Restauration d'une Chapelle - Page 2\nJeanPierre Mer 23 Mar 2016 - 10:06\natlon2 Mer 23 Mar 2016 - 10:50\nsalut.moi ce qui me plait le plus dans ton poste c est la toiture.j adore les ancien style de charpente mon père étais couvreurs donc j ai grandit dedans.en tout cas chapeau de faire revivre ces vieux bâtiment.\nTy Coat Jeu 31 Mar 2016 - 2:17\nPetite avancée sur les travaux de restauration.\nLa réparation de la charpente et la toiture sont terminés.\nOn a du refaire la queue de vache et changer les coyaux qui étaient tous en très mauvais état. (Hélas pas de photos!). Du coup, on a légèrement augmenté les noyaux pour que les murs soient mieux protégés. Toutes les voliges ont été changées, de même quelques chevrons.\nRetaillage des ardoises de Sizun. On a du puiser dans notre stock de vieilles ardoises que j'avais conservé suite à la réfection de certaines parties de la maison principale. C'est bien sûr les plus grandes qui font défaut.\nChaque ardoise est vérifiée une par une. Si elle est utilisable, elle est retaillée d'abord grossièrement sur les deux cotés à la machine, puis l'ardoise est taillée à la main en longueur suivant un gabarit avant le perçage du trou pour le passage du clou en cuivre de fixation. Elles sont ensuite classées par longueur en respectant des dimensions qui permettent un rétrécissement progressif plus on monte vers le fait du toit.\nPose de la première ligne.\nCela prend vite forme.\nCa, c'est le coté Sud, reste l'autre versant.\nPendant ce temps, on commence le décapage intérieur:\nLe début est facile. Le crépi de chaux ne tient plus.\nLa fin révèle des surprises diverses et rarement bonnes.\nLe plâtre de la voute qu'on espérait ne pas avoir à refaire tombe un peu trop vite.\nGrosse surprise, le linteau de bois d'une fenêtre est complètement pourri. Les pierres s'effondrent. On voit le jour à travers le mur. Pour limiter les travaux, on va ouvrir une brèche pour couler un linteau béton qui ne sera plus visible ensuite. Sinon, il faudrait descendre tout le mur pour replacer un linteau en chêne, car ce linteau est coincé entre le linteau intérieur et les pierres de la fenêtre.\nCe qui reste de la fresque disparait sous les coups de marteaux.\nDieu merci, nous avons toujours la maquette qui a servi à la réaliser:\nEnsuite on attaque le démolissage des joints. Certains partent bien. C'est la chaux d'origine. D'autres sont beaucoup plus long à enlevercar ils ont été refaits en ciment. . Cela oblige à retailler les bords des pierres pour recréer un joint propre.\nCa commence à préfigurer le futur.\nOn a déposé le cadran solaire sans difficulté. Il ne tenait qu'à un fil. Les experts qui sont venus la semaine dernière vont le prendre en charge pour le nettoyer de façon très naturelle. Il sera plongé dans un bain d'eau avec des morceaux de zinc dégraissés. Cela a pour effet de tuer les lichens et d'empêcher leur repousse. Ce n'est absolument pas agressif pour le schiste dont le cadran est composé. Ils vont également refaire le style en laiton et le refixer au plomb.\nEnsuite, après dépose de la cloche et de ses accessoires, je me suis attaqué à démonter le mouton.\nPour ceux qui comme moi, n'y connaissent rien en art campanaire, je mets un petit schéma qui permet de connaître le vocabulaire:\nComme on le voit sur le schéma, il y a la partie en bois, le mouton, qui comporte deux axes colinéaires de chaque coté du mouton. Ils sont censés tourner dans des paliers fixés entre les pierres du clocher. Ici, les paliers étaient de simples cubes de chêne, complètement pourris. Ils sont partis en poussière à la dépose. J'ai l'intention de remplacer par des paliers plus mécaniques fixés aussi sur une assise en chêne. Soit des paliers en bronze, soit des roulements graissés à vie dans des paliers à fixer sur les embases en chêne.\nIci, on voit l'étrier avec son contrepoids en plomb.\nVue d'ensemble de la cloche déposée.\nL'un des axes complètement bouffé par la rouille.\nLe deuxième est mieux conservé.\nL'axe une fois démonté. En fait, il est simplement enfoncé dans le mouton.\nLa cloche est fixée par son anse dans une mortaise dans le mouton. Un axe traverse le mouton et passe à travers l'anse et est maintenue par l'étrier qui encercle le mouton. Il faut donc ôter l'étrier. Je l'ai tronçonné. Ensuite l'axe devrait sortir tout seul une fois tronçonné les deux vis. Que nenni. Il ne veut rien savoir et pour cause, il n'a d'axe que de nom. Je suis obligé de découper le bois autour de l'axe pour désolidariser l'anse de sa mortaise.\nJe sors facilement le battant. Il sera à refaire. Je ne sais pas encore comment.\nMauvaise surprise, j'ai l'habitude, la bélière, c'est à dire l'organeau qui tient le battant dans la cloche, est lui aussi très fatigué. Ce n'est pas pensable de le remonter comme cela.\nEn me renseignant sur la question, il semble que cette bélière en acier, est fixée au moment du moulage de la cloche . Donc pas question de l'enlever sans casser la cloche. Pour le moment, j'envisage de le couper au ras du cerveau et ensuite de percer dans l'acier moulé dans le bronze et qui j'espère ne sera pas oxydé, et fixer un autre anneau. Ce n'est pas vraiment clair dans ma tête. Je n'envisage pas de le souder car je crains pour la cloche et les chocs thermiques. Si vous avez des idées, je suis preneur....\nDernière édition par Ty Coat le Lun 18 Avr 2016 - 14:41, édité 2 fois\nphil59 Jeu 31 Mar 2016 - 9:20\nMerci Ty coat de nous faire partager cette renaissance.\nJ'en profite pour apporter une info. Samuel, alias toutenbois, n'est pas prof de math, la preuve en image !\nMerci de ne pas me sonner les cloches, je ne suis pas complètement hors sujet.\nFredM Jeu 31 Mar 2016 - 9:53\nSacrée rénovation, et bien expliquée !\nLe travail de l'ardoise est vraiment impressionnant... Moi qui fait de la couverture en Drome avec de la tuile mécanique (par obligation), je me rends compte à quel point j'usurpe le terme de couvreur (je suis charpentier).\nbilou(te) Jeu 31 Mar 2016 - 9:54\nC'est un superbe projet, que je suivrai peut-être silencieusement par la suite (aucune compétence dans les thèmes abordés) mais que je suivrai tout de même.\nDonc même si tu n'as pas de réponses, continues de partager, c'est génial !!\nTy Coat Jeu 31 Mar 2016 - 10:24\nJe ne suis pas plus compétent que vous! Le vin étant tiré, je suis bien obligé de le boire. Etrange breuvage, pas très agréable sur le moment, mais je suis sûr que je ne le regretterai pas!\nBZHades Jeu 31 Mar 2016 - 11:14\nEn ce qui concerne la cloche, tu pourrais peut être demander conseil à Cornille Havard, c'est une des dernières fonderies de cloches existante, ils sont très sympathiques, et maitrise très bien leur sujet.