Les faits en bref: Insuffisance cardiaque - Manuels MSD pour le grand public\nLe cœur pompe le sang pour transporter l’oxygène et les nutriments vers le reste de l’organisme. L’insuffisance cardiaque se produit lorsque le cœur ne pompe pas le sang comme il le devrait. Cela ne signifie pas que le cœur s’est arrêté (cela est un arrêt cardiaque Arrêt cardiaque et RCP On parle d’arrêt cardiaque lorsque le cœur cesse d’envoyer le sang et l’oxygène vers le cerveau et les autres organes et tissus. Il arrive parfois qu’une personne puisse être réanimée après... en apprendre davantage ).\nEn cas d’insuffisance cardiaque, le cœur pompe moins de sang.\nCela fait remonter le liquide dans les poumons et d’autres parties de l’organisme.\nLe liquide excédentaire dans les poumons provoque des difficultés respiratoires.\nLe liquide excédentaire dans les jambes les fait gonfler.\nSi les reins ne reçoivent pas suffisamment de sang, ils produisent moins d’urine et l’organisme contient davantage de liquide.\nCe liquide excédentaire rend le travail du cœur encore plus difficile.\nL’insuffisance cardiaque peut alors s’aggraver davantage.\nLe liquide excédentaire dans l’organisme est appelé « congestion ». C’est la raison pour laquelle on parle parfois d’« insuffisance cardiaque congestive ».\nTout le monde peut développer une insuffisance cardiaque, même les jeunes enfants (notamment ceux atteints de maladie cardiaque congénitale). Néanmoins, elle est beaucoup plus fréquente chez les personnes âgées, car :\nLes personnes âgées sont plus à même de développer d’autres problèmes cardiaques pouvant causer une insuffisance cardiaque\nLes personnes âgées sont plus à même d’être atteintes d’ hypertension artérielle Hypertension artérielle Chaque battement cardiaque envoie du sang dans les artères. Les artères sont les vaisseaux sanguins qui transportent le sang depuis le cœur vers le corps. La tension artérielle est la pression... en apprendre davantage et de diabète Diabète Le diabète est une maladie dans laquelle le taux de sucre (glucose) dans le sang est trop élevé. Une personne est diabétique si le contrôle normal de la glycémie (sucre sanguin) par son organisme... en apprendre davantage , qui peuvent entraîner une insuffisance cardiaque\nLes parois du cœur se rigidifient en vieillissant\nN’importe quel problème affaiblissant ou rigidifiant le cœur peut provoquer une insuffisance cardiaque. Exemples fréquents de ces problèmes :\nHypertension artérielle Hypertension artérielle Chaque battement cardiaque envoie du sang dans les artères. Les artères sont les vaisseaux sanguins qui transportent le sang depuis le cœur vers le corps. La tension artérielle est la pression... en apprendre davantage (fait travailler le cœur de manière trop importante)\nMaladie des artères coronaires Vue d’ensemble de la maladie des artères coronaires (MAC) Le cœur est un muscle qui pompe le sang. Comme tous les muscles, le cœur a besoin d’un apport régulier de sang pour fonctionner. Le sang qui circule dans le cœur ne nourrit pas le muscle cardiaque... en apprendre davantage (obstruction du flux sanguin vers le muscle cardiaque)\nTroubles valvulaires cardiaques Vue d’ensemble des maladies des valvules cardiaques Votre cœur est un muscle qui pompe le sang pour l’envoyer dans l’ensemble du corps. Votre cœur comprend quatre cavités. Les oreillettes sont les deux cavités supérieures du cœur : l’oreillette... en apprendre davantage (la fuite ou l’obstruction des valvules rend le pompage du sang difficile)\nLes autres problèmes pouvant causer une insuffisance cardiaque sont un rythme cardiaque irrégulier Vue d’ensemble des troubles du rythme cardiaque Votre cœur est un muscle qui pompe le sang pour l’envoyer dans l’ensemble du corps. Votre fréquence cardiaque est la rapidité à laquelle votre cœur bat. Votre cœur doit toujours battre de façon... en apprendre davantage , un faible nombre de globules rouges ( anémie Présentation de l’anémie On appelle anémie le fait de ne pas avoir suffisamment de globules rouges ou d’hémoglobine. Les globules rouges transportent l’oxygène des poumons vers l’ensemble des autres organes. L’hémoglobine... en apprendre davantage ), des problèmes de glande thyroïde Présentation de la thyroïde La thyroïde est une glande située en dessous de la pomme Adam, dans la partie antérieure du cou. Les glandes produisent et libèrent des hormones. Les hormones stimulent l’activité d’autres cellules... en apprendre davantage , ainsi que des infections du muscle cardiaque.\nLa plupart des troubles prennent plusieurs années pour provoquer une insuffisance cardiaque. Néanmoins, certaines affections, telles qu’une crise cardiaque Crise cardiaque Une crise cardiaque se produit lorsque le flux sanguin vers une partie du cœur est soudainement bloqué et qu’une partie du muscle cardiaque meurt. Les médecins utilisent le terme « infarctus... en apprendre davantage majeure, peuvent entraîner rapidement une insuffisance cardiaque.\nL’insuffisance cardiaque a souvent plusieurs causes.\nSensation de ne pas pouvoir reprendre son souffle, qui s’aggrave en position allongée\nLes symptômes se développent généralement lentement. Au début, un essoufflement apparaît lors de la montée des escaliers et les jambes sont légèrement gonflées à la fin de la journée. Par la suite, l’essoufflement ou la fatigue sont présents lors de la réalisation d’activités ordinaires. En cas d’insuffisance cardiaque sévère, l’essoufflement peut être présent même en position assise sur une chaise et les jambes peuvent être gonflées en permanence.\nL’insuffisance cardiaque peut raccourcir la durée de vie, surtout quand elle est sévère. Le traitement peut vous aider à vivre plus longtemps.\nLes médecins suspectent tout d’abord une insuffisance cardiaque en se basant sur les symptômes. Pour être sûrs de ne pas se tromper, ils pratiquent un examen clinique, une radiographie Radiographie simple Une radiographie simple est un examen d’imagerie qui consiste à réaliser des clichés de l’intérieur de votre corps. Elle utilise une faible dose de rayons X. Les radiographies montrent les parties... en apprendre davantage thoracique, ainsi que des analyses afin d’évaluer le fonctionnement du cœur. Tests fréquents de la fonction cardiaque :\nÉlectrocardiographie Électrocardiographie L’électrocardiographie est un test mesurant l’activité électrique du cœur. Elle est rapide, indolore et sans danger. Les résultats de ce test sont représentés sur un électrocardiogramme. Celui-ci... en apprendre davantage (ECG) : test rapide, indolore et sans danger mesurant la fonction électrique du cœur\nÉchocardiographie Échocardiographie et autres procédures échographiques L’échocardiographie peut être utilisée pour dépister des anomalies du mouvement de la paroi cardiaque et pour mesurer le volume de sang pompé par le cœur à chaque battement. Cette procédure... en apprendre davantage (également appelé écho) : type d’échographie utilisant des ondes sonores pour créer une vidéo montrant l’efficacité du pompage du sang par le cœur et l’efficacité du fonctionnement des valvules cardiaques\nOui. Même s’il se peut que l’insuffisance cardiaque soit présente pour le reste de la vie, le traitement peut améliorer la vie et prolonger l’espérance de vie. Le traitement implique généralement de traiter l’affection à l’origine de l’insuffisance cardiaque en prenant des médicaments et en modifiant le mode de vie.\nDe nombreux types de médicament différents peuvent aider à traiter l’insuffisance cardiaque. Exemples des types les plus fréquents :\nInhibiteurs de l’ECA : Élargissent les vaisseaux sanguins pour diminuer la tension artérielle afin que le cœur travaille moins, et pour aider les reins à éliminer l’eau excédentaire\nBêta-bloquants : Ralentissent la fréquence cardiaque afin que le cœur travaille moins, et peuvent faciliter le relâchement d’un cœur rigide afin qu’il se remplisse mieux de sang\nDiurétiques : Aident les reins à éliminer l’eau excédentaire en faisant uriner davantage\nEn cas d’insuffisance cardiaque très grave ne répondant pas aux médicaments, les médecins peuvent suggérer une transplantation cardiaque ou un dispositif mécanique facilitant le pompage du sang.\nSurélever les jambes en position assise\nDormir avec plusieurs oreillers sous la tête afin de faciliter la respiration\nNe pas oublier de prendre ses médicaments\nVérifier toujours auprès du médecin avant de prendre tout nouveau médicament, même ceux achetés en vente libre\nSe peser tous les jours (utiliser la même balance à la même heure de la journée en portant le même type de vêtements) et noter le poids afin de savoir si la rétention hydrique est trop importante\nAccorder chaque jour de l’attention aux symptômes\nSi le poids augmente de plus de quelques kilos ou si les symptômes commencent à s’aggraver, avertir l’équipe médicale\nRéduire la consommation de sel en ne mangeant ni aliments ni collations salés et en n’ajoutant pas de sel dans l’assiette ou en préparant les repas\nRester aussi actif que possible, même s’il n’est pas possible de transpirer\nSuivre les conseils du médecin relatifs au traitement des problèmes de santé pouvant provoquer une insuffisance cardiaque avant qu’ils n’en provoquent une.


Accueil Culture La nouvelle vie de Claire Bahi après 6 mois de retrait du...\nIl y a six mois, l’artiste ivoirienne Claire Bahi avait décidé de quitter le mouvement du « coupé-décalé » pour devenir chantre de l’éternel. C’est une décision pour le moins inédite lorsqu’on sait qu’à une époque, elle s’était auto-proclamée « Première dame » du mouvement. En effet, cette décision radicale de Claire Bahi fait suite à la mort tragique du célèbre artiste ivoirien Arafat DJ survenue le 12 août passé suite à un accident de moto. Aujourd’hui, la « première dame » regarde son passé dans le coupé-décalé sans regrets.\nLa disparition subite et violente de Huon Ange Didier, alias Arafat DJ, a affecté l’ensemble de la « Chine populaire » et ébranlé considérablement le mouvement. La « Première dame » auto-proclamée était au rang des personnes les plus affectées. Après avoir appris la nouvelle de la mort du fils de Tina Glamour, Claire Bahi était dévastée. Dans une vidéo qui avait circulé sur les réseaux sociaux, on pouvait la voir toute en larmes et affligée. Elle avait même reporté au 14 septembre son concert qui était initialement prévu pour le 30 août 2019.\nC’est d’ailleurs à la demande d’Ange Didier qu’elle avait organisé ce concert au cours duquel ils devaient exécuter ensemble trois morceaux. Après la disparition de son « frère d’art », Claire Bahi n’a pas eu la force de poursuivre les répétitions sans lui. « Il me quitte me rendant orpheline », avait-elle conclu d’un air très triste.\nLe monde du coupé-décalé est émaillé de mensonge\nElle avait finalement organisé le concert le 14 septembre faisant vibrer le Palais de la Culture au son de sa voix et au rythme endiablé de son corps. Mais contre toute attente, Claire Bahi annonça à ses fans son retrait définitif du mouvement coupé-décalé créé par le célèbre Doug Saga. A l’en croire, le milieu du coupé-décalé est plein de méchanceté et de coups bas. Elle avait avoué au public qu’elle avait fait le concert juste pour annoncer la nouvelle de son départ. Elle a choisi de mettre désormais sa voix au service du Christ.\nPlusieurs mois après cette décision catégorique, l’ex-Première dame ne semble rien regretter. C’est du moins ce que l’on retient de l’interview ci-dessous :


Classement WTA: Eugenie Bouchard toujours 19e\nEugenie Bouchard a défait l'Israélienne Shahar Peer en deux manches de 6-2, mardi soir.\nPublié le 3 mars 2014 à 9h02\nL'Américaine Serena Williams domine toujours de loin le tennis féminin mondial dont le top 10 n'a pas bougé en une semaine, selon le classement de la WTA publié lundi.\nLa Québécoise Eugenie Bouchard, qui a atteint les quarts de finale au tournoi d'Acapulco, demeure au 19e rang.\n> Consultez le classement de la WTA\nParmi les 20 premières, la Slovaque Dominika Cibulkova, couronnée à Acapulco, gagne deux places (11e), aux dépens de la Danoise Caroline Wozniacki (12e) et de la Serbe Ana Ivanovic (13e) qui perdent chacune un rang. L'Allemande Sabine Lisicki prend la 15e place à l'Espagnole Carla Suarez Navarro.\nVenus Williams, qui avait gagné 15 places la semaine précédente, en reperd 2 et pointe maintenant à la 29e.


