Vous pouvez suivre la question ou voter pour indiquer si une réponse est utile, mais vous ne pouvez pas répondre à ce fil de discussion. Ce principe d’exportation est intéressant dans le cas entre autres où on a purgé le disque dur de son camescope, qu’on souhaite les montrer à quelqu’un et que les scènes restent présentes sur son PC. A noter que grâce à 3 onglets supérieurs, on passe très facilement des fichiers HD, SD aux vues fixes et qu’il est très agréable de pouvoir jouer avec le curseur en haut à droite pour augmenter ou diminuer la taille des vignettes. Lors d’une importation ultérieure comportant de nouvelles séquences et donc aussi les anciennes si on ne les a pas effacées sur le camescope , la propriété d’Easy PC Back-up est que le programme « se souvient » des séquences importées, il n’importe donc que les séquences nouvelles sans intervention de votre part. En revanche, une fois les fichiers capturés sur le disque, Sony Picture Utility n’est plus nécessaire et Picture Motion Browser peut fonctionner en autonomie complète. On peut choisir de sauvegarder les films en HD, en SD, les vues fixes ou tout à la fois. Nous vous recommandons de télécharger et d’installer la dernière version de l’un des navigateurs suivants:.\nIl en est de même avec un modèle hybride à disque dur ou à carte mémoire bien entendu. De plus, la plupart des réglages photos de base sont disponibles: Support by Sony application mobile Ne manquez plus jamais une mise à jour! Mais une fois fermés, ceux-ci devraient laisser la fenêtre de Handycam Utility sojy le dessus. Le pack il est compatible Vista et XP malgré son nom « Vista ». L’emplacement alloué aux séquences et vues fixes reste libre.\nContacter l’assistance Contactez votre équipe d’assistance Sony. Beaucoup d’utilisateurs croient, en l’installant, qu’ils détiennent un logiciel de montage, alors que c’est à lgoiciel près tout le contraire!\nHeureusement, en désinstallant le pack de codecs, tout rentre dans l’ordre!\nOn peut aussi enclencher la fonction One Touch Disc Burn voir plus loin. Support by Sony application mobile.\nPour que l’installation puisse s’effectuer, le logiciel vous invitera à connecter votre périphérique USB au PC. Les fichiers vidéo importés portent l’extension. PMB ne démarrera pas de lui-même à la connexion du camescope si précisément, vous avez décoché l’outil de détection du support depuis le Menu Outils.\nIl en est de même avec un modèle hybride à disque dur ou à carte mémoire bien entendu. Le fait que Sony fournisse Picture Motion Browser implique une certaine obligation de résultats, lui interdisant de reporter la faute d’une incompatibilité partielle logiciek le dos d’un logiciel tiers. PMB logiceil Autre nouveauté, on peut créer un disque de données sans encodage en mpeg-2 à partir des fichiers capturés avec Picture Motion Browser. Voici le résultat d’un affichage en 5 miniatures ou moins selon la longueur de la séquence.\nIl suffit de les glisser directement dans la fenêtre dédiée à xony effet. Une minute par Go transféré, c’est encore trop pour certains qui pensent qu’un transfert peut être immédiat.\nCet article vous a plu? Soyez patients tout de même, l’installation prend un certain temps et s’opère par étapes.\nLes possibilités d’export se sont amplifiées puisqu’on peut désormais, comme avec un logiciel pro, exporter selon compatibilités vers tout type de support. L’écran qui sohy s’affiche alors.\nCommençons par le début. C’est aussi simple qu’avec l’export sur YouTube du moment que vous renseignez vos identifiants de connexion. Lors d’une importation ultérieure comportant de nouvelles séquences et donc aussi les anciennes si on ne les a pas effacées sur le camescopela propriété d’Easy PC Back-up est que le programme « se souvient » des séquences importées, il n’importe donc que les séquences nouvelles sans intervention de votre part.\nJ’ai la même question Chrome Téléchargez la dernière version. En revanche, une fois les fichiers capturés sur le disque, Sony Picture Utility n’est plus nécessaire et Picture Motion Browser peut fonctionner en autonomie complète.\nBonjour je lance l’importation d’un film, le systeme commence l’importation et au bout d’un moment jamais le meme nombre soby scène il s’arrete d’importer avec le message suivant. Je découvre le Premium Je crée un compte Premium en 30 sec. A dire vrai, Picture Motion Browser est un peu à l’origine d’un malentendu. Automatiquement, et dans tous les cas, l’utilitaire Handycam utility se lance de logiiel snoy ,ogiciel camescope est déjà branché.\nVisitez notre Communauté et partagez vos expériences et vos solutions avec d’autres clients Sony. On retrouve ensuite sa séquence sur le camescope classée par sa date. Enregistrer votre produit Accédez à toutes les informations, gardez votre produit à jour et profitez d’offres exceptionnelles.


Ibride - Service de table Vase Ming blanc\nAccueil MarquesIbrideService de table empilable Ming blanc\nCultiver votre différence avec le vase Ming blanc d'Ibride, service de vaisselle empilable de la collection Faux-Semblants. Sobre et blanc à l'extérieur, Ming semble un vase inspiré des porcelaines chinoises qui révèlera sur votre table un florilège de visuels poétiques déclinés dans un magnifique camaïeu de verts. Ming, c'est une provocation poétique, une invitation au rêve et à l'évasion.\nDimensions : H 39 cm - ø 23 cm\nDimensions Bols : ø 11,5 cm x H 7 cm - ø 14,5 cm x H 6 cm\nCouleurs : Blanc - Camaïeu de Verts\nMing Blanc, nouvelle création graphique inspirée d'un lieu magique et féerique, propice à l'évasion, à la contemplation. Une magnifique interprétation graphique très contemporaine signée Rachel Convers. Ibride, c'est l'expression d'une rencontre ou s'associent avec talent design graphique et design d'objets.


Maghress : Stigmatisation de l'Islam en France : La riposte s'organise\nL'Observatoire contre l'islamophobie tire à boulets rouges sur Geert Wilders\nAnass MACHLOULKH Publié dans L'opinion le 26 - 10 - 2020\nAprès la multiplication des attaques contre l'Islam en France et la surexposition des caricatures du prophète Mohammed, la colère gronde de plus en plus et prend aussitôt la tournure d'une campagne de boycott des produits français.\nL'Islam traverse de nouveau un ouragan politique en France. Après l'attentat de Conflans-Sainte-Honorine où Samuel Paty, enseignant d'Histoire-Géographie, a été atrocement décapité par un jeune tchétchène pour avoir montré des caricatures du prophète Mohammed, une nouvelle vague de stigmatisation de l'Islam s'est déchaînée contre les symboles religieux émanant aussi bien de la classe politique que de la presse.\nEn réaction au drame du meurtre de l'enseignant, plusieurs journaux français ont republié les caricatures du prophète Mohammed. Un geste de « solidarité » à l'égard du défunt pour réaffirmer «le droit sacré au blasphème » et « la liberté inconditionnelle d'expression », qui fait le ciment des « valeurs républicaines ».\nLe gouvernement français n'a pas hésité à faire de même, allant plus loin et mettant les images des caricatures sur les bâtiments des administrations et établissements publics. Un geste qui a suscité la consternation de l'ensemble du monde musulman. Au Maroc, la colère a également pris une dimension économique, elle s'est aussitôt traduite par des appels au boycott des produits français.\nDès le début du mois de septembre, la question de l'Islam a resurgi dans le débat public français suite au procès des complices de l'attentat de Charlie Hebdo en 2015, qui a reposé la question insoluble des limites de la liberté d'expression et le droit de critiquer la religion musulmane.\nPlusieurs incidents et malentendus se sont ensuite multipliés pour aboutir à cet engrenage. Puis une attaque au couteau a lieu à Paris le 22 septembre, perpétrée par un homme d'origine pakistanaise pour «venger le prophète ». Le 2 octobre, le président français Emmanuel Macron s'est prononcé sur l'épineuse question de l'intégration des communautés musulmanes en France. Dans un discours considéré comme un pamphlet, il n'a pas hésité à pointer du doigt « le séparatisme islamique ».\n«L'Islam est en crise », c'est ainsi que le chef d'Etat français s'en est pris ouvertement à la religion d'un milliard et demi de personnes pour insinuer clairement qu'elle n'arrive pas à s'adapter à la modernité\nPuis s'est produit le drame de Samuel Paty, un professeur d'histoire-géo, âgé de 47 ans, brutalement assassiné par un jeune tchéchène dans la commune de Conflans-Sainte-Honorine, après avoir montré des caricatures du prophète Mohammed à ses élèves lors d'un cours sur la liberté d'expression. Ce meurtre ignoble a soulevé une vague d'indignation en France qui s'est vite transformée en une hargne politique se manifestant par des déclarations hostiles à l'Islam de la part de quelques leaders politiques. Le président Emmanuel Macron a promis de ne pas « renoncer aux caricatures » du prophète Mohammed, lors de son hommage à Samuel Paty. Ce qui n'a laissé personne indifférent.\nLes multiples attaques contre l'Islam en France ne sont pas passées inaperçues au Maroc. Une campagne de boycott des produits français a surgi dans les réseaux sociaux (Twitter, Facebook et Instagram) à l'appel de quelques activistes. Un geste de protestation contre ce qu'ils appellent « actes de provocation par les autorités françaises ».\nPlusieurs sociétés françaises installées au Maroc sont visées de nouveau par la colère des Marocains après la campagne de boycott de 2018. Il s'agit du géant des produits laitiers Danone, de la grande distribution Carrefour, ceux de l'industrie automobile Renault et Peugeot ainsi que plusieurs banques telles que la Société Générale\nLa campagne de boycott commence à envahir les réseaux sociaux au point où le hashtag « Boycott des produits français » est arrivé, vendredi, au sommet de la tendance de Twitter au Maroc. Plusieurs personnes ont adressé les critiques les plus acerbes aux propos du président français et sa politique vis-à-vis des musulmans de France. Tous les commentaires soulignent la contradiction de la France avec ses propres valeurs de liberté, d'égalité et de laïcité qui garantissent la liberté de conscience et de culte. « En tant que Marocaine, je n'accepte aucunement l'attitude du président français contre le prophète, c'est pour cette raison que je soutiens la campagne de boycott », a écrit une internaute sur son compte Tweeter.\nD'autres appellent à aller plus loin, « Vraiment, je ne pense pas que boycotter les produits français soit suffisant », a martelé une autre. Un troisième a été moins virulent dans l'expression de sa colère, « S'il vous plaît, ne faites pas de mal à notre messager Mohammed, arrêtez votre insolence à notre égard », a-t-il écrit dans un tweet. D'autres activistes appellent également à supplanter les produits français par des produits « Made In Morocco », ce qui a été mal perçu par quelques commentateurs français, « On a résisté au boycott américain de 2003, ce n'est pas trois boîtes de Kiri en moins qui vont nous faire peur», a ironisé un français sur Tweeter.\nstrong style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Open Sans", sans-serif, Arial, Verdana, "Trebuchet MS"; font-size: 16px;"Encadré :\nL'Istiqlal s'inquiète de la montée de l'islamophobie en France\nDans un communiqué, le Comité exécutif du Parti de l'Istiqlal a exprimé son inquiétude vis-à-vis de la campagne de stigmatisation du prophète Mohammed et de la montée des actes islamophobes en France, suite à l'assassinat de l'enseignant Samuel Paty. Un acte radical et barbare, contraire aux valeurs islamiques et civilisationnelles, ajoute la même source. Le Comité est profondément exaspéré par la publication des caricatures du prophète et la multiplication des attaques contre la religion qui touche les sentiments des musulmans du monde entier et en particulier ceux de la communauté musulmane de France. Le Comité redoute également les répercutions dangereuses de ses actes sur le dialogue et la coexistence entre les religions. Ainsi, le Parti de l'Istiqlal invite à o ouvrir un débat sur le vivre-ensemble et l'Islamophobie loin des idées radicales