\nSinon, il y a d'autres fondeur de cloches, notamment Paccard du coté d'Annecy, et d'autres mais qui sont, de mémoire, plus petits, et ils étaient trop loin pour qu'on aille les voir à l'époque. Je ne peux donc absolument pas juger de leur expertise.\nJ'avais fait un projet en prépa sur les cloches, ils (Cornille-Havard) nous avaient bien aidé (le père et le fils ont tous sont tous les deux ingénieur, et ont sût allier connaissances modernes avec techniques traditionnelles). On peut aller voir les coulage, la fabrication... c'est hyper intéressant, même sans avoir de cloche à restaurer.\nIls sont sur Villedieu les poëles (pas loin du Mt St Michel, ça fait l'occasion d'un weekend sympa ).\nEn possibilités de restauration,\n- coupe à raz et perçage pour y intégrer un nouvel anneau. Avec soit une fixation chimique : les colles actuelles pourraient sans doute convenir (mais quid de leur tenue à très long terme ? j'ai tendance à m'en méfier par principe, alors qu'en soit, c'est une solution sans doute parfaitement viable), soit une fixation mécanique : Taraudage dans le trou précédent, mise en place d'une mèche intermédiaire, et fixation d'un anneau avec des écrou de raccord (je sais pas si je suis très clair, et même si ça existe, mais en gros, l'écrou tien du coté anneau sur un épaulement de celui ci, il peut donc tourner librement, en entrainant l'anneau, et de l'autre, il va prendre sur le filetage de la mèche du dessus. En serrant, on vient donc mettre en contact l'anneau et la mèche)\n- Soudure : à voir, car ça implique que tu soudes sur l'acier restant. Donc il en faut suffisamment, et en bon état. Le point de fusion de l'acier, c'est autour de 2600°, le Bronze, c'est 1000° de moins ! Je n'ai jamais vu de soudure Acier/Bronze. Peut être que ça se fait ? mais en tout cas, je ne connais pas\nmat3883 Jeu 31 Mar 2016 - 11:53\nsuperbe restauration, c'est un plaisir un suivre. Continues à nous faire rêver\nTy Coat Jeu 31 Mar 2016 - 15:22\nBZHades a écrit: En ce qui concerne la cloche, tu pourrais peut être demander conseil à Cornille Havard, c'est une des dernières fonderies de cloches existante, ils sont très sympathiques, et maitrise très bien leur sujet.\nJe vois ce que tu veux dire. Si tu regardes bien la photo, l'organeau est en fait un U dont les deux branches sont noyées dans le bronze. L'oxydation s'est fait juste à la sortie du bronze. Si je coupe, j'ai alors deux "racines " en acier noyées dans le bronze et affleurant le cerveau. Donc soudure impossible à mon avis. Une solution serait de percer un trou dans chaque racine et de coller un nouvel U avec une colle epoxy, ou comme tu le suggère de rapporter une fixation par filetage. pour la solution chimique, je me pose la même question que toi, quid de la solidité à long terme? Je n'en ai aucune idée.\nJe vais passer un coup de fil à COrnille Havard. Ils ont certainement rencontré déjà le problème. Et en plus' ils ne sont pas très loin de chez moi.\nBZHades Jeu 31 Mar 2016 - 15:53\nVoilà le principe de ce à quoi je pensais. Après coup, j'ai mis l'écrou sur la tige fileté : ça sera plus simple à monter dans ce sens, sinon, comment faire entrer les écrous sur l'anneau ?\nPrétender 49 Jeu 31 Mar 2016 - 16:09\nBonjour tycoat & à tous\nC'est une très beau chantier\nSur la photo on ne vois pas s'il est possible d'y mettre un traversant?\nPour y faire une soudure connaître le type d'acier ? 2600°/2700° 015% à 20% de carbone doit être en ° F ?, le point de fusion est tout près de 1500°C\nLa soudure au bronze manganèse ou Tobin la fusion est proche des 900°C je ne m'y risquerais pas pour un tel poids, en ayant soudé beaucoup aciers, fonte et autres, nous n'obtiendrions jamais la résistance primaire? pour les chimiques je ne connais pas la R aux charges?\nBricolo51 Jeu 31 Mar 2016 - 17:28\nUne idée soumise par un bricolo\n- on coupe le U\n- dans les 2 parties métalliques restantes dans la cloche, on perce , on taraude\n- un fer plat de bonne épaisseur , longueur plus longue que l'entraxe des 2 trous taraudés\n- au milieu de la longueur soudage d'un anneau correspondant au U ( Ø du fil de ce U )\n- perçage de 2 trous correspondant à l'entraxe des 2 trous taraudés dans la cloche\n- 2 vis TH avec rondelles "grovers"\nJe pense que c'est la meilleure solution mais je ne suis qu'un " bricolo " , à voir pour la longueur d'une rallonge pour le taraudage\nEspérant vous avoir donner un semblant de solution , je vous souhaite beaucoup de plaisir dans cette restauration .\nPiga25 Jeu 31 Mar 2016 - 19:34\nIl y a également une chose à ne pas oublier, comment va t'elle sonner après restauration. Il ne faudrait pas qu'elle sonne faux, cela serait dommage.\nScorpio Jeu 31 Mar 2016 - 22:07\nquel chantier !!! et quelle belle restauration , les ardoisiers connaissent bien leur travail\nPour " l'organeau " , je pencherais pour le filetage de deux demis anneaux avec\nune soudure de jonction une fois ceux-ci mis en place , pour le scellement chimique ,\nma crainte est plutôt portée sur les vibrations de la résonnance\nVincent 38 Ven 1 Avr 2016 - 8:42\nje pense pouvoir t'aider...pour rien !\nmais je regarde et j'admire, l’ampleur du chantier, le courage qu'il faut pour l'entreprendre, la qualité de ce qui a déjà été réalisé.\nThReM Ven 1 Avr 2016 - 11:52\nVoilà un superbe chantier sur lequel je serai ravi de pouvoir jeter un oeil !!\nDu bel ouvrage de passionnés.\nJe me questionne sur un point : pourquoi avoir fait tomber la fresque plutôt que de la faire restaurer ?\nPour ce type de restauration il y a l'atelier ARCOART à Pont-Scorff (Magalie Troy), maître artisan restauratrice. Ateliers qui se font aussi rare que les fondeurs de cloches.\nPiga25 Ven 1 Avr 2016 - 12:59\nPour en revenir à celle de la cloche, il existe cela: La restauration de cloches anciennes par soudure permet la conservation des cloches existantes. Le procédé mis au point et breveté par la Société Bodet redonne une seconde vie aux cloches usées, fêlées ou endommagées ; sonnerie de cloche identique à celle d’origine, excellente tenue mécanique\nPeut être leur demander un avis: http://www.bodet-campanaire.com/\nTy Coat Ven 1 Avr 2016 - 14:19\nThReM a écrit: Voilà un superbe chantier sur lequel je serai ravi de pouvoir jeter un oeil !!\nPour la fresque, après avis des spécialistes, il n'était pas possible de la restaurer. C'est une technique "à Fresco" ou une couche de chaux fraîche est peinte pour que les pigments pénètrent dans la masse. Cette couche est posée sur une autre couche qui sert de support. Le support comme la couche colorée ne tenaient plus et se délitaient.