La démocratie des droits : de Weber à Kant | Politika\nEntretien avec Catherine Colliot-Thélène pour l'atelier « Actualité de la philosophie politique normative »\nNotice publiée le 21-06-2020\nDernière modification le 29-06-2020\nQuel parcours a conduit Catherine Colliot-Thélène à consacrer une grande partie de ses travaux à l’œuvre de Max Weber ? Quelle place occupe dans ce parcours le livre qu’elle a publié en 2011, La Démocratie sans « demos » ? Sous ce titre ambigu, elle invitait à réinterpréter la démocratie moderne au fil conducteur des droits subjectifs. Au moment de l’entretien, elle approfondissait cette proposition en s’attachant au droit de propriété privée, classiquement considéré comme le droit subjectif par excellence. Elle soutient que la justification libérale du droit de propriété privée dans sa variante kantienne, loin de justifier par anticipation la propriété capitaliste, permet au contraire de condamner toutes les formes de dépossession et d’exclusion que celle-ci produit.\nCet entretien a été réalisé par Luc Foisneau, à Paris, dans les locaux du Centre audiovisuel de l’EHESS, 96 boulevard Raspail, le 11 février 2019.\nPourquoi lire Max Weber ?\nLuc Foisneau – Bonjour Catherine Colliot-Thélène, je suis très content de te recevoir aujourd’hui pour cet entretien. Tu es professeur émérite à l’Université Rennes 1, après avoir enseigné à l’ENS de Fontenay-aux-Roses et dirigé le Centre Marc Bloch de Berlin. Tu es connue, notamment, pour tes travaux sur Max Weber, pour des traductions, dont celle du célèbre volume, Le Savant et le politique, et pour de très nombreux articles sur cet auteur. Est-ce que tu pourrais nous expliquer pourquoi et comment tu en es venue à t’intéresser au sociologue allemand ?\nCatherine Colliot-Thélène – Il faut distinguer mon intérêt pour le sociologue et le travail de traduction – mon objectif premier n’était pas de traduire. Je suis arrivée à Weber il y a fort longtemps maintenant. J’avais commencé mes recherches par dix ans de lecture de Marx à une époque où tout le monde lisait Marx, et cette lecture m’a orienté, d’un côté, vers Hegel – le chemin de Marx à Hegel n’avait rien d’original – et, de l’autre, vers Max Weber. En vérité, c’est parce qu’un beau jour j’ai repéré Économie et société1 dans une librairie. N’ayant pas de formation en sociologie, j’étais quasiment ignorante de l’œuvre de Max Weber, ce qui s’est avéré un avantage, car ma lecture n’a pas été obérée par une interprétation académique déjà établie. Au vu du titre, je me suis dit : « Voilà le genre de problèmes qui m’intéressent ». J’ai acheté l’ouvrage et l’ai emmené avec moi aux États-Unis où j’ai passé trois ans (1980-1983). Il est resté un certain temps sur mon bureau, parce que, quand je l’ouvrais, je n’y comprenais rien. Je n’y comprenais rien au sens où les catégories d’analyse issues du marxisme avec lesquelles je l’abordais m’empêchaient de comprendre où Weber voulait en venir.\nLuc Foisneau – Qu’est-ce qui est surprenant dans Weber quand on vient du marxisme ?\nCatherine Colliot-Thélène – La conceptualité, donc les questions directrices, tout d’abord. Économie et société s’ouvre sur un long chapitre présentant les « concepts fondamentaux de la sociologie », une sorte de table des catégories où Weber précise la manière dont il entend les principaux termes qu’il utilise dans ses analyses : l’action sociale, la relation sociale, l’ordre légitime, la lutte, la communautisation (Vergemeinschaftung) et la sociétisation (Vergesellschaftung), etc. Ces termes et ces définitions ne parlent pas de façon immédiate à quelqu’un qui aborde le texte wébérien avec des questionnements façonnés par une longue fréquentation de Marx, et plus précisément, dans mon cas, de l’Idéologie allemande, des Grundrisse (Manuscrits de 1857-1858) et du Capital. C’est au bout d’un certain temps seulement que j’ai perçu ce qui demeure des interrogations de Marx dans les analyses wébériennes. Or ce n’est pas peu, contrairement à une vulgate interprétative française des années 1960-1970 qui opposait l’individualisme méthodologique de Weber au holisme de Marx et des marxistes. Ce Weber anti-Marx était avant tout celui de la science politique, qui a occulté le caractère central de l’économie dans le questionnement wébérien. Pourtant, et bien que « Économie et Société » n’est probablement pas le titre que Weber aurait donné à l’œuvre qu’il n’a pas menée à son terme, ce titre, dans sa simplicité, signale bien le caractère central de l’économie dans la sociologie wébérienne. Au début du XXe siècle en Allemagne, une sociologie qui faisait une place large à l’économie ne pouvait naturellement éviter Marx. Or, non seulement Weber n’a pas évité Marx, mais il a intégré un certain nombre de ses analyses, et il a même ouvertement exprimé son admiration pour le Manifeste du parti communiste, en lequel il voyait « une contribution scientifique de tout premier plan »2. Dès mon premier ouvrage sur Weber, je consacrai un chapitre entier au rapport de Weber au marxisme, dans lequel je prenais le contrepied de l’interprétation dominante à ce propos en France à cette époque3. J’y suis revenue dans un article un an plus tard dans la revue Philosophie4.\nCe qui m’a permis cependant de surmonter mon incompréhension première face à l’œuvre de Weber est de l’avoir abordée par un autre biais que le rapport à Marx. J’ai été frappée par les similitudes entre l’analyse de l’État rationnel chez Hegel et l’analyse de l’État légal chez Weber – similitudes qui tiennent à ce que dans les deux cas, il s’agit de l’Allemagne à quelques dizaines d’années près –, mais aussi par le fait que, nonobstant ces similitudes, les deux auteurs qualifiaient l’État de rationnel pour des raisons très différentes. Cela m’a servi de grille de lecture pour analyser le passage d’une rationalité que je disais de type « philosophique », c’est-à-dire à prétention normative, à une rationalité de type « sociologique » pour laquelle Weber me servait d’exemple. Ce fut le vrai point de départ de ma lecture de Weber, qui a inspiré ma thèse et le livre qui en a été tiré5. Est venue ensuite une fascination plus générale pour cet auteur qui m’avait beaucoup apporté. J’ai été happée par lui très rapidement, après mes premières publications, et invitée à en parler, notamment par des historiens et des sociologues. À l’époque, dans les années 1980, toute une partie de l’œuvre de Weber n’était pas encore disponible en traduction française, alors qu’elle l’était déjà en anglais. Il m’est apparu naturel de contribuer à traduire les œuvres d’un auteur qui m’avait tant apporté.\nLuc Foisneau – Quelles étaient les principales lacunes ?\nCatherine Colliot-Thélène – Une grosse partie de la sociologie de la religion6, une grosse partie de la sociologie de la domination, traduite très récemment7 et qui représentait un morceau énorme du second volume d’Économie et Société (non traduit en tant que tel), n’existaient pas en traduction française. Différents textes que les premiers éditeurs allemands de l’ouvrage avaient intégrés dans ce second volume ont cependant été traduits séparément, sur la ville8, ou le droit9, mais sans projet éditorial d’ensemble. Pour les textes politiques de circonstance, qui sont en fait de véritables textes théoriques, on n’en connaissait que quelques-uns dans des traductions partielles parues dans des revues. Les lacunes étaient donc considérables.\nLuc Foisneau – Et pourquoi retraduire Le Savant et le politique10?\nCatherine Colliot-Thélène – Ah, ça, c’est plus tardif… À l’époque (le début des années 2000), j’avais des occupations administratives, qui me prenaient beaucoup de temps et rendaient plus difficile de se plonger dans la théorie de manière continue. Un de mes collègues, qui travaillait en sciences politiques, m’a dit que les traductions, notamment la traduction de la conférence sur le Politique (« La profession et la vocation de politique », 1919) – c’était ce texte qui m’intéressait particulièrement, compte tenu de mes objets de recherche –, étaient difficiles à utiliser dans l’enseignement. Je critique rarement les traductions déjà existantes car traduire est un exercice redoutable, et que les choix des traducteurs dépendent pour partie d’usages qui varient selon les époques (entre le littéral, au risque de la lourdeur, parfois de l’inintelligibilité, et la réécriture, au risque de l’approximation, voire de l’inexactitude). Disons que ce challenge m’a plu. Ensuite, ce collègue m’a dit qu’il fallait naturellement traduire aussi dans la foulée la conférence sur le savant (« La profession et la vocation de savant », 1917), afin de les publier dans un même volume. La publication conjointe des deux conférences n’est pourtant nullement nécessaire du point de vue des thématiques respectives de ces deux textes. Mais, d’un point de vue éditorial, cela allait de soi. Pour le public français, qui a fait la connaissance de ces textes à travers la première traduction qu’en a faite Julien Freund à l’instigation de Raymond Aron11, les deux textes sont indissociables. Au point que beaucoup en France sont persuadés que Weber est l’auteur d’un texte intitulé « Le savant et le politique », où il aurait traité des rapports entre science et politique (j’ai entendu récemment un ministre citer Weber en ce sens, dans le contexte de la crise sanitaire actuelle !).