Pathfinder Online - Lee Hammock, nouveau lead game designer de Pathfinder Online - JeuxOnLine\nPlus Connectés : 461 (sites) | 1095 (forums)\nPar Uther 29/8/2012 à 11:31 2\nAprès avoir fait ses armes sur Fallen Earth, Marvel Heroes ou The Elder Scrolls Online, Lee Hammock (dit l'Homme à la Barbe) endosse le rôle de lead game designer de l'intriguant Pathfinder Online.\nSi Pathfinder Online se fait plutôt discret, le MMO apparait néanmoins comme un projet intriguant. On le sait, il est chapeauté par d'anciens salariés de CCP Games et l'équipe de développement revendique l'héritage d'EVE Online (avec son approche « sandbox » très ouverte et son gameplay reposant largement sur les interactions de joueurs, notamment sur un plan économique), le tout transposé dans l'univers fantasy du jeu de rôle sur table Pathfinder.\nLe projet se veut indépendant et mi-mai dernier, le studio Goblinworks partait en quête de financements directement auprès des joueurs dans le cadre d'une campagne sur Kickstarter. Goblinworks espérait obtenir 50 000 dollars pour réaliser une démo de son MMO et ce sont quelque 300 000 dollars qui ont été levés. De quoi renforcer l'équipe de développement : Lee Hammock vient d'être nommé lead game designer de Pathfinder Online.\nEt Lee Hammock (dit l'Homme à la Barbe) n'est pas un inconnu auprès des joueurs de MMO. Après avoir travaillé sur moult jeux de rôle sur table, il a longtemps été à la tête de la conception de Fallen Earth, le MMO post-apocalyptique du studio Icarus (initialement pensé comme un MMO sandbox, avant d'évoluer récemment vers un autre type de gameplay). On l'a retrouvé brièvement chez Gazillon pour travailler sur Marvel Heroes ou plus récemment chez ZeniMax Online où il coordonnait la conception des zones de The Elder Scrolls Online.\nEt il prend donc en charge aujourd'hui le gameplay de Pathfinder Online avec la délicate mission de transposer les règles du jeu de rôle papier dans les mécaniques du MMORPG.\nDans la foulée, Goblinworks accueille également les artistes Kieran Yanner (concept) et Dave Dawson (décor) ayant l'un et l'autre une longue expérience dans l'industrie du jeu (respectivement chez Vigil Games ou NCsoft et chez Warner). De quoi commencer à entrapercevoir un peu plus concrètement les pourtours de Pathfinder Online en attendant une sortie... prévue dans les années à venir.\nÉquipe de développementLee HammockGoblinworksPathfinder Online\n> Pathfinder Online > Actualites Pathfinder Online > Lee Hammock, nouveau lead game designer de Pathfinder Online


Recrutement pour Boyki\nPersonnage(s) : Boyki : Sacrieur depuis maitenant beaucoup d'année avait arrêté et reprend a son maximum et je compte rejoindre la guilde\nSujet: Recrutement pour Boyki Dim 25 Juin 2017 - 23:55\nBien le bonjour à tous , merci de lire ce sujet qui porte sur un éventuelle futur recrutement de moi même\nDonc voici les screens que vous aviez demandé donc je suis un sacrieur qui joue maintenant depuis plus de 4 ans mais qui avait arrêté de joué a ce jeu qui se prénomme wakfu .\nJ'ai connu votre guilde grâce au tableau de classement des guildes et j'ai vu recrutement on donc bon pourquoi pas essayé , j'ai fait partie de la useless qui était une guilde entre ami irl mais étant donné que tout le monde a arrêté je l'ai quitté j'ai choisi votre guilde car déjà je suis de "bon" level et j'aime les guildes avec beaucoup de réglementations la votre m'a l'aire bonne et mes horaires de connexions peuvent commencer a 18h en allant jusqu'à des heures énormes sa dépend surtout de mon envie . Par rapport au pvp j'en fait très rarement si pour dire pas\nAu niveau irl . Je m'appelle Erkan je suis turque et je suis âgé de 14 ans mais mon entourage dis souvent que je fais plus , j'habite dans le pays qui s'appelle la Belgique je suis en 3ème secondaire je ne connais pas l'équivalent en France . Je joue a beaucoup de jeux sur console (ps4 au niveau Next-gen) . Mes goûts musicaux son plus orienté vers le rap .\nDonc voici cette présentation touche a sa fin si vous souhaitez plus d'info n'hésitez pas à me contacter je répondrais tant que sa ne rentre pas dans ma vie privée bien sûre .\nMerci de m'avoir lu et passé une bonne journée sur ceux je vous laisse\nDernière édition par Boyki le Lun 26 Juin 2017 - 13:51, édité 3 fois\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Lun 26 Juin 2017 - 11:18\nBonjour et bienvenue sur le forum Boyki.\nTa candidature est incomplète, je t'invite à aller lire notre charte de guilde http://kyubitails.lebonforum.com/t324-charte-de-la-guilde pour la compléter.\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Lun 26 Juin 2017 - 11:56\nVoila corriger normalement c'es censé être bon !\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Lun 26 Juin 2017 - 15:57\nTa candidature reste invalide, je t'invite à relire la charte de guilde http://kyubitails.lebonforum.com/t324-charte-de-la-guilde afin de la compléter.\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Lun 26 Juin 2017 - 16:09\nAh je ne vois vraiment pas ce que j'ai oublié tu serais me le dire ? merci\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Mar 27 Juin 2017 - 12:16\nIl faut que tu relise la charte, je ne peux pas t'aider...\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Sam 1 Juil 2017 - 3:28\nAh j'ai trouvé dans comportement face a autruis dans artisanat point 2 il y a marqué je sit\nD'après toi, qui est le plus fort entre une cacahuète et un grain de café ? bon pour réponse je ne sais mais en logique le café car le café est bien réveillé tant dis que la cacahuète craque mais est un peu plus raplapla\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Sam 1 Juil 2017 - 10:06\nSalut, bienvenue a toi sur le forum\nJ'ai quelque questions pour toi,\nNous sommes pour la plus part lvl 180+ cela te dérange t-il ?\nQue recherche tu dans une guilde ?\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Sam 1 Juil 2017 - 15:19\nConcernant le faite que vous soyez presque tous niveau 180 ou + pourquoi cela me gênerait-il après tout j'aurai bien votre niveau un jour .\nJe recherche des gens actif sur qui je peux compter pour quelque conseille et une bonne ambiance etc...\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Mer 5 Juil 2017 - 15:26\nJe suis pas contre ton intégration en guilde, maintenant il faut l'avis des autres...\nOn attend le point de vue de Faiks, mais bon je sais pas ce qu'il fait...\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Mer 5 Juil 2017 - 15:53\nMerci . Il est peut-être en vacances non ?\nPersonnage(s) : Marlo Stanfield : Cra lvl200\nKronos l'horloger : Xelor lvl200\nHope Steamus Prime: Steamer lvl200\nSherm'han Solo : Feca lvl200\nStringer Bell : Pandawa lvl200\nHaïko Deïne: Eniripsa lvl200\nLocalisation : Epinay sur Seine/La Roche sur Yon (ça dépend)\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Mer 5 Juil 2017 - 21:30\nje suis pour ton adhésion en guilde\nLe moulin, le moulin va trop vite !!\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Jeu 6 Juil 2017 - 12:49\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Mer 12 Juil 2017 - 8:34\nEt donc Faiks quand tu veux...?\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Mer 12 Juil 2017 - 17:25\nPas de soucis a l'attendre honnêtement j'ai tout mon temps\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Mar 1 Aoû 2017 - 1:04\nCa commence a devenir long des nouvelles ?\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Mar 1 Aoû 2017 - 19:04\nCoucou a toi , tu peux mp Gryzzly Yz ou Gros Toto Riina\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki Mer 2 Aoû 2017 - 20:25\nJoueur recruté, désolé du délai de réponse.\nSujet: Re: Recrutement pour Boyki


Cours 2010-2011 Ingénierie didactique des curriculums : 1 désignation (les trésors) | Guy Brousseau\nAccueil » Années 2005 à 2010 » Enseignement » Le Cours 2010 » Cours 2010-2011 Ingénierie didactique des curriculums : 1 désignation (les trésors)\nDiaporama : La désignation d’objets, l’énumération et la représentation de collections (5-6 ans)\nCe diaporama devance un peu le cours. Il est une des illustrations de sa deuxième partie qui traitera des suites de situations mathématiques : les curriculums\nl’analyse théorique et expérimentale des dépendances entre les étapes successives des ‘apprentissages de notions trop complexes pour être réduites à la fréquentation d’une situation unique.\nL’analyse théorique empirique et expérimentale des « dépendances » entre les connaissances suscitées et/ou « acquises » et entre les types de situations, et sa Méthodologie de l’observation\nL’ étude théorique et expérimentale des modes d’articulation des situations connaissances et des savoirs Méthodologie des recherches expérimentales\nL’étude empirique de la conduite des suites de leçons jalonnant l’apprentissage d’un concept sur le long terme et des variations qui en découlent permettra d’introduire la troisième partie du cours : la théorie des situations didactiques\nCes études s’appuient sur les compte rendus de la réalisation de curriculums portant sur les concepts fondamentaux des mathématiques pouvant être enseignés dans la scolarité commune à tous les citoyens\nIls montrent qu’il est possible d’enseigner à plus d’enfants, plus de concepts mathématiques plus corrects que ne peuvent le faire les méthodes fondées sur les conceptions anciennes. Nous ne disons pas que la société peut facilement tolérer qu’on le fasse\nLe premier de ces curriculums concerne l’enseignement des bases de l’éducation mathématique à l’école maternelle : Apprendre l’usage de la désignation des objets, des ensembles, des relations, des opérations logiques, les bases de la connaissance des nombres.\nComment éviter d’enseigner aux jeunes enfants les stupidités mathématiques léguées par l’histoire? Par exemple l’usage actuel du signe égal à l’école primaire lui fait prendre un sens faux. Il ne présente aucune utilité et contribue à rendre plus difficile l’apprentissage de l’algèbre. Il est facile de trouver les moyens de rectifier cette erreur, mais il est impossible de les appliquer.\nCes phénomènes – comme la résistance d’une partie de la population francophone à adopter une mesure déjà adoptée depuis longtemps par une autre partie (simplifier la numération orale 77… 98) -, sont le nœud gordien de la Didactique. A quoi peut elle servir si ses conclusions les plus utiles, les plus faciles et les plus évidentes ne peuvent pas être enseignées et appliquées?\nNous ne savons pas répondre à cette question mais nous présentons des images d’espoir. La désignation d’objets, l’énumération et la représentation de collections


