Chapitre 7 : Le temps du Sépulcre, le signe de Jonas\nAccueil > Bibliothèque > La fin du monde > 1re partie > Chapitre 7\n← Chapitre 6 Table des matières Chapitre 8 →\nLe temps du Sépulcre, le signe de Jonas\n« Cette génération est une génération mauvaise. Elle demande un signe et de signe, il ne lui sera donné que le signe de Jonas. Car, tout comme Jonas fut dans le ventre du monstre marin durant trois jours et trois nuits, de même le Fils de l’homme sera dans le sein de la terre durant trois jours et trois nuits. »\n« Le soir venu, il vint un homme riche d’Arimathie, du nom de Joseph, qui s’était fait lui aussi disciple de Jésus. Il alla trouver Pilate et réclama le corps de Jésus. Alors Pilate ordonna qu’on le lui remette. Joseph prit donc le corps, le roula dans un linceul neuf et le mit dans un tombeau neuf qu’il s’était fait tailler dans le roc. »\nL’Église du silence\n« Le Christ trouvera-t-il la foi sur la terre lorsqu’il reviendra dans sa gloire ? »\nLe retour de l’islam de Médine\nLe monde de l’Antéchrist disposera les pécheurs au salut !\nY aura-t-il des catastrophes physiques avant le retour du Christ ?\nLe dernier signe, « l’arbre de vie »\nLes dernières catastrophes cosmiques\nLa disparition de l’Église catholique et de tout ce qui porte le nom de Dieu (les autres religions prêchant l’humilité) sera un signe des temps semblable à celui donné au juifs par la mise au tombeau de Jésus. Il existera des hommes justes, qui ne seront pas nécessairement des chrétiens de l’intimité, pour sentir la gravité de l’événement. Il s’agira en effet d’un acte irréparable. Au plan de sa signification symbolique, en effaçant politiquement le nom de Dieu de la terre, en le remplaçant par son propre nom ou par celui de son maître Lucifer, l’Antéchrist* dépassera la mesure de tous les péchés commis dans le monde. Caché derrière cet acte, Satan paraîtra au conseil de Dieu et pourra dire: « Regarde l’humanité. En ce jour, elle se révolte tout entière contre toi. Respecte donc la volonté de tes créatures réunies et donne la béatitude à ceux qui refusent de s’abaisser. Ce sera justice ».\nÀ titre de curiosité : consulter la prophétie des papes.\nLorsque ce sera réalisé, il semblera ne plus y avoir sur la terre ni d’Église du Christ ni de religion autre que celle de Lucifer. Mais Dieu ne voit pas les réalités comme les hommes. Il discernera une véritable Église. Ce ne sera pas une Église visible de l’extérieur comme le sont les communautés qui peuvent se réunir dans des temples de pierres. Ce sera une Église composée d’un petit nombre de chrétiens isolés, ne se connaissant pas les uns les autres, mais au cœur saint. Ils n’auront plus de pape pour les maintenir dans la vraie foi, ils n’auront plus d’eucharistie pour les nourrir de la présence de Jésus. Saint Paul, pressentant la pauvreté des chrétiens de cette époque, lance en une phrase toute la spiritualité qui sera la leur: “Dès lors, frères, tenez bon, gardez fermement les traditions que vous avez apprises de nous (c’est-à-dire de toute la succession des papes et des saints), de vive voix ou par écrit. Que Jésus lui-même, ainsi que son Père qui nous a aimé console vos cœurs et les soutiennent.”\nDes papes, il ne leur restera plus que le souvenir et la possibilité d’être fidèles aux enseignements de jadis. Le pape de cette époque sera probablement devenu un homme solitaire et errant. Poussé par l’Esprit et méditant sur le mystère en train de se réaliser, il se mettra en chemin vers Jérusalem, à l’image du Christ. Le Christ disait lui-même: « Mais aujourd’hui, demain et le jour suivant, je dois poursuivre ma route, car il ne convient pas qu’un prophète périsse hors de Jérusalem. »\nDisparition de l’eucharistie\nLa disparition de l’eucharistie pose problème. Peut-il y avoir Église sans la présence réelle de Jésus dans l’eucharistie?\nDepuis quatre siècles, dans l’Église catholique, les prêtres ont eu tendance à identifier le chemin de la grâce de Dieu à la seule pratique des quatre sacrements suivants, baptême, confirmation, pénitence, eucharistie. Cette tradition est un effet de la formation au sacerdoce. C’est une excellente spiritualité… pour les prêtres. Mais le fait qu’elle ait remplacé les grandes théologies mystiques canonisées par l’Église fut une erreur. Les grands Docteurs mystiques comme sainte Thérèse d’Avila, saint Jean de la Croix, saint Thomas d’Aquin disaient que l’eucharistie était une des voies de la grâce. C’est une nuance essentielle. Pour eux, l’eucharistie est « le mode le plus inouï, le plus extraordinaire, par lequel Dieu a inventé de se donner ». Mais l’origine de toute grâce n’est pas Jésus-eucharistie, c’est Jésus « tout court ». Jésus peut obtenir l’intimité qu’il désire avec l’homme par bien d’autres moyens, la contemplation de la nature, la musique, le silence, le désert et, par-dessus de tout car source de tout, le cœur à cœur de l’oraison. Marthe Robin disait à propos de l’Eucharistie:\n« Dans la communion eucharistique, Dieu se donne dans un acte extérieur qui est en lui-même un plaisir, une consolation, une joie pour l’âme… La communion ne suppose pas toujours la vertu. On peut communier et se rendre coupable du corps et du sang du Christ. Quelqu’un a dit: “on trouve des chrétiens qui communient tous les jours et sont en état de péché mortel… Mais, on ne trouvera jamais une âme qui fasse oraison tous les jours et demeure dans le péché.” Si on me proposait de choisir la rencontre avec le Christ dans l’eucharistie ou dans l’oraison, je choisirai sans hésiter l’oraison car c’est elle qui donne tout son sens à la communion. L’adoration est le but de la communion et c’est elle qui lui donne sa valeur. »\nVers la fin du monde, des évènements semblables à ceux vécus par l’Église russe au temps des soviétiques se produiront. Privés de prêtres et de messe, les fidèles apprendront à vivre du Christ comme Marie au temps du sépulcre, par la prière du cœur à cœur. Et, en cette époque, l’Église catholique sera bien vivante, plus que jamais.\nL’annonciation à sainte Anne (mère de Marie)\npar Giotto di Bondone\nLes chrétiens de la fin du monde auront surtout pour nourriture le cœur à cœur de la prière. Jésus les comblera de sa présence. « Là où l’épreuve abonde, la grâce surabonde ». Jamais on n’aura vu fleurir une sainteté aussi grande qu’en ce temps de sépulcre. L’Antéchrist croira avoir détruit définitivement tout christianisme de la terre. Or il fleurira aussi beau qu’à la croix et au tombeau dans le cœur de Marie. Ce sera une foi humble car coupée de toute possibilité de triomphe extérieur. Elle sera confiante car sûre de la proximité du retour du Christ. Elle sera amoureuse car elle jaillira en contemplation pour Jésus vu à l’intérieur de la prière. Elle sera attentive aux autres puisqu’on priera beaucoup en cette époque pour les pauvres tenus loin de Dieu par l’Antéchrist.\nSaint Louis-Marie Grignon de Montfort* décrit l’Église des derniers temps de la façon suivante:\nJ’ai dit que cela arriverait particulièrement à la fin du monde, et bientôt, parce que le Très-Haut et sa très sainte mère doivent former de grands saints qui surpasseront en sainteté la plupart des autres saints, que les cèdres du Liban surpassent les petits arbrisseaux, comme il a été révélé à une sainte âme, dont la vie a été écrite par Mr. de Renty. »\n« Le pouvoir de Marie sur tous les diables éclatera particulièrement dans les derniers temps, où Satan mettra des embûches à son talon, c’est‑à‑dire à ses humbles esclaves et à ses pauvres enfants qu’elle suscitera pour lui faire la guerre. Ils seront petits et pauvres selon le monde, et abaissés devant tous comme le talon, foulés et persécutés comme le talon l’est à l’égard des autres membres du corps; mais, en échange, ils seront riches en grâce de Dieu, que Marie leur distribuera abondamment, grands et relevés en sainteté devant Dieu, supérieurs à toute créature par leur zèle animé, et si fortement appuyés du secours divin, qu’avec l’humilité de leur talon, en union avec Marie, ils écraseront la tête du diable et feront triompher Jésus Christ. »\nC’est ce que se demande Jésus avant de mourir en croix. La réponse est oui, sans aucun doute, selon une autre de ses paroles: “A cause des élus, ils seront abrégés, ces jours-là.” Ils seront abrégés non seulement pour qu’il y ait toujours présent sur la terre quelques disciples du Christ qui prient pour leurs frères, mais surtout parce que la ferveur de leur désir bouleversera le Ciel. A cet égard, le peuple russe livre une analogie intéressante. Après 70 ans de communisme, le sacrifice de la messe avait entièrement disparu de certaines régions. Pourtant, la foi était gardée, fidèlement, par la prière et l’action de quelques femmes. Brutalement, sans que personne n’ait pu le prévoir, le communisme s’écroula, « comme par le souffle du Christ ». Mais la foi était restée intacte durant toutes ces années.\n(Selon moi… Au lecteur de juger)\nDieu ne discernera pas que des chrétiens. Il verra, ici ou là, des musulmans fidèles dont la prière ressemblera à celle de Job dans son épreuve: “Je sais moi que mon Rédempteur est vivant et qu’il se lèvera le dernier dans la poussière. Et moi, après mon éveil, de ma chair, je verrai Dieu”. Ils auront été appauvris par l’épreuve, détachés par la vision de l’apostasie* de leurs coreligionnaires, de leurs rêves passés d’un islam* mondial. Il ne leur restera plus qu’Allah et la confiance qu’ils lui portent. Ceux qui n’auront pas réalisé cette oeuvre de purification ne tiendront pas. Ils s’écrouleront devant la constatation de la victoire de l’Antéchrist. En ces jours, le petit reste des musulmans fidèles n’aura plus pour les soutenir l’appel à la prière du muezzin, le Ramadan public, le pèlerinage dans les lieux saints. Il ne leur restera plus que l’aumône qu’on peut camoufler en action sociale, le Coran qui nourrit l’âme de sa beauté venant du Très-Haut et la prière d’adoration secrète, au fond d’une chambre secrète. Nourris de leurs propres prophéties, ils prieront Dieu d’envoyer le Messie Jésus, lui qui doit revenir à la fin du monde. Ils supplieront Mariam, sa mère immaculée, d’intercéder pour cela auprès d’Allah. Et leur prière sera reçue du Ciel. On se réjouira de voir des serviteurs si fidèles et on saura, en voyant les abîmes de pauvreté de leur cœur, qu’ils seront grands au Ciel lorsqu’ils sauront qui est vraiment Jésus.\nIl existera des justes dans toutes les religions. Ici et là, des cœurs chercheront Dieu, gardant fidèlement les traditions reçues des pères, les semences de l’Esprit Saint qui les dispose au salut.\n(Chose certaine pour le fait, mais incertaine pour la manière. Au lecteur d’en juger)\n« La venue du Messie glorieux est suspendue à tout moment de l’histoire à sa reconnaissance par “tout Israël” dont "une partie s’est endurcie" dans “l’incrédulité” envers Jésus. Saint Pierre le dit aux juifs de Jérusalem après la Pentecôte : “Repentez-vous et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés et qu’ainsi le Seigneur fasse venir le temps de répit. Il enverra alors le Christ qui vous est destiné, Jésus, celui que le Ciel doit garder jusqu’au temps de la restauration universelle dont Dieu a parlé dans la bouche de ses saints prophètes”. Et S. Paul lui fait écho : “Si leur mise à l’écart fut une réconciliation pour le monde, que sera leur assomption, sinon la vie sortant des morts?”. L’entrée de “la plénitude des Juifs” dans le salut messianique, à la suite de “la plénitude des païens”, donnera au Peuple de Dieu de “réaliser la plénitude du Christ” dans laquelle “Dieu sera tout en tous”. »\nQu’en sera-t-il du peuple juif? J’ai rappelé que saint Paul annonce explicitement leur conversion au Christ à la fin du monde. Il le fait en une phrase brève, lapidaire: « Que sera leur admission sinon une résurrection d’entre les morts ? » Saint Paul lie donc la conversion d’Israël à la résurrection. Or l’Église sait que cette résurrection se produira après le retour du Christ.