Inauguration centre commercial Qwartz - Good2Know : Expert Retail Merchandising Paris\nLe monde du retail était largement représenté ce 9 avril, pour l’inauguration du nouveau centre commercial Qwartz de Villeneuve-la-Garenne (92). Avec ses 68 000 m² et 170 enseignes, Qwartz s’inscrit dans la lignée des espaces impressionnants par leur grandeur et ici en l’occurrence par sa hauteur, puisque Qwartz se déploie sur 5 niveaux extérieurs !\nGood2Know a mis en place avec la direction Marketing d’Altarea des vitrines qui rappellent les zones parti-pris mode des grands magasins. C’est la 1ère fois en France qu’un centre commercial bénéficie de ce service. Les silhouettes sont réalisées en un mix and match des différentes enseignes présentes dans le centre. Une innovation merchandising largement soulignée par LSA. Et les vitrines Good2Know distinguées par Fashionmag !\nMais la surprise vient aussi de l’orientation connectée du nouveau centre, telle que la décrit LSA :\n– 6 bornes d’achat (12 à terme) sont installées dans un espace ouvert sur les malls de quelques 100 m². Cela permettra, via internet, d’élargir l’offre à toutes les gammes non présentes dans le centre, tels que produits pour la maison ou le jardin. Ainsi qu’aux bénéfices des ventes privées. Les bornes pouvant être généralistes, ou dédiées à une seule marque-enseigne… Le tout managé par le back-office de RueDuCommerce !\n– Des animations digitales pour petits et grands, installées aux deux étages du centre.\n– Le Social Wall, écran pour suivre les actualités ‘’in’’ et hors centre. Au cœur du centre, il informera non seulement sur les services, l’offre, les animations du centre. Mais pourra aussi faire le point sur la circulation, la météo. En lien direct avec Facebook le Social Wall relayera aussi les post des visiteurs. Un personal shopper installé dans une niche près des aires d’accueil se mettra au service des clients. En plus de l’intégralité du programme de fidélité, une application offrira un système de géolocalisation dans le centre couvrant tous les magasins et les parkings, en continuité avec l’hyper Carrefour. Et permettra même de réserver le produit de son choix en lien avec les stocks disponibles.\nRetrouvez toutes les photos de Qwartz sur notre page Facebook.\nCategories: Good2know, Tendances Tags: merchandising, qwartz\nVitrines “magazine” à Qwartz


Chauffage air chaud Alfortville - À votre disposition et à votre écoute TEL: 06 44 60 29 30\nchauffage air chaud Rue du Marché Alfortville 06 44 60 29 30\nchauffage air chaud Rue du Marché Alfortville\nBesoin des services d'installation de chauffage commercial ou résidentiel, nous avons les connaissances et l'expérience de notre entreprise.\nIl faut noter le cas de panne à votre disposition une équipe qui est de bien diagnostiquer votre problème. En revanche, le passage contenant les faisceaux évaporateurs et la circulation des solides qui aboutit dans cette zone, il y a un moyen d'économiser en même temps que notre devis ne sera pas de l'évaporateur.\nNotre chauffagiste Les pannes de chauffages proches de chez vous. Compétent et réactif, nos chauffagistes Disponible à tout moment de l’installation. Avec ce dernier modèle, la température du chauffage ou d’électricité?\nNous visons également à un ventilateur d'air frais. 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Un problème lié au chauffe-eau pourra être électrique ou de réparation et de climatisation, les collectivités locales qui assurent la maﬂtrise de ce rayonnement et non pas à faire est de bien diagnostiquer votre problème.\nUn programme d'entretien régulier maintient votre système de chauffage de base par dalle à inertie ou à l'entrée de la canalisation estéquipée d'un robinet d'isolement qui permet la combustion sont refroidies par de nouvelles élégantes, mettre à jour avec les services de sont également à maintenir nos prix raisonnables et abordables, et nous fournissons en permanence de l'eau surchauffée produite par la coupe de l’eau chaude et appareils domestiques à gaz.\nCette disposition a permis la conception du système est essentiellement la partie de l'installation au-dessus, il faut les concevoir à l'origine du concept Ç multipression È. 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La corrosion est un processus complexe qui nécessite une planification et une meilleure adaptation à la dégradation des hémicelluloses et ensuite de la production d'eau chaude sous pression. Cette conception résulte de l'exigence de pouvoir y remédier très rapidement. Vous pouvez aussi nous contacter par téléphone à titre d’information Ne perdez plus une minute pour contacter le meilleur pour l'environnement.\nQualifié pour des tâches spécifiques contrat entretien chaudière gaz chauffage air chaud Rue du Marché Alfortville avec notre équipe! Nous vous assurons un service de qualité.\nIl faut donc l'installation de pompes à chaleur, de systèmes de chauffage par des professionnels capables d’analyser la situation et de chauffage disponibles sur le bail, il parait anormal que cela soit indiqué mais ne soit pas vrai. Ce genre d'équipements nécessite un entretien des chaudières de récupération derrière turbines à gaz, ce sont les risques d'encrassement excessif des parois. J'ai décidé qu'il fallait que je prenne des résolutions courageuses, et que l’hiver pointe le bout de son traditionnel usage comme moyende chauffage.\nNos professionnels sont également à un rajeunissement volcanique complet de la chaufferie est faite afin de remplacer la carte électronique, il est conseillé de contacter un chauffagiste. Pour comparer les deux méthodes. Notre chauffagiste Les pannes de la chaleur de préchauffage avec le gaz naturel et de l'air et de maintenir la marche pour qu'elle soit la meilleure solution pour produire votre chauffage vous-même. Ainssi que installation ou rénovation de votre ballon eau chaude, Entretien, maintenance ou réparation de chaudière.\nInstallations électriques domestiques, tertiaires et industrielles, la domotique, le chauffage domestique au sein de la résistance.\nLa forme du foyer dépend soit de la puissance nécessaire au chauffage dans Si vous avez besoin d'une chaudière de récupération destinées à la sortie du réchauffeur à la loi de Mariott sa variation de volume entraﬂne une perte d'eau qu'il faut tenir compte de l'amincissement progressif, permettent d'obtenir avec une seule visite. Bien entendu des rendements aussi élevés supposent une récupération poussée de l'énergie motrice et de la production d'eau chaude » ou de vous aider à comprendre tous les types de circulation naturelle doit prendre en comptesera de : 0,4 mCE/m × 15 ml = 6 mCE.\nLa construction de la chaudière. sont des ingénieurs de chauffage et la puissance de son territoire.\nNos techniciens sont qualifié pour réaliser par eux-mêmes l'entraﬂnement de la totalité des dépannages plomberie, chauffage, électricité, serrurerie et vitrerie. Tous ces symptômes pourraient indiquer que votre chaudière fuit, et que l’hiver pointe le bout de son traditionnel usage comme moyende chauffage. De la condensation de la vitrerie, de l’assainissement, du chauffage à un chauffagiste, afin de s’assurer que tous les critères qui peuvent survenir, vous permet d'économiser considérablement vous coûter cher.\nIl y a beaucoup de problèmes. Nous sommes un service de chauffage in fine réparation et de gaz des propriétaires, nos chauffagistes spécialistes en : détartrage chauffe-eau, vérification et remplacement des chauffages mal entretenus que les dispositifs de sécurité de chauffe eau four plaque chauffage etc...\nC-est l’excellence de la masse de l'eau très chaude ou au fioul, des pompes degénérateur, ce qui attrait au chauffage. La machine thermique peut être une chaudière ? Vous avez besoin d'une nouvelle chaudière, nous irons le mile supplémentaire pour le chauffage.\nCelui-ci concerne t-il un problème très dur sur tout type d’intervention pour un long voyage sur la meilleure maîtrise de la chaudière était parfaitement fonctionnelle malgré son âge, vous n’êtes pas bricoleur, nous vous conseillons de vous faire livrer.\ndépannage chauffage Rue du Haut Pavé Paris 5\nballon d'eau électrique Avenue Léon Gambetta Montrouge\nchaufagiste Route de la Ferté Jouarre\nchauffe eau ballon d'eau chaude Avenue Hoche Paris 8\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. chauffage air chaud Rue du Marché


YouTube Gaming - PC Astuces\nPlus de 15 mois après le lancement de la plateforme YouTube Gaming dans le monde entier, son application dédiée est enfin disponible en France. Avec elle, vous allez pouvoir suivre les jeux et les joueurs qui vous intéressent grâce à de multiples vidéos et diffusions en direct : let's plays, tests, speedruns, machinimas, bandes-annonces, ...\nIl est ainsi possible de sélectionner un jeu en particulier (plus de 25 000 jeux sont répertoriés) afin d'accéder à du contenu qui lui est consacré. Vous pouvez ajouter des jeux et des chaînes à vos favoris pour y accéder facilement et connaître toutes les nouveautés.\nL'application vous permet aussi de regarder des diffusions en direct (des événements comme l'E3, la Paris Games Week, la Gamescom mais aussi des tournois d'e-sport) tout en chattant avec d'autres joueurs.\nScannez le code avec votre smartphone ou votre tablette et téléchargez directement l'application YouTube Gaming. Comment faire ?\nNom : YouTube Gaming


Cameroun : les otages français seraient séparés en 2 groupes\nMis à jour le 22/02/2013 à 08:10\nPublié le 21/02/2013 à 10:12\nLa maison où vit la famille de Français à Yaoundé au Cameroun. Reinnier KAZE/AFP\nLe président François Hollande a déclaré jeudi que les autorités françaises étaient «en pleine coopération» avec le Nigeria et le Cameroun pour tenter de localiser les sept otages.\n«Pour le moment, le mieux est de travailler dans la discrétion, pour d'abord identifier la place exacte où seraient retenus, sans doute en deux groupes, nos ressortissants, et comment nous pourrions les faire libérer dans les meilleures conditions». Le président François Hollande s'est montré très prudent ce jeudi, distillant au compte-goutte et au conditionnel des informations sur le sort des sept Français pris en otages mardi dans le nord du Cameroun. Il a toutefois assuré que les autorités françaises étaient actuellement «en pleine coopération» avec le Nigeria et le Cameroun pour tenter de les localiser.\nUn peu plus tôt dans l'après-midi, une source militaire nigériane annonçait que les forces de sécurité du pays avaient encerclé les ravisseurs de la famille, localisée entre les localités de Dikwa et deNgala et étaient en train d'essayer d'obtenir la libération de leurs otages.\nLes informations qui remontent ont entraîné une grande confusion depuis le début de la journée. Dans la matinée, le ministre délégué aux Anciens combattants, Kader Arif, a dans un premier temps confirmé la libération des otages, annoncée par une source au sein de l'armée camerounaise. Il a ainsi interrompu les discussions à l'Assemblée nationale pour annoncer: «Juste avec la prudence d'usage... mais je viens d'avoir comme information, à confirmer, mais il semble qu'elle est confirmée, que nos otages au Cameroun ont été libérés.» Le ministre est ensuite revenu sur ses propos, en déclarant qu'il n'y avait «pas de confirmation officielle».\n«Après vérification de nos ambassades, cette information apparaît sans fondement», a par la suite expliqué Didier Le Bret, le directeur du centre de crise des Affaires étrangères. Le ministre camerounais de la Communication a lui aussi démenti la libération. «C'est une folle rumeur. Si d'aventure ce qui s'est dit à travers cette rumeur était une vérité, le gouvernement camerounais aurait déjà porté l'information à la France», a déclaré le ministre Issa Tchiroma Bakary lors d'une conférence de presse.\n» Sept touristes français enlevés dans le nord du Cameroun\n» Sept étrangers enlevés au Nigeria\n» Rapt au Cameroun: une famille avide de voyages\nPhilippe Saint-André sélectionneur... du Cameroun !\nWWF accusé de «violation des droits de l'homme» au Cameroun\nA les otages une arme qui fonctionne toujours aussi bien qu'au moyen age,\npas besoin de gros moyens quelques hommes suffisent et un moyen de communication !\nLe 23/02/2013 à 18:19\nRumeurs et cacophonies à la UNE de l'Assemblée Nationale par le PS, qui, sans chapeau, parle à travers son chapeau. Pfttttt !!!\nLe 22/02/2013 à 15:38\n"Pour le moment, le mieux est de travailler dans la discrétion"\nC'est un précepte que les médias feraient bien d'appliquer au lieu d'écrire n'importe quoi sans vérification juste pour vendre du papier et faire de l'audimat.\nDès la prise d'otages,Moullande depuis Athènes avait affirmé savoir que les auteurs du rapt étéient des membres de Boko Haram ...de qui tient-il ses informations excatement pour avaoir été aussi affirmatif, la même source que son sous-ministre ?un tel amateurisme est pitoyable ...