Championnat national des bagadoù 2015 — Wikipédia\nLe maout remporté par Cap Caval\nBretagne : Brest, Pontivy, Vannes, Saint-Brieuc, Carhaix, Dinard, Quimper, Lorient\nprès de 90 bagadoù\nChampion en titre Bagad Cap Caval (2015)\nChampionnat national des bagadoù 2014 Championnat national des bagadoù 2016\nRépartition des différents terroirs pour 2015 :\nLe championnat national des bagadoù 2015 est la 66e édition des rencontres annuelles des bagadoù. La fédération Sonerion (BAS) organise tous les ans depuis 1949 ce championnat regroupant les bagadoù adhérents à la fédération.\nCette édition voit le Bagad Cap Caval être sacré champion de Bretagne, après trois titres consécutifs de vice-champion derrière le Bagad Kemper.\nLe championnat de première catégorie se déroule en deux manches dans les mêmes lieux que les éditions précédentes, la première étant organisée le 8 février 2015 à Brest, et la seconde le 8 août 2015 à Lorient. Le champion en titre et lauréat consécutif des quatre championnats précédents, le Bagad Kemper, fait figure de favori. Les observateurs attendent aussi les résultats du Bagad Melinerion, lauréat de l'émission La France a un incroyable talent sur M6 presque deux semaines seulement avant le concours de Brest.\nConcernant la composition de la première catégorie, le Bagad Karaez intègre pour la première fois la première catégorie et le Bagad Beuzeg ar C'hab la retrouve après deux ans d’absence.\nÉpreuve d'hiver à BrestModifier\nLa Kerlenn Pondi au Quartz\nLe concours a lieu dans la salle du Quartz à Brest le 8 février 2015 . Plus de 700 sonneurs se succèdent devant plus de 1 500 spectateurs. L'épreuve est par ailleurs retransmise comme lors des éditions précédentes en direct via Internet par la chaîne de télévision France 3 Bretagne et le site An Tour Tan. Plus de 15 000 internautes se connectent en direct.\nChacun des 15 bagadoù participant présente une suite d'une dizaine de minutes autour des terroirs du Léon (Bro Léon, Bro Pagan) ainsi que les pays situés à l'Ouest (Plougastell, Kernevodez, Kraozon, Bro ar C'hap) et les îles (Ouessant, Sein). Il s’agit d’un répertoire moins exploré par les bagadoù. Pour le président du jury, Bob Haslé, c'est l’occasion de revisiter un territoire « trop longtemps contrarié, particulièrement dans le Léon, sous l’influence de l’Église ».\nLe champion en titre, Kemper, s'ancre dans le bas Léon : Bennherez Follet, rond de Landéda, Son ar Ribot, gavotte du Bas Léon et dañs round. Cap Caval propose une illustration musicale de la légende du Pont Krac'h (le pont du diable). Le cantique Anjelus an amzer Fask (l'angélus du temps de Pâques) situe pour commencer Maître Uguen, le meunier de la légende, à proximité de la chapelle de Prad Paol. Puis le pénible labeur du meunier est représenté par une gavotte du Bas-Léon, suivie de la mélodie Intañv al lochen (le veuf de la maison), illustrant le pacte avec le diable, et enfin une suite de ronds de Landéda, marquant le travail de construction du pont par le diable, la confrontation finale du meunier et du diable et la furie du démon, berné par Maître Uguen.\nLa suite des Melinerion, Top Keff, est bâtie autour d'une mélodie centrale, An disput, venue d'Ouessant, d'une danse Keff et de ronds de Landeda. Les vannetais, qui passent en premier, sont déçus par leur 9e place, quatre de moins que l'édition précédente, mais ils obtiennent le trophée Arvester du public. La suite du bagad Brieg s'articule autour du thème Son Ar Pense, du Cap Sizun. La suite de Beuzeg Ar C'hab porte également sur son terroir du Cap Sizun. La suite du Moulin-Vert est le fruit d'un collectage effectué par ses membres dont Youenn Chapalain : Ar Bellenn commence par une ballade (Dimezomp hon daou va dousig), suivie de la célèbre dañs Round pagan, la mélodie de l'île de Batz Enez Vaz et des gavottes du Bas-Léon.\nElven s'entoure de sept violonistes, deux clarinettistes, un accordéoniste et Vyolaine pour un chant en breton d'un air du Léon. Pour son retour dans l'élite, le bagad Karaez choisit une suite du pays de Kernevodez, qui séduit le jury en se plaçant 8e. Bro Kemperle finit sur la 3e marche du podium, après avoir interprété Bran, création autour du corbeau et des mythes, composée du thème de Silvestrig, d’une gavotte du Bas Léon (Escale en Léon, Xavier Grall), de mélodies (gwerz Nedeleg interprété par Morgan Le Coz) et de ronds de Landéda, « unan, daou, tri(ton) ». La kevrenn Alre sort satisfaite de sa prestation, bien qu'au classement elle soit devancée par le voisin de Locoal-Mendon à la 5e place.\nÉpreuve d'été à LorientModifier\nLe concours a lieu dans le stade du Moustoir lors du Festival interceltique de Lorient 2015 le 8 août 2015 , devant plus de 3 000 spectateurs.\nCap Caval aborde le fanion « FIL 2015 » au lendemain de la victoire.\nQuic-en-Groigne, arrivé avant-dernier à la manche de Brest, est le premier bagad à entrer dans l'arène, avec sa suite Sauve-qui-peut. Cap Caval réalise une suite vannetaise de mélodies, en droioù, laridés, hanter droioù, intitulée Na mé monet un dé d'er hoed, o, veid pasein me chagerin (J'allais un jour au bois pour soulager mon chagrin) ; l'équipe de 59 sonneurs décroche la première place.\nSteven Bodénès, penn-soner du bagad Kemper, s'inspire des compositions de son emblématique prédécesseur pour composer la suite en hommage à Erwan Ropars, Kenavo le Grand Bleu. La commission musicale du bagad Melinerion rend également hommage à leur camarade « trop tôt disparu », Jonathan Laudanski : In Memoriam propose des ridées, six débridées, une mélodie inédite et des cercles circassiens. Après sa contre-performance Brestoise (9e), Vannes ne fait pas beaucoup mieux avec une 7e place à Lorient. Le bagad Roñsed-Mor réussi son pari : remonter au classement, et terminer 3e à Lorient et au général, avec une suite chantante, un kas a-barh et un clin d’œil mexicain. La suite de Beuzeg ar C'hab est composée de deux danses, un kost ar c'hoad et un laridé-gavotte, ainsi que d'une partie inspirée d'une mélodie Haloïka.\nBrieg organise sa suite sur une complainte du Pays de Rennes intitulée Le retour du soldat. Le bagad Elven s'inspire d'une dizaine d'airs du Barzaz Breiz et invite une dizaine de musiciens, violonistes, clarinettistes et le chanteur Serge Plenier,. Les quimperois de Penhars jouent la suite Ur plac'h milliget et ceux du Moulin Vert jouent Vingt ans, référence au temps passé en première catégorie. Le penn-soner de la Kevrenn Alre, Loïc Le Cotillec, âgé de 20 ans, compose Tour tan Anna (la tour de feu d'Anna) qui fait se lever les spectateurs.\nBro Kemperle revisite l'histoire de Bran par une marche qui représente la bataille de Kerlouan, une mélodie qui rend l'attente en prison, une gavotte en trois parties symboliques de la légende. Il invite trois sonneurs de cornemuse écossais qui jouent avec le Scottishpower pipe-band , dont Chris Armstrong. Deux musiciens reconnus jouent également avec le bagad Karaez, Yann Goaz et Dominique Jouve dont leur répertoire de danse bretonne est mis à l'honneur dans la suite Kreiz-Breizh Dieub (Centre-Bretagne libre).\nAprès quatre années d'attente à la seconde place derrière le bagad Kemper, Cap Caval reconquiere le titre de Champion national des bagadoù.\nÉpreuve d'avril à Saint-BrieucModifier\nLa première manche du championnat des bagadoù de 2e catégorie se déroule le 1er mars à Saint-Brieuc. La salle L'Hermione de 1 500 places est comble. Le répertoire imposé est celui du pays vannetais-gallo.\nLe bagad Saint-Nazaire remporte la manche, en démarrant notamment sa prestation par le bruissement de bambous, influencé par les musiques du monde. Le bagad Plougastell fini deuxième et utilise notamment des percussions empruntées à l'Afrique. Sonerien Bro Drege ouvre sa suite par La Complainte Julie, suivie par le morceau Ha ! Levez-vous les filles, des tours pour finir par une ridée de Guillac. Il monte sur la troisième marche du prodium. Mettons-nous donc à table est l'invitation faite par le bagad de Lorient, en présentant différents airs du répertoire de chanteurs du pays redonnais sous la forme d'un repas à Peillac.\nComme plusieurs bagadoù, le bagad Gwengamp connaît une baisse d'effectifs, ce qui l'amène à intégrer des sonneurs « qui n'ont pas l'expérience des concours et mal préparés au stress ». Il finit 12e sur 13 formations.\nLa seconde manche se déroule à Lorient le 8 août lors du festival interceltique, aux abords du stade du Moustoir.\nBro Dreger se classe premier avec une note de 17,81. Tous les thèmes interprétés par le bagad font partie du répertoire du couple de sonneurs illustres du Trégor Gildas Moal et René Chaplain, présents avec le groupe sur scène, notamment le Ton bale eured Didier ha Catherine (marche nuptiale pour le mariage de Didier et Catherine) un morceau extrait de la suite An disput que le couple avait joué lors du Trophée Matilin an Dall, à Lorient, en 1995. Vainqueur de la première manche, l'ambition du bagad Saint-Nazaire est de retrouver la première catégorie qu'il a quitté l'année précédente. Bien qu'il se classe à la 4e place à Lorient, au classement général il est vice-champion du championnat.\nLa suite de Plougastell se déroule suivant une marche, des ronds de Saint-Vincent et une gavotte. Le bagad, arrivé deuxième à la première manche, réitère cette position mais termine 3e du classement, à quelque 5 milièmes de Saint Nazaire. Le bagad Landi intitule sa suite Lorient express 2015 et le bagad de Lorient présente Shaaaaa ba'n Davarn : un kas-a-barh, une danse des pays de Carnac et de Lorient, une mélodie et une dans-a-ruz du pays de Pont-Scorff. Le bagad Bro Konk Kerne joue une suite en trois temps, composée notamment d'une valse écrite par le penn-soner Fabien Page, inspirée d'un air traditionnel sénégalais, appris lors de leur échange à M'Bour, en avril.\nLe bagad Bubri, accompagné par l'accordéoniste Maël Le Paih, reste en pays pays vannetais avec des traditionnels : Trugarekaat men dous, mélodie du pays de Baud, hanter dro, suite de gavottes pourlet avec des thèmes issus des sonneurs et chanteurs locaux, entendus notamment lors du trophée Pierre Bédard. Il termine 12e. Après avoir fini avant-dernier, le bagad Gwengamp espère se démarquer avec une suite de gavottes des montagnes composée et arrangée par Iwan Ellien. Au final, il termine à égalité avec Bubri : après avoir évolué en première catégorie de 2002 à 2010, puis pendant 5 ans en seconde catégorie, il descend en troisième catégorie.\nAprès la montée de Nantes et de Clichy en seconde catégorie, trois nouveaux ensembles font leur entrée en troisième catégorie : Combrit (après deux ans en 4e), Hennebont et Le Faouët. Boulvriag fête ses 20 ans.\nÉpreuve de printemps à VannesModifier\nLa première manche du concours a lieu le 15 mars, à guichet fermé au palais des arts à Vannes. Quinze formations y participent, soit environ 600 musiciens. Parmi elles, il y a six formations morbihannaises : quatre bagadoù (Ploërmel, Camors, Hennebont, Le Faouët) et deux bagadig (Pontivy et Auray). Le thème imposé conduit les sonneurs aux pays Fañch, Goueloù et bro Dreger.\nCamors présente une suite nommée De Kamorh au Tregor : les loups s'en vont au Nord, une création récompensée par la première place du classement. Pour Boulvriag, la mélodie du Trégor An dragon ouvre la suite plinn Stankoc'h-stankañ paziou ar plinn : un proverbe breton qui signifie frappe la terre du pied mais, surtout, garde les yeux levés. Hiziv Bro an Henbont propose également une suite plinn, avec une partie de danse (ton simple, bal, ton double), suivie d'un cantique et qui s'achève par une polka plinn. La suite plinn de Sant Brieg se base sur le répertoire du sonneur Daniel Philippe, huit fois champion de Bretagne des sonneurs en couple. Le bagad Eostiged ar Menez, habituellement pénalisé pour son effectif insuffisant, intègre le bagadig, lui permettant d'incorporer un contre chant, avec des airs simples, mais qui évoluent tout au long de la mélodie.