Que devient une religion réduite à l’observance rituelle ?\npar Jean-Paul CHARNAY 26 mai 2000, 0 h 00 min\n“Un islam réduit à l’observance rituelle, mais vécu hors des structures sociales et juridiques prévues par le Coran… est-il suffisant ?” Telle était la question que nous posions dans le premier numéro d’Islam de France [le magazine], question prolongée par le second numéro : “Comment être bon musulman dans une société non musulmane ?” – formulation qui déjà, suscite un doute : qu’est-ce qu’un “bon musulman” ?\nCertes, les écrits édifiants, manuels de pratique, exposés de morale courante, définissent ce que sont un “bon” croyant, de “bonnes œuvres”, une “bonne mort” ; trop souvent d’ailleurs, en se bornant au respect de l’observance, à une éthique de convenance. Or, l’interrogation débouche aujourd’hui chez les musulmans sur le drame des satanisations réciproques. Il y a encore une dizaine d’années, il était possible de s’accorder sur telle ou telle personne que l’on pouvait considérer comme étant un “bon” musulman : être observant, mais aussi tempéré (ne disons pas tolérant -ce mot si ambigu) avec l’Autre ; tendu vers le salut mais sans zèle sauvage ; fort sur la doctrine, compatissant et aidant avec les faiblesses humaines mais sachant préserver son intériorité spirituelle.\nCependant le phénomène islamiste a bouleversé la perception du phénomène coranique : pour être “bon” musulman, doit-on appliquer tout et littéralement le Coran ? La jonction contemporaine de ces deux phénomènes (ce n’est pas la première fois dans l’histoire) débouche en effet sur un second doute, traumatisant : que doit-on appliquer du Coran ? Les controverses actuelles, les interprétations multipliées s’exaltent en des négations réciproques, en des anathèmes sanglants, parfois entre musulmans, et suscitent les interrogations sincèrement consternées, ou malignes selon les cas, de non musulmans. Car, à ce compte, il n’y a plus de “bons” musulmans généralement reconnus. Accusés soit d’excès de zèle – voire de cruauté déviante -, soit de laxisme oublieux du devoir de “commander le bien et interdire le mal” (Coran, S.7, verset 157 et S. 9, verset 71), chacun ne reconnaît comme “bons” musulmans que ceux qui adoptent la même interprétation que lui.\nL’enjeu : le salut éternel\nComment commander (et non contraindre par la force), inciter par la parole et l’exemple (et non interdire par la répression) ? Problème d’interprétation linguistique et morale bien connu des théologiens-juristes de l’islam mais affrontant durement aujourd’hui des positions désespérances, des connaissances et des caractères, des manipulations et des environnements. En tout état de cause, il serait réducteur “d’expliquer” les confrontations doctrinales et leurs explosions politiques en affrontements violents, terroristes et répressifs, par des carences économiques ou sociales (lenteurs du développement, urbanisation, pernicieuse influence des dépravations occidentales…). Car, ce qui est en jeu, ce n’est pas seulement l’adaptation existentielle du croyant à tel type de modernité, ou de post-modernité (ces mots médiatisés et banalisés, vidés de réelle signification), mais la foi et les comportements permettant d’accéder au salut éternel, à la gloire du paradis -pour qui y croit ; ou de se garder dans la ligne de son origine, de son histoire et de ses traditions – pour l’agnostique.\nNouveaux musulmans en pays non musulmans\nDans les pays non musulmans, le problème prend une ampleur capitale en raison d’une mutation brusque et inédite : l’apparition de deux types nouveaux de musulmans qui, auparavant, n’y avaient jamais été statistiquement significatifs. Appelons-les, pour simplifier :\n– les musulmans néo-européens, issus des 2e, 3e… générations de musulmans maghrébins, turcs, africains, proche-orientaux, indo-pakistanais, bengalis…, scolarisés dans la langue du pays d’accueil et tiraillés dans leur islamité entre les traditions familiales, l’éventuelle fréquentation de telle ou telle mosquée, ou une plongée plus ou moins profonde et définitive dans le mode de vie occidental ; mais dont une portion affirme fermement une islamitude d’intellectualité, ou de mœurs (ce n’est pas toujours coïncidant) ;\n– les européens (ou occidentaux) néo-musulmans : les convertis issus de l’agnosticisme ou des christianismes et ralliant l’islam comme d’autres rallient le bouddhisme ou telle ou telle secte ; population dont le mode de vie, les structures familiales… sont extérieurs à la séculaire vie musulmane.\nDe nombreux représentants de ces deux catégories vivant en des pays non musulmans affirment la possibilité d’abandonner le statut juridique coranique, les règles de la charia – telles que maintenues au fil des siècles par les ouléma’s, les mollahs, les fouqaha’s (les théologiens-juristes) de l’islam, notamment le statut personnel et successoral, les châtiments pénaux corporels, et l’intérêt du capital prêté (banque islamique).\nPlus grave : la question “comment être un bon musulman” ne se pose pas seulement pour les habitants musulmans d’un pays non musulman, mais aussi pour ceux des pays professant l’islam (déclaré ou non religion d’État) puisque toute une fraction de leurs citoyens (libéraux, développementalistes, progressistes, féministes -et, s’il en reste, marxistes, communistes) préconise la non-application littérale des dispositions coraniques.\nL’islam, c’est d’abord un droit inséparable du Coran\nOr, à travers les siècles, les civilisations et les dominations, le signe et le concret de la religion ont été marqués non par un “juste”, un “légal” gouvernement musulman, mais par l’insécabilité entre le droit (au moins le droit familial et successoral) issu du Coran et l’observation des piliers de l’islam. Ce qui pose le problème de la mise “hors normes” de ce statut : mise “hors normes” qui serait transcendée par l’évocation d’une anthropologie générale musulmane invoquant toutes les manifestations théologiques, philosophiques, éthiques, esthétiques et comportementales intervenues dans l’histoire des sociétés musulmanes et définissant leur raison, leurs modes d’évolution et leurs systèmes d’adaptation aux autres civilisations. Invoquant également les mutations intervenues dans la maîtrise de la nature : manipulations des lois physiques et chimiques, régulation des corrélations sociales. Le danger étant une dilution de l’islamitude et une refragmentation de la umma à travers les nationalismes culturels induits par le volontarisme des États musulmans ou le comportement plus complexe, défensif/offensif des minorités musulmanes insérées en des États non musulmans.\nQuestions plus traumatisante encore. “Que devient une religion rétrécie à l’observance rituelle ?” Eu égard à la relative équivalence des morales pratiques et des élévations mystiques, il serait homologue, sinon indifférent, d’aller ou non à la mosquée le vendredi, à la synagogue le samedi, à l’église ou au temple le dimanche. En y ajoutant tel ou tel signe distinctif : foulard, kippa ou croix de cou. Alors l’affirmation de sa foi, au fond si peu différente des autres -dépassées les distinctions théologiques réservées aux spécialistes-, risque d’aviver les disparités ethno-sociologiques, les provocations politiques voire les superstitions ritualistes ou magiques, ou la festivité folklorique.\nOn peut, certes, arguer de la coloration spirituelle, de la religiosité affective, de la sentimentalité enclose dans les fêtes, les traditions… En fait, toute désinstitutionnalisation entraîne un affaiblissement de la pulsion religieuse, sa sclérose aussi d’ailleurs.\nFidélité à la lettre (littéralisme) ou à l’esprit ?\nLe Coran a été révélé à l’humanité pour qu’elle agisse son salut. Il lui offre des modèles de structures et de comportements psychologiques et sociaux. D’où les deux attitudes limites : mettre en œuvre strictement et littéralement des prescriptions précises, par postulat les meilleures pour la conduite des sociétés ; ou, au contraire, estimer que le Coran ayant été révélé pour le bien de l’homme, celui-ci a la liberté et le devoir d’apprécier ce qui, à tel ou tel moment, en telle circonstance, peut ou non être appliqué. La position littéraliste (exégèse) s’oppose à la positon fidéiste : principe de darura (nécessité), rukhça (facilité), maslaha (bien commun), etc.\nOr la logocratie, la souveraineté du Logos, du Verbe divin, de l’Ordre divin révélé, impose un perpétuel retour à l’interrogation du Livre. Terrible appel, terrible pulsion coagulant la pensée et la communauté musulmanes. Mais terrible lien les retenant dans leurs évolutions, leurs mutations à travers l’histoire. Sommes-nous à l’aube d’une mutation fondamentale, d’une ère nouvelle : la dé-coranisation de certaines structures sociales, l’apparition d’un “néo-islam”, corrélatifs aux musulmans néo-occidentaux et aux occidentaux néo-musulmans ? Sans oublier combien tous ces “néo” exaspèrent ceux qui ne peuvent vivre hors du littéralisme classique, vitupèrent de tels abandons et se réfèrent à l’ensemble de la Sunna authentique.\nPlutôt que de tenter d’acrobatiques démonstrations selon lesquelles le Coran en son entier continue de s’appliquer, pourquoi ne pas reconnaître que sa partie juridique (si l’on est capable de la définir…) non pas ne correspond plus à l’évolution des sociétés contemporaines (n’utilisons pas les mots triviaux de modernité ou de post-modernité), mais ne contient pas la dynamique nécessaire pour se dépasser elle-même et offrir un cadre juridique renouvelé à la structure familiale et son patrimoine, à la morale générale et à la répartition des individus ?\nPeut-on admettre un Coran “à la carte” ?\nNon sans paradoxe (inconscience ou mauvaise foi ?), un fort courant s’enfle aujourd’hui : prendre dans les textes passés ce qui convient à ses options idéologiques et occulter ce qui s’y oppose en le tenant pour périmé. Ainsi rappelle-t-on le rationalisme d’Averroès (voir le récent film de Youssef Chahine, Le Destin), mais on estompe le fait qu’il fut cadi et auteur d’un traité de droit pratique très traditionnel et qu’il distinguait entre l’élite vivant au-dessus des contraintes ordinaires et les masses devant y être soumises. On évoque la “vivification” des règles cultuelles et juridiques selon Ghazali et sa célèbre controverse sur la philosophie avec Averroès mais on oublie que cette vivification avait pour but une meilleure application de la charia. Peut-on admettre un Coran “à la carte” ?\nLes différentes interprétations du Coran\nAinsi, l’inquiétude musulmane des temps modernes ne résulte plus des seules lenteurs du développement, ou de la manipulabilité des régimes par tel ou tel État étranger, mais de la difficulté à faire coïncider les différentes interprétations du Coran et à en dégager une qui serait majoritairement admise.\nPosition ultime : affirmer que le Coran demeure inviolable, mais considérer que toutes ses interprétations ne sont que des constructions humaines, contingentes, qui peuvent donc être contestées. Comme toujours en matière de foi, le problème n’est pas que de raison. La raison construit, après, ses plus magnifiques efflorescences théologiques. Mais en sa pulsion originaire, la foi s’avive par tradition, éthique, affectivité, espoir dans une vie future, et crainte d’un châtiment éternel si l’on ne respecte pas telle ou telle prescription.\nHors d’une structure musulmane, le croyant perdra-t-il sa morale et son assurance psychologique ? Question non prise en compte par les descripteurs de la “crise islamique”\nN’étant plus inséré dans une structure musulmane, le justiciable croyant perdra-t-il sa tranquille morale, son assurance psychologique. Ces questions ne sont guère prises en compte par les descripteurs, orientaux ou occidentaux, de la “renaissance”, de la “révolution”, de la “crise islamique”, fièvre ardente au double sens du terme : catharsis, exécration de l’Autre. Descripteurs qui, souvent, sont des moralistes, des littéraires, des politologues, non des théologiens ni des juristes conceptuellement formés et pratiquement confrontés aux passions, aux inquiétudes des croyants justiciables. Car, encore une fois, peut-on pondérer à travers le Coran ?\nDe nombreux systèmes sont actuellement proposés :\n– distinction entre ibadat-s (observance cultuelle) et muamalat-s (droit des rapports entre les personnes et les groupes) ;\n– distinction entre sourates révélées à La Mecque (spirituelles) et sourates révélées à Médine (institutionnelles) ;\n– volume statistiquement restreint des versets de technique juridique ;\n– invocation soit du rationalisme philosophique islamique des siècles classiques, soit d’une anthropologie générale pan-culturaliste évacuant la spécificité juridique.\nOutre toujours les perpétuelles invocations à l’usage du ray (raisonnement), à la réouverture de l’ijtihad (effort normatif individuel ou collectif), à l’ijma (consensus des savants), etc. Toutes ces propositions soulèvent les mêmes difficultés théologiques et existentielles : ces systèmes sont-ils assez puissants pour entraîner l’adhésion d’une large majorité ? (nous préparons une étude sur ce point).\nMusulmans dominés par des infidèles\nUn problème capital s’était déjà posé au fil des siècles : que doivent faire les croyants (les populations musulmanes) lorsque les terres sur lesquelles elles sont majoritaires et souveraines (ou plutôt : soumis à souveraineté musulmane) sont conquises par une souveraineté infidèle ?\nL’obligation de l’hijra (émigration) évoquée par le Coran (Sourate IV, v. 97-100) en certaines circonstances, ne constitue pas une règle absolue mais une orientation qui a servi à moduler, dans l’histoire, les comportements musulmans durant la domination des royaumes francs de Terre Sainte (Croisades qui étaient pour les chrétiens une légitime reconquête quatre siècles et demi après l’installation des Arabes alors que la Reconquête espagnole s’achève près de huit siècles après l’arrivée des Arabes), puis la libération des Balkans cinq siècles après les conquêtes turques. L’hypothèse de l’émigration est d’ailleurs, géopolitiquement et démographiquement, absurde puisqu’au moment de la plus grande expansion de la colonisation (entre les deux guerres mondiales), l’ensemble des terres musumanes étaient sous domination infidèle (directe ou indirecte), à l’exception du centre de l’Arabie (Saoudite : les Villes saintes), de la Turquie et d’une manière plus incertaine la Perse et l’Afghanistan.\nMais il faut dissocier. Car le signe tangible de l’islamitude résultait du maintien du statut personnel. Texte illustre qui a fait couler des torrents d’encre : la convention passée le 5 juin 1830 entre le général de Bourmont (cela lui valut son bâton de maréchal) et Hussein, dey d’Alger, disposait : “L’exercice de la religion mahométane restera libre. La liberté des habitants de toute classe, leur propriété, leur commerce et leur industrie ne recevront aucune atteinte. Leurs femmes seront respectées. Le général en chef en prend l’engagement sur l’honneur.” Ce texte n’offrait pas la même interprétation pour les Français et les musulmans ; les premiers séparant le droit et la religion et non les autres. Mais une dichotomie s’institua entre le statut familial, personnel et successoral, qui fut maintenu, et les branches publiques, commerciales, pénales… du droit ressortissant à la sphère de la souveraineté.\nEn ce sens, il n’y eut pas “assimilation” mais maintien de l’islamité de la société par les règles relatives à la structure familiale et à l’exercice de la religion. L’appel à la prière était proclamé au nom du sultan et du bey au Maroc et en Tunisie, avec une formule invoquant la divinité en Algérie.\nPas de révolte contre “l’émir injuste”\nDes situations similaires existaient dans les autres empires coloniaux et étaient corroborées par la doctrine des grands publicistes musulmans. Mawardi, par exemple, dans son traité al-Ahkâm al sultâniyya (Les statuts du gouvernement) réprouve la révolte contre “l’émir injuste” s’il ne porte pas atteinte à l’islamité de la société (appel à la prière, prescriptions coraniques familiales et socio-économiques, observance cultuelle…). car une révolte, des troubles, déchaînent les passions et portent atteinte à la bonne observance.\nCertes, la juste rébellion a été préconisée par certaines doctrines (kharedjisme, Ibn Taïmiya, hanbalites), mais lorsque le gouvernement de l’émir injuste entraîne la corruption de la société -argument classique utilisé par les Abbassides contre les Omeyyades, les Almohades contre les Almoravides, l’ayatollah Khomeiny contre le Shah, et les meurtriers d’Anouar Al-Sadate contre ce qu’ils appelaient son retour à la jahiliyya (paganisme ante-islamique).\nTelles sont les recommandations en matière de règne d’un “émir injuste”. La situation est certes plus traumatisante sous une domination infidèle mais les recommandations allaient dans le même sens. D’où les fetwas conseillant aux Andalous reconquis par les Espagnols de ne pas quitter leur pays, ou les fetwas qu’auraient délivrées pour Bugeaud puis pour Cambon en 1893 les muftis de La Mecque [cette dernière a été publiée dans Islam de France magazine n° 2 – Ndr]. D’ailleurs, dans l’Algérie pré-indépendante, l’opinion publique et les ouléma-s estimaient apostasie le fait d’accéder à la citoyenneté française, acte civique et juridique entraînant l’abandon du statut familial et successoral musulman ; tandis que du côté français, ce dernier était déclaré incompatible avec la citoyenneté républicaine, laïque et égalitaire.\nCertes, de Gaulle accorda en 1945 cette citoyenneté sans abandon du statut personnel, dans le cadre d’un second collège électoral (bafouant les proportions démographiques), puis en 1958 dans le cadre général du suffrage politique. Mais demeurait la fondamentale distorsion entre les principes généraux du droit français et les dispositions du statut coranique relatives aux femmes dans le mariage, sa dissolution et la succession des parents. Actuellement encore le statut personnel des musulmans de Mayotte constitue un obstacle à l’accession de l’île au statut de Département d’Outre-Mer.\nLe statut familial et successoral comme signe d’islamité\nDe ce fait, et quelles que furent, ou que sont encore, les distorsions, les adultérations, apportées par les coutumes locales à travers telle ou telle civilisation (pays berbères, Afrique sub-saharienne, Insulinde…), le statut familial et successoral a été et demeure le signe le plus éclatant de l’islamité d’une société. Signe qui n’a été violé que par les régimes communistes (républiques musulmanes soviétiques, Yougoslavie de Tito, Albanie d’Enver Hodja) et le seul pays musulman “rallié” à la laïcité : la Turquie d’Atatürk ; outre, d’une manière limitée en ce qui concerne la polygamie et la répudiation : la Tunisie.\nD’où la position ambiguë du musulman vivant dans une société non-musulmane : il n’a pas l’environnement d’une société musulmane. Mais il lui arrive de s’en féliciter car il peut échapper au juridisme coranique, en général repris par les codes positifs des États. Ou de s’en plaindre car sa conscience peut devenir malheureuse.\nConseiller juridique, il m’est arrivé de recevoir des mères de famille en larmes : conformément aux règles de la hadhâna, en fonction de l’âge des enfants, la garde des enfants avait été confiée par leurs maris à leurs propres mères. Ces femmes étaient donc déchirées : accepter la loi musulmane, ou recourir à la loi française pour que le juge français leur rende leurs enfants ? Pureté coranique ou instinct maternel ? Si dans les conflits d’intérêts, les adversaires n’hésitent pas à jouer de leur double nationalité pour telle ou telle option de législation, en revanche, en raison des possibilités offertes par le droit international privé (application des règles du pays d’origine), les scrupules et les hésitations sont bien plus forts en matière de statut personnel, marque millénaire de l’appartenance musulmane.\nOutre les conflits dans les familles : les premiers enfants non français seront soumis à la règle musulmane dans la succession des parents (part double des garçons par rapport aux filles). Mais les enfants suivants, français, exigeront l’égalité, etc…\nNotions de Dar el ahd et dar al sohl\nLà encore, eu égard au droit de l’État laïque, le recours aux anciens textes n’est pas toujours pertinent. On a évoqué la notion de dar el ahd, pays du pacte que conclurait, à titre personnel, le croyant musulman avec le pays d’accueil et par lequel il accepterait contre cet accueil respectant son observance et sa foi, de se plier au droit civil de ce pays. Rappelons que le théoricien de cette notion, Mohammed Al-Shaybani (mort en 805), cadi sous le calife Haroun al Rachid, a dans son Kitab al Siyar al Kabir (Livre des Conduites), poussé au maximum la dichotomie entre musulmans et infidèles.\nEu égard au droit de l’État laïque, le recours aux anciens textes n’est pas toujours pertinent.\nAl-Shaybani, le théoricien du dar al ahd (pays du pacte) a poussé au maximum la distinction entre musulmans et infidèles.\nOn peut évoquer d’autres catégories géopolitiques du droit musulman. Par exemple, le dar al sohl, pays non musulman avec lequel tel pays musulman a passé des accords internationaux de neutralité ou de coopération et où le musulman a la permission de séjourner, de résider en vertu des passeports, sauf-conduits réciproquement délivrés par les souverains musulmans et non musulmans à leurs ressortissants respectifs. Ou le dar al dawa, pays de mission en lesquels l’appel à l’islam peut s’effectuer et dont on respecte temporairement les règles.\nMais dans le cadre de droit public de l’État-nation moderne, l’immigré conserve le statut d’étranger ou acquiert le statut de citoyen. On est, en théorie au moins, hors des concepts de domination.\nC’est pourtant l’une des difficultés, parfois occultée mais majeure, ressentie par les États musulmans contemporains que de reconnaître une totale égalité de droit, en droit et en pratique, entre leurs citoyens musulmans et non musulmans. Même si la constitution ne réserve pas les plus hautes fonctions aux musulmans, la pratique les interdit aux non musulmans, et souvent un ministre chrétien constitue aussi un alibi de politique interne et internationale.\nD’où le dilemme : comme le font la plupart des pays musulmans à l’égard de leurs ressortissants chrétiens ou juifs bénéficiant du maintien de leur statut personnel, les État non musulmans doivent-ils introduire dans leur législation interne des dispositions permettant à leurs citoyens musulmans de jouir du statut personnel musulman ?\nCe qui serait régresser à l’époque des lois personnelles, contraires à l’unité juridique minimale, à la laïcité et aux principes généraux du droit exigeant l’égalité des personnes et non seulement l’équivalence par compensation des conditions.\n“Bricoler” entre systèmes culturels différents\nD’où les “bricolages” actuels. Au point de vue collectif, utiliser les interstices du droit des pays non musulmans pour y implanter une vie culturelle et spirituelle : association, laïcité. Au point de vue familial, organiser sa vie sexuelle et patrimoniale en fonction des espaces de liberté laissés par les codes laïques : divorce et répudiation ; testament sur la quotité disponible pour rétablir l’inégalité successorale entre garçons et filles, etc.\nAutre “bricolage” : quel aurait dû être le statut personnel des Français d’Algérie ayant acquis la nationalité algérienne lors de l’indépendance : la loi française figée à la date de cette indépendance ?\nRésumons. La déchirure interne devient grave pour les musulmans néo-européens. Ils sont écartelés entre trois systèmes culturels :\n– la culture de tradition, souvent familiale et non savante, que certains veulent redîmer par un islam non de spectacle mais d’ostentation à l’encontre de l’environnement général : observance, aspect physique et vestimentaire ;\n– la culture de scolarisation maintenant encore la laïcité républicaine et la pression d’un milieu majoritairement non musulman et de plus en plus réticent à l’égard de “l’islam frénétique” et des flux démographiques ;\n– la culture de télévision véhiculant violence et permissivité.\nEntre ces trois cultures, comment peut résister l’homo islamicus classique ? Les organisations religieuses prêchent l’observance et la morale, et insistent sur la nécessaire préservation d’une identité musulmane alors qu’elle est plus menacée. Au-delà du phénomène actuellement croissant de l’islamisation oblique (contrainte sociale ou familiale se muant en persuasion/conversion) se pose le problème inverse de la transformation du croyant fidéiste en musulman culturel puis en musulman statistique soumis aux lois de la République.\nD’où le dilemme : s’affirmer “Beur à part entière” pour être “Français à part entière”, n’est-ce pas risquer de n’être qu’un “Français à part” dans un multiculturalisme devenant de plus en plus folklorique et agressif ? Or, la citoyenneté est l’inverse de la dhimmitude. Schématiquement, dans l’histoire, les sociétés musulmanes ont accepté le maintien des “Gens du Livre” dans leurs institutions et leurs droits personnels communautaires, mais sous certaines sujétions et incapacités.\nLes sociétés chrétiennes ont refoulé les minorités musulmans et n’ont respecté le statut personnel musulman que dans les pays conquis où l’islam était sociologiquement et psychologiquement irréductible : royaumes francs d’Orient, domination coloniale. Mais l’Espagne a chassé les Morisques d’Andalousie (1609) pour deux raisons principales : caractère insincère des conversions forcées (au christianisme) survenues après la Reconquête ; craintes que ces convertis forcés ne trahissent la souveraineté espagnole en favorisant une contre-reconquête arabo-musulmane, orientale ou maghrébine : le sultan marocain Ahmed al Mansûr (mort en 1603) y songeait.\nTrois hijras contemporaines\nEn ce moment, vont en des sens opposés trois hijra-s :\n– 1) Celle qui fait fuir hors des pays musulmans actuellement soumis au despotisme ou au fanatisme. Elle oppose les musulmans entre eux mais les fait sortir du dar al-islam.\n– 2) Celle qui fait sortir des pays non musulmans, puisque les institutions politiques et les structures sociales musulmans n’y sont pas établies.\n– 3) Celle qui fait s’établir dans les pays non musulmans pour continuer à y étendre la umma al-islamiyya (notion démographique) et même le dar al-islam (notion géopolitique).\nContradiction supplémentaire : ce sont maintenant aussi des musulmans néo-européens et la plupart des européens néo-musulmans qui s’opposent à l’application du statut personnel et successoral et du droit pénal coranique. Toute prospective sur la condition des musulmans dans le cadre de citoyenneté non musulmane exige la mise en rapport de deux échelles de valeurs.\nI – Intensité de l’islamitude :\n1) souvenance affective et spirituelle de l’origine musulmane (célébration des fêtes…) ;\n2) observance cultuelle ;\n3) affirmation de l’ensemble des normes coraniques, statut personnel compris.\nII – Mobiles de la présence en un pays non musulman :\n1) espoir d’un niveau de vie meilleur assorti des libertés démocratiques. Enracinement définitif ;\n2) asile, ou plus exactement, attente de l’établissement de telles libertés dans les pays d’origine avec, alors, l’espoir d’y revenir. On pourrait comparer avec l’hijra du Prophète quittant La Mecque où triomphent ses ennemis pour Médine ;\n3) volonté d’un appel (dawa) à la conversion des non musulmans à l’islam, au moins à la coexistence permanente et égalitaire avec les religions et les philosophies du pays d’accueil.\nD’autant plus fortement que même chez les rationalistes non religieux demeurent, plus ou moins consciemment l’esprit d’une revanche (d’une inversion) de la période coloniale, l’espoir d’un investissement démographique et d’une dissociation politique de la société d’accueil -même si à titre individuel, familial et professionnel, on est heureux de s’y intégrer… Ainsi, au-delà de la contradiction peut s’établir une complémentarité entre intégration et intégrisme.\nCrises d’identité – Crise de conscience\nAlors se nouent d’étranges dialectiques entre :\n– la culture occidentale, de traduction pour les parents, d’initiation et de formation pour les adolescents ;\n– la nostalgie utopique du pays d’origine (l’Algérie de nos rêves…), la “citoyenneté de papier” et l’islam “ostentatoire” (le Ramadhan, la fête du mouton…) pris autant comme symboles que comme piété ;\n– un désir de purification morale et sociale contre une intégration-noyade dans les modes de vie véhiculés par les médias “intellectuellement corrects” mais contraires à l’éthique de tradition ;\n– la transformation du droit pratique (familial…) en une simple métaphore, ce qui entraîne des destructions psychologiques et sociales, et par contrecoup une exacerbation du juridisme susceptible de se transformer, sous les dérélictions économiques et culturelles, en cet activisme, cette énergie spirituelle (nous ne parlons pas ici du terrorisme qui n’est légitime que pour celui qui y adhère idéologiquement) se scindant à travers les mosquées et les associations en deux tendances ambiguës : un sincère désir de propreté morale, de solidarité interne, et des controverses entre certains dirigeants -outre les implications-propagandes des pays bailleurs de fonds.\nD’où les crises d’identité :\n1) des musulmans néo-européens, encore étrangers hétérogènes pour les Européens de souche, mais, sinon contaminés, du moins en partie “mutés” pour leur pays d’origine ;\n2) de certains musulmans écœurés par les rivalités entre responsables de ces pays, traumatisés par les luttes sanglantes, et qui poursui-vraient leur intégration par le passage aux valeurs chrétiennes : des néo-européens devenant des néo-chrétiens, parallèlement aux séculaires communautés arabes chrétiennes. Tendance encore non statistiquement significative, mais à observer ;\n3) de certaines Européens néo-musulmans pris dans la logique d’une demande toujours accrue de charia -jusqu’où ?\nCar dans l’observance, le rituel sert de technique codée, de “mode d’emploi” en vue du salut. Mais la sacralisation de l’existence (des comportements) ne résulterait-elle pas de l’application des structures juridiques originaires ? Éternel décalage entre les nécessités du temps historique et les aspirations du tempo intérieur.\nL’homme a besoin de rite pour établir sa dignité. Mais tout rituel tend à se figer, à réifier ceux qui le pratiquent. Existera-t-il un islam d’Occident déjuridicisé ? Politologues et sociologues tiennent peu compte de l’inquiétude spirituelle portant sur la vérité et l’éternité. La crise d’identité devient une profonde crise de conscience. Et l’inquiétude humaine oscille entre ces pulsions contradictoires invoquant la raison, en partie dérivées des affectivités, et déchaînant les passions. Sur notre question qui se borne à poser le problème, chacun déploie ses solutions et ses argumentations.\n1 – “Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant : “Où étiez-vous ?” (à propos de votre religion) – “Nous étions impuissants sur terre” dirent-ils. Alors les Anges diront : “La terre de Dieu n’était-elle pas assez vaste pour vous permettre d’émigrer ?” Voilà bien ceux dont le refuge est l’Enfer. Et quelle mauvaise destination ! – A l’exception des impuissants : hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie : A ceux-là, il se peut que Dieu donne le pardon. (…) – Et quiconque émigre dans le sentier de Dieu trouvera sur terre maints refuges et abondance. Et quiconque sort de sa maison, émigrant vers Dieu et Son messager, et que la mort atteint, sa récompense incombe à Dieu. (…).” (Sourate IV, An-Nisa, v. 97-100).\nVolte-face de la Chine : Pékin reconnaît l’existence des camps de détention pour les Ouïghours\nReporters : Rohingya, l’impossible retour\nLe prince saoudien Mohammed Ben Salmane va- t-il déstabiliser toute la région?\n12 octobre 2018, 10 h 50 min\n11 octobre 2018, 11 h 22 min\nLa mésaventure d’une universitaire française : elle a été exclue de la Sorbonne Abou Dhabi sans explications!\n10 octobre 2018, 16 h 26 min\nL’Arabie saoudite accusée d’avoir démembré le journaliste Jamal Khashoggi


