Comment pêcher la truite en ruisseau, une pêche à l'état sauvage\nAccueil>Technique de pêche>Pêche des salmonidés>Pêche à la truite>Où pêcher la truite ?>Comment pêcher la truite en ruisseau, une pêche à l’état sauvage\nComment pêcher la truite en ruisseau, une pêche à l’état sauvage\n2 9 674 7 minutes de lecture\nUne robe superbe qui récompense les efforts du pêcheur.\nLa nature nous réserve toujours de belles surprises, notamment celle de nous offrir de belles truites sauvages dans des ruisseaux perdus au milieu des bois ou des prés. Ces truites ne sont jamais très grosses et ne mettent pas le matériel à rude épreuve mais leur traque est passionnante et permet de découvrir ces coins de nature préservés.\nTruite native de tête de bassin, grosse tête et corps fin.\nIl est vrai que traquer des truitelles de 15 à 20 cm ne fera pas de vous quelqu’un que l’on admirera pour ses talents de pêcheur. Pour autant les puristes de la truite vous tireront leur chapeau car ils sauront quelle énergie vous avez dépensé pour sortir ces noiraudes de leurs caches.\nDans le Haut Morvan où je pratique cette pêche, la maille est à 18 cm sur ces ruisseaux. Ça peut paraître peu mais une truite morvandelle de cette taille a déjà près de quatre ans et s’est reproduite au moins une fois. L’acidité de l’eau de cette zone rustique de piémont, le manque de nourriture et la relative petitesse des milieux font des truites à la forme particulière : une tête énorme, des yeux immenses et un petit corps nerveux. En ces lieux piquer une truite de 25 centimètres relève de l’exploit car ça voudra dire qu’on aura pris une fario 100 % sauvage qui aura réussi à passer au minimum 6 ans dans la rivière sans croiser un pêcheur.\nUne noiraude du Morvan, typique des ruisseaux granitiques.\nDans les petits ruisseaux de ces zones à forte déclivité la pêche ne démarre vraiment qu’au mois d’avril avec une eau qui va peu à peu se réchauffer. En mars l’eau est glaciale et les farios n’ont rien à se mettre sous la dent, elles sont dans une semi-léthargie et si on excepte les pêches statiques avec un ver de terre ou une teigne on risque fort de finir sa journée sans la moindre touche. En mai et juin ces ruisseaux donnent le meilleur d’eux-mêmes avec des niveaux corrects et une activité soutenue de ces petites truites. Outre le toc qui fonctionne très bien on pourra commencer à les chercher au vairon mort ou au leurre. Bien entendu on trouvera les plus belles sur les meilleurs postes comme des zones profondes le long d’un rocher ou sous une petite cascade. Les simples radiers sont souvent occupés par des truitelles. A partir de juillet, puis en août jusqu’à la fermeture, les ruisseaux sont à l’étiage mais l’eau gardera toujours une fraîcheur naturelle. C’est le meilleur moment pour pêcher aux leurres avec des micro-poissons nageurs ou des cuillères en taille 00.\nMa plus belle truite de ruisseau, que faisait elle là ?\nLe toc ultra light en début de saison\nLa technique classique du toc comme elle est pratiquée en rivière moyenne trouve là ses limites avec un couvert végétal important qui va réduire l’amplitude des mouvements du pêcheur. Les cannes à fil intérieur s’en sortent mieux mais il est encore difficile de pratiquer un mouvement de balancier, même avec 3,5m. A force d’essais de diverses cannes, j’ai remisé ma téléréglable de 5m pour adopter une canne UL rockfishing conçue pour les leurres. La taille courante de 2,1m permet de passer au travers des branches et la souplesse de cette canne permet d’envoyer un simple ver de terre sur un montage de 0,5g à plus de 10m. Là aussi après des années de pratique j’ai pu constater que pincer le plomb juste devant l’hameçon permettait un meilleur contrôle de la dérive et évitait des accrocs. Le montage est des plus simple, j’aboute sur ma tresse de 6 centièmes un morceau de fluorocarbone entre 15 et 20 centièmes de 2m de long sur lequel je noue un hameçon à palette ou à œillet en taille 6 à 10 et je pince un plomb juste devant. Le reste est simple puisqu’il faut être le plus discret possible, je jette plein amont par un mouvement de balancier et je soutiens la dérive du ver en levant la canne. Cette technique fonctionne aussi avec des petits leurres souples ou des nymphes. Dans ces ruisseaux si la truite n’a pas pris au premier passage il est inutile d’insister, mieux vaut passer au poste suivant. Pour l’avoir essayé en rivière moyenne, ce toc UL ne fonctionne pas puisqu’il ne pêche pas sur une dérive mais sur un tombé devant un poste précis.\nLe toc ultra light, simple et efficace.\nLe vairon manié à partir de la mi-avril\nDepuis que je pêche les truites de tête de bassin, j’ai toujours eu beaucoup de difficultés à les faire mordre au vairon en début de saison. Le vairon est attaqué, quelquefois mâchouillé mais rarement engamé alors qu’il l’est franchement un mois après l’ouverture. Ainsi donc, je n’utilise pas cette technique en ruisseau avant le réchauffement des eaux. Le vairon manié possède une principale qualité qui est celle de sélectionner les plus jolis poissons. Pour cela je ne pêche que les postes profonds susceptibles d’accueillir une belle truite de plus de 20 cm. Ces postes sont rares et demandent de marcher mais j’ai quelques secteurs où se succèdent de gros chaudrons où une truite de 30 centimètres peut fort bien se tenir.\nLe montage doit être suffisamment plombé (au moins 3g) pour atteindre le fond avant de sortir de la strike zone, malheureusement cette traque est gourmande en montures car profondeur et courant poussent la monture contre les cailloux.\nAu vairon manié, les truites de ruisseau se piquent en bord de gueule.\nUne pêche d’aventurier\nCes souches autochtones que d’aucun aimerait préserver en mettant toute tête de bassin en réserve sont totalement inféodées à leur milieu et assez faciles à leurrer. Mais elles sont si méfiantes qu’un pas lourd, un reflet, un accroc au fond, un galet qui roule sous la botte…les fera se caver pour le reste de la journée. C’est une pêche de traqueur où il faut enchaîner les kilomètres en terrain hostile et où vous ne croiserez au mieux qu’un chevreuil en ballade.\nLe leurre en ultra léger en été\nLorsqu’arrive juillet et sa période d’étiage, souvent très prononcé dans les ruisseaux granitiques, je sors mes plus petits poissons nageurs et mes micro-cuillères. Là une canne UL courte est idéale pour propulser ces mini-leurres. Le corps de ligne pourra être un nylon en petit diamètre, je ne descends pas en dessous de 16 centièmes mais des pêcheurs en ultra léger pêchaient par le passé en 12 centièmes. Il s’agit là aussi de pêcher très précis car le leurre est souvent happé dès qu’il touche l’eau. Rien ne sert de lancer loin et de pêcher des radiers avec 5 cm d’eau, il faut viser les postes, passer au ras des rochers et des souches.\nBien qu’il arrive de voir les truites chasser les invertébrés dans peu d’eau, j’ai délaissé ces postes car l’impact d’un leurre, même de 3 cm les mettait en alerte.\nSouvent à partir de la mi-août, l’étiage devient prononcé et il est fréquent que les ruisseaux ne coulent presque plus, il vaut mieux alors ranger sa canne. Les truites souffrent de cette situation avec un taux d’oxygène dissous très bas et une température qui va flirter sur certains secteurs exposés avec ce qu’une truite peut endurer.\nQuelques leurres souples à emmener avec vous.\nL’insecte en été\nLes truites de ruisseau ont en cette saison le museau dirigé vers la surface pour bien se nourrir, un bel insecte bien gras qui vient à tomber d’un arbuste fera ventre à une truite qui n’a que cette saison pour accumuler des graisses en vue d’un long hiver. C’est une pêche de précision mais d’une grande rusticité dans le sens où le montage utilisé sera le plus simple de tous. On utilisera une simple canne au coup télescopique de 6m possédant un scion assez fort. Sur ce dernier on nouera un brin de nylon de guère plus d’un mètre et terminé par un hameçon de 10 à 12. Auparavant il faudra partir à la chasse aux sauterelles et les stocker dans une petite bouteille vide d’eau minérale. Ainsi on pourra se saisir d’une sauterelle à la fois et ne pas laisser s’échapper les autres. La technique consiste à déposer l’insecte devant le poste présumé et accompagner sa dérive sur quelques centimètres. Si la truite est active, elle ne mettra pas plus d’une seconde à sortir de sa cache pour engloutir la sauterelle. On se servira de la longue canne télescopique pour plus de discrétion, son faible encombrement replié sera un atout pour progresser au milieu de la végétation.\nLes leurres adaptés\nLa truite en ruisseau demandera l’usage de petits leurres capables de se mettre rapidement en action. Pour sa versatilité c’est la cuillère ondulante qui est vraiment le leurre 4×4 pour ces milieux. Les petites tailles et petits grammages seront un atout pour les ruisseaux peu profonds alors que les plus gros grammages, jusqu’à 5g permettront de prospecter un chaudron ou un trou sous une cascade.\nLes cuillères tournantes sont le leurre de référence pour ces petits milieux, prévoir un choix de cuillères en taille 0 à 00 et en coloris classiques (argent et or) auxquels on n’oubliera pas le coloris à palette noire qui fonctionne bien en plein soleil.\nConcernant les poissons nageurs le choix est plus restreint avec des modèles de 35 à 45 mm, sinking et suspending afin d’affronter tous les profils de ruisseaux. Les poissons nageurs coulants fonctionnent très bien en lancer vers l’amont et en les ramenant en effectuant quelques twitchs façon manié.\nLes leurres souples sont très adaptés à ces milieux restreints d’autant qu’on arrive à trouver désormais des imitations de larves ou de vers de terre en petites tailles plus vraies que nature.\nCette traque de la truite la plus sauvage et la plus discrète de toutes est passionnante, elle vous permettra de découvrir une nature souvent préservée de l’activité humaine. Si le combat avec le poisson ne sera pas la principale motivation de ces sorties, découvrir ces petites merveilles que sont ces truites natives de ruisseau vaut largement le détour.\nUn assortiment de cuillères tournantes qui fonctionnent très bien.\nCes nouvelles ondulantes destinées à l’area sont pourtant très efficaces.\nDes poissons nageurs de 35 à 55 mm maximum pour les ruisseaux.\nAdrien REBOUL dit :\n25 avril 2019 à 23:15\nPour la canne à coup et la pêche à la sauterelle, qu’appelez-vous un « scion assez fort » ? En fait, j’aimerai m’y essayer, donc acheter une canne idéale pour cet été. J’aime beaucoup pêcher les rivières « difficiles », pas grosses, pas très « noyées », avec des truites sauvages et difficiles à pêcher. Je remonte la rivière (quand elle est entretenue et sans barrages d’arbres effondrés) dans mes waders et j’avance …\nJ’ai beaucoup aimé votre articles, vos conseils, je retrouve des choses que j’ai remarqué aussi, que je savais aussi, que je ne savais pas et que j’apprends… C’est vraiment agréable de vous lire. Je suis comme vous, j’aime pêcher à l’ultra léger spinning et au « toc », mais je vais essayer à « la volante » avec la canne à coup et la fameuse mouche, grillon ou sauterelle.\nSI vous avez une canne à me conseiller, un lien web du Pecheur.com ou pacific pêche, je suis preneur.\nbonjour moi je pêche la truite à partir du mois de mai à la mouche naturel c’est vraiment bien et à cette époque on est sûr d’en prendre


Rencontre avec des populations chaleureuses dans deux pays de la péninsule indochinoise. Vous explorerez le Vietnam du Nord au Sud, de la baie préservée de Lan Ha, au sud de la baie d’Halong, jusqu’au delta du Mékong. Au Cambodge, vous découvrirez Phnom Penh, les temples d’Angkor et l’immense lac Tonlé Sap. Extension possible sur l'île pittoresque de Koh Rong Samloem.\nUn itinéraire complet de 4 semaines pour une découverte approfondie du Vietnam du Nord au Sud ainsi que du Cambodge\nLa découverte du fameux lac Tonlé Sap, de ses villages flottants et sur pilotis et des techniques de pêche locales\nTrois jours consacrés à la visite des nombreux temples du site d’Angkor\nJ18-19 HO CHI MINH VILLE - PHAN THIET\nJ21 HO CHI MINH VILLE > SIEM REAP (Angkor)\nVol pour Siem Reap, ville étape pour la visite des temples d’Angkor. Selon l’horaire d’arrivée, excursion sur le lac Tonlé Sap.\nJ22 à 24 SIEM REAP et environs (Angkor)\nTrois jours complets pour découvrir les fabuleux temples d’Angkor, à vélo, en tuk tuk et en minibus : les temples d’Angkor Vat, la cité fortifiée d’Angkor Thom, le Bayon, Ta Prohm aux prises avec la jungle, Banteay Srei, Beng Mealea complètement envahi par la végétation. Vous découvrirez également le village des « Artisans d’Angkor ».\nJ25 SIEM REAP - KOMPONG THOM - PHNOM PENH\nRoute vers Kompong Thom puis Phnom Penh. Fin de journée libre en fonction de l’horaire d’arrivée.\nJ26 PHNOM PENH\nVisite de la capitale cambodgienne : le palais royal, la pagode d’Argent, le musée national, le Wat Phnom, le marché central, le centre S-21 (Tuol Sleng) et le marché russe.\nJ27 PHNOM PENH ✈ PARIS\nJ28 Retour à PARIS\n23/02 22/03/2019 AS/VC03 3 240 € Confirmé\n23/03 19/04/2019 AS/VC04 3 240 € -\n20/07 16/08/2019 AS/VC08 3 310 € -\n28/09 25/10/2019 AS/VC10 3 210 € -\n26/10 22/11/2019 AS/VC11 3 210 € -\n22/02 20/03/2020 AS/VC03 3 240 € -\n21/03 17/04/2020 AS/VC04 3 240 € -\nEn fonction du plan de vol international, les étapes de Phnom Penh et Siem Reap pourront être inversées. Pour les trajets en train ou en bus de ligne, les couchettes sont sous réserve de disponibilité.\nUn vol entre Ho Chi Minh Ville et Siem Reap\nL’hébergement en hôtels, une nuit sur le bateau et une nuit chez l'habitant\nLes transports intérieurs et les transferts (en véhicule privé, en train ou bus de ligne et en bateau)\nDes accompagnateurs locaux parlant français (sauf pendant les journées libres, les trajets en train et les transferts à Phan Thiet)\nLes déjeuners et les dîners non mentionnés (Prévoir 4 à 5 € par repas non compris au Vietnam (hors boisson) dans les restaurants locaux, et 6 à 7 € par repas non compris au Cambodge (hors boisson) dans les restaurants locaux)\nLes visites et les excursions mentionnées comme « libres » ou « possibles » ainsi que les entrées dans les sites (prévoir environ 170 €)\nLes services d’accompagnateurs pendant les journées libres et les trajets en train au Vietnam et les transferts à Phan Thiet\nA ce jour, plus de taxe d’aéroport à régler sur place au départ de Phnom Penh pour les ressortissants français.\nEXTENSION ILE DE KOH RONG SAMLOEM\nExtension possible sur la petite île pittoresque de Koh Rong Samloem, située au large des côtes de Sihanoukville. Véritable perle dont une partie reste encore inexplorée, Koh Rong Samloem se caractérise par sa nature luxuriante, où se côtoient jungle dense, plages idylliques, macaques, lézards et salamandres.


