Comment faire Art Lyrique - Savoir des connaissances\nRecherche chaud: câblage des rats chien nettoyer taches petales rose stratégie fonctionnelle modification nom sur western union sirop de cesium travailler dans laviation civile vivre comme un bon pentcotise retrait jambon\nIndex>Arts et culture> Comment faire Art Lyrique\nArt lyrique est le moyen idéal pour exprimer votre amour pour la musique et est une parfaite craft- très polyvalent pour les chambres d'enfants, salons, chambres à coucher ou ailleurs. Voici comment en faire un.\nDécidez de ce que vous cherchez dans un lyrique. L'ambiance que vous souhaitez exprimer dépend d'où vous êtes le mettre en place. Tandis qu'il ya beaucoup plus d'idées que tout ceux qui sont énumérés, voici quelques recommandations.\nOffice ou workspace- paroles motivant, des paroles sur le succès, la richesse, le travail acharné, etc.\nParoles chambre- heureux et fantaisistes de l'enfant, des paroles sur l'amitié, les rêves, l'imagination, etc.\nAdolescent / jeune adulte de chambre- Inspirer et les paroles positives, paroles sur la créativité, la beauté, l'estime de soi, etc.\nMaître chambre- paroles romantiques, des paroles sur l'amour, la famille, le bonheur, etc.\nCuisine / Lounge Area- Paroles de chanson Happy, paroles sur la famille, la communauté, la spiritualité, la confiance, etc.\nTrouver vos paroles. Une fois que vous savez quel genre de chanson que vous cherchez, les chercher. Il est préférable si elle est bien connue, mais encore plus important est que vous aimez le groupe / chanteur. Certains genres sont plus susceptibles d'avoir les paroles que vous voulez que d'autres: par exemple, vous aurez plus de chance de trouver des paroles sur l'obtention riche et travailler dur dans le genre de rap par rapport à la musique country, mais si vous êtes à la recherche pour les paroles sur la famille collage et l'amour chaleureux, puis pays est votre meilleur pari.\nPréparer votre toile et espace de travail. Vous aurez besoin de la taille de votre toile de manière appropriée selon l'endroit où il sera pendu et combien de temps les paroles est que vous avez choisi. Déposez vos matériaux et de la toile sur le dessus d'une grande bâche ou d'arrêter votre espace de travail de se salir. Si vous avez l'intention d'utiliser de la peinture, en particulier la variété de pulvérisation, aérez votre espace de travail et de porter un masque.\nLégèrement écrire tes paroles sur la toile. Vous pouvez organiser cela comme bon vous semble, et vous pouvez utiliser toutes les polices. Si vous ne voulez votre propre écriture, vous pouvez taper et imprimer les paroles dans une belle police et l'utiliser comme un modèle. Soyez sûr de crayon sur les mots avant de faire quoi que ce soit de façon permanente, vous pouvez les commander bien et éviter les erreurs. Vous pouvez également inclure de petites photos et une frontière.\nColorez en. A partir d'un fond et se déplaçant jusqu'à les mots lui-même, utiliser une méthode telle que celles ci-dessous pour créer votre art lyrique.\nDécoupes et broderies Tissus\nEn finir avec décrivant et vernissage. Si vous le souhaitez, utiliser un feutre à pointe fine pour contourner les paroles. Cela leur permettra de se démarquer de plus en plus facile à lire. Vous pouvez également vouloir brosser résine Modpodge ou un artiste de plus de la toile pour l'empêcher de se endommagé.\nArt lyrique est le moyen idéal pour exprimer votre amour pour la musique et est une parfaite craft- très polyvalent pour les chambres d'enfants, salons, chambres à coucher ou ailleurs. Voici comment en faire un. Étapes 1 Décidez de ce que vous cherch\nComment faire Arts et Métiers Fun\nCet article n'a pas encore passé le processus d'examen de la qualité de wikiHow. Apprendre encore plus Soit vous travaillez à une école maternelle, baby-sitting ou juste essayer de garder vos enfants occupés, ce sont les meilleures façons de faire de\nComment faire des armes d'arts martiaux\nBeaucoup d'armes d'arts martiaux peuvent être faites avec du bois. Il est important d'utiliser du bois qui est solide mais léger. Ce type de bois comprend frêne, cerisier, noyer noir et l'érable. 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Projets de paysage | L'art et la science à l'épreuve du paysage | Paysage | projet de paysage | paysagétique | paradigme paysager | métascience du paysage | paysagisme |\nAccueil -:- Anciens numéros -:- Varia -:- N° 3 -:- L'art et la science à l'épreuve du paysage\nL'art et la science à l'épreuve du paysage\nArt and science to the test of landscape\nLa question des relations qu'entretiennent l'art et la science se pose de façon singulière dès que l'on s'intéresse au paysage. Ce dernier étant un objet hybride, fait de nature et de culture, il requiert que l'on repense la distinction communément admise de l'art et de la science. L'objet du présent article consiste à expliciter comment cette dichotomie a pu se justifier dans le domaine du paysage et, plus précisément, à travers la remise en question de l'expertise paysagère. Il met au jour les deux paradigmes qui ont innervé les champs disciplinaires concernés par l'étude du paysage. Il s'agit en effet de montrer qu'un troisième paradigme, dont témoigneraient de nouvelles propositions théoriques et une reconfiguration des savoirs, émerge avec l'hypothèse d'une unité des sciences du paysage. C'est ainsi que loin d'en appeler à une simple articulation de l'art et de la science, ou au dépassement de cette opposition - ce qui constituerait une mise à l'épreuve - le paysage nous met au défi de repenser l'organisation des sciences relatives au paysage et, au-delà, la configuration des champs du savoir héritée du XIXe siècle.\nThe question of the relationship between art and science arises in a particular way when we look at landscape. Because landscape is a hybrid object, made up of nature and culture, it requires rethinking the distinction commonly accepted between art and science. The purpose of this article is to explain how this dichotomy has been justified in the field of landscape and, more specifically, through questioning the landscape expertise. It outlines the two paradigms that have nourished the disciplines involved in the study of landscape. It aims to show that a third paradigm, testified by new theoretical propositions and a reconfiguration of knowledge, emerges with the hypothesis of a unit of sciences of landscape. Thus, far to appeal to a simple articulation of art and science or to overcome the opposition - which would lead to testing it - the landscape challenges us to rethink the organization of the sciences relative to landscape, and beyond, the configuration of the fields of knowledge inherited from the nineteenth century.\nEn France, les écoles de paysage forment deux sortes de « paysagistes », soit des concepteurs (Landscape architects), comme c'est le cas de l'École nationale supérieure du paysage de Versailles ; soit des ingénieurs, spécialistes des végétaux, à l'École nationale d'ingénieurs de l'horticulture et du paysage d'Angers1. Sans que l'art et la science s'excluent totalement dans ces formations, l'accent est davantage mis sur le paysage en tant que « portion du territoire perçu » ou, par exemple, en tant qu'environnement plus ou moins porteur de « biodiversité2 » et à « renaturer3 ».\nSe former au métier de paysagiste, afin de répondre au désir social d'aménités inhérentes au paysage, reviendrait par conséquent à choisir entre l'art et la science. Ce serait accepter la distinction entre l'art, qui mobilise plutôt la sensibilité aux ambiances paysagères, une compréhension intuitive des phénomènes naturels en vue de produire des émotions, et la science, qui fait appel à la raison - capacité à distinguer le vrai du faux de façon universelle - et aux connaissances provenant des sciences de l'homme et de la société ou des sciences de la nature.\nCependant, le paysage ne doit pas être confondu avec la notion grecque de cosmos. Si l'on admet que l'homme ne se comprend plus lui-même comme une partie d'un grand Tout harmonieux, en raison du pouvoir sur la nature que lui confère la technique, le paysage est tout à la fois le résultat de la perception, de l'action et de la connaissance humaine. Il découle non pas de l'art ou de la science, voire de l'art et de la science, mais d'une anthropisation consciente du réel où se mêlent indissolublement art et science4.\nLe paysage met donc à l'épreuve la pertinence d'une distinction entre l'art et la science que peu d'artistes et de scientifiques remettent en question. En posant la question des relations entre art et science sur le terrain du paysage, à travers la manière dont l'expertise paysagère a été critiquée, nous tenterons d'éclairer les fondements de cette opposition. Puis nous mettrons en lumière les paradigmes qui ont sous-tendu les sciences du paysage. À l'aune d'un paradigme scientifique émergeant, nous avancerons alors l'hypothèse du dépassement de cette opposition art/science. Et nous nous interrogerons tant sur les moyens à mettre en œuvre pour parvenir à ce dépassement que sur sa signification. N'est-ce pas l'unité des sciences du paysage et, peut-être, une forme de reconfiguration des savoirs que le paysage incite à penser à travers l'unité art/science qu'il appelle ?