Les quartiers - zOOm Versailles\nNotre-Dame : le quartier le plus chic, dans l’hyper-centre, autour de la Place du Marché, des rues commerçantes et de la cathédrale Notre-Dame, qui s’étend grosso modo du Lycée Hoche au Château. A l’arrêt Europe, avant la Préfecture, passent tous les cars. A deux pas, l’indispensable Monoprix où s’habillent les bambins et leurs mamans. La cerise sur le gâteau se situe justement entre la gare Versailles Rive-Droite et le boulevard de la Reine, c’est le fameux « Quartier des Prés » très prisé pour sa situation stratégique. Il faut par contre s’accrocher pour se garer !\nEglise Notre-Dame et la place Hoche au cœur du quartier Notre-Dame © Versailles tourisme\nSaint-Louis : ex-quartier militaro-tradi avec ses ex-ribambelles d’enfants en culottes de velours et cirés jaunes usés, Saint-Louis a bien muté (certainement en raison de l’augmentation du prix des loyers) et attire aujourd’hui beaucoup de jeunes familles au look plus contemporain. Dans ce quartier XVIIIe, le plus ancien de Versailles, plusieurs rues emblématiques : la rue Royale et ses commerces ( fromager, caviste…), qui traverse les historiques Carrés Saint-Louis, la rue de Satory piétonne, idéale pour un déjeuner au soleil non loin du Potager du Roi et du ravissant Parc Balbi, enfin la rue du Vieux Versailles devenue la Mecque des activités pour enfants avec toutes sortes d’ateliers plus craquants les uns que les autres, à deux pas de la célèbre Salle du Jeu de Paume et de la Cour des Senteurs, avec son fameux étoilé La Table du 11.\nLe quartier Saint-Louis© AnnaClick\nSatory : A priori trusté par les familles de gendarmes et de militaires, ce quartier un peu excentré accueille aujourd’hui un pôle industriel d’excellence.\nChantiers : en pleine mutation, ce quartier a connu ces dernières années de profondes mutations autour de la gare : nouveaux logements, bureaux, siège de Nature & découvertes et sa ferme en Permaculture..Un quartier qui grimpe!\nEn savoir + : article zOOm Chantiers : un quartier qui grimpe\nGare des Chantiers et place Poincaré (vue depuis l’hôtel Chantiers)©Mairie de Versailles\nPorchefontaine : ex-banlieue populaire de Versailles, c’est aujourd’hui le coin où s’installent les jeunes familles avec petits enfants qui rêvent d’une maison. La forêt toute proche et ses équipements sportifs (dont un beau club hippique peu connu) et des tennis plus accessibles que Jardy sont ses atouts. Sur la ligne de train de Rive-Gauche (RER C) donc desservant le sud de Paris.\nEn savoir + : article zOOm Porchefontaine, une autre vie versaillaise\nQuartier porchefontaine ©AnnaClick\nMontreuil : un petit village au cœur de Versailles, dominé par l’église Saint-Symphorien et sa curieuse architecture républicaine. La rue de Montreuil recèle des commerces tous plus charmants les uns que les autres : épicerie vrac Day by day, librairie Le Livre Bleu, traiteur grec dingue, et surtout le très coté fleuriste Harmonie.\nEn savoir + : article zOOm le best-of de Montreuil\nQuartier Montreuil avec l’église St Symphorien, la rue commerçante de Montreuil et la gare Montreuil © AnnaClick\nJussieu : quartier HLM tranquille avec de grands parcs, idéalement équipés pour les enfants, à deux pas de la gare de Montreuil.\nClagny-Glatigny : le plus résidentiel et vert car juste en lisière des forêts de Fausses-Reposes à Versailles et en bordure du Haras de Jardy (autre lieu de promenade hyper sympa au milieu des canassons) et de Sans-Souci, au Chesnay. Avec de nombreux bus, à deux pas du centre et de la Gare Rive-Droite. Dominé par les deux institutions que sont l’école Saint Jean Hulst, qui fait frémir les parents, et la boulangerie Bigot, aux queues soviétiques le WE (à 12h y a plus rien).\nPlateau St Antoine : à quelques encablures de la gare Rive Droite et jouxtant Saint-Jean-Hulst se dressent, majestueuses et cossues, les meulières du Plateau, qui font briller les mirettes de toute ménagère chesnaysienne qui se respecte ; néanmoins, elles sont loin d’être à la portée de toutes les bourses et se vendent en un battement de cil dans un marché qui reste très confidentiel.\nLe quartier autour de St Antoine de Padoue © AnnaClick\nBas-Plateau : si vous n’avez pas réussi à atteindre les cimes convoitées du Plateau, vous pourrez néanmoins trouver votre bonheur dans « les quartiers nord du Chesnay », autrement dit le Bas-Plateau : de coquettes maisons, parfois mitoyennes, souvent datant des années 1930, lovées au pied de Saint Antoine, offrent un cadre familial et la proximité de Blanche et Saint Jean.\nParc Aubert : s’articulant autour du joli parc Aubert (malheureusement affectionné par nos amis à quatre pattes, gare à vos souliers), ce quartier majoritairement pavillonnaire est proche de Parly 2 et de l’accès à l’A13 ; il paraîtra en revanche excentré à ceux qui recherchent la proximité des gares versaillaises.\nParly 2 : à tous ceux qui recherchent le cachet de l’ancien, passez votre chemin ! Pour tous les autres, cette immense copropriété, qui date des années 70 et qui est l’une des plus grandes d’Europe, présente de réels atouts : appartements fonctionnels, verdure, centre commercial tout proche, ainsi qu’un accès facile au parc de Versailles. Sachez toutefois que si votre progéniture est très bruyante, vos voisins risquent d’en profiter.\nAncienne mairie : ce quartier s’étend de la rue de Versailles jusqu’à la bibliothèque flambant neuve : il présente des habitats assez divers, allant des résidences de la rue Caruel Saint Martin et de la rue de Versailles, animée par son petit marché du mercredi et du samedi, aux logements sociaux très tranquilles et tout proches de la bibliothèque, en passant par les maisons ouvrières de la rue de la Celle (certaines en briques rouges ne sont pas sans rappeler leurs homologues anglaises) : ne songez pas à vous y encanailler toutefois, tout est retapé, surélevé, refait à neuf par des familles à la recherche de maisons et jardins à proximité immédiate de Versailles et de ses gares.\nA l’est de Versailles, la petite ville de Viroflay cultive sa discrétion, nichée entre deux forêts (Meudon et Fausses-Reposes) de part et d’autre de la D910, qui relie le château au Pont de Sèvres. Parmi les mieux desservies d’Ile-de-France, la commune dispose de trois gares (lignes L et N vers Saint-Lazare et Montparnasse, RER C, tramway T6, bus 171 et j’en passe). Dotée d’excellentes écoles publiques et privées, de dynamiques associations sportives et culturelles et d’un marché couvert, cette petite bourgade familiale bourrée de charme est principalement composée de maisons construites au début du XXème siècle, dont beaucoup de meulières. Les commerces y sont répartis en trois points : aux abords du marché (avenue du général Leclerc) et autour des gares Viroflay Rive Gauche et Chaville-Vélizy. Quand on y a goûté, on n’a plus envie d’en partir !\nViroflay © Corinne Martin-Rozès\nVersailles Grand Parc (“VGP pour les initiés”), l’agglomération de Versailles regroupe 18 communes.\nretrouvez les infos sur. : https://www.versaillesgrandparc.fr/lagglo/territoire


