Rencontres sur l’Espace Jeunesse (stand M du Salon du livre) (sauf indication contraire*) t sous le parrainage d’Histoire Junior, le magazine d’histoire pour les 10-15 ans.\nJoue et gagne un abonnement d’un an à Histoire Junior en remplissant un quiz sur l’espace Jeunesse ou en le téléchargeant ici !\nDe 10h à 10h45 - Les Justes\n(de 10 à 15 ans)\nAvec : Bertil HESSEL, directeur des éditions Oskar, et Marie-Florence EHRET, auteure.\nAutour des ouvrages : Emilie et Oskar Schindler, de Marie-Florence Ehret, Le chambon sur lignon, de Bertrand Solet, et Irena Sendlerowa, d’Isabelle Wlodarczyk.\nEn sauvant, au péril de leur vie, des juifs de l’extermination nazie, ils ont aussi sauvé notre honneur.\nDe 11h à 11h45 - Petites histoires de la mythologie\nAvec : Hélène MONTARDRE, auteure d’Héphaïstos et l’amour d’Aphrodite, Cécile VERDIER, éditrice Nathan Jeunesse.\nDe 14h à 14h30 - Les grands brigands de l’Histoire : Cartouche\n(de 10 à 90 ans)\nAVEC : Margot BRUYÈRE, auteure de Cartouche, roi de Paris.\nCartouche naquit à Paris en 1693. À douze ans, il commit de petits vols et son père voulut le faire interner dans une maison de correction. Mais Cartouche prit la clé des champs, ou plutôt celle des rues de Paris. Sa carrière de brigand commençait.\nDe 14h à 15h -Guerre et paix : Dessert Philo\n* Espace jeunesse de la Bibliothèque Abbé Grégoire (de 9 à 12 ans)\nLes parents ne participent pas aux débats. Chaque goûter est limité à 15 places, sur inscription au 02.54.56.27.51.\nAVEC : Brigitte LABBÉ, auteure des 41 titres de la collection Les Goûters philo, chez Milan, dont : La Guerre et la paix.\nBrigitte Labbé parle de son expérience en proposant un échange à propos de la philosophie avec les enfants : Comment et pourquoi philosopher avec les enfants ? Qu’en retire-t-on ? A quoi ça sert ? ...\nA 15h - Remise du Prix du roman historique jeunesse\nDe 15h30 à 16h30 -Guerre et paix : Goûter Philo\n* Espace jeunesse de la Bibliothèque Abbé Grégoire (de 11 à 14 ans)\nDe 16h à 17h - La guerre de Cent Ans en images\nÀ quoi ressemble la guerre de Cent Ans ? Qui se bat contre qui dans ce conflit ? Comment se déroule une bataille à la fin du Moyen Age ? Quelles armes les soldats utilisent-ils ? Autant de questions passionnantes auxquelles les enfants sont invités à répondre dans cet atelier interactif construit autour des représentations visuelles de la guerre de Cent Ans.\nDe 17h à 18h -Guerre et paix : Apéro Philo\n* Espace jeunesse de la Bibliothèque Abbé Grégoire (pour les adultes, enseignants, bibliothécaires, parents, éducateurs...)\nDe 17h15 à 17h45 - Henry IV et la reine Margot : avoir dix-huit ans pendant les guerres de religion\nAvec : Béatrice EGÉMAR, écrivain. Roman à paraitre, Le Printemps des enfants perdus, Presses de la Cité.\nHenri de Navarre le huguenot fut marié à dix-huit ans à la sœur du roi de France, Marguerite, qui était catholique. Il avait dix-huit ans, elle dix neuf, et aucun des deux ne souhaitaient cette union. Une semaine après leur mariage, on tirait sur l’amiral de Coligny, déclenchant le massacre de la Saint-Barthélemy.\nDe 18h à 18h45 - Parcours d’un enfant caché\nAVEC : Armelle DOGUET, enseignante de l’Éducation nationale missionnée au CERCIL-Musée Mémorial des enfants du Vel d’Hiv.\nCette rencontre invite à découvrir le parcours d’un enfant juif caché pendant la Seconde Guerre mondiale, à partir de l’ouvrage d’Isaac Millman Je m’appelle Isaac et j’ai été un enfant caché (Editions du Cercil). L’utilisation d’un TBI ajoute une dimension spatiale et interactive à l’étude de cet ouvrage. En savoir plus\nAvec : Bertil HESSEL, directeur des éditions Oskar, Marie-Florence EHRET, auteure.\nAutour des ouvrages : Emilie et Oskar Schindler, de Marie-Florence Ehret, Le chambon sur lignon, de Bertrand Solet et Irena Sendlerowa, d’Isabelle Wlodarczyk.\nDe 11h à 11h45 - Ceux qui ont dit « non » à la guerre\nAvec : Jessie MAGANA, auteure de l’ouvrage Non à la torture, de la collection ceux qui ont dit non".\nDepuis toujours, il y a dans le monde des hommes et des femmes qui ont su dire non à ce qui leur paraissait inacceptable. La guerre sous toutes ses formes a suscité bien des révoltes. Jaurès a tenté de freiner la marche à la guerre en 1914. Lucie Aubrac a résisté au nazisme pendant la Seconde Guerre mondiale. Mordechaï Anielewicz a pris la tête de l’insurrection du ghetto de Varsovie contre les Allemands. Quant au général de Bollardière, il a dit non à la torture pendant la guerre d’Algérie.\nChacun à leur manière, ils ont fait progresser la cause de la paix, payant parfois de leur vie leur engagement.\nDe 14h30 à 15h15 - Les secrets de la jeune Cléopâtre : aurait-elle pu rencontrer Astérix ?\nAvec : Viviane KOENING, auteure de l’ouvrage Cléopâtre, l’indomptable pharaonne (Editions Belin).\nL’enfance exceptionnelle de celle qui deviendra reine d’Egypte. De ses 6 ans jusqu’à sa rencontre décisive avec Jules César.\nDe 15h30 à 16h15 - Louis XIV et les Princes rebelles\nAvec : Gertrude DORDOR, de la collection Belin Jeunesse Avant de devenir…, auteure de l’ouvrage Louis XIV. T. II : Les princes rebelles.\nComment le petit roi, pris dans une tourmente qui aurait pu le broyer, a réussi à sortir plus fort des épreuves. Un récit pour comprendre comment est né le Roi-Soleil.\npre_sentation_du_livre_isaac_enfant_cache_.pdf (PDF – 332.5 ko)\nquiz-web-hj-rdv-blois-2013.pdf (PDF – 528.3 ko)\nresultats-quiz.pdf (PDF – 82.5 ko)


Nécrologie de James Michael Tyler - Avis de décès\nNécrologie de James Michael Tyler\nJames Michael Tyler, alias Gunther dans la célèbre série Friends, est décédé dimanche 24 octobre 2021, à son domicile de Los Angeles. Après plusieurs traitements de chimiothérapie et une paralysie partielle, l’acteur a finalement perdu son combat contre le cancer de la prostate. Il était âgé de 59 ans.\nJames Michael Tyler, une star de séries américaines\nJames Michael Tyler est né le 28 mai 1962 dans l’état du Mississippi, plus précisément à Winona. À l’issu de ses études universitaires, il décroche son diplôme dans les beaux-arts.\nEn 1994, James Michael Tyler obtient un rôle dans la série Friends. Pendant 10 ans, il se met dans la peau de Gunther, le gérant emblématique du café Central Perk et l’amoureux de Rachel (interprétée par Jennifer Aniston). Au départ, Gunther devait être un simple rôle de figuration mais, les scénaristes ont changé d’avis et il est ainsi devenu un personnage récurrent de la série. James Michael Tyler jouait à la perfection l’amoureux transi. Il était également le seul figurant à savoir utiliser un percolateur. C’est ainsi qu’il est devenu le septième ami de la bande de « Friends ».\nVingt ans après, les acteurs de la série se sont retrouvés dans une émission spéciale intitulée « Friends : Les Retrouvailles ». Malheureusement, James Michael Tyler n’a pas pu y participer pour des raisons de santé. Il était alors en plein combat contre le cancer de la prostate, diagnostiqué en septembre 2018. En juin 2021, James Michael Tyler a reconnu dans l’émission Today que la maladie, qui s’est attaquée à ses os, allait « sûrement l’emporter » puisqu’il en était au dernier stade.\nEn 1994, James Michael Tyler obtient un rôle dans la série Friends.\nJames Michael Tyler, bien plus qu’un acteur\nLe rôle mythique de Gunther a ouvert à James Michael Tyler de nombreuses portes. Il est ainsi apparu dans la série Scurbs où il jouait le rôle d’un psychologue. Il a également tourné dans les séries Épisodes, Modern Music et Sabrina, l’apprentie sorcière.\nPour les personnes qui ont connu personnellement James Michael Tyler, il n’était pas « juste » un acteur. En effet, il était également un musicien, un défenseur de la sensibilisation au cancer et surtout un mari aimant.\nDans une presse locale, sa famille et ses proches le décrivent comme étant un amoureux de la musique live, un grand supporter des Tigres de Clemson et une personne qui aimait les « aventures amusantes et imprévues ».\nJennifer Anniston a été la première des « Friends » à lui rendre hommage en déclarant que la série « n’aurait pas été la même chose sans toi. Merci pour les rires que tu as amenés dans nos vies. Tu vas tellement nous manquer ». Courteney Cox (alias Monica dans la série) a également exprimé son émotion : « La gratitude que tu apportais et que tu montrais chaque jour sur le plateau est à la mesure de la gratitude que j’éprouve de t’avoir connu. Repose en paix, James. ».