\nEn gardant la même méthode et en remplaçant le personnage de Joseph par Jésus, celui de Pharaon par Dieu le Père, de l’Égypte par les nations chrétiennes, de Rachel par Marie, de Benjamin par l’Église, des dix frères pécheurs par le peuple juif, on assiste comme dans une pièce de théâtre à la suite des temps. En effet, le récit raconte ensuite comment Joseph, devenu maître du pays d’Égypte, se réconcilia avec ses dix frères criminels. « Puis il advint une grande famine sur toute la terre. L’Égypte (l’Église contenant les païens), gardée par l’intelligence de Joseph ne manquait de rien. Jacob et ses fils (le peuple d’Israël) n’eurent bientôt plus rien et, apprenant que l’Égypte vivait dans l’abondance, ils décidèrent de s’y rendre et d’acheter à prix d’or du pain. Mais Jacob ne voulut pas que son fils Benjamin (l’Église chrétienne) accompagne les dix autres frères, redoutant quelque chose pour sa vie. Arrivés en Égypte, il furent reçus par Joseph qui les reconnut. Mais eux ne le reconnurent pas car il était vêtu en Egyptien (le visage du Christ est aujourd’hui caché pour les Juifs sous les traits d’un persécuteur du passé).\nLa famine se fit plus dure sur le pays. Il fallut, sous peine de mort, retourner en Égypte. Alors Jacob (que Dieu appelle aussi Israël) laissa partir son fils Benjamin avec eux. Les fils d’Israël arrivèrent donc devant Joseph qui les reçut bien, fit libérer Siméon et les invita à sa table. Ils ne le reconnurent toujours pas. Alors qu’ils s’apprêtaient à partir, Joseph dit à son intendant: “Tu cacheras la coupe en argent, celle dont je me sers pour lire l’avenir, dans le sac du plus jeune”. Les fils d’Israël étaient partis depuis peu, lorsque Joseph dit à son intendant: “Rattrape-les, reproche-leur le vol”. L’intendant le fit. Mais eux nièrent en disant: “Fouille nos sacs. Celui chez qui on trouvera la coupe, mourra et nous, nous serons tes esclaves”. “Soit, répondit l’intendant, celui chez qui on trouvera la coupe sera mon esclave et les autres seront libres de partir”. On fouilla les sacs et on trouva la coupe chez Benjamin. Alors les fils d’Israël déchirèrent leurs vêtements et revinrent vers la ville. Ils entrèrent dans la maison de Joseph. Judas, celui-là même qui avait pris la décision de le vendre aux marchands lui dit en substance: “Benjamin est le seul fils qui reste à notre père depuis que Joseph a disparu. S’il ne revient pas, notre père mourra et je porterai la culpabilité de sa mort. Alors laisse partir l’enfant et prends-moi comme esclave à sa place.”\nDevant cette attitude noble de ses frères, Joseph ne put se contenir plus longtemps. Il fit sortir tous les Égyptiens présents et éclata en sanglots. Il leur dit: “Je suis Joseph, mon père vit-il encore?” et ses frères ne purent lui répondre car ils étaient bouleversés de le voir. Alors Joseph dit à ses frères: “approchez-vous de moi. Ne soyez pas triste de m’avoir vendu ici en Égypte car c’est pour préserver vos vies que Dieu m’a envoyé devant vous.” »\nDe même, vers la fin du monde, il est probable que Jésus mettra à l’épreuve ses frères juifs. Benjamin semble symboliser l’Église, du moins ses restes à la fin du monde. Jésus voudra vérifier si les Juifs se comportent mieux avec l’Église qu’avec lui jadis. Les derniers papes seront-ils contraints par les évènements de se réfugier en Israël ? Seront-t-ils protégés par les chefs et le peuple juif ? Prendront-ils la décision d’empêcher sa destruction totale par les forces de l’Antéchrist*? Refuseront-ils avec héroïsme, risquant leur propre vie, que l’Église de la fin soit tuée ou réduite en esclavage? Il semble en tout cas, si l’on suit cette allégorie prophétique, qu’ils ne se comporteront plus de la même manière qu’au temps de Jésus. Certains théologiens de jadis affirmèrent que le dernier pape reviendrait mourir à Jérusalem: « Il ne convient pas qu’un prophète meure en dehors de Jérusalem*. » Dieu se plaît en effet à réaliser de manière historique ce qu’il veut signifier au sens le plus spirituel.\n« Que deviendront les pauvres pécheurs ? » (Saint Dominique)\nLa question du salut des foules qui auront été séduites par l’Antéchrist et se seront éloignées de Dieu est essentielle. Dieu lui-même, par son silence, aura permis une telle victoire du culte de l’homme, probablement accompagné du culte spirituel de l’Ange révolté*. Comment expliquer qu’il pousse si loin sa permission du mal? Comme le disaient les membres de la secte du Temple solaire, se serait-t-il dégoûté de ce monde au point d’abandonner les hommes au démon et à son entreprise de damnation de l’humanité? Désespérés de ce monde, les membres de cette secte ne cessèrent de se suicider dans les années 1995 pour rejoindre le Christ. Il ne saurait bien sûr en être ainsi et leur action relève d’un manque de connaissance de Dieu. Dieu ne permet rien qui ne serve en définitive au salut des hommes.\nL’Écriture Sainte livre de nombreux textes éclairants. Rappelons quelle sera la vie des hommes qui auront suivi l’Antéchrist dans son projet de monde sans Dieu. Le monde dans son ensemble, c’est-à-dire la très grande majorité des hommes, se retrouvera sur une terre habitable et correctement gérée. On n’y manquera de rien au plan matériel mais il n’y aura plus de vraie nourriture pour les âmes. La religion de l’Antéchrist ne proposera pas le vrai Dieu, mais un dieu digne, solitaire et froid, Lucifer.\nOr “l’homme ne vit pas seulement de pain mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu”. Il y aura donc une grande famine spirituelle, si terrible dit Jésus, “que si ces jours n’avaient été abrégés, nul n’aurait eu la vie (spirituelle) sauve”.\nDevant cette soif du vrai Dieu et de son amour, il y aura deux réactions. Certains, les plus faibles, souffriront sans comprendre que c’est l’absence du vrai Dieu qui les consume. Comment pourra-t-il en être autrement puisque nul prophète ne sera là pour le leur révéler. Il y aura en ce temps une multiplication des angoisses, des névroses et des suicides. On cherchera la lumière mais on ne la trouvera pas car, ajoute saint Mathieu « Aussitôt après la tribulation, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel et les puissances des cieux seront ébranlées ». Ce texte n’a pas en premier lieu, comme toujours en matière apocalyptique, une signification matérielle. Il signifie que, du fait de la disparition de l’Église et des grandes religions qui parlent d’humilité ou d’amour, le soleil de la Vie éternelle aura disparu. Aucun homme ne sera là pour révéler Jésus, le Prince de cette Sagesse, aux âmes. La lune (qui reflète les rayons du soleil et les adoucit) n’est autre que tout ce qui reflète Dieu comme dans une image pour le monde. Jésus dans son humanité, Marie, les saints vivants ou morts, les religions qui portent quelque reflet du vrai Dieu… Le fait que la lune ne donne plus sa lumière signifie donc une disparition de tout ce qui peut être signe de la présence du Dieu d’humilité et d’amour pour l’homme. Les étoiles qui tombent du ciel représentent les prédicateurs qui, avant la venue de l’Antéchrist, indiquaient la route du Ciel mais, après, ne montreront plus que la terre à bâtir.\nFaut-il ajouter à ces terribles épreuves des derniers temps un ébranlement soudain et effrayant de la nature? Faut-il admettre que la mer mugira matériellement, poussée par un grave dérèglement du climat? Certains théologiens l’affirmèrent jadis, en donnant un sens matériel aux textes. Ils annoncèrent même une pluie matérielle d’étoiles filantes et, pour les semaines qui précéderont le retour du Christ, la menace d’un astre errant qui se dirigera vers la terre, jetant dans l’effroi le monde de l’Antéchrist.\nCes interprétations ne sont pas à mépriser totalement mais elles ne sont pas nécessaires. Plus la fin du monde approchera, plus leur signification sera spirituelle. Dieu n’aura pas besoin, dans le monde de l’Antéchrist, de frayeurs matérielles pour disposer les hommes au salut. Le monde se sera considérablement spiritualisé et les hommes seront beaucoup plus fragiles psychologiquement que par le passé. Si l’on veut détacher un solide cultivateur mérovingien de sa terre, il faut lui en montrer le peu de valeur par la rigueur des saisons et diverses épreuves matérielles (grêles, famine, pillage). Si l’on veut accomplir un travail de purification sur un jeune citadin attendri par le confort d’une vie facile, il suffit bien souvent de le laisser face à ses propres réflexions sur le sens de sa vie. L’humanité sera comblée dans son corps par toutes les richesses et sécurités mais, dans son âme, elle subira la souffrance. Dieu verra du Ciel cette souffrance. Il verra aussi à quel point elle creusera chez les hommes de bonne volonté une soif du vrai salut celui qui est fondé non sur la puissance mais sur l’amour. Il en sera heureux. Ainsi, le monde de l’Antéchrist, bien que prévu pour une toute autre finalité, disposera les peuples au salut d’une manière unique. “Beaucoup seront purifiés.” L’égoïsme qu’il produira sera accompagné d’un tel désespoir spirituel qu’il provoquera plus de soif de Dieu que de soif de cette liberté vaine et sans signification donnée par la religion du dernier Antéchrist.\nDe même, l’apparition dans le ciel du signe du fils de l’homme n’est pas à prendre nécessairement (quoique, dans un second sens, pourquoi pas) au sens le plus matériel, comme si une croix devait se dessiner matériellement dans le ciel. Cette prophétie se réalisera très concrètement dans l’histoire, selon les multiples niveaux de sens que j’ai décrit tout au long de ce livre. Mais seuls les “vautours”, c’est-à-dire les contemplatifs, comprendront qu’il s’agit du martyre des croyants fidèles: “Mes paroles, dit Jésus, sont esprit et elles sont vie.”“C’est l’Esprit qui vivifie, la chair ne sert de rien”. Ainsi, dans le monde dominé par l’Antéchrist*, tout sera prêt pour le grand spectacle final. Le cœur des peuples séparés de Dieu mourra de soif spirituelle. Les derniers croyants mourront d’espérance et d’attente. Ainsi, il devient possible de comprendre pourquoi Dieu permettra l’apparition et la réussite de l’Antéchrist.\nLe secret de La Salette confirme ces dires, en appelant pour cette époque les contemplatifs à discerner les signes du dernier des temps.\n« Combattez, enfants de lumière, vous, petit nombre qui y voyez. Car voici le temps des temps, la fin des fins. »\n« Voici le temps. L’abîme s’ouvre. Voici le roi des rois des ténèbres. Voici la bête avec ses sujets, se disant le sauveur du monde. Il s’élèvera avec orgueil dans les airs pour aller jusqu’au Ciel. Il sera étouffé par le souffle de saint Michel Archange. Il tombera… »\n« Aussitôt après la tribulation de ces jours-là, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. Et alors apparaîtra dans le ciel le signe du Fils de l’homme; et alors toutes les races de la terre se frapperont la poitrine; et l’on verra le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et grande gloire. »\nCertains textes des Ecritures et en particulier la lettre de l’Apocalypse ne cessent de décrire sous forme physique (tremblement de terre, chute d’étoiles etc.) les épreuves de la fin. Tout au long de cet ouvrage, j’ai voulu montrer à quel point le sens de ces fléaux se spiritualiserait de plus en plus jusqu’à la fin. Cependant, il convient de nuancer ce point de vue. Le Christ nous y invite : « Car je vous le dis, en vérité: avant que ne passent le ciel et la terre, pas un i, pas un point sur l’i, ne passera de la Loi, que tout ne soit réalisé. » Rien n’empêche donc (et c’est l’opinion de saint Thomas d’Aquin), que des terreurs physiques reviennent vers la fin. L’humanité s’imaginera avoir définitivement vaincu la plupart des aléas de la nature. Elle se sera beaucoup ramollie. L’apparition d’astéroïdes menaçants, de signes climatiques inédits pourrait remettre les coeurs dans la voie d’une certaine humilité…\nL’Antéchrist et ceux qui le suivront avec l’enthousiasme des débuts s’efforceront de nier la réalité du feu de l’âme assoiffée du vrai Dieu. Ils auront essayé de le faire disparaître en donnant aux hommes une religion et une espérance après la mort. L’Antéchrist fera tout pour supprimer le feu par sa nouvelle religion, ouverte à l’éternité, du culte de l’Homme divinisé. Mais son succès, étant mensonger, ne durera que le temps d’un enthousiasme passager. Son nouveau monde craquera de tous côtés, miné par un mal invisible.