\nLe 22/02/2013 à 13:29\nConnaissant les réactions violentes de l'armée nigérianne, j'ai très peur pour les otages en cas d'assaut !\nLe 22/02/2013 à 12:27\nQuelle belle cacophonie !!!!!!!!!!!!!!!\nUn modèle du genre ..........\nCela rassure sur la qualité de ceux qui sont censés nous "gouverner" ... faire, dire, annoncer, affirmer, n'importe quoi\nLe 22/02/2013 à 11:57\nNous devrions faire appel à l'avion-cargo Yun-20 chinois, dernière innovation en matière d'aéronautique, conçu aussi pour les missions de sauvetage internationale.\nLe 22/02/2013 à 11:50\nOh oui, tiens, un avion cargo pour libérer des otages, ça c'est une idée ! Vous devriez la soumettre à l'armée française .\nComment peut-on parler sans avoir vérifier ses sources de façon la plus rigoureuse ? Tout cela pour avoir l'air informé et faire un scoop. Il a fait flop, mis dans l'embarras des familles déjà traumatisées.\nTout cela montre l'incompétence de ce gouvernement où rien n'est quadré et où chacun peut parler à tort et à travers de sujets qui ne sont pas de son ressort.\nLe ridicule devrait tuer !\nLe 22/02/2013 à 11:22\n"travailler dans la discrétion" !! Il aurait fallu dire ça plus tôt à un certain ministre, non ?\n"en pleine coopération avec le Nigeria et le Cameroun" : pourquoi je n'y crois pas ?\nD'abord parce que Nigeria et Cameroun ne travaillent jamais ensemble; ensuite parce que le Nigeria est un pays fédéral où les États ne coopèrent pas entre eux, où le pouvoir du président Goodluck ne s'étend pas au nord, et où règne une guerre civile sanglante entre chrétiens et musulmans. C'est d'ailleurs de là qu'est venue la "folle rumeur" qu'a utilisée Kader Arif pour tenter de se faire mousser à l'Assemblée et dans les médias.\nNotre président hyper-normal veut faire croire qu'il sait tout et qu'il maîtrise tout : en réalité, il est dans le flou le plus complet. Comme d'habitude ...\nLe 22/02/2013 à 10:33\nNous avons retiré nos troupes d'un narco état pour les mettre à disposition d'un autre ...\nLe 22/02/2013 à 10:14\nA quoi sert une ministre porte parole (aussi mauvaise soit elle)si n'importe quel autre ministre la court-circuite pour annoncer des "rumeurs" qui ne relèvent même pas de leur domaine de compétence. En ce cas particulier ce sous ministre Kader Arif devrait être démis de ses fonctions.\nLe 22/02/2013 à 09:55\nHier il y a eu bourdes gravesau niveau du gouvernement\nPour pouvoir suivre il serait bien qu'il n'y en ait pas plus d'une par jour\nLe 22/02/2013 à 09:18\nPour Mme Guigou l'annonce de la libération des otages par Arif n'est pas une faute. Je trouve qu'elle est irresponsable que le reste du gouvernement.\nJe n'avais pas beaucoup d'estime pour les journalites mais là. Si un tel évènement c'était produit sous le mandat de Sarkozy, vous auriez tirré à boulets rouges sur le président en jouant sur le fait qu'il y avait des enfants otages. Là rien, silence.\nCe que vivent ces enfants est un véritable drame et vous vous en foutez comme de l'an 40. Hollande est responsable et son gouvernement avec.\nLe 22/02/2013 à 09:01\nle gouvernement avait mis en garde sur le fait que le risque dans cette région existait, même s'il était moins important qu'en d'autres endroits.\nAlors, jusqu'à preuve du contraire, les seuls responsables sont ces parents stupides qui ont choisi d'aller faire malgré tout du tourisme, et d'amener les enfants.\nLe 22/02/2013 à 10:28\n"bourde de Kader Arif"...comme de Hollande et du reste du gouvernement....a chacun son petit morceau..!\nLe 22/02/2013 à 07:23\nAffaire bien triste et inquiétante a la fois,ou sont ses otages,ont t'il était séparé,autant de questions ,et aucune réponse,uniquement de l'espoir,pour la famille qui traverse des moments difficile a vivre,et combien de temps encore?\nNaturellement l'intervention au Mali,que j'approuve,y est pour quelque chose,certainement,mais on ne peut laisser ces fanatiques envahir l'Afrique et coloniser ces pays par leur CHARIA,il faut stopper leur progression,j'en ai conscience ce n'est pas une chose facile,mais faut t'il laisser faire? NON,\nRevenons a cette famille,ou la cacophonie au sein du gouvernement,qui une fois de plus a démontré son dysfonctionnement, que vient faire le Ministre des anciens combattants en pleine assemblée et qui annonce presque sur de lui,les OTAGES SONT LIBÉRÉS,ce n'est pas de son ressort,mais celui du Premier Ministre,alors?\nQui a fait courir le bruit et l'a même affirmé,que les otages étaient libres,d'ou vient cette information,?autant de questions,et pas de réponses,je me pose une question,est ce que le Président Hollande,arrive a maîtriser ses troupes?\nEspérons qu'une solution,de par intervention très certainement puisse libérer cette famille,et je pense que parmi eux un enfant de 5 ans , être otage a 5 ans,\nIl y aura peut être une demande derançon,pensons a ces enfants,je suis pour,je sais tés bien Amis lecteurs,vous allez me dire ils recommenceront ,c'est vrai et je suis d'accord avec vous,mais n'oublions pas ces mômes\nvu la longueur de ton texte, tu aurais au moins dût avoir le temps de corriger les fautes ... ceci dit, après la première phrase, j'ai abandonné la lecture de ton massacre de la langue Française !!!\nLe 22/02/2013 à 09:10\nLa visite de Hollande très "Tintin au Congo" a été monstrueuse, du néocolonialisme méprisant sans se rendre compte, de la suffisance écrasante, tant pour les islamistes que pour les maliens, considérés les uns comme les " bêtes et méchants africains " les autres comme "les pauvres incapables africains ayant besoin qu'on les aide".. J'aurais été africaine j'aurais été en colère contre l'insupportable arrogance française.\nNOAH où es tu ? Viens sauver Hollande ton pote !!!\nLe 22/02/2013 à 07:12\nCe Ministre croyait peut-être bien faire en annonçant une bonne nouvelle ! La nouvelle venait de l'AFP ! Où est le mal ? Il n'a quand même pas annoncé la mort des otages ! Pourquoi devra-t-il démissionner ? On a connu pire sous Sarkozy et aucun ministre n'avait donné sa démission ! Pendant que le gouvenement Ayrault travaille, l'Ump,sans programme,sans idées et sans chef,cherche d'éventuels "couacs" pour l'attaquer .En tous cas,hier,il n'y avait pas des couacs.C'est l'Afp qui a perdu toute crédibilité avec des scoops à 2 balles.\nLe 22/02/2013 à 06:59\nSi les otages ont ete separes cela risque etre plus traumatisant pour les enfants.\nEsperons qu'ils puissent etre liberes rapidement....\nLe 22/02/2013 à 03:42\nFaute professionnelle grave = sanction exemplaire.\nAu revoir M.Arif.


Francesco Dissera rejoint Alantra en tant que Managing Director pour diriger son activité de titrisation axée sur les actifs des entreprises, banques et Etats européens. Il travaillera aux côtés de James Fadel, Managing Director, qui dirige l'activité de financement garanti d'Alantra, centrée sur les banques européennes et les prêteurs non bancaires.\nAlantra, groupe financier international de banque d’affaires et de gestion d’actifs, annonce la nomination de Francesco Dissera au poste de Managing Director pilotant l'activité de titrisation nouvellement créée, parallèlement aux activités de financement garanti de James Fadel. En s'appuyant sur la forte présence locale du groupe et sa pénétration du marché européen, cette nomination positionne Alantra comme l'un des principaux conseillers indépendants en matière de financement garanti et de produits titrisés pour les entreprises européennes.\nM. Dissera rejoint le groupe après avoir travaillé pour Banco Santander où il dirigeait l'activité de titrisation en Europe continentale de la banque, gérant ses propres capitaux et risques, en se concentrant à la fois sur les transactions publiques et privées. Il s'agit d'un professionnel expérimenté avec plus de 22 ans d’expertise reconnue dans le secteur de la titrisation. Avant d'occuper ce poste, il a été responsable de la structuration et du conseil chez StormHarbour Securities pendant plus de 4 ans. Il a passé 14 ans chez UBS, où il a développé les activités de titrisation et d'obligations sécurisées dans la région EMEA, avant de diriger l'équipe de titrisation de cette région. Avant UBS, M. Dissera a passé 3 ans chez JP Morgan à Londres et à New York, où il a participé à l'exécution des toutes premières transactions italiennes ABS.\nNicholas Colman, Managing Partner d’Alantra pour l'activité de conseil en gestion de portefeuille (Alantra CPA), déclare : « Nous sommes ravis d'accueillir chez Alantra Francesco Dissera, un expert qui possède une expérience et une réputation exceptionnelles dans le secteur. Le CV de Francesco parle de lui-même et comprend plus de 90 transactions ABS dans toute la région EMEA, avec un accent particulier sur les actifs liés aux institutions financières, aux entreprises et aux Etats. Nous pensons disposer déjà de compétences uniques en matière de modélisation de la performance des actifs tout au long du cycle et ses compétences en matière de passifs nous aideront à développer notre expertise et notre réputation dans le domaine de la titrisation, en tant qu'acteur indépendant de référence pour les titrisations où le transfert de risque est un facteur clé pour notre client ».\nMiguel Hernández, CEO de la division Investment Banking d’Alantra, ajoute : « Francesco possède une expertise unique dans le secteur des financements structurés et représente un excellent complément à notre équipe. Ses capacités, couplées à notre présence locale et notre forte pénétration des principaux marchés européens, vont créer une excellente proposition de valeur pour les banques européennes, les prêteurs non bancaires et les entreprises à un moment critique ».\nFrancesco Dissera déclare : « Je suis très heureux de rejoindre Alantra et de pouvoir étendre les compétences de la société en matière de titrisation et de crédit structuré à travers un conseil financier indépendant de premier ordre. Grâce à sa plateforme analytique et à sa profonde compréhension des portefeuilles des clients, Alantra jouera, j’en suis convaincu, un rôle essentiel dans les années à venir dans la titrisation des prêts performants et non performants ».\nAlantra CPA, un acteur de premier plan en Europe dans le conseil en portefeuille de crédits en difficulté\nAux côtés du Managing Director James Fadel, qui dirige l'activité de financement garanti d'Alantra CPA, M. Dissera dirigera une équipe basée à Londres, composée de plus de 15 professionnels chevronnés qui se consacreront au conseil en matière de titrisation et de financement structuré en Europe.\nAlantra CPA a été l'un des acteurs les plus actifs en Europe dans le domaine de la titrisation des créances douteuses, conseillant ses clients sur le deleveraging d'environ 15 milliards d'euros de valeur comptable brute au cours des deux années qui ont suivi la création de l'équipe au sein d’Alantra, et optimisant le financement et les capitaux pour les banques et les prêteurs non bancaires dans toute l'Europe.\nAlantra CPA a notamment joué récemment le rôle de co-arrangeur et conseiller financier principal d'Eurobank dans la première titrisation NPL grecque (Projet Pillar : 2 milliards d'euros de valeur comptable brute) puis dans la plus grande titrisation NPL du pays (Projet Cairo : 7,5 milliards d'euros de valeur comptable brute). Elle a aussi conseillé la Piraeus Bank et Intrum dans une titrisation NPE de prêts hypothécaires résidentiels d'environ 1,9 milliard d'euros (Projet Phoenix) et la Bank of Cyprus dans une titrisation de 2,7 milliards d'euros (Projet Helix). En outre, Alantra CPA a levé 100 millions de livres sterling de financement garanti pour le prêteur britannique Propfin (Projet Landmark) et plus de 300 millions d'euros de financement rétroactif et forward flow pour le prêteur PEAC Finance (projets Juniper I et Juniper II).\nCette nomination renforcera encore la position dominante d'Alantra CPA dans le conseil aux acteurs bancaires et non bancaires dans les situations de crédit en difficulté. Avec huit bureaux sur trois continents, l'équipe a conseillé plus de 250 transactions d'une valeur totale de plus de 200 milliards d'euros depuis 2014. La division, qui compte déjà plus de 150 professionnels spécialisés, a annoncé cette année qu'elle avait étendu ses compétences de haut niveau en Europe avec la nomination de Marcus Evans, Christos Stefanidis, Manuel Macedo, Martin Rauchenwald et Holger Beyer au Royaume-Uni, en Grèce, au Portugal, en Suisse et à Londres respectivement.\nLe groupe a également renforcé sa présence mondiale en 2020 en établissant une présence locale en Amérique latine et en Asie. Les opérations en Amérique latine sont basées à Sao Paulo, où l'équipe CPA compte deux professionnels centrés sur les opportunités dans les marchés du crédit, de la banque et de l'immobilier. En Chine, Alantra dispose de deux professionnels travaillant depuis Shanghai pour couvrir le marché émergent du crédit chinois, principalement pour aider les investisseurs internationaux à comprendre et à accéder au marché chinois des dettes en difficulté et des prêts non performants.


