Yam Rx-v565 - Forum AVCesar.com\nInscription : 05 novembre 2012, 19:39\nMessage par Maxoumax6 » 05 novembre 2012, 19:58\nJe suis tout nouveau sur le forum et je vais donc poser ma première petite question\nEn fait, je dispose depuis 3 ans du 565 et je voulais renouveler mes enceintes (deux jm-lab d'une petite vaigntaine d'années ).\nJ'avais "présélectionné" deux-trois ensembles qui sont :\n- Focal Chorus 726V ou 826V\n- Cabasse Java (avec minorca en surround et mercure en caisson)\nTout ce système sera principalement utilisé en HC dans un salon de 30m^2 (la Hifi nécessitant, à mon avis, un bon ampli dédié pour en profiter pleinement). Mais je me demandais si cette association était viable ? L'ampli me semble bien en retrait à coté...\nAlors voili voilà.\nMessage par McBarrette » 05 novembre 2012, 21:47\nAs-tu la possibilité de faire des écoutes ?\nCombien de m² as-tu pour la zone d'écoute ( rien à voir avec la taille de la pièce ) ?\nMessage par Maxoumax6 » 06 novembre 2012, 00:36\nBonsoir (ou bonne nuit à cette heure tardive... ),\nPour la zone d'écoute, ça doit se situer entre 20 et 25 m² (peut-être plus proche de 20 mais c'est l'ordre de grandeur ).\nEn ce qui concerne les écoutes je n'ai pas l'occasion, du moins pour le moment, d'aller écouter (redondant tout cela non ? ), j'habite dans une région un peu dépourvue de salles d'écoutes digne de ce nom on va dire .\nEn fait, je voulais avoir déjà quelques avis avant de me focaliser sur un ensemble précis.\nMessage par McBarrette » 06 novembre 2012, 01:10\nVu l'espace à sonorisé ton Yamaha aura un peut de mal à donner satisfaction surtout en terme de puissance, car bon les 726V et 826V sont quasiment les mêmes ( mêmes haut parleurs mais dans caisse différente ), et demande bien entendu une certaine amplification pour donner un maximum de leurs capacité.\nTu veux juste les colonnes où un pack complet qui comprend aussi centrale et surrounds ?\nMessage par Maxoumax6 » 06 novembre 2012, 10:31\nMessage par McBarrette » 06 novembre 2012, 16:34\nComme tu possède déjà des Focals ça donne une idée de la sonorité, il serait plus judicieux de resté sur le même registre, mais le soucis c'est l'association avec Yamaha, je sais pas ce que ça donne, mais si tu compte faire que du home cinéma et que tu vise pas plus tards une installation complémentaire en hifi pourquoi pas les 826V.\nSi c'est pas le cas la serie chorus 700 suffira.\nMessage par josfernand » 06 novembre 2012, 18:51\nIl y aurait moyen de savoir qu'elle est la référence de tes anciennes JM LAB?\nQui sait, c'est peut-être pas nécessaire de les remplacer?\nMessage par Maxoumax6 » 06 novembre 2012, 23:19\nAlors ce sont deux JM-Lab Prélude (elles ne montent d'ailleurs qu'à 17kHz dans l'axe, c'est moins que ce qui se fait en règle générale aujourd'hui, est-ce gênant ?)\nMerci McBarrette pour le choix des 826V (la hifi pourra en effet être possible, mais un peu plus tard je pense), et pour ce qui concerne l'association Focal/Yamaha je ne sais pas non plus...certains avis que j'ai pu lire semblaient plutôt positifs.\nMessage par McBarrette » 07 novembre 2012, 00:35\nC'est pas genant 17khz c'est déjà au dessus de la limite de l'audition, même si il est vrai quand ça monte plus on à une certaine sensation qui sont pas négligeable mais faut être passionné pour travailler la dessus.\nIl est dommage que tu ne puisse pas faire d'écoute, et l'association Yamaha Focal il faut voir dans quel circonstance, Yamaha et Focal peut très bien ce marier en home cinéma et pas du tout en haute fidélité.\nEnsuite sache que dans beaucoup de cas que tu passe en 726 où 826 à un moment donner le RX-V565 devra être remplacer ( déjà pour que tu puisse profité des nouveautés actuel ) avec quelques chose de plus performant, mais c'est encore une option rien d'obligatoire à partir du moment où tu es satisfait de ton ensemble c'est le principal.\nMessage par Passion Home Cinema » 08 novembre 2012, 12:02\n-Si tu gardes tes colonnes, il te faut une centrale de la même gamme pour une cohérence parfaite sur ta scène sonore avant. Donc ça me parait compliqué.\n-Changer tes enceintes en gardant ton ampli qui est d'entrée de gamme n'a pas trop d’intérêt non plus. Surtout avec les 726/826 qui sont gourmandes.\nJe pense que dans un premier temps, le gain sera le plus important en prenant un ampli de meilleur qualité.


Durant l'ère hellénique, les Berbères étaient appelés « Libyens » et leur terre « Libye » qui s'étendaient du Maroc actuel aux frontières ouest de l'Égypte antique (l'Égypte moderne inclut l'oasis de Siwa, qui historiquement fait partie de la Libye ancienne. On parle toujours berbère à Siwa).\n12.1 Mœurs et pratiques\nUne autre tribu importante était les Libous. Cette tribu était associée aux les Peuples de la mer entre le XIe siècle et le IVe siècle av. J.‑C.. Néanmoins, les Libous n'étaient pas considérés comme faisant partie des « Peuples de la mer » mais comme des autochtones.\nL'origine des Libyens est variée et elle le fut dès le départ compte tenu de l'aire géographique occupée. Les frontières de la Libye à la période préhistorique Histoire de la Libye s'étendent de l'Atlantique à l'Égypte, jusqu'au Niger, sans que cette donnée soit porteuse de sens (elle n'aura longtemps pour seule identité que d'être située à l'ouest de l'Égypte aux « Portes de la Mer » comme on disait) ; Le Maghreb dès la préhistoire est parcouru dans son entièreté par des populations semi-nomades mélanodermes venues du sud du Nil, du Rift et des forêts épaisses de Centre-Afrique que les Grecs de l'antiquité, appelleront improprement « Pygmées » pour les uns et « Éthiopiens » pour les autres ; À l'Antiquité, la Libye s'étend de l'Atlantique (Maroc actuel) au Soudan, jusqu'aux portes de la ville de Thèbe en Égypte. Des contreforts rocheux appelés « chaîne Libyque » constituant une frontière naturelle entre les deux pays. Hérodote d'Halicarnasse appelle les différents habitants de Libye : Atlantes (du mont Atlas), « Atarantes », « Garamantes », « Éthiopiens troglodythes », « Ammoniens » (ouest et centre ouest) « Gyzantès », « Zauècès », « Maxyès », « Ausès », « Machlyès », « Gindannes », « Psyllès », « Nasamons », « Auschisès », « Asbystès », « Giligamès », « Adyrmachidès » (tous peuples du bord de mer), « Pygmées » (centre), « Transfuges » métis ? (centre), « Ethiopiens longues-vies » (sud de la Libye, région actuel du Soudan oriental).\n- 4000 à 1 500 ans, arrivée de pasteurs Indo-Européens venus d'Asie Mineure. Poursuite de la civilisation des Capsiens Afrique petits groupes de chasseurs négroïdes à la pierre polie, semi-nomades, javelots, massues, sagaies, flèches, harpons, emploi d'ocre comme colorant, l'usage de meule pour écraser les produits de la cueillette, l'art de coudre les peaux, de travailler l'os avec des grattoirs, de tresser, puis la poterie font leur apparition. Commerce intensif de l'ambre et de l'étain dans toute l'Europe, Méditerranée, Asie Mineure, Proche-Orient, par terre ou par mer. Sur le plan stylistique, c'est la grande période des pasteurs de bœuf, histoire du Bos Taurus qui verra les roches du Sahara se couvrir de peintures rupestres - Tassili-n-Ajjer, Adrar des Iforas, Aïr, Ahnet, Ahaggar, Ouenat (Nubie) - montrant brusquement une variété de types humains, négroïdes, leucodermes et mixtes. Le pasteur de la fin de l'âge de pierre domestique le bétail, chèvres, moutons, pratique la cueillette de graminées sauvages, et commence tout juste la culture de parcelles au bord du Nil. L'habitat dans le désert est troglodytique ou sous des huttes faites de branchages, tandis que près des fleuves et vers l'Égypte les habitations sont faites en briques et en argile. Sur le plan spirituel c'est la poursuite de la « mystique pastorale », commune à tous les peuples pasteurs, initialisée en Asie Mineure et présente en Afrique d'une manière similaire chez tous les groupes berbères et une « Religion du Bœuf » commune à toute la Méditerranée. Mais c'est là, dans le désert encore vert que va se forger l'ethnogénèse Berbère.\nÀ l'Est de la future Libye dès 3000 av. J.-C. alors que le Delta n'est encore qu'un marigot émergeant tout juste de la mer, commence une toute nouvelle civilisation : La Civilisation égyptienne nouvel empire.\nPeu à peu, Égypte et Libye vont s'affirmer dans leurs identités respectives. L'Égypte va se tourner vers l'Orient dont elle est pour partie issue, la Libye va se tourner vers sa seule voie d'expansion possible, la mer Méditerranée, dont elle reçoit régulièrement par bateaux, la visite de peuples maritimes, en particulier de la Civilisation égéenne et phénicienne. De fait, dès le Néolithique, la plupart des habitants de la Libye habitent le front de mer, tandis que l'interland en voie de désertification dès le IIe millénaire constituera un repli pour des groupes éparses, réunit en chefferies et en communautés de pâtres.\n- 1500 ans période du cheval (s'étendant jusqu'aux premiers siècles de l'ère chrétienne). C'est l'apparition de petites aristocraties locales mais suffisamment puissantes et influentes pour nouer alliance avec les peuples belliqueux de Méditerranée, de populations venues du nord de l'Europe, de Colchide (ancienne Géorgie), d'Asie Mineure, du Proche-Orient, d'Iran, des chars attelés de facture identique à ceux de la Grèce antique (tombes à fosses du cercle A de Mycènes, stèle du Péloponnèse représentant des chars identiques ; décors à base de cercles, spirales et courbes enlacés prisés de longue date par les Égéens), des armatures, des lances à armature métallique, arme de prédilection des pasteurs de bovins du Sahara méridional, tandis qu'au nord, ce sont des affrontements contre l'Égypte qui se poursuivront jusqu'à la romanisation du Maghreb (~Ve av.J.C.). Peu à peu les tribus Libyennes se situant au sud, vont être repoussées vers le Sahel et ce pour deux raisons très simples : La désertification du Sahara commencé au IIe millénaire avant notre ère et l'entretien d'une cavalerie sensible aux écarts de températures et aux épizooties. Moutons et chèvres sont gardés sur les côtes (désert de Syrte ; Cyrénaïque) les montagnes, la Chaîne Libyque. Le désert de Libye est traversé par des bouviers de l'Égypte au Soudan.\nEntre le IIIe et le IIe millénaire av. J.-C., il existait des relations entre les habitants du littoral du pays berbère et les peuples qui occupaient les côtes et les îles de la mer Egée ; on en retrouve la trace à travers des objets artisanaux, en Libye, Sardaigne, Sicile, à Malte, aux Baléares ; ces objets témoignent d'un commerce maritime entre les deux rives de la Méditerranée et d'échanges de techniques artisanales.\nLa côte libyenne est fréquentée épisodiquement par des populations égéennes, la Cyrénaïque devient grecque dès le VIIe siècle. Chez Hérodote, on trouve une trace de cette fondation. Deux cents jeunes hommes de Théra (Santorin), poussés par la famine, entreprennent un voyage vers la Libye sur les conseils d'Apollon. Le site de débarquement isolé, sans eau, ne permettant pas une installation durable, ils s'en retournent pour se plaindre, mais leur chef Battos doit essuyer les sarcasmes du dieu. Dépités, ils repartent vers la Libye pour s'installer dans un lieu plus hospitalier, où ils restent plusieurs années. La tribu voisine des Giligames, voyant leur prospérité, leur indique un endroit encore plus favorable, dont les terres sont riches et les pluies si abondantes que « le ciel est percé ». C’est ainsi, près de la source au nom libyen « Kura », qui signifie « le lieu des asphodèles », que Cyrène est fondée vers 630 av. J.-C. ; à vingt-cinq kilomètres de la cité, une anse naturelle (la future Apollonia), équipée de plans inclinés pour l'hivernage des navires, reliera la cité naissante au reste de la Méditerranée.\nTrès vite, les terres fertiles, les relations constantes avec la Grèce (Théra, Rhodes, le Péloponnèse) vont favoriser l'expansion de la ville. L'aristocratie locale y apporte ses productions agricoles et en importe des objets de luxe, des céramiques fines ou du marbre dont les monuments sont très tôt parés. Les relations sont aussi culturelles, religieuses et sportives, les Cyrénéens se distinguant aux Jeux olympiques par de nombreuses victoires. Une espèce végétale sauvage, le silphion ou silphium, est à l'origine de la prospérité de Cyrène. Cette plante aux vertus médicinales extraordinaires est aussi un condiment délicat. Elle est exportée dans toute la Méditerranée à prix d'or. Son commerce est un privilège royal, elle constitue même l'emblème des monnaies de la cité.