\nEn réalité, le feu qui brûlera son nouveau monde viendra du plus profond de l’âme humaine. L’âme de l’homme ne souffre pas seulement de la peur de mourir. Elle se désespère inconsciemment tant qu’elle ne trouve pas celui qui n’est que Lumière infinie, Amour total, humilité parfaite. Elle a été créée par le vrai Dieu dans son mystère Trinitaire, Père, Fils et Saint Esprit. Elle est faite pour lui correspondre comme dans un mystère d’épousailles parfaites. Le cœur de l’homme est comme un creux fait pour le plein qu’est Dieu. Lucifer*, malgré la noblesse de sa nature, sa puissance intellectuelle, son immortalité, n’est qu’un succédané de Dieu, une pâle imitation. L’adorer ne mène à rien de durable. Malgré tous ses succès matériels, il n’y peut rien. Il ne peut combler le creux.\nCe problème se traduira très concrètement dans le monde de l’Antéchrist par la subsistance des épidémies de désespoir et de suicide. Alors, il s’efforcera de trouver une solution. Il s’efforcera d’étourdir l’humanité dans la recherche d’un nouveau défi pour l’empêcher de trop penser. Il ne manquera plus qu’une œuvre à réaliser, s’attaquer à la mort.\nLa mort fut imposée par Dieu aux hommes après le péché originel. Elle devint pour Lui une alliée car, de manière puissante et égalitaire, elle remettait les riches et les pauvres devant leur vraie condition. Il est difficile à un homme de mourir et de rester orgueilleux. Par ce mode, bien des hommes se réformèrent et furent sauvés.\nOr, il convient de remarquer que le livre de la Genèse traite en deux temps la question de la mort. Juste après le péché originel, Dieu commença par rendre impossible toute forme d’immortalité sur la terre: « Yahvé Dieu dit: “Voilà que l’homme est devenu comme l’un de nous, pour connaître le bien et le mal! Qu’il n’étende pas maintenant la main, ne cueille aussi de l’arbre de vie, n’en mange et ne vive pour toujours!” Et Yahvé Dieu le renvoya du jardin d’Eden pour cultiver le sol d’où il avait été tiré. Il bannit l’homme et il posta devant le jardin d’Eden les chérubins et la flamme du glaive fulgurant pour garder le chemin de l’arbre de vie. »\nCe texte indique la limite ultime qu’assignera Dieu à la puissance et aux réalisations de l’Antéchrist. Jamais Dieu ne permettra qu’il réussisse à supprimer la mort. Il s’y efforcera, à force de science et de biologie. Mais la présence des Kérubims, l’ordre supérieur des Anges, portant le nom hébreu de « lumière de la connaissance » indique une volonté arrêtée de ne pas laisser faire.\nUn autre texte de la Genèse parle de la mort: « Lorsque les hommes commencèrent d’être nombreux sur la face de la terre et que des filles leur furent nées, les fils de Dieu trouvèrent que les filles des hommes leur convenaient et ils prirent pour femmes toutes celles qu’il leur plut. Yahvé dit: “Que mon esprit ne soit pas indéfiniment responsable de l’homme, puisqu’il est chair; sa vie ne sera que de 120 ans” ». Ainsi, d’après la Bible, alors que les hommes vivaient auparavant 500 ou 600 ans, à la suite d’un péché mystérieux, Dieu raccourcit considérablement cette durée. J’ai toujours cru à une interprétation symbolique de ce texte, jusqu’à ce que la génétique se mette à soupçonner la présence dans l’A.D.N. d’une simple programmation de la vieillesse par le ralentissement des divisions cellulaires. De nos jours déjà, la génétique essaye de prolonger chez l’animal les divisions cellulaires qui sont à la base de la conservation des vivants dans une longue jeunesse. S’il est impossible de supprimer la mort, il est possible par contre de rallonger considérablement la durée de la vie.\nDans les décennies qui précèderont et accompagneront la venue l’Antéchrist*, l’humanité essayera probablement de forcer la porte de l’arbre de vie dont parle le livre de la Genèse. L’arbre de Vie voulu par Dieu pour les hommes est celui de la Vie éternelle dans la vision de Dieu. L’arbre de vie tel que l’entendra l’Antéchrist sera la vie éternelle et autonome sur terre. Cet arbre symbolise le paradis terrestre, objet des convoitises des hommes depuis la chute originelle. Il s’efforcera d’en percer le secret génétique. Le jour où le gouvernement mondial réussira à faire naître des enfants capables de vivre plusieurs siècles, le signe de l’Arbre de vie sera donné aux hommes. L’humanité en sera changée. Si les hommes retrouvent la capacité à vivre longtemps sur terre, la procréation relèvera de l’État, ainsi que la contraception obligatoire. La fécondité et la naissance d’un enfant deviendront davantage affaire de science que d’union amoureuse d’un couple. Cela se fera contre les volontés les plus explicites de Dieu, lui qui lia jadis fécondité et amour conjugal, vie courte sur terre et humilité de l’homme. Ce signe est de grande importance puisqu’il rejoint le fondement même de la révélation biblique sur le sens de la vie terrestre.\nLa décision de prolonger la vie sur terre constituera le dernier tremblement apocalyptique. Ce sera aussi le dernier des signes sensibles donné à l’humanité. Toute l’Écriture sainte aura été accomplie. La Genèse et Apocalypse se rejoindront. « Les méchants feront le mal et les méchants ne comprendront pas ». Le jour où ce rêve sera tenté, ce jour-là, on pourra dire: « l’Écriture est accomplie ». Tout ce qui était annoncé est achevé. La coupe des iniquités est pleine. Le Messie revient.\nIl est probable que les hommes sentiront confusément qu’ils ont commis un blasphème direct contre les volontés de Dieu : « Les nations sur la terre seront dans l’angoisse, inquiètes du fracas des flots et de la mer. Des hommes défailliront de frayeur dans l’attente de ce qui menace le monde habité car les puissances des cieux seront ébranlées. »\nCertains textes des Écritures et en particulier la lettre de l’Apocalypse ne cessent de décrire sous forme physique (tremblement de terre, chute d’étoiles etc.) les épreuves de la fin. Tout au long de cet ouvrage, j’ai voulu montrer à quel point le sens de ces fléaux se spiritualiserait de plus en plus jusqu’à la fin. Cependant, il convient de nuancer ce point de vue. Le Christ nous y invite : « Car je vous le dis, en vérité: avant que ne passent le ciel et la terre, pas un i, pas un point sur l’i, ne passera de la Loi, que tout ne soit réalisé. »\nRien n’empêche donc (et c’est l’opinion de saint Thomas d’Aquin), que des terreurs physiques reviennent vers la fin. Nous avons d’ailleurs un signe de la vérité de cette opinion dans la fin de la passion de Jésus. Sa vie est, je l’ai sans cesse montré, une parabole de la fin de l’humanité. Le chemin par lequel Jésus apprit l’humilité sera le même pour son corps, l’humanité… C’est le même Esprit qui agit partout dans cette histoire.\nOr l’Écriture nous rapporte les faits suivants, qui se produisirent juste avant la mort du Christ: « A partir de la sixième heure, l’obscurité se fit sur toute la terre, jusqu’à la neuvième heure. Et vers la neuvième heure, Jésus clama en un grand cri: "Eli, Eli, lema sabachtani", c’est-à-dire: "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné? » « Quant au centurion et aux hommes qui avec lui gardaient Jésus, à la vue du séisme et de ce qui se passait, ils furent saisis d’une grande frayeur et dirent: "Vraiment celui-ci était fils de Dieu!" »\nIl s’agit bien là de signes matériels, palpables et non de signes spirituels. Il est probable que, juste avant le retour du Christ, il en sera de même pour l’humanité toute entière. Ces catastrophes naturelles, dont la liste est actuellement abondement imaginée par nos modernes écologistes, auront un puissant effet de conversion sur les cœurs. A cette époque, l’humanité s’imaginera avoir définitivement vaincu la plupart des aléas de la nature. Elle se sera beaucoup ramollie. L’apparition d’astéroïdes menaçants, de signes climatiques inédits pourrait remettre les coeurs dans la voie d’une certaine humilité… Comment peut réagir une humanité confiante en sa puissance et habituée à tout maîtriser lorsque le malheur fond sur elle ?\n1. Matthieu 12, 38. [↩]\n2. Matthieu 27, 57. [↩]\n3. Voir Job 1: Satan a librement accès devant Dieu car sa révolte libre est respectée par Dieu. [↩]\n4. Certes, il ne peut exister pire péché. Mais, nous l’avions déjà expliqué, une telle “perfection” dans le mal ne pourra être qu’une « apparence », une image de la lucidité parfaite qui règne en enfer. Mettre l’enfer ici-bas consistera à entraîner dans un engrenage du « politiquement correct » une foule incapable de vraiment comprendre l’énormité de ce qu’elle fait dans une unanimité apparente du culte de l’Homme et du démon. La grande majorité des hommes est incapable d’un choix aussi radical car la nature humaine, blessée depuis le péché originel, se débat dans sa faiblesse. Mais les foules humaines peuvent être manipulées au point de paraître adhérer à ce système. Le démon et son serviteur l’Antéchrist ont assez de lucidité pour le savoir. Aussi accompagneront-ils leur œuvre de la réalisation d’un monde qui donnera aux hommes le maximum de bonheur terrestre individuel. [↩]\n5. 2 Thessaloniciens 2, 15. [↩]\n6. Luc 13, 33. Le destin de l’Église semble devoir se réaliser dans le même cadre que son commencement. Le peuple juif, nous le verrons y tiendra un rôle important. Voir plus loin: La conversion d’Israël. [↩]\n7. La bienheureuse Anne-Catherine Emmerich* en eut la révélation dans une de ses visions prophétiques : « Le temps de ‘Antéchrist n’est pas si proche que quelques-uns le croient. Il aura encore des précurseurs. J’ai vu deux villes des docteurs, de l’école desquels pourraient sortir ces précurseurs. J’ai vu la cessation du sacrifice à l’époque de l’Antéchrist. » (Vie d’Anne-Catherine Emmerich, Téqui, 1950, Tome 2, p. 441 et 492). [↩]\n8. Au XVIIe siècle, le cardinal de Bérulle fonda l’Oratoire. Son disciple Jean-Jacques Olier, fonda les séminaires sulpiciens. Ce fut un immense renouveau de l’Église. Ils formaient des prêtres qui formèrent ensuite, de manière souvent trop exclusive à la piété eucharistique, les fidèles. [↩]\n9. … qui n’est pas encore une sainte canonisée. Ses écrits sont cités à titre de témoignage. Ce texte a été composé par elle le 4 avril 1931. [↩]\n10. A cause de cette réduction de la vie chrétienne à la spiritualité eucharistique, les divorcés remariés, qui n’ont plus accès à la communion eucharistique, ne pouvaient plus comprendre ce que leur demandait l’Église. Il sont appelés à la spiritualité du publicain décrite en Luc 10, 18: « Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L’un était Pharisien et l’autre publicain. Le Pharisien, debout, priait ainsi en lui-même: Mon Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes. Je suis un homme vertueux. Le publicain, se tenant à distance, n’osait même pas lever les yeux au ciel, mais il se frappait la poitrine, en disant: Mon Dieu, aie pitié du pécheur que je suis! Je vous le dis: ce dernier descendit chez lui justifié, l’autre non. Car tout homme qui s’élève sera abaissé, mais celui qui s’abaisse sera élevé. » Tout est dit ici de la communion de celui qui ne peut plus communier. [↩]\n11. La bienheureuse Anne-Catherine Emmerich vit Marie : « Je vis au-dessus de l’église saint-Pierre de Rome fort amoindrie, une femme majestueuse revêtue d’un manteau bleu de ciel qui s’étalait au loin, et portant une couronne d’étoiles sur la tête. Son manteau allait toujours en s’élargissant et finit par embrasser tout un monde avec ses habitants. » (Vie d’Anne-Catherine Emmerich, Téqui, 1950, Tome 3, p. 160). [↩]\n12. C’est pourquoi, à la fin de ce troisième temps, alors que l’Antéchrist sera au sommet de son règne, alors qu’il aura établi sur le monde une paix extérieure très réelle, le Messie reviendra, obéissant à la prière des saints. Ainsi, la fin des temps, c’est-à-dire la fin du temps de l’Antéchrist, coïncidera avec la fin du monde. [↩]\n13. Romains 5, 