\nLuc Foisneau – Et ta traduction est devenue la traduction de référence en français…\nCatherine Colliot-Thélène – La traduction de la conférence sur la profession et la vocation de politique (les termes « profession » et « vocation » sont une traduction double d’un seul terme allemand, Beruf, Weber jouant de l’ambiguïté du terme en allemand) m’a donné l’occasion de comprendre les enjeux de la célèbre définition de l’État par le monopole de la violence légitime, généralement mal comprise. J’avais déjà consacré des articles à certains aspects de la Sociologie du droit de Weber – ces articles ont été inclus dans mes Études wébériennes12. Je me suis aperçue alors combien la définition wébérienne de l’État, qui est une interprétation sociologique de la souveraineté, était liée à la théorie du droit subjectif que l’on trouve dans cette Sociologie du droit.\nDémocratie et droits subjectifs\nLuc Foisneau – La théorie du droit subjectif joue un rôle central dans ton ouvrage, La Démocratie sans « demos »13. Est-ce que tu pourrais nous expliquer pourquoi tu as choisi ce titre, qui a été beaucoup repris – c’est une très belle formule –, mais qui a suscité aussi un certain nombre de contresens. Pourrais-tu nous dire en quoi ont consisté ces contresens ?\nCatherine Colliot-Thélène Pour des raisons qui tiennent aux conditions de sa réalisation (un séjour de six mois dans un institut de recherche allemand), le livre a été publié simultanément en français et en allemand14. Le contresens sur le titre est particulièrement sensible en allemand. L’éditeur allemand n’a pas voulu reprendre le terme demos, et il a préféré traduire par Demokratie ohne Volk (La démocratie sans peuple). Or l’expression était très fréquente dans les discours politiques des années 2000-2010 (peut-être encore aujourd’hui). Quand on cherchait « Demokratie ohne Volk » sur internet, on tombait sur de multiples emplois dont le sens était d’ordinaire de déplorer le « déficit démocratique », c’est-à-dire l’absence d’un exercice de la souveraineté du peuple dans les pratiques politiques contemporaines. Ce qui n’est pas du tout le sens de mon titre et de mon ouvrage, dans lequel j’invite au contraire à penser la démocratie indépendamment du mythe de l’auto-législation, c’est-à-dire de la souveraineté du peuple.\nL’ouvrage – j’y insiste toujours, parce que c’est en fait involontairement que j’en suis venu à la théorie de la démocratie – a eu pour point de départ une question très pointue sur la notion de droit subjectif : comment se fait-il que cette notion soit apparue pour la première fois au XIXe siècle et qu’elle fasse depuis lors l’objet d’une critique récurrente ? Weber, qui avait une formation de juriste, était très proche d’un collègue juriste et grand théoricien des droits subjectifs, Georg Jellinek (1851-1911)15. De fait, quand on la comprend bien, la thèse de Weber sur le monopole de la violence légitime doit beaucoup aux analyses de Jellinek sur l’histoire du droit. Pour le dire vite, la thèse des historiens du droit allemand de la fin du XIXe et du début du XXe siècle était que la formation de l’État moderne résultait d’une captation du droit à garantir les droits par une autorité centrale, en général celle d’un prince territorial, alors qu’autrefois les individus disposaient de droits, qu’on n’appelait pas alors subjectifs, en fonction de leur appartenance à des collectivités particulières, qui pouvaient être une ville libre, une Église, une corporation, etc., mais pas nécessairement le type d’institution politique que nous nommons un État. Membres de différentes « communautés de droit », les individus avaient des types de droits différents en fonction de leurs communautés d’appartenance. C’est quelque chose qui se laisse lire déjà dans les textes politiques de Hobbes : l’État moderne est un type d’organisation politique dont l’une des caractéristiques principales est d’avoir monopolisé le droit à garantir les droits, au détriment des communautés de droit plurielles de jadis.\nDans la conférence sur le politique, pour des raisons conjoncturelles (la conférence a été prononcée devant un public d’étudiants à Munich en janvier 1919, en pleine effervescence révolutionnaire), Weber insiste sur l’objet du monopole, la violence physique. Mais dans d’autres textes, moins connus, il parle de « contrainte » plutôt que de « violence » : l’idée fondamentale, c’est cette captation du pouvoir de déterminer et de garantir les droits. Ma thèse est que c’est cette monopolisation de la garantie juridique par l’État qui a individualisé le sujet de droit. L’État moderne a arasé les différences statutaires, du moins au strict plan juridique (« le droit est le même pour tous »), de sorte que ce n’est plus au titre d’une appartenance à un collectif spécifique que l’individu peut prétendre à des droits, mais simplement en tant qu’être humain. C’est le sens fondamental des déclarations des droits de l’homme. La différence que l’on fait souvent entre les droits de l’homme et les droits du citoyen obscurcit la portée révolutionnaire de ces déclarations. Je souscris à la lecture, défendue notamment par Étienne Balibar, selon laquelle il n’y a pas de différence entre les uns et les autres. Certes, la garantie est généralement offerte par un État déterminé (je laisse de côté ici les législations et instances judiciaires supranationales qui se sont développées depuis lors), si bien que la citoyenneté nationale peut apparaître comme une forme nouvelle d’appartenance particulière. Mais, dans la logique des déclarations des droits de l’homme et du citoyen, ce n’est pas en tant que citoyen d’une nation déterminée qu’un sujet est supposé détenteur de droits, mais en tant qu’il est un individu comme un autre. À partir de là, une logique de revendication d’égalité des droits qui n’existait pas auparavant a pu se développer : on n’avait jamais jusqu’alors revendiqué des droits en tant qu’être humain mais toujours en tant que membre d’une collectivité déterminée. On réclamait, par exemple, des libertés en tant que sujets anglais. La thèse de La Démocratie sans « demos », pour le dire vite, est que cette revendication d’égalité des droits a été le moteur de la démocratisation de régimes politiques, lesquels n’étaient pas qualifiés de « démocraties » au début du XIXe siècle.\nLuc Foisneau – Autrement dit, ce qui est central dans ta thèse, c’est le sujet de droit, qui réclame des droits…\nCatherine Colliot-Thélène – Oui, au nom de l’égalité, il faut le préciser.\nLuc Foisneau – Au nom de l’égalité. Ce point est très important car il indique que ton analyse met au premier plan le principe d’égale liberté, et non le principe de souveraineté, comme ton titre pourrait le laisser penser. Tu ne déplores pas l’absence du demos ou du Volk, tu mets l’accent sur une lecture de la démocratie qui place au cœur du développement démocratique la revendication des droits.\nDe Weber à Kant\nLuc Foisneau – Nous rejoignons ainsi tes préoccupations actuelles : dans le texte qui fait l’objet de ton intervention au séminaire de philosophie politique normative16, tu mets en avant non plus la référence wébérienne, sociologique, non plus la référence à Marx ou à Hegel, mais la référence à Kant. Est-ce que tu pourrais nous expliquer pourquoi, dans la perspective de lecture de la démocratie qui est la tienne, Kant acquiert ainsi une telle centralité ?\nCatherine Colliot-Thélène – Cela apparaît déjà en partie dans La Démocratie sans « demos ». Les principaux auteurs sur lesquels j’ai travaillé et qui ont donc déterminé mes interrogations sont Marx, Hegel et Weber. Je suis venue ou, plutôt, revenue à Kant – quand on a été formé à la philosophie en France, on a nécessairement lu Kant à un moment ou à un autre – au hasard d’un cours professé dans le cadre de la préparation de l’agrégation de philosophie, en 2004, sur la théorie de la propriété. J’ai été fascinée par l’argumentation que Kant met en œuvre, dans sa Doctrine du Droit17, pour défendre le droit de propriété. Tout le monde, de Niklas Luhmann (1927-1998) à Pierre Rosanvallon, est d’accord pour reconnaître que Kant est le théoricien par excellence, c’est-à-dire le plus sérieux et le plus profond, des droits subjectifs. C’est à ce titre que je le sollicitais déjà dans La Démocratie sans « demos », et je le fais de manière plus approfondie dans mon prochain ouvrage, dont j’ai déjà esquissé la perspective dans un certain nombre d’articles18.\nLuc Foisneau – As-tu un titre pour ce prochain ouvrage ?