\nLa finale a lieu le 25 juillet, dans le cadre du festival de Cornouaille à Quimper, aux jardins de l'évêché, dans l'enceinte de l'Espace Per Jakez Hélias.\nLes 35 musiciens du bagad de Camors se rendent à Quimper avec pour objectif de « conforter cette 1re place et de monter en 2e catégorie ». Leur création Bull of the time séduit le jury qui classe le bagad premier du concours et donc du championnat. Le Bagad Glazik Kemper, sous la direction de Kevin Loussouarn, se classe 2e avec sa suite Ar Moign.\nTroisième, Hiziv réalise une troménie musicale en pays breton, Tro Breizh 2015 : une trikot, danse du pays vannetais, un plinn, du pays Fanch, une mélodie de Bourbriac et, pour finir, une gavotte d'honneur, danse du pays Bigouden. Boulvriag termine 4e avec sa suite Etrezek ar Meneziou Du (par-delà les Montagnes noires). Le bagad Kombrit est 5e en interprétant une suite en hommage à Michel Mahéo, président de l'association pendant 19 ans, décédé en mai.\nSonerien Bro Montroulez\nÉpreuve de printemps à PontivyModifier\nLe 6 avril, les 21 ensembles, soit près de 500 musiciens, se succèdent au Palais des Congrès de Pontivy. Le but des concurrents est de finir dans les premiers de leur poule afin de concourir en catégorie A à Dinard. Le terroir imposé est celui du Vannetais gallo et du pays guérandais, avec l'air commun composé de deux marches du pays gallo.\nDes formations proviennent d'autres régions françaises : Roanne pour le bagad Avel Mor (Loire), Vire-Saint-Lo (Normandie) et Athis-Mons pour Dalc'h Mat (Essonne). Le penn-soner Fabien Grelier, 25 ans, dirige le Bagad Ar Balan Aour et apporte une touche moderne, presque rock, en plaçant une batterie avec une percussionniste au centre de la scène.\nLe bagad Dalc'h Mat d'Athis-Mons et le bagad An Hanternoz, de Dol-de-Bretagne, remportent la première manche, en arrivant chacun premier de sa poule.\nÉpreuves d'été à Dinard et LorientModifier\nLes dix premiers de la première épreuve se retrouvent pour la finale de la poule A qui se tient le 18 juillet à Dinard, dans le cadre du festival Happy Deiz. Pour la première fois, une épreuve de la compétition se déroule en Ille-et-Vilaine, après une tentative infructueuse à Saint-Malo deux années plus tôt, et alors que Sonerion cherche à développer ses activités dans l'est de la Bretagne,. La ville obtient ainsi l'organisation des épreuves de 4e catégorie après avoir été pressentie pour la 5e catégorie.\nLe concours départemental Sonerion Penn ar Bed a lieu à Quimper, aux jardins de l'évêché, le 16 mai. L'air imposé est Mod glazig du sud Cornouaille. Le podium est composé de « locaux » : le bagadig Kemper en tête, celui de Brieg en 2e position, suivi du bagadig ar Meilhoù Glaz. Le bagad Men Ru remporte le concours départemental de Sonerion Bro Roahzon à Dol-de-Bretagne. Le bagad Arvorizion Karnag (Les gars de la côte) de Carnac remporte le concours du "Sud" à Vannes, face aux bagadig de Saint-Nazaire et Camors et les bagadoù de Lanester, Rhuys et Theix.\nLa finale a lieu le 14 juillet lors de la 17e édition de Bagadañs à Carhaix. 21 formations y participent : le bagad Arvorizion de Carnac est sacré champion avec la note de 16,63, suivi du bagadig Quic-en-Groigne de Saint-Malo (15,75) et du bagad de Montfort-sur-Meu (15,25). Quic en Groigne, qui accède à la 4e catégorie, obtient également le prix d'interprétation de la marche imposée.\nRésultats de la première catégorieModifier\nBagad Cap Caval 2e 17,57 1 17,40 1 17,49 1\nLocalisation des bagadoù de première catégorie\nQuimper compte 3 bagadoù en première catégorie :\nKemper, Penhars et Meilhoù Glaz.\nBagad Kemper 1er 16,44 2 17,01 2 16,72 2\nBagad Roñsed-Mor 5e 15,27 5 16,62 3 15,95 3\nBagad Bro Kemperle 9e 15,61 3 15,53 6 15,57 4\nKevrenn Alre 3e 15,24 6 15,80 4 15,52 5\nKerlenn Pondi 7e 15,02 7 15,73 5 15,37 6\nBagad ar Meilhoù Glaz 6e 15,44 4 14,71 9 15,08 7\nBagad Melinerion 4e 14,75 9 15,02 7 14,88 8\nBagad Brieg 8e 13,86 12 14,45 10 14,16 9\nBagad Penhars 10e 13,94 11 13,76 12 13,85 10\nBagad Beuzeg ar C'hab 1er (2de) 14,29 10 13,30 14 13,79 11\nBagad Elven 11e 12,60 13 14,96 8 13,78 12\nBagad Karaez 2e (2de) 14,91 8 12,52 15 13,72 13\nBagad Quic-en-Groigne 13e 12,46 14 14,24 11 13,35 14\nBagad Pañvrid 12e 12,43 15 13,42 13 12,92 15\nRésultats de la deuxième catégorieModifier\nBagad Sonerien Bro Dreger 4e 16,66 3 17,81 1 17,24 1\nBro an Aberiou\nLocalisation des bagadoù de deuxième catégorie.\nLe bagad Keriz est situé à Clichy.\nBagad Saint-Nazaire 15e (1re) 17,39 1 16,26 4 16,83 2\nBagad Plougastell 3e 17,08 2 16,56 2 16,82 3\nBagad Sonerien An Oriant 14e (1re) 15,32 5 16,53 3 15,92 4\nBagad Konk Kerne 5e 15,50 4 14,83 6 15,17 5\nBagad de Cesson-Sévigné NC 15,10 6 15,14 5 15,12 6\nBagad Naoned 3e (3e) 14,26 7 13,86 7 14,06 7\nBagad Landi 6e 13,90 8 13,16 10 13,53 8\nBagad Bro Landerne 8e 12,96 9 13,29 8 13,12 9\nBagad Bro Felger 10e 12,36 11 13,25 9 12,80 10\nBagad Sant-Ewan Bubri 12e 12,67 10 11,96 12 12,31 11\nBagad Gwengamp 7e 12,28 12 12,34 11 12,31 12\nBagad pays des Abers 9e 12,02 13 11,82 13 11,92 13\nRésultats de la troisième catégorieModifier\nBagad Bleidi Kamorh 4 16,74 1 17,56 1 17,15 1\nLocalisation des bagadoù de troisième catégorie\nBagad Glazik Kemper 2 14,58 5 17,26 2 15,92 2\nBagad Boulvriag 8 15,72 2 15,34 4 15,53 3\nBagad Hiziv 2 (4e) 14,78 4 15,73 3 15,25 4\nBagadig Alre 7 14,81 3 13,49 9 14,15 5\nBagad Eostiged Ar Menez 12 14,36 7 13,86 8 14,11 6\nBagad Kombrid 1 (4e) 12,97 14 15,04 5 14,00 7\nKevrenn Brest Sant Mark 11 13,20 12 14,46 6 13,83 8\nBagad Sonerien Bro Montroulez 13 (2e) 14,28 8 13,29 10 13,78 9\nBagad Plouha 6 13,42 10 14 7 13,71 10\nBagadig Kerlenn Pondi 9 13,94 9 13,05 11 13,50 11\nBagad Marionig Bro ar Faoued 3 (4e) 13,14 13 12,93 12 13,03 12\nBagad Sant Brieg 10 11,92 15 12,22 13 12,07 13\nBagad Ploermael 5 14,17 6 - - - -\nBagad Kadoudal 14 (2e) 13,36 11 - - - -\nRésultats de la quatrième catégorieModifier\nRésultats de la cinquième catégorieModifier\n1 Bagad Arvorizion Karnag 16,63 1\nLocalisation des bagadoù de cinquième catégorie\n2 Bagadig Quic en Groigne 15,75 2\n3 Bagad Men Ru 15,25 3\n4 Bagadig Kemper 15,06 4\n5 Bagadig Brieg 14,94 5\n6 Bagad Dor Vras 14,94 6\n7 Bagadig Pouldregad 13,72 7\n8 Bagadig Sant Nazer 11,56 8\n↑ Camille Allain, « Bretagne: Le bagad de Vannes, vedette du championnat des bagadoù », 20 Minutes, 5 février 2015\n↑ Maël Le Guennec, « 66e concours des bagadoù ce dimanche en direct et en intégralité », France 3, 6 février 2015\n↑ Sonerion, « Dossier de presse 67e championnat national des bagadoù », sur lepeuplebreton.bzh, 2016 .\n↑ « Une ouverture qui promet… Entretien avec le président du jury », bodadeg-ar-sonerion.org, 6 février 2015\n↑ Bagad Kemper, « Bagad Kemper Concours de Brest 2015 - Officielle HD », 10 février 2015 (consulté le 23 août 2016)\n↑ « Bagad Cap Caval : Pont Krac'h grandiose ! », Ouest France, 10 février 2015\n↑ Ronan GORGIARD, « Championnat des bagadoù : un intérêt relancé », Ouest-France, 6 février 2015 (lire en ligne)\n↑ Lionel CABIOCH, « Championnat national des bagadoù. Le bagad de Vannes termine 9e », Ouest France, 8 février 2015 (lire en ligne)\n↑ « Les bagadoù offrent des répétitions privées », Ouest France, 7 février 2015\n↑ « Le bagad d'Elven jouera à Brest pour la troisième fois, dimanche », Ouest France, 3 février 2015\n↑ « Le bagad prépare le championnat des bagadoù », Ouest France, 21 janvier 2015\n↑ « Brest 2015 », sur Bagad Bro Kemperle, 3 février 2015 (consulté le 23 août 2016)\n↑ « Bagadoù. Locoal suvi par la Kevrenn Alré », Le Télégramme, 9 février 2015 (lire en ligne)\n↑ a b et c Katell Brélivet, « Bagadoù. Cap Caval détrône Kemper », Le Télégramme, 9 août 2015\n↑ « Pays bigouden. Cap Caval prêt pour Lorient ! », Ouest France, 7 août 2015\n↑ « Cap Caval : un champion en constante progression », Ouest-France, 10 août 2015 (lire en ligne)\n↑ « Bagadoù. Kemper au vert avant le concours », Le Télégramme, 4 août 2015\n↑ « Vannes. Après Montréal, le bagad est à Lorient », Le Télégramme, 5 août 2016\n↑ « Dernière répétition avant Lorient pour le bagad », Ouest France, 8 août 2015\n↑ « Le bagad en répétition pour le concours de Lorient », Ouest France, 5 août 2015\n↑ « Le bagad Elven présente sa nouvelle suite en avant première, jeudi », Ouest France, 5 août 2015\n↑ Pierre Guyon, « Bagad d'Elven. « Une histoire de passion et de convivialité » », le Télégramme, 5 août 2015\n↑ « Bagadoù. Le « Penhars » regarde droit devant », Le Télégramme, 7 août 2015 (lire en ligne)\n↑ Simon Stéphan, « Bagadoù. Vent de fraîcheur sur le Moulin Vert », Le Télégramme, 6 août 2015\n↑ « La Kevrenn Alré fait se lever le Moustoir », Ouest France, 10 août 2015\n↑ Béatrice GRIESINGER., « Bro Kemperle : et si le bagad décrochait la lune? », ouest France, 5 août 2015\n↑ « Bagad Karaez. Deuxième manche demain », Le Télégramme, 7 août 2015\n↑ « Cap Caval : un champion en constante progression », Ouest France, 10 août 2015\n↑ a b et c Fabienne RICHARD, « Bagadoù 2e catégorie : Sant-Nazer en tête », Ouest France, 2 mars 2015\n↑ « Le bagad de Perros prêt pour le championnat », Ouest France, 1er mars 2015\n↑ « Le bagad dans le trio de tête de sa catégorie », Ouest France, 3 mars 2015\n↑ « Bagad de Lorient. En public avant le jour J », Le Télégramme, 21 février 2015\n↑ a et b Emmanuelle METIVIER, « Le bagad Gwengamp joue le maintien, samedi », Ouest-France, 6 août 2015\n↑ « Le Bagad retrouve la 1re catégorie et le Bagadig s'illustre », Ouest-France, 10 août 2015\n↑ « Le bagad de Saint-Nazaire a séduit les Josselinais », Ouest France, 1er août 2015\n↑ « Le Bagad de Saint Nazaire regagne ses étoiles », Ouest-France, 10 août 2015\n↑ « Le bagad Plougastell restera en deuxième catégorie », Ouest France, 14 août 2015\n↑ « Bagad Landi. Répétition publique jeudi », Le Télégramme, 28 juillet 2015\n↑ Aurore Krol, « Bagad de Lorient. « Pour le plaisir d'abord » », Le Télégramme, 7 août 2015\n↑ Marie COURVASIER, « Dernières répétitions pour le bagad Bro Konk Kerne. », Ouest France, 7 août 2015\n↑ « Bagad. Maintien en seconde catégorie », Le Télégramme, 10 août 2015\n↑ « Guingamp. Le bagad Gwengamp descend en troisième catégorie », Ouest-France, 10 août 2015\n↑ a et b « Vannes. Les bagadoù de 3e catégorie sur scène », Le Télégramme, 11 mars 2015 (lire en ligne)\n↑ a et b « Bagad Boulvriag. En deuxième catégorie », Le Télégramme, 27 juillet 2015 (lire en ligne)\n↑ « Bagadoù de 3e catégorie.Camors remporte la première manche », Le Télégramme, 16 mars 2015 (lire en ligne)\n↑ « 66e championnat des bagadoù. 500 musiciens de 3e catégorie à Vannes », Ouest-France, 15 mars 2015 (lire en ligne)\n↑ « Les Bleidi Kamorh préparent le concours de Vannes », Ouest-France, 11 mars 2015\n↑ « Bleidi Kamorh. Sur la première marche », Le Télégramme, 19 mars 2015 (lire en ligne)\n↑ « Bagad. Un beau cadeau pour ses 20 ans », Le Télégramme, 17 mars 2015 (lire en ligne)\n↑ « Hiziv. Deux répétitions publiques », le Télégramme, 7 mars 2015\n↑ « Le bagad Sant Brieg a répété en public, samedi », Ouest-France, 16 mars 2015\n↑ « Eostiged ar Menez. Un parti pris gagnant », Le Télégramme, 17 mars 2015 (lire en ligne)\n↑ « Répétition publique du bagad avant le concours », Ouest-France, 22 juillet 2015\n↑ « Bagad GLAZIK : Vice Champion 2015 ! », sur bagad-kemper.bzh\n↑ « Le bagad d'Hiziv arrive à la troisième place », Ouest-France, 28 juillet 2015\n↑ « Nécrologie. Michel Mahéo, une figure de la vie associative », Le Télégramme, 20 mai 2015 (lire en ligne)\n↑ « Bagadoù. L'heure du concours a sonné », Le Télégramme, 6 avril 2015 (lire en ligne).\n↑ « Bagadoù. Les « étrangers » au diapason des Bretons », Le Télégramme, 7 avril 2015 (lire en ligne).\n↑ « Le penn-soner Fabien Grelier emmène le bagad à Pontivy », Ouest-France, 4 avril 2015 .\n↑ « Les bagadoù sonnent et résonnent à Pontivy », Ouest-France, 7 avril 2015 (lire en ligne).\n↑ « Le bagad de Dol se distingue à Pontivy », Ouest France, 8 avril 2015 (lire en ligne).\n↑ « C'est ok pour le concours des bagadoù ! », dans Ouest-France, le 27 février 2015 , consulté sur www.ouest-france.fr le 19 juillet 2015\n↑ « Il y aura un concours de bagadoù cet été », dans Ouest-France, le 22 mai 2015 , consulté sur www.ouest-france.fr le 19 juillet 2015\n↑ « Un concours de bagadoù en projet à Dinard », dans Ouest-France, le 4 février 2015 , consulté sur www.ouest-france.fr le 19 juillet 2015\n↑ « Le Bagad Bro Skaer décroche la 7e place au concours de Quimper », Ouest-France, 20 mai 2015 .\n↑ « Résultats du concours de Kemper », sur bodadeg-ar-sonerion.org, 18 mai 2015 (consulté le 23 août 2016).\n↑ « Le bagad Men Ru remporte le concours départemental », Ouest-France, 6 mai 2015 (lire en ligne).\n↑ « Concours de bagadoù : le bagad Arvorizion Karnag champion », Ouest-France, 15 mai 2015 (lire en ligne).\n↑ « Bagadoù. Carnac champion de 5e catégorie », Le Télégramme, 16 juillet 2015 (lire en ligne).\n↑ « Le Bagadig Quic en Groigne en quatrième catégorie », Ouest-France, 18 juillet 2015 (lire en ligne).\nChampionnat national des bagadoù 2015, sur Wikimedia Commons\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Championnat_national_des_bagadoù_2015&oldid=155250167 ».\nDernière modification le 28 décembre 2018, à 22:45