Formation pour les professionnels - Edgewood Health Network\nFidèle à son engagement constant en matière d’éducation et d’excellence, Bellwood propose des séminaires, des ateliers, des conférences ainsi que d’autres possibilités de formation et d’apprentissage. Consultez notre calendrier d’événements pour connaître les prochaines séances et les détails sur l’inscription.\nSolutions à la dépendance pour les professionnels\nParticipez à cette séance de formation gratuite sur la dépendance spécialement conçue pour aider les professionnels à trouver des solutions pour leurs clients et leurs employés. Vous y trouverez des outils, des renseignements et des réflexions sur la dépendance et découvrirez à quel point Bellwood peut être une ressource précieuse.\nCette séance de formation sur le traitement de la dépendance est destinée aux professionnels de la santé et aux professionnels en entreprise, y compris les médecins, les infirmiers, les travailleurs sociaux, les thérapeutes, les représentants des ressources humaines et les professionnels des programmes d’aide aux employés.\nLa dépendance et le processus de rétablissement\nLe rôle de la famille dans le traitement et l’importance des programmes de soutien aux familles\nLa façon dont un employeur peut favoriser le rétablissement d’un employé aux prises avec une dépendance\nLe rôle d’une bonne alimentation et de saines habitudes alimentaires dans le traitement d’une dépendance et le rétablissement\nLe modèle de traitement en trois étapes de Bellwood, qui comprend l’évaluation, le traitement, les soins de suivi et la prévention des rechutes\nLes options de traitement, l’approche et les taux de réussite de Bellwood\nVous aurez également l’occasion d’entendre le témoignage d’un ancien patient de Bellwood, de rencontrer notre personnel interprofessionnel et de visiter l’établissement.


Pologne: les conservateurs eurosceptiques reviennent au pouvoir - La Croix\nAFP , le 26/10/2015 à 5h38\nMis à jour le 26/10/2015 à 13h50\nLes Polonais ont voté dimanche pour le changement en portant au pouvoir les conservateurs catholiques eurosceptiques qui ont surfé sur une vague de promesses populistes et la peur de l'arrivée massive de réfugiés du Proche-Orient, au risque de créer des tensions dans les relations avec l'UE, Berlin et Moscou.\nLe parti Droit et Justice (PiS, opposition) de Jaroslaw Kaczynski a obtenu la majorité absolue aux élections législatives, avec 38% des voix, soit 238 sièges sur 460, selon des projections de trois chaînes de télévision mises à jour dans la nuit de dimanche à lundi, fondées sur des résultats affichés dans un échantillon de bureaux.\nLes vainqueurs, qui ont prôné "le bon changement" et chauffé leurs troupes au cri de "Ca ira !" (remplacé dimanche soir par "On a réussi !"), ont fait nombre de promesses comme la baisse des impôts et de l'âge de la retraite et l'augmentation substantielle des allocations familiales.\nLes pronostics des télévisions ne seront officiellement confirmés que mardi soir, la marge d'erreur étant de 2%, ce qui peut encore influer sur le résultat final, mais pas enlever la victoire au PiS.\nToujours d'après ces projections, les libéraux centristes de la Plateforme civique (PO), au pouvoir pendant huit ans, de la Première ministre sortante Ewa Kopacz ont obtenu 23,4% des voix, soit 135 sièges.\nLe mouvement antisystème du rockeur Pawel Kukiz arrive troisième avec 44 mandats, devant le parti Nowoczesna (Moderne) du néo-libéral Ryszard Petru (24) et le parti paysan PSL, allié des libéraux sortants (18).\nLa participation a atteint 51,6% des inscrits.\n- 'Pas de coups de pied' -\nDans ses premiers commentaires, Jaroslaw Kaczynski a souligné que c'était la première fois dans l'histoire de la Pologne depuis la chute du communisme qu'un seul parti allait gouverner ce pays de 38 millions d'habitants, membre de l'UE et de l'Otan et devenu un poids lourd économique en Europe orientale.\nLe nouveau gouvernement doit être dirigé par une femme, Beata Szydlo, qui a mené tambour battant sa campagne électorale.\nM. Kaczynski, conscient de l'image d'homme rancunier et querelleur qu'il traîne - souvenir de son passage à la tête d'un gouvernement de coalition en 2006-2007 - a cherché à rassurer ses compatriotes.\n"Il n'y aura pas de coups de pied donnés à ceux qui sont déchus, même s'ils sont tombés de leur propre faute et à juste titre", a-t-il dit, "il n'y aura aucune vengeance".\n"Nous tendons la main à tous ceux qui veulent changer la Pologne", a ajouté M. Kaczynski qui avait commencé son intervention par un hommage rendu à son frère jumeau, Lech, mort en 2010 dans un accident d'avion à Smolensk (Russie), dédiant à ce dernier sa victoire politique.\nLa Première ministre sortante Ewa Kopacz a reconnu sa défaite, tout en déclarant que son parti "n'avait pas perdu ces huit dernières années".\n"La Pologne est un pays qui progresse du point de vue économique, où le chômage est à un chiffre. C'est dans cet état que nous laissons la Pologne à ceux qui ont remporté les élections aujourd'hui".\nLa défaite des libéraux s'explique, selon des politologues, par l'usure du pouvoir, par le départ pour Bruxelles de leur chef charismatique Donald Tusk, devenu président du Conseil européen, et aussi par une affaire d'enregistrements illégaux de conversations de plusieurs hauts responsables révélant leur cynisme et leur langage parfois vulgaire.\nLes conservateurs ont quant à eux souligné que leur gouvernement allait avoir d'excellents rapports avec le chef de l'Etat. C'est en effet M. Kaczynski qui avait propulsé un jeune eurodéputé, Andrzej Duda, élu en mai à la magistrature suprême en battant Bronislaw Komorowski proche des centristes.\nJaroslaw Kaczynski (g), leader du parti Droit et Justice qui rassemblent les conservateurs catholiques eurosceptiques, et Beata Szydlo, candidate de ce même parti, le 25 octobre 2015 au soir des élections en Pologne\nAFP, le 25/12/2015 à 5h38


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Une publicité de 10 minutes ! Danette ose la créativité sur YouTube\nLe Web3 va-t-il révolutionner l’industrie du luxe?\nDes "love brands" aux "care brands" : pourquoi les marques doivent chouchouter leur communauté\nDanette fait le pari de la créativité et développe une mini-fiction de 10 minutes et 22 secondes pour YouTube. L’engagement est stratosphérique : « Pot ou Pipot » ?\nUn nouvel espace-temps créatif\nLa créativité est plus que jamais au coeur des réflexions stratégiques des marques. Longtemps adossée à une évaluation qualitative, souvent perçue comme subjective, la création publicitaire se mesure et contribue à 49% au ROI d’une campagne digitale1.\nL’esprit aventureux, Danette décide de participer au YouTube Lab, aux côtés de ses agences Wunderman, Mediacom et iProspect, et de Jérémie Dethelot, créateur YouTube. Le principe ? Sortir un contenu pilote made for YouTube en seulement 4 semaines. La promesse ? Augmenter ses chances de toucher et d’engager son audience.\nDe cette alliance et de l’émulation collective naît L’Ascenseur dans l’espace, court-métrage qui retrace l’odyssée de Jérémie et Éléonore, coincés dans un ascenseur à près de 3500 mètres du sol terrestre. Plus que 70% d’oxygène. 30%. 20%. Les secondes défilent et l’espoir s’effile.\nScénario cosmique. Scénarisation comique. La marque de crèmes desserts décide de valoriser le contenu dans sa totalité, soit 10 minutes et 22 secondes, via le format skippable TrueView. Un risque ? Plutôt une opportunité pour Danette, qui croit en la capacité d’un contenu très second degré d’attirer l’attention et de susciter des émotions.\nPour bénéficier d’un contexte d’engagement fort, Danette déploie une stratégie affinitaire autour de contenus humoristiques et divertissants sur YouTube. Car, la marque en est persuadée, se connecter aux passions des utilisateurs encourage leur adhésion.\n« L’expérience du YouTube Lab s’inscrit en tous points dans notre stratégie groupe de precision marketing », indique Mathieu Lacombe, Head of Digital & Media, Danone France. « Elle concrétise notre volonté de travailler nos différentes cibles sur des plateformes affines. » Et de poursuivre : « Pour faire vivre l’expérience « Pot ou Pipot » de Danette auprès de notre cible, nous nous sommes entourés d’experts : nos agences partenaires et Google pour, entre autres, la réflexion et le ciblage média et de Jérémie Dethelot, créateur star dans le développement de contenus. Nous avons ainsi pu bénéficier du contenu le plus pertinent possible pour notre cible. »\nUn engagement ascensionnel\n60% des utilisateurs n’ont rien contre les contenus sponsorisés du moment qu’ils sont bons2. Un chiffre qui se vérifie, puisque Danette atteint des niveaux d’engagement jamais atteints par la marque.\nEn une semaine, la campagne enregistre 1,3 million de vues monétisées sur la chaîne Danette, 270 000 vues organiques sur la chaîne de Jérémie Dethelot et se hisse dans le top 15 des vidéos dîtes « Trending » sur YouTube.\nEngagement encore avec un taux de vue à 30 secondes de 74%. Danette triple ici le benchmark sectoriel, oscillant entre 25 et 30%. Et parmi les personnes, qui ont choisi de regarder la vidéo au moins 30 secondes, la moyenne de visionnage est de 4 minutes et 37 secondes. Preuve que les utilisateurs sont prêts à passer du temps sur les contenus qui les intéressent.\n« La confiance est la clé qui permet à tout créateur de donner le meilleur de lui-même », commente Jérémie Dethelot. « L'équipe, qui a travaillé avec moi, m'a fait totalement confiance et s'est même battue en interne pour que je puisse livrer un objet qui me ressemble. Au final, je suis arrivé avec un contenu non travesti et totalement en accord avec mon univers. Ma communauté a adoré la vidéo et a accepté la marque sans la moindre critique puisque j'ai pu l'incorporer et la mettre en valeur artistiquement comme je le voulais. Ce qui fait que c'est l'une de mes belles collaborations. »\nLa confiance est la clé qui permet à tout créateur de donner le meilleur de lui-même.\nUne agilité à tous les étages\nAu-delà des résultats d’impact, l’expérimentation montre combien un timing ultra-court favorise l’audace créative et la souplesse d’exécution.\n« Le succès de ce YouTube Lab tient en un mot : la collaboration », souligne Anne Bomo, Digital & Media Manager, Danette. « L’excellente coordination entre le créateur Jérémie, nos agences créas et médias, Google et l’ensemble des équipes internes avec un esprit d’agilité et de réactivité a été LA clé pour arriver à ce contenu qualitatif répondant en tous points à notre brief de communication. Le succès se mesure par un réel engagement de la part des internautes sur la plateforme YouTube et un impact business avéré. »\nCréativité + Agilité = Efficacité.\nÊtre créatif en 6 secondes, c’est possible !\nDonner du sens : le défi des marques CPG\nYouTube, infiniment personnel\nUn ROI de 5,9, ça fait rêver. Le Slip Français l’a fait\nComment Lipton Green Ice Tea dope ses ventes de 13% en 6 secondes\nNielsen Catalina Solutions. Nearly 500 campaigns across all media platforms. Period 2016-Q1 2017\nGoogle Shopper Science