\nAu fil du temps, une relative stabilité va s'établir. Une bonne partie du haut plateau restera aux mains des tribus libyennes fidèles au vieux système agro-pastoral des nomades.\nEn 306-285 av. J.-C., Ptolémée, général d'Alexandre le Grand qui avait déjà reçu l'Égypte, y fonde la dynastie des Lagides, contrôle le pays dès 321, puis en réorganise les institutions.\nEn 96 av. J.-C., la Libye devient romaine après que le souverain lagide eut cédé ses droits par testament. Vingt ans plus tard le Sénat envoie Marcellinus, le premier magistrat représentant officiel de Rome. En 74 av.J.-C., la Cyrénaïque grecque devient à son tour province romaine. En 67 av. J.-C., Cyrénaïque et Crète sont réunies sous un même commandement, afin de lutter contre les pirates.\nSous l'administration romaine, les provinces de Tripolitaine et de Cyrénaïque vont connaître des bouleversements durables. Alors que les cités de Cyrénaïque conservent en partie leur physionomie grecque, un nouvel urbanisme efface la plupart des vieux centres puniques dès l'époque d'Auguste. Cette tendance s'accentue au IIIe siècle, sous le règne de Septime Sévère : originaire de Leptis Magna, l'empereur embellit cette ville et la transforme en Rome des sables.\nLes traditions locales conservent le souvenir d'échanges matrimoniaux entre Libyens et Romains. Près des camps militaires, il y avait des villages dits de Pueri ex castris, enfants nés des camps, sans doute de mariages mixtes.\nMazices : leur nom est apparenté à celui des Maxyès. Cet ethnonyme servait à désigner de nombreux peuple en Maurétanie Césarienne (id., op.cit.p. 112) et en Maurétanie Tingitane ou Castellum Tingitanorum (Est du Maroc actuel jusqu'à la ville d'El-Asnam)- Aethicus in Georgraphi latini minores, p. 88 dans sa Cosmographie indique : « Gentes Mazices multos ». Dans le même corpus (G.L., p. 167) le Liber Generationis cite ces peuples avant les Garamantes. Sous le Bas-Empire, les Mazices razzièrent aussi bien la Tripolitaine que les oasis de l'Égypte.Ce sont d'après Végèce, des tribus de chameliers, ce qui les distingue des Mazices regionis montensis, des montagnards, que Jean Desanges situe en Maurétanie (id., op. cit., p. 113). Au IIIe siècle, Hippolyte de Rome quant à lui, mettait les Mazices sur le même plan que les Mauri, les Gaetuli et les Afri.\nCyrénéens habitants de Cyrène dans les textes, souvent rivaux des Libyens, ils leur faisaient la guerre, et notamment aux Asbystes, ainsi qu'aux Égyptiens, s'alliant s'il le fallait avec les Grecs. Finalement en ayant assez des querelles, ils s'en allèrent de Cyrène fonder leur ville « Barsé » (El Marj) à quelque 100 km à l'ouest de Cyrène. Les Perses ont marché sur Barsé. Le peuple vaincu et réduit en esclavage, Phérétimé pour venger la mort de son fils Arcésilas tué par les Barcéens, les fit déporter depuis l'Égypte jusqu'en Bactriane où Darius Ier leur donna une localité qu'ils appelèrent Barcé.\nMaces sur le littoral, plus à l'ouest qu'Hérodote décrit le crâne rasé avec une « houpette » sur le sommet et se recouvrant le corps pour la guerre, de cuirasses en peau d'autruche. Seul peuple Libyen vivant près d'une région boisée « La colline des Charites » sur les bords du Cinyps (l'oued El Khahan) qui se jette dans la mer au sud-ouest de Lebda (Leptis Magna). La coiffure des Maces se retrouve encore dans la région de Siwa.\nTroglodytes-Éthiopiens qu'Hérodote dit « les plus rapides à la course », se nourrissant de serpents, lézards et autres reptiles, au langage qui ne ressemblait à aucun autre et qu'il dit ressembler à des cris de chauves-souris sont probablement des noirs nilotiques venus d'Éthiopie ou de Nubie, chasseurs-cueilleurs, s'invectivant dunes à dunes avec des cris ou des sifflements qu'Hérodote prendra pour un langage. Ils sont près de la frontière du Tchad actuel. Une autre hypothèse fait d'eux des Berbères Tibous ou Tédas au teint plus foncé, habitant les régions du Tibesti ou du Tchad.\nPerses : on trouve dans la Guerre de Jugurtha (chap.XVIII) le résumé d'un long récit qui fut traduit par Salluste d'après les livres puniques qui regis Hiempsalis dicebantur que l'on disait avoir appartenu au roi Hiempsal. L'historien latin ajoute que ces textes vont à l'encontre de l'opinion la plus répandue chez les historiens mais est conforme à l'opinion des gens du pays : « Lorsque Hercule, selon l'opinion des Africains, mourut en Espagne, son armée composée de différents peuples ayant perdu son chef ne tarda pas à se disperser. Les Mèdes, les Perses et les Arméniens qui en faisaient partie passèrent en Afrique sur des vaisseaux et occupèrent les pays voisins de notre mer. Les Perses s'établirent plus loin que les autres du côté de l'Océan, et se servaient, en guise d'habitation, des coques de leurs navires, qu'ils retournèrent, car ils ne trouvaient point de matériaux convenables sur place et ils ne pouvaient en tirer d'Espagne par achat ou par échange : l'étendue de la mer et l'ignorance de la langue empêchaient tout commerce ( ?). Peu à peu ils se fondirent par des mariages avec les Gétules. Comme ils s'étaient souvent déplacés pour éprouver la valeur d'un pays, ils s'appelèrent eux-mêmes Nomades, Semet ipsi Nomadas adpellavere ». D'autres textes affirment que l'armée de Cambyse II, descendit lors d'une campagne ont longé le Nil jusqu'à la deuxième cataracte pour mener un combat contre les « Éthiopiens de Nubie » (Éthiopiens-soudanais), pris dans la chaleur du désert, ils mangèrent toutes les vivres, puis les bêtes, puis le peu de végétation qu'ils trouvèrent, puis ils désignèrent dix hommes, les tuèrent et les mangèrent. Le but de l'expédition devait être Méroé-Napata, la ville sainte des Nubiens-Éthiopiens ou Éthiopiens Longue-vie. D'autres voulurent marcher contre les Ammoniens mais ils s'égarèrent et disparurent dans le désert.\n« Aux Mèdes et aux Arméniens s'unirent les Libyens, qui vivaient près de la mer et non sans doute les Gétules qui vivaient à l'intérieur des terres (près du Soudan). Ils eurent de bonne heure des villes car ils n'étaient séparés de l'Espagne que par le détroit de Gibraltar. Leurs descendants instituèrent un commerce d'échanges. Puis des migrations vers Carthage et la Numidie donna naissance aux Numides de l'un et l'autre pays ».\nMèdes : aurait donné par altération dans une langue libyenne le nom « Maures ». Verron, cité par Pline (III, 8) fait dériver ce nom d'un ancien mot utilisé par les Libyens eux-mêmes mais traduit par les Romains comme Mauri et dont les Grecs ont fait Maurosioi, à moins que ce ne fut un dérivé initial issu du phénicien Mahourim signifiant « Occidentaux ».\nsub-sahariens de souche bantou ou nilote, venus de la région des Grands Lacs, du Soudan, du Tchad, du Niger, d'Ouganda, d'Éthiopie, du Rwanda, de Nubie. Le Sud de la Libye est traversé de long en large par des populations pastorales venues de l'Afrique sub-saharienne en direction de l'Égypte, puis redescente de l'Égypte vers le sud. C'est là un carrefour de grand transit d'échanges de peuples et de matières premières. Caravanes transahariennes de bœufs, d'ânes, de dromadaires, d'hommes porteurs, chargés de sel, d'or, de peaux de léopards, de zèbres, plumes d'autruches, de cornes de rhinocéros, ivoire, animaux sauvages pour les Jeux du Cirque, noix de kola, ou esclaves desservent les villes en bordure du désert, depuis Alexandrie, Tripoli, Thèbe, Marrakech, Sijilmassa, Ouargla, Ghadamès, Tombouctou, Oualata, Gao, Agadès, Tlemcen, Fès, Touat, Ghât, Zouilat, Barka, Darfour, Dongola le trafic traverse le Sahara de l'Égypte, en passant par la Libye, le Soudan, le Tchad, jusqu'en Sénégambie, Côte d'Ivoire, Ghana, Ouganda. La chose durera de la préhistoire jusqu'à nos jours. C'est grâce à ces voies commerciales que vont s'épanouir les Empires du Haut Moyen Âge en Afrique noire. Ces noirs loin de se contenter de la zone Sud de la Libye ou du désert brûlant du Sahara apparaissent sur les côtes de la Cyrénaïque à la période romaine comme le montrent les dessins de Jean-Raymond Pacho conservés au Louvre en France. Ces dessins appelés "métopes" reproductions des fresques colorées des villas romaines de Cyrène, montrent des scènes de la vie quotidienne : 1.deux femmes noires dont l'une sur une balançoire- 2. deux femmes noires dont l'une prenant un bain - 3. un personnage noir allongé qui semble malade et un personnage blanc penché sur lui, sans qu'il soit réellement possible d'interpréter les relations entre ces deux personnages, néanmoins, l'un semble prendre soin de l'autre\n« Peuples de la mer » (~ 1200 av. J.-C.) expression égyptienne pour désigner une coalition de peuples maritimes venus des Îles (mer Égée) à laquelle s'associèrent une tribu libyenne, les Libou et composée de : Étrusques, Sardes, Grecs (qui repoussés deviendront les Philistins de Palestine), Luka, Shekelesh, Sherden et des Teresh, Hyperboréens (Phrst ou Péléset, Dananéens), Siciliens, Lyciens, Achéens (Asie Mineure), Meshwesh (ou Mechouech d'après une note chez Hérodote il pourrait s'agir de Libyens les Maxyes à l'ouest du Delta du Nil, aux environs de Tunis ; les Grecs quant à eux, les rattachaient aux Troyens), Kéhek, Tyekker, etc.\nPhéniciens vers le VIIe siècle av. J.‑C., par les côtes, avec l'expansion économique de Carthage qui établit des comptoirs sur les deux rives de la Méditerranée Ve siècle av. J.‑C. (Strabon I, 3, 2 ; Diodore de Sicile V, 20)- Cette période est aussi appelée l'« époque Punique ».\nChrétiens venus de l'Église byzantine qui pénètrent au Maghreb à la suite de l'Empire romain. Longtemps les régions montagneuses resteront impénétrables tandis que des églises et des basiliques seront construites dans les villes (Kairouan) et dans les ports. Mais Kabyles, Bibans, Dahra, Ouarsenis, Tessala, Rif, les Berbères garderont leur langue et leurs coutumes religieuses.\nQuoi qu'il en soit, les Libyens sont très mélangés, la chose se diversifiant par la grandeur du pays, et par son histoire fort ancienne et mouvementée, qui la mettait au carrefour des peuples de la Méditerranée, de l'Occident, de l'Orient et de l'Afrique subsaharienne. Procope (Bell. Vand, II, 10-13 et sq.), dans un récit devenu fameux raconte « l'exode de tribus diverses depuis le Proche-Orient vers l'Égypte, puis contraintes par la forte démographie de l'Égypte à émigrer, vers la Libye. Ils atteignirent les Colonnes d'Hercule et fondirent un grand nombre de villes où leur descendance est restée et parle encore aujourd'hui la langue des Phéniciens ».\nÀ l'Antiquité, on trouvait en Libye comme aujourd'hui, la hutte; la grotte naturelle; la maison.Certaines constructions de l'antiquité existe encore aujourd'hui, les techniques sont encore employées par des maîtres d'œuvres, comme le faisaient leurs ancêtres et font donc partie du patrimoine culturel de l'Afrique du Nord. On sait d'après Hérodote, que les formes d'habitations « modernes » existaient déjà au VIIe siècle av. J.‑C.. Les choix d'habitations qui avaient été fait par les habitants, n'étaient pas seulement des choix de circonstances, ou de fonctionnalité quant à leurs formes d'économies respectives, mais sans doute de vrais choix identitaires qui ont survécu jusqu'à nos jours.\nUn nouveau style Jusqu'aux Antonins (IIe siècle), l'architecture des villes tripolitaines est produite par des ingénieurs et des artisans locaux utilisant les ressources du pays : la piètre qualité des roches employées pour les monuments de Sabratha le prouve. Pendant tout le premier siècle, on peut parler d'un style « romano-tripolitain » adapté aux conditions géographiques, humaines du pays. Sous le règne d'Hadrien, les infrastructures économiques désormais bien en place autorisent des échanges, des déplacements jusqu'alors inconnus. L'importation de nouveaux matériaux, marbres blancs de Proconèse ou de Carrare, marbres colorés de Karistos, granit égyptiens, bouleverse tout autant les méthodes de travail que le style des constructions : alors que les sculpteurs locaux taillaient chapiteaux et colonnes dans le calcaire dur des carrières voisines, les roches sont désormais envoyées en masses brutes, comme cet énorme bloc destiné à Sabratha et découvert dans l'épave d'un bateau, ou en pièces préfabriquées qu'il suffit de terminer et d'adapter sur place. Quant aux colonnes, elles sont livrées dans des dimensions de série. Ainsi se développe un style international, encouragé pour des raisons de propagande, qui ne laissent guère de place aux particularismes locaux dont les seuls exemples demeurés intacts jusqu'à nos jours dans leur forme presque originelle, sont les habitats berbères des Hauts-plateaux Libyens. Le style propre de la Tripolitaine va disparaitre assez rapidement avec la nouvelle méthode construction apparut en 123 à Leptis avec les thermes d'Hadrien, puis à Sabratha et dans une certaine mesure en Cyrénaïque. Conduits par l'ami personnel de l'empereur, Fulvius Plautianus, ils attestent cette volonté d'affirmer la puissance et la cohésion de l'Empire. « L'ensemble de Sévère à Leptis », écrit ainsi l'archéologue anglais John B.Ward-Perkins, « fut en somme, romain métropolitain de conception, romain oriental d'exécution et érigé sous le mécénat d'un empereur né en Afrique » « (Septime Sévère) dans une cité provinciale ».