► Trek en Ouzbékistan & Iran : déserts et cités de la route de la Soie\nCode : 1624\nDéserts et cités de la route de la Soie Découverte culturelle en Iran et Ouzbékistan\nDu 01/10/2022 au 20/10/2022 Choisir une autre date\nPaysages et traditions de la route de la Soie\nIran et Ouzbékistan\tVoir la carte\n3 910 € Vol international inclus\nEstimation empreinte carbone par voyageur : 1.7 tonnes de CO2\nVotre voyage Iran et Ouzbékistan\nSur les pas de Gengis Khan, de Cyrus et de Darius, d’Alexandre Le Grand, de Tamerlan, sur la route de la Soie, nous entrons dans l’histoire d’une Asie centrale faite de déserts immenses que traversaient les caravanes de chameaux jusqu’à trouver repos, amitié et échanges dans des cités éblouissantes qui, aujourd’hui encore, nous font rêver. Ces terres de luttes et de commerces multiples, ces terres d’empires, d’art et de sciences nous offrent leurs richesses artistiques et culturelles, dans un parcours qui nous conduit de Khiva à Boukhara, de Samarcande à Mashad , en passant par le Turkménistan. En randonnant dans les monts Ghissar, en sillonnant le Khorasan, nous croisons de nombreuses populations, gardiennes vigilantes de leurs traditions.\nDans les pas de Gengis Khan, de Tamerlan, d'Alexandre : des siècles d'histoire\nDans les monts Ghissar : randonnées et nuitées chez l'habitant\nDans le Khorasan : Mashad, les mausolées des poètes et des mystiques perses\nEntrés en Iran par sa frontière est, nous explorons la belle et méconnue région de l’ancienne Bacriane là « d'où vient le soleil »: le Khorasan. Satrapie d'Alexandre le Grand, ce souverain sut donner des siècles de paix, d'art et de sciences à cette terre de nomades sur les pistes de la Soie. De nombreuses populations s'y côtoient composant une culture riche et vivante autant dans les campagnes que dans les villes. Nous y visitons les sites et les cités autour de la ville de Mashad : les mausolées des grands poètes et mystiques : Attar, Ferdowsi, Al-Ghazali, des caravansérails, des mosquées, …\nDépart d’Europe à destination de Tashkent. Arrivée à Tashkent le plus souvent dans la nuit du jour 1 au jour 2. Accueil à l'aéroport par notre équipe locale et transfert vers notre hébergement. Selon l’horaire d’arrivée nous partons à la découverte de la capitale des Ouzbèkes, une ville moderne de plus de 2,5 millions d’habitants. Même si c’est maintenant une ville moderne, Tashkent possède un certain charme avec ses vastes avenues, héritage de la période soviétique, et ses parcs. Nous découvrons notamment la place Tchor Su et la medersa Koukeldash (16ème siècle), le mausolée de Kaffal Chachi, la medersa de Barakhan (XVIème siècle) ainsi que le musée des Arts appliqués, l‘ancien palais du diplomate russe Polovtsev. En fin de journée du jour 2, transfert à l’aéroport et envol pour Ourghench. Après un court transfert en voiture nous atteignons la cité fortifiée de Khiva pour la soirée.\nMode de transfert/transport: en véhicule privé ou en taxi et e, vol domestique\nLa journée est consacrée à la découverte de Khiva, l’une des cités les plus isolées de la "route de la Soie" et qui fut la capitale du royaume de Khozrem. Khiva offre l'apparence d'une ville en parfait état, où peu de choses semblent avoir changé depuis 400 ans, entre le XVIIIème et le début du XXème siècle. Ses 2 200 mètres de murailles intactes, qui forment Kounia Ark "la vielle citadelle", délimitent la ville intérieure.La cité est ainsi devenue en quelque sorte une "Ville-Musée". Elle fut l'un des marchés d'esclaves les plus importants de l'Asie centrale et celui-ci fut actif jusque dans les années 1915-1920.\nNous découvrons notamment "Itchan Kala", la ville intérieure, qui fut le palais du Khan de Khiva du Vème au XXème siècle, ainsi que le harem du Khan, la mosquée du Palais, le musée dédié au règne du Khan Ferouse, le mausolée de Pakhlavan Makhmoud, le Kaltar Minar (le "Minaret inachevé"), la medersa Chirgasi Khan, la mosquée Djouma, le palais Tash Khauli où nous pouvons admirer les fresques peintes parmi les plus fines d'Asie centrale, la medersa Moukhammad Amin Khan, la medersa Divan Begui, le mausolée Pakhlavon Makhmoud, la medersa Islam Khodja, la medersa Abdullah Khan, et le Marché Oriental de Khiva. Au cours de ces visites nous découvrons les ateliers de sculpture sur bois, ainsi que la fabrication de tapis de soie.\nJOUR 4 : KHIVA — FORTERESSE DE KALIA — KHIVA\nDans la matinée, nous prenons la direction de la forteresse de Kalia, située en territoire Karakalpak, en empruntant le nouveau pont sur l’Amou-Daria. C’est dans cette région désertique que furent construites, au début de notre ère, de nombreuses forteresses pour protéger les riches villes qui s’y développèrent.\nNous visitons la forteresse d’Ayaz Kala, certainement fondée à l'époque parthe et constituée d'une partie basse aujourd'hui peu visible et d'une partie haute qui était purement militaire. Puis, nous poursuivons notre route vers la forteresse de Toprak Kala, qui abrita la capitale du Khworezm au début de notre ère, lorsque la région était encore verdoyante. Après un déjeuner sous la yourte, nous rejoignons Khiva pour une fin d’après-midi libre dans les petites ruelles de la ville intérieure. C’est l’ocasion de découvrir des maisons de thé à l’atmosphère orientale.\nRepas: petit-déjeuner à l’hôtel – déjeuner sous une yourte – dîner au restaurant\nJOUR 5 : KHIVA — BOUKHARA\nAprès un petit-déjeuner matinal, nous reprenons la route pour rejoindre une autre ancienne cité caravanière de la route de la Soie : Boukhara. Nous empruntons une longue route à travers la steppe du Kizil-kum et la République du Karakalpakhstan, à proximité du fleuve "Oxus" (Amou-Daria). Arrivée à Boukhara et promenade dans la vieille ville.\nRepas: petit-déjeuner à l’hôtel – déjeuner sur la route – dîner dans un restaurant\nJOURS 6 & 7 : BOUKHARA\nNous découvrons notamment l’ensemble de Poi Kalon datant du XIIème et XVème siècles qui est composé d’un minaret surnommé "minaret de la mort", de la mosquée, dont la beauté lui épargna la destruction par les troupes de Gengis Khan au XIIIème siècle, ainsi que la medersa de Miri Arab, la plus grande école coranique de toute l'Asie centrale. Cette dernière est un exemple exquis de l’architecture en brique.