Actualité de 21 Août 2018: les archives - Page 3\nArchives du 21 Août 2018 - Page 3\nLes pompiers sont intervenus vers 21h30, après que le corps en train de brûler a été aperçu par la porte vitrée de l'entrée de la maison.\nCrue mortelle en Italie: ce qu’il s’est passé dans les gorges du Raganello\nAu moins dix randonneurs ont été tués et cinq sont toujours portés disparus dans la crue soudaine d'un torrent du parc national du Pollino en Calabre, dans le sud de l'Italie.\nLa tenue de cérémonie sera présentée du 26 octobre 2018 au 6 janvier 2019.\nTrois ans après Hello, la chanteuse britannique prépare son retour.\nVincent Lagaf' et Moundir tournent en ridicule l'appel aux dons de Clémentine de Koh-Lanta\nLa candidate de l'émission de TF1 prépare un tour du monde avec son frère et deux amies.\nTPMP: Rokhaya Diallo annonce son départ\nUn an après son arrivée dans l'émission, la journaliste et militante féministe et anti-raciste a tenu à remercier Cyril Hanouna "pour sa confiance".\nIl a tué sa compagne et les proches de celle-ci. Dans sa fuite, il a également agressé des piétons.\nDans un tweet, Booba dénonce sa détention et s'en prend à la justice\nDécouvrez le spectacle unique des Grandes eaux de Versailles\n350 ans après leur création, les fontaines du parc du château de Versailles offrent toujours un spectacle unique. Jusqu'au 28 octobre, tous les week-ends, fontaines et bassins s'animent au rythme de la musique baroque.\n10 tonnes de courrier bloqué depuis des années par Israël finalement rendu aux Palestiniens\nIls attendaient depuis plusieurs années, parfois huit ans, leur courrier. Les Palestiniens vivant dans les territoires occupés devraient le recevoir prochainement, Israël ayant décidé de débloquer huit tonnes de courrier datant parfois de 2010.\nAeolus, le nouveau satellite européen qui va mesurer les vents\nIl a décollé mercredi soir de Kourou en Guyane. L’Agence spatiale européenne espère grâce à lui affiner les prévisions météorologiques. Aeolus utilisera des impulsions laser pour déterminer la direction et la vitesse du vent. Pour le moment, seules des stations de surfaces mesurent les vents. Mais certaines régions sont dépourvues de mesures comme les zones polaires ou tropicales. Le satellite sera capable de parcourir l’ensemble du globe en sept jours. Ce programme est à l’étude depuis 1999 pour un budget de 481 millions d’euros. Aeolus aurait dû être lancé en 2007. Ce retard s’explique par la complexité technologique des instruments embarqués.\nMétéo Paris Île-de-France du Date: Un ciel bâché cet après-midi\nPourquoi le marché de la défense anti-drone se développe\nLe président vénézuélien Nicolas Maduro protégé d'une attaque présumée d'un drone a été l'une des images fortes de ce mois d'août. Avec la facilité d'accès à cette technologie, ce type d'attaque risque de se multiplier. A tel point qu'on a surnommé les drones de loisir "d'arme du pauvre". Des rebelles syriens ou des membres de Daesh l'utilisent déjà pour faire de la reconnaissance. Des start-up planchent sur des solutions pour faire face à cette nouvelle menace: système d'alerte, dispositif de brouillage, dôme invisible et impénétrable, lance-filet… La gendarmerie française a déjà assuré disposer d'"une stratégie de veille, d'enquête et d'évaluation du matériel". Selon les spécialistes, s'adapter à des drones dotés d'intelligence artificielle sera le prochain défi.\nDrake au chevet d'une jeune fan hospitalisée\nLe rappeur américain Drake a rendu visite à une jeune fan le lundi 20 août. La fillette hospitalisée à Chicago avait attiré l'attention du chanteur en postant une vidéo d'elle en train de danser.\nLe MacBook Air et le Mac mini seront mis à jour, selon les informations de l'agence Bloomberg. Ces deux modèles n'avaient pas connu d'amélioration significative depuis plusieurs années.\nCARTE - Jusqu'à 4,5 degrés de plus: l'eau a été exceptionnellement chaude cet été\nJusqu'à 4,5 degrés de plus que la normale à Marseille sur tout le mois d'août, ou encore 3,3 degrés supplémentaires en moyenne en juillet en Bretagne: l'eau a été exceptionnellement chaude cet été sur l'ensemble des côtes françaises. Pour les autres destinations, consultez notre carte interactive.\nÀ Strasbourg, déjà 30 jours où il a fait plus de 30°C depuis le début de l'été\nÀ Strasbourg, le thermomètre a dépassé 30 fois les 30°C depuis le début de l'été. Cela n'était pas arrivé depuis 2003.\nLe bébé, dont le nom complet est Abidah Jeux Asiatiques, est arrivé au monde quelques heures avant la cérémonie d'ouverture du deuxième événement multi-sports au monde après les Jeux Olympiques.\n"De l'humour décalé et percutant." L'avocat de Booba estime que son tweet "lui ressemble"\nEn détention provisoire depuis son altercation avec son rival Kaaris, Booba a dicté par téléphone un message à sa manageuse qui l'a ensuite posté sur le compte Twitter du rappeur, a expliqué son avocat à BFMTV.\nLe conducteur aurait percuté une voiture en stationnement en tentant de prendre la fuite. L'IGPN a été saisie.\nGrâce à l'intervention de l'humoriste, le 11 août dernier, l'ours du film de Jean-Jacques Annaud, va être transféré dans un zoo plus grand.\nL’engagement de Melania Trump contre le cyberharcèlement prend une tournure cocasse\nDe nombreux internautes se sont chargés de rappeler à la Première dame des Etats-Unis que son engagement devait également se concrétiser à la Maison Blanche.\nMelania Trump s'exprime pour dénoncer le cyber-harcèlement\nLa Première dame américaine Melania Trump s'est exprimée ce lundi sur la lutte contre le harcèlement sur internet, l'une de ses priorités, son mari débutant lui sa journée par une salve habituelle de tweets acerbes. "Reconnaissons-le: la plupart des enfants ont davantage conscience des avantages et des pièges des réseaux sociaux que certains adultes", a déclaré Melania Trump à l'occasion d'un colloque sur le cyber-harcèlement dans le Maryland.\nLe jeune homme était porté disparu depuis le 17 août. Il est désormais sain et sauf.\nDans la nuit de samedi à dimanche, peu après 4 heures, le jeune homme avait percuté à vive allure au volant d'une Audi A3 six hommes qui se trouvaient aux abords de la boîte de nuit.\nLes vendanges ont déjà commencé en Alsace... deux semaines plus tôt que d'habitude\nEn Alsace, les vendanges ont commencé deux semaines en avance. Les vignerons s'y sont mis dès le 17 août, "date incroyable" selon Étienne Dreyer, un viticulteur. Certains de ses salariés ont dû écourter leurs vacances pour venir travailler plus tôt que prévu.\nLa piste cyclable de la voie Georges Pompidou a depuis quelques jours de nouveaux aménagements. Des accès pour les vélos ont été ajoutés et pour faire ralentir les voitures des bandes rugueuses ont été installées.\nLa préfète de Corse Josiane Chevalier a condamné "avec la plus grande fermeté" les faits et doit se rendre sur place dans l'après-midi.\nLe satellite européen de mesure des vents sera finalement lancé mercredi\nLe Greatest Hits 1971-75 du groupe californien des années 1970 est redevenu l'album le plus vendu de tous les temps aux Etats-Unis, devant Thriller de Michael Jackson.\nInterrogée sur les urgences, en tension cet été, elle a estimé qu'il y avait "un mythe autour des fermetures des services d'urgences".


"Morano la fille trisomique de De Gaulle" : une maman réagit à la Une de Charlie Hebdo\nHistoire Handicap Handicap mental Trisomie 21 Politique Humour\nLa Une de Charlie du 7 octobre 2015\nLa une de Charlie fait polémique: on y voit Charles de Gaulle portant un bébé bavant dans ses bras avec un titre "Morano, la fille trisomique cachées de De Gaulle". Nadine Morano exclue des listes pour les élections régionales avait fait référence à Charles de Gaulle pour justifier ses propos sur la France et la "race blanche".\nVendredi 9 octobre - La colère des associations\nFrédéric Bouscarle, le président d'Handi Pop', veut attaquer Charlie Hebdo pour diffamation et demande des excuses publiques. "Jusqu'où ira-t-on dans la discrimination?" s'est exclamé l'élu LR (les Républicains) du Xe arrondissement de Paris.\nIl demande au journal satyrique "le versement d'un don aux associations qui défendent cette maladie". Et il ajoute: "Il n'est pas acceptable qu'on instrumentalise, au service d'histoires de la vie politique, les personnes les plus faibles qui se battent au quotidien dans tant de familles qui souffrent."\nA l'origine de la polémique, le mot "trisomique". Pour Bouscarle cela représente une insulte, voire un acte de discrimination.\nJeudi 8 octobre - Réaction d'une mère en colère\nSur sa page facebook, Caroline Boudet, la maman qui avait fait le buzz il y a quelques semaines en postant une image de sa fille handicapée a vivement réagit. Sans condamné Charlie dans son ensemble, elle s'adresse au journal avec amertume :"Tu fais mal à tous les proches de personnes trisomiques". L'ancien chef de l'état avait une fille trisomique, Anne née en 1928. En situation de dépendance elle a vécu avec ses parents jusqu'à sa mort en 1948.\n"La bétise, c'est Morano, ce n'est pas la trisomie"\nCaroline Boudet rappelle sur facebook qu'elle était enceinte au moment des attentats de Charlie. Sur son long texte publié sur facebook, elle explique à Charlie : " Laisse-moi te dire quelque chose: l'intelligence, c'est l'ouverture d'esprit, l'acceptation de l'autre. La bêtise, c'est le racisme, c'est l'intolérance, c'est Morano. La bêtise, ce n'est pas la trisomie."\nLe texte complet de Caroline Boudet sur Facebook :\nSalut Charlie Hebdo. Je te respecte énormément, tu sais. Je fais partie de ceux qui te lisaient déjà avant que toute la France devienne "Charlie". Je rigole à tes mauvaises blagues depuis pas mal de temps.\nTu sais quoi, même, j'ai vécu, par écran de télé interposé parce que j'étais alors enceinte de huit mois, la tuerie dans tes locaux, et la manif monstre qui a suivi. Je sentais mon bébé bouger dans mon ventre et je lui disais "Je suis désolée, ma pet ite, de te mettre au monde bientôt à un moment où on flingue des gens pour des blagues".