Art, thérapie et quête de Soi - Comprendre Pour Changer\nTransgénérationnel, psychogénéalogie, métagénéalogie, constellations familiales…. Les termes et les approches abondent pour désigner des méthodes plus ou moins empiriques qui visent à libérer l’individu des conditionnements de sa lignée.\nAutour de moi, rares sont ceux qui connaissent le travail d’Alejandro Jodorowsky dans ce domaine. Pour vous le présenter, voici Art, thérapie et quête de Soi, un extrait de son livre Métagénéalogie, La famille, un trésor et un piège, coécrit avec Marianne Costa.\nJe vous recommande également le documentaire La Constellation Jodorowsky.\nLe film commence dans la demeure parisienne de ce Chilien de source, puis Mexicain d’adoption, pour nous faire entrer dans son éclectique bibliothèque. Là, on le voit s’installer pour une interview clairement mise en scène puisqu’il demande à son interlocuteur comment il doit se placer par rapport à la caméra… À la première question “ Qui es-tu ? ” Jodorowsky répond d’abord par un soupir d’exaspération puis cite la réponse du Boddi Dharma à la même interrogation de l’Empereur de Chine : “Je ne sais pas ! ”. Puis poursuit “… seulement quand on est mort on peut savoir qui on est. Croire savoir qui on est c’est placer un arrêt à l’intérieur de soi.” À ce jeu d’interrogation réflexives, l’intervieweur-réalisateur se trouvera finalement de l’autre côté de la caméra-miroir se livrant alors totalement lui-même, révélant son drame personnel sous nos yeux, entrant dans une mise en scène psychogénéalogique selon les méthodes jodorowskiennes, jusqu’à l’acte « psycho-magique » libérateur qui conclut ce film dans une séquence particulièrement émouvante et qui prend littéralement à la gorge.\nVous pouvez regarder la bande annonce et un extrait du film dans la playlist, en bas de la page.\nQu’est-ce donc que la métagénéalogie ? Pourquoi ne pas parler plutôt de psychogénéalogie, puisque ce mot est à la mode ?\nLe vocable psychogénéalogie a été inventé par Alexandro Jodorowsky au début des années 1980. Depuis lors, l’usage s’en est vulgarisé au point de recouvrir des pratiques extraordinairement variées, dont la diversité même finit par nuire au terme qui les désigne. Les unes relèvent de la psychologie « pure et dure » ; les autres de la médiumnité la plus invérifiable. Le point commun de toutes ces approches est qu’elles participent d’une même prise de conscience, émergente depuis quelques décennies : l’influence de la lignée sur l’individu.\nL’intérêt des thérapeutes et du public pour l’arbre généalogique n’a cessé de grandir depuis les années 1970, où des psychanalystes abordèrent pour la première fois la question du lien transgénérationnel. L’Occident est en train de redécouvrir ce que bien des cultures – affirment depuis toujours sous des formes religieuses, magiques ou chamaniques : l’Inconscient familial interagit avec l’Inconscient personnel, pour le meilleur et pour le pire.\nMais si vous prenez rendez-vous aujourd’hui pour une séance de « psychogénéalogie », vous pourrez aussi bien vous retrouver en face d’un thérapeute diplômé que d’un médium ou d’un énergéticien. Qu’en retirerez-vous ? Peut-être un schéma qui recense froidement les données vitales de cinq générations d’ancêtres, peut-être des messages intuitifs venus de vos « mémoires énergétiques », ou encore l’assurance que vous descendez de Charlemagne. Dans tous les cas, il est possible que vous soyez émerveillé par la pertinence des informations reçues. Peut-être découvrirez-vous certaines répétitions dont vous étiez inconscient, ou des secrets de famille, ou l’origine d’une obsession ou d’une phobie. Au pire, vous serez frustré par trop d’intellectualisme, un diagnostic froid et inutile, ou au contraire sceptique devant les débordements irrationnels d’une séance riche en clichés New Age ou en divagations romanesques.\nÀ l’écart de ces deux extrêmes, la métagénéalogie se propose de réconcilier les apparents contraires, en se situant précisément à leur point de jonction : là où le rationnel collabore avec l’irrationnel, où la science danse avec l’art, où « clairvoyance » signifie aussi bien « intuition » que « lucidité ». Dans le langage actuel, où les concepts de la neurologie sont désormais monnaie courante, on pourrait dire qu’il s’agit d’« équilibrer cerveau droit et cerveau gauche ».\nComment rendre compte d’une discipline qui s’enracine aussi solidement dans la psychologie que dans l’art, dans la science que dans les traditions spirituelles et ésotériques ? Cet ouvrage se propose de résumer et de présenter de manière accessible les trente-cinq ans de recherches et de découvertes menées par Alexandro Jodorowsky sur l’arbre généalogique. Un même questionnement nous réunit depuis plus de dix ans : comment transmettre ces théories et ces pratiques que leur inventeur maintient en développement constant ? Solidement ancrée dans les théories psychologiques et scientifiques de son temps, la métagénéalogie reflète le parcours artistique d’une vie entière, et la quête insatiable du sens qui l’anime. Elle suggère que toute maladie peut être comprise comme un manque de beauté et de Conscience, et que guérir consiste à devenir authentiquement soi.\nVoilà pourquoi, plutôt qu’un manuel, nous nous sommes proposé d’écrire le roman d’une double initiation : celle, déjà accomplie, de l’inventeur de la métagénéalogie, et celle, en devenir, de qui voudra bien se prêter au jeu et entamer avec nous ce chemin à la reconquête de son identité véritable. Pour chaque partie, une introduction retrace, sur un mode autobiographique, des moments-clés du parcours d’Alexandro Jodorowsky. Nous avons organisé cette narration, comme on le fait d’un conte initiatique, pour qu’elle suive une chronologie pédagogique et exemplaire, serve de fil conducteur au lecteur1 qui souhaite étudier son arbre et réfléchir sur son propre destin. À la suite de chacune de ces tranches de vie, un chapitre plus théorique, agrémenté de références au Tarot, notre modèle symbolique du travail sur soi, vous permettra d’avancer un peu plus loin dans la compréhension et la guérison de votre arbre généalogique. Vous y trouverez aussi une série d’exercices mettant en œuvre vos ressources d’attention, de créativité et de fantaisie, qualités qui nous semblent essentielles dans l’entreprise de réappropriation et donc de réinvention des racines à laquelle nous vous convions ici.\nNous espérons de tout cœur que ce double voyage vous servira, comme aux héros antiques, à triompher des obstacles et à rapporter l’élixir capable de transformer durablement votre existence et votre environnement. Cet élixir, dans la théorie jodorowskyenne, porte le nom de Conscience.\n1– Précisons d’emblée que nous n’adopterons le masculin que pour des raisons de simplicité et que notre propos s’adresse à tout un chacun, femme ou homme.\nDe l’art à la thérapie\nC’est au printemps 1979 que commença l’une des plus intenses aventures de ma vie, qui allait me conduire à créer un système thérapeutique et artistique fondé sur l’étude de l’arbre généalogique.\nJ’avais cinquante ans à cette époque, et il est nécessaire que je revienne brièvement sur ma formation juvénile, qui fut riche et complexe, livresque et autodidacte. Les maîtres et l’intuition s’y succèdent, comme les périodes d’étude et les périodes d’expérimentation. C’est sur cette somme d’expériences que j’ai basé les théories et la pratique qui seront présentées dans ce livre.\nEn 1947, après avoir passé mon baccalauréat, je décidai de m’inscrire à l’Institut pédagogique de l’université du Chili. La philosophie et la psychologie m’attiraient, et au bout de deux ans j’avais obtenu un diplôme en philosophie des mathématiques et un autre en histoire de la culture. Un jour, après avoir assisté à un cours où un professeur venu des États-Unis nous incitait à étudier le moyen d’adapter l’homme à la conduite des machines, je décidai de quitter l’université pour me consacrer aux marionnettes.\nMes représentations prirent la forme d’un psychodrame : j’avais fabriqué des marionnettes représentant mon père, ma mère, ma sœur et une grande partie de ma famille. Après avoir créé plusieurs pièces, je – commençai à me passionner pour l’expression corporelle. Je pensais que si les sentiments provoquaient des postures, une posture pouvait déclencher des émotions. J’inventai une méthode d’expression corporelle qui commençait dans une position fœtale, apeurée (désir de mourir), et se terminait par l’épanouissement de l’être humain mature, les bras grands ouverts, relié au cosmos (euphorie de vivre).\nAu départ mon but était de découvrir un langage gestuel qui me permette de raconter des histoires. Mais à mesure que je me concentrais sur les mécanismes de l’expression corporelle tout en pratiquant la danse, la méditation et le massage, je me rendais compte que d’innombrables mémoires étaient inscrites dans notre corps : souvenirs d’enfance ou de la période prénatale, acceptation, rejet, résidus psychiques de divers membres de la famille.\nDans le Traité des passions de l’âme de Descartes, publié en 1649 à Paris, je découvris cette phrase qui me marqua : « Il est aisé de penser que les étranges aversions de quelques-uns, qui les empêchent de souffrir l’odeur des roses ou la présence d’un chat, ou choses semblables, ne viennent que de ce qu’au commencement de leur vie, ils ont été fort offensés par quelques pareils objets, ou bien qu’ils ont compati au sentiment de leur mère qui en a été offensée étant grosse ; car il est certain qu’il y a du rapport entre tous les mouvements de la mère et ceux de l’enfant qui est en son ventre, en sorte que ce qui est contraire à l’un nuit à l’autre. »\nDe fait, certains mouvements réveillaient en moi la dépression de ma mère, la peine de l’exil héritée de mes grands-parents, l’angoisse d’avoir été menacé de mort pendant la gestation et bien d’autres choses. Bientôt les répétitions de nos mimodrames se transformèrent en thérapies collectives.\nLe contraste était intense entre ces séances où l’authenticité de chacun se révélait et le monde extérieur structuré par les préjugés et les apparences qui nous enfermaient dans une sorte de prison mentale. J’avais vingt ans. Je décidai, une fois pour toutes, que l’art serait désormais une activité orientée vers ma libération spirituelle. Malgré le succès que rencontraient mes mimodrames, je résolus de quitter le Chili et je m’embarquai pour Paris, déterminé à travailler avec le mime Marcel Marceau, à participer activement au groupe surréaliste dirigé par André Breton et à assister aux classes du philosophe Gaston Bachelard à la Sorbonne.\nLa pratique de la pantomime avec Marceau m’amena à étudier le yoga tantrique et les chakras, la médecine chinoise et les méridiens, la kabbale et l’application des sephirot au corps. Toutes ces pratiques sont-elles imaginaires ? En tout cas, elles permettent de guérir qui a foi en elles, et de développer la Conscience. Avec les surréalistes, la pratique de l’écriture automatique me permit de desserrer l’étreinte du rationnel pour entrer en contact avec mon Inconscient, que je ne considérais désormais plus comme un danger mais comme un allié efficace. Quant aux cours de Bachelard, son analyse des éléments primordiaux (l’eau, le feu, l’air, la terre et l’espace) me conduisit à l’Alchimie. Ce fut aussi l’époque où je lus les œuvres de Freud, Ferenczi, Melanie Klein, Groddeck, Stekel et Wilhelm Reich. L’ouvrage de C. G. Jung, La Métamorphose de l’âme et ses symboles, constituait un bon guide. Mon esprit encore juvénile – commençait à comprendre la relation étroite qui existe entre art et thérapie. Je voyais d’une part des artistes claquemurés dans l’exaltation de leur propre individualité se prendre pour une île séparée du reste de l’humanité, cherchant avant tout à être reconnus et admirés, et de l’autre côté la dévotion du thérapeute se mettant au service de la santé mentale ou physique de l’autre.