Mieux-vivre - VIH : Comment gagner en efficacité dans les campagnes de prévention ?\nVIH : comment gagner en efficacité dans les campagnes de prévention ?\nEst-ce que les changements de niveaux de prévention, les moyens mis en œuvre, les cibles ou les stratégies d'évaluation peuvent permettre d'augmenter l'efficacité des campagnes de prévention ?\nLe ton des campagnes de prévention d’aujourd’hui varient en fonction des publics. Ainsi Christian Andréo, le directeur de la communication d’AIDES, explique sur Slate.com :\n«On continue à avoir une communication générale grand public, mais on a aussi des campagnes plus ciblées en fonction de la sexualité, de l’âge, des origines en s’adressant plus spécifiquement par exemple aux homosexuels masculins ou aux migrants subsahariens. Le ton employé change en fonction des sujets: pour les étrangers malades, on n’emploiera pas de campagne fun. Par contre pour la promotion du préservatif notamment chez les jeunes, on s’adaptera à la cible: on utilisera le décalage, l’humour pour dédramatiser le sujet à des fins pédagogiques et des supports modernes comme les vidéos virales.»\nLes enquêtes Presse gay ou KABP par exemple, permettent aussi de mesure l'évolution des pratiques chez les gays, et d'adapter les messages ensuite…\nAu fur et à mesure des évolutions du VIH depuis 30 ans, l'OMS a défini trois niveaux de prévention, soit trois leviers qui permettent des lutter contre l’épidémie.\n- la prévention primaire vise à diminuer l’apparition de nouveaux cas (inciter à mettre un préservatif)\n- la prévention secondaire a pour but d’enrayer la durée d’évolution de la maladie (inciter au dépistage)\n- la prévention tertiaire cherche à limiter les conséquences négatives de la maladie et les récidives (favoriser l’accès aux soins et lutter contre les discriminations).\nA tous les niveaux donc, on essaie de réduire les contaminations.\nLe programme de « santé sexuelle et prévention du VIH/sida et des IST » de l'INPES dispose d'un budget annuel de 24 millions d’euros, aussi bien pour son dispositif « population générale » que pour les dispositifs "populations ciblées" comme les HSH (hommes ayant des relations sexuelles avec les hommes). Cela représente deux campagnes télévisées par an, soit 5 millions d’euros dépensés pendant 3 semaines en moyenne…\nDe nombreuses associations proposent des campagnes de prévention avec des budgets variables…\nL’évaluation de l'efficacité des campagnes, primordiale pour savoir si elle a touché sa cible et eu des effets, est une préoccupation ancienne :\n• Des études « pré-test » et « post-test» sont mises en place depuis les années 90\n• On compare régulièrement la vente de préservatifs, appels à SIS, activité de dépistage...\n• et on s’appuit sur les systèmes de surveillance\n– comportementale : les enquêtes KABP (1992 / 2012), ou enquêtes Presse Gay (1985 / 2011) – ou épidémiologique : DO de sida (1986) puis DO VIH (2003)\nAinsi, en amont ou en aval, on peut affiner les campagnes, les messages, définir des priorités… Mais avec toujours les mêmes objectifs : stopper l'épidémie, responsabiliser et lutter contre les discriminations..\nSources : http://jcp.communication-publique.fr/prevention-du-sida-%C2%AB-les-campagnes-ont-banalise-le-preservatif-%C2%BB\nSources INPES : http://www.inpes.sante.fr/30000/actus2011/037.asp\nc... le 05/09/2013\nTitre : Mieux vaut parler ouvertement des préservatifs.\nJe connais des séropos, ils sont pour les capotes, on en parle ouvertement, j'ai perdu aussi des amis. Quand, vous entendez les jeunes de maintenant ils ne mettent plus de préservatifs suite à la tri-thérapie, pour eux, cet un vaccin. Où bien, je ne protège pas, car je suis hétoro. Je suis scandalisé.\nd... le 04/09/2013\nTitre : POURQUOI PARLER INCESSAMENT DU PRESERVATIF???\nje viens de lire votre article avec attention!!! ce qui me surprend envers AIDES Cette association parle a chaque article de la capote je trouve tres bien que AIDES "ESSAIENT" de dissuader les homos d'utiliser ce moyen afin de ne pas d'etre contamine mais je trouve deplorable qu'a l'heure actuelle toute la population sait de quelle manière on peut contacter ce virus mais quand je vois dans des lieux de drague je vous assure que la plupart des gays s'en foutent royalement de la capote surtout que les trithérapies existent ils pensent qu'avec ce traitement qui est assez lourd a prendre pensent que c'est un medicament miracle je ne suis pas medecin mais le SIDA n'est pas prêt de s'arreter car les homos sont a mon avis inconscients de cette epidemie qui malheureusement n'est pas prêt d'etre enrayee d'apres mon medecin qui me suit tous les 3 mois pour prise de sang consultation mais je souhaite beaucoup de courage a AIDES qui font quand meme un excellent travail!!! J'ESPERE QUE MON COMMENTAIRE RESTERA ANONYME!!!!


La censure en pole position - Reporters sans frontières\nLa censure en pole position\nPublié le jeudi 19 avril 2012. Mis à jour le vendredi 13 avril 2012.\nTweet\tReporters sans frontières lance une campagne et une pétition pour dénoncer l’incroyable politique de répression menée par le régime du roi Hamad Ben Aissa Al-Khalifad depuis le début des printemps arabes, et son œuvre de propagande dont le point d’orgue devrait être la tenue d’un grand prix de Formule 1, les 20 et 22 avril 2012.\nDepuis le début des manifestations démocratiques, en février 2011, les correspondants étrangers sont interdits d’entrée sur le territoire. Les Net-citoyens et les journalistes, en particulier les professionnels de l’image, sont systématiquement traqués quand ils se trouvent aux abords des rassemblements. Les violences sont innombrables, tout comme les emprisonnements, les procédures judiciaires intentées contre les professionnels de la presse et les condamnations prononcées. La Bahrain Press Association, basée à Londres, recense plus de 140 cas d’arrestations, tortures et licenciements de journalistes depuis février 2011. La torture en détention est pratique courante. Des campagnes de diffamation sont menées contre des militants des droits de l’homme. Deux net-citoyens et un patron de presse sont morts pour avoir défendu leur droit d’informer.\nLe filtrage de sites Internet s’est élargi à tous les sujets liés aux manifestations populaires. De nombreux sites de streaming, qui permettent de transmettre des images en temps réel, ont été bloqués. Car le contrôle des images sur la contestation est une question de survie pour le pouvoir. Rien ne doit filtrer de la revendication populaire et de sa brutale répression. Rien ne doit alerter la communauté internationale.\nEn parallèle, le régime, avec l’aide directe de plusieurs pays du Golfe persique, et grâce à l’incroyable silence des pays occidentaux, soigne son image et multiplie les efforts à la fois diplomatiques et de communication pour présenter le Bahreïn comme un exemple de stabilité politique et de bien-être social. Empêchons la censure de l’emporter.\nDialogue de Manama : RSF adresse un courrier au Secrétaire à la Défense des Etats-Unis - 5 décembre 2013\nRSF demande à la Ligue arabe de conditionner sa décision à la libération des prisonniers de conscience détenus - 3 septembre 2013\nArrestations arbitraires et actes de torture : les autorités bahreïnies ne reculent devant rien pour étouffer les contestations au Bahreïn - 13 août 2013\nUne policière, accusée de torture contre une journaliste, acquittée en appel - 24 juin 2013\n“Don’t leave news out of the race” - 18 avril 2013


Le 5 avril, la famille royale belge envoie ses vœux à la population (“Courage, ensemble nous sommes forts”) depuis son domaine de 186 hectares, dont la superficie dépasse celle de certaines communes de la région bruxelloise.\nEn un temps record, la nécessité du confinement s’est imposée même aux plus sceptiques. Le puissant déni dans lequel s’était enfermé l’État était devenu patent. Face à la logique économique qui cherchait à maintenir un maximum de secteurs en activité, on a été nombreux à défendre le confinement comme un acte de solidarité envers les plus exposés, le prix à payer pour éviter l’engorgement du système hospitalier. Mais les questions et les craintes légitimes, on a eu à peine le temps de se les poser. L’urgence sanitaire pesait de tout son poids dans la balance. Pourtant, ça fait mal d’obéir sans résistance à des mesures inouïes de suspension de nos libertés civiles fondamentales, imposées avec une rapidité et une facilité déconcertantes.\nLe reste avait instantanément suivi : festivals, cinéma, concerts, théâtre, thérapie, yoga, sport, karaoké, apéros… un grand nombre d’activités (sociales, culturelles, commerciales et même militantes) s’était transféré en ligne, dans les mailles notamment des réseaux sociaux et de leurs algorithmes. Les tenants des technologies numériques ne se tenaient plus. Les serveurs saturaient. L’action de Netflix s’envolait. L’argent liquide se voyait banni de certains commerces. Soudain, les opérateurs de télécommunications cartographiaient sans complexe les déplacements des Belges pour vérifier s’ils respectaient bien le confinement. Un de ces opérateurs déploya même une 5G light dans certaines parties du pays, prenant tout le monde de court et imposant une situation de fait accompli censée pousser la Région bruxelloise à adapter ses « normes d’émissions trop strictes »… La « distanciation sociale » était une véritable aubaine, capable de précipiter la société vers le tout-virtuel, et larguant brutalement au passage ceux qui, à défaut d’avoir une connexion internet, un smartphone ou une carte de crédit, se voyaient d’autant plus exclus de l’accès à l’information, aux services et même à la sacro-sainte consommation.\nTout était allé très vite. Pendant la première semaine, bon nombre de confinés, cherchant à dissiper la confusion ambiante et à trouver des prises pour penser les questions posées par le virus, se sont retrouvés les yeux rivés sur des fils d’actualités faisant tourner en continu le compteur des décès. Transformés en scrolleurs éberlués tentant d’opérer un tri dans dans une déferlante incessante d’informations hallucinantes et fragmentées, ils avaient pu voir, par exemple, les États-Unis tenter de mettre la main sur un laboratoire allemand travaillant sur un vaccin puis importer fièrement 500.000 kits de tests d’Italie au moment où la péninsule était devenue le principal foyer mondial de la pandémie ; la République tchèque substituer à l’Italie 650.000 masques de protection transitant par son territoire, tandis que la France et l’Allemagne ne faisaient que refuser de partager leurs stocks avec la péninsule, et que des aides en personnel et en matériel médical y étaient envoyées de Cuba, de Chine et de Russie… Ils avaient pu entendre l’Union européenne se taire dans toutes les langues, pendant que sa Banque centrale débloquait 750 milliards d’euros pour « rassurer les marchés » au lieu de soutenir l’économie réelle. Entendre le président français déclarer martialement l’entrée « en guerre » de nos pays contre le virus, comme s’il s’agissait de traquer un ennemi intérieur, alors que c’était à une guerre logistique qu’on assistait, opposant des pays développés incapables de faire face à la situation, s’entre-déchirant pour obtenir des équipements de protection ou la paternité de médicaments et vaccins.\nIl fallait aussi s’adapter aux nouvelles réalités du dehors, aux « gestes barrières », à la distance d’1,5 mètre à respecter entre chaque humain… Chercher la logique de nos nouvelles règles de vie, dans ce moment où « Seuls les déplacements indispensables sont autorisés. » Une quête de sens qui s’est avérée vaine, l’État continuant à inciter près d’un tiers des Belges à se rendre à leur travail, même quand le caractère « essentiel » de celui-ci était difficilement perceptible en pareilles circonstances. On entendait, par exemple, des ouvriers s’inquiéter des conditions de promiscuité dans lesquelles ils devaient travailler, tandis qu’ils se faisaient réprimander par la police lorsqu’ils sortaient avec leurs collègues de l’usine. À Bruxelles, des comités d’habitants dénonçaient des situations où des promoteurs immobiliers, bénéficiant toujours de la main‑d’œuvre du secteur de la construction, faisaient abattre des arbres en pleine pandémie (ce serait trop bête de laisser passer l’occasion, avant qu’entre en vigueur la période d’interdiction permettant aux oiseaux de nicher). Pendant que des administrations publiques poursuivaient l’examen de demandes de permis d’urbanisme, là où les procédures d’enquêtes publiques censées les accompagner étaient pourtant dénuées de leur sens lorsque les riverains sont confinés…\nQuoiqu’il en soit de ces différents poids et mesures, il fallait s’arranger avec notre nouvelle condition d’assignés à résidence et trouver quelques marges de liberté pour ne pas trop vite péter les plombs. Mais tout en nous conseillant de faire de l’exercice physique et en nous autorisant à prendre le métro ou à aller au supermarché, l’État pointait du doigt les « irresponsables » coupables de faire leurs courses trop régulièrement pour des montants trop petits, il sanctionnait ceux qui roulaient à vélo dans des rues désertes (ils s’étaient éloignés de leur quartier), ceux qui goûtaient au plaisir d’un instant isolé sur un banc (ils n’étaient pas mobiles), ceux qui se promenaient à distance socialement responsable (ils n’étaient pas isolés)… En trois semaines, 5600 amendes (de 250 à 4000 euros) avaient ainsi été dressées à Bruxelles pour non-respect des règles de confinement. Comme si sortir n’était pas aussi un besoin essentiel, surtout pour ceux pour qui le confinement est une double peine, ceux qui n’ont pas de résidence secondaire où se planquer, ceux qui se retrouvent reclus dans un appartement exigu, sans terrasse ni lumière du jour, parfois entassés avec famille ou colocataires, dans des espaces pas toujours salubres qui ne sont supportables qu’à condition d’en sortir le plus souvent possible.