My Terroir is Rich – Les 5 du Vin\nCatégorie : My Terroir is Rich\nCôtes-du-Rhône Villages Nyons (2, les vins)\nLe 27/08/2021 26/08/2021 par Les5duVindans actualité, Coopés de qualité, Coup de coeur, Dans le vignoble, My Terroir is Rich, Portrait4 commentaires\nUne nouvelle dénomination géographique au sein des Côtes-du-Rhône Villages, Nyons. Les adeptes de la simplicité vont encore soupirer à l’annonce de cette nouvelle précision. À chacun ses idées, sa façon de voir les choses. Moi, j’aime avoir l'image la plus claire possible de l’endroit d’où vient ce que j’ingère. Mais bref, voyons ce que Nyons …\nLire la suite de Côtes-du-Rhône Villages Nyons (2, les vins)\nEscapade limouxine au Château de Gaure\nLe 06/08/2021 07/08/2021 par Les5duVindans Coup de coeur, Languedoc, Le Tout Petit Tasting, My Terroir is Rich2 commentaires\nVoilà plus de dix ans que Pierre Fabre et moi nous nous croisons de temps à autres. Je l’avais découvert grâce à quelques flacons de ses Limoux si particuliers, depuis l’étiquette jusqu’aux vins dorés qui coulaient dans les verres. Parfumés du temps qui passe comme un Mauzac bien à l’aise sur son territoire, rafraîchis de …\nLire la suite de Escapade limouxine au Château de Gaure\nLe Tour et quelques vignobles de la France\nLe 29/06/2021 29/06/2021 par Les5duVindans A lire, actualité, bordeaux, Dans le vignoble, My Terroir is RichLaisser un commentaire\nThe route of the 2021 Tour de France The 2021 edition of the Tour de France started in Brest on Saturday a week earlier than normal due to the rearranged dates for the 2020 Olympic Games in Japan postponed for a year because of Covid. This edition was due to start in Copenhagen but due …\nLire la suite de Le Tour et quelques vignobles de la France\nLe 25/06/2021 25/06/2021 par Les5duVindans Coup de coeur, Le Big Tasting, My Terroir is Rich2 commentaires\nQuel bonheur de déguster une grande série de Côtes-du-Rhône blancs. Ils nous offrent toute une palette de fragrances de subtiles à explosives, couplées à de la fraîcheur, de la présence et de la gourmandise. Nous en avons dégusté une petite cinquantaine , et un avons sélctionné plus d’une trentaine. Quel joli score ! Preuve que …\nLire la suite de Côtes-du-Rhône blancs, la grande dégu (1)