Ces diocèses qui refusent d'informer sur les vols et profanations - Riposte-catholique\nAccueil » Nos archives » Ces diocèses qui refusent d’informer sur les vols et profanations\nNotre confrère Daniel Hamiche, qui trime tout ce qu’il peut pour rassembler les multiples affaires de christianophobie, est très étonné de la rétention d’information dans les diocèses de France. Pourtant, informer c’est sensibiliser la population.\nAinsi, le 16 février, un article du quotidien Le Parisien informait qu’il y avait eu une tentative d’incendie d’une « petite chapelle d’une église » dans le diocèse d’Arras. Daniel Hamiche a envoyé un courriel au responsable diocésain cité dans l’article :\n« Dans son édition du 15 février, le quotidien Le Parisien rapporte vos propos : « […] Michel Tillie, en charge de la valorisation du patrimoine au diocèse d’Arras (Pas-de-Calais) dans lequel deux édifices sont dotés de caméras. Récemment, les images du dispositif, transmises aux forces de l’ordre, ont permis de retrouver un homme qui avait voulu incendier la petite chapelle d’une église. “Quelqu’un qui n’avait pas tous ses esprits”, décrit-il. » Pourriez-vous me préciser de quelle chapelle il s’agit et la date de cette tentative d’incendie ? »\nUne semaine après sa demande, il reçoit la réponse de Mme Monique Durbise, responsable du service d’Art sacré du diocèse :\n« Je suis désolé [lire désolée] mais la Commission Diocésaine d’Art Sacré ne souhaite pas divulgué [lire divulguer] ces informations. Sans être un secret, ce n’est pas utile de savoir précisément où les faits ont eu lieu. Ce qui est important c’est de les analyser pour mieux les éviter. »\nInformer permet aussi souvent d’éviter…


"La tranquillité publique est une notion complexe" - Aurélien Dyjak, sociologue\n« La tranquillité publique est une notion complexe » – Aurélien Dyjak, sociologue\nPublié le 11/07/2016\t• Par Hervé Jouanneau • dans : A la Une prévention-sécurité, Actu experts prévention sécurité, France\nLa demande de tranquillité publique, intimement liée aux notions de civilités et d'incivilités, est au coeur des revendications exprimées par les habitants. Dans un entretien au Club prévention sécurité, Aurélien Dyjak, directeur pédagogique et formateur à l'Institut de criminologie méditerranéen, livre une approche sociologique de cette notion de tranquillité dont le maire est en principe le garant.\nA l’occasion des Assises nationales de la prévention de la délinquance, organisées le 27 juin à Châteaurenard, vous êtes intervenu sur la relation entre le maire et la tranquillité publique. Comment définir cette notion, parfois galvaudée, de tranquillité publique ?\nIl s’agit d’une notion complexe. Malheureusement, de nombreux textes traitant de ce sujet ne définissent pas préalablement cette notion comme si la maîtrise en était par avance acquise. Les limites en sont pourtant floues, chargées de représentations sociales. De plus, cette notion se conçoit principalement de manière négative. En effet, dans la mesure où nous sommes tous les spectateurs ou les télé-spectateurs d’actes pouvant être qualifiés de violents, d’indécents, ou encore d’immoraux, nous pouvons tous avoir une connaissance plus ou moins maîtrisée de ce que nous pourrions appeler l’intranquillité publique.\nEn revanche, la tranquillité est plus difficile à saisir. Pour aller à l’essentiel, nous dirons ...


Les annonces musiciens/groupes de Zikinf... Les pépites! - Zikinf\nLes annonces musiciens/groupes de Zikinf… Les pépites!\n77 messages / 7165 vues\nComme je suis à la recherche d’un nouveau projet musical, je farfouille régulièrement ici et ailleurs en espérant trouver le projet qui me convient.\nEt en parcourant les annonces, je tombe des fois sur des pépites...\nLa dernière en date, le groupe qui pète plus haut que son cul et qui cherche un grouillot...\nEnfin, moi, c’est l’effet que ça m’a fait...\nEt vous? Vous en avez repéré?\nExcellente la vidéo de présentation en anglais, sous-titrée… en anglais !\nJ’ai pas pu la voir encore, mais rien que l’annonce, ça donne pas envie...\nAh ben ça me fait penser que je cherche un bassiste justement, pour intégrer un groupe d’ados qui, selon toute vraisemblance, est parti pour être les Beatles des prochaines années.\nDonc si tu es jeune (moins de 20 ans), beau, doté d’une technique hors du commun, d’un charisme au moins équivalent aux trois autres membres et que tu n’as pas peur d’affronter les tourments d’un succès planétaire, tu peux tenter ta chance\nCa va aller, à 37 ans, je passe mon tour…\nWouah la vache !!! Avec des chevilles pareilles ça doit pas être évident de passer les portes !\nMoi c’est celle la qui m’a fait délirer dans ma région… Genre annonce matriquemoniale : www.zikinf.com/annonces/dispannonce.php?annonce=1158090\n10 @Bassfan il y a 5 ans\nAu delà du fait d’avoir basculé dans la prétention et l’egocentrisme à outrance, je constate qu’avec une annonce ciblée à ce point (et de surcroît, ne laissant la place à rien du tout en terme de création), ces gens là ne trouveront jamais personne. D’autant qu’ils ne recherchent pas qu’un seul musicien (batteur ou bassiste ou clavier) mais les 3. Avec un peu de bol et en revoyant leurs ambitions un peu à la baisse, ils seront au complet dans 10 ans. Mais bon soit nous avons affaire à un duo de jeunes en sortie d’adolescence qui ne sont pas encore très au fait des rouages du monde de la musique et de tout ce qui l’entoure (relations humaines au sein d’un groupe, salles de concert, bars, associations, technique sonore et lumière, droit Sacem, Sdrm, et j’en passe....) ou soit (et là c’est plus grave), ils connaissent déjà tout ça, ce sont de bons zicos adultes qui ont déjà du vécu un peu dans ce monde là et pour le coup, ils ne se prennent vraiment pas pour des merdes et pêtent beaucoup plus haut que leur cul. Dans tous les cas, la réalité les rappellera à l’ordre assez vite.\nIl me semble que lorsqu’on poste une annonce pour un groupe, surtout quand il s’agit de monter un groupe entier, on tient compte des entités de chacun, des gouts des autres, et qu’on ne peut pas tout ramener à soit, à ses propres gouts, à ce qu’on a idéalement en tête. Et ce, même si c’est pour un projet perso où l’on va demander aux gars de jouer nos morceaux, il faut quand même tenir compte du jeu de chacun. De plus, les idées que les autres peuvent amener peuvent carrément sublimer nos morceaux, et apporter une touche à laquelle on n’avait même pas pensé.\nBref bel exemple d’annonce à laquelle je n’irai jamais répondre, si ce n’est pour leur dire ce j’en pense.\n11 @stef_pco il y a 5 ans\nBah tu veux pas jouer le jeu et te présenter à une audition… ???!!!\nEh bien finalement, je suis pas choqué. Je trouve qu’ils savent ce qu’ils veulent et c’est tant mieux.\nLe coup des auditions moi je trouve ça vraiment bien. ça permet de filtrer une bonne partie des branleurs qui disent qu’ils seront dispo et qui ne viennent jamais. Envoyer une vidéo d’un morceau c’est vraiment pas la mort à qui souhaite intégrer véritablement un projet.\nNous souhaitons former un groupe fort, uni et déterminé\nMais quand même, c’est difficile de parler de groupe quand toute la partie composition est géré par une seule et même personne. Si j’ai bien compris, le moindre break de batterie, la moindre note de basse doit être conforme à la partition.\nVous l’aurez compris, Blackdawn est un projet qui nous tient énormément à coeur, et soyez assurés que nos exigences seront à la hauteur de ce que nous vous proposerons de partager avec nous.\nQuand je lis ça, je me dit q’u’il y a deux solutions. Soit ils se pissent dessus tellement leur musique est bien, soit ils vont bien rémunérer les musiciens et faire des tournées et des albums avec un soutient professionnel.\nMaintenant, je doute fortement qu’il y ai beaucoup de fric à prendre dans le metal symphonique. Alors si c’est pour accompagner gratos un mec qui te demande de t’investir à fond et de faire tout ce qu’il te dit, je suis perplexe quant aux chances de trouver des musiciens sérieux.\nJ’espère au moins qu’ils paieront bien les musiciens parce que si c’est pour partager 300 euros à 5? non merci.\n13 @f.i.t.n il y a 5 ans\nPas envie de finir violé attaché à un arbre\n14 @keirabxtch il y a 5 ans\nAh ! Faut que j’aille voir ça !\nBon je confirme : elle est vraiment très très jolie !\nPour le reste, je ne suis pas plus choqué que ça. Je n’ai pas ressenti d’arrogance dans le ton, mais plutôt un univers particulier et exigeant auquel il est demandé d’adhérer et les créateurs du projet posent leurs conditions. Ca n’a rien à voir avec un projet de covers lambda pour cachetonner dans les pubs l’été. J’ignore s’ils ont les moyens de leur politique mais pour avoir écouté vite fait, sachant que le métal sympho, c’est pas vraiment mon trip, ça a l’air d’être assez sérieux.\n15 @Dart guitarplayer il y a 5 ans\nIls savent ce qu’il veulent et c’est tant mieux\nOuais mais bon, avec un choix si restrictif tu prends plutôt le risque de ne trouver personne qui ne corresponde. Mieux vaut être plus flexibles dans les critères de façon à ratisser plus large mais surtout donner envie de. Pour ma part, je vois une annonce dans ce genre avec un style musical me correspondant, le mec peut aller se gratter. C’est quand même vachement despotique.\nJ’irais pas les blâmer de vouloir des bons musiciens. Surtout que c’est un projet ou ils veulent s’investir a fond. Donc c’est normal de vouloir un groupe qui ne bride pas les compositions. Par contre, c’est net que ça se prend au sérieux sans proposer des contreparties. Si j ’avais le choix, au vue de cette annonce, je ne rejoindrais pas le projet.\nOn peut quand meme leurs accorder qu’au moins leurs phase de casting est carre\nApres, ce qui me dérange c’est que ça ressemble beaucoup trop a Nightwish époque Tarja Turunen !\nPas forcement la partie instrumental, quoi que certaines si, mais le chant par contre.…\nmalheureusement, sur ce terrain, il vont souvent entendre ça et la comparaison va automatiquement se faire avec Nightwish..… et de ce cote la, Tarja surclasse une bonne partie des chanteuses lyrics en terme de technique, voix et charisme… il suffit d’écouter son "Ave Maria" ou de regarder un live.\nApres, ça se laisse écouter facilement je trouve. Le rendu est propre en dehors ça ! Je suppose que ça peut trouver son publique !\nSi je trouve une autre pépite je posterais !\nP.S: Le anglais sous-titre anglais est magique !\nOuais grave le nombre de groupes qui prennent la musique pour un truc tellement sérieux que leur annonce devient une offre d’emploi\n"les postulants", on peut lire… Euuuh mais les mecs ils se croient où là ?\n18 @f.i.t.n il y a 5 ans\nC’est quand même vachement despotique.\nCertes oui mais il y a quand même un sacré paquet de groupes qui fonctionnent comme ça : un leader / créateur qui a une idée très précise de son projet artistique et les musiciens s’y plient ou dégagent. Deux exemples que je connais bien et qui me viennent immédiatement en tête : NIN, c’est Trent Reznor, point final, Pain Of Salvation, c’est Daniel Gildenlow.\n19 @zebiglebowski il y a 5 ans\nDu coup les types se disent que s’ils sont despotiques, ils auront : 1/ le même talent qu’eux et 2/ la même carrière ?\nTenez, moi je viens de rigoler un grand coup aussi, en me demandant si ce n’est pas une blague (mieux vaut en rire)\nRecherche groupes qui font ce style de musique Groupes :Erreur de casting Cherche groupes à écouter monter un groupe avec des musiciens à distance La tune ça fout la merde dans les groupes Découverte groupes


Les Templeisen est le nom donné aux frères actifs de notre ordre. Ils respectent les valeurs de la chevalerie, sont en quête de la connaissance\n– quelle qu’elle soit – et entretiennent une formation personnelle et commune aussi bien physique que mentale ou ésotérique. Les Templeisen pratiquent aussi les oeuvres de charité à travers l’ordre.\nComme toute organistion initiatique, les Templeisen traversent plusieurs niveaux ou grades, chacun correspondant à une formation et à un savoir être.\nLes Templeisen se réunissent régulièrement lors de chapitres afin de discuter des recherches, échanger sur certains points ou encore régler les affaires de l’ordre.\nLe rôle des Templeisen n’est pas de faire du cosplay ou de la reconstitution historique, mais de la recherche, de l’apprentissage et du perfectionnement en tant que personne et tant que groupe. Le port des tenues se fait pour symbolique des objets.\nLes Templeisen ont prété un serment à l’Ordre, ce qui les différencie des Confrères.\nUne page extrait du roman Parzival de Wolfram Von Eschenbach, rédigé au 12eme siècle. Fortement inspiré des écrits de Chrétien de Troye on y retrouve les éléments de la chevalierie romantique.\nUne représentation d’un chevalier selon Wolfram Von Eschenbach. On retrouve clairement une inspiration Teutonique au niveau du casque\nStatue de Wolfram Von Eschenbach au musée de la ville portant son nom\nLe château de Malbork en Pologne, construit par l’Ordre des Teutoniques, il a servit d’inspiration architecturale pour les chateaux romantiques de Bavière.\nD’ou vient le nom de Templeisen ?\nLe mot « Templeisen » apparait dans le romand Parzival de Wolfram Von Eschenbach. Il s’agit des chevaliers qui gardent le Saint Graal dans le château de Montsalvat.\nDans les versions internationales de l’oeuvre, le mot Templeisen est traduit par Templier, ce qui est une erreur. La traduction correcte serait « Les hommes de fer du Temple », c’est a dire les hommes en armure qui gardent le Temple du Graal. Nous considérons que la connaissance cachée est la chose la plus importante qu’il puisse y avoir: notre Graal. Nous cherchons donc à la découvrir & la protéger.\nPoète, troubadour & chevalier, Wolfram Von Eschenbach est né vers 1170 dans l’actuelle Bavière, il est connu pour avoir repris des oeuvres de Chrétien de Troye et est considéré comme l’un des plus grand poètes épiques. Il est un représentant majeur de la littérature courtoise en moyen haut-allemand\nTout comme les anciens chevaliers de la Table Ronde sont à la recherche du Graal, les Templeisen modernes sont à la recherche de la connaissance cachée, et font de nombreuses recherches dans les livres ainsi que sur le terrain.