\nUne fois mon apprentissage réalisé en Europe, je m’envolai pour le Mexique. En dix ans, je mis en scène à Mexico plus de cent pièces, avec une préférence pour le théâtre de l’absurde. Je fis connaître les œuvres de Beckett, Ionesco, Tardieu, Arrabal, Strindberg, Leonora Carrington, Ghelderode, Lorca, Kafka, Gogol, et les miennes. Puis, fatigué de créer des spectacles où les acteurs récitaient leur texte face à des spectateurs passifs, je décidai d’éliminer les œuvres dramatiques et de les remplacer par des textes philosophiques ou psychologiques. Je commençai par adapter pour la scène le Zarathoustra de Nietzsche que je montai en 1970, avec des acteurs que je fis jouer nus. Pour aller encore plus loin dans mes recherches, je réalisai une adaptation de Games People Play (Des jeux et des hommes), le livre fondateur de l’analyse transactionnelle écrit par Éric Berne qui voulait simplifier le jargon psychiatrique pour que patient et médecin aient un langage commun. À ce texte j’ajoutai Écoute, petit homme de Wilhelm Reich. Ce fut mon premier essai de théâtre thérapeutique. Cette œuvre qui prévoyait les catastrophes écologiques à venir, et qui mettait en scène les jeux de rôles entre enfants, parents et « adultes » (l’état de l’être guéri, qui a pleinement choisi de vivre au présent), connut un succès immédiat. Depuis sa création, elle n’a pas cessé d’être à l’affiche dans les théâtres de la ville de Mexico, interprétée sans interruption par divers groupes d’étudiants.\nCe désir de découvrir des méthodes de guérison artistique me conduisit ensuite à abandonner le théâtre pour improviser des spectacles dans des lieux inattendus : académies de peinture, cimetières, maisons de retraite, autobus, places publiques, etc. Je ne travaillais plus avec des acteurs désireux de se fondre dans des personnages mais avec des êtres humains qui se sentaient détournés de leur essence par la famille, la société et la culture, et qui cherchaient à quitter leurs masques pour trouver leur personnalité véritable, leur Être essentiel. Pour ce faire, en d’impressionnantes improvisations, ils dévoilaient aux spectateurs ébahis leurs obsessions mentales, émotionnelles, sexuelles, et leurs terreurs matérielles.\nJe créai une vingtaine de ces « éphémères paniques », parmi lesquels ceux de l’école de peinture de San Carlos au Mexique (1962) et celui de Paris (1964). Ces expériences donnèrent naissance par la suite à une technique thérapeutique que j’ai appelée psychomagie, consistant à mettre en scène dans la vie quotidienne un acte curatif, semblable à un rêve, pour libérer un blocage inconscient.\nAvec ces actes, je m’opposais à l’attitude psychanalytique qui consiste à transformer le langage de l’Inconscient (rêves, actes manqués, synchronicités) en langage articulé et en explications rationnelles. À l’inverse, j’optais pour enseigner à l’intellect le langage de l’Inconscient, composé en majeure partie d’images et d’actions qui défient la logique. La parole révèle un problème mais ne le guérit pas. Les seules paroles capables de guérir l’Inconscient, car il les comprend, sont la prière et l’incantation. Pour le transformer en allié protecteur, il est nécessaire de le séduire au moyen d’actes de nature théâtrale ou poétique. De même que l’Inconscient accepte les placebos, il accepte les actes métaphoriques. Les pulsions ne sont pas résolues par la sublimation, mais par un acte qui les réalise symboliquement.\nPour enrichir ma démarche artistique, j’avais décidé non pas d’aller butiner chez d’autres artistes, mais d’entrer en contact avec des sources purement spirituelles. Voilà comment, en 1968, je me rendis auprès du moine Ejo Takata, installé à Mexico depuis quatre ans à l’époque, pour pratiquer avec lui la méditation zen. De nombreux médecins et psychiatres venaient méditer dans son zendo. Ils me firent rencontrer le docteur Erich Fromm dans son refuge de Cuernavaca. L’éminent psychanalyste, auteur entre autres de La Peur de la liberté et de Psychanalyse et bouddhisme zen, vivait dans ce village où la douceur du climat l’aidait à soigner une affection cardiaque.\nAprès une psychanalyse qui se résuma à de longues conversations sur la Bible et le bouddhisme, Fromm me demanda de donner des cours d’expression corporelle à ses élèves. J’acceptai. Cela me permit d’observer la séparation profonde qui existait entre le travail mental intense des analystes et le peu de maîtrise qu’ils avaient de leurs possibilités corporelles. Tout leur travail d’exploration inconsciente avait lieu exclusivement par la parole. Je versai cette précieuse expérience, ainsi que le résultat de mon apprentissage avec Ejo Takata, dans un long-métrage, El Topo, où je traitais la relation conflictuelle et aimante d’un fils avec son père.\nEl Topo devint un film culte. John Lennon, via son producteur américain Allen Klein, me confia la somme nécessaire pour tourner mon prochain film. Ce fut La Montagne sacrée, dont la préparation et le tournage s’échelonnèrent sur les années 1970 et 1971. Je m’étais de nouveau proposé de faire une œuvre d’art capable d’enrichir la Conscience du spectateur : « Je veux, me disais-je, que le spectateur sorte de la salle où il aura vu mon film transformé pour sa vie entière. »\nCes espérances excessives m’incitèrent à réaliser des recherches psychologiques, ésotériques, symboliques et religieuses. Je m’adressai entre autres à Oscar Ichazo, le créateur de la méthode de développement spirituel Arica, qui me proposa une série d’exercices tournant en particulier autour d’un schéma métaphysico-psychologique d’origine islamique, l’ennéagramme (un système caractérologique composé de neuf aspects distincts du Moi). La réalisation de mon film devint à la fois une expérience artistique, de développement spirituel et d’investigation psychologique.\nÀ cette époque je me passionnai pour René Guénon et son analyse de la symbologie traditionnelle, et je dévorai les travaux du docteur Fritz Perls, l’un des créateurs de la gestalt-thérapie. La suite de ces questionnements s’est déroulée à partir de 1974, époque où j’ai de nouveau changé de continent pour m’établir en Europe, fort de ces années américaines et latino-américaines, et y entamer une nouvelle période de ma vie.\nUn producteur français, Michel Seydoux, m’avait engagé pour réaliser le film Dune basé sur le roman éponyme de Frank Herbert. C’était un projet grandiose où, comptant sur un budget colossal, je pus faire appel à des acteurs et des artistes que j’admirais. Moebius, H.R. Giger, Dan O’Bannon et Chris Foss comptaient parmi les dessinateurs. Dalí, Orson Welles, Gloria Swanson, Udo Kier et David Carradine devaient figurer au générique. Pour la musique, j’avais choisi les Pink Floyd, Tangerine Dream et Magma. L’écriture du scénario et la préparation durèrent deux ans, mais le film ne put être réalisé à cause de problèmes de distribution rencontrés en Amérique.\nCe travail, quoique inachevé, me permit d’entrer en contact avec le milieu de l’ésotérisme, alors florissant à Paris. Je fus initié à la kabbale par le sage A.D. Grad, auteur de traités comme Le Livre des principes kabbalistiques ; je devins l’ami de Pierre Derlon, divulgateur de la magie des gitans. Je rencontrai aussi le mathématicien Jacques Ravatin, créateur d’une théorie sur les ondes émanant non seulement des formes tridimensionnelles mais aussi des dessins ; Pierre Cartier, alchimiste et prestidigitateur, célèbre parmi les illusionnistes pour ses tours à base de cigarettes et alors centenaire ; le docteur Valnet, pionnier de la phytothérapie et de l’aromathérapie. Pendant deux ans, guidé par ces initiés, tous les matins très tôt, avant d’aller travailler à mon projet cinématographique, j’arrivais à la Bibliothèque nationale dès l’ouverture et je me plongeais dans tous les livres écrits, depuis le début du XVIIIe siècle, sur cette monumentale machine métaphysique qu’est le Tarot de Marseille.\nLe docteur Valnet me présenta le meilleur de ses collaborateurs, le docteur Jean-Claude Lapraz, éminent phytothérapeute qui, tous les week-ends, m’envoyait quatre de ses patients pour que j’examine, à l’aide du Tarot, les racines psychologiques de leur maladie. Ce fut une période d’apprentissage intense où se réalisa dans mon âme l’union entre art et thérapie.\nPour guérir une maladie on ne peut pas se borner à une approche scientifique. Le regard de l’artiste équilibre celui du médecin, capable de comprendre le dysfonctionnement biologique, mais dépourvu des outils permettant de détecter les valeurs sublimes enfouies dans chaque individu. Pour guérir, il est nécessaire que le patient devienne ce qu’il est véritablement, et qu’il se libère de l’identité acquise : ce que d’autres ont voulu qu’il soit. Toute maladie provient d’un ordre reçu dans l’enfance qui nous contraint à réaliser quelque chose qui ne nous correspond pas, et d’une interdiction qui nous oblige à ne pas être ce que nous sommes en réalité. Les maux, les dépressions, les phobies et les peurs résultent d’un manque de Conscience, d’un oubli de la beauté, d’une tyrannie familiale, du poids d’un monde accablé de traditions et de religions obsolètes.\nPour guérir un patient, c’est-à-dire l’aider à devenir ce qu’il est réellement, il faut pouvoir le rendre conscient du fait qu’il n’est pas un individu isolé, mais le fruit d’au moins quatre générations d’ancêtres. Il est impossible de se connaître soi-même si l’on ne connaît pas l’héritage matériel et spirituel de son arbre généalogique. Mais les structures du clan familial ne doivent pas faire l’objet d’interprétations restrictives qui analysent l’être comme s’il s’agissait d’une machine biologique. S’il est vrai que les grandes théories psychologiques du XXe siècle émanent de géniaux médecins psychiatres, tels Sigmund Freud ou Milton Erickson, il est également vrai que, dans leur sillage, s’est développée la croyance fausse et nocive que, pour approcher l’âme humaine, toute démarche doit s’inspirer du processus d’investigation et de validation scientifiques.\nCarl Gustav Jung était conscient de cette dérive intellectuelle dès 1929 : « L’intellect est effectivement un ennemi de l’âme lorsqu’il a l’audace de vouloir capter l’héritage de l’esprit, ce dont il n’est capable sous aucun rapport, car l’esprit est quelque chose de supérieur à l’intellect puisqu’il comprend non seulement celui-ci, mais le cœur (Gemüt). »\nL’être humain conscient ne peut pas être analysé comme une totalité figée, un corps-objet sans réalité spirituelle. L’Inconscient, par essence, s’oppose à toute logique. Si on le réduit à des explications scientifiques ou à un enseignement universitaire, on en fait un cadavre. Jung encore : « C’est pourquoi je sais que les universités ont cessé d’œuvrer comme porteuses de lumière. On est las de la spécialisation scientifique et de l’intellectualisme rationaliste. On veut entendre parler d’une vérité qui ne rétrécit pas mais élargit, qui n’obscurcit pas mais éclaire, qui ne glisse pas sur l’être comme de l’eau mais le saisit et le pénètre jusqu’aux moelles. »\nVoilà pourquoi aucun diplôme ne peut garantir la compétence d’un psychothérapeute : permettre à l’autre de guérir suppose non seulement de comprendre de quoi il souffre, mais aussi de mettre à sa disposition les éléments nécessaires pour lui permettre de changer. Le médecin ou le chirurgien posent leur diagnostic, puis recourent à une prescription médicamenteuse ou à une opération. Mais trop souvent, hors du domaine strictement médical, le prétendu thérapeute n’est capable que d’aboutir à un diagnostic. Et après ? Une fois qu’il a révélé au patient l’origine de son traumatisme et que celui-ci demande : « Maintenant que je connais l’origine de mes problèmes, que puis-je faire ? », il est bien en peine de l’aider à trouver la réponse.\nDans les cultures primitives, le chaman (généralement artiste, chanteur ou acrobate, mais aussi expert en plantes hallucinogènes ou médicinales permettant de « voyager » dans d’autres réalités et d’y exercer une action thérapeutique) est à la fois sage et remède, homme-médecine ou femme-médecine, source d’information vivante qui permet à l’être en souffrance de redécouvrir ses propres ressources.