20. [↩]\n14. …Qui est un saint canonisé. Ses visions et ses prophéties ont de ce fait une certaine autorité dont le degré, sans rapport évidement avec celui de la Révélation publique, est précisé en fin d’ouvrage. Traité de la vraie dévotion à la Sainte Vierge, édition du seuil, Paris, 1966, 44, 51. [↩]\n15. Luc 18, 8. [↩]\n16. Matthieu 24, 22. Anne-Catherine Emmerich, une célèbre stigmatisée du XIXe siècle, témoigne : « Il n’y a qu’une Église, l’Église catholique romaine. Et quand il ne resterait sur la terre qu’un seul catholique, celui-ci constituerait l’Église une, universelle, c’est-à-dire l’Église catholique, l’Église de Jésus-Christ, contre laquelle les portes de l’enfer ne prévaudront pas. » (Vie d’Anne-Catherine Emmerich, Téqui, 1923, Tome I, p. 528). [↩]\n17. Job 19, 25. [↩]\n18. Nous l’avons dit précédemment, comme le christianisme, Ismaël sera purifié par l’épreuve des guerres perdues dans le sang, de l’apostasie* de ses fidèles. Ils entreront dans la prise de conscience de leur faute, le repentir, et le désir de la venue du Messie. [↩]\n19. Concile Vatican II, décret sur les religions non chrétiennes. [↩]\n20. Catéchisme de l’Église Catholique, n° 674. Ce texte, publié en 1992 par le Pape Jean-Paul II est le reflet authentique de la foi catholique. Il a donc une très grande autorité. [↩]\n21. Chapitre 5. [↩]\n22. Luc 13, 35. [↩]\n23. Il ne convient pas de parler du peuple juif comme de « l’ennemi de Dieu ». Ce serait négliger l’Alliance. Mais, au plan du symbole néo-testamentaire, l’Israël séparé du Christ est gardé tel par Dieu en vue d’une grande conversion individuelle et politique, vers la fin du monde. [↩]\n24. Luc, 11-32. Nous verrons au chapitre suivant comment il peut éclairer le mystère du retour du Christ, de sa tenue au temps de l’Antéchrist. [↩]\n25. Genèse 37, 45 et ss. Cette histoire est l’une des plus romanesques racontées par la Bible. [↩]\n26. Genèse 37, 26. [↩]\n27. Ceci ne s’oppose pas à une autre opinion souvent proférée par les anciens Pères de l’Église, comme quoi une partie des Juifs adhèrerait dans le futur au message de l’Antéchrist. « Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne m’avez pas reçu ; un autre viendra en son nom et vous le recevrez. » (S. Jean, V, 43.) C’est sur cette parole adressée par Jésus-Christ aux Juifs, ses contemporains et ses adversaires, que cette croyance s’est établie ; et l’on peut dire qu’elle est le sentiment commun des Pères de l’Église. Nommons saint Irénée, saint Hippolyte, saint Hilaire, saint Cyrille de Jérusalem, saint Grégoire de Nazianze, saint Ephrem, saint Ambroise, Rufin, saint Jérôme, saint Chrysostome, saint Prosper, saint Cyrille d’Alexandrie, Théodoret, Victorinus, saint Grégoire le Grand, André de Césarée, le Vénérable Bède, saint Jean Damascène, Théophylacte, saint Anselme, etc. Le peuple Juif n’est jamais unanime dans ses opinions. Il est l’image de l’humanité… [↩]\n28. Luc 13, 33. [↩]\n29. Aggée 2, 9. Cette interprétation ne s’oppose pas à une autre : la reconstruction hypothétique du Temple de Jérusalem, où jadis, les Juifs adoraient Yahvé de manière semblable à celle des catholiques dans les tabernacles des églises… Dieu se plait souvent à réaliser matériellement ce qu’il a réalisé en esprit et vérité. [↩]\n30. Disposer au salut ne veut pas dire donner le salut : Humilier les cœurs ne signifie pas les unir à Dieu. Mais c’est une première étape… [↩]\n31. Matthieu 4, 4. [↩]\n32. Matthieu 24, 22. [↩]\n33. Matthieu 24, 22. [↩]\n34. L’histoire nous montre qu’elles furent dramatiquement vraies pour bien des générations de nos ancêtres, sans compter les signes donnés par Dieu sous formes d’images dans le ciel. On pense au soleil dont l’image tourna et parut se précipiter sur la terre à Fatima. On pense aussi à ce que rapporte la Bible dans le deuxième livre des Maccabées 10, 29: « Au fort du combat, apparurent du ciel aux ennemis, sur des chevaux aux freins d’or, cinq hommes magnifiques qui se mirent à la tête des Juifs ». [↩]\n35. Littéralement, en Matthieu 24, 28: « Où que soit le cadavre, là se rassembleront les vautours ». Seuls les mystiques, fils de Marie, pourront contempler les restes de l’Église disparue (les bâtiments désaffectés, les anciens traités théologiques), et comprendre ce qui se joue. [↩]\n36. Jean 6, 63. [↩]\n37. Apparition reconnue canoniquement par l’Église. Les textes cités ont une certaine autorité dont le degré est rappelé en fin d’ouvrage. [↩]\n38. Matthieu 24, 29. [↩]\n39. Matthieu 5, 18. [↩]\n40. Le philosophe athée Feuerbach a analysé avec justesse le feu profond de l’âme humaine. Pour lui, le Dieu des chrétiens et son amour jusqu’à la mort fut le seul « conte » imaginé au cours de l’histoire et capable de répondre à la nature même de l’inconscient spirituel le plus profond. (Voir L’essence du Christianisme) [↩]\n41. La Genèse fait de la mort le mystère le plus ultime, celui que l’homme veut à tout prix vaincre. Genèse 3, 22 Puis Yahvé Dieu dit: « Voilà que l’homme est devenu comme l’un de nous, pour connaître le bien et le mal! Qu’il n’étende pas maintenant la main, ne cueille aussi de l’arbre de vie, n’en mange et ne vive pour toujours! » A la fin du monde, la notion d’arbre de vie (Genèse 3). Ce livre, qu’on prend habituellement comme une œuvre mythique, rejoint l’histoire de manière surprenante. [↩]\n42. Genèse 3, 22 et ss. [↩]\n43. Genèse 6, 1. [↩]\n44. Genèse 3, 24. [↩]\n45. Donc dans un autre monde, pas ici-bas, quoiqu’en pensent les Témoins de Jéhovah. [↩]\n46. La science génétique est de grande importance dans cette histoire car celui qui la maîtrise possède le pouvoir sur la vie. Pour l’orgueil humain, elle est donc l’une des conquêtes les plus importantes. Mais l’A.D.N. est aussi un texte écrit. Loin d’être produit par le seul hasard, son évolution est provoquée par la plus intelligente des actions. Les logiciels de la vie furent produits comme par des ingénieurs informaticiens, par un ordre d’anges que saint Thomas d’Aquin appelait Vertus. En conséquence, la connaissance des mécanismes génétiques produira deux effets : 1- L’existence d’une Intelligence organisatrice du monde ne pourra plus être niée (voir le texte de Paul VI cité au chapitre 4, troisième étape de l’apostasie). 2- Il sera plus que jamais possible de se révolter contre Dieu grâce au pouvoir sur la vie humaine (clonage, chimères, tout sera imaginable, jusqu’à la limite fixée par rapport à l’immortalité.) [↩]\n47. Quant à la tentative de rendre l’homme immortel sur terre, ce prodige ne pourra jamais être réalisé, nous l’avons montré. C’est la limite ultime des permissions de Dieu concernant les réalisations orgueilleuses de la science humaine [↩]\n48. Luc 21, 25. Rappelons pour la dernière fois que ce genre de textes semble annoncer au sens premier littéral des évènements futurs. Bien que leur autorité est la plus haute qui soit, ils doivent être utilisés avec prudence car leur sens est souvent, de par la volonté de Dieu, multiple. [↩]\n49. Matthieu 24, 29. [↩]\n50. Matthieu 5, 18. [↩]\n51. Hébreux 5, 8. [↩]\n52. Matthieu 27, 45. [↩]


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zetein-sciences: zététique: la démarche scientifique\nzététique: la démarche scientifique\nVoici un mot que vous avez sûrement déjà lu en parcourant ce blog (dont le titre vient du mot grec de même racine zetein=chercher) mais qui n'est pas très courant.\nLa définition du mot zététique selon le dictionnaire Émile Littré, Dictionnaire de la langue française (dispo en pdf ici) est la suivante:\nTerme didactique. Qui concerne les recherches. La méthode zététique, ou, substantivement, la zététique, méthode dont on se sert pour résoudre un problème de mathématique ; et, en général, celle dont on se sert pour pénétrer la raison des choses.\nDu grec "zetein" chercher\nRemis au goût du jour par le professeur Henri Broch (je vous recommande la lecture de ses excellents livres, qui devrait être obligatoire pour tout étudiant !), la zététique désigne démarche scientifique qui fait cruellement défaut dans nos sociétes.\nLabels: french, zetetique\nAllez hop, quelques liens:\n- Laboratoire de Zététique (Université de Nice)\n- l'Observatoire Zététique (assoc de Grenoble)\n- Le blog de l'OZ\nUne définition de la zététique, plus moderne, est disponible ici : http://www.observatoire-zetetique.org/page/dossier.php?ecrit=2&ecritId=27


11 campagnes contre le harcèlement sexuel qui nous touchent directement. - La banane qui parle\nAccueil / Buzzyland / 11 campagnes contre le harcèlement sexuel qui nous touchent directement.\nAuteur : Anne-Line Dans Buzzyland 9 novembre 2015\t0 2,721 Vues\nHarcèlement, discrimination, deux sujets qui font couler beaucoup d’encre, demandent beaucoup d’énergie et qui ne laissent personne insensible. De nombreux efforts ont porté leurs fruits mais il ne faut jamais s’arrêter de communiquer sur ce thème car on oublie malheureusement trop vite…\nVoici 10 campagnes contre le harcèlement qui ont sensibilisé fortement le public. Et on aime. On avait déjà aborder le quotidien d’une femme en inversant les rôles avec les hommes, également les campagnes contre les violences conjugales, et nous avions avec effroi donner les chiffres de violences mondiaux que les femmes subissaient à travers le monde.\nTant que personne ou presque ne réagira lorsque quelqu’un se fait agresser, harceler, ennuyer… Nous continuerons à dénoncer ces mauvais gestes.\n1 – France, 2015, la dernière en date.\nÀ 7:20, je serai l’invitée du #TeamToussaint sur @itele pour le lancement de la campagne #harcèlementagissons pic.twitter.com/EYrZ1XlNfL\n— Pascale Boistard (@Pascaleboistard) 9 Novembre 2015\n2 – France, 2014, par Osez le féminisme.\nVery savvy campaign by @osezlefeminisme to #takebackthemetro and combat harassment: http://t.co/BeVutHZEHA pic.twitter.com/uk53DfupfW — Clue (@clue) 12 Novembre 2014\n3 – France, 2015, on en a toutes connu un comme ça.\nAu fait BIG UP à notre photographe @aprilwiser et à notre graphiste @SophieBarel pour l’affiche croco’ #TerminusRelou pic.twitter.com/I8gSDKpdJ9\n— stopharcelementrue (@stophdr) 20 Avril 2015\n4 – La méthode dite « à l’iranienne » avec option culpabilisation des femmes à la clé.\nSource photo : osocio\n5 – Etats-Unis, 2007, les transports en commun, premier lieu de harcèlement.\nSource photo : uiowa\n6 – Australie, 2015, la ligne à ne pas franchir.\n7 – Singapour, 2002, l’humour pour traiter le harcèlement.\nSource photo : coloribus\n8 – Royaume-Uni, 2015, la distance de la bienséance.\n9 – France, 2014, détournements dans le métro avec autocollants par Osez le Féminisme.\nSource photo : glamourparis\n10 – Inde, 2011, le clin d’oeil que l’on comprend toutes.\n11 – Etats-Unis, 2013, « tu as un beau c** » n’est pas un compliment.\nSource photo : feministpublicworks\ncampagnes publicitaires femme harcelement homme violence violences conjugales\t2015-11-09\nContient le(s) mot(s)-clé(s) :campagnes publicitaires femme harcelement homme violence violences conjugales\nPrécédent : 25 ans à creuser dans le désert pour créer ce magnifique résultat !\nSuivant : Ces personnalités qui ont perdu la notion du coût de la vie…