\nL'expertise paysagère contestée\nFonction, rôle et portée éthique de l'expertise paysagère\nL'expertise paysagère semble aujourd'hui décriée alors même qu'on a pu faire appel à elle pour déterminer l'intérêt esthétique ou patrimonial d'un site, les potentialités qu'un lieu vernaculaire recèle du point de vue des usages ou des aménités qu'il est susceptible de procurer.\nDès lors qu'il s'agit de sauvegarder un site historique ou naturel, d'installer un champ d'éoliennes, d'implanter une agence de traitement des eaux, un incinérateur de déchets, les collectivités territoriales recourent aux compétences d'un expert pour évaluer et comparer plusieurs sites entre eux. Autant dire, pour qui douterait de l'importance de l'expertise paysagère, qu'elle engage une responsabilité morale à l'égard des générations futures. Son rôle consiste à proposer ce que nous devons transmettre, ou ce que nous pouvons ne pas léguer, en matière de paysage.\nUne expertise dépourvue de rationalité, arbitraire, relative et non falsifiable\nQuels sont les arguments de la mise en question de ce type d'expertise ? Au nom de la perception des ambiances paysagères et des sensations que ces dernières suscitent, en raison d'un blanc-seing accordé à un paysagiste susceptible de révéler le potentiel paysager, elle néglige, notamment, la biodiversité des écosystèmes. Eu égard à l'idée qu'un concepteur pourrait identifier et satisfaire le désir social de paysages, elle accorde peu de place à la médiation, à l'association des populations à la production de leur cadre de vie. De ce fait, elle fait peu de cas d'une analyse des politiques publiques de paysage, fondée sur des méthodes issues des sciences humaines et sociales.\nLa remise en cause porte ainsi sur la question des valeurs (esthétiques, patrimoniales, d'usage, etc.) accordées aux paysages ; valeurs que l'expertise paysagère préfère à des indicateurs résultant, par exemple, d'enquêtes sociologiques, de quantification économique ou d'un diagnostic environnemental.\nCes valeurs paraissent contradictoires. La biodiversité d'une friche semble parfois peu compatible avec sa valeur esthétique. Ce qui est sain - bon pour la santé - n'équivaut pas nécessairement à ce qui est agréable à l'œil, considéré comme beau selon un système établi de codes sociaux. La question de la valeur des valeurs n'est pas réglée dans la mesure où se pose le problème de l'expert qui va déterminer la valeur. S'agit-il d'un paysagiste ? Il demeure suspecté de viser un projet de paysage, d'être en amont de ce qui lui est demandé, de négliger la valeur patrimoniale au profit d'une démarche projectuelle5. Dans quelle mesure peut-il dépasser son intérêt de professionnel, ou tout simplement sa subjectivité individuelle, pour saisir l'intérêt général d'une population, voire l'intérêt universel de l'humanité ?\nAu pôle de la sensibilité, de la culture et de l'art, l'expertise paysagère apparaît contradictoire, arbitraire et relative6. Elle contrevient aux critères scientifiques que sont, en droit sinon en fait, la rationalité, l'objectivité et l'universalité. On pourrait ajouter qu'elle n'est pas falsifiable7. Elle avance une version de ce qui doit être et de ce que l'on devrait faire pour passer à un état jugé meilleur, plus satisfaisant, concernant un lieu ou un site. Elle ne livre pas un ensemble de propositions qui, s'il ne se réalisait pas, falsifierait l'expertise. Elle préconise plutôt qu'elle ne prédit, au sens que Karl Popper donne à ce terme8.\nLe paysage requiert l'articulation de l'art et de la science\nIl reste à savoir si, du point de vue du paysage, cette argumentation est acceptable. La série de distinctions, qui se subsume sous l'opposition de l'art à la science, est-elle pertinente quand on traite du paysage ?\nÀ titre d'exemple, peut-on évincer l'expertise paysagère dès que l'identité, la qualité ou la compétitivité territoriales sont interrogées? L'identité d'un paysage - sa singularité - mêle le socle géographique sur lequel se déroule toute action humaine, l'entité politique et administrative dans laquelle on agit, le rapport culturel que les hommes entretiennent à leur environnement. La qualité d'un paysage, qui n'existe pas en dehors de l'individu ou du groupe social qui l'appréhendent, comporte à la fois des éléments d'appréciations subjectifs, culturels, et des éléments quantifiables, tels l'apport du tourisme à l'économie ou l'impact sur les populations de la biodiversité des écosystèmes. La compétitivité des territoires est autant affaire d'attractivité potentielle à révéler - d'intuition paysagère -, de développement économique territorial à assurer que d'environnement à renaturer.\nLa question de la valeur des paysages, du sens qu'on leur accorde, ne suffit certes pas à assurer une expertise satisfaisante. Elle est néanmoins indissoluble dans celle des indicateurs, si scientifiques soient-ils. Inversement, la science ne peut venir à bout de l'ensemble des représentations inhérentes au paysage résultant de « facteurs naturels et/ou humains et de leurs interrelations9 ». De plus, la science, qui porte sur ce qui est, ne peut se substituer à l'expertise paysagère qui, en engageant des questions éthiques, porte sur ce qui devrait être. Le paysage, en tant qu'objet complexe, n'appelle-t-il pas une articulation de l'art et de la science ?\nUne dichotomie paradigmatique de la science et de l'art à propos du paysage\nDu paradigme paysagiste au paradigme paysager\nPour instruire cette articulation art/science, il paraît nécessaire d'en passer par l'histoire des paradigmes qui, à l'époque contemporaine, ont sous-tendu les champs disciplinaires s'attachant à l'étude du paysage. Dans la culture occidentale, la notion de paysage peut être saisie à travers trois grands paradigmes si, par ce terme, nous entendons, en un sens inspiré de Thomas Kuhn, que le paysage a été pensé à partir d'une pratique ou d'une discipline scientifique jugée exemplaire10.\nProvenant notamment de la peinture, la notion de paysage a d'abord relevé d'une démarche artistique et d'un paradigme esthétique que l'on pourrait appeler « paysagiste ». En ce sens, les paysagistes concepteurs - formés, entre autres, à l'École nationale supérieure du paysage de Versailles - sont les lointains héritiers des peintres qui, dans la Rome du Ier siècle av. J.-C., peignaient des paysages plus ou moins réalistes sur les murs des jardins afin d'en agrandir la surface grâce à l'illusion de la perspective atmosphérique. Plus proches de nous, ces paysagistes et le paradigme esthétique dont ils participent sont également les légataires de l'école de Barbizon11.\nC'est en un second temps que, à l'écart du pôle de l'art, s'est manifesté l'intérêt que de nombreuses disciplines scientifiques ont porté au paysage considéré dans sa matérialité. Il s'agit, notamment, de la géographie - à travers les questions de la production physique de l'espace et des politiques publiques de territoires -, de l'agronomie - par le biais des questions de fertilité chimique des sols, des lois physiques de l'hydraulique ou de la sélection biologique des variétés végétales -, de l'horticulture - centrée sur le jardin comme lieu de production et d'agrément -, de l'écologie -préoccupée par les problèmes liés aux écosystèmes.\nLe premier paradigme, paysagiste, a donc été concurrencé par un paradigme « paysager », davantage tourné vers la science ou, mieux, vers certains champs scientifiques. L'acception artistique de la notion de paysage a été minimisée, surtout dans les domaines agronomiques - où elle a disparu - et écologiques - où elle n'est réapparue que récemment12.\nOrigine historique, fondement et conséquences de cette opposition paradigmatique\nPour retrouver l'origine - une des origines - de cette opposition paradigmatique en matière de paysage, il faudrait remonter au début du XVIe siècle, aux premiers ouvrages traitant des jardins exclusivement voués à l'ornementation et aux aménités. Dans son Agricultura de jardines (1592), Gregorio de los Ríos préconise l'usage de certaines plantes et, à travers ce choix des végétaux, il distingue entre la « science des herboristes », dont la finalité est la santé humaine, et l'agriculture appliquée aux jardins, qui vise le seul plaisir des sens, c'est-à-dire une pratique qui deviendra l'art des jardins13.\nPour expliquer l'opposition art/science et sa traduction paradigmatique, on peut avancer, en dehors de son origine, le fait qu'elle se fonde sur le caractère hybride du paysage. Produit par la nature et la culture, réalité matérielle et construction immatérielle, il s'accommode mal d'une définition simple et unique. Du point de vue de la perception, le paysage désigne « l'étendue de pays que l'on voit d'un seul aspect14 ». Il n'est pas anodin que Michel Corajoud, en tant que paysagiste, définisse le paysage comme « l'endroit où le ciel et la terre se rencontrent15 ». Il distingue cette définition du paysage, qui porte sur « l'horizon », de la verticalité du regard en plongée des photographies aériennes16. Le paysage est affaire de sens, de sensations et de significations qui ne peuvent être saisis dès lors que l'homme s'arrache à la terre, refuse son appartenance intrinsèque à la terre. En tant que concepteur, il met l'accent sur le versant culturel et immatériel du paysage, s'écarte des apports de la technique et se situe au pôle de l'art. Au pôle des sciences, la géographie, attachée à la matérialité physique et à la production matérielle du paysage - par le travail ou l'action politique -, parle plus volontiers de « territoire ». On sait que l'écologie préfère parler d'« environnement ».