Klipoth 6 : Jupiter – Gnostic Publishing\nLes Neuf Sephiroth au-dessus de Malkuth sont liés aux Neuf Infradimensions et aux Neuf Supradimensions.\nQuelle est la relation entre les Infradimensions avec les Supradimensions ou la relation des Cieux avec les Enfers?\nLa planète Terre est un Mesocosmos. Toute planète est un Mesocosmos.\nMeso (Grec) = entre\nCosmos = ordre, ou monde\nLe Mesocosmos est le «monde intermédiaire».\nChaque planète est entre quoi? C’est entre les Supradimensions et les Infradimensions.\nAu-dessous de ce monde physique, nous trouvons les Infradimensions de la nature qui sont placées toujours dans les couches intérieures de la planète.\nChaque planète a Neuf infradimensions sous la surface de chacune d’elles.\nLes Supradimensions sont au-dessus de la surface de la planète et sont des univers ou des dimensions parallèles. Il y a neuf univers parallèles sous la surface de la terre, et au-dessus de la surface, il y a neuf univers parallèles.\nLes bonnes personnes expérimentes ces Supradimensions quand elles sont proches de la mort, et elles expérimentent de belles lumières et des êtres qui leur parlent – ils reviennent et disent qu’ils étaient au paradis.\nC’est une expérience inconsciente – ils étaient là, mais consciemment ils ne savent pas quel genre d’endroit c’est.\nLes Infradimensions sont inconsciemment vécues par des personnes qui ont des cauchemars – la descente de l’âme ou de la Conscience dans les couches sous la planète.\nLes vibrations de chaque Supradimensions sont liées aux neuf planètes du système solaire, la Lune, Mercure, Vénus, Soleil, Mars, Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune.\nSi nous entrons dans le premier paradis, nous découvrons qu’il est lié aux vibrations de la Lune.\nChaque planète émet de l’énergie, de la force, des ondes qui se polarisent de manière positive et négative, liées au Ciel et à l’Enfer.\nLe but de l’Autoréalisation consiste à polariser nos âmes sur les vibrations positives des planètes liées aux Supradimensions.\nLes ignorants ne font pas cela, ils se polarisent de manière négative.\nNous nous polarisons positivement ou négativement, il n’y a pas d’autre moyen.\nC’est pourquoi les êtres humains s’appellent Microcosmos – «Petit Monde».\nParce que l’Être Humain a exactement neuf parties liées au Ciel – nous parlons d’un être Autoréalisé.\nAu-dessus du corps physique, nous trouvons le Corps Éthérique (vital), situé dans la 4ème dimension. C’est le corps lié à Eden, le Paradis Terrestre.\nEnsuite, nous avons le Corps émotionnel ou Astral. C’est le corps lié au premier Ciel, à la Lune.\nEnsuite, nous avons le Corps Mental qui est lié au deuxième Ciel.\nLe troisième est le Corps Causal.\nL’Âme Spirituelle est le quatrième.\nL’Intime est le cinquième.\nAu-dessus de l’Esprit, nous trouvons cette partie appelée Glorian, dans le Christianisme appelé la Sainte Trinité. Au-dessus de l’Esprit de chacun de nous, nous trouvons le Glorian; Père, Fils et Esprit Saint.\nGlorian – Père, Fils, Esprit Saint\nAtman – Esprit\nÂme Humaine, Corps Causal\nNotre corps physique tridimensionnel est entre ceux-ci et l’Enfer.\nL’Enfer est lié à l’Ego. L’Ego ne peut pas entrer dans le Ciel, c’est un tas d’agrégats, appelé subconscience, inconscience, infraconscience, en bas, sous le corps physique.\nIl faut comprendre ce qu’est le Microcosmos – parce que, si nous ne sommes pas liés au Ciel en haut, nous sommes liés à l’Enfer en bas.\nSixième Ciel et Enfer\nQuelle est la sixième sphère de l’enfer dans notre planète Terre? – Jupiter contrôle les deux dimensions, celle au-dessus et l’autre en-dessous – les forces positives de Jupiter contrôlent le sixième Ciel, et les forces négatives contrôlent le sixième Enfer. Ce cercle de l’enfer est contrôlé par 576 lois, par rapport aux 48 lois de la dimension physique.\nQu’est-ce que Jupiter? Jupiter se rencontre dans la Mythologie Romaine, Grecque et Latine.\nGrec = Zeus\nRomain = Jupiter\nIO était, est et sera toujours, le symbole des deux polarités.\nI = force masculine positive\nO = force féminine\nCes deux forces en combinaison créent.\nIO est toujours lié à l’androgynie.\nAndros (Grec) = homme\nGenica = femme\nNous ne parlons pas du corps physique masculin ou féminin, mais parlons de polarités. IO signifie forces masculines ou féminines hors de forme.\nIO est l’Androgynie Divine\nPITAR, le Pitaras, est lié aux parents.\nDans ce cas, ce sont les forces qui créent; donc ils s’appellent parents, pas homme et femme, mais forces masculine et féminine. La divinité n’a aucune forme, mais est le symbole des parents ou de Dieu, qui est à la fois des énergies féminine et masculine.\nJupiter est le Père des Dieux – se référant au premier couple, aux forces qui ont créé l’univers, à la représentation de Dieu dans chacun de nous.\nDans la Kabbale, on trouve le mot Jehovah, qui est encore androgyne.\nIod Heve = IO = Aspects masculin et féminin de la Divinité\nJehovah Elohim est aussi le Dieu des Dieux, et est l’origine de la vie: il a fait l’homme et l’a fait homme-femme à son image.\nLe premier homme créé était aussi androgyne. Adam n’était pas un être physique avec des organes sexuels masculins, mais était androgyne, avec les deux polarités sexuelles en même temps.\nJupiter est cette partie supérieure qui est au-dessus de l’Esprit. Notre propre Esprit émane de Iod-Heve, Jehovah, Jupiter, IO PITAR.\nJupiter est dans le Christianisme l’Esprit Saint, et le Saint-Esprit est aussi une force androgyne, ce qui signifie qu’il se polarise en masculin et féminin.\nLes forces du Saint-Esprit, en descendant du haut vers le plan physique, s’expriment à travers les organes sexuels de tous les êtres humains, de tous les animaux, de toutes les plantes, de tous les minéraux.\nAinsi, ces forces du Saint-Esprit sont partout – partout se trouve la lumière et la vie. Le Saint-Esprit s’appelle Donneur de Lumière et de Vie.\nLa Kabbale dans le Christianisme – La Famille Sacrée – Joseph, Marie et Jésus\nCeux-ci sont également liés à l’initiation.\nDans le mot Joseph, nous trouvons – IO – et – Cephas (pierre).\n«Et il l’a amené à Jésus. Et quand Jésus l’a vu, il a dit: Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé Cephas, qui est par interprétation, une pierre.» – Jean: 1: 42\nCette pierre est la Pierre Philosophale de Yesod, c’est la Neuvième Sphère de l’Arbre de Vie. Cette pierre est l’organe sexuel.\nQuand on dit IO-SEPHAS, on dit «le pouvoir de IO dans la Pierre.» – c’est Joseph.\nMarie – Miriam – mais éotériquement on dit RAM-IO, est le symbole de l’aspect féminin de l’Esprit Saint. Ceci est représenté chez une femme.\nC’est ainsi que le pentagramme naît en chacun de nous. Quand c’est le bon chemin, il représente Jésus, parce que Jésus est l’homme parfait. Cet homme parfait est écrit avec cinq lettres: le Pentagrammaton.\nC’est la Famille Sacrée par rapport à la Divinité, par rapport à Jupiter.\nPar conséquent, tous les Initiés Solaires sont des enfants de IO-PATAR, IO-PETER, IO-PITER, Jupiter, les forces de «IO» dans la Pierre de Yesod.\nEn allant aux racines du Judaïsme, les Juifs disent qu’ils sont des enfants d’Abraham. Ils comptent les années depuis Abraham jusqu’à maintenant. Donc, selon eux, ils disent que nous vivons dans l’année 5000 et telles années.\nSeuls les Gentils comptent le nombre d’années depuis Jésus de Nazareth jusqu’à maintenant.\nAbraham est un nom positif.\nSi nous mettons le «A» à la fin, nous obtenons – Brahama\nBrahama ou Brahma est la première force de la Sainte Trinité parmi les Hindoustani.\nAbraham était marié à Sarah, ou Sarai, qui représente la force féminine, et nous voyons l’origine du Judaïsme.\nAbraham – signifie «Je ne suis pas Brahaman» – le «A» signifie «sans». Ils sont donc Juifs, une nouvelle religion, et non des Brahmanes.\nIod-Heva – Ces deux polarités dans le Brahmanisme sont représentées par Shiva-Shakti. En regardant les racines de toutes les religions, nous trouvons toujours l’Androgynisme Divin.\nLe Quatrième Commandement – «Tu honoreras ton père et ta mère», ne se réfère pas aux parents physiques, mais à la Divinité Intérieure – le Père et la Mère de notre Être.\nSi quelqu’un croit que Dieu est masculin et adore Dieu comme masculin, alors cette personne est à moitié athée.\nCes jours-ci, vous pouvez trouver des sectes qui se prononcent contre Marie, RAM-IO. Ils disent: «Marie n’a rien à voir avec l’adoration de Dieu le Père, et Jésus le Fils». Ce type de religion est le demi-athéisme.\nLorsque nous entrons dans la sphère de Jupiter, nous apprenons tout ce qui concerne la Divinité dans les deux polarités.\nNous trouvons que Jupiter est mariée à Juno, sa sœur.\nDe plus, Abraham était marié à sa demi-soeur (Sarai) Sarah.\nEn même temps, ils sont des frères et soeurs, ils sont mari et femme.\nCes deux polarités sont un Être – c’est ainsi que vous devez comprendre le Saint-Esprit – Masculin et Féminin, lié à IO-PATAR ou IO-CEPHAS.\nToutes les religions ont les mêmes fondations, les mêmes racines, mais bien sûr sous des noms différents. Ils ont toujours l’androgynisme, les deux polarités, les deux forces.\nDans la sixième sphère de l’enfer, Dante a trouvé des blasphémateurs, des hérétiques. Ce sont les deux principaux péchés liés à cette sphère. Un blasphémateur est quelqu’un qui se prononce contre la Divinité. Il y a de nombreux types.\nEt quiconque prononce une parole contre le Fils de l’Homme, il lui sera pardonné; mais quiconque parle contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pas pardonné, ni dans ce monde, ni dans le monde à venir. – Matt.12: 31, 32\nLe Saint-Esprit est une force divine qui s’exprime partout dans l’univers et est l’origine de la vie; le donneur de vie\nFuyez la fornication. Tout péché que l’homme fait est sans le corps; Mais celui qui commet les péchés de Fornication pèchent contre son propre corps. – 1 Corinthiens 6: 18\nLe Saint-Esprit habite dans votre corps, et votre corps est un temple de Dieu. Le Saint-Esprit habite dans les organes sexuels.\nUn blasphémateur est quelqu’un qui est un fornicateur.\nJupiter a beaucoup de femmes, représentant les nombreuses façons dont le Saint-Esprit féconde la matière ou la Mère de ces hommes qui sont créés dans sa propre image, c’est-à-dire des Initiés qui sont nés ou baptisés par la grâce du feu de l’Esprit Saint.\nL’Esprit Saint s’exprime également à travers la Parole – le Saint-Esprit est le créateur de la Parole – donc le blasphème est également lié à nos paroles, lorsque nous nous prononçons contre Dieu.\n«Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu. La même chose était au commencement avec Dieu.