\nAlors, quand on avait la bougeotte, qu’il fallait se rappeler combien le confinement est nécessaire, ou que les indispensables solidarités locales ne nous paraissent plus être un horizon suffisant face à l’ampleur de la situation, on se replongeait dans les témoignages et les analyses d’infirmières, de virologues, d’épidémiologistes, mais aussi de psychologues, d’économistes… On avait beau être profanes dans certaines matières, s’emparer des savoirs mis à notre disposition nous permettait de ne pas en rester à l’état de stupeur ou de sidération.\nEt de comprendre qu’une action politique qui se limite au confinement (ce curieux principe qui suppose qu’il faut suspendre la vie sociale pour protéger la vie humaine), n’était qu’un mode de gestion à la petite semaine, un emplâtre sur une jambe de bois par défaut de prévention et de préparation. Le confinement permettait d’étaler les effets du virus, d’éviter l’asphyxie du système hospitalier, d’aplatir des courbes statistiques, mais pas de lutter efficacement contre la pandémie ni de protéger les plus vulnérables.\ncomme si la létalité de l’épidémie était en partie imputable à l’incivisme de la population\nMais la gestion de la pandémie ne prenait résolument pas cette voie-là en Belgique…\nAprès deux semaines de confinement, et à une semaine de l’expiration de la première échéance, le gouvernement a annoncé devoir en « prolonger » le terme de deux, voire de quatre autres semaines (même si personne n’était dupe de cette échéance : le confinement a duré deux mois dans certaines villes chinoises, et il risque de s’éterniser plus longtemps encore dans certaines parties de l’Italie…). Mais désormais, les règles seraient « appliquées plus strictement » car elles n’avaient « pas été suffisamment respectées ». Agissant comme si la létalité de l’épidémie était en partie imputable à l’incivisme de la population et à son trop grand besoin d’air frais, nos autorités se sont dotées de lois permettant d’infliger des peines allant jusqu’à six mois de prison pour « mise en danger d’autrui » - et on a assisté au retour décomplexé de la délation, notamment sur les réseaux sociaux… Des mesures qui laissent songeur, quand on apprend qu’en Suède, par exemple, le confinement a été basé sur l’information et la recommandation plutôt que sur la contrainte et la répression…\nLa pénurie des produits permettant de tenir le virus à distance (gel hydro-alcoolique, gants en latex, masques chirurgicaux) a conduit le gouvernement, au bout de dix jours de confinement, à décider qu’ils ne seraient plus accessibles que sur prescription ! Dans la foulée de cette gestion managériale menée de mains de maîtres, un ministre s’est vu déléguer « la task force en charge de l’approvisionnement des dispositifs médicaux », d’où son surnom de « Ministre des masques ». Une désignation surréaliste censée mettre fin aux scandales à répétition de la pénurie de masques : stocks disparus dans des hôpitaux, commandes annulées sans raison apparente, des millions de masques arrivés de Shanghai qui n’étaient pas les bons, conflit avec une entreprise turque qui annula la livraison de dix millions de masques, sans oublier la révélation de la destruction en 2018 d’une importante réserve (six millions de masques, conservés dans de mauvaises conditions) sur décision de la Ministre de la Santé… qui avait alors trouvé plus judicieux de faire des économies que de la renouveler.\nAu point que, sans l’assumer bien sûr, cette politique a rapidement mené à opérer un tri entre des catégories de la population qui ont accès aux soins hospitaliers, et d’autres jugées non prioritaires. Premières victimes de cette sélection : les personnes âgées et particulièrement celles, quasiment laissées à leur sort, qui résident dans des maisons de repos, faisant de ces lieux des foyers de contagion (en trois semaines, une maison de repos bruxelloise sur deux a été considérée comme atteinte par l’épidémie). D’autant que le port préventif du masque y a été décrété non prioritaire pour le personnel extra-hospitalier… lequel, à défaut de dépistage, est considéré comme non contaminé ! Cela a, sans surprise, conduit à observer un « absentéisme grandissant » du personnel, et le gouverneur de la Province du Luxembourg à lancer ce vibrant appel : « Vous avez l’âme d’un volontaire ? Vous voulez agir en cette période de crise ? Vous avez des disponibilités ? Le contact avec les personnes âgées vous intéresse ? Alors inscrivez-vous ! »\nCar ce que les autorités ne font pas, les citoyens, eux, le peuvent… « Nous avons besoin de vous. » Pendant que l’État compte les sous, il met à contribution la générosité et le dévouement de la population, dans une sorte de réplique de la charité à l’anglo-saxonne. Courtisée de toutes parts, la voilà appelée à faire don de ses réserves de masques (ou à les confectionner bénévolement), la voici sollicitée par les collectes de fonds… Tel l’appel aux dons lancé par le principal hôpital public bruxellois pour acquérir des respirateurs nécessaires à l’ouverture d’une unité supplémentaire de soins intensifs, ou celui de plusieurs hôpitaux académiques cherchant à perpétuer ses activités de recherche mises en danger par leur mobilisation contre la pandémie…\nÀ la décharge du gouvernement belge, reconnaissons qu’il n’a pas l’apanage de ce manque d’anticipation effarant et criminel (parce qu’en parfaite connaissance de cause) face à la pandémie, ni de la propension à distribuer plus volontiers des amendes que des masques ou des tests de dépistage. La même incurie et les mêmes mécanismes s’observent dans de nombreux pays. Ainsi, la France, sixième puissance économique mondiale, qui a décrété l’état d’urgence et entend faire respecter par ses citoyens de ne pas sortir plus d’une heure par jour dans un rayon d’un kilomètre autour de chez eux, la France donc, qui a la capacité de mettre en place de telles mesures, dit ne plus avoir celle de produire des kits de tests ni du matériel de protection comme des masques ou des gants… Pour en arriver là, le terrain a été bien labouré par trois décennies de pactes européens, de non régulation de l’industrie pharmaceutique, de coupes dans les budgets de la santé et de la recherche, d’exploitation du personnel hospitalier, de découragement des étudiants en médecine, de privatisations et de délocalisations empêchant aujourd’hui de produire des équipements de première nécessité…\nAu terme de trois semaines de confinement, alors que le « Financial Times » prend en « exemple » la gestion belge de la crise (!), des velléités de grèves surgissent de partout… Parmi les éboueurs de la région bruxelloise, qui dénoncent l’absence de mesures de sécurité, la pression de travail croissante et le manque de respect de leur direction. Parmi les travailleurs des supermarchés, qui déplorent leur deuxième victime du Covid-19, même sentiment de mépris et de mise en danger : des actions de débrayage sont menées dans certaines grandes surfaces. Parmi les médecins généralistes, furieux de la gestion de l’épidémie par les autorités, qui dénoncent l’absence de « réponse claire et transparente sur les moyens de protections ». Parmi les hôpitaux, où neuf établissements publics et privés bruxellois évoquent d’une même voix la possibilité d’un débrayage du personnel, tant ils sont excédés de travailler « avec des moyens qui ne sont pas dignes de ce siècle », de se sentir méprisés eux aussi par un gouvernement qui leur délivre les stocks de matériel au compte-goutte, à force de formulaires administratifs à remplir tous les trois jours… en ce compris médicaments, blouses et seringues qui viennent à manquer ! Des menaces de grève surgissent même au sein de la police : censée « accompagner la population » dans l’application des injonctions contradictoires du gouvernement, celle-ci se plaint de subir en retour « une augmentation des actes hostiles envers les agents ». Et du côté des familles de personnes contaminées, certaines menacent de plaintes en justice pour obtenir un lit en soins intensifs. Il n’y a pas que la maladie qui est virale, la colère aussi.\nMais ce que nous réserve « l’après » est probablement plus vertigineux encore. Sans doute serions-nous bien inspirés de nous y projeter sans attendre. Sans placer d’espoirs démesurés dans une potentielle prise de conscience collective qui serait telle que les rapports de force se trouveraient renforcés à la levée du confinement et permettraient d’obtenir des avancées sociales et écologiques.\nEnsuite, parce que si ce virus a en quelque sorte infligé une débâcle et une crise sans précédents à une mondialisation qui s’était crue jusque-là tout permis, il est aussi annonciateur d’autres virus qui arriveront de plus en plus vite à nous, par le biais de la déforestation ou de l’urbanisation effrénées. La crise actuelle doit probablement être moins envisagée comme une parenthèse de court ou de moyen terme, que comme un saut vers une société où les rapports humains vont se redéfinir.\nS’il est un endroit où on peut faire confiance aux pouvoirs politiques, financiers, industriels, c’est dans leur capacité à rebondir. Ils ne vont pas attendre qu’on soit sortis de notre captivité, qu’on ait pleuré nos morts et que les infirmières aient à nouveau du « temps libre », pour nous inviter à un grand débat démocratique et à des ateliers participatifs sur la société de demain et l’abandon du capitalisme… Ils préparent déjà nos esprits aux concessions qu’ils voudront imposer. Ils avancent, calculettes en têtes et algorithmes pleins les yeux, pour tirer profit de la situation. Bientôt, ils nous vendront des masques et des flacons de gel coloriés, customisés, parfumés, des applications pour se déplacer sans croiser de personnes infectées. Ils désinfecteront les rues à grandes doses de liquides toxiques. Pendant quelques semaines, ils feront des commissions d’enquête pour se rejeter les responsabilités entre eux, et se flatteront d’avoir obtenu l’une ou l’autre démission ; ils nous passeront en boucle des statistiques qui ignorent la majorité des personnes infectées et omettent de faire la distinction entre les victimes du virus et celles de la gestion politique de l’épidémie ; ils nous parleront de l’exceptionnalité et de l’imprévisibilité de la situation, sans aucune forme d’excuses ou d’auto-critique ; ils gloseront sur l’indispensable refinancement des hôpitaux en chantant les louanges des partenariats publics-privés… Et nous en seront quittes pour le « changement de paradigme » qui remettra à plus tard les changements profonds à entreprendre face au réchauffement climatique, qu’ils minimiseront jusqu’à la prochaine catastrophe. Au contraire, ils préparent déjà le retour en force de la croissance, des industries fossiles, du secteur aérien, et ils redoubleront d’efforts pour accélérer l’emballement de l’activité productive, furieux qu’elle ait pu être perturbée et ralentie par un malheureux pangolin (ou une chauve-souris). On les entend déjà dire qu’il n’y a pas d’alternative, que c’est le prix de la relance de l’économie. L’austérité accrue, qui en sera le corollaire, frappera de plein fouet des secteurs que la crise sanitaire a relégués au rang de « non-essentiels » (social, culturel…). Ils diront faire prévaloir l’intérêt général en accouchant de « plans de relance », en débloquant des fonds insuffisants pour aider le secteur non-marchand, les indépendants et petites entreprises endettés, mais ils ne remettront en cause ni le paiement des loyers ou des crédits, ni le paiement de la dette publique, ni les dividendes que les gros actionnaires continueront à encaisser. En cela, la figure de la « guerre » a au moins le mérite de nous donner la couleur de leurs intentions : il y aura des perdants et des vainqueurs. Leur « retour à la normale » sera celui du business as usual capitaliste, boosté par un coup d’accélérateur productiviste, inégalitariste et totalitaire.\nAu terme de trois semaines de confinement, nous avons déjà un avant-goût prononcé de ce que la société de la distanciation nous réserve. Les problématiques de « l’après » sont en germe dans celles d’aujourd’hui. Elles nous confrontent parfois à des contradictions difficiles, dont l’une s’immisce au cœur même de nos revendications actuelles. Car, si l’on en revient au dépistage massif, pierre angulaire d’une approche de la pandémie qui éviterait le confinement massif de la population, il nous mène directement à des dispositifs renforcés de contrôle des individus. En effet, les pays qui sont pris en exemple pour avoir circonscrit la propagation du virus en procédant au dépistage massif (Corée du Sud, Singapour, Taiwan…) ont eu recours corollairement à des techniques de géo-localisation, de traçage technologique des malades et des personnes susceptibles d’avoir été en contact avec eux. Certains pays ont été jusqu’à permettre à l’ensemble de la population de suivre les déplacements de ceux-ci sur Internet, créant un climat de stigmatisation et de surveillance délétère.