\nLes grottes du paléolithique, furent parfois utilisées par les nomades et elles semblent avoir beaucoup intrigué les Grecs qui y voyaient là un signe de sauvagerie extrême. Pourtant les nomades libyens comme leurs ancêtres d'Anatolie y ont trouvé la possibilité d'en faire des refuges contre les attaques ou des magasins : ainsi, naguère au nord-ouest de Kairouan et de Djebel Nefoussa en Tripolitaine. Sa présence sur une large bande allant de la Tripolitaine en passant par la Tunisie, et aux îles Canaries semble plaider en faveur d'un habitat de choix pour des groupes en mouvements à une certaine époque en Afrique du Nord et en particulier dans la région Tunisie, Libye. Ce mode d'habitation est particulièrement résistant et assure une parfaite isolation thermique.\nLa maison à coupoles d'importation byzantine Byzance constituait le point fixe des semi-nomades. Les fondations étaient en argile séchée, le mur et le toit en timchent', gypse local transformé en plâtre par une cuisson sommaire à ciel ouvert. Le toit était construit avec un coffrage en forme de coupole. L'unité d'habitation mesurait environ 4 m sur 1,90 m ; elle était couverte de deux kebba ou coupoles. Les timghremt seraient d'origine syrienne ou arménienne et dateraient donc du VIe siècle après J.-C..\nIl existait chez les populations berbères, des rites très précis à l'édification d'une maison (sacrifice d'un chevreau noir ou d'un bélier, d'une chèvre, d'un mouton à tête noire et épanchement du sang sacrificiel dans les fondations) qui était réalisée par un maître maçon, ainsi qu'un rite spécial concernant le pilier central (une femme âgée déposait un peu de sel à l'endroit où le poteau central sera fiché en terre) ce qui est encore le cas dans toutes les civilisations traditionnelles d'Orient et reliées à d'anciens cultes de la fécondité (culte de Baal notamment). Le pilier central et la poutre maîtresse représentent le couple qui va vivre dans la maison. Les rites de constructions sont le rappel du contrat d'alliance passé entre un groupe un clan, une famille avec l'Invisible, saints protecteurs, ancêtres, génies gardiens.\nLes cités de la Tripolitaine (« Les trois villes ») étaient Oea (aujourd'hui Tripoli) fondée par des Phéniciens de Sicile; Sabratha IVe siècle av. J.‑C. ; Leptis Magna VIe siècle av. J.‑C. Il s'agissait au départ de comptoirs saisonniers appartenant à l'ensemble punique, puis de comptoirs fixes (emporia) lié à un projet commercial global mis en place par Carthage afin de faire transiter depuis le cœur de l'Afrique vers les ports de la côte, des marchandises : ivoire, pierre précieuses, fourrures, bêtes sauvages, esclaves, etc..\nDans le courant du Ve siècle av. J.‑C., les Phéniciens fondent la colonie de Macar Uiat d'où dérive le nom d'Oea donné par les Romains. La cité qui naquit à partir de ce comptoir n'eut pas la même importance que ses voisines Leptis et Sabratha. Son existence reste obscure jusqu'aux premiers temps de la conquête romaine. À l'époque d'Auguste, Oea reçut le privilège de « cité libre » et entre autres atout de pouvoir battre sa monnaie.\nSituée à l'ouest du port, la ville est dominée par un fort construit à l'emplacement d'anciens thermes romains. De la ville antique ne sont visibles aujourd'hui que l'arc de Marc Aurèle, une partie des remparts et quelques remplois de colonnes épars dans la médina. Érigé en 163 comme le démontre l'inscription dédicatoire (le titre Arméniaco, vainqueurs des Arméniens, n'est attribué qu'à Lucius Verus ; Marc Aurèle ne le portera qu'à partir de 164), cet arc tétrapyle fut construit « à ses propres frais » par Caïus Calpurnius Celsus, un riche magistrat d'Oea. Il est situé près d'un temple consacré au Génie de la Colonie, qui lui est postérieur d'une vingtaine d'années.\nL'arc est en marbre grec, ce qui était déjà un luxe à Rome. Placé au carrefour d'avenues de largeur inégale, il obéit à un plan rectangulaire et possède donc deux façades mineures orientées nord-sud. Contrairement à l'édifice sévérien de Leptis, les arcades ne supportaient pas d'attique mais un dôme ou un kiosque à coupole couronné d'une statue, incertitude qui rend la restitution actuelle discutable. Cette superstructure abrite une coupole à caisson qui repose sur un tambour octogonal. De part et d'autre des voûtes, chacun des pylônes comporte une colonne supportant un retour d'entablement (notamment délicatesse remarquable des feuilles d'acanthe ciselées au pieds des fûts), et deux pilastres finement sculptés de rinceaux de vignes.\nSur les façades majeures ornées de Victoires, dans les écoinçons, deux niches contenaient des sculptures de la famille impériale. Il ne reste plus qu'une seule de ces statues (visible au Musée de Tripoli). Chacune de ces niches étaient surmontée d'un médaillon figurant l'une des quatre saisons, rapprochement qui liait les forces victorieuses de l'Empire à celles de la nature. Les façades mineures présentaient un même décor de bas-reliefs qui n'est plus identifiable que du côté nord : des barbares captifs et des trophées que surplombent deux chars triomphaux, l'un monté par Minerve (en haut à droite), l'autre par Apollon (en haut à gauche). Les attelages sont tirés respectivement par des sphinx et des griffons ailés.\nLes sondages américains et italiens donnent de la ville une image d'un urbanisme anarchique, d'une parure monumentale modeste jusqu'à l'apparition, au début du Ie siècle av. J.‑C., d'un quadrillage régulier dans la zone du forum.\nLeptis, qualifiée de Magna (la grande) pour la distinguer de Leptis Minus en Tunisie, voit son pouvoir administratif renforcé : municipe latin entre 74 et 77, elle devient colonie peu avant 110 sous le règne de Trajan (98-117). Ces promotions, sans doute accordées plus tard à Sabratha et Oea, offrent des avantages économiques mais imposent le devoir de se couler dans un moule « italien » : la cité abandonne la langue punique dans les proclamations et les actes officiels, et renonce à ses dernières particularités constitutionnelles héritées de Carthage. Un nouvel avantage, le droit italique, lui est accordé à titre exceptionnel vers 202 par l'empereur Septime Sévère (193-211), natif de Leptis. Ce privilège qui permet d'échapper à l'impôt foncier est aussi un honneur : le sol de la cité est reconnu égal à celui de l'Italie. En témoignage de leur gratitude, les Lepticiens ajoutent le nom de Septimia à leur ville, se proclament Septimiens et offrent à Rome une importante quantité d'huile d'olive.\nÀ Leptis, le descendant d'une vieille famille d'origine phénicienne, Annobal (ou Hannibal) Tapapius Rufus, assumant les plus hautes charges administratives et cultuelles, Rufus offre en premier lieu à ses concitoyens un marché en l'an 8 av. J.-C. Le type architectural choisi, avec ses halles circulaires, est d'origine italienne ; l'inscription sur la façade bilingue en latin et néo-punique, compris par le peuple. Le texte mêle le nom de Rufus, celui de l'empereur et la mention des prêtres de son culte. Quelques années plus tard, Annobal Rufus, dont la fortune devait être immense, inaugure en 1-2 ap. J.-C., le somptueux théâtre offert aux habitants de Leptis. Il fait installer aux endroits les plus visibles, trois inscriptions à la gloire de l'empereur (il lui dédie le bâtiment) et à la sienne. Le texte bilingue emploie des formules typiquement carthaginoises : la décoration officielle d'« ornateur de sa patrie » et le titre de sufète, magistrat du rang le plus élevé dans les cités puniques. Deux mains liées et le qualificatif, venu aussi du punique, d'« amateur de la Concorde » soulignent ses efforts pour apaiser le parti de ceux qui ne souhaitaient toujours pas entrer dans le monde romain.\nPendant les dix-huit années du principat de Septime Sévère, de gigantesques travaux modifient la physionomie de Leptis, jusque-là rythmée par les mouvements du vieux forum, par le théâtre ou les Thermes d'Hadrien. Le nouveau schéma urbain débute par le retournement du wadi Lebda et la construction sur son lit asséché d'une voie monumentale de 420 m de long cette composition est fermée au sud par un nymphée et au nord par le port, bordé de môles équipés de larges quais et de hangars.\nÀ côté de la voie triomphale, le forum, flanqué de la basilique, organise l'espace urbain. Avec le grand temple de la famille Sévère trônant à l'opposé de la basilique, le complexe est fondé sur le modèle des forums impériaux de Rome Rome antique. L'énorme place centrale de 6 000 mètres carrés luxueusement pavée de marbre est bordé d'un portique à deux étages reprenant le vocabulaire architectural de la voie monumentale. Les colonnes de cipolin vert y supportent directement les arches, inaugurant un schéma inédit dans l'architecture romaine. Les espaces libres au-dessus sont rythmés par de saisissants médaillons de marbre représentant des têtes de Gorgones, symboles de la victoire impériale, et par quelques déités marines d'interprétation plus délicate (Néréides, déesse syrienne Atargatis ou personnification du rocher Scylla.\nChacune des villes de l'Empire possédait en annexe du forum une basilique, avec une grande place couverte, servant de protection contre les intempéries, de tribunal où se déroulaient des audiences publiques, le traitement des affaires ou y tenir des réunions. La basilique sévérienne de Leptis comporte une triple nef de 92 m de long. À l'étage un couloir courait le long des murs offrant une tribune supplémentaire pour les spectateurs lors des grands procès. L'espace sobrement décoré de quatre-vingt colonnes superposées en deux files, était fermé à chaque extrémité par des exèdres richement décorées. Les murs accueillant des statues, la rangée de connes ioniques en granit, l'ordre colossal corinthien dans l'axe de la nef, les pilastres de marbre ouvragés sur trois faces qui en marquent les ouvertures. Les pilastres de la basilique de Leptis, aux sculptures profondément creusées par le trépan, annoncent un style « baroquisant » qui connaîtra un grand succès hors d'Afrique.\nLes fouilles britanniques et italiennes donnent une vision plus organisée de l'agglomération ordonnée autour d'une petite rade. La ville du IIe siècle av. J.‑C. est déjà le centre important de plusieurs hectares et abrite une nécropole aux riches mausolées punico-hellénistiques. Les recherches y ont mis au jour de modestes stèles funéraires représentant le signe de Tanit dans un tophet (enclos sacré où l'on rendait des sacrifices à cette déesse et à son époux, Baal Hammon, couple divin des Carthaginois.\nVers le sud-ouest, dans la partie du Moyen Atlas qui rejoint le Haut Atlas, se multipliaient dès l'antiquité, les tighrimin, grandes bâtisses carrées construites autour d'une cour et munies de quatre tours. Ces constructions servaient de magasins collectifs, de refuges et souvent d'habitations temporaires à des groupes de familles nomades.\nLe substrat punique et libyque a créé dans les provinces d'Afrique un contexte original d'assimilation des religions. Ainsi les dédicaces offertes à Jupiter Maximus Optimus, dieu romain primordial partout ailleurs dans l'Empire romain. Cette situation s'explique par la survivance du dieu phénico-punique Baal-Amon. Son épouse était l'ancienne déesse phénico-punique Astarté/TNT (Tinit, la vocalisation du mot punique TNT doit se faire en Tinit. En Tripolitaine particulièrement était honoré Jupiter Hammon. Saturne est un dieu indigène, populaire, adoré par les humbles, citadins et ruraux. On note l'uniformité remarquable du cule en ville et dans le monde rural. Ses sanctuaires sont plus proches du monde sémitique que du monde romain : ce sont des aires remplies d'ex-voto, ou des temples romano-africains, temples à podium ou sans podium, à cella tripartite entourés de cours à portiques (comme les temples sémitiques d'orient). Des stèles retrouvées en grand nombre sont spécifiques à ce culte (Leglay, 1961, 1966).