\nTout était fait par lui; et sans lui aucune chose qui a été faite n’a été faite.\nEt la lumière a brillé dans les ténèbres; et les ténèbres ne l’ont pas comprises. – Jean1: 1-5\nCe Verbe est Yeshua le Pentagrammaton, notre propre Jésus intérieur particulier individuel, le Fils de l’Homme qui est l’enfant du Saint-Esprit.\nLe Saint-Esprit a engendré RAM-IO, et ainsi, lorsque le Saint-Esprit feconde Marie-RAM-IO, Jésus naît. Le Saint-Esprit est le créateur du Verbe, dans ce cas, le Verbe incarné, qui est Jeshua.\nLa Parole (Verbe) que nous prononçons, parlons, est également donnée par l’Esprit Saint, liée à la force sexuelle. Lorsque nous utilisons le verbe dans le mauvais sens, nous commettons un blasphème.\nLe Deuxième Commandement – «Tu ne prononceras pas le nom de Dieu en vain.»\nIl y a beaucoup de blasphèmes et, bien sûr, lorsqu’une personne se prononce contre d’autres religions, elle est un blasphémateur.\nIl y a de nombreuses religions fanatiques, fondamentalistes (en particulier dans le Christianisme) qui critiquent beaucoup, en disant que d’autres religions proviennent du diable, etc., et que leur secte est sainte.\nBien sûr, lorsque nous étudions La Divine Comedie, nous voyons que Dante Alighieri trouve dans cette sphère de Jupiter, la sixième sphère de l’enfer, des prêtres de toutes les religions, comme des prêtres catholiques. Comment est-ce qu’ils sont là s’ils prêchent Dieu?\nLe blasphème contre le Saint-Esprit n’est pas pardonné – il est lié non seulement à leur activité sexuelle, mais est également lié aux rituels. Il y a de nombreux rituels dans toutes les religions, non seulement dans le Catholicisme.\nSi nous nous rappelons de l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem et quand, avec un fouet, il fouettait tous les marchands qui vendaient des colombes, des changeurs de monnaie, etc. Il les a éloignés du Temple de Dieu en disant qu’ils l’avaient converti en une maison de Commerce.\nQu’est-ce que c’est vendre la colombe? La colombe blanche est un symbole du Saint-Esprit – vendre l’Esprit Saint c’est commercialiser l’énergie de ce sens dans les Rituels Saints – demander de l’argent pour tout type de rituel c’est le faire.\nIl y a beaucoup d’initiés qui éveillent des pouvoirs, mais quiconque fait affaire avec les pouvoirs du Saint-Esprit est un blasphémateur. Ils vendent des colombes, vendent le Saint-Esprit.\nNous trouvons qu’il y a beaucoup de prêtres, dans le passé et encore aujourd’hui, qui emportaient la propriété, l’argent des gens, les promettant le Ciel. Il y a beaucoup de gens qui disent: «Ne volez pas Dieu, envoyez-moi de l’argent!» – commercialisant la colombe blanche.\nIl y a donc beaucoup de façons d’être un blasphémateur; bien sûr, le moyen le plus courant est d’être athée – un athée est un blasphémateur, ceux qui se prononcent contre la Divinité – ils se prononcent contre eux-mêmes.\nUn athée est contre ce Dieu anthropomorphe de la multitude, ceux qui croient que Dieu est sur un trône élevé dans les nuages. L’athée ne le croit pas, mais ignore encore que Dieu n’est pas une personne, mais une force. Une force qui est la vie – et que la vie est partout.\nSi une personne tue quelqu’un, elle est un blasphémateur, parce que le Saint-Esprit est celui qui donne la vie. Nous sommes vivants grâce à Dieu – la vie est dans nos organes et tous nos systèmes.\n«Tu ne tueras pas», dit Jehovah, le Saint-Esprit.\n«Tu ne forniqueras pas,» parce que c’est contre l’Esprit Saint, le donneur de vie.\n«Tu ne commettras pas d’adultère,» parce que c’est contre l’Esprit Saint, parce que le Tabernacle de Dieu est l’organe sexuel.\n«Tu ne convoiteras pas les biens de tes voisins,» parce que le Saint-Esprit donne selon tes actes.\nLes personnes qui se suicident dans leur vie, péchent contre l’Esprit Saint – parce que l’Esprit Saint est celui qui soutient la vie.\nSi, parce que vous avez beaucoup de connaissances subjectives dans votre cerveau, vous adulterez des plantes, alors vous péchez contre l’Esprit Saint. Parce que l’Esprit Saint est celui qui soutient la vie de cette plante, et chaque plante a sa propre mission. Lorsqu’une plante est adulterée, elle n’a pas les mêmes vitamines, les minéraux que le Saint-Esprit donne pour soutenir la vie.\nVoyez donc combien il est difficile de ne pas être un blasphémateur contre l’Esprit Saint.\nLorsque vous vous prononcez contre n’importe quelle religion, c’est un blasphème parce que toutes les religions ont Dieu à leurs racines. Ils critiquent les mêmes forces qu’ils adorent, Iod-Heva, les deux polarités du Saint-Esprit.\nCela est dû à l’ignorance – c’est vraiment le péché le plus terrible, l’ignorance.\nIls commettent bien sûr le péché de l’hérésie. Si nous étions vraiment Gnostiques, nous serions frères de chacun, connaissant tout. Tous les maîtres ont apporté la connaissance grâce au Saint-Esprit.\nLorsque vous travaillez sur ce chemin, vous éveillez votre Kundalini. La Kundalini est la force du Saint-Esprit qui vous donne l’illumination, les pouvoirs. Nous ne sommes donc pas les seuls à connaître la Kundalini. Beaucoup de religions dans le secret savent aussi cela. C’est pourquoi il y avait beaucoup d’initiés illuminés par Jehovah, le Saint-Esprit, IO-PATAR, ou tout ce que vous voulez le nommer. Et grâce au Saint-Esprit, ils ont donné la connaissance dans leur propre langue en leur temps.\nCette connaissance que nous donnons ici est la connaissance du Saint-Esprit. Le Maître Samael Aun Weor a écrit tous ses livres grâce à sa Divine Mère – parce qu’il a éveillé la Kundalini, il a désintégré tout l’ego et il est devenu un Maître Autoréalisé – grâce à sa Divine Mère qui est le Saint-Esprit. Grace à son Père Intérieur qui est le Saint-Esprit.\nTous les livres religieux sont du Saint-Esprit – donc nous prononcer contre une sainte religion ou un livre sacré ou tout saint maître est d’être un blasphémateur.\nVous trouverez de nombreuses personnes religieuses dans le Sixième Cercle de l’Enfer.\nDante a également trouvé des personnes à l’intérieur de tombes très étroites, si étroites qu’elles ne pouvaient même pas bouger les doigts.\nJésus de Nazareth dans les Évangiles parle des Pharisiens et des hypocrites comme étant des tombes blanchies / des sépulcres: blancs à la surface, mais à l’intérieur ils sont pleins de pourritures, pleins de péchés. C’est ce que le blasphème est – tellement étroit comme les tombes – c’est le symbole des mentals des gens – ils sont si étroits qu’ils n’ont pas d’espace pour d’autres choses. Vous leur parlez et ils disent que leur religion est juste, et qu’ils ne veulent pas vous écouter. Ils sont dans leur propre tombe – leur matérialisme est très lourd et ils vivent leur vie sans espoir, ils ne sont pas ouverts d’esprit.\nCette façon de penser est liée à 576 lois. Cette façon étroite de penser, ce fanatisme, est liée à la Sixième Sphère.\nVous devez avoir la Conscience, la connaissance, pas le fanatisme, ou le pharisisme.\nEt à l’intérieur de chacun de nous, il y a de nombreux types de cercueils que nous devons casser – ce sont les cages que nous devons détruire afin de libérer notre Conscience.\n«Je ne crois pas en la réincarnation, c’est du diable.» – c’est un blasphème, car bien sûr, ils réduisent leurs chances de comprendre leur chemin, parce qu’ils ne se permettent pas d’investiguer.\nLes Chrétiens fanatiques disent que la réincarnation est empruntée à d’autres religions. Le mot «réincarnation» n’est pas écrit dans la Bible, mais cela ne signifie pas que la Bible ne parle pas de la réincarnation. Vous pouvez le voir d’une autre manière. La réincarnation d’Elie, le Prophète, dans le corps de Jean-Baptiste, par exemple. Mais il est écrit d’une autre manière.\nLa Kundalini et le Saint-Esprit sont la même force, mais «Kundalini» n’est pas écrit dans la Bible parce qu’il est écrit en Hébreu et n’a rien à voir avec le Sanskrit.\nAlors c’est ce qu’est le blasphème – se prononcer contre la Divinité. Hérésie – être séparatiste.\nVous devez approfondir cette connaissance.\nLa nécessité de transmuter la force sexuelle est écrite dans la Bible.\nVous pouvez être un blasphémateur consciemment ou inconsciemment.\nLorsque vous connaissez cette connaissance, elle est lumière. Elle vient du Saint-Esprit.\nIl y a de nombreuses façons d’adorer Dieu, de prier, etc., mais la meilleure et la manière supérieur d’adorer Dieu est la chasteté scientifique.\nC’est pourquoi Dieu, à l’intérieur de chacun de vous, veut que vous adoriez la chasteté scientifique – la manipulation judicieuse de l’énergie sexuelle à l’intérieur de votre corps. La chasteté scientifique est l’opposé de la Fornication – La fornication c’est de pécher contre l’Esprit Saint, lorsque vous utilisez l’énergie sexuelle pour votre satisfaction.\nSi vous le savez et que vous le rejetez, vous rejettez le Saint-Esprit, et ce péché n’est pas pardonné.\nSi vous avez de la lumière et que vous la rejetez, vous ajoutez plus de karma à vous-même, et vous obtiendrez de plus en plus la Sixième Sphère de Jupiter.\nLa descente vers l’enfer se déroule en différentes étapes.\nLa première étape est dans les Limbes, et vous restez là pendant un certain temps selon votre karma. Après cela, vous descendez dans la seconde sphère, et selon votre karma lié au péché de cette sphère, vous restez là pendant un certain temps. Et ainsi de suite dans les autres Infradimensions – vous restez en relation avec les crimes que vous avez commis lorsque vous étiez vivant dans le plan physique.\nLorsque vous atteignez la Sixième Sphère si vous avez commis beaucoup de crimes liés à cette sphère, vous y resterez longtemps. Mais chaque sphère est liée à plus de lois – plus de douleur et plus de souffrance.\nBien sûr, une personne commune et courante qui n’était pas mauvaise, n’était pas décidément perverse, ne commettait pas de trahison contre leur femme, etc., mais a néanmoins commis de nombreuses erreurs inconsciemment, c’est-à-dire qu’elles ont de l’ego et font de la fornication, etc. cette âmetraversera les Neuf Spheres de l’Enfer en 900 ans ou 1000 ans. C’est une «bonne personne» et passent très rapidement dans les sphères – 900 ans est très rapides.\nC’est ainsi que vous payez vos dettes ou votre karma afin de se libérer d’elles.\nNous avons 108 corps physiques – nous avons la possibilité de nous polariser vers le Ciel en suivant les lois écrites en code dans les livres de toutes les religions. Si nous ne faisons pas cela, nous avons beaucoup de dettes dans la 108ème vie, et nous descendons (l’âme) et nous devons nous «équilibrer» dans chaque sphère.