\nNous poursuivons notre exploration des beautés de Boukhara avec la medersa d’Ouloug Beg (XVème siècle) construite par le prince astronome de Samarcande lui-même, la forteresse Ark (citadelle) résidence d’hiver des émirs de Boukhara entre les Vème et XIXème siècles.\nRepas: petits déjeuners à l’hôtel – déjeuners au restaurant – dîners ou restaurant et chez l’habitant\nJOUR 8 : BOUKHARA — MONTS GHISSAR\nDans la matinée, nous quittons Boukhara pour rejoindre le petit village de Katta Langar Ota, « la demeure terrestre de dieu », situé au cœur des montages de Ghissar Alay. Dans l’après-midi, nous partons pour une petite randonnée dans les monts Ghissar, dans lesquels Bâbur s’arrêta sur son chemin vers l'Inde. Bâbur fut un des conquérants de l’Inde et fondateur de la dynastie Moghole. Au retour, nous visitons le mausolée et la mosquée du XIVème siècle de Katta Langar Ota.\nRepas: petit-déjeuner à l’hôtel – déjeuner sur la route – dîner chez l’habitant\nJOUR 9 : MONTS GHISSAR\nAujourd’hui, nous partons pour une nouvelle journée de randonnée à travers les monts Ghissar. En chemin, nous visitons les villages de Katta-tol, de Kizil-Kishlak et de Kipchigay dont l’âge moyen de la population est de 90 ans. C’est l’occasion d’aller à la rencontre des habitants et d’échanger sur leurs connaissances de la faune et surtout de la flore magique de la région, encore utilisée par les villageois comme médicine traditionnelle. Sans doute le secret de leur longévité. Retour vers le village de Katta Langar Ota.\nDénivelés: + 150 m / - 100 m\nJOUR 10 : MONTS GHISSAR — CHAKHRISABZ — SAMARCANDE\nDans la matinée, nous reprenons notre route en direction de Samarcande. En chemin, nous découvrons Chakhrisabz, la ville natale de Tamerlan, avec notamment son Palais blanc Ak-Sarai, le plus grand monument d'architecture de Chakhrisabz, la mosquée Kok Goumbaz et le mausolée Gumbazi-Seidan, construits par Ouloug Beg, le petit-fils de Tamerlan. Puis continuation vers Samarcande.\nRepas: petit-déjeuner chez l’habitant – déjeuner sur la route – dîner au restaurant\nJOURS 11 & 12 : SAMARCANDE — BOUKHARA\nJOUR 13 : BOUKHARA — FRONTIÈRE TURKMÈNE — MARY\nJOUR 14 : MARY — MASHAD\nDans la matinée, nous reprenons la route en direction de l’Iran et entrons dans le Khorasan, région rarement fréquentée par les étrangers occidentaux et peuplée de nomades que nous avons peut-être la chance de croiser. Balade dans le bazar en fin de journée.\nJOUR 15 : MASHAD\nDans la journée, nous visitons les zones autorisées aux non-musulmans du vaste complexe du mausolée de l’imam Reza, le lieu le plus sacré des chiites en Iran et lieu de pèlerinage. Visite des mausolées de la reine Gawarshad et de Khwajah Rabi, du 17ème siècle, et visite du mausolée-musée dédié à Nader Shah, chef turkmène rival des Zand de Shiraz qui s'empara du pouvoir au Nord de l'Iran après la chute des Safavides. Découverte de la grande mosquée et, pour finir, nous admirons à Gonbad-e Sabz, le mausolée au Dôme vert.\nJOUR 16 : MASHAD — NISHAPOUR\nDépart pour Qadamgah et, au pied de l’ancienne citadelle, visite du mausolée d’époque safavide et du joli jardin qui l’entoure. Nous poursuivons vers Nishapour, toujours considérée comme l’une des capitales littéraires de l’Iran. Sur la route, nous traversons les terres rouges de Molkabad, visitons le village et le caravansérail avant de découvrir le caravansérail de Fakhr-e Davud ; balade dans le village en bois d’Aliabad-e Shahid dont la mosquée est également en bois, et nous faisons halte à la mosquée de Ghadamgah et au village de Kharv. Visite du caravansérail de Rebat e Zafreim.\nArrivés à destination, visite au cœur de la ville du caravansérail construit au début du XVIème siècle. et transformé en petit musée des traditions locales, puis de la mosquée du Vendredi.\nJOUR 17 : NISHAPOUR\nLa ville était un grand centre politique et intellectuel du Khorasan avant sa destruction par les Mongols en 1221. Nous y visitons le mausolée de Attar, poète et mystique du 12ème siècle, auteur de la "Conférence des Oiseaux", le mausolée d'Omar Khayyam, poète et savant du 11ème siècle, universellement connu pour ses "Quatrains", et le mausolée de l'Imamzadeh Mahruq. Dans l’après-midi, nous visitons (sous réserve d’autorisation) une mine de turquoises dans les environs de la ville. Cette pierre fait partie intégrante de la culture iranienne et particulièrement de la culture du Khorassân depuis le 11ème siècle dans le contexte musulman, mais elle le fut déjà bien avant notre ère lorsqu’en Mésopotamie elle rivalisait avec le lapis-lazuli du Badakhshân dès l’époque sumérienne.\nJOUR 18 : NISHAPOUR — TUS — MASHAD\nRoute vers Tus pour la visite du mausolée du poète et « père » de la littérature persane classique, Ferdowsi, et du mausolée Haruniyeh, tombeau du philosophe et mystique Al-Ghazali, du XIème siècle. Nous faisons halte à la tour funéraire de Akhengan Rod avant de revenir à Mashad.\nJOUR 19 : MASHAD (EXCURSION VERS L’EST)\nRoute vers Sarakhs où se trouve le mausolée d’un « fou de Dieu », un soufi du Xème siècle Sjeikh Saraksi. Nous faisons halte sur la route à Robaât–e-Sharaf près d’où se trouve un magnifique caravansérail royal du XIIème siècle.\nJOUR 20 : MASHAD — EUROPE\nSelon l’horaire de l’avion, transfert à l’aéroport et envol pour l’Europe. Le plus souvent le transfert se fait dans la soirée du jour 19 et le vol le jour 20.\nGuide accompagnateur local francophone ouzbèk puis iranien.\nLogement en hôtel 4* (normes locales) à Tashkent, en hôtel 3* et de charme ou similaire dans les autres villes et chez l’habitant dans les monts Ghissar.\nLe dernier dîner est « libre ».\nGroupe en constitution 01/10/2022 20/10/2022 3 910 € Réserver\n05/11/2022 24/11/2022 3 910 € Réserver


