassé. Il est constitué par l’accumulation de notre karma, c’est-à-dire l’accumulation de nos pensées, paroles et actions passées. Il n’est autre qu’une fausse identification à ces images que nous nous sommes faites de nous-même et que nous envoient les autres. Vivre seulement au niveau de son ego, c’est être prisonnier de ces images. S’identifier à ce que nous ne sommes pas mais que nous croyons ou désirons être, est cause de souffrance pour soi et pour les autres. C’est l’illusion, l’état d’ignorance, que l’on appelle mu myo dans le Zen. C’est la source de l’égoïsme qui nous emprisonne. En zazen, on peut réaliser que si ces images dans le miroir sont une partie de nous-même, nous ne sommes pas ces images. Le sujet qui fait zazen se situe dans une dimension bien au-delà du petit ego limité. Zazen n’est pas seulement étudier cet ego, c’est l’abandonner, abandonner les images qui passent devant le miroir et être en unité avec le cosmos, suivre l’ordre cosmique.\nCette expérience, source de vraie liberté, revient à couper la racine, réaliser que notre ego comme l’univers entier sont sans substance propre. Sans substance, veut dire interdépendant. La perception de cette interdépendance crée un sentiment de solidarité complète avec tous les êtres.\nL’être humain n’est pas seulement inscrit dans le karma du langage et de la culture, il est aussi en unité avec la grande nature. Chacune des sciences humaines ou physiques observe l’homme sous un angle particulier. Mais la somme de toutes ces visions ne reconstituera jamais un homme vivant, car la vie d’un être humain est finalement au-delà de toutes les analyses possibles, cet au-delà c’est la vie, et c’est le Zen.\nRimbaud voulait changer la vie. D’autres aussi. Mais comment faire ? Dans quelle direction aller ? Qu’on le veuille ou non, de toute façon la vie est changement incessant = c’est mujo, l’impermanence.\nPour beaucoup cela est cause de souffrance car on ne peut rien garder définitivement. Vie et mort se succèdent. Comment résoudre ce problème ? Le Zen n’est pas une idéologie. Il ne propose pas de réponses, de dogmes. Il est une voie, un cheminement où l’on se concentre d’instant en instant sur chaque action. Dans l’instant concentré sur la posture de zazen, mais aussi sur chaque acte de la vie quotidienne toute opposition disparaît : chaque chose existe absolument telle qu’elle est. Si on se concentre sur chaque instant la vie devient réelle et pleine. Si on abandonne tout attachement au passé et au futur, on peut se mouvoir librement. Mais « bien qu’il en soit ainsi les fleurs tombent même si on les aime et les regrette, et la mauvaise herbe pousse même si on la déteste ». Cette expression de Maître Dogen ne signifie pas seulement qu’il est inutile de s’attacher au satori ou de vouloir couper ses illusions. Car finalement nos sentiments d’amour et de haine sont aussi la voie du Bouddha. Embrassant toutes les oppositions, la pratique de zazen fonde une véritable compassion, bien plus importante que toute pensée au sujet du bouddhisme ou du Zen.\nUn jour, deux moines voyageaient en bateau. Une forte tempête fit chavirer le navire. Le plus jeune des moines put s’agripper à une planche tandis que son aîné était sur le point de se noyer. Avant de couler, celui-ci dit au plus jeune : « As-tu compris l’essence du Zen ? » Le jeune moine sans mot dire lui lança sa planche. Il avait vraiment réalisé inconsciemment l’esprit mushotoku, le non-égoïsme, l’essence du Zen. Le conte dit que le dieu de la mer, impressionné, suscita une grande vague qui ramena les deux moines sur le rivage.