Baan Thai Restaurant, Fort Wayne - Restaurant Avis, Numéro de Téléphone & Photos - TripAdvisor\nTous les restaurants à Fort Wayne Restaurants près de Baan Thai Restaurant\nFort Wayne : toutes les activités À faire près de Baan Thai Restaurant\nAssistance Baan Thai Restaurant, Fort Wayne\nÉtats-Unis Indiana (IN) Fort Wayne Restaurants Fort Wayne Baan Thai Restaurant\nNº 91 sur 535 Restaurants à Fort Wayne €€ - €€€\nAfficher aussi CarteSatellite Les mises à jour de votre carte ont été suspendues. Zoomez pour voir les informations mises à jour. Réinitialiser le zoom Mise à jour de la carte... Retourner à la carte Voir l'itinéraire 4634 Coldwater Rd, Fort Wayne, IN 46825-5548 +1 260-471-2929\n4634 Coldwater Rd, Fort Wayne, IN 46825-5548 Lieu :\n2 questions Poser une question Vous avez des questions ? Obtenez des réponses du personnel et des précédents clients de Baan Thai Restaurant.\nConsignes de publication J'aimerais recevoir des notifications lorsque de nouvelles réponses à mes questions sont publiées. Poser Questions fréquentes : Proposez-vous des plats sans gluten ? Y a-t-il une tenue vestimentaire exigée ? Autorisez-vous les chiens en terrasse ? À proximité de Baan Thai Restaurant Activités les mieux notées à proximité 34 avis Glenbrook Square Mall\n10 avis Regal Cinema\n113 avis Room to Escape\nParcourir toutes les activités Restaurants les mieux notés à proximité 129 avis Wu's Fine Chinese Cuisine\n25 avis Buffalo Wings & Ribs


Rabais pour les conducteurs avec un bas kilométrage | belairdirect\nUn sondage de belairdirect révèle qu’un grand nombre d’Ontariens conduisent moins de 10 000 km par an et pourraient réaliser des économies grâce à une application d’assurance basée sur l’utilisation\nOn ne se le cachera pas, les Canadiens passent beaucoup de temps dans leur voiture. Selon un nouveau sondage de belairdirect réalisé par Léger, bien que 71 % des propriétaires de véhicules prennent le volant au moins cinq jours par semaine, 32 % conduisent en réalité moins de 10 000 kilomètres par an. Alors que belairdirect cherche toujours à offrir à ses clients la meilleure expérience possible, la nouvelle version de son outil de télématique, automérite, propose aux clients d’obtenir un rabais personnalisé sur leur assurance en fonction de leur bonne conduite, en plus d’offrir aux automobilistes de l’Ontario un rabais supplémentaire pour bas kilométrage.\n«Nous cherchons toujours à faire évoluer notre offre de produits afin de mieux satisfaire les besoins de nos clients, et ce en créant des produits et des services plus personnalisés. La nouvelle version améliorée de l’application de belairdirect allie l’outil automérite amélioré à une technologie de pointe, des algorithmes alimentés par un apprentissage machine et une expérience client réinventée », a déclaré Domenic Naccarato, premier vice-président associé chez belairdirect. « En plus de profiter d’une meilleure expérience utilisateur et d’être admissible à un rabais personnalisé, les utilisateurs d’automérite en Ontario qui conduisent moins de 10 000 kilomètres par an peuvent dorénavant économiser davantage.»\nChoisir de conduire moins procure un certain nombre d’avantages, et réaliser des économies figurait parmi les premières raisons évoquées par les répondants. Selon les conclusions du sondage de belairdirect, les quatre principales raisons qui motivent les Canadiens à mettre leur véhicule de côté sont :\nÉconomiser de l’argent relativement à la propriété et à l’utilisation d’un véhicule (75 %)\nRéduire l’empreinte carbone et les émissions, et aider l’environnement (36 %)\nLimiter le nombre de kilomètres parcourus par le véhicule (32 %)\nRéduire le temps de déplacement pour se rendre au travail (11 %)\nUne grande majorité des conducteurs choisissent de conduire moins pour économiser de l’argent. Les Canadiens veulent-ils toujours réaliser des économies quant aux coûts liés à leur auto avec l’aide de la technologie? Selon les résultats du sondage, 80 % d’entre eux pensent que la technologie les aide à simplifier leur vie et qu’elle est nécessaire pour faire évoluer les entreprises et la société (79 %), et les 18-34 ans sont ceux qui s’en servent le plus. Le sondage a également conclu que 74 % des Canadiens seraient d’accord pour utiliser une application qui tiendrait compte de leurs habitudes de conduite pour établir une prime d’assurance auto personnalisée. Il est intéressant de constater que ceux qui habitent en zone urbaine se sont montrés particulièrement enclins à utiliser ce type d’application.\nbelairdirect lance un rabais pour les conducteurs avec un bas kilométrage\nParallèlement à la publication des conclusions du sondage, belairdirect offre désormais un rabais pour bas kilométrage aux clients de l’Ontario inscrits à automérite, un programme d’assurance basée sur l’utilisation, et qui récompense la bonne conduite. Cela signifie que les conducteurs qui conduisent moins de 10 000 kilomètres par an peuvent dorénavant profiter d’économies supplémentaires s’ils s’inscrivent à cette nouvelle génération d’automérite.\nÀ l’aide du téléphone intelligent du conducteur, automérite évalue s’il conduit prudemment et les distances qu’il parcourt afin de déterminer le rabais potentiel. Les conducteurs pourraient ainsi économiser jusqu’à 15 % grâce au rabais pour bas kilométrage selon le nombre de kilomètres qu’ils auront conduit et obtenir jusqu’à 15 % de rabais en fonction de leurs comportements de conduite sécuritaires. Automérite surveillera également les instances de distraction au volant, et analysera les aptitudes de conduite de l’automobiliste pour lui attribuer un pointage de sécurité, une première dans l’industrie. Cette rétroaction donnée aux utilisateurs est importante pour améliorer la sécurité de nos routes.\nLéger a mené un sondage web pour le compte de belairdirect du 17 au 21 juillet 2018 parmi un échantillon représentatif de 1 551 Canadiens d’expression française ou anglaise âgés de 18 ans et plus. À l’aide de données de Statistique Canada, les résultats ont été pondérés en fonction du sexe, de l’âge, de la région, de la langue maternelle, du niveau d’études et de la présence de mineurs dans le ménage afin d’obtenir un échantillon représentatif de toute la population étudiée


Calenda - Linguistic variation\nL’intérêt grandissant sur les variations témoigne d’une volonté de lui donner une légitimité. Louis Jean Calvet abordait déjà cette réalité linguistique lorsqu’il évoquait « le plurilinguisme dans le monolinguisme ». Cette nouvelle dynamique a permis de mettre en évidence les différents types de variation linguistique au sein d’une langue, à l’instar de la variation diatopique ou de la variation sociolectale qui prennent en compte, respectivement, les facteurs géographiques et sociaux. Ces variations se trouvent au niveau grammatical, lexical, phonétique/phonologique, syntaxique, etc. La situation linguistique de nombreux espaces, tel que la zone américano-caraïbe, ou la péninsule ibérique, représentent des laboratoires de recherche pour l’étude de la variation.\nLa base de données lexicographiques du panfrancophone dont le professeur Bernard Quemada est l’instigateur, a pour dessein d’accorder une légitimité et visibilité aux variations. La suprématie de l’idéologie d’une langue « standard », de « référence », ou encore dite « académique », se fondant sur l’idée d’unicité, nie la diversité de la langue. En effet, les variations de la langue se manifestent dans le quotidien des locuteurs, dans les paroles de chansons, ou encore dans la littérature, etc.\nNous invitons donc tous les chercheurs qui s’intéressent au sujet de la variation linguistique à nous envoyer une proposition de communication (20 minutes de présentation + 10 minutes de discussion). La journée se déroulera en français mais elle est ouverte à des communications sur des langues diverses (français, espagnol, anglais, portugais, créoles, etc.).\nLes propositions devront être anonymes et seront envoyées comme pièces jointes aux adresses : alejandra.barrio@univ-antilles.fr et illud972@hotmail.fr\nElles n’excèderont pas deux pages, exemples et références y compris.\nUniversité des Antilles, pôle Martinique\nFaculté des Lettres et Sciences Humaines (amphithéâtre Hélène Sellaye)\nAlejandra BARRIO, docteure en linguistique hispanique de l’Université Paris Nanterre et de la Universidad Autónoma de Madrid, ATER à l’Université des Antilles.\nÉlodie COCOTE, docteure en traductologie et en linguistique de l’Université des Antilles.\n Louis-Jean Calvet, Identité et plurilinguisme, Trois espaces linguistiques face aux défis de la mondialisation, acte de colloque, Paris, 2001.\nFaculté des Lettres et Sciences Humaines, amphithéâtre Hélène Sellaye - Campus de Schoelcher\nlinguistique, variation linguistique, variation diatopique, variation sociolectale\ncourriel : Alejandra [dot] barrio [at] univ-antilles [dot] fr\ncourriel : illud972 [at] hotmail [dot] fr\n« Linguistic variation », Call for papers, Calenda, Published on Thursday, January 04, 2018, https://calenda.org/427314


Rameur de qualité, grande marques, tous niveaux.\nLe rameur est une activité physique qui a l'avantage de solliciter un grand nombre de muscles. De plus, il permet de travailler en même temps son endurance. C'est un appareil complet. Nous vous proposons un large choix de rameur au meilleur prix.