Commentaires de la SLOKA 5: Physique de la Beauté – Magie Tantrique Gaïenne\nLa musique de sarod est privilégiée par les Tantrikas par la façon dont elle stimule la pulsation d’excitation de la Kundalini, de la Puissance du Serpent, lorsqu’elle jaillit au travers du sushuma, le canal central dorsal de l’anatomie subtile des êtres humains. Bien que les Andromèdiens ne possèdent pas une structure anatomique similaire – leur corps entier étant plasmatique plutôt que somatique – ils peuvent faire l’expérience de l’impulsion du sarod au travers de sensations de leur vortex anatomique primaire, plus ou moins comparable à la veine cave dans l’anatomie humaine.\nQu’il soit couplé à un double humain ou non, Asuramaya peut se remémorer de la séquence de ses incarnations sur Terre à raison de neuf à la fois bien que ce nombre soit supérieur à neuf. Alors qu’il translate, il n’est pas Asuramaya de la Cour de Vaishvana: il n’est appelé ainsi que dans un sens commémoratif. Son corps plasmatique coéternel n’appartient à nulle vie unique et à nul environnement mais il retient les scénarios de toutes ces vies. Son rappel des notes pulsantes du sarod jaillit du pathos de la mémoire terrestre tant bien manque-t-il de l’anatomie pour cette sensation précise.\nPan et Marsyas\nDeux célèbres satyres dans la mythologie Grecque. Tous les deux jouaient du syrinx, la flute de Pan mais Maryas, est-il raconté, eut la malchance d’être entendu par Appolon qui estima qu’il était meilleur que lui-même. De par sa jalousie – si typique des divinités Gréco-Latines – Apollon commanda que Marsyas soit écorché vivant.\nPan, la divinité de la Nature dont la forme humaine était les Silènes, les compagnons grivois de Dyonisos, ne fut pas puni pour le charme de sa flute mais il fut banni sous des conditions qui n’ont jamais été éclaircies. La désapparition du Grand Dieu Pan fut déplorée dans l’entièreté du monde Païen à l’aube de l’Age des Poissons. (La principale source classique en est le dialogue de Plutarque “Dialogue sur les oracles de la Pythie”). Sur M 31, la Saga du Grand Soupir commémore le destin unique de l’Eon Sophia. Dans Sa divinité, les Andromèdiens reconnurent la Divinité de la Nature sur Terre. Pour les Andromèdiens, la perte de la connexion avec la Nature est la plus grande tragédie qui affecte leurs contreparties dans l’habitat Gaïen mais ils comprennent, au moins, cette perte alors que les êtres humains semblent être complètement inconscients de sa nature réelle. C’est pour cela que la condition humaine est une tragédie tout autant d’ignorance que de perte.\nLes deux énigmes méditées par Asuramaya sont la dévaluation rationnelle de la beauté naturelle (à savoir, estimer que l’Idéel soit plus attirant que le Naturel), représentée par la condamnation de Marsyas et le déni de la sagesse des instincts, incarnés par Pan. Pour la sensibilité Andromèdienne, ces deux développements sont des perversions grotesques dues au handicap propre à l’humanité, l’hypertrophie de ses circuits cérébraux frontaux.\nJuste au point où elle tourne\nSur M 31, la perception est une co-fonction de l’environnement de l’observateur. Cet aspect de la physique Andromèdienne a été intuitivement perçu par des théoriciens d’inclination poétique sur Terre: «Il nous faut prendre conscience du fait que la perception soit plus un attribut de la bioshère dans son intégralité plutôt que l’apanage d’une seule espèce en son sein» (David Abrams, “The Perceptual Implications of Gaia,” dans The Ecologist, Vol. 15, No. 3, 1985). Cette intuition est largement perdue, cependant, en raison de l’échec de l’espèce humaine de diriger suffisamment d’attention vis à vis des dynamiques de connexion atmosphérique.\nPour les natifs de M 31, toute perception est divinatoire et le message – l’augure – à interpréter se révèle toujours par le biais de la “métamorphose” du phénomène perçu. En raison, peut-être, de la réception subliminale du signal de 19985, Rilke eut l’intuition de ce secret. Dans les Sonnets à Orphée, II, 12, le poète post-Romantique évoque la plus célèbre des hamadryades, Daphné, pour susciter la sensation exacte du concept de “métamorphose”:\n«Choose to be changed. O be infused with the rapture of a fire\nthat shows not what’s changing in it as it burns,\nwants you to turn into wind»\nTranslation from Jogn Lash after Walter Kaufmann, who translates the fourth line as “loves the figure of flight not so much as the point where it turns.”\nLes Andromèdiens furent ravis lorsque les scientifiques Terriens découvrirent une manière innovatrice de considérer la Nature appelée “physique du chaos” ou “physique stochastique”. Fascinés par des phénomènes turbulents non-prédictibles tels que les nuages de vapeur, les tourbillons dans les rivières, les investigateurs Terriens ont découvert que des structures non-évidentes, au sein d’un chaos apparent, pouvaient être approchées par des modèles mathématiques. Lorsque des équations de réitérations furent intégrées à un ordinateur, elles produisirent des dessins graphiques complexes qui se répétaient sur des échelles différentes. Bien que ces dessins, appelés des fractales, n’apparaissent pas véritablement dans la Nature, la dimension chaotique de la Nature les produit. La tendance de la Nature à générer des fractales est attribuée à une entité appelée un attracteur étrange, à savoir le vortex dynamique de n’importe quel système turbulent.\nSur Terre, l’attracteur étrange semble organiser la Nature de manière cachée mais sur Andromède un attracteur étrange opère normalement entre l’habitat naturel et ses habitants. Les natifs de M 31 s’émerveillent de ce que leurs contreparties Terriennes aient détecté l’écologie Andromèdienne dans l’infrastructure des processus turbulents. Ce rapprochement entre les physiques Terrienne et Andromèdienne est la cause d’une énorme célébration dans le monde-miroir parce que tout cela suggère que la physique de la Beauté pourrait être éveillée dans l’imagination humaine, l’autre côté du miroir. (Voir plus avant, univers parallèles).\nPourrait être, mais ne le sera pas forcément. L’alignement rêvé si ardemment par les Andromèdiens dépend d’un ajustement radical de la perception humaine: de sorte que l’acte de perception soit expérimenté «comme un phénomène de réciprocité organisé tout autant par le monde environnant que par celui qui perçoit» (Abrams). Cette dynamique interactive est inhérente à la perception Andromèdienne mais, sur Terre, elle a besoin d’être apprise et enseignée. Le fondement conceptuel n’est pas inconnu sur Terre mais il est rarement appliqué à la physique atmosphérique. Les Bouddhistes utilisent le terme “co-émergence” dans un sens philosophique mais leur théoria se situe encore très loin de la réalisation d’une contemplation sensorielle.\nSur M 31, les Bardes de l’Estuaire, versés dans l’art de la divination par le langage, sont surnommés “attracteurs étranges” en raison de la manière dont les augures se comportent autour d’eux, à l’image dont les phénomènes naturels se comportent sur Terre aux alentours des entités de ce nom. Savourant l’allusion, Asuramaya rappelle que les sorciers de la Terre commandent l’intention de leurs yeux.\nSe convertit à des codes soniques cadencés\nDans la musique visuelle perçue par les shamans Shipibo-Conibo, des figures géométriques apparaissent, «des visions d’ondulation rythmique, d’ornementation lumineuse et parfumée, ou le feuilletage rapide des pages d’un livre contenant de nombreux motifs.» Ce mode de perception hallucinatoire se rapproche de la norme sur Andromède mais elle est seulement accomplie dans toute sa plénitude par les poètes et les danseurs. «Les motifs apparaissent partout où l’on tourne le regard: dans les formations d’étoiles, dans les dents d’une personne, dans les mouvements d’une touffe d’herbe. Dès que le réseau flottant touche ses lèvres et sa couronne, le shaman peut émettre des mélodies qui correspondent à la vision lumineuse.» (Angelika Gebart-Sayer, “Una terapie esthetica”, in America Indigena, 1986, cité par Jeremy Narby dans “The Cosmic Serpent”.)\nIci, l’activité shamanique Terrienne se rapproche d’un vecteur de divination sur Andromède: la conversion visuelle-sonique, l’unité de la lumière claire et de la vacuité. Ce vecteur est approximativement appréhendé dans le Dharmakaya du Bouddhisme, plus particulièrement dans la phase de développement du Dzogchen.\nLa vision fait que l’observateur disparaît\nDans la physique Andromèdienne, la vitesse de la lumière n’est pas constante mais elle varie avec la profondeur de la vision. Au-delà d’une certaine profondeur, la lumière ralentit drastiquement et l’observateur est téléporté à la vision observée. Le corps suit le regard littéralement. Puisque la téléportation est un effet résultant de l’observation en profondeur, le voyant se dissout réellement dans l’acte de contemplation. Cela explique pourquoi les Andromèdiens peuvent se déplacer dans la galaxie, en contemplant d’immenses nébuleuses et d’autres événements spectaculaires.\nLa vision en profondeur illustre le second vecteur de la divination sur M 31: la conversion visuelle-spatiale, l’unité de l’apparence et de la vacuité. Cette modalité perceptuelle est appréhendée approximativement dans le Nirmanakaya du Bouddhisme de neuvième degré (Ati Dzogchen).\nDans le mythe de création des Indiens Winnebago du Wisconsin, le Faiseur de Terre médite sur le pouvoir d’émaner un monde: «Si je souhaite quelque chose, cela deviendra tout comme je le souhaite, tout comme mes larmes sont devenues les mers». (Mircea Eliade, “From Primitives to Zen”). Egalement dans le Vishnou Purana, le témoin qui tout contemple, et dont les yeux sont tels une rosée granuleuse qui imprègne toutes les formes sensibles, est appelé “le Seigneur des Larmes”. Viracocha, en Amérique du sud, est également ainsi nommé.\nAppelés des nexus limpides\nGrâce au lancement de Hubble, le télescope en orbite, des milliers de photographies de l’espace profond ont été réalisées en haute résolution. Dans une session d’observation conduite en décembre 1995, les astronomes réalisèrent 342 photographies d’une région dans la Constellation de la Grande Ourse considérée comme étant particulièrement riche en phénomènes de l’espace profond. Cette zone a été depuis connue comme le Champ Profond de Hubble. La région sous observation était environ 1/30 ème du diamètre de la pleine lune, un échantillonnage de la taille d’un timbre poste des étendues lointaines de l’espace cosmique. Les techniciens gardèrent le télescope stable pendant dix jours afin que les senseurs optiques puissent enregistrer une énorme quantité de données. Lorsqu’elles furent agrandies et analysées, les photos révélèrent 3000 galaxies différentes.