\nOutre des divinités étaient aussi vénérés des animaux : Vaches, taureaux, veau, bœufs pour les « tribus pastorales » avec sacrifices calendaires ou interdits alimentaires liés à cette viande ; le cheval pour les « tribus équines », avec sacrifice de l'animal souvent pour accompagner le deuil d'un roi ou d'un guerrier ; la chèvre, le bélier pour les « tribus de la chèvre », sacrifices communs partout en Orient, animal de divination par excellence, sacrifié à la lune ou au soleil, l'été ; Serpent animal sacré depuis la plus haute-antiquité, dans toutes les cultures, il existait en Libye un culte du serpent, Cham était un Grand Prêtre du serpent en Égypte pré-pharaonique et en Libye (culte du Delta lorsqu'il n'était encore qu'un marigot salé). Le Culte du Serpent est toujours relié à un culte de déesse-Mère (peut-être préhistorique) ; Culte au Chacal, le canidé gris-roux du désert Libyen était très aimé et vénéré pour son intelligence, sa rapidité, sa finesse, sa fluidité (animal dédié à la lune comme le Renard); le lion également mais relié au Soleil comme le taureau. Souvent les animaux vénérés sont associés à une divinité, ils l'accompagnent et sont représentés avec elle. Les divinités animales, d'abord seules, puis associées aux dieux, deviendront les animaux totémiques; Il y aura ainsi en Libye des clans ayant pour emblème un animal, les Libou avaient deux lions face à face; il y avait aussi des tribus du chacal (deviendra l'Anubis égyptien), des « tribus du faucon » ou de l'Aigle (futur phénix), etc. animal symbolique du passage vers l'Autre-Monde. Quand il y a des batailles entre une « tribu du lion » et du chacal on dit les choses ainsi ; « le lion et le chacal combattirent et le lion dévora le chacal ou bien « le chacal usa de ruse et battit le lion... » ce qui de nos jours nous est obscur.\nL'agriculture est apparue au Moyen-Orient il y a environ 10 000 ans. La culture des céréales est arrivée dans le Delta il y a quelque 8 000 ans. La région la plus verte de la Libye se trouve près du Delta (Plateau Libyen). Là se sont développées des cultures céréalières, aux populations agricultrices pratiquant des rites dédiés à la végétation. Ces rites ont pris une importance considérable dans les tribus du IIe millénaire av. J.-C. ; le blé, l'orge et le palmier dans toute l'Afrique du Nord.Le pilier, le pieu sacré (par ailleurs symbole phallique), sont des représentations symboliques de l'arbre.\nPlus que les divinités d'importation étrangère, ce qui fait l'authenticité de l'âme libyenne, se sont ses mœurs et ses pratiques, bien qu'un certain nombre d'entre-elles semblent être importées car signalées ailleurs ; ce sont le « Culte du crâne », un « Culte solaire » bi-polaire de source orientale peut-être iranienne, différente du culte solaire du grand voisin égyptien par sa présentation et son mode opératoire.\nRite du sang « Voici comment ils contractent un engagement : l'un donne à boire à l'autre dans sa main et bois ensuite dans la sienne ; s'ils ont un liquide à leur disposition, ils ramassent de la poussière qu'ils lèchent ».\nLe vêtement le plus recherché durant l'antiquité par les cours royales était la nebula, pièce de tissu extrêmement fine (capable de passer dans une bague du petit doigt d'une femme) presque transparente très prisée des égyptiennes. On la faisait venir par bateau de Ceylan. Les toges et tuniques de laine blanche, de cotonnade souple en provenance d'Égypte ou de byssus de Palestine faisaient l'objet d'un trafic routinier dans toute la Méditerranée (On s'en servait également pour embaumer de grands personnages). Les Colchidiens venus de l'actuelle Géorgie, ont importé en Égypte et en Libye le lin dit sardonique ou lin de Colchide. Cos une île de la mer Égée mit au point l'art de filer le bombyx et de tisser la « bombycine ». Le « voile sérique », le lin en plus du coton était connu des Romains. La pourpre rouge « couleur de sang coagulé » fut longtemps la couleur sacerdotale utilisée par les Hébreux, puis, elle devint la couleur des empereurs et des hauts personnages, elle venait de Tyr et de Sidon. Il existait également la pourpre violette, la pourpre rouge « cramoisi », la pourpre à bouche saignante ou « sang de Turc ». Chez les patriciens romains la toge longtemps blanche, s'orna d'une bande de pourpre à l'ourlet, rayure d'écarlate et bande de pourpre aussi pour les augures. On orna pour le plaisir d'orner. L'antiquité est le plaisir des mains, la trouvaille des mains. On a encore le réflexe glaneur de ses ancêtres, mais telle Pénélope attendant son Ulysse, la femme Libyenne, coud, tisse, file, a des audaces de styliste. D'ailleurs on le remarquera les Berbères ont gardé malgré le ravitaillement qui en Libye arrive toutes les semaines, l'habitude d'utiliser ce que donne l'animal, gratuitement, la laine du mouton, la peau de la chèvre, ce qui peut se faire par soi même, sans être dépendant de la loi du marché, des pirates qui en Méditerranée pullulent ou des naufrages.\nL'aristocratie libyenne est discrète et peu dispendieuse mais elle demande un minimum de considération sur la route maritime qui longe l'Afrique du Nord jusqu'en Espagne d'un côté et en Syrie de l'autre. Une fois par semaine donc on y dépose des paquets contenant de l'encens, des résines odorantes, du vin, des fourrures de Cappadoce, des épices, vases murrhins de Perse, de la marqueterie, mais aussi des tissus, cheveux indiens pour postiches, des perles, du corail, diamants, béryls, agates, cornalines, des coquillages, etc.; Les importantes communautés juives et indiennes d'Alexandrie et de Carthage, ainsi que de nombreuses colonies sur les deux rives de la Méditerranée servent d'intermédiaires dans ce commerce, au bout de la mer Rouge se sont les Sabéens, les Nabatéens qui traitent avec les Indiens et les Chinois.Les Syriaques avec l'Asie Mineure, la Judée, le Mitani, Elam, Babylone, etc. Les villes de teinturiers sont en Syrie, en Phénicie (Tyr), en Espagne, à Pouzzole (Italie), en Grèce, à Hermione en Argolide, Salone, Cissa, Aquilée dans l'Adriatique.Palmyre et Pétra sont les routes terrestres.\nLes paysans de l'Atlas marocain portaient l'aknif, une cape de laine brune ornée au dos d'un grand motif ovale rouge-orangé. Le costume des femmes était composé autrefois d'une pièce de laine enroulée sous les bras et entourant le corps jusqu'à mi-jambe, d'une courte cape de grosse laine fixée à cette robe par des fibules et d'un vêtement de reins allant de la ceinture aux chevilles. cette courte cape de laine était autrefois une peau de chèvre noire, poils tournés vers l'extérieur, utile protection contre l'eau suintante des outres ramenées de la fontaine : son nom en berbère aigiu, la peau, dont les Grecs, selon Pausanias, ont fait l'égide d'Athéna, cette déesse libyenne.Aujourd'hui avec les robes de cotonnade, l'égide est remplacée, dans les région où l'outre est utilisée, par une simple plaque de liège.\nLe costume « berbère » fut dès la fin du Néolithique, avec la connaissance des plantes tinctoriales, très coloré, auquel s'associera à l'antiquité et sous l'influence grecque, des robes de cotonnades et de laine fines immaculées ou blanc cassé, sobrement égaillées de plumes, de fleurs odorantes dans les cheveux, de colliers tressés d'herbes aromatiques, peaux d'origines diverses ; chèvre, serpent, du cuir comme tous les gens du bœuf, le tout accompagné de signes tracés à l'ocre rouge sur les visages, et les bras.\nLes nobles, portaient des capes en peau de bête. La peau faisait l'homme, le chef. Il y avait ainsi le clan des lions, des chacals, du léopard, des faucons (plumes), etc. Le roi portait en plus d'une cape de fourrure, une couronne faite d'un simple anneau d'argent ciselé, des bracelets, des bagues. Les capes étaient fermées par des fibules.\nOn n'omettra pas que sous influence grecque et peut-être à l'image de la divine Athéna les cheveux pouvaient présenter des chignons compliqués et volumineux, des tresses savamment agencées et piquetées de broches et de pinces en argent. Le front ceint d'une fine bande de tissus ou de paille tressée à la mode des Athéniennes.\nOn trouve grâce à Hérodote, un témoignage exceptionnel des mœurs et de l'habillement des Libyennes antiques : « Le costume de l'égide qu'on voit en Grèce aux statues d'Athéna sont inspirés des vêtements des Libyennes, bien que le costume des libyennes soit de peau, et la frange de leur égide faites de minces lanières de cuir au lieu de serpent ; le reste est pareil. D'ailleurs, le nom montre bien que le costume des statues de Pallas vient en Libye : les Libyennes portent sur leur robe une égée, peau de chèvre rasée, garnie de franges et teinte de rouge, dont les Grecs ont tiré le mot égide [...] A l'ouest du fleuve Triton, après les Auses, viennent désormais des Libyens qui cultivent le sol et ont des maisons ; ce sont les Maxyes, qui laissent pousser leurs cheveux sur le côté droit de la tête et les rasent sur le côté gauche, et qui se frottent le corps de vermillon. [...] Les Gyzantes se frottent de vermillon. [...] Les Machlyes sur les bords du lac Tritonis laissent pousser leurs cheveux sur la nuque, les Auses sur le front [...] Les femmes des Adyrmachides des anneaux de cuivre à chaque jambe ; elles laissent pousser leurs cheveux [...] Les gindanes dont les femmes portent aux chevilles un grand nombre d'anneaux de cuir qui ont, dit-on un sens particulier ; chacun représente un homme auquel la femme s'est unie. Celle qui en a le plus et la plus estimable à leurs yeux ».\nUn voile léger, le plus transparent possible et de couleur vive, recouvrait le corps. Le visage pouvait être maquillé chez les aristocrates, parfois de triple ascendance libyenne, grecque et romaine, les sourcils recouverts d'un trait noir fait au charbon, ou de vermillon, les yeux ourlés de khôl ou de bleu, de vert, comme c'était la mode chez leurs richissimes voisines égyptiennes et dans bien des cours d'Orient et à Rome ou en Étrurie, à Phénicie. Sur la côte, la mode n'était pas au bronzage, l'apparat du seul éphèbe Grec habitué aux compétitions olympiques et de la bergère, on se passe le visage à la poudre blanche, à la craie et l'on reste sagement à l'ombre.\nDans la campagne au contraire, les Libyennes affichent un teint rougeâtre à brun que soulignent des traits fait de poudre de calcaire pilée, adjoint d'huile de figuier, d'argan ou d'olive, de charbon, de vermillon, d'ocre rouge. Des masques au Sisymbrium plante recherchée dans tout l'Orient adjoint d'huile d'olive, d'argan, de figues sauvages sont utilisés pour embellir la peau. Les joues et les lèvres sont frottées au vermillon. Les couleurs sont très vives, du bleu, du vert sur les paupières (poudre minérales) à l'image de leurs voisines égyptiennes. Les cheveux longs, épais, lisses ou bouclés, souvent châtains, parfois bruns ou blonds sont graissés d'huile d'olive, d'argan, de beurre fondu, d'urine de vache (« teinture » pour cheveux blonds). On se parfume aux fleurs fraîches ou aux plantes aromatiques, on les mâche même longuement pour parfumer la bouche. On fait des poudres que l'on pile dans un mortier, on y adjoint des huiles et on se frictionne le corps. Les Berbères ont conservé de cette époque, une connaissance des plantes inégalée sur le continent. À ceci s'ajoute la pratique du tatouage particulièrement chez les populations nomades et guerrières, les Libyens se tatouent au Henné depuis la fin du Néolithique (tatouages esthétiques et médicaux). Aux alentours du IVe siècle apparaît l'Indigo qui est fourni par les Perses depuis ses provinces les plus reculées en Inde. Les Vandales et les Goths présentent des tatouages noirs sur l'ensemble du corps et parfois la figure elle-même est peinte en noir en période de guerre (Vandales auxquels on adjoindra quelques éléments alains, assez familiers de cette pratique) Le cerclage des crânes n'est pas ignoré, il est pratiqué par les Goths. Ceci modifie l'aspect du visage, celui-ci parait oblongue, le front et le sommet du crâne étant projeté vers l'avant. Plumes d'autruches, lanières de cuir, et bracelets de forces complètent la panoplie du combattant Libyen.\n↑ p. 8 Jean Servier, Les Berbères, que sais-je ? éd. Presse universitaire de France, 1990\n↑ Hérodote d'Halicarnasse carte Libye p. 554-555 in L'Enquête livre I à IV, éd. folio classique, Paris, 1985\n↑ p. 10 in Les Berbères.\n↑ Claude Sintes, La Libye antique, Paris, Gallimard, 2004.\n↑ Claude Sinte, La Libye antique, éd. Gallmimard, 2004, Paris\n↑ p.18-19 in La Libye antique, de Claude Sintes, éd. Gallimard, 2004\n↑ Claude Sintes La Libye antique, éd. Gallimard, 2004, Paris\n↑ p. 20 L'Afrique romaine (de l'Atlantique à la Tripolitaine) de 69 à 439, éd. Hachette, 2005\n↑ notes p. 51 à 151 sur le Culte solaire et la justice royale de Georges Dumézil in Mythes et Dieux des Indo-européens, éd. Champs-L'Essentiel, Flammarion, France, 1992\n↑ voir rite similaire de « fraternité au sang » représenté sur la célèbre plaque de Kul-oba des Scythes de la Volga & note sur les breuvages rituels de fraternité à travers le « Kvas » p. 269 à 282 in Mythes et Dieux des Indo-Européens\n↑ p. 442-443 Livre IV. (168)-(180)-(184)-(189)-(190)- Hérodote d'Halicarnasse in L'Enquête Livre I à IV, ed. folio classique, rééd. Galllimard, Paris, 1985\n↑ p. 440 Livre IV.(180) in L'Enquête Livre I à IV\nRevue Libya antiqua (articles édités par le musée, en anglais, français, italien, arabe)\nContenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Libye antique de Wikipédia en français (auteurs)\nOea (cité antique) — Pour les articles homonymes, voir Oea. Arc de Marc Aurèle Oea est le nom antique de la capitale de la Libye, Tripoli, elle était une … Wikipédia en Français