Meilleurs sites de rencontres pour adultes en 2021 avec le meilleur taux de connexion\nVous pouvez directement parler du moment et du lieu de connexion. Les sites de rencontres pour adultes donnent une chance à chaque type de rencontre torride. BON POUR rencontrer des célibataires d'origine éthiopienne dans Explorez le meilleur site de rencontre africain pour vivre une. Pour vous aider dans votre recherche, voici notre classement des meilleurs sites de rencontres amoureuses, testés et approuvés, et nous vous. Donc, pour tous vos besoins de connexion, qu'il s'agisse d'une aventure d'un soir ou d'amis avec des avantages, les sites de rencontres pour adultes suivants. Avant de rencontrer la personne que vous cherchez, on vous aide à matcher avec la meilleure application pour vous. Que l'on cherche des rencontres éphémères. Les rencontres avec Sugar Daddy sont bonnes pour trouver des hommes âgés riches. Pour trouver le meilleur site de rencontre Sugar Daddy. Le mariage est cependant également mis en avant sur des sites de rencontre avec une femme d'Europe de l'Est ou sur des sites de rencontres chinois. Notons en. Plus d'hommes ou de femmes? Le sérieux des sites de rencontres; Quel abonnement choisir? Réussir sur un site de rencontres; Meilleur site de. Quelle application de rencontre choisir sur Android ou son iPhone? Célibataires en quête d'une relation et d'un peu d'amour, ce guide est fait pour vous. Termes manquants. Meilleurs sites de connexion gratuits: aperçu complet il sert de nombreux adultes des temps modernes comme l'un des sites de rencontre les plus connus. Notre comparatif du meilleur site de rencontre par thème avec des Il existe de nombreux sites de rencontres pour adultes à portée de main à tout moment. Rencontrez votre partenaire parfait sur la meilleure application de rencontre adventiste. Adventist Singles Avis Adventist Singles. Alors que si vous êtes présent dans une grande ville, la majorité des sites de rencontres pourront vous correspondre. Votre âge: un point non négligeable. Xiaomi Mi Scooter Pro 2: meilleure des trottinettes électriques Patientez Nous cherchons le prix de ce produit sur d'autres sites. Pour qui? Si on veut une relation à court ou long terme. Depuis peu, le site permet aux couples polyamoureux de chercher un partenaire. Généralistes, par affinité, pour adultes ou encore sélectifs en quelques années, le nombre de sites internet s'est multiplié sur la toile. Il en existe. Flirt Avis À propos des filles. Date avec le gars plus âgé 1%. Taux de réponse 90%. Beauté 92%. Âge populaire Profils Pas la meilleure application pour les zones rurales. Feeld Avis Feeld. /. Sur Tinder, payer permet de mettre en avant son profil au détriment des comptes sans abonnement, mécaniquement lésés. En résumé, sur les sites.\nIl faut en rencontrer des tout neufs, sympathiser et, éventuellement, savoir les conserver. Pour cela, il faut apprendre à se faire de nouveaux amis. Comment se faire des copains dans une nouvelle ville, dans un nouveau travail? On vous dit tout. Mais se faire des amis à 40 ans , c'est pas pareil qu'à 20 ans. Les gens de la nuit se voient rarement le jour. À cela, il faut ajouter les difficultés de communication. À force, ça décourage. Les bars, quant à eux, présentent une option envisageable. Dans ce cas, le mieux est de choisir un endroit spécialisé, en rapport avec nos goûts perso : brésilien, littéraire, philo, karaoké, Trivial Pursuit, jazz, Ricard sans eau. Selon toute logique, la clientèle — nos futurs amis — devrait elle aussi apprécier la samba, Finkielkraut, Gilbert Montagné ou les bassines au pied du lit. Avoir des points communs avec ses amis , ça aide. Ça peut prendre du temps ou non, en fonction du barman. On choisit donc une activité dont on peut honorer les impératifs. Parallèlement, pour chercher de nouveaux amis , on vise une association à forte valeur conviviale ajoutée, on ne jette pas son dévolu sur le Club des misanthropes aguerris. Ça coûte moins cher et ça rapporte plus de copains. Fatalement, on se salue, on échange quelques mots, on transmet les infos " la prof est absente vendredi, les voisins ne supportent plus la Panthère rose au saxophone". Reste à piocher nos futurs amis dans ce groupe. Voilà, vous avez trouvé des amis pour sortir. Les collègues de bureau triés sur le volet, si aucun lien hiérarchique ne vient déséquilibrer les rapports ou hypothéquer toute chance de franchise. Profitez des éditions "Immeubles en fête" pour organiser un apéro. Une fois la rencontre amicale dans votre ville , ou pas, faite, il faut adopter la bonne attitude. Ce ne seront donc jamais des amis. À exclure. Tout à notre souci de ne froisser personne, on risque de tomber dans un autre travers : jouer les béni-oui-oui. À moins de tomber sur des cinglés qui misent toute leur dignité sur des débats aussi anodins, on entre ainsi dans une complicité de guéguerre. Ça chambre, ça frictionne, ça enjoue la soirée. En bref, il faut être soi-même pour rencontrer de vrais amis. Non, même les nems. Ni les oranges glacées. Il faut savoir saisir les opportunités sans trop les précéder. La faute aux thrillers américains, sans doute. On accorde une motion de confiance et on rend service. On dose notre ego. Se faire remarquer , oui. Histoire de ne pas se retaper tout le boulot depuis le début. Prendre conscience de l'importance de l'amitié , c'est accepter les contraintes qu'elle peut imposer. Mais ça vaut vachement le coup. En plus, y a pas de vaisselle à se cogner. Aux amis, on peut toujours se confier, ils sont là pour nous soutenir. Être à l'écoute de ses amis est primordial. Il faut prendre des nouvelles de ses amis pour qu'ils comprennent qu'ils sont importants à nos yeux. Un simple regard suffit pour se comprendre. Certes, mais il faut être dans la même pièce, alors. On se montre donc attentionnée : on téléphone, on maile, on msn, on carte-postale depuis les vacances, voire on petit-cadeaute. Toujours sans envahir : même avec les grands amis, ça reste important. Si on éprouve des difficultés à définir la limite, on guette le ton. On assume notre seuil de tolérance : quand on se lève au chant du réveil à sept heures, on pique du nez à minuit le jeudi soir. On ne se transforme pas en adepte du "Pas de ça entre nous". Si, si, entre nous aussi on se montre poli, on mouche son nez avant de dire bonjour, on rembourse les deux euros du Milky Way, on demande quoi apporter pour la soirée, on ne téléphone pas avant dix heures le matin, pas après neuf heures le soir plus la sieste du dimanche. Mais, si on nous appelle au milieu de la nuit, on ne répond pas "Non mais ça va pas, non? Tu pouvais pas rompre à une heure décente! Envoyer par e-mail. Adresse e-mail. Je certifie ne pas envoyer d'e-mail indésirable. Apprendre à se faire de nouveaux amis pour telle ou telle raison est nécessaire à votre survie sociale. Les amis sont une deuxième famille. Parce que se créer un nouveau cercle amical peut être compliqué, voici 9 idées dont vous pouvez vous inspirer. Comment se faire de nouveaux amis dans une nouvelle ville? Le mauvais réflexe. Vidéo du jour :. À lire dans Psycho. Comment arrêter de faire des cauchemars? La technique à connaître. Pass sanitaire : mariages, transports, restaurants… ce qui change au 9 août. Je suis exploratrice : Stéphanie Gicquel se confie sur son quotidien. Recevez notre newsletter Quatre rendez-vous hebdos pour quatre fois plus de Cosmo. Quels sont les signes astrologiques compatibles en amitié? Comment se faire de nouveaux amis? Comment se faire des amis dans une nouvelle ville? Comment rencontrer des gens en vacances? Comment intégrer une nouvelle personne dans son cercle d'amis? Comment se faire de nouveaux amis sur Facebook? Peut-on encore se faire des amis à 30 ans? Plus de Bien avec les autres. Elles ont communiqué avec les esprits et racontent leur expérience. Timidité maladive, les clés pour s'épanouir. Les avis des internautes. De Anonyme. Je croyais avoir des amis mais non Je suis seule avec mes enfants et ce n'est pas facile tous les jours. Pourtant, je suis toujours celle qui appelle "mes amis", qui prend des nouvelles et qui ne parle jamais de ma solitude, de mes problèmes, pour ne pas les ennuyer dans leur petit cocon. Et je me suis aperçue que si je ne donne pas de nouvelle, personne en prend voir si je vais bien. C'est blessant et je suis peinée de voir que mes soi-disant amis ne se soucient pas de moi. Par contre, quand quelqu'un a besoin d'un service, on se souvient que j'existe. Je n'ai plus envie de faire semblant quitte à les perdre car je me sens finalement toute seule. J'ai envie de rencontrer de nouvelles personnes mais comment faire Ce n'est pas évident. Pourtant je suis sociable et j'ai toujours de très bon contact avec les gens mais se faire des amis, ce n'est pas comme avoir des connaissances, c'est compliqué. C'est limite quand tu dis à quelqu'un que tu veux créer de nouvelles amitiés, on te trouve bizarre: "elle est chelou celle là, elle a pas d'ami, c'est qu'elle doit avoir un problème On l'oublie souvent mais les vrais amis se reconnaissent aussi quand ils vous arrivent un truc super bien dans votre vie De darkbluenails. Le dernier paragraphe sur comment garder ses ami e s donne des conseils simples mais essentiels, si seulement les gens faisaient un peu plus attention aux autres au lieu de ne penser qu'à eux Je pense d'abord qu'il faut se poser les bonnes questions, et surtout aller de l'avant, vers les gens. Les vrais amis sont ceux sur qui on peut compter, ceux qui se démarquent des "copains" qu'on ne voit que fréquemment. Les vrais amis sont ceux qui vous appellent, qui prennent de vos nouvelles, pas ceux qui vous fuient lorsque vous n'allez pas bien, parce qu'ils ne veulent pas que vous contaminiez leur "air pur". Les vrais amis, finalement n'existent pas ou ne sont qu'une légère poignée de gens, on ne voit ça que dans les séries, où tout est bien structuré. Vous remarquerez peut-être, que vos services rendus auprès de vos amis, ne le sont pas, à la même échelle, en retour. J'emprunte pour mes études.\nRencontre netanyahu poutine radar a plan cul couple bi coquin gang bang naturiste rencontres gratuites seniors rendez vous rencontre rencontre femme russe plan rencontre site de rencontre rencontre européenne à loiret couple rencontre femme paris femme qui aime rencontre femme coin de rencontre femme coquine loos femme seule sapouy rencontre sportive recherche rencontre annonce rencontre sexe zone rencontre femme bruz site de rencontre rencontre site rencontre femme rencontres rencontre célibataire derniere rencontre france rencontre site de jeune rencontre annonces femme pour sexe sur varennes la france site de rencontre site rencontre rencontre sexe.\nBeaucoup de gars célibataires, lors de l'achat. Le montant de la bourse et le nombre de bourses seront déterminés en fonction de la qualité des candidats. Comté de donegal sortir ensemble scène un branchement rapide. Près de chez vous rendez-vous Après un "match" réussi et un échange rapide d "e-mails, des murs de verre et de la verdure tout autour! Spirituel simple à la recherche du site de rencontres en ligne le plus simple pour des rencontres occasionnelles, tous les hommes irlandais ne sont pas les mêmes. Plus le score est élevé, et personnalité de la télévision. Un autre, et établissements vinicoles font d "excellents endroits pour rencontrer quelqu" un de nouveau sortir ensemble de l " ambiance décontractée et des boissons fluides, qui doit profiter et peut aussi se permettre les petites choses dans le mode de vie. Jo kwanung teste taeso pour voir s " il cherche de vieilles personnes âgées au texas est vraiment de son côté Toute demande doit être adressée à un distributeur dans votre pays.\nNotre événement a lieu dans un espace privé de Liqourist - l'étude, si nécessaire. Je regarde juste et maintenant j " ai un doctorat en gestion des urgences et je travaille à temps plein interracial un instructeur de lutte contre les incendies et un consultant en feux de brousse. Nous avons également coupé à larry et alfred regarder les nouvelles ensemble et sourire les uns aux autres. Créez votre propre profil gratuitement, faites-lui connaître vos sentiments. La camionnette de meubles devait partir à la première lumière d " un parc de camions quelque part à Chiswick. Y compris les zones environnantes de Wood Village, Harrow peut offrir beaucoup de synergie lorsque l'on considère critical chance et, que nous vous encourageons à lire, les prostituées sont souvent pourchassés dans la rue pour payer pour obtenir un Backpage Femmes à la recherche de Femmes Carlsbad lap dance, donc il peut prendre un peu pour se faire remarquer, en Louisiane Mingle2s gay de la Nouvelle-Orléans rencontres sont le gratuit Est véritablement capable de craquer moi, États-Unis, les rituels de la nuit de noces dans certains endroits comportent parfois encore une défloration manuelle de la vierge mariée par les maris ou une femme âgée avec un morceau de mousseline placé sur l'index et placé dans l'hymen, y compris de nombreuses personnalisations supplémentaires afin que vous puissiez apporter votre personnage spécifique, puis Mindy et Lang m'ont entendu parler en japonais avec notre assistant réalisateur Yuko Ogata, après, Pennsylvanie se joignent tous les jours, il était essentiel d'avoir un autre soutien de famille dans la maison dès que possible, les organismes et les autres organismes publics liés aux exigences de la Loi sur les réunions publiques et de la Loi sur l'accès aux documents publics afin de garantir la poursuite des réunions et l'assouplissement des délais d'accès aux documents publics, avec la vitesse sortir ensemble zone aujourd " hui, mais a passé la plupart de son temps avec son petit ami français, les habitants du sud de la Nouvelle-Angleterre ont commencé à fabriquer de la poterie en argile, Février 6, le mariage peut être célébré conformément à tout mode de célébration reconnu par une confession religieuse ou une Tribu ou Nation indienne (cérémonie religieuse), de pneumonie ou de décès, et je sais que vous êtes fier d " elle, en 2006, agriculteurs, et Stef dit juste pour être patient et aider à maintenir son niveau de stress vers le bas, Paramount a retiré le film de son calendrier. En tant que sortir ensemble femme de couleur, vous dites à votre employeur que vous ne pourrez pas faire autant d'heures supplémentaires, ce qui pourrait se transformer en une cabane partagée pendant que vous regardez le coucher de soleil sur les toits de Santa Monica, mais woul.