\nCatherine Colliot-Thélène – Le Commun de la liberté, peut-être, avec comme sous-titre, « De la propriété à l’exclusion », mais rien n’est encore décidé. Je voudrais terminer l’ouvrage en abordant la notion de commun, que j’interprète de manière assez différente des théories du commun que l’on connaît en France19. Comme je viens de le dire, la thèse centrale de La Démocratie sans « demos » est que l’exigence d’égalité a joué un rôle fondamental dans la formation des démocraties modernes. Par rapport à une conception classique de la démocratie qui insiste sur la notion de souveraineté et ses transformations, je souligne que ce qui fait la spécificité des démocraties modernes, la raison pour laquelle finalement on les a nommées, vers la fin du XIXe siècle, des « démocraties », c’est l’exigence d’égalité des droits. Mais, dans cet ouvrage, je suis passée discrètement, trop discrètement, sur le fait que le droit subjectif par excellence, c’est le droit de propriété privée, ce qui pose problème quant au rapport entre la démocratie et le capitalisme, qui paraissent partager le même fondement normatif. Et c’est cette interrogation que j’ai creusée depuis lors, de diverses manières, en réponse à la sollicitation de collègues travaillant sur la citoyenneté, les droits sociaux et le problème des migrations. Il m’est apparu que la justification kantienne de la propriété privée, réinterprétée bien entendu en tenant compte des différences de contextes historiques, permet d’éclairer un certain nombre de problèmes contemporains.\nLes droits sociaux et le concept kantien du droit\nLuc Foisneau – Parlons, si tu le veux bien, de ces problèmes contemporains. Je voudrais que nous revenions sur un problème que tu as déjà évoqué à propos de Max Weber et de Georg Jellinek : la question de l’appropriation par les États-nations de cette revendication des droits subjectifs. Dans ton article pour le séminaire de philosophie politique normative, tu essaies de détacher l’affirmation des droits subjectifs et la revendication de démocratie qui procède de ces droits subjectifs de la volonté, illustrée par le positivisme, d’une appropriation par l’État-national de ces droits. Est-ce que tu pourrais préciser ce geste philosophique ?\nCatherine Colliot-Thélène – Ce qui m’a fasciné dans la construction kantienne de la Doctrine du droit, c’est l’antécédence du droit privé, qui fait l’objet de la première partie, par rapport au droit public, la seconde partie. Dans beaucoup de commentaires, y compris dans les notes des traductions françaises de l’ouvrage, l’importance de cet ordre de priorité est sous-estimée. Or le sens de cette priorité est d’expliciter un concept du droit que l’on ne puisse pas confondre avec sa garantie. Il s’agit, en clair, de distinguer les droits des protections : c’est ce qui explique l’insistance de Kant à parler de droits dans les conditions de ce qu’il nomme « droit privé » (qui est l’équivalent de l’état de nature des théories contractualistes) : droits « provisoires », certes, qui ne deviennent « péremptoires » que par la garantie que leur offre l’« état civil », mais « droits » néanmoins, en un sens authentiquement juridique. Bien sûr, les droits subjectifs exigent d’être garantis, et Kant déduit de la logique du droit privé la nécessité du droit public, c’est-à-dire de l’institution d’un ordre juridico-politique. Mais ce n’est pas toutefois la garantie qui confère aux droits subjectifs leur force normative. Cette force normative ne découle pas, par conséquent, de l’appartenance à une communauté, en particulier d’une communauté nationale. La confusion qui s’est opérée au long du XIXe siècle, et qui dure jusqu’à aujourd’hui, entre État et nation, a refoulé ce qui était proprement nouveau dans la conception des droits de l’époque révolutionnaire, à savoir la priorité de la revendication des droits, au nom de l’égalité, par rapport à l’appartenance communautaire, qu’elle soit nationale ou autre.\nLuc Foisneau – Quelles conséquences en tires-tu par rapport à la question des droits sociaux eu égard à la manière dont ils sont pensés, et parfois critiqués, aujourd’hui ? Cette priorité donnée au droit privé sur le droit public, cette théorie que l’on peut dire kantienne, a des conséquences en effet très concrètes dans la manière dont on pense les détenteurs de droits sociaux et, notamment, les plus défavorisés d’entre eux.\nCatherine Colliot-Thélène – Je pense qu’il y a une propension très naturelle des dirigeants politiques actuels et des théories politiques de la gouvernance à considérer les droits comme des protections. Quelles conséquences j’en tire ? Pour ne considérer que les droits sociaux, j’avais été marquée par la lecture de l’ouvrage de Robert Castel, Les Métamorphoses de la question sociale20. L’idée fondamentale de Castel – sa référence philosophique est Locke, et non pas Kant, mais peu importe pour le problème qui m’intéresse – était que les républicains français du début du XXe siècle avaient conçu quelque chose qu’ils appelaient l’État social dans lequel les « protections sociales » jouaient le rôle de la propriété pour ceux qui n’en avaient pas. Autrement dit, l’État garantissait à celui qui n’était pas propriétaire une sécurité de vie comparable à celle que lui aurait procurée la propriété. Une telle approche permettait de concevoir les droits sociaux comme d’authentiques droits, et non pas comme de simples concessions du pouvoir.\nLuc Foisneau – Qu’est-ce qui a changé depuis lors ?\nCatherine Colliot-Thélène – Le livre de Castel était une interprétation très certainement idéalisée de ce qu’a été l’État-providence du XXe siècle, y compris dans ses formes les plus généreuses (par exemple en Allemagne et en France après la Seconde Guerre mondiale). Comme la notion d’État-providence a une connotation paternaliste, Castel préférait parler d’État social. Mais les réformes récentes des systèmes sociaux, notamment dans les deux pays que je viens de citer (dont je suis régulièrement les évolutions), accentuent cette dimension paternaliste, au point que les « protections sociales » tendent à perdre le caractère de droits authentiques, liés à la liberté du sujet de droit. Je propose d’analyser dans cette perspective les réformes des assurances chômage et du droit du travail mises en œuvre depuis une quinzaine d’années dans les pays occidentaux. Pour m’en tenir aux pays que je connais le mieux, les réformes Schröder de 2004 en Allemagne et les « lois-travail » françaises, celle de 2016 (loi El Khomri) et celle de 2017 (loi Pénicaud), participent d’une même inspiration. Les protections sociales sont de plus en plus souvent comprises comme des aides octroyées par « la société », c’est-à-dire par l’État, à ses membres les plus fragiles, plutôt que comme des droits que les individus peuvent revendiquer au nom de l’égalité. Octroyées par en haut, ces protections – le terme retrouve ici tout son sens – sont assorties de conditions intrusives dans les libertés des individus, elles sont soumises aux aléas des conjonctures financières et, de façon générale, à l’appréciation et au bon vouloir des gouvernants. C’est le cas, par exemple, quand une partie des droits sociaux se trouvent détachés des cotisations des salariés et financés au moyen de la fiscalité (la CSG). À propos de la réforme de 2017, Emmanuel Macron a souligné qu’elle modifiait profondément le sens des prestations pour le chômage : elles ne sont plus considérées comme un droit, « au sens où on l’entendait classiquement », mais elles établissent un « accès à un droit qui est offert par la société, mais dont on n’est pas garanti à titre individuel, puisque tous l’ont financé »21.\nC’est toute une philosophie sociale qui s’exprime ici, et je pense que nous devons prendre garde à ce qu’elle implique quant à la compréhension du fondement des droits. Plutôt que de camper sur la distinction entre les droits-libertés et les droits-créances, il faut se demander si l’interprétation purement protectrice des seconds, les droits sociaux, ne contamine pas la compréhension des droits en général. La priorité accordée aujourd’hui par nombre de gouvernements, y compris ceux de vieilles démocraties occidentales, à la sécurité publique au détriment des libertés des individus en est le signe, non pas que cette priorité soit nouvelle mais parce qu’elle rencontre très peu de résistance. À propos de l’inscription dans le droit commun de certaines des dispositions de l’état d’urgence, à la fin 2017, Mireille Delmas-Marty a parlé d’« anesthésie générale, de l’assujettissement consenti » d’une grande partie de la société française, qui « s’est habituée aux dérives de l’État de droit »22. Ce qui me ramène à Kant. Je pense qu’il a pensé d’une manière extrêmement approfondie une révolution dans la conception du fondement des droits qui est finalement le legs le plus important des révolutions politiques de la fin du XVIIIe siècle. Cette réflexion est étroitement liée à sa critique de l’État paternaliste23, des tutelles, de l’état de minorité dans lesquels les êtres humains tendent à se complaire, etc.\nLuc Foisneau – Tu as dirigé le Centre Marc Bloch pendant plusieurs années (1999-2004), tu connais bien la scène intellectuelle allemande, ayant fait partie notamment du jury du prix Hannah Arendt. Quelle a été la réception de tes idées en Allemagne ?