Scène: Ils endorment une personne et improvisent sur son sommeil - Le Matin\n17.08.2018 à 17:19\nScène: Ils endorment une personne et improvisent sur son sommeil\nLe spectacle «Squash» mais aussi des peaux mortes pour faire pousser des salades, c'est à voir les 18 et 19 août au Castrum, à Yverdon-les-Bains.\nUne personne sera endormie sur scène.\nLes phases de son sommeil et de son subconscient deviendront le fil rouge aléatoire du spectacle.\nLa Compagnie Les 3 Points de Suspension improvisera durant 1 h 30.\nUne performance interprétée sur les rythmes du sommeil d'une personne, c'est ce que présentera la compagnie française Les 3 Points de suspension, samedi 18 août à 21 h 30 au Centre professionnel du Nord-Vaudois (CPNV), à Yverdon-les-Bains, dans le cadre du Castrum. Brigitte Romanens-Deville, directrice du théâtre du Reflet à Vevey, s'est portée volontaire pour cette expérience étonnante et sera donc endormie devant le public. Nicolas Chapoulier, metteur en scène et directeur artistique, nous explique ce qui va se passer.\nComment sera endormie la volontaire, Brigitte Romanens-Deville?\nGrâce à un inducteur de mélatonine. Ce n'est pas un sédatif, elle s'endort après dix à quinze minutes. Puis le spectacle dure un cycle de sommeil, donc une heure et demie. Tout l'enjeu est de faire une performance pour une personne qui ne s'en souviendra pas et qui est tout aussi intéressante pour elle que pour le public qui assiste à l'expérience.\nEt quelle est cette expérience?\nLa dormeuse est sous électroencéphalogramme. Ses phases sont indiquées sur deux écrans. On sait à quel moment elle passe en sommeil profond, léger, paradoxal, etc. Ces phases deviennent le fil rouge aléatoire du spectacle. La personne entend ce qui se passe sur scène, on s'adresse à elle, on lui fait de l’ego-thérapie, on lui fait du fitness mental.\nC'est de parler de la rentabilité du sommeil, comment aujourd'hui cet espace est de plus en plus grignoté. On s'est beaucoup intéressé à des penseurs comme Yves Citton ou David Le Breton et sa théorie du besoin de disparaître de soi. Dans la surattention qu'on nous demande constamment, on n'a jamais eu autant besoin de disparaître dans les séries, l'alcool, le sommeil, etc. Nous, on essaie de redonner de l'entertainment à cet endroit où l'on passe un tiers de notre vie sans savoir où on va.\nSous le nom 3615 Dakota, vous invitez aussi le public à trois autres expériences dimanche sur la place Pestalozzi entre 11 h et 14 h. Il y aura du fromage qui a écouté du zouk. Racontez-nous.\nC'est une performance un peu décalée. Elle fait écho aux enquêtes sur la viande triste en opposition à celle du boeuf de Kobé que l'on masse, à qui on fait écouter de la musique. On fait du fromage «Saga Africa», un fromage «Grand Frisson» affiné au coït humain, des fromages «En marche» qui ont écouté des discours de Macron. On s'amuse avec les codes pour parler d'environnement ou de politique. Toujours dans ce rapport interespèces, on va tondre un mouton et lui tricoter un pull avec sa propre laine.\nLa troisième expérience consiste à faire pousser des salades grâce à nos peaux mortes...\nOn l'a appelée «Thalassoponie» en écho à l'aquaponie. On regarde comment on peut créer un écosystème entre nous et des végétaux tout en se basant sur notre bien-être, souvent accusé d'avoir un impact environnemental. On va donc essayer de protéiner des salades à l'humain, après qu'il s'est détendu dans un jacuzzi. On va aussi récupérer ces peaux chargées du bien-être des Yverdonnois pour en faire des huiles essentielles d'individu ou un peu de gnôle, peut-être.\nOn est des charlatans du réel. Il y a toujours du vrai et du faux, et c'est au public de choisir. Nous on croit à tout ce qu'on fait.\n«Squash», samedi 18 août à 21 h 30 (départ en pédibus de la place Pestalozzi à 21 h) au Centre professionnel du Nord-Vaudois (CPNV), Yverdon-les-Bains.\nPrix: 14 fr. (10 fr. pour les membres du Castrum). Loc. Transfert Music ou Petzi.ch.\nParmi les points forts: Ella & Pitr peindront une grand-mère géante sur un immeuble de la rue des Moulins (du je 16 au di 19), «Drops & Points» (ve 17, 22 h 30, cour du Château), Blood, Wine or Honey (sa 18, 23 h 15, cour du Château).\nFrontLoisirsScène: Ils endorment une personne et improvisent sur son sommeil


François Fillon à La Réunion : "Je me bats pour toutes les religions"\nEn visite à la mosquée Noor-al-Islam de Saint-Denis (La Réunion) lundi, François Fillon, candidat de la droite et du centre à la présidentielle, a défendu "la liberté religieuse" et s'est prononcé pour un "islam apaisé".\nPublié le 13/02/2017 08:56 Mis à jour le 13/02/2017 11:30\nFrançois Fillon en visite à la mosquée Noor-al-Islam de Saint-Denis (La Réunion), lundi 13 février 2016. (Jean-Marie Porcher/franceinfo)\nFrançois Fillon termine, lundi 13 février, sa visite de trois jours à La Réunion avec notamment un déplacement dans la mosquée Noor-al-Islam de Saint-Denis, rapporte l'envoyée spéciale de franceinfo.\nFrançois #Fillon à la mosquée Noor-al-Islam de Saint-Denis à #LaRéunion. pic.twitter.com/YHdAEdlrtD\n— Guillaume Daret (@GuillaumeDaret) 13 février 2017\nFrançois Fillon s'est dit "honoré" d'être accueilli dans la plus vieille mosquée de France. "Je suis croyant et je me bats pour toutes les religions. Je défends la liberté religieuse et donc l'islam", a-t-il expliqué avant de se prononcer en faveur d'une "conception généreuse de la laïcité."\nFrançois Fillon : "Je me bats pour toutes les religions"\nLe candidat de la droite et du centre à la présidentielle s'est ensuite s'exprimé sur une réflexion à mener au sein de l'islam. "Il faudrait un Conseil français du culte musulman en tant qu'autorité religieuse, ajoute François Fillon. Il ne faut pas d'influence étrangère pour aller vers un islam apaisé."\nDébut janvier, François Fillon s'était dit "gaulliste" et "chrétien". Dimanche, il a d'ailleurs assisté à une messe à Saint-Gilles.\nFrançois Fillon : "Il faut un islam dégagé des influences étrangères"\nConfusion autour de ses rendez-vous\nPar ailleurs, François Fillon déposera bien une gerbe devant le mémorial de la France Libre. Initialement prévue lundi matin, cette cérémonie avait été annulée dans un premier temps alors qu’une manifestation d’opposants à François Fillon était organisée. Une trentaine de personnes se sont rassemblées devant la croix de Lorraine à Saint-Denis avec des slogans comme "900 000 euros égalent 20 CDI", "Fillon imposteur filou" ou encore "La Réunion n'est plus une colonie". La raison officielle avancée pour cette annulation était que le candidat LR à la présidence de la République était en retard sur son programme.\nUne trentaine de manifestants de gauche devant un mémorial où François #Fillon devait venir, il n'y viendra finalement pas... pic.twitter.com/FMqA7b2LE6\nLa suite de ses rendez-vous lundi après-midi est maintenue. À 14 heures, François Fillon visite une start-up d'imagerie médicale portable. À 14h45 il se rend dans une distillerie, puis au circuit de course Félix Guichard à 16h15 pour un échange autour de la prévention routière et du sport automobile. À 21h, François Fillon décollera de La Réunion pour rentrer à Paris.


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Atelier : Cité, citoyennes et citoyens\nL’informatique a un peu plus de 50 ans. D’abord militaire, elle est aussi devenue civile. Au début, elle est restée confinée dans les grandes administrations, entreprises et lieux de recherche - la grosse informatique loin du grand public. C’était le temps des factures sur cartes perforées qui nous intriguaient et des projets de fichages du citoyen consommateurs qui nous inquiétaient. L’avenir allait ressembler à " 1984 " d’Orwell. Avec l’arrivée à la fin des années 70 de l’ordinateur personnel, le changement était radical. Significatif pour cette période :\n• les premières publicités dans la presse quotidienne vantent, par exemple, les mérites des micro-ordinateurs pour la gestion du ménage (pub parue, en couleur - autre première -, dans Le Monde) ;\n•les projets de type " L’informatique pour tous ";\n•le centre Mondial de l’informatique ;\n•les livres et les rapports " nationaux " concernant les défis informatiques.\nIl y avait beaucoup de matériel à vendre, produite par l’industrie nationale, l’informatique devenait une dernière fois un enjeu de la politique industrielle nationale, mais peu d’applications intéressantes pour l’école, pour Madame et Monsieur tout le monde étaient proposées. Les changements se produisaient d’abord dans les ateliers (les robots industriels) et les bureaux (la bureautique, sic !). Aujourd’hui un ménage sur cinq, sur trois (selon) est équipé avec un ordinateur personnel. On joue, on travaille, on apprivoise les nouveaux logiciels pour ne pas être dépassé au travail, on surfe sur le net pour s’y perdre....\nLes années nonante seront celles des réseaux informatiques. Précédé par la France avec son Minitel, le monde industrialisé fonce dans ce qu’il appelle la société d’information. A l’image de l’Allemagne des années trente avec ces autoroutes et le Volkswagen (voiture du peuple), les leaders économiques et politiques popularisent les autoroutes de l’information et l’accès Internet pour tout le monde. Mais, ne nous détrompons pas, l’initiative revient aux industrielles des transnationales qui le marquaient clairement par leur présence lors du Sommet G-7 à Bruxelles en 1995. Le matériel est prêt, les travaux d’infrastructures en cours - mais, on ne sait pas très bien quels services offrir, quels contenus passer par cette tuyauterie informationnelle - à part commercer.... Alors, depuis la grogne des consuméristes, des syndicats, des défenseurs des droit de l’Homme et des services publics, on convoque des groupes d’expert de haut niveaux, des forums et des conférences dont la dernière en date, " Le Citoyen et la Société de l ‘Information Mondiale " (Bruxelles 21-22 avril 1998). Désespérément on cherche à redonner confiance aux citoyennes et citoyens quant aux capacités (presque mythiques, car attribuées régulièrement aux " nouvelles " technologies du moment) d’aider à combler le déficit social et démocratique de la société.\nRenforcer et consolider les droits de chacun en fournissant un accès instantané à un large éventail d’informations publiques, d’enseignement (à distance), de services de santé, de loisirs;\nAccroître la participation des citoyennes et citoyens au processus de prises de décisions et garantir le suivi des affaires des gouvernements, à la fois localement et supranationalement;\nPermettre aux gens de devenir des producteurs actifs d’information plutôt que des consommateurs passifs ;\nFournir des moyens d’améliorer la protection de la vie privée et le respect de l’anonymat dans les communications personnelles.