\nLa pratique du Zen remonte au Bouddha Shakyamuni. Prince d’un royaume du sud de l’Inde, il vécut il y a environ 2 500 ans. Il avait passé toute son enfance comme un rêve : ses parents l’avaient enfermé dans un château où tous les plaisirs lui étaient procurés et les souffrances évitées. Ils lui avaient organisé cette prison dorée de peur que confronté à la souffrance, à la maladie, à la vieillesse et à la mort, il ne décide de renoncer au monde et de devenir moine. Pourtant, c’est ce qu’il fit après être sorti pour la première fois de son château et avoir rencontré ces réalités de l’existence humaine qu’il avait ignorées jusqu’alors. Il décida de rechercher la voie et de tenter de résoudre le problème de la vie et de la mort, pas seulement pour lui-même, mais pour tous les êtres sensibles. Les exercices de yoga entourés des pratiques ascétiques indiennes de l’époque le conduisirent seulement au bord de la mort et du désespoir, et c’est finalement assis en zazen sous l’arbre de la Bodhi qu’il put réaliser l’éveil. C’est à partir de cette expérience de l’éveil réalisé dans la posture de zazen qu’il enseigna pendant près de cinquante ans. Tous les nombreux sutras du bouddhisme sont seulement issu de cette source unique : zazen. Beaucoup l’ont oublié.\nLe zen est un retour à cette source. On peut dire que le Zen, zazen, est le bouddhisme avant le bouddhisme : l’expérience de l’éveil avant qu’elle se transforme en dogme, en « isme ». C’est l’expérience vivante du véritable esprit religieux avant toute formalisation dans le cadre des religions institutionnalisées.\nCe point de vue est une véritable révolution intérieure qui permet de vivre « autrement ». Autrement, c’est l’esprit du Zen, mushotoku, sans objet, sans recherche de profit. Si l’on ne recherche rien, on peut tout obtenir. Maître Deshimaru disait toujours que si on garde le poing fermé on ne peut rien obtenir, tandis que si l’on ouvre la main, on peut tout recevoir.\nLe Zen n’est pas une mystique. Il n’a rien de mystérieux ou de caché. Tout se révèle dans la pratique quotidienne. Il ne recommande pas de se retirer du monde, mais au contraire de pratiquer avec les autres et d’être actif dans le monde de travail. À l’heure où les Occidentaux s’interrogent sur le succès économique japonais il est important de rappeler que l’esprit du Zen imprègne profondément cette société, son système de valeurs et son système éducatif.\nEn Occident, on s’imagine souvent que l’intérêt général résulte d’une combinaison des égoïsmes individuels. Le libéralisme repose sur ce principe. Certes l’égoïsme est tempéré par les lois qui visent à en limiter les excès, mais l’égoïsme en soi est considéré comme une valeur positive. Or il est facile de démontrer que c’est là une erreur fondamentale non seulement pour l’individu qui ne peut réaliser le vrai bonheur et la vraie liberté tant qu’il est attaché à son ego, mais aussi pour les organisations économiques. Par exemple dans une entreprise, un directeur qui est concentré avant tout sur sa carrière voudra obtenir des résultats rapides et sacrifiera la recherche et les investissements à long terme. Une fois promus, ses successeurs s’apercevront que l’avenir a été compromis et qu’il est trop tard pour redresser la situation. Résultat : fermeture d’usine et chômage. Ce n’est qu’un petit exemple.\nOn connaît aussi ces « jeunes lions » appréciés pour leurs exhibitions que l’on croyait conformes à l’intérêt de la société. Leur égocentrisme morbide a tôt fait de démobiliser une équipe de collaborateurs et de démotiver tous ceux qui ne veulent pas travailler pour le succès d’une personne concentrée seulement sur elle-même.\nL’esprit du Zen qui influence la vie économique japonaise privilégie l’inverse : l’amour du travail pour le travail bien fait, la concentration sur la tâche à accomplir au mieux, le résultat étant donné de surcroît, sans être fiévreusement recherché.\nC’est l’esprit d’abnégation, abandonner son égoïsme pour la tâche collective que s’est assignée le groupe humain où chacun au lieu de tirer la couverture à soi contribue avec joie à la réussite collective. Cet esprit imprègne profondément une institution que l’on voit maintenant apparaître en Occident : les cercles de qualité, où à travers une concertation hors système hiérarchique pour l’amélioration de la qualité des produits, c’est la qualité de la vie elle-même qui en bénéficie. Ceci implique un esprit éveillé à la réalité de mujo, l’impermanence et l’interdépendance de toutes choses. S’éveiller à cet esprit c’est éviter de s’enfermer dans des illusions sclérosantes et parfois mortelles. C’est développer un esprit de créativité et d’adaptation très rapide. La pratique de zazen développe l’intuition et le courage, la non-peur. C’est pourquoi, elle fut adoptée avec enthousiasme par les samouraïs.