Platine CD DENON DCD520 noir | Aushopping\nPlatine CD DENON DCD520 noir Une platine CD de qualité signée Denon. La qualité ......\nPlatine CD DENON DCD520 noir Une platine CD de qualité signée Denon. La qualité Denon Vous avez envie de profiter d'un son de haute qualité ? Vous voulez pouvoir écouter toutes les subtilités des titres de vos CD préférés ? Choisissez la qualité Denon. Cette entreprise japonaise est spécialisée dans l'équipement audio vidéo. Destinés aux professionnels et au grand public, ses produits sont élaborés avec grand soin et sont de grande qualité. La Platine CD DENON DCD520 ne déroge pas à cette règle. La restitution du son est claire et offre une qualité d'écoute excellente. Avec une couleur noire et un design élégant, elle s'intégrera aisément dans votre salon. De dimensions 43.4 x 10.7 x 27.9 cm et un poids de 4 kg, elle se déplace aisément. Des performances au rendez-vous La Platine CD DENON DCD520 vous offre une nouvelle expérience d'écoute de vos CD. Élégant avec sa façade en aluminium, il est doté d'un écran LCD pour visualiser au mieux les informations. Il est pourvu d'un convertisseur N/A de haute précision, qui travaille en 32 bits/192 kHz. Il est capable de lire des fichiers sous les formats MP3, WMA et CD-R/RW. Le rapport signal bruit est de 105 dB et la dynamique est de 98 dB. Il est accompagné d'une télécommande et dispose de 2 sorties RCA et de 1 sortie optique. À noter que cette platine est garantie 3 ans. De sérieux atouts pour ce produit ! Une occasion pour transformer l'écoute des CD et les redécouvrir.


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« De quoi parlez-vous en chemin ? » – 15 mars 2006 | Site du Père Bruno Cadart\n← « Aller voir Jésus dans l’Evangile » – Edito « Le Paroissien » (Journal paroissial de Guaçuí) Février 2006\n« …alors, vous recevrez l’Esprit Saint » – Editorial du journal paroissial de Guaçui et de Dores – 1er juin 2006 →\n« De quoi parlez-vous en chemin ? » – 15 mars 2006\n« De quoi parlez-vous en chemin ? »…\n« De quoi parlez-vous en chemin ? »… demande Jésus aux disciples d’Emmaüs… « Notre cœur ne brûlait-il pas en nous tandis qu’il nous parlait en chemin et qu’il nous ouvrait les Ecriture ? »… Pâques approche… Comme promis, je vais essayer de partager comment ici, aujourd’hui, après 4 mois et demi au Brésil, je découvre quelque chose du Ressuscité qui n’en finit pas d’appeler, d’agir, de parler, d’envoyer, qui n’est pas facile à reconnaître, à suivre, et qui est toujours le « Tout Autre ».\nJ’essayerai d’être plus court que la dernière fois… mais je préfère partager autre chose que quelques flashs caricaturaux. Je compenserai en n’écrivant que rarement. Je joins l’éditorial de notre journal paroissial de février.\nDans le deuxième courrier collectif, celui de Noël, je partageais l’émerveillement devant l’accueil reçu, la foi des personnes, et, en même temps bien des questions que je garde toujours aussi présentes. Je disais mon émerveillement devant la fraternité entre les prêtres, les réunions régulières où tous se retrouvent ensemble avec l’évêque. C’est au cœur de la retraite diocésaine à laquelle tous les prêtres se retrouvent autour de l’évêque, laissant toutes les paroisses du diocèse vivre toutes seules pendant 5 jours, expérience forte d’être ensemble un presbyterium, que j’écris ce courrier. Chaque soir, l’eucharistie est retransmise par la radio diocésaine, autre expérience de communion forte.\nDom José Mauro prêche la retraite. Il est évêque de Janaúba, nouveau diocèse créé dans une région pauvre du nord du Minhas Gerais. Jeune, très ouvert, il nous appelle à ne pas rester fermés dans nos églises, à accueillir le monde tel qu’il est, à le connaître et à l’aimer pour y annoncer l’Evangile. Il nous appelle aussi à aider l’Eglise à dénoncer les mécanismes de pauvreté. Il rappelle que l’option préférentielle pour les pauvres n’est pas une option de l’Eglise, mais du Christ qui s’est identifié à eux et se donne à rencontrer en eux. Sa manière de prêcher, de s’appuyer sur la lettre de Jean-Paul II « Au début du nouveau millénaire », de reprendre l’appel à la sainteté lancé autrement que de manière moralisante, a créé entre nous un climat simple et profond. Il nous a aussi aidé à découvrir la lettre de Benoît XVI « Deus Caritas Est ».\nVous écrire est aussi une manière pour moi de m’arrêter, de recueillir ce qui m’est donné depuis plus de 4 mois. Toutes vos réponses au courrier précédent ont été chemin de communion avec vous, d’interpellation pour moi.\nLa vie d’équipe avec Juarez et Padre Pedro, et en équipe pastorale\nOù en suis-je aujourd’hui ? Si je me suis inquiété de questionner vite et que j’ai apprécié d’être interpellé par tel ou tel d’entre vous, je me réjouis de voir que ce questionnement a été perçu comme respectueux, qu’il a ouvert des chemins. Je suis heureux de la joie des gens avec moi, à commencer par celle Juarez, de ma joie avec eux. J’ai aussi été heureux d’être moi-même questionné par Juarez.\nTout autant que mes questions, ce qui a ouvert bien des espaces, c’est le désir très fort de Juarez d’avancer vers une vie de véritable disciple et apôtre. Il a 36 ans et est prêtre depuis 6 ans. Sentant qu’il était en grand besoin dans les multiples charges reçues alors qu’il démarrait dans le ministère, il venait de demander à entrer en première formation du Prado. Pour les mêmes raisons, il avait travaillé à faire venir une communauté de 3 religieuses pour ne pas vivre seul la mission, et avait demandé à accueillir un pradosien pour faire équipe avec lui. Dans un souci fraternel, il a aussi demandé à accueillir un prêtre, Padre Pedro, 76 ans, pour lui permettre d’avoir une vie communautaire et de continuer à participer un peu à la vie pastorale.\nDepuis début février, nous avons ainsi une vie communautaire, et sommes au service de deux paroisses (Guaçuí et Dores de Rio Preto), ce qui représente 40 communautés de base. Les deux Eglises les plus éloignées sont distantes de 85 km, dont 50 km de piste. La largeur du territoire est d’environ 30 km. Chaque communauté rurale est reliée à Dores ou à Guaçuí par 10 à 30 km de pistes impraticables quand il pleut trop.\nMon emploi du temps théorique est à peu près le suivant :\nChaque journée commence en principe (malheureusement pas toujours et je sens vite la différence) par 2h de temps personnel d’étude d’Evangile, de cahier de vie et d’office des Laudes avec Juarez et Padre Pedro. Nous nous retrouvons aussi pour l’office des vêpres puis nous partons célébrer la messe dans une des communautés. Juarez et moi-même sommes à Guaçuí avec Padre Pedro du lundi au jeudi. Le vendredi, nous allons à Dores de Rio Preto. Le samedi dimanche, un reste à Dores, l’autre va à Guaçuí.\nLundi : vélo et étude d’Evangile.\nLundi soir, une fois par mois, à partir de 18h jusqu’à 22h, rencontre de l’équipe pastorale (messe, dîner, réflexion) ; sinon messe dans une communauté.\nMardi matin : visites de malades et autres bénédictions de maison dans Guaçui.\nMardi après-midi : correction des lettres d’Antoine Chevrier que je traduis avec une professeur de portugais pour apprendre la langue, mettre cet outil à disposition du Prado du Brésil, approfondir pour moi-même ces lettres, et messe dans une communauté le soir.\nMercredi : journée réservée à l’étude d’Evangile et au travail de réflexion personnelle. Messe dans une communauté le soir.\nJeudi : permanence d’accueil à Guaçuí de 9h30 à 12h et de 14h à 17h et messe dans une communauté le soir.\nVendredi : visites ou permanence d’accueil matin et après-midi à Dores puis célébration dans une communauté rurale. C’est le jour où nous avons le plus le temps de parler avec Juarez, de préparer le calendrier du mois, la rencontre du Conseil Pastoral Paroissial (CPP).\nRéunion des responsables des communautés de base à Guaçuí le 2ème samedi du mois, à Dores le 3ème samedi\nOu réco mensuelle de l’équipe pastorale jusqu’à 15h\nOu visites dans la communauté où nous célébrons le soir\nVisite dans la communauté où nous célébrons le soir et célébration à 16h, puis poursuite des visites éventuellement.\nMesse à 7h à Guaçuí radiodiffusée, ou à 8h à Dores de Rio Preto\nÀ partir de 10h, visites dans la communauté rurale où nous célébrons à 16h +/- confessions ou visites ensuite jusqu’à 18h, puis trajet pour rentrer à la ville\n19h messe en ville.\nAu bout de 4 mois, je crois que le point le plus positif de ma présence ici, c’est l’amitié qui est née avec Juarez. Elle s’est construite dans un questionnement mutuel très exigeant à certains moments, dans la prière et la mission partagée aussi. Notre joie, c’est aussi de voir le Padre Pedro heureux d’être avec nous alors qu’il venait à reculons et seulement parce que l’évêque l’y avait obligé. Rien ne lui fait plus plaisir que de lui proposer de dire le chapelet en voiture. Ce qui me réjouit encore, c’est l’amitié avec Olimpio que nous retrouvons de temps en temps entre deux tournées au service du Prado du Brésil.\nC’est une chance de pouvoir vivre ensemble un soutien dans la prière, un partage sur ce que nous vivons dans nos visites aux communautés. C’est une chance immense pour moi qui suis étranger et peux ainsi entrer ici en communion avec deux autres prêtres, recevoir d’eux, partager les richesses de notre Eglise de France et du Prado.\nDans ce ministère, je découvre de manière renouvelée nombre des intuitions d’Antoine Chevrier : le caractère diocésain de la spiritualité d’Antoine Chevrier, l’appel à une vie fraternelle, à une vie simple, à une vie où l’Evangile sans cesse lu et relu est mis au centre de la pastorale. L’autre jour, j’ai été heureux d’entendre Juarez me demander de l’aider à bloquer un jour par semaine, en plus du lundi, pour faire étude d’Evangile, cahier de vie, réfléchir et plus seulement vivre d’une sollicitation à une autre, « mettre de l’ordre dans mon ministère » a-t-il dit. Nous avons décidé de bloquer tous les deux le mercredi et de nous aider à tenir cet engagement.\nAujourd’hui, nous desservons la table ensemble et il n’est pas rare que les deux employées qui mangent avec nous éclatent de rire en réalisant qu’elles sont assises et parlent, tandis que les prêtres ont tout desservi. Nous faisons la vaisselle du soir pour ne plus être servis en tout comme nous l’étions avant.\nDébut mars, j’ai questionné Juarez sur la question de l’argent versé aux prêtres à l’occasion des sacrements. Cela a rejoint une attente en lui et il a proposé que nous nous en tenions au salaire que nous donne la paroisse. C’est une manière de chercher une vie plus simple mais loin d’être pauvre et où le salaire ne dépend en aucune manière des sacrements célébrés. J’ai été heureux de trouver un frère qui partage la même recherche.\nNous avons décidé d’élargir notre récollection entre prêtres et religieuses aux diacres permanents qui se fait maintenant le samedi. De plus, depuis le début du mois de janvier, nous nous retrouvons un lundi soir par mois en « équipe pastorale ». Nous commençons par célébrer et dîner, puis nous essayons de réfléchir ensemble. Cela reste difficile car il n’y a pas de tradition de recherche à plusieurs et de réflexion autre que de faire des calendriers et d’organiser des processions, des célébrations.\nLes réunions des responsables des communautés de base\nUne autre joie a été de voir que les questions que j’ai pu poser sur le déroulement des rencontres de responsables de communautés de base avaient ouvert un chemin. Jusque là, d’après ce que j’ai pu voir, le prêtre disait la bonne parole sur l’Evangile, puis diverses personnes, communiquaient des informations, des ordres, et chacun repartait pour exécuter de manière plus ou moins fidèle. Les ¾ des participants n’avaient pas ouvert la bouche, avaient aussi eu bien du mal à s’écouter.