Cette question sur l’homme qu’un conclave ne peut pas esquiver. Parole de cardinal | Diakonos.be\nCette question sur l’homme qu’un conclave ne peut pas esquiver. Parole de cardinal\nMais il ne fait aucun doute que de nombreux autres cardinaux et évêques viendront ajouter leur signature à la lettre (l »adresse « ad hoc » est episcopimundi2022@gmail.com). Il suffit de penser qu’une lettre ouverte semblable a été envoyée le 9 mars dernier par neuf évêques de la Conférence épiscopale d’Europe du Nord (Danemark, Suève, Norvège, Finlande, Islande) et une autre encore le 22 février par le président de la Conférence épiscopale polonaise Stanislaw Gadecki.\nBref, au sein de la hiérarchie de l’Église, on assiste à une prise de conscience du caractère crucial des priorités, dans le chemin à parcourir aujourd’hui et demain, avec le pape actuel comme avec le prochain pape.\nVoici donc le texte du cardinal Ruini. Pour ceux qui voudraient approfondir la réflexion, on trouvera dans ce qui est sans doute le plus beau document produit par le Saint-Siège ces dernières années, signé par la Commission biblique pontificale et intitulé : « Qu’est-ce que l’homme », un guide fascinant pour explorer l’idée de l’homme dans la Bible. Ce texte est disponible qu’en italien, en coréen et en polonais sur le site web du Vatican, et une traduction française a été publiée aux éditions du Cerf.\nII – La question de l’homme\nAprès s’être penché sur la question sur Dieu, voyons à présent comment Roberto Volpi répond à l’autre grande question, celle sur l’homme : c’est à ce thème qu’il consacre la deuxième, troisième et quatrième partie de son livre « Dio nell’incerto. L’altra scommessa di Sapiens ». Son analyse est beaucoup plus longue et articulée que pour la question sur Dieu, je serai donc contraint de procéder de manière plus sélective.\nOn trouve au début une précision importante : tandis que la science ne peut rien affirmer de certain avant le Big Bang, elle a en revanche beaucoup de choses à dire sur la vie et sur l’homme. La question est de savoir si les thèses de l’évolutionnisme néo-darwinien sont acceptables ou pas.\nVolpi choisit de nouveau Joseph Ratzinger comme interlocuteur privilégié. Ratzinger n’est pas convaincu par l’idée que la vie, et en particulier l’homme, ne seraient rien d’autre que le produit d’erreurs aléatoires dans les processus de reproduction, soumis au filtre de la sélection naturelle. Volpi observe que l’évolution trouve certainement son moteur dans de telles erreurs, mais le néo-darwinisme n’a pas suffisamment approfondi le modus operandi du hasard. Autrement dit, il n’existe pas un hasard indifférencié qui serait à l’œuvre en dépit de tout le reste. Le hasard est conditionné par « l’état de la vie en être », c’est-à-dire de la quantité et de la qualité des vivants sur notre planète. Une même mutation aléatoire peut être complètement improductive ou en revanche grandement utile en fonction de l’instant et du terrain dans lequel elle a lieu. Les mutations aléatoires et la sélection naturelle expliquent l’évolution interne des espèces individuelles mais pas les grands sauts d’espèce, qui se sont surtout déroulés au Cambrien, il y a plus de cinq cent millions d’années.\nPour en venir à ce qui nous concerne plus directement, le genre humain a certainement bénéficié de mutations aléatoires qui ont amélioré son appareil phonatoire, et c’est pour cela que nous, Sapiens, avons un appareil phonatoire parfait, mais le hasard n’a pu contribuer à ces résultats que grâce à la station debout, qui est propre et exclusive des diverses espèces du genre Homo, et en particulier grâce à la station parfaitement verticale de Sapiens. C’est pour cela que notre langage est bien plus avancé que celle des autres espèces du genre Homo, tandis que les chimpanzés et les primates qui sont proches de nous et avec qui nous partageons plus de 98% de notre ADN, n’ont pas la station debout, n’ont et ne pourront jamais avoir un véritable langage, un langage de mots. De l’avis de Volpi, « c’est la station debout qui fait l’homme », dans le sens précis qu’il le crée et le structure pour ce qu’il est.\nC’est toujours grâce à sa station parfaitement verticale depuis plusieurs milliers d’années déjà que les Sapiens ont devant leur regard « un cône des événements » qui répond tout à fait à leurs besoins de lecture et d’interprétation de leur environnement. Ils ont donc beaucoup plus d’informations à traiter, à emmagasiner et à catégoriser, ainsi qu’à mettre en commun à travers cet intermédiaire extrêmement efficace qu’est le langage. C’est ainsi que leur cerveau est devenu extrêmement plus articulé, complexe et plastique.\nEn raison de sa station parfaitement verticale, nous pouvons en outre voir le ciel de manière naturelle et continue. Nous ressentons ainsi « l’au-delà », ce qui nous dépasse et nous questionne. Le ciel nous suggère une manière de nous adresser au mystère, à l’incompréhensible : l’invocation, la prière. Ratzinger porte tout cela à l’extrême : pour lui, ce qui distingue l’homme de l’animal, c’est sa capacité à penser Dieu et à prier. De fait, sans une vision naturelle et continue du ciel, il n’est pas possible de concevoir Dieu, de le penser et de le prier. L’ « homme religieux » fait ainsi son apparition. La « construction de l’âme » part de la naissance et de la maturation du sentiment religieux qui implique l’idée, la découverte que dans l’homme il n’y a pas que la matérialité mais également une autre dimension, spirituelle et transcendante.\nMais nonobstant tout cela, la supériorité de Sapiens continue à être largement niée : il n’y aurait aucune différence fondamentale, qualitative, mais seulement une différence quantitative entre notre pensée et celle des animaux. À la base de cette négation, il y a, selon Volpi, une lourde sous-évaluation autant de la station verticale que de la capacité à toujours embrasser le cône des événements dans son ensemble. On oublie en outre que, passé un certain stade, la quantité devient qualité. La quantité d’informations traitée par Sapiens est en mesure de penser de manière abstraite et symbolique, elle a une pleine conscience de soi dans le monde. La pensée humaine n’est donc pas une variante de la pensée animale, c’est une « tout autre pensée ».\nNous nous sommes tellement projetés en avant dans l’évolution culturelle que nous avons pratiquement nié l’évolution biologique. Le succès du Sapiens moderne est retentissant : il suffit de penser que nous sommes 7,8 milliards d’individus répandus partout sur notre planète.\nSapiens est la dernière, la plus complexe et la plus intelligente espèce du genre Homo. On ne peut donc pas nier son caractère unique, même dans le sens de sa solitude : nous sommes l’espèce avec laquelle le genre Homo terminera presque certainement son aventure. Personne ne doute de cela mais étrangement, personne n’en parle, à cause du fait que l’on sous-estime aussi bien Sapiens qu’Homo. Qu’en sera-t-il, se demande Volpi, de l’intelligence et de la conscience bâties par notre espèce ? L’une des réponses fait référence à des civilisations extra-terrestres.\nIl reste donc à voir si de telles civilisations existent. Jusqu’à présent, toutes les recherches, menées avec des instruments toujours plus puissants, n’ont donné aucun résultat et pourtant la grande majorité des scientifiques pense qu’il y a dans l’univers, peut-être infini, de nombreuses civilisations extra-terrestres. Si nous limitons cette analyse à notre galaxie, cette majorité diminue. Volpi est quant à lui bien plus prudent : pour lui, étant donné que nous ne savons même pas comment la vie est apparue, il est bien étrange de prétendre que celle-ci puisse parvenir à des intelligences telles que la nôtre, ou même supérieures. Il est donc probablement, ou à tout le moins possible, que dans tout l’univers il n’y ait, à part nous, aucun autre individu doté de pensée abstraite et symbolique.\nMais comme nous avons été critiques aujourd’hui envers le genre humain, nous pensons être la ruine de la nature, qui serait bonne en elle-même. Mais, comme le rappelle Ratzinger, cette conception n’est pas chrétienne : Dieu a créé la nature pour nous et sans nous elle n’a pas d’espérance. Certes, notre comportement est souvent erroné, myope et dangereux pour la création mais l’homme, au fond de lui, sait que la terre est sa maison et tend à la protéger. Serons-nous à la hauteur de cette tâche ? Nous pourrions faire un pari sur nous-mêmes : d’un côté les pessimistes, qui vont jusqu’à attribuer à l’homme les dégâts produits par les tremblements de terre et par les virus, qui misent sur le non, et de l’autre les modérément optimistes comme Volpi, qui misent sur le oui.\nQuant à moi, l’appréciation que j’ai manifestée concernant la manière dont Volpi répond à la question sur Dieu reste intacte, si pas plus grande, face à la réponse à la question sur l’homme. Dans la limite de mes compétences limitées, sa thèse selon laquelle le hasard est conditionné de plusieurs manières, avec toutes les conséquences qui en découlent, me semble convaincante. Le réalisme avec lequel Volpi traite la question des intelligences extra-terrestres m’a également frappé. Mais j’ai surtout admiré et partagé la défense sans faille et passionné de la différence irréductible entre l’homme et les autres espèces animales. Ici, ce sont aussi bien l’humanisme que le christianisme qui sont en jeu.\nJ’ai cependant toujours une grande question : Volpi fait remonter la cause ou l’origine de cette différence irréductible à la station debout. La question se pose alors quant à l’origine de cette même station debout. La réponse est connue : le climat a changé et, avec lui, la végétation dans les régions d’Afrique où vivaient nos ancêtres primates. C’est pourquoi, en l’espace de plusieurs milliers d’années, ces primates ont progressivement adopté la station debout. Il n’y a rien en tout cela d’extraordinaire ni de différent des facteurs habituels de l’évolution biologique. Par conséquence, la différence irréductible entre l’homme et les autres animaux peut parfaitement s’expliquer au sein d’une correcte conception de l’évolution, certes différente de la conception darwinienne ou néo-darwinienne, mais cependant susceptible de ne rien impliquer d’ontologiquement différent de notre réalité corporelle, comme une âme vraiment spirituelle ou encore moins immortelle.\nVolpi parle, comme nous l’avons vu, d’une « construction de l’âme », qui trouverait son origine dans le sentiment religieux, et dans la découverte de l’existence chez l’homme d’une dimension différente de la matérialité, une dimension spirituelle, transcendante et religieuse. Mon impression est cependant que même ces expressions sont à comprendre non pas dans le sens d’une diversité et d’une transcendance dans l’être mais plutôt dans le sens de la capacité, que nous avons sans aucun doute, de penser et de poser des choix de vie qui vont bien au-delà du monde matériel.\nQuelle que soit la réponse que Roberto Volpi pourrait donner à cette question, son livre « Dio nell’incerto » est, à mon sens, quelque chose de nouveau dans notre paysage culturel, une nouveauté précieuse sous certains aspects.


WECF - Auteur,compositeur ou interprète aux éditions Le Souffle d'Or - Livres, CD, jeux\nWomen in Europe for a Common Future a été fondée en 1994 dans la dynamique du Sommet de la Terre de Rio (1992) afin de faire entendre la voix des femmes dans le développement durable et la politique environnementale. WECF s’appuie sur le potentiel des femmes pour équilibrer économie, écologie et santé. Nous agissons pour garantir un environnement sain à tous.\nJulia Barett, auteure et rédactrice indépendante de « Life Sciences » ; Shelby Gonzalez, coordinatrice de « Collaborative on Health and the Environment », Heather Sarantis, Directrice du programme « Santé Féminine » de Commonweal et Julia Varshavsky, coordinatrice du groupe de travail « Fertilité et santé reproductive »\n» La Question centrale\n» Menace sur la santé des femmes\nSite internet de l'auteur www.wecf.eu/francais


Clinique Valmont - Mission\nHome Notre Clinique Mission\nSpécialisée en réadaptation orthopédique et neurologique, la Clinique Valmont est un centre de réadaptation de référence pour les médecins et hôpitaux de Suisse romande de par son efficience thérapeutique inégalée, ses équipes compétentes et son plateau technique de pointe.\nLes médecins en réadaptation sont assistés par une équipe expérimentée de neuropsychologues, physiothérapeutes, ergothérapeutes, logopédistes, coaches sportifs et diététiciens. La clinique dispose également d’un centre de dépistage de la maladie d’Alzheimer.\nIntégrée à Swiss Medical Network en 2006, la Clinique Valmont a été entièrement rénovée en 2014 tout en ayant à cœur de conserver intact son charme d’antan. Elle dispose de chambres spacieuses et confortables répondant aux attentes des patients les plus exigeants. L’établissement propose en outre une piscine intérieure, un centre de fitness et de gymnastique, ainsi qu’un restaurant doté d'une terrasse à la vue spectaculaire.\nNotre objectif premier est d’accompagner nos patients dans la récupération de leur intégrité physique et motrice, afin de leur permettre de retrouver une qualité de vie semblable à celle qu’ils ont connue précédemment.\nQu’il s’agisse d’une maladie, d’un traumatisme ou d’une intervention chirurgicale, nous sommes entièrement tournés vers le bien-être de nos patients et désireux de leur apporter tous les soins nécessaires pour leur meilleur rétablissement.