\nJe ne connaissais pas l'atelier Arcoart. Je vais appeler Merci pour l'adresse.Edit: j'ai lu trop vite ton message. Je croyais que tu me conseillais Argoart pour la cloche. Pour ce qui est de la fresque, elle sera refaite en totalité vu les désordress, par la fille de l'artiste qui l'avait réalisée pendant la dernière guerre. Elle même est aussi artiste et connaît bien la technique "ª fresco" . Ce ne sera pas vraiment une restauration, qui n'est pas possible, mais au moins on gardera l'esprit qui avait présidé à sa réalisation initiale.\nSi tu veux jeter un œil, ce sera avec plaisir, passe moi un mp.\nTy Coat Sam 2 Avr 2016 - 8:38\nBZHades a écrit: Voilà le principe de ce à quoi je pensais. Après coup, j'ai mis l'écrou sur la tige fileté : ça sera plus simple à monter dans ce sens, sinon, comment faire entrer les écrous sur l'anneau ?\nPourrais tu reposter ton schéma en plus grand. Je n'arrive pas à le lire.\nDernière édition par Ty Coat le Sam 2 Avr 2016 - 17:42, édité 1 fois\nsangten Sam 2 Avr 2016 - 9:59\nmagnifique réalisation que tu nous fais partager, Ty Coat. Je bois du petit lait (breton) au fond.\nTy Coat Sam 2 Avr 2016 - 17:43\nBZHades Lun 4 Avr 2016 - 9:21\nSi tu cliques sur l'image, tu peux l'agrandir...\nau pire, voici le lien direct pour la grande résolution\nTy Coat Lun 4 Avr 2016 - 19:00\n@ BZHades, merci pour le plan. J'y vois plus clair...Je m'oriente vers une solution de ce genre. Pour le moment j'attends un retour de Cornille Harvard avec qui j'ai eu contact Vendredi. Je vais voir s'ils ont une autre solution.\nEn fait, après quelques recherches, le bronze des cloches est composé de cuivre à 75-80% et d'étain à 20-25%. C'est la proportion d'étain qui détermine la sonorité. Le couple électrolytique formé par le bronze et l'acier de l'organeau est d'environ 330 mV. Dans une atmosphère humide voire parfois chargée de sel marin garantit la corrosion de l'acier qui sert alors d'anode au contact du bronze. PAs étonnant qu'il ne reste presque plus de matière sur l'organeau!\nniaproun Lun 4 Avr 2016 - 19:15\nAu pire, garder la cloche fixe et sonner avec un battant mobile, interne ou externe.\nBien sur on ne peut plus sonner à la volée, mais pour une cloche de type "sonne les heures" cela peut être un pis-aller.\nDans une premiere approche cela laisserait le temps et la possibilté de trouver une solution plus élégante tout en lui redonnant un minimum de vie.\nTy Coat Lun 4 Avr 2016 - 21:25\nBonsoir Niaproun et à tous,\nCe serait une solution. J'ai une contrainte, c'est remonter l'ensemble pendant que l'échafaudage est en place. Pas vraiment envie de faire du provisoire et de remonter un échafaudage plus tard!


Percée du vin jaune… en attendant 2022 ! - Le Point\nLa traditionnelle Percée du vin jaune n'aura pas lieu en 2021 mais sera remplacée par deux journées « portes ouvertes » les 6 et 7 février dans une trentaine de propriétés.\nCovid-19 oblige, la traditionnelle Percée du vin jaune aura bien lieu en 2021 mais sous un autre format. Celui de portes ouvertes les 6 et 7 février dans une trentaine de propriétés. © Percée du vin jaune\nPublié le 29/12/2020 à 08h44\nFin septembre, le conseil d'administration de l'association des ambassadeurs des vins jaunes a pris la décision de reporter la 24e édition de la Percée du vin jaune, initialement prévue les 6 et 7 février 2021 à Cramans. Événement annuel qui réunit les nombreux amateurs du vin jaune, emblématique du vignoble jurassien. Celle-ci aura donc lieu en février 2022. Un choix naturel pour les organisateurs de la manifestation qui attire chaque année des dizaines de milliers de visiteurs et où le respect des gestes barrières est de toute évidence impossible, ou difficilement contrôlable. Mieux vaut prévenir que guérir, la messe est dite. De plus, « ce report sera l'occasion de repenser l'événement et son programme d'activités », a indiqué Benoît Sermier, le président de l'association. Affaire à suivre…\nPortes-ouvertes chez plus de trente vignerons © Percée du vin jaune\nÀ LIRE AUSSIAvec quoi boire des eaux-de-vie et des liqueurs ?\nPas de mise en perce donc l'an prochain – c'est-à-dire l'ouverture d'un fût de vin jaune de 228 litres après plus de six ans d'élevage – qui constitue le moment fort de la journée. Mais les amateurs de ce vin si particulier pourront tout de même déguster le millésime 2014 en bouteille et échanger avec les vignerons de la région à travers deux journées portes ouvertes. Trente domaines (dont la liste sera dévoilée début janvier 2021) ouvriront leurs caves au public et la vente aux enchères de vieux millésimes qui se déroule chaque année aura lieu en mars. Ses conditions restent à définir d'après les membres de l'association.\nLe saviez-vous ? Dans le vignoble du Jura, environ 300 hectares sont consacrés à la production du vin jaune. Le principe ? Le vin blanc issu du seul cépage savagnin est mis en élevage en fûts, en milieu oxydatif (au contact de l'air, protégé par un voile de levures qui se développe à sa surface), durant six ans et trois mois. L'ouillage consistant à rajouter régulièrement du vin dans un fût pour compenser l'évaporation et à en maintenir le niveau n'est pas pratiqué. Le vin ainsi obtenu développe des arômes typés qui rappellent les épices et la noix. Ce type de vin peut être produit dans les appellations côtes-du-jura, arbois, l'étoile et château-chalon, laquelle, contrairement aux autres qui produisent rouges, blancs, rosés et vin de paille (moelleux), se consacre uniquement au vin jaune. Le vin jaune possède sa propre bouteille, « le clavelin » ou « bouteille à vin jaune », d'une contenance de 62 centilitres, soit ce qu'il reste d'un litre de vin après les années d'élevage.\nAvec quoi boire des eaux-de-vie et des liqueurs ?\nVous lisez actuellement : Percée du vin jaune… en attendant 2022 !\nPar guy bernard le 29/12/2020 à 10:42\ncuisiner du poulet au vin jaune au Jura\nMa belle soeur du Jura m'avait demandé de cuisiner du poulet au vin jaune : j'avais deux (excellents) poulets pour 15 personnes et 2 bouteilles de vin jaune, ce qui en fait une recette extrêmement couteuse, sans parler des morilles, mais aussi extrêmement technique, avec une cuisson distincte des coffres et des cuisses, et dans une longue préparation (2h).\nRevenant de randonnée, elle m'avait reproché d'avoir utilisé autant de vin et, alors que je n'ai eu que des compliments, je ne ferai plus cette recette à des novices, bien que jurassienne, ou jurassique, je ne sais plus.