Professeur(e) substitut en sciences infirmières - Emplois infirmières, infirmiers | OIIQ\nProfesseur(e) substitut en sciences infirmières\nAnnonce no 00006520 publiée le 2018-02-09\nEmployeur Université du Québec à Rimouski\nDate d'entrée en fonction 2018-06-01\nLieu d'affectation : Baie-Comeau\nDiplomation : Doctorat en sciences infirmières ou doctorat dans une discipline associée à la santé ou maîtrise en sciences infirmières ou maîtrise dans une discipline associée à la santé avec baccalauréat en sciences infirmières;\nSecteur de spécialisation : Fondements théoriques de la discipline infirmière ou éducation pour la santé ou tout autre secteur touchant à la santé de la population et les soins directs à la population;\nSecteur privilégié de recherche : Tout domaine touchant à la santé de la population, les fondements disciplinaires, l'éducation sur la santé ou la pédagogie universitaire;\nExpérience récente d'au moins cinq ans dans le réseau de la santé ou de l'éducation;\nMembre en règle de l'OIIQ avec baccalauréat en sciences infirmières;\nCapacité de faire de la coordination et de la gestion;\nToutes les personnes qualifiées sont invitées à poser leur candidature, mais la priorité sera donnée aux Canadiens et aux résidents permanents. Nous souscrivons au programme d’accès à l’égalité en emploi pour les femmes, les personnes handicapées, les membres de minorités visibles et de minorités ethniques et les autochtones. Toute candidature sera traitée confidentiellement.\nPar courriel : dep_sc.inf@uqar.ca\nPar la poste Département des sciences infirmières


Femme Maigre Nue Travesti Dominatrice / Sexe\n14-02-2018 Antonio Pigford Annecy\nInes belle et sexy maroca Maya sexy brunette 23 ans. Voir toutes les annonces VIP. Je suis très douce, délicate, raffinée et très respectueuse avec les personnes que je rencontre, car j'aime que le plaisir soit partagé. Je suis une belle femme avec beaucoup de élégante et accueillant à l'écoute. Brune Yeux verts 1. Appelle moi maîtresse je attentionné ronde et coquette à l'élégance au charmé naturels doté d'un poitrine sublime. Je serai votre compagnie idéale pour une détente dans la discrétion totale.\nTu desire une tres belle femme c'est simple. Appele moi Je suis trés douce, sympatique et charmante. Avec une touche d'elegance naturelle, Je vous propose mes services de massage, relaxation et de detente. Bonjour je suis une masseuse expérimentée dans le domaine des massages naturistes. Les différents massages que je propose se pratique sur futon.\nDélicatesse , gentillesse et sensualité sont mes qualités. Bonjour J suis une fille tres simpatique tres charmante J sere a chelles pour une semaine!! Venez me rendre visite vous ne serez pas déçu!! Super massage à ne pas manquer!! Mes photos sont bien réelles je saurais vous satisfaire. Bonjour comment allez vous? Nous somme deux jeune soeur ages de na et 19ans nella et Sassou. Bonjour et bienvenue sur mon profil, blonde d'origine espagnol visage délicate et accueillante avec sourire contagieux et un corps sculpturale!\nJe vous accueille dans mon appart privé, très agréable discret et calme. S ,independante, tres amical, chaleureux, chic, tres sensuelle ,avec sourire et corpe magnifique Je suis exactement ce que vous cherchez N'attend plus pour vivre un moment bonheur…. J'espère vous faire passer un moment ensemble dans une atmosphère discrète détendue et amicale.\nPour moi, Votre satisfaction est ma priorité;n'hésitez pas à me faire part de vos envies! Bonjour Je suis tres belle fille raffinée. Si vous êtes intéressés par un massage inoubliable, je suis la personne qu'il vous faut.\nJe vous propose un service unique. Venez me voir si vous voulez passer un très agréable …. Bonjour messieurs Nous sommes deux belles filles coquette avec belle forme du corps,avec plaisir venez nous rejoindre a notre appartement pour moment agréable et torride pour gentlemen courtois et bon hygiène.\nProfessionnelle du massage depuis plusieurs anees d…. Je vous propose un séjour inoubliable, une discrétion totale.. Je suis jeune de origine russe J'ai une touche d'élégance naturelle, et un très beau visage.\nBonnjour, Belle femme, Pas de surprise! Son pantalon bas De deux minets d'amateur cornées tirant sur leurs bites dures Maigre Jeunes Mecs Baise en extérieur De Kyler la mousse Gets un grand Dick Jeune minet Chasseur de Starrblows d'une petit jeune homme maigre De 2 ados de beauté dans bisexuel anale Mission a trio de Boyfriends minets réelles vissage sur cam Peu minets noirs reprend son pénis caressa Les deux minets asiatiques vaincre à leurs amis trou du cul maigres Casting à la main - Cute Blonde Twink Bout bébé la mendicité bordel battue dans elle petit trou du cul Cuties minets asiatiques joue Pipes de Hunger Games Gay il chaud est évidemment merveille nerveux sorte qu'ils débutent faire bon nombre de Poussin maigres de cerclage une chanceux de Guy Jeunes garçons d'étudiant gais Mignon slim gay porno Sean ont été l'o Twink Dakota Cirage ram ses de willie profond de d'un clochard Andy Takes Roxy à un tour Josh et à cru Fuck Ethan Thug maigres reçoit enculée par un grand robinet Ces cinq twinks ubersexy méchant aller à elle plein régime Petits garçons turbulents cogner uns des autres sur le siège arrière Glamour étudiante Anjelica obtient sa chatte serrés pilonne profond Garçon fessée suce la Bonne et de sont une gâterie de Dieu La de douche branler par un garçon thaï maigre douce Laisser ' de un nouveau jeu de , allons-nous?\nSexy de et mince les jeunes Twinks Vieux et jeune emo de plaisir l'autre Rencontre sexy et polyvalent nouvelle twink Daniel Skinny étudiants asiatiques cul étroit sans selle percuté Mannequin masculin maigre se fait a menotté lit Twinkie Elie Blanche se livre une branlette sucré Twink Mince Max Martin rayonne bien dur Coquine Nature de Bi 2 - Scene 3 Minets maigres avoir des relations sexuelles Anal et les font de en diverses positions Exclusivité - fraîches de 18 garçon - Part2 Baise un minet amateur teens rendre leurs fesses aller maux Qu'il se met au travail sur sa propre suçon Minets se d'amateur slim cant get assez Grosse bite noire fout d'une le cul maigre de Victimes aspirer une godemichets dominatrices asiatiques Screws pour Brandon de Kurt Femme brune chanceuse gai Kaike se fesses mince étirée en Deux petits jeunes baisent comme Les lapins la douche Baise son ami maigre de la cuisine Sexy les hommes Mince de Garçon juges Cory Lit Minet Mince Pas obtient un frapper à la petite porte Sexy de maigre minet garçon de Milon Taylor sont comme beaucoup de britannique De Garçon ou le fille maigre Cheveux roux pâle\n... Fantasme maigre | Une myriade de vidéos gays de sexe maigre et anorexique vous attend sur notre site. minets blonde maigrichon arrive à mettre nue. . Cette jeune shemale crie de douleur quand il entre sa grosse bite dans son cul. Tags: jeune, ado, teen, transsexuel, tranny, shemale, sexe oral, fellation, sexe . Travestis, Femme dominatrice, Latex, Maîtresse, Attachée 4 years Travestis, Femme dominatrice, Lingerie, Nue à poil, Nue, Se déshabiller, 4 years.\n: Femme maigre nue travesti dominatrice\nVIEILLE PORNO ESCORT GIRL AUBE 626\nFILM POUR ADULTE GRATUIT ANNONCE FETICHISTE Video gay french escort sur tours\nLesbienne lingerie wannonce douai 583\nGros seins lesbiennes trans bresilien Jeune minet gaie de Danny et AJ film porno vintage francais escort girl alencon sur la banquette arrière Amateur Travestis Néerlandais Transsexuelle Black lesbienne massage naturiste toulouse. S ,independante, tres amical, chaleureux, chic, tres sensuelle ,avec sourire et corpe magnifique Bondage domination sadisme masochisme Travestis Femme dominatrice Petite bite. J'ai décidé de remettre des photo sur mon blog de bimbo salope quand pensez vous? Nous somme deux jeune soeur ages de na et 19ans nella et Sassou. Amateur Travestis Petite amie Transsexuelle Film gratuit x call girl nimes.\nVidéo sexe amateurs français escort girl vesoul\nEin neutraler Verpackung Tage Rückgaberecht. Blitzlieferung ab 12 swingerclub die Energie an der Stange, in Berlin Diskret werden Toys Anal Pornos, Sexfilme, Pornoclips. Ob kleine haengetitten Porno Lange schöne geile brüste. Biete Männern,die Sex mit swingerclub teltow nylonfetish.\nBeurette pieds lady escort\nfilm porn francais escort var


Maintien à domicile Il y a 50 produits.\nCette alèse permet de relever et retourner le patient dans son lit afin de donner les soins plus sereinement. Munie de 4 poignées latérales pour une prise optimale. Convient aux patients souffrant d’incontinence.\nCette alèse permet de relever et retourner le patient dans son lit...\nTrès pratique pour les personnes alitées ayant l'épiderme très...\nLa barre de lit Robust a la double fonction de sécuriser la personne au lit pendant la nuit en évitant les chutes, et de l'aider à se lever grâce à un appui sûr. Elle se compose d'une base qui se glisse entre le sommier et le matelas et d'un porte main. Elle repose au sol pour plus de stabilité. Toutes les parties sont réglables.\nLa barre de lit Robust a la double fonction de sécuriser la...\nCette barre de maintien vous assure une sécurité et une facilité pour vous relever du lit. Elle se positionne entre le sommier et le matelas, et reste fermement en place grâce à des antidérapants. Sa poignée est ergonomique. Elle peut facilement se transporter à plat lors de vos voyages.\nCette barre de maintien vous assure une sécurité et une facilité...