\nÀ partir du moment où l’on cesse de faire allégeance aux diktats universitaires, toutes les approches ont quelque chose à nous offrir. Voilà pourquoi je n’ai jamais hésité à convoquer les philosophies orientales, le message des religions ou l’ésotérisme pour y trouver des clés de compréhension globale de l’être humain. C’est un dit du Bouddha qui a guidé mon approche de l’arbre généalogique : « Le monde est en flammes ! Ta maison brûle ! Ne demande donc pas comment le monde est fait ni quel en est le principe. Pense d’abord à te sauver ! »\nComment servir et être utile ? Comment ne pas se borner à expliquer les maux de l’autre, mais lui fournir de véritables clés pour sa guérison ?\nAu cours des années, j’ai constaté que la plus grande partie de mes consultants, affligés de douleurs physiques et de souffrances morales, vivaient comme si l’humanité n’avait aucune valeur qui la différencie des animaux ou des végétaux, et se multipliait sans aucune finalité dans un univers lui-même livré à une expansion hasardeuse. C’est de là que m’est venue l’impulsion de passer de la psychogénéalogie à la métagénéalogie.\nJe me suis basé sur une hypothèse de travail essentiellement thérapeutique : la vérité est ce qui est utile à un moment donné, dans un lieu donné et pour une personne donnée. Cela m’a conduit à cette proposition : plutôt que de penser que l’univers existe purement par hasard, il vaut mieux postuler qu’il a pour finalité de créer de la Conscience.\nJe tiens à établir ici la différence entre conscience et Conscience. On confond le concept de Conscience avec ce dont nous sommes conscients, c’est-à-dire ce dont nous nous rendons compte à l’état de veille. Cependant, le cerveau fonctionne principalement pendant notre sommeil, de manière libre et constante, sans que nous nous en rendions compte. Chacun de nous est un tout semblable à un iceberg. Le peu que l’on en voit est bien moins important que l’immense part immergée. En réalité, ce qui est conscient, c’est ce que l’on appelle à tort l’« Inconscient ». Nous sommes plus l’Inconscient que la Conscience. Si nous nous libérons du concept d’« être conscient de », le terme Conscience finit par désigner ce que nous sommes en réalité : une nature indéfinissable, que nous appelons tantôt « âme » et tantôt « esprit ». C’est ainsi que l’ont comprise le surréalisme, le bouddhisme et toute la philosophie hindoue.\nQu’en est-il de ce que je nomme Inconscient ? Depuis Freud on accepte communément l’existence d’une zone mentale non consciente, c’est-à-dire non perçue par la conscience à l’état de veille, que l’on appelle improprement l’« Inconscient », censément le siège des pulsions primitives, des traumatismes et des souvenirs personnels ou collectifs. En résumé, l’Inconscient serait la présence constante du passé. Mais dans cette définition, faute de considérer que l’univers se développe guidé par une finalité consciente, on ne prend pas en compte les projets du futur nichés dans la matière avant même l’apparition de la vie.\nL’esprit humain aspire avant tout à deux choses : la connaissance et l’immortalité. L’Inconscient devrait donc se concevoir comme une entité composée de deux zones. L’une produite par les expériences du passé, y compris nos vestiges animaux, que l’on pourrait continuer d’appeler Inconscient. L’autre qui contient en puissance les possibilités de mutation susceptibles de nous faire évoluer comme êtres dotés d’une Conscience cosmique, non pas fondée sur les expériences passées mais sur les possibilités futures, celles-là mêmes que l’on peut capter dans des états prophétiques ou poétiques ; cette deuxième zone, nous pourrions l’appeler le Supraconscient.\nNotre évolution se déroule sur une planète nourricière qui participe à une danse cosmique où tout surgit et disparaît tour à tour, en état de permanente transformation. Dans ces conditions comment nous définir ? Pour trouver la racine de « soi-même », ce Je ou ce Soi impermanent au cœur de l’impermanence, il faut le situer au-delà de la matière universelle et nous identifier avec son centre créateur, sachant que nous sommes nés pour participer activement à l’évolution du cosmos. Le moi individuel et le Nous cosmique ne peuvent s’unir que dans la Conscience.\nC’est l’idéal que s’est proposé l’Alchimie, sous une forme symbolique, lorsqu’elle s’est donné pour but de spiritualiser la matière et, en même temps, de matérialiser l’esprit. Si l’on traduit ce processus en langage psychologique, cela donne : l’ego (le Moi) doit s’intégrer à l’Inconscient en même temps que l’Inconscient doit s’intégrer à l’ego. Notre individualité implantée par la famille, la société et la culture s’apparente à la matière brute, le nigredo, pourriture ou plomb que l’Alchimie transforme en or, c’est-à-dire en Être essentiel, en Conscience.\nEn me demandant comment réaliser un travail qui me conduise à la mutation, il m’a paru nécessaire de modérer les désirs pour arriver à la santé, d’éliminer les choses passagères et de peu de valeur pour devenir conscient de mon immortalité en tant qu’organisme collectif et d’atteindre la liberté, me détachant des amarres mentales pour que rien de subjectif ne me sépare de l’énergie créatrice et arriver à l’union. En agissant comme si j’étais vivant et, en même temps, en me libérant des liens terrestres comme si j’étais mort, je cessais d’« appartenir », de m’« identifier », de me « définir ».\nAtteindre un niveau de Conscience élevé demande des efforts tenaces, continus, intenses, implacables. Dans ce processus il s’agit de mourir à soi-même et de renaître, transfiguré, sans plus se définir comme rationnel ou irrationnel, jeune ou vieux, femme ou homme. Aucun nom, aucune nationalité ne vient limiter notre existence désormais impersonnelle, et sous le masque de l’individualité nous jouissons de la paix de l’anonymat. Nous n’établissons plus de barrières entre l’humain et le divin, nous sommes aussi bien ce que nous sommes que ce que nous ne sommes pas.\nMe consacrant pleinement à cet effort, je commençais à comprendre que pour me guérir et pour aider les autres à en faire autant, l’hypothèse la plus utile était de considérer chaque être humain comme un être capable de développer une Conscience infinie.\nSi nous examinons au microscope un œuf fécondé, nous y découvrons, comme première forme de vie, un minuscule point rouge qui palpite : c’est l’origine d’un cœur. Le rythme est antérieur à la formation de l’organe. C’est le battement qui fait exister le cœur, qui le forme pour lui servir d’instrument. En voyant cela, comment ne pas en déduire que le cerveau n’engendre pas la Conscience, mais qu’il en est l’instrument réceptif ? La genèse de ce que nous sommes commence par cette Conscience impensable, toute-puissante, mystère insondable que nous oserons qualifier de divin. Cette Conscience divine ou universelle se transforme ensuite en énergie, et enfin en organes matériels. Voilà pourquoi, lorsqu’on parle des origines de l’arbre généalogique, il convient de lui donner aussi des racines cosmiques.\nNotre cerveau est probablement l’un des objets les plus complexes de l’univers. Il contient plus de cent mille millions de neurones, cellules dotées d’un noyau qui fonctionne comme un émetteur-récepteur en miniature. Ces cellules s’unissent entre elles, formant des connexions qui transmettent l’information sous forme de courant électrique. Quand nous venons au monde, notre potentiel neuronal est celui de l’être humain accompli du futur, mais il a encore peu de connexions. Le réseau se tisse peu à peu, au contact des membres de notre famille et des connaissances qu’ils nous transmettent. Nous sommes héritiers d’expériences. Pourtant, ces expériences sont limitées et se traduisent en langues « nationales » (ou « maternelles »), produisant des états mentaux stagnants, un monde intérieur aux interconnexions pauvres, une prison culturelle dont nous avons du mal à nous échapper.\nL’énergie qui circule entre les neurones, et que les scientifiques décrivent comme « électrique », peut aussi bien être pensée comme une manifestation de la Conscience universelle qui tend à créer dans notre cerveau une structure formée par la totalité des réseaux possibles entre ses cellules : l’esprit grandiose de l’humain futur. Il est également permis de penser que cette mystérieuse énergie tend à unir la totalité des consciences qui peuplent notre univers.\nLa volonté familiale, sociale et culturelle lutte en revanche pour que l’individu obéisse à la formation de ses ancêtres qui dans la plupart des cas, par accumulation d’idées, de sentiments, de désirs et de besoins hérités, contrarie le projet spirituel et le maintient dans des niveaux de Conscience assez bas. L’arbre généalogique agit comme un piège en imposant à ses descendants ses limites, matérielles et psychologiques (un mélange de peurs, de rancœurs, de frustrations et d’illusions), contre la perfection du projet cosmique. Dès le ventre maternel, le fœtus reçoit des impulsions le conduisant à imiter le modèle légué par les ascendants. Car la famille n’accepte pas la création pure et simple, ex nihilo, venue de rien, sans modèle extérieur.\nEn d’autres termes, tout individu est le produit de deux forces : la force d’imitation, dirigée par le groupe familial, qui agit depuis le passé, et la force de création, maniée par la Conscience universelle depuis le futur. Quand les parents limitent leurs enfants en les obligeant à se soumettre à des plans préétablis ou à des consignes tels que « Tu seras ceci ou cela », « Tu ressembleras à telle personne », « Tu obéiras à nos idées et à nos croyances et tu les propageras », ils s’inscrivent en faux contre le projet d’évolution future et plongent la famille dans toutes sortes de maladies physiques et mentales.\nDès les premiers instants de son individuation en tant que fœtus, la Conscience subit ce conflit entre créer et imiter. Quand l’enfant présente dès sa naissance peu de traits psychologiques calqués sur ses géniteurs, on peut penser que la Conscience a été capable de vaincre les modèles que les générations précédentes prétendaient lui imposer. Si au contraire l’enfant devient la copie conforme de ses parents ou de ses grands-parents, la Conscience a été vaincue. Les âmes créatrices sont rares, les âmes imitatrices sont légion. Les premières doivent apprendre à communiquer et à semer leurs valeurs, les secondes doivent se libérer de leurs moules et apprendre à créer, c’est-à-dire arriver à être elles-mêmes et non ce que la famille, la société et la culture ont voulu qu’elles soient.\nLe clan agit comme un organisme. Quand l’un de ses membres change, tout l’ensemble réagit positivement ou négativement. Un arbre de belle allure qui produit des fruits empoisonnés est un arbre mortifère. Un arbre tordu qui produit des fruits sains est un arbre vivant et utile. Lorsqu’un individu développe sa Conscience, il devient un meilleur fruit et offre à son arbre une nouvelle signification. Les souffrances de nos ancêtres (blessures narcissiques, humiliations, hontes ou culpabilités) acquièrent grâce à lui une raison d’être. Lorsque la famille réagit, la société dans laquelle elle s’est développée réagit elle aussi : les arbres font partie d’une forêt.\nChaque arbre généalogique a deux devoirs principaux : accomplir les nécessités biologiques (reproduction, éducation des enfants, etc.) et s’intégrer à un groupe social en respectant ses lois. Si chaque famille refusait le contact avec les autres et cédait à sa tendance séparatiste, la société ne pourrait pas exister. Voilà pourquoi l’arbre généalogique se développe prisonnier d’un réseau d’interdictions et d’obligations sociales et culturelles, parmi lesquelles, par exemple, le tabou de l’inceste qui pousse le clan à se mêler au reste de l’humanité au lieu de se refermer sur lui-même. Cependant ces veto et ces lois peuvent dans certains cas ne pas correspondre à la nature essentielle de l’être. Toute culture impose divers modes de conduite basés sur ses mythes fondateurs et ses croyances religieuses ou idéologiques. D’une société à l’autre, les institutions familiales peuvent être très différentes. Par exemple, la monogamie n’est pas universelle, il existe des sociétés polygames ou polyandres. Dans certaines cultures, le frère d’un homme mort sans laisser d’héritier est contraint d’épouser sa belle-sœur veuve, dans d’autres encore la jeune sœur d’une épouse défunte doit prendre la place de celle-ci dans le lit du veuf.