L’AFFAIRE DES TAGS ANTISÉMITES - La dépêche de l'Aube\nL’AFFAIRE DES TAGS ANTISÉMITES\nUn œil sur le département\nPar Christian Barthélémy\nÀ la suite des inscriptions antisémites et pro-hitlériennes taguées dans le couloir de la gare de Romilly sur Seine, une cérémonie de protestation a eu lieu le 30 septembre devant l’ancien siège de la Gestapo en présence de la Municipalité et des associations patriotiques du département.\nUn discours fut prononcé par Christian Barthélémy au nom de la FNDIRP. Nous le reproduisons cette semaine :\n« Aujourd'hui nous sommes rassemblés devant ce bâtiment qui était l'ancien siège de la Gestapo allemande ou des tortures et atrocités ont été commises contre nos Résistants romillons dont 18 ont été fusillés. Nous sommes aussi réunis devant cette plaque scellée à ce mur qui rend hommage aux Déportés disparus dans les camps de concentration pour que nous réaffirmions ensemble Non à la haine, Non au racisme et à l'antisémitisme.\nLe poète et dramaturge antifasciste allemand Bertolt Brecht auteur de la citation : « le ventre est encore fécond d'où a surgi la bête immonde » était clairvoyant car malheureusement les faits que nous connaissons lui donnent raison puisque notre ville vient d'être une nouvelle fois le théâtre de l'abominable et de l'horreur. Des inscriptions nazies ont été découvertes à la gare qui ont suscité stupeur et indignation des Romillons et des Aubois.\nCes actes ignobles qui sont des insultes à la mémoire, équivalent à une dégradation de sépulture. Ces faits sont sans doute à mettre à l'actif de nostalgiques du fascisme hitlérien. Ces écrits suscitent naturellement l'indignation et une grande colère des anciens Déportés et Résistants mais aussi de nombreuses personnes de confession juive dont la communauté a payé un lourd tribu dans les camps de concentration et d'extermination qui ont fait 5 millions de victimes innocentes.\nIl faut se rappeler aussi que de tels actes ont déjà eu lieu comme le 5 octobre 1980 au magasin de la famille Herszkowicz, le 21 septembre 2004 sur les murs des ateliers SNCF et la maternelle Gambetta, le 28 avril 2006 avec le saccage de la plaque des 18 fusillés romillons, autant de souillures à la mémoire.\nMalheureusement Romilly n'est pas un cas isolé et on ne compte plus les profanations des cimetières juifs, les inscriptions révisionnistes au centre de la mémoire à Oradour sur Glane le 20 août 2020 et plus récemment la stèle de Simone Veil à Perros-Guirec qui a été dégradée et recouverte d'inscriptions antisémites et de croix gammées (Simone Veil qui fut Déportée à l'âge de 16 ans à Auschwitz).\nMais faut-il s'étonner de ces inscriptions nauséabondes et inhumaines qui sont de véritables appels aux meurtres mais aussi les conséquences dramatiques d'un regain exacerbé des idéologies racistes, antisémites, homophobes prônées par des mouvements extrémistes qui sont relayées complaisamment par certains médias et qui circulent librement sur les réseaux sociaux. Ces inscriptions sont atroces et dignes de sanguinaires SS : « Gaz contre le juif, vive Hitler et brûle les juifs ! » (C. Barthélémy lit ensuite les noms des sept martyrs juifs morts à Auschwitz dont celui de la petite Simone Herszkowicz gazée à l’âge de un an).\nOui ces hommes et ces femmes ont connu les affres de la Déportation et ont péri gazés dans les fours crématoires. Nul n'a le droit de faire l'apologie d'un tyran qui a entraîné le monde dans un conflit qui a fait des millions de morts. Cela a été la plus grande tragédie de l'histoire de l'Humanité.\nPour pérenniser le souvenir des 64 Déportés romillons (juifs et non-juifs) dont 23 d'entre eux ne sont jamais revenus des camps de la mort, la FNDIRP, l'ANACR avec tous les démocrates ne tolèreront pas que de tels actes se reproduisent et plainte sera déposée. Nous le clamons haut et fort car si on laisse dire on laissera faire. Vous savez comment cela a commencé... mais vous savez aussi comment cela a fini et la plus grande vigilance s'impose ! »\nÉtaient présentes les organisations suivantes : ANACR, FNDIRP, MRAP, Secours Populaire, PCF, LDH, Libre Pensée.


Avis de consultation de radiodiffusion CRTC 2018-274 | CRTC\nAvis de consultation de radiodiffusion CRTC 2018-274\nDossier public : 1011-NOC2018-0274\nDate limite pour le dépôt des interventions/observations/réponses : 4 septembre 2018\nQuébecor Média inc. (Québecor), au nom de 9261-1813 Québec inc.\n1. Québecor Média inc. (Québecor), au nom de 9261-1813 Québec inc.\nDemande présentée par Québecor Média inc. (Québecor), au nom de 9261-1813 Québec inc. (9261-1813), afin d’obtenir l’autorisation de modifier le contrôle effectif de Canal Évasion inc. (Évasion inc.) et de Zeste Diffusion inc. (Zeste inc.), les titulaires respectifs des services facultatifs de télévision de langue française Évasion et Zeste.\n9261-1813 détient 84,27 % des actions de Serdy Média inc. (Serdy), qui à son tour détient 91,69 % des actions d’Évasion inc. et la totalité des actions de Zeste inc. Sébastien Arsenault exerce présentement le contrôle effectif d’Évasion inc. et de Zeste inc.\nQuébecor indique que, préalablement à la transaction, 9261-1813 deviendra l’unique actionnaire de Serdy. Par la suite, la transaction sera effectuée par le transfert de la totalité des actions de 9261-1813 au Groupe TVA inc. (TVA).\nPierre Karl Péladeau exerce le contrôle effectif de TVA, une filiale de Québecor.\nLe demandeur propose d’exploiter les services selon les mêmes modalités et conditions que celles en vigueur dans les licences actuelles.\nSelon Québecor, l’écoute combinée de TVA, Zeste et Évasion représentait 35,10 % des parts d’écoute télévisuelle de langue française en 2016-2017.\nSelon la convention d’achat, le prix s’élève à 21 millions de dollars et comprend également des activités non-réglementées.\nLe demandeur a établi la valeur de la transaction à 22 326 074 $ pour toutes ses activités, y compris les baux qui sont assumés et les activités non réglementées. Tel qu’énoncé dans Approche simplifiée concernant les avantages tangibles et la façon de déterminer la valeur de la transaction, politique réglementaire de radiodiffusion CRTC 2014-459, 5 septembre 2014, le demandeur a proposé une allocation de la valeur de la transaction selon la proportion des revenus des entreprises titulaires de licence de chaque type par rapport aux revenus totaux de l’ensemble des actifs compris dans la transaction. Par conséquent, le demandeur a proposé une valeur de la transaction reliée aux activités réglementées de télévision de 17 927 837 $. Il a proposé des avantages tangibles qui représentent 10 % de ce montant, soit 1 792 784 $.\nLe Conseil rappel au demandeur que les situations de non-conformité possibles seront examinées lors des renouvellements de licence de chacun des services.\nDemande présentée par Newfoundland Capital Corporation Limited (NCCL) afin d’obtenir l’autorisation de modifier sa propriété et son contrôle effectif en procédant au transfert de l’ensemble de ses actions émises et en circulation à Stingray Digital Group Inc. (Stingray), en vertu des articles 11(4)a) du Règlement de 1986 sur la radio et 14(4)a) du Règlement de 1987 sur la télédiffusion.\nNewcap Inc. (Newcap), une société détenue à part entières par NCCL, et ses cinq filiales à part entière sont les titulaires de 71 entités de radiodiffusion, de 29 entités de rediffusion, et de deux entités de télévision traditionnelles dans sept provinces. Newcap exploite également une entreprise touriste exemptée en Alberta.\nStingray est une société canadienne publique sous le contrôle effectif d’Eric Boyko, conformément à l’entente de Droits de désignation et la Convention fiduciaire de vote. Elle est titulaire d’un service sonore payant et de cinq services facultatifs nationaux. Stingray exploite également des services facultatifs exemptés.\nÀ la clôture de la transaction, les titulaires de licences poursuivront l’exploitation des entreprises selon les mêmes modalités et conditions que celles en vigueur dans les licences actuelles.\nSelon l’Accord d’arrangement, le prix d’achat pour toutes les actions émises et en circulation serait établi à 505 652 061 $. Le demandeur a proposé une valeur de la transaction de 524 297 181$, incluant les baux et la dette assumés par l’acheteur. Dans le cadre de la transaction, Stingray acquerrait des entreprises de radio et de télévision et des opérations non réglementés. Tel qu’énoncé dans Approche simplifiée concernant les avantages tangibles et la façon de déterminer la valeur de la transaction, politique réglementaire de radiodiffusion CRTC 2014-459, 5 septembre 2014, le demandeur a proposé une allocation de la valeur de la transaction selon la proportion des revenus des entreprises titulaires de licence de chaque type par rapport aux revenus totaux de l’ensemble des actifs compris dans la transaction. Par conséquent, le bloc d’avantages tangibles proposé est composé de 6 % de la valeur de la transaction attribuée aux opérations de radio (502 066 980 $), représentant 30 124 019 $, et de 10 % de la valeur de la transaction attribuée aux opérations de télévisions (8 598 474$), représentant 859 847 $, pour un bloc d’avantages tangibles total de 30 983 866 $.\nLe Conseil rappel au demandeur que les situations de non-conformité possibles seront examinées lors des renouvellements de licence de chacune des stations.\nTélécopieur : 902-468-7558\nCourriel : ilurie@ncc.ca\nCourriel pour demander la version électronique de la demande : ilurie@ncc.ca


Le carnage de Bombay\nEN IMAGES - Les premières images des attentats dans la capitale économique de l'Inde.\n1/9 - Le Taj Mahal Hotel en feu. AFP PHOTO/ Indranil MUKHERJEE\nA-t-on entendu ne serait-ce qu'une seule grande voix de l'islam condamner avec FORCE et sans ambigüité ces action ... ne serait-ce qu'une seule ! Ou alors la presse ne fait pas son travail ?\nle 28/11/2008 à 11:00\nL'islam n'est pas une religion foncièrement violente, pas plus que les autres monothéïsmes. Sortir certains versets de leur contexte, un contexte où l'islam livrait des batailles de survie il y a 14 siècles, est ridicule. D'ailleurs, revenir 5 siècles en arrière remettrait l'islam dans la position de monothéïsme le plus tolérant, le temps où l'inquissition faisait encore rage en Europe. Le problème de l'islam réside dans les situations (politique, économique,...) de ce monde arabo-musulman. "Situations" au pluriel car le monde arabo-musulman est composé de plusieures entités différentes. Arrêter de le voir comme un bloc homogène de "méchants assassins barbus" permettrait à certains de mûrir intellectuellement. Bref, ces situations sont les guerres imposées, les intérêts économiques de pays tiers, les frontières tracées à l'arrache, la pauvreté (qui mine l'éducation) et j'en passe. Enfin, a t-on déjà oublié qu'il y a quelques mois un pogrom a eu lieu au Gujarat (Etat de l'Inde) et où des milliers (oui, des milliers !) de musulmans ont été massacrés par des extêmistes Hindous. Ajoutez à cela les tensions Inde/Pakistan liées au Cashemire et vous tiendrez peut-être des explications rationnelles à ce qui se passe à Bombay aujourd'hui. Signé : arabe musulman laïque mais fier de sa culture\nle 28/11/2008 à 10:34\nQuand on voit la couverture médiatique de cet attentat... on attend le suivant ! Donner autant de publicité à ces fous furieux, c'est leur montrer le pouvoir de nuisance qu'ils ont et leur offrir une sacrée tribune ! Avec tout cela, plus personne n'est à l'abri nulle part. Mais si déjà on faisait le ménage dans les milieux musulmans extrémistes en Europe, on avancerait un peu.