Ahmat Attie ABDEL-MOUNIM (Garantie Securité Privée) - Viadeo\nAhmat Attie ABDEL-MOUNIM\nGarantie Securité Privée - Directeur Financier\n2014 - maintenant Mettre en place un plan de redressement et directives à long terme du personnel et de la gestion des contrats et des finances.\nGarantie Zone Sud - Coordonnateur & Manager Général de la Société\n2010 - 2014 Résolutions des conflits internes, redynamisation de la fonction RH, contrôle des finances et restrictions des dépenses, acquisitions de nouveaux contrats de prestations de services de sécurité sur les sites pétroliers, harmoniser les ressources humaines et financières, établir des relations publiques et privées.\nGarantie Zone Est - Gestionnaire Administratif & Financier de la Société\n2009 - 2010 Suivre le contrat de prestation de service de sécurité au niveau de la base de la MINURCAT et autres ONG de Nations Unies au Tchad, donner une image à la société sur le plan fonctionnel de ses ressources Humaines et Financières, tenir une gestion restrictive et des décisions objectives, répondre aux appels d'offres.\nGarantie Sécurité Privée - Gestionnaire Administratif et Financier (GAF)\n2009 - 2010 -Gestionnaire des Ressources Humaines;\n-Administrateur général de la Zone Est;\n-Chargé des relations Publiques et Privées;\nGarantie Sécurité Privée - Coordonnateur de Zone (Manager)\nHec-Tchad - Chargé de cours\n2008 - 2009 Dispenser des cours d'Assurances Automobile et faire des exercices pratiques de rédaction des contrats d'assurance automobile.\nEtat Tchadien - Président de la Sous-CENI\n2005 - 2006 Organisation et supervision des élections législatives, Présidentielles, référendaires et communales, mettre en place des listings, découpages sectoriels des quartiers dudit arrondissement facilitant ainsi aux électeurs de se retrouver facilement le bureau de vote d'où ils auront droit à voter, organiser des journées de sensibilisation des chefs des quartiers, carrées et religieux pour la tenue des élections dans le calme et la sérénité.\nCommission Electorale Nationale Indépendante (CENI) - Président du 10ième Arrondissement\n2004 - 2006 -Suivre les différentes échéances électorales, faire le dépouillement et donner les différents suffrages à la CENI mère avec des rapports biens détaillés.\nSTAR Nationale SA - Redacteur d'assurances Automobile\n2003 - 2008 -Produire des nouveaux contrats, renouvellements et avenants;\n-Conseiller les clients sur quelles genres des garanties choisir en assurances.\nSTAR Nationales SA - Rédacteur d'Assurances\n2003 - 2008 Rédiger les contrats d'assurance, renseigner les clients sur le bien fondé de la souscription d'assurance automobile, accueillir les clients en leur faisant plusieurs choix d'assurance automobile.\nEtat Tchadien - Trésorier de la Sous-CENI\n2001 - 2002 Gestion du fond alloué à la localité du 8ième arrondissement de la ville de N'Djamèna pour que les élections législatives, présidentielles et communales réussissent.\nCommission Electorale Nationale Indépendante (CENI) - Trésorier Général\n2000 - 2002 -Suivre le déroulement des différentes échéances éléctorales au sein du 8ième Arrondissement, faire le dépouillement des résultats.\nINSTITUT HEC TCHAD (Ndjamena)\nNdjamena 2014 - maintenant Master II en Management\nNdjamena 2007 - 2008 Maitrise\nNdjamena 2007 - 2008 Maitrise en Management\nNdjamena 2005 - 2006 Licence en Management général\nNdjamena 2005 - 2006 Licence Professionnelle\nNdjamena 1998 - 2000 DEUG\nFaculté Des Sciences Exactes Et Appliquées De L'Université De NDjamena (Ndjamena)\nNdjamena 1998 - 2000 DEUG en Sciences\n: FSEA de Farcha/ DEUG en Sciences Naturelles option Biologie-Géologie\nLycée Liberte (Ndjamena)\nNdjamena 1990 - 1998 BAC D\nNdjamena 1990 - 1995 BEPCT\nEcole Repos (Ndjamena)\nNdjamena 1985 - 1990 CEPET


Un petit coin d'Italie - HelloBricks\nCe joli MOC de Luca Di Lazzaro sent bon l’Italie, avec un résultat à la fois réaliste et très détaillé mais pas illisible pour autant. C’est bien dosé, le choix des couleurs est réussi, et cela donne envie d’aller se balader tranquillement dans ce petit quartier pour y déguster une bonne pizza ou une assiette de spaghetti alla carbonara, avant de passer à la gelateria. C’est décidé, l’été prochain je retourne en Italie !\nPlein d’autres photos sur sa galerie flickr ici et là (le MOC est en deux parties) si vous voulez voyager encore un peu et découvrir les détails de plus près.\nÉtiqueté avec :italie maison\nBrickman 21 septembre 2017 21 septembre 2017 MOC 0 Commentaires\n← REVIEW LEGO Star Wars 75192 UCS Millennium Falcon : le set ultime ?\nThe LEGO Ninjago Movie : les visuels officiels des sets de la seconde vague →


Sujet: L'ENNEAGRAMME Mar 2 Mar - 19:23\nSource : http://www.enneagramme.com/Theorie/9_desc.htm\nSource : http://www.enneagramme.com/Theorie/9_apport.htm\nVous prenez conscience des souffrances et des potentialités propres aux personnes que vous côtoyez. A partir de là, vous pouvez apprécier leur différence. Vous pouvez les aider à développer les aspects les plus positifs de leur personnalité. La connaissance de soi a bien évidemment pour objectif principal l'amélioration de soi\nSource : http://www.enneagramme.com/Theorie/9_centre.htm\nL'Ennéagramme a pour base l'idée que tout être humain dispose de trois formes d'intelligence, qu'il appelle le centre instinctif, le centre émotionnel et le centre mental. Le mot centre est utilisé pour bien marquer que chacun de ces trois modes de fonctionnement a un rôle particulier et des objectifs propres.\nLe centre instinctif assure notre survie physique et psychologique dans le présent. Pour ce faire, il compare le présent aux situations passées semblables et choisit d'agir ou non, de changer ou non. C'est le centre de notre énergie vitale, de nos actes spontanés, de notre coordination physique, de notre créativité dans l'action.\nLe centre émotionnel s'intéresse à nos désirs et à nos besoins et à ceux des autres. Il se préoccupe de nos relations aux autres. A l'instar de nos émotions, il vit profondément dans l'instant.\nLe centre mental est le lieu du raisonnement, des choix, des décisions, des plans et des projets. Il raisonne par analyse et synthèse à partir d'informations se voulant objectives. Il est orienté vers le futur.\nLes trois centres sont relativement autonomes. Parfois, ils sont en accord les uns avec les autres ; parfois, ils sont en désaccord. Par exemple, on peut prendre une décision (centre mental) et ne pas réussir à la mettre en œuvre (centre instinctif) ; ou bien on peut sentir au fond de soi, un conflit entre le cœur (centre émotionnel) et la raison (centre mental).\nSelon le modèle de l'Ennéagramme, nous avons tous tendance à préférer un des trois centres : nous l'utilisons plus souvent que les autres ; quand il est en conflit avec un autre centre, c'est lui qui l'emporte ; face à une situation nouvelle ou à un stress, c'est lui qui est mis en œuvre le premier.