\nForce est de constater que cette opposition s'est renforcée du fait de la spécialisation croissante des savoir-faire et des savoirs qui, des sciences de la nature aux sciences de l'homme et de la société, peinent parfois à se comprendre quand ils cherchent à dialoguer. Ce sont là toutes les limites désormais connues de la pluridisciplinarité ou de l'interdisciplinarité17.\nUn paradigme paysagétique ?\nIl existe cependant des indices du dépassement de cette opposition paradigmatique de l'art et de la science. Soutenues et amplifiées par la Convention européenne du paysage de Florence (2000), des politiques publiques font du paysage un outil de développement territorial. Cherchant à requalifier le cadre de vie des populations, elles s'intéressent autant à l'esthétique qu'à la durabilité des espaces paysagers à créer ou à restaurer. Une évolution comparable est à noter chez les paysagistes concepteurs. En se fondant sur son expérience professionnelle, Gilles Clément incite ses étudiants à bâtir des projets de paysage qui en appellent à l'imaginaire, au rêve, à l'utopie, tout en restant soucieux du vivant, c'est-à-dire en empruntant à l'écologie des notions telles que le développement durable18.\nCes deux mouvements, qui ressortissent à la commande politique et à la création paysagère, convergent. Ils semblent vouloir mettre un terme à ce que Philippe Descola a nommé le « grand partage » entre nature et culture et, partant, à l'opposition art/science. Ils laissent peut-être entendre qu'un nouveau paradigme est en train de s'élaborer. Ce dernier accompagnerait l'émergence d'une métascience, dans la mesure où elle ne se satisferait plus d'une interdisciplinarité témoignant encore de l'opposition art/science qu'il s'agit de dépasser. Après les paradigmes paysagiste et paysager, nous assisterions à l'avènement d'un paradigme « paysagétique19 ».\nS'agit-il de simples indices, d'une hypothèse floue ? À partir des années 1990, deux phénomènes confortent les analyses que nous venons d'esquisser20. Premièrement, de nouvelles théories relatives au paysage ont vu le jour. C'est ainsi qu'Augustin Berque défend le caractère « trajectif » du paysage ; la notion de « trajection » désignant la « combinaison médiale du subjectif et de l'objectif, du physique et du phénoménal, de l'écologique et du symbolique, produisant la médiance21 », c'est-à-dire le milieu existentiel. Cette saisie théorique ne distingue-t-elle pas le paysage du « milieu », au sens strictement écologique du terme, et du « territoire », tel que l'entendent les géographes, en voulant concilier ce qui ressortit à la nature et à la culture, à la science et à l'art ?\nDeuxièmement, ces nouvelles propositions théoriques, qui touchent à la définition même du paysage, vont de pair avec une reconfiguration des champs disciplinaires. Gérard Chouquer propose d'associer l'archéologie et la géographie en fondant ce qu'il nomme « l'archéogéographie22 ». Le recours à l'archéologie vise à réunir les « spécialités » telles que la topographie historique, l'archéomorphologie, la géoarchéologie, etc. Il signifie aussi la prise en compte de la durée historique dans une approche spatiale du paysage et la nécessité d'interroger la manière dont les savoirs historiques et géographiques relatifs au paysage se sont construits. Quant à l'usage de « géographie », il renvoie à l'étude de la surface de la terre, à la dynamique historique des formes naturelles et culturelles composant cette surface. Les sols, les modelés géographiques, les formes planimétriques sont étudiés dans leur interaction avec les projets de société qui les ont produits et/ou modifiés. En plaçant les formes au cœur de l'étude du paysage, l'archéogéographie témoigne de la volonté de lier l'espace et le temps, la nature et la culture.\nToujours dans l'ordre des recompositions des champs disciplinaires, Joëlle Burnaouf et Philippe Leveau proposent le concept « d'anthroposystème23 ». Dans une démarche qui veut conjuguer anthropologie et approche systémique, ils situent ce concept au carrefour des notions d'écosystème, de géosystème et de socio-système24. Partant de l'idée que le paysage est un objet hybride, découlant de nature et de culture, relevant du savoir (de la science) et du pouvoir (du politique), il souligne la nécessité de considérer l'écosystème comme une partie de l'anthroposystème (et non pas le contraire). Il marque en effet le rôle prépondérant -mais non exclusif - que les sociétés humaines jouent, depuis le néolithique, dans l'exploitation de l'espace naturel, le transformant ainsi en territoire.\nIl est vrai que le dépassement de l'opposition art/science est plus directement saisissable dans l'œuvre d'Augustin Berque. Dans ces deux reconfigurations disciplinaires, c'est plutôt l'opposition nature/culture qui est visée, que celle subsistant entre art et science. Toutefois, pour ce qui concerne Gérard Chouquer et l'archéogéographie, il n'est pas possible de traiter du caractère esthétique des formes telles qu'elles sont exploitées dans les projets de paysages souhaités par les populations. L'art et l'esthétique ne peuvent rester à l'écart de cette science. Et c'est ce que montre la critique de la théorie de l'« artialisation », élaborée par Alain Roger, que Gérard Chouquer a conduite afin de repositionner la question du paysage25. De plus, comment l'art et l'esthétique pourrait-ils rester étrangers aux rapprochements nature/culture, savoir/pouvoir ? Ils constituent peut-être un des chaînons susceptibles d'opérer ce double rapprochement. Le projet de paysage ne tient-il pas de la culture - du désir de paysages des sociétés - tout en puisant ses matériaux dans le vivant ? Ne s'appuie-t-il pas sur le savoir, qu'il soit issu des sciences de la nature ou des sciences de l'homme et de la société, pour exercer le pouvoir que mobilise toute politique publique de paysage ? En outre, ces deux reconfigurations disciplinaires témoignent de la volonté d'unifier les savoirs relatifs au paysage. Elles étayent l'hypothèse qu'une métascience du paysage cherche à s'élaborer et qu'un nouveau paradigme tente d'émerger.\nArticulation ou dépassement ?\nRetracée à grands traits, l'évolution des paradigmes liés aux sciences du paysage suggère que ce n'est pas simplement une articulation de l'art à la science que le paysage demande. C'est plutôt le dépassement de l'opposition art/science que le paysage incite à mettre en œuvre.\nReste à savoir ce qu'il faut entendre par dépassement de cette opposition. Eu égard aux propositions théoriques et aux reconfigurations des champs disciplinaires dont nous venons de faire état, on comprend qu'il s'agit de chercher l'unité des disciplines scientifiques que cette opposition a contribué à disloquer. Ces reconfigurations demeurent néanmoins relativement différentes. Comment penser ce dépassement de l'opposition art/science et la réalisation de cette unité ?\nL'hypothèse d'une science du paysage\nDe la classification aristotélicienne des sciences aux sciences contemporaines du paysage\nCette recherche de l'unité des savoirs n'est pas sans précédent dans l'histoire des idées ; précédent susceptible de nous guider dans notre questionnement. Tel fut l'objectif poursuivi, dès le IVe siècle av. J.-C., par Aristote.\nPour penser cette unité, le Stagirite commence par distinguer les sciences dites poétiques, pratiques et théorétiques. Celles-ci divergent selon qu'elles produisent un objet matériel ou une œuvre extérieure à l'agent (les premières), qu'elles engagent une action morale ou politique ayant pour fin le perfectionnement de l'agent lui-même (les deuxièmes), qu'elles s'attachent à connaître les choses en elles-mêmes et pour elles-mêmes, de façon désintéressée (les troisièmes). Puis Aristote énonce l'hypothèse que seule une métascience, irréductible, d'une part, au caractère intéressé des sciences poétiques ou pratiques et, d'autre part, au caractère partiel de chacune des sciences théorétiques, fussent-elles désintéressées, serait à même de réaliser cette unité.\nTransposée aux champs disciplinaires contemporains dont le paysage relève, cette classification laisse entendre que les sciences poétiques correspondent à la « production » du paysage et de ses représentations, c'est-à-dire à l'histoire de l'art, à la critique de projet de paysage et, de façon générale, à toute critique portant sur l'ingénierie, notamment écologique, agronomique, forestière et urbaine. Les sciences pratiques concernent les sciences morales et politiques, économiques, sociales et juridiques, et toute discipline qui ressortit aux sciences de « l'action » à partir du moment où celle-ci met en jeu le paysage. Les sciences théorétiques regroupent l'histoire, la géographie, l'écologie, l'anthropologie et, plus largement, les disciplines qui peuvent se comprendre comme les sciences fondamentales de la « connaissance » du paysage.\nElle laisse entrevoir que seule une science théorétique - désintéressée et unitaire -, une métascience, pourrait connaître le paysage pour et en lui-même. Elle serait différente des sciences poétiques du paysage, qui visent la production d'une œuvre paysagiste, des sciences pratiques du paysage, pour lesquelles celui-ci devient, par exemple, l'objet paysager d'une médiation et l'outil d'une identité territoriale, des sciences théorétiques qui ont saisi le paysage depuis un aspect particulier. Elle se situerait au-delà des sciences poétiques, qui ont cerné le paysage au pôle de l'art, et des sciences pratiques et théorétiques, qui ont étudié le paysage au pôle des sciences de l'homme et de la société, d'une part, ou des sciences de la nature, d'autre part.