Rénovation et réhabilitation - WÖHR Autoparksysteme GmbH\nProjets Rénovation et réhabilitation\nNouvelles solutions de stationnement entre les vieux murs\nProjets de restructurations au niveau international de WÖHR\nL’un des défis de notre époque consiste à réaliser des projets de réaménagement et de restructuration de la substance bâtie historique. Il s'agit en premier lieu de la préservation des bâtiments – et essentiellement de leur adaptation à de nouvelles destinations. Dès que la construction de logements et de locaux professionnels de grande qualité est envisagée, la question des stationnements et des places de parking se pose impérativement. Ceci paraît impossible car il manque la place nécessaire. Mais grâce aux systèmes de stationnement innovants l'impossible devient possible, même pour les projets de restructuration. A travers des exemples exceptionnels de projets sélectionnés, nous voulons vous donner une idée, comment nous avons, en pratique, réussi à créer suffisamment d’espaces de stationnement.


Jus Frais Immunité - 500 ml - Atelier Nubio\nImmunité - 500 ml\nFenouil, épinard/blette, céleri, citron, graine de chanvre\nLes ingrédients du jus "Immunité" sont 100% bio et naturels. Ce jus est formulé pour ses bienfaits sur la beauté et la vitalité. Il bénéficie d'allégations nutritionnelles vérifiées par l'Anses.\nCe jus est riche en protéines qui contribuent au maintien de la masse musculaire. Ce jus contient des vitamines A, B9 et C, qui contribuent au fonctionnement normal du système immunitaire et à réduire la fatigue.\nImmunité 500 ml - 14.50€\nCe jus est riche en protéines qui contribuent au maintien de la masse musculaire. Ce jus contient des vitamines A, B9 et C, qui contribuent au fonctionnement normal du système immunitaire et à réduire la fatigue. Il contient également des graines de chanvres, riches en acide gras insaturés elles contribueraient à baisser le taux de cholestérol et à prévenir des maladies cardiovasculaires.\nFenouil*, épinard*, céleri*, citron*, graine de chanvre*\nFlora Corre client vérifié\nIdéal dans le cadre de ma pratique sportive. Je fais des triathlons et les efforts musculaires acidifient et affaiblissent le corps. Ce jus est parfait pour rééquilibrer l’organisme, il permet une meilleure récupération et prévient les coups de fatigue. Je vois vraiment une différence quand je le consomme.\nSuzanne Gne G client vérifié\nJe le recommande vivement aux amateurs de jus de légumes !\nPaul client vérifié\nJus idéal pour les sportifs ! J'en prends toujours avant mes séances de sport\nAlice client vérifié\nOriginal et rafraîchissant, une belle découverte !


Droit des sociétés [ECGEB332]\nEnseignant: Delvaux Marie\nLes cours de droit privé sont émaillés de cas pratiques, tirés de la jurisprudence.\nDes casus illustrent le cours et constituent un exercice pour l'étudiant : il doit poser le problème, apercevoir les thèses en présence, les arguments de part et d'autre et enfin choisir une solution.\nPar le biais des casus, par la lecture de textes ainsi que par les nombreuses questions posées à et par l'auditoire, le cours se construit sur la base d'un dialogue constant.\nOutre le contenu du cours proprement dit, l'enseignement vise à développer la rigueur de l'étudiant, la compréhension analytique de textes légaux et le commentaire pertinent de décisions de jurisprudence.\nAu terme du cours, l'étudiant doit pouvoir comprendre et utiliser à bon escient des concepts juridiques, expliquer clairement et avec les termes adéquats des notions propres au droit des sociétés, les utiliser dans des cas pratiques.\nL'étudiant se sera frotté à des décisions jurisprudentielles émanant de divers niveaux juridictionnels et aura compris leur apport précis dans la matière étudiée.\nLes étudiants sont introduits à la notion, aux caractéristiques distinctives et aux mécanismes de fonctionnement des personnes morales de droit privé.\nIls découvrent ensuite l'essentiel du régime des sociétés à forme commerciale et, plus particulièrement, des SA, SPRL et SCRL, selon une approche qui attache beaucoup d'importance à la lecture du Code des sociétés.\nIntroduction historique : la société, des origines à 2017 Chapitre I : La société, personne morale Chapitre II : La classification des sociétés Chapitre III : Bref aperçu des différents types de sociétés organisés par le Code des sociétés Chapitre IV : La constitution des sociétés - les conditions de fond Chapitre V : La constitution des sociétés - les conditions de forme Chapitre VI : La constitution des sociétés - les conditions de publicité Chapitre VII : L'action en nullité\nAucun TP n'est organisé pour ce cours. Des casus sont proposés et corrigés au cours magistral pour divers aspects précis de la matière et des lectures de décisions de jurisprudence (cour de cassation et C.J.U.E.) sont programmées.\nLe cours magistral s'appuie sur deux supports écrits, l'un sous la forme d'un syllabus de 130 pages et l'autre sous la forme d'une farde de documentation avec des décisions de jurisprudence et quelques extraits de lois.\nLe cours allie des présentations théoriques et des illustrations pratiques.\nIl exige une maîtrise des concepts, une compréhension en profondeur permettant l'application des notions à des cas concrets et une réflexion complémentaire.\nExamen écrit composé d'une part de questions théoriques et de réflexion et d'autre part d'un exercice pratique (casus) et d'un commentaire de décision de jurisprudence vue au cours magistral.\nAucune, si ce n'est la lecture attentive des décisions de jurisprudence proposées au fil du cours magistral et présentées dans un syllabus de documentation.