Salon du Livre 97\nVassula invitée à s'exprimer le 1er mai 1997 au Forum du\nLa sortie le 1er mai par les Editions Favre du dernier livre de Jacques Neirynck,\n" L'ENIGME VASSULA - En communication directe avec Dieu? "\nau Salon International du Livre et de la Presse, à Palexpo, Genève, a été l'occasion pour M. Pierre-Marcel Favre, président du Salon, d'inviter Vassula à s'exprimer en son prestigieux Forum. Etaient invités au débat le père René Laurentin, théologien bien connu de nos lecteurs, et le père Hubert Chatagny, du diocèse de Lausanne, Genève et Fribourg, délégué épiscopal pour le canton de Vaud et aumônier des prisons. Jacques Neirynck ouvre le débat (script de l'enregistrement sonore) :\nJacques Neirynck : Bonjour. Nous allons mener un débat sur un livre publié aux Editions Pierre-Marcel Favre et qui s'intitule " L'ENIGME VASSULA ". Je suis Jacques Neirynck, je suis l'auteur de ce livre et, incidemment, professeur à l'Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne. Je vais vous présenter rapidement les participants : A ma gauche, se situe le père Laurentin, du diocèse d'Angers, qui est l'auteur de nombreux ouvrages, dont plusieurs ouvrages sur Vassula. Il est professeur de théologie aujourd'hui encore à l'Université de Dayton, dans l'Ohio. A ma droite, Vassula, qui est l'héroïne de ce livre et qui a eu un certain nombre d'entretiens avec moi. Et puis, à sa droite, se situe le père Hubert Chatagny, qui est prêtre du diocèse de Lausanne, Genève et Fribourg et qui est délégué épiscopal pour le canton de Vaud, à Lausanne, et dont le ministère habituel se déroule dans le cadre des prisons, dont il est aumônier. Alors, on va procéder de la façon suivante : je vais très brièvement présenter l'ouvrage, et puis donner successivement la parole aux différents acteurs de ce débat.\nLe livre traite donc d'une série d'entretiens avec Vassula, qui est à ma droite. Vassula est née en Egypte, elle est grecque, grecque-orthodoxe, elle appartient à cette confession, et elle a eu depuis 1986 une série de révélations qui ont été mises par écrit, et l'ensemble de ces écrits constitue un ouvrage appelé La Vraie Vie en Dieu, qui est assez volumineux , qui comporte de l'ordre de cinq mille pages et qui est édité systématiquement, traduit en de nombreuses langues. Vassula anime, à partir de cet écrit des réunions, des réunions spirituelles, des réunions de prière un petit peu partout dans le monde, des réunions qui attirent beaucoup de participants, ce qui contraste naturellement par rapport au vide qui se crée dans les églises elles-mêmes. Je suis donc devant un phénomène. On aurait pu appeler le livre " Le phénomène Vassula ", mais je n'ai pas aimé ce titre, parce que "phénomène", ça fait toujours un peu "phénomène de foire" ; j'ai préféré "énigme" parce qu'il y a, bien entendu, une énigme : Que signifient ces révélations? Comment les situer? Il s'agit donc d'un volume qui rassemble des entretiens qui se sont étendus, au total, sur une dizaine d'heures, plus toute une série de documents.\nPour la compréhension de ce qui suit, je dois ajouter un élément important, c'est qu'il y a eu plusieurs mises en garde de la part des autorités ecclésiastiques, les diocèses suisses et également le Vatican, à l'égard de l'action de Vassula, ce qui n'a pas manqué d'être douloureux et d'être l'objet de nombreuses controverses. Mais l'essentiel n'est pas cela. Je crois que l'essentiel, c'est d'organiser ce débat autour des thèmes, des thèmes de ce que Vassula défend dans les réunions qu'elle organise, à savoir, tout d'abord, un besoin de prière, un besoin évident dans notre société, un besoin qui n'est pas - ou mal - rencontré, et que la masse de la population éprouve. Vous vous souvenez tous de l'étude de sociologie religieuse de mon collègue Campiche, de l'Université de Lausanne, où il a découvert que plus de la moitié des habitants de la Suisse romande prient, et prient quotidiennement. Le second thème, c'est un besoin d'unité des chrétiens qui s'exprime à la base, même si les appareils ecclésiastiques freinent, et, enfin le besoin qu'il y a pour les laïcs de prendre leurs responsabilités dans les Eglises, ce qui n'est pas toujours très bien reçu également. Si on prend ces trois thèmes, je crois qu'on a rassemblé l'essentiel du message de Vassula. Alors, voilà la présentation de l'ouvrage. Donc, à partir de maintenant, je me retire, j'anime le débat, je m'efface et - pour utiliser une formule que j'adore dans le canton de Vaud -, je ne suis ni pour ni contre, bien au contraire. Alors, je donnerai la parole en premier lieu au père Laurentin qui a bien voulu se déplacer depuis Paris, ce dont je le remercie.\nPère Laurentin : Bon, mais je pensais que vous alliez me poser une question. Alors, si vous ne m'en posez pas, eh bien, vous ferez l'arroseur arrosé, c'est moi qui vais vous en poser une, la question qu'on m'a posée quand je faisais ma thèse en Sorbonne, et que j'ai posée dans d'autres universités quand j'ai fait passer des thèses - vous, vous ne passez pas une thèse, vous êtes au-dessus - mais je vais vous poser les trois vieilles questions centenaires : Pourquoi avez-vous fait ce livre? comment avez-vous procédé? et à quelles conclusions êtes-vous arrivé?\nJacques Neirynck : Bien. Mais les questions ont le mérite d'être simples. Pourquoi? Tout simplement parce que c'est une initiative de l'éditeur ; Pierre-Marcel Favre était frappé par ce phénomène qui se déroulait non seulement en Suisse, en Suisse romande, mais dans le monde entier. Et je crois que c'est le travail d'un éditeur de s'intéresser à ce qui, effectivement, bouge. J'ai rencontré Vassula dans un état de doute ; je ne savais pas très bien qui j'allais rencontrer ; j'ai trouvé quelqu'un qui me paraissait raisonnable, avec laquelle il était possible de dialoguer. Et, au fond, j'y ai été comme y va un journaliste comme y va un ingénieur : il essaie de rassembler les faits. Et les faits sont rapportés, bruts, dans le livre, et c'est à vous d'en tirer les conclusions. Comment cela s'est-il passé? Mais, de façon assez simple ; nous avons procédé à des enregistrements, j'ai posé des questions, et ce dialogue a tout simplement été transcrit. Et quelle conclusions j'en tire? Eh bien quand bien même j'en tirerais des conclusions, ou quand bien même j'en tire, je me garderais bien de les imposer à mes lecteurs. Donc, je suis, comme un journaliste qui se respecte, en retrait par rapport à son sujet. Je rapporte des faits, je rapporte des opinions et je vous laisse en tirer les conclusions qui s'imposent.\nPère Laurentin : Quelles conclusions, alors? (rires) ...parce que c'est ça qui est important.\nJacques Neirynck : Eh bien, à mon avis, il y a plusieurs questions qui se posent, et qu'on peut maintenant aborder successivement. La première question qui se pose, c'est : Quand on se trouve devant un phénomène aussi rare, aussi extraordinaire que ce qu'on appelle des révélations - ce n'est peut-être pas un mot très, très bien choisi - mais enfin, une communication particulière entre Dieu et une personne, la première question qu'on se pose, c'est de savoir si c'est authentique. Alors, je vais peut-être donner la parole au père Chatagny?\nPère Laurentin : Je n'avais pas encore tout-à-fait fini, mais je vous écouterai après.\nVassula : Excusez-moi. Je suis encore plus simple. Il faut dire que pendant le témoignage, l'interview, vous avez dit que vous êtes venu un peu dans le doute à cause que vous avez entendu que du mal à travers les journaux et la notification*. Mais, en toute franchise, pendant l'interview, est-ce que ça n'a pas fait "clic" quelque part?\nJacques Neirynck : Eh bien, quand bien même cela aurait fait "clic" je n'ai pas le droit de le dire. Voilà! (rires)\nPère Laurentin : Alors, là, vous êtes peut-être trop prudent. Mais enfin, finissez, Vassula.\nVassula : J'ai dit "je suis plus simple" parce que je suis quelqu'un qui n'est pas "entre-les-deux" - en anglais, on dit tepid, ce qui veut dire tiède -, ou c'est oui, ou c'est non. On croit ou on ne croit pas. Il y a des gens parmi vous qui ont lu. Vous dites : "Oui, je vais jusqu'à dire oui jusqu'à la mort parce que je suis convaincu". On ne peut pas être entre les deux, parce que ça, c'est ce qu'en anglais, on appelle "wishy-washy".\nJacques Neirynck : Oui, oui, mais moi, je ne suis pas "entre-les-deux" dans ma vie ordinaire, mais quand je remplis la fonction de scribe, un scribe doit être neutre au moment où il transcrit, parce que sinon, on peut mettre en doute ce qu'il a copié. Voilà. Ça vous satisfait?\nVassula : Pas tout-à-fait, non. (rires)\nJacques Neirynck : Bon, eh bien, il faudra pourtant que vous vous en satisfassiez. (rires)\nMais, on va peut-être tout d'abord terminer avec [le père Laurentin].\nPère Laurentin : Oui, alors, j'allais vous demander tout d'abord - enfin c'est un petite question préalable - : Est-ce qu'on peut vous poser des questions indiscrètes? Si elles sont indiscrètes, vous pouvez dire : je ne réponds pas.\nJacques Neirynck : Allez-y.\nPère Laurentin : Face à Vassula, ou bien des gens changent, se convertissent, la suivent de près, la lisent assidûment et puis, ou alors au contraire, ou cela leur fait peur ou quelque chose qui fait que Vassula est la voyante qui a le plus d'ennemis, des gens qui sont pourtant très biens et l'on se demande quelque fois pourquoi. Alors, vous qui êtes quand même allé interroger cette inconnue, qu'est-ce que cela vous a fait et surtout est-ce que cela a changé quelque chose dans votre vie en dehors de votre intellectualisme universitaire qui met tout en place et qui est désengagé, est-ce que cela a changé quelque chose dans votre vision du monde, de Dieu, même de la prière, pour vous?\nJacques Neirynck : Pour moi, l'impression que cela m'a donné, si je peux faire référence à une autre figure, je trouve que cela est très semblable au charisme de Jeanne d'Arc. C'est-à-dire que cela tombe sur quelqu'un qui n'est absolument pas préparé pour la tâche - puisqu'une bergère lorraine n'était naturellement pas faite pour mener les armées du roi - et, au fond, le message qui est donné, la mission qui est confiée à Vassula, c'est l'union des Eglises. Là, sur ce point, je suis tout-à-fait convaincu que cela ne se fera pas à travers les appareils mais que cela se fera par une volonté exprimée dans le petit peuple, le petit peuple qui se trouve dans les différentes Eglises. Donc c'est cela qui m'a frappé le plus. Et il y a eu tellement de gens qui ont été tièdes, comme vous dites, ou réluctants à l'égard de Jeanne d'Arc, - avec le résultat que l'on connaît - que je n'ai pas voulu adopter la même attitude et que je me suis dit : il faut au minimum qu'il y ait un témoin neutre. Ceci explique pourquoi je ne prends pas position.\nVoilà. Je voudrais peut-être donner la parole maintenant au père Chatagny qui n'a pas encore eu l'occasion de la prendre.\nPère Chatagny : Jacques Neirynck dit qu'il ne prend pas position, alors que j'ai le sentiment qu'il a effectivement pris position dans le dernier chapitre. Je me situe : je ne connaissais pas Vassula ; j'avais entendu parler de Vassula ; j'avais lu quelques passages ; j'avais entendu un certain nombre de critiques ; j'avais été mis au courant des mises en garde qui ont été exprimées par les évêques de notre diocèse, par la Congrégation pour la Foi. Et lorsque Jacques Neirynck m'a dit qu'il travaillait cette question, je ne manque pas d'avoir été surpris lorsqu'il m'a demandé de venir aujourd'hui. Et alors on m'a envoyé l'épreuve du bouquin, que j'ai lu, et je ne parle qu'à partir de l'épreuve du livre. Je suis infiniment reconnaissant à Jacques Neirynck d'avoir fait cette démarche. Il n'est ni théologien ni praticien de la pastorale. Il est scientifique. Il a essayé d'écouter, de voir, et il nous dit ce qu'il a entendu, il nous dit ce qu'il a vu. Jusqu'au chapitre 15 du livre, il se cantonne dans ce rôle. Je le soupçonne un peu, à partir du chapitre 15, d'avoir débordé un petit peu et d'être entré un peu plus dans le sujet, d'être un peu plus partie prenante. Alors, voilà : je suis très reconnaissant aussi, à la lecture de ce livre, d'avoir découvert l'expérience chrétienne, mystique de Vassula. J'ai été très sensible à cela, à son expérience de prière, le sens qu'elle donne à la pauvreté, l'accent qu'elle met sur l'accomplissement du devoir d'état ; lorsqu'elle nous rend attentifs aussi à ne pas nous identifier à ce que nous possédons. Plein de choses comme cela qui révèlent une expérience chrétienne à laquelle je souscris pleinement. Je vous dirai cependant que je ne suis pas sans me poser des questions par rapport à ce qu'elle dit de ses révélations - je sais qu'elle n'aime pas le mot de révélation - ; j'avoue que je me pose un certain nombre de questions à ce sujet là. Je suis prêt à revenir tout à l'heure là-dessus. C'est vrai que j'ai entendu des critiques au niveau des autorités de notre Eglise depuis deux ans, je navigue dans ce monde de l'autorité puisque je suis délégué épiscopal pour le canton de Vaud avec Mgr Bürcher, et j'ai entendu pas mal de critiques. Alors personnellement, je précise bien que l'Eglise n'a pas émis de condamnation mais une mise en garde. Je précise aussi une chose que personnellement je regrette : que cette mise en garde n'ait pas été précédée d'écoute, de rencontres suffisantes. Les rencontres et l'écoute ont été presque inexistantes, d'après ce que dit le livre. Je ne peux pas en témoigner.