\nLa société actuelle ne pourra progresser que si un nombre croissant d’individus réalisent ces vertus qui ne sont pas réservées à une élite chevaleresque. Rappellons que samouraï vient d’un mot qui veut dire « savoir » et qu’on trouve le même esprit dans une pratique essentielle du Zen : le samu, travail manuel effectué comme un service rendu à la collectivité. C’est ce travail que les moines effectuent dans les dojos et les temples Zen. Si l’esprit de samu pouvait pénétrer notre société et en faire une société de service, on voit bien quel progrès la vie sociale en retirerait. Quoi qu’il en soit, l’homme ne pourra surmonter les difficultés économiques actuelles qu’en révolutionnant sa façon de penser et d’agir, dans le sens d’une réduction de l’égoïsme et d’un développement de l’esprit de solidarité, que ce soit dans les petits groupes, les nations, ou à l’échelle internationale.\nLa pratique du samu constitue aussi une revalorisation du travail manuel et de la dignité de ceux qui l’effectuent. Dans le Zen, il n’y a pas d’opposition entre noble et vulgaire. La vie quotidienne est la vraie Voie de Bouddha.\nLe Zen n’est pas un moralisme. Mais il n’est ni immoral ni amoral. La pratique de zazen permet de retrouver en soi la source des vrais préceptes. Dans un monde où la foi religieuse a décliné, les hommes ne savent plus sur quoi s’appuyer. Ils ont perdu la caution de l’absolu révélé. Nietzsche avait annoncé cette crise de nihilisme avec la « mort de Dieu ». La pratique de zazen nous révèle que ce qui est mort, c’est seulement une certaine idée de Dieu qu’il ne faut pas confondre avec la réalité de la nature de Dieu ou de Bouddha en l’homme et dans tout le cosmos. A travers la pratique de zazen, les valeurs qui donnent un sens à la vie humaine se retrouvent fondées par l’expérience du corps et de l’esprit.\nPar exemple ne pas tuer, ne signifie pas seulement ne pas retirer la vie à qui que ce soit, mais c’est aussi continuer la vie de Bouddha, de Dieu ; ne pas tuer Bouddha ou Dieu, continuer à l’actualiser en pratiquant zazen. Ainsi la nature profonde de l’être humain se trouve réalisée.\nNe pas voler, c’est aussi ne pas prendre ce qui ne vous appartient pas en propre. Mais qu’est-ce qui vous appartient en propre ? Nous arrivons sur cette terre et ne pouvons rien emporter dans notre tombe. Entre ces deux trous par où passe toute vie humaine, on perd souvent son temps à accumuler des objets, matériels ou autres comme pour inlassablement combler un vide insondable. Le Zen renverse cette attitude… Pendant zazen, l’esprit et les objets sont un. Il n’y a rien à suivre, rien à voler, rien à rejeter non plus. Aussi la porte du satori est-elle largement ouverte pour celui qui fait zazen. Ne pas convoiter, avoir peu de désirs. On a vu que le véritable objet du désir échappe sans cesse. En zazen, les désirs diminuent car le véritable désir, le plus haut désir spirituel se réalise : trouver la vraie paix intérieure et l’unité avec tout le cosmos, Dieu ou Bouddha. La perception de notre solidarité avec l’univers est le véritable fondement spirituel d’une véritable écologie.\nLa pratique de zazen réduit l’état de frustration et d’agressivité cause de la violence croissante dans le monde actuel. L’esprit de compassion augmente. Le bodhisattva, pratiquant zazen, comprend la souffrance de tous les êtres sensibles et il aide à la résoudre. Mais le Zen n’est pas une simple thérapie, car la souffrance humaine n’est pas un trop ou trop peu de quelque chose à retirer ou ajouter.\nCe dont il s’agit, c’est d’une véritable révolution intérieure, de la pratique d’une voie où la pratique elle-même constitue le sens de la vie, car à travers elle s’actualise la plus haute dimension de l’existence humaine.\nLa voie initiatique de l’occident par Frédéric Lionel\nLe secret de Sri Aurobindo et de Mère par Serge Brelin