\nL’âme doit reconnaître ses propres erreurs, ses propres ego, ses erreurs. Quand l’âme descend, elle se rend compte de cela, sa propre amertume – c’est pourquoi nous disons que nous éveillons la Conscience par ce processus, mais dans le chemin involuant et pour l’involution – s’éveiller dans le mal pour le mal.\nIl est préférable de le faire, de s’éveiller, de manière solaire pour les forces qui évoluent.\nLorsque vous êtes trahis, quand vous aimez quelqu’un de tout votre cœur, l’âme ressent la douleur, l’ego de l’attachement vous cause cette douleur – vous souffrez et pleurez. Si vous n’aviez pas ce genre d’ego, vous ne souffririez pas de cette façon.\nQuand quelqu’un vous insulte, vous êtes blessé dans votre orgeuil, et vous souffrez à cause de ce défaut. Ce type de souffrance est le même que lorsque vous descendez parce que vous êtes dans votre propre enfer. Lorsque vous n’avez pas de défauts, vous ne souffrez pas même si vous êtes dans les infers, il n’y a pas d’ego pour ressentir de la souffrance.\nTout est licite pour moi, mais toutes choses ne sont pas opportunes: toutes choses sont licites pour moi, mais je ne serai pas mis sous le pouvoir de personne. – 1 Corinthiens, 6: 12\nDans cette époque, notre vie est un enfer. Chaque personne vit dans son propre enfer, mais ce n’est rien comparé à ce que ce sera si nous ne désintégrons pas l’ego ici à travers la méditation et la transmutation.\nL’ego donne toujours de la douleur et de la souffrance. Beaucoup de psychologues adorent l’ego et la colère: «exprimez votre colère», etc.\nNe savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas le royaume de Dieu? Ne soyez pas trompés: ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les agresseurs d’eux-mêmes avec l’humanité, ni les voleurs, ni les convoiteurs, ni les ivrognes, ni les révoltés, ni les extorseurs, n’hériteront du royaume de Dieu. – 1 Corinthiens, 6: 9, 10\nDieu est l’abondance, le bonheur, pas la douleur et la souffrance.\nEt comme Dieu a ressuscité le Seigneur, il nous ressuscitera par sa propre puissance.\nMais celui qui est uni à Dieu est un seul esprit. – 1 Corinthiens, 6: 14, 17)\nLe plan astral est l’une des dimensions de la nature. Les Limbes est le plan astral inférieur. Peut-être que nous restons 1000 ans dans toutes les sphères de l’enfer. Cependant, en raison des lois supplémentaires, ces 1000 années semblent être des dizaines de milliers d’années.\nQuand vous n’avez aucun ego, vous n’avez pas d’enfer; parce que l’ego et l’enfer se complètent.\nJe remercie le Christ (Cosmique) (notre) Jésus (particulier, intérieur, individuel), notre Seigneur, qui (à travers Daath ) m’a permis, car il m’a compté fidèle, me mène au ministère ;\nMême si j’étais avant un blasphémateur, et un persécuteur, et un injurieux; mais j’ai obtenu de la miséricorde, parce que je l’ai fait par ignorance dans l’incrédulité.\nMais la grâce de notre Seigneur (le Christ Cosmique) était abondante avec la foi et l’amour qui est en Jésus-Christ (notre Jésus-Christ, particulier, intérieur, individuel).\n«C’est un dicton fidèle, et digne de toute acceptation, que le Christ (Cosmique) Jésus (notre Jésus particulier, intérieur, individuel) est venu (en tant que feu de Chasteté dans toute la colonne vertébrale) dans le monde (d’Assiah) pour sauver les pécheurs dont je suis le chef.\nPour cette raison, j’ai obtenu de la miséricorde, que, en moi d’abord , Jésus (mon Jésus particulier, intérieur, individuel), le Christ (Cosmique) pourrait faire preuve de longanimité, pour un modèle qui devrait croire en lui (INRI ou Feu Solaire) à la vie éternelle.\nMaintenant, au Roi (Ain Soph Aur), éternel, immortel, invisible (Lumière), le seul Dieu sage (Chokmah), soit l’honneur (Tiphereth) et la gloire (Hod) pour toujours et à jamais. Amen. – 1 Timothée: 1: 12 -16\nVous pouvez retrouver cet article en version anglaise : Klipoth 6: Jupiter


Une table de nuit sert avant tout à ranger, mais au-delà de cette utilité, elle doit parfaire la décoration de votre chambre à coucher. Le chevet 2 tiroirs Chest vous propose donc 2 espaces de rangement en panneaux de particules de 15 et 18mm d'épaisseur, lui octroyant notamment une longévité unique ! Avec son revêtement en papier imitation chêne foncé structuré, c'est un meuble parfait pour compléter votre intérieur contemporain !\nUn meuble couleur chêne foncé\nLe chevet 2 tiroirs Chest remplit parfaitement plusieurs fonctions. Ce modèle offre 2 tiroirs montés sur coulisses en métal de 34x11x32cm chacun avec des poignées en métal alu anodisé pour faciliter leur utilisation. Outre son côté pratique indéniable, ce meuble profite d'un revêtement sobre et naturel qui lui permet de s'installer facilement dans diverses décorations d'intérieur en apportant une petite touche contemporaine !\nUn chevet à l'aspect naturel\nVous l'aurez compris, le meuble de rangement 2 tiroirs Chest occupera une place importante dans la décoration de votre chambre à coucher. Son côté pratique allié à un design moderne et épuré font de ce modèle un incontournable du mobilier d'intérieur, vendu à un prix très attractif sur notre boutique en ligne Basika.fr.\n: 40cm x 46.5cm x 33 cm\nMeuble a chaussure Chest


Marathon : Eliud Kipchoge pour un record à Londres - Athlé - Marathon - L'Équipe\nMarathon : Eliud Kipchoge pour un record à Londres\nLe champion olympique et recordman du monde Eliud Kipchoge sera favori à Londres, le 28 avril, face au recordman d'Europe et idole locale Mo Farah. (A. Mounic/L'Equipe)\nRecordman du monde depuis septembre dernier (2h1'39'' à Berlin), le Kenyan Eliud Kipchoge tentera de devenir le premier marathonien à s'imposer quatre fois à Londres en avril.\n21 janvier 2019 à 18h39\nMeilleur marathonien de tous les temps (10 victoires en 11 courses), recordman du monde depuis son incroyable solo dans les rues de Berlin en septembre dernier (2h1'39''), élu meilleur athlète 2018 devant Kevin Mayer, le Kenyan Eliud Kipchoge a décidé de s'aligner pour la quatrième fois à Londres, le 28 avril prochain. En cas de succès, il deviendrait le premier marathonien de l'histoire à s'imposer quatre fois dans le plus relevé des marathons. Si le Kenyan (34 ans) part évidemment favori, on attend beaucoup de son match contre le héro local, Mo Farah, recordman d'Europe depuis sa victoire en 2h5'11'' à Chicago en octobre dernier.\nÀ noter que la course féminine s'annonce encore plus ouverte, avec sept marathoniennes engagées possédant un record en moins de 2h20'. Parmi elles, la recordwoman de monde dans une course uniquement féminine, la Kenyane Mary Keitany (2h17'01'' à Londres en 2017) tentera de s'imposer elle aussi pour la 4e fois sur les bords de la Tamise. Elle retrouvera notamment face à elle sa compatriote Vivian Cheruiyot et l'Ethiopienne Tirunesh Dibaba.\npublié le 21 janvier 2019 à 18h39


Taken 3 de Olivier Megaton - ★Le Coin des Critiques Ciné★\nmai 24, 2015 Orel\tAucun commentaire\nTaken 3 de Olivier Megaton avec : Liam Neeson ,Maggie Grace , Forest Whitaker, Famke Janssen …\n« Pourvu que ça s’arrête »\nDans le premier sa fille se faisait enlever, et la réalisation était loin d’être mauvaise, Pierre Morel étant\nderrière la caméra. Pour le deuxième, Olivier Megaton prenait le relais, cette fois le gang qui avait\nenlevé sa fille dans le premier réclamé vengeance : c’était médiocre et inintéressant.\nDans ce troisième opus de Mégaton aussi, son ex-femme, avec qui il avait renoué des liens, est assassinée, et il se fait accuser du meurtre. Quand la police vient pour l’arrêter, il ne se laisse pas faire et bien entendu leur casse la gueule avec une facilité\nLa réalisation de Mégaton est prévisible, tellement prévisible qu’on sais qui est l’investigateur de cette\nmascarade .Même si quelque scènes d’action sont bien gérées ,finalement Taken revient toujours au même et c’est\nfatiguant. Mais que peut t’on espérer en même temps d’une production Besson ? Pas grand chose, il faut bien l’admettre.\nDans l’ensemble Mégaton ne fait pas pire que le premier, mais reste dans une énorme médiocrité, avec une réalisation sans originalité .J’aime bien Neeson mais dans cette licence il m’épuise, il est temps que ça s’arrête .\nLe scénario est de Luc Besson et Robert Mark Kamen, deux scénariste bien mauvais. Après sa purge « Lucy », Besson s’enfonce un peu plus dans les abysses de médiocrité, oui encore mais c’est ainsi …Même en tant que co-scénariste c’est une catastrophe,\ncomment peut t’on écrire un scénario si mauvais ?\nBon et puis le casting ne relève pas le niveau ,mais que vient faire Forest Whitaker dans cette galère ? J’adore cet acteur, il semble si perdu et on se demande ce qu’il fout là dedans, tout comme nous. Liam Neeson ne change pas, aucune\névolution de son personnage ,peut t’on dire quelque chose sur Famke Janssen ? Non, pour le peu qu’on la voit. Maggie Grace jouant la fille de Neeson n’est pas plus intéressante.\nBref, à part quelques scènes d’actions bien foutues ce film\nj’espère clôture une fois pour toute cette licence .\n← Cannes 2015 : Le Palmarès\nBande Annonce : Le Labyrinthe : La Terre Brûlée →