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Dix tombes pour l’enfer de Darynda Jones (Charley Davidson 10)\nDix tombes pour l’enfer est déjà le 10e tome de la série Charley Davidson. Série qui comprendra a priori 13 tomes et on sent déjà que la fin approche… C’est une série que j’aime beaucoup et chaque tome, bien qu’un peu différent maintenant sait me tenir en haleine. On en apprend toujours un peu plus sur l’univers, les personnages, leur implication dans toute cette affaire et honnêtement ça craint !\nJe ne ferai pas de résumé de l’histoire, la 4e de couverture étant suffisamment explicite pour savoir à quoi s’en tenir, sans compter le fait qu’arrivé au 10e tome, on sait en partie à quoi s’en tenir. Comme d’habitude, on suit deux histoires en une, la partie enquête en lien avec le boulot de détective de Charley et celle qui concerne les dieux qui en veulent à sa vie et celle de sa fille Pépin. Ce n’est pas de tout repos de jouer sur les deux fronts et c’est d’autant plus compliqué lorsque sa vie de couple est quelque peu en stand-by… Avec Reyes il y a tellement de non-dits que la relation est tendue, pas de quoi souffler pour notre Charley !\nL’intrigue est bonne et bien menée, c’est toujours aussi efficace et prenant. Je ne me lasse pas de cette série, j’aime beaucoup même si je dois avouer que je crains de plus en plus pour l’avenir parce que tout ça n’annonce rien de bon…\nOn suit avec grande attention cette enquête pour innocenter un homme accusé d’avoir tué sa compagne. Tous les coups sont permis pour découvrir la vérité, heureusement Charley a de nombreux atouts dans sa manche pour y parvenir ! En ce qui concerne les dieux maléfiques, là c’est plus difficile mais une fois encore heureusement qu’elle a là encore de l’aide… Plus on avance dans les tomes et plus on a peur pour l’avenir, j’ai donc hâte de lire la suite pour voir ce qu’il en est.\nLes personnages sont toujours aussi attachants et sympathiques, même si c’est quelque peu tendu entre Charley et Reyes à cause de leurs secrets respectifs, on voit qu’ils font tout cela dans le but de protéger leur fille. J’avoue que ça me fait mal au cœur de savoir qu’elle est au loin, c’est une vraie souffrance pour Charley d’être loin de sa fille mais en même temps, elle sait qu’elle représente un danger pour elle, donc c’était la seule solution…\nEn bref, Dix tombes pour l’enfer est un 10e tome intéressant qui nous permet d’en apprendre davantage sur les personnages mais aussi sur leur mission. Le moins que l’on puisse dire c’est que ça craint et on ne peut que présager le pire pour l’avenir. Un tome riche en rebondissement et événement qui ne peut que nous faire passer un bon moment de lecture, j’aime beaucoup cette série et je suis curieuse de voir ce que donnera le prochain tome ! Déjà annoncé pour le mois d’août d’ailleurs !\nLaura L 23 juin 2017 à 17:57\nDepuis le temps que je dois commencer Charley ! Il serait vraiment temps de m'y mettre.\nSinon j'ai enfin publié ton interview (Oui dix siècles après) sur mon blog.\nJ’espère que ça te plaira quand même\nZina 24 juin 2017 à 09:02\nOuh là ! j'ai 2 tomes de retard, il faut que je m'y remette !!


Appartement plein Sud, face montagne, 5mn à pieds du centre d.Auron.., (Auron) - Location de vacances appartement avec Golf dans les Auron - 1603370\nAuron, Saint-Étienne-de-Tinée, Provence-Alpes-Côte d'Azur, France ,\nAppartement 2 pièces de 50m², plein sud, avec terrasse de 8m2 face montagne.,direction centre du village. (5mn à pieds). Situé au 3ème étage avec ascenseur, parking et 2 casiers à skis. le chauffage est collectif, + 2 individuels électriques. WC indépendants. La salle de bains comporte baignoire, sèche serviettes et sèche cheveux électriques. La chambre parentale donne sur la montagne et est mitoyenne de la salle de bains, comme tout l'appartement le sol est en plancher et les murs blancs. Au fond du couloir : la salle de séjour s'ouvre par une baie coulissante, sur la terrasse équipée et abritée pour les repas. Un espace nuit isolé derrière des cloisons avec fenêtre attenante, donne sur ladite terrasse. Au centre de la pièce la partie salon (canapé et fauteuils). À l'autre extrémité la partie salle à manger est mitoyenne de la cuisine américaine tout équipée. L'appartement est confortable pour 4 adultes maximum. Ou 2 adultes et 2 enfants.\nAppartement 2 pièces dans petit immeuble-chalet, repeint en 2017\nAppartement 2 pièces de 50m², plein sud, avec terrasse de 8m2 face montagne.,direction centre du village. (5mn à pieds).\nSitué au 3ème étage avec ascenseur, parking et 2 casiers à skis. le chauffage est collectif, + 2 individuels électriques.\nWC indépendants. La salle de bains comporte baignoire, sèche serviettes et sèche cheveux électriques.\nLa chambre parentale donne sur la montagne et est mitoyenne de la salle de bains, comme tout l'appartement le sol est en plancher et les murs blancs.\nAu fond du couloir : la salle de séjour s'ouvre par une baie coulissante, sur la terrasse équipée et abritée pour les repas.\nUn espace nuit isolé derrière des cloisons avec fenêtre attenante, donne sur ladite terrasse.\nAu centre de la pièce la partie salon (canapé et fauteuils).\nÀ l'autre extrémité la partie salle à manger est mitoyenne de la cuisine américaine tout équipée. L'appartement est confortable pour\nEn savoir plus sur Martine IOSCA\nA propos de Martine IOSCA\nCouple avec enfants, aimons beaucoup les randonnées dans le Mercantour, le calme et la vue montagne.\nPourquoi Martine IOSCA a choisi Auron\nFaire découvrir une région magnifique et ensoleillée avec une faune et une flore de toute beauté. (programme fournit par l'Office du Tourisme).\nL'exposition, l'ensoleillement, le confort de l'appartement, le plancher au sol, les murs blanc, l'équipement ménager performant.\nUne navette de car et de taxi emmène les vacanciers de l'aéroport de Nice à la station, des cars circulent entre Auron et les autres villages quotidiennement selon les saisons, (voir l'Office du Tourisme).\nEquipements de la location appartement dans les Auron\nL'heure d'arrivée est avant 11h30 ou apres 15h. L'heure de sortie est avant 10h Pas de location saisonnière mais uniquement à la semaine.\nDonner votre numéro de mobile pour être joignable pendant votre sejour et prévenir de vos heures d arrivée et de départ.\nBaignoire avec jet douche Lavabo encastré Seche serviette électrique Seche cheveux mural Lave linge Sol carrelé\nSalle de séjour - 2 Lit simple , 1 Canapé-lit\nExposé Sud Est vue Montagne Bercia Lit 140x190cm dans la chambre avec vue montagne Lits dans espace "nuit" de la salle de séjour Fenêtres coulissantes isolation thermique. Plancher au sol Murs blancs\nSki alpin et ski de fonds pratiqués à la station Patins à glaces sur la place. Promenade à cheval. Randonnées. Luge.\nRandonnée découverte du Mercantour et de ses lacs avec guide ou sans.\nExcursions organisées été comme hiver\nen raquettes ou ski de fond\nTarifs de la location appartement Auron\nBail envoyé après réception de l'acompte de réservation et doit être retourné signé


Voices (The) (2014) - Site de laseancearoggy !\nGENRE : Jeanne d'arc\nREALISATEUR : Marjane Satrapi\nBUDGET : 9 300 000 $\nACTEURS PRINCIPAUX : Ryan Reynolds, Gemma Arterton, Anna Kendrick...\nRESUME : Jerry vit à Milton, petite ville américaine bien tranquille où il travaille dans une usine de baignoires. Célibataire, il n’est pas solitaire pour autant dans la mesure où il s’entend très bien avec son chat, M. Moustache, et son chien, Bosco. Jerry voit régulièrement sa psy, aussi charmante que compréhensive, à qui il révèle un jour qu’il apprécie de plus en plus Fiona - la délicieuse Anglaise qui travaille à la comptabilité de l’usine. Bref, tout se passe bien dans sa vie plutôt ordinaire - du moins tant qu’il n’oublie pas de prendre ses médicaments..\nRécompensé dans tous les festivals où il a été projeté (L’Etrange festival, Gerardmer), The Voices est un film de commande auquel s’est rattaché Marjane Satrapi, l’auteur iconoclaste de Persepolis ou de Poulet aux prunes. Un choix qui peut paraître surprenant mais en même temps pas si éloigné de l’univers burlesque et fantasmagorique de ses précédentes œuvres. The Voices laisse pourtant un goût mitigé en bouche pour un film qu’on aurait aimé défendre du fait de son originalité et du parti pris adopté, à contre courant des formats habituels.\nLe film n’est pas mauvais en soi (loin de là), il a même des atouts, mais le manque de rythme de l’ensemble plombe le côté déjanté et les ambitions de déconstruire le genre en bouturant plusieurs thématiques au récit. Pourtant, tous les ingrédients étaient présents. Une comédie horrifique et presque un drame social, servie par un casting à la hauteur. Avec en premier lieu Jerry alias Ryan Reynolds (qui montre ici toute l’étendue de son talent déjà entrevu dans Buried ou The captive, quand il ne tombe pas dans la facilité de productions telles que Green Lantern ou R.I.P.D), en serial-killer gentil à l’intelligence d’un enfant de 10 ans et capable de violence fulgurante. A ses côtés, on remarque la charnelle Gemma Arterton (Bizantium), Fiona sa collègue dont il est épris et Anna Kendrick (Twilight), une autre coturne qui cherche à se rapprocher de lui.\nLes bonnes idées du film viennent de la combinaison entre l’humour généré par la schizophrénie de Jerry qui lui permet de communiquer avec ses animaux de compagnie. Bosco le chien, représente sa bonne conscience et l’incite à ne pas déraper tandis que M. Moustache le chat, véritable petit démon aux jurons faciles, lui intime régulièrement l’ordre de massacrer tout le monde. Une dichotomie très drôle et bien transposé à l’écran. Le ton décalé et enjoué bascule dans le drame œdipien lorsque Jerry arrête de prendre son traitement. La réalisatrice fait alors évoluer le personnage dans les différentes dimensions de son univers. Avec ses cachets, il vit dans un monde idyllique, rose bonbon, alors qu’en réalité, son appartement est un vrai foutoir sale, rempli de tupperwares alignés comme des boîtes à chaussures où il entrepose les restes des cadavres qu’il a découpés.\nSi l’alternance entre le tragique et le comique est bien amené, le choix de ne pas montrer explicitement les exactions de Jerry (les meurtres et le sang sont hors champs) ne permet pas au film d’assumer pleinement son côté délirant jusqu’au bout. Il manque peut-être une folie graduelle à The Voices. A trop voir expliquer les origines enfantines de son dysfonctionnement à coups de flash-back, le film tombe dans les travers des productions cherchant à tout codifier, alors que justement l’esprit du métrage aurait dû jouer encore plus avec la folie du personnage.\nAu final, The Voices m’a quelque peu déçu, même s’il n’est pas désagréable à suivre. Il m’a semblé un peu convenu dans son discours (le trauma de l’enfance), dans sa réalisation très sage ne déclenchant aucune tempête de démence visuelle, pour un projet resté un moment dans les limbes du "développement hell" hollywoodien. La mise en place du début est assez longuette et la dernière bobine, même si elle s’accélère, n’atteint jamais les sommets du comique et de l’outrance. Dans une interview, Marjane Satrapi affirmait qu’il n’y avait personne en France capable de réaliser ce scénario. Il me semble qu’un auteur comme Albert Dupontel aurait pu apporter toute sa dinguerie naturelle au projet comme dans son excellent 9 mois ferme.\nNOTE: 3+/ 6\nRigs Mordo (mercredi, 08 avril 2015 20:07)\nJe tenterais bien pour Mr Moustache, après le reste ne m'attire pas outre mesure, même si la personnalité de la demoiselle est assez intéressante. Très bonne chronique en tout cas!\nlaseancearoggy (mercredi, 08 avril 2015 20:11)\nJe pense que tu pourrais trouver le film à ton goût si tu lui laisses sa chance à l'occasion. En plus, toi le spécialiste des chats, je suis certain que tu n'en pas un comme ce M. Moustache...\nTinalakiller (jeudi, 09 avril 2015 00:45)\nPour ma part, malgré ses défauts (tu en soulignes certains très justement), j'ai plutôt aimé ce film. C'est vrai que Satrapi aurait pu aller plus loin dans le délire mais je l'ai trouvé tout de même différent de ce qu'on nous propose d'habitude. Je trouve qu'il y a un bon équilibre entre les deux genres (l'horreur et la comédie) et le film est plutôt bien documenté. J'ai également adoré le générique de fin !\nEnfin j'ai trouvé Ryan Reynolds épatant !\nAlice In Oliver (jeudi, 09 avril 2015 10:02)\nUn thriller porté à bout de bras par un excellent Ryan Reynolds, mais le film reste bcp trop poli pour réellement susciter l'adhésion\nlaseancearoggy (jeudi, 09 avril 2015 11:36)\nIl est vrai que le film est original comparativement aux productions actuelles (c'est pas forcément très dur :) ). Je suis quand même resté sur ma faim globalement. Je n'ai pas parlé du générique de fin parce qu'il ne m'a plus enthousiasmé que cela.\nlaseancearoggy (jeudi, 09 avril 2015 11:38)\nComme toi, j'ai apprécié la performance de Ryan Reynolds mais l'ensemble m'a semblé aussi très gentil, surtout au vu des prix remportés dans les différents festivals.\n2flicsamiami (jeudi, 09 avril 2015 15:40)\nTotalement d'accord. C'est bien fait et propre, mais finalement bien trop pour un film de ce genre. Pas assez fou, pas assez de suspens et de tension dramatique.\nlaseancearoggy (jeudi, 09 avril 2015 18:42)\nTu as tout dit et c'est d'autant plus frustrant que le sujet était en or à mon sens.\nAlice In Oliver (vendredi, 10 avril 2015 09:54)\nSatrapi n'est pas une réalisatrice attirée par l'horreur et le thriller, et cela se ressent hélas à l'écran. Vraiment dommage !\nlaseancearoggy (vendredi, 10 avril 2015 14:27)\nSon approche n'est effectivement pas très portée sur le genre, alors qu'il me semblait avoir lu qu'elle était fan de films d'horreur. Je me suis peut-être trompé et en tout cas, comme tu le dis, on en a la preuve en images.\nMoskau (dimanche, 12 avril 2015 18:42)\nUn film très plaisant, mais qui se retient un peu. C'est vrai que ce genre de projet conviendrait à Dupontel, mais je ne sais pas si le résultat serait aussi bien.\nlaseancearoggy (dimanche, 12 avril 2015 19:23)\nJe ne sais pas quel aurait été le résultat mais je pense qu'il aurait plus été plus déjanté avec Dupontel, à mon avis.