Louis Burton reprend les commandes à 3 jours de l'arrivée, le Vendée Globe offre un final d'anthologie, ETA mercredi | ScanVoile\nLouis Burton reprend les commandes à 3 jours de l'arrivée, le Vendée Globe offre un final d'anthologie, ETA mercredi\nA plus de 18 nœuds de moyenne ces dernières 24h, Louis Burton engrange les milles dans le sud-est de l’archipel des Açores, cap sur les Sables d’Olonne ! Bureau Vallée 2 a repris ce matin les commandes de la course devant Apivia et Seaexplorer-Yacht Club de Monaco. La bagarre est âpre en tête de flotte et les conditions météo instables demandent une attention de tous les instants. Le décalage ouest du Malouin a payé : Bureau Vallée 2 semble en bonne position pour aller chercher le graal. Les 1000 milles restants vont être d’une intensité folle !\n« C’est formidable ! Je n’ose même pas regarder les classements ni les ETA (Estimated Time Arrival) tellement ce qu’il se passe sur l’eau est dingue. Mais pour moi, quoiqu’il arrive, Louis a déjà gagné son Vendée Globe. Avec toutes les emmerdes qu’il a eues et la façon dont il les a gérées toujours avec le sourire, il fait une course incroyable ! Je suis tellement fière. » confie Servane Escoffier qui gère d’une main de maître sa triple casquette d’épouse, de mère et de team manager du projet.\n« Enfin, il est quand même temps que ça s’arrête car je n’arrive même plus à faire les courses ni la cuisine pour Lino et Edith, c’est le feu ! » sourit Servane. L’arrivée approche, l’équipe technique, tout en restant disponible H24 en cas de besoin, s’apprête à se rendre aux Sables d’Olonne pour accueillir son skipper et son IMOCA dont l’arrivée est prévue mercredi 27 janvier dans le courant de l’après-midi.\n« Depuis le début, Louis fait ce qu’il veut. Nous sommes juste là en cas de besoin. Jamais il ne se plaint, jamais il ne râle. Il est impressionnant, car il est toujours dans les bons coups.» explique Arthur Hubert, directeur technique du team BE Racing.\nL’équipe vit ce Vendée Globe avec beaucoup de calme et de sérénité, se disant qu’une belle place à l’arrivée ne sera que du bonus. « Louis n’aime pas qu’on lui dise ça. Il ne se contente pas de ce beau parcours, il veut aller chercher plus ! » ajoute Servane Escoffier.\nLes messages affluent sur les portables de l’équipe. Jusqu’aux Sables d’Olonne, la route est encore semée d’embûches. Beaucoup de manœuvres à venir, de réglages, de changements de voile, de stratégie voire de tactique tant les écarts sont minimes en tête de flotte, et surtout une lucidité à préserver jusqu’au bout pour ne pas faire d’erreur. Un final époustouflant de suspense !\nPublié par ScanVoile le 1/24/2021 04:47:00 PM\nLibellés : Communiqué de Presse , IMOCA , louis Burton , Vendée Globe


Bernard HAEGEL\nCréation et histoire\nPrésidents depuis 1855\nMusée de la Société\nCahiers alsaciens d’archéologie, d’art et d’histoire\nPropos recueillis par Bernadette SCHNITZLER\nBernard Hægel est né le 28 août 1944 à Montauban. En 1945, sa famille se réinstalle en Alsace, à Otterswiller, près de Saverne. Archéologue bénévole, il est membre fondateur du Centre de Recherches archéologiques médiévales de Saverne (CRAMS).\nD'où vous vient votre passion pour le patrimoine ?\nUn enseignant a joué un rôle important dans mon intérêt pour l’histoire et l’archéologie. Il s’agit de HenriHeitz, président honoraire de la Société d’Histoire et d’Archéologie de Saverne, qui a été mon professeur d’histoire au lycée de Saverne et qui a su me transmettre sa passion pour l’histoire.\nMon intérêt pour l’archéologie s’est porté d’abord sur l’archéologie en général et plus particulièrement sur les civilisations précolombiennes et j’ai eu ainsi l’occasion de rencontrer Jacques Soustelle au Musée de l’Homme à Paris. Après plusieurs visites au Mexique et au Pérou, je continue à suivre avec grand intérêt les découvertes qui sont faites actuellement en Amérique centrale et en Amérique du Sud.\nBernard HAEGEL © Bernard HAEGEL ,2016\nMon parcours professionnel s’est déroulé au sein de l’industrie, plus précisément dans une grande entreprise de production de machines agricoles à Saverne.\nMa formation initiale de dessinateur technique m’a été très utile ensuite en archéologie.\nMes premiers contacts avec l’archéologie régionale remontent à 1975, après une rencontre avec René Kill, puis avec Bernadette Schnitzler, et dès l’origine, c’est l’archéologie médiévale qui m’a intéressé. Le petit groupe que nous avons formé a débuté ses recherches par des relevés de l’enceinte du Petit-Ringelsberg et d’une carrière de pierres médiévale située à proximité.\nPuis, nous sommes intervenus sur une nécropole mérovingienne menacée par des travaux de construction à Kirchheim, en tant que correspondants de la Direction des Antiquités historiques d’Alsace, ce qui nous a incité à faire des recherches sur le « palais mérovingien » de Kirchheim.\nEst née alors l’idée de créer un Groupe d’Archéologie médiévale (G.A.M.) au sein de la Société d’Histoire et d’Archéologie de Saverne, dont nous étions membres tous les trois.\nC’est de cette première association qu’est né le Centre de Recherches archéologiques médiévales (CRAMS) en 1989, avec le soutien de la Société d’Histoire et de la Ville de Saverne, qui a mis à notre disposition un local pour traiter le matériel archéologique.\nOnt suivi des fouilles au château du Haut-Barr, puis une fouille sur un site du Bronze final à Marlenheim. Le G.A.M. a participé aussi activement aux travaux du GAMA (Groupe d’Archéologie médiévale d’Alsace), qui à l’initiative de Joëlle Burnouf, a fédéré les archéologues médiévistes alsaciens en 1981.\nQu’ont apporté vos recherches au patrimoine alsacien ?\nLe CRAMS a exploré plusieurs sites castraux importants au cours des trois dernières décennies. Chaque chantier a duré pratiquement une dizaine d’années : au château du HautBarr, au château du Daubenschlagfelsen/Warthenberg, au château de Wangenbourg dans le cadre des travaux de consolidation de l’édifice par la Conservation régionale des Monuments historiques.\nCes fouilles ont permis de mieux connaître ces sites et leur évolution et de mettre en valeur les structures dégagées par les fouilles afin de pouvoir les faire découvrir au public.