Bibliopathe » chat\nMon chat a un problème… 28 août, 2012\nCe n’est pas sans une certaine honte que je viens étaler ici ma vie privée… Mais s’il y a un cliché sur notre profession qui me semble presque vrai, c’est bien notre amour pour cette bête étrange qu’est le chat.\nDonc j’aime les chats, et particulièrement mon chat Simon, trouvé l’année dernière sur la route. Mais j’avoue que depuis quelques temps, il développe un comportement qui me laisse à penser que mon chat a un problème et pour parler plus clairement que mon chat est un… pervers ! Oui il faut que j’arrive à écrire ce mot « pervers » !\nEt là vous vous dîtes, ça y est, la BG, elle nous fait encore du cinéma pour rien ! Mais du tout !!! Regardez ce que je retrouve TOUS les matins, cachés dans tous les coins de la maison :\nDes polly pockets… Sachez que les polly pockets de ma fille sont bien rangées dans un tiroir qui est lui-même bien fermé. Dans ce tiroir, vous pouvez trouver en autre chose des accessoires de Barbie-pétasse, des pets shop aux yeux difformes et tout plein de conneries de ce genre… Et bien mon chat Simon, il réussit avec ses petites pattes à ouvrir ce tiroir, ensuite il trie les jouets pour trouver ses polly pockets et puis il les ramène dans le salon… J’ai noté qu’il aimait beaucoup prendre les polly pocket habillées et ensuite, il retire leurs pantalons-jupes-robes… Je ne peux pas vous dire si ces poupées ont subi des sévices, elles ont toujours le même regard éteint mais allez savoir…\nJe n’ose pas vraiment le disputer puisque ce sont peut-être des présents… un peu comme s’il m’avait ramenée une souris éventrée ou un gros papillon de nuit sans ailes…\nJe crois qu’il va falloir que je me fasse à cette idée : mon chat est un gros pervers et pis c’est tout ! Pourtant, je lui trouve l’oeil si innocent :\nA mon chat que j’aime tendrement, tel qu’il est, même si n’est pas tous les jours facile…\nDans Môaaa je... 5 Commentaires »\tSimon le chat 17 janvier, 2012\nEntendons-nous bien, j’aime mon chaton de 3 mois ! Toutefois, je pense déposer plainte contre lui pour harcèlement moral…\nEt on clique sur l’image si on veut lire plus facilement Posté par BG\nDans Môaaa je... 19 Commentaires »\t3615 ma vie ! 18 novembre, 2011\nDans Môaaa je... 6 Commentaires »\tPetit chat ! 17 octobre, 2011\nIl y a quelques temps, nous avons trouvé dans le jardin de la bibliothèque, sous un buisson et dans un assez mauvais état, ceci :\nEvidemment, nous avons tous craqué et quand je dis tous, je dis bien TOUS !\nAlors voici le petit chat en photo (photo prise par Monsieur l’Informaticien !)\nAujourd’hui, il a retrouvé sa santé et une maison car notre FM a craqué, elle l’a adopté ! On attend maintenant le prénom !\nDans Ma collègue FM, Monsieur l'Informaticien 19 Commentaires »\tComme un chat… 30 mai, 2011\nDans Môaaa je..., Soyons professionnels... 2 Commentaires »\tMystères et boules de crotte ! 6 août, 2010\nDans Soyons professionnels... 9 Commentaires »\tRecherche pour:


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Les défis de Gabriel Enkiri - l'Appel de Naqoura !: RÉFLEXIONS SUR LE "COMMUNISME", LES JUIFS ET LA "SHOAH" (3)\nRÉFLEXIONS SUR LE "COMMUNISME", LES JUIFS ET LA "SHOAH" (3)\nDeux grandes nations, de type capitaliste, émergent et s'affirment tout au long du 19e siècle : l'Allemagne et les États-Unis. Elles sont "neuves" (par rapport aux "vieilles" Nations, telles que la France, l'Angleterre ou la Pologne). Les Juifs y sont à l'aise; des deux côtés de l'Atlantique ils participent à leur expansion, à leur prospérité : les banquiers juifs s'éclatent, grâce à eux, les Juifs, petits, grands ou moyens, s'intègrent. A l'Ouest, le "problème juif" trouve sa solution dans le capitalisme. Jacques Attali a raison. Mais, il ne s'agit là que d'un problème juif ! L'autre "problème" se situe à l'Est là où vivent des millions de Juifs ! Et ceux-là sont à l'intérieur de pays féodaux ou semi-féodaux, où le capitalisme tarde à venir. Qui sont-ils ? D'où viennent-ils ? On sait que, d'après Arthur Koestler, et quelques autres, ce sont des Khazars, c'est-à-dire des populations d'origine turque, converties au judaïsme au 8e siècle. Deux siècles plus tard, leur Empire fut envahi et vaincu par les Slaves (ukrainiens) de Kiev. Les Khazars se seraient alors intégrés vers l'ouest au sein