Les électeur genevois voterons le 5 juin sur l'avenir de la mobilité de l'agglomération du Grand Genève.\nLes électeurs suisses résidant dans le Grand Genève sont directement concernés et doivent se mobiliser pour cette votation, dès lors qu'elle concerne directement leur quotidien et qu'elle impacte le développement économique de la rive gauche du canton pour les années a venir.\nLa loi dite «pour une mobilité cohérente et équilibrée» résulte du difficile compromis politique des partis genevois, qui prévoit d’accorder la priorité aux transports publics et aux mobilités douces dans les zones urbaines du canton, de modérer le trafic à l’hypercentre, qui serait largement piétonnisé, tout en développant la moyenne ceinture de l'agglomération, empruntant notamment le pourtour de la rade.\nGenevois sans Frontière reste mobilisé sur les sujets de préoccupation lié au déplacement entre "lieu d'habitation et lieu de travail", ainsi qu'au développement d'une mobilité cohérente et équilibrée pour notre agglomération transfrontalière.\nAidez-nous à réunir les 50 formules de prise de position - Attention seuls les citoyens suisses et doubles nationaux qui résidents dans l'agglomération du Grand Genève ou hors agglomération, peuvent remplir le formulaire.\nÀ signer, scanner et transmettre à genevoissansfrontiere@gmail.com d'ici au 17 avril 2016.\nCeux que la mobilité n’intéresse pas auront bien sur d’autres raisons de voter le 5 juin prochain...


Jeune tgirl désire bon amant, à Dole (39)\nSalut ! Je galère avec les mecs aux petites queues toutes pourries. Donc, j’ai décidé que j’allais choisir mes bons coups. Est-ce-qu’il y en a ici ? Si tu réponds à mes critères, c’est-à-dire : 1m70 et plus, en forme et bonne grosse quéquette, envoie-moi un message. J’ai besoin de te parler avant de te voir. Aussi, je hais les frimeurs. Alors fais ce que tu dis, sinon tu ne verras jamais mon joli postérieur de transsexuelle. Et, c’est tout un cul, mes fesses ! Jusqu’à maintenant, j’ai été plutôt déçue par la gente masculine. Ce serait cool de me prouver le contraire ici. Mon appart est à Dole.\nSalut ! Je suis Sophia et je recherche plusieurs mecs pour faire ma fête, le jour de mon anniversaire. Je vais avoir 25 ans. On s’éclate pour un quart de siècle, non ? Alors, ça va se dérouler à Istres, chez une copine transexsuelle comme moi. Cela sera sous le thème « Diamant ». Une grande salle sera préparée pour que l’orgie soit dans les meilleures conditions. Je refuse les bandes de potes. Tu dois arriver seul. Aucune limite pour le physique, la couleur et l’âge, seule l’hygiène doit être nickel chrome. Si tu veux faire partie de ma liste d’invités, fournis-moi ta photo.\nMon nom est Justine, 26 ans, née à Vesoul. Je suis là pour rencontrer plusieurs hommes à la fois. L’orgie ne fait pas encore partie de mon palmarès et ça me manque. J’ai des courbes de femmes très intéressantes. Je suis toujours bien mise et propre. Je vis très bien ma transexualité, je ne me vois pas autrement. Mon dernier mec me regardait souvent comme une bête curieuse et ça m’énervait. Donc les idiots, dehors ! J’ai une superbe poitrine et une kékette à faire pâlir les noirs. Faîtes-moi signe si mon projet vous séduit. Je suis hyper réactive et super impatiente que le spectacle commence.\nZaza, la folle, c’est moi. Je suis folle de bites. J’en mangerais non-stop. Il paraît que je suis une transsexuelle nympho. Je ne comprends pas :) C’est vrai que je m’enfilerais des queues dans tous les trous. Par contre, si tu as besoin de sentir la mienne te rentrer dedans, demande, je fournis sans problème. C’est un beau zob bien travailleur. Tu ne seras pas déçu. Je suis encore bien ferme, j’ai à peine la trentaine. Donc, si tu possèdes un fion et une kékette de bonne taille, ramène-toi à Aubenas, département de l’Ardèche (07). J’y serai cuisses et bouche grandes ouvertes.\nQui connait Périgueux, dans la Dordogne ? C’est le lieu de la débauche, en tout cas, ma chambre, c’est garanti. On m’appelle « petite salope » ou mieux Pénélope. J’ai tout juste 19 ans, mais pas mal d’expériences à mon actif. Je suis sur ce site de rencontres car je veux vivre une orgie. Donc, il me faut plusieurs mecs, transexuel ou homosexuel, super méga propres. Si ça mord à l’hameçon, je donnerais une date de rdv. J’aimerais que cela se fasse avant la fin de l’année, trop envie. 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Je suis une personne sans histoire, pas méchante, juste un peu cochonne et trop en manque de sexe ces derniers temps. Si t’es chaud pour un plan cul avec suivi, t’es mon mec c’est clair !\nNoisy-le-Sec : Transsexuelle pas une gamine\nJe sais j’ai l’air d’une gamine avec ma petite culotte minnie mouse, mais si tu mates mon autre photo, tu vois que finalement il n’en est rien mdr! Non seulement je ne suis pas une gamine, mais je ne suis pas une nana du tout. Je suis une transexsuel de 31 ans avec une arme de destruction anal entre les jambes, toujours bien dressée et prête pour une bonne crache. Je me trouve sur Noisy-le-Sec dans le 93, donc facile de me déplacer dans la région… Je ne peux pas croire que je ne trouverai pas un homme intéressant pour s’amuser !!\nMes parents sont du genre hippie, donc quand j’ai annoncé que j’étais transsexuel, tout est bien passé grâce à leur grande ouverture d’esprit. J’ai été élevé dans la plus grande liberté, les tabous je connais pas et pas besoin de te dire que niveau cul je suis loin d’être timide. Comme je viens d’aboutir sur Saint-Brieuc et que je suis une nouvelle bretonne de seulement 19 ans en manque d’affection et de caresses…\nJe suis plutôt fière de moi, j’ai débuté les hormones pour devenir une femme il y a seulement 6 mois et je trouve que le résultat est vraiment bien… J’ose pas imaginer dans 1 an, je vais ressembler a Kim Kardashian mdr ! J’ai toujours été une transsexuelle dans ma tête, ca fait du bien de voir mon corps qui change enfin. En prime les hormones ca donne grave envie de baiser, donc t’imagine pas combien j’aimerais me faire prendre par un beau gosse puissant et sexy :) Des volontaires ?\nMeuf transexuel cool sur Narbonne pour fun\nPetite meuf de 24 ans dans l’Aude (11), bien dans ma peau, transsexuelle totalement assumée, heureuse, souriante, bien entourée… Il ne me manque qu’un mec à moi pour être totalement comblée, mais je suis patiente et je ne brusque rien… en attendant le prince charmant je profite de mon célibat mdr! Je veux rester assez discrète par contre au sujet de mes aventures d’un soir, j’ai pas envie que cela se rende jusqu’aux oreilles de ma famille… Je suis sur Narbonne, pas une petite ville, mais pas une métropole non plus, alors je me fais discrète pour éviter que les ragots partent à mon sujet. Si tu es curieux et un peu excité (comme moi en ce moment), viens me voir, j’ai une webcam que je peux allumer pour discuter et…\nMorgane de Goussainville cherche un pote de baise\nJe cherche ici un ami avec avantages, un complice secret de baise, un sexfriend quoi ;) Je suis Morgane, transex de 24 ans et je suis de Goussainville tout près de Roissy-Charles-de-Gaulle dans le Val-d’Oise (95). Je veux que notre relation soit libre, que tu ne me fasses pas de crise de jalousie si je me prends la queue d’un autre mec!! Ce qui n’empêche pas que l’on puisse sortir parfois ensemble comme un vrai couple avec nos petits secrets a nous en prime. Si une relation épicée et peu conventionnelle que ca t’intéresse, alors fais vite et viens me voir :)


René Doyon, à la recherche d’exoplanètes | Le Devoir\nSociété René Doyon, à la recherche d’exoplanètes\nRené Doyon, à la recherche d’exoplanètes\nPhoto: René Doyon René Doyon\nCe texte fait partie du cahier spécial Prix Acfas\nLe prix Acfas Urgel-Archambault en sciences physiques est décerné cette année à René Doyon, professeur au Département de sciences physiques de l’Université de Montréal. M. Doyon est par ailleurs le directeur de l’Observatoire du Mont-Mégantic et de l’Institut de recherche sur les exoplanètes, et il se passionne depuis des années pour la recherche de formes de vie sur d’autres planètes.\nAlors, la vie existe-t-elle ailleurs que sur Terre ? Selon M. Doyon, ce qui s’est passé sur la Terre n’est pas un miracle, n’en déplaise aux créationnistes. C’est le fruit d’un long processus d’évolution dont les ingrédients peuvent tout à fait se retrouver ailleurs. Cette quête de la vie ailleurs, l’astrophysicien en a donc fait son domaine de recherche.\nCette passion débute en 1995, lors de la première découverte d’exoplanètes, ces planètes situées à l’extérieur du système solaire. Cet événement inspire René Doyon, détenteur d’un doctorat en physique depuis 1991. Il devient son principal champ d’intérêt. Cela commence d’abord par le développement d’instruments permettant de photographier les exoplanètes. Après dix années de labeur, le travail de René Doyon et de ses collègues porte ses fruits. En 2008, ils obtiennent la première photographie d’un système solaire autre que le nôtre grâce à une technique d’imagerie directe à haut contraste. Cet exploit est récompensé par le Prix du scientifique de l’année 2008, décerné par la Société Radio-Canada.\nDepuis quelques années, M. Doyon pousse la recherche un peu plus loin et s’intéresse notamment au développement d’une caméra infrarouge qui permettra de détecter les molécules et les atomes composant l’atmosphère d’une exoplanète. Cette caméra se retrouvera sur le plus grand télescope spatial jamais construit, le James Webb. « Notre quête vise à déceler une activité biologique très modeste, comme des bactéries, sur d’autres planètes », indique M. Doyon, qui ajoute que les probabilités de trouver cette forme de vie s’avèrent plus grandes que celles de trouver « des petits bonshommes verts ».\nCélébrer le rôle de la recherche dans nos vies\nNeuf prix pour mettre en lumière le potentiel de la recherche francophone.\nLouise Potvin, en quête d’une meilleure santé pour tous\nLouise Poitvin, pionnière de la recherche en promotion de la santé.\nContribuer à la santé humaine et environnementale\nDeux chercheurs s’attaquent à la contamination.\nMots clés prix, science, cahier prix Acfas novembre 2017


Snoozing Nature et Zen - Smulderstextiles.be\nSnoozing Nature et Zen\nSnoozing Lemon housse de couette\nSnoozing Forêt housse de couette\nSnoozing Stefanie housse de couette\nSnoozing Rayons housse de couette en flanelle\nLes cactus, les plantes vertes et les feuilles tropicales envahissent la déco, par petites touches ou en total look vert ! Avec la story Nature et Zen, le green power s’invite dans la chambre à coucher pour une déco pleine de fraîcheur. Des motifs végétaux, des fleurs tropicales et des animaux sauvages s’alternent, apportant une petite touche d’exotisme à la décoration d’intérieur. Misez sur les couleurs et les matières naturelles, comme le bois, le rotin et le bambou, pour peaufiner le look Jungle Urbaine !\nHousses de couette Nature et Zen\nPour assurer un maximum de confort, tout au long de l’année, les housses de couette de cette belle collection se déclinent en différentes qualités de coton. Hypoallergénique et très absorbant, le coton standard apporte une agréable sensation de fraîcheur en été. Grâce au tissage fin et serré, la percale et le satin de coton sont synonyme de bien-être, de qualité et de luxe. Pour passer l’hiver bien au chaud, découvrez aussi les housses de couette en flanelle, ultra douce et chaude !