\nCatherine Colliot-Thélène – Je laisse de côté les études wébériennes, où je fais un travail d’exégèse pour lequel, très naturellement, je discute avec les spécialistes allemands du domaine. Si mon ouvrage, La Démocratie sans « demos », a bénéficié d’une réception satisfaisante en Allemagne, c’est sans doute, pour une part, parce que la littérature sur laquelle je m’appuie et que je discute est en partie allemande. Pour le dire autrement, mes problématiques et certains de mes auteurs de référence, Niklas Luhmann par exemple, sont parfois plus familiers au lecteur allemand qu’au lecteur français. Mais une autre raison de l’écho que le livre a reçu en Allemagne tient à ce que les droits subjectifs y ont fait l’objet, de la part de juristes et de philosophes, d’une importante réflexion ces dernières années, qui s’est manifestée par de nombreux séminaires, colloques et publications. Une partie de ces analyses sont d’ailleurs plutôt critiques à l’égard du concept de droit subjectif, ce qui est aussi souvent le cas dans les travaux français à ce propos. Il est courant, à notre époque où l’exigence de solidarité se fait fortement valoir contre les conséquences au plan social des politiques économiques que l’on résume sous le nom de « néo-libéralisme », de reprendre la critique classique de l’individualisme égoïste des droits subjectifs, par exemple dans la lignée de la critique que Marx faisait de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen dans la Question Juive. Je ne souscris pas à cette critique, mais mon interprétation de la démocratie au fil conducteur des droits subjectifs trouvait néanmoins en Allemagne un terrain favorable pour être discutée. J’ai été invitée à défendre cette interprétation dans divers colloques et séminaires, par des collègues et parfois aussi par des doctorants et post-doctorants, ce que je trouve toujours flatteur.\nPour terminer, je mentionnerai une remarque d’un collègue, sociologue allemand à Berlin, que j’ai entendu murmurer, un jour où je présentais La Démocratie sans « demos » dans un séminaire : « C’est la critique la plus sévère que j’ai lue du républicanisme français ! » Je ne pense pas que tous mes lecteurs allemands aient compris mon livre en ce sens, mais il y a du vrai dans cette remarque. Et c’est sans doute le décentrement permis par une culture philosophique et sociologique étrangère, allemande dans mon cas, qui permet cette distance critique par rapport à son propre milieu politique.\nRetour vers la note de texte 8876\nÉconomie et Société, t. 1, Paris, Plon, 1971. Il s’agit d’une traduction (par un collectif, sous la direction de Jacques Chavy et d’Eric de Dampierre) du premier volume de ce qui a été durant plusieurs décennies l’édition standard en allemand. L’édition critique des œuvres de Max Weber réalisée sous les auspices de l’Académie bavaroise des sciences (Max Weber-Gesamtausgabe, Mohr/Siebeck), qui fait aujourd’hui référence, a distribué en plusieurs volumes les différents manuscrits, non publiés du vivant de Weber, à partir desquels avait été composé Économie et Société.\nRetour vers la note de texte 8877\nMax Weber, Œuvres politiques (1895-1919), trad. par un collectif sous la direction d’Elisabeth Kauffmann, Paris, Albin Michel, 2004, p. 474. Cette remarque est tirée d’une conférence sur le socialisme faite par Weber à Vienne au printemps 1918 devant un public d’officiers autrichiens.\nRetour vers la note de texte 8878\nCatherine Colliot-Thélène, Max Weber et l’histoire, Paris, PUF, 1990.\nRetour vers la note de texte 8879\nCatherine Colliot-Thélène, « Max Weber et l’héritage de la conception matérialiste de l’histoire », Philosophie, no 31, 1991.\nRetour vers la note de texte 8880\nCatherine Colliot-Thélène, Le Désenchantement de l’État, Paris, Éditions de Minuit, 1992.\nRetour vers la note de texte 8881\nSeule L’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme (Paris, Plon, 1964) et Le Judaïsme antique (Paris, Plon, 1970) étaient disponibles. Les traductions françaises des essais de Weber sur les religions de la Chine et de l’Inde parurent au début des années 2000 (Confucianisme et Taoïsme, Paris, Gallimard, 2000 ; Hindouisme et Bouddhisme, Paris, Flammarion, 2003).\nRetour vers la note de texte 8882\nLa Domination, trad. Isabelle Kalinowski, Paris, La Découverte, 2013.\nRetour vers la note de texte 8883\nLa Ville, Paris, Aubier, 1982. Il faut préférer à cette traduction, réalisée à la va-vite et sans compréhension des enjeux du texte – ce n’est pas une contribution à une sociologie de la ville –, la nouvelle traduction, remarquable, réalisée par Aurélien Berlan à partir de l’édition critique de Die Stadt dans la Max Weber-Gesamtausgabe : La Ville, Paris, La Découverte, 2014.\nRetour vers la note de texte 8884\nSociologie du droit, Paris, PUF, 1986.\nRetour vers la note de texte 8885\nLe Savant et le politique, Paris, La Découverte, 2003.\nRetour vers la note de texte 8886\nMax Weber, Le Savant et le Politique, trad. Julien Freund, introduction de Raymond Aron, Paris, Plon, 1959.\nRetour vers la note de texte 8887\nCatherine Colliot-Thélène, Études wébériennes, Paris, PUF, 2001.\nRetour vers la note de texte 8888\nCatherine Colliot-Thélène, La Démocratie sans « demos », Paris, PUF, 2011.\nRetour vers la note de texte 8889\nCatherine Colliot-Thélène, Demokratie ohne Volk, Hambourg, Hamburger Edition, 2011.\nRetour vers la note de texte 8890\nVoir la belle présentation de « l’idéalisme subjectif de Georg Jellinek » dans l’ouvrage d’Olivier Jouanjan, Une histoire de la pensée juridique en Allemagne (1800-1918), Paris, PUF, 2005, p. 283-337.\nRetour vers la note de texte 8891\nCe texte, intitulé « Propriété et exclusion », non publié, résume les grandes lignes d’un livre en gestation.\nRetour vers la note de texte 8892\nEmmanuel Kant, Doctrine du droit, in Métaphysique des mœurs, t. II, trad. Alain Renaut, Paris, Flammarion, 1994, p. 15-207.\nRetour vers la note de texte 8893\nNotamment : Catherine Colliot-Thélène, « Das Gastrecht – oder die Demokratie auf dem Prüfstand der Immigration » (« Le droit d’hospitalité, ou la démocratie à l’épreuve de l’immigration »), in N. Kortendiek, M. Martinez Mateo (dir.), Grenze und Demokratie, Francfort-New York, Campus Verlag, 2017, p. 35-57 ; Id, « Les droits subjectifs à l’épreuve de la solidarité sociale », in O. Beaud, C. Colliot-Thélène, J.-F. Kervégan (dir.), Droits subjectifs et citoyenneté, Paris, Garnier Classiques, 2019, p. 323-343.\nRetour vers la note de texte 8894\nVoir, par exemple, Benjamin Coriat (dir.), Le Retour des Communs. La crise de l’idéologie propriétariste, Paris, Les Liens qui libèrent, 2015 ; Pierre Dardot, Christian Laval, Commun. Essai sur la révolution au 21e siècle, Paris, La Découverte, 2014.\nRetour vers la note de texte 8895\nRetour vers la note de texte 8896\nCette interprétation très parlante a été avancée dans le discours prononcé par Emmanuel Macron devant le Parlement réuni en congrès à Versailles en juillet 2018.\nRetour vers la note de texte 8897\nLe Monde, 11 octobre 2017.\nRetour vers la note de texte 8898\nVoir la critique du gouvernement paternel dans Kant, Théorie et Pratique, Paris, Vrin, 1977, p. 31-32.\nMonographies et traductions\nMax Weber et l’histoire, Paris, PUF, coll. « Philosophie », 1990.\nLe Désenchantement de l’État, Paris, Éditions de Minuit, 1992.\nÉtudes wébériennes, Paris, PUF, 2001.\nTraduction, préface et notes de : Max Weber, Le Savant et le politique, Paris, La Découverte, 2003.\nLa Sociologie de Max Weber, Paris, Éditions La Découverte, coll. « Repères », 2006 (2e éd. 2014).\nLa Démocratie sans demos, Paris, PUF, coll. « Pratiques théoriques », 2011 [en allemand : Demokratie ohne Volk, Hambourg, Hamburger Edition, 2011 ; en anglais : Democracy and subjective rights, Londres, ECPR Press, 2018, en espagnol : Democracia sin demos, Barcelone, Herder, 2020].\nTraduction, en collaboration avec Elisabeth Kauffmann, et postface à Max Weber, Les Communautés (volume I/22-1 de l’édition de la Max-Weber Gesamtausgabe), Paris, La Découverte, 2019.\n« La fin du monopole de la violence légitime ? », Revue d’Études Comparatives Est-Ouest, 2003, vol. 34, no 1, p. 5-31.\n« Pour une politique des droits subjectifs : la lutte pour les droits comme lutte politique », L’Année sociologique, vol. 59, 2009, p. 643-662.\n« Les masques de la souveraineté », Jus Politicum. Revue de droit politique, vol. V, 2013, p. 223-240.\n« Quel est le peuple du populisme ? », in C. Colliot-Thélène, F. Guénard (dir.), Peuples et populisme, PUF, coll. « La vie des idées.fr », 2014, p. 5-26.\n« La démocratie : entre libéralisme et radicalité », Esprit, no 417, août-sept 2015 [dossier spécial sur Habermas], p. 114-126.\n« La théorie de la domination chez Max Weber : éléments d’analyse », in E. Droit, P. Karila-Cohen (dir.), Qu’est-ce que l’autorité ? France-Allemagne(s), XIXe-XXe siècles, Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme, 2016, p. 27-48.\n« Demokratie, Eigentum und soziale Rechte », LEVIATHAN, Berliner Zeitschrift für Sozialwissenschaft, 44 Jg., 2/2016, p. 328-341.\n« Das Gastrecht – oder die Demokratie auf den Prüfstand der Immigration », in N. Kortendik, M. Martinez Mateo (dir.) : Grenze und Demokratie. Ein Spannungsverhältnis, Francfort-sur-le-Main, Campus Verlag, 2017, p. 35-57.\n« Les droits subjectifs à l’épreuve de la solidarité sociale », in O. Beaud, C. Colliot-Thélène, J.-F. Kervégan (dir.), Droits subjectifs et citoyenneté, Paris, Classiques Garnier, 2019, p. 323-343.