Lucien Jaume : Le religieux et le politique dans la Révolution française. L’idée de régénération – ACTU PHILOSOPHIA\nPosted on 29 octobre 2015 10 mai 2021 by Thibaut Gress\nLucien Jaume, professeur de sciences politiques à Sciences-Po et spécialiste du libéralisme qu’il aime à présenter comme une « inspiration » vient de publier un livre passionnant et étrange à la fois, à mi-chemin de l’étude historique et de l’étude philosophique intitulé Le religieux et le politique dans la Révolution française1. Le thème retenu pour aborder ces deux domaines est celui de la « régénération » ce qui amène l’auteur à croiser des éléments peu fréquents dans la philosophie politique, éléments parfois proches de l’hermétisme et qui permettent de saisir sans aucun doute ce que nous pourrions appeler l’élément mystique de la Révolution française ; loin des clichés habituels sur une Révolution réduite au seul triomphe de la Raison et substituant un Être suprême au Dieu incarné des chrétiens, l’auteur montre à l’aide de multiples analyses fort concrètes combien la Révolution excéda le simple cadre politique pour s’inscrire dans un cadre religieux d’avènement d’une nouvelle humanité précisément régénérée comme le serait le chrétien par le baptême.\nA : La notion de régénération\nLe terme de « régénération » peut étonner ; il possède aujourd’hui un sens extrapolitique, essentiellement biologique, et semble s’apparenter à la faculté d’une entité vivante de se reconstituer après la destruction d’une partie de cette entité. Son application au champ historico-social peut surprendre mais elle est en fait justifiée par le lexique des acteurs mêmes de la Révolution. Lucien Jaume prend grand soin, dès la première page de l’ouvrage, à justifier l’emploi de ce terme du fait même qu’il fut employé par bien des acteurs de l’époque. Ainsi Fouché dans ses Mémoires : « Nous poursuivons une chimère avec la fièvre du bien public. (…). Une régénération sociale (…), l’enivrante fonction de la restauration de l’Etat. » (Fouché, Mémoires, 945, p. 36-37). Ou encore Tocqueville qui insiste dans L’Ancien Régime et la Révolution sur cette notion comme condition d’intelligibilité de la Révolution2.\nIl y a donc dans l’idée de rupture avec l’Ancien Régime quelque chose qui ne se laisse nullement ramener à la simple question du progrès ni même de l’émancipation ; il y a plutôt l’idée d’un double procès qui est dans son versant apparent « destruction » et dans son versant plus dissimulé, ou plus mystique, retour à l’essence perdue de l’homme. Si l’on rompt avec le passé, on ne fait pas que rompre : on restitue à l’homme son humanité perdue et oubliée. A ce titre, il faudrait penser un certain nombre de symboles comme étant des actes bien plus religieux que politiques : tel est le cas du changement de calendrier, de l’imposition de la langue française qui rompt avec les enracinements particuliers et avec le patois, etc., de sorte que le citoyen ne soit pas que le signe de la rupture avec le sujet du roi mais également la forme à travers laquelle puisse enfin se réaliser l’humanité accomplie.\nAu-delà donc du politique, il faut faire place à cette régénération qui est « ce terme magique »3 et qui s’apparente autant au christianisme le plus classique puisque régénérer est une promesse du Christ : Jean, 3, 5 qu’aux socialismes, notamment dans sa forme marxiste la plus accomplie où l’on trouve de manière récurrente l’idée d’un retour à une essence de l’homme, oubliée et opprimée, retour qui s’accomplira par une révolution complète mais contre les droits de l’Homme qui ont promis l’émancipation impossible.\nB : Une absence regrettable : la Franc-Maçonnerie\nMais là où l’on peut d’emblée émettre un regret, c’est dans le fait que Lucien Jaume n’investigue pas jusqu’au bout ce qu’il appelle lui-même ce « terme magique » de régénération : certes, on ne peut pas ne pas penser au baptême chrétien ni aux socialismes, mais on ne peut pas non plus faire abstraction du rôle des loges maçonniques où la notion de régénération est absolument centrale, voire constitue l’élément majeur de l’initiation. Cela est d’autant plus surprenant que lorsque la France adopte en 1793 la triade « Liberté Egalité Fraternité » qui est la devise que prononce en loge le maçon après l’acclamation écossaise, elle fait siens certains principes maçonniques qui invitent à creuser le sens précisément maçonnique de la régénération sur lequel Oswald Wirth avait toute sa vie durant sensiblement insisté4.\nEn somme, si le thème que mobilise Lucien Jaume nous semble plus que pertinent pour aborder la Révolution française et en comprendre un des éléments majeurs, il ne nous semble pas pour autant suffisamment référé à l’influence des loges, notamment au rôle de la loge des Neuf Sœurs qui eut un pouvoir intellectuel considérable. Sauf erreur de notre part, Lucien Jaume ne fait pas mention de la très influente parution du monde primitif qui connut 1200 souscriptions, ce qui peut paraître peu mais qu’il faut comparer aux 2000 souscriptions de l’Encyclopédie, et qui fut un des symptômes les plus manifestes de l’exigence de retour à un âge antérieur rendant possible la régénération de l’homme : « L’homme régénéré, écrit Elisabeth Liris, devient l’homme universel et un habitant de l’humanité. C’est alors que la nouvelle lecture rejoint la pensée utopique du XVIIIè siècle, à la recherche d’un monde sans conflit où règnent justice, égalité, liberté et fraternité. En effet, la maçonnerie du XVIIIè siècle s’élançait à la recherche d’un monde primitif mythique, prétendument détenteur d’une sagesse et d’une science mystérieuse. »5 Cette quête d’un monde primitif très présente dans la maçonnerie en général et chez les Neuf Sœurs en particulier – où régna Franklin – aurait sans doute gagné à être rapprochée des interrogations de Lucien Jaume autour de ce qu’il ne cesse d’appeler « ce retour à »6 et qui désigne un double sens : une nature perdue et un temps perdu. Cela aurait permis de comprendre d’ailleurs pourquoi cette régénération de la nature humaine équivaut à un retour à l’âge d’or perdu, très fréquemment symbolisé quelques dizaines d’années plus tard par les sculptures de Dalou, notamment place de la Nation à Paris où le char de la République est toujours accompagné de l’allégorie de l’âge d’or. Pourtant, Lucien Jaume est souvent proche de telles analyses, notamment lorsqu’il cite Mona Ozouf qui, dans L’école de la France7 écrit : « Un peuple qui recouvre sa liberté se retrouve à l’origine de la société ; il retourne au droit primitif, naturel. Il se reporte à cette époque heureuse où tous les hommes égaux entre eux se régissaient et se gouvernaient en commun. La France est un peuple nouveau ; en brisant ses fers, elle renaît dans l’enfance. »8 Renaître dans l’enfance, voilà qui aurait sans doute mérité de plus amples développements dans l’ouvrage.\nEnfin, avec l’Encyclopédie, la loge des Neuf Sœurs, les œuvres de Louis-Sébastien Mercier, les maçons dessinent donc un monde où la régénération du temps, de l’espace et des rapports humains devient systématique. Il faut changer le calendrier – rapport au temps –, l’architecture et la cité – rapport à l’espace – ainsi que les lois pour introduire des rapports plus égalitaires. « Dans ce regard vers la régénération et la construction d’un monde rêvé, où régneraient liberté, égalité et justice sociale, où se retrouvent des maçons en Révolution, on peut considérer dans un premier temps la mise en œuvre du calendrier républicain par Jérôme Lalande et Gilbert Romme et, dans un deuxième temps la mise en place de la régénération sociale, religieuse et politique lors de la mission Georges Couthon dans le Puy de Dôme en particulier pendant la Terreur. »9 Lucien Jaume évoque la question du calendrier mais ne s’appesantit pas sur le cas de Georges Couthon, rédacteur de la Constitution de l’an I, destructeur des droits féodaux, briseur des révoltes lyonnaises et membre du comité de salut public. Franc-maçon, initié à l’Orient de Clermont et ayant donné son nom à de nombreuses loges, il n’eut cesse de vouloir distinguer les « bons citoyens des mauvais », prônant l’extermination des mauvais citoyens afin de purifier le champ social de ses mauvais éléments. Il faut ici interroger l’importance de la purification du champ social, de l’extermination des « mauvais citoyens » comme condition de la régénération du corps national qui est comme parasité par ces individus qui empêchent l’humanité de retrouver sa véritable essence. Il eût été intéressant là aussi de se demander si les massacres de la Terreur ne s’inscrivaient pas dans quelque chose de métapolitique, de sacrificiel, par lequel on purgeait le corps social pour le régénérer.\nC : Qui est régénéré ? L’hésitation entre l’individu et le citoyen\nUn autre aspect de l’ouvrage de Lucien Jaume consiste à interroger l’objet de la régénération ou, plus exactement, l’identité du régénéré : qui est réellement régénéré ? Est-ce l’individu ou est-ce le corps social en son entier ? C’est en fait retrouver l’éternelle question de la nature de la Révolution française tiraillée entre son versant libéral privilégiant l’individualité et son aspect républicain privilégiant la communauté. C’est aussi soulever le problème de l’émancipation : émancipe-t-on l’individu en tant qu’individu ou le citoyen en tant que membre du corps politique ?\nLucien Jaume analyse longuement la loi le Chapelier mettant fin aux corporations et montre que cette loi revient à dire que s’il n’y a plus que des citoyens, alors en tant que citoyen il n’est pas possible d’avoir des intérêts spécifiques et particuliers. Il y a la volonté de rendre le citoyen le plus anonyme possible, le moins charismatique possible afin d’éviter le morcellement du corps social. Mais alors la particularité tout entière se reporte sur l’individu ce qui crée une situation ambiguë : d’un côté, l’individu est affranchi des corporations et semble ainsi émancipé ; de l’autre, il n’acquiert de visibilité politique que sous l’angle du citoyen qui est délesté de toute particularité et qui est devenu totalement anonyme. Comment interpréter cette double promotion de l’individu et du citoyen qui est en même temps une exclusion de l’individu hors du champ politique et une éradication de la particularité du citoyen ? L’homme est-il régénéré en tant qu’individu ou en tant que citoyen ?\nLa réponse de Lucien Jaume est ici fort subtile : « Selon notre hypothèse, il n’y a pas deux régénérations mais une seule, qui adopte un mode opératoire et des cibles distincts : l’une est au service de l’individu (…), l’autre est d’esprit organique, communautaire. »10 La thèse de Lucien Jaume revient donc à défendre l’idée selon laquelle la régénération est un tronc commun donnant naissance à deux branches distinctes, l’une libérale, l’autre républicaine, l’une individualiste, l’autre organique. Soit, mais alors faut-il en conclure que la Révolution prétend régénérer tout autant l’individu que le citoyen ? Sans aucun doute oui à condition de comprendre que c’est par la forme du citoyen que l’individu retrouvera sa véritable humanité et son authentique accomplissement. En d’autres termes, cette régénération a certes deux branches mais l’une est la médiation de l’autre, le cadre politique est la médiation sans laquelle il n’est aucune régénération individuelle possible.\nD : L’Eglise face à la régénération\nL’un des paradoxes de l’ouvrage est que si la régénération se trouve souvent référée au baptême, elle s’oppose dans les faits à l’Institution qui opère le baptême, soit à l’Eglise elle-même. Par ce biais, on voit que la notion de régénération ne peut en aucun cas être comprise comme une simple reprise du sacrement chrétien, et doit être reliée à d’autres influences dont celle de la maçonnerie.