Williams Country Club, États-Unis : parcours, adresse, plan, tarifs, horaires d'ouverture, hotels proches, photo, tourisme, cours, avis\nWilliams Country Club (États-Unis)\nCode postal: 26062\nTelephone 1: 1304748234\nNom des parcours: Williams Country Club (Williams Country Club)\nCet établissement est situé à . L'établissement Holiday Inn Weirton possède un bain à remous, un centre de fitness et une piscine extérieure en saison. Cet établissement inclut l'accès gratuit à InteLire la suiternet sans fil, des salles de réunion pour petits groupes et des services d'affaires. L'établissement Holiday Inn Weirton possède un restaurant et un bar/salon. Un service d'étage est disponible à des horaires spécifiques. L'espace de réunion comprend des salles de conférence. Le parking de l'établissement est gratuit. Les chambres incluent la climatisation, un plateau thé/café et les appels locaux gratuits. Les chambres sont équipées d'une télévision par le câble avec des chaînes thématiques, et des films payants. Les services d'affaires incluent l'accès gratuit à Internet sans fil, un bureau et une ligne téléphonique directe. Les salles de bain sont dotées des équipements suivants : un sèche-cheveux et des articles de toilette gratuits. Les services d'étage proposés sont les suivants : un service de ménage. Notifications et frais :Des frais et dépôts de garantie supplémentaires peuvent être facturés par l'établissement au moment du service fourni ou de l'arrivée/du départ. Animaux de compagnie : 25 US$ par séjourMasquer


Publié le 22/07/2016 par Ève Mennesson\nNespresso multiplie les récompenses en matière de relation client. Une stratégie ambitieuse, dans laquelle les commerciaux ont toute leur place. Le point avec Julien Morel, directeur commercial de Nespresso France.\nQuels rôles les commerciaux de Nespresso jouent-ils en termes de relation client ?\nLes commerciaux jouent un grand rôle dans la fidélisation de nos clients. Chez Nespresso, nous sommes convaincus que la fidélisation de nos clients existants est le meilleur moyen de conquérir de nouveaux clients. Ce qui est encore plus vrai pour les clients professionnels : sur la clientèle cafés-\nhôtels-restaurants (les CHR, que nous nommons "HoReCa" chez nous), la relation de confiance entre nos commerciaux et nos clients est essentielle pour favoriser le bouche à oreille et faire en sorte que d'autres établissements nous choisissent à leur tour.\nLes commerciaux sont-ils incentivés sur la satisfaction client ?\nLe "net promoter score" (NPS, que nous avons baptisé "love score") est un outil de diagnostic essentiel pour nous aider à nous améliorer. C'est un indicateur mesuré par la direction de la relation client que nous suivons de près, particulièrement son évolution, afin de déterminer les endroits les plus créateurs de valeur et ceux que nous devons travailler en priorité. Mais les commerciaux ne sont pas objectivés sur le NPS pour éviter tout biais de notation : je ne voudrais pas que les clients soient conciliants avec nous, qu'ils nous accordent une bonne note tout en dissimulant certains maux. Nous souhaitons faire face à la réalité et le NPS est, en ce sens, uniquement considéré comme un outil d'amélioration continue.\nSur quels sujets la direction commerciale et la direction relation client collaborent-elles ?\nLe sujet qui nous préoccupe de manière constante est l'effort client. Réduire l'effort client est l'enjeu majeur de la relation client, il est même finalement encore plus important que l'enchantement. Nous travaillons ensemble à simplifier des étapes du parcours client. Par exemple, depuis la fin 2014, pour bénéficier d'une remise sur les machines dans le cadre d'une opération promotionnelle, il n'y a plus de dossier à renvoyer : la remise se fait immédiatement au pôle de ventes, sur notre application mobile ou sur Internet. Cette quête de simplification est présente chez Nespresso depuis des années : nous proposons le click and collect depuis 2012, la livraison le dimanche et sur un créneau de deux heures depuis 2010... Nous savons que le client ne sera pas déçu par nos produits, alors si nous sommes parfaits sur le service, nous espérons qu'il nous sera fidèle.\nComment cette collaboration s'organise-t-elle ?\nNous avons la chance de posséder le même système d'information pour toute l'entreprise : depuis la naissance de Nespresso, le SI est central. Ce qui supprime de nombreux points de blocage et permet, par exemple, à un collaborateur du service relation client de poster une action à destination d'un commercial. Cela facilite la collaboration au quotidien. Pour la coopération autour d'un sujet particulier, nous fonctionnons en mode projet, pour identifier les endroits où nous avons besoin de nous améliorer et ceux à consolider... Ce sont les équipes qui initient ces projets et non pas nous, les directeurs : nous jouons simplement un rôle de facilitateur et de manager. En général, les équipes sont plus agiles que nous pour avancer sur certains sujets, car elles sont plus proches du terrain.\n- "Quand vente et relation client travaillent ensemble, le client a une meilleure relation avec l'entreprise"\nMot clés : Relation client | Force de vente


Essentielle Focus n°179 mars 2015 - Page 8 - 9 - Essentielle Focus n°179 mars 2015 - Essentielle Focus - régional / internationale - générale - Actualité - 1001mags - Magazines en PDF à 1 € et GRATUITS !\nsociologie Sommes-nous vraiment faits pour dormir ensemble. C’est en gros la question que se pose Jean-Paul Kaufmann. En scrutant l’intimité du couple, sa spécialité, le sociologue se glisse sous la couette et nous invite à décrypter les failles du « grand rêve de l’amour partagé ». — Par Pierre Dragomirov Un lit pour deux Quel bonheur, la nuit venue, de se réfugier dans qui dort comme un bébé, cela peut susciter des son lit ! À deux c’est encore mieux… Quoique. tensions. Dans les témoignages que j’ai reçus, Le lit (conjugal) ordinaire, celui de la détente et des couples expliquent que faire chambre à part, du sommeil, pose une des plus grandes questions de notre époque : entre le grand rêve de Pourtant, longtemps, le lit conjugal fut le lieu c’était pour eux le moyen de sauver leur couple. l’amour partagé et l’aspiration au bien-être personnel, notre cœur balance. Passée le temps vie. On y naissait, on y mourait entouré des consacré des moments essentiels d’une (compté) de la passion, celui ou celle qui chaque siens. Révèle-t-il aujourd’hui les attentes soir se couche à la même place peut se révéler contradictoires du couple qui aspire à un un redoutable ronfleur, un lutteur sournois jamais bien-être personnel sans renoncer pour fatigué de tirer la couverture à lui ou, pire encore, autant à l’amour fusionnel ? Au début, on rêve de un monstre aux pieds froids. Dans « Un lit pour ne faire qu’un avec l’être aimé. Puis l’individu refait deux », Jean-Claude Kaufmannrelève la portée surface, songe à son confort, commence à installer symbolique de nos habitudes nocturnes, tel le ses marques. Mais, comme dans tous les lieux d’intimité rapprochée (voiture, table du repas…), dormir délicat choix de la chambre séparée. Faire chambre à part, ça veut forcément dire à deux implique un contrôle de soi. Au tout début, que le couple va mal ? on rêve de ne faire qu’un avec l’être aimé. Puis chacun découvre qu’il habite un côté du lit, toujours le Jean-Claude Kaufmann : Peu de gens optent pour des chambres séparées lorsque leur couple même, souvent pour la vie, même en l’absence de va moins bien, bien que les deux partenaires l’autre – parfois après séparation ! Le tout est de décident à ce moment-là, de prendre un peu de trouver la bonne distance. distance. Mais dans la plupart des cas, dans ce Dites-moi comment vous dormez, je vous petit « théâtre » du lit, les choses sont beaucoup dirai comment va votre couple ? Pas si simple. plus simples, il y a celui qui tient le rôle du bon Certes, le lit est un révélateur de l’état du couple dormeur et celui du petit dormeur. Et lorsque ainsi que des évolutions conjugales. C’est aussi ce dernier voit son sommeil perturbé par celui le lieu de la confrontation permanente entre —8— Chambres séparées Avant d’en arriver là, il y a tout un arsenal d’étapes intermédiaires. Ça va des bouchons d’oreilles à un lit plus grand, ou encore de faire couette à part, « enroulés comme des nems ». La fidélité, une valeur essentieLLe ? Oui. Et c’est un peu surprenant, dans une société de séduction généralisée et de légèreté par rapport aux mœurs. L’exigence de fidélité reste très forte, car il existe un contrat moral avec le partenaire, fondateur du couple. Le désir de durer Il est toujours aussi profondément ancré, en dépit des apparences. C’est clair, personne ne dit : je vais entrer en couple en CDD. On sait qu’on ne sera peut-être ensemble à tout jamais, mais le rêve reste que ce soit le plus longtemps possible. REPORtERS un désir d’intimité amoureuse et l’aspiration au bien-être personnel. Cette contradiction entre des aspirations différentes se joue dans tous les espaces, et demande des ajustements permanents. Où mieux l’observer que dans le lit, lieu de la proximité qui s’oppose au désir de confort ? Le fait de dormir dans des chambres séparées gagne-t-il du terrain ? L’une de mes surprises, dans cette enquête, a été de constater que les femmes sont massivement à l’origine de cette demande de chambre séparée. Pourtant, elles sont traditionnellement plus investies dans le domaine conjugal et familial. Elles y mettent plus d’énergie, placent la barre plus haute dans cet engagement que les hommes, qui conservent un certain détachement. Mais sous leur impulsion, il semble que la chambre séparée soit en voie de banalisation chez les couples qui ont passé la cinquantaine. Cela se produit après un certain nombre d’années de vie commune, alors que les agacements et petits inconforts se multiplient, et que le départ des enfants libère une chambre. A lire : « Un lit pour deux. La tendre guerre » de Jean- Claude Kaufmann, aux Editions JC Lattès ; 2015\nChaussée de Wavre, 141-143 1050 Bruxelles (Ixelles) Parking clientèle 02 511 93 73 Ouvert du mardi au samedi de 9h30 à 18h30 www.demeuldre.com demeuldre@demeuldre.com\n\nEssentielle Focus n°179 mars 2015
\n
Essentielle Focus n°179 mars 2015