09.10.2013 - Liam donne enfin signe de vie sur le tournage de Mocking Jay, ou en fr La Revolte à Atlanta.Les photos ne sont pas de très bonnes qualités mais on voit assez bien Liam qui est très beau pour le coup en Gale Hawthorne. - Liam Hemsworth.\n09.10.2013 - Liam donne enfin signe de vie sur le tournage de Mocking Jay, ou en fr La Revolte à Atlanta.Les photos ne sont pas de très bonnes qualités mais on voit assez bien Liam qui est très beau pour le coup en Gale Hawthorne.\n____ + Liam en couverture du magazine Entertainment Weekly pour Catching Fire.\n• Dans l'histoire de la couverture de cette semaine, EW va profondément - profondément dans la jungle hawaïenne, qui est, pour une visite exclusive de l'ensemble du cast de Hunger Games : Catching Fire . La suite très attendue ne sortira en salles que le 22 novembre. Mais nous avons toutes sortes d'échanges pour aiguiser votre appétit . De plus, Katniss (Jennifer Lawrence) , Peeta (Josh Hutcherson) , Gale (Liam Hemsworth) , et Finnick (Sam Claflin) reçoivent tous leur propre couverture chacun .\nA l'ocassion et parce que je ne l'ai pas encore fait, je vous propose de découvrir ou de relire le synopsis de ce deuxième volet tant attendu.\n• Katniss Everdeen est rentrée chez elle saine et sauve après avoir remporté la 74e édition des Hunger Games avec son partenaire Peeta Mellark. Puisqu'ils ont gagné, ils sont obligés de laisser une fois de plus leur famille et leurs amis pour partir faire la Tournée de la victoire dans tous les districts. Au fil de son voyage, Katniss sent que la révolte gronde, mais le Capitole exerce toujours un contrôle absolu sur les districts tandis que le Président Snow prépare la 75e édition des Hunger Games, les Jeux de l'Expiation – une compétition qui pourrait changer Panem à jamais...\nL'avant première francaise de ce film Catching Fire aura lieu le 15 novembre à Paris au cinéma le Grand Rex sur le Blvd Bonne-Nouvelle et que Jennifer, Josh et Liam seront présent.\nModifié le samedi 12 octobre 2013 06:40


Gustave & Cie Montre 24h Made in France – Guide Montres\nGustave & Cie Montre 24h Made in France\n4 avril 2018 by oceane gabriel\nLe savoir-faire français, seconde après seconde, minute après minute…\nFondée en 2014 par Timothée Barbier et Guillaume Rémond, Gustave & Cie c’est une belle histoire que nous aimons raconter…\nExposants au salon Maison & Objets pour la marque ZHED, mobilier en métal – dont ils sont aussi les créateurs – les deux associés cherchent un accessoire leur permettant de se démarquer auprès des visiteurs. Le nœud papillon en métal, matériau qu’ils travaillent déjà pour ZHED, s’impose comme l’idée la plus originale. C’est alors que la marque est née. Une campagne de financement participatif leur permet de mesurer la sensibilité du grand public au produit et de financer le lancement du projet. Un lancement sur les chapeaux de roues !\n« La montre Gustave est un projet qui a murit de long mois, pour lequel nous avons pris notre temps. Et c’est là l’objectif de ce produit ; faire oublier ces minutes, ces journées qui défilent à toute vitesse. Nous souhaitions faire découvrir une nouvelle vision du temps, la nôtre, celle où le temps qui passe n’est plus une obsession », expliquent Timothée Barbier et Guillaume Rémond, créateurs associés chez Gustave & Cie.\nCadran 24h et boussole pour ne pas perdre ses repères, ni dans le temps, ni dans l’espace !\nEn créant cette montre, Timothée Barbier et Guillaume Rémond se sont inspirés de celles utilisées par les astronautes et militaires. Son cadran 24h permet de prendre du recul sur le temps qui passe et de profiter de chaque seconde !\nLa montre Gustave & Cie bouleverse les codes par rapport aux montres traditionnelles. Avec sa mono aiguille, la simplicité est privilégiée : minutes et secondes s’éclipsent, le temps journalier est visualisé d’un seul coup d’œil. Le cadran arbore une boussole discrète, indiquant le Nord dès lors que l’aiguille est simplement pointée en direction du soleil. De quoi satisfaire randonneurs, sportifs, aventuriers, ou encore celles et ceux qui n’auraient aucun sens de l’orientation. Aussi, son étanchéité 3ATM complète l’offre et en fait une montre tout-terrain, toutes occasions.\nDESIGN ET TECHNOLOGIE MIS AU POINT EN FRANCE\nTout comme pour ses nœuds papillon en métal, la montre Gustave & Cie est personnalisable à souhait. Les équipes ont dessiné 4 bracelets qu’il est possible de changer en fonction de nos envies, de nos humeurs, de notre tenue. Les férus de mode en seront ravis ! Grâce au système des barrettes à ergot, une simple pression sur le poussoir détache le bracelet du boîtier.\nSi l’on connaît la marque, l’importance du made in France pour Timothée et Guillaume ne nous a pas échappée. Le savoir-faire et la qualité d’une fabrication locale sont les principales caractéristiques des accessoires de mode Gustave & Cie.\nAlors que le design des cadrans, le choix des matériaux, des couleurs, du mécanisme, sont réalisés à Dijon, les boîtiers eux sont entièrement assemblés en France, à Besançon. Seule exception, c’est une société suisse qui fournit le mécanisme. Quant à l’assemblage final, boîtier/bracelet, il est assuré par la marque en même temps que le contrôle qualité. Enfin, la marque reste fidèle à son fournisseur français pour la touche finale : le packaging.\nBoîtier métal finition noir mat de 40 mm de diamètre\nBoîtier Mono-Aiguille 24 heures\nÉtanche à 30 mètres (projections d’eau)\n4 Bracelets au choix : cuir noir, cuir marron, tissu bleu, métal milanais noir\nOù trouver la montre 24h Gustave & Cie ?\nVia le site Internet de la marque ou en boutiques dans de nombreuses villes de France. La liste complète des enseignes est à retrouver sur : www.gustave-et-cie.fr/boutiques\nMontre 24h : 139 € TTC\nBracelet seul : 35 € TTC\nCoffret Montre + 1 bracelet : 165 € TTC


Existence de l’univers: une tautologie incontournable? 9/06/22 – Une approche historique, scientifique et philosophique de la cosmologie\nExistence de l’univers: une tautologie incontournable? 9/06/22\nExistence de l’univers : une tautologie incontournable ? Essentialisme et existentialisme., Compléments sur l’existence de l’univers. Éléments fondamentaux qui ont permis et déterminé l’existant. La matière (et l’antimatière). Les quatre interactions. Le « principe » anthropique. Le principe anthropique faible. Le principe anthropique fort : La frustration d’une absence de finalité transcendante ? Fondement. Quelle finalité ?. Cosmologie et présence d’êtres pensants. Rappel . L’univers : Une puissance destructrice inouïe qui n’a d’égale que sa puissance créatrice ?. Fragilité ou résilience de la vie ? Le danger immédiat vient de l’intérieur. Réflexions sur la nature de l’existence de l’univers. Ce que dit la relativité générale. Au-delà du modèle standard de la physique. Connaître l’origine et la nature de son existence, n’est-ce pas l’apanage du divin ? Conclusion : Les limites de la pensée actuelle. Une approche réductionniste de l’intelligence et de la conscience est-elle possible ? Quelques problèmes structurels importants. La mécanique quantique illustre-t-elle la limite de la pensée scientifique ? La science est-elle totalement objective ? Le rôle de la pensée du physicien dans la représentation (théorique) de la « réalité physique » . Changer ou faire évoluer notre mode de pensée ? La causalité elle-même mise en cause ! L’espoir demeure.\nExistence de l’univers: une tautologie incontournable?\nA la question de l’existence de l’univers, la réponse est simple puisque, en tant que partie de cet univers, s’il n’existait pas, nous ne serions pas là pour la poser.\nLa question de l’existence, pour nous (de notre point de vue) de l’univers, présuppose notre existence, qui en tant que partie de l’univers, implique son existence.\nNous verrons au paragraphe suivant que l’existentialisme généralise cette notion d’existence.\nBien entendu, si nous n’existions pas, nous ne pourrions constater ni notre inexistence ni celle de l’univers.\nLa réponse est donc une tautologie. Mais n’est-ce pas la seule réponse cohérente qu’on puisse donner à ce type de question, du moins avec notre mode pensée usuel?\nCette question de l’existence, en particulier de notre existence au sein d’autres existences, a, de tout temps, été un sujet de prédilection des philosophes.\nL’interprétation platonicienne stipulant un monde des idées et sa réalisation phénoménologique dans notre monde sensible (le monde physique dans lequel nous vivons) justifie l’existence comme une réalisation imparfaite dans le monde physique, des entités parfaites du monde des idées.\nCe monde des idées (essence), qui ne nous est pas accessible, présente donc un caractère « divin » dans cette approche.\nL’existentialisme, rompt avec ce caractère de préséance de l’essence sur l’existence pour affirmer au contraire que c’est l’existence qui prime. L’existence ne peut pas se déduire, elle se constate et ceci vaut pour toute existence, pas seulement pour la nôtre.\nUne phrase qu’on peut entendre comme : » Quelle chance que la vie soit apparue et précisément sur Terre ! » ne manque pas de naïveté et souligne l’intérêt de l’existentialisme!\nEn effet, même si nous pensons que la probabilité de l’apparition de la vie dans l’univers est très faible, à un endroit où elle est apparue et a donné naissance à des êtres évolués, ceux-ci ne doivent pas s’étonner qu’ils existent et précisément là où ils sont !\nC’est le constat que nous avons utilisé, et il est indiscutable.\nSoulignons que, par définition, l’existence nécessite une « conscience » (nécessairement un être pensant?) pour la constater: on constate l’existence.!\nL’existentialisme implique une « conscience » dans l’univers pour exister et en conséquence, dans l’approche matérialiste, qu’il y ait une nécessité pour l’univers de produire une conscience. Dans cette approche matérialiste, l’univers est le « tout », une conscience extérieure à l’univers est inconcevable. .\nAutrement dit, ce qu’on pourrait imaginer comme un univers (dans l’optique essentialiste), sans conscience interne à cet univers, pour constater son existence, n’existe pas dans existentialisme.\nSi l’approche existentialiste peut laisser l’esprit insatisfait, car il peut apparaître comme un renoncement (on ne sait pas répondre à question de la source de notre existence, on l’élude et on s’en tient au constat), son fondement est bien étayé\nCette insatisfaction putative ne se fonde-t-elle pas sur une conception implicite d’un monde platonicien? : L’existence de toute chose doit être justifiée!\nLa question qui se pose alors est : cette justification est-elle vraiment nécessaire ?\nAprès tout, ce monde des idées parait bien fictif, alors ce n’est pas se limiter que de constater prioritairement l’existence, car c’est ainsi que la réalité s’expose!\nC’est le point de vue des existentialistes que, de façon lapidaire, on peut résumer par: « constatez l’existence, pour sa source ou sa cause, circulez, il n’y a rien à voir! »\nCette attitude qui peut paraître être une pirouette pour échapper à un problème (une échappatoire) est, malgré tout, supporté par quelques arguments.\nPar exemple la notion de préséance (l’existence d’un prédécesseur) implicitement invoque le temps (une chronologie, l’un est avant l’autre), ce qui pour l’univers pose problème puisque que l’univers est un espace-temps qui ne nécessite pas de prédécesseur.\nEn effet, un espace-temps c’est quelque chose qui est plus que le temps et l’espace qui n’en sont que des ombres. Ce critère de chronologie n’est donc pas un attribut externe à l’univers mais au mieux un paramètre interne, qui existe car élément de quelque chose qui existe déjà.\nTout cela montre qu’il ne faudrait pas se laisser aberrer par des non-dits implicites à nos habitudes de pensée, au risque de s’égarer dans sur une fausse piste.\nCompléments sur l’existence de l’univers\nOn pourrait objecter que par rapport au modèle standard où c’est l’univers qui a été créé et qui évolue on n’a fait que remplacer ce problème par un autre, l’existence de l’univers, de même nature.