Dossiers des membres - Re: #E4 [purple] Psittacosaurus [/purple]#E4\nPsittacosaurus leoliosActivit� : Stade du fr�n�tique\n1164 messages post�s Post� le : 01/08/2011 � 17:23 (Lu 895 fois)R�pondreCiterCommentaire : petite pr�sentation Le psittacosaurus: nom de genre: Psittacosaurus\nnoms d'esp�ces :\nPsittacosaurus mongoliensis en Mongolie, Chine du nord\nPsittacosaurus sinensis au nord-est de la Chine\nPsittacosaurus meileyingensis au nord et centre de la Chine\nPsittacosaurus xinjiangensis au nord-ouest de la Chine\nPsittacosaurus neimongoliensis au nord et centre de la Chine\nPsittacosaurus ordosensis au nord et centre de la Chine\nPsittacosaurus mazongshanensis au nord-ouest de la Chine\nPsittacosaurus sibiricus en Russie (sud de la Sib�rie)\nPsittacosaurus lujiatunensis au nord-est de la Chine\nPsittacosaurus major au nord-est de la Chine\nPsittacosaurus gobiensis en Mongolie int�rieure\nclassification parmi les dinosaures:\npsittacosaurus est de le la famille des psittacosaurid�s de la super-famille des ceratoptiens du sous-ordre des marginocephales parmie les ornitichiens .\npsittacosaurus signifie l�zard perroquet ,\nce qui va bien avec lui ,\nen �fait son bec ressembl� a celui du perroquet.\nil pouvait mesurait 2 m�tre de long .\nc'est le genre rassemblent le plus d’esp�ces .\nil vivait en groupe mais sa long�vit� n'at�gn� pas 11 ans .\nc'est le plus ancien ceratoptien connu mais pas l’anc�tre du tric�ratops .\nen �fait il poss�dait quatre doigts au lieu de cinq comme chez les autre c�ratopsiens .\nil poss�det aussi des <<�pine>> al base de la queue .\nvoila la petite pr�sentation ,en esp�rent qu'elle vous plaise . ps:d�soler pour mon horrible orthographe . --------------------------------\nRe: Psittacosaurus leoliosActivit� : Stade du fr�n�tique\n1164 messages post�s Post� le : 06/08/2011 � 13:47 (Lu 858 fois)R�pondreCiteralors ,aucun commentaire ?\nRe: Psittacosaurus croc en stock Activit� : Stade de l'acharn�\n981 messages post�sPost� le : 07/08/2011 � 22:33 (Lu 825 fois)R�pondreCiterIl faudrait plus d'images illustrant les diff�rentes esp�ces.\nLa validit� de certaines esp�ces est discut�, c'est le cas pour P. mazongshanensis et P. ordosensis dont on conna�t tr�s peu de chose de leurs cr�nes.\nDes m�choires de psittacosaures ont aussi �t� trouv�es en Tha�lande et au Laos. Le sp�cimen de Tha�lande a re�u le nom de Psittacosaurus sattayaraki mais certains ne consid�rent pas cette esp�ce valide et y voient juste un ceratopsia ind�termin�.\nOn peut pr�ciser aussi que le genre Psittacosaurus a v�cu au Cr�tac� inf�rieur, perdurant 10 � 15 millions d’ann�es (un record chez les dinosaures). Evidemment, les diff�rentes esp�ces de Psittacosaures n'ont pas toutes v�cues en m�me temps. Par exemple pour la province de Liaoning (la plus riche en fossiles de psittacosaure), Psittacosaurus meileyingensis est l’une des plus jeunes (elle provient de la Formation Jiufotang, d'�ge Aptien environ 125 � 112 millions d’ann�es). Les esp�ces les plus anciennes sont Psittacosaurus major et Psittacosaurus lujiatunensis provenant des niveaux les plus inf�rieur de la Formation Yixian (128 ou 125 millions d’ann�es selon les datations effectu�es, ce qui correspond � l’�tage Barr�mien). Ces niveaux ont �galement livr� le psittacosaurid� Hongshanosaurus houi (d�crit � partir de sp�cimens juv�niles, puis plus tard un cr�ne adulte fut attribu� � cette esp�ce) lequel est consid�r� par Sereno soit comme une �ni�me esp�ce de Psittacosaurus (et deviendrait Psittacosaurus houi) soit comme un synonyme de Psittacosaurus lujiatunensis, (Sereno estime que les diff�rences observ�es sur le cr�ne adulte de Hongshanosaurus serait dues � une d�formation survenue au cours de la fossilisation).\nCitation : leoliosc'est le plus ancien ceratoptien connu mais pas l’anc�tre du tric�ratops .\nEn fait, le plus vieux c�ratopsien date du d�but du Jurassique sup�rieur (Oxfordien), c’est Yinlong downsi du Xinjiang (nord-ouest de la Chine). Il y a aussi les Chaoyangsauridae (eux aussi plus primitifs que les psittacosaures) avec Xuanhuaceratops niei de la Formation Houcheng, (province de Hebei) et Chaoyangsaurus youngi de la Formation Tuchengzi (province de Liaoning), qui datent peut �tre aussi du Jurassique sup�rieur mais l'�ge des formations ayant livr� ces deux dinosaures est peut �tre l�g�rement plus r�cent.\nRe: Psittacosaurus loloActivit� : Dinofolie!5043 messages post�s Post� le : 08/08/2011 � 21:29 (Lu 807 fois)R�pondreCiterIl existe une fonction recherche, et vous verrez pas mal de dossiers que moi et d'autres ont fait dont Psittacosaurus !


Article Précedent «On a mené une campagne réussie et honnête»\nArticle Suivant Tragédie à Sidi Fredj\nBedoui annonce la révision des codes communal et de wilaya avant la fin du premier semestre 2018\nPour donner plus de prérogatives aux élus, la loi relative aux codes communal et de wilaya sera révisée. Son adoption est prévue avant la fin du premier semestre 2018, a annoncé, hier, le ministre de l'Intérieur, Noureddine Bedoui.\nIntervenant sur les ondes de la chaîne III de la Radio nationale, le ministre a indiqué que le texte relatif à la révision du code communal et de wilaya sera adopté avant la fin du premier semestre 2018, précisant que le processus de réformes engagées par le secteur «entame sa dernière phase». Le ministre a précisé à ce propos que d'autres projets sont en cours de préparation et qui auront pour objectif d'affiner davantage les mécanismes d'organisation et de déroulement des prochains scrutins. Le ministre affirme encore qu'un projet de loi portant démocratie participative consacrée par la Constitution se trouve actuellement au niveau du gouvernement pour examen avant sa présentation devant le Parlement. Durant la campagne électorale qui s'est achevée hier à minuit, plusieurs responsables politiques ont relevé le manque de prérogatives des élus, réduits à «gérer les cantines scolaires», et ont réclamé des «marges de manœuvre» qui leur permettront entre autres de mieux répondre aux attentes des citoyens. Si l'annonce de l'adoption des codes communal et de wilaya est en elle-même une bonne chose, reste à connaître la «profondeur» de la révision de ces textes, désuets pour beaucoup d'observateurs. Pour ce qui est du prochain scrutin qui devait débuter aujourd'hui dans les régions éloignées du sud, comme le stipule la loi, Bedoui a assuré qu'il sera «transparent». M. Bedoui a affirmé que la constitution garantit l'organisation d'élections «responsables et libres» dans lesquelles le citoyen trouvera la voix qu'il aura exprimée dans l'isoloir, ajoutant que la loi organique «fait obligation à tous les intervenants dans l'opération à œuvrer pour des élections transparentes». M. Bedoui a rappelé, dans ce sens, le rôle assigné à la Haute instance indépendante de surveillance des élections (HIISE) qui accompagne les pouvoirs publics et l'administration dans le processus de vote. Il a aussi soutenu que la disposition réglementaire contenue dans la loi électorale et obligeant les partis politiques à obtenir 4% des suffrages lors des élections précédentes pour pouvoir postuler «est très positive» dans le sens où elle a permis de voir une dynamique au sein des partis, faisant également remarquer une progression (+10%) en matière de listes déposées comparativement aux élections locales de 2012.\nRevenant sur la campagne électorale, M. Bedoui a indiqué qu'elle a été une occasion pour que «les préoccupations du citoyen s'expriment dans la proximité», qualifiant cela de «très important», dans la mesure où «le débat et l'écoute participent à ancrer la démocratie participative au niveau local», soulignant par la même occasion que la tenue des élections est régie par des «dates constitutionnelles». M. Bedoui a par ailleurs évoqué en filigrane les élections présidentielles de 2019 qui se sont invitées durant la campagne, exhortant les acteurs politiques, sans les nommer, à «une culture de respect des dates de chaque élection». M. Bedoui, en rappelant que «les élections présidentielles auront lieu en 2019», répond ainsi à ceux qui ont demandé l'application de l'article 102 de la Constitution et ont appelé à des élections présidentielles anticipées. Enfin, M. Bedoui assure à propos du déroulement du scrutin que son département est «totalement prêt» pour cette consultation. M. Bedoui a annoncé que suite à la révision annuelle du 1er au 31 octobre, le corps électoral compte 22.878.056 électeurs, précisant que ce chiffre «demeure provisoire car nécessitant sa consolidation commune par commune», promettant de «donner dans quelques jours le chiffre exact du corps électoral». Interrogé sur l'abstention, Bedoui a estimé qu'il s'agit d'un «phénomène et une réalité qui s'expriment partout à travers le monde».