Leone Blu, boutique-hôtel Florence - TemptingPlaces\nAccueil › Italie › Florence › Leone Blu\nLes clefs du palazzo Ricasoli, les clefs de Florence\nLeone Blu, membre du label de boutique-hôtels TemptingPlaces, est depuis des siècles la Résidence de la famille Ricasoli, reconnue pour avoir toujours fait partie de l’aristocratie entreprenante de Florence. Cette résidence historique, devenue aujourd’hui un boutique-hôtel intimiste, est idéalement située près du Pont alla Carraia dans le centre-ville. L’accueil se fait dans un majestueux hall ceint de piliers de pierre. L’ imposant escalier mène au 9 suites, nommées d’après les illustres ancêtres de la famille. Entre passé et présent, la décoration, signée Studio Pirotecnico, marie avec élégance les antiquités familiales aux détails originaux et contemporains. Une adresse “happy-few”, pour les voyageurs éclairés, amateurs de beaux objets et de culture italienne. Une belle immersion en Toscane !\nVille d’art et de culture, le centre historique de Florence a été proclamé en 1982, Patrimoine de l’Humanité UNESCO. Des Uffizi au Corridor de Vasari, il y a des centaines de musées, de palais et d’églises où découvrir les secrets de la ville et de ses illustres maîtres, Giotto, Leonard de Vinci ou Botticelli.\nParmi les évènements annuels notons le Pitti Immagine qui attire à Florence la jet-set internationale et les professionnels du design et de la mode; le Florence Youth Festival quant à lui transforme la ville en une scène musicale à ciel ouvert.\nAéroport le plus proche: Aéroport Amerigo Vespucci\nDistance jusqu'à l'aéroport: 6,5 km\nAéroport le plus proche: Aéroport Galileo Galilei Pise\nStation la plus proche: Gare Santa Maria Novella\nUne résidence familiale et aristocrate\nNi un Palace, ni une maison, Leone Blu est un boutique-hôtel émotion, où la culture se marie à l’architecture et où l’hospitalité et l’accueil dialoguent entre passé et présent.\nAu XIXème siècle déjà le Palais Ricasoli Firidolfi était un hôtel : le Grand Hotel de New York. Cette belle demeure accueillait le beau monde à la découverte de l’Europe, Tchaikovski y a notamment séjourné. Le nom de l’hôtel actuel, Leone Blu, signifie littéralement le Lion Bleu, un hommage au blason familial.\nLa baronne Ricasoli a récemment confié le projet de rénovation à Piero Brarda du Studio Pirotecnico, qui a joué sur deux aspects : utiliser le patrimoine familial, comme les meubles d’époque ou la verrière du hall et y ajouter des détails modernes tels que des couleurs, des effets de transparence et des détournements créatifs d’objets.\nChaque suite est unique dans son style et sa décoration. Certaines sont sur deux étages, d’autres affichent de magnifiques fresques sur leurs murs ou des plafonds à caissons. Le mobilier est authentique et appartient à la famille propriétaire. Les vues sur Florence sont toutes magiques qu’elles soient sur la rue del Parione, la place Goldoni ou sur le fleuve Arno.\nPour une vue sur l’Arno préférez la Suite Rinieri, la Geremia, la Giuliana, la Giovanni Battista ou la Suite Ugo.\nPour une splendide vue sur la ville préférez la Suite Orazio. Les amateurs d’art du 18ème siècles apprécieront cette suite Orazio et son plafond voûté décoré de Fresques et de stucs. Plus contemporaine la Suite Bindaccios s'inspire des oeuvres de Sol Le-witt\nAutre atout du Leone Blu : l’hôtel est parfaitement situé pour admirer le coucher de soleil sur l’église San Frediano di Castello, toujours un grand moment romantique !\nC’est la baronne Maria Teresa Ricasoli Firidolfi, elle-même, qui accueille les voyageurs au Leone Blu. Elle vous confie les clefs de son palais le temps de votre séjour. Elle vous raconte les histoires de sa ville, de sa famille et les 500 ans de ce palais devenu hôtel tout en gardant son âme et ses secrets. Vous voilà presque florentins, le temps de quelques jours dans ce magnifique bout de Toscane.\n- Check out jusqu'à 12:00\tavec une option de late check out jusqu'à 16:00\nUne carte de crédit est requise en garantie pour la confirmation de la réservation. Un dépôt de garantie sera débité par TemptingPlaces en Euros au moment de la réservation. Une caution supplémentaire de 20% sera prélevée par l’hôtel lors de la réservation. Le solde restant est à régler directement à l'hôtel, en devise locale. Veuillez noter que l’hôtel se réserve le droit d’effectuer une pré-autorisation électronique pour garantir la validité de votre carte bancaire avant votre arrivée. Les taux de change sont indicatifs. Les taux peuvent être soumis à des taxes et des frais supplémentaires déterminés par l'hôtel.\nPour les enfants de 12 ans et plus, le tarif adulte est appliqué. Merci de compter les enfants de 12 ans et plus parmi les adultes lors de la réservation en ligne. En dessous de 2 ans, le lit bébé est gratuit. Pour les enfants âgés entre 2 et 12 ans, le lit supplémentaire est facturé 50 Euros. Au dessus de 12 ans, le lit supplémentaire est facturé 80 Euros.\nPour toute annulation 15 jours avant la date d’arrivée, 20% du montant total de la réservation sera facturé par l’hôtel. En cas de No-Show ou de Départ Anticipé, 100% du montant total de la réservation sera facturé par l’hôtel. Les conditions d’annulation peuvent varier selon l’offre et les tarifs réservés.\nLe concierge arrange tous vos souhaits d’activités et de sorties : chauffeur, guide, billets de train, excursion équestre, cours de cuisine italienne, accès aux musées florentins, etc.\nLe petit déjeuner est servi quotidiennement dans le majestueux salon surplombant le fleuve Arno.\nLa Deluxe Suite River View est la Suite Rinieri qui porte le nom du fondateur de ce Palais, une personnalité influente de Florence à l’époque de Lorent le Magnifique. Cette suite de 135 m2, est sur deux niveaux et donne sur la Place Goldoni avec une vue d’angle sur le fleuve Arno. A l’étage supérieur, doté d’un monte-charge pour les bagages, se trouve la chambre double avec une garde-robe walk-in, une salle de bains attenante dotée d'une baignoire et d'une douche. Possibilité de deux lits supplémentaires. Capacité d'occupation 2 personnes.\nRéservez à partir de 383€/nuit ›\nLes Suites City View sont la Suite Orazio et la Suite Pandolfo. La Suite Orazio porte le nom d'un intellectuel Toscan, Orazio Ricasoli, ami et disciple de Galileo Galilei. Cette suite de 55 m2 comporte un lit double ou des lits jumeaux, un précieux plafond ligneux décoré, le plus ancien du Palais. Elle se caractérise par la garde-robe walk-in ultra contemporaine. La salle de bains attenante à une douche en pierre de grès et un lavabo en onyx jaune. La Suite Pandolfo porte le nom du colonel de Gian Giacomo Medici, considéré comme l’un des seigneurs de la guerre les plus importants de son temps. Des fresques et stucs du 18è siècle décorent la voûte de cette suite de 65 m2. La garde-robe walk-in sépare le salon de la chambre à coucher dotée d’un lit double et d’une salle de bains attenante avec douche. La suite donne sur la rue du Parione et sur la Cour centrale du Palais. Capacité d'occupation 2 personnes.\nRéservez à partir de 270/nuit ›\nLes Grand Suites City View sont la Suite Gisla ou la Suite Bindaccio. La Suite Gisla porte le nom de la première femme de la famille Ricasoli qui a été citée dans des documents médiévaux. C’est une grande suite de 86 m2 avec un plafond voûté décoré de fresques et de stucs du 18è siècle. Elle se compose d’une chambre principale de 50m2 avec un lit double ou lits jumeaux, une salle de bains principale attenante en pierre de grès avec douche, un petite pièce qui peut être utilisée comme deuxième chambre, des toilettes d’invités et une garde-robes walk-in. La Suite Bindaccio porte le nom d'un militaire qui a agrandi le domaine familial en s'unissant à d’autres seigneuries. De 96 m2 sur deux niveaux la décoration s'inspire du style et des œuvres de Sol Le-witt. Elle se compose d'une chambre double ou avec des lits jumeaux, un grand salon et un studio avec une vue imprenable sur la partie médiévale de la ville de Florence, une garde-robe walk-in et une salle de bains en marbre breccia rose, une baignoire, une douche. Capacité d'occupation 2 personnes.\nRéservez à partir de 284/nuit ›\nLes Suites River View sont le Suite Ugo ou la Suite Giovanbattista. La Suite Ugo porte le nom d'un cardinal, médiateur de paix à Venise entre l’empereur Federico Barbarossa et le Pape Alessandro III. Cette suite de 80 m2 donne sur la place Goldoni et se caractérise par un plafond à caissons avec des reliefs en or. Le salon se trouve à l’étage inférieur, avec une grande entrée et des toilettes d’invités. A l’étage supérieur, se trouve la chambre double ou avec lits jumeaux qui donne sur le séjour, une garde-robe walk-in, une salle de bains en suite avec douche. La Suite Giovanbattista porte le nom d'un évêque, diplomate et conseiller secret du duc Cosimo De’ Medici. C'est une suite de 75 m2 sur deux niveaux avec vue sur l’Arno, elle se compose d’un petit salon à l’étage inférieur sur lequel donnent la chambre double, la salle de bains et le garde-robe walk-in. Capacité d'occupation 2 personnes.\nRéservez à partir de 316/nuit ›\nLes Grand Suites River View sont soit la Suite Geremia, soit la Suite Giuliana. La Suite Geremia porte le nom du patriarche de la famille. C’est une grande suite de 80 m2, qui donne sur l’Arno et est caractérisée par un plafond ligneux décoré, de cantonnières du 18è siècle et une ancienne cheminée en pierre de grès. Une mezzanine sépare la chambre double du salon et permet de jouir de la vue du fleuve. A la salle de bains attenante avec douche double s’ajoute une salle de bains d’invités. Possibilité de lit supplémentaire. La Suite Giuliana porte le prénom de la baronne, membre de la famille connue grâce à son rôle dans la valorisation des biens historiques et des activités entrepreneuriales de la famille. Aujourd’hui encore on garde le souvenir de son rôle de bienfaitrice, plus spécialement envers la Croix Rouge, à laquelle elle a cédé le Palais pendant la Guerre. La suite de 66 m2 donne sur l’Arno, elle est dotée d'une garde-robe walk-in et d’une salle de bains avec douche. Capacité d'occupation 2 personnes.\nRéservez à partir de 337/nuit ›\nSéjournez au Leone Blu et profitez de 10% de réduction!\nLe tarif inclut le petit-déjeuner, la connexion wifi et la TVA de 10%. La taxe de séjour de 4,50 EUR par personne par jour n'est pas incluse.\nOffre valide pour un séjour minimum de 3 nuits.\nSéjournez au Leone Blu et profitez de 15% de réduction!\nLe tarif inclut le petit-déjeuner, la connexion wifi et la TVA de 10%. La taxe de séjour de 4,50 EUR par personne par jour n'est pas incluse. Le tarif est non remboursable.\nLe tarif,basé sur une occupation double, inclut le petit-déjeuner pour 2 personnes, la connexion wifi et la TVA de 10%. La taxe de séjour de 4,50 EUR par personne par jour n'est pas incluse.