\nA cette objection, nous avons répondu que l’espace-temps déduit de l’équation d’Einstein décrivant l’univers a intrinsèquement toutes les propriétés géométriques requises pour expliquer la phénoménologie qu’on décrit et qu’on observe.\nPar intrinsèquement, on entend que toutes ces propriétés sont « internes », aucun élément extérieur n’est requis pour la géométrie de l’espace-temps : elle est auto-suffisante ! Le seul caractère que nous avons ajouté est son couplage avec l’observateur humain, lui-même interne à l’univers, qui fournit un critère d’orientation sur les géodésiques, ce que la géométrie de l’espace-temps ne fournit pas.\nDonc, considérer que l’univers ait été créé soit ex nihilo soit émergeant d’autre chose préexistant, auquel cas on ne fait que reporter le problème, est une hypothèse, faisant référence à des éléments qui lui sont extérieurs, donc inutile.\nÉléments fondamentaux qui ont permis et déterminé l’existant\nL’univers que nous observons se présente à nous dans une grande diversité.\nDiversité de taille, l’univers avec ses très grandes structures comme les amas de galaxies, des galaxies et même les étoiles et les planètes jusqu’aux microscopiques atomes, en passant par l’échelle humaine.\nDiversité d’énergie, les quasars, les trous noirs, les supernovas, les étoiles jusqu’aux atomes en passant par les réactions chimiques qui régissent la vie, telle qu’on la connaît.\nDiversité de complexité des trous noirs décrit par quelques paramètres jusqu‘au vivant où la complexité ne peut être qu’évaluée, tant elle est gigantesque.\nSa description exhaustive, qui serait nécessaire pour que l’équation d’Einstein donne une solution rigoureuse est opérationnellement inaccessible. Des simplifications drastiques ont été nécessaires, justifiées par des hypothèses (homogénéité, isotropie) pour obtenir des solutions approchées, considérées toutefois comme significatives, au moins au premier ordre, même si on sait qu’elles ne sont pas rigoureuses.\nBien que nous ne sachions pas tout, la science nous aura tout de même enseigné, et ce n’est pas négligeable, que c’est un nombre très limité d’éléments qui permettent de générer toute cette diversité.\nLa matière (et l’antimatière)\nEn effet la matière est composée d’un nombre très petit de particules élémentaires, répartie en 3 familles dont la plus courante dans notre environnement est constituée de 2 quarks (u, d), 1 électron, 1 neutrino. Il faut aussi considérer leur antiparticules (antimatière) mais qui sont quasi absentes dans notre environnement dominé par la matière. Ceci est un état des lieux, mais ne constituerait qu’un décor (il ne se passerait rien) sans les interactions.\nLes quatre interactions\nCe sont les interactions entre ces particules qui vont générer la « dynamique » des systèmes. Elles sont au nombre de quatre.\nInteraction gravitationnelle : de portée infinie qui régit les grandes structures.\nInteraction électromagnétique : de portée infinie qui joue un rôle important dans l’environnement à notre échelle, car responsable de la structure complexe des couches électroniques des atomes qui permet une combinatoire importante générant une chimie des molécules qu’on trouve, entre autres, dans le vivant. A grande échelle, l’univers étant globalement neutre, elle est souvent dominé par la gravitation.\nInteraction forte : portée très courte. Active au niveau du noyau atomique et des hadrons. Elle lie les quarks pour en faire de particules. Par exemple, le proton est constitué de 2 quarks u et d’un quark d et le neutron est constitué de 2 quarks d et d’un quark u\nInteraction faible : portée très courte. Elle permet aux quarks de changer de « saveur », ainsi un quark d peut devenir un quark u et réciproquement, ce qui fait qu’un neutron peut devenir un proton et vice-versa. Cette propriété permet à un élément chimique de changer de nature car c’est le nombre de protons du noyau qui détermine l’élément chimique.\nEn théorie des champs quantiques on associe des particules appelés bosons à ces interactions (sauf la gravitation où c’est hypothétique en l’absence d’une théorie quantifiée)\nNotons que pour expliquer la masse des particules massives il a fallu rajouter le boson de Higgs, dont la confirmation expérimentale est récente.\nCes quelques éléments, à eux seuls permettent, par les combinaisons possibles, de générer toute la diversité de l’univers. Ces éléments en offrent la possibilité, mais la réalisation de cette diversité se fait par des processus de type darwinien où les erreurs et la contrainte du milieu et du contexte jouent un rôle important.\nSoulignons que dans la description que nous avons faite de la diversité de l’univers, en aucun cas, la présence d’une conscience intelligente ne semble requise. La vie, qui semble résulter d’un (heureux ?) concours de circonstances, n’y joue aucun rôle.\nCe constat n’étant pas de nature à satisfaire notre esprit, certains arguments ont été proposés.\nLe « principe » anthropique\nCe principe, qu’il serait peut-être plus cohérent d’appeler « argument » anthropique se décline en général en deux versions :\nIl fait le constat que puisque nous sommes là, il ne faut pas s’étonner que dans une description raisonnable de la cosmologie, les paramètres de l’univers sont compatibles avec notre existence. Cet argument n’est pas réfutable et à ce titre n’a aucune valeur puisque, comme les autres hypothèses, il n’apporte aucune information sur le problème de notre existence.\nSes tenants l’utilisent souvent pour étudier la sensibilité à une variation des paramètres fondamentaux, par exemple certaines constantes fondamentales de la physique, comme la vitesse de la lumière c, la constante de Planck  réduite h = h/2π, la constante de gravitation G, et d’autres comme les paramètres de densité de la matière-énergie. S’agissant des constantes, hormis les constantes non dimensionnées (on cite souvent la constante de structure fine comme exemple), comme elles dépendent du choix des unités, ce n’est pas leur valeur dimensionnée qui est intéressante  mais leurs relations à travers les phénomènes et lois physiques. L’exercice n’est pas dénué d’intérêt, mais malgré les conclusions qu’on peut en tirer sur la criticité de tel ou tel paramètre, il n’apporte, pas plus que les autres, d’éclaircissement sur notre existence.\nLe principe anthropique fort : La frustration d’une absence de finalité transcendante ?\nDans ce principe anthropique fort, on sous-entend en plus une finalité : L’univers doit produire des êtres comme nous. C’est un principe philosophique pas très éloigné, dans sa forme, de considérations de type religieux, mais il ne se réfère à aucun texte sacré issu de révélations.\nMême s’il tente de se justifier sur certains arguments scientifiques, son fondement profond est une frustration fondée sur le refus d’une absence de sens transcendant à notre existence. La description cosmologique que nous avons faite a montré, que si elle a permis l’émergence d’êtres comme nous, ils n’ont joué aucun rôle actif dans l’histoire. Ceci montre que cette émergence est accessoire. A tort ou à raison, ce constat anxiogène est insupportable pour beaucoup d’esprits humains. Sans doute avons -nous une trop haute idée de nous-mêmes pour ne pas admettre que nous n’étions pas désirés !\nAu niveau scientifique, ce principe anthropique fort se nourrit du constat de l’extrême complexité de la vie, son apparition et sa spécialisation pour aboutir, en un temps pas si long que cela (inférieur à l’âge de la Terre soit quelques milliards d’années), aux êtres très complexes que sont les animaux dont nous faisons partie. Donc, selon les tenants de ce principe, le hasard seul et le mécanisme darwinien seraient insuffisants à expliquer notre existence.\nIl reste à expliciter la nature de la finalité qui est invoquée par les tenants ce principe. En effet, pour les croyants, l’obéissance aux textes sacrés et la promesse d’une vie éternelle donnent une ligne de conduite et un sens à leur vie qui va bien au-delà d’elle. Le fait qu’il existe plusieurs religions n’est pas un obstacle car le croyant est convaincu que seule sa croyance révèle la vérité. Le succès des religions vient qu’elles donnent des réponses à ces questions existentielles. Que cela soit perçu ou non, leur caractère anthropomorphique comporte une apparence d’évidence agréable notre esprit.\nMais pour des non croyants, sans textes définissant cela et sans vie éternelle, quel sens donner à leur vie qui, dans le récit que nous avons fait, est accessoire. Alors, à défaut d’hériter d’une finalité et d’un sens à notre vie, nous n’avons d’autre choix que de le rechercher dans l’immanence de notre condition. Si la motivation est individuelle, la finalité aura avantage à être relative à l’humanité qui, solidairement, pérennise la vie des individus en les intégrant à son histoire.\nC’est le domaine de prédilection des philosophes, entre autres, qui depuis l’aube des temps, s’y sont attachés, d’abord en cherchant la solution à l’intérieur de nous-mêmes, puis en l’étendant au niveau de l’humanité. Il n’y a pas de réponse unique, car la philosophie n’est pas une science. L’humain, qu’il souhaite s’en inspirer ou non, aura le choix. Tout choix est réducteur. Mais nous savons que la vérité est inaccessible par la raison et que la seule réponse constructive qu’on peut donner possédera nécessairement la fragilité de l’humain.\nCosmologie et présence d’êtres pensants\nRappelons que la description cosmologique que nous avons faite ne traite que partiellement l’apparition de l’humanité. Elle ne traite que des conditions cosmologiques et astrophysiques nécessaires pour que la vie telle que nous la connaissons soit possible. Mais entre la « possibilité » et la « réalisation » il faut un processus qui fasse le lien. La théorie de l’évolution, où les erreurs, le hasard, l’environnement et les grands nombres jouent un rôle moteur, propose un modèle qui, décrivant l’évolution, depuis des êtres vivants les plus primitifs jusqu’à nous, révèle une partie de ce lien (on part du vivant). Comme, il suffit d’une occurrence favorable pour que, précisément, le résultat de cette occurrence se pose la question, c’est une piste possible.\nL’univers: Une puissance destructrice inouïe qui n’a d’égale que sa puissance créatrice?\nL’univers dont nous tenons la vie peut la reprendre aussi vite qu’il l’a donné. En effet, les phénomènes cosmiques sont d’une violence extrême. L’explosion, cataclysmique au niveau de l’univers, de la supernova qui a permis la formation du Soleil a éradiqué tout ce qui était autour d’elle dans un rayon de centaines de milliards de kilomètres. Elle aurait pulvérisé le système solaire tout entier s’il avait existé, et probablement semé la mort bien au-delà. Mais c’est ce cataclysme destructeur qui a permis, entre autres, la création du système solaire dans lequel a pu émerger une vie organisée. C’est un processus de vie et de mort, de destruction et création, assez général, qu’on retrouve également à des échelles bien plus modestes dans d’autres processus. Cette possibilité de vie nous est octroyée par l’univers que pour un temps, qui bien que très long à notre échelle , est limité car nous savons que le Soleil dans son évolution finale, bien avant d’anéantir la Terre, la rendra inhabitable dès ses premiers spasmes. D’ici là il peut se passer beaucoup de choses !\nFragilité ou résilience de la vie?\nA côté de ce déluge cosmique d’énergie, nos tremblements de Terre, tsunamis, cyclones, éruptions volcaniques, chutes d’astéroïdes et autres cataclysmes terrestres, font figure d’imperceptibles bruissements à l’échelle de l’univers. Notre impuissance vis-à-vis de ces évènements, où seule une information incitant à fuir les régions menacées peut limiter les dégâts humains, ce qui est déjà un progrès, atteste de notre infime capacité d’action, même face au moindre des bruissements cosmiques.