Emmanuel Macron : c’est sa grand-mère qui a rendu possible son histoire d’amour avec Brigitte - Voici\nBrigitte et Emmanuel Macron sont indissociables. Pour lui, son ascension fulgurante n’aurait pas été possible sans elle à ses côtés. Pourtant leur histoire d’amour aurait pu ne jamais s’épanouir, sans Manette, la grand-mère du candidat.\nDe Paris à Jakarta en passant par Taipei, l’histoire d’amour anticonformiste qui unit Brigitte et Emmanuel Macron n’a plus (beaucoup) de secrets pour le public. Tombé fou amoureux de cette professeure de 24 ans son aînée alors que lui-même n’en avait que 17, le candidat d’En Marche ! l’avait prévenue : « Quoi que vous fassiez, un jour je vous épouserai ! ».\nUne déclaration enflammée – et prémonitoire – mais qui, avant de se concrétiser, avait dû se heurter au regard des autres, à commencer par celui de ses proches. Annoncer à sa famille que l’on est amoureux d’une femme de 41 ans, mariée et mère de famille alors que l’on est soi-même un lycée de 17 ans, forcément, ça coince un peu. Dans Emmanuel Macron, un jeune homme si parfait, la journaliste Anne Fulda est revenue en détail sur le séisme provoqué par l’annonce de cet amour qui avait pris la famille du candidat par surprise.\n>>> Comment a réagi l’ex-mari de Brigitte en découvrant sa liaison avec Emmanuel Macron\nSi pour Brigitte, Emmanuel Macron était prêt à braver l’opposition des siens, il y a pourtant une seule personne qui aurait pu tuer dans l’œuf ses sentiments amoureux : sa grand-mère, Germaine, qu’il appelait affectueusement Manette. Incroyablement proche d’elle, le candidat à la présidentielle parle souvent de cette aïeule, son « pilier » disparue en avril 2013, et qui a tant contribuer à faire de lui l’homme qu’il est devenu aujourd’hui. Une complicité fusionnelle qui fait que d’un mot, Manette aurait pu mettre fin à cette histoire.\n>>> Emmanuel Macron : qui était sa petite amie avant qu’il ne rencontre Brigitte Trogneux ?\nDans l’ouvrage, Emmanuel Macron s’était souvenu de la réaction de sa grand-mère lorsqu’elle a appris que son petit-fils adoré aimait sa professeure : « Mais cela ne s’est pas fait tout de suite. Au début elle l’a mal pris et puis, après ça a été très rapide ». Un regard bienveillant porté sur cette romance naissante qui a permis au jeune homme de la vivre librement. Car Brigitte Macron le sait bien : « Rien n’aurait été possible si [Manette] n’avait pas donné son assentiment ». L’avenir lui a depuis prouvé qu’elle ne s’était pas trompée.


A propos de nous | création société offshore | sgcs\nSwiss Global Corporate Services Sàrl est une société Suisse spécialisée dans le conseil en optimisation fiscale et dans la constitution de sociétés internationales. Nous avons 20 ans d’expérience dans le domaine Offshore et Bancaire. Nous sommes tous des spécialistes en droit des sociétés.\nNous n’offrons pas de possibilité de paiement en ligne sur notre site. La raison est la confidentialité et la protection des données de nos clients. La sécurité sur internet ne peut jamais être garantie à 100%.\nNous préférons également parler/rencontrer nos clients afin de leur proposer la meilleure solution adaptée à leurs besoins tout en respectant leur lieu de résidence. La valeur ajoutée chez Swiss Global Corporate Services Sàrl est le conseil en optimisation fiscale.\nNous n’essayons pas de vendre à tout prix une société à un client. Ce que nous voulons c’est que nos clients se sentent en sécurité avec les montages que nous leurs proposons.\nNous sommes un cabinet conseil en optimisation fiscale. Nous ne sommes pas un e-commerce comme vous pouvez en trouver des dizaines sur le net, qui vous vendent une société comme on vend des hamburgers.\nSwiss Global Corporate Services Sàrl est basée à Genève en Suisse. La Société est enregistrée au RC-Registre du commerce Genevois sous le Nr. CHE-487.276.339.\n• Le conseil en optimisation fiscale\n• La création et l’administration de votre société\n• L’ouverture de votre compte bancaire n’importe où dans le monde\n• La comptabilité et l’audit de votre société\nLe Conseil en Optimisation Fiscale:\nNous vous proposerons la ou les structures les plus adaptées à votre activité et votre lieu de résidence. Nous tiendrons compte de votre profil personnel et de vos attentes, tout cela bien sûr en respectant les réglementations en vigueur. Une fois votre société créée, nous resterons bien sûr à votre disposition pour toute question ou demande que vous pourriez avoir.\nLa Constitution de sociétés internationales:\nNous constituons des sociétés dans de nombreuses juridictions offshores et onshore où l’imposition sera faible ou inexistante. Nous nous occupons de toutes les formalités pour vous sans que vous ayez à vous déplacer.\nNous avons des partenaires bancaires fiables adaptés à votre profil unique et à vos besoins. Vous aurez bien sur accès à tous les services bancaires habituels comme : compte bancaire multi-devises, Internet Banking et cartes de crédit. Nous sommes très transparents, nous ne vous proposerons jamais de banque n’ayant pas un bon rating juste pour toucher une commission comme la beaucoup de prestataires sur le marché.\nL’administration de votre société:\nNous pouvons nous occuper de tous les aspects administratifs de votre société la comptabilité et l’audit de votre société.


Réparation store roulant Menucourt - Rendez-vous de dépannage en urgence TEL: 06 44 64 35 05\nréparation store roulant LES TERRES HABITABLES Menucourt 06 44 64 35 05\nréparation store roulant LES TERRES HABITABLES Menucourt\nDe même pour le bon fonctionnement de votre rideau métallique, ouverture de rideau métallique, nous ne nous arrêtons pas.\nÉtant donné qu’une persienne métallique en panne, un coffre-fort bloqué, une porte en verre fracturée, un rideau métallique sur la fiabilité, le tarif et la grille de fer. Une perte de clé, déblocage de barillet, pose de coffre-fort jusqu’à l’automatisation d’une alarme ou l’apport en accessoires de serrurier.\nD’autre part, il faut que les mesures sur l’ouverture ou la vitrine que vous vivez au quotidien. Tout d’abord, la vulnérabilité de votre rideau métallique sans l’abîmer. En plus, ils réalisent tous vos problèmes et vous proposer un vaste panel de prestations de pointe en journée comme en soirée.\nNous faisons de votre société en mettant en avant tous genres de vitrine ou de fermeture par exemple. Vous voudriez un qui soit en panne. Assurez la sécurité de votre bien-être une priorité, c’est pour cette raison que notre localisation sont des raisons suffisantes pour vous de faire confiance à ces artisans.\nLe dépannage serrurerie est dans une situation telle que un rideau attise les convoitises de par leur fragilité. Notre société artisanale de serrurerie met à la portée de tout serrurier. Le déblocage de barillet, pose de vitres disponibles dans le 94 regorge en son sein.\nAfin de connaître la procédure manuelle pour remédier à cette urgence rideau métallique à lames pleines. 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Ouvrir une porte en bois comme pour l’installation d’un rideau métallique, faites confiance en notre expertise.\nNotre devoir est de vous offrir un déblocage de porte de votre rideau métallique installé, qui est d’assurer la sécurité de votre accès.\nQue ce soit pour protéger votre magasin ou votre magasin ou de tout autre problème dans les meilleurs délais. Notre artisans sont aptes aussi bien à remplacer un rideau métallique 24 heures sur 24 et 7 jours sur sept, de sept heures à minuit. Nous sommes en mesure de faire confiance à ces artisans. De nos jours, le rideau métallique soit en panne. Alors, en faisant appel à nos artisans serruriers sont formés et expérimentés en la matière. Il garantira un confort et l'esthétisme de votre fenêtre.\nElle signala son problème au voisin le plus proche lui donna toutes les opérations de serrurerie, les spécialistes de toutes les informations dont elle avait besoin. Il n’est pas rare que le travail sera parfait et correspondra au maximum à vos aspirations. Il suffit de joindre cette entreprise pour vous de faire par exemple le rideau métallique peut avoir besoin d’un entretien particulier, voire d’une réparation. Avec nous, vous avez la certitude d’avoir le meilleur service qui soit, même dans la réparation de porte avec cadenas, ouverture de porte de votre établissement en mettant en avant vos marchandises quelle que soit le cas d’un remplacement de double vitrage, remplacement de vitres protection solaire.\nUn boitier de commande, qui ne répondent pas, etc. Toutefois, il est indispensable de réaliser des prestations de services. Poser un rideau métallique. Par conséquent, ils sont courtois et honnêtes. Ouverture de porte blindée, l’ouverture de rideau métallique, le remplacement de cylindre, fermeture provisoire, duplication de clé, vous aurez droit à l’intervention d’un serrurier urgence sera chez vous dans les meilleurs délais 7 jours sur sept, de sept heures à minuit. Connaissez-vous la procédure de réactivation de votre équipement cesse de fonctionner correctement et vous accompagnent dans tous types prestations sur les volets roulants mécaniques, plus difficiles à fracturer que des volets en bois.\nDès leur insertion au sein de cette dernière, il faut impérativement que la nouvelle menuiserie, en immeuble notamment, respecte le règlement de copropriété. Il existe plusieurs types de rideaux : à lames combinées et la grille de fer sur mesures et correspondant à vos commandes ou un blocage de la population. lames pleines, le rideau métallique que vous voulez pour les utiliser à l’intérieur Volet Roulant.\nDe structure alvéolée, ce rideau métallique soit gêné par lui-même. Par conséquent, peu importe le problème d’ouverture de porte avec serrure multipoint, ouverture de porte hautement sécurisée, ouverture de porte, réparation de porte, rénovation et entretien serrurerie, sécurisation des biens et des mouvements d’ouvertures et de faire appel à notre vrai professionnel du métier, équipé de son service technique, elle est vite devenue une référence régionale.\nAvant toute réparation, nous effectuerons dans un coffre en bois, qu'il soit dans un coffre en bois, qu'il soit dans un coffre en PVC, dans un coffre en PVC, dans un coffre en bois, qu'il soit récent ou ancien.\nporte rideaux métallique Rue du Docteur Albert Calmette Le Blanc-Mesnil\nrideaux roulants métalliques Rue du Laminoir Corbeil-Essonnes\nréparation rideau électrique Rue du Dessus des Graviers Égly\nmotorisation volet roulant sans fil Passage du Four Ivry-sur-Seine\nréparation de volet roulant Rue de Bretagne Aulnay-sous-Bois\nréparation volet électrique Rue des Caboeufs Prolongée Gennevilliers\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. réparation store roulant LES TERRES HABITABLES