\nSource : http://www.enneagramme.com/Theorie/9_egoess.htm\nNous nous manifestons dans le monde de nombreuses manières bien distinctes, par des comportements, la Nous nous manifestons dans le monde de nombreuses manières bien distinctes, par des comportements, la formulation d'idées et l'expression d'émotions. Toutes ces manifestations constituent notre caractère et celui-ci change et évolue, en fonction des contextes, des événements marquants de notre vie ou tout simplement du temps qui passe.\nMais derrière les manifestations variables de notre caractère, le fait d'avoir un centre préféré et de l'utiliser dans une certaine direction (intérieur, extérieur ou les deux) reste constant. Le déséquilibre ainsi créé demeure et caractérise ce que l'Ennéagramme nomme notre ego (ou fausse personnalité). L'ego se manifeste principalement par un mécanisme d'évitement appelé la compulsion du type.\nCachée par le masque du caractère, par le déséquilibre et la souffrance de notre ego, notre essence (ou vraie personnalité) représente notre possibilité d'utiliser de manière équilibrée nos trois centres et d'exprimer notre énergie personnelle sous sa forme la plus vraie et la plus noble. Notre essence contient virtuellement les neuf énergies de base de l'Ennéagramme.\nLes 9 types de l'ennéagramme se présentent comme sur cet exemple :\nLe type 1 ( http://www.enneagramme.com/Theorie/9_type1.htm )\nLe 1 a pour orientation la rigueur personnelle et les idéaux élevés. Il veut être quelqu'un de bien sur le plan moral et, comme il préfère le centre instinctif vers l'intérieur, il est convaincu qu'il y a toujours quelque chose à faire pour cela. Dans la vie, il compare en permanence ses actions et celle des autres à ses standards intérieurs. Quand il est dans son ego, il est persuadé qu'il devrait être parfait pour être acceptable et il se reproche ses erreurs, même petites. Il en ressent une forte colère après lui-même ; la colère est d'ailleurs la passion du type 1. Cependant, cette colère n'est pas acceptable non plus et le 1 fait tout pour l'éviter et la réprimer, c'est sa compulsion.\nPlus il va bien, plus il accepte d'être faillible et que les autres le soient. Tout en gardant sons sens de la morale et du travail, il se connecte à la vertu du type, la patience.\nLe type 2 ( http://www.enneagramme.com/Theorie/9_type2.htm )\nLe centre émotionnel vers l'extérieur étant préféré, le 2 cherche à aimer et souvent à aider concrètement les gens autour de lui. Il perçoit intuitivement les qualités, les possibilités et les besoins des autres. Il a tendance à dire chaleureusement aux autres ce qu'il y a de bien en eux et à les aider à surmonter leurs problèmes. Il est fier de cette image de personne aimante : la passion du type est l'orgueil. A l'inverse, et c'est la compulsion du type, il ne veut pas reconnaître ses propres besoins et être aidé.\nPlus le 2 progresse, plus il est capable d'aider les autres sans en attendre un retour positif en termes d'image. Réellement altruiste, il découvre la vertu du type, l'humilité.\nLe type 3 ( http://www.enneagramme.com/Theorie/9_type3.htm )\nL'orientation du 3 est une formidable capacité à réaliser et à réussir. Il a toujours un objectif en tête et quelque chose à faire. Ambitieux, il veut que ses projets aboutissent et que le succès soit reconnu et lui soit attribué. Quand il est dans la compulsion du type, éviter les échecs, il peut se cantonner à des projets sans grands risques et à court terme dont la réussite lui vaudra, il l'espère, l'admiration des autres. La passion du type est le mensonge ; il peut pendre deux formes. D'abord, le 3 peut gonfler artificiellement l'ampleur de ses succès. Mais surtout, il s'identifie à ses projets au détriment de son être véritable qu'il connaît mal (le centre émotionnel est paralysé par la recherche d'équilibre entre utilisation intérieure et extérieure).\nLe type 4 ( http://www.enneagramme.com/Theorie/9_type4.htm )\nLe 4 préfère le centre émotionnel utilisé vers l'intérieur. Il est sensible et attaché à vivre des émotions intenses et authentiques. Son orientation est la recherche du beau. Quand il est dans son ego, cela se manifeste par une volonté, pas toujours consciente, d'être différent : la compulsion du type est d'éviter la banalité. Son désir d'être unique le rend artificiel et lui fait percevoir ce que les autres ont et qu'il n'a pas. Il vit la passion du type, l'envie.\nQuand le 4 va bien, il découvre les vertus du type, l'harmonie et le contentement. Il devient capable de découvrir ce qu'il y a de beau dans le quotidien et de le faire partager aux autres.\nLe type 5 ( http://www.enneagramme.com/Theorie/9_type5.htm )\nLe 5 préfère utiliser le centre mental vers l'extérieur pour comprendre le monde qui l'entoure. Son orientation est la recherche de la connaissance et la précision. Quand il est dans son ego, sa compulsion est d'éviter le vide intérieur. Pour cela, il cherche à absorber le plus d'informations possible et à l'inverse à en donner le moins possible. La passion du type est l'avarice, avarice d'informations bien sûr, mais surtout avarice de soi et de son temps. Le 5 vit détaché du monde extérieur qu'il observe ; il a un besoin vital de moments de retrait et d'une séparation nette des divers contextes de sa vie (travail, amitié…).\nQuand il va bien, le 5 prend la mesure exacte de son savoir. Il peut se permettre alors d'accéder à la vertu de son type, le désintéressement, et de diffuser et utiliser ses connaissances.\nLe type 6 ( http://www.enneagramme.com/Theorie/9_type6.htm )\nL'orientation du 6 est la loyauté. Il aime être intégré à un cadre stable et bien structuré. Souvent, il s'agit d'un groupe formel ou informel, mais cela peut aussi être une idée, un concept, etc. Pour beaucoup de 6, il s'agit tout simplement de leur famille et/ou de leur entreprise. Avec ce groupe, le 6 est totalement dévoué. Quand il est dans son ego, sa compulsion est d'éviter la déviance et sa passion la peur. A ce moment-là, il découpe le monde en deux : le groupe lui-même qui représente la référence absolue et la vérité, et l'extérieur du groupe qui est suspect et dangereux. Vis-à-vis du danger extérieur, le 6 dispose de deux stratégies : la fuite ou l'attaque. Il y a donc deux façons d'être un 6 : l'un, dit phobique, évite le danger et est plutôt craintif ; l'autre, dit contrephobique, brave le danger et est plutôt agressif. Ce peut être la même personne, à des moments différents ou dans des contextes différents de sa vie. Le 6 ne se reconnaît que peu de qualités. Il se souvient peu de ses succès et de ses plaisirs. Il manque de confiance en lui.