\nRappelons que l’Eglise jouit à l’époque par le concordat de Bologne (1516) de la reconnaissance du catholicisme comme religion d’Etat. Le clergé est un ordre privilégié, il gère l’état civil, les actes de la vie, tout en versant à l’Etat le don gratuit de façon libérale, par choix libre ; il prodigue services d’assistance (hôpitaux, enseignement). L’Eglise possède 10% des terres, et les dignitaires issus de la noblesse jouissent de dotations spécifiques dont le roi négocie avec la Curie l’étendue. L’Assemblée constituante veut donc atteindre l’Eglise dans son statut de corps, d’Etat dans l’Etat et cela se fait au nom de l’individu et de la liberté, c’est-à-dire au nom du libéralisme : quelque chose écrase l’individu et pour régénérer ce dernier la lutte contre l’Eglise en tant que corps institutionnel devient un objectif décisif.\nLucien Jaume consacre d’excellentes pages au rapport Martineau. Louis-Simon Martineau fut rapporteur des travaux de l’Assemblée Constituante s’arrogeant le droit d’introduire depuis le politique une réforme dans le religieux ; on voit par là l’importance de l’événement dans la thèse de Lucien Jaume puisque si le politique peut réformer le religieux, cela signifie au moins que les cloisons ne sont pas étanches, et que si le religieux se trouve en apparence ainsi dominé par le politique, il est tout aussi légitime d’y voir une certaine religion cherchant à en contenir une autre. Le rapport Martineau met ainsi l’Eglise dans la Révolution pour revenir à l’Eglise primitive : c’est là l’intérêt de la régénération et le paradoxe du geste de Martineau : ce dernier s’autorise d’une force politique pour réformer un pouvoir religieux en tant qu’il est lui-même devenu un corps : mais loin de faire de l’Eglise une simple annexe politique, il exalte le retour à l’Eglise primitive, soit à un mouvement bien plus spirituel qu’institutionnel, de sorte que le rapport change de sens : ce n’est plus le politique qui détruit le pouvoir religieux, c’est le politique qui cherche à exalter le spirituel dans le religieux et éliminer la strate politique que ce dernier avait fait naître.\nMartineau évoque ainsi cette célèbre formule voulant qu’il faille « uniquement revenir à la discipline de l’Eglise primitive », ce qui ne manque pas d’audace. Tout est fait pour atomiser les composantes de l’Eglise afin de réduire au maximum son pouvoir hiérarchique. On veut que l’évêque soit élu un dimanche, dans l’église du chef-lieu du département, à l’issue de la messe paroissiale à laquelle sont tenus d’assister tous les électeurs (II, article 6) « Dans cette conception, le prêtre et l’évêque deviennent, dans l’ordre moral, de véritables agents ou administrateurs de la société. Tel était l’espoir que Robespierre entretenait, de concert avec les Gallicans de la Constituante, de façon à restituer un prestige à l’Eglise, tandis que ses biens territoriaux lui sont enlevés. »11\nCela étant, cette Eglise primitive est jugée légitime parce qu’elle est jugée conforme aux idéaux de la Révolution ; de ce fait, on contraint le religieux à parler le nouveau langage de la nation, des droits de l’homme, de l’égalité des individus. Et les évêques en accord avec ces idées enverront au pape en 1791 le texte suivant : « Nous avons désiré établir le véritable empire de la liberté politique dans une monarchie héréditaire, et nous avons reconnu sans peine cette égalité naturelle qui n’exclut aucun citoyen des places auxquelles la Providence l’appelle par la voie de ses talents et de ses vertus. On peut étendre ou restreindre l’égalité politique, selon les différentes formes de gouvernement. »12\nIl est fondamental d’insister sur ce rapport compliqué à l’Eglise qui n’est donc pas uniquement perçue comme un obstacle en tant que telle : seule sa dimension politique et institutionnelle est jugée problématique et fait l’objet d’attaques précises et ciblées. Mais nous pourrions nourrir un second regret envers l’ouvrage : pourquoi les partisans de la Régénération n’ont-ils pas vu dans l’Eglise primitive un obstacle alors même qu’ils n’eurent de cesse de substituer au Dieu chrétien et au Christ l’Etre suprême ? Pourquoi, en dépit de ces changements sémantiques fort signifiants l’Eglise primitive est-elle jugée compatible avec les idéaux révolutionnaires ? Et plus encore : ne faudrait-il pas alors interroger les lien de la maçonnerie avec le christianisme primitif pour mieux comprendre certaines problématiques ?[Nous nous permettons de renvoyer sur ces questions-là aux travaux de Jérôme Rousse-Lacordaire ainsi qu’à l’entretien que nous avions réalisé avec ce dernier à cette [adresse [/efn_note]\nE : La Fête de la Régénération : Isis aux commandes\nIl reste à s’interroger désormais sur ce qu’il convient de nettoyer, de purifier, de laver en chaque homme. Si le baptême chrétien lave l’homme du péché et lui donne une seconde naissance, une renaissance spirituelle après la naissance biologique, qu’en est-il chez les tenants d’une régénération politico-mystique ? Paradoxalement une fois encore, le registre du péché n’est jamais loin ou, plus exactement, le registre du mal : la régénération consiste à s’éloigner du mal, à presque contraindre l’homme à ne plus pouvoir qu’accomplir le bien, et c’est pour cela que les lois occupent un rôle si central. Lucien Jaume cite à cet effet Morelly : « Trouver une situation dans laquelle il soit presque impossible que l’homme soit dépravé ou méchant, ou du moins minima de malis. »13\nCe refus du mal, cet encadrement par la loi qui aide l’homme à ne plus pouvoir accomplir que le bien est donc au centre de cette notion de régénération qu’il faut également mettre en scène. Le 10 août, les protagonistes de la Convention s’accordent autour de l’établissement d’une « fête de la régénération », épisode fondamental de la Révolution française qu’évoque Lucien Jaume à très juste titre sans toutefois en tirer, là non plus, toutes les conséquences.\nDe quoi est-il question dans cette fête ? Il s’agit d’une fontaine ou, plus exactement d’une statue d’Isis montée en fontaine qui parcourra Paris et à la poitrine de laquelle devront s’abreuver les parisiens massés en masse sur son parcours, lequel connaîtra cinq étapes de la Bastille au Champ de Mars en passant par les Invalides et le boulevard Poissonnière. De ses seins sort « une eau qu’il faut dire lustrale (purificatrice) et à laquelle les délégués boivent pour renaître. »14 Bien que Lucien Jaume mentionne le rôle lustral de l’eau jaillissant du sein d’Isis, il ne nous semble pas mener l’analyse jusqu’au bout. L’eau qui jaillit du sein d’Isis renvoie à la Mère nourricière universelle, à laquelle doit s’abreuver désormais le Citoyen des Temps nouveaux. Se substituant au Corps et au Sang du Christ, la nouvelle eau régénère les individus meurtris par plusieurs siècles d’obscurantisme chrétien. Et c’est là que se joue l’essentiel : lorsque Jean Favier rappelle que la Révolution puis la Terreur est une « déchristianisation de la société »15, il faut alors y lire non pas une laïcisation de celle-ci mais bien plutôt l’opération par laquelle se substitue un culte à un autre. Lucien Jaume ne prête par exemple pas attention au parcours de la statue, qui se dirige de l’Est vers l’Ouest, qui prend donc son essor au Levant, et qui symboliquement inscrit son action sous le règne solaire que signalent les deux lions aux pieds d’Isis, animaux solaires par excellence.\nRien ne se révèle donc moins athée que le Monde Nouveau que veulent faire advenir les Républicains de 1792 et de la Troisième République, et rien ne saurait être plus religieux ni même plus pieux que celui-ci. Raphaël Aurillac, auteur du guide de référence sur le symbolisme maçonnique à Paris, peut ainsi écrire que les citoyens vêtus à l’Antique venus s’abreuver à la Fontaine « comme pour puiser aux sources d’une nouvelle spiritualité procédant du culte de l’Etre Suprême et de ses médiateurs, les dieux de la lumière de l’Egypte et des mondes grecs et latins »16 expriment la dimension religieuse et spirituelle de la cérémonie du 10 août 1793. Et cette fête ne fut pas un épiphénomène de faible portée : pour en marquer l’importance, on frappa dès l’année suivante les pièces de monnaie à son effigie. Toutefois, peu solide parce que construite en plâtre, la statue d’Isis fut rapidement détruite avant que le projet d’une autre fontaine – eau régénératrice – ne vît le jour, celui d’un gigantesque éléphant-fontaine devant orner la place de la Bastille, départ symbolique et évidemment oriental d’une humanité régénérée depuis le 14 juillet.\nLucien Jaume nous permet donc de mettre l’histoire en perspective et de nous décentrer par rapport à nos préjugés les plus ancrés : « La Révolution ne pouvait renoncer au religieux (qu’il faut distinguer du sacré), comme attitude subjective. »17 Avec Robespierre, le mouvement régénérateur atteint une forme extrême que certains opposants comme Mme de Staël ont baptisée « religion politique ». Michelet lui-même attendait une nouvelle religion en 1793 qui n’est pas venue. « La Révolution ferma un moment l’église et ne créa pas le temple » écrit Michelet18 Il fallait un « dogme neuf et fort, ou la Révolution devait s’attendre à périr »19 Michelet n’y inclut pas la religion de Robespierre qu’il déteste.\nF : Marxisme et Révolution française\nLe dernier chapitre de l’ouvrage est consacré à Marx et à la place du religieux dans son œuvre. Cela peut surprendre car tout le livre a eu pour objet de démontrer la nature religieuse de la Révolution française alors que la pensée de Marx est généralement présentée comme athée, et comme une pensée où l’athéisme radical joue même le rôle du fondement. Telle est par exemple la lecture de Raymond Aron dans ses leçons sur le marxisme : « L’athéisme n’est pas un élément surajouté au marxisme de Marx, c’en est un élément intrinsèque, l’inspiration profonde. »20 Ou encore : « Je veux dire simplement que le marxisme de Marx commence par une critique de la religion et que cette critique de la religion est fondamentalement athée. »21 Si l’on donne raison à Aron dans sa lecture du marxisme, comment peut-on alors relier Marx à la Révolution française dès lors que celle-ci serait structurellement religieuse ?\nLucien Jaume propose des médiations extrêmement intéressantes qu’il résume ainsi : « En fait, la régénération montagnarde et jacobine ne put devenir une religion politique (comme le culte d’Auguste à Rome, par exemple), mais elle a transmis son credo, à travers Babeuf et Buonarroti au socialisme révolutionnaire, puis au marxisme-léninisme : être « des Jacobins avec le peuple » devint, pour Lénine, un raccourci du bolchevisme, non sans diverses hésitations. »22 Toutefois, une telle analyse ne concerne pas Marx directement qui, on le sait, critiquait le jacobinisme qu’il considérait comme déphasé par rapport à la société civile bourgeoise ; en outre, Marx est plus que critique à l’encontre des Droits de l’Homme ainsi qu’à l’encontre de l’humanisme bourgeois.