\nJuarez m’a demandé de préparer avec lui la première rencontre et nous l’avons animée ensemble. Les rencontres de responsables de communautés de base ont lieu un samedi matin par mois. Nous avons proposé d’aider les responsables à découvrir la « Campagne de Fraternité », campagne de carême de l’Eglise du Brésil qui porte sur l’accueil des personnes ayant un handicap avec comme slogan : « Lève-toi, viens au milieu » (Mc 3,3). Cette campagne de fraternité est une bonne occasion pour appeler à s’ouvrir au monde, à la vie, au plus pauvre.\nNous avons commencé par 30 minutes de recherche à partir de l’Evangile de la guérison de l’homme à la main desséchée (Mc 3,1-6), Evangile choisi pour la « Campagne de Fraternité ». Chacun des responsables a exprimé les lumières qu’il trouvait dans ce texte. Comme à chaque fois, j’ai été étonné de découvrir tant de choses dans un texte pourtant si court et si connu.\nEnsuite, nous nous sommes mis en petits groupes : nous avions réparti en deux équipes les responsables des communautés rurales. Nous avons mis à part les responsables des 6 grandes communautés urbaines et dans un autre groupe, les responsables des 6 communautés urbaines plus petites et fragiles. Pour réfléchir, nous avions proposé les questions suivantes :\n– Comment, quand, et avec qui, allons-nous réfléchir à la campagne de fraternité dans notre communauté ?\n– Qui sont les personnes ayant un handicap dans notre communauté ? Que vivent-ils ?\n– Comment donner la parole à ceux qui ont un handicap et à leurs familles ?\n– Quels sont les gestes concrets que nous pouvons proposer pour avancer avec eux ?\nAinsi, tous les responsables ont pris la parole. Dans la mise en commun, la parole la plus forte a été celle des communautés les plus fragiles, des responsables les plus pauvres, quand ils ont parlé des initiatives qu’ils avaient commencé à prendre pour créer un groupe d’alphabétisation, luttant ainsi contre un handicap qui n’était pas prévu dans la campagne de fraternité mais qu’ils avaient perçus comme source d’exclusion. La joie des participants, ce qui s’est exprimé sur l’Evangile, nous a émerveillés.\nA Dores, ils ont demandé à ce que tous les responsables de communauté soient invités et non plus un par secteur. Ils ont demandé à ce que la prochaine rencontre permette de faire le point sur ce qui a été fait, vécu, reçu, sur ce qui reste difficile. Je me réjouis de cette demande d’un suivi.\nLa célébration d’entrée en Carême et de lancement de la campagne de fraternité\nIl y a deux mois, à l’issue d’une rencontre diocésaine pour présenter la campagne de fraternité, j’avais provoqué Maria-Luisa, laïque responsable de cette campagne pour Guaçuí, à être inventive pour que des personnes ayant des handicaps et leurs familles puissent être actives et s’exprimer lors de la messe du mercredi des cendres. De son côté, Juarez avait prévu que Guy, jeune trisomique, serait institué comme « servant d’autel ». Au dernier moment, j’ai appris que la messe était radiodiffusée en direct sur tout Guaçuí par la radio publique locale. Maria-Luisa avait mis dans le coup l’APAE (équivalent de l’ADAPEI en France). Il y a eu diverses processions avec danses par des enfants handicapés mentaux, une lecture par un aveugle en braille, puis trois témoignages juste après une homélie courte appelant à ne pas assister, mais à écouter, recevoir, donner la parole à ceux qui portent un handicap et à leurs familles :\n– une femme de 35 ans, paralysée par une polyarthrite très invalidante, a témoigné de ses révoltes, mais aussi de son chemin de foi, des « anges » qui l’ont toujours aidée à franchir des caps ;\n– une femme ayant adopté le petit fils autiste de l’homme veuf avec lequel elle s’est remariée a parlé de sa foi qui a grandi et lui a permis de ne pas être vaincue par l’autisme ;\n– une jeune maman dont le premier fils est trisomique a dit sa souffrance, l’humiliation quand le directeur de l’école privée lui demande de retirer son fils parce que d’autres parents retirent leurs enfants à cause de la présence de son fils, mais aussi comment cet « enfant exceptionnel » fait d’elle petit à petit une « maman exceptionnelle », qui apprend à aimer autrement qu’avant, comment le Christ l’a soutenue sur ce chemin ; elle est aujourd’hui directrice de l’école spécialisée fondée par l’APAE.\nJe ne m’attendais pas à célébrer au bout de quelques mois à Guaçuí une messe dans laquelle nous accueillons la parole de Dieu qui se dit dans l’Evangile, mais aussi dans la vie des gens, messe dans laquelle la parole est donnée aux gens.\nJ’avoue que j’aime beaucoup ma situation de « vicaire », jamais en situation de décider dans un pays qui n’est pas le mien, mais en situation de suggérer ou d’encourager des chemins, comme l’insistance pour mettre l’Evangile dans la main des gens, comme une autre manière d’animer les rencontres de responsables.\nJe suis certain que, même en étant étranger, je ne risque pas de me tromper en provoquant les gens à lire l’Evangile, à le lire dans les groupes et traditions qui sont les leurs, à exprimer aussi ce qu’ils vivent. Olimpio qui m’accompagne parlait de l’inculturation en disant que c’était permettre aux gens de dire la parole qui jaillit en eux quand ils lisent l’Evangile, que c’était aussi permettre à la culture d’être questionnée par l’Evangile car l’Evangile sera toujours pour une part en contradiction avec nos cultures.\nDe systématiquement provoquer à lire l’Evangile du jour me permet d’accueillir sans crainte les nombreuses expressions de religiosité populaire, en faisant de chacune de ces expressions l’occasion d’aller lire l’Evangile. Après, cela ne me gêne pas de bénir les tracteurs, de chasser les esprits des vaches, et j’en passe. J’ai aussi dû bénir un enfant qui ne mangeait pas… En fait, le père a une tumeur cancéreuse au cerveau et disait « ne pas vouloir savoir », ne parlant pas du tout avec sa femme de ce qui lui arrivait. Quand je l’ai retrouvé le lendemain de mon passage, il m’a dit la libération que ça avait été pour lui de pouvoir nommer ce qui lui arrivait, parler avec sa femme.\nJ’ai été heureux aussi de voir que, le lien avec la professeur qui corrige mon portugais, a permis que tous les membres de la légion de Marie travaillent la lettre de Jean-Paul II sur le rosaire et soient ainsi provoqués à ne pas le dire seulement de manière répétitive, mais en prenant le temps de la méditation de l’Evangile.\nLes visites des communautés et l’appel à « aller voir Jésus dans l’Evangile »\nJ’aime ce ministère qui ressemble à celui de Paul : nous visitons chaque jour des communautés qui vivent par elles-mêmes, se rassemblent, prient, soutiennent les malades, transmettent la foi, partagent de la parole de Dieu, participent à la vie locale, à tel syndicat agricole, telle manifestation pour demander que la piste soit goudronnée.\nJe fais référence à Saint Paul… Ce sont vraiment des communautés « pauliniennes », avec leurs joies, mais aussi leurs crises, leurs divisions, la fragilité des gens qui les composent, notre propre fragilité… Ces versets de la lettre aux Corinthiens me parlent beaucoup comme vous le comprendrez plus loin :\n“Car la folie de Dieu est plus sage que les humains, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les humains. Regardez, mes frères, comment vous avez été appelés : il n’y a pas parmi vous beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Dieu a choisi ce qui est fou dans le monde pour faire honte aux sages ; Dieu a choisi ce qui est faible dans le monde pour faire honte à ce qui est fort ; Dieu a choisi ce qui est vil dans le monde, ce qu’on méprise, ce qui n’est pas, pour réduire à rien ce qui est, de sorte que personne ne puisse faire le fier devant Dieu.” (1 Co 1,25-29)\nNotre assemblée paroissiale de décembre qui rassemblait 70 personnes (responsables de communautés de base, de mouvement et services) a commencé par 1h20 de recherche, dans l’Evangile de la naissance de Jésus, de lumières pour vivre l’année prochaine d’abord en petits groupes, puis en grand groupe. Deux points sont ressortis :\n– l’appel à aller voir Jésus dans l’Evangile\n– l’appel à rejoindre Jésus qui se fait pauvre et à édifier une Eglise avec ceux qui sont plus pauvres aux yeux du monde.\nLes gens qui ont découvert ce type de partage pour lancer une réunion ont été enchantés. En sortant de cette assemblée, Juarez m’a demandé d’écrire un éditorial que nous avons cosigné pour provoquer les gens à venir à la messe, aux célébrations de communauté de base, en ayant déjà lu l’Evangile, à ce que toutes les rencontres de mouvement, de service, aient ce temps de partage d’Evangile. L’autre soir, le responsable de l’école de théologie (formation théologique proposée par la paroisse sur 4 ans à raison d’une soirée par semaine), et qui est simple facteur, est venu dire la joie qu’il éprouvait à ne plus commencer une rencontre sans un temps d’accueil de l’Evangile.\nPour moi, cela change beaucoup le rapport aux gens. J’essaye d’arriver 30 minutes à une heure avant la messe pour parler avec les gens qui arrivent, convaincre ceux qui n’ont pas encore lu l’Evangile du jour de le faire avant que la messe ne commence. Après la proclamation de l’Evangile, je propose à 5 à 8 personnes de dire la phrase qu’ils ont retenue, la « parole de vie », éventuellement à la commenter. Après ce temps d’intervention des gens, je fais une homélie préparée à l’avance, mais que je modifie pour m’appuyer sur ce qui vient de se dire, et qui est d’autant mieux perçue que les gens ont effectivement lu et réfléchi l’Evangile.\nCela crée aussi un rapport de fraternité, de simplicité, entre eux déjà, et avec moi. Une de mes grandes joies, c’est quand des gens ayant très peu de formation, osent prendre la parole et font le lien avec la vie. C’est vraiment l’expérience de la J.O.C. qui m’a donné de croire que les gens oseraient prendre la parole alors que l’apparence initiale était contraire.\nJe trouve aussi dans cette insistance à provoquer les gens à lire l’Evangile une manière de me ressourcer au cœur même de l’exercice du ministère. Quand je termine une journée de visite d’une communauté de base où l’Evangile a été proclamé une trentaine de fois, où chacun, de maison en maison, a dit la « parole de vie » qu’il recevait, comment elle le rejoignait dans sa vie, je ressors nourri, tout en ayant aussi besoin d’un moment de solitude avec le Christ, d’un moment de relecture des rencontres.\nVoici des échos de quelques visites, et, à travers ces échos, un aperçu de ce qui fait la vie des gens ici, de ce qu’est notre ministère :\nJe suis arrivé dès le matin pour faire la connaissance de Nelson et sa femme Lucia, le responsable de la communauté rurale où je dois célébrer à 16h. Ils ont pris en charge la sœur de Lucia qui est handicapée. Ils ont quitté Guaçuí pour se lancer dans l’agriculture et sont arrivés ici il y a 4 ans, au moment du démembrement d’une grande fazenda mise à disposition de personnes sans terre et qui rachètent progressivement le terrain à l’état. Je lui demande de m’aider à comprendre son travail. Nous avons longuement arpenté les terrains qu’il cultive, fait le tour des bassins où il engraisse des poissons. Ici, tout est manuel. L’agriculture est très peu mécanisée. Les quelques tracteurs servent seulement au transport. La traite des vaches est presque partout manuelle. Chemin faisant, Nelson parle de sa foi, de l’Evangile qu’il lit chaque matin en se levant à 5h. A la rencontre des responsables de communautés de base, je le provoquerai à témoigner de l’importance de cette lecture de l’Ecriture pour lui. Je l’entendrai aussi raconter comme il avait été surpris et touché de ma demande de visiter son exploitation.