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Chris Evans ➽ Lost Parabatai\nSujet: Chris Evans ➽ Lost Parabatai Mer 10 Avr - 23:39\n• Date & lieu de naissance: au choix tant qu'à l'âge de 8 ans il est venu vivre à Idris\n• Métier: anciennement shadowhunter maintenant c'est au choix\n• Camp: Celui de l'Enclave bien qu'il soit bien plus tolérant envers les créatures obscures que Matthias\n• Groupe: Enfant de la lune (je ne le vois pas devenu vampire )\n• Crédits: leave (avatar) et tumblr (gifs)\nJe vous mets ce que j'ai mis dans la présentation de Matthias concernant son parabatai:"Enfant unique, Matthias avait 8 ans quand il s’est lié avec un autre shadowhunter du même âge que lui avec qui il est rapidement devenu ami, se considérant comme des frères tous les deux. Aussi ce n’est pas vraiment étonnant qu’ils décident de commencer leur entrainement de parabatai ensembles. Ils n’ont vu personne d’autre pour remplir ce rôle à part l’autre. Dissipés tous les deux durant l’enfance, ils ont malgré tout pris cet entrainement au sérieux ayant conscience qu’ils allaient lier leurs âmes ensembles. A l’âge de 18 ans ils deviennent parabataï, et commencent à se confronter réellement à ce que c’est d’être un shadowhunter en quittant finalement Idris pour de bon. Ils sont envoyés à l’institut de Londres pour faire leurs preuves et c’est à l’âge de 19 ans que Matthias frôle la mort après avoir été empoisonné par un démon lors d’une mission. Son parabataï ayant conscience que la seule solution pour le soigner est de faire appel à un sorcier entre en contact avec l’une d’entre elle et lui amène Matthias pour qu’elle le soigne. Lui n’est pas très conscient de ce qu’il se passe autour de lui à cause du poison car autrement il aurait refusé d’être soigné par un sorcier, « race » particulièrement détesté par sa famille vu ce qui est arrivé à son ancêtre. Matthias s’est remis après ça mais ça même si au début il en a un peu voulu à son parabatai pour ça. Malgré leur éducation, contrairement à Matthias il a toujours été plus tolérant envers les créatures obscures, ce qui lui coûtera la vie quelques années plus tard. Les années s’écoulent et les parabatai sont toujours aussi proches quand lors d’une mission, les deux se retrouvent séparés. Rassuré par la présence de sa rune parabataï, Matthias continue de se battre contre les démons jusqu’à ce que blessé il perde connaissance et soit ramené à l’institut. Il ne garde que peu de souvenirs de ce qui s’est passé ensuite. Mais il a ving-six ans quand son monde s’écroule lorsque sa rune parabataï disparaît en même temps que celui-ci. Son parabataï est déclaré mort, tué lors d’une attaque de démons."\nyou were my parabatai but now ?\nIl a suffit d'une rencontre à Idris alors que vous n'aviez que 8 ans pour que vous deveniez les meilleurs amis du monde tous les deux. Vous avez grandi ensembles, vous avez fait les 400 coups tous les deux. Naturellement quand on vous a expliqué ce que c'était qu'un parabatai, tu n'as pas hésité à demander à Matthias de devenir le tien. Parce que qui mieux que lui pour assurer tes arrières ? Tu n'as jamais vraiment partagé sa haine des créatures obscures, plus d'une fois tu as tenté de lui faire changer d'avis là-dessus mais sans jamais vraiment réussir. Et puis une fois devenu parabatai, il y a eu cette attaque de démons, ton parabatai empoisonné, risquait de mourir. Alors tu n'as pas hésité et tu l'as emmené voir une sorcière pour qu'elle le soigne, tu savais qu'il t'en voudrait avant de comprendre pourquoi tu avais fait ça, tout simplement parce que tu ne pouvais pas supporter de perdre la moitié de ton âme, celui que tu considérais comme ton frère. Malgré tout ça c'est arrangé entre vous, parce qu'il n'a jamais pu t'en vouloir bien longtemps., tu le sais et il le sait aussi. Tu le connais mieux que personne et tu sais qu'il aurait sûrement fait pareil pour te sauver la vie même s'il le nie. Et puis quelques années plus tard c'est une mission de routine qui vous sépare, lui rentrera à l'institut pas toi. Votre lien parabatai disparaît en même temps que ton statut de shadowhunter. Il te croit mort tu le sais et pourtant tu ne parviens pas à lui dire ce que tu es devenu, peur qu'il te rejette, te haïsse, peur de voir qu'il te voit différemment maintenant, comme une de ces créatures qu'il méprise.\nSujet: Re: Chris Evans ➽ Lost Parabatai Mer 10 Avr - 23:39\nSi tu es arrivé(e) jusqu'ici c'est que Chris t'intéresse, tant mieux J'ai mis mes petites exigences à la suite, tu verras ce n'est rien de compliqué\n• Avatar: Pas négociable ou alors difficilement, vous pouvez toujours proposer mais Chris reste mon premier choix\n• Pseudo: J'ai pas mis de pseudo pour éviter de vous bloquer, dans ma fiche j'ai juste mis son parabatai/meilleur ami avant ça exprès\n• Lien: Le lien c'est une base qu'on peut faire évoluer évidemment en sachant que Matthias déjà ne va pas bien prendre de découvrir qu'il est en vie du moins au départ\n• Histoire: Ce que j'ai noté au-dessus c'est une base qu'on peut étoffer et modifier aussi en fonction de ce que vous voulez faire du perso pour qu'il vous corresponde aussi. Si vous voulez le faire orphelin adopté par la famille de Matthias c'est possible (ce n'est qu'un exemple là vous n'êtes pas obligé de faire ça), pareil si vous avez une ou plusieurs idées pour expliquer qu'il soit moins fermé envers les créatures obscures, c'est pareil. Le scénario laisse une grande marge volontairement pour ne pas trop vous contraindre avec le perso\n• Présence: Au niveau RP je demande simplement de respecter le règlement, à savoir minimum 1RP toutes les 3 semaines. Après j'aimerai bien quelqu'un qui soit actif sur le forum, qui ne vienne pas juste pour poster son RP et reparte quoi Et surtout pas un fantôme\n• RP: Alors pour ça vous faite comme vous voulez, je, tu ou il c'est vous qui voyez. Pareil pour la longueur faites selon votre inspiration même si personnellement j'ai plus tendance à faire au moins 500 mots en général et ça c'est un minimum\nVoilà rien de bien compliqué alors n'hésite plus et rejoins-nous\nSujet: Re: Chris Evans ➽ Lost Parabatai Lun 6 Mai - 21:11\nSujet: Re: Chris Evans ➽ Lost Parabatai


Modules complémentaires kodi 15.1 bgepx\nKodi (former XBMC) is an award-winning free and open source software media player and entertainment hub that can be installed on Linux, OSX, Windows, iOS, and Android, featuring a 10-foot user interface for use with televisions and remote controls. It allows users to play and view most videos, music, podcasts, and other digital media files from local and network storage media and the internet. Kodi offre aussi la possibilité de regarder des vidéos en streaming ou d'écouter les radios sur Internet, notamment celles des services Shoutcast et Last.fm. Anciennes versions : Pas sympa de la part des concepteurs de Kodi de ne pas conserver à disposition certaines anciennes versions, indispensables en cas d'incompatibilité. 9/10 (629 votes) - Télécharger Kodi Gratuitement. La meilleure façon d'avoir tous les fichiers multimédia comme les vidéos, les chansons, les photos et les podcast organisés est le media center Kodi - XBMC. Tutoriel : ajouter des extensions et dépôts sur Kodi / XBMC Android. Bienvenue à toi, cher droïde ! Après avoir vu dans la première partie Comment ajouter et lire des vidéos sur Kodi, nous nous retrouvons pour cette deuxième partie consacrée cette fois-ci à l’installation d’extension (add-on) et de dépôt (repository) sur notre application Kodi, anciennement XBMC. KODI Media Streaming for PC Windows 15.1 RC 1 Sorties: 11 août 2015 (il y a 5 ans) KODI Media Streaming for PC Windows 15.0 Sorties: 22 juil. 2015 (il y a 5 ans) KODI Media Streaming for PC Windows 15.0 RC 2 Sorties: 13 juil. 2015 (il y a 5 ans) KODI Med\nKodi, télécharger gratuitement. Kodi 18.7: Kodi® (anciennement XBMC™) est une primé gratuit et open source (GPL) logiciel media center pour la lecture de vidéos, musique, images, jeux et plus encore. Kodi, anciennement appelé XMBC, est un media center gratuit, complet et permettant de profiter de tous vos contenus multimédia, musique, films et photos, sur votre ordinateur Linux.Notons Kodi est également capable de lire d'autres types de fichiers tels que les images et les archives rar ou zip. Le logiciel peut être amélioré avec des extensions gratuites téléchargeables depuis des dépôts dédiés. Vous y trouverez de tout : des gestionnaires de téléchargement, des lecteurs web pour les radios ou les chaines de télévisions en ligne, des plateformes vidéos (Vimeo\nLe Forum des NAS est la première communauté dédiée aux NAS. Tous les fabricants sont regroupés : Synology, Qnap, Asustor, Thecus, Netgear, WD Télécharger Kodi (ex XBMC) : essayez LE media center par excellence : un nouveau nom pour la nouvelle version d'XBMC : téléchargement gratuit et rapide ! Kodi, anciennement appelé XMBC, est un media center gratuit, complet et permettant de profiter de tous vos contenus multimédia, musique, films et photos, sur votre ordinateur Linux.Notons Le module complémentaire malveillant est ensuite installé chaque fois qu’ils mettent à jour leurs modules complémentaires Kodi. 3. Ils installent une compilation Kodi prête à l’emploi contenant une extension malveillante mais aucun lien vers un référentiel pour les mises à jour. Ils sont initialement compromis, mais ne reçoivent aucune autre mise à jour en provenance de l’add Si vous utilisez Kodi, vous avez peut-être remarqué qu’un dépôt néerlandais populaire pour les add-ons (aussi appelés extensions) tiers, XvBMC, a récemment été fermé pour violation de copyright. Après la fermeture, nous avons découvert que le dépôt faisait partie – probablement sans le savoir – d’une campagne de cryptominage malveillante remontant à décembre 2017. Il s Kodi est un incroyable lecteur multimédia open-source. Il vous permet de gérer très facilement vos fichiers et d'organiser de véritables bibliothèques. Le programme est compatible avec la plupart des formats audio et vidéo proposés et permet de transformer votre ordinateur en media center. Vous pouvez par exemple lire vos fichiers à distance en utilisant le protocole de votre choix. Kodi, télécharger gratuitement. Kodi 18.7: Kodi® (anciennement XBMC™) est une primé gratuit et open source (GPL) logiciel media center pour la lecture de vidéos, musique, images, jeux et plus encore.


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Location Nomexy (88), louer une voiture à Nomexy (88) entre particuliers - Ouicar\n2006 - Châtel-sur-Moselle\n2000 - Igney\n2007 - Igney\n2010 - Portieux\nLouer une voiture de particulier à Nomexy\nVotre location de voiture Nomexy avec OuiCar, en quelques clics\nPartout en France et à Nomexy, OuiCar casse les prix sur la location de voiture, en vous faisant bénéficier d’un principe de fonctionnement novateur et pratique. Vous choisissez aussi bien le lieu exact de prise en charge, la marque et le modèle, et le moment qui vous conviennent le mieux. Vous pourrez louer votre auto ou véhicule spécifique auprès de particuliers.\nC’est grâce à ce fonctionnement que vous pourrez bénéficier d’un choix très varié pour le véhicule, pour le lieu, même si vous n’avez qu’un faible budget. En moyenne, vous pourrez prétendre à une économie de 40% sur votre location de voiture à Nomexy. Il serait dommage de ne pas en profiter !\nAvec OuiCar, faites baisser le prix de votre location de voiture à Nomexy\nOuiCar est une plateforme utile et facile d’utilisation. Notre moteur de recherche a été créé pour que vous puissiez vous procurer, dans le département Vosges, le véhicule parfait pour vous.\nRenseignez vos critères, motorisation, lieu, budget, et la voiture que vous souhaitiez louer apparaîtra, en Grand-Est. Sachant que Nomexy compte en tout 2280 habitants, vous pourrez probablement trouver un véhicule pas cher à louer pour satisfaire vos besoins. Vous aurez bien sûr l’opportunité d’étendre votre recherche aux villes à proximité, vous mettez plus de possibilités de votre côté de louer la voiture qu’il vous faut.\nTout ce dont vous aurez besoin pour votre location voiture Nomexy\nDes options complémentaires pourront être ajoutées lors de votre recherche. Vous bénéficiez des locations de véhicules les plus avantageuses financièrement, et en plus de cela, un grand nombre de possibilités sont envisageables par le biais du filtre avancé.\nPour un déménagement, il vous sera possible de trouver diables et autres accessoires, en plus de votre location d’utilitaire à Nomexy. Gratuitement, une mise à disposition de la voiture à l’aéroport pourra être réalisée, pour rendre votre séjour plus agréable. il n’est pas rare que nos membres proposent des sièges enfants. Des chaines et pneus neige peuvent être proposés, si la météo le nécessite.\nDes véhicules de tous types à louer sur Nomexy et les environs\nSi OuiCar est un service performant, c’est aussi parce que vous pourrez rechercher des voitures et véhicules de tous les types.\nBesoin d’un minibus pour des vacances en groupe ? Il vous sera possible de vous procurer chez OuiCar ce type de véhicule. Vous trouverez des véhicules utilitaires pour un prix très intéressant, le véhicule idéal pour déménager ou transporter une pièce volumineuse. Sur Nomexy, vous pourrez très facilement vous procurer une location de voiture pas chère, que ce soit pour votre usage personnel ou un déplacement professionnel. Pour un mariage inoubliable, vous pourrez réaliser la location d’une voiture de collection ancienne sur votre commune, en sélectionnant votre modèle préféré parmi de nombreuses alternatives.\nDe ce fait, OuiCar vous donnera la possibilité de choisir parmi les trente mille voitures et véhicules loués par nos membres, et une multitude de modèles sont situés au sein du 88440.\nVotre assurance auto est incluse dans votre location voiture Nomexy\nUne assurance auto spécifique est offerte, en passant par OuiCar. Celle-ci est automatiquement souscrite lors de votre location de véhicule. Aucune inquiétude à avoir donc, en cas de sinistre éventuel.\nLocation voiture Nonzeville\nLocation voiture Senones\nLocation voiture Ouanne\nLocation voiture Soisy-sur-Seine\nLocation voiture Tharon\nLocation voiture Aizy-Jouy\nLocation voiture Mesbrecourt-Richecourt\nLocation voiture Quemigny-Poisot\nLocation voiture Quemigny-sur-Seine\nOuiCar > Vosges > Location voiture Nomexy entre particuliers