\nNous naissons dans une culture donnée, à une époque donnée, dans un pays en particulier. Nous ne serions pas les mêmes si nous parlions une autre langue, si nous étions nés dans une autre civilisation ou à une autre époque… Ces limitations, dépendantes de la mémoire collective, nous incitent à répéter des schémas et définissent notre être culturel. Mais en même temps, les possibilités du futur qui travaillent pour conduire l’humain à sa mutation transforment la souffrance initiale en énergie consciente, et créent l’Être essentiel.\nL’être culturel, formé par ceux qui nous ont éduqués, doit accepter les projections des membres de sa famille désireux d’être imités. On lui enjoint d’exercer telle ou telle profession, de pratiquer telle ou telle religion, d’adhérer à telles idées politiques. Il doit lutter contre des prédictions négatives : « Si tu fais ceci, tu te détruiras », « Si tu te consacres à telle activité, tu finiras ruiné », « Si tu as des relations sexuelles avant de te marier, tu perdras ton honneur ». Le cerveau a tendance à réaliser ces prédictions. L’Inconscient les transforme en injonctions qui se mettent à agir sur nos vies comme des malédictions auxquelles nous ne pouvons nous soustraire. L’Être essentiel, quant à lui, programmé par le Supraconscient, déploie dans l’esprit des aspirations sublimes, réduites au statut d’illusions par la mémoire du clan ; des utopies, presque toujours vécues avec angoisse ; des désirs de rendre le monde meilleur, presque toujours vécus avec désespoir. L’Être essentiel et l’être culturel s’entremêlent sans cesse, tantôt pour entrer en conflit, tantôt pour s’entraider. Aïeux, grands-parents et parents se fondent en nous pour le meilleur comme pour le pire. Les forces de répétition et les forces de création, dans leur dynamique sans fin, nous tirent vers la répétition incessante du même et, simultanément, nous poussent à devenir ce que nous sommes vraiment. C’est ainsi que toute famille se transforme en une entité double : ombre et lumière. Le trésor et le piège s’unissent dans le descendant.\nNous pouvons avoir une vision à la fois positive et négative de nos arrière-grands-parents, grands-parents et parents. Chacun des ascendants devient alors une entité double : lumineuse et obscure. Deux champs d’énergie qui, bien qu’ils s’opposent, sont complémentaires. Dans le présent, l’esprit qui se matérialise coexiste avec la matière qui se spiritualise, le Supraconscient avec l’Inconscient, l’intention de réaliser le futur avec celle de répéter le passé, l’Être essentiel avec l’être socio-culturel, le désir de créer avec le désir d’imiter. C’est l’étude de l’arbre sous ce double aspect simultané et complémentaire, trésor et piège, que j’ai appelée métagénéalogie.\nDans la mesure où l’étude de l’arbre généalogique peut se résumer à une compréhension de ce que signifie essentiellement le couple humain, il m’a paru fondamental que ce livre soit le fruit d’une collaboration entre un homme et une femme. Nous sommes tous issus d’un couple, comme nous le rappelle le Tarot de Marseille qui fait correspondre au Pape une Papesse, à l’Empereur une Impératrice et au Soleil la Lune. Je veux ici rendre hommage au Tarot, ce formidable outil à penser et à développer l’intuition qui m’a permis d’intégrer toutes les connaissances tirées de la lecture et de l’expérience, qu’elles soient spirituelles, psychologiques, philosophiques ou artistiques. Le Tarot est une structure fascinante, un temple intérieur à l’architecture si bien équilibrée qu’il peut servir de tuteur à une foule de développements théoriques.\nPour écrire La Voie du Tarot, j’avais déjà eu la chance de collaborer avec Marianne Costa. Sa compréhension profonde de ma conception de l’arbre généalogique et son expérience de plus de dix ans dans ce domaine faisaient d’elle la collaboratrice idéale pour ce nouvel ouvrage. Sans son concours, ce livre n’aurait jamais pu voir le jour.\nAuteur LoubnaPublié le Catégories Lire, Se connaitre\nPrécédent Article précédent : Les métaux rares 2/2\nSuivant Article suivant : Au-delà du nationalisme


<< UFC TOGO >> L'opposition togolaise demande à la CEDEAO de se dessaisir\nL’opposition togolaise demande à la CEDEAO de se dessaisir\npar Panafrican News Agency (PANA) , le 6 avril 2005, publié sur ufctogo.com\nLa Coalition de l’opposition togolaise a demandé à la CEDEAO de se dessaisir du dossier togolais à cause\nde son incapacité à le gérer, a déclaré le président du Comité d’action pour le renouveau (CAR).\nMe Yawovi Agboyibo, également Coordonnateur général de la\ncoalition, s’exprimait ainsi à l’issue de la marche organisée mercredi à Lomé pour exiger la reprise de la révision des listes électorales et le report du scrutin présidentiel togolais, prévu pour le 24 avril.\n"Nous avons constaté l’impuissance de la CEDEAO à gérer le\ndossier togolais, vu que les différentes réclamations qui lui ont été soumises n’ont pas donné satisfaction", a confié à la PANA Me Agboyibo.\nSelon le Coordonnateur général de la coalition, bien des\nengagements contenus dans la feuille de route de la CEDEAO ont été violés par le gouvernement en place sans que l’Envoyé spécial de l’organisation sous-régionale pour les élections au Togo, le Nigérien Mai Manga Bukar, n’ait réagi vigoureusement et à temps.\nDe même, a-t-il ajouté, la demande de l’opposition pour que le processus électoral soit placé sous supervision internationale dès le départ n’a pas été prise en compte.\n"A cet effet, la CEDEAO se montre incapable et il faut\nl’implication de l’Union africaine, de l’Union européenne, des Etats-unis d’Amérique et de l’ONU", a-t-il martelé, invitant ainsi clairement la communauté internationale à se préoccuper du "dossier Togo".\nLa présidentielle togolaise est fixée au 24 avril prochain, et la CEDEAO a reçu l’onction de plusieurs pays africains et autres organisations inter-étatiques pour suivre le processus devant aboutir à l’élection d’un nouveau président au Togo, suite au décès du général Eyadema le 5 février dernier.\nElections : Répertoire synthétique des méthodes et mécanismes de fraudes\nElections : Quatre candidats à la présidentielle ont déposé leur dossier


La Cgt le Fennec » 2015 » février\nSuite et grâce à la loi « Macron »\nPosté par lefenneccgt le 21 février 2015\nModèle de lettre de motivation (ministère du travail)\nJ’ai l’honneur de solliciter un emploi au sein de votre entreprise, connaissant le patriotisme de nos entreprises, le désintéressement des actionnaires, je ne doute pas de votre volonté de créer de l’emploi grâce au pacte de responsabilité. Je suis intiment convaincu que vous avez à cœur de combattre le fléau qu’est le chômage.\nLes nouvelles dispositions de la loi dite « Macron » adoptée démocratiquement sont un nouvel atout qui me rend espoir dans l’avenir.\nMon curriculum vitae joint vous persuadera de mes qualités professionnelles et de l’expérience acquise au cours de ces nombreuses années de travail. Années de travail que j’aurais le plaisir de prolonger grâce aux excellentes mesures sur l’allongement des durées de cotisations et du recul de l’âge légal de départ à la retraite.\nToutefois je tenais à vous préciser, que je privilégie ma vie familiale, sociale et culturelle, si je suis comme 70 % des français favorable au travail du dimanche, je ne suis pas personnellement intéressé et tiens à garder mon repos dominical.\nPersuadé de votre volonté de respecter la loi, je sais que ce refus de travailler le dimanche ne saurait être un frein pour mon embauche, le travail du dimanche étant basé sur le volontariat. Dans sa grande sagesse le législateur, fin connaisseur, des chefs d’entreprises a bien compris que ces dernières étaient profondément attachées au bien être des salariés.\nNous vivons une époque heureuse ou enfin gauche et droite sont sur le même chemin, la même voie. Poursuivent le même but celui de voir la réussite de nos grands entrepreneurs, la richesse des actionnaires. Tous ensemble les hommes politiques et les grands capitalistes construisent un monde où tous les travailleurs pourront enfin accéder au bonheur !\nEn attendant de collaborer à la réussite de votre entreprise.\nLe Mastodonte ASRL souffre de surdité\nPosté par lefenneccgt le 15 février 2015\nLa manipulation ça suffit !\nNon le Fennec n’est pas en danger : Lors de notre rencontre le 4 décembre 2014 avec les services du Conseil Général, nous avons exposé la situation et les revendications des salariés. Les services du vice-président ont été clairs sur leur volonté de pérenniser l’établissement.\nL’ASRL et l’association le Fennec sont les seules responsables du retard pris dans le processus de fusion qu’elles ont enclenché.\nC’est le non-respect des obligations en matière d’informations du personnel qui a retardé le processus. L’opacité des conditions de reprises, l’entêtement de l’ASRL a refusé de négocier sur l’avenir des accords et des postes au foyer conduisent à une situation de blocage.\nPlutôt que de négocier, ils préfèrent utiliser la stratégie de la peur, voulant nous obliger à négocier sous la menace à peine voilée d’une fermeture du Fennec.\nAllant même jusqu’à prétendre que l’expertise comptable du C.E réalisé par le cabinet SYNCEA serait erronée. Soyons sérieux un cabinet d’expertise comptable est tenu de réalisé une expertise dans les règles de l’art. Toutefois si l’employeur persistait à prétendre que cette expertise n’est pas valable, et que le Fennec est en danger de fermeture. Le Comité d’Entreprise serait contraint de nommer un nouvel expert comptable dans le cadre, défini par l’article L.2323-78 du Code du travail, le droit d’alerte économique permet au Comité d’entreprise de demander à l’employeur de lui fournir des explications lorsqu’il a connaissance de faits de nature à affecter de manière préoccupante la situation économique de l’entreprise.\nQuand à l’expertise du CHSCT, elle est justifiée par le manque d’information sur les conditions de reprises et de leurs impacts sur les conditions de travail pour les salariés. Son coût est de 43000 € TTC auquel vient s’ajouter les frais.\nLa démocratie sociale et les droits des salariés supposent des négociations où les parties sont informées clairement.\nL’ASRL voudrait que nous, nous contentions de simple déclaration de bonnes intentions. La Cgt elle demande des engagements écrits, qu’elle se voit refuser depuis des mois. Mensonge après mensonge l’ASRL et l’association le Fennec ont perdu toute crédibilité. Le mensonge originel était : « nous ne serons jamais repris par l’ASRL ».\nNous demandons des écrits, l’ASRL refuse de s’engager et même de nous informer. De plus ils prétendent ne pas vouloir négocier avec les syndicats du Fennec mais avec ceux de l’ASRL.\nSi leurs intentions verbales sont réelles, rien ne les empêche de s’engager par écrit et de signer un accord avec les organisations syndicales du foyer.\nNe soyons pas dupes ce refus de s’engager cache les réelles intentions de l’ASRL pour l’avenir des travailleurs du Fennec !\nLa Cgt s’est engagée lors des élections à mettre tout en œuvre pour maintenir les acquis des travailleurs du Fennec. C’est le mandat qui a été donné par les électeurs à nos élus. LA CGT RESPECTERA SA PAROLE.\nLe Comité d’entreprise va donc demander une rencontre avec le Comité Centrale d’Entreprise et les dirigeants de l’ASRL.\nNotre avis et la signature de la Cgt sont conditionnés à des engagements écrits de l’ASRL.\nLa Cgt à toujours eu cette position, elle ne cédera à aucune menace .Il n’est pire sourd que celui qui ne veut pas entendre.