de l'Empire tsariste où ils se seraient amassés dans les grandes villes commerçantes de Russie, d'Ukraine, de Pologne, de Lituanie etc. Au début du 20e siècle, des chercheurs juifs commencèrent à publier des ouvrages fort documentés et savants sur l'origine des "juifs" de l'Est. Naturellement, ces études furent combattues et complètement occultées par les chefs sionistes qui avaient bâti leur prétention... sur la Palestine, le "retour à Sion" de gens qui n'y avaient jamais mis les pieds, ni eux, ni même leurs ancêtres ! A la fin de la seconde guerre mondiale, ordre fut donné d'ensevelir toutes les recherches sur les Khazars, ce qui provoqua le "retour de Koestler en Angleterre" où il publia son fameux livre "la 13e tribu" qu'il ne pouvait évidemment pas publier... en Israël !\nCertains prétendent que l'antisémitisme des Russes, et leur hostilité viscérale aux Turcs, proviendraient de ce "passé khazar" qu'à Moscou et à Kiev on ne parviendrait pas à digérer ! C'est assez troublant, en effet, mais le racisme extrême des Russes à l'égard des peuples du Caucase pourrait bien venir de là !\nQuoi qu'il en soit, les Juifs de l'Est faisaient problème, non seulement en Russie, mais dans tous les peuples captifs de l'Empire tsariste. (à suivre).\nPublié par Gabriel Enkiri à 5:11 AM


« AMOUL NËBBO » sur LCS avec Amadou DIOUF : Lamine Bâ du PDS crache ses vérités\n1.Posté par Objectivite le 10/04/2014 17:29\nCe Monsieur a un talent politique avere. Tres objectif et reflechi. Une releve sure a l' instar d' autres comme Bocoum et Abdurahmane Diouf de Rewmi tout comme Bara gaye. L' APR n' a que Youssou Toure comme patriote et republicain.\n2.Posté par BONNE GOUVERNANCE le 11/04/2014 15:46\nLamine il fallait oser le dire .Y'a deux personnes qui etaient devant les media entrain de tympaniser les gens notamment latif coulibaly et jule diop.\nJe viens par ce commentaire pour rappeler aux senegalais que Latif coulibaly disait dapres les grecques que la republique eacrte tout ce qui est consanguinité,aujourdhui cest cette creature qui est latif coulibaly qui parle de bonne gouvernance\nil utilisait ces influx mediatiques pour sinserrer au pouvoir tout en cachant ses ambitions , il existera un grand risque de confusion entre la personne physique et lapparence. Le mélange de ces deux ingrédients fera une soupe d'autant plus indigeste que aurez besoin de casser votre tirelire.\nDonc ce Latif coulibaly doit se revoir vis à vis de son comportement par rapport au respect quil doit aux senegalais.\nQuant à souleymane jule diop il disait le senegal est à genoux comme MACKY sall arrive aujourdhui à avoir un parti politique .si vous voulez je vous enverrai le lien de la video où il developpait ce discours tordu .\nCest ce jule diop aujourdhui qui le conseiller en communication auprés du presiednt de la republique.\nJe adresse aux senegalais ,SOYEZ VISILANT.\n3.Posté par BONNE GOUVERNANCE le 11/04/2014 15:47\nJe viens par ce commentaire pour rappeler aux senegalais que Latif coulibaly disait dapres les grecques que la republique ecartete tout ce qui est consanguinité,aujourdhui cest cette creature qui est latif coulibaly qui parle de bonne gouvernance\n4.Posté par BONNE GOUVERNANCE le 11/04/2014 15:50\nJe viens par ce commentaire pour rappeler aux senegalais que Latif coulibaly disait dapres les grecques que la republique ecarte tout ce qui est consanguinité,aujourdhui cest cette creature qui est latif coulibaly qui nous parle de bonne gouvernance\nil utilisait ces influx mediatiques pour sinserrer au pouvoir tout en cachant ses ambitions , il existera un grand risque de confusion entre la personne physique et lapparence. Le mélange de ces deux ingrédients fera une soupe d'autant plus indigeste que aurez besoin de casser son tirelire.\nQuant à souleymane jule diop il disait que le senegal est à genoux comme MACKY sall arrive aujourdhui à avoir un parti politique .si vous voulez je vous enverrai le lien de la video où il developpait ce discours tordu .\nCest ce jule diop aujourdhui qui est le conseiller en communication auprés du presiednt de la republique.\nJe m'adresse aux senegalais ,SOYEZ VISILANT.