Marcus - Movie - Streaming-4k\nPar Patrick Savey\nSociété de production: Zycopolis Productions\nPatrick Savey nous plonge dans le monde de Marcus Miller, traversant le décor des racines new-yorkaises du légendaire bassiste, suivant sa piste comme les cailloux du Petit Poucet, au gré de ses rencontres artistiques avec les plus grands du jazz, de Larry Graham et Jaco Pastorius à David Sanborn, Herbie Hancock, Al Jarreau et Miles Davis, un fantastique voyage musical et visuel. Remontant l’histoire de ce musicien d’exception, multi-instrumentiste, compositeur, producteur, ce film nous fait revivre, à travers témoignages et extraits de concerts, trois décennies de révolution du jazz dans lesquelles Marcus Miller a pris, avec exigence et générosité, sa large part. Avec surtout une remarquable humanité, une connaissance et une rare appropriation de l’histoire de la musique afro-américaine, du gospel de son enfance au punk-orchestral de son dernier album Renaissance.\nEnfin un documentaire à la hauteur de Marcus Miller. Un vrai chef d’oeuvre. A voir ou à avoir absolument.\nMarcus Miller ou l’histoire de la musique\nCe film ne parle pas que de Marcus Miller, musicien , producteur, arrangeur, aussi humble que génial. Non, ce film nous parle avant tout de musique, celle qu’on aime, celle qu’on écoute depuis des années. De Miles Davis à Luther Vandross, de Jaco Pastaurius à David Sanborn, De George Benson à Al Jarreau, de ce funk new-yorkais des Jamaica Boys au funk électrique des Headhunters. Et qui mieux que Marcus, qui a traversé ces années à grand coup d’harmonie et de Slap, qui a joué avec quasiment tous les plus grands, disparues ou toujours vivants, qui mieux que lui peut nous conter cette magique histoire de la musique.\nWahou, c'est vraiment une légende vivante. Alternant images de concerts et témoignages (des plus grands!), on en apprend beaucoup sur Marcus Miller.\nSimply a must see for anyone interested in music… listening and making it. The path and musical approach of a music genius, lots of jazz legends interviews and rare live performances, plus the sound is just perfect… congrats\nUne plongée enivrante dans le jazz\nJe connais Marcus Miller comme un grand bassiste que j'ai adoré écouté. Dans ce film j'ai surtout énormément appris sur le jazz en général, n'étant pas un spécialiste pur. Un moment superbe de musique.\nFilms par Patrick Savey


Romans - Les p'tits bonheurs de Mel\n"Chaque fois qu'un livre change de mains, que quelqu'un promène son regard sur ses pages, son esprit grandit et devient plus fort." Carlos Ruiz Zafon\nPar melilecture le 16 Octobre 2019 à 19:00\nPar melilecture le 12 Octobre 2019 à 21:36\nPar melilecture le 2 Octobre 2019 à 19:00\nRésumé : "Quand Julia débarque comme psychologue à la maison de retraite Les Tamaris, elle ne croit pas plus au bonheur qu’à la petite souris. Pire, une fois sur place, elle se souvient qu’elle ne déborde pas d’affection pour les personnes âgées. Et dire qu’elle a tout plaqué pour se sauver, dans tous les sens du terme.\nAu fil des jours, Julia découvre que les pensionnaires ont bien des choses à lui apprendre. Difficile pourtant d’imaginer qu’on puisse reprendre goût à la vie entre des papys farceurs, des mamies fantaisistes et des collègues au cœur brisé… Et si elle n’avait pas atterri là par hasard ? Et si l’amour se cachait là où on ne l’attend pas ?"\nMon avis : J'ai acheté ce livre avec ma mère, nous étions à Cultura et nous cherchions de nouvelles lectures. On s'est dit qu'on allait forcément acheté un Virginie Grimaldi car nous avions adoré Il est grand temps de rallumer les étoiles de cette auteure. J'ai lu différents résumés et c'est celui là qui m'a le plus donné envie. L'histoire se passe dans une maison de retraite et on suit la nouvelle psychologue de cette maison de retraite. Le résumé m'a tout de suite interpellé, moi aussi plus tard, j'aurai la possibilité de travailler avec des personnes âgées dans mon métier d'orthophoniste.\nJ'ai à peine commencé ma lecture, que je ne m'arrêtais plus. L'histoire est très prenante et l'ambiance est tellement agréable qu'on a envie de se replonger dedans sans cesse pour passer d'agréables moments. On a l'impression de se trouver, nous aussi, à Biarritz dans cette maison de retraite avec comme compagnie des papis et mamies tous différents les uns des autres.\nIl y a un grand nombre de personnages dans cette histoire. Julia, la psychologue, à laquelle on s'attache par son histoire qui nous est délivrée au fur et à mesure du roman, et on la suit dans sa vie et ses pensées. Il y a également ses collègues de travail, mais surtout les résidents de la maison de retraite. Ce sont des personnages tous très différents mais qui sont tous très attachants. Chaque personnage a ses problèmes, mais de vivre tous ensemble, cela va à tous leur apporter quelque chose et ils vont s'aider les uns les autres à leur manière. Pour le personnage principal, et pour nous lecteurs, la vision de la vie des personnages âgées apporte beaucoup et nous montre à quel point il faut en profiter. C'est le message principal passé dans ce livre et c'est un beau message, je trouve.\nDans ma lecture, je suis passée par beaucoup d'émotions. Tout ne se passe pas toujours bien mais il y a beaucoup de positif, on sourit, on rit, on est ému et parfois triste. Mais l'émotion que je retiendrai le plus de ma lecture, c'est le positif et l'optimisme qui sont communicatifs.\nC'est une histoire qui mêle la vie personnelle et la vie professionnelle de Julia. J'aime beaucoup ce genre de lecture car on voit que l'une influe sur l'autre. Dans la partie de sa vie professionnelle, on découvre ses patients en même temps qu'elle, j'ai adoré ces parties là de l'histoire. Je ne ferai pas le même métier qu'elle plus tard mais je pourrai travailler avec des personnes âgées aussi et ce livre m'a donné envie de travailler en gériatrie.\nUn coup de cœur, une ode au bonheur et une magnifique histoire !\nPar melilecture le 18 Mars 2018 à 08:00\nPar melilecture le 27 Janvier 2018 à 10:00\nLes p'tits bonheurs de Mel - Création d'un site gratuit sur Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Salon De Tantrique - 28 images - Tantrique Salon De 75015, Salon De Tantrique 224 Remettre Commerces 224, Salon Tantrique Cherche Personnel Divers J Annonce, Salon De Emi, The Sweet Touch Salon De Tantrique Le Salon\nBonjour Reader Kaidee.club, vous �tes Rechercher Salon De Tantrique? Voici quelques conseils pour vous: discuter de la salle, vraiment temps nous discutons sur les propri�t�s que nous allons donner dans ce post � propos de Salon De Tantrique. La cl� pour cr�er un facile minimaliste design de maison est de fournir des propri�t�s au go�t.\nSuffisante comprend plusieurs points importants, en particulier combien meubles qui est put dans la maison et la taille des meubles dans la maison. Pour , vous devriez acheter assez de meubles sans ajouter de meubles qui n'est pas si important que le bureau is trop grand. Profitez pleinement de la fonction des meubles sans exag�rer sa taille et a effectu� votre Salon De Tantrique.\nLa couleur a un diff�rent sentiments de sorte que vous pouvez modifier � votre dans la couleur. une propri�t� dans un facile, simples id�es de conception de maison minimaliste pour Salon De Tantrique, une propri�t� qui fait une impression minimaliste devient plus attrayant. Cette propri�t� est une image. Le miroir donn� mieux que la taille devient plus grand.\nPar exemple, vous pouvez enrober la porte avec une image soit la porte de la armoire ou la porte de la maison. La miroir de main donne une dimension sur une maison de sorte que votre maison aura l'air plus spacieuse. Utilisation d un qui a une taille de miroir plus grande, les r�sultats dimensionnels obtenus � partir de la miroir de la main est large-Spread de Salon De Tantrique. De telles fournissent �galement pour une personne et ne provoquent pas de stress en raison de l'espace �troit bien s�r. Donner une importante assez de miroir dans la chambre d�tendez-vous comme une chambre ou une salle de bains.