\nMais Lucien Jaume note malgré tout que si Marx rejette la Révolution française par bien de ses aspects, il n’en reprend pas moins le thème de la régénération qui est explicite dans les très discutés Manuscrits de 1844 que cite abondamment l’auteur : « De même que tout ce qui est naturel doit naître, de même l’homme a aussi son acte de naissance, l’histoire. »23 Le communisme est quant à lui « appropriation réelle de l’essence humaine par l’homme et pour l’homme, donc retour total de l’homme pour soi en tant qu’homme social »24 Marx est-il alors héritier de la Révolution par le truchement de cette idée de régénération de l’homme social ? Non répond Lucien Jaume. Il s’immunise contre la reconnaissance de l’héritage par deux moyens : 1) l’histoire naturelle de l’homme est la clef et non les efforts de la vertu. 2) la connaissance scientifique des contradictions du capitalisme montre que la réalité produit d’elle-même le sentiment d’oppression chez les travailleurs et la modification de l’être humain. La réalité sociale (le capitalisme) produit l’émergence de la force collective qui va la refuser en retour.\nEt pourtant… A la suite de nombreux auteurs parmi lesquels se distingue particulièrement Eric Voegelin25 Lucien Jaume souligne la dimension messianique du marxisme. Marx lui-même est « animé d’une espérance messianique qui se masque à elle-même par l’affirmation de l’athéisme. »26 Les manuscrits de 1844 développement même une mystique du communisme réalisé : un seul corps composé de membres différents, vit à travers les jeux de miroir que se donnent entre eux les frères humains, selon certaines traditions néoplatoniciennes et mystiques.\nEt Lucien Jaume de s’interroger : « Le paradoxe de Marx n’est-il pas que sa recherche de ce qu’il appelle un humanisme réel en 1844 passe, l’année précédente, par une virulente critique des Droits de l’Homme ? »27 Chez Marx, la dictature du prolétariat révèle la nature générique de l’homme ; l’homme de la Gemeinwesen, l’homme qui recouvre son essence. « Il ramène en soi ce que la Révolution française lui enlève en le clivant entre homme et citoyen. »28 Du point de vue lexical, Marx emploie le terme de Vindikation qui signifie « récupération » et qui s’apparente à cette humanité régénérée qui récupère ainsi son humanité propre. L’homme qui rejette la domination et abolit le rapport salarial capitaliste retrouve la vie réelle ; il jouit de la vie réelle, la vie proprement humaine.\nCe livre de Lucien Jaume est assurément passionnant et a le mérite d’introduire parmi les études universitaires une thématique opérante pour comprendre certains enjeux – sans évidemment les épuiser – qui ont animé dans sa structure la Révolution. Montrant que cette dernière ne saurait être comprise comme une entreprise areligieuse, purement politique, l’auteur démontre que la question religieuse est au cœur du mouvement révolutionnaire, non pour évincer la religion mais au contraire pour restituer une religion conforme à la nouvelle humanité, comme si donc l’humanité et la religion se trouvaient régénérées. Et à cet égard, l’ouvrage est plus que précieux.\nNéanmoins, et c’est notre regret central, le livre est beaucoup trop bref pour envisager toutes les implications et même toutes les sources d’une telle thèse ; la franc-maçonnerie n’est que très peu présente alors que l’idée de régénération innerve intégralement la pensée maçonnique qui, elle-même, innerve le mouvement révolutionnaire. De la même manière, la Fête de la Régénération est certes mentionnée mais tout l’aspect hermétique de la présence d’Isis est laissé de côté alors qu’il contribue grandement à l’intelligibilité de la fête. L’alchimie est totalement absente de l’ouvrage, alors que pour elle aussi la notion de régénération est cruciale, et l’on sait à quel point la symbolique maçonnique et la symbolique alchimique peuvent être proches. La déclaration des Droits de l’Homme ne fait quant à elle l’objet d’aucune analyse lexicale ni iconographique : la présence du serpent qui se mord la queue – ouroboros – dans la représentation iconographique des Droits de l’Homme aurait pourtant dû être interrogée puisque la question du rapport au temps est envisagée dès les premières pages de l’ouvrage ; or, qu’est-ce que l’ouroboros sinon une manière de signifier que le temps circulaire – donc autorisant un retour ! – se substitue au temps linéaire judéo-chrétien qui n’accueille que l’inédit ?\nEnfin, et peut-être est-ce là l’aspect le plus intinterrogé de l’ouvrage, si Lucien Jaume nous semble avoir plus que raison de pointer l’importance du religieux dans la Révolution, il laisse de côté la question de l’identité du Dieu qui est célébré. Qui est l’Être suprême sous les auspices duquel s’inscrivent par exemple les Droits de l’Homme ? Qui est cette Isis qui vient régénérer de son sein lustrant l’ensemble des Parisiens disposés sur son passage ? Qui est le Dieu du christianisme primitif que les révolutionnaires jugent parfaitement compatible avec leur entreprise ? Voilà autant de questions que le livre donne envie de se poser mais que, malheureusement, il ne pose pas lui-même, et ce en dépit des pistes riches et denses qu’il ouvre par ailleurs. Livre profond, donc, mais qui risque de gêner une partie de son public : d’une part parce qu’il aborde une question souvent mal vue par les historiens qui rechignent à interpréter la Révolution en termes religieux et, plus encore, en termes « magiques » et ce malgré les preuves pourtant abondantes de ce phénomène, d’autre part parce qu’il ouvre de si riches perspectives que sa courte taille peut générer quelque frustration.\nLucien Jaume, Le religieux et le politique dans la Révolution française. L’idée de régénération, Paris, PUF, coll. Léviathan, 2015\nRappelons à cet effet que Lucien Jaume est un spécialiste de la pensée de Tocqueville auquel il a consacré un Tocqueville. Les sources aristocratiques de la liberté, Paris, Fayard, 2008\nL’ouvrage le plus récent sur le sujet est dirigé par Sub Rosa (dir.), Franc-maçonnerie, l’indispensable régénération, Sub Rosa, 2015\nElisabeth Liris, « Franc-maçonnerie entre symbolisme et régénération sociale et culturelle pendant la Révolution française », in Lumières, Franc-maçonnerie et politique au siècle des Lumières, n°7, 2006, p. 102\nLucien Jaume, op. cit., p. 1\n1984, p. 271\nIbid, cité p. 41\nElisabeth Liris, art. cit., p. 103\nLucien Jaume, op. cit., p. 37\ntexte cité p. 76\nJean Favier, Paris, Paris, Fayard, 1997, p. 855\nRaphaël Aurillac, Guide du Paris maçonnique, Paris, Dervy, 1998, p. 150\nLucien Jaume, op. cit., p. 88\nRaymond Aron, Le marxisme de Marx, Paris, Fallois, 2002, p. 83\nLucien Jaume, op. cit., p. 100\ncf. Eric Voegelin, Les religions politiques, Traduction Jacob Schmutz, Paris, le Cerf, 1994\nLucien Jaume, op. cit., p. 125\nPosted in Lucien Jaume and tagged Lucien Jaume, Philosophie politique, Puf.\n← Tony Judt : Contre le vide moral\nRenaud Barbaras : Introduction à… →


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Publié le 25 mars 2021 par Yelen BONHOMME-ALLARD\nÀ compter du 1er avril prochain, Luca Neyroz succèdera à Ludovic Billiet à la direction du service marketing. Ce dernier rejoindra Toyota Motor Europe en qualité de responsable produit des segments A, B et D.\n© Toyota France\nDiplômé de l’EFAP en marketing et communication, Luca Neyroz a débuté sa carrière en agence de publicité à Londres et Bruxelles chez Dentsu et Saatchi & Saatchi en tant que responsable business européen de clients. En 2012, il rejoint les équipes de Toyota Motor Europe comme responsable général communication et marque, principalement en charge des campagnes de lancement de tous les modèles phares de la marque en Europe. Depuis, il a participé au développement de la marque, en particulier sur le marché de l’hybride, ainsi qu’au lancement de la plateforme Start Your Impossible liée au partenariat des Jeux olympiques et paralympiques. En 2018, il est nommé responsable planning et marketing management. À compter du 1er avril prochain, Luca Neyroz aura la charge d’accélérer la position de Toyota sur le marché de l’électrification.\nDiplômé de l’école supérieure de commerce et de management de Tours (Escem), Ludovic Billiet a fait ses armes chez PSA entre 1999 et 2008. Depuis cette date, il travaille chez Toyota France où il a occupé divers postes tels que chef de marque, chef de département produit et prix, responsable régional ventes et, enfin, directeur marketing. À compter du 1er avril prochain, Ludovic Billiet rejoindra Toyota Motor Europe en qualité de responsable général des véhicules des segments A, B et D (Aygo, Yaris, Yaris Cross, Mirai, D-SUV électrique).\nPar ailleurs, Marie Gadd a été nommé responsable des relations presse produit de Toyota France le 19 mars dernier. Elle succède ainsi à Kimberly Lauret. Titulaire d’un master en marketing et communication ainsi que d’un diplôme en journalisme, Marie Gadd a passé douze ans chez le constructeur japonais Mazda et occupé différents postes en Espagne et en France aux relations presse, à la communication et au produit. En 2019, elle a rejoint les équipes de Toyota comme responsable de marque au sein du département marketing.


Participation à l’école ouverte au collège Louis Aragon – Pierres & Terres\nPendant la 2ème semaine des vacances de février, l’association Pierres & Terres est intervenu auprès des enfants de l’école Edouard Herriot (Vaulx-Milieu) et du collège Louis Aragon (Villefontaine) lors de l’école ouverte.\nCe sont 5 bénévoles de Pierres & Terres qui ont travaillé pour proposer des activités ludiques autour du patrimoine villard et d’une autre vision de l’Histoire.\nCe sont 40 enfants qui ont participé aux 3 demies-journées d’animation proposées par les bénévoles de l’association. Au programme, jeux, films, visite ludique du Domaine de la terre, manipulation de vestiges archéologiques et initiation à la recherche historique.\nLa semaine s’est terminée par une restitution auprès des familles des enfants autour d’un goûter. Les enseignants, les enfants, les parents et les bénévoles de l’association sont repartis ravis. Une belle réussite !! Et une grosse envie de vous faire jouer !\nCette entrée a été publiée dans Activités de l'association et taggé archéologie,Domaine de la Terre,école ouverte,enfant,Histoire,initiation,jeux,Les Fougères,médiation culturelle,patrimoine,vacances,valorisation,Ville nouvelle par Claire Venier. Marquer le permalink.