MICRO LOGE - Culottes Courtes - Toï Toï le Zinc\nMICRO LOGE – Culottes Courtes\nPublié le 22 juin 2016 Salle de spectacles\nA l’occasion de leur passage à Toï Toï samedi 25 juin 2016, nous avons eu le plaisir de rencontrer en amont les musiciens du groupe CULOTTES COURTES, afin de leur poser quelques questions. Avec Nicolas (chant), Pierrick (batterie), Anthony (synthé), Guillaume (guitare).\nComment a débuté le projet CULOTTES COURTES ?\nNicolas : Il a débuté en 2013. Au début, c’était Guillaume et moi, puis on a trouvé un copain batteur partant pour l’aventure. Quand on a rencontré Pierrick, on s’est dit… allez on le fait ! Donc on est parti sur scène et 10 jours après on faisait le Ninkasi donc c’était cool.\nNinkasi Kafé ?\nPierrick : Ouais, on a fait le Kafé, et 18 jours après on a fait le Ninkasi Gerland Kao.\nNicolas : Et voilà ça a commencé comme ça, après on a fait des concerts, des EP’s et l’année dernière on est parti en tournée avec SEGFAULT pendant 3 mois, un peu plus même. Et du coup à la suite de ça on a écrit un disque et Antho qui faisait partit de SEGFAULT nous a rejoint au synthé.\nC’était quoi les EP ?\nNicolas : Le premier était très punk, et le second était assez indé, un deux titres qui s’appelait Homme sans rêve. Et puis Mantra, c’est un peu plus… délire quoi. Ca part un peu dans tous les sens.\nVous avez eu des bons retours sur ce disque ?\nNicolas : Ca va, couverture de presse sympa pour l’instant.\nPierrick : Il va vraiment falloir qu’on trouve un truc…\nNicolas : A la base ça vient d’une chanson à la con écrite dans une soirée entre potes. Et dès qu’on a porté le projet sur scène, il a fallu trouver un nom… donc, voilà.\nDepuis votre premier passage à Toï Toï le Zinc, en 2014, qu’est ce qui a changé pour vous ?\nNicolas : Pas mal de truc au final.\nNicolas : Ouais le disque. Bouger pas mal ailleurs aussi, on a fait des scènes dans pleins d’endroits différents.\nVous avez mûri, votre groupe a pris de l’ampleur.\nNicolas : Ouais et puis tu vois on est monté très vite sur scène, et maintenant on passe plus de temps dans l’écriture.\nComment situez-vous votre disque, plus réfléchi ?\nNicolas : Plus réfléchi ouais.\nPierrick : Dans un style différent, plus mûr.\nNicolas : Plus assumé aussi, sans faux semblant, sans masque sans déguisement. Au début on avait des costumes un peu punk et là du coup c’est plus le propos.\nEst-ce que vous avez d’autres projets en cours ?\nNicolas : Oui, en fait Antho et Pierro sont dans SEGFAULT , avec Guiz et Ben. Guiz et moi on a un projet aussi, ouais sa gravite pas mal.\nColin : On est tous une petite famille.\nPierrick : On a le même âge, nos groupes on les même âge, enfin c’est la même équipe tout le temps.\nEt y a des préférences, pour un groupe particulier ? Vous êtes plus engagé dans un plutôt qu’un autre ?\nNicolas : Non…\nPierrick : C’est des projets complètement différents, donc c’est pour ça y a pas de préférence. Vu qu’on a grandi ensemble on s’y retrouve.\nQuel est votre rapport à la musique classique ?\nNicolas : La formation.\nVous avez fait quoi comme formation ?\nAntho : Musique classique, et jazz après.\nPierrick : Moi j’ai fait une école de batteries, là où maintenant je donne des cours. Une formation pro sur 3 ans, pour être batteur pro.\nNicolas : Moi j’ai pris des cours de musique puis de chant et Guiz il a prit des cours de guitare.\nEt vos influences graphiques ?\nNicolas : Alors le site internet c’est benjamin qui l’a fait !\nPierrick : Après au niveau de la pochette elle a été faites par Rashelle Manian, une copine qu’on a rencontré pendant la tournée à Bruxelles. On a fait écouter les titres à pas mal de monde (des dessinateurs, des peintres, des graphistes) donné carte blanche en fait. Donc on a eu plusieurs propositions et c’est celle-là qui a été retenue.\nPourquoi est-ce que vous chantez en français ?\nNicolas : Pour plein de raisons. Parce qu’on serait complètement ridicule déjà en anglais, et puis tu grandis en France et t’apprends à parler en français, toutes tes émotions elles sont guidées par ton langage, du coup si tu veux toucher au plus près de la vérité, tu chantes dans ta langue maternelle. Et puis c’est quand même un truc qui à la trappe en ce moment, y en a certains qui continu à porter le flambeau. Par exemple Damien Saez, qui fait des trucs cool. Mais globalement dans les prod indé c’est des textes de merde, super convenu, super admit’.\nQui écrit les paroles ?\nNicolas : Moi.\nC’est quoi vos prochaines dates ?\nNicolas : Le Toï Toï le 25 juin et Monjoux festival le 15 juillet.\nCULOTTES COURTES à retrouver sur FB >\nDu son à écouter >


CFDT - Pacte de responsabilité : la FGA-CFDT s'alarme du peu d'empressement des employeurs\nPacte de responsabilité : la FGA-CFDT s'alarme du peu d'empressement des employeurs\nLa FGA-CFDT vient d’envoyer à chacune des 50 branches professionnelles de l'agriculture, de l'agroalimentaire et des services à l'agriculture une demande formelle d’ouverture de négociations concernant le pacte de responsabilité. Les échanges qu'elle a pu avoir ne la poussent pas à l’optimisme : aucune chambre patronale ne semble vraiment se sentir concernée par ces négociations. Pourtant, à sa connaissance, l’Ania est de nouveau adhérente au MEDEF…\nLes branches des industries agroalimentaires ainsi que la FNSEA semblent vouloir limiter les contreparties liées au pacte aux seuls engagements pris lors de la signature, en juin 2013, du contrat de filière alimentaire et aux accords qui en découlent.\nPour la FGA-CFDT, cela ne suffit pas. Si les contreparties peuvent être les mêmes - sur le contrat de génération, par exemple -, les objectifs quantitatifs sur lesquels se sont engagés les partenaires sociaux dans le cadre du contrat de filière doivent être revus à la hausse à l'occasion de la mise en place du pacte de responsabilité et déclinés branche par branche.\nDe plus, la FGA-CFDT considère que le pacte de responsabilité doit être l’occasion d’une remise à plat des exonérations de cotisations sociales employeur pour les travailleurs saisonniers en agriculture. Aujourd'hui, le différentiel d'exonérations entre un travailleur saisonnier et un CDI est tel qu’il y a incitation à saisonnaliser les emplois. Il faut corriger ces incohérences et profiter du pacte de responsabilité pour harmoniser les cotisations sociales de l’agriculture avec celles des autres secteurs professionnels.\nLa FGA-CFDT l'a fait savoir en interpellant par courrier le Gouvernement et continuera à l'affirmer chaque fois que l'occasion lui en sera donnée.\nFait à Paris, le mercredi 14 mai 2014


livre blanc Réforme de la protection de l’enfant | Editions Dalloz\nlivre blanc Réforme de la protection de l’enfant\nLa loi n° 2016-297 du 14 mars 2016 relative à la protection de l’enfant, présentée et expliquée dans le numéro d’avril de l’AJ Famille, et les décrets à venir mériteront très certainement que l’on revienne sur leurs apports et sur leur mise en pratique.\nCertains points ont été davantage développés par des spécialistes de la matière pour en donner la portée concrète sur le terrain.\n(7 pages – format PDF)\nConsultez le dossier "Réforme de la protection de l’enfant" !\nL’AJ Famille, ce sont des repères indispensables à une pratique quotidienne du droit de la famille.\nLa revue vous propose un regard professionnel sur l’actualité et les débats en droit de la famille. Chaque mois, un dossier fait le point sur les questions d’actualité ou de fond, ici sur les Majeurs protégés.\nMineur – Réforme – Protection de l’enfant – Aide sociale à l’enfance – Assistance éducative – Autorité parentale – Adoption – Mineur étranger\nle dossier "Réforme de la protection de l’enfant"


Revirement en cour d'appel: GM peut être poursuivie dans l'affaire des commutateurs défecteux | General Motors\nRevirement en cour d'appel: GM peut être poursuivie dans l'affaire des commutateurs défecteux\nUne clef dans le barillet-commutateur d'une Chevrolet Cobalt 2005. Plusieurs personnes sont mortes dans des accidents liés à des défectuosités de cette pièce GM.\nLa justice américaine a jugé mercredi recevables les plaintes de consommateurs portant sur des accidents et incidents liés au commutateur d'allumage défectueux de General Motors survenus avant sa faillite en juillet 2009.\nUne cour d'appel de Manhattan (New York) a en effet invalidé un premier verdict d'avril 2015 qui écartait ces actions judiciaires dont le montant pourrait atteindre les 10 milliards de dollars d'indemnisations, selon les estimations des analystes.\nLes trois magistrats d'appel ont estimé que GM disposait avant sa banqueroute des éléments internes montrant que certaines de ses voitures étaient défectueuses, mais n'en avait pas, délibérément, informé les propriétaires.\nLa PDG de GM, Mary Barra, lors de sa comparution devant le Congrès américain, qui a tenu des audiences pour savoir pourquoi GM avait mis 10 ans pour annoncer le rappel de ses voitures défectueuses. Photo: Reuters\n«Le «nouveau GM» demande essentiellement que nous récompensions des débiteurs qui dissimulent des informations à leurs créanciers potentiels», écrivent-ils. «Nous refusons de le faire», concluent-ils.\nFace à une cascade de plaintes, le premier groupe automobile américain avait saisi en avril 2014 le juge new-yorkais Robert Gerber ayant supervisé sa restructuration pour lui demander de déterminer de quelles obligations légales de l'ancien GM avait hérité le nouveau groupe sorti de restructuration.\nGM assurait vouloir se protéger juridiquement des demandes de dédommagements venant de clients n'ayant pas subi d'incident lié au commutateur.\nLe juge d'instance Gerber lui avait donné raison, mais les plaignants avaient fait appel.\nLe moteur coupait, les airbags étaient désactivés\nIl est reproché au constructeur automobile d'avoir laissé rouler jusqu'en février 2014 des voitures dont le moteur pouvait subitement s'éteindre, bloquant la direction assistée et empêchant le déploiement des airbags.\nUn commutateur de Chevrolet Cobalt démonté à la suite du rappel, en 2014. Photo: Reuters\nEnviron 124 décès et 275 blessés (légers et graves) liés à ce défaut avaient été recensés au 21 août dernier par le fonds d'indemnisation mis en place par le groupe. Jusqu'à l'annonce de la création de ce fonds, GM ne reconnaissait que 13 décès.\nGM a offert un million de dollars par décès aux familles des victimes, auxquels s'ajoutent 300 000 dollars US pour le conjoint survivant et 300 000 dollars US pour chacun des éventuels ayants droit.\nDans un autre volet de l'affaire, le constructeur automobile a écopé d'une amende de 900 millions de dollars US en septembre dernier.