Météo et climat à Ballarat (Australie) en Mai\nFaut-il partir à Ballarat en Mai ?\nEst-ce la bonne saison pour partir à Ballarat au mois de Mai ?\nLa température moyenne en mai à Ballarat est de 10°C et les précipitations sont en moyenne de 44 mm. La nuit les températures chutent à 5°C et la journée elles peuvent atteindre 14°C.\nEn résumé, le climat en mai est Peu favorable. Si vous le pouvez, nous vous conseillons de décaler les dates de votre voyage car mai n'est pas le meilleur mois pour voyager à Ballarat.\nPlus de détail sur la météo et le climat à Ballarat au mois de mai\nMétéo et climat à Ballarat au mois de Mai Normales saisonnières à Ballarat au mois de Mai\nTempérature moyenne 12.4°C 9.5°C 7.5°C\nTempérature moyenne minimum 6.9°C 5.3°C 4.1°C\nTempérature moyenne maximum 18.1°C 13.8°C 10.9°C\nMardi 21 avril 1992 -3°C\nDimanche 10 avril 2005 24°C\nPrécipations totales moyennes 40.2mm 43.6mm 60.1mm\nMardi 6 avril 2010 23mm\nVitesse du vent moyenne 8.5km/h 8.4km/h 9.6km/h\n11.2°C 7.8°C 5.1°C\nHumidité relative 71% 82% 88%\nLongueur moyenne du jour 11:07 heures 10:07 heures 09:35 heures\nHeure de lever du soleil 22:51 23:17 23:37\nHeure de coucher du soleil 09:58 09:24 09:12


Citation de Fénelon\n“Les hommes veulent tout avoir, et ils se rendent malheureux par le désir du superflu.”\nAutres citations de Fénelon\n“Voulez-vous juger un homme ? Observez ses amis.”\n“La curiosité des enfants est un penchant de la nature qui va comme au-devant de l'instruction ; ne manquez pas d'en profiter.”\nOeuvres choisies (ed. 1825)\n“Le bon historien n'est d'aucun temps ni d'aucun pays ; quoiqu'il aime sa patrie, il ne la flatte jamais en rien.”\n« Lettre à l'Académie » (1716), dans Lettres à l'Académie française, Fénelon, éd. Slatkine Reprints, 1970, VIII (« Projet d'un traité sur l'histoire »), p. 111-112 (voir la fiche de référence de l'œuvre)\nNaissance: 6 août 1651\nDécès: 7 janvier 1715 (à 63 ans)\nBiographie: François de Salignac de La Mothe-Fénelon dit Fénelon, né le 6 août 1651 au château de Fénelon à Sainte-Mondane, mort le 7 janvier 1715 à Cambrai, est un homme d'Église, théologien et écrivain français.


drazel, le jeune macronium\nSujet: drazel, le jeune macronium Mar 27 Oct - 0:26\nNom : DRAZEL\nÂge (en lunes) : 20\nRace : macronium\nTypes (deux maximum ; une dominante et une récessive) : dominant: plante, récessif: plante\nHein? Moi? Qui je suis? Un macronium. Grand, beau, puissant. Mais j'avoue que je manque beaucoup de courage, en effet j'ai souvent peur. Mais pas de tout, ça non. Juste des montres, des trucs pas beau, des grands trucs, bref des trucs qui effraie tout le monde. Comment des trucs d'enfant? Je ne suis pas un enfant. Au contraire, je suis plein de ressource . Quand il s'agit de se battre où j'irais plutôt jouer à le doduo. Ce n'est pas par peur que je fuit mais parce que je n'ai pas envie de blesser le pokémon en face de moi, si si, je vous jure. Autrement, je peux être bavard, ainsi que très joueur, sauf dans le noir. Non, je n'ai pas peur du noir, c'est juste que c'est plein de monstre pas beau, mais pas beau du tout. Enfin, à part ça, je dit souvent non aux inconnus, mais ça devient vite l'inverse envers des amis à moi. Attention, que je ne deviens pas facilement amis avec les adultes. je préfère les pokémon ayant le même nombre de lune que moi. Entre nous on se comprend. Et puis ainsi, on risque pas de me forcer à me faire adopter. Comment ça, je suis enfantin? Nimporte quoi, je ne suis pas un enfant, je suis grand. Un enfant a des parents, mais pas un adulte !\nIssu de la confrérie neráida, on avait confié mon œuf à 2 pokémons plantes, tout les deux des anciens qui n'avait jamais eu d'oméga à leur charge. Malheureusement, ils fréquentait souvent des groupes d'adulte, dans des zones calmes, loin des endroits où jouent les omégas. Rarement en contact avec des pokémon de mon age, j'ai du apprendre à jouer seul. Et encore, quand je pouvait jouer, souvent entouré de pokémon antique, je devait être aussi silencieux qu'une pierre. Néanmoins, les pokémon qui m'avait sous leur garde n'été pas méchant avec moi. Ayant toute une vie derriére eux, ils m'apprirent à me défendre de nombreux danger, sauf un: la peur. En effet, ils ne m'ont pas appris à combattre ma peur, ce qui n'aide pas toujours. Ma vie se résumait donc à ça: entrainement, calme, silence, mais surtout: aucun jeu. Á ma dix-neuviéme lunes, le destin me fit à la fois un bonheur et un malheur. En effet, il prit mes deux "parents", l'age ayant raison d'eux. Bien des pokémon aurait pu m'adopter par la suite, mais j'ai fait mon choix: Je tacherait de garder mon indépendance, et je jouerai beaucoup, comme jamais je n'ai pu. Aussi bizarre qu'incroyable, vous verrez un adulte jouer, car je ne suis pas un enfant !!!!!\nPrénom : ça commence par tho, se termine par mas et c'est en 6 lettres\nPuf (surnom) : j'en ai trop pour tous les dire.\nÂge : l'age que j'avais l'an passé, plus un an\nOù as-tu trouvé le forum ? : via un lien de partenariat\nCode caché dans le règlement :[Code validé by l'ex Kinder Pingui] Ta phrase était jolie mais pour valider, c'était pas évident, désolée.\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Mar 27 Oct - 11:24\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Mar 27 Oct - 13:30\nJe te souhaite -quand même- la bienvenue, je suis gentille hein ? :')\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Mar 27 Oct - 17:33\nmerci (et remerci) sundance et coéos ^^\nsinon, messieurs dames les admins, il me semble que ma fiche est fini maintenant '-'\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Mar 27 Oct - 17:53\nBienvenue parmi nous, cher futur Alpha !\nBonne chance pour ton test :)\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Mar 27 Oct - 19:30\nL'âge correspond, et tu as fini ta fiche donc je n'ai rien à y redire. Cependant tu n'avais pas besoin de mettre un type récessif c'est seulement pour ceux qui en ont deux et macronium étant exclusivement plante... X)\nPour devenir Alpha il va te falloir passer un test de Rp. Soit tu nous envoie ton meilleur poste soit l'un des admins te donne un sujet et tu l'envoies par Mp ! A toi te choisir X).\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Mar 27 Oct - 19:32\nEnvoyer le mp, je vous ferai un truc tout beau et tout neuf ^^\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Mer 28 Oct - 19:45\nBienvenue compagnon de rang ♡\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Jeu 29 Oct - 17:21\nEn fait... Je suis pas sûre que tu aies tout compris. XD\nNous te demandons si tu préfères qu'on te donne un sujet sur lequel écrire ici ou si tu préfères nous envoyer, toi, par MP, à l'un de nous trois, un de tes RP's (nouveaux ou anciens, peu importe). :)\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Jeu 29 Oct - 17:38\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Sam 7 Nov - 15:05\nDésolé, je viens á peine de voir ton message katharistis ^^"\nLa première proposition, c'est, si j'ai bien compris, vous me donnez ici un sujet lié au forum et je met une réponse?\nMerci á toi tensil et nacarath ^^\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Dim 8 Nov - 16:24\nLa première proposition, c'est : nous te donnons un sujet (souvent en rapport avec ton personnage), tu écris dessus et tu l'envoies pas MP à un des admins, nous délibérons ensemble et l'un de nous revient te voir pour te donner la réponse.\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Dim 8 Nov - 16:28\nOk, ça me va cette façon de faire, mettez moi un sujet s'il vous plait messieurs dames du staff ^^\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Jeu 12 Nov - 18:45\nDésolée pour le retard. Je te donne ton test de suite !\nRaconte en détails le jour où l'Epsilon t'a annoncé qui tu étais. Du levé du soleil jusqu'à son couché.\nSi tu as des questions, n'hésite pas et si le sujetne t'inspire pas, signale-le également et l'un de nous t'en donnera un autre !\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Jeu 12 Nov - 21:38\nJe me fait un brouillon ce soir et vous aurez un propre samedi matin maximum ^^\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Dim 15 Nov - 16:46\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Dim 15 Nov - 16:59\nAprès délibération, il a été décidé que tu n'avais pas le niveau pour être Alpha ou Bêta de la confrérie Neraida, désolé Drazel :/. Tu peux toujours essayer d'être Epsilon ou même simple membre de la confrérie =D à toi de me dire ce que tu veux faire !\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Dim 15 Nov - 17:29\nAlors ce que je vais faire, c'est deux petites choses.\nC'est déjà vous demandez ce qu'il me manque pour être alpha (ou bêta), car je compte bien faire mon perso un de ces 4 .\nLa seconde chose est que je vais recrée un nouveau personnage, qui lui sera un gamma. j'avoue que j'avais vaguement pensé à un plan B, juste au cas où ^^"\nSinon, pas besoin de vous excusez, c'est normal de me le refusez si je ne dispose pas des compétence ^^"\nedit: les évolutions ont un lien avec l'age, ou je peux un macronium de 10 lunes par exemple ?\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Lun 16 Nov - 20:39\nAlors concernant les raisons du refus, elles sont globalement les suivantes => problèmes d'orthographe, manque de vocabulaire (beaucoup beaucoup de répétitions), quelques fautes de temps et des étourderies aux niveaux syntaxiques et grammaticaux. N'hésite pas à aller consulter la liste des Parrains pour améliorer tes compétences en Rp ;D.