Fumble! - #19 (mai 1993): Guide de lecture\nSCIENCE-FICTION: "Les Pilotes de la Grande Porte" par Frederick Pohl. Robin Broadhead pourrait être heureux: une situation financière enviable (les artefacts heechees qu'il a rapporté de son périple à la Grande Porte l'ont rendu riche), une femme intelligente, belle et aimante, une bonne réputation... Mais tout va mal sur Terre depuis quelques années. Une folie frappe l'ensemble de l'humanité à intervals réguliers, causant plusieurs morts et de grands dégats à chaque fois. Et c'est sans compter la famine qui menace de plus en plus. Il a envoyé une équipe dans un vaisseau Heechee pour tâcher de trouver leur hypothétique "usine alimentaire" qu'ils devaient utiliser pour se nourrir. Ils la trouveront...mais aussi ses créateurs?... Encore une fois, un excellent roman de space opera (Et une finale époustouflante du point de vue scientifique...).\nSCIENCE-FICTION: "L'Amour, vous connaissez?" par Isaac Asimov. Encore sept nouvelles de "jeunesse" du Maître, ayant pour la plupart comme toile de fond l'amour. De l'amour pour le pays de sa naissance jusqu'aux hypothèses des jeunes amoureux ("Et si on ne s'était jamais rencontré?") en passant par la vision qu'ont les extra-terrestres de l'amour humain, Asimov a concocté quelques bonnes nouvelles sur ce thème plutôt négligé en science-fiction, par lui comme par d'autres.\nDOCUMENTAIRE: "Trous noirs" par Isaac Asimov. On oublie souvent qu'Isaac Asimov, bien avant d'être un écrivain de science-fiction, était un vulgarisateur scientifique. En effet, sur les (environ) quatre cent livres qu'il a écrit, plus de trois cent sont de ce type. Parmi ceux-ci, Trous noirs est l'un des meilleurs. Il s'agit presque d'un résumé (assez facile à comprendre) des connaissances en physique et en astrophysique d'il y a quelques années. Essentiel aux MJ de jeux de rôle de science-fiction qui ne veulent pas dire n'importe quoi.\nPHILOSOPHIE / AIDE DE JEU:"L'Utopie" par Thomas Moore. Cet écrivain du 16e siècle nous décrit ce qu'il aurait pu croire être l'État parfait, avec ses institutions et ses habitants. En fait, la deuxième partie est la véritable description assez complète d'un pays imaginaire que vous pourrez facilement incorporer dans votre propre monde de jeu.\nDernière modification:21 septembre de l'an de grâce 1998


Opportunités d'emploi: fiscaliste ou comptable à Gatineau | Philip Ratté, CPA\nPhilip Ratté, CPA offre des opportunités d’emploi de fiscaliste ou de comptable à Gatineau. Notre cabinet comptable propose un environnement où l’accent est mis sur le service à la clientèle, l’innovation, le développement professionnel et le bien-être des employés.\nLa diversité de notre clientèle nous permet d’offrir aux membres de notre équipe une expérience variée sur le plan de la vérification d’états financiers, de la comptabilité, de la fiscalité et d’autres services complémentaires.\nPourquoi choisir Philip Ratté, CPA ?\nSi vous cherchez un emploi en comptabilité au sein d’un cabinet où vous pourrez appliquer les connaissances que vous avez acquises à l’université, Philip Ratté, CPA saura vous intéresser.\nNous croyons que nos employés doivent être traités comme des professionnels, et ce, dès leur sortie des établissements d’enseignement. Une fois qu’ils intègrent notre cabinet, nos nouveaux fiscalistes et comptables professionnels agréés se voient confier des dossiers complets dont ils ont la responsabilité du début à la fin.\nSi travailler dans un milieu offrant des occasions de vous dépasser et de développer vos compétences est important pour vous, Philip Ratté, CPA peut répondre à vos ambitions.\nNotre cabinet investit dans la formation et l’encadrement de ses collaborateurs en les encourageant à relever de nouveaux défis, à se prévaloir de formations de pointe et à partager leurs connaissances avec leurs collègues au sein de l’équipe. Les nouveaux comptables professionnels agréés sont appelés à travailler sur des dossiers de premier plan au sein de groupes de travail ponctuels formés de collègues chevronnés.\nNotre bureau comptable privilégie les échanges et la transparence, car nous sommes convaincus qu’une approche basée sur le respect, la flexibilité et le professionnalisme est porteuse de réussite et de satisfaction tant pour nos employés que pour nos clients.\nVous voulez en savoir davantage ? Consultez les postes disponibles ou envoyez votre CV à Philip Ratté, CPA auditeur.\nUn de nos clients qui compte plusieurs sociétés est à la recherche d’un contrôleur pour prendre en charge son département de comptabilité. Il s’agit d’un emploi à temps plein et le salaire offert est proportionnel à l’expérience. Pour plus d’information, veuillez communiquer avec Philip Ratté au 819 485‑1025. Vous pouvez également faire parvenir votre curriculum vitae à philip@prcpa.ca.