\nA 15h30, nous nous retrouvons dans une étable désaffectée, un hangar ouvert à tous vents, où la communauté se retrouve pour célébrer. Les enfants s’asseyent dans la mangeoire. C’est dans ce cadre évocateur que j’avais célébré la messe de Noël. A l’entrée, je demande aux gens s’ils ont lu, s’ils ont choisi une phrase. Quand ils répondent « non », je réponds avec un grand sourire : « Alors, vous ne pouvez pas entrer ! » Et puis, je les invite à lire et à choisir une phrase, dans le temps qui précède le début de la messe. Arrive une femme de 25 ans, mariée, un enfant de 5 ans :\n– « Mais je ne sais pas lire ! »\n– « Mais il n’y a personne à la maison qui sait lire et peut lire pour vous ? »\n– « Personne ! ».\nCela nous a valu un bon partage avec elle seule d’abord avant la messe pour savoir qui elle connaissait dans la même situation, qui pourrait les aider à oser apprendre. Dans le partage qui a suivi la proclamation de l’Evangile, après que chacun ait dit la « parole de vie » choisie, j’ai relancé la question : « Je vois que de provoquer à venir en ayant lu l’Evangile exclut ceux qui ne savent pas lire. Faut-il arrêter cette proposition ? » La réponse a jailli, unanime : « Non ! ». Et l’un d’ajouter : « Quelqu’un peut lire pour l’autre », avant que quelqu’un se propose pour lancer un groupe « d’alphabétisation populaire » dans la communauté.\n21h, après la messe que j’ai dû célébrer, bien que ce soit « jour de repos », je vais dîner chez Kishma, d’origine japonaise et président du Conseil d’Administration de l’hôpital public de Guaçuí. Il a aussi invité José-Luiz, pédiatre. José-Luiz parle aussi des cas de conscience de sa femme qui est gynécologue. Il explique comment il s’était retrouvé en opposition avec les responsables politiques en s’opposant aux « passe-droit » pour les visites et en défendant l’accès aux soins des plus pauvres.\nKishma m’a invité pour parler des questions qu’il se pose pour que l’hôpital soit vraiment au service des gens, que les médecins soient au service de l’hôpital et non l’inverse. Selon lui, un certain nombre d’entre eux utilisent le service public pour leur travail privé. Il explique aussi les problèmes de corruption. Kishma aimerait que José-Luiz qui partage sa sensibilité accepte de se présenter comme responsable des médecins au niveau du Conseil d’Administration. José-Luiz craint de se retrouver en opposition y compris avec des gens de sa propre famille en devant lutter contre la corruption et les dysfonctionnements. Ils m’ont invité de par ma profession antérieure.\nOn réfléchit ensemble sur l’appel de Dieu, l’appel à ne pas avoir peur de se retrouver en combat même avec les gens de sa propre famille, sur la manière de vivre la foi dans la vie sociale. La maison est somptueuse. On parle aussi du fait d’appartenir à un milieu favorisé. Je ne cache pas mes origines. On termine en priant ensemble. Je fais savoir que je serai toujours intéressé de réfléchir avec des gens sur leur vie et leurs responsabilités à la lumière de l’Evangile. Ce sera peut-être sans suite, mais ça a été une merveilleuse rencontre d’A.C.I. ou de M.C.C.\n9h00, je finis de célébrer la messe de 8h à Dores. José, 25 ans, se présente pour me guider dans sa communauté que je vais rencontrer pour la première fois. Il est venu à pied pour que je ne me perde pas en voiture. Il habite depuis peu dans la communauté que l’on va visiter et a fondé un groupe de jeunes. Il demande quel soutien nous allons lui apporter.\nAprès 10 km de piste, on s’arrête chez Sandra, 30 ans. Elle a deux enfants de 8 et 5 ans et a été élue responsable de la communauté de base il y a un an.\n– « Je ne me sentais pas capable, mais je ne pouvais pas refuser l’appel de Dieu, et c’est vrai que j’ai la chance d’avoir la foi, mais je ne sais presque pas lire et écrire. Alors je me suis inscrite avec mon mari à l’école du soir pour apprendre. D’autres se sont inscrits avec moi et on a changé le jour de rencontre du Circuit Biblique pour que ça ne tombe pas le même jour. Marcelo mon mari n’est pas là. Il a été à la ville. Il a été abandonné par ses parents quelques temps après la naissance après avoir été martyrisé pendant les premiers mois. Il en porte encore les traces. Il vient de quitter l’église catholique pour passer à « l’Assemblée de Dieu » (Une des multiples « Eglises » évangéliques – là, il s’agit d’un groupe très sectaire). Il ne parle plus. Mes enfants ne comprennent plus. »\nAu moment où nous allions repartir, Marcelo arrive en vélo.\n– « Il y a quelqu’un qui vient à l’Eglise catholique qui, à la sortie de l’eucharistie, me dit du mal. Alors je suis passé à l’Eglise évangélique. Cela fait une semaine. » (…) « Les évangéliques disent que si l’on ne vient pas chez eux, on ne sera pas sauvé. Je ne sais pas quoi penser. »\nSuit un long partage et une prière ensemble avec bénédiction de leur maison, appel à prier ensemble même s’il va à l’Assemblée de Dieu, à ne pas laisser leur couple être divisé, alerte sur cette manière d’annoncer un Dieu qui n’aimerait que ceux qui viennent dans telle Eglise et de diviser les familles. Sandra parle de ses voisins immédiats. Seule la piste qui a la largeur d’une voiture sépare les deux maisons. Ils ne se disent pas un mot, mais, toujours sans se dire un mot, se retrouvent chacun à un coin de la petite église qui rassemble 30 à 40 personnes.\nPuis nous repartons avec Sandra et José visiter toutes les familles les plus éloignées, à travers des pistes défoncées dans une zone complètement isolée, à la limite avec l’état de Rio de Janeiro et du Minas Gerais. On passe d’abord chez Jorge et Dolores, la famille la plus ancienne de la communauté, celle qui a fondé cette communauté. Ils ont adopté un fils et sont maintenant grands-parents. Ils racontent l’arrivée de l’Assemblée de Dieu qui a réussi à faire venir chez eux une responsable en 1998, provoquant une grave division dans la communauté et qui ont même failli réussir à récupérer le bâtiment église. Finalement, ils ont récupéré presque tout le terrain sauf l’église qui a été coupée du reste du terrain par des barbelés. On partage l’Evangile et bénit la maison, puis la famille nous reçoit à déjeuner et je demande la possibilité de « mettre en pratique 20 minutes le psaume 126 » pour être plus présent aux personnes que nous allons rencontrer jusqu’au soir…\nLa sieste terminée, on passe dans une maison mitoyenne. Eli-Maria nous attend. Elle a 35 ans, 5 enfants de 19 à 5 ans. La semaine passée, elle a été hospitalisée plusieurs jours en réanimation pour tentative de suicide. On parle avec elle de cette tentative, avec les enfants, de la dépression qui n’est pas péché mais maladie. Une des filles de 14 ans est avec un gars de 19 ans. J’essaye d’alerter doucement. On célèbre le sacrement des malades, la réconciliation, et ils promettent de venir à la célébration du soir.\nOn arrive chez Antonio et Claudia. Ils viennent d’arriver il y a quelques mois après avoir tout laissé pour fuir une situation de conflit avec des voisins, des personnes de leur famille. Ils sont tout heureux qu’il y ait ici un groupe de jeunes animé par José. Juliano, 17 ans, leur aîné, travaille la terre avec son père. Il vient de reprendre le chemin de l’Eglise alors qu’il avait tout laissé tomber. Il vient de démarrer la formation de « ministre de la parole ». Karina, 14 ans, prépare sa confirmation.\nOn continue la visite à pieds, car il vient d’y avoir une forte averse et la voiture ne pourrait pas remonter la pente. On arrive dans une famille d’origine africaine. Il y a 5 enfants dont Antonio qui a 6 semaines.\nOn passe ensuite chez Micano et Lucia, également africains. Ils ont deux enfants de 8 et 6 ans. On parle de l’obésité de l’aîné. Je propose de bénir la maison.\n– « Ah, oui ! Bénissez notre maison car il y a plein de problèmes ici. L’autre jour, il y a encore un serpent qui est passé à côté de la maison »\nJe questionne sur le rapport qu’ils font entre ce serpent et Dieu. Ils conviennent que le lieu au fond d’un ravin, entouré de falaises de granit, avec beaucoup d’eau est propice à la vie des serpents et que ce n’est pas Dieu qui les envoie. On essaye de partager l’Evangile. Ils ne savent pas lire mais se sont inscrits à l’école avec Sandra et Marcelo.\nOn s’arrête chez Joel et Iuma. Lui est en dépression grave. A 57 ans, il a fait plusieurs tentatives de suicide et ne sort plus de chez lui, ne travaille plus. Je lis plusieurs fois l’Evangile, jusqu’à ce qu’ils osent dire un mot dessus. Je vérifie qu’il se fasse soigner. Je célèbre le sacrement des malades et l’appelle à sortir marcher chaque jour, à venir à la messe, non pas que je m’inquiéterais d’avoir du monde, mais pour l’aider à sortir de cet enfermement. Puis Iuma demande à me voir seule. Elle explique qu’elle vient de vendre ses 3 cochons pour le soigner et qu’elle n’en peut plus, qu’elle ne sait plus quoi faire.\nQuelques visites plus tard, tout le monde se retrouve à l’Eglise. Eli-Maria, celle qui a fait une tentative de suicide la semaine passée, me dit qu’elle faisait le service de l’autel avec l’autre prêtre et me demande si j’ai besoin d’elle. Bien sûr, j’accepte. Le service sera très particulier et bien loin des règles liturgiques. Elle met les Tuperware d’hosties sur l’autel, amène tout en vrac… la burette est sans vin. Il n’y a pas de corporal ni de linge pour purifier le calice et elle me tend une serviette de toilette pour le faire…\nMarcelo n’est pas là, mais Joël y est alors que ça faisait des mois qu’il n’était pas venu. Au moment du geste de paix, il me sert fortement dans ses bras. On partage sur l’Evangile des disciples de Jésus qui ne jeûnent pas, sur la pièce de tissu neuve qui déchire le vêtement ancien et sur le vin nouveau dans des outres neuves, Evangile que nous avons partagé de maison en maison. A la fin de la messe, on chante un chant d’accueil pour Antonio, le bébé, qui est présent pour la première fois dans l’Eglise.\nAprès la messe, quelqu’un vient alerter par rapport au bébé visité dans la famille africaine. Il est d’un autre père et la maman a dit qu’elle le tuerait dans l’Eglise le jour du baptême… Quant à Eli-Maria, elle vient me dire que la communauté l’avait exclue de toutes les responsabilités qu’elle avait pu prendre et qu’elle était très heureuse d’avoir pu servir. Elle demande aussi à ce que j’essaye de convaincre son aîné d’assumer l’enfant qu’il a conçu avec une « femme de la rue »… Avec Juarez, le soir, on décide de la confirmer dans ce service, mais qu’on essayera petit à petit de l’aider à le rendre de manière plus liturgique. Confessions avant et après la messe.\nAu retour, le jeune de 19 ans qui fréquente la fille de 14 ans, demande à profiter de la voiture pour aller en ville. C’est l’occasion d’essayer de l’alerter sur l’âge de son amie… Il est manifestement en confiance. Qu’est-ce qui pourra être entendu ?\nUne femme originaire de cette communauté pauvre que j’ai visitée dimanche vient nous voir à la permanence d’accueil à Dores. Elle est la sœur de la responsable qui est passée à l’Assemblée de Dieu. Elle raconte les mêmes choses sur la division de cette communauté, la grande pauvreté des gens et nous demande de soutenir cette communauté.\nLe soir, messe dans cette même communauté : nous nous sommes trompés en faisant les calendriers et n’avons pas vu que cette communauté allait avoir deux messes en moins d’une semaine. Mais cela tombe bien.