\nLa création de la revue Études médiévales en 1983, devenue Châteaux forts d’Alsace en 1996, dont j’assure le suivi éditorial et la mise en page, est également un élément dont je suis très fier, car elle est devenue une référence dans le domaine de l’archéologie castrale régionale et a permis au CRAMS de développer des contacts scientifiques très intéressants avec des collègues suisses et allemands. Actuellement, je travaille aussi avec l’Association Pro Geroldseck qui a pris en charge la valorisation et l’entretien du château de Grand-Geroldseck.\nLe CRAMS a entrepris aussi de publier des monographies sur les sites fouillés et d’étudier le matériel archéologique recueilli, qui viendra enrichir les collections médiévales du Musée archéologique de Saverne. Plusieurs vitrines ont d’ailleurs été mises en place par le CRAMS en collaboration avec la conservation du musée pour faire découvrir la vie quotidienne aux visiteurs et les inciter à aller visiter les châteaux de la région. Plusieurs expositions ont également été réalisées par le CRAMS sur ces mêmes thématiques.\nQuels sont vos autres loisirs ?\nDepuis mon adolescence, je m’intéresse aussi aux motos et aux voitures anciennes et suis membre de l’Amicale alsacienne de voitures d’époque depuis de longues années.\nJe participe régulièrement avec mon épouse Christiane à des rallyes pour voitures anciennes en France et en Allemagne.\nDécouvrir les autres acteurs du patrimoine\nCette rubrique vise à faire connaître les acteurs du patrimoine œuvrant dans la région, qu’ils soient professionnels ou bénévoles impliqués dans des associations, qu’ils soient en charge de la gestion ou de la protection du patrimoine, chercheurs (historiens, et historiens de l’art, archéologues, etc.), architectes, artisans, restaurateurs, etc. L’important est qu’ils soient passionnés et que leur action soit remarquable.\nVictor, Dominique et Berthe BEYER\nBruno DE BUTLER\nSociété pour la Conservation\ndes Monuments Historiques d'Alsace\n15 rue des juifs 67000 Strasbourg\ninfo@scmha.alsace 03 88 35 94 62 Rejoignez nous sur Facebook\n© 2017 tous droits réservés Plan du site Mentions légales Création SD Web


ROME ET LA BIBLE - PREMIÈRE ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX THESSALONICIENS\nSalutations. La piété des Thessaloniciens. Leur foi partout célèbre (note 261). Ils ont quitté les idoles pour servir le vrai Dieu, et pour attendre des cieux (note 100) son fils Jésus.\nCe qu'a été la prédication de saint Paul.\n396. Verset 5. Jamais, comme vous le savez, nous n'avons usé de flatterie, ni agi par quelque motif d'avarice; Dieu nous en est témoin.\nL'Église romaine en dira-t-elle autant? - Nous nions qu'elle le puisse.\nA. Sur la question d'avarice, nous avons dit tout ce que nous avions à dire. Le rôle que joue l'argent dans cette Église a été publiquement déploré, dans tous les temps, par les plus honorables de ses membres , et, malgré quelques adoucissements imposés par les moeurs modernes, ce rôle est grand encore. Nous l'avons montré n'y revenons pas.\nB. Saint Paul se rend un autre témoignage. « Jamais, dit-il, nous n'avons usé de flatterie. » - C'est sur ce point que nous voulons insister, et la matière n'est que trop riche.\nNous signalerons donc, d'abord, la grande et fondamentale flatterie de l'Église romaine, celle qui s'adresse à l'homme, au vieil homme , au coeur humain. A cette flatterie se rattache tout ce que nous avons blâmé comme caressant le sentiment de la justice propre, et, directement ou indirectement, conduisant l'homme à se croire sauvé par ses mérites.\nCette flatterie éclate, en particulier, dans le culte des saints, divinisation de l'homme, orgueilleuse perspective offerte à la piété , perpétuelle négation du dogme de la croix , puisque voilà des hommes dont les mérites se sont trouvés, non seulement suffisants, mais surabondants, Elle éclate encore, cette flatterie , dans la manière dont l'Église romaine prêche les vertus chrétiennes. Elle ne sait guère les prêcher qu'en louant ceux qui les pratiquent, en exaltant, en divinisant leurs oeuvres elle ne sait demander une bonne oeuvre qu'en ouvrant le ciel à qui la fera. Nous avons entendu beaucoup de prédicateurs catholiques, et il y en a bien peu sur qui nous n'ayons eu à faire cette remarque. L'ardeur, souvent désordonnée, de leurs attaques contre le vice, fait ressortir d'autant leurs flatteries à la vertu.\nVoila pour la flatterie religieuse. Que dirons-nous de la flatterie politique?\nL'Église romaine, de tout temps, en a largement usé. Si elle s'est montrée quelquefois courageuse , souvent dure et impitoyable, envers les souverains qui lui résistaient en face, il n'est pas de caresses qu'elle n'ait prodiguées à ceux qui la favorisaient; sa complaisance à en faire des héros, des saints, a été sans bornes.\nL'histoire contemporaine nous dispenserait, au besoin, de chercher nos preuves dans celle des temps antérieurs. Elle nous - montrerait tous les partis encensés et tous les partis maudits, selon qu'ils sont favorables ou non aux prétentions ultramontaines ; antécédents, valeur morale, tout cela n'entre pour rien dans l'appréciation, et le même parti pourra être, à la même époque, anathématisé dans un pays, caressé dans un autre , toujours uniquement selon sa manière d'être à l'égard de ces mêmes prétentions. Jamais le clergé n'avait si ouvertement laissé voir que son intérêt est la règle de ses affections , de ses paroles ; jamais son vieil usage de flatter les puissants n'avait été marqué de revirements si brusques. Aussi, rois ou non, les puissants savent à quoi s'en tenir. Ils profitent de cette faveur, qu'ils paient, mais ils ne s'y fient point ; ils savent qu'elle cessera le jour où ils ne la paieront plus.\nVersets 6 et suiv. - L'apôtre continue de rappeler aux Thessaloniciens combien son ministère parmi eux a été désintéressé, dévoué, paternel. Leur amour et leur foi ont été sa récompense.\nNe pouvant se rendre lui-même auprès d'eux, il leur a envoyé Timothée. Timothée est revenu, et Paul a été réjoui par tout ce qu'il a appris sur leur Église. Il désire d'autant plus aller les voir un jour.