3 choses à savoir sur l'installation d'un mur de soutènement - Direct Home\nTraditionnellement, les murs de soutènement servaient à soutenir de grandes masses de sol ou à retenir des plans d'eau. Aujourd'hui, ces structures peuvent être installées de façon complexe pour sculpter votre pelouse et améliorer sa fonctionnalité. Vous pouvez incorporer un mur de soutènement qui s'adapte à votre style de vie extérieur spécifique. Ces murs peuvent augmenter l'espace de votre cour, vous permettant ainsi d'être plus créatif avec votre pelouse. Vous pouvez même utiliser les murs de soutènement pour décorer votre cour de diverses façons.\nEn plus d'agir comme des structures de soutien, les murs de soutènement peuvent être mis en œuvre de façon créative autour de la cour. Vous n'avez pas besoin de les construire parfaitement droites - pimentez les choses en ajoutant des courbes pour orner le paysage et ajouter une texture bien nécessaire. Travaillez avec un paysagiste qui peut donner vie à vos idées folles. Vous pouvez également consulter le site de la société Retaining Walls Melbourne Company si vous avez besoin d'une paire de mains expérimentées.\nVoici trois choses que vous devriez savoir au sujet de l'installation d'un mur de soutènement :\nIls sont construits en utilisant des pierres spécialement fabriquées\nLes murs de soutènement doivent être construits à l'aide de matériaux robustes qui résisteront à des conditions climatiques intenses et aux puissantes forces de la nature. Les blocs de construction utilisés dans la construction sont très différents des pierres normales. Ils sont énormes, lourds et durables - parfaits pour la construction de murs de soutènement. Bien sûr, vous pourriez faire construire des blocs sur mesure pour répondre à vos besoins spécifiques, mais cela serait plus coûteux et prendrait plus de temps. Il y a un large assortiment de blocs utilisés pour construire des murs de soutènement. Certaines sont légères et creuses tandis que d'autres sont lourdes et solides. Les blocs Versa-Lok sont recommandés parce qu'ils créent des murs aux courbes exquises et plus confortables à empiler ensemble.\nHeureusement, votre concepteur peut vous aider à choisir les meilleurs blocs pour votre cour. Différentes considérations doivent être prises en compte avant de prendre une décision éclairée. Il s'agit notamment de votre espace de cour et de votre préférence esthétique.\nLa taille de votre mur de soutènement est importante\nSi vous prévoyez construire un petit mur de soutènement dans votre cour (hauteur de quatre pieds ou moins), cela devrait être assez facile à préparer, concevoir et construire. Cependant, les murs qui sont généralement plus hauts que 4 pieds nécessitent une ingénierie unique. Vous auriez besoin d'un ingénieur agréé pour créer un plan pour le mur. Ce plan devrait mettre en évidence la profondeur à laquelle le cours devrait être fondé. Les grands murs exigent aussi un permis de construire, alors ayez-le à portée de main avant de continuer. Consultez les indicatifs régionaux pour en savoir plus sur les règles et règlements concernant la construction de murs de soutènement.\nUn drainage abondant devrait être assuré\nSi votre cour a un peu de pente, il est sage de prévoir un drainage supplémentaire. Des tuyaux de drainage peuvent être posés à la base pour guider l'eau des sections supérieures vers les régions inférieures. Pour éviter d'obstruer les tuyaux de drainage, ils doivent être recouverts de tissu. Lors de la construction de votre mur, assurez-vous que chaque rang ajouté sur le dessus est de niveau. Cela lui permet d'avoir l'air uniforme et de fournir une structure équilibrée et robuste qui peut résister à des conditions difficiles. Quand c'est enfin fait, vous pouvez ajouter quelques touches et remblayer à chaque étape.\nCes faits étonnants sur les murs de soutènement démontrent à quel point ils sont fonctionnels pour tous les propriétaires de maison.


Ecriture - Dans l'armoire de la maîtresse\nPar Sybilline dans Dans l'armoire de la maîtresse le 24 Août 2013 à 17:12\n(actualisé avec les programmes 2015)\nJe démarre l'année par une révision des gestes d'écriture, histoire de "dérouiller" les poignets et les petites mains après les vacances. Et surtout pour réviser les majuscules, qui ne sont pas acquises par tout le monde.\nJe mets à disposition ma fiche de préparation, toujours dans la continuité du travail proposé en CE2, et toujours basé sur les travaux de Danièle DUMONT, auteur de Le geste d'écriture.\nTélécharger « FPCM1-2-ecriture.pdf »\nUne réflexion autour de l'écriture au clavier vs écriture manuscrite : ici.\nEt un site qui est une min d'or pour les enseignants : la rééducation en écriture !\nTags : ecriture, cm1, geste, minuscules, majuscules\nUn partage qui va bien m'aider pour ma première année, merci beaucoup. C'est très riche et bien construit.\nJe n'ai pas encore de blog mais j'ai l'intention de partager aussi mes fiches et autres supports; mutualiser ses supports me semble porteur; un autre regard sur nos préparations qui peut permettre de les améliorer, de les mettre en contradiction, mais aussi la possibilité d'enrichir son travail dans le partage de connaissances, de compétences...\nDimanche 9 Août 2015 à 20:12\nJ'ai créé ce blog pour les jeunes collègues en stage chez moi : ravie qu'il serve à d'autres qui démarrent dans le métier !\nAvant d'ouvrir un blog, tu peux aussi partager sur EDP, Enseignants du Primaire, dans les sujets qui concernent ton niveau de classe : parce qu'ils seront dans le même cas que toi, les collègues seront plus attentifs et en critique constructive de ton travail.\nBonne rentrée en tout cas, et bonnes préparations !\nDans l'armoire de la maîtresse - Créer un blog mode gratuit sur Eklablog - CGU - CGV - Préférences cookies - Signaler un abus -


Equipement technique de chasse Saint-Egrève | Foch Armes\nEquipement technique de chasse Saint-Egrève\nNos différentes prestations sur Saint-Egrève :\nLes différentes catégories d'armes : La catégorie A2\nLes armes de catégorie A se subdivisent en deux catégories à savoir : la catégorie A1 et la catégorie A2. La catégorie A1 rassemble des armes à feu et la catégorie A2 rassemble les matériels de guerre.L’acquisition et la détention de ces armes de catégorie A sont interdites. Toutefois, ...\nIl est interdit de vendre des armes et des munitions aux mineurs. Par contre, on peut acheter des armes et des munitions à un mineur. Et seule une personne majeure est habilitée à acheter des armes et des munitions à un mineur. Cette personne ne peut être que la personne détenant l'autorité p...