Huiles essentielles et cystite : utilisations et efficacité\nJ'ai un début de cystite depuis hier soir.\nAu bout de combien de temps normalement fait effet la synergie cystite ? J'ai aussi de l'HE de Tea Tree. Que recommandez-vous ?\nChaque organisme réagit de manière différente aux huiles essentielles. D'après différents retours d'utilisateurs de la synergie appliquée dès les premiers symptômes, certains n'avaient plus aucun souci après 3 jours d'utilisation mais ce n'est pas forcément le cas de chacun. Je ne peux pas vous donner de durée exacte, cependant si vous n'observez aucune amélioration au bout de quelques jours, je vous conseille de consulter un médecin pour éviter toute aggravation.\nJe vous conseille de privilégier l'utilisation de la synergie Cystite au Tea Tree seulement, elle contient de la Sariette des Montagnes (https://www.compagnie-des-sens.fr/huile-essentielle-sarriette-des-montagnes/), dont le caractère anti-bactérien cible en particulier la bactérie responsable des infections urinaires. Et surtout buvez beaucoup, c'est très important.\nJe vous souhaite un bon rétablissement Cécile ainsi qu'une belle journée. ?\nRéponse de Cécile150591 :\nEst-ce que l'on peut utiliser la synergie pure ou bien diluée avec de l'huile d'amande douce ?\nVous pouvez utiliser la synergie telle quelle sans avoir besoin de la diluer dans une huile végétale. Mais si vous le souhaitez, vous pouvez en effet utiliser l'huile végétale d'Amande Douce si vous avez une peau sensible aux huiles essentielles.\nAvant application, versez jusqu'à 8 gouttes d'huile végétale d'Amande Douce dans votre main et ajoutez les 8 gouttes de synergie comme recommandé puis massez. Sinon vous pouvez ajouter l'huile végétale au moment de préparer le mélange. Il faudra pour cela réduire de moitié la quantité de chaque huile essentielle puis mettre 5 mL (100 gouttes) d'Amande Douce.\nBonne journée à vous Cécile.\nQuel traitement pour les infections urinaire avec les les huiles essentiel merci\nComme réflexe rapide, l'huile essentielle de Sarriette des montagnes peut être utilisée à partir de 6 ans : Par voie cutanée, diluez 1 goutte de Sarriette des Montagnes dans 9 gouttes d'huile végétale en massage sur le bas ventre, 3 fois par jour pendant 7 à 10 jours.\nSinon pour aller plus loin, je peux vous conseiller une synergie :\n30 gouttes d'huile essentielle de Sarriette des Montagnes\n60 gouttes d'huile essentielle de Saro\n105 gouttes d'huile essentielle de Palmarosa\n105 gouttes d'huile essentielle de Thym à Linalol\nAppliquer en massage 8 gouttes de la synergie sur le bas-ventre, 3 fois par jour pendant 7 à 10 jours. Les huiles essentielles peuvent être diluées dans une huile végétale pour faciliter l'application et éviter les irritations cutanées.\nEn espérant que cela vous aide, je vous souhaite une belle journée.\nRépondre à mbonnefous\nFORUM Quelles huiles essentielles utiliser pour soulager une cholécystite aiguë ?\nFORUM Quelles huiles essentielles utiliser pour une inflammation de l'urètre ?\nFORUM Prostatite aigüe et huiles essentielles\nFORUM Huile essentielle de Cannelle et Infection urinaire\nFORUM Cystite récurrente après rapport sexuel - Huiles essentielles\nFORUM Synergie d'huiles essentielles contre une urétrite


Après trois opus de Madagascar dont le dernier n’était pas vraiment canon, je me suis tourné vers ce spin off en espérant faire travailler mes zygomatiques. Saurez-vous reconnaître à quelles affiches animées appartiennent ces jeux de mots? Fatigués de la conformité qui caractérise leur colonie, ils décident de briser les rangs et de partir à la poursuite de nouvelles aventures. Vidéos de « Les Pingouins de Madagascar ». Pour parler de ce film, je vais reprendre une déclaration du patron de Blue Sky, studio créateur de L’age de glace.\nEt Le hobbit, qu’en as-tu pensé? Voix originales [ modifier modifier le code ] Tom McGrath: Revues de presse Médiafilm. Deconnectez-vous pour changer de profile. Activité sur ce long-métrage d’animation. Ce n’est plus un secret pour personne, je suis fana des films d’animation DreamWorks En aoûtBenedict Cumberbatch et John Malkovich rejoignent le casting [ 13 ].\nAffiche du film Les pingouins de Madagascar – 20th Century Fox. Pour vous dire, les gens en ont tellement rien à faire de ce film que même la page Wikipedia est erronée madagascaf incomplète.\nLe film est pas mauvais, il est marrant avec une super intro et dr 12 premières minutes superbe, jusqu’à que le poulpe apparait, mais cela Distributeur Twentieth Century Fox France. Ecrire une critique Match des critiques madagsacar meilleurs avis Les Pingouins de Madagascar.\nFranchement je préfère ce film que la trilogie Madagascar. Cet article concerne le film de Toute l’actualité sur « Les Pingouins de Madagascar ».\nEn cas de réutilisation des textes de maadagascar page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence. Le Hobbit passe les 3 millions de spectateurs!\nSi vous aimez ce film, vous pourriez aimer Vu pour la 2è fois, avec des personnes différentes et toujours la même réaction: Isabelle Hontebeyrie Lire la critique complète. Long-métrage d’animation de Pinvouins Darnell et Simon J. La sortie était initialement prévue le 27 mars aux États-Unis et le 15 avril en France.\nHier soir à la télé: Juste avant de les débarquer, il les transforme en monstre. Vous pensiez connaître les Pingouins de Madagascar? Votre avis sur Les Pingouins de Madagascar? Malkovich obtient le rôle du D r Octavius et de Dave trois ans et demi avant la sortie du film, pensant que pihgouins serait drôle d’utiliser sa voix pour un poulpe [ 1 ].\nLe grand méchant ne manque pas d’encre pour signer ses méfaits.\nVoix québécoises [ modifier modifier le code ] Tristan Harvey: Fatigués de la conformité qui caractérise leur colonie, ils décident de briser les rangs et de partir à la poursuite de nouvelles madagascat.\nFox ne produit pas ce film. Enfin, tu as ecris pingoulns mauvaise critique sur un film.\nEspaces de noms Article Discussion. Un premier bon quart d’heure puis un peu trop « speed », « tout fou » Le rire fût bien au rendez-vous. Les résultats sont décevants madabascar les distributeurs.\nAgent Confidentiel Michel Vigné: Type de film Long-métrage. D’un côté, tu as raison car ce sont des bien des madagaxcar mais fe pense que c’est surtout qu’on appelle les pingouins car disons que c’est plus stylé de dire les pingouins que les manchots. Lire la madagascra de Les Pingouins de Madagascar Qui a dit que les pingouins ne savaient pas voler? Faites des films pour les gosses meme si c’est nul, les gens iront!


DRINK SHOP STORE-Emballage protégé pour le vin et les spiritueux\nTous Distillé -- Gin -- Whisky -- Cognac -- Vodka -- Grappa et Acquavite -- Sake -- Liqueurs et Elisir -- Amari et Digestives -- Aperitifs et Vermouth -- Armagnac -- Rum -- Calvados -- Brandy -- Bourbon -- Cachaca -- Pisco -- Tequila-Sotol-Mezcal vins -- Vins rouges -- Vins blancs -- Vins rosés -- Vins de desserts et vins fortifiés Slow Food -- Chocolat -- Panettone et gâteaux -- Crèmes et Jams -- Produits italiens Bio et Demeter -- Gastronomie italienne -- Huile Vins mousseux -- Méthode classique -- Charmat Mélange pour Bartender Champagne Bière\nMamete Prevostini Sommarovina Valtellina Superiore Sassella D.O.C.G. 2017\nTEQUILA PADRE AZUL REPOSADO SUPER PREMIUM (1L, 38.0% Vol.)\nMAZZETTI D' ALTAVILLA Segni - Grappa Di Tradizione (70CL, 43.0% Vol.) - Cofanetto in Legno\nCHAMPAGNE MICHEL FURDYNA La Romane Pinot Blanc Extra Brut Champagne\nSauvignon Livio Felluga 2020\nBulleit Bourbon Frontier Whiskey (1L, 45.0% Vol.)\nPrix 12,99 € Prix de base 13,49 €\nPrix 5,00 € Prix de base 5,50 €\nFrescobaldi Luce Brunello Toscana IGT 2016 cercueil 3 bott\nDegli 88 hectares d'une propriété vitale de Luce della Vite, 11 sont inscrits sur l'albo de la Brunello di Montalcino.\nVoici le Sangiovese pour Luce Brunello, notre hommage à ce vin excelé né à Montalcino dans la seconde moitié du XIXe siècle. C'est d'abord en Italie qu'elle a conquis, en 1980, la reconnaissance du nom d'origine contrôlée et de la garantie et aujourd'hui elle est l'une des plus représentatives des excellents vins fabriqués en Italie.\nLuce Brunello di Montalcino poursuit ainsi une voie de très haute qualité inspirée du caractère unique du territoire d'origine et des grands vins qui naissent ici.\n289,00 € 299,00 € -10,00 € Prix\nExpédition en Italie et dans toute l'Union\nL'expédition de votre\nNous vous prions d'insérer un numéro de téléphone pour le service de messagerie. C'est très important !\nLe fait d'insérer le numéro de téléphone fait de vous le travail de livraison le plus fluide et le plus ponctuel.\nLes colis sont généralement envoyés dans les 2 jours suivant la réception du paiement et sont expédiés par TNT/SDA avec signature et livraison avec signature. Tout type d'expédition que vous choisissez, nous vous fournirons un lien pour suivre votre colis en ligne.\nLe code d'interruption est généré et consultable dans votre espace personnel.\nLe système automatisé vous met à jour étape par étape sur le processus d'expédition et d'état de votre commande.\nLes frais d'expédition comprennent les frais de gestion et d'emballage et les frais postaux. Aucun coût supplémentaire\nLes boîtes ont des tailles de grande taille et vos articles sont bien protégés.\nPour plus d'informations 0883020061\nexpéditions internationales sont effectuées avec le service de messagerie FEDEX/TNT.\nAfin d'assurer une plus grande sécurité, nous avons opté pour un contrat international dédié au transport de marchandises FRAGILE, comme dans notre cas, des bouteilles en verre.\nLes matériaux d'emballage sont des coussins gonflables Airbag et styromousse afin d'assurer une meilleure protection.\nLe coût de l'expédition est calculé sur la base du poids de chaque bouteille.\nLivraison uniquement dans l'Union européenne


Accueil / Formations / Formations individuelles / Formation Manager avec la méthode BOSS®\nUn "best-seller" en format "Blended Learning" hyper efficace\nObjectifs : Mieux piloter les résultats, mobiliser et fédérer les énergies, faire progresser ses collaborateurs, se comporter en « leader » commercial\nUn parcours complet en format mixte distanciel + présentiel + tutorat individuel, avec un suivi innovant dans la durée (1 an d’accès à l’Académie en ligne Halifax ).\nL’état d’esprit : travail en équipe en co-développement, facilitation du consultant, recherche de solutions opérationnelles.\nLes méthodes proposées dans ce parcours ont aussi pour objectif d’aider chacun à mieux construire et suivre ses plans d’actions dans la durée, mieux orienter son management vers le coaching de ses équipes en performance commerciale.\nPrérequis : Cette formation nécessite la connaissance des techniques de vente.\nVous êtes managers de commerciaux terrain ou à distance, d’équipes de service client ou Managers de business units voulant plus impacter le développement commercial de leurs équipes aux profils variés.\nVous recherchez de nouvelles inspirations de management et voulez des outils modernes et attractifs pour coacher et développer vos équipes vers plus de performance commerciale.\n31 mai-01 juin 2018\nInvestissement par participant : 2 950 € HT (Forfait repas : 54 € HT)\nDurée : Distanciel (4h) / Présentiel (2 jours) / Distanciel tutoré (3h)\nDigital Learning : accès aux 4 modules de la collection BOSS® pendant 8 semaines avant le présentiel\nAccès à l’Académie en ligne Halifax 1 an avec coaching 3 heures à distance\nL'ouvrage "Comment développer la performance des commerciaux ?" (Gereso Edition)\nComment adapter son management en fonction des personnalités de son équipe,\nComment établir le diagnostic de performance commerciale de son équipe,\nSavoir mener les entretiens de management à enjeu.\nPlan d'actions de motivation,\nAllier pilotage de la performance, contrôle et motivation.\nComment coacher, accompagner, débriefer au quotidien,\nComment déployer des séquences de formation commerciale.\nSavoir structurer et communiquer son projet,\nAnimer des réunions commerciales dynamiques.\nNicolas Caron - Directeur associé, Co-fondateur Halifax Consulting\nTitulaire d'un troisième cycle de commerce international.\nIl a d'abord exercé des responsabilités de vente dans plusieurs grandes entreprises de services financiers.\nIl a ensuite effectué un parcours de consultant et de manager de Business Unit. D’abord dans un cabinet de Conseil et formation, puis chez BPI International et enfin chez Intellinex, filiale de Ernst & Young.\nNicolas est l'auteur et le co-auteur de plusieurs ouvrages:\nLe Grand Livre de la Vente – 2ème édition publiée en 2015 – Dunod.\nVendre aux Clients difficiles – 4ème édition publiée en 2012 – 25 000 exemplaires vendus.\nLes clés mentales de l’excellence commerciale – 2010.\nLes tableaux de bord de la fonction commerciale – 2ème édition publiée en 2010.\nDémotiver à Coup Sûr – 2ème édition publiée en 2006.\nNicolas publie régulièrement des articles dans la catégorie Management, sur le Grand Blog de la Vente.\nFactory Systemes - Pierre-Antoine Laporte - Directeur commercial\nSpécialisé dans la distribution de matériels et de logiciels d'informatique industrielle innovante depuis plus de 25 ans, FACTORY SYSTEMES accompagne plus de 5 000 clients industriels et tertiaires en France. Pierre-Antoine Laporte, Directeur ...\nRêvez d’ailleurs - Virginie Segond - Directrice commerciale\nDepuis plus de 10 ans, Rêvez d’ailleurs conseille et accompagne les entreprises dans l’organisation d’évènements haut de gamme, dans des lieux d’exception loués pour l’occasion. Virginie Segond, Directrice commerciale, a suivi la formation ...\nDiaSorin - Stéphane Pourias - Directeur ventes et marketing\nLeader mondial dans le domaine des biotechnologies, DiaSorin est spécialisé en France dans le commerce de gros de produits pharmaceutiques. Stéphane Pourias, Directeur ventes et marketing, a suivi la formation « Manager avec la méthode BOSS® » ...\nLa marque PSG regroupe une équipe de football masculin et féminin, ainsi qu’une équipe de handball. Son ambition est de devenir l’une des dix plus grosses franchises dans l’univers du sport. Fabrice Vaillant, Directeur adjoint billetterie BtoB et hospitalités ...