Intervenant(e) social(e) RAMI – enfance / famille\nLe Centre multiethnique de Québec (CMQ) est un organisme communautaire autonome ayant pour mission d’accueillir les immigrantes et immigrants de toutes catégories afin de faciliter leur établissement, de soutenir leur adaptation et leur intégration à la société québécoise et de favoriser leur accès à de meilleures conditions socio-économiques.\nLe Réseau des Agents en Milieu Interculturel (RAMI) est un service de proximité, implanté dans la région de la capitale nationale depuis 2011 et vise à rendre accessibles les services en place à la clientèle immigrante pour une meilleure intégration sociale, scolaire et économique. Par son expertise en intervention interculturelle, il est aussi en mesure d’orienter les organisations du milieu dans l'ajustement de leurs programmes et services aux différentes réalités liées aux concepts d’adaptation et d’intégration des familles immigrantes, et de les soutenir dans leurs propres interventions.\nLe Centre multiethnique de Québec et le RAMI sont donc présentement à la recherche d’une personne ressource pour son poste d’Intervenant(e) social(e) – enfance / famille\nTÂCHES ET RESPONSABILITÉS En collaboration avec l’équipe :\n• Assurer un accompagnement adapté aux situations complexes pouvant être vécues par les familles immigrantes ;\n• Aider les familles immigrantes à résoudre leurs difficultés d’intégration et d’adaptation à la société québécoise ;\n• Faciliter la communication entre les intervenants du réseau public et ceux du CMQ ;\n• Être une personne ressource au CMQ pour les intervenants du réseau public œuvrant auprès des familles ;\n• Collaborer avec ses collègues à l’établissement de plans d’interventions ;\n• Effectuer des références à ses collègues du Centre Multiethnique de Québec, pour la continuité des services, selon les besoins évalués ;\n• Effectuer des références au réseau de la santé et des services sociaux ;\n• Compléter la documentation d’intervention dans la base de données.\n• Acquérir de l’expérience et développer ton expertise auprès des familles immigrantes\n• Avoir la possibilité de relever des défis enrichissants et excitants\n• Avoir un impact positif sur ta communauté dans un organisme communautaire en accord avec ses valeurs\n• Faire une véritable différence dans la vie des nouveaux arrivants\n• Travailler avec des gens passionnés par l’accueil des familles immigrantes et l’approche interculturelle\nPROFIL DU/DE LA CANDIDAT/E RECHERCHÉ/E\n• Avoir terminé ses études au niveau collégial ;\n• Détenir une formation dans le domaine du travail social ou tout autre domaine pertinent ;\n• Détenir une expérience significative en intervention sociale ou interculturelle ;\n• Avoir une bonne compréhension des enjeux liés à l’immigration et à la réalité de l’enfance et la famille ;\n• Avoir une excellente connaissance du français écrit et parlé.\n*Atouts : posséder une voiture, parler d’autres langues que le français, avoir une formation en intervention interculturelle.\nL’autonomie, le leadership, l’esprit d’équipe, la diplomatie, le sens de l’observation et des responsabilités, l’entregent, la discrétion, la facilité d’adaptation, la patience, l’écoute, l’empathie et l’ouverture d’esprit sont des qualités recherchées.\nEmplacement : Centre multiethnique de Québec\nStatut : Poste temps plein permanent 35 heures par semaine (contrat renouvelable annuellement selon le financement)\nSalaire de base : 20,05$/heure\nHoraire de travail : lundi au vendredi\n• Accès aux assurances collectives après la période de probation de 3 mois\n• 4 semaines de vacances après une année complète en fonction\n• Option télétravail\nEnvoie ton CV et ta lettre de motivation, d’ici le 18 juin à Geneviève Sirois, coordonnatrice RAMI :\nDate d’entrée en fonction : 28 juin 2021\nAgent en milieu interculturel – volet scolaire\nLe Centre multiethnique de Québec et le RAMI sont donc présentement à la recherche d’une personne- ressource pour son poste d’Agent en milieu interculturel – volet scolaire.