LE PAPYRUS D’ISIS\nFrances Cress Welsing, M. D. (Third World Press, Chicago, 1991)\nUn Commentaire suivi de Comptes-rendus des 25 Chapitres en Français de\nLillie Elizabeth Trent\nCandidate au Doctorat en Litterature comparer a\nl’UniversitÈ de Paris X – Nanterre\nDirecteur de Thèse : Dr. Claude De Grève\nEn 1969, Neely Fuller a publié un traité intitulé The United Independant Compensatory Code/System/Concept: a textbook/workbook for thought, speech and/or action for victims of racism (white supremacy). Il reconnai qu’il n’y a qu’un seul racisme fonctionnel dans le monde: la suprematie blanche. Pour Fuller, les modes de pensé, de langage, et d’actions pratiqué a des degré divers par la plupart des gens du monde blanc deroulent d’un seul fait : la plupart des Blancs haïsent le Noir parce qu’ils ne sont pas des Noirs.\nLe Docteur Cress Welsing, une femme psychiatre exerçant à Washington, D.C. et qui sert une jeune clientèle noire, a lu Neely Fuller à une période où elle cherchait des réponses aux questions muettes que lui posaient ses patients. Impressionnée par le fait que le concept d’un système de domination blanche sur le monde non-blanc pouvait expliquer la réalité sociale d’une situation difficile de « non-blanc », elle s’est appesantie, en tant que psychiatre, sur une force motivante possible, à la fois aux niveaux individuels et de groupes. Elle a pensé que cette force motivante pouvait expliquer l’évolution de ces modèles de comportement social qui fonctionnent dans tous les domaines de l’activité humaine (économie, éducation, divertissements, travail, législation, politique, religion, sexe et guerre). Le résultat de sa réflexion fut La Théorie Cress de la Confrontation des Couleurs et du Racisme (suprématie blanche) : (une théorie psychogénétique et une vue du monde) (1970).\nPendant dix-neuf ans, le Dr Cress Welsing a écrit des traités (présentés devant l’American Medical Association) exposant sa théorie, soutenue par sa connaissance particulière des symboles qui aident à démasquer la suprématie blanche globale (ex.., le symbolisme des pistolets et d’autres armes, le symbolisme des jeux de balles, le symbolisme du viol, le symbolisme des billets de banque et de l’or, le symbolisme de la boxe, le symbolisme des objets à fumée, etc.). Son œuvre est capitale pour les Noirs et tous les non-Blancs du monde qui sont infériorisés par les racistes blancs. Cette œuvre propose des réflexions, une théorie scientifique ainsi que sa formulation synthétique à tous ceux qui veulent s’en sortir. Mais pour y parvenir il faut lire The Isis Papers.\nLe Dr. Cress Welsing ne dit nulle part que les Blancs furent des esclaves des Egyptiens nègres (les Blancs et les sémites furent esclaves sous les Ramsès et même avant). Donc ils ont deux raisons de haïr la race noire :\n1.d’avoir été écartés de l’Afrique à cause de leur état d’albinisme\n2.d’avoir été combattus et réduits en esclavage à chaque fois qu’ils sont venus s’attaquer à l’Egypte (voir Cheikh Anta Diop, Nations Nègres et Culture et/ou Civilisation ou Barbarie).\nQuand on est Noir, il faut faire preuve de patience et de dignité humaine pour ne pas détester les Blancs, étant donné leur cruauté et leurs mensonges à notre égard. Et pourtant, nous autres aliénés de la diaspora noire éprouvons difficilement de la haine pour notre ennemi ; nous avons tendance même â le « singer ». Quant aux Africains, ils conservent leur identité culturelle, mais les Blancs leur ont tout volé : richesses, peuples, autonomie, moyens de survie économique, et mode de vie paisible. Les religions chrétiennes et musulmanes ne nous ont pas rendu service non plus ! Disons que La Bible et Le Coran ont servi à nous tranquilliser pendant que les militaires et les commerçants blancs faisaient la sale besogne. Heureusement, à toutes les époques, certains individus des deux races, armés d’un vrai amour de leur prochain, ont accompli l’impossible : vivre en harmonie (par des échanges intellectuels et culturels, par l’amitié et la fraternité entre jeunes, par l’estime mutuelle dans les domaines du travail, du sport, et parfois par des relations personnelles). La religion a parfois été pour quelque chose dans ces rapports. Mais d’une façon ou d’une autre, les Noirs ont pu endurer les agressions des Blancs ; ils se sont souvent montrés dignes, tolérants, et même supérieurs à leurs agresseurs. Selon Cheikh Anta Diop :\nLe berceau des Noirs (la vallée du Nil, depuis les Grands Lacs jusqu’au Delta, en passant par le Soudan dit « anglo-égyptien ») était caractérisé par une abondance des ressources de la vie. Le caractère sédentaire et agricole de la vie et les conditions spécifiques de la vallée du Nil vont engendrer chez le Nègre une douce nature, idéaliste et généreuse, pacifique, imbue de l’esprit de justice, gaie… Tandis que la férocité de la nature dans les steppes eurasiatiques, l’infertilité de ces régions, l’ensemble des conditions matérielles dans ce berceau géographique, forgeront chez l’homme les instincts nécessaires à son adaptation au milieu… Tous les peuples de ce berceau, qu’ils soient blancs ou jaunes, auront l’instinct de conquête, parce qu’ils auront tendance à s’évader de ce milieu hostile… L’homme de ces régions est resté longtemps nomade. Il est cruel1 .\nA mon avis, le but final qui devrait etre visÈ par la Theorie Cress est de ramener l’humanitÈ a se comprendre, a vivre ensemble sur cette planete et dans l’univers. A cette fin, tous les hommes et toutes les femmes de toutes les couleurs doivent accepter les origines noirs de l’humanitÈ, puisque des savants, a commencer par Cheikh Anta Diop, les ont longuement mises a jour et puisque tous les Anciens constatairent que l’Egypte ancienne etait noire ! Tous les Blancs (leucodermes) doivent assumer leur part de responsabilitÈ (ou celle de leurs egaux) pour le genocide des Noirs et des non-Blancs commis par l’Occident. Ils doivent egalement avouer leur anxitÈ, leur alienation et leur agression constante vis-a-vis des melanodermes. Les savants grecs sont les premiers coupables parce qu’ils faisaient regulierement des stages d’initiation dans les temples egyptiens (entre autres, Platon et Eudoxe 13 ans, Democrite 5 ans, Pythagore plus de 20 ans, Homere et Aristote plusieurs annees), mais une fois rentrer, ils faisaient figure d’innovateurs, passant sous silence leur apprentissage des hierioglyphes et des sciences egyptiennes. Ce refus des savants blancs et de la collectivitÈ blanche d’admettre, ‡ voix haute, qu’ils doivent et leur origine et leur science aux Noirs, est en partie responsable de tous nos maux. L’_vre de Cheikh Anta Diop et ce livre de Cress Welsing devraient figurer sur les listes de lectures exigers des lyceens et des universitaires de tous les continents. Ensuite il incombe aux Peuples de couleur (noirs, asiatiques, indiens, metis, semites) mondiaux de connaitre et d’interioriser ces lectures. Pour les autodidactes et les analphabetes, les universiter du tiers monde devraient mettre sur pied un enseignement oral et/ou televisÈ. Les Peuples de couleur pourront ainsi se debarrasser, enfin de leur complexe d’inferioritÈ (ou parfois de superioritÈ) vis-a-vis des Blancs. Car ces complexes sont axer sur _ce que pensent les Blancs ª ou bien _ce que je suis par rapport aux Blancs ª. Eventuellement, le pansement des plaies du racisme et la cicatrisation pourront commencer et de nouveaux comportements (bases sur la connaissance de la veritÈ) pourront s’affirmer.\nSur les plans politiques et culturels, les non-Blancs doivent s’unir, se forger des alliances, commencer par l’unité africaine continentale et l’unité de l’Afrique et de sa Diaspora. Quand cette unité se fera (et elle peut se faire en une génération), tous les autres problèmes d’ordres économiques, sociaux ou militaires se résoudront sans trop de dégâts.\nA ce propos, le premier sommet des Chefs d’Etat africains et des responsables africains-américains s’est tenu à Abidjan en avril 1991. Ce rassemblement sans précédent a précédé deux événements programmés en 1992 et qui auront un effet majeur sur le destin des Africains et Africains-Américains : l’unification de l’Europe et la célébration du cinquième centenaire de la rencontre de deux mondes, conséquences du voyage de Christophe Colomb depuis l’Europe jusqu’à ce qui est devenu l’Amérique. Dans les paroles du Docteur Sheila S. Walker, rapporteur du sommet :\nPour les Africains et les Africains-Américains, cette rencontre des deux mondes devrait être appelée et comprise comme une séparation de deux mondes. C’est à dire il y a cinq cents ans l’Afrique et ses enfants ont cessé d’être un monde unique pour devenir deux mondes séparés par l’oppression, mais liés par un héritage commun… L’Afrique n’est plus seulement un peuple continental, mais plutôt un peuple transnational, et pour nous de penser et d’agir en conséquence… Il y eut des tentatives continuelles pour nous couper de notre héritage culturel et du peuple qui le représente. L’intention sous-jacente a été de bien faire de nous une population qui ne voit que ses origines dans la défaite et l’oppression ; et que cette défaite et cette oppression soient pour nous les seules sources de références de notre identité. L’Afrique offre aux Afro-Américains une chance de nous redéfinir et de nous établir solidement comme ayant naturellement un important rôle à jouer dans les affaires internationales. L’Afrique a besoin de l’aide des Africains-Américains pour le progrès matériel. Ainsi par leur retour en Afrique et leur collaboration étroite avec les Africains, ils contribueront à développer les immenses richesses potentielles du continent. Cette collaboration permettra aux Africains-Américains de mettre fin à leur privation culturelle et d’assumer en tant qu’acteur global toutes les potentialités qu’ils possèdent…\nDevant l’unité des Noirs, les autres non-Blancs cesseront de s’identifier aux Blancs, de nier leur part de sang noir. Alors, des alliances se forgeront entre eux, en dépit de tout ce que les Blancs pourront faire pour les casser. Entre eux, les non-Blancs du monde possèdent toutes les richesses premières y compris les valeurs spirituelles et les matières génétiques tant convoitées par les autres. Un petit pays comme le Japon a donné des leçons à l’Occident. Les non-Blancs du monde doivent exiger que les pays blancs indemnisent les autres pour leurs crimes contre l’humanité (rapt, viols, pillage, génocide) ! A cette fin, le chef Abiola, milliardaire nigérian, a fait don à l’O.U.A. d’une somme de 500 000 dollars qui doit lui permettre d’évaluer les réparations dues à l’Afrique pour la traite des esclaves et l’exploitation coloniale. Il estime que la communauté internationale devrait au moins 25 milliards de dollars aux Africains2.\nComme disent Frantz Fanon et Aimé Césaire, il faut aller vers un nouvel humanisme, libérer les hommes d’eux-mêmes.\nLe tam tam baragouine le message cosmique. Seul le nègre est capable de le transmettre, d’en déchiffrer le sens, la portée…3.\nEt voici le nègre réhabilité, ‘debout à la barre’, gouvernant le monde de son intuition, le nègre retrouvé, ramassé, revendiqué, assumé… alertant les antennes fécondes du monde, planté dans l’avant-scène du monde, aspergeant le monde de sa puissance poétique… J’épouse le monde ! Je suis le monde ! Le Blanc n’a jamais compris cette substitution magique. Le Blanc veut le monde ; il le veut pour lui tout seul… Il l’asservit. Il s’établit entre le monde et lui un rapport appropriatif. Mais il existe des valeurs qui ne s’accommodent qu’à ma sauce… Entre le monde et moi s’établissait un rapport de co-existence. J’avais retrouvé l’Un primordial…4\nLa lecture de Cheikh Anta Diop, Frantz Fanon, Aimé Césaire, Cress Welsing (parmi d’autres) nous convainc en tant que Noire, qu’effectivement, il existe des valeurs qui ne s’accommodent pas aux Blancs. Afin de mieux faire ressortir ces valeurs, il nous faut la lecture de Cheikh Anta pour la rigueur scientifique, la lecture de Césaire pour l’énonciation poétique, la lecture de Fanon pour l’élément psycho révolutionnaire, et la lecture de Cress Welsing pour une nouvelle explication psychologique des symboles et des comportements.\nD’aucuns trouveront que le Docteur Cress Welsing élabore une théorie raciste. Qu’ils lisent tous les comptes-rendu jusqu’ici au bout avant de se prononcer, car sa théorie n’a pas été élaborée au hasard. Elle dissèque chaque aspect de la vie aux Etats-Unis où les Noirs se trouvent être une minorité. Depuis Gunnar Myrdal (Le Dilemme américain) elle est la première à aller droit au but : démasquer le système de la suprématie blanche. Elle le fait pour que les Noirs et les non-Blancs ne soient pas dupes, pour qu’ils puissent être libérés, une fois pour toutes, de leurs angoisses, de leurs complexes. C’est un livre qui s’adresse surtout au lecteur noir, mais peut intéresser tout le monde. Les Blancs de bonne foi ne doivent pas craindre de découvrir certaines vérités qu’il n’est plus possible de passer sous silence. La grande déesse noire, Isis, dont le culte a duré en Egypte plus de trente-cinq siècles, et été observé comme religion universelle près de mille ans, a inculqué aux peuples de la terre les principes de justice (maat, en égyptien) et d’humanisme5. C’est certainement pour cette raison que Cress Welsing a intitulé son livre The Isis Papers. Isis, grande patronne de la justice, dont le culte a ouvert la voie au judaïsme et au christianisme, veille encore sur nous tous.\nN.B. : Qu’il me soit permis de remercier mes amis, le Dr. Théodore Ette et Dr. Henri Gadou, de leur aide précieuse. Lillie Elizabeth Trent, Juillet 1992\nFrances Cress Welsing, M. D.\nChapitre 1 : La Théorie Cress de la Confrontation des Couleurs et du Racisme (suprématie blanche): une théorie psychogénétique et une vue du monde (1970)\nHormis la religion, une bonne partie de la connaissance, connue sous le nom de science, postule que tous les phénomènes observables peuvent être expliqués, du moins circonscrits par l’investigation et l’analyse de l’esprit humain. Le racisme (ou suprématie blanche) étant perçu comme le phénomène observable le plus important de nos jours, les sociologues et autres scientifiques devraient donc pouvoir y trouver une explication. Dans ce petit monde d’aujourd’hui, au moins les trois quarts des humains sont « non-blancs » et sont sujets à la domination, à travers leur quotidien, soit directement soit indirectement, par une minorité se définissant comme « blanche ». Le racisme a été décrit et défini de diverses manières (Cf. Gullattee, Comer, Butts et Pinderhughes). Toujours est-il qu’à mon point de vue, le commentaire fait par Oliver C. Cox dans Caste, Class and Race, qui affirme qu’il n’y a jusqu’ici aucune théorie consistante des relations entre races, prévaut toujours.\nNeely Fuller, dans son traité (1969), observe que contrairement aux idées actuelles, il n’y a qu’un seul racisme fonctionnel dans le monde : la suprématie blanche. La seule définition valide et opérationnelle du racisme est la suprématie blanche ; qu’elle que soit la revendication des « non-Blanc » à l’indépendance économique et/ou politique, en dernière analyse, ils seront toujours victimes du processus de la suprématie blanche. Fuller explique que le racisme est un système opérationnel universel de la domination et de la suprématie blanche auquel participe la majorité du monde blanc ; ce n’est pas une question d’évolution économique qui en est à la base. Au contraire, il révèle l’inadéquate analyse de telles théories en suggérant plutôt que les divers systèmes économiques tels le capitalisme, le communisme et le socialisme sont autant de dispositifs raffinés utilisés pour atteindre les buts primaires de la domination blanche : l’établissement, la maintenance, l’expansion et le perfectionnement de la domination mondiale par des membres d’un groupe qui se classe lui même comme « race » blanche. Fuller suggère que le mot race n’a plus sa signification biologique et qu’il s’agirait plutôt d’organisation. Son concept de couleur amplifie l’assertion faite par W.E.B. du Bois (1903) dans The Souls of Black Folk que le problème de la couleur est un grand problème de ce vingtième siècle. Le poids crucial dans le travail de Fuller est la description des relations entre « non Blancs » et « Blancs ».\nImpressionnée par le fait que le concept d’un système de domination blanche sur le monde « non blanc » pouvait expliquer la réalité sociale d’une situation difficile de « non blanc », l’auteur (Dr. Cress Welsing) s’est appesantie, en tant que psychiatre, sur une force motivante possible à la fois aux niveaux individuels et de groupes. Elle a pensé que cette force motivante pouvait expliquer l’évolution de ces modèles de comportement social qui fonctionnent dans tous les domaines de l’activité humaine (économie, éducation, divertissements, travail, législation, politique, religion, sexe et guerre). Pour Fuller, tout ceci a trait aux modèles de pensée, de langage et d’action pratiqués à des degrés divers par la plupart des gens du monde blanc. Le seul commentaire qu’il a fait sur l ‘étiologie est que :\nLa raison qui fait que la plupart des Blancs haïssent le Noir est que les Blancs ne sont pas des Noirs.\nLe Docteur Cress soutient que la qualité d’être blanc est effectivement une insuffisance ou un état relatif de déficience génétique, basée sur l’incapacité génétique de produire la mélanine pour la pigmentation de la peau. Ainsi, la grande majorité des habitants de cette planète ne doit pas se croire condamnée au désespoir, la couleur étant normale pour les êtres humains, et l’absence de couleur, anormale. En plus, cette absence de couleur agit toujours comme une récession génétique par rapport au facteur génétique dominant de la production de la couleur. La couleur annihile toujours (d’un point de vue phénotypique et génétique) la non-couleur, blanche. Les Noirs possèdent le plus grand potentiel de couleur, les bruns, les rouges et les jaunes possédant respectivement moins. Ceci est la base génétique et psychologique de La Théorie Cress de la Confrontation des Couleurs et du racisme (suprématie blanche).\nLa Théorie Cress affirme que les Blancs ou Européens, à la couleur déficiente, ressentent une profonde insuffisance numérique et une infériorité de couleur, dans leurs rapports avec les gens de couleur. Comme on peut s’y attendre dans le cadre des théories psychologiques modernes, les Blancs, pour se défendre, ont développé un sens incontrôlable de l’hostilité et de l’agression. Cette attitude a continué de se manifester à travers l’histoire des confrontations des masses entre Blancs et hommes de couleur. Le fait que l’hostilité et l’agression initiale viennent seulement des Blancs est rapporté dans de nombreuses revues, journaux et livres écrits par des Blancs. Les faits enregistrés indiquent aussi que ce n’est qu’après de longues périodes grands abus que les gens de couleur ont répondu défensivement par toutes les formes de contre-attaque. Cette réaction psychologique, expression d’un embarras, a été dirigée contre tous les gens capables de produire de la mélanine. Cependant, l’agression la plus brutale a été dirigée contre les Noirs, qui avaient le plus grand potentiel de couleur et, par conséquent, sont les plus enviés et les plus craints dans la compétition génétique des couleurs.\nL’expression de l’insuffisance numérique et de l’infériorité générique due à la couleur conduisit les Blancs à mettre en œuvre un nombre impressionnant de mécanismes psychologiques de défense dévastateurs pour les gens de couleur. La manœuvre initiale de défense psychologique était la répression de la conscience initiale et douloureuse d’insuffisance. La défense initiale de l’Ego fut renforcée par une foule d’autres mécanismes de défense. Un des plus importants de ces mécanismes de défense a été la « formation par réaction », une réponse qui convertit (au niveau psychologique) quelque chose de désiré et envié mais totalement inaccessible en quelque chose de discrédité et de méprisé. Les Blancs désirant avoir une peau de couleur mais incapables d’atteindre ce but, proclamèrent (consciemment ou inconsciemment) que la couleur de la peau les dégoûtait, et commencèrent à attribuer des qualités négatives à la couleur -- spécialement à la couleur noire. De façon intéressante, le terme « non blanc » est une double négation débordant sur une affirmation positive. C’est peut être un lapsus freudien dans lequel l’utilisation du langage révèle intimement la première dynamique psychologique.\nL’envie pour les blancs d’avoir une peau de couleur peut se remarquer aux tout premiers signes du printemps ou de l’été quand ils commencent à se dépouiller de leurs vêtements (en autant de pièces que le permettent les lois), laissant souvent leurs peaux se brûler sévèrement dans leur tentative d’ajouter quelque couleur à leurs corps pâles et se rendant et se rendant ainsi vulnérables au cancer de la peau dans ce processus. La plupart des produits cosmétiques sont autant de tentatives pour ajouter de la couleur à la peau blanche. De telles compositions de couleur sont prévues pour les mâles et les femelles blancs. Et finalement, d’énormes millions de francs sont dépensés annuellement en produits chimiques annoncés comme étant capables d’augmenter le potentiel de tannage des blancs. Le fait que des Noirs ont essayé de changer la couleur de leur peau en blanc ne diminue pas la force de cette argumentation par le fait qu’il peut être facilement démontré que ces non-blancs sont en train de répondre aux conditions sociales déjà établies, de la suprématie blanche. Un tel processus, comme on l’a vu chez les Noirs et autres non-blancs, peut être décrit comme une identification avec l’oppresseur.\nUn autre exemple de défense du type « formation-réaction » est l’élaboration du mythe de la supériorité génétique blanche qui continue d’être renforcé assidûment (noter les analyses récentes de Jensen, acceptées à tous les niveaux de la structure sociale blanche). Etant conscients de leur relative inaptitude à produire la couleur de peau, les Blancs construisirent le mythe de la supériorité génétique blanche. En outre, les Blancs entreprirent l’énorme tâche de développer une structure sociale, politique, et économique qui supporterait le mythe de l’infériorité des Noirs et autres non-Blancs.\nUne manœuvre de défense psychologique supplémentaire utilisée par les Blancs a été celle de la projection. Sentant une extrême hostilité et une haine féroce envers les non-Blancs, les Blancs commencèrent à élaborer des schémas faisant d’eux une race haïe par les non-Blancs. Dans beaucoup de cas, ce mécanisme a servi à atténuer occasionnellement le sentiment de culpabilité des Blancs dans leur impulsion d’agression contre les Noirs et autres gens de couleur. Un autre exemple, peut être spécial, de l’utilisation de la projection, est le désir historique continuel des Blancs de relations sexuelles avec les non-Blancs, un désir auquel les mâles blancs se donnent libre cours à travers le monde. Ce profond désir a été projeté sur les mâles et femelles noirs et s’est manifesté par la notion que les gens de couleur ont des désirs sexuels pour les mâles et femelles blancs. La Théorie de la Confrontation des couleurs postule que les Blancs désirent encore et encore bien des rapports sexuels avec les non-Blancs, mâles et femelles, parce que c’est seulement à travers cette voie que les Blancs peuvent achever l’illustration d’être capable de produire de la couleur.\nLa rage implacable suscitée contre l’idée d’une relation sexuelle entre l’homme noir et la femme blanche, qui a été longtemps un thème dominant dans la culture de suprématie blanche est considérée par la Théorie de la Confrontation des Couleurs comme la résultante de l’intense crainte du mâle blanc de la capacité du mâle noir d’accomplir la plus grande attente de la femelle blanche, qui est celle de concevoir et de mettre au monde un enfant de couleur. Il y a d’autres conduites sexuelles pratiquées par quelques Blancs, qui peuvent être éclairées par la thèse de la confrontation des couleurs. Par exemple, dans son autobiographie, Malcolm X affirma que la perversion sexuelle qu’on lui demandait d’opérer le plus souvent, était pour lui, en tant que mâle noir, d’avoir des relations sexuelles avec des femelles blanches, en leur présence, pendant qu’ils (les Blancs) regardaient. Ce modèle de conduite de la part des mâles blancs, au lieu d’être rejeté comme une perversion, peut être compris quand il est vu comme l’identification fantasmée du mâle blanc avec la capacité du mâle noir de donner les produits conceptuels de couleur aux femelles blanches – quelque chose que les femelles blanches désirent désespérément mais que les mâles blancs ne peuvent réaliser. D’autres témoignages vivants sont donnés par les mâles noirs qui se sont engagés dans des rapports sexuels avec les femelles blanches. Ces hommes rapportent qu’une expression fréquente des femelles est qu’elles souhaitent avoir des bébés noirs.\nLa Théorie de la Confrontation des Couleurs explique aussi pourquoi les testicules des males noirs etaient les parties du corps que les males blancs attaquaient dans la plupart des lynchages (contre les Noirs) : les testicules gardaient les elements genetiques puissants producteurs de couleur. De la meme manier, la focalisation des males blancs et des femelles blanches sur la taille des penis des males noirs est vue par la Theorie Cress comme un delacement du sujet genetique de la production de couleur dans les testicules. Puisque le fait de l’envie de couleur doit etre reprimÈ, le desir de couleur ne peut jamais etre mentionnÈ dans les collapsus de la structure psychologique blanche entier. C’est pourquoi l’attention est deplacer vers un objet ou symbole moins menaçant – le penis.\nEnfin, la dégradation du sexe dans la culture de suprématie blanche, offre un autre comprendre la dynamique de l’auto aliénation des Blancs au plan de leur apparence physique. Au niveau le plus important, le sexe du Blanc peut être considéré comme une reproduction de sa propre image, de son « moi » et de son espèce. Selon la Théorie de la Confrontation des Couleurs, la culture de suprématie blanche dégrade l’acte du sexe et le processus de l’auto-reproduction parce que, pour les Blancs tous les deux sont réflecteurs de la blancheur et, en retour, de leur incapacité à produire de la couleur. Cette déficience est clairement méprisée et est affirmée plus explicitement dans les religions et les philosophies morales de la culture de suprématie blanche. Cependant, cette manière de dégrader l’acte sexuel ne se rencontre pas dans les cultures non blanches. En réalité, c’est le contraire : l’acte de reproduction est tenu dans la plus grande estime, comme cela est reflété dans les pratiques artistiques et religieuses des non-Blancs. Les pratiques artistiques et religieuses de l’Inde et de l’Afrique offrent des témoignages forts et continus de ce fait. Chez les Blancs, cette source initiale du sentiment d’aliénation de soi et de l’acte qui façonna leur image, trouve une expression conséquente dans leur processus de pensée, leurs philosophies religieuses, leurs codes moraux, leurs actes sociaux et la structure sociale entière.\nLes psychiatres et autres scientifiques étudiant le comportement utilisent souvent les modèles de comportement ouvert envers les autres comme une indication de ce qui est ressenti fondamentalement au sujet de soi-même. Si la haine et le manque de respect sont manifestés envers d’autres, la haine et le manque de respect sont ressentis le plus souvent au niveau le plus profond envers soi-même. Les facettes des autres modèles de comportement à l’intérieur du cadre culturel de la suprématie blanche supportent une telle analyse. Par exemple, plusieurs écrivains blancs, dans toutes les parties du monde, expérimentent et écrivent sur leur profond sens d’auto aliénation. En plus, quelques-uns des comportements sociaux courants, considérés par les Blancs comme allant à l’encontre de l’idéologie et des valeurs de la structure sociale blanche, bien que non décrits par la terminologie utilisée ici, peuvent être, à un certain niveau, tenus pour l’expression du même fond d’aliénation par rapport à la couleur blanche. Ainsi les « hippies » et les « marginaux » en laissant la saleté s’accumuler sur eux, en un sens, ajoutent de la couleur à leur peau. En laissant aussi leur chevelure faciale proliférer, ils se couvrent avec la seule partie de leurs corps qui ait une couleur substantielle, leur chevelure. Ces tentatives folles faites par les Blancs pour contrecarrer ce sentiment d’aliénation prennent la forme de pratiques sexuelles libres et ouvertes, et d’orgies sexuelles. De telles tentatives resteront sans effet parce que, une fois encore, le centre du problème est un sentiment d’aliénation dû à leur propre manque de couleur (décoloration) et, ensuite, aux constructions et représentations que les Blancs ont élaborées autour de ce centre psychologique depuis des siècles.\nL’incapacité foncière des Blancs à vivre et à fréquenter l’école avec des non-Blancs se traduit dans la structure de l’habitat et dans le système éducatif à travers le monde entier. En termes de confrontation des couleurs, cette incapacité est vue comme une gêne (un malaise) vécue par les Blancs dans les situations où, en côtoyant leurs voisins de couleur, ils doivent faire face quotidiennement à leur insuffisance de couleur. Il y aussi le fait que le mythe de la supériorité blanche est mis en défaut dès que, au plan social et économique, les mêmes opportunités s’offrent à la fois aux Blancs et aux non-Blancs. Par rapport au paramètre de la couleur, la personnalité du Blanc ne peut être stabilisée qu’en maintenant les Noirs et les non-Blancs dans des positions nécessairement inférieures. La situation d’une proximité massive des Noirs est intolérable pour les Blancs parce que les Noirs sont, de façon inhérente, plus que des égaux. Les gens de couleur auront toujours quelque chose de nettement visible que les Blancs ne pourront jamais avoir ni produire : le facteur génétique de couleur. Toujours, par rapport à la couleur, les Blancs se sentiront génétiquement inférieurs. La difficulté qu’ont les Blancs à accorder aux non-Blancs l’égalité sociopolitique et économique à l’intérieur de la structure de la suprématie blanche n’est issue ni d’une idée morale, ni d’un besoin politique ou économique, mais plutôt profond de leur propre condition d’inégalité au regard de leur infériorité numérique et de leur déficience de couleur. Ils ne peuvent compenser leur insuffisance de couleur qu’en se plaçant dans des conditions sociales supérieures. L’insuffisance de couleur de la blancheur nécessite une structure sociale basée sur la supériorité blanche. Seul le « Tokenism » peut être toléré par un état psychologique de motivation où l’évolution du mythe du non-Blanc exceptionnel est utilisée, encore une fois, comme un mécanisme de défense.\nLa croyance en la supériorité sur les gens de couleur, l’attrait de l’accumulation des richesses matérielles et l’attrait de la culture technologique et la puissance sont les pierres angulaires de la culture universelle de suprématie blanche et sont vus, en termes de confrontation de couleurs, comme des réponses au profond sentiment d’insuffisance. Cette insuffisance (imperfection) n’est pas mesurée en termes de taille d’enfant comparée à celle de l’adulte, contrairement à ce que postulait Alfred Adler. C’est plutôt une insuffisance qui prend racine dans l’incapacité à produire de la mélanine. Cet état génétique est, dans le cas actuel, une variante de l’albinisme.\nLa Théorie de la Confrontation des Couleurs postule plus loin que les Blancs sont vulnérables du fait de leur insuffisance numérique. Cette insuffisance est apparente dans leur besoin instinctif de diviser la vaste majorité des non-Blancs en minorités partielles sujettes à la friction. Ceci est considéré comme une réponse fondamentale du comportement des Blancs à leur propre statut de minoritaire. La « race » blanche a structuré et manipulé ses propres processus de pensée et modèles de comportement, aussi bien que ceux de la majorité du monde non-blanc, de telle sorte que la minorité numérique réelle (les Blancs), se sente et se représente illusoirement comme la majorité dans le monde, tandis que la vraie majorité numérique (les non-Blancs), se sent et se considère elle-même comme une minorité. De façon intéressante, le fait demeure que le collectif blanc, chaque fois qu’il discute de la question de couleur, ne discute jamais d’aucun de ses groupes ethniques particuliers comme (étant) des minorités, mais se focalise constamment sur les divers groupes ethniques, groupes de langues et de religion des non-Blancs comme des minorités. Alors de gros efforts sont faits pour créer des conflits entre les groupes arbitraires. Ceci est une des méthodes clé par laquelle une minorité peut demeurer au pouvoir. Le modèle de « division de friction et de conquête », observable à travers l’histoire partout où les non-Blancs sont confrontés aux Blancs, résulte de façon primaire de la déficience de couleur chez les Blancs, et secondairement de leur sentiment d’insuffisance numérique. Ce modèle, alors, est un ajustement compensatoire pour permettre le confort psychologique à travers la domination et le contrôle. (Voir Diagramme I). De façon similaire, la focalisation effrénée sur le contrôle des naissances du monde non-blanc tout entier est un autre exemple de la prise de, avouée ou non, Blancs de leur état de déficience numérique. La naissance des Blancs n’a jamais fait l’objet d’un accent particulier ; en réalité, il existe quelques gouvernements blancs qui donnent des dividendes aux citoyens pour une plus grande procréation. Ce qui est mentionné ci-dessus représente seulement quelques exemples choisis parmi des millions de grands et petits modèles de comportement pratiqués par les Blancs à une échelle variable.\nCependant ces exemples démontrent effectivement le besoin névrotique individuel et collectif de se focaliser sur la couleur, le sexe, la génétique, le nombre, la supériorité, l’infériorité, la suprématie blanche et le pouvoir. La Théorie de la Confrontation des Couleurs soutient que les faits ci-dessus mentionnés peuvent être expliqués à partir du sentiment psychologique de la déficience de couleur et de l’insuffisance numérique. Les modèles de comportement individuels qui, au fil du temps, se développent en modèles collectifs, sociaux, institutionnels maintenant systématiques, sont perçus comme les origines du « système de suprématie blanche », opérant à un niveau universel comme les seuls racismes effectifs fonctionnels existant dans le monde d’aujourd’hui. De plus, le racisme (suprématie blanche), cette époque historique, est vu comme une contradiction sociale éclatée et la dynamique sociale majeure dominant toutes les autres en influençant les pratiques et décisions sociales universelles. La Théorie de la Confrontation des Couleurs reconnaît le racisme comme un des forces dominantes, déterminant le développement du caractère, la personnalité et le type de formation. C’est pourquoi une définition fonctionnelle du racisme (suprématie blanche) serait le syndrome de comportement de l’infériorité de couleur et de l’insuffisance numérique, individuel et collectif, qui inclut les modèles de pensée, de langage et d’action, comme cela a été vu parmi les membres de l’organisation blanche (race).\nQuelles sont maintenant les implications de cette théorie ? Le fait majeur important est que pour la première fois depuis des siècles, les non-Blancs à travers le monde ont une base rationnelle pour comprendre, dans leurs nuances, les motivations du comportement individuel et collectif blanc. La thèse de la Théorie de la confrontation des couleurs est que la majorité des gens de ce monde, les non-Blancs, ont été placés dans des positions de subordonnés parce que, n’ayant jamais expérimenté un tel statut en termes de leurs propres processus et prémisses de pensée, ils n’étaient pas préparés à comprendre des modèles de comportement définis sur la base d’un sens des couleurs déficientes et des insuffisances numériques. Ceci est analogue à l’homme aux deux yeux, qui trouve, sinon impossible, du moins difficile de comprendre les modèles de comportement et les motivations de l’homme né congénitalement avec un œil, qui a toujours regardé la condition de l’homme aux deux yeux avec un antagonisme jaloux et, peut être, avec une certaine agressivité. Forts de cette intuition, de ce savoir et de cette compréhension des choses, les non-Blancs cesseront d’être vulnérables aux manœuvres de comportement individuel ou collectif des Blancs. Les non-Blancs seront moins vulnérables aux messages de supériorité blanche qui rayonnent à travers l’univers connu et s’infiltrent dans les cultures qui sont dominées par le système de la suprématie blanche. Cette compréhension aura une grande influence sur les ego en développement et sur les images qu’ont d’eux-mêmes tous les enfants des non-Blancs, ces enfants qui subissent les graves préjudices de la culture de la suprématie blanche. Et qui plus est, toutes les fois qu’ils seront confrontés à l’idéologie de la supériorité ou la suprématie blanche, les non-Blancs comprendront que ce n’est qu’un ajustement psychologique compensatoire à un état de déficience génétique et générique ; ainsi, le message de la suprématie blanche peut être évalué et nié plus promptement. Ceci permet aux non-Blancs d’obtenir leur libération psychologique de la domination idéologique blanche qui affecte gravement le fonctionnement général des nin-Blancs. De plus, les non-Blancs seront moins exposés à être entraînés dans des conflits les une avec les autres, ce qui affaiblirait la domination continue du système de la suprématie blanche. En outre, les Blancs du monde entier pourraient vraisemblablement bénéficier d’une telle prise de conscience de ce qui est à la base des comportement qui les défient souvent. S’ils sont sincères dans leurs tentatives d’arrêter les pratiques de la suprématie blanche (racisme), les Blancs peuvent être capables de trouver des méthodes pour y parvenir, une fois la cause entendue. Peut-être qu’un psychiatre pourra développer une psychothérapie de masse (un théâtre thérapeutique anti-raciste) pour aider les Blancs à se sentir à l’aise avec leur couleur et leur nombre. Cependant, on peut prévoir un problème majeur qui naîtrait de la difficulté éventuelle qu’il y aurait à inciter les Blancs à renoncer (en partie) aux gains secondaires historiquement acquis à partir du système raciste. Il ne m’appartient pas de répondre à la possibilité, pour les Blancs, d’accepter cette analyse du problème blanc dans les relations humaines. Je sais que la plupart des gens de ce monde sont entrain de chercher une réponse au dilemme qu’on a appelé à un moment « le Dilemme américain ». Ils sont à la recherche d’un changement. Peut être la Théorie Cress de la Confrontation des Couleurs les aidera-t-il à réaliser ce changement. En tout cas, je me souviens du mot du biographe de Freud, Ernst Jones :\nEn dernière analyse, la justification de toutes les généralisations scientifiques est qu’elle nous permet de comprendre quelque chose qui autrement reste obscure.\nEt, comme James B. Conant l’a affirmé :\nLe critère d’une idée nouvelle réside non seulement dans son aptitude à relier des faits connus jusque-là, mais beaucoup plus dans sa capacité ou non à stimuler d’autres expériences et d’autres observations qui s’avéreront, à leur tour, fructueuses. Cet aspect dynamique de la science vu non comme une entreprise pratique mais comme un développement de schémas conceptuels, me semble être proche du cœur de la meilleure définition de la science.\nCet essai analyse le phénomène comportemental universel de la suprématie blanche (racisme), et le place dans le cadre et le contexte conceptuels d’une formation théorique. Les principes de base inhérents au spectre des relations couvrent tous les domaines d’activité de la vie entre les gens qui se classent eux-mêmes comme Blancs, et ceux que les Blancs ont classés comme étant des non-Blancs.\nLa dynamique psychogénétique et sociale du racisme (suprématie blanche)\nFacteur génétique : état d’insuffisance de couleur (blanche) ; un albinisme ou variante\nRéponse psychologique individuelle ou de groupe ; développement de mécanismes psychologiques de défense\nSystème logique compensatoire : suprematie blanche\nPratiques comportementales compensatoires : (économie, éducation, divertissements, travail, législation, politique, religion, sexe, guerre)\n« Système » et culture du comportement de la suprématie blanche à l’échelle du monde\nOppression systématique, domination et infériorisation de tout le monde pourvu de la capacité de produire des quantités suffisantes de mélanine de pigmentation de la peau : noirs, bruns, rouges et jaunes de la Terre\n(Traduction de Lillie Trent)\nChapitre 2 : L’origine de l’Aliénation, l’Anxiété et le Narcissisme (1980)