\nQuand il va bien le 6 devient autonome et confiant en lui et dans les autres. Il se connecte à la vertu de son type qui est le courage.\nLe type 7 ( http://www.enneagramme.com/Theorie/9_type7.htm )\nLe 7 préfère utiliser le centre mental vers l'intérieur pour planifier sa vie de manière plaisante. Son orientation est la poursuite de la joie et de l'optimisme. Le mécanisme créateur de son ego, sa compulsion, est d'éviter la souffrance. Le 7 cherche alors le plaisir immédiat et à tout prix. Il s'arrange pour avoir en permanence des choix le plus ouverts possible. Ainsi, dès qu'une option devient un tant soit peu déplaisante, il peut l'abandonner pour une autre voie. A l'inverse, si quelque chose lui plaît, il a tendance à en consommer sans modération. Sa passion est l'intempérance (ou la gloutonnerie) ; cela concerne toute source de plaisir et pas seulement la nourriture ou la boisson.\nQuand le 7 va bien, il n'a plus besoin de fuir la souffrance pour être optimiste et devient capable de l'accepter quand elle est utile et/ou inévitable. Il vit la vertu de son type qui est la tempérance.\nLe type 8 ( http://www.enneagramme.com/Theorie/9_type8.htm )\nLe 8 qui utilise le centre instinctif vers l'extérieur veut avoir un impact sur le monde extérieur. Il a une énergie physique considérable. Son orientation est la puissance et le courage. Il considère que la vie est un combat et il se bat pour la justice. Quand il est dans son ego, sa justice devient la justice. Sa compulsion le pousse à éviter toute marque de faiblesse. Il veut contrôler tous les détails du monde qui l'entoure. Dès que quelque chose lui échappe, il en ressent une frustration insupportable à laquelle il réagit par la colère. Sa passion est l'excès et la luxure. Il cherche le pouvoir et est même prêt à utiliser les points faibles des autres pour y parvenir.\nQuand le 8 va bien, il admet sa vulnérabilité. Il met alors sa force au service de vraies causes et accepte les autres. Il vit la simplicité, vertu du type.\nLe type 9 ( http://www.enneagramme.com/Theorie/9_type9.htm )\nBONNES DECOUVERTE LES AMIS\nSujet: Re: L'ENNEAGRAMME Mer 3 Mar - 14:17\ncoucou tres bon travail est en plus a c'est complet moi jai êtres a un séminaire pour découvrir ce que c'est\nmais je c'est que mymy tu forum a reçu une formation pour L'ENNEAGRAMME\nSujet: Re: L'ENNEAGRAMME Mer 3 Mar - 14:44\ntres interressant ça peux aider pour comprendre qui on est psychologiquement et ce qui nous a amener a etre un des types de l enneagramme sans parler de spiritualité juste la personne que l on est ,il faut une formation pour comprendre et utilisé l enneagramme ? c est si compliqué que ça?c est dommage,alors la on n a que le haut de l iceberg c est ça?\nSujet: Re: L'ENNEAGRAMME Mer 3 Mar - 14:57\nOui, moi aussi j'ai trouvé ça très intéressant, une bonne façon de pouvoir travailler à la fois sur ses points forts et ses points faibles et j'espère que mymy pourra venir nous en parler encore plus précisément\nAfin de mieux comprendre encore, j'ai exécuté un test que je partage avec vous, il se trouve là : http://www.enneagramme-envolutif.com/formation-enneagramme-profiler.html\nSujet: Ennéagramme Jeu 4 Mar - 1:01\nranlala ça fait du bien de réviser... merci à vous de me remettre tout ça en mémoire, j'espère que vous y trouverez de quoi nourrir votre culture personnelle...bonne lecture\nEffectivement ma formation sur l Ennéagramme date de juin 2007\nENNEAGRAMME : DECOUVERTE DE SOI, AFFIRMATION DE SOI\n« les grands leaders ont généralement un point commun: une profonde connaissance d'eux-mêmes.Ils connaissent leurs qualités naturelles, qu'ils utilisent à bon escient et ne sont pas dupes de leurs faiblesses, qu'ils compensent en utilisant les talents des autres"\nCODE D’ETHIQUE DE L’ENNEAGRAMME DE LASTANFORD UNIVERSITE\n1. Avant toute autre chose, connais-toi toi même\n2. Considères avec acceptation et compassion les différences entre les gens et qui tu es\n3. Ne Révèles pas aux autres quel est leur type mais aide-les à le découvrir\n4. Quand un type différent du tien déclenche chez toi une réaction négative, cherches à le comprendre en examinant ton propre type.Présupposes que le problème est chez toi\n5. Sois sans préjugés. Ne penses pas que seuls certains types peuvent remplir certaines fonctions dans le monde du travail. L'Ennéagramme n'est pas une description de poste\n6. Ouvres ton coeur à chaque type et laisses de côté ton esprit critique\n7. L'Ennéagramme n'est pas un jeu de psychologie populaire, c'est une vérité spirituelle à propos de la nature humaine. Traites-le avec respect et attention\n8. Le meilleur usage que tu puisses faire de ce modèle de la personnalité humaine est de commencer à te libèrer "meilleur" ni "pire qu'un autre. Les paragraphes qui suivent se veulent desimples aperçus de chacun des neuf types. Aucun de ces paragraphes n'a la prétention d'être une description détaillée de la personnalité de qui que ce soit\n9. Souviens-toi,dans le symbole de l’Ennéagramme, il n’y a pas de 10\nCONSTRUCTION DE LA PERSONNALITE\nUne situation extérieure va créer une blessure en moi, rupture de mon unité de tout amour\nExemple: un de mes parents ne respecte pas sa parole, je ne me sens donc pas respecté, je remets en cause son amour pour moi, je suis blessé en me sentant trahi.\nDe cette blessure naît une peur: peur d'être trahi de nouveau.\nPour me protèger , j'utilise une passion: c'est la déviance générée par la blessure et la peur, bandage qui cache et protège la blessure, c'est aussi mon "boulet" (ancrage ou attache émotionnelle).\nExemple: pour me protèger de la peur que mes parents me trahissent à nouveau, j'installe le doute en moi qui me met en perptuel état d'alerte\nDe cette passion va naître une réactivité: attitude qui vient renforcer ma passion et qui empêche qu'on touche à ma blessure.