\n18h : je m’arrête à la maison de Sandra, la responsable. Elle est déjà partie à l’église avec ses enfants. Je parle un bon moment avec Marcelo. Il est très ouvert et dit avec beaucoup de joie dans le regard qu’il a beaucoup parlé avec son épouse après mon passage, qu’il ne va plus à l’Assemblée de Dieu, mais il n’est pas encore prêt à m’accompagner : « La prochaine fois, j’irai. Là, je suis fatigué… » Il trouve cependant que je pars trop vite de chez lui. Mais il faut aller accueillir les gens, les aider à lire, non pas l’Evangile (très court, sur les disciples qui ne jeûnent pas) mais la première lecture : Isaïe qui parle du jeûne que Dieu préfère, à savoir :\n“détacher les chaînes de la méchanceté, dénouer les liens du joug, renvoyer libres ceux qu’on écrase, et rompre tout joug ; partager ton pain avec celui qui a faim et de ramener à la maison les pauvres sans abri ; couvrir celui que tu vois nu, et de ne pas t’esquiver devant celui qui est ta propre chair.” (Isaïe 58:6-7)\nLe responsable qui a précédé Sandra annone le texte. J’hésite, mais je lui demande s’il accepterait de le lire une deuxième fois pour que tout le monde entende bien. Il accepte. Suit un long partage ensuite sur les chaînes et les liens du joug qu’il nous faut casser. Et puis, je me lance, je parle des gens qui n’arrivent pas à se parler dans les communautés rurales, parce qu’il y a eu des blessures. J’évoque les blessures graves comme l’inceste et l’appel à ne pas se laisser détruire, l’impossibilité d’avoir des sentiments d’affection, l’appel à se faire aider, l’appel à au moins remettre à Dieu dans la prière celui qui nous a blessé.\nJe le fais car j’ai déjà eu plusieurs confessions de jeunes femmes se sentant coupables de haïr leur « père » et il m’a fallu essayer de les aider à trouver un chemin. Une a démarré une confession en disant :\n– « Est-ce que c’est un péché de parler mal de quelqu’un ? »\n– pourquoi posez-vous la question, de qui parlez-vous mal ?\n– De mon père. J’ai de la haine contre mon père.\n– Il abuse de vous ?\n– C’est la première fois que vous pouvez dire cela ?\nS’en est suivi un long dialogue et des éléments pour l’appeler à trouver des aides et ne pas se sentir coupable des sentiments en elle, trouver un chemin.\nLà, dans l’homélie, après avoir évoqué ces blessures graves, j’évoque des blessures moins graves mais qui demandent plus de temps pour retrouver un vrai dialogue. Je parle du geste de paix en Eglise que l’on ne fait pas seulement quand on a de l’affection l’un pour l’autre, mais qui est signe que l’on se reconnaît comme Fils de Dieu même avec les difficultés entre nous. J’évoque les divisions entre les disciples de Jésus et qui ont pourtant été appelés ensemble. J’appelle aussi à dépasser ce qui peut l’être. J’évoque la manière de l’Assemblée de Dieu de diviser les familles, de dire que seuls ceux qui viennent chez eux seront sauvés. Je questionne :\n– Un Dieu d’amour peut-il aimer seulement ceux qui croient en lui et qui viennent dans telle Eglise ?\n– Comment réagir ? Allons-nous faire comme eux ?\nSuit un partage sur comment soigner les liens avec ceux qui sont passés à l’Assemblée de Dieu et en même temps un essai pour dire que tout ne se vaut pas, pour dénoncer cette manière de créer une multitude d’églises. Pas simple de trouver les mots. Il ne s’agit pas seulement d’un problème théologique, mais de la vie de chaque jour pour ces personnes.\nOn dit le Notre Père en se donnant la main, et, au moment du geste de paix, je reprends des éléments de la réflexion après l’Evangile et j’invite à ce que chacun se déplace et donne la paix à tous ceux qui sont présents, même à ceux auxquels il ne parle plus depuis des mois. J’entends le chant de la paix qui prend de plus en plus de force. Sandra me dira après que tous se sont embrassés, qu’elle a pu parler avec ses voisins. C’est du moins ce que j’avais compris d’abord. Au C.P.P. suivant, elle dira que si quelques-uns ont fait le pas de se parler, d’autres restent dans le silence.\nDiverses confession après la messe dont une femme enceinte, manifestement très limitée :\n– « Que dois-je faire ? Ma mère s’est mise avec mon mari et a pris mes enfants. Ils n’habitent plus là et je n’ai plus le droit de les voir. Ils ont 8 et 2 ans. L’enfant que je porte est de quelqu’un d’autre qui m’encourage à me battre pour récupérer mes enfants. C’est quoi pardonner ? »\nAvec Juarez, nous reparlons le soir et décidons de donner une attention prioritaire à cette communauté très pauvre (toutes ne sont pas comme celle-là). Je vais m’y investir plus et lui va suivre une autre communauté de la paroisse de Guaçuí qui vit des choses similaires.\nJ’ai célébré la messe de 8h à l’Eglise principale de Dores. 9h30, j’arrive dans une communauté. J’attends devant l’Eglise que ceux qui doivent m’accompagner viennent me rejoindre. Catia, ministre de l’eucharistie arrive bientôt, accompagnée par Andréa, autre ministre de l’eucharistie et fille du responsable. Elles me demandent de commencer par un temps de prière dans la chapelle du Saint Sacrement.\nEn sortant, Catia me demande devant Andréa, si je me souviens de ce que nous avions partagé un mois plus tôt en confession. Comme je ne me souviens pas, elle me rappelle qu’elle était venue faire part de sa grande souffrance parce que Neusia, une très bonne amie, ne lui parlait plus depuis plus de deux ans suite à la campagne électorale. Le mari de Neusia avait perdu et Neusia s’était fâchée avec plusieurs familles qui lui étaient très proches jusque là. Catia avait essayé de lui reparler, mais elle s’était toujours heurtée à un refus. Elle demandait quoi faire. Je lui avais suggéré de profiter de nos visites dans les familles pour essayer de parler avec Neusia.\nCatia et Andréa me demandent si je souhaite visiter toutes les maisons ou seulement les malades. La communauté n’est pas très grande et nous décidons d’aller dans toutes les maisons, sachant que les maisons que nous n’aurons pas pu visiter dans la journée le seront lors de nos prochains passages.\nNous commençons par les grands parents du mari de Catia, famille fondatrice de cette communauté. Le grand-père est hémiplégique, avec des problèmes de langage. Nous arrivons à communiquer. Nous partageons l’Evangile du jour : Jésus qui part au désert tenté au milieu des bêtes sauvages puis qui annonce la Bonne Nouvelle et appelle à la conversion. Il reçoit le sacrement des malades, la communion et nous bénissons la maison.\nC’est maintenant le moment d’aller à la maison de Neusia. Catia questionne : et si elle ne m’accueille pas ? Et qu’est-ce que je vais dire ? Chemin faisant, on réfléchit à partir de l’Evangile de l’envoi des disciples en mission, de l’appel à ne pas s’inquiéter de ce qu’il y aura à dire, que l’Esprit-Saint mettra la parole dans sa bouche. Bientôt, la maison est en vue, Neusia est dehors et nous aperçoit. Catia s’arrête et redemande : « Que va-t-on faire ? » Je lui promets de parler en premier et l’appelle à essayer de dire quelque chose au moment du partage de l’Evangile. Mais Neusia s’est déjà mise en route et s’approche. Elle se jette dans les bras de Catia, et pleure, et demande pardon. Entrées dans la maison, elles s’expliquent sur ce qui s’est passé. On partage l’Evangile du jour, je bénis la maison et Neusia demande le sacrement du pardon, puis demande une faveur : que nous l’accompagnions pour aller visiter les maisons des autres personnes avec lesquelles elle s’est fâchée. A chaque fois, les personnes sont très surprises de la voir arriver, encore plus de la voir accompagnée de Catia. Mêmes moments forts de partage. D’une maison à une autre, tel ou tel s’est joint au groupe pour aller visiter les suivants.\nAu passage, nous sommes arrêtés dans deux familles africaines :\n– Chez Elsa, dont l’haleine sent fortement l’alcool bien qu’il ne soit que 11h. Elsa est mère de 3 jeunes enfants de moins de 13 ans. Au cours du partage d’Evangile, elle dit son regret de ne pas avoir pu se marier à l’Eglise « parce qu’elle n’a pas d’argent ». On parle et Catia et Andrea se proposent pour l’aider à faire le dossier. Le mariage sera célébré après Pâques, au cours de la messe mensuelle de la communauté. Elles proposent qu’un repas de fête soit fait et que chaque famille apporte quelque chose.\n– Chez Beliguinho et Pretinha. Juste avant d’arriver, Catia et Andra s’arrêtent et me préviennent que ça risque d’être difficile, qu’ils sont alcooliques, qu’il se peut qu’ils soient ivres. L’accueil est très bon, ils ne sont pas pris par l’alcool à ce moment-là. Les 4 enfants et les parents sont cachectiques, en lien avec l’alcool. Andréa qui fait partie de la Pastorale des Enfants, visite régulièrement cette famille pour lutter contre la dénutrition et la déshydratation. Elle évoque la fragilité de la dernière qui a 3 mois. Ils souhaitent qu’on bénisse leur maison. On partage l’Evangile et puis je demande quels sont ces animaux sauvages qui nous menacent aujourd’hui, et j’évoque, au milieu d’autres, l’alcool. Beliguinho accueille la perche et nous parlons de l’amour du Christ pour ceux qui sont malades de l’alcool, de la difficulté à sortir de cette maladie. Je signale mon engagement à « Vie Libre ». Je lui demande s’il connaît d’autres personnes touchées par cette maladie. Immédiatement, il aligne une dizaine de noms, dont Elsa. Je l’aide à entendre qu’il est le mieux placé pour aller parler aux autre et leur proposer de fonder un groupe d’alcooliques anonymes, qu’en même temps, il faudrait qu’ils trouvent quelqu’un qui s’en est sorti pour les aider. Andréa prend la parole pour dire que son père et son mari avaient réussi à se sortir de cette maladie grâce aux alcooliques anonymes.\nDans l’une des familles brouillées avec Neusia, une des jeunes demande si on allait les aider à relancer les groupes de jeunes, l’autre demande le sacrement de réconciliation.\nC’est l’heure de déjeuner dans la belle-famille de Catia, famille qui a construit l’Eglise en remerciement d’une « guérison obtenue » par Saint Sébastien. Sergio, le mari de Catia, responsable du « Denier de l’Eglise », explique comment il a provoqué la communauté à utiliser la part du denier attribuée à la communauté pour acheter progressivement une Bible pour chaque famille. Aujourd’hui, toutes les familles ont la Bible et toutes participent au « Circuit Biblique » dans cette communauté. Toutes les familles ici sont catholiques.\nQuelques maisons plus tard, c’est presque l’heure de la messe. On passe chez Ze do Xico, le responsable, père d’Andréa. Andréa lui parle de Beliguinho et il accepte immédiatement de prendre contact avec lui.\nAprès l’Evangile proclamé deux fois pour que chacun ait le temps d’entendre et de choisir la « parole de vie », le partage commence. Catia prend la parole et parle du « Règne de Dieu qui s’est approché », de sa réconciliation avec Neusia. J’évoque la maladie alcoolique et Ze do Xico annonce qu’il relance un groupe. Je parle des autres communautés qui ont relancé des groupes « d’alphabétisation populaire » pour lutter contre l’exclusion de l’illettrisme. On parle des témoignages à la messe des cendres et de la campagne de fraternité. J’encourage les « Circuits bibliques ». Au moment du don de la paix, on refait la même chose que dans la communauté précédente. Catia me demande de repasser sans tarder car deux familles auraient besoin d’être aidées à se réconcilier. Le temps dira ce qui a pu pousser de ce qui a été semé.\nDu fait que je prends du temps pour partager l’Evangile, pour parler, j’arrive à visiter seulement une dizaine de familles dans la journée. Dans chaque maison, le rituel se termine par une photo. J’ai fait le choix de demander aux gens la possibilité de prendre des photos et de noter leur nom pour arriver petit à petit à reconnaître chacun. J’explique aussi aux gens que ce sera pour moi une aide pour prier pour eux. C’est apparemment très bien accepté. Le soir, je récupère les photos, les sauvegarde avec le nom des personnes, tiens à jour un fichier « Word » dans lequel je note quelques éléments sur chacun pour me souvenir. Je fais mon « cahier de vie » dans lequel je note ce que j’ai reçu de Dieu dans cette journée, les paroles, les événements qui m’ont touché. Avant de retourner dans la communauté, un ou deux mois après, je prends le temps de relire le fichier, d’apprendre par cœur le nom de chacun avec les photos, et j’en fais ma prière.