Test Creative Sound Blaster X-Fi Elite Pro : notre avis - CNET France\nTest Creative Sound Blaster X-Fi Elite Pro : notre avis\nSommaire Creative a pensé aux joueurs et aux amateurs de films, la Sound Blaster X Fi Elite Pro a plus d’une corde à son arc. Elle supporte ainsi le raccordement à un ensemble 7.1 et peut également enregistrer à partir de sources externes.\nVeillant à intégrer régulièrement les dernières innovations à ses cartes son, Creative reste leader du domaine. Et en dotant la plus récente d’entre elles, la Sound Blaster X-Fi Elite Pro 7.1, du jeu de composants Xtreme Fidelity (X-Fi), le constructeur offre le nec plus ultra à ce jour. L’un des éléments clés de ce jeu X-Fi est le "Crystallizer 24 bits" qui améliore la qualité de la musique numérique. Cette carte comprend également un boîtier externe d’entrée/sortie sophistiqué et une luxueuse télécommande. Le logiciel fourni pour le test était très proche de sa version finale, à l’exception –d’après Creative – de l’introduction de nouveaux pilotes. Si la version finale du logiciel fonctionne, la carte X-Fi Elite Pro pourra être considérée comme le fin du fin pour les joueurs inconditionnels et les fans d’audio sur PC ; mais elle demeure également la plus coûteuse des Sound Blaster jamais diffusées.\nComme la Sound Blaster Audigy 4 Pro, la X-Fi Elite Pro comporte trois composants principaux : la carte son PCI, une télécommande et un boîtier de connexion externe incluant des boutons de contrôle et prises. Ce dernier, profondément modifié, mesure 6 cm de hauteur, 32 cm de long – soit près de 50% de plus que celui de l’Audigy 4 – et 23 cm de profondeur. La place supplémentaire ainsi disponible a permis d’ajouter une collection plus complète de contrôles et de prises. En conséquence, ce boîtier ne trouve plus naturellement sa place au-dessus d’un châssis de PC de format tour. Pour remédier à cet inconvénient, Creative fournit un support plastique discret sur lequel le module peut être posé verticalement avec un léger défaut toutefois : dans cette position, les informations gravées sur la face avant ne se présentent plus dans le bon sens !\nLa télécommande de la X-Fi Elite Pro a la taille de celle d’un téléviseur. Elle comporte de multiples boutons dont des molettes de contrôle des fonctions DSP telles le "Crystallizer 24 bits", le "CMSS 3D" qui transforme un son stéréo en son multicanal, ainsi que "l’EAX Advanced HD 5.0" qui traite le son associé aux jeux. Toutes ces fonctions sont également accessibles directement sur le module externe ou via le logiciel. Le panneau avant du module comporte une prise de casque, ainsi que deux entrées ligne auxquels sont associés des boutons de réglage.\nLe module externe comporte à l’arrière une entrée RCA stéréo qui peut servir d’entrée auxiliaire ou phono (pour connecter une platine), ainsi que des entrées-sorties coaxiales et optiques Deux ports MIDI, entrée et sortie, acceptent des synthétiseurs par exemple. Quant à la carte PCI, elle dispose de sorties audio analogiques permettant de connecter jusqu’à huit enceintes (donc un ensemble 7.1).\nDans tous nos tests, la carte X-Fi Elite Pro a obtenu de très bons résultats ; en revanche, les boutons de contrôle du module externe et de la télécommande se sont révélés fort capricieux à l’usage. Leur mauvais fonctionnement semble être dû à un problème de latence ; à titre d’exemple, lorsque nous tournions le bouton de contrôle du volume pour augmenter le niveau sonore, ce dernier changeait quelquefois de façon imprévisible après 20 secondes, voire plus. Ceci ne s’est jamais produit revanche lors du contrôle depuis un PC.\nAvec un jeu d’enceintes multimédias Z-5500 Digital 5.1 de Logitech, la qualité du son des jeux et des DVD s’est avéré remarquable. Il en est allé de même pour la musique. Les environnements sonores du jeu "Half-Life 2" font preuve d’un réalisme exceptionnel et donnent véritablement l’impression de se trouver au coeur de l’action. Les effets DSP ne nous ont généralement pas trop impressionnés, mais le "Crystallizer 24 bits" a fait un travail exceptionnel en donnant à de la musique compressée plus de dynamique et en ouvrant les aigus sans introduire d’imprécisions sonores flagrantes. Les 64 Mo de mémoire RAM inclus sur la carte participent certainement aussi à l’amélioration de la qualité audio. La présence d’une telle quantité constitue une première pour des cartes destinées au grand public. Capable de stocker des données sans mettre à contribution le processeur de l’ordinateur, la X-Fi Elite Pro est en meilleure position pour gérer des effets plus complexes.\nX-Fi Elite Pro est également commercialisée avec un logiciel de lecture de DVD-Audio multicanal, Pour ceux qui se contentent de formats plus conventionnels, le "CMSS-3D" offre en mode musique une conversion des signaux audio stéréo en bandes-son multicanales qui donnent l’impression d’être au milieu de l’orchestre. Pour les sessions de jeu avec casque, le "CMSS 3D" procure une simulation de son surround qui bien que compétitive, n’est pas pleinement convaincante. Quant aux enregistrements que nous avons réalisés à partir de stations de radio internet ou de sources externes, ils correspondaient avec fidélité aux originaux.\nL’interface principale de la suite logicielle est constituée par le panneau Volume, qui se trouve minimisée dans la barre de tâches de Windows. Ce dernier permet de passer dans l’un des trois modes Loisirs, Création audio ou Jeux. À chacun d’entre eux correspond une interface spécifique et d’après Creative, ils optimisent le fonctionnement des pilotes et du processeur en fonction des tâches à accomplir. Conçu pour l’écoute de musique et la visualisation de films, le mode Loisirs présente l’interface la plus simple, avec contrôle du volume, des graves et des aigus ainsi qu’avec des icônes ouvrant des écrans supplémentaires autorisant la modification de divers paramètres. Le mode Création audio permet de sélectionner diverses sources et de définir les niveaux dans un environnement de type mixage. Le mode Jeux quant à lui, affiche une interface futuriste donnant un accès rapide au réglage des haut-parleurs, au volume et aux niveaux du micro.\nGlobalement, ce nouveau panneau Volume est le résultat d’un effort important de regroupement des diverses fonctionnalités dans une seule interface, avec toutefois la présence de certaines redondances ayant pour origine les anciennes versions de ce logiciel Sound Blaster. Ainsi, la gestion des graves se retrouve à la fois sur le panneau Volume en mode Loisirs et sur la console de mise en oeuvre du THX. Et si vous souhaitez extraire de la musique d’un CD, vous devez le faire depuis le lecteur autonome Creative Media Source plutôt qu’à partir du panneau Volume en mode Création audio, comme on pourrait s’y attendre.\nConnecteurs Deux prises RCA; Entrée auxiliaire partagée/Entrée phono via prises RCA stéréo; Deux connecteurs optiques pour un système d'entrée/sortie SPDIF optiqueDeux connecteurs MIDI femelles standard pour entrée/sortie MIDI; Prise DIN; Sortie casque et contrôle du volume via prise stéréo de 6,35 mm\nFréquence d’échantillonnage Taux d'échantillonnage d'enregistrement de 16 à 24 bits : 8 ; 11,025 ; 16 ; 22,05 ; 24 ; 32 ; 44,1 ; 48 et 96 kHz\nCreative a pensé aux joueurs et aux amateurs de films, la Sound Blaster X Fi Elite Pro a plus d’une corde à son arc. Elle supporte ainsi le raccordement à un ensemble 7.1 et peut également enregistrer à partir de sources externes.


Dès la première semaine de son mandat, l’Ombudsman reçoit 50 plaintes au sujet des conseils scolaire - Ontario Ombudsman\nDès la première semaine de son mandat, l’Ombudsman reçoit 50 plaintes au sujet des conseils scolaire\nAccueil /Ressources / Nouvelles / Communiqués de presse / 2015 / Dès la première semaine de son mandat, l’Ombudsman reçoit 50 plaintes au sujet des conseils scolaire\n« Nous observons déjà beaucoup de préoccupations sur toutes sortes de sujets, des services d’autobus à la discipline des élèves, et nous recevons des appels de parents et d’enseignants inquiets de l’accessibilité du soutien à l’éducation spécialisée, affirme l’Ombudsman de l’Ontario, André Marin. Les gens veulent savoir si leur conseil scolaire applique les procédures prévues et communique adéquatement avec les parents et les élèves. »\nJusqu’à maintenant, les plaintes sont divisées entre les conseils scolaires publics de langue anglaise (qui représentent la majorité des écoles et des élèves de la province) et les conseils scolaires catholiques de langue anglaise (deuxièmes pour ce qui est du nombre). 30 plaintes concernent les conseils publics, 18 les conseils catholiques, 1 les conseils scolaires publics de langue française et aucune jusqu’à maintenant les conseils catholiques de langue française. Il y a également eu une plainte concernant un conseil non déterminé.\nComme dans le cas des plaintes reçues à propos des 500 organismes du gouvernement provincial qui relèvent déjà de la responsabilité du Bureau, les employés renvoient d’abord les personnes aux mécanismes existants pour une résolution à l’échelle locale. Si les plaignants ont déjà eu recours aux voies prévues, l’étape suivante peut être de communiquer avec le conseil scolaire pour obtenir plus d’information, puis de travailler en collaboration pour résoudre le problème.\n« Certaines questions sont plutôt simples, d’autres plus complexes, mais nos équipes sont bien formées et en mesure de faire face à toute situation qui se présente, affirme M. Marin. Nous surveillons aussi les tendances pointant vers des problématiques plus vastes, plus généralisées, et qui peuvent nécessiter une enquête systémique en profondeur de la part de l’Équipe d’intervention spéciale de l’Ombudsman.\nCe nouvel élargissement historique du mandat de l’Ombudsman résulte de l’adoption du Projet de loi 8, Loi de 2014 sur la responsabilisation et la transparence du secteur public et des députés. Cette nouvelle loi, adoptée en décembre 2014, avec des dates échelonnées d'application, étend la surveillance de l’Ombudsman au secteur parapublic pour la toute première fois dans les 40 ans d’histoire de notre Bureau. Conformément à cette Loi, l’Ombudsman pourra aussi accepter les plaintes à propos des municipalités et des universités dès le 1er janvier 2016.\nQuiconque a un problème non résolu à propos d’un conseil scolaire – incluant les parents et membres de la famille, le personnel des conseils scolaires, les conseillers scolaires, les enseignants ou les groupes d’intérêts spéciaux – peut communiquer avec l’Ombudsman en utilisant le formulaire de plainte en ligne. Les plaintes peuvent aussi être faites au téléphone (1-800-263-1830), ou par courriel (info@ombudsman.on.ca).\nLinda Williamson, Directrice des communications, 416-586-3426,lwilliamson@ombudsman.on.ca\nAshley Bursey, Chef adjointe des communications, 416-586-3521,abursey@ombudsman.on.ca\nCynthia McQueen, Agente de communications, 416-586-3525,cmcqueen@ombudsman.on.ca


Betteraves - Page 8 sur 8 - farm-fr.desigusxpro.com\nAccueil › Plantation et culture › Jardin › Autres plantes › Betterave › Page 8\nLa culture et l'utilisation de betteraves pour faire du bortsch ou des salades sont courantes. Mais peu de gens savent que les préparations à partir de ce légume simplifient et accélèrent considérablement le processus de cuisson de nombreux plats. Betteraves ...\nLa betterave est un produit traditionnellement utilisé dans de nombreux plats de la cuisine russe. Le légume est populaire non seulement parmi nos compatriotes, mais partout dans le monde. La plante-racine est aimée et cultivée pour son ...\nEst-il possible de manger des betteraves pour la gastrite: se familiariser avec les contre-indications et cuisiner selon les meilleures recettes pour un estomac faible\nLa gastrite est une maladie inflammatoire courante du tractus gastro-intestinal, dans laquelle la muqueuse de l'estomac est principalement endommagée. Par la nature du cours, on distingue la gastrite aiguë et chronique. En raison de l'événement - avec un haut ...\nPour la plupart des jardiniers novices et expérimentés, le choix des semences pour une culture particulière peut être problématique. Et bien que pour de nombreux résidents d'été, obtenir leurs propres semences semble être une perte de temps et d'efforts, il se trouve que ...\nPour cultiver des betteraves sucrées et saines adaptées au stockage à long terme, vous devez connaître les subtilités de la technologie agricole maraîchère. Ceux qui maîtrisent cette science recevront une variété de plats vitaminés tout au long de l'hiver. Comment prendre soin de ...\nBortsch, salade de betteraves aux pruneaux, hareng sous manteau de fourrure, ragoût de légumes, vinaigrette, betterave. Tout le monde connaît ces plats depuis l'enfance. Les betteraves leur donnent de la luminosité et un goût unique. Elle livre à ...\nLa confiture est l'un des types de conservation les plus populaires pour l'hiver. Vous pouvez le cuisiner à partir de presque toutes les baies, fruits et légumes. Cependant, tous ne seront pas vraiment savoureux et sains ...\nLes betteraves peuvent être utilisées pour préparer de nombreux plats délicieux. Du traditionnel et préféré de tous - le bortsch et le hareng "sous un manteau de fourrure". Cependant, de nombreuses femmes au foyer ne savent pas comment gérer correctement cette culture de racines. Si un ...