\nL'apôtre rappelle aux Thessaloniciens les préceptes qu'il leur a donnés, particulièrement sur la pureté,\n397. Versets 5, 4 et 7. La volonté de Dieu est que vous soyez sanctifiés, que vous vous absteniez des désordres de la chair, que chacun de vous sache posséder son corps dans la pureté et l'honnêteté... Car Dieu ne nous a point appelés à la souillure, mais à la sanctification.\nCette sanctification, cette pureté que saint Paul oppose à l'impureté païenne, vous ne le verrez jamais en faire quelque chose de légal, la rattachant à quelque institution, à quelque forme. Jamais, par exemple, il ne la montre excluant le mariage, ni pour les simples fidèles, ni pour les ministres de l'Église. Il la met tout entière dans le triomphe du chrétien sur l'impureté proprement dite, soit des désirs, soit des actes, et il n'ajoute aucun détail dont vous puissiez conclure que sa pensée allât plus loin.\nVersets 9 et suiv. - La charité. Le travail. Enseignements sur la résurrection.\nNul ne sait le moment où le Seigneur paraîtra. La vigilance. Revêtir les armes de Dieu (note 381). Respect et amour dûs aux pasteurs. Support. Patience. Joie chrétienne. Prière.\n398. Verset 21. Éprouvez toutes choses; retenez ce qui est bon.\nL'apôtre a recommandé, au verset 12, de respecter les ministres de l'Église ; le voici, non seulement permettant, mais recommandant aux fidèles de juger par eux-mêmes, d'éprouver toutes choses, afin de garder ce. qui est boit. Le respect pour les conducteurs de l'Église n'embrassait donc pas, dans sa pensée , l'obligation de s'en remettre à eux pour tout ce qui tient à la religion, et d'abdiquer, entre leurs mains , sa raison et sa conscience. C'est là , du reste, une observation qui ressort de l'ensemble de ses épîtres et du ton général de ses conseils. Vous n'y trouverez rien qui suppose un état de choses où le rôle des fidèles se borne à écouter, à obéir, et où le rôle des pasteurs soit de régler souverainement ce qu'il faudra croire et faire. La forme , le fond , les recommandations générales, les recommandations de détail, tout, au contraire, suppose des gens ayant la responsabilité de leurs croyances comme celle de leurs actions, et recevant de leurs conducteurs spirituels, non des ordres , mais de paternels et fraternels secours.\n399. Verset 27. Je vous conjure, au nom du Seigneur, que cette épître soit lue par tous les saints frères.\nUne recommandation si vive semble indiquer qu'il y avait, dans l'Église de Thessalonique, des gens disposés à cacher les épîtres de saint Paul; c'étaient, sans doute, quelques-uns de ces judaïsants contre lesquels nous l'avons vu s'élever, apôtres du salut par les observances et les oeuvres, quand il ne l'était, lui, que du salut par la foi.\nD'autres judaïsants voudraient aussi vous cacher ces épîtres, et les Évangiles avec, et tout le Nouveau Testament, et toute la Bible. Prenez pour vous ce que dit ici saint Paul; lisez et cette épître, et les autres, et tout le reste. Le pape dit non, mais saint Paul dit oui. Lisez.\nPersévérance des Thessaloniciens au milieu des persécutions. Dieu consolera ses élus et punira leurs ennemis.\n400. Verset 8. Exerçant la vengeance, avec des flammes de feu, contre ceux qui ne connaissent pas Dieu, et qui n'obéissent pas à l'Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ.\nRemarquez que l'obéissance et la désobéissance ne sont jamais représentées, dans le Nouveau Testament, comme obéissance à l'Église, désobéissance à l'Église; jamais il n'y est question de l'Église, de l'Église universelle, comme d'un pouvoir faisant des lois, donnant des ordres. L'Église visible unique, organisée, prenant des décisions, exigeant obéissance, est une notion inconnue dans le Nouveau Testament, inconnue pour le présent, car cette Église n'existe évidemment pas au moment où les apôtres écrivent , inconnue pour l'avenir, car ils n'en posent point les fondements, n'en parlent point, n'ont jamais l'air d'y avoir jamais songé.\nQue les Thessaloniciens ne se laissent pas séduire par des calculs téméraires sur l'époque du second avènement de Jésus-Christ.\n401. Versets 5 et 4. Ce jour ne viendra pas que l'apostasie ne soit arrivée auparavant, et qu'on n'ait vu paraître l'homme de péché, le fils de perdition, cet adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu oui est adoré, jusqu'à s'asseoir comme un dieu dans le temple de Dieu, se donnant pour un dieu.\nCet homme de péché, est-ce, comme on l'a souvent dit, le pape? - Le pape seul , non. L'homme de péché, le coeur humain révolté contre l'Évangile, a eu plus d'une incarnation; bornons-nous donc à dire que la papauté en est une , mais, à beaucoup d'égards, la plus complète, et certainement la plus hardie. Voyez comme elle s'est étudiée, dirait-on, à réaliser trait pour trait le tableau tracé ici par saint Paul. Les papes ne se sont-ils pas entourés d'honneurs divins? Qu'on nous dise ce qu'on pourrait faire de plus que ce qui se pratique à lent, égard dans certaines cérémonies. Saint Paul dit : « Jusqu'à s'asseoir comme un dieu dans le temple de Dieu. »\nLe jour de son installation, c'est sur l'autel que le pape s'assied , et c'est là que les cardinaux viennent l'un après l'autre l'adorer; notez ce mot : c'est le mot consacré. Pourra-t-on dire, au moins, que ce ne sont là que des formes? Non, car ces formes correspondent à des pouvoirs longtemps revendiqués, longtemps exercés par les papes, pouvoirs dont quelques-uns sont encore en plein exercice , et dont les autres , quoique sommeillant aujourd'hui, n'ont jamais été répudiés par les papes ni par leurs docteurs.\nLe fameux livre du cardinal Bellarmin sur l'autorité papale fait ouvertement du pape un dieu. Dominateur des princes et dispensateur des couronnes, il est aussi l'arbitre souverain des lois religieuses et morales ; tout ce qu'il commande est bien, tout ce qu'il défend est mal, et, pour tous les chrétiens de l'univers, une seule loi, obéir au pape, résume tout, remplace tout.\nSi ces énormités de Bellarmin, approuvées par tant de papes, restent pour le moment dans l'ombre, il en est assez d'autres qu'on ne songe pas à voiler, et que l'habitude seule nous empêche de trouver tout aussi étranges.