\nExemple: remettre en cause ce qu'on me dit, est-ce vrai? OUI, mais est-ce que...?\nToute peur engendre une croyance: la croyance, c'est l'expérience que j'ai vécue.\nDe la croyance naît une fixation: ce à quoi je suis attentif (ancrage ou attache mentale)\nDe la fixation découle le mode d'attention: de quelle façon est-ce que je regarde les évènements et le monde extérieur?\nEt tout ceci engendre la motivation à agir maintenant: pourquoi est-ce que j'agis comme cela et pas autrement?\nDECOUVRIR SON TYPE\nDescription des neuf différents types de personnalité. Les paragraphes qui suivent se veulent de simples aperçus de chacun des neuf types. Aucun de ces paragraphes n’a la prétention d’être une description détaillée de lapersonnalité dequi que ce soit\nLES NEUFS TYPES DE PERSONNALITES\n1. LE PERFECTIONNISTE: J'ai la correction en haute estime et j'essaie de vivre selon mes principes. Je vois facilement ce qui ne va pas et comment les choses pourraient être améliorées. Les autres me considèrent probablement comme critique ou exigeant maisil m'est difficile de rester indifférent ou d'accepter que les choses ne soient pas comme il faut. Quand je suis responsable de quelquechose, on peut être sûr que je le ferai convenablement et j'en suis fier. Je suis irrité quand les gens n'essaient pas de faire leur travail correctement ou se comportent de manière irresponsable, même si je m'efforce de ne pas leur montrer ouvertement. Pour moi, le travailpasse généralement avant le plaisir et je peux faire taire mes désirs en conséquence, afin que le travail soit fait et bien fait.\n2.L’ALTRUISTE: Je suis très sensible aux sentiments des autres. Je sens ce dont ils ont besoin même quand je ne les connais pas. C'est parfois frustrant d'être autant conscient des besoins des gens, surtout de leur douleur ou de leur malheur, parce queje ne peux pas faire pour eux autant que je voudrais. Il m'est facile de donner de ma personne. J'aurai parfois envie d'être capable de dire NON parce que je finis par mettre plus d'énergie à m'occuper des autres queje n'en mets à m'occuper de moi- même. J'ai de la peine quand les gens s'imaginent que j'essaie de les manipuler ou de les contrôler, alors que tout ce que j'essaie de faire, c'est de les comprendre et de les aider. J'aime être considéré comme quelqu'un de bon, de chaleureux, mais quand je ne suis pas reconnu ou apprécié, je peux devenir d'humeur grincheuse. De bons rapports humains sont importants pour moi et je suis prêt à me donner du mal pour qu'ils existent.Je n'aime pas la solitude et même dans ce cas, je vais probablement penser aux autres.\n3. LE BATTANT : Je suis fortement motivé par le fait d'être le meilleur dans ce que je fais et, au fil des ans, mes réalisations m'ont valu une certaine estime. Je suis très actif et je réussis pratiquement tout ce que j'entreprends. Je m'identifie à ce que je fais parce que je pense que la valeur de chacun dépend de ce qu'il accomplit et de l'approbation qui en résulte. J'ai toujours plus de choses à faire que mon emploi du temps ne peut en contenir donc je laisse de côté les sentiments pour me concentrer sur les objectifs. Parce qu'il y a toujours quelquechose à faire, je trouve difficile de prendre le temps de m'asseoir et de me détendre. Je suis contrarié quand les gens ne savent pas profiter du temps que je leur accorde. Il m'arrive d'avoir envie de prendre en main le projet que quelqu'un assume troplentement à mon goût. J'aime bien la compétition individuelle, mais je suis également un bon joueur d'équipe\n4. LE ROMANTIQUE SENSIBLE: Je suis quelqu'unde sensible et j'ai une grande intensité de sentiments. Je me sens souvent incompris et seul parce que je me sens différent des autres. On m'a parfois reproché ma sensibilité, allant même jusqu'à prétendre que j'en rajoutais. En fait, à l'intérieur de moi,il y a une éternelle recherche d'une relationaffective à la fois profonde et émotionnellement forte. J'ai du mal à apprécier ma vie privée au présent à cause de ma tendance à toujours vouloir ce que je n'ai pas et à ignorer voir dédaigner ce que j'ai. La recherche de grandes émotions a toujours existé et l'absence d'un grand amour m'a conduit à la mélancolie, voire à la dépression. Je me demande parfois comment font les autres pour avoir plus que moi, une vie privée facile et joyeuse. J'ai un sens aigü de l'esthétique et je vis dans un univers riche d'émotions et de sens. Je déteste la banalité et j'ai un certain goût pour la décoration\n5. L’OBSERVATEUR : Je me définirais comme quelqu’un de calme et d’analytique,qui a besoin de plus de solitude que la plupart des gens. Je préfère généralement observer ce qui se passe plutôt que d’y participer. Je n’aime pas qu’on attende beaucoup de moi ou qu’on espère que je connaisse et queje parle beaucoup de mes sentiments. Je parviens mieux à contacter mes émotions quand je suis seulet je profite souvent mieux de certaines expériences vécues en me les remémorant que sur l’instant. Je ne m’ennuie jamais quand je suis seul parce que mon mental est toujours très actif. Il m’est important de protèger mon temps et mes énergies et donc de mener une vie simple, sans complication et aussi autonome que possible\n6. LE LOYAL SCEPTIQUE : J’ai une imagination fertile, surtout pour ce qui touche à ce qui pourrait menacer la sécurité. En général, je peux pressentir ce qui pourrait être dangereux et avoir aussi peur que si ça arrivait réellement. Face au danger, j’ai l’une ou l’autre de ces deux attitudes : je l’évite toujours ou je passe mon temps à le provoquer. Mon imagination est vive et me donne un sens de l’humour assez original,souvent caustique. J’aimerais être plus confiant mais j’ai plutôt tendance à me méfier des gens et des choses. Je décèle facilement les failles et les non-dits dans les arguments avancés. Je déteste les ambiguïtés. J’ai tendance à me méfier de l’autorité et je ne me sens pas très à l’aise quand je dois endosser ce rôle. Grâce à ma faculté de déceler les obstacles éventuels, on me considère comme quelqu’un d’avisé. Par ailleurs, j’ai tendance à m’identifier avec les faibles. Une fois queje me suis engagé envers une personne ou une cause, je suis d’une loyauté à toute épreuve.