décembre 2020 - Inddigo, le blog\nLe lien entre environnement et santé est l’un des sujets investigués par la R&D d’Inddigo. Découvrez-en plus sur ce sujet de recherche. La finalité de notre projet de R&D Agir sur les facteurs environnementaux afin de prévenir, préserver et améliorer l’état de santé des populations. Notre cadre de vie a un impact sur notre…\nLes documents d’urbanisme sont des outils pour la Transition énergétique parce qu’ils établissent les règles de l’aménagement des territoires applicables à tous. Le document le plus structurant est le Plan Local d’Urbanisme – PLU ou PLU(i). Il permet aux collectivités d’être plus ambitieuses que les règles nationales en matière d’Energie-Climat. On vous explique pourquoi. Plusieurs…\n3 facteurs clés de succès pour rédiger un PLU(i) ambitieux\nAvoir une vision d’ensemble de la stratégie Climat-Energie d’un territoire, associer toutes les parties prenantes internes ou externes, informer et accompagner la population sont les conditions de réussite d’un PLU(i). Explications ! Comme je le rappelais dans un précédent article, la force du PLU(i) est son caractère prescriptif. Il peut concrètement amener les collectivités à…\nLes combustibles issus de déchets ou de biomasse font partie des nombreux sujets innovants investigués par Inddigo. Découvrez-en plus sur notre projet de recherche dédié à ce sujet, à travers une fiche animée. Combustibles issus de déchets ou de biomasse Inddigo investit en R&D afin de proposer à la filière énergie le développement…