\nLe danger immédiat vient de l’intérieur\nLe danger le plus immédiat résulte de notre propre comportement, le sursis que nous propose l’univers paraissant assez généreux. La vie a montré une grande résilience vis-à-vis de cataclysmes majeurs subis par la Terre, mais cela a entrainé des mutations drastiques. Sans que cela nous mette à l’abri de catastrophes astrophysiques et terrestres, il convient de gérer ce qui dépend de nous avant que la situation devienne hors de contrôle. Certes, comme les sociétés humaines actuelles ont des capacités bien supérieures à celles des dinosaures pour survivre, même, à des situations plus critiques, ceci atteste que la vie est moins fragile qu’il y paraît. Mais face à de tels cataclysmes, le prix à payer, en survivants, conflits et modifications sociétales risque d’être très élevé.\nRéflexions sur la nature de l’existence de l’univers\nCe que dit la relativité générale\nLes arguments développés précédemment, s’ils ont pu nous éclairer sur les concepts à prendre en compte pour mieux appréhender la phénoménologie de l’univers, n’ont pas donné de réponse à la nature de son existence.\nLa modélisation mathématique de la solution proposée par la relativité générale est un objet géométrique appelé variété qui comme déjà indiqué n’a besoin de rien d’autre que lui-même pour être totalement défini. Autrement dit, l’objet géométrique qui modélise le tout qui peut être fini ou infini , n’a pas d’extérieur.\nDans cette variété qui décrit l’univers possible, il y a un point singulier appelé singularité, qui d’ailleurs, par définition, ne fait pas partie de la variété. C’est une structure appelée « ouverte ». On peut s’approcher aussi près qu’on veut de ce point mais on ne peut pas l’atteindre, il n’existe pas dans la variété.\nCette singularité, qui correspond à t = 0, est le Big Bang dans l’interprétation chronologique. Dans l’interprétation covariante, cette singularité existe, mais on l’interprète différemment. Physiquement, cela signifie que les équations de la physique ne sont plus valides en cette singularité.\nIl est intéressant de noter que la théorie qui décrit convenablement la phénoménologie physique de l’univers, se déclare incompétente pour décrire les conditions initiales, à savoir le big bang.\nLes tentatives pour décrire la physique à proximité de la singularité a fait l’objet de nombreux travaux.\nUne tentative intéressante appelée BKL, initiales de ses concepteurs,  montre que dans un univers homogène l’univers devient de plus en plus chaotique lorsqu’on s’approche de la singularité, ce qui fait qu’on ne peut rien prédire sur l’état de l’univers sur la singularité.\nCes réponses, même si elles paraissent frustrantes, sont pertinentes. En effet, à la question des conditions initiales, la théorie de la relativité générale répond par une indétermination, en cohérence avec le caractère singulier du problème.\nC’est peut-être la seule réponse cohérente qu’on puisse donner.\nPour modérer l’intérêt de cette réponse, il faut rappeler que les scientifiques considèrent que la théorie de la relativité, qui est une théorie classique ne prenant pas en compte les effets quantiques,  n’est pas une théorie efficace pour traiter ces problèmes où les conditions sont extrêmes.\nAu-delà du modèle standard de la physique\nIls ont donc exploré d’autres pistes. Parmi les théories explorées depuis une cinquantaine d’années en vue de traiter ce problème, on trouve :\nLa gravitation quantique à boucles qui est dérivée de la relativité générale et qui, en introduisant une quantification de l’espace, prend en compte des aspects quantiques.\nLa théorie des cordes (supercordes aujourd’hui) qui est une théorie du « tout » ambitionnant de synthétiser relativité générale et mécanique quantique.\nElle est dérivée de la physique des particules où les particules ne sont plus des points mais des objets unidimensionnels (cordes qui peuvent être fermées ou ouvertes) ou multidimensionnels (branes) dont les modes de vibrations caractérisent les différents types de particules. Cette formulation élégante de la physique, qui, entre autres, élimine les « vortex » liés au caractère « ponctuels » de la description des particules dans le modèle standard, semble se disperser dans les ramifications des différentes versions proposées.\nCes théories qui ont permis d’obtenir quelques résultats probants, comme le calcul de l’entropie d’une catégorie de trous noirs, ne sont pas achevées pour l’instant et il n’est pas certain qu’elles le soient un jour.\nDe toute façon, ils n’ont pas apporté d’éclaircissement sur les conditions initiales. De multiples hypothèses ont été faites, multivers par exemple, mais cela reste spéculatif et ne fait que repousser le problème.\nConnaître l’origine et la nature de son existence, n’est-ce pas l’apanage du divin?\nQuand on considère toutes les connaissances acquises, dans le domaine de l’astronomie depuis le modèle géocentrique qui faisait encore référence au 15ième siècle, dans le domaine de la cosmologie comme nous l’avons décrit et ceci à partir des années 1920-1930, dans le domaine de l’infiniment petit tout au cours du 20ième siècle, pour parler des sciences physiques, et aujourd’hui dans le domaine de l’intelligence artificielle dont l’utilisation via internet a déjà commencé à transformer la société avec ses menaces potentielles qu’elle fait peser sur l’humanité, on peut s’étonner que cela ne nous ait apporté aucune réponse sur notre existence. C’est comme si, pour cette question, ces connaissances ne servaient à rien !\nCertes, la théorie de l’évolution de Darwin nous a éclairé sur notre émergence. Aujourd’hui, dans la chaine du vivant, les progrès de la médecine dans sa capacité à réparer l’humain, évolue, par l’ingénierie génétique, vers une possibilité maîtriser la modification de l’humain, alors que jusque-là c’était la nature qui, à son rythme, s’en chargeait.\nQuel pourrait être l’humain de demain et quels sont les risques encourus. Certains voient dans cette possibilité un caractère divin et il y a peut-être là matière à reconsidérer totalement le problème.\nEn attendant d’être des dieux, ce que certains auteurs  se plaisent à imaginer, il reste douteux que ce soit une théorie physique qui réponde à la question de notre existence. C’est notre pensée qu’il faut sans doute adapter pour tenter de caractériser ce problème.\nConclusion: Les limites de la pensée actuelle\nSi on considère qu’avant notre naissance nous n’existons pas et qu’à notre mort nous n’existons plus, si nous étions seul sur Terre ou au milieu de nulle part, aurions-nous conscience d’un avant et d’un après ?\nNous aurions probablement conscience d’un « étant » sans plus.\nSoulignons la similitude structurelle avec la description de l’univers par une variété. Dans les deux cas la phénoménologie n’a pas d’extérieur. L’existence de l’esprit a des limites, la conception et la mort, mais n’existe pas en dehors de ces limites tout comme l’univers qui n’a pas d’extérieur (l’extérieur n’existe pas). Ce morphisme de phénoménologies qui émerge naturellement n’est sans doute pas fortuit. Pourrait-il être une piste dans l’analyse de notre existence ?\nC’est parce que nous ne sommes pas seuls, que nous avons des références externes, que nous avons la connaissance d’un avant et d’un après à notre existence. Nous voyons les autres vivants naitre et mourir, les choses se dégrader, dans un contexte bien balisé par notre existence et des évènements extérieurs. Alors, pour être cohérent avec le contexte qui forge notre perception du monde, il faut sans doute poser ces problèmes dans le cadre d’une existence au sein d’une société. Un ermite se le poserait sans doute différemment.\nCette conscience d’exister ne doit pas nous masquer que nous ne sommes pas de purs esprits et que si la réalisation d’existence et de conscience d’exister est tangible, notre corps, qui supporte notre esprit, est fait d’atomes qui préexistaient à notre existence. C’est aux lois de la physique fondamentales, qui permettent la complexité du vivant, que notre corps doit son existence.\nUne approche réductionniste de l’intelligence et de la conscience est-elle possible?\nDans une approche réductionniste pure, nous sommes amenés à supposer que les propriétés, qui permettent à un assemblage structuré d’atomes comme notre cerveau par exemple, d’analyser la nature et d’en établir les lois, sont inférées par l’existence de ces propriétés ou au minimum de la source de ces propriétés au niveau le plus élémentaire qui est concerné, c’est-à-dire l’atome.\nDans cette hypothèse, la structure d’assemblage des atomes, tous porteurs de cette propriété au niveau microscopique, serait par exemple inférée par cette propriété qui régirait les règles d’assemblage, ce qui conférerait à la structure macroscopique d’assemblage d’atomes l’intelligence et la conscience.\nSi les atomes n’ont pas cette propriété, il faudra se demander comment elle est injectée.\nNos connaissances même limitées sur la mécanique quantique nous montrent qu’effectivement les atomes ne peuvent pas s’associer naturellement n’importe comment pour constituer des molécules.\nIl y a un certain nombre de possibilités permises avec plus ou moins de probabilité a priori et ce qu’on observe c’est l’influence du milieu (l’écosystème) au sens de ce qui est « extérieur » à la nature de l’individu, même s’il est physiquement à l’intérieur comme des agresseurs viraux ou bactériologiques qui va sélectionner ce qui va se produire et parmi les différentes productions celles qui va être les plus viables dans le milieu considéré.\nCes considérations qui ne sont que des hypothèses, montrent que, si les propriétés de l’atome importent, elles ne sont pas les seules à être déterminantes et qu’il faut alors considérer la conscience et l’intelligence comme une propriété intégrant son interaction avec le milieu sociétal et l’écosystème. C’est peut-être dans cette direction qu’il faut chercher la source de l’émergence, qu’on attribue habituellement plutôt à une mystérieuse propriété « extérieure » (l’émergence) qui serait injectée par la complexité des assemblages.\nLa structure des réseaux neuronaux qu’on commence à mieux connaître, montre que ce sont des structures qui au départ, incorporent naturellement assez peu d’information (chez les humains, par hérédité ils incorporent les informations vitales au métabolisme) mais qui acquièrent leur information par leurs interactions avec milieu qui l’inclut, par l’expérience. C’est l’apprentissage.\nLa structure élémentaire (le neurone) est structurellement assez simple et ce sont les interconnexions multiples développant une combinatoire gigantesque entre neurones, associées aux règles d’activation / inhibition, qui confèrent à ce système biologique sa redoutable efficacité, au point que sa modélisation informatique est actuellement le « Graal » des algorithmes les plus sophistiqués.\nQuelques problèmes structurels importants\nSoulignons aussi, que considérer le problème de notre existence dans ce contexte réductionniste revient à supposer que la combinaison, même élaborée, d’atomes constituant notre corps permettrait d’expliquer l’existence de ces atomes ! Cela nous semble structurellement impossible.\nUne échappatoire serait que si cela semble impossible à notre cerveau, c’est du fait que dans son niveau d’apprentissage il n’a pas été confronté à cette situation. C’est comme cela qu’il fonctionne, c’est une auberge espagnole, on y trouve ce qu’on y a mis. Plus qu’intelligence il faut lui attribuer des « habitudes de pensée efficaces ».\nNous aurons l’occasion d’indiquer combien les théories physiques modernes ont bouleversé ces habitudes de pensées pourtant jugées essentielles (temps, espace, déterminisme). En l’occurrence nous étions (et nous sommes toujours) face à des concepts incompréhensibles voire inconcevables (en l’état actuel de nos structures mentales) ce qui ne nous a pas empêché d’en construire une représentation (une théorie) efficace.\nCela aussi semblait, a priori, impossible.