\nPendant la période scolaire, l’agent en milieu interculturel volet scolaire :\n• Accompagne les familles immigrantes, en priorité les familles vulnérables arrivées dans les 2 dernières années, dans les démarches concernant l’inscription et l’intégration de leurs enfants dans un établissement scolaire ;\n• Facilite la communication entre les établissements scolaires et les familles et soutien les familles dans la compréhension de cette communication ;\n• Effectue des références à ses collègues du Centre multiethnique de Québec, pour la continuité des services, selon les besoins évalués ;\n• Effectue des références aux services communautaires, publics et municipaux, au réseau de la santé et des services sociaux ;\n• Accompagne les jeunes immigrants dans leur démarche d’intégration aux activités de loisir : arrimage entre la période scolaire et estivale (camp de jour) ;\n• Complète la documentation dans la base de données.\nPendant la période estivale, pour le programme vacances-été, l’agent RAMI volet scolaire est désigné comme premier répondant pour les situations nécessitant une intervention interculturelle :\n• Il assure, au besoin, les médiations interculturelles entre les employés du camp de jour, les jeunes et leurs parents ;\n• Il accompagne les familles et transmet des informations pertinentes aux responsables des camps de jours ;\n• Il soutient les organismes des camps de jours et leur personnel pendant la période estivale afin de faciliter l’intégration des enfants aux activités estivales.\n• Avoir terminé ses études au niveau collégial (sciences sociales, éducation) ou tout autre domaine pertinent ;\n• Avoir une à deux années d’expérience en lien avec les fonctions décrites ;\n• Avoir une compréhension des enjeux liés à l’immigration ;\n• Avoir une bonne capacité à travailler en équipe ;\n• Avoir une attitude d’ouverture et une capacité de créer un sentiment de confiance ;\n• Être autonome et avoir de l’initiative ;\n• Avoir une excellente connaissance du français écrit et parlé ;\n• Aisance à travailler avec des environnements informatiques.\nEnvoie ton CV et ta lettre de motivation, d’ici le 14 juin à Geneviève Sirois, coordonnatrice RAMI:\nDate d’entrée en fonction : 21 juin 2021\nIntervenant(e) social(e) en immigration économique et familiale\nLe Centre multiethnique de Québec est à la recherche d’une personne ressource dont le mandat principal sera une prise en charge de toutes tâches inhérentes à l’offre des services d’intégration des personnes issues de l’immigration économique et familiale.\n• Rencontrer les clients en individuel, en famille ou en groupe :\n• Évaluer leurs besoins d’intégration dans la société québécoise ;\n• Établir un plan d’intervention individuel ou familial ;\n• Assurer un suivi des démarches d’intégration ;\n• Aider à résoudre les difficultés d’intégration et d’adaptation à la société québécoise ;\n• Assurer le support social et le suivi psycho social au besoin ;\n• Assurer un accompagnement adapté aux situations complexes que les personnes immigrantes peuvent vivre ;\n• Adapter et développer des outils d’accompagnement ;\n• Développer le partenariat avec le milieu offrant des services à cette clientèle ;\n• Développer, organiser et animer des rencontres de groupe pour donner de l’information et favoriser l’arrimage avec la culture québécoise ;\n• Promouvoir les services de l’organisation ;\n• Rédiger des outils de suivi et des rapports.\nTravailler au sein de notre équipe, c’est avoir la possibilité de\n• Avoir un diplôme en travail social ou tout autre domaine pertinent\n• Détenir une expérience significative en intervention sociale ou interculturelle\n• Avoir une bonne compréhension des enjeux liés à l’immigration et l’intégration dans la région de Québec\n• Connaître les ressources et les services offerts aux personnes immigrantes\n• Avoir la capacité à analyser des situations problématiques\n• Être passionné par l’intervention et l’approche interculturelle\n• Avoir une très bonne maîtrise du français tant à l’oral qu’à l’écrit\n• Être fluide dans une ou plusieurs langues secondes, un atout\nL’autonomie, le leadership, l’esprit d’équipe, la persuasion, la créativité, le sens de l’observation et des responsabilités, l’entregent, la discrétion, la facilité d’adaptation, la patience, l’écoute, l’empathie et l’ouverture d’esprit sont des qualités recherchées.\nEmplacement : Centre Multiethnique de Québec / possibilité de télétravail\nPoste de remplacement d’un congé de maternité : 35 heures par semaine (contrat jusqu’au 31 Août 2022 avec possibilité de prolongation)\nHoraire de travail : Principalement sur semaine. Peut varier avec des heures de soir et fin de semaine au besoin\nDate prévue d’entrée en fonction : Dès que possible en juin\nEnvoie ton CV et ta lettre de motivation, d’ici le 7 juin, à Audrey Anctil, Responsable des ressources humaines : aanctil@centremultiethnique.com