Voir le téléphone Recherche en cours Vous êtes patient du Madame COBO ? N'oubliez pas de parler de RDVmedicaux.com à votre praticien lors du prochain RDV.\nVous êtes le Madame COBO ? Proposez à vos patients de prendre simplement RDV par Internet. Découvrez notre service de prise de RDV pensé pour les professionnels de santé Suggérez une modification ? Vous avez constaté une erreur ou une modification à apporter à ce Podologue à BORDEAUX, merci de nous adresser un e-mail.\nLiens utiles Podologue sur RDV Médicaux Tarifs, paiement, prise en charge Infos pratiques 15 place amelie raba leon, 33000 BORDEAUXTél : 05 56 17 43 69 Téléchargez l'applicationGRATUITEMENT Trouvez un médecin où quevous soyez ! Prise de RDV en 3 clics Simple et gratuit Traitement en cours RDVmedicaux Questions fréquentes (FAQ) Qui sommes-nous ? Changer un rendez-vous Patient Inscription Professionnel de santé Télésecrétariats partenaires Podologues aux alentoursPodologue à ST ANDRE DE CUBZACPodologue à ST MEDARD EN JALLESPodologue à LA LANDE DE FRONSACPodologue à CREONPodologue à BORDEAUXPodologue à CESTASPodologue à MERIGNACPodologue à PESSACPodologue à BLANQUEFORTPodologue à BOURG SUR GIRONDEProfessionnels de santé à BORDEAUXGénéraliste BORDEAUXDentiste BORDEAUXPsychiatre BORDEAUXOstéopathe BORDEAUXGynécologue BORDEAUXDermatologue BORDEAUXOphtalmologue BORDEAUXRadiologue BORDEAUXORL BORDEAUXCardiologue BORDEAUX RDVmedicaux.com est une société du Groupe MyBestPro / Vivendi / Mentions légales et CGU


SPORT ........ général - Page 3\ngazoute le Ven 21 Sep - 13:14\nhaaa lalala james, tu n'existerais pas, faudrait t'inventer\nVador le Ven 21 Sep - 20:42\nJames, je pensais que tu étais plus adulte que ça.\nLes Blacks, on les a déja battus, on peut le refaire. De plus, cette année la coupe est en France. Je sais que vous jouez pas au rugby, mais quand même, vous pourriez supporter la France quand même !\nVador le Ven 21 Sep - 23:50\nUn petit double-post, juste pour dire :\nDeux essais de Vincent Clerc.\nMrmoving le Ven 21 Sep - 23:53\nPoint positif : l'Irlande n'a pas le point de bonus défensif, et on est pour le moment mieux placé qu'eux pour la qualification\nPoint négatif : on peut encore se faire éliminer ... on pourrait regretter de ne pas avoir choper un point de bonus offensif sur cette rencontre ...\nVador le Sam 22 Sep - 0:00\nLe must serait que l'Argentine perde face à l'Irlande, mais sans que ces derniers obtiennent le point de bonus offensif.\nEt qu'on batte la Géorgie à plates coutures. (Ca, je m'en fait pas trop )\nMrmoving le Sam 22 Sep - 0:11\nL'idéal resteque l'Argentine gagne, de toute façon si on veut aller au bout de cette cope du monde faudra battre les blacks, que ce soit en quart ou en finale ... autant que ce soit en quart, comme ca réglé.\nPar contre n'oublions pas que l'Ecosse peut battre les Blacks ... du moins une chance sur 50, toujours mieux que les 1 chance sur 10 000000000000000000000 de toutes les autres equipes de leur groupe\nVador le Sam 22 Sep - 0:21\nBah écoute, c'est peut-être idiot, mais moi j'aimerais bien voir une finale France-Nouvelle Zélande, la revenche de la finale de y'a 20 ans. Bon après, si on les bat en 1/4, je ferais pas ma fine bouche hein\nBardaf le Sam 22 Sep - 18:55\nVador a écrit: James, je pensais que tu étais plus adulte que ça.\nLes all black ont eu une période de creu, vous etes tombé au bon moment.\nCe que je vais te dire est triste, mais c'est la vérité, les français sont tellement casse couille et grandes gueules en sport, qu'en Belgique on est la plupart du temps contre la +France et non pour l'autre équipe....\nVador le Sam 22 Sep - 19:17\nEn effet, c'est triste de dire ça et de se comporter comme ça. Et je dis pas ça que pour vous\nBon sinon, de toute façon, on va gagner, c'est forcé !!\njamesmetallique le Sam 22 Sep - 22:27\n+ 1000, j'aime bien la France mais si vous saviez a quel point on en a marre de vous en sport. Déja quand les belges jouent contre la France, on entend toujours sur TF1: "les ptits belges se débrouillent pas trop mal", "pas mal l'action de ses ptits belges"...Bordel! Si ça c'est pas un complexe de superiorité!!!\nParce que je ne suis pas pour la France je suis immature?\nEt mon exemple avec les belges en 1920 c'est juste pour dure que de 1999 à maintenant il y a beaucoup de choses qui change dans une équipe de rugby et franchement les blacks sont impressionnants, dans cette équipe il n'y a aucun joueur qui sort du lot, c'est un travail d'équipe imparrable! Ils sont hyper organisé et c'est ça qui fait leurs forces!\nCela dit je dois bien reconnaitre que les français ont bien joués hier. Deffensivement ils m'ont épatés, quel mur...\nMais selon moi il faudra une très grande équipe de france et des blacks affaiblient pour que la France l'emporte et puis vous parlez des Blacks mais je ne suis pas sure que la France gagnerait contre l'Afrique du Sud...loin de là même...\nVador le Dim 23 Sep - 11:49\nSi on joue bien, on peut battre tout le monde sauf l'Australie, et la Nouvelle Zélande.\nPour l'Australie, ben faut être plus que très bon, et pour les blacks, faut faire un match absolument parfait !\nPar contre, quand tu parles de TF1, relativises un peu, c'est TF1 quand même !\nQuand j'ai dit que tu étais immature, c'est par rapport a ta remarque sur la coupe du monde en 1920...\nQuand je parle de 99, je dis juste que si on l'a fait une fois, on peut le refaire !\nMoi j'y crois a fond !\nVador le Dim 7 Oct - 0:02\nLa FRANCE est en 1/2 finale !!!!!!!!!\nQu'est-ce que je vous disais hein ?? qu'est-ce que je vous disais !!!\nBardaf le Dim 7 Oct - 9:38\nEt nous? C'est exactement ce qu'on te disait, vous avez gagnez et vous faites les malins... Et encore, c'est que les 1/4 ed finale\nN'empeche, mon coté petit curieux me fait poser cette question : Vous organisez la coupe du monde foot, contre toute attente, vous gagnez. Vous organisez la coupe du monde de rugby et contre toute attente, vous allez loin et risquez de gagner... Coincidence hasardeuse? De mauvaise fois moi?\nVador le Dim 7 Oct - 15:51\nHé ! Moi, je disais ça, c'était histoire de parler hein !\nEt puis, bon vu que le match se déroulait à Cardiff, on peut rien nous reprocher !\nC'est la faute des anglais !\nBon et puis sinon, je trouve ça normal d'être contant, je vois pas ce qui te perturbe la dedans\nBardaf le Dim 7 Oct - 17:04\nCa me perturbe pas, mais il suffit d'aller une chaine de sport ou aller sur un site français de rugby pour lire... C'est comme si la coupe etait deja gagnée...\nDeMoNiK MeSSiaH le Lun 8 Oct - 1:33\nA la limite les Anglais c'est possible, mais après les Argentins ou les Boks si jamais ils passent les Bleus, ben ça sera une autre paire de manches ! Ils ont pas encore la coupe dans les mains. Mais quand même : botter les Blacks, s'étaient pas mal.....avec pas mal de chance aussi ! Enfin ça n'enlève rien à la victoire\nBardaf le Lun 8 Oct - 8:38\nC'est une question d'habitude en France, vous passez toujours par la petite porte... Enfin, au moins on sait ce que font vos femmes pendant que vous matez le match\nDeMoNiK MeSSiaH le Lun 8 Oct - 17:20\nLa mienne prenait une douche\nmax p le Lun 8 Oct - 19:07\nCà fait long pour une douche, surtout toute seule!\nLa mienne buvait des canons!\nSexMachine le Sam 13 Oct - 23:56\nC'est fini pour les Français, c'est l'Angleterre qui ira en finale.\nmax p le Dim 14 Oct - 11:42\nJ'arrive à comprendre que les Français énervent les autres pays, quand je vois que TF1 ne montre que les joueurs français à la fin du match, et quand j'entends les commentaires des journalistes! Quel manque de fair-play, tout le long du match!\nVador le Dim 14 Oct - 14:05\nEt voila, nos amis Belges seront content, nous avons perdu face aux Anglais.\nMais on a perdu avec honneur ! Et ca il ne faut pas l'oublier !\nTant pis, la Coupe du Monde, on la soulèvera dans 4 ans !\njamesmetallique le Dim 14 Oct - 14:23\nEnfin les anglais niveau chauvinisme ils sont pas mal non plus...\nVador le Mer 17 Oct - 19:13\nBon alors je sais que vous aimez pas la France mais voila moi oui !\nListe des 22 qui affronteront l'Argentine\nPoux, Ibanez, De Villiers - Nallet, Thion, Nyanga, Dusautoir, Harinordoquy - Elissalde, Michalak - Dominici, Traille, Skrela, Rougerie - Poitrenaud.\nLes remplaçants: Bruno, Mas, Chabal, Martin, Mignoni, Beauxis, Clerc.\nIl s'agira du dernier match de Bernard Laporte en tant qu'entraîneur du XV de France, et de Jo Maso en tant que manager.\nSans doute aussi le dernier de Dominici, d'Ibanez et d'autres\nBardaf le Mer 17 Oct - 20:33\nChabal je le préfère comme ca moi :\nLes longs cheveux et la barbe je l'ai fait avant lui


Expo: Montmagny c’est fini !\nLVA , 8 avril 2016 04:38:08\nComme le texte mis en ligne à 5 heures ce matin en faisait état: encore hier soir tout le monde en parlait en ville à Montmagny et tout le monde s’interrogeait au Québec mais la Société d'agriculture du comté de Montmagny (SACM), en charge de l’exposition agricole provinciale pour l’édition 2016 sur la Côte-du-Sud l’été prochain ne voulait toujours pas parler, non seulement aux journalistes mais pas plus au député. Et le bureau du député à s’impatienter clairement. Il semble que quelques téléphones se soient faits dans des maisons privées puisqu’arrive à l’instant ce 8 avril un communiqué de la SACM qui dévoile ce que tout le monde se doutait: Il n’y aura pas d’exposition provinciale ni de jugement d’animaux cet été à Montmagny.\nVoici ce que déclare la présidente Sylvie Dionne : ``Par la présente, la Société d’agriculture du comté de Montmagny désire informer la population et les différentes instances qu’elle ne présentera pas l’édition 2016 du jugement animalier. Dans ce contexte, elle ne tiendra pas l’exposition provinciale qui était prévue du 24 au 28 août 2016. Le conseil d’administration en est venu à cette décision compte tenu des difficultés à tenir un évènement d’une telle ampleur. La perte d’expertise suite au départ du directeur général, la faible marge de manœuvre financière de l’édition 2015 et l’incertitude tant qu’à l’avenir de ce type d’évènement en région ont motivé cette décision.``\nLa radio locale CIQI avait su hier que la décision finale devait tomber vers le 20 avril suite à des dernières discussions avec le financier. Est-ce la recherche de la vérité par les médias qui s’en sont donné la peine qui aura précipité la réponse définitive de la SACM ? Toutefois bien des questions restent maintenant en suspens : pourquoi avoir fourni une lettre à l’Association des expositions agricoles du Québec garantissant la tenue de l’évènement ? Qui a signé cette lettre ? Tout ce marasme est-il le résultat d’une mauvaise gestion ? Des erreurs ont-elles été commises et dans ce cas par quelle administration ? S’agit-il d’un manque de mobilisation dans la région ? D’un désintérêt pour la cause agricole ?