\nLors des études récentes sur la présence mystérieuse de “matière noire”, les astronomes ont accompagné les photographies de Hubble avec des données provenant du LSST, le Large Synoptic Survey Télescope. Utilisé pour cartographier la distribution de la matière noire, il est 20 fois plus puissant que les télescopes optiques. Un scan de 14 000 degrés de ciel, calibré à la 27ème magnitude (la limite de l’observation à l’oeil nu est généralement fixée à la 6ème magnitude) n’est encore capable de détecter qu’à raison d’une distribution de 600 000 par degré carré. Le secret de la matière noire (connue sous le nom de Lumière Osirienne dans la physique Andromèdienne) semble être qu’elle «établit le schéma fondateur d’assemblage de la matière ordinaire en galaxies, étoiles, planète et vie» (“Life Came from Outer Space” by Joe Alper: “Astronomy Magazine”, November 2002).\nEn compilant son célèbre catalogue, Charles Messier appliqua le terme “nébuleuses” à tous les objets dans le ciel nocturne qui frappent l’oeil comme étant de forme incertaine ou vague. Son catalogue de 109 objets inclut des amas ouverts d’étoiles, des nébuleuses diffuses, des galaxies irrégulières et des galaxies spirales telles que M 31. Tous ces objets sont en effet nébuleux mais ce ne sont pas tous des Nébuleuses au sens strict du terme. Une nébuleuse diffuse, telle que celle dans Orion désigné sous M 42, est un nuage de gaz coloré reconnu, dans la physique Andromèdienne, comme étant une Carnation, une Teinte, une manifestation subtile de la projection Eonique de vie. La coloration de la Carnation révèle si c’est de la vie organique ou inorganique qui y est projetée.\nLes astrophysiciens Terriens perçoivent, dans ces nébuleuses diversement teintées, les conditions idéales pour la naissance d’étoiles en des éruptions violentes de matière élémentaire. C’est pour cela qu’elles sont appelées des berceaux de naissance d’étoiles. Certains astronomes maintiennent que le Soleil de la Terre, la mère-étoile du système qui accueille cette planète, naquit dans la Nébuleuse d’Orion. Dans l’imagerie mythologique d’Asar-Osiris, la région de “l’épée” qui pend convie à des associations phalliques, comme si la semence des Dieux Célestes s’était déchargée de cette région.\nLes Galaxies de nombreux types existent par milliards dans l’espace cosmique mais les Carnations nébuleuses indicatives de la vie sont relativement rares. Ce fait semble confirmer le rapport de certains initiés Terriens qui maintiennent que les royaumes de l’activité inorganique dans le cosmos sont de loin plus nombreux que ceux de l’activité organique. (Bien sûr, l’inorganique vit à sa propre manière). Pour que des formes organiques puissent émerger, il doit exister une Carnation dans la matière primordiale, comme une buée de souffle coloré sur un miroir d’obsidienne. Les nuances pastel de beige, rose, pêche et ambre indique des Carnations où la capacité pour la conscience sensible est optimale. (Cf. Castañeda, Le Feu de l’intérieur).\nLes Carnations Nébuleuses indiquent les conditions initiales pour la vie organique mais pour que celle-ci se manifeste en Devenir de Plénitude, l’existence d’une planète à l’image de la Terre est nécessaire. La présence d’une planète à l’image de la Terre dans une galaxie peut être indiquée par une coloration. M 31 présente une teinte d’ambre fumé comme si l’aura entière de la galaxie était colorée par la présence en elle d’une bande organique. Les photos procédant, par milliers, du Télescope Hubble montrent en couleurs optimisées (et parfois fallacieuses) l’immense diversité de ces Carnations appelées Nébuleuse de la Cloche, Nébuleuse de la Tarantule, Nébuleuse de l’Œil de Chat, etc, selon les premiers indices mondains suggérés par leurs formes turbulentes.\nUne fiction mathématique conçue par les astrophysiciens Terriens pour expliquer le problème soulevé par la notion chimérique d’un trou noir; elle-même inventée pour expliquer la fiction mathématique d’un “quasar” supposé avoir été “observé” pour la première fois dans la Nébuleuse du Crabe; le quasar, à son tour, étant une notion chimérique pour expliquer le jaillissement massif inexplicable de “rayonnement synchrotronique” se déversant des vestiges de la supernova du Crabe, une émission “d’énergie” en excès de tout ce que peuvent prévoir les lois de la physique au moment où elle fut, pour la première fois, “détectée par des instruments”.\nDans la vision Andromèdienne, la fiction des trous noirs et des trous blancs hante le mental des astronomes Terriens de par le fait qu’ils sont dépourvus d’accès perceptuel direct au cosmos. Dans ses cinq règles fondant les biophysiques de l’orgone, Wilhelm Reich souligna: «Le scientifique se trompera d’autant plus qu’il négligera sa conscience et ses perceptions sensorielles» (L’Ether, Dieu et le Diable). Cette vision reflète l’évidence des sciences yoguiques perfectionnées durant le crépuscule Atlantéen de la romance Chtonienne. Les yogis-chasseurs – qui accomplissaient de longues veilles de rêve éveillé – développèrent des siddhis, des pouvoirs occultes ou paranormaux telles que l’anima, la perception de la structure atomique et moléculaire, le mahima, la perception de la structure des galaxies, et autres. La méthode yoguique «écarte complètement toutes les aides extérieures et s’en remet au développement des organes internes de perception». I. K. Taimni, “The Science of Yoga”, commentary on the “Yoga Sutras of Patanjali”. Se reporter aussi à Alain Daniélou, dans “La Fantaisie des Dieux et l’Aventure Humaine”. De façon assez paradoxale, Daniélou voit, dans le mysticisme Shivaïte, la science visionnaire des Hommes d’Orion transmise «au travers de la chaîne de la paternité physique selon l’information du Linga Sharira, le code génétique». Il considère cette sagesse – et la magie surnaturelle qui lui est attachée – comme l’accomplissement spirituel le plus élevé de l’espèce humaine.\nLa physique de la Beauté pose comme postulat trois différentes sortes de lumière: atmosphérique, organique et supra-organique. La première est la lumière qui se manifeste en tant qu’effet local photochimique dans l’atmosphère d’une planète porteuse de vie. Le phénomène fut également souligné par le cosmologiste hérétique Wilhelm Reich: «La lumière ne se meut pas du tout mais elle est un effet local de l’illumination orgonale». La lumière organique est blanche comme de la perle liquide et la lumière supra-organique est noire comme de l’onyx ou de l’obsidienne liquide. Les photos de M 31 révèlent un coeur laiteux de lumière organique telle un vortex dans une mer de lumière noire supraorganique. Il n’y existe pas de trou noir, juste un vortex dans la mer noire de la conscience – comme le dirait Castañeda.\nLa supposition de l’existence “d’un trou noir” au coeur de la Galaxie d’Orion indique que les astronomes Terriens détectent le jeu co-émergent de la lumière organique et de la lumière supra-organique mais en interprètent mal la nature. L’orifice fictionnel est en réalité un vortex de lumière supra-organique duquel la lumière organique surgit tout en y replongeant. Lorsque la lumière noire jaillit, elle écrème à l’image du surf qui écrème sur l’océan ou, pour appliquer une meilleure analogie, dans un tourbillon. Durant ce processus, les deux sortes de lumière échangent des propriétés. Elles échangent même de vastes champs d’information sensible. Ce phénomène est accompagné d’une absorption exempte d’égoïté, l’unité de l’extase et de la vacuité. Cette activité correspond au troisième vecteur de la divination sur M 31: la conversion sonique-spatiale accomplie dans l’équivalent Andromèdien de l’union sexuelle. On en trouve quelque approximation dans le Sambhogakaya du Bouddhisme de neuvième degré mais elle est plus pleinement réalisée dans les pratiques du Tantra Hindou dont l’intention est de dissoudre le corps physique dans le Shabdabraham, le courant sonique cosmique.\nSur Terre, durant l’époque pré-chrétienne, la physique de la lumière organique, et de la lumière supra-organique, était uniquement révélée à ceux qui participaient dans les Mystères des Ecoles de Mystères. «Avec l’eau blanche / est le grand arbre humide». L’initiation amenait à la rencontre avec une radiance sublime, la lumière organique de laquelle l’adepte recevait l’instruction. Un autre niveau d’initiation était représenté dans le “Rituel Noir d’Osiris” et les pratiques corrélées à l’énigme du “Cygne Noir”. Ces techniques mystérieuses produisaient la perception directe de l’interaction des lumières organique et supra-organique, l’activité au coeur de toutes les galaxies spiralantes. Les Ecoles des Mystères étaient des pépinières pour les doubles Andromèdiens.\nLa coïncidence entre le temps terrestre et le temps Andromèdien, autour de 18 avant EC, fut reconnue par les initiés Gnostiques comme le moment de changer la méthode d’introduction secrète à la lumière organique et de s’ouvrir au public quant à certains principes cosmologiques. Les adeptes, dans les Ecoles de Mystères, s’alignèrent avec leurs doubles Andromèdiens afin d’articuler un nouveau message de libération pour l’humanité mais leur initiative fut violemment réprimée par les adhérents à une nouvelle religion du sacrifice par procuration, une parodie du supplice du shaman pendu aux arbres. La connexion Andromèdienne, qui eut pu être annoncée à cette époque, fut contrecarrée.\nPar conséquent, la désorientation de l’humanité, dans l’Age des Poissons, est de loin plus profonde qu’elle aurait du être en raison des tendances habituelles et prédictibles de dégénérescence dans la dernière moitié du Kali Yuga. La dualité Piscéenne, opposant le corps et l’esprit, exclut la dualité authentique de l’accouplement et du reflet cosmiques. Cette fausse opposition empêche la découverte spontanée des pouvoirs dans le corps (les siddhis) qui connectent l’expérience humaine à son monde-miroir dans M 31. Les Mystères enseignaient comment reconnaître et cultiver ces pouvoirs innés précieux.\nUn terme Théosophique décrivant le bourgeonnement granulaire, semblable à de la rosée, de la matière primordiale dans les formes vivantes. La nature granulaire de la matière fut postulée théoriquement dans les “quanta” de Max Planck mais elle peut être observée directement en contemplant, sans focaliser, les profondeurs du ciel nocturne ou simplement en fermant les yeux.\nCelle qui arrive toujours tardivement – mais jamais trop tard.\nShiva foudroyant Kama dans l’oubli\nDans la mythologie Hindoue, le dieu Shiva est un grand yogi et chasseur, un maître des pouvoirs surnaturels bloqués dans le corps humain. Il personnifie l’antique race des Dasyu, les Hommes d’Orion qui s’adaptèrent complètement et joyeusement à la vie dans l’habitat Gaïen. La souche première des peuples Aborigènes d’Australie, de Tasmanie et du sud de l’Inde, les Dasyus émergèrent originellement lorsque ces régions étaient tectoniquement beaucoup plus rapprochées que maintenant. Ils renoncèrent à la technologie à l’exception de tout ce qui est corrélé aux pouvoirs cachés dans le corps humain, les siddhis. Ils vivaient délibérément de manière “primitive”, des “sauvages” éclairés qui communiaient avec la Nature et avec les animaux sauvages; cependant, au travers de la Sagesse Shivaïte, ils accomplirent des niveaux de lucidité intellectuelle et spirituelle dont la sophistication n’a jamais été égalée par toute autre culture sur la planète (Daniélou).