Courtier Crédit Immobilier Rambouillet- 78120 | KG Crédit™\nCourtier Crédit Immobilier Rambouillet (78120)\nCourtier Crédit Immobilier à Rambouillet\nPour quelles raisons contacter KG Crédit pour financer votre projet à Rambouillet ?\nKG Crédit, Courtier en prêt immobilier à Rambouillet vous aide et est à vos côtés dans votre recherche de crédit immobilier. Un conseiller en crédit diplômé et expérimenté, c'est garantie du meilleur conseil et de la solution de crédit la plus adaptée.\nRAMBOUILLET A DECOUVRIR, REMBOUILLET A VIVRE\nRAMBOUILLET, ville de province en Ile de France\nCommune française située dans le sud du département des Yvelines, en région Ile de France, Rambouillet n’est qu’à 45Kms de Paris et 29Kms de Versailles. Francilienne grâce à son activité économique, Rambouillet reste avant tout provinciale par son charme, sa tranquillité et ses marchés. Rambouillet, connue pour sa célèbre forêt, détient un riche passé historique. Pour faire plus ample connaissance avec Rambouillet, la vielle ville et le château combleront les amoureux de l’histoire et l’art.\nLe Centre historique de Rambouillet, qui n’a pas plus de 200 ans, présente une architecture riche et la beauté des monuments mérite le détour. De jolies maisons de caractère du XVIIIème ornent la ville. La visite de l’hôtel de ville, construit par Louis XVI ainsi que le Palais du Roi de Rome restent également des incontournables.\nLe Château de Rambouillet invite les touristes à faire une escale dans l’histoire de France. Savez-vous que François 1er y mourut, que Napoléon y passa sa dernière nuit avant de partir pour Sainte-Hélène et que Charles X est venu s’y réfugier après l’insurrection. Plus tard, le château de Rambouillet devint résidence présidentielle et désormais, des conférences internationales y sont encore organisées. A la sortie du château, le parc et son jardin à la française vous attendent pour une bien belle ballade.\nAutre rendez-vous avec l’histoire à Rambouillet : le Palais du Roi de Rome. Désormais propriété de la ville. Il est dédié à des expositions temporaires. Son jardin d’ambiance romantique ne manque de charme. Autres lieux chargés d’histoire qui vous dévoileront tous leurs secrets : la Bergerie Nationale, la Chaumière aux coquillages et la Laiterie de la Reine.\nPartons maintenant à la découverte de la nature pour mieux connaître la Forêt de Rambouillet. 30.000 hectares sur 29 communes : tel est l’importance du massif classé depuis 2009 « forêt de protection ». 92kms de sentiers de petites et grandes randonnées vous attendent dans la forêt de Rambouillet. Les cyclistes ne sont pas en reste : ils disposent de 60kms de voies cyclables et peuvent emprunter la Véloscénie. qui relie Paris au Mont-St-Michel à vélo. La forêt est également un lieu d’observation privilégié des animaux : le sanglier, le cerf élaphe et le chevreuil y vivent en bonne compagnie. Le cerf élaphe. est un animal majestueux et emblématique de la forêt de Rambouillet. Ses bois, à l’âge adulte, peuvent peser jusqu’à 15 kilos.\nDans un domaine tout à fait différent, les touristes peuvent se rendre au « Rambolitrain » Il s’agit d’un musée unique en France qui reconstitue l’histoire extraordinaire et éternelle du chemin de fer. Succès garanti de 7 à 77 ans !\nQui réside à Rambouillet\nOn compte environ 26.000 habitants à Rambouillet, dont 55% ont moins de 40 ans. Ville de province, Rambouillet est fière de l’être … et la vie associative y est très dynamique. Les étudiants disposent sur place de l’antenne de l’IUT de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines. La proximité de Paris et Versailles offre de multiples choix pour suivre des études supérieures.\nRambouillet compte plus de 26 065 habitants . Le parc de logements, de 12 048 a suivi une croissance de 10,60% depuis 1999. Le parc se décompose en 36,92% de maisons, 63,08% d'appartements et 52,62% de propriétaires.\nRambouillet compte 745 habitants par km2. La population de plus de 60 ans représente 19.47%. Les activités des habitants de Rambouillet se répartissent en 0,09% d'Agriculteurs, 1,71% d'Artisans, 13,42% de Cadres, 14,33% d'Employés, 8,78% d'Ouvriers et 19,94% de Retraités.\nS’installer à Rambouillet\nVivre à Rambouillet c’est l’assurance d’une qualité de vie. Par ailleurs, depuis un certain nombre d’années, une politique innovante et offensive est menée afin de relancer la construction de logements diversifiés, la finalité étant de permettre aux enfants de s’installer dans le département de leurs parents s’ils le souhaitent. Avouons que le projet est noble ! Autant de raisons pour envisager l’acquisition d’un bien immobilier à Rambouillet. Le rêve d’une vie : un projet immobilier ! C’est possible à Rambouillet avec l’aide d’un courtier en immobilier. Les programmes immobiliers à Rambouillet sont légion et variés. Osez un investissement immobilier à Rambouillet. Le choix du site pour votre projet immobilier est primordial. Non loin du centre-ville : le Domaine des Ducs propose une résidence entourée de verdure. Le Pavillon du Parc, situé entre deux entrés du Parc du Château, s’intègre parfaitement dans le quartier résidentiel de Rambouillet. D’allure moderne, le Montespan proposent une élégance et une sophistication innovantes.\nRambouillet affiche de nombreux programme neuf en loi pinel, location meublée ou encore monuments historiques. Défiscaliser avec à un appartement neuf est une excellente solution pour obtenir des réductions d'impôts.\nOptimiser son investissement à Rambouillet\nL’acquisition de votre bien immobilier est confirmée. Rambouillet va vous compter parmi ses administrés. 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Pour concurrencer Netflix, Amazon s'offre le mythique studio de James Bond, MGM\nBy Socialnetlink / 26/05/2021\n© Robyn BECK Le siège de MGM le 13 septembre 2004 à Century City, Californie\n« MGM a un catalogue immense avec des titres que le public adore (…). Nous allons réinventer la propriété intellectuelle au 21è siècle », s’est réjoui Jeff Bezos, le fondateur d’Amazon, lors de l’assemblée générale des actionnaires de son groupe mercredi.\nIl s’agit de la deuxième acquisition la plus chère de l’histoire d’Amazon après les supermarchés américains Whole Foods pour 13,7 milliards de dollars en 2017.\nCréé en avril 1924 par Marcus Loew, un propriétaire de cinéma, le studio est devenu l’un des plus important d’Hollywood avec une pléiade de stars comme Greta Garbo, Joan Crawford, Clark Gable, Katherine Hepburn, et Elizabeth Taylor.\nIl a remporté plus de 180 Oscars et plus d’une centaine d’Emmy Awards, mais a connu de nombreux déboires financiers depuis les années 1970, passant entre de nombreuses mains avant de se déclarer en faillite en 2010 puis de se restructurer.\nMGM a aussi beaucoup souffert de la pandémie de Covid-19 et de la fermeture prolongée des salles de cinéma.\nInitialement attendu en salles en mars 2020, le dernier opus de James Bond, « No Time To Die » (« Mourir peut attendre »), a vu sa sortie repoussée plusieurs fois et devrait finalement être projeté à partir du 30 septembre.\n– Bataille du contenu –\nPour gagner des abonnés, les plateformes doivent investir dans le contenu, à l’instar de Netflix qui pourrait dépenser 17 milliards de dollars cette année, ou croître à travers des acquisitions.\nNetflix domine aujourd’hui le secteur avec 208 millions d’abonnés payants dans le monde revendiqués fin avril. Les plateformes de Disney (Disney+, ESPN+, Hulu) en recensaient 159 millions début avril.\nAmazon, dont l’action prenait 0,92% en Bourse vers 17H00 GMT, a indiqué fin avril que son service de streaming avait été utilisé par 175 millions d’abonnés au service Prime sur un an.\nCette opération « aide clairement Amazon car les clients sont à l’affût de plus de contenus », affirme à l’AFP Dan Rayburn, analyste médias pour Frost & Sullivan. Outre le contenu, Amazon acquiert un nom mythique d’Hollywood avec une réputation éprouvée dans l’industrie, ajoute-t-il.\nOr la capacité pour Amazon d’intégrer à sa plateforme l’ensemble du catalogue de MGM est aujourd’hui incertaine, de nombreux programmes n’étant pas seulement la propriété du studio américain.\nAmazon qui pèse plus de 1.650 milliards de dollars en Bourse a déjà lancé de coûteuses acquisitions ces dernières années avec les droits télévisés pour « Le Seigneur des anneaux », la saga fantastique culte de J.R.R. Tolkien, pour 250 millions de dollars, qui va faire l’objet d’une série.\nCategories: Cinema, Monde Étiquettes : Amazon, game, Hollywood, Jeff Bezos, MGM