remede contre les cheveux gras\nvoila j'aimerai savoir si vous aviez des astuces pour arreter les cheveux gras\nj'en ai marre je me lave les cheveux et le lendemain si je\nvoulais je pourrais recommencer ...\nje me lave également les cheveux tous les matins!\nje n'ai pas trouvé le remède magique... et à force je crois que ça devient psychologique lol, même si pour une fois mes cheveux sont à peu près normaux quand je me lève, je vais quand même les laver (et puis toutes façons si je le fais pas j'ai une tête affreuse à midi, et comme je rentre pas chez moi...)\nchoisi un shampooing adapté:douce argile de dessanges est génial!!!\nlave tes cheveux seulement tous les deux jours,car plus tu les lave plus ils regraissent.\nle jour ou tu les lave pas,fais un joli chignon,comme cache misere.\nj'ai exactement le meme probleme, en + mes cheveux prennent la forme de tout (ma position ds laquelle j'ai dormi, une pince ou un elastique dans les cheveux..) et rien a faire pour leur redonner un aspect normal, meme en les attachant. et puis en les attachant quand ils sont gras jtrouve que desfois c pire, tout le dessus de la tete beurk! enfin bref jles lave tout les matins et c pas toujours super arrangeant. ma coiffeuse m'a dit que je devrais essayer de juste les mouiller, surtout les endroits ou ca se voit trop mais pas mettre de shampoing, perso pour moi ca a pas marché mais peut etre que pour vous ca marchera!\nmoi je vais surement tenter de changer de shampoing, je met toute sorte de shampoing lissant et c peut etre pas bon , je sais pas!\nen tout cas, s'ils sont pas trop trop trop gras, le mieux (selon la coiffeuse!) c de bien les brosser , les mouiller et les attacher!\nta coiffeuse t'as donné un tres mauvais conseil!!!\nadopte un shampooing pour cheveux gras ou mixtes.il est tres important de choisir ses produits par rapport a sa propre nature de cheveux...\nenfin sache que les shampooings lissants sont adaptés aux cheveux secs,donc cela enpire le probleme.\nsi tu veux les lisser utilise un serum ou un lait sans rincage(fructis,sunsilk);mais uniquement sur les longueurs et pointes.\nLe produit le plus efficace que je connaise pour les hcevux gras, c'est le shampoing à l'argile :)\nOn en trouce chez les coiffeurs et chez MGC entre autre ;)\ncelui de jacques dessanges est egalement formulé à base d'argile... ;)\nsinon autre astuce,ca depend des gouts car c'est une coiffure.\ntu vas voir une africaine,et elle te fais plein de tresses,tu peux leur donner du relief en faisant des meches au prealable.\non voit moins que les cheveux sont gras,et quel bonheur ca regle le probleme du coiffage.... ;)\nPerso je suis pas tellement pour les produits qu'on trouve en grande surface. J'ai toujours été décue par tout ce que j'ai pu essayer. Jacques Dessange, Fructis, sunsilk et compagnie, très peu pour moi... :? À part me bousiller les cheveux et rendre mon porte-feuille anorexique (bah oui je les ai presque tous essayé, en vain!), ils ne font pas mieux.\nJe pense qu'il vaut mieux que tu demandes conseil à ton coiffeur. Après tout c'est un spécialiste! (D'ailleurs à ca sujet, j'ai créé un topic sur les spécialistes mais ca n'a pas l'air d'intéresser grand monde... :roll: :? Bref...)\nAnne, tout à fait d'accord avec toi, les shampoings à l'argile sont tout à fait appropriés.\nen effet mais je crois que cela depend surtout de la personne.\nceci dit si rien n'y fais faut foncer au coiffeur ca c'est sur\nmoi j'ai essayer le shampooing sunsilk et le spray anti cheveux gras, je trouve ca tres sympa et pour une fos ca marche en plus ca sent bon !!\nvoila, mais je pense que cela depend de la nature du cheveux, et mon coiffeur m'avait dit que de les lavé tout les jours c'est pas tres bon!!\nJ'ai les cheveux gras aussi, surtout au bout de trois ou quatre jours... mais personnellement, je ne les lave qu'une ou deux fois par semaine maxi, car trop laver ses cheveux ne fait qu'empirer le problème d'après moi... et j'aime bien quand ils sont un peu gras, car bien peignés et brossés, ça donne un effet "cheveux lisses" que je n'ai pas quand mes cheveux viennent d'être lavés...\nUne copine m'a dit que si on avait les cheveux gras, il ne fallait pas prendre de shampoing pour les cheveux gras, mais justement le contraire, du shampoing pour cheveux secs ou abîmés !! Qu'il fallait bien nourrir ses cheveux pour qu'ils n'aient pas besoin de sécréter du sébum... j'ai essayé, et j'ai trouvé que c'était mieux comme ça, mais bon, je me contente de prendre du shampoing pour cheveux normaux et basta ;)\nselon ton post il me semble plutotque tu ai les cheveux normaux,car des cheveux gras le sont des qu'on ne les lave pas tous les jours.\nensuite il faut imperativement emplyer un shampooing pour cheveux gras!il y a quelques annees en effet ,ceux la etaient trop agressif et agravaient le probleme.\nmais ce n'est plus le cas donc,n'induit pas en erreur les autres.\nen effet ta coiffeuse non plus a pas l'air tres "pro".et si elle te dit ça c'est dans l'espoir de vendre ses produits.\nJ'avais les cheveux très vite gras avant, ils sont moins gras depuis que je les lave moins souvent... va savoir pourquoi !\nVu que je n'utilise plus de shampoing pour cheveux gras depuis plusieurs années, je ne savais pas que ça avait changé... au temps pour moi ;)\nJe n'ai pas parlé de coiffeuse et ma copine n'en était pas une, je ne comprends pas pourquoi tu me dis cela ?\nj'ai déjà essayé toutes sortes de shampoings, de ceux du supermarché à ceux du coiffeur, et rien n'y fait...\nquand à attacher les cheveux quand ils sont gras, je pense que ça dépend du cheveux, de la couleur... moi perso je trouve que ça se voit quand meme.\net alors pour ce qui est de bien les coiffer, chez moi c'est la cata! plus je coiffe, plus j'étale et je réveille les glandes alors bon, je vous dis pas le résultat....\ndonc pour l'instant je me résigne à les laver tous les jours..\nd'ailleurs j'avait entendu un coiffeur dire que si on se lave les cheveux tous les jours rapidement (pas rester avec le shampoing sur la tête pdt 1/2 heure) ça ne fesait rien au cheveux... maintenant tout le monde a un autre point de vue, va savoir lequel est exact...


La Conférence des directeurs des écoles françaises d'ingénieurs (abrégé en CDEFI) est une association loi de 1901 créée en 2004 dont les membres sont des directeurs d'établissements, ou composantes d’établissements, publics et privés, accrédités par la commission des titres d’ingénieur (CTI) à délivrer le titre d’ingénieur diplômé, et qui se donne pour fonction de reprendre les missions d'une commission consultative ministérielle créée en 1976 et supprimée en 2007 par la loi relative aux libertés et responsabilités des universités. Elle n'a aucun caractère officiel.\nEn 1976, un décret d'Alice Saunier-Seïté, secrétaire d'état aux universités, crée une Commission consultative ministérielle intitulée Assemblée générale des responsables d'établissements et d'écolespublics délivrant le diplôme d'ingénieur, présidée par le ministre chargé de l'Enseignement supérieur qui la convoque et en fixe l'ordre du jour.\nLa loi relative aux libertés et responsabilités des universités, promulguée en août 2007, a rendu caduque cette commission consultative.\nL'association loi de 1901 Conférence des directeurs des écoles françaises d'ingénieurs, qui avait été créée en 2004, adopte le 1er février 2008 des nouveaux statuts et se donne pour mission de succéder à la commission ministérielle supprimée.\nElle est administrée par une commission permanente composée du président, de trois vice-présidents, de 12 membres élus en son sein par l'Assemblée générale et de 4 membres cooptés. La durée des mandats de ces membres est de deux ans, renouvelables deux fois.\n2011-2014 Christian Lerminiaux (UTT) Valérie Cabuil (Chimie ParisTech)\nLa CDEFI est une association qui s'est donné pour mission de représenter des écoles d’ingénieurs et des universités de technologie auprès de l’État, de l’Union européenne et des organisations internationales. À ce titre, il formule des vœux, bâtit des projets et rend des avis motivés sur des questions relatives à l’enseignement supérieur et à la recherche. Il se donne pour première vocation de promouvoir les ingénieurs en France, en Europe et dans le monde.\nL'association agit auprès de ses membres comme une structure conseil. En effet, elle accompagne les directeurs et directrices des écoles françaises d’ingénieurs dans l’exercice de leurs fonctions et leur met à disposition l’ensemble de l’information utile au développement et à la stratégie des établissements. Elle prend également des positions publiques sur tout sujet lié à l’enseignement supérieur et à la recherche, comme défendre les intérêts des écoles d'ingénieurs françaises. Elle assure aussi la promotion des formations et des métiers de l’ingénierie en France et dans le monde. Enfin, elle organise des temps de rencontre et d’échanges : assemblée générale mensuelle, commissions de travail, séminaires, rencontres thématiques.\n↑ Décret no 76-93 du 15 janvier 1976 CREANT UNE ASSEMBLEE GENERALE DES RESPONSABLES D'ETABLISSEMENTS ET D'ECOLES PUBLICS DELIVRANT LE DIPLOME D'INGENIEUR\n↑ « Valérie CABUIL: biographie et actualités sur EducPros », sur www.letudiant.fr (consulté le 20 mai 2020)\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Conférence_des_directeurs_des_écoles_françaises_d%27ingénieurs&oldid=179576041 ».\nDernière modification le 4 février 2021, à 18:41


Moïse ou Joseph ? – Moadon\nMoïse ou Joseph ?\nPublié par Maison Moadon le 21 décembre 2017\nEn ce moment dans la lecture hebdomadaire de la Paracha, Joseph est le héros, le personnage central et dans quelques semaines Moïse va faire son apparition, pour ne plus nous quitter jusqu’à la fin du rouleau du Sefer Torah, alors il est d’actualité de se poser la question suivante :\nMoïse est un égyptien qui a enlevé son habit d’égyptien pour endosser celui d’un hébreu.\nJoseph est un hébreu qui a mis des habits d’égyptien.\nVoilà donc deux symboles :\nLe premier, Moïse représente le juif qui est en diaspora, en exil et qui va prendre conscience de qui il est (suite à un événement déclencheur, c’est souvent le cas), qui va quitter « son confort », son statut pour aller vers la terre promise, faire son alyah. Tout ceci après un long processus, un chemin semé d’embûches.\nLe second, Joseph représente le juif qui va être obligé de s’exiler, de quitter sa terre, puis de s’adapter en diaspora, s’intégrer, sans s’assimiler, tout en restant fidèle à ses valeurs d’origine mais en s’immisçant totalement dans le tissu économique et politique de son pays d’accueil et en accédant même aux plus hautes responsabilités.\nAlors, à toute époque, chacun d’entre nous doit se poser la question : qui suis je Moïse ou Joseph ?\nÀ quelle époque vivons nous ? Sommes nous condamnés à l’exil, compte tenu des conditions et alors si c’est le cas sachons nous intégrer, sans nous assimiler, sans se renier, faute de disparaître en quelques générations ?\nOu bien vivons nous une époque où l’alyah est possible, le retour à notre terre d’origine envisageable, facile, une évidence ? Et alors si c’est le cas que devons nous attendre pour franchir le pas ?\nQuel événement déclencheur ? En faut il vraiment un ?\nEt de tout temps chacun doit irrémédiablement répondre à cette question ? Nul ne peut y échapper.\nDepuis la création de l’état d’Israël, il y a 70 ans dans quelques mois, il paraît donc évident que nous vivons une période où l’alyah est possible, envisageable, « facile », évidente. Nous avons attendu 2000 ans en récitant chaque année « l’an prochain à Jérusalem », en nous tournant vers Sion trois fois par jour en récitant nos prières, alors une fois que c’est réel, effectif, que l’espoir devient réalité on resterait figés dans notre pays d’exil ? Invraisemblable et pourtant….