ZOOM – Le shōjo – My Geek Actu\nZOOM – Le shōjo\nLe shōjo ? C’est le genre de manga bien niais pour les filles, non ?\nSi le shōjo est connu pour ses clichés, il ne faut pas s’arrêter à ça. En effet, ce serait se fermer à certaines grandes œuvres du genre et à la découverte de codes culturels japonais. Et avouez-le, ce serait dommage. Après un Geek Contest sur le thème de l’amour et de la romance, on reste dans le cœur du sujet et on vous décrypte tout ça proprement en espérant que les plus réfractaires tentent leur chance.\nCe zoom va se découper en 3 parties : les caractéristiques du shōjo, ses clichés et des exemples de shōjo.\n1. Les caractéristiques du shōjo\nDans un ZOOM précédent, nous vous proposions un focus sur les différents types de mangas. Dans celui-ci, on vous expliquait de manière synthétique que le mot “shōjo” signifiait “jeune fille” et que par conséquent, s’adressait principalement à ce public. Alors déjà mettons les choses au clair sur ce point. Ce n’est pas que pour les demoiselles et personne n’interdit à ces messieurs de lire un shōjo. Maintenant, développons tout ça en détails.\nL’amour et l’amitié, la base\nSi les valeurs de l’amitié et de la romance se retrouvent dans tous les mangas, elles représentent l’ADN même du shōjo. Dans ce type d’ouvrage, ce sont les relations humaines qui sont mises en avant et surtout combien elles peuvent être complexes. Ciblant prioritairement les jeunes filles, les héroïnes de shōjo sont généralement collégiennes, lycéennes ou jeunes adultes afin que son public s’y identifie plus facilement.\nComme dans la vraie vie, l’action des shōjo se déroule fréquemment dans un contexte scolaire, puisque c’est l’endroit où les adolescents passent le plus de temps. C’est ainsi que au fur et à mesure que l’histoire avance, on voit les personnages grandir et changer. On peut s’y reconnaître et ça peut nous faire réfléchir sur nous même. Parmi les valeurs véhiculées par ce genre de manga, on fait face au courage, à la détermination, à la générosité, ou encore à l’espoir tout comme les parties sombres de l’esprit humain telles que la haine, l’abandon, le manque de confiance en soi, ou la jalousie. Le shōjo, c’est une véritable palette d’émotions étalée à travers ses personnages.\nDes drames en veux-tu en voilà\nIl existe un préjugé colossal sur le shōjo : il y a toujours de la romance, c’est vrai, mais elle n’est pas forcément le moteur de son histoire. Je m’explique. En prenant l’exemple de Parmi eux, il faut retenir qu’à la base, c’est l’histoire d’une jeune fille qui veut rencontrer son idole en intégrant le même lycée. L’héroïne, Mizuki, veut réaliser son rêve, et elle n’est pas là pour rencontrer l’homme de sa vie (même si c’était évident que ça allait arriver). L’amour survient dans ce cadre mais ce n’est pas la romance qui régit entièrement le scénario.\nEn parlant de cadre d’ailleurs, le lieu principal où se situe le manga joue, comme dans tout livre, un rôle capital sur l’histoire. Les personnages, quant à eux, font face à des événements, tragiques ou non, dans ce décor et c’est ce qui les font évoluer. Et comme dans la réalité, ce sont souvent les drames qui créent les impacts les plus conséquents sur l’être humain. Aussi, dans le shōjo, on découvre des protagonistes aussi intéressants que fragiles. Dans Say I Love You. (Sukitte ii na yo. en VO), Mei, le personnage principal, est introvertie et ne fait confiance à personne suite à un traumatisme de son enfance. Découvrir ses faiblesses nous permet de nos rapprocher du personnage et de compatir. À l’inverse, quand ce genre de personnage connaît un moment de grande joie, ça ne peut que faire sourire le lecteur. Si en plus de tout cela s’ajoute un élément surnaturel alors le manga ne devient que plus captivant et a plus d’histoires à raconter.\nAprès les valeurs et les événements du shōjo, place à une catégorie toute aussi importante de ce type de manga : leur retranscription de la culture japonaise. Cela passe par les codes de leur culture “amoureuse” ainsi que par ceux qui régissent leur société. Grâce aux shōjo, on apprend, sans grande surprise, que nos amis japonais sont assez réservés quant à l’expression de leur affection. Autrement dit, se balader main dans la main en public relève presque de l’exhibitionnisme et je ne parle même pas du bisou.\nSur un plan moins sympa mais néanmoins intéressant, les shōjo n’hésitent pas à mettre en avant les problématiques sociétales telles que le harcèlement scolaire (Life, C.L.A.S.S.), l’isolement (Sawako), les critères de beauté physique (Peach Girl), ou la pression sociale comme quoi il faut à tout prix réussir pour être dans la “normalité” (Paradise Kiss). Autre façade gênante : on retrouve parfois dans les héroïnes une image de femme soumise. Je vous laisse découvrir ici un article du Monde qui explique très bien le traitement qu’en font bon nombre de shōjo.\n2. La liste des clichés : Vrai ou faux ?\n#1 – “C’est vraiment gnangnan”\nEn dépit des titres de nombreux shōjo assez… kitch, encore une fois, il ne faut pas tout mettre dans le même panier. Déjà quand vous vous apprêtez à en lire un, vous savez qu’il y a des risques pour que certains clichés soient au rendez-vous, et c’est comme ça pour TOUS les styles de mangas. Et quelque part, une œuvre un peu mièvre fait aussi du bien. Comment ça, je dis n’importe quoi ? C’est simple, confortable et ça détend. On n’a pas à réfléchir et ça peut être appréciable. Attention, il y a des limites quand même, il existe des shōjo tout bonnement insupportables à la lecture également, et encore une fois, ça vaut pour tous les mangas. Par ailleurs, il ne faut pas oublier qu’il existe des shōjo aux sujets plus matures et plus profonds que les autres comme orange donc il ne faut pas condamner le genre aussi vite.\n#2 – “L’héroïne est forcément cruche et maladroite”\nOu quand trop de clichés tuent le cliché. Si dans de nombreux mangas du genre, il arrive qu’on retrouve en tête d’affiche une adolescente dont les hormones commencent à s’affoler, ce n’est pas toujours le cas. Prenons l’exemple d’une des Bible du shōjo : Nana. Les deux héroïnes sont diamétralement opposées aussi bien physiquement que mentalement. Elles n’ont que 20 ans et même si Hachi est parfois très naïve, reste qu’elle est très attachante alors que Nana, elle, apparaît comme une dure à cuire en surface. Après, quand bien même il arrive que l’on rencontre une héroïne niaise, souvent lycéenne d’ailleurs, il ne faut pas oublier qu’à cet âge, garçon ou fille, on se cherche soi-même. C’est particulièrement frappant au Japon, où les codes culturels comme expliqués précédemment, sont bien différents en ce qui concerne la vie affective de l’individu.\n#3 – “Les autres personnages sont aussi stéréotypés”\nCe phénomène est encore plus flagrant que pour l’héroïne et ça concerne aussi bien ses amis que son love interest. Ce dernier se conduit généralement bien méchamment avec le personnage principal au début de leur relation alors qu’en réalité c’est un “cœur d’or” tout meurtri sous la surface. Il finit toujours par être attendri et par déclarer sa flamme. Typique du shōjo. Je ne spoilerai personne en désignant Kyo de Fruits Basket comme le meilleur exemple pour illustrer mes propos. Après l’amoureux, évoquons l’entourage de l’héroïne. Dans sa bande d’amis, il y a toujours un garçon qui est amoureux de celle-ci depuis de nombreuses années et une super copine trop sympa, presque toujours là pour elle malgré une potentielle concurrence amoureuse. En parlant de rivalité, dans le cadre scolaire on a toujours une antagoniste à la personnalité complètement opposée à celle de la protagoniste principale. Exemple : Kurumi dans Sawako. Néanmoins, si les personnages secondaires partent de clichés, ils se révèlent souvent bien plus profonds et travaillés. Aussi, il faut passer au-dessus.\n#4 – “Il y a TOUJOURS un triangle amoureux qui apparaît”\nLe triangle amoureux ou même les harems inversés sont désormais presque indissociables du shōjo. Soit c’est amené en finesse et un personnage secondaire s’attache progressivement à l’héroïne en plus du personnage masculin principal, soit pas du tout et on se retrouve avec un paquet de beaux garçons (“bishônen“) transis d’amour pour celle-ci. Après tout, c’est vrai, une bonne rivalité amoureuse apporte du piquant aux shōjo et donne envie aux lecteurs de connaître d’autant plus le choix de l’héroïne. L’image la plus parlante pour démontrer cela, c’est celle du célèbre triangle amoureux Kaname-Yûki-Zero dans Vampire Knight. Souvent la protagoniste principale est plutôt mignonne mais ignore son charme et c’est sa personnalité touchante et attachante qui fait que plusieurs garçons sont amoureux d’elle. La preuve que ce cliché est bien vrai, c’est que je n’ai pas de contre-exemples sous le coude.\n#5 – “Les scénarios se ressemblent tous”\nAvec les pitchs de base que j’ai pu vous citer précédemment, vous l’avez compris, oui, les arcs scénaristiques sont plutôt prévisibles, et ce particulièrement dans le cadre scolaire. Le personnage principal fait sa rentrée, se fait de nouveaux amis, rencontre un garçon, ils apprennent alors à se connaître, des problèmes arrivent et les séparent quelques temps, ils se réconcilient et peu de temps après se mettent ensemble. En gros, voilà. Cependant, dans un cadre hors-lycée, c’est un peu plus imprévisible même si on retrouve souvent ce schéma. C’est à la fois un avantage et un inconvénient : on sait globalement de base ce qui va se passer aussi si on continue de lire ou de regarder un shōjo, on ne peut rien dire, on le savait. C’est uniquement la façon de raconter les événements qui change, et cela peut faire toute la différence. Lovely Complex et son caractère humoristique en témoigne.\n3. Des exemples de shōjo\nLe shōjo scolaire : Hana Yori Dango, Je ne suis pas un ange, Maid-sama!, Sawako, Say I Love You., Peach Girl, Dengeki Daisy, Lovely Complex, orange, C’était nous, Special A…\nLe shōjo fantastique : Card Captor Sakura, Fruits Basket, Black Bird, D.N.Angel, Divine Nanami, Full Moon, Vampire Knight, Lui ou rien, Meru Puri, Sailor Moon, Shugo Chara…\nLe shōjo sur une passion : Nana, Paradise Kiss, Skip Beat, Parmi eux, Crimson Hero, Glass no Kamen, The One, Kilari, La Corda d’Oro, Fukumenkei noise, Uta no Prince-sama, Crash!…\nLe shōjo historique : Saiunkoku Monogatari, Hakuouki, Yona, Princesse de l’Aube, La Fleur Millénaire, The Earl and the Fairy, Cantarella, La Rose de Versailles, Tsuki no Shippo…\nLe shōjo de type harem inversé : Yamato Nadeshiko, Host Club, Hiiro no Kakera, Hanasakeru Seishounen, Arcana Famiglia, Brothers Conflict, Kiss Him, Not Me !, Neo Angelique Abyss…\nEn bref, pourquoi c’est sympa de lire un shōjo ?\nConclusion : on retrouve des clichés dans TOUS les mangas. Diaboliser les shōjo pour cette raison est donc injuste. Adeptes du Japon et de sa littérature, je vous le conseille. Après, on aime ou on aime pas mais il ne faut pas se fier aux qu’en dira t’on. En effet, il y a plus de bénéfices que d’inconvénients à lire ou à regarder un shōjo. Alors, n’attendez plus !