\n7. L’EPICURIEN : Je suis quelqu’un d’optimiste qui aime entreprendre de nouveaux projets. J’ai un esprit vif qui passe très vite d’une idée à l’autre. J’aime avoirune vue d’ensemble sur la façon dont s’enchaînent les idées et je deviens très excité quand j’arrive à relier des concepts qui n’avaient, à priori, pas de point commun. J’aime travailler sur des choses qui m’intéressent et j’y mets beaucoup d’énergie. J’ai du mal à rester présent sur des tâches laborieuses et répétitives. J’aime être au démarrage d’un projet lors de la préparation quand il y a plusieurs différentes opinions à considérer. Quand j’ai épuisé mon intêret pour quelquechose, il m’est difficile d’y demeurer parce que j’ai envie de passer à autre qui a su capter mon attention. Quand quelquechose me déprime, je préfère tourner mes pensées vers des idées plus plaisantes. Je crois que les gens sont endroit de mener une vie agréable.\n8. LE CHEF : J’approche les situations de façon entière : tout ou rien, surtout celles qui metiennent à cœur. J’attache de la valeur à être quelqu’un de fort, dejuste et sur qui on peut compter. Quand on me rencontre, pas d’embrouille,je suis ce dont j’ai l’air. Je ne fais pas confiance aux autres avant qu’ils n’aient montré qu’ils étaient fiables. J’aimeque les gens soient directs avec moi et je sais quand quelqu’un cache son jeu, ment ou essaie de m’avoir.J’ai du mal à tolérer la faiblesse chez les autres, sauf si j’en comprend la raison ou si je constate qu’ils essaient de s’améliorer sur ce plan.J’ai aussi du mal àrecevoir des ordres, surtout si je ne respecte pas l’autorité en place ou si je ne suis pas d’accord avec elle. Je préfèrenettement prendre les choses en main. Je trouve difficile de ne pasmontrer mes sentiments quand je suis en colère. Je suis toujours prêt à défendre mes amis et mes proches, surtout si je considère qu’ils sont traités injustement. Je ne gagne pas toujours les batailles que j’entreprends mais,en général les autres se souviennent longtemps de leur rencontre avec moi\n9. LE MEDIATEUR : J’ai l’impression d’être capable de distinguer l’ensemble despoints de vue assez facilement. Je peux même parfois donner l’impressiond’être indécis parce queje peux discerner lesavantages et les inconvénients de tous les côtés. Ma facilité à appréhender toutes lesopinions me rend bon à aider les autres à résoudre leurs différents. Cette capacité peut m’amener à être d’avantage conscient des positions des autres et de leur priorité,que des miennes.Il m’arrive d’être distrait et de dévier de la tâche que j’accomplissais. Quand ça arrive, mon attention s’échappe généralement vers des détails sans importance.J’aisouvent du mal à prendre position et j’évite le conflit en agissant selon le désir des autres.Onme considère en général comme facile à vivre, agréable et conciliant. Il en faut beaucoup pour m’amener au point de me mettre ouvertement en colère.J’aime que la vie soit confortable,harmonieuse et plaisante.\nLA BOUCLE : Il n’y a pas un type meilleur que les autres\nAucun de ces types n’est ni « meilleur » ni « pire » qu’un autre. C’est simplement notre responsabilité personnelle d’eneprimer lemeilleur et d’en limiter les excès. Les talents des neufs types sont divers et complémentaires. Nous avons tous quelquechose de beau à apporter au monde\nQu’un seul type manque et l’humanité est incomplète\n-La rigueur morale du 1 est dangereuse si elle n’est pas tempérée par l’optimisme du 7\n-Cette joie du 7 n’a pas de sens si elle vient d’une vision incomplète et inexacte du monde et est donc rendue plusjuste par la connaissance du 5\n-Le savoir du 5 lettre morte tant qu’il n’aboutit pas à agir dans lemonde avec la force du 8\n-La puissance du 8 n’est constructive que sielle est exercée au nom de l’amour du 2\n-L’amour du 2 ne peut être désinteressé que s’il s’y ajoute la capacité du 4 à connaître ses propres besoins\n-L’intérêt de soi du 4 tourne à la complaisance sans la rigueur et l’intégrité du 1\n-Et la boucle est bouclée…\n-De même :\n-Le goût de lapaix du 9 est immobilisme sans la capacité d’agir et de réussir du 3\n-L’action du 3 est égoïste sans la loyauté du 6\n-Le sens du groupe du 6 est fanatisme sans les talents d’acceptation et de pacification du 9\nToute personne pourra plus ou moins se retrouver dans chacun de ces types. Cependant trois types sont dominants et c'est en faisant la formation que vous découvrirez ces trois personnalités dominantes\nSujet: Ennéagramme Jeu 4 Mar - 1:27\nbon pour ce soir voilà de quoi\nJe vous noterai deux autres chapitres plus tard sur les dominantes de chaque type de personnalité et les symboles avec les animaux\ntrop cool cettte idée de mettre un post sur le développement personnel...j'Adore!!!...\nSujet: Re: L'ENNEAGRAMME Jeu 4 Mar - 8:49\nMERCI beaucoup mymy d'avoir complété nos lacunes !\nTous ces détails sont réellement éclairant, ce fut un plaisir à lire ; et le code d'éthique est tout à fait ciblant !\nje te remercie à l'avance pour les autres chapitres\nMerci, je suis très intéressée\nSujet: Ennéagramme Ven 5 Mar - 0:41\nLES NEUF TYPES DE BASE\n1. La dominante perfectionniste\nLa peur\td’être critiqué\nValorise\tle travail bien fait\nLe respect des règles\tL’intégrité,l’éthique\nL’autocritique\tLa discipline, l’ordre\n2. La dominante altruiste\nLa peur\tde ne pas être aimé\nValorise\tles besoins de l’autre\nLes relations humaines\tLes encouragements\tplaire, séduire\trendre service\n3. La dominante du battant\nLa peur\tde l’échec\nValorise\tla réussite, la victoire\nLes relations concrètes\n4. La dominante romantique\nLa peur\tde l’abandon\nValorise\tl’intensité des émotions\nLes sentiments\tL’originalité\tLe beau, l’esthétique\n5. La dominante de l’observateur\nLa peur\td’être envahi\nValorise\tla notion d’espace vital\nLa réflexion, l’analyse\nL’ indépendance,la solitude\n6. La dominante du loyaliste\nValorise la méfiance,le doute\nles situations claires\n7. La dominante épicurienne\nAxe\tgourmandise/ sobriété\nValorise\tle plaisir\nla nouveauté, les projets\nles options multiples\n8. La dominante du « chef »\nValorise la force, la puissance\nles positions « tout ou rien »\ndominer les situations\n9. La dominante du médiateur\nAxe\tacédie/ action\nLa peur\tde la