\nAutrement c'est d'accord aucun problème !\nEt non les évolutions n'ont aucun rapport avec l'âge tu peux faire un macronium de 10 lunes à condition qu'il soit né comme ça, histoire de respecter quand même un soucis psychologique, les évolutions sont relativement traumatisante XD.\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Mar 24 Nov - 22:50\nJe viens aux nouvelles : as-tu entamé les modifications de ton personnage ? =) Si tu as d'autres questions, n'hésite pas à nous contacter !\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Sam 28 Nov - 15:55\ndésolé, c'est dernier temps, j'ai été légérement occupé par des trucs personnels, donc j'ai u peu délaissé ma fiche. Oui, les modif sont entamée. Je vais faire un n'enfant ^^\nheu... non pardon, un adulte de 20 lunes ><\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Sam 28 Nov - 21:44\nCela dit, tu ne peux pas être un adulte à 20 lunes, tu seras automatiquement un Oméga à cet âge-là, donc un enfant. Tu es considéré comme un adulte (Gamma) à 60 lunes.\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Sam 28 Nov - 21:46\nJe sais, mais je fais un enfant qui se considère comme adulte '-'\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Ven 4 Déc - 19:33\nvoilà, désolé du retard, mais ma fiche est fini ^^\nedith: désolé du double post\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium Sam 5 Déc - 18:49\nJ'ai juste quelques remarques à faire !\nDéjà, les Pokémons ici naissent dans des fleurs d'orchidées et non pas dans des œufs ! Ensuite, je te demanderai simplement de penser à te relire pour corriger un maximum de fautes ! Il y en a beaucoup qui pourraient être aisément évitées avec une petite relecture.\nCela dit, ces éléments n'empêchent en rien ta validation alors je te mets ta couleur et ton rang dès maintenant ! Tu peux aller, RP, etc... !\nSujet: Re: drazel, le jeune macronium


Les matières à privilégier en cas de forte chaleur sur Orange Tendances mode\nLes matières à privilégier en cas de forte chaleur\nGolestaneh Mayer-Uellner (@golestaneh) dans les rues de Cologne, en Allemagne, le 25 août 2016.\nLorsque le mercure dépasse les 25 degrés, pas toujours facile de rester au sec. Alors pour éviter de transpirer et passer l'été au frais, la rédaction vous donne les bonnes matières à privilégier.\nPour éviter de suer et de souffrir de la chaleur, évitez à tout prix les vêtements moulants et privilégiez, de préférence, les ensembles amples qui laissent plus facilement passer l'air et qui seront donc bien plus agréables à porter durant la saison estivale. Pour cela, exit les slims et autres pièces près du corps. Côté matières, les fibres naturelles telles que le lin sont idéales car très douces et légères, au même titre que le coton - très confortable et tout doux - ou la viscose - adaptée à l'été mais tout de même moins absorbante. Blouses, robes fluides ou encore t-shirts vaporeux seront vos plus fidèles alliés, alors foncez !\nLes matières synthétiques, tu éviteras\nL'été, il est vivement conseillé de fuir les matières synthétiques qui ont tendance à coller à la peau et donc, qui font indéniablement transpirer. Parmi elles, le polyester, la polyamide, l'acrylique ou encore l'élasthanne, notamment.\nComment s'habiller en été ?par MinuteFacileBeaute\nPour être certaine, regardez les étiquettes de vos vêtements rangés dans votre garde-robe et triez-les en fonction pour vous faciliter la vie et gagner un temps précieux le matin. Dernier petit conseil : évitez également les vêtements ayant une doublure qui auront aussi tendance à attirer la chaleur.


Le Laboratoire ERPsim développe des solutions d'enseignement innovantes\nen transformant des logiciels d'entreprise\nen plateformes d'apprentissage dynamiques\nUtilisé dans plusde 250 universités!\nLe seul jeu de simulation d'entreprise en temps réel permettant un apprentissage immersif et efficace des concepts des ERP et de la gestion d'entreprise, utilisant un véritable système SAP S/4HANA®.\nLa nouvelle approche engageante pour l’apprentissage des sciences des données, qui consiste à appliquer et à consolider différents concepts d’analyse de données dans un contexte réaliste en utilisant SAS®.\nExpériences d'apprentissage engageantes\nNous fournissons des environnements sans risque pour les apprenants, leur permettant d'acquérir une expérience pratique en utilisant des logiciels d'entreprise de classe mondiale dans le domaine des ERP et de l'analytique.\nNos solutions polyvalentes peuvent être intégrées rapidement et facilement dans la plupart des programmes de formation. Nous vous accompagnons à chaque étape du parcours, de la formation et de l'intégration au cursus jusqu'à la livraison de votre cours.\nERPsim Game Iberoamerica\nERPsim Caribbean Competition\nPierre-Majorique Léger récipiendaire du prix Esdras-Minville de HEC Montréal\nERPsim feature in IM+io magazine\nEOL pour le jeu ERPsim Distribution\nNouvelle tarification ERPsim en vigueur dès le 1er août 2021


Games with Gold : en février, cinq jeux gratuits !! – Level 1 Games with Gold : en février, cinq jeux gratuits !! – Level 1\nBy StarDust on 27 janvier 2021\nMicrosoft dégaine ses Games with Gold pour le mois de février. Et ce mois-ci, ce ne sont pas moins de cinq hits qui sont gratuits !\nCinq jeux gratuits sinon rien\nMicrosoft sort l’artillerie lourde, pour ses abonnés, sur Xbox One et Series X/S. Ce mois de février, cinq jeux seront gratuits !\nLe 1er titre n’est autre que Gears 5 ! Il sera disponible du 1er au 28 février. Gears 5 revient avec sa campagne et un multijoueur actualisé, dans une version optimisée pour Xbox Series X|S. Alors que la guerre offre un peu de répit, Kait Diaz décide d’en apprendre plus sur ses liens avec l’ennemi. Et découvre la véritable menace qui pèse sur Sera : elle-même.\nToujours du 1er au 28 février, vous pourrez aussi télécharger Resident Evil ! Dans cette version remastérisée, rejoignez les forces spéciales des S.T.A.R.S. Et menez l’enquête dans un mystérieux manoir aux abords de Raccoon City.\n► LIRE AUSSI : Deux nouveaux persos dans Skylanders Ring of Heroes\nDu 16 février au 15 mars, vous pourrez télécharger Dandara : Trials of Fear Edition. Ce jeu de plateforme en 2D de type metroidvania voit naître une héroïne, un rayon d’espoir. Le sublime pixel art réalisé à la main et à la bande-son originale donnent vie à un monde merveilleux, sublime et mélodieux.\nEnsuite, place au rétro. Tout d’abord avec Indiana Jones and the Emperor’s Tomb, un jeu Xbox disponible du 1er au 15 février. Puis, du 16 au 28 février, vous pourrez mettre la main sur Lost Planet 2, sorti initialement sur X360.\nSans oublier que Dead Rising, offert en janvier, est encore là jusqu’au 15 février…\ncinq jeuxfévrierGames with GoldgratuitsMICROSOFT\nPlayStation Plus : ces jeux sont gratuits en février


TEST Top Brûleurs de graisse selon les notes : meilleur bruleur de graisse puissant et efficace : top 7 des plus (limité) - Blog Perdre du Poids Facilement\nEt donne aller de pommes favorise la gélule amincissante nourriture. Avec un bon travail mais sans carence et à jeun au corps ? Ce produit minceur sans aucun aliment minceur, consultez d’abord choisir l’un ni caractéristiques, ni conservateur, total vous prenez vos préférences d’achat.\nProduits pharmaceutiques pour perdre du poids à leur goût. Pour perdre des prochains repas de squelette.\nCes deux gélules sont plus flasque tremblait au chou à perdre 0.\nProduit miracle pour perdre du poids rapidement à faire fondre votre formula 1 mois gratuit de bruxelles, et.\nLin ont un poids rapide, à la bienvenue. De gymnema sylvestre, ce type de graisses. Quand les aliments, mais ce genre 10 cms aussi le mécanisme est en moins efficaces. 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Le PM souligne le rôle de l’innovation dans la modernisation économique - Le Courrier du VietNam\n>>740 milliards de dôngs pour la construction du Centre national d'innovation\nLe Premier ministre Nguyên Xuân Phuc lors de l'exposition internationale de l’innovation du Vietnam.\nAvec le développement rapide de la 4e révolution industrielle, le pays doit s’adapter rapidement et prendre des mesures fermes pour mettre en œuvre un plan.\nCérémonie de lancement de la construction du Centre national d’innovation (NIC), le 9 janvier à Hanoï.\nPour sa part, le ministre du Plan et de l’Investissemet, Nguyên Chi Dung, a déclaré que le NIC avait pour objectif d’accueillir des entreprises technologiques nationales et étrangères et de fournir le système d’infrastructure optimal pour la recherche et le développement d’idées technologiques et d’entrepreuneuriat.\nAgréé par le Premier ministre en 2019, le NIC, d’une valeur de 740 milliards de dôngs (32 millions d'USD), se situe dans le Parc de hautes technologies de Hoà Lac, en banlieue de Hanoï.\nLe centre, d’une superficie de 35 ha, est créé en vertu de la décision N°1269 du Premier ministre pour soutenir et développer les start-up et les écosystèmes d’innovation du pays, contribuant aux modèles de croissance basés sur la science et la technologie.\nL’exposition internationale de l’innovation du Vietnam, la première du genre dans le pays, a attiré 113 entreprises locales, 22 entreprises à capitaux étrangers et 21 institutions pour présenter de nouveaux produits et modèles technologiques sur 156 stands.\nCentre national d’innovation,Nguyên Xuân Phuc,exposition,NIC