\nTags: amour Anime cliché héroïne Manga romance Shojo ZOOM\nNEWS – Violet Evergarden (film)\n09/07/2018 at 14:06\nArticle très sympa, puis tu (je peux dire “tu” ?) cites des shojo cools o/\nAnna LESBROS says:\n09/07/2018 at 18:40\nMerci Sakki ! Ça fait bien plaisir, tant mieux si tu as apprécié 😉\n[…] les caractéristiques de l’histoire correspondent davantage à celles d’un bon vieux shôjo de par ses personnages, l’aspect dramatique, la romance, les couleurs, les musiques, etc. Et […]\nREVIEW – Our love has always been 10 centimeters apart. – My Geek Actu says:\n20/07/2018 at 16:01\n[…] ou de son nom original, Itsudatte Bokura no Koi wa 10 Centi Datta. est un anime de type romance shôjo un peu spécial. En effet, celui-ci, sorti en 2017, n’est pas directement issu d’un […]\nREVIEW – Yona, Princesse de l’Aube (anime) – My Geek Actu says:\n22/08/2018 at 10:26\n[…] Princesse de l’Aube aussi connu sous son titre original Akatsuki no Yona, est un manga shôjo de Mizuho Kusanagi (NG Life, Mugen Spiral). Publié depuis 2009 au Japon et 2014 en France aux […]\nREVIEW – Hana Nochi Hare (tomes 1 à 3) – My Geek Actu says:\n14/09/2018 at 10:07\n[…] comme un shônen à cause de son support de publication, l’œuvre relève pourtant bien plus du shôjo. Séquel du titre culte Hana Yori Dango dont le succès n’est plus à présenter, Hana Nochi […]\nREVIEW – Mon histoire (anime) – My Geek Actu says:\n10/10/2018 at 10:33\n[…] Story est à l’origine un manga écrit par Kazune Kawahara (Koko Debut) sorti en 2012. Le shôjo, qui compte 13 tomes, est publié en France aux éditions Kana. Ayant connu un grand succès au […]\nREVIEW – Made in Heaven (tome 1) – My Geek Actu says:\n[…] mise en scène par Ako Shimaki (Secret Girl, Le Chemin des Fleurs). Classé dans la catégorie shôjo, le manga a pourtant tout d’un shônen (mais on va revenir dessus, ne vous en faites pas). La […]\nREVIEW – Kiss Him, Not Me ! (anime) – My Geek Actu says:\n22/11/2018 at 18:03\n[…] Him, Not Me ! est un manga de type shôjo lancé en 2013 au Japon et en 2016 en France aux éditions Delcourt. Atypique, cette série […]\nEVENT – L’exposition Manga ↔ Tokyo – My Geek Actu says:\n04/12/2018 at 11:45\n[…] shopping, typiques des quartiers de Tokyo d’Otome Road (consacré aux mangas féminins, les shôjo) et d’Akihabara (dédié aux mangas masculins, les shônen essentiellement). Malheureusement, […]\nREVIEW – Le Secret de l’Ange (tome 1) – My Geek Actu says:\n08/01/2019 at 15:53\n[…] Secret de l’Ange, ou Hakoniwa no Soleil de son titre original, est une série de mangas shôjo scénarisée par Shiki Kawabata, auteur de la trilogie Rouge Éclipse. Terminé en 4 tomes, le […]\nREVIEW – Kaguya-sama : Love Is War (anime) – My Geek Actu says:\n[…] à ce que peut laisser penser son titre, Kaguya-sama : Love Is War n’est pas un shôjo traitant simplement d’une relation romantique entre deux lycéens, mais bien d’une […]\nREVIEW – Switch Love (tome 1) – My Geek Actu says:\n10/06/2019 at 18:51\n[…] Love, aussi connu sous le nom de Kanojo ni Naru Hi, est un shôjo d’Akane Ogura (Mademoiselle Butterfly, Zettai Heiwa Daisakusen) sorti en 2013 au Japon. Lancé le […]\nREVIEW – Teacher Killer (tome 1) – My Geek Actu says:\n12/08/2019 at 08:52\n[…] présentés, et surtout, sanglants. Les dessins, sorte de mélange entre des traits typiques du shôjo et du seinen, sont agréables à regarder. Ainsi, les personnages aussi bien que les scènes […]\nREVIEW – My Roommate is a Cat (anime) – My Geek Actu says:\n27/01/2020 at 13:55\n[…] Roommate is a Cat est, à l’origine, un manga shôjo scénarisé par Asu Futatsuya et dessiné par Tsunami Minatsuki, lancé en 2015. L’œuvre est […]\n[…] Basket est un manga shōjo scénarisé et dessiné par les soins de Natsuki Takaya (Twinkle Stars, Ceux qui ont des ailes), […]\nREVIEW – Le Baiser du Renard – My Geek Actu says:\n[…] Baiser du Renard ou Koyoi Kimi to Kiss no Chigiri wo de son titre original, est un manga shōjo écrit et dessiné par Saki Aikawa (Romantic Obsession, He is a beast !), sorti en 2012 au Japon. […]


James McDougall : « La politique mémorielle est aujourd’hui bien plus rentable en France qu’en Algérie » | Middle East Eye édition française\nL’historien britannique, professeur au Trinity College d’Oxford, spécialiste de l’Algérie, revient sur les déclarations d’Emmanuel Macron. Dans son livre, A History of Algeria, il défait l’idée que « la nation algérienne » serait postérieure à la colonisation française\n« La réappropriation des symboles et de la mémoire sociale de la guerre d’indépendance est l’un des aspects les plus impressionnants du hirak » — James McDougall (AFP)\nPublished date: Lundi 11 octobre 2021 - 07:50 | Last update: 3 heures 9 min ago\nLa mémoire de la guerre d’Algérie électrise toujours autant le débat public français. Dernière séquence en date, les déclarations d’Emmanuel Macron.\nAlors qu’il recevait, jeudi 30 septembre, dix-huit jeunes ayant un lien avec la guerre d’Algérie et impliqués dans la démarche de réconciliation et de mémoire, chantiers du quinquennat, le président s’est fait l’auteur de saillies, provoquant la furie d’Alger.\nLes autorités algériennes, accusées par Macron de profiter de « la rente mémorielle », ont fermé l’espace aérien militaire aux avions français.\nEn attribuant la paternité de la nation algérienne à la France mais aussi en ciblant la domination ottomane, minorée selon lui par les Algériens, Emmanuel Macron a montré une méconnaissance étonnante mais répandue de l’histoire algérienne.\nDans A History of Algeria (Cambridge university press, 2017), James McDougall, historien britannique, relate le chemin de la société algérienne de 1516, année du début de la régence d’Alger, jusqu’aux années 2000 et au Printemps arabe.\nSi cette œuvre, disponible en langue anglaise uniquement, est aussi salvatrice que foisonnante, c’est qu’elle dresse un séquençage documenté et analytique de la construction de la nation algérienne. Avec une approche inédite et fondamentale pour saisir l’Algérie moderne, à savoir une plongée au cœur de la vie culturelle des Algériens mais aussi leur relation au « beylik » (État) et aux mondes extérieurs.\nComprendre l’Algérie contemporaine suppose d’inclure l’étude de son peuple, de la régence d’Alger à la fin de la décennie noire de la guerre civile, en passant par la naissance du nationalisme.\nPour James Mc Dougall, une histoire beaucoup plus critique et beaucoup plus riche est enseignée dans les lycées et les universités français (University of Oxford)\nSouvent reléguée au second plan d’une histoire écrite par le colonisateur français, la société algérienne est, plus que les batailles et les conquêtes, le ferment principal de l’Algérie moderne, le cœur de cette histoire dont certains se disputent encore la primauté.\nA History of Algeria est un préalable pour comprendre les ressorts des manipulations idéologiques autour de l’histoire de la nation algérienne. Une œuvre majeure qui gagnerait à être traduite en français tant elle éclaire, par les faits – et c’est un comble – la société française.\nMiddle East Eye : Jeudi 30 septembre, le président Macron recevait, à l’Élysée, dix-huit jeunes liés à l’Algérie et à son histoire. Tout d’abord, que pensez-vous du travail de mémoire qu’il tente de conduire de manière assez énergique ?\nJames McDougall : On ne peut que se féliciter qu’un président de la République prenne ces questions au sérieux, ce travail fait partie d’ailleurs d’une lente progression dans la reconnaissance publique en France des épisodes de l’histoire coloniale : on se rappellera qu’en 2001 et en 2012, Bertrand Delanoë, alors maire de Paris, et François Hollande, à la tête de l’État, avaient fait des pas dans ce sens par rapport à [la répression meurtrière du] 17 octobre 1961, par exemple.\nMEE : Paradoxalement, Emmanuel Macron a franchi des pas plus significatifs…\nJMD : Évidemment, ce que l’on voit chez Emmanuel Macron, par rapport à la reconnaissance de la responsabilité de la République dans les assassinats d’Ali Boumendjel et de Maurice Audin, ou dans le traitement réservé aux anciens harkis, c’est une meilleure manière de traiter la question.\nIl ne cherche pas à faire de la mémoire un cheval de bataille revanchard comme on a vu avec la fameuse loi du 23 février 2005 [sous Jacques Chirac], dont l’article 4 reconnaissait le « rôle positif de la colonisation » (abrogé depuis), qui avait tenté d’imposer un récit officiel des prétendus bienfaits de la colonisation.\nMEE : Pourtant, plus on avance sur ce sujet et plus le débat semble se crisper…\nJMD : On peut tout de même se demander si un travail de mémoire public en France, qui engage l’État français dans ses rapports avec la société française aujourd’hui, peut vraiment effectuer une « réconciliation » avec l’Algérie.\nVIDÉO : La France reconnaît avoir torturé et assassiné Ali Boumendjel\nLà, il est question de politique étrangère et de relations bilatérales. On glisse rapidement d’une question sociale et mémorielle qui engage la vie publique française à une question de « ce que les autres », les Algériens, « devraient faire ».\nCette approche se transforme en un moyen de faire pression sur Alger. Moyen d’ailleurs très peu efficace, comme on a pu le constater au regard de la réaction d’Alger après ses déclarations face aux dix-huit jeunes.\nMEE : Justement, lors de de cette rencontre, Emmanuel Macron s’est dit « frappé » de voir à quel point l’histoire et les mémoires de la guerre d’Algérie restaient au cœur des traumatismes de la société française. Comment s’expriment ces traumas dans les deux sociétés ?\nJMD : Il y a peut-être une façon précise, utile, de parler de « traumatismes » induits et même hérités de l’expérience de la colonisation et de la guerre.\nIl y a d’ailleurs des tentatives en psychologie et en psychanalyse pour rendre compte de cela. Les mieux connues évidemment étant les travaux de Frantz Fanon. Il y a, également, le livre récent de Karima Lazali, Trauma colonial [La Découverte] à ce sujet.\nParler de traumatismes, surtout pour la société française, c’est aussi une façon d’éviter les responsabilités historiques\nConcrètement, pour certaines familles en Algérie dont l’état civil a été abusivement utilisé par l’État colonial, qui leur avait infligé des noms déshonorants hérités par leurs descendants, ou pour certains anciens combattants victimes de tortures, ou pour leurs familles, on peut vraiment parler de trauma.\nMEE : Vous pensez, en revanche, que le terme « trauma » est galvaudé concernant ce sujet. Pourquoi ?\nJMD : En tant qu’historien, je trouve qu’on utilise trop facilement et trop souvent ce mot dès que l’on parle de l’Algérie, surtout en France, mais aussi dans les médias internationaux. C’est devenu un stéréotype assez paresseux, pour dire : bon, l’Algérie, en gros, c’est la violence.\nMEE : Et donc de ne pas aller au fond du sujet et de contourner les responsabilités ?\nJMD : Là, il y a deux problèmes. C’est un moyen de dire, voilà, cette histoire-là est tellement difficile, on ne peut pas la comprendre, y toucher même serait pénible.