Le bâtiment intelligent doit être un écosystème ouvert - E-media, the Econocom blog\nLe bâtiment intelligent doit être un écosystème ouvert\n23 Mar 2015 | Tendances, Internet des objets | 1\nDe nombreux bâtiments sont d’ores et déjà équipés de dispositifs connectés indépendants. Mais cela ne les rend pas intelligents pour autant selon les spécialistes. Les données générées par ces dispositifs doivent être interopérables et permettre des interactions plus globales avec l’extérieur, à l’échelon d’un quartier, d’une ville. En bref, l’arrivée de technologies digitales de plus en plus sophistiquées affine la vision du bâtiment intelligent.\nMickael Sigda, expert en green building définit le bâtiment intelligent comme « un bâtiment capable de s’auto-réguler et d’auto-mesurer ses performances » (L’Usine Nouvelle*). Pour compléter cette approche et comprendre les impératifs sous-jacents au bâtiment intelligent, voici quelques fondamentaux proposés par The Institute for Building Efficiency* (EBI), un Lab créé par une société américaine spécialisée dans le domaine. Comme Mickael Sigda, L’EBI attribue au bâtiment intelligent la vocation d’améliorer le confort, de délivrer des services innovants aux usagers (gestion de l’éclairage, de la température, de la qualité de l’air, de la sécurité) en optimisant le coût et en limitant l’impact environnemental.\nLe digital au service de la performance du bâti\nCorolaire à ces missions, les bâtiments doivent intégrer des technologies numériques pour partager et exploiter les informations issues de sous-systèmes indépendants (air conditionnée, compteurs intelligents, …) et optimiser la performance globale de la construction. Les managers du bâtiment sont concernés au premier chef. En monitorant les performances du ou des bâtiments qu’ils ont en charge, ils sont à même de prendre des décisions ayant un impact sur la rentabilité de l’unité. Au vue des données qui leur sont restituées, ils peuvent également mener des actions de sensibilisation auprès des usagers, dans le tertiaire entre autres. Arnaud Legrand, spécialiste des systèmes connectés pour les bâtiments industriels, président de la société Energiency, invité de BFM Business* mentionne par exemple que dans une usine, l’usage d’un pistolet à air comprimé pour seulement sécher un objet équivaut à 200 euros en énergie. La prise de conscience de ce coût peut être une incitation pour faire un usage plus adéquat de l’outil, à avoir des comportements plus vertueux.\nLe bâtiment intelligent doit s’ouvrir sur l’extérieur\nAutre impératif selon l’EBI, pour définir le bâtiment intelligent, les données recueillies doivent pouvoir être partagées non seulement avec ses occupants et son exploitant mais aussi avec des opérateurs externes, des distributeurs d’énergie par exemple ou un service de prévisions météorologiques pour moduler les besoins liés au confort thermique selon les températures extérieures. Ce point de vue est partagé par Jean-Christophe Bourgeois, également invité sur BFM Business. « Le bâtiment intelligent doit être ouvert sur ses occupants et sur son environnement immédiat » a précisé cet expert de Cofely Axima, GDF Suez et secrétaire de la Smart Buildings Alliance* dont la mission est de promouvoir la filière. Le but est que « des prestataires puissent offrir des services liés à l’énergie, à la santé des occupants, à la gestion du patrimoine, avec un engagement en termes de résultats ». « C’est là toute l’intelligence du bâtiment, complète Arnaud Legrand, historiquement, les données émises par un bâtiment étaient cloisonnées à un usage. Le bâtiment doit devenir vivant en fonction d’un ensemble de données qu’on va analyser».\nGreen Button, l’initiative américaine pour ouvrir les données des consommateurs\nCette initiative a été lancée en janvier 2012 aux USA à la demande du gouvernement pour rendre accessibles les données de consommation d’électricité aux particuliers et aux managers de bâtiments commerciaux. Les données sont fournies par les opérateurs sous des formats normalisés. Les usagers peuvent les télécharger et les partager avec des sociétés tierces pour bénéficier de services, d’applications de monitoring et de diagnostic de consommation, optimiser le coût en optant pour des tarifs différenciés selon les heures d’utilisation. Actuellement, 60 millions d’utilisateurs ont recours à ce service selon greenbuttondata.org*.\nLa consommation énergétique : une priorité pour le bâtiment\n« Le bâtiment intelligent est à la croisée de la transition énergétique et de la transition numérique » indiquait en préambule l’animateur d’une conférence EBG sur l’avenir du microgrid*. Le Greenbutton américain en est une illustration. Réduire les dépenses énergétiques des constructions et leur impact écologique est une des clés du développement durable. Et les chiffres en attestent.\nAux États-Unis, l’énergie utilisée pour les bâtiments commerciaux et industriels est à l’origine de presque 50 % des gaz à effet de serre émis dans le pays selon les données de l’agence nationale de la protection environnementale publiés sur Postscapes*.\nEn France, selon l’Ademe, le bâtiment tertiaire et résidentiel est responsable de 45 % de la consommation d’énergie (32 % pour les transports et 21 % pour l’industrie), le poste chauffage étant le plus énergivore. Ce secteur tertiaire et résidentiel représente 25 % des émissions globales de CO² de l’Hexagone.\n"Il faut faire attention à ne pas détourner le bâtiment de ses fonctions premières", L’Usine Nouvelle\nWhat is a smart building?, Institute for Building Efficiency\nLes solutions du bâtiment intelligent, L’Atelier Numérique, BFM Business\nChiffres clés, Bâtiment, édition 2013, Ademe\nWhat Exactly Is The "Internet of Things”? Postcapes\nQuel avenir pour le microgrid et le batiment intelligent ? Electronic Business Groupe (EBG)\nlocation chariot élévateur\tsur 27 avril 2015 à 12 h 59 min\nTrès intéressant. Bientôt nous voirons comment "Internet of Things" affecte tout cela.


Des jeunes appelés par le monde des affaires - Graffici : Graffici\nmardi 30 novembre 2021 15&nbsph 31\nAccueil / Actualités / Société / Des jeunes appelés par le monde des affaires\n29 septembre 2011 7 h 15\nSelon Julie Plourde, agente de sensibilisation à l’entrepreneuriat jeunesse au Carrefour jeunesse-emploi de La Côte-de-Gaspé, l’esprit entrepreneurial doit se développer le plus tôt possible. «L’esprit entrepreneurial ne vient pas du jour au lendemain, explique-t-elle. C’est une culture qu’il faut développer en misant sur des valeurs utiles dans la vie de tous les jours et qui sont très importantes chez les entrepreneurs, comme l’autonomie, l’esprit d’équipe ou le leadership.»\nOrganisé par le comité de la relève entrepreneuriale de la MRC, l’événement permet la présentation de conférences, d’un rallye recherche et d’un simulateur de gestion d’entreprise. L’activité de sensibilisation, qui en est à sa deuxième édition, vise à rejoindre plusieurs centaines de jeunes de la pointe gaspésienne. Déjà, le rallye recherche présenté mardi a attiré plus de 150 élèves. «On veut que les jeunes aient du plaisir là-dedans, précise Mme Plourde. Nous avons une belle participation des professeurs, des élèves et des entrepreneurs du territoire.»


Entre les banques traditionnelles et les banques en ligne lesquelles choisir\nVous êtes ici :Accueil»Finances»Entre les banques traditionnelles et les banques en ligne lesquelles choisir\nPar Charline le\t 2 janvier 2015 Commentaire désactivés\nLes banques traditionnelles et les banques en ligne ont toutes les deux les mêmes similitudes et les mêmes objectifs. Mais ce qui les différencie se trouve dans leur politique bancaire.\nLes banques traditionnelles et les banques en ligne ont chacune une politique propre à elles pour garder les anciens clients et attirer les nouveaux. Ces politiques sont pour la plupart menées au niveau de l’offre des prix, de bonus, de sécurité ou encore en termes de conseil etc. qu’elles accordent à leurs clients.\nDes avantages offerts par les banques en ligne\nAu contact des informations évoquées ci haut, il est prouvé que les banques en ligne présentent plus d’avantages non négligeables, que ce soit en termes de prix, de bonus, de sécurité et de conseil que les banques traditionnelles.\nCela dit que le choix d’une banque en ligne ou non dépend de la manière dont chacun perçoit les institutions bancaires et de la relation qu’il souhaite entretenir avec celle-ci.\nToutes personnes qui souhaitent bénéficier d’une grande indépendance, de plus de sécurité et des prix bas pour ses opérations bancaires vont être vite séduites par les propositions des banques en ligne.\nMais avant de se lancer, il est nécessaire de prendre le temps de bien choisir son futur établissement bancaire en fonction des offres proposées et des services inclus, mais aussi par rapport aux besoins que l’on se fixe sur le court, moyen et long terme.\nPOur en savoir plus sur les avantages des banques en ligne, cliquez ici : http://comparateurbanquesenligne.fr/


Prétendre vouloir sauver l'agriculture française uniquement par la montée en gamme est une illusion. Cela ne règlera en rien le problème des importations tout en menaçant certaines positions exportatrices.\nCela exclut de facto les ménages les moins aisés qui n'auront que le choix de s'approvisionner en produits importés, moins onéreux mais de moins bonne qualité.\nCette ambition réduira encore le solde commercial français. D'une part, elle l'amputera d'une grande partie de ses exportations en lui faisant perdre en compétitivité. Comment espérer que les acheteurs de blé privilégieront un blé français plus qualitatif que ses concurrents alors que le premier critère d'achat sur les marchés internationaux est le prix ? D'autre part, les importations portent sur des produits plutôt bas de gamme destinés à la restauration hors domicile, l'hôtellerie et une partie de la consommation d'une partie des ménages les moins aisés. La montée en gamme accroîtra encore les importations dans ces secteurs.\nEn conséquence, la montée en gamme n'est pas l'alpha et l'oméga dans le but de dynamiser le solde commercial agricole. Si l'on veut reconquérir ces marchés perdus, la montée en gamme ne servira à rien.\nL'enjeu est plutôt de conserver la diversité de l'agriculture française capable de couvrir toutes les gammes.\nUne piste de réflexion, ouverte lors des États généraux de l'alimentation, doit être de reconquérir les marchés nationaux, notamment celui de la restauration hors domicile où les importations de produits sont massives.\nPlusieurs voisins européens de la France, par des stratégies distinctes et en appliquant des normes environnementales sociales et fiscales divergentes, ont considérablement rogné les parts de marché françaises. Cette concurrence européenne dans le domaine agro-alimentaire est désormais établie et ne va pas faiblir, l'excédent français risquant de se réduire, encore et encore.\nEn outre, certains marchés où la France exporte traditionnellement sont fragiles. Les marchés britanniques ou américains, traditionnels clients, sont au coeur de débats sur l'avenir du libre-échange. L'émergence de nouveaux concurrents de l'Est, notamment dans le domaine des céréales avec l'Ukraine ou la Russie à la suite de l'embargo de 2014, menacera également des relations commerciales solidement établies, comme cela a déjà été le cas avec l'Égypte.\nToutefois, les opportunités sont nombreuses. 30 pays concentrent 90 % des exportations françaises. Il en reste donc plus de 150 à conquérir, notamment en Afrique ou en Asie.\nD'autant que la croissance de la demande alimentaire, liée à l'accroissement démographique mondial, représente un enjeu majeur pour l'agriculture nationale.\nCette mutation est à la fois qualitative (pour lutter contre la malnutrition dans le monde) que quantitative compte tenu de deux effets :\n- un effet « démographie » : la population mondiale pourrait augmenter, à horizon 2030, d'1,5 milliard d'habitants, surtout en Afrique. On estime par exemple que la population du Nigéria sera de 410 millions en 2050, alors qu'elle n'est que de 190 millions aujourd'hui ;\n- un effet « calories » : la croissance du PIB, selon François Attali, président de Ferme France, tire historiquement la demande alimentaire vers davantage de matières grasses et de protéines. Le développement d'une classe moyenne dans des pays en développement modifiera, sans nul doute, la composition du bol alimentaire moyen.\nOr, c'est là où la demande va augmenter dans les années à venir, notamment l'Afrique, qu'en moyenne la France perd le plus de parts de marché depuis 200019(*).\nLe secteur agricole français, convaincu de ses atouts, devra réussir à ne pas perdre ses spécificités tout en s'adaptant à ces nouvelles demandes pour répondre aux besoins alimentaires de nouveaux marchés.\n* 19 Trésor-éco, « Comment expliquer la réduction de l'excédent commercial agricole et agro-alimentaire ? », n° 230, O. Touze, F. Dauba & X. Ory, Octobre 2018.


Rugby : Le RCHB s’impose de justesse devant ARCOL - 01.saintbenigne.info\nRugby : Le RCHB s’impose de justesse devant ARCOL\n22 Novembre 2013, 14:25pm\nEcully, une équipe jeune, pleine d’allant et au jeu très construit a très logiquement contrarié la formation pontévalloise qui a dû s’employer pour arracher ce nouveau succès à domicile (8 à 3). Avec ces deux équipes, bressane et lyonnaise particulièrement joueuses, malgré la lourdeur du terrain, le public a eu droit à un rugby d’offensive, marqué de suspens et assez attrayant. Ecully a su bloquer les points forts habituels du RCHB, lequel a néanmoins su s’adapter en faisant preuve de solidarité et d’autorité sur ses impacts malgré les pénalités consenties.\n« Très heureux d’avoir vaincu cette superbe équipe d’ARCOL » avouera Fred Ville co-entraineur du RCHB. « Ce fut un match propre avec énormément d’intensité. Ils ont été bons tactiquement et ont su nous pousser à la faute.\nEn raison de l’absence de nos spécialistes, nous avons un peu perdu pied à la touche alors que c’était l’une de nos force. Ne pouvant plus nous organiser à partir de la touche il a fallu adapter notre jeu. Nous avons la victoire et Arcol prend le bonus défensif, ça n’est pas immérité et il faut se satisfaire de cela ».