\nDans un épisode mythique, Shiva fut perturbé dans sa méditation yoguique par Kama, le Dieu du Désir. D’un regard de son troisième oeil, Siva réduisit Kama en cendres. Le mythe rappelle la destruction par Zeus des Titans dont il est dit que l’humanité émergea de leurs cendres. Les deux mythes, Hindou et Grec, appartiennent à un scénario qui décrit comment l’attraction charnelle de Kama-Eros fut telle qu’elle produisit, chez les Femmes Sidhe et chez les Hommes d’Orion, des os, cette partie du corps qui laisse des cendres. Le mythe décrit les conditions initiales requises pour l’émergence de corps soutenus par une infrastructure squelettée. L’humanité dévolua d’un prototype plasmatique qui acquit, tout d’abord, un flux sanguin et, ensuite, un processus de formation osseuse enraciné dans le sang. Le sang est formé dans la moelle mais la moelle, originellement, constituait la matrice de l’os. La combustion de Kama (la moelle primordiale) en cendres représente le dépôt initial de matière osseuse“ de la nature des cendres” dans le moule plasmatique de l’espèce humaine.\nDes fossiles de bactéries sans noyaux, des procaryotes) – que l’on ne peut pas distinguer de celles qui existent de nos jours – ont été retrouvés dans des roches volcaniques et sédimentaires (les Warrawoona Serries en Australie) remontant à 3,6 milliards d’années alors que les fossiles de cellules animales dotées d’un noyau (des eucaryotes) ne remontent qu’à 5 millions d’années au plus – quand bien même les structures anatomiques de ces espèces animales furent élaborées durant l’Explosion Cambrienne il y a environ 550 millions d’années. C’est pour cela que la solidification du squelette de la forme humaine d’advint que très tardivement, à la suite d’une très longue romance entre les Hommes d’Orion et les Sidhe. L’épisode de Kama signale le moment décisif dans ce développement à long terme.\nLumière d’une bougie qui brûle\nUne description de M31 à l’oeil nu par des navigateurs médiévaux. Cité par R. H. Allen dans “Star Names” (Dover Books, New York, 1963, page 39.)\nLa vision d’Andromède\nSur Terre, il existe une différence notable entre tout simplement voir et regarder délibérément. Une personne dans un café qui aperçoit un ami dirait “Oh, je vois un ami”. Cette personne voit son ami sans l’avoir cherché, à ce moment-là, ou bien elle voit son ami sans le reconnaître. Cette façon bancale de voir est spécifique à la Terre parce que l’organisation des facultés humaines introduit une rupture entre le voir et le regarder.\nSur Andromède, voir est indissociable de regarder. Le regarder est là-bas un regard impeccable, soutenu, extatique, une envolée de voir intégral, jamais moins. Le regard change selon les saisons, et principalement le long de lignes collectives, mais la faculté individuelle de regarder est préservée dans les facultés divinatoires innées aux natifs. Plus ces facultés sont développées, plus le regard devient distinct. Le développement des facultés de divination est optionnel pour tous les Andromèdiens. Il existe une extase aux deux extrémités du spectre du voir, à la fois dans l’envolée visionnaire collective et dans l’éventail distinct de divination bardique.\nSur Terre, chaque personne semble bénéficier de manières particulières de voir et de regarder mais c’est largement une illusion en raison du caractère aléatoire du regard humain – en raison de son anarchie apparente, pourrait-on dire. Ce caractère aléatoire perceptuel confère un frisson unique à l’expérience terrestre mais il véhicule, également, un effet secondaire de désorientation.\n…. suite de la traduction à venir\nCe jaillissement de mer\n«non pas une fantaisie poétique / mais une réalité biologique». Dans “Trilogy” de H.D.\nLa formule éthique suprême du Bouddhisme exprimant l’intention de renoncer à sa propre libération et de lutter pour la libération de tous les êtres sensibles. (Au dessus, stance 38, ils sont tous impliqués). Cette renonciation est exprimée dans le Voeu; cependant, il ne veut rien dire tant que l’expérience de la libération n’a pas été réalisée. On ne peut pas renoncer à ce que l’on n’a pas encore atteint.\nLorsque la masculinité mourut\nLa mort sacrificielle fut exigée par les prêtresses Gaïennes – en réaction aux chasseurs d’Orion excédant leur quota – mais l’acceptation de ce sacrifice fut un acte d’abandon qui transforma les chasseurs. La mort volontaire et sublime permit aux Hommes d’étendre la corde génitale, de l’étirer à son extrême limite sans qu’elle ne se brise. C’est de cette manière qu’ils se rapprochèrent de l’habitat Gaïen tout en retenant leur connexion à leur système-matrice dans le Trapèze.\nUne fois goûté, l’abandon présenta un chemin de transcendance. Les chasseurs prirent conscience que la mort volontaire et sublime n’était pas la seule voie de partir car un acte d’abandon encore plus puissant était accompli lorsqu’ils mourraient en co-émergence extatique, pendus aux bras des hamadryades. Cette secousse extatique n’arrivait pas même à déchirer totalement le fil acca de son enracinement dans la Carnation Pléromique, de sorte que les héros mourant retournaient vers leur Nébuleuse, encore et toujours, plus ou moins intacts. La rupture intégrale, lorsqu’elle advint, dévolua en fatalité sexuelle.\nLes Hommes d’Orion étaient notoirement myopes: ils ne percevaient, assez mal, que ce qui était très proche et encore comme si vu de très loin. Durant des éons, ils ne perçurent pas comment les Femmes Gaïennes étaient conçues, anatomiquement clonées de la forme originelle splendide et sensuelle du Corps de Gaïa. Les détails intimes de l’anatomie fée-mâle étaient évasifs. Et plus particulièrement la fente couleur de pêche entre les cuisses des Sidhe échappaient à l’observation peu acérée des Chasseurs. Ils ne la découvrirent point et ne pouvaient donc pas s’enquérir de sa finalité. Penchés près des Sidhe dans leurs tumulus de fées, les Hommes contemplaient des animaux magiques s’extrudant, comme des bulles, des nombrils-étoiles duveteux des Femmes mais il s’agissait plus d’une intuition inspirée d’un rêve lucide que d’une perception authentique de l’anatomie Gaïenne.\nL’orifice de la génération était révélé mais non point l’orifice de la délectation.\nEt puis un jour, par hasard, des Chasseurs, en quête de colombes colorées qui nichaient dans les hautes branches des arbres siddhana, s’apperçurent que les dryades de cette espèce accomplissaient un rituel curieux. En fait, toutes les dryades réalisaient ce rituel mais il ne fut découvert, originellement, que dans ce groupe. Cela se passa ainsi parce que le roucoulement des colombes colorées ennuyait les Chasseurs et leur attention faillait, laissant leurs yeux vagabonder apathiquement sur les formes splendides des féemelles déployées parmi les branches et drapées autour des troncs. Simultanément, comme les Chasseurs se contentaient de se prélasser, jaillit au sein de leur mental un flux d’imagerie innée à leur structure psychique, le flux d’éléments du Trapèze. Des triangles dansèrent dans leurs têtes, un surflux de cogitation géométrique totalement distinct de tout ce qui les entourait, abstrait du monde naturel. Près de se pâmer, les Hommes gardèrent un oeil mélancolique ouvert pour le cas où les colombes colorées s’envoleraient à portée de leurs flèches.\nC’est alors que les Chasseurs distraits découvrirent l’étrange petit rituel: debout sur le sol près des arbres, la nymphe appuyait son épaule gauche contre l’arbre, inclinait sa hanche, levait son bras droit, abaissait sa main entre ses cuisses et lorsqu’elle tremblait d’une manière étrange et presque violente, l’arbre tremblait à son tour, en dansant de ses branches, et c’est alors que toute la population d’arbres de cette espèce entrait dans la danse.\nConsigné dans la mémoire ancestrale et préservée jusqu’à une période beaucoup plus tardive, ce comportement singulier fournit la base d’un rituel magique:\n« Afin de stimuler la sève vitale d’un arbre et faire en sorte qu’il produise des fleurs et des fruits, une jeune fille d’âge nubile s’enlaçait autour du tronc, tirait à elle un rameau et donnait un petit coup de talon sec aux racines. Ces dryades étaient dépeintes, alors (sur la grande Stupa de Sanchi et ailleurs) en train de stimuler, magiquement, les arbres auxquels elles étaient attachées. Et le fait que la mère accouchante du Bouddha est également représentée dans cette posture signifie qu’en elle la puissance maternante de la Nature (représentée depuis des temps immémoriaux dans l’arbre et dans les divinités terrestres de l’imagination populaire) portait ses plus beaux fruits: à savoir le fruit d’or de la semence de conscience Bouddhique qui repose au coeur du lotus de ce monde ». (Joseph Campbell, The Mythic Image).\nC’est alors que les Chasseurs perçurent quelque chose d’encore plus intriguant. Distraits de leur vigile nonchalante, ils virent comment les hamadryades descendaient leur main gauche pour se pénétrer d’un doigt au moment où elles déchargeaient cette légère pulsion et comment cette pulsion libérait un frisson de délice qui exsudait un nectar parfumé de leurs cuisses, ou de quelque part entre leurs cuisses, selon ce qu’en déduisirent les chasseurs à la vue basse. En y regardant de plus près, ils se trouvèrent aspirés dans l’aura de cette zone parfumée: un paradis Gaïen qu’à ce jour ils ne connaissaient pas.\nDes éons s’écoulèrent et la fascination s’intensifia. Les plus audacieux des Chasseurs découvrirent un plaisir unique à ressentir, tout d’abord en observant le plaisir jaillissant dans la nymphe et ensuite en y plongeant dedans, ou dans la nymphe, là précisément où cette fente libérait son nectar. C’était comme de plonger dans la Carnation Pléromique, mais en mieux. Maintenant, lorsque la corde génitale s’affaiblissait et qu’ils devaient retourner vers le Trapèze pour se recharger, quelque chose d’autre les poussait à s’attarder sur Terre. Pour les Hommes qui étaient passés par le rituel du sacrifice, dans la mort volontaire sur l’arbre, le fil acca était particulièrement faible mais, jusqu’alors, il ne s’était pas détaché intégralement de la matrice cosmique. C’est alors que chez les Chasseurs qui devinrent absorbés dans le spectacle séduisant des dryades en une étreinte arborée, l’inconcevable arriva: le frisson des nymphes délogea la corde génitale.\nDans un moment de surprise stupéfiante, certains des Chasseurs sentirent que leur corde acca s’affaissait et se rembobinait dans leurs corps, une sensation inconnue jusqu’alors. La surprise augmenta lorsque le frisson des hamadryades libérait un courant qui pénétrait leur corps et impliquait le cordon relâché. Sans savoir tout d’abord comment cela arrivait, les Chasseurs sentirent que leur corde acca s’étendait vers l’atmosphère Gaïenne plutôt que de s’étirer verticalement vers Orion. Les cordes se déployaient en liberté parmi les rameaux et descendaient ensuite le long des troncs, attirés par un attracteur étrange. Lorsque les Chasseurs réussirent à harmoniser leur vision nébuleuse à ces vagues sensations physiques, ils s’aperçurent que leur corde acca se faufilait dans les triangles pubiens des nymphes flânantes.