séparation\nValorise l’harmonie, la tempérance\nl’adaptation à l’existant\nrevitaliser le temps\nSujet: Ennéagramme Ven 5 Mar - 1:22\nVIVRE L ENNEAGRAMME\nFaire connaissance avec sa personnalité au lieu de vouloir changer les autres\nPrendre du recul et se dés identifier par rapport à sa personnalité (référence interne)\nIntégrer son type pour remonter dans son type, vivre ses peurs et développer la vertu\nL’abandon de l’identification à travers sa personnalisation et son type (référence externe)\nDynamique de recherche intérieure, travaillée au niveau de l’Essence, l’étincelle de Dieu en nous. Ce n’est pas moi qui rayonne, je suis le rayon\nL’égo laisse consciemment l’Essence diriger notre vie. Alors, mon Être Intérieur devient plus intuitif, plus sage, plus pur et vit la connaissance même. Le sentiment intérieur sait ce qui est le mieux adapté pour moi. Je suis ouvert ( e ) à la création de ma vie. Je suis la création de ma vie. Je suis libre.\nLe perfectionniste : sait mal la différence entre le bien et le mal. Son besoin est de savoir ce qui est bien\nL’Altruiste : est digne d’amour sans condition. Il n’a plus besoin d’image\nLe Battant : le « je suis » est à l’intérieur, il doit contacter qu’il est plein à l’intérieur\nLe Romantique : a une identité qui lui est propre, qui vient de son intérieur\nL’Observateur : a besoin de cesser de se vivre séparé\nLe Loyaliste : a besoin de découvrir la foi, que de toute façon tout a un sens\nL’Epicurien : peut s’arrêter de courir après le plaisir, il est en lui. Apprendre que la joie intérieure est bien meilleure que le plaisir extérieur\nLe Chef : n’a pas à se défendre. Personne ne peut le déposséder de son Être\nLe Médiateur : a besoin de découvrir que tout est important et que lui aussi est important\nSujet: Ennéagramme Sam 6 Mar - 21:54\nSYMBOLE AVEC LES ANIMAUX…APPARENCES et H ABITUDES\n1.LE PERFECTIONNISTE = Fourmi\nMéticuleux-Ordonné- a cheval sur les horaires, les principes-Peur de commettre des erreurs-Soigné-Sens de la morale-Agacé par les imperfections-Il a une parole-Agacé quand on enfreigne les lois\n2.L’ALTRUISTE = Chien\nChaleureux-rendre service-avoir besoin d’eux = relations humaines-Très développé-Attentionné-Réconforte les autres- S’adapte aux besoins des autres- Va tout faire pour qu’on ait besoin de lui\n3.LE BATTANT = Marmotte\nBattant- Gagneur- Sens de la réussite- Bon vendeur- Look- Image- Constructeur- Fier- Efficace- Cultivé- Mesure ses progressions- Le travail est plus plaisant que le plaisir\n4.LE ROMANTIQUE = Oiseau\nOriginal- Soucieux de l’esthétique et beauté- Sensible à la critique-Se sent différent- Nostalgique- Mélancolique- Déprime- Côté théâtral- Sentiment d’abandon- Avoir envie\n5.L’OBSERVATEUR = Chouette\nObservateur- Soucieux- Comprendre- Avoir une vue d’ensemble- Indépendant- Auto suffisant- 1% réflexion 2% action- Analytique- Logique- Solitaire- Soucieux de son espace vital- A du mal à exprimer ses émotions\n6.LE LOYALISTE = Kangourou\nPrudent- Prévoyant- Imagine le pire- Sur évalue le danger- ne fait pas confiance à priori- Loyauté- Peur- Doute\n7.L’EPICURIEN = Singe\nRecherche le plaisir- Ne supporte pas d’être enfermé- Optimiste- Enthousiaste- S’emballe pour le nouveau- plein de copains- Toujours en mouvement- Sous estime le danger- A du mal à finir un projet- Revitalise\n8.LE CHEF = Lion\nFort- Confiant dans ses moyens- Direct- Contrôle les situations- Combatif- Impose ses règles- Sait ce qu’il veut- Excessif- Décisions rapides- Justicier- Protège les faibles\n9.LE MEDIATEUR = Eléphant\nVivre à son rythme- Apaisant- Difficulté à se positionner- Evite les conflits- Recherche l’harmonie- Déteste la pression- Difficulté à se faire une opinion- A des habitudes- Très bonne écoute\nSujet: Re: L'ENNEAGRAMME Dim 7 Mar - 14:01\nSujet: Re: L'ENNEAGRAMME\n» Enneagramme et Monde Animal?\n» Descriptions intérréssantes de l'enneagramme\n» A quel age se stabilise l'enneagramme?\n» Besoin d'aide pour l'Enneagramme


Home Lenses Category Verres progressifs Shamir Autograph III™\nVerre progressif de haute qualité : correction individualisée et vision optimale dans chaque zone du verre.\nÉlaborés en mesurant avec précision la correction nécessitée par chaque patient et en simulant les champs de vision perçus dans le monde réel, les verres Shamir Autograph III offrent une vision nette, avec une variation de puissance tout en douceur dans toutes les zones de vision.\nIls permettent également d’obtenir des champs de vision larges, sans distorsion, tenant compte des profils porteurs hypermétropes et myopes. Ces verres permettent de contrôler avec précision la puissance en différents points et zones de vision sur toute leur surface, pour s’adapter de manière optimale aux corrections et aux montures choisies. Les verres Autograph III répondent aux exigences des activités d’un mode de vie moderne, comme l’utilisation des appareils numériques dans des zones de vision de près et intermédiaire.\nL’expérience d’une vision du monde réel\nGrâce à la technologie innovante Eye-Point Technology III®, les verres Shamir Autograph III s’adaptent à la correction du porteur. Qu’il soit myope ou hypermétrope il verra le monde tel qu’il est réellement. Vous pouvez désormais proposer à vos patients des solutions concrètes qui répondent à leurs problèmes de correction en tant que presbytes, hypermétropes ou myopes.\nShamir Autograph III s’adresse aux presbytes recherchant des verres de haute qualité qui s’adaptent de manière optimale à eux. Ils ont besoin de verres adaptés aux besoins numériques du monde moderne tout en offrant une vision confortable et nette, quelle que soit la forme de la monture choisie.\nPlus d'information sur ce verre.\nUne conception “équilibrée” par Shamir\nUne adaptation rapide et facile quelle que soit la monture grâce à la technologie Shamir As-Worn Quadro\nMise au point immédiate pour les zones de vision de près et intermédiaire\nUne transition en douceur entre les zones de vision\nUne excellente vision quelle que soit la monture choisie\nDiminution sensible des mouvements indésirables de la tête. Une bonne solution pour les patients anisométropiques\nPermet une vision optimisée sur ordinateur et sur les appareils numériques portatifs.\nDécouvrir les technologies Autograph III