\nEnfin, cette classification transposée laisse entendre que l'unité de la science théorétique du paysage - la paysagétique - reste à produire. Elle incite à penser que cette entreprise comporte une certaine prise de risque. La question est donc de savoir comment procéder.\nLes conditions de possibilité de cette science\nPour réaliser cette unité, opérer le dépassement de l'opposition art/science auquel le paysage nous invite, ne s'agirait-il pas d'élaborer l'épistémologie de ces champs disciplinaires ? En étant attentif aux problématiques, aux concepts, aux théories, aux paradigmes que ces disciplines ont forgés et véhiculés à propos du paysage, on repérerait les obstacles épistémologiques qui ont freiné l'avènement de cette métascience et, inversement, on cernerait les moments où cette discipline a failli advenir.\nSeule une équipe pluridisciplinaire, dont les membres entreprendraient ce travail pour la discipline dont ils sont originaires, pourrait se fixer un tel programme de recherche et tenter de le mettre en œuvre26. Ils ne seraient nullement assurés d'aboutir. Mais cette entreprise ne signerait-elle pas, en elle-même, qu'une reconfiguration des champs disciplinaires est en marche ?\nArticulation, dépassement ou unification ?\nCette contribution n'a pas pour but d'explorer cette voie et il est trop tôt pour pouvoir répondre et clôturer les questions qu'elle pose. Ces analyses nous suffisent néanmoins pour soutenir que c'est une forme d'unité des champs disciplinaires que le paysage requiert. Au-delà d'une articulation, art/science, il s'agit de dépasser cette opposition, c'est-à-dire de dépasser le caractère éclaté, intéressé, ou partiel des savoirs concernant le paysage et, peut-être, de tout autre objet d'étude. Nous aurions véritablement affaire à un nouveau paradigme.\nLe paysage met effectivement à l'épreuve l'opposition communément admise de l'art et de la science. L'unification des champs qu'il préconise demeure néanmoins à élaborer, de même que l'épistémologie préalable à cette unification. En ce sens, il s'agit plus que d'une mise à l'épreuve d'une opposition trop vite admise. C'est un véritable défi que le paysage nous pousse à relever.\nPaysage, projet de paysage, paysagétique, paradigme paysager, métascience du paysage, paysagisme\nLandscape, landscape project, landscapetics, landscape paradigm, landscape metascience, landscape architecture\nBertrand, G., et Beroutchachvili, N., « Le géosystème ou système territorial naturel », Revue géographique des Pyrénées et du Sud-Ouest, t. XLIX, fasc. 2, 1978.\nBerque, A., Médiance, de milieux en paysages, Paris, Belin/Reclus, 1990 ; Les Raisons du paysage. De la Chine antique aux environnements de synthèse, Paris, Hazan,1995.\nBlandin, P. et Bergandi, D., « L'Homme et la nature : les sciences changent de rôle », dans Larrère, C. (sous la dir. de), Nature vive, Paris, Nathan/MNHN, 2000.\nBriffaud, S., « La culture du pittoresque et le patrimoine paysager contemporain », Patrimoine et paysage, Paris, éditions Lieux-Dits, 2009.\nBrunon, H., Chomarat-Ruiz, C., Donadieu, P., et Torre, A., « Pour une métascience du paysage », publié dans Projets de paysage le 26/06/09, http://projetsdepaysage.fr/fr/pour_une_metascience_du_paysage.\nBurnouf, J., et Leveau, P., (sous la dir. de), Fleuves et marais, une histoire au croisement de la nature et de la culture. Sociétés préindustrielles et milieux fluviaux, lacustres et palustres : pratiques sociales et hydrosystèmes, Paris, CTHS, 2004.\nClément, G., « Rêver le paysage, se soucier du vivant : pour une recherche-fiction », publié dans Projets de paysage le 24/12/2009, http://www.projetsdepaysage.fr/fr/rever_le_paysage_se_soucier_du_vivant_pour_une_recherche_fiction.\nChomarat-Ruiz, C., « Qu'est-ce que les jardiniers, les paysagistes et les artistes nous transmettent du paysage ?», Patrimoine et paysage, Paris, éditions Lieux-Dits, 2009.\n« What is a Doctorat concerning Landscape ? », Landscape & Ruins, planning and design for regeneration of derelict places, colloque organisé par Eclas, 23-26 septembre 2009, Firenze, Alinea editrice, 2009.\nChouquer, G., « À propos d'un contresens partiel sur "Pays" et "Paysage" dans le Court Traité du paysage d'Alain Roger », Études rurales. Le retour du marchand dans la Chine rurale, 161-162, 2002, http://etudesrurales.revues.org/document98.html ;\nL'Étude des paysages. Essais sur leurs formes et leur histoire, Paris, Errance, 2000.\nConvention européenne du paysage de Florence, 2000, http://conventions.coe.int/Treaty/FR/treaties/html/176.htm.\nCorajoud, M., « Le paysage, c'est l'endroit où le ciel et la terre se touchent », dans Dagognet, F., (sous la dir. de), La Mort du paysage ? Philosophie et esthétique du paysage, Seyssel, Champ Vallon, coll. « Pays/Paysages », 1982 ; réédition dans Roger, A. (sous la dir. de), La Théorie du paysage en France, Seyssel, Champ Vallon, coll. « Pays/paysages », 1995.\nDescamps, H. et O., Au printemps des paysages, Paris, Buchet-Chastel, 2004.\nDi Matteo, C., « Les jardins historiques. Leur restauration », P A. Paysage et aménagement, n°27, 1994.\nDonadieu, P., Les Paysagistes, ou les Métamorphoses du jardinier, Arles, Actes Sud / ENSP, 2009.\nDonadieu, P. et Mazas, E., Des mots de paysage et de jardin, Dijon, Éducagri, 2002.\nJollivet, M. et Carlander, M.-A., (sous la dir. de), « Les formations interdisciplinaires : problèmes, expériences, perspectives », Natures, Sciences, Sociétés, vol. XVI, Les Ulis, éditions EDP Sciences, septembre 2008.\nKuhn, T., The Structure of scientific revolutions, (1962), Paris, Flammarion, 1983.\nPopper, K., La Logique de la découverte scientifique (1959), rééd., Paris, Payot, 1973.\nRíos, G. de los, Agricultura de jardines (1592) ; L'Agriculture des jardins, préface et traduction par C. Chomarat-Ruiz, Paris, éditions de l'Éclat, 2007.\nTansley, A. G., « The use and abuse of vegetational concepts and terms », Ecology, 16, 1935.\npublié dans Projets de paysage le 24/02/2010\nURL : http://www.projetsdepaysage.fr/fr/l_art_et_la_science_a_l_epreuve_du_paysage\nPour une présentation détaillée des écoles françaises du paysage, voir, de P. Donadieu, Les Paysagistes, ou les Métamorphoses du jardinier, Arles, Actes Sud/ENSP, 2009.\nCe terme désigne l'abondance, la variété et la constitution génétique des animaux et des plantes dans la nature. Il s'agit donc de diversité au sein des espèces et entre espèces, ainsi que celle des écosystèmes. La définition est empruntée au glossaire qui se trouve à la fin de l'ouvrage de O. et H. Descamps, Au printemps des paysages, Paris, Buchet/Chastel, 2004.\n« Renaturation » : de l'anglais re-naturation, ce terme désigne, en écologie, un retour à l'état originel (autochtone ou non) d'un milieu qui a été dénaturé (altéré, déformé, changé, défiguré), pris en charge par des techniques écologiques de restauration. D'après P. Donadieu et E. Mazas, Des mots de paysage et de jardin, Dijon, Éducagri, 2002.\nL'anthropisation, concept tiré de l'écologie, désigne les modifications des milieux naturels en raison de l'intervention des hommes. Sur l'idée qu'il est difficile d'exclure de l'écologie toute considération humaine, se référer à P. Blandin et D. Bergandi, « L'Homme et la nature : les sciences changent de rôle », dans C. Larrère (sous la dir. de), Nature vive, Paris, Nathan/MNHN, 2000.\nC'est la critique que formule C. Di Matteo, dans « Les jardins historiques. Leur restauration », P+A, Paysage et Aménagement, n°27, 1994.\nLes analyses des paysagistes fondées sur la sensibilité et tournées vers le projet ont été contestées par certains historiens et conservateurs du patrimoine : la finalité esthétique du créateur ne va pas nécessairement de pair avec la finalité patrimoniale. Voir C. Di Matteo, ibid., p. 10.\nSur ce point, se référer à K. Popper, La Logique de la découverte scientifique (1959), rééd., Paris, Payot, 1973. Voir plus précisément le chapitre I de cet ouvrage : « Examen de certains problèmes fondamentaux », ibid., p. 29.\nIbid. Rappelons que, pour Karl Popper, la scientificité d'une théorie se mesure, entre autres critères, à l'aune des événements qui en sont déduits et vérifiables empiriquement, c'est-à-dire prédits. S'ils le sont, la théorie sera « corroborée ». Dans le cas contraire, la théorie sera « falsifiée ». Quand une théorie, au sens large d'une explication rationnelle de phénomènes naturels ou humains, échappe à ce type de « test » en ne faisant aucune prédiction, ou en réinterprétant tout événement qui paraît contraire à ses énoncés en son sens, elle ne doit pas être tenue pour scientifique. Karl Popper prend l'exemple de la psychanalyse et du marxisme. Nous pourrions appliquer son propos à l'expertise paysagère. Aucune expertise paysagère ne se situe dans ce type de démarche. Elle préconise et, par-là même, fait dépendre son analyse, tout comme les conséquences qui découleront de son adoption ou de son rejet par le commanditaire, du jugement de ce même commanditaire (le politique, la population).