\nAinsi, lorsque Einstein, de guerre lasse, après de nombreuses tentatives infructueuses a considéré, parce qu’il ne l’avait pas encore essayé, une approche géométrique de la gravitation, ce qui, à défaut d’être accepté par la communauté scientifique à l’époque était souvent qualifié, avec un certain respect, d’hypothèse audacieuse, il ne réalisait pas vraiment à quelle rupture conceptuelle cela allait aboutir : c’est sans doute cela la marque du génie qui comporte une part d’irrationnel.\nEncore une preuve que notre esprit, pourtant contraint par les concepts d’espace et de temps inhérents à sa nature, est capable de dépasser ces limites et de les mettre en cause.\nRappelons que la relativité générale permet des solutions où la causalité est violée et que d’autres conséquences sur l’orientation du temps sont théoriquement possibles, avec le concept d’énergie négative (l’énergie est la représentation physique du temps) même s’ il n’est pas certain que le monde physique, imparfait, les permettent.\nAlors ne jurons de rien, même s’il faut le reconnaître la tâche semble ardue.\nUne hypothèse raisonnable est que ces théories, qu’actuellement nous ne comprenons pas, sont efficaces parce qu’il existe un morphisme formel (structurel) entre ces théories et les phénomènes qu’elles décrivent et où elles prédisent correctement les résultats d’expériences.\nPour contourner les lacunes actuelles de notre esprit (lié à notre formation et à notre expérience) qui nous empêche d’étudier directement ces phénomènes, prenons sa représentation formelle (la théorie) qui, elle, est disponible et intelligible, comme objet d’étude et extrayons-en les caractéristiques formelles (par exemple les invariances). .\nCette étude du formalisme que nous avons été amené à construire « empiriquement » pour que ces théories soient efficaces, devrait nous permettre d’en extraire des informations sur les phénomènes du monde physique qu’elles décrivent. Cette méthode du « meilleur ajustement », moins élégante que la méthode classique où une théorie se déduit de principes fondateurs, relève d’un paradigme pragmatique empirique d’une remarquable efficacité, de plus en plus utilisé en science.\nC’est un bon moyen de contourner nos insuffisances intellectuelles actuelles. On peut espérer que celles-ci sont temporaires, car notre cerveau est un organe qui n’impose pas, en tout cas pas lui-même, des règles strictes et infranchissables, mais est une structure flexible, ouverte et adaptative qui incorpore des données et algorithmes (apprentissage sous contrainte) pour offrir des réponses pertinentes à la sauvegarde et au bien-être du corps dans son environnement. Il est certain que pour des phénomènes qu’il n’a pas encore rencontré de manière contraignante il ne possède pas des données et algorithmes associés, d’où son inadaptation.\nModérons toutefois notre optimisme, car il faut ne pas perdre de vue qu’une telle méthode « empirique » peut incorporer des « biais » comme le soulignait Bachelard, ,(une expérience est une théorie matérialisée) qui la réduirait à « une recette de cuisine », ce qui est mieux que rien mais qui ne montre pas toute la chimie qui est derrière.\nNous reviendrons sur ce point\nLa mécanique quantique illustre-t-elle la limite de la pensée scientifique ?\nAyant considéré, le chemin qui va de l’atome au cerveau, en fait à l’intelligence, que peut-on dire du chemin inverse : Quelles connaissances avons-nous sur les atomes ?\nR. Feynman se plaisait à dire à ses étudiants qu’ils n’allaient rien comprendre à ce qu’il allait leur enseigner et que lui-même n’y comprenait rien. Au-delà du caractère provocateur de la déclaration qu’il faut modérer par le tempérament facétieux de son auteur, cela ne l’a pas empêché d’apporter une contribution magistrale à cette discipline. Reconnaissons que, si élaborer une théorie qui rend bien compte de phénomènes auxquels on ne comprend rien est encore plus fort qu’élaborer une théorie où on comprend quelque chose, cela laisse tout de même le scientifique un peu perplexe. \nEn effet, encore plus que la relativité générale, qui si elle met en œuvre des concepts contre-intuitifs, reste une théorie « classique », la mécanique quantique a donné lieu à multiples débats sur son interprétation. Quand les scientifiques ont regardé du côté du microscopique, le spectacle qui s’est présenté n’était pas celui attendu. Le flou régnait en maître : Impossible de prédire avec une certitude scientifique le résultat d’une mesure et d’une expérience. Il a fallu construire un formalisme particulier.\nL’état d’un système est représenté par une fonction d’onde qui permet d’appréhender les probabilités de résultats de mesure, qui s’obtiennent formellement par l’application d’opérateurs associés aux grandeurs physiques sur cette fonction d’onde. Le monde quantique se présente comme une superposition de nombreux états possibles qui quand on va faire une mesure va donner un résultat qui est une valeur parmi les valeurs possibles dont la probabilité dépend de la fonction d’onde. A noter que pour qu’on puisse obtenir plusieurs paramètres physiques de l’état par une mesure, il faut que les opérateurs associés aux paramètres physiques commutent. Sinon, il y a une relation d’indétermination, la relation d’indétermination d’Heisenberg, qui limite la connaissance simultanée de paramètres .\nCe formalisme donne une image floue de ce monde microscopique, où par exemple un électron dans un atome, même dans un état défini par ses nombres quantiques, se présente sous forme d’un nuage où une fonction définit sa probabilité de présence, dont la géométrie dépend de ces nombres quantiques, alors que de surcroît il possède un moment cinétique propre, (ce qui est une rotation en représentation classique) le spin. Ceci échappe à toute représentation géométrique classique.\nLes représentations, qu’on peut voir dans des ouvrages sur le sujet, sont celles données par le formalisme qui a été développé. Comme ce formalisme est adapté car il fait des prédictions (statistiques) qu’on peut vérifier expérimentalement comme nous l’avons indiqué précédemment, dans ce cas un morphisme doit exister avec la réalité physique. A défaut de mieux, on qualifie cette représentation de réalité physique.\nOn pourrait douter de l’objectivité du résultat si les expériences ne confirmaient pas cela. Cela explique sans doute le caractère particulier et étrange de ces disciplines. Mais à supposer qu’en fait on commette les mêmes erreurs ou qu’il y ait les mêmes biais dans la pensée et dans l’expérience, comment pourrait-on s’en apercevoir. Rappelons comme le disait Bachelard que les instruments portent la marque des théories qu’ils sont censés vérifier.\nCeci correspond à un cas où on atteint les limites structurelles de la connaissance .\nLa science est-elle totalement objective ?\nComme cela est suggéré par ce qui a été développé précédemment il est impossible de se dégager d’une part de subjectivité. Dans son analyse sur les rôles respectifs des théories, qu’il associe au rationalisme, et des expériences, qu’il associe au réalisme, dans la démarche scientifique, Bachelard conclut qu’elles ne sont pas totalement indépendantes. Il déclare :\n« Il ne serait pas difficile de montrer, d’une part, que dans ses jugements scientifiques, le rationaliste le plus déterminé accepte journellement l’instruction d’une réalité qu’il ne connaît pas à fond et que d’autre part, le réaliste, le plus intransigeant procède à des simplifications immédiates, exactement comme s’il admettait les principes informateurs du rationalisme. Autant dire que pour la philosophie scientifique, il n’y a ni réalisme ni rationalisme, absolus et qu’il ne faut pas partir d’une attitude philosophique générale pour juger la pensée scientifique… Ainsi, dès qu’on médite l’action scientifique, on s’aperçoit que le réalisme et le rationalisme échangent sans fin leurs conseils. . Cette dualité résulte du fait que la philosophie des sciences est une philosophie qui s’applique, elle ne peut garder la pureté d’une philosophie spéculative. »\nCela résulte du fait que la science est une activité humaine. A ce titre elle en éprouve toutes ses contraintes et limitations et en inclut nécessairement une trace.\nLe rôle de la pensée du physicien dans la représentation (théorique) de la « réalité physique »\nDans son article « Principe de représentation-Auto-Duale théorique », Majid (Majid S.(1991), « Principle of Representation-Theoretic Self-Duality », Physics Essays, 4) propose de représenter le réalisme et le rationalisme sous l’angle d’une dualité formelle et d’utiliser les formalismes mathématiques appropriés pour déterminer les contraintes propres à concilier les deux points de vue. En préalable, il déclare :\nLa physique théorique est la recherche d’un ensemble complet cohérent de lois fondamentales de la physique. Nous proposons une démarche visant à montrer que la structure ultime, à savoir l’ensemble de lois à prendre en compte par les physiciens, ne fait que refléter les structures autorisées par les contraintes de la pensée du physicien.\nOn peut aussi illustrer cela par une représentation d’une pièce de théâtre où l’auteur n’est en général pas présent sur scène mais il l’est dans le texte et la mise en scène.\nLe scientifique est ainsi, sa production est empreinte de son être.\nCe qui fait dire que « Lorsque l’humain a tenté de percer les secrets ultimes de la nature, il a trouvé d’étranges empreintes : c’étaient les siennes !»\nIllustration par le cas de la mécanique quantique\nLa mécanique quantique en est une illustration intéressante, car le formalisme (fonction d’onde) utilisé pour décrire un système ne donne pas son état mais une superposition des états possibles. C’est une expérimentation, une action humaine, qui va produire un état particulier parmi ces états possibles, en fonction d’une loi de probabilité.\nCas de la relativité générale\nIl n’y a pas de procédé similaire dans cette théorie. L’équation d’Einstein dérive d’un lagrangien qui comporte une action de la gravitation et une action de la matière, peut-être faudrait-il incorporer une action de l’humain, mais sous quelle forme ?\nChanger ou faire évoluer notre mode de pensée?\nMais dans un monde qui connait un bouleversement scientifique et sociétal, d’une ampleur sans précédent, dont on a du mal à cerner les effets et conséquences, mais ou l’humain n’est plus passif ni à propos de son destin ni à propos de son environnement, il est clair qu’on ne peut jurer de rien !\nUne issue se trouve peut-être dans un changement qui sera sans doute une évolution de notre mode de pensée qui devra prendre en compte les nouvelles méthodes « empiriques » pour certaines, qui nous ont permis de surmonter, du moins jusqu’à un certain niveau, des insuffisances actuelles de notre entendement, car si nous le tenons pour « raisonnable » il n’est pourtant qu’une sorte d’habitude de pensée façonnée par notre expérience.\nAinsi, comme nous l’avons développé, sur la seule évidence qui est le constat de notre existence, en tant que partie d’une entité plus vaste qui existe du fait de la notre, que nous appelons l’univers, dont la modélisation fait appel à une entité, l’espace-temps, où le temps et l’espace ne sont plus des entités fondamentales nous arrivons à une conclusion cohérente (ce qui ne veut pas dire qu’elle est correcte) .\nL’espace-temps existe, indépendamment de tout autre chose, comme sa représentation mathématique le montre. Il ne nécessite pas d’avoir été créé, au sens ou on l’entend usuellement, en un lieu et à un temps donné, donc à partir de quelque chose qui incorporerait ces concepts car il est plus (en fait, autre chose) que le temps et l’espace qu’il incorpore comme des « caractères » , des « phénomènes » qui des ombres projetées dans dans notre monde « sensible » (le monde physique matériel dans lequel nous vivons), comme Platon l’avait décrit dans son allégorie de la caverne.\nCe concept d’espace-temps est « inconcevable » car nous le pensons dans le temps et l’espace (dans notre monde sensible).