Nos valeurs sont nos meilleurs guides dans la crise ! L’exemple de Bob Iger\nParlons crise ! J’aurais adoré pouvoir vous donner un truc qui fonctionne tout le temps, à tous les coups, pour résoudre toutes les crises mais Sorry guys ! Il n’y a pas de bouton magique ! En revanche, il y a un truc, voire plusieurs qui vont vous aider à coup sûr pendant les crises. Et c’est tout simple ! Ce sont VOS VALEURS ! Pour l’illustrer, je vais vous parler d’un grand homme face à la crise : Bob Iger, l’ancien CEO de Disney !\nComme vous le savez certainement si vous suivez le club sandwich ou avez lu mes précédentes chroniques, je suis un passionné de Disney. Et pas seulement des parcs, des roller-coasters, des films, des séries, des super-héros (…) Je suis également fan des PDG de Disney ! En l’occurrence, je suis très admiratif des deux derniers PDG en date et, tout particulièrement, de Bob (Robert) Iger. Il est pour moi l'exemple même du leader accompli ! Je cite très souvent son livre aux directeurs juridiques que j'accompagne « the ride of a lifetime ». Bien évidemment, je vous invite à vous ruer dessus. On y lit comment cet immense PDG traverse des crises de toutes sortes.\nC’est génial ! Il y a trois personnages récurrents dans les histoires que raconte Bob Iger : le directeur financier, le directeur juridique et la responsable communication ! Il travaille en permanence avec ces trois personnages clés ! Et, si vous, en tant que directeur juridique, souffrez de ne pas être suffisamment associé aux décisions ou pas assez proche de votre PDG, ce livre est fait pour vous ! Vous allez ressortir de sa lecture remonté comme une horloge : à bloc !\nBob Iger raconte « l’affaire Roseanne Barr ». La comédienne et humoriste américaine Roseanne Barr est devenue hyper célèbre à la télé dans les années 90 avec son propre show TV : « Roseanne ». Il a cartonné pendant plus d’une dizaine d’années avant de s’arrêter de sa belle mort comme pas mal d’autres shows. Après quelques années aux oubliettes, ABC et donc Bob Iger, (la chaine ABC appartenant à Disney) décident de ramener ce show à l'écran. C’est immédiatement un énorme succès ! Si on s’en tient à ce que disent nos amis chez Wikipédia : « Roseanne devient la série la plus regardée sur les grandes chaînes américaines pendant la saison 2017-18, avec 22 millions de téléspectateurs ». Rien que ça !\nTout le monde se félicite d’autant plus que ce n’était pas gagné d’avance. ABC avait notamment hésité avant de pousser à nouveau Roseanne à l'écran parce que l'actrice est aussi très connue pour sa personnalité incontrôlable. Elle est réputée pour son franc parler et affiche assez fortement ses opinions (elle est conservatrice et ouvertement pro-Trump…).\nBob Iger raconte qu’au cours d’un déjeuner « fort sympathique » avec Roseanne, il la met en garde. Il lui glisse en fin de repas : « Roseanne, nous sommes hyper contents de t'avoir et hyper contents de ton show mais pourrais-tu, s’il te plaît, te tenir à l’écart de Twitter ?». Roseanne a, en effet, la fâcheuse tendance à y écrire des choses qui ne sont pas toujours formidables ! Bob Iger raconte que Roseanne lui promet alors de ranger son téléphone, et surtout son compte Twitter… Et tout va bien jusqu’à un certain petit matin de mai 2018…\nIl est 5 heures du matin, Bob Iger se lève (il se lève tous les jours à 5 heures. Sa routine est d’ailleurs tout à fait impressionnante !). Il reçoit un message du Vice-président de ABC : « je crois qu’on a un problème, » accompagné d’une capture d'écran d’un tweet de Roseanne. Au sujet de l’une des proches et fidèles conseillères de Barack Obama, Valerie Jarrett, l’actrice a tweeté : « Les Frères musulmans et la Planète des singes ont eu un enfant : vj ».\nBob Iger répond sobrement d’un « Je confirme ! Nous avons un problème ! On se retrouve au bureau dans un quart d'heure ». Il convoque immédiatement un meeting de crise. A 6h du matin (le type se lève vraiment tôt !), le tweet n’est pas encore viral mais il a déjà été repéré. Dans cette réunion, toutes sortes de solutions pour faire face à la crise sont étudiées : de la simple remontrance aux sanctions les plus dures. Finalement, la solution s’impose d’elle-même à Bob Iger. Et, sa décision, il la prend très rapidement. Il va licencier Roseanne Barr et arrêter immédiatement le show. Rappelons-nous que le show est, au moment de cette décision, le plus regardé à la télévision américaine ! Il rapporte des millions de dollars en publicité ! C’est un énorme carton !\nPour Bog Iger, pourtant, la décision à prendre est très claire : « chez nous, à la Walt Disney Company, nous avons des valeurs. Nous les imposons à chacun de nos cent mille employés ! Et il est hors de question d’y renoncer même pour une star ! Quel que soit son succès ! Nous ne renoncerons pas à nos valeurs pour tout l’or du monde ! Quel qu’en soit le coût pour la company ! Nous nous séparons de Roseanne tout de suite et c’est tout ! ».\nCette décision, on ne peut plus claire et rapide, a permis à Disney de reprendre le contrôle de la communication. Ils ont communiqué les premiers ! Et, évidemment, ils ont effectivement et immédiatement arrêté le show…\nLa conclusion voire la morale de cette histoire ? Lors de la gestion d’une crise, lorsqu'une décision vous semble quasi impossible à prendre, recentrez-vous sur vos valeurs ! Elles doivent être votre compas, votre boussole. Les valeurs vont vous guider en tant que leader ! Vous pouvez aussi vous poser la question : qu’aurait fait Bob Iger à ma place ?\nEt vous ? Quelles sont vos valeurs ? Vous ont elles déjà sauvé la mise pour une prise de décision complexe ?


Rencontre libertine Jura - 39 ♥ Annonces 100% GRATUITES ♥ rencontrez des milliers de couples, femmes et Annonces de rencontres échangistes et libertines sur le département Jura (39) Remonter en haut\nRencontre Jura : evelieline-12. Faites la connaissance de evelieline-12 à Toulouse-le-Château, une femme de 32 ans avec les yeux bleu. Cette jurassienne veut faire des rencontres dans son département : Jura …\nMilieux naturels Espèces et études Les espèces invasives Utiliser les plantes 6èmes Rencontres Jurassiennes Se déplacer, un besoin vital pour les espèces. Patrimoine Architecture. Actus et démarches. HAUT-JURA RANDO. Trouvez votre randonnée sur …\nRencontre Trans travesti Jura en France - Mignonne\nLes prochaines rencontres de l'association Généalogies et Histoires du Haut-Jura (G2HJ) se dérouleront les samedi 8 et dimanche 9 septembre 2018 à Prémanon (Jura), dans la salle polyvalente attenante à l'Espace des Mondes Polaires, 146 rue Croix de la Teppe.. Entrée libre le samedi de 14h à 18h et le dimanche de 10h à 17h.\nUn tas de fonctionnalités pour faire une rencontre sexy près de Foncine-le-Haut (39460) Sur les sites de rencontres coquins, il y a des outils pour faciliter la prise de contact entre les membres.\nRencontres sensorielles au pays du Comté. Produits touristiques - Hôtel Logis visites et dégustations . Cette page a été ajoutée à votre carnet de voyage. Cette page a été ajoutée dans votre carnet de voyage.\nRencontre femme Jura 39 - celibataires-sexy.com\nOn peut citer par exemple, le Festival de Bouche à Oreille, le Festival de Musique du Haut-Jura, les Estivales des Orgues du Jura, etc. Vous aurez l’occasion de pratiquer diverses activités lors de votre séjour dans ce département.\nAnnonce trans travesti, rencontres occasionnelles 100% réelles en France Jura, Mignonne\nDiscuter et faire des rencontres gratuites dans le Jura 39. Chat sans inscription et tchat gratuit pour les habitants du Jura. Accueil Acces au chat Chat par ville Chat departement Chat par region Chat par pays Maine-et-Loire - Loire - Haut-Rhin - Meurthe-et-Moselle - Morbihan\nRencontres gays, homosexuels Jura - 100HOM.COM\nConsultez tous les lieux de drague gay dans le Jura (39) de la région Franche-Comté . Visitez tous les lieux de drague du département du Jura .\nOrganisée par l' Association Généalogies et Histoires du Haut-Jura. Seront présents des Associations, des éditeurs (logiciels, ouvrages, etc.), présentation de généalogies de familles du


Kim Kardashian, Disneyland et le Louvre en tête d'Instagram\nLa bimbo américaine est la célébrité qui a suscité le plus de clics sur l'application de photos cette année. Le parc d'attraction d'Anaheim (Californie) et le musée français sont également les plus populaires.\nINTERVIEW - Architecte et ingénieur, impliqué dans le Grand Paris, Jean-Marie Duthilleul a participé, entre 1982 et 1984, au lancement des grands projets de l'État.\nBordeaux : les musées sont de nouveaux payants\nDès ce vendredi 1er août, quatre établissements municipaux de la ville d'Alain Juppé mettent fin, pour leurs collections permanentes, à la gratuité qui était en vigueur depuis 2005.\nGarcia : « Mon imagination n'a pris aucune part »\nLa souscription populaire lancée par le Louvre pour la restauration de la célèbre statue a été un succès. Elle sera de nouveau visible en juillet 2014.\nLa « Bethsabée » du Louvre entre en restauration. Une année d'interventions entrecoupées d'analyses sera nécessaire pour amincir ses couches de vernis jaunis.