\nCe passage est extrait de l'article I, chapitre I, de la Convention européenne du paysage de Florence, 2000 : http://conventions.coe.int/Treaty/FR/treaties/html/176.htm.\nT. Kuhn, The Structure of scientific revolutions (1962), Paris, Flammarion, 1983. Sur ce point de définition, consulter, dans l'édition française, le chapitre I intitulé « L'acheminement vers la science normale », p. 30.\nSur ce point, on se référera aux récentes analyses de Serge Briffaud : « La culture du pittoresque et le patrimoine paysager contemporain », dans Patrimoine et paysage, Paris, éditions Lieux-Dits, 2009.\nCe passage doit beaucoup à un texte non publié de Pierre Donadieu. On retrouve la contribution de cet auteur dans une publication collective : Brunon, H., Chomarat-Ruiz, C., Donadieu, P., et Torre, A., « Pour une métascience du paysage », publié dans Projets de paysage, le 26/06/09, http://projetsdepaysage.fr/fr/pour_une_metascience_du_paysage.\nGregorio de los Ríos, Agricultura de jardines (1592) ; L'Agriculture des jardins, préface et traduction par C. Chomarat-Ruiz, Paris, éditions de l'Éclat, 2007, fol. 247, p. 27-30. Pour l'analyse de cette distinction, voir la préface, p. 13 de l'édition française.\nCette définition est extraite du Dictionnaire de l'Académie française de 1694.\nCorajoud, M., « Le paysage, c'est l'endroit où le ciel et la terre se touchent », dans Dagognet, F., (sous la dir. de), La Mort du paysage ? Philosophie et esthétique du paysage, Seyssel, Champ Vallon, coll. « Pays/Paysages », 1982 ; réédition dans Roger, A., (sous la dir. de), La Théorie du paysage en France, Seyssel, Champ Vallon, coll. « Pays/paysages », 1995, p. 142 et sqq.\nMichel Corajoud identifie la mort des paysages contemporains, leur caractère mortifère, avec une perte du sens. L'être humain, aidé par la technique, ne voudrait plus simplement appartenir à notre monde, opterait pour une verticalité surplombante du regard contre un rapport d'horizontalité au paysage : on réduit la perception à la surface des choses alors même que le sens advient dans une sorte d'indécision des figures composant le paysage. De façon plus précise, on ne chercherait plus à ce que le corps du paysagiste praticien serve comme opérateur du sens, qu'il fasse la synthèse entre formes naturelles et histoire, et qu'il trouve en lui une sorte de complémentarité avec les intentions initiales, c'est-à-dire avec « l'ensemble des dispositions visibles dans l'espace et l'articulation des parties » (Ibid., p. 145).\nPour interrogation de l'interdisciplinarité, à travers la question des formations, on peut lire le numéro spécial de Natures, sciences, Sociétés (Les Ulis, éditions EDP Sciences) intitulé « Les formations interdisciplinaires : problèmes, expériences, perspectives ». Coordonné par M. Jollivet et M.-A. Carlander, celui-ci se trouve dans le vol. XVI, septembre 2008.\nClément, G., « Rêver le paysage, se soucier du vivant : pour une recherche-fiction », dans Projets de paysage, publié le le 24/12/2009, http://www.projetsdepaysage.fr/fr/rever_le_paysage_se_soucier_du_ vivant_pour_une_recherche_fiction.\nPour la toute première esquisse de cette « Paysagétique », voir C. Chomarat-Ruiz, « Qu'est-ce que les jardiniers, les paysagistes et les artistes nous transmettent du paysage ?», Patrimoine et paysage, Paris, éditions Lieux-Dits, 2009.\nPour la signification que cette science du paysage pourrait avoir au plan des études doctorales voir : « What is a Doctorat concerning Landscape ? », Landscape & Ruins, planning and design for regeneration of derelict places, colloque organisé par Eclas, 23-26 septembre 2009, Firenze, Alinea editrice, 2009.\nCe passage doit beaucoup à la contribution d'H. Brunon au séminaire collectif qui, depuis 2008, se tient à l'EHESS (Paris). Ce séminaire porte sur les « Fondements épistémologiques d'une nouvelle science du paysage ».\nVoir : http://www.ehess.fr/fr/enseignement/enseignements/2009/ue/372/.\nVoir http://www.archeogeographie.org/. Les fondements de cette « discipline hybride » ont été posés par G. Chouquer, dans L'Étude des paysages. Essais sur leurs formes et leur histoire, Paris, Errance, 2000.\nPar exemple J. Burnouf et P. Leveau (sous la dir. de), Fleuves et Marais, une histoire au croisement de la nature et de la culture. Sociétés préindustrielles et milieux fluviaux, lacustres et palustres : pratiques sociales et hydrosystèmes, Paris, CTHS, 2004.\nPour le terme d'écosystème, nos deux auteurs se réfèrent à A. G. Tansley, « The use and abuse of vegetational concepts and terms », Ecology, 16, 1935 ; pour celui de géosystème, ils renvoient à G. Bertrand et N. Beroutchachvili, « Le géosystème ou système territorial naturel », Revue géographique des Pyrénées et du Sud-Ouest, t. XLIX, fasc. 2, 1978.\nChouquer, G., « À propos d'un contresens partiel sur "Pays" et "Paysage" dans le Court Traité du paysage d'Alain Roger », Études rurales. Le retour du marchand dans la Chine rurale, 161-162, 2002, http://etudesrurales.revues.org/document98.html.\nSur la notion d' « artialisation » : Roger, A., Court Traité du paysage, Paris, Gallimard, 1997.\nC'est le programme mis en œuvre par le séminaire de l'EHESS, « Fondements épistémologiques d'une nouvelle science du paysage », cité plus haut. L'équipe est composée de Luc Bossuet (sociologue), Hervé Brunon (historien des jardins et des paysages), Catherine Chomarat-Ruiz (philosophe, historienne des jardins et des paysages), Pierre Donadieu (géographe), Jacques Leenhardt (sociologue de la littérature) et André Torre (économiste).


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M. Jean-Louis Lorrain. Ma question s'adressait à M. le ministre de l'économie, des finances et de l'industrie.\nLe 24 novembre 1998, l'assemblée des chambres françaises de commerce et d'industrie, l'ACFCI, a adopté, à la quasi-unanimité de ses membres, des propositions de réforme du réseau consulaire.\nCes propositions prévoient, en particulier, la mise en place d'une convention régionale en matière de formation et un effort de réduction des prélèvements obligatoires.\nDe son côté, le 20 décembre, le Gouvernement a demandé un rapport à l'inspection générale des finances sur le fonctionnement des chambres de commerce, et celle-ci a rendu ses conclusions le 11 mai dernier. Le tiers, au moins, de ces conclusions est consacré à des propositions de réforme des chambres, propositions qui sont souvent proches de celles de l'ACFCI.\nEnfin, tout récemment, le ministère des finances a publié un communiqué affirmant sa volonté de lancer rapidement le processus de réforme des chambres de commerce.\nMa question est la suivante : dans la perspective de cette réforme, selon quelles modalités le Gouvernement envisage-t-il d'ouvrir l'indispensable concertation avec les chambres de commerce et selon quel calendrier prévisionnel ? (Applaudissements sur les travées de l'Uion centriste, du RPR et des Républicains et Indépendants.)\nM. le président. Je me plais à souligner que M. Jean-Louis Lorrain a respecté d'une manière exemplaire le temps de parole qui lui était imparti. (Applaudissements sur les travées de l'Union centriste.)\nMme Marylise Lebranchu, secrétaire d'Etat aux petites et moyennes entreprises, au commerce et à l'artisanat. Monsieur le sénateur, l'intérêt et l'utilité d'une réforme font aujourd'hui l'objet d'un large consensus, ce qui n'était pas le cas lorsque ce gouvernement a été installé puisqu'un texte avait été proposé mais qui, malheureusement, n'avait pas donné lieu à une concertation suffisante.\nC'est pourquoi, voilà deux jours, j'ai dit devant l'ACFCI, au nom du ministre de l'économie, des finances et de l'industrie et du secrétaire d'Etat à l'industrie, que l'objectif du Gouvernement est, comme celui des chambres de commerce et d'industrie, de définir, à travers cette réforme, les moyens d'apporter un meilleur service aux entreprises de nos territoires.\nL'institution consulaire est une entité originale en Europe. Constituée d'établissements publics de l'Etat, elle est dirigée par des chefs d'entreprise élus par leurs pairs.\nJ'ai rappelé que, contrairement à ce que craignaient les présidents des chambres de commerce et d'industrie, nous considérons ces dernières non pas comme un service déconcentré de l'Etat, mais comme les établissements publics qu'elles sont.\nA partir de là, nous avons plusieurs réformes à entreprendre - M. le président de l'ACFCI l'a également rappelé dans son intervention - concernant le système électoral, les missions de contractualisation, le contrôle financier et le financement de l'impôt additionnel à la taxe professionnelles, l'IATP.\nL'inspection générale des finances, qui a, d'ailleurs, relevé toutes les difficultés de l'exercice, tant du côté des autorités de tutelle que de celui des chambres de commerce et d'industrie elles-mêmes, a formulé un certain nombre de propositions. A partir de celles-ci, nous élaborerons un texte qui tiendra également compte des conclusions du 24 novembre dernier des chambres de commerce et d'industrie.\nNous soumettrons d'abord ce texte à l'ACFCI, ce qui est logique, puis, si un consensus se dégage, à l'ensemble des groupes de la représentation nationale. Nous espérons ainsi être en mesure de présenter un projet de loi au Sénat et à l'Assemblée nationale au cours du premier semestre de l'an 2000... si tout va bien, monsieur le sénateur. (Applaudissements sur les travées socialistes, ainsi que sur celles du groupe communiste républicain et citoyen.)