\nIl est remarquable, que malgré ces « contraintes » de notre pensée, elle puisse nous proposer une interprétation cohérente qui, du moins aujourd’hui, préempte ces contraintes mais que nous ne pouvons pas comprendre et qui nous laisse insatisfait.\nUne activité humaine (les mathématiques) nous permet d’aller au delà des contraintes de notre pensée humaine !\nLa causalité elle-même mise en cause!\nIl se trouve que cette notion essentielle de la physique, qui a connu bien des aménagements depuis l’époque classique où un temps absolu universel et un espace absolu fournissaient un critère de causalité universel pour ensuite être réduite en relativité générale à un critère « topologique » utilisant le « cône » de lumière issu d’un événement A (un événement B a pu être causé par un événement A que si la lumière issue de A a atteint B au moment ou avant que B se produise), est elle-même mise en cause par des phénomènes comme les trous noirs, par exemple, dont on constate une large présence dans notre univers.\nLa conjecture de censure cosmique tente d’en préserver les aspects essentiels en encapsulant les singularités dans un horizon préservant la physique des désordres que cette singularité pourrait engendrer, mais d’une part ce n’est qu’une conjecture et d’autre part cela ne préserve la causalité qu’à l’extérieur de cet horizon, alors que l’espace-temps existe aussi (est du moins décrit mathématiquement) sous l’horizon.\nQuid de la causalité sous l’horizon où rien ne protège la physique des effets dévastateurs de la singularité? Il se confirme que les mathématiques prédisent des violations flagrantes de la causalité dans certaines régions des trous noirs de Kerr, par exemple.\nOn peut, certes, douter de leur leur caractère physique et du fait qu’on puisse le vérifier expérimentalement, mais n’oublions pas que ces trous noirs eux-mêmes, dont on constate le pullulement dans notre univers, ont longtemps été pris pour des artefacts mathématiques sans caractère physique.\nOn peut aussi objecter que ces trous noirs mathématiques sont des modèles idéaux des objets physiques qu’on appelle trous noirs, mais l’existence d’un horizon existe bel et bien dans les images qu’on a pu obtenir récemment de ces objets physiques qu’on appelle trous noirs qui, s’ils ne sont pas vraiment conformes au modèle mathématique, y ressemblent bigrement!\nLà encore, notre esprit, pourtant structuré par un concept comme celui de la causalité, invoquant un ordre temporel, produit des théories, qui violent cet ordre temporel. Même s’il n’est pas certain que ces théories reflètent fidèlement le monde physique dans lequel nous vivons, n’est-ce pas ce qu’on pourrait qualifier d’incohérence mentale?\nDans ces conditions l’existence de l’univers sans prédécesseur (sans « cause » et dont, de toute manière, il faudrait expliquer la cause et ainsi de suite) ne parait plus vraiment comme une hypothèse absurde car, manifestement, selon nos théories, certaines parties de notre univers se comportent de manière imprédictible.\nSi la conjecture (qui n’est qu’une conjecture) de censure cosmique est censée nous protéger c’est au prix de limitations volontaires dans l’exploration de notre univers, car rien ne nous empêche de franchir l’horizon d’un trou noir (en particulier hyper-massif). Qu’y trouve-t-on?\nCelui qui y pénètre ne pourra jamais le dire car il est coupé du monde extérieur, mais sa mort n’est pas certaine, car dans les trous noirs de Kerr on peut aller dans un anti-univers ou même être rejeté dans un autre univers déconnecté du nôtre. Comment sont ces autres univers ? Nous n’en avons aucune idée, mais cela montre que les hypothèses les plus folles peuvent être envisagées.\nOn pourrait également évoquer la mécanique quantique où c’est le déterminisme qui est mis à mal.\nCela a été le prix à payer, pour élaborer des théories qui nous permettent de décrire le monde physique dans lequel nous vivons. S’il s’avère bien mystérieux, c’est, sans doute, que notre esprit n’a pas encore fait le chemin nécessaire pour s’y adapter.\nAlors, comme nous l’avons développé dans un chapitre précédent, quand on considère les renoncements qu’il a fallu infliger à notre esprit pour décrire la relativité qui a anéanti nos concepts de temps et d’espace que l’on pensait universels et liés à la nature même de notre esprit et les renoncements encore pires liés à la mécanique quantique où c’est, en plus, le déterminisme qu’il a fallu abandonner, nous voyons que nous ne sommes pas à l’abri d’un nouveau bouleversement de ce type.\n On utilise la pulsation définie en radians par unité de temps à la place de la fréquence. Il y a 2π radians par période.\n Le caractère arbitraire des unités conduit au fait que pour l’étude de l’univers primordial, on utilise souvent le système d’unités naturelles où on pose c =1, G=1, h =1. Les unités de Planck (longueur, temps, énergie) sont des combinaisons de ces constantes construites à partir de l’analyse dimensionnelle.\nCette complexité est issue de la structure des couches externes des atomes des quelques dizaines d’atomes utiles au vivant, puisque c’est à ce niveau que les atomes peuvent s’assembler pour former des molécules. C’est l’interaction électromagnétique qui est à l’œuvre. Donc cette possibilité d’évolution vers la vie relève de la structure élémentaire de la matière décrite par mécanique quantique et des interactions associées. Cette structure, qui existait dès le début de l’univers, était masquée au départ par le contexte énergétique. Elle a commencé à révéler sa puissance créatrice quand sa température a baissé. Vers 3000°K, cela a permis que les atomes neutres, où le noyau était entouré de son cortège d’électrons, soient stables. Puis vers 300°K, en stabilisant les molécules complexes, combinaison d’atomes faiblement liés, cela permet la chimie très diversifiée du vivant : ces molécules peuvent facilement se lier avec d’autres ou se casser.\n Remarquons que, si des théories invoquant des univers parallèles, en nombre incalculable, redonne du pouvoir au hasard, ces théories sont spéculatives, du moins pour l’instant.\n Soulignons aussi, l’efficacité des religions à fédérer un très grand nombre d’individus d’intérêts disparates autour d’une doctrine dans un groupe, lui conférant ainsi une puissance d’autant plus importante que le groupe est grand. Ceci a été largement exploité par les puissants seigneurs, rois et gouvernants pour fonder et assurer leur domination sur les individus\n De même pour notre corps et intelligence. L’ingénierie génétique permet à l’homme de modifier son corps. L’intelligence artificielle et la mise en réseau des esprits démultiplie nos capacités cognitives.\n On connaît les philosophies humanistes, mais ce ne sont pas les seules qui s’intéressent aux communautés. Faisons remarquer que si on peut borner la vie d’un individu, pour l’humanité c’est plus problématique.\n Les philosophes grecs antiques par exemple. « Connais-toi, toi-même ! »\nIci, nous traitons de l’existence de l’individu et de l’humanité. Remarquons la similitude avec la description de l’existence de l’univers que nous avons faite. On a les deux mêmes approches. L’une, classique, où on suppose quelque chose d’extérieur à l’objet considéré pour expliquer la phénoménologie, l’autre où, au contraire, où l’objet considéré contient toutes les informations et propriétés nécessaires à son explication. Nous y reviendrons dans la conclusion.\n Au moment de l’explosion sa puissance instantanée peut atteindre celle de milliers de galaxies.\n Le Soleil est supposé briller de manière assez stable pendant plusieurs milliards d’années.\n Par exemple le réchauffement climatique qui est déjà aujourd‘hui probablement dans une phase non linéaire, ce qui compromet toute prédiction fiable. Dans le passé de la vie sur Terre, de nombreux exemples montrent que le développement sans contrôle d’une forme de vie conduit inexorablement à son extinction soit par ses déchets soit par un événement catastrophique, ce qui a pour effet de promouvoir une autre forme de vie qui sera sujette aux mêmes aléas.\n Si on prend les valeurs des coordonnées comme référence, cela n’a, en général, pas de sens, car en changeant les coordonnées utilisées on peut transformer un univers infini en un univers fini et vice-versa. Pour que cela ait un sens physique, il faut que le critère considéré ait un caractère physique\n V. A. Belinsky, I. M. Khalatnikov et E. M. Lifschitz, 1970.\n IL faut noter que pour expliquer certains phénomènes dans le modèle cosmologique, on prend en compte des effets quantiques, comme le spectre des inhomogénéités, mais que cela n’est pas intégré à la théorie.\n Voir le Livre Homo Deus de Yuval Noah Harari. Il y évoque la possibilité de « réparer » le corps de l’humain afin d’améliorer notre santé mais aussi d’augmenter sa durée de vie et aussi de le modifier pour l’adapter plus rapidement aux changements du monde. En extrapolant à l’extrême il évoque la possibilité d’une vie éternelle qui, bien sûr, poserait des problèmes sociétaux, philosophiques et scientifiques car n’étant pas de purs esprits, nous sommes matériellement dépendants de l’univers. Les prédictions cosmologiques actuelles (une dilution infinie) seraient incompatibles avec notre existence matérielle. Mais ce modèle ne tient compte que de l’interaction gravitationnelle, les trois autres interactions, pourraient, dans ce contexte, inhiber cet effet localement. La physique n’est pas terminée et peut réserver des surprises.\n Dont les propriétés chimiques dépendent du nombre de protons du noyau qui détermine le nombre d’électrons de l’atome neutre et dont la stabilité est assurée par la force nucléaire. Mais ce sont les couches électroniques qui sont à l’œuvre pour les propriétés chimiques qui caractérisent l’appétence ce cet atome avec ses voisins.\n Il a reçu le prix Nobel en 1965 pour cela.\n Cela peut laisser à supposer une réalité sous-jacente cachée. Ce n’est pas parce qu’on a des règles qui décrivent bien la phénoménologie qu’on la connaît bien. La chimie, avec des règles empiriques de valence permettant de prédire les combinaisons moléculaires, a connu un développement remarquable, par exemple. On sait aujourd’hui que cela résulte de la structure des couches électroniques, en particulier externes, de l’atome.\n Les opérateurs A et B commutent si le résultat ne dépend pas de l’ordre d’application des opérateurs sur la fonction d’onde. Aujourd’hui, on utilise le terme indétermination. Par exemple pour la quantité de mouvement p et la position x d’un électron, dont les opérateurs associés ne commutent pas, cela s’écrit ∆p ∆x ≥ h/2 où le terme ∆ est la précision.\n A chaque époque on a dû faire ce genre de réflexion. Mais quand on lit les prédictions faites à horizon de 50 ans, on constate qu’elles se sont révélées totalement aberrantes. Aujourd’hui, avec l’accélération et l’ampleur du changement, scientifique, technique et sociétal, qu’on peine à intégrer, cela devient encore plus problématique, même avec les nouveaux moyens que ce progrès met à notre disposition.\n On en sait plus aujourd’hui sur le fonctionnement de notre cerveau. Les études montrent qu’il décide en fonction de ce qu’il connait et que sa réaction est sujette à caution lorsque des concepts nouveaux sont en jeu.


Qui sommes-nous ? – Handireseau\nHandireseau est l’acteur de votre SUR-MESURE, le trait d’union entre vous et les acteurs de notre réseau constitué depuis 2009, vous permettant la réalisation opérationnelle et pérenne de votre politique handicap.\nA l’âge de 8 ans, Dominique du Paty intègre une école Montessori, une des rares écoles qui accueillent des enfants handicapés. Ces rencontres changent radicalement sa vie. Elle travaille en entreprises en tant qu’acheteuse et l’idée de mettre en œuvre une structure permettant d’insérer les personnes handicapées dans la vie de la cité, ne la quitte pas.\n60 minutes ago ****RADIO**** Dans 2 min, nous serons sur @vivrefm FM avec notre parrain @Pascallegitimus pour parler des Trophées… https://t.co/MsAD8tiBwB