\nVassula : ce n'est pas "presque" mais tout-à-fait, absolument [inexistantes]. Pas une seule fois, on n'a demandé à l'auteur - enfin, l'"auteur" entre guillemets, puisque ce n'est pas moi l'auteur - de venir s'expliquer comme ils disent. Le cardinal. Ratzinger avait dit dans un livre qui disait si on va mettre une condamnation, une mise en garde de quelqu'un, il faut qu'on appelle et qu'on ait un dialogue avec l'auteur "hérétique" et si il ou elle ne peut pas répondre elle-même, il faut que quelqu'un vienne à sa place pour répondre aux questions sur les points qui, dans son texte, sont jugés ambiguës. Mais je n'ai jamais eu cela. Ce fut la plus grande surprise de ma vie quand j'ai vu par les journaux que j'étais condamnée...\nPère Chatagny : Pas "condamnée"...\nVassula : ... mise en garde par le Vatican. Et d'ailleurs, je suis orthodoxe. Ma question est : comment est-ce qu'ils peuvent déclarer dans la Déclaration de Balamand * entre Catholiques et Orthodoxes de ne pas se mêler [des affaires de l'autre Eglise], c'est-à-dire que l'Eglise catholique ne peut pas se mêler d'un fidèle orthodoxe et vice-versa. Et la première chose [qu'ils ont faite] pour faire la preuve de ce qu'ils ont déclaré dans la Déclaration de Balamand : ils ont sauté [par-dessus], ils ont rompu le droit canon, en voulant me faire taire. Alors ma question vraiment est : Pourquoi est-ce que je fais peur? Pourquoi est-ce que je fais peur? (rires)\nPère Chatagny : Alors, je ne sais pas, je ne peux pas répondre à la place de ceux qui ont eu peur. (rires) Alors, j'essaie de répondre. Personnellement, d'abord, j'aimerais dire que je regrette qu'il n'y ait pas eu écoute, et je trouve cela très regrettable de la part de notre Eglise. Et par rapport à ces prises de position, je regrette que l'Eglise se considère trop souvent comme possesseur de la vérité et que finalement elle réagit plus en propriétaire qu'en père, mère, si vous voulez qui veut accompagner ses enfants. Personnellement, je souhaiterais que l'Eglise ait beaucoup plus l'attitude de Gamaliel. Vous connaissez, dans l'Ecriture, Gamaliel qui dit : " si cela vient de Dieu, eh bien cela "passera la rampe" ; si cela ne vient pas de Dieu, cela tombera de soi-même. " Alors, je souhaiterais que l'Eglise ait plus cette attitude et personnellement, je ne me serais pas donné beaucoup de peine pour faire cette mise en garde. La mise en garde, personnellement, je la comprendrais de la façon suivante. Et le livre me pose un certain nombre de questions, je vous l'ai dit tout à l'heure, sur le sens de la foi, le sens de la vie de foi. Si vous voulez, je découvre dans votre livre que la foi est essentiellement une question de pratique religieuse et il me semble que, soit en ce qui concerne l'expérience que vous rapportez dans ce livre, soit en ce qui concerne l'invitation que vous adressez aux fidèles, tout cela me paraît trop centré sur des pratiques religieuses qui pourraient être à la limite mécaniques, répétitives, mais qui ne portent pas assez sur la personne humaine, sur le sens de l'homme, profondément. Par rapport à ce que vous dites de votre conversion, j'en parlais tout à l'heure à Jacques Neirynck dans la voiture, il y a une question que je me pose. Voyez-vous, tout d'un coup, ça arrive, paf, comme ça, une conversion et je ne vous entends pas, dans le livre précisément, dire comment les choses ont été préparées auparavant dans votre existence. Je me référais ce matin à deux personnages : St Augustin et Charles de Foucauld, que je connais un peu plus. Lorsqu'ils ont été l'objet d'une conversion, ils ont été saisis par Dieu un jour, et après lorsqu'ils regardent en arrière, ils peuvent dire : " eh bien, tiens, dans mon existence, il y avait telle et telle chose qui préparait, telle et telle chose qui était déjà des traces de Dieu dans mon existence. " Alors, je prends cet exemple et là, je suis un peu gêné de ne pas voir ces choses-là, si vous voulez, j'ai un peu le sentiment que ces révélations arrivent comme cela dans votre existence, presque en dehors de votre existence, sans que votre personne soit profondément engagée ; et personnellement, je craindrais que la foi apparaisse plus comme une pratique extérieure, bien sûr qui peut apporter plein de choses dans l'existence, mais qui ne prennent pas l'épaisseur de l'humanité.\nJacques Neirynck : Peut-être que je n'ai pas posé les bonnes questions, c'est possible. Je vais peut-être laisser Vassula répondre, puis ensuite le père Laurentin.\nVassula : Est-ce que je peux répondre à cette question? Peut-être suis-je tout-à-fait dans l'erreur mais est-ce que la conversion de St Paul vous dit quelque chose? D'un coup? Eh bien oui, alors! il est tombé, d'un coup, et puis, là, il s'est converti d'un moment à l'autre. (applaudissements)\nPère Laurentin : Ce que je voulais c'est que je crois quand même que Vassula a bien expliqué dans un livre qui est paru, qui est toutes ses premières expériences. Tout est raconté de ce qui lui est arrivé. Vous n'avez peut-être pas vu ce volume-là parce que maintenant il y a beaucoup de volumes et on ne peut pas tous les voir. Mais moi, j'ai trouvé ce volume très important parce que justement, il expliquait comment elle s'est convertie. Pour l'autre question que l'on a posée, comment se fait-il que l'on ait fait non pas une condamnation mais une notification* - c'est très important - alors que l'Eglise s'est engagée avec les Orthodoxes de ne pas s'occuper des Orthodoxes, eh bien, tout simplement, ils ne l'auraient pas fait s'ils n'avaient pas communiqué avec une autorité orthodoxe qui avait des choses contre Vassula parce qu'elle est pour le Pape. Cela fait qu'en Grèce, il y a beaucoup de gens qui sont contre elle parce qu'elle est favorable au Pape. Rome a donc eu un avis favorable [à une condamnation] d'une autorité orthodoxe qui était ennuyée que Vassula soit favorable au Pape. Voyez, c'est pour cela qu'elle est attaquée de tous les côtés à la fois. Il n'y a pas besoin que le diable s'en mêle même s'il s'en mêle, il peut y avoir d'autres raisons avec, mais cela serait trop long à expliquer.\nPère Laurentin : En ce qui concerne la notification*, il faut bien voir ce qu'il y a. Il y a en gros trois choses : Premièrement, on y dit qu'il y a des aspects positifs. Donc, moi je suis d'accord, tout le monde est d'accord. Deuxièmement, il y a des choses ambiguës ; eh bien, avant que l'on ait publié la notification, je dirais même plusieurs années auparavant, j'ai expliqué ce qui était ambigu, ce qui était mal compris par certains et j'ai levé cette ambiguïté. C'est pour cela que mes livres, je continue à dire que je n'ai pas de raison de les retirer - personne d'ailleurs ne m'a demandé de les retirer - parce que je rends service à la Congrégation en expliquant ces ambiguïtés dont Vassula n'est d'ailleurs pas responsable, mais qu'il fallait clarifier. Un bon théologien américain a dit qu'elle était patripassioniste. Cela ne vous dit rien? vous ne connaissez pas cela vous? Eh bien, cela veut dire qu'elle attribuerait la Passion non pas au Fils mais au Père! Eh bien, si on lit le texte, c'est très clair qu'il y a d'abord le Père qui parle, mais il ne parle pas de la Passion, puis ensuite le Fils qui parle de sa Passion. Le théologien n'a pas vu qu'il y avait un changement dans le dialogue, comme si vous lisiez une pièce de théâtre, et puis que vous réunissiez les dialogues avec deux personnages qui sont différents et puis que vous confondiez. Alors c'est une pure confusion. Il y a une troisième chose qui dit qu'on ne veut plus que Vassula parle dans les églises. C'est une décision de la Congrégation. C'est une décision qui a été prise dans ce cas particulier. Le Pape à Rome en prend une autre quand il reçoit - il en a tout-à-fait le droit d'ailleurs - quand il reçoit le Patriarche de Constantinople ou le Primat anglican, il les reçoit dans sa cathédrale, sur un pied d'égalité, ce qui était une grande révolution de Paul VI ; mais pour Vassula, on a demandé qu'elle ne parle plus dans les églises pour éviter, c'est leur motif, pour éviter les confusions. Et cela, Vassula y est fidèle parce que lorsqu'il y a des gens, des prêtres qui ne sont pas au courant et qui lui disent : "on va vous recevoir dans notre église", eh bien, elle dit : "non, vous désobéiriez à votre église". Au fond, elle rend service à Rome et à la notification* ; donc, elle a été très gentille avec eux, et j'espère qu'un jour, cela aidera à ce que l'on puisse faire une rencontre et qu'on comprenne un petit peu mieux où sont les ambiguïtés, où elles ne sont pas, et surtout, où sont les fruits, parce que c'est cela qui est le plus oublié. Voyez, on est bien obligé dans l'Eglise d'avoir une administration. Elle est très lourde, elle s'occupe de toutes les questions administratives, financières, rapports humains. Mais moi, la seule chose qui m'intéresse de plus en plus comme très vieux prêtre, c'est de dire : où sont les fruits? où est ce qu'a demandé le Christ: "Qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance"? Et si j'ai suivi Vassula, c'est à cause de gens qui n'étaient pas du tout chrétiens, qui sont devenus chrétiens par Vassula mais qui m'ont dit : " qu'est-ce que c'est que cette histoire-là ? qu'est-ce que vous en pensez ? " C'est comme cela que je l'ai rencontrée ; et j'ai vu que cela produisait de bons fruits. C'est cela qui fait que je suis Vassula comme Medjugorje, qui est également très attaqué y compris par l'évêque du lieu ; eh bien j'y vais, cela n'est pas du tout condamné là non plus. L'évêque est contre, mais cela n'est pas du tout condamné ; c'est tout-à-fait libre ; le sanctuaire est reconnu ; eh bien, j'y vais, et d'ailleurs j'en reviens : j'y étais encore hier matin! Je vois qu'il y a de bons fruits, alors j'y vais et j'aide ces fruits. Voilà ce qui est intéressant, beaucoup plus intéressant que les questions financières, administratives, d'équilibre ou autre, tous ces problèmes. Karl Rahner, qui est un grand théologien, a dit que les voyants faisaient ombrage à l'autorité. C'est vrai et cela se comprend. Moi je mets en garde les voyants contre cela. Attention, on dit : " le voyant, il a un fil direct avec Dieu " Bon, Il parle ; alors, on lui demande un tas de trucs et puis on dit: " l'évêque, il n'a pas cela ". Si. L'évêque a quand même une autorité supérieure au voyant. Mais le voyant crée un ombrage parce que l'on dit : " ah! voilà, c'est lui qui est le plus près de Dieu, c'est lui qui sait les choses de Dieu ". Et bien, il faut faire quand même très attention à cela. Et puis je dirais qu'il y aussi un ombrage des oecuménistes. Je voudrais terminer par là, puisque l'on va aussi en parler, si cela n'est pas prématuré, parce que cela me paraît très important. On fait un oecuménisme qui est essentiellement un oecuménisme du dialogue. Vassula a été amenée - je dirais que ce n'est pas elle - à créer un autre oecuménisme, un oecuménisme qui est de l'ordre de la prière, de la vie, un oecuménisme qui part de l'intérieur. A mon avis, je crois que c'est une grande révolution dans l'oecuménisme. Elle n'est pas tout-à-fait la seule à la faire, mais je crois que l'oecuménisme viendra de la vie et de la prière, ou il n'aboutira à rien. Et c'est pour cela que je trouve qu'il y aurait eu intérêt à ce qu'on ne prenne pas ombrage et qu'on combine le dialogue - je ne suis pas contre le dialogue - et la vie. Parce que s'il y a le dialogue et qu'il n'y a pas la vie, à quoi ça sert?