\nQuand les Juifs , croyant Jésus un simple homme et l'entendant remettre les péchés, l'accusaient de se faire dieu, leur raisonnement reposait, comme nous l'avons montré, sur une idée très juste : remettre les péchés, c'est se faire dieu. Or, sur ce point, jamais le pape ne s'est tant fait dieu qu'aujourd'hui, car jamais les pardons de Rome n'ont été si abondamment, si audacieusement semés. Le fils de Dieu, dans toute sa vie terrestre, n'a pas remis autant de péchés que le pape en un jour , et si le nombre même des pardons n'en diminuait l'éclat, si la divinité du pape se mesurait sur le nombre de fois qu'il se donne l'air de l'exercer , - quel autre dieu serait quelque chose à côté de lui?\nVersets 5 et suiv. - Illusions et dangers auxquels les échapperont, s'ils demeurent fidèles aux instructions de l'apôtre.\n402. Verset 15. C'est pourquoi, mes Frères, demeurez fermes, et retenez les enseignements que nous vous avons donnés, soit de bouche, soit par notre lettre.\nLes enseignements. Comme le mot grec signifie aussi traditions, la Vulgate n'a pas manqué d'adopter ici ce dernier mot, et toutes les versions catholiques le reproduisent. Est-ce exact? Non ; le mot grec n'a évidemment pas, en cet endroit, le sens que l'usage donne à tradition; jamais homme, parlant de ses propres enseignements, ne les appellera, dans nos langues modernes, des traditions.\nTradition, suppose toujours un enseignement venu de loin, transmis déjà par plusieurs intermédiaires, et, dans le Nouveau Testament, quand le mot grec a ce sens, il est toujours pris en mauvaise part. Vous avez vu (Matth. XV) comment Jésus parlait de la tradition des Pharisiens; vous avez vu saint Paul (Gal. 1, 14) parler de la tradition de ses pères, mais en l'accusant d'avoir fait de lui un persécuteur de l'Évangile; vous l'avez vu encore (Col. 11, 8) parler de la tradition des hommes, mais en la représentant comme ennemie de la doctrine évangélique. Vous ne pouvez donc logiquement lui faire appeler de ce nom des enseignements qu'il donne lui-même, qu'il recommande comme vrais et comme saints. On a voulu que saint Paul parût entrer dans le système romain ; n'acceptez pas un argument qui n'a pour base qu'un jeu de mots.\nQuant à l'argument qu'on essaierait de baser sur ce que saint Paul parle ici d'enseignements écrits et d'enseignements de bouche, voyez la note 391.\nQue les Thessaloniciens prient pour saint Paul ; qu'ils suivent ses directions et son exemple. Il n'a mangé, chez eux, le pain de personne, travaillant de ses mains pour vivre.\n403. Verset 10. Aussi, lorsque nous étions avec vous, nous vous déclarions que si quelqu'un ne veut pas travailler, il ne doit pas non plus manger.\nQuoique saint Paul ait approuvé ailleurs et approuve encore, au verset 9, qu'un salaire soit accordé aux ministres de l'Évangile, il montre ici que le ministre n'en est pas moins tenu d'obéir de son mieux à cette parole de Jésus-Christ\n« Vous avez reçu gratuitement; donnez gratuitement. »\nCondamnation , à plus forte raison, de ceux qui prétendraient être nourris et enrichis sans remplir aucun ministère; condamnation, par conséquent, de l'oisiveté monastique. Nul ne doit, sous prétexte de travailler à son salut, se refuser à travailler pour vivre - L'oisiveté, d'ailleurs, devient à peu près toujours, par les vices qu'elle enfante, un grand obstacle à ce même salut qu'elle devait faciliter. Pour un moine qui aura réellement consacré ses longs loisirs à la contemplation des choses saintes, combien d'autres en qui cette vie oisive n'aura, fait que développer les plus grossiers instincts! Pour un moine ou pour une religieuse d'une piété élevée, spirituelle, poétique, combien qui n'auront appris, dans leur cloître, qu'à attacher l'idée de la piété aux plus puériles observances! Si quelques Ordres ont mérité moins de reproches, ce sont ceux qui ont admis le travail, agriculture, enseignement, soin des pauvres, etc. Mais, alors, ce n'est plus la véritable vie monastique. Les éloges donnés aux Ordres laborieux sont la meilleure critique de l'oisiveté des autres , et, par là, de la vie monastique elle-même, puisque ces derniers sont ceux qui la pratiquent réellement.\n404. Versets 14 et 15. Et si quelqu'un n'obéit pas a ce que nous vous recommandons par cette lettre, notez cet homme et n'ayez point de commerce avec lui, afin qu'il en ait de la confusion. Ne le regardez cependant pas comme un ennemi, mais reprenez-le comme un frère.\nCondamnation de toute violence dans la discipline ecclésiastique. L'Église de Thessalonique aura donc, comme société humaine, le droit d'exclure un homme qu'elle jugera ne pouvoir plus lui appartenir; mais, comme société chrétienne, elle ne peut avoir d'autre droit que celui-là. L'exclusion, la répréhension fraternelle, voilà ses seules armes. C'est ce que Luther essaya de répéter au seizième siècle, - et cette proposition est une de celles qui furent solennellement condamnées par Léon X.


Les trois mousquetaires (page 830)\n– 830 – – À moi, à un frère ! » s’écria Felton. Milady le regarda longtemps avec une expression que le jeune officier prit pour du doute, et qui cependant n’était que de l’observation et surtout la volonté de fasciner. Felton, à son tour suppliant, joignit les mains. « Eh bien, dit Milady, je me fie à mon frère, j’oserai ! » En ce moment, on entendit le pas de Lord de Winter ; mais, cette fois le terrible beau-frère de Milady ne se contenta point, comme il avait fait la veille, de passer devant la porte et de s’éloigner, il s’arrêta, échangea deux mots avec la sentinelle, puis la porte s’ouvrit et il parut. Pendant ces deux mots échangés, Felton s’était reculé vivement, et lorsque Lord de Winter entra, il était à quelques pas de la prisonnière. Le baron entra lentement, et porta son regard scrutateur de la prisonnière au jeune officier : « Voilà bien longtemps, John, dit-il, que vous êtes ici ; cette femme vous a-t-elle raconté ses crimes ? alors je comprends la durée de l’entretien. » Felton tressaillit, et Milady sentit qu’elle était perdue si elle ne venait au secours du puritain décontenancé. « Ah ! vous craignez que votre prisonnière ne vous échappe ! dit-elle, eh bien, demandez à votre digne geôlier quelle grâce, à l’instant même, je sollicitais de lui. – Vous demandiez une grâce ? dit le baron soupçonneux.


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