\nTout cela se déroula dans un demi-rêve alors que les traqueurs s’efforçaient de décliner les phases impliquées mais leur concentration s’avéra précaire… Quelque part entre le rêve et le frisson, monta un jaillissement de délice intégral dont les Hommes n’avaient jamais connu l’équivalent. Comme de par son propre pouvoir, la corde acca se tendit et pénétra dans la niche parfumée d’une nymphe embrassant un arbre. L’intensité de convulsion de la pénétration fut à ce point intense que les Hommes se relâchaient instantanément. Il était étrange d’accomplir un tel contact sans le moindre iota d’effort et de le voir s’estomper comme si le plaisir qui invitait le contact le dissolvait également. Eventuellement, ils découvrirent que le plaisir initial pouvait être reproduit par une réinsertion constante.\nEt c’est ainsi qu’advint la conjugaison originelle des Sidhe et des Hommes d’Orion. Pour les Hommes, cela s’avéra être un phénomène miraculeux, une nouvelle orientation de leur puissance de traque. Inséré dans la niche parfumée de n’importe quelle nymphe, le fil acca détaché métamorphosa leur perception du monde Gaïen. A leur grande surprise, ils découvrirent qu’ils pouvaient continuer à chasser avec la corde acca insérée. La corde dans le bosquet les alignait sans faille avec les habitudes de la myriade d’espèces. Ils commencèrent à chasser avec une vision altérée, traquant les animaux magiques de la Déesse et captant leur mana, mais sans tuer, sans le besoin de prendre la vie pour la partager. Le mana ainsi absorbé ne les poussait pas à des excès violents. Les rituels mystiques de la conjugaison engendrèrent un jaillissement pur d’élan si doux qu’ils pouvaient à peine le soutenir. Dans l’exultation sexuelle, la fibre en pulsation, entre l’homme et la femme, était tissée d’une extase si pure et si innocente que cela les rendit humbles: cela projeta dans l’ombre le rayonnement Anthropique de leurs origines célestes.\nC’est ainsi que naquit l’acte charnel bien qu’il ne fut que peu charnel à ses origines. Une discrète union plasmique avait commencé. Durant de nombreux éons, l’humanité s’épanouit avec cette connexion avant que l’accouplement ne devienne somatique. De l’union dévoluée des Sidhe et des Hommes, des hybrides innombrables naquirent, des générations de dieux métamorphiques. Mais l’acte de génération véhiculait un fardeau entropique. Le pouvoir de reproduction augmenta en proportion inversée au plaisir de l’union primordiale. La masculinité avait trouvé une niche sur Terre, véritablement, mais lorsque la corde acca se flétrit pour devenir un simple outil de reproduction, la masculinité mourut en même temps que l’exultation originelle. L’entièreté de l’espèce humaine, maintenant liée sexuellement jusque dans son anatomie, chuta dans l’esclavage de la procréation.\nLe cygne qui guide la Soleil\nLa Constellation du Cygne (appelée également la Croix du Nord) est positionnée dans le bras d’Orion en amont du système solaire. L’étoile blanche massive de queue, Denb-eb, alpha Cygni, détermine la signature visuelle de la constellation relative au courant d’étoiles dans cette région. En fait, elle se déplace en synchronisation avec le soleil de sorte qu’elle semble soutenir une luminosité stable tout comme un pilote navigue à contre-courant de la rivière, en amont dans le continuum de l’espace-temps. Visuellement, le Cygne plane vers les profondeurs de la Voie Lactée en guidant le soleil et sa flotte de planètes dans le tournant vaste du bras local et en direction du coeur de la Galaxie d’Orion.\nCassiopée, Pégase, Andromède\nCassiopée – Pégase – Andromède: Constellations du ciel septentrional associées avec le mythe Gnostique de l’Eon Déchu, Sophia, qui devient la Déesse de la Terre, Gaïa. Son histoire est consignée par les Andromèdiens dans la Saga du Grand Soupir.\nSur Andromède – le monde miroir de l’expérience humaine – les lois esthétiques oeuvrent tout comme les lois naturelles sur Terre. C’est la physique de la Beauté. Les plantes croissent de toute autre manière et les fleurs s’épanouissent différemment, à l’image de ce que l’habitat Gaïen ressemblerait s’il était perçu extatiquement, contemplé dans le jaillissement de la vision de la Beauté, sans identification. Sur Andromède, tout ressemble à cela, normalement.\nLe monde parallèle sur Andromède est une réplique fidèle du monde habité par l’humanité sur Terre à l’exception qu’il ne contient aucun déchet, aucun élément rejeté ou superflu de quelque sorte. L’identification produit l’illusion de la division, une fausse perception de l’inégalité de par laquelle certains facteurs doivent sans cesse être rejetés, négligés, non respectés. Sur Andromède, personne ne rejette quoi que ce soit parce qu’il n’existe rien à rejeter. Il n’est pas de regard qui ne loue pas ce qu’il contemple. Dans ce monde parallèle, tout un chacun obtient l’attention dont il a besoin parce que personne n’obtient une dose d’attention spéciale ou superflue.\nDans tout le spectre du Devenir, la myriade des mondes-miroirs sont co-émergents, un paire à la fois. La Trinité Divine émerge parce que dans chaque paire, la contrepartie primordiale est couplée avec une contrepartie secondaire. Les contreparties primordiales se reflètent mutuellement, tout comme la Terre et Andromède. Les contreparties secondaires à la Terre, dimensionnellement cachées au sein du Soleil, reflètent le couplage de la Terre et d’Andromède. Le reflet est fractal et extrapolant: c’est toute la galaxie d’Andromède qui est un miroir de la vie sur Gaïa, mais non pas vice-versa, parce que le reflet est asymétrique.\nLe monde-miroir Andromèdien et le monde de la Terre se manifestent ensemble, en co-émergence, tout comme des gens dans une salle se lèvent en même temps que leurs images contemplées dans un miroir placé dans cette salle. Lorsqu’ils entrent dans la salle, il en de même de leurs images dans le miroir. Des monde jumelés sont sublliminalement entremêlés de la manière où le sont le rêve et l’éveil. Chaque monde confère une partie de ses propriétés physiques à l’autre. Les scientifiques sur Terre seront toujours stupéfaits par les propriétés les plus élémentaires du monde physique tant qu’ils n’arriveront pas à prendre conscience qu’un autre jeu de lois interfère avec les lois terrestres. Dans la co-émergence cosmique, la beauté de la physique s’entremêle avec les processus des lois physiques.\nUn exemple de physiques co-émergentes peut être perçu dans le royaume des plantes et des arbres. Une tige de blé ne serait pas capable de se tenir érigée si elle était exclusivement sujette aux lois terrestres. Le grain dans l’épi est lourd et le grain devrait tomber à terre en raison des lois terrestres alors qu’en fait la tige défie les lois de la gravité. Elle plonge vers le haut, érigée et d’aplomb. Avant qu’il ne puisse tomber, mourir et se régénérer, le grain doit être élevé dans la communion avec l’entièreté de l’environnement cosmique. La beauté de l’offrande de lui-même est structurée par des lois Andromèdiennes. Sur Terre, c’est la gravité qui est la force primordiale de structuration du monde. Sur Andromède, il s’agit de la lévité.\nIl est vrai que la force centrifuge sur Terre possède sa contrepartie dans la force centripète, dans la gravité, mais ce serait une pure bêtise de présumer que le force centrifuge – à savoir la fuite hors du point central de la masse – maintienne la tige de blé en position érigée ou permette aux arbres de danser souplement dans l’air ou permette à des millions d’autres plantes, d’herbes et de lianes de se tortiller extatiquement vers le ciel. L’ingéniosité humaine ne peut pas générer le miracle de la tige de blé, le processus spiralant de la tige de la belle de jour ou d’un séquoia géant. En termes d’ingénierie, ce sont des miracles de structures vivantes qui défient à la fois les lois de la mécanique et de la pesanteur. Rien de construit par l’expertise humaine ne pourrait être aussi souple et cependant aussi solide. Construite sur des principes terrestres, la tige de blé est nonobstant incapable de se tenir droite et stable en raison exclusivement de lois terrestres. Elle requiert la co-émergence des physiques Andromèdiennes. Le monde des plantes, sur Terre, reflète la Physique de la Beauté, les lois esthétiques qui prévalent sur Andromède. Les tournesols de Van Gogh croissent là-bas comme ils apparaissent dans ses peintures, froncés gélatineusement dans le plasma translucide de l’atmosphère.\nLes scientifiques sur Terre ne pourront jamais élucider les physiques terrestres à moins qu’ils ne reconnaissent que tous les événements physiques sur la planète émergent à partir de la conjoncture de deux systèmes distincts de lois physiques, Andromèdienne et Terrestre. Deux sont nécessaires pour en connaître un.\nTon coeur aura intuitionné son apposition\nLe jumelage dynamique des physiques Gaïennes et Andromèdiennes est plus qu’un événement physique: c’est également une situation éthique. La clé de l’éthique Andromèdienne est le plaisir. La clé de l’éthique Gaïenne est la confiance. La formule qu’elles produisent est de faire confiance au plaisir, précisément ce que les êtres humains faillent si misérablement à accomplir. C’est pour cela que les humains sont enclins à dévier du principe subtil qui harmonise leurs lignes narratives, leurs narrations particulières. La dyade plaisir/confiance n’est pas une apposition mais les appositions en sont intuitionnées. Oeuvrer avec l’apposition est le secret de l’harmonie dans l’habitat Gaïen. C’est le chemin de transcendance le plus ludique et le plus fertile, ainsi que le plus mystérieux. La complémentation accomplie, lorsque la confiance et le plaisir sont considérés comme sacrés, constitue le fondement somatique de l’éthique humaine.\nDans les enseignements Bouddhistes, la Réalité Ultime est expérientielle et elle se manifeste en trois kayas (ou dimensions) appelées Dharma, Sambhoga et Nirmana, unifiés par un quatrième kaya, Sahaja. (Dans le Tantra Hindou parallèle à cette métaphysique Bouddhiste, ces autres Dimensions sont appelées les quatre Mudras, des “sceaux”). Constamment, les Andromèdiens perçoivent les Kayas au travers de “conversions” innées à leurs facultés divinatoires: conversion sonique-visuelle, l’union de la claire lumière et de la vacuité (Dharmakaya); conversion sonique-spatiale, l’union de l’extase et de la vacuité (Sambhogakaya); et la conversion visuelle-spatiale, l’union de l’apparence et de la vacuité (Nirmanakaya). Avec le Sahaja, les quatre Kayas fusionnent dans le Mahamudra, le Sceau du Délice Parfait.\nL’histoire alternative de l’espèce humaine, connue des Andromèdiens, leur offre des intuitions très claires mais également l’occasion d’une immensité de tritesse. Ce qui va mal sur Terre est tellement évident et il est tout aussi évident que l’humanité n’a pas la moindre idée quant à ce qui va mal. Cette situation critique se réduit à la perte de la confiance. Toute désintégration, naturelle et morale, procède de cette privation. C’est l’entropie véritable opérant au travers d’un manque d’empathie car l’empathie repose sur la confiance. Les êtres humains qui aspirent ardemment à imaginer la divinité ne perçoivent pas que l’imagination est divine et qu’elle ne devrait pas être appliquée à de telles fantaisies mais utilisée pour accomplir des actions pratiques et généreuses, pour jouer et pour guérir. Plus est invoqué “l’amour de Dieu”, moins l’empathie prend de l’importance parmi les créatures sensibles. Le complexe religieux qui culmine dans l’Age des Poissons va amener l’espèce humaine à son annihilation car la religion constitue la déviation terminale. Les Andromèdiens ont profondément conscience de cette problématique car leur version de l’histoire humaine se focalise sur l’épisode de la Chute de Sophia, l’événement qui génère les Archontes (les entités déviantes qui inspirent la religion rédemptionniste et les notions erronées de divinité, selon les sources Gnostiques). Dans leur empathie pour leurs doubles humains, les Andromèdiens rêvent une autre histoire et projettent au travers des confins poussiéreux de l’espace/temps un message de libération spirituelle – tardif mais pas trop tard. La Connexion Andromèdienne révèle le chemin de la dualité divine de la manière appropriée à l’espèce humaine sur le point de s’annihiler. Elle garantit que la confiance sacrée, enfin restaurée (stanza 36) soit possible bien qu’elle ne garantisse sa réalisation à personne en particulier.