\nJacques Neirynck : Je propose du reste que l'on traite ce sujet de l'oecuménisme, puisque pour moi, c'est à la fois le message central de Vassula. Je vais donner d'abord la parole au Père Chatagny : quelle est votre attitude par rapport à ce message au sujet de l'oecuménisme donc un oecuménisme qui part de la racine et non pas des têtes?\nPère Chatagny : Alors là encore, je vais me baser uniquement sur le livre qui vient de sortir. Je n'ai pas lu d'autres textes à ce sujet-là. Je partirai de la notification de la Congrégation qui parle de pan-christianisme*. Un mot qui est apparu dans cette notification* pour dire que, au fond, on mélangeait tout. Alors, dans le livre, dans les entretiens que vous avez eus avec Jacques Neirynck, vous prenez une position absolument à l'opposé de cela. Vous dites clairement que l'important en oecuménisme est bien de creuser la vérité à laquelle nous nous référons, la vérité, au fond, qui est vécue, qui est expérimentée dans chaque église ; mais aussitôt, vous dites qu'il est indispensable que nous allions de l'avant pour travailler à l'unité. Et là-dessus, j'avoue que je vous rejoins tout-à-fait. Je ne partage pas du tout ce qui est dit - à partir du bouquin bien sûr -, je ne partage pas du tout ce qui est dit dans la notification au sujet du pan-christianisme*. En tout cas, dans ce que vous avez exprimé dans les entretiens, il me semble que ce danger, ce danger de dérive, n'existe pas dans ce que vous dites.\nVassula : Oui, alors, je voudrais aussi ajouter : dernièrement, nous avons reçu le programme du Saint Père, pour cette année, l'année prochaine et jusqu'à l'an 2000. Et, à mon grand étonnement, quand j'ai lu la colonne qui concernait l'an 2000, c'était écrit "pan-chrétienne*". Alors là, j'étais surprise. Ce n'est pas moi qui l'ai dit et ce n'est pas dans mes messages mais c'est le Pape qui a mis "pan-chrétienne". Je ne sais pas ce qu'il a l'intention de faire dans cette année. Mais c'est exactement comme le Père Chatagny a parlé. C'est très clair, tout ce que je reçois, c'est un oecuménisme d'unité de prière dans le coeur. Je reviens d'Israël maintenant. Dans ma première conférence, il y avait dans la salle quatre-vingt pour cent de Juifs ; ce n'était pas des Juifs messianiques mais des Juifs qui sont venus entendre ce message et prier, surtout parce que je base mes conférences sur la prière. Parce que c'est cela [l'oecuménisme], c'est venir se joindre ensemble et prier ensemble. Ne pas se différencier "qui est qui" mais se joindre dans la prière. Cela c'est notre tâche comme laïcs, se joindre dans la prière ; et j'ai dit que pour le reste, c'est la tâche de l'Esprit Saint, qui va faire l'unité totale, ce n'est pas à nous, puisqu'on ne sait pas se plier, on ne sait pas comment agir. Voilà, c'est tout, c'est simple.\nPère Chatagny : Vous me permettrez de citer une phrase du livre dans ce domaine-là : Le Christ expulsera les marchands de son Eglise comme il l'a fait dans le Temple de Jérusalem. Le Christ n'aime pas non plus le vague "copinage" qui se déroule souvent sous nos yeux au nom de l'unité. Je crois que c'est très clair.\nJacques Neirynck : Voilà un point positif sur lequel tout le monde est d'accord. On peut peut-être aller plus loin. Vous avez fait une réserve, vous avez dit que Jacques Neirynck a bien tenu sa position de scribe neutre et non passionné jusqu'au chapitre 15. Le chapitre 15, pour le résumer à l'auditoire, est un chapitre où on a cessé de parler des révélations proprement dites de la Vraie Vie en Dieu, de ce que Vassula écrit, et en tant qu'ingénieur toujours pratique, j'ai voulu en tirer des conclusions pour la vie de tous les jours. J'ai posé des questions extrêmement simples sur l'éducation des enfants, par exemple. Alors, père Chatagny, vous avez senti, qu'à ce moment-là, je dérapais ?\nPère Chatagny : dérapage est peut-être un peu plus fort que ce que j'ai voulu dire ; c'est-à-dire que vous n'êtes plus à ce moment-là le témoin aussi neutre qu'il a voulu être au début. D'ailleurs, un moment donné, Vassula dans l'entretien dit : " et votre avis? " Et vous répondez, vous dites votre avis! (rires) Il est fasciné par la personne peut-être, aussi. Dans la conclusion, il est très clair, à mon sens, il est très clair. Mais justement, sur ce point-là, ce chapitre 15, il m'a créé quelques petites difficultés. J'ai un peu le sentiment que Jacques Neirynck pose beaucoup de questions. Il aimerait avoir un peu votre avis sur un certain nombre de problèmes de notre temps, sur la paix, la guerre, sur l'éducation, sur la famille, au fond, quelle est votre attitude, là. Et j'ai un peu le sentiment, en lisant le chapitre, qu'il est un peu déçu par vos réponses, que vous répétez des choses simples, peut-être même des fois un peu simplistes, et qu'il reste sur sa faim et qu'il vous met un peu sur le grill et que finalement, les choses ne viennent pas. J'ai un peu le sentiment que ce que vous exprimez par rapport à ces réalités de la vie quotidienne auxquelles chacun de nous est confronté, que vous répondez par quelques éléments d'une sagesse ; et là, on ne trouve plus ce souffle qui vous viendrait ou qui vous vient de la révélation que Dieu apporte dans votre existence. Et alors, voilà comment j'ai ressenti ce chapitre 15e.\nVassula : Oui, c'était un peu difficile. Parce que d'abord, c'était un peu politique et je ne suis pas vraiment mêlée à la politique ; oui, je suis les nouvelles, ce n'est pas que je vis dans l'ignorance ; mais quand même, quand je ne sais pas répondre, à quoi cela sert de répondre une bêtise, d'abord ? Alors, je préfère ne pas répondre. Et la première chose qui a touché à une question un peu politique, c'est quand j'ai demandé à Dieu le Père, tout-à-fait au début, quand Il s'est manifesté, et que je Lui ai dit ; je voulais L'amener pour qu'Il voie le monde d'aujourd'hui, dans quel état il est ; et je suis même allée, comme si je L'amenais, je L'ai "accompagné" à la fenêtre ; j'ai regardé par la fenêtre, au Bengla Desh, parce que j'habitais au Bengla Desh, donc c'est une pauvreté énorme là-bas et il y a aussi une corruption totale, et je voulais Lui montrer le monde - comme s'Il ne le voyait pas - ; je Lui ai dit : "mais regarde comme on vit aujourd'hui". Et là, Il n'a pas répondu ; c'est comme s'Il voulait garder cela en silence. C'est-à-dire que c'est nous qui nous sommes auto-détruits nous-mêmes, c'est nous qui avons amené notre monde dans l'état où il est aujourd'hui, parce que nous nous auto-détruisons. Et pourquoi on s'auto-détruit? Parce qu'on est tombé dans l'apostasie. On se met à la place de Dieu, on veut tout diriger et on oublie de glorifier Dieu ; et si l'on faisait le contraire, c'est-à-dire, si on était vraiment des gens croyants et on suivait la Loi de Dieu, on ne serait pas dans cette situation ; mais je dis : tout le monde, pas uniquement un peuple. Et le mal revient sur la terre parce que c'est nous qui amenons le mal, alors le mal tombe sur nous. C'est une chose que je voulais expliquer. Et tout de suite après le silence, c'est comme si Dieu n'avait pas entendu, Il vient vers moi me dire : " J'aimerais que tu pries le Notre Père. J'aimerais entendre le Notre Père, la manière que tu pries. " Et cela a continué comme ça. La révélation, comme vous dites, continue. Et j'ai essayé de prier le Notre Père : Il n'était pas content ; j'ai prié toute la journée : Il n'était pas content. Finalement, j'ai pensé qu'Il voulait me faire répéter, en un seul jour, tous les Notre Père que je n'avais jamais dits dans ma vie, pour rattraper. Mais ce n'était pas cela.\nPère Chatagny : Alors, justement il y a un mot que vous avez employé maintenant, vous avez dit : "répéter". Et c'est justement là peut-être ma plus grande difficulté. Le mot "répéter". J'ai un peu le sentiment que les choses qui sont dites - encore une fois à partir du livre - que nous sommes en présence de paroles simples, fortes la plupart du temps, mais qui sont de type répétitives. Et je vois très peu apparaître - c'est peut-être l'aumônier de prison qui parle maintenant, l'aumônier d'Action Catholique aussi -, je vois peu apparaître une parole sur le sens de l'existence. Voyez-vous, lorsque je lis la Bible, lorsque j'entends les récits des détenus à la prison, chaque semaine, je découvre que les gens, en racontant, découvrent peu à peu le sens et l'épaisseur de l'existence, découvrent peu à peu les questions qui sont en train de progresser en eux et je vois peu cela justement dans ce qui est dit là. J'ai le sentiment que ce sont des choses qui sont un peu répétées, des choses que je savais déjà et qu'il est bon de ré-entendre, les prédications, c'est cela. Après tout, les temps des prédications, tout ce que nous entendons, nous le savons déjà mais il est essentiel de le recevoir à nouveau pour que ces paroles puissent atteindre une nouvelle profondeur en nous. Mais voyez-vous, c'est là peut-être que je serais sur ma faim. Je vois peu le sens de l'existence recherchée et, si possible, exprimée.\nPère Laurentin : Je suis reconnaissant surtout à Vassula d'avoir créé un très grand réveil spirituel chez des dizaines de personnes, des centaines de personnes que je connais, et à partir de la prière. Et ça pour moi, c'est une leçon ; je dirai c'est pour nous dans l'Eglise une leçon ; parce que nous sommes, je suis prêtre, enfin, beaucoup de gens sont prêtres ou chrétiens ; et puis, finalement, c'est des réunions chrétiennes, donc on verra de tout : je vois les cours d'instruction religieuse qui ont lieu - oh! il y en a très peu d'ailleurs - dans nos collèges libres catholiques français ; eh bien, le premier trimestre c'est la Révolution, telle année de la Révolution, le deuxième trimestre c'était le Racisme ; c'est cela l'"instruction religieuse"! Et bien, Vassula parle de Dieu et puis surtout elle L'a rencontré. Elle en parle d'une façon qui est convaincante et je crois que c'est pour cela que - tout en comprenant très bien la parole de l'aumônier de prison qui voit des gens qui à partir de leurs problèmes très concrets reconstruisent leur vie -, voyez-vous, Vassula passe à la limite. Elle nous rappelle que Dieu existe ; c'est Lui qui existe, comme Il disait à Ste Catherine de Sienne : "Je suis celui qui est ; tu es celle qui n'est pas." Et à partir de là, cela crée une aspiration fantastique vers Dieu. A partir de là, quand il y a cette aspiration fantastique envers Dieu, eh bien, tout change dans l'existence. Il n'y a plus besoin de se poser tellement de questions. Cela vous entraîne et, pour un peu, je poserai la question suivante à Vassula : A partir du jour où vous vous êtes mise à recevoir un message, et que vous ne compreniez pas très bien ce qui vous arrivait, d'autant plus qu'il vous était mû plus qu'encore expliqué, qu'est-ce que cela a changé pour vous dans votre vie personnelle? Et c'est la question que je voulais poser à Neirynck, mais elle était indiscrète et je m'en excuse. Mais pour vous c'est peut-être pas indiscret. Je crois que c'est la question qui intéresse tout le monde. Qu'est-ce que cela a changé dans votre vie?\nVassula : Mais d'un coup, j'ai rencontré Dieu. Parce que l'on peut prêcher, on peut parler de Dieu durant des années jusqu'à la mort, jusqu'à ce que la mort vienne ; on peut parler, prêcher sans jamais rencontrer Dieu. Et c'est très souvent le cas. Et il n'y a pas cette ferveur de l'Esprit Saint à l'intérieur de l'âme. Donc si vous avez dit que les églises se vident, c'est peut-être qu'il y a un problème d'Esprit Saint et donc qu'il n'y a pas l'action forte de l'Esprit Saint chez celui qui prêche. Tout dépend de l'action de l'Esprit Saint. Et je réponds à votre question : j'ai découvert Dieu, j'ai rencontré Dieu, et c'est pour cela que ma vie a totalement changé. Et dans les messages que j'obtiens, les lecteurs découvrent - c'est le même cheminement que j'ai fait - ils découvrent et ils rencontrent Dieu comme une personne divine ; donc une personne et pas quelqu'un d'abstrait. Parce que le problème des gens aujourd'hui c'est que quand ils prient, ils font une prière comme si Dieu est là, oui, mais quelqu'un d'abstrait, et on ne sait pas s'Il nous écoute. Et pourtant, dans les messages, ce qu'Il m'a enseigné directement, c'est qu'Il est là ; Il est là, Il attend notre prière. C'est une personne divine, donc Il peut se laisser toucher. Et c'est cela toute la différence : rencontrer Dieu et Le connaître.