Transformez vos réunions professionnelles en souvenirs inoubliables\nVous cherchez un lieu paisible et élégant pour organiser votre prochaine convention ? Un lieu féérique, en pleine nature, pour une présentation de produit ? Une destination différente pour vos journées de team building ?\nLa Caminera est le lieu idéal pour organiser un événement différent, original, dans un cadre exceptionnel.\nÀ l’hôtel La Caminera Club de Campo, vous trouverez les meilleurs ingrédients pour organiser vos réunions et événements professionnels : des paysages évocateurs, des espaces différents, une offre gastronomique personnalisée et un team building original.\nConcevez votre événement sur mesure. À La Caminera Club de Campo, nous nous adaptons à vos besoins. Notre équipe commerciale soignera le moindre détail pour vous assurer des expériences mémorables et des événements réussis.\nUn service de restauration signé\nDavid Rey, chef de l’hôtel La Caminera Club de Campo. Une offre gastronomique de premier plan, très diversifiée, adaptable à tout type d’événement : repas d’entreprises, repas de gala, coffee breaks, cocktails, journées de motivation, présentations à la presse...\nLas Lagunas 83 65 45 26 – 60 80 –\nLos Montes 71 60 30 24 – 40 70 –\nEl Mirador 600 280 150 – – 350 500 –\nLos Llanos 182 164 105 42 – 120 175 –


Wetering - La dame aux miroirs | Sages | FANDOM powered by Wikia\nContes\tWetering - La dame aux miroirs\nBien. L'histoire se passe en Chine, quand le bouddhisme y avait déjà beaucoup d'adeptes et quand les sectes zen et Tendai étaient grandes et puissantes. L'empereur lui-même était boud-dhiste et il se trouvait à cette époque une dame d'honneur qui se sentait attirée par la mystérieuse doctrine. Elle alla voir quelques prêtres et préten-dus maîtres, mais ne trouva que luxe et magnifi-cence, et beaucoup de mots compliqués. Elle visita des temples à l'architecture merveilleuse, elle vit de grands jardins avec toutes sortes d'ef-fets étonnants ; les religieux qui entretenaient ces lieux arboraient un sourire mystique et avaient réponse à tout. La dame cependant était intelli-gente, elle savait observer et très vite elle eut l'impression d'être tombée dans une pièce de théâtre, un spectacle passionnant mais superficiel. Elle demanda et obtint une audience chez l'em-pereur, et décrivit ce qu'elle avait vu.\n« C'est donc ça, le bouddhisme ? demanda-t-elle.— Bof, dit l'empereur, il faut aussi contenter l'ceil. Et puis la religion n'est pas une mauvaise chose pour le peuple. Elle l'occupe, et il y a tou-jours la possibilité qu'il découvre un peu de sagesse dans les soutras du Bouddha. Le chemin octuple est sublime, il y a des prêtres et des moines qui essaient de le suivre, leur exemple compte.— Mais existe-t-il de véritables maîtres ? demanda la dame— Oui, dit l'empereur, j'en connais un, c'est un vieillard mal poli et mes prédécesseurs l'au-raient décapité s'il s'était adressé à eux comme il le fait avec moi. Il n'est pas encore venu me voir ici, mais quand c'est moi qui me déplace, et si je ne prends pas plus de deux laquais avec moi, il daigne me recevoir à condition qu'il n'ait rien d'autre à faire.— Mais vous êtes le Fils du Ciel! s'exclama la dame, horrifiée.— Bah oui, dit l'empereur, c'est ce qu'on dit, mais je ne l'ai jamais vraiment cru, et le maître en question ne le croit certainement pas. Quand il me parle, je pense souvent aux anciens écrits taoïstes. Vous savez bien, gouverner pour ne rien faire, parler pour ne rien dire, posséder l'univers en renonçant à tout. Mais si vous voulez lui rendre visite, je vous dirai où il habite. Déguisez vous en femme du peuple et je vous donnerai deux samouraïs également déguisés pour vous protéger en chemin, car il habite un coin abandonné à quelques jours de route d'ici. »\nLa dame d'honneur, qui était une femme franche et courageuse, réussit à trouver le temple du maître. Quand elle arriva, un ouragan venait juste de détruire la toiture du temple et le maître s'abritait sous une ruine.Il s'adressa à elle sur un ton cassant et désagréable, et voulut la renvoyer.«Je n'enseigne rien, je suis un vieillard ignorant et je vis seul ici. Je passe mes journées assis sans bouger, à rêver un peu à des choses qui ne peuvent pas vous intéresser. »\nLa dame insista et le maître continua à refuser. À la fin, elle fit une proposition.«Je suis une femme assez riche, dit-elle, et j'aimerais bien faire quelque chose pour autrui, ce ne serait pas gentil de votre part de m'en empêcher. Je voudrais faire remettre en état ce temple, puis revenir plus tard et passer une semaine ici à me reposer et à vous écouter. »\nLe maître réfléchit un moment, fit un signe de tête et s'en alla en traînant les pieds. La dame envoya des ouvriers, le temple fut réparé, et elle revint. Au lieu d'une semaine, elle resta trois mois. Elle médita, apprit la cérémonie du feu et, de temps en temps, le maître lui; disait quelque chose.Elle faisait de son mieux, mais quand vint le moment de partir, elle dut avouer qu'elle n'avait rien compris et que les mystères qu'elle avait essayé de pénétrer restaient toujours aussi opaques. Elle crut que cet échec était de sa faute, elle ne se plaignit pas mais prit poliment congé du maître en le remerciant.Le maître se sentit un peu gêné. Son temple était magnifiquement réparé, la dame était aussi éminente que sympathique, et voilà qu'elle repartait plutôt malheureuse et mécontente d'elle-même.\n« Un moment », dit le maître.La dame descendit de son cheval et s'inclina. «Avez-vous une grande salle dans le palais ? ». La dame fit signe que oui.« Bien, dit le maître. Tâchez de trouver une cinquantaine de miroirs. Dans un mois, je viendrai vous voir. Dites à vos domestiques que s'ils voient devant le porche un vieux clochard chauve, ils ne lui cassent pas la figure tout de suite. Peut-être serai-je capable de vous apprendre quelque chose. »\nLa dame sourit, s'inclina une nouvelle fois et retourna au palais.Quand il vint, le maître plaça lui-même les miroirs dans la salle de telle manière qu'ils se reflétaient les uns dans les autres. Puis il demanda à la dame de se mettre au milieu de la salle, de regarder autour d'elle et de décrire ce qu'elle voyait.\nLa dame se mit dans la position du lotus et resta très longtemps silencieuse.«Je vois que tout ce qui se passe se reflète en tout.— Oui, dit le maître, et quoi encore ? — Je vois que chaque action de chacun agit sur tous, et non seulement sur toutes les personnes mais sur toutes les créatures, dans toutes les sphères.— Et puis ?-- Tout est lié à tout. »Le maître attendit, mais la dame ne dit plus rien.\nÀ la fin, il grogna.« Ce n'est pas beaucoup, mais c'est quelque chose. Finalement vous n'êtes pas venue pour rien, mais il vous reste encore beaucoup à apprendre. »Ensuite, il disparut sans vouloir rien manger ni boire et franchit le porche en hochant la tête en guise d'adieu, courbé, clopinant et battant énergiquement le pavé avec sa canne.\nPlus tard, lorsqu'elle voulut le revoir, il était mort. Selon la légende, elle vint vivre dans le temple et fit les exercices que le maître lui avait prescrits, si bien qu'elle obtint la Compréhension parfaite.\nRécupérée de « http://fr.sages.wikia.com/wiki/Wetering_-_La_dame_aux_miroirs?oldid=5696 »


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Un sex-shop à Casablanca ou comment créer le buzz.\nSur tous les réseaux sociaux, on ne parle que de ça : l’ouverture du premier sex-shop à Casablanca ! Alors, que l’information soit véridique ou pas, le débat a fait fureur sur la page Facebook de Made in Casablanca. Alors, pour ou contre ?\nThank God It’s Casa !\nLa plupart des Médiners sont amusés, et voient plutôt l’ouverture d’un tel établissement d’un bon œil aussi bien sur le plan personnel que sur l’image d’ouverture du pays. Certains pensent même qu’un peu de provocation gratuite ne ferait pas de mal aux conservateurs et autres moralisateurs qui auraient un peu trop pignon sur rue en ce moment. Le sujet oblige, les internautes ne résistent pas à en rire parlant de « magasin de jouets », de « concombre », et demandent surtout à connaître l’adresse !\nLa nouvelle n’amuse pas tout le monde pour autant. D’autres internautes supplient le PJD ( ?) d’intervenir, d’autres s’indignent, parlent de scandale, ou n’arrive pas à y croire ou pire, trouve ça honteux pour un pays musulman. Mais pas étonnant pour un quartier comme celui de Jamila (désolée les Jamilistes). Un internaute en particulier n’y croit tellement pas, qu’il demande à obtenir des sources pour en avoir confirmation. Après lecture, sa conclusion tombe : « notre société est au bord du gouffre, vit un paradoxe et l'hypocrisie finira par nous détruire ».\nFace à tant d’indignation, d’autres Médiners choisissent l’humour en rappelant qu’un sex-shop, ce n’est pas un lieu de mauvaise vie et que comme ce n’est pas interdit par la religion, que « les amateurs de bonne foi » s’y baladent sans se préoccuper. Un autre attend la réaction du chef du gouvernement avec impatience !\nMais il n’y pas que les détraqueurs qui trouvent à redire, d’autres internautes s’étonnent encore devant le ton moralisateur adopté par certains, et rappellent que ce qui se passe dans l’intimité doit le rester !\nPlus de 29 commentaires en une heure, le sujet touche, dérange, amuse, il n’y a pas de doute. Mais que doit-on retenir de tous ces échanges ? Aux yeux de beaucoup, l’établissement est un lieu comme un autre, et si personne ne s’y rend, si personne n’y fait ses courses, eh bien la boutique fermera, tout simplement ! Avoir peur d’un bout de plastique, est-ce bien là le fond du problème ? L’ouverture d’un sex-shop est-ce le signe avant-coureur d’une apocalypse imminente, comme le prédisent certains ? Ou est-ce tout simplement le signe d’une évolution dans les mentalités, ou le plaisir en couple permettrait plutôt aux conjoints de rester ensemble plus longtemps, plutôt que de se délaisser et chercher son bonheur ailleurs ?\nCe que les Médiners pensent reflètent assez fidèlement l’état d’esprit des Casablancais. Merci d’avoir participer au débat, et à bientôt pour savoir si le lieu existe vraiment !\nLe débat sur le meilleur restaurant de Casablanca\nCasablanca est réputée pour être une ville qui bouge, où de nouveaux établissements voient le jour tous les mois. Mais ces nouveaux restaurants sont-ils pour autant vos préférés ? …


Raid israélien, une étincelle de plus dans la poudrière syrienne - 28.09.2018, Sputnik France\nImbroglio dans le ciel syrien. Un raid de l’aviation israélienne a indirectement causé la perte d’un avion de reconnaissance russe. Au delà de l’anecdote... 28.09.2018, Sputnik France\nle désordre mondial, podcasts, syrie, israël\nLa semaine dernière, la Russie a accusé Israël d'être responsable de la perte de l'un de ses avions de surveillance au-dessus de la Syrie. L'attaque a entraîné la mort des 15 Russes à bord. «Les pilotes israéliens utilisaient l'avion russe comme bouclier et l'ont poussé dans la ligne de feu de la défense syrienne», selon un porte-parole du ministère russe de la Défense.\nQuatre avions de combat israéliens visaient apparemment des cibles iraniennes ou pro-iraniennes dans le nord de la Syrie, dont la nature exacte reste à déterminer.\nUne attaque qui pose en tout cas la question de la légitimité de telles attaques et de la présence de forces iraniennes en Syrie. «Cela est arrivé à cause d'une frappe aérienne israélienne contre les Iraniens qui tentent d'équiper les terroristes du Hezbollah de capacités de missiles balistiques», a déclaré John Bolton, conseiller à la sécurité nationale de la Maison-Blanche.\nQui est vraiment responsable de l'incident? Et comment cela a-t-il changé la situation en Syrie? Pour démêler cet écheveau, Rachel Marsden reçoit David Elkaïm, chercheur au Centre français de recherche sur le renseignement (CF2R) et qui a travaillé au ministère des Affaires étrangères. Il est aussi l'auteur de l'Histoire des Guerres d'Israël, publié aux éditions Tallandier.