\nSelon la vision Andromèdienne de la vie sur Terre, l’erreur fatale est claire: adhérer à des croyances qui connectent l’expérience humaine au Sacré est la marque de l’impulsion religieuse; mais considérer ces croyances comme sacrées constitue une erreur qui pervertit la connexion avec le Sacré. Aucune croyance n’est sacrée mais ce qui connecte l’humanité au Sacré est la confiance qui soutient toute croyance quelle qu’elle soit. Croire, c’est conférer la confiance. Les natifs de M 31 savent que la puissance de la confiance est dans la dose. Le fait que l’un puisse faire confiance à l’autre constitue le fondement d’un système de monde. Si la confiance est la connexion sacrée, et si ce en quoi nous faisons confiance est du non-sens, ou pire encore, alors la connexion au Sacré est anéantie, les vies sombrent dans le péril et le monde se désintègre. A la clôture du Kali Yuga, la vie sur Terre devient intolérable lorsque la confiance est conférée aux choses les plus déviantes et les plus désobligeantes que l’on puisse imaginer.\nLa confiance est la colle terrestre de même que le plaisir est la colle Andromèdienne. Ensemble, elles confèrent une cohésion à toutes les actions de ces mondes en miroir. Bien qu’elle soutienne n’importe quelle croyance, la confiance n’est pas un sujet de croyance. La confiance est le contrepoint de l’amour. C’est une apposition sublime. Faire confiance authentiquement et créativement, c’est savoir que quelque chose d’apposé répond à cette confiance, quelque chose dans l’ordre cosmique du Devenir répond, en conséquence, et pourvoit l’amour pour ce qui est l’objet de la confiance.\nLorsque l’on connaîtra comment ce à quoi on fait confiance est soutenu par ce qui nous anime pour faire confiance, notre coeur intuitionnera son apposition.\nSloka 5. Physique de la Beauté


GTA 5 : les GTA$ doublés cette semaine dans les épreuves bunker\nPour continuer d'attirer de nombreux joueurs sur les serveurs de GTA Online, Rockstar nous annonce le planning des réjouissances prévu pour cette semaine. Les GTA$ seront doublés sur les épreuves Bunker et dans le mode prise d'opposition jusqu'au 19 mars inclus. Cette semaine, la course contre-la-montre se passera sur les pentes raides de Raton Canyon jusqu'à l'Alamo Sea. Comme toujours, pour lancer l'épreuve il suffira de placer un marqueur sur la carte et de rejoindre la zone d'activation violette. En ce qui concerne les promotions, cette semaine est particulièrement riche comme vous pouvez le constater dans la liste ci-dessous.\n-30% sur les complexe Land Act Reservoir\n-25% sur le Buckingham Akula\n-25% sur le Western Company Rogu\n-30% sur la Progen T20 (supersport)\n-25% sur la Coil Cyclone (supersport)\n-25% sur la Dewbauchee Rapid GT Classique (sport)\n-25% sur le pick-up armé Karin\n-50% sur le camon-benne HVY\nle mardi 13 mars 2018, 17:56


Entreprise de dératisation efficace à La Frette (38260)\nBesoin d'une dératisation à La Frette ?\nIl est normal de chercher à assurer sa propre protection et celle de son environnement par la même occasion. Avoir des rats dans votre entourage n'est pas un gage de sécurité ni d'hygiène. Ces nuisibles peuvent mettre en péril votre tranquillité ainsi que votre santé. Dans un l'élan de garantir sa propre santé ainsi que celle de sa famille tout en protégeant l'environnement, il s'avère inévitable de prendre par des procédés pouvant vous débarrasser de tout nuisible dont les rats en particulier à La Frette. Cela passe par diverses stratégies.\nPourquoi est-il nécessaire de se débarrasser de ces nuisibles et comment prévenir leur invasion à La Frette ?\nAinsi donc, pour faire face convenablement à une situation pareille, il est vital de faire appel à des professionnels aguerris. Dans ce genre de situation, il nous faudra agir dans les plus brefs délais. Si vous laissez ces rongeurs s'installer au sein de votre environnement avant de prendre les mesures idoines à leur éradication, sachez que le travail sera plus complexe. Toutefois, nous nous assurerons de mettre à votre disposition un service expérimenté de dératisation à La Frette pouvant vous débarrasser de tous ces nuisibles que votre local abriterait. Comme le dit l’adage, « il est toujours mieux de prévenir que de guérir », et il serait donc plus judicieux de chercher à rapidement stopper leur prolifération après avoir remarqué leur présence.\nIl faut donc rapidement observer quelques mesures préventives favorables. En ce qui concerne les restaurants, ils se doivent d’opter pour une attitude proactive, c’est-à-dire aller au-devant du problème avant qu’il ne survienne. Pour vos solutions en termes de dératisation, faites appel à une entreprise de dératisation à La Frette comme la nôtre qui mettra à votre disposition des professionnels qualifiés et expérimentés dans le domaine.\nLes moyens pour lutter contre les rongeurs à La Frette\nA quel moment faut-il faire appel à un professionnel du domaine de la dératisation à La Frette ?\nQuand vous vous rendez compte que l’invasion de ces animaux nuisibles devient assez importante, les méthodes classiques employées auparavant deviennent habituellement inefficaces. Dans ce cas, pensez à faire appel à un professionnel de la dératisation à La Frette. Il vous sera très facile de nous joindre surtout si vous habitez dans les grandes agglomérations afin de bénéficier de nos services. Si le besoin se fait ressentir, il n’est pas impossible qu’un dératiseur puisse se déplacer d’une ville à une autre. Il faut noter que faire appel à des professionnels peut présenter de nombreux avantages :\nA combien s’élève le tarif d’un dératiseur professionnel à La Frette ?\nY a-t-il une réglementation qui impose une dératisation à La Frette ?\nPeut-on procéder soi-même aux travaux de dératisation à La Frette ?\nIl ne s’agit pas d’éradiquer tout ce qui est rongeur à La Frette, il est question de rendre votre milieu d’habitation ou autre agréable à vivre. La présence de rats et autres rongeurs dans votre environnement direct ne présage rien de bon pour vous ni pour votre famille.\nTarif pour une dératisation à La Frette\nSociété de dératisation pas cher à La Frette\nDératiseur professionnel à La Frette\nComment se débarrasser des rats et souris à La Frette


Il y a vingt cinq ans, Frederik de Klerk devenait président de l’Afrique du Sud\n15 août 2014 Vexilla Galliae\tAucun commentaire\nLe 15 août 1989\nFrederik de Klerk devenait président de l’Afrique du Sud\nLa révocation de l’Édit de Nantes, en 1685, et, plus généralement, le retour des persécutions religieuses, poussèrent de nombreux huguenots français à quitter leur patrie devenue intolérante pour trouver refuge dans les royaumes ou principautés d’Europe qui préservaient la liberté de culte, dont les Provinces unies. C’est ainsi que la famille de Clerc, originaire de Besançon, prit la route d’Amsterdam et, de là, fut, comme beaucoup d’autres, vivement incitée à rejoindre une des colonies hollandaises de peuplement. Parvenus au Cap dès 1686, les Clerc firent souche et n’en repartirent plus, exerçant leur art dans le commerce, le vignoble, la magistrature, l’Église et la politique. Le grand-père de Frederik était pasteur, son père fut ministre puis président du Sénat, membre du parti national, attaché la fois à l’indépendance nationale et à la politique dite de développement séparé entre les différentes communautés composant la « mosaïque » sud-africaine.\nNé en 1936 à Johannesburg, Frederik de Klerk suivit des études de droit mais, en 1972, il préféra s’engager en politique plutôt que d’occuper une chaire à l’université. Avocat, il devint, en 1978, ministre de l’assurance maladie et des pensions. Puis il exerça plusieurs fonctions gouvernementales jusqu’en 1989, occupant en dernier le poste de ministre de l’éducation nationale. Élu chef du parti libéral, il succéda à Pieter Botha lorsque celui-ci, malade, démissionna de la présidence de la république.\nCe dernier avait déjà entamé une politique de dégel à l’égard des pays voisins hostiles, notamment du Mozambique, et amorça un dialogue avec les dirigeants de l’African national Congress (ANC) principal parti combattant l’apartheid. Plusieurs étaient en prison pour actes de terrorisme, dont Nelson Mandela.\nPersuadé de la nécessité d’aller plus vite dans l’évolution du régime sud-africain, Frederik de Klerk provoqua des élections générales anticipées en proposant un programme de réformes. Celles-ci lui semblaient d’autant plus faciles à réaliser que l’Union soviétique, agonisante, cessait de représenter une menace pour les libertés publiques en Afrique australe : elle était désormais incapable de soutenir, par Cubains interposés, les États voyous de la région. Depuis 1976 en effet, l’Angola et le Mozambique, anciennes colonies portugaises nouvellement indépendantes, servaient de bases arrières aux tentatives de subversion de l’Afrique du Sud par le bloc soviétique.\nDe son côté l’ANC reconnaissait enfin que le terrorisme en lequel elle avait longtemps cru, sous l’influence des idéologies « libératrices » et « «tiers-mondiste » d’une frange de l’internationale socialiste, aboutissait, au mieux à une impasse, au pire à des tragédies dont les populations noires étaient les premières victimes.\nLa majorité des Sud-Africains fit confiance à de Klerk, mais le parti conservateur favorable au maintien de l’apartheid obtint 33% des voix, son meilleur score historique.\nLe nouveau président prit son bâton de pèlerin pour expliquer à l’étranger que son pays était en train de changer mais que la réussite de ce changement exigeait beaucoup de prudence et de pragmatisme. Sa tournée internationale passait par la France où il fut reçu par François Mitterrand. Un an auparavant, notre président avait refusé de rencontrer Pieter Botha, venu pour rendre hommage aux soldats sud-africains morts pour la France pendant la première guerre mondiale. Sans doute avaient-ils eu le tort d’être tous blancs…\nParallèlement, il établit des contacts, d’abord indirects, afin d’en sonder les intentions, puis officieux, enfin officiels dès qu’il apparut qu’un accord était possible, avec l’ANC. Ce qui signifiait pour de Klerk le respect de la propriété privée et des libertés publiques contre une amnistie générale, hors crimes de sang, et la garantie d’égalité de tous les droits sur le territoire national entre tous les ressortissants de toutes les communautés. Une sorte de bonne volonté générale, aidée par un contexte international favorable et par un négociateur hors pair, planait désormais sur l’Afrique du Sud. Comme un miracle de l’Histoire.