11 déc.: Meeting « Pour une politique de paix, de justice et de dignité » / Saint-Denis\nGrand Meeting à Saint-Denis :\nDans une tribune unitaire, un collectif d'associations et de personnalités lancent un appel.\nContre les dérives racistes et islamophobes de l'état d'urgence, la politique guerrière de la France, le tout sécuritaire et l'état d'exception liberticide, ils en appellent à la paix, la justice et la dignité lors d'un Grand meeting le vendredi 11 décembre 2015 à 18h30 à la Bourse du Travail de Saint-Denis.\nMoins d'un an après les massacres de janvier, les attentats sanglants qui viennent de frapper l'Île-de-France nous ont laissés dans l'horreur.\nElle est d'une ampleur et d'une intensité inédite : l'organisation État islamique a perpétré des attentats à l'aveugle. La terreur a cédé le pas à la tristesse, l'angoisse, la sidération. Il nous faut dépasser l'hébétude pour saisir les causes profondes qui ont mené à inscrire de tels crimes dans notre quotidien, et pour construire un avenir qui ne cède rien au pire.\nAu sommet de l'État, en lieu et place de ce nécessaire travail, les partis de gouvernement ont préféré la fuite en avant, entraînant avec eux nos vies, nos destins, nos libertés et ceux de peuples qui auront à souffrir la vengeance d'un crime dont ils ne sont pas les auteurs. Ils disposent pour cela du soutien du Front National.\nL'état d'urgence a été décrété et prolongé pour trois mois. Nos dirigeants frappent par ailleurs la Syrie de plus belle, dans un esprit de revanche. Ils bombardent une cible opaque, en grande partie insaisissable, et frappent, encore et encore, des civils.\nL'exception devient la règle, et la figure guerrière s'impose comme ligne de conduite pour l'État. Cette montée en puissance n'est pas fortuite : le militarisme est central dans la stratégie du gouvernement français. Depuis la crise de 2008, pour compenser ses faiblesses industrielles et commerciales, la France joue la carte du militarisme auprès de ses « partenaires » européens. Sous Hollande, cette dynamique s'est emballée. Les interventions militaires se sont multipliées (Mali, Centrafrique, Irak, Syrie, etc.) Les ventes d'armes françaises n'ont jamais été aussi florissantes - faisant grossir les colonnes de réfugiés.\nCe militarisme n'est pas sans lien avec la progression du « djihadisme » : les frappes françaises sont autant d'arguments pour recruter de nouveaux combattants, certains pays du Golfe alimentent les organisations djihadistes et sont la source de leur idéologie.\nOn nous propose d'accepter cette logique mortifère, d'en faire un étendard. On nous somme de consentir à l'esprit de revanche. On nous demande d'accepter que l'état de guerre devienne un principe de gouvernement.\nLes conséquences de cette incorporation collective dans la guerre sont déjà là. Grèves, rassemblements et manifestations sont suspendus. L'état d'urgence banalise la fermeture des frontières, les contrôles au faciès, les assignations à résidence, le fichage généralisé, les perquisitions musclées dans les lieux de vie ou de culte, la déchéance de nationalité (en y soumettant des binationaux nés en France).\nNos dirigeants vont jusqu'à envisager de modifier la Constitution, d'élaborer de nouvelles prérogatives de l'état d'exception, dont les dispositions sont encore floues mais inquiétantes.\nLe racisme et l'islamophobie, prenant le prétexte des attentats, redoublent de virulence, et s'exercent en toute impunité. Des mosquées vandalisées aux lynchages de personnes désignées comme musulmanes, ces violences s'exercent sans susciter l'indignation unanime de ces mêmes dirigeants qui prétendent pourtant assurer la sécurité de tous.\nDans cette situation, seule une politique de paix est en mesure d'apporter une réponse à la hauteur des événements. Nous avons besoin d'une idée neuve de la paix, pas seulement d'un retour au statu quo. Cette idée de paix, elle doit être active dans notre opposition aux guerres menées par nos gouvernements. Cette politique de paix doit s'inventer au cœur de nos solidarités avec le peuple syrien, qui subit la concurrence mortifère de deux contre-révolutions, celle de Bachar al-Assad et celle des groupes « djihadistes », ainsi que les bombardements de la coalition occidentale.\nCette paix, elle doit se faire également au sein même du territoire français, mais à la seule condition de lutter contre le racisme, l'islamophobie, les discriminations - qui peuvent aussi faire naître le désespoir et conduire à la fascination pour des idéologies mortifères et la folie meurtrière. Cette idée de la paix doit donc s'incarner dans une lutte pour plus d'égalité sociale, s'incarner en un mouvement à même de réunir tous ceux et toutes celles pour qui l'union n'est pas une doctrine militaire.\nIci comme ailleurs, la paix est sous condition de justice et de dignité. C'est par cette politique que nous pourrons infléchir la folle fuite en avant de nos dirigeants, pour contrer ce climat de guerre, cette spirale meurtrière et liberticide.\nBruxelles Panthères, Collectif contre l'islamophobie en France (CCIF), Émergence, association citoyenne de Carrières-sous-Poissy, Femmes plurielles, Front Uni des Immigrations et des Quartiers Populaires (FUIQP), La Voix des Rroms, Liste des Sans-voix, Mwasi-Collectif Afroféministe, Parti des Indigènes de la République, Respaix Conscience Musulmane, Union Juive Française pour la Paix (UJFP).\nNoel Mamère (Député, maire de Bègles), Sergio Coronado (Député), Bernard Friot (Économiste et sociologue), Alain Gresh (journaliste), Sihame Assbague (activiste), Imhotep (au nom du groupe IAM), Tariq Ramadan (universitaire), Kristin Ross (Professeure, New York University), Raphael Liogier (Sociologue, philosophe), Said Bouamama (Sociologue), Françoise Vergès (Politologue), Gilles Manceron (Historien), Christine Delphy (Féministe), Madjid Messaoudene (Élu à Saint-Denis), Olivier Lecour-Grandmaison (Historien), François Burgat (Politologue, directeur de recherces à l'IREMAM), Jacques Bidet (Philosophe), Cédric Durand (Économiste), Océanerosemarie (Auteure et comédienne), Grégoire Chamayou (Chercheur en philosophie au CNRS / ENS LSH), Razmig Keucheyan (Enseignant-chercheur en sociologie), Gilles Manceron (Historien), François Gèze (Éditeur), Farid Bennai (Militant associatif), Ugo Palheta (Sociologue), Laurent Cauwet (Éditeur), Jim Cohen (Revue Mouvements), Saimire Mile (Président de La voix des Rroms), Mohammed Ben Yakhlef (Élu à Villeneuve Saint Georges), Dominique Vidal (Journaliste, essayiste), Jules Falquet (Sociologue), Maxime Cervulle (Maître de conférences, Paris 8), Emmanuel Riondé (Journaliste), Laurent Lévy (Essayiste, militant d'Ensemble !-Front de Gauche), Stella Magliani-Belkacem (Éditrice-La fabrique éditions), Zakia Meziani (Association pour la reconnaissance des droits et libertés aux femmes musulmanes), Maximilien Sanchez (Conseiller municipal de Gentilly), Emir Cherdouh (Journaliste), René Monzat (Congrès Marx), Félix Boggio Éwanjé-Épée (revue Période), Sébastien Fontenelle (Journaliste), Elisabeth Longuenesse (Sociologue), Omar Benderra (Écrivain, militant droits humains), Fania Noel (Activiste), Catherine Samary (Altermondialiste).\nVoir en ligne : Lire également l'appel sur le site de Contre-attaque(s)\nLien : https://paris.demosphere.eu/rv/43633\nSource : http://www.ujfp.org/spip.php?article4553\nSource : http://contre-attaques.org/magazine/article/g...\nSource : message reçu sur sortir du colonialisme le 9 décembre 22h\nPar Anonyme, le 11/12/2015 à 18:30\nTrès bonne idée d'inviter Tariq Ramadan à Saint Denis à 2 jours du second tour des élections régionales...