Constructeur maison Orgon (13660) - Maisons France Confort\nVous souhaitez faire construire votre maison basse consommation (BBC) à Orgon (Bouches-du-Rhône) ?\nMaisons France Confort, constructeur de maisons individuelles basse consommation (BBC), vous propose une large gamme de modèles et plans de maisons basse consommation (BBC) dans son catalogue, modèles et plans de maisons basse consommation (BBC) qui vous inspireront pour construire votre propre maison individuelle basse consommation (BBC) à Orgon (Bouches-du-Rhône - Provence-Alpes-Côte d'Azur) ou dans les environs de Orgon (Bouches-du-Rhône - Provence-Alpes-Côte d'Azur). De nombreux modèles et plans de maisons basse consommation (BBC) sont à votre disposition pour vous aider dans votre choix ainsi que de précieux conseils en termes de solutions de financement afin d’obtenir le meilleur crédit immobilier au meilleur taux. Pour cela, rien de plus simple que de contacter votre constructeur Maisons France Confort et son agence la plus proche de Orgon (Bouches-du-Rhône - Provence-Alpes-Côte d'Azur). Un conseiller Maisons France Confort sera ravi de vous aider à mettre en place votre projet de construction de votre future maison neuve basse consommation (BBC).\nLe constructeur de maisons individuelles, Maisons France Confort, est à votre écoute et peut également étudier votre projet de construction de maison personnalisée (dite d’architecte) à Orgon (Bouches-du-Rhône - Provence-Alpes-Côte d'Azur). Maisons France Confort vous aidera à trouver un terrain constructible à Orgon (Bouches-du-Rhône - Provence-Alpes-Côte d'Azur) ou dans ses environs si vous le souhaitez et vous guidera avec professionnalisme dans le choix de la maison la plus adaptée à votre projet. Maisons France Confort propose un large choix de maisons, des maisons traditionnelles, des maisons contemporaines, des maisons designs, des maisons d’architecte, des maisons bioclimatiques, écologiques et économiques, des maisons à basse-consommations (BBC), des maisons à énergie positive (BEPOS). N’hésitez pas à vous rendre dans notre agence Maisons France Confort la plus proche de Orgon (Bouches-du-Rhône - Provence-Alpes-Côte d'Azur) pour rencontrer l’un de nos conseillers.\nVous êtes désireux de posséder une maison individuelle économique et innovante à Orgon (Bouches-du-Rhône - Provence-Alpes-Côte d'Azur) ? Le constructeur de maisons individuelles, Maisons France Confort est le leader français dans la construction des maisons BBC (Basse-Consommation). La maison BBC améliorera votre confort, en valorisant votre patrimoine et recevra le label officiel « Bâtiment Basse-consommation – Effinergie ». Votre maison basse consommation (BBC), construite à Orgon (Bouches-du-Rhône - Provence-Alpes-Côte d'Azur) aura une architecture bioclimatique, une isolation et des équipements de chauffage et d’éclairage de très haute performance, combinés en fonction de vos besoins à des énergies renouvelables. Des paramètres que maîtrise parfaitement votre constructeur Maisons France Confort. C’est pourquoi, en vous rendant dans notre agence la plus proche de Orgon (Bouches-du-Rhône - Provence-Alpes-Côte d'Azur) vous rencontrerez un de nos conseillers qui vous présentera les avantages de ce type de maison. Lire la suite\nTerrain à vendre à Robion (84440) 179 000 €\nRéf : SCS565868\nTerrain sur Robion proche des commodités. Belle exposition. Viabilisé. A voir\nTerrain à vendre à Salon-de-Provence (13300) 169 400 €\nRéf : AC576382\nTerrain viabilisé, à Salon de Provence. Belle exposition, bien desservi et commodités proches. Vous souhaitez réaliser votre rêve de ...\nTerrain à vendre à Cheval-Blanc (84460) 130 000 €\nRéf : SCS565799\nTerrain plat en partie clôturé. Viabilités A voir rapidement.\nTerrain à vendre à Robion (84440) 140 000 €\nRéf : SCS583304\nTerrain plat viabilisé. A voir rapidement\nMaison neuve à Salon-de-Provence (13300) 272 000 €\n94 m² 4 380 m²\nRéf : OA553377_2\nMaison neuve à Cheval-Blanc (84460) 231 000 €\n90 m² 3 616 m²\nRéf : SCS565885\nMaison neuve à Cabrières-d'Avignon (84220) 228 600 €\n93 m² 4 411 m²\nRéf : SCS564599\nMaison neuve à Sénas (13560) 204 000 €\nRéf : SCS568479