\nLa tendance, en Occident, était de se demander pourquoi ce processus n’avait pas été enclenché plus tôt. C’était oublier, tout simplement, qu’abandonner plus tôt la politique de développement séparée aurait abouti, en accordant le droit de vote aux Noirs sur l’ensemble du territoire, à donner le pouvoir à l’ANC alors totalement noyautée par les agents de l’Union soviétique, d’ailleurs en concurrence avec les Chinois. L’enjeu stratégique portait sur le contrôle de toute l’Afrique australe et, consécutivement, sur la maîtrise des routes pétrolières maritimes. Ainsi l’Afrique du Sud joua-t-elle, de 1976 à 1989, un rôle essentiel de rempart du monde libre, lequel eut beaucoup de mal à le comprendre sur le moment.\nAssuré de toutes parts d’une profonde transformation du contexte géopolitique, Frederik de Klerk proposa en février 1990 au Parlement sud-africain, de légaliser l’ANC et d’accepter la libération de son chef historique, Nelson Mandela, détenu depuis 1962 pour actes de terrorisme. En même temps, il mettait en place la « commission Goldstone », du nom du juge qui la présidait, chargée de prévenir les violences publiques destinées, de part et d’autre, à faire échouer le processus d’évolution du pays et de démantèlement progressif de l’apartheid. Se heurtant cependant à de vives résistances, notamment dans certains milieux ruraux conservateurs, de Klerk soumit à référendum en mars 1992, la poursuite des réformes institutionnelles, que la population blanche approuva à 68%. Dès lors, son rêve d’une Afrique du Sud normalisée et pacifiée deviendrait une inéluctable réalité. La collaboration loyale de Mandela, jouant désormais un rôle d’apaisement et de recherche de consensus, facilita grandement les choses. Les deux hommes obtinrent conjointement, en 1993, le prix Nobel de la paix.\nLes élections générales d’avril 1994 ayant donné la majorité parlementaire à l’ANC, Mandela fut élu président de la république et de Klerk accepta, pour une ultime période transitoire, le poste de vice-président.\nSi le premier, mort en 2013, est devenu une icône mondiale, le second a été un peu oublié. Injustement. Car sans de Klerk, il n’y aurait sans doute pas eu de Mandela.\nLe vieux sage blanc a aujourd’hui 78 ans et vit retiré de la politique, ce qui ne l’empêche pas de s’exprimer régulièrement et, notamment, de mettre en garde les actuels dirigeants de son pays contre la tentation d’opprimer, ou du moins d’humilier, la minorité blanche. Mais ceci relève d’un article d’actualité et non de la rubrique « histoire ».\n← Christiane Taubira semble confondre égalité et justice !\nJean-Paul Besse, Dom Besse. Un dominicain monarchiste →


Près de Toulouse, enseignants, parents et élèves organisent un "grand cortège funèbre en mémoire de l’Éducation nationale" - ladepeche.fr\nTous les manifestants sont appelés à défiler en noir ce mardi après-midi. Photo « Blog des Enseignant.e.s du lycée Jean-Pierre Vernant »\nPublié le 25/03/2019 à 17:26 , mis à jour à 17:45\nÉducation, Haute-Garonne, Pins-Justaret\nEngagés contre la réforme du bac qu’ils jugent injuste, des enseignants du lycée Jean-Pierre Vernant à Pins-Justaret se mobilisent de manière inédite. Collègues, parents et élèves déambuleront ce mardi après-midi dans un « grand cortège funèbre ».\nLes hussards noirs n’ont jamais aussi bien porté leur nom. Enseignants, parents et élèves de Pins-Justaret manifesteront mardi après-midi tout de noir vêtus pour un « grand cortège funèbre en mémoire de l’Éducation nationale ». La cause du décès ? La loi de « l’école de la confiance » portée par Jean-Michel Blanquer dont la réforme du baccalauréat « enterre l’éducation et l’égalité ».\nLa communication de ces enseignants est bien rodée et relayée par « Le blog des Enseignant.e.s du Lycée Jean-Pierre Vernant ». Photos, vidéos, tribunes, tracts, les enseignants de Pins-Justaret mettent en scène leur désarroi face à une réforme qu’ils jugent bâclée : « Nous ne sommes pas contre réformer le baccalauréat mais contre une loi comptable qui handicape les élèves comme les professeurs en leur allouant toujours moins de moyens » déclare Mme Duffourg, professeure d’histoire-géographie.\nLa vidéo vue 7 000 fois\n« Nous avons le sentiment qu’on détruit peu à peu l’Éducation nationale et nous voulons dénoncer tout ce qui détruit le socle de l’éducation, à savoir l’égalité », ajoute Mme Duffourg. Ainsi, la majorité des professeurs a entrepris de « se faire entendre » en organisant des réunions où étaient conviés aussi bien leurs collègues que les parents d’élèves et les représentants des élèves.\nSe posant en véritables « résistants », ils ont puisé dans leurs ressources pour communiquer contre la réforme, comme ce fut le cas avec la vidéo « Par loyauté » (voir encadré), réalisée et postée sur Youtube avec l’aide des élèves.\nUne vidéo, 7 000 vues\nDans une vidéo mise en ligne le 10 février et vue près de 7 000 fois, le collectif d’enseignants fait grise mine dans ses habits noirs. Une voix off annonce : « Monsieur le Ministre de l’Éducation nationale, vous nous demandez d’appliquer vos réformes avec loyauté ». S’ensuivent 18 témoignages de professeurs graves qui énumèrent ce que leur demande Jean-Michel Blanquer « par loyauté » et qui les révolte. « Par loyauté, vous nous demandez d’enseigner à la rentrée prochaine un programme plus lourd avec moins d’heures de cours ». Plus de contenus, moins de temps pour les enseigner, des élèves poussés à se spécialiser à seulement 15 ans, ils dénoncent une « logique de quinquennat » qui pénalise les adolescents et leurs professeurs. Et de conclure : « En étant loyaux envers vous, Monsieur le Ministre, nous ne le sommes plus envers nos élèves. »\nParents et élèves mobilisés\nÀ contre-pied du manque de concertation de l’Éducation nationale pour réaliser cette réforme, le collectif de professeurs a, lors de ses différentes réunions syndicales, décidé d’inclure tous les acteurs dans la mobilisation. Ainsi, Catherine Pech viendra grossir les rangs du cortège mardi. Cette parent d’élèves « regrette qu’il n’y ait pas eu de concertation entre le ministère, les enseignants du lycée et du supérieur pour définir la réforme ».\nAlors que l’établissement Jean-Pierre Vernant organisait une journée d’information sur la réforme en janvier, certains professeurs se sont postés hors du lycée pour informer les parents via des tracts.\nEt « puisque l’école de la confiance met à mal l’ensemble de la communauté éducative », ce sont tous les cycles, maternelle, primaire, collège et lycée qui ont contribué à l’élaboration des projets.\nDe même, Pierre Grégoire, 16 ans, membre du Syndicat général des lycéens, s’emploie à mobiliser ses camarades pour qu’ils se joignent à la manifestation et s’informent sur les modalités de cette réforme qui les touchera au premier plan.\nLa marche « funèbre », ultime volet de la mobilisation, aura lieu mardi à Pins-Justaret suivant la sortie des écoles, comme un ramassage scolaire, en partance de la maternelle et du primaire à 16 heures, vers le collège et le lycée.\nEleonora Il y a 6 mois Le 26/03/2019 à 09:55\nOn voit que les commentateurs précédents ne connaissent pas le contenu de la réforme : faible choix pour les élèves, inegalites territoriales, plus d'élèves dans les classes, spécialisations précoces, incertitudes quant aux attentes du supérieur... C'est une casse pure et simple, on n'avait jamais vu ça !\nretroviseur Il y a 6 mois Le 25/03/2019 à 21:26\nA quelle époque le ministre et les milliers de membres de ce ministère; dont une grande part n'enseignent pas; auront ils le bon sens de l'intituler\ninstruire d'accord mais EDUQUER la est une toute autre tâche qui dépasse leurs compétences\nLouBiaïs Il y a 6 mois Le 25/03/2019 à 18:20\nC'est une bonne réforme qui aurait dû etre faite plus tôt .Si les concertations avaient eu lieu des débats parfois contadictoires se seraient éternisés dans l'immobilisme .


Comment sauver l’industrie du disque selon [...] - a-brest\nUn article repris du magazine Ratatium\nRick Rubin, éminent personnage et très respecté dans le monde de la musique se voit confier les rênes de Columbia Records. Sa mission ? Sauver l’industrie du disque.\nsous Contrat creative Commons ublié le Jeudi 06 septembre 2007, à 12H17 (+0200 GMT)\nRick Rubin est un véritable gourou pour l’industrie du disque. Premier DJ des Beastie Boys, il fut à la base de la fusion entre rap et métal, donna un coup de fouet à la carrière de Johnny Cash, fonda le célèbre label Def Jam Recordings et fut le producteur de véritables légendes comme les Red Hot Chili Peppers, Slayer, ou les Dixie Chicks. MTV le désigne comme "le producteur le plus important de ces 20 dernières années" et le Time l’inclut dans ses 100 personnalités les plus influentes au monde.\nSa seconde idée est de diriger le modèle économique vers un système de souscription qui pousserait la musique vers une forme d’ubiquité. "Vous payeriez, admettons, 19,95 $ par mois et la musique vous parviendrez de n’importe où" explique Rubin, qui considère déjà l’iPod comme obsolète. "Dans ce nouveau monde, il y aura un catalogue accessible de votre voiture, de votre téléphone, de votre ordinateur de votre télévision. Partout."\nIl faut bien concéder à Rubin le fait que si les services de souscription ont jusque là connu peu de succès, le fait de les rendre accessibles à un prix raisonnable, et transposables sur plusieurs systèmes - même si il reste encore le problème des DRM - les rendraient beaucoup plus intéressants. "L’ancien modèle fonctionnerait bien si nous pouvions nous débarrasser du piratage" avoue Rubin, mais le producteur ne se fait aucune illusion quant à cette perspective. "Le modèle de souscription est le seul moyen de sauver l’industrie du disque. Si la musique est facilement accessible pour cinq ou six dollars par mois, personne ne la volera."\nHey à quand une série d’American recordings avec Dylan reprenant Public Enemy à la gratte !\nVoir en ligne : dj duclock


Info trafic Düdingen aujourd'hui - trafic routier en temps réel - ViaMichelin\nInfo trafic Düdingen - informations en temps réel sur le trafic Düdingen\nViaMichelin vous propose des informations en temps réel sur l'info trafic Düdingen: accidents, bouchons, routes fermées Düdingen. ViaMichelin : l'info trafic routier en temps réel, pour mieux préparer votre trajet.\nQuel est l’état du trafic routier pour Düdingen en ce moment ?\nViaMichelin vous fournit des informations sur le trafic routier pour Düdingen en temps réel. En ce moment nous comptons 27 événement(s) trafic pour Düdingen. Retrouvez les informations détaillées sur notre page dédiée au trafic routier pour Düdingen.\nEst-ce que mon trajet ViaMichelin vers, depuis ou en passant par Düdingen prend en compte l’état du trafic pour Düdingen ?\nQuels sont les types d’événements trafic fournies par ViaMichelin pour Düdingen ?\nViaMichelin vous fournit des détails sur les événements pouvant impacter la circulation routière pour Düdingen : routes fermées, restrictions de voies, accidents, travaux, météo, événements particuliers (ex. manifestations sociales). Des pictogrammes facilement compréhensibles sont affichés sur votre carte. Par ailleurs, l’état des routes (vert : circulation fluide, rouge : bouchons, orange : ralentissement, noir : route fermée) est disponible sur la carte.\nEst-ce que ViaMichelin me propose le guidage GPS avec trafic en temps réel pour mon itinéraire depuis ou vers Düdingen ?