\nEt bien si, on peut écrire et comprendre cette histoire, on peut d’ailleurs la dédramatiser. On peut voir que l’Algérie, ce n’est pas un récit d’épouvante, c’est un pays avec des gens qui y vivent et une histoire que l’on peut comparer à d’autres.\nMEE : Un propos au cœur de votre ouvrage A History of Algeria…\nJMD : C’est tout l’enjeu de mon livre. Parler de traumatismes, surtout pour la société française, c’est aussi une façon d’éviter les responsabilités historiques. Parler de souffrances, de blessures, de traumatismes des deux côtés… permet trop souvent de ne pas dire d’où venait la violence à ses origines, par qui et à qui elle était infligée.\nOr, la violence, systémique – physique, juridique, symbolique, etc. –, c’était sur cela que fut bâti l’État colonial, c’était le système qui était infligé à ceux qui y étaient soumis. On peut parler de douleurs « partagées » en quelque sorte au moment de la guerre et de l’indépendance. Or, c’est souvent un moyen d’esquiver, à nouveau, le fond de la question.\nMEE : L’expression « rente mémorielle », utilisée par Emmanuel Macron – et qui a déclenché la colère d’Alger –, en est un exemple.\nJMD : Il y avait en effet un récit « unanimiste » de l’histoire nationale qui avait passé sous silence une grande partie de l’histoire même du mouvement national, récit qui a été décortiqué depuis les années 1970 par les historiens, à commencer par les tout premiers travaux de Mohamed Harbi et de Benjamin Stora.\nEt pour ce qui est de son emprise idéologique, tout cela a volé en éclats en Algérie par la suite dans les années 1990.\nMEE : Cet affranchissement du récit officiel algérien a d’ailleurs éclaté au grand jour lors du hirak né en 2019 par opposion à un 5e mandat du président Bouteflika…\nJMD : La réappropriation, justement, des symboles et de la mémoire sociale de la guerre d’indépendance par la rue et par le peuple est l’un des aspects les plus impressionnants du hirak depuis février 2019.\nL’idée qu’il y aurait en Algérie « une rente mémorielle » qui rapporte quoi que ce soit au pouvoir actuel me paraît donc un peu surannée.\nMEE : En France, le politique s’est aussi immiscé dans l’écriture de l’histoire. On l’a vu en 2005 avec la loi sur la « reconnaissance de la nation et contribution nationale en faveur des Français rapatriés ». La recherche scientifique sur le sujet se heurte-t-elle encore aux idéologies ?\nJMD : En France, dans les lycées et les universités, grâce en grande partie au travail de longue haleine d’historiens comme Benjamin Stora, de ses collègues – je pense surtout à Omar Carlier, à Raphaëlle Branche, à Sylvie Thénault – et leurs étudiants, on enseigne depuis longtemps une histoire beaucoup plus critique et beaucoup plus riche. Plus juste, en tout cas.\nLa France a sans doute inventé « son » Algérie (française). Ce qui est plus vrai, c’est que l’Algérie comme unité territoriale telle qu’elle existe aujourd’hui est bien l’héritage des découpages spatiaux de l’époque coloniale\nMais c’est cette histoire, et ces historiens et historiennes, qui sont sans cesse attaqués par les idéologues à droite, des polémistes comme Robert Ménard par exemple, qui veulent justement une histoire officielle taillée à leurs revendications mémorielles. Ils ont assez souvent trouvé des relais, pour des raisons de clientélisme électoral, à l’échelle nationale en France.\nMEE : Emmanuel Macron est, donc, dans une posture d’équilibriste entre volonté de solder ce passif et bénéfices électoraux…\nJMD : Emmanuel Macron tente peut-être de récupérer le dossier mémoriel pour éviter que ce soit un terrain occupé par l’extrême droite et ce serait très bien.\nMais encore faut-il se demander si l’usage politique qu’on en fait vise à assumer la réalité ou simplement à faire un consensus factice pour dire, en somme, que nous, on reconnaît que cela a été très difficile pour tout le monde et puis vous, vous arrêtez de nous demander de rendre des comptes.\nMEE : Autre déclaration du président Macron lors de cette rencontre, l’allusion à la Turquie et l’Empire ottoman. Il s’est dit « fasciné de voir la capacité qu’a la Turquie de faire oublier […] la domination qu’elle a exercée. Et d’expliquer qu’on est les seuls colonisateurs ». Peut-on placer les deux présences, ottomane et française, sur le même plan ?\nJMD : Absolument pas. Dans les propos d’Emmanuel Macron, on voit bien plus une façon de s’attaquer à la Turquie qu’autre chose. Le président français qualifie la période de la Régence ottomane d’Alger de « précédente colonisation » ignorée en Algérie.\nCe faisant, il ne fait malheureusement que répéter une des idées fixes des auteurs coloniaux qui aimaient dire que l’Algérie n’avait jamais été autonome, et que la domination française avait apporté du progrès là où la domination ottomane n’avait été qu’une tyrannie.\nMEE : S’agit-il donc d’une contre-vérité historique ?\nJMD : Qualifier la période ottomane de « colonisation » est un non-sens. La Régence ottomane d’Alger, qui a duré de 1516 à 1830, était un État souverain reconnu, quoique formellement tributaire de l’Empire ottoman, État qui a été créé par l’alliance d’une partie de l’élite algéroise avec les Ottomans contre la menace d’invasion espagnole.\nOffrir la souveraineté d’Alger au sultan Selim III était un moyen pour les Algérois d’obtenir une protection pour maintenir leur indépendance de fait face aux dernières séquences des « croisades » en Méditerranée. C’est tout le contraire de l’expérience de l’invasion, de l’occupation et de la dépossession qu’a été la colonisation française.\nMEE : D’ailleurs, quand il doute de l’existence de la « nation algérienne » avant 1830, il prolonge le non-sens historique…\nJMD : Est-ce qu’il y avait une « nation algérienne avant la colonisation française », comme se le demande Emmanuel Macron, n’est pas du tout la question. L’idée même de nation était toute fraîche, et encore révolutionnaire, pour la plupart des pays dans l’Europe des années 1830.\nMEE : Justement, comment se caractérise la période 1516-1830 du point de vue de l’organisation hiérarchique de la société et de l’État ?\nJMD : Comme je l’explique dans mon livre, A History of Algeria, qui commence avec la période ottomane, les fondements de la société algérienne dans ses relations avec un État central établi à Alger se sont développés à cette époque.\nLa Régence ottomane exerçait, comme tout État à l’époque moderne, une souveraineté à géométrie très variable, laissant des marges de manœuvre assez larges aux élites régionales, les grandes familles, les populations des montagnes ou des zones semi-arides. Mais la souveraineté était reconnue jusque dans le nord du Sahara et, évidemment, par des puissances étrangères, à commencer par les Anglais et les Français, les Américains aussi.\nMEE : Un cadre qui tranche avec les propos du président et plus globalement avec les représentations répandues au sujet de l’Algérie, donc…\nJMD : La société était très hiérarchisée, assez morcelée entre régions, communautés linguistiques et généalogiques, mais reliée par des marchés, des échanges, l’appartenance aux réseaux d’enseignement religieux, les pèlerinages, etc. Mais elle n’était nullement anarchique ou tenue en ordre par ce despotisme oriental que les images d’Épinal de l’époque coloniale ont aimé imaginer.\nMEE : La nation algérienne créée par la France est une vieille antienne, souvent reprise par l’extrême droite. D’où vient cette croyance ?\nJMD : On aime à dire que c’est la France qui aurait « créé » l’Algérie. Souvent, on fait référence aux premières utilisations du mot « Algérie » – en français, évidemment – pour justifier cela, ce qui, d’un point de vue historique, est assez ridicule.\nCe sont les nationalistes algériens qui ont créé la nation algérienne, en voulant faire de leur société, qui existait déjà, une communauté politique, dont on avait nié le droit à la souveraineté. Et ils ont fait cela tout à fait contre la volonté de la France et contre une furieuse répression\nLa France a sans doute inventé « son » Algérie (française). Ce qui est plus vrai, c’est que l’Algérie comme unité territoriale telle qu’elle existe aujourd’hui est bien l’héritage des découpages spatiaux de l’époque coloniale, surtout au Sahara, comme d’ailleurs partout en Afrique.\nMais même là, comme les historiens l’ont démontré, les acteurs locaux bien plus que la volonté de l’État colonial jouaient les premiers rôles.\nDe toute façon, l’Algérie qu’imaginaient les Français – et les Français d’Algérie tout d’abord puisqu’ils y habitaient – existait toujours adossée à une autre Algérie, mais ils faisaient tout pour ne pas la voir. C’était une Algérie plus ancienne et plus profonde, c’est-à-dire la société algérienne qu’ils avaient essayé de détruire mais qui leur échappait et qui finirait par les déloger.\nÉvidemment, dans la mesure où l’idée même de la nation et le nationalisme comme pratique politique se sont développés dans le carcan de la politique coloniale, et avec les influences de la vie politique française (syndicalisme, socialisme, communisme, les idées républicaines et même les idées de nationalistes français comme Charles Maurras), les nationalistes Algériens y ont pris ce qu’il y avait à prendre.\nMais ce sont les nationalistes algériens qui ont créé la nation algérienne, en voulant faire de leur société, qui existait déjà, une communauté politique, dont on avait nié le droit à la souveraineté. Et ils ont fait cela tout à fait contre la volonté de la France et contre une furieuse répression.


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Nintendo-Difference [Màj] La version Nintendo Switch du visual novel Air du studio Key (Kanon, Clannad, planetarian, Little Busters!...) sortira le 9 septembre au Japon - Nintendo-Difference\n[Màj] La version Nintendo Switch du vis...\n[Màj] La version Nintendo Switch du visual novel Air du studio Key (Kanon, Clannad, planetarian, Little Busters!…) sortira le 9 septembre au Japon\nPour rappel, comme sur PlayStation Vita, il s’agira d’une version améliorée qui contiendra également le spin-off Hatsuzora no Shou, permettant de découvrir plus en détail l’histoire d’il y a 1 000 ans racontée dans le jeu, avec un doublage complet en japonais. Les visuels seront également en haute résolution, les scènes illustrées ont été améliorées et il sera d’ailleurs possible de les visionner au plus complet (dans les autres versions, elles étaient coupées par l’écran et il n’était donc pas possible de les voir entièrement). De plus, comme la plupart des autres titres de Prototype sur Switch, l’écran tactile sera compatible, ce qui sera donc idéal pour lire en mode portable. À noter cependant qu’il n’existe aucune traduction officielle en anglais pour Air, et il se peut donc que la version Switch ne sorte pas en dehors du Japon.\nMise à jour : Prototype a diffusé le générique d’ouverture sur Switch, qui est identique aux anciennes versions, mais en étant adapté à la console en haute-définition. Nous l’avons ajouté en début d’article.