Le Nouvelliste - 21e Premier ministre, des défis majeurs\nPublié le 2018-09-18 | Le Nouvelliste\nAu moment de l’investiture du Premier ministre Jean-Henry Céant et de son cabinet ministériel, le lundi 17 septembre 2018, le Programme des Nations unies pour le développement (PNUD) publie le rapport mondial sur le développement humain. Sans surprise, Haïti se retrouve parmi les pays à faible revenu. 168e sur 189 pays. Deux mois auparavant, le Wall Street Journal avait tiré la sonnette d’alarme sur la position de notre pays comme étant le moins avancé de l’hémisphère occidental. Les observateurs qui suivent l’évolution d'Haïti depuis une trentaine d’années considèrent le rapport de 2018 comme une suite logique des résultats de la mauvaise gouvernance du pays.\nDepuis toujours, l’indicateur numéro un de l’indice de développement humain demeure l’accès aux biens et aux services. Ce qui justifie un niveau de bien-être en relation avec une croissance forte de l’économie. L’éducation arrive en deuxième position et l’espérance de vie à la naissance constitue le troisième indicateur dans le calcul de la position d’un pays au niveau de l’IDH. Depuis environ quarante ans, le défi majeur d'Haïti réside dans la faiblesse de la croissance de son économie. Si des progrès significatifs peuvent être constatés au niveau de la scolarisation, il n’en est pas ainsi au niveau du taux de chômage qui résulte d’une croissance rachitique de l’économie haïtienne qui ne parvient pas à créer suffisamment de richesses pendant ces quarante dernières années (dixit Thomas Lalime).\nLe gouvernement Céant devra nécessairement trouver une solution urgente à la prolifération des gangs armés dans la plupart des quartiers pauvres de la troisième circonscription de Port-au-Prince, s’il veut créer un climat propice à l’investissement. Que ces bandits soient de connivence avec des officiels et d’autres personnalités, le pays ne peut plus supporter cet état de fait depuis plusieurs mois! Les fonds alloués à la Primature et aux autres entités de l’Etat pour investigation doivent être utilisés pour les besoins de la sécurité des vies et des biens. Pendant combien de temps les populations du grand Sud doivent continuer à subir la loi des bandits ?\nQuelle doit être la priorité des priorités du gouvernement Céant ?


Fête de l’été au travail : Levier de motivation ? | SmartWiz\nhow many characters can a personal statement have dissertation sur la robotique steps to take when writing a research proposal acknowledgements phd thesis example introduction and meaning of business plan thesis statement on informed consent essay on school picnic for class 1 fashion is not all that important essay\nFête de l’été au travail : Levier de motivation ?\nHome / Actualités / Fête de l’été au travail : Levier de motivation ?\nFête de l’été au travail : Levier de motivation ?2019-06-212019-06-21https://www.smartwiz.fr/wp-content/uploads/2017/11/logo_smartwiz.svgSmartWizhttps://www.smartwiz.fr/wp-content/uploads/2017/11/logo_smartwiz.svg200px200px\nEn ce jour de Fête de la musique, lâchez-prise, demain est un autre jour !\nObjectif du bien être des salariés\nLa fête de l’été marque le début d’une saison de bonne humeur, d’apaisement propice au bien-être.\nAccorder à vos salariés un moment de détente, de lâcher-prise pour favoriser un état d’esprit positif et une ouverture aux autres.\nPouvoir s’épanouir dans son métier est devenu une forte préoccupation. Celui-ci consiste en “un état d’esprit dynamique, caractérisé par une harmonie satisfaisante entre les aptitudes, les besoins et les aspirations du travailleur”.\nSe sentir bien au travail passe donc par plusieurs facteurs : l’intérêt du travail, la lutte contre le stress, l’environnement de travail, les relations entre collègues et sa hiérarchie, l’esprit d’équipe…\nCréer un esprit d’équipe ?\nLe premier critère de bien être pour les salariés est la bonne ambiance au travail.\nL’esprit d’équipe est caractérisé par une bonne ambiance entre collègues de bureau ainsi qu’une bonne entente avec les managers et les chefs…\nVoilà ce qui rend les travailleurs plus heureux dans leur travail.\nPour cela, développez des activités de bien-être, des réceptions, des moments de détentes afin que vos employés vivent ensemble une expérience significative pour le collectif. Mettez donc à profit le contexte estival et festif pour renforcer la cohésion d’équipe.\nAinsi, cohésion et esprit d’équipe sont la clé de l’excellence.\nUn moteur de réussite ?\nA une époque où la compétitivité et la quête de la performance sont devenues un incontournable, on ne peut ignorer que derrière chaque réussite personnelle se cache souvent un important travail d’équipe.\nOn ne peut véritablement parler de cohésion dans un groupe que si ses membres prennent plaisir à être ensemble et s’ils collaborent et agissent ensemble pour atteindre un objectif commun.\nLa sous-traitance : Des risques ?Actualités\nLES FEMMES S’AFFIRMENT !Actualités


#1 2013-02-28 11:55:37 Nouveau venu\nBonjour, Hello, Ola!\nC'est mon premier jour sur Codelab, donc je pense que le mieux, c'est de me présenter. Je suis présent sur ce forum suite à une invitation de Julien B. Je ne suis pas un codeur fou mais juste une personne un peu curieuse qui a mis un tout petit peu les mains dans proccessing. Animateur multimédia depuis 10 ans, je suis venu peu à peu à utiliser des logiciels libres. Celui que j'utilise le plus est The Gimp que j'utilise plus que Photoshop dorénavant. J'aime travailler sur l'image: que cela soit en photo ou vidéo.\nJe travaille actuellement sur projet de Sound Painting/ Light Painting en partenariat avec une école primaire, une prof de musique et une plasticienne.\nJe suis à la recherche d'un nouveau poste sur le département 44 en catégorie B de la fonction publique territorial et j'aimerais pouvoir contribuer au développement de l'acquisition des usages et de la culture numérique dans une nouvelle fonction. Je vous laisse mon CV en pièce jointe au cas ou.\nVoila, si vous désirez en savoir plus mon profil, je vous invite à faire un tour sur mon site. Mis à jour de manière hebdomadaire vous y retrouverez également des articles dans la rubriques Astuces http://dcorbille.free.fr/?cat=7qui pourront vous intéresser. N'hésitez pas à laisser un commentaire pour compléter les articles.\nA bientôt sur Codelab\nDernière modification par davodivitch (2013-02-28 11:57:22)


Acheteur - Métiers des services aux entreprises - Guide des métiers\nHome > Guide des métiers > Métiers des services aux entreprises > Acheteur\nLes achats hors production, qui regroupent tout ce qui ne concerne pas directement le cycle de production en lui même. On y comprends les achats de services (société d'entretien des locaux, personnels de sécurité, et parfois les intérimaires, par le biais de sociétés de services, par exemple SSII), les achats de frais généraux comme les fournitures de bureau, les achats de meubles etc.\nLes regroupements ne sont pas « officiels » et que chaque entreprise ou bien chaque auteur ne classe pas les achats de la même façon. Toutefois, quatre catégories d'Achats se détachent :\nachats classiques (contrats, négociations en vue de commandes immédiates ou annuelles),\napprovisionnements (négociation des quantités à livrer et du délai, dans le cadre d'un contrat d'achat, en général executé par l'approvisionneur, qui est un métier different et bien spécifique, du domaine Logistique - Supply Chain).\nLes acheteurs sont de plus en plus souvent des cadres qui ont un diplôme de niveau Bac +4 mais qui tend à s'harmoniser à Bac +5. Ce type de formation est fourni par des IAE (Institut d'administration des entreprises) au niveau DESS ou des IUP (Institut universitaire professionnalisé) au niveau maîtrise. Il existe aussi une formation à BAC +3 Licence professionnelle "acheteurs industriels" par alternance, cette formation permet d'allier la théorie à la pratique" ( cf lien génération acheteurs http://www.generationacheteur.eu) Notons également que des acheteurs ayant une double compétence technique (formation ingénieur suivie d'une spécialisation achat par exemple) sont très appréciés. Il existe des formations spécialisées, des écoles spécialisées, le DESMA à Grenoble, l'ESSEC, le CIPS en UK, ... mais on trouve encore beaucoup de poste d'acheteur occupés par une personne ayant une formation comptable, ou ingénieur généraliste, ou encore commercial type HEC.\nAcheteur est un métier. Un acheteur doit savoir faire la différence entre le coût d'achat et le coût d'acquisition. Il existe en Amérique et ce depuis fort longtemps, des associations dites d'acheteurs. Au Canada l'association nationale est reconnu sous le nom Purchasing Management Association of Canada(PMAC) francisé en ACGA (Association Canadienne de Gestion des Achats) laquelle fut créée en 1919 par le parrainnage de l'Association américaine "National Association of Buyer's Agents"(NABA).\nChoisir la profession d'acheteur ou approvisionneur est un défi relativement plus aisé depuis quelques années. De nombreuses universités offres maintenant des formations en approvisionnement (les HEC Montréal pour ne citer que celle-ci en exemple). Cela demande des compétences relatives à la chaîne d’approvisionnement, telles que l'art de négocier et d'établir des relations avec les fournisseurs et la capacité de traiter les aspects juridiques des contrats, les programmes de formation de l'ACGA peuvent fournir des outils et des connaissances dont vous pourrez vous servir immédiatement. Chaque année, plus de 10 000 spécialistes de l'approvisionnement, dirigeants, gestionnaires, superviseurs et stagiaires des secteurs privé et public acquièrent des compétences et des techniques de pointe grâce aux programmes de formation de l'ACGA. De nouveaux cours et séminaires sont continuellement élaborés, et les cours existants sont revus afin d'assurer que les programmes de formation de l’ACGA intègrent continuellement les technologies et les méthodes de pointe utilisées à l’échelle internationale dans le domaine de la gestion des approvisionnements.(Tiré en partie du site de L'ACGA : http://www.pmac.ca/PDF/EPHfr0304.pdf)


«Il faut les arrimer à l’Europe»: Macron sur les relations de l’UE avec Moscou et Ankara - Sputnik France\n15:54 27.08.2018 (mis à jour 16:28 27.08.2018) URL courte\nLors de son discours à la conférence annuelle des ambassadeurs et des ambassadrices, le Président français a appelé à construire un partenariat stratégique entre l’Union européenne, la Russie et la Turquie.\nEmmanuel Macron a déclaré ce lundi qu'il fallait «arrimer» la Russie et la Turquie à l'Union européenne et établir avec ces deux pays un partenariat stratégique.\n«Il nous faut donc construire un partenariat stratégique, qui n'est pas l'adhésion à l'UE, mais un partenariat stratégique avec la Russie et avec la Turquie parce que ce sont des puissances importantes pour notre sécurité collective, il faut les arrimer à l'Europe parce que l'histoire de ses peuples s'est faite avec l'Europe et que nous devons ensemble construire notre avenir», a notamment indiqué le Président de la République française.\n"Nous devons construire un partenariat stratégique avec la Turquie et la Russie", affirme @EmmanuelMacron #Macron #ConfAmbass #SemaineAmbass #Diplomatie pic.twitter.com/2e0JmCFM1U\n— FRANCE 24 #Politique (@PolitiqueF24) 27 августа 2018 г.\nEmmanuel Macron s'est aussi prononcé sur les relations de l'Union européenne avec le Royaume-Uni. Selon lui, préserver des liens solides avec Londres est dans les intentions de Paris, mais à condition que l'Union européenne ne se délite pas.\n«Sur le Brexit, je veux que l'accord se fasse d'ici la fin de l'année, mais ce choix ne saurait se faire au détriment des intérêts des Européens. La France souhaite maintenir une relation forte avec Londres mais pas au prix de la dissolution de l'Union européenne», a notamment indiqué le Président de la République française.\n«Il nous faudra penser la relation de l'Union européenne après le Brexit avec Londres. Il faudra définir un partenariat stratégique à construire.»\nLe 27 août, Emmanuel Macron a présenté aux ambassadeurs les grands axes de sa politique étrangère.\npartenariat, Union européenne (UE), Emmanuel Macron, Royaume-Uni, Turquie, France, Russie


TEXTE DU 15.10.2020\nRabbi ZOUCHA était particulièrement pauvre, mais malgré cela il était tout le temps joyeux. Il serait difficile pour nous de comprendre son niveau de foi.\nIl était tellement humble qu’il ne disait jamais « je ». Le « je » n’était – à ses yeux – réservé qu’à D.ieu lui-même.\nQuand il avait besoin de quelque chose il s’adressait directement au Tout Puissant en disant : « ZOUCHA a besoin de … ».\nRabbi ZOUCHA étudiait toute la journée et ce depuis l’aube. En milieu de matinée, il disait :\n« Hachem, ZOUCHA a un peu faim »\net ses élèves se pressaient pour lui servir quelque chose.\nIl en été également ainsi pour le déjeuner et pour le dîner.\nSes élèves décidèrent un jour de le tester. Ils décidèrent de ne pas le servir.\nLe matin, ZOUCHA dit comme à son habitude qu’il avait faim, mais personne parmi ses disciples ne se leva pour le servir.\nA la mi-journée de même. Certains de ses élèves doutèrent de leur maître, « Est-il vraiment l’homme juste que l’on croyait ? »\nLe soir venu, le Rabbi impassible répéta : « Hachem, ZOUCHA a faim ! »\nA ce moment là, on frappa à la porte, un riche dignitaire juif, accompagné de ses serviteurs, entre dans la pièce.\nLa table est vite dressée : ces invités ont amené avec eux un repas digne de la cour royale.\nLes disciples de Rabbi ZOUCHA interrogent le dignitaire sur ses motivations, celui-ci s’explique :\n« Mon jeune fils était jusqu’à hier soir, gravement malade…\nMon défunt père vint me visiter en songe et me dit de me présenter aujourd’hui, les bras chargés de victuailles, auprès de Rab ZOUCHA. Seul capable de par sa bénédiction de provoquer la guérison de mon enfant… »\nLes disciples en furent bouleversés, le riche en fut heureux puisque son fils se releva de son lit de malade et Rab ZOUCHA fut exaucé dans sa prière.


Ma femme m'a trompé...et cela a tout changé ! (6) - Forum des histoires érotiques de XStory\n» Ma femme m'a trompé...et cela a tout changé ! (6)\nLe 21-10-2021 à 16h07\nMa femme m'a trompé...et cela a tout changé ! (6)\nL'histoire «Ma femme m'a trompé...et cela a tout changé ! (6)» a été publiée. N'hésitez pas à en discuter ici !\nMa semaine s'écoula entre travail et cogitations.\nCela dit, mon travail s'en ressenti et plusieurs fois, mes collaborateurs se demandaient si j'allais bien. J'étais distrait, en retard ou tout simplement absent des réunions ou des rendez-vous prévus, parfois de longues dates.\nRe: Ma femme m'a trompé...et cela a tout changé ! (6)\nÇa commence a devenir intéressant cette histoire. Trop hâte d'avoir la suite\nLe 21-10-2021 à 17h20\nJ'ai hate de lire la suite des evenements\nLe 21-10-2021 à 19h01\nEt dire qu'il faut attendre pour la suite dur dur\nLe 21-10-2021 à 19h25\nUne seule femme pour lui alors qu'elle s'est fait passer dessus par une division entière ?\nUn bon équilibre voir plus.\nLe personnage d'Enza est, je le maintien, ignoble.\nLe 21-10-2021 à 21h12\nPersonnellement qu’il retrouve sa femme et partage ensemble leur délire sexuel\nLe 21-10-2021 à 22h49\nInzz j espère quelle va prendre chrr\nLe 21-10-2021 à 22h59\nPour tapper fort comme le dit Anaëlle je pense que la meilleure copine d'Enza ferait l'affaire pour activer la jalousie de sa femme ou bien une éventuelle belle-sœur célibataire, ou pourquoi pas Natalie sa fidèle assistante dévouée.\nJe crois que le mieux c'est de jouer le même jeu sa femme car elle apprécie beaucoup la fougue des jeunes mâles qui lui permettent des baises endiablées .\nSi il veut rendre jaloux Enza il faut lui aussi qu'il tappe dans la jeunesse en piochant dans les amies de sa fille et là se sera l'apothéose.\nDernier recours, les services d'une bombe d'escorte girl car lui aussi sait encore donner du plaisir à une femme et Enza doit encore se souvenir de leur avant dernière nuit d'amour suivie de leur dernière tunique le soir ou elle est rentrée la chatte pleine de ses deux jeunes amants d'un soir\nLe 21-10-2021 à 23h47\nBelle histoire, même si cela manque un peu de rythme.\nJ aimerai que cela traine moins en longueur.\nLe 22-10-2021 à 06h50\nLe 22-10-2021 à 08h11\nJe pense que celle qu'il va se taper, ce sera sa fille Ana....\nIl metarde la suite. comment va t il faire revenir sa femme?