Annexe 1 : exercices d’étirement - Institut de cardiologie de l'Université d'Ottawa\nEffectuez le mouvement graduellement jusqu’à ressentir l’étirement, sans éprouver de douleur.\nChaque étirement doit durer de 15 à 30 secondes. Répétez le mouvement jusqu’a 4 fois pour que chaque muscle soit étiré pendant une minute au total.\nRespirez normalement, ne retenez pas votre souffle.\nMaintenez chaque position en demeurant totalement immobile.\nPour certains exercices, vous aurez le choix entre vous tenir debout ou vous asseoir. Adoptez la position qui vous convient le mieux.\nIl se peut que vous n’arriviez pas à effectuer tous les étirements. Si votre chirurgien, votre cardiologue ou un autre professionnel de la santé vous a conseillé d’éviter certains mouvements, suivez leurs recommandations et consultez-nous si avez des doutes ou des questions.\nÉTIREMENTS DES MOLLETS (DEBOUT)\nPlacez-vous debout devant un mur, une jambe derrière l’autre, pieds écartés à la largeur des épaules, les orteils vers l’avant.\nMains appuyées au mur, fléchissez légèrement le genou de la jambe avant en gardant les talons au sol et penchez-vous vers le mur en tendant la jambe arrière jusqu’à ce que vous sentiez un étirement dans le mollet.\nÉTIREMENTS DES MOLLETS (POSITION ASSISE)\nTirez sur votre pied avec la serviette en\ngardant le genou déplié.\nTendez une jambe devant vous.\nEntourez le haut de votre pied avec une longue serviette et tenez une extrémité de la serviette dans chaque main.\nTirez sur la serviette vers vous en gardant le genou déplié jusqu’à ce que vous sentiez un étirement dans votre mollet.\nÉTIREMENTS DES QUADRICEPS (DEBOUT)\nRapprochez votre talon de vos fesses en\névitant d’arquer le dos.\nTenez-vous debout, une main appuyée sur une chaise, un mur ou comptoir.\nPlacez votre poids sur une jambe et pliez le genou opposé pour agripper votre cheville avec la main du même côté, puis tirez doucement en direction de votre fessier jusqu’à ce que vous sentiez un étirement dans votre cuisse.\nAssurez-vous que votre genou pointe vers le sol.\nSi vous avez du mal à atteindre votre cheville ou que vous n’arrivez pas à vous redresser, entourez votre cheville avec une serviette et tirez sur les extrémités de la serviette.\nÉTIREMENTS DES QUADRICEPS (POSITION ASSISE)\nGlissez votre genou vers l’arrière jusqu’à ce que\nvous sentiez un étirement dans votre cuisse.\nAsseyez-vous sur le bord latéral d’une chaise et glissez une jambe sur le côté, légèrement à l’extérieur de la chaise.\nPlacez le bout de vos orteils au sol et glissez votre genou vers l’arrière jusqu’à ce que vous sentiez un étirement dans votre cuisse.\nAu besoin, poser votre genou sur un oreiller ou un bloc.\nÉTIREMENT DES ISCHIO-JAMBIERS (DEBOUT)\nPenchez-vous vers l’avant en pliant\nl’articulation de vos hanches.\nPlacez un talon sur un tabouret bas devant vous.\nAu besoin, tenez-vous à une chaise, à un comptoir ou à un mur pour maintenir votre équilibre.\nGardez le dos droit et penchez-vous doucement vers l’avant en pliant l’articulation de vos hanches, jusqu’à ce que vous sentiez un étirement dans votre cuisse arrière.\nAssurez-vous de garder le genou de votre jambe avant déplié.\nÉTIREMENT DES ISCHIO-JAMBIERS (POSITION ASSISE)\nAsseyez sur le bord avant d’une chaise et étendez une jambe devant vous en posant votre talon au sol, les orteils vers le plafond.\nGardez le genou déplié.\nPenchez-vous vers l’avant en pliant l’articulation de vos hanches, gardez le dos droit, jusqu’à ce que vous sentiez un étirement dans votre cuisse arrière.\nNe poussez pas sur votre genou avec vos mains pour le déplier.\nÉTIREMENT DES MUSCLES DE L’INTÉRIEUR DE LA CUISSE\nAllongez la jambe sur le côté jusqu’à ce que vous sentiez un étirement.\nAdopter la position de fente de la façon illustrée.\nLa jambe tendue sur le côté doit être légèrement derrière vous et vos deux pieds bien à plat, les orteils pointés vers l’avant.\nEn gardant le dos bien droit, allongez davantage la jambe sur le côté jusqu’à ce que vous sentiez un étirement à l’intérieur de votre cuisse.\nÉTIREMENT DES MUSCLES DE L’INTÉRIEUR DE LA CUISSE (POSITION ASSISE)\nTentez d’atteindre vos orteils.\nAsseyez-vous sur le bord d’une chaise (plus facile en l’absence accoudoirs)\nÉtendez la jambe sur le côté en gardant les orteils pointés vers l’avant.\nPenchez-vous sur le côté et tentez d’atteindre vos orteils en gardant les épaules droites, jusqu’à ce que vous sentiez un étirement à l’intérieur de votre cuisse.\nRapprochez votre genou de votre épaule\nCroisez les jambes de la façon illustrée.\nAvec vos mains, tirez votre genou en direction de votre épaule opposée jusqu’à ce que vous sentiez un étirement dans la hanche et la fesse.\nÉTIREMENT DU BAS DU DOS (GENOU À LA POITRINE)\nRapprochez votre genou de votre poitrine.\nApprochez un genou de votre poitrine.\nPlacez vos mains sous votre cuisse et tirez vers vous.\nSi vous êtes à l’aise, vous pouvez faire ce mouvement les deux jambes à la fois.\nAssurez-vous de ne pas retenir votre souffle.\nÉTIREMENT DE L’AVANT DE L’ÉPAULE\nJoignez les mains derrière votre dos et\nécartez vos bras de vos fesses.\nTenez-vous debout, le dos droit, les épaules relâchées.\nAu besoin, vous pouvez vous asseoir sur un siège sans dossier.\nJoignez les mains derrière votre dos en croisant les doigts.\nSans plier les coudes, levez vos bras en les écartant de vos fesses jusqu’à ce que vous sentiez un étirement à l’avant de vos épaules.\nPoussez ou tirez votre coude vers l’arrière.\nAvec l’autre main, saisissez le coude du bras fléchi et poussez-le ou tirez-le derrière votre tête jusqu’à ce que vous sentiez un étirement à l’arrière du bras.\nTirez un bras en travers de votre poitrine.\nTendez un bras en travers de votre poitrine.\nSaisissez votre coude avec l’autre main et tirez vers votre épaule opposée jusqu’à ce que vous sentiez un étirement à l’arrière de votre épaule.\nÉTIREMENT POSTÉRIEUR DE L’ÉPAULE\nPlacez votre bras devant votre poitrine.\nPlacez une main derrière l’épaule opposée en plaçant votre bras devant votre poitrine.\nUtilisez l’autre main pour pousser sur votre coude vers l’épaule opposée jusqu’à ce que vous sentiez un étirement à l’arrière de votre épaule.\nÉTIREMENT DES PECTORAUX ET DE L’ÉPAULE\nSans plier votre coude, tournez-vous en\ndirection opposée au mur.\nPlacez-vous debout, à un bras de distance d’un mur.\nPlacez une main contre le mur à la hauteur des épaules.\nVous pouvez aussi utiliser l’arête d’un mur ou le cadre d’une porte.\nSans plier votre coude, tournez-vous en direction opposée au mur en maintenant votre bras derrière vous jusqu’à ce que vous sentiez un étirement à l’avant de votre épaule et dans vos pectoraux.\nPenchez la tête sur le côté en gardant le\nEn position assise ou debout, tenez-vous le dos bien droit, les épaules relâchées.\nEn position assise, tenez-vous à votre siège pour vous aider à bien relâcher les épaules.\nDebout, vous pouvez joindre vos mains dans votre dos pour vous aider à bien relâcher les épaules.\nRentrez votre menton lentement (comme pour signifier oui).\nDescendez votre oreille vers votre épaule jusqu’à ce que vous sentiez un étirement du côté opposé de votre cou.


Une belle chaudasse que tu souhaites ? Rejoins les tout de suite\n9 février 2022 95 0\nPour commencer et pour être sincère on cherche quoi nous les mecs ? Une belle chaudasse pas chiante qui est facile, pas contrariante, pas capricieuse, qui comprend les hommes. Laura à 32 ans, c’est ce style de fille, d’abord elle est simple, ensuite elle ne se prend pas la tête. Aucun tabou ni blocage n’existe en elle, elle est comme ça. Un exemple, elle est en robe ou en jupe, tu lui demandes la couleur de sa culotte elle se retrousse et te la montre. Au début ça surprend mais on s’adapte très vite.\nEnsuite elle est divorcée et disponible depuis 2 ans. Alors elle s’amuse comme elle dit vraiment bien sur les réseaux sociaux, snapchat ainsi que sur sa sexcam et bientôt ailleurs. Elle rencontre facilement, donc si on la croisait dans la rue on n’oserait pas l’aborder, alors que c’est elle qui est demandeuse. Sa passion ce sont des tenues ultra érotiques et une façon de s’exhiber très personnelle. Elle est tellement jolie que c’est presque criminel !\nLa belle chaudasse est la juste pour toi..\nEnsuite, on peut donc obtenir tout de Laura. Pour cela il suffit simplement de dialoguer et de lui demander. Juste parce qu’elle adore ça. Ainsi elle se caresse souvent toute seule mais elle préfère à deux. Elle est blonde avec des cheveux mi-longs en ce moment, des yeux vert gris ainsi que de jolies formes sympathiques, ou même des hanches larges et une taille fine de longues jambes interminables, ou bien des seins parfaits ronds sans défauts. Pour terminé un joli petit cul est bombé.\nUne jolie fille chaude sur son snapnude !\nPour terminer, il est clairement impossible de ne pas être conquis par une telle personnalité et un tel physique. C’est une séductrice née, avec son regard vert tellement troublant, ainsi elle se voile légèrement quand on lui demande une chose un peu coquine. On a vite remarqué sa belle chatte toute lisse et parfaite, qui parfois à des perles de cyprine qui apparaissent dans les moments excitants. Cette salope peut avoir un mini orgasme, et même deux en essayant de rester discrète pour qu’on reste. En effet, elle en veut encore plus ! Qui a vu et entendu une explosion orgasmique finale de Laura ne l’oubliera jamais de sa vie entière.\nPour finir, choppe la vite. Tu peux retrouver cette chaudasse sur son profil en cliquant juste en dessous 🙂 (rapide, gratuit anonyme et 100% discret).\nSi vous cherchez une belle chaudasse, il y a plusieurs endroits où vous pourrez la trouver. Les clubs de strip-tease sont souvent de bons endroits pour commencer votre recherche. Les filles qui travaillent dans ces clubs sont généralement belle et sexy, et elles adorent se montrer à leur public. Si vous ne voulez pas aller dans un club de strip-tease, vous pouvez aussi essayer les sites de rencontre en ligne. Il y a beaucoup de belle femmes sur ces sites, et vous aurez peut-être plus de chance de les rencontrer si vous êtes actif sur les forums et les chatrooms. Vous pouvez également essayer de rencontrer des femmes dans les bars et les clubs, mais il est souvent plus difficile de les aborder dans ces environnements bruyants et remplis de monde.


Nos recettes pour 2 personnes : Femme Actuelle Le MAG\nle 29 mai 2019 à 18h34\nPas question de cuisiner pour un régiment quand on est que deux à passer à table. Alors pour bien calculer les proportions et pour cuisiner intelligent, découvrez nos recettes pour deux.\nEn couple, en colocation, ou même en famille, il n’est pas toujours très facile de cuisiner pour deux personnes. Découvrez nos recettes, mais aussi nos conseils pour adapter les proportions et ne plus se prendre la tête au moment de passer à table.\nDécouvrez nos recettes pour deux personnes.\nBien souvent, les produits de supermarchés sont vendus pour 4. Steak haché ou poisson, yaourts, féculents, ces produits sont généralement destinés aux familles composées de deux parents et deux enfants. Quant aux emballages pour deux personnes, ils sont souvent moins économiques. Alors, comment acheter les bonnes quantités pour deux personnes ?\nOn peut acheter pour 4 et garder pour plus tard, voire congeler le surplus. Ou alors, on se tourne vers les produits non transformés, comme les fruits et légumes, dont on peut choisir nous-même la quantité. On profite aussi du rayon vrac, qui nous permet d’acheter pile-poil ce qu’il nous faut !\nPour un repas pour deux personnes, comptez environ 200 g de protéines (viande, poisson, œuf, ou protéines végétales), ajoutez-y environ 250 g de légumes et environ 100 g de féculents. Pour le dessert, comptez 200 g de produits laitiers et/ou 250-300 g de fruits.\nIl faut bien entendu adapter ces portions selon l’âge, le sexe et la santé des personnes.\nPour ne pas perdre de temps, on se met au batch cooking. Derrière cet anglicisme, se cache une technique bien pratique. On prévoit en avance les repas pour la semaine et on prépare en amont tout ce qui est faisable quelques jours en avance. Ainsi, le jour J, il ne vous reste plus qu'à réchauffer ou cuire les éléments les plus choisir.\nMais il est aussi possible de cuisiner des plats totalement nouveaux à partir de restes de la veille. On transforme une poêlée de légumes en cake ou quiche, un poulet rôti en salade froide, des légumes au four en soupe. Ainsi rien ne se perd, tout se récupère.\nEt si on cuisinait au micro-ondes ?\nPas de temps à perdre. Quitte à cuisiner pour deux, on économise son temps en préparant un repas au micro-ondes. Un burger, une omelette ou des légumes vapeur, il est très simple de cuisiner de bons plats maison au micro-ondes. En plus, on peut même préparer un dessert sans four, grâce à nos délicieuses recettes de mugcakes !