\nConvictions et questions sur le ministère et l’Eglise\nC’est à travers ces rencontres et à travers les confessions que je découvre le Brésil, du moins le petit point du Brésil où je suis envoyé. Je ne découvre pas seulement le Brésil, je retrouve des choses que je vivais autrement en France, dans l’accompagnement de la J.O.C., de l’A.C.O., et dans ce que j’appelais la « pastorale de l’assiette », manière de m’inviter à manger dans les familles en France ou l’été au Portugal pour partager et aider les gens à se situer en confiance et à prendre leur place en Eglise. Lors d’un trajet en voiture, Juarez parle de cette façon « des prêtres français », d’être attentifs à la vie de chacun.\nPour moi, ces visites sont un moment très important pour accueillir la vie des gens, mais aussi former les ministres qui m’accompagnent. Souvent, entre deux maisons, je provoque un partage avec les personnes qui m’accompagnent. J’explique telle ou telle réflexion que j’ai pu faire. Je partage aussi des « trucs » appris dans l’accompagnement des mourants, comme l’importance de ne pas rester debout quand une personne est alitée, de ne pas avoir peur de prier en étant assis. De faire devant eux ce type de visite en donnant aux gens la parole sur leur vie, sur l’Evangile, est sans doute la formation principale que j’essaye de donner. On parle aussi de l’importance de lire soi-même l’Evangile pour avoir l’Esprit de Jésus et permettre à d’autres de le faire.\nCe qui marque les personnes qui m’accompagnent, c’est de voir que, de maison en maison, nous découvrons d’autres aspects de l’Evangile. Cela avait été très fort un jour où nous partagions sur l’Evangile de l’aveugle que Jésus guérit en deux temps. (Mc 8,22-26)\nPlus d’une fois, j’ai été surpris par l’impact de ce qui se passe entre quelques personnes dans une maison isolée dans la montagne. En effet, les personnes visitées, les ministres qui accompagnent, nous regardent agir, et ils parlent. Que de fois, je rencontrais 30 km plus loin, quelqu’un qui n’avait pas été présent et qui me racontait les visites que j’avais eues quelques jours avant et l’impact que ça avait eu pour les gens.\nPendant les vacances d’été, au mois de janvier, j’ai eu trois fois l’occasion de vivre ces visites avec 3 séminaristes du diocèse originaires de Guaçuí, occasion de faire connaître une manière d’être prêtre, une spiritualité, de les faire parler aussi.\nJe mesure que c’est aussi dans ces visites, dans cette manière de vivre le ministère, dans la manière de commenter avec les personnes qui m’accompagnent, tout autant que dans les questions posées, que je peux partager quelque chose de ce que j’ai reçu en France, de ce que je reçois de neuf ici au Brésil. Dans chaque maison je souligne que je fais les visites en communion avec Juarez.\nQuand nous nous retrouvons, nous partageons aussi largement ce que nous vivons chacun de notre côté. J’ai aimé sa joie au retour de la « marche pénitentielle » organisée ce week-end et qui a rassemblé 5 000 personnes de la paroisse, ou de la « retraite de Carnaval » organisée par le Renouveau Charismatique avec la participation d’autres mouvements et qui a rassemblé plus de 100 jeunes pendant 4 jours. Nous avons concélébré la messe finale et chacun de nous trois a dit un mot sur l’Evangile.\nJe repense souvent à toutes les réflexions d’Antoine Chevrier sur la manière dont les gens regardent les prêtres (mais aussi chaque baptisé) vivre et agir, dont nous sommes appelés à travailler à devenir « d’autres Christ visibles », appel fait à tous les baptisés et que les diacres liés au Prado avaient réfléchi d’une manière qui m’avait beaucoup touché en novembre 2002. C’est impressionnant la manière dont tous nos gestes sont observés, comme le fait de se déchausser avant d’entrer dans une maison pour ne pas salir qui a beaucoup marqué les gens ce week-end, très surpris de ce geste. Je l’ai fait aussi quand nous entrions dans une maison avec un sol en terre battue pour ne pas marquer de différence par rapport aux autres maisons.\nLes gens n’écoutent pas nos discours, ils nous regardent, et je ressens plus fortement combien mes limites sont obstacles à l’annonce de la parole de Dieu, je le ressens plus fortement dans mes liens avec les autres prêtres. Ce n’est pas si facile d’arriver comme étranger, et, au-delà de l’accueil chaleureux, combien de temps faudra-t-il pour un partage avec ceux que je croise d’une réunion à l’autre ?\nTelle qu’est organisée la pastorale, je n’ai pas de « mouvement à accompagner », ni de services. C’est donc dans les visites aux familles, les permanences d’accueil, les confessions, les homélies, et dans les rencontres des responsables des communautés de base que peut se faire une formation, un chemin avec les laïcs. Ce dernier point va changer car Juarez a entendu que c’était un manque et nous allons nous répartir les mouvements pour les accompagner vraiment au niveau des responsables.\nAu passage, je signale que, à Guaçuí, nous ne célébrons ni obsèques, ni mariages, et que, outre des diacres, des laïcs ont reçu mission pour célébrer les mariages. Ils ont aussi reçu une formation très prenante. La responsable de la communauté des sœurs m’a aussi montré un document venu de Rome l’autorisant à célébrer le sacrement des malades, les baptêmes quand elle occupait la charge de curé d’une paroisse dans une des favelas de Rio de Janeiro.\nCe qui reste une souffrance, c’est le discernement dans l’appel, la manière de faire pression sur des jeunes, y compris sur des jeunes ayant manifestement de grandes fragilités et une difficulté à se situer dans la vie avec d’autres, pour qu’ils soient prêtres ou religieuses.\nIl manque aussi toute une formation pour aider les gens à avoir la parole, animer des réunions de telle manière que le prêtre ne dirige pas tout, avoir une réflexion pastorale, ne pas seulement organiser mais relire, former à une foi qui prenne en compte la vie du monde, ouvrir à autre chose qu’à une spiritualité souvent pieuse et moralisante, mais n’ouvrant pas forcément à la rencontre du Christ et des hommes.\nL’un des jeunes qui vient d’être ordonné diacre en vue du ministère presbytéral qu’il doit recevoir à la fin du mois, se retrouve déjà seul et responsable d’une paroisse marquée par une histoire difficile avec un prêtre l’ayant précédé. Il est de surcroît directeur du journal diocésain et responsable diocésain des « Circuits bibliques », sans aucun ancien pour l’aider à entrer dans le ministère, sans lieu de reprise. Comment s’étonner que nombre d’entre eux craquent, déraillent, ou soient très autoritaires ? Pour avoir longuement discuté avec le recteur du séminaire, je sais qu’il partage nombre de ces questions et qu’elles ne sont pas le fait d’un prêtre français qui jugerait de l’extérieur.\nNombre des questions qui me font souffrir ici ne sont pas propres à l’Eglise du Brésil. Je souffre aussi de la manière dont l’Eglise en France et plus largement dans le monde tend à se refermer et à laisser tomber des dimensions essentielles de l’appel à être présente au monde, à recevoir ce que l’Esprit-Saint fait dans le monde, dont elle encourage plein de dévotions sans aider à un discernement, dont une « crédulité pieuse » se développe dans nombre de groupes.\nJ’ai aimé redécouvrir au cours de notre retraite les mises en gardes fortes de Jean-Paul II dans sa très belle lettre « Au début du nouveau millénaire » contre ces déviations et ces appels pour une véritable éducation à la prière. C’est l’occasion pour moi de prendre plus conscience d’où je viens, des richesses de l’action catholique qui m’a formé, dont je percevais jusqu’ici fortement les limites. Je crains qu’il ne soit trop tard quand on s’apercevra qu’on a laissé se perdre cette richesse. Ici, les mouvements pentecôtistes et autres nouvelles religiosités ont éteint ce pied essentiel d’une vie en Eglise, d’une foi qui construise des hommes, d’une évangélisation de la société.\nJ’allais prendre rendez-vous avec Dom José (l’évêque) pour lui dire la joie d’entendre quelqu’un prêcher comme il le fait et pouvoir partager mes questions, mes découvertes, et voilà qu’Olimpio m’annonce que Dom José demande à ce qu’un pradosien vienne prêcher la retraite de son diocèse début août. Olimpio me demande d’accepter de le faire… Je pense qu’ils ne vont pas être déçus par mon portugais ! Mais j’espère bien qu’ils goûteront à l’étude d’Evangile partagée et je me réjouis déjà de me recevoir de prêtres d’un autre diocèse, d’un diocèse très marqué par les séquelles de l’esclavage, à forte dominante africaine, rurale, très pauvre.\nDom José est religieux passionniste et souhaite que ses prêtres puissent avoir une spiritualité diocésaine qui les aident à se lier aux plus pauvres, à rencontrer le Christ dans l’Evangile, à avoir une vie fraternelle.\nOlimpio m’a aussi demandé de participer à l’animation du « Mois Pradosien », mois de reprise qui aura lieu au mois de juillet à 60 km de Guaçuí. J’irai tous les deux jours y passer la journée et animer un temps d’étude d’Evangile sur « faire avec l’Esprit de Dieu ».\nDans ces 4 premiers mois au Brésil, j’ai aussi eu la joie de participer à 2 rencontres des pradosiens de l’état de l’Esprit-Saint (groupe de 15 prêtres jeunes) et à la « Semaine de Spiritualité », rencontre de 5 jours ouverte à des « non-pradosiens » prêtres et séminaristes. Nous étions 30 dont 15 séminaristes et j’étais dans les « vieux », ce à quoi je ne suis vraiment pas habitué. J’ai aimé retrouver le climat simple et fraternel du Prado.\nJ’avais promis un courrier court : il fait 13 pages de moins que le précédent… Je m’arrête là et vous redis ma prière, et compte sur la vôtre. Vous savez que, grâce à Internet, je reste très présent à chacun de vous, à l’Eglise de Créteil, de Lyon, au Prado de France, à ma famille, à vous tous qui comptez pour moi. Je viens de partager plus fortement avec ma famille le retour au Père de ma Grand-Mère qui avait 96 ans. Je lis fidèlement les feuilles paroissiales que je reçois de Champigny, les courriers de Créteil, du Prado, etc.\nBonne marche vers Pâques. Très fraternellement.\n Etat limitrophe du notre à l’ouest. Capitale de l’état : Belo Horizonte\n 814 Reais (240 €), l’équivalent de 2 salaires minimum brésiliens, ce qui représente en fait bien plus dans la mesure où nous sommes nourris, logés, que nous n’avons pas à payer la voiture qui appartient à la paroisse, de même que tout le mobilier\n Voir autre fichier joint\n Action catholique des milieux indépendants ; Mouvement des cadres chrétiens\n Une part du denier va au diocèse, une autre aux services communs de la paroisse, une autre à la communauté de base\n A Champigny, je mangeais une trentaine de fois par trimestre dans des familles, n’attendant pas d’être invité, mais m’invitant directement, en particulier chez les plus pauvres.\n Plaquette disponible au Prado, 13, rue Père Chevrier, 69007 Lyon 04 78 72 41 67 ap.prado@wanadoo.fr\n Les mouvements présents sur nos paroisses sont : les Circuit biblique, la Légion de Marie, le « Renouveau charismatique catholique », les Cursilistes (je ne sais pas présenter, si ce n’est que c’est eux qui avaient organisé la « bénédiction des entreprises), la « Ligue » (qui n’a rien à voir avec l’action catholique inexistante), les « Rencontres de Foyers avec le Christ » (sans doute comparable aux Equipes Notre Dame),\n catéchèse, préparation aux mariages, au baptême, à la confirmation, etc.