Normes européennes : l’indulgence ne paie pas | Le Journal De Mayotte\nAccueilEconomieNormes européennes : l’indulgence ne paie pas\nNormes européennes : l’indulgence ne paie pas\nLes commerçants dont les containers sont bloqués au port ont trouvé un avocat de choix avec Daniel Zaïdani qui en appelle au «pragmatisme du préfet» en demandant un délai de quelques semaines. Selon lui, l’Etat est fautif pour avoir été trop «tolérant».\nJacques Witkowski et Daniel Zaïdani, échanges nourris… (Image d’archive)\nDepuis le 1er janvier, plusieurs containers sont bloqués au port de Longoni. En cause, les marchandises importées par les petits commerçants ne répondent plus aux normes européennes en vigueur depuis l’accession de Mayotte au statut de Région européenne ultrapériphérique. «En l’absence de certificat, on ne peut pas dédouaner», indiquait au JDM Denis Giliny, le directeur des Douanes de Mayotte.\nLes commerçants ne peuvent donc récupérer leurs marchandises, même en cas de commande avant le 1er janvier 2014. Alors qu’ils connaissent «depuis 2011», année de forts mouvements sociaux, «une situation tendue et une trésorerie fragile» dixit le président du Conseil général Daniel Zaïdani, «ces blocages représentent une menace de cessation d’activité (…) qui aurait des conséquences sociales très graves pour Mayotte». Il se fait là l’avocat des petits commerçants auprès du préfet Jacques Witkowski.\nDans un courrier envoyé ce 28 janvier au représentant de l’État, il renvoie ce dernier devant ses responsabilités en glissant que ce code de la consommation impliquant le respect des normes CE est en vigueur depuis 6 ans et aurait dû être respecté. Or, «des marchandises non homologuées CE ont continué à entrer sur le territoire de Mayotte. Les commerçants ont parié sur le prolongement de cette ‘tolérance’, ils en sont aujourd’hui très lourdement sanctionnés».\nS’il n’agrée pas la demande des commerçants appelant à un moratoire d’un an, Daniel Zaïdani appelle l’Etat à un compromis : le dédouanement des marchandises commandées avant le 1er janvier 2014, et le maintien de la réglementation pour toutes les commandes postérieures. Une situation qui ne mettrait pas la Douane, donc Mayotte, en porte-à-faux sur la durée vis-à-vis de l’Europe. Et une dérogation à visée pédagogique…\nPar la suite, une information et une formation des acteurs économiques aux règles communautaires lui semblent indispensables.\nArticle précédentComment réussir la coopération régionale en étant isolé\nArticle suivantDécouverte d’un corps sans vie