11.01.2014 à 11h04\nL'administration Obama a classé vendredi trois groupes en Libye et en Tunisie ainsi que leurs dirigeants en tant qu'organisations terroristes étrangères et a désigné en particulier des terroristes pour leur rôle dans des attaques contre des installations américaines.\nLe département d'Etat a classé Ansar al-Shari'a à Benghazi et Derna, en Libye, ainsi qu'un groupe du même nom en Tunisie, en tant que terroristes. Il a également mis sur liste noire Ahmed Abu Khattalah, décrit comme un des principaux dirigeants du groupe de Benghazi, Sufian bin Qumu, le dirigeant du groupe de Derna, ainsi que Seifallah Ben Hassine, surnommé "Abou Iyadh", le fondateur du groupe tunisien.\nCette initiative prévoit des sanctions interdisant tout soutien ou toute transaction avec les personnes visées et gèle tous leurs avoirs sous juridiction américaine.\nCréé après la chute du gouvernement Kadhafi en octobre 2011, Ansar al-Shari'a à Benghazi et à Derna a été impliqué dans des "attaques terroristes" contre des cibles civiles, dans de fréquents assassinats ou tentatives d'assassinats contre des officiers de sécurité et des figures politiques dans l'est de la Libye, a indiqué le département d'Etat dans un communiqué.\nLes deux groupes sont également accusés de l'attaque de septembre 2012 contre le consulat américain à Benghazi, au cours de laquelle l'ambassadeur américain Christopher Stevens et trois autres américains ont été tués.\n"Les membres des deux organisations continuent de représenter une menace contre les intérêts américains en Libye", a ajouté le département d'Etat.\nLe communiqué explique ensuite que le groupe tunisien, fondé début 2011, a été impliqué dans une attaque contre l'ambassade américaine et une école américaine à Tunis, la capitale de la Tunisie, le 14 septembre 2012, attaque "qui a mis en danger la vie de plus de cent employés américains dans l'ambassade."\nLa manifestation qui s'était transformée en une attaque avait été déclenchée par un film fait aux Etats-Unis qui dénigrait le prophète Mahomet.\nLe département d'Etat décrit le groupe tunisien comme lié à des émanations d'Al-Qaïda, dont Al-Qaïda au Maghreb islamique, et comme représentant d'"une graves menace contre les intérêts américains en Tunisie."\nIl ajoute que le groupe a été déclaré organisation terroriste par la Tunisie pour ses attaques contre les forces de sécurité, ses assassinats de figures politiques et ses tentatives d'attentats suicides contre des destinations touristiques.\nSe promettant de traduire les auteurs de l'attaque de Benghazi devant la justice, le département d'Etat a annoncé une nouvelle récompense jusqu'à 10 millions de dollars pour des informations menant à leur arrestation, alors qu'une première récompense avait déjà été annoncée en janvier 2013.


L'auto-sabotage ObamaCare du GOP - WSJ - Mieux comprendre l'économie et la finance\nUne semaine après le jour du scrutin, la Cour suprême doit entendre les plaidoiries dans un autre défi lancé à ObamaCare. Le moment politique ne pourrait pas être meilleur pour les démocrates qui l'utilisent pour affirmer qu'Amy Coney Barrett a été nommée pour renverser cette loi.\nLe président Trump est à la Cour suprême pour essayer de «dépouiller la tranquillité d'esprit de plus de 100 millions de personnes souffrant de conditions préexistantes», a déclaré Joe Biden dimanche dernier. Si les républicains confirment un candidat, il a averti mercredi que «les droits des femmes en ce qui concerne tout ce qui concerne les soins de santé médicaux, vont disparaître. Nancy Pelosi a affirmé que le président précipitait un vote de confirmation « parce que le 10 novembre est le moment où les arguments commencent sur la loi sur les soins abordables. »\nLes démocrates ne croient certainement pas à leurs propres propos alarmistes, et ce qu’ils disent du juge Barrett est faux. Mais les procureurs généraux républicains et l'administration Trump se sont lancés dans cette attaque en poussant un procès douteux pour renverser ObamaCare qui n'a presque aucune chance de réussir.\nPour rappel, le juge en chef John Roberts s'est joint en 2012 aux quatre libéraux de la Cour pour faire respecter le mandat individuel d'ObamaCare sous le pouvoir de taxation du Congrès. Étant donné que les personnes sans couverture maladie n’ont pas fait face à des sanctions pénales, a-t-il estimé, elles auraient eu le «choix légitime» de payer une «taxe» ou de souscrire une assurance.\nLes AG républicains dirigés par Ken Paxton du Texas ont décidé de hisser le chef selon sa propre logique après que le Congrès du GOP a annulé la pénalité de mandat dans la réforme fiscale de 2017. Le GOP a utilisé les économies que le Congressional Budget Office a projetées de moins de personnes s'inscrivant à Medicaid et des plans d'échange subventionnés pour compenser les pertes de revenus supposées de la réforme fiscale.\nSi la «taxe» est nulle, affirment les AG républicains, alors le mandat devient un ordre inconstitutionnel en vertu de la clause de commerce et toute la loi doit tomber parce que d'autres dispositions sont inextricablement liées. Ils soulignent la dissidence de quatre juges dans l'affaire Obama de 2012, qui a déclaré que le mandat ne pouvait pas être séparé du reste de la loi.\nMais le Congrès républicain de 2017 a effectivement rompu le mandat en éliminant chirurgicalement la peine. Les sénateurs du GOP à l'époque ont juré qu'ils ne «changeaient rien» dans l'ACA «sauf une chose» et que rien dans la réforme fiscale «n'a d'incidence sur les politiques d'Obamacare comme la couverture des conditions préexistantes». L’intention législative du Congrès compte.\n« Le litige constitutionnel n'est pas un jeu de conneries contre le Congrès, où les justiciables peuvent monter une faille constitutionnelle discrète dans une loi pour supprimer l'ensemble du statut constitutionnel », a écrit le juge Brett Kavanaugh dans une décision de juillet dernier qui a séparé une disposition d'une loi. restreindre les appels automatisés. Il était accompagné du juge en chef et du juge Samuel Alito.\nComme le chef l'a expliqué dans son Loi Seila contre CFPB opinion, «« De manière générale, face à une faille constitutionnelle dans une loi, nous essayons de limiter la solution au problème, en coupant toutes les parties problématiques tout en laissant le reste intact », ajoutant que« la règle 'traditionnelle' est la disposition inconstitutionnelle doit être supprimée à moins que le statut créé en son absence ne soit une loi que le Congrès n'aurait pas promulguée. »\nLes juges Kavanaugh et Alito se sont joints au chef pour annuler la disposition de renvoi motivée du Consumer Financial Protection Bureau tout en respectant la loi. Il est donc peu probable qu’ils votent pour annuler l’ensemble d’ObamaCare, d’autant plus que les intérêts en matière de dépendance économique se sont également considérablement développés depuis 2012.\nLa plupart de la loi n'était pas entrée en vigueur en 2012, mais maintenant ses règlements d'assurance et l'expansion de Medicaid sont enracinés. Les juges, y compris le juge Barrett, annuleraient très probablement mais rompraient le mandat. En dehors de cela, la Cour pourrait rejeter l’affaire parce que les États ne semblent pas avoir de préjudice concret résultant de la pénalité annulée.\nDans un autre acte d'auto-sabotage, le solliciteur général du ministère de la Justice soutient les AG républicains contre les États démocrates qui sont intervenus dans l'affaire. Attendez-vous à des annonces avertissant que si les Américains aiment leurs soins de santé, désolé, les républicains ne les laisseront pas les garder. Nous étions contre ObamaCare depuis le début et avons fustigé la décision du chef de 2012. Mais cette affaire d'ObamaCare blessera politiquement le GOP tout en accomplissant peu légalement.\nParu dans l'édition imprimée du 28 septembre 2020.\nÉtiquettesGOP, L39autosabotage, ObamaCare, WSJ\nArticle précédentPrécédent Une histoire de poisson – AIER\nArticle suivantSuivant Victory Square Technologies Portfolio Company reçoit une commande de kits de test Safetest Covid-19 de la société nord-américaine TM Safety Supplies


A propos | Réussir au quotidien\nQue vous soyez créateur, repreneur ou d’ores et déjà chef d’entreprise, commerçant, artisan, responsable d’activités associatives ou exerçant en libéral, vous devez chaque jour prendre des décisions qui vont impacter l’orientation et la pérennité de votre activité.\nLa gestion d’entreprise (au sens large) pourrait se résumer au bon usage de ses ressources techniques, humaines et financières à la lumière de son environnement concurrentiel et réglementaire.\nLa vocation d’IN EXTENSO est de vous accompagner, jour après jour, dans l’analyse, la prise de décision, le pilotage financier et règlementaire de votre activité.\nFinancer son projet, piloter sa trésorerie, gérer ses effectifs, rester en conformité avec les réglementations comptables, sociales et fiscales en vigueur, sont autant d’enjeux où il devient indispensable de se faire accompagner.\n« Réussir au quotidien » est un dispositif d’échange et de partage dans lequel vous allez pouvoir :\nDévelopper vos connaissances en accédant régulièrement à des contenus clairs, concis et pragmatiques sur tous les sujets de la gestion d’entreprise.\nDisposer d’une veille active sur l’évolution des règlementations pour en anticiper les impacts\nRéagir et confronter vos interrogations et points de vue avec des pairs, pour vous forger une opinion à partir d’expériences vécues,\nEntrer en contact avec des experts afin d’avoir des avis précis,\nEnrichir vos réseaux relationnels autour de préoccupations communes.