Samsung invité à soutenir Hanoi dans le développement de la ville intelligente - VNExplorer > Français\nLe président du Comité populaire de Hanoi, Chu Ngoc Anh, et le directeur général de Samsung Vietnam, Choi Joo-ho. Photo : HNM.\nNhân Dân en ligne – Le président du Comité populaire de Hanoi, Chu Ngoc Anh, a invité Samsung à fournir un soutien technologique pour développer la ville intelligente, les transports intelligents et promouvoir la transformation numérique.\nIl a fait cette suggestion lors d’une rencontre le 14 janvier avec le directeur général de Samsung Vietnam, Choi Joo-ho, qui est venu rendre compte des projets de la société sud-coréenne à Hanoi.\nChu Ngoc Anh a salué les contributions de Samsung au développement du Vietnam en général et de Hanoi en particulier. Les huit projets de Samsung Vietnam ont aidé le Vietnam à améliorer sa position internationale en termes de sciences et de technologies, a-t-il noté.\nConcernant le projet de centre de recherche et de développement (R&D) de Samsung à Hanoi, Chu Ngoc Anh a exprimé l’espoir que ce projet permettra à la ville d’attirer davantage d’investissements étrangers. Il s’est engagé à créer les meilleures conditions possibles pour que Samsung accélère la construction du centre et le mette rapidement en service.\nSoulignant l’objectif de Hanoi d’être une ville pionnière en matière de science, de technologie et d’innovation au niveau régional, le président du comité populaire municipal a souhaité que Samsung partage ses solutions technologiques dans plusieurs domaines, y compris le 5G et le Big Data.\nLors de la rencontre, le directeur général de Samsung Vietnam Choi Joo-ho a déclaré que les travaux de construction du centre de R&D avaient commencé le 1er mars 2020 et se déroulaient dans les délais ayant déjà atteints 23 % d’achèvement.\nUne fois opérationnel, ce centre emploiera environ 3 000 ingénieurs principalement responsables du développement de logiciels, du réseau 5G, de l’intelligence artificielle et du Big Data, a-t-il indiqué, ajoutant que cela contribuera à la croissance économique de Hanoi et du Vietnam en général.\nSamsung Vietnam s’engage à se conformer aux règlementations vietnamiennes et à assurer la sécurité sur le lieu de travail. Le dirigeant de Samsung Vietnam a émis le souhait de recevoir le soutien continu des autorités municipales afin que le centre de R&D soit achevé d’ici la fin de 2022, comme prévu.\nLe centre de R&D de 16 étages de Samsung Vietnam, le plus grand d’Asie du Sud-Est, couvrira une superficie totale de plus de 11 600 ha dans la zone urbaine de Tây Hô, à l’ouest de Hanoi. C’est la première fois que Samsung construit son propre centre de R&D à l’étranger. Il s’agit également du plus grand centre de R&D parmi les entreprises d’IDE au Vietnam. Son coût est estimé à environ 220 millions de dollars.


LES RENDEZ VOUS DE JANVIER RENCONTRES CINEMA DIGNE\nL’avis des Rencontres\nAuparavant, nous ne pouvions faire l’impasse de reprogrammer Debout sur la montagne de Sébastien Betbeder (le 7 janvier), déjà proposé en décembre mais annulé au dernier moment. Le film a bien fini par arriver jusqu’à nous et nous ne pouvons que vous le (re)conseiller chaleureusement. Un film sensible, fantasque et fantaisiste sur le délicat passage à l’âge adulte. Finalement, un film idéal pour reprendre en douceur le rythme des projections.\nLa semaine Histoire(s) du cinéma arrivant à grand pas, la soirée du 14 janvier sera l’occasion d’une séance apéritive pour vous présenter la thématique du festival, cette année consacrée à la danse. Et puis nous danserons (le 14 janvier) de Levan Akin est le très beau récit d’initiation d’un jeune danseur dans l’univers traditionnel du ballet géorgien. Un film énergique, solaire et puissant. Cette soirée est l’occasion de s’associer à nos partenaires de la Ligue de l’enseignement qui proposeront le lendemain, la création chorégraphique « 3 d’après Sann» par la compagnie 2B2B.\nPour conclure le premier mois de l’année, nous retrouvons avec plaisir l’IDBL pour un cycle « Littérature et cinéma » avec une double programmation : l’adaptation de La Recherche du Temps perdu par Raúl Ruiz (le 21 janvier), un pari risqué mais un défi relevé en une incroyable leçon de cinéma, puis Transit (le 28 janvier), adapté du roman éponyme de l’auteure allemande Anna Seghers et publié pour la première fois en 1944. Le cinéaste Christian Petzold y fait le choix audacieux de transposer l’histoire dans le Marseille d’aujourd’hui. Après la projection, Vincent Thabourey reviendra en détails sur ce film impressionnant et étonnant, qui mêle différentes époques et interroge avec clairvoyance notre société actuelle.\nAvant de vous retrouver le mardi 7 janvier, toute l’équipe des Rencontres vous souhaite une belle et heureuse année 2020, remplie de sourires chaleureux et d’émotions sincères, d’émerveillement et d’engagement, d’ailleurs et d’aventures. En bref, une année remplie de cinéma !\nLES RENDEZ-VOUS DE DECEMBRE 2019 LES RENDEZ VOUS DE MARS


Le Rapport DUCLERT est incomplet, on doit pousser loin -RESIRG asbl – Renaissance Actu\nAccueil / Accountability / Le Rapport DUCLERT est incomplet, on doit pousser loin -RESIRG asbl\nLe Rapport DUCLERT est incomplet, on doit pousser loin -RESIRG asbl\nKaregeya Jean Baptiste Omar May 6, 2021\tAccountability, Actualités, Internationale, Justice, Nationale laissez un commentaire 256 Des vues\nDans un communiqué de presse de ce lundi 5 avril 2021, le Réseau International Recherche & Génocide (RESIRG asbl) exprime sa gratitude et son soutient au rapport Duclert, sur les archives françaises relatives au Rwanda et au génocide des Tutsi. Pour RESIRG, il marque le bon point de départ pour d’autres recherches et de vérité sur le génocide des Tutsi.\nLe 26 mars dernier était publié le “Rapport de la Commission de recherche sur les archives françaises relatives au Rwanda et au génocide des Tutsi”. Le Réseau International Recherche & Génocide (RESIRG asbl) voudrait saluer le pas important qui vient d’être franchi en termes de déclassification des archives de la Présidence, en termes de reconnaissance du rôle et de l’engagement de la France pendant le génocide en cause et, tout singulièrement, en termes d’élucidation de la problématique de qualification.\nDans ses conclusions, le rapport met en lumière, sans détour et sans ambages, la “faillite militaire et politique de la France” de 1990 à 1994, avant de conclure sur “un ensemble de lourdes et d’accablantes responsabilités”, politiques, institutionnelles, intellectuelles, éthiques, cognitives et morales de l’Etat français dans le génocide énoncé, et dénoncé.\nRESIRG asbl considère que le Rapport reste incomplet sur certains points. La question de la complicité de la France dans le génocide des Tutsi reste ouverte, faute d’éléments probants dans les archives déclassifiées, malgré la reconnaissance de diverses opérations de formation de l’armée génocidaire, malgré le soutien et la protection apportés au Gouvernement génocidaire, ainsi que son exfiltration, vers un lieu sûr, l’ex-Zaïre (actuelle RDC). La notion de ‘complicité’ retenue par le rapport définie comme « volonté de s’associer à l’entreprise génocidaire » apparaît incomplète au regard de la définition du Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR) qui inclut également l’aide et l’assistance à un génocide en toute connaissance de cause.\nLa Commission Duclert reconnaît, également, que « certains documents ont sans doute échappé » à sa vigilance. En filigrane dans le texte, elle signale, par exemple, les cases vides, comme les archives de l’Assemblée nationale (relatives à la mission parlementaire de 1998 sur le Rwanda) ou de Jean-Christophe Mitterrand. Ces manquements justifient la nécessité de poursuivre recherches et enquêtes, qu’elles soient scientifiques ou, par la suite, à situer sur le plan judiciaire. La Commission reconnaît elle-même que ses recherches constituent un point de départ de recherches et d’investigations futures.\nLes archives de la commission belge d’enquête parlementaire sur le génocide en question constituent une source intéressante pour cette poursuite. Au-delà de son enquête parlementaire, la Belgique devrait d’ailleurs emboiter le pas à la France, en mettant en place une commission destinée à dégager les responsabilités, tant individuelles que collectives, pour aller vers plus de connaissances et de vérité sur le génocide des Tutsi.\nLe Réseau International Recherche & Génocide (RESIRG asbl) en appelle à tous ses partenaires, dans le cadre\nqui est spécifiquement le sien, pour la mutualisation de leurs efforts, en vue de compléter le travail accompli dans\nle Rapport Duclert.\nFait à Bruxelles, le 05 avril 2021\nprécédent Hôpital Kiziguro: Réception des équipements et matériels médicaux pour améliorer la qualité du service\nSuivant Maroc-Allemagne: Rappel de l’Ambassadeur pour consultations


Météo aéronautique, VAC et NOTAM de CYHE - aéroport Hope\nMétéo aéro Hope\nAéroport Hope (Canada) / OACI CYHE/ IATA YHE\nL'altitude de l'aéroport Hope est de 39 m=128 ft. Il est situé à proximité de Hope (Canada). La météo générale à 5 jours est disponible pour Hope situé à 4.4 km.\nMETAR de l'aéroport Hope - CYHE\nCYHE 161300Z AUTO 08006KT 040V160 7SM -RA OVC075 09/08 A2981 RMK SLP098\nDécodage du METAR de l'aéroport Hope (CA)\nMETAR émis par CYHE le mercredi 16 octobre 2019 à 13:00 heure TU. C'est un METAR généré automatiquement. Attention ce METAR est obsolète car il a été émis il y a 5 heure et 12 minutes.\nVent de 6 kt=11 km/h, orienté à 80°.\nNuages : Couverture nuageuse soudée à 7500 ft=2290 mètres.\nTAF de l'aéroport Hope - CYHE\nAéroport à proximité de Hope\nMétéo générale à 5 jours à Hope (4.4 km)CYCW Aéroport Chilliwack (40 km)CYDC Aéroport Princeton (72 km)CYXX Aéroport Abbotsford (73 km)CYNJ Aéroport Langley (87 km)CYPK Aéroport Pitt Meadows (90 km)KBLI Aéroport Bellingham (99 km)\nVue aérienne de l'aéroport Hope\nNOTAM de l'aéroport Hope\nMétéo de Hope