\nPère Chatagny : Je vous suis très reconnaissant de dire cela. Je crois que c'est vrai que nos prédications souvent sont vaines parce que précisément, elles ne baignent pas dans un climat de prière et de rencontre personnelle avec Dieu ; c'est vrai. D'ailleurs qui d'entre-nous peut dire qu'il est suffisamment baigné dans l'atmosphère divine, qu'il se nourrit assez à cette source ? On est bien d'accord. Je crois que c'est très important que vous nous disiez cela à notre époque, parce que notre époque, c'est vrai, a une soif extraordinaire de spiritualité et... de Dieu, finalement, de Dieu, tout court.\nVassula : Je vais finir par cela. On se demande souvent comment il se fait que cette laïque peut remplir des salles, et des salles et des salles. Uniquement aux Philippines, il y avait 25'000 personnes qui étaient là. Une autre fois, à São Carlo, au Brésil, il y avait 30'000 personnes, toute la ville était venue. Pourquoi veulent-ils entendre cette Vassula? Parce que cette Vassula dit ce qu'elle a obtenu de Dieu, et ils réalisent, ils aiment entendre plus de Dieu, donc que c'est une personne divine, qu'Il est sensible, qu'Il a un Coeur, qu'Il a des oreilles, qu'Il nous entend et qu'Il est là tout proche, durant toute votre vie, toute la journée, et Il ne vous abandonne pas. C'est cela que les gens veulent entendre aujourd'hui.\nPère Laurentin : Parmi les critiques que j'ai entendues, on a dit : " les choses de Vassula c'est sentimental, c'est un duo d'amoureux entre Dieu et Vassula ". Mais je vois bien que cela n'est pas du tout ça, parce que les gens qui la lisent et qui m'en ont parlé, parce que justement cela les avait touchés, ils ont senti que l'amour de Dieu pour Vassula ce n'est pas du tout une chasse gardée, une chose réservée mais que c'est la même chose pour eux. Ceux qui ne lisent pas le livre de l'extérieur, ils le ressentent tout autrement comme quelque chose qui les concerne au même titre que Vassula ; et cela, je crois que c'est important de le mettre au point, parce qu'il faut se méfier d'une lecture extérieure. Par ailleurs, c'est vrai que je fais souvent une lecture extérieure, parce que je suis un vieux bonhomme - j'arrive à 80 ans - alors, je vis de l'Evangile. Des messages de voyants, il m'en tombe tous les jours des quantités. Je n'ai pas le temps de tous les lire. Là, je suis comme les apprentis pâtissiers à qui on permet, le premier jour, de manger tous les gâteaux qu'ils veulent ; après ça, ils n'en veulent plus de leur vie. Alors, je n'en suis pas là, mais si vous voulez, je n'éprouve pas le besoin d'autres messages que l'Evangile, que je peux relire indéfiniment. C'est pour cela que, vous voyez, vous parliez du projet du Pape pour l'an 2000. Il a demandé de faire un Avent avec Marie pour l'an 2000 puis, après cela, il a demandé que l'on consacre cette année  à Jésus Christ ; alors j'ai écrit une vie de Jésus Christ, pas comme les livres où on Le détruit en petits morceaux, mais une vie qui donne vraiment toute Sa Vérité. Puis l'année prochaine c'est l'Esprit Saint ; alors je passe mes nuits à essayer de finir un livre, c'est très important, et puis ce n'est pas facile, mais c'est très intime. Je ne sais pas comment vous voyez le Saint Esprit, parce que ce n'est pas facile. Vous pouvez peut-être nous éclairer là-dessus ?\nVassula : Les derniers messages sont centrés sur l'Esprit Saint ; beaucoup. J'ai même posé la question : " pourquoi on a tellement de messages sur l'Esprit Saint ? " et Dieu le Père a dit : " c'est parce que vous connaissez si peu l'Esprit Saint ". C'était cela. Il y a beaucoup de questions de la part de ceux qui sont contre ces révélations prophétiques - ou bien, si vous voulez, ce charisme de locutions -, c'est qu'ils disent : " ce n'est pas la foi ". Je suis d'accord, ce n'est pas La Foi mais c'est une nourriture céleste qui mène les gens à la foi ; ceux qui sont en dehors de la foi, ceux qui ont perdu la foi ou sont très faibles, cela les ravive et cela les amène, cela les aide à revenir à la foi.\nPère Laurentin : Vous dites "c'est pas la foi" mais c'est dans la foi.\nVassula : On me dit "ce n'est pas la foi".\nPère Laurentin : Ce qui est très grave, c'est d'être en dehors. Trop souvent, même dans le religieux, même quelquefois dans la prédication, comme vous le disiez, eh bien on est en dehors de la foi. Là, les révélations ont l'avantage d'être dans la foi. Après cela, c'est certain qu'il y a un problème de discernement, vous en savez quelque chose, on en a parlé, mais cela dépasserait notre temps.\nPère Chatagny : Il y a peut-être quelqu'un dans l'assemblée qui aimerait poser une question.\nQuestion : Nous avons la chance, en fait, d'avoir quelqu'un qui a un téléphone rouge avec le ciel! Mais c'est merveilleux! Il s'agit d'une dame qui est orthodoxe. Personnellement, je suis catholique. Alors, je poserai la question suivante à Mme Vassula : puisqu'elle est orthodoxe, qu'en est-il du Pape ? qu'en est-il de l'Eucharistie ? qu'en est-il de la Vierge Marie ? par exemple, pour ne commencer que par ces trois premières questions. Madame, je vous prie de me répondre.\nVassula : Oui, trois longues questions, mais je vais essayer de faire de mon mieux et de répondre. D'abord, le Pape : dans les messages que j'obtiens, Jésus Christ se réfère au Pape comme le Vicaire de l'Eglise ; cela va vous dire beaucoup de choses. Quant à l'Eucharistie, comme orthodoxe, nous avons aussi dans les Saints Sacrements, l'Eucharistie ; nous croyons à la présence réelle, qui actuellement est très attaquée par beaucoup de gens aujourd'hui qui ne veulent pas croire à la divinité du Christ ; et je crois le grand problème, la rébellion dont on parle aujourd'hui, c'est vraiment carrément enlever la divinité du Christ ; et c'est dirigé contre l'Eucharistie ; Jésus Christ nous dit qu'il ne faut pas broncher, là, il faut tenir à la vérité, donc, qu'Il est divin et que l'Eucharistie c'est la présence réelle du Christ. Quant à la Vierge Marie, il ne faut pas poser la question : les orthodoxes la vénèrent beaucoup ; on ne l'adore pas. Il faut faire la différence. Les protestants me posent souvent la question : est-ce que vous adorez la Vierge Marie ? Je dis : jamais ; on ne l'adore pas ; c'est la Mère de Dieu : on la vénère. Elle a toujours intercédé, elle a intercédé la première fois aux noces de Cana et elle a demandé au Christ de faire quelque chose, et Il a changé l'eau en vin, grâce à elle. Cela est un petit exemple.\nQuestion : Esprit mystique ou bien hasard? ...vous n'aimez pas le mot hasard...\nVassula : Je n'aime pas le mot hasard car il n'existe pas dans le vocabulaire de Dieu ; donc dans le dictionnaire de Dieu, il n'y a pas la chance, le mot chance n'existe pas. Je n'aime pas tellement non plus le mot mystique parce que j'estime que je suis toujours une mère de famille qui a reçu un charisme tout simple, pour mon bénéfice et le bénéfice de l'Eglise. Cela répond-il à votre question?\nPère Laurentin : Vous aviez dit au Canada : "je ne suis pas une mystique". Cela m'a posé une question que je m'étais demandé il y a quatre ou cinq ans de cela. Depuis, j'ai examiné un peu la question. En fait, ce mot "mystique" est un mot très ambigu. Mais au vrai sens du mot "mystique", "celui qui a une expérience réelle de Dieu", vous y êtes bien, vous avez franchi les étapes ; il y a d'ailleurs un des signes parmi beaucoup d'autres qui m'a beaucoup frappé, c'est quand il vous est tombé sous la main des livres qui sont quand même assez difficiles, comme St Jean de la Croix, Thérèse d'Avila, Siméon le Nouveau Théologien, ou bien le père Marie-Eugène : vous dévoriez cela parce que vous y reconnaissiez votre propre expérience. Je me suis dit bon, eh bien, Vassula, elle est plus avancée que moi, parce que je peine plus dans ces livres qu'elle!\nMise en page : 08.11.97 23:38


Fislis Clément Libis vante la « bonne volonté »\nPublié dans le panorama le Mardi 14 janvier 2020 à 05:49:38\nClément Libis vante la « bonne volonté »\nLe maire de Fislis a tiré un bilan en demi-teinte de cette année 2019 lors de ses voeux la semaine dernière. Mais pas dans sa commune, où les villageois restent très investis.\nClément Libis souhaitant « joie, sérénité, courage et bonne humeur » à la population de Fislis pour 2020.\n« Travailler ensemble », c'est ce que ne cesse pas de répéter Clément Libis, le maire de Fislis, qui l'a redit il y a quelques jours à ses administrés, en leur présentant ses voeux à la salle communale, où étaient présents quelques maires voisins et Nicolas Jander, conseiller départemental.\nDevant quelque 80 personnes, il a longuement évoqué, pour justifier son propos, « l'année agitée dans le monde » que fut 2019 et la « prise de conscience de l'urgence », climatique. Les habitants de Fislis la remarquent eux-mêmes dans leur quotidien, quand ils découvrent des arbres malades dans la forêt communale. « Nous avons constaté, en 2019, cinq à six fois plus de résineux morts à cause des fortes chaleurs. Quelles seront les conséquences économiques pour la commune ? », s'interroge Clément Libis.\n« À Fislis, ça bouge,ça danse, ça vit »\nPour que cette prise de conscience s'enracine, le maire, qui n'a pas annoncé publiquement s'il repartait pour un nouveau mandat, a réalisé, en images, une rétrospective assez « verte » de l'année écoulée à Fislis, à travers, notamment, un film réalisé au drone sur la Journée citoyenne du 18 mai dernier, une journée qui sera prévue, en 2020, le 16 mai. « La vie d'un village dépend de la bonne volonté », a-t-il répété. « À Fislis, ça bouge, ça danse, ça vit. »\nBonnes, mais aussi « assez mauvaises nouvelles », telles que la fermeture de la maternité d'Altkirch, ou les accidents sur la route de Linsdorf qui occupent toujours le corps des pompiers local, et touchent directement la commune. Mais Fislis se targue aussi d'avoir désormais une église totalement rénovée et si le maire n'a pas levé le voile sur les projets à venir pour des raisons électorales, il a juste glissé : « Je ne sais pas qui les prendra en charge ».\nEn aparté, il a cependant annoncé que rester aux affaires le tente bien volontiers...


pacte de compétitivité - Carnet de notes\nmercredi 12 décembre 2012 18h50\nDes ombres sur le contrat Hollande\nCe gouvernement a, avec le financement des réformes qu’il veut mettre en œuvre, un problème qui nuit gravement à sa crédibilité. Ainsi des lois de finances qui visent à réduire le déficit budgétaire : il s’y montre toujours plus précis sur les augmentations d’impôt que sur la diminution des dépenses. Ainsi des mesures annoncées mardi contre la pauvreté. Ainsi du contrat de génération présenté hier en Conseil des ministres.\nUne bonne idée ce contrat de génération, par ailleurs proposition phare du candidat Hollande. Adopté par la méthode qu’il convient, celle de la concertation et d’une négociation sociale approfondie entre patronat et syndicats, il vise à combattre un double fléau qui frappe la société française : le chômage des jeunes et celui des plus âgés.\nAujourd’hui, 30% des moins de 25 ans et 42% des plus de 55 ans sont sans emplois. Un drame social pour ceux qui le vivent doublé d’un beau gâchis pour notre pays, dont les entreprises se privent à la fois de la jeunesse et de l’expérience. Les aider à conserver les uns tout en embauchant les autres relève donc de la logique. Restaurer les bonnes vieilles méthodes du tutorat, voire du compagnonnage, parait être de bon aloi.\nOn se demande même comment, avant François Hollande, personne n’y avait pensé. La réponse, désespérément banale, tient en deux mots : coût et efficacité. C’est parce qu’elle trouvait ce contrat de génération inefficace que Martine Aubry l’avait combattu pendant la campagne des primaires. Mais comment en être certain si l’on ne commence pas par le mettre en œuvre, au moins à l’essai ?\nReste la sempiternelle question du financement, et c’est là que le bât blesse effectivement. Le ministre du Travail Michel Sapin a sorti hier de son chapeau l’intégration du contrat de génération au pacte de compétitivité présenté il y a un mois par Jean-Marc Ayrault. Or il n’en avait encore jamais été question et les partenaires sociaux ne semblaient pas être au courant.\nLa hausse de la TVA et la baisse des dépenses publiques devaient déjà financer le crédit d’impôt accordé aux entreprises. Pourront-elles compenser en outre la baisse des charges accordée au titre du contrat de génération, qui coûtera un milliard d’euros en 2016 ? Voilà qui fleure bon l’improvisation. Et voilà comment l’on risque de transformer une bonne idée en nouvelle usine à gaz.\nLien permanent Tags : contrat de génération, pacte de compétitivité, hollande 0 commentaire