DE VILLEPIN S'IMPROVISE "DEFENSEUR DES SALARIES DE SOGERMA" - LE PIN PARASOL le blog de jean-noël\nDE VILLEPIN S'IMPROVISE "DEFENSEUR DES SALARIES DE SOGERMA"\nPar triomagique dans le pin parasol le 25 Mai 2006 à 10:26\nDE VILLEPIN S'EMPARE DE SOGERMA POUR FAIRE OUBLIER LE.................\nAujourd'hui 500 emplois possibles , hier c'était 300 , avant hier c'était 0 ..... De Villepin et les dirigeants d' EADS , avec cynisme se moquent des salaries et du monde !\nOn peut légitimement se poser des questions sur la stratégie d' EADS et de celle du gouvernement qui confie la maintenance des avions militaires à des sociétés privées portugaises.\nAprès HP et le patriotisme économique, Villepin s'empare de la Sogerma\nAprès avoir critiqué les réductions d'effectifs chez Hewlett-Packard en septembre et lancé des appels renouvelés au "patriotisme économique", Dominique de Villepin est intervenu mardi dans le conflit de la Sogerma, l'occasion de redorer son blason après la crise du CPE.\nMatignon a préparé dans la plus grande discrétion la venue du Premier ministre à Mérignac (Gironde), sur le site de l'entreprise dont la fermeture annoncée le 12 mai suscite des tensions entre le groupe européen EADS et le gouvernement français, qui détient 15% de son capital.\nM. de Villepin a déclaré, dès son arrivée, vouloir "obtenir" la poursuite d'une activité industrielle d'EADS sur le site et que "le plus grand nombre d'emplois soit préservé".\nLe Parti socialiste a dénoncé "la duplicité" du gouvernement qui a, selon lui, sa "part de responsabilité" dans la fermeture du site "en tant qu'actionnaire et en tant que donneur d'ordre".\nMaryse Dumas, secrétaire confédérale CGT, a de son côté accusé le gouvernement d'avoir "les moyens économiques et politiques de peser sur les décisions d'entreprises de cette sorte", mais de "refuser de les utiliser" et de "masquer ce refus avec de la communication, comme aujourd'hui encore avec la Sogerma".\nSur le dossier Hewlett-Packard, le tollé politico-syndical, accompagné de l'intervention du gouvernement en septembre, avait pourtant obligé l'entreprise à revoir sa copie, permettant au final de sauvegarder plus de 400 emplois sur les 1.240 suppressions annoncées.\nTrois jours après l'annonce de la fermeture, Dominique de Villepin avait déclaré qu'il s'agissait d'un "sujet de préoccupation majeure" pour son gouvernement.\nEt dimanche, faisant écho aux propos controversés de Lionel Jospin en 1999, qui avait affirmé au sujet de suppressions d'emploi chez Michelin que "l'Etat ne peut pas tout", le ministre de l'Emploi Jean-Louis Borloo a déclaré: "l'Etat ne peut pas tout, mais l'Etat ne peut pas rien".\nLe politologue Philippe Braud souligne le poids d'une certaine tradition française: "Il est beaucoup plus difficile en France qu'en Grande-Bretagne, par exemple, d'accepter l'idée que le gouvernement puisse rester indifférent ou impuissant devant des événements comme les fermetures d'usines, ou les prises de contrôle étrangères de +joyaux+ économiques".\nCe dont le même Lionel Jospin avait fait l'amère expérience en 1997, lorsque Renault avait annoncé la fermeture de son usine de Vilvorde en Belgique.\nEn s'impliquant dans le conflit de la Sogerma, M. de Villepin entend aussi redonner du lustre à une image sociale sérieusement ternie par la crise du contrat première embauche (CPE) en février-mars.\nEncore affaibli par l'affaire Clearstream, le chef du gouvernement a besoin de reprendre la main, et il a fait savoir de manière répétée ces derniers jours qu'il misait sur "l'action" et "les résultats".\nUn sondage de la Sofres, publié lundi, montre d'ailleurs que 64% veulent le voir rester à Matignon, même s'ils sont peu nombreux à avoir de lui une opinion favorable (28% selon IFOP dimanche, 33% selon Ipsos jeudi dernier).\nPour Philippe Braud, le Premier ministre cherche, avec cette visite à Mérignac, "à démontrer son efficacité sur un terrain censé intéresser les Français". Mais "de toute façon, a-t-il le choix ? Son image étant sérieusement écornée, il joue, non sans panache, la carte du courage dans l’adversité et celle du dynamisme infatigable au service des Français".\nPhilippe Lozano, délégué CGT, a estimé de son côté : "ça s'est plutôt bien passé". "Le Premier ministre a été attentif à nos préoccupations et à nos propositions", a-t-il dit.\nLe "front uni des salariés, des politiques et de la population nous permet de faire front commun contre la décision inique d'EADS". Enfin pour FO, Bernard Tachoires a estimé que "c'est un atout majeur quand l'actionnaire Etat se déplace".\n"On a l'impression que le gouvernement se mobilise. Il doit être particulièrement ferme", a confirmé le président PS de la région Aquitaine Alain Rousset. "J'espère que le front commun se maintiendra, qu'on ne fera pas preuve de naïveté mais plutôt de volontarisme", a-t-il ajouté.\n"IL FAUT ESPERER QUE COMPTE TENU DE SES LIENS AVEC EADS ...... DE VILLEPIN POURRA INFLUER SUR LES DECISIONS A PRENDRE POUR SAUVER SOGERMA "\nLE PIN PARASOL le blog de jean-noël - Créer un blog gratuitement et facilement sur Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Hôtel Roman Terrace (Rome) à partir de 38€ | lastminute.com\n(Rome) dès 38€\nInformations à propos de Hôtel Roman Terrace\nLes équipements et services proposés incluent un personnel polyglotte, une consigne à bagages et un ascenseur. Une navette vers et depuis l'aéroport est disponible en échange d'un supplément (disponible 24 h/24).Profitez de la vue qui vous est offerte depuis une terrasse sur le toit et des nombreux équipements et services qui caractérisent l'établissement, notamment l'accès Wi-Fi à Internet gratuit et un service d'assistance pour les visites touristiques ou l'achat de billets.En choisissant Roman Terrace, vous profiterez d'un séjour en plein centre de Rome, à seulement 5 min à pied de Basilique Sainte-Marie-Majeure et à 7 minutes de marche de Via Nazionale. Cette maison de ville se trouve à 0,5 km de Teatro dell'Opera di Roma et à 0,6 km de Place de la République.Les 5 chambres de l'établissement vous invitent à la détente et comprennent une machine à espresso. Profitez de la cuisine commune/partagée pour préparer vos repas ! L'accès Wi-Fi à Internet gratuit vous permet de rester en contact avec le reste du monde et votre divertissement est assuré par des chaînes numériques. Les salles de bain comprennent une douche et un sèche-cheveux.\nServices de Hôtel Roman Terrace\nHôtels similaires à Hôtel Roman Terrace\nCet hôtel est superbement situé dans le centre de Rome, à 100 m de la gare principale (Termini). Les groupes rejoindront facilement les principaux sites touristiques de Rome. Les aéroports de Fiumicino - Leonardo da Vinci et de Ciampino se trouvent respectivement à 30 et 40 km de l'hôtel. Cet hôtel de 2 étages compte 21 chambres. Il dispose d'un service de réception/check-out disponible 24h/24, ainsi que d'un personnel mettant tout en uvre pour répondre à tous les besoins des clients. Cet établissement climatisé comprend également une salle des bagages et une salle de petit-déjeuner. Aménagées avec simplicité, toutes les chambres incluent tous les équipements nécessaires à un séjour réussi. Elles sont équipées d'une salle de bain, d'un lit double, du téléphone, de la télévision et de la climatisation.\nPlus d'hôtels près de Hôtel Roman Terrace\nHôtel Daniele Manin Guesthouse\nHôtel 69 Manin Street\nHôtel Manin Suites\n3732 avis by TrustYou™\nLieu et plan de Hôtel Roman Terrace à Rome


Sujet: coup de gueule Jeu 16 Juil - 14:29:48\nen rentrant de perm\nreçu un MP de martine\nsur un de mes montages :\net le ponpon !\nDernière édition par NENESS le Jeu 16 Juil - 15:09:39, édité 1 fois\nSujet: Re: coup de gueule Jeu 16 Juil - 14:35:02\nSujet: Re: coup de gueule Jeu 16 Juil - 14:36:00\net l'original rappeler vous !\nDernière édition par NENESS le Jeu 16 Juil - 15:10:11, édité 1 fois\nSujet: Re: coup de gueule Jeu 16 Juil - 14:38:37\net la la solution\nSujet: Re: coup de gueule Jeu 16 Juil - 15:00:04\n:GRRRR: putain les enculés\nje sais suis mal poli . on va s'occuper de lui\nlaisse pas passer ca NENESS\nSujet: Re: coup de gueule Jeu 16 Juil - 15:06:36\nmessage envoyé sur ton dernier lien\nmais serait étonner d'un résultat\nSujet: Re: coup de gueule Jeu 16 Juil - 15:08:03\nce qui m'enmmerde le plus\nc'est sa prétention de verser la somme à l'institution\nalors que l'on sait que ce ne sera jamais fait\nlà! ca passe mal\nSujet: Re: coup de gueule Jeu 16 Juil - 15:12:43\nme fait chier à faire çà pour les anciens\npas pour établir un commerce\nsinon serait déjà riche!!! :GRRRR:\nSujet: Re: coup de gueule Jeu 16 Juil - 15:24:28\nok NENESS viens de lui poser une question sur sa vente . on attend la\nreponse . m'etonnerais moi aussi que les benefices aillent aux invalides :monstres: :monstres:\nSujet: Re: coup de gueule Jeu 16 Juil - 15:33:44\ndéjà envoyer deux mail à ce mec\nsinon vais lui monter les enchères moi !! :GRRRR:\nSujet: Coup de Gueule. Jeu 16 Juil - 15:36:36\nSi j'ai bien lu, encore un emmerdeur et salopard en plus.\nIl ose mettre en vente quelque chose qui t'appartient.\nJe n'ai pas vu d'adresse mail, seulement qu'il serait de Montpellier\nNous les membres du forum, n'y a t'il pas une façon de le faire chier\nce connard ???\nE BAY, me demande si mes photos qui ont disparus ne s'y sont pas elles\naussi retrouvées sur ce site.\nSujet: Re: coup de gueule Jeu 16 Juil - 20:09:27\nbonsoir Denis :x1:\nc'est dégueullasse, ce mec se moque de l'Institution, c'est honteux.\net je suis pas un ancien....\nSujet: Re: coup de gueule Jeu 16 Juil - 23:19:38\nce sont lés médailles qu'il vent pas l'image , ton image a était pris comme décor :ri: ben moi j'en serais plutot fiere, non ? c'est que cela lui a plus, par contre la moindre des choses aurait été de le marquer et de péciser qu'elle n'etait pas de lui\nSujet: Re: coup de gueule Ven 17 Juil - 8:57:26\ntoute a fait magali mais ce decor ne luis appartien pas 'c'est l 'oeuvre de nneness\nSujet: Re: coup de gueule Ven 17 Juil - 9:10:15\nc'est ok l'image a disparus :souri:\nSujet: Re: coup de gueule Ven 17 Juil - 9:19:45\nVoir le Fichier : Noname.jpg\nVoir le Fichier : Noname2.jpg\n2 REPONSES A MON MAIL . RELATION CAUSE A EFFET ?\nSujet: Re: coup de gueule Ven 17 Juil - 9:46:22\nen tous cas moi il ne m'a pas encore répondu\npar contre suite à lien de J-P\nde suite signalé à e bay qui lui as envoyé un message\nSujet: Re: coup de gueule Ven 17 Juil - 9:47:49\nen faite il vendait le placard\nme fou qu'il me prenne la composition mais qu'il le signale\nSujet: Re: coup de gueule Ven 17 Juil - 10:00:09\naffaire reglé :souri:\nSujet: Re: coup de gueule Sam 18 Juil - 7:14:33\nSujet: Re: coup de gueule Sam 18 Juil - 8:34:38\naffaire réglé mais ces quand mème un enculler\nSujet: Re: coup de gueule Sam 18 Juil - 15:09:02\nnon martine juste un ancien\nje crois que c'est moi qui est été trop vite\nSujet: Re: coup de gueule Sam 18 Juil - 16:03:45\nutilisé l'oeuvre de quelqu'un c'est puni par la loi il s'en tire bien. Affaire classée je vais me changer les idées j'en ai besoin une bonne vodka redbull devrait m'aidé la !\nSujet: Re: coup de gueule Sam 18 Juil - 16:24:40\na bon alors sa change tout :souri: je retre ce que jai dit NENESS-cochon:\nDernière édition par martine le Dim 19 Juil - 8:08:27, édité 1 fois\nSujet: Re: coup de gueule Sam 18 Juil - 20:40:06\nouai je fonce :souirire: :souirire: :souirire: